1
00:00:01,950 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:10,350
Deze keer behandelen we 1 Korinthe
1, vers 10 tot en met vers 31.

3
00:00:10,350 --> 00:00:13,290
Laten we nu kijken naar het
eerste hoofdstuk van 1 Korinthe,

4
00:00:13,290 --> 00:00:15,390
te beginnen bij vers 10.

5
00:00:15,390 --> 00:00:19,230
In onze vorige bijeenkomst hebben
we een inleiding op het boek gehad

6
00:00:19,230 --> 00:00:22,110
en ook de eerste negen verzen behandeld.

7
00:00:22,110 --> 00:00:25,890
Die vormen zoiets als de
algemene inleiding op het boek,

8
00:00:25,890 --> 00:00:29,130
zoals die aan het begin van de
meeste brieven te vinden is.

9
00:00:29,130 --> 00:00:31,950
Nu komen we bij de meer
specifieke kwesties

10
00:00:31,950 --> 00:00:35,550
die de aanleiding vormden voor
het schrijven van deze brief.

11
00:00:35,550 --> 00:00:40,170
Dat waren problemen op het gebied
van de eenheid van de gemeente.

12
00:00:40,170 --> 00:00:42,210
In vers 9 zei Paulus:

13
00:00:42,210 --> 00:00:47,370
God is getrouw, door Wie u geroepen
bent tot de gemeenschap van Zijn Zoon

14
00:00:47,370 --> 00:00:49,830
Jezus Christus, onze Heere.

15
00:00:49,830 --> 00:00:55,890
Het woord ‘gemeenschap’ betekent
eenheid of één zijn met Jezus.

16
00:00:55,890 --> 00:00:59,550
Maar de gemeente in Korinthe
begon gedrag te vertonen

17
00:00:59,550 --> 00:01:04,590
dat geen weerspiegeling was van deze
eenheid die christenen bezitten.

18
00:01:04,590 --> 00:01:06,330
Paulus zegt in vers 10:

19
00:01:06,330 --> 00:01:11,550
Maar ik roep u ertoe op, broeders, door
de Naam van onze Heere Jezus Christus,

20
00:01:11,550 --> 00:01:17,130
dat u allen eensgezind bent in uw spreken,
en dat er onder u geen scheuringen zijn,

21
00:01:17,130 --> 00:01:22,470
maar dat u hecht aaneengesmeed bent,
één van denken en één van gevoelen.

22
00:01:22,470 --> 00:01:27,330
Want mij is over u bekendgemaakt, mijn
broeders, door de huisgenoten van Chloë,

23
00:01:27,330 --> 00:01:29,370
dat er ruzies onder u zijn.

24
00:01:29,370 --> 00:01:34,590
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

25
00:01:34,590 --> 00:01:37,950
ík van Kefas, en ík van Christus.

26
00:01:37,950 --> 00:01:39,750
Is Christus verdeeld?

27
00:01:39,750 --> 00:01:42,270
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

28
00:01:42,270 --> 00:01:44,910
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

29
00:01:44,910 --> 00:01:49,290
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

30
00:01:49,290 --> 00:01:52,350
zodat niemand kan zeggen dat
ik in mijn naam gedoopt heb.

31
00:01:52,350 --> 00:01:56,370
Ik heb echter ook nog het
huisgezin van Stefanas gedoopt.

32
00:01:56,370 --> 00:01:59,250
Verder weet ik niet of ik nog
iemand anders gedoopt heb.

33
00:01:59,250 --> 00:02:02,430
Want Christus heeft mij
niet gezonden om te dopen,

34
00:02:02,430 --> 00:02:06,990
maar om het Evangelie te verkondigen,
niet met wijsheid van woorden,

35
00:02:06,990 --> 00:02:10,350
opdat het kruis van Christus
zijn inhoud niet verliest.

36
00:02:10,350 --> 00:02:13,170
Hij maakt zich hier zorgen
over de verdeeldheid

37
00:02:13,170 --> 00:02:17,130
in kampen die zich met bepaalde
leiders vereenzelvigen.

38
00:02:17,130 --> 00:02:22,890
Hijzelf was een van die leiders,
Kefas, oftewel Petrus, was een andere,

39
00:02:22,890 --> 00:02:27,570
en dan was er Apollos, die we kennen
uit het boek Handelingen en die later

40
00:02:27,570 --> 00:02:32,010
in 1 Korinthe ook wordt
genoemd, en natuurlijk Christus.

41
00:02:32,010 --> 00:02:36,090
Blijkbaar begon er in dat vroege stadium
van de christelijke kerk al verdeeldheid

42
00:02:36,090 --> 00:02:40,110
te ontstaan doordat mensen zich aan
verschillende leiders verbonden.

43
00:02:40,110 --> 00:02:42,870
Dat is iets wat ons tegenwoordig
niet meer zo schokt,

44
00:02:42,870 --> 00:02:45,690
omdat we het als
vanzelfsprekend beschouwen.

45
00:02:45,690 --> 00:02:48,750
De kerk is inmiddels al
vier- of vijfhonderd jaar

46
00:02:48,750 --> 00:02:51,690
verdeeld in talloze denominaties.

47
00:02:51,690 --> 00:02:55,470
Denominaties zijn in wezen groepen
die zich verbonden hebben aan de

48
00:02:55,470 --> 00:02:57,330
leer van bepaalde leiders.

49
00:02:57,330 --> 00:03:02,070
Dat wil niet zeggen dat iedereen die een
kerk van een bepaalde denominatie bezoekt,

50
00:03:02,070 --> 00:03:05,970
door in die kerk te zijn trouw aan
de leider van die kerk belijdt.

51
00:03:05,970 --> 00:03:09,150
De mennonieten zijn bijvoorbeeld
genoemd naar Menno Simons,

52
00:03:09,150 --> 00:03:12,390
maar niet iedereen die tot de
Mennonitische Kerk behoort,

53
00:03:12,390 --> 00:03:16,170
zal alles willen onderschrijven
wat Menno Simons onderwees.

54
00:03:16,170 --> 00:03:20,190
Mensen kunnen om andere redenen
lid van de Mennonitische Kerk zijn.

55
00:03:20,190 --> 00:03:22,230
Misschien mogen ze de mensen daar graag.

56
00:03:22,230 --> 00:03:25,770
Misschien vinden ze de aanbidding
er prettig, of iets dergelijks.

57
00:03:25,770 --> 00:03:29,670
Het kan best zijn dat ze in werkelijkheid
niet hun handtekening zetten onder een

58
00:03:29,670 --> 00:03:33,690
lijst waarmee ze alles goedkeuren
wat Menno Simons heeft gezegd.

59
00:03:33,690 --> 00:03:36,990
Bij lutheranen kan het net
zo zijn wat Luther betreft.

60
00:03:36,990 --> 00:03:40,650
Bij methodisten kan dat zo
zijn wat Wesley betreft.

61
00:03:40,650 --> 00:03:45,870
Presbyterianen beschouwen Calvijn in wezen
als de grondlegger van hun denominatie,

62
00:03:45,870 --> 00:03:50,190
maar toch hoeft niet iedere presbyteriaan
het op alle punten met Calvijn

63
00:03:50,190 --> 00:03:51,390
eens te zijn.

64
00:03:51,390 --> 00:03:55,950
Vrijwel iedere denominatie is ontstaan
doordat iemand ontevreden was over de

65
00:03:55,950 --> 00:04:00,570
groep waartoe hij oorspronkelijk behoorde
en iets anders begon te onderwijzen,

66
00:04:00,570 --> 00:04:04,530
of zich begon te verenigen met
mensen die dezelfde klachten hadden.

67
00:04:04,530 --> 00:04:08,370
Uiteindelijk gingen bepaalde
onderscheidende geloofsovertuigingen

68
00:04:08,370 --> 00:04:10,050
de groep kenmerken.

69
00:04:10,050 --> 00:04:12,630
Dat is in zekere zin onvermijdelijk.

70
00:04:12,630 --> 00:04:16,470
Tenzij we ketterse leer in een
bepaalde gemeente willen verdragen,

71
00:04:16,470 --> 00:04:18,450
moeten we de vrijheid hebben om een

72
00:04:18,450 --> 00:04:22,890
gemeente te verlaten die volgens ons
ketters is en ons aan te sluiten bij

73
00:04:22,890 --> 00:04:25,290
christenen die minder ketters zijn.

74
00:04:25,290 --> 00:04:28,650
Ik denk niet dat daar op
zichzelf iets mis mee is.

75
00:04:28,650 --> 00:04:32,070
Volgens mij zag je dat in het
Oude Testament voortdurend.

76
00:04:32,070 --> 00:04:36,390
Er was de gemeenschap van Israël, die
in die tijd als het ware de zichtbare

77
00:04:36,390 --> 00:04:39,390
gemeente was: het hele volk Israël.

78
00:04:39,390 --> 00:04:42,330
Maar vaak was het hele
volk Israël afvallig,

79
00:04:42,330 --> 00:04:45,570
en toch was er een overblijfsel
dat bij elkaar kwam,

80
00:04:45,570 --> 00:04:49,230
of waarvan de leden elkaar
opzochten en elkaar bemoedigden.

81
00:04:49,230 --> 00:04:52,710
We weten bijvoorbeeld dat
Anna, toen Jezus geboren was

82
00:04:52,710 --> 00:04:56,790
en naar de tempel werd gebracht, bekend
was met een groep mensen die de verlossing

83
00:04:56,790 --> 00:04:58,530
van Israël verwachtten.

84
00:04:58,530 --> 00:05:00,270
In Lukas lezen we:

85
00:05:00,270 --> 00:05:04,950
En zij kwam er op dat moment bij
staan en beleed eveneens de Heere,

86
00:05:04,950 --> 00:05:09,570
en zij sprak over Hem tot allen die de
verlossing in Jeruzalem verwachtten.

87
00:05:09,570 --> 00:05:12,990
Zij vormden ongetwijfeld een
kleinere groep binnen de grotere

88
00:05:12,990 --> 00:05:14,670
gemeenschap van Israël.

89
00:05:14,670 --> 00:05:18,030
Ze kenden elkaar en bemoedigden
elkaar misschien in hun hoop

90
00:05:18,030 --> 00:05:20,010
en geestelijke verlangens.

91
00:05:20,010 --> 00:05:24,690
In de tijd van Elia en Elisa, toen
het volk Israël verdorven was,

92
00:05:24,690 --> 00:05:28,350
waren er mensen die zich
bij Elia of Elisa aansloten

93
00:05:28,350 --> 00:05:31,050
in wat wij gewoonlijk de
profetenscholen noemen,

94
00:05:31,050 --> 00:05:33,630
hoewel de Bijbel die term niet gebruikt.

95
00:05:33,630 --> 00:05:36,750
Ze worden eenvoudigweg een
groep profeten genoemd.

96
00:05:36,750 --> 00:05:40,710
Het waren ongetwijfeld mensen die te
midden van een verdorven samenleving trouw

97
00:05:40,710 --> 00:05:43,590
waren aan Jehova en die bij elkaar kwamen.

98
00:05:43,590 --> 00:05:47,490
Het is heel duidelijk dat ze
samenkwamen om te zingen, enzovoort.

99
00:05:47,490 --> 00:05:50,490
Dit verschijnsel doet zich
zelfs vandaag de dag nog

100
00:05:50,490 --> 00:05:53,310
voor binnen de grotere zichtbare kerk.

101
00:05:53,310 --> 00:05:57,690
Geheel los van het instituut zelf zijn
er mensen die ontevreden zijn over het

102
00:05:57,690 --> 00:06:02,850
geestelijke niveau van bepaalde instituten
waarvan ze misschien deel uitmaken,

103
00:06:02,850 --> 00:06:05,550
en die buiten het instituut bijeenkomen.

104
00:06:05,550 --> 00:06:10,650
Ze blijven misschien binnen het instituut,
maar daarnaast komen ze samen met anderen

105
00:06:10,650 --> 00:06:15,270
die niet tot hetzelfde instituut
behoren, of misschien juist wel.

106
00:06:15,270 --> 00:06:21,210
Maar ze komen op niet-institutionele wijze
bij elkaar voor gemeenschap en dergelijke.

107
00:06:21,210 --> 00:06:26,610
Het is niet ondenkbaar dat uit zulke
groepen nieuwe gemeenten ontstaan.

108
00:06:26,610 --> 00:06:30,390
Wanneer groepen mensen uiteindelijk
aanzienlijk gaan afwijken van het

109
00:06:30,390 --> 00:06:34,590
instituut waarvan ze deel uitmaken,
is het voorstelbaar dat het

110
00:06:34,590 --> 00:06:37,350
instituut zelf hun vraagt om weg te gaan.

111
00:06:37,350 --> 00:06:41,610
Als ze dat doen, zal de gemeenschap
die ze onderling gevormd hebben

112
00:06:41,610 --> 00:06:44,250
waarschijnlijk hun gemeenschap blijven.

113
00:06:44,250 --> 00:06:47,910
Die kan uiteindelijk voor
hen als een gemeente worden.

114
00:06:47,910 --> 00:06:52,890
Een generatie later kan die zelf
weer een institutionele kerk zijn.

115
00:06:52,890 --> 00:06:56,250
Waar Paulus zich zorgen over
maakt, is niet zozeer dat

116
00:06:56,250 --> 00:06:59,370
christenen buiten de gewone
gemeente bijeenkomen.

117
00:06:59,370 --> 00:07:05,730
Het gaat hem erom dat christenen zich van
andere christenen afzonderen en zeggen:

118
00:07:05,730 --> 00:07:08,610
„Wij zijn degenen die echt gelijk hebben,

119
00:07:08,610 --> 00:07:11,610
want wij volgen het
onderwijs van deze man,

120
00:07:11,610 --> 00:07:15,870
en hij is duidelijk een betere
apostel dan die andere man.

121
00:07:15,870 --> 00:07:19,590
Hij is duidelijk de man
die Gods goedkeuring heeft.

122
00:07:19,590 --> 00:07:24,210
Hij is degene die de gemeente
hier in Korinthe heeft gesticht.

123
00:07:24,210 --> 00:07:26,730
Voor ons was hij Gods man.

124
00:07:26,730 --> 00:07:28,530
Wij moeten hem trouw zijn.

125
00:07:28,530 --> 00:07:32,370
Zijn leer is de leer waarvan
God wil dat wij die volgen.”

126
00:07:32,370 --> 00:07:36,870
Iemand anders komt langs en zegt: „Maar
Apollos kwam hier nadat Paulus er geweest

127
00:07:36,870 --> 00:07:39,390
was, en hij was veel redelijker.

128
00:07:39,390 --> 00:07:42,210
Hij was veel logischer dan Paulus.

129
00:07:42,210 --> 00:07:45,750
Paulus kwam zonder verleidelijke
woorden van menselijke wijsheid,

130
00:07:45,750 --> 00:07:48,750
maar Apollos was een briljant debater.”

131
00:07:48,750 --> 00:07:51,870
Misschien spraken de stijl
en aanpak van Apollos de meer

132
00:07:51,870 --> 00:07:55,650
intellectueel ingestelde
mensen in de gemeente meer aan.

133
00:07:55,650 --> 00:08:00,390
Zij zeiden dan: „Wij gaan de manier
volgen waarop Apollos te werk ging en het

134
00:08:00,390 --> 00:08:03,150
Evangelie verkondigde”, enzovoort.

135
00:08:03,150 --> 00:08:05,670
Waarschijnlijk waren er
ook mensen die zeiden:

136
00:08:05,670 --> 00:08:10,110
„Als we dan toch afzonderlijke personen
gaan volgen, kies ik voor Petrus.

137
00:08:10,110 --> 00:08:15,090
Hij is toch de man van wie Jezus zei dat
de gemeente op hem gebouwd zou worden?”

138
00:08:15,090 --> 00:08:18,150
Zij zouden dus volgelingen
van Petrus zijn.

139
00:08:18,150 --> 00:08:22,230
En dan zijn er mensen die gewoon
bezwaar maken tegen dat alles en zeggen:

140
00:08:22,230 --> 00:08:23,430
„Jullie volgen mensen.

141
00:08:23,430 --> 00:08:26,730
Wij zijn alleen volgelingen van Jezus.”

142
00:08:26,730 --> 00:08:31,590
Elk van deze groepen beschouwt zichzelf
als onderscheiden van alle andere.

143
00:08:31,590 --> 00:08:36,150
Dit is meer een geestelijk probleem
dan een institutioneel probleem.

144
00:08:36,150 --> 00:08:39,030
Het lijkt mij dat er
niets mis mee is wanneer

145
00:08:39,030 --> 00:08:42,330
christenen meer genieten van
het onderwijs van de ene persoon

146
00:08:42,330 --> 00:08:44,730
dan van het onderwijs van een andere.

147
00:08:44,730 --> 00:08:49,710
Er zijn bepaalde radiopredikers naar
wie je liever luistert dan naar andere.

148
00:08:49,710 --> 00:08:51,750
Aan degene die jij niet goed vindt,

149
00:08:51,750 --> 00:08:54,810
geeft iemand anders
waarschijnlijk juist de voorkeur.

150
00:08:54,810 --> 00:08:56,250
Het is verbazingwekkend.

151
00:08:56,250 --> 00:09:00,210
Verschillende gaven zijn beslist bedoeld
om in de behoeften van verschillende

152
00:09:00,210 --> 00:09:01,830
mensen te voorzien.

153
00:09:01,830 --> 00:09:04,950
Daarom waren er waarschijnlijk
mensen voor wie Apollos een

154
00:09:04,950 --> 00:09:06,810
doeltreffender bediening had.

155
00:09:06,810 --> 00:09:11,790
Er waren mensen voor wie Paulus een
doeltreffender bediening had, enzovoort.

156
00:09:11,790 --> 00:09:14,670
Er is niets mis mee wanneer iemand zegt:

157
00:09:14,670 --> 00:09:18,630
„Ik haal werkelijk veel meer uit
de prediking van Apollos dan uit

158
00:09:18,630 --> 00:09:19,950
die van Paulus.”

159
00:09:19,950 --> 00:09:22,290
Maar dat is heel iets anders dan zeggen:

160
00:09:22,290 --> 00:09:27,870
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

161
00:09:27,870 --> 00:09:30,990
ík van Kefas, en ík van Christus.

162
00:09:30,990 --> 00:09:31,770
of:

163
00:09:31,770 --> 00:09:33,510
Ik hoor bij Paulus.

164
00:09:33,510 --> 00:09:35,130
„Ik zit in zijn team.

165
00:09:35,130 --> 00:09:37,290
Ik maak deel uit van zijn groep.

166
00:09:37,290 --> 00:09:40,110
Ik vereenzelvig mij met deze man.”

167
00:09:40,110 --> 00:09:43,830
Dat is het probleem, want
Paulus brengt ertegenin:

168
00:09:43,830 --> 00:09:45,570
Is Christus verdeeld?

169
00:09:45,570 --> 00:09:48,090
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

170
00:09:48,090 --> 00:09:51,030
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

171
00:09:51,030 --> 00:09:53,670
We horen Christus toegewijd te zijn.

172
00:09:53,670 --> 00:09:56,190
We horen met Hem verbonden te zijn.

173
00:09:56,190 --> 00:10:00,570
Het is Zijn Naam die wij dragen,
niet de naam van een mens.

174
00:10:00,570 --> 00:10:03,450
Daarom maakt Paulus hier bezwaar tegen.

175
00:10:03,450 --> 00:10:07,170
Blijkbaar zeiden ze in feite dat
degenen die bij Apollos hoorden

176
00:10:07,170 --> 00:10:10,410
niet tot dezelfde familie, hetzelfde volk,

177
00:10:10,410 --> 00:10:13,290
behoorden als degenen
die bij Paulus hoorden.

178
00:10:13,290 --> 00:10:16,410
In de latere hoofdstukken
legt Paulus duidelijker uit

179
00:10:16,410 --> 00:10:19,410
hoe zij hierover volgens
hem zouden moeten denken.

180
00:10:19,410 --> 00:10:23,250
Hij besteedt vier hoofdstukken aan
het beantwoorden van dit probleem.

181
00:10:23,250 --> 00:10:27,870
Maar zijn oproep komt er in wezen op
neer dat zij moeten ophouden zo te denken

182
00:10:27,870 --> 00:10:29,490
en eensgezind moeten zijn.

183
00:10:29,490 --> 00:10:34,170
Zijn openingsuitspraak daar in vers 10
is dat hij in de Naam van de Heere Jezus

184
00:10:34,170 --> 00:10:36,990
Christus een dringend beroep op hen doet.

185
00:10:36,990 --> 00:10:42,750
Dat wil zeggen: alsof Jezus daar door
hem heen een dringend beroep op hen deed.

186
00:10:42,750 --> 00:10:46,770
Hij nam de plaats van Christus
in, sprak in Zijn Naam

187
00:10:46,770 --> 00:10:49,170
en deed een dringend beroep op hen:

188
00:10:49,170 --> 00:10:54,030
Maar ik roep u ertoe op, broeders, door
de Naam van onze Heere Jezus Christus,

189
00:10:54,030 --> 00:10:59,250
dat u allen eensgezind bent in uw spreken,
en dat er onder u geen scheuringen zijn,

190
00:10:59,250 --> 00:11:04,830
maar dat u hecht aaneengesmeed bent,
één van denken en één van gevoelen.

191
00:11:04,830 --> 00:11:06,870
Dat is een prachtig ideaal.

192
00:11:06,870 --> 00:11:10,350
Het zou prachtig zijn als
de gemeente vandaag de dag

193
00:11:10,350 --> 00:11:15,750
overal hetzelfde kon denken, verenigd
kon zijn in hetzelfde oordeel en dezelfde

194
00:11:15,750 --> 00:11:19,170
gezindheid, en geen
verdeeldheid zou kennen.

195
00:11:19,170 --> 00:11:22,530
Maar stel dat we besloten dat
we daarnaar zouden streven.

196
00:11:22,530 --> 00:11:24,930
Hoe gaan we dat vandaag de dag bereiken?

197
00:11:24,930 --> 00:11:30,390
Er zijn duizenden, letterlijk meer dan
4.000 protestantse kerkgenootschappen,

198
00:11:30,390 --> 00:11:32,310
alleen al in dit land.

199
00:11:32,310 --> 00:11:36,990
Elk daarvan bestaat als een afzonderlijk
kerkgenootschap omdat er iets is

200
00:11:36,990 --> 00:11:40,050
waarover het met de andere
van mening verschilt.

201
00:11:40,050 --> 00:11:42,690
In sommige gevallen is
er misschien een heel,

202
00:11:42,690 --> 00:11:46,770
heel klein verschil tussen bepaalde
kerkgenootschappen die heel veel

203
00:11:46,770 --> 00:11:48,210
op elkaar lijken.

204
00:11:48,210 --> 00:11:52,710
Maar ze bestaan als afzonderlijke
kerkgenootschappen omdat ze het oneens

205
00:11:52,710 --> 00:11:57,750
zijn over een bepaald theologisch
punt, een bepaald punt van kerkbestuur,

206
00:11:57,750 --> 00:12:00,810
een bepaalde ethische
kwestie of iets dergelijks.

207
00:12:00,810 --> 00:12:03,270
Ze zeggen niet allemaal hetzelfde.

208
00:12:03,270 --> 00:12:06,270
Ze denken er niet allemaal
precies hetzelfde over.

209
00:12:06,270 --> 00:12:09,870
Als wij zouden zeggen: „We moeten
terug naar de tijd waarin de gemeente

210
00:12:09,870 --> 00:12:12,210
eensgezind was, zoals Paulus zegt:

211
00:12:12,210 --> 00:12:16,170
allemaal hetzelfde zeggen,
allemaal hetzelfde oordeel hebben,

212
00:12:16,170 --> 00:12:20,610
zonder verdeeldheid onder ons, dan
zou waarschijnlijk elke groep zeggen:

213
00:12:20,610 --> 00:12:22,650
„Klinkt mij goed in de oren.

214
00:12:22,650 --> 00:12:27,450
Zodra jullie bereid zijn bij te draaien
en de dingen op mijn manier te gaan zien,

215
00:12:27,450 --> 00:12:29,370
zullen we die eenheid hebben.”

216
00:12:29,370 --> 00:12:32,670
Toch kunnen we redelijkerwijs
niet verwachten dat iedereen onze

217
00:12:32,670 --> 00:12:34,890
zienswijze gaat overnemen.

218
00:12:34,890 --> 00:12:38,190
Het is waar dat we de dingen
zien zoals wij ze zien

219
00:12:38,190 --> 00:12:42,450
omdat we denken dat wij gelijk hebben,
en daarom vinden we dat iedereen ze zo

220
00:12:42,450 --> 00:12:43,770
zou moeten zien.

221
00:12:43,770 --> 00:12:49,410
Maar we moeten bedenken dat wij niet méér
aanspraak kunnen maken op onfeilbaarheid

222
00:12:49,410 --> 00:12:52,770
dan de mensen die het
niet met ons eens zijn.

223
00:12:52,770 --> 00:12:57,450
Zij zijn feilbare mensen;
wij zijn feilbare mensen.

224
00:12:57,450 --> 00:13:02,790
Zij hebben hun opvattingen om dezelfde
reden waarom wij de onze hebben:

225
00:13:02,790 --> 00:13:05,310
ze denken dat die juist zijn.

226
00:13:05,310 --> 00:13:10,470
En je kunt hun moeilijk vragen om van
gedachten te veranderen en eenvoudigweg

227
00:13:10,470 --> 00:13:15,510
jouw opvattingen te aanvaarden omdat
jij gelooft dat die juist zijn,

228
00:13:15,510 --> 00:13:20,310
en de opvattingen te verwerpen waarvan
zij geloven dat die juist zijn.

229
00:13:20,310 --> 00:13:23,550
Dat is het probleem waar
we tegenwoordig voor staan.

230
00:13:23,550 --> 00:13:28,650
Als we allemaal hetzelfde moeten zeggen,
wie gaat dan bepalen wat we moeten zeggen?

231
00:13:28,650 --> 00:13:32,070
Sommigen van jullie zeggen misschien:
„Waarom houden we ons niet gewoon

232
00:13:32,070 --> 00:13:33,330
aan de Schrift?”

233
00:13:33,330 --> 00:13:36,390
Wat mij betreft prima. Daar ben ik voor.

234
00:13:36,390 --> 00:13:40,830
Het probleem is dat de meeste
denominaties al denken dat ze dat doen.

235
00:13:40,830 --> 00:13:43,830
Het is de uitleg van de
fijnere punten van de Schrift

236
00:13:43,830 --> 00:13:45,750
die het tegenwoordig moeilijk maakt.

237
00:13:45,750 --> 00:13:49,530
In de tijd van Paulus was het
veel gemakkelijker om te zeggen:

238
00:13:49,530 --> 00:13:52,050
„Laat iedereen nu gewoon
hetzelfde zeggen.”

239
00:13:52,050 --> 00:13:54,450
„Nou, wat moeten we dan zeggen, Paulus?”

240
00:13:54,450 --> 00:13:57,570
„Nou, ik zal jullie vertellen
wat jullie moeten zeggen.

241
00:13:57,570 --> 00:14:02,490
Zeg dit: ik ben een apostel, en wat
ik zeg, moeten jullie ook zeggen.”

242
00:14:02,490 --> 00:14:07,050
Maar niemand heeft tegenwoordig het
gezag dat Paulus had om te zeggen: „Goed,

243
00:14:07,050 --> 00:14:09,870
de hele gemeente moet
hetzelfde zeggen als ik.

244
00:14:09,870 --> 00:14:13,650
Ik bepaal de norm en iedereen
zal het met mij eens zijn.”

245
00:14:13,650 --> 00:14:18,150
Paulus kon dat zeggen, of Petrus of
ieder van de anderen kon dat zeggen.

246
00:14:18,150 --> 00:14:23,250
Trouwens, Petrus en Paulus verkondigden
geen verschillende leerstellingen.

247
00:14:23,250 --> 00:14:25,410
Ze legden wel verschillende accenten.

248
00:14:25,410 --> 00:14:28,530
Maar Paulus wilde dat
iedereen hetzelfde hart had

249
00:14:28,530 --> 00:14:31,710
en van daaruit zou proberen
dezelfde dingen te zeggen die

250
00:14:31,710 --> 00:14:33,690
de apostelen onderwezen.

251
00:14:33,690 --> 00:14:37,590
Wij hebben tegenwoordig het
probleem dat er onenigheid bestaat

252
00:14:37,590 --> 00:14:41,790
over wat de apostelen werkelijk
onderwezen, en zij zijn niet hier

253
00:14:41,790 --> 00:14:43,890
zodat we het hun kunnen vragen.

254
00:14:43,890 --> 00:14:46,530
We hebben echter nog
steeds de Heilige Geest.

255
00:14:46,530 --> 00:14:49,590
De Heilige Geest is aanwezig
onder christenen met

256
00:14:49,590 --> 00:14:51,810
allerlei verschillende zienswijzen.

257
00:14:51,810 --> 00:14:57,210
Hoewel Jezus zei dat de Heilige Geest Zijn
apostelen in heel de waarheid zou leiden,

258
00:14:57,210 --> 00:15:01,770
is het niet volkomen duidelijk of
alle christenen buiten de apostelen

259
00:15:01,770 --> 00:15:05,970
alleen door de Geest van God in
heel de waarheid worden geleid.

260
00:15:05,970 --> 00:15:08,370
Ik zou graag willen geloven dat dit zo is,

261
00:15:08,370 --> 00:15:10,830
maar het is niet mijn ervaring dat alle

262
00:15:10,830 --> 00:15:16,410
christenen die ik heb gekend door dezelfde
Geest tot dezelfde waarheid zijn geleid.

263
00:15:16,410 --> 00:15:19,110
Alle christenen hebben de Heilige Geest,

264
00:15:19,110 --> 00:15:22,050
maar wat de Heilige Geest
ons hoofdzakelijk leert,

265
00:15:22,050 --> 00:15:24,330
is dat we elkaar moeten liefhebben.

266
00:15:24,330 --> 00:15:29,970
De leer wordt doorgaans onderwezen door
mensen aan wie God gaven heeft gegeven:

267
00:15:29,970 --> 00:15:35,610
apostelen en profeten,
evangelisten, herders en leraren.

268
00:15:35,610 --> 00:15:40,470
Zij zijn degenen die de leerstellige
informatie grotendeels doorgeven.

269
00:15:40,470 --> 00:15:44,670
De Heilige Geest leert ons
in eenheid en liefde te leven

270
00:15:44,670 --> 00:15:48,090
terwijl we wachten tot er
eenheid in geloof ontstaat.

271
00:15:48,090 --> 00:15:52,230
Zolang we onder verschillende leraren
staan, wat onvermijdelijk lijkt,

272
00:15:52,230 --> 00:15:55,350
zullen er verschillende
meningen over dingen bestaan.

273
00:15:55,350 --> 00:16:00,330
Maar hoe kunnen we Paulus’ beginsel van
eenheid op onze eigen situatie toepassen?

274
00:16:00,330 --> 00:16:03,150
Hoe kan de hele gemeente hetzelfde zeggen?

275
00:16:03,150 --> 00:16:07,530
Om te beginnen kunnen we het allemaal
eens zijn over wat belangrijk is.

276
00:16:07,530 --> 00:16:12,450
We kunnen het allemaal eens zijn over
wat de kern van het Evangelie is.

277
00:16:12,450 --> 00:16:16,050
En christenen zijn het daar
trouwens ook over eens.

278
00:16:16,050 --> 00:16:20,070
Soms wijzen sekteleden en
niet-christenen op de verdeeldheid

279
00:16:20,070 --> 00:16:24,030
onder christenen in een grote
verscheidenheid aan denominaties

280
00:16:24,030 --> 00:16:28,830
en zeggen ze: „Dit bewijst dat jullie
je zaakjes niet op orde kunnen krijgen,

281
00:16:28,830 --> 00:16:32,070
want jullie zijn het niet eens
allemaal met elkaar eens.”

282
00:16:32,070 --> 00:16:36,750
Wat dit werkelijk bewijst, is dat we de
vrijheid hebben om het op sommige punten

283
00:16:36,750 --> 00:16:38,130
oneens te zijn.

284
00:16:38,130 --> 00:16:43,170
Als christenen hebben we de vrijheid om
over kwesties van ondergeschikt belang

285
00:16:43,170 --> 00:16:45,330
zelf een standpunt te bepalen.

286
00:16:45,330 --> 00:16:49,830
Feit is — en voor de buitenstaander is
dit niet zo zichtbaar als voor ons die er

287
00:16:49,830 --> 00:16:53,910
middenin staan — dat alle christenen
werkelijk hetzelfde geloven

288
00:16:53,910 --> 00:16:55,590
over het Evangelie.

289
00:16:55,590 --> 00:17:00,090
Want wie niet hetzelfde Evangelie
gelooft als wij, is geen christen.

290
00:17:00,090 --> 00:17:02,550
Zo iemand behoort tot een sekte.

291
00:17:02,550 --> 00:17:05,730
Als iemand het er niet mee
eens is dat je door genade,

292
00:17:05,730 --> 00:17:10,710
door geloof in Jezus Christus wordt
gered, is die persoon geen christen.

293
00:17:10,710 --> 00:17:15,690
Er zijn mensen die deze dingen niet
geloven, maar zij zijn geen christenen.

294
00:17:15,690 --> 00:17:18,330
Alle christenen geloven deze dingen.

295
00:17:18,330 --> 00:17:23,190
Sterker nog, per definitie geloven ze deze
dingen, want als ze iets anders geloven,

296
00:17:23,190 --> 00:17:24,930
zijn ze geen christenen.

297
00:17:24,930 --> 00:17:29,310
Het Evangelie is inderdaad iets
waarover we allemaal hetzelfde zeggen.

298
00:17:29,310 --> 00:17:32,371
Wat enkele zaken van
ondergeschikt belang betreft —

299
00:17:32,371 --> 00:17:38,370
of we moeten dopen door onderdompeling
of door besprenkeling, of de opname vóór,

300
00:17:38,370 --> 00:17:41,370
na of halverwege de grote
verdrukking plaatsvindt,

301
00:17:41,370 --> 00:17:44,670
of vrouwen wel of geen
hoofdbedekking moeten dragen,

302
00:17:44,670 --> 00:17:50,070
of je eenmaal gered altijd gered bent of
niet — zeggen we niet allemaal hetzelfde,

303
00:17:50,070 --> 00:17:53,550
omdat niet iedereen die zaken
op dezelfde manier ziet.

304
00:17:53,550 --> 00:17:56,790
We hebben de apostel Paulus
niet hier, en ook geen

305
00:17:56,790 --> 00:17:59,370
ander menselijk gezag
naar wie we kunnen kijken

306
00:17:59,370 --> 00:18:03,150
en naar wie we op een geluidsopname
of iets dergelijks kunnen luisteren,

307
00:18:03,150 --> 00:18:07,470
die de kwestie eenvoudigweg
met één enkel besluit beslecht.

308
00:18:07,470 --> 00:18:11,790
Maar wat we wel kunnen zeggen, is dat we
het er allemaal over eens zijn dat Jezus

309
00:18:11,790 --> 00:18:17,670
Heere is, dat dit het belangrijkste is en
dat dit de basis van onze eenheid vormt.

310
00:18:17,670 --> 00:18:19,650
We kunnen het oneens zijn.

311
00:18:19,650 --> 00:18:23,190
We kunnen onze meningsverschillen
grondig bespreken.

312
00:18:23,190 --> 00:18:27,030
Zelfs de apostelen deden dat
tijdens het concilie in Jeruzalem.

313
00:18:27,030 --> 00:18:29,430
Er werden verschillende meningen geuit.

314
00:18:29,430 --> 00:18:32,190
Uiteindelijk bereikten ze
allemaal overeenstemming over

315
00:18:32,190 --> 00:18:34,950
datgene waarmee ze konden instemmen.

316
00:18:34,950 --> 00:18:38,790
Christenen kunnen dat zeker ook
doen als het om de kernpunten gaat.

317
00:18:38,790 --> 00:18:42,630
Maar kijk eens naar Efeze 4,
waar Paulus het ook heeft over de

318
00:18:42,630 --> 00:18:44,490
noodzaak van eenheid.

319
00:18:44,490 --> 00:18:48,090
In vers 3, Efeze 4 vers 3, zegt hij:

320
00:18:48,090 --> 00:18:50,550
en u te beijveren om de eenheid van de

321
00:18:50,550 --> 00:18:53,850
Geest te bewaren door
de band van de vrede:

322
00:18:53,850 --> 00:18:56,430
Dit is wat wij geacht worden te doen:

323
00:18:56,430 --> 00:19:00,210
ons best doen om de eenheid
van de Geest te bewaren door

324
00:19:00,210 --> 00:19:02,190
in vrede met elkaar te leven.

325
00:19:02,190 --> 00:19:05,010
Maar verderop, in vers 13, zegt hij:

326
00:19:05,010 --> 00:19:08,250
totdat wij allen komen tot
de eenheid van het geloof

327
00:19:08,250 --> 00:19:12,030
en van de kennis van de Zoon
van God, tot een volwassen man,

328
00:19:12,030 --> 00:19:15,510
tot de maat van de grootte
van de volheid van Christus,

329
00:19:15,510 --> 00:19:20,250
Let erop dat de eenheid van de Geest
iets is wat wij moeten bewaren.

330
00:19:20,250 --> 00:19:21,630
We hebben die al.

331
00:19:21,630 --> 00:19:23,910
Die hoeft alleen maar bewaard te worden.

332
00:19:23,910 --> 00:19:26,610
Maar in vers 13 is de eenheid van het

333
00:19:26,610 --> 00:19:31,710
geloof en van de kennis van de Zoon
van God niet iets wat wij al bezitten.

334
00:19:31,710 --> 00:19:35,730
Dat is iets waartoe wij door
volwassenheid nog moeten komen.

335
00:19:35,730 --> 00:19:39,030
Dat betekent dat er twee
soorten eenheid zijn.

336
00:19:39,030 --> 00:19:43,530
Er is een eenheid die gebaseerd is op het
gemeenschappelijke leven van de Geest,

337
00:19:43,530 --> 00:19:48,390
die wij bezitten en moeten
handhaven: de eenheid van de Geest.

338
00:19:48,390 --> 00:19:51,090
En er is ook nog een
ander niveau van eenheid,

339
00:19:51,090 --> 00:19:56,850
dat gebaseerd is op overeenstemming
in geloof, overtuiging en kennis.

340
00:19:56,850 --> 00:19:58,410
Die hebben wij nog niet.

341
00:19:58,410 --> 00:20:00,450
Niet alle christenen hebben die.

342
00:20:00,450 --> 00:20:02,610
Paulus zegt dat wij die nog niet hebben.

343
00:20:02,610 --> 00:20:04,350
Wij zien daarnaar uit.

344
00:20:04,350 --> 00:20:10,530
God heeft ons apostelen en profeten,
evangelisten, herders en leraars gegeven,

345
00:20:10,530 --> 00:20:12,990
totdat wij daar allemaal toe komen.

346
00:20:12,990 --> 00:20:14,850
Maar zolang wij het nog niet op alle

347
00:20:14,850 --> 00:20:17,910
leerstellige punten volledig
met elkaar eens zijn,

348
00:20:17,910 --> 00:20:22,530
kunnen en moeten wij niettemin
de eenheid in de Geest handhaven.

349
00:20:22,530 --> 00:20:24,570
Wanneer iemand begint te zeggen:

350
00:20:24,570 --> 00:20:29,610
Ik hoor bij Apollos, en daarmee
bedoelt: ‘Daarom ben ik niet van Paulus.

351
00:20:29,610 --> 00:20:32,730
Ik ben van Apollos, niet van Paulus,’

352
00:20:32,730 --> 00:20:36,810
dan begint dat een geestelijke barrière
tussen christenen op te werpen.

353
00:20:36,810 --> 00:20:40,950
Dat is een houding die zich op een heel
ander niveau bevindt dan een verschil van

354
00:20:40,950 --> 00:20:42,570
mening over de leer.

355
00:20:42,570 --> 00:20:47,430
Het is zelfs waarschijnlijk dat Paulus
en Apollos dezelfde leer hadden.

356
00:20:47,430 --> 00:20:51,810
Het is helemaal niet waarschijnlijk dat
de verschillen tussen degenen die zeiden:

357
00:20:51,810 --> 00:20:54,690
Ik hoor bij Paulus, degenen die zeiden:

358
00:20:54,690 --> 00:20:57,990
Ik hoor bij Apollos,
en degenen die zeiden:

359
00:20:57,990 --> 00:21:02,550
Ik hoor bij Kefas, werkelijk zozeer
leerstellige verschillen waren.

360
00:21:02,550 --> 00:21:07,350
Het waren eerder bewegingen waarin trouw
werd betuigd aan een bepaalde held,

361
00:21:07,350 --> 00:21:11,250
een geestelijk icoon met wie
zij geassocieerd wilden worden,

362
00:21:11,250 --> 00:21:16,350
in plaats van eenvoudigweg geassocieerd te
worden met het hele lichaam van Christus,

363
00:21:16,350 --> 00:21:17,970
met Christus Zelf.

364
00:21:17,970 --> 00:21:22,530
Dat is een houding, en die komt
tegenwoordig in kerkgenootschappen voor.

365
00:21:22,530 --> 00:21:26,070
Zoals ik al zei, zijn niet
alle mensen in kerken die

366
00:21:26,070 --> 00:21:30,090
tot een kerkgenootschap behoren het
eens met alles wat de stichter van

367
00:21:30,090 --> 00:21:32,490
dat kerkgenootschap onderwees.

368
00:21:32,490 --> 00:21:35,550
Ook hebben zij niet allemaal
een sektarische geest.

369
00:21:35,550 --> 00:21:38,070
Toen ik bijvoorbeeld in Santa Cruz was,

370
00:21:38,070 --> 00:21:40,830
sprak ik in verscheidene
kerkgenootschappen.

371
00:21:40,830 --> 00:21:45,750
Ik sprak in een methodistenkerk, een
baptistenkerk, een Calvary Chapel,

372
00:21:45,750 --> 00:21:50,730
een Foursquare-kerk en een kerk van
de Christian and Missionary Alliance.

373
00:21:50,730 --> 00:21:55,050
Dit zijn kerkgenootschappen, maar
onder de voorgangers en de mensen daar

374
00:21:55,050 --> 00:21:57,990
vindt enorm veel kruisbestuiving plaats.

375
00:21:57,990 --> 00:22:00,690
Hoewel zij lid zijn
van de methodistenkerk,

376
00:22:00,690 --> 00:22:04,470
komen velen van hen naar mij luisteren
wanneer ik in de kerk van de Christian

377
00:22:04,470 --> 00:22:07,830
and Missionary Alliance
spreek, of waar dan ook.

378
00:22:07,830 --> 00:22:11,610
Zij zien zichzelf niet als ontrouw
aan de kerk waarvan zij lid zijn,

379
00:22:11,610 --> 00:22:15,990
omdat zij zichzelf in hun geest als
één met alle christenen beschouwen.

380
00:22:15,990 --> 00:22:20,130
Het is nu eenmaal zo dat de kerk
waarin zij graag God aanbidden een

381
00:22:20,130 --> 00:22:24,150
kerkgenootschappelijk etiket draagt,
terwijl het misschien net zo goed zou zijn

382
00:22:24,150 --> 00:22:25,710
als dat niet zo was.

383
00:22:25,710 --> 00:22:28,650
Maar of dat etiket er
nu wel of niet op staat,

384
00:22:28,650 --> 00:22:32,370
zegt je niet veel over hoe
verdeeldheidsgezind zij als mensen zijn.

385
00:22:32,370 --> 00:22:34,890
Het zegt je niet veel over hun houding.

386
00:22:34,890 --> 00:22:38,490
Waar Paulus zich duidelijk zorgen
over maakt, is een houding.

387
00:22:38,490 --> 00:22:43,290
Die houding bestaat onder sommige mensen
uit kerkgenootschappen, die zeggen:

388
00:22:43,290 --> 00:22:47,370
‘Wij behoren tot het kerkgenootschap
van de Missionary Baptists.

389
00:22:47,370 --> 00:22:50,730
Wij kunnen zelfs geen gemeenschap
hebben met mensen uit enig

390
00:22:50,730 --> 00:22:53,130
ander baptistisch kerkgenootschap.’

391
00:22:53,130 --> 00:22:57,270
Er zijn meer dan veertig verschillende
baptistische kerkgenootschappen.

392
00:22:57,270 --> 00:23:01,410
Ik heb daadwerkelijk een voorganger van
een Missionary Baptist-kerk ontmoet,

393
00:23:01,410 --> 00:23:04,110
en wat zijn houding
betreft, denk ik dat hij het

394
00:23:04,110 --> 00:23:06,630
hele kerkgenootschap vertegenwoordigde.

395
00:23:06,630 --> 00:23:10,590
Hij zei dat zij niet eens geloven dat
zij gemeenschap kunnen hebben met andere

396
00:23:10,590 --> 00:23:14,610
baptisten, maar alleen met
andere Missionary Baptists.

397
00:23:14,610 --> 00:23:17,130
Zij beschouwen het als
geestelijke hoererij

398
00:23:17,130 --> 00:23:21,930
wanneer zij gemeenschap hebben met iemand
anders dan de reine bruid van Christus,

399
00:23:21,930 --> 00:23:24,330
en dat is hun kerkgenootschap.

400
00:23:24,330 --> 00:23:28,710
Dit is klassiek sektarisme, waarbij
mensen hun eigen kleine groep

401
00:23:28,710 --> 00:23:32,130
zien als de enigen die het werkelijk
bij het rechte eind hebben,

402
00:23:32,130 --> 00:23:36,630
de enigen die God werkelijk op
enige aanvaardbare wijze kennen.

403
00:23:36,630 --> 00:23:41,430
Alle andere christenen zijn, eenvoudigweg
omdat zij niet tot hun groep behoren,

404
00:23:41,430 --> 00:23:46,290
niet behouden en zijn zelfs niet waardig
om gemeenschap met hen te hebben.

405
00:23:46,290 --> 00:23:50,910
Dat is natuurlijk verdeeldheid op een veel
extremer niveau dan alleen maar zeggen:

406
00:23:50,910 --> 00:23:54,750
‘Ik ben het niet met je eens over
predestinatie,’ of iets dergelijks.

407
00:23:54,750 --> 00:23:59,130
Het is volkomen duidelijk dat een groep
van deze omvang mensen kan bevatten

408
00:23:59,130 --> 00:24:03,150
die een grote verscheidenheid aan
standpunten vertegenwoordigen,

409
00:24:03,150 --> 00:24:07,050
terwijl er toch een gezamenlijke
eenheid in de Geest bestaat.

410
00:24:07,050 --> 00:24:11,550
Dat was, denk ik, waar Paulus
zich werkelijk zorgen over maakte.

411
00:24:11,550 --> 00:24:15,630
In die tijd waren er natuurlijk
apostelen aanwezig om theologische

412
00:24:15,630 --> 00:24:18,330
geschilpunten en dergelijke te beslechten.

413
00:24:18,330 --> 00:24:20,070
Daarom zou er geen reden zijn

414
00:24:20,070 --> 00:24:23,070
waarom mensen verschillende
leerstellingen zouden hebben,

415
00:24:23,070 --> 00:24:26,670
tenzij zij in opstand wilden
komen tegen wat een apostel zei,

416
00:24:26,670 --> 00:24:28,470
en dat zou verkeerd zijn.

417
00:24:28,470 --> 00:24:31,470
Tegenwoordig komen mensen met
verschillende leerstellingen

418
00:24:31,470 --> 00:24:34,530
doorgaans niet in opstand
tegen de apostelen.

419
00:24:34,530 --> 00:24:39,270
De meesten van hen denken dat zij de
zuivere leer van de apostelen prediken.

420
00:24:39,270 --> 00:24:43,830
Zij begrijpen alleen op verschillende
manieren wat de apostelen bedoelden.

421
00:24:43,830 --> 00:24:47,910
Dat is een situatie die op dit
moment moeilijk te overwinnen is

422
00:24:47,910 --> 00:24:50,850
als het gaat om het vinden van
een bepaalde programmatische

423
00:24:50,850 --> 00:24:52,530
eenheid onder christenen.

424
00:24:52,530 --> 00:24:56,610
Ik denk niet per se dat we iedereen
in één grote organisatorische

425
00:24:56,610 --> 00:24:58,470
kerk moeten zien te krijgen.

426
00:24:58,470 --> 00:25:02,610
Wat we natuurlijk moeten begrijpen, is dat
we allemaal deel uitmaken van het lichaam

427
00:25:02,610 --> 00:25:05,970
van Christus en dat
Christus niet verdeeld is.

428
00:25:05,970 --> 00:25:10,830
Misschien ga je naar een gemeente die
een denominationeel etiket draagt,

429
00:25:10,830 --> 00:25:13,890
maar dat is geen probleem
en ook geen deugd.

430
00:25:13,890 --> 00:25:17,730
Het is eenvoudigweg een feit dat
je op die ene plaats gemeenschap

431
00:25:17,730 --> 00:25:19,290
hebt met christenen.

432
00:25:19,290 --> 00:25:23,550
Maar tenzij je andere christenen hebt
uitgesloten van gemeenschap met jou,

433
00:25:23,550 --> 00:25:27,690
of neerkijkt op anderen die tot
een andere denominatie behoren,

434
00:25:27,690 --> 00:25:31,470
maak je waarschijnlijk niet dezelfde
fout waar Paulus het hier over heeft

435
00:25:31,470 --> 00:25:33,570
en die de Korinthiërs maakten.

436
00:25:33,570 --> 00:25:39,990
Zij waren beslist twistziek en sektarisch
en zagen hun eigen groep als verheven

437
00:25:39,990 --> 00:25:41,370
boven alle andere groepen.

438
00:25:41,370 --> 00:25:46,590
Hij zegt tegen hen dat hij wil dat ze
eensgezind zijn en eenstemmig oordelen.

439
00:25:46,590 --> 00:25:48,750
Dat zegt hij in vers 10.

440
00:25:48,750 --> 00:25:51,690
_[Vertalersnoot: de Engelse
Bijbelvertaling die de spreker gebruikt,

441
00:25:51,690 --> 00:25:57,870
heeft hier ‘hetzelfde oordeel’, waar
de HSV ‘één van gevoelen’ heeft.

442
00:25:57,870 --> 00:26:01,530
Daarop sluit zijn verdere
bespreking van oordelen aan.]_

443
00:26:01,530 --> 00:26:04,710
Ik wil een beetje uitweiden
over dit onderwerp van oordelen,

444
00:26:04,710 --> 00:26:07,350
of het vormen van een oordeel.

445
00:26:07,350 --> 00:26:11,190
Er zijn veel mensen die vinden
dat we geen oordeel moeten vormen,

446
00:26:11,190 --> 00:26:17,370
dat oordelen liefdeloos is, dat Jezus
niemand veroordeelde en dat Hij ons zelfs

447
00:26:17,370 --> 00:26:19,290
zei niet te oordelen:

448
00:26:19,290 --> 00:26:22,890
Oordeel niet, opdat u
niet geoordeeld wordt;

449
00:26:22,890 --> 00:26:26,550
Daarom zouden christenen
geen oordeel moeten vormen.

450
00:26:26,550 --> 00:26:32,010
Er is nauwelijks een Bijbelboek dat dat
idee krachtiger weerlegt dan 1 Korinthe.

451
00:26:32,010 --> 00:26:36,630
1 Korinthe staat vol aansporingen
om over dingen te oordelen:

452
00:26:36,630 --> 00:26:39,750
geestelijke beoordelingen,
morele beoordelingen

453
00:26:39,750 --> 00:26:41,970
en theologische beslissingen.

454
00:26:41,970 --> 00:26:46,410
Over dingen oordelen wordt behandeld
als iets wat christenen moeten doen

455
00:26:46,410 --> 00:26:48,750
en wat alle geestelijke mensen doen.

456
00:26:48,750 --> 00:26:50,190
Toen Jezus zei:

457
00:26:50,190 --> 00:26:54,930
Oordeel niet, dan word je zelf ook niet
geoordeeld, bedoelde Hij natuurlijk,

458
00:26:54,930 --> 00:26:59,790
zoals verder uit de context blijkt, dat
je mensen niet moet veroordelen om dingen

459
00:26:59,790 --> 00:27:04,470
waaraan je zelf schuldig bent, terwijl
je doet alsof je onschuldig bent.

460
00:27:04,470 --> 00:27:09,270
Als je een balk in je oog hebt, moet je
niet beweren dat jij degene bent die God

461
00:27:09,270 --> 00:27:12,870
zou gebruiken om iets aan het
oog van een ander te doen.

462
00:27:12,870 --> 00:27:17,310
Je hebt hetzelfde probleem,
alleen in grotere mate dan zij.

463
00:27:17,310 --> 00:27:18,870
Dat is de context daarvan.

464
00:27:18,870 --> 00:27:23,190
Maar Jezus zei in Johannes 7:24:

465
00:27:23,190 --> 00:27:28,410
Oordeel niet naar wat voor ogen is,
maar vel een rechtvaardig oordeel.

466
00:27:28,410 --> 00:27:32,670
Hij zei ons dus dat we niet op een
bepaalde manier moesten oordelen,

467
00:27:32,670 --> 00:27:36,270
maar Hij zei dat je rechtvaardige
oordelen moet vellen.

468
00:27:36,270 --> 00:27:39,210
Je moet rechtvaardige oordelen vellen.

469
00:27:39,210 --> 00:27:43,230
In 1 Korinthe spoort Paulus de
Korinthiërs er voortdurend toe aan

470
00:27:43,230 --> 00:27:45,390
om over dingen te oordelen.

471
00:27:45,390 --> 00:27:49,950
Iemand die geen enkel oordeel vormt,
heeft geen enkel besef van moraal

472
00:27:49,950 --> 00:27:53,790
en geen enkel besef van
waarheid tegenover dwaling.

473
00:27:53,790 --> 00:27:58,890
Telkens wanneer iemand je iets vertelt,
zul je het aanvaarden of verwerpen op

474
00:27:58,890 --> 00:28:04,590
grond van jouw oordeel over de integriteit
van die persoon en zijn deskundigheid

475
00:28:04,590 --> 00:28:08,970
om over dat onderwerp te spreken,
en op grond van jouw oordeel

476
00:28:08,970 --> 00:28:12,210
over de waarheidsgetrouwheid
van wat je hoort.

477
00:28:12,210 --> 00:28:18,090
Ik hoop dat je veel dingen verwerpt die je
in de media en van allerlei mensen hoort.

478
00:28:18,090 --> 00:28:21,330
Ongetwijfeld verwerp je
veel dingen die je hoort.

479
00:28:21,330 --> 00:28:24,930
Dat doe je omdat je er een
oordeel over hebt gevormd.

480
00:28:24,930 --> 00:28:29,010
Wanneer je iets aanvaardt, doe je
dat eveneens omdat je er een oordeel

481
00:28:29,010 --> 00:28:30,570
over hebt gevormd.

482
00:28:30,570 --> 00:28:33,390
Je hebt geoordeeld dat het waar is.

483
00:28:33,390 --> 00:28:37,410
Oordelen vormen een normaal
onderdeel van het menselijk leven,

484
00:28:37,410 --> 00:28:41,190
om nog maar te zwijgen van het
godsdienstige leven van mensen

485
00:28:41,190 --> 00:28:44,190
en in het bijzonder
het christelijke leven.

486
00:28:44,190 --> 00:28:50,430
Laat me je laten zien hoe vaak Paulus in 1
Korinthe het vormen van oordelen bepleit.

487
00:28:50,430 --> 00:28:53,850
In 1 Korinthe 2:15 zegt Paulus:

488
00:28:53,850 --> 00:28:57,090
De geestelijke mens
beoordeelt wel alle dingen,

489
00:28:57,090 --> 00:29:00,030
zelf echter wordt hij
door niemand beoordeeld.

490
00:29:00,030 --> 00:29:02,850
Een geestelijk mens
beoordeelt alle dingen.

491
00:29:02,850 --> 00:29:07,710
Kijk nu naar hoofdstuk 5, vers 3, waar
hij spreekt over de zaak van de man die in

492
00:29:07,710 --> 00:29:09,930
incest leeft. Hij zegt:

493
00:29:09,930 --> 00:29:14,490
Ik heb, hoewel afwezig met het
lichaam, maar aanwezig met de geest,

494
00:29:14,490 --> 00:29:17,731
namelijk reeds besloten
— alsof ik aanwezig was —

495
00:29:17,731 --> 00:29:19,710
om hem die dat zo gedaan heeft,

496
00:29:19,710 --> 00:29:22,350
Ik heb hierover al een oordeel gevormd.

497
00:29:22,350 --> 00:29:25,110
Hij vertelt hun wat ze
geacht worden te doen.

498
00:29:25,110 --> 00:29:28,110
Hij is verbaasd dat zij
niet geoordeeld hebben.

499
00:29:28,110 --> 00:29:32,430
In hetzelfde hoofdstuk, in
de verzen 12 en 13, zegt hij:

500
00:29:32,430 --> 00:29:35,970
Het is toch niet aan mij om hen
die buiten zijn te oordelen?

501
00:29:35,970 --> 00:29:38,730
Oordeelt u immers niet
alleen hen die binnen zijn?

502
00:29:38,730 --> 00:29:41,730
Maar hen die buiten zijn, oordeelt God.

503
00:29:41,730 --> 00:29:44,370
En doe de kwaaddoener uit uw midden weg.

504
00:29:44,370 --> 00:29:47,730
Ze moeten oordelen over
gedrag binnen de gemeente.

505
00:29:47,730 --> 00:29:51,150
Je oordeelt niet over buitenstaanders
vanwege de manier waarop

506
00:29:51,150 --> 00:29:52,770
zij zich gedragen.

507
00:29:52,770 --> 00:29:55,770
Hun problemen zijn erger dan hun gedrag.

508
00:29:55,770 --> 00:29:59,190
Hun probleem is hun
verbroken relatie met God.

509
00:29:59,190 --> 00:30:02,310
Maar binnen de gemeente
vormen we wel oordelen,

510
00:30:02,310 --> 00:30:05,070
en Paulus gaf aan dat we dat moeten doen.

511
00:30:05,070 --> 00:30:08,610
In hoofdstuk 6, de verzen 2 tot en met 5,

512
00:30:08,610 --> 00:30:12,030
wijst hij hen terecht omdat ze met
hun geschillen naar de rechters van

513
00:30:12,030 --> 00:30:13,650
de rechtbanken gaan.

514
00:30:13,650 --> 00:30:15,450
Hij zegt in vers 5:

515
00:30:15,450 --> 00:30:18,031
Tot beschaming zeg ik u dit .

516
00:30:18,031 --> 00:30:21,930
Is er dan onder u niemand
die wijs is, zelfs niet één,

517
00:30:21,930 --> 00:30:25,290
die in staat zou zijn een
oordeel te vellen in een geschil

518
00:30:25,290 --> 00:30:26,910
tussen zijn broeders?

519
00:30:26,910 --> 00:30:31,050
Eerder, in hoofdstuk 2, vers 15, zei hij:

520
00:30:31,050 --> 00:30:34,470
Iemand die geestelijk
leeft, kan alles beoordelen.

521
00:30:34,470 --> 00:30:38,670
Hij zegt: is jullie gemeente
zo verarmd dat er zelfs niet

522
00:30:38,670 --> 00:30:42,030
één persoon in de
gemeente is die volwassen,

523
00:30:42,030 --> 00:30:47,130
wijs en geestelijk genoeg is om voor
jullie een oordeel over dingen te vormen?

524
00:30:47,130 --> 00:30:51,570
Oordelen is een noodzakelijk
onderdeel van het christelijke leven,

525
00:30:51,570 --> 00:30:57,330
en mensen die wijs en geestelijk zijn,
zouden voortdurend oordelen moeten vormen.

526
00:30:57,330 --> 00:30:58,650
Dat moeten ze.

527
00:30:58,650 --> 00:31:02,910
In hoofdstuk 7, vers 25, zegt Paulus:

528
00:31:02,910 --> 00:31:07,530
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

529
00:31:07,530 --> 00:31:10,230
Ik geef echter mijn mening als iemand die

530
00:31:10,230 --> 00:31:14,190
barmhartigheid van de Heere
heeft gekregen om trouw te zijn.

531
00:31:14,190 --> 00:31:19,470
_[Vertalersnoot: waar de HSV in vers
25 ‘Ik geef echter mijn mening’ heeft,

532
00:31:19,470 --> 00:31:23,730
gebruikt de aangehaalde Engelse
vertaling ‘I give judgment’:

533
00:31:23,730 --> 00:31:25,710
‘Ik geef mijn oordeel’.]_

534
00:31:25,710 --> 00:31:30,030
Ik neem hierover een beslissing als
iemand die de Heere in Zijn barmhartigheid

535
00:31:30,030 --> 00:31:31,830
betrouwbaar heeft gemaakt.

536
00:31:31,830 --> 00:31:35,310
Hij zegt dat God hem door Zijn
barmhartigheid tot een getrouw man heeft

537
00:31:35,310 --> 00:31:39,270
gemaakt, en ik denk dat ik hierover
een beslissing kan nemen die

538
00:31:39,270 --> 00:31:40,890
redelijk betrouwbaar is.

539
00:31:40,890 --> 00:31:45,330
Ik zal een oordeel vormen, ook al heeft
God hierover geen uitdrukkelijk gebod

540
00:31:45,330 --> 00:31:46,830
tot mij gesproken.

541
00:31:46,830 --> 00:31:51,270
Ik zal hierover mijn oordeel geven,
en dat zou enig gewicht moeten hebben,

542
00:31:51,270 --> 00:31:54,210
omdat hij een wijs en geestelijk mens is.

543
00:31:54,210 --> 00:31:57,210
Hij zegt in vers 40 van
hetzelfde hoofdstuk:

544
00:31:57,210 --> 00:32:01,530
Maar zij is gelukkiger, als zij
zo blijft, naar mijn mening.

545
00:32:01,530 --> 00:32:04,230
En ik denk ook dat ik
de Geest van God heb.

546
00:32:04,230 --> 00:32:07,230
Dat wil zeggen: in
plaats van te hertrouwen.

547
00:32:07,230 --> 00:32:11,010
Opnieuw geeft hij hierover een
oordeel, en dat is wat op heel wat

548
00:32:11,010 --> 00:32:12,150
punten moet gebeuren.

549
00:32:12,150 --> 00:32:15,390
_[Vertalersnoot: waar de HSV
‘naar mijn mening’ heeft,

550
00:32:15,390 --> 00:32:20,010
gebruikt de aangehaalde Engelse
vertaling ‘according to my judgment’:

551
00:32:20,010 --> 00:32:20,650
‘naar mijn oordeel’.]_

552
00:32:20,650 --> 00:32:23,550
In hoofdstuk 10, vers 15, zegt hij:

553
00:32:23,550 --> 00:32:29,250
Ik spreek toch tot u als tot verstandige
mensen , beoordeelt u dan zelf wat ik zeg.

554
00:32:29,250 --> 00:32:34,050
Met andere woorden, wijze mensen
vormen inderdaad een oordeel.

555
00:32:34,050 --> 00:32:36,570
In hoofdstuk 11, vers 13:

556
00:32:36,570 --> 00:32:42,750
Oordeel bij uzelf: is het gepast dat een
vrouw met onbedekt hoofd tot God bidt?

557
00:32:42,750 --> 00:32:45,870
Hij vraagt hun hierover
zelf een oordeel te vormen,

558
00:32:45,870 --> 00:32:49,350
in het vertrouwen dat zij
als geestelijke mensen

559
00:32:49,350 --> 00:32:51,990
geestelijke dingen kunnen beoordelen.

560
00:32:51,990 --> 00:32:55,830
In hoofdstuk 11, vers 31, zegt hij:

561
00:32:55,830 --> 00:33:01,110
Want als wij onszelf zouden beoordelen,
zouden wij niet geoordeeld worden.

562
00:33:01,110 --> 00:33:06,930
Dat is goed. Hij heeft het over geoordeeld
en door de Heere getuchtigd worden,

563
00:33:06,930 --> 00:33:09,150
zoals uit de context blijkt.

564
00:33:09,150 --> 00:33:14,250
Maar als we onszelf beoordelen, vermijden
we een deel van de problemen die we over

565
00:33:14,250 --> 00:33:17,730
onszelf afroepen doordat we dat niet doen.

566
00:33:17,730 --> 00:33:21,630
In 1 Korinthe 14:24 zegt Paulus:

567
00:33:21,630 --> 00:33:27,030
Maar als allen zouden profeteren, en er
kwam een ongelovige of niet-ingewijde

568
00:33:27,030 --> 00:33:31,890
binnen, dan zou die door allen overtuigd
en door allen beoordeeld worden.

569
00:33:31,890 --> 00:33:35,550
Dat wil zeggen: door alle
mensen die profeteren.

570
00:33:35,550 --> 00:33:40,650
Als allen profeteren, zullen hun woorden
een oordeel uitspreken over degenen die

571
00:33:40,650 --> 00:33:45,810
binnenkomen en hen horen profeteren,
en hen van hun schuld overtuigen.

572
00:33:45,810 --> 00:33:50,730
Maar hij zegt ook: als iedereen in tongen
spreekt en de binnenkomers de woorden niet

573
00:33:50,730 --> 00:33:54,750
begrijpen, zullen die woorden hen
natuurlijk niet van schuld overtuigen.

574
00:33:54,750 --> 00:33:58,110
Het zal hun gewoon waanzinnig voorkomen.

575
00:33:58,110 --> 00:34:02,130
Maar in 1 Korinthe 14:29 zegt Paulus:

576
00:34:02,130 --> 00:34:07,110
En laten twee of drie profeten spreken,
en laten de anderen het beoordelen.

577
00:34:07,110 --> 00:34:10,470
Je wordt zelfs geacht
profetie te beoordelen.

578
00:34:10,470 --> 00:34:12,570
Merk eens op hoe vaak Paulus in deze

579
00:34:12,570 --> 00:34:15,870
ene brief tegen mensen zegt
dat ze moeten oordelen.

580
00:34:15,870 --> 00:34:21,870
Ik spreek toch tot u als tot verstandige
mensen , beoordeelt u dan zelf wat ik zeg.

581
00:34:21,870 --> 00:34:26,790
Laat twee of drie profeten spreken
en laat de anderen oordelen.

582
00:34:26,790 --> 00:34:29,130
Wijze mensen beoordelen alles.

583
00:34:29,130 --> 00:34:33,330
Is er onder jullie niet één wijs man
die over deze dingen kan oordelen,

584
00:34:33,330 --> 00:34:35,730
die tussen zijn broeders kan oordelen?

585
00:34:35,730 --> 00:34:39,750
Ik geef mijn oordeel als iemand
die betrouwbaar is bevonden.

586
00:34:39,750 --> 00:34:42,270
Het is duidelijk dat het
vormen van oordelen door

587
00:34:42,270 --> 00:34:46,770
christenen een van de thema’s is, een
van de draden die door het hele boek

588
00:34:46,770 --> 00:34:48,210
1 Korinthe loopt.

589
00:34:48,210 --> 00:34:52,770
Het lijkt erop dat er wordt gezegd dat
de Korinthiërs volwassen moesten worden,

590
00:34:52,770 --> 00:34:56,070
geestelijker moesten worden
en wijzer moesten worden,

591
00:34:56,070 --> 00:34:59,610
zodat ze betere weloverwogen
beslissingen zouden nemen.

592
00:34:59,610 --> 00:35:02,370
De problemen die zij
in hun gemeente hadden,

593
00:35:02,370 --> 00:35:04,890
hadden duidelijk allemaal
vermeden kunnen worden

594
00:35:04,890 --> 00:35:09,870
als zij verstandiger oordelen hadden
gevormd: hun gedrag beoordelen,

595
00:35:09,870 --> 00:35:15,330
zichzelf beoordelen en anderen in de
gemeente beoordelen zoals het hoorde.

596
00:35:15,330 --> 00:35:18,270
Het ging onder andere om
het gedogen van incest,

597
00:35:18,270 --> 00:35:22,350
met hun broeders naar de rechter
gaan, met hun vrijheid pronken,

598
00:35:22,350 --> 00:35:24,930
zelfs als hun broeders
daardoor struikelden,

599
00:35:24,930 --> 00:35:28,050
en misbruik maken van de tafel des Heeren.

600
00:35:28,050 --> 00:35:32,850
Paulus pleit voor oordelen als een
bezigheid die christenen waardig is,

601
00:35:32,850 --> 00:35:35,790
die volwassen christenen waardig is.

602
00:35:35,790 --> 00:35:38,850
Daarom zegt hij in vers 10 van hoofdstuk 1

603
00:35:38,850 --> 00:35:44,250
dat hij wil dat ze verenigd zijn in
dezelfde gezindheid en hetzelfde oordeel.

604
00:35:44,250 --> 00:35:49,530
Hij wil dat ze het met elkaar eens zijn
in de oordelen die ze over dingen vormen.

605
00:35:49,530 --> 00:35:54,150
Vers 11 zegt dat iemand uit het huis
van Chloë hem heeft ingelicht over de

606
00:35:54,150 --> 00:35:58,890
onenigheden die onder hen bestaan,
de ruzies die ze onderling hebben.

607
00:35:58,890 --> 00:36:04,350
Zoals we al bij vers 12 hebben opgemerkt,
noemt hij hun verdeelde loyaliteit.

608
00:36:04,350 --> 00:36:08,490
Sommigen zijn trouw aan
Paulus en anderen aan Apollos.

609
00:36:08,490 --> 00:36:12,030
Volgens Handelingen hoofdstuk
18 kwam Apollos kort

610
00:36:12,030 --> 00:36:14,850
nadat Paulus was vertrokken naar Korinthe.

611
00:36:14,850 --> 00:36:19,470
In Handelingen wordt ons niet verteld
welke invloed Apollos daar had.

612
00:36:19,470 --> 00:36:24,330
Maar er wordt ons wel verteld dat Apollos
een man was die machtig was in het

613
00:36:24,330 --> 00:36:28,410
spreken, een zeer logische
en sterke debater.

614
00:36:28,410 --> 00:36:31,350
Paulus vertelt ons zelf
dat hij dat niet was.

615
00:36:31,350 --> 00:36:33,510
Hij probeerde dat ook niet te zijn.

616
00:36:33,510 --> 00:36:38,790
Paulus was in staat tot debatteren,
zoals hij bijvoorbeeld in Athene bewees.

617
00:36:38,790 --> 00:36:43,350
Maar toen hij in Korinthe kwam, besloot
hij dat hij niet zou debatteren.

618
00:36:43,350 --> 00:36:47,610
Hij wilde niet dat het geloof van de
Korinthiërs op menselijke redeneringen

619
00:36:47,610 --> 00:36:50,370
rustte, maar op de kracht van God.

620
00:36:50,370 --> 00:36:52,710
Daarom zegt hij in hoofdstuk 2:

621
00:36:52,710 --> 00:36:57,870
Ik had besloten onder jullie niets anders
te kennen dan het allereenvoudigste:

622
00:36:57,870 --> 00:37:00,390
Christus en Hem gekruisigd.

623
00:37:00,390 --> 00:37:05,190
Voor jullie bekering wilde ik vertrouwen
op een betoon van de Geest en van kracht,

624
00:37:05,190 --> 00:37:07,170
in plaats van op sterke argumenten.

625
00:37:07,170 --> 00:37:11,550
Paulus had bij zijn verkondiging
van het Evangelie bewust logische en

626
00:37:11,550 --> 00:37:14,130
filosofische redeneringen vermeden.

627
00:37:14,130 --> 00:37:18,210
Apollos kwam daarna en vertrouwde daar in
Korinthe waarschijnlijk net zo sterk op

628
00:37:18,210 --> 00:37:20,970
als elders. Hij was een debater.

629
00:37:20,970 --> 00:37:26,490
Hij was een overtuigende debater en wist
mensen van het Evangelie te overtuigen.

630
00:37:26,490 --> 00:37:30,690
Zijn stijl verschilde op dit punt
ongetwijfeld van die van Paulus.

631
00:37:30,690 --> 00:37:34,710
Het verschil was groot genoeg om
bewondering op te wekken bij mensen met

632
00:37:34,710 --> 00:37:38,010
een ander temperament in
de gemeente, die vonden dat

633
00:37:38,010 --> 00:37:41,550
Apollos vindingrijker was
dan Paulus, of wat dan ook.

634
00:37:41,550 --> 00:37:45,690
Anderen zeiden om redenen die niet
worden uitgelegd dat ze van Kefas

635
00:37:45,690 --> 00:37:47,550
waren, van Petrus.

636
00:37:47,550 --> 00:37:51,270
Voor zover bekend was Petrus
nooit in Korinthe geweest.

637
00:37:51,270 --> 00:37:56,430
Daarom is er geen duidelijke reden waarom
zij zich achter Petrus zouden scharen,

638
00:37:56,430 --> 00:37:59,070
tenzij ze vonden dat trouw
aan de grondleggers van het

639
00:37:59,070 --> 00:38:00,990
christendom dat vereiste.

640
00:38:00,990 --> 00:38:04,950
Jezus had Petrus tenslotte een
bijzondere leiderschapspositie onder

641
00:38:04,950 --> 00:38:06,750
de apostelen gegeven.

642
00:38:06,750 --> 00:38:11,790
En als we ons dan toch achter iemand
gaan scharen, zou dat Petrus moeten zijn.

643
00:38:11,790 --> 00:38:17,790
Toen zagen anderen natuurlijk hoe dwaas
zelfs dat was en zeiden: ‘Luister eens,

644
00:38:17,790 --> 00:38:21,210
is Christus niet Degene Die
we geacht worden te volgen?’

645
00:38:21,210 --> 00:38:25,950
Commentatoren zeggen gewoonlijk dat de
mensen in de vierde categorie in vers 12,

646
00:38:25,950 --> 00:38:31,830
die zeggen: ‘Ik ben van Christus’, even
verdeeldheid zaaiend waren als de rest.

647
00:38:31,830 --> 00:38:33,150
Dat is mogelijk.

648
00:38:33,150 --> 00:38:35,730
Het is mogelijk dat sommigen zich verheven

649
00:38:35,730 --> 00:38:38,730
voelden boven die andere mensen
die verdeeldheid zaaiden.

650
00:38:38,730 --> 00:38:43,590
Ze zeiden dan: ‘Jullie kunnen
Apollos of Paulus of Petrus

651
00:38:43,590 --> 00:38:47,850
volgen als jullie dat willen,
maar wij gaan Christus volgen.

652
00:38:47,850 --> 00:38:52,110
Dat is Wie echte christenen
volgen: Christus.’

653
00:38:52,110 --> 00:38:55,530
Ze kunnen dezelfde houding van
superioriteit hebben gehad,

654
00:38:55,530 --> 00:39:00,390
dezelfde minachting voor anderen
en dezelfde verdeeldheid zaaiende,

655
00:39:00,390 --> 00:39:07,410
sektarische geest, ook al gebruikten ze de
juiste woorden: ‘Wij zijn van Christus.’

656
00:39:07,410 --> 00:39:11,490
Paulus zou er beslist mee instemmen
dat wij van Christus zijn.

657
00:39:11,490 --> 00:39:16,890
Maar het is mogelijk dat zelfs degenen die
deze benaming voor zichzelf gebruikten,

658
00:39:16,890 --> 00:39:20,730
daar dezelfde verkeerde geest
bij hadden als de anderen.

659
00:39:20,730 --> 00:39:24,510
Ik denk aan verschillende
kerkgenootschappen die tot op de dag van

660
00:39:24,510 --> 00:39:28,290
vandaag weigeren kerkgenootschappen
genoemd te worden.

661
00:39:28,290 --> 00:39:31,590
De Church of God in Anderson, Indiana,

662
00:39:31,590 --> 00:39:35,130
en de Church of Christ
zijn kerkgenootschappen die

663
00:39:35,130 --> 00:39:37,890
ontkennen dat ze kerkgenootschappen zijn.

664
00:39:37,890 --> 00:39:41,670
Als je met mensen uit die
kerkgenootschappen praat, zeggen ze:

665
00:39:41,670 --> 00:39:44,130
‘Wij zijn geen kerkgenootschap.

666
00:39:44,130 --> 00:39:47,250
Daarom zijn wij de Church of Christ.’

667
00:39:47,250 --> 00:39:50,790
De Church of Christ is
geen kerkgenootschap.

668
00:39:50,790 --> 00:39:54,990
Het is gewoon de Church
of Christ. Het is de kerk.

669
00:39:54,990 --> 00:39:59,010
Er is ook een sekte die de
Local Church wordt genoemd.

670
00:39:59,010 --> 00:40:03,930
Die staat onder leiding van een
voormalige volgeling van Watchman Nee,

671
00:40:03,930 --> 00:40:06,390
een man die Witness Lee heet.

672
00:40:06,390 --> 00:40:11,730
Hij woont in Anaheim en is een beweging
begonnen die de Local Church heet.

673
00:40:11,730 --> 00:40:16,350
Waar ze zich ook bevinden, ze noemen
zichzelf gewoon ‘de gemeente’:

674
00:40:16,350 --> 00:40:20,310
‘de gemeente in Santa Cruz’,
‘de gemeente in deze plaats’,

675
00:40:20,310 --> 00:40:22,170
‘de gemeente in die plaats’.

676
00:40:22,170 --> 00:40:27,030
Het klinkt alsof ze terminologie gebruiken
waar niets tegenin te brengen valt.

677
00:40:27,030 --> 00:40:32,370
Maar wat ze werkelijk bedoelen, is dat
zij de enige gemeente in die plaats zijn.

678
00:40:32,370 --> 00:40:35,970
Zij en zij alleen zijn de gemeente.

679
00:40:35,970 --> 00:40:41,190
Alle anderen maken deel uit van een
groep die compromissen heeft gesloten.

680
00:40:41,190 --> 00:40:45,030
In zekere zin kan ik waardering
hebben voor groepen die zeggen:

681
00:40:45,030 --> 00:40:47,370
‘We willen geen kerkgenootschap zijn.

682
00:40:47,370 --> 00:40:49,950
We willen gewoon de Kerk van God zijn.

683
00:40:49,950 --> 00:40:53,190
We willen gewoon de
Kerk van Christus zijn.

684
00:40:53,190 --> 00:40:56,610
We willen gewoon het
lichaam van Christus zijn.

685
00:40:56,610 --> 00:41:03,330
Moeten we dan namen hebben als wesleyaans,
calvinistisch, arminiaans, enzovoort?

686
00:41:03,330 --> 00:41:04,890
Wij zijn niet van hen.

687
00:41:04,890 --> 00:41:06,570
Ik ben niet van Calvijn.

688
00:41:06,570 --> 00:41:08,970
Ik ben niet van het arminianisme.

689
00:41:08,970 --> 00:41:10,890
Ik ben van Jezus.

690
00:41:10,890 --> 00:41:14,310
Wij zijn gewoon de Kerk van Christus.’

691
00:41:14,310 --> 00:41:18,210
Deze bewegingen beginnen
ongetwijfeld vaak met goede motieven.

692
00:41:18,210 --> 00:41:22,410
Maar na verloop van tijd worden ze net
zulke kerkgenootschappen als de rest,

693
00:41:22,410 --> 00:41:25,590
vanwege de sektarische geest
die naar binnen sluipt.

694
00:41:25,590 --> 00:41:30,930
Nogmaals, het vermijden van sektarisme is
meer een zaak van het hart dan een kwestie

695
00:41:30,930 --> 00:41:34,290
van naar welke gemeente
je wel of niet gaat.

696
00:41:34,290 --> 00:41:37,890
Het maakt mij trouwens niet uit
naar welke gemeente iemand gaat.

697
00:41:37,890 --> 00:41:42,150
Het hangt ervan af of mensen zich
vereenzelvigen met een menselijke

698
00:41:42,150 --> 00:41:45,390
organisatie onder een of
andere menselijke stichter,

699
00:41:45,390 --> 00:41:49,470
of dat ze zichzelf zien als leden
van het lichaam van Christus.

700
00:41:49,470 --> 00:41:55,050
Dat lichaam sluit degenen die bij andere
groepen horen in en sluit hen niet uit.

701
00:41:55,050 --> 00:41:59,310
Wat ik daarmee bedoel, is dat mensen
in de Church of Christ zeggen:

702
00:41:59,310 --> 00:42:00,870
‘Wij zijn geen baptisten.

703
00:42:00,870 --> 00:42:03,330
De baptisten horen niet bij ons.’

704
00:42:03,330 --> 00:42:07,230
Ik ben geen baptist, maar ik heb
geen enkele reden om baptisten

705
00:42:07,230 --> 00:42:08,670
buiten te sluiten.

706
00:42:08,670 --> 00:42:14,550
Wat mij betreft zijn baptisten net zo goed
leden van het lichaam van Christus als ik.

707
00:42:14,550 --> 00:42:19,590
Dat geldt ook voor pinkstergelovigen,
presbyterianen, enzovoort.

708
00:42:19,590 --> 00:42:23,850
Dus van deze groep, van die
groep of van die persoon zijn,

709
00:42:23,850 --> 00:42:27,270
is volgens mij meer een zaak van het hart.

710
00:42:27,270 --> 00:42:31,830
Persoonlijk — en ik heb geen kritiek op
mensen die hierover een andere beslissing

711
00:42:31,830 --> 00:42:35,910
nemen — kan ik mezelf er niet toe
brengen lid te worden van een gemeente,

712
00:42:35,910 --> 00:42:39,750
in de betekenis waarin we die
uitdrukking gewoonlijk gebruiken.

713
00:42:39,750 --> 00:42:44,430
Ik heb er geen bezwaar tegen om
altijd naar dezelfde gemeente te gaan.

714
00:42:44,430 --> 00:42:47,610
Ik kan me gemakkelijk voorstellen
dat het voor iemand in

715
00:42:47,610 --> 00:42:51,390
overeenstemming met de wil
van God is om jarenlang elke

716
00:42:51,390 --> 00:42:53,910
zondag naar dezelfde gemeente te gaan.

717
00:42:53,910 --> 00:42:56,070
Daar heb ik geen bezwaar tegen.

718
00:42:56,070 --> 00:43:00,210
Ik worstel meer met het begrip
‘lid worden van een gemeente’.

719
00:43:00,210 --> 00:43:04,650
Want lid worden van een gemeente
betekent gewoonlijk dat je op zo’n manier

720
00:43:04,650 --> 00:43:08,130
lid wordt van die groep, dat
je geen lid bent van de andere

721
00:43:08,130 --> 00:43:10,230
groepen christenen in die plaats.

722
00:43:10,230 --> 00:43:14,970
Het kan zo zijn dat Gods leiding in jouw
leven ertoe heeft geleid dat je meer

723
00:43:14,970 --> 00:43:19,110
gemeenschap hebt met die groep dan
met de andere christenen in de plaats.

724
00:43:19,110 --> 00:43:24,030
Je kunt niet op gelijke voet gemeenschap
hebben met iedere christen in de plaats.

725
00:43:24,030 --> 00:43:28,890
God kan je heel goed in de geest verbinden
met een groep gelovigen die met elkaar

726
00:43:28,890 --> 00:43:31,950
samenwerken en elkaar
wederzijds kunnen opbouwen.

727
00:43:31,950 --> 00:43:34,470
Ik vind het moeilijk uit
te leggen wat ik bedoel.

728
00:43:34,470 --> 00:43:38,250
Maar ook al heb ik gemeenschap met
bepaalde christenen en heb ik minder

729
00:43:38,250 --> 00:43:41,550
gemeenschap met andere christenen,
mijn kijk op die andere

730
00:43:41,550 --> 00:43:44,370
christenen is dat ik
net zozeer bij hen hoor

731
00:43:44,370 --> 00:43:47,070
als bij degenen met wie
ik meer gemeenschap heb.

732
00:43:47,070 --> 00:43:49,170
Ik hoor gewoon bij Jezus.

733
00:43:49,170 --> 00:43:54,090
En iedereen die bij Jezus hoort, kan
evenveel aanspraak maken op mijn tijd,

734
00:43:54,090 --> 00:43:56,970
mijn geld, mijn gaven of wat dan ook,

735
00:43:56,970 --> 00:44:00,630
als de mensen die ik voortdurend
zie daar aanspraak op kunnen maken.

736
00:44:00,630 --> 00:44:02,370
Zo denken veel mensen niet.

737
00:44:02,370 --> 00:44:07,350
Ze zeggen: ‘Goed, ik ben eindelijk
lid geworden van die-en-die gemeente.

738
00:44:07,350 --> 00:44:09,930
Mijn zoektocht naar een
gemeente is nu voorbij.

739
00:44:09,930 --> 00:44:11,910
Ik ben van deze gemeente.’

740
00:44:11,910 --> 00:44:16,050
Wat dat betekent, is: ‘Ik stel me niet
langer beschikbaar om bij een van die

741
00:44:16,050 --> 00:44:17,850
andere gemeenten te horen.

742
00:44:17,850 --> 00:44:19,950
Ik hoor bij deze groep op een manier

743
00:44:19,950 --> 00:44:22,350
waarop ik niet bij die
andere groepen hoor.’

744
00:44:22,350 --> 00:44:26,070
Ik vind het moeilijk in te zien hoe je
daarmee voorkomt dat je de fout maakt te

745
00:44:26,070 --> 00:44:30,210
zeggen: ‘Ik ben van Apollos’,
of: ‘Ik ben van Kefas.’

746
00:44:30,210 --> 00:44:32,310
Wij zijn geen leden van deze groepen.

747
00:44:32,310 --> 00:44:34,110
Wij zijn leden van Christus.

748
00:44:34,110 --> 00:44:36,150
Wij zijn leden van Zijn lichaam.

749
00:44:36,150 --> 00:44:39,690
Hoe dan ook, persoonlijk denk
ik dat er in de moderne kerk

750
00:44:39,690 --> 00:44:42,570
veel van de dwaling van de
Korinthiërs te vinden is.

751
00:44:42,570 --> 00:44:44,430
Maar het is niet iets nieuws.

752
00:44:44,430 --> 00:44:46,530
Dit probleem bestaat al eeuwen.

753
00:44:46,530 --> 00:44:48,990
Het hoort bij de menselijke gesteldheid.

754
00:44:48,990 --> 00:44:51,390
Ik denk dat mensen van nature geneigd zijn

755
00:44:51,390 --> 00:44:55,770
zich te willen vereenzelvigen met een
bepaalde zaak die groter is dan zijzelf.

756
00:44:55,770 --> 00:44:59,130
Als we een conflict tussen
twee denominaties zien,

757
00:44:59,130 --> 00:45:03,990
is het voor ons moeilijk te begrijpen
hoe we bij beide groepen kunnen horen.

758
00:45:03,990 --> 00:45:09,630
Dus moeten we beslissen met welke we het
meest instemmen, welke de machtigste is,

759
00:45:09,630 --> 00:45:15,090
welke de zuiverste is, welke de langste
geschiedenis heeft, of wat dan ook.

760
00:45:15,090 --> 00:45:20,190
We willen betekenis vinden door ons met
een van die groepen te vereenzelvigen.

761
00:45:20,190 --> 00:45:23,550
Maar als die groep met een
andere groep rivaliseert,

762
00:45:23,550 --> 00:45:28,650
dan moedigt onze vereenzelviging met
die groep een rivaliserende geest aan

763
00:45:28,650 --> 00:45:33,390
tussen onszelf en mensen die een
andere beslissing hebben genomen.

764
00:45:33,390 --> 00:45:39,150
Veel hedendaagse christenen zouden zeggen:
“Nou, zo’n houding hebben we niet meer.”

765
00:45:39,150 --> 00:45:41,490
Zo’n houding hebben we niet meer.

766
00:45:41,490 --> 00:45:45,330
Helaas bestaat die houding tot
op zekere hoogte nog steeds.

767
00:45:45,330 --> 00:45:48,030
Ik ben bijvoorbeeld het
grootste deel van mijn leven

768
00:45:48,030 --> 00:45:51,390
heel trouw naar de ene of
de andere gemeente gegaan,

769
00:45:51,390 --> 00:45:54,690
meestal verscheidene jaren
naar dezelfde gemeente.

770
00:45:54,690 --> 00:45:57,450
De laatste tijd is dat
niet het geval geweest.

771
00:45:57,450 --> 00:46:01,770
Maar het grootste deel van mijn leven heb
ik heel trouw de bijeenkomsten van een

772
00:46:01,770 --> 00:46:05,790
bepaalde gemeente bezocht,
meestal één gemeente tegelijk.

773
00:46:05,790 --> 00:46:10,770
Toch heb ik nooit het gevoel gehad dat ik
op een bepaalde zondag ontrouw zou zijn

774
00:46:10,770 --> 00:46:13,950
als ik naar een andere gemeente
wilde gaan dan de gemeente

775
00:46:13,950 --> 00:46:18,630
waar ik gewoonlijk heen ga, of de
gemeente die mij een van haar leden noemt.

776
00:46:18,630 --> 00:46:21,570
En als andere mensen uit
de gemeente waar ik heen ga

777
00:46:21,570 --> 00:46:24,450
op een bepaalde zondag
ergens anders heen willen,

778
00:46:24,450 --> 00:46:27,390
heb ik dat gewoon nooit
als een probleem gezien.

779
00:46:27,390 --> 00:46:29,070
Waarom zou het een probleem zijn?

780
00:46:29,070 --> 00:46:31,290
We behoren niet aan die groep toe.

781
00:46:31,290 --> 00:46:33,390
We behoren aan Jezus toe.

782
00:46:33,390 --> 00:46:35,250
Toch heb ik gemerkt dat niet alle

783
00:46:35,250 --> 00:46:37,830
christenen dezelfde
vooronderstellingen hebben,

784
00:46:37,830 --> 00:46:42,030
zelfs christenen van wie ik verwacht zou
hebben dat ze meer in deze richting zouden

785
00:46:42,030 --> 00:46:43,230
denken dan ik.

786
00:46:43,230 --> 00:46:47,790
Als je niet naar hun gemeente gaat en zij
eraan gewend raken dat je in hun gemeente

787
00:46:47,790 --> 00:46:51,930
bent, dan vinden ze het niet voldoende
dat je ergens anders naar een gemeente

788
00:46:51,930 --> 00:46:54,750
bent geweest wanneer je
op een bepaalde zondag,

789
00:46:54,750 --> 00:46:58,890
of twee of drie zondagen achter
elkaar, niet bij hen komt.

790
00:46:58,890 --> 00:47:02,790
Ze vinden dan dat je als het ware
niet meer naar de gemeente gaat.

791
00:47:02,790 --> 00:47:04,950
Je raakt steeds minder toegewijd.

792
00:47:04,950 --> 00:47:08,310
Je verantwoordingsplicht
valt weg, of iets dergelijks.

793
00:47:08,310 --> 00:47:13,230
Alsof het christendom van je vraagt dat
je deel uitmaakt van die ene groep en daar

794
00:47:13,230 --> 00:47:15,030
regelmatig aanwezig bent.

795
00:47:15,030 --> 00:47:17,970
Ik ken niets in de Bijbel
wat zoiets suggereert.

796
00:47:17,970 --> 00:47:22,350
Het begint juist te lijken op het
soort sektarische loyaliteit dat zegt:

797
00:47:22,350 --> 00:47:26,430
“Als je geacht wordt bij deze groep
te zijn en je gaat ergens anders heen,

798
00:47:26,430 --> 00:47:28,710
dan bedrieg je ons eigenlijk een beetje.

799
00:47:28,710 --> 00:47:31,650
Je bent niet trouw aan
je school, of zoiets.

800
00:47:31,650 --> 00:47:33,390
Dit hier is jouw team.

801
00:47:33,390 --> 00:47:37,710
Je hoort geen andere plaatsen te
bezoeken, want je behoort aan ons toe.”

802
00:47:37,710 --> 00:47:40,050
Volgens mij strookt
dit niet met de Bijbel.

803
00:47:40,050 --> 00:47:42,930
Ik zie het juist als precies
het soort verschijnsel

804
00:47:42,930 --> 00:47:47,370
dat zich waarschijnlijk in Korinthe
voordeed en waar Paulus zich tegen keert.

805
00:47:47,370 --> 00:47:50,730
Als reactie hierop zegt hij in vers 13:

806
00:47:50,730 --> 00:47:52,410
Is Christus verdeeld?

807
00:47:52,410 --> 00:47:54,930
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

808
00:47:54,930 --> 00:47:57,390
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

809
00:47:57,390 --> 00:48:00,810
Merk op dat hij niet zegt:
“Is de gemeente verdeeld?”

810
00:48:00,810 --> 00:48:06,150
Want voor hem zijn Christus en de gemeente
in bepaalde opzichten onscheidbaar.

811
00:48:06,150 --> 00:48:09,390
De gemeente is het lichaam van Christus.

812
00:48:09,390 --> 00:48:12,750
In 1 Korinthe 12:12 zegt hij:

813
00:48:12,750 --> 00:48:16,230
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

814
00:48:16,230 --> 00:48:21,930
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

815
00:48:21,930 --> 00:48:23,550
zo is het ook met Christus.

816
00:48:23,550 --> 00:48:27,450
Christus is een lichaam met vele leden.

817
00:48:27,450 --> 00:48:31,710
Jezus is het hoofd, maar wij
zijn het vlees en de beenderen,

818
00:48:31,710 --> 00:48:33,810
staat er in Efeze 5.

819
00:48:33,810 --> 00:48:36,450
Wij zijn Zijn leden.

820
00:48:36,450 --> 00:48:37,830
Wanneer hij zegt:

821
00:48:37,830 --> 00:48:39,750
Is Christus verdeeld?

822
00:48:39,750 --> 00:48:42,150
verwijst hij duidelijk naar de gemeente.

823
00:48:42,150 --> 00:48:45,450
Is de echte, ware gemeente verdeeld?

824
00:48:45,450 --> 00:48:51,090
Dat is alsof je zegt dat je Jezus in
stukken snijdt, dat je Hem ontleedt.

825
00:48:51,090 --> 00:48:53,370
Vind je het geen
afschuwelijke gedachte dat

826
00:48:53,370 --> 00:48:57,870
Christus in stukken gesneden zou worden,
dat Christus verdeeld zou worden?

827
00:48:57,870 --> 00:49:03,390
Nu had hij kunnen zeggen: “Is Apollos
of Kefas voor jullie gekruisigd?”

828
00:49:03,390 --> 00:49:06,930
Maar hij wil de volgelingen van
die andere mannen niet aanvallen.

829
00:49:06,930 --> 00:49:10,950
Hij wil niet de indruk wekken dat hij
degenen die bij andere teams horen

830
00:49:10,950 --> 00:49:15,450
en niet zijn kant hebben gekozen, voor
zijn eigen kant probeert te winnen.

831
00:49:15,450 --> 00:49:17,730
Hij wil niet jaloers klinken.

832
00:49:17,730 --> 00:49:22,050
Daarom berispt hij alleen zijn eigen
aanhangers, degenen die zeggen:

833
00:49:22,050 --> 00:49:23,790
“Ik ben van Paulus.”

834
00:49:23,790 --> 00:49:27,270
Tot hen richt hij deze opmerkingen. Wat?

835
00:49:27,270 --> 00:49:29,130
Is Paulus voor jullie gekruisigd?

836
00:49:29,130 --> 00:49:32,550
Zijn jullie in de naam van Paulus gedoopt?

837
00:49:32,550 --> 00:49:36,450
Het is duidelijk dat die woorden alleen
van toepassing konden zijn op degenen die

838
00:49:36,450 --> 00:49:39,150
zeiden: “Wij zijn van Paulus.”

839
00:49:39,150 --> 00:49:42,150
Hij zegt: “Nee, dat zijn jullie niet.

840
00:49:42,150 --> 00:49:44,070
Jullie zijn niet van Paulus.

841
00:49:44,070 --> 00:49:46,950
Jullie zijn niet in de
naam van Paulus gedoopt.

842
00:49:46,950 --> 00:49:48,930
Paulus was jullie redder niet.”

843
00:49:48,930 --> 00:49:50,130
Vervolgens zegt hij:

844
00:49:50,130 --> 00:49:55,230
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

845
00:49:55,230 --> 00:49:58,830
zodat niemand kan zeggen dat
ik in mijn naam gedoopt heb.

846
00:49:58,830 --> 00:50:03,690
Daarmee suggereert hij dat men anders zou
kunnen denken dat hij mensen had gedoopt

847
00:50:03,690 --> 00:50:06,270
om hen aan hemzelf trouw te maken.

848
00:50:06,270 --> 00:50:11,970
Dan herinnert hij zich: “O ja, ik heb
ook het huisgezin van Stefanas gedoopt.

849
00:50:11,970 --> 00:50:14,550
Verder weet ik niet of ik
nog anderen heb gedoopt.”

850
00:50:14,550 --> 00:50:16,350
Het was een tijd geleden.

851
00:50:16,350 --> 00:50:20,430
Hij kon zich niet herinneren hoeveel
mensen hij in die stad had gedoopt,

852
00:50:20,430 --> 00:50:24,570
maar hij wist dat het er
niet erg veel waren. Hij zei:

853
00:50:24,570 --> 00:50:27,690
Want Christus heeft mij
niet gezonden om te dopen,

854
00:50:27,690 --> 00:50:32,070
maar om het Evangelie te verkondigen,
niet met wijsheid van woorden,

855
00:50:32,070 --> 00:50:35,670
opdat het kruis van Christus
zijn inhoud niet verliest.

856
00:50:35,670 --> 00:50:40,110
Toen we in Bandon waren, leidden
we af en toe mensen tot de Heere.

857
00:50:40,110 --> 00:50:42,870
Wij dachten dat christenen
dat hoorden te doen.

858
00:50:42,870 --> 00:50:45,930
We leidden mensen uit de
omgeving tot de Heere.

859
00:50:45,930 --> 00:50:49,650
Soms kwamen ze naar onze
bijeenkomsten en werden ze behouden.

860
00:50:49,650 --> 00:50:53,970
Soms gingen wij eropuit om te
evangeliseren en bereikten we hen.

861
00:50:53,970 --> 00:50:57,630
Omdat wij geen gemeente begonnen,
werden deze mensen vervolgens naar

862
00:50:57,630 --> 00:50:59,670
andere gemeenten doorgeleid.

863
00:50:59,670 --> 00:51:03,450
Meestal doopten we iemand in water
kort nadat we hem tot de Heere hadden

864
00:51:03,450 --> 00:51:05,610
geleid, gewoonlijk meteen.

865
00:51:05,610 --> 00:51:09,270
We hadden op ons terrein zelfs een
meer dat daarvoor geschikt was.

866
00:51:09,270 --> 00:51:13,350
Het maakte niet uit of het winter
was, of middernacht, of wat dan ook.

867
00:51:13,350 --> 00:51:17,850
Zodra ze tot de Heere kwamen, namen we
hen mee naar buiten en doopten we hen.

868
00:51:17,850 --> 00:51:21,750
Maar soms werden mensen die wij in
feite tot de Heere hadden geleid,

869
00:51:21,750 --> 00:51:25,410
om de een of andere reden
niet onmiddellijk gedoopt.

870
00:51:25,410 --> 00:51:27,990
Ze begonnen plaatselijke
gemeenten te bezoeken,

871
00:51:27,990 --> 00:51:30,390
en wij moedigden hen daartoe aan.

872
00:51:30,390 --> 00:51:32,970
Er was één meisje bij wie dat zo ging.

873
00:51:32,970 --> 00:51:37,050
Op een keer kwam ze naar het meer
toen we mensen aan het dopen waren.

874
00:51:37,050 --> 00:51:41,070
Ze stond aan de oever en keek
toe hoe anderen werden gedoopt.

875
00:51:41,070 --> 00:51:43,410
Ik vroeg haar of ze gedoopt wilde worden,

876
00:51:43,410 --> 00:51:47,250
want niet lang daarvoor hadden wij
haar tot de Heere geleid en ze was

877
00:51:47,250 --> 00:51:48,510
nog niet gedoopt.

878
00:51:48,510 --> 00:51:51,450
Ze zei: ‘Nee, ik wacht nog.

879
00:51:51,450 --> 00:51:54,030
Ik wil in mijn gemeente gedoopt worden.’

880
00:51:54,030 --> 00:51:56,550
Wij zeiden: ‘Oké, prima.’

881
00:51:56,550 --> 00:51:58,530
Dat stoorde me helemaal niet.

882
00:51:58,530 --> 00:52:01,950
Later maakte de voorganger van
de gemeente waar ze naartoe ging

883
00:52:01,950 --> 00:52:04,410
daar echter een punt van tegenover mij.

884
00:52:04,410 --> 00:52:09,150
Hij zei: ‘Weet je, jij hebt
geprobeerd iemand van ons te dopen.’

885
00:52:09,150 --> 00:52:12,630
Ik zei: ‘Nou, ik wist niet
dat ze van jullie was.

886
00:52:12,630 --> 00:52:14,850
Ik dacht dat ze van Christus was.’

887
00:52:14,850 --> 00:52:17,730
Zijn manier van denken
was mij volkomen vreemd.

888
00:52:17,730 --> 00:52:20,310
Ik kon me niet eens
voorstellen hoe hij dacht.

889
00:52:20,310 --> 00:52:24,750
Hij zei: ‘Ze komt naar onze gemeente,
en als ze gedoopt wil worden,

890
00:52:24,750 --> 00:52:27,690
willen wij haar hier te
midden van de familie dopen.

891
00:52:27,690 --> 00:52:30,090
Ze maakt deel uit van onze familie.’

892
00:52:30,090 --> 00:52:32,310
Ik vond dat een heel vreemde houding.

893
00:52:32,310 --> 00:52:35,970
Ik zal je niet precies vertellen wat
ik zei, want dat weet ik niet meer.

894
00:52:35,970 --> 00:52:38,490
Maar ik vond het echt heel eigenaardig.

895
00:52:38,490 --> 00:52:41,730
Ik kon maar moeilijk vat krijgen
op zijn manier van denken.

896
00:52:41,730 --> 00:52:44,670
Ik had eenvoudigweg nog nooit zo gedacht.

897
00:52:44,670 --> 00:52:48,930
Zij was door ons tot bekering gekomen,
maar ik vond niet dat ze daarom door ons

898
00:52:48,930 --> 00:52:50,190
gedoopt moest worden.

899
00:52:50,190 --> 00:52:55,050
Zelfs als ze door ons werd gedoopt, werd
ze niet in onze organisatie gedoopt,

900
00:52:55,050 --> 00:52:58,170
alsof de doop haar in onze groep opnam.

901
00:52:58,170 --> 00:53:02,430
Voor zover ik het begreep, worden
mensen behouden en opgenomen in het

902
00:53:02,430 --> 00:53:04,170
lichaam van Christus.

903
00:53:04,170 --> 00:53:07,230
Ze worden in het lichaam
van Christus gedoopt.

904
00:53:07,230 --> 00:53:10,590
Paulus zei in 1 Korinthe 12:13:

905
00:53:10,590 --> 00:53:15,630
Ook wij allen immers zijn door
één Geest tot één lichaam gedoopt,

906
00:53:15,630 --> 00:53:21,450
hetzij dat wij Joden zijn , hetzij
Grieken, hetzij slaven, hetzij vrijen;

907
00:53:21,450 --> 00:53:25,410
en wij allen zijn van
één Geest doordrenkt.

908
00:53:25,410 --> 00:53:29,730
in één lichaam. Wanneer wij worden
gedoopt, worden wij niet gedoopt tot

909
00:53:29,730 --> 00:53:31,590
trouw aan een bepaalde groep.

910
00:53:31,590 --> 00:53:35,910
En een of ander klein groepje dat wij
toevallig op zondagochtend bezoeken,

911
00:53:35,910 --> 00:53:38,970
vormt ook niet onze hele
christelijke familie.

912
00:53:38,970 --> 00:53:42,330
De hele familie bestaat uit
iedereen die christen is.

913
00:53:42,330 --> 00:53:45,210
Als wij in aanwezigheid van
christenen worden gedoopt,

914
00:53:45,210 --> 00:53:48,210
maakt het niet uit of dit dezelfde
christenen zijn met wie wij

915
00:53:48,210 --> 00:53:50,310
op zondagochtend samenkomen.

916
00:53:50,310 --> 00:53:54,030
Het kan fijn zijn als de mensen die
ons hebben leren kennen bij de doop

917
00:53:54,030 --> 00:53:55,530
aanwezig kunnen zijn.

918
00:53:55,530 --> 00:53:58,890
Maar hij voelde zich beledigd
omdat ik haar had gevraagd of ze

919
00:53:58,890 --> 00:54:00,270
gedoopt wilde worden.

920
00:54:00,270 --> 00:54:04,290
Ik heb haar niet eens gedoopt, want ze
besloot zich bij die gelegenheid niet

921
00:54:04,290 --> 00:54:05,670
te laten dopen.

922
00:54:05,670 --> 00:54:08,010
Ik liet die beslissing aan haar over.

923
00:54:08,010 --> 00:54:10,530
Ik probeerde haar niet
onder druk te zetten.

924
00:54:10,530 --> 00:54:14,490
Maar hij dacht dat ik zijn terrein
probeerde binnen te dringen, of zoiets,

925
00:54:14,490 --> 00:54:17,430
hoewel zij door ons tot
bekering was gekomen.

926
00:54:17,430 --> 00:54:19,410
Ze was zijn gemeentelid.

927
00:54:19,410 --> 00:54:20,910
Ze zat in zijn gemeente.

928
00:54:20,910 --> 00:54:26,550
Het was mij duidelijk dat de houding van
deze voorganger was: ‘Zij is van ons.

929
00:54:26,550 --> 00:54:28,110
Wij dopen haar.

930
00:54:28,110 --> 00:54:29,790
Zij behoort ons toe.

931
00:54:29,790 --> 00:54:31,950
Onze gemeente is haar eigenaar.’

932
00:54:31,950 --> 00:54:36,570
Ik dacht: ‘Hoeveel dichter kun je komen
bij de houding die Paulus hier bestraft?’

933
00:54:36,570 --> 00:54:38,310
Is Christus verdeeld?

934
00:54:38,310 --> 00:54:40,770
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

935
00:54:40,770 --> 00:54:43,470
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

936
00:54:43,470 --> 00:54:47,310
Paulus stelt de vraag alsof het
antwoord zo vanzelfsprekend is

937
00:54:47,310 --> 00:54:49,650
dat hij hem niet hoeft te beantwoorden.

938
00:54:49,650 --> 00:54:52,650
Het is een retorische
vraag. Natuurlijk niet.

939
00:54:52,650 --> 00:54:57,570
Toch denken sommige mensen precies
zo over de leden van hun gemeente

940
00:54:57,570 --> 00:55:00,210
en over degenen die zij dopen.

941
00:55:00,210 --> 00:55:03,450
Paulus wijst er natuurlijk op
dat jullie nu misschien zeggen:

942
00:55:03,450 --> 00:55:09,330
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

943
00:55:09,330 --> 00:55:12,510
ík van Kefas, en ík van Christus.

944
00:55:12,510 --> 00:55:17,250
of wat dan ook, maar dat jullie
allemaal, toen jullie werden gedoopt,

945
00:55:17,250 --> 00:55:19,410
in Christus werden gedoopt.

946
00:55:19,410 --> 00:55:26,250
In dat opzicht vormen jullie allemaal een
eenheid: één doop en één Geest, enzovoort.

947
00:55:26,250 --> 00:55:28,530
Waar komt de verdeeldheid dan vandaan?

948
00:55:28,530 --> 00:55:31,290
Hoe kan iemand Christus zo opdelen?

949
00:55:31,290 --> 00:55:32,370
Hij zegt:

950
00:55:32,370 --> 00:55:37,410
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

951
00:55:37,410 --> 00:55:39,810
Dit werpt een interessante kwestie op.

952
00:55:39,810 --> 00:55:42,330
Waarom doopte Paulus niet meer mensen?

953
00:55:42,330 --> 00:55:44,250
Hij had de gemeente gesticht.

954
00:55:44,250 --> 00:55:48,390
De eerste bekeerlingen in
Korinthe waren zijn bekeerlingen.

955
00:55:48,390 --> 00:55:51,990
Omvatte de Grote Opdracht
niet het gebod om te dopen?

956
00:55:51,990 --> 00:55:55,950
Predik en doop; maak discipelen en doop.

957
00:55:55,950 --> 00:55:57,750
Waarom doopte Paulus er niet meer?

958
00:55:57,750 --> 00:55:59,670
Er zijn drie mogelijkheden.

959
00:55:59,670 --> 00:56:02,790
De eerste acht ik helemaal
niet waarschijnlijk.

960
00:56:02,790 --> 00:56:06,750
Sommigen zouden zeggen: ‘Paulus
vond de doop niet zo belangrijk.’

961
00:56:06,750 --> 00:56:09,690
Ik geloof niet dat dit
de juiste opvatting is.

962
00:56:09,690 --> 00:56:14,430
Hij spreekt zijn luisteraars duidelijk
aan alsof zij allemaal gedoopt zijn.

963
00:56:14,430 --> 00:56:15,870
Daar gaat hij van uit.

964
00:56:15,870 --> 00:56:19,110
Hij was van mening dat alle
christenen gedoopt zouden worden.

965
00:56:19,110 --> 00:56:23,670
Het kan dus nauwelijks zo zijn dat hij zo
weinig mensen doopte omdat hij het niet

966
00:56:23,670 --> 00:56:26,490
erg belangrijk vond dat
mensen werden gedoopt.

967
00:56:26,490 --> 00:56:31,890
Een andere mogelijkheid is dat zijn
medewerkers doopten: Timotheüs en Silas,

968
00:56:31,890 --> 00:56:36,750
toen zij zich daar in Korinthe bij
hem voegden, of Priscilla en Aquila.

969
00:56:36,750 --> 00:56:40,050
Misschien werkten zij mee
en verrichtten zij de dopen.

970
00:56:40,050 --> 00:56:43,350
Misschien deed hij daar zelf
een klein deel van, heel weinig,

971
00:56:43,350 --> 00:56:46,350
maar liet hij het meeste van
dat werk aan anderen over,

972
00:56:46,350 --> 00:56:50,070
zodat hij eropuit kon gaan om
meer schapen binnen te brengen,

973
00:56:50,070 --> 00:56:52,590
meer vissen die zij konden schoonmaken.

974
00:56:52,590 --> 00:56:56,970
Hij ging eropuit om te evangeliseren
en bracht de mensen mee naar huis,

975
00:56:56,970 --> 00:56:58,890
en anderen doopten hen.

976
00:56:58,890 --> 00:57:00,510
Dat is een mogelijkheid.

977
00:57:00,510 --> 00:57:04,530
De andere mogelijkheid lijkt daar
sterk op, maar is net iets anders.

978
00:57:04,530 --> 00:57:06,810
Misschien doopte hij
de eerste bekeerlingen

979
00:57:06,810 --> 00:57:10,830
en liet hij hen vervolgens de nieuwe
bekeerlingen dopen die erbij kwamen.

980
00:57:10,830 --> 00:57:15,390
Misschien leidde hij enkele van de vroege
bekeerlingen op voor leidinggevende taken,

981
00:57:15,390 --> 00:57:19,530
zodat hij snel kon delegeren wat
oorspronkelijk zijn taak zou zijn geweest:

982
00:57:19,530 --> 00:57:22,170
de eerste bekeerlingen
dopen die hij had gemaakt.

983
00:57:22,170 --> 00:57:25,950
Maar hij liet deze andere
mensen evangeliseren en dopen,

984
00:57:25,950 --> 00:57:28,110
zodat hij dat kon delegeren.

985
00:57:28,110 --> 00:57:32,010
Zo kon hij een deel van de leidinggevende
verantwoordelijkheden in de gemeente

986
00:57:32,010 --> 00:57:35,250
beginnen over te dragen aan
enkele van de christenen die

987
00:57:35,250 --> 00:57:37,830
al langer geloofden en doorgroeiden.

988
00:57:37,830 --> 00:57:42,330
Hoe het ook zij, Paulus zorgde ervoor
dat de christenen werden gedoopt.

989
00:57:42,330 --> 00:57:45,510
Zij werden ofwel door de
medewerkers van Paulus gedoopt,

990
00:57:45,510 --> 00:57:48,270
ofwel door zijn vroegste bekeerlingen.

991
00:57:48,270 --> 00:57:51,450
De enigen die hij zelf doopte,
waren kennelijk de eersten die

992
00:57:51,450 --> 00:57:53,070
tot geloof kwamen.

993
00:57:53,070 --> 00:57:57,450
Dat waren Crispus, een leider
van de synagoge, en Gajus,

994
00:57:57,450 --> 00:58:00,870
die elders de gastheer van de
hele gemeente wordt genoemd.

995
00:58:00,870 --> 00:58:06,930
In Romeinen 16:23 is Paulus kennelijk
bij Gajus thuis in Korinthe wanneer hij

996
00:58:06,930 --> 00:58:09,630
Romeinen schrijft. Daar staat:

997
00:58:09,630 --> 00:58:15,510
Gajus, de gastheer van mij en van
de hele gemeente, groet u. Erastus,

998
00:58:15,510 --> 00:58:19,590
de rentmeester van de stad, en
de broeder Quartus groeten u.

999
00:58:19,590 --> 00:58:24,690
Kennelijk kwam de hele gemeente in
Korinthe bij Gajus thuis samen, althans,

1000
00:58:24,690 --> 00:58:26,730
zo hebben sommigen het opgevat.

1001
00:58:26,730 --> 00:58:29,970
Sommigen denken dat Gajus een
huis had dat groot genoeg was

1002
00:58:29,970 --> 00:58:34,290
om de hele gemeente van de hele stad
bij hem thuis te laten samenkomen.

1003
00:58:34,290 --> 00:58:38,430
Anderen denken dat dit misschien
eenvoudigweg betekent dat hij gastvrij was

1004
00:58:38,430 --> 00:58:42,210
en dat iedereen uit de wereldwijde
gemeente die naar Korinthe kwam,

1005
00:58:42,210 --> 00:58:45,630
een kamer gereed zou vinden
in het huis van Gajus.

1006
00:58:45,630 --> 00:58:49,710
Hij was een geweldige gastheer,
een zeer gastvrij mens.

1007
00:58:49,710 --> 00:58:52,950
Iedereen in de hele gemeente
was welkom bij hem thuis.

1008
00:58:52,950 --> 00:58:57,090
Het is niet duidelijk in welke zin hij
precies de gastheer van de hele gemeente

1009
00:58:57,090 --> 00:59:01,710
was, maar hij was de gastheer van
Paulus toen die Romeinen schreef.

1010
00:59:01,710 --> 00:59:04,890
Hij was een van de eerste
bekeerlingen in Korinthe,

1011
00:59:04,890 --> 00:59:08,010
en Paulus doopte hem en enkele anderen.

1012
00:59:08,010 --> 00:59:13,830
Kennelijk waren daar ook Stefanas en
zijn huisgezin bij, zoals vers 16 zegt.

1013
00:59:13,830 --> 00:59:16,350
Waarom delegeerde Paulus het dopen?

1014
00:59:16,350 --> 00:59:18,270
In vers 17 zegt hij:

1015
00:59:18,270 --> 00:59:21,150
Want Christus heeft mij
niet gezonden om te dopen,

1016
00:59:21,150 --> 00:59:25,410
maar om het Evangelie te verkondigen,
niet met wijsheid van woorden,

1017
00:59:25,410 --> 00:59:29,010
opdat het kruis van Christus
zijn inhoud niet verliest.

1018
00:59:29,010 --> 00:59:30,870
Denk daar eens even over na.

1019
00:59:30,870 --> 00:59:33,870
Had Paulus het grote
zendingsbevel niet gelezen?

1020
00:59:33,870 --> 00:59:37,590
Voor zover ik me herinner,
zegt het grote zendingsbevel:

1021
00:59:37,590 --> 00:59:43,290
Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen
dopend in de Naam van de Vader en van de

1022
00:59:43,290 --> 00:59:47,790
Zoon en van de Heilige Geest, hun
lerend alles wat Ik u geboden heb,

1023
00:59:47,790 --> 00:59:49,350
in acht te nemen.

1024
00:59:49,350 --> 00:59:55,230
En zie, Ik ben met u al de dagen, tot
de voleinding van de wereld. Amen.

1025
00:59:55,230 --> 00:59:58,410
Als het grote zendingsbevel
zegt dat er gedoopt moet worden,

1026
00:59:58,410 --> 01:00:02,910
hoe kon Paulus dan zeggen dat Christus
hem niet had gezonden om te dopen?

1027
01:00:02,910 --> 01:00:05,970
Waarom delegeerde Paulus
het dopen aan anderen?

1028
01:00:05,970 --> 01:00:10,110
Ik denk dat dit wijst op iets waarop
wij soms gewezen moeten worden:

1029
01:00:10,110 --> 01:00:13,230
niet alles wat Jezus
tegen Zijn apostelen zei,

1030
01:00:13,230 --> 01:00:16,650
is zonder onderscheid op alle
christenen van toepassing.

1031
01:00:16,650 --> 01:00:20,310
Het grote zendingsbevel,
zoals wij dat vaak citeren,

1032
01:00:20,310 --> 01:00:23,610
is iets wat Jezus tegen
een groep discipelen zei.

1033
01:00:23,610 --> 01:00:26,490
Heel mogelijk waren dat
alleen Zijn apostelen,

1034
01:00:26,490 --> 01:00:29,790
of misschien waren het Zijn
apostelen en enkele anderen.

1035
01:00:29,790 --> 01:00:34,050
Omdat Paulus niet bij hen was, kon hij
zeggen dat die precieze opdracht niet aan

1036
01:00:34,050 --> 01:00:35,670
hem was gegeven.

1037
01:00:35,670 --> 01:00:40,050
God heeft voor iedereen een opdracht, en
die zal in overeenstemming zijn met Zijn

1038
01:00:40,050 --> 01:00:44,310
algemene bedoelingen in de opdracht
die Hij aan de apostelen gaf.

1039
01:00:44,310 --> 01:00:48,390
Maar Hij geeft niet iedereen de
opdracht om de hele wereld in te gaan.

1040
01:00:48,390 --> 01:00:50,970
Stel dat ik dacht dat Hij dat wel deed.

1041
01:00:50,970 --> 01:00:54,390
Stel dat ik las wat Jezus
tegen de apostelen zei:

1042
01:00:54,390 --> 01:00:58,290
En Hij zei tegen hen: Ga
heen in heel de wereld,

1043
01:00:58,290 --> 01:01:00,930
predik het Evangelie aan alle schepselen.

1044
01:01:00,930 --> 01:01:04,410
Dan zou ik zeggen:
Jezus heeft het geboden.

1045
01:01:04,410 --> 01:01:06,510
Dat kan ik dus maar beter doen.

1046
01:01:06,510 --> 01:01:09,510
Ik kan maar beter de hele wereld ingaan.

1047
01:01:09,510 --> 01:01:11,370
Hoeveel landen zijn er?

1048
01:01:11,370 --> 01:01:13,470
Tweehonderdveertig en nog wat.

1049
01:01:13,470 --> 01:01:17,250
Hoeveel vliegtickets heb ik nodig
om de hele wereld in te gaan?

1050
01:01:17,250 --> 01:01:20,070
Misschien kan ik maar beter
een bediening via satelliet,

1051
01:01:20,070 --> 01:01:24,150
een radiobediening of iets dergelijks
beginnen, als ik de hele wereld

1052
01:01:24,150 --> 01:01:25,410
in moet gaan.

1053
01:01:25,410 --> 01:01:30,030
Er zou enorm veel reizen voor nodig
zijn om op al die plaatsen te komen.

1054
01:01:30,030 --> 01:01:33,630
Het lijkt duidelijk dat niet ieder
afzonderlijk mens de hele wereld

1055
01:01:33,630 --> 01:01:34,950
in zal gaan.

1056
01:01:34,950 --> 01:01:37,950
Zelfs degenen die naar andere
landen worden uitgezonden,

1057
01:01:37,950 --> 01:01:40,770
gaan gewoonlijk niet de hele wereld in.

1058
01:01:40,770 --> 01:01:45,510
Gewoonlijk gaan zij tijdens hun leven
naar één plaats of enkele plaatsen,

1059
01:01:45,510 --> 01:01:49,530
omdat geen enkel mens in zijn
eentje de hele wereld in kan gaan.

1060
01:01:49,530 --> 01:01:53,430
Het is volkomen duidelijk dat het
grote zendingsbevel aan de gemeente

1061
01:01:53,430 --> 01:01:57,930
als geheel is gegeven en door de
gemeente als geheel moet worden vervuld,

1062
01:01:57,930 --> 01:02:02,790
waarbij ieder lid een bepaalde taak
uitvoert die deel uitmaakt van het geheel.

1063
01:02:02,790 --> 01:02:07,050
Niet iedere christen moet een vliegticket
kopen en naar een ander land gaan.

1064
01:02:07,050 --> 01:02:09,990
Velen moeten dat wel, maar niet allemaal.

1065
01:02:09,990 --> 01:02:13,290
Niet iedere christen houdt
zich bezig met dopen.

1066
01:02:13,290 --> 01:02:16,710
Paulus zei dat hij niet
was gezonden om te dopen.

1067
01:02:16,710 --> 01:02:19,530
Ook is niet iedere
christen een evangelist.

1068
01:02:19,530 --> 01:02:24,570
Hij gaf sommigen als evangelisten,
sommigen als voorgangers en leraars,

1069
01:02:24,570 --> 01:02:28,470
als apostelen en profeten,
en nog andere dingen ook.

1070
01:02:28,470 --> 01:02:33,090
De gaven verschillen, maar de gezamenlijke
opdracht is ervoor te zorgen dat

1071
01:02:33,090 --> 01:02:37,890
overal ter wereld mensen tot behoud
komen en tot discipelen worden gemaakt.

1072
01:02:37,890 --> 01:02:42,450
Dat wordt niet bereikt wanneer ik zeg:
‘Dat gebod geldt voor mij persoonlijk.

1073
01:02:42,450 --> 01:02:45,570
Ik moet eropuit gaan en iedereen dopen.’

1074
01:02:45,570 --> 01:02:49,110
Het is mogelijk dat sommigen van
jullie nog nooit iemand hebben gedoopt.

1075
01:02:49,110 --> 01:02:53,310
Dat is niet per se ongehoorzaamheid,
want misschien is dat niet waarvoor jij

1076
01:02:53,310 --> 01:02:55,110
persoonlijk bent uitgezonden.

1077
01:02:55,110 --> 01:02:57,210
De apostelen waren dat wel.

1078
01:02:57,210 --> 01:03:00,450
Zij zijn de twaalf
tegen wie Jezus dat zei.

1079
01:03:00,450 --> 01:03:05,250
En de gemeente als geheel moet ervoor
zorgen dat mensen worden geëvangeliseerd,

1080
01:03:05,250 --> 01:03:10,410
gedoopt en tot discipelen gemaakt, en dat
hun wordt geleerd alles in acht te nemen

1081
01:03:10,410 --> 01:03:12,270
wat Jezus heeft gezegd.

1082
01:03:12,270 --> 01:03:14,490
Maar dat betekent niet
dat ieder afzonderlijk

1083
01:03:14,490 --> 01:03:16,650
dezelfde activiteiten verricht.

1084
01:03:16,650 --> 01:03:21,690
De gemeente als geheel heeft de opdracht
om mensen overal ter wereld te bereiken en

1085
01:03:21,690 --> 01:03:23,490
tot discipelen te maken.

1086
01:03:23,490 --> 01:03:26,970
Individuen vinden hun plaats
binnen die grotere opdracht,

1087
01:03:26,970 --> 01:03:30,150
overeenkomstig hun
bijzondere gave en roeping.

1088
01:03:30,150 --> 01:03:34,530
Het is interessant dat Paulus kon zeggen
dat hij niet was uitgezonden om te dopen.

1089
01:03:34,530 --> 01:03:39,390
Dat betekent dat hij de grote opdracht,
zoals die in Markus 16 of Mattheüs

1090
01:03:39,390 --> 01:03:42,150
28 werd verwoord, niet zag als iets wat

1091
01:03:42,150 --> 01:03:45,750
specifiek op zijn eigen
taakomschrijving van toepassing was.

1092
01:03:45,750 --> 01:03:47,550
Hij had een andere opdracht.

1093
01:03:47,550 --> 01:03:51,930
Hij ontving zijn opdracht toen Jezus
hem op de weg naar Damascus ontmoette.

1094
01:03:51,930 --> 01:03:54,570
Hij kreeg specifieke instructies.

1095
01:03:54,570 --> 01:03:56,670
Jezus noemde de doop niet.

1096
01:03:56,670 --> 01:03:59,430
Paulus wist dat mensen
gedoopt moesten worden,

1097
01:03:59,430 --> 01:04:04,170
en hij doopte hen wanneer dat nodig was,
als er niemand anders was om het te doen.

1098
01:04:04,170 --> 01:04:09,450
Hij doopte Crispus en Gajus, het
huisgezin van Stefanas en enkele anderen.

1099
01:04:09,450 --> 01:04:11,850
Maar hij beschouwde de
doop niet als onderdeel van

1100
01:04:11,850 --> 01:04:14,370
zijn specifieke taakomschrijving.

1101
01:04:14,370 --> 01:04:16,830
Zolang hij iemand anders
dat deel kon laten doen,

1102
01:04:16,830 --> 01:04:20,850
ging hij liever zelf op pad om te
prediken en liet hij anderen dopen.

1103
01:04:20,850 --> 01:04:23,250
De opdracht is, zoals ik al zei,

1104
01:04:23,250 --> 01:04:26,250
de gezamenlijke verantwoordelijkheid
van de gemeente.

1105
01:04:26,250 --> 01:04:29,850
De roeping van ieder afzonderlijk
zal in overeenstemming zijn met

1106
01:04:29,850 --> 01:04:31,590
die gezamenlijke opdracht.

1107
01:04:31,590 --> 01:04:35,850
Maar het hoeft niet zo te zijn dat ieder
afzonderlijk op straat staat te prediken,

1108
01:04:35,850 --> 01:04:39,810
de hele wereld in gaat,
daadwerkelijk mensen doopt of zelfs

1109
01:04:39,810 --> 01:04:44,310
sterk betrokken is bij het onderwijs
dat deel uitmaakt van de grote opdracht.

1110
01:04:44,310 --> 01:04:46,770
Hoewel ieder van ons daar
misschien iets van doet,

1111
01:04:46,770 --> 01:04:50,070
zijn er veel roepingen die
ermee in overeenstemming zijn.

1112
01:04:50,070 --> 01:04:53,190
Wanneer alle leden van het
lichaam hun aandeel vervullen,

1113
01:04:53,190 --> 01:04:57,150
zorgen die ervoor dat het hele lichaam
zijn opdracht in de wereld vervult om

1114
01:04:57,150 --> 01:05:00,750
mensen te bekeren, te dopen
en tot discipelen te maken.

1115
01:05:00,750 --> 01:05:05,370
Aan het einde van vers 17, wanneer Paulus
zegt dat hij was uitgezonden om het

1116
01:05:05,370 --> 01:05:07,950
Evangelie te prediken, zegt hij:

1117
01:05:07,950 --> 01:05:12,870
Niet met mooie woorden, want dan zou het
kruis van Christus zijn kracht verliezen.

1118
01:05:12,870 --> 01:05:14,370
Met deze uitspraak,

1119
01:05:14,370 --> 01:05:17,130
Want Christus heeft mij
niet gezonden om te dopen,

1120
01:05:17,130 --> 01:05:21,210
maar om het Evangelie te verkondigen,
niet met wijsheid van woorden,

1121
01:05:21,210 --> 01:05:24,810
opdat het kruis van Christus
zijn inhoud niet verliest.

1122
01:05:24,810 --> 01:05:28,890
introduceert hij een gedachte die op
zijn minst het volgende hoofdstuk,

1123
01:05:28,890 --> 01:05:33,630
en misschien wel de volgende twee
of meer hoofdstukken, zal beheersen.

1124
01:05:33,630 --> 01:05:37,080
Zijn beleid bij het evangeliseren,
in elk geval in Korinthe,

1125
01:05:37,080 --> 01:05:40,530
was om zich niet in
filosofische debatten te mengen,

1126
01:05:40,530 --> 01:05:42,750
iets waar de Grieken dol op waren.

1127
01:05:42,750 --> 01:05:45,450
De Grieken hielden van
filosofische debatten,

1128
01:05:45,450 --> 01:05:50,010
en Paulus maakte er zijn beleid van
om het niet op die manier te doen.

1129
01:05:50,010 --> 01:05:52,410
Paulus had dat beleid niet altijd.

1130
01:05:52,410 --> 01:05:54,690
Toen hij voor het eerst
in Griekenland kwam,

1131
01:05:54,690 --> 01:05:57,450
mengde hij zich juist
wel in zulke debatten.

1132
01:05:57,450 --> 01:05:59,730
Kijk maar naar Handelingen 17.

1133
01:05:59,730 --> 01:06:04,770
Toen Paulus in Athene kwam,
staat er in vers 16 en 17:

1134
01:06:04,770 --> 01:06:07,590
En terwijl Paulus in
Athene op hen wachtte,

1135
01:06:07,590 --> 01:06:11,370
raakte zijn geest in hem
geprikkeld, want hij zag dat de stad

1136
01:06:11,370 --> 01:06:13,470
vol afgodsbeelden stond.

1137
01:06:13,470 --> 01:06:18,810
Hij ging dan in de synagoge in gesprek met
de Joden en met hen die godvrezend waren,

1138
01:06:18,810 --> 01:06:22,290
en iedere dag op de markt
met hen die hij er tegenkwam.

1139
01:06:22,290 --> 01:06:26,430
Dus namen ze hem mee en
brachten hem naar de Areopagus.

1140
01:06:26,430 --> 01:06:30,570
Dat is een plaats waar filosofen
naartoe gingen om te redeneren en hun

1141
01:06:30,570 --> 01:06:33,630
filosofische standpunten
te verdedigen. Ze zeiden:

1142
01:06:33,630 --> 01:06:39,030
En zij namen hem mee en brachten
hem op de Areopagus, en zij zeiden:

1143
01:06:39,030 --> 01:06:42,630
Mogen wij weten wat die nieuwe
leer inhoudt waar u over spreekt?

1144
01:06:42,630 --> 01:06:45,510
Want u laat ons enkele
vreemde dingen horen;

1145
01:06:45,510 --> 01:06:48,450
wij willen daarom weten wat
die te betekenen hebben.

1146
01:06:48,450 --> 01:06:50,910
Paulus stond op en sprak tot hen.

1147
01:06:50,910 --> 01:06:53,970
Hij sprak inderdaad op
apologetische wijze.

1148
01:06:53,970 --> 01:06:57,990
Daarmee bedoel ik ‘apologetisch’
niet in de zin van excuses aanbieden,

1149
01:06:57,990 --> 01:07:02,250
maar in de zin van een apologia
geven, een verdediging voeren.

1150
01:07:02,250 --> 01:07:05,310
Hij maakte inderdaad gebruik
van wijsheid van woorden.

1151
01:07:05,310 --> 01:07:10,230
Hij citeerde zelfs Griekse filosofen
en dergelijke om zijn punt te bewijzen.

1152
01:07:10,230 --> 01:07:13,530
Maar let erop dat hij niet veel
mensen tot bekering bracht.

1153
01:07:13,530 --> 01:07:16,470
Hij probeerde met deze
mensen redelijk te spreken.

1154
01:07:16,470 --> 01:07:20,250
Hij probeerde hen door logica
en filosofie te overtuigen.

1155
01:07:20,250 --> 01:07:22,710
Maar bij deze mensen werkte dat niet.

1156
01:07:22,710 --> 01:07:24,690
In vers 32 staat:

1157
01:07:24,690 --> 01:07:29,791
Toen zij nu over de opstanding van de
doden hoorden, spotten sommigen daarmee .

1158
01:07:29,791 --> 01:07:33,690
En anderen zeiden: Wij zullen
u hierover nog wel eens horen.

1159
01:07:33,690 --> 01:07:36,030
maar dat hebben ze kennelijk niet gedaan.

1160
01:07:36,030 --> 01:07:38,730
En zo is Paulus uit hun midden weggegaan.

1161
01:07:38,730 --> 01:07:42,450
Maar sommige mannen sloten
zich bij hem aan en geloofden.

1162
01:07:42,450 --> 01:07:45,390
Onder hen waren ook
Dionysius de Areopagiet,

1163
01:07:45,390 --> 01:07:50,310
en een vrouw van wie de naam
Damaris was, en anderen met hen.

1164
01:07:50,310 --> 01:07:52,770
Het klinkt alsof het er niet veel waren:

1165
01:07:52,770 --> 01:07:56,430
slechts twee mensen van wie Lukas
zich de naam kon herinneren,

1166
01:07:56,430 --> 01:07:58,470
en misschien nog een paar anderen.

1167
01:07:58,470 --> 01:08:02,490
Dat is voor Paulus geen erg
succesvolle evangelisatieactie.

1168
01:08:02,490 --> 01:08:05,670
Ik denk dat Paulus daarna
naar Korinthe kwam.

1169
01:08:05,670 --> 01:08:08,070
In hoofdstuk 18, vers 1, staat:

1170
01:08:08,070 --> 01:08:12,510
En hierna ging Paulus uit
Athene weg en kwam in Korinthe.

1171
01:08:12,510 --> 01:08:18,090
En hij trof er een Jood aan van wie de
naam Aquila was, afkomstig uit Pontus,

1172
01:08:18,090 --> 01:08:21,570
die onlangs uit Italië
gekomen was, en Priscilla,

1173
01:08:21,570 --> 01:08:26,910
zijn vrouw (omdat Claudius bevolen had
dat al de Joden uit Rome weg moesten gaan)

1174
01:08:26,910 --> 01:08:28,650
en hij ging naar hen toe.

1175
01:08:28,650 --> 01:08:29,970
enzovoort.

1176
01:08:29,970 --> 01:08:31,350
Vers 4 zegt:

1177
01:08:31,350 --> 01:08:34,050
En hij sprak iedere sabbat in de synagoge

1178
01:08:34,050 --> 01:08:37,050
en probeerde Joden en
Grieken te overtuigen.

1179
01:08:37,050 --> 01:08:40,470
Op dit punt bleef hij nog
steeds redeneren en overtuigen,

1180
01:08:40,470 --> 01:08:42,870
aanvankelijk toen hij in Korinthe kwam.

1181
01:08:42,870 --> 01:08:46,830
En nadat Silas en Timotheüs
uit Macedonië gekomen waren,

1182
01:08:46,830 --> 01:08:51,270
werd Paulus er door de Geest toe aangezet
tegenover de Joden te getuigen dat Jezus

1183
01:08:51,270 --> 01:08:52,590
de Christus is.

1184
01:08:52,590 --> 01:08:55,530
Het lijkt erop dat hij om de
een of andere reden een andere

1185
01:08:55,530 --> 01:08:58,950
aanpak koos toen Silas
en Timotheüs aankwamen.

1186
01:08:58,950 --> 01:09:02,970
Hij voelde eenvoudigweg in de Geest
dat hij iets anders moest doen.

1187
01:09:02,970 --> 01:09:07,170
Tot dat moment had hij in Athene
en Korinthe met hen geredeneerd.

1188
01:09:07,170 --> 01:09:09,810
Maar nu besloot hij
eenvoudigweg te getuigen

1189
01:09:09,810 --> 01:09:13,350
en de waarheid te verkondigen
dat Jezus de Christus is.

1190
01:09:13,350 --> 01:09:17,310
We weten uit 1 Korinthe 1:6, waar
we eerder naar hebben gekeken,

1191
01:09:17,310 --> 01:09:21,090
dat dit getuigenis van Christus
werd bevestigd door tekenen en

1192
01:09:21,090 --> 01:09:23,070
wonderen die Paulus verrichtte.

1193
01:09:23,070 --> 01:09:25,290
Zijn beleid op dat moment in Korinthe was

1194
01:09:25,290 --> 01:09:29,010
dat hij niet zijn toevlucht nam tot
verleidelijke woorden van menselijke

1195
01:09:29,010 --> 01:09:33,450
wijsheid, maar een beroep deed op het
betoon van de Geest en van kracht.

1196
01:09:33,450 --> 01:09:36,510
Daarom zegt hij tegen de
Korinthiërs in hoofdstuk 2:

1197
01:09:36,510 --> 01:09:38,850
En ik, broeders, toen ik bij u kwam,

1198
01:09:38,850 --> 01:09:41,550
ben niet gekomen om u met
voortreffelijkheid van

1199
01:09:41,550 --> 01:09:45,570
woorden of van wijsheid het
getuigenis van God te verkondigen,

1200
01:09:45,570 --> 01:09:48,990
Gedurende de achttien maanden
die hij in Korinthe doorbracht,

1201
01:09:48,990 --> 01:09:51,930
steunde hij grotendeels
niet op argumentatie.

1202
01:09:51,930 --> 01:09:55,170
In het begin redeneerde
hij wel, maar kort daarna

1203
01:09:55,170 --> 01:09:57,990
nam hij zijn toevlucht
tot een ander beleid:

1204
01:09:57,990 --> 01:10:03,210
eenvoudigweg getuigen van het
getuigenis van Jezus. Het werkte.

1205
01:10:03,210 --> 01:10:05,310
Er was een betoon van kracht.

1206
01:10:05,310 --> 01:10:09,210
God bevestigde het getuigenis
met tekenen die erop volgden.

1207
01:10:09,210 --> 01:10:12,090
Er was een krachtige
doorbraak van het Evangelie,

1208
01:10:12,090 --> 01:10:14,490
en dat was in Athene niet gebeurd.

1209
01:10:14,490 --> 01:10:17,790
Het lijkt erop dat Paulus’
mislukking in Athene,

1210
01:10:17,790 --> 01:10:21,930
waar hij door met mensen te
redeneren geen grote respons kreeg,

1211
01:10:21,930 --> 01:10:26,190
mogelijk zijn evangelisatiestrategie
voor Korinthe heeft gevormd.

1212
01:10:26,190 --> 01:10:29,430
Na een tijdje besefte hij
dat dit nergens toe leidde.

1213
01:10:29,430 --> 01:10:32,010
Je bestrijdt vuur niet met vuur.

1214
01:10:32,010 --> 01:10:36,810
Deze mensen waren intellectuelen en
verwachtten een intellectueel argument.

1215
01:10:36,810 --> 01:10:41,190
Maar het probleem was dat ze gewend
waren intellectuele argumenten van

1216
01:10:41,190 --> 01:10:43,830
elke denkbare soort te horen.

1217
01:10:43,830 --> 01:10:46,710
Ze luisterden er gewoon
voor hun plezier naar.

1218
01:10:46,710 --> 01:10:48,990
Ze waren niet op zoek naar de waarheid.

1219
01:10:48,990 --> 01:10:54,090
‘Ik ga eenvoudig getuigen dat Jezus
de Heere is, dat Jezus de Christus is,

1220
01:10:54,090 --> 01:10:56,910
en zij moeten zich aan Hem onderwerpen.’

1221
01:10:56,910 --> 01:11:01,950
Hij sprak hen direct aan in plaats van
met hen over het punt te discussiëren,

1222
01:11:01,950 --> 01:11:04,590
en dat begon resultaat op te leveren.

1223
01:11:04,590 --> 01:11:07,470
Dat is wat Paulus deed toen
hij naar Korinthe kwam.

1224
01:11:07,470 --> 01:11:12,570
Hij zinspeelt daarop in 1
Korinthe 1:17. Hij zegt:

1225
01:11:12,570 --> 01:11:15,450
Want Christus heeft mij
niet gezonden om te dopen,

1226
01:11:15,450 --> 01:11:19,710
maar om het Evangelie te verkondigen,
niet met wijsheid van woorden,

1227
01:11:19,710 --> 01:11:23,250
opdat het kruis van Christus
zijn inhoud niet verliest.

1228
01:11:23,250 --> 01:11:27,690
Ik kan het voor mensen die filosofen
zijn niet verstandig laten lijken.

1229
01:11:27,690 --> 01:11:29,610
Het lijkt niet verstandig.

1230
01:11:29,610 --> 01:11:31,830
Voor hen is het dwaasheid.

1231
01:11:31,830 --> 01:11:35,790
Waarom zou ik proberen het voor hen
academisch aanvaardbaar te maken,

1232
01:11:35,790 --> 01:11:38,670
wanneer het hele concept
hun dwaas toeschijnt?

1233
01:11:38,670 --> 01:11:43,350
Ik zal het gewoon verkondigen en de
kracht van God het laten bevestigen.

1234
01:11:43,350 --> 01:11:47,850
Want het woord van het kruis is voor
hen die verloren gaan wel dwaasheid,

1235
01:11:47,850 --> 01:11:51,930
maar voor ons die behouden
worden, is het een kracht van God.

1236
01:11:51,930 --> 01:11:57,030
Want er staat geschreven: Ik zal de
wijsheid van de wijzen verloren doen gaan

1237
01:11:57,030 --> 01:12:01,950
en het verstand van de verstandigen
zal Ik tenietdoen. Waar is de wijze?

1238
01:12:01,950 --> 01:12:03,810
Waar de schriftgeleerde?

1239
01:12:03,810 --> 01:12:06,450
Waar de redetwister van deze wereld?

1240
01:12:06,450 --> 01:12:10,590
Heeft God niet de wijsheid
van deze wereld dwaas gemaakt?

1241
01:12:10,590 --> 01:12:13,350
Paulus lijkt hier beslist
een andere houding te hebben

1242
01:12:13,350 --> 01:12:15,930
dan toen hij op de Areopagus predikte,

1243
01:12:15,930 --> 01:12:21,270
want daar citeerde hij daadwerkelijk de
redenaars en geleerden van deze eeuw.

1244
01:12:21,270 --> 01:12:24,570
Nu zegt hij: ‘Wat kunnen zij ons schelen?

1245
01:12:24,570 --> 01:12:27,870
In Gods ogen zien ze er gewoon dwaas uit.’

1246
01:12:27,870 --> 01:12:31,470
Gods manier om dingen te
doen lijkt de mens dwaas toe,

1247
01:12:31,470 --> 01:12:36,030
maar in werkelijkheid zorgt die
ervoor dat zij er dwaas uitzien.

1248
01:12:36,030 --> 01:12:39,030
Ze heeft hun wijsheid
tot dwaasheid gemaakt,

1249
01:12:39,030 --> 01:12:42,930
omdat zij door wijsheid niet hebben
begrepen wat er aan de hand is.

1250
01:12:42,930 --> 01:12:45,210
Hij zegt dat in vers 21:

1251
01:12:45,210 --> 01:12:49,770
Want omdat, in de wijsheid van
God, de wereld door haar wijsheid

1252
01:12:49,770 --> 01:12:55,110
God niet heeft leren kennen, heeft het God
behaagd door de dwaasheid van de prediking

1253
01:12:55,110 --> 01:12:57,750
zalig te maken hen die geloven.

1254
01:12:57,750 --> 01:13:01,590
Wat hij zegt, is dat God niet onder
de indruk is van de redeneringen

1255
01:13:01,590 --> 01:13:03,630
van menselijke filosofen.

1256
01:13:03,630 --> 01:13:07,710
Hun wijsheid mag dan het beste
zijn wat de mens kan voortbrengen,

1257
01:13:07,710 --> 01:13:12,090
maar ze is schromelijk inferieur
aan alles wat God weet.

1258
01:13:12,090 --> 01:13:17,250
Gods boodschap is voor hen dwaasheid,
en hun wijsheid is voor Hem dwaasheid.

1259
01:13:17,250 --> 01:13:18,690
Waarom is dat zo?

1260
01:13:18,690 --> 01:13:22,110
Omdat ze vanuit verschillende
vooronderstellingen redeneren.

1261
01:13:22,110 --> 01:13:26,550
Iemand kan nog zo logisch zijn, maar als
hij met een verkeerde premisse begint

1262
01:13:26,550 --> 01:13:30,030
en vanuit die verkeerde
premisse foutloos redeneert,

1263
01:13:30,030 --> 01:13:32,730
zal hij tot verkeerde conclusies komen.

1264
01:13:32,730 --> 01:13:35,250
Misschien kun je op
geen enkel punt ook maar

1265
01:13:35,250 --> 01:13:38,430
één zwakke plek in zijn
logische redenering vinden.

1266
01:13:38,430 --> 01:13:43,770
Je zegt: ‘Hij moet wel gelijk hebben, want
dat punt volgt logisch en noodzakelijk uit

1267
01:13:43,770 --> 01:13:47,910
dat andere, en dat volgt weer
noodzakelijk uit dat andere.’

1268
01:13:47,910 --> 01:13:52,710
Maar het probleem is waar hij begon:
de vooronderstelling aan het begin.

1269
01:13:52,710 --> 01:13:55,350
God weet waar het redeneren moet beginnen.

1270
01:13:55,350 --> 01:13:57,090
De mens weet dat niet.

1271
01:13:57,090 --> 01:14:00,810
De mens redeneert vaak met de
mens in het middelpunt van alles,

1272
01:14:00,810 --> 01:14:03,870
met het welzijn van de
mens als uitgangspunt.

1273
01:14:03,870 --> 01:14:08,250
Wanneer mensen bijvoorbeeld zeggen: ‘Hoe
kan God goed zijn terwijl er kwaad en

1274
01:14:08,250 --> 01:14:09,870
lijden in de wereld is?’

1275
01:14:09,870 --> 01:14:13,230
klinkt dat als een logisch
bezwaar tegen de goedheid van God.

1276
01:14:13,230 --> 01:14:16,830
Maar het begint met een
onuitgesproken, verkeerde premisse.

1277
01:14:16,830 --> 01:14:21,570
De premisse is: het lijden van
de mens moet iets slechts zijn.

1278
01:14:21,570 --> 01:14:25,950
Daarom moet God Zich op de een of
andere manier verantwoorden en uitleggen

1279
01:14:25,950 --> 01:14:27,750
waarom Hij ons laat lijden.

1280
01:14:27,750 --> 01:14:30,570
Maar de premisse is verkeerd.

1281
01:14:30,570 --> 01:14:33,510
Wie zegt dat het lijden
van de mens slecht is?

1282
01:14:33,510 --> 01:14:39,030
Wie zegt dat het lijden van de mens niet
iets volkomen rechtvaardigs en goeds is?

1283
01:14:39,030 --> 01:14:43,350
Het is rechtvaardig omdat het verdiend
is, maar het is ook goed omdat het

1284
01:14:43,350 --> 01:14:45,510
geestelijk genezend werkt.

1285
01:14:45,510 --> 01:14:48,150
Lijden is een van die
filosofische vraagstukken waar

1286
01:14:48,150 --> 01:14:50,250
filosofen over redeneren.

1287
01:14:50,250 --> 01:14:53,970
Uiteindelijk redeneren ze
God uit beeld, omdat Hij niet

1288
01:14:53,970 --> 01:14:58,590
volkomen goed en almachtig kan
zijn en toch lijden kan toelaten.

1289
01:14:58,590 --> 01:15:01,410
Maar ze zijn op de
verkeerde plek begonnen.

1290
01:15:01,410 --> 01:15:05,910
Christenen zelf stellen die vraag ook
en zeggen: ‘Hoe beantwoord je dat?

1291
01:15:05,910 --> 01:15:11,610
Hoe ter wereld kan God volkomen goed en
almachtig zijn en toch lijden toelaten?’

1292
01:15:11,610 --> 01:15:14,310
Ze zeggen: ‘Het is een mysterie.’

1293
01:15:14,310 --> 01:15:17,310
Nee, zo’n groot mysterie is het niet.

1294
01:15:17,310 --> 01:15:21,570
Welk lijden God ook toelaat, in
Zijn handen is het iets wat Hij ten

1295
01:15:21,570 --> 01:15:23,190
goede kan gebruiken.

1296
01:15:23,190 --> 01:15:25,350
God hoeft het niet te rechtvaardigen.

1297
01:15:25,350 --> 01:15:27,450
Wat Hij ook doet, is goed.

1298
01:15:27,450 --> 01:15:31,890
Het uitgangspunt van ons denken en
van Gods denken is dat goed niet

1299
01:15:31,890 --> 01:15:34,710
gebaseerd is op wat de mens prettig vindt.

1300
01:15:34,710 --> 01:15:38,130
Goed is gebaseerd op wat in
overeenstemming is met het

1301
01:15:38,130 --> 01:15:39,510
karakter van God.

1302
01:15:39,510 --> 01:15:41,430
Dat is het uitgangspunt.

1303
01:15:41,430 --> 01:15:44,970
De wijsheid van de mens
zal er altijd naast zitten.

1304
01:15:44,970 --> 01:15:50,130
Ze zal met haar conclusies altijd ver
van de waarheid afdwalen en dwaas zijn.

1305
01:15:50,130 --> 01:15:53,850
Niet omdat de mens niet zorgvuldig
en logisch heeft geredeneerd,

1306
01:15:53,850 --> 01:15:57,510
maar omdat hij van de verkeerde
uitgangspunten is uitgegaan.

1307
01:15:57,510 --> 01:16:02,790
Daarom kan de mens, ook al is hij heel
wijs en past hij de regels van de logica

1308
01:16:02,790 --> 01:16:06,090
feilloos toe, toch tot
een dwaze conclusie komen.

1309
01:16:06,090 --> 01:16:08,610
God weet waar het redeneren
had moeten beginnen

1310
01:16:08,610 --> 01:16:12,150
en waar het middelpunt ligt
waaruit de waarheid voortkomt.

1311
01:16:12,150 --> 01:16:15,090
Daarom ziet Hij de dwaasheid
van de stellingen van de mens,

1312
01:16:15,090 --> 01:16:17,430
die de mens zelf niet kan zien.

1313
01:16:17,430 --> 01:16:21,690
Door deze menselijke wijsheid,
dit redeneren en deze filosofie

1314
01:16:21,690 --> 01:16:26,790
was de mens niet in staat God te
kennen of tot kennis van God te komen.

1315
01:16:26,790 --> 01:16:30,510
God kan gekend worden omdat
Hij Zichzelf heeft geopenbaard,

1316
01:16:30,510 --> 01:16:32,790
en om geen enkele andere reden.

1317
01:16:32,790 --> 01:16:37,110
Als God Zichzelf niet bekend had
gemaakt, als Hij niet was neergedaald

1318
01:16:37,110 --> 01:16:39,750
of ten minste door de
profeten had gesproken,

1319
01:16:39,750 --> 01:16:43,710
zou geen mens Hem ooit
kunnen kennen. Job zei:

1320
01:16:43,710 --> 01:16:46,110
Kun jij vinden wat God onderzoekt?

1321
01:16:46,110 --> 01:16:49,530
Kun jij de volmaaktheid van
de Almachtige doorgronden?

1322
01:16:49,530 --> 01:16:53,190
_[Vertalersnoot: de spreker haalt hier de
Engelse formulering aan met de strekking:

1323
01:16:53,190 --> 01:16:56,130
‘Kan een mens door
onderzoek God doorgronden?’

1324
01:16:56,130 --> 01:17:00,210
Daarop berust zijn uitleg over de
grenzen van menselijk onderzoek.]_

1325
01:17:00,210 --> 01:17:05,010
De Griekse filosofen, aan wie God
nooit rechtstreeks iets had geopenbaard

1326
01:17:05,010 --> 01:17:07,950
zoals Hij dat door de profeten
aan de Joden had gedaan,

1327
01:17:07,950 --> 01:17:10,710
hadden alleen hun
verstandelijke redeneringen.

1328
01:17:10,710 --> 01:17:14,490
Er zijn veel christenen die werkelijk
denken dat Plato en Socrates

1329
01:17:14,490 --> 01:17:18,030
en sommige van die andere Griekse
filosofen van vóór Christus

1330
01:17:18,030 --> 01:17:21,030
inderdaad openbaring van
God hadden ontvangen.

1331
01:17:21,030 --> 01:17:24,390
Ik heb het niet alleen over
vrijzinnigen die zulke dingen zeggen.

1332
01:17:24,390 --> 01:17:28,830
Er zijn echte evangelische christenen
die geloven dat God ook tot andere

1333
01:17:28,830 --> 01:17:31,230
samenlevingen dan Israël heeft gesproken.

1334
01:17:31,230 --> 01:17:35,190
Zij geloven dat Jezus het
ware licht is dat ieder mens

1335
01:17:35,190 --> 01:17:38,970
verlicht die in de wereld komt,
en dat mannen als Socrates,

1336
01:17:38,970 --> 01:17:42,990
die dingen zeiden die sterk leken
op wat Jezus later zou zeggen,

1337
01:17:42,990 --> 01:17:46,710
die dingen zeiden omdat God
ze aan hen had geopenbaard.

1338
01:17:46,710 --> 01:17:51,450
Het is moeilijk precies te bepalen hoe
we die uitspraak moeten beoordelen,

1339
01:17:51,450 --> 01:17:55,290
want alle waarheid is
ongetwijfeld Gods waarheid.

1340
01:17:55,290 --> 01:17:59,970
Als iemand toevallig iets daarvan
begreep en enkele ware dingen zei,

1341
01:17:59,970 --> 01:18:02,550
zouden we kunnen betogen dat hij die zei

1342
01:18:02,550 --> 01:18:05,610
omdat God hem had verlicht
om die dingen te zien.

1343
01:18:05,610 --> 01:18:07,890
Maar Socrates kende God niet.

1344
01:18:07,890 --> 01:18:12,690
Hij geloofde in de goden, en daarom is
het heel duidelijk dat God Zichzelf niet

1345
01:18:12,690 --> 01:18:15,030
aan Socrates bekendmaakte.

1346
01:18:15,030 --> 01:18:19,770
Socrates kende misschien enkele ware
dingen, maar hij kende God niet.

1347
01:18:19,770 --> 01:18:23,670
Door wijsheid, zonder
rechtstreekse openbaring van God,

1348
01:18:23,670 --> 01:18:26,010
kan de mens God niet kennen.

1349
01:18:26,010 --> 01:18:30,810
Hij kan weten dat er een God is, maar er
zijn zeer strenge grenzen aan wat hij over

1350
01:18:30,810 --> 01:18:36,150
Gods eigen karakter, persoon en handelen
kan weten als God het gordijn niet

1351
01:18:36,150 --> 01:18:37,890
opzijtrekt en zegt:

1352
01:18:37,890 --> 01:18:42,330
Hier ben Ik. Dit is wie Ik ben. Zo ben Ik.

1353
01:18:42,330 --> 01:18:43,950
Dit is wat Ik doe.

1354
01:18:43,950 --> 01:18:47,970
God heeft dat in de tijd van het Oude
Testament door de profeten gedaan

1355
01:18:47,970 --> 01:18:50,130
en daarna in Christus.

1356
01:18:50,130 --> 01:18:54,690
Wij hebben een bekendmaking van God die
misschien niet erg logisch klinkt voor

1357
01:18:54,690 --> 01:18:59,130
filosofen die redeneren zonder God
in hun overwegingen te betrekken.

1358
01:18:59,130 --> 01:19:04,230
Bileam ontving openbaring van God,
dat is waar, en hij was geen Jood.

1359
01:19:04,230 --> 01:19:08,010
Ik geloof dat er mensen waren
die God kenden en inderdaad

1360
01:19:08,010 --> 01:19:09,930
openbaringen van God ontvingen.

1361
01:19:09,930 --> 01:19:14,490
Maar Bileam kende God niet door
redenering of door wijsheid.

1362
01:19:14,490 --> 01:19:18,090
Paulus richt zich tot een Grieks
publiek en spreekt over hun Griekse

1363
01:19:18,090 --> 01:19:20,130
houding tegenover wijsheid.

1364
01:19:20,130 --> 01:19:24,390
Bedenk dat wijsheid, sophia, voor
de Grieken als een godin was.

1365
01:19:24,390 --> 01:19:29,430
Voor een man was niets zo beschamend als
wanneer hij niet uitblonk in wijsheid.

1366
01:19:29,430 --> 01:19:32,730
Hij moest een wijs man
zijn om geëerd te worden.

1367
01:19:32,730 --> 01:19:36,390
Als Griek was het heel belangrijk
om in de ogen van je volksgenoten

1368
01:19:36,390 --> 01:19:38,010
wijs over te komen.

1369
01:19:38,010 --> 01:19:40,590
Als je in Griekenland een
goede naam wilde hebben,

1370
01:19:40,590 --> 01:19:45,330
moest je bekendstaan als iemand
die filosofisch scherpzinnig,

1371
01:19:45,330 --> 01:19:48,030
diepzinnig en verfijnd was.

1372
01:19:48,030 --> 01:19:50,250
Zo dachten de Grieken nu eenmaal.

1373
01:19:50,250 --> 01:19:52,710
Paulus zegt dat in vers 22:

1374
01:19:52,710 --> 01:19:57,870
Immers, de Joden vragen om een
teken en de Grieken zoeken wijsheid;

1375
01:19:57,870 --> 01:20:03,750
Dat is iets Grieks. Het is de gezindheid
van de Grieken: zij zoeken wijsheid.

1376
01:20:03,750 --> 01:20:06,690
Maar het probleem is
dat zij wijsheid zoeken.

1377
01:20:06,690 --> 01:20:10,770
Zij zoeken niet naar de waarheid
die in Christus geopenbaard is.

1378
01:20:10,770 --> 01:20:13,710
Hij heeft het natuurlijk
over de heidense Grieken.

1379
01:20:13,710 --> 01:20:16,710
Hij zegt dat hij geen
toevlucht neemt tot wijsheid,

1380
01:20:16,710 --> 01:20:21,810
omdat degenen die uitblinken in wijsheid
God daardoor nooit hebben gevonden.

1381
01:20:21,810 --> 01:20:24,270
Misschien hebben ze
ontdekt dat er een God is,

1382
01:20:24,270 --> 01:20:27,030
maar ze hebben God
nooit echt leren kennen.

1383
01:20:27,030 --> 01:20:29,670
Hij zegt dat in vers 21:

1384
01:20:29,670 --> 01:20:34,410
God heeft het in Zijn wijsheid zo
geregeld dat de wereld Hem niet

1385
01:20:34,410 --> 01:20:36,450
door wijsheid leerde kennen.

1386
01:20:36,450 --> 01:20:42,090
Daarom koos Hij ervoor mensen te behouden
door de dwaasheid van de prediking, of,

1387
01:20:42,090 --> 01:20:45,930
zoals de New King James het
formuleert, ‘de verkondigde boodschap’.

1388
01:20:45,930 --> 01:20:47,970
In de HSV staat:

1389
01:20:47,970 --> 01:20:52,590
Want omdat, in de wijsheid van
God, de wereld door haar wijsheid

1390
01:20:52,590 --> 01:20:58,110
God niet heeft leren kennen, heeft het God
behaagd door de dwaasheid van de prediking

1391
01:20:58,110 --> 01:21:00,510
zalig te maken hen die geloven.

1392
01:21:00,510 --> 01:21:05,730
Wat hij zegt, is dat alleen de meest
wijze mensen grote filosofen konden zijn.

1393
01:21:05,730 --> 01:21:09,090
Als God Zichzelf langs die
weg toegankelijk had gemaakt,

1394
01:21:09,090 --> 01:21:11,970
konden alleen degenen die
verstandelijk begaafd waren,

1395
01:21:11,970 --> 01:21:16,230
die het voorrecht hadden zorgvuldig
filosofisch onderwijs te ontvangen

1396
01:21:16,230 --> 01:21:18,390
en die van nature geschikt waren om

1397
01:21:18,390 --> 01:21:22,830
diepzinnige filosofische denkers
te worden, God werkelijk kennen.

1398
01:21:22,830 --> 01:21:27,390
God ging er eenvoudigweg van uit dat Hij
op een andere manier gekend zou worden,

1399
01:21:27,390 --> 01:21:29,070
namelijk door geloof.

1400
01:21:29,070 --> 01:21:32,550
[Vertalersnoot: De Engelse
bron gebruikt hier ‘assumed’.

1401
01:21:32,550 --> 01:21:37,350
Uit de omliggende uitleg blijkt dat geloof
tegenover filosofische kennis staat;

1402
01:21:37,350 --> 01:21:42,210
of de spreker met dit woord
‘ervan uitgaan’ of ‘bepalen’

1403
01:21:42,210 --> 01:21:44,430
bedoelt, blijft onzeker.]

1404
01:21:44,430 --> 01:21:48,690
Degenen die bereid zouden zijn het
getuigenis te geloven dat hun verkondigd

1405
01:21:48,690 --> 01:21:52,710
werd, het getuigenis van
Christus, als eenvoudige kinderen,

1406
01:21:52,710 --> 01:21:55,050
zou Hij op die manier behouden.

1407
01:21:55,050 --> 01:21:58,830
In Zijn wijsheid onthield Hij
de toegang tot de kennis van Hem

1408
01:21:58,830 --> 01:22:03,210
aan degenen die alleen hun toevlucht
namen tot menselijke redeneringen

1409
01:22:03,210 --> 01:22:05,250
en menselijke filosofie.

1410
01:22:05,250 --> 01:22:08,850
Dat is niet het middel waardoor
God gekend moet worden.

1411
01:22:08,850 --> 01:22:13,410
Daarom nam Paulus daar in zijn prediking
niet zijn toevlucht toe en vertrouwde hij

1412
01:22:13,410 --> 01:22:14,490
er niet op.

1413
01:22:14,490 --> 01:22:16,890
Hij zegt in vers 22:

1414
01:22:16,890 --> 01:22:21,870
Immers, de Joden vragen om een
teken en de Grieken zoeken wijsheid;

1415
01:22:21,870 --> 01:22:25,350
wij echter prediken
Christus, de Gekruisigde,

1416
01:22:25,350 --> 01:22:29,430
voor de Joden een struikelblok
en voor de Grieken een dwaasheid.

1417
01:22:29,430 --> 01:22:34,950
Maar voor hen die geroepen zijn, zowel
Joden als Grieken, prediken wij Christus,

1418
01:22:34,950 --> 01:22:37,530
de kracht van God en de wijsheid van God.

1419
01:22:37,530 --> 01:22:42,930
Want het dwaze van God is wijzer dan
de mensen en het zwakke van God is

1420
01:22:42,930 --> 01:22:44,790
sterker dan de mensen.

1421
01:22:44,790 --> 01:22:48,270
Met ‘hen die geroepen zijn’
bedoelt hij christenen.

1422
01:22:48,270 --> 01:22:51,030
Wanneer Paulus in vers 23 zegt dat

1423
01:22:51,030 --> 01:22:53,730
Christus voor de Joden
een struikelblok is,

1424
01:22:53,730 --> 01:22:56,850
verwijst hij volgens
mij terug naar vers 22,

1425
01:22:56,850 --> 01:23:00,210
waar hij zegt dat de
Joden om een teken vragen.

1426
01:23:00,210 --> 01:23:04,530
De Joden vroegen Jezus vaak om
een teken, en Hij zei tegen hen:

1427
01:23:04,530 --> 01:23:08,670
Het verdorven en overspelig
geslacht verlangt een teken;

1428
01:23:08,670 --> 01:23:13,890
maar hun zal geen teken gegeven worden
dan het teken van Jona, de profeet.

1429
01:23:13,890 --> 01:23:16,470
En Hij verliet hen en ging weg.

1430
01:23:16,470 --> 01:23:22,410
Paulus zegt: ‘Ja, dat is mijn volk,
de Joden. Wij zoeken een teken.

1431
01:23:22,410 --> 01:23:25,710
Wij zijn een goddeloos
en overspelig geslacht.’

1432
01:23:25,710 --> 01:23:29,010
Christus gaf hun geen teken. Jezus zei:

1433
01:23:29,010 --> 01:23:33,450
Ik ga jullie geen ander teken
geven dan het teken van Jona.

1434
01:23:33,450 --> 01:23:37,530
Maar dat teken was iets wat voor
de Joden een struikelblok was.

1435
01:23:37,530 --> 01:23:42,270
Hij gaf hun niet zo’n teken als Elia
gaf, met vuur dat uit de hemel kwam.

1436
01:23:42,270 --> 01:23:46,350
Hij gaf hun niet een of ander
verbijsterend teken dat iedereen kon zien,

1437
01:23:46,350 --> 01:23:49,830
zelfs de sceptici, om hen
ertoe te brengen te geloven.

1438
01:23:49,830 --> 01:23:53,910
Zijn opstanding was in feite het enige
teken waarvan Hij zei dat Hij het

1439
01:23:53,910 --> 01:23:55,290
hun zou geven.

1440
01:23:55,290 --> 01:23:59,310
Maar na Zijn opstanding verscheen
Hij aan geen van de ongelovigen,

1441
01:23:59,310 --> 01:24:04,590
alleen aan gelovigen, met als mogelijke
uitzondering Jakobus, Zijn broer.

1442
01:24:04,590 --> 01:24:08,550
Die was misschien nog steeds een
ongelovige toen Jezus aan hem verscheen.

1443
01:24:08,550 --> 01:24:10,890
Maar voor zover wij kunnen nagaan,

1444
01:24:10,890 --> 01:24:15,210
verscheen Jezus niet aan ongelovigen
om Zich als opgestaan uit de dood

1445
01:24:15,210 --> 01:24:17,610
aan hen te laten zien en hen te bekeren.

1446
01:24:17,610 --> 01:24:20,250
Dat is voor de Joden een struikelblok.

1447
01:24:20,250 --> 01:24:24,150
Zij willen een teken zien,
zodat zij zullen geloven.

1448
01:24:24,150 --> 01:24:28,470
Christus brengt hen ten val door
hun zo’n teken niet te geven.

1449
01:24:28,470 --> 01:24:32,130
In plaats daarvan geeft
Hij hun wat ze kunnen zien.

1450
01:24:32,130 --> 01:24:36,450
Voor hen ziet dat er helemaal niet
uit als een teken van Gods kracht.

1451
01:24:36,450 --> 01:24:39,690
Wat zij zagen, was dat
Hij gekruisigd werd.

1452
01:24:39,690 --> 01:24:42,390
Hoe kon de Messias gekruisigd worden?

1453
01:24:42,390 --> 01:24:45,150
Dat is voor hen een struikelblok.

1454
01:24:45,150 --> 01:24:47,430
Het is niet wat zij verwachtten.

1455
01:24:47,430 --> 01:24:52,290
Daarom biedt het Evangelie waarin de
gekruisigde Christus wordt verkondigd niet

1456
01:24:52,290 --> 01:24:55,050
het soort teken dat Joden zou overtuigen.

1457
01:24:55,050 --> 01:24:58,890
Het brengt hen eerder
ten val; het schokt hen.

1458
01:24:58,890 --> 01:25:03,030
Dat de Messias zou sterven, maakte
geen deel uit van het programma

1459
01:25:03,030 --> 01:25:04,590
dat zij verwachtten.

1460
01:25:04,590 --> 01:25:10,110
Wat de Grieken betreft, lijkt het dwaas
om te geloven in een man die gestorven is.

1461
01:25:10,110 --> 01:25:14,370
Als je zegt dat Hij uit de dood is
opgestaan, lijkt het nog dwazer,

1462
01:25:14,370 --> 01:25:18,090
want de Grieken geloven niet dat
stoffelijke materie verlost kan worden

1463
01:25:18,090 --> 01:25:19,530
of goed is.

1464
01:25:19,530 --> 01:25:23,250
Daarom zou het opwekken van een
dood lichaam dwaas lijken, of

1465
01:25:23,250 --> 01:25:25,950
zelfs erger: goddeloos.

1466
01:25:25,950 --> 01:25:29,611
Denk eraan dat Paulus, kort
voordat hij dit schreef —

1467
01:25:29,611 --> 01:25:34,170
zelfs kort voordat hij naar Korinthe
kwam — in Athene had gepredikt.

1468
01:25:34,170 --> 01:25:38,130
Juist doordat hij de opstanding
van Christus uit de dood noemde,

1469
01:25:38,130 --> 01:25:42,750
lachten zij hem daar op de Areopagus
van het spreekgestoelte weg.

1470
01:25:42,750 --> 01:25:46,770
Voor de Grieken is het dwaasheid
om over de opstanding te spreken

1471
01:25:46,770 --> 01:25:50,490
en om te spreken over behoud
door iemand die sterft.

1472
01:25:50,490 --> 01:25:54,690
Filosofisch gezien spraken deze
dingen de Griekse geest niet aan.

1473
01:25:54,690 --> 01:25:56,910
Nu zou je kunnen zeggen: ‘Nou,

1474
01:25:56,910 --> 01:26:00,270
misschien moeten we tegenwoordig
dan geen apologetiek gebruiken,

1475
01:26:00,270 --> 01:26:04,950
want nemen we daarmee uiteindelijk niet
onze toevlucht tot menselijke wijsheid?’

1476
01:26:04,950 --> 01:26:09,810
Dat hangt ervan af of je al dan niet je
toevlucht neemt tot menselijke wijsheid.

1477
01:26:09,810 --> 01:26:13,230
Je kunt apologetiek gebruiken
zonder je toevlucht te nemen

1478
01:26:13,230 --> 01:26:15,030
tot menselijke wijsheid.

1479
01:26:15,030 --> 01:26:19,710
Je moet beslist niet denken dat je door
apologetiek iemand met argumenten tot

1480
01:26:19,710 --> 01:26:22,170
werkelijke wedergeboorte kunt brengen.

1481
01:26:22,170 --> 01:26:25,590
Mensen kunnen niet door
argumenten worden wedergeboren.

1482
01:26:25,590 --> 01:26:29,070
Ze worden zelfs niet door
informatie wedergeboren.

1483
01:26:29,070 --> 01:26:32,790
Ze worden wedergeboren door
een werk van God in de Geest,

1484
01:26:32,790 --> 01:26:36,270
wanneer ze hun hart en
zichzelf aan God overgeven,

1485
01:26:36,270 --> 01:26:40,110
wanneer ze zichzelf verloochenen
en hun kruis opnemen.

1486
01:26:40,110 --> 01:26:42,870
Dat is niet iets wat je
op grond van logica doet,

1487
01:26:42,870 --> 01:26:44,970
maar het is ook niet onlogisch.

1488
01:26:44,970 --> 01:26:47,190
Het is meer een zaak van de wil.

1489
01:26:47,190 --> 01:26:49,410
Het heeft te maken met een keuze.

1490
01:26:49,410 --> 01:26:51,450
Het heeft te maken met waarden.

1491
01:26:51,450 --> 01:26:53,670
Het heeft te maken met verlangen.

1492
01:26:53,670 --> 01:26:55,830
Het heeft te maken met geloof.

1493
01:26:55,830 --> 01:26:59,310
Dat zijn andere kwesties
dan filosofie en wijsheid.

1494
01:26:59,310 --> 01:27:03,630
Hoewel de beslissing op een ander niveau
dan dat van de redenering wordt genomen,

1495
01:27:03,630 --> 01:27:08,610
wordt zij niet zonder redenering genomen
en is zij niet in strijd met de rede.

1496
01:27:08,610 --> 01:27:12,330
Het punt is dat veel mensen,
vooral door misverstanden,

1497
01:27:12,330 --> 01:27:14,610
de Schriften verkeerd begrijpen.

1498
01:27:14,610 --> 01:27:18,330
Ze staan zichzelf niet eens toe
ernaar te verlangen die te geloven,

1499
01:27:18,330 --> 01:27:23,070
omdat zij ervan overtuigd zijn geraakt
dat dit onredelijk en dwaas is.

1500
01:27:23,070 --> 01:27:27,930
De Grieken vonden het dwaas om een andere
reden dan de meeste moderne mensen.

1501
01:27:27,930 --> 01:27:32,490
De meeste moderne mensen hebben niet
het Griekse idee dat materie slecht en

1502
01:27:32,490 --> 01:27:33,750
geest goed is.

1503
01:27:33,750 --> 01:27:35,850
Dat was een platonisch idee.

1504
01:27:35,850 --> 01:27:40,170
Het bestaat ongetwijfeld tot op
zekere hoogte in onze samenleving,

1505
01:27:40,170 --> 01:27:44,130
maar in onze samenleving
bestaat nog steeds de indruk —

1506
01:27:44,130 --> 01:27:46,111
ten minste bij veel ongelovigen —

1507
01:27:46,111 --> 01:27:49,350
dat ze bepaalde christelijke
vooronderstellingen hebben.

1508
01:27:49,350 --> 01:27:52,830
Misschien is Jezus zelfs
uit de dood opgestaan.

1509
01:27:52,830 --> 01:27:56,610
Filosofisch gezien is het in
elk geval niet ondenkbaar.

1510
01:27:56,610 --> 01:28:00,150
Misschien zijn wonderen in
ons rationalistische tijdperk

1511
01:28:00,150 --> 01:28:03,690
moeilijk voor ons te aanvaarden,
maar filosofisch gezien

1512
01:28:03,690 --> 01:28:08,370
lijkt het niet iets slechts of dwaas
om een dood lichaam op te wekken.

1513
01:28:08,370 --> 01:28:10,770
Het lijkt alleen iets onmogelijks.

1514
01:28:10,770 --> 01:28:13,050
Dat was niet het probleem van de Grieken.

1515
01:28:13,050 --> 01:28:16,530
De Grieken maakten zich niet
druk om onmogelijkheden.

1516
01:28:16,530 --> 01:28:21,330
Ze geloofden in een geestelijke
wereld, een bovennatuurlijke wereld.

1517
01:28:21,330 --> 01:28:25,230
Dat wonderen gebeurden, was
voor hen niet het probleem.

1518
01:28:25,230 --> 01:28:28,890
Het probleem was
filosofisch: waarom zou God

1519
01:28:28,890 --> 01:28:32,970
materie uit de dood opwekken
wanneer materie slecht is?

1520
01:28:32,970 --> 01:28:37,890
Zie je, de bezwaren zijn nu volkomen
anders, van een andere aard.

1521
01:28:37,890 --> 01:28:40,230
Het probleem is nu geloof.

1522
01:28:40,230 --> 01:28:44,550
Mensen in onze samenleving geloven
niet meer in het bovennatuurlijke.

1523
01:28:44,550 --> 01:28:48,570
Als ze daar wel in geloofden, zouden ze
er geen moeite mee hebben in de opstanding

1524
01:28:48,570 --> 01:28:50,370
van Jezus te geloven.

1525
01:28:50,370 --> 01:28:54,030
De opstanding van Jezus is
geen filosofisch probleem.

1526
01:28:54,030 --> 01:28:57,930
Het gaat erom of het bovennatuurlijke
aanvaard kan worden of niet,

1527
01:28:57,930 --> 01:29:00,090
of wonderen kunnen gebeuren of niet.

1528
01:29:00,090 --> 01:29:04,290
Daarom zijn ze geneigd elk geloof
in het bovennatuurlijke als

1529
01:29:04,290 --> 01:29:06,090
irrationeel te beschouwen.

1530
01:29:06,090 --> 01:29:09,630
Ik zie er niets verkeerds in om
mensen te laten zien dat geloof in het

1531
01:29:09,630 --> 01:29:11,670
bovennatuurlijke redelijk is.

1532
01:29:11,670 --> 01:29:14,670
Dat geldt in het bijzonder
voor geloof in de Bijbel,

1533
01:29:14,670 --> 01:29:18,270
haar bovennatuurlijke oorsprong,
het bovennatuurlijke karakter

1534
01:29:18,270 --> 01:29:21,270
van het christendom en de waarheid ervan.

1535
01:29:21,270 --> 01:29:25,290
Ik zie geen reden om die
werkwijzen terzijde te schuiven.

1536
01:29:25,290 --> 01:29:27,810
Maar tegelijkertijd is
het belangrijk te weten

1537
01:29:27,810 --> 01:29:31,530
dat ons geloof niet op
die argumenten zal rusten.

1538
01:29:31,530 --> 01:29:35,790
Iemand wordt niet behouden doordat
hij goede argumenten heeft gehoord.

1539
01:29:35,790 --> 01:29:40,770
Hij wordt behouden als de Heilige
Geest hem overtuigt en hij met geloof

1540
01:29:40,770 --> 01:29:42,930
en bekering reageert.

1541
01:29:42,930 --> 01:29:47,190
Argumenten kunnen iemand echter wel
geruststellen over bepaalde dingen.

1542
01:29:47,190 --> 01:29:50,610
Ik moet zeggen dat apologetiek
goed voor mij is geweest.

1543
01:29:50,610 --> 01:29:55,890
Want hoewel ik Jezus persoonlijk ken,
hebben we uiteraard niet altijd even sterk

1544
01:29:55,890 --> 01:29:59,370
een gevoelsmatige ervaring
van Zijn aanwezigheid.

1545
01:29:59,370 --> 01:30:02,250
Er zijn momenten waarop Hij ver weg lijkt.

1546
01:30:02,250 --> 01:30:05,370
Zelfs David klaagde daar heel vaak over.

1547
01:30:05,370 --> 01:30:08,730
Hoewel hij door geloof
wist dat God met hem was,

1548
01:30:08,730 --> 01:30:13,350
klaagde hij er vaak over dat God
ver weg leek en Zich verborg.

1549
01:30:13,350 --> 01:30:18,210
Op zulke momenten, wanneer je in
je geloof geen enkele emotionele of

1550
01:30:18,210 --> 01:30:23,490
subjectieve bemoediging hebt, is het goed
om objectief te weten dat het waar is.

1551
01:30:23,490 --> 01:30:26,850
Ook als iemand je in de
steek laat en zegt: ‘Nou,

1552
01:30:26,850 --> 01:30:31,230
hoe weet je eigenlijk dat al die dingen
waar zijn?’, weet je dat het waar is.

1553
01:30:31,230 --> 01:30:35,550
Het graf was leeg, en er is
eenvoudigweg geen enkel argument

1554
01:30:35,550 --> 01:30:40,290
dat de verschijnselen kan verklaren,
behalve de opstanding van Christus.

1555
01:30:40,290 --> 01:30:45,150
Dat kan menselijk redeneren zijn,
en daar rust mijn geloof niet op.

1556
01:30:45,150 --> 01:30:49,830
Maar er zijn momenten waarop het een
geweldige versterking van het geloof is,

1557
01:30:49,830 --> 01:30:52,650
wanneer er geen andere steun voor is.

1558
01:30:52,650 --> 01:30:57,450
Ik denk niet dat Paulus apologetiek
voor altijd helemaal zou uitsluiten.

1559
01:30:57,450 --> 01:31:03,210
Apollos gebruikte apologetiek, en zelfs
Paulus deed dat in Athene en elders.

1560
01:31:03,210 --> 01:31:06,330
In Korinthe nam hij daar
niet zijn toevlucht toe.

1561
01:31:06,330 --> 01:31:09,030
Hij nam zijn toevlucht tot iets anders.

1562
01:31:09,030 --> 01:31:13,710
Maar dat betekent niet dat er nooit
een situatie is waarin apologetiek een

1563
01:31:13,710 --> 01:31:18,810
gunstige uitwerking kan hebben doordat ze
hindernissen voor geloof helpt wegnemen.

1564
01:31:18,810 --> 01:31:23,370
Paulus besefte dat de Grieken een
fundamentele vooronderstelling hadden.

1565
01:31:23,370 --> 01:31:27,990
Het zou eindeloos duren om alle punten
waartegen zij bezwaar maakten met

1566
01:31:27,990 --> 01:31:29,910
argumenten te omzeilen.

1567
01:31:29,910 --> 01:31:32,850
Daarom predikte hij
eenvoudigweg de waarheid,

1568
01:31:32,850 --> 01:31:37,590
verrichtte hij wonderen en deed hij op
grond daarvan een beroep op hun geweten.

1569
01:31:37,590 --> 01:31:40,770
Over het Evangelie dat
hij predikte, zei hij:

1570
01:31:40,770 --> 01:31:44,370
dwaasheid voor de Grieken en
een struikelblok voor de Joden

1571
01:31:44,370 --> 01:31:48,270
Maar in beide groepen, zowel onder
de Joden als onder de Grieken,

1572
01:31:48,270 --> 01:31:51,210
waren er sommigen die
door God geroepen waren.

1573
01:31:51,210 --> 01:31:55,170
Zij hoorden in hun hart de roep
van de Geest en reageerden daarop.

1574
01:31:55,170 --> 01:31:59,250
Hij zegt in vers 24 dat Christus
voor hen die geroepen zijn,

1575
01:31:59,250 --> 01:32:03,870
zowel Joden als Grieken, geen
zwakheid is maar de kracht van God.

1576
01:32:03,870 --> 01:32:05,850
En Hij is geen dwaasheid.

1577
01:32:05,850 --> 01:32:08,070
Voor ons is Hij de wijsheid van God.

1578
01:32:08,070 --> 01:32:12,090
Voor anderen, voor de
Grieken, is Hij dwaasheid.

1579
01:32:12,090 --> 01:32:15,570
Voor de Joden is Hij zwak en machteloos.

1580
01:32:15,570 --> 01:32:18,270
Maar voor degenen onder
ons die geroepen zijn,

1581
01:32:18,270 --> 01:32:21,690
is Hij precies het tegenovergestelde.

1582
01:32:21,690 --> 01:32:26,670
Wat dwaasheid van God lijkt, is in
werkelijkheid wijzer dan de mensen,

1583
01:32:26,670 --> 01:32:31,650
en wat zwakheid van Gods kant
lijkt, is sterker dan de mensen.

1584
01:32:31,650 --> 01:32:34,290
God werkt op een mysterieuze manier.

1585
01:32:34,290 --> 01:32:39,870
De dood van Jezus, die de allersterkste
schijn van zwakheid van Zijn kant was,

1586
01:32:39,870 --> 01:32:44,850
was in werkelijkheid het krachtigste
wat Hij ooit tot stand heeft gebracht.

1587
01:32:44,850 --> 01:32:49,710
Juist door die daad vernietigde Hij
het koninkrijk van de duisternis.

1588
01:32:49,710 --> 01:32:53,550
Paulus zegt in de verzen 26 tot en met 31:

1589
01:32:53,550 --> 01:32:56,610
Let namelijk op uw
roeping, broeders: er zijn

1590
01:32:56,610 --> 01:33:00,750
onder u niet veel wijzen naar
het vlees, niet veel machtigen,

1591
01:33:00,750 --> 01:33:02,730
niet veel aanzienlijken.

1592
01:33:02,730 --> 01:33:07,830
Maar het dwaze van de wereld heeft God
uitverkoren om de wijzen te beschamen,

1593
01:33:07,830 --> 01:33:13,110
en het zwakke van de wereld heeft God
uitverkoren om het sterke te beschamen.

1594
01:33:13,110 --> 01:33:18,510
En het onaanzienlijke van de wereld
en het verachte heeft God uitverkoren,

1595
01:33:18,510 --> 01:33:22,170
en wat niets is, om wat
iets is teniet te doen,

1596
01:33:22,170 --> 01:33:24,930
opdat geen vlees voor Hem zou roemen.

1597
01:33:24,930 --> 01:33:31,230
Maar uit Hem bent u in Christus Jezus,
Die voor ons is geworden wijsheid van God

1598
01:33:31,230 --> 01:33:38,310
en gerechtigheid, heiliging en verlossing,
opdat het zal zijn zoals geschreven staat:

1599
01:33:38,310 --> 01:33:41,070
Wie roemt, laat hij roemen in de Heere.

1600
01:33:41,070 --> 01:33:45,570
Het citaat is een
parafrase van Jeremia 9:24.

1601
01:33:45,570 --> 01:33:51,150
Hij zegt: ‘Kijk om je heen naar degenen
die geroepen zijn, naar je roeping.’

1602
01:33:51,150 --> 01:33:55,770
Je roeping betekent de mensen die je
kent en die samen met jou geroepen zijn,

1603
01:33:55,770 --> 01:33:58,650
het gezelschap waartoe je geroepen bent.

1604
01:33:58,650 --> 01:34:01,650
Er zijn hier in de gemeente
niet veel filosofen.

1605
01:34:01,650 --> 01:34:05,670
Niet veel machtigen en niet veel
aanzienlijken zijn geroepen.

1606
01:34:05,670 --> 01:34:10,770
Hij zei in vers 24 wel dat Christus
voor degenen die geroepen zijn,

1607
01:34:10,770 --> 01:34:16,410
de Joden en Grieken die geroepen zijn, de
kracht van God en de wijsheid van God is.

1608
01:34:16,410 --> 01:34:20,790
Maar er zijn niet veel mensen die zich
toeleggen op wijsheid, macht en aanzien,

1609
01:34:20,790 --> 01:34:24,270
die die roep hebben gehoord
en erop hebben gereageerd.

1610
01:34:24,270 --> 01:34:27,330
De meerderheid van de mensen die
in de wereld iets aan zichzelf

1611
01:34:27,330 --> 01:34:30,810
bewonderenswaardig vinden,
hongert niet naar God.

1612
01:34:30,810 --> 01:34:34,710
Ik zeg de meerderheid, omdat
er altijd uitzonderingen zijn.

1613
01:34:34,710 --> 01:34:39,870
Er zijn machtige mensen, intelligente
mensen en mooie mensen die zich tot

1614
01:34:39,870 --> 01:34:41,790
Christus aangetrokken voelen.

1615
01:34:41,790 --> 01:34:45,690
Maar hoe meer iemand met
wereldse voordelen begiftigd is,

1616
01:34:45,690 --> 01:34:50,070
des te kleiner is vanzelfsprekend
de kans dat die persoon ervaart God

1617
01:34:50,070 --> 01:34:51,330
nodig te hebben.

1618
01:34:51,330 --> 01:34:55,650
Want mensen leren van jongs af aan
op die voordelen te vertrouwen.

1619
01:34:55,650 --> 01:35:00,390
Als je klein bent, ontdek je al
snel of je mooi bent, sportief bent,

1620
01:35:00,390 --> 01:35:04,770
een intellectueel type bent,
talent hebt of rijk bent.

1621
01:35:04,770 --> 01:35:08,370
Het duurt niet lang voordat je de
pikorde op het schoolplein ontdekt.

1622
01:35:08,370 --> 01:35:11,370
Je komt erachter tot welke
categorieën je behoort

1623
01:35:11,370 --> 01:35:14,610
en welke eigenschappen als
jouw sterke punten gelden aan

1624
01:35:14,610 --> 01:35:16,710
de maatschappelijke onderhandelingstafel.

1625
01:35:16,710 --> 01:35:19,710
Als je een rijk kind bent,
zullen bepaalde mensen zich

1626
01:35:19,710 --> 01:35:21,750
om die reden naar jou schikken.

1627
01:35:21,750 --> 01:35:25,530
Als je aantrekkelijk of sportief bent,
zullen sommigen zich om die reden

1628
01:35:25,530 --> 01:35:26,790
naar jou schikken.

1629
01:35:26,790 --> 01:35:31,410
Als je sterk bent en op een aantal van
deze gebieden veel hebt meegekregen,

1630
01:35:31,410 --> 01:35:34,950
zal dat bij onderhandelingen in
de wereld in je voordeel zijn.

1631
01:35:34,950 --> 01:35:39,450
Je leert al snel om erop te vertrouwen dat
die dingen je erdoorheen zullen helpen:

1632
01:35:39,450 --> 01:35:42,750
een rijke oude man die je elke
keer uit de problemen haalt,

1633
01:35:42,750 --> 01:35:45,990
de manier waarop je met je wimpers
kunt knipperen om iemand die

1634
01:35:45,990 --> 01:35:49,410
boos op je is telkens weer
te kalmeren, of wat dan ook.

1635
01:35:49,410 --> 01:35:53,610
Je hebt geleerd hoe je wat je hebt
in je voordeel kunt gebruiken.

1636
01:35:53,610 --> 01:35:57,930
Maar naarmate je hebt geleerd dat te
doen en van die dingen gebruik te maken,

1637
01:35:57,930 --> 01:36:01,050
heb je in diezelfde mate
niet ingezien dat je God

1638
01:36:01,050 --> 01:36:05,730
nodig hebt in de situaties waaruit je
jezelf nu kunt redden door je sterke

1639
01:36:05,730 --> 01:36:09,510
kanten, je intelligentie,
je geld of wat dan ook.

1640
01:36:09,510 --> 01:36:14,370
Daarom wordt je behoefte aan God enigszins
aan het zicht onttrokken door je eigen

1641
01:36:14,370 --> 01:36:18,810
bekwaamheid en je eigen kracht
om de dingen zelf aan te pakken.

1642
01:36:18,810 --> 01:36:21,750
Om die reden zijn er in de gemeente,

1643
01:36:21,750 --> 01:36:26,430
onder degenen die werkelijk geheel
op God aangewezen zijn en voor alles

1644
01:36:26,430 --> 01:36:29,550
volledig op God vertrouwen,
maar weinig die nog

1645
01:36:29,550 --> 01:36:33,090
ontzettend veel andere dingen
hebben om op te vertrouwen.

1646
01:36:33,090 --> 01:36:37,050
Er zijn maar weinig mensen die in
de wereld veel goede krukken en

1647
01:36:37,050 --> 01:36:40,290
steunmiddelen hebben.
Er zijn er wel een paar.

1648
01:36:40,290 --> 01:36:43,530
God kan mensen uit iedere
maatschappelijke klasse bereiken.

1649
01:36:43,530 --> 01:36:48,450
Maar Paulus stelde eenvoudig vast dat niet
veel mensen die naar wereldse maatstaven

1650
01:36:48,450 --> 01:36:53,490
wijs, aanzienlijk of machtig
zijn, gehoor geven aan God.

1651
01:36:53,490 --> 01:36:56,670
God heeft ervoor gekozen
dat het zo zou zijn.

1652
01:36:56,670 --> 01:37:00,330
Hij heeft de dwaze dingen en
de zwakke dingen uitgekozen.

1653
01:37:00,330 --> 01:37:05,310
Hij gaat zelfs over tot een overdrijving
en spreekt over dingen die niet zijn,

1654
01:37:05,310 --> 01:37:10,230
die als het ware niet eens bestaan, zodat
niemand op zichzelf kan roemen en geen

1655
01:37:10,230 --> 01:37:13,350
vlees zich voor Gods
aangezicht zou beroemen.

1656
01:37:13,350 --> 01:37:17,610
Wat God verlangt, is dat
Christus alles voor ons is.

1657
01:37:17,610 --> 01:37:21,510
Voor zover wij zelf kunnen voorzien
in een deel van wat we nodig hebben,

1658
01:37:21,510 --> 01:37:24,450
voelen we in diezelfde mate geen druk.

1659
01:37:24,450 --> 01:37:29,010
Dan is het niet dringend dat Christus
voor ons in die behoefte voorziet.

1660
01:37:29,010 --> 01:37:32,610
Daarom merken we dat degenen
die God het beste kennen,

1661
01:37:32,610 --> 01:37:35,670
degenen die in de grootste
aantallen tot Hem komen,

1662
01:37:35,670 --> 01:37:39,270
afkomstig zijn uit de
maatschappelijke klassen die niet veel

1663
01:37:39,270 --> 01:37:42,810
wereldse steunmiddelen hebben
om hen overeind te houden.

1664
01:37:42,810 --> 01:37:46,290
Zij beseffen des te meer
hoezeer ze Hem nodig hebben.

1665
01:37:46,290 --> 01:37:50,910
Ze komen tot Christus en erkennen
Hem als alle wijsheid die ze hebben,

1666
01:37:50,910 --> 01:37:55,350
al hun kracht, al hun
heiliging en al hun goedheid.

1667
01:37:55,350 --> 01:37:57,270
Zelf hebben ze daar niets van.

1668
01:37:57,270 --> 01:37:59,490
Dat is wat hij in vers 30 zegt.

1669
01:37:59,490 --> 01:38:05,130
Hij zegt: ‘Maar uit Hem’ — dat wil
zeggen: uit Christus of uit God.

1670
01:38:05,130 --> 01:38:12,210
Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die
voor ons is geworden wijsheid van God en

1671
01:38:12,210 --> 01:38:15,510
gerechtigheid, heiliging en verlossing,

1672
01:38:15,510 --> 01:38:19,890
Dat wil zeggen dat God ervoor heeft
gezorgd dat je in Christus bent.

1673
01:38:19,890 --> 01:38:24,150
Met andere woorden,
Jezus is alles voor ons.

1674
01:38:24,150 --> 01:38:26,250
Zelf zijn wij niets van dat alles.

1675
01:38:26,250 --> 01:38:29,790
Daarom zegt God in Jeremia 9:24:

1676
01:38:29,790 --> 01:38:34,470
Maar laat wie zich beroemt, zich
daarop beroemen dat hij begrijpt

1677
01:38:34,470 --> 01:38:39,510
en Mij kent dat Ik de HEERE ben,
Die goedertierenheid bewijs,

1678
01:38:39,510 --> 01:38:44,310
recht en gerechtigheid op de aarde doe
, want in die dingen vind Ik vreugde,

1679
01:38:44,310 --> 01:38:45,630
spreekt de HEERE.

1680
01:38:45,630 --> 01:38:48,090
Zoals ik al zei, is dat
citaat eigenlijk een

1681
01:38:48,090 --> 01:38:51,690
verkorte weergave van wat
Jeremia werkelijk zei.

1682
01:38:51,690 --> 01:38:55,170
Het is heel goed van toepassing
op wat Paulus hier zegt.

1683
01:38:55,170 --> 01:38:59,910
Jeremia zei in Jeremia 9:23 en 24:

1684
01:38:59,910 --> 01:39:04,770
Zo zegt de HEERE: Laat een wijze
zich niet beroemen op zijn wijsheid,

1685
01:39:04,770 --> 01:39:07,650
laat de held zich niet
beroemen op zijn sterkte,

1686
01:39:07,650 --> 01:39:10,890
laat een rijke zich niet
beroemen op zijn rijkdom.

1687
01:39:10,890 --> 01:39:11,610
enzovoort.

1688
01:39:11,610 --> 01:39:12,750
zegt Hij.

1689
01:39:12,750 --> 01:39:17,130
Waarin je kunt roemen, is dat
je God kent, niet in wijsheid,

1690
01:39:17,130 --> 01:39:20,190
niet in macht en niet in rijkdom.

1691
01:39:20,190 --> 01:39:23,730
Dat zijn de dingen waarin
mensen van nature roemen.

1692
01:39:23,730 --> 01:39:27,750
Dat zijn de dingen waarop mensen
van nature hun vertrouwen stellen.

1693
01:39:27,750 --> 01:39:31,170
Maar ze worden ervoor
gewaarschuwd dat niet te doen.

1694
01:39:31,170 --> 01:39:33,870
In die dingen is geen roem te vinden,

1695
01:39:33,870 --> 01:39:38,790
en ze kunnen beslist God niet vervangen
als het erom gaat zekerheid te vinden.

1696
01:39:38,790 --> 01:39:41,910
Er zullen situaties
zijn waarin je wijsheid,

1697
01:39:41,910 --> 01:39:46,470
je knappe uiterlijk of je geld je
niet uit de problemen kan halen.

1698
01:39:46,470 --> 01:39:50,850
Maar er is geen enkele
situatie die God niet aankan.

1699
01:39:50,850 --> 01:39:54,810
Jezus is voor ons onze
wijsheid, onze heiliging,

1700
01:39:54,810 --> 01:40:00,210
onze verlossing en onze gerechtigheid
geworden, alles wat we nodig hebben.

1701
01:40:00,210 --> 01:40:04,410
Daarom is Hij alles en moet
Hij alles voor ons zijn.

1702
01:40:04,410 --> 01:40:07,890
En het is waarschijnlijker dat
Hij alles voor ons zal zijn

1703
01:40:07,890 --> 01:40:11,370
als wij niet al te veel andere
dingen in ons voordeel hebben.

1704
01:40:11,370 --> 01:40:14,490
Nu zeg je misschien: ‘Daar
kan ik niets aan doen.

1705
01:40:14,490 --> 01:40:16,830
Ik heb nu eenmaal veel meegekregen.

1706
01:40:16,830 --> 01:40:21,450
Ik ben op sommige van deze gebieden
in gunstige omstandigheden geboren.

1707
01:40:21,450 --> 01:40:24,330
Betekent dat dat ik God niet kan kennen?’

1708
01:40:24,330 --> 01:40:29,010
Nee, Paulus zei zojuist alleen dat
er niet veel van zulke mensen zijn.

1709
01:40:29,010 --> 01:40:31,230
Misschien ben jij een van die weinigen.

1710
01:40:31,230 --> 01:40:35,430
Maar dit kun je weten: als je die
eigenschappen hebt waarvoor de wereld

1711
01:40:35,430 --> 01:40:40,290
respect toont, zul je altijd moeten
strijden tegen de neiging daarin te roemen

1712
01:40:40,290 --> 01:40:42,090
in plaats van in de Heere.

1713
01:40:42,090 --> 01:40:45,450
Het is eenvoudigweg een
verzoeking die jij hebt.

1714
01:40:45,450 --> 01:40:49,950
Een arme man heeft zijn eigen
reeks verzoekingen en een rijke man

1715
01:40:49,950 --> 01:40:52,230
heeft een andere reeks verzoekingen.

1716
01:40:52,230 --> 01:40:55,650
Een lelijk persoon heeft
zijn eigen reeks verzoekingen

1717
01:40:55,650 --> 01:40:58,770
en een mooi persoon
heeft een andere reeks.

1718
01:40:58,770 --> 01:41:02,730
Mensen worden op de proef gesteld
door achterstelling en armoede.

1719
01:41:02,730 --> 01:41:06,750
Ze worden ook op de proef
gesteld door voorspoed en zegen.

1720
01:41:06,750 --> 01:41:10,650
Ieder van ons heeft met andere
soorten uitdagingen te maken.

1721
01:41:10,650 --> 01:41:15,930
Maar als je rijk, mooi, sterk,
intelligent of getalenteerd bent,

1722
01:41:15,930 --> 01:41:20,190
zal je strijd waarschijnlijk altijd zijn
dat je moet blijven bedenken dat die

1723
01:41:20,190 --> 01:41:24,750
dingen er niet toe doen en dat die
dingen niets zijn om in te roemen.

1724
01:41:24,750 --> 01:41:26,490
Je hebt God nodig.

1725
01:41:26,490 --> 01:41:32,490
Je hebt Christus even hard nodig als
ieder ander, even hard als de armste,

1726
01:41:32,490 --> 01:41:35,130
lelijkste en dwaaste persoon.

1727
01:41:35,130 --> 01:41:37,050
Je roemt in de Heere.

1728
01:41:37,050 --> 01:41:41,010
Natuurlijk zal er altijd de verzoeking
zijn om iets anders te doen als je nog

1729
01:41:41,010 --> 01:41:43,410
iets anders hebt om op te leunen.

1730
01:41:43,410 --> 01:41:47,010
Paulus is nog maar net begonnen
over wijsheid te spreken.

1731
01:41:47,010 --> 01:41:51,630
In hoofdstuk 2 gaat hij in op enkele
bijzonder interessante dingen.

1732
01:41:51,630 --> 01:41:56,370
Maar persoonlijk denk ik — en ik heb nog
nooit iemand ontmoet die dit uitdrukkelijk

1733
01:41:56,370 --> 01:42:00,511
zo onderwijst, dus ik weet niet
of ik gelijk of ongelijk heb —

1734
01:42:00,511 --> 01:42:04,470
dat Paulus misschien op subtiele
wijze een onderscheid maakt tussen

1735
01:42:04,470 --> 01:42:06,810
zichzelf en Apollos.

1736
01:42:06,810 --> 01:42:10,290
De reden waarom ik dat zeg, is
dat hij degenen in Korinthe heeft

1737
01:42:10,290 --> 01:42:11,850
genoemd die zeiden:

1738
01:42:11,850 --> 01:42:18,270
Ik ben van Paulus, ik ben van Apollos,
ik ben van Kefas, ik ben van Christus.

1739
01:42:18,270 --> 01:42:21,210
Hij begint nooit meer
over degenen die zeggen:

1740
01:42:21,210 --> 01:42:23,310
Ik hoor bij Kefas, of:

1741
01:42:23,310 --> 01:42:27,090
Ik hoor bij Christus, maar later
spreekt hij wel over degenen die

1742
01:42:27,090 --> 01:42:28,530
nog steeds zeggen:

1743
01:42:28,530 --> 01:42:31,890
Ik hoor bij Paulus, ik hoor bij Apollos.

1744
01:42:31,890 --> 01:42:33,930
In hoofdstuk 3 zegt hij:

1745
01:42:33,930 --> 01:42:38,070
Wie is Paulus dan, en wie is
Apollos, anders dan dienaren,

1746
01:42:38,070 --> 01:42:42,330
door wie u tot geloof gekomen bent,
en dat zoals de Heere aan ieder van

1747
01:42:42,330 --> 01:42:43,830
hen gegeven heeft?

1748
01:42:43,830 --> 01:42:49,230
In de eerste vier hoofdstukken zal hij het
vrij vaak over zichzelf en Apollos hebben.

1749
01:42:49,230 --> 01:42:51,330
Ik denk dat het mogelijk is dat hij,

1750
01:42:51,330 --> 01:42:54,810
wanneer hij vertelt dat hij
persoonlijk niet kwam met wijsheid

1751
01:42:54,810 --> 01:42:57,150
en verleidelijke woorden van een betoog,

1752
01:42:57,150 --> 01:43:00,210
misschien op subtiele wijze
zijn benadering tegenover die

1753
01:43:00,210 --> 01:43:01,830
van Apollos stelt.

1754
01:43:01,830 --> 01:43:04,830
Uit wat we in Handelingen
over Apollos lezen,

1755
01:43:04,830 --> 01:43:08,370
zouden we kunnen afleiden dat hij
misschien met verleidelijke argumenten en

1756
01:43:08,370 --> 01:43:12,450
dergelijke kwam, al wordt ons
dat niet uitdrukkelijk verteld.

1757
01:43:12,450 --> 01:43:15,510
Misschien vonden sommige
mensen hem daarom beter.

1758
01:43:15,510 --> 01:43:20,430
Paulus zegt misschien voor een deel: „Nou,
daarom deed ik niet wat Apollos deed.

1759
01:43:20,430 --> 01:43:24,330
Ik stel geen enkel vertrouwen in
menselijke wijsheid en dergelijke.

1760
01:43:24,330 --> 01:43:27,150
Ik wil dat jullie vertrouwen
op iets anders rust.”

1761
01:43:27,150 --> 01:43:31,650
Hoewel we niet met zekerheid kunnen zeggen
dat Paulus met wat hij zegt ook iets over

1762
01:43:31,650 --> 01:43:35,610
Apollos impliceert, is de kans
aanzienlijk dat dit zo is.

1763
01:43:35,610 --> 01:43:39,090
Hij geeft zijn reden waarom
hij niet op die manier kwam.

1764
01:43:39,090 --> 01:43:43,110
Hij kwam niet met apologetiek,
debat en menselijke redeneringen om

1765
01:43:43,110 --> 01:43:44,670
hen te overtuigen.

1766
01:43:44,670 --> 01:43:49,710
Wat hij gebruikte, werkte beter en sloot
beter aan bij de manier waarop God mensen

1767
01:43:49,710 --> 01:43:54,270
wil bereiken: niet door een beroep te
doen op hun hoogmoedige redeneringen,

1768
01:43:54,270 --> 01:43:56,730
maar door een beroep
te doen op hun geweten,

1769
01:43:56,730 --> 01:43:59,790
door hun de waarheid voor te
houden in een betoning van kracht.