1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:10,770
Deze keer behandelen we 1 Korinthe
11, vers 1 tot en met vers 16.

3
00:00:10,770 --> 00:00:13,350
We slaan 1 Korinthe hoofdstuk 11 op.

4
00:00:13,350 --> 00:00:15,750
Dit hoofdstuk bestaat uit twee delen.

5
00:00:15,750 --> 00:00:20,070
Het ene begint bij vers 2 en
loopt door tot en met vers 16.

6
00:00:20,070 --> 00:00:24,330
Het andere loopt van vers 17
tot het einde van het hoofdstuk.

7
00:00:24,330 --> 00:00:28,710
Daarmee is het hoofdstuk bijna precies
in twee gelijke delen verdeeld.

8
00:00:28,710 --> 00:00:32,130
Vers 1 heb ik bij geen van
die twee gedeelten gerekend,

9
00:00:32,130 --> 00:00:35,370
omdat het eigenlijk de
voorgaande bespreking afsluit.

10
00:00:35,370 --> 00:00:40,110
Zoals we de vorige keer zagen, besprak
Paulus in hoofdstuk 8 tot en met 10

11
00:00:40,110 --> 00:00:42,990
hoe nodig het is dat mensen
rekening met elkaar houden

12
00:00:42,990 --> 00:00:45,930
bij de beslissingen die
ze voor hun leven nemen.

13
00:00:45,930 --> 00:00:49,950
Bijvoorbeeld bij de vraag of ze wel
of geen vlees zullen eten dat aan

14
00:00:49,950 --> 00:00:51,750
afgoden geofferd is.

15
00:00:51,750 --> 00:00:57,150
Daar ging zijn hele bespreking over, vanaf
het begin van hoofdstuk 8 tot en met vers

16
00:00:57,150 --> 00:00:58,950
1 van hoofdstuk 11.

17
00:00:58,950 --> 00:01:04,110
Volgens mij rondt hoofdstuk 11,
vers 1 zijn hele bespreking af.

18
00:01:04,110 --> 00:01:07,950
Dat hebben we de vorige keer
niet genoemd. Maar waar hij zegt:

19
00:01:07,950 --> 00:01:12,391
Wees navolgers van mij, zoals
ik navolger van Christus ben .

20
00:01:12,391 --> 00:01:17,550
vat hij in feite samen wat hij in
vers 33 van het vorige hoofdstuk zegt:

21
00:01:17,550 --> 00:01:22,350
zoals ik ook in alles allen behaag,
door niet mijn eigen voordeel te zoeken,

22
00:01:22,350 --> 00:01:25,710
maar dat van velen, opdat
zij behouden worden.

23
00:01:25,710 --> 00:01:28,410
Je herinnert je dat hij in hoofdstuk 9

24
00:01:28,410 --> 00:01:33,030
een heel hoofdstuk besteedde aan het laten
zien dat hij ervoor gekozen heeft af te

25
00:01:33,030 --> 00:01:37,950
zien van sommige voorrechten die hem
als dienaar van het Evangelie toekomen.

26
00:01:37,950 --> 00:01:42,630
Met name het voorrecht om betaald te
worden en door zijn bediening in zijn

27
00:01:42,630 --> 00:01:44,670
levensonderhoud te worden voorzien.

28
00:01:44,670 --> 00:01:49,350
Ook het voorrecht om getrouwd te zijn, of
het voorrecht om te eten of te drinken wat

29
00:01:49,350 --> 00:01:51,690
hij maar zou willen eten of drinken.

30
00:01:51,690 --> 00:01:54,630
Hij zegt: ‘Veel van
die dingen mag ik doen.

31
00:01:54,630 --> 00:01:56,850
Ik doe gewoon afstand van die rechten,

32
00:01:56,850 --> 00:01:59,850
zodat ik het Evangelie niet
zou belemmeren op een manier

33
00:01:59,850 --> 00:02:03,930
waarop ik het misschien wel zou
belemmeren als ik die rechten opeiste.’

34
00:02:03,930 --> 00:02:08,790
Zijn hele bedoeling met het schrijven
van hoofdstuk 9 was om zichzelf als

35
00:02:08,790 --> 00:02:11,850
voorbeeld te geven van zijn eigen houding:

36
00:02:11,850 --> 00:02:16,650
bereid zijn om ter wille van anderen
afstand te doen van zijn rechten.

37
00:02:16,650 --> 00:02:21,270
Zo zouden degenen in Korinthe die wisten
dat ze het recht hadden om vlees te eten

38
00:02:21,270 --> 00:02:26,070
dat aan afgoden geofferd was, bereid
zijn om van dat recht af te zien

39
00:02:26,070 --> 00:02:29,670
als het uitoefenen ervan het
Evangelie zou belemmeren,

40
00:02:29,670 --> 00:02:32,610
als het een broeder of zuster zou schaden.

41
00:02:32,610 --> 00:02:39,330
Hij sluit zijn bespreking in
hoofdstuk 10 af met vers 32 en 33:

42
00:02:39,330 --> 00:02:42,870
Geef geen aanstoot, niet
aan de Joden en de Grieken,

43
00:02:42,870 --> 00:02:48,390
en ook niet aan de gemeente van God,
zoals ik ook in alles allen behaag,

44
00:02:48,390 --> 00:02:52,110
door niet mijn eigen voordeel
te zoeken, maar dat van velen,

45
00:02:52,110 --> 00:02:54,330
opdat zij behouden worden.

46
00:02:54,330 --> 00:02:57,750
Dat wil zeggen: breng niemand ten val.

47
00:02:57,750 --> 00:03:02,790
Net als in het voorbeeld dat hij in
hoofdstuk 9 uitvoerig heeft gegeven.

48
00:03:02,790 --> 00:03:05,670
Ook in hoofdstuk 11, vers 1:

49
00:03:05,670 --> 00:03:09,570
Volg mijn voorbeeld, zoals ik
het voorbeeld van Christus volg.

50
00:03:09,570 --> 00:03:14,130
In wezen zegt hij: ‘Ik stel mezelf aan
jullie ten voorbeeld als iemand die

51
00:03:14,130 --> 00:03:18,690
ter wille van anderen afstand doet van
zijn rechten, uit liefde voor anderen.

52
00:03:18,690 --> 00:03:21,030
Ik wil dat jullie mijn voorbeeld volgen.

53
00:03:21,030 --> 00:03:24,510
In wezen volg ik het
voorbeeld van Christus.’

54
00:03:24,510 --> 00:03:29,550
Hij deed immers ook uit liefde
afstand van Zijn rechten als God

55
00:03:29,550 --> 00:03:32,130
en nam de gestalte van een dienaar aan.

56
00:03:32,130 --> 00:03:35,970
Het is dus niet zo dat deze
gedragslijn bij Paulus begint.

57
00:03:35,970 --> 00:03:40,050
Hij beveelt hun zijn eigen
voorbeeld aan om na te volgen,

58
00:03:40,050 --> 00:03:43,290
maar eigenlijk is het niet
zozeer zijn voorbeeld als wel het

59
00:03:43,290 --> 00:03:45,030
voorbeeld van Christus.

60
00:03:45,030 --> 00:03:48,630
Hij zegt: ‘Ik doe alleen
maar wat Christus deed,

61
00:03:48,630 --> 00:03:52,650
en nu vraag ik jullie hetzelfde te
doen als wat jullie mij zien doen.’

62
00:03:52,650 --> 00:03:54,330
Wanneer hij zegt:

63
00:03:54,330 --> 00:03:59,071
Wees navolgers van mij, zoals
ik navolger van Christus ben .

64
00:03:59,071 --> 00:04:03,690
kunnen we zien dat Paulus zich er niet
voor schaamde om jongere christenen voor

65
00:04:03,690 --> 00:04:06,450
te leven hoe je als christen leeft.

66
00:04:06,450 --> 00:04:12,450
Ik heb heel wat voorgangers horen zeggen:
‘Volg mij niet, volg alleen Jezus.

67
00:04:12,450 --> 00:04:16,470
Doe mij niet na, want ik
ben feilbaar en de kans is

68
00:04:16,470 --> 00:04:19,110
groot dat ik je op een dwaalspoor breng.’

69
00:04:19,110 --> 00:04:21,930
Het lijkt misschien heel
nederig om dat te zeggen,

70
00:04:21,930 --> 00:04:27,630
en ongetwijfeld ook ronduit eerlijk,
om te zeggen: ‘Ik ben maar een mens.

71
00:04:27,630 --> 00:04:29,070
Wees niet zoals ik.’

72
00:04:29,070 --> 00:04:31,170
Maar zo hoort het niet te zijn.

73
00:04:31,170 --> 00:04:36,150
We zouden moeten kunnen zeggen:
‘Volg mij, want ik volg Christus,

74
00:04:36,150 --> 00:04:40,710
en als je mijn voorbeeld volgt, zul
je in wezen ook Christus volgen,

75
00:04:40,710 --> 00:04:42,210
zoals ik dat doe.’

76
00:04:42,210 --> 00:04:44,910
Dat is wat Paulus bereid is te zeggen.

77
00:04:44,910 --> 00:04:49,410
In hoofdstuk 9 had hij in plaats
van zijn eigen voorbeeld dat

78
00:04:49,410 --> 00:04:54,330
voorbeeld van Christus kunnen geven,
zoals hij in Filippenzen hoofdstuk 2 doet.

79
00:04:54,330 --> 00:04:56,550
In Filippenzen 2 zegt hij:

80
00:04:56,550 --> 00:05:00,750
Laat dezelfde gezindheid in
jullie zijn als in Christus Jezus.

81
00:05:00,750 --> 00:05:03,510
Hoewel Hij in de gestalte van God bestond,

82
00:05:03,510 --> 00:05:07,950
beschouwde Hij Zijn gelijkheid met God
niet als iets om vast te grijpen of

83
00:05:07,950 --> 00:05:09,570
aan vast te houden.

84
00:05:09,570 --> 00:05:13,590
Daarom legde Hij Zijn rechten
af en werd Hij een dienaar.

85
00:05:13,590 --> 00:05:14,730
Enzovoort.

86
00:05:14,730 --> 00:05:18,210
Dat had hij in 1 Korinthe
hoofdstuk 9 kunnen doen.

87
00:05:18,210 --> 00:05:21,930
Maar misschien kwam het doordat
de Korinthiërs vleselijk waren.

88
00:05:21,930 --> 00:05:25,350
Ze hadden om te beginnen
niet veel geestelijk inzicht.

89
00:05:25,350 --> 00:05:28,950
Ze konden Jezus niet zo goed
zien, omdat Hij weg was,

90
00:05:28,950 --> 00:05:32,790
en ze hadden Jezus nooit met
hun sterfelijke ogen gezien.

91
00:05:32,790 --> 00:05:35,190
Maar Paulus hadden ze wel gezien.

92
00:05:35,190 --> 00:05:38,970
Paulus vond dat hij hun zijn
eigen voorbeeld moest voorhouden.

93
00:05:38,970 --> 00:05:41,670
Hij had hun dat van
Jezus kunnen voorhouden,

94
00:05:41,670 --> 00:05:45,930
maar ze kunnen Jezus niet zien,
en Paulus hadden ze wel gezien.

95
00:05:45,930 --> 00:05:48,630
Hij had achttien maanden
onder hen gewoond,

96
00:05:48,630 --> 00:05:51,750
en doordat ze zijn leven
hadden gadegeslagen,

97
00:05:51,750 --> 00:05:54,990
wisten ze dat de dingen die
hij beschreef waar waren.

98
00:05:54,990 --> 00:05:57,510
Hij had geen geld van hen aangenomen.

99
00:05:57,510 --> 00:05:59,610
Hij was niet getrouwd geweest.

100
00:05:59,610 --> 00:06:04,830
Hij had zich onthouden van het eten
van vlees dat aan afgoden geofferd was,

101
00:06:04,830 --> 00:06:08,370
enzovoort, hoewel hij
volledige vrijheid had.

102
00:06:08,370 --> 00:06:10,110
Hoewel hij onderwees:

103
00:06:10,110 --> 00:06:14,370
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

104
00:06:14,370 --> 00:06:18,510
Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar
ik zal mij niet onder de macht van

105
00:06:18,510 --> 00:06:20,010
ook maar iets laten brengen.

106
00:06:20,010 --> 00:06:23,190
deed hij niet alles, omdat
niet alles opbouwend was,

107
00:06:23,190 --> 00:06:27,330
niet alles goed was voor de gemeente
of voor het Koninkrijk van God.

108
00:06:27,330 --> 00:06:32,190
Sommige dingen zouden het Evangelie hebben
belemmerd, dus onthield hij zich daarvan.

109
00:06:32,190 --> 00:06:33,750
Ze hadden hem kunnen zien.

110
00:06:33,750 --> 00:06:39,030
Hij was een voorbeeld voor hen en liet hun
in zijn leven het leven van Christus zien.

111
00:06:39,030 --> 00:06:44,250
Omdat ze te vleselijk waren om Jezus heel
duidelijk te zien, omdat Hij afwezig was,

112
00:06:44,250 --> 00:06:48,150
vond Paulus dat hij hen eraan kon
herinneren hoe hij hun het leven van

113
00:06:48,150 --> 00:06:49,950
Christus had voorgeleefd.

114
00:06:49,950 --> 00:06:53,490
Maar natuurlijk benadrukt
hij in hoofdstuk 11, vers 1

115
00:06:53,490 --> 00:06:57,870
dat het voorbeeld dat hij gaf zelf
een navolging van Christus was.

116
00:06:57,870 --> 00:07:01,830
Christus was het hoogste
voorbeeld, dat Paulus zelf volgde.

117
00:07:01,830 --> 00:07:05,250
Het nieuwe onderwerp begint
in hoofdstuk 11, vers 2.

118
00:07:05,250 --> 00:07:08,370
Het is interessant dat van de
twee delen van dit hoofdstuk

119
00:07:08,370 --> 00:07:10,590
het ene begint met de woorden:

120
00:07:10,590 --> 00:07:14,910
En ik prijs u, broeders,
omdat u in alles aan mij denkt

121
00:07:14,910 --> 00:07:19,950
en aan de overleveringen vasthoudt,
zoals ik die aan u heb overgeleverd.

122
00:07:19,950 --> 00:07:24,090
Het tweede deel van het hoofdstuk,
dat in vers 17 begint, zegt:

123
00:07:24,090 --> 00:07:29,910
Maar in wat ik nu beveel, prijs ik u
niet, omdat u, wanneer u samenkomt,

124
00:07:29,910 --> 00:07:32,970
er niet beter, maar slechter van wordt.

125
00:07:32,970 --> 00:07:36,330
Hij heeft dus twee dingen te
bespreken in dit hoofdstuk.

126
00:07:36,330 --> 00:07:38,490
Voor het ene prijst hij hen.

127
00:07:38,490 --> 00:07:42,570
Over het andere zegt hij: ‘Daarvoor
kan ik jullie niet prijzen.’

128
00:07:42,570 --> 00:07:45,690
Met andere woorden, ik
wil jullie bemoedigen,

129
00:07:45,690 --> 00:07:48,390
want in het ene geval
doen jullie het juiste,

130
00:07:48,390 --> 00:07:52,410
maar ik moet zeggen dat jullie in
het andere geval het verkeerde doen.

131
00:07:52,410 --> 00:07:57,150
Het is interessant dat hij die twee
zaken in deze volgorde ter sprake brengt,

132
00:07:57,150 --> 00:07:59,970
in plaats van alleen maar
tegen hen uit te varen.

133
00:07:59,970 --> 00:08:05,490
Ik denk dat het een goede aanpak is, een
goede strategie in de omgang met mensen,

134
00:08:05,490 --> 00:08:09,330
als je hen wilt corrigeren
en kritiek op hen wilt geven,

135
00:08:09,330 --> 00:08:13,110
dat je eerst iets zoekt
waarin je hen kunt bemoedigen.

136
00:08:13,110 --> 00:08:15,690
Voordat je kritiek op hen geeft en zegt:

137
00:08:15,690 --> 00:08:18,390
‘Ik kan jullie niet prijzen
voor wat jullie doen’,

138
00:08:18,390 --> 00:08:24,390
is het goed om iets te vinden waarvoor je
hen kunt prijzen, iets wat ze goed doen.

139
00:08:24,390 --> 00:08:28,650
Zo wek je niet de indruk dat je
hen kritisch en negatief benadert,

140
00:08:28,650 --> 00:08:31,170
of dat je hen liefdeloos benadert.

141
00:08:31,170 --> 00:08:35,490
Mensen opbouwende kritiek geven
is op zichzelf niet liefdeloos.

142
00:08:35,490 --> 00:08:40,050
Het kan zelfs heel liefdevol zijn,
maar de meeste mensen voelen zich,

143
00:08:40,050 --> 00:08:43,710
gewoon door onze aard,
bedreigd door kritiek.

144
00:08:43,710 --> 00:08:48,270
Het is dus goed om die wat te verzachten
en hun duidelijk te maken dat je niet

145
00:08:48,270 --> 00:08:53,490
uitsluitend negatief tegenover hen staat,
ook al heb je iets negatiefs te zeggen

146
00:08:53,490 --> 00:08:55,110
over hun gedrag.

147
00:08:55,110 --> 00:08:59,250
Dat kun je laten zien door iets te
zoeken waarvan je vindt dat je hen

148
00:08:59,250 --> 00:09:00,930
ervoor kunt prijzen.

149
00:09:00,930 --> 00:09:02,730
Zo begon Paulus hier.

150
00:09:02,730 --> 00:09:06,870
Hij zou in vers 17 en verder
kritiek gaan geven op dit

151
00:09:06,870 --> 00:09:09,390
misbruik van de avondmaalsmaaltijd,

152
00:09:09,390 --> 00:09:14,310
die waarschijnlijk wekelijks tijdens
hun zondagse samenkomst werd gevierd.

153
00:09:14,310 --> 00:09:18,330
De spreker leidt uit 1 Korinthe 16:2 af

154
00:09:18,330 --> 00:09:23,010
dat de Korinthiërs regelmatig
samenkwamen op de eerste dag van de week,

155
00:09:23,010 --> 00:09:24,810
dus op zondag.

156
00:09:24,810 --> 00:09:29,010
Waarschijnlijk hielden ze bij die
gelegenheid dus hun liefdemaaltijd.

157
00:09:29,010 --> 00:09:31,350
Dat was gebruikelijk
in de vroege gemeente.

158
00:09:31,350 --> 00:09:36,210
Tijdens hun liefdemaaltijd maakten ze
misbruik van de tafel van de Heere.

159
00:09:36,210 --> 00:09:38,490
Er was nog een ander
probleem in de gemeente,

160
00:09:38,490 --> 00:09:41,670
of het was op zijn minst
een mogelijk probleem.

161
00:09:41,670 --> 00:09:45,570
Of er was een vraag gerezen
over de vraag of de christenen

162
00:09:45,570 --> 00:09:51,030
de gewoonten van hun eigen cultuur
moesten volgen wat betreft het wel of niet

163
00:09:51,030 --> 00:09:54,150
dragen van hoofdbedekking door vrouwen.

164
00:09:54,150 --> 00:09:58,530
Daarover spreekt hij voornamelijk
in vers 2 tot en met 16.

165
00:09:58,530 --> 00:10:01,110
Hij begint in vers 2 met de woorden:

166
00:10:01,110 --> 00:10:05,370
Ik prijs jullie omdat jullie in
alles aan me denken, broeders,

167
00:10:05,370 --> 00:10:10,410
en vasthouden aan de voorschriften
zoals ik die aan jullie heb doorgegeven.

168
00:10:10,410 --> 00:10:15,090
Maar ik wil dat jullie weten dat
Christus het hoofd is van elke man,

169
00:10:15,090 --> 00:10:20,070
de man het hoofd van de vrouw
en God het hoofd van Christus.

170
00:10:20,070 --> 00:10:23,970
Elke man die bidt of profeteert
met iets op zijn hoofd,

171
00:10:23,970 --> 00:10:26,130
maakt zijn hoofd te schande.

172
00:10:26,130 --> 00:10:30,810
Maar elke vrouw die bidt of
profeteert zonder iets op haar hoofd,

173
00:10:30,810 --> 00:10:33,030
maakt haar hoofd te schande.

174
00:10:33,030 --> 00:10:37,050
Want dat is precies hetzelfde
alsof ze kaalgeschoren is.

175
00:10:37,050 --> 00:10:39,450
Dus als een vrouw haar hoofd niet bedekt,

176
00:10:39,450 --> 00:10:43,290
laat ze dan ook haar haar
afknippen of afscheren.

177
00:10:43,290 --> 00:10:48,390
Als het voor een vrouw een schande is om
haar haar af te knippen of af te scheren,

178
00:10:48,390 --> 00:10:50,670
laat ze dan haar hoofd bedekken.

179
00:10:50,670 --> 00:10:53,490
Een man hoort zijn hoofd niet te bedekken,

180
00:10:53,490 --> 00:10:56,970
omdat hij het beeld en de
heerlijkheid van God is.

181
00:10:56,970 --> 00:11:00,090
De vrouw is echter de
heerlijkheid van de man.

182
00:11:00,090 --> 00:11:05,550
Want de man is niet uit de vrouw
voortgekomen, maar de vrouw uit de man.

183
00:11:05,550 --> 00:11:10,350
Ook is de man niet voor de vrouw
geschapen, maar de vrouw voor de man.

184
00:11:10,350 --> 00:11:14,970
Daarom hoort de vrouw macht op haar
hoofd te hebben — beter gezegd:

185
00:11:14,970 --> 00:11:18,630
gezag op haar hoofd, hoewel
sommige vertalingen zeggen:

186
00:11:18,630 --> 00:11:24,150
een symbool van gezag of een teken van
gezag op haar hoofd — vanwege de engelen.

187
00:11:24,150 --> 00:11:29,610
Toch is in de Heere de man niet zonder
de vrouw en de vrouw niet zonder de man.

188
00:11:29,610 --> 00:11:33,870
Want zoals de vrouw uit de man
voortkomt, zo komt ook de man door de

189
00:11:33,870 --> 00:11:35,370
vrouw ter wereld.

190
00:11:35,370 --> 00:11:37,770
Maar alles komt van God.

191
00:11:37,770 --> 00:11:43,890
Oordeel zelf: is het gepast dat een
vrouw met onbedekt hoofd tot God bidt?

192
00:11:43,890 --> 00:11:48,510
Leert ook de natuur zelf jullie niet dat
lang haar voor een man een schande is,

193
00:11:48,510 --> 00:11:50,730
maar voor een vrouw een eer?

194
00:11:50,730 --> 00:11:54,030
Haar haar is haar immers
als bedekking gegeven.

195
00:11:54,030 --> 00:11:58,650
Maar als iemand twistziek lijkt te
zijn: wij hebben zo'n gewoonte niet,

196
00:11:58,650 --> 00:12:01,350
en de gemeenten van God evenmin.

197
00:12:01,350 --> 00:12:03,570
Deze hele passage heeft bij de meeste

198
00:12:03,570 --> 00:12:06,990
christelijke lezers ontzettend
veel vragen opgeroepen.

199
00:12:06,990 --> 00:12:10,470
Ik denk niet dat je pas christen
hoeft te zijn om over deze

200
00:12:10,470 --> 00:12:12,450
punten in verwarring te raken.

201
00:12:12,450 --> 00:12:15,690
Het is namelijk ook een
moeilijke passage voor mensen die

202
00:12:15,690 --> 00:12:19,710
veel tijd hebben besteed aan het
bestuderen van de Bijbel en zelfs

203
00:12:19,710 --> 00:12:21,390
van deze passage.

204
00:12:21,390 --> 00:12:24,210
Het probleem ontstaat
natuurlijk bij de vraag:

205
00:12:24,210 --> 00:12:29,670
geeft Paulus hier universele instructies
voor alle christenen in alle tijden?

206
00:12:29,670 --> 00:12:32,730
Of geeft hij iets wat
cultureel bepaald is?

207
00:12:32,730 --> 00:12:37,770
En als het iets cultureels is dat
voor hun gemeente en hun cultuur gold,

208
00:12:37,770 --> 00:12:41,970
maar niet voor andere culturen,
waarom staat het dan in onze Bijbel,

209
00:12:41,970 --> 00:12:45,150
en welke blijvende geldigheid
heeft het voor ons?

210
00:12:45,150 --> 00:12:49,710
Ik heb eerder gezegd dat sommige dingen
in de Bijbel cultureel bepaald zijn.

211
00:12:49,710 --> 00:12:54,330
Tenminste, naar mijn mening zijn ze dat,
en ik denk dat dit volgens vrijwel alle

212
00:12:54,330 --> 00:12:55,950
christenen het geval is.

213
00:12:55,950 --> 00:12:58,170
We hebben bijvoorbeeld
dit voorbeeld gegeven:

214
00:12:58,170 --> 00:13:00,630
Groet elkaar met een heilige kus.

215
00:13:00,630 --> 00:13:03,150
De gemeenten van Christus groeten u.

216
00:13:03,150 --> 00:13:07,050
Is dat iets wat we naar de letter
moeten opvatten als een gebod van God

217
00:13:07,050 --> 00:13:09,270
voor alle mensen in alle tijden?

218
00:13:09,270 --> 00:13:12,090
Of moeten we dat uitleggen
in het licht van de huidige

219
00:13:12,090 --> 00:13:16,710
gebruiken die dezelfde betekenis
hebben, omdat dat in de eerste eeuw de

220
00:13:16,710 --> 00:13:19,770
gebruikelijke manier was waarop
mensen elkaar vriendelijk

221
00:13:19,770 --> 00:13:21,630
en hartelijk begroetten?

222
00:13:21,630 --> 00:13:25,050
In onze samenleving zou
een omhelzing tegenwoordig,

223
00:13:25,050 --> 00:13:29,970
of een handdruk twintig jaar geleden, zo
ongeveer de meest intieme begroeting zijn

224
00:13:29,970 --> 00:13:32,910
die mensen elkaar in het
openbaar zouden geven.

225
00:13:32,910 --> 00:13:35,910
Een heilige kus, of een kus op de wang,

226
00:13:35,910 --> 00:13:39,210
wordt in het Nabije Oosten
of het Midden-Oosten niet

227
00:13:39,210 --> 00:13:41,250
als ongebruikelijk beschouwd.

228
00:13:41,250 --> 00:13:44,790
Dat is een heel gebruikelijke
manier om elkaar te begroeten.

229
00:13:44,790 --> 00:13:47,610
De meeste christenen in
het Westen hebben gemeend,

230
00:13:47,610 --> 00:13:50,010
en daar heb ik helemaal
niets op aan te merken,

231
00:13:50,010 --> 00:13:54,930
dat je de geest van wat Paulus zegt
uit uitspraken als deze kunt halen:

232
00:13:54,930 --> 00:13:57,210
‘Groet elkaar met een heilige kus’,

233
00:13:57,210 --> 00:14:00,930
zonder dat dit ons noodzakelijkerwijs
verplicht om ons aan de letter

234
00:14:00,930 --> 00:14:02,130
ervan te houden.

235
00:14:02,130 --> 00:14:06,030
Dat wil zeggen: christenen begroeten
elkaar tegenwoordig misschien niet

236
00:14:06,030 --> 00:14:10,590
letterlijk met een kus, maar houden
zich toch aan de geest van wat hij zegt:

237
00:14:10,590 --> 00:14:12,510
begroet iedereen hartelijk.

238
00:14:12,510 --> 00:14:17,310
Wij geven daar misschien op een andere,
cultureel bepaalde manier uitdrukking aan.

239
00:14:17,310 --> 00:14:21,090
Ik denk dat we moeten erkennen dat
dit soms een passende manier is om de

240
00:14:21,090 --> 00:14:22,170
Schriften op te vatten.

241
00:14:22,170 --> 00:14:25,110
De vraag welke dingen
we zo moeten opvatten

242
00:14:25,110 --> 00:14:27,390
en welke dingen we niet
zo kunnen opvatten,

243
00:14:27,390 --> 00:14:31,050
is een van de moeilijkere vragen
bij de uitleg van de Bijbel.

244
00:14:31,050 --> 00:14:35,430
We kunnen door de hele Bijbel heen zien
dat die geschreven is aan mensen die op

245
00:14:35,430 --> 00:14:38,670
een bepaald moment in een
bepaalde cultuur leefden.

246
00:14:38,670 --> 00:14:40,650
Sommige dingen zijn veranderd.

247
00:14:40,650 --> 00:14:44,670
En waarschijnlijk zijn ook sommige
toepassingen van wat in de Schriften wordt

248
00:14:44,670 --> 00:14:47,850
onderwezen veranderd, of zouden
ze veranderd moeten worden,

249
00:14:47,850 --> 00:14:51,450
om dezelfde geest te behouden
van wat er werd onderwezen

250
00:14:51,450 --> 00:14:55,110
en dat toe te passen in een
andere culturele omgeving.

251
00:14:55,110 --> 00:14:58,230
De kwestie van hoofdbedekkingen
is een van die dingen

252
00:14:58,230 --> 00:15:00,690
waarover we een beslissing moeten nemen.

253
00:15:00,690 --> 00:15:05,070
Is dit iets cultureels dat gold voor hun
plaats en hun tijd in de geschiedenis,

254
00:15:05,070 --> 00:15:09,030
of is het iets universeels voor
alle tijden en alle plaatsen?

255
00:15:09,030 --> 00:15:13,230
Dit is een van de weinige plaatsen waar
we een vrij duidelijke uitspraak van

256
00:15:13,230 --> 00:15:17,610
Paulus hebben waarmee hij voor ons
de beslissing neemt in deze kwestie.

257
00:15:17,610 --> 00:15:19,410
In vers 16 zegt hij:

258
00:15:19,410 --> 00:15:21,810
Maar als iemand op
twist uit lijkt te zijn,

259
00:15:21,810 --> 00:15:26,730
wij hebben een dergelijke gewoonte
niet, en de gemeenten van God evenmin.

260
00:15:26,730 --> 00:15:30,570
Dit ene vers is op meer
dan één manier opgevat.

261
00:15:30,570 --> 00:15:34,710
Sommige mensen begrijpen het zo:
als iemand twistziek lijkt te zijn,

262
00:15:34,710 --> 00:15:39,390
dan hebben wij en de gemeenten van God
in het algemeen zo'n gewoonte niet.

263
00:15:39,390 --> 00:15:40,830
Welke gewoonte?

264
00:15:40,830 --> 00:15:42,690
Die van twistziek zijn.

265
00:15:42,690 --> 00:15:45,810
Dat wil zeggen: sommige
mensen zijn twistziek,

266
00:15:45,810 --> 00:15:50,250
maar hun moet worden verteld dat
twistziek zijn niet gebruikelijk is.

267
00:15:50,250 --> 00:15:52,530
Christenen horen niet twistziek te zijn.

268
00:15:52,530 --> 00:15:56,610
De gemeenten van God
veroordelen twistzucht overal.

269
00:15:56,610 --> 00:15:59,550
Of hij zou, op een vergelijkbare manier,

270
00:15:59,550 --> 00:16:03,930
kunnen zeggen dat als iemand ingaat tegen
de apostolische instructies die Paulus

271
00:16:03,930 --> 00:16:08,250
hier geeft, de andere gemeenten niet de
gewoonte hebben om apostolisch onderwijs

272
00:16:08,250 --> 00:16:09,990
in twijfel te trekken.

273
00:16:09,990 --> 00:16:13,410
Twistziek zijn of in twijfel
trekken wat Paulus zegt,

274
00:16:13,410 --> 00:16:16,590
dat is wat sommige mensen
verstaan onder de gewoonte

275
00:16:16,590 --> 00:16:20,250
waarvan hij zegt dat we die in
andere gemeenten niet hebben.

276
00:16:20,250 --> 00:16:25,410
In andere gemeenten trekken mensen het
onderwijs van een apostel niet in twijfel.

277
00:16:25,410 --> 00:16:28,770
In andere gemeenten worden
mensen niet twistziek.

278
00:16:28,770 --> 00:16:32,910
Dus als iemand twistziek wil zijn,
zeg hem dan dat hij zich niet

279
00:16:32,910 --> 00:16:36,450
gedraagt zoals het hoort
en verkeerd bezig is.

280
00:16:36,450 --> 00:16:38,370
Andere gemeenten doen dat niet.

281
00:16:38,370 --> 00:16:43,590
Toch lijkt het veel natuurlijker bij deze
passage te passen om te veronderstellen

282
00:16:43,590 --> 00:16:47,250
dat de dingen die hij heeft
besproken de gebruiken zijn

283
00:16:47,250 --> 00:16:50,490
waarvan hij zegt dat ze
niet universeel zijn.

284
00:16:50,490 --> 00:16:56,070
Er zijn bepaalde gebruiken die Paulus
zelf niet noodzakelijkerwijs in acht nam,

285
00:16:56,070 --> 00:16:59,250
en de gemeenten van God in het
Middellandse Zeegebied over

286
00:16:59,250 --> 00:17:01,650
het algemeen evenmin.

287
00:17:01,650 --> 00:17:06,150
De Grieken hadden bepaalde gebruiken
die in dit hoofdstuk naar voren komen,

288
00:17:06,150 --> 00:17:08,850
en Korinthe was een Griekse stad.

289
00:17:08,850 --> 00:17:15,030
Zowel Joden als Romeinen hielden zich aan
precies de tegenovergestelde gebruiken.

290
00:17:15,030 --> 00:17:19,050
In de Griekse samenleving hoorde
het bij de vroomheid van een vrouw

291
00:17:19,050 --> 00:17:22,890
dat zij haar hoofd bedekte,
maar een man deed dat niet.

292
00:17:22,890 --> 00:17:26,790
Een vrouw droeg haar haar lang,
maar een man deed dat niet.

293
00:17:26,790 --> 00:17:29,310
In Israël was de gewoonte omgekeerd.

294
00:17:29,310 --> 00:17:33,990
Mannen droegen gebedssjaals, zoals
vrome Joden in Israël nog steeds doen.

295
00:17:33,990 --> 00:17:37,470
Wanneer ze baden, legden
ze de sjaal over hun hoofd.

296
00:17:37,470 --> 00:17:41,730
De mannen bedekten hun hoofd wanneer
ze baden in de Joodse samenleving.

297
00:17:41,730 --> 00:17:43,590
De vrouwen deden dat niet.

298
00:17:43,590 --> 00:17:48,690
Bovendien was lang haar bij een man in de
Joodse samenleving helemaal geen schande.

299
00:17:48,690 --> 00:17:51,750
Het was een teken van de nazireeërgelofte.

300
00:17:51,750 --> 00:17:55,650
Het was het teken van een
verregaande toewijding aan God.

301
00:17:55,650 --> 00:18:00,570
Als een man zich voor God afzonderde
door een nazireeërgelofte af te leggen,

302
00:18:00,570 --> 00:18:03,510
knipte hij zijn haar en zijn baard niet.

303
00:18:03,510 --> 00:18:05,970
Enkele van de bekendere
mannen in de Bijbel,

304
00:18:05,970 --> 00:18:10,410
zoals Simson en Samuel en
Elia en Johannes de Doper,

305
00:18:10,410 --> 00:18:14,010
hadden allemaal voor het leven
de nazireeërgelofte afgelegd

306
00:18:14,010 --> 00:18:16,590
en knipten hun haar blijkbaar nooit.

307
00:18:16,590 --> 00:18:20,490
Totdat bij Simson natuurlijk zijn
haar voor hem werd afgeknipt.

308
00:18:20,490 --> 00:18:26,490
Maar Samuel en Elia en Johannes de Doper
kunnen heel goed allemaal hun leven lang

309
00:18:26,490 --> 00:18:28,350
nazireeër zijn geweest.

310
00:18:28,350 --> 00:18:32,550
We weten dat Samuel dat was,
en Johannes de Doper ook.

311
00:18:32,550 --> 00:18:35,610
Bij Elia is het niet
helemaal zo duidelijk.

312
00:18:35,610 --> 00:18:38,250
Waar staat die verwijzing naar Samuel?

313
00:18:38,250 --> 00:18:42,630
Toen Hanna bad, zei ze dat ze
nooit sterkedrank had aangeraakt.

314
00:18:42,630 --> 00:18:47,130
Volgens mij is dat bedoeld als een
verwijzing naar de nazireeërgelofte.

315
00:18:47,130 --> 00:18:50,790
Er was voor een Jood geen
reden om sterkedrank te mijden,

316
00:18:50,790 --> 00:18:53,730
tenzij hij onder een
nazireeërgelofte stond.

317
00:18:53,730 --> 00:18:57,030
Ik zoek hier haar gebed op in 1 Samuel.

318
00:18:57,030 --> 00:19:00,210
Het staat in hoofdstuk 1, vers 11.

319
00:19:00,210 --> 00:19:02,010
Aan het eind van dat vers staat:

320
00:19:02,010 --> 00:19:06,930
Zij legde een gelofte af; zij
zei: HEERE van de legermachten,

321
00:19:06,930 --> 00:19:11,070
wanneer U werkelijk de ellende
van Uw dienares aanziet,

322
00:19:11,070 --> 00:19:14,190
aan mij denkt en Uw dienares niet vergeet,

323
00:19:14,190 --> 00:19:17,970
maar aan Uw dienares een
mannelijke nakomeling geeft,

324
00:19:17,970 --> 00:19:21,750
dan zal ik die voor al de dagen
van zijn leven aan de HEERE geven,

325
00:19:21,750 --> 00:19:24,810
en er zal geen scheermes
op zijn hoofd komen.

326
00:19:24,810 --> 00:19:27,630
Dat is dus een nazireeërgelofte.

327
00:19:27,630 --> 00:19:31,650
Het was Johannes de Doper van
wie werd gezegd dat hij nooit

328
00:19:31,650 --> 00:19:34,230
wijn of sterkedrank had aangeraakt.

329
00:19:34,230 --> 00:19:38,790
Dat wijst erop dat hij ook de
nazireeërgelofte had afgelegd.

330
00:19:38,790 --> 00:19:40,890
Samuel had die afgelegd.

331
00:19:40,890 --> 00:19:42,810
Simson had die afgelegd.

332
00:19:42,810 --> 00:19:45,390
Johannes de Doper had die afgelegd.

333
00:19:45,390 --> 00:19:48,090
En Elia had die misschien ook afgelegd.

334
00:19:48,090 --> 00:19:52,710
Volgens 2 Koningen werd Elia
beschreven als een harige man.

335
00:19:52,710 --> 00:19:57,030
Dat zou een verwijzing kunnen zijn naar
het feit dat hij een nazireeër was.

336
00:19:57,030 --> 00:20:01,590
[Vertalersnoot: de spreker volgt hier
de Engelse weergave ‘een harige man’.

337
00:20:01,590 --> 00:20:07,530
De hieronder aangehaalde HSV spreekt
van ‘een man met een haren mantel’.]

338
00:20:07,530 --> 00:20:11,610
Vooral omdat van Johannes de Doper
wordt gezegd dat hij kwam in de geest

339
00:20:11,610 --> 00:20:15,990
en de kracht van Elia, en Johannes
was, zoals ons uitdrukkelijk wordt

340
00:20:15,990 --> 00:20:18,690
verteld, een nazireeër.

341
00:20:18,690 --> 00:20:24,510
De beschrijving van Elia als een
harige man staat in 2 Koningen 1:8.

342
00:20:24,510 --> 00:20:27,570
Daar zei de man die Elia had ontmoet:

343
00:20:27,570 --> 00:20:31,530
Zij zeiden tegen hem: Het was
een man met een haren mantel

344
00:20:31,530 --> 00:20:34,470
en een leren gordel om
zijn middel gebonden.

345
00:20:34,470 --> 00:20:38,250
Toen zei hij: Dat is Elia, de Tisbiet.

346
00:20:38,250 --> 00:20:39,750
En de koning zei:

347
00:20:39,750 --> 00:20:41,730
Het was Elia uit Tisbe.

348
00:20:41,730 --> 00:20:46,470
Waar het om gaat, is dat de gewoonte onder
de Joden het tegenovergestelde was van de

349
00:20:46,470 --> 00:20:48,690
gewoonte onder de Grieken.

350
00:20:48,690 --> 00:20:53,370
Onder de Grieken was het een
schande als een man lang haar had.

351
00:20:53,370 --> 00:20:56,430
Onder de Joden was het juist
een teken van vroomheid

352
00:20:56,430 --> 00:21:01,830
als iemand zijn haar liet groeien als
teken van zijn afzondering voor de Heere.

353
00:21:01,830 --> 00:21:06,090
Onder de Grieken bedekte een man
zijn hoofd niet wanneer hij bad.

354
00:21:06,090 --> 00:21:10,950
Maar onder de Joden was het gebruikelijk
dat de man zijn hoofd bedekte wanneer hij

355
00:21:10,950 --> 00:21:12,990
bad, en de vrouw niet.

356
00:21:12,990 --> 00:21:16,350
Uit wat ik heb gelezen, heb
ik begrepen dat de Romeinen

357
00:21:16,350 --> 00:21:19,230
dezelfde gewoonte hadden als de Joden.

358
00:21:19,230 --> 00:21:23,850
Dat wil zeggen, de vrouwen bedekten
hun hoofd niet om te bidden,

359
00:21:23,850 --> 00:21:25,350
maar de mannen wel.

360
00:21:25,350 --> 00:21:30,930
Het lijkt er dus op dat Paulus hier zegt
dat de gewoonten die hij in hoofdstuk 11

361
00:21:30,930 --> 00:21:33,990
over hoofdbedekkingen aan
de Korinthiërs voorhoudt,

362
00:21:33,990 --> 00:21:37,230
voor hen en hun culturele omgeving gelden.

363
00:21:37,230 --> 00:21:42,030
Maar het zijn niet noodzakelijk gewoonten
die overal zouden worden toegepast in de

364
00:21:42,030 --> 00:21:46,110
gemeenten in de Romeinse wereld
of in de Joodse gemeenschap.

365
00:21:46,110 --> 00:21:49,530
Omdat de Romeinen en de Joden
andere gewoonten hebben,

366
00:21:49,530 --> 00:21:53,070
zou dat heel goed kunnen zijn
wat hij bedoelt wanneer hij zegt:

367
00:21:53,070 --> 00:21:55,470
Zo'n gewoonte hebben wij niet.

368
00:21:55,470 --> 00:22:00,450
Wat hij lijkt te zeggen, is dat we hier
enkele aanwijzingen hebben die Paulus zelf

369
00:22:00,450 --> 00:22:05,010
aanduidt als een kwestie van
gewoonte, of als iets wat met hun

370
00:22:05,010 --> 00:22:07,290
culturele omgeving samenhangt.

371
00:22:07,290 --> 00:22:10,530
De hele strekking van wat
hij zegt, zou daarom zijn

372
00:22:10,530 --> 00:22:13,590
dat je de gewoonten van je
samenleving moet volgen,

373
00:22:13,590 --> 00:22:18,270
voor zover er in een samenleving bepaalde
dingen zijn die als gepast worden

374
00:22:18,270 --> 00:22:20,850
beschouwd voor godvruchtige mensen.

375
00:22:20,850 --> 00:22:24,810
Je moet geen dingen doen die als
ongepast zouden worden beschouwd,

376
00:22:24,810 --> 00:22:28,290
tenzij er een of andere
dwingende reden is om ze te doen.

377
00:22:28,290 --> 00:22:32,370
Het ligt eigenlijk in dezelfde lijn
als zijn betoog over vlees dat aan

378
00:22:32,370 --> 00:22:34,050
afgoden is geofferd.

379
00:22:34,050 --> 00:22:38,010
Er is op zichzelf niets verkeerds aan
het eten van vlees dat aan afgoden is

380
00:22:38,010 --> 00:22:41,670
geofferd, maar sommigen
zouden het ongepast vinden.

381
00:22:41,670 --> 00:22:44,670
Als je dingen doet die als
ongepast worden beschouwd,

382
00:22:44,670 --> 00:22:47,130
terwijl het niet nodig is dat je ze doet,

383
00:22:47,130 --> 00:22:50,490
zou dat het Evangelie
onnodig in opspraak brengen.

384
00:22:50,490 --> 00:22:53,610
Volgens mij zie je dat ook
terug in het boek Titus.

385
00:22:53,610 --> 00:22:57,930
In hoofdstuk 2, vers 4 en 5, staat:

386
00:22:57,930 --> 00:23:01,290
opdat zij de jongere vrouwen
leren verstandig te zijn,

387
00:23:01,290 --> 00:23:06,510
hun man lief te hebben, hun kinderen
lief te hebben, bezonnen te zijn en kuis,

388
00:23:06,510 --> 00:23:11,970
te zorgen voor hun huishouden, goed te
zijn, hun eigen mannen onderdanig te zijn,

389
00:23:11,970 --> 00:23:15,030
opdat het Woord van God
niet gelasterd wordt.

390
00:23:15,030 --> 00:23:17,610
Daarmee worden de oudere vrouwen bedoeld.

391
00:23:17,610 --> 00:23:21,750
Met andere woorden, het gaat hem
erom dat de vrouwen op Kreta,

392
00:23:21,750 --> 00:23:26,670
waar Titus de gemeente aanwijzingen
gaf, zich zo zouden gedragen dat ze het

393
00:23:26,670 --> 00:23:29,130
Evangelie van Christus zouden sieren.

394
00:23:29,130 --> 00:23:32,190
Dat ze Christus niet in
opspraak zouden brengen of

395
00:23:32,190 --> 00:23:35,070
aanleiding zouden geven tot
godslastering tegen Hem.

396
00:23:35,070 --> 00:23:41,730
Hetzelfde wordt over slaven gezegd
in hetzelfde hoofdstuk, Titus 2:9–10:

397
00:23:41,730 --> 00:23:47,310
Vermaan de slaven dat zij hun eigen
meester onderdanig zijn en dat zij hun in

398
00:23:47,310 --> 00:23:52,710
alles welbehaaglijk zijn, zonder tegen
te spreken, dat ze niets ontvreemden,

399
00:23:52,710 --> 00:23:57,330
maar hun alle goede trouw bewijzen,
opdat zij het onderwijs van God,

400
00:23:57,330 --> 00:24:01,470
onze Zaligmaker, in alles
tot sieraad mogen strekken.

401
00:24:01,470 --> 00:24:06,330
Met andere woorden, ze maken het
Evangelie aantrekkelijk door hun gedrag.

402
00:24:06,330 --> 00:24:10,770
Wanneer mensen zich ongepast gedragen
en de Naam van Christus noemen,

403
00:24:10,770 --> 00:24:14,790
brengen ze het christendom
daarmee eenvoudigweg in opspraak.

404
00:24:14,790 --> 00:24:16,530
Hoewel Paulus volgens mij niet

405
00:24:16,530 --> 00:24:20,670
noodzakelijk bepleitte dat vrouwen overal
en altijd een hoofdbedekking moesten

406
00:24:20,670 --> 00:24:24,510
dragen, moesten ze die in
Korinthe toch niet afleggen.

407
00:24:24,510 --> 00:24:29,190
Daar werd die in de samenleving en de
cultuur immers algemeen beschouwd als het

408
00:24:29,190 --> 00:24:33,930
teken van onderdanigheid en als het teken
dat een vrouw haar rol in de samenleving

409
00:24:33,930 --> 00:24:37,470
en in de godsdienst en
in het gezin aanvaardde.

410
00:24:37,470 --> 00:24:39,930
Ze moesten die gewoonten niet afleggen,

411
00:24:39,930 --> 00:24:41,550
ook al hoefden ze zichzelf niet

412
00:24:41,550 --> 00:24:44,490
noodzakelijk als daaraan
gebonden te beschouwen.

413
00:24:44,490 --> 00:24:45,570
Hij zegt:

414
00:24:45,570 --> 00:24:48,090
Maar als iemand op
twist uit lijkt te zijn,

415
00:24:48,090 --> 00:24:52,890
wij hebben een dergelijke gewoonte
niet, en de gemeenten van God evenmin.

416
00:24:52,890 --> 00:24:57,930
Dat lijkt te betekenen: ‘Nou, als iemand
dit echt een vervelende gewoonte vindt,

417
00:24:57,930 --> 00:25:02,430
dan zou ik dit, denk ik, niet
al te ver willen doordrijven.

418
00:25:02,430 --> 00:25:04,830
Het is alleen maar een
kwestie van gewoonte.’

419
00:25:04,830 --> 00:25:08,250
Maar hij pleit ervoor dat
mensen op cultureel gebied niet

420
00:25:08,250 --> 00:25:12,450
al te veel opschudding veroorzaken,
tenzij dat noodzakelijk is.

421
00:25:12,450 --> 00:25:15,930
Hier was niet per se een
morele kwestie in het geding,

422
00:25:15,930 --> 00:25:19,590
behalve dan de vraag of een
vrouw haar rol aanvaardde.

423
00:25:19,590 --> 00:25:23,850
Het dragen van een sluier of een
bedekking was in sommige opzichten een

424
00:25:23,850 --> 00:25:27,210
teken van de onderworpenheid
van een vrouw aan haar man,

425
00:25:27,210 --> 00:25:31,650
of van haar bereidheid om haar
rol als echtgenote te aanvaarden.

426
00:25:31,650 --> 00:25:35,910
Als zij geen sluier droeg,
onteerde zij haar hoofd, staat er.

427
00:25:35,910 --> 00:25:38,910
Dat geeft aan dat haar
man, die haar hoofd was,

428
00:25:38,910 --> 00:25:42,990
door haar onteerd werd wanneer
zij geen sluier wilde dragen.

429
00:25:42,990 --> 00:25:47,070
Maar als een man wel een sluier
droeg, onteerde hij zijn Hoofd,

430
00:25:47,070 --> 00:25:48,810
en dat is Christus.

431
00:25:48,810 --> 00:25:53,130
Nogmaals, ik denk dat we dit allemaal
moeten begrijpen binnen de culturele

432
00:25:53,130 --> 00:25:54,750
context van Korinthe.

433
00:25:54,750 --> 00:25:57,750
Het betekent niet
noodzakelijk dat deze dingen

434
00:25:57,750 --> 00:26:00,210
overal en altijd van toepassing zijn.

435
00:26:00,210 --> 00:26:03,270
Maar de universele beginselen
lijken te zijn dat we,

436
00:26:03,270 --> 00:26:07,770
als we in een cultuur leven die bepaalde
verwachtingen van mensen heeft die niet

437
00:26:07,770 --> 00:26:10,410
ingaan tegen wat het
Evangelie van ons vraagt,

438
00:26:10,410 --> 00:26:12,690
die gewoonten niet moeten schenden.

439
00:26:12,690 --> 00:26:17,430
Een Joodse zendeling als Paulus, die
gewend was aan Joodse gewoonten en toch

440
00:26:17,430 --> 00:26:21,810
als zendeling naar Griekenland ging,
nam de gewoonten van de Grieken over.

441
00:26:21,810 --> 00:26:25,770
Dus waarschijnlijk bedekte hij zijn hoofd
niet wanneer hij onder de Grieken bad.

442
00:26:25,770 --> 00:26:28,890
Wanneer hij onder degenen
was die onder de wet stonden,

443
00:26:28,890 --> 00:26:31,830
werd hij als iemand
die onder de wet stond,

444
00:26:31,830 --> 00:26:33,690
zei hij in hoofdstuk 9.

445
00:26:33,690 --> 00:26:38,310
Maar wanneer hij bij degenen was die
zonder wet waren, was hij net als zij.

446
00:26:38,310 --> 00:26:42,150
Het idee is dat zendelingen of
christenen, waar ze ook wonen,

447
00:26:42,150 --> 00:26:45,090
rekening moeten houden met
de culturele vooroordelen

448
00:26:45,090 --> 00:26:48,390
en gevoeligheden van de mensen
die ze proberen te bereiken.

449
00:26:48,390 --> 00:26:52,290
Dat is volgens mij wat in deze
verzen uitvoerig wordt toegepast.

450
00:26:52,290 --> 00:26:54,870
Er is één beginsel waar Paulus voor pleit,

451
00:26:54,870 --> 00:26:58,650
maar voor deze specifieke
gemeente op dit specifieke moment

452
00:26:58,650 --> 00:27:01,170
moest het op deze manier worden toegepast.

453
00:27:01,170 --> 00:27:05,430
Er waren blijkbaar christelijke vrouwen
in Korinthe die de christelijke vrijheid

454
00:27:05,430 --> 00:27:09,990
misschien goed genoeg begrepen en wisten
dat er in Christus geen onderscheid is

455
00:27:09,990 --> 00:27:11,730
tussen man en vrouw.

456
00:27:11,730 --> 00:27:14,130
Paulus zegt zelf in Galaten 3:

457
00:27:14,130 --> 00:27:17,070
In Christus is er geen man of vrouw meer.

458
00:27:17,070 --> 00:27:21,690
Dat inzicht kan ertoe hebben geleid dat ze
ten onrechte dachten dat ze alles moesten

459
00:27:21,690 --> 00:27:25,290
afwerpen wat een onderscheid
tussen hen en mannen maakte,

460
00:27:25,290 --> 00:27:29,550
en dat ze de gewoonte om sluiers te
dragen en dergelijke moesten afwerpen.

461
00:27:29,550 --> 00:27:34,050
Paulus zegt: ‘Nee, doe
dat niet. Doe dat niet.

462
00:27:34,050 --> 00:27:36,870
Er is geen reden waarom je
dat zou moeten afwerpen.

463
00:27:36,870 --> 00:27:39,810
Het zal je hoofd onteren, je man dus.

464
00:27:39,810 --> 00:27:43,110
Mensen zullen denken dat je man
niet het hoofd van je gezin is

465
00:27:43,110 --> 00:27:46,890
als je je sluier niet draagt
zoals het hoort’, enzovoort.

466
00:27:46,890 --> 00:27:51,150
Nogmaals, we kunnen deze passage
vers voor vers bestuderen,

467
00:27:51,150 --> 00:27:52,350
en dat zullen we ook doen.

468
00:27:52,350 --> 00:27:56,370
Maar we moeten in gedachten houden
dat niet alles wat hier gezegd wordt

469
00:27:56,370 --> 00:28:00,690
iets is wat we rechtstreeks op onze
eigen samenleving en de gemeente

470
00:28:00,690 --> 00:28:02,850
in deze tijd moeten toepassen.

471
00:28:02,850 --> 00:28:06,570
Maar er zijn wel enkele beginselen
die toegepast moeten worden.

472
00:28:06,570 --> 00:28:08,430
Hij zegt in vers 2:

473
00:28:08,430 --> 00:28:11,970
En ik prijs u, broeders,
omdat u in alles aan mij denkt

474
00:28:11,970 --> 00:28:16,950
en aan de overleveringen vasthoudt,
zoals ik die aan u heb overgeleverd.

475
00:28:16,950 --> 00:28:21,690
Dat wil zeggen, alles wat hij hun
had opgedragen, leken ze te doen.

476
00:28:21,690 --> 00:28:24,090
De reden dat hij deze
brief moest schrijven,

477
00:28:24,090 --> 00:28:27,270
is dat er bepaalde dingen waren
die hij niet had behandeld,

478
00:28:27,270 --> 00:28:29,910
of niet duidelijk genoeg had behandeld.

479
00:28:29,910 --> 00:28:32,070
Daarom moest hij die verduidelijken.

480
00:28:32,070 --> 00:28:36,750
Maar wat hij hun had gezegd en wat
ze wel begrepen, gehoorzaamden ze.

481
00:28:36,750 --> 00:28:38,670
Dat was bemoedigend voor hem.

482
00:28:38,670 --> 00:28:42,750
Maar er waren blijkbaar nog enkele
dingen die ze niet begrepen.

483
00:28:42,750 --> 00:28:46,411
Ik wil dat jullie weten —
ik wil dit duidelijk maken —

484
00:28:46,411 --> 00:28:49,590
dat er een hiërarchie is
in het Koninkrijk van God.

485
00:28:49,590 --> 00:28:54,210
Maar ik wil dat u weet dat Christus
het Hoofd is van iedere man

486
00:28:54,210 --> 00:28:58,890
en de man het hoofd van de vrouw
en God het Hoofd van Christus.

487
00:28:58,890 --> 00:29:04,890
Iedere man die bidt of profeteert en iets
op zijn hoofd heeft, onteert zijn hoofd.

488
00:29:04,890 --> 00:29:09,030
Iedere vrouw echter die bidt of
profeteert met onbedekt hoofd,

489
00:29:09,030 --> 00:29:12,750
onteert haar eigen hoofd,
want het is precies hetzelfde

490
00:29:12,750 --> 00:29:14,970
alsof zij kaalgeschoren is.

491
00:29:14,970 --> 00:29:17,550
Want als een vrouw het
hoofd niet bedekt heeft,

492
00:29:17,550 --> 00:29:20,070
laat zij zich dan ook maar kaalknippen.

493
00:29:20,070 --> 00:29:25,290
Als het echter voor een vrouw schandelijk
is kaalgeknipt of kaalgeschoren te zijn,

494
00:29:25,290 --> 00:29:27,270
laat zij dan het hoofd bedekken.

495
00:29:27,270 --> 00:29:32,310
Overigens kunnen de Griekse woorden voor
‘vrouw’ en ‘man’ vertaald worden als

496
00:29:32,310 --> 00:29:34,830
‘echtgenote’ en ‘echtgenoot’.

497
00:29:34,830 --> 00:29:39,630
Het Griekse woord voor ‘man’ is hetzelfde
als het woord voor ‘echtgenoot’.

498
00:29:39,630 --> 00:29:45,090
En het Griekse woord voor ‘vrouw’ is
hetzelfde als het woord voor ‘echtgenote’.

499
00:29:45,090 --> 00:29:49,350
Het zou dus misschien juister zijn om te
zeggen dat het hoofd van de echtgenoot

500
00:29:49,350 --> 00:29:53,550
Christus is en dat het hoofd van
de echtgenote de echtgenoot is,

501
00:29:53,550 --> 00:29:58,410
in plaats van te suggereren dat iedere
man het hoofd over iedere vrouw is.

502
00:29:58,410 --> 00:30:02,850
Het gaat vrijwel zeker meer specifiek
over de orde binnen het huwelijk,

503
00:30:02,850 --> 00:30:04,590
de orde in het gezin.

504
00:30:04,590 --> 00:30:07,530
Hoewel hij ze niet in een
logische volgorde noemt,

505
00:30:07,530 --> 00:30:10,170
geeft hij aan dat er een hiërarchie is.

506
00:30:10,170 --> 00:30:12,030
God staat bovenaan.

507
00:30:12,030 --> 00:30:15,150
Christus heeft Zich aan
God de Vader onderworpen.

508
00:30:15,150 --> 00:30:19,110
Iedere christelijke man moet
verantwoording afleggen aan Christus,

509
00:30:19,110 --> 00:30:23,730
en iedere christelijke echtgenote moet
verantwoording afleggen aan haar man.

510
00:30:23,730 --> 00:30:26,430
Dat is de hiërarchie die
begrepen moet worden.

511
00:30:26,430 --> 00:30:30,990
Er zijn een aantal hedendaagse problemen
in het christelijke denken in onze huidige

512
00:30:30,990 --> 00:30:34,770
kerk die verholpen zouden kunnen
worden door eenvoudigweg niet

513
00:30:34,770 --> 00:30:38,070
onwetend te zijn over dit specifieke feit.

514
00:30:38,070 --> 00:30:40,590
Een daarvan is de herderschapsleer.

515
00:30:40,590 --> 00:30:43,950
Die zou hierdoor gecorrigeerd
kunnen worden, want er staat:

516
00:30:43,950 --> 00:30:47,130
Christus is het hoofd van
elke christelijke man.

517
00:30:47,130 --> 00:30:52,110
Niet de herder, niet de voorganger,
niet de oudste van de gemeente.

518
00:30:52,110 --> 00:30:54,870
Wij hebben geen mensen
als hoofd boven ons.

519
00:30:54,870 --> 00:30:57,390
Wij hebben mensen als helpers.

520
00:30:57,390 --> 00:31:01,770
Zoals Jezus duidelijk maakte, moeten
degenen die de voornaamsten of de leiders

521
00:31:01,770 --> 00:31:06,750
in de gemeente zijn, degenen zijn die
onder de anderen staan, die hen dragen,

522
00:31:06,750 --> 00:31:10,050
die allen dienen, die de
zwakken ondersteunen en de

523
00:31:10,050 --> 00:31:12,990
terneergeslagenen bemoedigen, enzovoort.

524
00:31:12,990 --> 00:31:16,350
Er is een rol voor leiderschap, en
die wordt in het Nieuwe Testament

525
00:31:16,350 --> 00:31:19,470
zelfs regeren genoemd. Dat is terecht.

526
00:31:19,470 --> 00:31:24,510
Maar dat geeft degenen die leidinggeven
geen positie als hoofd over het individu.

527
00:31:24,510 --> 00:31:28,770
Iedere man legt aan Christus
verantwoording af voor zijn daden.

528
00:31:28,770 --> 00:31:32,550
Daarom kun je Christus als hoofd
niet vervangen door een mens,

529
00:31:32,550 --> 00:31:38,190
of dat nu een voorganger is, een
leraar, een oudste of zelfs een apostel.

530
00:31:38,190 --> 00:31:42,450
Aan wie moeten de leiders
leidinggeven? Aan de gemeente.

531
00:31:42,450 --> 00:31:44,550
Zij moeten de gemeente leiden.

532
00:31:44,550 --> 00:31:46,590
Kunnen zij de mannen leiden?

533
00:31:46,590 --> 00:31:51,090
Zij horen de mannen te leiden, maar
zij zijn niet het hoofd over de mannen.

534
00:31:51,090 --> 00:31:52,650
Dit is het verschil.

535
00:31:52,650 --> 00:31:54,990
In mijn lichaam zijn veel leden.

536
00:31:54,990 --> 00:31:57,750
Die horen allemaal te
reageren op mijn hoofd.

537
00:31:57,750 --> 00:32:01,290
Ze zijn allemaal verplicht
mijn hoofd te gehoorzamen.

538
00:32:01,290 --> 00:32:03,630
Gewoonlijk worden
boodschappen van mijn hoofd

539
00:32:03,630 --> 00:32:08,070
via mijn zenuwstelsel naar de leden
van mijn lichaam overgebracht.

540
00:32:08,070 --> 00:32:11,970
Boodschappen van het hoofd worden
door het zenuwstelsel naar de andere

541
00:32:11,970 --> 00:32:13,770
leden van mijn lichaam gebracht.

542
00:32:13,770 --> 00:32:17,730
Ik ken geen lichamelijke situatie
waarin dit zou kunnen gebeuren.

543
00:32:17,730 --> 00:32:22,350
Maar stel dat het mogelijk was dat
het zenuwstelsel niet functioneerde,

544
00:32:22,350 --> 00:32:25,950
zodat het de boodschappen van het hoofd
niet meer correct naar de rest van

545
00:32:25,950 --> 00:32:27,750
het lichaam overbracht.

546
00:32:27,750 --> 00:32:31,230
En stel dat er een manier was
waarop de rest van het lichaam

547
00:32:31,230 --> 00:32:34,290
rechtstreeks boodschappen
van het hoofd kon ontvangen.

548
00:32:34,290 --> 00:32:38,730
Dan zijn die leden niet verplicht
het zenuwstelsel te gehoorzamen,

549
00:32:38,730 --> 00:32:43,110
alleen omdat het het voornaamste
middel of het gebruikelijke middel is

550
00:32:43,110 --> 00:32:45,390
waardoor het hoofd communiceert.

551
00:32:45,390 --> 00:32:51,030
Zij zijn verantwoording verschuldigd aan
het hoofd zelf, niet aan het zenuwstelsel.

552
00:32:51,030 --> 00:32:56,730
Jezus heeft sommigen aangesteld als
apostelen, profeten, evangelisten,

553
00:32:56,730 --> 00:33:01,890
herders en leraren, leiders in de
gemeente, om de wil van Christus,

554
00:33:01,890 --> 00:33:05,370
de wil van het hoofd, aan
de gemeente over te brengen.

555
00:33:05,370 --> 00:33:09,210
Maar er zijn momenten waarop
mensen die deze ambten bekleden

556
00:33:09,210 --> 00:33:12,810
de wil van Christus niet
nauwkeurig weergeven.

557
00:33:12,810 --> 00:33:15,210
Zij zijn niet trouw aan de Schrift.

558
00:33:15,210 --> 00:33:18,750
Zij zijn niet trouw aan
het onderwijs van Christus.

559
00:33:18,750 --> 00:33:22,410
In dat geval moet een man
hun voorbeeld niet volgen.

560
00:33:22,410 --> 00:33:25,770
Jezus Zelf zei in Mattheüs 23:

561
00:33:25,770 --> 00:33:30,630
De schriftgeleerden en de Farizeeën
zijn gaan zitten op de stoel van Mozes;

562
00:33:30,630 --> 00:33:35,550
Dat betekent dat zij op de stoel op
het podium van de synagoge zaten.

563
00:33:35,550 --> 00:33:39,990
Die werd de stoel van Mozes genoemd,
omdat de wet door de rabbi's vanuit deze

564
00:33:39,990 --> 00:33:41,730
stoel werd uitgelegd.

565
00:33:41,730 --> 00:33:45,270
Die wordt de stoel van
Mozes genoemd. Hij zei:

566
00:33:45,270 --> 00:33:49,470
De schriftgeleerden en Farizeeën
zitten op de stoel van Mozes.

567
00:33:49,470 --> 00:33:51,870
Doe daarom alles wat zij jullie opdragen.

568
00:33:51,870 --> 00:33:54,750
Met andere woorden, doe
alles wat ze zeggen,

569
00:33:54,750 --> 00:33:58,770
omdat zij de woorden van
Christus spreken. Maar Hij zegt:

570
00:33:58,770 --> 00:34:03,150
Volg hun voorbeeld niet, want ze
zeggen het wel, maar doen het niet.

571
00:34:03,150 --> 00:34:07,590
Het werk van de kerk is alle volken
te leren alles in acht te nemen

572
00:34:07,590 --> 00:34:11,850
wat Jezus heeft geboden,
omdat Jezus het hoofd is.

573
00:34:11,850 --> 00:34:16,170
Ik heb niet heel veel gemeenten gevonden
die mensen leren alles te doen wat

574
00:34:16,170 --> 00:34:17,790
Jezus heeft geboden.

575
00:34:17,790 --> 00:34:20,070
En ik zeg niet dat ze niet bestaan.

576
00:34:20,070 --> 00:34:25,050
Ik zeg alleen dat ik zelf heel weinig
gemeenten heb gevonden die dat doen.

577
00:34:25,050 --> 00:34:28,770
Dat is wat Jezus zei
dat de kerk moest doen.

578
00:34:28,770 --> 00:34:32,970
Misschien leren ze hun de
leerstellingen van hun kerkgenootschap.

579
00:34:32,970 --> 00:34:37,170
Of misschien leren ze hun hoe ze zich
in de samenleving moeten gedragen,

580
00:34:37,170 --> 00:34:38,610
of wat dan ook.

581
00:34:38,610 --> 00:34:43,170
Maar mensen daadwerkelijk opleiden
om te doen wat Jezus heeft geboden,

582
00:34:43,170 --> 00:34:45,390
dat zie ik niet veel gemeenten doen.

583
00:34:45,390 --> 00:34:48,330
Ik weet niet zeker of wij
dat doeltreffend doen.

584
00:34:48,330 --> 00:34:49,890
We proberen het wel.

585
00:34:49,890 --> 00:34:52,590
Maar het punt is dat,
zoals ik het begrijp,

586
00:34:52,590 --> 00:34:58,050
de normale functie van een gemeente is
om mensen te leren Jezus te gehoorzamen.

587
00:34:58,050 --> 00:35:01,650
Ik denk niet zonder meer dat
je dat heel vaak ziet gebeuren.

588
00:35:01,650 --> 00:35:05,670
Gemeenten kunnen in aantal groeien, maar
dat betekent niet dat zij als gemeente

589
00:35:05,670 --> 00:35:10,530
functioneren, want groei in aantal
is niet waarvoor de gemeente bestaat.

590
00:35:10,530 --> 00:35:14,490
Zelfs als er een gemeente was die het
leerstellig helemaal bij het rechte eind

591
00:35:14,490 --> 00:35:17,910
had, die probeerde te doen
wat Jezus Christus onderwees,

592
00:35:17,910 --> 00:35:21,630
dan nog gaat de herderschapsbeweging
daarin veel verder dan wat Hij deed.

593
00:35:21,630 --> 00:35:26,130
De herderschapsbeweging geeft de leiders
natuurlijk bevoegdheden die hun in het

594
00:35:26,130 --> 00:35:28,350
algemeen eigenlijk niet toekomen.

595
00:35:28,350 --> 00:35:32,610
Maar dat betekent niet dat er geen
legitieme vorm van herderschap bestaat.

596
00:35:32,610 --> 00:35:35,550
Petrus zei immers tegen de
oudsten van de gemeente:

597
00:35:35,550 --> 00:35:40,890
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

598
00:35:40,890 --> 00:35:45,750
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

599
00:35:45,750 --> 00:35:49,350
Dat zei Paulus ook tegen de
oudsten van de gemeente in Efeze,

600
00:35:49,350 --> 00:35:51,450
in Handelingen hoofdstuk 20.

601
00:35:51,450 --> 00:35:54,090
Hij droeg hun op de kudde te hoeden.

602
00:35:54,090 --> 00:35:57,090
Leiders van de gemeente
horen dus herders te zijn.

603
00:35:57,090 --> 00:36:00,030
Maar wanneer we het over de
herderschapsbeweging hebben,

604
00:36:00,030 --> 00:36:04,230
spreken we over iets dat helaas
gekenmerkt wordt door het geven van

605
00:36:04,230 --> 00:36:08,010
onbeperkt gezag aan de leiders
over het leven van mensen.

606
00:36:08,010 --> 00:36:09,690
Dat is niet Bijbels.

607
00:36:09,690 --> 00:36:13,890
Wat ik zeg, is dat christelijke leiders
weliswaar leiding horen te geven,

608
00:36:13,890 --> 00:36:17,430
maar dat zij dat doen door
het voorbeeld dat zij geven.

609
00:36:17,430 --> 00:36:19,350
Petrus zei tegen de oudsten:

610
00:36:19,350 --> 00:36:23,611
ook niet als mensen die heerschappij
voeren over het erfdeel van de Heere ,

611
00:36:23,611 --> 00:36:27,390
maar als mensen die voorbeelden
voor de kudde geworden zijn.

612
00:36:27,390 --> 00:36:31,950
Daar ligt het verschil tussen wat
ik als Bijbels leiderschap beschouw

613
00:36:31,950 --> 00:36:33,930
en de herderschapsbeweging.

614
00:36:33,930 --> 00:36:38,490
Ik moet niet zomaar zeggen dat iedereen
in de herderschapsbeweging misbruik maakt

615
00:36:38,490 --> 00:36:39,810
van zijn gezag.

616
00:36:39,810 --> 00:36:44,010
Ik weet zeker dat er in die
beweging ook goede leiders zijn

617
00:36:44,010 --> 00:36:47,190
die waarschijnlijk geen
misbruik maken van hun gezag.

618
00:36:47,190 --> 00:36:52,230
Je kunt niet zomaar een beweging nemen
en zeggen dat iedereen daarin slecht is.

619
00:36:52,230 --> 00:36:56,670
Maar wat ik zeg, is dat een beweging
wordt gekenmerkt door wat ze leert

620
00:36:56,670 --> 00:36:59,070
en door wat er het meest in voorkomt.

621
00:36:59,070 --> 00:37:02,790
Dat is een beweging die volgens mij wel
wat correctie zou kunnen gebruiken op

622
00:37:02,790 --> 00:37:04,290
grond van wat Paulus zegt:

623
00:37:04,290 --> 00:37:08,370
Maar ik wil dat u weet dat Christus
het Hoofd is van iedere man

624
00:37:08,370 --> 00:37:12,810
en de man het hoofd van de vrouw
en God het Hoofd van Christus.

625
00:37:12,810 --> 00:37:15,330
Als Christus het hoofd van iedere man is,

626
00:37:15,330 --> 00:37:18,390
dan krijgt de man zijn
bevelen van Christus.

627
00:37:18,390 --> 00:37:21,270
Het is zoals hij in vers 1 zegt:

628
00:37:21,270 --> 00:37:26,251
Wees navolgers van mij, zoals
ik navolger van Christus ben .

629
00:37:26,251 --> 00:37:29,610
Als jij Christus volgt, zal ik jou volgen.

630
00:37:29,610 --> 00:37:34,650
Als jij ophoudt Christus te volgen,
zal ik ophouden jou te volgen.

631
00:37:34,650 --> 00:37:36,750
Dat is wat Paulus bepleit.

632
00:37:36,750 --> 00:37:39,750
1 Petrus hoofdstuk 5, vers 3.

633
00:37:39,750 --> 00:37:42,210
1 Petrus 5:3.

634
00:37:42,210 --> 00:37:46,950
In dat hoofdstuk staan in de eerste
vier verzen instructies voor oudsten.

635
00:37:46,950 --> 00:37:48,810
Hun wordt opgedragen:

636
00:37:48,810 --> 00:37:53,970
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

637
00:37:53,970 --> 00:37:58,350
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

638
00:37:58,350 --> 00:38:01,470
Ik zei dat er in onze
moderne gemeente meer dan

639
00:38:01,470 --> 00:38:05,130
één ding rechtgezet zou kunnen
worden door dit gegeven over de

640
00:38:05,130 --> 00:38:08,850
hiërarchische structuur van de
gemeente die Paulus schetst.

641
00:38:08,850 --> 00:38:13,230
Iets anders is de gangbare opvatting
over de rollen van mannen en vrouwen in

642
00:38:13,230 --> 00:38:15,330
onze westerse samenleving.

643
00:38:15,330 --> 00:38:18,270
De opvatting dat de man het
hoofd van zijn vrouw is,

644
00:38:18,270 --> 00:38:23,010
is beslist iets wat veel mensen niet
als algemeen geldend beschouwen.

645
00:38:23,010 --> 00:38:25,290
En als er in deze bespreking iets is

646
00:38:25,290 --> 00:38:30,330
waarvan Paulus aangeeft dat het algemeen
geldt, dan is het deze hiërarchie.

647
00:38:30,330 --> 00:38:33,930
Hij zou beslist nooit suggereren
dat in een andere cultuur

648
00:38:33,930 --> 00:38:38,130
Christus niet het hoofd van iedere
man is, of dat in een andere

649
00:38:38,130 --> 00:38:40,710
cultuur God niet het
hoofd van Christus is.

650
00:38:40,710 --> 00:38:44,970
Wat hij ons hier heeft gegeven,
is de algemeen geldende waarheid

651
00:38:44,970 --> 00:38:49,770
waarop de specifieke instructies die
hij nu gaat geven, zijn gebaseerd.

652
00:38:49,770 --> 00:38:55,110
Wat hij hun leert, is dat God bepaalde
algemeen geldende zaken heeft ingesteld

653
00:38:55,110 --> 00:38:58,470
als de juiste orde in
het Koninkrijk van God.

654
00:38:58,470 --> 00:39:03,270
Om die beginselen in Korinthe tot
uitdrukking te brengen en na te leven,

655
00:39:03,270 --> 00:39:06,870
zouden de vrouwen hun hoofd
moeten bedekken, enzovoort.

656
00:39:06,870 --> 00:39:10,170
Want zo zou een vrouw haar
onderwerping laten zien.

657
00:39:10,170 --> 00:39:13,290
Zo zou ze het hoofdschap
van haar man erkennen.

658
00:39:13,290 --> 00:39:17,850
In onze samenleving hoeft een vrouw
misschien geen hoofdbedekking te dragen om

659
00:39:17,850 --> 00:39:20,430
het hoofdschap van haar man te laten zien.

660
00:39:20,430 --> 00:39:25,170
Maar dat zou niet noodzakelijk betekenen
dat ze niet hoeft te laten zien dat haar

661
00:39:25,170 --> 00:39:26,970
man het hoofd is.

662
00:39:26,970 --> 00:39:30,210
Er kunnen andere manieren
zijn om dat te doen.

663
00:39:30,210 --> 00:39:33,930
In onze samenleving trouwen
vrouwen bijvoorbeeld soms

664
00:39:33,930 --> 00:39:37,410
en weigeren ze de naam
van hun man aan te nemen.

665
00:39:37,410 --> 00:39:40,230
Ze blijven hun meisjesnaam gebruiken.

666
00:39:40,230 --> 00:39:45,150
Dat laat volgens mij eenvoudigweg zien
dat ze zich totaal niet bewust zijn

667
00:39:45,150 --> 00:39:47,790
van het hele doel van het huwelijk.

668
00:39:47,790 --> 00:39:53,310
Wanneer wij met Christus trouwen, nemen
we Zijn identiteit aan en geven we ons

669
00:39:53,310 --> 00:39:54,750
oude leven op.

670
00:39:54,750 --> 00:39:58,050
We nemen een nieuw leven
aan onder Zijn identiteit,

671
00:39:58,050 --> 00:40:02,790
als mensen die met Hem verenigd
zijn, en we nemen Zijn Naam aan.

672
00:40:02,790 --> 00:40:05,430
Daarvan moet het huwelijk een beeld zijn.

673
00:40:05,430 --> 00:40:09,510
Wanneer een vrouw zegt: ‘Ik neem
deze man tot mijn echtgenoot,

674
00:40:09,510 --> 00:40:12,030
maar ik neem zijn identiteit niet aan’,

675
00:40:12,030 --> 00:40:16,170
dan begrijpt ze eenvoudigweg niet
waarvoor het huwelijk bedoeld is.

676
00:40:16,170 --> 00:40:20,310
Ze wordt één vlees met hem,
en zijn naam wordt haar naam.

677
00:40:20,310 --> 00:40:23,910
Er staat iets interessants
in Genesis hoofdstuk 5,

678
00:40:23,910 --> 00:40:27,630
waar ik waarschijnlijk op heb
gewezen toen we Genesis behandelden.

679
00:40:27,630 --> 00:40:31,110
In Genesis hoofdstuk 5 staat in vers 2:

680
00:40:31,110 --> 00:40:37,410
Mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen, en
Hij zegende hen en gaf hun de naam mens,

681
00:40:37,410 --> 00:40:39,810
op de dag dat ze geschapen werden.

682
00:40:39,810 --> 00:40:41,310
Er wordt vermeld dat:

683
00:40:41,310 --> 00:40:46,950
God maakte man en vrouw en
gaf hun samen de naam Adam.

684
00:40:46,950 --> 00:40:51,930
[Vertalersnoot: de Engelse weergave die
de spreker gebruikt, heeft hier ‘Adam’,

685
00:40:51,930 --> 00:40:56,010
waar het bovenstaande
HSV-citaat ‘mens’ heeft.

686
00:40:56,010 --> 00:41:01,230
Zijn uitleg over een gezamenlijke naam
sluit aan bij die Engelse weergave.]

687
00:41:01,230 --> 00:41:05,730
Dat wil zeggen dat de man en de
vrouw dezelfde naam delen omdat ze

688
00:41:05,730 --> 00:41:10,050
één vlees worden, en de man
zijn naam aan zijn vrouw geeft.

689
00:41:10,050 --> 00:41:14,670
Maar in onze samenleving is er
natuurlijk een algemeen verzet daartegen.

690
00:41:14,670 --> 00:41:18,930
Het grootste deel van dat verzet
speelt zich buiten de gemeente af,

691
00:41:18,930 --> 00:41:20,730
niet onder christenen.

692
00:41:20,730 --> 00:41:24,270
Maar volgens mij weet iedereen
die al wat langer meeloopt

693
00:41:24,270 --> 00:41:29,010
dat er tegenwoordig binnen de gemeente
uitingen van datzelfde verzet zijn.

694
00:41:29,010 --> 00:41:32,790
Het punt dat ik hier maak, is
dat vrouwen in onze cultuur

695
00:41:32,790 --> 00:41:36,930
over het algemeen de neiging hebben
te ontkennen dat er een eigen rol voor

696
00:41:36,930 --> 00:41:40,590
vrouwen is, en dat de rol
die God hun heeft toegewezen

697
00:41:40,590 --> 00:41:43,530
die van een passende hulp voor hun man is.

698
00:41:43,530 --> 00:41:47,370
Natuurlijk bevindt een alleenstaande
vrouw zich in een andere positie.

699
00:41:47,370 --> 00:41:51,930
De apostel Paulus ging ervan uit dat
de meeste vrouwen getrouwd zouden zijn,

700
00:41:51,930 --> 00:41:55,170
en hij zei zelfs in 1 Timotheus 5:

701
00:41:55,170 --> 00:41:58,650
Ik wil dan dat jonge weduwen
trouwen, kinderen krijgen,

702
00:41:58,650 --> 00:42:03,450
hun huis besturen en aan de tegenpartij
geen aanleiding tot laster geven.

703
00:42:03,450 --> 00:42:09,450
enzovoort. Maar hij erkende in 1 Korinthe
7 wel dat sommige vrouwen er meer

704
00:42:09,450 --> 00:42:13,830
baat bij zouden hebben om alleenstaand
te blijven, om de Heere te dienen.

705
00:42:13,830 --> 00:42:17,550
Hij wist dus dat sommige vrouwen
alleenstaand zouden zijn.

706
00:42:17,550 --> 00:42:21,930
Maar ik geloof dat alleenstaande
vrouwen in het algemeen de gemeente

707
00:42:21,930 --> 00:42:26,730
of de leiding van de gemeente moesten
beschouwen als degenen die in zekere zin

708
00:42:26,730 --> 00:42:31,470
de rol van een echtgenoot vervulden, als
ze geen vader hadden die dat kon doen.

709
00:42:31,470 --> 00:42:35,370
Over het algemeen werd een vrouw geacht
onder het hoofdschap van haar vader te

710
00:42:35,370 --> 00:42:37,290
staan totdat ze trouwde.

711
00:42:37,290 --> 00:42:41,250
Maar als ze ouder werd, haar vader
overleden was en ze nooit trouwde,

712
00:42:41,250 --> 00:42:46,350
dan is dat volgens mij waar Paulus in 1
Timotheus 5 op doelde toen hij sprak over

713
00:42:46,350 --> 00:42:48,210
het opnemen van weduwen.

714
00:42:48,210 --> 00:42:49,950
Hij spreekt daar over weduwen,

715
00:42:49,950 --> 00:42:53,310
maar waarschijnlijk zouden
ongetrouwde vrouwen in het algemeen

716
00:42:53,310 --> 00:42:56,790
onder de hoede van de gemeente
komen om hen te beschermen.

717
00:42:56,790 --> 00:42:59,850
Eigenlijk gaat het om de onderlinge
verwisselbaarheid van rollen,

718
00:42:59,850 --> 00:43:01,890
en dat is niet precies hetzelfde.

719
00:43:01,890 --> 00:43:05,490
Daar heeft onze cultuur volgens mij
een verkeerde conclusie getrokken

720
00:43:05,490 --> 00:43:08,850
uit de stelling dat er in Christus
geen man of vrouw meer is,

721
00:43:08,850 --> 00:43:13,350
dat die twee voor God gelijk zijn en dat
de rol van de vrouw even belangrijk is als

722
00:43:13,350 --> 00:43:14,430
de rol van de man.

723
00:43:14,430 --> 00:43:18,750
Dat is een uitgangspunt dat we volgens
mij vanuit de Schrift kunnen onderbouwen.

724
00:43:18,750 --> 00:43:22,590
Er is gelijkwaardigheid van rollen,
maar dat betekent niet dat die rollen

725
00:43:22,590 --> 00:43:24,030
onderling verwisselbaar zijn.

726
00:43:24,030 --> 00:43:28,530
In een huwelijk is er gelijkwaardigheid,
maar geen onderlinge verwisselbaarheid.

727
00:43:28,530 --> 00:43:31,950
De man kan niet in elk opzicht
het werk van de vrouw doen.

728
00:43:31,950 --> 00:43:34,230
Hij kan bijvoorbeeld geen kinderen baren.

729
00:43:34,230 --> 00:43:36,870
Het zijn geen onderling
verwisselbare rollen,

730
00:43:36,870 --> 00:43:39,930
al kunnen ze wel als
gelijkwaardig worden beschouwd.

731
00:43:39,930 --> 00:43:43,110
En gelijkwaardig betekent
niet noodzakelijk dat iets

732
00:43:43,110 --> 00:43:44,970
onderling verwisselbaar is.

733
00:43:44,970 --> 00:43:47,910
Mijn longen zijn voor mij
even waardevol als mijn hart,

734
00:43:47,910 --> 00:43:51,810
want als een van beide niet goed
zou functioneren — dat wil zeggen,

735
00:43:51,810 --> 00:43:54,270
als beide longen niet
goed zouden functioneren —

736
00:43:54,270 --> 00:43:56,490
zou ik er net zo slecht aan toe zijn

737
00:43:56,490 --> 00:43:59,490
als wanneer mijn hart niet
goed zou functioneren.

738
00:43:59,490 --> 00:44:04,770
Mijn beide longen, samen genomen, en
mijn hart zijn voor mij even waardevol,

739
00:44:04,770 --> 00:44:07,410
maar ze zijn niet onderling verwisselbaar.

740
00:44:07,410 --> 00:44:11,700
Als ik een harttransplantatie nodig had en
ze alleen een long konden vinden om daar

741
00:44:11,700 --> 00:44:14,250
in te zetten, zou dat niet werken.

742
00:44:14,250 --> 00:44:18,510
Het zijn verschillende delen van het
lichaam, maar ze zijn gelijkwaardig.

743
00:44:18,510 --> 00:44:22,290
En zo geeft ook de Bijbel aan
dat er gelijkwaardigheid is,

744
00:44:22,290 --> 00:44:24,390
maar dat er verschillende rollen zijn.

745
00:44:24,390 --> 00:44:27,570
Dat wordt zelfs hier
geïllustreerd, waar staat:

746
00:44:27,570 --> 00:44:29,850
God is het Hoofd van Christus.

747
00:44:29,850 --> 00:44:33,270
Wij geloven beslist dat
Christus gelijk is aan God,

748
00:44:33,270 --> 00:44:36,510
maar Hij staat nog steeds
onder het gezag van Zijn Vader.

749
00:44:36,510 --> 00:44:40,290
Hij heeft bewust de gestalte
van een dienaar op Zich genomen.

750
00:44:40,290 --> 00:44:43,710
In het Koninkrijk van God
is dat natuurlijk de norm.

751
00:44:43,710 --> 00:44:48,210
Het hoort de norm te zijn dat iemand de
gestalte van een dienaar op zich neemt,

752
00:44:48,210 --> 00:44:53,010
onder het juiste gezag staat en God
dient in de rol die hem is toegewezen.

753
00:44:53,010 --> 00:44:57,750
Dat is het onderliggende beginsel achter
alles waarin Paulus hen nu onderwijst.

754
00:44:57,750 --> 00:45:02,670
Vanuit dat beginsel gaat hij verder met
de toepassing op hun eigen situatie.

755
00:45:02,670 --> 00:45:06,930
Blijkbaar kunnen we hieruit afleiden dat
hij te weten was gekomen dat het hun niet

756
00:45:06,930 --> 00:45:09,930
helemaal duidelijk was of
een vrouw in de gemeente

757
00:45:09,930 --> 00:45:12,330
een hoofdbedekking hoorde te dragen.

758
00:45:12,330 --> 00:45:16,530
Of hij dat in een brief had gelezen
of dat Stefanas het hem had verteld,

759
00:45:16,530 --> 00:45:17,730
weten we niet.

760
00:45:17,730 --> 00:45:21,510
Dat lijkt de voornaamste kwestie
te zijn die hij hier behandelt.

761
00:45:21,510 --> 00:45:24,150
Hij beantwoordt de vraag op twee manieren.

762
00:45:24,150 --> 00:45:27,450
Ten eerste zegt hij rechtstreeks
dat een vrouw dat hoort te doen,

763
00:45:27,450 --> 00:45:29,490
in elk geval in Korinthe.

764
00:45:29,490 --> 00:45:33,810
Ten tweede laat hij het contrast
zien met wat mannen behoren te doen.

765
00:45:33,810 --> 00:45:38,130
Hij gaat ervan uit dat iedereen begrijpt
dat er een contrast is tussen wat mannen

766
00:45:38,130 --> 00:45:39,570
en vrouwen doen.

767
00:45:39,570 --> 00:45:42,810
Daarom laat hij soms zien
wat de man hoort te doen,

768
00:45:42,810 --> 00:45:47,730
of wat met betrekking tot dit gebruik
als de rol van de man wordt beschouwd.

769
00:45:47,730 --> 00:45:52,530
Vervolgens laat hij ook zien wat als
de rol van de vrouw wordt beschouwd.

770
00:45:52,530 --> 00:45:53,790
Vers 4:

771
00:45:53,790 --> 00:45:57,210
Elke man die bidt of profeteert
met iets op zijn hoofd,

772
00:45:57,210 --> 00:45:59,250
maakt zijn hoofd te schande.

773
00:45:59,250 --> 00:46:03,390
Maar elke vrouw die bidt of
profeteert zonder iets op haar hoofd,

774
00:46:03,390 --> 00:46:04,950
maakt haar hoofd te schande.

775
00:46:04,950 --> 00:46:07,710
Hoe onteren ze hun hoofd?

776
00:46:07,710 --> 00:46:11,490
Onteren betekent niet
noodzakelijk altijd zondigen.

777
00:46:11,490 --> 00:46:15,810
Schande en oneer zijn dingen die
als ongewenst worden beschouwd,

778
00:46:15,810 --> 00:46:19,230
maar het zijn niet
noodzakelijk morele kwesties.

779
00:46:19,230 --> 00:46:23,130
Veel mensen hebben schande
ondergaan om de Naam van Christus.

780
00:46:23,130 --> 00:46:26,430
Zoals er in Handelingen
staat — is het hoofdstuk 4?

781
00:46:26,430 --> 00:46:29,130
— toen de apostelen
geslagen waren, staat er:

782
00:46:29,130 --> 00:46:32,670
Ze gingen weg, blij dat
ze waardig geacht waren om

783
00:46:32,670 --> 00:46:35,670
schande te lijden voor de Naam van Jezus.

784
00:46:35,670 --> 00:46:38,910
[Vertalersnoot: bedoeld
is Handelingen 5:41.]

785
00:46:38,910 --> 00:46:44,070
In dat geval was er beslist niets moreel
verkeerds aan om schande te ondergaan.

786
00:46:44,070 --> 00:46:47,550
Maar schande wordt gewoonlijk
als ongewenst beschouwd.

787
00:46:47,550 --> 00:46:49,890
Het wordt gewoonlijk als verkeerd gezien.

788
00:46:49,890 --> 00:46:53,970
Je zou je alleen schamen als je iets deed
waarvan de meeste mensen vonden dat het

789
00:46:53,970 --> 00:46:55,410
niet goed was.

790
00:46:55,410 --> 00:46:59,010
Schaamte en oneer hebben te maken
met maatschappelijke verwachtingen

791
00:46:59,010 --> 00:47:02,670
en met de verhouding tussen
jouw daden en die verwachtingen.

792
00:47:02,670 --> 00:47:05,010
Doe je iets wat jouw
samenleving veroordeelt,

793
00:47:05,010 --> 00:47:09,390
dan is dat iets wat je in verlegenheid
brengt of je schande bezorgt.

794
00:47:09,390 --> 00:47:13,950
Doe je wat jouw samenleving toejuicht,
dan zou je je daar niet voor schamen,

795
00:47:13,950 --> 00:47:16,230
tenzij je natuurlijk aan het zondigen was.

796
00:47:16,230 --> 00:47:18,450
In dit geval heeft hij het over de manier

797
00:47:18,450 --> 00:47:22,770
waarop hun samenleving zou reageren op
het zien van een vrouw zonder bedekking op

798
00:47:22,770 --> 00:47:26,430
haar hoofd, of van een man die
er wel een op zijn hoofd had.

799
00:47:26,430 --> 00:47:30,990
Ze zouden dat beschouwen als het afwerpen
van de normaal erkende rollen van elk

800
00:47:30,990 --> 00:47:32,490
van deze personen.

801
00:47:32,490 --> 00:47:34,770
Als een man een bedekking
op zijn hoofd droeg,

802
00:47:34,770 --> 00:47:39,390
zou dat bijna een verklaring zijn dat
hij onder het gezag van zijn vrouw stond.

803
00:47:39,390 --> 00:47:43,230
Dat zou het hoofd van Christus onteren,
want hij staat niet onder het gezag van

804
00:47:43,230 --> 00:47:47,010
zijn vrouw; hij staat onder
het gezag van Christus.

805
00:47:47,010 --> 00:47:51,570
Als een vrouw geen bedekking droeg, was
dat een manier om te verklaren dat ze niet

806
00:47:51,570 --> 00:47:53,730
onder het gezag van haar man stond.

807
00:47:53,730 --> 00:47:56,730
Daarom onteert ze haar
man door dat niet te doen.

808
00:47:56,730 --> 00:47:59,490
Dat is volgens mij wat
Paulus hier aangeeft.

809
00:47:59,490 --> 00:48:01,050
Vervolgens zegt hij:

810
00:48:01,050 --> 00:48:05,670
het is precies hetzelfde alsof haar
haar afgeschoren of afgeknipt is.

811
00:48:05,670 --> 00:48:10,050
Als ze geen bedekking draagt, kan ze
net zo goed haar hoofd kaalscheren.

812
00:48:10,050 --> 00:48:11,610
Waarom noemt hij dit?

813
00:48:11,610 --> 00:48:14,190
Opnieuw ben ik afhankelijk
van Bijbeluitleggers,

814
00:48:14,190 --> 00:48:17,070
want ik was er niet bij om
te weten of dit waar was.

815
00:48:17,070 --> 00:48:21,870
Maar christelijke uitleggers van deze
passage zeggen over het algemeen dat er in

816
00:48:21,870 --> 00:48:24,570
Korinthe een grote markt
voor prostitutie was,

817
00:48:24,570 --> 00:48:28,830
omdat het een havenstad was waar
veel schepen aankwamen en vertrokken.

818
00:48:28,830 --> 00:48:32,430
De prostituees schoren
hun hoofd kaal, zodat deze

819
00:48:32,430 --> 00:48:36,210
zeelieden die van het schip
kwamen hen in één oogopslag

820
00:48:36,210 --> 00:48:38,010
gemakkelijk konden herkennen.

821
00:48:38,010 --> 00:48:42,390
Een vrouw met een kaalgeschoren hoofd
was iemand met een slechte reputatie,

822
00:48:42,390 --> 00:48:45,930
hoewel de Korinthiërs in het
algemeen echt niet zo veel waarde

823
00:48:45,930 --> 00:48:47,910
hechtten aan seksuele moraal.

824
00:48:47,910 --> 00:48:51,750
Maar in wezen was zij een vrouw
die aan niemand gebonden was.

825
00:48:51,750 --> 00:48:54,570
Ze was aan geen enkele man onderworpen.

826
00:48:54,570 --> 00:48:59,370
Paulus zegt in feite dat een vrouw die
geen sluier draagt daarmee dezelfde soort

827
00:48:59,370 --> 00:49:02,850
verklaring aflegt als
wanneer ze kaalgeschoren was.

828
00:49:02,850 --> 00:49:05,910
Ze kan net zo goed gewoon
zeggen: ‘Ik ben niet getrouwd.

829
00:49:05,910 --> 00:49:08,970
Ik ben aan geen enkele man onderworpen.

830
00:49:08,970 --> 00:49:11,790
Ik ben niet aan mijn man onderworpen.’

831
00:49:11,790 --> 00:49:15,450
Hij zegt dat het voor een christelijke
echtgenote duidelijk verkeerd is om

832
00:49:15,450 --> 00:49:16,710
dat te doen.

833
00:49:16,710 --> 00:49:18,090
In vers 6 staat:

834
00:49:18,090 --> 00:49:22,830
Want als een vrouw haar hoofd niet bedekt,
laat ze dan ook haar haar afknippen.

835
00:49:22,830 --> 00:49:26,130
Hij bedoelt die uitspraak
min of meer ironisch.

836
00:49:26,130 --> 00:49:30,750
Hij stelt niet echt voor dat een vrouw
haar hoofd zou moeten kaalscheren.

837
00:49:30,750 --> 00:49:33,690
Hij zegt alleen maar:
‘Wat is het verschil?’

838
00:49:33,690 --> 00:49:38,010
Als ze de ene gewoonte afwerpt, de
gewoonte dat een vrouw een sluier draagt,

839
00:49:38,010 --> 00:49:42,630
kan ze net zo goed helemaal in diezelfde
richting doorgaan en ook de gewoonte

840
00:49:42,630 --> 00:49:45,210
afwerpen dat een vrouw haar heeft.

841
00:49:45,210 --> 00:49:49,650
Door beide achterwege te laten zou ze
hetzelfde soort maatschappelijke boodschap

842
00:49:49,650 --> 00:49:53,310
uitdragen, een boodschap die
een christelijke vrouw niet

843
00:49:53,310 --> 00:49:56,190
zou moeten uitdragen. Er staat:

844
00:49:56,190 --> 00:50:00,990
En ik prijs u, broeders, omdat u in alles
aan mij denkt en aan de overleveringen

845
00:50:00,990 --> 00:50:04,650
vasthoudt, zoals ik die
aan u heb overgeleverd.

846
00:50:04,650 --> 00:50:09,870
Maar ik wil dat u weet dat Christus het
Hoofd is van iedere man en de man het

847
00:50:09,870 --> 00:50:13,710
hoofd van de vrouw en God
het Hoofd van Christus.

848
00:50:13,710 --> 00:50:19,530
Iedere man die bidt of profeteert en iets
op zijn hoofd heeft, onteert zijn hoofd.

849
00:50:19,530 --> 00:50:23,970
Iedere vrouw echter die bidt of
profeteert met onbedekt hoofd,

850
00:50:23,970 --> 00:50:27,930
onteert haar eigen hoofd, want
het is precies hetzelfde alsof

851
00:50:27,930 --> 00:50:29,910
zij kaalgeschoren is.

852
00:50:29,910 --> 00:50:32,310
Want als een vrouw het
hoofd niet bedekt heeft,

853
00:50:32,310 --> 00:50:34,890
laat zij zich dan ook maar kaalknippen.

854
00:50:34,890 --> 00:50:40,170
Als het echter voor een vrouw schandelijk
is kaalgeknipt of kaalgeschoren te zijn,

855
00:50:40,170 --> 00:50:41,850
laat zij dan het hoofd bedekken.

856
00:50:41,850 --> 00:50:45,330
Let er opnieuw op dat hij
het over schande heeft.

857
00:50:45,330 --> 00:50:47,670
Hij heeft het niet over een zonde.

858
00:50:47,670 --> 00:50:52,110
In die samenleving zou het als
schandelijk worden beschouwd als een vrouw

859
00:50:52,110 --> 00:50:55,590
haar haar liet afknippen
of onbedekt rondliep.

860
00:50:55,590 --> 00:50:57,750
Daarmee zou ze haar man onteren.

861
00:50:57,750 --> 00:51:00,090
Een man moet het hoofd
namelijk niet bedekken,

862
00:51:00,090 --> 00:51:03,390
omdat hij het beeld en de
heerlijkheid van God is.

863
00:51:03,390 --> 00:51:06,210
De vrouw is echter de
heerlijkheid van de man.

864
00:51:06,210 --> 00:51:10,770
De man immers is niet uit de
vrouw, maar de vrouw uit de man.

865
00:51:10,770 --> 00:51:14,130
Want ook is een man niet
geschapen omwille van de vrouw,

866
00:51:14,130 --> 00:51:16,830
maar een vrouw omwille van de man.

867
00:51:16,830 --> 00:51:20,730
Daarom moet de vrouw een teken
van gezag op het hoofd hebben,

868
00:51:20,730 --> 00:51:22,410
omwille van de engelen.

869
00:51:22,410 --> 00:51:25,110
Dit lijkt te betekenen dat de man,

870
00:51:25,110 --> 00:51:28,590
omdat hij naar Gods beeld
en heerlijkheid gemaakt is,

871
00:51:28,590 --> 00:51:32,070
alleen aan God verantwoording
verschuldigd is.

872
00:51:32,070 --> 00:51:33,870
Zoals hij eerder zei:

873
00:51:33,870 --> 00:51:36,750
Christus is het hoofd van elke man.

874
00:51:36,750 --> 00:51:40,170
Hij legt rechtstreeks
verantwoording af aan de Godheid,

875
00:51:40,170 --> 00:51:43,110
omdat hij naar het beeld
van God gemaakt is.

876
00:51:43,110 --> 00:51:47,490
Daarmee wordt niet ontkend dat ook
de vrouw het beeld van God draagt.

877
00:51:47,490 --> 00:51:51,690
Dat doet ze, maar dat is niet het
punt dat hij hier wil benadrukken.

878
00:51:51,690 --> 00:51:55,950
De vrouw is in feite gemaakt
om met de man overeen te komen.

879
00:51:55,950 --> 00:51:59,670
De man werd in de eerste
plaats gemaakt omdat God zei:

880
00:51:59,670 --> 00:52:06,090
En God zei: Laten Wij mensen maken
naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis;

881
00:52:06,090 --> 00:52:10,830
en laten zij heersen over de vissen
van de zee, over de vogels in de lucht,

882
00:52:10,830 --> 00:52:14,250
over het vee, over heel de aarde en over

883
00:52:14,250 --> 00:52:17,550
al de kruipende dieren
die over de aarde kruipen!

884
00:52:17,550 --> 00:52:20,550
De vrouw werd gemaakt omdat God zei:

885
00:52:20,550 --> 00:52:23,190
Laten We iets maken dat op de man lijkt.

886
00:52:23,190 --> 00:52:25,770
Het is niet goed dat de man alleen is.

887
00:52:25,770 --> 00:52:28,890
Laten We iets maken dat
met hem overeenkomt.

888
00:52:28,890 --> 00:52:31,590
Natuurlijk draagt zij ook
de heerlijkheid van God

889
00:52:31,590 --> 00:52:34,170
en is ook zij naar het
beeld van God gemaakt,

890
00:52:34,170 --> 00:52:37,050
omdat zij net als het
mannelijke geslacht mens is.

891
00:52:37,050 --> 00:52:42,150
Maar het punt dat hij maakt, is dat zij
dat als het ware in afgeleide zin doet,

892
00:52:42,150 --> 00:52:45,330
omdat zij naar het beeld
van de man gemaakt is.

893
00:52:45,330 --> 00:52:49,170
Zij is de heerlijkheid van de
man in dezelfde zin als de man

894
00:52:49,170 --> 00:52:51,270
de heerlijkheid van God is.

895
00:52:51,270 --> 00:52:54,570
Waarom gebruikt hij hier
het woord ‘heerlijkheid’?

896
00:52:54,570 --> 00:52:59,100
Volgens mij zijn er een aantal plaatsen in
de Bijbel waar vooral de apostel Paulus,

897
00:52:59,100 --> 00:53:04,830
en misschien ook andere schrijvers,
de woorden ‘heerlijkheid’ en ‘beeld’

898
00:53:04,830 --> 00:53:06,870
bijna door elkaar gebruiken.

899
00:53:06,870 --> 00:53:12,030
Misschien omdat het bijvoorbeeld een vader
tot eer strekt wanneer iemand zegt: ‘O,

900
00:53:12,030 --> 00:53:14,490
jouw jongen lijkt precies op je.

901
00:53:14,490 --> 00:53:17,190
Hij is het evenbeeld van zijn vader.’

902
00:53:17,190 --> 00:53:19,170
De meeste vaders willen dat.

903
00:53:19,170 --> 00:53:22,770
Ik weet niet wat het in ons
is waardoor we dat willen.

904
00:53:22,770 --> 00:53:26,070
Vooral als je niet zo trots
bent op je eigen uiterlijk,

905
00:53:26,070 --> 00:53:29,550
wil je misschien eigenlijk niet
dat je kind dat van je heeft.

906
00:53:29,550 --> 00:53:35,130
Maar er is gewoon iets waardoor je het
gevoel krijgt: ‘Ja, dat is mijn zoon.

907
00:53:35,130 --> 00:53:36,630
Hij lijkt op mij.’

908
00:53:36,630 --> 00:53:42,150
Het strekt een vader tot eer dat zijn
zoon op hem lijkt of zijn beeld draagt.

909
00:53:42,150 --> 00:53:45,570
Tenminste, ik denk dat dat
over het algemeen zo is,

910
00:53:45,570 --> 00:53:48,810
en dat zou de gedachte kunnen
zijn waar het hier om gaat.

911
00:53:48,810 --> 00:53:54,150
Je herinnert je een bekender vers
in 2 Korinthe 3:18, waar staat:

912
00:53:54,150 --> 00:53:58,710
Wij allen nu, die met onbedekt
gezicht de heerlijkheid van de Heere

913
00:53:58,710 --> 00:54:03,990
als in een spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

914
00:54:03,990 --> 00:54:08,070
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

915
00:54:08,070 --> 00:54:09,271
bewerkt wordt .

916
00:54:09,271 --> 00:54:12,690
Het woord ‘beeld’ wordt hier
blijkbaar door elkaar gebruikt met

917
00:54:12,690 --> 00:54:14,490
het woord ‘heerlijkheid’.

918
00:54:14,490 --> 00:54:18,030
Dat is 2 Korinthe 3:18.

919
00:54:18,030 --> 00:54:22,410
Een andere plaats waar heerlijkheid
en beeld door elkaar worden gebruikt,

920
00:54:22,410 --> 00:54:27,330
of in elk geval heel nauw met elkaar
verbonden zijn, is Hebreeën hoofdstuk

921
00:54:27,330 --> 00:54:29,190
1, vers 3.

922
00:54:29,190 --> 00:54:32,490
[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker aanhaalt,

923
00:54:32,490 --> 00:54:37,830
gebruikt hier ‘image’ (‘beeld’),
waar de HSV ‘afdruk’ heeft.]

924
00:54:37,830 --> 00:54:41,970
Dat is een beschrijving van de
verhouding van Jezus tot de Vader.

925
00:54:41,970 --> 00:54:45,510
Hebreeën 1:3 zegt over Christus:

926
00:54:45,510 --> 00:54:49,350
Hij, Die de afstraling
van Gods heerlijkheid is

927
00:54:49,350 --> 00:54:52,830
en de afdruk van Zijn
zelfstandigheid, Die alle dingen

928
00:54:52,830 --> 00:54:58,290
draagt door Zijn krachtig woord, heeft,
nadat Hij de reiniging van onze zonden

929
00:54:58,290 --> 00:55:03,330
door Zichzelf tot stand had gebracht,
Zich gezet aan de rechterhand van de

930
00:55:03,330 --> 00:55:06,030
Majesteit in de hoogste hemelen.

931
00:55:06,030 --> 00:55:09,510
Er zijn een aantal
plaatsen waar ‘beeld’ en

932
00:55:09,510 --> 00:55:14,190
‘heerlijkheid’ in elk geval in nauw
verband met elkaar worden gebruikt,

933
00:55:14,190 --> 00:55:16,170
zo niet door elkaar.

934
00:55:16,170 --> 00:55:17,910
Zo staat er ook hier:

935
00:55:17,910 --> 00:55:20,970
Een man moet het hoofd
namelijk niet bedekken,

936
00:55:20,970 --> 00:55:24,450
omdat hij het beeld en de
heerlijkheid van God is.

937
00:55:24,450 --> 00:55:27,390
De vrouw is echter de
heerlijkheid van de man.

938
00:55:27,390 --> 00:55:31,830
De man immers is niet uit de
vrouw, maar de vrouw uit de man.

939
00:55:31,830 --> 00:55:35,010
Want ook is een man niet
geschapen omwille van de vrouw,

940
00:55:35,010 --> 00:55:37,650
maar een vrouw omwille van de man.

941
00:55:37,650 --> 00:55:40,890
Daarom moet de vrouw een teken
van gezag op het hoofd hebben,

942
00:55:40,890 --> 00:55:42,030
omwille van de engelen.

943
00:55:42,030 --> 00:55:46,710
Hij vertoont gelijkenis met God, omdat
God hem naar Zijn beeld gemaakt heeft.

944
00:55:46,710 --> 00:55:50,070
Wat die gelijkenis inhoudt,
begrijpen we niet helemaal.

945
00:55:50,070 --> 00:55:53,250
Of het een zichtbaar
waarneembare gelijkenis is,

946
00:55:53,250 --> 00:55:58,830
een morele gelijkenis of een geestelijke
gelijkenis, is niet helemaal duidelijk.

947
00:55:58,830 --> 00:56:02,010
Maar hoe dan ook weten we
uit Genesis dat de vrouw

948
00:56:02,010 --> 00:56:06,270
gemaakt werd om op de man te lijken,
om met de man overeen te komen,

949
00:56:06,270 --> 00:56:08,430
om een hulp te zijn die bij hem past,

950
00:56:08,430 --> 00:56:11,790
of geschikt voor hem is
of met hem overeenkomt.

951
00:56:11,790 --> 00:56:16,410
Hij zegt in wezen dat een man rechtstreeks
aan God verantwoording aflegt.

952
00:56:16,410 --> 00:56:21,570
Een getrouwde vrouw legt echter
verantwoording af aan haar man. Hij zei:

953
00:56:21,570 --> 00:56:25,830
Maar ik wil dat u weet dat Christus
het Hoofd is van iedere man

954
00:56:25,830 --> 00:56:30,270
en de man het hoofd van de vrouw
en God het Hoofd van Christus.

955
00:56:30,270 --> 00:56:35,250
Hij zegt dat als een man een bedekking
zou dragen, hij God daarmee onteert.

956
00:56:35,250 --> 00:56:38,730
De boodschap die hij daarmee in
de cultuur van Korinthe uitdraagt,

957
00:56:38,730 --> 00:56:42,270
is dat hij niet rechtstreeks
onder Gods bedekking staat.

958
00:56:42,270 --> 00:56:45,930
Hij staat als het ware onder
de bedekking van zijn vrouw.

959
00:56:45,930 --> 00:56:47,550
Hij is ondergeschikt.

960
00:56:47,550 --> 00:56:50,490
Hij is degene die zich in
zijn huwelijk onderwerpt.

961
00:56:50,490 --> 00:56:54,690
Maar eigenlijk zou hij alleen aan
God verantwoording moeten afleggen.

962
00:56:54,690 --> 00:56:59,430
Voor de vrouw daarentegen is het gepast om
aan haar man verantwoording af te leggen.

963
00:56:59,430 --> 00:57:03,150
Zij is de trots van de man,
of van haar echtgenoot.

964
00:57:03,150 --> 00:57:07,230
Als zij een bedekking draagt, draagt
ze daarmee dus de juiste boodschap uit,

965
00:57:07,230 --> 00:57:11,130
omdat zij degene behoort te zijn
die zich in hun huwelijk onderwerpt.

966
00:57:11,130 --> 00:57:13,470
Omdat wij deze gewoonte niet kennen,

967
00:57:13,470 --> 00:57:17,250
kunnen deze begrippen ons bij het
begrijpen ervan bijzonder vreemd

968
00:57:17,250 --> 00:57:19,530
en ongewoon voorkomen.

969
00:57:19,530 --> 00:57:24,150
Maar dit zijn de begrippen die in die
samenleving tot uitdrukking kwamen in de

970
00:57:24,150 --> 00:57:27,090
bedekking of de sluier van vrouwen.

971
00:57:27,090 --> 00:57:28,710
Hij zegt in vers 8:

972
00:57:28,710 --> 00:57:33,330
Want de man komt niet uit de vrouw
voort, maar de vrouw uit de man.

973
00:57:33,330 --> 00:57:36,990
Wat hij daarmee bedoelt, is
dat God eerst de man maakte

974
00:57:36,990 --> 00:57:41,250
en dat de vrouw vervolgens uit
hem werd gemaakt, uit zijn rib.

975
00:57:41,250 --> 00:57:45,390
Maar iets verderop zwakt hij
die uitspraak wel wat af.

976
00:57:45,390 --> 00:57:47,310
In vers 12 zegt hij:

977
00:57:47,310 --> 00:57:52,410
Want zoals de vrouw uit de man voortkomt,
zo is ook de man er door de vrouw,

978
00:57:52,410 --> 00:57:54,690
maar alle dingen zijn uit God.

979
00:57:54,690 --> 00:57:59,490
Dat de vrouw uit de man voortkomt,
had hij in vers 8 ook al gezegd.

980
00:57:59,490 --> 00:58:01,470
Nu voegt hij daaraan toe:

981
00:58:01,470 --> 00:58:04,650
Zo komt ook de man via
de vrouw ter wereld.

982
00:58:04,650 --> 00:58:08,610
Dat wil zeggen: ook al is
de vrouw uit de man genomen,

983
00:58:08,610 --> 00:58:14,070
iedere man die sinds Adam ooit heeft
geleefd, is ook uit een vrouw genomen.

984
00:58:14,070 --> 00:58:19,470
Sinds Adam en Eva dankt de man zijn
bestaan nu net zo goed aan de vrouw

985
00:58:19,470 --> 00:58:22,530
als de vrouw haar
bestaan aan de man dankt.

986
00:58:22,530 --> 00:58:26,250
Hij probeert dus eigenlijk te
zeggen dat er gelijkheid is.

987
00:58:26,250 --> 00:58:28,950
Er is een wederzijdse afhankelijkheid.

988
00:58:28,950 --> 00:58:34,590
In geen enkel opzicht is de man superieur
aan de vrouw of onafhankelijk van haar.

989
00:58:34,590 --> 00:58:39,510
Er is een wederzijdse afhankelijkheid,
en er hoort wederzijds respect en

990
00:58:39,510 --> 00:58:41,730
grote achting voor elkaar te zijn.

991
00:58:41,730 --> 00:58:45,450
Maar cultureel gezien zijn de
gebruiken rond het wel of niet

992
00:58:45,450 --> 00:58:48,210
bedekken niet hetzelfde
voor mannen en vrouwen.

993
00:58:48,210 --> 00:58:51,510
Daarom pleit hij ervoor
dat ze de gebruiken volgen,

994
00:58:51,510 --> 00:58:54,570
in wezen zoals die in Korinthe bestonden.

995
00:58:54,570 --> 00:58:56,130
In vers 9 staat:

996
00:58:56,130 --> 00:58:59,610
Want ook is een man niet
geschapen omwille van de vrouw,

997
00:58:59,610 --> 00:59:02,250
maar een vrouw omwille van de man.

998
00:59:02,250 --> 00:59:05,490
Dit is iets wat we gewoon
in gedachten moeten houden.

999
00:59:05,490 --> 00:59:10,170
Het druist sterk in tegen ons
moderne denken, maar het is Bijbels.

1000
00:59:10,170 --> 00:59:14,190
Sommige vrouwen hebben hier
moeite mee, en sommige mannen ook.

1001
00:59:14,190 --> 00:59:16,770
Sommige mannen zijn
het hier niet mee eens,

1002
00:59:16,770 --> 00:59:20,130
en sommigen van hen zitten
zelfs in de gemeente.

1003
00:59:20,130 --> 00:59:24,030
Maar Paulus doet twee
uitspraken. Hij zegt:

1004
00:59:24,030 --> 00:59:29,390
Zoals de vrouw uit de man voortkomt —
dat wil zeggen: uit de man geschapen is —

1005
00:59:29,390 --> 00:59:34,590
zo was ook het doel waarvoor zij
geschapen werd, er voor de man te zijn.

1006
00:59:34,590 --> 00:59:36,990
God zei toen Hij de vrouw maakte:

1007
00:59:36,990 --> 00:59:41,130
Ook zei de HEERE God: Het is
niet goed dat de mens alleen is;

1008
00:59:41,130 --> 00:59:44,790
Ik zal een hulp voor hem maken
als iemand tegenover hem.

1009
00:59:44,790 --> 00:59:47,130
Daarom werd zij voor de man gemaakt.

1010
00:59:47,130 --> 00:59:51,030
Nu denk ik dat de situatie van
een alleenstaande vrouw die alleen

1011
00:59:51,030 --> 00:59:54,210
blijft alleen maar om
alleen te blijven, gewoon

1012
00:59:54,210 --> 00:59:58,050
omdat ze de voorkeur geeft aan een
loopbaan boven het huwelijksleven,

1013
00:59:58,050 --> 00:59:59,790
niet zo goed voor haar is.

1014
00:59:59,790 --> 01:00:03,570
Een vrouw die alleen blijft om zich
volledig aan de dienst van Christus te

1015
01:00:03,570 --> 01:00:06,210
kunnen wijden, is een ander verhaal.

1016
01:00:06,210 --> 01:00:11,190
Zij heeft in zekere zin een Man voor
Wie zij gemaakt is, en dat is Christus.

1017
01:00:11,190 --> 01:00:14,610
Ik heb altijd bewondering gehad
voor een vrouw die niet trouwde.

1018
01:00:14,610 --> 01:00:16,650
Ik kende er één in het bijzonder.

1019
01:00:16,650 --> 01:00:20,370
Ze zei dat ze niet zou trouwen
omdat ze het gevoel had dat ze met

1020
01:00:20,370 --> 01:00:24,750
Christus getrouwd was, en ze wilde
gewoon al haar liefde aan Hem geven.

1021
01:00:24,750 --> 01:00:27,930
Dat is precies wat Paulus in 1 Korinthe 7

1022
01:00:27,930 --> 01:00:31,290
aanbeveelt als iets wat goed
is voor vrouwen om te doen.

1023
01:00:31,290 --> 01:00:34,710
Maar in zo'n geval is die
vrouw niet zonder man.

1024
01:00:34,710 --> 01:00:39,990
Ze heeft een Man, Christus, als
haar Echtgenoot, als haar Hoofd.

1025
01:00:39,990 --> 01:00:42,090
Over het algemeen ging Paulus ervan uit

1026
01:00:42,090 --> 01:00:45,030
dat de meeste vrouwen
getrouwd zouden zijn.

1027
01:00:45,030 --> 01:00:49,350
Een ongetrouwde vrouw die niet
volledig aan Christus was toegewijd,

1028
01:00:49,350 --> 01:00:53,490
verkeerde niet noodzakelijkerwijs
in een natuurlijke toestand.

1029
01:00:53,490 --> 01:00:56,190
Voor die toestand was zij niet gemaakt.

1030
01:00:56,190 --> 01:00:58,290
Zij was voor de man gemaakt.

1031
01:00:58,290 --> 01:01:03,390
Zij was uit de man gemaakt, en
zij was voor de man gemaakt.

1032
01:01:03,390 --> 01:01:05,070
Dat moet erkend worden.

1033
01:01:05,070 --> 01:01:07,290
Dus zegt hij in vers 10:

1034
01:01:07,290 --> 01:01:10,830
Daarom moet de vrouw een teken
van gezag op het hoofd hebben,

1035
01:01:10,830 --> 01:01:12,510
omwille van de engelen.

1036
01:01:12,510 --> 01:01:15,870
Dit is misschien wel het
moeilijkste vers in de passage.

1037
01:01:15,870 --> 01:01:19,650
Ten eerste weten we namelijk
niet welke engelen hij bedoelt:

1038
01:01:19,650 --> 01:01:22,110
gevallen of heilige engelen.

1039
01:01:22,110 --> 01:01:25,230
Ten tweede, als dat
eenmaal is vastgesteld,

1040
01:01:25,230 --> 01:01:29,670
weten we niet zeker wat hij bedoelt
met ‘uit vrees voor de engelen’.

1041
01:01:29,670 --> 01:01:32,490
Welk gevaar heeft hij
hier precies op het oog?

1042
01:01:32,490 --> 01:01:36,090
[Vertalersnoot: de spreker zegt
hier ‘for fear of the angels’

1043
01:01:36,090 --> 01:01:38,130
(‘uit vrees voor de engelen’).

1044
01:01:38,130 --> 01:01:43,590
Zijn eerdere aanhaling heeft ‘because
of the angels’ (‘vanwege de engelen’);

1045
01:01:43,590 --> 01:01:46,890
de HSV heeft ‘omwille van de engelen’.

1046
01:01:46,890 --> 01:01:51,450
Vrees wordt in die aangehaalde
formuleringen niet uitdrukkelijk genoemd.]

1047
01:01:51,450 --> 01:01:55,350
Ten derde, en misschien had dit
als eerste genoemd moeten worden,

1048
01:01:55,350 --> 01:01:59,670
weten we niet wat hij bedoelt als hij zegt
dat zij gezag op haar hoofd moet hebben.

1049
01:01:59,670 --> 01:02:03,690
De meeste nieuwe vertalingen hebben
geprobeerd dit te vereenvoudigen

1050
01:02:03,690 --> 01:02:07,830
door te zeggen dat zij een teken
van gezag op haar hoofd moet hebben.

1051
01:02:07,830 --> 01:02:09,930
Daarmee bedoelen ze een sluier.

1052
01:02:09,930 --> 01:02:14,070
Als zij een sluier draagt, beschouwen
ze die als een teken van gezag.

1053
01:02:14,070 --> 01:02:16,050
Maar dat staat er in het Grieks niet.

1054
01:02:16,050 --> 01:02:19,710
Er staat alleen dat zij gezag
op haar hoofd moet hebben.

1055
01:02:19,710 --> 01:02:23,790
Dat heeft tot veel verwarring geleid, en
ik weet niet zeker of ik die verwarring

1056
01:02:23,790 --> 01:02:27,570
kan wegnemen, want er zijn
enkele problemen met dit vers.

1057
01:02:27,570 --> 01:02:30,630
Het is niet helemaal duidelijk
waar Paulus op doelt.

1058
01:02:30,630 --> 01:02:34,710
Gezien de context lijkt het erop
dat hij ervoor pleit dat een vrouw

1059
01:02:34,710 --> 01:02:37,230
een of andere bedekking
op haar hoofd moet hebben,

1060
01:02:37,230 --> 01:02:41,850
want dat is waar hij het de hele
tijd al over heeft: lang haar.

1061
01:02:41,850 --> 01:02:44,730
Dat lijkt te passen bij de
context van de uitspraak,

1062
01:02:44,730 --> 01:02:49,710
hoewel de bewoording van de uitspraak
niet noodzakelijk tot die uitleg dwingt.

1063
01:02:49,710 --> 01:02:53,490
Er staat niet dat zij een teken van
gezag op haar hoofd moet hebben.

1064
01:02:53,490 --> 01:02:56,790
Er staat alleen dat zij gezag
op haar hoofd moet hebben.

1065
01:02:56,790 --> 01:03:01,590
Wat dat betekent, is, zoals ik
al zei, niet helemaal duidelijk.

1066
01:03:01,590 --> 01:03:05,910
[Vertalersnoot: de spreker bespreekt
hier de formulering zonder ‘teken van’.

1067
01:03:05,910 --> 01:03:11,310
De hierboven gebruikte HSV voegt die
woorden wel toe en geeft daarmee de uitleg

1068
01:03:11,310 --> 01:03:13,050
weer die hij hier bespreekt.]

1069
01:03:13,050 --> 01:03:15,870
Het zou kunnen betekenen dat
zij een hoofd moet hebben,

1070
01:03:15,870 --> 01:03:20,310
dat wil zeggen een echtgenoot
of Christus, als hoofd over haar

1071
01:03:20,310 --> 01:03:22,290
en als gezag boven haar.

1072
01:03:22,290 --> 01:03:25,890
Maar nogmaals, alleen op
grond van de formulering

1073
01:03:25,890 --> 01:03:29,490
kunnen we er niet zeker van
zijn dat het dat betekent.

1074
01:03:29,490 --> 01:03:31,050
Het is een lastige uitspraak.

1075
01:03:31,050 --> 01:03:34,170
Ik heb een aantal behoorlijk
geleerde uiteenzettingen over dit

1076
01:03:34,170 --> 01:03:37,770
ene vers gelezen om er
duidelijkheid over te krijgen.

1077
01:03:37,770 --> 01:03:41,850
Ze erkennen allemaal dat er eigenlijk geen
manier is om het te verduidelijken zonder

1078
01:03:41,850 --> 01:03:45,750
het te veranderen, door hier of daar
een woord toe te voegen dat niet in

1079
01:03:45,750 --> 01:03:47,190
het Grieks staat.

1080
01:03:47,190 --> 01:03:51,630
In dat geval kun je het verduidelijken
en er een bepaalde betekenis aan geven.

1081
01:03:51,630 --> 01:03:55,710
Maar of dat werkelijk de bedoelde
betekenis was, blijft de vraag.

1082
01:03:55,710 --> 01:03:59,850
Als dat zo was, waarom ontbreken
die woorden dan in het Grieks?

1083
01:03:59,850 --> 01:04:03,750
Dus bij gebrek aan een betere
uitleg lijkt het er op grond van de

1084
01:04:03,750 --> 01:04:08,010
context op dat we de uitspraak zo moeten
begrijpen dat een vrouw een bedekking op

1085
01:04:08,010 --> 01:04:09,750
haar hoofd hoort te hebben.

1086
01:04:09,750 --> 01:04:12,510
Of hij dit bedoelt als
een symbool van gezag,

1087
01:04:12,510 --> 01:04:15,630
dat wil zeggen als een symbool
van het gezag van haar man,

1088
01:04:15,630 --> 01:04:19,710
of dat het iets anders betekent,
is mij niet helemaal duidelijk.

1089
01:04:19,710 --> 01:04:22,710
En ik weet niet zeker of
het iemand duidelijk is.

1090
01:04:22,710 --> 01:04:26,130
Maar aangezien de hele
bespreking over bedekkingen gaat,

1091
01:04:26,130 --> 01:04:29,610
zullen we er voor deze bespreking
van uitgaan dat hij bedoelt

1092
01:04:29,610 --> 01:04:32,550
dat ze een bedekking op
haar hoofd moet dragen.

1093
01:04:32,550 --> 01:04:35,970
Dan zijn de woorden vanwege
de engelen nog een probleem.

1094
01:04:35,970 --> 01:04:40,290
Sommigen begrijpen dit zo dat de
heilige engelen geschokt zouden zijn

1095
01:04:40,290 --> 01:04:43,470
als ze het hoofd van een
vrouw onbedekt zagen.

1096
01:04:43,470 --> 01:04:48,510
Dat wil zeggen, ze zouden geschokt
zijn dat een vrouw zo brutaal zou zijn

1097
01:04:48,510 --> 01:04:53,670
om haar rol als vrouw van zich af te
werpen en te streven naar een identiteit

1098
01:04:53,670 --> 01:04:58,650
zonder onderscheid tussen de geslachten,
of naar uitwisselbaarheid met een man.

1099
01:04:58,650 --> 01:05:02,070
Dat zou verbijsterend en
schokkend zijn voor de engelen.

1100
01:05:02,070 --> 01:05:06,030
We willen hun geen hartaanval
bezorgen, dus laten we het omwille van

1101
01:05:06,030 --> 01:05:07,650
hen niet doen.

1102
01:05:07,650 --> 01:05:11,430
Anderen hebben het opgevat als een
verwijzing naar de veronderstelling dat de

1103
01:05:11,430 --> 01:05:16,050
zonen van God die in Genesis hoofdstuk 6
met de dochters van de mensen trouwden,

1104
01:05:16,050 --> 01:05:18,930
engelen waren, zoals velen geloven.

1105
01:05:18,930 --> 01:05:23,550
Paulus suggereert dan dat engelen
soms achter vrouwen aan gaan.

1106
01:05:23,550 --> 01:05:28,350
Ze voelen zich aangetrokken tot vrouwen,
dus vrouwen horen zich te sluieren,

1107
01:05:28,350 --> 01:05:31,530
zodat de engelen niet al
te zeer worden verleid.

1108
01:05:31,530 --> 01:05:34,590
Sommigen begrijpen dit als
een verwijzing daarnaar.

1109
01:05:34,590 --> 01:05:39,150
Volgens mij is de waarschijnlijkste
uitleg dat het over gevallen engelen gaat.

1110
01:05:39,150 --> 01:05:42,990
En dat is alleen mijn mening,
tegenover die van andere mensen die

1111
01:05:42,990 --> 01:05:44,490
andere meningen hebben.

1112
01:05:44,490 --> 01:05:48,510
Ik zou het niet kunnen bewijzen, maar het
zou een verwijzing kunnen zijn naar het

1113
01:05:48,510 --> 01:05:54,570
feit dat demonische machten mensen tot hun
prooi maken die op eigen houtje handelen.

1114
01:05:54,570 --> 01:05:57,630
Mensen die als het ware niet
onder een bedekking staan,

1115
01:05:57,630 --> 01:06:01,770
die niet op de juiste manier hun
plaats innemen in Gods Koninkrijk,

1116
01:06:01,770 --> 01:06:05,550
op de plaats die hun in de
gezagsorde is toegewezen.

1117
01:06:05,550 --> 01:06:08,670
Er komt één tekst bij me op die
hier mogelijk mee in verband

1118
01:06:08,670 --> 01:06:12,390
staat: Spreuken 17:11.

1119
01:06:12,390 --> 01:06:15,090
Spreuken 17:11 zegt:

1120
01:06:15,090 --> 01:06:19,950
Een opstandige zoekt slechts het kwade,
en er zal een meedogenloze bode naar hem

1121
01:06:19,950 --> 01:06:21,450
toe gestuurd worden.

1122
01:06:21,450 --> 01:06:24,930
Opstandigheid is het
tegenovergestelde van onderwerping.

1123
01:06:24,930 --> 01:06:29,430
Het woord ‘boodschapper’ zou met
‘engel’ vertaald kunnen worden.

1124
01:06:29,430 --> 01:06:32,070
Het woord ‘engel’ betekent ‘boodschapper’.

1125
01:06:32,070 --> 01:06:34,470
We zouden het dus zo kunnen lezen:

1126
01:06:34,470 --> 01:06:38,250
Daarom zal er een wrede engel
op hem afgestuurd worden.

1127
01:06:38,250 --> 01:06:41,670
Tegen wie? Tegen degene die opstandig is.

1128
01:06:41,670 --> 01:06:46,050
Dat zou kunnen inhouden dat mensen
die een opstandige houding aannemen,

1129
01:06:46,050 --> 01:06:49,770
zichzelf daardoor kwetsbaar
maken voor demonische aanvallen,

1130
01:06:49,770 --> 01:06:54,870
voor gevallen engelen, wrede engelen
die tegen hen gezonden zouden worden.

1131
01:06:54,870 --> 01:06:56,550
Waarom zou dat zo zijn?

1132
01:06:56,550 --> 01:07:00,270
Omdat de duivel de aanstichter
van opstandigheid is.

1133
01:07:00,270 --> 01:07:04,530
In 1 Samuel 15 staat dat
opstandigheid wat is?

1134
01:07:04,530 --> 01:07:06,510
Als de zonde van toverij.

1135
01:07:06,510 --> 01:07:10,890
We zouden er niet verbaasd over zijn
als iemand zich met toverij bezighield

1136
01:07:10,890 --> 01:07:13,830
en daardoor door een demon bezeten raakte.

1137
01:07:13,830 --> 01:07:17,250
Aangezien opstandigheid als
de zonde van toverij is,

1138
01:07:17,250 --> 01:07:21,330
zouden we er niet verbaasd over
moeten zijn als een opstandig mens ook

1139
01:07:21,330 --> 01:07:23,670
onder demonische aanvallen komt te staan,

1140
01:07:23,670 --> 01:07:26,970
en misschien zelfs door
demonen bezeten raakt.

1141
01:07:26,970 --> 01:07:30,450
Het zou kunnen dat Paulus
dit hier in gedachten heeft.

1142
01:07:30,450 --> 01:07:35,490
Nogmaals, ik zou dat niet met stelligheid
kunnen beweren of kunnen bewijzen.

1143
01:07:35,490 --> 01:07:37,050
Wanneer hij zegt:

1144
01:07:37,050 --> 01:07:40,290
Daarom moet de vrouw een teken
van gezag op het hoofd hebben,

1145
01:07:40,290 --> 01:07:42,090
omwille van de engelen.

1146
01:07:42,090 --> 01:07:45,690
zou hij kunnen bedoelen:
vanwege deze gevallen engelen,

1147
01:07:45,690 --> 01:07:50,670
vanwege deze demonische machten die zich
keren tegen degenen die opstandig zijn

1148
01:07:50,670 --> 01:07:54,630
en die niet onder het gezag staan
waaronder ze horen te staan.

1149
01:07:54,630 --> 01:07:56,250
Welk vers was dat?

1150
01:07:56,250 --> 01:07:59,550
Dat was Spreuken 17:11.

1151
01:07:59,550 --> 01:08:03,150
Want opstandigheid is een
zonde van waarzeggerij,

1152
01:08:03,150 --> 01:08:06,270
en tegenstreven is
afgoderij en beeldendienst.

1153
01:08:06,270 --> 01:08:10,290
Omdat u het woord van de HEERE
verworpen hebt, heeft Hij u verworpen,

1154
01:08:10,290 --> 01:08:12,870
zodat u geen koning meer zult zijn.

1155
01:08:12,870 --> 01:08:16,650
staat in 1 Samuel hoofdstuk 15, vers 23.

1156
01:08:16,650 --> 01:08:19,770
Welke van de zeven
verklaringen is de verklaring?

1157
01:08:19,770 --> 01:08:23,790
Nou, ik heb ze allemaal moeten overwegen,
en sommige klinken mij niet erg zinnig

1158
01:08:23,790 --> 01:08:24,930
in de oren.

1159
01:08:24,930 --> 01:08:29,250
Maar die ene lijkt toch wel ergens
op te slaan, tenminste voor mij.

1160
01:08:29,250 --> 01:08:30,570
Vers 11:

1161
01:08:30,570 --> 01:08:36,630
Evenwel is de man niet zonder de vrouw, en
de vrouw niet zonder de man, in de Heere.

1162
01:08:36,630 --> 01:08:41,430
Want zoals de vrouw uit de man voortkomt,
zo is ook de man er door de vrouw,

1163
01:08:41,430 --> 01:08:44,010
maar alle dingen zijn uit God.

1164
01:08:44,010 --> 01:08:50,010
Oordeel bij uzelf: is het gepast dat een
vrouw met onbedekt hoofd tot God bidt?

1165
01:08:50,010 --> 01:08:54,090
Of leert ook de natuur zelf u niet
dat als een man lang haar draagt,

1166
01:08:54,090 --> 01:08:56,070
het een oneer voor hem is?

1167
01:08:56,070 --> 01:08:59,730
Maar als een vrouw lang haar
draagt, is het voor haar een eer,

1168
01:08:59,730 --> 01:09:03,510
omdat het lange haar als een
bedekking aan haar gegeven is.

1169
01:09:03,510 --> 01:09:05,820
Maar als iemand op
twist uit lijkt te zijn,

1170
01:09:05,820 --> 01:09:10,410
wij hebben een dergelijke gewoonte
niet, en de gemeenten van God evenmin.

1171
01:09:10,410 --> 01:09:14,970
Hij zegt echter in wezen dat de man
geen reden heeft om zich te verheffen

1172
01:09:14,970 --> 01:09:17,970
op grond van de dingen
waarop hij heeft gewezen.

1173
01:09:17,970 --> 01:09:22,290
Hij heeft op het volgende gewezen:
de vrouw voor de man gemaakt is,

1174
01:09:22,290 --> 01:09:27,210
dat de vrouw uit de man gemaakt is en
dat de man het hoofd van de vrouw is.

1175
01:09:27,210 --> 01:09:30,570
Dat zijn waarheden, en het zijn
waarheden die Paulus aan het

1176
01:09:30,570 --> 01:09:32,550
Oude Testament ontleent.

1177
01:09:32,550 --> 01:09:35,430
Hij zegt dat mannen in de
loop van de geschiedenis

1178
01:09:35,430 --> 01:09:38,190
misbruik hebben gemaakt
van deze waarheden.

1179
01:09:38,190 --> 01:09:41,070
Mannen hebben gedacht:
‘Aangezien dat zo is,

1180
01:09:41,070 --> 01:09:45,570
laten we de waardigheid van de vrouw
dan vertrappen en haar tot bezit maken,

1181
01:09:45,570 --> 01:09:47,490
haar als een eigendom behandelen.

1182
01:09:47,490 --> 01:09:51,510
Laten we veel vrouwen nemen en geen
rekening houden met de gevoelens van

1183
01:09:51,510 --> 01:09:54,930
vrouwen, en hun geen enkele
vorm van gezag geven,

1184
01:09:54,930 --> 01:09:59,790
en hun geen enkele geloofwaardigheid
toekennen, en hun geen onderwijs geven.’

1185
01:09:59,790 --> 01:10:02,970
De Joden wilden de vrouwen
niet eens de wet onderwijzen.

1186
01:10:02,970 --> 01:10:06,510
Ze zeiden dat vrouwen toch niet in
staat waren om de wet te begrijpen,

1187
01:10:06,510 --> 01:10:09,450
dus wilden ze de vrouwen
niet eens de wet onderwijzen.

1188
01:10:09,450 --> 01:10:11,070
Dat was niet Bijbels.

1189
01:10:11,070 --> 01:10:13,710
Dat was alleen de traditie van de Joden.

1190
01:10:13,710 --> 01:10:16,830
Mannen hebben misbruik gemaakt
van deze waarheid over de rol van

1191
01:10:16,830 --> 01:10:18,270
mannen en vrouwen.

1192
01:10:18,270 --> 01:10:21,270
We kunnen niets veranderen
aan het feit dat dit gebeurt,

1193
01:10:21,270 --> 01:10:25,710
net zomin als we iets kunnen veranderen
aan het feit dat slavernij een instelling

1194
01:10:25,710 --> 01:10:29,490
is waarvan in de geschiedenis
heel vaak misbruik is gemaakt.

1195
01:10:29,490 --> 01:10:34,050
Maar dat verandert niets aan het feit dat
slavernij in de Bijbel niet verboden is

1196
01:10:34,050 --> 01:10:38,790
en zelfs niet noodzakelijkerwijs als
iets onaangenaams wordt beschouwd.

1197
01:10:38,790 --> 01:10:42,870
In sommige gevallen werd slavernij
beschouwd als het minste van twee kwaden,

1198
01:10:42,870 --> 01:10:45,930
of als een wenselijke
toestand voor sommige mensen.

1199
01:10:45,930 --> 01:10:49,650
Dat wil zeggen dat sommige slaven
in slavernij zouden willen blijven

1200
01:10:49,650 --> 01:10:52,230
wanneer hun de vrijheid werd aangeboden.

1201
01:10:52,230 --> 01:10:55,830
Het feit dat slavernij in de
geschiedenis soms is misbruikt,

1202
01:10:55,830 --> 01:10:59,910
betekent niet dat het instituut in
zijn geheel veroordeeld moet worden.

1203
01:10:59,910 --> 01:11:03,930
Ook huwelijken zijn misbruikt, maar we
willen het huwelijk ook niet afschaffen.

1204
01:11:03,930 --> 01:11:07,470
Het feit dat mannen hun gezag
over vrouwen hebben misbruikt,

1205
01:11:07,470 --> 01:11:11,190
of dat heersers hun gezag
over volken hebben misbruikt,

1206
01:11:11,190 --> 01:11:16,050
betekent niet dat we het bestaan van
heersers afwijzen of het hele idee

1207
01:11:16,050 --> 01:11:18,210
verwerpen dat mannen gezag hebben.

1208
01:11:18,210 --> 01:11:23,010
Maar Paulus probeert er wel evenwicht
in te brengen en duidelijk te maken:

1209
01:11:23,010 --> 01:11:26,430
ook al heb ik gezegd dat de
vrouw uit een man is gemaakt,

1210
01:11:26,430 --> 01:11:29,730
besef natuurlijk wel dat
iedere man een moeder heeft.

1211
01:11:29,730 --> 01:11:33,870
Daarom heeft iedere man zijn
bestaan ook aan een vrouw te danken.

1212
01:11:33,870 --> 01:11:38,790
In zekere zin staan mannen en vrouwen
op gelijke voet wat betreft de

1213
01:11:38,790 --> 01:11:41,790
wederzijdse afhankelijkheid
tussen de geslachten.

1214
01:11:41,790 --> 01:11:43,710
Dat probeert hij te zeggen.

1215
01:11:43,710 --> 01:11:47,370
Hij probeert te voorkomen dat de
waardigheid van de vrouw in deze

1216
01:11:47,370 --> 01:11:50,910
bespreking wordt weggegooid,
alsof die er niet is.

1217
01:11:50,910 --> 01:11:55,290
Hij wil duidelijk maken dat hij de vrouwen
wel degelijk belangrijk en waardevol

1218
01:11:55,290 --> 01:12:00,090
vindt, ook al gaat zijn betoog in het
algemeen over hoe de vrouwen hun plaats

1219
01:12:00,090 --> 01:12:02,550
onder hun man behoren in te nemen.

1220
01:12:02,550 --> 01:12:03,810
Vers 12:

1221
01:12:03,810 --> 01:12:07,950
Want zoals de vrouw uit de man
voortkomt, zo komt ook de man via de

1222
01:12:07,950 --> 01:12:09,450
vrouw ter wereld.

1223
01:12:09,450 --> 01:12:12,990
Maar alles komt van God. Oordeel zelf.

1224
01:12:12,990 --> 01:12:17,250
Is het gepast dat een vrouw tot
God bidt zonder iets op haar hoofd?

1225
01:12:17,250 --> 01:12:22,530
Let hierop: hij zegt niet: ‘Ik verorden
namens de Heere dat het verkeerd is.’

1226
01:12:22,530 --> 01:12:23,730
Hij zegt:

1227
01:12:23,730 --> 01:12:26,610
Oordeel zelf. Is het gepast?

1228
01:12:26,610 --> 01:12:28,770
Wat betekent ‘gepast’?

1229
01:12:28,770 --> 01:12:32,250
In wezen: is het
maatschappelijk aanvaardbaar?

1230
01:12:32,250 --> 01:12:35,970
Hij brengt dit niet ter sprake
alsof het een morele kwestie is.

1231
01:12:35,970 --> 01:12:39,810
Hij geeft hun zelfs het recht
om er zelf over te beslissen:

1232
01:12:39,810 --> 01:12:40,770
Oordeel zelf.

1233
01:12:40,770 --> 01:12:46,590
Hij zegt niet per se: ‘Ik ga jullie
hierover een pauselijke bul geven’, of:

1234
01:12:46,590 --> 01:12:49,770
‘Ik ga een apostolisch
decreet uitvaardigen.’

1235
01:12:49,770 --> 01:12:53,490
Hij zegt eenvoudig: ‘Ik
laat jullie zelf beslissen.’

1236
01:12:53,490 --> 01:12:57,330
Lijkt het gepast? Als het
gepast lijkt, ga je gang.

1237
01:12:57,330 --> 01:13:00,090
Als het niet gepast
lijkt, doe het dan niet.

1238
01:13:00,090 --> 01:13:05,610
Het punt is dat het geen morele kwestie
is of vrouwen wel of geen sluier dragen.

1239
01:13:05,610 --> 01:13:10,830
Het is alleen een kwestie van: is
het betamelijk? Is het verstandig?

1240
01:13:10,830 --> 01:13:12,210
Is het gepast?

1241
01:13:12,210 --> 01:13:15,690
Is het iets wat de samenleving
als normaal aanvaardt?

1242
01:13:15,690 --> 01:13:19,950
Zo niet, dan suggereert hij dat
christenen op dit punt de samenleving niet

1243
01:13:19,950 --> 01:13:22,230
tegen zich in het harnas moeten jagen.

1244
01:13:22,230 --> 01:13:23,610
Dan zegt hij:

1245
01:13:23,610 --> 01:13:27,690
Of leert ook de natuur zelf u niet
dat als een man lang haar draagt,

1246
01:13:27,690 --> 01:13:29,550
het een oneer voor hem is?

1247
01:13:29,550 --> 01:13:33,090
Maar als een vrouw lang haar
draagt, is het voor haar een eer,

1248
01:13:33,090 --> 01:13:36,690
omdat het lange haar als een
bedekking aan haar gegeven is.

1249
01:13:36,690 --> 01:13:40,590
Deze uitspraak over lang haar bij
mannen is de afgelopen twintig

1250
01:13:40,590 --> 01:13:42,750
jaar veelvuldig aangehaald.

1251
01:13:42,750 --> 01:13:46,350
Helaas is die daarbij niet met
bijzonder veel ernst behandeld.

1252
01:13:46,350 --> 01:13:49,170
Het gaat om consequent zijn in de exegese,

1253
01:13:49,170 --> 01:13:53,190
want het merkwaardige is dat je er
tegenwoordig niet veel meer over hoort,

1254
01:13:53,190 --> 01:13:56,670
omdat mannen hun haar niet
zo vaak meer lang dragen.

1255
01:13:56,670 --> 01:14:00,810
Of als ze dat wel doen, wordt het niet
langer als een probleem beschouwd.

1256
01:14:00,810 --> 01:14:04,650
Maar in het begin van de jaren
zeventig was het beslist een probleem,

1257
01:14:04,650 --> 01:14:07,110
toen de Jezusbeweging gaande was.

1258
01:14:07,110 --> 01:14:11,910
Want duizenden hippies kwamen tot behoud,
en voor hen was de kappersstoel niet

1259
01:14:11,910 --> 01:14:14,850
vanzelfsprekend de
volgende stap na de doop.

1260
01:14:14,850 --> 01:14:17,370
Toen er al die langharige
christenen waren,

1261
01:14:17,370 --> 01:14:22,230
waren er de behoudendere christenen
die daar ontzet over waren.

1262
01:14:22,230 --> 01:14:24,690
Ze haalden voortdurend dit vers aan:

1263
01:14:24,690 --> 01:14:27,930
Het is een schande als
een man lang haar heeft.

1264
01:14:27,930 --> 01:14:32,670
Wat ik verbazingwekkend vond, was dat
vrijwel iedere predikant die ooit over dat

1265
01:14:32,670 --> 01:14:37,590
vers preekte een vrouw met kort haar
had, wat ik bijzonder schandelijk vond.

1266
01:14:37,590 --> 01:14:41,790
De apostel Paulus probeert geen onderwijs
te geven over hoe lang het haar van een

1267
01:14:41,790 --> 01:14:43,410
man behoort te zijn.

1268
01:14:43,410 --> 01:14:47,010
Hij noemt de haarlengte van de
man alleen om zijn eigenlijke punt

1269
01:14:47,010 --> 01:14:48,510
kracht bij te zetten.

1270
01:14:48,510 --> 01:14:50,610
Dat staat in vers 15:

1271
01:14:50,610 --> 01:14:54,870
Maar als een vrouw lang haar heeft,
is dat iets om trots op te zijn.

1272
01:14:54,870 --> 01:14:57,810
Eer en schande, dat zijn de twee dingen.

1273
01:14:57,810 --> 01:15:00,870
Als een man lang haar
had, was het een schande.

1274
01:15:00,870 --> 01:15:03,930
Als een vrouw lang haar
had, was het een eer.

1275
01:15:03,930 --> 01:15:07,530
Het is duidelijk dat vrouwen hier
evenzeer worden aangespoord om

1276
01:15:07,530 --> 01:15:11,850
lang haar te hebben als een man wordt
aangespoord om kort haar te hebben.

1277
01:15:11,850 --> 01:15:15,690
Als het ene bindend is voor
alle christenen van alle tijden,

1278
01:15:15,690 --> 01:15:17,790
dan moet het andere dat ook zijn.

1279
01:15:17,790 --> 01:15:21,630
Uit de context van de hele
passage lijkt het er beslist op

1280
01:15:21,630 --> 01:15:24,930
dat hij eigenlijk meer over het
haar van vrouwen wil spreken

1281
01:15:24,930 --> 01:15:29,370
dan over dat van mannen, of over de
hoofdbedekking van vrouwen in plaats van

1282
01:15:29,370 --> 01:15:30,450
die van mannen.

1283
01:15:30,450 --> 01:15:35,730
Hij brengt de vraag wat voor mannen gepast
lijkt meestal alleen ter sprake om het

1284
01:15:35,730 --> 01:15:38,010
contrast met vrouwen te laten zien.

1285
01:15:38,010 --> 01:15:40,650
Zoals wanneer hij
bijvoorbeeld in vers 4 zegt:

1286
01:15:40,650 --> 01:15:46,110
Iedere man die bidt of profeteert en iets
op zijn hoofd heeft, onteert zijn hoofd.

1287
01:15:46,110 --> 01:15:49,710
Natuurlijk gaat het hem in dit
hoofdstuk voornamelijk om de vrouw,

1288
01:15:49,710 --> 01:15:51,570
om hoe zij haar plaats inneemt.

1289
01:15:51,570 --> 01:15:55,770
Hij haalt vaak het geval van de mannen aan
om alleen maar het verschil te laten zien

1290
01:15:55,770 --> 01:15:59,370
tussen wat er van mannen en wat
er van vrouwen wordt verwacht.

1291
01:15:59,370 --> 01:16:04,830
Maar zoals ik dit hele hoofdstuk door heb
aangegeven, zijn de woorden ‘onteren’,

1292
01:16:04,830 --> 01:16:11,310
‘schande’ en ‘gepast’ of ‘ongepast’
allemaal termen die wijzen op een kwestie

1293
01:16:11,310 --> 01:16:14,310
van hoe de samenleving
tegen dingen aankijkt.

1294
01:16:14,310 --> 01:16:19,050
Een van de grote problemen met het
gebruiken van 1 Korinthe 11:14 om

1295
01:16:19,050 --> 01:16:23,610
christelijke mannen te verbieden hun
haar langer te dragen dan gemiddeld, is,

1296
01:16:23,610 --> 01:16:26,190
punt A: wat is lang?

1297
01:16:26,190 --> 01:16:28,950
Wat is tegenwoordig nog lang haar?

1298
01:16:28,950 --> 01:16:32,610
Begin jaren zeventig was dat niet
zo moeilijk te onderscheiden.

1299
01:16:32,610 --> 01:16:35,850
Toen had iedere man die
geen hippie was zijn

1300
01:16:35,850 --> 01:16:40,950
haar aan de zijkanten kort opgeschoren,
en raakte er geen haar zijn oren.

1301
01:16:40,950 --> 01:16:45,510
Toen kwamen de hippies en lieten
ze hun haar groeien zoals vrouwen.

1302
01:16:45,510 --> 01:16:49,710
Er waren duidelijke grenzen
tussen kort haar en lang haar.

1303
01:16:49,710 --> 01:16:54,350
Maar gelukkig of helaas — waarschijnlijk
is het gelukkig, denk ik —

1304
01:16:54,350 --> 01:16:58,830
leven we nu in een tijd waarin iemand
met haar zo lang als dat van Rob

1305
01:16:58,830 --> 01:17:01,590
waarschijnlijk niet als
hippie zou worden beschouwd.

1306
01:17:01,590 --> 01:17:05,310
Hij zou in onze samenleving
helemaal niemand choqueren,

1307
01:17:05,310 --> 01:17:08,250
zelfs niet als ze hoorden
dat hij christen was.

1308
01:17:08,250 --> 01:17:12,690
Ik betwijfel of er één christen
op de tienduizend is die hem dit

1309
01:17:12,690 --> 01:17:17,310
vers zou voorhouden, want zijn haar is
tegenwoordig eigenlijk niet zo lang.

1310
01:17:17,310 --> 01:17:22,770
Maar waar het om gaat, is dat haar zo lang
als dat van Clint begin jaren zeventig

1311
01:17:22,770 --> 01:17:26,310
onder conservatieve mensen te lang
zou zijn gevonden voor een man,

1312
01:17:26,310 --> 01:17:28,770
omdat zijn haar over zijn oren valt.

1313
01:17:28,770 --> 01:17:32,670
Toch denk ik bij Clint aan iemand
die er keurig verzorgd uitziet,

1314
01:17:32,670 --> 01:17:35,550
en hetzelfde geldt voor Ron of Brian.

1315
01:17:35,550 --> 01:17:38,370
Bill draagt zijn haar nog
steeds vrij conservatief,

1316
01:17:38,370 --> 01:17:41,730
maar volgens mij is zelfs dat
aan de zijkanten iets langer dan

1317
01:17:41,730 --> 01:17:43,290
toen gebruikelijk was.

1318
01:17:43,290 --> 01:17:45,030
Ik weet niet of dat klopt.

1319
01:17:45,030 --> 01:17:49,590
Maar het is volkomen gewoon om
conservatieve voorgangers te zien met haar

1320
01:17:49,590 --> 01:17:54,750
dat over de bovenkant van hun oren valt
of iets dergelijks. De mode verandert.

1321
01:17:54,750 --> 01:17:56,670
Dus wanneer Paulus zegt:

1322
01:17:56,670 --> 01:17:58,350
Als een man lang haar heeft,

1323
01:17:58,350 --> 01:18:01,350
Wat bedoel je dan? Wat bedoel je met lang?

1324
01:18:01,350 --> 01:18:03,750
Tot aan de kraag, is dat lang?

1325
01:18:03,750 --> 01:18:06,810
Of tot aan de bovenkant
van het oor, is dat lang?

1326
01:18:06,810 --> 01:18:09,210
Of tot halverwege de rug, of wat?

1327
01:18:09,210 --> 01:18:13,410
Wat volgens mij heel duidelijk is, is
dat er in de cultuur waar Paulus zich toe

1328
01:18:13,410 --> 01:18:17,850
richtte duidelijke verschillen waren
tussen de haarlengte van mannen en

1329
01:18:17,850 --> 01:18:19,230
die van vrouwen.

1330
01:18:19,230 --> 01:18:23,250
Omdat vrouwen het bedekken van hun
hoofd als het juiste beschouwden,

1331
01:18:23,250 --> 01:18:26,310
knipten ze hun haar waarschijnlijk
gewoonlijk helemaal niet.

1332
01:18:26,310 --> 01:18:29,910
Dat was tot voor kort in
heel veel culturen zo.

1333
01:18:29,910 --> 01:18:33,390
Het zou heel goed kunnen dat
vrouwen hun haar nooit knipten,

1334
01:18:33,390 --> 01:18:35,790
en dat hun haar daarom heel lang was,

1335
01:18:35,790 --> 01:18:38,790
en dat mannen hun haar
gewoonlijk wel kort hielden.

1336
01:18:38,790 --> 01:18:43,410
Je kunt kijken naar de borstbeelden en
afbeeldingen van zowel de Griekse als de

1337
01:18:43,410 --> 01:18:48,030
Romeinse leiders, soldaten,
generaals enzovoort

1338
01:18:48,030 --> 01:18:50,430
die voor ons bewaard zijn gebleven.

1339
01:18:50,430 --> 01:18:52,830
Ze hebben allemaal kortgeknipt haar.

1340
01:18:52,830 --> 01:18:57,030
Het lijkt er dus op dat het onder de
Grieken de gewoonte was dat mannen heel

1341
01:18:57,030 --> 01:19:00,390
kort haar hadden en
vrouwen heel lang haar.

1342
01:19:00,390 --> 01:19:03,390
Er bestond geen twijfel over
wanneer het haar van een man

1343
01:19:03,390 --> 01:19:07,110
qua lengte in de categorie
vrouwenhaar viel en wanneer het in de

1344
01:19:07,110 --> 01:19:09,330
categorie mannenhaar viel.

1345
01:19:09,330 --> 01:19:13,110
Dat is in onze samenleving
niet zo duidelijk afgebakend,

1346
01:19:13,110 --> 01:19:15,210
en dat maakt het nu nogal moeilijk.

1347
01:19:15,210 --> 01:19:17,630
In het Oude Testament,
zoals jullie weten —

1348
01:19:17,630 --> 01:19:22,770
jullie hebben net Deuteronomium afgerond
— staat volgens mij dat God zei:

1349
01:19:22,770 --> 01:19:26,430
De kleren van een man mogen niet
door een vrouw gedragen worden,

1350
01:19:26,430 --> 01:19:30,330
en een man mag geen vrouwenkleding
aantrekken, want ieder die dat doet,

1351
01:19:30,330 --> 01:19:33,870
is voor de HEERE, uw God, een gruwel.

1352
01:19:33,870 --> 01:19:37,710
In Korinthe hoorde lang haar
bij een vrouw, niet bij een man.

1353
01:19:37,710 --> 01:19:41,850
Maar ik weet niet of je kunt zeggen
dat dit in onze samenleving ook zo is.

1354
01:19:41,850 --> 01:19:47,310
[Vertalersnoot: de spreker parafraseert
Deuteronomium 22:5 ruimer als

1355
01:19:47,310 --> 01:19:49,710
‘wat bij een vrouw of man hoort’.

1356
01:19:49,710 --> 01:19:54,210
Het bovenstaande Nederlandse citaat
spreekt specifiek over kleding.]

1357
01:19:54,210 --> 01:19:57,510
Ook al dragen niet alle mannen
hun haar tegenwoordig lang,

1358
01:19:57,510 --> 01:20:00,570
de meeste vrouwen dragen
hun haar ook niet lang.

1359
01:20:00,570 --> 01:20:05,190
Het is dus moeilijk om te zeggen dat een
bepaalde haarlengte in onze samenleving

1360
01:20:05,190 --> 01:20:09,210
als een mannenkapsel of een
vrouwenkapsel kan worden beschouwd.

1361
01:20:09,210 --> 01:20:11,910
Hetzelfde geldt voor kledingstijlen.

1362
01:20:11,910 --> 01:20:15,990
Tegenwoordig dragen vrouwen
T-shirts en spijkerbroeken.

1363
01:20:15,990 --> 01:20:20,550
Misschien een generatie of twee geleden
— ik weet niet hoever je terug zou moeten

1364
01:20:20,550 --> 01:20:25,830
gaan, maar niet zo heel lang geleden —
zou dat als mannenkleding zijn beschouwd.

1365
01:20:25,830 --> 01:20:28,710
Maar tegenwoordig wordt het niet
als mannenkleding beschouwd.

1366
01:20:28,710 --> 01:20:32,970
De vraag is wat de samenleving als
passende kleding voor mannen beschouwt,

1367
01:20:32,970 --> 01:20:35,070
en wat passend is voor vrouwen.

1368
01:20:35,070 --> 01:20:39,270
Make-up en oorbellen werden tot voor
kort als uitsluitend iets voor vrouwen

1369
01:20:39,270 --> 01:20:43,770
beschouwd, maar nu dragen heel
veel mannen in elk geval oorbellen,

1370
01:20:43,770 --> 01:20:46,530
en af en toe kom je er
een tegen met make-up.

1371
01:20:46,530 --> 01:20:49,950
Ik garandeer je dat ik geen
van beide ooit ga dragen,

1372
01:20:49,950 --> 01:20:54,090
maar ik heb geen reden om mensen
die dat wel doen te veroordelen.

1373
01:20:54,090 --> 01:20:58,770
Eenvoudigweg omdat ik er niet zo zeker
van ben dat er in onze samenleving

1374
01:20:58,770 --> 01:21:03,270
zulke duidelijke grenzen zijn tussen wat
voor stijl aanvaardbaar is voor mannen

1375
01:21:03,270 --> 01:21:04,890
en wat voor vrouwen.

1376
01:21:04,890 --> 01:21:07,650
Als een man in Korinthe
zijn haar lang droeg,

1377
01:21:07,650 --> 01:21:10,770
droeg hij daarmee bewust
een vrouwelijke stijl.

1378
01:21:10,770 --> 01:21:14,190
Er is een verschil tussen een man die
bewust probeert zich de uiterlijke

1379
01:21:14,190 --> 01:21:18,810
kenmerken van een vrouw aan te meten en
een man die lang haar heeft omdat veel

1380
01:21:18,810 --> 01:21:20,430
mannen lang haar hebben.

1381
01:21:20,430 --> 01:21:24,930
Ik herinner me dat mijn grootvader, toen
de hippies nog maar net verschenen waren,

1382
01:21:24,930 --> 01:21:29,370
zei: ‘Waarom zouden die mannen hun
haar willen dragen zoals vrouwen?’

1383
01:21:29,370 --> 01:21:34,230
En ik zei: ‘Nou, ik denk niet dat ze
er echt als vrouwen uit willen zien.

1384
01:21:34,230 --> 01:21:37,950
Volgens mij willen ze er gewoon
uitzien als mannen met lang haar.’

1385
01:21:37,950 --> 01:21:42,750
Er waren heel veel langharige mannen met
wie ze zich probeerden te identificeren,

1386
01:21:42,750 --> 01:21:45,990
of ze probeerden deel uit
te maken van die beweging.

1387
01:21:45,990 --> 01:21:48,570
Ze probeerden niet zozeer
travestiet te zijn,

1388
01:21:48,570 --> 01:21:53,070
maar gewoon deel uit te maken van een
bepaalde beweging binnen de tegencultuur,

1389
01:21:53,070 --> 01:21:55,770
waarin de mannen toevallig
lang haar droegen.

1390
01:21:55,770 --> 01:21:59,970
Dat is iets anders dan proberen je
seksuele identiteit af te werpen en de

1391
01:21:59,970 --> 01:22:02,730
kleding en stijl van het
andere geslacht over te nemen.

1392
01:22:02,730 --> 01:22:05,490
Ik denk niet dat de hippies
dat ooit bedoeld hebben,

1393
01:22:05,490 --> 01:22:10,410
want de meesten lieten ook hun baard
groeien, wat dat punt leek te bevestigen.

1394
01:22:10,410 --> 01:22:13,290
Maar ik denk dat dit cultureel bepaald is.

1395
01:22:13,290 --> 01:22:17,370
Ik denk dat het niet zo heel veel
met onze samenleving te maken heeft,

1396
01:22:17,370 --> 01:22:20,850
behalve voor zover er vandaag
nog bepaalde dingen zijn

1397
01:22:20,850 --> 01:22:25,350
die strikt genomen als een mannelijke
of vrouwelijke stijl worden beschouwd.

1398
01:22:25,350 --> 01:22:29,850
Als een man in dat geval bewust een
vrouwelijke stijl overneemt omdat hij

1399
01:22:29,850 --> 01:22:33,250
tegen zijn seksuele identiteit
in opstand wil komen —

1400
01:22:33,250 --> 01:22:38,370
en er zijn tegenwoordig travestieten
— dan denk ik dat dat net zo goed een

1401
01:22:38,370 --> 01:22:43,530
gruwel en een schande zou zijn als
wanneer een man in Korinthe lang haar had.

1402
01:22:43,530 --> 01:22:46,350
Ik heb één broer en één zwager.

1403
01:22:46,350 --> 01:22:50,610
Het zijn allebei goede christenen
en ze dragen allebei oorbellen.

1404
01:22:50,610 --> 01:22:52,890
Het komt dus behoorlijk dichtbij.

1405
01:22:52,890 --> 01:22:56,490
Nogmaals, ik heb zelfs het
idee dat vrouwen oorbellen

1406
01:22:56,490 --> 01:23:00,150
dragen nooit mooi gevonden,
om je de waarheid te zeggen,

1407
01:23:00,150 --> 01:23:02,610
dus zelf ga ik er geen dragen.

1408
01:23:02,610 --> 01:23:05,430
Maar het heeft niet zozeer
met het geslacht te maken.

1409
01:23:05,430 --> 01:23:08,790
Het gaat meer om de vraag
of het idee me aanstaat.

1410
01:23:08,790 --> 01:23:13,890
De studie van de Schriften is geen
eenvoudige of simplistische zaak.

1411
01:23:13,890 --> 01:23:18,270
Sommige mensen willen de Bijbel gewoon
behandelen alsof het een magisch boek is

1412
01:23:18,270 --> 01:23:21,510
en alles wat erin staat van
de bladzijde af straalt.

1413
01:23:21,510 --> 01:23:26,430
Je neemt het gewoon zoals het er staat,
zonder enige uitleg of wat dan ook.

1414
01:23:26,430 --> 01:23:30,390
Anderen beschouwen het natuurlijk als
iets wat helemaal niet goddelijk is.

1415
01:23:30,390 --> 01:23:34,410
Ik denk dat een verstandige benadering
inhoudt dat je de Bijbel erkent voor

1416
01:23:34,410 --> 01:23:35,190
wat hij is.

1417
01:23:35,190 --> 01:23:37,710
Hij is het werk van christelijke leiders.

1418
01:23:37,710 --> 01:23:42,030
Het Nieuwe Testament is in elk geval
het resultaat van de openbaring die God

1419
01:23:42,030 --> 01:23:46,710
aan christelijke leiders gaf, vervat in
boeken die werden geschreven aan mensen in

1420
01:23:46,710 --> 01:23:48,810
een heel bepaalde situatie.

1421
01:23:48,810 --> 01:23:50,850
Meestal is het heel duidelijk.

1422
01:23:50,850 --> 01:23:53,730
Er kunnen momenten zijn waarop
het niet heel duidelijk is,

1423
01:23:53,730 --> 01:23:58,650
maar meestal is het heel duidelijk of
de instructies cultuurgebonden zijn

1424
01:23:58,650 --> 01:24:02,310
of worden gepresenteerd
als universele beginselen.

1425
01:24:02,310 --> 01:24:04,170
Neem bijvoorbeeld wat Paulus over

1426
01:24:04,170 --> 01:24:07,410
homoseksualiteit zegt
in Romeinen hoofdstuk 1.

1427
01:24:07,410 --> 01:24:10,950
Hij stelt heel duidelijk
dat het iets heel kwaads is

1428
01:24:10,950 --> 01:24:15,450
waartoe alle culturen vervallen
wanneer ze de kennis van God verwerpen.

1429
01:24:15,450 --> 01:24:21,150
Paulus heeft het niet over één bepaalde
cultuur of één bepaalde tijdsperiode.

1430
01:24:21,150 --> 01:24:22,710
In wezen zegt hij:

1431
01:24:22,710 --> 01:24:28,890
Wanneer culturen weigeren te geloven in
de God Die Zich aan hen heeft geopenbaard,

1432
01:24:28,890 --> 01:24:33,210
geeft God hen over aan een verdorven
denken dat uiteindelijk tot

1433
01:24:33,210 --> 01:24:35,190
homoseksueel gedrag leidt.

1434
01:24:35,190 --> 01:24:39,810
Dat wordt duidelijk voorgesteld als
iets wat op zichzelf verdorven is.

1435
01:24:39,810 --> 01:24:43,290
In 1 Korinthe hoofdstuk
6, vers 9 en verder,

1436
01:24:43,290 --> 01:24:47,970
waar het over homoseksueel gedrag gaat,
zegt Paulus dat mensen die zulke dingen

1437
01:24:47,970 --> 01:24:51,870
doen het Koninkrijk van
God niet zullen beërven.

1438
01:24:51,870 --> 01:24:54,870
Hij zegt niet: Korinthiërs
die die dingen doen,

1439
01:24:54,870 --> 01:24:59,070
of een andere specifieke
culturele groep. Maar hij zegt:

1440
01:24:59,070 --> 01:25:03,990
Of weet u niet dat onrechtvaardigen het
Koninkrijk van God niet zullen beërven?

1441
01:25:03,990 --> 01:25:08,010
Natuurlijk heeft hij ook de wet aan zijn
kant, wat het Oude Testament betreft.

1442
01:25:08,010 --> 01:25:12,750
Als iemand zegt: ‘Nou, Paulus baseerde
dat op zijn Joodse achtergrond’,

1443
01:25:12,750 --> 01:25:16,530
dan kan dat zo zijn, maar wat
was zijn Joodse achtergrond?

1444
01:25:16,530 --> 01:25:20,070
Hij stemde in wezen in met de wet
waarin hij als Jood onderwezen zou

1445
01:25:20,070 --> 01:25:21,690
zijn, die zegt:

1446
01:25:21,690 --> 01:25:25,950
U mag niet slapen met een mannelijk
persoon , zoals u met een vrouw slaapt.

1447
01:25:25,950 --> 01:25:27,390
Dat is een gruwel.

1448
01:25:27,390 --> 01:25:31,110
Dus ik denk dat we wat homoseksualiteit
betreft zouden moeten zeggen

1449
01:25:31,110 --> 01:25:36,030
dat elke passage in de Bijbel over dat
onderwerp de gedachte ondersteunt dat het

1450
01:25:36,030 --> 01:25:38,370
werkelijk een morele kwestie is.

1451
01:25:38,370 --> 01:25:41,550
Misschien is tussen de regels
door lezen niet altijd veilig,

1452
01:25:41,550 --> 01:25:46,290
maar er zijn momenten waarop het nodig
lijkt om tussen de regels door te lezen.

1453
01:25:46,290 --> 01:25:49,650
In dit geval hoef je dat niet
te doen, want Paulus zegt:

1454
01:25:49,650 --> 01:25:51,750
Zo'n gewoonte hebben wij niet.

1455
01:25:51,750 --> 01:25:56,430
Hij lijkt te zeggen dat hij die mensen
instructies heeft gegeven die op hun

1456
01:25:56,430 --> 01:26:00,210
cultuur gebaseerd en aan
hun cultuur gebonden zijn,

1457
01:26:00,210 --> 01:26:03,570
en die niet universeel zijn. Hij zegt:

1458
01:26:03,570 --> 01:26:06,090
Maar als iemand op
twist uit lijkt te zijn,

1459
01:26:06,090 --> 01:26:10,890
wij hebben een dergelijke gewoonte
niet, en de gemeenten van God evenmin.

1460
01:26:10,890 --> 01:26:15,150
Sommige dingen zijn heel moeilijk, zoals
de kwestie van de vrouw die Paulus in 1

1461
01:26:15,150 --> 01:26:19,230
Timotheus 2 behandelt en die ik al
verschillende keren heb genoemd:

1462
01:26:19,230 --> 01:26:22,290
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

1463
01:26:22,290 --> 01:26:26,910
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

1464
01:26:26,910 --> 01:26:30,630
Veel mensen vatten dat op als
een cultuurgebonden instructie.

1465
01:26:30,630 --> 01:26:34,170
Maar ik geloof dat Paulus in
die passage aangeeft waarop zijn

1466
01:26:34,170 --> 01:26:35,910
instructie gebaseerd is.

1467
01:26:35,910 --> 01:26:37,950
Het heeft te maken met de scheppingsorde.

1468
01:26:37,950 --> 01:26:40,470
Het heeft te maken met de zondeval.

1469
01:26:40,470 --> 01:26:43,890
Dat zijn dingen die niets
met cultuur te maken hebben.

1470
01:26:43,890 --> 01:26:46,590
Het heeft gewoon te maken
met de werkelijkheid.

1471
01:26:46,590 --> 01:26:49,470
Hoe zit het met een vrouw
die haar hoofd bedekt?

1472
01:26:49,470 --> 01:26:52,650
Ik denk dat hij zegt dat
de vrouw, omdat zij als

1473
01:26:52,650 --> 01:26:55,950
tweede en voor de man werd
geschapen, haar plaats

1474
01:26:55,950 --> 01:26:58,650
onder het gezag van
haar man moet erkennen.

1475
01:26:58,650 --> 01:27:02,250
De specifieke culturele
uitdrukking van die erkenning was

1476
01:27:02,250 --> 01:27:04,830
in Korinthe het dragen van sluiers.

1477
01:27:04,830 --> 01:27:09,150
Diezelfde werkelijkheid zou een vrouw
vandaag kunnen erkennen door een trouwring

1478
01:27:09,150 --> 01:27:13,410
te dragen, of door de naam
van haar man aan te nemen,

1479
01:27:13,410 --> 01:27:15,750
of op allerlei andere manieren.

1480
01:27:15,750 --> 01:27:20,490
Het komt er eenvoudig op neer dat ze
haar onderwerping aan haar man laat zien.

1481
01:27:20,490 --> 01:27:23,430
Maar een vrouw die geen
sluier wilde dragen,

1482
01:27:23,430 --> 01:27:26,550
maakte daarmee in wezen
openlijk bekend dat ze

1483
01:27:26,550 --> 01:27:29,250
vrij was van het gezag van haar man.

1484
01:27:29,250 --> 01:27:33,450
Paulus verwijst daarin inderdaad
naar de schepping, maar hij zegt ook:

1485
01:27:33,450 --> 01:27:35,610
Wij hebben helemaal niet zo'n gewoonte.

1486
01:27:35,610 --> 01:27:39,870
Dus ik denk dat dat waarschijnlijk
betekent dat de onderliggende beginselen

1487
01:27:39,870 --> 01:27:43,830
waarop deze instructies
gebaseerd zijn universeel zijn

1488
01:27:43,830 --> 01:27:45,990
en teruggaan tot de schepping.

1489
01:27:45,990 --> 01:27:50,730
Maar de concrete instructie, de culturele
instructie met betrekking tot de

1490
01:27:50,730 --> 01:27:54,690
hoofdbedekking, is beperkt
tot de cultuur van de Grieken.

1491
01:27:54,690 --> 01:27:58,770
Verschillende mensen zullen dit natuurlijk
op verschillende manieren opvatten.

1492
01:27:58,770 --> 01:28:03,690
Op grond van mijn studie van de passage
voel ik me gedrongen het zo te begrijpen,

1493
01:28:03,690 --> 01:28:06,510
maar anderen hebben andere opvattingen.

1494
01:28:06,510 --> 01:28:10,290
[De vraag en de daaropvolgende woorden
over het oorspronkelijke Hebreeuws

1495
01:28:10,290 --> 01:28:14,310
zijn in de aangeleverde bron
onvolledig weergegeven.]

1496
01:28:14,310 --> 01:28:16,050
Kleding moet zedig zijn.

1497
01:28:16,050 --> 01:28:20,370
In welke cultuur iemand ook leeft,
het doel van kleding is om iemands

1498
01:28:20,370 --> 01:28:21,930
naaktheid te bedekken.

1499
01:28:21,930 --> 01:28:24,930
Wanneer kleding de naaktheid
niet voldoende bedekt,

1500
01:28:24,930 --> 01:28:29,430
maar die juist benadrukt of de aandacht
vestigt op lichaamsdelen die bedekt horen

1501
01:28:29,430 --> 01:28:33,350
te zijn — en sommige kleding
is precies daarvoor ontworpen —

1502
01:28:33,350 --> 01:28:38,070
dan zou ik zeggen dat die niet de
Bijbelse functie van kleding vervult.

1503
01:28:38,070 --> 01:28:43,350
Kleding heeft een Bijbelse grondslag,
want God maakte kleding voor Adam en Eva.

1504
01:28:43,350 --> 01:28:47,550
Er is een Bijbels verordende
grondslag voor het dragen van kleding.

1505
01:28:47,550 --> 01:28:51,570
En kleding die niet bedekt, of die de
aandacht vestigt op de dingen die bedekt

1506
01:28:51,570 --> 01:28:56,310
horen te zijn, is geen Bijbelse
kleding. Die is niet zedig.

1507
01:28:56,310 --> 01:28:58,410
Dat is wat ik daarover zou zeggen.

1508
01:28:58,410 --> 01:29:03,150
Er is nog één zinsdeel waar we in dit
eerste gedeelte geen commentaar op hebben

1509
01:29:03,150 --> 01:29:07,470
gegeven, aan het einde
van vers 15. Daar staat:

1510
01:29:07,470 --> 01:29:11,370
omdat het lange haar als een
bedekking aan haar gegeven is.

1511
01:29:11,370 --> 01:29:15,030
Of, letterlijk in het
Grieks, ‘als een sluier’.

1512
01:29:15,030 --> 01:29:19,530
Hij heeft net gezegd dat het voor een
vrouw een eer is om lang haar te hebben.

1513
01:29:19,530 --> 01:29:23,190
Het lijkt erop dat hij zegt
dat ze, als ze lang haar heeft,

1514
01:29:23,190 --> 01:29:25,830
misschien geen sluier hoeft te dragen.

1515
01:29:25,830 --> 01:29:30,570
God heeft haar immers lang haar gegeven
om voor haar als sluier te dienen,

1516
01:29:30,570 --> 01:29:33,450
om de plaats van een sluier in te nemen.

1517
01:29:33,450 --> 01:29:38,310
Nogmaals, omdat dit volgens mij
grotendeels een cultureel voorschrift is,

1518
01:29:38,310 --> 01:29:42,690
vertelt het ons niet noodzakelijk
of vrouwen tegenwoordig lang of kort

1519
01:29:42,690 --> 01:29:43,770
haar moeten dragen.

1520
01:29:43,770 --> 01:29:47,370
Maar het zegt wel dat een
vrouw, in elk geval in Korinthe,

1521
01:29:47,370 --> 01:29:51,630
waar sluiers als gepast werden beschouwd,
haar lange haar zou moeten kunnen zien

1522
01:29:51,630 --> 01:29:54,750
als iets dat de functie
van een sluier vervult.

1523
01:29:54,750 --> 01:29:56,490
Misschien hoeft ze daarom niet...

1524
01:29:56,490 --> 01:30:00,390
Het is moeilijk om daar iets over te
zeggen, want eerder zegt hij dat ze,

1525
01:30:00,390 --> 01:30:04,530
als ze geen sluier gaat dragen,
ook haar haar moet afknippen.

1526
01:30:04,530 --> 01:30:08,790
Het lijkt bijna alsof hij zegt dat
God heeft verordend dat vrouwen

1527
01:30:08,790 --> 01:30:09,990
lang haar hebben.

1528
01:30:09,990 --> 01:30:14,310
Maar omdat er staat dat Hij haar
lang haar als sluier heeft gegeven,

1529
01:30:14,310 --> 01:30:18,210
verwijst hij misschien naar het feit
dat vrouwen in de meeste gevallen

1530
01:30:18,210 --> 01:30:20,790
hun haar langer kunnen
laten groeien dan mannen,

1531
01:30:20,790 --> 01:30:24,930
hoewel beiden hun haar behoorlijk
lang kunnen laten groeien.

1532
01:30:24,930 --> 01:30:29,490
Of Paulus uit eigen waarneming wist
dat dit waar was, weet ik niet.

1533
01:30:29,490 --> 01:30:33,090
In feite kunnen ze hun
haar in de meeste gevallen

1534
01:30:33,090 --> 01:30:36,570
langer laten groeien dan de
gewoonte zou voorschrijven.

1535
01:30:36,570 --> 01:30:40,230
Ik heb mannen gezien met
verbazingwekkend lang haar.

1536
01:30:40,230 --> 01:30:44,910
Maar over het algemeen groeit het
haar van de meeste vrouwen volgens mij

1537
01:30:44,910 --> 01:30:48,930
langer dan dat van de meeste mannen,
als je het gewoon laat groeien.

1538
01:30:48,930 --> 01:30:53,190
Misschien maak ik een generalisatie
die bij laboratoriumonderzoek

1539
01:30:53,190 --> 01:30:54,750
geen stand zou houden.

1540
01:30:54,750 --> 01:30:59,670
Maar zoals ik het begrijp, heb ik vrouwen
en mannen gezien die allebei jarenlang hun

1541
01:30:59,670 --> 01:31:01,770
haar helemaal niet knipten.

1542
01:31:01,770 --> 01:31:07,050
In vrijwel elk geval werd het haar van
de vrouwen langer dan dat van de mannen

1543
01:31:07,050 --> 01:31:09,030
voordat het ophield met groeien.

1544
01:31:09,030 --> 01:31:13,470
Hoe dan ook, Paulus verwees misschien
naar het feit dat het haar van vrouwen

1545
01:31:13,470 --> 01:31:16,230
inderdaad de neiging
heeft langer te groeien.

1546
01:31:16,230 --> 01:31:20,670
Of hij suggereert misschien dat God
eenvoudigweg heeft verordend dat

1547
01:31:20,670 --> 01:31:25,410
vrouwen hun haar langer dragen om de
plaats van een sluier in te nemen.

1548
01:31:25,410 --> 01:31:29,130
Maar net als vers 10 is dit
een heel moeilijke uitspraak,

1549
01:31:29,130 --> 01:31:34,230
omdat de formulering bijna de indruk
wekt dat haar haar als sluier zal dienen,

1550
01:31:34,230 --> 01:31:35,910
in plaats van een sluier.

1551
01:31:35,910 --> 01:31:40,770
Maar hij zei eerder dat ze naast lang
haar ook een sluier moest dragen.

1552
01:31:40,770 --> 01:31:43,530
Of dat ze, als ze geen sluier droeg,

1553
01:31:43,530 --> 01:31:47,730
haar haar moest afknippen om
hetzelfde tot uitdrukking te brengen.

1554
01:31:47,730 --> 01:31:52,050
Hier zijn enkele problemen die we
waarschijnlijk veel beter zouden begrijpen

1555
01:31:52,050 --> 01:31:57,090
als we, net als de Korinthiërs, meer
wisten over hun eigen omstandigheden

1556
01:31:57,090 --> 01:32:01,110
en over het specifieke probleem
dat hij aan de orde stelde.

1557
01:32:01,110 --> 01:32:04,230
Er was ongetwijfeld een
groep vrouwen in de gemeente

1558
01:32:04,230 --> 01:32:08,310
die zich op de een of andere
manier tegen de gewoonten verzette.

1559
01:32:08,310 --> 01:32:11,130
We begrijpen niet volledig
wat die gewoonten waren,

1560
01:32:11,130 --> 01:32:15,870
en we begrijpen ook niet volledig op
welke manier men zich daartegen verzette.

1561
01:32:15,870 --> 01:32:19,530
Maar ik weet zeker dat de
Korinthiërs alles wat Paulus hier zei

1562
01:32:19,530 --> 01:32:21,450
goed hadden kunnen begrijpen.

1563
01:32:21,450 --> 01:32:24,690
Wij staan helaas een paar
duizend jaar van die situatie af

1564
01:32:24,690 --> 01:32:29,250
en begrijpen niet op elk punt precies
welke kwestie hij aan de orde stelde,

1565
01:32:29,250 --> 01:32:30,930
zoals in vers 10.

1566
01:32:30,930 --> 01:32:35,490
Maar ik weet zeker dat hij woorden
gebruikte die zij begrepen zouden hebben.

1567
01:32:35,490 --> 01:32:39,150
En misschien moeten we er in een paar
gevallen gewoon genoegen mee nemen om te

1568
01:32:39,150 --> 01:32:43,590
zeggen: ‘Ik weet niet wat dit
betekent, maar zij wisten het wel.’

1569
01:32:43,590 --> 01:32:47,610
In sommige gevallen kunnen we alleen maar
raden wat het betekend zou kunnen hebben.

1570
01:32:47,610 --> 01:32:50,670
De tweede helft van het
hoofdstuk is ook heel belangrijk,

1571
01:32:50,670 --> 01:32:52,110
dus daar zullen we op terug moeten komen.