1 00:00:02,070 --> 00:00:04,290 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,290 --> 00:00:10,230 Deze keer behandelen we 1 Korinthe 5, vers 1 tot en met vers 13. 3 00:00:10,230 --> 00:00:13,470 We beginnen met 1 Korinthe, hoofdstuk 5. 4 00:00:13,470 --> 00:00:17,490 Dat is geen erg lang hoofdstuk, en ik hoop verder te komen dan het einde van 5 00:00:17,490 --> 00:00:20,250 hoofdstuk 5 en hoofdstuk 6 in te gaan. 6 00:00:20,250 --> 00:00:23,130 Maar als we maar een deel van hoofdstuk 6 behandelen, 7 00:00:23,130 --> 00:00:24,930 schieten we daar niet veel mee op. 8 00:00:24,930 --> 00:00:27,870 Want dan zullen we naar alle waarschijnlijkheid ook slechts een deel 9 00:00:27,870 --> 00:00:29,970 van hoofdstuk 7 behandelen. 10 00:00:29,970 --> 00:00:32,670 Het zou veel prettiger zijn om dat niet te doen, 11 00:00:32,670 --> 00:00:39,210 omdat deze hoofdstukken elk een duidelijk afgebakend onderwerp behandelen: 5, 6, 12 00:00:39,210 --> 00:00:41,130 7 en 8. 13 00:00:41,130 --> 00:00:44,850 Elk hoofdstuk introduceert een totaal ander onderwerp. 14 00:00:44,850 --> 00:00:49,050 Kennelijk reageert Paulus in elk hoofdstuk op iets wat hij van de gemeente 15 00:00:49,050 --> 00:00:52,290 in Korinthe over hun omstandigheden heeft vernomen. 16 00:00:52,290 --> 00:00:57,390 In hoofdstuk 5 is een opmerkelijk geval van ontucht onder zijn aandacht gekomen. 17 00:00:57,390 --> 00:01:01,890 In hoofdstuk 6 verneemt hij tot zijn schrik dat sommige christenen 18 00:01:01,890 --> 00:01:04,170 juridische geschillen met elkaar hebben. 19 00:01:04,170 --> 00:01:09,210 En erger nog, ze brengen die voor de rechter, voor ongelovige rechters. 20 00:01:09,210 --> 00:01:11,850 Paulus is verbijsterd over zulke dingen. 21 00:01:11,850 --> 00:01:17,070 Deze hoofdstukken, 5 en 6, vormen kennelijk Paulus’ reactie op nieuws dat 22 00:01:17,070 --> 00:01:21,330 hem heeft bereikt, mogelijk nadat hij hoofdstuk 4 had geschreven, 23 00:01:21,330 --> 00:01:23,610 hoewel dat helemaal niet zeker is. 24 00:01:23,610 --> 00:01:26,670 Zoals ik tijdens onze vorige bijeenkomst zei, 25 00:01:26,670 --> 00:01:30,150 heeft de manier waarop Paulus zich aan het einde van hoofdstuk 4 26 00:01:30,150 --> 00:01:33,090 en aan het begin van hoofdstuk 5 uitdrukt, 27 00:01:33,090 --> 00:01:37,530 sommige geleerden de indruk gegeven dat Paulus misschien van plan was 28 00:01:37,530 --> 00:01:40,470 de brief aan het einde van hoofdstuk 4 af te sluiten. 29 00:01:40,470 --> 00:01:44,250 Maar ongeveer op het moment dat hij de brief aan het afronden was, 30 00:01:44,250 --> 00:01:47,910 kreeg hij bericht over deze morele wandaden die op dat moment 31 00:01:47,910 --> 00:01:49,830 in Korinthe plaatsvonden. 32 00:01:49,830 --> 00:01:53,310 Daarom moest hij er nog enkele hoofdstukken aan toevoegen. 33 00:01:53,310 --> 00:01:57,930 Naast het nieuws over immoraliteit en over rechtszaken tussen leden, 34 00:01:57,930 --> 00:02:00,750 waarop hij in hoofdstuk 5 en 6 ingaat, 35 00:02:00,750 --> 00:02:04,410 ontving hij waarschijnlijk ook een brief uit Korinthe waarin hem bepaalde 36 00:02:04,410 --> 00:02:06,090 vragen werden gesteld. 37 00:02:06,090 --> 00:02:09,330 In hoofdstuk 7, vers 1, zegt hij: 38 00:02:09,330 --> 00:02:12,690 Wat nu de dingen betreft waarover u mij geschreven hebt: 39 00:02:12,690 --> 00:02:16,050 het is goed voor een mens om geen vrouw aan te raken. 40 00:02:16,050 --> 00:02:20,130 en hij begint zaken te bespreken die waarschijnlijk aan de orde kwamen in de 41 00:02:20,130 --> 00:02:23,070 brief die hij mogelijk op dat moment had ontvangen. 42 00:02:23,070 --> 00:02:27,870 Dit betekent dat 1 Korinthe heel goed een veel korter boek had kunnen zijn, 43 00:02:27,870 --> 00:02:31,890 misschien van slechts vier hoofdstukken, als het nieuws en een brief van de 44 00:02:31,890 --> 00:02:36,510 Korinthiërs hem niet hadden bereikt rond de tijd dat hij het aan het afronden was. 45 00:02:36,510 --> 00:02:41,130 Ik ben ontzettend blij dat hij dit nieuws kreeg, hoewel het slecht nieuws was. 46 00:02:41,130 --> 00:02:45,870 Als hij het niet had ontvangen, zou hij deze hoofdstukken nooit hebben geschreven. 47 00:02:45,870 --> 00:02:50,970 Het lijkt mij dat zowel hoofdstuk 5 als hoofdstuk 6 relevant zijn voor 48 00:02:50,970 --> 00:02:56,910 christenen van alle tijden, en hoofdstuk 7 en 8 en de andere trouwens ook. 49 00:02:56,910 --> 00:03:00,750 Ze gaan in op problemen die in de christelijke gemeenschap bestaan 50 00:03:00,750 --> 00:03:03,570 en die nog altijd opgelost moeten worden. 51 00:03:03,570 --> 00:03:06,690 Zonder wat Paulus over dit onderwerp heeft geschreven, 52 00:03:06,690 --> 00:03:09,210 zou het ons misschien niet helemaal duidelijk zijn 53 00:03:09,210 --> 00:03:11,430 hoe christenen erop moeten reageren. 54 00:03:11,430 --> 00:03:14,310 In hoofdstuk 5, vers 1, staat: 55 00:03:14,310 --> 00:03:18,210 Men hoort algemeen dat er hoererij onder u voorkomt, 56 00:03:18,210 --> 00:03:23,250 en wel zo'n vorm van hoererij waarvan zelfs onder de heidenen geen sprake is, 57 00:03:23,250 --> 00:03:26,190 namelijk dat iemand de vrouw van zijn vader heeft. 58 00:03:26,190 --> 00:03:29,970 En u bent opgeblazen en hebt niet veeleer getreurd, 59 00:03:29,970 --> 00:03:34,530 zodat hij die deze daad heeft begaan uit uw midden verwijderd zou worden. 60 00:03:34,530 --> 00:03:39,210 Want hoewel ik lichamelijk afwezig ben, ben ik in de geest aanwezig. 61 00:03:39,210 --> 00:03:44,790 Ik heb al geoordeeld over degene die deze daad heeft begaan, alsof ik bij u was. 62 00:03:44,790 --> 00:03:48,810 Wanneer u in de Naam van onze Heere Jezus Christus bijeen bent, 63 00:03:48,810 --> 00:03:53,190 samen met mijn geest en met de kracht van onze Heere Jezus Christus, 64 00:03:53,190 --> 00:03:57,150 lever dan zo iemand over aan satan tot verderf van het vlees, 65 00:03:57,150 --> 00:04:01,290 opdat zijn geest behouden wordt op de dag van onze Heere Jezus. 66 00:04:01,290 --> 00:04:03,210 Uw roemen is niet goed. 67 00:04:03,210 --> 00:04:07,110 Weet u niet dat een beetje zuurdeeg het hele deeg doorzuurt? 68 00:04:07,110 --> 00:04:11,550 Verwijder daarom het oude zuurdeeg, zodat u een nieuw deeg bent; 69 00:04:11,550 --> 00:04:13,950 u bent immers werkelijk ongezuurd. 70 00:04:13,950 --> 00:04:18,330 Want Christus, ons Paaslam, is voor ons geslacht. 71 00:04:18,330 --> 00:04:22,050 Laten wij daarom feestvieren, niet met oud zuurdeeg, 72 00:04:22,050 --> 00:04:25,530 ook niet met het zuurdeeg van boosaardigheid en slechtheid, 73 00:04:25,530 --> 00:04:29,310 maar met het ongezuurde brood van oprechtheid en waarheid. 74 00:04:29,310 --> 00:04:32,730 Ik heb u in mijn brief geschreven niet om te gaan met mensen die 75 00:04:32,730 --> 00:04:34,830 seksueel immoreel leven. 76 00:04:34,830 --> 00:04:39,210 Daarmee bedoelde ik beslist niet de seksueel immorele mensen van deze wereld, 77 00:04:39,210 --> 00:04:42,990 of de hebzuchtigen, afpersers of afgodendienaars, 78 00:04:42,990 --> 00:04:44,970 want dan zou u de wereld moeten verlaten. 79 00:04:44,970 --> 00:04:48,450 Maar nu heb ik u geschreven niet om te gaan met iemand die een broeder wordt 80 00:04:48,450 --> 00:04:54,390 genoemd, maar een ontuchtpleger, hebzuchtige, afgodendienaar, beschimper, 81 00:04:54,390 --> 00:04:56,910 dronkaard of afperser is. 82 00:04:56,910 --> 00:04:58,650 Eet zelfs niet met zo iemand. 83 00:04:58,650 --> 00:05:02,850 Want wat heb ik te maken met het oordelen over degenen die buiten zijn? 84 00:05:02,850 --> 00:05:05,490 Oordeelt u niet over degenen die binnen zijn? 85 00:05:05,490 --> 00:05:08,490 Maar degenen die buiten zijn, oordeelt God. 86 00:05:08,490 --> 00:05:11,490 Verwijder daarom die kwaaddoener uit uw midden. 87 00:05:11,490 --> 00:05:15,870 Van begin tot eind behandelt Paulus een specifiek geval van immoraliteit, 88 00:05:15,870 --> 00:05:18,150 van ontucht in de gemeente. 89 00:05:18,150 --> 00:05:22,470 Wij zouden deze specifieke vorm van ontucht incest noemen. 90 00:05:22,470 --> 00:05:26,670 Het Engelse woord ‘fornication’, dat ontucht betekent 91 00:05:26,670 --> 00:05:30,810 en hier in de Engelse Bijbelvertaling met ‘sexual immorality’, 92 00:05:30,810 --> 00:05:35,790 seksuele immoraliteit, wordt weergegeven, is een soort algemene term 93 00:05:35,790 --> 00:05:37,770 voor seksuele zonde. 94 00:05:37,770 --> 00:05:41,310 Voor zover ik uit mijn bestudering van het woord kan opmaken, 95 00:05:41,310 --> 00:05:44,790 heeft het een ruimere betekenis dan wij vaak denken. 96 00:05:44,790 --> 00:05:47,610 Wij zouden zeggen dat ongeoorloofde seks 97 00:05:47,610 --> 00:05:51,630 tussen mensen die met iemand anders getrouwd zijn, overspel is. 98 00:05:51,630 --> 00:05:56,190 Maar als geen van beiden met iemand anders getrouwd is, dan is het ontucht. 99 00:05:56,190 --> 00:06:00,210 Bij ontucht denken we voornamelijk aan seksuele betrekkingen tussen 100 00:06:00,210 --> 00:06:02,730 twee mensen die niet met elkaar getrouwd zijn 101 00:06:02,730 --> 00:06:05,610 en die ook niet met iemand anders getrouwd zijn. 102 00:06:05,610 --> 00:06:09,570 Ze zijn dus allebei ongetrouwd. Dat is ontucht. 103 00:06:09,570 --> 00:06:11,190 Ontucht omvat dat zeker. 104 00:06:11,190 --> 00:06:13,350 Dat is ongeoorloofde seks. 105 00:06:13,350 --> 00:06:15,630 Dat is seks die niet is toegestaan. 106 00:06:15,630 --> 00:06:20,070 Maar voor zover ik kan nagaan, heeft het Griekse woord porneia 107 00:06:20,070 --> 00:06:21,990 een ruimere betekenis. 108 00:06:21,990 --> 00:06:24,870 Je herkent daarin misschien meteen de oorsprong van het Engelse 109 00:06:24,870 --> 00:06:28,170 woord ‘pornography’, pornografie. 110 00:06:28,170 --> 00:06:33,750 Porneia, dat wordt vertaald met ‘seksuele immoraliteit’ of ‘ontucht’, 111 00:06:33,750 --> 00:06:37,770 heeft een ruimere betekenis dan alleen wat ik zojuist beschreef. 112 00:06:37,770 --> 00:06:42,450 Het verwijst naar alle ongeoorloofde seksualiteit of seksueel gedrag. 113 00:06:42,450 --> 00:06:46,890 Daar zouden vermoedelijk homoseksualiteit, bestialiteit, overspel 114 00:06:46,890 --> 00:06:50,850 en wie weet wat nog meer onder vallen: alles wat verdraaid, 115 00:06:50,850 --> 00:06:55,230 onnatuurlijk of ongeoorloofd is op het gebied van seksueel gedrag. 116 00:06:55,230 --> 00:06:59,310 Deze specifieke vorm van immoraliteit waarnaar hij verwijst, 117 00:06:59,310 --> 00:07:01,890 zouden we nader aanduiden als bloedschande, 118 00:07:01,890 --> 00:07:05,850 omdat die plaatsvindt tussen mensen die nauw aan elkaar verwant zijn. 119 00:07:05,850 --> 00:07:08,910 Hij zegt niet dat de man samenleeft met zijn moeder. 120 00:07:08,910 --> 00:07:11,850 Er staat dat hij samenleeft met de vrouw van zijn vader, 121 00:07:11,850 --> 00:07:14,190 en dat zou natuurlijk zijn moeder kunnen zijn. 122 00:07:14,190 --> 00:07:17,550 De vrouw van zijn vader zou heel goed zijn moeder kunnen zijn. 123 00:07:17,550 --> 00:07:22,470 Al roept dat wel de vraag op waarom Paulus niet de eenvoudigere en nauwkeurigere term 124 00:07:22,470 --> 00:07:26,370 gebruikte, want de vrouw van iemands vader hoeft niet zijn moeder te zijn. 125 00:07:26,370 --> 00:07:28,530 Het zou een stiefmoeder kunnen zijn. 126 00:07:28,530 --> 00:07:31,470 De suggestie is dus dat dit misschien niet zijn moeder was, 127 00:07:31,470 --> 00:07:35,670 want anders zou Paulus nauwkeuriger zijn geweest en dat hebben gezegd. 128 00:07:35,670 --> 00:07:39,330 Als het zijn moeder was, zou Paulus nog steeds naar haar verwezen kunnen hebben 129 00:07:39,330 --> 00:07:43,230 als de vrouw van zijn vader, om te benadrukken dat zij niet zijn vrouw is. 130 00:07:43,230 --> 00:07:47,850 Zij is de vrouw van een andere man, en dan vooral van zijn vader. 131 00:07:47,850 --> 00:07:52,470 Met je moeder naar bed gaan, zou de eer van je vader aantasten op een manier 132 00:07:52,470 --> 00:07:56,730 die zelfs onder de heidenen morele verontwaardiging zou oproepen. 133 00:07:56,730 --> 00:08:00,450 Respect van een man voor zijn vader is iets wat in vrijwel alle 134 00:08:00,450 --> 00:08:02,670 culturen vanzelf spreekt. 135 00:08:02,670 --> 00:08:05,610 Een zoon behoort zijn vader te eren. 136 00:08:05,610 --> 00:08:09,510 In de wetten van Leviticus, bijvoorbeeld in Leviticus 18, 137 00:08:09,510 --> 00:08:14,550 waar een groot aantal afwijkende seksuele zonden wordt beschreven en verboden, 138 00:08:14,550 --> 00:08:18,690 is naar bed gaan met de vrouw van je vader daar een van. 139 00:08:18,690 --> 00:08:22,050 Naar bed gaan met je moeder is daar ook een van. 140 00:08:22,050 --> 00:08:25,290 Maar als je naar bed gaat met een vrouw die met je vader getrouwd is, 141 00:08:25,290 --> 00:08:28,650 geldt in beide gevallen wat in de wet wordt beschreven: 142 00:08:28,650 --> 00:08:32,070 Daarmee ontbloot je de naaktheid van je vader. 143 00:08:32,070 --> 00:08:35,610 Met andere woorden, het is een zonde tegen je vader. 144 00:08:35,610 --> 00:08:40,950 Nogmaals, als je begrijpt welke eerbied een zoon aan zijn vader verschuldigd was, 145 00:08:40,950 --> 00:08:45,810 dan zou Paulus, of de vrouw nu werkelijk zijn moeder of zijn stiefmoeder was, 146 00:08:45,810 --> 00:08:50,130 kunnen benadrukken: ‘Dit is de vrouw van zijn vader.’ 147 00:08:50,130 --> 00:08:51,690 Maar zoals ik al zei, 148 00:08:51,690 --> 00:08:55,830 Paulus had waarschijnlijk evenveel verontwaardiging kunnen oproepen door 149 00:08:55,830 --> 00:08:58,590 eenvoudigweg ‘zijn moeder’ te zeggen. 150 00:08:58,590 --> 00:09:02,190 Dat zou tenslotte veel schokkender kunnen zijn dan de mogelijkheid 151 00:09:02,190 --> 00:09:05,070 openlaten dat zij een stiefmoeder was. 152 00:09:05,070 --> 00:09:08,730 Op zichzelf is een stiefmoeder tenminste geen bloedverwant, 153 00:09:08,730 --> 00:09:13,290 hoewel de wet een man ook verbood seksuele omgang met zijn stiefmoeder te hebben. 154 00:09:13,290 --> 00:09:17,130 Je zou je kunnen afvragen waarom de Bijbel al die verschillende verwantschappen 155 00:09:17,130 --> 00:09:21,570 überhaupt afzonderlijk noemde: dat je niet naar bed mocht gaan met de vrouw van je 156 00:09:21,570 --> 00:09:25,830 vader, de vrouw van je broer, je tante of wie dan ook. 157 00:09:25,830 --> 00:09:29,550 Er zou gewoon kunnen staan dat je niet naar bed mag gaan met iemand die niet je 158 00:09:29,550 --> 00:09:33,390 vrouw is, en daarmee zouden al die gevallen gedekt zijn. 159 00:09:33,390 --> 00:09:37,470 Ik denk dat we moeten aannemen dat dit ook een vrouw omvatte 160 00:09:37,470 --> 00:09:40,170 die vroeger de vrouw van je vader was geweest 161 00:09:40,170 --> 00:09:42,930 en van wie de man inmiddels overleden was. 162 00:09:42,930 --> 00:09:46,890 Er is niets ongeoorloofds aan wanneer een weduwe hertrouwt. 163 00:09:46,890 --> 00:09:50,910 Vermoedelijk zou er niets immoreels zijn aan het trouwen met een vrouw die weduwe 164 00:09:50,910 --> 00:09:54,330 was, tenzij zij de weduwe van je vader was. 165 00:09:54,330 --> 00:09:59,130 Dat wil zeggen: tenzij zij vroeger met je vader getrouwd was geweest. 166 00:09:59,130 --> 00:10:03,510 Er is iets verdraaids, iets pervers, immoreels, 167 00:10:03,510 --> 00:10:09,150 verdorvens en schandaligs aan wanneer een man en zijn zoon dezelfde vrouw hebben. 168 00:10:09,150 --> 00:10:13,410 Het wordt in de wet zelfs uitdrukkelijk verboden dat een man en zijn zoon 169 00:10:13,410 --> 00:10:15,270 dezelfde vrouw hebben. 170 00:10:15,270 --> 00:10:19,290 We kennen een geval in de Bijbel waarin dat werkelijk gebeurde. 171 00:10:19,290 --> 00:10:23,790 Juda deed het niet met opzet, maar doordat hij zijn schoondochter niet herkende, 172 00:10:23,790 --> 00:10:26,250 ging hij daadwerkelijk met haar naar bed. 173 00:10:26,250 --> 00:10:29,010 Zij deed zich voor als een prostituee. 174 00:10:29,010 --> 00:10:32,190 Ze was met twee van zijn zonen getrouwd geweest en was 175 00:10:32,190 --> 00:10:34,950 feitelijk verloofd met zijn derde zoon. 176 00:10:34,950 --> 00:10:39,030 Omdat hij haar niet herkende, doordat ze gesluierd was enzovoort, 177 00:10:39,030 --> 00:10:40,650 ging hij met haar naar bed. 178 00:10:40,650 --> 00:10:43,230 Toen hij ontdekte dat hij dat gedaan had, 179 00:10:43,230 --> 00:10:46,590 besefte hij dat zijn zonde groter was dan de hare. 180 00:10:46,590 --> 00:10:49,590 Hij had werkelijk iets schandaligs gedaan. 181 00:10:49,590 --> 00:10:52,590 Hoewel de wet nog niet gegeven was om het te verbieden, 182 00:10:52,590 --> 00:10:58,110 was het punt dat wanneer één vrouw, door opeenvolgende huwelijken of hoe dan ook, 183 00:10:58,110 --> 00:11:03,510 zowel een man als zijn zoon had gehad, dit iets was wat zelfs de natuur zelf als 184 00:11:03,510 --> 00:11:07,950 schandalig zou beschouwen, nog voordat de wet gegeven werd om het te verbieden. 185 00:11:07,950 --> 00:11:12,510 Je zou je kunnen afvragen waarom het in sommige gevallen aanvaardbaar werd geacht 186 00:11:12,510 --> 00:11:14,970 dat broers elkaars vrouw namen. 187 00:11:14,970 --> 00:11:19,650 Bij het leviraatshuwelijk mocht je zelfs niet met de vrouw van je broer trouwen, 188 00:11:19,650 --> 00:11:22,590 tenzij je volgens de wet verplicht was dat te doen. 189 00:11:22,590 --> 00:11:25,410 Er was één heel specifieke situatie. 190 00:11:25,410 --> 00:11:29,850 Als je broer kinderloos was gestorven, werd het als de grootste ramp voor je 191 00:11:29,850 --> 00:11:34,530 broer beschouwd dat hij geen nageslacht zou hebben om zijn naam voort te zetten. 192 00:11:34,530 --> 00:11:37,050 Daarom moest de eerstvolgende broer, niet 193 00:11:37,050 --> 00:11:42,090 zomaar een willekeurige broer maar de eerstvolgende, met zijn weduwe trouwen. 194 00:11:42,090 --> 00:11:45,750 Het eerste kind uit die verbintenis zou, als het een jongen was, 195 00:11:45,750 --> 00:11:47,730 naar de overleden broer worden genoemd. 196 00:11:47,730 --> 00:11:51,090 Dat was bedoeld om recht te doen aan de overleden broer. 197 00:11:51,090 --> 00:11:53,430 Het zou geen belediging voor de broer zijn 198 00:11:53,430 --> 00:11:56,010 als de jongere broer met zijn vrouw trouwde, 199 00:11:56,010 --> 00:11:59,550 maar het was een dienst die hij voor zijn broer verrichtte. 200 00:11:59,550 --> 00:12:01,530 Zo werd het feitelijk ook genoemd. 201 00:12:01,530 --> 00:12:04,350 Maar wanneer een man de vrouw van zijn vader nam, 202 00:12:04,350 --> 00:12:09,570 zelfs als zijn vader overleden was, zou dat wel enigszins een belediging zijn. 203 00:12:09,570 --> 00:12:14,190 Misschien herinner je je dat Absalom als een van zijn eerste openbare daden 204 00:12:14,190 --> 00:12:18,690 de bijvrouwen van zijn vader meenam naar het dak en op klaarlichte dag 205 00:12:18,690 --> 00:12:20,130 met hen sliep. 206 00:12:20,130 --> 00:12:24,030 Daarmee wilde hij laten zien dat hij daadwerkelijk het machtsgebied van zijn 207 00:12:24,030 --> 00:12:25,590 vader had veroverd. 208 00:12:25,590 --> 00:12:30,030 Dit werd gedaan als een daad waarmee hij zijn vader beledigde. 209 00:12:30,030 --> 00:12:34,530 Om voor de hand liggende redenen zou het een belediging voor zijn vader zijn. 210 00:12:34,530 --> 00:12:39,210 Ruben deed iets van dezelfde aard toen hij met de bijvrouw van zijn vader sliep. 211 00:12:39,210 --> 00:12:43,530 Maar we lezen niet dat hij dat in enig opzicht deed om te proberen zijn 212 00:12:43,530 --> 00:12:45,030 vader te beledigen. 213 00:12:45,030 --> 00:12:49,590 Het lijkt erop dat het van zijn kant eenvoudig een daad van begeerte was 214 00:12:49,590 --> 00:12:52,470 en een bijzonder slechte keuze van partner. 215 00:12:52,470 --> 00:12:55,170 Het kostte hem zijn eerstgeboorterecht. 216 00:12:55,170 --> 00:12:59,790 Maar het punt is dat dit in de wet als iets schandelijks wordt beschouwd. 217 00:12:59,790 --> 00:13:03,690 Het is interessant dat er niets in het onderwijs van Jezus staat, 218 00:13:03,690 --> 00:13:05,730 en eigenlijk ook niets in de wet, 219 00:13:05,730 --> 00:13:09,510 wat verklaart waarom het bijzonder aanstootgevend zou zijn 220 00:13:09,510 --> 00:13:11,250 als bijvoorbeeld een man met zijn 221 00:13:11,250 --> 00:13:15,810 stiefmoeder trouwde wanneer zijn vader inmiddels overleden was en zij nu 222 00:13:15,810 --> 00:13:18,450 weduwe was en met iemand anders mocht trouwen. 223 00:13:18,450 --> 00:13:23,130 Maar hij mocht niet met haar trouwen, omdat zij zijn stiefmoeder was geweest. 224 00:13:23,130 --> 00:13:26,370 Er wordt van uitgegaan dat je weet dat dit verkeerd is. 225 00:13:26,370 --> 00:13:29,610 Er wordt niet uitgelegd waarom het verkeerd is. 226 00:13:29,610 --> 00:13:33,510 Voor zover wij niet kunnen begrijpen waarom dat verkeerd zou zijn, 227 00:13:33,510 --> 00:13:38,190 vrees ik dat dit getuigt van een afstomping van onze morele gevoeligheid. 228 00:13:38,190 --> 00:13:41,310 Ik denk dat wij allemaal zouden moeten erkennen dat we 229 00:13:41,310 --> 00:13:46,410 vatbaar zijn voor zo’n afstomping in een verdorven samenleving als de onze, 230 00:13:46,410 --> 00:13:51,630 waarin we voortdurend worden blootgesteld aan seksuele perversiteiten op het scherm, 231 00:13:51,630 --> 00:13:54,150 in reclame en in het nieuws. 232 00:13:54,150 --> 00:13:58,470 We horen zo veel over zulke dingen dat we er gevoelloos voor worden. 233 00:13:58,470 --> 00:14:03,210 Uiteindelijk moeten we, denk ik, zeggen dat we niet op onze eigen gevoeligheden, 234 00:14:03,210 --> 00:14:07,650 op onszelf, kunnen vertrouwen om verontwaardigd te zijn over dingen die 235 00:14:07,650 --> 00:14:09,570 schandelijk zouden moeten zijn. 236 00:14:09,570 --> 00:14:13,890 Iemand zou kunnen zeggen: „Echt, wat is daar verkeerd aan? 237 00:14:13,890 --> 00:14:17,790 Stel nu eens dat de stiefmoeder in feite jonger was dan de zoon.” 238 00:14:17,790 --> 00:14:20,670 Het is niet onmogelijk dat de vader van de man, 239 00:14:20,670 --> 00:14:25,110 na de dood van of de scheiding met zijn moeder, met een jong meisje trouwde, 240 00:14:25,110 --> 00:14:29,010 misschien zelfs met iemand die even jong was als de zoon zelf. 241 00:14:29,010 --> 00:14:33,930 Vervolgens sterft de vader, vindt de zoon haar aantrekkelijk en gaan ze samenwonen 242 00:14:33,930 --> 00:14:35,790 of trouwen ze zelfs. 243 00:14:35,790 --> 00:14:38,010 Waarom zou dat zo verkeerd zijn? 244 00:14:38,010 --> 00:14:42,150 Welnu, het feit dat iemand van ons zo’n vraag zou stellen, 245 00:14:42,150 --> 00:14:46,110 wijst er volgens mij op dat we ons besef van wat moreel schandelijk 246 00:14:46,110 --> 00:14:47,730 is, zijn kwijtgeraakt. 247 00:14:47,730 --> 00:14:50,790 Paulus gaat ervan uit dat de gemeente zelf verbaasd, 248 00:14:50,790 --> 00:14:53,910 ontzet en verbijsterd zou moeten zijn. 249 00:14:53,910 --> 00:14:57,690 Zelfs de heidenen, zegt hij, doen zulke dingen niet. 250 00:14:57,690 --> 00:15:01,950 Nu weet ik niet zeker of ik je een beredeneerde verklaring zou kunnen geven 251 00:15:01,950 --> 00:15:05,190 waarom juist dat schandelijker zou zijn dan met de weduwe van 252 00:15:05,190 --> 00:15:06,870 iemand anders trouwen. 253 00:15:06,870 --> 00:15:10,830 Maar het lijkt eenvoudigweg een schending van de vader te zijn. 254 00:15:10,830 --> 00:15:15,270 Zo kwam het op de samenleving over, wanneer een zoon zoiets deed. 255 00:15:15,270 --> 00:15:17,490 Er wordt ons natuurlijk niet verteld of deze 256 00:15:17,490 --> 00:15:22,650 man met de vrouw van zijn vader getrouwd was of dat ze alleen samenwoonden. 257 00:15:22,650 --> 00:15:27,330 Vermoedelijk zou Paulus beide regelingen als immoraliteit beschouwen. 258 00:15:27,330 --> 00:15:32,190 Het zou een ongeoorloofd huwelijk zijn, of hij kon gewoon met haar hokken. 259 00:15:32,190 --> 00:15:36,450 Natuurlijk bestaat ook de mogelijkheid dat zijn vader niet dood is. 260 00:15:36,450 --> 00:15:42,150 Toen Absalom met de bijvrouwen van zijn vader sliep, was David niet dood. 261 00:15:42,150 --> 00:15:45,630 Absalom had hem alleen maar de stad uitgejaagd. 262 00:15:45,630 --> 00:15:50,310 Of het is mogelijk dat de vader van deze man lange zakenreizen maakte 263 00:15:50,310 --> 00:15:52,830 en telkens enige tijd weg was. 264 00:15:52,830 --> 00:15:56,790 Dat lijkt op de echtgenoot van de prostituee in Spreuken. 265 00:15:56,790 --> 00:16:00,510 Zij is op straat bezig een man te verleiden en zegt: 266 00:16:00,510 --> 00:16:05,130 Want mijn man is niet thuis, hij is voor een verre reis vertrokken. 267 00:16:05,130 --> 00:16:08,130 Hij heeft de geldbuidel in zijn hand meegenomen, 268 00:16:08,130 --> 00:16:11,490 op de dag van de volle maan zal hij thuiskomen. 269 00:16:11,490 --> 00:16:15,330 Zij haalde hem over door haar grote overredingskracht, 270 00:16:15,330 --> 00:16:18,570 zij verleidde hem door het gevlei van haar lippen. 271 00:16:18,570 --> 00:16:20,850 Er waren mensen die zulke reizen maakten. 272 00:16:20,850 --> 00:16:24,270 Het is mogelijk dat de gemeente op de hoogte was van een geval 273 00:16:24,270 --> 00:16:28,890 waarin een van de leden misbruik maakte van de afwezigheid van zijn vader 274 00:16:28,890 --> 00:16:31,290 en een verhouding met diens vrouw had. 275 00:16:31,290 --> 00:16:35,430 De bijzonderheden worden ons niet gegeven. We hebben ze niet nodig. 276 00:16:35,430 --> 00:16:39,330 Ik denk dat het duidelijk is dat de gemeente niet in het duister tastte over 277 00:16:39,330 --> 00:16:41,070 wat er aan de hand was. 278 00:16:41,070 --> 00:16:44,790 Paulus gaat ervan uit dat de gemeente er heel goed van op de hoogte was 279 00:16:44,790 --> 00:16:46,590 en er zelfs trots op was. 280 00:16:46,590 --> 00:16:49,170 Er staat dat ze opgeblazen waren. 281 00:16:49,170 --> 00:16:52,410 Hij hoeft niet uitvoerig uit te leggen wat er gaande was. 282 00:16:52,410 --> 00:16:55,950 Als we ons met zulke weinig opbouwende zaken willen bezighouden, 283 00:16:55,950 --> 00:16:57,570 moeten we ernaar gissen. 284 00:16:57,570 --> 00:16:59,250 Dat hoeven we niet te doen. 285 00:16:59,250 --> 00:17:03,750 Ik denk dat we hieruit mogen afleiden dat Paulus verontwaardigd zou zijn, 286 00:17:03,750 --> 00:17:08,730 wat de omstandigheden ook waren, als hij een man aantrof die getrouwd was 287 00:17:08,730 --> 00:17:11,970 met of samenleefde met een vrouw die vroeger met zijn vader 288 00:17:11,970 --> 00:17:13,530 getrouwd was geweest. 289 00:17:13,530 --> 00:17:16,410 Daarom denk ik niet dat we de bijzonderheden van dit geval 290 00:17:16,410 --> 00:17:17,670 hoeven te kennen. 291 00:17:17,670 --> 00:17:21,210 We kunnen zeggen dat dit iets is wat de wet verboden zou hebben. 292 00:17:21,210 --> 00:17:25,350 Paulus is van mening dat de wet eenvoudig die beginselen belichaamde 293 00:17:25,350 --> 00:17:29,790 waarvan zelfs iedere enigszins verlichte heiden zich bewust zou zijn. 294 00:17:29,790 --> 00:17:34,110 Want hij zegt dat dit iets is wat zelfs onder de heidenen niet genoemd wordt, 295 00:17:34,110 --> 00:17:35,610 dit soort gedrag. 296 00:17:35,610 --> 00:17:37,470 Zij zouden er verbijsterd over zijn. 297 00:17:37,470 --> 00:17:39,690 Dit maakt de gemeente natuurlijk kwetsbaar 298 00:17:39,690 --> 00:17:43,710 voor het verwijt dat het christendom mensen slechter maakt dan ze waren 299 00:17:43,710 --> 00:17:46,110 toen ze nog heidenen waren. 300 00:17:46,110 --> 00:17:49,770 Helaas maken sommige verdraaiingen van de christelijke leer mensen 301 00:17:49,770 --> 00:17:53,610 inderdaad slechter dan ze waren toen ze nog heidenen waren. 302 00:17:53,610 --> 00:17:58,110 Er zijn mensen die de leer van de genade zo verkeerd uitleggen dat ze 303 00:17:58,110 --> 00:18:02,730 menen dat die hun de vrijheid geeft om alles te doen wat ze maar willen, 304 00:18:02,730 --> 00:18:06,150 alles waar hun verdorven hart naar verlangt. 305 00:18:06,150 --> 00:18:10,470 Voordat ze christen waren, zouden ze niet hebben gedacht dat ze de vrijheid hadden 306 00:18:10,470 --> 00:18:12,270 om zulke dingen te doen. 307 00:18:12,270 --> 00:18:15,810 Ze hadden eenvoudigweg een geweten of iets dergelijks. 308 00:18:15,810 --> 00:18:19,651 Maar een verdorven, verwrongen leer over de genade — 309 00:18:19,651 --> 00:18:23,251 die niet de ware leer van de Schrift over dit onderwerp is — 310 00:18:23,251 --> 00:18:27,330 kan dat in het denken van iemand veranderen in losbandigheid. 311 00:18:27,330 --> 00:18:31,110 Blijkbaar waren de Grieken erg vatbaar voor dit soort dwaling. 312 00:18:31,110 --> 00:18:35,490 Bedenk om te beginnen dat Korinthe een van de steden met de grootste seksuele 313 00:18:35,490 --> 00:18:37,650 immoraliteit in het rijk was. 314 00:18:37,650 --> 00:18:42,270 In Romeinse toneelstukken werden Korinthiërs vaak als personages opgevoerd, 315 00:18:42,270 --> 00:18:46,890 maar ze werden altijd afgebeeld als dronkaards en immorele mensen. 316 00:18:46,890 --> 00:18:48,990 Korinthe had een tempel van Aphrodite, 317 00:18:48,990 --> 00:18:53,310 en binnen het tempelterrein dienden duizend prostituees als priesteressen. 318 00:18:53,310 --> 00:18:56,370 We hebben het hier over ontucht als een vorm van aanbidding. 319 00:18:56,370 --> 00:19:00,570 Het was niet alleen cultureel aanvaard, maar gedrag dat in die cultuur 320 00:19:00,570 --> 00:19:01,830 hoog werd aangeslagen. 321 00:19:01,830 --> 00:19:04,290 Wanneer mensen in zo’n cultuur behouden werden, 322 00:19:04,290 --> 00:19:06,810 is het overduidelijk dat ze hun hele denken over 323 00:19:06,810 --> 00:19:09,750 seksueel gedrag opnieuw moesten oriënteren. 324 00:19:09,750 --> 00:19:11,670 Bij ons ligt dat anders. 325 00:19:11,670 --> 00:19:14,550 Als je als volwassene of als tiener behouden werd, 326 00:19:14,550 --> 00:19:19,170 leefde je in de jaren dat je niet behouden was waarschijnlijk toch met het besef dat 327 00:19:19,170 --> 00:19:22,950 seksuele immoraliteit inderdaad immoreel was. 328 00:19:22,950 --> 00:19:26,250 Misschien was je er niet zo gevoelig voor als je had moeten zijn, 329 00:19:26,250 --> 00:19:30,990 maar wij leven in een cultuur die genoeg christelijke invloed heeft ondergaan 330 00:19:30,990 --> 00:19:34,170 om te weten dat je er niet zomaar op uitgaat 331 00:19:34,170 --> 00:19:38,250 en naar bed gaat met elke vrouw die zich tot je aangetrokken voelt, 332 00:19:38,250 --> 00:19:40,230 zoals een hond dat zou doen. 333 00:19:40,230 --> 00:19:42,150 Mensen zijn geen honden. 334 00:19:42,150 --> 00:19:45,270 Menselijke seksualiteit bestaat niet alleen uit 335 00:19:45,270 --> 00:19:48,630 biologische driften waaraan je gehoor moet geven. 336 00:19:48,630 --> 00:19:52,170 Er zit iets geestelijks aan menselijke seksualiteit. 337 00:19:52,170 --> 00:19:56,550 Ik denk dat mensen in onze samenleving dit besef nog altijd hebben, 338 00:19:56,550 --> 00:20:01,230 omdat wij al zoveel eeuwen het voordeel van christelijk onderwijs hebben gehad. 339 00:20:01,230 --> 00:20:06,570 En dat ondanks het feit dat onze samenleving ontucht lijkt goed te keuren. 340 00:20:06,570 --> 00:20:11,790 Filmsterren, politici enzovoort komen er natuurlijk steeds schaamtelozer voor 341 00:20:11,790 --> 00:20:16,290 uit dat ze ontucht bedrijven, en ze lijken zich er niet voor te schamen. 342 00:20:16,290 --> 00:20:19,710 Toch denk ik dat de gemiddelde persoon die ontucht bedrijft, 343 00:20:19,710 --> 00:20:24,870 het gevoel heeft dat dit iets is waar hij min of meer niet veel over wil praten. 344 00:20:24,870 --> 00:20:27,210 Hij heeft liever niet dat mensen het weten. 345 00:20:27,210 --> 00:20:30,630 Het is iets privés, iets wat een beetje beschamend is. 346 00:20:30,630 --> 00:20:34,650 Er zijn beslist heidenen die zo ver zijn gekomen dat hun 347 00:20:34,650 --> 00:20:36,870 geweten op dit punt is dichtgeschroeid, 348 00:20:36,870 --> 00:20:41,730 maar onze samenleving heeft niet officieel verklaard dat ontucht goed is. 349 00:20:41,730 --> 00:20:43,350 Korinthe deed dat wel. 350 00:20:43,350 --> 00:20:47,970 De Griekse samenleving in Korinthe beschouwde ontucht als iets goeds. 351 00:20:47,970 --> 00:20:50,430 Het was een religieuze handeling. 352 00:20:50,430 --> 00:20:54,450 Misschien heb jij er moeite mee om de morele losheid van onze cultuur te 353 00:20:54,450 --> 00:20:59,910 overwinnen en de christelijke idealen van seksuele reinheid over te nemen. 354 00:20:59,910 --> 00:21:04,710 Onze cultuur oefent op dit gebied immers een losbandige invloed uit. 355 00:21:04,710 --> 00:21:08,850 Bedenk dan eens met welke problemen de Korinthiërs op dit gebied geconfronteerd 356 00:21:08,850 --> 00:21:10,350 moeten zijn geweest. 357 00:21:10,350 --> 00:21:14,550 Hun cultuur omarmde ontucht werkelijk als een deugd. 358 00:21:14,550 --> 00:21:17,430 Vermoedelijk waren ze, voordat ze behouden werden, 359 00:21:17,430 --> 00:21:21,270 waarschijnlijk volkomen ongeremd op die terreinen van het leven. 360 00:21:21,270 --> 00:21:24,450 Maar nu moesten ze als christenen een totaal andere 361 00:21:24,450 --> 00:21:27,270 houding tegenover dit onderwerp aannemen. 362 00:21:27,270 --> 00:21:30,990 Natuurlijk werden niet alle vormen van ontucht omarmd. 363 00:21:30,990 --> 00:21:35,190 Paulus zegt dat de heidenen, hoewel ze losbandig en immoreel zijn, 364 00:21:35,190 --> 00:21:39,270 het zelfs niet zouden goedkeuren dat een man de vrouw van zijn vader heeft. 365 00:21:39,270 --> 00:21:42,390 Je kunt stellen dat dit christendom, of de vorm van 366 00:21:42,390 --> 00:21:47,310 christendom die deze man heeft omarmd, als hij tenminste meent dat het christendom 367 00:21:47,310 --> 00:21:50,670 dit inhoudt, hem slechter heeft gemaakt dan hij als 368 00:21:50,670 --> 00:21:52,830 gewone heiden zou zijn geweest. 369 00:21:52,830 --> 00:21:56,130 Wat hier waarschijnlijk speelt, is dat er in de gemeente sprake is 370 00:21:56,130 --> 00:21:58,230 van beginnend gnosticisme. 371 00:21:58,230 --> 00:22:02,010 Historici zeggen dat het gnosticisme zich pas in de tweede eeuw 372 00:22:02,010 --> 00:22:05,790 werkelijk tot een volledig ontwikkelde ketterij heeft gevormd. 373 00:22:05,790 --> 00:22:10,890 Het gnosticisme was een ketterij die in de tweede eeuw zeer problematisch werd in de 374 00:22:10,890 --> 00:22:14,130 gemeente, en het was een vermenging van Griekse filosofie 375 00:22:14,130 --> 00:22:16,170 met christelijke denkbeelden. 376 00:22:16,170 --> 00:22:19,470 Het vermengde zich ook met Joodse denkbeelden. 377 00:22:19,470 --> 00:22:23,550 Binnen de Joodse gemeenschap bestond er Joods gnosticisme. 378 00:22:23,550 --> 00:22:28,050 Binnen de christelijke gemeenschap bestond er christelijk gnosticisme. 379 00:22:28,050 --> 00:22:31,350 In beide gevallen drongen Griekse denkbeelden binnen 380 00:22:31,350 --> 00:22:36,150 in enerzijds Joodse denkbeelden of anderzijds christelijke denkbeelden. 381 00:22:36,150 --> 00:22:40,290 Het was een syncretisme van filosofieën uit verschillende culturen. 382 00:22:40,290 --> 00:22:45,330 De specifieke Griekse denkbeelden vormden een soort platonisch dualisme, 383 00:22:45,330 --> 00:22:50,270 dat de materie als kwaad beschouwde en de geest — alles wat niet stoffelijk is 384 00:22:50,270 --> 00:22:51,690 — als goed. 385 00:22:51,690 --> 00:22:55,590 Ik hoop dat we begrijpen dat dit volkomen onbijbels is. 386 00:22:55,590 --> 00:22:58,890 Er zijn niet-stoffelijke wezens die niet goed zijn. 387 00:22:58,890 --> 00:23:03,210 De duivel en demonen bijvoorbeeld zijn niet-stoffelijke wezens, 388 00:23:03,210 --> 00:23:05,070 maar ze zijn niet goed. 389 00:23:05,070 --> 00:23:09,030 Voor het Griekse denken was echter alles wat niet stoffelijk was goed. 390 00:23:09,030 --> 00:23:12,090 De geest was goed en de materie was kwaad. 391 00:23:12,090 --> 00:23:15,510 Als je geworsteld hebt met vleselijke begeerten en dergelijke, 392 00:23:15,510 --> 00:23:20,130 ben je misschien geneigd te zeggen: ‘Ja, het lijkt mij dat mijn lichaam kwaad is, 393 00:23:20,130 --> 00:23:21,990 dat de materie kwaad is.’ 394 00:23:21,990 --> 00:23:26,010 Maar de Bijbel leert niet dat de materie of je lichaam kwaad is. 395 00:23:26,010 --> 00:23:31,290 God maakte Adam en Eva uit materie, uit stof. Ze hadden een lichaam. 396 00:23:31,290 --> 00:23:35,970 Ze hadden geslachtsorganen. Ze hadden begeerten. Ze hadden driften. 397 00:23:35,970 --> 00:23:39,810 Ze hadden alles wat wij hebben, behalve een gevallen natuur. 398 00:23:39,810 --> 00:23:42,450 Ze waren nog niet gevallen toen God hen schiep, 399 00:23:42,450 --> 00:23:45,750 maar ze waren lichamelijk en ze waren niet slecht. 400 00:23:45,750 --> 00:23:49,650 Toen God hen gemaakt had, zei Hij: ‘Het is goed.’ 401 00:23:49,650 --> 00:23:53,550 God verzet Zich niet tegen stoffelijke dingen als zodanig. 402 00:23:53,550 --> 00:23:57,510 Stoffelijke dingen kunnen even goed zijn als geestelijke dingen. 403 00:23:57,510 --> 00:24:01,650 Sterker nog, ze kunnen beter zijn dan sommige geestelijke dingen. 404 00:24:01,650 --> 00:24:05,250 Een lichaam dat aan God ter beschikking wordt gesteld als een tempel van de 405 00:24:05,250 --> 00:24:08,670 Heilige Geest, is beter dan een boze geest. 406 00:24:08,670 --> 00:24:12,570 Maar de Grieken dachten dat alles wat stoffelijk was kwaad was, 407 00:24:12,570 --> 00:24:18,090 alleen maar omdat het materie was, en dat alles wat geestelijk was goed was. 408 00:24:18,090 --> 00:24:21,810 Dat is wat het gnosticisme de gemeente binnenbracht. 409 00:24:21,810 --> 00:24:26,070 Natuurlijk bracht dat ook enorme moeite mee om de leer van de opstanding van het 410 00:24:26,070 --> 00:24:27,810 lichaam te aanvaarden. 411 00:24:27,810 --> 00:24:32,190 We zien in 1 Korinthe 15 dat Paulus daarop moet ingaan. 412 00:24:32,190 --> 00:24:37,230 De Griekse christenen hadden moeite met de leer van de opstanding. Waarom? 413 00:24:37,230 --> 00:24:42,450 Omdat men geloofde dat je geest, wanneer je sterft, van je lichaam wordt bevrijd. 414 00:24:42,450 --> 00:24:46,950 Zolang je in dit lichaam leeft, is je lichaam slecht en je geest goed. 415 00:24:46,950 --> 00:24:50,370 Maar wanneer je sterft, wordt je goede geest bevrijd 416 00:24:50,370 --> 00:24:54,210 uit de gevangenis van je slechte lichaam. Dat is goed. 417 00:24:54,210 --> 00:24:56,730 En het hoogste waarop de Grieken hoopten, 418 00:24:56,730 --> 00:25:01,830 was uit de gevangenis van het lichaam bevrijd te worden en etherische, 419 00:25:01,830 --> 00:25:06,030 lichaamloze geesten te zijn, die voor altijd rondzweven 420 00:25:06,030 --> 00:25:08,850 zonder de belemmering van de stoffelijke werkelijkheid. 421 00:25:08,850 --> 00:25:12,750 Maar de opstanding van de doden hield in dat het fysieke lichaam in een 422 00:25:12,750 --> 00:25:17,070 onsterfelijke toestand zal opstaan en dat wij voor eeuwig zullen leven 423 00:25:17,070 --> 00:25:21,570 in fysieke lichamen die verheerlijkt en onsterfelijk gemaakt zijn. 424 00:25:21,570 --> 00:25:24,270 En de Grieken hielden werkelijk niet van die leer, 425 00:25:24,270 --> 00:25:27,630 omdat die het lichaam in een positief daglicht stelde. 426 00:25:27,630 --> 00:25:31,770 Onze eeuwige woonplaats in de opstanding zal in ons lichaam zijn. 427 00:25:31,770 --> 00:25:35,850 Hoe dan ook, dat is een van de problemen die het gnosticisme had. 428 00:25:35,850 --> 00:25:38,070 Het ontkende de opstanding. 429 00:25:38,070 --> 00:25:41,010 En dat kwam doordat de Grieken daar moeite mee hadden 430 00:25:41,010 --> 00:25:45,450 en het gnosticisme de Griekse voorkeuren de gemeente binnenbracht. 431 00:25:45,450 --> 00:25:48,990 De gnostische leer kwam uiteindelijk volledig tot ontwikkeling, 432 00:25:48,990 --> 00:25:53,550 en de ethiek van het gnosticisme ging twee verschillende richtingen uit. 433 00:25:53,550 --> 00:25:56,250 Sommigen vonden dat het lichaam slecht is en niet 434 00:25:56,250 --> 00:26:00,330 beter gemaakt kan worden dan het is, omdat het stof is en stof 435 00:26:00,330 --> 00:26:02,430 onherstelbaar slecht is. 436 00:26:02,430 --> 00:26:06,750 Daarom doet het er eigenlijk niet toe of je met het lichaam goed of kwaad doet. 437 00:26:06,750 --> 00:26:10,530 Het lichaam is slecht, zelfs als je geen slechte dingen doet, 438 00:26:10,530 --> 00:26:13,050 dus je kunt net zo goed slechte dingen doen. 439 00:26:13,050 --> 00:26:14,790 Het maakt geen verschil. 440 00:26:14,790 --> 00:26:16,650 Het is je geest die ertoe doet. 441 00:26:16,650 --> 00:26:21,450 Zolang je geest door geloof behouden is, maakt het niet uit wat je lichaam doet. 442 00:26:21,450 --> 00:26:25,470 Dit leidde tot een geest van wat wij libertijns christendom noemen. 443 00:26:25,470 --> 00:26:29,850 Libertijns betekent dat je vrijheid in ongezonde mate benadrukt. 444 00:26:29,850 --> 00:26:33,030 Het lichaam kan hoe dan ook niet goed gemaakt worden. 445 00:26:33,030 --> 00:26:35,250 Het is slecht omdat het stof is. 446 00:26:35,250 --> 00:26:39,630 Het zal altijd stof blijven en dus zal het altijd slecht blijven. 447 00:26:39,630 --> 00:26:43,530 Het maakt geen verschil of je eropuit gaat en slechte dingen doet, 448 00:26:43,530 --> 00:26:45,450 of probeert goed te zijn. 449 00:26:45,450 --> 00:26:48,750 Of je nu goed of slecht bent, je bent slecht. 450 00:26:48,750 --> 00:26:53,070 Je lichaam zal nooit beter worden, dus je kunt jezelf net zo goed niet 451 00:26:53,070 --> 00:26:55,830 belasten met de poging het goed te maken. 452 00:26:55,830 --> 00:26:58,710 Je kunt net zo goed alle remmen losgooien, 453 00:26:58,710 --> 00:27:02,550 van je vrijheid genieten en je concentreren op het feit dat je 454 00:27:02,550 --> 00:27:04,710 geest door geloof behouden is. 455 00:27:04,710 --> 00:27:07,530 Dat leerde één tak van het gnosticisme. 456 00:27:07,530 --> 00:27:13,590 Een andere tak zei: nee, omdat het lichaam slecht is, moet je je lichaam kastijden, 457 00:27:13,590 --> 00:27:17,490 je lichaam disciplineren en je lichaam dingen ontzeggen. 458 00:27:17,490 --> 00:27:20,010 Het leidde tot een vorm van ascese. 459 00:27:20,010 --> 00:27:24,450 Omdat je lichaam slecht is, mag je niets doen om het te bevredigen. 460 00:27:24,450 --> 00:27:26,970 Je moet je minachting ervoor tonen. 461 00:27:26,970 --> 00:27:29,250 Dat is een vorm van ascese. 462 00:27:29,250 --> 00:27:34,230 Deze twee takken van het gnosticisme zijn altijd in de kerk aanwezig geweest. 463 00:27:34,230 --> 00:27:38,490 Ze zijn niet altijd verbonden met alle andere leerstellingen van het gnosticisme, 464 00:27:38,490 --> 00:27:42,270 maar dit libertinisme voert de christelijke vrijheid tot 465 00:27:42,270 --> 00:27:44,310 een ongezond uiterste. 466 00:27:44,310 --> 00:27:49,050 Het ontkent zelfs dat het ook maar iets uitmaakt wat je met je lichaam doet. 467 00:27:49,050 --> 00:27:50,670 Doe gewoon wat je wilt. 468 00:27:50,670 --> 00:27:53,370 Je bent hoe dan ook door genade behouden. 469 00:27:53,370 --> 00:27:58,770 Dit antinomianisme is de ene ketterij, en de andere is ascese. 470 00:27:58,770 --> 00:28:01,950 Daarbij vind je dat je lichaam slecht is en dat je je lichaam 471 00:28:01,950 --> 00:28:03,450 dingen moet ontzeggen. 472 00:28:03,450 --> 00:28:06,510 Je mag niets doen wat aangenaam is voor je lichaam. 473 00:28:06,510 --> 00:28:11,250 Je moet lange tijd vasten, op een spijkerbed slapen, enzovoort. 474 00:28:11,250 --> 00:28:14,490 Deze beide soorten praktijken zijn ketterijen. 475 00:28:14,490 --> 00:28:18,150 Om te beginnen leert de Bijbel niet dat het lichaam slecht is. 476 00:28:18,150 --> 00:28:21,930 Dat is een belangrijke afwijking van de waarheid waardoor deze 477 00:28:21,930 --> 00:28:25,050 Griekse denkers op het verkeerde spoor raken. 478 00:28:25,050 --> 00:28:29,070 Hoewel het gnosticisme als volledig ontwikkeld theologisch stelsel 479 00:28:29,070 --> 00:28:31,830 pas echt in de tweede eeuw tot ontwikkeling kwam, 480 00:28:31,830 --> 00:28:33,930 kunnen we heel duidelijk uit wat 481 00:28:33,930 --> 00:28:38,850 Paulus aan sommige Griekse gemeenten moest schrijven opmaken dat vroege christenen 482 00:28:38,850 --> 00:28:43,770 binnen de Griekse cultuur worstelden met precies zulke Griekse ideeën. 483 00:28:43,770 --> 00:28:49,170 Die ideeën werden later als denksysteem onderdeel van de gnostische ketterij. 484 00:28:49,170 --> 00:28:51,330 En wanneer hij in vers 2 zegt: 485 00:28:51,330 --> 00:28:53,790 En u doet zich zo gewichtig voor. 486 00:28:53,790 --> 00:28:57,990 Kunt u niet beter treuren, om dan hem die deze daad begaan heeft, 487 00:28:57,990 --> 00:28:59,790 uit uw midden weg te doen? 488 00:28:59,790 --> 00:29:03,090 dan lijkt dat te betekenen: ‘Jullie zijn trots.’ 489 00:29:03,090 --> 00:29:04,590 Waar zijn ze trots op? 490 00:29:04,590 --> 00:29:07,530 Ze zijn er trots op dat ze tolerant zijn. 491 00:29:07,530 --> 00:29:12,150 Ze zijn er trots op dat ze in hun geestelijke zienswijze zo bevrijd zijn 492 00:29:12,150 --> 00:29:17,490 dat deze man iets kan doen wat zelfs voor heidenen een morele schande is. 493 00:29:17,490 --> 00:29:21,090 ‘Wij zijn zo liefdevol, wij zijn zo tolerant, 494 00:29:21,090 --> 00:29:23,970 wij zijn zo sterk op genade gericht. 495 00:29:23,970 --> 00:29:28,950 Wij zijn zo sterk op vrijheid gericht dat je eens moet kijken hoeveel vrijheid wij 496 00:29:28,950 --> 00:29:32,130 hebben: wij staan dit soort gedrag toe.’ 497 00:29:32,130 --> 00:29:37,050 Er was bij sommige libertijnse Korinthiërs zelfs sprake van arrogantie. 498 00:29:37,050 --> 00:29:41,190 Zij beschouwden dit als een teken van hun verlichte kijk op genade: 499 00:29:41,190 --> 00:29:45,150 dat ze niet geschokt zouden zijn, niet ontzet zouden zijn 500 00:29:45,150 --> 00:29:47,790 en niet zouden vervallen in een wettische, 501 00:29:47,790 --> 00:29:51,570 veroordelende geest tegenover dit soort gedrag. 502 00:29:51,570 --> 00:29:53,970 Het lijkt een beetje op mensen die zeggen: 503 00:29:53,970 --> 00:29:57,090 En het is toch niet, zoals wij belasterd worden 504 00:29:57,090 --> 00:30:01,230 en zoals sommigen zeggen dat wij zeggen: Laten wij het kwade doen, 505 00:30:01,230 --> 00:30:03,750 opdat het goede daaruit voortkomt? 506 00:30:03,750 --> 00:30:06,390 De verdoemenis van hen is rechtvaardig. 507 00:30:06,390 --> 00:30:07,110 of: 508 00:30:07,110 --> 00:30:08,970 Wat zullen wij dan zeggen? 509 00:30:08,970 --> 00:30:12,930 Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? 510 00:30:12,930 --> 00:30:15,870 Kijk eens hoeveel wij van genade begrijpen: 511 00:30:15,870 --> 00:30:19,950 wij laten zonde gebeuren en zijn er niet door geschokt. 512 00:30:19,950 --> 00:30:25,050 Wat zijn wij ver gekomen in ons diepe begrip van behoud door genade 513 00:30:25,050 --> 00:30:26,670 en van vrijheid! 514 00:30:26,670 --> 00:30:32,130 Welnu, Paulus gaf aan dat dit niet zijn opvatting van genade en vrijheid was. 515 00:30:32,130 --> 00:30:33,210 Hij zegt: 516 00:30:33,210 --> 00:30:36,990 ‘Jullie zijn verwaand en hebben er niet eens om getreurd.’ 517 00:30:36,990 --> 00:30:39,090 En dat is wat ze hadden moeten doen. 518 00:30:39,090 --> 00:30:43,770 Het is volkomen duidelijk dat Paulus niet vindt dat zulke zonde in de gemeente 519 00:30:43,770 --> 00:30:45,150 geduld moet worden. 520 00:30:45,150 --> 00:30:50,190 Hij weidt hier uitgebreid over uit en komt er in vers 13 op terug. 521 00:30:50,190 --> 00:30:52,470 Aan het einde van dat vers zegt hij: 522 00:30:52,470 --> 00:30:55,590 Maar hen die buiten zijn, oordeelt God. 523 00:30:55,590 --> 00:30:58,290 En doe de kwaaddoener uit uw midden weg. 524 00:30:58,290 --> 00:31:03,510 Als je in de New King James kijkt, valt je misschien op dat de woorden ‘Put away from 525 00:31:03,510 --> 00:31:08,431 yourselves that wicked person’ — ‘Doe de kwaaddoener uit uw midden weg’ — 526 00:31:08,431 --> 00:31:12,450 in die Engelse vertaling tussen aanhalingstekens en cursief staan. 527 00:31:12,450 --> 00:31:16,170 Zo hebben de redacteuren of vertalers van de New King James 528 00:31:16,170 --> 00:31:20,310 aangegeven dat hier iets uit het Oude Testament wordt aangehaald. 529 00:31:20,310 --> 00:31:25,110 Bijbelgeleerden menen dat Paulus hier uit het Oude Testament citeert. 530 00:31:25,110 --> 00:31:29,610 Natuurlijk staan er in het oorspronkelijke Grieks geen aanhalingstekens. 531 00:31:29,610 --> 00:31:33,930 Daarom moeten vertalers soms zelf beslissen of hij iets citeert. 532 00:31:33,930 --> 00:31:38,610 Maar op veel plaatsen in het boek Deuteronomium komt dit refrein voor: 533 00:31:38,610 --> 00:31:42,990 Eerst moet de hand van de getuigen zich tegen hem keren om hem te doden, 534 00:31:42,990 --> 00:31:45,630 daarna de hand van heel het volk. 535 00:31:45,630 --> 00:31:48,510 Zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen. 536 00:31:48,510 --> 00:31:54,150 Weet je dat nog? Als je terugkijkt naar Deuteronomium 17, vind je het daar. 537 00:31:54,150 --> 00:31:59,010 In Deuteronomium komt het vaak als een refrein voor, steeds opnieuw. 538 00:31:59,010 --> 00:32:02,970 In Deuteronomium 17:7 staat bijvoorbeeld: 539 00:32:02,970 --> 00:32:06,570 Dus moeten jullie die slechte persoon uit jullie midden verwijderen. 540 00:32:06,570 --> 00:32:10,530 Ook in Deuteronomium 17:12 staat het: 541 00:32:10,530 --> 00:32:13,650 De man echter die overmoedig handelt, door niet 542 00:32:13,650 --> 00:32:18,210 te luisteren naar de priester die daar staat om de HEERE, uw God, te dienen, 543 00:32:18,210 --> 00:32:21,510 of naar de rechter, die man moet sterven. 544 00:32:21,510 --> 00:32:24,270 Zo moet u het kwaad uit Israël wegdoen. 545 00:32:24,270 --> 00:32:27,150 En in hoofdstuk 13:5 staat: 546 00:32:27,150 --> 00:32:31,230 En die profeet of hij die die dromen heeft, moet gedood worden, 547 00:32:31,230 --> 00:32:35,550 omdat hij heeft opgeroepen afvallig te worden aan de HEERE, uw God, 548 00:32:35,550 --> 00:32:40,830 Die u uit het land Egypte heeft geleid en u uit het slavenhuis verlost heeft; 549 00:32:40,830 --> 00:32:45,150 en omdat hij u wilde afbrengen van de weg die de HEERE, uw God, 550 00:32:45,150 --> 00:32:47,910 u geboden heeft daarop te gaan. 551 00:32:47,910 --> 00:32:50,430 Zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen. 552 00:32:50,430 --> 00:32:53,730 Dit is meestal de slotzin van de verzen die ik je noem. 553 00:32:53,730 --> 00:32:56,730 In Deuteronomium 13:11 staat: 554 00:32:56,730 --> 00:32:59,790 Heel Israël zal het horen en bevreesd zijn, 555 00:32:59,790 --> 00:33:03,510 en een dergelijke wandaad niet meer in uw midden verrichten. 556 00:33:03,510 --> 00:33:08,550 Het punt is dat dit ook voorkomt in de hoofdstukken 19, 21, 557 00:33:08,550 --> 00:33:12,390 22 en 24 van Deuteronomium. 558 00:33:12,390 --> 00:33:15,030 Steeds opnieuw klinkt het als een refrein: 559 00:33:15,030 --> 00:33:18,870 Eerst moet de hand van de getuigen zich tegen hem keren om hem te doden, 560 00:33:18,870 --> 00:33:21,210 daarna de hand van heel het volk. 561 00:33:21,210 --> 00:33:23,970 Zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen. 562 00:33:23,970 --> 00:33:27,330 Commentatoren geloven, en vertalers kennelijk ook, 563 00:33:27,330 --> 00:33:33,150 dat Paulus hier aan het einde van vers 13 dit refrein uit Deuteronomium citeert 564 00:33:33,150 --> 00:33:37,290 en zegt dat de gemeente zich hier eveneens om moet bekommeren. 565 00:33:37,290 --> 00:33:42,270 Het verwijderen van goddeloze mensen uit de gemeente is altijd omstreden geweest. 566 00:33:42,270 --> 00:33:45,690 Volgens mij heeft de gemeente bij deze praktijk de neiging gehad 567 00:33:45,690 --> 00:33:47,370 twee fouten te maken. 568 00:33:47,370 --> 00:33:50,490 Eén fout is dat de gemeente het heeft nagelaten. 569 00:33:50,490 --> 00:33:54,030 Aan de ene kant heeft de gemeente toegelaten dat de zonde in de 570 00:33:54,030 --> 00:33:56,130 gemeente welig tierde. 571 00:33:56,130 --> 00:34:00,510 Voorgangers zouden misschien liever hebben dat er geen zonde in de gemeente was. 572 00:34:00,510 --> 00:34:04,350 Toch hebben ze niet werkelijk de moed of de bereidheid gehad om 573 00:34:04,350 --> 00:34:07,110 zo krachtig tegen de zonde op te treden. 574 00:34:07,110 --> 00:34:11,910 Daarvoor zouden ze mensen die in zonde leefden en zich niet bekeerden, 575 00:34:11,910 --> 00:34:14,190 daadwerkelijk uit de gemeente moeten zetten 576 00:34:14,190 --> 00:34:17,070 of de gemeenschap met hen moeten verbreken. 577 00:34:17,070 --> 00:34:20,970 Daarmee zouden ze zich beslist woede op de hals halen. 578 00:34:20,970 --> 00:34:23,550 Dat is één probleem in de gemeente. 579 00:34:23,550 --> 00:34:25,470 Gemeenten die zo te werk gaan, 580 00:34:25,470 --> 00:34:28,530 raken natuurlijk meestal ernstig gecompromitteerd. 581 00:34:28,530 --> 00:34:33,510 Iedere prediker die in zo’n gemeente tegen de zonde preekt, klinkt behoorlijk hol. 582 00:34:33,510 --> 00:34:36,930 Het is immers overduidelijk dat de zonde dagelijks wordt toegestaan 583 00:34:36,930 --> 00:34:39,090 en dat de gemeente er niets aan doet. 584 00:34:39,090 --> 00:34:42,270 De andere fout die gemeenten volgens mij hierbij maken, 585 00:34:42,270 --> 00:34:45,810 is dat ze niet alleen de zonde uit de gemeente willen verwijderen. 586 00:34:45,810 --> 00:34:50,430 Ze beschouwen het ook als hun plicht om de zonde uit de wereld te verwijderen, 587 00:34:50,430 --> 00:34:53,610 dat wil zeggen uit de samenleving als geheel. 588 00:34:53,610 --> 00:34:56,670 Het lijkt mij dat Paulus beide zaken behandelt. 589 00:34:56,670 --> 00:34:59,970 Als mensen alleen maar het onderwijs van Paulus zouden volgen, 590 00:34:59,970 --> 00:35:04,050 dan maakt hij zelfs in dit korte hoofdstuk al genoeg duidelijk. 591 00:35:04,050 --> 00:35:07,350 Wij moeten de gemeente zuiveren, maar we worden niet geroepen om de 592 00:35:07,350 --> 00:35:08,850 wereld te zuiveren. 593 00:35:08,850 --> 00:35:12,270 Dat is wat God doet, zegt hij aan het einde van het hoofdstuk. 594 00:35:12,270 --> 00:35:14,250 In vers 12 zegt hij: 595 00:35:14,250 --> 00:35:18,090 Het is toch niet aan mij om hen die buiten zijn te oordelen? 596 00:35:18,090 --> 00:35:20,970 Oordeelt u immers niet alleen hen die binnen zijn? 597 00:35:20,970 --> 00:35:25,230 Dat betekent: buiten de gemeente. Daarna zegt hij: 598 00:35:25,230 --> 00:35:28,290 Maar hen die buiten zijn, oordeelt God. 599 00:35:28,290 --> 00:35:30,690 En doe de kwaaddoener uit uw midden weg. 600 00:35:30,690 --> 00:35:34,890 Het is niet aan ons om te proberen de wereld te ontdoen van slecht gedrag. 601 00:35:34,890 --> 00:35:37,770 Daarmee bedoel ik de wereld die zich niet bekeert, 602 00:35:37,770 --> 00:35:40,890 niet wedergeboren en niet christelijk is. 603 00:35:40,890 --> 00:35:45,030 Volgens mij is dit nog iets waarbij christenen de kern hebben gemist, 604 00:35:45,030 --> 00:35:49,890 vooral in onze samenleving en soms ook in de Europese samenleving. 605 00:35:49,890 --> 00:35:53,910 Daar heeft men de fout gemaakt te denken dat het christendom synoniem is met 606 00:35:53,910 --> 00:35:59,250 Amerika of met Europa, of met delen van Duitsland of Engeland. 607 00:35:59,250 --> 00:36:02,610 Landen die in de volksmond als christelijke landen worden beschouwd, 608 00:36:02,610 --> 00:36:06,270 krijgen het idee dat we alle zonde in ons land moeten uitroeien, 609 00:36:06,270 --> 00:36:10,650 immorele mensen moeten straffen en hen uit de samenleving moeten verwijderen. 610 00:36:10,650 --> 00:36:16,170 Ik vind wel dat wereldlijke gezagsdragers morele wetten moeten maken en handhaven. 611 00:36:16,170 --> 00:36:19,290 Maar het is een andere vraag of de gemeente de taak heeft 612 00:36:19,290 --> 00:36:22,590 om de samenleving op die manier op orde te brengen. 613 00:36:22,590 --> 00:36:25,110 Wij moeten degenen beoordelen die binnen zijn, 614 00:36:25,110 --> 00:36:28,950 en we moeten alles doen wat we kunnen om meer mensen van buiten naar 615 00:36:28,950 --> 00:36:30,270 binnen te brengen. 616 00:36:30,270 --> 00:36:32,430 Er zijn twee samenlevingen. 617 00:36:32,430 --> 00:36:35,370 Er is de wereld en er is de gemeente. 618 00:36:35,370 --> 00:36:38,070 Het zijn beslist verschillende koninkrijken. 619 00:36:38,070 --> 00:36:42,210 Het zijn alternatieve samenlevingen die naast elkaar bestaan. 620 00:36:42,210 --> 00:36:45,630 Christenen moeten erop toezien dat de gemeente leert alles in 621 00:36:45,630 --> 00:36:48,390 acht te nemen wat Jezus geboden heeft. 622 00:36:48,390 --> 00:36:51,450 Heiligheid moet in de gemeente worden gehandhaafd, 623 00:36:51,450 --> 00:36:55,290 op dezelfde manier als wetten in de wereld worden gehandhaafd. 624 00:36:55,290 --> 00:36:58,410 Mensen die binnen de gemeente morele misdadigers zijn, 625 00:36:58,410 --> 00:37:01,410 moeten door de gemeente onder de tucht worden gesteld, 626 00:37:01,410 --> 00:37:06,210 net zoals burgerlijke misdadigers door de wetten en de rechtbanken worden bestraft. 627 00:37:06,210 --> 00:37:10,890 Paulus beschouwt het niet als zijn taak als christen of als apostel om de wereld 628 00:37:10,890 --> 00:37:12,930 morele tucht op te leggen. 629 00:37:12,930 --> 00:37:16,770 Daar is een andere instantie voor, en dat zijn natuurlijk de rechtbanken 630 00:37:16,770 --> 00:37:18,090 en de staat. 631 00:37:18,090 --> 00:37:20,790 Daar gaat hij in hoofdstuk 6 op in. 632 00:37:20,790 --> 00:37:23,610 Het maakt heel duidelijk dat christenen hun problemen 633 00:37:23,610 --> 00:37:27,390 intern moeten afhandelen en er niet mee naar de wereld moeten gaan. 634 00:37:27,390 --> 00:37:31,410 Het is heel duidelijk dat in de gedachten van Paulus het terrein van de gemeente 635 00:37:31,410 --> 00:37:35,430 en het terrein van de wereld heel verschillende terreinen zijn. 636 00:37:35,430 --> 00:37:38,490 Als het gaat om de aanpak van morele problemen en 637 00:37:38,490 --> 00:37:43,410 onrecht in onderlinge verhoudingen, is de gemeente een op zichzelf staande kring 638 00:37:43,410 --> 00:37:47,070 waarin wij verplicht zijn rechtvaardigheid, moraliteit, 639 00:37:47,070 --> 00:37:50,190 heiligheid enzovoort te handhaven. 640 00:37:50,190 --> 00:37:53,010 Daarbuiten heeft de wereld haar eigen problemen. 641 00:37:53,010 --> 00:37:57,510 Haar grootste probleem is dat iedereen die ertoe behoort naar de hel gaat. 642 00:37:57,510 --> 00:38:02,430 Onze taak tegenover de wereld is niet om eropuit te gaan en te proberen de wereld 643 00:38:02,430 --> 00:38:05,910 op te schonen, maar om de wereld te bekeren. 644 00:38:05,910 --> 00:38:10,770 Zodra we mensen uit de wereld hebben bekeerd, bevinden ze zich in de gemeente. 645 00:38:10,770 --> 00:38:15,030 Nu ze in de gemeente zijn, valt het onder onze verantwoordelijkheid om 646 00:38:15,030 --> 00:38:16,650 hen tot discipelen te maken. 647 00:38:16,650 --> 00:38:20,730 Om een voorbeeld te geven van wat er volgens mij zou moeten gebeuren: 648 00:38:20,730 --> 00:38:24,630 eerlijk gezegd zou ik heel blij zijn als de wetten van ons land 649 00:38:24,630 --> 00:38:27,030 homoseksualiteit zouden verbieden. 650 00:38:27,030 --> 00:38:31,170 Ik zou heel graag in een land wonen waar de wetten homoseksuelen 651 00:38:31,170 --> 00:38:35,730 verboden homoseksualiteit te bedrijven en hen er zelfs voor straften. 652 00:38:35,730 --> 00:38:38,730 Ik geloof dat dit een rechtvaardige wet zou zijn. 653 00:38:38,730 --> 00:38:41,310 Dat zou rechtvaardige wetgeving zijn. 654 00:38:41,310 --> 00:38:45,810 Maar ik denk niet dat het de taak van de gemeente is om eropuit te gaan 655 00:38:45,810 --> 00:38:48,990 en door middel van de macht van de wet homoseksueel gedrag 656 00:38:48,990 --> 00:38:51,030 te proberen tegen te houden. 657 00:38:51,030 --> 00:38:55,830 Natuurlijk maak ik in mijn denken een veel duidelijker onderscheid tussen gemeente en 658 00:38:55,830 --> 00:38:58,590 staat dan de meeste Amerikaanse christenen. 659 00:38:58,590 --> 00:39:02,730 De meeste christenen denken dat het de taak van christenen is om 660 00:39:02,730 --> 00:39:06,210 deel uit te maken van de regering en wetten te maken en 661 00:39:06,210 --> 00:39:08,550 te handhaven, enzovoort. 662 00:39:08,550 --> 00:39:11,250 Ik denk niet dat Paulus hierover ideeën had 663 00:39:11,250 --> 00:39:15,570 die vergelijkbaar zouden zijn met die van veel hedendaagse christenen. 664 00:39:15,570 --> 00:39:17,610 Jezus had die beslist niet. 665 00:39:17,610 --> 00:39:21,150 Mensen probeerden Jezus juist bij dat soort kwesties te betrekken, 666 00:39:21,150 --> 00:39:22,890 en Hij ging ze uit de weg. 667 00:39:22,890 --> 00:39:25,410 Hij weigerde Zich ermee bezig te houden. 668 00:39:25,410 --> 00:39:28,770 Laat ik je een paar plaatsen laten zien waar dat het geval is. 669 00:39:28,770 --> 00:39:32,610 Iemand zou kunnen zeggen: „Maar Jezus had een andere missie. 670 00:39:32,610 --> 00:39:35,970 Wij zijn niet allemaal rondtrekkende predikers zoals Jezus. 671 00:39:35,970 --> 00:39:39,030 De meesten van ons zijn gewoon doorsneeburgers, 672 00:39:39,030 --> 00:39:43,890 en onze verantwoordelijkheid als burgers is anders dan die van Jezus.” 673 00:39:43,890 --> 00:39:47,430 Misschien is dat zo, maar het is nog altijd goed om Jezus, 674 00:39:47,430 --> 00:39:53,910 Die ons voorbeeld is, ons te laten tonen wat Hij in dit soort kwesties zei en deed. 675 00:39:53,910 --> 00:39:57,450 In Lukas, hoofdstuk 12, staat in vers 13: 676 00:39:57,450 --> 00:40:01,110 En iemand uit de menigte zei tegen Hem: Meester, 677 00:40:01,110 --> 00:40:04,590 zeg tegen mijn broer dat hij de erfenis met mij moet delen. 678 00:40:04,590 --> 00:40:08,250 De veronderstelling is dat hun vader kennelijk is overleden 679 00:40:08,250 --> 00:40:11,430 en dat er een erfenis aan twee broers is nagelaten, 680 00:40:11,430 --> 00:40:14,670 maar dat één broer beide delen heeft genomen. 681 00:40:14,670 --> 00:40:17,250 Hier heeft iemand de ander opgelicht. 682 00:40:17,250 --> 00:40:20,250 Zijn broer heeft hem zijn deel afhandig gemaakt. 683 00:40:20,250 --> 00:40:23,250 Dit is een zaak die voor de rechtbank moet worden beslecht, 684 00:40:23,250 --> 00:40:25,890 maar de man komt naar Jezus en zegt: 685 00:40:25,890 --> 00:40:27,390 Los dit voor me op. 686 00:40:27,390 --> 00:40:29,310 Maar Jezus zei tegen hem: 687 00:40:29,310 --> 00:40:34,410 Maar Hij zei tegen hem: Mens, wie heeft Mij tot rechter of verdeler van een 688 00:40:34,410 --> 00:40:36,690 erfenis over u aangesteld? 689 00:40:36,690 --> 00:40:41,430 Jezus is beslist de Rechter van de wereld en de Rechter van het heelal. 690 00:40:41,430 --> 00:40:44,790 Maar dit is een kwestie die voor de rechtbank kan worden beslecht. 691 00:40:44,790 --> 00:40:48,810 Het is een burgerlijke kwestie, en de man en zijn broer zijn waarschijnlijk 692 00:40:48,810 --> 00:40:50,490 niet eens christenen. 693 00:40:50,490 --> 00:40:52,950 De man is gewoon iemand uit de menigte, 694 00:40:52,950 --> 00:40:58,590 en zijn broer is ongetwijfeld geen discipel van Jezus. Jezus zei: 695 00:40:58,590 --> 00:41:01,590 Ik denk dat dit buiten Mijn bevoegdheid valt. 696 00:41:01,590 --> 00:41:04,410 Ik ben niet gekomen om hierover te beslissen. 697 00:41:04,410 --> 00:41:05,490 Hij zegt: 698 00:41:05,490 --> 00:41:10,470 En Hij zei tegen hen: Kijk uit en wees op uw hoede voor de hebzucht. 699 00:41:10,470 --> 00:41:15,150 Immers, al heeft iemand overvloed, zijn leven behoort niet tot zijn bezit. 700 00:41:15,150 --> 00:41:18,510 Laten we hier tot de geestelijke behoeften doordringen. 701 00:41:18,510 --> 00:41:22,230 Je moet ophouden zoveel waarde aan je bezittingen te hechten. 702 00:41:22,230 --> 00:41:26,370 Je verhouding met je broer is belangrijker dan de vraag of je jouw deel van de 703 00:41:26,370 --> 00:41:28,110 erfenis krijgt of niet. 704 00:41:28,110 --> 00:41:32,430 In je denken geef je deze bezittingen een te hoge plaats. 705 00:41:32,430 --> 00:41:34,230 Ze zijn te belangrijk voor je. 706 00:41:34,230 --> 00:41:37,110 Maar Ik ben hier niet om recht te spreken. 707 00:41:37,110 --> 00:41:39,210 Ik ben hier niet om de hele dag zoals 708 00:41:39,210 --> 00:41:43,290 Mozes bij de ingang van de tent te zitten en mensen hun burgerlijke geschillen bij 709 00:41:43,290 --> 00:41:44,790 Mij te laten brengen. 710 00:41:44,790 --> 00:41:49,230 De reden is dat Mozes zowel toezicht hield op een burgerlijk bestuur als op 711 00:41:49,230 --> 00:41:51,450 een godsdienstig stelsel. 712 00:41:51,450 --> 00:41:54,450 Jezus kwam niet om een burgerlijk bestuur te beginnen, 713 00:41:54,450 --> 00:41:57,510 maar uitsluitend een geestelijk Koninkrijk. 714 00:41:57,510 --> 00:42:02,010 Dat vertelde Hij Pilatus toen Pilatus vroeg of Hij een koning was. 715 00:42:02,010 --> 00:42:05,010 Jezus bevestigde dat, maar zei ook: 716 00:42:05,010 --> 00:42:07,890 Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. 717 00:42:07,890 --> 00:42:12,750 Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was, zouden Mijn dienaars gestreden hebben, 718 00:42:12,750 --> 00:42:15,750 opdat Ik niet aan de Joden overgeleverd zou worden, 719 00:42:15,750 --> 00:42:18,690 maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier. 720 00:42:18,690 --> 00:42:21,390 Dat is wat burgerlijke overheden doen. 721 00:42:21,390 --> 00:42:24,210 Ze vechten om hun koning te verdedigen. 722 00:42:24,210 --> 00:42:26,190 Kijk naar Lukas 13. 723 00:42:26,190 --> 00:42:28,770 In Lukas 13, vers 1, staat: 724 00:42:28,770 --> 00:42:31,770 Er waren juist op dat tijdstip enigen bij Hem, 725 00:42:31,770 --> 00:42:35,550 die Hem berichtten over de Galileeërs van wie Pilatus het bloed met hun 726 00:42:35,550 --> 00:42:37,230 offers vermengd had. 727 00:42:37,230 --> 00:42:41,730 We horen over gruweldaden die aan president Clinton worden toegeschreven. 728 00:42:41,730 --> 00:42:44,790 We horen over een immorele levensstijl. 729 00:42:44,790 --> 00:42:48,630 We horen over drugs, illegale drugshandel enzovoort, 730 00:42:48,630 --> 00:42:51,870 uit de tijd dat hij gouverneur van Arkansas was. 731 00:42:51,870 --> 00:42:53,850 Of dit allemaal waar is of niet, 732 00:42:53,850 --> 00:42:57,030 zou iets zijn waarover de rechtbanken moeten beslissen. 733 00:42:57,030 --> 00:43:00,390 We horen over de Whitewater-schandalen enzovoort. 734 00:43:00,390 --> 00:43:03,030 Ik zeg niet dat hij al die dingen heeft gedaan, 735 00:43:03,030 --> 00:43:05,550 maar ik wil ook niet zeggen dat hij ze niet heeft gedaan. 736 00:43:05,550 --> 00:43:09,570 Het is heel goed mogelijk dat hij aan al deze dingen schuldig is, 737 00:43:09,570 --> 00:43:11,970 en wij willen daar geschokt over zijn. 738 00:43:11,970 --> 00:43:15,870 Maar stel je eens voor dat je in een samenleving woonde waar de gouverneur, 739 00:43:15,870 --> 00:43:21,090 Pilatus, zomaar het kerkgebouw binnenliep, mensen in koelen bloede afslachtte 740 00:43:21,090 --> 00:43:23,370 en er ongestraft mee wegkwam. 741 00:43:23,370 --> 00:43:27,150 Wat zou dat een schandaal zijn, vergeleken met alles wat wij ooit in onze 742 00:43:27,150 --> 00:43:29,070 samenleving hebben meegemaakt. 743 00:43:29,070 --> 00:43:32,850 Er zouden plaatselijke milities opstaan om naar Washington D.C. 744 00:43:32,850 --> 00:43:37,230 te marcheren en de president op te hangen, als zoiets vaak gebeurde. 745 00:43:37,230 --> 00:43:42,330 Maar hier doet Pilatus zoiets tegen de Joden, en hij is hun burgerlijke heerser. 746 00:43:42,330 --> 00:43:44,610 Mensen komen hiermee bij Jezus. 747 00:43:44,610 --> 00:43:47,070 ‘Wat gaat U hieraan doen, Jezus? 748 00:43:47,070 --> 00:43:48,810 Wat vindt U hiervan?’ 749 00:43:48,810 --> 00:43:53,130 Pilatus had deze Galileeërs afgeslacht terwijl ze ongewapend in de tempel aan 750 00:43:53,130 --> 00:43:54,630 het aanbidden waren. 751 00:43:54,630 --> 00:43:59,550 Ze hoopten ongetwijfeld dat Jezus zou zeggen: ‘Dit is onverdraaglijk. 752 00:43:59,550 --> 00:44:03,990 We hebben genoeg van dit soort praktijken van die Romeinse overheersers verdragen. 753 00:44:03,990 --> 00:44:06,090 We moeten die lui verdrijven. 754 00:44:06,090 --> 00:44:09,690 We kunnen niet werkeloos blijven toezien terwijl onze burgers in koelen 755 00:44:09,690 --> 00:44:11,190 bloede worden gedood. 756 00:44:11,190 --> 00:44:13,770 Laten we tegen hen in opstand komen.’ 757 00:44:13,770 --> 00:44:17,310 Dat is ongetwijfeld wat ze dachten dat Jezus zou zeggen, 758 00:44:17,310 --> 00:44:20,850 of in elk geval wat ze hoopten dat Hij zou zeggen. 759 00:44:20,850 --> 00:44:22,890 Maar Jezus zei tegen hen: 760 00:44:22,890 --> 00:44:25,770 En Jezus antwoordde en zei tegen hen: 761 00:44:25,770 --> 00:44:30,390 Denkt u dat deze Galileeërs grotere zondaars zijn geweest dan alle andere 762 00:44:30,390 --> 00:44:33,810 Galileeërs, omdat zij zulke dingen geleden hebben? 763 00:44:33,810 --> 00:44:39,450 Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet bekeert, zult u allen evenzo omkomen. 764 00:44:39,450 --> 00:44:43,590 waarmee Hij opnieuw de aandacht richtte op de geestelijke nood van de 765 00:44:43,590 --> 00:44:45,750 personen die bij Hem kwamen. 766 00:44:45,750 --> 00:44:50,550 Zij waren degenen die onrecht was aangedaan, en toch zei Hij niet: 767 00:44:50,550 --> 00:44:52,110 ‘Kom voor je rechten op.’ 768 00:44:52,110 --> 00:44:56,910 Hij zei: ‘Waar het om gaat, is of je recht staat tegenover God.’ 769 00:44:56,910 --> 00:45:01,050 We gaan allemaal sterven, of dat nu door de hand van Pilatus gebeurt 770 00:45:01,050 --> 00:45:02,730 of door iemand anders. 771 00:45:02,730 --> 00:45:04,530 Iedereen zal omkomen. 772 00:45:04,530 --> 00:45:08,490 Als je je niet bekeert, zul je onvoorbereid omkomen. 773 00:45:08,490 --> 00:45:13,230 Misschien berooft je broer je van jouw erfdeel, maar als je niet hebzuchtig bent, 774 00:45:13,230 --> 00:45:16,170 zal dat voor jou niet zoveel verschil maken. 775 00:45:16,170 --> 00:45:19,290 Jezus had beslist een andere agenda dan veel 776 00:45:19,290 --> 00:45:22,530 christenen tegenwoordig denken dat zij zouden moeten hebben. 777 00:45:22,530 --> 00:45:25,290 Misschien zouden ze die agenda wel moeten hebben. 778 00:45:25,290 --> 00:45:30,030 Ik wil andere christenen die de dingen anders doen dan ik niet veroordelen. 779 00:45:30,030 --> 00:45:31,650 Maar Paulus zei: 780 00:45:31,650 --> 00:45:35,550 Het is toch niet aan mij om hen die buiten zijn te oordelen? 781 00:45:35,550 --> 00:45:38,430 Oordeelt u immers niet alleen hen die binnen zijn? 782 00:45:38,430 --> 00:45:40,350 Er is een terrein waarop we wel 783 00:45:40,350 --> 00:45:45,330 degelijk de verantwoordelijkheid hebben om de maatstaven van Christus te handhaven. 784 00:45:45,330 --> 00:45:50,070 Dat is het lichaam van Christus, degenen die de Naam van Christus noemen. 785 00:45:50,070 --> 00:45:54,090 Paulus zegt in een passage waar we nog net niet aan toe zijn gekomen, 786 00:45:54,090 --> 00:45:56,310 maar die wel in dit hoofdstuk staat: 787 00:45:56,310 --> 00:46:01,230 Ik heb u geschreven in de brief dat u zich niet moet inlaten met ontuchtplegers. 788 00:46:01,230 --> 00:46:05,370 Echter, niet in het algemeen met de ontuchtplegers van deze wereld, 789 00:46:05,370 --> 00:46:09,630 of met de hebzuchtigen, of rovers, of afgodendienaars, 790 00:46:09,630 --> 00:46:12,090 want dan zou u uit de wereld moeten gaan. 791 00:46:12,090 --> 00:46:16,110 Dat kun je niet doen. Moet je soms nooit meer boodschappen doen als de slager, 792 00:46:16,110 --> 00:46:21,090 de bakker en de kruidenier toevallig een immorele levensstijl hebben? 793 00:46:21,090 --> 00:46:23,910 Hoe zou je ooit zaken kunnen doen in de wereld? 794 00:46:23,910 --> 00:46:28,530 Je zou de wereld uit moeten gaan om alle immorele mensen te vermijden. 795 00:46:28,530 --> 00:46:31,410 Maar hij zegt dat degenen die broeders worden genoemd, 796 00:46:31,410 --> 00:46:36,510 degenen die in de gemeente zijn en zo leven, niet getolereerd kunnen worden. 797 00:46:36,510 --> 00:46:41,070 Paulus houdt zich dus niet bezig met de zondige levensstijl van mensen die niet in 798 00:46:41,070 --> 00:46:42,690 de gemeente zijn. 799 00:46:42,690 --> 00:46:47,370 De reden is dat hun zondige levensstijl niet de kwestie en ook niet hun 800 00:46:47,370 --> 00:46:49,110 ernstige probleem is. 801 00:46:49,110 --> 00:46:52,110 Hun probleem is dat ze naar de hel gaan. 802 00:46:52,110 --> 00:46:57,870 Wat ze moeten doen, is christen worden, en dan kan hun levensstijl worden aangepakt. 803 00:46:57,870 --> 00:47:01,890 Daarin kunnen ze als leden van de gemeente tot discipelen worden gevormd 804 00:47:01,890 --> 00:47:05,670 en zelfs onder tucht worden gesteld als ze niet veranderen. 805 00:47:05,670 --> 00:47:08,490 Maar bij degenen die buiten de gemeente zijn, 806 00:47:08,490 --> 00:47:10,710 gaan we niet alleen maar al hun kleine 807 00:47:10,710 --> 00:47:14,130 misstappen en zondige gedragingen zitten veroordelen. 808 00:47:14,130 --> 00:47:17,430 Dan maak je van bijzaken hoofdzaken. 809 00:47:17,430 --> 00:47:21,750 De reden waarom christenen volgens mij sterk in de verleiding komen om 810 00:47:21,750 --> 00:47:25,770 ongeredde mensen in de samenleving te veroordelen en te proberen 811 00:47:25,770 --> 00:47:30,690 tuchtmaatregelen tegen hen te nemen, is dat we in een redelijk verchristelijkte 812 00:47:30,690 --> 00:47:32,550 samenleving willen leven. 813 00:47:32,550 --> 00:47:35,670 Ik kan het ons niet kwalijk nemen dat we dat willen. 814 00:47:35,670 --> 00:47:39,930 Iedereen die kinderen grootbrengt, zou die zeker willen grootbrengen in een 815 00:47:39,930 --> 00:47:45,090 samenleving waarin ze niet overal waar ze kijken verdorvenheid te zien krijgen. 816 00:47:45,090 --> 00:47:48,090 Mijn ouders en hun ouders, enzovoort, 817 00:47:48,090 --> 00:47:51,990 hebben hun kinderen grootgebracht in een samenleving die min of meer 818 00:47:51,990 --> 00:47:53,670 christelijke maatstaven hooghield. 819 00:47:53,670 --> 00:47:56,310 Ik denk dat we daar een beetje aan gewend zijn geraakt, 820 00:47:56,310 --> 00:48:00,150 alsof we er recht op hebben en alsof het christendom op de een of andere manier 821 00:48:00,150 --> 00:48:04,950 niet kan overleven in een cultuur die geen christelijke maatstaven hooghoudt. 822 00:48:04,950 --> 00:48:09,210 Dus wanneer we zien dat de ongeredden steeds schaamtelozer worden 823 00:48:09,210 --> 00:48:13,890 op het gebied van homoseksualiteit, verdorvenheid en andere ondeugden, 824 00:48:13,890 --> 00:48:17,910 denken we: ‘O, mijn hemel, we moeten ons land redden. 825 00:48:17,910 --> 00:48:22,710 We moeten dit keren, anders is alles verloren voor het Koninkrijk van God.’ 826 00:48:22,710 --> 00:48:26,910 We vergeten dat de gemeente in Korinthe, de gemeente in Filippi, 827 00:48:26,910 --> 00:48:32,190 de gemeente in Thessalonica, de gemeente in Rome en de gemeenten in Galatië 828 00:48:32,190 --> 00:48:37,830 allemaal gemeenten waren in samenlevingen waarin de omringende heidense maatschappij 829 00:48:37,830 --> 00:48:40,350 totaal geen christelijk geweten had. 830 00:48:40,350 --> 00:48:44,130 Die maatschappijen waren volledig toegewijd aan afgoderij, 831 00:48:44,130 --> 00:48:47,670 immoraliteit, dronkenschap, enzovoort. 832 00:48:47,670 --> 00:48:51,150 En voor het grootste deel vond men die dingen niet eens slecht. 833 00:48:51,150 --> 00:48:55,830 Alleen wanneer het buitensporig werd en het leven van mensen begon te verwoesten, 834 00:48:55,830 --> 00:48:58,410 wisten de heidenen dat het verkeerd was. 835 00:48:58,410 --> 00:49:03,750 Maar het punt is dat de gemeente geen reine wereld nodig heeft om in te leven. 836 00:49:03,750 --> 00:49:07,950 Sterker nog, soms schijnt de gemeente helderder in een wereld die niet 837 00:49:07,950 --> 00:49:09,330 erg rein is. 838 00:49:09,330 --> 00:49:12,270 We zouden liever zien dat de wereld wordt opgeschoond, 839 00:49:12,270 --> 00:49:14,970 maar we worden zelfzuchtig wanneer we zeggen: 840 00:49:14,970 --> 00:49:18,690 ‘Ik wil niet dat mijn kinderen opgroeien in een wereld die denkt dat 841 00:49:18,690 --> 00:49:21,930 homoseksualiteit in orde is.’ Dat wil ik niet. 842 00:49:21,930 --> 00:49:24,990 Ik wil echt niet dat mijn kinderen in zo’n wereld leven, 843 00:49:24,990 --> 00:49:27,210 maar dat is de wereld die we hebben. 844 00:49:27,210 --> 00:49:30,210 De vraag is: wat hoor ik te doen? 845 00:49:30,210 --> 00:49:33,390 Moet ik eropuit gaan om de wereld op orde te brengen? 846 00:49:33,390 --> 00:49:37,650 Of hoor ik mij niet te vereenzelvigen met de wereld, de samenleving, 847 00:49:37,650 --> 00:49:40,590 Amerika of wat dan ook, maar met Christus, 848 00:49:40,590 --> 00:49:44,310 het Koninkrijk van God en het lichaam van Christus? 849 00:49:44,310 --> 00:49:48,930 En moet ik mijn kinderen leren dat er twee werelden zijn: de echte wereld, 850 00:49:48,930 --> 00:49:52,110 het Koninkrijk van God, en de schijnwereld, 851 00:49:52,110 --> 00:49:55,590 die voorbijgaat en op de Kermis der IJdelheid lijkt? 852 00:49:55,590 --> 00:50:00,030 Die is door en door verdorven, en wij horen bij deze wereld, 853 00:50:00,030 --> 00:50:01,890 niet bij die wereld. 854 00:50:01,890 --> 00:50:04,110 Wij volgen deze normen. 855 00:50:04,110 --> 00:50:08,310 Wees niet verbaasd als de mensen daarbuiten totaal andere normen volgen, 856 00:50:08,310 --> 00:50:11,070 want zij bevinden zich in een andere wereld. 857 00:50:11,070 --> 00:50:13,890 Zij bevinden zich in een ander koninkrijk. 858 00:50:13,890 --> 00:50:17,310 Het is onze taak om uitstapjes naar hun wereld te maken 859 00:50:17,310 --> 00:50:21,630 en te proberen sommigen van hen levend mee terug te nemen naar de onze. 860 00:50:21,630 --> 00:50:23,550 Dan kunnen we aan hen werken. 861 00:50:23,550 --> 00:50:28,170 Maar christenen hebben het eenvoudig als vanzelfsprekend aangenomen dat de wereld 862 00:50:28,170 --> 00:50:30,270 hun kinderen zal onderwijzen. 863 00:50:30,270 --> 00:50:32,910 Je stuurt je kind naar een openbare school, 864 00:50:32,910 --> 00:50:35,070 en de meeste mensen staan er niet eens op 865 00:50:35,070 --> 00:50:38,070 dat hun kinderen daar christelijke leerkrachten hebben, 866 00:50:38,070 --> 00:50:42,330 zolang de leerkracht hun christelijke geloof maar verdraagt of niets al 867 00:50:42,330 --> 00:50:43,650 te buitensporigs doet. 868 00:50:43,650 --> 00:50:47,070 Het wordt eenvoudig als vanzelfsprekend aangenomen: 869 00:50:47,070 --> 00:50:50,130 natuurlijk zal de wereld onze kinderen onderwijzen; 870 00:50:50,130 --> 00:50:54,030 natuurlijk zullen de beste vrienden van onze kinderen heidenen zijn, 871 00:50:54,030 --> 00:50:56,490 want dat zijn de kinderen in de buurt. 872 00:50:56,490 --> 00:50:59,130 Waar we nu mee te maken hebben, is een wereld die 873 00:50:59,130 --> 00:51:02,490 steeds minder de schijn ophoudt christelijk te zijn. 874 00:51:02,490 --> 00:51:06,990 Onze wereld — de wereld — is nooit christelijk geweest, 875 00:51:06,990 --> 00:51:10,350 maar enkele generaties geleden gebruikte ze veel meer 876 00:51:10,350 --> 00:51:14,490 christelijke beeldtaal of had ze de pretentie christelijk te zijn. 877 00:51:14,490 --> 00:51:17,130 Nu heeft ze geen van die pretenties meer. 878 00:51:17,130 --> 00:51:20,070 Nu moeten we met de wereld omgaan zoals de gemeente 879 00:51:20,070 --> 00:51:22,830 er in Bijbelse tijden mee moest omgaan. 880 00:51:22,830 --> 00:51:26,130 Zij zijn zij, en wij zijn wij. 881 00:51:26,130 --> 00:51:29,610 Wij moeten zorgen dat we zelf zuiver blijven. 882 00:51:29,610 --> 00:51:34,350 We moeten ervoor zorgen dat we geen zonde tolereren in onze samenleving, 883 00:51:34,350 --> 00:51:38,670 deze alternatieve samenleving die het Koninkrijk van God is. 884 00:51:38,670 --> 00:51:43,350 Die leeft binnen de grotere samenleving van de wereld, die heidens is. 885 00:51:43,350 --> 00:51:46,530 Wat heb ik te maken met het oordelen over hun gedrag? 886 00:51:46,530 --> 00:51:52,290 Wat zij nodig hebben, is niet dat ze hun leven beteren; ze moeten behouden worden. 887 00:51:52,290 --> 00:51:56,430 Het is niet mijn taak om eropuit te gaan en homoseksuelen te vertellen dat ze 888 00:51:56,430 --> 00:52:00,810 moeten ophouden homoseksueel te zijn terwijl ze onbehouden blijven. 889 00:52:00,810 --> 00:52:04,770 Ze moeten behouden worden, en dan is er hoop dat ze kunnen ophouden 890 00:52:04,770 --> 00:52:06,510 homoseksueel te zijn. 891 00:52:06,510 --> 00:52:11,310 Als ik hun homoseksuele gedrag probeer in te perken zonder dat ze behouden zijn, 892 00:52:11,310 --> 00:52:14,790 vraag ik in feite het onmogelijke, want ze zijn slaven. 893 00:52:14,790 --> 00:52:18,630 Ze zijn slaven van de zonde, en alleen Jezus kan mensen uit 894 00:52:18,630 --> 00:52:20,490 die slavernij bevrijden. 895 00:52:20,490 --> 00:52:24,870 We moeten onze aandacht opnieuw richten en zeggen: „Wacht eens even. 896 00:52:24,870 --> 00:52:27,030 Wat is de taak van de gemeente?” 897 00:52:27,030 --> 00:52:32,190 De taak van de gemeente is heilig te zijn en meer mensen voor haar te winnen, 898 00:52:32,190 --> 00:52:35,070 zodat ook zij heilig kunnen zijn. 899 00:52:35,070 --> 00:52:38,370 Maar haar taak is niet om de samenleving als geheel, 900 00:52:38,370 --> 00:52:42,210 de onbekeerde heidense samenleving als geheel, 901 00:52:42,210 --> 00:52:45,510 met vleselijke middelen opnieuw vorm te geven. 902 00:52:45,510 --> 00:52:49,590 Alle middelen zijn vleselijk, behalve de bekering van zondaars. 903 00:52:49,590 --> 00:52:53,730 Als je zondaars tot Christus bekeert, kun je hen veranderen. 904 00:52:53,730 --> 00:52:55,650 God zal hen veranderen. 905 00:52:55,650 --> 00:52:59,370 Maar als ze niet bekeerd zijn en je probeert hen op een andere manier te 906 00:52:59,370 --> 00:53:02,370 veranderen, voer je een verloren strijd. 907 00:53:02,370 --> 00:53:06,150 Het is onze taak te erkennen dat de gemeente geroepen is om 908 00:53:06,150 --> 00:53:11,190 heilig te wandelen en een heilige samenleving te zijn, een stad op een berg, 909 00:53:11,190 --> 00:53:12,930 een licht voor de wereld. 910 00:53:12,930 --> 00:53:16,530 Zoals ik al zei, maakt de gemeente beide fouten. 911 00:53:16,530 --> 00:53:20,730 Aan de ene kant verzuimt ze haar eigen mensen te tuchtigen. 912 00:53:20,730 --> 00:53:25,470 Aan de andere kant probeert ze mensen te tuchtigen die niet bij haar horen. 913 00:53:25,470 --> 00:53:29,730 Het is alsof ik naar de kinderen van mijn buren toe ga om hen te straffen, 914 00:53:29,730 --> 00:53:34,650 terwijl mijn eigen kinderen ongeremd rondrennen en geen tucht kennen. 915 00:53:34,650 --> 00:53:38,730 Wij hebben onze achtertuin, en de wereld heeft haar achtertuin. 916 00:53:38,730 --> 00:53:41,070 Het is de bedoeling dat we soms naar hun 917 00:53:41,070 --> 00:53:44,370 achtertuin gaan en hen uitnodigen in de onze, 918 00:53:44,370 --> 00:53:47,130 maar niet dat we die van hen gaan opruimen. 919 00:53:47,130 --> 00:53:50,730 Dat zijn volgens mij de vooronderstellingen die hier aan Paulus’ 920 00:53:50,730 --> 00:53:52,230 woorden ten grondslag liggen. 921 00:53:52,230 --> 00:53:56,550 Overigens denk ik dat dit enkele eeuwen lang de vooronderstellingen van de 922 00:53:56,550 --> 00:53:58,410 vroege gemeente waren. 923 00:53:58,410 --> 00:54:02,430 Wat daar verwarring in bracht, was de bekering van Constantijn. 924 00:54:02,430 --> 00:54:07,230 Hij was de heidense keizer die beleed in het christelijk geloof te geloven 925 00:54:07,230 --> 00:54:10,290 en het christelijk geloof officieel maakte. 926 00:54:10,290 --> 00:54:14,070 Tot die tijd vervolgden de keizers de gemeente. 927 00:54:14,070 --> 00:54:17,670 De gemeente had er geen moeite mee het verschil tussen zichzelf en de 928 00:54:17,670 --> 00:54:18,990 wereld te zien. 929 00:54:18,990 --> 00:54:21,630 De wereld wierp hen voor de leeuwen. 930 00:54:21,630 --> 00:54:27,270 Maar toen hield de wereld daarmee op en zei: „Nu zijn wij ook christelijk”, 931 00:54:27,270 --> 00:54:29,850 terwijl dat in werkelijkheid niet zo was. 932 00:54:29,850 --> 00:54:33,390 Het hele Romeinse Rijk werd christelijk verklaard, 933 00:54:33,390 --> 00:54:38,190 hoewel de overgrote meerderheid van de mensen daarin nooit bekeerd was. 934 00:54:38,190 --> 00:54:42,870 Daardoor kregen christenen er plotseling meer moeite mee om te zien dat de gemeente 935 00:54:42,870 --> 00:54:45,690 en de wereld niet hetzelfde zijn. 936 00:54:45,690 --> 00:54:49,950 Dat is sindsdien zo gebleven, zelfs tot op de dag van vandaag. 937 00:54:49,950 --> 00:54:54,330 En ze kregen er meer moeite mee te zien dat het niet de taak van de gemeente is 938 00:54:54,330 --> 00:54:57,330 om een mooie wereld te maken om in te leven, 939 00:54:57,330 --> 00:55:02,310 maar om mensen uit deze wereld te redden en hen geschikt te maken voor een andere. 940 00:55:02,310 --> 00:55:06,570 Hier zegt Paulus dat deze slechte daad uit hun midden weggedaan moet worden: 941 00:55:06,570 --> 00:55:09,150 En u doet zich zo gewichtig voor. 942 00:55:09,150 --> 00:55:13,290 Kunt u niet beter treuren, om dan hem die deze daad begaan heeft, 943 00:55:13,290 --> 00:55:15,150 uit uw midden weg te doen? 944 00:55:15,150 --> 00:55:19,590 De persoon die dit gedaan heeft, moet uit hun midden weggedaan worden: 945 00:55:19,590 --> 00:55:23,550 Degene die het heeft gedaan, moet bij jullie worden weggestuurd. 946 00:55:23,550 --> 00:55:25,230 In vers 3 zegt hij: 947 00:55:25,230 --> 00:55:30,030 Ik heb, hoewel afwezig met het lichaam, maar aanwezig met de geest, 948 00:55:30,030 --> 00:55:33,211 namelijk reeds besloten — alsof ik aanwezig was — 949 00:55:33,211 --> 00:55:35,490 om hem die dat zo gedaan heeft, 950 00:55:35,490 --> 00:55:38,430 [Vertalersnoot: de Engelse Bijbelvertaling die de spreker gebruikt, 951 00:55:38,430 --> 00:55:44,310 heeft hier ‘heb reeds geoordeeld’, waar de Nederlandse tekst ‘reeds besloten’ heeft.] 952 00:55:44,310 --> 00:55:48,750 Bedenk dat ik gezegd heb dat Paulus in Korinthe herhaaldelijk bepleit dat er 953 00:55:48,750 --> 00:55:52,710 oordelen worden geveld en zegt dat mensen dat moeten doen. 954 00:55:52,710 --> 00:55:57,630 Hij is er enigszins verbaasd over dat zij hierover geen oordeel hebben geveld. 955 00:55:57,630 --> 00:55:59,430 Dat hadden ze moeten doen. 956 00:55:59,430 --> 00:56:01,230 In vers 12 zegt hij: 957 00:56:01,230 --> 00:56:04,710 Het is toch niet aan mij om hen die buiten zijn te oordelen? 958 00:56:04,710 --> 00:56:07,650 Oordeelt u immers niet alleen hen die binnen zijn? 959 00:56:07,650 --> 00:56:10,470 Dat zouden jullie moeten doen. Hij zegt: 960 00:56:10,470 --> 00:56:13,050 Ik heb, ik heb al geoordeeld. 961 00:56:13,050 --> 00:56:17,250 Ook al ben ik er lichamelijk niet bij, in gedachten ben ik er wel. 962 00:56:17,250 --> 00:56:20,430 Ik denk niet dat dit mystiek opgevat hoeft te worden, 963 00:56:20,430 --> 00:56:24,810 alsof zijn geest daar op de een of andere manier rondwaarde wanneer zij bijeen 964 00:56:24,810 --> 00:56:28,590 waren, ook al bevond hij zich lichamelijk ergens anders. 965 00:56:28,590 --> 00:56:31,290 Hij heeft het niet over reizen van de ziel, 966 00:56:31,290 --> 00:56:33,810 astrale projectie of iets dergelijks. 967 00:56:33,810 --> 00:56:37,530 Wat hij zegt, is: „In mijn hart ben ik bij jullie. 968 00:56:37,530 --> 00:56:39,690 Mijn hart is bij jullie. 969 00:56:39,690 --> 00:56:42,990 Mijn geest is als het ware bij jullie. 970 00:56:42,990 --> 00:56:44,610 Ik denk aan jullie. 971 00:56:44,610 --> 00:56:47,490 Jullie zorgen liggen mij na aan het hart.” 972 00:56:47,490 --> 00:56:50,670 Het is eenvoudigweg een manier van spreken om te zeggen: 973 00:56:50,670 --> 00:56:52,950 „In de geest ben ik bij jullie.” 974 00:56:52,950 --> 00:56:54,210 Vers 4: 975 00:56:54,210 --> 00:56:59,850 in de Naam van onze Heere Jezus Christus, als u en mijn geest bijeengekomen zijn, 976 00:56:59,850 --> 00:57:02,610 in de kracht van onze Heere Jezus Christus, 977 00:57:02,610 --> 00:57:05,970 Dat betekent dat je handelt als Christus Zelf, 978 00:57:05,970 --> 00:57:09,810 zoals de gemeente geacht wordt te doen wanneer ze handelt. 979 00:57:09,810 --> 00:57:14,310 Wanneer jullie bijeengekomen zijn, is dit een gezamenlijke handeling van de hele 980 00:57:14,310 --> 00:57:17,070 gemeente, samen met mijn geest. 981 00:57:17,070 --> 00:57:21,630 Dat verwijst eenvoudigweg terug naar het feit dat hij in vers 3 zei 982 00:57:21,630 --> 00:57:24,690 dat hij in de geest bij hen aanwezig was. 983 00:57:24,690 --> 00:57:28,290 Met andere woorden: jullie hebben mijn instemming. 984 00:57:28,290 --> 00:57:30,450 Mijn hart is hierin bij jullie. 985 00:57:30,450 --> 00:57:32,490 Ik kan er niet bij zijn om het te doen, 986 00:57:32,490 --> 00:57:37,290 maar in de geest moedig ik jullie aan terwijl jullie hier het juiste doen. 987 00:57:37,290 --> 00:57:41,130 over te geven aan de satan, tot verderf van het vlees, 988 00:57:41,130 --> 00:57:45,570 opdat de geest behouden zal worden op de dag van de Heere Jezus. 989 00:57:45,570 --> 00:57:48,690 Mensen hebben zich vaak afgevraagd wat dit betekent: 990 00:57:48,690 --> 00:57:52,530 iemand aan satan overleveren tot verderf van het vlees. 991 00:57:52,530 --> 00:57:56,430 Dit is niet de enige plaats waar de Bijbel spreekt over zoiets doen. 992 00:57:56,430 --> 00:57:59,430 Paulus zegt in 1 Timotheüs, hoofdstuk 1, 993 00:57:59,430 --> 00:58:03,210 dat hij precies dat had gedaan met Hymeneüs en Alexander, 994 00:58:03,210 --> 00:58:06,390 kennelijk een paar ketters die in de gemeente waren geweest. 995 00:58:06,390 --> 00:58:11,430 In 1 Timotheüs, hoofdstuk 1, vers 19 en 20, staat: 996 00:58:11,430 --> 00:58:14,430 En behoud het geloof en een goed geweten. 997 00:58:14,430 --> 00:58:18,750 Sommigen hebben dit verworpen en hebben in het geloof schipbreuk geleden. 998 00:58:18,750 --> 00:58:23,730 Tot hen behoren Hymeneüs en Alexander, die ik aan de satan overgegeven heb, 999 00:58:23,730 --> 00:58:26,790 opdat zij zouden leren niet meer te lasteren. 1000 00:58:26,790 --> 00:58:31,230 Dat is nog een geval waarin iemand aan satan wordt overgeleverd. 1001 00:58:31,230 --> 00:58:35,430 Deze man in Korinthe, en nu Hymeneüs en Alexander, 1002 00:58:35,430 --> 00:58:38,010 zijn beide gevallen waarin we lezen dat 1003 00:58:38,010 --> 00:58:41,910 Paulus vindt dat ze aan satan moeten worden overgeleverd. 1004 00:58:41,910 --> 00:58:44,730 Hier moet de gemeente het met deze man doen. 1005 00:58:44,730 --> 00:58:49,590 Paulus deed het zelf met de andere twee mannen, Hymeneüs en Alexander. 1006 00:58:49,590 --> 00:58:53,070 De vraag is vermoedelijk: wat betekent dat? 1007 00:58:53,070 --> 00:58:57,090 Waar het uiteindelijk op neerkomt, is dat het betekent dat ze hem uit de 1008 00:58:57,090 --> 00:58:58,590 gemeente moeten zetten. 1009 00:58:58,590 --> 00:59:02,370 Dat blijkt duidelijk uit wat hij in vers 2 zegt: 1010 00:59:02,370 --> 00:59:07,590 degene die deze slechte daad heeft begaan, moet uit hun midden worden weggenomen. 1011 00:59:07,590 --> 00:59:09,330 En ook in vers 13: 1012 00:59:09,330 --> 00:59:12,510 Maar hen die buiten zijn, oordeelt God. 1013 00:59:12,510 --> 00:59:15,330 En doe de kwaaddoener uit uw midden weg. 1014 00:59:15,330 --> 00:59:17,490 Op een andere plaats zegt hij: 1015 00:59:17,490 --> 00:59:21,690 Verwijder dan het oude zuurdeeg, opdat u een nieuw deeg zult zijn. 1016 00:59:21,690 --> 00:59:27,630 U bent immers ongezuurd, want ook ons Paaslam is voor ons geslacht: Christus. 1017 00:59:27,630 --> 00:59:31,050 Wanneer hij spreekt over iemand aan satan overleveren, 1018 00:59:31,050 --> 00:59:34,410 heeft hij het erover dat die persoon uit de gemeente wordt gezet, 1019 00:59:34,410 --> 00:59:38,670 eruit wordt gegooid en dat men geen gemeenschap meer met hem heeft. 1020 00:59:38,670 --> 00:59:41,910 Waarom wordt dit beschreven als hen aan satan overleveren? 1021 00:59:41,910 --> 00:59:45,270 De veronderstelling lijkt te zijn dat iemand een zekere mate van 1022 00:59:45,270 --> 00:59:49,830 geestelijke bescherming tegen satan heeft zolang die persoon gemeenschap heeft in de 1023 00:59:49,830 --> 00:59:55,110 gemeente, daar goed aangeschreven staat, deelneemt aan de tafel van de Heere, 1024 00:59:55,110 --> 00:59:59,430 meedoet aan de liefdemaaltijden en als een van de broeders wordt aanvaard. 1025 00:59:59,430 --> 01:00:03,750 Die bescherming zou hij niet hebben als hij niet in de gemeente was. 1026 01:00:03,750 --> 01:00:07,950 Satan is kwaadaardig en vijandig en wil mensen kwaad doen. 1027 01:00:07,950 --> 01:00:11,130 Niet alleen christenen; hij is tegen iedereen. 1028 01:00:11,130 --> 01:00:14,370 Hij wil roven, doden en vernietigen. 1029 01:00:14,370 --> 01:00:15,750 Daar houdt hij zich mee bezig. 1030 01:00:15,750 --> 01:00:20,010 Maar wanneer iemand wordt opgenomen in de beschermende gemeenschap van de heiligen, 1031 01:00:20,010 --> 01:00:24,690 ontvangt hij een zekere mate van bescherming tegen satanische aanvallen. 1032 01:00:24,690 --> 01:00:28,530 Dit betekent niet dat je geen enkele verzoeking meer meemaakt. 1033 01:00:28,530 --> 01:00:32,130 Het betekent niet dat je geen enkele beproeving meemaakt wanneer je in 1034 01:00:32,130 --> 01:00:33,510 de gemeente bent. 1035 01:00:33,510 --> 01:00:38,670 Maar daar is beslist een zekere mate van bescherming tegen de ergste dingen die 1036 01:00:38,670 --> 01:00:42,870 satan je zou kunnen aandoen als je niet in de gemeente beschermd werd. 1037 01:00:42,870 --> 01:00:45,270 Sommige mensen noemen dit een bedekking. 1038 01:00:45,270 --> 01:00:47,310 Ik heb echter moeite met die term, 1039 01:00:47,310 --> 01:00:50,250 eenvoudigweg omdat het geen Bijbelse term is 1040 01:00:50,250 --> 01:00:53,490 en omdat die binnen de Herdersbeweging gebruikt werd in een 1041 01:00:53,490 --> 01:00:57,330 extreme betekenis die volgens mij niet Bijbels is. 1042 01:00:57,330 --> 01:01:00,990 Maar ook mensen die de term niet in extreme zin gebruiken, 1043 01:01:00,990 --> 01:01:05,670 spreken er nog steeds over dat iemand door een plaatselijke gemeenschap bedekt wordt, 1044 01:01:05,670 --> 01:01:08,010 of deel uitmaakt van een netwerk van 1045 01:01:08,010 --> 01:01:10,770 christenen die hem ter verantwoording roepen, 1046 01:01:10,770 --> 01:01:13,830 voor hem bidden en hem geregeld bemoedigen. 1047 01:01:13,830 --> 01:01:18,150 Dat is wat gemeenschap ons biedt, en al die dingen beschermen ons tegen veel van 1048 01:01:18,150 --> 01:01:20,730 wat de duivel ons zou willen aandoen. 1049 01:01:20,730 --> 01:01:24,510 We kunnen begrijpen hoe die natuurlijke dingen mij zouden helpen: 1050 01:01:24,510 --> 01:01:29,370 mensen bidden voor mij, bemoedigen mij en roepen mij ter verantwoording. 1051 01:01:29,370 --> 01:01:33,570 Dankzij die steun kan ik bijvoorbeeld aan verzoekingen ontkomen waaraan ik zonder 1052 01:01:33,570 --> 01:01:37,050 een christelijke gemeenschap misschien niet zou ontkomen. 1053 01:01:37,050 --> 01:01:40,410 Naast die natuurlijke dingen is er kennelijk ook iets mystiekers. 1054 01:01:40,410 --> 01:01:44,490 In zekere zin is er, als je in de gemeenschap van de heiligen bent, 1055 01:01:44,490 --> 01:01:46,530 een beschermende bedekking. 1056 01:01:46,530 --> 01:01:49,710 Daardoor kan satan je vlees niet vernietigen op de manier die 1057 01:01:49,710 --> 01:01:51,330 Paulus hier beschrijft. 1058 01:01:51,330 --> 01:01:54,090 Volgens Paulus zal dat gebeuren met iemand die 1059 01:01:54,090 --> 01:01:58,110 aan satan wordt overgeleverd en uit de gemeente wordt gezet. 1060 01:01:58,110 --> 01:02:02,850 Die persoon verliest de bescherming van de gemeente en komt in een volkomen 1061 01:02:02,850 --> 01:02:07,410 onbeschermde toestand terecht, waarin satan zijn vlees kan vernietigen. 1062 01:02:07,410 --> 01:02:11,370 Het klinkt als iets ontzettend gemeens en liefdeloos om te doen, 1063 01:02:11,370 --> 01:02:15,330 iemand aan satan overgeven tot verderf van het vlees. 1064 01:02:15,330 --> 01:02:17,550 Maar let erop dat Paulus zegt: 1065 01:02:17,550 --> 01:02:23,010 in de Naam van onze Heere Jezus Christus, als u en mijn geest bijeengekomen zijn, 1066 01:02:23,010 --> 01:02:27,570 in de kracht van onze Heere Jezus Christus, over te geven aan de satan, 1067 01:02:27,570 --> 01:02:31,590 tot verderf van het vlees, opdat de geest behouden zal worden 1068 01:02:31,590 --> 01:02:33,930 op de dag van de Heere Jezus. 1069 01:02:33,930 --> 01:02:38,190 Paulus heeft duidelijk het geestelijke welzijn van deze man op het oog. 1070 01:02:38,190 --> 01:02:42,510 Het idee is, zoals ik het begrijp, dat je de man uit de gemeente zet, 1071 01:02:42,510 --> 01:02:46,650 de duivel hem een beetje laat afranselen en de man dan in bekering naar 1072 01:02:46,650 --> 01:02:47,910 huis laat rennen. 1073 01:02:47,910 --> 01:02:52,050 Hij komt terugrennen naar de gemeente wanneer hij beseft dat hij niet zowel de 1074 01:02:52,050 --> 01:02:54,330 wereld als de gemeente kan hebben. 1075 01:02:54,330 --> 01:02:58,050 Je kunt niet zowel je zondige levensstijl als behoud hebben. 1076 01:02:58,050 --> 01:03:01,770 Dit is een van de redenen waarom het zo belangrijk is om dit soort 1077 01:03:01,770 --> 01:03:04,110 gemeentelijke tucht uit te oefenen en 1078 01:03:04,110 --> 01:03:07,770 onbekeerlijke zondaars niet in de gemeente te laten blijven. 1079 01:03:07,770 --> 01:03:10,050 Het brengt hun de verkeerde boodschap over. 1080 01:03:10,050 --> 01:03:13,710 Het geeft hun een valse zekerheid en brengt ook aan de andere 1081 01:03:13,710 --> 01:03:16,890 christenen in het algemeen de verkeerde boodschap over. 1082 01:03:16,890 --> 01:03:20,070 Namelijk dat je Jezus en zonde kunt hebben. 1083 01:03:20,070 --> 01:03:25,290 Je kunt je zondige levensstijl hebben zoveel je maar wilt en toch behouden zijn. 1084 01:03:25,290 --> 01:03:27,270 Dat is geen ware boodschap. 1085 01:03:27,270 --> 01:03:29,910 Het geeft mensen een valse zekerheid. 1086 01:03:29,910 --> 01:03:34,410 Het idee om mensen uit de gemeente te zetten, komt van Jezus Zelf. 1087 01:03:34,410 --> 01:03:36,090 Hij heeft het bedacht. 1088 01:03:36,090 --> 01:03:40,530 Paulus voert hier dus niet iets in wat strenger is dan wat Jezus zou doen. 1089 01:03:40,530 --> 01:03:43,170 Sommige mensen denken dat Paulus harder was, 1090 01:03:43,170 --> 01:03:47,130 dat hij in bepaalde opzichten meer kerkelijk autoritarisme in de gemeente 1091 01:03:47,130 --> 01:03:49,830 bracht dan Jezus ooit bedoeld had. 1092 01:03:49,830 --> 01:03:54,630 Maar in Mattheüs 18 onderwees Jezus beslist wat de basis moet zijn 1093 01:03:54,630 --> 01:03:56,670 voor wat Paulus hier zei. 1094 01:03:56,670 --> 01:03:59,790 In Mattheüs 18 staat vanaf vers 15: 1095 01:03:59,790 --> 01:04:02,370 Maar als uw broeder tegen u gezondigd heeft, 1096 01:04:02,370 --> 01:04:08,370 ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen u en hem alleen; als hij naar u luistert, 1097 01:04:08,370 --> 01:04:10,410 hebt u uw broeder gewonnen. 1098 01:04:10,410 --> 01:04:14,370 We hebben het aanvankelijk over iemand die als een broeder wordt beschouwd. 1099 01:04:14,370 --> 01:04:19,710 Aan het begin van deze gang van zaken is die kerel een broeder. Hij zondigt. 1100 01:04:19,710 --> 01:04:21,390 Je spreekt hem erop aan. 1101 01:04:21,390 --> 01:04:23,430 Je confronteert hem ermee. 1102 01:04:23,430 --> 01:04:26,310 Je zegt: ‘Je moet je bekeren.’ 1103 01:04:26,310 --> 01:04:29,070 Hij bekeert zich, einde verhaal. 1104 01:04:29,070 --> 01:04:32,850 Hij bekeert zich niet, dus neem je meer getuigen mee. 1105 01:04:32,850 --> 01:04:35,910 Als hij zich dan bekeert, einde verhaal. 1106 01:04:35,910 --> 01:04:40,470 Maar als hij zich dan niet bekeert, maak je er een openbare zaak van. 1107 01:04:40,470 --> 01:04:44,010 Als hij zich dan niet bekeert, zet je hem uit de gemeente. 1108 01:04:44,010 --> 01:04:45,390 Jezus zegt niet: 1109 01:04:45,390 --> 01:04:48,210 Zet hem uit de kerk, maar Hij zegt: 1110 01:04:48,210 --> 01:04:50,910 Maar als uw broeder tegen u gezondigd heeft, 1111 01:04:50,910 --> 01:04:56,850 ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen u en hem alleen; als hij naar u luistert, 1112 01:04:56,850 --> 01:04:58,770 hebt u uw broeder gewonnen. 1113 01:04:58,770 --> 01:05:03,210 Maar als hij niet naar u luistert, neem er dan nog een of twee met u mee, 1114 01:05:03,210 --> 01:05:08,010 opdat in de mond van twee of drie getuigen elk woord vaststaat. 1115 01:05:08,010 --> 01:05:11,910 Als hij niet naar hen luistert, zeg het dan tegen de gemeente. 1116 01:05:11,910 --> 01:05:14,250 En als hij ook niet naar de gemeente luistert, 1117 01:05:14,250 --> 01:05:17,970 laat hij dan voor u als de heiden en de tollenaar zijn. 1118 01:05:17,970 --> 01:05:20,850 Met andere woorden, iemand die je mijdt, 1119 01:05:20,850 --> 01:05:23,190 iemand die je niet als een broeder beschouwt, 1120 01:05:23,190 --> 01:05:27,330 iemand van wie men niet vindt dat hij toegang heeft tot de voorrechten van het 1121 01:05:27,330 --> 01:05:29,250 lidmaatschap van de gemeente. 1122 01:05:29,250 --> 01:05:31,030 In de begintijd van de kerk — 1123 01:05:31,030 --> 01:05:35,190 ik bedoel niet noodzakelijkerwijs in het apostolische tijdperk, 1124 01:05:35,190 --> 01:05:40,050 hoewel het toen misschien ook zo was, maar zeker in de eerste of tweede eeuw, 1125 01:05:40,050 --> 01:05:43,050 in de eerste paar generaties na de apostelen — 1126 01:05:43,050 --> 01:05:47,070 was excommunicatie het woord dat hiervoor werd gebruikt. 1127 01:05:47,070 --> 01:05:51,750 Het werd zo genoemd omdat ex in het Grieks ‘uit’ betekent 1128 01:05:51,750 --> 01:05:55,350 en communicatie betekent dat je in gemeenschap bent. 1129 01:05:55,350 --> 01:05:59,430 Ze stonden buiten de gemeenschap, en dit bleek vooral doordat iemand van de 1130 01:05:59,430 --> 01:06:01,770 avondmaalsmaaltijd werd uitgesloten. 1131 01:06:01,770 --> 01:06:05,010 In de vroege kerk werd de avondmaalsgemeenschap, 1132 01:06:05,010 --> 01:06:09,390 of wat de katholieken de eucharistie noemen, iedere week gevierd. 1133 01:06:09,390 --> 01:06:13,950 De betekenis ervan was voor de vroege kerk beslist anders, denk ik, 1134 01:06:13,950 --> 01:06:15,510 dan voor katholieken. 1135 01:06:15,510 --> 01:06:18,990 Het gaat om wat wij het vieren van het Avondmaal zouden noemen, 1136 01:06:18,990 --> 01:06:22,710 of het Avondmaal zelf, of hoe je het ook wilt noemen. 1137 01:06:22,710 --> 01:06:27,390 Het was symbolisch: zolang je toegang had tot de avondmaalsgemeenschap, 1138 01:06:27,390 --> 01:06:31,410 had je een voortdurende relatie met Christus en de gemeente. 1139 01:06:31,410 --> 01:06:36,510 Maar als je geëxcommuniceerd was, werd je van de avondmaalstafel afgesneden. 1140 01:06:36,510 --> 01:06:39,570 Je kon dit Avondmaal niet met de heiligen eten en 1141 01:06:39,570 --> 01:06:42,750 men beschouwde je als iemand die niet langer behouden was. 1142 01:06:42,750 --> 01:06:47,130 Als je van de tafel was afgesneden, was je van Christus afgesneden. 1143 01:06:47,130 --> 01:06:49,950 Dit zou er natuurlijk voor zorgen dat sommige mensen die 1144 01:06:49,950 --> 01:06:53,670 slordig waren in hun zedelijke leven, een beetje wakker werden. 1145 01:06:53,670 --> 01:06:58,410 Als ze zich nog steeds enigszins met zonde konden inlaten en iedere week met alle 1146 01:06:58,410 --> 01:07:02,130 voorrechten van de heiligen aan de tafel van de Heere konden aanzitten, 1147 01:07:02,130 --> 01:07:05,370 zou dat hen slordig maken in hun zedelijke leven. 1148 01:07:05,370 --> 01:07:09,870 Maar als hun plotseling werd gezegd: ‘Je mag niet meer aan deze tafel komen. 1149 01:07:09,870 --> 01:07:14,250 Je hebt geen toegang meer tot behoud,’ dan zou dat zijn als een plens koud water 1150 01:07:14,250 --> 01:07:15,510 in het gezicht. 1151 01:07:15,510 --> 01:07:17,970 Zo begrepen ze het destijds werkelijk. 1152 01:07:17,970 --> 01:07:21,570 Of dat nu juist was of niet, gedurende ongeveer de eerste 1153 01:07:21,570 --> 01:07:24,570 drie eeuwen van de kerk werd het zo begrepen. 1154 01:07:24,570 --> 01:07:28,650 ‘Zo, ik zal hier moeten kiezen tussen mijn zonde en mijn behoud.’ 1155 01:07:28,650 --> 01:07:30,930 Dat is wat Paulus zegt dat je moet doen. 1156 01:07:30,930 --> 01:07:35,310 Als je deze man aan satan overgeeft en de duivel zijn vlees een beetje laat 1157 01:07:35,310 --> 01:07:39,210 afranselen, kan dit er in elk geval mogelijk toe leiden dat zijn geest 1158 01:07:39,210 --> 01:07:41,550 behouden wordt op de dag van Christus. 1159 01:07:41,550 --> 01:07:44,970 Het is niet het verderf van zijn vlees dat ervoor zorgt dat zijn 1160 01:07:44,970 --> 01:07:46,470 geest behouden wordt. 1161 01:07:46,470 --> 01:07:49,170 Het lijden dat hij buiten de gemeente ondergaat, 1162 01:07:49,170 --> 01:07:51,690 zorgt er veeleer voor dat hij zich bekeert, 1163 01:07:51,690 --> 01:07:54,930 zodat dit ertoe leidt dat zijn geest behouden wordt. 1164 01:07:54,930 --> 01:07:59,370 Zo begrijp ik het, en ik denk dat de meesten deze specifieke uitdrukking 1165 01:07:59,370 --> 01:08:00,990 zo zouden begrijpen. 1166 01:08:00,990 --> 01:08:05,310 Let erop dat zelfs in de verzen die we in 1 Timotheüs 1 hebben gelezen, 1167 01:08:05,310 --> 01:08:09,150 waar Paulus Hymeneüs en Alexander aan satan overleverde, 1168 01:08:09,150 --> 01:08:14,010 dat niet uit wraakzucht gebeurde, maar als tuchtmaatregel. Hij zegt: 1169 01:08:14,010 --> 01:08:17,250 opdat zij zouden leren niet meer te lasteren. 1170 01:08:17,250 --> 01:08:19,110 Deze mannen waren ketters. 1171 01:08:19,110 --> 01:08:23,670 Hun ketterij was zo ernstig dat Paulus die als godslastering beschouwde, 1172 01:08:23,670 --> 01:08:27,450 als een godslastering die in de gemeente niet kon worden geduld. 1173 01:08:27,450 --> 01:08:29,670 Hij zette hen buiten de gemeente. 1174 01:08:29,670 --> 01:08:33,810 Niet omdat hij wraakzuchtig wilde zijn, maar omdat hij wilde dat ze leerden dat 1175 01:08:33,810 --> 01:08:37,050 niet te doen, dat ze leerden niet te lasteren. 1176 01:08:37,050 --> 01:08:40,890 Tucht is bedoeld voor het welzijn van degene die getuchtigd wordt. 1177 01:08:40,890 --> 01:08:45,570 Het kan liefdeloos lijken, net zoals het vaak liefdeloos lijkt om een kind een pak 1178 01:08:45,570 --> 01:08:46,950 slaag te geven. 1179 01:08:46,950 --> 01:08:49,830 Ons sentiment kan daartegen in opstand komen. 1180 01:08:49,830 --> 01:08:54,210 Maar besef dat als een kind op de juiste manier wordt gedisciplineerd, 1181 01:08:54,210 --> 01:08:56,550 dit voor het welzijn van het kind is. 1182 01:08:56,550 --> 01:09:00,930 Het gebeurt niet omdat de ouder boos is en zijn woede moet afreageren. 1183 01:09:00,930 --> 01:09:04,830 Het gebeurt omdat het kind, als het nooit wordt gedisciplineerd, 1184 01:09:04,830 --> 01:09:09,090 een weg van dwaling en dwaasheid zal inslaan die tot zijn ondergang en 1185 01:09:09,090 --> 01:09:10,890 verdoemenis zal leiden. 1186 01:09:10,890 --> 01:09:12,690 Daarom zegt Salomo: 1187 01:09:12,690 --> 01:09:16,410 Onthoud een jongeman geen vermaning, als u hem met de stok slaat, 1188 01:09:16,410 --> 01:09:18,330 zal hij niet sterven. 1189 01:09:18,330 --> 01:09:22,830 Zelf moet u hem met de stok slaan en zijn leven redden van het graf. 1190 01:09:22,830 --> 01:09:26,670 [Vertalersnoot: de spreker geeft dit weer als ‘red zijn ziel van de hel’. 1191 01:09:26,670 --> 01:09:30,270 De Nederlandse Bijbeltekst spreekt hier over het redden van zijn leven 1192 01:09:30,270 --> 01:09:31,590 van het graf. 1193 01:09:31,590 --> 01:09:36,150 Zijn toepassing op verdoemenis sluit aan bij zijn Engelse formulering.] 1194 01:09:36,150 --> 01:09:39,150 Wie zijn stok spaart, haat zijn zoon, maar wie hem liefheeft, 1195 01:09:39,150 --> 01:09:41,070 streeft naar vermaning voor hem. 1196 01:09:41,070 --> 01:09:46,350 zegt de Bijbel. Dit geldt ook voor de gemeente als geheel, het gezin van God. 1197 01:09:46,350 --> 01:09:50,250 Als er in de gemeente sprake is van zonde die wel aan de orde wordt gesteld, 1198 01:09:50,250 --> 01:09:54,630 maar waarvan men zich niet bekeert, dan is tucht noodzakelijk. 1199 01:09:54,630 --> 01:09:56,970 En Paulus pleit daar hier voor. 1200 01:09:56,970 --> 01:09:58,470 Nu vers 6: 1201 01:09:58,470 --> 01:10:00,570 Uw roem is niet goed. 1202 01:10:00,570 --> 01:10:04,470 Weet u niet dat een klein beetje zuurdeeg het hele deeg doorzuurt? 1203 01:10:04,470 --> 01:10:06,330 Hij maakt duidelijk dat ze zich in hun 1204 01:10:06,330 --> 01:10:10,770 geroem en hun losbandige houding tegenover de zonde zelfs hebben opgeblazen. 1205 01:10:10,770 --> 01:10:11,970 Hij zegt: 1206 01:10:11,970 --> 01:10:15,570 Weten jullie niet dat een beetje gist het hele deeg laat rijzen? 1207 01:10:15,570 --> 01:10:18,330 Dit is kennelijk een spreekwoordelijke uitdrukking. 1208 01:10:18,330 --> 01:10:20,550 Die kwam niet alleen uit christelijke bronnen, 1209 01:10:20,550 --> 01:10:24,690 maar maakte deel uit van de cultuur. Het was een gezegde: 1210 01:10:24,690 --> 01:10:27,930 Een beetje gist laat het hele deeg rijzen. 1211 01:10:27,930 --> 01:10:32,070 Brood bakken behoorde uiteraard tot de dagelijkse bezigheden in ieder huishouden. 1212 01:10:32,070 --> 01:10:35,490 Vroeger kostte het ook veel tijd, meer dan tegenwoordig, 1213 01:10:35,490 --> 01:10:37,230 nu je gewoon de stekker van zo’n 1214 01:10:37,230 --> 01:10:40,470 elektrische broodbakmachine in het stopcontact kunt steken en die het 1215 01:10:40,470 --> 01:10:41,730 voor je maakt. 1216 01:10:41,730 --> 01:10:44,250 Iedereen wist hoe je brood moest bakken. 1217 01:10:44,250 --> 01:10:46,770 Brood was een vast onderdeel van ieders voeding, 1218 01:10:46,770 --> 01:10:51,150 en elke vrouw moest het ’s morgens bakken en daar veel tijd aan besteden. 1219 01:10:51,150 --> 01:10:54,570 Het kwam heel vaak voor dat mensen in deze alledaagse, 1220 01:10:54,570 --> 01:10:59,130 doodgewone bezigheden vergelijkingen met grotere beginselen vonden. 1221 01:10:59,130 --> 01:11:00,450 De uitdrukking: 1222 01:11:00,450 --> 01:11:05,310 een beetje gist laat het deeg rijzen is duidelijk ontleend aan het feit dat je een 1223 01:11:05,310 --> 01:11:10,890 klein snufje gist of zuurdeeg kunt nemen en dat in een veel grotere hoeveelheid 1224 01:11:10,890 --> 01:11:12,030 deeg kunt doen. 1225 01:11:12,030 --> 01:11:16,230 Als het daar eenmaal doorheen gekneed is, is het voldoende om het hele deeg te laten 1226 01:11:16,230 --> 01:11:21,030 rijzen, ook al was het om te beginnen maar een klein beetje zuurdeeg. 1227 01:11:21,030 --> 01:11:25,230 Zuurdeeg en zijn vermogen om zijn omgeving als het ware te beïnvloeden, 1228 01:11:25,230 --> 01:11:27,630 buiten verhouding tot zijn eigen omvang, 1229 01:11:27,630 --> 01:11:30,930 werd als een beeld voor allerlei verschillende dingen gezien. 1230 01:11:30,930 --> 01:11:33,990 In de Bijbel wordt het gebruikt als een beeld van het kwaad, 1231 01:11:33,990 --> 01:11:38,370 maar het wordt ook gebruikt als een beeld van het goede. Jezus zei: 1232 01:11:38,370 --> 01:11:42,810 Intussen, toen er een menigte van tienduizenden mensen bijeengekomen was, 1233 01:11:42,810 --> 01:11:46,890 zodat zij elkaar bijna onder de voet liepen, begon Hij te spreken, 1234 01:11:46,890 --> 01:11:52,590 allereerst tot Zijn discipelen: Wees op uw hoede voor het zuurdeeg van de Farizeeën, 1235 01:11:52,590 --> 01:11:53,970 dat is de huichelarij. 1236 01:11:53,970 --> 01:11:58,170 Ook hier is het heel duidelijk dat Paulus over zuurdeeg spreekt als zonde 1237 01:11:58,170 --> 01:11:59,550 in de gemeente. 1238 01:11:59,550 --> 01:12:02,070 Laat geen zonde toe in de gemeente. 1239 01:12:02,070 --> 01:12:04,770 Want ook al gaat het om één klein voorval, 1240 01:12:04,770 --> 01:12:08,850 er hoeft maar een heel klein snufje kwaad in het deeg terecht te komen om het 1241 01:12:08,850 --> 01:12:10,710 geheel te verontreinigen. 1242 01:12:10,710 --> 01:12:12,630 Uw roem is niet goed. 1243 01:12:12,630 --> 01:12:16,590 Weet u niet dat een klein beetje zuurdeeg het hele deeg doorzuurt? 1244 01:12:16,590 --> 01:12:20,130 Aan de andere kant gebruikte Jezus zuurdeeg als 1245 01:12:20,130 --> 01:12:22,290 beeld van het Koninkrijk van God. 1246 01:12:22,290 --> 01:12:24,330 In Mattheüs 13 zei Hij: 1247 01:12:24,330 --> 01:12:30,150 Het Koninkrijk van God is als zuurdeeg dat een vrouw door drie maten meel mengde, 1248 01:12:30,150 --> 01:12:32,730 totdat het hele deeg doorzuurd was. 1249 01:12:32,730 --> 01:12:37,530 Zowel het Koninkrijk van God, dat goed is, als zonde, die slecht is, 1250 01:12:37,530 --> 01:12:42,750 lijken in dit opzicht op zuurdeeg: als ze eenmaal toegang krijgen tot een omgeving, 1251 01:12:42,750 --> 01:12:44,550 zullen ze die doordringen. 1252 01:12:44,550 --> 01:12:46,830 Dat is goed voor het Koninkrijk van God, 1253 01:12:46,830 --> 01:12:51,450 want het Koninkrijk van God begon heel klein, als een snufje zuurdeeg, 1254 01:12:51,450 --> 01:12:53,910 aanvankelijk met maar een paar discipelen. 1255 01:12:53,910 --> 01:12:57,870 Maar uiteindelijk verspreidde het zich en heeft het door de prediking van het 1256 01:12:57,870 --> 01:13:02,550 Evangelie natuurlijk de hele wereld doordrongen, en dat blijft het doen. 1257 01:13:02,550 --> 01:13:03,630 Geweldig. 1258 01:13:03,630 --> 01:13:06,630 Maar wanneer een beetje zuurdeeg van het kwaad in de gemeente 1259 01:13:06,630 --> 01:13:10,890 wordt toegelaten en geduld, heeft het een vergelijkbaar vermogen om zich te 1260 01:13:10,890 --> 01:13:15,750 verspreiden, alles te doordringen en de hele gemeente te verderven. 1261 01:13:15,750 --> 01:13:19,110 Het is gemakkelijk te zien waarom dat zo zou zijn. 1262 01:13:19,110 --> 01:13:23,790 Stel dat een man die in immoraliteit leeft wordt geduld en niemand in de gemeente 1263 01:13:23,790 --> 01:13:25,050 hem daarop aanspreekt. 1264 01:13:25,050 --> 01:13:28,770 Of men spreekt hem er wel op aan, maar hij bekeert zich niet, 1265 01:13:28,770 --> 01:13:32,190 waarna men er gewoon niet meer over praat en het verdraagt. 1266 01:13:32,190 --> 01:13:34,890 Daarmee wordt hem ten onrechte duidelijk gemaakt 1267 01:13:34,890 --> 01:13:39,570 dat hij nog steeds in orde kan zijn, nog steeds een goede christen kan zijn, 1268 01:13:39,570 --> 01:13:43,710 nog steeds in de gemeente kan zijn en in zonde kan leven. 1269 01:13:43,710 --> 01:13:46,890 Maar die boodschap wordt niet alleen aan hem overgebracht. 1270 01:13:46,890 --> 01:13:49,530 Ze wordt ook aan alle anderen overgebracht. 1271 01:13:49,530 --> 01:13:54,390 Alle anderen zeggen: ‘Nou, als hij ermee weg kan komen en de oudsten hem er niets 1272 01:13:54,390 --> 01:13:57,810 over zeggen, dan kan ik er vast ook mee wegkomen. 1273 01:13:57,810 --> 01:14:00,390 Deze man lijkt alle voordelen te hebben. 1274 01:14:00,390 --> 01:14:04,590 Hij profeteert en spreekt in tongen, net als de rest van ons. 1275 01:14:04,590 --> 01:14:09,090 Hij gaat naar de gemeente en neemt deel aan de avondmaalsgemeenschap. 1276 01:14:09,090 --> 01:14:11,670 De oudsten lijken hem te aanvaarden. 1277 01:14:11,670 --> 01:14:15,750 Ik denk dat morele maatstaven misschien niet zo belangrijk zijn.’ 1278 01:14:15,750 --> 01:14:19,110 Dan beginnen alle anderen ook compromissen te sluiten. 1279 01:14:19,110 --> 01:14:22,110 De maatstaven worden stap voor stap verlaagd. 1280 01:14:22,110 --> 01:14:24,870 Een paar andere mensen beginnen het ook te doen. 1281 01:14:24,870 --> 01:14:28,530 Vervolgens neemt het aantal mensen dat op dit gebied compromissen 1282 01:14:28,530 --> 01:14:32,610 sluit steeds verder toe, totdat de hele gemeente verdorven is. 1283 01:14:32,610 --> 01:14:36,870 Ik denk dat Paulus dat bedoelt wanneer hij dit spreekwoord aanhaalt: 1284 01:14:36,870 --> 01:14:40,230 Een beetje gist laat het hele deeg rijzen. 1285 01:14:40,230 --> 01:14:43,050 Door deze man in de gemeente te laten blijven, 1286 01:14:43,050 --> 01:14:48,330 stel je de gemeente bloot aan het gevaar van volkomen, totale verdorvenheid. 1287 01:14:48,330 --> 01:14:50,550 Daarom zegt hij in vers 7: 1288 01:14:50,550 --> 01:14:54,690 Verwijder dan het oude zuurdeeg, opdat u een nieuw deeg zult zijn. 1289 01:14:54,690 --> 01:15:00,630 U bent immers ongezuurd, want ook ons Paaslam is voor ons geslacht: Christus. 1290 01:15:00,630 --> 01:15:02,070 —jullie als gemeente— 1291 01:15:02,070 --> 01:15:04,410 zoals een ongezuurde klomp deeg. 1292 01:15:04,410 --> 01:15:08,370 Dat wil zeggen: jullie zijn geroepen om ongezuurd te zijn. 1293 01:15:08,370 --> 01:15:12,930 In Gods ogen is de gemeente zuiver, maar jullie zullen er zuurdeeg en kwaad in 1294 01:15:12,930 --> 01:15:16,950 brengen als jullie ook maar een beetje zuurdeeg daarin verdragen. 1295 01:15:16,950 --> 01:15:19,470 De reden waarom hij dit hier ter sprake brengt, 1296 01:15:19,470 --> 01:15:22,590 is dat zijn gedachtegang heel natuurlijk verloopt. 1297 01:15:22,590 --> 01:15:27,270 Hij ziet zonde als zuurdeeg in de klomp deeg. Hij zegt: 1298 01:15:27,270 --> 01:15:30,810 Nu moeten jullie de gist van de zonde uit de gemeente verwijderen, 1299 01:15:30,810 --> 01:15:33,150 anders maakt die de hele gemeente kapot. 1300 01:15:33,150 --> 01:15:36,570 Dat heeft hem natuurlijk doen denken aan een ongezuurde gemeente, 1301 01:15:36,570 --> 01:15:40,470 een ongezuurd brood of een ongezuurde klomp deeg. 1302 01:15:40,470 --> 01:15:44,130 En dat doet denken aan een zeer belangrijk Joods feest: 1303 01:15:44,130 --> 01:15:47,010 het Feest van de Ongezuurde Broden. 1304 01:15:47,010 --> 01:15:51,690 Nu we het hebben over ongezuurd zijn, zie ik hierin het antitype van het 1305 01:15:51,690 --> 01:15:56,070 Feest van de Ongezuurde Broden, dat met het Pascha begon. 1306 01:15:56,070 --> 01:15:59,970 Het Joodse feest duurde een week, en het ging zo: 1307 01:15:59,970 --> 01:16:04,110 vlak voor het Pascha verwijderden ze al het zuurdeeg uit hun huis. 1308 01:16:04,110 --> 01:16:09,510 Ze veegden alle hoeken schoon en zorgden ervoor dat al het zuurdeeg, alle gist, 1309 01:16:09,510 --> 01:16:11,310 het huis uit was. 1310 01:16:11,310 --> 01:16:15,210 Daarna hielden ze de paschamaaltijd, en de zeven dagen daarna 1311 01:16:15,210 --> 01:16:17,910 aten ze alleen brood dat ongezuurd was. 1312 01:16:17,910 --> 01:16:22,890 Er was dus het Pascha, dat op een bepaalde dag viel, met een bijzondere maaltijd, 1313 01:16:22,890 --> 01:16:27,570 een paschamaaltijd op een bepaalde dag, waarschijnlijk meestal in april. 1314 01:16:27,570 --> 01:16:31,890 En de zeven dagen daarna aten ze eenvoudigweg geen brood met zuurdeeg. 1315 01:16:31,890 --> 01:16:37,230 Het Feest van de Ongezuurde Broden bestond uit de zeven dagen na het Pascha. 1316 01:16:37,230 --> 01:16:40,530 Paulus heeft het gehad over het verwijderen van het zuurdeeg van de zonde 1317 01:16:40,530 --> 01:16:43,770 uit de gemeente, en dat doet hem vanzelf denken aan dit 1318 01:16:43,770 --> 01:16:46,650 feest en de betekenis ervan voor ons. 1319 01:16:46,650 --> 01:16:50,130 Wij houden de Joodse feesten niet op de manier waarop zij dat deden, 1320 01:16:50,130 --> 01:16:54,270 want het waren typen en schaduwen van geestelijke werkelijkheden. 1321 01:16:54,270 --> 01:16:58,890 Hier komen we erachter wat volgens Paulus de geestelijke werkelijkheid achter het 1322 01:16:58,890 --> 01:17:03,450 Pascha en het Feest van de Ongezuurde Broden was. Hij zegt: 1323 01:17:03,450 --> 01:17:07,710 Verwijder dan het oude zuurdeeg, opdat u een nieuw deeg zult zijn. 1324 01:17:07,710 --> 01:17:13,470 U bent immers ongezuurd, want ook ons Paaslam is voor ons geslacht: Christus. 1325 01:17:13,470 --> 01:17:16,950 We zouden er lang over kunnen spreken welke parallellen er zijn 1326 01:17:16,950 --> 01:17:19,290 tussen het Pascha en Christus. 1327 01:17:19,290 --> 01:17:24,030 Het lam dat in Egypte werd geslacht en de bevrijding van de kinderen van Israël uit 1328 01:17:24,030 --> 01:17:27,810 die slavernij tot stand bracht, was een type van Christus. 1329 01:17:27,810 --> 01:17:32,550 Zijn dood bracht onze bevrijding uit de slavernij van de zonde en uit de macht van 1330 01:17:32,550 --> 01:17:34,050 satan tot stand. 1331 01:17:34,050 --> 01:17:38,190 Die parallel wordt vele malen en op vele manieren getrokken, 1332 01:17:38,190 --> 01:17:41,010 zowel bij de profeten van het Oude Testament als 1333 01:17:41,010 --> 01:17:43,770 in sommige brieven van het Nieuwe Testament. 1334 01:17:43,770 --> 01:17:45,390 Christus is het Pascha. 1335 01:17:45,390 --> 01:17:46,950 Maar wat betekent dat? 1336 01:17:46,950 --> 01:17:50,370 Ik heb Zijn vlees gegeten en Zijn bloed gedronken. 1337 01:17:50,370 --> 01:17:53,730 Ik heb als het ware deelgenomen aan de paschamaaltijd. 1338 01:17:53,730 --> 01:17:56,250 Ik heb deelgekregen aan Christus. 1339 01:17:56,250 --> 01:17:59,370 Maar nadat de Joden van het paaslam hadden gegeten, 1340 01:17:59,370 --> 01:18:03,870 brachten ze de volgende zeven dagen door zonder zuurdeeg te eten. 1341 01:18:03,870 --> 01:18:06,750 Paulus zegt dat de tegenhanger daarvan dit is: 1342 01:18:06,750 --> 01:18:09,630 als je eenmaal deel hebt gekregen aan Christus, 1343 01:18:09,630 --> 01:18:13,350 mag je de rest van je leven geen zuurdeeg eten. 1344 01:18:13,350 --> 01:18:18,870 En ik denk dat dit is wat het symbool van de zeven dagen van het feest voorstelt. 1345 01:18:18,870 --> 01:18:22,770 Zeven is het getal van heelheid of volledigheid. 1346 01:18:22,770 --> 01:18:27,510 De zeven dagen stelden de hele tijd daarna voor, je hele leven daarna. 1347 01:18:27,510 --> 01:18:32,490 Je mag geen zuurdeeg eten: daarmee wordt niet letterlijk zuurdeeg bedoeld, 1348 01:18:32,490 --> 01:18:36,090 maar het zuurdeeg van boosaardigheid en slechtheid. 1349 01:18:36,090 --> 01:18:38,790 Zo legt Paulus het uit in vers 8: 1350 01:18:38,790 --> 01:18:42,270 Laten wij dus feestvieren, niet met oud zuurdeeg, 1351 01:18:42,270 --> 01:18:45,570 ook niet met zuurdeeg van slechtheid en boosaardigheid, 1352 01:18:45,570 --> 01:18:49,350 maar met ongezuurde broden van oprechtheid en waarheid. 1353 01:18:49,350 --> 01:18:52,770 waarmee hij het Feest van de Ongezuurde Broden bedoelt. 1354 01:18:52,770 --> 01:18:57,090 Paulus pleit er niet voor dat wij het Joodse feest houden, hoewel hij zegt: 1355 01:18:57,090 --> 01:18:58,950 Laten we het feest vieren. 1356 01:18:58,950 --> 01:19:02,790 Hij bedoelt dat we het feest moeten houden in de zin waarin het geestelijk van 1357 01:19:02,790 --> 01:19:04,950 toepassing is op ons geloof. 1358 01:19:04,950 --> 01:19:07,710 Wij zijn geen Joden; wij zijn christenen. 1359 01:19:07,710 --> 01:19:12,630 Maar de geestelijke betekenis van het Pascha en de Ongezuurde Broden is deze: 1360 01:19:12,630 --> 01:19:16,350 wij hebben deelgekregen aan Christus, ons Pascha. 1361 01:19:16,350 --> 01:19:20,130 Wat daar onmiddellijk op volgt, is een leven zonder zuurdeeg. 1362 01:19:20,130 --> 01:19:24,210 Hij ziet het zuurdeeg als boosaardigheid en slechtheid. 1363 01:19:24,210 --> 01:19:29,130 Laten we een leven leiden zonder deze boosaardigheid, zonder slechtheid, 1364 01:19:29,130 --> 01:19:32,790 en een ongezuurd leven leiden dat gekenmerkt wordt door 1365 01:19:32,790 --> 01:19:35,130 oprechtheid en waarheid. 1366 01:19:35,130 --> 01:19:36,810 In vers 9 zegt hij: 1367 01:19:36,810 --> 01:19:42,210 Ik heb u geschreven in de brief dat u zich niet moet inlaten met ontuchtplegers. 1368 01:19:42,210 --> 01:19:46,710 Daarmee verwijst hij naar een eerdere brief, die nu verloren is gegaan. 1369 01:19:46,710 --> 01:19:50,910 We weten niet of die ook maar enigszins zo lang was als deze. 1370 01:19:50,910 --> 01:19:55,170 Misschien was het een kort briefje, of misschien was het een volwaardige brief. 1371 01:19:55,170 --> 01:19:58,230 Misschien was het wel een van Paulus’ belangrijke brieven, 1372 01:19:58,230 --> 01:20:02,970 en zouden we onszelf wel voor het hoofd kunnen slaan omdat die verloren is gegaan. 1373 01:20:02,970 --> 01:20:05,430 Een aantal brieven die Paulus heeft geschreven, 1374 01:20:05,430 --> 01:20:08,010 is waarschijnlijk niet bewaard gebleven. 1375 01:20:08,010 --> 01:20:11,250 Dit is er kennelijk een van waarnaar hij hier verwijst: 1376 01:20:11,250 --> 01:20:14,550 een eerdere brief dan deze die hij hun schreef, 1377 01:20:14,550 --> 01:20:17,910 waarin het voornaamste onderwerp was dat ze omgang met 1378 01:20:17,910 --> 01:20:20,490 immorele mensen moesten vermijden. 1379 01:20:20,490 --> 01:20:24,870 We hebben geen brief aan de Korinthiërs waarin dat het hoofdthema is. 1380 01:20:24,870 --> 01:20:30,450 Daarom weten we dat hij naar een andere brief verwijst dan 1 of 2 Korinthe. 1381 01:20:30,450 --> 01:20:34,650 Waarom hij hun zo’n brief moest schrijven, kunnen we alleen afleiden. 1382 01:20:34,650 --> 01:20:38,070 We weten dat Paulus achttien maanden onder hen had gediend 1383 01:20:38,070 --> 01:20:40,650 voordat hij hun ook maar één brief schreef. 1384 01:20:40,650 --> 01:20:44,550 Hij stichtte de gemeente en bleef achttien maanden bij hen. 1385 01:20:44,550 --> 01:20:48,390 Hij moet hun in die achttien maanden beslist hebben onderwezen dat ze 1386 01:20:48,390 --> 01:20:50,190 immoraliteit moesten vermijden. 1387 01:20:50,190 --> 01:20:54,210 Als je naar een stad als Korinthe gaat, waar iedereen immoreel is, 1388 01:20:54,210 --> 01:20:58,590 en je maakt daar bekeerlingen en maakt hen anderhalf jaar lang tot discipelen, 1389 01:20:58,590 --> 01:21:02,310 dan zul je in het proces van hun discipelschap beslist geen belangrijke 1390 01:21:02,310 --> 01:21:06,030 gesprekken over morele zuiverheid achterwege laten. 1391 01:21:06,030 --> 01:21:09,030 Waarom moest Paulus hun later dan een brief schrijven 1392 01:21:09,030 --> 01:21:13,170 waarin stond dat ze niet met ontuchtige mensen moesten omgaan? 1393 01:21:13,170 --> 01:21:16,290 Blijkbaar moet hij over een bepaald geval hebben gehoord, 1394 01:21:16,290 --> 01:21:18,690 al ging het kennelijk niet om dit geval. 1395 01:21:18,690 --> 01:21:22,050 Dit is iets nieuws, waardoor hij opnieuw geschokt is. 1396 01:21:22,050 --> 01:21:26,370 Maar er moeten andere geruchten bij hem zijn binnengekomen dat er in de gemeente 1397 01:21:26,370 --> 01:21:30,870 enige seksuele immoraliteit werd geduld. Daarom zegt hij: 1398 01:21:30,870 --> 01:21:35,790 Ik heb u geschreven in de brief dat u zich niet moet inlaten met ontuchtplegers. 1399 01:21:35,790 --> 01:21:39,870 Echter, niet in het algemeen met de ontuchtplegers van deze wereld, 1400 01:21:39,870 --> 01:21:44,370 of met de hebzuchtigen, of rovers, of afgodendienaars, 1401 01:21:44,370 --> 01:21:46,770 want dan zou u uit de wereld moeten gaan. 1402 01:21:46,770 --> 01:21:51,210 Maar nu heb ik u geschreven dat u zich niet moet inlaten met iemand die, 1403 01:21:51,210 --> 01:21:56,250 terwijl hij een broeder wordt genoemd, een ontuchtpleger is, of een hebzuchtige, 1404 01:21:56,250 --> 01:22:02,070 of een afgodendienaar, of een lasteraar, of een dronkaard, of een rover. 1405 01:22:02,070 --> 01:22:05,070 Met zo iemand moet u zelfs niet eten. 1406 01:22:05,070 --> 01:22:06,990 Waarom zegt Paulus dit nu? 1407 01:22:06,990 --> 01:22:08,850 Waarom verduidelijkt hij dit? 1408 01:22:08,850 --> 01:22:11,850 Het lijkt duidelijk dat er in zijn vorige brief stond: 1409 01:22:11,850 --> 01:22:14,310 ‘Ga niet om met immorele mensen.’ 1410 01:22:14,310 --> 01:22:18,390 Daarmee bedoelde hij belijdende christenen die immoreel leven. 1411 01:22:18,390 --> 01:22:21,990 Hij moet dat verduidelijken omdat iemand hem verkeerd heeft begrepen. 1412 01:22:21,990 --> 01:22:26,550 Hij legt uit: ‘Ik bedoelde geen immorele mensen die niet behouden zijn. 1413 01:22:26,550 --> 01:22:28,470 Hoe zou je die kunnen vermijden? 1414 01:22:28,470 --> 01:22:31,830 Om hen te vermijden zou je uit de wereld moeten gaan. 1415 01:22:31,830 --> 01:22:34,410 Laten we hierin niet onredelijk zijn. 1416 01:22:34,410 --> 01:22:37,770 Ik zeg niet dat je ergens in een klooster moet gaan wonen.’ 1417 01:22:37,770 --> 01:22:40,470 Paulus beval het kloosterleven niet aan. 1418 01:22:40,470 --> 01:22:44,790 Het was zijn bedoeling dat christenen midden tussen de ongelovigen zouden leven, 1419 01:22:44,790 --> 01:22:49,590 maar daar, te midden van hen, een alternatieve samenleving zouden vormen. 1420 01:22:49,590 --> 01:22:54,270 Ze moesten niet weglopen en de wereld in geografische zin verlaten, 1421 01:22:54,270 --> 01:22:57,390 zodat ze geen enkele zondaar hoefden aan te raken. 1422 01:22:57,390 --> 01:23:00,810 Het is juist de bedoeling dat wij zondaars aanraken. 1423 01:23:00,810 --> 01:23:03,990 Het is de bedoeling dat wij iets in hun leven betekenen. 1424 01:23:03,990 --> 01:23:08,010 Het is de bedoeling dat wij bij hun levens betrokken zijn om hen 1425 01:23:08,010 --> 01:23:09,690 in Christus te brengen. 1426 01:23:09,690 --> 01:23:12,870 Hoe zouden we ooit de wereld kunnen evangeliseren 1427 01:23:12,870 --> 01:23:17,790 als we onszelf geen enkel contact zouden toestaan met mensen die zondaars zijn? 1428 01:23:17,790 --> 01:23:20,790 Paulus’ brief, die nu verloren is gegaan, 1429 01:23:20,790 --> 01:23:24,030 was kennelijk bedoeld om dit punt duidelijk te maken, 1430 01:23:24,030 --> 01:23:26,010 maar werd verkeerd begrepen. 1431 01:23:26,010 --> 01:23:30,450 Volgens mij had Paulus deze brief geschreven met de bedoeling te zeggen: 1432 01:23:30,450 --> 01:23:35,190 ‘Ga niet om met mensen die broeders worden genoemd, maar die immoreel leven.’ 1433 01:23:35,190 --> 01:23:37,650 Maar sommigen die de brief hadden ontvangen, 1434 01:23:37,650 --> 01:23:43,110 begrepen hem verkeerd en zeiden: ‘Ga gewoon met niemand om die immoreel leeft.’ 1435 01:23:43,110 --> 01:23:47,430 Afgaande op wat hier in de gemeente gebeurde, dachten ze waarschijnlijk: 1436 01:23:47,430 --> 01:23:49,110 ‘Dit is onmogelijk. 1437 01:23:49,110 --> 01:23:52,350 Paulus stelt domme en onredelijke eisen. 1438 01:23:52,350 --> 01:23:56,190 Beseft hij niet dat immoraliteit overal om ons heen voorkomt? 1439 01:23:56,190 --> 01:23:58,890 Daarvoor zouden we de wereld moeten verlaten. 1440 01:23:58,890 --> 01:24:04,170 Laten we dus maar gewoon negeren wat hij zei over niet omgaan met immorele mensen.’ 1441 01:24:04,170 --> 01:24:09,150 Nu probeert Paulus het te verduidelijken: ‘Ik heb geen onredelijke eis gesteld. 1442 01:24:09,150 --> 01:24:13,050 Ja, het zou onredelijk zijn als ik tegen jullie zei dat jullie met geen enkele 1443 01:24:13,050 --> 01:24:17,430 immorele persoon mochten omgaan, zelfs niet met zulke mensen in de wereld. 1444 01:24:17,430 --> 01:24:19,050 Maar dat bedoelde ik niet. 1445 01:24:19,050 --> 01:24:22,410 Wat ik wel bedoelde, was iets bij uitstek redelijks, 1446 01:24:22,410 --> 01:24:25,050 en iets waaraan ik jullie nog steeds zou houden: 1447 01:24:25,050 --> 01:24:27,630 als iemand een broeder is en immoreel leeft, 1448 01:24:27,630 --> 01:24:30,630 hoef je niet als met een broeder met hem om te gaan. 1449 01:24:30,630 --> 01:24:32,970 Je hoeft niet met zo iemand te eten.’ 1450 01:24:32,970 --> 01:24:35,190 Samen eten was wat christenen deden 1451 01:24:35,190 --> 01:24:38,190 wanneer ze geregeld gemeenschap met elkaar hadden. 1452 01:24:38,190 --> 01:24:42,570 Als ze voor hun bijeenkomsten samenkwamen, hielden ze een liefdemaaltijd, 1453 01:24:42,570 --> 01:24:46,230 en tijdens die liefdemaaltijd namen ze deel aan het Avondmaal. 1454 01:24:46,230 --> 01:24:50,910 Hij zegt: ‘Nee, laat iemand die zichzelf christen noemt en met de gemeente 1455 01:24:50,910 --> 01:24:55,350 vereenzelvigd probeert te worden, maar op deze immorele manieren leeft, 1456 01:24:55,350 --> 01:24:57,030 niet aan tafel toe. 1457 01:24:57,030 --> 01:24:58,710 Zet hem uit de gemeente. 1458 01:24:58,710 --> 01:25:00,390 Eet niet met die persoon.’ 1459 01:25:00,390 --> 01:25:04,890 Dit is een tuchtmaatregel, voor zijn eigen bestwil en voor het welzijn van de 1460 01:25:04,890 --> 01:25:09,450 gemeente, zodat die niet wordt bedorven door het zuurdeeg van zonde dat er 1461 01:25:09,450 --> 01:25:11,790 ongehinderd zijn gang kan gaan. 1462 01:25:11,790 --> 01:25:15,450 In vers 11 noemt hij gedragingen die niet verenigbaar zijn 1463 01:25:15,450 --> 01:25:19,050 met het blijven delen in onze gemeenschap als broeder. 1464 01:25:19,050 --> 01:25:24,030 Sommige daarvan zijn dingen waarvan wij begrijpen dat ze werkelijk ernstig zijn. 1465 01:25:24,030 --> 01:25:28,350 Ik hoop dat we begrijpen dat ontucht een zeer ernstige zonde is. 1466 01:25:28,350 --> 01:25:32,370 Afgoderij: als we wisten dat iemand in de gemeente naar huis ging 1467 01:25:32,370 --> 01:25:35,850 en wierook brandde voor een Boeddhabeeld of iets dergelijks, 1468 01:25:35,850 --> 01:25:39,510 zouden we volgens mij zeer ernstig verontrust zijn. 1469 01:25:39,510 --> 01:25:44,190 Hetzelfde geldt voor een dronkaard: als we wisten dat iemand ieder weekend op stap 1470 01:25:44,190 --> 01:25:49,350 ging en dronken werd en daarna naar de gemeente kwam, zouden we ons zorgen maken. 1471 01:25:49,350 --> 01:25:53,670 Maar sommige van die andere dingen, zoals hebzucht en beschimping, 1472 01:25:53,670 --> 01:25:55,470 schokken ons niet eens. 1473 01:25:55,470 --> 01:26:00,150 Rijke mensen die belust zijn op geld, die hun hele leven wijden aan rijk worden, 1474 01:26:00,150 --> 01:26:04,950 enzovoort — de gemeente zit er in dit deel van de wereld vol mee. 1475 01:26:04,950 --> 01:26:10,110 Het is moeilijk te weten wat hij met ‘iemand die beschimpt’ bedoelt. 1476 01:26:10,110 --> 01:26:14,910 Betekent dat een lasteraar, of gewoon iemand die zijn zelfbeheersing verliest en 1477 01:26:14,910 --> 01:26:17,130 beledigende taal uitslaat? 1478 01:26:17,130 --> 01:26:19,710 Beschimping is een verbale zonde. 1479 01:26:19,710 --> 01:26:23,850 Het is een manier van spreken: bespotten, lasteren, 1480 01:26:23,850 --> 01:26:27,810 of misschien gewoon harde en beledigende taal gebruiken. 1481 01:26:27,810 --> 01:26:31,170 Ik weet niet echt zeker wat daar allemaal onder zou vallen, 1482 01:26:31,170 --> 01:26:36,030 maar ik denk dat we in de gemeente veel mensen hebben die in hun privéleven 1483 01:26:36,030 --> 01:26:40,770 zeer ongedisciplineerd zijn in hun spreken en op bepaalde momenten 1484 01:26:40,770 --> 01:26:42,810 zeer liefdeloos spreken. 1485 01:26:42,810 --> 01:26:46,890 Daar raken we niet zo geschokt door als wanneer ze wierook voor Boeddha zouden 1486 01:26:46,890 --> 01:26:49,710 branden of in ontucht zouden leven. 1487 01:26:49,710 --> 01:26:54,570 We moeten beseffen dat er in iedere cultuur en iedere gemeente 1488 01:26:54,570 --> 01:26:58,230 bepaalde zonden zijn waarvoor we ongevoelig worden. 1489 01:26:58,230 --> 01:27:00,510 We raken er gewoon niet meer door geschokt, 1490 01:27:00,510 --> 01:27:02,310 maar dat zouden we wel moeten zijn. 1491 01:27:02,310 --> 01:27:05,490 Als iemand beweert christen te zijn, hoort hij al deze 1492 01:27:05,490 --> 01:27:07,830 gedragingen te hebben afgezworen. 1493 01:27:07,830 --> 01:27:12,990 Een afperser is iemand die dreigementen gebruikt om zijn zin te krijgen: 1494 01:27:12,990 --> 01:27:16,110 ‘Doe het op mijn manier, anders zul je er spijt van krijgen, 1495 01:27:16,110 --> 01:27:19,350 en ik zal ervoor zorgen dat je er spijt van krijgt.’ 1496 01:27:19,350 --> 01:27:22,350 Iemand kan zeggen: ‘Ik ga je chanteren.’ 1497 01:27:22,350 --> 01:27:26,610 Of hij dreigt: ‘Ik schiet je neer; ik ontvoer je kind en 1498 01:27:26,610 --> 01:27:29,670 hak het in stukken als je niet doet wat ik wil.’ 1499 01:27:29,670 --> 01:27:32,310 Denk ook aan een rijk iemand die zegt: 1500 01:27:32,310 --> 01:27:36,030 ‘Als jullie voor de gemeente niet de kleur vloerbedekking nemen die ik wil, 1501 01:27:36,030 --> 01:27:40,350 dan verlaat ik de gemeente en breng ik mijn geld ergens anders naartoe.’ 1502 01:27:40,350 --> 01:27:44,250 Dat laatste is vermoedelijk een mildere vorm van afpersing. 1503 01:27:44,250 --> 01:27:48,330 Afpersing houdt in wezen in dat je door middel van dreigementen je zin 1504 01:27:48,330 --> 01:27:49,770 probeert te krijgen. 1505 01:27:49,770 --> 01:27:54,750 Je probeert mensen te beheersen en door dreigementen te krijgen wat je wilt. 1506 01:27:54,750 --> 01:27:58,890 Eet zelfs niet met mensen die beweren christen te zijn en dit doen. 1507 01:27:58,890 --> 01:28:04,470 Van mensen buiten de gemeente verwachten we zulk gedrag, zo maakt Paulus duidelijk. 1508 01:28:04,470 --> 01:28:08,850 Op deze punten oordelen we niet over mensen buiten de gemeente. 1509 01:28:08,850 --> 01:28:10,890 Zij hebben ergere problemen. 1510 01:28:10,890 --> 01:28:16,710 Een ontuchtpleger, een afgodendienaar of een afperser zijn, zijn slechte dingen. 1511 01:28:16,710 --> 01:28:21,330 Maar ze zijn lang niet zo erg als je neus ophalen voor Jezus Christus en zeggen: 1512 01:28:21,330 --> 01:28:23,070 ‘Ik heb U niet nodig.’ 1513 01:28:23,070 --> 01:28:27,810 Dat is wat iedere ongelovige doet, anders zou hij wel christen zijn. 1514 01:28:27,810 --> 01:28:31,890 Wat een ongelovige werkelijk nodig heeft, is behouden worden, 1515 01:28:31,890 --> 01:28:34,590 en daarna kan hij tot discipel worden gemaakt. 1516 01:28:34,590 --> 01:28:38,310 Wij zijn hier niet om de wereld tot discipelen te maken. 1517 01:28:38,310 --> 01:28:41,970 Wij zijn hier om bekeerlingen tot discipelen te maken, 1518 01:28:41,970 --> 01:28:43,890 om discipelen te vormen. 1519 01:28:43,890 --> 01:28:48,870 Het is ons verlangen de wereld te bekeren en haar, als we dat eenmaal hebben gedaan, 1520 01:28:48,870 --> 01:28:50,730 tot discipelen te maken. 1521 01:28:50,730 --> 01:28:55,650 Maar we maken mensen niet eerst tot discipelen om hen later te bekeren. 1522 01:28:55,650 --> 01:29:00,030 Of, nog erger, we maken hen eerst tot discipelen 1523 01:29:00,030 --> 01:29:04,950 en bekeren hen vervolgens helemaal niet, omdat het er nu niet meer naar uitziet dat 1524 01:29:04,950 --> 01:29:06,810 ze bekeerd hoeven te worden. 1525 01:29:06,810 --> 01:29:08,910 Ze hebben hun leven gebeterd. 1526 01:29:08,910 --> 01:29:11,970 We zijn gewoon blij dat de wereld nu netjes is. 1527 01:29:11,970 --> 01:29:15,090 We hebben de wereld veilig gemaakt voor onze kinderen, 1528 01:29:15,090 --> 01:29:17,610 veilig voor ons leven als christenen. 1529 01:29:17,610 --> 01:29:22,290 We hoeven zonde op openbare plaatsen niet meer aan de kaak te stellen, 1530 01:29:22,290 --> 01:29:25,050 omdat we de samenleving hebben opgeschoond. 1531 01:29:25,050 --> 01:29:29,370 De wereld tot discipelen maken zonder dat de mensen behouden worden, 1532 01:29:29,370 --> 01:29:31,530 mist het doel volledig. 1533 01:29:31,530 --> 01:29:35,430 Als ze behouden worden en daarna tot discipelen worden gemaakt, 1534 01:29:35,430 --> 01:29:40,050 zal dat de wereld minstens zo daadwerkelijk veranderen als welke andere 1535 01:29:40,050 --> 01:29:42,750 methode ook, en zelfs nog meer. 1536 01:29:42,750 --> 01:29:47,370 Het is alleen de methode waaraan de kerk niet de voorkeur geeft. 1537 01:29:47,370 --> 01:29:52,170 De kerk gebruikt liever politiek en andere vormen van invloed dan de 1538 01:29:52,170 --> 01:29:55,890 geestelijke wapens van onze strijd die ons gegeven zijn. 1539 01:29:55,890 --> 01:29:59,310 Die zijn in staat gedachten gevangen te nemen om ze tot 1540 01:29:59,310 --> 01:30:04,170 gehoorzaamheid aan Jezus Christus te brengen, zoals Paulus elders zei. 1541 01:30:04,170 --> 01:30:05,550 Dus zegt hij: 1542 01:30:05,550 --> 01:30:09,390 Het is toch niet aan mij om hen die buiten zijn te oordelen? 1543 01:30:09,390 --> 01:30:11,970 Oordeelt u immers niet alleen hen die binnen zijn? 1544 01:30:11,970 --> 01:30:14,970 Maar hen die buiten zijn, oordeelt God. 1545 01:30:14,970 --> 01:30:17,490 En doe de kwaaddoener uit uw midden weg. 1546 01:30:17,490 --> 01:30:22,110 Dit is een zeer toepasbaar begrip dat heel gemakkelijk op elk tijdperk kan worden 1547 01:30:22,110 --> 01:30:24,930 overgebracht, ook op onze eigen tijd. 1548 01:30:24,930 --> 01:30:28,290 Onze samenleving buiten de gemeente is in haar gedrag 1549 01:30:28,290 --> 01:30:32,610 lang niet zo verdorven als de samenleving waaraan Paulus schreef. 1550 01:30:32,610 --> 01:30:37,110 De samenleving van Korinthe was moreel veel verdorvener dan de onze, 1551 01:30:37,110 --> 01:30:42,150 al zijn we verontrust over wat we in onze eigen samenleving zien gebeuren. 1552 01:30:42,150 --> 01:30:47,190 We waren eraan gewend geraakt dat onze samenleving in zekere mate verchristelijkt 1553 01:30:47,190 --> 01:30:52,650 was, en het is verontrustend om te zien dat heidenen zich als heidenen 1554 01:30:52,650 --> 01:30:54,210 beginnen te gedragen. 1555 01:30:54,210 --> 01:30:58,590 We zijn er zo aan gewend dat heidenen zich als christenen gedragen, 1556 01:30:58,590 --> 01:31:01,590 dat we niet weten wat we met hen aan moeten 1557 01:31:01,590 --> 01:31:05,070 wanneer ze zich beginnen te gedragen naar wat ze zijn. 1558 01:31:05,070 --> 01:31:11,790 Ik zal je vertellen wat we met hen horen te doen: hen bekeren. Bereik hen. 1559 01:31:11,790 --> 01:31:16,230 Raak niet verontrust en overstuur en zeg niet: ‘O nee, 1560 01:31:16,230 --> 01:31:19,230 de heidenen gedragen zich ineens als heidenen.’ 1561 01:31:19,230 --> 01:31:24,270 Besef dat heidenen heidenen zullen zijn, maar heidenen kunnen christenen worden. 1562 01:31:24,270 --> 01:31:28,230 Zodra ze christenen worden, gaan ze deel uitmaken van het deeg dat 1563 01:31:28,230 --> 01:31:29,910 ongezuurd moet worden. 1564 01:31:29,910 --> 01:31:32,970 Dan volgt de taak om aan hun leven te werken, 1565 01:31:32,970 --> 01:31:35,550 om aan hun morele gedrag te werken. 1566 01:31:35,550 --> 01:31:39,270 Als ze christenen zijn, is er meer hoop dat dit zal slagen, 1567 01:31:39,270 --> 01:31:43,530 omdat ze de Heilige Geest hebben, Jezus hebben en enigszins 1568 01:31:43,530 --> 01:31:45,270 geneigd zijn te veranderen. 1569 01:31:45,270 --> 01:31:49,710 Het verschil lijkt misschien heel klein, maar het is een groot verschil in de visie 1570 01:31:49,710 --> 01:31:51,570 op wat de taak van de kerk is. 1571 01:31:51,570 --> 01:31:55,710 Het is niet onze taak om de wereld rechtstreeks ongezuurd te maken, 1572 01:31:55,710 --> 01:32:00,450 maar indirect, door mensen uit de wereld te werven voor het Koninkrijk van God 1573 01:32:00,450 --> 01:32:03,390 en vervolgens het zuurdeeg eruit te halen. 1574 01:32:03,390 --> 01:32:06,390 De gemeente moet een ongezuurd deeg zijn. 1575 01:32:06,390 --> 01:32:09,210 Maar eerst Christus, ons Pascha. 1576 01:32:09,210 --> 01:32:13,110 Eerst is er het Pascha en daarna het ongezuurde brood. 1577 01:32:13,110 --> 01:32:15,750 Een samenleving die een ongezuurd deeg is, 1578 01:32:15,750 --> 01:32:19,290 wordt uitgebeeld door het Feest van de Ongezuurde Broden. 1579 01:32:19,290 --> 01:32:24,870 Maar die samenleving is eerst tot Christus, het Pascha, gekomen en Christus, 1580 01:32:24,870 --> 01:32:27,690 ons Pascha, is voor haar gestorven. 1581 01:32:27,690 --> 01:32:30,210 Wanneer we de verzoening van Christus hebben ontvangen, 1582 01:32:30,210 --> 01:32:34,170 kunnen we vervolgens spreken over het uitzuiveren van het zuurdeeg 1583 01:32:34,170 --> 01:32:35,910 en het zijn van een ongezuurd deeg.