1
00:00:01,950 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,770
Deze keer behandelen we 1 Korinthe
12, vers 10 tot en met vers 31.

3
00:00:10,770 --> 00:00:14,190
In de vorige lezing hadden
we het over 1 Korinthe 12,

4
00:00:14,190 --> 00:00:19,110
en tot op zekere hoogte hebben we de
tekst tot en met vers 10 besproken.

5
00:00:19,110 --> 00:00:24,330
Ik heb ook een inleidend overzicht gegeven
van het hele onderwerp van hoofdstuk 12,

6
00:00:24,330 --> 00:00:26,130
13 en 14.

7
00:00:26,130 --> 00:00:32,370
Je hebt misschien gemerkt dat ik veel heb
voorgelezen uit hoofdstuk 12, 13 en 14.

8
00:00:32,370 --> 00:00:35,670
We waren bijna aan het eind
van het tiende vers gekomen.

9
00:00:35,670 --> 00:00:39,090
Op dit punt hebben we het over
de gaven van de Heilige Geest,

10
00:00:39,090 --> 00:00:42,090
hoewel de bespreking in
het algemeen meer gaat over

11
00:00:42,090 --> 00:00:44,550
geestelijkheid als een breder onderwerp.

12
00:00:44,550 --> 00:00:48,270
Ik heb erop gewezen dat
Paulus in vers 1 zegt:

13
00:00:48,270 --> 00:00:54,090
Wat nu de geestelijke gaven betreft,
broeders, wil ik niet dat u onwetend bent.

14
00:00:54,090 --> 00:00:56,670
Daar staat geen zelfstandig naamwoord.

15
00:00:56,670 --> 00:00:59,370
Er staat niet bij wat er geestelijk is.

16
00:00:59,370 --> 00:01:04,710
Hoewel het woord ‘gaven’ door de vertalers
is toegevoegd en in de Engelse vertaling

17
00:01:04,710 --> 00:01:09,210
cursief staat, staat er in het Grieks
alleen het bijvoeglijk naamwoord:

18
00:01:09,210 --> 00:01:11,790
Nu over geestelijke dingen.

19
00:01:11,790 --> 00:01:15,810
‘Geestelijk’ staat in het meervoud
en wordt zelfstandig gebruikt,

20
00:01:15,810 --> 00:01:17,850
als een zelfstandig naamwoord.

21
00:01:17,850 --> 00:01:21,990
Maar uit de vorm blijkt niet duidelijk
of het als een onzijdig of een mannelijk

22
00:01:21,990 --> 00:01:24,210
zelfstandig naamwoord bedoeld is.

23
00:01:24,210 --> 00:01:27,990
Als het onzijdig is, zouden
‘geestelijke dingen’ of

24
00:01:27,990 --> 00:01:30,870
‘gaven’ een goede suggestie kunnen zijn.

25
00:01:30,870 --> 00:01:36,570
Als het mannelijk is, zou het ‘geestelijke
mannen’ of ‘geestelijke mensen’ zijn.

26
00:01:36,570 --> 00:01:40,110
Er is goede reden om aan te nemen
dat Paulus het hier niet alleen over

27
00:01:40,110 --> 00:01:44,610
geestelijke gaven heeft, maar over wat
iemand tot een geestelijk mens maakt.

28
00:01:44,610 --> 00:01:48,450
In deze hele bespreking van
hoofdstuk 12 tot en met 14

29
00:01:48,450 --> 00:01:52,530
probeert hij in wezen een verkeerde
opvatting over precies dat punt

30
00:01:52,530 --> 00:01:56,190
recht te zetten: geestelijkheid
wordt niet afgemeten aan

31
00:01:56,190 --> 00:01:58,830
iemands charismatische gaven.

32
00:01:58,830 --> 00:02:01,890
Geestelijkheid wordt afgemeten aan liefde.

33
00:02:01,890 --> 00:02:05,310
Paulus heeft dat punt al
eerder gemaakt, in hoofdstuk 8.

34
00:02:05,310 --> 00:02:08,430
Daar had hij het in een
andere uitvoerige bespreking,

35
00:02:08,430 --> 00:02:12,330
die ook drie hoofdstukken lang
was, over christelijke vrijheid.

36
00:02:12,330 --> 00:02:16,650
Hoe meer je weet over genade en
hoe meer je weet over vrijheid,

37
00:02:16,650 --> 00:02:20,670
hoe eerder je je vrij zult voelen
om allerlei dingen te doen.

38
00:02:20,670 --> 00:02:24,210
Maar die kennis kan je ertoe
brengen opgeblazen te worden,

39
00:02:24,210 --> 00:02:28,230
terwijl liefde je ertoe zou
brengen andere mensen op te bouwen.

40
00:02:28,230 --> 00:02:31,890
Liefde is niet gericht op het
vergroten van je eigen aanzien

41
00:02:31,890 --> 00:02:34,470
of op het bevredigen
van je eigen verlangens,

42
00:02:34,470 --> 00:02:36,690
maar op de opbouw van de ander.

43
00:02:36,690 --> 00:02:40,650
Hij heeft dat punt in hoofdstuk
8 gemaakt, waar hij zei:

44
00:02:40,650 --> 00:02:45,270
En wat de afgodenoffers betreft: wij
weten dat wij allen kennis bezitten.

45
00:02:45,270 --> 00:02:49,350
De kennis maakt opgeblazen,
maar de liefde bouwt op.

46
00:02:49,350 --> 00:02:53,730
Hij zal dat punt ook maken wanneer
we bij 1 Korinthe 14 komen.

47
00:02:53,730 --> 00:02:58,410
Wie in een andere taal spreekt, bouwt
zichzelf op, maar wie profeteert,

48
00:02:58,410 --> 00:03:00,030
bouwt de gemeente op.

49
00:03:00,030 --> 00:03:02,190
Daar is op zichzelf niets mis mee.

50
00:03:02,190 --> 00:03:06,810
Maar wanneer de gemeente samenkomt, is
het belangrijker om elkaar op te bouwen,

51
00:03:06,810 --> 00:03:08,970
want daarvoor zijn we daar.

52
00:03:08,970 --> 00:03:12,930
Dat is waar liefde zich om
bekommert: het welzijn van de ander,

53
00:03:12,930 --> 00:03:16,050
de geestelijke ontwikkeling
van de ander, enzovoort.

54
00:03:16,050 --> 00:03:18,990
Dat betekent niet dat je geen
belangstelling zou moeten hebben voor je

55
00:03:18,990 --> 00:03:20,910
eigen geestelijke ontwikkeling.

56
00:03:20,910 --> 00:03:24,270
Maar ik denk dat je zult merken
dat je zelf wordt opgebouwd

57
00:03:24,270 --> 00:03:29,070
wanneer je je erop richt alle middelen die
je ter beschikking staan te gebruiken om

58
00:03:29,070 --> 00:03:30,870
andere mensen op te bouwen.

59
00:03:30,870 --> 00:03:35,610
Dat is zelfs een teken dat je opgebouwd
bent, want dat wijst op volwassenheid.

60
00:03:35,610 --> 00:03:38,670
Dat is het kenmerk van
ware geestelijkheid.

61
00:03:38,670 --> 00:03:41,970
Ik denk dat Paulus zoveel tijd
aan dit onderwerp besteedde

62
00:03:41,970 --> 00:03:46,170
omdat de Korinthiërs zoveel waarde
hechtten aan de charismatische gaven van

63
00:03:46,170 --> 00:03:49,470
de Geest als aanwijzingen
voor geestelijkheid.

64
00:03:49,470 --> 00:03:52,110
Zoals ik eerder heb
geprobeerd duidelijk te maken,

65
00:03:52,110 --> 00:03:56,190
hebben charismatische christenen zoals
ik deze hoofdstukken vaak gebruikt

66
00:03:56,190 --> 00:04:00,090
als een bevestiging dat we ook
vandaag de dag gaven nodig hebben,

67
00:04:00,090 --> 00:04:04,290
en dat de gaven waardevol zijn
voor het werk van God, enzovoort.

68
00:04:04,290 --> 00:04:07,530
Om je de waarheid te zeggen,
denk ik persoonlijk dat

69
00:04:07,530 --> 00:04:12,030
Paulus deze hoofdstukken schreef om
het tegenovergestelde punt te maken.

70
00:04:12,030 --> 00:04:14,730
Niet om te zeggen dat we
de gaven niet nodig hebben,

71
00:04:14,730 --> 00:04:18,270
maar ook niet om ze te
bevestigen of aan te moedigen.

72
00:04:18,270 --> 00:04:23,550
De Korinthiërs waren op dat gebied immers
al aangemoedigd zonder enige hulp van hem.

73
00:04:23,550 --> 00:04:27,090
Ze waren al ijverig bezig
met geestelijke gaven.

74
00:04:27,090 --> 00:04:29,430
Paulus maakt dat punt iets verderop:

75
00:04:29,430 --> 00:04:33,030
Zo ook u, als u naar
geestelijke gaven streeft,

76
00:04:33,030 --> 00:04:38,250
zoek er dan naar om overvloedig te zijn
in gaven tot opbouw van de gemeente.

77
00:04:38,250 --> 00:04:43,290
Daarom zegt hij dat je moet streven naar
de gaven die de gemeente zullen opbouwen.

78
00:04:43,290 --> 00:04:46,650
Paulus heeft deze hoofdstukken
niet geschreven om ons

79
00:04:46,650 --> 00:04:49,590
enthousiast te maken
voor geestelijke gaven.

80
00:04:49,590 --> 00:04:54,390
Hij heeft deze hoofdstukken geschreven
om geestelijke gaven in het juiste

81
00:04:54,390 --> 00:04:56,070
perspectief te plaatsen.

82
00:04:56,070 --> 00:04:59,970
Ik vermoed dat het voor de meeste
christenen gemakkelijk is om

83
00:04:59,970 --> 00:05:04,830
enthousiast te worden over de gaven, als
ze die zelf hebben of deel uitmaken van

84
00:05:04,830 --> 00:05:07,770
gemeenten waar die gaven tot uiting komen.

85
00:05:07,770 --> 00:05:10,710
Je hebt niemand nodig die je aanmoedigt.

86
00:05:10,710 --> 00:05:14,430
Bovennatuurlijke dingen zijn
van nature opzienbarend,

87
00:05:14,430 --> 00:05:18,090
en opzienbarende dingen trekken
gewoonlijk onze aandacht

88
00:05:18,090 --> 00:05:20,370
en maken ons vaak enthousiast.

89
00:05:20,370 --> 00:05:23,430
Wat nodig is, is dat we nuchterder zijn.

90
00:05:23,430 --> 00:05:26,130
Er is niets mis met het hebben van gaven.

91
00:05:26,130 --> 00:05:29,010
Er is niets mis met
bovennatuurlijke dingen.

92
00:05:29,010 --> 00:05:33,150
Dat zijn uitstekende dingen, en het
werk van de kerk kan zonder die dingen

93
00:05:33,150 --> 00:05:34,950
niet werkelijk slagen.

94
00:05:34,950 --> 00:05:38,130
Het werk van de kerk is
in wezen het werk van God,

95
00:05:38,130 --> 00:05:42,450
Die op bovennatuurlijke manieren
werkt door gemeenteleden met gaven,

96
00:05:42,450 --> 00:05:46,290
net zoals Hij dat door Jezus
deed toen Hij op aarde was.

97
00:05:46,290 --> 00:05:48,210
Al die dingen onderschrijven we.

98
00:05:48,210 --> 00:05:52,830
Maar het voornaamste werk van God
is ons op Jezus te laten lijken.

99
00:05:52,830 --> 00:05:57,450
Niet in de kracht die we laten zien,
maar in de liefde die we laten zien.

100
00:05:57,450 --> 00:05:59,910
Dat is het doel van deze hoofdstukken.

101
00:05:59,910 --> 00:06:03,750
Het is niet om de gaven te
veroordelen of om ze aan te moedigen,

102
00:06:03,750 --> 00:06:07,710
maar eenvoudig om ze in het
juiste perspectief te plaatsen.

103
00:06:07,710 --> 00:06:11,790
Het gaat erom wat ze wel en niet
zeggen over hoe geestelijk iemand is.

104
00:06:11,790 --> 00:06:16,290
In vers 8 tot en met 10 stond
een opsomming van gaven,

105
00:06:16,290 --> 00:06:21,390
waarschijnlijk de bekendste lijst van
gaven onder charismatische christenen.

106
00:06:21,390 --> 00:06:23,790
Er zijn ook andere lijsten van gaven.

107
00:06:23,790 --> 00:06:26,550
Er staat er een in Romeinen 12.

108
00:06:26,550 --> 00:06:31,590
Er staat er een in Efeze 4,
met gaven van een ander soort.

109
00:06:31,590 --> 00:06:34,530
In Efeze 4, vers 11, staat:

110
00:06:34,530 --> 00:06:39,210
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

111
00:06:39,210 --> 00:06:44,190
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

112
00:06:44,190 --> 00:06:47,250
Dat is nog een lijst, met
gaven van een ander soort,

113
00:06:47,250 --> 00:06:49,650
maar er zijn veel soorten gaven.

114
00:06:49,650 --> 00:06:55,530
Zoals ik al zei, noemt Paulus zelfs in
1 Korinthe 7 het huwelijk een charisma.

115
00:06:55,530 --> 00:06:59,670
Ongehuwd blijven of celibaat is
een charisma, ook een gave van de

116
00:06:59,670 --> 00:07:01,770
Geest, een genadegave.

117
00:07:01,770 --> 00:07:05,130
Er zijn dus heel wat dingen
die niet in deze lijst staan

118
00:07:05,130 --> 00:07:10,170
en die Paulus in zijn andere geschriften
charismata noemde, gaven van de Geest.

119
00:07:10,170 --> 00:07:14,130
Genadegaven is eigenlijk een
nauwkeuriger vertaling van dat woord.

120
00:07:14,130 --> 00:07:19,410
Deze lijst heb ik doorgenomen: woord
van wijsheid, woord van kennis,

121
00:07:19,410 --> 00:07:25,050
gaven van genezingen, geloof, het
verrichten van wonderen, profetie,

122
00:07:25,050 --> 00:07:30,270
onderscheiding van geesten, verschillende
soorten tongen en de uitleg van tongen.

123
00:07:30,270 --> 00:07:34,170
Toen ik die lijst doornam, wees ik
erop dat ik in de begintijd van mijn

124
00:07:34,170 --> 00:07:39,210
charismatische ervaring gewoon alles
aannam wat charismatische leraren

125
00:07:39,210 --> 00:07:42,390
mij vertelden over de betekenis
van die uitdrukkingen.

126
00:07:42,390 --> 00:07:47,910
Wat woord van wijsheid of woord van kennis
of onderscheiding van geesten betekende.

127
00:07:47,910 --> 00:07:51,630
Ik heb jullie verteld dat ik nu
over sommige daarvan anders denk,

128
00:07:51,630 --> 00:07:54,990
als het gaat om wat Paulus
waarschijnlijk met die woorden bedoelde.

129
00:07:54,990 --> 00:07:56,790
Ik geloof nog steeds in elke

130
00:07:56,790 --> 00:08:00,090
bovennatuurlijke gave
waarin ik ooit geloofde,

131
00:08:00,090 --> 00:08:02,370
maar ik ben soms van mening veranderd over

132
00:08:02,370 --> 00:08:05,070
waar sommige van die
benamingen naar verwijzen.

133
00:08:05,070 --> 00:08:09,510
Ik ga daar niet opnieuw uitvoerig op in,
want daardoor zijn we niet klaar gekomen.

134
00:08:09,510 --> 00:08:14,610
Maar tegen het einde van de lijst werd
in vers 10 gesproken over profetie en

135
00:08:14,610 --> 00:08:19,950
onderscheiding van geesten, en vervolgens
over tongen en uitleg van tongen.

136
00:08:19,950 --> 00:08:25,350
Toen we aan het afsluiten waren, opperde
ik dat dit twee logische combinaties zijn:

137
00:08:25,350 --> 00:08:30,090
profetie met onderscheiding van geesten,
en tongen met uitleg van tongen.

138
00:08:30,090 --> 00:08:34,890
Een uiting in tongen is, zoals we
later in hoofdstuk 14 zullen zien,

139
00:08:34,890 --> 00:08:37,710
eigenlijk niet volledig zonder uitleg.

140
00:08:37,710 --> 00:08:40,350
Maar wanneer ik spreek
over een uiting in tongen,

141
00:08:40,350 --> 00:08:43,530
heb ik het niet noodzakelijk
over bidden in tongen.

142
00:08:43,530 --> 00:08:47,730
In hoofdstuk 14 zullen we het hebben
over het verschil tussen die dingen.

143
00:08:47,730 --> 00:08:52,950
Ik geloof wel dat er plaats is voor gebed
waarbij je de gave van tongen gebruikt

144
00:08:52,950 --> 00:08:55,350
zonder dat er uitleg nodig is.

145
00:08:55,350 --> 00:09:00,630
Want, zoals Paulus in 1 Korinthe
14:2 zegt, degene die dat doet:

146
00:09:00,630 --> 00:09:06,270
Wie namelijk in een andere taal spreekt,
spreekt niet tot mensen, maar tot God,

147
00:09:06,270 --> 00:09:10,650
want niemand begrijpt het , maar in
zijn geest spreekt hij geheimenissen.

148
00:09:10,650 --> 00:09:14,670
God heeft geen uitleg
nodig om het te begrijpen.

149
00:09:14,670 --> 00:09:17,490
Als God het voor Zich
uitgelegd moest krijgen,

150
00:09:17,490 --> 00:09:21,270
vragen we ons af wie ons
die uitleg zou geven.

151
00:09:21,270 --> 00:09:25,770
Hij zou het niet kunnen zijn,
want dan zou Hij het al begrijpen.

152
00:09:25,770 --> 00:09:30,630
Ik denk dat er een gebruik van tongen
is waarvoor geen uitleg nodig is,

153
00:09:30,630 --> 00:09:34,890
omdat het dient voor persoonlijke
toewijding, in gebed tot God.

154
00:09:34,890 --> 00:09:39,570
Maar in de gemeente is een uiting
in tongen op zichzelf niet volledig.

155
00:09:39,570 --> 00:09:43,290
En daar richt Paulus zich in
deze hoofdstukken vooral op:

156
00:09:43,290 --> 00:09:46,410
het gebruik van de gaven in de gemeente.

157
00:09:46,410 --> 00:09:48,150
Daar is uitleg bij nodig.

158
00:09:48,150 --> 00:09:50,850
De reden daarvoor is dat
niemand het begrijpt.

159
00:09:50,850 --> 00:09:55,530
Soms waren er, wanneer mensen in tongen
spraken, mensen die het begrepen.

160
00:09:55,530 --> 00:09:58,950
Dat was met name in één
geval zo, op de Pinksterdag.

161
00:09:58,950 --> 00:10:03,690
Maar dat was niet de gebruikelijke werking
van de gave van tongen in de gemeente.

162
00:10:03,690 --> 00:10:07,590
Eigenlijk was dat in zekere zin
een evangelisatiebijeenkomst.

163
00:10:07,590 --> 00:10:11,910
Het was een samenkomst van gelovigen,
maar toen ze op de Pinksterdag in tongen

164
00:10:11,910 --> 00:10:15,390
begonnen te spreken, werd het
een openbaar verschijnsel.

165
00:10:15,390 --> 00:10:19,410
De ongelovigen kwamen toegesneld
om te zien wat er aan de hand was.

166
00:10:19,410 --> 00:10:22,950
Het verschijnsel van het spreken
in tongen trok hun aandacht,

167
00:10:22,950 --> 00:10:26,730
en vervolgens werd hun
het Evangelie verkondigd.

168
00:10:26,730 --> 00:10:29,370
Ze begrepen wat er in tongen werd gezegd.

169
00:10:29,370 --> 00:10:31,470
Het was een teken voor hen.

170
00:10:31,470 --> 00:10:34,290
Paulus zegt in 1 Korinthe 14:

171
00:10:34,290 --> 00:10:38,910
Zo zijn de andere talen dus tot een
teken, niet voor hen die geloven,

172
00:10:38,910 --> 00:10:43,710
maar voor de ongelovigen, en zo is
de profetie niet voor de ongelovigen,

173
00:10:43,710 --> 00:10:45,870
maar voor hen die geloven.

174
00:10:45,870 --> 00:10:48,150
Dat was het zeker op de Pinksterdag.

175
00:10:48,150 --> 00:10:51,690
Maar bij het meer gebruikelijke
spreken in tongen in de gemeente,

176
00:10:51,690 --> 00:10:55,590
in de samenkomst van gelovigen,
spreekt iemand kennelijk een woord

177
00:10:55,590 --> 00:10:57,390
dat niemand begrijpt.

178
00:10:57,390 --> 00:11:01,050
En er is een even bovennatuurlijke
gave van uitleg nodig

179
00:11:01,050 --> 00:11:04,890
om dat woord te vertalen naar
een begrijpelijke gedachte.

180
00:11:04,890 --> 00:11:08,610
Paulus zegt dan ook in 1 Korinthe 14:13:

181
00:11:08,610 --> 00:11:14,130
Daarom, laat hij die in een andere taal
spreekt, bidden dat hij het mag uitleggen.

182
00:11:14,130 --> 00:11:16,530
zodat hij dus ook kan uitleggen.

183
00:11:16,530 --> 00:11:18,750
Er zijn afzonderlijke gaven.

184
00:11:18,750 --> 00:11:21,690
De een spreekt in een
tong, een ander legt uit.

185
00:11:21,690 --> 00:11:24,270
Maar als je in tongen
gaat spreken, kun je ook

186
00:11:24,270 --> 00:11:27,150
bidden dat jij degene
zult zijn die uitlegt.

187
00:11:27,150 --> 00:11:30,330
Want een uiting in tongen
in de gemeente draagt niet

188
00:11:30,330 --> 00:11:34,230
bij aan de opbouw van de
gemeente als er geen uitleg is.

189
00:11:34,230 --> 00:11:38,130
In hoofdstuk 14, vers 5, zegt Paulus:

190
00:11:38,130 --> 00:11:41,790
En ik zou wel willen dat u
allen in andere talen spreekt,

191
00:11:41,790 --> 00:11:44,250
maar vooral dat u profeteert.

192
00:11:44,250 --> 00:11:49,110
Immers, wie profeteert, is meer
dan wie in andere talen spreekt,

193
00:11:49,110 --> 00:11:53,310
tenzij hij het uitlegt, opdat de
gemeente erdoor opgebouwd wordt.

194
00:11:53,310 --> 00:11:59,610
Let op: profetie is beter dan spreken
in tongen, tenzij er ook uitleg is.

195
00:11:59,610 --> 00:12:04,590
Dat woord ‘tenzij’ suggereert dat
spreken in tongen samen met uitleg

196
00:12:04,590 --> 00:12:06,810
even goed is als profetie.

197
00:12:06,810 --> 00:12:10,830
Profetie is niet beter dan een
uiting in tongen die wordt uitgelegd,

198
00:12:10,830 --> 00:12:13,650
want beide zijn begrijpelijk
voor de luisteraars en kunnen

199
00:12:13,650 --> 00:12:15,330
de gemeente opbouwen.

200
00:12:15,330 --> 00:12:18,990
De reden dat profetie beter is
dan spreken in tongen zonder

201
00:12:18,990 --> 00:12:23,370
uitleg van die tongentaal, is eenvoudigweg
dat profetie begrepen kan worden

202
00:12:23,370 --> 00:12:26,190
en de tongentaal zonder uitleg niet.

203
00:12:26,190 --> 00:12:30,630
Soms zeggen mensen: ‘Nou, spreken in
tongen is de minste van de gaven.’

204
00:12:30,630 --> 00:12:35,070
Laat ik hier alleen dit over zeggen:
de Bijbel zegt nergens zoiets.

205
00:12:35,070 --> 00:12:39,090
Er is nergens ook maar een aanwijzing
dat Paulus spreken in tongen als de

206
00:12:39,090 --> 00:12:41,130
minste van de gaven beschouwde.

207
00:12:41,130 --> 00:12:43,470
Hij zei over het spreken in de gemeente:

208
00:12:43,470 --> 00:12:47,190
In de gemeente echter wil ik liever
vijf woorden spreken met mijn verstand,

209
00:12:47,190 --> 00:12:51,510
om ook anderen te onderwijzen, dan
tienduizend woorden in een andere taal.

210
00:12:51,510 --> 00:12:54,690
Dat lijkt de waarde van spreken
in tongen misschien te verkleinen,

211
00:12:54,690 --> 00:12:59,670
omdat tienduizend woorden in een
onbekende tongentaal minder waard zijn dan

212
00:12:59,670 --> 00:13:01,530
vijf begrijpelijke woorden.

213
00:13:01,530 --> 00:13:05,790
Maar dat gaat er natuurlijk van uit
dat de tongentaal niet wordt uitgelegd.

214
00:13:05,790 --> 00:13:08,730
Want als je een uitleg van
die tienduizend woorden hebt,

215
00:13:08,730 --> 00:13:12,330
dan heb je tienduizend begrijpelijke
woorden tegenover vijf.

216
00:13:12,330 --> 00:13:15,570
Dan heb je liever die tienduizend
woorden in een tongentaal,

217
00:13:15,570 --> 00:13:19,050
als je er tenminste tijdens de
samenkomst de tijd voor hebt,

218
00:13:19,050 --> 00:13:22,230
wanneer er een uitleg van
is die de gemeente opbouwt.

219
00:13:22,230 --> 00:13:26,970
In de directe context waarin Paulus
die opmerking maakt die ik net noemde,

220
00:13:26,970 --> 00:13:31,050
dat hij liever vijf woorden zou
spreken, zegt hij het volgende.

221
00:13:31,050 --> 00:13:34,050
Dat is vers 19 van hoofdstuk 14:

222
00:13:34,050 --> 00:13:38,130
Maar in de gemeente spreek ik liever
vijf woorden die ik zelf begrijp,

223
00:13:38,130 --> 00:13:44,070
zodat ik ook anderen iets kan leren, dan
tienduizend woorden in een onbekende taal.

224
00:13:44,070 --> 00:13:48,150
Die zin begint in het Engels
met het woord ‘yet’, ‘toch’.

225
00:13:48,150 --> 00:13:52,950
Hij stelt dit tegenover iets wat hij
in vers 18 heeft gezegd, namelijk:

226
00:13:52,950 --> 00:13:57,810
Ik dank mijn God dat ik in meer
andere talen spreek dan u allen.

227
00:13:57,810 --> 00:13:58,830
Hij zei:

228
00:13:58,830 --> 00:14:02,430
Ik spreek zelf heel veel in
tongen, maar in de gemeente

229
00:14:02,430 --> 00:14:05,790
spreek ik liever in een taal
die jullie kunnen begrijpen.

230
00:14:05,790 --> 00:14:08,430
_[Vertalersnoot: de spreker
volgt hier de Engelse lezing

231
00:14:08,430 --> 00:14:15,090
‘ik spreek meer in tongen dan u allen’,
die hij opvat als vaker spreken in tongen.

232
00:14:15,090 --> 00:14:21,990
De hierboven aangehaalde HSV formuleert
dit als ‘in meer andere talen’.]_

233
00:14:21,990 --> 00:14:23,610
Er wordt in tongen
gesproken in de gemeente,

234
00:14:23,610 --> 00:14:26,730
en er wordt in tongen
gesproken buiten de gemeente.

235
00:14:26,730 --> 00:14:30,990
Paulus sprak zijn tienduizend
woorden in een onbekende tongentaal

236
00:14:30,990 --> 00:14:35,910
wanneer hij alleen in zijn gebedskamer
was, en hij bewaarde dat voor daar.

237
00:14:35,910 --> 00:14:39,150
Vervolgens kwam hij naar
de gemeente en had hij vijf

238
00:14:39,150 --> 00:14:41,490
gezalfde woorden om door te geven.

239
00:14:41,490 --> 00:14:45,510
Die waren beter dan diezelfde
tienduizend woorden die daar zonder

240
00:14:45,510 --> 00:14:47,490
uitleg werden uitgesproken.

241
00:14:47,490 --> 00:14:50,910
Maar de hele gedachte van
Paulus is dat de waarde van

242
00:14:50,910 --> 00:14:54,210
spreken in tongen erin ligt
dat het wordt uitgelegd,

243
00:14:54,210 --> 00:14:57,030
zodat de gemeente opgebouwd kan worden.

244
00:14:57,030 --> 00:15:00,390
Zonder uitleg heeft het geen
waarde voor de gemeente.

245
00:15:00,390 --> 00:15:02,730
Het kan voor jou
persoonlijk waarde hebben,

246
00:15:02,730 --> 00:15:06,090
maar de gemeente is niet de plek
om naartoe te komen en alleen

247
00:15:06,090 --> 00:15:07,770
jezelf te zegenen.

248
00:15:07,770 --> 00:15:09,330
Dat kun je thuis doen.

249
00:15:09,330 --> 00:15:11,250
Dat kun je overal doen.

250
00:15:11,250 --> 00:15:15,870
Maar wanneer je met de heiligen samenkomt,
ben je daar om anderen te zegenen,

251
00:15:15,870 --> 00:15:20,790
om anderen op te bouwen, om te proberen
anderen te bemoedigen en te versterken,

252
00:15:20,790 --> 00:15:24,150
en niet alleen om zelf een
fijne ervaring te hebben.

253
00:15:24,150 --> 00:15:27,630
Zoals ik al zei toen iemand mij
hierover belde met een vraag:

254
00:15:27,630 --> 00:15:31,830
dat is één ding dat me wat ongemakkelijk
maakt bij de beweging waarin mensen de

255
00:15:31,830 --> 00:15:36,330
ervaring van lachen en sommige van die
andere dingen waar we tegenwoordig over

256
00:15:36,330 --> 00:15:40,530
horen, voorstellen als hét
kenmerk van opwekking in sommige

257
00:15:40,530 --> 00:15:42,030
gemeenten van vandaag.

258
00:15:42,030 --> 00:15:46,590
Ik heb geen bezwaar tegen lachen, en
ik geloof zeker dat de Heilige Geest

259
00:15:46,590 --> 00:15:49,230
ons soms tot vreugdevol lachen brengt.

260
00:15:49,230 --> 00:15:50,850
Ik ken het verschijnsel.

261
00:15:50,850 --> 00:15:52,770
Het is niet zo ongewoon.

262
00:15:52,770 --> 00:15:56,790
Maar dan begint men te zeggen:
‘Nu gaan we naar de gemeente.

263
00:15:56,790 --> 00:15:59,070
Daar zal iedereen blij worden in de Geest.

264
00:15:59,070 --> 00:16:02,310
We zullen kunnen lachen, en
we gaan allemaal lachen.’

265
00:16:02,310 --> 00:16:04,470
Wanneer ik bij zo’n
samenkomst ben geweest,

266
00:16:04,470 --> 00:16:08,070
heb ik niet bepaald een zegen
ontvangen doordat zij lachten.

267
00:16:08,070 --> 00:16:10,890
Ik was denk ik wel blij
dat zij blij waren.

268
00:16:10,890 --> 00:16:15,090
Maar het leek mij dat niemand ervan
genoot behalve degene die lachte,

269
00:16:15,090 --> 00:16:17,970
en degenen die plezier
hebben in zulke dingen.

270
00:16:17,970 --> 00:16:21,210
En dat zijn nogal vreemde
dingen om plezier in te hebben:

271
00:16:21,210 --> 00:16:24,450
iemand zien schudden en vallen en lachen.

272
00:16:24,450 --> 00:16:28,110
Eerlijk gezegd twijfel ik er niet aan
dat de Heilige Geest mensen bij heel wat

273
00:16:28,110 --> 00:16:31,590
gelegenheden zo blij kan
maken dat ze gaan lachen.

274
00:16:31,590 --> 00:16:35,010
Maar daar is het samenkomen van
de heiligen niet voor bedoeld.

275
00:16:35,010 --> 00:16:38,970
Het samenkomen van de heiligen is er
niet voor bedoeld dat ik blij word,

276
00:16:38,970 --> 00:16:41,910
op de grond val en me een ongeluk lach.

277
00:16:41,910 --> 00:16:43,590
Het is ervoor bedoeld dat ik iets

278
00:16:43,590 --> 00:16:46,950
waardevols bijdraag aan de
mensen met wie ik samen ben.

279
00:16:46,950 --> 00:16:48,570
Ik kan thuis lachen.

280
00:16:48,570 --> 00:16:51,690
Ik kan overal in Gods
tegenwoordigheid lachen.

281
00:16:51,690 --> 00:16:56,070
Maar wanneer ik in het gezelschap van
de heiligen ben, is de tijd kostbaar.

282
00:16:56,070 --> 00:16:59,610
Elk moment zou gebruikt moeten
worden om elkaar op te bouwen.

283
00:16:59,610 --> 00:17:03,390
Dat is volgens mij ook waar Paulus’
opvatting van de gaven om draait,

284
00:17:03,390 --> 00:17:07,170
en waarom hij in sommige gevallen
geringschattend lijkt te spreken over het

285
00:17:07,170 --> 00:17:08,550
spreken in tongen.

286
00:17:08,550 --> 00:17:10,830
Dat heeft mensen de indruk gegeven dat

287
00:17:10,830 --> 00:17:15,090
Paulus niet echt veel waardering had
voor de gave van het spreken in tongen.

288
00:17:15,090 --> 00:17:16,470
Dat is niet zo.

289
00:17:16,470 --> 00:17:21,030
Ik denk niet dat Paulus de gave van het
spreken in tongen als minder beschouwde

290
00:17:21,030 --> 00:17:24,630
dan welke andere gave ook,
zolang er uitleg bij was.

291
00:17:24,630 --> 00:17:29,310
Als er geen uitleg bij was, was het
niet goed om dat in de gemeente te doen.

292
00:17:29,310 --> 00:17:33,390
Maar het had buiten de gemeente waarde
in je persoonlijke omgang met God,

293
00:17:33,390 --> 00:17:36,510
zoals Paulus duidelijk maakt
over zijn eigen praktijk.

294
00:17:36,510 --> 00:17:41,910
Ik heb gezegd dat nergens wordt gezegd
dat tongentaal de minste van de gaven is.

295
00:17:41,910 --> 00:17:46,770
Sommige mensen denken dat omdat tongentaal
in vrijwel elke gavenlijst waarin ze

296
00:17:46,770 --> 00:17:50,790
voorkomt als laatste staat,
samen met de uitleg van tongen.

297
00:17:50,790 --> 00:17:55,410
Maar dat is bepaald niet hetzelfde als
zeggen dat het de minste van de gaven is.

298
00:17:55,410 --> 00:17:57,990
Zoiets wordt echt nergens gezegd.

299
00:17:57,990 --> 00:18:01,650
Tongentaal heeft waarde. Zoals Paulus zei:

300
00:18:01,650 --> 00:18:06,510
Wie in een andere taal spreekt, bouwt
zichzelf op, maar wie profeteert,

301
00:18:06,510 --> 00:18:08,310
bouwt de gemeente op.

302
00:18:08,310 --> 00:18:12,270
Dat is niet verkeerd. Het is
goed om opgebouwd te worden.

303
00:18:12,270 --> 00:18:14,130
Iedereen heeft dat nodig.

304
00:18:14,130 --> 00:18:18,030
Wanneer je je Bijbel leest,
bouw je jezelf trouwens op.

305
00:18:18,030 --> 00:18:21,330
Wanneer je bidt, wanneer je
met anderen gemeenschap hebt,

306
00:18:21,330 --> 00:18:24,750
wanneer je naar opbouwende
christelijke muziek luistert:

307
00:18:24,750 --> 00:18:29,430
er zijn allerlei dingen die je opbouwen,
en er is niets mis mee om die te doen.

308
00:18:29,430 --> 00:18:32,910
Het is juist een goede manier
om je tijd te besteden.

309
00:18:32,910 --> 00:18:37,710
Maar wanneer je naar de samenkomst komt,
ben je daar niet om jezelf op te bouwen.

310
00:18:37,710 --> 00:18:42,570
Je bent daar om elkaar op te bouwen, om
iets bij te dragen dat het lichaam als

311
00:18:42,570 --> 00:18:47,130
geheel versterkt, en in het bijzonder
de afzonderlijke mensen met wie je

312
00:18:47,130 --> 00:18:48,450
daar contact hebt.

313
00:18:48,450 --> 00:18:52,350
Het is duidelijk dat tongentaal
en de uitleg van tongen

314
00:18:52,350 --> 00:18:54,870
noodzakelijkerwijs bij elkaar horen.

315
00:18:54,870 --> 00:18:59,490
Het zijn twee gaven, al kan één
persoon heel goed beide hebben.

316
00:18:59,490 --> 00:19:01,230
Zoals Paulus zegt:

317
00:19:01,230 --> 00:19:06,270
Daarom, laat hij die in een andere taal
spreekt, bidden dat hij het mag uitleggen.

318
00:19:06,270 --> 00:19:10,470
Ik heb eerder gezegd dat profetie
en het onderscheiden van geesten

319
00:19:10,470 --> 00:19:14,250
volgens mij ook op een vergelijkbare
manier bij elkaar horen.

320
00:19:14,250 --> 00:19:16,830
De profetische uiting in de gemeente is

321
00:19:16,830 --> 00:19:20,730
pas compleet wanneer die uiting
onderscheiden of beoordeeld is.

322
00:19:20,730 --> 00:19:25,290
Ik heb gezegd dat het woord ‘geesten’
in de uitdrukking ‘het onderscheiden van

323
00:19:25,290 --> 00:19:31,170
geesten’ volgens mij in dit specifieke
verband niet slaat op demonische geesten,

324
00:19:31,170 --> 00:19:34,050
geesten van engelen of een Izebelgeest.

325
00:19:34,050 --> 00:19:36,630
Het verwijst naar profetische uitingen.

326
00:19:36,630 --> 00:19:40,650
Ik heb laten zien dat
Johannes in 1 Johannes 4 zei:

327
00:19:40,650 --> 00:19:46,590
Geliefden, geloof niet elke geest, maar
beproef de geesten of zij uit God zijn;

328
00:19:46,590 --> 00:19:50,250
want er zijn veel valse
profeten in de wereld uitgegaan.

329
00:19:50,250 --> 00:19:51,450
enzovoort.

330
00:19:51,450 --> 00:19:55,290
Je zou deze geesten waarover
hij spreekt kunnen opvatten als

331
00:19:55,290 --> 00:19:58,230
demonische geesten
tegenover de Heilige Geest.

332
00:19:58,230 --> 00:20:02,610
En ongetwijfeld is dat wat er
achter deze geesten schuilgaat.

333
00:20:02,610 --> 00:20:07,170
Maar volgens mij staat het woord
‘geest’ voor een geestelijke uiting,

334
00:20:07,170 --> 00:20:10,650
of op zijn minst voor de
geest achter een uiting.

335
00:20:10,650 --> 00:20:14,190
Er is nog een reden waarom
ik denk dat hij dit bedoelt.

336
00:20:14,190 --> 00:20:19,290
In 1 Korinthe 12:10, in de uitdrukking
‘het onderscheiden van geesten’,

337
00:20:19,290 --> 00:20:23,310
is het woord ‘onderscheiden’
in het Grieks diakrisis.

338
00:20:23,310 --> 00:20:29,370
In wezen wordt hetzelfde woord op nog één
andere plaats gebruikt, in 1 Korinthe 14,

339
00:20:29,370 --> 00:20:33,630
dat duidelijk deel uitmaakt
van deze zelfde bespreking.

340
00:20:33,630 --> 00:20:35,910
In vers 29 zegt hij:

341
00:20:35,910 --> 00:20:41,190
En laten twee of drie profeten spreken,
en laten de anderen het beoordelen.

342
00:20:41,190 --> 00:20:43,590
Dat is verwant aan diakrisis:

343
00:20:43,590 --> 00:20:46,230
Laat de anderen beoordelen
wat er gezegd wordt.

344
00:20:46,230 --> 00:20:48,450
Het is in wezen hetzelfde woord dat hij

345
00:20:48,450 --> 00:20:51,810
gebruikte toen hij sprak over
het onderscheiden van geesten.

346
00:20:51,810 --> 00:20:54,690
Let op de passage in 1 Korinthe 14.

347
00:20:54,690 --> 00:20:57,210
Die begint in vers 27:

348
00:20:57,210 --> 00:20:59,670
En als iemand in een andere taal spreekt,

349
00:20:59,670 --> 00:21:03,811
laat het dan door twee of hoogstens
drie mensen gedaan worden ,

350
00:21:03,811 --> 00:21:07,350
ieder op zijn beurt, en
laat één het uitleggen.

351
00:21:07,350 --> 00:21:11,910
Let op het verband tussen tongentaal
en uitleg, en tussen profetie en

352
00:21:11,910 --> 00:21:14,610
beoordelen, of onderscheiden.

353
00:21:14,610 --> 00:21:18,930
Twee of drie mensen spreken in
tongen, en anderen leggen het uit.

354
00:21:18,930 --> 00:21:22,950
Twee of drie mensen profeteren,
en anderen onderscheiden.

355
00:21:22,950 --> 00:21:26,730
De uitleg van tongen is het
aanvullende deel van tongentaal.

356
00:21:26,730 --> 00:21:30,090
Zonder beide kan de gemeente niet
veilig, of op welke manier dan

357
00:21:30,090 --> 00:21:31,830
ook, opgebouwd worden.

358
00:21:31,830 --> 00:21:35,790
Op dezelfde manier moet er,
zodra er een profetie gegeven is,

359
00:21:35,790 --> 00:21:40,170
ook die andere gave werkzaam zijn, die
onderscheidt of dat een profetie van God

360
00:21:40,170 --> 00:21:41,190
is of niet.

361
00:21:41,190 --> 00:21:43,110
Dat is wat Johannes zei:

362
00:21:43,110 --> 00:21:46,770
Geloof niet elke geest,
maar toets de geesten.

363
00:21:46,770 --> 00:21:48,750
Beoordeel profetieën.

364
00:21:48,750 --> 00:21:55,710
Er is nog een plaats waar Paulus hiervoor
pleit: 1 Thessalonicenzen 5:20–21.

365
00:21:55,710 --> 00:21:57,150
Paulus zegt:

366
00:21:57,150 --> 00:21:59,190
Veracht de profetieën niet.

367
00:21:59,190 --> 00:22:02,010
Beproef alle dingen, behoud het goede.

368
00:22:02,010 --> 00:22:04,110
Je veracht profetieën niet.

369
00:22:04,110 --> 00:22:06,450
Waarom zou iemand profetieën verachten?

370
00:22:06,450 --> 00:22:09,690
Als je lang genoeg in de
charismatische beweging hebt gezeten

371
00:22:09,690 --> 00:22:14,430
en wat hebt gehoord van de onzin die in
sommige gevallen voor profetie doorgaat,

372
00:22:14,430 --> 00:22:17,910
dan weet je misschien waarom
mensen in charismatische gemeenten,

373
00:22:17,910 --> 00:22:21,750
vooral verstandige mensen, een beetje
cynisch kunnen beginnen te worden.

374
00:22:21,750 --> 00:22:27,210
Soms worden er echt dwaze
dingen als profetie voorgesteld:

375
00:22:27,210 --> 00:22:31,530
dingen die onschriftuurlijk
zijn, dingen die ketters zijn,

376
00:22:31,530 --> 00:22:34,470
dingen die gewoonweg dwaas zijn.

377
00:22:34,470 --> 00:22:37,050
Maar er is ook ware profetie.

378
00:22:37,050 --> 00:22:41,850
Het probleem is dat je, als je
genoeg dwaze profetieën hoort,

379
00:22:41,850 --> 00:22:46,830
geneigd kunt raken om cynisch te worden
over alle profetieën en profetieën

380
00:22:46,830 --> 00:22:49,950
begint te verachten. Paulus zegt:

381
00:22:49,950 --> 00:22:54,870
Doe dat niet. Kijk niet neer
op profetieën. Toets ze gewoon.

382
00:22:54,870 --> 00:22:58,530
Toets alles en houd vast aan wat goed is.

383
00:22:58,530 --> 00:23:02,490
Het is heel duidelijk dat profetie
in de gemeente niet op een

384
00:23:02,490 --> 00:23:05,430
opbouwende en betrouwbare
manier functioneert

385
00:23:05,430 --> 00:23:10,170
zonder de bijbehorende gave van
het onderscheiden, of beoordelen.

386
00:23:10,170 --> 00:23:15,210
Zoals ik al zei, is het woord
‘onderscheiden’ in ‘het onderscheiden van

387
00:23:15,210 --> 00:23:21,330
geesten’ precies hetzelfde woord dat in
1 Korinthe 14 wordt gebruikt, waar staat:

388
00:23:21,330 --> 00:23:25,950
Laat de anderen onderscheiden of
beoordelen wat de profeten zeggen.

389
00:23:25,950 --> 00:23:28,710
Daarom heb ik de indruk
dat hij in vers 10,

390
00:23:28,710 --> 00:23:32,370
wanneer hij profetie en het
onderscheiden van geesten noemt,

391
00:23:32,370 --> 00:23:36,270
spreekt over bij elkaar
horende gaven die samenwerken.

392
00:23:36,270 --> 00:23:39,390
Tongentaal en uitleg vormen nog zo'n paar.

393
00:23:39,390 --> 00:23:42,150
Die moeten met elkaar
verbonden zijn om de gemeente

394
00:23:42,150 --> 00:23:46,590
op te bouwen en te beschermen
tegen valse profetieën enzovoort.

395
00:23:46,590 --> 00:23:48,630
We gaan verder met vers 11:

396
00:23:48,630 --> 00:23:52,110
Al deze dingen echter werkt
één en dezelfde Geest,

397
00:23:52,110 --> 00:23:55,530
Die aan ieder afzonderlijk
uitdeelt zoals Hij wil.

398
00:23:55,530 --> 00:24:00,750
Deze soevereine Geest van God is Degene
Die bepaalt hoe de gaven worden verdeeld.

399
00:24:00,750 --> 00:24:05,610
Dat bepaal jij niet, al is er werkelijk
niets mis mee om God te vragen je een gave

400
00:24:05,610 --> 00:24:07,710
te geven die je nog niet bezit.

401
00:24:07,710 --> 00:24:12,990
Om te beginnen zou de Heilige Geest je
ertoe kunnen bewegen om dat te vragen,

402
00:24:12,990 --> 00:24:16,770
en zou de Heilige Geest zo'n
verzoek willen verhoren.

403
00:24:16,770 --> 00:24:19,950
Paulus zegt immers aan het
einde van hoofdstuk 12:

404
00:24:19,950 --> 00:24:22,830
Streef dus naar de beste genadegaven.

405
00:24:22,830 --> 00:24:26,370
En ik wijs u een weg die
dit alles nog overtreft.

406
00:24:26,370 --> 00:24:29,430
In hoofdstuk 14 staat in vers 1:

407
00:24:29,430 --> 00:24:33,451
Jaag de liefde na en streef
naar de geestelijke gaven ,

408
00:24:33,451 --> 00:24:37,230
en vooral daarnaar dat u mag profeteren.

409
00:24:37,230 --> 00:24:43,110
Hij zegt ons dat we vurig naar goede gaven
moeten verlangen, vooral naar profetie.

410
00:24:43,110 --> 00:24:47,730
Niet iedereen is een profeet, en
Paulus maakt dat duidelijk door in

411
00:24:47,730 --> 00:24:53,010
1 Korinthe 12:29 de
retorische vraag te stellen:

412
00:24:53,010 --> 00:24:55,770
Zijn zij soms allen apostelen?

413
00:24:55,770 --> 00:24:58,530
Zijn zij soms allen profeten?

414
00:24:58,530 --> 00:25:01,350
Zijn zij soms allen leraars?

415
00:25:01,350 --> 00:25:03,870
Zijn zij soms allen krachten?

416
00:25:03,870 --> 00:25:08,010
Het antwoord is nee, niet
iedereen is een profeet.

417
00:25:08,010 --> 00:25:12,150
Maar iedereen zou moeten verlangen
naar gaven die de gemeente opbouwen,

418
00:25:12,150 --> 00:25:14,550
zoals de gave van profetie.

419
00:25:14,550 --> 00:25:19,590
Er is zeker niets mis mee om God erom
te vragen en ernaar te verlangen.

420
00:25:19,590 --> 00:25:23,010
Als het Hem behaagt, zal
Hij die aan je geven.

421
00:25:23,010 --> 00:25:28,710
Ik heb mensen horen zeggen: ‘De gaven van
de Geest, daar moet je niet naar streven.

422
00:25:28,710 --> 00:25:31,410
God deelt ze gewoon uit zoals Hij wil.

423
00:25:31,410 --> 00:25:34,770
Dat staat immers in vers
11 van hoofdstuk 12.’

424
00:25:34,770 --> 00:25:36,870
Dat klopt, dat doet Hij.

425
00:25:36,870 --> 00:25:42,210
Hij voedt ons ook zoals Hij wil, behoudt
ons zoals Hij wil en doet nog veel

426
00:25:42,210 --> 00:25:45,210
andere goede dingen
voor ons zoals Hij wil.

427
00:25:45,210 --> 00:25:49,050
Maar dat betekent niet dat het
gebeurt zonder dat wij het willen.

428
00:25:49,050 --> 00:25:52,530
Het betekent niet dat het gebeurt
zonder dat wij erom vragen.

429
00:25:52,530 --> 00:25:56,190
Er zijn veel dingen die Hij wil
en waarvoor wij moeten bidden.

430
00:25:56,190 --> 00:25:59,190
Het is de bedoeling dat
we bidden naar Zijn wil.

431
00:25:59,190 --> 00:26:02,010
Daarom zou ik vers 11
niet zo opvatten dat,

432
00:26:02,010 --> 00:26:06,810
omdat de Heilige Geest deze gaven aan
ieder afzonderlijk uitdeelt zoals Hij wil,

433
00:26:06,810 --> 00:26:10,650
wij dus geen belangstelling zouden moeten
hebben voor een verandering in de gaven

434
00:26:10,650 --> 00:26:12,090
die we zelf hebben.

435
00:26:12,090 --> 00:26:15,510
Met andere woorden, dat we niet
zouden moeten verlangen naar gaven die

436
00:26:15,510 --> 00:26:16,650
we niet hebben.

437
00:26:16,650 --> 00:26:21,330
Volgens mij volgt dat er niet uit, en het
strookt niet met Paulus' eigen onderwijs

438
00:26:21,330 --> 00:26:24,330
wanneer hij zegt dat we naar de
beste gaven moeten verlangen.

439
00:26:24,330 --> 00:26:28,290
Het is ook zo dat iemand er andere
gaven bij kan krijgen als hij trouw is

440
00:26:28,290 --> 00:26:29,610
in het mindere.

441
00:26:29,610 --> 00:26:31,770
Dan kan hem meer worden gegeven.

442
00:26:31,770 --> 00:26:35,490
De apostel Paulus was bij
zijn bekering geen apostel.

443
00:26:35,490 --> 00:26:38,010
In zekere zin was hij
dat vermoedelijk wel,

444
00:26:38,010 --> 00:26:40,590
maar hij functioneerde niet als apostel.

445
00:26:40,590 --> 00:26:43,170
Hij had niet de gaven van een apostel.

446
00:26:43,170 --> 00:26:46,710
Hij werd gezonden, maar het
eerste wat we Paulus zien doen,

447
00:26:46,710 --> 00:26:50,790
is geen gemeenten stichten,
maar evangeliseren in een stad

448
00:26:50,790 --> 00:26:53,550
waar al een gemeente was, Damascus.

449
00:26:53,550 --> 00:26:55,770
Hij werd die stad uit gejaagd.

450
00:26:55,770 --> 00:26:58,950
Uiteindelijk kreeg hij
zijn plaats in Antiochië.

451
00:26:58,950 --> 00:27:02,790
Naast evangelist was hij
nu ook leraar en profeet.

452
00:27:02,790 --> 00:27:08,310
Volgens Handelingen 13:1 waren er bepaalde
leraren en profeten in de gemeente van

453
00:27:08,310 --> 00:27:11,790
Antiochië, en Paulus'
naam staat op die lijst.

454
00:27:11,790 --> 00:27:15,150
Later worden hij en Barnabas
uitgezonden, en dat is wat

455
00:27:15,150 --> 00:27:18,030
apostel betekent: uitgezonden.

456
00:27:18,030 --> 00:27:21,390
Ze worden uitgezonden wanneer
de Heilige Geest zegt:

457
00:27:21,390 --> 00:27:25,470
En terwijl zij de Heere dienden
en vastten, zei de Heilige Geest:

458
00:27:25,470 --> 00:27:28,590
Zonder voor Mij zowel
Barnabas als Saulus af

459
00:27:28,590 --> 00:27:30,810
voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb.

460
00:27:30,810 --> 00:27:33,390
Dan worden ze door de
Heilige Geest uitgezonden,

461
00:27:33,390 --> 00:27:36,510
en vanaf dat moment worden
ze apostelen genoemd.

462
00:27:36,510 --> 00:27:40,470
Je hebt dus een man die bij zijn
bekering eerst evangelist is.

463
00:27:40,470 --> 00:27:44,910
Later zien we hem als leraar en
profeet functioneren in de gemeente.

464
00:27:44,910 --> 00:27:48,570
Nog later wordt hij uitgezonden
en een apostel genoemd.

465
00:27:48,570 --> 00:27:53,310
Het is dus mogelijk dat de gave die je
hebt op het moment dat je behouden wordt,

466
00:27:53,310 --> 00:27:57,030
niet de enige gave is die
je ooit zult bezitten.

467
00:27:57,030 --> 00:27:59,550
Er bestaat zoiets als bevordering.

468
00:27:59,550 --> 00:28:02,730
Ik weet niet eens of
bevordering het juiste woord is,

469
00:28:02,730 --> 00:28:07,350
want God wil je misschien op een bepaald
moment in je leven voor het ene gebruiken

470
00:28:07,350 --> 00:28:10,110
en je later meer voor
iets anders gebruiken.

471
00:28:10,110 --> 00:28:13,890
Toen ik pas in de Geest gedoopt
was, gaf ik wel wat onderwijs,

472
00:28:13,890 --> 00:28:17,010
maar ik werd veel meer
gebruikt in de evangelisatie.

473
00:28:17,010 --> 00:28:19,770
Ik zat in een evangelisatieband.

474
00:28:19,770 --> 00:28:23,610
In die tijd was het doel, wanneer
een christelijke band ergens speelde,

475
00:28:23,610 --> 00:28:25,530
dat mensen behouden werden.

476
00:28:25,530 --> 00:28:28,770
We zongen liedjes die erover
gingen dat mensen behouden werden,

477
00:28:28,770 --> 00:28:30,930
en daarna ging iemand prediken.

478
00:28:30,930 --> 00:28:32,730
In onze band was ik dat.

479
00:28:32,730 --> 00:28:36,390
Ik predikte, en we zagen
veel mensen behouden worden.

480
00:28:36,390 --> 00:28:38,970
Daarvoor komt mij geen bijzondere eer toe.

481
00:28:38,970 --> 00:28:43,110
In die tijd kwamen mensen overal om
het minste of geringste tot behoud,

482
00:28:43,110 --> 00:28:45,330
omdat er een opwekking gaande was.

483
00:28:45,330 --> 00:28:48,570
Ik had het geluk dat ik op sommige
van die plekken kon prediken

484
00:28:48,570 --> 00:28:50,550
voordat ze tot behoud kwamen.

485
00:28:50,550 --> 00:28:53,730
Misschien zouden ze op een andere
manier tot behoud zijn gekomen,

486
00:28:53,730 --> 00:28:57,810
maar God zou hen behouden, en Hij
liet mij daar zijn om te prediken.

487
00:28:57,810 --> 00:29:01,590
De resultaten van mijn
inspanningen om te evangeliseren

488
00:29:01,590 --> 00:29:04,950
bemoedigden me enorm toen ik
pas in de bediening stond.

489
00:29:04,950 --> 00:29:09,930
Naarmate de tijd verstreek, ging ik me
steeds meer met onderwijs bezighouden.

490
00:29:09,930 --> 00:29:12,270
En het lijkt me nu dat onderwijs

491
00:29:12,270 --> 00:29:16,170
veel beter beschrijft wat mijn
bediening en mijn gave zijn.

492
00:29:16,170 --> 00:29:18,570
Ik weet niet eens zeker of ik nog even

493
00:29:18,570 --> 00:29:22,350
doeltreffend zou zijn in de
evangelisatie als destijds.

494
00:29:22,350 --> 00:29:27,570
Ik doe het nog steeds graag, maar ik merk
dat ik nu een andere rol heb dan toen.

495
00:29:27,570 --> 00:29:32,010
Ik vermoed dat het niet zo ongewoon
is dat mensen op een bepaald moment

496
00:29:32,010 --> 00:29:35,610
één gave hebben en er dan
een andere gave bij krijgen,

497
00:29:35,610 --> 00:29:40,770
die de vorige gave zelfs overschaduwt,
of die misschien zelfs vervangt.

498
00:29:40,770 --> 00:29:45,570
Alles gaat zoals God het wil, maar dat
betekent niet dat onze wil daarbij nooit

499
00:29:45,570 --> 00:29:47,250
een rol mag spelen.

500
00:29:47,250 --> 00:29:52,710
Je kunt God vragen om je een
andere gave te geven. Jezus zei:

501
00:29:52,710 --> 00:29:57,690
Als u, die slecht bent, uw kinderen
dan goede gaven weet te geven,

502
00:29:57,690 --> 00:30:01,530
hoeveel te meer zal uw
Vader, Die in de hemelen is,

503
00:30:01,530 --> 00:30:04,950
goede gaven geven aan
hen die tot Hem bidden.

504
00:30:04,950 --> 00:30:10,470
Het woord ‘gave’ in die passage
in Mattheüs 7 is niet charisma.

505
00:30:10,470 --> 00:30:14,190
Het is een ander Grieks
woord, maar toch is het waar.

506
00:30:14,190 --> 00:30:17,970
God geeft goede gaven
aan wie Hem erom vragen.

507
00:30:17,970 --> 00:30:21,810
Er is geen reden waarom je Hem niet
zou vragen of je mag profeteren,

508
00:30:21,810 --> 00:30:24,750
of dat je een andere
goede gave mag hebben.

509
00:30:24,750 --> 00:30:27,210
We gaan nu verder, vers 12:

510
00:30:27,210 --> 00:30:31,110
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

511
00:30:31,110 --> 00:30:36,810
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

512
00:30:36,810 --> 00:30:38,490
zo is het ook met Christus.

513
00:30:38,490 --> 00:30:41,970
Jij en ik hebben natuurlijk het
Nieuwe Testament al eerder gelezen,

514
00:30:41,970 --> 00:30:44,910
en we weten dat Paulus de
beeldspraak van het lichaam van

515
00:30:44,910 --> 00:30:47,130
Christus gebruikt voor de gemeente.

516
00:30:47,130 --> 00:30:53,070
Daarom is onze eerste indruk, wanneer we
het woord ‘lichaam’ in vers 12 tegenkomen,

517
00:30:53,070 --> 00:30:57,390
waarschijnlijk dat hij het heeft over
de gemeente, het lichaam van Christus.

518
00:30:57,390 --> 00:30:59,130
Dan zou hij dus zeggen:

519
00:30:59,130 --> 00:31:02,670
‘Want zoals de gemeente
één is en veel leden heeft,

520
00:31:02,670 --> 00:31:04,650
maar alle leden van de gemeente…’

521
00:31:04,650 --> 00:31:07,710
enzovoort. Maar dat bedoelt hij hier niet.

522
00:31:07,710 --> 00:31:11,610
Hij introduceert hier het begrip
‘het lichaam van Christus’.

523
00:31:11,610 --> 00:31:15,510
Hij heeft er eerder in 1 Korinthe
eigenlijk al op gezinspeeld.

524
00:31:15,510 --> 00:31:19,470
Maar wat hij in 1 Korinthe
12:12 begint te doen,

525
00:31:19,470 --> 00:31:22,950
is het vroegste voorbeeld
daarvan in alle bewaard gebleven

526
00:31:22,950 --> 00:31:24,690
correspondentie van Paulus.

527
00:31:24,690 --> 00:31:27,150
Het is de vroegste
bespreking die we hebben van

528
00:31:27,150 --> 00:31:30,210
Paulus’ opvatting over
het lichaam van Christus.

529
00:31:30,210 --> 00:31:32,790
Maar hij heeft er al eerder naar verwezen.

530
00:31:32,790 --> 00:31:36,450
In 1 Korinthe 6:15 staat bijvoorbeeld:

531
00:31:36,450 --> 00:31:40,050
Weet u niet dat uw lichamen
leden zijn van Christus?

532
00:31:40,050 --> 00:31:45,270
Zal ik dan de leden van Christus nemen
en die maken tot leden van een hoer?

533
00:31:45,270 --> 00:31:46,590
Volstrekt niet!

534
00:31:46,590 --> 00:31:50,310
Let erop dat hij niet zegt ‘leden
van het lichaam van Christus’,

535
00:31:50,310 --> 00:31:52,650
maar ‘leden van Christus’.

536
00:31:52,650 --> 00:31:56,790
We moeten begrijpen dat wanneer Paulus
zegt dat wij het lichaam van Christus

537
00:31:56,790 --> 00:32:02,130
zijn, dat niet iets anders is dan zeggen
dat wij deel uitmaken van Christus Zelf.

538
00:32:02,130 --> 00:32:06,090
Elk deel van mijn lichaam maakt
tenslotte deel uit van mij.

539
00:32:06,090 --> 00:32:10,530
Een andere plaats eerder in 1 Korinthe
waar hij het onderwerp ter sprake heeft

540
00:32:10,530 --> 00:32:13,890
gebracht, is 1 Korinthe 10:17.

541
00:32:13,890 --> 00:32:18,390
Daar heeft hij het over samen deelnemen
aan de avondmaalsgemeenschap. Hij zei:

542
00:32:18,390 --> 00:32:23,070
Omdat het brood één is, zijn
wij, die velen zijn, één lichaam,

543
00:32:23,070 --> 00:32:26,250
want wij allen hebben
deel aan het ene brood.

544
00:32:26,250 --> 00:32:31,290
Deze twee verwijzingen, in hoofdstuk 6,
waar hij zegt dat wij leden van Christus

545
00:32:31,290 --> 00:32:35,730
zijn, en hier, waar hij zegt dat
wij allemaal één lichaam zijn,

546
00:32:35,730 --> 00:32:39,930
veronderstellen dat hij al eens eerder
met de Korinthiërs had gesproken over zijn

547
00:32:39,930 --> 00:32:43,290
opvatting van de gemeente
als het lichaam van Christus.

548
00:32:43,290 --> 00:32:47,430
Maar voor ons heeft hij het nooit
uitvoerig op schrift besproken tot

549
00:32:47,430 --> 00:32:48,930
aan 1 Korinthe.

550
00:32:48,930 --> 00:32:51,990
Chronologisch is 1
Korinthe de vroegste brief

551
00:32:51,990 --> 00:32:56,790
waarin het onderwerp uitvoerig wordt
besproken, en daar komen we nu bij.

552
00:32:56,790 --> 00:32:59,310
Wat we moeten begrijpen
van Paulus’ kijk hierop,

553
00:32:59,310 --> 00:33:03,150
die ik natuurlijk als de juiste
beschouw, de geïnspireerde kijk,

554
00:33:03,150 --> 00:33:08,370
is dat deel uitmaken van het lichaam van
Christus betekent dat je organisch deel

555
00:33:08,370 --> 00:33:10,590
uitmaakt van Christus Zelf.

556
00:33:10,590 --> 00:33:14,010
Dat is ongetwijfeld een wezenlijk
aspect van wat hij bedoelt

557
00:33:14,010 --> 00:33:17,670
wanneer hij zegt dat
wij ‘in Christus’ zijn.

558
00:33:17,670 --> 00:33:20,670
Dat is een van Paulus’
favoriete uitdrukkingen.

559
00:33:20,670 --> 00:33:22,770
Wij zijn in Christus.

560
00:33:22,770 --> 00:33:25,590
tot lof van de heerlijkheid
van Zijn genade,

561
00:33:25,590 --> 00:33:28,710
waarmee Hij ons begenadigd
heeft in de Geliefde.

562
00:33:28,710 --> 00:33:31,110
Dat betekent in Christus.

563
00:33:31,110 --> 00:33:35,430
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

564
00:33:35,430 --> 00:33:39,630
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

565
00:33:39,630 --> 00:33:42,630
Wij zijn gestorven en weer opgestaan.

566
00:33:42,630 --> 00:33:47,250
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

567
00:33:47,250 --> 00:33:48,930
in Christus Jezus,

568
00:33:48,930 --> 00:33:52,410
In Christus is dit allemaal waar voor ons.

569
00:33:52,410 --> 00:33:56,730
In Christus zijn is in zekere zin
een soort juridische werkelijkheid

570
00:33:56,730 --> 00:33:58,350
die God erkent.

571
00:33:58,350 --> 00:34:03,210
Dat wil zeggen: Hij schrijft ons
dingen toe, of rekent ons dingen toe,

572
00:34:03,210 --> 00:34:07,410
die voor Christus gelden,
omdat wij in Hem besloten zijn.

573
00:34:07,410 --> 00:34:11,790
Wanneer God Christus aanvaardt,
aanvaardt Hij ons als deel daarvan.

574
00:34:11,790 --> 00:34:15,930
Maar ook in de praktijk is het
waar dat wij in Christus zijn zoals

575
00:34:15,930 --> 00:34:21,510
organen in een lichaam zijn, dat wij
deel uitmaken van Hem. Hij is het Hoofd.

576
00:34:21,510 --> 00:34:25,890
Wij zijn het vlees en de beenderen, zoals
Paulus het later in een andere brief

577
00:34:25,890 --> 00:34:29,250
verwoordde, in Efeze 5. Hij zei:

578
00:34:29,250 --> 00:34:34,290
Want wij zijn leden van Zijn lichaam,
van Zijn vlees en van Zijn gebeente.

579
00:34:34,290 --> 00:34:38,730
Voor Paulus komt het dus op hetzelfde neer
om enerzijds te zeggen dat de gemeente

580
00:34:38,730 --> 00:34:43,470
het lichaam van Christus is, en
anderzijds dat de gemeente Christus is.

581
00:34:43,470 --> 00:34:46,110
Maar als we zeggen dat
de gemeente Christus is,

582
00:34:46,110 --> 00:34:50,850
bedoelen we daarmee de gemeente met
inbegrip van het Hoofd, Christus Zelf,

583
00:34:50,850 --> 00:34:56,010
het Hoofd, en degenen onder ons
die de leden van Zijn lichaam zijn.

584
00:34:56,010 --> 00:35:00,690
Samen vormen wij de gezamenlijke
mens, de nieuwe mens, Christus.

585
00:35:00,690 --> 00:35:04,950
Om iets van deze context te zien,
moet je eens kijken naar Efeze,

586
00:35:04,950 --> 00:35:08,010
dat veel later is
geschreven dan 1 Korinthe.

587
00:35:08,010 --> 00:35:10,650
Het is mogelijk dat Paulus
sommige van deze dingen

588
00:35:10,650 --> 00:35:14,370
persoonlijk aan de Korinthiërs had
onderwezen toen hij bij hen was.

589
00:35:14,370 --> 00:35:16,950
Door Paulus’ andere
brieven te vergelijken,

590
00:35:16,950 --> 00:35:21,090
krijgen we een vollediger beeld van
wat hij in het algemeen onderwees.

591
00:35:21,090 --> 00:35:24,750
We weten dat hij de Korinthiërs veel
dingen heeft onderwezen waarvan we

592
00:35:24,750 --> 00:35:26,010
geen verslag hebben.

593
00:35:26,010 --> 00:35:29,670
Daarom kunnen we misschien afleiden
dat hij sommige van deze punten

594
00:35:29,670 --> 00:35:33,450
mogelijk ook naar voren heeft
gebracht toen hij bij hen was.

595
00:35:33,450 --> 00:35:38,490
In Efeze 2 heeft hij het over de
verhouding tussen Joden en heidenen.

596
00:35:38,490 --> 00:35:41,130
In vers 12 zegt hij dat wij waren:

597
00:35:41,130 --> 00:35:44,310
dat u in die tijd zonder Christus was,

598
00:35:44,310 --> 00:35:47,190
vervreemd van het
burgerschap van Israël en

599
00:35:47,190 --> 00:35:50,490
vreemdelingen wat betreft
de verbonden van de belofte.

600
00:35:50,490 --> 00:35:54,030
U had geen hoop en was
zonder God in de wereld.

601
00:35:54,030 --> 00:35:59,130
Maar Christus is onze vrede geworden,
en Hij heeft ons dichtbij gebracht,

602
00:35:59,130 --> 00:36:01,650
zeggen vers 13 en 14.

603
00:36:01,650 --> 00:36:06,150
Want Hij is onze vrede, Die
beiden één gemaakt heeft.

604
00:36:06,150 --> 00:36:10,290
En door de tussenmuur, die
scheiding maakte, af te breken,

605
00:36:10,290 --> 00:36:12,270
staat er in vers 14.

606
00:36:12,270 --> 00:36:15,810
Dat wil zeggen: tussen
de Jood en de heiden.

607
00:36:15,810 --> 00:36:17,490
Vers 15 zegt:

608
00:36:17,490 --> 00:36:20,790
heeft Hij de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan,

609
00:36:20,790 --> 00:36:24,631
namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond ,

610
00:36:24,631 --> 00:36:29,430
opdat Hij die twee in Zichzelf tot
één nieuwe mens zou scheppen en zo

611
00:36:29,430 --> 00:36:30,690
vrede zou maken,

612
00:36:30,690 --> 00:36:33,630
Dat wil zeggen: in Christus.

613
00:36:33,630 --> 00:36:37,710
Eén nieuwe persoon, en dat
is natuurlijk de gemeente.

614
00:36:37,710 --> 00:36:41,910
Uit de gelovige groep heidenen
en de gelovige groep Joden heeft

615
00:36:41,910 --> 00:36:46,350
Christus het onderscheid naar ras
weggenomen en hen samengevoegd tot

616
00:36:46,350 --> 00:36:49,590
één nieuw lichaam, één nieuwe mens.

617
00:36:49,590 --> 00:36:55,410
De nieuwe mens, het lichaam van Christus,
is een van Paulus’ geliefde manieren om de

618
00:36:55,410 --> 00:36:58,110
gemeente te begrijpen en te beschrijven.

619
00:36:58,110 --> 00:37:00,690
Ik noemde eerder Efeze 5.

620
00:37:00,690 --> 00:37:03,570
Het vers dat ik noemde, zegt in vers 30:

621
00:37:03,570 --> 00:37:08,370
Want wij zijn leden van Zijn lichaam,
van Zijn vlees en van Zijn gebeente.

622
00:37:08,370 --> 00:37:13,230
Eerder in Efeze staat een interessante
uitspraak, als je er goed over nadenkt.

623
00:37:13,230 --> 00:37:17,130
In Efeze 1:22–23 staat:

624
00:37:17,130 --> 00:37:21,450
En Hij heeft alle dingen aan Zijn voeten
onderworpen en heeft Hem als hoofd over

625
00:37:21,450 --> 00:37:26,370
alle dingen gegeven aan de gemeente, die
Zijn lichaam is en de vervulling van Hem

626
00:37:26,370 --> 00:37:28,530
Die alles in allen vervult.

627
00:37:28,530 --> 00:37:33,270
Dat wil zeggen, de Vader heeft alle dingen
onder de voeten van Christus gelegd.

628
00:37:33,270 --> 00:37:35,610
Dat wil zeggen, de gemeente is:

629
00:37:35,610 --> 00:37:40,470
Zijn lichaam, de volheid van
Hem Die alles in allen vervult.

630
00:37:40,470 --> 00:37:42,930
Dat is een intrigerende uitspraak.

631
00:37:42,930 --> 00:37:45,990
De gemeente is het lichaam van Christus.

632
00:37:45,990 --> 00:37:48,090
Dat is voor ons niets nieuws.

633
00:37:48,090 --> 00:37:50,910
Dat zien we overal in
het Nieuwe Testament.

634
00:37:50,910 --> 00:37:55,470
Maar de gemeente, die het lichaam
van Christus is, is Zijn volheid.

635
00:37:55,470 --> 00:37:59,250
Hij is niet vol of compleet
zonder een lichaam.

636
00:37:59,250 --> 00:38:02,730
Zoals mijn hoofd niet compleet
zou zijn zonder een lichaam,

637
00:38:02,730 --> 00:38:08,310
zo is Christus in zekere zin niet
compleet zonder de leden van Zijn lichaam.

638
00:38:08,310 --> 00:38:12,690
Er is natuurlijk ook een andere betekenis
waarin Christus een compleet individu

639
00:38:12,690 --> 00:38:14,790
of een compleet Persoon is.

640
00:38:14,790 --> 00:38:18,450
Maar Hij is niet compleet in de
zin dat God heeft bepaald dat

641
00:38:18,450 --> 00:38:24,510
Christus uiteindelijk een lichaam met vele
leden zal zijn, waarvan wij leden zijn.

642
00:38:24,510 --> 00:38:26,190
En Hij is het Hoofd.

643
00:38:26,190 --> 00:38:29,130
We gaan terug naar 1 Korinthe 12.

644
00:38:29,130 --> 00:38:34,530
Elke keer dat Paulus in 1 Korinthe
12:12 het woord ‘lichaam’ gebruikt,

645
00:38:34,530 --> 00:38:38,670
heeft hij het over het menselijk
lichaam, niet over de gemeente.

646
00:38:38,670 --> 00:38:41,610
Hij maakt een vergelijking
met het menselijk lichaam.

647
00:38:41,610 --> 00:38:46,230
En helemaal aan het einde van de zin
betrekt hij die ook op Christus en zegt:

648
00:38:46,230 --> 00:38:50,370
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

649
00:38:50,370 --> 00:38:56,070
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

650
00:38:56,070 --> 00:38:58,050
zo is het ook met Christus.

651
00:38:58,050 --> 00:39:03,390
Dat wil zeggen, wat voor een menselijk
lichaam geldt, geldt ook voor Christus.

652
00:39:03,390 --> 00:39:04,290
Dus hij zegt:

653
00:39:04,290 --> 00:39:05,970
Het lichaam is één.

654
00:39:05,970 --> 00:39:11,010
Daarmee bedoelt hij jouw lichaam, mijn
lichaam, het lichaam van wie dan ook.

655
00:39:11,010 --> 00:39:13,470
Niemand van ons heeft
meer dan één lichaam,

656
00:39:13,470 --> 00:39:16,110
maar elk lichaam bestaat uit vele leden,

657
00:39:16,110 --> 00:39:19,830
met een grote verscheidenheid
aan soorten en functies.

658
00:39:19,830 --> 00:39:24,150
Maar alle leden van dat ene lichaam,
hoe talrijk en verschillend ook,

659
00:39:24,150 --> 00:39:27,930
maken toch deel uit van
één lichaam, één organisme.

660
00:39:27,930 --> 00:39:33,060
De hand en de voet en het oog en het
oor en de mond zijn allemaal heel,

661
00:39:33,060 --> 00:39:35,370
heel verschillende dingen.

662
00:39:35,370 --> 00:39:37,770
Ze lijken niets met
elkaar gemeen te hebben.

663
00:39:37,770 --> 00:39:41,010
Maar ze hebben wel iets gemeen
als ze allemaal deel uitmaken

664
00:39:41,010 --> 00:39:42,810
van hetzelfde lichaam.

665
00:39:42,810 --> 00:39:45,450
Ze zijn allemaal dezelfde persoon.

666
00:39:45,450 --> 00:39:48,470
En hij zegt dat, zoals een
lichaam zo in elkaar zit —

667
00:39:48,470 --> 00:39:52,830
dat vinden we vanzelfsprekend
— Christus ook zo is:

668
00:39:52,830 --> 00:39:54,870
Zo is het ook met Christus.

669
00:39:54,870 --> 00:39:58,110
We zouden ons er misschien
prettiger bij voelen als hij zei:

670
00:39:58,110 --> 00:40:03,390
‘Zo is ook het lichaam van Christus’,
of ‘de gemeente’, of iets dergelijks.

671
00:40:03,390 --> 00:40:06,090
Zoals het lichamelijke
lichaam vele leden heeft,

672
00:40:06,090 --> 00:40:09,750
maar die allemaal één lichaam
vormen, zo is de gemeente:

673
00:40:09,750 --> 00:40:11,910
een lichaam met vele leden.

674
00:40:11,910 --> 00:40:15,570
Maar hij zegt: nee, zo is Christus.

675
00:40:15,570 --> 00:40:18,150
Christus is een lichaam met vele leden,

676
00:40:18,150 --> 00:40:22,410
omdat het lichaam van Christus
niets anders is dan de uitbreiding,

677
00:40:22,410 --> 00:40:24,870
de volheid van Hem op aarde.

678
00:40:24,870 --> 00:40:28,590
Wij zijn het deel van Hem dat
op dit moment op aarde is.

679
00:40:28,590 --> 00:40:31,050
We hebben een verhoogd Hoofd in de hemel,

680
00:40:31,050 --> 00:40:36,450
dat opdrachten geeft aan de leden van
het lichaam, maar wij zijn Hem op aarde.

681
00:40:36,450 --> 00:40:41,310
Dat lijkt in niets op wat de New Age
leert, dat ieder mens Christus is.

682
00:40:41,310 --> 00:40:46,590
Zij hebben het erover dat ieder
individu afzonderlijk Christus is;

683
00:40:46,590 --> 00:40:49,110
we moeten alleen aan dat idee wennen.

684
00:40:49,110 --> 00:40:55,050
En zij zouden zeggen dat ieder mens
Christus is, of ze dat nu weten of niet.

685
00:40:55,050 --> 00:40:58,050
Dat is natuurlijk een heel ander concept.

686
00:40:58,050 --> 00:41:02,910
Allereerst hebben we het er niet over
dat iemand afzonderlijk Christus is.

687
00:41:02,910 --> 00:41:06,390
We hebben het erover dat
allen die verlost zijn,

688
00:41:06,390 --> 00:41:10,410
allen die door de Geest van God
met het lichaam verbonden zijn,

689
00:41:10,410 --> 00:41:13,590
gezamenlijk een organisch geheel vormen.

690
00:41:13,590 --> 00:41:19,770
En samen met het Hoofd en de hele rest van
het lichaam is dit hoe God Christus ziet.

691
00:41:19,770 --> 00:41:24,390
Daarom spreekt Hij over ons
als mensen die in Hem zijn.

692
00:41:24,390 --> 00:41:29,910
Dat is heel iets anders dan het idee
dat ik Christus ben, jij Christus bent,

693
00:41:29,910 --> 00:41:31,770
iedereen Christus is.

694
00:41:31,770 --> 00:41:35,190
En natuurlijk spreekt Paulus
ook niet over de hele mensheid.

695
00:41:35,190 --> 00:41:39,510
Hij heeft het over behouden
mensen, wedergeboren mensen,

696
00:41:39,510 --> 00:41:42,450
mensen die de Geest van Christus hebben.

697
00:41:42,450 --> 00:41:45,690
Mensen die door de Geest
met elkaar verbonden zijn en

698
00:41:45,690 --> 00:41:49,350
gezamenlijk Christus
zijn, samen met het Hoofd.

699
00:41:49,350 --> 00:41:52,110
Zonder Hem zouden we uiteraard niets zijn;

700
00:41:52,110 --> 00:41:55,170
we zouden alleen maar
een onthoofd lijk zijn.

701
00:41:55,170 --> 00:41:56,430
Vers 13:

702
00:41:56,430 --> 00:42:01,350
Ook wij allen immers zijn door
één Geest tot één lichaam gedoopt,

703
00:42:01,350 --> 00:42:07,590
hetzij dat wij Joden zijn , hetzij
Grieken, hetzij slaven, hetzij vrijen;

704
00:42:07,590 --> 00:42:11,310
en wij allen zijn van
één Geest doordrenkt.

705
00:42:11,310 --> 00:42:14,250
Dit vers is helaas zeer omstreden.

706
00:42:14,250 --> 00:42:19,470
De reden dat het omstreden is, is dat het
een van de weinige verzen in de Bijbel is,

707
00:42:19,470 --> 00:42:22,050
en het enige in de geschriften van Paulus,

708
00:42:22,050 --> 00:42:24,810
dat verwijst naar de
doop in de Heilige Geest.

709
00:42:24,810 --> 00:42:28,770
De uitdrukking ‘doop in de Heilige
Geest’ is tegenwoordig uiteraard

710
00:42:28,770 --> 00:42:31,890
een gangbare term in het
lichaam van Christus,

711
00:42:31,890 --> 00:42:35,010
vooral onder charismatische
pinksterchristenen.

712
00:42:35,010 --> 00:42:39,150
Ik gebruik die vaak, en ik gebruik
die in dezelfde betekenis als

713
00:42:39,150 --> 00:42:43,350
charismatische pinksterchristenen,
omdat ik de pinksteropvatting over de

714
00:42:43,350 --> 00:42:45,870
doop in de Heilige Geest aanhang.

715
00:42:45,870 --> 00:42:50,130
Het probleem ermee is dat die niet
zo vaak in de Schrift voorkomt.

716
00:42:50,130 --> 00:42:54,030
Oorspronkelijk komt die voor in het
onderwijs van Johannes de Doper.

717
00:42:54,030 --> 00:42:55,020
Toen ze hem vroegen:

718
00:42:55,020 --> 00:43:01,230
en zij vroegen hem: Waarom doopt u dan,
als u de Christus niet bent, en Elia niet,

719
00:43:01,230 --> 00:43:03,150
en evenmin de Profeet?

720
00:43:03,150 --> 00:43:04,290
Zei hij:

721
00:43:04,290 --> 00:43:07,710
antwoordde Johannes allen:
Ik doop u wel met water,

722
00:43:07,710 --> 00:43:11,370
maar Hij komt Die sterker
is dan ik, bij Wie ik niet

723
00:43:11,370 --> 00:43:14,730
waard ben de riem van Zijn
sandalen los te maken.

724
00:43:14,730 --> 00:43:18,330
Hij zal u dopen met de
Heilige Geest en met vuur.

725
00:43:18,330 --> 00:43:22,830
We horen de uitdrukking ‘dopen met de
Heilige Geest’ pas weer nadat Johannes

726
00:43:22,830 --> 00:43:28,230
gestorven is, en zelfs nadat Jezus
gestorven en opgestaan is en op het punt

727
00:43:28,230 --> 00:43:30,390
staat naar de hemel op te varen.

728
00:43:30,390 --> 00:43:35,070
Het is zelfs maar enkele ogenblikken
voordat Hij naar de hemel opvaart.

729
00:43:35,070 --> 00:43:37,650
Hij zegt in Handelingen 1:5:

730
00:43:37,650 --> 00:43:43,050
want Johannes doopte wel met water, maar u
zult met de Heilige Geest gedoopt worden,

731
00:43:43,050 --> 00:43:45,210
niet lang na deze dagen.

732
00:43:45,210 --> 00:43:47,430
En afgezien van die
uitspraken van Johannes

733
00:43:47,430 --> 00:43:50,430
de Doper en die ene uitspraak van Jezus,

734
00:43:50,430 --> 00:43:53,850
vind je de uitdrukking
‘gedoopt in de Heilige Geest’

735
00:43:53,850 --> 00:43:57,030
nergens anders dan op die
twee plaatsen en hier.

736
00:43:57,030 --> 00:44:00,090
Het is dus een uitdrukking
die heel weinig voorkomt.

737
00:44:00,090 --> 00:44:01,950
Dat maakt haar niet betekenisloos.

738
00:44:01,950 --> 00:44:05,910
Het maakt haar juist intrigerend,
want Johannes noemt het,

739
00:44:05,910 --> 00:44:08,730
Jezus noemt het en Paulus noemt het.

740
00:44:08,730 --> 00:44:12,690
Toch gebeurt dat zo weinig dat het
moeilijk is om erachter te komen

741
00:44:12,690 --> 00:44:14,490
waar het precies op slaat.

742
00:44:14,490 --> 00:44:19,110
Sommigen hebben erop gewezen dat we
hier in vers 13 van 1 Korinthe 12

743
00:44:19,110 --> 00:44:23,130
niet helemaal die uitdrukking
‘gedoopt met de Heilige Geest’ hebben.

744
00:44:23,130 --> 00:44:26,310
Hier hebben we ‘gedoopt
door de Heilige Geest’:

745
00:44:26,310 --> 00:44:30,750
Want door één Geest zijn we
allemaal tot één lichaam gedoopt.

746
00:44:30,750 --> 00:44:34,470
Strikt genomen kun je dit verschil
niet zo zwaar laten wegen,

747
00:44:34,470 --> 00:44:40,710
want het Engelse woord ‘by’ hier, in ‘by
one Spirit’, is het Griekse woord en,

748
00:44:40,710 --> 00:44:44,070
Dat is het gewone Griekse woord voor ‘in’.

749
00:44:44,070 --> 00:44:47,850
Ik weet dus niet goed waarom het in
dit geval in het Engels met ‘by’,

750
00:44:47,850 --> 00:44:49,710
‘door’, is vertaald.

751
00:44:49,710 --> 00:44:52,110
Maar een juiste vertaling zou zijn:

752
00:44:52,110 --> 00:44:56,910
Ook wij allen immers zijn in één
Geest tot één lichaam gedoopt,

753
00:44:56,910 --> 00:45:02,790
hetzij dat wij Joden zijn , hetzij
Grieken, hetzij slaven, hetzij vrijen;

754
00:45:02,790 --> 00:45:06,330
en wij allen zijn van
één Geest doordrenkt.

755
00:45:06,330 --> 00:45:09,990
Hij heeft het dus duidelijk
over gedoopt worden in de Geest.

756
00:45:09,990 --> 00:45:12,150
De reden waarom dit omstreden wordt,

757
00:45:12,150 --> 00:45:16,410
vooral tussen de pinksterrichting en de
niet-pinksterrichtingen binnen de kerk,

758
00:45:16,410 --> 00:45:20,190
is dat men aan de pinkster- en
charismatische kant over het algemeen

759
00:45:20,190 --> 00:45:24,270
gelooft dat de doop in de Heilige
Geest na de wedergeboorte komt,

760
00:45:24,270 --> 00:45:27,810
of in elk geval iets anders
is dan de wedergeboorte.

761
00:45:27,810 --> 00:45:31,770
Wedergeboorte is wat er gebeurt
wanneer je opnieuw geboren wordt.

762
00:45:31,770 --> 00:45:35,970
Je wordt geestelijk opnieuw geboren
en de Geest komt in je wonen.

763
00:45:35,970 --> 00:45:39,870
Maar vervuld worden met de
Geest, gedoopt worden in de Geest

764
00:45:39,870 --> 00:45:44,430
en de Geest Die op je komt, worden als
een afzonderlijk verschijnsel beschouwd.

765
00:45:44,430 --> 00:45:48,690
Zelf ben ik charismatisch, en ik geloof
persoonlijk dat de doop in de Geest een

766
00:45:48,690 --> 00:45:53,010
afzonderlijk verschijnsel is,
iets anders dan de wedergeboorte.

767
00:45:53,010 --> 00:45:57,150
Ik geloof ook dat we in de Schrift
aanwijzingen hebben dat dit afzonderlijke

768
00:45:57,150 --> 00:46:00,630
verschijnsel soms met
het behoud gepaard gaat.

769
00:46:00,630 --> 00:46:03,930
Sommigen worden kennelijk in de Geest
gedoopt op hetzelfde moment dat ze

770
00:46:03,930 --> 00:46:07,350
behouden worden, of
enkele ogenblikken daarna.

771
00:46:07,350 --> 00:46:11,850
Anderen lijken echter enkele dagen
of weken, of, naar mijn ervaring,

772
00:46:11,850 --> 00:46:16,170
enkele jaren na hun bekering
in de Geest gedoopt te worden.

773
00:46:16,170 --> 00:46:20,250
Waar het om gaat, is dat het altijd
iets anders is dan de wedergeboorte,

774
00:46:20,250 --> 00:46:24,090
of het nu op hetzelfde moment
gebeurt of op een ander moment.

775
00:46:24,090 --> 00:46:28,710
Wedergeboorte en de doop in de Geest
kunnen op dezelfde dag plaatsvinden,

776
00:46:28,710 --> 00:46:33,210
zelfs op hetzelfde moment, maar
daardoor zijn ze nog niet hetzelfde.

777
00:46:33,210 --> 00:46:35,790
Dat is de charismatische
pinksteropvatting,

778
00:46:35,790 --> 00:46:38,010
die ik persoonlijk aanhang.

779
00:46:38,010 --> 00:46:42,270
De niet-charismatische opvatting
is dat de doop in de Geest iets is

780
00:46:42,270 --> 00:46:44,310
wat iedere christen heeft.

781
00:46:44,310 --> 00:46:48,990
Iedere christen heeft vanaf het
moment van bekering de Heilige Geest.

782
00:46:48,990 --> 00:46:53,670
En Paulus verwijst eenvoudig naar
dit algemene verschijnsel dat alle

783
00:46:53,670 --> 00:46:57,510
christenen kennen en dat bij
de wedergeboorte plaatsvindt.

784
00:46:57,510 --> 00:47:00,510
Dat noemt hij de doop in de Heilige Geest.

785
00:47:00,510 --> 00:47:04,890
Dit vers lijkt die gedachte te
ondersteunen, want er staat:

786
00:47:04,890 --> 00:47:06,930
‘Want door één Geest…’

787
00:47:06,930 --> 00:47:08,610
Of we zouden kunnen lezen:

788
00:47:08,610 --> 00:47:12,630
Zijn we allemaal in één Geest
tot één lichaam gedoopt?

789
00:47:12,630 --> 00:47:17,790
Dit suggereert dat juist dit verschijnsel,
het gedoopt worden in de Heilige Geest,

790
00:47:17,790 --> 00:47:20,370
ons in het lichaam van
Christus heeft gebracht.

791
00:47:20,370 --> 00:47:24,570
Als we het deel uitmaken van het lichaam
van Christus opvatten als hetzelfde als

792
00:47:24,570 --> 00:47:28,530
behouden zijn, suggereert dat
dat iedereen die behouden is,

793
00:47:28,530 --> 00:47:30,990
in de Heilige Geest gedoopt is.

794
00:47:30,990 --> 00:47:35,310
Sterker nog, ze werden behouden en
kwamen in het lichaam van Christus

795
00:47:35,310 --> 00:47:37,770
doordat ze in de Geest gedoopt werden.

796
00:47:37,770 --> 00:47:40,410
Natuurlijk zouden
extreme pinkstergelovigen

797
00:47:40,410 --> 00:47:42,630
hiermee iets anders kunnen bewijzen.

798
00:47:42,630 --> 00:47:47,370
Ze zouden kunnen zeggen: ‘Nee, niet alle
christenen zijn in de Geest gedoopt,

799
00:47:47,370 --> 00:47:51,150
maar ze maken ook niet allemaal deel
uit van het lichaam van Christus.

800
00:47:51,150 --> 00:47:53,490
Alleen degenen die in
de Geest gedoopt zijn,

801
00:47:53,490 --> 00:47:58,170
maken deel uit van het lichaam van
Christus, want Paulus heeft dat gezegd.’

802
00:47:58,170 --> 00:48:02,490
In zekere zin zou je dit kunnen
opvatten als bewijs voor beide dingen,

803
00:48:02,490 --> 00:48:06,150
al zou ik me bij geen van beide
suggesties op mijn gemak voelen.

804
00:48:06,150 --> 00:48:09,330
Om te beginnen zou ik zeggen
dat Paulus tot een specifieke

805
00:48:09,330 --> 00:48:11,130
groep christenen spreekt.

806
00:48:11,130 --> 00:48:13,590
Hij had hen zelf tot bekering gebracht.

807
00:48:13,590 --> 00:48:16,830
Dat wil zeggen, hij had
hen tot de Heere geleid.

808
00:48:16,830 --> 00:48:21,210
Uit andere gedeelten van de Schrift hebben
we aanwijzingen dat Paulus de gewoonte had

809
00:48:21,210 --> 00:48:25,650
om, zodra hij iemand tot de Heere
had geleid en in water had gedoopt,

810
00:48:25,650 --> 00:48:29,670
die persoon de handen op te leggen en
ervoor te zorgen dat die in de Heilige

811
00:48:29,670 --> 00:48:31,110
Geest gedoopt werd.

812
00:48:31,110 --> 00:48:34,110
We hebben bijvoorbeeld een
verslag in Handelingen 19,

813
00:48:34,110 --> 00:48:37,410
waarin Paulus deze twaalf
mannen in Efeze ontmoette.

814
00:48:37,410 --> 00:48:40,830
Het waren een soort discipelen,
maar hij kon merken dat het geen

815
00:48:40,830 --> 00:48:42,570
gewone christenen waren.

816
00:48:42,570 --> 00:48:46,770
Hij vroeg hun of ze de Heilige Geest
hadden ontvangen sinds ze tot geloof waren

817
00:48:46,770 --> 00:48:48,570
gekomen. Ze zeiden:

818
00:48:48,570 --> 00:48:53,550
en zei tegen hen: Hebt u de Heilige
Geest ontvangen toen u tot geloof kwam?

819
00:48:53,550 --> 00:48:58,470
En zij zeiden tegen hem: Wij hebben niet
eens gehoord dat er een Heilige Geest is.

820
00:48:58,470 --> 00:49:00,690
Hij vertelde hun over Jezus.

821
00:49:00,690 --> 00:49:03,150
Blijkbaar hadden ze ook
niet over Jezus gehoord,

822
00:49:03,150 --> 00:49:06,090
en dan vraag ik me af wat
voor discipelen het waren.

823
00:49:06,090 --> 00:49:09,390
Maar blijkbaar hadden ze alleen
de doop van Johannes gekend

824
00:49:09,390 --> 00:49:11,670
en waren ze discipelen van Johannes.

825
00:49:11,670 --> 00:49:15,150
Hoe dan ook, Paulus
vertelde hun over de Heere.

826
00:49:15,150 --> 00:49:18,930
Ze besloten dat ze zich maar
beter opnieuw konden laten dopen,

827
00:49:18,930 --> 00:49:21,150
dus doopte hij hen in water.

828
00:49:21,150 --> 00:49:26,310
Daarna, zodra ze uit het water kwamen,
legde hij hun de handen op en werden ze

829
00:49:26,310 --> 00:49:28,350
vervuld met de Heilige Geest.

830
00:49:28,350 --> 00:49:33,750
Dat verhaal wekt beslist de indruk dat we
hier Paulus’ gebruikelijke werkwijze zien:

831
00:49:33,750 --> 00:49:37,890
wanneer hij mensen tot de Heere
leidde, doopte hij hen in water

832
00:49:37,890 --> 00:49:40,350
en legde hun vervolgens de handen op,

833
00:49:40,350 --> 00:49:43,350
zodat ze met de Geest
vervuld zouden worden.

834
00:49:43,350 --> 00:49:49,350
Er is geen reden waarom hij daar in Efeze
die werkwijze zou volgen en elders niet.

835
00:49:49,350 --> 00:49:53,070
Daarom denk ik, hoewel het ons
niet uitdrukkelijk wordt verteld,

836
00:49:53,070 --> 00:49:58,770
dat het verslag gewoon te onvolledig is om
te verwachten dat het ons alles vertelt.

837
00:49:58,770 --> 00:50:02,730
Toen Paulus naar Korinthe kwam
en mensen tot de Heere leidde,

838
00:50:02,730 --> 00:50:05,250
legde hij hun naar alle
waarschijnlijkheid,

839
00:50:05,250 --> 00:50:10,590
nadat ze in water waren gedoopt, de handen
op en werden ze in de Geest gedoopt.

840
00:50:10,590 --> 00:50:12,570
Waarschijnlijk op dezelfde dag,

841
00:50:12,570 --> 00:50:16,530
waarschijnlijk binnen enkele
minuten na hun doop in water.

842
00:50:16,530 --> 00:50:19,890
Ik denk dat er in de vroege
gemeente twee manieren waren om

843
00:50:19,890 --> 00:50:21,390
over je behoud te spreken.

844
00:50:21,390 --> 00:50:26,010
Aan de ene kant kon je spreken over de
essentie van wat je werkelijk behield,

845
00:50:26,010 --> 00:50:28,530
namelijk geloof, punt.

846
00:50:28,530 --> 00:50:30,270
Alleen geloof.

847
00:50:30,270 --> 00:50:33,630
Het juiste soort geloof is wat je behoudt.

848
00:50:33,630 --> 00:50:35,910
Paulus waakte over die waarheid.

849
00:50:35,910 --> 00:50:40,770
Hij stond niemand toe daar iets tussen
te schuiven als geloof plus werken,

850
00:50:40,770 --> 00:50:46,350
geloof plus werken van de wet, geloof
plus verdienste, of wat dan ook.

851
00:50:46,350 --> 00:50:48,750
Er kwam geen verdienste aan te pas.

852
00:50:48,750 --> 00:50:51,150
Je wordt behouden door geloof.

853
00:50:51,150 --> 00:50:54,210
De essentie van je behoud is je geloof.

854
00:50:54,210 --> 00:50:58,290
Aan de andere kant konden ze er ruimer
over spreken wanneer ze niet bezig waren

855
00:50:58,290 --> 00:51:00,990
dat specifieke leerstuk te verdedigen.

856
00:51:00,990 --> 00:51:05,610
Ze konden in ruimere zin spreken
over hun hele bekeringservaring.

857
00:51:05,610 --> 00:51:09,270
Die bekeringservaring bestond
in de meeste gevallen uit een

858
00:51:09,270 --> 00:51:11,310
samenstel van gebeurtenissen.

859
00:51:11,310 --> 00:51:16,650
Het hield in dat ze zich bekeerden,
geloofden, in water werden gedoopt en,

860
00:51:16,650 --> 00:51:20,550
naar mijn mening, doorgaans de handen
opgelegd kregen voor de doop in

861
00:51:20,550 --> 00:51:21,930
de Heilige Geest.

862
00:51:21,930 --> 00:51:25,830
Als ik Handelingen lees, krijg ik
de indruk dat dit de normale gang

863
00:51:25,830 --> 00:51:27,270
van zaken was.

864
00:51:27,270 --> 00:51:31,950
Wanneer mensen Christus wilden ontvangen,
bekeerden ze zich, geloofden ze,

865
00:51:31,950 --> 00:51:35,790
werden ze in water gedoopt en werden
ze in de Heilige Geest gedoopt,

866
00:51:35,790 --> 00:51:37,890
allemaal kort na elkaar.

867
00:51:37,890 --> 00:51:42,330
Dat hele samenstel van gebeurtenissen
kon zich in sommige gevallen binnen een

868
00:51:42,330 --> 00:51:43,590
paar minuten voltrekken.

869
00:51:43,590 --> 00:51:46,230
Wanneer ze spraken over
wat hen had behouden

870
00:51:46,230 --> 00:51:49,410
of hoe ze in het lichaam
van Christus waren gekomen,

871
00:51:49,410 --> 00:51:53,430
konden ze dus spreken over het
meest wezenlijke van het behoud.

872
00:51:53,430 --> 00:51:56,490
Vooral als Paulus het
verdedigde tegen een vorm van

873
00:51:56,490 --> 00:52:00,090
wetticisme die op gerechtigheid
door werken berustte,

874
00:52:00,090 --> 00:52:05,130
moest hij de nadruk leggen
op geloof, geloof, geloof.

875
00:52:05,130 --> 00:52:09,150
Of ze konden, wanneer ze zich
minder behoedzaam uitdrukten,

876
00:52:09,150 --> 00:52:13,530
gemakkelijk over welk onderdeel van
die bekeringservaring dan ook spreken,

877
00:52:13,530 --> 00:52:15,810
en dan deed dat aan de rest denken.

878
00:52:15,810 --> 00:52:20,310
Dat zeg ik omdat je in 1 Petrus
hoofdstuk 3 ziet dat hij,

879
00:52:20,310 --> 00:52:24,750
nadat hij heeft gesproken over degenen die
ten tijde van de zondvloed van Noach in de

880
00:52:24,750 --> 00:52:27,990
ark werden gered, in vers 21 zegt:

881
00:52:27,990 --> 00:52:32,070
Het tegenbeeld daarvan, de
doop, behoudt nu ook ons.

882
00:52:32,070 --> 00:52:35,070
Maar niet als een verwijderen
van het vuil van het lichaam,

883
00:52:35,070 --> 00:52:38,130
maar als vraag aan God
van een goed geweten,

884
00:52:38,130 --> 00:52:40,710
door de opstanding van Jezus Christus,

885
00:52:40,710 --> 00:52:44,850
Dat betekent dat de vloed, de ark en
de mensen die daarin werden gered,

886
00:52:44,850 --> 00:52:46,470
een type waren.

887
00:52:46,470 --> 00:52:50,430
Het tegenbeeld is de vervulling
van dat type. Hij zegt:

888
00:52:50,430 --> 00:52:54,270
Er is nu een tegenbeeld dat
ons redt, namelijk de doop.

889
00:52:54,270 --> 00:52:58,470
Naar alle waarschijnlijkheid heeft hij
heel duidelijk de doop in water op het oog

890
00:52:58,470 --> 00:53:00,510
wanneer hij ‘doop’ zegt.

891
00:53:00,510 --> 00:53:02,850
Mensen zoals die van de Church of Christ,

892
00:53:02,850 --> 00:53:06,690
die geloven dat je in water gedoopt
moet worden om behouden te worden,

893
00:53:06,690 --> 00:53:10,950
gebruiken dit vers heel veel, omdat
het voor hen een goed vers is:

894
00:53:10,950 --> 00:53:12,510
De doop redt ons.

895
00:53:12,510 --> 00:53:15,990
Maar als we begrijpen dat de vroege
christenen bij hun bekering dachten aan

896
00:53:15,990 --> 00:53:20,130
een heel samenstel van
gebeurtenissen — bekering, geloof,

897
00:53:20,130 --> 00:53:22,550
doop in water en doop in de Geest —

898
00:53:22,550 --> 00:53:26,490
dan wordt duidelijk wat zij in
gewone gesprekken konden bedoelen.

899
00:53:26,490 --> 00:53:29,730
Ik denk dat een christen die
terugkeek op zijn bekering,

900
00:53:29,730 --> 00:53:33,990
dacht aan die hele dag en aan die
gebeurtenis met haar vele aspecten.

901
00:53:33,990 --> 00:53:38,310
Het moment waarop hij overtuigd werd
van zijn zonde en zich bekeerde,

902
00:53:38,310 --> 00:53:41,070
waarop hij voor het eerst
in Jezus geloofde en

903
00:53:41,070 --> 00:53:45,090
onmiddellijk het water in werd
geleid en de handen opgelegd kreeg.

904
00:53:45,090 --> 00:53:48,750
Dat maakte allemaal deel uit van
zijn ervaring van het behoud.

905
00:53:48,750 --> 00:53:52,530
Als je hem op een precies
antwoord vastpinde en zei:

906
00:53:52,530 --> 00:53:56,310
‘Welke van die dingen is de essentie
van je ervaring van het behoud?’,

907
00:53:56,310 --> 00:53:59,370
dan zou hij moeten zeggen: ‘Het geloof.’

908
00:53:59,370 --> 00:54:02,550
Maar al die dingen maakten
deel uit van de ervaring.

909
00:54:02,550 --> 00:54:07,110
Je kon naar elk van die dingen
terugverwijzen, en dan deed dat, denk ik,

910
00:54:07,110 --> 00:54:12,030
denken aan het hele samenstel van
gebeurtenissen dat hun bekering vormde.

911
00:54:12,030 --> 00:54:13,530
Petrus kan dus zeggen:

912
00:54:13,530 --> 00:54:18,870
De doop redt ons nu, En wat hij
bedoelt is: ‘Toen we gedoopt werden’,

913
00:54:18,870 --> 00:54:24,570
samen met alles eromheen, onze bekering
en alles waarvan de doop deel uitmaakte.

914
00:54:24,570 --> 00:54:29,250
Dat behoudt ons zoals het verblijf in
de ark de mensen van de vloed redde.

915
00:54:29,250 --> 00:54:31,890
Hij noemt toevallig het
onderdeel van de doop,

916
00:54:31,890 --> 00:54:35,850
omdat dat een goede parallel vormt
met het water en het door het water

917
00:54:35,850 --> 00:54:38,010
heen gaan en gered worden.

918
00:54:38,010 --> 00:54:41,910
Toen wij behouden werden, gingen
wij dus ook door water heen.

919
00:54:41,910 --> 00:54:43,710
Het is daar het tegenbeeld van.

920
00:54:43,710 --> 00:54:46,890
Ik geloof dat hij waarschijnlijk
naar de doop in water verwijst,

921
00:54:46,890 --> 00:54:50,850
maar zonder daarmee te willen
benadrukken dat je behouden wordt door

922
00:54:50,850 --> 00:54:52,530
gedoopt te worden.

923
00:54:52,530 --> 00:54:57,210
Vrijwel iedereen die in de eerste
eeuw behouden werd, werd gedoopt,

924
00:54:57,210 --> 00:54:59,490
en daar moeten we rekening mee houden.

925
00:54:59,490 --> 00:55:02,370
Wanneer Paulus tot mensen spreekt en zegt:

926
00:55:02,370 --> 00:55:05,310
Wij zijn allemaal in de
Heilige Geest gedoopt.

927
00:55:05,310 --> 00:55:11,430
Dan moeten we beseffen dat hij niet
tegen ons spreekt; hij spreekt tegen hen.

928
00:55:11,430 --> 00:55:13,050
Zij waren dat allemaal.

929
00:55:13,050 --> 00:55:14,910
Het was in de apostolische gemeente

930
00:55:14,910 --> 00:55:18,810
normaal dat iedereen deze dingen
meemaakte als een normaal onderdeel

931
00:55:18,810 --> 00:55:20,310
van zijn bekering.

932
00:55:20,310 --> 00:55:23,550
Maar dat betekent niet dat
tweeduizend jaar later,

933
00:55:23,550 --> 00:55:28,770
na eeuwen van afval en verwaarlozing,
iedere christen die je ooit zult ontmoeten

934
00:55:28,770 --> 00:55:33,750
naar behoren gedoopt of naar behoren
vervuld is met de Heilige Geest.

935
00:55:33,750 --> 00:55:38,190
Dat kan zo zijn, en ik geloof zeker
dat ontzettend veel christenen

936
00:55:38,190 --> 00:55:42,630
wel een ervaring hebben die beantwoordt
aan de norm van het Nieuwe Testament.

937
00:55:42,630 --> 00:55:47,730
Maar daaruit volgt niet noodzakelijk
dat iedereen die tweeduizend jaar later

938
00:55:47,730 --> 00:55:50,730
een geloof heeft gehad
dat tot behoud leidt,

939
00:55:50,730 --> 00:55:55,650
ongeacht zijn kerkgenootschap of de
omstandigheden waarin hij behouden werd,

940
00:55:55,650 --> 00:55:58,950
voldoende apostolisch onderwijs
heeft ontvangen over de

941
00:55:58,950 --> 00:56:01,410
doop en de volheid van de Geest.

942
00:56:01,410 --> 00:56:06,810
In sommige kringen is er op dat gebied
sprake geweest van enorme verwaarlozing.

943
00:56:06,810 --> 00:56:12,210
Daarom geloof ik dat er vandaag christenen
kunnen zijn die werkelijk behouden zijn,

944
00:56:12,210 --> 00:56:14,190
maar niet aan de norm beantwoorden.

945
00:56:14,190 --> 00:56:18,450
Dit is iets heel omstredens
en onpopulairs om te zeggen:

946
00:56:18,450 --> 00:56:21,030
dat er christenen zijn die
niet aan de normen van het

947
00:56:21,030 --> 00:56:23,250
Nieuwe Testament beantwoorden.

948
00:56:23,250 --> 00:56:26,430
Vooral onder niet-charismatische
christenen is het

949
00:56:26,430 --> 00:56:30,090
onpopulair om charismatische
christenen dat te horen zeggen.

950
00:56:30,090 --> 00:56:35,430
Want wat ik zojuist heb gesuggereerd, is
dat gedoopt zijn in de Geest de norm is.

951
00:56:35,430 --> 00:56:39,570
De Geest is normatief, en
dat betekent dat baptisten,

952
00:56:39,570 --> 00:56:43,530
methodisten of presbyterianen die
niet in de Geest gedoopt zijn,

953
00:56:43,530 --> 00:56:45,390
niet normatief zijn.

954
00:56:45,390 --> 00:56:49,110
Natuurlijk klinkt dat een beetje
beledigend, en zo bedoel ik het niet.

955
00:56:49,110 --> 00:56:51,930
Hoewel zij zelf zouden
zeggen dat rooms-katholieken,

956
00:56:51,930 --> 00:56:56,250
die zichzelf ook als christenen
beschouwen, niet normatief zijn.

957
00:56:56,250 --> 00:56:59,370
Iedereen denkt dat hij
zuiverder is dan iemand anders.

958
00:56:59,370 --> 00:57:03,630
Dat kan voortkomen uit arrogantie, maar
het kan ook gewoon voortkomen uit een

959
00:57:03,630 --> 00:57:06,750
verlangen om trouw te zijn
aan het Woord van God.

960
00:57:06,750 --> 00:57:10,290
Ze kunnen eenvoudig zeggen:
‘Ik lees in het Woord van God

961
00:57:10,290 --> 00:57:12,870
dat dit iets normaals is voor christenen.

962
00:57:12,870 --> 00:57:17,310
Ik kijk om me heen, en het is niet
normaal voor de christenen die ik ken.

963
00:57:17,310 --> 00:57:21,210
Mag ik dan zeggen dat wat de Bijbel
zegt, is wat normaal hoort te zijn,

964
00:57:21,210 --> 00:57:25,110
en dat wat niet met de Bijbel
overeenkomt, beneden die norm ligt?’

965
00:57:25,110 --> 00:57:26,850
Dat is mijn uitgangspunt.

966
00:57:26,850 --> 00:57:32,550
Het is niet: ‘Kijk eens naar mij, ik ben
de normale christen.’ Dat ben ik niet.

967
00:57:32,550 --> 00:57:36,270
In zoveel opzichten voldoe
ik niet aan wat een christen

968
00:57:36,270 --> 00:57:38,370
volgens de Bijbel zou moeten zijn.

969
00:57:38,370 --> 00:57:42,870
De grootste klacht die ik van
niet-charismatische christenen over

970
00:57:42,870 --> 00:57:48,150
charismatische christenen hoor, is dat de
charismatische opvatting dat de doop in de

971
00:57:48,150 --> 00:57:53,070
Geest losstaat van de bekering, twee
klassen binnen de gemeente schept:

972
00:57:53,070 --> 00:57:56,370
degenen die het hebben en
degenen die het niet hebben.

973
00:57:56,370 --> 00:58:01,110
De klacht luidt: ‘Dat schept twee
klassen, degenen die het hebben

974
00:58:01,110 --> 00:58:05,550
en degenen die het niet hebben, en
dat kan beslist niet van God zijn.

975
00:58:05,550 --> 00:58:08,730
Dat veroorzaakt verdeeldheid
in de gemeente.’

976
00:58:08,730 --> 00:58:11,730
Nee, wat verdeeldheid in
de gemeente veroorzaakt,

977
00:58:11,730 --> 00:58:14,190
is niet dat iedereen hetzelfde heeft.

978
00:58:14,190 --> 00:58:18,750
Wat verdeeldheid in de gemeente
veroorzaakt, is gebrek aan liefde.

979
00:58:18,750 --> 00:58:22,830
Liefde is waaruit eenheid
bestaat, en gebrek aan liefde is

980
00:58:22,830 --> 00:58:25,230
waardoor eenheid wordt vernietigd.

981
00:58:25,230 --> 00:58:28,470
Feit is dat de gemeente vol
zit met mensen die iets hebben

982
00:58:28,470 --> 00:58:30,210
en mensen die het niet hebben.

983
00:58:30,210 --> 00:58:33,450
Heb jij de gave van profetie? Ik niet.

984
00:58:33,450 --> 00:58:38,010
Dan ben jij blijkbaar iemand die het
heeft en ben ik iemand die het niet heeft.

985
00:58:38,010 --> 00:58:41,610
Had Paulus de gave van
het apostelschap? Ik niet.

986
00:58:41,610 --> 00:58:44,670
Dan maakte dat hem in dat opzicht
blijkbaar iemand die het had

987
00:58:44,670 --> 00:58:46,830
en mij iemand die het niet heeft.

988
00:58:46,830 --> 00:58:48,630
Er zijn dingen die ik niet heb.

989
00:58:48,630 --> 00:58:51,270
Heb jij volledige overwinning over...

990
00:58:51,270 --> 00:58:54,210
Ik zal niet de terreinen van
het leven noemen waarop ik geen

991
00:58:54,210 --> 00:58:55,650
volledige overwinning heb.

992
00:58:55,650 --> 00:58:59,550
Maar sommigen van jullie hebben wel
volledige overwinning op terreinen waarop

993
00:58:59,550 --> 00:59:00,810
ik die niet heb.

994
00:59:00,810 --> 00:59:04,350
Ik heb volledige overwinning
op terreinen zoals drinken.

995
00:59:04,350 --> 00:59:06,390
Het interesseert me helemaal niets.

996
00:59:06,390 --> 00:59:09,750
Ik ben zelfs nooit in de
verleiding gekomen om te drinken.

997
00:59:09,750 --> 00:59:12,630
Sommige christenen die net
zoveel van God houden als ik,

998
00:59:12,630 --> 00:59:15,510
hebben op dat terrein geen
volledige overwinning.

999
00:59:15,510 --> 00:59:20,250
Wat ik zeg, is dat het werk van God
niet in alle mensen hetzelfde is.

1000
00:59:20,250 --> 00:59:22,590
En het zou voor ons niet
bedreigend moeten zijn

1001
00:59:22,590 --> 00:59:26,490
om toe te geven dat sommigen het
ene hebben en anderen het andere.

1002
00:59:26,490 --> 00:59:29,250
Ik zou willen zeggen dat
normatief christendom een

1003
00:59:29,250 --> 00:59:33,630
leven is van volledige toewijding
aan God, voortdurend gebed, kracht,

1004
00:59:33,630 --> 00:59:38,490
ononderbroken relaties van liefde en
eenheid in het lichaam van Christus.

1005
00:59:38,490 --> 00:59:42,810
Afgaande op de normen van de Schrift zou
ik zeggen dat we allemaal tekortschieten.

1006
00:59:42,810 --> 00:59:45,870
Ik heb nog nooit een gemeente
gevonden die aan de maatstaf van het

1007
00:59:45,870 --> 00:59:47,490
Nieuwe Testament voldoet.

1008
00:59:47,490 --> 00:59:50,910
Ik heb enkele mensen ontmoet die
behoorlijk dichtbij zijn gekomen,

1009
00:59:50,910 --> 00:59:54,690
dat moet ik zeggen, maar laten we
eenvoudig eens naar een gemeente kijken.

1010
00:59:54,690 --> 00:59:58,650
Ik heb nog nooit een gemeente gezien
die naar mijn idee voldoet aan wat het

1011
00:59:58,650 --> 01:00:00,390
Nieuwe Testament zegt.

1012
01:00:00,390 --> 01:00:02,610
Wij zijn beslist geen uitzondering.

1013
01:00:02,610 --> 01:00:07,050
Wij zijn geen gemeente, maar onze
school is beslist niet normatief.

1014
01:00:07,050 --> 01:00:11,610
Ik heb nog nooit iets gezien dat voldoet
aan wat het Nieuwe Testament zegt.

1015
01:00:11,610 --> 01:00:14,430
Maar daarmee wordt dat
niet allemaal veroordeeld.

1016
01:00:14,430 --> 01:00:17,970
Daarmee zeg je eenvoudig
dat dit ons doel bepaalt.

1017
01:00:17,970 --> 01:00:20,130
Dit bepaalt de uitdaging.

1018
01:00:20,130 --> 01:00:22,350
Dit bepaalt de richting die we op moeten.

1019
01:00:22,350 --> 01:00:26,670
De norm ligt daar, en wij
zitten hier, daar ver onder.

1020
01:00:26,670 --> 01:00:31,350
Toen ik baptist was en niet
charismatisch was, zei iemand tegen me:

1021
01:00:31,350 --> 01:00:35,910
‘Er bestaat zoiets als de doop met de
Heilige Geest, en die heb jij niet.’

1022
01:00:35,910 --> 01:00:40,170
Ik zei niet: ‘Hoe durf je te zeggen
dat ik iemand ben die het niet heeft

1023
01:00:40,170 --> 01:00:42,630
en jij iemand bent die het wel heeft!

1024
01:00:42,630 --> 01:00:45,030
Je beweert dat je beter bent dan ik!’

1025
01:00:45,030 --> 01:00:48,990
Ik dacht: ‘Het lijkt erop dat wat
ze zeggen in overeenstemming is

1026
01:00:48,990 --> 01:00:50,250
met de Schrift.

1027
01:00:50,250 --> 01:00:52,830
Dan ben ik blijkbaar
iemand die het niet heeft.

1028
01:00:52,830 --> 01:00:56,130
Ik denk dat ik er maar beter voor
kan zorgen dat ik iemand word die

1029
01:00:56,130 --> 01:00:57,510
het wel heeft.

1030
01:00:57,510 --> 01:01:01,350
Als de Bijbel zegt dat het normaal
en goed is, dan wil ik dat.’

1031
01:01:01,350 --> 01:01:04,050
Ik schoot niet in de
verdediging door te zeggen:

1032
01:01:04,050 --> 01:01:06,990
‘Ik vind het prima om iemand
te zijn die het niet heeft,

1033
01:01:06,990 --> 01:01:10,470
en vertel me niet dat het niet goed
met me zit als ik het niet heb.’

1034
01:01:10,470 --> 01:01:15,450
Alsof wat ik ben de norm is en niemand
me daarop zou mogen aanspreken.

1035
01:01:15,450 --> 01:01:19,350
Feit is dat we allemaal de Schrift
zouden moeten kunnen lezen en zeggen:

1036
01:01:19,350 --> 01:01:21,930
‘Dat is een terrein
waarop ik tekortschiet.

1037
01:01:21,930 --> 01:01:23,670
Daar wil ik verder komen.

1038
01:01:23,670 --> 01:01:27,750
Daar is een terrein waarop ik
niet op Jezus of Paulus lijk.

1039
01:01:27,750 --> 01:01:30,570
Dat is een terrein waarop
ik wil veranderen.’

1040
01:01:30,570 --> 01:01:34,890
Als iemand zegt: ‘Er bestaat iets
waar ik nog nooit van gehoord heb,

1041
01:01:34,890 --> 01:01:40,230
dat de Bijbel de doop in de Geest
noemt. Dat wil ik. Dat heb ik nodig.

1042
01:01:40,230 --> 01:01:45,390
Dat heb ik niet’, waarom zou dat dan zo
beledigend of confronterend moeten zijn?

1043
01:01:45,390 --> 01:01:49,110
Waarom zou dat niet eenvoudig
betekenen: ‘Er is nog iets dat ik van

1044
01:01:49,110 --> 01:01:50,250
God kan ontvangen.

1045
01:01:50,250 --> 01:01:53,250
Er is nog een zegen van
God voor mij beschikbaar,

1046
01:01:53,250 --> 01:01:57,390
voor mijn arsenaal in het voeren
van deze oorlog tegen het vlees,

1047
01:01:57,390 --> 01:01:59,790
de duivel en de wereld’?

1048
01:01:59,790 --> 01:02:03,210
Ik weet niet waarom mensen
zich opwinden over de gedachte

1049
01:02:03,210 --> 01:02:07,470
dat sommige christenen iets hebben
wat andere christenen niet hebben,

1050
01:02:07,470 --> 01:02:09,750
als dat in de Bijbel wordt onderwezen.

1051
01:02:09,750 --> 01:02:13,410
De vraag is: wordt dat
in de Bijbel onderwezen?

1052
01:02:13,410 --> 01:02:17,070
We hebben het bij andere gelegenheden
gehad over Schriftplaatsen

1053
01:02:17,070 --> 01:02:20,370
die erop wijzen dat de doop
in de Geest inderdaad iets is

1054
01:02:20,370 --> 01:02:24,330
wat sommige mensen op het moment
van hun bekering niet hebben.

1055
01:02:24,330 --> 01:02:27,870
Sommige mensen ontvangen die
wanneer ze tot bekering komen;

1056
01:02:27,870 --> 01:02:30,270
sommige mensen ontvangen die later.

1057
01:02:30,270 --> 01:02:33,090
En dat blijkt duidelijk
uit het boek Handelingen.

1058
01:02:33,090 --> 01:02:35,970
Dat is volgens mij de beste
plek waar we dat kunnen vinden,

1059
01:02:35,970 --> 01:02:40,710
maar naar mijn idee zien we dat ook in
de ervaringen van mensen in onze tijd.

1060
01:02:40,710 --> 01:02:42,510
Maar hoe zit het met dit vers?

1061
01:02:42,510 --> 01:02:45,090
Ik zou je willen voorhouden
dat er waarschijnlijk niet

1062
01:02:45,090 --> 01:02:48,030
één christen in Korinthe
was die niet in water

1063
01:02:48,030 --> 01:02:50,730
of niet in de Heilige Geest gedoopt was.

1064
01:02:50,730 --> 01:02:54,870
Ze waren tenslotte onder de bediening
van Paulus tot bekering gekomen.

1065
01:02:54,870 --> 01:02:58,770
En ik kan me nauwelijks voorstellen
dat hij zoiets zou laten verwaarlozen,

1066
01:02:58,770 --> 01:03:02,790
terwijl het in zijn ogen zo
belangrijk was, zozeer de norm.

1067
01:03:02,790 --> 01:03:07,170
Iemand in water en in de Heilige
Geest dopen leek bijna een vast

1068
01:03:07,170 --> 01:03:10,350
onderdeel te zijn van het tot
behoud brengen van die persoon.

1069
01:03:10,350 --> 01:03:15,570
En zo kon Petrus erover spreken alsof
iedere christen in water gedoopt is.

1070
01:03:15,570 --> 01:03:19,590
Maar laat me je iets vertellen:
niet iedere christen is dat.

1071
01:03:19,590 --> 01:03:21,390
Nu was waarschijnlijk in de gemeenten

1072
01:03:21,390 --> 01:03:24,030
waaraan hij schreef
iedere christen dat wel.

1073
01:03:24,030 --> 01:03:28,890
Hij kon hen aanspreken alsof ze allemaal
die gemeenschappelijke ervaring hadden dat

1074
01:03:28,890 --> 01:03:33,570
ze in water gedoopt waren, en
dat hield verband met hun behoud.

1075
01:03:33,570 --> 01:03:36,990
Het hield verband met
hun bekeringservaring.

1076
01:03:36,990 --> 01:03:40,890
Hij kon erover spreken dat
de waterdoop ons behoudt.

1077
01:03:40,890 --> 01:03:46,110
Ik bedoel, niet op zichzelf, maar
als onderdeel van het hele proces van

1078
01:03:46,110 --> 01:03:50,610
tot behoud komen, waar voor
hen de waterdoop bij hoorde.

1079
01:03:50,610 --> 01:03:55,290
Maar sindsdien zijn heel wat mensen tot
behoud gekomen die niet wisten dat ze zich

1080
01:03:55,290 --> 01:04:00,030
moesten laten dopen, of die er
gewoon laks in waren, of wat dan ook,

1081
01:04:00,030 --> 01:04:03,390
en het werd hun niet
opgelegd of onderwezen.

1082
01:04:03,390 --> 01:04:07,950
Je vindt tegenwoordig wel degelijk
christenen die niet in water gedoopt zijn.

1083
01:04:07,950 --> 01:04:11,850
Dat verandert niets aan het feit dat
de Bijbel over de waterdoop spreekt

1084
01:04:11,850 --> 01:04:13,230
als de norm.

1085
01:04:13,230 --> 01:04:16,950
In dat opzicht zijn er mensen die
iets wel hebben en mensen die het

1086
01:04:16,950 --> 01:04:18,750
niet hebben, nietwaar?

1087
01:04:18,750 --> 01:04:23,430
Ken je geen christenen die om de een of
andere reden niet in water gedoopt zijn?

1088
01:04:23,430 --> 01:04:27,570
Betekent dat niet dat ze op dat
specifieke gebied iets missen?

1089
01:04:27,570 --> 01:04:31,650
En toch ken ik geen baptisten —
en ik neem baptisten als voorbeeld

1090
01:04:31,650 --> 01:04:35,730
omdat ik er zelf een was — die er
bezwaar tegen zouden hebben dat we

1091
01:04:35,730 --> 01:04:37,050
dat onderscheid maken.

1092
01:04:37,050 --> 01:04:41,070
Als ik als baptist iemand ontmoette
die tot bekering gekomen was en niet

1093
01:04:41,070 --> 01:04:45,210
in water gedoopt was, zou
ik hebben gezegd: ‘O, nou,

1094
01:04:45,210 --> 01:04:47,550
je moet je in water laten dopen.’

1095
01:04:47,550 --> 01:04:50,850
Stel nu dat die ongedoopte
christen zei: ‘Wat?

1096
01:04:50,850 --> 01:04:53,130
Je deelt mij in bij de
mensen die iets missen,

1097
01:04:53,130 --> 01:04:56,070
omdat jij wel in water
gedoopt bent en ik niet?’

1098
01:04:56,070 --> 01:04:59,670
Dan zou ik zeggen: ‘Ja,
dat klopt. Dat doe ik.

1099
01:04:59,670 --> 01:05:01,590
Je moet je in water laten dopen.

1100
01:05:01,590 --> 01:05:03,210
Ik veroordeel je niet.

1101
01:05:03,210 --> 01:05:06,570
Ik zeg alleen dat dit iets is wat
je blijkbaar niet hebt geweten

1102
01:05:06,570 --> 01:05:08,310
of hebt verwaarloosd.

1103
01:05:08,310 --> 01:05:11,070
Dit is iets wat de Bijbel onderwijst.’

1104
01:05:11,070 --> 01:05:15,810
Waarom zou diezelfde baptist dan boos
worden als iemand zei: ‘Weet je wat?

1105
01:05:15,810 --> 01:05:21,390
Ik weet dat je in water gedoopt bent, maar
er is ook een doop in de Geest’? ‘Wat?

1106
01:05:21,390 --> 01:05:24,390
Nee, vertel me niet dat
ik beneden de norm zit.’

1107
01:05:24,390 --> 01:05:26,790
Ik heb het niet op de baptisten gemunt.

1108
01:05:26,790 --> 01:05:29,550
Ik heb het gewoon over wie ik zelf was.

1109
01:05:29,550 --> 01:05:33,990
Maar waar het om gaat, is dat dit hele
bezwaar inhoudt dat sommige christenen het

1110
01:05:33,990 --> 01:05:38,490
hebben en andere christenen niet, of dat
je door dat te zeggen op de een of andere

1111
01:05:38,490 --> 01:05:42,210
manier het lichaam van Christus
in twee klassen verdeelt.

1112
01:05:42,210 --> 01:05:47,190
Maar het is nu eenmaal zo dat
waarheid altijd verdeeldheid brengt.

1113
01:05:47,190 --> 01:05:50,070
De vraag is: hebben we mensen lief?

1114
01:05:50,070 --> 01:05:53,730
Ik heb christenen lief die
niet in water gedoopt zijn.

1115
01:05:53,730 --> 01:05:57,570
Ik heb christenen lief die
niet in de Geest gedoopt zijn.

1116
01:05:57,570 --> 01:06:01,470
Ik heb christenen lief die
zelfs op heel veel punten niet

1117
01:06:01,470 --> 01:06:03,810
dezelfde leer aanhangen als ik.

1118
01:06:03,810 --> 01:06:05,670
Ik scheid me niet van hen af.

1119
01:06:05,670 --> 01:06:09,210
Ik heb geen enkel verlangen
om me van hen af te scheiden.

1120
01:06:09,210 --> 01:06:12,390
Het is de houding van mensen
die verdeeldheid brengt.

1121
01:06:12,390 --> 01:06:16,650
Het probleem is niet dat we
niet allemaal hetzelfde zijn.

1122
01:06:16,650 --> 01:06:19,830
Een van de punten die Paulus
later in 1 Korinthe 12

1123
01:06:19,830 --> 01:06:24,330
daadwerkelijk naar voren brengt,
is dat dit nu juist de kern is:

1124
01:06:24,330 --> 01:06:27,630
we zijn leden van het lichaam,
maar we zijn verschillend.

1125
01:06:27,630 --> 01:06:29,730
We zijn niet allemaal hetzelfde.

1126
01:06:29,730 --> 01:06:32,130
Het oog kan niet tegen de hand zeggen:

1127
01:06:32,130 --> 01:06:36,210
‘Ik heb je niet nodig’, alleen
maar omdat we verschillend zijn:

1128
01:06:36,210 --> 01:06:39,570
ik ben een oog en jij bent een hand.

1129
01:06:39,570 --> 01:06:42,990
We zijn zo verschillend.
We hebben niets gemeen.

1130
01:06:42,990 --> 01:06:44,670
Maar dat hebben we wel.

1131
01:06:44,670 --> 01:06:47,610
We maken deel uit van hetzelfde lichaam.

1132
01:06:47,610 --> 01:06:50,010
Verschillen zijn niet wat mensen verdeelt.

1133
01:06:50,010 --> 01:06:52,950
Het is gebrek aan liefde
dat mensen verdeelt.

1134
01:06:52,950 --> 01:06:57,030
Wat betreft wat Paulus
in 1 Korinthe 12:13 zegt:

1135
01:06:57,030 --> 01:07:01,470
Ook wij allen immers zijn door
één Geest tot één lichaam gedoopt,

1136
01:07:01,470 --> 01:07:06,870
hetzij dat wij Joden zijn , hetzij
Grieken, hetzij slaven, hetzij vrijen;

1137
01:07:06,870 --> 01:07:10,170
en wij allen zijn van
één Geest doordrenkt.

1138
01:07:10,170 --> 01:07:15,390
Hij spreekt hier tot een concrete groep
mensen voor wie dit volkomen waar is.

1139
01:07:15,390 --> 01:07:19,590
Daaruit volgt niet noodzakelijkerwijs
dat er nooit een tijd zou komen

1140
01:07:19,590 --> 01:07:22,950
waarin er christenen waren die
niet in de Geest gedoopt waren.

1141
01:07:22,950 --> 01:07:26,610
Maar dat viel hier buiten
wat hij in beschouwing nam.

1142
01:07:26,610 --> 01:07:29,730
Hij spreekt niet tot christenen
uit de twintigste eeuw.

1143
01:07:29,730 --> 01:07:34,350
Hij spreekt tot de Korinthiërs uit zijn
eigen tijd, de mensen die hij kende.

1144
01:07:34,350 --> 01:07:37,410
Hij had hen zelf persoonlijk
tot bekering gebracht.

1145
01:07:37,410 --> 01:07:41,670
De vraag of er ooit een situatie zou
kunnen bestaan die anders was dan die van

1146
01:07:41,670 --> 01:07:46,530
hen, zou op andere gronden beantwoord
moeten worden, niet op grond van dit vers.

1147
01:07:46,530 --> 01:07:50,910
Ik zou ook hierop willen wijzen: misschien
spreekt hij niet over hetzelfde als wat

1148
01:07:50,910 --> 01:07:54,330
Jezus en Johannes de doop
met de Heilige Geest noemden.

1149
01:07:54,330 --> 01:07:58,110
Dat is wel geopperd, en
daarover valt te discussiëren.

1150
01:07:58,110 --> 01:08:00,870
Toch staat hier strikt
genomen de uitdrukking:

1151
01:08:00,870 --> 01:08:03,390
‘Gedoopt in één Geest.’

1152
01:08:03,390 --> 01:08:06,450
In één Geest zijn we
in het lichaam gedoopt.

1153
01:08:06,450 --> 01:08:10,590
Dat is moeilijk vast te stellen,
omdat de term maar weinig voorkomt

1154
01:08:10,590 --> 01:08:14,190
en Paulus in veel gevallen zijn
eigen woordgebruik lijkt te hebben,

1155
01:08:14,190 --> 01:08:18,030
dat niet door andere schrijvers van
het Nieuwe Testament wordt gebruikt.

1156
01:08:18,030 --> 01:08:20,910
Misschien spreekt hij bij
deze ene gelegenheid over

1157
01:08:20,910 --> 01:08:25,050
gedoopt worden in de Geest in een iets
andere betekenis dan waarin Johannes

1158
01:08:25,050 --> 01:08:28,170
de Doper of Jezus die term gebruikten.

1159
01:08:28,170 --> 01:08:31,110
We weten niet of het
een vaste vakterm was.

1160
01:08:31,110 --> 01:08:34,050
Misschien kwamen bepaalde
woorden gewoon zo bij elkaar

1161
01:08:34,050 --> 01:08:37,050
wanneer ze verschillende
punten onder woorden brachten.

1162
01:08:37,050 --> 01:08:41,490
We kunnen het niet honderd procent zeker
weten, maar ik zou dit willen zeggen:

1163
01:08:41,490 --> 01:08:44,730
de uitdrukking die Johannes
de Doper en Jezus gebruikten,

1164
01:08:44,730 --> 01:08:47,670
was ‘gedoopt met de Heilige Geest’.

1165
01:08:47,670 --> 01:08:51,510
En dat stond tegenover
gedoopt worden met water.

1166
01:08:51,510 --> 01:08:53,910
Johannes doopte met water.

1167
01:08:53,910 --> 01:08:56,670
Jezus zei in Handelingen 1:5:

1168
01:08:56,670 --> 01:08:59,730
Jullie zullen met de Heilige
Geest gedoopt worden.

1169
01:08:59,730 --> 01:09:04,410
Natuurlijk is gedoopt worden met water
hetzelfde als gedoopt worden in water.

1170
01:09:04,410 --> 01:09:08,670
En je zou kunnen betogen dat gedoopt
worden met de Heilige Geest hetzelfde is

1171
01:09:08,670 --> 01:09:12,330
als gedoopt worden in de
Heilige Geest. Dat zou kunnen.

1172
01:09:12,330 --> 01:09:14,130
Daar valt iets voor te zeggen.

1173
01:09:14,130 --> 01:09:15,930
Maar het zou ook anders kunnen zijn.

1174
01:09:15,930 --> 01:09:20,730
Het is mogelijk dat Paulus een ander
punt maakt over een ander verschijnsel.

1175
01:09:20,730 --> 01:09:26,850
Dat wil zeggen: misschien beschrijft hij
in 1 Korinthe 12:13 niet wat Johannes

1176
01:09:26,850 --> 01:09:30,090
en Jezus de doop met de
Heilige Geest noemen,

1177
01:09:30,090 --> 01:09:33,030
aangezien hij niet precies
die bewoording gebruikt.

1178
01:09:33,030 --> 01:09:37,410
Wat hij zegt, is immers dat we in het
lichaam van Christus gedoopt zijn.

1179
01:09:37,410 --> 01:09:41,790
Het woord ‘gedoopt’
betekent ondergedompeld.

1180
01:09:41,790 --> 01:09:46,230
En zoals we weten, wordt dat woord in het
Nieuwe Testament op verschillende manieren

1181
01:09:46,230 --> 01:09:49,830
gebruikt, naast de letterlijke
onderdompeling in water.

1182
01:09:49,830 --> 01:09:54,150
De eerste betekenis waarin ‘gedoopt’
in het Nieuwe Testament wordt gebruikt,

1183
01:09:54,150 --> 01:09:57,390
is dat Johannes mensen
in water onderdompelt,

1184
01:09:57,390 --> 01:10:01,050
en dat Jezus later mensen
in water onderdompelt.

1185
01:10:01,050 --> 01:10:04,050
Maar we hebben ook Jezus
Die zegt dat Johannes

1186
01:10:04,050 --> 01:10:07,410
en Jakobus ondergedompeld
of gedoopt moeten worden

1187
01:10:07,410 --> 01:10:10,230
met de doop die Jezus zal ondergaan.

1188
01:10:10,230 --> 01:10:13,650
Dat is een verwijzing
naar Zijn lijden en dood.

1189
01:10:13,650 --> 01:10:15,150
Weet je nog dat ze zeiden:

1190
01:10:15,150 --> 01:10:18,870
En zij zeiden tegen Hem: Geef
ons dat wij mogen zitten,

1191
01:10:18,870 --> 01:10:24,150
de één aan Uw rechter- en de ander aan
Uw linker hand , in Uw heerlijkheid.

1192
01:10:24,150 --> 01:10:25,170
Hij zei:

1193
01:10:25,170 --> 01:10:29,070
Maar Jezus zei tegen hen:
U weet niet wat u vraagt.

1194
01:10:29,070 --> 01:10:31,710
Kunt u de drinkbeker drinken die Ik drink,

1195
01:10:31,710 --> 01:10:34,890
en met de doop gedoopt worden
waarmee Ik gedoopt word?

1196
01:10:34,890 --> 01:10:36,870
Hij heeft het over Zijn lijden.

1197
01:10:36,870 --> 01:10:40,830
Het is duidelijk dat Hij het woord
‘gedoopt’ figuurlijk gebruikt.

1198
01:10:40,830 --> 01:10:45,030
Hij heeft het niet over ondergedompeld
worden in water of in iets anders.

1199
01:10:45,030 --> 01:10:48,330
Ondergedompeld in lijden, daar
komt het eigenlijk op neer.

1200
01:10:48,330 --> 01:10:52,650
Gedoopt worden met de Heilige Geest,
tegenover gedoopt worden met water,

1201
01:10:52,650 --> 01:10:56,970
lijkt te betekenen dat je wordt
ondergedompeld in de Heilige Geest Zelf.

1202
01:10:56,970 --> 01:11:02,130
Overweldigd door de Geest: in plaats van
door een golf water word je overweldigd

1203
01:11:02,130 --> 01:11:04,650
door een golf van de Geest van God.

1204
01:11:04,650 --> 01:11:09,150
Dat lijkt het begrip te zijn dat
Johannes de Doper en Jezus gebruikten,

1205
01:11:09,150 --> 01:11:12,810
omdat Hij het vergelijkt
met onderdompeling in water.

1206
01:11:12,810 --> 01:11:17,130
Johannes doopt mensen in water,
of dompelt hen daarin onder.

1207
01:11:17,130 --> 01:11:20,370
Jullie moeten worden
ondergedompeld in de Heilige Geest.

1208
01:11:20,370 --> 01:11:25,230
Dus waarin je in dat geval gedoopt
wordt, is de Heilige Geest Zelf.

1209
01:11:25,230 --> 01:11:29,730
Zoals mensen in water gedoopt worden,
worden ze in de Heilige Geest gedoopt.

1210
01:11:29,730 --> 01:11:33,450
Terwijl de bewoording van Paulus
hier erop wijst dat hij het heeft

1211
01:11:33,450 --> 01:11:38,310
over gedoopt worden in het lichaam van
Christus, en niet in de Heilige Geest.

1212
01:11:38,310 --> 01:11:41,670
Waarin we ondergedompeld
worden, is de gemeente.

1213
01:11:41,670 --> 01:11:46,890
We worden ondergedompeld in de gemeenschap
van de heiligen, het lichaam van Christus.

1214
01:11:46,890 --> 01:11:50,730
We zijn erin geplant, erin
ondergedompeld, als het ware,

1215
01:11:50,730 --> 01:11:54,390
en het is de Heilige Geest
Die dat met ons heeft gedaan.

1216
01:11:54,390 --> 01:11:59,910
De Heilige Geest heeft ons in het lichaam
van Christus geplant of ondergedompeld.

1217
01:11:59,910 --> 01:12:04,230
Je zou dus kunnen betogen dat dit een
heel ander begrip is dan waar Johannes

1218
01:12:04,230 --> 01:12:08,310
en Jezus het over hadden toen ze
die andere uitdrukking gebruikten:

1219
01:12:08,310 --> 01:12:10,650
‘gedoopt met de Heilige Geest’.

1220
01:12:10,650 --> 01:12:15,390
De reden dat het verwarrend is, is dat wij
die charismatisch zijn de uitdrukkingen

1221
01:12:15,390 --> 01:12:19,650
‘gedoopt met de Heilige Geest’
en ‘gedoopt in de Heilige Geest’

1222
01:12:19,650 --> 01:12:20,790
door elkaar gebruiken.

1223
01:12:20,790 --> 01:12:25,050
Ik weet niet of jullie allemaal
charismatisch zijn, maar ik ben het wel.

1224
01:12:25,050 --> 01:12:29,550
Wat dit betreft kan ik namens de meeste
charismatische gelovigen spreken.

1225
01:12:29,550 --> 01:12:33,930
En dat kan enige verwarring veroorzaken,
omdat het niet helemaal zeker is dat dit

1226
01:12:33,930 --> 01:12:36,270
in de Bijbel ook zo is.

1227
01:12:36,270 --> 01:12:40,350
Paulus gebruikt de uitdrukking
‘gedoopt in de Heilige Geest’,

1228
01:12:40,350 --> 01:12:43,170
en die uitdrukking betekent
misschien niet hetzelfde,

1229
01:12:43,170 --> 01:12:47,610
omdat de doop in werkelijkheid in het
lichaam van Christus heeft plaatsgevonden.

1230
01:12:47,610 --> 01:12:50,550
Als je het zo bekijkt, als
dat inderdaad het geval is,

1231
01:12:50,550 --> 01:12:54,630
dan zegt vers 13 van 1
Korinthe 12 dus niets over

1232
01:12:54,630 --> 01:12:58,290
dit tweede verschijnsel dat de doop
in de Heilige Geest wordt genoemd

1233
01:12:58,290 --> 01:13:00,570
en waar wij gewoonlijk over spreken.

1234
01:13:00,570 --> 01:13:04,170
Wat betreft het opnemen van
ons in het lichaam van Christus

1235
01:13:04,170 --> 01:13:08,490
zou hij eenvoudig zeggen dat het, toen
we in het lichaam van Christus kwamen,

1236
01:13:08,490 --> 01:13:10,830
het werk van de Heilige Geest was.

1237
01:13:10,830 --> 01:13:15,930
En iedereen, baptist of
pinkstergelovige, is het daarmee eens.

1238
01:13:15,930 --> 01:13:20,610
Toen we tot behoud kwamen, was het de
Heilige Geest Die ons wedergeboren deed

1239
01:13:20,610 --> 01:13:24,390
worden en ons een plaats gaf
in het lichaam van Christus.

1240
01:13:24,390 --> 01:13:28,530
En dat is een heel andere kwestie dan
gedoopt worden in de Heilige Geest

1241
01:13:28,530 --> 01:13:32,010
in de betekenis van de Heilige
Geest Die over je komt,

1242
01:13:32,010 --> 01:13:36,750
kracht ontvangen en die andere dingen
die we daarmee in verband brengen.

1243
01:13:36,750 --> 01:13:41,130
Ik hoop dat ik je niet in verwarring heb
gebracht met alle richtingen die deze

1244
01:13:41,130 --> 01:13:42,990
bespreking is opgegaan.

1245
01:13:42,990 --> 01:13:47,790
Maar al deze dingen zijn volgens mij
overwegingen om rekening mee te houden.

1246
01:13:47,790 --> 01:13:52,650
En geen daarvan maakt het noodzakelijk
dat Paulus hier betoogt dat de doop in de

1247
01:13:52,650 --> 01:13:57,150
Geest geen afzonderlijke
ervaring naast de bekering is.

1248
01:13:57,150 --> 01:14:00,990
Hij zou het kunnen hebben over wat
wij vaak met die term bedoelen.

1249
01:14:00,990 --> 01:14:04,470
Maar hij zou ook eenvoudig
kunnen zeggen dat de Korinthiërs,

1250
01:14:04,470 --> 01:14:06,630
toen ze tot behoud kwamen, in de

1251
01:14:06,630 --> 01:14:09,750
Geest gedoopt werden in
het lichaam van Christus.

1252
01:14:09,750 --> 01:14:11,910
Ze werden gedoopt in de Geest.

1253
01:14:11,910 --> 01:14:16,110
Maar dat betekent niet dat het niet
door andere christenen in andere tijden

1254
01:14:16,110 --> 01:14:20,250
veronachtzaamd kan zijn en dat
dit rechtgezet moet worden.

1255
01:14:20,250 --> 01:14:23,130
En zoals ik al zei, het is
mogelijk dat hij het niet

1256
01:14:23,130 --> 01:14:27,930
eens heeft over de doop met de Heilige
Geest zoals wij die term gebruiken,

1257
01:14:27,930 --> 01:14:31,650
omdat hij niet precies
dezelfde terminologie gebruikt.

1258
01:14:31,650 --> 01:14:34,470
Laten we verdergaan naar vers 14:

1259
01:14:34,470 --> 01:14:38,790
Want ook het lichaam bestaat
niet uit één lid, maar uit vele.

1260
01:14:38,790 --> 01:14:42,030
Hij heeft het duidelijk nog
steeds over het menselijk lichaam,

1261
01:14:42,030 --> 01:14:44,130
gezien de voorbeelden die hij geeft.

1262
01:14:44,130 --> 01:14:49,650
Maar hij heeft al gezegd dat Christus zo
is, dat het lichaam van Christus zo is.

1263
01:14:49,650 --> 01:14:53,130
Hij wil dus dat we dit over
de hele linie toepassen.

1264
01:14:53,130 --> 01:14:57,390
Als hij iets over het lichaam zegt,
bedoelt hij dat dit geldt voor het lichaam

1265
01:14:57,390 --> 01:14:59,550
van Christus, de gemeente.

1266
01:14:59,550 --> 01:15:03,990
Als de voet zou zeggen: Omdat ik geen
hand ben, ben ik niet van het lichaam,

1267
01:15:03,990 --> 01:15:06,030
is hij daarom dan niet van het lichaam?

1268
01:15:06,030 --> 01:15:10,770
En als het oor zou zeggen: ‘Omdat ik geen
oog ben, hoor ik niet bij het lichaam’,

1269
01:15:10,770 --> 01:15:12,870
hoort het er daarom dan niet bij?

1270
01:15:12,870 --> 01:15:16,890
Als het hele lichaam een oog was,
waar zou dan het gehoor zijn?

1271
01:15:16,890 --> 01:15:20,790
En als het helemaal gehoor
was, waar zou dan de reuk zijn?

1272
01:15:20,790 --> 01:15:24,390
Maar God heeft elk van de leden
in het lichaam een plaats gegeven

1273
01:15:24,390 --> 01:15:25,830
zoals Hij wilde.

1274
01:15:25,830 --> 01:15:29,910
Als ze allemaal één lid waren,
waar zou dan het lichaam zijn?

1275
01:15:29,910 --> 01:15:33,150
Nu zijn er echter veel
leden, maar één lichaam.

1276
01:15:33,150 --> 01:15:36,690
Het oog kan niet tegen de hand
zeggen: ‘Ik heb je niet nodig’,

1277
01:15:36,690 --> 01:15:41,190
en het hoofd evenmin tegen de
voeten: ‘Ik heb jullie niet nodig.’

1278
01:15:41,190 --> 01:15:45,570
Laat ik verduidelijken wat Paulus zegt
in de twee gedeelten waarin hij handen en

1279
01:15:45,570 --> 01:15:49,470
voeten, ogen en een neus
als voorbeelden gebruikt.

1280
01:15:49,470 --> 01:15:53,850
Dit maakt natuurlijk deel uit van zijn
bespreking van de gaven van de Geest.

1281
01:15:53,850 --> 01:15:57,570
De verschillende functies van het
lichaam, de functie van het oog,

1282
01:15:57,570 --> 01:16:00,150
de functie van de hand en
de functie van de voet,

1283
01:16:00,150 --> 01:16:03,570
zijn dus allemaal heel
verschillende soorten functies.

1284
01:16:03,570 --> 01:16:07,290
In zijn vergelijking komen ze overeen
met de verschillende soorten gaven

1285
01:16:07,290 --> 01:16:08,790
die mensen hebben.

1286
01:16:08,790 --> 01:16:14,010
Elke gave rust je toe om een bijdrage
te leveren aan het welzijn van het hele

1287
01:16:14,010 --> 01:16:15,750
lichaam van Christus.

1288
01:16:15,750 --> 01:16:21,270
Of je nu profeteert, wonderen doet,
in tongen spreekt, tongen uitlegt,

1289
01:16:21,270 --> 01:16:26,550
onderwijs geeft, een woord van wijsheid
of kennis doorgeeft, of wat je ook doet,

1290
01:16:26,550 --> 01:16:31,050
je hebt een bijdrage te leveren aan
het welzijn van het hele lichaam.

1291
01:16:31,050 --> 01:16:34,290
Net zoals een hand, een
oog of een voet dat doet.

1292
01:16:34,290 --> 01:16:37,350
Ze leveren allemaal heel
verschillende bijdragen, maar

1293
01:16:37,350 --> 01:16:39,810
wie zou er ook maar één van willen missen?

1294
01:16:39,810 --> 01:16:44,430
Het is heel duidelijk dat de hand
en het oog, de voet en het oog,

1295
01:16:44,430 --> 01:16:48,570
zo van elkaar verschillen dat we geen
enkele reden zouden hebben om te geloven

1296
01:16:48,570 --> 01:16:51,210
dat ze op welke manier
dan ook bij elkaar horen,

1297
01:16:51,210 --> 01:16:54,150
als we nog nooit een compleet
lichaam hadden gezien.

1298
01:16:54,150 --> 01:16:57,930
Als we helemaal niet wisten hoe
een compleet lichaam in elkaar zat

1299
01:16:57,930 --> 01:17:01,950
en alleen een oog en een hand
zagen, los van een lichaam.

1300
01:17:01,950 --> 01:17:05,670
We zouden denken dat het totaal
verschillende organismen waren.

1301
01:17:05,670 --> 01:17:08,970
In werkelijkheid zijn het
geen verschillende organismen,

1302
01:17:08,970 --> 01:17:11,070
het zijn verschillende organen.

1303
01:17:11,070 --> 01:17:16,170
Maar die verschillende organen verschillen
zo sterk in de functies die ze vervullen.

1304
01:17:16,170 --> 01:17:19,710
Het oog kan zien. Een hand kan niet zien.

1305
01:17:19,710 --> 01:17:24,990
Een oog is iets heel gespecialiseerds,
ontworpen en toegerust om het lichaam

1306
01:17:24,990 --> 01:17:26,250
te laten zien.

1307
01:17:26,250 --> 01:17:28,950
De hand heeft dat vermogen helemaal niet.

1308
01:17:28,950 --> 01:17:31,050
Toch is de hand een van de dingen die

1309
01:17:31,050 --> 01:17:34,110
technisch het meest
indrukwekkend in elkaar zitten.

1310
01:17:34,110 --> 01:17:36,690
We hebben ongetwijfeld
allemaal op televisie

1311
01:17:36,690 --> 01:17:39,690
of in het echt mechanische handen gezien.

1312
01:17:39,690 --> 01:17:43,230
Zelfs mechanische handen die mensen
hebben gekregen die een echte

1313
01:17:43,230 --> 01:17:44,850
hand zijn kwijtgeraakt.

1314
01:17:44,850 --> 01:17:49,230
Of er werkt bij het omgaan met zeer
instabiele nucleaire materialen

1315
01:17:49,230 --> 01:17:52,230
of iets dergelijks een
technicus achter een raam,

1316
01:17:52,230 --> 01:17:54,870
met aan de andere kant
een mechanische hand,

1317
01:17:54,870 --> 01:17:57,270
waarmee hij dingen probeert te hanteren.

1318
01:17:57,270 --> 01:17:59,910
Dat lukt, maar het is
niet zoals deze hand.

1319
01:17:59,910 --> 01:18:04,530
Met alle technologie en de miljoenen
dollars die erin gestoken kunnen worden,

1320
01:18:04,530 --> 01:18:06,390
kan zo'n hand niets voelen.

1321
01:18:06,390 --> 01:18:11,550
Ik verbaas me erover hoe vanzelfsprekend
we de ongelooflijke technologie vinden

1322
01:18:11,550 --> 01:18:15,150
die zelfs in elk afzonderlijk
deel van ons lichaam zit.

1323
01:18:15,150 --> 01:18:19,950
Het oog, zoiets is met
technologie nog nooit nagemaakt.

1324
01:18:19,950 --> 01:18:24,390
De hand, ik kan mijn hand in mijn
zak steken, waar ik wat muntjes heb,

1325
01:18:24,390 --> 01:18:29,850
en op de tast vaststellen of dit een
muntje van tien cent of van één cent is.

1326
01:18:29,850 --> 01:18:34,170
Ik heb hier ongelooflijk gevoelige
instrumenten, en ik denk niet dat ze iets

1327
01:18:34,170 --> 01:18:36,810
hebben gemaakt wat ook maar zoiets kan.

1328
01:18:36,810 --> 01:18:40,890
De hand is ongelooflijk begaafd
om geweldige dingen te doen,

1329
01:18:40,890 --> 01:18:43,590
waarschijnlijk net zo begaafd als het oog.

1330
01:18:43,590 --> 01:18:46,290
Maar hij kan niets van wat het oog kan.

1331
01:18:46,290 --> 01:18:49,230
En het oog kan niets van wat de hand kan.

1332
01:18:49,230 --> 01:18:53,130
Het oog kan geen dingen
oppakken, gereedschap gebruiken,

1333
01:18:53,130 --> 01:18:56,010
aan knoppen draaien of
iets dergelijks doen.

1334
01:18:56,010 --> 01:18:57,870
Ze lijken niet op elkaar.

1335
01:18:57,870 --> 01:19:02,910
Ze leveren totaal verschillende bijdragen
aan het welzijn van het hele lichaam.

1336
01:19:02,910 --> 01:19:06,990
Maar het lichaam zou armer
zijn, ongelooflijk veel armer,

1337
01:19:06,990 --> 01:19:09,210
als het handen of ogen miste.

1338
01:19:09,210 --> 01:19:12,150
En zo is het ook met het
lichaam van Christus.

1339
01:19:12,150 --> 01:19:15,690
Binnen het lichaam van Christus
luister ik soms naar christelijke

1340
01:19:15,690 --> 01:19:17,490
predikers op de radio.

1341
01:19:17,490 --> 01:19:19,830
Sommigen hebben een
stijl die me aanspreekt,

1342
01:19:19,830 --> 01:19:23,130
en anderen hebben een stijl
die me niet zo aanspreekt.

1343
01:19:23,130 --> 01:19:25,890
Er zijn veel verschillende
manieren van preken.

1344
01:19:25,890 --> 01:19:28,290
Maar lang geleden ben
ik op een punt gekomen

1345
01:19:28,290 --> 01:19:29,910
waarop ik niet meer zo kritisch was.

1346
01:19:29,910 --> 01:19:32,250
Ik ben het oneens met
veel van wat ik hoor,

1347
01:19:32,250 --> 01:19:34,830
maar ik kan waarderen
dat ze mensen bereiken.

1348
01:19:34,830 --> 01:19:37,350
Ze hebben een bediening
voor bepaalde mensen.

1349
01:19:37,350 --> 01:19:41,190
Er zijn mensen die tot behoud komen, en
er zijn mensen die door die bediening

1350
01:19:41,190 --> 01:19:43,890
versterkt worden en op
weg worden geholpen.

1351
01:19:43,890 --> 01:19:47,250
Ik ben het misschien sterk oneens
met sommige dingen die ze zeggen,

1352
01:19:47,250 --> 01:19:49,890
maar ik heb die verscheidenheid
leren waarderen.

1353
01:19:49,890 --> 01:19:53,490
Want ik ben niet het soort leraar
naar wie iedereen graag kan luisteren,

1354
01:19:53,490 --> 01:19:56,970
of naar wie iedereen het zelfs
maar kan verdragen te luisteren.

1355
01:19:56,970 --> 01:19:59,430
Maar de mensen die iets
aan mijn bediening hebben,

1356
01:19:59,430 --> 01:20:02,550
zouden niets hebben aan de
bediening van sommige anderen.

1357
01:20:02,550 --> 01:20:05,430
Het kunnen heel verschillende
soorten gaven zijn.

1358
01:20:05,430 --> 01:20:09,210
Het zou bepaald onchristelijk zijn om
precies te doen wat het lichaam van

1359
01:20:09,210 --> 01:20:13,230
Christus vaak heeft gedaan,
namelijk uit elkaar gaan en zeggen:

1360
01:20:13,230 --> 01:20:16,650
‘Ik houd meer van deze
stijl dan van die stijl.’

1361
01:20:16,650 --> 01:20:21,270
En dan hier een hele gemeente beginnen
waar we allemaal van deze stijl houden,

1362
01:20:21,270 --> 01:20:25,710
terwijl iemand anders van een andere
stijl houdt. ‘We gaan uit elkaar.

1363
01:20:25,710 --> 01:20:28,590
We horen niet bij hen;
we zijn niet van hen.’

1364
01:20:28,590 --> 01:20:32,430
En het oog kan niet zeggen tegen
de hand: Ik heb je niet nodig,

1365
01:20:32,430 --> 01:20:35,970
of vervolgens het hoofd tegen de
voeten: Ik heb jullie niet nodig.

1366
01:20:35,970 --> 01:20:38,370
Ik heb je niet nodig.

1367
01:20:38,370 --> 01:20:41,790
Paulus zegt twee dingen over het
lichaam van Christus door deze

1368
01:20:41,790 --> 01:20:44,670
vergelijkingen met de delen
van een lichaam te maken.

1369
01:20:44,670 --> 01:20:47,250
Het eerste staat in vers 15.

1370
01:20:47,250 --> 01:20:51,330
Hij stelt retorische vragen waarop
het antwoord duidelijk nee is.

1371
01:20:51,330 --> 01:20:53,850
Hij zegt in vers 15 en 16:

1372
01:20:53,850 --> 01:20:59,250
Als de voet zou zeggen: omdat ik geen
hand ben, hoor ik niet bij het lichaam,

1373
01:20:59,250 --> 01:21:01,590
hoort hij er dan ook echt niet bij?

1374
01:21:01,590 --> 01:21:06,870
En als het oor zou zeggen: omdat ik geen
oog ben, hoor ik niet bij het lichaam,

1375
01:21:06,870 --> 01:21:08,970
hoort het er dan ook echt niet bij?

1376
01:21:08,970 --> 01:21:13,590
De vraag is dus wat er gebeurt als de
voet, die heel anders is dan een hand,

1377
01:21:13,590 --> 01:21:17,730
of het oor, dat heel anders
is dan een oog, zou zeggen:

1378
01:21:17,730 --> 01:21:21,510
‘Op grond van deze enorme
verschillen tussen mij en het oog,

1379
01:21:21,510 --> 01:21:26,850
of tussen mij en de voet, stel ik dat we
geen deel uitmaken van hetzelfde lichaam.

1380
01:21:26,850 --> 01:21:29,070
We lopen te veel uiteen.

1381
01:21:29,070 --> 01:21:30,810
We zijn te verschillend.

1382
01:21:30,810 --> 01:21:32,730
We moeten uit elkaar gaan.

1383
01:21:32,730 --> 01:21:35,370
We kunnen gewoon niet met elkaar overweg.

1384
01:21:35,370 --> 01:21:38,550
We maken geen deel uit
van hetzelfde lichaam.’

1385
01:21:38,550 --> 01:21:42,630
De gedachte is dat deze verscheidenheid
die we tussen onszelf zien

1386
01:21:42,630 --> 01:21:46,050
noodzakelijkerwijs tot
verdeeldheid moet leiden.

1387
01:21:46,050 --> 01:21:48,210
Paulus ontkent dat dit zo is.

1388
01:21:48,210 --> 01:21:51,210
Hij zegt dat we zo'n conclusie
nooit zouden trekken over de delen

1389
01:21:51,210 --> 01:21:52,530
van een lichaam.

1390
01:21:52,530 --> 01:21:55,950
Als de hand zou zeggen: ‘Ik
ben zo anders dan de voet.

1391
01:21:55,950 --> 01:21:58,230
We hebben eigenlijk heel weinig gemeen.

1392
01:21:58,230 --> 01:22:00,930
We hebben allebei vijf vingers of tenen.

1393
01:22:00,930 --> 01:22:03,270
Ik denk dat we daardoor op elkaar lijken,

1394
01:22:03,270 --> 01:22:06,390
meer dan bijvoorbeeld ik
en de blindedarm of zoiets.

1395
01:22:06,390 --> 01:22:10,110
Maar we hebben nog steeds heel
verschillende toepassingen en functies.

1396
01:22:10,110 --> 01:22:13,650
Daarom maak ik geen deel uit van
hetzelfde lichaam als de voet.

1397
01:22:13,650 --> 01:22:16,350
Ik maak deel uit van een ander lichaam.’

1398
01:22:16,350 --> 01:22:19,410
Is dat dan zo, alleen
maar omdat ze dat zeggen?

1399
01:22:19,410 --> 01:22:22,170
Paulus zegt nee,
natuurlijk is dat niet zo.

1400
01:22:22,170 --> 01:22:27,210
Wat hij hier zegt, is dat verscheidenheid
niet noodzakelijk tot verdeeldheid leidt.

1401
01:22:27,210 --> 01:22:29,250
Dit is een heel belangrijk punt:

1402
01:22:29,250 --> 01:22:32,610
verscheidenheid leidt niet
noodzakelijk tot verdeeldheid.

1403
01:22:32,610 --> 01:22:36,510
De keerzijde daarvan, die op
dezelfde manier ook wordt onderwezen,

1404
01:22:36,510 --> 01:22:39,690
is dat eenheid niet hetzelfde
is als eenvormigheid.

1405
01:22:39,690 --> 01:22:42,990
Er bestaat eenheid tussen
alle leden van het lichaam.

1406
01:22:42,990 --> 01:22:45,510
Ze zijn allemaal één, maar ze zijn niet

1407
01:22:45,510 --> 01:22:48,930
eenvormig in de zin dat ze
allemaal hetzelfde zijn.

1408
01:22:48,930 --> 01:22:50,910
Er is verscheidenheid.

1409
01:22:50,910 --> 01:22:53,910
Eenheid betekent geen eenvormigheid.

1410
01:22:53,910 --> 01:22:57,690
Dit is zo belangrijk,
omdat veel mensen klagen.

1411
01:22:57,690 --> 01:23:02,370
Ze zeggen: ‘Er is zoveel verdeeldheid
in het lichaam van Christus.

1412
01:23:02,370 --> 01:23:06,690
We moeten eenheid hebben, en eenheid
betekent dat iedereen de dingen op mijn

1413
01:23:06,690 --> 01:23:08,070
manier gaat doen.

1414
01:23:08,070 --> 01:23:12,990
Want iedereen moet eenvormig zijn
als we hier eenheid willen hebben.

1415
01:23:12,990 --> 01:23:15,930
Iedereen moet op dezelfde manier denken.

1416
01:23:15,930 --> 01:23:18,390
Iedereen moet hetzelfde doen.

1417
01:23:18,390 --> 01:23:21,510
Iedereen moet in dezelfde stijl aanbidden.

1418
01:23:21,510 --> 01:23:25,050
Iedereen moet van
dezelfde liederen houden.’

1419
01:23:25,050 --> 01:23:28,290
Ik zie niet in waarom
dat zo zou moeten zijn.

1420
01:23:28,290 --> 01:23:31,950
Dat is een vleselijke
opvatting van eenheid die zegt:

1421
01:23:31,950 --> 01:23:36,090
‘We kunnen alleen werkelijk eenheid
hebben als we genoeg op elkaar lijken om

1422
01:23:36,090 --> 01:23:37,170
elkaar te waarderen.

1423
01:23:37,170 --> 01:23:43,590
Als ik de bijdrage die jij levert niet
echt waardeer, kunnen we niet één zijn.’

1424
01:23:43,590 --> 01:23:47,310
Dat is nu juist wat volgens
Paulus niet het geval is.

1425
01:23:47,310 --> 01:23:51,990
Het oog kan dat niet over het oor
zeggen, of de hand over de voet.

1426
01:23:51,990 --> 01:23:54,450
Ze verschillen heel sterk van elkaar.

1427
01:23:54,450 --> 01:23:58,110
Er is veel verscheidenheid, maar
hun verscheidenheid doet hun

1428
01:23:58,110 --> 01:23:59,910
eenheid niet teniet.

1429
01:23:59,910 --> 01:24:02,670
Ze zijn één in één lichaam.

1430
01:24:02,670 --> 01:24:05,370
Eenheid vereist geen eenvormigheid.

1431
01:24:05,370 --> 01:24:10,710
Het andere wat hij met dit soort
voorbeelden zegt, staat in vers 21:

1432
01:24:10,710 --> 01:24:14,970
Het oog kan niet tegen de hand
zeggen: ik heb je niet nodig,

1433
01:24:14,970 --> 01:24:19,290
en het hoofd kan ook niet tegen de
voeten zeggen: ik heb jullie niet nodig.

1434
01:24:19,290 --> 01:24:21,930
Dit benadrukt de
onderlinge afhankelijkheid,

1435
01:24:21,930 --> 01:24:24,330
het feit dat we elkaar nodig hebben.

1436
01:24:24,330 --> 01:24:27,510
Het oog is een heel waardevol
deel van het lichaam,

1437
01:24:27,510 --> 01:24:32,250
maar het is niet waardevol genoeg om te
zeggen: ‘Ik heb geen andere delen nodig.

1438
01:24:32,250 --> 01:24:35,190
Ik ben anders dan de hand,
maar dat kan me niet schelen.

1439
01:24:35,190 --> 01:24:38,190
Ik begin gewoon mijn
eigen ooggemeenschapje.

1440
01:24:38,190 --> 01:24:43,050
Ik begin een gemeenschap van ogen,
want wij zijn de gemeente met visie.

1441
01:24:43,050 --> 01:24:46,650
Wij hebben een visie en
niemand anders heeft die.’

1442
01:24:46,650 --> 01:24:49,350
Dan zegt de hand: ‘Zoals je wilt.

1443
01:24:49,350 --> 01:24:51,870
Wij beginnen een gemeente van handen.

1444
01:24:51,870 --> 01:24:53,610
Wij zijn de werkers.

1445
01:24:53,610 --> 01:24:56,970
Wij zullen al het werk voor
het lichaam van Christus doen.

1446
01:24:56,970 --> 01:24:59,610
Wij houden ons bezig met goede werken.

1447
01:24:59,610 --> 01:25:02,970
Wij houden ons bezig met het
voeden van de armen, het huisvesten

1448
01:25:02,970 --> 01:25:05,430
van daklozen, enzovoort.

1449
01:25:05,430 --> 01:25:08,610
Wij zijn de handen, en
wij horen niet bij jullie,

1450
01:25:08,610 --> 01:25:12,630
want jullie zijn mensen met visie
en wij zijn hier de doeners.’

1451
01:25:12,630 --> 01:25:17,910
De grondhouding is: ‘We hebben niet
nodig wat jullie zijn of wat jullie doen.

1452
01:25:17,910 --> 01:25:19,950
We redden ons prima alleen.

1453
01:25:19,950 --> 01:25:22,890
We hebben een heel mooie kleine bediening.

1454
01:25:22,890 --> 01:25:26,430
We hebben het duidelijk afgebakend
en we weten wat we doen,

1455
01:25:26,430 --> 01:25:29,070
en we denken dat dit het belangrijkste is.

1456
01:25:29,070 --> 01:25:32,730
Het is zelfs zo belangrijk dat
we verder niets nodig hebben.’

1457
01:25:32,730 --> 01:25:34,410
Nee, dat kun je niet doen.

1458
01:25:34,410 --> 01:25:38,970
God heeft het lichaam van Christus niet
zo samengesteld dat één persoon alle

1459
01:25:38,970 --> 01:25:42,150
gaven heeft en daarom
geen anderen nodig heeft.

1460
01:25:42,150 --> 01:25:46,290
Hij heeft dit juist gedaan opdat we
tot eenheid gedwongen zouden worden.

1461
01:25:46,290 --> 01:25:50,670
Ik zou geen moment willen suggereren
dat wat wij op deze school doen,

1462
01:25:50,670 --> 01:25:55,590
alles is wat er in het lichaam van
Christus moet gebeuren. Verre van dat.

1463
01:25:55,590 --> 01:25:59,250
Wij geven bijvoorbeeld niet veel
financiële steun aan de zending.

1464
01:25:59,250 --> 01:26:02,790
Niet omdat we dat niet zouden willen,
maar omdat we gewoon niet veel hebben

1465
01:26:02,790 --> 01:26:03,930
om te geven.

1466
01:26:03,930 --> 01:26:08,550
Maar er zijn groepen die wel veel
geld hebben, en die geven ook veel.

1467
01:26:08,550 --> 01:26:13,350
Als wij het enige deel van het lichaam
waren, zou de zending daaronder lijden.

1468
01:26:13,350 --> 01:26:16,050
Sommige mensen van hier
gaan het zendingsveld in,

1469
01:26:16,050 --> 01:26:19,230
en ongetwijfeld zullen sommigen
van jullie in de rest van je

1470
01:26:19,230 --> 01:26:21,630
leven zendelingen ondersteunen.

1471
01:26:21,630 --> 01:26:25,770
Maar waar het om gaat, is dat
sommigen op financieel gebied een veel

1472
01:26:25,770 --> 01:26:31,410
grotere gave van geven hebben dan wij,
eenvoudigweg omdat ze meer geld hebben.

1473
01:26:31,410 --> 01:26:34,710
Ik vind dat we met ons onderwijs
een goede dienst verlenen,

1474
01:26:34,710 --> 01:26:37,350
maar we hebben hier geen
zalving voor wonderen.

1475
01:26:37,350 --> 01:26:39,330
We hebben wonderen gezien.

1476
01:26:39,330 --> 01:26:43,530
God heeft gebeden bij gelegenheid op
wonderbaarlijke manieren verhoord,

1477
01:26:43,530 --> 01:26:47,610
maar het is niet het meest voorkomende
verschijnsel in deze bediening.

1478
01:26:47,610 --> 01:26:50,070
Ik ken geen profeten in ons midden.

1479
01:26:50,070 --> 01:26:52,050
Ik ben geen profeet.

1480
01:26:52,050 --> 01:26:55,230
Ik weet niet of we er onder
onze medewerkers hebben.

1481
01:26:55,230 --> 01:26:57,630
Sterker nog, ik vermoed van niet.

1482
01:26:57,630 --> 01:27:00,570
Ik heb andere profeten
nodig in mijn leven.

1483
01:27:00,570 --> 01:27:02,370
Die zijn niet allemaal hier.

1484
01:27:02,370 --> 01:27:05,550
Ik heb geen bijzondere zalving
voor bevrijdingsbediening.

1485
01:27:05,550 --> 01:27:10,650
Ik heb een paar demonen uitgedreven, maar
ik ben er niet geweldig in, dat is zeker.

1486
01:27:10,650 --> 01:27:13,410
Ik denk niet dat het echt
een gave is die ik heb.

1487
01:27:13,410 --> 01:27:17,970
Persoonlijk denk ik dat als er iemand was
die onder de invloed van demonen stond,

1488
01:27:17,970 --> 01:27:22,650
ik in de stad zou rondkijken of er
iemand is die die zalving heeft.

1489
01:27:22,650 --> 01:27:25,710
Want ik doe niet alsof wij het
hele lichaam van Christus zijn.

1490
01:27:25,710 --> 01:27:30,030
Wat mij verbaast, is hoeveel
gemeenten bereid zijn dat wel te doen.

1491
01:27:30,030 --> 01:27:33,450
Officieel doen ze dat niet,
want ze weten wel beter.

1492
01:27:33,450 --> 01:27:38,490
Ze weten dat als ze de baptistengemeente
zijn, of de presbyteriaanse gemeente,

1493
01:27:38,490 --> 01:27:43,590
of de doopsgezinde gemeente, of de
pinkstergemeente, of wat dan ook,

1494
01:27:43,590 --> 01:27:46,530
ze niet het hele lichaam
van Christus zijn.

1495
01:27:46,530 --> 01:27:48,990
Dat te weten is rechtzinnig.

1496
01:27:48,990 --> 01:27:52,050
Het is rechtzinnig om te
weten dat alle christenen

1497
01:27:52,050 --> 01:27:54,870
deel uitmaken van het
lichaam van Christus.

1498
01:27:54,870 --> 01:27:59,670
Hun leer is te goed om te denken dat
zij het hele lichaam van Christus zijn.

1499
01:27:59,670 --> 01:28:03,750
Ze leven alleen alsof zij het enige
deel van het lichaam van Christus in

1500
01:28:03,750 --> 01:28:05,070
de stad zijn.

1501
01:28:05,070 --> 01:28:08,430
Het hoort niet bij hun theologie
om te zeggen dat ze dat zijn,

1502
01:28:08,430 --> 01:28:10,290
maar zo leven ze gewoon.

1503
01:28:10,290 --> 01:28:12,990
Ze hebben geen van die
andere groepen nodig.

1504
01:28:12,990 --> 01:28:15,990
Soms komen voorgangers van
verschillende gemeenten

1505
01:28:15,990 --> 01:28:19,230
eens per maand bij elkaar
om over dingen te praten.

1506
01:28:19,230 --> 01:28:22,230
We noemen dat voorgangersverenigingen.

1507
01:28:22,230 --> 01:28:25,530
Ik maakte deel uit van
zo'n vereniging in Bandon.

1508
01:28:25,530 --> 01:28:28,410
Ik ben ook bij die hier
in de stad geweest.

1509
01:28:28,410 --> 01:28:31,890
Voorgangers komen bij elkaar
om hun eenheid te tonen,

1510
01:28:31,890 --> 01:28:35,790
maar meestal is dit meer een
symbolisch vertoon dan iets werkelijks.

1511
01:28:35,790 --> 01:28:39,570
Ik weet dat omdat ik bij veel van
die bijeenkomsten ben geweest.

1512
01:28:39,570 --> 01:28:43,830
Ze komen bij elkaar en proberen
iets te vinden wat ze gemeen hebben,

1513
01:28:43,830 --> 01:28:47,250
een gemeenschappelijke
belangstelling om over te praten.

1514
01:28:47,250 --> 01:28:51,390
‘Nou, wat gaan jullie doen met de
rondtrekkende mensen hier in de stad?

1515
01:28:51,390 --> 01:28:54,330
Komen ze bij jou aan de
deur om geld te vragen?’

1516
01:28:54,330 --> 01:28:56,370
‘Ja, bij mij komen ze ook.’

1517
01:28:56,370 --> 01:29:00,150
‘Nou, laten we de handen
ineenslaan en een fonds beginnen.

1518
01:29:00,150 --> 01:29:05,010
Iedere rondtrekkende die bij wie dan ook
aanklopt, stuur je naar die voorganger.

1519
01:29:05,010 --> 01:29:09,690
Hij beheert de kas, en hij belt
ons, en dan zorgen we ervoor.’

1520
01:29:09,690 --> 01:29:12,990
Ze vinden wel een gezamenlijke
manier om samen te werken.

1521
01:29:12,990 --> 01:29:17,130
Het is symbolisch, en het is tot
op zekere hoogte bemoedigend.

1522
01:29:17,130 --> 01:29:19,230
Het gebeurt eens per maand.

1523
01:29:19,230 --> 01:29:23,910
Maar in hun dagelijkse bezigheden is er
eigenlijk geen echte wisselwerking met

1524
01:29:23,910 --> 01:29:26,070
mensen buiten hun eigen groep.

1525
01:29:26,070 --> 01:29:29,010
Ze doen alsof hun eigen
groep alle gaven heeft

1526
01:29:29,010 --> 01:29:32,490
en er geen echte behoefte
is aan andere groepen.

1527
01:29:32,490 --> 01:29:36,870
Eerlijk gezegd heb ik nergens een
gemeente opgemerkt die alle gaven heeft.

1528
01:29:36,870 --> 01:29:41,610
Ik ken er veel die doen alsof dat zo is,
maar ik ben in veel gemeenten geweest,

1529
01:29:41,610 --> 01:29:44,970
en volgens mij hebben ze allemaal
iets moois bij te dragen.

1530
01:29:44,970 --> 01:29:49,890
Er is in deze stad geen gemeente waar ik
ben geweest die niet iets positiefs bij

1531
01:29:49,890 --> 01:29:51,270
te dragen heeft.

1532
01:29:51,270 --> 01:29:56,310
Maar er is er in deze stad niet één die ik
ooit heb gezien, of in welke stad dan ook,

1533
01:29:56,310 --> 01:29:57,810
die alles heeft.

1534
01:29:57,810 --> 01:30:02,370
Er is er niet één die kan zonder de
bijdrage van andere groepen met hun

1535
01:30:02,370 --> 01:30:04,230
eigen sterke kanten.

1536
01:30:04,230 --> 01:30:07,290
Volgens mij is dat een
deel van wat Paulus zegt.

1537
01:30:07,290 --> 01:30:10,830
Dat is in wezen wat
Paulus in vers 21 zegt:

1538
01:30:10,830 --> 01:30:14,910
En het oog kan niet zeggen tegen
de hand: Ik heb je niet nodig,

1539
01:30:14,910 --> 01:30:19,470
of vervolgens het hoofd tegen de
voeten: Ik heb jullie niet nodig.

1540
01:30:19,470 --> 01:30:23,970
Je hebt de andere delen, die
anders zijn dan jij, wel nodig.

1541
01:30:23,970 --> 01:30:27,630
Elk deel levert zijn
eigen unieke bijdrage.

1542
01:30:27,630 --> 01:30:30,690
Wanneer ze allemaal hun
onderlinge afhankelijkheid zien,

1543
01:30:30,690 --> 01:30:32,730
functioneren ze zoals het hoort.

1544
01:30:32,730 --> 01:30:35,610
Ik ben er weleens van beschuldigd
onafhankelijk te zijn.

1545
01:30:35,610 --> 01:30:40,350
Niet erg vaak, want mensen die mij
kennen, zouden dat niet kunnen zeggen.

1546
01:30:40,350 --> 01:30:44,250
Wat ze daarmee bedoelen, is dat
ik op organisatorisch gebied niet

1547
01:30:44,250 --> 01:30:47,430
de behoefte voel om onder de
verantwoordelijkheid van een

1548
01:30:47,430 --> 01:30:48,630
gemeente te vallen.

1549
01:30:48,630 --> 01:30:52,470
Ik geloof dat parakerkelijke
initiatieven bestaansrecht hebben.

1550
01:30:52,470 --> 01:30:56,730
Volgens mij is het prima als er een
bediening ontstaat waar geen plaatselijke

1551
01:30:56,730 --> 01:30:58,530
gemeente toezicht op houdt.

1552
01:30:58,530 --> 01:31:03,150
Niet iedereen is daar blij mee, en sommige
mensen vinden dat te onafhankelijk.

1553
01:31:03,150 --> 01:31:05,550
Ik maakte ooit deel uit van een gemeente

1554
01:31:05,550 --> 01:31:09,330
die mij ervan beschuldigde een
onafhankelijke geest te hebben.

1555
01:31:09,330 --> 01:31:13,350
Ik weet niet zo goed wat er mis
is met een onafhankelijke geest.

1556
01:31:13,350 --> 01:31:18,570
Dat kan volgens mij iets goeds betekenen,
of het kan iets slechts betekenen.

1557
01:31:18,570 --> 01:31:23,010
Stel dat een onafhankelijke geest
betekent dat iemand denkt geen andere

1558
01:31:23,010 --> 01:31:25,590
leden van het lichaam van
Christus nodig te hebben.

1559
01:31:25,590 --> 01:31:27,930
Hij denkt alles in huis te hebben.

1560
01:31:27,930 --> 01:31:32,250
Volgens hem zou de gemeente beter
af zijn als hij de enige leider was,

1561
01:31:32,250 --> 01:31:34,110
omdat hij alles heeft.

1562
01:31:34,110 --> 01:31:37,350
Hij denkt van niemand anders
iets te kunnen ontvangen.

1563
01:31:37,350 --> 01:31:41,250
Dan heeft hij aan zichzelf
genoeg en is hij zelfvoorzienend.

1564
01:31:41,250 --> 01:31:43,110
Hij heeft alle gaven.

1565
01:31:43,110 --> 01:31:45,210
Dat is iets heel slechts.

1566
01:31:45,210 --> 01:31:49,530
Sterker nog, dat gaat lijnrecht
in tegen wat Paulus hier zegt.

1567
01:31:49,530 --> 01:31:51,330
We hebben elkaar allemaal nodig.

1568
01:31:51,330 --> 01:31:55,470
Maar als onafhankelijkheid betekent
dat ik met God kan wandelen,

1569
01:31:55,470 --> 01:31:59,310
ook als ik niet de steun heb van een
heleboel mensen die me voortdurend

1570
01:31:59,310 --> 01:32:04,170
aanmoedigen of toezicht op me houden,
dan kan ik een heilig leven leiden,

1571
01:32:04,170 --> 01:32:06,750
ook als er niet om de paar minuten een

1572
01:32:06,750 --> 01:32:09,390
raad van mannen over
mijn schouder meekijkt.

1573
01:32:09,390 --> 01:32:13,650
Eerlijk gezegd denk ik dat Paulus
zo'n onafhankelijke geest had.

1574
01:32:13,650 --> 01:32:15,870
Ik denk dat het wenselijk is.

1575
01:32:15,870 --> 01:32:19,590
Stel dat je drie jaar in
eenzame opsluiting terechtkwam,

1576
01:32:19,590 --> 01:32:23,970
zoals Richard Wurmbrand, en je had
niet zo'n onafhankelijke geest?

1577
01:32:23,970 --> 01:32:26,970
Als je voor je heiligheid,
je gehoorzaamheid,

1578
01:32:26,970 --> 01:32:31,710
je liefde en je geestelijk leven
afhankelijk was van een groep waar je

1579
01:32:31,710 --> 01:32:36,150
formeel bij hoort, en je die nodig
hebt om geestelijk te overleven,

1580
01:32:36,150 --> 01:32:40,410
dan zijn er heel wat situaties waarin je
terecht zou kunnen komen waarin je die

1581
01:32:40,410 --> 01:32:42,270
steun eenvoudig niet hebt.

1582
01:32:42,270 --> 01:32:46,890
Bijvoorbeeld op een zendingsveld, waar je
pionierswerk doet om iets op het gebied

1583
01:32:46,890 --> 01:32:50,070
van zending te beginnen,
of in de gevangenis.

1584
01:32:50,070 --> 01:32:55,170
Als je die steun echt nodig hebt, dan heb
je een probleem, want je hebt die niet.

1585
01:32:55,170 --> 01:32:58,950
Natuurlijk weten we allemaal dat echte
zendelingen die eropuit trekken en

1586
01:32:58,950 --> 01:33:03,870
pionierswerk doen, in die positieve
zin inderdaad onafhankelijk zijn.

1587
01:33:03,870 --> 01:33:05,790
Ze kunnen met God wandelen.

1588
01:33:05,790 --> 01:33:09,150
Natuurlijk waarderen ze de steun
van het lichaam van Christus,

1589
01:33:09,150 --> 01:33:12,510
maar ook als ze alleen zijn,
kunnen ze met God wandelen.

1590
01:33:12,510 --> 01:33:16,710
Zo was Paulus, en ik denk dat hij
in dat opzicht heel gewoon is.

1591
01:33:16,710 --> 01:33:22,470
Wat mijzelf betreft, mocht iemand zich dat
afvragen: ik ben buitengewoon afhankelijk.

1592
01:33:22,470 --> 01:33:24,570
Ik kan niets voor mezelf doen.

1593
01:33:24,570 --> 01:33:26,670
Eerlijk waar, dat doe ik niet.

1594
01:33:26,670 --> 01:33:30,030
Ik kan onderwijs geven, en
dat is alles wat ik kan.

1595
01:33:30,030 --> 01:33:31,770
Ik kan echt niets anders.

1596
01:33:31,770 --> 01:33:33,930
Ik kan mijn auto niet repareren.

1597
01:33:33,930 --> 01:33:36,450
Ik kan mijn broodrooster niet repareren.

1598
01:33:36,450 --> 01:33:38,790
Ik kan mijn dak niet repareren.

1599
01:33:38,790 --> 01:33:43,890
Ik kan mijn rekeningen niet betalen,
behalve als er mensen te hulp komen die de

1600
01:33:43,890 --> 01:33:45,570
gave van het geven hebben.

1601
01:33:45,570 --> 01:33:49,050
Ik ben iemand die volledig
op anderen aangewezen is,

1602
01:33:49,050 --> 01:33:51,570
zoals we op elkaar aangewezen zijn.

1603
01:33:51,570 --> 01:33:55,710
Daarom zeg ik dat mensen me niet zo
vaak verwijten dat ik onafhankelijk ben,

1604
01:33:55,710 --> 01:33:58,590
want ik ben de meest
afhankelijke man die ik ken.

1605
01:33:58,590 --> 01:34:03,450
Ik zou doodgaan als er geen mensen in
het lichaam van Christus waren die andere

1606
01:34:03,450 --> 01:34:04,830
gaven hebben dan ik.

1607
01:34:04,830 --> 01:34:09,270
Maar dit is wat Paulus ons wil laten
begrijpen, en dat is precies waar.

1608
01:34:09,270 --> 01:34:12,150
We hebben het lichaam van
Christus wel degelijk nodig.

1609
01:34:12,150 --> 01:34:15,630
We hebben het lichaam van
Christus ten volle nodig.

1610
01:34:15,630 --> 01:34:18,390
Hopelijk niet om geestelijk te overleven.

1611
01:34:18,390 --> 01:34:22,170
Hopelijk kunnen we met God
wandelen, kunnen we van God horen,

1612
01:34:22,170 --> 01:34:24,270
kunnen we God gehoorzamen.

1613
01:34:24,270 --> 01:34:28,710
We kunnen eenzame opsluiting overleven
zonder daarin ook maar iets van onze

1614
01:34:28,710 --> 01:34:32,550
heiliging te verliezen, want
daarvoor hebben we geen mensen nodig.

1615
01:34:32,550 --> 01:34:36,210
Waarvoor we mensen nodig hebben,
is de gezamenlijke inspanning,

1616
01:34:36,210 --> 01:34:39,810
voor ons lichamelijke welzijn
en om als lichaam van Christus

1617
01:34:39,810 --> 01:34:43,950
goed te functioneren en te doen
wat God op aarde gedaan wil hebben.

1618
01:34:43,950 --> 01:34:46,410
We kunnen niet zeggen: ‘Ik heb alles al.

1619
01:34:46,410 --> 01:34:49,350
De rest van jullie, wie
heeft jullie nodig?’

1620
01:34:49,350 --> 01:34:52,410
We hebben allemaal nodig wat
ieder ander te bieden heeft,

1621
01:34:52,410 --> 01:34:56,490
en gezamenlijk kan het lichaam van
Christus het werk gedaan krijgen.

1622
01:34:56,490 --> 01:35:00,030
Maar het oog kan niet de functie
van het hele lichaam vervullen,

1623
01:35:00,030 --> 01:35:03,210
de hand kan niet de functie
van het hele lichaam vervullen,

1624
01:35:03,210 --> 01:35:07,710
en zelfs het oog en de hand samen kunnen
niet de functie van het hele lichaam

1625
01:35:07,710 --> 01:35:10,770
vervullen, want je hebt
nog andere delen nodig.

1626
01:35:10,770 --> 01:35:15,990
Paulus begint hier in vers 22 over
die andere delen te spreken. Hij zegt:

1627
01:35:15,990 --> 01:35:20,670
Ja, meer nog, de leden van het lichaam
die de zwakste schijnen te zijn,

1628
01:35:20,670 --> 01:35:22,830
zijn echter juist noodzakelijk.

1629
01:35:22,830 --> 01:35:26,970
En aan de leden van het lichaam die
wij als minder eervol beschouwen,

1630
01:35:26,970 --> 01:35:32,310
verlenen wij groter eer en onze
oneerbare leden krijgen een grotere eer.

1631
01:35:32,310 --> 01:35:35,310
Ik weet niet zeker wat
hij in vers 22 bedoelt

1632
01:35:35,310 --> 01:35:37,890
met de leden van het
lichaam die zwakker zijn,

1633
01:35:37,890 --> 01:35:42,510
de leden die minder eerbaar zijn
en de leden die niet toonbaar zijn.

1634
01:35:42,510 --> 01:35:45,330
Ik weet niet of dit drie
verschillende manieren zijn

1635
01:35:45,330 --> 01:35:47,730
om over dezelfde delen te spreken.

1636
01:35:47,730 --> 01:35:51,330
Ik denk dat we er geen moeite mee
hebben om vast te stellen wat onze

1637
01:35:51,330 --> 01:35:53,550
niet-toonbare delen zijn.

1638
01:35:53,550 --> 01:35:56,430
Er zijn delen van ons
lichaam die we eenvoudig niet

1639
01:35:56,430 --> 01:35:59,010
zomaar in het openbaar mogen laten zien.

1640
01:35:59,010 --> 01:36:01,230
Het zijn onze geslachtsdelen.

1641
01:36:01,230 --> 01:36:05,790
Hij heeft het erover dat we die delen
met grotere zedigheid behandelen.

1642
01:36:05,790 --> 01:36:10,230
Of hij dezelfde delen bedoelt wanneer hij
spreekt over de delen die minder eerbaar

1643
01:36:10,230 --> 01:36:12,690
zijn, waaraan we grotere eer bewijzen?

1644
01:36:12,690 --> 01:36:15,630
Misschien heb je een grote
neus en vind je die lelijk,

1645
01:36:15,630 --> 01:36:20,550
dus zou je die grotere eer bewijzen door
plastische chirurgie te ondergaan, toch?

1646
01:36:20,550 --> 01:36:23,730
Ik weet niet of hij het
daarover heeft, of dat hij zegt

1647
01:36:23,730 --> 01:36:26,670
dat je meer zorg besteedt
aan het bedekken van delen

1648
01:36:26,670 --> 01:36:30,690
waarvoor je je zou schamen als ze
zichtbaar waren, uit zedigheid,

1649
01:36:30,690 --> 01:36:32,670
omdat het geslachtsdelen zijn.

1650
01:36:32,670 --> 01:36:35,910
Je besteedt niet zoveel zorg aan het
kammen van je haar voordat je naar

1651
01:36:35,910 --> 01:36:37,050
de les komt.

1652
01:36:37,050 --> 01:36:39,810
Dat is niet een van je
niet-toonbare delen.

1653
01:36:39,810 --> 01:36:44,430
Maar je zorgt er wel voor dat je je broek
aan hebt voordat je naar de les komt.

1654
01:36:44,430 --> 01:36:49,290
Je besteedt meer zorg aan bepaalde
delen en bewijst ze meer eer,

1655
01:36:49,290 --> 01:36:51,870
juist omdat ze niet toonbaar zijn.

1656
01:36:51,870 --> 01:36:54,931
Er zijn bepaalde delen van
het lichaam van Christus —

1657
01:36:54,931 --> 01:36:57,930
ik heb het over mensen die
door hun onvolwassenheid of

1658
01:36:57,930 --> 01:37:00,150
wat dan ook een beetje beschamend zijn.

1659
01:37:00,150 --> 01:37:03,990
Maar dat betekent dat je in
hun geval meer moeite doet om

1660
01:37:03,990 --> 01:37:08,310
hen te beschermen en hen er natuurlijk
bij te betrekken, enzovoort.

1661
01:37:08,310 --> 01:37:12,270
Wat Paulus zegt, is dat er werkelijk
geen enkel deel van het lichaam is

1662
01:37:12,270 --> 01:37:16,650
dat geen zorg van de rest van het
lichaam nodig heeft en verdient.

1663
01:37:16,650 --> 01:37:21,510
Wanneer hij het over de zwakkere delen
heeft, zegt hij dat ze noodzakelijk zijn.

1664
01:37:21,510 --> 01:37:23,790
Ik weet niet zeker wat hij bedoelt.

1665
01:37:23,790 --> 01:37:27,690
Misschien bedoelt hij gewoon dat bijna
iedereen wel een lichaamsdeel heeft

1666
01:37:27,690 --> 01:37:29,670
dat niet optimaal is.

1667
01:37:29,670 --> 01:37:34,530
Mensen hebben slechte ogen, zoals
ik, of zwakke spieren, zoals ik,

1668
01:37:34,530 --> 01:37:37,230
of iets anders dat zwak is, zoals ik.

1669
01:37:37,230 --> 01:37:40,050
Ze zijn gewoon zwak, maar noodzakelijk.

1670
01:37:40,050 --> 01:37:42,750
Ik ben in elk geval
noodzakelijk voor mezelf.

1671
01:37:42,750 --> 01:37:45,570
Hoe zwak bepaalde delen
van mijn lichaam ook zijn,

1672
01:37:45,570 --> 01:37:49,290
ik ben er nog niet aan toe om
er ook maar één van af te staan.

1673
01:37:49,290 --> 01:37:53,430
En de gedachte hier is dat er delen van
het lichaam zijn waaraan we misschien

1674
01:37:53,430 --> 01:37:56,310
geneigd zijn niet veel belang te hechten.

1675
01:37:56,310 --> 01:37:59,010
Maar bij je eigen lichaam
zou je dat niet doen.

1676
01:37:59,010 --> 01:38:05,250
De zwakke delen, de oneervolle delen,
de geslachtsdelen — die doe je niet weg.

1677
01:38:05,250 --> 01:38:09,450
Je houdt ze toch, en je doet wat
nodig is om in hun bijzondere

1678
01:38:09,450 --> 01:38:11,370
behoeften te voorzien.

1679
01:38:11,370 --> 01:38:13,050
Vers 24:

1680
01:38:13,050 --> 01:38:16,290
Onze eerbare leden echter
hebben dat niet nodig.

1681
01:38:16,290 --> 01:38:18,870
Maar God heeft het
lichaam zo samengesteld,

1682
01:38:18,870 --> 01:38:22,950
dat Hij aan het lid dat
tekortkomt, groter eer gaf,

1683
01:38:22,950 --> 01:38:27,810
Dat wil zeggen, we hebben geen bijzondere
behoefte om speciale aandacht te geven aan

1684
01:38:27,810 --> 01:38:29,730
delen die toonbaar zijn.

1685
01:38:29,730 --> 01:38:33,810
We besteden er meer aandacht aan
dat we de niet-toonbare delen

1686
01:38:33,810 --> 01:38:38,010
voldoende bedekt hebben dan dat
we dat bij de toonbare delen doen.

1687
01:38:38,010 --> 01:38:42,390
Misschien verwijst hij naar wat hij
in hoofdstuk 1 zei, waar staat dat:

1688
01:38:42,390 --> 01:38:47,370
Maar het dwaze van de wereld heeft God
uitverkoren om de wijzen te beschamen,

1689
01:38:47,370 --> 01:38:52,470
en het zwakke van de wereld heeft God
uitverkoren om het sterke te beschamen.

1690
01:38:52,470 --> 01:38:57,450
En het onaanzienlijke van de wereld
en het verachte heeft God uitverkoren,

1691
01:38:57,450 --> 01:39:00,870
en wat niets is, om wat
iets is teniet te doen,

1692
01:39:00,870 --> 01:39:03,510
opdat geen vlees voor Hem zou roemen.

1693
01:39:03,510 --> 01:39:07,710
God lijkt degenen die zwakker en
kwetsbaarder zijn en minder aanzien hebben

1694
01:39:07,710 --> 01:39:13,110
in de ogen van de wereld, eigenlijk te
begunstigen en meer genade te schenken.

1695
01:39:13,110 --> 01:39:15,870
opdat er geen verdeeldheid
in het lichaam zou zijn,

1696
01:39:15,870 --> 01:39:19,110
maar de leden voor elkaar
gelijke zorg zouden dragen.

1697
01:39:19,110 --> 01:39:21,330
Dat betekent geen verdeeldheid.

1698
01:39:21,330 --> 01:39:26,250
God heeft het lichaam zo samengesteld dat
elk deel werkelijk afhankelijk is van alle

1699
01:39:26,250 --> 01:39:30,390
andere delen, of in elk geval
van sommige andere delen.

1700
01:39:30,390 --> 01:39:35,010
Daardoor kunnen we ons niet losmaken van
het lichaam van Christus en zeggen: ‘Nou,

1701
01:39:35,010 --> 01:39:37,410
ik heb de rest blijkbaar niet nodig.’

1702
01:39:37,410 --> 01:39:41,550
Helaas hebben christenen, vermoedelijk
omdat het hun niet geopenbaard is wat

1703
01:39:41,550 --> 01:39:45,750
Paulus hier zegt, de fout gemaakt
te denken dat ze onafhankelijk zijn

1704
01:39:45,750 --> 01:39:47,070
van de rest.

1705
01:39:47,070 --> 01:39:51,270
Zo niet als afzonderlijke personen,
dan misschien als gemeenten.

1706
01:39:51,270 --> 01:39:54,330
Dat roept trouwens, denk ik,
de vraag op of een gemeente

1707
01:39:54,330 --> 01:39:58,830
een volledige afspiegeling in het
klein is van het lichaam van Christus.

1708
01:39:58,830 --> 01:40:01,890
Volgens mij zien sommige
mensen hun gemeente zo.

1709
01:40:01,890 --> 01:40:06,030
Het zou heel fijn zijn om deel uit te
maken van een gemeente waarvoor dat

1710
01:40:06,030 --> 01:40:07,470
gold, denk ik.

1711
01:40:07,470 --> 01:40:10,230
Ik denk dat de gemeente
in Korinthe bijvoorbeeld,

1712
01:40:10,230 --> 01:40:12,450
en de gemeenten in de tijd van Paulus,

1713
01:40:12,450 --> 01:40:16,650
inderdaad afspiegelingen in het
klein waren van het hele lichaam.

1714
01:40:16,650 --> 01:40:20,190
Maar alle christenen in de
stad maakten daar deel van uit.

1715
01:40:20,190 --> 01:40:25,170
Wanneer alle christenen in een stad zich
op basis van hun smaak en voorkeuren over

1716
01:40:25,170 --> 01:40:28,950
gemeenten verdelen, zul je waarschijnlijk
niet één van die kleine groepen vinden

1717
01:40:28,950 --> 01:40:30,210
die alles heeft.

1718
01:40:30,210 --> 01:40:32,250
Als alle groepen bij elkaar waren,

1719
01:40:32,250 --> 01:40:35,670
zou je waarschijnlijk een volledige
afspiegeling in het klein vinden,

1720
01:40:35,670 --> 01:40:40,350
met alle gaven die nodig zijn om de
bediening in die stad uit te voeren.

1721
01:40:40,350 --> 01:40:44,670
Daarom is het belangrijk dat we het
lichaam van Christus op plaatselijk niveau

1722
01:40:44,670 --> 01:40:46,170
als een geheel benaderen.

1723
01:40:46,170 --> 01:40:49,110
Hoewel we er inderdaad
toe geleid kunnen worden

1724
01:40:49,110 --> 01:40:52,650
vaker met één groep samen te
komen dan met alle andere,

1725
01:40:52,650 --> 01:40:57,150
moeten we de andere groepen in
dezelfde stad waarderen en aanvaarden,

1726
01:40:57,150 --> 01:40:59,490
en van hen afhankelijk zijn.

1727
01:40:59,490 --> 01:41:03,810
Ook al zijn zij niet de groep waarvan
we hoofdzakelijk deel uitmaken.

1728
01:41:03,810 --> 01:41:08,910
Want we maken deel uit van hetzelfde
lichaam, of zij dat nu weten of niet.

1729
01:41:08,910 --> 01:41:11,670
Het lijkt me bijvoorbeeld
dat het in de tijd van

1730
01:41:11,670 --> 01:41:14,010
Paulus niet vreemd zou zijn geweest.

1731
01:41:14,010 --> 01:41:18,630
Stel dat hij in McMinnville woonde en al
die verschillende gemeenten daar waren.

1732
01:41:18,630 --> 01:41:21,870
Ik denk dat als de voorganger
van een gemeente overleed,

1733
01:41:21,870 --> 01:41:27,030
het heel vanzelfsprekend zou zijn dat ze
een andere gemeente belden en zeiden: ‘Hé,

1734
01:41:27,030 --> 01:41:28,950
hebben jullie nog voorgangers over?

1735
01:41:28,950 --> 01:41:31,050
We hebben hier een voorganger nodig.

1736
01:41:31,050 --> 01:41:35,250
We hebben iemand nodig die bij ons
vanaf de kansel komt onderwijzen.’

1737
01:41:35,250 --> 01:41:38,250
Natuurlijk zou dat hier nooit
gebeuren, tenminste niet als iets

1738
01:41:38,250 --> 01:41:40,050
blijvends, lijkt me.

1739
01:41:40,050 --> 01:41:44,610
Of nog beter: ‘Hé, we hebben een
paar arme mensen in onze gemeente.

1740
01:41:44,610 --> 01:41:48,090
We weten dat jullie een paar rijke
mensen in jullie gemeente hebben.

1741
01:41:48,090 --> 01:41:50,130
Zouden jullie wat geld kunnen sturen?’

1742
01:41:50,130 --> 01:41:52,590
Ik betwijfel echt of
dat vaak zou gebeuren,

1743
01:41:52,590 --> 01:41:56,430
met de manier waarop gemeenten
tegenwoordig tegen elkaar aankijken.

1744
01:41:56,430 --> 01:41:59,070
‘Nou, haal geld uit je eigen gemeente.

1745
01:41:59,070 --> 01:42:02,790
Klop ervoor aan bij je eigen
mensen. Het is jullie probleem.’

1746
01:42:02,790 --> 01:42:06,210
Nee, het is het probleem van
het lichaam van Christus.

1747
01:42:06,210 --> 01:42:09,450
En als één lid lijdt,
lijden alle leden mee.

1748
01:42:09,450 --> 01:42:12,870
Als één lid eer ontvangt,
verblijden alle leden zich mee.

1749
01:42:12,870 --> 01:42:16,950
Als iemand in dit kleine gemeentetje daar
in die hoek met een financiële crisis te

1750
01:42:16,950 --> 01:42:21,090
maken heeft, dan zou de grote gemeente
hier, die een heleboel geld heeft,

1751
01:42:21,090 --> 01:42:24,510
moeten zeggen: ‘O, kijk
nou, het lichaam lijdt daar.

1752
01:42:24,510 --> 01:42:26,970
We hebben wat geld dat we zullen sturen.’

1753
01:42:26,970 --> 01:42:30,750
Het gebeurt niet vaak genoeg,
laten we het daar maar op houden.

1754
01:42:30,750 --> 01:42:33,990
In sommige gevallen wordt er volgens
mij wel geprobeerd op die manier

1755
01:42:33,990 --> 01:42:35,370
samen te werken.

1756
01:42:35,370 --> 01:42:38,910
Maar er is zeker geen volledig
functioneren van het lichaam alsof het

1757
01:42:38,910 --> 01:42:41,430
werkelijk één lichaam in de stad is.

1758
01:42:41,430 --> 01:42:44,850
Volgens mij zou dat in de tijd
van Paulus wel zo zijn geweest.

1759
01:42:44,850 --> 01:42:48,810
En toen dat in Korinthe niet zo
was, wees hij hen daarvoor terecht,

1760
01:42:48,810 --> 01:42:50,430
toen ze begonnen te zeggen:

1761
01:42:50,430 --> 01:42:56,070
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

1762
01:42:56,070 --> 01:42:59,310
ík van Kefas, en ík van Christus.

1763
01:42:59,310 --> 01:43:00,510
enzovoort.

1764
01:43:00,510 --> 01:43:02,730
Hij zegt in vers 26:

1765
01:43:02,730 --> 01:43:07,350
En als één lichaamsdeel lijdt,
lijden alle andere lichaamsdelen mee.

1766
01:43:07,350 --> 01:43:09,870
Als één lichaamsdeel wordt geëerd, zijn

1767
01:43:09,870 --> 01:43:12,630
alle andere lichaamsdelen
daar ook blij om.

1768
01:43:12,630 --> 01:43:15,750
Je verheugt je niet alleen
wanneer jij eer ontvangt.

1769
01:43:15,750 --> 01:43:19,110
Je verheugt je wanneer
iemand anders eer ontvangt.

1770
01:43:19,110 --> 01:43:22,770
Tenminste, de liefde
zou je daartoe bewegen.

1771
01:43:22,770 --> 01:43:25,350
Samen bent u namelijk
het lichaam van Christus,

1772
01:43:25,350 --> 01:43:27,750
en ieder afzonderlijk Zijn leden.

1773
01:43:27,750 --> 01:43:32,670
God nu heeft sommigen in de gemeente een
plaats gegeven: ten eerste apostelen,

1774
01:43:32,670 --> 01:43:37,470
ten tweede profeten, ten derde
leraars, vervolgens krachten,

1775
01:43:37,470 --> 01:43:43,410
daarna genadegaven van genezingen, vormen
van hulpverlening, bestuurlijke gaven

1776
01:43:43,410 --> 01:43:44,370
, allerlei talen.

1777
01:43:44,370 --> 01:43:47,250
Hier staat nog een lijst, net
als eerder in het hoofdstuk,

1778
01:43:47,250 --> 01:43:49,230
maar niet precies dezelfde.

1779
01:43:49,230 --> 01:43:53,130
Hier zijn bestuurlijke taken en
hulpverlening aan de lijst toegevoegd.

1780
01:43:53,130 --> 01:43:57,030
Hulpverlening is waarschijnlijk gewoon
praktische, nuttige dingen doen,

1781
01:43:57,030 --> 01:43:59,910
iets waar sommige mensen
heel begaafd in zijn.

1782
01:43:59,910 --> 01:44:03,510
Bestuurlijke taken hebben waarschijnlijk
te maken met leidinggeven,

1783
01:44:03,510 --> 01:44:08,130
want het Griekse woord komt maar één
keer in het hele Nieuwe Testament voor.

1784
01:44:08,130 --> 01:44:14,010
Kubernesis is het Griekse woord dat hier
met ‘bestuurlijke taken’ is vertaald.

1785
01:44:14,010 --> 01:44:18,630
Buiten het Nieuwe Testament duidde het
in de Griekse taal op de stuurman van een

1786
01:44:18,630 --> 01:44:21,810
schip, iemand die het schip bestuurde.

1787
01:44:21,810 --> 01:44:26,190
Hier gebruikt hij het waarschijnlijk
als beeld voor degenen die leidinggeven.

1788
01:44:26,190 --> 01:44:30,990
Oudsten misschien, herders, ik
weet het niet, en allerlei tongen.

1789
01:44:30,990 --> 01:44:32,430
Nu zegt hij:

1790
01:44:32,430 --> 01:44:35,370
Zijn zij soms allen apostelen?

1791
01:44:35,370 --> 01:44:38,310
Zijn zij soms allen profeten?

1792
01:44:38,310 --> 01:44:41,070
Zijn zij soms allen leraars?

1793
01:44:41,070 --> 01:44:43,590
Zijn zij soms allen krachten?

1794
01:44:43,590 --> 01:44:46,830
De gedachte is dat het antwoord nee is.

1795
01:44:46,830 --> 01:44:48,990
Hetzelfde geldt voor de vragen:

1796
01:44:48,990 --> 01:44:53,130
Hebben zij soms allen
genadegaven van genezingen?

1797
01:44:53,130 --> 01:44:56,010
Spreken zij soms allen in talen?

1798
01:44:56,010 --> 01:44:58,830
Zijn zij soms allen uitleggers?

1799
01:44:58,830 --> 01:45:01,350
Het antwoord is opnieuw nee.

1800
01:45:01,350 --> 01:45:03,990
Streef dus naar de beste genadegaven.

1801
01:45:03,990 --> 01:45:07,290
En ik wijs u een weg die
dit alles nog overtreft.

1802
01:45:07,290 --> 01:45:11,970
Natuurlijk heeft hij het over liefde,
het onderwerp van het volgende hoofdstuk.

1803
01:45:11,970 --> 01:45:14,250
Doen alle mensen deze dingen?

1804
01:45:14,250 --> 01:45:16,770
Nee, maar blijf ernaar verlangen.

1805
01:45:16,770 --> 01:45:21,090
Blijf verlangen naar de betere
gaven. Wanneer hij zegt:

1806
01:45:21,090 --> 01:45:23,070
Spreken zij soms allen in talen?

1807
01:45:23,070 --> 01:45:25,290
roept dat de vraag op: ‘Kan elke

1808
01:45:25,290 --> 01:45:29,490
christen werkelijk een gebedstaal hebben
voor zijn persoonlijke omgang met God?

1809
01:45:29,490 --> 01:45:31,710
Kunnen ze allemaal in tongen spreken?’

1810
01:45:31,710 --> 01:45:33,690
Veel mensen zeggen: ‘Nee.’

1811
01:45:33,690 --> 01:45:36,570
Maar in dit geval denk
ik dat de gedachte is:

1812
01:45:36,570 --> 01:45:40,110
‘Leveren allen deze bijdrage
aan het lichaam van Christus?’

1813
01:45:40,110 --> 01:45:41,790
Hij heeft het over ambten.

1814
01:45:41,790 --> 01:45:45,330
Hij heeft het over mensen die
regelmatig een bijdrage leveren wanneer

1815
01:45:45,330 --> 01:45:47,130
de gemeente samenkomt.

1816
01:45:47,130 --> 01:45:48,930
Sommigen zijn profeten.

1817
01:45:48,930 --> 01:45:53,370
Profeteren is één ding; een
profeet zijn is iets anders.

1818
01:45:53,370 --> 01:45:56,070
Een profeet profeteert regelmatig.

1819
01:45:56,070 --> 01:45:58,950
Een leraar geeft regelmatig onderwijs.

1820
01:45:58,950 --> 01:46:01,890
Iedereen geeft op de een
of andere manier onderwijs,

1821
01:46:01,890 --> 01:46:04,710
één op één of in kleine groepen.

1822
01:46:04,710 --> 01:46:07,650
Er is nauwelijks een christen
die geen onderwijs geeft.

1823
01:46:07,650 --> 01:46:12,990
Maar niet allen zijn leraren, mensen bij
wie onderwijs geven de voornaamste gave is

1824
01:46:12,990 --> 01:46:15,630
en de bijdrage die ze altijd leveren.

1825
01:46:15,630 --> 01:46:18,090
Zo is het ook met het spreken in tongen.

1826
01:46:18,090 --> 01:46:21,510
Er zijn veel mensen die in
tongen spreken, onder wie ikzelf,

1827
01:46:21,510 --> 01:46:24,990
die nog nooit in tongen hebben
gesproken om daarmee het lichaam van

1828
01:46:24,990 --> 01:46:27,810
Christus te dienen, samen met een uitleg.

1829
01:46:27,810 --> 01:46:29,610
Dat heb ik nog nooit gedaan.

1830
01:46:29,610 --> 01:46:33,450
Ik denk niet dat ik het ooit zal
doen. Het is niet wat ik doe.

1831
01:46:33,450 --> 01:46:35,070
Niet iedereen doet dat.

1832
01:46:35,070 --> 01:46:38,190
Maar hij stelt hier niet de vraag
naar bijzondere vermogens die

1833
01:46:38,190 --> 01:46:39,750
je privé gebruikt.

1834
01:46:39,750 --> 01:46:42,570
Hij heeft het hier over
functies wanneer de gemeente

1835
01:46:42,570 --> 01:46:45,090
samenkomt als het lichaam van Christus.

1836
01:46:45,090 --> 01:46:47,550
Het volgende hoofdstuk
behandelen we de volgende keer.