1 00:00:02,010 --> 00:00:04,110 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,110 --> 00:00:10,410 Deze keer behandelen we 1 Johannes 2, vers 1 tot en met vers 17. 3 00:00:10,410 --> 00:00:13,410 We slaan 1 Johannes hoofdstuk 2 op. 4 00:00:13,410 --> 00:00:17,850 Dit hoofdstuk is veel langer dan het vorige hoofdstuk en er staat heel 5 00:00:17,850 --> 00:00:19,470 veel moois in. 6 00:00:19,470 --> 00:00:23,370 Misschien zelfs te veel om in één keer te behandelen. 7 00:00:23,370 --> 00:00:26,010 We zullen zien hoever we komen. 8 00:00:26,010 --> 00:00:27,990 Vanaf vers 1 staat: 9 00:00:27,990 --> 00:00:32,430 Mijn kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt. 10 00:00:32,430 --> 00:00:37,170 En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, 11 00:00:37,170 --> 00:00:39,990 Jezus Christus, de Rechtvaardige. 12 00:00:39,990 --> 00:00:44,250 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, 13 00:00:44,250 --> 00:00:47,130 maar ook voor de zonden van de hele wereld. 14 00:00:47,130 --> 00:00:50,370 Hij zegt: ‘Ik schrijf u deze dingen.’ 15 00:00:50,370 --> 00:00:54,990 Vermoedelijk bedoelt hij de dingen die hij in het vorige hoofdstuk heeft geschreven. 16 00:00:54,990 --> 00:00:56,190 En hij zei: 17 00:00:56,190 --> 00:01:00,750 Ik heb ze aan jullie geschreven om jullie aan te moedigen niet te zondigen. 18 00:01:00,750 --> 00:01:05,370 Ik heb deze dingen geschreven zodat jullie niet zouden zondigen. 19 00:01:05,370 --> 00:01:10,410 Wat schreef hij in dat hoofdstuk dat ons ertoe zou kunnen bewegen niet te zondigen? 20 00:01:10,410 --> 00:01:12,690 Hij zei immers in vers 8: 21 00:01:12,690 --> 00:01:15,390 Als wij zeggen dat wij geen zonde hebben, 22 00:01:15,390 --> 00:01:19,410 misleiden wij onszelf en is de waarheid niet in ons. 23 00:01:19,410 --> 00:01:21,270 In vers 10 zegt hij: 24 00:01:21,270 --> 00:01:23,850 Als wij zeggen dat wij niet gezondigd hebben, 25 00:01:23,850 --> 00:01:28,530 maken wij Hem tot leugenaar en is Zijn woord niet in ons. 26 00:01:28,530 --> 00:01:32,490 Het klinkt misschien alsof het onvermijdelijk is dat we zullen zondigen. 27 00:01:32,490 --> 00:01:35,370 Iedereen die zegt dat hij niet zondigt, liegt. 28 00:01:35,370 --> 00:01:37,590 Iedereen die zegt dat hij niet zondigt, 29 00:01:37,590 --> 00:01:40,470 heeft gewoon geen contact met de werkelijkheid. 30 00:01:40,470 --> 00:01:45,330 Wat heeft het dan überhaupt voor zin om te proberen niet te zondigen? Hij zei eerder: 31 00:01:45,330 --> 00:01:48,270 Als wij zeggen dat wij gemeenschap met Hem hebben 32 00:01:48,270 --> 00:01:53,310 en wij toch in de duisternis wandelen, liegen wij en doen de waarheid niet. 33 00:01:53,310 --> 00:01:57,030 Maar als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, 34 00:01:57,030 --> 00:02:02,430 hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon, 35 00:02:02,430 --> 00:02:04,530 reinigt ons van alle zonde. 36 00:02:04,530 --> 00:02:08,070 En als we ervan uitgaan dat we gemeenschap met God willen hebben: 37 00:02:08,070 --> 00:02:11,070 daar gaat het bij behouden worden toch om. 38 00:02:11,070 --> 00:02:14,550 Ik weet dat sommige mensen dachten dat het doel van behouden worden is 39 00:02:14,550 --> 00:02:17,070 om aan de vlammen van de hel te ontsnappen. 40 00:02:17,070 --> 00:02:21,270 Maar het doel van behouden worden is om in gemeenschap met God te leven, 41 00:02:21,270 --> 00:02:25,110 om een relatie met God te hebben, om met God om te gaan. 42 00:02:25,110 --> 00:02:27,810 Dat kan niet wanneer je in de duisternis wandelt. 43 00:02:27,810 --> 00:02:30,270 Dat kan niet wanneer je het licht negeert. 44 00:02:30,270 --> 00:02:34,770 En wanneer je in zonde leeft, leef je niet op een manier die je aanmoedigt om in het 45 00:02:34,770 --> 00:02:36,090 licht te zijn. 46 00:02:36,090 --> 00:02:38,430 Mensen die kwaad doen, haten het licht 47 00:02:38,430 --> 00:02:40,410 staat er in Johannes hoofdstuk 3, 48 00:02:40,410 --> 00:02:45,690 en ze trekken zich terug in de duisternis, zodat hun daden niet aan het licht komen. 49 00:02:45,690 --> 00:02:48,570 Wie de waarheid doet, komt naar het licht. 50 00:02:48,570 --> 00:02:52,770 Dus wandelen in het licht is iets wat mensen die niet zondigen 51 00:02:52,770 --> 00:02:54,690 heel gemakkelijk zullen doen. 52 00:02:54,690 --> 00:02:59,490 Maar wanneer je zondigt, zal er die neiging zijn om de duisternis in te gaan 53 00:02:59,490 --> 00:03:02,070 en geen gemeenschap met God te hebben. 54 00:03:02,070 --> 00:03:05,430 Het ideaal is dus om niet te zondigen. 55 00:03:05,430 --> 00:03:10,530 Natuurlijk zondigen we soms wel, en het is absoluut nodig om daar open over te zijn. 56 00:03:10,530 --> 00:03:13,470 Hij zei in vers 9 van hoofdstuk 1: 57 00:03:13,470 --> 00:03:17,970 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig 58 00:03:17,970 --> 00:03:23,550 om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. 59 00:03:23,550 --> 00:03:25,290 En zo lezen we ook hier: 60 00:03:25,290 --> 00:03:29,850 Mijn kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt. 61 00:03:29,850 --> 00:03:34,410 Maar als iemand toch zondigt, en dat gebeurt natuurlijk wel, dan geldt: 62 00:03:34,410 --> 00:03:39,030 En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, 63 00:03:39,030 --> 00:03:41,670 Jezus Christus, de Rechtvaardige. 64 00:03:41,670 --> 00:03:47,190 Dit woord dat hier met ‘advocate’, oftewel ‘voorspraak’, is vertaald, 65 00:03:47,190 --> 00:03:50,070 is in het Grieks parakletos. 66 00:03:50,070 --> 00:03:54,150 Het komt in het Griekse Nieuwe Testament maar vijf keer voor, 67 00:03:54,150 --> 00:03:57,210 waarvan vier keer in het Evangelie van Johannes. 68 00:03:57,210 --> 00:04:01,470 Het is interessant dat dit woord in het Evangelie van Johannes niet wordt 69 00:04:01,470 --> 00:04:04,890 gebruikt zoals hier, hoewel het dezelfde schrijver is. 70 00:04:04,890 --> 00:04:09,030 In het Evangelie van Johannes komt dit woord vier keer voor 71 00:04:09,030 --> 00:04:13,470 in de toespraak in de bovenzaal, de laatste toespraak die Jezus 72 00:04:13,470 --> 00:04:17,490 vóór Zijn kruisiging tot Zijn discipelen hield. En Hij zei: 73 00:04:17,490 --> 00:04:21,930 En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, 74 00:04:21,930 --> 00:04:24,630 opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, 75 00:04:24,630 --> 00:04:30,270 Sommige oudere Engelse vertalingen zeggen ‘another Comforter’, een andere Trooster. 76 00:04:30,270 --> 00:04:33,510 Sommige zeggen ‘Counselor’, Raadsman. 77 00:04:33,510 --> 00:04:36,090 Sommige gebruiken weer een andere benaming. 78 00:04:36,090 --> 00:04:39,510 Maar parakletos is het Griekse woord dat wordt gebruikt. 79 00:04:39,510 --> 00:04:42,810 En Hij doelt op de Geest van de waarheid, zegt Hij. 80 00:04:42,810 --> 00:04:47,550 De Heilige Geest is deze Parakletos, of, in de verengelste vorm van het 81 00:04:47,550 --> 00:04:49,470 woord, de Paraclete. 82 00:04:49,470 --> 00:04:53,310 De Parakleet in het Evangelie van Johannes is de Heilige Geest. 83 00:04:53,310 --> 00:04:56,070 Maar hier hebben we een Parakleet, Christus. 84 00:04:56,070 --> 00:04:59,550 Het is interessant: toen Hij in het Evangelie van Johannes 85 00:04:59,550 --> 00:05:01,050 tegen de discipelen zei: 86 00:05:01,050 --> 00:05:05,910 Ik ga jullie een andere helper sturen, lag daarin besloten dat er een Parakleet was 87 00:05:05,910 --> 00:05:11,010 naast Degene Die Hij zendt. Dit is een andere. Wie is de eerste? 88 00:05:11,010 --> 00:05:12,630 Jezus is de eerste. 89 00:05:12,630 --> 00:05:15,270 Jezus is de eerste Parakleet. 90 00:05:15,270 --> 00:05:18,690 De Heilige Geest is een andere Parakleet. 91 00:05:18,690 --> 00:05:22,290 In deze brief wordt Jezus onze Parakleet genoemd. 92 00:05:22,290 --> 00:05:24,330 Wat is een parakleet dus? 93 00:05:24,330 --> 00:05:27,990 Para is het Griekse woord voor ‘naast’, para. 94 00:05:27,990 --> 00:05:30,510 Het betekent ‘ernaast’. 95 00:05:30,510 --> 00:05:34,470 Kaleo is een werkwoord dat ‘roepen’ betekent. 96 00:05:34,470 --> 00:05:39,690 En wanneer die twee deeltjes worden samengevoegd tot parakaleo of parakletos, 97 00:05:39,690 --> 00:05:43,230 betekent het ‘iemand die erbij geroepen wordt’. 98 00:05:43,230 --> 00:05:46,590 En in de meeste gevallen duidt het specifiek op een advocaat 99 00:05:46,590 --> 00:05:48,210 die iemand verdedigt. 100 00:05:48,210 --> 00:05:52,290 Het wordt in de Griekse taal het vaakst gebruikt voor een advocaat die iemand in 101 00:05:52,290 --> 00:05:57,390 de rechtszaal verdedigt, iemand die je terzijde staat en voor je pleit. 102 00:05:57,390 --> 00:06:02,070 Sommige Engelse vertalingen vertalen het inderdaad met ‘advocate’. 103 00:06:02,070 --> 00:06:05,010 Hier is het vertaald met ‘advocate’. 104 00:06:05,010 --> 00:06:09,750 Sommige vertalen het ook in het Evangelie van Johannes met ‘advocate’. 105 00:06:09,750 --> 00:06:14,730 Een voorspraak, iemand die voor je opkomt en je zaak voor je bepleit. 106 00:06:14,730 --> 00:06:19,470 Het is ook iemand die je raad geeft, zoals je advocaat je apart zou nemen 107 00:06:19,470 --> 00:06:22,770 en je raad zou geven over hoe je de zaak kunt winnen, 108 00:06:22,770 --> 00:06:26,430 of over het voorbereiden van getuigen, enzovoort. 109 00:06:26,430 --> 00:06:30,150 Daarom wordt hij soms ‘Counselor’ genoemd, Raadsman. 110 00:06:30,150 --> 00:06:35,370 Op dit moment gaan we niet in op de vraag hoe de Heilige Geest een parakletos is, 111 00:06:35,370 --> 00:06:37,290 een voorspraak voor ons. 112 00:06:37,290 --> 00:06:41,370 Maar we worden hier wel geconfronteerd met het feit dat Jezus onze 113 00:06:41,370 --> 00:06:43,050 Voorspraak wordt genoemd. 114 00:06:43,050 --> 00:06:46,890 En in deze context gaat het erom dat we zondigen. 115 00:06:46,890 --> 00:06:49,650 Dat wil zeggen, dat we schuldig zijn aan het 116 00:06:49,650 --> 00:06:52,350 misdrijf waarvan we worden beschuldigd. 117 00:06:52,350 --> 00:06:55,770 Als we zondigen, hebben we een voorspraak nodig. 118 00:06:55,770 --> 00:06:57,750 We hebben een advocaat nodig. 119 00:06:57,750 --> 00:07:01,530 Maar hoe zou Jezus, of welke eerlijke advocaat dan ook, 120 00:07:01,530 --> 00:07:05,610 een schuldige misdadiger met succes kunnen verdedigen? 121 00:07:05,610 --> 00:07:11,250 Hij zegt dat het beter is niet te zondigen, dus het misdrijf niet te begaan. 122 00:07:11,250 --> 00:07:15,270 Maar als je het misdrijf toch begaat, hebben we een Voorspraak. 123 00:07:15,270 --> 00:07:17,250 We hebben een goede advocaat. 124 00:07:17,250 --> 00:07:20,790 Maar bij iemand die schuldig is, is een goede advocaat 125 00:07:20,790 --> 00:07:25,650 iemand die de jury of de rechter om de tuin gaat leiden, of zoiets. 126 00:07:25,650 --> 00:07:29,550 Als je schuldig bent, hoor je veroordeeld te worden, toch? 127 00:07:29,550 --> 00:07:34,650 Wat heb je dus aan een goede advocaat, tenzij hij een bedrieglijke advocaat is? 128 00:07:34,650 --> 00:07:37,890 Maar Jezus is geen bedrieglijke Advocaat. 129 00:07:37,890 --> 00:07:41,670 Als je schuldig bent en Hem als je Voorspraak hebt, 130 00:07:41,670 --> 00:07:45,210 hoe kan Hij dan in vredesnaam met succes verweer voeren 131 00:07:45,210 --> 00:07:48,150 tegen de veroordeling die schuldigen toekomt? 132 00:07:48,150 --> 00:07:49,770 Er staat vervolgens: 133 00:07:49,770 --> 00:07:53,130 Hijzelf zorgt voor verzoening voor onze zonden. 134 00:07:53,130 --> 00:07:55,530 Wat is verzoening door voldoening dan eigenlijk? 135 00:07:55,530 --> 00:08:01,050 Dit specifieke Griekse woord, hilasmos, wordt maar twee keer gebruikt: 136 00:08:01,050 --> 00:08:06,330 hier in dit boek en ook in hoofdstuk 4, vers 10, waar hij zegt: 137 00:08:06,330 --> 00:08:10,590 Hierin is de liefde, niet dat wij God liefgehad hebben, 138 00:08:10,590 --> 00:08:17,250 maar dat Hij ons heeft liefgehad en Zijn Zoon zond als verzoening voor onze zonden. 139 00:08:17,250 --> 00:08:19,650 De hilasmos in het Grieks. 140 00:08:19,650 --> 00:08:23,730 Dit komt van hetzelfde grondwoord als het woord hilasterion, 141 00:08:23,730 --> 00:08:27,090 dat in Romeinen en in Hebreeën wordt gebruikt. 142 00:08:27,090 --> 00:08:30,330 In Hebreeën wordt het gebruikt voor het verzoendeksel. 143 00:08:30,330 --> 00:08:35,190 Het verzoendeksel in de tabernakel wordt het hilasterion genoemd. 144 00:08:35,190 --> 00:08:40,650 Datzelfde woord, hilasterion, wordt door Paulus in Romeinen 3 gebruikt, 145 00:08:40,650 --> 00:08:44,250 en daar wordt het vertaald met ‘propitiation’, 146 00:08:44,250 --> 00:08:46,290 verzoening door voldoening. 147 00:08:46,290 --> 00:08:49,710 We zullen dus de betekenis van dit woord, verzoening door 148 00:08:49,710 --> 00:08:52,470 voldoening, moeten onderzoeken. 149 00:08:52,470 --> 00:08:55,830 Het is duidelijk een woord dat in het Grieks ook voor het 150 00:08:55,830 --> 00:08:57,870 verzoendeksel wordt gebruikt. 151 00:08:57,870 --> 00:09:02,910 Het verzoendeksel was een voorwerp in de tabernakel waarop de hogepriester 152 00:09:02,910 --> 00:09:07,710 eenmaal per jaar, op de Grote Verzoendag, het bloed sprenkelde, 153 00:09:07,710 --> 00:09:11,070 en dat verzoening deed voor de zonden van het volk. 154 00:09:11,070 --> 00:09:15,810 Een verzoening door voldoening is eigenlijk een verzoeningsoffer. 155 00:09:15,810 --> 00:09:21,450 De meeste nieuwe vertalingen gebruiken het woord ‘propitiation’ zelfs helemaal niet, 156 00:09:21,450 --> 00:09:25,830 omdat een nieuwe vertaling tot doel heeft dingen begrijpelijk te maken. 157 00:09:25,830 --> 00:09:31,650 Welke hedendaagse persoon weet wat het woord ‘propitiation’ betekent? 158 00:09:31,650 --> 00:09:34,590 Buiten de theologie zou men er weinig van weten, 159 00:09:34,590 --> 00:09:39,150 omdat het in de niet-godsdienstige wereld eigenlijk niet meer wordt gebruikt. 160 00:09:39,150 --> 00:09:44,250 Maar als je Romeinen 3 erbij neemt, vinden we daar ook verzoening door voldoening, 161 00:09:44,250 --> 00:09:47,130 of we zouden kunnen zeggen: een verzoeningsoffer, 162 00:09:47,130 --> 00:09:49,770 dat wil zeggen een offer dat verzoent. 163 00:09:49,770 --> 00:09:53,070 Verzoening betekent dat de relatie wordt hersteld. 164 00:09:53,070 --> 00:09:57,330 Het idee is dat je, als je gezondigd hebt, vervreemd bent van God, 165 00:09:57,330 --> 00:09:59,370 Wiens wetten je hebt overtreden. 166 00:09:59,370 --> 00:10:02,610 Je moet met Hem verzoend worden, en er moet een offer zijn 167 00:10:02,610 --> 00:10:07,830 dat de relatie herstelt, een verzoeningsoffer. Gelukkig is dat er. 168 00:10:07,830 --> 00:10:11,430 Zowel Johannes, in de verzen die we gelezen hebben, als Paulus, 169 00:10:11,430 --> 00:10:15,210 in Romeinen hoofdstuk 3, vertelt ons hierover. 170 00:10:15,210 --> 00:10:20,250 Als we beginnen te lezen in Romeinen 3, vers 21, zegt Paulus: 171 00:10:20,250 --> 00:10:23,910 Maar nu is zonder de wet gerechtigheid van God geopenbaard, 172 00:10:23,910 --> 00:10:27,090 waarvan door de Wet en de Profeten is getuigd: 173 00:10:27,090 --> 00:10:31,530 Wat hij zegt, is dat de Joden altijd hebben geprobeerd rechtvaardig gemaakt te 174 00:10:31,530 --> 00:10:33,870 worden door de wet te houden. 175 00:10:33,870 --> 00:10:37,170 Maar er is een gerechtigheid die onafhankelijk is van het houden 176 00:10:37,170 --> 00:10:38,310 van de wet. 177 00:10:38,310 --> 00:10:40,770 Die houdt geen verband met de wet. 178 00:10:40,770 --> 00:10:44,070 Als je denkt dat ik tegen de wet spreek: nee, 179 00:10:44,070 --> 00:10:49,410 van dit verschijnsel dat ik beschrijf, getuigen de Wet en de Profeten. 180 00:10:49,410 --> 00:10:54,450 Dat wil zeggen, de Wet en de Profeten spreken zelf over een gerechtigheid 181 00:10:54,450 --> 00:10:56,010 buiten de wet om. 182 00:10:56,010 --> 00:11:00,510 Hoe kan dat? Natuurlijk denkt Paulus eraan dat de Wet en de Profeten 183 00:11:00,510 --> 00:11:03,210 spreken over rechtvaardiging door geloof. 184 00:11:03,210 --> 00:11:07,830 Paulus kan uit de wet citeren, dat wil zeggen uit Genesis, de Thora, 185 00:11:07,830 --> 00:11:10,410 uit Genesis 15:6: 186 00:11:10,410 --> 00:11:14,910 En hij geloofde in de HEERE, en Die rekende hem dat tot gerechtigheid. 187 00:11:14,910 --> 00:11:18,990 Overigens zal Paulus dat in het volgende hoofdstuk van Romeinen aanhalen. 188 00:11:18,990 --> 00:11:22,710 Daar komen we niet aan toe, want we bestuderen Romeinen niet. 189 00:11:22,710 --> 00:11:27,930 Maar hij haalt dat vers wel aan in Romeinen 4:3. Dat staat in de wet. 190 00:11:27,930 --> 00:11:29,490 En de Profeten dan? 191 00:11:29,490 --> 00:11:33,750 Paulus haalt graag Habakuk 2:4 aan, waar staat: 192 00:11:33,750 --> 00:11:37,590 Zie, zijn ziel is hoogmoedig, niet oprecht in hem, 193 00:11:37,590 --> 00:11:40,770 maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven. 194 00:11:40,770 --> 00:11:46,110 Paulus citeert dus uit de Wet en uit de Profeten om zijn bewering te onderbouwen 195 00:11:46,110 --> 00:11:49,050 dat er door geloof een gerechtigheid beschikbaar is 196 00:11:49,050 --> 00:11:51,090 die onafhankelijk is van de wet. 197 00:11:51,090 --> 00:11:55,290 Om te beginnen leefde Abraham voordat de wet werd gegeven, 198 00:11:55,290 --> 00:11:58,350 en hij werd door geloof rechtvaardig verklaard. 199 00:11:58,350 --> 00:12:02,010 Zijn gerechtigheid door geloof was onafhankelijk van de wet, 200 00:12:02,010 --> 00:12:04,710 die pas vierhonderd jaar later werd gegeven. 201 00:12:04,710 --> 00:12:08,550 Er is dus deze gerechtigheid van God die de onze is, 202 00:12:08,550 --> 00:12:11,310 los van onze gehoorzaamheid aan de wet. 203 00:12:11,310 --> 00:12:12,810 Vers 22: 204 00:12:12,810 --> 00:12:17,310 namelijk gerechtigheid van God door het geloof in Jezus Christus, 205 00:12:17,310 --> 00:12:21,870 tot allen en over allen die geloven, want er is geen onderscheid. 206 00:12:21,870 --> 00:12:25,830 Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, 207 00:12:25,830 --> 00:12:30,390 Hierin stemt hij overeen met Johannes, zoals we in hoofdstuk 1 hebben gelezen. 208 00:12:30,390 --> 00:12:32,790 Als wij zeggen dat wij niet gezondigd hebben, 209 00:12:32,790 --> 00:12:36,690 maken wij Hem tot leugenaar en is Zijn woord niet in ons. 210 00:12:36,690 --> 00:12:41,610 Want Hij zegt dat we gezondigd hebben, en wij zeggen dat Hij een leugenaar is. 211 00:12:41,610 --> 00:12:43,350 Paulus zegt hetzelfde. 212 00:12:43,350 --> 00:12:44,970 Iedereen heeft gezondigd. 213 00:12:44,970 --> 00:12:46,590 Iedereen is een zondaar. 214 00:12:46,590 --> 00:12:49,530 Iedereen heeft op enig moment Gods wetten overtreden. 215 00:12:49,530 --> 00:12:52,530 Dat schept een dilemma, want dat betekent dat God, 216 00:12:52,530 --> 00:12:55,710 als Hij inderdaad rechtvaardig is, daar iets aan moet doen. 217 00:12:55,710 --> 00:13:00,150 Als een rechter rechtvaardig is, kan hij zondaars of misdadigers niet 218 00:13:00,150 --> 00:13:01,710 vrijuit laten gaan. 219 00:13:01,710 --> 00:13:06,210 Dat is een gevaar voor de samenleving, en het is gewoon geen recht. 220 00:13:06,210 --> 00:13:08,250 Misdaad moet worden bestraft. 221 00:13:08,250 --> 00:13:13,350 Dat geldt ook als de misdadiger toevallig de zoon of de neef van de rechter is. 222 00:13:13,350 --> 00:13:17,310 Natuurlijk zou de rechter zich in een echte zaak als deze terugtrekken. 223 00:13:17,310 --> 00:13:21,690 Maar stel dat hij verplicht was zijn eigen zoon te veroordelen voor een misdaad die 224 00:13:21,690 --> 00:13:23,910 zijn zoon werkelijk had begaan. 225 00:13:23,910 --> 00:13:27,870 Hij zou zijn zoon niet milder mogen behandelen dan een vreemde, 226 00:13:27,870 --> 00:13:31,890 anders zou hij een corrupte rechter zijn. Dit is geen recht. 227 00:13:31,890 --> 00:13:35,730 Een rechter kan niet zeggen: ‘Ik ga je misdaden door de vingers zien, 228 00:13:35,730 --> 00:13:38,490 alleen omdat ik toevallig op je gesteld ben.’ 229 00:13:38,490 --> 00:13:41,430 Dit is het dilemma waarin God Zich bevindt. 230 00:13:41,430 --> 00:13:44,970 Wij zijn misdadigers, maar Hij is op ons gesteld. 231 00:13:44,970 --> 00:13:46,530 Hij heeft ons lief. 232 00:13:46,530 --> 00:13:49,890 Hij wil dat we behouden worden en niet verloren gaan. 233 00:13:49,890 --> 00:13:53,670 Maar we hebben er alles aan gedaan om te verdienen dat we verloren gaan. 234 00:13:53,670 --> 00:13:55,890 Hoe lost God dat dilemma dan op? 235 00:13:55,890 --> 00:13:58,410 Dat is de kwestie waar Paulus hier voor staat. 236 00:13:58,410 --> 00:14:00,630 Hij zei in vers 24: 237 00:14:00,630 --> 00:14:03,450 en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, 238 00:14:03,450 --> 00:14:06,030 door de verlossing in Christus Jezus. 239 00:14:06,030 --> 00:14:09,750 Dat is een koopsom die Jezus met Zijn bloed heeft betaald. 240 00:14:09,750 --> 00:14:13,170 Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, 241 00:14:13,170 --> 00:14:15,210 door het geloof in Zijn bloed. 242 00:14:15,210 --> 00:14:17,550 Dit was om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen 243 00:14:17,550 --> 00:14:21,990 vanwege het voorbijgaan aan de zonden die eertijds hadden plaatsgevonden 244 00:14:21,990 --> 00:14:24,150 onder de verdraagzaamheid van God. 245 00:14:24,150 --> 00:14:25,590 Dat is Jezus. 246 00:14:25,590 --> 00:14:27,390 Of een verzoeningsoffer. 247 00:14:27,390 --> 00:14:28,830 Of Zijn gerechtigheid. 248 00:14:28,830 --> 00:14:32,250 Gerechtigheid en rechtvaardigheid zijn hetzelfde. 249 00:14:32,250 --> 00:14:35,190 God is inderdaad rechtvaardig, want: 250 00:14:35,190 --> 00:14:39,930 God had geduldig de zonden die eerder waren begaan onbestraft gelaten. 251 00:14:39,930 --> 00:14:43,830 Hij heeft ons niet gedood vanwege de zonden die we hebben begaan. 252 00:14:43,830 --> 00:14:47,550 Hij heeft zelfs sommige mensen uit het Oude Testament behouden 253 00:14:47,550 --> 00:14:50,910 die zonden hadden begaan voordat Jezus stierf. 254 00:14:50,910 --> 00:14:55,170 Maar Hij deed dat omdat Jezus daadwerkelijk zou komen en sterven. 255 00:14:55,170 --> 00:15:00,210 Daarom konden mensen die hadden gezondigd en waren gestorven voordat Jezus kwam, 256 00:15:00,210 --> 00:15:03,210 bij voorbaat vergeving ontvangen, op krediet. 257 00:15:03,210 --> 00:15:08,610 Want God wist dat Jezus zou komen en de rekening met Zijn bloed zou betalen. 258 00:15:08,610 --> 00:15:11,190 Zo rechtvaardigde God Zichzelf. 259 00:15:11,190 --> 00:15:15,390 Hij kon rechtvaardig zijn door voorbij te gaan aan de zonden die eerder waren 260 00:15:15,390 --> 00:15:18,090 begaan, vóór de dood van Jezus. 261 00:15:18,090 --> 00:15:22,890 Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen nu in deze tijd, 262 00:15:22,890 --> 00:15:27,810 zodat Hijzelf rechtvaardig is én rechtvaardigt degene die uit het geloof 263 00:15:27,810 --> 00:15:29,370 in Jezus is. 264 00:15:29,370 --> 00:15:32,130 Dat is opnieuw Gods rechtvaardigheid. 265 00:15:32,130 --> 00:15:36,150 De Rechtvaardiger betekent Degene Die vrijspreekt. 266 00:15:36,150 --> 00:15:40,770 Een rechter wil zijn zoon of een vriend van hem vrijspreken van misdaden, 267 00:15:40,770 --> 00:15:43,830 maar hij kan dat niet op een rechtvaardige manier doen. 268 00:15:43,830 --> 00:15:48,570 Want als de misdadiger schuldig is, kan een rechtvaardige rechter hem niet 269 00:15:48,570 --> 00:15:50,130 zomaar laten gaan. 270 00:15:50,130 --> 00:15:54,870 Hoe spreekt een rechtvaardige rechter een schuldige misdadiger vrij? 271 00:15:54,870 --> 00:15:56,490 Dat is het probleem. 272 00:15:56,490 --> 00:16:00,150 Paulus zegt dat God daar een oplossing voor heeft gevonden. 273 00:16:00,150 --> 00:16:03,930 Hij heeft Christus voorgesteld als een verzoeningsoffer. 274 00:16:03,930 --> 00:16:06,810 De straf is op Christus neergekomen. 275 00:16:06,810 --> 00:16:08,550 De straf is voltrokken. 276 00:16:08,550 --> 00:16:11,370 De boete is door Jezus betaald. 277 00:16:11,370 --> 00:16:15,750 Er moest een boete worden betaald, maar wij konden die niet betalen. 278 00:16:15,750 --> 00:16:19,350 Wij kwamen er niet voor in aanmerking om die te betalen. 279 00:16:19,350 --> 00:16:21,630 Wij waren de schuldigen. 280 00:16:21,630 --> 00:16:23,790 Wij konden dat niet rechtzetten. 281 00:16:23,790 --> 00:16:25,410 Maar Hij kon dat wel. 282 00:16:25,410 --> 00:16:27,390 Hij kon een van ons worden. 283 00:16:27,390 --> 00:16:32,310 Hij kon onze zonden op Zich nemen en in onze plaats sterven. 284 00:16:32,310 --> 00:16:38,910 Dat is sterven als verzoening door voldoening, of als een verzoeningsoffer. 285 00:16:38,910 --> 00:16:43,050 Paulus spreekt daarover, en Johannes spreekt daarover. 286 00:16:43,050 --> 00:16:45,450 In 1 Johannes 2 zegt hij: 287 00:16:45,450 --> 00:16:46,950 wij hebben een Voorspraak 288 00:16:46,950 --> 00:16:48,630 In de rechtszaal. 289 00:16:48,630 --> 00:16:51,930 Zelfs als we schuldig zijn, kunnen we deze zaak winnen, 290 00:16:51,930 --> 00:16:54,510 en wel op een rechtvaardige manier. 291 00:16:54,510 --> 00:16:59,670 Want God heeft de last van onze schuld en onze straf op Jezus gelegd. 292 00:16:59,670 --> 00:17:03,750 Jezus heeft de straf ondergaan door voor ons te sterven. 293 00:17:03,750 --> 00:17:07,770 Dus Hijzelf, zegt 1 Johannes 2:2: 294 00:17:07,770 --> 00:17:12,210 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, 295 00:17:12,210 --> 00:17:15,090 maar ook voor de zonden van de hele wereld. 296 00:17:15,090 --> 00:17:18,990 Daarom kan Hij op een rechtvaardige manier voor ons pleiten, 297 00:17:18,990 --> 00:17:21,510 ook al zijn we schuldige zondaars. 298 00:17:21,510 --> 00:17:23,130 Hij kan de zaak winnen. 299 00:17:23,130 --> 00:17:27,570 Hij kan vrijspraak voor ons verkrijgen, want er is inderdaad een straf, 300 00:17:27,570 --> 00:17:30,270 maar die is betaald door een plaatsvervanger, 301 00:17:30,270 --> 00:17:32,670 iemand die onze plaats innam. 302 00:17:32,670 --> 00:17:37,410 Dat is Zijn werk als offer dat verzoening door voldoening bewerkt. 303 00:17:37,410 --> 00:17:38,730 Nu zegt hij: 304 00:17:38,730 --> 00:17:42,930 Mijn kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt. 305 00:17:42,930 --> 00:17:47,490 En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, 306 00:17:47,490 --> 00:17:50,010 Jezus Christus, de Rechtvaardige. 307 00:17:50,010 --> 00:17:54,270 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, 308 00:17:54,270 --> 00:17:57,030 maar ook voor de zonden van de hele wereld. 309 00:17:57,030 --> 00:18:02,250 Dat wil zeggen: Jezus stierf niet alleen voor de zonden van ons die behouden zijn, 310 00:18:02,250 --> 00:18:06,870 maar zelfs voor mensen die nog niet behouden zijn. De hele wereld. 311 00:18:06,870 --> 00:18:10,650 Als je wat thuis bent in de theologie, weet je dat dit vers 312 00:18:10,650 --> 00:18:15,570 raakt aan een van de theologische geschilpunten die vaak worden besproken. 313 00:18:15,570 --> 00:18:20,250 Als je niet thuis bent in de theologie, kan het je misschien geen zier schelen. 314 00:18:20,250 --> 00:18:23,370 En ik denk ook niet dat je je er zo druk om hoeft te maken, 315 00:18:23,370 --> 00:18:25,950 maar het heeft wel praktische gevolgen. 316 00:18:25,950 --> 00:18:29,370 De calvinistische opvatting, die ik zelf niet aanhang, 317 00:18:29,370 --> 00:18:33,030 leert dat Jezus niet voor iedereen in de wereld is gestorven. 318 00:18:33,030 --> 00:18:38,130 Hij stierf alleen voor de weinigen die Hij vóór hun geboorte had uitgekozen om 319 00:18:38,130 --> 00:18:41,070 behouden te worden, de uitverkorenen. 320 00:18:41,070 --> 00:18:46,230 Hij had bepaalde mensen vóór hun geboorte voorbestemd om behouden te worden. 321 00:18:46,230 --> 00:18:52,170 Zij hadden daarin geen echte keuze, want Hij maakte die keuze voordat zij er waren. 322 00:18:52,170 --> 00:18:56,550 Zo hebben ook degenen die niet zijn uitgekozen daarin geen echte keuze, 323 00:18:56,550 --> 00:19:01,950 want Hij heeft hen niet uitgekozen, en dat was ook voordat zij er waren. 324 00:19:01,950 --> 00:19:06,570 Al die keuzes werden gemaakt voordat iemand van ons geboren was. 325 00:19:06,570 --> 00:19:10,650 Daarom zijn het niet onze keuzes, maar Gods keuzes. 326 00:19:10,650 --> 00:19:15,690 Dus als ik behouden word, is dat Zijn keuze, niet de mijne. 327 00:19:15,690 --> 00:19:19,410 Als ik niet behouden word, was dat ook Zijn keuze. 328 00:19:19,410 --> 00:19:23,010 Dit is predestinatie op calvinistische wijze. 329 00:19:23,010 --> 00:19:26,430 Volgens deze opvatting wilde God eigenlijk niet eens dat alle mensen 330 00:19:26,430 --> 00:19:27,990 behouden zouden worden. 331 00:19:27,990 --> 00:19:31,170 Hij zou hen allemaal hebben behouden als Hij dat had gewild, 332 00:19:31,170 --> 00:19:34,230 maar Hij koos alleen degenen uit die Hij wilde. 333 00:19:34,230 --> 00:19:39,630 Daarom stierf Jezus, toen Hij stierf, voor niemand anders dan de uitverkorenen. 334 00:19:39,630 --> 00:19:41,910 Hij stierf niet voor de hele wereld. 335 00:19:41,910 --> 00:19:44,970 Hij stierf alleen voor de uitverkorenen. 336 00:19:44,970 --> 00:19:47,910 Dat is een van de vijf punten van het calvinisme. 337 00:19:47,910 --> 00:19:53,970 Het is het middelste punt, de L in TULIP: ‘limited atonement’, beperkte verzoening, 338 00:19:53,970 --> 00:19:56,130 beperkt tot de uitverkorenen. 339 00:19:56,130 --> 00:20:00,510 Nu is de opvatting die de kerk aanhing voordat het calvinisme opkwam, 340 00:20:00,510 --> 00:20:04,890 en die nog steeds wordt aangehangen door mensen zoals ik die geen calvinisten zijn, 341 00:20:04,890 --> 00:20:08,130 dat Jezus wel degelijk voor alle mensen is gestorven. 342 00:20:08,130 --> 00:20:11,850 Hoe dat kan uitwerken voor mensen die tijdens dit leven geen christen worden, 343 00:20:11,850 --> 00:20:13,710 is niet geopenbaard. 344 00:20:13,710 --> 00:20:17,310 Sommige mensen denken dat mensen die in dit leven geen christen worden, 345 00:20:17,310 --> 00:20:19,950 in het volgende leven een kans zullen krijgen. 346 00:20:19,950 --> 00:20:22,110 Maar de Bijbel zegt daar niets over. 347 00:20:22,110 --> 00:20:25,110 Hij bevestigt het niet en ontkent het ook niet. 348 00:20:25,110 --> 00:20:29,190 Dat is iets wat God voor ons in de sfeer van het geheimenis heeft gelaten. 349 00:20:29,190 --> 00:20:32,550 Maar één ding staat volgens mij vast, en dat is dat 350 00:20:32,550 --> 00:20:36,390 Jezus wel degelijk voor de zonden van iedereen is gestorven. 351 00:20:36,390 --> 00:20:38,610 Waarom is dat praktisch van belang? 352 00:20:38,610 --> 00:20:40,410 Waarom is dat belangrijk? 353 00:20:40,410 --> 00:20:44,010 Als uiteindelijk toch alleen de gelovigen vergeving ontvangen, 354 00:20:44,010 --> 00:20:48,030 wat maakt het dan uit of Jezus alleen voor hen is gestorven, 355 00:20:48,030 --> 00:20:52,350 of voor iedereen is gestorven en alleen zij er enig voordeel van hebben? 356 00:20:52,350 --> 00:20:56,130 Komt dat niet allemaal op hetzelfde neer? Niet helemaal. 357 00:20:56,130 --> 00:20:59,010 Want als Jezus niet voor iedereen is gestorven, 358 00:20:59,010 --> 00:21:02,730 kunnen we niemand verzekeren dat Hij voor hem is gestorven. 359 00:21:02,730 --> 00:21:05,370 Geen enkele specifieke persoon. 360 00:21:05,370 --> 00:21:09,690 Als Jezus niet voor iedereen is gestorven, kan ik er niet zeker van zijn 361 00:21:09,690 --> 00:21:14,010 dat Hij voor mij is gestorven, want ik zou een van degenen kunnen zijn 362 00:21:14,010 --> 00:21:16,290 voor wie Hij niet is gestorven. 363 00:21:16,290 --> 00:21:22,050 Volgens die opvatting zijn er heel veel mensen voor wie Jezus nooit is gestorven. 364 00:21:22,050 --> 00:21:24,870 En wie weet of ik daar niet een van ben? 365 00:21:24,870 --> 00:21:29,550 Zij zouden zeggen: ‘Je weet dat je uitverkoren bent omdat je gelooft.’ 366 00:21:29,550 --> 00:21:33,690 Ik ken veel mensen die geloofden en afvallig zijn geworden. 367 00:21:33,690 --> 00:21:37,590 Voordat ze afvallig werden, geloofden ze net zoals ik nu geloof. 368 00:21:37,590 --> 00:21:39,450 Maar ze werden afvallig. 369 00:21:39,450 --> 00:21:44,970 Volgens het calvinisme, het vijfde punt van het calvinisme, is er de volharding. 370 00:21:44,970 --> 00:21:48,930 Als ze afvallig worden, waren ze om te beginnen niet behouden. 371 00:21:48,930 --> 00:21:52,830 Met andere woorden, je weet nooit echt of je uitverkoren bent 372 00:21:52,830 --> 00:21:55,410 totdat je als behouden mens sterft. 373 00:21:55,410 --> 00:21:58,950 Want op elk moment daarvoor zou je afvallig kunnen worden 374 00:21:58,950 --> 00:22:02,310 en bewijzen dat je om te beginnen niet behouden was. 375 00:22:02,310 --> 00:22:04,590 Dat is wat het calvinisme leert. 376 00:22:04,590 --> 00:22:08,430 Dus niemand kan zeker weten of Jezus voor hem is gestorven 377 00:22:08,430 --> 00:22:13,110 totdat hij uiteindelijk als behouden mens sterft en tot het einde volhardt. 378 00:22:13,110 --> 00:22:17,610 Als hij dat doet, kan hij het zweet van zijn voorhoofd vegen en zeggen: 379 00:22:17,610 --> 00:22:20,250 ‘Ik was dus toch echt een van de uitverkorenen. 380 00:22:20,250 --> 00:22:22,890 Jezus is echt voor mij gestorven.’ 381 00:22:22,890 --> 00:22:27,630 Maar dat maakt het voor mij nogal moeilijk om te vieren dat Hij voor mij is gestorven 382 00:22:27,630 --> 00:22:29,850 als ik daar niet echt zeker van ben. 383 00:22:29,850 --> 00:22:33,690 En het maakt het voor mij onmogelijk om tegen een ongelovige, 384 00:22:33,690 --> 00:22:38,190 van wie ik niet weet of die ooit een gelovige zal worden, te zeggen: 385 00:22:38,190 --> 00:22:40,650 ‘Christus is voor jou gestorven.’ 386 00:22:40,650 --> 00:22:44,310 Dat kan ik tegen geen enkele afzonderlijke persoon zeggen. 387 00:22:44,310 --> 00:22:47,610 Ik kan hun zelfs niet vertellen dat Christus hen heeft liefgehad, 388 00:22:47,610 --> 00:22:52,830 want Johannes zei dat de liefde van God op deze manier geopenbaard werd. 389 00:22:52,830 --> 00:22:56,130 In 1 Johannes 4:10 hebben we het gezien: 390 00:22:56,130 --> 00:23:00,450 Hierin is de liefde, niet dat wij God liefgehad hebben, 391 00:23:00,450 --> 00:23:06,930 maar dat Hij ons heeft liefgehad en Zijn Zoon zond als verzoening voor onze zonden. 392 00:23:06,930 --> 00:23:11,970 Als God ons liefheeft, heeft Hij Zijn Zoon gezonden als verzoening door 393 00:23:11,970 --> 00:23:14,310 voldoening voor onze zonden. 394 00:23:14,310 --> 00:23:18,750 Als Hij niet voor mij is gestorven, heeft Hij mij niet liefgehad. 395 00:23:18,750 --> 00:23:23,070 En als Hij niet iedereen heeft liefgehad en niet voor iedereen is gestorven, 396 00:23:23,070 --> 00:23:26,670 dan is er geen enkele garantie dat ik een van degenen ben 397 00:23:26,670 --> 00:23:30,210 voor wie Hij is gestorven en die Hij heeft liefgehad. 398 00:23:30,210 --> 00:23:32,550 Of jij, of wie dan ook. 399 00:23:32,550 --> 00:23:35,070 Er zijn dus praktische gevolgen. 400 00:23:35,070 --> 00:23:37,890 Ik besef dat calvinisten hun opvatting niet 401 00:23:37,890 --> 00:23:42,870 tot de logische consequentie doortrekken, en de meeste mensen trekken hun theologie 402 00:23:42,870 --> 00:23:47,190 niet tot de logische consequentie door zoals ze zouden moeten doen. 403 00:23:47,190 --> 00:23:51,390 Als calvinisten hun theologie tot de logische consequentie doortrekken, 404 00:23:51,390 --> 00:23:55,950 moeten ze toegeven dat ze niet kunnen weten of ze uitverkoren zijn of niet. 405 00:23:55,950 --> 00:23:59,310 Dat deed een calvinistische predikant die ik kende ook. 406 00:23:59,310 --> 00:24:03,330 Hij kan het pas weten als hij tot aan zijn dood in het geloof volhardt. 407 00:24:03,330 --> 00:24:08,790 Dat betekent dat je je hele leven kunt leven zonder te weten of God je liefheeft, 408 00:24:08,790 --> 00:24:11,850 zonder te weten of Jezus voor je is gestorven, 409 00:24:11,850 --> 00:24:14,310 zonder te weten of je behouden bent of niet. 410 00:24:14,310 --> 00:24:17,490 Dat gaat toch zeker in tegen alles wat 1 Johannes leert. 411 00:24:17,490 --> 00:24:21,690 Hieraan weten we het, hieraan weten we het, hieraan weten we het, 412 00:24:21,690 --> 00:24:23,490 zegt hij keer op keer. 413 00:24:23,490 --> 00:24:25,710 We kunnen weten dat we behouden zijn. 414 00:24:25,710 --> 00:24:29,310 Maar we kunnen het niet weten als de calvinistische leerstellingen 415 00:24:29,310 --> 00:24:30,990 hierover waar zijn. 416 00:24:30,990 --> 00:24:32,730 Johannes zegt toch zeker: 417 00:24:32,730 --> 00:24:35,910 Hij zorgt voor verzoening, niet alleen voor onze zonden, 418 00:24:35,910 --> 00:24:38,190 maar ook voor die van de hele wereld. 419 00:24:38,190 --> 00:24:40,950 Calvinisten weten dat dat vers er staat. 420 00:24:40,950 --> 00:24:42,510 Wat zeggen ze daarover? 421 00:24:42,510 --> 00:24:45,990 Ze zeggen dat Johannes niet aan ieder afzonderlijk mens denkt, 422 00:24:45,990 --> 00:24:49,470 aan de hele wereld als zoveel afzonderlijke mensen, 423 00:24:49,470 --> 00:24:52,170 maar aan alle groepen mensen in de wereld. 424 00:24:52,170 --> 00:24:56,550 Niet alleen de Joodse gelovigen, maar ook de gelovigen uit de heidenen. 425 00:24:56,550 --> 00:25:01,650 Niet alleen de uitverkorenen onder Israël, maar ook de uitverkorenen onder de volken: 426 00:25:01,650 --> 00:25:03,150 de hele wereld. 427 00:25:03,150 --> 00:25:07,650 Toch zeggen ze dat de dood van Jezus alleen voor de uitverkorenen was 428 00:25:07,650 --> 00:25:09,150 en niet voor de rest. 429 00:25:09,150 --> 00:25:13,110 Maar ‘de hele wereld’ heeft betrekking op geografische spreiding 430 00:25:13,110 --> 00:25:17,130 of op verschillende rassen, niet op ieder afzonderlijk mens. 431 00:25:17,130 --> 00:25:22,350 Johannes gebruikt de uitdrukking ‘de hele wereld’ echter op nog één andere plaats, 432 00:25:22,350 --> 00:25:26,430 in 1 Johannes 5:19. Hij zegt: 433 00:25:26,430 --> 00:25:30,690 Wij weten dat wij uit God zijn en dat de hele wereld in het boze ligt. 434 00:25:30,690 --> 00:25:35,130 Let hier op een tegenstelling: wij tegenover de hele wereld. 435 00:25:35,130 --> 00:25:36,870 Wij horen bij God. 436 00:25:36,870 --> 00:25:38,970 De hele wereld daarentegen: 437 00:25:38,970 --> 00:25:41,490 staat onder de macht van de duivel. 438 00:25:41,490 --> 00:25:45,930 De calvinist zegt dat in 1 Johannes 2:2, waar staat: 439 00:25:45,930 --> 00:25:50,130 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, 440 00:25:50,130 --> 00:25:53,190 maar ook voor de zonden van de hele wereld. 441 00:25:53,190 --> 00:25:55,530 ‘ons’ de Joden betekent. 442 00:25:55,530 --> 00:25:57,570 Johannes is een Jood. 443 00:25:57,570 --> 00:26:00,990 En als je ervan uitgaat dat zijn lezers Joden zijn — 444 00:26:00,990 --> 00:26:03,810 er is trouwens geen reden om daarvan uit te gaan, 445 00:26:03,810 --> 00:26:08,810 maar de calvinist neemt aan dat zijn lezers Joden zijn, en hij is een Jood — 446 00:26:08,810 --> 00:26:11,730 dan zijn ‘wij’ de Joden. 447 00:26:11,730 --> 00:26:16,710 ‘De hele wereld’ zou dan niet alleen de Joden zijn, maar ook de heidenen. 448 00:26:16,710 --> 00:26:22,890 Maar als ‘wij’ de Joden zijn en ‘de wereld’ de heidenen, wat betekent dit dan? 449 00:26:22,890 --> 00:26:28,350 Wat, de Joden zijn uit God en de hele wereld, de heidenen, ligt in het kwaad? 450 00:26:28,350 --> 00:26:31,170 Dat is beslist niet wat het Nieuwe Testament leert, 451 00:26:31,170 --> 00:26:33,390 en dat zou Johannes ook niet bedoelen. 452 00:26:33,390 --> 00:26:37,050 De hele wereld verwijst duidelijk naar degenen die niet behouden zijn, 453 00:26:37,050 --> 00:26:39,510 degenen die geen gelovigen zijn. 454 00:26:39,510 --> 00:26:44,790 Wij zijn de gelovigen, en we weten dat we uit God zijn omdat we gelovigen zijn. 455 00:26:44,790 --> 00:26:47,730 Dat is een van de manieren waarop we het weten. 456 00:26:47,730 --> 00:26:52,650 Maar de hele wereld bestaat uit de overige mensen die geen gelovigen zijn. 457 00:26:52,650 --> 00:26:57,210 Voor Johannes is de tegenstelling tussen wij aan de ene kant en de hele wereld aan 458 00:26:57,210 --> 00:27:01,050 de andere kant dus die tussen christenen en niet-christenen, 459 00:27:01,050 --> 00:27:05,070 tussen gelovigen en de rest van de wereld. Johannes zegt: 460 00:27:05,070 --> 00:27:10,050 Wij weten dat wij uit God zijn en dat de hele wereld in het boze ligt. 461 00:27:10,050 --> 00:27:12,450 Hier staat dezelfde tegenstelling. 462 00:27:12,450 --> 00:27:17,850 Als we dezelfde betekenis aanhouden, verwijst ‘wij’ dus naar ons als gelovigen. 463 00:27:17,850 --> 00:27:21,570 ‘De hele wereld’ verwijst dan naar alle ongelovigen. 464 00:27:21,570 --> 00:27:25,830 Het is duidelijk dat Johannes zegt dat Jezus voor iedereen gestorven is. 465 00:27:25,830 --> 00:27:29,310 En de rest van het Nieuwe Testament leert ook hetzelfde. 466 00:27:29,310 --> 00:27:31,290 In 2 Petrus 3 staat dat 467 00:27:31,290 --> 00:27:36,990 De Heere vertraagt de belofte niet (zoals sommigen dat als traagheid beschouwen), 468 00:27:36,990 --> 00:27:41,490 maar Hij heeft geduld met ons en wil niet dat enigen verloren gaan, 469 00:27:41,490 --> 00:27:43,950 maar dat allen tot bekering komen. 470 00:27:43,950 --> 00:27:45,330 In Hebreeën staat dat 471 00:27:45,330 --> 00:27:49,770 maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond, 472 00:27:49,770 --> 00:27:52,530 Die voor korte tijd minder dan de engelen geworden was, 473 00:27:52,530 --> 00:27:56,850 vanwege het lijden van de dood, opdat Hij door de genade van God 474 00:27:56,850 --> 00:27:59,430 voor allen de dood zou proeven. 475 00:27:59,430 --> 00:28:03,330 Iedereen. Johannes de Doper zei over Jezus: 476 00:28:03,330 --> 00:28:08,010 De volgende dag zag Johannes Jezus naar zich toe komen en hij zei: 477 00:28:08,010 --> 00:28:11,790 Zie het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt! 478 00:28:11,790 --> 00:28:15,330 Jezus is gestorven voor de zonden van de hele wereld, 479 00:28:15,330 --> 00:28:17,550 niet alleen voor de uitverkorenen. 480 00:28:17,550 --> 00:28:20,490 Johannes bevestigt dat hier, en dit is 481 00:28:20,490 --> 00:28:25,050 ongetwijfeld de duidelijkste bevestiging daarvan die we in de Schrift hebben. 482 00:28:25,050 --> 00:28:29,370 Natuurlijk wordt de vraag dan: als Hij voor de hele wereld gestorven is, 483 00:28:29,370 --> 00:28:31,590 waarom wordt dan niet iedereen behouden? 484 00:28:31,590 --> 00:28:35,910 De gebruikelijke manier om ernaar te kijken, als je geen calvinist bent, 485 00:28:35,910 --> 00:28:38,730 zou zijn dat er algemene gratie is verleend. 486 00:28:38,730 --> 00:28:42,390 Het is alsof de president van de Verenigde Staten zou zeggen: 487 00:28:42,390 --> 00:28:45,930 ‘Ik verleen gratie aan iedereen die in de gevangenis zit, 488 00:28:45,930 --> 00:28:48,570 aan iedereen die op zijn terechtstelling wacht. 489 00:28:48,570 --> 00:28:50,910 Ik verleen algemene gratie. 490 00:28:50,910 --> 00:28:52,770 Je kunt naar buiten lopen.’ 491 00:28:52,770 --> 00:28:56,250 Maar er zijn nog altijd gevangenen die niet helemaal goed bij hun hoofd zijn, 492 00:28:56,250 --> 00:28:59,250 en die zeggen: ‘Ik vertrouw die man niet. 493 00:28:59,250 --> 00:29:03,390 Zodra ik daar naar buiten loop, laten ze de bewakers me in mijn rug schieten en 494 00:29:03,390 --> 00:29:08,730 zeggen ze dat ik probeerde te ontsnappen. Dit is een list. Ik ga dit niet doen.’ 495 00:29:08,730 --> 00:29:13,050 Dus blijven ze in hun cel, en ze komen er nooit uit totdat ze op de 496 00:29:13,050 --> 00:29:14,550 elektrische stoel zitten. 497 00:29:14,550 --> 00:29:18,030 Met andere woorden, de gratie geldt voor iedereen, 498 00:29:18,030 --> 00:29:21,750 maar je moet het nog steeds geloven om er baat bij te hebben. 499 00:29:21,750 --> 00:29:26,190 Niet iedereen aan wie gratie is verleend ontkomt aan het oordeel, 500 00:29:26,190 --> 00:29:27,990 omdat ze dat niet willen. 501 00:29:27,990 --> 00:29:30,990 Er speelt hier dus een zekere vrije keuze mee. 502 00:29:30,990 --> 00:29:34,890 Ergens anders zei Paulus in 1 Timotheüs 4 dat 503 00:29:34,890 --> 00:29:38,670 Want daarvoor spannen wij ons ook in en worden wij gesmaad, 504 00:29:38,670 --> 00:29:42,390 omdat wij onze hoop gevestigd hebben op de levende God, 505 00:29:42,390 --> 00:29:46,650 Die een Behouder is van alle mensen, in het bijzonder van de gelovigen. 506 00:29:46,650 --> 00:29:50,610 Dat wil zeggen, Hij heeft iedereen door Zijn dood behouden, 507 00:29:50,610 --> 00:29:53,790 maar niet iedereen heeft er werkelijk baat bij. 508 00:29:53,790 --> 00:29:58,950 Vooral degenen die geloven — Hij is hun Zaligmaker in een bijzondere zin, 509 00:29:58,950 --> 00:30:02,250 omdat zij daadwerkelijk aan het oordeel ontkomen. 510 00:30:02,250 --> 00:30:04,410 Dit hebben we dus van Johannes. 511 00:30:04,410 --> 00:30:09,330 Nu slaan we hier weer een andere richting in, in 1 Johannes 2:3: 512 00:30:09,330 --> 00:30:12,390 En hierdoor weten wij dat wij Hem kennen, 513 00:30:12,390 --> 00:30:15,630 namelijk als wij Zijn geboden in acht nemen. 514 00:30:15,630 --> 00:30:20,070 Wie zegt: Ik ken Hem, en Zijn geboden niet in acht neemt, 515 00:30:20,070 --> 00:30:23,490 is een leugenaar en in hem is de waarheid niet. 516 00:30:23,490 --> 00:30:26,550 Maar ieder die Zijn woord in acht neemt, 517 00:30:26,550 --> 00:30:30,510 in hem is werkelijk de liefde van God volmaakt geworden. 518 00:30:30,510 --> 00:30:33,630 Hierdoor weten wij dat wij in Hem zijn. 519 00:30:33,630 --> 00:30:39,270 Wie zegt in Hem te blijven, moet ook zelf zo wandelen als Hij gewandeld heeft. 520 00:30:39,270 --> 00:30:40,950 Laten we daar even stoppen. 521 00:30:40,950 --> 00:30:44,910 Dit is een van de manieren waarop we kunnen weten dat we werkelijk gelovigen 522 00:30:44,910 --> 00:30:47,910 zijn, dat we God werkelijk kennen. 523 00:30:47,910 --> 00:30:52,650 Er zijn heel wat mensen die denken dat ze God kennen, maar dat doen ze niet. 524 00:30:52,650 --> 00:30:56,970 Jezus zei dat er velen zijn die op de oordeelsdag zullen zeggen: 525 00:30:56,970 --> 00:31:01,830 Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere, 526 00:31:01,830 --> 00:31:07,770 hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam demonen uitgedreven, 527 00:31:07,770 --> 00:31:10,770 en in Uw Naam veel krachten gedaan? 528 00:31:10,770 --> 00:31:12,090 Hij zal zeggen: 529 00:31:12,090 --> 00:31:17,130 Dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; ga weg van Mij, 530 00:31:17,130 --> 00:31:19,350 u die de wetteloosheid werkt! 531 00:31:19,350 --> 00:31:24,030 Dit waren duidelijk mensen die ervan overtuigd waren dat ze van Hem waren, 532 00:31:24,030 --> 00:31:27,690 maar ze wisten niet op grond waarvan ze dat moesten toetsen. 533 00:31:27,690 --> 00:31:31,050 Daarom geeft dit boek ons zoveel toetsen. 534 00:31:31,050 --> 00:31:35,730 We weten dat we behouden zijn omdat we deze algemene toetsen doorstaan. 535 00:31:35,730 --> 00:31:37,770 Er is een soort controlelijst. 536 00:31:37,770 --> 00:31:43,530 We kunnen die bekijken: ‘Heb ik dit? Heb ik dit? Heb ik dit? Ja. 537 00:31:43,530 --> 00:31:45,570 Dan ben ik gelukkig behouden.’ 538 00:31:45,570 --> 00:31:48,450 Een van die dingen is gehoorzaamheid aan Christus. 539 00:31:48,450 --> 00:31:53,790 Jezus zei in Johannes 8:31, trouwens geschreven door dezelfde auteur, 540 00:31:53,790 --> 00:31:55,530 maar Jezus zei het: 541 00:31:55,530 --> 00:32:01,290 Jezus dan zei tegen de Joden die in Hem geloofden: Als u in Mijn woord blijft, 542 00:32:01,290 --> 00:32:03,870 bent u werkelijk Mijn discipelen, 543 00:32:03,870 --> 00:32:08,430 De Engelse formulering gebruikt hier ‘indeed’: werkelijk, 544 00:32:08,430 --> 00:32:11,130 in tegenstelling tot alleen in naam. 545 00:32:11,130 --> 00:32:15,570 Jullie zijn werkelijk Mijn discipelen, jullie zijn het echt. 546 00:32:15,570 --> 00:32:19,290 Je bent echte discipelen als je in Mijn woord blijft. 547 00:32:19,290 --> 00:32:24,330 Dat is natuurlijk wat Johannes hier zegt: als je Zijn woord blijft bewaren. 548 00:32:24,330 --> 00:32:27,810 Jezus zei in Lukas 6:46: 549 00:32:27,810 --> 00:32:31,890 Waarom noemen jullie Mij Heere, terwijl jullie niet doen wat Ik zeg? 550 00:32:31,890 --> 00:32:33,450 Dat is niet logisch. 551 00:32:33,450 --> 00:32:38,010 Jezus gehoorzamen is waar het in het christendom werkelijk om draait. 552 00:32:38,010 --> 00:32:41,550 Ik wees eerder op wat Paulus in Romeinen 3 schrijft. 553 00:32:41,550 --> 00:32:46,830 Daar zei hij dat we gerechtvaardigd worden door geloof en door genade, 554 00:32:46,830 --> 00:32:48,930 en niet door de wet te houden. 555 00:32:48,930 --> 00:32:52,230 Waar komt dan dat idee vandaan dat het in het christendom 556 00:32:52,230 --> 00:32:54,750 helemaal om gehoorzaamheid draait? 557 00:32:54,750 --> 00:32:58,050 Christen zijn draait helemaal om Christus gehoorzamen. 558 00:32:58,050 --> 00:33:03,030 Hoe kan dat zo zijn als we door genade behouden worden en niet door werken? 559 00:33:03,030 --> 00:33:06,450 Heel eenvoudig: we worden ergens uit gered. 560 00:33:06,450 --> 00:33:09,870 We worden gered uit het leven dat we daarvoor leidden. 561 00:33:09,870 --> 00:33:14,550 Dat was doelloos, ongehoorzaam, zinloos, opstandig. 562 00:33:14,550 --> 00:33:17,190 Dat is een leven waar sommige mensen van genieten, 563 00:33:17,190 --> 00:33:21,090 maar het is een leven dat je doodt, en we moeten ervan behouden worden. 564 00:33:21,090 --> 00:33:23,130 We moeten daaruit gered worden. 565 00:33:23,130 --> 00:33:26,490 Wanneer we door genade, door geloof behouden zijn, 566 00:33:26,490 --> 00:33:29,910 is het resultaat dat we uit dat leven gered zijn. 567 00:33:29,910 --> 00:33:32,670 We zijn uit die zondige patronen gered. 568 00:33:32,670 --> 00:33:36,090 We worden vanbinnen veranderd, zodat dat soort gedrag niet 569 00:33:36,090 --> 00:33:38,190 langer van binnenuit voortkomt. 570 00:33:38,190 --> 00:33:42,690 Dan zal Ik u een nieuw hart geven en een nieuwe geest in uw binnenste geven. 571 00:33:42,690 --> 00:33:47,850 Ik zal het hart van steen uit uw lichaam wegnemen en u een hart van vlees geven. 572 00:33:47,850 --> 00:33:51,510 Hij verandert ons, doet ons wedergeboren worden. 573 00:33:51,510 --> 00:33:53,490 We hebben een nieuwe natuur. 574 00:33:53,490 --> 00:33:56,670 Petrus zegt in 2 Petrus 1:4: 575 00:33:56,670 --> 00:34:00,630 Daardoor heeft Hij ons de grootste en kostbare beloften geschonken, 576 00:34:00,630 --> 00:34:05,310 opdat u daardoor deel zou krijgen aan de Goddelijke natuur, nadat u het verderf, 577 00:34:05,310 --> 00:34:08,550 dat er door de begeerte in de wereld is, ontvlucht bent. 578 00:34:08,550 --> 00:34:11,430 Dit alles verandert wanneer we behouden worden, 579 00:34:11,430 --> 00:34:14,070 want juist daaruit worden we gered. 580 00:34:14,070 --> 00:34:18,090 We worden gered uit ons verderf en uit onze zonde. 581 00:34:18,090 --> 00:34:22,650 Toen de engel vóór de geboorte van Jezus aan Jozef verscheen, zei hij: 582 00:34:22,650 --> 00:34:27,090 en zij zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, 583 00:34:27,090 --> 00:34:30,510 want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden. 584 00:34:30,510 --> 00:34:34,770 Niet van de gevolgen van hun zonden op zich, maar van hun zonden. 585 00:34:34,770 --> 00:34:36,330 De zonden zelf. 586 00:34:36,330 --> 00:34:40,230 We zijn slaven van de zonde. Toen Jezus zei: 587 00:34:40,230 --> 00:34:44,850 Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn. 588 00:34:44,850 --> 00:34:46,290 zeiden de Joden: 589 00:34:46,290 --> 00:34:49,890 Zij antwoordden Hem: Wij zijn Abrahams nageslacht 590 00:34:49,890 --> 00:34:55,950 en zijn nooit slaaf van iemand geweest; hoe kunt U dan zeggen: U zult vrij worden? 591 00:34:55,950 --> 00:34:57,000 En Hij zei: 592 00:34:57,000 --> 00:35:04,050 Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Ieder die de zonde doet, 593 00:35:04,050 --> 00:35:06,510 is een slaaf van de zonde. 594 00:35:06,510 --> 00:35:10,710 Je hebt de Zoon van God nodig om je daarvan vrij te maken. 595 00:35:10,710 --> 00:35:14,970 Je moet gered worden uit de slavernij aan de zonde die je leven beheerst. 596 00:35:14,970 --> 00:35:19,170 Probeer maar eens een volmaakt leven te leiden zonder Jezus. 597 00:35:19,170 --> 00:35:23,010 Probeer het mét Hem te leiden. Je kunt het niet. 598 00:35:23,010 --> 00:35:26,370 Je kunt geen volmaakt leven leiden. 599 00:35:26,370 --> 00:35:29,970 In theorie zou je het kunnen als je er elke seconde bovenop zat, 600 00:35:29,970 --> 00:35:31,590 maar niemand doet dat. 601 00:35:31,590 --> 00:35:36,450 Vermoedelijk zou je jezelf, elke keer dat je in de verleiding komt om te zondigen, 602 00:35:36,450 --> 00:35:38,610 ertoe kunnen brengen het niet te doen. 603 00:35:38,610 --> 00:35:41,130 Maar wie heeft die vastberadenheid? 604 00:35:41,130 --> 00:35:42,810 Wie heeft die aandacht? 605 00:35:42,810 --> 00:35:45,090 Wie heeft de wil om dat te doen? 606 00:35:45,090 --> 00:35:49,170 Helaas niemand, want niemand leidt een volmaakt leven. 607 00:35:49,170 --> 00:35:50,910 Daarom moeten we behouden worden. 608 00:35:50,910 --> 00:35:53,430 We moeten bevrijd worden uit die gebondenheid, 609 00:35:53,430 --> 00:35:58,350 die slavernij aan de zonde waardoor we een leven leiden dat God niet behaagt. 610 00:35:58,350 --> 00:36:02,310 En dat verandert ons in mensen die in Zijn wegen zullen wandelen. 611 00:36:02,310 --> 00:36:06,330 Behoud komt tot ons door geloof, maar laat door gehoorzaamheid zien dat 612 00:36:06,330 --> 00:36:07,830 het aanwezig is. 613 00:36:07,830 --> 00:36:10,050 Het is net als wanneer je koorts hebt. 614 00:36:10,050 --> 00:36:13,470 Je neemt een aspirine, en die laat de koorts zakken. 615 00:36:13,470 --> 00:36:16,110 Het is de aspirine die de koorts laat zakken. 616 00:36:16,110 --> 00:36:19,650 Het is de thermometer die laat zien dat de koorts gezakt is. 617 00:36:19,650 --> 00:36:24,210 De resultaten worden niet gemeten met de aspirine, maar met de thermometer. 618 00:36:24,210 --> 00:36:27,150 De manier waarop je leeft is de thermometer. 619 00:36:27,150 --> 00:36:29,490 De aspirine is het geloof. 620 00:36:29,490 --> 00:36:34,050 Je wordt behouden door geloof, en het resultaat is dat je temperatuur daalt, 621 00:36:34,050 --> 00:36:36,030 en de thermometer bewijst het. 622 00:36:36,030 --> 00:36:39,750 Als je uit je zonden gered bent, zondig je niet zo veel. 623 00:36:39,750 --> 00:36:44,370 Je leidt in feite over het algemeen een leven van gehoorzaamheid aan God. 624 00:36:44,370 --> 00:36:46,410 Johannes is heel duidelijk. 625 00:36:46,410 --> 00:36:50,970 Als we soms zondigen, betekent dat dat we soms ongehoorzaam zijn. 626 00:36:50,970 --> 00:36:55,530 Maar in het algemeen gaat Johannes spreken over hoe christenen niet zondigen 627 00:36:55,530 --> 00:36:59,250 en dat degenen die zondigen uit de duivel zijn, enzovoort. 628 00:36:59,250 --> 00:37:02,850 Maar hij is heel duidelijk: we zondigen soms wel. 629 00:37:02,850 --> 00:37:05,250 Dus wat bedoelt hij hier werkelijk mee? 630 00:37:05,250 --> 00:37:07,530 Hij heeft het over levenspatronen. 631 00:37:07,530 --> 00:37:10,650 Hij gaat er niet van uit dat iemand een volmaakt leven leidt. 632 00:37:10,650 --> 00:37:15,330 Waar hij wel van uitgaat, is dat iedereen over het algemeen leeft naar datgene 633 00:37:15,330 --> 00:37:17,190 waaraan hij zich heeft verbonden. 634 00:37:17,190 --> 00:37:19,770 Iedereen leeft meestal volgens zijn principes. 635 00:37:19,770 --> 00:37:23,850 Iedereen schiet af en toe tekort, maar over het algemeen zijn de keuzes die je 636 00:37:23,850 --> 00:37:28,170 maakt, de doelen die je stelt en de discipline in je leven 637 00:37:28,170 --> 00:37:30,930 gericht op wat voor jou van waarde is. 638 00:37:30,930 --> 00:37:36,030 Als het voor jou van waarde is om jezelf te behagen, zul je in zonde leven. 639 00:37:36,030 --> 00:37:41,490 Als je kiest voor het uitgangspunt: ‘Ik wil zo leven dat het God behaagt. 640 00:37:41,490 --> 00:37:43,170 Ik heb God lief. 641 00:37:43,170 --> 00:37:47,970 Ik wil dat Hij blij met me is’, en als dat werkelijk is waar je hart ligt, 642 00:37:47,970 --> 00:37:51,510 dan zal dat blijken uit de richting die je inslaat. 643 00:37:51,510 --> 00:37:56,790 Hoewel niemand in welke richting dan ook volmaakt zal gaan, zonder een enkele fout, 644 00:37:56,790 --> 00:38:01,230 is de richting waarin je gaat zichtbaar aan de lijn in je leven. 645 00:38:01,230 --> 00:38:06,870 Richt je je leven over het algemeen in naar de geboden van God, of negeer je die? 646 00:38:06,870 --> 00:38:11,910 Als je het naar de geboden van God inricht, dan staat er dat je niet zondigt. 647 00:38:11,910 --> 00:38:15,450 Over het algemeen keert je leven zich van de zonde af. 648 00:38:15,450 --> 00:38:17,670 Je beoefent de zonde niet. 649 00:38:17,670 --> 00:38:21,270 Gehoorzaamheid aan de wet van Christus, aan Zijn geboden, 650 00:38:21,270 --> 00:38:24,150 is het teken dat we behouden zijn. 651 00:38:24,150 --> 00:38:26,550 Geen volmaakte gehoorzaamheid. 652 00:38:26,550 --> 00:38:31,410 Johannes heeft al afgerekend met dat idee van volmaakte gehoorzaamheid. 653 00:38:31,410 --> 00:38:34,770 Maar over het algemeen houdt een niet-christen zich niet 654 00:38:34,770 --> 00:38:37,350 bezig met wat Jezus geboden heeft. 655 00:38:37,350 --> 00:38:40,290 ‘Wat kan het mij schelen wat Hij gezegd heeft? 656 00:38:40,290 --> 00:38:43,410 Als ik om Hem gaf, zou ik een christen zijn.’ 657 00:38:43,410 --> 00:38:45,330 Maar dat is nu juist het punt. 658 00:38:45,330 --> 00:38:48,390 Als je een christen was, zou je om Hem geven. 659 00:38:48,390 --> 00:38:51,990 Als je een christen bent, zou je Hem willen gehoorzamen. 660 00:38:51,990 --> 00:38:54,390 Je zou weten dat Hij de Heere is. 661 00:38:54,390 --> 00:38:57,510 Hij is de Bevelhebber. Hij is je Baas. 662 00:38:57,510 --> 00:38:58,950 Je gaat doen wat Hij zegt. 663 00:38:58,950 --> 00:39:04,230 Als je niet doet wat Hij zegt, maar wel zegt dat je Hem kent, dan ken je Hem niet. 664 00:39:04,230 --> 00:39:08,970 Hij zegt dat iedereen die zegt: ‘Ik ken Hem’, en Zijn geboden niet in 665 00:39:08,970 --> 00:39:10,950 acht neemt, liegt. 666 00:39:10,950 --> 00:39:15,510 Die persoon is niet werkelijk wedergeboren, is niet opnieuw geboren. 667 00:39:15,510 --> 00:39:18,960 Maar wie Zijn woord in acht neemt, zo staat er: 668 00:39:18,960 --> 00:39:22,170 En hierdoor weten wij dat wij Hem kennen, 669 00:39:22,170 --> 00:39:25,710 namelijk als wij Zijn geboden in acht nemen. 670 00:39:25,710 --> 00:39:30,270 Wie zegt: Ik ken Hem, en Zijn geboden niet in acht neemt, 671 00:39:30,270 --> 00:39:33,810 is een leugenaar en in hem is de waarheid niet. 672 00:39:33,810 --> 00:39:36,450 Maar ieder die Zijn woord in acht neemt, 673 00:39:36,450 --> 00:39:40,290 in hem is werkelijk de liefde van God volmaakt geworden. 674 00:39:40,290 --> 00:39:43,530 Hierdoor weten wij dat wij in Hem zijn. 675 00:39:43,530 --> 00:39:48,510 Wie zegt in Hem te blijven, moet ook zelf zo wandelen als Hij gewandeld heeft. 676 00:39:48,510 --> 00:39:53,850 Nu klinkt de Engelse formulering ‘is perfected’ alsof die zou kunnen betekenen: 677 00:39:53,850 --> 00:39:55,890 ‘wordt volmaakt gemaakt’. 678 00:39:55,890 --> 00:39:58,890 Dus dat het in acht nemen van Zijn woorden, 679 00:39:58,890 --> 00:40:04,590 het in acht nemen van Zijn geboden, Gods liefde in je volmaakt maakt. 680 00:40:04,590 --> 00:40:06,990 Maar zo staat het hier niet in het Grieks. 681 00:40:06,990 --> 00:40:10,890 In het Grieks betekent het: ‘is volmaakt gemaakt’. 682 00:40:10,890 --> 00:40:15,510 Gods liefde is in je volmaakt gemaakt als je gehoorzaam bent. 683 00:40:15,510 --> 00:40:17,490 Hoe moeten we dat begrijpen? 684 00:40:17,490 --> 00:40:22,530 Laat me je een passage in Jakobus laten zien die ongeveer hetzelfde verwoordt. 685 00:40:22,530 --> 00:40:26,730 Die maakt een iets ander punt, maar doet dat op dezelfde manier. 686 00:40:26,730 --> 00:40:30,570 Ik denk dat die kan helpen verduidelijken wat hij bedoelt met: 687 00:40:30,570 --> 00:40:35,490 als je gehoorzaam bent, dan is de liefde van God in je volmaakt gemaakt. 688 00:40:35,490 --> 00:40:39,750 Bedenk dat het woord ‘volmaakt’ hier ‘voltooid’ betekent. 689 00:40:39,750 --> 00:40:45,450 In Jakobus hoofdstuk 2 gaat het over Abraham, en in vers 22 staat: 690 00:40:45,450 --> 00:40:48,930 Ziet u wel dat het geloof samenwerkte met zijn werken 691 00:40:48,930 --> 00:40:52,530 en dat door de werken het geloof volmaakt is geworden? 692 00:40:52,530 --> 00:40:56,250 Iemand kan zeggen dat hij geloof heeft, maar dat is niet compleet 693 00:40:56,250 --> 00:40:59,310 tenzij daar ook de werken bij zijn die ermee samengaan. 694 00:40:59,310 --> 00:41:04,230 Als je zegt dat je iets gelooft, laten we dan eens zien of je je ook zo gedraagt. 695 00:41:04,230 --> 00:41:07,890 Laten we eens zien of je daden overeenkomen met wat volgens jou 696 00:41:07,890 --> 00:41:09,750 je overtuigingen zijn. 697 00:41:09,750 --> 00:41:11,790 We geloven je als we het zien. 698 00:41:11,790 --> 00:41:15,000 Dat is wat Jakobus eigenlijk zegt. Iemand kan zeggen: 699 00:41:15,000 --> 00:41:19,410 Maar nu zal iemand zeggen: U hebt geloof en ik heb werken. 700 00:41:19,410 --> 00:41:21,990 Laat mij dan uw geloof zien uit uw werken 701 00:41:21,990 --> 00:41:25,350 en ik zal u uit mijn werken mijn geloof laten zien. 702 00:41:25,350 --> 00:41:28,230 De spreker gebruikt hier de Engelse formulering: 703 00:41:28,230 --> 00:41:31,110 ‘Laat mij je geloof zien zonder werken.’ 704 00:41:31,110 --> 00:41:33,930 Ik geloof dat je geloof hebt wanneer ik het zie. 705 00:41:33,930 --> 00:41:37,290 En wanneer ik het zie, is dat het volledige bewijs: 706 00:41:37,290 --> 00:41:41,490 niet alleen dat je zegt dat je geloof hebt, maar dat je ook de werken doet. 707 00:41:41,490 --> 00:41:44,490 Je bewering dat je geloof hebt, wordt volmaakt 708 00:41:44,490 --> 00:41:47,490 of volledig wanneer het andere deel aanwezig is. 709 00:41:47,490 --> 00:41:49,770 Niet alleen de bewering, maar ook de 710 00:41:49,770 --> 00:41:53,310 werken die ermee samengaan en die de bewering bevestigen. 711 00:41:53,310 --> 00:41:57,930 Met andere woorden, geloof is iets wat min of meer onzichtbaar is. 712 00:41:57,930 --> 00:42:02,370 Beweren dat je geloof hebt is één ding, maar werken zijn zichtbaar. 713 00:42:02,370 --> 00:42:06,450 Daarom moet je het onzichtbare door het zichtbare laten bevestigen. 714 00:42:06,450 --> 00:42:09,870 Het ene zonder het andere is onvolledig. 715 00:42:09,870 --> 00:42:11,970 De werken maken het volledig. 716 00:42:11,970 --> 00:42:15,930 De werken vormen het andere deel van dit bewijs dat je een christen bent. 717 00:42:15,930 --> 00:42:18,750 Geloof is één ding, onzichtbaar. 718 00:42:18,750 --> 00:42:20,310 Werken zijn zichtbaar. 719 00:42:20,310 --> 00:42:21,870 Je moet beide hebben. 720 00:42:21,870 --> 00:42:25,350 Toen Johannes zei dat bij iemand die Gods woord in acht neemt, 721 00:42:25,350 --> 00:42:27,930 zijn liefde voor God in hem volmaakt wordt, 722 00:42:27,930 --> 00:42:32,190 is dat net zoals Abrahams geloof dat door zijn werken volmaakt werd. 723 00:42:32,190 --> 00:42:36,750 Dat betekent dat de werken het andere deel vormden en het bewijs dat hij 724 00:42:36,750 --> 00:42:39,030 geloof had volledig maakten. 725 00:42:39,030 --> 00:42:44,190 Zo laat onze gehoorzaamheid aan Gods wet zien dat we liefde voor God hebben. 726 00:42:44,190 --> 00:42:47,010 We zeggen dat we liefde voor God hebben. 727 00:42:47,010 --> 00:42:48,930 Laat het dan eens zien. 728 00:42:48,930 --> 00:42:52,470 Gehoorzaamheid laat het zien. Jezus zei: 729 00:42:52,470 --> 00:42:56,250 Als jullie van Me houden, doe dan wat Ik jullie opdraag. 730 00:42:56,250 --> 00:43:00,630 Johannes zegt dus: ‘Het is mooi dat je zegt dat je God liefhebt, 731 00:43:00,630 --> 00:43:04,350 maar laat het ons zien door de geboden in acht te nemen.’ 732 00:43:04,350 --> 00:43:07,110 Als je inderdaad Zijn geboden in acht neemt, 733 00:43:07,110 --> 00:43:12,390 dan kunnen we zien hoe de liefde haar werk in je voltooit, jouw liefde voor God. 734 00:43:12,390 --> 00:43:17,730 Net zoals het offeren van Izak door Abraham de voltooiing van zijn geloof was. 735 00:43:17,730 --> 00:43:19,410 Het was het andere deel. 736 00:43:19,410 --> 00:43:22,170 Het is het deel dat het zichtbaar maakte. 737 00:43:22,170 --> 00:43:27,210 Geloof en liefde zijn allebei onzichtbare eigenschappen in je hart. 738 00:43:27,210 --> 00:43:31,530 Werken en gehoorzaamheid zijn de dingen die laten zien dat die 739 00:43:31,530 --> 00:43:34,110 onzichtbare eigenschappen er zijn. 740 00:43:34,110 --> 00:43:38,430 Zonder die zichtbare delen is het een onvolledig verschijnsel. 741 00:43:38,430 --> 00:43:41,910 Het wordt volledig door de zichtbare uitwerking van die dingen. 742 00:43:41,910 --> 00:43:46,650 Ik weet dat dit een wat vreemd begrip is, maar Johannes zegt het op deze manier. 743 00:43:46,650 --> 00:43:50,490 Hij zegt dat bij wie Zijn woord in acht neemt, zijn liefde voor God 744 00:43:50,490 --> 00:43:52,710 voltooid, volmaakt wordt. 745 00:43:52,710 --> 00:43:56,430 De liefde van God betekent hier zijn liefde voor God, 746 00:43:56,430 --> 00:43:58,710 de liefde van die persoon. 747 00:43:58,710 --> 00:44:02,670 Net zoals Abrahams geloof in zijn werken volmaakt werd. 748 00:44:02,670 --> 00:44:04,651 ‘Wie zegt in Hem te blijven’ — 749 00:44:04,651 --> 00:44:08,190 dat zeggen christenen natuurlijk inderdaad van zichzelf. 750 00:44:08,190 --> 00:44:10,530 Wij blijven in Christus. 751 00:44:10,530 --> 00:44:15,390 Dit idee van in Christus blijven gaat terug op Jezus’ woorden over de wijnstok 752 00:44:15,390 --> 00:44:17,910 en de ranken. Hij zei: 753 00:44:17,910 --> 00:44:24,810 Blijf in Mij, en Ik in u. Zoals de rank geen vrucht kan dragen uit zichzelf, 754 00:44:24,810 --> 00:44:30,510 als zij niet in de wijnstok blijft, zo ook u niet, als u niet in Mij blijft. 755 00:44:30,510 --> 00:44:36,870 Ik ben de Wijnstok, u de ranken; wie in Mij blijft, en Ik in hem, 756 00:44:36,870 --> 00:44:41,250 die draagt veel vrucht, want zonder Mij kunt u niets doen. 757 00:44:41,250 --> 00:44:45,090 Het Engelse woord ‘abide’ is een ouderwets woord. 758 00:44:45,090 --> 00:44:50,490 In het Grieks betekent het eigenlijk blijven, ergens blijven, doorgaan. 759 00:44:50,490 --> 00:44:56,010 Dat staat tegenover Christus aannemen en Hem vervolgens niet blijven volgen. 760 00:44:56,010 --> 00:45:00,990 In Hem doorgaan, blijven, is wat dit woord ‘abide’ betekent. 761 00:45:00,990 --> 00:45:05,550 Hij zegt dus dat iemand die zegt dat hij doorgaat of blijft in Christus, 762 00:45:05,550 --> 00:45:08,430 behoort te wandelen zoals Jezus wandelde. 763 00:45:08,430 --> 00:45:13,830 Dat je in de wijnstok blijft, is zichtbaar aan de manier waarop je wandelt of leeft. 764 00:45:13,830 --> 00:45:18,210 Deze hele alinea zegt dus dat je belijdenis dat je christen bent 765 00:45:18,210 --> 00:45:22,230 geloofwaardig wordt door je gehoorzame wandel met God. 766 00:45:22,230 --> 00:45:25,110 Jezus wandelde op een bepaalde manier. 767 00:45:25,110 --> 00:45:27,690 Hij leefde op een bepaalde manier. 768 00:45:27,690 --> 00:45:29,130 Wij moeten ook zo wandelen. 769 00:45:29,130 --> 00:45:33,150 Op welke manier moeten we de wandel van Christus navolgen? 770 00:45:33,150 --> 00:45:36,210 Jezus deed immers niet wat iedereen behoort te doen. 771 00:45:36,210 --> 00:45:38,370 Hij stierf aan een kruis. 772 00:45:38,370 --> 00:45:41,430 We zijn niet noodzakelijk allemaal geroepen om dat te doen. 773 00:45:41,430 --> 00:45:43,170 Hij is nooit getrouwd. 774 00:45:43,170 --> 00:45:45,510 Is het de bedoeling dat niemand trouwt? 775 00:45:45,510 --> 00:45:47,490 Vermoedelijk droeg Hij een baard. 776 00:45:47,490 --> 00:45:49,830 Moeten we allemaal een baard dragen? 777 00:45:49,830 --> 00:45:52,530 In hoeverre moeten we Christus navolgen? 778 00:45:52,530 --> 00:45:55,530 Op welke manieren moeten we op Hem lijken? 779 00:45:55,530 --> 00:45:58,410 We moeten wandelen zoals Hij wandelde. 780 00:45:58,410 --> 00:46:01,230 Betekent dat op sandalen? Nee. 781 00:46:01,230 --> 00:46:03,150 Het betekent iets heel anders. 782 00:46:03,150 --> 00:46:07,470 Er zijn veel plaatsen in de Bijbel die ons vertellen hoe we moeten wandelen. 783 00:46:07,470 --> 00:46:11,250 Als we naar deze lijst kijken, zien we dat dit inderdaad de manier is 784 00:46:11,250 --> 00:46:12,990 waarop Jezus wandelde. 785 00:46:12,990 --> 00:46:16,650 In Handelingen 9:31 staat bijvoorbeeld: 786 00:46:16,650 --> 00:46:22,830 De gemeenten dan in heel Judea, Galilea en Samaria hadden vrede en werden opgebouwd; 787 00:46:22,830 --> 00:46:28,110 en zij wandelden in de vreze des Heeren en de vertroosting door de Heilige Geest en 788 00:46:28,110 --> 00:46:29,850 namen in aantal toe. 789 00:46:29,850 --> 00:46:32,730 Jezus wandelde ook in de vreze des Heeren. 790 00:46:32,730 --> 00:46:35,550 De vreze des Heeren is iets goeds. 791 00:46:35,550 --> 00:46:38,130 Die zorgt ervoor dat je niet zondigt. 792 00:46:38,130 --> 00:46:40,710 2 Korinthe 5:7 zegt: 793 00:46:40,710 --> 00:46:44,490 want wij wandelen door geloof, niet door aanschouwen. 794 00:46:44,490 --> 00:46:47,370 Jezus wandelde eigenlijk ook door geloof. 795 00:46:47,370 --> 00:46:49,470 Galaten 5:16 zegt: 796 00:46:49,470 --> 00:46:54,210 Maar ik zeg: Wandel door de Geest en u zult zeker de begeerte van het 797 00:46:54,210 --> 00:46:56,010 vlees niet volbrengen. 798 00:46:56,010 --> 00:46:58,110 Jezus wandelde in de Geest. 799 00:46:58,110 --> 00:47:02,310 Hij wandelde geleid door de Geest, bekrachtigd door de Geest. 800 00:47:02,310 --> 00:47:03,690 Dat moeten wij ook doen. 801 00:47:03,690 --> 00:47:05,790 Efeze 5:2 zegt: 802 00:47:05,790 --> 00:47:10,350 en wandel in de liefde, zoals ook Christus ons liefgehad heeft 803 00:47:10,350 --> 00:47:15,210 en Zichzelf voor ons heeft overgegeven als een offergave en slachtoffer, 804 00:47:15,210 --> 00:47:17,850 tot een aangename geur voor God. 805 00:47:17,850 --> 00:47:20,250 Jezus wandelde zeker in liefde. 806 00:47:20,250 --> 00:47:23,070 In Kolossenzen 4:5 staat: 807 00:47:23,070 --> 00:47:28,770 Wandel met wijsheid bij hen die buiten zijn, en buit de geschikte tijd uit. 808 00:47:28,770 --> 00:47:32,610 Niemand kan ontkennen dat Jezus in wijsheid wandelde. 809 00:47:32,610 --> 00:47:34,350 Zo wandelde Hij. 810 00:47:34,350 --> 00:47:36,810 Wij moeten wandelen zoals Hij wandelde. 811 00:47:36,810 --> 00:47:39,150 Kolossenzen 1:10 zegt: 812 00:47:39,150 --> 00:47:44,190 zodat u wandelt op een wijze de Heere waardig, Hem in alles behaagt, 813 00:47:44,190 --> 00:47:48,630 in elk goed werk vrucht draagt en groeit in de kennis van God, 814 00:47:48,630 --> 00:47:50,850 Dat deed Jezus zeker. 815 00:47:50,850 --> 00:47:53,490 In 3 Johannes vers 3 staat dat christenen 816 00:47:53,490 --> 00:47:55,350 in de waarheid wandelen. 817 00:47:55,350 --> 00:47:57,270 Dat deed Jezus ook. 818 00:47:57,270 --> 00:48:00,630 In 1 Johannes hoofdstuk 1, vers 7 staat ook: 819 00:48:00,630 --> 00:48:04,230 Maar als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, 820 00:48:04,230 --> 00:48:09,570 hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon, 821 00:48:09,570 --> 00:48:11,610 reinigt ons van alle zonde. 822 00:48:11,610 --> 00:48:15,030 Dat zijn allemaal manieren waarop we wandelen. 823 00:48:15,030 --> 00:48:17,670 Wandelen is natuurlijk een beeld voor leven. 824 00:48:17,670 --> 00:48:21,750 Dat beeld wordt gebruikt omdat het een voortdurend proces is. 825 00:48:21,750 --> 00:48:25,770 Als ik zeg dat ik daar naar de piano ga lopen en ik zet één stap, 826 00:48:25,770 --> 00:48:27,930 dan ben ik daar niet naartoe gelopen. 827 00:48:27,930 --> 00:48:31,770 Ik heb één stap gezet, maar ik ben daar niet naartoe gelopen. 828 00:48:31,770 --> 00:48:36,750 Daar naartoe lopen betekent dat ik een reeks stappen zet en daarmee doorga 829 00:48:36,750 --> 00:48:38,670 totdat ik bij mijn doel ben. 830 00:48:38,670 --> 00:48:42,210 Het leven is, bij wijze van spreken, een wandeling. 831 00:48:42,210 --> 00:48:46,470 We zijn ergens naartoe op weg en we moeten steeds de stappen blijven zetten die ons 832 00:48:46,470 --> 00:48:48,090 daar dichter bij brengen. 833 00:48:48,090 --> 00:48:50,790 Ons leven gaat voort naar een doel. 834 00:48:50,790 --> 00:48:54,870 De beslissingen die we elke dag nemen, waarschijnlijk elk moment, 835 00:48:54,870 --> 00:48:59,370 brengen ons dichter bij dat doel of verder van dat doel af. 836 00:48:59,370 --> 00:49:03,330 Wandelen is een voortdurend proces totdat je de plaats bereikt waar 837 00:49:03,330 --> 00:49:04,770 je naartoe loopt. 838 00:49:04,770 --> 00:49:07,830 Daarom lijkt het leven heel veel op een wandeling. 839 00:49:07,830 --> 00:49:10,590 Het bestaat uit een reeks stappen. 840 00:49:10,590 --> 00:49:15,810 Die stappen moeten worden gezet onder leiding van wijsheid, liefde, de waarheid, 841 00:49:15,810 --> 00:49:20,010 de Heilige Geest, geloof en de vreze des Heeren. 842 00:49:20,010 --> 00:49:24,870 Dat zijn de manieren waarop we moeten wandelen, en zo wandelde Jezus. 843 00:49:24,870 --> 00:49:26,670 Hij gaf ons het voorbeeld. 844 00:49:26,670 --> 00:49:29,310 Toen Jezus de voeten van de discipelen waste, 845 00:49:29,310 --> 00:49:33,570 maakte Hij Zichzelf tot een dienaar, een nederige dienaar. 846 00:49:33,570 --> 00:49:36,150 Nederig wandelen is trouwens nog iets. 847 00:49:36,150 --> 00:49:40,170 In Micha 6:8 staat wat God van ons vraagt: 848 00:49:40,170 --> 00:49:43,650 Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is. 849 00:49:43,650 --> 00:49:47,610 En wat vraagt de HEERE van u anders dan recht te doen, 850 00:49:47,610 --> 00:49:52,590 goedertierenheid lief te hebben en ootmoedig te wandelen met uw God. 851 00:49:52,590 --> 00:49:54,930 Jezus wandelde zeker nederig. 852 00:49:54,930 --> 00:49:59,250 Hij waste de voeten van Zijn discipelen, en dat was het nederigste werk 853 00:49:59,250 --> 00:50:01,890 van een dienaar. Hij zei: 854 00:50:01,890 --> 00:50:07,410 U noemt Mij Meester en Heere, en u zegt het terecht, want Ik ben het. 855 00:50:07,410 --> 00:50:11,610 Als Ik dan, de Heere en de Meester, uw voeten gewassen heb, 856 00:50:11,610 --> 00:50:14,310 moet ook u elkaars voeten wassen. 857 00:50:14,310 --> 00:50:15,390 Hij zegt: 858 00:50:15,390 --> 00:50:20,310 Want Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat ook u zult doen zoals Ik voor 859 00:50:20,310 --> 00:50:21,630 u heb gedaan. 860 00:50:21,630 --> 00:50:24,690 in Johannes 13, waar Hij hun voeten waste. 861 00:50:24,690 --> 00:50:27,990 Jezus deed deze dingen niet alleen maar om uniek te zijn. 862 00:50:27,990 --> 00:50:32,430 Hij deed ze om de eerste te zijn van een hele menigte die hetzelfde doet. 863 00:50:32,430 --> 00:50:37,470 Hij moet een nieuwe trend beginnen: ‘Ik ga zo wandelen. Ga je met Mij mee? 864 00:50:37,470 --> 00:50:39,150 Wandel jij dan ook zo.’ 865 00:50:39,150 --> 00:50:43,710 Johannes zei dat mensen altijd wel kunnen praten over hoe ze in Christus blijven. 866 00:50:43,710 --> 00:50:46,170 Maar als ze niet wandelen zoals Hij wandelde, 867 00:50:46,170 --> 00:50:49,170 is hun bewering volstrekt ongeloofwaardig. 868 00:50:49,170 --> 00:50:52,710 Iedere christen moet wandelen zoals Jezus wandelde. 869 00:50:52,710 --> 00:50:56,250 Vers 7, 1 Johannes 2:7: 870 00:50:56,250 --> 00:51:00,390 Broeders, ik schrijf u geen nieuw gebod, maar een oud gebod, 871 00:51:00,390 --> 00:51:04,830 dat u vanaf het begin hebt gehad; dit oude gebod is het woord dat u vanaf het 872 00:51:04,830 --> 00:51:06,450 begin hebt gehoord. 873 00:51:06,450 --> 00:51:09,930 Kijk, het klinkt alsof hij zichzelf tegenspreekt. 874 00:51:09,930 --> 00:51:14,610 Toch schrijf ik u een nieuw gebod, dat waar is in Hem en in u, 875 00:51:14,610 --> 00:51:19,410 want de duisternis gaat voorbij en het ware licht schijnt reeds. 876 00:51:19,410 --> 00:51:22,350 Wie zegt dat hij in het licht is en zijn broeder haat, 877 00:51:22,350 --> 00:51:25,110 die is tot nog toe in de duisternis. 878 00:51:25,110 --> 00:51:28,230 Wie zijn broeder liefheeft, blijft in het licht, 879 00:51:28,230 --> 00:51:31,350 en er is in hem niets dat anderen doet struikelen. 880 00:51:31,350 --> 00:51:37,050 Maar wie zijn broeder haat, is in de duisternis en wandelt in de duisternis, 881 00:51:37,050 --> 00:51:42,510 en weet niet waar hij heen gaat, omdat de duisternis zijn ogen verblind heeft. 882 00:51:42,510 --> 00:51:46,050 Hier worden we opnieuw, net als in het eerste hoofdstuk, 883 00:51:46,050 --> 00:51:49,890 gewezen op deze tegenstelling tussen licht en duisternis. 884 00:51:49,890 --> 00:51:55,590 Nu worden licht en duisternis verbonden met respectievelijk liefde en haat. 885 00:51:55,590 --> 00:51:58,050 Wie haat, is in de duisternis. 886 00:51:58,050 --> 00:52:00,270 Wie liefheeft, is in het licht. 887 00:52:00,270 --> 00:52:03,630 Ik zei dat het lijkt alsof Johannes zichzelf tegenspreekt, 888 00:52:03,630 --> 00:52:05,790 omdat hij in vers 7 zegt: 889 00:52:05,790 --> 00:52:09,210 Broeders en zusters, ik schrijf jullie geen nieuw gebod. 890 00:52:09,210 --> 00:52:10,710 Maar in vers 8: 891 00:52:10,710 --> 00:52:13,290 Toch schrijf ik jullie wel een nieuw gebod. 892 00:52:13,290 --> 00:52:15,570 Hij moet toch eens kiezen, of niet? 893 00:52:15,570 --> 00:52:19,590 Maar wat hij duidelijk wil maken, is dat het gebod waarover hij spreekt al 894 00:52:19,590 --> 00:52:20,790 in Leviticus staat: 895 00:52:20,790 --> 00:52:25,410 U mag geen wraak nemen of een wrok koesteren tegen uw volksgenoten, 896 00:52:25,410 --> 00:52:28,470 maar u moet uw naaste liefhebben als uzelf. 897 00:52:28,470 --> 00:52:30,270 Ik ben de HEERE. 898 00:52:30,270 --> 00:52:32,670 Hij zegt dat dit geen nieuw gebod is. 899 00:52:32,670 --> 00:52:34,590 Het bestaat al heel lang. 900 00:52:34,590 --> 00:52:37,050 Liefde is altijd vereist geweest. 901 00:52:37,050 --> 00:52:39,450 Het gaat terug tot Leviticus. 902 00:52:39,450 --> 00:52:42,930 Daar staat het gebod oorspronkelijk, in Leviticus: 903 00:52:42,930 --> 00:52:46,350 Hou net zoveel van je naaste als van jezelf. 904 00:52:46,350 --> 00:52:48,270 Dit is geen nieuw gebod. 905 00:52:48,270 --> 00:52:51,210 We hebben altijd geweten dat we moeten liefhebben. 906 00:52:51,210 --> 00:52:57,870 Maar in zekere zin is het wel een nieuw gebod, omdat Jezus in Johannes 13:34 zei: 907 00:52:57,870 --> 00:53:04,710 Een nieuw gebod geef Ik u, namelijk dat u elkaar liefhebt; zoals Ik u liefgehad heb, 908 00:53:04,710 --> 00:53:06,990 moet u ook elkaar liefhebben. 909 00:53:06,990 --> 00:53:09,630 Jezus noemde het een nieuw gebod. 910 00:53:09,630 --> 00:53:13,170 Johannes zegt dat het in zekere zin heel oud is. 911 00:53:13,170 --> 00:53:15,210 Het is een heel oud gebod. 912 00:53:15,210 --> 00:53:17,430 Het is al heel lang van kracht. 913 00:53:17,430 --> 00:53:21,870 Maar aan de andere kant is het, zoals Jezus zei, een nieuw gebod. 914 00:53:21,870 --> 00:53:23,490 Wat is er nieuw aan? 915 00:53:23,490 --> 00:53:26,670 Het gebod om lief te hebben blijft bestaan. 916 00:53:26,670 --> 00:53:30,030 Maar Jezus veranderde het. Eerst was het: 917 00:53:30,030 --> 00:53:33,270 Hou net zoveel van je naaste als van jezelf. 918 00:53:33,270 --> 00:53:34,470 Hij zegt: 919 00:53:34,470 --> 00:53:39,510 Dit is Mijn nieuwe gebod: hou van elkaar zoals Ik van jullie heb gehouden. 920 00:53:39,510 --> 00:53:43,050 De maatstaf, de lat, is hoger gelegd. 921 00:53:43,050 --> 00:53:47,730 Je naaste liefhebben als jezelf is gewoon doen wat Johannes de Doper zei. 922 00:53:47,730 --> 00:53:52,290 Hij antwoordde en zei tegen hen: Wie twee stel onderkleren heeft, 923 00:53:52,290 --> 00:53:57,450 moet delen met hem die er geen heeft, en wie voedsel heeft, moet ook zo doen. 924 00:53:57,450 --> 00:54:00,570 Daarmee breng je hem op hetzelfde niveau als jij. 925 00:54:00,570 --> 00:54:03,270 Dat is je naaste liefhebben als jezelf. 926 00:54:03,270 --> 00:54:07,050 Jij staat op een bepaald niveau; hij staat op hetzelfde niveau. 927 00:54:07,050 --> 00:54:11,310 Je hebt evenveel oog voor zijn behoeften als voor die van jezelf. 928 00:54:11,310 --> 00:54:14,550 Dat is het oudtestamentische gebod van de liefde. 929 00:54:14,550 --> 00:54:17,730 Jezus legde de lat hoger. Hij zei: 930 00:54:17,730 --> 00:54:21,390 Nu heb Ik een nieuw gebod: Ik wil dat jullie van elkaar houden 931 00:54:21,390 --> 00:54:23,250 zoals Ik van jullie hou. 932 00:54:23,250 --> 00:54:24,990 Hoe had Hij ons lief? 933 00:54:24,990 --> 00:54:27,630 Zoals Paulus het in 2 Korinthe verwoordde: 934 00:54:27,630 --> 00:54:31,410 Want u kent de genade van onze Heere Jezus Christus, 935 00:54:31,410 --> 00:54:35,070 dat Hij omwille van u arm is geworden, terwijl Hij rijk was, 936 00:54:35,070 --> 00:54:37,950 opdat u door Zijn armoede rijk zou worden. 937 00:54:37,950 --> 00:54:43,650 Dat wil zeggen, in zekere zin bracht Hij ons niet op hetzelfde niveau als Hijzelf. 938 00:54:43,650 --> 00:54:45,990 Hij plaatste ons boven Zichzelf. 939 00:54:45,990 --> 00:54:50,070 Hij maakte Zichzelf arm, zodat jij rijk kon zijn. 940 00:54:50,070 --> 00:54:53,550 Hij stierf, zodat jij niet hoeft te sterven. 941 00:54:53,550 --> 00:54:57,330 Hij bracht offers, zodat jij er baat bij kon hebben. 942 00:54:57,330 --> 00:55:00,150 Daarmee plaatst Hij ons niet op Zijn niveau. 943 00:55:00,150 --> 00:55:04,290 Daarmee plaatst Hij ons in zekere zin boven Zichzelf. 944 00:55:04,290 --> 00:55:08,430 Dat wil zeggen, Hij doet afstand van Zijn voorrechten om ons 945 00:55:08,430 --> 00:55:10,410 voorrechten te verlenen. 946 00:55:10,410 --> 00:55:15,450 Het is dus niet hetzelfde als zeggen: ‘We staan allemaal op hetzelfde niveau. 947 00:55:15,450 --> 00:55:19,470 Behandel je broeder op dezelfde manier als je jezelf behandelt.’ 948 00:55:19,470 --> 00:55:25,230 Wat Hij in wezen zegt, is: ‘Behandel je broeder beter dan je jezelf behandelt.’ 949 00:55:25,230 --> 00:55:31,650 In Romeinen 12:10 staat hoe we met elkaar moeten gaan omgaan. Paulus zegt: 950 00:55:31,650 --> 00:55:34,830 Heb elkaar hartelijk lief met broederlijke liefde. 951 00:55:34,830 --> 00:55:37,470 Ga elkaar voor in eerbetoon. 952 00:55:37,470 --> 00:55:40,470 De Engelse formulering die de spreker aanhaalt, 953 00:55:40,470 --> 00:55:43,710 spreekt van elkaar voorrang geven in eer. 954 00:55:43,710 --> 00:55:49,710 Hij legt dat uit als: anderen voorrang geven boven onszelf en hun behoeften 955 00:55:49,710 --> 00:55:52,350 belangrijker achten dan die van onszelf. 956 00:55:52,350 --> 00:55:55,650 Je zou kunnen zeggen: ‘Maar dat is niet realistisch. 957 00:55:55,650 --> 00:55:58,350 Hij verdient geen betere behandeling dan ik.’ 958 00:55:58,350 --> 00:56:02,130 Misschien verdient hij die niet, maar Jezus verdiende het ook niet om 959 00:56:02,130 --> 00:56:03,630 gekruisigd te worden. 960 00:56:03,630 --> 00:56:08,670 Het gaat er niet om wat je verdient; het gaat erom wat je wordt opgedragen te doen. 961 00:56:08,670 --> 00:56:13,350 Dit maakt het verschil tussen christen zijn en geen christen zijn. 962 00:56:13,350 --> 00:56:16,890 Veel mensen zullen andere mensen in wezen op ongeveer dezelfde manier 963 00:56:16,890 --> 00:56:18,510 liefhebben als zichzelf. 964 00:56:18,510 --> 00:56:23,490 Maar hier gaat het om afstand doen van je rechten en jezelf onder de ander plaatsen, 965 00:56:23,490 --> 00:56:26,070 zodat die een beter leven kan leiden. 966 00:56:26,070 --> 00:56:30,870 Het gaat verder dan één van je twee jassen geven aan iemand die er geen heeft. 967 00:56:30,870 --> 00:56:33,870 Je geeft je enige jas aan iemand die er geen heeft, 968 00:56:33,870 --> 00:56:35,970 zodat je er zelf geen meer hebt. 969 00:56:35,970 --> 00:56:39,030 Ik heb dat in mijn leven daadwerkelijk twee keer moeten doen, 970 00:56:39,030 --> 00:56:43,290 toen ik heel arm was en geen geld had om een andere te kopen. 971 00:56:43,290 --> 00:56:47,490 Ik gaf onderwijs over liefde vanuit 1 Johannes in een christelijke 972 00:56:47,490 --> 00:56:53,130 gemeenschap in Orange County, waarschijnlijk in 1975, zoiets. 973 00:56:53,130 --> 00:56:58,830 Ik gaf onderwijs over liefde en over hoe praktisch die is. Johannes zei: 974 00:56:58,830 --> 00:57:03,030 Wie dan de goederen van de wereld heeft, en zijn broeder gebrek ziet lijden, 975 00:57:03,030 --> 00:57:07,950 maar zijn hart voor hem toesluit, hoe kan de liefde van God in hem blijven? 976 00:57:07,950 --> 00:57:12,450 Na afloop kwam er een man naar me toe die zei: ‘Ik vind je jas mooi. 977 00:57:12,450 --> 00:57:14,010 Ik heb er geen.’ 978 00:57:14,010 --> 00:57:15,930 Tja, wat moet ik dan doen? 979 00:57:15,930 --> 00:57:21,930 Ik trok mijn jas uit en gaf hem aan hem. Wat moet je anders? Hij heeft geen jas. 980 00:57:21,930 --> 00:57:24,750 Hij heeft een jas nodig. Het is winter. 981 00:57:24,750 --> 00:57:27,690 Ik wist niet waar ik er zelf één vandaan moest halen, 982 00:57:27,690 --> 00:57:29,790 maar ik kreeg er inderdaad één. 983 00:57:29,790 --> 00:57:32,370 Binnen een week gaf iemand me er één. 984 00:57:32,370 --> 00:57:35,670 Een andere keer reisde ik met een Greyhoundbus door het land, 985 00:57:35,670 --> 00:57:41,070 en ergens stapte er iemand in, misschien in Colorado; ik weet het niet zeker. 986 00:57:41,070 --> 00:57:42,690 We reden naar het oosten. 987 00:57:42,690 --> 00:57:47,490 Hij ging naar Wyoming en was zijn jas kwijtgeraakt. Ik had er één. 988 00:57:47,490 --> 00:57:51,210 Hij vroeg me niet om de mijne, maar we zaten samen in de bus. 989 00:57:51,210 --> 00:57:53,730 Ik wist dat hij uit de bus zou stappen. 990 00:57:53,730 --> 00:57:57,570 Hij was een soort dakloze, rondzwervende hippie. 991 00:57:57,570 --> 00:58:02,430 Ik had gewoon het gevoel dat God tegen me zei: ‘Geef die man je jas.’ 992 00:58:02,430 --> 00:58:07,950 Ik verzette me ertegen, omdat ik ook naar het Middenwesten ging en maar één jas had. 993 00:58:07,950 --> 00:58:12,270 Uiteindelijk, toen hij uitstapte, zei ik: ‘Ik heb iets voor je.’ 994 00:58:12,270 --> 00:58:13,770 Ik gaf hem mijn jas. 995 00:58:13,770 --> 00:58:18,270 Toen ik in Chicago aankwam, gaf iemand me een jas omdat ik er geen had. 996 00:58:18,270 --> 00:58:20,070 Ik had er niet om gevraagd. 997 00:58:20,070 --> 00:58:23,490 Iemand zag gewoon dat ik er geen had en gaf me er één. 998 00:58:23,490 --> 00:58:25,230 Dus de Heere voorziet. 999 00:58:25,230 --> 00:58:28,350 Maar waar het om gaat, is dat Johannes de Doper zei: 1000 00:58:28,350 --> 00:58:32,610 Hij antwoordde en zei tegen hen: Wie twee stel onderkleren heeft, 1001 00:58:32,610 --> 00:58:37,410 moet delen met hem die er geen heeft, en wie voedsel heeft, moet ook zo doen. 1002 00:58:37,410 --> 00:58:38,550 Dat is: 1003 00:58:38,550 --> 00:58:42,510 U mag geen wraak nemen of een wrok koesteren tegen uw volksgenoten, 1004 00:58:42,510 --> 00:58:45,450 maar u moet uw naaste liefhebben als uzelf. 1005 00:58:45,450 --> 00:58:47,310 Ik ben de HEERE. 1006 00:58:47,310 --> 00:58:48,930 Dat is het oude gebod. 1007 00:58:48,930 --> 00:58:52,110 Het nieuwe gebod is mensen liefhebben zoals Jezus liefheeft. 1008 00:58:52,110 --> 00:58:54,870 Dat zou betekenen dat je misschien een offer moet brengen, 1009 00:58:54,870 --> 00:58:58,110 zodat iemand iets kan hebben wat hij nodig heeft, op jouw kosten, 1010 00:58:58,110 --> 00:58:59,670 en jij het zelf niet meer hebt. 1011 00:58:59,670 --> 00:59:03,390 Dat is natuurlijk een manier van leven waarbij je door de Heilige Geest 1012 00:59:03,390 --> 00:59:04,770 geleid moet worden. 1013 00:59:04,770 --> 00:59:09,030 Want je moet niet zomaar alles wat je hebt te gelde maken en het aan de eerste 1014 00:59:09,030 --> 00:59:11,730 de beste liefdadigheidsinstelling geven. 1015 00:59:11,730 --> 00:59:15,150 Dat is niet altijd een verantwoorde manier om het te doen. 1016 00:59:15,150 --> 00:59:17,910 God kan je juist in een positie hebben geplaatst 1017 00:59:17,910 --> 00:59:21,450 waarin je voortdurend in de behoeften van de armen kunt voorzien, 1018 00:59:21,450 --> 00:59:26,190 in plaats van alles in één keer op een rommelmarkt te verkopen en alles in de 1019 00:59:26,190 --> 00:59:29,130 inzamelbak van het Leger des Heils te stoppen. 1020 00:59:29,130 --> 00:59:32,550 Dit is een nieuw gebod, en het is een oud gebod. 1021 00:59:32,550 --> 00:59:37,650 Het is een oud gebod waaraan Jezus Zelf een nieuwe laag heeft toegevoegd. 1022 00:59:37,650 --> 00:59:40,950 Wie zegt dat hij in het licht is en zijn broeder haat, 1023 00:59:40,950 --> 00:59:43,470 die is tot nog toe in de duisternis. 1024 00:59:43,470 --> 00:59:47,010 Jezus zei in Johannes 13:35: 1025 00:59:47,010 --> 00:59:51,030 Hierdoor zullen allen inzien dat u Mijn discipelen bent: 1026 00:59:51,030 --> 00:59:53,610 als u liefde onder elkaar hebt. 1027 00:59:53,610 --> 00:59:59,610 Dus als je elkaar niet liefhebt, ben je niet in het licht; je bent geen discipel. 1028 00:59:59,610 --> 01:00:03,090 En als je dat wel doet, ben je in het licht. 1029 01:00:03,090 --> 01:00:05,070 Dat is wat Johannes hier zegt. 1030 01:00:05,070 --> 01:00:08,670 Nu zijn de verzen 12 tot en met 14 vreemd. 1031 01:00:08,670 --> 01:00:12,690 Als je niet weet hoe vreemd ze zijn, zal ik ze voorlezen, 1032 01:00:12,690 --> 01:00:16,290 en dan zul je meteen zien hoe vreemd ze zijn. 1033 01:00:16,290 --> 01:00:20,490 Zelfs commentatoren hebben gezegd dat er eigenlijk nooit een goede verklaring is 1034 01:00:20,490 --> 01:00:24,870 geweest voor het vreemde van deze verzen. Johannes zegt: 1035 01:00:24,870 --> 01:00:28,770 Ik schrijf u, lieve kinderen, want de zonden zijn u vergeven omwille 1036 01:00:28,770 --> 01:00:29,970 van Zijn Naam. 1037 01:00:29,970 --> 01:00:34,830 Ik schrijf u, vaders, omdat u Hem kent Die er vanaf het begin is. 1038 01:00:34,830 --> 01:00:39,150 Ik schrijf u, jonge mannen, omdat u de boze hebt overwonnen. 1039 01:00:39,150 --> 01:00:42,810 Ik schrijf u, kinderen, omdat u de Vader kent. 1040 01:00:42,810 --> 01:00:48,330 Ik heb u geschreven, vaders, omdat u Hem kent Die er vanaf het begin is. 1041 01:00:48,330 --> 01:00:53,610 Ik heb u geschreven, jonge mannen, omdat u sterk bent en het Woord van God 1042 01:00:53,610 --> 01:00:56,790 in u blijft en u de boze hebt overwonnen. 1043 01:00:56,790 --> 01:01:00,030 Je hebt misschien gemerkt dat hier wat herhaling in zit. 1044 01:01:00,030 --> 01:01:03,390 Er zijn drie uitspraken die in wezen herhaald worden, 1045 01:01:03,390 --> 01:01:06,810 al worden ze bij de herhaling een klein beetje gewijzigd. 1046 01:01:06,810 --> 01:01:10,590 Eigenlijk doet hij twee verschillende uitspraken tegen de kleine kinderen. 1047 01:01:10,590 --> 01:01:14,850 Hij spreekt ook tegen vaders, en hij spreekt tegen jonge mannen. 1048 01:01:14,850 --> 01:01:18,270 Bijna alle commentatoren zijn het erover eens dat Johannes 1049 01:01:18,270 --> 01:01:21,270 het niet heeft over de leeftijd van mensen in jaren, 1050 01:01:21,270 --> 01:01:25,890 maar over hun geestelijke leeftijd, hun geestelijke volwassenheid. 1051 01:01:25,890 --> 01:01:27,930 Sommigen zijn pas bekeerd. 1052 01:01:27,930 --> 01:01:30,630 Zij zijn de kleine kinderen tegen wie hij spreekt, 1053 01:01:30,630 --> 01:01:34,890 mensen die zich pas tot het christendom hebben bekeerd, baby's in Christus, 1054 01:01:34,890 --> 01:01:36,270 om het zo te zeggen. 1055 01:01:36,270 --> 01:01:40,230 Er zijn er ook die geen baby's in Christus zijn, maar die groeien. 1056 01:01:40,230 --> 01:01:43,890 Het zijn groeiende christenen, en zij zijn de jonge mannen. 1057 01:01:43,890 --> 01:01:46,470 De vaders daarentegen zijn de volwassen, 1058 01:01:46,470 --> 01:01:51,510 vaderlijke christenen die al heel lang meelopen en die leiding kunnen geven 1059 01:01:51,510 --> 01:01:55,110 en toezicht kunnen houden op de gemeente, enzovoort. 1060 01:01:55,110 --> 01:01:58,050 Johannes spreekt eenvoudigweg over de verschillende categorieën 1061 01:01:58,050 --> 01:02:00,150 van geestelijke volwassenheid. 1062 01:02:00,150 --> 01:02:04,950 Daarbij gebruikt hij de taal van het gezin, van kinderen en vaders, enzovoort. 1063 01:02:04,950 --> 01:02:07,770 Hij heeft dus iets te zeggen tegen de pasbekeerden, 1064 01:02:07,770 --> 01:02:10,230 iets te zeggen tegen de groeiende christenen, 1065 01:02:10,230 --> 01:02:13,590 en iets te zeggen tegen de ouden, tegen de oudsten. 1066 01:02:13,590 --> 01:02:17,850 Maar wat interessant is: let erop dat hij in vers 13 zegt: 1067 01:02:17,850 --> 01:02:22,890 ‘Ik schrijf jullie, vaders, omdat jullie Hem kennen Die er vanaf het begin is.’ 1068 01:02:22,890 --> 01:02:24,630 Kijk naar vers 14: 1069 01:02:24,630 --> 01:02:28,650 ‘Ik heb jullie geschreven, vaders, omdat jullie Hem kennen Die er vanaf 1070 01:02:28,650 --> 01:02:29,970 het begin is.’ 1071 01:02:29,970 --> 01:02:34,830 Het is precies dezelfde uitspraak, met een verandering in de werkwoordstijd. 1072 01:02:34,830 --> 01:02:39,390 Er staan hier in totaal zes zinnen, drie gevolgd door drie 1073 01:02:39,390 --> 01:02:41,190 die er heel sterk op lijken. 1074 01:02:41,190 --> 01:02:43,710 In de eerste vier van de zes zegt hij: 1075 01:02:43,710 --> 01:02:44,970 Ik schrijf. 1076 01:02:44,970 --> 01:02:47,070 In de laatste twee zegt hij: 1077 01:02:47,070 --> 01:02:48,810 Ik heb geschreven. 1078 01:02:48,810 --> 01:02:51,150 In wezen betekent het hetzelfde. 1079 01:02:51,150 --> 01:02:53,310 Maar waarom veranderde hij het? 1080 01:02:53,310 --> 01:02:58,050 Er zit zoveel symmetrie in deze passage, duidelijk met opzet. 1081 01:02:58,050 --> 01:03:02,550 Waarom veranderde hij zomaar de werkwoordstijd? Niemand weet het. 1082 01:03:02,550 --> 01:03:06,510 Waarom zei hij in beide gevallen hetzelfde tegen de vaders, 1083 01:03:06,510 --> 01:03:10,290 maar verschillende dingen tegen de kinderen, en breidde hij uit wat hij tegen 1084 01:03:10,290 --> 01:03:11,970 de jonge mannen zei? 1085 01:03:11,970 --> 01:03:14,910 Tegen de kinderen zegt hij in vers 12: 1086 01:03:14,910 --> 01:03:19,290 Ik schrijf u, lieve kinderen, want de zonden zijn u vergeven omwille 1087 01:03:19,290 --> 01:03:20,550 van Zijn Naam. 1088 01:03:20,550 --> 01:03:23,370 Maar dan zegt hij aan het einde van vers 13: 1089 01:03:23,370 --> 01:03:27,390 Ik schrijf u, kinderen, omdat u de Vader kent. 1090 01:03:27,390 --> 01:03:28,950 Het is dus anders: 1091 01:03:28,950 --> 01:03:33,210 Ik heb jullie geschreven omdat jullie zonden vergeven zijn. 1092 01:03:33,210 --> 01:03:34,410 Of eigenlijk: 1093 01:03:34,410 --> 01:03:38,130 Ik heb jullie geschreven omdat jullie de Vader kennen. 1094 01:03:38,130 --> 01:03:40,110 Of eigenlijk allebei. 1095 01:03:40,110 --> 01:03:41,670 Voor hen verandert hij het. 1096 01:03:41,670 --> 01:03:44,490 Tegen de vaders zegt hij precies hetzelfde: 1097 01:03:44,490 --> 01:03:49,650 Ik schrijf jullie, vaders, omdat jullie Hem kennen Die er vanaf het begin is. 1098 01:03:49,650 --> 01:03:53,010 En bij de jonge mannen lijkt het heel sterk op elkaar. 1099 01:03:53,010 --> 01:03:54,690 De eerste keer zegt hij: 1100 01:03:54,690 --> 01:03:57,270 Omdat jullie de duivel hebben overwonnen. 1101 01:03:57,270 --> 01:03:59,670 De tweede keer breidt hij het uit: 1102 01:03:59,670 --> 01:04:03,030 Ik heb u geschreven, jonge mannen, omdat u sterk bent 1103 01:04:03,030 --> 01:04:07,590 en het Woord van God in u blijft en u de boze hebt overwonnen. 1104 01:04:07,590 --> 01:04:11,610 Sommige mensen denken dat de eerste drie zijn eerste versie waren, 1105 01:04:11,610 --> 01:04:15,690 en dat de tweede drie een gewijzigde versie van hetzelfde waren. 1106 01:04:15,690 --> 01:04:18,150 Hij wilde alleen de tweede laten afdrukken, 1107 01:04:18,150 --> 01:04:21,990 maar op de een of andere manier zijn de eerste en de tweede versie 1108 01:04:21,990 --> 01:04:25,770 er samen in terechtgekomen. Niemand weet het zeker. 1109 01:04:25,770 --> 01:04:30,510 Eén ding kunnen we zeggen: eerlijk gezegd zouden de dingen die hij tegen de kinderen 1110 01:04:30,510 --> 01:04:33,750 zegt, tegen hen allemaal gezegd kunnen worden. 1111 01:04:33,750 --> 01:04:36,990 Van alle christenen zijn de zonden vergeven. 1112 01:04:36,990 --> 01:04:38,850 Zij hebben de Vader gekend. 1113 01:04:38,850 --> 01:04:42,390 Wat hij tegen de vaders zegt, is in wezen hetzelfde: 1114 01:04:42,390 --> 01:04:45,390 Jullie kennen Hem Die er vanaf het begin is. 1115 01:04:45,390 --> 01:04:47,790 Dat geldt voor alle christenen. 1116 01:04:47,790 --> 01:04:51,510 De jonge mannen spreekt hij aan als mensen die wat standvastiger zijn 1117 01:04:51,510 --> 01:04:53,430 in de geestelijke strijd. 1118 01:04:53,430 --> 01:04:56,130 Misschien omdat jonge mannen gewoon helden willen zijn 1119 01:04:56,130 --> 01:05:00,150 en bemoedigd kunnen worden door de beeldspraak hier, dat ze de boze, 1120 01:05:00,150 --> 01:05:02,430 de duivel, hebben overwonnen. 1121 01:05:02,430 --> 01:05:04,830 En de tweede keer voegt hij eraan toe: 1122 01:05:04,830 --> 01:05:08,310 Jullie zijn sterk en het Woord van God blijft in jullie 1123 01:05:08,310 --> 01:05:10,290 en jullie hebben de duivel overwonnen. 1124 01:05:10,290 --> 01:05:14,730 Maar eerlijk gezegd kun je elke uitspraak nemen zoals die er staat, 1125 01:05:14,730 --> 01:05:16,950 maar valt er niet veel te zeggen over 1126 01:05:16,950 --> 01:05:19,230 waarom hij het op deze manier heeft gedaan. 1127 01:05:19,230 --> 01:05:23,430 Let erop dat ze dit in de New King James als poëzie hebben gezet, 1128 01:05:23,430 --> 01:05:27,810 terwijl de passages ervoor en erna niet als poëzie zijn gezet. 1129 01:05:27,810 --> 01:05:34,530 Die zijn als proza gezet, maar deze drie verzen zijn opgemaakt alsof het poëzie is. 1130 01:05:34,530 --> 01:05:37,890 En dat is ongetwijfeld vanwege de herhaling. 1131 01:05:37,890 --> 01:05:41,190 Sommigen denken misschien dat Johannes een of ander gedicht of 1132 01:05:41,190 --> 01:05:43,470 lied of iets dergelijks citeert. 1133 01:05:43,470 --> 01:05:45,390 Maar niemand weet het echt. 1134 01:05:45,390 --> 01:05:49,230 Zelfs mijn favoriete commentator, F. F. Bruce, 1135 01:05:49,230 --> 01:05:53,550 zegt dat commentatoren nooit echt een bevredigende verklaring hebben gegeven 1136 01:05:53,550 --> 01:05:57,090 voor deze verschijnselen in deze korte passage. 1137 01:05:57,090 --> 01:06:00,030 En ik ga dat patroon niet doorbreken. 1138 01:06:00,030 --> 01:06:03,390 Ik heb er ook niets bijzonder bevredigends over te zeggen. 1139 01:06:03,390 --> 01:06:07,890 Eén ding kunnen we zeggen: Johannes houdt er rekening mee dat niet alle 1140 01:06:07,890 --> 01:06:11,970 christenen op precies hetzelfde punt in hun geestelijke groei zijn. 1141 01:06:11,970 --> 01:06:16,710 Iedereen heeft bemoediging, bevestiging of erkenning nodig in de fase waarin 1142 01:06:16,710 --> 01:06:17,970 hij zich bevindt. 1143 01:06:17,970 --> 01:06:22,470 Maar als dat eenmaal gezegd is, valt er voor zover ik weet niet heel veel meer 1144 01:06:22,470 --> 01:06:24,750 over deze passage te zeggen. 1145 01:06:24,750 --> 01:06:26,070 Vers 15: 1146 01:06:26,070 --> 01:06:29,610 Heb de wereld niet lief en ook niet wat in de wereld is. 1147 01:06:29,610 --> 01:06:34,050 Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. 1148 01:06:34,050 --> 01:06:37,650 Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, 1149 01:06:37,650 --> 01:06:42,390 de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, 1150 01:06:42,390 --> 01:06:44,130 maar is uit de wereld. 1151 01:06:44,130 --> 01:06:48,570 En de wereld gaat voorbij met haar begeerte; maar wie de wil van God doet, 1152 01:06:48,570 --> 01:06:50,610 blijft tot in eeuwigheid. 1153 01:06:50,610 --> 01:06:54,210 We moeten ons eerst afvragen wat er met de wereld wordt bedoeld. 1154 01:06:54,210 --> 01:06:57,510 Hij heeft die uitdrukking eerder gebruikt, toen hij zei: 1155 01:06:57,510 --> 01:07:02,070 Mijn kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt. 1156 01:07:02,070 --> 01:07:06,690 En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, 1157 01:07:06,690 --> 01:07:09,330 Jezus Christus, de Rechtvaardige. 1158 01:07:09,330 --> 01:07:13,890 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, 1159 01:07:13,890 --> 01:07:16,650 maar ook voor de zonden van de hele wereld. 1160 01:07:16,650 --> 01:07:20,430 Maar in dat geval lijkt hij het te hebben over de bevolking van de wereld, 1161 01:07:20,430 --> 01:07:25,290 alle mensen van de wereld, niet alleen de christenen, maar ook de andere mensen. 1162 01:07:25,290 --> 01:07:30,510 De hele wereld in hoofdstuk 2, vers 2 lijkt de wereldbevolking te betekenen. 1163 01:07:30,510 --> 01:07:32,070 Maar hier zegt hij: 1164 01:07:32,070 --> 01:07:33,750 Hou niet van de wereld. 1165 01:07:33,750 --> 01:07:37,890 Hij bedoelt niet de wereldbevolking, want we horen de wereldbevolking 1166 01:07:37,890 --> 01:07:39,150 lief te hebben. 1167 01:07:39,150 --> 01:07:41,310 Zelfs God heeft die immers lief. 1168 01:07:41,310 --> 01:07:43,590 Johannes 3:16 zegt: 1169 01:07:43,590 --> 01:07:45,990 Want zo lief heeft God de wereld gehad, 1170 01:07:45,990 --> 01:07:51,030 dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, 1171 01:07:51,030 --> 01:07:54,390 niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. 1172 01:07:54,390 --> 01:07:58,290 En nu wordt ons gezegd dat we de wereld niet moeten liefhebben. 1173 01:07:58,290 --> 01:08:00,450 Maar hier betekent het iets anders. 1174 01:08:00,450 --> 01:08:03,690 Het woord ‘wereld’ is hier cosmos in het Grieks. 1175 01:08:03,690 --> 01:08:06,930 Het wordt in de Schrift op verschillende manieren gebruikt. 1176 01:08:06,930 --> 01:08:09,870 Soms lijkt het de planeet aarde te betekenen. 1177 01:08:09,870 --> 01:08:13,410 Soms lijkt het de wereld van het Romeinse Rijk te betekenen. 1178 01:08:13,410 --> 01:08:17,070 In Lukas hoofdstuk 2 staat bijvoorbeeld dat er een bevel van 1179 01:08:17,070 --> 01:08:19,050 keizer Augustus uitging: 1180 01:08:19,050 --> 01:08:23,790 En het geschiedde in die dagen dat er een gebod uitging van keizer Augustus 1181 01:08:23,790 --> 01:08:26,130 dat heel de wereld ingeschreven moest worden. 1182 01:08:26,130 --> 01:08:30,390 Keizer Augustus verwachtte beslist niet dat de hele planeet zich voor een 1183 01:08:30,390 --> 01:08:34,290 volkstelling zou laten inschrijven, alleen het Romeinse Rijk. 1184 01:08:34,290 --> 01:08:40,290 Hij kon de mensen in India of Australië of de Navajo-indianen niet inschrijven. 1185 01:08:40,290 --> 01:08:44,550 Strikt genomen zouden zij wel tot de planeet of de bevolking behoren. 1186 01:08:44,550 --> 01:08:48,570 Maar het is duidelijk dat hier de hele Romeinse wereld wordt bedoeld. 1187 01:08:48,570 --> 01:08:52,590 De term ‘wereld’ wordt dus op allerlei manieren gebruikt. 1188 01:08:52,590 --> 01:08:55,950 In de Schrift, en vooral in de geschriften van Johannes, 1189 01:08:55,950 --> 01:08:59,850 heeft het woord ‘wereld’ soms een bijzondere betekenis: 1190 01:08:59,850 --> 01:09:03,990 het maatschappelijke stelsel dat onder de macht van satan staat. 1191 01:09:03,990 --> 01:09:06,870 In het Evangelie van Johannes wordt satan 1192 01:09:06,870 --> 01:09:09,690 drie keer de heerser van deze wereld genoemd. 1193 01:09:09,690 --> 01:09:12,090 Op een bepaald moment zei Jezus: 1194 01:09:12,090 --> 01:09:15,330 Nu wordt het oordeel over deze wereld voltrokken, 1195 01:09:15,330 --> 01:09:19,050 nu zal de vorst van deze wereld buitengeworpen worden. 1196 01:09:19,050 --> 01:09:22,890 Daarmee bedoelde Hij satan, en Hij bedoelde dat dit aan het 1197 01:09:22,890 --> 01:09:24,450 kruis zou gebeuren. 1198 01:09:24,450 --> 01:09:26,310 Een andere keer zegt Hij: 1199 01:09:26,310 --> 01:09:30,090 Ik zal niet veel meer met u spreken, want de vorst van deze wereld 1200 01:09:30,090 --> 01:09:32,850 komt en heeft geen macht over Mij. 1201 01:09:32,850 --> 01:09:36,390 Er zijn drie plaatsen in het Evangelie van Johannes waar 1202 01:09:36,390 --> 01:09:39,330 satan de heerser van deze wereld wordt genoemd. 1203 01:09:39,330 --> 01:09:42,090 Deze wereld betekent niet de planeet. 1204 01:09:42,090 --> 01:09:45,750 Het gaat om de samenleving die tegen God in opstand is en 1205 01:09:45,750 --> 01:09:48,270 onder de heerschappij van satan staat. 1206 01:09:48,270 --> 01:09:51,270 Op een aantal plaatsen in het Evangelie van Johannes 1207 01:09:51,270 --> 01:09:55,590 betekent de wereld niet de planeet, en zelfs niet de bevolking, 1208 01:09:55,590 --> 01:10:00,090 maar de samenleving, de cultuur van ongehoorzaamheid aan God. 1209 01:10:00,090 --> 01:10:03,030 Die doordringt de wereld die God niet volgt. 1210 01:10:03,030 --> 01:10:06,090 De wereld die niet behouden is en haar cultuur, 1211 01:10:06,090 --> 01:10:08,610 dat is eigenlijk wat ermee wordt bedoeld. 1212 01:10:08,610 --> 01:10:12,210 Jezus zei tegen de discipelen in Johannes hoofdstuk 15: 1213 01:10:12,210 --> 01:10:16,290 Als u van de wereld zou zijn, zou de wereld het hare liefhebben, 1214 01:10:16,290 --> 01:10:21,570 maar omdat u niet van de wereld bent, maar Ik u uit de wereld heb uitverkoren, 1215 01:10:21,570 --> 01:10:23,550 daarom haat de wereld u. 1216 01:10:23,550 --> 01:10:26,550 Het is duidelijk dat de discipelen één groep vormen 1217 01:10:26,550 --> 01:10:28,710 en de wereld een andere groep. 1218 01:10:28,710 --> 01:10:32,730 Het is de wereld die Jezus haat en de discipelen haat. 1219 01:10:32,730 --> 01:10:37,890 Dat zullen we trouwens ook zien in 1 Johannes 3, het boek dat we nu behandelen. 1220 01:10:37,890 --> 01:10:39,750 Hij zegt in vers 1: 1221 01:10:39,750 --> 01:10:44,010 Zie, hoe groot is de liefde die de Vader ons gegeven heeft: 1222 01:10:44,010 --> 01:10:46,530 dat wij kinderen van God worden genoemd. 1223 01:10:46,530 --> 01:10:50,430 Daarom kent de wereld ons niet, omdat zij Hem niet kent. 1224 01:10:50,430 --> 01:10:52,830 Of: begrijpt ons niet. 1225 01:10:52,830 --> 01:10:55,410 Of Hem niet begreep of waardeerde. 1226 01:10:55,410 --> 01:10:59,370 De wereld betekent in deze gevallen per definitie de menselijke 1227 01:10:59,370 --> 01:11:04,950 samenleving die de vorst van deze wereld, satan, volgt in plaats van God: 1228 01:11:04,950 --> 01:11:08,010 de ongelovige wereld en haar cultuur. 1229 01:11:08,010 --> 01:11:09,630 Wanneer Johannes zegt: 1230 01:11:09,630 --> 01:11:13,290 Heb de wereld niet lief en ook niet wat in de wereld is. 1231 01:11:13,290 --> 01:11:17,610 Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. 1232 01:11:17,610 --> 01:11:21,270 Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, 1233 01:11:21,270 --> 01:11:26,070 de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, 1234 01:11:26,070 --> 01:11:27,810 maar is uit de wereld. 1235 01:11:27,810 --> 01:11:32,490 En de wereld gaat voorbij met haar begeerte; maar wie de wil van God doet, 1236 01:11:32,490 --> 01:11:34,530 blijft tot in eeuwigheid. 1237 01:11:34,530 --> 01:11:37,770 bedoelt hij niet dat je de mensen van de wereld niet moet liefhebben. 1238 01:11:37,770 --> 01:11:42,210 Hij bedoelt dat je deze wereldse cultuur en haar normen en waarden enzovoort 1239 01:11:42,210 --> 01:11:43,950 niet moet liefhebben. 1240 01:11:43,950 --> 01:11:45,750 Ga er niet helemaal in op. 1241 01:11:45,750 --> 01:11:48,570 Zelfs Paulus gebruikt de term op die manier. 1242 01:11:48,570 --> 01:11:50,310 Paulus zegt in Romeinen 12: 1243 01:11:50,310 --> 01:11:52,650 En word niet aan deze wereld gelijkvormig, 1244 01:11:52,650 --> 01:11:53,550 En: 1245 01:11:53,550 --> 01:11:56,130 En word niet aan deze wereld gelijkvormig, 1246 01:11:56,130 --> 01:11:59,970 maar word veranderd door de vernieuwing van uw gezindheid om te kunnen 1247 01:11:59,970 --> 01:12:05,550 onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is. 1248 01:12:05,550 --> 01:12:10,530 Paulus gebruikt de term ‘wereld’ dus soms op dezelfde manier als Johannes. 1249 01:12:10,530 --> 01:12:13,410 Dit is Romeinen 12:2. 1250 01:12:13,410 --> 01:12:17,910 Je moet niet in de ban raken van de wereld en haar waarden, haar helden, 1251 01:12:17,910 --> 01:12:22,290 haar cultuur, haar levenswijzen en vermaak enzovoort. 1252 01:12:22,290 --> 01:12:27,930 Er zijn dingen die eenvoudigweg tegen God ingaan en waar de wereld van houdt. 1253 01:12:27,930 --> 01:12:31,650 We moeten voorkomen dat we daarin worden meegezogen. 1254 01:12:31,650 --> 01:12:35,730 Dat is de wereld zoals dat woord wordt gebruikt wanneer hij zegt: 1255 01:12:35,730 --> 01:12:39,210 Hou niet van de wereld of van wat er in de wereld is. 1256 01:12:39,210 --> 01:12:44,370 Als iemand van de wereld houdt, is de liefde voor de Vader niet in hem. 1257 01:12:44,370 --> 01:12:48,810 Dat is omdat de wereld de Vader niet liefheeft, 1258 01:12:48,810 --> 01:12:53,070 en jij hebt de Vader niet lief als je de wereld liefhebt. 1259 01:12:53,070 --> 01:12:56,670 Je kunt niet zowel God als Zijn vijand liefhebben. 1260 01:12:56,670 --> 01:13:01,230 Dat wil zeggen: je kunt niet tegelijkertijd de kant van God kiezen 1261 01:13:01,230 --> 01:13:03,450 en de kant van Zijn vijand. 1262 01:13:03,450 --> 01:13:08,610 Je moet een standpunt innemen, want de wereld is in oorlog met God. 1263 01:13:08,610 --> 01:13:11,190 Je kunt niet aan beide kanten staan. 1264 01:13:11,190 --> 01:13:14,610 Jakobus heeft daar ook iets heel interessants over gezegd. 1265 01:13:14,610 --> 01:13:19,170 In Jakobus, hoofdstuk 4, vers 4, zegt hij: 1266 01:13:19,170 --> 01:13:24,090 Overspelige mannen en vrouwen, weet u dan niet dat de vriendschap met de wereld 1267 01:13:24,090 --> 01:13:26,370 vijandschap tegen God is? 1268 01:13:26,370 --> 01:13:31,830 Wie dan nu een vriend van de wereld wil zijn, wordt als vijand van God aangemerkt. 1269 01:13:31,830 --> 01:13:35,970 En hiermee heeft hij het niet over mensen die letterlijk seksuele zonde begaan, 1270 01:13:35,970 --> 01:13:39,210 maar over mensen die geestelijk overspel plegen. 1271 01:13:39,210 --> 01:13:44,370 Afgoderij wordt geestelijk overspel tegen God genoemd. Hij zegt: 1272 01:13:44,370 --> 01:13:48,570 Weten jullie niet dat vriendschap met de wereld vijandschap met God betekent? 1273 01:13:48,570 --> 01:13:52,290 Dat betekent vijandigheid, of dat je een vijand bent. 1274 01:13:52,290 --> 01:13:56,730 Met ‘de wereld’ bedoelt hij hetzelfde als Johannes in onze passage: 1275 01:13:56,730 --> 01:14:02,190 het systeem dat onder satan georganiseerd is en trouw de vijand van God volgt. 1276 01:14:02,190 --> 01:14:05,850 Als je daar een vriend van bent, ben je een vijand van God. 1277 01:14:05,850 --> 01:14:08,310 Dat lijkt me geen erg voordelige ruil. 1278 01:14:08,310 --> 01:14:12,030 Er valt iets voor te zeggen om je vijanden verstandig te kiezen 1279 01:14:12,030 --> 01:14:15,570 en verstandig te kiezen welke strijd je aangaat. 1280 01:14:15,570 --> 01:14:18,870 Als je gaat kiezen welke strijd je aangaat en je zegt: 1281 01:14:18,870 --> 01:14:22,890 ‘Ik denk dat ik God maar tot mijn vijand maak’, dan ben je een heel, 1282 01:14:22,890 --> 01:14:24,690 heel dwaas mens. 1283 01:14:24,690 --> 01:14:28,710 Waarom zou je een vijand kiezen Die je, als Hij dat wilde, 1284 01:14:28,710 --> 01:14:31,770 als een insect onder Zijn duim zou kunnen verpletteren, 1285 01:14:31,770 --> 01:14:35,250 zonder zelfs maar te merken dat Hij het had gedaan? 1286 01:14:35,250 --> 01:14:37,290 Want je stelt niets voor. 1287 01:14:37,290 --> 01:14:40,110 Natuurlijk wil God je niet als een insect verpletteren. 1288 01:14:40,110 --> 01:14:44,010 Maar hij zegt dat je jezelf tot een vriend van de wereld maakt 1289 01:14:44,010 --> 01:14:45,690 als je de wereld liefhebt. 1290 01:14:45,690 --> 01:14:48,870 Je maakt jezelf tot een vijand van God. 1291 01:14:48,870 --> 01:14:51,930 Je stelt jezelf tegenover God op. 1292 01:14:51,930 --> 01:14:55,050 Dat staat er in 1 Johannes 2:15: 1293 01:14:55,050 --> 01:14:59,130 Heb de wereld niet lief en ook niet wat in de wereld is. 1294 01:14:59,130 --> 01:15:03,750 Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. 1295 01:15:03,750 --> 01:15:07,770 Je hebt God niet lief als je Zijn vijanden op die manier liefhebt, 1296 01:15:07,770 --> 01:15:09,030 als je hun kant kiest. 1297 01:15:09,030 --> 01:15:10,050 Hij zegt: 1298 01:15:10,050 --> 01:15:13,890 Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, 1299 01:15:13,890 --> 01:15:18,690 de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, 1300 01:15:18,690 --> 01:15:20,670 maar is uit de wereld. 1301 01:15:20,670 --> 01:15:23,790 Dit is 1 Johannes 2:16. 1302 01:15:23,790 --> 01:15:28,350 Wat zijn de begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en de hoogmoed 1303 01:15:28,350 --> 01:15:29,550 van het leven? 1304 01:15:29,550 --> 01:15:34,110 De begeerte van het vlees is eigenlijk gewoon je lichamelijke verlangens. 1305 01:15:34,110 --> 01:15:38,610 Die zijn op zichzelf niet verkeerd, maar ze kunnen je in de problemen brengen. 1306 01:15:38,610 --> 01:15:42,630 Begeerte is in het Grieks een woord dat verlangen betekent. 1307 01:15:42,630 --> 01:15:45,990 Strikt genomen betekent het geen verkeerd verlangen. 1308 01:15:45,990 --> 01:15:49,350 Jezus gebruikte dat woord in het Evangelie van Lukas 1309 01:15:49,350 --> 01:15:53,310 toen Hij bij het laatste Avondmaal tegen Zijn discipelen zei: 1310 01:15:53,310 --> 01:15:58,590 En Hij zei tegen hen: Ik heb er vurig naar verlangd dit Pascha met u te eten, 1311 01:15:58,590 --> 01:16:00,150 voordat Ik ga lijden. 1312 01:16:00,150 --> 01:16:04,710 Het woord ‘verlangen’ is hetzelfde als het woord ‘begeerte’. 1313 01:16:04,710 --> 01:16:06,870 Je zou het kunnen vertalen als: 1314 01:16:06,870 --> 01:16:10,830 Ik heb er ontzettend naar verlangd om dit paasmaal met jullie te eten. 1315 01:16:10,830 --> 01:16:15,990 Het is duidelijk dat begeerte gewoon verlangen betekent, een sterk verlangen. 1316 01:16:15,990 --> 01:16:20,010 Het betekent niet noodzakelijkerwijs een verkeerd verlangen. 1317 01:16:20,010 --> 01:16:24,150 Je zou dit kunnen vertalen als ‘de verlangens van het vlees’, 1318 01:16:24,150 --> 01:16:27,270 en dat zou je lichamelijke verlangens betekenen. 1319 01:16:27,270 --> 01:16:29,070 Waar verlangt je lichaam naar? 1320 01:16:29,070 --> 01:16:33,630 Het verlangt naar eten, drinken, slaap, seks. 1321 01:16:33,630 --> 01:16:36,570 Er zijn bepaalde dingen waar je klieren naar verlangen, 1322 01:16:36,570 --> 01:16:40,590 en dat zijn de verlangens van je lichaam. Zijn die verkeerd? 1323 01:16:40,590 --> 01:16:44,430 Nee, geen daarvan is verkeerd, tenzij het je afgod wordt, 1324 01:16:44,430 --> 01:16:46,230 tenzij het bepaalt wat je gaat doen. 1325 01:16:46,230 --> 01:16:49,890 Als je je verlangens beheerst en ze laat leiden door de beginselen van 1326 01:16:49,890 --> 01:16:53,430 gehoorzaamheid aan God, is er niet één verkeerd. 1327 01:16:53,430 --> 01:16:55,470 God heeft ze tenslotte gemaakt. 1328 01:16:55,470 --> 01:16:57,270 Hij heeft het lichaam gemaakt. 1329 01:16:57,270 --> 01:16:59,730 Hij heeft het de klieren gegeven. 1330 01:16:59,730 --> 01:17:03,690 Als je denkt dat een bepaald verlangen van je lichaam op zichzelf slecht is, 1331 01:17:03,690 --> 01:17:06,510 dan moet je wel denken dat God een fout heeft gemaakt 1332 01:17:06,510 --> 01:17:11,370 toen Hij die hormonen en die klieren ontwierp die je lichaam naar eten of 1333 01:17:11,370 --> 01:17:15,090 seks of slaap of een van die dingen laten verlangen. 1334 01:17:15,090 --> 01:17:17,070 Zo werkt je lichaam gewoon. 1335 01:17:17,070 --> 01:17:19,890 Dat is op zichzelf niet verkeerd, maar de wereld 1336 01:17:19,890 --> 01:17:23,610 hunkert naar de verlangens van het lichaam en aanbidt die. 1337 01:17:23,610 --> 01:17:25,710 De wereld aanbidt seks. 1338 01:17:25,710 --> 01:17:27,390 Ze aanbidt eten. 1339 01:17:27,390 --> 01:17:29,310 Ze aanbidt genot. 1340 01:17:29,310 --> 01:17:33,390 Eten en seks en genot kunnen heel goede doelen dienen. 1341 01:17:33,390 --> 01:17:35,430 God heeft niets tegen die dingen. 1342 01:17:35,430 --> 01:17:36,930 Hij heeft ze bedacht. 1343 01:17:36,930 --> 01:17:40,230 Maar Hij zegt: ‘Dit zijn de verlangens die je hebt, 1344 01:17:40,230 --> 01:17:42,690 en dit is wat Ik wil dat je ermee doet.’ 1345 01:17:42,690 --> 01:17:44,490 Dit zijn krachtige dingen. 1346 01:17:44,490 --> 01:17:48,870 Als je er de beheersing over verliest, kunnen ze veel schade aanrichten. 1347 01:17:48,870 --> 01:17:53,790 De verlangens van het vlees worden in de Bijbel vaak met vuur vergeleken. 1348 01:17:53,790 --> 01:17:58,710 Salomo spreekt in Spreuken over een man die met de vrouw van zijn naaste slaapt. 1349 01:17:58,710 --> 01:18:01,530 Het is alsof hij vuur tegen zijn borst neemt. 1350 01:18:01,530 --> 01:18:04,230 Dat is geen goede plek om vuur te hebben. 1351 01:18:04,230 --> 01:18:06,810 Je wilt dat vuur in de open haard zit. 1352 01:18:06,810 --> 01:18:10,710 Als je het in je kleren neemt, zullen je kleren verbranden. 1353 01:18:10,710 --> 01:18:15,930 Vuur is goed als het in de open haard zit; het is slecht als het in je kleren zit. 1354 01:18:15,930 --> 01:18:20,910 Seksueel verlangen is goed als het in je eigen huis is, waar het thuishoort; 1355 01:18:20,910 --> 01:18:23,550 het is slecht als je er elders uiting aan geeft. 1356 01:18:23,550 --> 01:18:28,890 De gedachte hier is dat de verlangens van het lichaam ons in vuur en vlam zetten. 1357 01:18:28,890 --> 01:18:32,190 We kunnen door verlangen in vuur en vlam staan, 1358 01:18:32,190 --> 01:18:36,930 en als je dat vuur niet in de haard houdt, zal het het hele huis overnemen. 1359 01:18:36,930 --> 01:18:40,290 Van de begeerten van het vlees kun je genieten zolang ze hun 1360 01:18:40,290 --> 01:18:41,910 juiste plaats houden. 1361 01:18:41,910 --> 01:18:47,370 Maar daarbuiten moet je ervoor op je hoede zijn, omdat ze levens verwoesten. 1362 01:18:47,370 --> 01:18:52,890 Iemand die zijn eetlust gewoon de vrije loop laat en zijn eetlust nooit, 1363 01:18:52,890 --> 01:18:58,350 nooit beteugelt, zal over het algemeen ongezond worden en waarschijnlijk jong 1364 01:18:58,350 --> 01:19:03,510 sterven aan verstopte slagaderen en overgewicht en dat soort dingen. 1365 01:19:03,510 --> 01:19:04,890 Dat weten we. 1366 01:19:04,890 --> 01:19:06,870 Daar zijn we ons van bewust. 1367 01:19:06,870 --> 01:19:11,610 Iemand die zonder onderscheid seks heeft, telkens wanneer hij daar zin in heeft, 1368 01:19:11,610 --> 01:19:13,590 zal in de problemen komen. 1369 01:19:13,590 --> 01:19:16,290 Alleen al omdat hij naar bed zal gaan met 1370 01:19:16,290 --> 01:19:19,170 mensen die al een relatie met iemand anders hebben. 1371 01:19:19,170 --> 01:19:22,770 Hij zal waarschijnlijk ook ziekten oplopen en dat soort dingen. 1372 01:19:22,770 --> 01:19:27,690 Hij zal zichzelf en andere mensen ernstige psychische schade toebrengen. 1373 01:19:27,690 --> 01:19:33,570 God heeft deze verlangens niet ontworpen om onbeheerst te blijven of, erger nog, 1374 01:19:33,570 --> 01:19:35,730 om zelf de baas te zijn. 1375 01:19:35,730 --> 01:19:39,570 Veel mensen worden eenvoudigweg door hun verlangens gedreven. 1376 01:19:39,570 --> 01:19:42,630 Die verlangens moeten door ons worden aangestuurd. 1377 01:19:42,630 --> 01:19:46,890 We moeten zeggen: ‘Ik kan erkennen dat eetlust iets goeds is. 1378 01:19:46,890 --> 01:19:50,130 Het verlangen naar seks, dat is iets goeds. 1379 01:19:50,130 --> 01:19:51,750 God heeft het gemaakt. 1380 01:19:51,750 --> 01:19:53,910 De duivel heeft het niet gemaakt. 1381 01:19:53,910 --> 01:19:56,490 Het verlangen om te drinken wanneer je dorst hebt, 1382 01:19:56,490 --> 01:20:00,450 het verlangen om te slapen wanneer je moe bent, dat zijn goede dingen. 1383 01:20:00,450 --> 01:20:04,410 Maar als je de hele dag slaapt en lui bent, is dat niet goed. 1384 01:20:04,410 --> 01:20:08,970 Als je eet wanneer je niet hoort te eten, of meer eet dan je zou moeten eten, 1385 01:20:08,970 --> 01:20:10,350 is dat niet goed. 1386 01:20:10,350 --> 01:20:13,950 Als je op de verkeerde plaatsen seks hebt, is dat niet goed.’ 1387 01:20:13,950 --> 01:20:16,110 Die dingen moeten worden beheerst. 1388 01:20:16,110 --> 01:20:21,330 Maar de wereld en haar cultuur erkennen niet dezelfde grenzen als de grenzen die 1389 01:20:21,330 --> 01:20:25,170 God heeft voorgeschreven, Die deze dingen heeft bedacht. 1390 01:20:25,170 --> 01:20:26,850 Hij is de Eigenaar. 1391 01:20:26,850 --> 01:20:30,810 Hij heeft de handleiding geschreven voor de bediening van de machine. 1392 01:20:30,810 --> 01:20:35,790 De wereld negeert Gods instructies en doet het gewoon zoals zij denkt dat het het 1393 01:20:35,790 --> 01:20:38,730 beste is, of zoals zij het wil. 1394 01:20:38,730 --> 01:20:41,130 Dat is een van de dingen van de wereld: 1395 01:20:41,130 --> 01:20:44,670 je laten beheersen door de begeerten van het vlees. 1396 01:20:44,670 --> 01:20:47,070 En de begeerte van de ogen. 1397 01:20:47,070 --> 01:20:49,290 Wat is de begeerte van de ogen? 1398 01:20:49,290 --> 01:20:51,570 Dit is een Hebreeuwse uitdrukking. 1399 01:20:51,570 --> 01:20:53,610 Die verwijst naar hebzucht. 1400 01:20:53,610 --> 01:20:58,290 Je zou misschien niet denken dat dat de voor de hand liggende betekenis is: 1401 01:20:58,290 --> 01:21:02,610 hebzucht, begeerte van de ogen. Maar dat is het wel. 1402 01:21:02,610 --> 01:21:08,310 In het Hebreeuwse taalgebruik was een man met een boos oog een hebzuchtige man. 1403 01:21:08,310 --> 01:21:12,030 Een man met een goed oog was een vrijgevige man. 1404 01:21:12,030 --> 01:21:14,790 Je kunt dit taalgebruik vinden in de Psalmen, 1405 01:21:14,790 --> 01:21:18,450 in de Spreuken en zelfs in het onderwijs van Jezus. 1406 01:21:18,450 --> 01:21:23,250 Toen Jezus een gelijkenis vertelde over mensen die klaagden omdat ze niet meer 1407 01:21:23,250 --> 01:21:26,550 betaald kregen dan iemand die een kortere dag had gewerkt, 1408 01:21:26,550 --> 01:21:31,110 zei Jezus namelijk dat de eigenaar, die het loon uitbetaalde, zei: 1409 01:21:31,110 --> 01:21:35,010 Of is het mij niet geoorloofd met het mijne te doen wat ik wil? 1410 01:21:35,010 --> 01:21:37,470 Of bent u afgunstig omdat ik goed ben? 1411 01:21:37,470 --> 01:21:41,010 De Engelse aanhaling spreekt hier van een ‘boos oog’, 1412 01:21:41,010 --> 01:21:44,070 waar het Nederlandse citaat ‘afgunstig’ zegt. 1413 01:21:44,070 --> 01:21:46,830 Met andere woorden, ben je hebzuchtig? 1414 01:21:46,830 --> 01:21:50,610 Het boze oog is een hebraïsme voor hebzucht. 1415 01:21:50,610 --> 01:21:54,150 Een goed oog is een hebraïsme voor vrijgevigheid. 1416 01:21:54,150 --> 01:21:58,470 De begeerte van de ogen heeft te maken met het hunkeren naar dingen die je ziet, 1417 01:21:58,470 --> 01:22:01,230 maar die niet noodzakelijk voor het vlees zijn. 1418 01:22:01,230 --> 01:22:05,790 Als ik bijvoorbeeld geen piano had en die piano in een winkel zag staan, 1419 01:22:05,790 --> 01:22:08,130 zou ik die graag in mijn huis willen hebben. 1420 01:22:08,130 --> 01:22:11,190 Dat is niet omdat ik een bepaalde begeerte van het vlees heb. 1421 01:22:11,190 --> 01:22:12,870 Ik ga hem niet opeten. 1422 01:22:12,870 --> 01:22:14,790 Ik ga er niet op slapen. 1423 01:22:14,790 --> 01:22:17,670 Hij zal de begeerte van mijn vlees niet versterken. 1424 01:22:17,670 --> 01:22:20,430 Maar ik vind hem mooi. Ik wil hem hebben. 1425 01:22:20,430 --> 01:22:22,950 Ik zie hem; ik wil hem hebben. 1426 01:22:22,950 --> 01:22:26,250 Het verlangen om chique auto's of chique huizen te hebben, 1427 01:22:26,250 --> 01:22:28,230 is de begeerte van de ogen. 1428 01:22:28,230 --> 01:22:32,550 Je zou het in een ander soort auto of huis net zo comfortabel kunnen hebben, 1429 01:22:32,550 --> 01:22:36,330 maar het gaat om hoe het eruitziet, de status die erbij hoort, 1430 01:22:36,330 --> 01:22:39,150 het besef dat andere mensen ernaar zullen kijken 1431 01:22:39,150 --> 01:22:41,670 en je zullen benijden omdat jij het hebt. 1432 01:22:41,670 --> 01:22:45,210 Dat zijn de dingen die bij de begeerte van de ogen horen. 1433 01:22:45,210 --> 01:22:49,890 De bezitsdrang, het verlangen naar dingen, is de begeerte van de ogen. 1434 01:22:49,890 --> 01:22:53,850 Er is dus het verlangen om je vleselijke begeerten te bevredigen 1435 01:22:53,850 --> 01:22:58,170 en het verlangen om je bezitsdrang naar meer spullen te bevredigen. 1436 01:22:58,170 --> 01:23:01,830 De ergste gevallen waarin we dit uit de hand zien lopen, zie je in dat 1437 01:23:01,830 --> 01:23:03,570 programma, The Hoarders. 1438 01:23:03,570 --> 01:23:07,530 Dat zijn mensen die gewoon aan waardeloze spullen blijven vasthouden, 1439 01:23:07,530 --> 01:23:12,510 maar voor hen zijn die waardevol, omdat ze ze zien; ze willen ze hebben. 1440 01:23:12,510 --> 01:23:14,490 Ze kunnen ze niet gebruiken. 1441 01:23:14,490 --> 01:23:17,490 Hun leven wordt er niet comfortabeler van. 1442 01:23:17,490 --> 01:23:21,030 Hun leven wordt er in feite ellendig van. 1443 01:23:21,030 --> 01:23:23,190 Maar ze kunnen er niets aan doen. 1444 01:23:23,190 --> 01:23:26,010 Ze hunkeren ernaar en nemen het mee. 1445 01:23:26,010 --> 01:23:30,570 De begeerte van de ogen is: ‘Ik zie het; ik wil het hebben.’ 1446 01:23:30,570 --> 01:23:33,030 Dan is er de hoogmoed van het leven. 1447 01:23:33,030 --> 01:23:36,810 Daaronder versta ik die ambitie om beter te zijn dan anderen, 1448 01:23:36,810 --> 01:23:41,190 of om op een bepaald gebied beter te zijn dan je geacht wordt te zijn. 1449 01:23:41,190 --> 01:23:45,810 Om een bepaalde status te hebben, een bepaalde rang, een bepaalde erkenning, 1450 01:23:45,810 --> 01:23:48,330 omdat je hoogmoed die aandacht wil. 1451 01:23:48,330 --> 01:23:54,090 Toen Eva zondigde, staat er in Genesis 3:6 hoe ze zondigde. 1452 01:23:54,090 --> 01:23:57,990 Er staat dat ze de verboden vrucht zag. Er staat: 1453 01:23:57,990 --> 01:24:01,470 En de vrouw zag dat die boom goed was om ervan te eten 1454 01:24:01,470 --> 01:24:04,530 en dat hij een lust was voor het oog, ja, 1455 01:24:04,530 --> 01:24:08,310 een boom die begerenswaardig was om er verstandig door te worden; 1456 01:24:08,310 --> 01:24:12,510 en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook wat aan haar man, 1457 01:24:12,510 --> 01:24:15,091 die bij haar was, en hij at ervan . 1458 01:24:15,091 --> 01:24:17,370 Dat zijn alle drie deze dingen. 1459 01:24:17,370 --> 01:24:22,110 De vrucht was goed om van te eten: dat is de begeerte van het vlees. 1460 01:24:22,110 --> 01:24:26,490 Ze was mooi om te zien: dat is de begeerte van de ogen. 1461 01:24:26,490 --> 01:24:31,530 Eva wilde haar mee naar huis nemen en in een bloemstuk op haar eettafel zetten. 1462 01:24:31,530 --> 01:24:34,770 En de vrucht was begerenswaardig om er wijs door te worden. 1463 01:24:34,770 --> 01:24:38,850 Ze wilde wijs zijn op manieren waarop die vrucht haar wijs kon maken, 1464 01:24:38,850 --> 01:24:43,470 maar waarvan God had gezegd: ‘Nee, dat is niet de manier waarop Ik wil dat 1465 01:24:43,470 --> 01:24:44,730 je wijs bent.’ 1466 01:24:44,730 --> 01:24:49,710 Het was een verlangen om een zekere rang en een zekere status te hebben. 1467 01:24:49,710 --> 01:24:53,910 Het was een goddeloze ambitie, maar die werd gedreven door hoogmoed. 1468 01:24:53,910 --> 01:24:59,370 Zo krijgt de duivel vat op mensen, via deze drie wegen. Johannes zei: 1469 01:24:59,370 --> 01:25:03,810 Heb de wereld niet lief en ook niet wat in de wereld is. 1470 01:25:03,810 --> 01:25:08,490 Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. 1471 01:25:08,490 --> 01:25:12,390 Want al wat in de wereld is: de begeerte van het vlees, 1472 01:25:12,390 --> 01:25:17,250 de begeerte van de ogen en de hoogmoed van het leven, is niet uit de Vader, 1473 01:25:17,250 --> 01:25:19,290 maar is uit de wereld. 1474 01:25:19,290 --> 01:25:23,490 En de wereld gaat voorbij met haar begeerte; maar wie de wil van God doet, 1475 01:25:23,490 --> 01:25:25,650 blijft tot in eeuwigheid. 1476 01:25:25,650 --> 01:25:27,690 Dat alles komt niet van God. 1477 01:25:27,690 --> 01:25:32,130 Dat najagen, dat liefhebben, aan die dingen waarde hechten: 1478 01:25:32,130 --> 01:25:37,410 dat is niet waar God wil dat je waarde aan hecht en wat Hij wil dat je najaagt. 1479 01:25:37,410 --> 01:25:39,210 Dat is van de wereld. 1480 01:25:39,210 --> 01:25:40,410 En hij zegt: 1481 01:25:40,410 --> 01:25:44,910 En de wereld gaat voorbij, samen met alles waar ze naar verlangt. 1482 01:25:44,910 --> 01:25:50,670 Deze begeerten, deze dingen die mensen najagen en aanbidden, gaan voorbij. 1483 01:25:50,670 --> 01:25:52,830 Ze zullen hier niet voor altijd zijn. 1484 01:25:52,830 --> 01:25:54,630 Je kunt het niet meenemen. 1485 01:25:54,630 --> 01:25:59,250 Als je christen bent, zul je voor altijd leven, maar de spullen niet. 1486 01:25:59,250 --> 01:26:02,550 De spullen die je verzamelt, gaan niet met je mee. 1487 01:26:02,550 --> 01:26:04,410 Dus wat is hier de les? 1488 01:26:04,410 --> 01:26:07,830 Misschien zou je spullen moeten verzamelen die wel met je meegaan, 1489 01:26:07,830 --> 01:26:09,930 als je voor altijd zult leven. 1490 01:26:09,930 --> 01:26:12,750 Waarom zou je een voorliefde ontwikkelen voor dingen 1491 01:26:12,750 --> 01:26:15,570 die je niet voor altijd bij je zult hebben? 1492 01:26:15,570 --> 01:26:17,610 Weet je nog dat Jezus zei: 1493 01:26:17,610 --> 01:26:22,290 Verzamel geen schatten voor u op de aarde, waar mot en roest ze verderven, 1494 01:26:22,290 --> 01:26:27,630 en waar dieven inbreken en stelen; maar verzamel schatten voor u in de hemel, 1495 01:26:27,630 --> 01:26:33,090 waar geen mot of roest ze verderft, en waar dieven niet inbreken of stelen; 1496 01:26:33,090 --> 01:26:34,530 Want dat is blijvend. 1497 01:26:34,530 --> 01:26:37,050 Mot en roest tasten ze niet aan. 1498 01:26:37,050 --> 01:26:39,450 Dieven breken niet in om ze te stelen. 1499 01:26:39,450 --> 01:26:41,430 Dat zul je voor altijd hebben. 1500 01:26:41,430 --> 01:26:44,730 Waarom zou je geen voorliefde ontwikkelen voor wat je kunt meenemen 1501 01:26:44,730 --> 01:26:47,310 en waarvan je voor altijd kunt genieten? 1502 01:26:47,310 --> 01:26:50,430 In plaats van een voorliefde voor dingen die niet zullen blijven 1503 01:26:50,430 --> 01:26:53,190 en die zullen vergaan wanneer de wereld vergaat? 1504 01:26:53,190 --> 01:26:54,930 Let erop dat hij zegt: 1505 01:26:54,930 --> 01:26:58,590 Wie doet wat God wil, blijft voor altijd leven. 1506 01:26:58,590 --> 01:27:01,050 Er staat niet dat alle mensen dat doen. 1507 01:27:01,050 --> 01:27:06,150 Er staat niet dat alle mensen onsterfelijk zijn en voor altijd blijven bestaan. 1508 01:27:06,150 --> 01:27:09,450 Maar degenen die de wil van God doen, christenen, 1509 01:27:09,450 --> 01:27:12,450 zijn mensen die voor altijd blijven bestaan. 1510 01:27:12,450 --> 01:27:14,670 Ze zullen voor altijd leven. 1511 01:27:14,670 --> 01:27:19,650 Daarom lijkt het logisch dat ze de dingen zoeken die boven zijn, waar Christus zit, 1512 01:27:19,650 --> 01:27:23,430 en niet de dingen van de aarde, zoals Kolossenzen ons zegt: 1513 01:27:23,430 --> 01:27:27,810 Als u nu met Christus opgewekt bent, zoek dan de dingen die boven zijn, 1514 01:27:27,810 --> 01:27:31,350 waar Christus is, Die aan de rechter hand van God zit. 1515 01:27:31,350 --> 01:27:35,310 Bedenk de dingen die boven zijn en niet die op de aarde zijn, 1516 01:27:35,310 --> 01:27:39,990 Dingen zoeken die blijvende waarde hebben en waaraan we in een ander leven waarde 1517 01:27:39,990 --> 01:27:42,930 zullen hechten, en niet alleen in dit leven. 1518 01:27:42,930 --> 01:27:44,730 Dat is wat Johannes zegt. 1519 01:27:44,730 --> 01:27:49,830 Heb de wereldse dingen niet lief, verlang er niet hevig naar, jaag ze niet na, 1520 01:27:49,830 --> 01:27:52,830 hecht er geen waarde aan, aanbid ze niet. 1521 01:27:52,830 --> 01:27:54,930 Je hebt een hogere roeping. 1522 01:27:54,930 --> 01:27:58,950 Jij zult voor altijd blijven bestaan. Die dingen niet. 1523 01:27:58,950 --> 01:28:01,230 Waarom zou je daar genoegen mee nemen? 1524 01:28:01,230 --> 01:28:03,930 Waarom zou je daar je energie in steken? 1525 01:28:03,930 --> 01:28:06,030 Kijk eens wat Jesaja zei. 1526 01:28:06,030 --> 01:28:07,590 Hiermee zullen we afsluiten. 1527 01:28:07,590 --> 01:28:10,260 In Jesaja hoofdstuk 55 zegt hij: 1528 01:28:10,260 --> 01:28:11,370 Hé! 1529 01:28:11,370 --> 01:28:13,890 Dat moet een oude manier zijn om ‘Yo!’ 1530 01:28:13,890 --> 01:28:17,370 te zeggen, want het is gewoon een uitroep om de aandacht te trekken. 1531 01:28:17,370 --> 01:28:19,410 Hé, luister! 1532 01:28:19,410 --> 01:28:22,230 Iedereen die dorst heeft, kom naar het water. 1533 01:28:22,230 --> 01:28:26,490 Ook jullie die geen geld hebben: kom, koop en eet. 1534 01:28:26,490 --> 01:28:31,590 Ja, kom wijn en melk kopen, zonder geld en zonder te betalen. 1535 01:28:31,590 --> 01:28:34,350 Waarom besteden jullie geld aan wat geen brood is, 1536 01:28:34,350 --> 01:28:37,110 en jullie loon aan wat niet verzadigt? 1537 01:28:37,110 --> 01:28:40,410 Luister aandachtig naar Mij en eet wat goed is. 1538 01:28:40,410 --> 01:28:42,930 Laat jullie ziel genieten van de overvloed. 1539 01:28:42,930 --> 01:28:44,490 Wat wordt hier gezegd? 1540 01:28:44,490 --> 01:28:47,790 Er wordt gezegd dat er iets is wat werkelijk echt voedsel is, 1541 01:28:47,790 --> 01:28:52,230 wat echt verzadigt. En wat is dat? Mijn woorden. 1542 01:28:52,230 --> 01:28:55,050 Waarom weegt u geld af voor wat geen brood is, 1543 01:28:55,050 --> 01:28:57,930 en uw arbeid voor wat niet verzadigen kan? 1544 01:28:57,930 --> 01:29:00,570 Luister aandachtig naar Mij, eet het goede, 1545 01:29:00,570 --> 01:29:03,810 en laat uw ziel vreugde scheppen in de overvloed. 1546 01:29:03,810 --> 01:29:07,710 Je zult iets tot je nemen dat blijvende voeding tot gevolg heeft. 1547 01:29:07,710 --> 01:29:13,230 O, alle dorstigen, kom tot de wateren, en u die geen geld hebt, kom, koop en eet, 1548 01:29:13,230 --> 01:29:17,970 ja, kom, koop zonder geld, zonder prijs, wijn en melk. 1549 01:29:17,970 --> 01:29:22,290 Waarom neem je niet aan wat je gratis van God krijgt, de vrije gave van God, 1550 01:29:22,290 --> 01:29:26,850 Zijn Woord, Zijn waarheid, de geestelijke weldaden die van jou kunnen zijn 1551 01:29:26,850 --> 01:29:28,410 als dat is wat je zoekt? 1552 01:29:28,410 --> 01:29:32,310 De schatten in de hemel, in plaats van die dingen waaraan je je geld en je 1553 01:29:32,310 --> 01:29:36,390 inspanningen besteedt om ze te verkrijgen, terwijl ze toch niet verzadigen. 1554 01:29:36,390 --> 01:29:38,910 Je kunt voldoening vinden als je naar Mij luistert. 1555 01:29:38,910 --> 01:29:40,980 Denk eraan, Jezus zei: 1556 01:29:40,980 --> 01:29:44,850 Maar Hij antwoordde en zei: Er staat geschreven: 1557 01:29:44,850 --> 01:29:49,590 De mens zal niet van brood alleen leven, maar van elk woord dat uit de mond 1558 01:29:49,590 --> 01:29:50,910 van God komt. 1559 01:29:50,910 --> 01:29:53,910 Met brood bedoelt Hij lichamelijk voedsel. 1560 01:29:53,910 --> 01:29:58,890 Jezus citeert Deuteronomium 8 wanneer Hij dat zegt. Maar Hij zegt het. 1561 01:29:58,890 --> 01:30:01,770 De mens leeft van twee soorten voeding: 1562 01:30:01,770 --> 01:30:07,050 enerzijds van zijn natuurlijke voedsel en anderzijds van het geestelijke voedsel. 1563 01:30:07,050 --> 01:30:10,350 Het geestelijke voedsel blijft voor altijd. 1564 01:30:10,350 --> 01:30:14,430 Jezus zei dat trouwens in Johannes hoofdstuk 6. Hij zegt: 1565 01:30:14,430 --> 01:30:18,390 Werk niet voor het voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft tot in 1566 01:30:18,390 --> 01:30:20,010 het eeuwige leven. 1567 01:30:20,010 --> 01:30:22,350 We hebben twee keuzemogelijkheden. 1568 01:30:22,350 --> 01:30:27,630 We kunnen zoeken wat tijdelijk verzadigt, of we kunnen zoeken wat eeuwig verzadigt. 1569 01:30:27,630 --> 01:30:31,230 Dat betekent niet dat we, als we zoeken wat eeuwig verzadigt, 1570 01:30:31,230 --> 01:30:33,570 geen tijdelijke voldoening zullen hebben. 1571 01:30:33,570 --> 01:30:38,370 Ik ben een heel gelukkig en tevreden mens wat mijn tijdelijke behoeften betreft. 1572 01:30:38,370 --> 01:30:42,270 Ik heb het goed, ben gelukkig getrouwd, ik eet goed, 1573 01:30:42,270 --> 01:30:45,990 ik heb alles wat ik nodig heb en ik heb niets te klagen. 1574 01:30:45,990 --> 01:30:48,510 Dat is wat de tijdelijke dingen betreft. 1575 01:30:48,510 --> 01:30:52,350 Hoewel er zeker tijden zijn geweest dat ik geen van die dingen had, 1576 01:30:52,350 --> 01:30:54,450 en ook toen was ik tevreden. 1577 01:30:54,450 --> 01:30:57,510 Maar de wil van God doen is het belangrijkste. 1578 01:30:57,510 --> 01:31:00,810 Als je de wil van God doet, zal Hij voorzien in al het andere wat 1579 01:31:00,810 --> 01:31:02,130 je nodig hebt. 1580 01:31:02,130 --> 01:31:05,130 Hij heeft tot nu toe heel goed voor mij gezorgd. 1581 01:31:05,130 --> 01:31:06,990 Ik heb niets te klagen. 1582 01:31:06,990 --> 01:31:10,170 Maar er waren tijden waarin je, als je mij had gezien, 1583 01:31:10,170 --> 01:31:13,350 niet zou hebben gedacht dat Hij in zo veel voorzag. 1584 01:31:13,350 --> 01:31:18,570 Maar zelfs toen voorzag Hij in meer dan ik nodig heb. Paulus zei: 1585 01:31:18,570 --> 01:31:23,010 Als wij echter voedsel en kleding hebben, zullen wij daarmee tevreden zijn. 1586 01:31:23,010 --> 01:31:25,650 Ik heb altijd gevonden dat dat waar is. 1587 01:31:25,650 --> 01:31:31,410 Als ik leef, als ik kleren aanheb, als ik gegeten heb, dan kan ik niet klagen. 1588 01:31:31,410 --> 01:31:33,390 Het ontbreekt mij aan niets. 1589 01:31:33,390 --> 01:31:36,330 Maar God voorziet ook overvloedig. 1590 01:31:36,330 --> 01:31:41,310 In 1 Timotheüs hoofdstuk 6 staat dat God ons alles rijkelijk geeft om 1591 01:31:41,310 --> 01:31:42,750 ervan te genieten. 1592 01:31:42,750 --> 01:31:47,610 Paulus heeft het in die passage over geld, want hij heeft het over rijke mensen. 1593 01:31:47,610 --> 01:31:48,750 Hij zegt: 1594 01:31:48,750 --> 01:31:53,550 Zeg tegen de rijken dat ze niet hoogmoedig moeten zijn en hun vertrouwen niet op hun 1595 01:31:53,550 --> 01:31:56,610 rijkdom moeten stellen, maar op de levende God, 1596 01:31:56,610 --> 01:32:00,330 Die ons alles overvloedig geeft om ervan te genieten. 1597 01:32:00,330 --> 01:32:05,910 Er is dus niets mis mee om te genieten van wat God geeft, maar het najagen ervan, 1598 01:32:05,910 --> 01:32:07,530 daar zit het probleem. 1599 01:32:07,530 --> 01:32:11,790 Waar je naar streeft, daar is je hart. Jezus zei: 1600 01:32:11,790 --> 01:32:15,690 want waar uw schat is, daar zal ook uw hart zijn. 1601 01:32:15,690 --> 01:32:20,610 Laat je streven gericht zijn op dingen die eeuwig zijn, dingen die blijven, 1602 01:32:20,610 --> 01:32:24,030 dingen die net zo lang zullen blijven bestaan als jij. 1603 01:32:24,030 --> 01:32:28,530 We hebben die uitspraak waar ik op zinspeelde in Kolossenzen 3:1: 1604 01:32:28,530 --> 01:32:33,210 Als u nu met Christus opgewekt bent, zoek dan de dingen die boven zijn, 1605 01:32:33,210 --> 01:32:37,110 waar Christus is, Die aan de rechter hand van God zit. 1606 01:32:37,110 --> 01:32:41,250 Bedenk de dingen die boven zijn en niet die op de aarde zijn, 1607 01:32:41,250 --> 01:32:45,930 En de wereld gaat voorbij met haar begeerte; maar wie de wil van God doet, 1608 01:32:45,930 --> 01:32:48,030 blijft tot in eeuwigheid. 1609 01:32:48,030 --> 01:32:51,210 Dus Johannes zegt: laat dat aan je voorbijgaan. 1610 01:32:51,210 --> 01:32:55,530 Wanneer de wereld je probeert te lokken en je mogelijkheden hebt om jezelf met 1611 01:32:55,530 --> 01:32:59,670 wereldse middelen vooruit te helpen en voordeel te halen uit de dingen waar de 1612 01:32:59,670 --> 01:33:04,170 wereld waarde aan hecht, laat dat dan aan je voorbijgaan en zeg: 1613 01:33:04,170 --> 01:33:08,010 ‘Ik streef naar dingen die veel meer voldoening geven dan dat. 1614 01:33:08,010 --> 01:33:09,930 Ik ben niet snel tevreden. 1615 01:33:09,930 --> 01:33:13,710 Ik ben met niets tevreden behalve met God.’ 1616 01:33:13,710 --> 01:33:16,170 Aan Zijn rechterhand is er voor altijd geluk, 1617 01:33:16,170 --> 01:33:19,350 en bij Hem ben je helemaal vervuld van vreugde. 1618 01:33:19,350 --> 01:33:23,970 In Psalm 17:15, volgens mij is het dat vers, staat: 1619 01:33:23,970 --> 01:33:28,290 Ik zal verzadigd worden wanneer ik ontwaak met Zijn gelijkenis. 1620 01:33:28,290 --> 01:33:30,750 Dat is wat mij voldoening zal geven. 1621 01:33:30,750 --> 01:33:33,030 Met minder neem ik geen genoegen. 1622 01:33:33,030 --> 01:33:36,210 Dat is dus in wezen wat Johannes zegt, geloof ik. 1623 01:33:36,210 --> 01:33:37,350 Daar zullen we mee afsluiten.