1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:12,510
Deze keer behandelen we 1 Korinthe 15
vers 1 tot en met hoofdstuk 16 vers 24.

3
00:00:12,510 --> 00:00:15,450
We slaan hoofdstuk 15 van 1 Korinthe op,

4
00:00:15,450 --> 00:00:19,230
en we willen graag hoofdstuk
15 en hoofdstuk 16 behandelen,

5
00:00:19,230 --> 00:00:21,390
zodat we het boek kunnen afronden.

6
00:00:21,390 --> 00:00:23,490
Dat klinkt als veel stof.

7
00:00:23,490 --> 00:00:27,390
Hoofdstuk 16 behandelt echter allerlei
verschillende onderwerpen die niet

8
00:00:27,390 --> 00:00:28,950
veel uitleg vragen.

9
00:00:28,950 --> 00:00:33,570
Ik zal ze niet onbesproken laten,
maar ze zullen niet veel tijd kosten.

10
00:00:33,570 --> 00:00:36,930
Hoofdstuk 15 is daarentegen
een heel lang hoofdstuk,

11
00:00:36,930 --> 00:00:39,750
maar het gaat over slechts één onderwerp.

12
00:00:39,750 --> 00:00:44,670
Dat betekent dat we hier niet meer dan
één onderwerp hoeven uit te werken.

13
00:00:44,670 --> 00:00:49,290
Misschien kunnen we ons doel bereiken
en beide hoofdstukken doornemen zonder

14
00:00:49,290 --> 00:00:51,990
een van beide al te veel tekort te doen.

15
00:00:51,990 --> 00:00:56,010
Hoofdstuk 15 bevat het laatste
grote onderwerp dat Paulus bij de

16
00:00:56,010 --> 00:00:57,810
Korinthiërs wil bespreken.

17
00:00:57,810 --> 00:01:01,650
Het is duidelijk dat Paulus wist
dat er mensen in de gemeente waren

18
00:01:01,650 --> 00:01:04,950
die zeiden dat er geen
opstanding uit de doden was.

19
00:01:04,950 --> 00:01:09,270
Dat maken we op uit vers
12 van hoofdstuk 15:

20
00:01:09,270 --> 00:01:13,650
Als nu van Christus gepredikt wordt
dat Hij uit de doden is opgewekt,

21
00:01:13,650 --> 00:01:18,630
hoe kunnen sommigen onder u dan zeggen
dat er geen opstanding van de doden is?

22
00:01:18,630 --> 00:01:23,070
Dat stond natuurlijk vast, en hij
stelt dat vast in de eerste elf verzen,

23
00:01:23,070 --> 00:01:25,710
die we zullen lezen. Er staat:

24
00:01:25,710 --> 00:01:29,610
Hoe kunnen sommigen van jullie
zeggen dat de doden niet opstaan?

25
00:01:29,610 --> 00:01:33,690
Hij zou die uitspraak nauwelijks doen
als er onder hen niet mensen waren die

26
00:01:33,690 --> 00:01:35,310
precies dat zeiden.

27
00:01:35,310 --> 00:01:39,150
Ze ontkenden blijkbaar niet dat
Jezus uit de doden was opgestaan.

28
00:01:39,150 --> 00:01:43,290
Want hij stelt vast dat ze allemaal
tot geloof in Christus zijn gekomen

29
00:01:43,290 --> 00:01:48,150
door een Evangelie te geloven waarvan het
feit dat Jezus uit de doden opstond een

30
00:01:48,150 --> 00:01:50,070
centraal onderdeel was.

31
00:01:50,070 --> 00:01:53,850
Dat was niet wat er in de gemeente van
Korinthe ter discussie werd gesteld.

32
00:01:53,850 --> 00:01:57,510
Wanneer ze zeiden: ‘Er is
geen opstanding uit de doden’,

33
00:01:57,510 --> 00:02:00,570
dachten ze daarbij niet aan
de opstanding van Christus.

34
00:02:00,570 --> 00:02:04,950
Paulus besteedt namelijk de eerste elf
verzen aan het bewijs dat geloof in de

35
00:02:04,950 --> 00:02:10,290
opstanding van Christus de grondslag is
om in onze eigen opstanding te geloven.

36
00:02:10,290 --> 00:02:14,370
Hij ging ervan uit dat ze met die
opstanding van Christus zouden instemmen,

37
00:02:14,370 --> 00:02:19,350
terwijl hij dacht dat sommigen van hen
niet in onze eigen opstanding geloofden.

38
00:02:19,350 --> 00:02:23,730
Ik weet niet zeker waarom ze wel in de
opstanding van Christus zouden geloven,

39
00:02:23,730 --> 00:02:25,530
maar niet in die van ons.

40
00:02:25,530 --> 00:02:30,150
Ik kan begrijpen waarom Grieken moeite
zouden hebben om in welke opstanding dan

41
00:02:30,150 --> 00:02:35,070
ook te geloven, en ik heb jullie
eerder verteld waarom dat zo zou zijn.

42
00:02:35,070 --> 00:02:39,750
We weten dat de Grieken vonden dat het
materiële, de lichamelijke werkelijkheid,

43
00:02:39,750 --> 00:02:41,730
geen enkele waarde had.

44
00:02:41,730 --> 00:02:46,530
Ze vonden dat het fysieke lichaam alleen
maar een belemmering was voor de zuiver

45
00:02:46,530 --> 00:02:50,430
geestelijke natuur van de mens
die daarin opgesloten zit.

46
00:02:50,430 --> 00:02:54,210
De Grieken spraken over het
menselijk lichaam als een gevangenis.

47
00:02:54,210 --> 00:02:57,690
Ze vonden dat de dood de zuiver
geestelijke kant van de mens

48
00:02:57,690 --> 00:03:00,750
bevrijdde uit de gevangenis
van dit fysieke lichaam.

49
00:03:00,750 --> 00:03:04,530
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar Paulus
praat toch ook een beetje zo,

50
00:03:04,530 --> 00:03:07,410
wanneer hij in Romeinen 7 spreekt over:

51
00:03:07,410 --> 00:03:12,210
Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen
uit het lichaam van deze dood?

52
00:03:12,210 --> 00:03:14,550
’ Nee, hij zegt niet hetzelfde.

53
00:03:14,550 --> 00:03:17,310
Hij wil bevrijd worden
van het gevallen lichaam,

54
00:03:17,310 --> 00:03:22,290
maar volgens Romeinen hoofdstuk 8 ziet hij
uit naar de verlossing van het lichaam.

55
00:03:22,290 --> 00:03:27,150
Dat is de verheerlijking van ons lichaam
op het moment dat Christus terugkomt.

56
00:03:27,150 --> 00:03:29,610
Wat het lichaam voor
ons problematisch maakt,

57
00:03:29,610 --> 00:03:32,970
is natuurlijk dat de
zonde in onze leden zit.

58
00:03:32,970 --> 00:03:36,150
Maar wanneer we bij de komst van
Christus verheerlijkt worden,

59
00:03:36,150 --> 00:03:38,490
zullen we nog steeds een lichaam hebben.

60
00:03:38,490 --> 00:03:43,530
We zullen een onsterfelijk lichaam hebben,
zoals Paulus in dit hoofdstuk leert.

61
00:03:43,530 --> 00:03:49,230
Een lichaam dat heerlijk en krachtig is
en niet langer onderworpen is aan de dood

62
00:03:49,230 --> 00:03:52,890
of aan iets van wat het leven
in dit lichaam moeilijk maakt.

63
00:03:52,890 --> 00:03:56,850
Maar de Grieken hadden op andere
gronden bezwaar tegen dit lichaam.

64
00:03:56,850 --> 00:04:02,310
Niet alleen omdat er sprake was van vlees
met zonde erin, maar omdat het fysiek was.

65
00:04:02,310 --> 00:04:06,990
Alles wat fysiek was, werd in het
Griekse denken als kwaad beschouwd.

66
00:04:06,990 --> 00:04:10,170
Omdat het opstandingslichaam
dus ook fysiek zou zijn,

67
00:04:10,170 --> 00:04:12,870
was dat voor hen niet voldoende troost,

68
00:04:12,870 --> 00:04:15,330
ook al leerde Paulus dat
het nieuwe lichaam niet

69
00:04:15,330 --> 00:04:18,510
onderworpen zou zijn
aan de zonde enzovoort,

70
00:04:18,510 --> 00:04:21,510
waaraan het huidige
lichaam wel onderworpen is.

71
00:04:21,510 --> 00:04:26,370
Het feit dat het opstandingslichaam een
lichaam zou zijn, iets fysieks zou zijn,

72
00:04:26,370 --> 00:04:30,870
was genoeg om de leer in de ogen van
veel Grieken in diskrediet te brengen.

73
00:04:30,870 --> 00:04:35,310
We weten dit bijvoorbeeld door te kijken
naar de preek van Paulus op de Areopagus

74
00:04:35,310 --> 00:04:37,890
in Handelingen hoofdstuk 17.

75
00:04:37,890 --> 00:04:44,130
Hij onderwees deze afgodendienaars over
God, de ware God Die alles gemaakt heeft.

76
00:04:44,130 --> 00:04:47,730
Hij wees erop dat God niet
van steen of hout gemaakt is

77
00:04:47,730 --> 00:04:50,190
en dat Hij een geestelijk Wezen is.

78
00:04:50,190 --> 00:04:53,790
Tot op dat moment namen de
Grieken er geen aanstoot aan,

79
00:04:53,790 --> 00:04:57,210
hoewel hij hun beslist
opvattingen over God voorhield

80
00:04:57,210 --> 00:04:59,610
die ze nog nooit eerder hadden gehoord.

81
00:04:59,610 --> 00:05:02,250
Maar toen hij op het punt
kwam waarop hij zei dat God

82
00:05:02,250 --> 00:05:06,930
Jezus uit de doden had opgewekt, zegt de
Bijbel dat ze hem begonnen te bespotten

83
00:05:06,930 --> 00:05:08,550
toen ze dat hoorden.

84
00:05:08,550 --> 00:05:11,250
Blijkbaar was dat het
einde van zijn boodschap.

85
00:05:11,250 --> 00:05:13,110
Ze wilden niet meer luisteren.

86
00:05:13,110 --> 00:05:17,130
Ik vermoed dat hij de aandacht en
het respect van zijn toehoorders

87
00:05:17,130 --> 00:05:21,210
verloor door te verwijzen naar
Jezus Die uit de doden opstond.

88
00:05:21,210 --> 00:05:26,550
Deze Grieken konden namelijk niets wijs of
wenselijks zien in een fysiek lichaam dat

89
00:05:26,550 --> 00:05:28,050
onsterfelijk werd opgewekt.

90
00:05:28,050 --> 00:05:31,890
Als het doel van de Griekse filosofie
was om uiteindelijk vrij te zijn van het

91
00:05:31,890 --> 00:05:36,870
fysieke lichaam, waarom zou God de geest
van de mens dan als het ware opnieuw

92
00:05:36,870 --> 00:05:40,410
opsluiten in een fysiek
lichaam, voor alle eeuwigheid?

93
00:05:40,410 --> 00:05:44,370
Ik twijfel er niet aan dat dit een van de
dingen is die de leer van de opstanding

94
00:05:44,370 --> 00:05:48,090
voor bepaalde mensen in
Korinthe onaanvaardbaar maakten.

95
00:05:48,090 --> 00:05:51,870
Ook in de gemeente van Korinthe
hadden ze een Griekse achtergrond.

96
00:05:51,870 --> 00:05:55,650
Zo hebben wij in de Amerikaanse
cultuur geleerd dat leven,

97
00:05:55,650 --> 00:05:59,910
vrijheid en het nastreven van
geluk goddelijke rechten zijn.

98
00:05:59,910 --> 00:06:03,030
Onze cultuur heeft dit
er bij ons ingeprent.

99
00:06:03,030 --> 00:06:06,930
Als de christelijke boodschap ons leert
dat we onszelf moeten verloochenen

100
00:06:06,930 --> 00:06:12,390
en onze rechten moeten opgeven enzovoort,
dan gaat dat tegen onze cultuur in.

101
00:06:12,390 --> 00:06:16,050
En je zult christenen tegenkomen
die dat niet zo goed ontvangen.

102
00:06:16,050 --> 00:06:19,230
Het is een begrip dat duidelijk
in de Schrift wordt onderwezen,

103
00:06:19,230 --> 00:06:22,590
maar het gaat zo sterk tegen
onze culturele opvoeding in

104
00:06:22,590 --> 00:06:26,850
dat veel mensen er eenvoudig niet
over nadenken, of het niet aanvaarden,

105
00:06:26,850 --> 00:06:29,730
of het anders uitleggen, of zoiets.

106
00:06:29,730 --> 00:06:33,750
En ik twijfel er niet aan dat sommige
Grieken in Korinthe het idee van een

107
00:06:33,750 --> 00:06:37,590
opstanding van het lichaam even
aanstootgevend vonden vanwege

108
00:06:37,590 --> 00:06:39,630
hun culturele achtergrond.

109
00:06:39,630 --> 00:06:44,550
En zo weten we dat 1 Korinthe 15 werd
geschreven omdat er sommigen in de

110
00:06:44,550 --> 00:06:48,150
gemeente waren die de opstanding
van het lichaam ontkenden.

111
00:06:48,150 --> 00:06:51,630
Maar blijkbaar ontkenden ze de
opstanding van Christus niet,

112
00:06:51,630 --> 00:06:54,510
zoals hij in de openingsverzen aangeeft.

113
00:06:54,510 --> 00:06:59,190
Paulus noemt in 1 Korinthe
15:5 Kefas; dat is Petrus.

114
00:06:59,190 --> 00:07:02,610
Nu vertelt hij hun hier
gewoon dingen die ze al weten.

115
00:07:02,610 --> 00:07:06,570
Hij verwacht op dit punt nog geen
enkele tegenstand te ontmoeten.

116
00:07:06,570 --> 00:07:10,950
Vanaf vers 12 gaat hij over de
opstanding van onze lichamen spreken.

117
00:07:10,950 --> 00:07:16,350
Maar in deze verzen spreekt hij over het
Evangelie dat jullie al hebben aangenomen.

118
00:07:16,350 --> 00:07:19,590
Hij wijst er in vers 1 op
dat er een Evangelie is

119
00:07:19,590 --> 00:07:23,670
dat Paulus hun heeft gepredikt
en dat zij hebben aangenomen.

120
00:07:23,670 --> 00:07:26,430
Ze hadden er blijkbaar geen bezwaar tegen.

121
00:07:26,430 --> 00:07:28,710
Ook in vers 11 zegt hij:

122
00:07:28,710 --> 00:07:34,110
Of ik het dan ben of zij, zó
prediken wij en zó hebt u geloofd.

123
00:07:34,110 --> 00:07:37,230
Dus hij wijst hen erop:
wat ik van jullie vraag,

124
00:07:37,230 --> 00:07:41,010
is niet iets nieuws boven op
wat jullie al hebben aanvaard.

125
00:07:41,010 --> 00:07:44,910
Jullie hebben al een boodschap
geloofd die ik jullie heb gepredikt.

126
00:07:44,910 --> 00:07:46,590
Wat was die boodschap?

127
00:07:46,590 --> 00:07:48,750
Wel, hij zegt in vers 3:

128
00:07:48,750 --> 00:07:52,350
Want ik heb u ten eerste overgeleverd
wat ik ook ontvangen heb,

129
00:07:52,350 --> 00:07:57,510
dat Christus gestorven is voor onze
zonden, overeenkomstig de Schriften,

130
00:07:57,510 --> 00:08:01,410
Nu zouden we kunnen kijken welke
Schriftplaatsen hij in gedachten heeft

131
00:08:01,410 --> 00:08:02,790
wanneer hij zegt:

132
00:08:02,790 --> 00:08:06,390
Want ik heb u ten eerste overgeleverd
wat ik ook ontvangen heb,

133
00:08:06,390 --> 00:08:11,190
dat Christus gestorven is voor onze
zonden, overeenkomstig de Schriften,

134
00:08:11,190 --> 00:08:15,630
en dat Hij begraven is, en dat
Hij opgewekt is op de derde dag,

135
00:08:15,630 --> 00:08:17,730
overeenkomstig de Schriften,

136
00:08:17,730 --> 00:08:22,230
Het zijn uiteraard de oudtestamentische
Schriften die hij in gedachten heeft.

137
00:08:22,230 --> 00:08:25,890
En wat hij bedoelt, is dat wat
er met Christus is gebeurd,

138
00:08:25,890 --> 00:08:29,610
en wat Paulus predikt als iets
wat met Christus is gebeurd,

139
00:08:29,610 --> 00:08:33,810
niet iets was wat Paulus had verzonnen
of zelfs had kunnen verzinnen.

140
00:08:33,810 --> 00:08:38,010
Want zulke ideeën bestonden
al lang vóór Paulus.

141
00:08:38,010 --> 00:08:41,490
Ze waren ook in de oudtestamentische
Schriften te vinden.

142
00:08:41,490 --> 00:08:44,730
En wat Christus deed door
te sterven en op te staan,

143
00:08:44,730 --> 00:08:49,590
was eigenlijk helemaal in overeenstemming
met wat de Joden hadden kunnen verwachten

144
00:08:49,590 --> 00:08:52,290
als ze hun Schriften
beter hadden begrepen.

145
00:08:52,290 --> 00:08:55,890
Wat betreft Schriftplaatsen die
naar de dood van Christus verwijzen,

146
00:08:55,890 --> 00:08:58,710
kennen we er een aantal
in het Oude Testament.

147
00:08:58,710 --> 00:09:01,590
Sommige zijn rechtstreekse uitspraken.

148
00:09:01,590 --> 00:09:04,650
Sommige zouden we zelfs als
typen kunnen beschouwen.

149
00:09:04,650 --> 00:09:08,730
Bijvoorbeeld dat Jezus stierf
en op de derde dag opstond.

150
00:09:08,730 --> 00:09:10,950
Je hebt in het Oude Testament geen

151
00:09:10,950 --> 00:09:15,270
rechtstreekse uitspraak dat Jezus
op de derde dag zal opstaan.

152
00:09:15,270 --> 00:09:19,290
Maar je hebt wel het verhaal
van Jona. En Jezus zei:

153
00:09:19,290 --> 00:09:25,170
Want zoals Jona drie dagen en drie
nachten in de buik van de grote vis was,

154
00:09:25,170 --> 00:09:28,410
zo zal de Zoon des mensen drie dagen en

155
00:09:28,410 --> 00:09:31,410
drie nachten in het
hart van de aarde zijn.

156
00:09:31,410 --> 00:09:35,130
Daarmee maakte Hij Jona
tot een type van Zichzelf.

157
00:09:35,130 --> 00:09:38,550
En Paulus kan heel goed van
mening zijn dat de opstanding van

158
00:09:38,550 --> 00:09:42,630
Christus op de derde dag, zoals
Jezus Zelf die voorspelde,

159
00:09:42,630 --> 00:09:46,170
in het Oude Testament werd
voorafgeschaduwd in de persoon

160
00:09:46,170 --> 00:09:47,790
van Jona zelf.

161
00:09:47,790 --> 00:09:52,170
En daarom zou Jezus’ opstanding
op de derde dag iets zijn wat

162
00:09:52,170 --> 00:09:54,690
overeenkomstig de Schriften was.

163
00:09:54,690 --> 00:09:59,610
Niet noodzakelijk overeenkomstig wat de
Joden dachten dat de Schriften betekenden.

164
00:09:59,610 --> 00:10:03,630
Het is niet zo dat de rabbijnen
al vóór Jezus’ komst wisten dat

165
00:10:03,630 --> 00:10:07,230
Jona op de een of andere manier
een beeld van de Messias was.

166
00:10:07,230 --> 00:10:10,470
Maar dat was hij wel, of
ze het nu wisten of niet.

167
00:10:10,470 --> 00:10:13,950
En daarom was de opstanding
van Christus op de derde dag

168
00:10:13,950 --> 00:10:18,150
overeenkomstig wat de Schriften
op die manier hadden aangekondigd.

169
00:10:18,150 --> 00:10:22,470
Wat Schriftteksten betreft die gaan
over het sterven van de Messias,

170
00:10:22,470 --> 00:10:23,850
die zijn er wel.

171
00:10:23,850 --> 00:10:26,790
Ook hier geldt dat sommige
daarvan misschien niet

172
00:10:26,790 --> 00:10:29,250
volledig door de
rabbijnen werden begrepen.

173
00:10:29,250 --> 00:10:34,950
We hebben met name Psalm 22, die
over kruisiging gaat, zo lijkt het.

174
00:10:34,950 --> 00:10:38,250
Vanaf ongeveer vers 16
spreekt de schrijver

175
00:10:38,250 --> 00:10:41,970
alsof hij iemand is van wie de
handen en voeten doorboord zijn,

176
00:10:41,970 --> 00:10:44,550
van wie de beenderen
uit het gewricht zijn.

177
00:10:44,550 --> 00:10:46,590
Hij sterft van de dorst.

178
00:10:46,590 --> 00:10:50,970
De beschrijving als geheel
wijst daarop, ook waar staat:

179
00:10:50,970 --> 00:10:56,310
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

180
00:10:56,310 --> 00:10:58,590
Of hoe hij het ook precies zei.

181
00:10:58,590 --> 00:11:02,070
Die passage spreekt zeker
over de dood van Jezus,

182
00:11:02,070 --> 00:11:07,410
al werd vóór de vervulling misschien
niet begrepen dat die over Jezus ging.

183
00:11:07,410 --> 00:11:14,190
Jesaja 53 spreekt zeker over de
Messias Die verworpen en gedood wordt.

184
00:11:14,190 --> 00:11:17,850
Hij is uit de angst en uit
het gericht weggenomen,

185
00:11:17,850 --> 00:11:20,310
en wie zal Zijn leeftijd uitspreken?

186
00:11:20,310 --> 00:11:24,090
Want Hij is afgesneden uit
het land van de levenden.

187
00:11:24,090 --> 00:11:28,230
Om de overtreding van mijn volk
is de plaag op Hem geweest.

188
00:11:28,230 --> 00:11:30,750
Volgens Jesaja 53.

189
00:11:30,750 --> 00:11:33,990
Sommige Joden begrepen dat
dit over de Messias ging.

190
00:11:33,990 --> 00:11:37,110
Hoewel Joden natuurlijk
sinds de tijd van Christus

191
00:11:37,110 --> 00:11:40,590
het idee hebben verworpen
dat dit over de Messias gaat,

192
00:11:40,590 --> 00:11:44,370
omdat het te veel op Jezus
lijkt en ze Jezus niet als hun

193
00:11:44,370 --> 00:11:46,290
Messias willen aanvaarden.

194
00:11:46,290 --> 00:11:52,830
Daarom zeggen ze dat Jesaja 53 niet over
Jezus spreekt, maar over het volk Israël,

195
00:11:52,830 --> 00:11:54,870
voorgesteld als een persoon.

196
00:11:54,870 --> 00:11:58,110
Dat kan natuurlijk gemakkelijk worden
weerlegd aan de hand van de inhoud van het

197
00:11:58,110 --> 00:12:01,710
hoofdstuk, maar daar zullen
we nu geen tijd voor nemen.

198
00:12:01,710 --> 00:12:05,370
Een andere Schrifttekst die over
de dood van de Messias spreekt,

199
00:12:05,370 --> 00:12:07,710
staat in Daniël hoofdstuk 9.

200
00:12:07,710 --> 00:12:10,530
In de profetie over de
zeventig weken staat:

201
00:12:10,530 --> 00:12:13,110
zal de Messias uitgeroeid worden

202
00:12:13,110 --> 00:12:16,890
Dat is een Hebreeuwse uitdrukking
voor ter dood gebracht worden.

203
00:12:16,890 --> 00:12:21,750
Dezelfde uitdrukking werd
gebruikt in Jesaja 53, waar staat:

204
00:12:21,750 --> 00:12:25,170
Hij is uit de angst en uit
het gericht weggenomen,

205
00:12:25,170 --> 00:12:27,750
en wie zal Zijn leeftijd uitspreken?

206
00:12:27,750 --> 00:12:30,330
Want Hij is afgesneden uit
het land van de levenden.

207
00:12:30,330 --> 00:12:34,470
Om de overtreding van mijn volk
is de plaag op Hem geweest.

208
00:12:34,470 --> 00:12:37,830
Wat duidelijk betekent dat
Hij ter dood werd gebracht.

209
00:12:37,830 --> 00:12:40,830
Daniël 9 gebruikt alleen
de kortere uitdrukking:

210
00:12:40,830 --> 00:12:42,510
Hij werd uitgeroeid.

211
00:12:42,510 --> 00:12:44,730
zal de Messias uitgeroeid worden

212
00:12:44,730 --> 00:12:48,270
Dat is Daniël hoofdstuk 9 en vers 26:

213
00:12:48,270 --> 00:12:51,750
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

214
00:12:51,750 --> 00:12:54,150
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

215
00:12:54,150 --> 00:12:57,930
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

216
00:12:57,930 --> 00:13:00,930
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

217
00:13:00,930 --> 00:13:04,290
Het einde ervan zal zijn
in de overstromende vloed

218
00:13:04,290 --> 00:13:10,050
en tot het einde toe zal er oorlog zijn,
verwoestingen waartoe vast besloten is.

219
00:13:10,050 --> 00:13:13,290
Paulus had dus alle recht
om te zeggen dat Jezus’ dood

220
00:13:13,290 --> 00:13:17,550
iets was wat overeenkwam met de
voorzeggingen van de Schriften.

221
00:13:17,550 --> 00:13:19,890
Zelfs Zijn opstanding deed dat.

222
00:13:19,890 --> 00:13:25,230
Zelfs de derde dag deed dat, als we
Jona als een type in aanmerking nemen.

223
00:13:25,230 --> 00:13:29,790
Er zijn nog enkele andere, minder voor de
hand liggende Schriftteksten die over de

224
00:13:29,790 --> 00:13:31,950
opstanding van Christus spraken.

225
00:13:31,950 --> 00:13:37,110
Bijvoorbeeld Psalm 2:7, waar de
Vader tot Jezus spreekt en zegt:

226
00:13:37,110 --> 00:13:42,930
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

227
00:13:42,930 --> 00:13:44,850
Ík heb U heden verwekt.

228
00:13:44,850 --> 00:13:48,390
Wij zouden niet hebben geweten
dat dit over de opstanding ging,

229
00:13:48,390 --> 00:13:52,830
maar Paulus wist dat het daarover ging,
en hij haalt het in Handelingen 13

230
00:13:52,830 --> 00:13:54,390
als zodanig aan.

231
00:13:54,390 --> 00:13:58,470
In Handelingen 13 haalt
Paulus Psalm 2:7 aan

232
00:13:58,470 --> 00:14:02,010
en zegt hij dat dit over de
opstanding van Christus gaat.

233
00:14:02,010 --> 00:14:06,150
Ook halen zowel Petrus als Paulus
de laatste verzen van Psalm 16

234
00:14:06,150 --> 00:14:07,710
aan, waar staat:

235
00:14:07,710 --> 00:14:10,830
Want U zult mijn ziel in
het graf niet verlaten,

236
00:14:10,830 --> 00:14:14,370
U laat niet toe dat Uw
Heilige ontbinding ziet.

237
00:14:14,370 --> 00:14:19,830
Zowel Petrus op de Pinksterdag als Paulus
later in Handelingen 13 haalde deze

238
00:14:19,830 --> 00:14:24,330
psalm aan als een verwijzing naar
Christus Die opstond uit de doden.

239
00:14:24,330 --> 00:14:29,490
Hij werd niet in Sheol achtergelaten en
Zijn lichaam heeft geen ontbinding gezien.

240
00:14:29,490 --> 00:14:33,030
Dat wil zeggen: Hij was niet
aan ontbinding onderhevig,

241
00:14:33,030 --> 00:14:34,950
omdat Hij uit de doden opstond.

242
00:14:34,950 --> 00:14:39,210
Er waren dus Schriftteksten, een aantal,
die in het Nieuwe Testament konden worden

243
00:14:39,210 --> 00:14:43,290
aangewezen en ook werden
aangewezen in het Oude Testament,

244
00:14:43,290 --> 00:14:46,350
als teksten die betrekking
hadden op de dood van de Messias

245
00:14:46,350 --> 00:14:48,390
en ook op Zijn opstanding.

246
00:14:48,390 --> 00:14:49,770
Paulus zegt dus:

247
00:14:49,770 --> 00:14:53,910
Verder maak ik u bekend, broeders, het
Evangelie, dat ik u verkondigd heb,

248
00:14:53,910 --> 00:14:56,910
dat u ook aangenomen
hebt, waarin u ook staat,

249
00:14:56,910 --> 00:15:00,090
En hoewel het nieuw voor je
was, was het helemaal niet nieuw

250
00:15:00,090 --> 00:15:04,830
in die zin dat God de Joden al eerder
had verteld dat Jezus, de Messias,

251
00:15:04,830 --> 00:15:06,030
dit zou doen.

252
00:15:06,030 --> 00:15:10,710
waardoor u ook zalig wordt, als u eraan
vasthoudt zoals ik het u verkondigd heb,

253
00:15:10,710 --> 00:15:12,930
tenzij dat u tevergeefs geloofd hebt.

254
00:15:12,930 --> 00:15:16,290
Want ik heb u ten eerste overgeleverd
wat ik ook ontvangen heb,

255
00:15:16,290 --> 00:15:20,850
dat Christus gestorven is voor onze
zonden, overeenkomstig de Schriften,

256
00:15:20,850 --> 00:15:24,870
en dat Hij begraven is, en dat
Hij opgewekt is op de derde dag,

257
00:15:24,870 --> 00:15:28,890
overeenkomstig de Schriften, en
dat Hij verschenen is aan Kefas,

258
00:15:28,890 --> 00:15:30,570
daarna aan de twaalf.

259
00:15:30,570 --> 00:15:34,650
Daarna is Hij verschenen aan meer
dan vijfhonderd broeders tegelijk,

260
00:15:34,650 --> 00:15:39,390
van wie de meesten nu nog in leven
zijn, maar sommigen ook zijn ontslapen.

261
00:15:39,390 --> 00:15:44,310
Daarna is Hij verschenen aan
Jakobus, daarna aan alle apostelen.

262
00:15:44,310 --> 00:15:47,670
En als laatste van allen is
Hij ook aan mij verschenen,

263
00:15:47,670 --> 00:15:49,890
als aan de ontijdig geborene.

264
00:15:49,890 --> 00:15:52,411
Ik immers ben de minste van de apostelen —

265
00:15:52,411 --> 00:15:55,410
ik die het niet waard ben een
apostel genoemd te worden,

266
00:15:55,410 --> 00:15:58,050
omdat ik de gemeente van God vervolgd heb.

267
00:15:58,050 --> 00:16:01,050
Maar door de genade van
God ben ik wat ik ben,

268
00:16:01,050 --> 00:16:04,230
en Zijn genade voor mij is
niet tevergeefs geweest.

269
00:16:04,230 --> 00:16:09,510
Integendeel, ik heb mij meer ingespannen
dan zij allen; niet ik echter,

270
00:16:09,510 --> 00:16:12,690
maar de genade van God, die met mij is.

271
00:16:12,690 --> 00:16:17,490
Of ik het dan ben of zij, zó
prediken wij en zó hebt u geloofd.

272
00:16:17,490 --> 00:16:19,350
Hij zegt in vers 2:

273
00:16:19,350 --> 00:16:22,470
Dit is trouwens het goede nieuws
waardoor jullie gered worden,

274
00:16:22,470 --> 00:16:24,390
als jullie eraan vasthouden.

275
00:16:24,390 --> 00:16:27,810
Dat houdt in dat deze boodschap
je misschien niet zal behouden

276
00:16:27,810 --> 00:16:30,030
als je ervan begint af te wijken,

277
00:16:30,030 --> 00:16:33,570
haar verandert of haar
in enig opzicht verwerpt.

278
00:16:33,570 --> 00:16:37,650
Nu begint hij in vers 5 enkele
verschijningen van Christus

279
00:16:37,650 --> 00:16:42,030
na Zijn opstanding op te sommen, om het
feit van de opstanding vast te stellen.

280
00:16:42,030 --> 00:16:44,730
Dit was niet alleen
overeenkomstig de Schriften,

281
00:16:44,730 --> 00:16:48,270
maar ook overeenkomstig wat
vele getuigen verklaarden.

282
00:16:48,270 --> 00:16:53,790
De lijst die hij hier geeft, verschilt
van de lijsten in alle vier de Evangeliën.

283
00:16:53,790 --> 00:16:58,050
Alle vier de Evangeliën geven ons een
of ander verslag van verschijningen van

284
00:16:58,050 --> 00:17:03,390
Christus na Zijn opstanding, maar
geen ervan geeft precies deze lijst.

285
00:17:03,390 --> 00:17:08,130
Nu blijkt dat 1 Korinthe eerder werd
geschreven dan welk Evangelie ook,

286
00:17:08,130 --> 00:17:09,810
voor zover we weten.

287
00:17:09,810 --> 00:17:12,990
Daarom is deze lijst van
verschijningen van Christus

288
00:17:12,990 --> 00:17:17,730
na Zijn opstanding ouder dan de lijsten
of de verslagen in de Evangeliën.

289
00:17:17,730 --> 00:17:21,870
We hebben hier het vroegste schriftelijke
getuigenis van Jezus’ opstanding

290
00:17:21,870 --> 00:17:24,090
en van de keren dat Hij is verschenen.

291
00:17:24,090 --> 00:17:28,050
De Evangeliën werden later
geschreven en beschreven als het ware

292
00:17:28,050 --> 00:17:31,290
andere gelegenheden
waarbij Hij werd gezien.

293
00:17:31,290 --> 00:17:33,510
Er is echter geen tegenspraak.

294
00:17:33,510 --> 00:17:34,890
Alle lijsten zijn waar.

295
00:17:34,890 --> 00:17:38,730
Het is alleen zo dat elke
schrijver een andere selectie geeft

296
00:17:38,730 --> 00:17:42,570
uit de vele verschijningen van
Christus na Zijn opstanding.

297
00:17:42,570 --> 00:17:47,550
Sommige daarvan zijn in geen van de
Evangeliën te vinden. Wanneer er staat:

298
00:17:47,550 --> 00:17:50,610
Hij is gezien door Kefas
en daarna door de twaalf.

299
00:17:50,610 --> 00:17:54,330
Dan verwijst hij zeker naar
wat Lukas 24 ons vertelt.

300
00:17:54,330 --> 00:17:58,710
Toen de twee mannen op de weg naar Emmaüs
ontdekten dat ze bij Jezus waren geweest,

301
00:17:58,710 --> 00:18:01,710
renden ze terug naar
Jeruzalem, naar de twaalf.

302
00:18:01,710 --> 00:18:05,910
Toen ze daar aankwamen, vertelden
de discipelen deze twee mannen:

303
00:18:05,910 --> 00:18:11,130
Die zeiden: De Heere is werkelijk
opgewekt en is aan Simon verschenen.

304
00:18:11,130 --> 00:18:14,790
Nu hebben we in geen van de evangeliën
daadwerkelijk een beschrijving van de

305
00:18:14,790 --> 00:18:17,550
bijzonderheden van Zijn
verschijning aan Petrus.

306
00:18:17,550 --> 00:18:21,270
Maar de twee mannen die Jezus op
de weg naar Emmaüs hadden ontmoet,

307
00:18:21,270 --> 00:18:24,510
kregen bij hun terugkeer
in Jeruzalem op die zondag,

308
00:18:24,510 --> 00:18:28,950
de dag waarop Jezus was opgestaan,
te horen dat Jezus inderdaad aan

309
00:18:28,950 --> 00:18:30,750
Petrus was verschenen.

310
00:18:30,750 --> 00:18:35,490
Nu weten we uit de evangeliën dat
Hij, voordat Hij aan Petrus verscheen,

311
00:18:35,490 --> 00:18:39,330
aan Maria Magdalena en aan
een groep vrouwen verscheen.

312
00:18:39,330 --> 00:18:43,530
Paulus vermeldt dat niet, maar dat
betekent niet dat hij er niets van wist of

313
00:18:43,530 --> 00:18:45,810
dat hij het probeerde te verdoezelen.

314
00:18:45,810 --> 00:18:49,590
Hij geeft eenvoudig enkele
belangrijke getuigenissen.

315
00:18:49,590 --> 00:18:52,410
In sommige culturen,
de Joodse bijvoorbeeld,

316
00:18:52,410 --> 00:18:56,310
was het getuigenis van vrouwen
niet toelaatbaar in de rechtbank.

317
00:18:56,310 --> 00:19:00,090
Het is mogelijk dat Paulus niet het gevoel
had dat hij zijn betoog in de ogen van

318
00:19:00,090 --> 00:19:04,710
zijn lezers kracht zou bijzetten door
vrouwen als getuigen aan te halen,

319
00:19:04,710 --> 00:19:08,730
als er enig vooroordeel tegen
hen als getuigen bestond.

320
00:19:08,730 --> 00:19:14,430
Dus slaat hij die over en vertelt hij
hoe Petrus Hem zag, en daarna de twaalf,

321
00:19:14,430 --> 00:19:17,010
op diezelfde avond van de opstanding.

322
00:19:17,010 --> 00:19:20,490
Dat vinden we in Lukas 24 en Johannes 20.

323
00:19:20,490 --> 00:19:21,750
Vers 6 zegt:

324
00:19:21,750 --> 00:19:25,650
Daarna is Hij verschenen aan meer
dan vijfhonderd broeders tegelijk,

325
00:19:25,650 --> 00:19:30,570
van wie de meesten nu nog in leven
zijn, maar sommigen ook zijn ontslapen.

326
00:19:30,570 --> 00:19:33,330
We hebben hiervan geen
verslag in de evangeliën,

327
00:19:33,330 --> 00:19:37,350
hoewel we in Mattheüs 28
wel lezen dat Jezus Zijn

328
00:19:37,350 --> 00:19:40,170
discipelen op een berg in Galilea ontmoet.

329
00:19:40,170 --> 00:19:46,050
De slotverzen van Mattheüs 28 werden in
feite uitgesproken op een berg in Galilea,

330
00:19:46,050 --> 00:19:49,770
niet op de Olijfberg,
vanwaar Jezus ten hemel voer.

331
00:19:49,770 --> 00:19:53,610
Hij voer ten hemel vanaf
de Olijfberg in Judea.

332
00:19:53,610 --> 00:19:56,490
Mattheüs vertelt daar
niet over, maar Mattheüs

333
00:19:56,490 --> 00:20:01,590
sluit af met een ontmoeting die Jezus
met enkele discipelen in Galilea had.

334
00:20:01,590 --> 00:20:05,370
Velen hebben gemeend dat dit de
gelegenheid was waarbij Hij aan wel

335
00:20:05,370 --> 00:20:07,350
vijfhonderd mensen verscheen.

336
00:20:07,350 --> 00:20:11,190
Jezus had waarschijnlijk geen
vijfhonderd volgelingen in Judea.

337
00:20:11,190 --> 00:20:15,630
Maar aangezien Hij meer dan een jaar in
Galilea had gepredikt en er soms duizenden

338
00:20:15,630 --> 00:20:19,470
mensen waren die Hem volgden, is het
mogelijk dat Hij na Zijn opstanding

339
00:20:19,470 --> 00:20:22,710
verscheen aan een grote groep
bijeengekomen mensen die

340
00:20:22,710 --> 00:20:26,790
eerder in die streek in Hem
hadden geloofd. We weten het niet.

341
00:20:26,790 --> 00:20:29,970
Maar Paulus benadrukt
in vers 6 dat van deze

342
00:20:29,970 --> 00:20:34,830
vijfhonderd het grootste deel tot op
heden in leven is, hoewel er enkelen,

343
00:20:34,830 --> 00:20:37,590
om precies te zijn, zijn gestorven.

344
00:20:37,590 --> 00:20:42,030
Sommigen van hen zijn gestorven,
maar sommigen waren nog in leven.

345
00:20:42,030 --> 00:20:47,010
Paulus benadrukt dit alsof hij wil zeggen:
als je er ernstige twijfels over hebt,

346
00:20:47,010 --> 00:20:51,150
zijn er veel levende getuigen
die je zou kunnen raadplegen.

347
00:20:51,150 --> 00:20:52,410
Vers 7:

348
00:20:52,410 --> 00:20:56,730
Daarna is Hij verschenen aan
Jakobus, daarna aan alle apostelen.

349
00:20:56,730 --> 00:21:01,290
Ook dat is een verschijning die in
geen van de evangeliën is opgetekend.

350
00:21:01,290 --> 00:21:06,510
Maar Jakobus is de broer van
Jezus, de oudste broer van Jezus.

351
00:21:06,510 --> 00:21:09,930
We weten dat Johannes 7
ons vertelt dat Zijn broers

352
00:21:09,930 --> 00:21:13,890
tijdens Jezus’ aardse bediening
niet in Hem geloofden.

353
00:21:13,890 --> 00:21:18,090
Toch werd Jakobus later een
vooraanstaand leider in de gemeente.

354
00:21:18,090 --> 00:21:22,350
Hij blijkt kennelijk de leider te
zijn op de vergadering in Jeruzalem

355
00:21:22,350 --> 00:21:24,150
in Handelingen 15.

356
00:21:24,150 --> 00:21:28,650
Hij heeft, naar het lijkt, de
leiding over de gemeente in Jeruzalem

357
00:21:28,650 --> 00:21:33,930
wanneer Paulus daar in Handelingen 21
voor de laatste keer op bezoek komt.

358
00:21:33,930 --> 00:21:36,510
En hij schreef het boek Jakobus.

359
00:21:36,510 --> 00:21:40,890
Dus lezen we in de evangeliën
over hem als een ongelovige,

360
00:21:40,890 --> 00:21:46,050
en vervolgens lezen we in de brief van
Jakobus en in het boek Handelingen over

361
00:21:46,050 --> 00:21:50,130
Jakobus als een gelovige en
een leider in de gemeente.

362
00:21:50,130 --> 00:21:55,650
Alleen hier komen we te weten waardoor
hij van een ongelovige een gelovige werd.

363
00:21:55,650 --> 00:21:59,670
Hij kreeg na de opstanding een
bijzonder bezoek van Jezus.

364
00:21:59,670 --> 00:22:00,690
Vers 8:

365
00:22:00,690 --> 00:22:04,170
En als laatste van allen is
Hij ook aan mij verschenen,

366
00:22:04,170 --> 00:22:06,570
als aan de ontijdig geborene.

367
00:22:06,570 --> 00:22:09,090
Natuurlijk slaat Paulus er nogal wat over.

368
00:22:09,090 --> 00:22:14,250
Maar het is heel duidelijk dat Paulus
Jezus pas na de hemelvaart zag.

369
00:22:14,250 --> 00:22:18,510
Alle andere verschijningen van Jezus,
zowel degene die hij heeft genoemd als

370
00:22:18,510 --> 00:22:23,910
degene die hij heeft weggelaten, vonden
allemaal vóór de hemelvaart plaats.

371
00:22:23,910 --> 00:22:29,610
Alleen Paulus had Jezus na de
hemelvaart gezien, in de eerste plaats.

372
00:22:29,610 --> 00:22:33,330
Natuurlijk weet ik niet hoeveel van de
apostelen misschien af en toe visioenen

373
00:22:33,330 --> 00:22:36,570
van Jezus hebben gehad, maar
dat is een ander verhaal.

374
00:22:36,570 --> 00:22:39,270
Hij heeft het over een
verschijning na de opstanding,

375
00:22:39,270 --> 00:22:42,630
die hem ervan overtuigde
dat Jezus was opgestaan.

376
00:22:42,630 --> 00:22:46,830
Nu hij zichzelf heeft genoemd, wil hij
duidelijk maken dat hij het eigenlijk niet

377
00:22:46,830 --> 00:22:50,610
waard is om tot de rest van
deze mensen gerekend te worden.

378
00:22:50,610 --> 00:22:54,090
Want gedurende de hele tijd
dat Jezus op aarde verbleef,

379
00:22:54,090 --> 00:22:56,670
was Paulus tenslotte een ongelovige.

380
00:22:56,670 --> 00:23:00,750
Hij werd als het ware laat
geboren, nadat Jezus al weg was.

381
00:23:00,750 --> 00:23:05,010
Hij is een laatkomer, en hij voelt zich
nauwelijks waardig om bij de andere

382
00:23:05,010 --> 00:23:06,990
apostelen gerekend te worden.

383
00:23:06,990 --> 00:23:11,610
Maar hij zei dat hij niettemin
genade had ontvangen, vers 10,

384
00:23:11,610 --> 00:23:14,190
en die genade was goed besteed.

385
00:23:14,190 --> 00:23:18,270
Hij maakte er inderdaad
gebruik van; hij wandelde erin.

386
00:23:18,270 --> 00:23:22,290
Door genade spande hij zich in
en uiteindelijk spande hij zich

387
00:23:22,290 --> 00:23:24,750
meer in dan alle andere apostelen.

388
00:23:24,750 --> 00:23:29,490
Maar hij probeert daarmee niet zichzelf
op de borst te kloppen. Hij zegt echter:

389
00:23:29,490 --> 00:23:32,670
Maar door de genade van
God ben ik wat ik ben,

390
00:23:32,670 --> 00:23:36,390
en Zijn genade voor mij is
niet tevergeefs geweest.

391
00:23:36,390 --> 00:23:41,370
Integendeel, ik heb mij meer ingespannen
dan zij allen; niet ik echter,

392
00:23:41,370 --> 00:23:44,370
maar de genade van God, die met mij is.

393
00:23:44,370 --> 00:23:47,790
Het was door de genade van God
dat hij meer wist te doen dan

394
00:23:47,790 --> 00:23:49,770
de overige apostelen.

395
00:23:49,770 --> 00:23:51,210
Vers 11 zegt:

396
00:23:51,210 --> 00:23:56,850
Of ik het dan ben of zij, zó
prediken wij en zó hebt u geloofd.

397
00:23:56,850 --> 00:24:01,050
Dat wil zeggen: van wie je het
Evangelie ook gehoord mag hebben,

398
00:24:01,050 --> 00:24:06,090
of dat nu van mij was of van een van
die anderen, Kefas of iemand anders,

399
00:24:06,090 --> 00:24:08,910
wie het Evangelie ook
aan je heeft gepredikt,

400
00:24:08,910 --> 00:24:13,470
hij heeft daarbij zeker het feit van
de opstanding van Christus vermeld.

401
00:24:13,470 --> 00:24:14,970
Dat is waar hij op wijst.

402
00:24:14,970 --> 00:24:19,530
Misschien moest hij het zo zeggen omdat
er in Korinthe sommigen waren die zeiden:

403
00:24:19,530 --> 00:24:20,910
Ik hoor bij Paulus.

404
00:24:20,910 --> 00:24:25,170
Maar er waren ook anderen die
dat niet zeiden. Zij zeiden:

405
00:24:25,170 --> 00:24:26,910
Ik hoor bij Kefas.

406
00:24:26,910 --> 00:24:27,210
Of:

407
00:24:27,210 --> 00:24:29,490
Ik hoor bij Apollos.

408
00:24:29,490 --> 00:24:30,750
Of wat dan ook.

409
00:24:30,750 --> 00:24:34,770
Paulus wilde dus duidelijk maken dat niet
alleen de groep die zichzelf omschrijft in

410
00:24:34,770 --> 00:24:39,810
termen van trouw aan Paulus, zijn
Evangelie moet aanvaarden dat Jezus uit de

411
00:24:39,810 --> 00:24:41,490
dood is opgestaan.

412
00:24:41,490 --> 00:24:46,710
Wie het Evangelie ook predikt, predikt
dat Jezus uit de dood is opgestaan.

413
00:24:46,710 --> 00:24:51,450
Of je het van mij of van iemand anders
hebt gehoord, maakt geen verschil.

414
00:24:51,450 --> 00:24:57,390
Het Evangelie bevat altijd dit element,
dat Jezus uit de dood is opgestaan.

415
00:24:57,390 --> 00:25:00,330
Zonder dat heb je de
blijde boodschap niet.

416
00:25:00,330 --> 00:25:02,370
Dus in vers 11 staat:

417
00:25:02,370 --> 00:25:04,890
Of zij het nou waren of ik.

418
00:25:04,890 --> 00:25:09,150
Dat is wat wij prediken en dat
is wat jullie geloofd hebben.

419
00:25:09,150 --> 00:25:14,430
Nu hij hen daaraan heeft herinnerd, heeft
hij de eerste premisse van zijn betoog.

420
00:25:14,430 --> 00:25:19,050
Namelijk dat jullie allemaal geloven
dat Jezus uit de dood is opgestaan,

421
00:25:19,050 --> 00:25:22,710
of op zijn minst ooit hebben
gezegd dat jullie dat geloofden.

422
00:25:22,710 --> 00:25:24,870
Als jullie dat niet hadden aanvaard,

423
00:25:24,870 --> 00:25:28,830
zouden jullie geen enkel Evangelie
hebben aanvaard dat op dit moment wordt

424
00:25:28,830 --> 00:25:32,790
gepredikt, en zouden jullie dus
niet tot de gemeente behoren.

425
00:25:32,790 --> 00:25:36,510
Hij redeneert dus met hen als
mensen van wie hij het gevoel heeft

426
00:25:36,510 --> 00:25:39,810
dat hij al iets heeft waarmee
ze wel moeten instemmen.

427
00:25:39,810 --> 00:25:42,750
Dat is immers het hele
punt van christen zijn.

428
00:25:42,750 --> 00:25:47,970
Het Evangelie dat zij ontvangen hebben,
was dat Jezus uit de dood is opgestaan.

429
00:25:47,970 --> 00:25:50,430
En dus zegt hij in vers 12:

430
00:25:50,430 --> 00:25:54,570
Als nu van Christus gepredikt wordt
dat Hij uit de doden is opgewekt,

431
00:25:54,570 --> 00:25:59,130
hoe kunnen sommigen onder u dan zeggen
dat er geen opstanding van de doden is?

432
00:25:59,130 --> 00:26:01,170
Zijn redenering is hier duidelijk.

433
00:26:01,170 --> 00:26:04,890
Als we het feit hebben aanvaard dat
Christus uit de dood is opgestaan,

434
00:26:04,890 --> 00:26:10,110
kunnen we geen principieel bezwaar hebben
tegen het idee dat God de doden opwekt.

435
00:26:10,110 --> 00:26:14,010
We hebben gezegd en we hebben
aanvaard dat God ten minste

436
00:26:14,010 --> 00:26:18,030
één keer een dode heeft opgewekt,
in het geval van Christus.

437
00:26:18,030 --> 00:26:22,890
Daarom kun je nauwelijks een principieel
bezwaar maken tegen het idee dat God

438
00:26:22,890 --> 00:26:24,870
dode lichamen opwekt.

439
00:26:24,870 --> 00:26:28,950
Paulus zal later in het hoofdstuk
verdergaan en zeggen dat de opstanding van

440
00:26:28,950 --> 00:26:33,450
Christus in feite de eerstelingen
van een algemene oogst was.

441
00:26:33,450 --> 00:26:35,610
Christus is de Eersteling.

442
00:26:35,610 --> 00:26:39,810
Wij zullen ook geoogst worden, in die
zin dat we worden opgewekt, later,

443
00:26:39,810 --> 00:26:41,190
wanneer Hij komt.

444
00:26:41,190 --> 00:26:46,170
Maar op dit punt richt hij zich nog niet
eens rechtstreeks op onze opstanding.

445
00:26:46,170 --> 00:26:49,950
Hij richt zich alleen op het begrip
opstanding als een begrip waar

446
00:26:49,950 --> 00:26:52,470
Griekse denkers bezwaar tegen hadden.

447
00:26:52,470 --> 00:26:56,490
Hoewel Paulus heel goed begreep dat
Grieken er bezwaar tegen hadden,

448
00:26:56,490 --> 00:27:00,330
verwachtte hij niet dat christenen
er bezwaar tegen zouden hebben.

449
00:27:00,330 --> 00:27:04,950
Zij geloofden immers duidelijk dat
God Christus uit de dood had opgewekt.

450
00:27:04,950 --> 00:27:07,830
Hij zegt dat als Christus
niet is opgestaan,

451
00:27:07,830 --> 00:27:10,710
jullie een onware
boodschap hebben geloofd.

452
00:27:10,710 --> 00:27:12,810
Jullie geloof is zinloos.

453
00:27:12,810 --> 00:27:16,290
Dat wil zeggen: jullie
geloven iets wat niet waar is,

454
00:27:16,290 --> 00:27:19,170
want als God de doden
niet opwekt, heeft Hij

455
00:27:19,170 --> 00:27:21,750
Christus ook niet uit de dood opgewekt.

456
00:27:21,750 --> 00:27:26,010
En hij zegt dat we dan nog enkele
andere ernstige problemen hebben.

457
00:27:26,010 --> 00:27:29,730
Als dat het geval is,
zegt vers 18, dan geldt:

458
00:27:29,730 --> 00:27:33,690
Dan zijn ook zij die in Christus
ontslapen zijn, verloren.

459
00:27:33,690 --> 00:27:36,630
Ofwel degenen die in
Christus gestorven zijn:

460
00:27:36,630 --> 00:27:39,690
zijn verloren gegaan. Ze zijn weg.

461
00:27:39,690 --> 00:27:43,650
Er is geen toekomst voor hen,
en dat kan niet waar zijn.

462
00:27:43,650 --> 00:27:45,750
Jezus heeft beslist gezegd:

463
00:27:45,750 --> 00:27:48,450
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

464
00:27:48,450 --> 00:27:53,850
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

465
00:27:53,850 --> 00:27:57,150
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

466
00:27:57,150 --> 00:27:59,250
Maar deze mensen zijn dood.

467
00:27:59,250 --> 00:28:03,450
Dus zijn ze verloren gegaan
als ze later, in de opstanding,

468
00:28:03,450 --> 00:28:05,190
geen leven zullen hebben.

469
00:28:05,190 --> 00:28:07,230
Hij zegt in vers 19:

470
00:28:07,230 --> 00:28:11,310
Als wij alleen voor dit leven op
Christus onze hoop gevestigd hebben,

471
00:28:11,310 --> 00:28:14,910
zijn wij de meest
beklagenswaardige van alle mensen.

472
00:28:14,910 --> 00:28:18,270
Dat is een interessante gedachte,
want ik heb vaak gedacht

473
00:28:18,270 --> 00:28:21,570
dat ik het zelfs als er
geen hemel of hel zou zijn,

474
00:28:21,570 --> 00:28:24,750
toch wel prettig zou
vinden om christen te zijn.

475
00:28:24,750 --> 00:28:28,410
Daarmee wil ik niet zeggen dat het me
niet in mijn doen en laten beperkt.

476
00:28:28,410 --> 00:28:29,970
Dat doet het zeker.

477
00:28:29,970 --> 00:28:32,430
Iedereen die een heilig leven gaat leiden,

478
00:28:32,430 --> 00:28:35,490
zal enige tegenstand
van de wereld ervaren.

479
00:28:35,490 --> 00:28:39,930
Je zult behoorlijk wat verleiding
ervaren die je moet weerstaan, enzovoort.

480
00:28:39,930 --> 00:28:44,010
Het zou natuurlijk in sommige opzichten
gemakkelijker zijn om gewoon toe te geven

481
00:28:44,010 --> 00:28:46,050
en met de stroom mee te gaan.

482
00:28:46,050 --> 00:28:49,410
Met de rest van de wereld
stroomafwaarts te drijven,

483
00:28:49,410 --> 00:28:52,830
totdat die bij zijn waterval
komt en de hel in gaat.

484
00:28:52,830 --> 00:28:56,430
Maar als er geen hel is,
als er geen waterval is,

485
00:28:56,430 --> 00:28:58,470
als er alleen maar de rivier is,

486
00:28:58,470 --> 00:29:01,290
dan zou dat misschien een
aantrekkelijk leven zijn.

487
00:29:01,290 --> 00:29:03,810
Je zou verleiding niet
hoeven te weerstaan.

488
00:29:03,810 --> 00:29:06,510
Je zou alles kunnen doen
waar je maar zin in had.

489
00:29:06,510 --> 00:29:10,650
Aan de andere kant, ook al zou het in
sommige opzichten gemakkelijker zijn om

490
00:29:10,650 --> 00:29:15,210
geen christen te zijn, als christen
ken ik de troost die dat biedt.

491
00:29:15,210 --> 00:29:20,370
Stel dat God mij nooit een hemel of hel
had beloofd en ik die ook niet verwachtte.

492
00:29:20,370 --> 00:29:24,630
Maar stel dat ik wel Zijn aanwezigheid,
de troost van de Heilige Geest

493
00:29:24,630 --> 00:29:27,510
en Zijn kracht in mijn leven ervoer.

494
00:29:27,510 --> 00:29:31,110
Dan had ik al die dingen die we
hebben voordat we naar de hemel gaan,

495
00:29:31,110 --> 00:29:33,630
maar zonder de verwachting van de hemel.

496
00:29:33,630 --> 00:29:38,490
Ik heb altijd gedacht dat het dan toch de
moeite waard zou zijn om christen te zijn.

497
00:29:38,490 --> 00:29:43,650
Alleen al om God te kennen en alleen al om
een kracht te hebben die boven mijn eigen

498
00:29:43,650 --> 00:29:46,890
kracht uitgaat, om het
leven tegemoet te treden.

499
00:29:46,890 --> 00:29:51,210
Ik kijk naar ongelovigen, en het is niet
alleen het feit dat ze naar de hel gaan

500
00:29:51,210 --> 00:29:53,430
waardoor ik medelijden met hen heb.

501
00:29:53,430 --> 00:29:56,490
Ik weet niet hoe ze in hun
onwetendheid kunnen leven

502
00:29:56,490 --> 00:29:59,670
en de wereld onder ogen
kunnen zien zoals die is.

503
00:29:59,670 --> 00:30:02,250
Als ik niet in de hemel
of de hel geloofde,

504
00:30:02,250 --> 00:30:04,530
zou ik volgens mij toch geneigd zijn

505
00:30:04,530 --> 00:30:07,650
medelijden te hebben met mensen
die de Heere niet kennen.

506
00:30:07,650 --> 00:30:12,210
Al heb ik nog meer medelijden met hen
omdat ik weet dat ze naar de hel gaan.

507
00:30:12,210 --> 00:30:15,330
Het interessante is dat
Paulus een houding heeft

508
00:30:15,330 --> 00:30:18,570
die tegenovergesteld lijkt
aan de houding die ik had.

509
00:30:18,570 --> 00:30:23,250
Hij laat het klinken alsof hij zegt
dat als er geen opstanding was: ‘Hé,

510
00:30:23,250 --> 00:30:24,810
dit is het niet waard.

511
00:30:24,810 --> 00:30:27,030
Dit leven is het gewoon niet waard.’

512
00:30:27,030 --> 00:30:30,330
Maar natuurlijk is de houding van
Paulus anders dan die van mij,

513
00:30:30,330 --> 00:30:33,810
omdat zijn omstandigheden heel
anders waren dan die van mij.

514
00:30:33,810 --> 00:30:39,390
Van de Joden heb ik vijfmaal de
veertig min één zweepslagen ontvangen.

515
00:30:39,390 --> 00:30:43,470
Driemaal ben ik met de roede
gegeseld, eenmaal ben ik gestenigd,

516
00:30:43,470 --> 00:30:46,230
driemaal heb ik schipbreuk
geleden, een heel

517
00:30:46,230 --> 00:30:49,170
etmaal heb ik in volle zee doorgebracht.

518
00:30:49,170 --> 00:30:53,850
Op reis was ik vaak in gevaar door
rivieren, in gevaar door rovers,

519
00:30:53,850 --> 00:30:58,530
in gevaar van de kant van volksgenoten,
in gevaar van de kant van heidenen,

520
00:30:58,530 --> 00:31:03,450
in gevaar in de stad, in gevaar
in de woestijn, in gevaar op zee,

521
00:31:03,450 --> 00:31:05,670
in gevaar onder valse broeders,

522
00:31:05,670 --> 00:31:09,990
Hij leidde in de verste verte niet het
rustige christelijke leven dat de meesten

523
00:31:09,990 --> 00:31:11,550
van ons hebben gekend.

524
00:31:11,550 --> 00:31:15,150
En daarom kan ik begrijpen
dat hij zegt: ‘Luister,

525
00:31:15,150 --> 00:31:20,730
als dit het enige leven is dat ik heb,
dan ben ik het met al deze ellende beslist

526
00:31:20,730 --> 00:31:22,170
aan het verspillen.’

527
00:31:22,170 --> 00:31:24,810
Niet dat er geen troost van God is.

528
00:31:24,810 --> 00:31:27,630
In 2 Korinthe 1 wijst hij erop dat:

529
00:31:27,630 --> 00:31:30,690
Die ons troost in al onze verdrukking,

530
00:31:30,690 --> 00:31:34,770
zodat wij hen kunnen troosten
die in allerlei verdrukking zijn,

531
00:31:34,770 --> 00:31:38,850
met de vertroosting waarmee wij
zelf door God getroost worden.

532
00:31:38,850 --> 00:31:43,830
Maar toch, als ik geen christen was,
zou ik al die verdrukkingen niet hebben

533
00:31:43,830 --> 00:31:46,530
en zou ik die troost niet nodig hebben.

534
00:31:46,530 --> 00:31:49,470
Het punt is dat wanneer
christenen worden vervolgd,

535
00:31:49,470 --> 00:31:53,970
zij zich volgens mij veel beter dan wij
kunnen verplaatsen in wat Paulus zegt:

536
00:31:53,970 --> 00:31:58,650
Als nu van Christus gepredikt wordt
dat Hij uit de doden is opgewekt,

537
00:31:58,650 --> 00:32:03,390
hoe kunnen sommigen onder u dan zeggen
dat er geen opstanding van de doden is?

538
00:32:03,390 --> 00:32:08,190
En als er geen opstanding van de doden
is, dan is Christus ook niet opgewekt.

539
00:32:08,190 --> 00:32:12,930
En als Christus niet is opgewekt,
dan is onze prediking zonder inhoud,

540
00:32:12,930 --> 00:32:16,050
en zonder inhoud is ook uw geloof.

541
00:32:16,050 --> 00:32:19,950
En dan blijken wij ook valse
getuigen van God te zijn.

542
00:32:19,950 --> 00:32:24,270
Wij hebben namelijk van God getuigd
dat Hij Christus heeft opgewekt,

543
00:32:24,270 --> 00:32:30,570
terwijl Hij Die niet heeft opgewekt als
inderdaad de doden niet opgewekt worden.

544
00:32:30,570 --> 00:32:35,670
Immers, als de doden niet opgewekt
worden, is ook Christus niet opgewekt.

545
00:32:35,670 --> 00:32:39,870
En als Christus niet is
opgewekt, is uw geloof zinloos;

546
00:32:39,870 --> 00:32:42,090
u bent dan nog in uw zonden.

547
00:32:42,090 --> 00:32:46,170
Dan zijn ook zij die in Christus
ontslapen zijn, verloren.

548
00:32:46,170 --> 00:32:50,250
Als wij alleen voor dit leven op
Christus onze hoop gevestigd hebben,

549
00:32:50,250 --> 00:32:53,610
zijn wij de meest
beklagenswaardige van alle mensen.

550
00:32:53,610 --> 00:32:57,150
Als we ons leven verspillen door
een Evangelie te prediken dat

551
00:32:57,150 --> 00:33:01,590
na dit leven geen beloning biedt, maar
ook in dit leven geen beloning biedt,

552
00:33:01,590 --> 00:33:05,310
in die zin dat we alleen maar
onophoudelijk lijden hebben...

553
00:33:05,310 --> 00:33:09,150
We bijten onze tanden op
elkaar en weerstaan verleiding,

554
00:33:09,150 --> 00:33:13,830
ontzeggen onszelf bepaalde genoegens die
andere mensen zichzelf niet ontzeggen,

555
00:33:13,830 --> 00:33:18,990
en worden hiervoor in elkaar geslagen
en als martelaar gedood en gemarteld.

556
00:33:18,990 --> 00:33:24,210
En als er dan na het leven niets is, dan
is het leven gewoon één grote ellende,

557
00:33:24,210 --> 00:33:27,090
en dan ga je dood, en dat is het.

558
00:33:27,090 --> 00:33:29,970
Dan zou ik zeggen dat
christenen behoorlijk dom zijn

559
00:33:29,970 --> 00:33:32,370
en misschien een slechte ruil doen.

560
00:33:32,370 --> 00:33:36,090
Zeker als ze in dit leven net
zoveel zouden lijden als Paulus,

561
00:33:36,090 --> 00:33:40,470
zou het een slechte ruil lijken
als er geen eeuwig leven is.

562
00:33:40,470 --> 00:33:41,850
Vers 20 zegt:

563
00:33:41,850 --> 00:33:45,030
Maar Christus is wel degelijk
opgestaan uit de dood.

564
00:33:45,030 --> 00:33:49,170
Alles in de verzen 12 tot
en met 19 kwam hierop neer:

565
00:33:49,170 --> 00:33:54,090
Als Christus niet uit de dood is
opgestaan, dan zijn dit de gevolgen.

566
00:33:54,090 --> 00:33:59,370
Als God de doden niet opwekt, dan is
Christus ook niet uit de dood opgestaan.

567
00:33:59,370 --> 00:34:02,070
En als Christus niet uit
de dood is opgestaan,

568
00:34:02,070 --> 00:34:06,930
dan stelde onze boodschap niets voor;
dan hebben we tegen jullie gelogen.

569
00:34:06,930 --> 00:34:10,050
Je hebt een Evangelie
geloofd dat niet waar is.

570
00:34:10,050 --> 00:34:12,570
En je leeft gewoon in een leugen.

571
00:34:12,570 --> 00:34:14,610
Maar in vers 20 zegt hij:

572
00:34:14,610 --> 00:34:19,770
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de
doden en is de Eersteling geworden van hen

573
00:34:19,770 --> 00:34:21,630
die ontslapen zijn.

574
00:34:21,630 --> 00:34:28,050
Al die ‘als’-uitspraken in de verzen 12
tot en met 19 zijn niet de werkelijkheid.

575
00:34:28,050 --> 00:34:32,070
Het zijn alleen maar hypothetische
‘als’-uitspraken, want:

576
00:34:32,070 --> 00:34:37,230
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de
doden en is de Eersteling geworden van hen

577
00:34:37,230 --> 00:34:39,150
die ontslapen zijn.

578
00:34:39,150 --> 00:34:44,250
Degenen die ontslapen zijn, werden in
vers 18 genoemd: degenen die gestorven

579
00:34:44,250 --> 00:34:46,290
zijn, de christenen.

580
00:34:46,290 --> 00:34:50,070
Op dit punt introduceert Paulus
voor het eerst in dit hoofdstuk de

581
00:34:50,070 --> 00:34:51,810
opstanding van christenen.

582
00:34:51,810 --> 00:34:54,270
Hij spreekt over de
opstanding van Christus,

583
00:34:54,270 --> 00:34:59,310
en vervolgens spreekt hij over het
algemene idee dat God de doden opwekt.

584
00:34:59,310 --> 00:35:01,650
Nu wijst hij erop dat de opstanding van

585
00:35:01,650 --> 00:35:05,010
Christus geen op zichzelf
staande gebeurtenis was.

586
00:35:05,010 --> 00:35:08,850
Ook was die niet alleen maar een bewijs
dat God er in principe geen bezwaar tegen

587
00:35:08,850 --> 00:35:11,250
had om dode lichamen op te wekken.

588
00:35:11,250 --> 00:35:13,710
Het was een garantie voor onze opstanding,

589
00:35:13,710 --> 00:35:16,350
want dat betekenden de
eerstelingen voor een oogst.

590
00:35:16,350 --> 00:35:19,890
In de Joodse godsdienst moesten
de Joden in elk geval op het

591
00:35:19,890 --> 00:35:24,990
Eerstelingenfeest het eerst geoogste graan
nemen en het voor de Heere heen en weer

592
00:35:24,990 --> 00:35:28,170
bewegen als een symbool
van de komende oogst.

593
00:35:28,170 --> 00:35:32,610
Die zou in sommige gevallen pas
enkele maanden later plaatsvinden.

594
00:35:32,610 --> 00:35:39,030
Maar ze bewogen het heen en weer alsof ze
daarmee de hele oogst aan God aanboden.

595
00:35:39,030 --> 00:35:44,310
De eerstelingen vertegenwoordigden de
hele oogst en waren de garantie dat er een

596
00:35:44,310 --> 00:35:45,810
oogst zou komen.

597
00:35:45,810 --> 00:35:49,470
De eerstelingen waren de
eerste belofte van een oogst.

598
00:35:49,470 --> 00:35:52,830
En hoewel de oogst pas
enige tijd later kwam,

599
00:35:52,830 --> 00:35:58,470
was de aanwezigheid van de eerstelingen
de garantie dat er een oogst aankwam.

600
00:35:58,470 --> 00:36:01,710
Zo is het dus ook met de
opstanding van Christus:

601
00:36:01,710 --> 00:36:05,190
die is de eersteling van
een algemenere oogst.

602
00:36:05,190 --> 00:36:09,570
En wij zijn degenen die Hij
gaat oogsten wanneer Hij komt.

603
00:36:09,570 --> 00:36:13,770
Want omdat de dood er is door een
mens, is ook de opstanding van de

604
00:36:13,770 --> 00:36:15,810
doden er door een Mens.

605
00:36:15,810 --> 00:36:21,150
Want zoals allen in Adam sterven,
zo zullen ook in Christus allen

606
00:36:21,150 --> 00:36:22,770
levend gemaakt worden.

607
00:36:22,770 --> 00:36:27,570
Ieder echter in zijn eigen
orde: Christus als Eersteling,

608
00:36:27,570 --> 00:36:31,410
daarna wie van Christus
zijn, bij Zijn komst.

609
00:36:31,410 --> 00:36:36,150
Daarna komt het einde, wanneer Hij het
koningschap aan God en de Vader heeft

610
00:36:36,150 --> 00:36:40,110
overgegeven, wanneer Hij
alle heerschappij en alle

611
00:36:40,110 --> 00:36:42,750
macht en kracht heeft tenietgedaan.

612
00:36:42,750 --> 00:36:48,270
Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle
vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

613
00:36:48,270 --> 00:36:52,530
De laatste vijand die
tenietgedaan wordt, is de dood.

614
00:36:52,530 --> 00:36:56,550
Immers, alle dingen heeft Hij
aan Zijn voeten onderworpen.

615
00:36:56,550 --> 00:37:00,390
Wanneer Hij echter zegt dat aan
Hem alle dingen onderworpen zijn,

616
00:37:00,390 --> 00:37:05,490
is het duidelijk dat Hij Die Zelf
alles aan Hem onderworpen heeft,

617
00:37:05,490 --> 00:37:07,230
hiervan is uitgezonderd.

618
00:37:07,230 --> 00:37:09,330
Dat is een citaat uit Psalm 8.

619
00:37:09,330 --> 00:37:11,850
En wanneer alle dingen
aan Hem onderworpen zijn,

620
00:37:11,850 --> 00:37:16,470
dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen
aan Hem Die alle dingen aan Hem

621
00:37:16,470 --> 00:37:20,730
onderworpen heeft, opdat
God alles in allen zal zijn.

622
00:37:20,730 --> 00:37:25,530
Hier hebben we een unieke passage over
Paulus' begrip van de eschatologie.

623
00:37:25,530 --> 00:37:30,270
Als we aan eschatologie denken, gaan
de discussies vaak over vragen als:

624
00:37:30,270 --> 00:37:34,770
waar past het duizendjarig rijk, waar
past de opname ten opzichte van de grote

625
00:37:34,770 --> 00:37:39,270
verdrukking, als er een grote verdrukking
is, en wanneer komt de antichrist op,

626
00:37:39,270 --> 00:37:40,650
en dat soort dingen.

627
00:37:40,650 --> 00:37:44,730
Dat zijn de kwesties waarover
mensen tegenwoordig discussiëren.

628
00:37:44,730 --> 00:37:48,870
Het is interessant dat Paulus nooit
zo'n lijst van gebeurtenissen geeft.

629
00:37:48,870 --> 00:37:52,890
Je vindt nergens in de Bijbel dat
Paulus een opsomming geeft en zegt:

630
00:37:52,890 --> 00:37:58,170
‘Eerst komt de opname, dan komt de grote
verdrukking, dan komt de wederkomst,

631
00:37:58,170 --> 00:38:02,430
dan komt het duizendjarig rijk,
en dan komt het oordeel voor de

632
00:38:02,430 --> 00:38:04,170
grote witte troon.’

633
00:38:04,170 --> 00:38:08,790
Als we zo'n passage hadden, zou
die de bedelingenleer bevestigen.

634
00:38:08,790 --> 00:38:12,390
Aan de andere kant, als we een
ander soort opsomming hadden,

635
00:38:12,390 --> 00:38:15,630
zou die misschien een
ander stelsel bevestigen.

636
00:38:15,630 --> 00:38:20,790
Het interessante is dat we geen enkele
passage hebben die ons vertelt wanneer de

637
00:38:20,790 --> 00:38:23,970
opname plaatsvindt ten
opzichte van andere dingen,

638
00:38:23,970 --> 00:38:27,570
zoals het duizendjarig rijk
en de grote verdrukking.

639
00:38:27,570 --> 00:38:31,410
Wat we natuurlijk wel hebben,
in 1 Thessalonicenzen 4,

640
00:38:31,410 --> 00:38:34,350
is een verwijzing naar
de opname die plaatsvindt

641
00:38:34,350 --> 00:38:37,170
in samenhang met de
opstanding van de doden.

642
00:38:37,170 --> 00:38:43,650
Want daar, in 1 Thessalonicenzen
4:16–17, zegt Paulus:

643
00:38:43,650 --> 00:38:48,510
Want de Heere Zelf zal met een
geroep, met de stem van een aartsengel

644
00:38:48,510 --> 00:38:51,810
en met een bazuin van God
neerdalen uit de hemel.

645
00:38:51,810 --> 00:38:55,650
En de doden die in Christus
zijn , zullen eerst opstaan.

646
00:38:55,650 --> 00:38:59,670
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

647
00:38:59,670 --> 00:39:02,250
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

648
00:39:02,250 --> 00:39:05,190
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

649
00:39:05,190 --> 00:39:08,130
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

650
00:39:08,130 --> 00:39:15,150
Dus in die passage, 1 Thessalonicenzen
4, vers 16 en 17, zegt Paulus:

651
00:39:15,150 --> 00:39:19,110
Als Jezus komt, zullen de
doden opstaan en worden

652
00:39:19,110 --> 00:39:22,770
daarna de levenden opgenomen
om Hem tegemoet te gaan.

653
00:39:22,770 --> 00:39:27,090
Er is dus inderdaad een passage die,
wanneer ze over de opname spreekt,

654
00:39:27,090 --> 00:39:31,530
die nauw verbindt met de opstanding
van de doden, van de christenen.

655
00:39:31,530 --> 00:39:35,370
Deze passage spreekt nu wel over
de opstanding van de christenen.

656
00:39:35,370 --> 00:39:38,250
Paulus spreekt in dit
gedeelte niet over de opname,

657
00:39:38,250 --> 00:39:43,050
hoewel hij dat volgens mij verderop
wel doet, na ongeveer vers 50.

658
00:39:43,050 --> 00:39:47,370
Vers 51 en de volgende verzen
spreken wel over de opname,

659
00:39:47,370 --> 00:39:50,670
maar hier spreekt hij
alleen over onze opstanding.

660
00:39:50,670 --> 00:39:54,570
Want dat was blijkbaar waarover
in Korinthe onenigheid bestond.

661
00:39:54,570 --> 00:39:58,950
Sommigen zeiden: ‘Dat geloof dat wij
uit de doden zullen worden opgewekt,

662
00:39:58,950 --> 00:40:00,390
slaat nergens op.

663
00:40:00,390 --> 00:40:02,310
Wij aanvaarden dat niet.’

664
00:40:02,310 --> 00:40:07,110
En Paulus zegt: ‘In wezen moet je dat
wel aanvaarden als je christen wilt zijn,

665
00:40:07,110 --> 00:40:11,670
want om christen te zijn moet je erkennen
dat Jezus uit de doden is opgestaan.

666
00:40:11,670 --> 00:40:15,990
En wat je moet begrijpen, is dat de
opstanding van Christus in Gods ogen

667
00:40:15,990 --> 00:40:17,550
alleen de eerstelingen was.

668
00:40:17,550 --> 00:40:20,430
En op eerstelingen volgt een oogst.’

669
00:40:20,430 --> 00:40:24,030
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden

670
00:40:24,030 --> 00:40:27,630
en is de Eersteling geworden
van hen die ontslapen zijn.

671
00:40:27,630 --> 00:40:32,550
Het legt uit hoe degenen die in Christus
zijn onvermijdelijk zullen opstaan,

672
00:40:32,550 --> 00:40:37,350
onvermijdelijk levend zullen worden,
net zoals degenen die in Adam zijn

673
00:40:37,350 --> 00:40:39,390
onvermijdelijk moesten sterven.

674
00:40:39,390 --> 00:40:43,830
Want omdat de dood er is door een mens,
is ook de opstanding van de doden er

675
00:40:43,830 --> 00:40:45,030
door een Mens.

676
00:40:45,030 --> 00:40:49,950
Want zoals allen in Adam sterven,
zo zullen ook in Christus allen

677
00:40:49,950 --> 00:40:51,570
levend gemaakt worden.

678
00:40:51,570 --> 00:40:55,890
Ieder echter in zijn eigen
orde: Christus als Eersteling,

679
00:40:55,890 --> 00:40:59,790
daarna wie van Christus
zijn, bij Zijn komst.

680
00:40:59,790 --> 00:41:04,230
Daarna komt het einde, wanneer Hij het
koningschap aan God en de Vader heeft

681
00:41:04,230 --> 00:41:08,550
overgegeven, wanneer Hij alle
heerschappij en alle macht en

682
00:41:08,550 --> 00:41:10,650
kracht heeft tenietgedaan.

683
00:41:10,650 --> 00:41:15,450
Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle
vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

684
00:41:15,450 --> 00:41:19,290
De laatste vijand die
tenietgedaan wordt, is de dood.

685
00:41:19,290 --> 00:41:23,130
Immers, alle dingen heeft Hij
aan Zijn voeten onderworpen.

686
00:41:23,130 --> 00:41:26,550
Wanneer Hij echter zegt dat aan
Hem alle dingen onderworpen zijn,

687
00:41:26,550 --> 00:41:30,750
is het duidelijk dat Hij Die Zelf
alles aan Hem onderworpen heeft,

688
00:41:30,750 --> 00:41:32,730
hiervan is uitgezonderd.

689
00:41:32,730 --> 00:41:36,330
Adams dood had gevolgen voor
iedereen die in Adam was.

690
00:41:36,330 --> 00:41:41,070
De opstanding van Christus heeft
gevolgen voor allen die in Christus zijn.

691
00:41:41,070 --> 00:41:44,550
Daarom kunnen ze er niet aan
ontkomen uit de doden op te staan,

692
00:41:44,550 --> 00:41:47,550
want de eerstelingen staan
eigenlijk niet los van de oogst,

693
00:41:47,550 --> 00:41:50,430
maar vormen eenvoudig
het eerste deel ervan.

694
00:41:50,430 --> 00:41:53,190
Het eerste deel van de oogst is begonnen.

695
00:41:53,190 --> 00:41:54,870
De eerstelingen zijn opgewekt.

696
00:41:54,870 --> 00:41:57,810
De oogst is als het ware al in gang gezet.

697
00:41:57,810 --> 00:42:02,310
Maar er ligt een lange tijd tussen
de eerstelingen en de algemene oogst.

698
00:42:02,310 --> 00:42:06,510
Hij zegt dat, hoewel allen in
Christus levend gemaakt zullen worden,

699
00:42:06,510 --> 00:42:07,710
dat zal gebeuren:

700
00:42:07,710 --> 00:42:09,330
ieder op zijn beurt.

701
00:42:09,330 --> 00:42:13,470
In vers 23 geeft Paulus de
volgorde van de gebeurtenissen aan.

702
00:42:13,470 --> 00:42:18,810
Het komt zelden voor dat een passage in
het Nieuwe Testament echt een volgorde van

703
00:42:18,810 --> 00:42:23,070
eschatologische gebeurtenissen
geeft, maar Paulus doet dat hier wel.

704
00:42:23,070 --> 00:42:27,630
Daarom zouden we misschien goed moeten
letten op de volgorde die hij onderwees.

705
00:42:27,630 --> 00:42:32,010
Dat verwijst ernaar dat Christus
al uit de doden is opgestaan.

706
00:42:32,010 --> 00:42:35,490
Hij is de eerste Die
opstaat. Wie komen daarna?

707
00:42:35,490 --> 00:42:38,430
Nu zou je kunnen zeggen: ‘Maar wacht eens,

708
00:42:38,430 --> 00:42:42,030
Jezus was niet de eerste persoon
die uit de doden opstond.’

709
00:42:42,030 --> 00:42:44,970
Zelfs nadat Jezus uit
de doden was opgestaan,

710
00:42:44,970 --> 00:42:48,930
geeft Paulus inderdaad aan dat het
volgende de wederkomst zal zijn,

711
00:42:48,930 --> 00:42:50,490
wanneer wij opstaan.

712
00:42:50,490 --> 00:42:54,810
Maar de apostelen hebben in Handelingen
een paar mensen uit de doden opgewekt.

713
00:42:54,810 --> 00:42:56,370
Hoe moeten we dat zien?

714
00:42:56,370 --> 00:43:00,750
En zelfs bij Jezus' opstanding kwamen
er toen enkele mensen uit hun graven,

715
00:43:00,750 --> 00:43:03,390
vertelt Mattheüs 27 ons.

716
00:43:03,390 --> 00:43:07,890
Ik denk dat we moeten begrijpen dat de
opstanding van Christus iets anders is

717
00:43:07,890 --> 00:43:11,010
dan alleen dat dode
mensen weer levend worden.

718
00:43:11,010 --> 00:43:16,290
Lazarus en het dochtertje van Jaïrus en de
zoon van een weduwe uit een stad die Naïn

719
00:43:16,290 --> 00:43:21,390
heet: al die mensen stonden uit de
doden op voordat Jezus dat deed.

720
00:43:21,390 --> 00:43:26,610
Zo hebben ook Elia en Elisa in hun tijd
meegemaakt dat doden werden opgewekt,

721
00:43:26,610 --> 00:43:28,770
of waren ze daarbij het instrument.

722
00:43:28,770 --> 00:43:31,950
Jezus was niet de eerste dode
man die weer levend werd.

723
00:43:31,950 --> 00:43:34,830
Maar in alle gevallen
vóór Jezus' opstanding

724
00:43:34,830 --> 00:43:38,550
waren degenen die weer levend
werden nog niet lang dood geweest

725
00:43:38,550 --> 00:43:41,430
en werden ze eenvoudig
weer tot leven gebracht.

726
00:43:41,430 --> 00:43:44,790
Hun geest kwam vermoedelijk
gewoon terug in hun lichaam.

727
00:43:44,790 --> 00:43:49,710
Ze kwamen terug in de wereld, maar ze
kwamen even sterfelijk terug als daarvoor.

728
00:43:49,710 --> 00:43:54,030
De geest kwam terug in hun lichaam,
maar hun lichaam was nog steeds vlees,

729
00:43:54,030 --> 00:43:57,810
nog steeds sterfelijk, nog
steeds een natuurlijk lichaam.

730
00:43:57,810 --> 00:44:00,270
Ze kregen opnieuw tijd van leven.

731
00:44:00,270 --> 00:44:03,630
We horen af en toe ook over
hedendaagse gevallen hiervan.

732
00:44:03,630 --> 00:44:07,950
Mensen die bij een ongeluk omkomen, worden
naar het ziekenhuis vervoerd om onderzocht

733
00:44:07,950 --> 00:44:12,090
en officieel doodverklaard te
worden, en vaak worden ze dat ook.

734
00:44:12,090 --> 00:44:16,410
Maar in sommige gevallen komen ze
twintig minuten nadat ze zijn gestorven,

735
00:44:16,410 --> 00:44:19,710
soms zelfs na nog langere
tijd, weer tot leven.

736
00:44:19,710 --> 00:44:23,490
Het zou een grote vergissing zijn om dit
aan te zien voor een opstanding in de zin

737
00:44:23,490 --> 00:44:27,450
waarin Jezus is opgewekt, of
waarin wij opgewekt zullen worden

738
00:44:27,450 --> 00:44:29,070
wanneer Hij terugkomt.

739
00:44:29,070 --> 00:44:32,370
Want toen Jezus werd opgewekt,
kwam Hij niet alleen maar terug in

740
00:44:32,370 --> 00:44:33,930
een natuurlijk lichaam.

741
00:44:33,930 --> 00:44:36,570
Hij kwam terug in een
verheerlijkt lichaam.

742
00:44:36,570 --> 00:44:40,590
En ook onze lichamen zullen bij
de opstanding worden verheerlijkt,

743
00:44:40,590 --> 00:44:43,470
zoals Paulus verderop in
dit hoofdstuk zal zeggen.

744
00:44:43,470 --> 00:44:47,850
Het zal niet gewoon hetzelfde oude
lichaam zijn, zonder enige verandering.

745
00:44:47,850 --> 00:44:52,890
Opstanding, zoals Paulus erover spreekt,
betekent dus niet alleen een verlengd

746
00:44:52,890 --> 00:44:56,070
leven, maar een verlengd
leven in een veranderd,

747
00:44:56,070 --> 00:44:58,830
verheerlijkt en onsterfelijk lichaam.

748
00:44:58,830 --> 00:45:03,270
Hoewel er vóór Christus in een paar
gevallen mensen weer tot leven kwamen,

749
00:45:03,270 --> 00:45:07,530
en er ook nadat Christus hier is geweest
in een paar gevallen mensen na hun dood

750
00:45:07,530 --> 00:45:12,810
weer tot leven zijn gekomen, heeft tot nu
toe niemand van hen behalve Christus een

751
00:45:12,810 --> 00:45:14,610
verheerlijkt lichaam gehad.

752
00:45:14,610 --> 00:45:18,570
Hij is de Eersteling, en wij zijn
de volgenden die dat zullen ervaren,

753
00:45:18,570 --> 00:45:20,010
wanneer Hij komt.

754
00:45:20,010 --> 00:45:24,450
Nu moet er iets worden gezegd over
de verwijzing in vers 23 naar:

755
00:45:24,450 --> 00:45:27,810
de mensen die bij Christus
horen wanneer Hij komt.

756
00:45:27,810 --> 00:45:30,990
Volgens de bedelingenleer
zijn er twee opstandingen.

757
00:45:30,990 --> 00:45:35,670
Een eerdere opstanding van alleen
christenen bij de opname van de gemeente,

758
00:45:35,670 --> 00:45:39,870
vóór de grote verdrukking, en een
tweede opstanding van ongelovigen,

759
00:45:39,870 --> 00:45:43,050
die niet alleen na de grote
verdrukking zal plaatsvinden,

760
00:45:43,050 --> 00:45:45,690
maar ook na het duizendjarig rijk.

761
00:45:45,690 --> 00:45:49,410
Zij geloven dat er een grote
verdrukking van zeven jaar zal zijn,

762
00:45:49,410 --> 00:45:53,670
en daarna een duizendjarig
rijk, nadat Christus is gekomen.

763
00:45:53,670 --> 00:45:58,410
Zij geloven dat de gelovigen vóór de
grote verdrukking zullen worden opgewekt

764
00:45:58,410 --> 00:46:02,070
en de ongelovigen na
het duizendjarig rijk.

765
00:46:02,070 --> 00:46:05,010
Er zit dus een periode
van duizend en zeven jaar

766
00:46:05,010 --> 00:46:09,450
tussen de opstanding van de rechtvaardigen
en die van de onrechtvaardigen.

767
00:46:09,450 --> 00:46:13,230
Paulus spreekt deze opvatting
tegen in het boek Handelingen.

768
00:46:13,230 --> 00:46:16,530
Jezus spreekt die tegen in
het Evangelie van Johannes,

769
00:46:16,530 --> 00:46:19,770
zowel in hoofdstuk 5 als in hoofdstuk 6.

770
00:46:19,770 --> 00:46:23,790
We zullen niet alle passages
bekijken, maar dit wil ik wel zeggen:

771
00:46:23,790 --> 00:46:27,330
van het vers dat we hier
voor ons hebben, vers 23,

772
00:46:27,330 --> 00:46:30,090
wordt soms gedacht dat het
de gedachte ondersteunt

773
00:46:30,090 --> 00:46:33,210
dat er een opstanding
van alleen christenen is.

774
00:46:33,210 --> 00:46:35,490
Jezus zei in Johannes 5:

775
00:46:35,490 --> 00:46:38,730
Er komt een uur waarin allen
die in de graven zijn Zijn

776
00:46:38,730 --> 00:46:42,030
stem zullen horen en
tevoorschijn zullen komen:

777
00:46:42,030 --> 00:46:44,550
wie goed gedaan hebben tot eeuwig leven,

778
00:46:44,550 --> 00:46:48,390
en wie kwaad gedaan hebben
tot eeuwige veroordeling.

779
00:46:48,390 --> 00:46:50,670
Dat is een algemene opstanding.

780
00:46:50,670 --> 00:46:54,390
Er komt een uur waarop ze allemaal
tevoorschijn zullen komen.

781
00:46:54,390 --> 00:46:57,270
Jezus leerde dus een algemene opstanding.

782
00:46:57,270 --> 00:47:00,810
Maar er wordt gezegd: ‘Hier leert
Paulus echter een opstanding

783
00:47:00,810 --> 00:47:02,790
van alleen christenen.’

784
00:47:02,790 --> 00:47:06,270
Dat suggereert dat de opstanding
van niet-christenen op een

785
00:47:06,270 --> 00:47:09,990
ander tijdstip plaatsvindt, later dan dit.

786
00:47:09,990 --> 00:47:12,210
Daar heb ik twee dingen op te zeggen.

787
00:47:12,210 --> 00:47:17,430
Ten eerste: het feit dat Paulus hier
alleen de opstanding van christenen noemt,

788
00:47:17,430 --> 00:47:20,430
zonder de opstanding van
niet-christenen te noemen,

789
00:47:20,430 --> 00:47:24,510
betekent niet dat hij niet verwachtte
dat de opstanding van niet-christenen op

790
00:47:24,510 --> 00:47:26,850
hetzelfde moment zou plaatsvinden.

791
00:47:26,850 --> 00:47:30,870
Het betekent alleen dat hij
zich richt tot zijn toehoorders,

792
00:47:30,870 --> 00:47:34,290
die christenen zijn en zich
bezighouden met de vraag

793
00:47:34,290 --> 00:47:36,450
wanneer zij zullen worden opgewekt.

794
00:47:36,450 --> 00:47:41,070
Degenen die van Christus zijn, en
dat zijn al zijn beoogde toehoorders,

795
00:47:41,070 --> 00:47:43,410
zullen opstaan wanneer Hij komt.

796
00:47:43,410 --> 00:47:45,630
Niet eerder, niet later.

797
00:47:45,630 --> 00:47:50,190
Maar zullen de niet-christenen dan
ook opstaan, wanneer Jezus komt?

798
00:47:50,190 --> 00:47:53,850
Dat zegt Paulus niet, omdat hij
niet schrijft met het oog op de

799
00:47:53,850 --> 00:47:55,950
belangstelling van niet-christenen.

800
00:47:55,950 --> 00:48:00,630
Wat er met niet-christenen gebeurt,
valt buiten wat hij hier bespreekt.

801
00:48:00,630 --> 00:48:04,830
Je kunt uit andere passages elders
weten wat hij daarover denkt.

802
00:48:04,830 --> 00:48:08,610
Maar hij hoeft niet elke keer dat
het onderwerp ter sprake komt,

803
00:48:08,610 --> 00:48:11,970
elk detail uiteen te
zetten van wat hij gelooft.

804
00:48:11,970 --> 00:48:15,090
Hij schrijft aan christenen
die zich zouden bezighouden met

805
00:48:15,090 --> 00:48:16,890
hun eigen opstanding.

806
00:48:16,890 --> 00:48:21,570
Maar op een andere plaats,
in Handelingen 24, vers 15,

807
00:48:21,570 --> 00:48:24,510
heeft Paulus zijn opvattingen uiteengezet.

808
00:48:24,510 --> 00:48:28,530
Daar geeft hij wat meer informatie
over zijn begrip van de opstanding.

809
00:48:28,530 --> 00:48:33,870
In Handelingen 24, vers 15, wanneer hij
zich voor de stadhouder Felix verdedigt

810
00:48:33,870 --> 00:48:36,750
en zijn opvattingen uitlegt, zegt hij:

811
00:48:36,750 --> 00:48:40,171
Ik heb hoop op God — zij
zelf verwachten het ook —

812
00:48:40,171 --> 00:48:43,290
dat er een opstanding van
de doden zal zijn van zowel

813
00:48:43,290 --> 00:48:46,110
rechtvaardigen als onrechtvaardigen.

814
00:48:46,110 --> 00:48:51,150
Met ‘zij zelf’ bedoelt hij de Joden,
de Farizeeën die hem beschuldigden.

815
00:48:51,150 --> 00:48:54,570
Paulus geloofde in één
opstanding, niet in twee:

816
00:48:54,570 --> 00:48:58,050
een opstanding van de doden
die zowel de rechtvaardigen als

817
00:48:58,050 --> 00:49:00,330
de onrechtvaardigen omvatte.

818
00:49:00,330 --> 00:49:02,670
Waar haalde hij dat idee vandaan?

819
00:49:02,670 --> 00:49:06,930
Jezus zei het in het vers dat
ik eerder noemde in Johannes 5.

820
00:49:06,930 --> 00:49:11,730
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemt Mattheüs 25,

821
00:49:11,730 --> 00:49:18,690
maar het eerder aangehaalde
gedeelte is Johannes 5:28–29.

822
00:49:18,690 --> 00:49:21,150
Paulus was het dus met Jezus eens.

823
00:49:21,150 --> 00:49:24,690
Er zal één opstanding zijn die
zowel de rechtvaardigen als

824
00:49:24,690 --> 00:49:26,790
de onrechtvaardigen omvat.

825
00:49:26,790 --> 00:49:31,470
Wanneer hij hier dus alleen vermeldt dat
degenen die van Christus zijn opstaan,

826
00:49:31,470 --> 00:49:36,930
ontkent hij op geen enkele manier dat
niet-christenen vervolgens zullen opstaan.

827
00:49:36,930 --> 00:49:41,310
Sterker nog, als Paulus inderdaad
geloofde dat er na onze opstanding nog een

828
00:49:41,310 --> 00:49:43,410
opstanding van de ongelovigen zou zijn,

829
00:49:43,410 --> 00:49:47,790
zoals de aanhanger van de bedelingenleer
leert, dan had hij dat moeten zeggen.

830
00:49:47,790 --> 00:49:51,510
Want zijn bedoeling in juist
deze passage in 1 Korinthe 15

831
00:49:51,510 --> 00:49:54,330
is om de volgorde van
de opstanding te geven.

832
00:49:54,330 --> 00:49:59,430
Iedereen zal levend worden gemaakt, ieder
in zijn eigen volgorde: eerst Christus,

833
00:49:59,430 --> 00:50:01,170
dan wij bij Zijn komst.

834
00:50:01,170 --> 00:50:05,250
Hij had moeten zeggen: ‘En
daarna de ongelovigen, later,

835
00:50:05,250 --> 00:50:08,910
na het duizendjarig rijk’,
als dat zijn opvatting was.

836
00:50:08,910 --> 00:50:10,770
Want zijn doel met het schrijven van deze

837
00:50:10,770 --> 00:50:15,570
verzen is om een bepaalde volgorde te
geven van wanneer en op welk moment

838
00:50:15,570 --> 00:50:18,090
ieder mens uit de dood zal opstaan.

839
00:50:18,090 --> 00:50:23,010
Paulus kent maar twee opstandingen: die
van Christus, die als eerste plaatsvond,

840
00:50:23,010 --> 00:50:27,150
en daarna die van ons, die natuurlijk
tegelijkertijd ook de opstanding van de

841
00:50:27,150 --> 00:50:28,590
verlorenen zal zijn.

842
00:50:28,590 --> 00:50:32,130
Maar dat is voor hem geen belangrijk
punt om hier te vermelden.

843
00:50:32,130 --> 00:50:35,550
We zien dus dat Paulus geen
verdere opstandingen noemt

844
00:50:35,550 --> 00:50:38,490
na de opstanding van degenen
die van Christus zijn.

845
00:50:38,490 --> 00:50:42,930
Van elke andere opstanding zouden we
aannemen dat die op hetzelfde moment

846
00:50:42,930 --> 00:50:45,690
plaatsvindt als de
opstanding van christenen.

847
00:50:45,690 --> 00:50:49,230
Let eens op wat er na de
opstanding van de christenen komt.

848
00:50:49,230 --> 00:50:52,470
Paulus zegt niet: ‘Dan
komt de grote verdrukking’,

849
00:50:52,470 --> 00:50:55,110
wat de aanhangers van de
bedelingenleer zouden zeggen.

850
00:50:55,110 --> 00:50:58,770
Hij zegt niet: ‘Dan komt
het duizendjarig rijk’, of:

851
00:50:58,770 --> 00:51:02,730
‘Daarna komt de opstanding
van de verlorenen.’ Hij zegt:

852
00:51:02,730 --> 00:51:06,870
Ieder echter in zijn eigen
orde: Christus als Eersteling,

853
00:51:06,870 --> 00:51:10,530
daarna wie van Christus
zijn, bij Zijn komst.

854
00:51:10,530 --> 00:51:14,910
Daarna komt het einde, wanneer Hij het
koningschap aan God en de Vader heeft

855
00:51:14,910 --> 00:51:18,630
overgegeven, wanneer Hij
alle heerschappij en alle

856
00:51:18,630 --> 00:51:21,150
macht en kracht heeft tenietgedaan.

857
00:51:21,150 --> 00:51:24,690
Dat is het einde. Daarna niets meer.

858
00:51:24,690 --> 00:51:27,990
Wat hij hier over het
einde zegt, is intrigerend.

859
00:51:27,990 --> 00:51:32,010
En er lijken elders in de Schrift geen
parallelle uitspraken te staan die ons

860
00:51:32,010 --> 00:51:34,050
helpen dit beter te begrijpen.

861
00:51:34,050 --> 00:51:37,890
Het roept dus vragen op zonder
ze allemaal te beantwoorden.

862
00:51:37,890 --> 00:51:40,410
Hij zegt in vers 24:

863
00:51:40,410 --> 00:51:45,150
Daarna komt het einde, wanneer Hij het
koninkrijk overdraagt aan God de Vader

864
00:51:45,150 --> 00:51:50,250
en een einde maakt aan elke
heerschappij, al het gezag en alle macht.

865
00:51:50,250 --> 00:51:55,710
Dat Jezus het Koninkrijk aan Zijn Vader
overdraagt, roept enkele vragen op.

866
00:51:55,710 --> 00:51:59,190
Eén ding dat hieruit blijkt, is
dat het Koninkrijk op dit moment

867
00:51:59,190 --> 00:52:02,130
in Jezus’ hand is, onder Zijn bestuur.

868
00:52:02,130 --> 00:52:05,010
Maar wanneer Hij klaar is
met alles wat Hij moet doen,

869
00:52:05,010 --> 00:52:07,590
zal Hij het aan Zijn Vader teruggeven.

870
00:52:07,590 --> 00:52:12,450
De vraag die dit oproept, is: wat
zal er op dat moment veranderen?

871
00:52:12,450 --> 00:52:16,650
Stel bijvoorbeeld dat Jezus nu
over Zijn Koninkrijk regeert.

872
00:52:16,650 --> 00:52:21,630
En zodra Hij al Zijn vijanden onder Zijn
voeten heeft gelegd en Hij terugkomt,

873
00:52:21,630 --> 00:52:23,970
draagt Hij het aan Zijn Vader over.

874
00:52:23,970 --> 00:52:26,010
Wat zal er dan anders zijn?

875
00:52:26,010 --> 00:52:30,570
Wat is het verschil tussen onder
Jezus staan en onder de Vader staan?

876
00:52:30,570 --> 00:52:33,210
Hoe zal Jezus’ eigen positie veranderen?

877
00:52:33,210 --> 00:52:38,310
Want Hij zal Zichzelf onder Hem
stellen, onder de Vader, zegt hij.

878
00:52:38,310 --> 00:52:40,530
Wordt Jezus dan in rang verlaagd?

879
00:52:40,530 --> 00:52:42,570
Hoe zit dat hier met Jezus?

880
00:52:42,570 --> 00:52:44,250
Paulus legt het niet uit.

881
00:52:44,250 --> 00:52:48,030
Hij wist kennelijk iets wat hij
niet in detail heeft uitgelegd.

882
00:52:48,030 --> 00:52:51,330
Maar wanneer Jezus terugkomt,
zal dat het teken zijn

883
00:52:51,330 --> 00:52:54,570
dat Hij al het gezag onder
Zijn voeten heeft gelegd.

884
00:52:54,570 --> 00:52:59,550
De laatste vijand zal verslagen zijn,
en Hij zal dit voltooide geheel,

885
00:52:59,550 --> 00:53:04,770
deze veroverde aarde, aan Zijn Vader
overdragen, kennelijk voor altijd.

886
00:53:04,770 --> 00:53:10,650
Nu zegt Paulus in vers 24 dat dit zal
gebeuren wanneer Hij een einde maakt aan

887
00:53:10,650 --> 00:53:17,130
alle heerschappij en gezag en macht,
dat wil zeggen, behalve die van Hemzelf.

888
00:53:17,130 --> 00:53:21,750
Want omdat de dood er is door een mens,
is ook de opstanding van de doden er

889
00:53:21,750 --> 00:53:23,010
door een Mens.

890
00:53:23,010 --> 00:53:28,110
Want zoals allen in Adam sterven,
zo zullen ook in Christus allen

891
00:53:28,110 --> 00:53:29,850
levend gemaakt worden.

892
00:53:29,850 --> 00:53:34,290
Ieder echter in zijn eigen
orde: Christus als Eersteling,

893
00:53:34,290 --> 00:53:37,830
daarna wie van Christus
zijn, bij Zijn komst.

894
00:53:37,830 --> 00:53:42,150
Daarna komt het einde, wanneer Hij het
koningschap aan God en de Vader heeft

895
00:53:42,150 --> 00:53:45,990
overgegeven, wanneer Hij
alle heerschappij en alle

896
00:53:45,990 --> 00:53:48,570
macht en kracht heeft tenietgedaan.

897
00:53:48,570 --> 00:53:53,730
Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle
vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

898
00:53:53,730 --> 00:53:57,570
De laatste vijand die
tenietgedaan wordt, is de dood.

899
00:53:57,570 --> 00:54:01,350
Immers, alle dingen heeft Hij
aan Zijn voeten onderworpen.

900
00:54:01,350 --> 00:54:05,130
Wanneer Hij echter zegt dat aan
Hem alle dingen onderworpen zijn,

901
00:54:05,130 --> 00:54:09,450
is het duidelijk dat Hij Die Zelf
alles aan Hem onderworpen heeft,

902
00:54:09,450 --> 00:54:11,430
hiervan is uitgezonderd.

903
00:54:11,430 --> 00:54:14,370
Dit is een goede Schrifttekst
voor de postmillennialist.

904
00:54:14,370 --> 00:54:18,390
Ik ben er zelf geen, maar het is
heel duidelijk dat Paulus zegt dat

905
00:54:18,390 --> 00:54:23,010
Christus zal komen wanneer Hij al Zijn
vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

906
00:54:23,010 --> 00:54:27,150
De postmillennialist gelooft dat
al die vijanden op dezelfde manier

907
00:54:27,150 --> 00:54:30,330
onder Zijn voeten zullen
worden gelegd als jij en ik:

908
00:54:30,330 --> 00:54:33,750
door hun bekering vóór Jezus’ komst.

909
00:54:33,750 --> 00:54:38,490
Ik zou echter zeggen dat de passage
die uitleg niet noodzakelijk maakt.

910
00:54:38,490 --> 00:54:42,270
Hij zal sommige van Zijn vijanden op
die manier onder Zijn voeten leggen,

911
00:54:42,270 --> 00:54:46,050
dat wil zeggen, door hen
tot bekering te brengen.

912
00:54:46,050 --> 00:54:48,270
Wij zijn vertegenwoordigers van die groep.

913
00:54:48,270 --> 00:54:52,350
Maar de anderen zullen bij Zijn komst
onder Zijn voeten worden gelegd in de zin

914
00:54:52,350 --> 00:54:53,790
van het oordeel.

915
00:54:53,790 --> 00:54:54,990
Hij zegt:

916
00:54:54,990 --> 00:54:58,890
De laatste vijand die wordt
uitgeschakeld, is de dood.

917
00:54:58,890 --> 00:55:04,050
Nu vindt de vernietiging van de vijand,
de dood, plaats bij de opstanding.

918
00:55:04,050 --> 00:55:09,270
En toch zegt Paulus dat dit de laatste
vijand zal zijn die wordt vernietigd.

919
00:55:09,270 --> 00:55:13,650
Dit vertelt ons dat er op het moment
waarop Christus de doden opwekt,

920
00:55:13,650 --> 00:55:18,210
wanneer de dood wordt vernietigd, geen
vijanden meer te verslaan zullen zijn.

921
00:55:18,210 --> 00:55:22,710
Dat levert ernstige problemen op voor
de premillennialistische opvatting,

922
00:55:22,710 --> 00:55:28,530
want volgens die opvatting zullen wij vóór
het duizendjarig rijk worden opgewekt.

923
00:55:28,530 --> 00:55:32,250
Volgens Paulus zou dat het
einde van de dood zijn.

924
00:55:32,250 --> 00:55:36,810
Dat is de dood van de dood, wanneer
wij uit de doden worden opgewekt.

925
00:55:36,810 --> 00:55:41,430
En toch volgen er volgens de
premillennialistische opvatting nog eens

926
00:55:41,430 --> 00:55:46,350
duizend jaar, met aan het einde
daarvan opnieuw een opstand tegen God,

927
00:55:46,350 --> 00:55:48,750
nog meer vijanden om te overwinnen.

928
00:55:48,750 --> 00:55:52,650
Nu vertel ik het misschien niet goed als
ik zeg dat de opstanding de nederlaag is

929
00:55:52,650 --> 00:55:58,050
van die vijand, de dood, die de
laatste vijand is die Hij zal verslaan.

930
00:55:58,050 --> 00:56:03,450
Kijk eens verderop in 1 Korinthe 15,
dan zullen we die vraag beantwoorden.

931
00:56:03,450 --> 00:56:05,130
In vers 54 staat:

932
00:56:05,130 --> 00:56:09,090
En wanneer dit vergankelijke zich met
onvergankelijkheid bekleed zal hebben,

933
00:56:09,090 --> 00:56:12,930
en dit sterfelijke zich met
onsterfelijkheid bekleed zal hebben,

934
00:56:12,930 --> 00:56:16,290
dan zal het woord geschieden
dat geschreven staat:

935
00:56:16,290 --> 00:56:19,350
De dood is verslonden tot overwinning.

936
00:56:19,350 --> 00:56:23,670
Het is heel duidelijk: als de dood
in de overwinning is verslonden,

937
00:56:23,670 --> 00:56:27,750
dan is dat de nederlaag van
de dood, de laatste vijand.

938
00:56:27,750 --> 00:56:29,430
Wanneer gebeurt dat?

939
00:56:29,430 --> 00:56:32,910
Wanneer dit vergankelijke zich
met onvergankelijkheid bekleedt,

940
00:56:32,910 --> 00:56:34,950
wanneer wij worden opgewekt.

941
00:56:34,950 --> 00:56:39,990
De opstanding is zelf de nederlaag
van de laatste vijand, de dood.

942
00:56:39,990 --> 00:56:46,230
Op dat moment is de dood in de overwinning
verslonden, vervangen door overwinning.

943
00:56:46,230 --> 00:56:49,890
Aangezien de dood de laatste
vijand is die wordt vernietigd,

944
00:56:49,890 --> 00:56:52,890
en aangezien die vernietiging
van die laatste vijand

945
00:56:52,890 --> 00:56:58,710
in feite onze opstanding is, betekent
dit dat er, nadat wij zijn opgewekt,

946
00:56:58,710 --> 00:57:03,990
geen vijanden meer zullen zijn die Hij
moet overwinnen. Het is de laatste.

947
00:57:03,990 --> 00:57:08,130
Dat sluit elke mogelijkheid uit van
een toekomstig duizendjarig rijk

948
00:57:08,130 --> 00:57:12,270
met aan het einde daarvan een
opstand, na die opstanding.

949
00:57:12,270 --> 00:57:16,530
Daarmee komt de opstanding natuurlijk aan
het einde van de geschiedenis te staan.

950
00:57:16,530 --> 00:57:20,970
En alles wat dan volgt, is de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

951
00:57:20,970 --> 00:57:25,230
Nu hoop ik dat ik degenen onder jullie
die minder vertrouwd zijn met deze

952
00:57:25,230 --> 00:57:29,730
eschatologische begrippen dan sommige
anderen, niet ben kwijtgeraakt.

953
00:57:29,730 --> 00:57:32,070
Maar hij zegt in vers 27:

954
00:57:32,070 --> 00:57:35,070
Want hij heeft alles onder
zijn gezag geplaatst.

955
00:57:35,070 --> 00:57:39,870
Dit is een citaat uit Psalm 8, dat
eigenlijk een uitspraak over de mens is.

956
00:57:39,870 --> 00:57:42,870
God heeft alle dingen onder
de voeten van de mens gelegd.

957
00:57:42,870 --> 00:57:46,290
Maar wanneer hij zegt dat alle
dingen aan Hem onderworpen zijn —

958
00:57:46,290 --> 00:57:51,870
Jezus is de mens bij uitstek — is Degene
Die alles aan Hem onderworpen heeft,

959
00:57:51,870 --> 00:57:54,030
daar Zelf van uitgezonderd.

960
00:57:54,030 --> 00:57:58,110
Dat wil zeggen: God heeft alle
dingen onder Zijn voeten gelegd,

961
00:57:58,110 --> 00:58:01,650
maar God heeft Zichzelf niet
onder Zijn voeten gelegd.

962
00:58:01,650 --> 00:58:05,670
Degene Die Hem dit gezag
verleent, valt er Zelf niet onder.

963
00:58:05,670 --> 00:58:10,170
De Vader is nog steeds het Hoofd van
Christus, zoals Paulus elders zegt,

964
00:58:10,170 --> 00:58:13,830
een paar hoofdstukken
terug, in hoofdstuk 11.

965
00:58:13,830 --> 00:58:15,690
Vers 28 zegt:

966
00:58:15,690 --> 00:58:20,550
En wanneer alles onder zijn gezag staat,
zal ook de Zoon zelf zich onderwerpen aan

967
00:58:20,550 --> 00:58:24,090
degene die alles onder
zijn gezag heeft geplaatst,

968
00:58:24,090 --> 00:58:27,210
zodat God alles in allen kan zijn.

969
00:58:27,210 --> 00:58:30,690
Dat is opnieuw een
raadselachtige uitspraak.

970
00:58:30,690 --> 00:58:32,370
Wat zal er anders zijn?

971
00:58:32,370 --> 00:58:37,350
Zodra Jezus alles onderworpen heeft
en Hij terugkomt en de doden opwekt,

972
00:58:37,350 --> 00:58:39,150
is dat de wederkomst.

973
00:58:39,150 --> 00:58:41,730
Dan draagt Hij alles over aan de Vader,

974
00:58:41,730 --> 00:58:45,150
en dan wordt Hij Zelf aan
Zijn Vader onderworpen.

975
00:58:45,150 --> 00:58:49,410
Eigenlijk is Hij in één opzicht
al aan Zijn Vader onderworpen.

976
00:58:49,410 --> 00:58:53,550
Hij moet dus in een ander opzicht
aan Zijn Vader onderworpen worden,

977
00:58:53,550 --> 00:58:56,130
en dat wordt nergens uitgelegd.

978
00:58:56,130 --> 00:59:00,270
We moeten de gebeurtenis afwachten
om het te begrijpen, denk ik.

979
00:59:00,270 --> 00:59:02,730
We hebben niet genoeg andere informatie.

980
00:59:02,730 --> 00:59:06,690
We hebben er in de Bijbel helemaal
geen andere informatie over.

981
00:59:06,690 --> 00:59:10,710
Daarom moeten we wachten totdat
het gebeurt om precies te weten wat

982
00:59:10,710 --> 00:59:12,450
Paulus hier begreep.

983
00:59:12,450 --> 00:59:14,250
Vers 29:

984
00:59:14,250 --> 00:59:18,210
Wat zullen anders zij doen die
voor de doden gedoopt worden,

985
00:59:18,210 --> 00:59:20,610
als de doden helemaal
niet opgewekt worden?

986
00:59:20,610 --> 00:59:23,790
Waarom worden zij dan nog
voor de doden gedoopt?

987
00:59:23,790 --> 00:59:26,550
En waarom lopen wij dan elk uur gevaar?

988
00:59:26,550 --> 00:59:32,010
Ik betuig bij de roem die ik over u
heb in Christus Jezus, onze Heere:

989
00:59:32,010 --> 00:59:34,410
ik sterf elke dag.

990
00:59:34,410 --> 00:59:38,910
Dat betekent gewoon: ik word
dagelijks met de dood geconfronteerd.

991
00:59:38,910 --> 00:59:43,530
Als ik in Efeze met wilde dieren
heb gevochten, menselijk gesproken,

992
00:59:43,530 --> 00:59:46,890
wat schiet ik daar dan mee
op als de doden niet opstaan?

993
00:59:46,890 --> 00:59:50,790
Laten we eten en drinken,
want morgen gaan we dood.

994
00:59:50,790 --> 00:59:52,710
Laat je niet misleiden.

995
00:59:52,710 --> 00:59:55,470
Slechte vrienden bederven goede gewoonten.

996
00:59:55,470 --> 00:59:59,190
Kom tot bezinning en doe
wat goed is, en zondig niet,

997
00:59:59,190 --> 01:00:01,470
want sommigen kennen God niet.

998
01:00:01,470 --> 01:00:05,070
Ik zeg, ik zeg dit om jullie te beschamen.

999
01:00:05,070 --> 01:00:08,730
Deze laatste woorden in vers 33 en 34

1000
01:00:08,730 --> 01:00:12,330
lijken een waarschuwing te zijn
aan de trouwe christenen om niet

1001
01:00:12,330 --> 01:00:15,510
om te gaan met degenen die
het Evangelie aantasten.

1002
01:00:15,510 --> 01:00:19,830
Blijkens de context doen ze dat kennelijk
door de opstanding te ontkennen.

1003
01:00:19,830 --> 01:00:23,430
Omgaan met zulke mensen
zal goede zeden bederven.

1004
01:00:23,430 --> 01:00:28,110
En het is voor hen een zonde om
zulk gedrag, zo'n overtuiging,

1005
01:00:28,110 --> 01:00:30,390
zelfs maar te dulden in de gemeente.

1006
01:00:30,390 --> 01:00:33,930
En daarvoor moeten ze wakker
worden en er iets aan doen.

1007
01:00:33,930 --> 01:00:36,630
Nu, vers 29.

1008
01:00:36,630 --> 01:00:41,850
Ik geloof dat ik in een vorige bijeenkomst
heb vermeld dat er volgens commentatoren

1009
01:00:41,850 --> 01:00:46,590
meer dan veertig verschillende
interpretaties van vers 29

1010
01:00:46,590 --> 01:00:49,890
door verschillende
commentatoren gepubliceerd zijn.

1011
01:00:49,890 --> 01:00:54,570
Dan kunnen we nauwelijks stellig
beweren welke volgens ons de juiste is.

1012
01:00:54,570 --> 01:00:58,770
Maar ik zal dit zeggen: er zijn
er twee die mij mogelijk lijken.

1013
01:00:58,770 --> 01:01:02,850
Er zijn er waarschijnlijk meer, maar er
zijn er twee die ik waarschijnlijk acht,

1014
01:01:02,850 --> 01:01:06,750
die de beste aanspraak maken op
de meest waarschijnlijke uitleg.

1015
01:01:06,750 --> 01:01:09,630
Eén mogelijkheid is dat
Paulus mensen kende die

1016
01:01:09,630 --> 01:01:14,250
levende mensen plaatsvervangend doopten
namens mensen die gestorven waren.

1017
01:01:14,250 --> 01:01:17,610
De mormonen vatten het zo
op, en zij doen dat zelf ook.

1018
01:01:17,610 --> 01:01:19,950
Zij kennen een doop voor de doden.

1019
01:01:19,950 --> 01:01:24,870
Als ze familieleden hebben die gestorven
zijn zonder gedoopt te zijn — kijk,

1020
01:01:24,870 --> 01:01:28,610
mormonen geloven dat je gedoopt
moet zijn om behouden te worden —

1021
01:01:28,610 --> 01:01:32,070
zijn ze daarom bereid zich
in hun plaats te laten dopen,

1022
01:01:32,070 --> 01:01:34,710
zodat hun familieleden behouden worden.

1023
01:01:34,710 --> 01:01:38,910
Nu geloven mormonen ook dat
je je moet bekeren en geloven

1024
01:01:38,910 --> 01:01:43,530
en vervuld moet worden met de Heilige
Geest, naast de doop in water.

1025
01:01:43,530 --> 01:01:46,770
Die vier dingen worden binnen het
mormonisme als noodzakelijk voor

1026
01:01:46,770 --> 01:01:48,450
het behoud beschouwd.

1027
01:01:48,450 --> 01:01:52,110
En ik weet niet zeker wat ze doen
voor degenen die gestorven zijn

1028
01:01:52,110 --> 01:01:56,790
zonder zich te bekeren of te geloven
of met de Geest vervuld te worden.

1029
01:01:56,790 --> 01:02:01,230
Ik bedoel, misschien kun je je
plaatsvervangend voor hen laten dopen.

1030
01:02:01,230 --> 01:02:05,790
Ik weet niet of ze geloven dat je je
plaatsvervangend voor hen kunt bekeren.

1031
01:02:05,790 --> 01:02:10,830
Misschien denken ze: laten we in elk geval
de hindernis van de doop uit de weg ruimen

1032
01:02:10,830 --> 01:02:12,990
en God de rest laten oplossen.

1033
01:02:12,990 --> 01:02:17,370
Maar bij het beantwoorden van deze
mormoonse leer meenden veel christenen,

1034
01:02:17,370 --> 01:02:21,330
onder wie Walter Martin, die tijdens
zijn leven waarschijnlijk de voornaamste

1035
01:02:21,330 --> 01:02:25,470
bestrijder van sekten was, dat Paulus
inderdaad verwees naar bepaalde mensen die

1036
01:02:25,470 --> 01:02:27,930
hij kende en die dit deden.

1037
01:02:27,930 --> 01:02:32,850
Zij doopten daadwerkelijk levende mensen
namens mensen die gestorven waren.

1038
01:02:32,850 --> 01:02:37,290
Maar Walter Martin zegt: Paulus
keurt die praktijk echter niet goed.

1039
01:02:37,290 --> 01:02:40,350
Hij weet ervan, maar hij
onderschrijft die niet.

1040
01:02:40,350 --> 01:02:42,870
En op die manier probeert
Walter Martin het

1041
01:02:42,870 --> 01:02:46,770
argument van de mormonen te
ontkrachten: dat wij dit moeten doen

1042
01:02:46,770 --> 01:02:48,750
omdat Paulus ervan wist.

1043
01:02:48,750 --> 01:02:53,400
Walter Martin zegt: nou ja, Paulus wist
inderdaad van dit soort praktijken,

1044
01:02:53,400 --> 01:02:56,130
maar het gebeurde niet in de gemeente.

1045
01:02:56,130 --> 01:03:00,750
Paulus kende bepaalde mensen, weet
je, daarbuiten, een of andere sekte,

1046
01:03:00,750 --> 01:03:05,130
een of andere mysteriegodsdienst of
zoiets, die dit soort dingen deden.

1047
01:03:05,130 --> 01:03:08,550
Maar Paulus noemt het alleen
zonder het te onderschrijven,

1048
01:03:08,550 --> 01:03:11,970
en daarom wordt het daarmee
geen norm voor de gemeente.

1049
01:03:11,970 --> 01:03:14,790
Laat ik zeggen: dat is beslist waar.

1050
01:03:14,790 --> 01:03:16,590
Dat volgt er niet uit.

1051
01:03:16,590 --> 01:03:19,650
Zelfs als Paulus wist van
zulke mensen die dat deden,

1052
01:03:19,650 --> 01:03:24,270
wordt het nergens anders beschreven als
een gebruik dat nagevolgd moet worden.

1053
01:03:24,270 --> 01:03:28,710
Dit zou dan het enige vers zijn dat
daar iets van een aanwijzing voor geeft.

1054
01:03:28,710 --> 01:03:30,630
Toch heb ik ook moeite met die uitleg.

1055
01:03:30,630 --> 01:03:35,910
En een van mijn bezwaren is dit: waarom
zou Paulus verwijzen naar de gebruiken van

1056
01:03:35,910 --> 01:03:39,810
een of andere sekte, gebruiken
waar hij zelf niet achter stond,

1057
01:03:39,810 --> 01:03:44,550
en die gebruiken aanvoeren als argument
voor een ware christelijke leer,

1058
01:03:44,550 --> 01:03:47,010
namelijk de opstanding van de doden?

1059
01:03:47,010 --> 01:03:50,370
En ik denk dat dat een
heel belangrijk punt is.

1060
01:03:50,370 --> 01:03:56,070
Stel dat ik bijvoorbeeld zou proberen te
betogen dat bloed onaantastbaar heilig is,

1061
01:03:56,070 --> 01:04:01,110
en dat dat een van de redenen is waarom
het bloed van Jezus zo belangrijk is.

1062
01:04:01,110 --> 01:04:02,430
Je weet wel:

1063
01:04:02,430 --> 01:04:05,250
Want het leven van het
vlees is in het bloed,

1064
01:04:05,250 --> 01:04:09,810
en Ik heb dat Zelf voor u op het
altaar gegeven om voor uw leven

1065
01:04:09,810 --> 01:04:11,250
verzoening te doen.

1066
01:04:11,250 --> 01:04:15,570
Want het is het bloed dat door middel
van het leven verzoening bewerkt.

1067
01:04:15,570 --> 01:04:20,250
En ik zou een uiteenzetting geven over
de betekenis van het bloed van Christus

1068
01:04:20,250 --> 01:04:22,530
en van bloed in het algemeen.

1069
01:04:22,530 --> 01:04:25,830
En dan zou ik erop
wijzen: nou, je weet wel,

1070
01:04:25,830 --> 01:04:30,870
de Jehova's getuigen laten om die
reden niet eens bloedtransfusies toe.

1071
01:04:30,870 --> 01:04:34,230
Zou dat een argument voor een
christelijke leer opleveren?

1072
01:04:34,230 --> 01:04:39,090
Ik ben het niet eens met de Jehova's
getuigen in hun afwijzing van transfusies.

1073
01:04:39,090 --> 01:04:42,990
Ik zie er niets verkeerds in
om transfusies te krijgen.

1074
01:04:42,990 --> 01:04:47,490
Waarom zou ik een gebruik van hen
aanhalen dat volgens mij verkeerd is,

1075
01:04:47,490 --> 01:04:51,990
en dat proberen te gebruiken als
argument voor iets dat volgens mij juist

1076
01:04:51,990 --> 01:04:53,610
en belangrijk is?

1077
01:04:53,610 --> 01:04:57,450
Het lijkt me dat ik met meer
resultaat een beroep zou kunnen doen

1078
01:04:57,450 --> 01:04:59,430
op christelijke gebruiken.

1079
01:04:59,430 --> 01:05:03,090
Ik betwijfel of die uitleg
van de passage juist is.

1080
01:05:03,090 --> 01:05:07,590
Ik zal je kort vertellen welke opvatting
volgens mij misschien beter is.

1081
01:05:07,590 --> 01:05:10,890
Wat betekent dat, gedoopt
worden voor de doden?

1082
01:05:10,890 --> 01:05:13,050
Betekent het dat levende mensen zich

1083
01:05:13,050 --> 01:05:15,870
plaatsvervangend laten
dopen voor dode mensen,

1084
01:05:15,870 --> 01:05:18,270
of zou het iets anders kunnen betekenen?

1085
01:05:18,270 --> 01:05:23,850
Het Griekse woord voor ‘voor’ is wat
commentatoren een zwak voorzetsel noemen.

1086
01:05:23,850 --> 01:05:27,990
Het heeft gewoon de algemene
betekenis ‘met betrekking tot’.

1087
01:05:27,990 --> 01:05:30,570
Het zou dus vertaald kunnen worden als:

1088
01:05:30,570 --> 01:05:36,210
‘De mensen die zich laten dopen met
het oog op de doden.’ Wie is de dode?

1089
01:05:36,210 --> 01:05:41,790
Ik zou je willen voorstellen dat de dode
Jezus is, als de doden niet opstaan.

1090
01:05:41,790 --> 01:05:44,730
Dat is wat Paulus er
onmiddellijk achteraan zegt.

1091
01:05:44,730 --> 01:05:49,590
Hij heeft in vers 12 en verder al
betoogd: als de doden niet opstaan,

1092
01:05:49,590 --> 01:05:51,990
is Jezus ook niet opgestaan.

1093
01:05:51,990 --> 01:05:55,770
Als de doden niet opstaan,
dan is Jezus dood.

1094
01:05:55,770 --> 01:06:00,450
Waarom zouden mensen zich met betrekking
tot Jezus laten dopen als Hij dood is?

1095
01:06:00,450 --> 01:06:04,650
Waarom zouden we ons laten dopen
met betrekking tot een dode man?

1096
01:06:04,650 --> 01:06:09,390
Volgens deze uitleg verwijst Paulus
naar wat de gemeente daadwerkelijk doet.

1097
01:06:09,390 --> 01:06:12,570
We worden allemaal gedoopt
in de Naam van Jezus.

1098
01:06:12,570 --> 01:06:16,170
We worden allemaal gedoopt
met betrekking tot Jezus.

1099
01:06:16,170 --> 01:06:21,630
De hele betekenis van onze doop wijst
op begraven worden en opstaan met Jezus.

1100
01:06:21,630 --> 01:06:25,980
Maar als Jezus niet is opgestaan, wat
het geval is als de doden niet opstaan,

1101
01:06:25,980 --> 01:06:28,110
dan is Jezus dood.

1102
01:06:28,110 --> 01:06:31,590
Wat heeft het dan voor zin dat
wij ons laten dopen met betrekking

1103
01:06:31,590 --> 01:06:33,150
tot Zijn voorbeeld?

1104
01:06:33,150 --> 01:06:37,290
Zo bezien heeft hij het inderdaad over
het werkelijke christelijke gebruik dat

1105
01:06:37,290 --> 01:06:39,810
overal in de Schrift wordt onderwezen:

1106
01:06:39,810 --> 01:06:44,970
mensen worden gedoopt met betrekking tot
Christus, gedoopt in de Naam van Jezus.

1107
01:06:44,970 --> 01:06:49,350
Ze doen dat om terug te verwijzen naar
het feit dat ze met Hem gestorven zijn,

1108
01:06:49,350 --> 01:06:53,010
met Hem begraven zijn en met Hem opstaan.

1109
01:06:53,010 --> 01:06:57,270
Maar als dat allemaal een mythe
is, als Hij niet is opgestaan,

1110
01:06:57,270 --> 01:07:02,370
als de doden helemaal niet opstaan,
dan is onze doop in Jezus niets meer

1111
01:07:02,370 --> 01:07:06,990
dan een doop met betrekking
tot een dode man, tot de doden.

1112
01:07:06,990 --> 01:07:08,790
Waarom zouden we dat doen?

1113
01:07:08,790 --> 01:07:12,930
Bij deze uitleg zou Paulus zijn
argument voor een theologisch punt

1114
01:07:12,930 --> 01:07:16,950
baseren op een werkelijk en
juist gebruik van christenen.

1115
01:07:16,950 --> 01:07:21,330
Hij zou zeggen: ‘Kijk, juist
het gebruik van de doop zelf

1116
01:07:21,330 --> 01:07:23,790
wijst erop dat er een opstanding is.

1117
01:07:23,790 --> 01:07:25,770
Waarom zouden we het anders doen?’

1118
01:07:25,770 --> 01:07:28,650
Het andere argument dat hij geeft, is:

1119
01:07:28,650 --> 01:07:31,650
En waarom lopen wij dan elk uur gevaar?

1120
01:07:31,650 --> 01:07:36,810
Ik sterf elke dag, en betuig dit bij
de roem die ik over u heb in Christus

1121
01:07:36,810 --> 01:07:39,090
Jezus, onze Heere.

1122
01:07:39,090 --> 01:07:44,430
Als ik, naar de mens gesproken , tegen
wilde dieren heb gevochten in Efeze,

1123
01:07:44,430 --> 01:07:49,110
wat voor nut heeft dat dan voor mij,
als de doden niet opgewekt worden?

1124
01:07:49,110 --> 01:07:53,730
Laten wij dan maar eten en
drinken, want morgen sterven wij.

1125
01:07:53,730 --> 01:07:57,750
We weten niet of Paulus ooit werkelijk
met wilde dieren heeft gevochten in

1126
01:07:57,750 --> 01:08:00,330
Efeze, vers 32.

1127
01:08:00,330 --> 01:08:04,710
We weten wel dat hij twee of drie
jaar in Efeze heeft doorgebracht,

1128
01:08:04,710 --> 01:08:08,490
en dat die bediening in Efeze
vrij kort wordt behandeld in

1129
01:08:08,490 --> 01:08:10,710
Handelingen hoofdstuk 19.

1130
01:08:10,710 --> 01:08:14,970
We weten niet alles wat er in die
twee of drie jaar daar is gebeurd.

1131
01:08:14,970 --> 01:08:18,810
Misschien is hij inderdaad voor de wilde
dieren geworpen en op de een of andere

1132
01:08:18,810 --> 01:08:21,270
manier door een wonder gespaard gebleven.

1133
01:08:21,270 --> 01:08:25,650
Toch zouden de meeste commentatoren
denken dat wilde dieren hier verwijzen

1134
01:08:25,650 --> 01:08:29,910
naar mensen die niet beter zijn
dan wilde dieren, en die als woeste

1135
01:08:29,910 --> 01:08:32,190
wolven zijn, enzovoort.

1136
01:08:32,190 --> 01:08:38,310
Hij verwijst tenslotte, zo lijkt het,
in 2 Timotheus naar Nero als de leeuw.

1137
01:08:38,310 --> 01:08:39,270
Daar zegt hij:

1138
01:08:39,270 --> 01:08:43,350
Maar de Heere heeft mij bijgestaan
en heeft mij kracht gegeven,

1139
01:08:43,350 --> 01:08:48,630
opdat door mij de prediking volbracht zou
worden en alle heidenen die zouden horen.

1140
01:08:48,630 --> 01:08:51,030
En ik ben uit de muil
van de leeuw verlost.

1141
01:08:51,030 --> 01:08:54,450
Dat gaat dan over zijn bevrijding
uit de rechtbank van Nero.

1142
01:08:54,450 --> 01:08:56,130
Het is moeilijk te zeggen.

1143
01:08:56,130 --> 01:09:00,450
We weten niet of Paulus werkelijk
tegenover wilde dieren heeft gestaan.

1144
01:09:00,450 --> 01:09:04,170
Als dat zo is, staat het niet
in Handelingen opgetekend.

1145
01:09:04,170 --> 01:09:07,350
Misschien spreekt hij
figuurlijk. Hij zegt:

1146
01:09:07,350 --> 01:09:11,250
Als de doden niet opstaan,
laten we het er dan van nemen.

1147
01:09:11,250 --> 01:09:14,130
Als we toch nergens voor
hoeven op te draaien,

1148
01:09:14,130 --> 01:09:18,030
als er geen dag komt waarop we
verantwoording moeten afleggen over ons

1149
01:09:18,030 --> 01:09:23,010
leven en hoe we dat leiden, laten
we er dan nu alles uithalen.

1150
01:09:23,010 --> 01:09:24,630
Vers 35:

1151
01:09:24,630 --> 01:09:29,490
Maar iemand zal zeggen: hoe worden de
doden opgewekt en met wat voor lichaam

1152
01:09:29,490 --> 01:09:32,250
komen zij terug? Dwaas!

1153
01:09:32,250 --> 01:09:35,790
Wat u zaait, wordt niet
levend tenzij het sterft.

1154
01:09:35,790 --> 01:09:40,230
U zaait niet het lichaam dat zal
ontstaan, maar alleen een graankorrel,

1155
01:09:40,230 --> 01:09:43,110
bijvoorbeeld van tarwe of een ander gewas.

1156
01:09:43,110 --> 01:09:48,270
God geeft daaraan een lichaam zoals Hij
wil, en aan elk zaad zijn eigen lichaam.

1157
01:09:48,270 --> 01:09:52,170
Niet alle vlees is
hetzelfde: mensen, dieren,

1158
01:09:52,170 --> 01:09:56,130
vissen en vogels hebben
elk hun eigen soort vlees.

1159
01:09:56,130 --> 01:09:59,670
Er zijn ook hemelse
lichamen en aardse lichamen.

1160
01:09:59,670 --> 01:10:04,290
De Engelse vertaling gebruikt
hier ‘celestial’ voor hemels

1161
01:10:04,290 --> 01:10:07,110
en ‘terrestrial’ voor aards.

1162
01:10:07,110 --> 01:10:11,310
Maar de hemelse dingen hebben een
andere glans dan de aardse dingen.

1163
01:10:11,310 --> 01:10:16,410
De zon heeft haar eigen glans, de maan
weer een andere en de sterren ook.

1164
01:10:16,410 --> 01:10:19,890
Want de ene ster schittert
anders dan de andere.

1165
01:10:19,890 --> 01:10:22,770
Zo is het ook met het
opstaan van de doden.

1166
01:10:22,770 --> 01:10:25,470
Het lichaam wordt begraven
als iets dat vergaat,

1167
01:10:25,470 --> 01:10:28,590
maar het staat op als iets
dat niet meer vergaat.

1168
01:10:28,590 --> 01:10:33,150
Het wordt begraven zonder aanzien,
maar staat op in volle glorie.

1169
01:10:33,150 --> 01:10:36,870
Het wordt begraven in zwakheid,
maar staat op met kracht.

1170
01:10:36,870 --> 01:10:39,510
Het wordt begraven als
een natuurlijk lichaam,

1171
01:10:39,510 --> 01:10:42,270
maar staat op als een geestelijk lichaam.

1172
01:10:42,270 --> 01:10:46,110
Er is een natuurlijk lichaam en
er is een geestelijk lichaam.

1173
01:10:46,110 --> 01:10:51,690
Zo staat er ook geschreven dat de eerste
mens, Adam, een levend wezen werd.

1174
01:10:51,690 --> 01:10:55,590
De laatste Adam werd een
geest die leven geeft.

1175
01:10:55,590 --> 01:10:59,490
Maar het geestelijke komt niet
eerst, eerst komt het natuurlijke

1176
01:10:59,490 --> 01:11:01,470
en daarna het geestelijke.

1177
01:11:01,470 --> 01:11:05,550
De eerste mens kwam uit de
aarde en was gemaakt van stof.

1178
01:11:05,550 --> 01:11:08,790
De tweede mens is de Heer uit de hemel.

1179
01:11:08,790 --> 01:11:13,110
Zoals die mens van stof was, zo zijn
ook de mensen die van stof gemaakt

1180
01:11:13,110 --> 01:11:15,150
zijn, Wij dus.

1181
01:11:15,150 --> 01:11:18,330
En zoals wij het beeld van de
stoffelijke gedragen hebben,

1182
01:11:18,330 --> 01:11:21,510
zo zullen wij ook het beeld
van de Hemelse dragen.

1183
01:11:21,510 --> 01:11:26,190
Daarmee wordt de lichaamsvorm bedoeld
die Jezus na Zijn opstanding had.

1184
01:11:26,190 --> 01:11:30,690
Ik heb het geheel voorgelezen, deels omdat
er eigenlijk geen natuurlijk punt was

1185
01:11:30,690 --> 01:11:32,010
om te stoppen.

1186
01:11:32,010 --> 01:11:37,410
Dit alles wordt gezegd als antwoord op
een vraag die hij in vers 35 verwacht.

1187
01:11:37,410 --> 01:11:38,910
Iemand zal zeggen:

1188
01:11:38,910 --> 01:11:42,210
Hoe staan de doden op, en wat
voor lichaam hebben ze dan?

1189
01:11:42,210 --> 01:11:43,590
Zijn antwoord is:

1190
01:11:43,590 --> 01:11:45,330
Je bent een dwaas.

1191
01:11:45,330 --> 01:11:47,370
Dwaas dat je die vraag stelt.

1192
01:11:47,370 --> 01:11:49,770
Je kunt de vraag op een
paar manieren opvatten.

1193
01:11:49,770 --> 01:11:52,110
Het zou een oprechte vraag kunnen zijn van

1194
01:11:52,110 --> 01:11:55,650
christenen die geen enkel bezwaar hebben
tegen de hele leer van de opstanding van

1195
01:11:55,650 --> 01:11:58,950
de doden, maar gewoon nieuwsgierig zijn.

1196
01:11:58,950 --> 01:12:02,670
Ik zou dit kunnen vragen;
jij zou dit kunnen vragen.

1197
01:12:02,670 --> 01:12:06,330
Het is me vaak gevraagd tijdens
vraaggesprekken op scholen van Jeugd met

1198
01:12:06,330 --> 01:12:08,790
een Opdracht en op de radio.

1199
01:12:08,790 --> 01:12:12,570
Mensen zeggen: ‘Hoe zal het
opstandingslichaam eruitzien?’

1200
01:12:12,570 --> 01:12:15,390
Moet ik dan zeggen: ‘Dwaas!

1201
01:12:15,390 --> 01:12:17,430
Zo'n vraag hoor je niet te stellen’?

1202
01:12:17,430 --> 01:12:21,270
Ik weet niet waarom dat een dwaze
vraag zou zijn als iemand gewoon

1203
01:12:21,270 --> 01:12:23,130
om informatie vraagt.

1204
01:12:23,130 --> 01:12:26,730
Het is een voor de hand liggende
vraag die mensen zouden stellen.

1205
01:12:26,730 --> 01:12:31,110
Nu is het mogelijk dat Paulus zegt dat
het dwaas is om zo'n vraag te stellen,

1206
01:12:31,110 --> 01:12:33,750
omdat we het antwoord
tenslotte niet weten.

1207
01:12:33,750 --> 01:12:36,270
We kunnen er geen antwoord op geven.

1208
01:12:36,270 --> 01:12:40,710
Het is net als wanneer je een zaadje
zaait en er iets uit komt dat heel

1209
01:12:40,710 --> 01:12:42,690
anders is dan het zaadje.

1210
01:12:42,690 --> 01:12:46,530
Door naar het zaadje te kijken zou je
niet kunnen zeggen wat voor lichaam

1211
01:12:46,530 --> 01:12:47,970
eruit zal komen.

1212
01:12:47,970 --> 01:12:52,230
En door naar onze huidige lichamen
te kijken kun je evenmin zeggen

1213
01:12:52,230 --> 01:12:57,330
wat voor lichaam we zullen hebben wanneer
het verheerlijkt is. Zo anders is het.

1214
01:12:57,330 --> 01:13:00,750
Dat is één redenering die
hij zou kunnen gebruiken.

1215
01:13:00,750 --> 01:13:05,190
Maar ik vermoed dat hij geen oprechte
nieuwsgierigheid verwacht van mensen die

1216
01:13:05,190 --> 01:13:07,170
in de opstanding geloven.

1217
01:13:07,170 --> 01:13:10,770
Ik vermoed dat de vragen
in vers 35 worden gesteld

1218
01:13:10,770 --> 01:13:13,770
om de leer van de
opstanding aan te vechten.

1219
01:13:13,770 --> 01:13:18,930
Ze worden op een uitdagende toon gesteld:
‘Hoe zou het lichaam kunnen opstaan?

1220
01:13:18,930 --> 01:13:22,590
Wat voor lichaam moet dat dan
zijn dat eeuwig zal leven?

1221
01:13:22,590 --> 01:13:25,170
Wie kan zich zo'n lichaam voorstellen?’

1222
01:13:25,170 --> 01:13:29,070
Alsof men de geldigheid van
de leer zelf in twijfel trekt.

1223
01:13:29,070 --> 01:13:33,750
Zoals ik al zei, maakt het een groot
verschil of de vragensteller gewoon een

1224
01:13:33,750 --> 01:13:37,950
christen is die in de opstanding
gelooft maar meer informatie wil,

1225
01:13:37,950 --> 01:13:43,050
of iemand die deze vragen stelt om de
leer zelf te bestrijden en aan te vechten.

1226
01:13:43,050 --> 01:13:47,970
Zo iemand suggereert dat deze vragen de
leer van de opstanding ongerijmd maken,

1227
01:13:47,970 --> 01:13:51,870
alsof er geen eerlijk antwoord
mogelijk is dat ergens op slaat.

1228
01:13:51,870 --> 01:13:56,010
Toen de Sadduceeën naar Jezus kwamen
om Hem naar de opstanding te vragen,

1229
01:13:56,010 --> 01:14:00,570
legden ze Hem in wezen een vraag voor
over een vrouw die achtereenvolgens met

1230
01:14:00,570 --> 01:14:02,310
zeven broers trouwde.

1231
01:14:02,310 --> 01:14:06,150
Telkens stierf er een, en de wet
verplichtte haar om met de volgende

1232
01:14:06,150 --> 01:14:07,650
broer te trouwen.

1233
01:14:07,650 --> 01:14:11,370
Ze stierven allemaal kinderloos, en ze
hadden haar allemaal op verschillende

1234
01:14:11,370 --> 01:14:16,170
momenten als vrouw gehad, en ze
stierven allemaal. Ze zeiden:

1235
01:14:16,170 --> 01:14:20,670
In de opstanding dan, van wie van
die zeven zal zij de vrouw zijn?

1236
01:14:20,670 --> 01:14:23,490
Want zij hebben haar
allen als vrouw gehad.

1237
01:14:23,490 --> 01:14:27,090
Nu zou zo'n vraag door een oprecht
iemand gesteld kunnen worden.

1238
01:14:27,090 --> 01:14:30,510
Iemand die in de opstanding
gelooft zou kunnen vragen: ‘Nou,

1239
01:14:30,510 --> 01:14:32,430
dat is een interessant geval.

1240
01:14:32,430 --> 01:14:35,970
Wat als je tijdens je leven
meer dan één vrouw hebt gehad?

1241
01:14:35,970 --> 01:14:39,090
Als je wordt opgewekt,
wie zal het dan zijn?’

1242
01:14:39,090 --> 01:14:41,850
Het is net als wat mij
vaak wordt gevraagd:

1243
01:14:41,850 --> 01:14:46,230
‘Zullen we in de hemel onze vrouwen en
onze kinderen en onze ouders herkennen?

1244
01:14:46,230 --> 01:14:49,530
Zullen we elkaar nog steeds
kennen zoals we dat nu doen?’

1245
01:14:49,530 --> 01:14:51,150
Dat is hetzelfde soort vraag.

1246
01:14:51,150 --> 01:14:54,030
Als ik twee keer, drie
keer getrouwd ben geweest,

1247
01:14:54,030 --> 01:14:57,870
hoe zit dat dan wanneer ik in de
hemel ben? Van wie ben ik de man?

1248
01:14:57,870 --> 01:15:03,570
Zo'n vraag is, voor zover ik kan
beoordelen, niet dwaas of oneerbiedig,

1249
01:15:03,570 --> 01:15:06,870
als die niet wordt gesteld om
de ware leer aan te vechten,

1250
01:15:06,870 --> 01:15:11,850
maar eenvoudig om meer inzicht te
krijgen in wat die betekent en inhoudt.

1251
01:15:11,850 --> 01:15:15,810
De Sadduceeën stelden die vraag
echter niet om informatie te krijgen,

1252
01:15:15,810 --> 01:15:20,790
maar om te proberen aan te tonen dat er
geen goed antwoord op zulke vragen is.

1253
01:15:20,790 --> 01:15:23,070
Als een vrouw zeven mannen heeft gehad,

1254
01:15:23,070 --> 01:15:27,390
kan er geen oplossing zijn voor de
moeilijkheid die de opstanding oplevert.

1255
01:15:27,390 --> 01:15:30,930
Daarom is de opstanding een
absurditeit, want je kunt je niet

1256
01:15:30,930 --> 01:15:35,670
voorstellen dat een van die mannen meer
aanspraak op haar heeft dan de andere zes.

1257
01:15:35,670 --> 01:15:38,970
En je kunt je ook niet voorstellen
dat zij bij de opstanding alle

1258
01:15:38,970 --> 01:15:40,650
zeven als man heeft.

1259
01:15:40,650 --> 01:15:44,790
Daarom is de leer van de
opstanding onzinnig. Die is dom.

1260
01:15:44,790 --> 01:15:49,110
De vraag die de Sadduceeën stelden,
was dus geen poging om duidelijkheid te

1261
01:15:49,110 --> 01:15:53,010
krijgen, maar een poging om
die leer onderuit te halen.

1262
01:15:53,010 --> 01:15:57,690
Ik denk dat de vragen waarop Paulus hier
vooruitloopt van dezelfde aard zijn.

1263
01:15:57,690 --> 01:16:01,890
Het gaat niet om iemand die oprecht
een vraag stelt en iets wil weten.

1264
01:16:01,890 --> 01:16:05,490
Deze vragen moeten juist
de absurditeit aantonen.

1265
01:16:05,490 --> 01:16:10,290
Door die vragen te stellen probeert men te
benadrukken hoe krankzinnig het is om in

1266
01:16:10,290 --> 01:16:12,270
de opstanding te geloven.

1267
01:16:12,270 --> 01:16:14,430
Hoe worden de doden opgewekt?

1268
01:16:14,430 --> 01:16:16,170
Denk er eens over na.

1269
01:16:16,170 --> 01:16:21,150
Er groeit een boom op een kerkhof, een
appelboom, en de wortel gaat de grond in,

1270
01:16:21,150 --> 01:16:25,110
door een graf, door een
doodskist, door een lichaam heen.

1271
01:16:25,110 --> 01:16:28,470
Die boom heeft voedingsstoffen
opgenomen uit de grond

1272
01:16:28,470 --> 01:16:31,710
en uit het lichaam waar zijn
wortel doorheen is gegaan.

1273
01:16:31,710 --> 01:16:37,230
Sommige atomen die deel uitmaakten van dat
lichaam, maken nu deel uit van de boom.

1274
01:16:37,230 --> 01:16:40,410
Sommige van die atomen
worden onderdeel van appels.

1275
01:16:40,410 --> 01:16:43,290
Sommige van die appels
worden door ons gegeten

1276
01:16:43,290 --> 01:16:45,870
en gaan deel uitmaken van ons lichaam.

1277
01:16:45,870 --> 01:16:48,630
Hoe gaat God al die atomen opsporen?

1278
01:16:48,630 --> 01:16:52,830
Hoe gaat Hij die lichamen herstellen
als ze tot stof zijn vergaan?

1279
01:16:52,830 --> 01:16:56,310
Wat als sommige ervan in zee
zijn verstrooid en bij de vissen

1280
01:16:56,310 --> 01:16:57,870
terecht zijn gekomen?

1281
01:16:57,870 --> 01:17:01,710
Wat als ze gecremeerd zijn
en in zee zijn uitgestrooid,

1282
01:17:01,710 --> 01:17:05,670
en vissen ze hebben opgegeten, en
die vissen sindsdien weer door andere

1283
01:17:05,670 --> 01:17:08,370
vissen zijn opgegeten, enzovoort?

1284
01:17:08,370 --> 01:17:12,450
Hoe gaat God alle moleculen
vinden om de doden op te wekken?

1285
01:17:12,450 --> 01:17:14,550
Mensen stellen zulke vragen.

1286
01:17:14,550 --> 01:17:17,310
Ze stellen ze niet om
informatie te krijgen.

1287
01:17:17,310 --> 01:17:19,650
Ze stellen ze om aan te tonen dat het

1288
01:17:19,650 --> 01:17:24,870
absurd is om in de opstanding van de
doden te geloven. Iemand zal zeggen:

1289
01:17:24,870 --> 01:17:28,710
Maar, zal iemand zeggen,
hoe worden de doden opgewekt

1290
01:17:28,710 --> 01:17:31,411
en met wat voor lichaam komen zij terug ?

1291
01:17:31,411 --> 01:17:36,210
Weet je nog dat we dat debat tussen een
christen en een atheïst hebben bekeken?

1292
01:17:36,210 --> 01:17:41,130
De atheïst zei: ‘Hoe ademde Jezus
toen Hij naar de hemel ging?

1293
01:17:41,130 --> 01:17:42,990
De Bijbel zegt immers dat

1294
01:17:42,990 --> 01:17:47,490
En nadat Hij dit gezegd had,
blies Hij op hen en zei tegen hen:

1295
01:17:47,490 --> 01:17:49,590
Ontvang de Heilige Geest.

1296
01:17:49,590 --> 01:17:52,650
dus Hij ademde na de
opstanding nog steeds.

1297
01:17:52,650 --> 01:17:54,990
Hij steeg op de ruimte in.

1298
01:17:54,990 --> 01:17:57,150
Hoe ademde Hij daarboven?’

1299
01:17:57,150 --> 01:18:01,470
Dat komt eigenlijk neer op de vraag:
‘Wat voor lichaam heeft Hij eigenlijk?

1300
01:18:01,470 --> 01:18:03,210
Hoe kan Hij daar overleven?’

1301
01:18:03,210 --> 01:18:05,610
Hetzelfde soort domme bezwaar.

1302
01:18:05,610 --> 01:18:09,030
Paulus zegt dat degenen die
deze vraag stellen dom zijn.

1303
01:18:09,030 --> 01:18:10,590
Het is een domme vraag.

1304
01:18:10,590 --> 01:18:13,830
Het is niet dom om nieuwsgierig
te zijn, maar het is wel

1305
01:18:13,830 --> 01:18:17,730
dom om de leer van de opstanding
te verwerpen op grond van dit soort

1306
01:18:17,730 --> 01:18:20,190
tegenwerpingen. Hij zegt:

1307
01:18:20,190 --> 01:18:25,350
Dwaas, wat u zaait, wordt niet
levend, als het niet gestorven is.

1308
01:18:25,350 --> 01:18:31,050
Zijn uitspraak over planten en zaden en
dergelijke komt eigenlijk van Jezus Zelf.

1309
01:18:31,050 --> 01:18:33,210
In Johannes 12 zei Jezus:

1310
01:18:33,210 --> 01:18:38,070
Als een tarwekorrel niet in de grond
valt en sterft, blijft hij alleen.

1311
01:18:38,070 --> 01:18:41,610
Maar als hij sterft, brengt
hij veel vrucht voort.

1312
01:18:41,610 --> 01:18:44,670
Dat is Johannes 12:24.

1313
01:18:44,670 --> 01:18:47,250
Paulus neemt dezelfde gedachte over.

1314
01:18:47,250 --> 01:18:50,250
Een plant groeit niet
tenzij een zaadje sterft,

1315
01:18:50,250 --> 01:18:53,850
maar de dood van het zaadje
is niet het einde ervan.

1316
01:18:53,850 --> 01:18:57,030
We begrijpen allemaal dat wanneer
een zaadje in de grond sterft,

1317
01:18:57,030 --> 01:18:59,010
het als een plant opstaat.

1318
01:18:59,010 --> 01:19:02,730
Uit het feit dat zaden dat doen,
volgt niet noodzakelijk dat wij dat

1319
01:19:02,730 --> 01:19:04,050
ook zullen doen.

1320
01:19:04,050 --> 01:19:07,410
Maar het Evangelie leert
dat wij dat zullen doen.

1321
01:19:07,410 --> 01:19:10,170
Hij zegt dat daar niets absurds aan is.

1322
01:19:10,170 --> 01:19:14,130
In de natuur zien we
overeenkomstige, soortgelijke dingen.

1323
01:19:14,130 --> 01:19:17,790
Telkens wanneer we een zaadje
planten, wat voor zaadje ook,

1324
01:19:17,790 --> 01:19:21,690
En wat u zaait, daarvan zaait u
niet het lichaam dat worden zal,

1325
01:19:21,690 --> 01:19:25,170
maar een kale graankorrel,
al naar het voorvalt,

1326
01:19:25,170 --> 01:19:28,651
van tarwe of van een van
de andere graansoorten .

1327
01:19:28,651 --> 01:19:33,750
het maakt niet uit wat voor zaadje het
is: je plant het en het moet sterven.

1328
01:19:33,750 --> 01:19:37,530
Maar wanneer het sterft, verwacht
je dat het levend opkomt in een

1329
01:19:37,530 --> 01:19:39,150
betere vorm dan daarvoor.

1330
01:19:39,150 --> 01:19:43,230
Hij zegt dat dit gewoon één manier
is waarop de natuur het begrip dood

1331
01:19:43,230 --> 01:19:45,570
en opstanding illustreert.

1332
01:19:45,570 --> 01:19:47,670
Er is leven na de dood.

1333
01:19:47,670 --> 01:19:49,830
Dat is er voor ieder zaadje. En

1334
01:19:49,830 --> 01:19:53,670
God echter geeft daaraan een
lichaam zoals Hij heeft gewild,

1335
01:19:53,670 --> 01:19:57,030
en aan elk van de zaden
zijn eigen lichaam.

1336
01:19:57,030 --> 01:20:01,830
Vervolgens zegt hij, met betrekking tot
de vraag met wat voor lichaam ze komen,

1337
01:20:01,830 --> 01:20:03,930
in wezen: ‘Luister,

1338
01:20:03,930 --> 01:20:07,710
En er zijn hemelse lichamen
en er zijn aardse lichamen,

1339
01:20:07,710 --> 01:20:10,650
maar de heerlijkheid van
de hemelse is verschillend,

1340
01:20:10,650 --> 01:20:13,230
en die van de aardse is verschillend.

1341
01:20:13,230 --> 01:20:16,110
Met aardse lichamen zijn we vertrouwd.

1342
01:20:16,110 --> 01:20:20,850
Het nieuwe lichaam zal een hemels
lichaam zijn, een hemellichaam,

1343
01:20:20,850 --> 01:20:24,270
en daarom zullen we je niet
kunnen vertellen hoe het is.

1344
01:20:24,270 --> 01:20:26,610
Je hoeft er zelfs niet naar te vragen.

1345
01:20:26,610 --> 01:20:29,370
Er zijn gradaties van heerlijkheid.

1346
01:20:29,370 --> 01:20:34,230
Zelfs de verschillende hemellichamen,
de zon, de maan en de sterren,

1347
01:20:34,230 --> 01:20:37,290
hebben verschillende
gradaties van heerlijkheid.

1348
01:20:37,290 --> 01:20:42,090
De hemelse lichamen die we verwachten,
hebben dus een andere heerlijkheid,

1349
01:20:42,090 --> 01:20:47,850
een andere glans, een andere hoedanigheid
dan de huidige lichamen die we nu hebben.

1350
01:20:47,850 --> 01:20:51,930
Hij zegt dat het in verschillende
opzichten echt anders zal zijn.

1351
01:20:51,930 --> 01:20:54,330
Hij zegt in vers 42:

1352
01:20:54,330 --> 01:20:57,510
Zo zal ook de opstanding
van de doden zijn.

1353
01:20:57,510 --> 01:21:00,210
Het lichaam wordt gezaaid
in vergankelijkheid,

1354
01:21:00,210 --> 01:21:02,730
het wordt opgewekt in onvergankelijkheid.

1355
01:21:02,730 --> 01:21:07,050
Dat betekent dat het wordt gezaaid in een
toestand waarin het onderworpen is aan de

1356
01:21:07,050 --> 01:21:11,070
tweede wet van de thermodynamica, dat
het wordt gezaaid als iets wat aan

1357
01:21:11,070 --> 01:21:13,050
verval onderhevig is.

1358
01:21:13,050 --> 01:21:15,750
Vergankelijkheid betekent verval.

1359
01:21:15,750 --> 01:21:20,010
Het wordt in die toestand gezaaid,
maar in onvergankelijkheid opgewekt.

1360
01:21:20,010 --> 01:21:22,710
Dat betekent dat er geen
verval meer zal zijn

1361
01:21:22,710 --> 01:21:24,870
wanneer het uit de dood wordt opgewekt.

1362
01:21:24,870 --> 01:21:26,610
Je zult niet oud worden.

1363
01:21:26,610 --> 01:21:28,470
Je huid zal niet rimpelen.

1364
01:21:28,470 --> 01:21:30,570
Je zult niet versleten raken.

1365
01:21:30,570 --> 01:21:34,350
Je botten zullen niet broos
of krom worden door ouderdom.

1366
01:21:34,350 --> 01:21:36,630
Het lichaam waarin je
opgewekt zult worden,

1367
01:21:36,630 --> 01:21:39,390
zal niet aan verval onderhevig zijn.

1368
01:21:39,390 --> 01:21:43,830
Verouderingsprocessen zullen na
verloop van tijd geen rol spelen.

1369
01:21:43,830 --> 01:21:45,570
Vers 43:

1370
01:21:45,570 --> 01:21:49,830
Het wordt gezaaid in oneer, het
wordt opgewekt in heerlijkheid.

1371
01:21:49,830 --> 01:21:53,970
Het wordt gezaaid in zwakheid,
het wordt opgewekt in kracht.

1372
01:21:53,970 --> 01:21:56,250
De dood is iets oneervols.

1373
01:21:56,250 --> 01:21:59,130
Het is in zekere zin iets beschamends.

1374
01:21:59,130 --> 01:22:04,170
Het is een straf voor de zonde van de
mens, en het is buitengewoon gênant.

1375
01:22:04,170 --> 01:22:07,950
Ik herinner me dat een bekende
man eens werd aangehaald die zei:

1376
01:22:07,950 --> 01:22:11,370
‘Ik ben niet zozeer bang voor de
dood als dat ik me ervoor schaam’,

1377
01:22:11,370 --> 01:22:15,930
of ‘dat ik me erdoor in verlegenheid
gebracht voel’, of iets dergelijks.

1378
01:22:15,930 --> 01:22:18,210
De dood maakt iedereen gelijk.

1379
01:22:18,210 --> 01:22:20,730
Sommige mensen proberen dat te voorkomen.

1380
01:22:20,730 --> 01:22:23,250
Ik hoorde het verhaal
van een heel rijke man

1381
01:22:23,250 --> 01:22:27,750
die in zijn testament had bepaald
dat hij, wanneer hij begraven werd,

1382
01:22:27,750 --> 01:22:29,790
in stijl begraven wilde worden.

1383
01:22:29,790 --> 01:22:32,250
Hij moest namelijk zittend in een smoking

1384
01:22:32,250 --> 01:22:34,950
achter het stuur van zijn
Cadillac begraven worden,

1385
01:22:34,950 --> 01:22:37,110
een gloednieuwe gouden Cadillac.

1386
01:22:37,110 --> 01:22:41,190
Bij zijn begrafenis hadden ze
dit lijk in een smoking gestoken

1387
01:22:41,190 --> 01:22:43,890
en achter het stuur
van een Cadillac gezet.

1388
01:22:43,890 --> 01:22:49,110
Een hijskraan liet deze Cadillac zakken
in het graf dat ervoor gegraven was.

1389
01:22:49,110 --> 01:22:51,990
De Cadillac zou natuurlijk
zijn doodskist zijn.

1390
01:22:51,990 --> 01:22:56,430
Men hoorde de kraanmachinist zeggen,
terwijl hij de Cadillac liet zakken:

1391
01:22:56,430 --> 01:22:58,770
‘Tjonge, dát is pas leven.’

1392
01:22:58,770 --> 01:23:00,330
Maar dat is het niet.

1393
01:23:00,330 --> 01:23:05,130
Dat is de poging van de mens om vast te
houden aan de heerlijkheid van het leven

1394
01:23:05,130 --> 01:23:08,670
tegenover de verlegenheid
en de schande van de dood.

1395
01:23:08,670 --> 01:23:10,950
Het ziet er gewoon dwaas uit.

1396
01:23:10,950 --> 01:23:16,110
Het ziet er gewoon dwaas uit wanneer
iemand probeert te ontkomen aan de oneer

1397
01:23:16,110 --> 01:23:20,970
die met de dood gepaard gaat, en
probeert de heerlijkheid en het aanzien

1398
01:23:20,970 --> 01:23:24,510
enzovoort te behouden die
hij tijdens zijn leven had.

1399
01:23:24,510 --> 01:23:27,210
De dood is de grote vernedering.

1400
01:23:27,210 --> 01:23:33,390
Het dode lichaam waarin we sterven, wordt
gezaaid, of in de grond geplant, in oneer,

1401
01:23:33,390 --> 01:23:35,910
maar het wordt opgewekt in heerlijkheid.

1402
01:23:35,910 --> 01:23:38,310
Het is een verheerlijkt lichaam.

1403
01:23:38,310 --> 01:23:42,330
Het wordt gezaaid in zwakheid,
in allerlei zwakheden.

1404
01:23:42,330 --> 01:23:45,690
Je hebt misschien zwakke
ogen, zwakke hersenen,

1405
01:23:45,690 --> 01:23:49,770
je hebt misschien een zwakke geest,
je hebt misschien zwakke spieren,

1406
01:23:49,770 --> 01:23:51,750
maar bij de opstanding niet.

1407
01:23:51,750 --> 01:23:53,550
Zoek me dan maar eens op.

1408
01:23:53,550 --> 01:23:55,230
Vers 44:

1409
01:23:55,230 --> 01:24:00,090
Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid,
een geestelijk lichaam wordt opgewekt.

1410
01:24:00,090 --> 01:24:04,050
Er is een natuurlijk lichaam en
er is een geestelijk lichaam.

1411
01:24:04,050 --> 01:24:07,170
Daar gaat hij vervolgens uitvoerig op in.

1412
01:24:07,170 --> 01:24:10,890
Nu geloven Jehovah’s
Getuigen en sommige anderen

1413
01:24:10,890 --> 01:24:13,830
dat het opstandingslichaam
niet stoffelijk is.

1414
01:24:13,830 --> 01:24:18,330
Ze geloven zelfs dat Jezus niet
lichamelijk uit de dood is opgestaan.

1415
01:24:18,330 --> 01:24:22,230
Ze geloven dat Hij als een
geestelijk wezen is opgestaan.

1416
01:24:22,230 --> 01:24:27,150
Dat Zijn lichaam eenvoudigweg in het
graf is opgelost en Hij een geest werd.

1417
01:24:27,150 --> 01:24:31,410
Ze gebruiken deze passage om
dat te bewijzen, omdat hij zegt:

1418
01:24:31,410 --> 01:24:35,130
Er is een natuurlijk lichaam en
er is een geestelijk lichaam.

1419
01:24:35,130 --> 01:24:39,570
Het opstandingslichaam is geestelijk,
zeggen ze, niet stoffelijk.

1420
01:24:39,570 --> 01:24:42,930
Maar let op: Paulus stelt
het geestelijke lichaam niet

1421
01:24:42,930 --> 01:24:46,650
tegenover het stoffelijke lichaam,
wat een vrij voor de hand liggende

1422
01:24:46,650 --> 01:24:48,090
tegenstelling zou zijn.

1423
01:24:48,090 --> 01:24:52,530
Hij stelt het geestelijke lichaam
tegenover een natuurlijk lichaam.

1424
01:24:52,530 --> 01:24:55,590
Geestelijk staat hier
niet tegenover stoffelijk.

1425
01:24:55,590 --> 01:24:58,770
Geestelijk betekent op deze
plaats niet onstoffelijk.

1426
01:24:58,770 --> 01:25:01,530
Het wordt tegenover natuurlijk gesteld.

1427
01:25:01,530 --> 01:25:04,470
Daarom betekent geestelijk
hier bovennatuurlijk,

1428
01:25:04,470 --> 01:25:06,510
in tegenstelling tot natuurlijk.

1429
01:25:06,510 --> 01:25:10,350
Het is stoffelijk, en dat blijkt heel
duidelijk uit de verhalen over de

1430
01:25:10,350 --> 01:25:11,970
opstanding van Jezus.

1431
01:25:11,970 --> 01:25:16,950
Maar het is geen natuurlijk lichaam, het
is een bovennatuurlijk stoffelijk lichaam.

1432
01:25:16,950 --> 01:25:21,270
Paulus gebruikt hier het woord
geestelijk voor bovennatuurlijk.

1433
01:25:21,270 --> 01:25:25,410
En zo vermeldt hij dat Adam tot
een mens van stof werd gemaakt.

1434
01:25:25,410 --> 01:25:29,310
Christus is echter tot een levendmakend
geestelijk lichaam gemaakt,

1435
01:25:29,310 --> 01:25:32,370
een levendmakende geestelijke Mens.

1436
01:25:32,370 --> 01:25:35,670
En zoals wij het beeld van de
mens van stof gedragen hebben,

1437
01:25:35,670 --> 01:25:40,650
omdat we uit hem voortgekomen zijn, zo zal
bij de opstanding de tijd komen dat we het

1438
01:25:40,650 --> 01:25:45,510
beeld zullen dragen van de
verheerlijkte Mens uit de hemel, Jezus.

1439
01:25:45,510 --> 01:25:46,950
Vers 50:

1440
01:25:46,950 --> 01:25:51,870
Maar dit zeg ik, broeders, dat vlees en
bloed het Koninkrijk van God niet kunnen

1441
01:25:51,870 --> 01:25:56,190
beërven, en de vergankelijkheid
beërft de onvergankelijkheid niet.

1442
01:25:56,190 --> 01:26:00,630
Het Koninkrijk van God zal in zijn
uiteindelijke voleinding in de nieuwe

1443
01:26:00,630 --> 01:26:04,110
hemel en de nieuwe aarde niet
worden binnengegaan door mensen

1444
01:26:04,110 --> 01:26:06,090
met natuurlijke lichamen.

1445
01:26:06,090 --> 01:26:10,350
Dat bewijst dat het premillennialisme
wel onjuist moet zijn,

1446
01:26:10,350 --> 01:26:14,190
want het premillennialisme
stelt het Koninkrijk van God

1447
01:26:14,190 --> 01:26:16,530
gelijk aan het duizendjarig rijk.

1448
01:26:16,530 --> 01:26:20,070
Toch geloven zij dat
sommige mensen, ongelovigen,

1449
01:26:20,070 --> 01:26:24,570
met hun natuurlijke lichamen het
duizendjarig rijk binnengaan.

1450
01:26:24,570 --> 01:26:30,210
Maar Paulus zei: nee, het Koninkrijk van
God zal niet worden geërfd door mensen

1451
01:26:30,210 --> 01:26:32,250
met natuurlijke lichamen.

1452
01:26:32,250 --> 01:26:34,110
Ze moeten worden opgewekt.

1453
01:26:34,110 --> 01:26:38,310
Trouwens, vlees en bloed is wat
hij beschrijft als de toestand

1454
01:26:38,310 --> 01:26:41,670
waarin je het Koninkrijk
van God niet binnengaat.

1455
01:26:41,670 --> 01:26:45,990
Je zou kunnen zeggen: ik dacht dat
je zei dat het stoffelijke lichaam,

1456
01:26:45,990 --> 01:26:48,990
het opstandingslichaam, stoffelijk is.

1457
01:26:48,990 --> 01:26:50,730
Ja, het is vlees.

1458
01:26:50,730 --> 01:26:53,430
Maar het is geen vlees en bloed.

1459
01:26:53,430 --> 01:26:56,610
Toen Jezus uit de dood opstond, zei Hij:

1460
01:26:56,610 --> 01:27:00,810
Zie Mijn handen en Mijn
voeten, want Ik ben het Zelf.

1461
01:27:00,810 --> 01:27:05,970
Raak Mij aan en zie, want een geest
heeft geen vlees en beenderen,

1462
01:27:05,970 --> 01:27:08,190
zoals u ziet dat Ik heb.

1463
01:27:08,190 --> 01:27:10,530
Hij zei niet dat Hij vlees en bloed had.

1464
01:27:10,530 --> 01:27:12,990
Hij had vlees en beenderen.

1465
01:27:12,990 --> 01:27:16,170
Het leven van natuurlijk
vlees is in het bloed.

1466
01:27:16,170 --> 01:27:19,650
Blijkbaar bevindt het geestelijke
leven van het opstandingslichaam

1467
01:27:19,650 --> 01:27:22,530
zich in een ander bestanddeel dan bloed.

1468
01:27:22,530 --> 01:27:26,010
Je zou kunnen betogen dat het een
lichaam zonder bloed zal zijn,

1469
01:27:26,010 --> 01:27:28,170
maar geen onstoffelijk lichaam.

1470
01:27:28,170 --> 01:27:30,510
Vlees en beenderen, ja.

1471
01:27:30,510 --> 01:27:32,670
Vlees en bloed, nee.

1472
01:27:32,670 --> 01:27:34,050
Vers 51:

1473
01:27:34,050 --> 01:27:38,670
Zie, ik vertel u een geheimenis:
Wij zullen wel niet allen ontslapen,

1474
01:27:38,670 --> 01:27:41,010
maar wij zullen allen veranderd worden,

1475
01:27:41,010 --> 01:27:43,470
Daarmee is natuurlijk sterven bedoeld.

1476
01:27:43,470 --> 01:27:48,270
Ik heb dat vers weleens op de deuren
van crèches in kerkgebouwen zien hangen.

1477
01:27:48,270 --> 01:27:53,070
De grap berust op de Engelse
woorden ‘sleep’ en ‘changed’:

1478
01:27:53,070 --> 01:27:58,110
bij baby's kunnen die ook ‘slapen’
en ‘verschoond worden’ betekenen.

1479
01:27:58,110 --> 01:28:03,270
in een ondeelbaar ogenblik, in een
oogwenk, bij de laatste bazuin.

1480
01:28:03,270 --> 01:28:06,090
Immers, de bazuin zal klinken en de

1481
01:28:06,090 --> 01:28:09,330
doden zullen als onvergankelijke
mensen opgewekt worden,

1482
01:28:09,330 --> 01:28:11,790
en ook wij zullen veranderd worden.

1483
01:28:11,790 --> 01:28:16,830
Hij zegt hier niet alleen 'de doden
in Christus', maar 'de doden'.

1484
01:28:16,830 --> 01:28:20,070
De doden zullen onvergankelijk
opgewekt worden.

1485
01:28:20,070 --> 01:28:23,250
Dat omvat de levenden en de doden.

1486
01:28:23,250 --> 01:28:26,670
En blijkbaar is het de
onvergankelijkheid van de goddelozen

1487
01:28:26,670 --> 01:28:30,570
die het mogelijk maakt dat
zij voor altijd branden.

1488
01:28:30,570 --> 01:28:33,150
‘En ook wij zullen veranderd worden.’

1489
01:28:33,150 --> 01:28:36,750
Dat wil zeggen: wij die
nog niet gestorven zijn.

1490
01:28:36,750 --> 01:28:41,310
Want dit vergankelijke moet zich
met onvergankelijkheid bekleden

1491
01:28:41,310 --> 01:28:45,870
en dit sterfelijke moet zich
met onsterfelijkheid bekleden.

1492
01:28:45,870 --> 01:28:50,130
En wanneer dit vergankelijke zich met
onvergankelijkheid bekleed zal hebben,

1493
01:28:50,130 --> 01:28:54,210
en dit sterfelijke zich met
onsterfelijkheid bekleed zal hebben,

1494
01:28:54,210 --> 01:28:57,870
dan zal het woord geschieden
dat geschreven staat:

1495
01:28:57,870 --> 01:29:01,710
De dood is verslonden tot overwinning.

1496
01:29:01,710 --> 01:29:04,470
Dood, waar is uw prikkel?

1497
01:29:04,470 --> 01:29:07,290
Graf, waar is uw overwinning?

1498
01:29:07,290 --> 01:29:10,230
Hij zegt dat de prikkel
van de dood de zonde is,

1499
01:29:10,230 --> 01:29:12,570
en dat de kracht van de zonde de wet is.

1500
01:29:12,570 --> 01:29:18,150
Zoals Paulus in Romeinen 7 zei: de
zonde was dood voordat de wet kwam,

1501
01:29:18,150 --> 01:29:21,330
maar toen de wet kwam, leefde de zonde op.

1502
01:29:21,330 --> 01:29:26,970
De kracht van de zonde om zonde te zijn
en ons als zondaars te veroordelen,

1503
01:29:26,970 --> 01:29:28,290
ligt in een wet.

1504
01:29:28,290 --> 01:29:32,610
Er moet een wet zijn die ons handelen
omschrijft, om het zondig te maken,

1505
01:29:32,610 --> 01:29:36,750
of in elk geval tot een overtreding,
zodat het tanden krijgt.

1506
01:29:36,750 --> 01:29:42,270
Maar God zij dank, Die ons de overwinning
geeft door onze Heere Jezus Christus.

1507
01:29:42,270 --> 01:29:47,010
Hij geeft ons de overwinning, zowel
over de zonde als over de dood,

1508
01:29:47,010 --> 01:29:49,350
door onze Heere Jezus Christus.

1509
01:29:49,350 --> 01:29:54,570
Daarom, mijn geliefde broeders,
wees standvastig, onwankelbaar,

1510
01:29:54,570 --> 01:29:57,330
altijd overvloedig in
het werk van de Heere,

1511
01:29:57,330 --> 01:30:02,070
in de wetenschap dat uw inspanning
niet tevergeefs is in de Heere.

1512
01:30:02,070 --> 01:30:05,490
Paulus zelf vocht in
Efeze tegen wilde dieren

1513
01:30:05,490 --> 01:30:09,690
en liet zich niet afschrikken door het
feit dat hij in die omstandigheden kon

1514
01:30:09,690 --> 01:30:13,050
sterven, omdat hij uitzag
naar de opstanding.

1515
01:30:13,050 --> 01:30:17,010
Dus blijf je werk doen; je
arbeid is niet tevergeefs.

1516
01:30:17,010 --> 01:30:19,710
Veel mensen lijken tevergeefs te werken.

1517
01:30:19,710 --> 01:30:24,630
Veel mensen leven voor God, lijden
elke dag van hun leven en sterven,

1518
01:30:24,630 --> 01:30:28,170
en het lijkt alsof die
gerechtigheid tevergeefs was.

1519
01:30:28,170 --> 01:30:32,250
In Prediker klaagde Salomo
zeker dat dat zo leek te zijn.

1520
01:30:32,250 --> 01:30:36,150
Soms is er op aarde die grote
ongelijkheid dat een man wijs is

1521
01:30:36,150 --> 01:30:40,230
en rechtvaardig en zo verder,
maar sterft zoals ieder ander,

1522
01:30:40,230 --> 01:30:42,570
en er is niets wat ervan overblijft.

1523
01:30:42,570 --> 01:30:47,130
Maar het was niet tevergeefs, want hij
heeft bij de opstanding een ander leven om

1524
01:30:47,130 --> 01:30:48,090
naar uit te zien.

1525
01:30:48,090 --> 01:30:53,610
En dat is het geloof in de opstanding: het
moet in ons een standvastigheid bewerken,

1526
01:30:53,610 --> 01:30:58,890
een onwankelbaarheid, en een voortdurend
overvloedig zijn in het werk van de Heere.

1527
01:30:58,890 --> 01:31:02,850
Het moet voorkomen dat we ons daarvan
laten afbrengen door bedreigingen met de

1528
01:31:02,850 --> 01:31:07,470
dood, want bedreigingen met de dood
raken natuurlijk alleen dit leven.

1529
01:31:07,470 --> 01:31:12,150
Maar wij zien uit naar een ander
leven, in een onsterfelijk lichaam.

1530
01:31:12,150 --> 01:31:17,010
Ik heb niet veel commentaar gegeven
op de verzen 50 tot en met 53.

1531
01:31:17,010 --> 01:31:20,070
Ik weet niet of daar veel
over gezegd hoeft te worden.

1532
01:31:20,070 --> 01:31:23,250
Hij spreekt natuurlijk over
de opstanding en de opname,

1533
01:31:23,250 --> 01:31:27,570
dezelfde twee dingen waarover hij
sprak in 1 Thessalonicenzen 4,

1534
01:31:27,570 --> 01:31:31,170
de verzen 14 tot en met 18. Hij zegt:

1535
01:31:31,170 --> 01:31:36,090
Zie, ik vertel u een geheimenis:
Wij zullen wel niet allen ontslapen,

1536
01:31:36,090 --> 01:31:38,430
maar wij zullen allen veranderd worden,

1537
01:31:38,430 --> 01:31:41,850
Sommigen van ons zullen
sterven, en sommigen niet.

1538
01:31:41,850 --> 01:31:44,370
Wie sterven, zullen worden opgewekt.

1539
01:31:44,370 --> 01:31:47,490
Wie niet sterven, zullen veranderd worden.

1540
01:31:47,490 --> 01:31:51,390
Paulus noemt hier niet dat we de Heere
tegemoet worden opgenomen in de lucht,

1541
01:31:51,390 --> 01:31:55,410
zoals hij doet in 1
Thessalonicenzen 4, vers 17.

1542
01:31:55,410 --> 01:31:58,230
Maar hij noemt wel dat
we veranderd worden.

1543
01:31:58,230 --> 01:32:02,610
Wij die leven wanneer Jezus
terugkomt: dat bedoelt hij duidelijk

1544
01:32:02,610 --> 01:32:07,830
wanneer hij aan het eind van vers 52
zegt: 'Wij zullen veranderd worden.'

1545
01:32:07,830 --> 01:32:12,810
Want dat komt bovenop 'de doden zullen
onvergankelijk opgewekt worden'.

1546
01:32:12,810 --> 01:32:16,710
De doden zullen worden opgewekt,
en wij die dan nog leven,

1547
01:32:16,710 --> 01:32:18,390
zullen veranderd worden.

1548
01:32:18,390 --> 01:32:22,530
Hij rekent zichzelf hypothetisch mee
bij wie er ook maar in leven zal zijn

1549
01:32:22,530 --> 01:32:23,730
wanneer dit gebeurt.

1550
01:32:23,730 --> 01:32:28,770
Dus naast het opgenomen worden om de
Heere tegemoet te gaan in de lucht,

1551
01:32:28,770 --> 01:32:32,310
waarover hij ons in 1
Thessalonicenzen 4 vertelt,

1552
01:32:32,310 --> 01:32:36,030
is er een verandering in onze
hele natuur en samenstelling,

1553
01:32:36,030 --> 01:32:38,190
waarover hij ons hier vertelt.

1554
01:32:38,190 --> 01:32:42,930
Het is een verandering van
sterfelijkheid naar onsterfelijkheid,

1555
01:32:42,930 --> 01:32:48,030
van oneer naar heerlijkheid,
van zwakheid naar kracht,

1556
01:32:48,030 --> 01:32:51,630
en van vergankelijkheid
naar onvergankelijkheid.

1557
01:32:51,630 --> 01:32:54,990
Dit is het opstandingslichaam
waar wij naar uitzien.

1558
01:32:54,990 --> 01:32:59,850
Het is in wezen hetzelfde als het lichaam
dat Jezus bij Zijn opstanding had.

1559
01:32:59,850 --> 01:33:05,250
Volgens Filippenzen 3, de
verzen 20 en 21, zegt Paulus:

1560
01:33:05,250 --> 01:33:10,530
Ons burgerschap is echter in de hemelen,
waaruit wij ook de Zaligmaker verwachten,

1561
01:33:10,530 --> 01:33:15,150
namelijk de Heere Jezus Christus, Die
ons vernederd lichaam veranderen zal,

1562
01:33:15,150 --> 01:33:18,690
zodat het gelijkvormig wordt
aan Zijn verheerlijkt lichaam,

1563
01:33:18,690 --> 01:33:24,030
overeenkomstig de werking waardoor Hij ook
alle dingen aan Zichzelf kan onderwerpen.

1564
01:33:24,030 --> 01:33:28,170
Wanneer Jezus ons lichaam verandert,
zal dat zijn naar het beeld van Zijn

1565
01:33:28,170 --> 01:33:31,710
verheerlijkte lichaam,
Zijn opstandingslichaam.

1566
01:33:31,710 --> 01:33:36,450
Het laatste hoofdstuk van 1 Korinthe
behandelt een aantal onderwerpen.

1567
01:33:36,450 --> 01:33:38,070
Laten we het bekijken.

1568
01:33:38,070 --> 01:33:42,390
Wat nu de inzameling voor de heiligen
betreft, moet u het net zo doen als ik het

1569
01:33:42,390 --> 01:33:46,530
aan de gemeenten in Galatië
opgedragen heb: Op elke eerste

1570
01:33:46,530 --> 01:33:50,670
dag van de week moet ieder van
u bij zichzelf iets opzijleggen

1571
01:33:50,670 --> 01:33:53,370
om op te sparen wat in zijn vermogen is,

1572
01:33:53,370 --> 01:33:57,690
opdat de inzamelingen niet pas dan
gehouden worden, wanneer ik gekomen ben.

1573
01:33:57,690 --> 01:34:02,130
En wanneer ik bij u gekomen ben, zal
ik hen die u daarvoor geschikt acht,

1574
01:34:02,130 --> 01:34:06,210
met brieven sturen om uw gave
naar Jeruzalem over te brengen.

1575
01:34:06,210 --> 01:34:10,350
En als het de moeite waard mocht
zijn dat ik de reis zelf ook maak,

1576
01:34:10,350 --> 01:34:12,150
zullen zij met mij mee reizen.

1577
01:34:12,150 --> 01:34:15,810
De collecte voor de heiligen heeft
te maken met iets waarover we in het

1578
01:34:15,810 --> 01:34:17,730
boek Handelingen lezen.

1579
01:34:17,730 --> 01:34:21,030
Wanneer Paulus onder de
gemeenten uit de heidenen was,

1580
01:34:21,030 --> 01:34:23,970
zamelde hij soms geld in
voor de Joodse heiligen,

1581
01:34:23,970 --> 01:34:26,610
omdat die in financiële nood zaten.

1582
01:34:26,610 --> 01:34:30,270
Hij wilde de eenheid tussen de
Joodse gemeenten en de gemeenten

1583
01:34:30,270 --> 01:34:35,130
uit de heidenen bevestigen, want die
eenheid werd sterk in twijfel getrokken,

1584
01:34:35,130 --> 01:34:37,950
vooral door mensen in de Joodse gemeente.

1585
01:34:37,950 --> 01:34:42,750
Mensen in de Joodse gemeente stonden
vaak wantrouwig tegenover Paulus,

1586
01:34:42,750 --> 01:34:47,550
omdat hij de wet niet echt verhief
op de manier die zij graag zagen.

1587
01:34:47,550 --> 01:34:51,510
Ze vroegen zich vaak af of
hij wel aan hun kant stond.

1588
01:34:51,510 --> 01:34:55,110
Een van de manieren waarop hij
graag tekenen van eenheid gaf,

1589
01:34:55,110 --> 01:34:58,410
was door de gemeenten uit
de heidenen waar hij diende,

1590
01:34:58,410 --> 01:35:02,250
praktische hulp te laten sturen
aan de Joodse christenen die in

1591
01:35:02,250 --> 01:35:04,350
bijzondere nood verkeerden.

1592
01:35:04,350 --> 01:35:07,770
Dus terwijl hij van
gemeente naar gemeente trok,

1593
01:35:07,770 --> 01:35:10,830
zei hij tegen hen dat ze
een collecte moesten houden,

1594
01:35:10,830 --> 01:35:14,310
en die zou dan naar de heiligen
in Jeruzalem gestuurd worden.

1595
01:35:14,310 --> 01:35:18,630
Hier zegt hij: "Jullie mogen zelf
kiezen welke mannen het brengen,

1596
01:35:18,630 --> 01:35:22,650
of als jullie willen dat ik
meega, dan ga ik met hen mee."

1597
01:35:22,650 --> 01:35:25,290
Hij wilde zich verantwoordelijk opstellen.

1598
01:35:25,290 --> 01:35:28,590
Hij zou niet zomaar zeggen:
"Bedankt voor het geld,

1599
01:35:28,590 --> 01:35:33,210
ik breng het naar de heiligen in
Jeruzalem," en dan uit beeld verdwijnen.

1600
01:35:33,210 --> 01:35:38,370
Ze konden mannen meesturen om erop toe
te zien dat het geld goed terechtkwam.

1601
01:35:38,370 --> 01:35:42,510
Dat is wat hij zegt: hij wil
zich verantwoordelijk opstellen.

1602
01:35:42,510 --> 01:35:46,290
Hij zei dat ze op de eerste dag van
de week iets opzij moesten leggen.

1603
01:35:46,290 --> 01:35:51,090
Dit vers en nog maar één ander vers in
de hele Bijbel worden soms aangevoerd

1604
01:35:51,090 --> 01:35:54,870
als bewijs dat de christenen
geregeld op zondag, de eerste dag van

1605
01:35:54,870 --> 01:35:56,910
de week, samenkwamen.

1606
01:35:56,910 --> 01:36:02,310
De sabbat was de zevende dag van de week,
en die komt overeen met onze zaterdag.

1607
01:36:02,310 --> 01:36:05,250
Maar de eerste dag van de
week is natuurlijk zondag.

1608
01:36:05,250 --> 01:36:10,890
Dus hij zei: "Ik wil dat jullie dit geld
op de eerste dag van de week opzijleggen."

1609
01:36:10,890 --> 01:36:14,070
Het andere vers dat soms wordt
gebruikt om te bewijzen dat

1610
01:36:14,070 --> 01:36:19,230
christenen elke zondag samenkwamen,
is Handelingen 20, vers 7.

1611
01:36:19,230 --> 01:36:25,230
In Handelingen 20, vers 7, is Paulus op
weg naar Jeruzalem, hij reist daarheen.

1612
01:36:25,230 --> 01:36:28,230
Hij houdt halt in Troas om daar te dienen.

1613
01:36:28,230 --> 01:36:30,990
In Handelingen 20, vers 7, staat:

1614
01:36:30,990 --> 01:36:32,910
En op de eerste dag van de week,

1615
01:36:32,910 --> 01:36:37,530
toen de discipelen bijeengekomen waren
om brood te breken, sprak Paulus hen toe,

1616
01:36:37,530 --> 01:36:40,050
omdat hij de volgende
dag wilde vertrekken;

1617
01:36:40,050 --> 01:36:43,350
en hij liet zijn toespraak
voortduren tot middernacht.

1618
01:36:43,350 --> 01:36:47,070
We gaan niet op dat verhaal
in, maar let erop dat er staat:

1619
01:36:47,070 --> 01:36:51,150
Op de eerste dag van de week, toen de
discipelen bij elkaar kwamen om samen

1620
01:36:51,150 --> 01:36:53,850
brood te eten, sprak Paulus hen toe.

1621
01:36:53,850 --> 01:36:57,150
Het klinkt alsof ze op zondag,
op de eerste dag van de week,

1622
01:36:57,150 --> 01:37:01,950
een wekelijkse samenkomst hadden waar ze
bijeenkwamen om het brood te breken en om

1623
01:37:01,950 --> 01:37:05,250
naar prediking te luisteren.
Dat kan waar zijn.

1624
01:37:05,250 --> 01:37:07,590
Ik heb geen reden om dat te betwisten.

1625
01:37:07,590 --> 01:37:09,390
Maar dat zegt het vers niet.

1626
01:37:09,390 --> 01:37:13,710
Het vers zegt alleen dat Paulus tot
hen sprak bij een maaltijd die ze op

1627
01:37:13,710 --> 01:37:15,090
een zondag hadden.

1628
01:37:15,090 --> 01:37:18,090
Het zegt niet dat ze geregeld
op zondag samenkwamen.

1629
01:37:18,090 --> 01:37:22,230
Het kan zijn dat het kwam doordat
Paulus de volgende dag vertrok.

1630
01:37:22,230 --> 01:37:24,810
Het trof gewoon dat
hij op een zondag kwam,

1631
01:37:24,810 --> 01:37:29,670
en de volgende dag zou hij vertrekken, dus
hielden ze een samenkomst waar hij tot hen

1632
01:37:29,670 --> 01:37:33,090
kon spreken, bij een
maaltijd te zijner ere.

1633
01:37:33,090 --> 01:37:34,890
Het is moeilijk te zeggen.

1634
01:37:34,890 --> 01:37:37,770
Toch is het heel goed
mogelijk dat we hier de eerste

1635
01:37:37,770 --> 01:37:42,270
vermelding in de Bijbel hebben van
christelijke samenkomsten op zondag.

1636
01:37:42,270 --> 01:37:47,430
Het andere vers is dit
vers in 1 Korinthe 16:2:

1637
01:37:47,430 --> 01:37:52,290
Laat ieder van jullie op de eerste
dag van de week wat geld opzijleggen.

1638
01:37:52,290 --> 01:37:55,410
Natuurlijk kennen wij in
onze cultuur het idee van

1639
01:37:55,410 --> 01:37:57,810
collecteren tijdens een kerkdienst.

1640
01:37:57,810 --> 01:38:01,530
Ik wil er alleen op wijzen
dat Paulus niets zegt over

1641
01:38:01,530 --> 01:38:04,050
samenkomen op de eerste dag van de week,

1642
01:38:04,050 --> 01:38:08,670
alleen over iets opzijleggen
op de eerste dag van elke week.

1643
01:38:08,670 --> 01:38:13,410
Dat opzijleggen kan thuis zijn
gebeurd. We weten het niet.

1644
01:38:13,410 --> 01:38:17,550
Het kan gaan over een collecte
die op de eerste dag van de week

1645
01:38:17,550 --> 01:38:20,730
tijdens een samenkomst van
de gemeente werd gehouden,

1646
01:38:20,730 --> 01:38:24,930
als zulke samenkomsten in die
tijd op zondag werden gehouden.

1647
01:38:24,930 --> 01:38:30,210
Of het kan gewoon zijn dat hij zegt: "Leg
aan het begin van elke week iets opzij,

1648
01:38:30,210 --> 01:38:33,570
zodat je een bepaald bedrag
klaar hebt wanneer ik kom."

1649
01:38:33,570 --> 01:38:38,070
Het hoeft niet tijdens een samenkomst
van de gemeente apart gelegd te zijn.

1650
01:38:38,070 --> 01:38:41,310
Hij verwijst hier niet naar
een samenkomst van de gemeente,

1651
01:38:41,310 --> 01:38:43,650
hoewel die er best geweest kan zijn,

1652
01:38:43,650 --> 01:38:47,970
en dat kan de gelegenheid zijn geweest
waarbij ze het geld opzijlegden.

1653
01:38:47,970 --> 01:38:49,050
Vers 5:

1654
01:38:49,050 --> 01:38:53,070
Maar ik zal naar u toe komen,
wanneer ik Macedonië doorgereisd ben,

1655
01:38:53,070 --> 01:38:55,230
want ik ga door Macedonië,

1656
01:38:55,230 --> 01:38:58,110
Macedonië was Noord-Griekenland.

1657
01:38:58,110 --> 01:39:02,070
Korinthe lag in Achaje;
dat is Zuid-Griekenland.

1658
01:39:02,070 --> 01:39:06,630
Paulus zou dus door Noord-Griekenland
trekken, en hij rekende erop dat hij dan

1659
01:39:06,630 --> 01:39:11,250
naar het zuiden zou komen en hen
daar in Achaje ook zou bezoeken.

1660
01:39:11,250 --> 01:39:14,970
en zo mogelijk zal ik bij u blijven,
of ook de winter doorbrengen,

1661
01:39:14,970 --> 01:39:19,290
om mij door u op weg te laten helpen,
waar ik ook maar naartoe reis.

1662
01:39:19,290 --> 01:39:22,170
Dat betekent: meestal met wat geld.

1663
01:39:22,170 --> 01:39:24,870
Want ik wil u nu niet
slechts op doorreis zien,

1664
01:39:24,870 --> 01:39:29,130
maar hoop enige tijd bij u te
blijven, als de Heere het toestaat.

1665
01:39:29,130 --> 01:39:32,130
Met andere woorden,
hij wil naar Macedonië.

1666
01:39:32,130 --> 01:39:36,270
Om de een of andere reden wil hij
niet in Korinthe worden opgehouden.

1667
01:39:36,270 --> 01:39:41,910
Hij wil om de een of andere reden
direct naar Macedonië. Maar niet meteen.

1668
01:39:41,910 --> 01:39:45,030
Ik zal echter tot
Pinksteren in Efeze blijven,

1669
01:39:45,030 --> 01:39:50,370
Pinksteren valt ergens in de
zomer, juni, juli, rond die tijd.

1670
01:39:50,370 --> 01:39:53,850
Hij was nu in Efeze,
en hij zegt in vers 9:

1671
01:39:53,850 --> 01:39:57,270
want daar is voor mij een grote
en krachtige deur geopend,

1672
01:39:57,270 --> 01:39:59,370
en er zijn veel tegenstanders.

1673
01:39:59,370 --> 01:40:01,170
Dat betekent een kans.

1674
01:40:01,170 --> 01:40:05,310
Hij heeft op dat moment een
geweldige kans om in Efeze te dienen.

1675
01:40:05,310 --> 01:40:08,010
Dus hij blijft daar in
elk geval tot Pinksteren,

1676
01:40:08,010 --> 01:40:11,250
en dat kon nog een paar weken
duren, of een paar maanden.

1677
01:40:11,250 --> 01:40:17,010
Maar na Pinksteren, dus in juni of juli,
zou hij zijn reis naar Macedonië maken,

1678
01:40:17,010 --> 01:40:19,650
en hij hoopte tegen de
winter in Korinthe te zijn

1679
01:40:19,650 --> 01:40:23,490
en misschien de hele winter bij hen
door te brengen. Dat is wat hij zegt.

1680
01:40:23,490 --> 01:40:27,630
Hij maakt hier in de verzen 8
en 9 duidelijk dat hij de brief

1681
01:40:27,630 --> 01:40:29,670
vanuit Efeze schrijft.

1682
01:40:29,670 --> 01:40:30,750
Vers 10:

1683
01:40:30,750 --> 01:40:35,430
Als Timotheus komt, let er dan op
dat hij zonder vrees bij u kan zijn,

1684
01:40:35,430 --> 01:40:38,190
want hij doet het werk van
de Heere, zoals ook ik.

1685
01:40:38,190 --> 01:40:41,850
Dat wil zeggen: omdat Paulus
niet meteen kan komen,

1686
01:40:41,850 --> 01:40:45,030
zou hij misschien Timotheus
in zijn plaats sturen.

1687
01:40:45,030 --> 01:40:49,530
Timotheus lijkt een man te zijn geweest
die een beetje tot verlegenheid neigde,

1688
01:40:49,530 --> 01:40:54,090
want Paulus zegt tegen
Timotheus in 2 Timotheus 1:7:

1689
01:40:54,090 --> 01:40:57,930
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

1690
01:40:57,930 --> 01:41:01,410
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

1691
01:41:01,410 --> 01:41:05,790
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde 1 Timotheus 1,

1692
01:41:05,790 --> 01:41:09,750
maar de bewoording is 2 Timotheus 1:7.

1693
01:41:09,750 --> 01:41:12,630
Wakker daarom die gave aan die in je is.

1694
01:41:12,630 --> 01:41:17,730
Dat suggereert dat Timotheus zelf in zijn
leven sommige angsten moest overwinnen.

1695
01:41:17,730 --> 01:41:21,630
En nu zegt hij tegen hen: "Als
Timotheus bij jullie komt,

1696
01:41:21,630 --> 01:41:23,850
laat hem dan zonder vrees zijn."

1697
01:41:23,850 --> 01:41:26,190
Ook zei Paulus tegen Timotheus:

1698
01:41:26,190 --> 01:41:29,910
Laat niemand u minachten
vanwege uw jeugdige leeftijd,

1699
01:41:29,910 --> 01:41:35,850
maar wees een voorbeeld voor de gelovigen
in woord, in wandel, in liefde, in geest,

1700
01:41:35,850 --> 01:41:38,190
in geloof en in reinheid.

1701
01:41:38,190 --> 01:41:42,630
Het is mogelijk dat oudere mensen in het
algemeen zijn gezag in twijfel trokken,

1702
01:41:42,630 --> 01:41:47,130
omdat Timotheus jong was, ook al
was hij door een apostel gestuurd.

1703
01:41:47,130 --> 01:41:51,210
Zijn jeugdige leeftijd kan ertoe hebben
geleid dat sommige mensen hem niet zo

1704
01:41:51,210 --> 01:41:53,610
serieus namen als ze hadden moeten doen.

1705
01:41:53,610 --> 01:41:56,370
En misschien was Timotheus
zich daarvan bewust,

1706
01:41:56,370 --> 01:41:59,010
en voelde hij zich
daardoor wat geïntimideerd

1707
01:41:59,010 --> 01:42:02,550
als hij ergens heen moest
en met gezag moest spreken.

1708
01:42:02,550 --> 01:42:04,530
Hij was daar misschien wat bang voor,

1709
01:42:04,530 --> 01:42:08,970
omdat hij wist dat sommige mensen hem
zouden zien als gewoon een snotneus.

1710
01:42:08,970 --> 01:42:11,910
Maar Paulus zegt niet
alleen in 1 Timotheus

1711
01:42:11,910 --> 01:42:16,590
tegen Timotheus dat hij niet bang moet
zijn; hij zegt ook tegen de mensen:

1712
01:42:16,590 --> 01:42:20,190
"Als Timotheus bij jullie
komt, maak hem dan niet bang.

1713
01:42:20,190 --> 01:42:23,550
Zorg ervoor dat hij zonder
vrees bij jullie kan zijn.

1714
01:42:23,550 --> 01:42:27,690
Laat dus niemand hem gering achten,
maar help hem op weg in vrede,

1715
01:42:27,690 --> 01:42:32,070
zodat hij naar mij toe kan komen,
want ik en de broeders wachten op hem.

1716
01:42:32,070 --> 01:42:34,410
Net zo zei hij tegen Timotheus:

1717
01:42:34,410 --> 01:42:37,530
Laat niemand op je neerkijken
omdat je jong bent.

1718
01:42:37,530 --> 01:42:40,650
Nu zegt hij tegen de mensen
die daartoe geneigd zijn:

1719
01:42:40,650 --> 01:42:42,990
"Kijk niet neer op zijn jeugd."

1720
01:42:42,990 --> 01:42:47,910
In wezen: kijk niet op hem neer;
negeer hem niet, met andere woorden,

1721
01:42:47,910 --> 01:42:50,370
en denk niet gering over hem.

1722
01:42:50,370 --> 01:42:54,690
En wat Apollos, de broeder, betreft, ik
heb hem er vele malen toe opgeroepen dat

1723
01:42:54,690 --> 01:42:59,550
hij met de broeders naar u toe zou komen,
maar hij wilde nu beslist niet komen.

1724
01:42:59,550 --> 01:43:02,970
Hij zal echter komen,
wanneer het hem gelegen komt.

1725
01:43:02,970 --> 01:43:06,570
Paulus drong er bij Apollos sterk
op aan om naar Korinthe te gaan,

1726
01:43:06,570 --> 01:43:09,270
maar Apollos zei: "Ik wil niet."

1727
01:43:09,270 --> 01:43:13,710
Paulus zegt niet dat Apollos iets beters
te doen had of er geen zin in had.

1728
01:43:13,710 --> 01:43:17,490
Hij zei gewoon dat hij niet
bereid was. Hij wilde niet.

1729
01:43:17,490 --> 01:43:20,430
En toch heeft Paulus geen
enkele kritiek op hem.

1730
01:43:20,430 --> 01:43:23,490
Hij zegt alleen: "Hij
komt wanneer hij kan.

1731
01:43:23,490 --> 01:43:25,770
Ik hoopte dat hij snel zou komen.

1732
01:43:25,770 --> 01:43:28,350
Het lijkt erop dat dat
misschien niet gebeurt."

1733
01:43:28,350 --> 01:43:32,250
Het laat zien dat Paulus en
Apollos contact met elkaar hadden.

1734
01:43:32,250 --> 01:43:35,370
Paulus beschouwde Apollos
zozeer als partner dat hij,

1735
01:43:35,370 --> 01:43:39,990
omdat hij zelf niet kon gaan, blij zou
zijn als Apollos in zijn plaats kon gaan.

1736
01:43:39,990 --> 01:43:43,950
Toch nam Apollos op geen enkele
manier bevelen van Paulus aan.

1737
01:43:43,950 --> 01:43:47,250
Hij was overduidelijk niet
aan Paulus onderworpen.

1738
01:43:47,250 --> 01:43:51,570
En toch kan er geen twijfel over
bestaan dat Paulus in de gemeente een

1739
01:43:51,570 --> 01:43:54,210
hogere positie had dan Apollos.

1740
01:43:54,210 --> 01:43:56,670
Paulus was duidelijk een apostel.

1741
01:43:56,670 --> 01:43:59,430
Zulke dingen lezen we nooit over Apollos.

1742
01:43:59,430 --> 01:44:03,090
Het laat zien dat Paulus niets moest
hebben van die hele mentaliteit van

1743
01:44:03,090 --> 01:44:07,290
'shepherding', die zegt: "Als je je
niet aan mij onderwerpt in mijn rol,

1744
01:44:07,290 --> 01:44:10,890
ben je een rebel, en dat
is net zo erg als toverij."

1745
01:44:10,890 --> 01:44:13,410
Hij zei niets van dien aard over Apollos,

1746
01:44:13,410 --> 01:44:17,190
ook al onderwierp Apollos zich
in deze zaak niet aan Paulus.

1747
01:44:17,190 --> 01:44:18,450
Vers 13:

1748
01:44:18,450 --> 01:44:24,030
Wees waakzaam, sta vast in het
geloof, wees manmoedig, wees sterk.

1749
01:44:24,030 --> 01:44:28,470
De uitdrukking die in de Engelse
vertaling die hij gebruikt in vers 13 met

1750
01:44:28,470 --> 01:44:31,890
'be brave', 'wees moedig', is weergegeven,

1751
01:44:31,890 --> 01:44:36,210
luidt in de meer traditionele Engelse
vertaling 'quit you like men':

1752
01:44:36,210 --> 01:44:38,070
gedraag je als mannen.

1753
01:44:38,070 --> 01:44:42,570
Dezelfde uitdrukking
staat in 1 Samuel 4:9.

1754
01:44:42,570 --> 01:44:46,530
Toen de Filistijnen zagen dat de
ark eraan kwam, werden ze bang,

1755
01:44:46,530 --> 01:44:50,370
en ze bemoedigden elkaar met de
woorden: 'Quit you like men',

1756
01:44:50,370 --> 01:44:52,170
gedraag je als mannen.

1757
01:44:52,170 --> 01:44:58,530
Dat betekende: wees moedig, wees
een man, wees geen slappeling.

1758
01:44:58,530 --> 01:45:01,350
Paulus zegt hetzelfde
tegen de Korinthiërs.

1759
01:45:01,350 --> 01:45:05,670
Ze staan in een echte strijd tegen het
oprukken van de vleselijkheid van de

1760
01:45:05,670 --> 01:45:09,690
wereld om hen heen, en hij
wil dat ze moedig strijden

1761
01:45:09,690 --> 01:45:12,330
en daar als mannen tegen standhouden.

1762
01:45:12,330 --> 01:45:15,150
Laat alles bij u in liefde gebeuren.

1763
01:45:15,150 --> 01:45:19,170
Dat komt overeen met wat hij
eerder in hoofdstuk 13 zei.

1764
01:45:19,170 --> 01:45:22,770
En ik roep u ertoe op, broeders
— u weet dat het huis van

1765
01:45:22,770 --> 01:45:27,450
Stefanas de eersteling van Achaje is
en dat zij zichzelf ten dienste van de

1766
01:45:27,450 --> 01:45:29,611
heiligen beschikbaar hebben gesteld —

1767
01:45:29,611 --> 01:45:34,710
Paulus vermeldde in hoofdstuk 1 dat hij
het huisgezin van Stefanas had gedoopt,

1768
01:45:34,710 --> 01:45:37,710
en nog een paar anderen,
maar niet veel anderen.

1769
01:45:37,710 --> 01:45:40,110
Zij waren daar de eerste bekeerlingen.

1770
01:45:40,110 --> 01:45:45,510
De King James zegt hier 'addicted
themselves', ze waren eraan verslaafd.

1771
01:45:45,510 --> 01:45:48,450
Dat betekent: het dienen
van de christenen.

1772
01:45:48,450 --> 01:45:52,290
Deze mensen hebben zich gewijd
aan, of zijn verslaafd aan,

1773
01:45:52,290 --> 01:45:54,630
het dienen van de christelijke heiligen.

1774
01:45:54,630 --> 01:45:55,710
Hij zegt:

1775
01:45:55,710 --> 01:45:58,290
dat u zich ook aan
zulke mensen onderwerpt,

1776
01:45:58,290 --> 01:46:01,290
en aan ieder die meewerkt en zich inspant.

1777
01:46:01,290 --> 01:46:06,570
Aan deze mannen, aan dit huisgezin van
Stefanas, moeten ze zich onderwerpen,

1778
01:46:06,570 --> 01:46:10,230
omdat zij laten zien dat ze
werkelijk de voornaamsten zijn,

1779
01:46:10,230 --> 01:46:15,150
in de zin waarin Jezus zei dat de
voornaamsten de dienaren van allen zijn.

1780
01:46:15,150 --> 01:46:18,450
Ze zijn verslaafd geraakt aan
het dienen van de heiligen.

1781
01:46:18,450 --> 01:46:21,090
Daarom zijn ze werkelijk de voornaamsten.

1782
01:46:21,090 --> 01:46:23,190
Ze zijn werkelijk leiders.

1783
01:46:23,190 --> 01:46:27,510
En onderwerp je daarom aan hen en
aan allen die met ons meearbeiden.

1784
01:46:27,510 --> 01:46:32,730
En ik verblijd mij over de komst van
Stefanas en Fortunatus en Achaïcus,

1785
01:46:32,730 --> 01:46:36,450
want zij hebben aangevuld wat
mij van uw kant nog ontbrak,

1786
01:46:36,450 --> 01:46:40,290
Waarschijnlijk betekent dat
informatie, of zelfs geld.

1787
01:46:40,290 --> 01:46:45,630
want zij hebben mijn geest verkwikt
en die van u. Erken zulke mensen dan.

1788
01:46:45,630 --> 01:46:48,210
U groeten de gemeenten van Asia.

1789
01:46:48,210 --> 01:46:53,310
In de Heere groeten u hartelijk Aquila
en Priscilla met de gemeente in hun huis.

1790
01:46:53,310 --> 01:46:56,070
Zij waren in die tijd
dus bij Paulus in Efeze,

1791
01:46:56,070 --> 01:47:00,090
hoewel ze later naar Rome
verhuisden, volgens Romeinen 16.

1792
01:47:00,090 --> 01:47:04,770
Ook in Rome hadden ze een gemeente
in hun huis, volgens Romeinen 16.

1793
01:47:04,770 --> 01:47:09,090
Maar toen ze in Efeze woonden, hadden
ze daar ook een gemeente in hun huis.

1794
01:47:09,090 --> 01:47:12,630
Ze waren verslaafd aan het
houden van gemeente aan huis.

1795
01:47:12,630 --> 01:47:14,730
U groeten alle broeders.

1796
01:47:14,730 --> 01:47:17,250
Groet elkaar met een heilige kus.

1797
01:47:17,250 --> 01:47:19,350
Een gebruikelijke afsluiting.

1798
01:47:19,350 --> 01:47:22,590
Een eigenhandige groet van mij, Paulus.

1799
01:47:22,590 --> 01:47:27,690
Als iemand de Heere Jezus Christus niet
liefheeft, laat die vervloekt zijn.

1800
01:47:27,690 --> 01:47:28,950
Maranatha!

1801
01:47:28,950 --> 01:47:33,750
De spreker bespreekt hier de
woorden ‘anathema’, weergegeven als

1802
01:47:33,750 --> 01:47:36,570
‘vervloekt’, en ‘Maranatha’.

1803
01:47:36,570 --> 01:47:41,370
Volgens hem zijn het allebei geen
Griekse maar Aramese woorden.

1804
01:47:41,370 --> 01:47:45,450
De spreker leest hier
‘Anathema Maranatha’.

1805
01:47:45,450 --> 01:47:49,890
De HSV vertaalt ‘anathema’
als ‘vervloekt’.

1806
01:47:49,890 --> 01:47:54,930
Zijn opmerking over ‘allebei’
verwijst naar deze twee woorden.

1807
01:47:54,930 --> 01:48:00,150
Maranatha betekent 'Onze Heere,
kom', en anathema betekent

1808
01:48:00,150 --> 01:48:02,610
'vervloekt tot in de diepste hel'.

1809
01:48:02,610 --> 01:48:08,430
Dus: "Wie Jezus niet liefheeft,
die zij vervloekt. De Heere komt."

1810
01:48:08,430 --> 01:48:14,070
Maranatha kan een gebed zijn of een
mededeling: ofwel 'De Heere komt',

1811
01:48:14,070 --> 01:48:16,830
ofwel 'O Heere, kom'.

1812
01:48:16,830 --> 01:48:19,470
Het kan op beide manieren vertaald worden.

1813
01:48:19,470 --> 01:48:25,290
De genade van de Heere Jezus Christus
zij met u. Mijn liefde zij met u

1814
01:48:25,290 --> 01:48:28,410
allen in Christus Jezus. Amen.

1815
01:48:28,410 --> 01:48:31,950
Ik zou meer over Maranatha
zeggen als ik er meer van wist.

1816
01:48:31,950 --> 01:48:35,730
Sommige mensen zeggen dat het een
gangbaar gezegde onder christenen was,

1817
01:48:35,730 --> 01:48:42,510
een groet die ze onder elkaar gebruikten:
"Maranatha", wat betekent: "O Heere, kom."

1818
01:48:42,510 --> 01:48:43,710
Dat zou kunnen.

1819
01:48:43,710 --> 01:48:46,710
Ik ben bang dat ik niet genoeg
weet van de geschiedenis.

1820
01:48:46,710 --> 01:48:49,650
De Bijbel geeft ons er
geen aanwijzingen over.

1821
01:48:49,650 --> 01:48:53,370
Maar Paulus zegt het in het Aramees,
in plaats van in het Grieks van de rest

1822
01:48:53,370 --> 01:48:54,510
van het boek.

1823
01:48:54,510 --> 01:48:57,030
Misschien haalt hij een
Aramese uitdrukking aan

1824
01:48:57,030 --> 01:48:59,670
die de christenen
onderling vaak gebruikten,

1825
01:48:59,670 --> 01:49:02,130
en dat zou verklaren waarom
hij die daar gebruikt.

1826
01:49:02,130 --> 01:49:07,110
Het is de enige plaats in de Bijbel
waar we het woord Maranatha vinden.

1827
01:49:07,110 --> 01:49:11,370
En het is natuurlijk een woord dat de
laatste tijd bekendheid heeft gekregen

1828
01:49:11,370 --> 01:49:15,270
doordat bepaalde organisaties
zich naar die naam hebben genoemd.

1829
01:49:15,270 --> 01:49:18,510
Het betekent: "O Heere, kom."

1830
01:49:18,510 --> 01:49:21,390
En daarmee zijn we aan het
eind van 1 Korinthe gekomen.