1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,450
Deze keer behandelen we 1 Korinthe 13
vers 1 tot en met hoofdstuk 14 vers 19.

3
00:00:12,450 --> 00:00:15,690
Er zijn verschillende
hoofdstukken in 1 Korinthe geweest

4
00:00:15,690 --> 00:00:19,770
waarvan we een heel hoofdstuk in
één bijeenkomst hebben behandeld.

5
00:00:19,770 --> 00:00:24,210
Er zijn ook hoofdstukken geweest die
over twee bijeenkomsten zijn verdeeld.

6
00:00:24,210 --> 00:00:29,010
Als er één hoofdstuk minstens een hele
bijeenkomst voor zichzelf verdient,

7
00:00:29,010 --> 00:00:32,130
dan lijkt dat toch wel het beroemde
hoofdstuk over de liefde te

8
00:00:32,130 --> 00:00:34,290
zijn, hoofdstuk 13.

9
00:00:34,290 --> 00:00:37,650
Ik heb geprobeerd te beslissen of
ik een hele bijeenkomst aan dit

10
00:00:37,650 --> 00:00:39,210
hoofdstuk zou besteden.

11
00:00:39,210 --> 00:00:41,730
Het onderwerp rechtvaardigt dat zeker.

12
00:00:41,730 --> 00:00:44,310
Maar de lengte van het
hoofdstuk volgens mij niet,

13
00:00:44,310 --> 00:00:47,610
want hoofdstuk 13 is
maar dertien verzen lang.

14
00:00:47,610 --> 00:00:50,430
Daarmee is het even lang als hoofdstuk 8.

15
00:00:50,430 --> 00:00:53,310
Die twee zijn de kortste
hoofdstukken van het boek.

16
00:00:53,310 --> 00:00:57,270
Hoofdstuk 13 is minder dan
half zo lang als hoofdstuk 12

17
00:00:57,270 --> 00:01:00,810
en minder dan een derde
zo lang als hoofdstuk 14.

18
00:01:00,810 --> 00:01:05,670
Het is net een kleine tussenzin die
tussen hoofdstuk 12 en 14 is ingevoegd.

19
00:01:05,670 --> 00:01:10,590
Die hoofdstukken bespreken de gaven van de
Geest en geestelijkheid in het algemeen.

20
00:01:10,590 --> 00:01:14,730
Hoofdstuk 13 is zeker het hart van
die bespreking, want wat Paulus zegt,

21
00:01:14,730 --> 00:01:18,030
is dat er prachtige gaven zijn
die de Heilige Geest geeft,

22
00:01:18,030 --> 00:01:20,610
en dat we op geen daarvan
moeten neerkijken.

23
00:01:20,610 --> 00:01:23,070
We moeten naar de beste ervan verlangen.

24
00:01:23,070 --> 00:01:25,950
Maar geen enkele daarvan
heeft ook maar enige waarde,

25
00:01:25,950 --> 00:01:29,010
behalve wanneer die vanuit
liefde wordt uitgeoefend.

26
00:01:29,010 --> 00:01:33,030
Het doel van de gaven is niet jezelf
te verheffen of iets dergelijks.

27
00:01:33,030 --> 00:01:35,070
Het doel van de gaven is dienen,

28
00:01:35,070 --> 00:01:37,890
de belangen van het lichaam
van Christus dienen.

29
00:01:37,890 --> 00:01:39,690
En dat is natuurlijk wat liefde is.

30
00:01:39,690 --> 00:01:43,770
Daarom is het hebben van de gaven
zonder vanuit liefde te handelen,

31
00:01:43,770 --> 00:01:48,210
wat God betreft even goed als
helemaal geen gaven hebben.

32
00:01:48,210 --> 00:01:51,810
Misschien zelfs erger dan
helemaal geen gaven hebben,

33
00:01:51,810 --> 00:01:55,650
want als de gaven van de Geest
zonder liefde worden uitgeoefend,

34
00:01:55,650 --> 00:02:00,030
kunnen ze de gaven van de Geest
zelf een slechte naam bezorgen.

35
00:02:00,030 --> 00:02:03,750
We kennen allemaal mensen die
terugschrikken voor de pinksterbeweging of

36
00:02:03,750 --> 00:02:07,890
charismatische dingen, omdat ze een of
andere bizarre vertoning van de gaven

37
00:02:07,890 --> 00:02:13,470
hebben gezien die niets te maken had met
het dienen en opbouwen van andere mensen.

38
00:02:13,470 --> 00:02:17,730
Soms heeft het mensen zelfs bij de gaven
van de Heilige Geest vandaan gedreven.

39
00:02:17,730 --> 00:02:21,990
Dus misschien is het zelfs beter
om geen gaven te hebben dan om

40
00:02:21,990 --> 00:02:23,970
gaven zonder liefde te hebben.

41
00:02:23,970 --> 00:02:27,810
Hoofdstuk 13 gaat, zoals
ik al zei, over liefde.

42
00:02:27,810 --> 00:02:29,790
Dat weet iedereen, denk ik.

43
00:02:29,790 --> 00:02:34,110
Het woord voor liefde in dit hoofdstuk
is, zoals je waarschijnlijk ook weet,

44
00:02:34,110 --> 00:02:36,570
het Griekse woord agape.

45
00:02:36,570 --> 00:02:40,410
De klemtoon ligt op de
tweede lettergreep: agape.

46
00:02:40,410 --> 00:02:43,890
Je hebt misschien van alles
gehoord over het woord agape.

47
00:02:43,890 --> 00:02:45,630
Ik in ieder geval wel.

48
00:02:45,630 --> 00:02:48,750
Predikanten doen graag allerlei
uitspraken over dit woord,

49
00:02:48,750 --> 00:02:50,850
waarvan de meeste niet waar zijn.

50
00:02:50,850 --> 00:02:54,750
Om te beginnen wordt agape soms
tegenover phileo geplaatst,

51
00:02:54,750 --> 00:02:57,510
een ander Grieks woord voor liefde.

52
00:02:57,510 --> 00:03:00,510
Phileo beschrijft een liefde
die vooral bestaat tussen

53
00:03:00,510 --> 00:03:02,910
broers, tussen familieleden.

54
00:03:02,910 --> 00:03:06,390
Mensen zeggen vaak dat phileo
een bepaald niveau van liefde is,

55
00:03:06,390 --> 00:03:09,570
maar dat agape een hoger
niveau van liefde is.

56
00:03:09,570 --> 00:03:11,910
In sommige contexten is dat mogelijk.

57
00:03:11,910 --> 00:03:13,230
Dat kan de bedoeling zijn.

58
00:03:13,230 --> 00:03:17,310
Maar er zijn ook plaatsen in het
Nieuwe Testament waar agape en

59
00:03:17,310 --> 00:03:19,770
phileo door elkaar worden gebruikt.

60
00:03:19,770 --> 00:03:22,110
Ze betekenen allebei liefde.

61
00:03:22,110 --> 00:03:26,790
Het is mogelijk dat agape een wat ruimere
of andere betekenisomvang heeft dan

62
00:03:26,790 --> 00:03:30,210
phileo, maar het zijn
allebei woorden voor liefde.

63
00:03:30,210 --> 00:03:33,450
We hebben weleens gehoord dat
agape de meest geestelijke,

64
00:03:33,450 --> 00:03:38,730
de meest op God lijkende, de meest
onzelfzuchtige soort liefde betekent.

65
00:03:38,730 --> 00:03:41,670
Misschien is dat zo, maar als dat zo is,

66
00:03:41,670 --> 00:03:45,390
ligt die betekenis niet in het
Griekse woord zelf besloten.

67
00:03:45,390 --> 00:03:49,170
Dat is een betekenis die het Nieuwe
Testament eraan heeft gegeven,

68
00:03:49,170 --> 00:03:50,730
en dat is prima.

69
00:03:50,730 --> 00:03:53,730
Sommige mensen hebben gezegd
dat agape een woord was

70
00:03:53,730 --> 00:03:58,470
dat bedacht moest worden om over deze
unieke soort liefde te kunnen spreken.

71
00:03:58,470 --> 00:04:02,310
En dat de Griekse taal het
woord agape niet eens kende

72
00:04:02,310 --> 00:04:04,650
voordat het Nieuwe Testament er was.

73
00:04:04,650 --> 00:04:08,250
Ze hadden in het Grieks een
woord nodig om deze bijzondere,

74
00:04:08,250 --> 00:04:13,170
goddelijke soort liefde uit te leggen,
en daarom bedachten ze het woord agape.

75
00:04:13,170 --> 00:04:17,910
Ook dit klopt niet. Het woord
agape bestond al in de Griekse taal

76
00:04:17,910 --> 00:04:20,130
vóór de tijd van het Nieuwe Testament.

77
00:04:20,130 --> 00:04:24,150
Ik weet niet of je eerder iets van
die legenden over agape hebt gehoord,

78
00:04:24,150 --> 00:04:27,810
maar om dat even recht te
zetten: het woord agape

79
00:04:27,810 --> 00:04:30,390
bestond daarvoor al in de Griekse taal.

80
00:04:30,390 --> 00:04:32,850
Het was een gewoon woord voor liefde.

81
00:04:32,850 --> 00:04:36,990
Maar in de eerste eeuw was het
min of meer in onbruik geraakt.

82
00:04:36,990 --> 00:04:41,730
Het lijkt erop dat het Nieuwe Testament
inderdaad een oud woord heeft opgepakt

83
00:04:41,730 --> 00:04:45,570
en het met een nieuwe betekenis
en een nieuwe lading heeft gevuld.

84
00:04:45,570 --> 00:04:48,270
Al die dingen die over
agape worden gezegd,

85
00:04:48,270 --> 00:04:51,450
zijn in zekere zin
misschien enigszins waar.

86
00:04:51,450 --> 00:04:54,150
Zoals het Nieuwe Testament
het woord gebruikt,

87
00:04:54,150 --> 00:04:58,650
verwijst het duidelijk naar Gods
liefde en naar Gods liefde in ons.

88
00:04:58,650 --> 00:05:03,330
Phileo is een woord dat soms door
elkaar met agape wordt gebruikt.

89
00:05:03,330 --> 00:05:08,970
Maar vaak gaat het bij phileo meer over
een menselijke, broederlijke soort liefde,

90
00:05:08,970 --> 00:05:12,150
terwijl agape het woord
is dat gewoonlijk wordt

91
00:05:12,150 --> 00:05:16,290
gebruikt voor de soort liefde die
de vrucht van de Heilige Geest is.

92
00:05:16,290 --> 00:05:20,010
Dus wanneer je de bekende passages
in de Bijbel over liefde leest,

93
00:05:20,010 --> 00:05:25,890
of dat nu in 1 Johannes is, in
Galaten 5 of hier in 1 Korinthe 13,

94
00:05:25,890 --> 00:05:28,770
gaat het altijd om het woord agape.

95
00:05:28,770 --> 00:05:32,310
Ik ga me niet als een kenner van het
Grieks voordoen en proberen je alle

96
00:05:32,310 --> 00:05:35,130
betekenisnuances van
dat woord uit te leggen.

97
00:05:35,130 --> 00:05:39,390
Dat hoeven we ook niet te doen, want je
leert de betekenisnuances van een woord

98
00:05:39,390 --> 00:05:43,350
niet altijd uit de etymologie
of uit het woordenboek.

99
00:05:43,350 --> 00:05:45,750
Soms leer je die alleen door het gebruik.

100
00:05:45,750 --> 00:05:48,630
We kunnen ons in de betekenis
van een woord vergissen

101
00:05:48,630 --> 00:05:51,390
als we alleen maar gaan kijken
hoe het woord is ontstaan

102
00:05:51,390 --> 00:05:54,270
en wat de wortels ervan waren, enzovoort.

103
00:05:54,270 --> 00:05:56,790
Soms lijkt dat een verantwoorde manier om

104
00:05:56,790 --> 00:05:59,190
achter de betekenis
van een woord te komen.

105
00:05:59,190 --> 00:06:02,670
Toch kan het woord in de tijd van
het Nieuwe Testament heel anders

106
00:06:02,670 --> 00:06:05,610
gebruikt zijn dan de wortels
ervan zouden doen vermoeden.

107
00:06:05,610 --> 00:06:09,150
Er zijn woorden waarvan de betekenis
door het gebruik verandert.

108
00:06:09,150 --> 00:06:12,450
Om te weten wat agape in het
Nieuwe Testament betekent,

109
00:06:12,450 --> 00:06:15,750
hoeven we alleen maar
1 Korinthe 13 te lezen,

110
00:06:15,750 --> 00:06:19,770
want daar zien we hoe Paulus
het gebruikt. Zo is liefde.

111
00:06:19,770 --> 00:06:23,250
Wat hij beschrijft, is de specifiek
christelijke opvatting van

112
00:06:23,250 --> 00:06:25,410
het woord agape.

113
00:06:25,410 --> 00:06:29,310
Of het woord daarvoor in de Griekse
taal al die betekenis al had,

114
00:06:29,310 --> 00:06:34,050
of de lexicons al die beschrijvingen bij
het woord zouden geven, weet ik niet.

115
00:06:34,050 --> 00:06:35,790
Ik betwijfel het sterk.

116
00:06:35,790 --> 00:06:40,110
Ik denk dat Paulus er christelijke
theologie in legt en het Griekse woord

117
00:06:40,110 --> 00:06:43,230
agape gebruikt om al die
dingen aan te duiden.

118
00:06:43,230 --> 00:06:46,290
Hij vertelt ons hier in dit
hoofdstuk wat hij bedoelt

119
00:06:46,290 --> 00:06:48,510
wanneer hij over agape spreekt.

120
00:06:48,510 --> 00:06:53,790
Paulus heeft eerder over agape gesproken,
over de noodzaak om elkaar op te bouwen.

121
00:06:53,790 --> 00:06:57,930
In hoofdstuk 12 heeft hij het
over de gaven van de Geest gehad.

122
00:06:57,930 --> 00:07:00,450
Hij heeft er niets negatiefs over gezegd,

123
00:07:00,450 --> 00:07:03,510
maar hij zegt wel dat er
iets voortreffelijkers is.

124
00:07:03,510 --> 00:07:06,930
In vers 31 van hoofdstuk 12 zei hij:

125
00:07:06,930 --> 00:07:09,690
Streef dus naar de beste genadegaven.

126
00:07:09,690 --> 00:07:13,050
En ik wijs u een weg die
dit alles nog overtreft.

127
00:07:13,050 --> 00:07:17,970
Alle gaven zijn goed; sommige zijn
beter en andere zijn de beste.

128
00:07:17,970 --> 00:07:21,090
Je moet ernaar verlangen. Maar hij zegt:

129
00:07:21,090 --> 00:07:24,090
En toch laat ik jullie
een nog betere weg zien.

130
00:07:24,090 --> 00:07:27,930
Paulus zegt: ‘Ik laat jullie
een nog betere weg zien.’

131
00:07:27,930 --> 00:07:33,090
Daarmee gaat hij duidelijk over naar
hoofdstuk 13 en spreekt hij over liefde.

132
00:07:33,090 --> 00:07:35,610
Sommige mensen denken
dat hij daarmee bedoelt:

133
00:07:35,610 --> 00:07:39,930
‘Je kunt de gaven hebben als je wilt,
maar ik zal je iets beters laten zien dan

134
00:07:39,930 --> 00:07:42,030
gaven. Ga voor liefde.’

135
00:07:42,030 --> 00:07:46,890
Mensen vatten dat zo op, vooral mensen die
niet zo met gaven bezig zijn, en zeggen:

136
00:07:46,890 --> 00:07:50,670
‘Nou, jij mag de gaven
hebben. Ik zal liefde hebben.

137
00:07:50,670 --> 00:07:54,330
Ik zal de vrucht van de Geest
hebben, en dat is liefde.

138
00:07:54,330 --> 00:07:56,430
Het is toch een voortreffelijker weg.’

139
00:07:56,430 --> 00:08:00,990
Maar daarmee doe je geen recht aan Paulus'
uitspraak dat we vurig naar de beste

140
00:08:00,990 --> 00:08:02,490
gaven moeten verlangen.

141
00:08:02,490 --> 00:08:06,330
Er is een voortreffelijker manier om
ze te gebruiken dan de manier waarop de

142
00:08:06,330 --> 00:08:10,710
Korinthiërs dat blijkbaar deden, en dan de
manier waarop sommige mensen tegenwoordig

143
00:08:10,710 --> 00:08:12,270
dat misschien ook doen.

144
00:08:12,270 --> 00:08:16,050
Namelijk door ze te gebruiken
om elkaar in liefde te dienen.

145
00:08:16,050 --> 00:08:17,970
Daar zijn de gaven voor.

146
00:08:17,970 --> 00:08:21,390
Voordat we 1 Korinthe 13
lezen, wil ik je laten zien dat

147
00:08:21,390 --> 00:08:26,850
Petrus in wezen hetzelfde over het
gebruik van de gaven zei in 1 Petrus 4,

148
00:08:26,850 --> 00:08:28,650
vers 10 en 11.

149
00:08:28,650 --> 00:08:33,150
Laat ieder de anderen dienen met de
genadegave zoals hij die ontvangen heeft,

150
00:08:33,150 --> 00:08:36,450
als goede beheerders van de
veelsoortige genade van God.

151
00:08:36,450 --> 00:08:40,411
Als iemand spreekt, dan als iemand
die de woorden van God spreekt ;

152
00:08:40,411 --> 00:08:44,910
als iemand dient, dan als iemand die
dient uit kracht die God schenkt;

153
00:08:44,910 --> 00:08:48,510
zodat God in alles verheerlijkt
wordt door Jezus Christus.

154
00:08:48,510 --> 00:08:53,550
Hem komt de heerlijkheid en de kracht
toe, tot in alle eeuwigheid. Amen.

155
00:08:53,550 --> 00:08:55,830
En het woord is charisma.

156
00:08:55,830 --> 00:08:57,570
Wat doe je met de gaven?

157
00:08:57,570 --> 00:09:01,290
Je dient elkaar ermee,
zegt hij. Je dient elkaar.

158
00:09:01,290 --> 00:09:04,890
Het Engelse woord ‘minister’
betekent ‘dienen’.

159
00:09:04,890 --> 00:09:08,370
Als je een gave hebt ontvangen,
wat doe je er dan mee?

160
00:09:08,370 --> 00:09:10,770
Het is de bedoeling dat
je elkaar ermee dient,

161
00:09:10,770 --> 00:09:12,870
en zo word je er een
goede rentmeester van.

162
00:09:12,870 --> 00:09:16,470
Je bent er een rentmeester van,
of je nu een goede bent of niet.

163
00:09:16,470 --> 00:09:19,770
Je bent een rentmeester van
alle gaven die je gekregen hebt.

164
00:09:19,770 --> 00:09:23,130
Als je elkaar er niet mee dient,
ben je geen goede rentmeester.

165
00:09:23,130 --> 00:09:25,350
Je bent een slechte rentmeester.

166
00:09:25,350 --> 00:09:27,570
Maar als je andere mensen
met je gaven dient,

167
00:09:27,570 --> 00:09:30,570
dan ben je een goede
rentmeester van de gave zelf.

168
00:09:30,570 --> 00:09:33,330
Hij werkt dat in vers 11 iets verder uit:

169
00:09:33,330 --> 00:09:37,530
Als iemand spreekt, laat hem dan
spreken alsof het Gods woorden zijn.

170
00:09:37,530 --> 00:09:39,450
Dat is één soort gave.

171
00:09:39,450 --> 00:09:42,150
Of dient, een ander soort gave.

172
00:09:42,150 --> 00:09:44,730
Petrus zegt dus dat, als je een gave hebt,

173
00:09:44,730 --> 00:09:48,690
het doel van die gave is dat je
elkaar dient en er zo een goede

174
00:09:48,690 --> 00:09:50,250
rentmeester van bent.

175
00:09:50,250 --> 00:09:52,710
Paulus heeft natuurlijk dezelfde gedachte.

176
00:09:52,710 --> 00:09:55,170
Blijkbaar hielden de
Korinthiërs van de gaven,

177
00:09:55,170 --> 00:09:59,130
maar misschien werden ze er meer toe
aangetrokken omdat ze zo spectaculair

178
00:09:59,130 --> 00:10:01,890
waren dan omdat anderen
er iets aan hadden.

179
00:10:01,890 --> 00:10:04,770
Ze gebruiken zonder met
jezelf bezig te zijn,

180
00:10:04,770 --> 00:10:08,730
gewoon omdat je weet dat de gemeente
er baat bij zal hebben als je de gave

181
00:10:08,730 --> 00:10:11,430
gebruikt, dat is het juiste gebruik ervan.

182
00:10:11,430 --> 00:10:15,030
Ik ben wel van plan om ook
hoofdstuk 14 te behandelen.

183
00:10:15,030 --> 00:10:19,230
Tijdens de bespreking van hoofdstuk 12
hebben we al een flink deel van hoofdstuk

184
00:10:19,230 --> 00:10:23,310
14 meegenomen, en daardoor blijven er
misschien nog maar een paar dingen over om

185
00:10:23,310 --> 00:10:24,630
erover te zeggen.

186
00:10:24,630 --> 00:10:28,470
Maar laten we eerst hoofdstuk 13
behandelen en ons met hoofdstuk 14

187
00:10:28,470 --> 00:10:30,570
bezighouden wanneer we daaraan toe zijn.

188
00:10:30,570 --> 00:10:31,710
Paulus zegt:

189
00:10:31,710 --> 00:10:36,450
En al zou ik de gave van de profetie
hebben en alle geheimenissen weten

190
00:10:36,450 --> 00:10:40,590
en alle kennis bezitten , en al zou
ik al het geloof hebben zodat ik

191
00:10:40,590 --> 00:10:44,790
bergen zou verzetten, maar ik had
de liefde niet, dan was ik niets.

192
00:10:44,790 --> 00:10:47,850
Dit is het eerste van drie
gedeelten van dit hoofdstuk,

193
00:10:47,850 --> 00:10:52,650
en je kunt zien dat de eerste drie
verzen allemaal hetzelfde punt maken.

194
00:10:52,650 --> 00:10:57,030
Wat je ook doet, hoe prijzenswaardig
of indrukwekkend het ook is,

195
00:10:57,030 --> 00:11:00,270
als het niet in liefde
gebeurt, is het niets.

196
00:11:00,270 --> 00:11:06,090
Dat betekent dat liefde alles is, want
al het andere is zonder liefde niets.

197
00:11:06,090 --> 00:11:09,930
Het eerste waarvan hij bij wijze van
veronderstelling zegt dat hij het zonder

198
00:11:09,930 --> 00:11:13,410
liefde zou kunnen hebben,
is de gave van tongen.

199
00:11:13,410 --> 00:11:15,690
In vers 1 heeft hij het over:

200
00:11:15,690 --> 00:11:19,230
Al zou ik de talen van de mensen
en van de engelen spreken,

201
00:11:19,230 --> 00:11:23,910
maar ik had de liefde niet, dan zou
ik klinkend koper of een schallende

202
00:11:23,910 --> 00:11:25,590
cimbaal zijn geworden.

203
00:11:25,590 --> 00:11:30,270
Dit roept de vraag op of er zoiets
bestaat als tongen van engelen.

204
00:11:30,270 --> 00:11:34,710
In veel apocriefe literatuur werd
verwezen naar tongen van engelen.

205
00:11:34,710 --> 00:11:38,790
Dat stond niet in de Bijbel, maar in
de Joodse geschriften uit die tijd,

206
00:11:38,790 --> 00:11:43,710
waarmee Paulus en sommige van zijn lezers
heel goed bekend kunnen zijn geweest.

207
00:11:43,710 --> 00:11:46,710
Maar of de engelen werkelijk
eigen talen spreken,

208
00:11:46,710 --> 00:11:49,650
wordt nergens in de
Schrift duidelijk gemaakt.

209
00:11:49,650 --> 00:11:52,650
Elke keer dat we in de
Bijbel engelen zien spreken,

210
00:11:52,650 --> 00:11:55,770
spreken ze in de taal van de
mensen tegen wie ze spreken,

211
00:11:55,770 --> 00:11:57,750
en dat was een aardse taal.

212
00:11:57,750 --> 00:12:01,590
Of ze een andere taal hebben die ze
onder elkaar gebruiken, weten we niet.

213
00:12:01,590 --> 00:12:07,710
Maar op grond van dit vers, en misschien
ook hoofdstuk 14, vers 2, waar staat:

214
00:12:07,710 --> 00:12:12,750
Wie namelijk in een andere taal spreekt,
spreekt niet tot mensen, maar tot God,

215
00:12:12,750 --> 00:12:17,490
want niemand begrijpt het , maar in
zijn geest spreekt hij geheimenissen.

216
00:12:17,490 --> 00:12:23,370
wordt geopperd dat je soms, wanneer je in
tongen spreekt, geen aardse taal spreekt.

217
00:12:23,370 --> 00:12:26,010
Je spreekt een taal die niemand begrijpt.

218
00:12:26,010 --> 00:12:29,610
Alleen God begrijpt die, en
het is een taal van engelen.

219
00:12:29,610 --> 00:12:31,470
Het is een hemelse taal.

220
00:12:31,470 --> 00:12:35,130
Er zijn mensen die in tongen
geloven, maar niet geloven dat er een

221
00:12:35,130 --> 00:12:36,810
hemelse taal bestaat.

222
00:12:36,810 --> 00:12:40,590
Zij zeggen dat er alleen
menselijke talen zijn.

223
00:12:40,590 --> 00:12:44,790
Spreken in tongen gebeurt altijd
in menselijke talen, zeggen ze.

224
00:12:44,790 --> 00:12:46,530
Dat valt niet te bewijzen.

225
00:12:46,530 --> 00:12:51,450
Maar dit vers levert ook geen sluitend
bewijs dat er tongen van engelen bestaan,

226
00:12:51,450 --> 00:12:55,290
want Paulus lijkt een denkbeeldige
situatie te beschrijven.

227
00:12:55,290 --> 00:12:57,930
Hij gaat verder over het
hebben van al het geloof,

228
00:12:57,930 --> 00:13:02,070
het verplaatsen van bergen en het
kennen van alle geheimenissen,

229
00:13:02,070 --> 00:13:05,250
waarvan hij beslist niet
beweerde dat hij ze kende.

230
00:13:05,250 --> 00:13:09,330
En over het geven van zijn lichaam om
verbrand te worden en het geven van al

231
00:13:09,330 --> 00:13:13,290
zijn bezittingen aan de armen, wat
hij niet letterlijk heeft gedaan.

232
00:13:13,290 --> 00:13:15,930
Hij spreekt niet over
iets wat werkelijkheid is,

233
00:13:15,930 --> 00:13:19,470
maar over iets wat denkbaar
werkelijkheid zou kunnen zijn.

234
00:13:19,470 --> 00:13:22,530
Dit is een veronderstelling,
waarbij hij mogelijk zelfs

235
00:13:22,530 --> 00:13:24,630
enige overdrijving gebruikt.

236
00:13:24,630 --> 00:13:27,390
Al het geloof hebben om
bergen te verplaatsen,

237
00:13:27,390 --> 00:13:32,430
alle geheimenissen en alle kennis
begrijpen: hij gaat daarin nogal ver,

238
00:13:32,430 --> 00:13:34,230
en dat doet hij met opzet.

239
00:13:34,230 --> 00:13:38,250
Wat hij probeert te zeggen is: als ik
al die dingen in de hoogst mogelijke

240
00:13:38,250 --> 00:13:42,090
mate heb, tellen ze zonder
liefde zelfs niet eens mee.

241
00:13:42,090 --> 00:13:45,630
In hun meest gewichtige vorm
zijn ze minder dan niets

242
00:13:45,630 --> 00:13:47,370
en als stof op de weegschaal.

243
00:13:47,370 --> 00:13:52,110
Omdat hij hier in veronderstellingen
spreekt, en mogelijk zelfs overdrijft,

244
00:13:52,110 --> 00:13:57,090
hebben sommigen geopperd dat hij zegt:
als ik in de tongen van mensen en zelfs

245
00:13:57,090 --> 00:13:58,710
van engelen sprak.

246
00:13:58,710 --> 00:14:02,430
Daarmee zou hij niet suggereren
dat dit werkelijk mogelijk is.

247
00:14:02,430 --> 00:14:06,030
Hij probeert het alleen zo
extreem mogelijk voor te stellen.

248
00:14:06,030 --> 00:14:09,870
Misschien gelooft hij dat er alleen
tongen van mensen bestaan en geen

249
00:14:09,870 --> 00:14:11,250
tongen van engelen.

250
00:14:11,250 --> 00:14:16,410
Maar zijn gedachte zou kunnen zijn: zelfs
als ik in de tongen van mensen sprak,

251
00:14:16,410 --> 00:14:20,730
of trouwens zelfs van engelen,
als zulke tongen bestonden,

252
00:14:20,730 --> 00:14:23,970
zou dat het tekort aan
liefde niet goedmaken.

253
00:14:23,970 --> 00:14:27,570
Sommige mensen geloven dat de
verwijzing naar tongen van engelen een

254
00:14:27,570 --> 00:14:32,610
veronderstelling en een overdrijving is,
en niet letterlijk opgevat moet worden.

255
00:14:32,610 --> 00:14:34,410
Ik zou het niet kunnen zeggen.

256
00:14:34,410 --> 00:14:38,370
Ik heb er geen bezwaar tegen dat er
tongen van engelen zouden bestaan.

257
00:14:38,370 --> 00:14:42,030
We hebben er alleen in de rest van
de Schrift geen getuigenis van,

258
00:14:42,030 --> 00:14:43,710
dus we weten het niet.

259
00:14:43,710 --> 00:14:48,510
Maar ik geloof wel dat spreken in tongen
niet altijd de vorm aanneemt van een taal

260
00:14:48,510 --> 00:14:52,650
die begrepen wordt, begrepen
door degenen die aanwezig zijn.

261
00:14:52,650 --> 00:14:56,490
Maar of het een taal is die onbekend
is bij degenen die aanwezig zijn,

262
00:14:56,490 --> 00:15:00,510
maar wel bekend bij iemand ergens
op aarde, kan ik niet zeggen.

263
00:15:00,510 --> 00:15:04,710
We kunnen uit dit vers werkelijk geen
bepaalde leer over tongen afleiden,

264
00:15:04,710 --> 00:15:06,750
hoewel sommigen dat wel zouden willen.

265
00:15:06,750 --> 00:15:11,670
Het is mogelijk dat Paulus gewoon
zijn verbeelding de vrije loop laat:

266
00:15:11,670 --> 00:15:16,290
zelfs als ik in de tongen van engelen
kon spreken, als zulke tongen bestonden,

267
00:15:16,290 --> 00:15:19,590
zou het zonder liefde nog
steeds alleen maar lawaai zijn

268
00:15:19,590 --> 00:15:21,870
en geen enkele waarde hebben.

269
00:15:21,870 --> 00:15:22,950
Vers 2:

270
00:15:22,950 --> 00:15:27,690
Paulus zegt: ‘En al heb ik de gave
om te profeteren en begrijp ik alle

271
00:15:27,690 --> 00:15:31,650
geheimenissen en alle kennis,
en al heb ik al het geloof,

272
00:15:31,650 --> 00:15:36,750
zodat ik bergen kan verzetten, maar
heb ik geen liefde, dan ben ik niets.’

273
00:15:36,750 --> 00:15:42,810
Elders, in hoofdstuk 14, vers 1, geeft
hij aan dat profetie een zeer hoogstaande,

274
00:15:42,810 --> 00:15:45,030
heel belangrijke gave is.

275
00:15:45,030 --> 00:15:51,210
Ook dit zijn enkele van de gaven, naast
tongen, die hij in hoofdstuk 12 opsomde.

276
00:15:51,210 --> 00:15:56,190
Profetie werd genoemd; de
gave van geloof werd genoemd.

277
00:15:56,190 --> 00:16:00,630
Als hij in vers 2 spreekt over het
begrijpen van alle geheimenissen en alle

278
00:16:00,630 --> 00:16:05,190
kennis, is het niet ondenkbaar dat
hij daar terugverwijst naar wat hij in

279
00:16:05,190 --> 00:16:09,810
hoofdstuk 12 het woord van wijsheid
en het woord van kennis noemde.

280
00:16:09,810 --> 00:16:11,670
Denk eraan dat hij zei:

281
00:16:11,670 --> 00:16:15,630
Want aan de één wordt door de Geest
een woord van wijsheid gegeven

282
00:16:15,630 --> 00:16:19,350
en aan de ander een woord van
kennis, door dezelfde Geest;

283
00:16:19,350 --> 00:16:23,730
Ik heb je verteld dat ik niet
precies weet waar die naar verwijzen.

284
00:16:23,730 --> 00:16:27,210
Ik weet wat er in pinksterkringen
gewoonlijk mee wordt bedoeld,

285
00:16:27,210 --> 00:16:30,270
maar ik weet niet zeker
wat Paulus ermee bedoelde.

286
00:16:30,270 --> 00:16:35,190
Maar wijsheid en geheimenissen hangen
in Paulus’ denken met elkaar samen in

287
00:16:35,190 --> 00:16:36,750
1 Korinthe hoofdstuk 2.

288
00:16:36,750 --> 00:16:40,350
In 1 Korinthe 2, vers 6, zegt hij:

289
00:16:40,350 --> 00:16:43,890
En wij spreken wijsheid onder
de geestelijk volwassenen,

290
00:16:43,890 --> 00:16:49,170
maar een wijsheid niet van deze wereld, en
ook niet van de leiders van deze wereld,

291
00:16:49,170 --> 00:16:50,910
die tenietgedaan worden.

292
00:16:50,910 --> 00:16:56,550
enzovoort. Omdat hij dus in hoofdstuk
2 van hetzelfde boek zo sprak, zou hij,

293
00:16:56,550 --> 00:16:59,370
wanneer hij het over een
woord van wijsheid heeft,

294
00:16:59,370 --> 00:17:03,810
kunnen doelen op iemand die iets
uiteenzet en daarmee een van die

295
00:17:03,810 --> 00:17:06,090
geestelijke geheimenissen onthult.

296
00:17:06,090 --> 00:17:11,490
En een woord van kennis zou dan eenvoudig
het uiteenzetten zijn van iets wat

297
00:17:11,490 --> 00:17:16,230
kennis van Gods waarheid of van
Gods Persoon is, of wat dan ook.

298
00:17:16,230 --> 00:17:19,710
Wat ik eigenlijk zeg, is dat
hij misschien iets bedoelt wat

299
00:17:19,710 --> 00:17:25,110
overeenkomt met een woord van wijsheid,
een woord van kennis. Hij zegt:

300
00:17:25,110 --> 00:17:29,730
En al zou ik de gave van de profetie
hebben en alle geheimenissen weten

301
00:17:29,730 --> 00:17:34,050
en alle kennis bezitten , en al zou
ik al het geloof hebben zodat ik

302
00:17:34,050 --> 00:17:38,610
bergen zou verzetten, maar ik had
de liefde niet, dan was ik niets.

303
00:17:38,610 --> 00:17:41,790
Misschien grijpt hij gewoon
terug op de lijst van gaven

304
00:17:41,790 --> 00:17:44,250
die hij eerder in hoofdstuk 12 gaf,

305
00:17:44,250 --> 00:17:47,670
waarin die dingen mogelijk
hiermee gelijkgesteld werden.

306
00:17:47,670 --> 00:17:51,570
Bedenk dat ik, toen we het
over de gave van geloof hadden,

307
00:17:51,570 --> 00:17:54,870
zei dat ik niet echt precies
weet wat die inhoudt.

308
00:17:54,870 --> 00:17:58,290
Blijkbaar gaat het om een
uitzonderlijke uiting van geloof,

309
00:17:58,290 --> 00:18:01,950
die verder gaat dan het geloof
dat alle christenen hebben.

310
00:18:01,950 --> 00:18:06,390
Dit lijkt dus te bevestigen dat
dit inderdaad de betekenis is.

311
00:18:06,390 --> 00:18:10,110
Hij heeft het over een gave van
geloof die bergen kan verzetten.

312
00:18:10,110 --> 00:18:14,850
We kennen in de geschiedenis geen enkele
situatie, ook niet onder de apostelen,

313
00:18:14,850 --> 00:18:17,970
waarin er door geloof
bergen werden verzet.

314
00:18:17,970 --> 00:18:21,510
Jezus is natuurlijk Degene
Die in Zijn onderwijs aangaf

315
00:18:21,510 --> 00:18:25,590
dat iemand die voldoende geloof
had, bergen kon verzetten.

316
00:18:25,590 --> 00:18:30,870
In Mattheüs, ik meen 21:21, zei Jezus dat.

317
00:18:30,870 --> 00:18:32,610
Ik geloof dat het daar stond:

318
00:18:32,610 --> 00:18:38,130
Maar Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u:

319
00:18:38,130 --> 00:18:43,230
Als u geloof had en niet twijfelde, zou u
niet alleen doen wat er met de vijgenboom

320
00:18:43,230 --> 00:18:47,730
is gedaan , maar zelfs als u
tegen deze berg zou zeggen:

321
00:18:47,730 --> 00:18:52,050
Word opgeheven en in de zee
geworpen, dan zou het gebeuren.

322
00:18:52,050 --> 00:18:56,730
Nogmaals, ik heb nog nooit gehoord
dat iemand dat ooit heeft gedaan,

323
00:18:56,730 --> 00:19:01,350
en ik vermoed dat Jezus Zelf
een overdrijving gebruikte.

324
00:19:01,350 --> 00:19:06,270
Paulus volgt Jezus op dat
punt, en doet dat hier dus ook.

325
00:19:06,270 --> 00:19:10,590
Ik kan me voorstellen dat je geloof
nodig hebt om dingen te doen die

326
00:19:10,590 --> 00:19:15,510
gelijkstaan aan het verzetten van
bergen, dingen die even onmogelijk zijn.

327
00:19:15,510 --> 00:19:18,570
Ik weet alleen niet in welke situatie

328
00:19:18,570 --> 00:19:23,670
we God ooit zouden vragen om daadwerkelijk
een letterlijke berg te verplaatsen.

329
00:19:23,670 --> 00:19:28,170
Het lijkt me dat Hij ze misschien
heeft neergezet waar Hij ze wil hebben.

330
00:19:28,170 --> 00:19:33,030
Dat ik de wereld opnieuw zou inrichten, is
mogelijk niet wat Hij met mijn gebruik van

331
00:19:33,030 --> 00:19:35,010
geloof voor ogen heeft.

332
00:19:35,010 --> 00:19:38,670
In vers 3 voert hij nog
steeds hetzelfde soort betoog,

333
00:19:38,670 --> 00:19:42,150
maar hij is niet langer over gaven
van de Geest aan het spreken.

334
00:19:42,150 --> 00:19:45,990
Hij noemt in vers 3
geen gaven van de Geest.

335
00:19:45,990 --> 00:19:50,430
Wel heeft hij het over dingen die over
het algemeen beschouwd zouden worden als

336
00:19:50,430 --> 00:19:55,290
extreme vormen van opoffering, extreme
vormen van toewijding van jezelf,

337
00:19:55,290 --> 00:19:59,490
waarvan je zou aannemen dat ze alleen
uit liefde gedaan kunnen worden.

338
00:19:59,490 --> 00:20:04,050
Toch geeft hij aan dat ze zonder
liefde gedaan kunnen worden. Namelijk:

339
00:20:04,050 --> 00:20:08,311
En al zou ik al mijn bezittingen uitdelen
tot levensonderhoud van de armen ,

340
00:20:08,311 --> 00:20:11,910
en al zou ik mijn lichaam
overgeven om verbrand te worden,

341
00:20:11,910 --> 00:20:15,150
maar ik had de liefde
niet, het baatte mij niets.

342
00:20:15,150 --> 00:20:18,810
Waarom zou iemand al zijn bezittingen
weggeven om de armen te voeden,

343
00:20:18,810 --> 00:20:23,310
of zijn lichaam geven om verbrand te
worden, als het niet uit liefde is?

344
00:20:23,310 --> 00:20:26,250
Die dingen kunnen zeker
uit liefde gedaan worden.

345
00:20:26,250 --> 00:20:29,970
Dat maakt de Bijbel overal in de
rest van de Schrift duidelijk:

346
00:20:29,970 --> 00:20:33,450
iemand die liefheeft,
zal voor de armen zorgen.

347
00:20:33,450 --> 00:20:37,170
Iemand die liefheeft,
zal zijn leven afleggen.

348
00:20:37,170 --> 00:20:40,950
Het is duidelijk dat al die dingen
uit liefde gedaan kunnen worden.

349
00:20:40,950 --> 00:20:45,630
Maar Paulus geeft aan dat zelfs
die dingen, die daden op zichzelf,

350
00:20:45,630 --> 00:20:50,490
geen enkele verdienste hebben als ze niet
werkelijk door liefde worden ingegeven,

351
00:20:50,490 --> 00:20:53,850
als er een zelfzuchtige
reden is om ze te doen.

352
00:20:53,850 --> 00:20:57,570
Zelfs de daden zelf hebben
dan geen enkele verdienste.

353
00:20:57,570 --> 00:20:59,310
Het levert niets op.

354
00:20:59,310 --> 00:21:03,450
Welke zelfzuchtige reden zou er
kunnen zijn? Ik weet het niet.

355
00:21:03,450 --> 00:21:06,630
De meest voor de hand
liggende reden lijkt me trots

356
00:21:06,630 --> 00:21:10,410
en het verlangen om bekend te
staan als iemand die offers brengt,

357
00:21:10,410 --> 00:21:13,830
zodat mensen je bewonderen om
het offer dat je hebt gebracht.

358
00:21:13,830 --> 00:21:17,850
Ik weet niet hoeveel mensen hun lichaam
zouden geven om verbrand te worden,

359
00:21:17,850 --> 00:21:20,250
om daarvoor bewonderd te worden.

360
00:21:20,250 --> 00:21:25,110
Ze zouden er niet meer zijn om te genieten
van de bewondering die mensen hun gaven.

361
00:21:25,110 --> 00:21:27,810
Maar het punt is dat er
misschien mensen zijn die

362
00:21:27,810 --> 00:21:30,090
zulke dingen zonder
liefde zouden kunnen doen.

363
00:21:30,090 --> 00:21:33,930
Als ze dat deden, zou de daad
zelf geen verdienste hebben,

364
00:21:33,930 --> 00:21:36,150
tenzij die uit liefde werd gedaan.

365
00:21:36,150 --> 00:21:40,530
Wat hij hier voortdurend zegt, is
dat er helemaal niets is wat voor God

366
00:21:40,530 --> 00:21:45,270
enig verschil maakt, behalve liefde
en wat uit liefde gedaan wordt.

367
00:21:45,270 --> 00:21:48,330
Daaronder valt het uitoefenen
van de beste gaven,

368
00:21:48,330 --> 00:21:53,490
of zelfs het brengen van het uiterste
offer: je leven en je bezittingen.

369
00:21:53,490 --> 00:21:57,090
Nu gaat hij over naar het volgende
gedeelte van het hoofdstuk.

370
00:21:57,090 --> 00:22:01,290
Daar vertelt hij, in vers 4 tot
en met het begin van vers 8,

371
00:22:01,290 --> 00:22:03,990
wat hij bedoelt wanneer hij liefde zegt.

372
00:22:03,990 --> 00:22:05,850
Wat bedoel je met liefde?

373
00:22:05,850 --> 00:22:10,290
Als ik mijn lichaam kan geven om verbrand
te worden zonder liefde te hebben,

374
00:22:10,290 --> 00:22:15,150
en al mijn bezittingen kan weggeven om de
armen te voeden zonder liefde te hebben,

375
00:22:15,150 --> 00:22:19,050
dan weet ik misschien niet
wat liefde is. Wat is het?

376
00:22:19,050 --> 00:22:21,090
Wel, liefde is dit:

377
00:22:21,090 --> 00:22:25,950
De liefde is geduldig, zij is
vriendelijk, de liefde is niet jaloers,

378
00:22:25,950 --> 00:22:29,430
de liefde pronkt niet,
zij doet niet gewichtig,

379
00:22:29,430 --> 00:22:33,150
De uitdrukking ‘suffers long’
verwijst naar het ouderwetse

380
00:22:33,150 --> 00:22:35,700
Engelse woord ‘long-suffering’.

381
00:22:35,700 --> 00:22:40,770
‘Long-suffering’ is het woord uit
de King James dat de New King James

382
00:22:40,770 --> 00:22:43,230
om de een of andere reden heeft behouden.

383
00:22:43,230 --> 00:22:47,310
Hoewel ze veel van het taalgebruik van
de King James hebben gemoderniseerd,

384
00:22:47,310 --> 00:22:52,410
hebben ze dat ouderwetse King
James-woord ‘long-suffering’ laten staan.

385
00:22:52,410 --> 00:22:58,050
In de King James Bible vind je in sommige
passages het woord ‘long-suffering’

386
00:22:58,050 --> 00:23:01,530
en in andere passages
het woord ‘patience’.

387
00:23:01,530 --> 00:23:05,250
Helaas roepen die woorden tegenwoordig
bij ons niet hetzelfde op als vroeger.

388
00:23:05,250 --> 00:23:10,830
Wat wij onder geduld verstaan,
noemden ze in 1611, toen de King James

389
00:23:10,830 --> 00:23:13,770
werd vertaald, ‘long-suffering’.

390
00:23:13,770 --> 00:23:18,870
Het Engelse woord ‘long-suffering’
betekende wat wij bedoelen wanneer

391
00:23:18,870 --> 00:23:21,150
we ‘geduld’ zeggen.

392
00:23:21,150 --> 00:23:25,830
Wat geduld betekent, is natuurlijk dat
we ons niet van ons stuk laten brengen

393
00:23:25,830 --> 00:23:27,510
wanneer we moeten wachten.

394
00:23:27,510 --> 00:23:33,090
We kunnen het ongemak verdragen dat iemand
ons bezorgt doordat hij niet op tijd is,

395
00:23:33,090 --> 00:23:34,410
of wat dan ook.

396
00:23:34,410 --> 00:23:36,930
Dat verstaan we onder geduldig zijn.

397
00:23:36,930 --> 00:23:41,010
Dat is wat het Engelse woord
‘long-suffering’ betekent:

398
00:23:41,010 --> 00:23:43,890
eigenlijk dat je je niet laat prikkelen.

399
00:23:43,890 --> 00:23:48,210
Dat je je niet laat prikkelen wanneer
er misbruik van je wordt gemaakt,

400
00:23:48,210 --> 00:23:49,590
of wat dan ook.

401
00:23:49,590 --> 00:23:52,890
Het omvat een vrij breed
scala aan begrippen.

402
00:23:52,890 --> 00:23:56,370
Maar wanneer je het Engelse
woord ‘patient’ gebruikt,

403
00:23:56,370 --> 00:24:01,350
heb je het over hetzelfde begrip als
wat het woord ‘long-suffering’ betekent,

404
00:24:01,350 --> 00:24:05,430
zowel in de King James
als in de New King James.

405
00:24:05,430 --> 00:24:10,290
Wanneer de King James en de New King
James het woord ‘patient’ gebruiken,

406
00:24:10,290 --> 00:24:14,850
bedoelen ze een ander begrip,
omdat ‘patient’ in het oude Engels

407
00:24:14,850 --> 00:24:17,130
verwees naar volhardend zijn.

408
00:24:17,130 --> 00:24:21,030
‘Patience’ was volharding
of uithoudingsvermogen,

409
00:24:21,030 --> 00:24:24,630
een ander begrip dan wat wij
er tegenwoordig onder verstaan.

410
00:24:24,630 --> 00:24:30,270
Dus de woorden ‘long-suffering’ en
‘patience’ in de King James en ook in de

411
00:24:30,270 --> 00:24:34,950
New King James kunnen ons helaas op een
verkeerd spoor zetten als we niet weten

412
00:24:34,950 --> 00:24:36,630
wat ermee wordt bedoeld.

413
00:24:36,630 --> 00:24:38,010
Wanneer hij zegt:

414
00:24:38,010 --> 00:24:43,050
liefde heeft veel geduld betekent
dat dat de liefde lankmoedig is.

415
00:24:43,050 --> 00:24:48,930
En ‘long-suffering’ betekende vroeger
wat we nu met ‘patient’ bedoelen.

416
00:24:48,930 --> 00:24:52,410
Daarom zeggen sommige moderne
vertalingen eenvoudig:

417
00:24:52,410 --> 00:24:54,390
Liefde is geduldig.

418
00:24:54,390 --> 00:24:55,770
Liefde is vriendelijk.

419
00:24:55,770 --> 00:24:59,370
Wanneer Paulus in Galaten over
de vrucht van de Geest spreekt,

420
00:24:59,370 --> 00:25:01,770
wordt liefde natuurlijk
als eerste genoemd,

421
00:25:01,770 --> 00:25:06,210
maar geduld staat ook op de
lijst, of lankmoedigheid.

422
00:25:06,210 --> 00:25:10,830
Soms denk ik dat de New King James niet
consequent is in de vertaling daarvan.

423
00:25:10,830 --> 00:25:12,330
Laat me eens kijken.

424
00:25:12,330 --> 00:25:16,350
Galaten 5:22 en 23:

425
00:25:16,350 --> 00:25:22,050
De vrucht van de Geest is echter:
liefde, blijdschap, vrede, geduld,

426
00:25:22,050 --> 00:25:27,810
vriendelijkheid, goedheid, geloof,
zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

427
00:25:27,810 --> 00:25:30,630
Daar staat het. Dat is geduld.

428
00:25:30,630 --> 00:25:36,270
Lankmoedigheid en vriendelijkheid zijn
vruchten van de Geest, samen met liefde.

429
00:25:36,270 --> 00:25:37,530
Paulus zegt:

430
00:25:37,530 --> 00:25:42,330
De liefde is geduldig, zij is
vriendelijk, de liefde is niet jaloers,

431
00:25:42,330 --> 00:25:45,630
de liefde pronkt niet,
zij doet niet gewichtig,

432
00:25:45,630 --> 00:25:50,670
Als je een liefdevol mens bent, komt je
geduld voort uit je liefde voor de ander.

433
00:25:50,670 --> 00:25:55,110
Dat geldt bijvoorbeeld wanneer je last
hebt van iemands traagheid of wanneer hij

434
00:25:55,110 --> 00:25:57,390
iets anders doet dan je verwachtte.

435
00:25:57,390 --> 00:26:00,810
Of wanneer hij jullie afspraak
vergeet en je laat wachten.

436
00:26:00,810 --> 00:26:06,030
Je geeft hem het voordeel van de twijfel:
hij is het waarschijnlijk vergeten.

437
00:26:06,030 --> 00:26:08,790
Jou zou hetzelfde kunnen overkomen.

438
00:26:08,790 --> 00:26:13,890
Zonder Gods genade zou jij in
zijn schoenen staan, enzovoort.

439
00:26:13,890 --> 00:26:17,490
Geduldig zijn met mensen
die je ongemak bezorgen,

440
00:26:17,490 --> 00:26:20,850
is eenvoudig waartoe de liefde ons roept.

441
00:26:20,850 --> 00:26:26,490
Nogmaals, als we ongeduldig zijn met
zulke mensen, is dat een tekortkoming,

442
00:26:26,490 --> 00:26:29,910
niet in het geduld
zelf, maar in de liefde.

443
00:26:29,910 --> 00:26:33,630
We hebben hen gewoon niet lief
zoals we onszelf liefhebben,

444
00:26:33,630 --> 00:26:36,090
en dat behoren we wel te doen.

445
00:26:36,090 --> 00:26:38,130
Hetzelfde geldt voor vriendelijkheid.

446
00:26:38,130 --> 00:26:42,570
Het is duidelijk dat als je je naasten
liefhebt zoals je jezelf liefhebt,

447
00:26:42,570 --> 00:26:46,770
je vriendelijk zult zijn, omdat je
vriendelijk behandeld wilt worden.

448
00:26:46,770 --> 00:26:51,030
Het kwetst je gevoelens wanneer
mensen je onvriendelijk behandelen,

449
00:26:51,030 --> 00:26:54,450
zelfs wanneer je verdient dat je
onvriendelijk wordt behandeld.

450
00:26:54,450 --> 00:26:58,350
Je hebt nog steeds liever dat
mensen zacht met je omgaan dan hard.

451
00:26:58,350 --> 00:27:01,050
Als je je naaste liefhebt als jezelf,

452
00:27:01,050 --> 00:27:05,370
zul je vanzelfsprekend zowel
vriendelijk als geduldig zijn.

453
00:27:05,370 --> 00:27:10,410
Waarom? Omdat liefde voor de ander
wil wat ze voor zichzelf wil.

454
00:27:10,410 --> 00:27:14,670
Met andere woorden, liefde
is niet op zichzelf gericht.

455
00:27:14,670 --> 00:27:17,610
Ze wenst de ander geluk en het goede toe.

456
00:27:17,610 --> 00:27:21,510
Daarom is afgunst het
tegenovergestelde daarvan.

457
00:27:21,510 --> 00:27:25,350
Afgunst is voor jezelf willen
hebben wat de ander heeft.

458
00:27:25,350 --> 00:27:29,370
Dus afgunst is een teken
dat iemand niet liefheeft.

459
00:27:29,370 --> 00:27:32,010
Het is de afwezigheid van liefde.

460
00:27:32,010 --> 00:27:36,570
Ik denk dat we deze beide dingen als
aspecten van hoogmoed beschouwen.

461
00:27:36,570 --> 00:27:40,590
‘Puffed up’ is een uitdrukking die
eerder in 1 Korinthe al verschillende

462
00:27:40,590 --> 00:27:42,030
keren is gebruikt.

463
00:27:42,030 --> 00:27:46,110
Het is een Grieks woord dat
opgeblazen zijn betekent.

464
00:27:46,110 --> 00:27:49,950
De liefde heeft geen
opgeblazen dunk van zichzelf.

465
00:27:49,950 --> 00:27:55,110
En zichzelf vertonen zou, denk ik, niet
alleen te maken hebben met een opgeblazen

466
00:27:55,110 --> 00:27:59,010
dunk van jezelf hebben, maar
je daar ook naar gedragen.

467
00:27:59,010 --> 00:28:04,350
Je hoogmoedig gedragen, pochen — ‘vaunting
oneself’ is de uitdrukking in de King

468
00:28:04,350 --> 00:28:09,930
James — jezelf te kijk zetten,
pronken, aandacht proberen te krijgen.

469
00:28:09,930 --> 00:28:11,730
Die dingen zijn niet liefdevol.

470
00:28:11,730 --> 00:28:15,870
Die dingen zijn eigenliefde, maar ze
zijn niet de liefde waar God naar zoekt,

471
00:28:15,870 --> 00:28:19,470
omdat die de vrucht van
Zijn Geest in ons leven is.

472
00:28:19,470 --> 00:28:20,670
Vers 5:

473
00:28:20,670 --> 00:28:25,111
zij handelt niet ongepast, zij
zoekt niet haar eigen belang ,

474
00:28:25,111 --> 00:28:28,470
zij wordt niet verbitterd,
zij denkt geen kwaad,

475
00:28:28,470 --> 00:28:31,770
Of ‘unseemly’, zegt de King James.

476
00:28:31,770 --> 00:28:34,050
Slechte manieren zijn liefdeloos.

477
00:28:34,050 --> 00:28:37,950
Vraag je je weleens af waar sommige
omgangsvormen vandaan komen?

478
00:28:37,950 --> 00:28:43,050
Bijvoorbeeld waarom de vork op die plek
moet liggen en de lepel op een andere

479
00:28:43,050 --> 00:28:45,510
plek wanneer de tafel gedekt is.

480
00:28:45,510 --> 00:28:50,130
Waarom getuigt het niet van goede
manieren als je soep op je stropdas morst

481
00:28:50,130 --> 00:28:55,110
en je je stropdas in een glas water steekt
om hem schoon te maken? Hoe zit dat?

482
00:28:55,110 --> 00:28:56,130
Waarom?

483
00:28:56,130 --> 00:29:00,390
Als het praktisch is, waarom zou
iemand zich er dan druk om maken?

484
00:29:00,390 --> 00:29:02,610
Wie heeft die regels eigenlijk bedacht?

485
00:29:02,610 --> 00:29:06,630
Wie heeft bepaald wat onbeleefd
is en wat niet onbeleefd is?

486
00:29:06,630 --> 00:29:11,130
Nou, als je erover nadenkt, als
je omgangsvormen bestudeert,

487
00:29:11,130 --> 00:29:15,690
zul je over het algemeen ontdekken dat de
meeste omgangsvormen hun oorsprong hebben

488
00:29:15,690 --> 00:29:20,550
in het eenvoudige streven om te voorkomen
dat de ander zich ongemakkelijk voelt.

489
00:29:20,550 --> 00:29:24,510
Dingen doen waardoor mensen zich
opgelaten of ongemakkelijk voelen,

490
00:29:24,510 --> 00:29:27,990
is vaak precies wat als
onbeleefd wordt beschouwd.

491
00:29:27,990 --> 00:29:32,010
Beleefdheid, goede manieren: je
denkt misschien dat het alleen maar

492
00:29:32,010 --> 00:29:36,390
sociale gewoonten zijn, en tot
op zekere hoogte is dat ook zo.

493
00:29:36,390 --> 00:29:40,890
Maar omdat het sociale gewoonten zijn,
denken mensen in die categorieën.

494
00:29:40,890 --> 00:29:44,490
Vroeger was het onbeleefd als een man
de deur niet voor een vrouw opendeed.

495
00:29:44,490 --> 00:29:48,390
Nu zouden we kunnen zeggen: ‘Maar
ze kan zelf de deur opendoen,

496
00:29:48,390 --> 00:29:50,250
en hij heeft zijn handen vol.

497
00:29:50,250 --> 00:29:52,890
Er is geen reden waarom
hij dat zou moeten doen.’

498
00:29:52,890 --> 00:29:56,370
Dat kan een volkomen goede
en redelijke opmerking zijn.

499
00:29:56,370 --> 00:30:00,150
Maar in een samenleving waarin van
mannen wordt verwacht dat ze dat doen,

500
00:30:00,150 --> 00:30:04,890
zou een vrouw zich gekrenkt voelen als
de deur niet voor haar werd opengedaan.

501
00:30:04,890 --> 00:30:09,630
Nu leven we niet meer in zo'n samenleving,
maar het zou als onbeleefd zijn beschouwd,

502
00:30:09,630 --> 00:30:12,210
en onbeleefdheid is wat mensen kwetst.

503
00:30:12,210 --> 00:30:16,590
Het maakt dat ze zich ongemakkelijk
voelen, dat ze zich opgelaten voelen,

504
00:30:16,590 --> 00:30:18,870
dat ze zich gekrenkt voelen.

505
00:30:18,870 --> 00:30:20,730
Daarom doet liefde dat niet.

506
00:30:20,730 --> 00:30:24,030
Liefde doet geen dingen die
kwetsend en onbeleefd zijn.

507
00:30:24,030 --> 00:30:26,550
Ze is niet op haar eigen voordeel uit.

508
00:30:26,550 --> 00:30:29,070
Liefde zoekt niet haar eigen belangen.

509
00:30:29,070 --> 00:30:30,930
Dit is iets wat Paulus ook met

510
00:30:30,930 --> 00:30:34,650
bijna dezelfde woorden zei
in Filippenzen hoofdstuk 2.

511
00:30:34,650 --> 00:30:37,710
In Filippenzen 2, vers 4, zei hij:

512
00:30:37,710 --> 00:30:41,190
Laat eenieder niet alleen oog
hebben voor wat van hemzelf is,

513
00:30:41,190 --> 00:30:45,030
maar laat eenieder ook oog
hebben voor wat van anderen is.

514
00:30:45,030 --> 00:30:50,670
Paulus zei het op een andere manier in
Romeinen 15, vers 2 en 3, waar hij zei:

515
00:30:50,670 --> 00:30:55,770
Laat daarom ieder van ons zijn
naaste behagen ten goede, tot opbouw.

516
00:30:55,770 --> 00:31:01,290
Want ook Christus heeft niet Zichzelf
behaagd, maar zoals geschreven staat:

517
00:31:01,290 --> 00:31:05,250
Al de smaad van hen die U
smaden, is op Mij gevallen.

518
00:31:05,250 --> 00:31:07,590
Wij moeten zijn zoals Jezus.

519
00:31:07,590 --> 00:31:09,750
Hij behaagde Zichzelf niet.

520
00:31:09,750 --> 00:31:11,430
Daar kwam Hij niet voor.

521
00:31:11,430 --> 00:31:15,630
Dat is het fundamentele verschil
tussen wedergeboren zijn en niet

522
00:31:15,630 --> 00:31:19,890
wedergeboren zijn: wie je
met je leven wilt behagen.

523
00:31:19,890 --> 00:31:22,410
Echt, zo eenvoudig is het.

524
00:31:22,410 --> 00:31:25,110
Wiens welbehagen is voor
mij het belangrijkst?

525
00:31:25,110 --> 00:31:27,630
Dat van mij of dat van God?

526
00:31:27,630 --> 00:31:30,750
Als het dat van mij is,
dan ben ik niet bekeerd.

527
00:31:30,750 --> 00:31:33,270
Als het dat van God is, dan wel.

528
00:31:33,270 --> 00:31:36,990
Tenminste, als ik met God de
Vader van Jezus Christus bedoel,

529
00:31:36,990 --> 00:31:41,550
en ik Jezus Christus beschouw als
de uitdrukking van wat God behaagt,

530
00:31:41,550 --> 00:31:44,010
want in dat geval ben ik een christen.

531
00:31:44,010 --> 00:31:48,150
Iemand die zijn eigen belangen zoekt,
gedraagt zich niet als een christen.

532
00:31:48,150 --> 00:31:50,730
Als je God wilt behagen
in plaats van jezelf,

533
00:31:50,730 --> 00:31:53,790
zul je de dingen zoeken
die God duidelijk behagen.

534
00:31:53,790 --> 00:31:58,350
En dat zijn dingen die andere mensen
helpen en andere mensen gelukkig maken.

535
00:31:58,350 --> 00:32:00,690
God heeft behagen in zo'n houding.

536
00:32:00,690 --> 00:32:03,690
Dus liefde zoekt niet haar eigen belangen.

537
00:32:03,690 --> 00:32:05,910
Ze probeert anderen te zegenen.

538
00:32:05,910 --> 00:32:09,630
Het lijkt bijna overbodig om op
deze dingen commentaar te geven.

539
00:32:09,630 --> 00:32:14,310
Ze spreken grotendeels voor zichzelf,
en voor mij lijken ze vanzelfsprekend.

540
00:32:14,310 --> 00:32:17,670
Misschien zijn ze niet voor
iedereen zo vanzelfsprekend.

541
00:32:17,670 --> 00:32:22,230
Misschien komt het gewoon doordat ik dit
zo vaak heb gelezen dat het deel wordt van

542
00:32:22,230 --> 00:32:26,610
de manier waarop je over dingen denkt,
zonder dat je het hoeft uit te spreken.

543
00:32:26,610 --> 00:32:29,730
Maar het lijkt vanzelfsprekend
dat liefde zo is.

544
00:32:29,730 --> 00:32:30,930
Vers 5 zegt:

545
00:32:30,930 --> 00:32:35,131
zij handelt niet ongepast, zij
zoekt niet haar eigen belang ,

546
00:32:35,131 --> 00:32:38,250
zij wordt niet verbitterd,
zij denkt geen kwaad,

547
00:32:38,250 --> 00:32:42,690
De spreker bespreekt hier de Engelse
formulering ‘is not provoked’,

548
00:32:42,690 --> 00:32:49,230
oftewel ‘laat zich niet prikkelen’; de
HSV heeft ‘zij wordt niet verbitterd’.

549
00:32:49,230 --> 00:32:53,250
Dat is heel interessant, want het zou
betekenen dat het niet mogelijk is om

550
00:32:53,250 --> 00:32:56,611
boos te worden, in elk
geval in egoïstische zin —

551
00:32:56,611 --> 00:32:59,131
boos op iemand die je onrecht aandoet —

552
00:32:59,131 --> 00:33:02,670
of aanstoot te nemen als
je die persoon liefhebt.

553
00:33:02,670 --> 00:33:06,150
Aanstoot nemen betekent dat
je je hebt laten prikkelen.

554
00:33:06,150 --> 00:33:09,990
Iemand heeft iets gedaan waardoor er bij
jou een slechte houding tegenover die

555
00:33:09,990 --> 00:33:11,730
persoon is ontstaan.

556
00:33:11,730 --> 00:33:16,170
Geprikkeld worden betekent dat iemand iets
in je kan oproepen wat er anders niet zou

557
00:33:16,170 --> 00:33:20,370
zijn, en dat die persoon de
sfeer in je innerlijk bepaalt.

558
00:33:20,370 --> 00:33:23,790
Zijn of haar daden kunnen dingen
in je aanwakkeren en oproepen die

559
00:33:23,790 --> 00:33:25,350
daar niet thuishoren.

560
00:33:25,350 --> 00:33:28,110
Dat is wat prikkelen doorgaans betekent.

561
00:33:28,110 --> 00:33:31,590
Dus als iemand liefheeft, kan
die zich niet laten prikkelen.

562
00:33:31,590 --> 00:33:34,650
Of anders gezegd: als je aanstoot neemt of

563
00:33:34,650 --> 00:33:38,850
boos wordt door iemands gedrag tegenover
jou, dan schiet je op het gebied van de

564
00:33:38,850 --> 00:33:42,390
liefde tekort, want liefde
laat zich niet prikkelen.

565
00:33:42,390 --> 00:33:44,730
De laatste regel van vers 5:

566
00:33:44,730 --> 00:33:47,310
Liefde rekent het kwaad niet aan.

567
00:33:47,310 --> 00:33:52,230
Een andere manier om dat te begrijpen
is: ze houdt het kwaad niet bij.

568
00:33:52,230 --> 00:33:55,830
Ze houdt niet bij welke
kwade dingen er zijn gedaan.

569
00:33:55,830 --> 00:34:00,090
Met kwade dingen worden hier dingen
bedoeld die mensen jou aandoen:

570
00:34:00,090 --> 00:34:03,750
slecht gedrag waarmee iemand je
onrecht aandoet en je kwetst.

571
00:34:03,750 --> 00:34:08,490
Er zijn mensen die zichzelf beslist nooit
zullen toestaan om alle kwetsuren die ze

572
00:34:08,490 --> 00:34:12,450
hebben opgelopen te vergeten,
en ze blijven erbij stilstaan.

573
00:34:12,450 --> 00:34:16,590
Als ze eenzaam zijn of zich
vervelen, halen ze die gewoon weer in

574
00:34:16,590 --> 00:34:18,090
gedachten naar boven.

575
00:34:18,090 --> 00:34:22,710
Dan denken ze eraan hoeveel mensen hen
hebben gekwetst, hoe vaak dat is gebeurd,

576
00:34:22,710 --> 00:34:25,410
en wat een slachtoffer ze zijn geweest.

577
00:34:25,410 --> 00:34:28,050
Zulke mensen hebben geen gezonde geest.

578
00:34:28,050 --> 00:34:32,490
Een gezonde geest is ongetwijfeld
een liefdevolle geest.

579
00:34:32,490 --> 00:34:37,050
Een van de kenmerken van geestelijke
gezondheid en psychische gezondheid,

580
00:34:37,050 --> 00:34:40,110
zou ik zeggen, als we
die term mogen gebruiken,

581
00:34:40,110 --> 00:34:44,850
is dat je geneigd bent de positieve
dingen te onthouden en de dingen die niet

582
00:34:44,850 --> 00:34:46,950
positief zijn te vergeten.

583
00:34:46,950 --> 00:34:50,190
Dat heb ik zelfs van
seculiere psychologen gehoord.

584
00:34:50,190 --> 00:34:52,590
Ik heb niet veel op met de psychologie,

585
00:34:52,590 --> 00:34:57,570
maar zij hebben waargenomen en vastgesteld
dat mensen met een gezonde geest

586
00:34:57,570 --> 00:35:02,610
geneigd zijn positieve dingen te
onthouden en negatieve dingen te vergeten.

587
00:35:02,610 --> 00:35:07,770
Mensen met een enigszins zieke geest zijn
daarentegen geneigd alle kwetsuren die ze

588
00:35:07,770 --> 00:35:11,670
hebben opgelopen te onthouden
en alle zegeningen te vergeten.

589
00:35:11,670 --> 00:35:14,610
Of dat in psychologische
zin waar is of niet,

590
00:35:14,610 --> 00:35:17,430
in geestelijke zin is het beslist zo.

591
00:35:17,430 --> 00:35:21,390
De Bijbel geeft aan dat we altijd
in alles dankbaar moeten zijn.

592
00:35:21,390 --> 00:35:25,710
Om dat te kunnen doen, moeten we denken
aan de dingen die ons dankbaar maken,

593
00:35:25,710 --> 00:35:29,670
niet aan de dingen die ons
verdriet doen. De Bijbel zegt:

594
00:35:29,670 --> 00:35:34,290
Loof de HEERE, mijn ziel, en
vergeet niet een van Zijn weldaden.

595
00:35:34,290 --> 00:35:35,790
Vergeet de goede dingen niet.

596
00:35:35,790 --> 00:35:41,850
Maar het is goed om de slechte dingen te
vergeten, om te vergeven en te vergeten.

597
00:35:41,850 --> 00:35:45,750
Liefde maakt dat je wilt vergeten
wat mensen je hebben aangedaan,

598
00:35:45,750 --> 00:35:47,730
omdat je hen wilt liefhebben.

599
00:35:47,730 --> 00:35:50,490
En als je blijft denken aan
wat ze je hebben aangedaan,

600
00:35:50,490 --> 00:35:52,890
wordt het moeilijker
om hen lief te hebben.

601
00:35:52,890 --> 00:35:55,290
Je zou het net zo lief achter je laten.

602
00:35:55,290 --> 00:35:58,950
Dat betekent niet dat je daar
onverantwoordelijk mee omgaat.

603
00:35:58,950 --> 00:36:03,090
Want als iemand je onrecht heeft
aangedaan en zich niet heeft bekeerd,

604
00:36:03,090 --> 00:36:07,230
is de kans groot dat die gewoon hetzelfde
soort dingen zal blijven doen als je hem

605
00:36:07,230 --> 00:36:08,670
de kans geeft.

606
00:36:08,670 --> 00:36:13,110
Zoals Jezus zei, kan het nodig zijn
om naar die persoon toe te gaan en hem

607
00:36:13,110 --> 00:36:14,850
ermee te confronteren.

608
00:36:14,850 --> 00:36:19,110
Breng hem tot bekering, en als
hij zich bekeert, vergeef hem.

609
00:36:19,110 --> 00:36:22,290
Maar waar het om gaat, is
dat er mensen zijn die,

610
00:36:22,290 --> 00:36:26,550
zelfs nadat ze zeggen dat ze je
vergeven hebben, het niet vergeten zijn.

611
00:36:26,550 --> 00:36:31,590
En ze halen het van tijd tot tijd weer op,
vooral als je het meer dan één keer doet.

612
00:36:31,590 --> 00:36:33,390
Ze houden een lijst bij.

613
00:36:33,390 --> 00:36:35,250
Ze houden het kwaad bij.

614
00:36:35,250 --> 00:36:38,970
Misschien zie je in de Engelse Bijbel een
kanttekening bij dat gedeelte van vers

615
00:36:38,970 --> 00:36:40,110
5 waar staat:

616
00:36:40,110 --> 00:36:41,910
‘Zij denkt geen kwaad.’

617
00:36:41,910 --> 00:36:43,470
De kanttekening zegt:

618
00:36:43,470 --> 00:36:45,570
‘Ze houdt het kwaad niet bij.’

619
00:36:45,570 --> 00:36:48,030
Het gaat om het bewaren
van de herinnering aan

620
00:36:48,030 --> 00:36:50,730
alle verkeerde dingen die
iemand je heeft aangedaan.

621
00:36:50,730 --> 00:36:52,350
Dat doet de liefde niet.

622
00:36:52,350 --> 00:36:54,930
zij verblijdt zich niet
over de ongerechtigheid,

623
00:36:54,930 --> 00:36:56,910
maar verheugt zich over de waarheid,

624
00:36:56,910 --> 00:37:00,570
Het is niet helemaal duidelijk in
welke zin dat zich verblijden in

625
00:37:00,570 --> 00:37:02,610
ongerechtigheid bedoeld wordt.

626
00:37:02,610 --> 00:37:07,230
Aan de ene kant kan iemand die het gevoel
wil hebben dat hij rechtvaardiger is dan

627
00:37:07,230 --> 00:37:12,090
andere mensen, zich in zekere zin
verblijden, misschien in het geheim,

628
00:37:12,090 --> 00:37:15,210
als hij hoort dat iemand
anders ten val is gekomen.

629
00:37:15,210 --> 00:37:17,790
Iemand met wie hij zichzelf vergelijkt.

630
00:37:17,790 --> 00:37:22,050
Als iemand anders in zonde valt, en
die persoon is iemand met wie je jezelf

631
00:37:22,050 --> 00:37:26,130
vergelijkt, dan zie je hem bijna
als een geestelijke rivaal.

632
00:37:26,130 --> 00:37:30,690
Je juicht het bijna toe, omdat je daardoor
in je eigen ogen beter voor de dag

633
00:37:30,690 --> 00:37:32,130
komt dan anderen.

634
00:37:32,130 --> 00:37:36,150
Want iemand anders heeft nu een
smet op zijn naam die jij niet hebt.

635
00:37:36,150 --> 00:37:38,970
Mensen kunnen in zo'n
toestand verkeren dat ze zich

636
00:37:38,970 --> 00:37:42,690
werkelijk verblijden in
ongerechtigheid, in de zin dat ze zich

637
00:37:42,690 --> 00:37:45,870
om die reden verblijden in
de zonde van iemand anders.

638
00:37:45,870 --> 00:37:48,330
Maar ik weet niet of
Paulus dat hier bedoelt.

639
00:37:48,330 --> 00:37:51,450
Ik weet niet zeker wat hij
wel bedoelt als hij zegt:

640
00:37:51,450 --> 00:37:53,430
is niet blij met onrecht.

641
00:37:53,430 --> 00:37:55,650
Het is mogelijk dat
hij alleen maar bedoelt

642
00:37:55,650 --> 00:37:58,950
dat een liefdevol mens
daar geen vermaak in vindt.

643
00:37:58,950 --> 00:38:02,790
Zondige dingen zijn niet
vermakelijk: schuine moppen,

644
00:38:02,790 --> 00:38:07,050
films met verdorven personages
en verhaallijnen, enzovoort.

645
00:38:07,050 --> 00:38:09,090
Ze vinden dat niet amusant.

646
00:38:09,090 --> 00:38:12,510
Naar dat soort troep kijken,
dat soort verdorvenheid,

647
00:38:12,510 --> 00:38:15,690
is voor hen geen manier om
een fijne tijd te hebben.

648
00:38:15,690 --> 00:38:20,010
Ze genieten niet van nieuwsberichten
die alleen maar vuil naar boven halen.

649
00:38:20,010 --> 00:38:22,590
Ze verblijden zich niet
in dat soort dingen.

650
00:38:22,590 --> 00:38:25,110
Er zijn mensen die dat duidelijk wel doen.

651
00:38:25,110 --> 00:38:27,150
Kijk maar naar het
succes van roddelbladen.

652
00:38:27,150 --> 00:38:31,650
Of het nu om de sensatiebladen gaat
— we kennen allemaal hun namen,

653
00:38:31,650 --> 00:38:34,111
we zien ze voortdurend bij de kassa's —

654
00:38:34,111 --> 00:38:40,590
of zelfs om de wat chiquere sensatiebladen
zoals People Magazine en Us Magazine,

655
00:38:40,590 --> 00:38:43,890
die uiteindelijk ook alleen maar
veredelde roddelbladen zijn.

656
00:38:43,890 --> 00:38:46,110
Ze zijn heel succesvol.

657
00:38:46,110 --> 00:38:49,830
Iemand leest met plezier
over al die smerige dingen.

658
00:38:49,830 --> 00:38:54,570
Iemand verblijdt zich in ongerechtigheid,
maar dat doet de liefde niet.

659
00:38:54,570 --> 00:38:57,570
De liefde verblijdt zich in de waarheid.

660
00:38:57,570 --> 00:39:03,750
De liefde voelt zich aangetrokken tot
zuiverheid en waarheid en goede dingen.

661
00:39:03,750 --> 00:39:07,350
Ze verblijdt zich niet in die andere
dingen en vindt er geen plezier

662
00:39:07,350 --> 00:39:09,270
of vermaak in.

663
00:39:09,270 --> 00:39:11,010
Vers 7 zegt:

664
00:39:11,010 --> 00:39:16,590
zij bedekt alle dingen, zij gelooft
alle dingen, zij hoopt alle dingen,

665
00:39:16,590 --> 00:39:19,050
zij verdraagt alle dingen.

666
00:39:19,050 --> 00:39:21,750
In de Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

667
00:39:21,750 --> 00:39:26,910
staat eerst ‘alles dragen’ en
aan het einde ‘alles verdragen’.

668
00:39:26,910 --> 00:39:30,090
Die twee uitspraken lijken
hetzelfde te betekenen.

669
00:39:30,090 --> 00:39:35,010
De HSV gebruikt voor de eerste
uitspraak al ‘zij bedekt alle dingen’,

670
00:39:35,010 --> 00:39:37,950
de vertaling die de
spreker hierna bespreekt.

671
00:39:37,950 --> 00:39:41,130
‘Alles dragen’ klinkt
alsof je alles verdraagt,

672
00:39:41,130 --> 00:39:44,310
maar dat geldt ook voor ‘alles verdragen’.

673
00:39:44,310 --> 00:39:49,230
Er is geopperd dat het Griekse woord voor
‘dragen’ vertaald zou moeten worden met

674
00:39:49,230 --> 00:39:54,210
‘bedekken’, en dat Paulus hier
misschien zinspeelt op Spreuken 10:12,

675
00:39:54,210 --> 00:39:56,730
of het zelfs gedeeltelijk citeert.

676
00:39:56,730 --> 00:40:02,250
Petrus citeert Spreuken 10:12 inderdaad,
en Paulus citeert het hier misschien ook,

677
00:40:02,250 --> 00:40:05,730
of zinspeelt erop. Daar staat:

678
00:40:05,730 --> 00:40:10,170
Haat wekt twisten op, maar
liefde bedekt alle overtredingen.

679
00:40:10,170 --> 00:40:12,390
Petrus citeert het als volgt:

680
00:40:12,390 --> 00:40:15,630
Maar heb voor alles
vurige liefde voor elkaar,

681
00:40:15,630 --> 00:40:19,230
want de liefde zal een
menigte van zonden bedekken.

682
00:40:19,230 --> 00:40:21,030
Jakobus zegt dat:

683
00:40:21,030 --> 00:40:24,990
weet dan dat hij die een zondaar
van zijn dwaalweg doet terugkeren,

684
00:40:24,990 --> 00:40:30,030
een ziel zal redden van de dood en
een menigte van zonden zal bedekken.

685
00:40:30,030 --> 00:40:33,090
Paulus heeft misschien dit
vers in gedachten als hij zegt:

686
00:40:33,090 --> 00:40:38,370
zij bedekt alle dingen, zij gelooft
alle dingen, zij hoopt alle dingen,

687
00:40:38,370 --> 00:40:40,590
zij verdraagt alle dingen.

688
00:40:40,590 --> 00:40:44,610
Eigenlijk brengt ‘alles
dragen’ die gedachte niet over,

689
00:40:44,610 --> 00:40:48,210
maar het Griekse woord
kan ‘bedekken’ betekenen.

690
00:40:48,210 --> 00:40:50,250
Daarmee zou het een andere gedachte zijn

691
00:40:50,250 --> 00:40:54,690
dan de gedachte verderop in
hetzelfde vers, ‘alles verdragen’.

692
00:40:54,690 --> 00:40:57,270
Laten we aannemen dat Paulus dat bedoelt.

693
00:40:57,270 --> 00:40:59,730
De liefde bedekt alle dingen.

694
00:40:59,730 --> 00:41:03,990
Dat betekent dat wanneer je iets te
weten komt over iemand van wie je houdt,

695
00:41:03,990 --> 00:41:08,310
iets onflatteus, iets wat een
smeuïg verhaal zou opleveren,

696
00:41:08,310 --> 00:41:10,050
je dat niet doorvertelt.

697
00:41:10,050 --> 00:41:14,310
Misschien gaat het zelfs om iets
wat die persoon jou heeft aangedaan,

698
00:41:14,310 --> 00:41:17,550
waardoor je er nog liever bij
iemand anders over wilt klagen

699
00:41:17,550 --> 00:41:20,070
dan wanneer hij het een
ander had aangedaan.

700
00:41:20,070 --> 00:41:23,310
Toch vertel je het niet
door. Je bedekt het.

701
00:41:23,310 --> 00:41:27,210
De Spreuken zeggen dat een aantal
keren over hetzelfde onderwerp.

702
00:41:27,210 --> 00:41:32,370
Niet alleen in de spreuk die ik
noemde, Spreuken 10:12, die luidt:

703
00:41:32,370 --> 00:41:36,630
Haat wekt twisten op, maar
liefde bedekt alle overtredingen.

704
00:41:36,630 --> 00:41:39,390
maar Spreuken 11:13 zegt:

705
00:41:39,390 --> 00:41:42,810
Wie al lasterend zijn weg
gaat, openbaart geheimen,

706
00:41:42,810 --> 00:41:45,990
maar wie betrouwbaar van
geest is, bedekt een zaak.

707
00:41:45,990 --> 00:41:48,930
Dan zegt Spreuken 17:9:

708
00:41:48,930 --> 00:41:53,670
Wie de overtreding toedekt, zoekt
liefde, maar wie de zaak weer oprakelt,

709
00:41:53,670 --> 00:41:56,430
maakt scheiding tussen de beste vrienden.

710
00:41:56,430 --> 00:42:00,270
Let erop dat in al deze spreuken het
bedekken van de zaak tegenover het

711
00:42:00,270 --> 00:42:05,310
doorvertellen ervan staat, of tegenover
het optreden als kwaadspreker.

712
00:42:05,310 --> 00:42:08,610
Je weet iets; je hebt iets
tegen iemand in handen.

713
00:42:08,610 --> 00:42:11,310
Je zou zijn reputatie te
gronde kunnen richten,

714
00:42:11,310 --> 00:42:14,790
of die op zijn minst kunnen
beschadigen, maar je bedekt het.

715
00:42:14,790 --> 00:42:17,730
Ik moet denken aan Noach en zijn zonen.

716
00:42:17,730 --> 00:42:22,950
Noach was zo dronken dat hij niet besefte
dat hij naakt en onbedekt op zijn bed lag,

717
00:42:22,950 --> 00:42:24,630
en Cham ontdekte dat.

718
00:42:24,630 --> 00:42:28,470
Toen de andere twee broers ervan
hoorden, keken ze natuurlijk niet.

719
00:42:28,470 --> 00:42:29,850
Ze dekten hem toe.

720
00:42:29,850 --> 00:42:32,670
Ze kwamen achteruit binnen
met een mantel over hun rug

721
00:42:32,670 --> 00:42:37,530
en lieten die vallen op de plek waar hij
volgens hen lag. Zo dekten ze hem toe.

722
00:42:37,530 --> 00:42:42,270
Het verschil tussen Cham en de andere
twee broers is dat hij het doorvertelde.

723
00:42:42,270 --> 00:42:44,970
Hij ging naar buiten en roddelde erover.

724
00:42:44,970 --> 00:42:47,790
Hij ging naar buiten en vertelde het rond.

725
00:42:47,790 --> 00:42:52,470
Hij ging naar buiten en maakte zijn
vader daarmee tot een voorwerp van spot.

726
00:42:52,470 --> 00:42:55,470
Zo schaadde hij het beeld dat
mensen van zijn vader hadden en

727
00:42:55,470 --> 00:42:57,930
diens reputatie, enzovoort.

728
00:42:57,930 --> 00:43:00,690
De andere broers waren
daar niet toe geneigd.

729
00:43:00,690 --> 00:43:02,610
Ze wilden zijn schande bedekken.

730
00:43:02,610 --> 00:43:04,470
Ze wilden die verbergen.

731
00:43:04,470 --> 00:43:06,330
Dat is wat liefde doet.

732
00:43:06,330 --> 00:43:11,010
zij bedekt alle dingen, zij gelooft
alle dingen, zij hoopt alle dingen,

733
00:43:11,010 --> 00:43:12,750
zij verdraagt alle dingen.

734
00:43:12,750 --> 00:43:16,110
Ook deze uitdrukking,
heeft vragen opgeroepen.

735
00:43:16,110 --> 00:43:18,690
We geloven beslist niet alles.

736
00:43:18,690 --> 00:43:21,750
We worden niet aangemoedigd
om leugens te geloven.

737
00:43:21,750 --> 00:43:24,150
Het is niet de bedoeling
dat we goedgelovig zijn

738
00:43:24,150 --> 00:43:27,270
en zomaar alles geloven
wat ons wordt verteld.

739
00:43:27,270 --> 00:43:31,230
De juiste betekenis van deze
zinsnede is waarschijnlijk dat liefde

740
00:43:31,230 --> 00:43:34,650
zoveel vertrouwen schenkt
als redelijk is, natuurlijk,

741
00:43:34,650 --> 00:43:37,110
en niet sceptisch en cynisch is.

742
00:43:37,110 --> 00:43:40,110
Ik geloof liever het beste
over mensen van wie ik houd.

743
00:43:40,110 --> 00:43:44,130
Ik zeg niet dat ik nooit een kwalijk
bericht zou aanvaarden als er een enorme

744
00:43:44,130 --> 00:43:46,470
hoeveelheid bewijs voor bleek te zijn.

745
00:43:46,470 --> 00:43:50,730
Als ik ontdekte dat een goede vriend van
mij of iemand van wie ik houd inderdaad

746
00:43:50,730 --> 00:43:55,470
misdadige of verschrikkelijke dingen bleek
te doen, en het bewijs was overweldigend,

747
00:43:55,470 --> 00:44:00,330
dan zou ik zeker mijn kop niet in het
zand steken en doen alsof het niet zo was.

748
00:44:00,330 --> 00:44:04,770
Tegelijkertijd blijf ik het beste over
iemand geloven als ik van die persoon houd

749
00:44:04,770 --> 00:44:08,790
en wat vage geruchten over
hem hoor, iets negatiefs.

750
00:44:08,790 --> 00:44:12,630
Sterker nog, zelfs wanneer ik heb gehoord
dat vrienden verkeerde dingen hebben

751
00:44:12,630 --> 00:44:16,830
gedaan, ben ik nog steeds geneigd hun
handelen zo positief mogelijk uit te

752
00:44:16,830 --> 00:44:19,710
leggen, totdat ik weet dat het anders zit.

753
00:44:19,710 --> 00:44:23,070
Ook al geloof ik misschien dat
ze die dingen hebben gedaan.

754
00:44:23,070 --> 00:44:26,790
Misschien waren er verzachtende
omstandigheden. Wie weet?

755
00:44:26,790 --> 00:44:28,110
Ik weet het niet.

756
00:44:28,110 --> 00:44:31,050
Totdat ik meer weet, blijf
ik het beste geloven.

757
00:44:31,050 --> 00:44:34,590
Ik zal het handelen van die ander
zo gunstig mogelijk uitleggen.

758
00:44:34,590 --> 00:44:37,170
En dat is volgens mij wat dit betekent:

759
00:44:37,170 --> 00:44:39,270
‘Liefde gelooft alles.’

760
00:44:39,270 --> 00:44:42,690
Ik zal erop vertrouwen dat die persoon
niet de bedoeling had kwaad te doen,

761
00:44:42,690 --> 00:44:44,370
als hij dat heeft gedaan.

762
00:44:44,370 --> 00:44:47,490
En als ik alleen maar heb gehoord
dat hij kwaad heeft gedaan,

763
00:44:47,490 --> 00:44:49,890
zal ik niet eens geloven
dat hij het heeft gedaan

764
00:44:49,890 --> 00:44:52,350
totdat ik daar beter bewijs voor heb.

765
00:44:52,350 --> 00:44:53,670
Paulus zegt:

766
00:44:53,670 --> 00:44:59,430
Neem tegen een oudste geen beschuldiging
aan, tenzij er twee of drie getuigen zijn.

767
00:44:59,430 --> 00:45:03,750
Eerlijk gezegd is het sowieso geen slecht
idee om beschuldigingen tegen wie dan ook

768
00:45:03,750 --> 00:45:07,410
alleen op grond van twee of
drie getuigen te aanvaarden.

769
00:45:07,410 --> 00:45:10,950
Ik weet niet zeker wat precies het
verschil is tussen alle dingen geloven

770
00:45:10,950 --> 00:45:14,730
en alle dingen hopen, maar ik denk
dat we zouden kunnen zeggen dat liefde

771
00:45:14,730 --> 00:45:16,350
altijd hoopvol is.

772
00:45:16,350 --> 00:45:18,930
Als je houdt van iemand
die nog niet behouden is,

773
00:45:18,930 --> 00:45:23,250
als je houdt van iemand die wel behouden
is maar die voortdurend terugvalt of

774
00:45:23,250 --> 00:45:27,630
problemen heeft of wat dan ook, dan geef
je de hoop voor die persoon niet op.

775
00:45:27,630 --> 00:45:29,790
Je blijft het beste voor hem hopen.

776
00:45:29,790 --> 00:45:34,650
Je blijft hopen op zijn behoud,
zelfs als alle hoop verloren lijkt.

777
00:45:34,650 --> 00:45:38,430
Je liefde voor hem verhindert
dat je de hoop opgeeft.

778
00:45:38,430 --> 00:45:43,410
zij bedekt alle dingen, zij gelooft
alle dingen, zij hoopt alle dingen,

779
00:45:43,410 --> 00:45:45,390
zij verdraagt alle dingen.

780
00:45:45,390 --> 00:45:47,970
Dat is een nogal verstrekkende uitspraak.

781
00:45:47,970 --> 00:45:51,090
Liefde verdraagt allerlei
vormen van mishandeling.

782
00:45:51,090 --> 00:45:55,650
Eerder zei Paulus tegen de Korinthiërs
die hun naasten voor de rechter sleepten:

783
00:45:55,650 --> 00:45:58,650
Dan is er al volledig
sprake van verlies onder u,

784
00:45:58,650 --> 00:46:00,990
dat u onder elkaar rechtszaken hebt.

785
00:46:00,990 --> 00:46:02,850
Waarom lijdt u niet liever onrecht?

786
00:46:02,850 --> 00:46:05,490
Waarom laat u zich niet liever benadelen?

787
00:46:05,490 --> 00:46:08,130
Nou, de meeste mensen willen dat niet.

788
00:46:08,130 --> 00:46:14,190
Maar als je van iemand houdt, doe je het
wel. Dat is wat liefde doet. Ze verdraagt.

789
00:46:14,190 --> 00:46:17,910
Al deze dingen zijn dus wat
Paulus met liefde bedoelt.

790
00:46:17,910 --> 00:46:22,050
Liefde is zelfopofferend. Ze is sterk.

791
00:46:22,050 --> 00:46:26,910
Sterk, niet in de betekenis waarin
Dobson zegt dat liefde streng moet zijn,

792
00:46:26,910 --> 00:46:30,390
en waarin we het gewoonlijk
over strenge liefde hebben.

793
00:46:30,390 --> 00:46:32,730
Misschien is ze ook op die manier streng.

794
00:46:32,730 --> 00:46:34,950
Ik probeer dat niet af te kraken.

795
00:46:34,950 --> 00:46:38,970
Maar als ik het zeg, bedoel
ik dat liefde kan overleven.

796
00:46:38,970 --> 00:46:44,130
Ze wordt niet vernietigd doordat iemand
haar kwetst of beledigt of iets doet wat

797
00:46:44,130 --> 00:46:47,730
aanstootgevend of onbeleefd
tegenover haar is.

798
00:46:47,730 --> 00:46:50,730
Hoewel liefde zelf niet
met zulke dingen begint,

799
00:46:50,730 --> 00:46:55,410
zich niet onbeleefd gedraagt en
anderen geen verkeerde dingen aandoet.

800
00:46:55,410 --> 00:46:59,730
Ze doet geen onrecht en
verheugt zich niet over onrecht.

801
00:46:59,730 --> 00:47:04,830
Deze liefde waarover hij spreekt,
speelt dus een rol in alle relaties.

802
00:47:04,830 --> 00:47:07,290
Nu zegt Paulus in vers 8:

803
00:47:07,290 --> 00:47:09,510
De liefde vergaat nooit.

804
00:47:09,510 --> 00:47:15,150
Wat dan profetieën betreft, zij zullen
tenietgedaan worden, wat talen betreft,

805
00:47:15,150 --> 00:47:20,550
zij zullen ophouden, wat kennis
betreft, zij zal tenietgedaan worden.

806
00:47:20,550 --> 00:47:24,750
In zekere zin klinkt dat alsof
het misschien de laatste regel is

807
00:47:24,750 --> 00:47:27,330
van wat hij tot nu toe heeft gezegd.

808
00:47:27,330 --> 00:47:30,270
Liefde is dit, liefde is dat.

809
00:47:30,270 --> 00:47:33,630
Liefde doet dit, liefde doet dat.

810
00:47:33,630 --> 00:47:35,790
En mogelijk is dat ook zo.

811
00:47:35,790 --> 00:47:40,110
Maar als dat zo is, geeft het
Paulus in feite de gelegenheid om

812
00:47:40,110 --> 00:47:43,470
over te stappen naar het laatste
gedeelte van het hoofdstuk.

813
00:47:43,470 --> 00:47:47,490
Daarin stelt hij wat blijvend is
tegenover wat niet blijvend is.

814
00:47:47,490 --> 00:47:51,870
In het eerste gedeelte van hoofdstuk
13, in de verzen 1 tot en met 3,

815
00:47:51,870 --> 00:47:56,310
sprak hij over wat werkelijk belangrijk
is en wat niet zo belangrijk is.

816
00:47:56,310 --> 00:47:58,050
Liefde is belangrijk.

817
00:47:58,050 --> 00:48:00,510
Sommige van die andere
dingen zijn dat minder.

818
00:48:00,510 --> 00:48:03,510
Zonder liefde zijn ze zeker
helemaal niet belangrijk.

819
00:48:03,510 --> 00:48:07,290
Maar nu spreekt hij in termen
van wat blijft bestaan,

820
00:48:07,290 --> 00:48:11,670
waarschijnlijk om duidelijk te maken
waarom die dingen belangrijk zijn.

821
00:48:11,670 --> 00:48:14,730
Dingen zijn belangrijk
omdat ze duurzaam zijn.

822
00:48:14,730 --> 00:48:17,970
Dingen zijn waardevol
vanwege hun duurzaamheid.

823
00:48:17,970 --> 00:48:20,790
Je gaat niet veel betalen
voor iets dat door

824
00:48:20,790 --> 00:48:23,910
gebruik binnen een paar
dagen of weken verdwijnt.

825
00:48:23,910 --> 00:48:25,710
Het heeft niet veel waarde.

826
00:48:25,710 --> 00:48:30,510
Een auto die een jaar of twee betrouwbaar
rijdt en dan uit elkaar begint te vallen,

827
00:48:30,510 --> 00:48:32,670
zal een goedkope auto zijn.

828
00:48:32,670 --> 00:48:35,910
Als je meer betaalt en
een heel dure auto koopt,

829
00:48:35,910 --> 00:48:40,470
hoop je waarschijnlijk dat hij tien
of vijftien of twintig jaar zonder

830
00:48:40,470 --> 00:48:42,450
ernstige problemen zal rijden.

831
00:48:42,450 --> 00:48:47,790
Want als iets duurzaam is, als iets
blijft bestaan, als iets lang meegaat,

832
00:48:47,790 --> 00:48:51,270
houdt dat in zekere zin
verband met de waarde ervan.

833
00:48:51,270 --> 00:48:55,650
En Paulus heeft in de openingsverzen
gezegd dat liefde het enige is dat

834
00:48:55,650 --> 00:48:57,270
werkelijk waarde heeft.

835
00:48:57,270 --> 00:49:01,290
Nu gaat hij zeggen waarom:
omdat liefde het enige is dat

836
00:49:01,290 --> 00:49:03,270
werkelijk zal blijven bestaan.

837
00:49:03,270 --> 00:49:06,930
Die andere dingen waarvan hij zei
dat ze minder waardevol waren,

838
00:49:06,930 --> 00:49:10,830
zijn niet blijvend, althans
niet in hun huidige vorm.

839
00:49:10,830 --> 00:49:12,690
Hij zei in vers 8:

840
00:49:12,690 --> 00:49:16,530
Liefde houdt nooit op, maar
profetieën zullen verdwijnen.

841
00:49:16,530 --> 00:49:19,170
Het spreken in tongen zal ophouden.

842
00:49:19,170 --> 00:49:20,670
Kennis zal verdwijnen.

843
00:49:20,670 --> 00:49:24,990
Met kennis wordt hier waarschijnlijk
de bijzondere kennis bedoeld die

844
00:49:24,990 --> 00:49:30,810
verband houdt met de gave die hij eerder
kennis noemde, of het woord van kennis.

845
00:49:30,810 --> 00:49:35,130
Maar aan deze dingen, en hij
heeft het over gaven van de Geest,

846
00:49:35,130 --> 00:49:37,350
zal ooit een einde komen.

847
00:49:37,350 --> 00:49:40,770
Er komt een tijd dat we niet
meer hoeven te profeteren.

848
00:49:40,770 --> 00:49:44,430
Er komt een tijd dat we niet
meer in tongen hoeven te spreken.

849
00:49:44,430 --> 00:49:47,670
Er komt een tijd dat de
kennis zoals wij die hebben,

850
00:49:47,670 --> 00:49:53,190
plaats zal maken voor iets wat veel
groter is, van een volkomen andere soort.

851
00:49:53,190 --> 00:49:55,470
Zo anders zelfs, dat hij zegt:

852
00:49:55,470 --> 00:49:59,130
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

853
00:49:59,130 --> 00:50:03,390
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

854
00:50:03,390 --> 00:50:08,550
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

855
00:50:08,550 --> 00:50:11,250
Het is een totaal ander soort kennis.

856
00:50:11,250 --> 00:50:15,450
De kennis die wij hebben is
tijdelijk en beperkt van aard.

857
00:50:15,450 --> 00:50:21,210
Liefde zal echter datgene zijn wat zelfs
in het komende tijdperk blijft bestaan.

858
00:50:21,210 --> 00:50:24,270
We zullen geen profetieën
en tongen nodig hebben,

859
00:50:24,270 --> 00:50:29,850
en ook niet het soort kennis dat we nu
hebben, die heel, heel onvolledig is.

860
00:50:29,850 --> 00:50:34,650
Maar we zullen nog steeds moeten
liefhebben, omdat dat is wat God is.

861
00:50:34,650 --> 00:50:36,570
God is liefde.

862
00:50:36,570 --> 00:50:41,430
En in alle eeuwigheid is liefde
iets wat nooit zal vergaan.

863
00:50:41,430 --> 00:50:45,870
Trouwens, met ‘vergaan’ wordt
bedoeld: ‘tot een einde komen’.

864
00:50:45,870 --> 00:50:48,030
Ik besef dat we de Engelse woorden

865
00:50:48,030 --> 00:50:52,410
‘love never fails’ zouden kunnen
opvatten als iets wat betekent dat

866
00:50:52,410 --> 00:50:54,390
liefde altijd slaagt.

867
00:50:54,390 --> 00:50:58,890
Maar ‘fails’ verwijst in dit
verband naar tot een einde komen,

868
00:50:58,890 --> 00:51:01,530
eigenlijk naar niet blijven bestaan.

869
00:51:01,530 --> 00:51:04,110
En hij zegt dat de
profetieën zullen vergaan.

870
00:51:04,110 --> 00:51:06,750
Wanneer hij zegt dat
profetieën zullen vergaan,

871
00:51:06,750 --> 00:51:10,170
zegt hij niet dat sommige ervan
slechte profetieën zullen zijn,

872
00:51:10,170 --> 00:51:13,350
dat sommige profetieën
niet zullen uitkomen.

873
00:51:13,350 --> 00:51:16,650
Hij heeft het over de
profetische gave als geheel.

874
00:51:16,650 --> 00:51:18,690
Daar zal een einde aan komen.

875
00:51:18,690 --> 00:51:21,270
Dat is de betekenis van die uitdrukking.

876
00:51:21,270 --> 00:51:23,970
Aan liefde zal geen einde komen.

877
00:51:23,970 --> 00:51:26,490
Ze zal altijd van belang blijven.

878
00:51:26,490 --> 00:51:29,910
Voor profetieën geldt dat
niet, en ook niet voor tongen

879
00:51:29,910 --> 00:51:33,510
of voor kennis zoals wij
die nu kennen. Waarom?

880
00:51:33,510 --> 00:51:37,050
Want wij kennen ten dele
en wij profeteren ten dele,

881
00:51:37,050 --> 00:51:40,470
maar wanneer het volmaakte zal
gekomen zijn, zal wat ten dele

882
00:51:40,470 --> 00:51:42,450
is, tenietgedaan worden.

883
00:51:42,450 --> 00:51:46,590
Toen ik een kind was, sprak ik als
een kind, dacht ik als een kind,

884
00:51:46,590 --> 00:51:49,950
overlegde ik als een kind, maar
nu ik een man geworden ben,

885
00:51:49,950 --> 00:51:52,170
heb ik het kinderlijke tenietgedaan.

886
00:51:52,170 --> 00:51:56,790
Hij vervolgt in vers 12: ‘Nu immers kijken
wij door middel van een spiegel in een

887
00:51:56,790 --> 00:52:00,570
raadsel, maar dan zullen wij zien
van aangezicht tot aangezicht.

888
00:52:00,570 --> 00:52:05,670
Nu ken ik ten dele’ — zoals hij ook in
vers 9 zei — ‘maar dan zal ik kennen,

889
00:52:05,670 --> 00:52:07,770
zoals ik zelf gekend ben.’

890
00:52:07,770 --> 00:52:09,510
Vermoedelijk door God.

891
00:52:09,510 --> 00:52:13,050
Evenveel als God nu van
mij weet, zal ik dan weten.

892
00:52:13,050 --> 00:52:17,250
En nu blijven geloof,
hoop en liefde, deze drie,

893
00:52:17,250 --> 00:52:20,070
maar de meeste van deze is de liefde.

894
00:52:20,070 --> 00:52:24,030
Dit gedeelte lijkt een beetje
op 2 Thessalonicenzen 2,

895
00:52:24,030 --> 00:52:27,990
in die zin dat Paulus een aantal dingen
zegt waarvan mensen zich vaak hebben

896
00:52:27,990 --> 00:52:30,570
afgevraagd wat hij ermee bedoelde.

897
00:52:30,570 --> 00:52:32,130
Het is niet helemaal duidelijk.

898
00:52:32,130 --> 00:52:34,830
In 2 Thessalonicenzen 2 zei hij:

899
00:52:34,830 --> 00:52:37,530
U weet wat de mens van
de zonde tegenhoudt,

900
00:52:37,530 --> 00:52:42,510
zodat hij op zijn tijd zal verschijnen,
wanneer wat hem tegenhoudt weggenomen is.

901
00:52:42,510 --> 00:52:47,250
Enzovoort. We weten niet wat het was,
en er zijn allerlei gissingen over

902
00:52:47,250 --> 00:52:48,930
waar Paulus op doelde.

903
00:52:48,930 --> 00:52:52,530
Er zijn net zo goed veel gissingen
over waar Paulus op doelt

904
00:52:52,530 --> 00:52:55,350
wanneer hij spreekt over
dat wat volmaakt is.

905
00:52:55,350 --> 00:52:58,770
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

906
00:52:58,770 --> 00:53:02,130
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

907
00:53:02,130 --> 00:53:06,630
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

908
00:53:06,630 --> 00:53:10,110
Ik wil je minstens drie
verschillende mogelijkheden noemen.

909
00:53:10,110 --> 00:53:14,430
De mogelijkheid waar ik de voorkeur
aan geef, bewaar ik voor het laatst.

910
00:53:14,430 --> 00:53:18,510
Eén mogelijkheid die veel aanhangers
heeft, vooral onder mensen die niet

911
00:53:18,510 --> 00:53:22,470
tot de charismatische beweging
of de pinksterbeweging behoren,

912
00:53:22,470 --> 00:53:23,730
is dat de woorden

913
00:53:23,730 --> 00:53:27,150
maar wanneer het volmaakte zal
gekomen zijn, zal wat ten dele

914
00:53:27,150 --> 00:53:29,370
is, tenietgedaan worden.

915
00:53:29,370 --> 00:53:32,970
in vers 10 verwijzen naar de
voltooiing van het Nieuwe Testament.

916
00:53:32,970 --> 00:53:36,750
Toen Paulus dit schreef, waren natuurlijk
nog niet alle boeken van het Nieuwe

917
00:53:36,750 --> 00:53:42,450
Testament geschreven of bijeengebracht, en
daarom sprak God nog steeds nieuwe dingen.

918
00:53:42,450 --> 00:53:44,610
Maar met de voltooiing
van het Nieuwe Testament

919
00:53:44,610 --> 00:53:49,050
hebben we de volledige vastlegging van
alles wat God ooit heeft willen zeggen.

920
00:53:49,050 --> 00:53:51,090
Hij heeft verder niets meer te zeggen.

921
00:53:51,090 --> 00:53:55,950
We hebben de volmaakte openbaring van
God in de canon van het Nieuwe Testament.

922
00:53:55,950 --> 00:53:58,230
En daarom hebben we dat wat volmaakt is.

923
00:53:58,230 --> 00:54:03,510
‘Wat onvolledig is’ verwijst volgens
hen naar de gaven, want in vers 9 staat:

924
00:54:03,510 --> 00:54:06,990
Want wij kennen ten dele
en wij profeteren ten dele,

925
00:54:06,990 --> 00:54:10,290
maar wanneer het volmaakte zal
gekomen zijn, zal wat ten dele

926
00:54:10,290 --> 00:54:12,150
is, tenietgedaan worden.

927
00:54:12,150 --> 00:54:16,050
Toen ik een kind was, sprak ik als
een kind, dacht ik als een kind,

928
00:54:16,050 --> 00:54:19,290
overlegde ik als een kind, maar
nu ik een man geworden ben,

929
00:54:19,290 --> 00:54:21,570
heb ik het kinderlijke tenietgedaan.

930
00:54:21,570 --> 00:54:24,930
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

931
00:54:24,930 --> 00:54:28,470
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

932
00:54:28,470 --> 00:54:33,090
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

933
00:54:33,090 --> 00:54:37,650
Kennis en profetie behoren dus tot de
gaven die hij eerder heeft genoemd.

934
00:54:37,650 --> 00:54:39,450
Dat doen we dus ten dele.

935
00:54:39,450 --> 00:54:42,450
Dat vatten zij op als een
andere manier om te zeggen:

936
00:54:42,450 --> 00:54:46,890
‘Wanneer het Nieuwe Testament compleet
is, zullen de gaven afgedaan hebben.’

937
00:54:46,890 --> 00:54:50,670
En dat is vrijwel de voornaamste
en enige Bijbelse grond

938
00:54:50,670 --> 00:54:53,670
voor de gedachte dat de
gaven hebben afgedaan.

939
00:54:53,670 --> 00:54:58,470
Zij zeggen: ‘Het Nieuwe Testament
is nu compleet, en Paulus zei:

940
00:54:58,470 --> 00:55:02,011
als het volmaakte er is,
zal wat onvolledig is —

941
00:55:02,011 --> 00:55:03,991
daarmee worden de gaven bedoeld —

942
00:55:03,991 --> 00:55:05,130
verdwijnen.

943
00:55:05,130 --> 00:55:08,430
Dit is een heel gangbare
uitleg van deze passage.

944
00:55:08,430 --> 00:55:11,850
Maar het is volgens mij een
verbazend naïeve uitleg.

945
00:55:11,850 --> 00:55:14,310
Als mensen dit voor een
juiste uitleg houden,

946
00:55:14,310 --> 00:55:17,550
moet je je afvragen op welke grond
ze eigenlijk ook maar iets in

947
00:55:17,550 --> 00:55:19,110
de Schrift uitleggen.

948
00:55:19,110 --> 00:55:22,890
Want er staat in deze passage
geen enkele aanwijzing dat

949
00:55:22,890 --> 00:55:27,690
Paulus zelfs maar wist dat er ooit zoiets
als een complete nieuwtestamentische

950
00:55:27,690 --> 00:55:28,830
canon zou bestaan.

951
00:55:28,830 --> 00:55:33,330
Hij geeft er in elk geval geen enkele
aanwijzing voor. Hij zegt dat niet.

952
00:55:33,330 --> 00:55:37,170
Er staat niets in de context waaruit
we kunnen opmaken dat hij bij deze

953
00:55:37,170 --> 00:55:40,470
bespreking de canon van het
Nieuwe Testament in gedachten had.

954
00:55:40,470 --> 00:55:44,670
Om dat in deze passage, in de
gedachtegang van Paulus, te leggen,

955
00:55:44,670 --> 00:55:48,210
zou je eigenlijk iets nodig
hebben om dat te rechtvaardigen.

956
00:55:48,210 --> 00:55:53,550
Iets wat Paulus ergens vlakbij of op een
andere, vergelijkbare plaats heeft gezegd,

957
00:55:53,550 --> 00:55:57,210
waarin hij verwees naar een
nieuwtestamentische canon.

958
00:55:57,210 --> 00:56:00,510
Een verzameling voltooide
geschriften van het Nieuwe Testament

959
00:56:00,510 --> 00:56:03,870
waarvan hij wist dat die
op een dag zou bestaan.

960
00:56:03,870 --> 00:56:06,990
Maar we hebben in de geschriften
van Paulus geen enkel bewijs

961
00:56:06,990 --> 00:56:11,370
dat hij wist dat zijn brieven en
andere soortgelijke geschriften

962
00:56:11,370 --> 00:56:16,110
ooit bijeengebracht zouden worden tot
wat wij het Nieuwe Testament noemen.

963
00:56:16,110 --> 00:56:21,330
En zelfs als hij dat wist, geeft hij ons
geen enkele reden om te geloven dat hij

964
00:56:21,330 --> 00:56:23,970
dat in gedachten had toen hij sprak over:

965
00:56:23,970 --> 00:56:25,710
wat volmaakt is.

966
00:56:25,710 --> 00:56:29,250
Een andere opvatting, die
waarschijnlijk veel gangbaarder is onder

967
00:56:29,250 --> 00:56:34,650
charismatische christenen, is dat wat
volmaakt is verwijst naar Christus Zelf,

968
00:56:34,650 --> 00:56:36,870
wanneer Jezus terugkomt.

969
00:56:36,870 --> 00:56:42,930
Eerder, in 1 Korinthe hoofdstuk 1, vers
7, had Paulus tegen de gemeente gezegd:

970
00:56:42,930 --> 00:56:45,990
zodat het u aan geen genadegave ontbreekt,

971
00:56:45,990 --> 00:56:49,950
terwijl u de openbaring van onze
Heere Jezus Christus verwacht.

972
00:56:49,950 --> 00:56:53,490
wat gewoonlijk een verwijzing
is naar Zijn wederkomst.

973
00:56:53,490 --> 00:56:56,130
Als je dat samenneemt met deze passage,

974
00:56:56,130 --> 00:57:01,470
zouden sommigen zeggen dat wat volmaakt
is een verwijzing is naar Christus Zelf.

975
00:57:01,470 --> 00:57:06,090
We hebben de gaven nu, maar we zullen
ze niet meer hebben nadat Hij terugkomt.

976
00:57:06,090 --> 00:57:09,450
We zullen ze niet meer nodig
hebben wanneer Hij terugkomt.

977
00:57:09,450 --> 00:57:12,750
Hij is volmaakt, en Hij zal
vervangen wat ten dele is.

978
00:57:12,750 --> 00:57:16,230
Mijn gedeeltelijke kennis van
Hem zal vervangen worden door

979
00:57:16,230 --> 00:57:18,150
volmaakte kennis van Hem.

980
00:57:18,150 --> 00:57:22,290
Mijn gedeeltelijke openbaring, die
tot uiting komt in onze huidige

981
00:57:22,290 --> 00:57:26,610
profetische bedieningen, zal plaatsmaken
voor een volledige openbaring van

982
00:57:26,610 --> 00:57:28,410
Christus wanneer Hij komt.

983
00:57:28,410 --> 00:57:31,770
Daarom denkt men dat wat
volmaakt is Christus is.

984
00:57:31,770 --> 00:57:36,690
Ik heb kritiek op deze opvatting gehoord
op grond van het feit dat Paulus ‘dat’

985
00:57:36,690 --> 00:57:38,910
zegt, en niet ‘Hij’:

986
00:57:38,910 --> 00:57:43,170
wat volmaakt is, en niet
‘Hij Die volmaakt is’.

987
00:57:43,170 --> 00:57:46,830
In het Grieks gebruikt hij inderdaad
het onzijdige voornaamwoord,

988
00:57:46,830 --> 00:57:51,270
niet het mannelijke: ‘Wanneer
dat, datgene wat volmaakt is.’

989
00:57:51,270 --> 00:57:55,230
Als hij naar Christus verwees, zou
het natuurlijker lijken als hij zei:

990
00:57:55,230 --> 00:57:58,650
‘Wanneer Hij Die volmaakt is, gekomen is.’

991
00:57:58,650 --> 00:58:02,490
Ik moet toegeven dat dit
bezwaar wel enig gewicht heeft.

992
00:58:02,490 --> 00:58:05,190
Daar staat echter tegenover
dat bijvoorbeeld het woord

993
00:58:05,190 --> 00:58:08,550
‘geest’ in het Grieks
een onzijdig woord is,

994
00:58:08,550 --> 00:58:12,990
en toch verwees Jezus altijd
naar de Heilige Geest met ‘Hij’.

995
00:58:12,990 --> 00:58:18,450
Het Griekse woord voor ‘geest’ is in
de Griekse taal een onzijdig woord,

996
00:58:18,450 --> 00:58:21,210
een onzijdig zelfstandig naamwoord.

997
00:58:21,210 --> 00:58:25,410
Toch weten we dat de Geest een
persoonlijk wezen is, en een ‘Hij’,

998
00:58:25,410 --> 00:58:27,810
zoals Jezus naar Hem verwees.

999
00:58:27,810 --> 00:58:31,650
Misschien sluit het onzijdige hier
dus niet echt de mogelijkheid uit

1000
00:58:31,650 --> 00:58:33,990
dat het naar een ‘Hij’ verwijst.

1001
00:58:33,990 --> 00:58:37,650
Maar er is een derde mogelijkheid,
waarvan ik vermoed dat die hier

1002
00:58:37,650 --> 00:58:39,330
werkelijk bedoeld wordt met:

1003
00:58:39,330 --> 00:58:41,250
wat volmaakt is.

1004
00:58:41,250 --> 00:58:47,130
Bedenk dat het woord ‘volmaakt’ ook
‘volwassen’ of ‘compleet’ kan betekenen.

1005
00:58:47,130 --> 00:58:50,430
Het Griekse woord kan op al
die manieren worden vertaald.

1006
00:58:50,430 --> 00:58:55,590
‘Volwassen’ is ook een heel gangbare
vertaling, en ‘compleet’ is een andere.

1007
00:58:55,590 --> 00:58:58,890
maar wanneer het volmaakte zal
gekomen zijn, zal wat ten dele

1008
00:58:58,890 --> 00:59:01,050
is, tenietgedaan worden.

1009
00:59:01,050 --> 00:59:04,530
Wat volwassen is zou eenvoudigweg
een verwijzing zijn naar

1010
00:59:04,530 --> 00:59:06,570
volwassenheid in het algemeen.

1011
00:59:06,570 --> 00:59:10,890
Dat wil zeggen: de
Korinthiërs waren onvolwassen.

1012
00:59:10,890 --> 00:59:12,930
Paulus zei in hoofdstuk 3:

1013
00:59:12,930 --> 00:59:17,790
En ik, broeders, kon tot u niet spreken
als tot mensen die geestelijk zijn,

1014
00:59:17,790 --> 00:59:22,770
maar als tot mensen die nog vleselijk
zijn, als tot jonge kinderen in Christus.

1015
00:59:22,770 --> 00:59:26,610
Hun functioneren in de
gaven was heel onvolwassen.

1016
00:59:26,610 --> 00:59:31,590
Het ontbrak daarbij sterk aan liefde,
het kenmerk van volwassenheid.

1017
00:59:31,590 --> 00:59:35,310
En als ze liefde hadden, was
het een onvolwassen liefde.

1018
00:59:35,310 --> 00:59:38,130
Die was niet alles wat ze zou moeten zijn.

1019
00:59:38,130 --> 00:59:42,390
Profetie, gaven enzovoort
waren onder hen aanwezig,

1020
00:59:42,390 --> 00:59:46,230
maar ze werden op een heel
onvolwassen manier uitgeoefend.

1021
00:59:46,230 --> 00:59:51,210
Maar wanneer het volwassene gekomen is,
zal de onvolwassen uiting van deze gaven

1022
00:59:51,210 --> 00:59:56,310
afgedaan hebben, waarschijnlijk vervangen
door meer volwassen uitingen ervan.

1023
00:59:56,310 --> 01:00:01,650
Wat deze uitleg ondersteunt, is wat
Paulus direct daarna in vers 11 zegt:

1024
01:00:01,650 --> 01:00:05,370
Want wij kennen ten dele
en wij profeteren ten dele,

1025
01:00:05,370 --> 01:00:08,850
maar wanneer het volmaakte zal
gekomen zijn, zal wat ten dele

1026
01:00:08,850 --> 01:00:11,010
is, tenietgedaan worden.

1027
01:00:11,010 --> 01:00:15,210
Toen ik een kind was, sprak ik als
een kind, dacht ik als een kind,

1028
01:00:15,210 --> 01:00:18,750
overlegde ik als een kind, maar
nu ik een man geworden ben,

1029
01:00:18,750 --> 01:00:21,150
heb ik het kinderlijke tenietgedaan.

1030
01:00:21,150 --> 01:00:24,570
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

1031
01:00:24,570 --> 01:00:27,930
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

1032
01:00:27,930 --> 01:00:32,370
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

1033
01:00:32,370 --> 01:00:35,670
Dat is een illustratie van
wat hij bedoelde toen hij zei:

1034
01:00:35,670 --> 01:00:41,070
Als het volwassene of volmaakte er
is, zal wat onvolledig is verdwijnen.

1035
01:00:41,070 --> 01:00:44,790
Wat bedoel je? Nou, het is
net als toen ik een kind was.

1036
01:00:44,790 --> 01:00:49,770
Ik had bepaalde dingen, maar toen ik
volwassen werd, deed ik die dingen weg.

1037
01:00:49,770 --> 01:00:54,390
Toen de volwassenheid kwam, werden
die onvolwassen dingen opzijgezet.

1038
01:00:54,390 --> 01:00:57,330
Heeft hij het over het einde
van de gaven van de Geest,

1039
01:00:57,330 --> 01:01:00,030
over het wegnemen van
de gaven van de Geest?

1040
01:01:00,030 --> 01:01:04,290
Ik geloof wel dat er een tijd zal
komen waarin de gaven van de Geest er

1041
01:01:04,290 --> 01:01:05,670
niet meer zijn.

1042
01:01:05,670 --> 01:01:08,970
Dat is, denk ik, wanneer Jezus terugkomt.

1043
01:01:08,970 --> 01:01:12,390
Maar ik denk niet dat dat
noodzakelijkerwijs het punt is dat

1044
01:01:12,390 --> 01:01:13,650
hij hier maakt.

1045
01:01:13,650 --> 01:01:17,070
Ik denk dat hij dat punt
wel maakt in vers 8,

1046
01:01:17,070 --> 01:01:21,510
wanneer hij zegt dat profetieën er
op een dag niet meer zullen zijn.

1047
01:01:21,510 --> 01:01:25,710
Tongen, kennis zoals wij die
kennen, zullen worden vervangen.

1048
01:01:25,710 --> 01:01:28,530
Laat ik gewoon zeggen wat
hij volgens mij bedoelt.

1049
01:01:28,530 --> 01:01:32,490
Ik denk dat hij zegt dat je,
wanneer je onvolwassen bent,

1050
01:01:32,490 --> 01:01:36,750
de gaven ten dele uitoefent,
op een onvolwassen manier.

1051
01:01:36,750 --> 01:01:41,430
Wanneer de volwassenheid komt, maakt die
een einde aan die onvolwassen dingen,

1052
01:01:41,430 --> 01:01:44,070
maar vervangt ze door volwassen dingen.

1053
01:01:44,070 --> 01:01:45,510
En wanneer Paulus zei:

1054
01:01:45,510 --> 01:01:49,890
Als kind dacht ik en deed ik en
praatte ik als een kind, zegt hij niet:

1055
01:01:49,890 --> 01:01:54,210
‘Maar toen ik een man werd, hield ik op
met denken en hield ik op met handelen

1056
01:01:54,210 --> 01:01:56,070
en hield ik op met spreken.’

1057
01:01:56,070 --> 01:01:59,370
Ik hield er alleen mee op
dat als een kind te doen.

1058
01:01:59,370 --> 01:02:01,050
Ik doe het nu als een man.

1059
01:02:01,050 --> 01:02:02,670
Ik denk nog steeds.

1060
01:02:02,670 --> 01:02:04,530
Ik handel nog steeds.

1061
01:02:04,530 --> 01:02:08,130
Ik spreek nog steeds, maar ik
doe het niet meer als een kind.

1062
01:02:08,130 --> 01:02:11,850
Ik doe het als een man, omdat ik
die kinderlijke manieren om het te

1063
01:02:11,850 --> 01:02:13,350
doen heb afgelegd.

1064
01:02:13,350 --> 01:02:17,610
Ik doe nog steeds dezelfde dingen,
maar op een meer volwassen manier.

1065
01:02:17,610 --> 01:02:21,990
En ik vermoed dat dat weleens zou kunnen
zijn wat Paulus hier voor ogen heeft.

1066
01:02:21,990 --> 01:02:26,490
Nu weet ik niet zeker of hij het
heeft over individuele volwassenheid.

1067
01:02:26,490 --> 01:02:31,950
Bijvoorbeeld: wanneer jullie onvolwassen
mensen, die in tongen spreken op de manier

1068
01:02:31,950 --> 01:02:36,630
waarop jullie dat doen, volwassen
worden, zullen jullie in tongen spreken

1069
01:02:36,630 --> 01:02:41,550
en dat op een meer volwassen manier
beheersen door liefde, enzovoort.

1070
01:02:41,550 --> 01:02:43,830
Of hij dat bedoelt, of dat hij het heeft

1071
01:02:43,830 --> 01:02:48,330
over de gezamenlijke volwassenheid van
de hele gemeente, weet ik niet zeker.

1072
01:02:48,330 --> 01:02:53,790
De reden dat ik die vraag opwerp, is dat
hij in Efeze 4 op een vergelijkbare manier

1073
01:02:53,790 --> 01:02:55,350
lijkt te spreken.

1074
01:02:55,350 --> 01:02:56,970
En daar heeft hij het over de

1075
01:02:56,970 --> 01:03:00,450
gezamenlijke volwassenheid van
het hele lichaam van Christus.

1076
01:03:00,450 --> 01:03:03,990
Hij zegt in Efeze 4,
vers 11 tot en met 13:

1077
01:03:03,990 --> 01:03:08,790
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

1078
01:03:08,790 --> 01:03:14,010
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

1079
01:03:14,010 --> 01:03:17,970
om de heiligen toe te rusten,
tot het werk van dienstbetoon,

1080
01:03:17,970 --> 01:03:20,730
tot opbouw van het lichaam van Christus,

1081
01:03:20,730 --> 01:03:22,470
Daar zijn de gaven voor.

1082
01:03:22,470 --> 01:03:24,330
Maar let op, er staat:

1083
01:03:24,330 --> 01:03:27,690
totdat wij allen komen tot
de eenheid van het geloof

1084
01:03:27,690 --> 01:03:31,470
en van de kennis van de Zoon
van God, tot een volwassen man,

1085
01:03:31,470 --> 01:03:34,950
tot de maat van de grootte
van de volheid van Christus,

1086
01:03:34,950 --> 01:03:39,210
Er staat niet: totdat wij allemaal
afzonderlijk volwassen mensen worden,

1087
01:03:39,210 --> 01:03:45,570
maar: totdat wij, meervoud, één
volwassen man worden, enkelvoud.

1088
01:03:45,570 --> 01:03:49,530
Twee hoofdstukken eerder sprak
hij over het lichaam van Christus

1089
01:03:49,530 --> 01:03:51,270
als een nieuwe mens.

1090
01:03:51,270 --> 01:03:54,570
God schiep in Zichzelf één nieuwe mens,

1091
01:03:54,570 --> 01:03:57,690
waarmee Paulus het lichaam
van Christus bedoelt.

1092
01:03:57,690 --> 01:04:02,850
Nu zegt hij dat deze mens, dit
lichaam van Christus, deze gemeente,

1093
01:04:02,850 --> 01:04:05,670
volwassen moet worden, moet opgroeien.

1094
01:04:05,670 --> 01:04:10,950
En de apostelen en profeten en
evangelisten en herders en leraren

1095
01:04:10,950 --> 01:04:13,890
zijn er om de gemeente op
te bouwen tot die tijd,

1096
01:04:13,890 --> 01:04:16,830
totdat die gezamenlijke
volwassenheid is bereikt.

1097
01:04:16,830 --> 01:04:21,810
Maar wat dan? Als de gemeente
eenmaal volwassen is, wat dan?

1098
01:04:21,810 --> 01:04:26,370
Nou, misschien is dat de
wederkomst van Christus. Wie weet?

1099
01:04:26,370 --> 01:04:30,450
Of misschien gaat het bestaan van
de gemeente in die toestand verder,

1100
01:04:30,450 --> 01:04:35,370
waarbij de gaven van de Geest dan in
een zuiverdere vorm worden uitgeoefend.

1101
01:04:35,370 --> 01:04:40,050
Iemand vertelde me dat hij het niet eens
was met mijn onderwijs dat de gaven van

1102
01:04:40,050 --> 01:04:43,230
genezingen verwijzen naar
daadwerkelijke genezingen.

1103
01:04:43,230 --> 01:04:48,570
Hij neigde naar de opvatting dat de
gaven van genezingen het vermogen zijn om

1104
01:04:48,570 --> 01:04:50,250
genezingen te verrichten.

1105
01:04:50,250 --> 01:04:53,010
Dat is natuurlijk een
meer gangbare opvatting.

1106
01:04:53,010 --> 01:04:58,290
En ik zei: ‘Nou, wie ken je dan
die een gave van genezing heeft?

1107
01:04:58,290 --> 01:05:01,950
Heb je ooit gehoord van iemand
met een gave van genezing?’

1108
01:05:01,950 --> 01:05:05,670
Als iemand een gave van
genezing heeft, neem ik aan dat

1109
01:05:05,670 --> 01:05:09,930
dat betekent dat hij het vermogen
heeft om mensen te genezen.

1110
01:05:09,930 --> 01:05:12,810
En toch heb ik hier
onderzoeken over gelezen.

1111
01:05:12,810 --> 01:05:15,390
Voor zover ik heb gelezen, is John

1112
01:05:15,390 --> 01:05:19,530
Wimber degene met het hoogste
succespercentage bij genezingen van

1113
01:05:19,530 --> 01:05:23,130
alle mensen die zich daar
tegenwoordig mee bezighouden.

1114
01:05:23,130 --> 01:05:27,510
Iemand heeft al zijn genezingen
onderzocht, en men zei dat hij in ongeveer

1115
01:05:27,510 --> 01:05:30,570
dertig procent van de
gevallen succes heeft.

1116
01:05:30,570 --> 01:05:34,110
Bijna alle anderen met een
genezingsbediening hebben in hooguit

1117
01:05:34,110 --> 01:05:37,230
ongeveer tien procent
van de gevallen succes.

1118
01:05:37,230 --> 01:05:41,310
Ongeveer één op de tien mensen
voor wie ze bidden, wordt genezen.

1119
01:05:41,310 --> 01:05:44,310
Bij John Wimber is het
eerder drie op de tien.

1120
01:05:44,310 --> 01:05:48,870
Maar toch, hoeveel mensen voor wie
Paulus bad dat ze beter zouden worden,

1121
01:05:48,870 --> 01:05:52,590
of voor wie Petrus bad,
hoeveel van hen werden beter?

1122
01:05:52,590 --> 01:05:57,450
Of voor wie Jezus bad: hoeveel mensen
probeerde Jezus te genezen die ook

1123
01:05:57,450 --> 01:05:59,490
daadwerkelijk werden genezen?

1124
01:05:59,490 --> 01:06:02,250
Voor zover ik weet, honderd procent.

1125
01:06:02,250 --> 01:06:05,730
Als iemand de gave van genezing
heeft zoals Jezus die had,

1126
01:06:05,730 --> 01:06:10,470
en zoals de apostelen die hadden, als
dat het vermogen betekent om te genezen,

1127
01:06:10,470 --> 01:06:14,670
dan zou je een hoger succespercentage
verwachten dan tien procent,

1128
01:06:14,670 --> 01:06:16,110
of dertig procent.

1129
01:06:16,110 --> 01:06:20,370
Eigenlijk zou het me niet verbazen als
tien procent van de mensen genezen werd

1130
01:06:20,370 --> 01:06:25,590
wanneer ze thuis zelf, zonder
genezingsevangelist, om genezing baden.

1131
01:06:25,590 --> 01:06:27,510
Het zou me echt niet verbazen.

1132
01:06:27,510 --> 01:06:29,730
Ik heb daar nooit
onderzoeken over gehoord,

1133
01:06:29,730 --> 01:06:33,690
maar het zou me niet verbazen als
van alle mensen die nooit naar een

1134
01:06:33,690 --> 01:06:39,150
genezingsevangelist gaan en alleen maar
bidden of God hun ziekte wil genezen,

1135
01:06:39,150 --> 01:06:41,130
één op de tien beter werd.

1136
01:06:41,130 --> 01:06:45,270
Het is een beetje zoals de onderzoeken
die naar psychotherapie zijn gedaan.

1137
01:06:45,270 --> 01:06:48,990
Men deed een onderzoek en ontdekte
dat vijftig procent van de mensen die

1138
01:06:48,990 --> 01:06:51,630
psychotherapie kregen, beter werd.

1139
01:06:51,630 --> 01:06:56,490
Maar men deed een dubbelblind onderzoek
met een groep psychiatrische patiënten die

1140
01:06:56,490 --> 01:07:00,870
psychotherapie kregen en een
groep die geen therapie kreeg.

1141
01:07:00,870 --> 01:07:05,070
En de helft van degenen die geen
therapie kregen, werd ook beter,

1142
01:07:05,070 --> 01:07:06,990
ongeveer evenveel dus.

1143
01:07:06,990 --> 01:07:09,750
Sommige mensen zouden zeggen
dat de therapie hen helpt,

1144
01:07:09,750 --> 01:07:13,470
maar sommige mensen hadden
evenveel baat zonder de therapie.

1145
01:07:13,470 --> 01:07:17,250
En ik weet niet zo zeker of we in
onze moderne tijd iemand zouden kunnen

1146
01:07:17,250 --> 01:07:21,990
aanwijzen die een genezingsbediening
heeft, als we met genezing bedoelen dat ze

1147
01:07:21,990 --> 01:07:26,370
genezingen verrichten zoals Paulus
en Petrus en Jezus dat deden,

1148
01:07:26,370 --> 01:07:28,710
met zo’n succespercentage.

1149
01:07:28,710 --> 01:07:32,310
Nu zou je tegen mijn standpunt
kunnen inbrengen: ‘Nou,

1150
01:07:32,310 --> 01:07:35,370
we leven nog steeds in
die onvolmaakte tijd.

1151
01:07:35,370 --> 01:07:39,330
We leven nog steeds in de
kinderlijke, verdeelde gemeente.

1152
01:07:39,330 --> 01:07:41,850
Onvolwassen baby’s die nog steeds zeggen:

1153
01:07:41,850 --> 01:07:47,430
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

1154
01:07:47,430 --> 01:07:50,490
ík van Kefas, en ík van Christus.

1155
01:07:50,490 --> 01:07:55,110
enzovoort. Maar wanneer we opgroeien,
wanneer de gemeente opgroeit,

1156
01:07:55,110 --> 01:07:57,750
dan zullen we volmaakte dingen zien.

1157
01:07:57,750 --> 01:08:03,030
We genezen nu ten dele en we
profeteren nu ten dele’, enzovoort.

1158
01:08:03,030 --> 01:08:05,670
Dat zou een manier zijn
om ervoor te pleiten.

1159
01:08:05,670 --> 01:08:09,150
En daar zou ik niets tegen in
kunnen brengen. Ik weet het niet.

1160
01:08:09,150 --> 01:08:11,250
We zullen het wel zien, denk ik.

1161
01:08:11,250 --> 01:08:13,530
Het is mogelijk dat dit waar is.

1162
01:08:13,530 --> 01:08:16,110
Paulus zou het kunnen
hebben over een of andere

1163
01:08:16,110 --> 01:08:19,590
eschatologische gebeurtenis die
nog niet heeft plaatsgevonden,

1164
01:08:19,590 --> 01:08:22,950
waarbij de hele gemeente
werkelijk tot volwassenheid komt.

1165
01:08:22,950 --> 01:08:25,890
Dan zijn de gaven helemaal
niet meer gedeeltelijk.

1166
01:08:25,890 --> 01:08:30,030
Ze zijn volledig tot volwassenheid
gekomen, en wat wij als kennis kennen,

1167
01:08:30,030 --> 01:08:34,110
wordt tenietgedaan omdat het wordt
vervangen door een volmaaktere kennis.

1168
01:08:34,110 --> 01:08:36,870
Wat wij vandaag als
profetie of tongen kennen,

1169
01:08:36,870 --> 01:08:40,170
wordt tenietgedaan omdat het wordt
vervangen door iets wat in alle

1170
01:08:40,170 --> 01:08:41,730
opzichten beter is.

1171
01:08:41,730 --> 01:08:45,870
Ik kan het niet zeggen. Ik weet niet
hoeveel eschatologie Paulus in deze

1172
01:08:45,870 --> 01:08:49,890
passage op het oog heeft en in
hoeverre hij het gewoon over

1173
01:08:49,890 --> 01:08:51,930
individuele volwassenheid heeft.

1174
01:08:51,930 --> 01:08:54,630
Op individueel niveau is het waar dat ik,

1175
01:08:54,630 --> 01:08:57,450
als ik als pasgeboren
christen in tongen spreek,

1176
01:08:57,450 --> 01:08:59,970
op een onvolwassen manier zal spreken.

1177
01:08:59,970 --> 01:09:02,670
Als ik als volwassen
christen in tongen spreek,

1178
01:09:02,670 --> 01:09:05,850
zal ik die gave op een
volwassener manier gebruiken.

1179
01:09:05,850 --> 01:09:10,350
Het zal iets heel anders zijn, net zoals
het denken en handelen en spreken van een

1180
01:09:10,350 --> 01:09:15,450
kind anders zijn dan diezelfde bezigheden
wanneer een volwassene ze uitvoert.

1181
01:09:15,450 --> 01:09:18,570
Bij alle gaven van de Geest
is het God Die het doet.

1182
01:09:18,570 --> 01:09:20,490
De Geest van God is God.

1183
01:09:20,490 --> 01:09:23,790
Dus als iemand profeteert
of een wonder verricht

1184
01:09:23,790 --> 01:09:27,690
of in tongen spreekt of een
tong uitlegt of onderwijst,

1185
01:09:27,690 --> 01:09:30,990
als de gave van het onderwijzen
werkelijk werkzaam is,

1186
01:09:30,990 --> 01:09:33,750
dan is het de Heere Die
het door de Geest doet.

1187
01:09:33,750 --> 01:09:37,830
Het lichaam van Christus is Christus
Die nog steeds handelt door de leden

1188
01:09:37,830 --> 01:09:39,090
van Zijn lichaam.

1189
01:09:39,090 --> 01:09:41,490
Hetzelfde zou gelden voor genezing.

1190
01:09:41,490 --> 01:09:44,370
Als ik voor de zieken
bid en ze worden genezen,

1191
01:09:44,370 --> 01:09:47,490
dan is het Jezus Die hen heeft genezen.

1192
01:09:47,490 --> 01:09:50,970
In dat geval heeft Hij hen
door mijn gebeden genezen,

1193
01:09:50,970 --> 01:09:54,690
maar Hij had hen ook zonder
mijn gebeden kunnen genezen.

1194
01:09:54,690 --> 01:09:57,930
En Hij zou hen door hun
eigen gebeden kunnen genezen,

1195
01:09:57,930 --> 01:10:02,610
of Hij zou hen kunnen genezen doordat
een genezingsevangelist hun de handen

1196
01:10:02,610 --> 01:10:04,410
oplegt of zoiets.

1197
01:10:04,410 --> 01:10:08,610
Vroeger dacht ik zo, zonder het
zelfs maar in twijfel te trekken:

1198
01:10:08,610 --> 01:10:11,730
sommige mensen hebben gewoon
een gave van genezing,

1199
01:10:11,730 --> 01:10:15,630
wat betekent dat ze de zalving
hebben om mensen te genezen.

1200
01:10:15,630 --> 01:10:21,030
Dan zou je denken aan mensen als Kathryn
Kuhlman en sommige mensen van dat soort.

1201
01:10:21,030 --> 01:10:22,470
Maar ik weet het niet.

1202
01:10:22,470 --> 01:10:24,450
Misschien is dat de verklaring.

1203
01:10:24,450 --> 01:10:27,810
Misschien is het gewoon
een onvolwassen stadium.

1204
01:10:27,810 --> 01:10:31,170
Misschien hebben deze dingen
nog niet hun volledige vorm,

1205
01:10:31,170 --> 01:10:35,970
en wanneer het volmaakte gekomen is,
zullen we heel andere resultaten zien.

1206
01:10:35,970 --> 01:10:37,290
Ik weet het niet.

1207
01:10:37,290 --> 01:10:39,870
Hoe dan ook, wat ik zeg is dit:

1208
01:10:39,870 --> 01:10:44,250
net als Paulus’ verwijzing naar datgene
wat de mens van de zonde tegenhoudt,

1209
01:10:44,250 --> 01:10:47,370
is deze verwijzing naar
het volmaakte vaag.

1210
01:10:47,370 --> 01:10:48,930
Het is onduidelijk.

1211
01:10:48,930 --> 01:10:51,390
Het staat niet vast wat hij bedoelt.

1212
01:10:51,390 --> 01:10:54,870
Volgens mij is de minst
waarschijnlijke uitleg dat hij doelt

1213
01:10:54,870 --> 01:10:57,930
op het voltooid zijn van
het Nieuwe Testament.

1214
01:10:57,930 --> 01:11:02,670
Ik kan me geen exegese voorstellen
die op een verantwoorde manier tot die

1215
01:11:02,670 --> 01:11:03,990
interpretatie zou leiden.

1216
01:11:03,990 --> 01:11:08,070
Ik kan me wel voorstellen dat iemand
oppert dat hij doelt op de wederkomst van

1217
01:11:08,070 --> 01:11:14,310
Jezus, of op individuele volwassenheid of
volwassenheid van de gemeente als geheel,

1218
01:11:14,310 --> 01:11:17,970
waardoor er een verandering komt
in de huidige toestand van de gaven

1219
01:11:17,970 --> 01:11:19,830
zoals we die vandaag kennen.

1220
01:11:19,830 --> 01:11:22,050
Nu zegt hij in vers 12:

1221
01:11:22,050 --> 01:11:25,950
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

1222
01:11:25,950 --> 01:11:29,730
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

1223
01:11:29,730 --> 01:11:34,230
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

1224
01:11:34,230 --> 01:11:36,330
Hier is iets belangrijks.

1225
01:11:36,330 --> 01:11:39,750
Twee keer zegt hij ‘nu’, maar ‘dan’.

1226
01:11:39,750 --> 01:11:41,730
Wat is dat ‘dan’?

1227
01:11:41,730 --> 01:11:46,170
Waar heeft hij eerder naar
verwezen, wat hier dat ‘dan’ is?

1228
01:11:46,170 --> 01:11:49,710
Het enige zinnige antwoord
is wat hij in vers 10 zei:

1229
01:11:49,710 --> 01:11:51,690
Als het volmaakte er is.

1230
01:11:51,690 --> 01:11:52,890
Wanneer dat gebeurt:

1231
01:11:52,890 --> 01:11:56,130
dan zal ik zien van
aangezicht tot aangezicht.

1232
01:11:56,130 --> 01:11:58,710
Dan zal ik kennen zoals
ik zelf gekend word.

1233
01:11:58,710 --> 01:12:02,790
Juist deze overweging is de
doodsteek voor de interpretatie

1234
01:12:02,790 --> 01:12:07,650
die zegt dat de komst van het Nieuwe
Testament de komst van het volmaakte was,

1235
01:12:07,650 --> 01:12:12,510
en dat daarom alle gaven nu
tenietgedaan zijn. Hoe zou dat kunnen?

1236
01:12:12,510 --> 01:12:15,090
We hebben het Nieuwe
Testament nu al eeuwen,

1237
01:12:15,090 --> 01:12:17,490
en toch kennen we nog steeds ten dele.

1238
01:12:17,490 --> 01:12:20,430
We zien nog steeds door
een spiegel, in raadselen.

1239
01:12:20,430 --> 01:12:24,750
Maar Paulus zei dat het, wanneer
dat gebeurt, niet meer zo zal zijn.

1240
01:12:24,750 --> 01:12:28,590
We zullen Hem zien van
aangezicht tot aangezicht.

1241
01:12:28,590 --> 01:12:33,090
Dat pleit ervoor dat het hier gaat om
de wederkomst van Christus, of anders,

1242
01:12:33,090 --> 01:12:37,530
zoals ik zeg, om een of andere
eschatologische toestand van de gemeente

1243
01:12:37,530 --> 01:12:40,470
in de laatste dagen die
nog niet is aangebroken.

1244
01:12:40,470 --> 01:12:44,610
Een volwassen toestand die erop
neerkomt dat we de Heere van aangezicht

1245
01:12:44,610 --> 01:12:46,410
tot aangezicht zien.

1246
01:12:46,410 --> 01:12:48,930
Er bestaan verschillende interpretaties.

1247
01:12:48,930 --> 01:12:51,330
Ik weet niet welke de juiste is.

1248
01:12:51,330 --> 01:12:55,530
Ik leg je alleen voor welke
problemen er aan elk ervan kleven.

1249
01:12:55,530 --> 01:12:57,990
Nu vers 13:

1250
01:12:57,990 --> 01:13:02,610
En nu blijven geloof,
hoop en liefde, deze drie,

1251
01:13:02,610 --> 01:13:05,670
maar de meeste van deze is de liefde.

1252
01:13:05,670 --> 01:13:10,110
Er lijkt geen reden te zijn waarom
hij geloof en hoop had moeten noemen,

1253
01:13:10,110 --> 01:13:15,030
aangezien het onderwerp van dit hele
hoofdstuk liefde is en niets anders.

1254
01:13:15,030 --> 01:13:20,010
Hij heeft het niet over geloof en
hoop; hij heeft het over liefde.

1255
01:13:20,010 --> 01:13:22,110
Daarom denken sommige geleerden dat deze

1256
01:13:22,110 --> 01:13:24,870
uitspraak misschien een
geloofsbelijdenis was

1257
01:13:24,870 --> 01:13:28,050
die vroege christenen
gezamenlijk uitspraken:

1258
01:13:28,050 --> 01:13:33,330
Nu blijven geloof, hoop
en liefde over, die drie.

1259
01:13:33,330 --> 01:13:37,110
We zien inderdaad dat Paulus op
verschillende plaatsen geloof,

1260
01:13:37,110 --> 01:13:42,150
hoop en liefde samen bespreekt, alsof
het deugden of eigenschappen zijn

1261
01:13:42,150 --> 01:13:47,430
waarvan algemeen bekend was dat ze
bij elkaar horen of samen voorkomen.

1262
01:13:47,430 --> 01:13:51,690
In 1 Thessalonicenzen 1:3
zegt Paulus bijvoorbeeld:

1263
01:13:51,690 --> 01:13:55,350
en zonder ophouden denken
aan het werk van uw geloof,

1264
01:13:55,350 --> 01:14:00,450
de inspanning van uw liefde en de
volharding van uw hoop op onze Heere Jezus

1265
01:14:00,450 --> 01:14:04,710
Christus, voor het aangezicht
van onze God en Vader.

1266
01:14:04,710 --> 01:14:07,650
Geloof, hoop en liefde.

1267
01:14:07,650 --> 01:14:09,510
Die drie staan daar.

1268
01:14:09,510 --> 01:14:12,090
1 Thessalonicenzen 1:3:

1269
01:14:12,090 --> 01:14:16,590
jullie werk vanuit geloof, jullie
inzet vanuit liefde en jullie

1270
01:14:16,590 --> 01:14:18,750
volharding vanuit hoop.

1271
01:14:18,750 --> 01:14:22,650
Ook in Romeinen hoofdstuk
5 vinden we geloof,

1272
01:14:22,650 --> 01:14:27,930
hoop en liefde allemaal bij
elkaar in één korte bespreking.

1273
01:14:27,930 --> 01:14:30,330
Aan het begin van Romeinen 5 zegt hij:

1274
01:14:30,330 --> 01:14:34,770
Nu wij door geloof gerechtvaardigd zijn,
hebben wij vrede met God door Jezus

1275
01:14:34,770 --> 01:14:37,170
Christus, onze Heere.

1276
01:14:37,170 --> 01:14:42,390
Door Hem hebben wij ook door geloof
toegang tot deze genade waarin wij staan,

1277
01:14:42,390 --> 01:14:46,890
en wij verheugen ons in de hoop
op de heerlijkheid van God.

1278
01:14:46,890 --> 01:14:50,250
En niet alleen dat: wij
roemen ook in verdrukkingen,

1279
01:14:50,250 --> 01:14:54,270
omdat wij weten dat verdrukking
volharding voortbrengt,

1280
01:14:54,270 --> 01:14:57,990
volharding beproefdheid
en beproefdheid hoop.

1281
01:14:57,990 --> 01:15:02,130
Die hoop stelt niet teleur, omdat
de liefde van God in onze harten is

1282
01:15:02,130 --> 01:15:06,030
uitgestort door de Heilige
Geest, Die ons gegeven is.

1283
01:15:06,030 --> 01:15:10,950
Dus ook in die passage hebben
we geloof, hoop en liefde.

1284
01:15:10,950 --> 01:15:13,410
En er zijn nog andere passages.

1285
01:15:13,410 --> 01:15:17,970
Deze drie eigenschappen zijn in het
denken van Paulus met elkaar verbonden.

1286
01:15:17,970 --> 01:15:21,210
En heel goed mogelijk
was er, zoals ik al zei,

1287
01:15:21,210 --> 01:15:25,470
in de vroege gemeente een
geloofsbelijdenis die geloof,

1288
01:15:25,470 --> 01:15:29,430
hoop en liefde noemde als de
drie voornaamste deugden van

1289
01:15:29,430 --> 01:15:31,230
het christelijke leven.

1290
01:15:31,230 --> 01:15:35,550
Het lijkt niet nodig dat hij ze hier
in deze bespreking alle drie noemt,

1291
01:15:35,550 --> 01:15:38,250
tenzij hij een dergelijke
uitspraak aanhaalt.

1292
01:15:38,250 --> 01:15:42,930
Maar als er een algemeen besef
bestond dat dit de drie grote,

1293
01:15:42,930 --> 01:15:46,830
blijvende deugden waren waarop
een christen zich moest richten,

1294
01:15:46,830 --> 01:15:51,630
dan zou hij ze alle drie kunnen noemen
om eenvoudig duidelijk te maken dat

1295
01:15:51,630 --> 01:15:54,090
liefde de grootste daarvan is.

1296
01:15:54,090 --> 01:15:56,190
Ze zijn allemaal belangrijk.

1297
01:15:56,190 --> 01:15:59,790
Hoe zou iemand de waarde van
geloof kunnen verkleinen,

1298
01:15:59,790 --> 01:16:02,070
als we door geloof behouden worden,

1299
01:16:02,070 --> 01:16:06,270
door geloof gerechtvaardigd worden
en onze gebeden op grond van

1300
01:16:06,270 --> 01:16:08,010
geloof verhoord worden?

1301
01:16:08,010 --> 01:16:14,010
We leven door geloof, en alles wat we van
God ontvangen, ontvangen we door geloof.

1302
01:16:14,010 --> 01:16:17,190
Maar zelfs dat is niet
zo groot als liefde.

1303
01:16:17,190 --> 01:16:19,170
Liefde is nog groter.

1304
01:16:19,170 --> 01:16:22,290
Niet dat ook maar een van
die drie onmisbaar is.

1305
01:16:22,290 --> 01:16:27,270
Hoop is wat ons in staat stelt te
volharden in moeilijkheden enzovoort:

1306
01:16:27,270 --> 01:16:29,370
de hoop Jezus te zien.

1307
01:16:29,370 --> 01:16:32,370
De christen heeft iets
in het vooruitzicht.

1308
01:16:32,370 --> 01:16:35,250
Geloof en hoop zijn niet hetzelfde.

1309
01:16:35,250 --> 01:16:39,270
Geloof is vertrouwen op
God, de God Die hier nu is,

1310
01:16:39,270 --> 01:16:44,310
de God Die beloften heeft gedaan waarvan
we nu verwachten dat Hij ze vervult,

1311
01:16:44,310 --> 01:16:46,950
enzovoort. We vertrouwen Hem.

1312
01:16:46,950 --> 01:16:49,770
We vertrouwen op Zijn trouw in het heden.

1313
01:16:49,770 --> 01:16:54,030
Maar hoop is het uitzien naar
beloften die nog niet vervuld zijn.

1314
01:16:54,030 --> 01:16:57,210
We verwachten zelfs niet dat
ze onmiddellijk vervuld worden,

1315
01:16:57,210 --> 01:17:00,570
maar we weten dat ze de
uiteindelijke bestemming zijn

1316
01:17:00,570 --> 01:17:03,630
die Hij ons in het
vooruitzicht heeft gesteld.

1317
01:17:03,630 --> 01:17:08,730
Die bestemming geeft richting en
betekenis aan onze huidige worstelingen

1318
01:17:08,730 --> 01:17:11,130
en aan onze volharding daarin.

1319
01:17:11,130 --> 01:17:14,250
Zonder die bestemming zou
het hele karakter van het

1320
01:17:14,250 --> 01:17:16,170
christelijke leven veranderen.

1321
01:17:16,170 --> 01:17:20,250
Als we niet hoopten op de hemel, als we
niet hoopten dat we op een dag in het

1322
01:17:20,250 --> 01:17:23,730
gelijk gesteld zouden worden, zou
dat alles aan het karakter van

1323
01:17:23,730 --> 01:17:25,710
ons leven veranderen.

1324
01:17:25,710 --> 01:17:30,330
Deze drie dingen zijn wezenlijke
punten van het christelijke leven.

1325
01:17:30,330 --> 01:17:35,250
Maar Paulus zegt dat van die
drie de liefde de grootste is.

1326
01:17:35,250 --> 01:17:39,030
Het is niet duidelijk waarom
de liefde de grootste is.

1327
01:17:39,030 --> 01:17:43,530
Heel goed mogelijk eenvoudig
omdat God liefde is.

1328
01:17:43,530 --> 01:17:45,390
God is geen geloof.

1329
01:17:45,390 --> 01:17:47,730
God hoeft niemand te geloven.

1330
01:17:47,730 --> 01:17:51,090
God is trouw, maar Hij
heeft geen geloof nodig.

1331
01:17:51,090 --> 01:17:53,190
Hij hoeft niemand te vertrouwen.

1332
01:17:53,190 --> 01:17:56,610
Hij is onafhankelijk. Wij zijn dat niet.

1333
01:17:56,610 --> 01:17:59,130
Daarom hebben we geloof nodig.

1334
01:17:59,130 --> 01:18:00,930
We moeten op Hem vertrouwen.

1335
01:18:00,930 --> 01:18:05,070
Ik weet niet of hoop een gevoel is
dat God heeft zoals wij dat hebben,

1336
01:18:05,070 --> 01:18:08,970
maar liefde is een
eigenschap van God Zelf.

1337
01:18:08,970 --> 01:18:13,830
Misschien zegt Paulus daarom dat, ook al
zijn deze drie dingen allemaal blijvende,

1338
01:18:13,830 --> 01:18:17,910
belangrijke dingen, de liefde
de grootste daarvan is.

1339
01:18:17,910 --> 01:18:20,430
Nu komen we bij hoofdstuk 14.

1340
01:18:20,430 --> 01:18:22,890
We hebben al veel van
deze verzen besproken,

1341
01:18:22,890 --> 01:18:26,970
want toen we het in hoofdstuk 12
over tongen en profetie hadden,

1342
01:18:26,970 --> 01:18:29,250
verwezen we naar hoofdstuk 14.

1343
01:18:29,250 --> 01:18:32,490
Het grootste deel van het
onderwijs over die twee gaven

1344
01:18:32,490 --> 01:18:37,350
staat namelijk in dat hoofdstuk.
Laat ik erop ingaan. Hij zegt:

1345
01:18:37,350 --> 01:18:40,951
Jaag de liefde na en streef
naar de geestelijke gaven ,

1346
01:18:40,951 --> 01:18:44,130
en vooral daarnaar dat u mag profeteren.

1347
01:18:44,130 --> 01:18:45,990
Daar heeft hij het over gehad.

1348
01:18:45,990 --> 01:18:48,510
Let op hoe de overgang naar hoofdstuk 13

1349
01:18:48,510 --> 01:18:51,690
en vervolgens weer vanuit
hoofdstuk 13 wordt gemaakt.

1350
01:18:51,690 --> 01:18:54,570
Aan het eind van hoofdstuk 12 zegt hij:

1351
01:18:54,570 --> 01:18:57,330
Streef dus naar de beste genadegaven.

1352
01:18:57,330 --> 01:19:00,810
En ik wijs u een weg die
dit alles nog overtreft.

1353
01:19:00,810 --> 01:19:04,650
Dat is natuurlijk liefde, en die
gaat hij vervolgens bespreken.

1354
01:19:04,650 --> 01:19:08,250
Nadat hij de liefde heeft besproken,
komt hij weer terug bij het onderwerp van

1355
01:19:08,250 --> 01:19:10,230
de geestelijke gaven.

1356
01:19:10,230 --> 01:19:12,030
Daar hebben we het over gehad.

1357
01:19:12,030 --> 01:19:15,390
Dat is het laatste wat hij aan
het eind van hoofdstuk 12 zei.

1358
01:19:15,390 --> 01:19:17,430
Dus daar gaat hij weer op in.

1359
01:19:17,430 --> 01:19:21,330
Het is heel duidelijk dat hoofdstuk
13 een tussengedeelte was.

1360
01:19:21,330 --> 01:19:23,250
Nu terug naar het vorige onderwerp.

1361
01:19:23,250 --> 01:19:27,750
Dat ik heb gezegd dat kunnen profeteren
en door geloof bergen verzetten

1362
01:19:27,750 --> 01:19:32,370
niets is als je geen liefde hebt, betekent
nog niet dat die dingen niets zijn

1363
01:19:32,370 --> 01:19:34,050
als je wel liefde hebt.

1364
01:19:34,050 --> 01:19:37,470
Als je liefde hebt, hebben
deze gaven ook waarde.

1365
01:19:37,470 --> 01:19:40,170
Het is niet of het een of het ander.

1366
01:19:40,170 --> 01:19:44,670
Liefde is het belangrijkste, maar
als we ervan uitgaan dat je als

1367
01:19:44,670 --> 01:19:49,590
christen in liefde wandelt, dan kun je
daar geestelijke gaven aan toevoegen.

1368
01:19:49,590 --> 01:19:53,190
En vooral, zegt hij,
dat je mag profeteren.

1369
01:19:53,190 --> 01:19:56,730
De reden die hij geeft waarom
we boven andere gaven naar

1370
01:19:56,730 --> 01:20:01,650
profetie moeten verlangen, is de waarde
ervan voor de opbouw van de gemeente.

1371
01:20:01,650 --> 01:20:02,970
Hij zegt:

1372
01:20:02,970 --> 01:20:08,130
Wie namelijk in een andere taal spreekt,
spreekt niet tot mensen, maar tot God,

1373
01:20:08,130 --> 01:20:13,290
want niemand begrijpt het , maar in
zijn geest spreekt hij geheimenissen.

1374
01:20:13,290 --> 01:20:19,890
Wie echter profeteert, spreekt tot mensen
woorden van opbouw en vermaning en troost.

1375
01:20:19,890 --> 01:20:24,990
Wie in een andere taal spreekt, bouwt
zichzelf op, maar wie profeteert,

1376
01:20:24,990 --> 01:20:26,790
bouwt de gemeente op.

1377
01:20:26,790 --> 01:20:30,510
En ik zou wel willen dat u
allen in andere talen spreekt,

1378
01:20:30,510 --> 01:20:33,210
maar vooral dat u profeteert.

1379
01:20:33,210 --> 01:20:38,370
Immers, wie profeteert, is meer
dan wie in andere talen spreekt,

1380
01:20:38,370 --> 01:20:42,270
tenzij hij het uitlegt, opdat de
gemeente erdoor opgebouwd wordt.

1381
01:20:42,270 --> 01:20:45,750
Dit hele gedeelte van vijf
verzen maakt duidelijk dat

1382
01:20:45,750 --> 01:20:50,130
profetie begerenswaardiger is
dan tongentaal op zichzelf.

1383
01:20:50,130 --> 01:20:54,750
Want profetie kan door mensen worden
begrepen, en doordat ze die begrijpen,

1384
01:20:54,750 --> 01:20:56,670
kunnen ze er baat bij hebben.

1385
01:20:56,670 --> 01:21:00,270
Ze kunnen erdoor worden
opgebouwd, geestelijk opgebouwd.

1386
01:21:00,270 --> 01:21:04,350
Als je in tongen spreekt, zien mensen
hoe goed je het naar je zin hebt.

1387
01:21:04,350 --> 01:21:08,430
Maar tenzij er een uitleg is,
zullen ze er nooit iets aan hebben.

1388
01:21:08,430 --> 01:21:11,670
Daarom is het niet zo geweldig
om in tongen te spreken,

1389
01:21:11,670 --> 01:21:13,890
tenzij er ook een uitleg is.

1390
01:21:13,890 --> 01:21:18,330
Verderop zegt hij hun zelfs dat ze
niet in de gemeente moeten spreken

1391
01:21:18,330 --> 01:21:20,850
tenzij er een uitlegger aanwezig is.

1392
01:21:20,850 --> 01:21:24,570
Hij zegt ook in vers 13 dat
iemand die in tongen spreekt,

1393
01:21:24,570 --> 01:21:28,470
moet bidden dat hij zelf kan
uitleggen, om er zeker van te zijn

1394
01:21:28,470 --> 01:21:30,750
dat er een uitleg beschikbaar is.

1395
01:21:30,750 --> 01:21:35,550
Nu is er enige discussie over wat
het in vers 2 betekent om te zeggen:

1396
01:21:35,550 --> 01:21:38,490
hij spreekt door de Geest over geheimen.

1397
01:21:38,490 --> 01:21:40,170
Niemand begrijpt hem.

1398
01:21:40,170 --> 01:21:43,470
Hij spreekt niet tegen
mensen, maar tegen God.

1399
01:21:43,470 --> 01:21:47,070
Wel, als hij niet tot mensen
spreekt, waarom zou hij het dan in

1400
01:21:47,070 --> 01:21:48,510
de gemeente doen?

1401
01:21:48,510 --> 01:21:52,830
Er zijn drie manieren waarop
tongentaal wordt gebruikt en, denk ik,

1402
01:21:52,830 --> 01:21:54,870
door Paulus wordt begrepen.

1403
01:21:54,870 --> 01:21:58,830
Eén manier is deze, waarbij
iemand alleen tot God spreekt.

1404
01:21:58,830 --> 01:22:02,310
Omdat hij alleen tot God spreekt,
hoeft hij niet uit te leggen,

1405
01:22:02,310 --> 01:22:04,950
maar hij hoeft het ook niet
in de gemeente te doen.

1406
01:22:04,950 --> 01:22:08,790
Hij hoeft in de gemeente niet in
tongen tot God te spreken als hij niet

1407
01:22:08,790 --> 01:22:10,470
tot mensen spreekt.

1408
01:22:10,470 --> 01:22:15,630
En Paulus zegt uitdrukkelijk dat hij
niet tot mensen spreekt. Dit is gebed.

1409
01:22:15,630 --> 01:22:16,890
Dit is persoonlijk.

1410
01:22:16,890 --> 01:22:20,070
Dit hoort bij de
persoonlijke omgang met God.

1411
01:22:20,070 --> 01:22:23,310
En tongentaal heeft
blijkbaar een toepassing in

1412
01:22:23,310 --> 01:22:25,530
het persoonlijke gebedsleven.

1413
01:22:25,530 --> 01:22:28,710
Verderop zegt hij echter in vers 22:

1414
01:22:28,710 --> 01:22:33,210
Zo zijn de andere talen dus tot een
teken, niet voor hen die geloven,

1415
01:22:33,210 --> 01:22:38,250
maar voor de ongelovigen, en zo is
de profetie niet voor de ongelovigen,

1416
01:22:38,250 --> 01:22:40,650
maar voor hen die geloven.

1417
01:22:40,650 --> 01:22:44,670
Een teken voor ongelovigen
is dus een andere toepassing.

1418
01:22:44,670 --> 01:22:46,590
Dat is niet spreken tot God.

1419
01:22:46,590 --> 01:22:52,410
Dat is spreken tot mensen, ongelovigen,
of op zijn minst spreken op een manier die

1420
01:22:52,410 --> 01:22:54,390
voor hen een teken is.

1421
01:22:54,390 --> 01:22:57,150
Een voorbeeld daarvan
zou de Pinksterdag zijn,

1422
01:22:57,150 --> 01:23:01,710
toen ongelovigen de discipelen in de
bovenzaal in tongen hoorden spreken.

1423
01:23:01,710 --> 01:23:05,550
Het was een teken dat er iets
bovennatuurlijks gebeurde.

1424
01:23:05,550 --> 01:23:07,350
Het trok hun aandacht.

1425
01:23:07,350 --> 01:23:11,010
Maar in dat geval spraken
ze talen die bekend waren.

1426
01:23:11,010 --> 01:23:13,830
Ook toen was de gave
van uitleg niet nodig,

1427
01:23:13,830 --> 01:23:17,910
omdat ze talen spraken die
de ongelovigen zelf kenden.

1428
01:23:17,910 --> 01:23:20,130
Denk hier nu eens over na.

1429
01:23:20,130 --> 01:23:24,990
Er zijn twee toepassingen van tongentaal
waarvoor geen uitleg nodig is.

1430
01:23:24,990 --> 01:23:28,770
De ene is wanneer je alleen
bent en tot God spreekt.

1431
01:23:28,770 --> 01:23:32,550
Waarom zou je een uitleg nodig
hebben? Hij begrijpt het al.

1432
01:23:32,550 --> 01:23:35,190
Jij niet, maar daar gaat het niet om.

1433
01:23:35,190 --> 01:23:38,490
Je spreekt tot God, niet tot mensen.

1434
01:23:38,490 --> 01:23:40,650
Er is geen uitleg nodig.

1435
01:23:40,650 --> 01:23:44,790
Of wanneer het een bekende taal
is, als teken voor een ongelovige,

1436
01:23:44,790 --> 01:23:47,010
heb je ook geen uitleg nodig.

1437
01:23:47,010 --> 01:23:48,690
Zij begrijpen het al.

1438
01:23:48,690 --> 01:23:52,830
Dat is wat voor hen een teken
is: dat je hun taal kent.

1439
01:23:52,830 --> 01:23:57,330
Maar dan is er deze derde toepassing
waarvoor wel een uitleg nodig is,

1440
01:23:57,330 --> 01:24:00,810
en dat is wanneer het dient
om de gemeente op te bouwen.

1441
01:24:00,810 --> 01:24:03,810
Zoals hij aan het eind van vers 5 zegt:

1442
01:24:03,810 --> 01:24:08,670
Wie in tongen spreekt, is minder
belangrijk dan iemand die profeteert,

1443
01:24:08,670 --> 01:24:12,750
tenzij hij het ook uitlegt, zodat
de gemeente er iets aan heeft.

1444
01:24:12,750 --> 01:24:17,430
Er kan dus in tongen worden gesproken
tot God alleen, niet tot de mens,

1445
01:24:17,430 --> 01:24:22,650
of als teken voor ongelovigen, of als
een bediening om christenen, de gemeente,

1446
01:24:22,650 --> 01:24:23,970
op te bouwen.

1447
01:24:23,970 --> 01:24:27,450
Alleen in het laatste geval
is een uitleg noodzakelijk,

1448
01:24:27,450 --> 01:24:31,710
en daarbij wordt ervan uitgegaan
dat niemand het begrijpt.

1449
01:24:31,710 --> 01:24:35,070
Niemand begrijpt hem, zegt hij in vers 2.

1450
01:24:35,070 --> 01:24:39,570
Het gaat dus niet om het spreken van een
taal die iemand van de aanwezigen kent.

1451
01:24:39,570 --> 01:24:42,330
Het kan het spreken van
een hemelse taal zijn,

1452
01:24:42,330 --> 01:24:46,230
of gewoon van een aardse taal die
niemand van de aanwezigen kent,

1453
01:24:46,230 --> 01:24:48,510
maar er is een uitleg nodig.

1454
01:24:48,510 --> 01:24:52,650
Maar de gaven van uitleg en
tongentaal, aan elkaar gekoppeld,

1455
01:24:52,650 --> 01:24:56,430
hebben te maken met de bediening
van tongentaal aan de gemeente.

1456
01:24:56,430 --> 01:25:00,390
Andere toepassingen van tongentaal
waren bekend en werden beoefend.

1457
01:25:00,390 --> 01:25:03,810
Maar Paulus bespreekt dit
in de hoofdstukken 12 en 13,

1458
01:25:03,810 --> 01:25:06,930
waar hij tongentaal en
uitleg aan elkaar koppelt,

1459
01:25:06,930 --> 01:25:12,630
in het kader van bediening in de gemeente:
een uiting in tongen, gevolgd door uitleg.

1460
01:25:12,630 --> 01:25:13,710
Vers 6:

1461
01:25:13,710 --> 01:25:18,330
En nu, broeders, als ik naar u toe zou
komen en in andere talen zou spreken,

1462
01:25:18,330 --> 01:25:22,770
wat voor voordeel zou ik u brengen, als
ik ook niet tot u zou spreken óf door

1463
01:25:22,770 --> 01:25:27,870
openbaring, óf door kennis, óf
door profetie, óf door onderricht?

1464
01:25:27,870 --> 01:25:30,990
Die dingen zijn beter
dan tongentaal, zegt hij.

1465
01:25:30,990 --> 01:25:34,890
Openbaring, kennis, waarschijnlijk
een woord van kennis,

1466
01:25:34,890 --> 01:25:36,870
profeteren of onderwijzen.

1467
01:25:36,870 --> 01:25:39,810
Dat geldt ook de levenloze
dingen die geluid geven,

1468
01:25:39,810 --> 01:25:41,970
of het nu een fluit is of een citer,

1469
01:25:41,970 --> 01:25:44,310
als zij zich niet
onderscheiden in hun klanken,

1470
01:25:44,310 --> 01:25:48,270
hoe zal men weten wat op de fluit
of op de citer gespeeld wordt?

1471
01:25:48,270 --> 01:25:52,830
Een kakofonie van allerlei noten die
niet van elkaar te onderscheiden zijn,

1472
01:25:52,830 --> 01:25:56,730
waarbij je alleen een dreunend
geluid hoort, wordt geen muziek.

1473
01:25:56,730 --> 01:25:59,250
Je zult het lied niet kunnen herkennen.

1474
01:25:59,250 --> 01:26:04,230
Elke noot moet herkenbaar anders zijn dan
de andere, en er moet ordening in zitten.

1475
01:26:04,230 --> 01:26:06,270
Het moet ergens op slaan.

1476
01:26:06,270 --> 01:26:09,930
Want ook als de bazuin een
onherkenbaar geluid geeft,

1477
01:26:09,930 --> 01:26:12,450
wie zal zich gereedmaken voor de strijd?

1478
01:26:12,450 --> 01:26:16,170
Als de hoornblazer niet weet hoe
hij de reveille goed moet spelen

1479
01:26:16,170 --> 01:26:19,170
en iets speelt dat meer op een
ander soort signaal lijkt —

1480
01:26:19,170 --> 01:26:22,830
er worden met hoorns allerlei
verschillende signalen gegeven —

1481
01:26:22,830 --> 01:26:26,790
dan grijpen de mensen die alleen
maar wakker moeten worden misschien

1482
01:26:26,790 --> 01:26:28,290
naar hun geweren.

1483
01:26:28,290 --> 01:26:33,150
Want misschien geeft hij een signaal dat
ze voor een oproep tot de strijd aanzien.

1484
01:26:33,150 --> 01:26:37,830
Wat hij zegt, is dat het spreken
in tongen, of, anders gezegd,

1485
01:26:37,830 --> 01:26:42,870
God Die in de gemeente spreekt, als
muziek is en als een hoornsignaal.

1486
01:26:42,870 --> 01:26:46,470
Het moet begrijpelijk zijn en
je moet het kunnen waarderen.

1487
01:26:46,470 --> 01:26:50,670
Maar tongen zonder uitleg
voldoen niet aan die voorwaarden.

1488
01:26:50,670 --> 01:26:55,410
Zo is het ook als u door de taal geen
goed verstaanbaar woord voortbrengt.

1489
01:26:55,410 --> 01:26:58,230
Hoe zal dan begrepen
worden wat er gezegd wordt?

1490
01:26:58,230 --> 01:27:01,650
U bent dan namelijk als iemand
die maar wat in de lucht spreekt.

1491
01:27:01,650 --> 01:27:06,810
Met andere woorden, je spreekt niet tegen
mensen; je spreekt zomaar in de lucht.

1492
01:27:06,810 --> 01:27:08,190
Niemand heeft er iets aan.

1493
01:27:08,190 --> 01:27:12,810
Er zijn, al naar het voorvalt,
zoveel soorten geluiden in de wereld,

1494
01:27:12,810 --> 01:27:15,630
en niet één daarvan is zonder eigen klank.

1495
01:27:15,630 --> 01:27:18,210
Als ik dan de betekenis
van het geluid niet ken,

1496
01:27:18,210 --> 01:27:21,090
zal ik voor hem die spreekt
een buitenlander zijn

1497
01:27:21,090 --> 01:27:24,330
en zal hij die spreekt voor
mij een buitenlander zijn.

1498
01:27:24,330 --> 01:27:27,150
Eigenlijk zegt de King
James hier ‘a barbarian’.

1499
01:27:27,150 --> 01:27:32,190
Ik weet niet waar Benjamin dit heeft
opgepikt, maar toen hij vijf jaar oud was,

1500
01:27:32,190 --> 01:27:35,790
hadden we het in ons gezin over
waar de kinderen geboren waren.

1501
01:27:35,790 --> 01:27:38,850
Hij was de enige die in
Californië geboren was.

1502
01:27:38,850 --> 01:27:41,490
De anderen waren in Bandon geboren.

1503
01:27:41,490 --> 01:27:44,730
We hadden het erover dat
zij in Bandon geboren waren.

1504
01:27:44,730 --> 01:27:48,510
Hij zei: ‘Nou, ik ben
in Californië geboren.

1505
01:27:48,510 --> 01:27:52,230
Ik was een barbaar voor degenen
die in Bandon geboren waren.’

1506
01:27:52,230 --> 01:27:56,070
Hij was vijf jaar oud en hij
gebruikte de woorden van dit vers,

1507
01:27:56,070 --> 01:27:58,530
al weet ik niet wanneer
hij het gehoord heeft.

1508
01:27:58,530 --> 01:28:03,270
Dit is geen vers dat we thuis vaak
hardop lezen, maar Paulus zei eigenlijk:

1509
01:28:03,270 --> 01:28:05,790
Ik ben een buitenlander
voor degene die spreekt,

1510
01:28:05,790 --> 01:28:08,850
en degene die spreekt is
een buitenlander voor mij.

1511
01:28:08,850 --> 01:28:12,030
Een barbaar was iemand
die geen Grieks sprak.

1512
01:28:12,030 --> 01:28:17,070
Iedereen die Grieks sprak, ongeacht zijn
nationaliteit, werd een Griek genoemd.

1513
01:28:17,070 --> 01:28:20,310
Iedereen die geen Grieks
sprak, was een barbaar.

1514
01:28:20,310 --> 01:28:23,730
Dus als ik in de gemeente een
taal spreek die niemand begrijpt,

1515
01:28:23,730 --> 01:28:25,950
ben ik voor hen als een barbaar.

1516
01:28:25,950 --> 01:28:27,210
Vers 12:

1517
01:28:27,210 --> 01:28:30,750
Zo ook u, als u naar
geestelijke gaven streeft,

1518
01:28:30,750 --> 01:28:35,190
zoek er dan naar om overvloedig te zijn
in gaven tot opbouw van de gemeente.

1519
01:28:35,190 --> 01:28:38,910
Streef er niet alleen ijverig naar
om spectaculaire gaven te hebben,

1520
01:28:38,910 --> 01:28:44,130
maar streef er ijverig naar om gaven te
hebben die de gemeente helpen groeien.

1521
01:28:44,130 --> 01:28:49,350
Daarom, laat hij die in een andere taal
spreekt, bidden dat hij het mag uitleggen.

1522
01:28:49,350 --> 01:28:53,550
Zo kan hij er zeker van zijn dat er een
uitlegger aanwezig is wanneer hij wil

1523
01:28:53,550 --> 01:28:55,590
spreken, als hij het zelf is.

1524
01:28:55,590 --> 01:28:58,830
Want als ik in een andere
taal bid, bidt mijn geest,

1525
01:28:58,830 --> 01:29:02,550
maar mijn verstand blijft
zonder vrucht. Hoe is het dan?

1526
01:29:02,550 --> 01:29:06,810
Ik zal met mijn geest bidden, maar
ik zal ook met mijn verstand bidden.

1527
01:29:06,810 --> 01:29:11,970
Ik zal met mijn geest lofzingen, maar
ik zal ook met mijn verstand lofzingen.

1528
01:29:11,970 --> 01:29:17,250
Want anders, als u dankzegt met uw geest,
hoe zal hij die de plaats inneemt van de

1529
01:29:17,250 --> 01:29:20,670
niet-ingewijde, amen
zeggen op uw dankzegging,

1530
01:29:20,670 --> 01:29:22,890
wanneer hij niet weet wat u zegt?

1531
01:29:22,890 --> 01:29:28,230
Immers, u dankt wel op een mooie manier,
maar de ander wordt niet opgebouwd.

1532
01:29:28,230 --> 01:29:32,550
Vers 16 maakt duidelijk dat zegenen
met de Geest hetzelfde betekent als

1533
01:29:32,550 --> 01:29:34,950
zegenen in tongen, want hij zegt:

1534
01:29:34,950 --> 01:29:39,390
Als je door de Geest een dankgebed
uitspreekt, zullen ze je niet begrijpen.

1535
01:29:39,390 --> 01:29:43,290
Dus ‘met de Geest’ lijkt
te betekenen: in tongen.

1536
01:29:43,290 --> 01:29:45,390
Eerder zegt hij in vers 15:

1537
01:29:45,390 --> 01:29:48,990
Ik zal bidden met mijn geest
en ook met mijn verstand.

1538
01:29:48,990 --> 01:29:52,890
Ik zal zingen met mijn geest
en ook met mijn verstand.

1539
01:29:52,890 --> 01:29:58,170
Zingen en bidden in de Geest wordt meestal
opgevat als bidden en zingen in tongen,

1540
01:29:58,170 --> 01:30:02,250
omdat zegenen met de Geest
in vers 16 in tongen gebeurt.

1541
01:30:02,250 --> 01:30:06,330
Maar dat is niet de enige manier
om het te begrijpen. Waar hij zegt:

1542
01:30:06,330 --> 01:30:09,630
Ik zal bidden met mijn geest
en ook met mijn verstand.

1543
01:30:09,630 --> 01:30:13,050
Ik zal zingen met mijn geest
en ook met mijn verstand,

1544
01:30:13,050 --> 01:30:15,330
kun je dat op twee manieren begrijpen.

1545
01:30:15,330 --> 01:30:19,950
Het zou kunnen betekenen dat er evenwicht
zal zijn in zijn aanbiddingsleven.

1546
01:30:19,950 --> 01:30:25,290
Soms zal hij in zijn moedertaal bidden;
soms zal hij in onbekende tongen bidden.

1547
01:30:25,290 --> 01:30:30,450
Soms zal hij in zijn eigen taal zingen; op
andere momenten zal hij in tongen zingen.

1548
01:30:30,450 --> 01:30:34,410
‘Ik zal met mijn geest bidden’
betekent dan: in tongen.

1549
01:30:34,410 --> 01:30:38,730
‘Ik zal ook met mijn verstand bidden’
zou dan op andere momenten zijn.

1550
01:30:38,730 --> 01:30:42,750
Een andere manier om ‘ik zal
bidden met de geest en ook met het

1551
01:30:42,750 --> 01:30:47,670
verstand’ te begrijpen, is: ik zal
tegelijk in de taal bidden die ik ken,

1552
01:30:47,670 --> 01:30:49,410
maar ook in de Geest.

1553
01:30:49,410 --> 01:30:53,070
De spreker gebruikt hier het
Engelse ‘with the spirit’;

1554
01:30:53,070 --> 01:30:56,130
de HSV heeft ‘met mijn geest’.

1555
01:30:56,130 --> 01:30:59,670
Dat wil zeggen: ik zal in de
gemeente niet in tongen bidden.

1556
01:30:59,670 --> 01:31:03,930
Ik zal in mijn eigen taal bidden,
maar ik zal dat toch in de Geest doen.

1557
01:31:03,930 --> 01:31:05,850
Het kan geestelijk zijn.

1558
01:31:05,850 --> 01:31:10,950
De Heilige Geest kan mijn gebed leiden,
of ik nu in mijn eigen taal bid of niet.

1559
01:31:10,950 --> 01:31:15,090
Misschien zegt hij dat er in mijn
gebedsleven een evenwicht zal zijn tussen

1560
01:31:15,090 --> 01:31:17,370
tongen en begrijpelijke gebeden.

1561
01:31:17,370 --> 01:31:21,090
Of misschien zegt hij: ‘Ik zal
er gewoon voor zorgen dat ik,

1562
01:31:21,090 --> 01:31:24,750
wanneer ik begrijpelijke
gebeden bid, in de Geest bid,

1563
01:31:24,750 --> 01:31:27,270
dat ik onder leiding van de Geest bid.’

1564
01:31:27,270 --> 01:31:30,090
Ik weet niet welke betekenis de juiste is.

1565
01:31:30,090 --> 01:31:33,930
Ik vermoed dat zijn lezers voldoende
informatie moeten hebben gehad om

1566
01:31:33,930 --> 01:31:35,250
dat te weten.

1567
01:31:35,250 --> 01:31:37,230
Hij zegt in vers 14:

1568
01:31:37,230 --> 01:31:40,350
‘Als ik in een tong bid, bidt mijn geest.’

1569
01:31:40,350 --> 01:31:45,150
Dat zou bidden in de Geest gelijk kunnen
stellen aan bidden in tongen. Hij zegt:

1570
01:31:45,150 --> 01:31:47,490
Mijn verstand heeft er niets aan.

1571
01:31:47,490 --> 01:31:51,330
Meestal vat men dit vers zo
op: „Als ik in tongen spreek,

1572
01:31:51,330 --> 01:31:53,550
is mijn verstand niet actief.

1573
01:31:53,550 --> 01:31:55,530
Ik begrijp niet wat ik zeg.”

1574
01:31:55,530 --> 01:31:59,070
Dat zou waar kunnen zijn,
want ik vermoed dat het zo is.

1575
01:31:59,070 --> 01:32:03,330
Als mensen in tongen spreken, weten
ze waarschijnlijk niet wat ze zeggen.

1576
01:32:03,330 --> 01:32:05,970
Ik weet dat niet wanneer
ik in tongen spreek.

1577
01:32:05,970 --> 01:32:10,470
Ik heb dat vers meestal gebruikt
om te zeggen dat dit de norm is.

1578
01:32:10,470 --> 01:32:13,950
Wanneer je in tongen spreekt,
weet je niet wat je zegt.

1579
01:32:13,950 --> 01:32:18,090
Toen de discipelen op de Pinksterdag
in talen spraken die anderen kenden,

1580
01:32:18,090 --> 01:32:21,390
wisten ze toen wat ze
zeiden? Ik weet het niet.

1581
01:32:21,390 --> 01:32:24,750
Maar er is nog een mogelijke
betekenis van vers 14,

1582
01:32:24,750 --> 01:32:30,390
namelijk dat mijn geest bidt wanneer ik in
tongen spreek. Dat is goed. Dat is prima.

1583
01:32:30,390 --> 01:32:33,330
God hoort het gebed, en dat is geweldig.

1584
01:32:33,330 --> 01:32:37,350
Maar mijn verstand is niet
vruchtbaar; het draagt geen vrucht.

1585
01:32:37,350 --> 01:32:41,130
Misschien bedoelt hij: „Ik
begrijp wel wat ik in tongen zeg.”

1586
01:32:41,130 --> 01:32:44,610
Maar wat ik begrijp, draagt
geen vrucht in de gemeente.

1587
01:32:44,610 --> 01:32:46,470
Het is niet vruchtbaar.

1588
01:32:46,470 --> 01:32:49,350
Daarom ga ik in de Geest
bidden met mijn verstand,

1589
01:32:49,350 --> 01:32:51,990
zodat het de gemeente tot zegen kan zijn.

1590
01:32:51,990 --> 01:32:53,490
Ik weet het echt niet.

1591
01:32:53,490 --> 01:32:57,810
Er zitten genoeg dubbelzinnigheden in
deze passage om te zeggen dat niemand er

1592
01:32:57,810 --> 01:32:59,670
dogmatisch over kan zijn.

1593
01:32:59,670 --> 01:33:03,510
Er zijn vaste manieren waarop
pinkstergelovigen dit begrijpen.

1594
01:33:03,510 --> 01:33:06,930
Er zijn ook andere mogelijke
manieren om het te begrijpen.

1595
01:33:06,930 --> 01:33:11,970
Het enige wat we weten, is dat Paulus er
voorstander van was dat er in de gemeente

1596
01:33:11,970 --> 01:33:15,750
verstaanbaar werd gesproken,
zodat het tot opbouw kon dienen.

1597
01:33:15,750 --> 01:33:20,550
Bij taal die niet verstaanbaar is, is
zijn punt dat niemand er zelfs maar

1598
01:33:20,550 --> 01:33:22,230
amen op kan zeggen.

1599
01:33:22,230 --> 01:33:24,390
Ze begrijpen niet wat je zegt.

1600
01:33:24,390 --> 01:33:25,650
Vers 18:

1601
01:33:25,650 --> 01:33:29,490
Ik dank mijn God dat ik in meer
andere talen spreek dan u allen.

1602
01:33:29,490 --> 01:33:33,270
Paulus geloofde dus in tongentaal
en sprak ook in tongen.

1603
01:33:33,270 --> 01:33:37,470
In de gemeente echter wil ik liever
vijf woorden spreken met mijn verstand,

1604
01:33:37,470 --> 01:33:42,570
om ook anderen te onderwijzen, dan
tienduizend woorden in een andere taal.

1605
01:33:42,570 --> 01:33:48,030
Het is duidelijk dat Paulus tongentaal
geen erg belangrijke gave vond om in de

1606
01:33:48,030 --> 01:33:49,830
samenkomst te gebruiken.

1607
01:33:49,830 --> 01:33:54,210
Met een vertolking had het waarde,
maar zonder vertolking had het zelfs

1608
01:33:54,210 --> 01:33:56,010
helemaal geen waarde.

1609
01:33:56,010 --> 01:33:58,650
Die indruk krijg je hier van hem.

1610
01:33:58,650 --> 01:34:01,590
We stoppen hier en gaan de
volgende keer op dit punt verder.