1
00:00:02,010 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:10,170
Deze keer behandelen we 1 Korinthe
7, vers 1 tot en met vers 40.

3
00:00:10,170 --> 00:00:12,690
We bestuderen 1 Korinthe 7.

4
00:00:12,690 --> 00:00:16,530
Het is een wat langer hoofdstuk dan de
meeste hoofdstukken in 1 Korinthe die we

5
00:00:16,530 --> 00:00:18,270
tot nu toe hebben behandeld.

6
00:00:18,270 --> 00:00:22,890
We hebben zelfs hoofdstukken gehad
van maar 13 verzen, zoals hoofdstuk 5.

7
00:00:22,890 --> 00:00:26,730
En ongeveer 20 verzen lijkt zo
te zien het gemiddelde te zijn.

8
00:00:26,730 --> 00:00:29,490
Dit hoofdstuk heeft echter 40 verzen.

9
00:00:29,490 --> 00:00:32,430
Dat is wel twee keer de
lengte van hoofdstuk 6.

10
00:00:32,430 --> 00:00:37,110
In hoofdstuk 7 slaat Paulus enigszins
een nieuwe richting in. Hij zegt:

11
00:00:37,110 --> 00:00:40,290
Wat nu de dingen betreft
waarover u mij geschreven hebt:

12
00:00:40,290 --> 00:00:43,530
het is goed voor een mens
om geen vrouw aan te raken.

13
00:00:43,530 --> 00:00:46,590
Het lijkt duidelijk dat hij een
brief van hen heeft ontvangen.

14
00:00:46,590 --> 00:00:49,710
Je kunt die woorden op geen
andere manier begrijpen.

15
00:00:49,710 --> 00:00:52,350
Hij begint nu in te gaan
op enkele dingen die

16
00:00:52,350 --> 00:00:56,610
stonden in de brief die ze hem
schreven, blijkbaar enkele vragen.

17
00:00:56,610 --> 00:00:59,370
Over sommige kwesties bestond verwarring.

18
00:00:59,370 --> 00:01:03,270
Waarschijnlijk kunnen we uit wat hij
zegt afleiden wat er in hun brief stond,

19
00:01:03,270 --> 00:01:06,810
al is die natuurlijk verloren
gegaan en hebben we die niet.

20
00:01:06,810 --> 00:01:08,490
Vooral wanneer hij zegt:

21
00:01:08,490 --> 00:01:09,990
Wat betreft.

22
00:01:09,990 --> 00:01:12,390
In vers 25 zegt hij ook:

23
00:01:12,390 --> 00:01:16,710
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

24
00:01:16,710 --> 00:01:21,270
Ik geef echter mijn mening als iemand die
barmhartigheid van de Heere heeft gekregen

25
00:01:21,270 --> 00:01:22,710
om trouw te zijn.

26
00:01:22,710 --> 00:01:25,290
en in vers 1 van hoofdstuk 8:

27
00:01:25,290 --> 00:01:30,270
En wat de afgodenoffers betreft: wij
weten dat wij allen kennis bezitten.

28
00:01:30,270 --> 00:01:34,350
De kennis maakt opgeblazen,
maar de liefde bouwt op.

29
00:01:34,350 --> 00:01:37,410
en in hoofdstuk 12, vers 1:

30
00:01:37,410 --> 00:01:42,390
Wat nu de geestelijke gaven betreft,
broeders, wil ik niet dat u onwetend bent.

31
00:01:42,390 --> 00:01:44,010
Elke keer dat hij zegt:

32
00:01:44,010 --> 00:01:47,190
Wat betreft, kan het zijn
dat hij weer een ander punt

33
00:01:47,190 --> 00:01:51,510
behandelt dat naar voren was gebracht
in de brief die ze hem hadden gestuurd.

34
00:01:51,510 --> 00:01:56,130
Die brief is ongetwijfeld ontstaan
doordat er, zoals we weten,

35
00:01:56,130 --> 00:01:59,370
enige onenigheid was in
de gemeente in Korinthe.

36
00:01:59,370 --> 00:02:01,350
Er waren verschillende meningen.

37
00:02:01,350 --> 00:02:04,530
We weten natuurlijk dat er groepen
waren die zich achter Paulus,

38
00:02:04,530 --> 00:02:06,630
Apollos enzovoort schaarden.

39
00:02:06,630 --> 00:02:10,050
Maar misschien was er in Korinthe
zelfs iets gevaarlijkers:

40
00:02:10,050 --> 00:02:14,610
een groep die meer naar de Griekse
sofisterij en filosofie neigde.

41
00:02:14,610 --> 00:02:18,390
Eerlijk gezegd lijkt het erop
dat dit inderdaad zo was.

42
00:02:18,390 --> 00:02:20,670
Uit veel van wat Paulus te zeggen heeft,

43
00:02:20,670 --> 00:02:24,870
krijg je de indruk dat hij ingaat op
dwalingen die voortkomen uit een Griekse

44
00:02:24,870 --> 00:02:26,310
manier van denken.

45
00:02:26,310 --> 00:02:28,590
Dat zou niet zo verwonderlijk zijn.

46
00:02:28,590 --> 00:02:33,570
Iedereen die in dit land predikt, krijgt
te maken met dwalingen in de gemeente die

47
00:02:33,570 --> 00:02:38,370
voortkomen uit de Amerikaanse cultuur
en Amerikaanse vooronderstellingen.

48
00:02:38,370 --> 00:02:43,290
De Korinthiërs waren Grieken en waren
opgegroeid in de Griekse cultuur.

49
00:02:43,290 --> 00:02:46,770
Het is duidelijk dat ze ermee
zouden worstelen om uit te zoeken

50
00:02:46,770 --> 00:02:51,330
welke van hun Griekse ideeën verenigbaar
waren met hun christelijke geloof,

51
00:02:51,330 --> 00:02:55,350
en welke ze ter wille van het
christelijke geloof moesten loslaten.

52
00:02:55,350 --> 00:02:58,170
Dat lijkt een probleem te zijn geweest.

53
00:02:58,170 --> 00:03:01,410
Een van de problemen was
misschien een vorm van ascese

54
00:03:01,410 --> 00:03:05,430
die het celibaat aanbeval
als de hoogste levenswijze.

55
00:03:05,430 --> 00:03:08,730
Celibaat betekent eenvoudig
dat je ongetrouwd blijft

56
00:03:08,730 --> 00:03:11,610
en je hele leven seksueel
niet actief bent.

57
00:03:11,610 --> 00:03:15,990
Het onderdrukken van seksueel verlangen
zou worden beschouwd als een edelere,

58
00:03:15,990 --> 00:03:20,970
geestelijkere weg dan trouwen, of zeker
dan op enige andere manier uiting geven

59
00:03:20,970 --> 00:03:22,530
aan seksueel verlangen.

60
00:03:22,530 --> 00:03:25,710
We weten dat er in Korinthe
mensen waren die op dit gebied

61
00:03:25,710 --> 00:03:27,570
behoorlijk losbandig waren.

62
00:03:27,570 --> 00:03:31,230
Ik heb je verteld dat de
gnostici uit een latere tijd,

63
00:03:31,230 --> 00:03:34,770
bij wie Griekse ideeën en
het christendom samensmolten,

64
00:03:34,770 --> 00:03:36,870
twee verschillende stromingen hadden.

65
00:03:36,870 --> 00:03:40,110
De ene onderschreef wat
we epicurisme noemen:

66
00:03:40,110 --> 00:03:43,110
dat je in wezen gerust aan
het lichaam moet toegeven,

67
00:03:43,110 --> 00:03:46,770
omdat het er niet beter of slechter
van wordt als je eraan toegeeft.

68
00:03:46,770 --> 00:03:50,010
Het is een slecht lichaam,
niets kan het goed maken.

69
00:03:50,010 --> 00:03:54,630
En als het toch slecht blijft, kun je
net zo goed niet proberen goed te zijn.

70
00:03:54,630 --> 00:03:58,290
In dat geval zouden ze dingen
als ontucht aanbevelen.

71
00:03:58,290 --> 00:04:03,090
Het lichaam is gemaakt voor ontucht, net
zoals de buik gemaakt is voor voedsel,

72
00:04:03,090 --> 00:04:04,650
zouden ze betogen.

73
00:04:04,650 --> 00:04:07,950
Daar is Paulus in het vorige
hoofdstuk op ingegaan.

74
00:04:07,950 --> 00:04:12,030
Maar er was ook die andere stroming
onder de gnostici, die zei:

75
00:04:12,030 --> 00:04:15,870
‘Omdat het lichaam slecht is,
moeten we er niet aan toegeven.

76
00:04:15,870 --> 00:04:18,990
We moeten alles doen wat we
kunnen om het te straffen.

77
00:04:18,990 --> 00:04:20,550
Het is iets slechts.

78
00:04:20,550 --> 00:04:23,070
We moeten het geen enkel genot geven.

79
00:04:23,070 --> 00:04:26,850
We moeten niets doen waardoor
het enige macht over ons krijgt,

80
00:04:26,850 --> 00:04:31,410
waardoor de verlangens van het lichaam
op enige manier worden bevestigd.’

81
00:04:31,410 --> 00:04:33,930
Zij zouden de kant van de ascese opgaan,

82
00:04:33,930 --> 00:04:37,170
waarbij het lichaam zelfs
geoorloofd genot wordt ontzegd.

83
00:04:37,170 --> 00:04:42,270
Nogmaals, deze beide problemen komen voort
uit een volkomen verkeerd begrip van de

84
00:04:42,270 --> 00:04:44,190
aard van de materiële wereld.

85
00:04:44,190 --> 00:04:48,270
We weten uit de Bijbel dat God de
materiële wereld heeft geschapen.

86
00:04:48,270 --> 00:04:51,150
En toen Hij die aanvankelijk
schiep, zei Hij:

87
00:04:51,150 --> 00:04:52,650
het is heel goed.

88
00:04:52,650 --> 00:04:57,030
Er is niets mis met materie
alleen maar omdat het materie is.

89
00:04:57,030 --> 00:05:00,690
Maar de Grieken hadden het idee
dat materie slecht was omdat die

90
00:05:00,690 --> 00:05:04,410
materieel was, en dat alles
wat geestelijk was goed was.

91
00:05:04,410 --> 00:05:06,930
Dat was een ketterij
die terugging, denk ik,

92
00:05:06,930 --> 00:05:10,650
tot Plato en mogelijk
tot vóór Plato's tijd.

93
00:05:10,650 --> 00:05:15,030
Hoe dan ook, het is heel duidelijk dat
het lichaam op zichzelf niet slecht is,

94
00:05:15,030 --> 00:05:19,770
hoewel het bij de zondeval is aangetast
door een neiging tot zondigheid.

95
00:05:19,770 --> 00:05:23,310
Het lichaam kan iets zijn
waarmee we God verheerlijken.

96
00:05:23,310 --> 00:05:26,190
Daarom zei hij aan het
eind van hoofdstuk 6:

97
00:05:26,190 --> 00:05:28,590
U bent immers duur gekocht.

98
00:05:28,590 --> 00:05:33,930
Verheerlijk daarom God in uw lichaam
en in uw geest, die van God zijn.

99
00:05:33,930 --> 00:05:37,170
Hij zei in vers 19 van hoofdstuk 6:

100
00:05:37,170 --> 00:05:41,550
Of weet u niet, dat uw lichaam een
tempel is van de Heilige Geest,

101
00:05:41,550 --> 00:05:47,610
Die in u is en Die u van God hebt
ontvangen , en dat u niet van uzelf bent?

102
00:05:47,610 --> 00:05:51,510
Als dat zo is, betekent het
dat het hebben van een lichaam

103
00:05:51,510 --> 00:05:53,610
morele consequenties heeft.

104
00:05:53,610 --> 00:05:57,630
Je kunt met het lichaam het juiste
doen, of verkeerde dingen doen.

105
00:05:57,630 --> 00:06:00,990
Als je de verkeerde dingen doet,
verontreinig je de tempel van

106
00:06:00,990 --> 00:06:02,490
de Heilige Geest.

107
00:06:02,490 --> 00:06:07,650
Als je de juiste dingen doet, leef je
om God in je lichaam te verheerlijken.

108
00:06:07,650 --> 00:06:12,750
Nu is de vraag: zijn het huwelijk en
seks binnen het huwelijk iets juists

109
00:06:12,750 --> 00:06:16,590
of iets verkeerds, iets
goeds of iets beters?

110
00:06:16,590 --> 00:06:20,010
Paulus behandelt in dit
hoofdstuk verschillende kwesties,

111
00:06:20,010 --> 00:06:22,470
die allemaal met het
huwelijk te maken hebben.

112
00:06:22,470 --> 00:06:26,250
Hij verwijst vaak naar wat goed
is en soms naar wat beter is.

113
00:06:26,250 --> 00:06:28,830
Paulus gaat in op het ongehuwd zijn.

114
00:06:28,830 --> 00:06:31,230
Hij gaat in op het getrouwd zijn.

115
00:06:31,230 --> 00:06:33,510
Hij spreekt over het weduwe zijn.

116
00:06:33,510 --> 00:06:35,790
Dat is allemaal goed, zegt hij.

117
00:06:35,790 --> 00:06:38,070
Met geen van die dingen is iets mis,

118
00:06:38,070 --> 00:06:43,530
hoewel hij wel aangeeft dat sommige dingen
naar zijn oordeel beter zijn dan andere.

119
00:06:43,530 --> 00:06:47,730
Alleen in dit hoofdstuk maakt hij
onderscheid tussen zijn eigen oordeel

120
00:06:47,730 --> 00:06:53,430
over een kwestie en wat hij op grond van
de woorden van de Heere als waarheid kent.

121
00:06:53,430 --> 00:06:56,610
Ik ken geen andere hoofdstukken in
de geschriften van Paulus waarin

122
00:06:56,610 --> 00:06:57,690
hij dat doet.

123
00:06:57,690 --> 00:07:02,850
Als apostel van Jezus Christus moest
Paulus bevestigen wat Jezus had gezegd.

124
00:07:02,850 --> 00:07:04,950
Dat hoort een apostel te doen.

125
00:07:04,950 --> 00:07:09,090
Hij moet degene die hem heeft
uitgezonden trouw vertegenwoordigen.

126
00:07:09,090 --> 00:07:12,330
Hij is een rentmeester van
de verborgenheden van God

127
00:07:12,330 --> 00:07:14,370
en moet daar trouw mee omgaan.

128
00:07:14,370 --> 00:07:17,490
Maar soms moest Paulus ingaan op situaties

129
00:07:17,490 --> 00:07:21,210
waarop Jezus nooit de
gelegenheid had gehad in te gaan.

130
00:07:21,210 --> 00:07:24,270
Een van de dingen die in dit
hoofdstuk aan de orde zullen komen,

131
00:07:24,270 --> 00:07:28,650
is de kwestie van christenen die
met niet-christenen getrouwd zijn.

132
00:07:28,650 --> 00:07:33,630
De toehoorders van Jezus waren allemaal
Joden die met Joden getrouwd waren.

133
00:07:33,630 --> 00:07:36,810
Hij hoefde niet in te gaan op
de vraag naar huwelijken tussen

134
00:07:36,810 --> 00:07:38,970
mensen met een verschillend geloof.

135
00:07:38,970 --> 00:07:41,490
Paulus kreeg te maken
met een nieuwe situatie

136
00:07:41,490 --> 00:07:45,510
waarop hij moest ingaan en
waarin Jezus nooit was geweest.

137
00:07:45,510 --> 00:07:50,130
Namelijk dat heidenen die al met
andere heidenen getrouwd waren,

138
00:07:50,130 --> 00:07:53,730
soms tot bekering kwamen, maar
hun huwelijkspartner niet.

139
00:07:53,730 --> 00:07:58,110
Nu heb je een nieuwe situatie die
in het onderwijs van Jezus nooit

140
00:07:58,110 --> 00:08:02,670
ter sprake is gekomen: wat doe je
wanneer er een huwelijk bestaat tussen

141
00:08:02,670 --> 00:08:05,310
mensen die niet hetzelfde geloof hebben?

142
00:08:05,310 --> 00:08:08,670
Paulus moet soms verder gaan
dan wat Jezus heeft gezegd,

143
00:08:08,670 --> 00:08:13,110
maar probeert daarbij trouw te
blijven aan de beginselen van Jezus.

144
00:08:13,110 --> 00:08:18,870
Wanneer hij dat doet, zegt hij doorgaans:
‘Dit zeg ik nu, dit is niet de Heere.

145
00:08:18,870 --> 00:08:21,990
Ik geef mijn oordeel over deze kwestie.’

146
00:08:21,990 --> 00:08:26,850
Op ongeveer drie verschillende plaatsen
in dit hoofdstuk zegt hij dat hij zijn

147
00:08:26,850 --> 00:08:30,330
oordeel of zijn mening
over de kwestie geeft.

148
00:08:30,330 --> 00:08:34,590
In hoofdstuk 7, vers 12,
zegt hij bijvoorbeeld:

149
00:08:34,590 --> 00:08:38,070
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

150
00:08:38,070 --> 00:08:42,990
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

151
00:08:42,990 --> 00:08:45,630
wonen, moet hij haar niet verlaten.

152
00:08:45,630 --> 00:08:50,550
Wanneer hij zegt ‘niet de
Heere’, bedoelt hij gewoon Jezus.

153
00:08:50,550 --> 00:08:53,490
De Heere heeft nooit over
dit onderwerp gesproken,

154
00:08:53,490 --> 00:08:57,330
dus ik zal iets verder moeten
gaan dan wat Hij heeft gezegd.

155
00:08:57,330 --> 00:08:59,550
In vers 25 zegt hij:

156
00:08:59,550 --> 00:09:03,810
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

157
00:09:03,810 --> 00:09:06,630
Ik geef echter mijn mening als iemand die

158
00:09:06,630 --> 00:09:10,470
barmhartigheid van de Heere
heeft gekregen om trouw te zijn.

159
00:09:10,470 --> 00:09:14,550
Hij vindt dus dat zijn oordeel
toch enig gewicht moet hebben.

160
00:09:14,550 --> 00:09:17,730
Op minstens één andere
plaats geeft hij aan

161
00:09:17,730 --> 00:09:20,730
dat hij zijn oordeel
over de kwestie geeft.

162
00:09:20,730 --> 00:09:23,910
Bijvoorbeeld in vers 40,
waar hij het heeft over

163
00:09:23,910 --> 00:09:27,210
weduwen en de vraag of ze
opnieuw moeten trouwen.

164
00:09:27,210 --> 00:09:30,750
Hij zegt dat ze vrij zijn om
dat te doen, maar hij zegt:

165
00:09:30,750 --> 00:09:34,470
Maar zij is gelukkiger, als zij
zo blijft, naar mijn mening.

166
00:09:34,470 --> 00:09:37,590
En ik denk ook dat ik
de Geest van God heb.

167
00:09:37,590 --> 00:09:40,170
Dat wil zeggen, ongehuwd.

168
00:09:40,170 --> 00:09:44,130
Met de woorden bedoelt hij
misschien: ‘Dit is mijn oordeel,

169
00:09:44,130 --> 00:09:48,810
maar ik denk dat ik in dit oordeel
ook Gods gedachten weergeef.

170
00:09:48,810 --> 00:09:54,870
Ik weet dat dit mijn mening is, en mijn
mening is geen ongeïnformeerde mening.

171
00:09:54,870 --> 00:09:57,810
Ik ben een zeer volwassen apostel.

172
00:09:57,810 --> 00:10:02,310
Ik heb barmhartigheid ontvangen
om betrouwbaar te worden gemaakt,

173
00:10:02,310 --> 00:10:05,670
en mijn mening zou enig
gewicht moeten hebben.

174
00:10:05,670 --> 00:10:09,390
Maar hierin denk ik ook de gedachten
van de Geest weer te geven.’

175
00:10:09,390 --> 00:10:12,030
Dat zou hij kunnen
bedoelen wanneer hij zegt:

176
00:10:12,030 --> 00:10:15,090
Ik denk dat ik ook de Geest van God heb.

177
00:10:15,090 --> 00:10:20,671
Maar met die laatste zin zou hij ook
kunnen bedoelen: ‘Ik denk dat ook ik’ —

178
00:10:20,671 --> 00:10:24,510
dat wil zeggen, naast mensen in
Korinthe die zichzelf misschien

179
00:10:24,510 --> 00:10:28,470
geestelijker vinden omdat ze
ascetisch zijn of wat dan ook.

180
00:10:28,470 --> 00:10:33,450
Misschien vinden ze dat Paulus niet zo
geestelijk is als sommigen, en zegt hij:

181
00:10:33,450 --> 00:10:36,210
Nou, ik heb de Geest van God ook.

182
00:10:36,210 --> 00:10:41,070
Met andere woorden: als er onder jullie
mensen zijn die beweren geestelijk te zijn

183
00:10:41,070 --> 00:10:44,670
en de Geest van God te hebben,
en die aanwijzingen geven die

184
00:10:44,670 --> 00:10:50,130
ingaan tegen wat ik jullie meegeef, nou,
ik denk dat ik de Geest van God ook heb,

185
00:10:50,130 --> 00:10:52,950
en mijn oordeel zou enig
gewicht moeten hebben.

186
00:10:52,950 --> 00:10:55,890
We zullen het doornemen, maar
hij gaat eigenlijk van het

187
00:10:55,890 --> 00:10:58,290
ene onderwerp over op het andere.

188
00:10:58,290 --> 00:11:01,290
Waarschijnlijk volgt hij daarbij
de volgorde van de vragen die

189
00:11:01,290 --> 00:11:02,910
hem gesteld waren.

190
00:11:02,910 --> 00:11:04,890
In het eerste vers staat:

191
00:11:04,890 --> 00:11:08,250
Wat nu de dingen betreft
waarover u mij geschreven hebt:

192
00:11:08,250 --> 00:11:11,370
het is goed voor een mens
om geen vrouw aan te raken.

193
00:11:11,370 --> 00:11:13,710
Er is geen manier om het zeker te weten,

194
00:11:13,710 --> 00:11:17,670
maar veel commentatoren geloven dat
de uitspraak tussen aanhalingstekens

195
00:11:17,670 --> 00:11:18,990
zou moeten staan.

196
00:11:18,990 --> 00:11:23,010
Zoals ik al eerder zei, vinden veel
commentatoren dat de uitdrukking

197
00:11:23,010 --> 00:11:27,450
‘Alle dingen zijn mij geoorloofd’, die
Paulus verschillende keren gebruikt,

198
00:11:27,450 --> 00:11:30,030
tussen aanhalingstekens zou moeten staan.

199
00:11:30,030 --> 00:11:32,610
Die uitdrukking staat in dit vers:

200
00:11:32,610 --> 00:11:37,110
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

201
00:11:37,110 --> 00:11:41,250
Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar
ik zal mij niet onder de macht van

202
00:11:41,250 --> 00:11:43,050
ook maar iets laten brengen.

203
00:11:43,050 --> 00:11:45,690
Of dat waar is of niet, weten we niet.

204
00:11:45,690 --> 00:11:49,770
Maar die suggestie houdt in dat de
commentatoren vaak denken dat hij hier

205
00:11:49,770 --> 00:11:53,610
iets aanhaalt wat zij zelf
zeggen, en het hun voorhoudt,

206
00:11:53,610 --> 00:11:56,010
maar dat hij het een
beetje wil bijstellen.

207
00:11:56,010 --> 00:11:57,570
Wanneer zij zeggen:

208
00:11:57,570 --> 00:12:00,390
Ik mag alles, wil hij zeggen:

209
00:12:00,390 --> 00:12:04,710
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

210
00:12:04,710 --> 00:12:08,850
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen bouwen op.

211
00:12:08,850 --> 00:12:09,690
En:

212
00:12:09,690 --> 00:12:12,810
En ik wil me zeker nergens
door laten beheersen.

213
00:12:12,810 --> 00:12:15,930
En een vergelijkbare
suggestie van commentatoren

214
00:12:15,930 --> 00:12:20,970
is dat er in Korinthe misschien mensen
waren van wie Paulus wist dat ze zeiden:

215
00:12:20,970 --> 00:12:24,210
Wat nu de dingen betreft
waarover u mij geschreven hebt:

216
00:12:24,210 --> 00:12:27,570
het is goed voor een mens
om geen vrouw aan te raken.

217
00:12:27,570 --> 00:12:30,570
Paulus haalt dat aan
en houdt het hun voor,

218
00:12:30,570 --> 00:12:34,050
maar stelt het bij en brengt
er wat evenwicht in aan.

219
00:12:34,050 --> 00:12:37,170
We kunnen niet zeker weten
dat hij dat hier doet.

220
00:12:37,170 --> 00:12:41,190
Sterker nog, we kunnen eigenlijk op
geen van die plaatsen zeker weten dat

221
00:12:41,190 --> 00:12:41,970
hij dat doet.

222
00:12:41,970 --> 00:12:46,170
Er zijn onderwerpen waarover commentatoren
het met elkaar eens beginnen te worden,

223
00:12:46,170 --> 00:12:48,870
maar we weten niet of hun mening juist is.

224
00:12:48,870 --> 00:12:53,310
Er staat geen interpunctie in
het Griekse Nieuwe Testament.

225
00:12:53,310 --> 00:12:56,910
Daarom staan er geen aanhalingstekens
op de plaatsen waar ze

226
00:12:56,910 --> 00:12:58,650
hier worden voorgesteld.

227
00:12:58,650 --> 00:13:02,910
Mijn vraag, waarmee ik een beetje inga
tegen wat de commentatoren zeggen,

228
00:13:02,910 --> 00:13:08,670
zou zijn: hoe kon Paulus verwachten dat
ze zouden weten dat hij iets citeerde

229
00:13:08,670 --> 00:13:11,490
waar hij het niet
noodzakelijk mee eens was,

230
00:13:11,490 --> 00:13:15,210
aangezien hij geen aanhalingstekens
gebruikte in de Griekse tekst

231
00:13:15,210 --> 00:13:16,530
van zijn brief?

232
00:13:16,530 --> 00:13:21,510
Als hij iets zei waar hij niet achter
wilde staan, hoe zou hij dat dan aangeven?

233
00:13:21,510 --> 00:13:25,890
Het lijkt erop dat hij dan zou
moeten zeggen: ‘Men zegt’, of:

234
00:13:25,890 --> 00:13:29,190
‘Zoals sommigen hebben
beweerd’, of iets dergelijks.

235
00:13:29,190 --> 00:13:31,710
Hij zou zulke woorden kunnen toevoegen om

236
00:13:31,710 --> 00:13:35,730
duidelijk te maken dat hij niet de
bedoeling heeft te bevestigen wat hij

237
00:13:35,730 --> 00:13:38,250
volgens de commentatoren niet bevestigt.

238
00:13:38,250 --> 00:13:41,130
Hoe dan ook, we kunnen
het niet zeker weten.

239
00:13:41,130 --> 00:13:42,810
Het maakt niet zo heel veel uit,

240
00:13:42,810 --> 00:13:46,830
want Paulus heeft blijkbaar niet
volledig bezwaar tegen die uitspraak.

241
00:13:46,830 --> 00:13:51,810
Als de commentatoren gelijk hebben, wil
hij er alleen wat evenwicht in aanbrengen.

242
00:13:51,810 --> 00:13:57,030
De uitspraak die hij van een tegenwicht
voorziet, is deze uitspraak in vers 1:

243
00:13:57,030 --> 00:14:00,510
Het is goed als een man
geen vrouw aanraakt.

244
00:14:00,510 --> 00:14:03,990
We zouden lang kunnen stilstaan
bij de betekenis daarvan.

245
00:14:03,990 --> 00:14:07,890
Het Griekse woord voor
‘aanraken’ daar is hapto,

246
00:14:07,890 --> 00:14:10,410
Je zou het met ons
alfabet kunnen schrijven.

247
00:14:10,410 --> 00:14:12,510
Het betekent verschillende dingen.

248
00:14:12,510 --> 00:14:17,130
Als je het in een lexicon opzoekt,
kan het ‘aanraken’ betekenen.

249
00:14:17,130 --> 00:14:20,190
Het kan ‘zich vasthechten aan’ betekenen.

250
00:14:20,190 --> 00:14:25,470
Het is hetzelfde woord dat Jezus
gebruikte in Johannes 20, vers 17,

251
00:14:25,470 --> 00:14:30,330
toen Maria Magdalena Hem als
eerste zag na Zijn opstanding.

252
00:14:30,330 --> 00:14:32,490
Er wordt ons niet verteld wat ze deed,

253
00:14:32,490 --> 00:14:37,530
maar we moeten aannemen dat ze Jezus
vastgreep en Hem niet wilde loslaten.

254
00:14:37,530 --> 00:14:38,790
Hij zei:

255
00:14:38,790 --> 00:14:42,150
Jezus zei tegen haar: Houd Mij niet vast,

256
00:14:42,150 --> 00:14:44,910
want Ik ben nog niet
opgevaren naar Mijn Vader,

257
00:14:44,910 --> 00:14:47,790
maar ga naar Mijn
broeders en zeg tegen hen:

258
00:14:47,790 --> 00:14:53,610
Ik vaar op naar Mijn Vader en uw
Vader, en naar Mijn God en uw God.

259
00:14:53,610 --> 00:14:55,830
Zo staat het in de King James:

260
00:14:55,830 --> 00:14:57,330
Raak me niet aan.

261
00:14:57,330 --> 00:15:01,830
Het woord is hapto, en veel
vertalers geloven dat Hij bedoelt:

262
00:15:01,830 --> 00:15:06,570
Hou me niet vast. Klamp je niet
aan me vast, want ik ga weer weg.

263
00:15:06,570 --> 00:15:09,990
Persoonlijk denk ik dat dat
in die specifieke context

264
00:15:09,990 --> 00:15:12,150
waarschijnlijk de betekenis is.

265
00:15:12,150 --> 00:15:15,570
Soms wordt het woord gebruikt
voor alleen maar een aanraking,

266
00:15:15,570 --> 00:15:17,730
gewoon lichamelijk contact.

267
00:15:17,730 --> 00:15:21,930
Dat gebeurt op plaatsen in de
Evangeliën waar wordt gesproken over

268
00:15:21,930 --> 00:15:25,470
mensen die de zoom van
Jezus’ kleed aanraken,

269
00:15:25,470 --> 00:15:31,290
of over Jezus Die een zieke aanraakt en
die dan genezen wordt, of een melaatse.

270
00:15:31,290 --> 00:15:35,190
Hetzelfde woord wordt bijvoorbeeld
gebruikt in Mattheüs 8:3,

271
00:15:35,190 --> 00:15:37,830
toen Jezus de melaatse aanraakte.

272
00:15:37,830 --> 00:15:39,450
Het is hetzelfde woord.

273
00:15:39,450 --> 00:15:45,150
Het kan dus enerzijds verwijzen naar zich
vasthechten aan of zich vastklampen aan,

274
00:15:45,150 --> 00:15:48,210
of het kan verwijzen naar
gewoon aanraken in de

275
00:15:48,210 --> 00:15:50,550
eenvoudigste betekenis van dat woord.

276
00:15:50,550 --> 00:15:55,050
Het wordt in het Nieuwe Testament soms
ook figuurlijk gebruikt voor aansteken,

277
00:15:55,050 --> 00:15:56,970
zoals het aansteken van een vuur.

278
00:15:56,970 --> 00:16:02,010
Bijvoorbeeld in Handelingen 28, toen
Paulus en zijn metgezellen schipbreuk

279
00:16:02,010 --> 00:16:04,230
hadden geleden op het eiland Malta.

280
00:16:04,230 --> 00:16:09,030
Ze gingen eropuit en verzamelden
takken om een vuur aan te steken.

281
00:16:09,030 --> 00:16:16,050
Het woord ‘aansteken’ in Handelingen
28:2 is hetzelfde woord, hapto,

282
00:16:16,050 --> 00:16:18,150
een vuur doen ontbranden.

283
00:16:18,150 --> 00:16:22,410
Waarschijnlijk is dat beeld ontstaan
doordat je een brandende fakkel of een

284
00:16:22,410 --> 00:16:27,210
gloeiend kooltje of iets dergelijks neemt
en daarmee iets anders aanraakt om het

285
00:16:27,210 --> 00:16:28,410
aan te steken.

286
00:16:28,410 --> 00:16:32,670
Maar soms betekent het woord hapto
niets meer dan iets aansteken of

287
00:16:32,670 --> 00:16:34,470
een vuur ontsteken.

288
00:16:34,470 --> 00:16:40,110
In Lukas 8:16 wordt dit Griekse woord
bijvoorbeeld op die manier gebruikt.

289
00:16:40,110 --> 00:16:42,510
Lukas 8:16 zegt:

290
00:16:42,510 --> 00:16:47,310
En niemand die een lamp aansteekt, plaatst
er een vat overheen of zet hem onder een

291
00:16:47,310 --> 00:16:51,210
bed, maar hij zet hem op een
standaard, opdat zij die binnenkomen,

292
00:16:51,210 --> 00:16:52,830
het licht kunnen zien.

293
00:16:52,830 --> 00:16:56,790
Het werkwoord daar in de
woorden is het woord hapto.

294
00:16:56,790 --> 00:17:00,030
Niemand die een lamp
heeft aangeraakt, hapto.

295
00:17:00,030 --> 00:17:04,290
Ik breng al die dingen niet alleen ter
sprake om deze lezing te belasten met alle

296
00:17:04,290 --> 00:17:07,110
eigenaardigheden en vertaalmogelijkheden.

297
00:17:07,110 --> 00:17:11,190
We zouden dat met elk woord in de Bijbel
kunnen doen en veel meer tijd kunnen

298
00:17:11,190 --> 00:17:12,930
gebruiken dan we nu doen.

299
00:17:12,930 --> 00:17:15,630
De reden dat ik deze
verschillende betekenissen geef,

300
00:17:15,630 --> 00:17:19,470
is dat het moeilijk is om precies
te weten hoe hij het hier bedoelt.

301
00:17:19,470 --> 00:17:22,650
Aan de ene kant zou hij kunnen bedoelen
dat het niet goed is om een vrouw

302
00:17:22,650 --> 00:17:24,390
überhaupt aan te raken.

303
00:17:24,390 --> 00:17:26,190
Hij zegt vervolgens wel:

304
00:17:26,190 --> 00:17:30,090
Maar laat vanwege allerlei vormen van
hoererij iedere man zijn eigen vrouw

305
00:17:30,090 --> 00:17:32,490
hebben en iedere vrouw haar eigen man.

306
00:17:32,490 --> 00:17:36,450
Als dat zijn bedoeling is, dan zou
hij zeggen dat het goed zou zijn

307
00:17:36,450 --> 00:17:39,510
als een man zijn hele leven
zou kunnen doorbrengen

308
00:17:39,510 --> 00:17:42,090
zonder ooit een vrouw aan te raken.

309
00:17:42,090 --> 00:17:45,450
Sommige mannen zouden dat echter
buitengewoon moeilijk vinden,

310
00:17:45,450 --> 00:17:47,610
en daarom moeten ze trouwen.

311
00:17:47,610 --> 00:17:52,290
Binnen het huwelijk mogen ze hun vrouw
natuurlijk aanraken, vanzelfsprekend,

312
00:17:52,290 --> 00:17:55,530
en dat maakt hij in de
volgende verzen heel duidelijk.

313
00:17:55,530 --> 00:17:59,910
Maar de gedachte zou dan nog steeds
zijn dat ze, als ze niet trouwen,

314
00:17:59,910 --> 00:18:02,070
ook geen vrouw moeten aanraken.

315
00:18:02,070 --> 00:18:07,650
Een vrouw aanraken is iets wat vermeden
moet worden, behalve binnen het huwelijk.

316
00:18:07,650 --> 00:18:11,550
Dat zouden we in onze eigen
cultuur uiterst beperkend vinden.

317
00:18:11,550 --> 00:18:15,570
Ik denk dat, als we zouden
gaan onderwijzen: ‘Broeders,

318
00:18:15,570 --> 00:18:17,190
raak geen vrouw aan.

319
00:18:17,190 --> 00:18:20,610
Geef haar geen omhelzing.
Geef haar geen hand.

320
00:18:20,610 --> 00:18:25,350
Geef haar geen rugmassage’, er heel wat
mensen zouden zijn die zouden denken:

321
00:18:25,350 --> 00:18:27,150
‘Man, wat is dat wettisch.’

322
00:18:27,150 --> 00:18:30,030
We hebben natuurlijk weleens
studenten gehad die al die dingen

323
00:18:30,030 --> 00:18:32,370
deden met mensen van het andere geslacht,

324
00:18:32,370 --> 00:18:35,850
en die dat ongetwijfeld
volkomen onschuldig vonden.

325
00:18:35,850 --> 00:18:37,410
Misschien was het dat ook.

326
00:18:37,410 --> 00:18:39,750
We zijn niet wettisch over zulke dingen.

327
00:18:39,750 --> 00:18:44,790
Maar tegelijkertijd betekent het feit dat
onze cultuur het beperkend zou vinden niet

328
00:18:44,790 --> 00:18:48,870
dat dit niet de norm voor gepast
gedrag was die Paulus voorstond.

329
00:18:48,870 --> 00:18:52,770
Het kan inderdaad zijn dat Paulus
in zijn gemeenten voorstond dat

330
00:18:52,770 --> 00:18:56,430
ongetrouwde mannen geen vrouwen
aanraken met wie ze niet getrouwd zijn.

331
00:18:56,430 --> 00:18:59,070
Nogmaals, ik probeer
dat niet op te leggen,

332
00:18:59,070 --> 00:19:01,770
want het woord kan meer betekenen dan dat.

333
00:19:01,770 --> 00:19:05,010
Maar ik wil wel suggereren dat
het die betekenis kan hebben.

334
00:19:05,010 --> 00:19:09,270
Als gewoon advies aan alleenstaanden
zou ik het een goed advies vinden.

335
00:19:09,270 --> 00:19:12,870
Ik zeg niet dat het een gebod is
dat je hun kunt opleggen zonder

336
00:19:12,870 --> 00:19:16,710
overdreven wettisch te zijn,
maar het is geen slecht advies.

337
00:19:16,710 --> 00:19:20,010
Denk aan een man die een meisje
over haar rug begint te wrijven

338
00:19:20,010 --> 00:19:22,470
of haar zelfs maar een omhelzing geeft.

339
00:19:22,470 --> 00:19:26,370
Ik heb omhelzingen tussen broeders en
zusters gezien die behoorlijk zinnelijk

340
00:19:26,370 --> 00:19:30,090
zijn, of ze dat nu tegenover
zichzelf erkennen of niet.

341
00:19:30,090 --> 00:19:33,090
Natuurlijk zijn er omhelzingen
die niet zinnelijk zijn.

342
00:19:33,090 --> 00:19:35,570
Toch zullen mannen — en vrouwen ook —

343
00:19:35,570 --> 00:19:38,910
minder verleidingen tot
onzedelijkheid ondervinden,

344
00:19:38,910 --> 00:19:42,630
en waarschijnlijk zelfs minder
verleidingen tot onzedelijke gedachten,

345
00:19:42,630 --> 00:19:45,390
als ze beperken hoeveel
ze elkaar aanraken.

346
00:19:45,390 --> 00:19:47,490
Ik zou er geen regel van maken,

347
00:19:47,490 --> 00:19:51,030
hoewel ik zelf als alleenstaande
man doorgaans probeerde het als

348
00:19:51,030 --> 00:19:52,410
regel te volgen.

349
00:19:52,410 --> 00:19:54,990
Het is niet zo dat ik niemand aanraakte.

350
00:19:54,990 --> 00:19:58,470
Ik herinner me dat mijn beleid
toen ik alleenstaand was,

351
00:19:58,470 --> 00:20:02,310
inhield dat ik een meisje een
hand gaf en een man omhelsde.

352
00:20:02,310 --> 00:20:05,070
Een hand geven is natuurlijk ook aanraken,

353
00:20:05,070 --> 00:20:08,250
dus ik legde mezelf nooit
zo'n grote beperking op

354
00:20:08,250 --> 00:20:11,550
dat ik een vrouw op geen
enkele manier zou aanraken.

355
00:20:11,550 --> 00:20:16,170
Maar ik zeg dat mensen die zich inzetten
voor reinheid en nog niet getrouwd zijn,

356
00:20:16,170 --> 00:20:21,030
er misschien niet slecht aan zouden doen
dit op te volgen in de striktste betekenis

357
00:20:21,030 --> 00:20:22,230
die het zou kunnen hebben.

358
00:20:22,230 --> 00:20:25,530
Hoewel ik dat, zoals ik al
zei, niet zou kunnen opleggen,

359
00:20:25,530 --> 00:20:28,110
omdat het een andere betekenis kan hebben.

360
00:20:28,110 --> 00:20:32,130
Het woord hapto kan ‘zich
vastklampen aan’ betekenen

361
00:20:32,130 --> 00:20:36,330
en zou figuurlijk op het huwelijk
kunnen slaan, want de Bijbel zegt:

362
00:20:36,330 --> 00:20:39,330
Daarom zal een man zijn
vader en zijn moeder verlaten

363
00:20:39,330 --> 00:20:44,130
en zich aan zijn vrouw hechten;
en zij zullen tot één vlees zijn.

364
00:20:44,130 --> 00:20:49,350
Hoewel het niet precies hetzelfde woord
is, is het begrip duidelijk vergelijkbaar.

365
00:20:49,350 --> 00:20:51,690
Een man klampt zich vast aan een vrouw,

366
00:20:51,690 --> 00:20:55,170
verbindt zich aan haar of hecht
zich aan haar in het huwelijk,

367
00:20:55,170 --> 00:20:57,750
en dat kan hier de betekenis zijn.

368
00:20:57,750 --> 00:21:01,110
Er zijn enkele vertalingen
— ik weet het niet zeker;

369
00:21:01,110 --> 00:21:03,691
ik denk dat de NIV daar
misschien bij hoort —

370
00:21:03,691 --> 00:21:08,490
die 1 Korinthe 7:1 daadwerkelijk
als volgt vertalen:

371
00:21:08,490 --> 00:21:11,130
‘Het is goed als een man niet trouwt.’

372
00:21:11,130 --> 00:21:13,650
Nou, dat is niet echt een vertaling.

373
00:21:13,650 --> 00:21:17,970
Dat is een interpretatie, maar het
is een mogelijke interpretatie.

374
00:21:17,970 --> 00:21:20,550
Dat zou de betekenis van
trouwen kunnen hebben,

375
00:21:20,550 --> 00:21:25,170
en het zou gezien kunnen worden als een
aanbeveling om alleenstaand te blijven.

376
00:21:25,170 --> 00:21:29,010
In dat geval is het iets heel anders
dan zeggen dat een alleenstaande man

377
00:21:29,010 --> 00:21:31,470
nooit een vrouw zou moeten aanraken.

378
00:21:31,470 --> 00:21:35,850
Het zou gewoon zeggen dat het goed
voor hem is om alleenstaand te blijven.

379
00:21:35,850 --> 00:21:39,810
Dat zou overeenkomen met sommige
dingen die Paulus later zegt,

380
00:21:39,810 --> 00:21:43,230
al betekent dat niet noodzakelijk
dat dit de enige mogelijke

381
00:21:43,230 --> 00:21:45,090
interpretatie van het woord is.

382
00:21:45,090 --> 00:21:49,530
Maar één ding: wanneer we het hebben
over het aansteken van een vuur,

383
00:21:49,530 --> 00:21:52,170
denk ik dat ook dat een
mogelijke betekenis is.

384
00:21:52,170 --> 00:21:56,910
Want Paulus spreekt er iets verderop over
dat het voor een man beter is te trouwen

385
00:21:56,910 --> 00:21:59,010
dan te branden van hartstocht.

386
00:21:59,010 --> 00:22:02,370
Eigenlijk zegt hij niet
‘branden van hartstocht’.

387
00:22:02,370 --> 00:22:06,030
‘Van hartstocht’ is in de
Engelse vertaling toegevoegd.

388
00:22:06,030 --> 00:22:08,130
Het staat in vers 9.

389
00:22:08,130 --> 00:22:09,510
Paulus zegt letterlijk:

390
00:22:09,510 --> 00:22:12,390
Het is beter te trouwen dan te branden.

391
00:22:12,390 --> 00:22:15,090
[Vertalersnoot: De spreker
bespreekt hier de formulering

392
00:22:15,090 --> 00:22:17,310
zonder de verklarende toevoeging.

393
00:22:17,310 --> 00:22:21,270
De HSV heeft ‘van begeerte te branden’.]

394
00:22:21,270 --> 00:22:26,790
De vertalers hebben in dit geval gemeend
dat hij ‘branden van hartstocht’ bedoelt.

395
00:22:26,790 --> 00:22:30,330
De meeste commentatoren denken
inderdaad dat hij dat bedoelt.

396
00:22:30,330 --> 00:22:34,290
De andere mogelijkheid is dat
hij bedoelt: branden in de hel,

397
00:22:34,290 --> 00:22:37,890
omdat je betrokken bent
geraakt bij ongeoorloofde seks

398
00:22:37,890 --> 00:22:40,050
en uiteindelijk naar de hel gaat.

399
00:22:40,050 --> 00:22:44,430
Het is beter om te trouwen dan te
proberen je er als alleenstaande man

400
00:22:44,430 --> 00:22:46,050
dapper doorheen te slaan.

401
00:22:46,050 --> 00:22:48,450
En wanneer je jezelf niet in de hand hebt,

402
00:22:48,450 --> 00:22:51,570
zou je daarvoor uiteindelijk
in de hel kunnen branden.

403
00:22:51,570 --> 00:22:56,370
De meesten zijn het er echter over
eens dat de betekenis in vers 9 is:

404
00:22:56,370 --> 00:22:59,490
‘Je kunt beter trouwen dan
branden van verlangen.’

405
00:22:59,490 --> 00:23:04,890
Hij spreekt over seksualiteit of seksuele
aandrang als een vuur dat brandt.

406
00:23:04,890 --> 00:23:09,870
Hij ontleent deze beeldspraak aan het
Oude Testament, aan Spreuken hoofdstuk 6,

407
00:23:09,870 --> 00:23:12,990
waar het toevallig over
ongeoorloofde seks gaat.

408
00:23:12,990 --> 00:23:16,830
Het gaat in dit specifieke
geval over overspel.

409
00:23:16,830 --> 00:23:20,070
In vers 26 van Spreuken 6 staat:

410
00:23:20,070 --> 00:23:23,970
want door een vrouw die een hoer
is, komt men tot een homp brood,

411
00:23:23,970 --> 00:23:27,630
en de vrouw van een getrouwde
man jaagt op een kostbare ziel.

412
00:23:27,630 --> 00:23:33,450
Hij vervolgt in de verzen 27 tot
en met 29, hier geparafraseerd:

413
00:23:33,450 --> 00:23:38,070
Kan iemand vuur tegen zijn borst houden
zonder dat zijn kleren verbranden?

414
00:23:38,070 --> 00:23:42,930
Kan iemand over gloeiende kolen
lopen zonder zijn voeten te branden?

415
00:23:42,930 --> 00:23:48,450
Zo is het met iemand die naar de vrouw
van zijn naaste gaat: wie haar aanraakt,

416
00:23:48,450 --> 00:23:50,430
blijft niet onschuldig.

417
00:23:50,430 --> 00:23:55,590
Let op de vergelijking die hij hier maakt:
een man die vuur tegen zich aan neemt

418
00:23:55,590 --> 00:23:58,890
of over kolen loopt en
hoopt zich niet te branden.

419
00:23:58,890 --> 00:24:01,290
Het is duidelijk dat hij het hier heeft

420
00:24:01,290 --> 00:24:04,410
over een gebrek aan
seksuele zelfbeheersing.

421
00:24:04,410 --> 00:24:07,710
Het is mogelijk dat, wanneer Paulus zegt:

422
00:24:07,710 --> 00:24:11,010
Wat nu de dingen betreft
waarover u mij geschreven hebt:

423
00:24:11,010 --> 00:24:14,310
het is goed voor een mens
om geen vrouw aan te raken.

424
00:24:14,310 --> 00:24:17,910
het woord ‘aanraken’ in
dit geval te maken heeft

425
00:24:17,910 --> 00:24:23,130
met het aanwakkeren van seksuele
hartstocht in zichzelf en in haar.

426
00:24:23,130 --> 00:24:25,170
En die kan op allerlei manieren worden

427
00:24:25,170 --> 00:24:28,230
aangewakkerd die je beter
zou kunnen vermijden.

428
00:24:28,230 --> 00:24:31,290
Dat kan natuurlijk door
een aanraking gebeuren.

429
00:24:31,290 --> 00:24:36,990
Vrouwen worden, denk ik, vaker in die
zin door aanraking in vuur en vlam gezet,

430
00:24:36,990 --> 00:24:40,290
terwijl mannen vaak zonder
aanraking opgewonden raken,

431
00:24:40,290 --> 00:24:42,150
alleen al door wat ze zien.

432
00:24:42,150 --> 00:24:45,690
Maar ik denk dat bepaalde soorten
aanrakingen waarschijnlijk,

433
00:24:45,690 --> 00:24:49,890
ook als het strikt genomen
geen seksuele aanrakingen zijn,

434
00:24:49,890 --> 00:24:52,590
zeker opwinding kunnen veroorzaken.

435
00:24:52,590 --> 00:24:56,551
Zelfs bepaalde soorten blikken,
bepaalde soorten houdingen —

436
00:24:56,551 --> 00:25:01,110
er zijn allerlei flirterige manieren
van kijken of glimlachen of staan,

437
00:25:01,110 --> 00:25:03,030
of van allerlei andere dingen doen.

438
00:25:03,030 --> 00:25:05,970
Daarbij hoeft geen lichamelijk
contact te komen kijken,

439
00:25:05,970 --> 00:25:08,670
maar ze zijn erop gericht
bij het andere geslacht

440
00:25:08,670 --> 00:25:11,310
de verkeerde soort
belangstelling op te wekken.

441
00:25:11,310 --> 00:25:13,950
Of manieren van kleden, bijvoorbeeld.

442
00:25:13,950 --> 00:25:18,150
Paulus kan hier bedoelen dat het goed
is voor een man om niets te doen wat

443
00:25:18,150 --> 00:25:22,410
hartstochten zou opwekken,
bij hemzelf of bij een vrouw.

444
00:25:22,410 --> 00:25:26,490
Een vrouw in vuur en vlam
zetten, haar opgewonden maken,

445
00:25:26,490 --> 00:25:31,410
of zelfs zelf opgewonden raken door
haar, zou daar ook onder vallen.

446
00:25:31,410 --> 00:25:34,350
Ik weet niet wat dit
specifieke vers betekent,

447
00:25:34,350 --> 00:25:39,090
vanwege die drie mogelijkheden die in de
context allemaal heel goed zouden passen.

448
00:25:39,090 --> 00:25:43,170
Ik neem aan dat wie het zekere
voor het onzekere wil nemen,

449
00:25:43,170 --> 00:25:46,230
al die dingen buiten het
huwelijk zou willen vermijden.

450
00:25:46,230 --> 00:25:49,710
Natuurlijk noemt hij het huwelijk
als de enige uitzondering.

451
00:25:49,710 --> 00:25:53,610
Buiten het huwelijk is het goed voor
een man om een vrouw niet op te winden,

452
00:25:53,610 --> 00:25:59,070
haar niet in vuur en vlam te zetten of
haar zelfs niet aan te raken. Het is goed.

453
00:25:59,070 --> 00:26:02,250
Het is niet noodzakelijk het
enige goede wat je kunt doen,

454
00:26:02,250 --> 00:26:05,970
maar het is een goede beslissing
als je die beslissing neemt.

455
00:26:05,970 --> 00:26:08,790
Niemand zal je dat kwalijk nemen, hoop ik.

456
00:26:08,790 --> 00:26:12,330
Toch, ook al is het goed om
een vrouw niet aan te raken:

457
00:26:12,330 --> 00:26:15,630
Maar laat vanwege allerlei
vormen van hoererij

458
00:26:15,630 --> 00:26:20,010
iedere man zijn eigen vrouw hebben
en iedere vrouw haar eigen man.

459
00:26:20,010 --> 00:26:24,570
Hier hebben we een voorbeeld van een
uitspraak die in absolute zin wordt gedaan

460
00:26:24,570 --> 00:26:26,970
en die later moet worden genuanceerd.

461
00:26:26,970 --> 00:26:30,510
We moeten op zulke uitspraken
in de Bijbel bedacht zijn.

462
00:26:30,510 --> 00:26:34,170
Wanneer we bij sommige dingen komen
die Jezus in de Bergrede zegt,

463
00:26:34,170 --> 00:26:38,010
moeten we zelfs beseffen dat het
in sommige gevallen passend is om

464
00:26:38,010 --> 00:26:39,570
die te nuanceren.

465
00:26:39,570 --> 00:26:43,650
Hij doet zo'n uitspraak in de
meest absolute zin. Hij zegt dan:

466
00:26:43,650 --> 00:26:46,350
Maar geef aan ieder die iets van u vraagt,

467
00:26:46,350 --> 00:26:49,950
en eis niet terug van hem
die neemt wat van u is.

468
00:26:49,950 --> 00:26:55,050
Als we dat in absolute zin opvatten, zou
je je kinderen nooit iets kunnen onthouden

469
00:26:55,050 --> 00:26:56,730
waar ze je om vragen.

470
00:26:56,730 --> 00:27:02,010
Of een alcoholist op straat die je om geld
bedelt en dat vervolgens gaat opdrinken.

471
00:27:02,010 --> 00:27:04,350
Je zou hem dat nooit kunnen onthouden.

472
00:27:04,350 --> 00:27:08,970
Je zou elke behoeftige luiaard moeten
onderhouden die dat van je wilde.

473
00:27:08,970 --> 00:27:13,350
Er gelden duidelijk beperkingen, maar
die worden soms niet uitgesproken.

474
00:27:13,350 --> 00:27:17,490
In dit geval klinkt het alsof
Paulus een absolute uitspraak doet.

475
00:27:17,490 --> 00:27:20,790
Iedereen zou moeten trouwen
om ontucht te vermijden.

476
00:27:20,790 --> 00:27:25,650
Iedere man zou een vrouw moeten hebben;
iedere vrouw zou een man moeten hebben.

477
00:27:25,650 --> 00:27:28,950
Maar dat Paulus dat niet echt
zonder voorbehoud bedoelt,

478
00:27:28,950 --> 00:27:31,830
blijkt duidelijk uit
zijn verdere bespreking.

479
00:27:31,830 --> 00:27:36,570
Hij zegt dat hij hun, als het mogelijk
is, zou aanraden niet te trouwen.

480
00:27:36,570 --> 00:27:40,230
Maar het is heel duidelijk dat ze
niet zouden moeten trouwen als ze ook

481
00:27:40,230 --> 00:27:42,270
ongehuwd rein kunnen blijven.

482
00:27:42,270 --> 00:27:45,270
Het belangrijkste is dat je rein blijft.

483
00:27:45,270 --> 00:27:47,370
Bewaar jezelf rein voor God.

484
00:27:47,370 --> 00:27:51,750
Als het ongehuwde leven op dat gebied
gewoon een te zware last op een man of een

485
00:27:51,750 --> 00:27:54,390
vrouw legt, dan moeten ze trouwen.

486
00:27:54,390 --> 00:27:56,730
Hij zegt in vers 3 en verder:

487
00:27:56,730 --> 00:28:00,990
Laat de man aan zijn vrouw de
verschuldigde bereidwilligheid betonen en

488
00:28:00,990 --> 00:28:03,690
evenzo ook de vrouw aan haar man.

489
00:28:03,690 --> 00:28:06,810
De King James zegt ‘due benevolence’,

490
00:28:06,810 --> 00:28:11,610
en sommige vertalingen zeggen ‘her
conjugal rights’, of iets dergelijks.

491
00:28:11,610 --> 00:28:14,370
Het gaat hier kennelijk
om seksuele bevrediging.

492
00:28:14,370 --> 00:28:18,390
Dat wil zeggen dat, hoewel het goed is
voor een man om buiten het huwelijk geen

493
00:28:18,390 --> 00:28:21,810
vrouw aan te raken, het binnen
het huwelijk niet goed is om

494
00:28:21,810 --> 00:28:23,310
zich te onthouden.

495
00:28:23,310 --> 00:28:26,550
Wanneer mensen samenwonen,
een man en een vrouw,

496
00:28:26,550 --> 00:28:31,110
is de seksuele druk natuurlijk nog
groter dan wanneer ze dat niet doen.

497
00:28:31,110 --> 00:28:35,550
Als mannen met andere mannen samenwonen
en vrouwen met andere vrouwen,

498
00:28:35,550 --> 00:28:38,790
zal er al genoeg verleiding zijn
wanneer ze in de buurt van het

499
00:28:38,790 --> 00:28:40,350
andere geslacht zijn.

500
00:28:40,350 --> 00:28:45,690
Maar als mensen in hetzelfde huis wonen,
is de spanning op dat gebied nog groter.

501
00:28:45,690 --> 00:28:48,990
Paulus geeft aan dat het
helemaal niet juist zou zijn als

502
00:28:48,990 --> 00:28:51,570
getrouwde mensen die
samenwonen zich onthouden,

503
00:28:51,570 --> 00:28:53,790
of elkaar tot onthouding dwingen.

504
00:28:53,790 --> 00:28:58,470
Het komt vaak voor dat de ene
huwelijkspartner een sterkere drang heeft

505
00:28:58,470 --> 00:29:02,250
dan de andere, meer verlangen
heeft dan de andere.

506
00:29:02,250 --> 00:29:06,450
Paulus lijkt hier te zeggen dat de
seksuele activiteit van het echtpaar

507
00:29:06,450 --> 00:29:11,190
bepaald moet worden door degene met het
grootste verlangen, niet het kleinste.

508
00:29:11,190 --> 00:29:15,330
Natuurlijk moeten mensen in het huwelijk
altijd rekening met elkaar houden.

509
00:29:15,330 --> 00:29:18,750
Wie niet getrouwd is, zal dat
op een dag misschien wel zijn,

510
00:29:18,750 --> 00:29:21,990
dus het kan geen kwaad
dat we hierover praten.

511
00:29:21,990 --> 00:29:25,770
Vaak heeft de man een sterkere
seksuele drang dan de vrouw,

512
00:29:25,770 --> 00:29:27,690
hoewel dat niet altijd zo is.

513
00:29:27,690 --> 00:29:29,610
Maar laten we een voorbeeld nemen.

514
00:29:29,610 --> 00:29:33,450
Als een man een sterkere seksuele
drang heeft dan zijn vrouw,

515
00:29:33,450 --> 00:29:38,130
of vaker behoefte heeft aan lichamelijk
contact van die aard dan zijn vrouw,

516
00:29:38,130 --> 00:29:39,930
hoort hij rekening met haar te houden.

517
00:29:39,930 --> 00:29:44,730
Als zij er geen zin in heeft, zou het
fijn zijn als hij ruimhartig was en zijn

518
00:29:44,730 --> 00:29:48,090
wensen niet aan haar
opdrong of bij haar afdwong.

519
00:29:48,090 --> 00:29:51,090
Maar tegelijkertijd zijn de
instructies van de Schrift

520
00:29:51,090 --> 00:29:53,490
dat zij ook rekening met hem moet houden.

521
00:29:53,490 --> 00:29:57,930
Misschien heeft zij eigenlijk nergens zin
in, maar is het voor hem wel belangrijk.

522
00:29:57,930 --> 00:30:01,830
Dan moet er bereidheid zijn om de
ander de verschuldigde genegenheid

523
00:30:01,830 --> 00:30:03,510
niet te onthouden.

524
00:30:03,510 --> 00:30:06,690
Zoals Paulus duidelijk maakt,
geldt dat ook andersom:

525
00:30:06,690 --> 00:30:10,410
als het voor haar belangrijk
is en hij er geen zin in heeft.

526
00:30:10,410 --> 00:30:13,650
Hij maakt dus duidelijk dat
het soms de vrouw kan zijn

527
00:30:13,650 --> 00:30:18,030
en soms de man die behoefte heeft
aan seks op een moment dat de ander

528
00:30:18,030 --> 00:30:19,650
die behoefte niet heeft.

529
00:30:19,650 --> 00:30:24,030
Maar degene die er geen zin in heeft,
moet het de ander niet onthouden.

530
00:30:24,030 --> 00:30:28,110
Natuurlijk kunnen er bepaalde
gezondheidsproblemen en andere dingen zijn

531
00:30:28,110 --> 00:30:30,630
die het onmogelijk maken om dat te doen.

532
00:30:30,630 --> 00:30:34,290
Ik denk dat Paulus daar ingaat
op de situatie in Korinthe.

533
00:30:34,290 --> 00:30:39,030
Als daar een soort ascetische groep was
die zei dat het goed is geen vrouwen aan

534
00:30:39,030 --> 00:30:42,270
te raken, dat het goed
is niet getrouwd te zijn,

535
00:30:42,270 --> 00:30:45,150
dan zeiden ze waarschijnlijk
zelfs dat getrouwde mensen

536
00:30:45,150 --> 00:30:48,390
toch geestelijk kunnen zijn
door geen seks te hebben.

537
00:30:48,390 --> 00:30:52,890
Je kunt als het ware als celibatairen
onder hetzelfde dak leven.

538
00:30:52,890 --> 00:30:56,490
Paulus ontneemt die suggestie
beslist elke geldigheid.

539
00:30:56,490 --> 00:31:01,410
Nee, als je getrouwd bent, moet je
niet samen als celibatairen leven.

540
00:31:01,410 --> 00:31:03,870
Daar is niets bijzonder geestelijks aan.

541
00:31:03,870 --> 00:31:08,490
Je moet je vrouw geven wat haar
toekomt, en de vrouw moet haar man geven

542
00:31:08,490 --> 00:31:09,570
wat hem toekomt.

543
00:31:09,570 --> 00:31:14,070
De vrouw heeft niet de beschikking
over haar eigen lichaam, maar de man.

544
00:31:14,070 --> 00:31:18,150
En evenzo heeft ook de man niet de
beschikking over zijn eigen lichaam,

545
00:31:18,150 --> 00:31:19,050
maar de vrouw.

546
00:31:19,050 --> 00:31:22,470
zegt vers 4, Eén ding dat
Paulus in Korinthe doet,

547
00:31:22,470 --> 00:31:25,950
dat nieuw is ten opzichte van
wat het Oude Testament leerde,

548
00:31:25,950 --> 00:31:30,750
is dat hij vrouwen dezelfde soort
rechten in het huwelijk geeft als mannen.

549
00:31:30,750 --> 00:31:33,690
Daarmee gaat het onderwijs van
het Nieuwe Testament verder.

550
00:31:33,690 --> 00:31:36,870
In het Oude Testament kon een
man meerdere vrouwen hebben,

551
00:31:36,870 --> 00:31:39,330
maar een vrouw kon niet
meerdere mannen hebben.

552
00:31:39,330 --> 00:31:42,510
In het Oude Testament kon een
man van zijn vrouw scheiden,

553
00:31:42,510 --> 00:31:47,010
maar in de Joodse samenleving kon geen
enkele vrouw van haar man scheiden.

554
00:31:47,010 --> 00:31:51,030
Die mogelijkheid had ze eenvoudigweg
niet, op geen enkele grond.

555
00:31:51,030 --> 00:31:55,050
Als een vrouw met een andere man
ging, kon haar man van haar scheiden.

556
00:31:55,050 --> 00:31:56,970
Dat werd overspel genoemd.

557
00:31:56,970 --> 00:31:59,070
Als haar man met een andere vrouw ging,

558
00:31:59,070 --> 00:32:02,370
werd dat gewoon polygamie
of concubinaat genoemd.

559
00:32:02,370 --> 00:32:05,550
Het was niet iets waarom zij
van haar man kon scheiden.

560
00:32:05,550 --> 00:32:09,990
Er werd in de Joodse samenleving
beslist met twee maten gemeten.

561
00:32:09,990 --> 00:32:14,670
Ik ken sommige christenen, gelukkig
niet erg veel, maar ik ken er een paar,

562
00:32:14,670 --> 00:32:19,110
en één in het bijzonder springt
eruit, die hier heel stellig over is.

563
00:32:19,110 --> 00:32:22,890
Zij vinden dat mannen in deze huidige
tijd van hun vrouw mogen scheiden,

564
00:32:22,890 --> 00:32:24,930
maar vrouwen niet van hun man.

565
00:32:24,930 --> 00:32:28,110
Hij baseert dat op de Joodse
gebruiken op dat gebied.

566
00:32:28,110 --> 00:32:32,190
Maar volgens mij brengt Paulus ons
begrip van de rollen van man en vrouw

567
00:32:32,190 --> 00:32:36,630
op seksueel gebied op een hoger
niveau dan het Oude Testament doet.

568
00:32:36,630 --> 00:32:40,590
Hij geeft de vrouw en de man
namelijk gelijke rechten over elkaar.

569
00:32:40,590 --> 00:32:43,230
Hij zegt, zoals we in vers 3 zagen:

570
00:32:43,230 --> 00:32:47,730
de man moet zijn vrouw de genegenheid
geven waar ze recht op heeft,

571
00:32:47,730 --> 00:32:52,350
en zij moet haar man de genegenheid
geven waar hij recht op heeft.

572
00:32:52,350 --> 00:32:54,090
Het gaat beide kanten op.

573
00:32:54,090 --> 00:32:57,510
Het is niet zo dat alleen de
een recht heeft op de ander.

574
00:32:57,510 --> 00:33:00,030
Hij maakt het duidelijk in vers 4:

575
00:33:00,030 --> 00:33:05,010
de vrouw heeft geen zeggenschap over
haar eigen lichaam, maar haar man wel.

576
00:33:05,010 --> 00:33:10,470
Als hij dat zegt, zou iedere Jood het
met Paulus eens zijn. Dat is waar.

577
00:33:10,470 --> 00:33:13,530
De vrouw heeft geen
zeggenschap over haar lichaam.

578
00:33:13,530 --> 00:33:18,090
Haar man heeft zeggenschap over
haar lichaam. Zij behoort hem toe.

579
00:33:18,090 --> 00:33:23,070
Maar dan zegt hij vervolgens iets wat de
meeste Joden nooit zouden hebben geloofd:

580
00:33:23,070 --> 00:33:27,570
de man heeft ook niet het recht om
over zijn eigen lichaam te beslissen.

581
00:33:27,570 --> 00:33:31,650
Zijn vrouw heeft zeggenschap over
zijn lichaam, of heeft daar recht op.

582
00:33:31,650 --> 00:33:36,270
Ik vat dit zo op dat het vrijwel
een einde maakt aan polygamie,

583
00:33:36,270 --> 00:33:40,230
al was dat niet het voornaamste
onderwerp waar Paulus hier op inging.

584
00:33:40,230 --> 00:33:44,910
Als het beginsel dat hij hier geeft
algemeen geldt, en daar lijkt het wel op,

585
00:33:44,910 --> 00:33:49,350
dan zou het niet langer mogelijk zijn
dat een man meerdere vrouwen heeft.

586
00:33:49,350 --> 00:33:52,950
Het was nooit geoorloofd dat
een vrouw meerdere mannen had,

587
00:33:52,950 --> 00:33:57,150
omdat de man het volledige recht
had op het lichaam van zijn vrouw.

588
00:33:57,150 --> 00:33:59,850
Geen andere man kon haar met hem delen.

589
00:33:59,850 --> 00:34:04,650
Ze kon niet meerdere mannen hebben, omdat
haar ene man recht had op haar lichaam.

590
00:34:04,650 --> 00:34:08,970
Maar het was niet noodzakelijkerwijs
zo dat zij het alleenrecht op hem had,

591
00:34:08,970 --> 00:34:13,110
want in het Oude Testament kon hij
meerdere vrouwen hebben die als

592
00:34:13,110 --> 00:34:15,990
echtgenotes gelijke rechten op hem hadden.

593
00:34:15,990 --> 00:34:19,470
Maar als we de woorden van
Paulus zo ver laten doorwerken,

594
00:34:19,470 --> 00:34:24,210
en ik denk dat we dat moeten doen, dan
heeft de vrouw net zo goed het alleenrecht

595
00:34:24,210 --> 00:34:27,870
op het lichaam van haar man als
de man het alleenrecht heeft

596
00:34:27,870 --> 00:34:30,090
op het lichaam van zijn vrouw.

597
00:34:30,090 --> 00:34:35,430
Dat betekent dat er voor hem geen ruimte
is om er nog meer vrouwen bij te hebben.

598
00:34:35,430 --> 00:34:39,570
Want die ene vrouw die hij heeft,
heeft dezelfde soort rechten op hem

599
00:34:39,570 --> 00:34:41,310
als hij op haar heeft.

600
00:34:41,310 --> 00:34:43,770
Dat zijn exclusieve rechten.

601
00:34:43,770 --> 00:34:47,190
Dat is niet het punt dat
Paulus rechtstreeks maakt.

602
00:34:47,190 --> 00:34:50,310
In wezen heeft hij het
erover dat de vrouw en de man

603
00:34:50,310 --> 00:34:53,610
allebei het recht hebben om
zo veel mogelijk door de ander

604
00:34:53,610 --> 00:34:55,650
seksueel bevredigd te worden.

605
00:34:55,650 --> 00:34:58,770
Maar het zou volgens mij zo ver gaan dat,

606
00:34:58,770 --> 00:35:02,430
zoals het recht van de man op
zijn vrouw een exclusief recht is,

607
00:35:02,430 --> 00:35:05,610
haar aanspraak op hem ook exclusief is.

608
00:35:05,610 --> 00:35:06,930
Vers 5:

609
00:35:06,930 --> 00:35:11,430
Onttrek u niet aan elkaar, behalve dan
met onderling goedvinden voor een bepaalde

610
00:35:11,430 --> 00:35:14,910
tijd, om u te wijden aan vasten en bidden.

611
00:35:14,910 --> 00:35:19,230
Kom daarna weer bij elkaar, opdat de
satan u niet zal verzoeken omdat u zich

612
00:35:19,230 --> 00:35:20,970
niet kunt onthouden.

613
00:35:20,970 --> 00:35:24,390
Paulus zegt dat er momenten kunnen
zijn waarop jullie het er allebei over

614
00:35:24,390 --> 00:35:28,290
eens zijn dat je de bevrediging
van het lichaam even opzijzet.

615
00:35:28,290 --> 00:35:32,910
Je wilt dichter tot God naderen, je
afzonderen, wat vasten en bidden,

616
00:35:32,910 --> 00:35:35,490
en zo iets in je toewijding
aan God ontwikkelen.

617
00:35:35,490 --> 00:35:39,030
Je zou een tijdlang kunnen
afzien van seksuele omgang.

618
00:35:39,030 --> 00:35:42,390
Maar dit moet volgens
hem niet erg lang duren.

619
00:35:42,390 --> 00:35:46,230
Zeker niet zo lang dat er druk
en extra verleiding ontstaan.

620
00:35:46,230 --> 00:35:51,570
Dit is interessant, want Paulus geeft
daar aan dat seks tussen huwelijkspartners

621
00:35:51,570 --> 00:35:55,470
zelfs voorrang kan krijgen
boven vasten en gebed.

622
00:35:55,470 --> 00:35:59,910
Dat is het geval als het vasten en
bidden zo veel tijd in beslag neemt

623
00:35:59,910 --> 00:36:03,210
en zo lang wordt voortgezet
dat er door de onthouding

624
00:36:03,210 --> 00:36:05,670
bovenmatige verleiding ontstaat.

625
00:36:05,670 --> 00:36:08,550
Het is beter om met de
onthouding te stoppen,

626
00:36:08,550 --> 00:36:11,730
zelfs als dat ten koste
gaat van je vasten en gebed,

627
00:36:11,730 --> 00:36:17,070
dan jezelf te laten bezwijken onder een
druk die tot seksuele zonde kan leiden.

628
00:36:17,070 --> 00:36:20,970
Wat heb je aan al dat vasten en
bidden als je tegelijkertijd voor

629
00:36:20,970 --> 00:36:23,010
seksuele zonde bezwijkt?

630
00:36:23,010 --> 00:36:26,430
Vasten is natuurlijk iets waar
de Bijbel niet veel over leert.

631
00:36:26,430 --> 00:36:31,410
In het Oude Testament werd het nooit
geboden, behalve op de Grote Verzoendag.

632
00:36:31,410 --> 00:36:36,270
In het Nieuwe Testament worden er een paar
dingen over gezegd, maar niet erg veel.

633
00:36:36,270 --> 00:36:40,650
Er is beslist geen plaats in het Nieuwe
Testament waar vasten wordt geboden,

634
00:36:40,650 --> 00:36:45,090
of waar zelfs maar wordt beschreven
wat normaal vasten inhoudt.

635
00:36:45,090 --> 00:36:47,790
Afgaande op Jezus' vasten in de woestijn

636
00:36:47,790 --> 00:36:51,870
lijkt het erop dat Hij waarschijnlijk
wel dronk, waarschijnlijk alleen water,

637
00:36:51,870 --> 00:36:53,850
maar geen voedsel at.

638
00:36:53,850 --> 00:36:58,350
Daarom wordt onder gewoon vasten
meestal verstaan dat je alleen drinkt,

639
00:36:58,350 --> 00:37:01,110
gewoonlijk water, en geen voedsel eet.

640
00:37:01,110 --> 00:37:03,510
Er zijn andere vormen van vasten.

641
00:37:03,510 --> 00:37:08,670
Mozes at geen voedsel en dronk geen
water toen hij op de berg vastte.

642
00:37:08,670 --> 00:37:13,290
Esther en Mordechai geboden een
vasten waarbij niemand drie dagen lang

643
00:37:13,290 --> 00:37:15,750
voedsel of water mocht gebruiken.

644
00:37:15,750 --> 00:37:18,450
Er zijn dus verschillende
vormen van vasten.

645
00:37:18,450 --> 00:37:22,350
Het is heel duidelijk dat Paulus vond
dat bij sommige vormen van vasten

646
00:37:22,350 --> 00:37:24,930
niet alleen onthouding van voedsel hoorde,

647
00:37:24,930 --> 00:37:28,710
maar daarnaast ook onthouding
van seksuele omgang.

648
00:37:28,710 --> 00:37:33,210
Als het doel van vasten is om nee te
zeggen tegen het vlees om je op de geest

649
00:37:33,210 --> 00:37:38,010
te richten, dan zou zelfs het
afzien van eten, wat een rechtmatig,

650
00:37:38,010 --> 00:37:43,770
geoorloofd genoegen is, vergelijkbaar zijn
met het afzien van seksuele omgang tussen

651
00:37:43,770 --> 00:37:48,570
huwelijkspartners, wat ook een
geoorloofde vorm van genot is.

652
00:37:48,570 --> 00:37:52,590
Er is zeker een overeenkomst
tussen eten en seks.

653
00:37:52,590 --> 00:37:56,130
Beide zijn op zichzelf
rein, beide geven genot,

654
00:37:56,130 --> 00:37:58,950
maar beide kunnen ook een obsessie worden.

655
00:37:58,950 --> 00:38:04,050
Er kan een tijd zijn om van allebei een
poosje af te zien om iets in de geest tot

656
00:38:04,050 --> 00:38:06,210
ontwikkeling te laten komen.

657
00:38:06,210 --> 00:38:07,410
Vers 6:

658
00:38:07,410 --> 00:38:11,490
Dit zeg ik echter als
tegemoetkoming, niet als bevel.

659
00:38:11,490 --> 00:38:14,010
Wat zegt hij als een tegemoetkoming?

660
00:38:14,010 --> 00:38:16,170
Hij heeft hier nogal wat gezegd.

661
00:38:16,170 --> 00:38:20,370
Ik geloof dat hij terugverwijst
naar vers 2, waar hij zei:

662
00:38:20,370 --> 00:38:23,370
Maar laat vanwege allerlei
vormen van hoererij

663
00:38:23,370 --> 00:38:27,870
iedere man zijn eigen vrouw hebben
en iedere vrouw haar eigen man.

664
00:38:27,870 --> 00:38:32,190
Hij zegt: ‘Ik maak hiervan niet
echt een gebod voor de gemeente.

665
00:38:32,190 --> 00:38:36,870
Ik wil niet dat iedere ongetrouwde man
het gevoel krijgt dat ik hem gebied te

666
00:38:36,870 --> 00:38:40,470
trouwen, en iedere vrouw dat
ik haar gebied te trouwen.

667
00:38:40,470 --> 00:38:42,270
Het is een tegemoetkoming.’

668
00:38:42,270 --> 00:38:47,070
Hij zegt verder: ‘Ik zou eigenlijk graag
zien dat iedereen ongetrouwd bleef,

669
00:38:47,070 --> 00:38:48,990
maar als ik dat probeer op te leggen,

670
00:38:48,990 --> 00:38:53,970
zou dat voor velen van jullie te moeilijk
zijn, en daarom kom ik jullie tegemoet.

671
00:38:53,970 --> 00:38:56,910
Ga gerust trouwen om ontucht te vermijden.

672
00:38:56,910 --> 00:38:59,370
Maar ik gebied jullie niet om te trouwen.

673
00:38:59,370 --> 00:39:02,610
Ik kom jullie hier alleen
tegemoet’, zegt hij,

674
00:39:02,610 --> 00:39:06,090
Want ik zou wel willen dat
alle mensen waren zoals ikzelf,

675
00:39:06,090 --> 00:39:10,830
maar ieder heeft zijn eigen genadegave
van God, de één op deze wijze,

676
00:39:10,830 --> 00:39:12,930
de ander op die wijze.

677
00:39:12,930 --> 00:39:15,030
daarmee bedoelt hij ongetrouwd.

678
00:39:15,030 --> 00:39:17,670
Dus hij heeft zojuist in vers 2 gezegd:

679
00:39:17,670 --> 00:39:22,410
Laat elke man zijn eigen vrouw
hebben en elke vrouw haar eigen man

680
00:39:22,410 --> 00:39:24,510
maar in vers 7 zegt hij:

681
00:39:24,510 --> 00:39:27,690
Ik zou willen dat alle
mannen vrijgezel waren.

682
00:39:27,690 --> 00:39:30,690
Hij zegt: ‘Dat iedereen
zou moeten trouwen,

683
00:39:30,690 --> 00:39:32,910
dat zeg ik als een tegemoetkoming.

684
00:39:32,910 --> 00:39:36,810
Ik gebied niet werkelijk dat alle
christenen getrouwd moeten zijn.

685
00:39:36,810 --> 00:39:40,110
Ik zeg alleen dat sommige mensen
het moeilijk zullen vinden om

686
00:39:40,110 --> 00:39:41,790
ongetrouwd te blijven.

687
00:39:41,790 --> 00:39:47,910
Daarom zou ik jullie daarin tegemoetkomen:
om ontucht te vermijden, vanwege ontucht,

688
00:39:47,910 --> 00:39:49,590
ga gerust trouwen.’

689
00:39:49,590 --> 00:39:53,370
Maar als iedereen in zijn leven
dezelfde genade had als Paulus,

690
00:39:53,370 --> 00:39:56,550
zou hij graag willen dat
iedereen ongetrouwd bleef,

691
00:39:56,550 --> 00:39:59,610
en hij heeft duidelijke
redenen om dat te zeggen.

692
00:39:59,610 --> 00:40:03,810
Het woord ‘gave’ daar is
het Griekse woord charisma.

693
00:40:03,810 --> 00:40:08,910
Het is hetzelfde woord dat in hoofdstuk 12
en op andere plaatsen wordt gebruikt voor

694
00:40:08,910 --> 00:40:10,410
gaven van de Heilige Geest.

695
00:40:10,410 --> 00:40:13,830
Het is heel duidelijk dat de
gaven die God mensen geeft,

696
00:40:13,830 --> 00:40:18,210
niet beperkt zijn tot alleen die
negen gaven in 1 Korinthe 12.

697
00:40:18,210 --> 00:40:20,970
Een gave is een toestand van genade.

698
00:40:20,970 --> 00:40:23,250
Het is een gave van genade.

699
00:40:23,250 --> 00:40:25,350
Het is een uiting van genade.

700
00:40:25,350 --> 00:40:28,230
Die kan de vorm hebben van
een wonderbaarlijk vermogen,

701
00:40:28,230 --> 00:40:30,150
of de vorm van iets anders.

702
00:40:30,150 --> 00:40:34,410
Het kan werkelijk een uiting van
Gods genade in het huwelijk zijn.

703
00:40:34,410 --> 00:40:39,270
Of het kan een uiting van Gods genade
zijn doordat Hij iemand de genade geeft om

704
00:40:39,270 --> 00:40:41,070
ongetrouwd te zijn.

705
00:40:41,070 --> 00:40:43,890
Getrouwd zijn is een gave van God.

706
00:40:43,890 --> 00:40:45,990
In het Oude Testament staat:

707
00:40:45,990 --> 00:40:49,470
Wie een vrouw gevonden heeft,
heeft iets goeds gevonden,

708
00:40:49,470 --> 00:40:52,950
en de goedgunstigheid
van de HEERE verkregen.

709
00:40:52,950 --> 00:40:54,810
Een vrouw is een gave.

710
00:40:54,810 --> 00:40:58,410
Een godvruchtige vrouw
is een gave van God.

711
00:40:58,410 --> 00:41:03,330
Maar het vermogen om ongetrouwd te
blijven is ook een gave van God.

712
00:41:03,330 --> 00:41:07,290
De ene man heeft deze gave
en de andere een andere.

713
00:41:07,290 --> 00:41:10,950
Misschien zinspeelt Paulus
hier op Jezus' eigen woorden

714
00:41:10,950 --> 00:41:13,650
over dit onderwerp in Mattheüs 19.

715
00:41:13,650 --> 00:41:16,710
Hij geeft niet duidelijk aan
dat hij daarop zinspeelt,

716
00:41:16,710 --> 00:41:19,350
maar de kans is groot dat hij dat doet.

717
00:41:19,350 --> 00:41:22,410
Want nadat Jezus een paar
behoorlijk strenge dingen over

718
00:41:22,410 --> 00:41:26,490
echtscheiding heeft onderwezen,
waarmee Hij die in feite verbiedt,

719
00:41:26,490 --> 00:41:29,070
staat er in Mattheüs 19:10:

720
00:41:29,070 --> 00:41:34,110
Zijn discipelen zeiden tegen Hem: Als de
zaak van de man met de vrouw er zo voor

721
00:41:34,110 --> 00:41:36,990
staat, is het beter niet te trouwen.

722
00:41:36,990 --> 00:41:41,310
Met andere woorden, als je om geen
enkele reden van je vrouw kunt scheiden

723
00:41:41,310 --> 00:41:45,210
behalve vanwege ontucht, dan
zit je daar behoorlijk aan vast.

724
00:41:45,210 --> 00:41:48,270
‘Het is beter als een man
niet trouwt’, opperden ze.

725
00:41:48,270 --> 00:41:53,790
Jezus antwoordde en gaf hun daarin
enigszins gelijk. Hij zei tegen hen:

726
00:41:53,790 --> 00:41:57,210
Maar Hij zei tegen hen:
Niet allen vatten dit woord,

727
00:41:57,210 --> 00:41:59,970
maar alleen zij aan wie het gegeven is.

728
00:41:59,970 --> 00:42:04,230
Want er zijn ontmanden die uit
de moederschoot zo geboren zijn;

729
00:42:04,230 --> 00:42:07,950
en er zijn ontmanden die
door de mensen ontmand zijn;

730
00:42:07,950 --> 00:42:13,230
en er zijn ontmanden die zichzelf ontmand
hebben om het Koninkrijk der hemelen.

731
00:42:13,230 --> 00:42:16,350
Wie dit vatten kan, laat die het vatten.

732
00:42:16,350 --> 00:42:20,250
Toen de discipelen zeiden dat het voor
een man beter is om niet te trouwen,

733
00:42:20,250 --> 00:42:24,270
zei Jezus niet dat ze ongelijk
hadden. Hij zei eigenlijk:

734
00:42:24,270 --> 00:42:28,170
Dat kan wel zo zijn, maar niet
iedereen kan dat accepteren.

735
00:42:28,170 --> 00:42:31,650
Niet iedereen is in staat
om ongehuwd te blijven.

736
00:42:31,650 --> 00:42:35,070
Sommigen hebben daar een gave
voor ontvangen, zegt Hij.

737
00:42:35,070 --> 00:42:38,250
Zij hebben het ontvangen;
het is hun gegeven.

738
00:42:38,250 --> 00:42:42,510
Hij spreekt over eunuch zijn ter
wille van het Koninkrijk der hemelen.

739
00:42:42,510 --> 00:42:45,930
Dat zou betekenen dat je je
hele leven celibatair blijft

740
00:42:45,930 --> 00:42:48,690
en geen aandacht schenkt
aan het andere geslacht,

741
00:42:48,690 --> 00:42:53,130
om jezelf aan het Koninkrijk van
God te wijden. Dat is een gave.

742
00:42:53,130 --> 00:42:56,910
Alleen degenen aan wie het
gegeven is, vermoedelijk door God.

743
00:42:56,910 --> 00:43:00,510
Paulus zegt op zijn beurt dat
sommige mensen deze gave hebben

744
00:43:00,510 --> 00:43:02,610
en anderen een andere gave.

745
00:43:02,610 --> 00:43:07,110
Het huwelijk is een gave en
ongehuwd zijn is een gave.

746
00:43:07,110 --> 00:43:10,290
Paulus gaf eigenlijk de
voorkeur aan ongehuwd zijn,

747
00:43:10,290 --> 00:43:13,830
omdat een man daardoor vrij was
om zonder afleiding te dienen,

748
00:43:13,830 --> 00:43:15,810
zoals hij verderop nog zegt.

749
00:43:15,810 --> 00:43:18,030
Terug naar 1 Korinthe 7.

750
00:43:18,030 --> 00:43:20,310
Hij zegt in vers 8 en 9:

751
00:43:20,310 --> 00:43:24,870
Maar ik zeg tegen de ongehuwden en
de weduwen: Het is goed voor hen,

752
00:43:24,870 --> 00:43:26,370
als zij blijven zoals ik.

753
00:43:26,370 --> 00:43:30,150
Maar als zij zich niet kunnen
beheersen, laten zij dan trouwen,

754
00:43:30,150 --> 00:43:32,910
want het is beter te
trouwen dan te branden.

755
00:43:32,910 --> 00:43:38,610
De New King James voegt aan ‘branden’
de nadere bepaling ‘with passion’ toe,

756
00:43:38,610 --> 00:43:42,210
oftewel ‘van hartstocht’.
Zoals ik eerder zei:

757
00:43:42,210 --> 00:43:44,790
‘Je kunt beter trouwen dan te branden.’

758
00:43:44,790 --> 00:43:48,390
Dat kan betekenen dat het
beter is om te trouwen en een

759
00:43:48,390 --> 00:43:51,870
geoorloofde uitlaatklep voor
je seksuele drang te hebben,

760
00:43:51,870 --> 00:43:56,490
dan om zo'n geoorloofde uitlaatklep niet
te hebben en verteerd te worden door

761
00:43:56,490 --> 00:44:00,390
hartstocht die je niet op een
geoorloofde manier kunt uiten.

762
00:44:00,390 --> 00:44:05,130
Of het kan betekenen dat het beter is om
te trouwen en een geoorloofde seksuele

763
00:44:05,130 --> 00:44:08,850
uitlaatklep te hebben, dan om
niet te trouwen en jezelf niet

764
00:44:08,850 --> 00:44:10,290
te kunnen beheersen.

765
00:44:10,290 --> 00:44:15,690
Omdat je jezelf niet beheerst, zoek je
ongeoorloofde seksuele uitlaatkleppen,

766
00:44:15,690 --> 00:44:20,250
en vervolgens onderga je de gevolgen
daarvan in de vlammen van de hel.

767
00:44:20,250 --> 00:44:21,870
Zoals Jezus zei:

768
00:44:21,870 --> 00:44:27,090
Als dan uw rechteroog u doet struikelen,
ruk het uit en werp het van u weg,

769
00:44:27,090 --> 00:44:31,470
want het is beter voor u dat een van
uw lichaamsdelen te gronde gaat en niet

770
00:44:31,470 --> 00:44:34,230
heel uw lichaam in de hel geworpen wordt.

771
00:44:34,230 --> 00:44:39,210
En als uw rechterhand u doet struikelen,
hak hem af en werp hem van u weg,

772
00:44:39,210 --> 00:44:43,290
want het is beter voor u dat een
van uw lichaamsdelen te gronde gaat

773
00:44:43,290 --> 00:44:46,530
en niet heel uw lichaam
in de hel geworpen wordt.

774
00:44:46,530 --> 00:44:48,810
Daar zou Paulus op gedoeld kunnen hebben,

775
00:44:48,810 --> 00:44:53,370
al lijken vrijwel alle uitleggers het
erover eens te zijn dat hij het heeft over

776
00:44:53,370 --> 00:44:56,610
branden van verlangen dat
niet bevredigd kan worden.

777
00:44:56,610 --> 00:44:59,910
Waarop berust het argument
dat Paulus getrouwd was?

778
00:44:59,910 --> 00:45:02,610
Er is geen bewijs dat Paulus getrouwd was.

779
00:45:02,610 --> 00:45:05,550
Sommigen zeggen dat Paulus
lid van het Sanhedrin was,

780
00:45:05,550 --> 00:45:09,450
en dat we uit de Misjna weten dat
een man als lid van het Sanhedrin

781
00:45:09,450 --> 00:45:11,070
getrouwd moest zijn.

782
00:45:11,070 --> 00:45:15,450
Daarom zeggen ze: ‘Paulus moet op zijn
minst op een bepaald moment in zijn leven

783
00:45:15,450 --> 00:45:17,070
getrouwd zijn geweest.’

784
00:45:17,070 --> 00:45:20,850
Het is natuurlijk mogelijk dat Paulus
eerder in zijn leven getrouwd was.

785
00:45:20,850 --> 00:45:24,630
Paulus ontkent nergens dat hij
eerder getrouwd was geweest.

786
00:45:24,630 --> 00:45:28,050
Sommigen hebben gedacht dat zijn
vrouw hem misschien verlaten heeft

787
00:45:28,050 --> 00:45:32,610
vanwege zijn bekering tot het
christendom, of om een andere reden.

788
00:45:32,610 --> 00:45:36,210
Hij kan zijn vrouw vóór zijn
bekering verloren hebben.

789
00:45:36,210 --> 00:45:39,150
Maar hij spreekt er later in
dit hoofdstuk wel over dat,

790
00:45:39,150 --> 00:45:42,990
als een ongelovige niet met je wil
samenleven omdat je christen bent,

791
00:45:42,990 --> 00:45:44,730
je die moet laten gaan.

792
00:45:44,730 --> 00:45:49,710
Sommige uitleggers hebben geopperd dat hij
daar misschien uit eigen ervaring spreekt.

793
00:45:49,710 --> 00:45:53,790
Mogelijk had hij ooit een vrouw en heeft
zij hem misschien verlaten omdat hij zich

794
00:45:53,790 --> 00:45:55,770
tot het christendom bekeerde.

795
00:45:55,770 --> 00:46:00,030
Natuurlijk kan hij ook getrouwd zijn
geweest en weduwnaar zijn geworden.

796
00:46:00,030 --> 00:46:01,350
We weten het niet.

797
00:46:01,350 --> 00:46:04,110
We hebben eenvoudigweg geen informatie.

798
00:46:04,110 --> 00:46:07,890
Paulus geeft ons geen informatie,
behalve dat we weten dat hij niet

799
00:46:07,890 --> 00:46:11,910
getrouwd was in de tijd dat hij
als apostel van Christus diende.

800
00:46:11,910 --> 00:46:15,330
Of hij daarvoor ooit getrouwd
was geweest, weten we niet.

801
00:46:15,330 --> 00:46:19,530
Het argument dat hij getrouwd moet zijn
geweest omdat hij lid van het Sanhedrin

802
00:46:19,530 --> 00:46:21,390
was, lijkt mij zwak.

803
00:46:21,390 --> 00:46:24,810
We hebben namelijk geen enkele
daadwerkelijke uitspraak van Paulus of in

804
00:46:24,810 --> 00:46:27,870
de Bijbel dat Paulus lid
van het Sanhedrin was.

805
00:46:27,870 --> 00:46:31,650
We weten dat hij aanwezig was toen
het Sanhedrin Stefanus veroordeelde,

806
00:46:31,650 --> 00:46:33,810
en dat hij op hun mantels paste.

807
00:46:33,810 --> 00:46:36,090
Maar het is interessant dat hij zelf niet

808
00:46:36,090 --> 00:46:39,270
rechtstreeks meedeed aan
het stenigen van Stefanus.

809
00:46:39,270 --> 00:46:42,630
Er wordt gezegd dat hij op
dat moment een jonge man was,

810
00:46:42,630 --> 00:46:46,650
en het Sanhedrin bestond voornamelijk
uit de oudsten van Israël.

811
00:46:46,650 --> 00:46:51,210
Het lijkt mij waarschijnlijker dat
Paulus geen lid van het Sanhedrin was.

812
00:46:51,210 --> 00:46:54,390
Hij was namelijk een protegé van Gamaliël.

813
00:46:54,390 --> 00:46:57,450
Dat weten we uit Paulus' eigen verklaring.

814
00:46:57,450 --> 00:47:00,870
Gamaliël was lid van de
raad van het Sanhedrin.

815
00:47:00,870 --> 00:47:05,370
Het is mogelijk dat Saulus als de
voornaamste protegé van Gamaliël werd

816
00:47:05,370 --> 00:47:10,410
voorbereid op een zetel in het Sanhedrin,
maar die zetel nog niet had verkregen,

817
00:47:10,410 --> 00:47:13,050
deels vanwege zijn jeugdige leeftijd.

818
00:47:13,050 --> 00:47:17,610
Mogelijk zou dat verklaren waarom hij niet
daadwerkelijk deelnam aan de steniging van

819
00:47:17,610 --> 00:47:21,570
Stefanus, terwijl de rest van
het Sanhedrin dat wel deed.

820
00:47:21,570 --> 00:47:25,530
Ik zou willen stellen dat het helemaal
niet zeker is dat Paulus ooit lid van het

821
00:47:25,530 --> 00:47:27,210
Sanhedrin is geweest.

822
00:47:27,210 --> 00:47:30,990
Als hij dat niet was, is er ook geen
reden om af te leiden dat hij getrouwd

823
00:47:30,990 --> 00:47:32,430
moet zijn geweest.

824
00:47:32,430 --> 00:47:36,330
Blijkbaar zou hij volgens de Joodse
traditie getrouwd hebben moeten zijn

825
00:47:36,330 --> 00:47:38,910
als hij in het Sanhedrin had gezeten.

826
00:47:38,910 --> 00:47:42,870
Als dat het geval was, is het duidelijk
dat hij niet langer getrouwd was

827
00:47:42,870 --> 00:47:44,850
toen hij deze brieven schreef.

828
00:47:44,850 --> 00:47:49,110
Hij maakt in hoofdstuk 9 van 1
Korinthe heel duidelijk dat hij

829
00:47:49,110 --> 00:47:54,090
en Barnabas geen vrouw hadden, terwijl
Petrus en anderen die wel hadden.

830
00:47:54,090 --> 00:47:58,050
Maar hij zegt nergens of hij
vroeger wel of geen vrouw had gehad.

831
00:47:58,050 --> 00:48:01,170
Omdat de Schrift daarover
geen bevestigende of

832
00:48:01,170 --> 00:48:05,550
ontkennende uitspraak doet, kunnen
we al die mogelijkheden overwegen.

833
00:48:05,550 --> 00:48:09,570
Maar hij beschrijft zichzelf in
deze passage beslist als iemand die

834
00:48:09,570 --> 00:48:14,310
ongehuwd is, en zegt dat dit echt
een aan te bevelen levensstaat is,

835
00:48:14,310 --> 00:48:15,810
als het mogelijk is.

836
00:48:15,810 --> 00:48:20,730
Ik wilde hier ook iets over zeggen, omdat
mij vaak naar masturbatie wordt gevraagd.

837
00:48:20,730 --> 00:48:23,190
Het lijkt onsmakelijk
om daarover te praten,

838
00:48:23,190 --> 00:48:26,010
maar ik denk dat iedereen
weet dat het bestaat.

839
00:48:26,010 --> 00:48:29,130
Het lijkt erop dat deze passage
een van de plaatsen zou kunnen zijn

840
00:48:29,130 --> 00:48:30,750
die daartegen pleiten.

841
00:48:30,750 --> 00:48:35,910
Ik heb mensen horen zeggen: ‘Er staat
niets in de Bijbel tegen masturbatie,

842
00:48:35,910 --> 00:48:39,630
en daarom moeten we mensen op dat
punt niet onder een juk brengen.

843
00:48:39,630 --> 00:48:42,390
Dat kan hun alleen maar druk opleggen.

844
00:48:42,390 --> 00:48:45,690
We moeten ze het gewoon
laten doen, of wat dan ook.’

845
00:48:45,690 --> 00:48:49,830
Maar als masturbatie volgens Paulus een
mogelijkheid was die voor christenen

846
00:48:49,830 --> 00:48:53,430
openstond, dan zou hij,
lijkt me, niet zeggen:

847
00:48:53,430 --> 00:48:57,270
Maar als zij zich niet kunnen
beheersen, laten zij dan trouwen,

848
00:48:57,270 --> 00:49:00,330
want het is beter te trouwen
dan van begeerte te branden.

849
00:49:00,330 --> 00:49:04,830
Want hij raadde degenen die zich niet
konden beheersen aan om te trouwen.

850
00:49:04,830 --> 00:49:08,910
Het lijkt erop dat die praktijk dan
een geoorloofde uitlaatklep voor hun

851
00:49:08,910 --> 00:49:10,410
hartstocht zou zijn.

852
00:49:10,410 --> 00:49:12,930
Maar hij beveelt die niet
als mogelijkheid aan.

853
00:49:12,930 --> 00:49:16,530
Hij lijkt aan te geven dat
er twee mogelijkheden zijn:

854
00:49:16,530 --> 00:49:20,910
aan de ene kant branden van seksuele
hartstocht die niet wordt bevredigd,

855
00:49:20,910 --> 00:49:24,630
of getrouwd zijn en daar
een uitlaatklep voor hebben.

856
00:49:24,630 --> 00:49:28,530
Ik weet niet of we dit argument kunnen
gebruiken als een sluitend bewijs dat het

857
00:49:28,530 --> 00:49:32,550
zonde was, maar het lijkt zeker
in die richting te wijzen.

858
00:49:32,550 --> 00:49:36,630
Paulus zou zeker van die mogelijkheid
op de hoogte zijn als die er was.

859
00:49:36,630 --> 00:49:39,870
Het klinkt niet alsof
Paulus daarvoor openstond.

860
00:49:39,870 --> 00:49:40,950
Vers 10:

861
00:49:40,950 --> 00:49:44,671
Maar de gehuwden beveel ik
— niet ik, maar de Heere —

862
00:49:44,671 --> 00:49:48,870
dat een vrouw niet zal scheiden van haar
man — en als zij toch gaat scheiden,

863
00:49:48,870 --> 00:49:52,771
moet zij ongehuwd blijven of
zich met haar man verzoenen —

864
00:49:52,771 --> 00:49:55,650
en dat een man zijn
vrouw niet zal verlaten.

865
00:49:55,650 --> 00:50:00,690
Deze twee verzen, samen met
vers 39, waar Paulus zegt:

866
00:50:00,690 --> 00:50:04,410
Een vrouw is door de wet
gebonden, zolang haar man leeft.

867
00:50:04,410 --> 00:50:09,390
Als haar man echter ontslapen is, is
zij vrij om te trouwen met wie zij wil,

868
00:50:09,390 --> 00:50:11,550
maar alleen in de Heere.

869
00:50:11,550 --> 00:50:16,770
zijn door veel christenen zo opgevat dat
iemand nooit kan scheiden en hertrouwen.

870
00:50:16,770 --> 00:50:20,730
Ze kunnen hertrouwen als ze
weduwe of weduwnaar zijn geworden,

871
00:50:20,730 --> 00:50:24,630
maar ze kunnen niet hertrouwen als
ze alleen maar gescheiden zijn.

872
00:50:24,630 --> 00:50:26,910
Want in vers 39 staat:

873
00:50:26,910 --> 00:50:31,590
Een vrouw is volgens de wet aan
haar man gebonden zolang hij leeft.

874
00:50:31,590 --> 00:50:35,310
Pas als hij sterft, is ze vrij
om met een ander te trouwen.

875
00:50:35,310 --> 00:50:39,150
Natuurlijk lijken de verzen
10 en 11 dat te zeggen.

876
00:50:39,150 --> 00:50:42,510
Hij zegt dat een vrouw niet
bij haar man moet weggaan.

877
00:50:42,510 --> 00:50:45,870
Maar als ze toch weggaat,
wat moet ze dan doen?

878
00:50:45,870 --> 00:50:49,950
Of misschien gaat het om een
geval waarin ze al is weggegaan

879
00:50:49,950 --> 00:50:52,350
voordat ze deze brief ontvangt.

880
00:50:52,350 --> 00:50:55,290
Voordat de brief van
Paulus bij hen aankomt,

881
00:50:55,290 --> 00:51:00,870
waren sommige vrouwen misschien al bij
hun man weggegaan. Wat moeten ze doen?

882
00:51:00,870 --> 00:51:05,430
Ze moeten proberen zich met hun man te
verzoenen, en als dat niet mogelijk is,

883
00:51:05,430 --> 00:51:08,070
moeten ze gewoon ongetrouwd blijven.

884
00:51:08,070 --> 00:51:11,610
Het klinkt er zeker naar dat Paulus
de mogelijkheid om te hertrouwen voor

885
00:51:11,610 --> 00:51:13,230
hen niet openlaat.

886
00:51:13,230 --> 00:51:17,610
Als hij zegt: ‘Maak het weer goed
met je man of blijf ongetrouwd’,

887
00:51:17,610 --> 00:51:22,230
en ook zegt dat een vrouw door de wet aan
haar man gebonden is zolang hij leeft,

888
00:51:22,230 --> 00:51:25,170
dan klinkt dat heel, heel stellig.

889
00:51:25,170 --> 00:51:29,250
Er zijn zeker christenen die geloven dat
hertrouwen na een echtscheiding altijd

890
00:51:29,250 --> 00:51:32,550
verkeerd is en dat het altijd overspel is.

891
00:51:32,550 --> 00:51:36,330
Er zijn uitspraken van Jezus
in de Bergrede en elders,

892
00:51:36,330 --> 00:51:41,430
die we een andere keer zullen bekijken,
die ook als even beperkend worden opgevat.

893
00:51:41,430 --> 00:51:46,350
Die zouden volgens hen zeggen dat scheiden
en hertrouwen altijd verkeerd zijn.

894
00:51:46,350 --> 00:51:50,670
Ik zou je willen voorleggen dat er
hier enkele nuancerende factoren zijn

895
00:51:50,670 --> 00:51:53,070
waarmee rekening moet worden gehouden.

896
00:51:53,070 --> 00:51:57,630
Over sommige daarvan zullen we het hebben
wanneer we de Bergrede bespreken en de

897
00:51:57,630 --> 00:51:59,550
passage die daarover gaat.

898
00:51:59,550 --> 00:52:03,330
Maar allereerst zou ik
willen zeggen, in vers 39:

899
00:52:03,330 --> 00:52:07,470
Een vrouw is volgens de wet aan
haar man gebonden zolang hij leeft.

900
00:52:07,470 --> 00:52:11,310
Zolang ze een levende echtgenoot
heeft, zouden we kunnen zeggen.

901
00:52:11,310 --> 00:52:15,510
Ik denk dat Paulus bedoelt dat een vrouw
niet zomaar bij haar man kan weglopen,

902
00:52:15,510 --> 00:52:17,490
vermoedelijk zonder gronden.

903
00:52:17,490 --> 00:52:21,510
Je moet sommige van deze dingen
nader bepalen aan de hand van andere

904
00:52:21,510 --> 00:52:24,690
passages uit de Schrift. En Jezus zegt:

905
00:52:24,690 --> 00:52:29,910
Maar Ik zeg u dat wie zijn vrouw verstoot
om een andere reden dan hoererij,

906
00:52:29,910 --> 00:52:35,790
maakt dat zij overspel pleegt; en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

907
00:52:35,790 --> 00:52:38,310
Natuurlijk, wanneer Jezus zegt:

908
00:52:38,310 --> 00:52:41,910
Behalve als er sprake is van
seks buiten het huwelijk dan

909
00:52:41,910 --> 00:52:46,230
verwoordt Hij dat alleen in een zin die
suggereert dat de man van zijn vrouw kan

910
00:52:46,230 --> 00:52:48,390
scheiden in geval van ontucht.

911
00:52:48,390 --> 00:52:52,710
Maar ik zou willen voorstellen dat Paulus
vrouwen en mannen binnen het huwelijk

912
00:52:52,710 --> 00:52:54,870
dezelfde rechten lijkt te geven.

913
00:52:54,870 --> 00:53:00,390
Wat over mannen wordt gezegd, wordt vaak
gewoon in algemene zin over mensen gezegd.

914
00:53:00,390 --> 00:53:06,210
Jezus zei dus: ‘Als een man van zijn
vrouw scheidt om een andere reden dan seks

915
00:53:06,210 --> 00:53:07,831
buiten het huwelijk …’

916
00:53:07,831 --> 00:53:11,250
Paulus lijkt vrouwen en mannen
binnen het huwelijk in wezen

917
00:53:11,250 --> 00:53:13,290
dezelfde rechten te geven.

918
00:53:13,290 --> 00:53:18,090
Als dat beginsel hier opgaat, zou de
uitspraak van Jezus ook op vrouwen kunnen

919
00:53:18,090 --> 00:53:24,091
worden toegepast: ‘Als een vrouw van haar
man scheidt, behalve vanwege ontucht …’

920
00:53:24,091 --> 00:53:28,770
Dat wil zeggen dat ontucht een
grond voor echtscheiding zou zijn.

921
00:53:28,770 --> 00:53:32,310
Natuurlijk sprak Jezus een
cultuur aan waarin vrouwen niet

922
00:53:32,310 --> 00:53:34,590
de rechten hadden die mannen hadden.

923
00:53:34,590 --> 00:53:38,790
Als Jezus zou zeggen: ‘Als een
vrouw van haar man zou scheiden’,

924
00:53:38,790 --> 00:53:42,090
dan zouden de Joodse
luisteraars zeggen: ‘Wat?

925
00:53:42,090 --> 00:53:44,430
Vrouwen scheiden niet van hun man.

926
00:53:44,430 --> 00:53:46,470
Dat komt niet eens ter sprake.’

927
00:53:46,470 --> 00:53:50,790
Maar Paulus lijkt beide partijen
dezelfde soort rechten te geven.

928
00:53:50,790 --> 00:53:53,190
Ontucht van de kant van
een huwelijkspartner

929
00:53:53,190 --> 00:53:57,210
lijkt de trouwe huwelijkspartner
volgens het onderwijs van Jezus

930
00:53:57,210 --> 00:54:01,290
de mogelijkheid tot echtscheiding
te geven, zoals ik dat begrijp.

931
00:54:01,290 --> 00:54:04,590
Er zijn veel christenen
die het anders begrijpen.

932
00:54:04,590 --> 00:54:06,690
Waarom zegt Paulus dat hier niet?

933
00:54:06,690 --> 00:54:08,550
Ik zal je vertellen waarom.

934
00:54:08,550 --> 00:54:13,230
Omdat hij zich in vers 10 en
11 richt tot christenen die met

935
00:54:13,230 --> 00:54:14,970
christenen getrouwd zijn.

936
00:54:14,970 --> 00:54:17,790
Je zou kunnen zeggen: ‘Waar zegt hij dat?’

937
00:54:17,790 --> 00:54:21,030
Dat zegt hij daar
nergens. Hij zegt alleen:

938
00:54:21,030 --> 00:54:22,710
de getrouwde mensen.

939
00:54:22,710 --> 00:54:27,270
Hoe weet ik dat hij christenen bedoelt
die met christenen getrouwd zijn?

940
00:54:27,270 --> 00:54:32,250
Vanwege wat hij in vers 12
en verder zegt. Hij zegt:

941
00:54:32,250 --> 00:54:36,030
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

942
00:54:36,030 --> 00:54:40,830
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

943
00:54:40,830 --> 00:54:43,470
wonen, moet hij haar niet verlaten.

944
00:54:43,470 --> 00:54:45,630
Let op wat er in vers 10 staat:

945
00:54:45,630 --> 00:54:49,891
Maar de gehuwden beveel ik
— niet ik, maar de Heere —

946
00:54:49,891 --> 00:54:54,390
dat een vrouw niet zal scheiden van haar
man — en als zij toch gaat scheiden,

947
00:54:54,390 --> 00:54:58,351
moet zij ongehuwd blijven of
zich met haar man verzoenen —

948
00:54:58,351 --> 00:55:01,230
en dat een man zijn
vrouw niet zal verlaten.

949
00:55:01,230 --> 00:55:05,310
Hij zegt in wezen: Jezus heeft
gesproken tot deze groep,

950
00:55:05,310 --> 00:55:08,490
tot wie ik mij in vers
10 en 11 ga richten.

951
00:55:08,490 --> 00:55:11,490
Maar er is nog een andere
groep, ‘de overigen’,

952
00:55:11,490 --> 00:55:14,190
die niet onder vers 10 en 11 vallen.

953
00:55:14,190 --> 00:55:18,690
Een andere categorie op wie de woorden
van Jezus niet van toepassing waren.

954
00:55:18,690 --> 00:55:22,470
Jezus heeft dit niet besproken,
en Paulus moet verder gaan

955
00:55:22,470 --> 00:55:26,430
en een situatie bespreken waarop
de woorden van Jezus volgens hem

956
00:55:26,430 --> 00:55:27,990
geen betrekking hebben.

957
00:55:27,990 --> 00:55:30,390
Wat is die andere groep? Hij zegt:

958
00:55:30,390 --> 00:55:33,750
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

959
00:55:33,750 --> 00:55:38,370
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

960
00:55:38,370 --> 00:55:40,830
wonen, moet hij haar niet verlaten.

961
00:55:40,830 --> 00:55:45,270
En als een vrouw een ongelovige man heeft
en deze stemt er van harte mee in bij haar

962
00:55:45,270 --> 00:55:48,090
te wonen, moet zij hem niet verlaten.

963
00:55:48,090 --> 00:55:52,590
Zie je tot welke categorie hij
zich daar in vers 12 en 13 richt?

964
00:55:52,590 --> 00:55:56,190
Het zijn christenen die met
niet-christenen getrouwd zijn.

965
00:55:56,190 --> 00:55:58,410
Wat ik veelzeggend vind, is dat hij,

966
00:55:58,410 --> 00:56:01,890
wanneer hij instructies geeft aan
christenen die met niet-christenen

967
00:56:01,890 --> 00:56:05,670
getrouwd zijn, hen als een
aparte categorie beschouwt,

968
00:56:05,670 --> 00:56:09,570
naast de groep tot wie hij
zich in vers 10 en 11 richt.

969
00:56:09,570 --> 00:56:13,110
Anders zou hij hen toch niet
‘de overigen’ hebben genoemd?

970
00:56:13,110 --> 00:56:15,330
Zo wordt taal nu eenmaal gebruikt.

971
00:56:15,330 --> 00:56:19,830
In vers 10 en 11 heeft hij een bepaalde
groep getrouwde mensen op het oog.

972
00:56:19,830 --> 00:56:23,730
Hij heeft nog een andere groep,
een volledig andere groep.

973
00:56:23,730 --> 00:56:26,730
De overige getrouwde
mensen, die niet onder zijn

974
00:56:26,730 --> 00:56:30,870
instructies in vers 10 en 11 vallen,
zijn degenen tot wie hij zich

975
00:56:30,870 --> 00:56:33,090
in vers 12 en 13 richt.

976
00:56:33,090 --> 00:56:36,510
Dat zijn christenen die met
niet-christenen getrouwd zijn.

977
00:56:36,510 --> 00:56:39,750
Daarom moet de groep over
wie vers 10 en 11 gaan,

978
00:56:39,750 --> 00:56:43,110
bestaan uit christenen die
met christenen getrouwd zijn.

979
00:56:43,110 --> 00:56:46,470
En hij zegt dat de Heere die
situatie heeft besproken,

980
00:56:46,470 --> 00:56:50,610
omdat Jezus sprak tot Joden
die met Joden getrouwd waren,

981
00:56:50,610 --> 00:56:53,790
mensen die binnen hetzelfde
geloof getrouwd waren.

982
00:56:53,790 --> 00:56:57,510
Het jodendom was het ware
geloof in de tijd van Jezus.

983
00:56:57,510 --> 00:57:02,010
Voordat Jezus het christendom instelde,
was het jodendom het geloof dat God had

984
00:57:02,010 --> 00:57:05,790
goedgekeurd, had ingesteld, had gevestigd.

985
00:57:05,790 --> 00:57:08,670
Jezus richtte Zich dus
in wezen tot gelovigen

986
00:57:08,670 --> 00:57:14,850
die met gelovigen getrouwd waren, of
tot Joden die met Joden getrouwd waren.

987
00:57:14,850 --> 00:57:18,330
Mensen die binnen de
verbondsgemeenschap getrouwd waren met

988
00:57:18,330 --> 00:57:21,510
anderen die tot de
verbondsgemeenschap behoorden.

989
00:57:21,510 --> 00:57:26,730
Dat is de enige categorie mensen die
Jezus ooit voor Zich heeft gezien.

990
00:57:26,730 --> 00:57:30,330
Hij had nooit Joden die met
heidenen getrouwd waren,

991
00:57:30,330 --> 00:57:33,510
of heidenen die met
heidenen getrouwd waren,

992
00:57:33,510 --> 00:57:36,570
of iets dergelijks onder Zijn toehoorders.

993
00:57:36,570 --> 00:57:41,550
Dat was niet de groep tot wie Hij Zich
richtte toen Hij tot de discipelen sprak.

994
00:57:41,550 --> 00:57:44,850
Wanneer Paulus in vers 10 en 11 dus zegt:

995
00:57:44,850 --> 00:57:47,970
‘Ik zal jullie vertellen
wat de Heere heeft gezegd’,

996
00:57:47,970 --> 00:57:52,830
blijkt uit wat hij vervolgens in vers
12 zegt duidelijk wat hij bedoelde.

997
00:57:52,830 --> 00:57:57,270
De Heere heeft dit gezegd en het
heeft betrekking op christenen die met

998
00:57:57,270 --> 00:58:02,010
christenen getrouwd zijn, of in elk geval
op mensen die binnen hetzelfde geloof

999
00:58:02,010 --> 00:58:05,970
getrouwd zijn: mensen uit
Gods verbondsvolk die met

1000
00:58:05,970 --> 00:58:09,510
andere mensen uit Gods
verbondsvolk getrouwd zijn.

1001
00:58:09,510 --> 00:58:14,910
Er is nog een andere categorie: mensen uit
Gods verbondsvolk die getrouwd zijn met

1002
00:58:14,910 --> 00:58:18,870
mensen die buiten het verbond
staan, niet-christenen.

1003
00:58:18,870 --> 00:58:22,110
En hij zegt dat Jezus niet
tot hen heeft gesproken.

1004
00:58:22,110 --> 00:58:26,610
Dat betekent dat de leringen van Jezus
volgens Paulus niet op deze andere

1005
00:58:26,610 --> 00:58:28,650
categorie van toepassing zijn.

1006
00:58:28,650 --> 00:58:32,250
En hij zegt: ‘Dus zal
ik verder gaan dan dat.’

1007
00:58:32,250 --> 00:58:33,810
Denk daar eens even over na.

1008
00:58:33,810 --> 00:58:39,690
Waarom noemt Paulus overspel in vers 10
en 11 niet als grond voor echtscheiding?

1009
00:58:39,690 --> 00:58:43,590
Omdat hij ervan uitgaat dat
beide partners christenen zijn.

1010
00:58:43,590 --> 00:58:46,770
En overspel is voor christenen geen optie.

1011
00:58:46,770 --> 00:58:49,230
Christenen zijn geen overspelers.

1012
00:58:49,230 --> 00:58:51,270
In hoofdstuk 6 zei hij:

1013
00:58:51,270 --> 00:58:56,430
Of weet u niet dat onrechtvaardigen het
Koninkrijk van God niet zullen beërven?

1014
00:58:56,430 --> 00:58:57,690
Dwaal niet!

1015
00:58:57,690 --> 00:59:02,190
Ontuchtplegers, afgodendienaars,
overspelers, schandknapen,

1016
00:59:02,190 --> 00:59:06,570
mannen die met mannen slapen,
dieven, hebzuchtigen, dronkaards,

1017
00:59:06,570 --> 00:59:11,250
lasteraars en rovers zullen het
Koninkrijk van God niet beërven.

1018
00:59:11,250 --> 00:59:15,270
Natuurlijk is het wel voorgekomen
dat christenen overspel pleegden.

1019
00:59:15,270 --> 00:59:18,270
Paulus geeft zijn bekeerlingen
het voordeel van de twijfel

1020
00:59:18,270 --> 00:59:21,390
en gaat ervan uit dat zij
daar niet bij zullen horen.

1021
00:59:21,390 --> 00:59:23,430
Hij gaat er niet tussen zetten:

1022
00:59:23,430 --> 00:59:28,950
Maar Ik zeg u: Wie zijn vrouw verstoot
anders dan om hoererij en met een ander

1023
00:59:28,950 --> 00:59:34,830
trouwt, die pleegt overspel, en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

1024
00:59:34,830 --> 00:59:37,530
alsof hij daarmee ruimte
laat voor de gedachte dat

1025
00:59:37,530 --> 00:59:42,210
ontucht binnen een christelijk huwelijk
een normale situatie zou kunnen zijn.

1026
00:59:42,210 --> 00:59:44,790
Bovendien heeft Jezus dat al gezegd.

1027
00:59:44,790 --> 00:59:49,830
Hij geeft in wezen beknopt weer wat
Jezus al heeft gezegd, wanneer hij zegt:

1028
00:59:49,830 --> 00:59:52,590
Dat zeg ik niet, dat zegt de Heer.

1029
00:59:52,590 --> 00:59:57,690
Hij herinnert hen in wezen aan een
uitspraak van Jezus die hun al bekend was.

1030
00:59:57,690 --> 01:00:00,390
Hij vat die samen en past die toe.

1031
01:00:00,390 --> 01:00:04,890
Als een vrouw, een christelijke vrouw,
haar christelijke man heeft verlaten,

1032
01:00:04,890 --> 01:00:07,230
moet ze dus niet met
een ander gaan trouwen.

1033
01:00:07,230 --> 01:00:10,530
Ze moet zich met haar man
verzoenen, omdat hij een christen is

1034
01:00:10,530 --> 01:00:15,030
en de leringen van Jezus in die
situatie geen hertrouwen toestaan.

1035
01:00:15,030 --> 01:00:20,370
Daarbij wordt ervan uitgegaan dat er
geen ontucht of overspel in het spel is.

1036
01:00:20,370 --> 01:00:24,990
Ik zeg dat daarvan wordt uitgegaan,
omdat Paulus heel duidelijk maakt dat hij

1037
01:00:24,990 --> 01:00:27,930
terugverwijst naar wat
de Heere heeft gezegd.

1038
01:00:27,930 --> 01:00:32,190
En toen de Heere hierover sprak,
noemde Hij die uitzondering wel.

1039
01:00:32,190 --> 01:00:36,690
Paulus hoeft niet elk detail te noemen van
wat de Heere heeft gezegd om het geheel in

1040
01:00:36,690 --> 01:00:38,190
herinnering te roepen.

1041
01:00:38,190 --> 01:00:43,950
De aanname dat ontucht of overspel de
situatie in een wat ander licht plaatst en

1042
01:00:43,950 --> 01:00:49,170
er andere factoren bij betrekt, spreekt
volgens mij in zekere zin vanzelf.

1043
01:00:49,170 --> 01:00:52,770
Maar mocht dat niet zo
zijn, denk dan eens hieraan.

1044
01:00:52,770 --> 01:00:54,990
Jezus zei in Mattheüs 18:

1045
01:00:54,990 --> 01:00:58,290
Als je broeder tegen je
zondigt, ga dan naar hem toe.

1046
01:00:58,290 --> 01:01:01,410
Als hij zich bekeert, heb
je je broeder gewonnen.

1047
01:01:01,410 --> 01:01:04,470
Als hij dat niet doet,
ga dan met twee anderen.

1048
01:01:04,470 --> 01:01:07,410
Als hij zich bekeert, heb je hem gewonnen.

1049
01:01:07,410 --> 01:01:09,690
Leg het anders aan de gemeente voor.

1050
01:01:09,690 --> 01:01:14,310
Als hij niet naar de gemeente luistert,
laat hij dan voor je zijn als een heiden.

1051
01:01:14,310 --> 01:01:18,390
Jezus zou niet toestaan dat een christen
die met een christen getrouwd is,

1052
01:01:18,390 --> 01:01:21,030
van zijn of haar huwelijkspartner scheidt.

1053
01:01:21,030 --> 01:01:25,650
Als een christen zonder ontucht als reden
van een christen scheidde en hertrouwde,

1054
01:01:25,650 --> 01:01:28,170
was er blijkbaar sprake van overspel.

1055
01:01:28,170 --> 01:01:30,870
Maar wat als we deze situatie hebben?

1056
01:01:30,870 --> 01:01:35,610
Twee christenen zijn met elkaar getrouwd
en een van hen pleegt wel overspel.

1057
01:01:35,610 --> 01:01:37,590
Wat dan? Jezus zei:

1058
01:01:37,590 --> 01:01:40,050
Maar als uw broeder
tegen u gezondigd heeft,

1059
01:01:40,050 --> 01:01:45,690
ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen
u en hem alleen; als hij naar u luistert,

1060
01:01:45,690 --> 01:01:47,370
hebt u uw broeder gewonnen.

1061
01:01:47,370 --> 01:01:50,190
Stel dat het de vrouw
is die overspel pleegt.

1062
01:01:50,190 --> 01:01:53,190
De man gaat naar haar
toe en zegt: ‘Luister,

1063
01:01:53,190 --> 01:01:57,570
ik ben bereid je te vergeven als
je je van dit overspel bekeert.’

1064
01:01:57,570 --> 01:02:00,150
Zij zegt: ‘Goed, ik bekeer me.

1065
01:02:00,150 --> 01:02:01,710
Ik zal dit niet meer doen.’

1066
01:02:01,710 --> 01:02:03,390
Het huwelijk is gered.

1067
01:02:03,390 --> 01:02:07,770
Misschien zijn er nog wat moeilijkheden
te overwinnen, maar het huwelijk is gered.

1068
01:02:07,770 --> 01:02:11,070
Je hebt je broeder gewonnen,
of in dit geval je zuster.

1069
01:02:11,070 --> 01:02:14,370
Maar wat als ze zegt:
‘Het kan me niet schelen.

1070
01:02:14,370 --> 01:02:18,570
Ik heb besloten dat deze andere
relatie voor mij belangrijker is dan

1071
01:02:18,570 --> 01:02:20,010
wandelen met God.’

1072
01:02:20,010 --> 01:02:21,690
Wat moet de man dan doen?

1073
01:02:21,690 --> 01:02:24,990
Hij neemt twee getuigen
mee, zoals Jezus zei,

1074
01:02:24,990 --> 01:02:27,930
om te proberen haar tot
bekering te bewegen.

1075
01:02:27,930 --> 01:02:30,510
Als ze zich niet bekeert, wat dan?

1076
01:02:30,510 --> 01:02:32,430
Leg het aan de gemeente voor.

1077
01:02:32,430 --> 01:02:35,010
Als ze zich niet bekeert, wat doe je dan?

1078
01:02:35,010 --> 01:02:37,830
Dan wordt ze als een ongelovige behandeld.

1079
01:02:37,830 --> 01:02:39,510
En wat heb je nu dus?

1080
01:02:39,510 --> 01:02:43,170
Een gelovige die met een
ongelovige getrouwd is.

1081
01:02:43,170 --> 01:02:46,830
Dat plaatst het volgens Paulus
in een heel andere categorie.

1082
01:02:46,830 --> 01:02:49,710
Natuurlijk weet je niet zeker
of ze een ongelovige is.

1083
01:02:49,710 --> 01:02:51,330
Dat is moeilijk te zeggen.

1084
01:02:51,330 --> 01:02:56,310
Je kunt uiteraard niet in overspel
leven en iemand zijn die behouden is.

1085
01:02:56,310 --> 01:03:01,110
Toch is het heel duidelijk dat mensen die
werkelijk behouden zijn soms hun momenten,

1086
01:03:01,110 --> 01:03:06,810
hun dagen of hun weken hebben waarin ze
wat afglijden, en daarna komen ze terug.

1087
01:03:06,810 --> 01:03:09,450
Maar het punt is dit: hoewel je geen

1088
01:03:09,450 --> 01:03:14,010
definitief oordeel kunt uitspreken over
de toestand van hun ziel en over hun

1089
01:03:14,010 --> 01:03:18,270
eeuwige bestemming, moet je met
hen omgaan alsof ze ongelovig zijn,

1090
01:03:18,270 --> 01:03:21,570
omdat ze je alleen maar
aanwijzingen daarvoor geven.

1091
01:03:21,570 --> 01:03:22,830
Ze bekeren zich niet.

1092
01:03:22,830 --> 01:03:24,690
Ze leven in zonde.

1093
01:03:24,690 --> 01:03:27,330
Ze kiezen ervoor om te blijven zondigen.

1094
01:03:27,330 --> 01:03:29,790
Ze willen niet naar de gemeente luisteren.

1095
01:03:29,790 --> 01:03:32,490
Ze willen niet naar
terechtwijzing luisteren.

1096
01:03:32,490 --> 01:03:35,970
Je moet hen behandelen
alsof ze ongelovig zijn.

1097
01:03:35,970 --> 01:03:41,190
In dat geval ga je met hen om zoals
je met een ongelovige zou omgaan.

1098
01:03:41,190 --> 01:03:44,370
Jij, als degene die met
zo iemand getrouwd is,

1099
01:03:44,370 --> 01:03:49,290
bevindt je dan in een positie waarin je
onder de categorie van de overigen valt.

1100
01:03:49,290 --> 01:03:55,410
Dus ik geloof dat we in vers 10 en
11 de veronderstelling aantreffen dat

1101
01:03:55,410 --> 01:04:00,690
christenen die met christenen getrouwd
zijn geen overspel zullen plegen.

1102
01:04:00,690 --> 01:04:04,890
Of als ze dat wel doen, zullen ze
zich bekeren wanneer ze erop worden

1103
01:04:04,890 --> 01:04:08,070
aangesproken, en kan het
huwelijk worden gered.

1104
01:04:08,070 --> 01:04:12,630
In zo'n geval zou het nooit mogen
voorkomen dat christenen van hun

1105
01:04:12,630 --> 01:04:14,970
christelijke huwelijkspartner scheiden.

1106
01:04:14,970 --> 01:04:17,070
Er zijn andere omstandigheden.

1107
01:04:17,070 --> 01:04:21,450
Iemand die een christen lijkt
te zijn, is dat misschien niet.

1108
01:04:21,450 --> 01:04:27,150
Of iemand die een christen was, kan
afvallig worden en in overspel vervallen.

1109
01:04:27,150 --> 01:04:31,110
In dat geval doorloop je de
stappen die Jezus heeft genoemd.

1110
01:04:31,110 --> 01:04:34,530
Als ze daar niet op reageren
en in de zonde blijven,

1111
01:04:34,530 --> 01:04:36,990
behandel je hen als een ongelovige.

1112
01:04:36,990 --> 01:04:41,310
Dan heb je te maken met vers
12 en verder. Wat heb je dan?

1113
01:04:41,310 --> 01:04:45,630
Je hebt een broeder die getrouwd is
met een vrouw die geen gelovige is,

1114
01:04:45,630 --> 01:04:49,530
of een zuster die getrouwd is
met een man die geen gelovige is.

1115
01:04:49,530 --> 01:04:52,590
Natuurlijk wordt ook dan een
echtscheiding niet aanbevolen.

1116
01:04:52,590 --> 01:04:56,250
Maar als de zondigende partij
de zonde van overspel begaat,

1117
01:04:56,250 --> 01:04:58,890
lijkt dat een grond voor
echtscheiding te vormen.

1118
01:04:58,890 --> 01:05:03,030
Het lijkt erop dat als iemand getrouwd
is met een huwelijkspartner die overspel

1119
01:05:03,030 --> 01:05:09,150
pleegt, die persoon volgens het onderwijs
van Jezus een echtscheiding kan aanvragen.

1120
01:05:09,150 --> 01:05:13,470
Maar zelfs als er van hun kant
geen sprake van overspel zou zijn:

1121
01:05:13,470 --> 01:05:16,710
stel dat een christelijke man en
een christelijke vrouw trouwen,

1122
01:05:16,710 --> 01:05:19,110
en de man begint zijn vrouw te slaan.

1123
01:05:19,110 --> 01:05:24,030
Hij is een alcoholist, een dronkaard of
wat dan ook, en hij slaat de kinderen.

1124
01:05:24,030 --> 01:05:27,630
Mensen zeggen: ‘Nou, mogen
ze in dat geval scheiden?’

1125
01:05:27,630 --> 01:05:30,510
Dat is op zichzelf geen
grond voor echtscheiding.

1126
01:05:30,510 --> 01:05:34,230
Maar het is beslist zonde die
aan de kaak moet worden gesteld.

1127
01:05:34,230 --> 01:05:38,010
Als je de stappen doorloopt en
twee mensen hem erop aanspreken,

1128
01:05:38,010 --> 01:05:39,870
wil hij zich niet bekeren.

1129
01:05:39,870 --> 01:05:43,350
De gemeente spreekt hem erop
aan, en hij bekeert zich niet.

1130
01:05:43,350 --> 01:05:45,390
Dan is hij als een ongelovige.

1131
01:05:45,390 --> 01:05:49,110
Dan heb je een situatie waarin de man
weliswaar kan belijden dat hij een

1132
01:05:49,110 --> 01:05:54,210
christen is, maar Jezus Zelf zegt dat je
hem als een ongelovige moet beschouwen.

1133
01:05:54,210 --> 01:05:57,750
Nu heb je een vrouw die met
een ongelovige getrouwd is.

1134
01:05:57,750 --> 01:06:00,750
Dat plaatst het opnieuw
in die andere categorie.

1135
01:06:00,750 --> 01:06:03,330
Paulus zegt in vers 12 en 13:

1136
01:06:03,330 --> 01:06:06,510
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

1137
01:06:06,510 --> 01:06:11,310
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

1138
01:06:11,310 --> 01:06:13,830
wonen, moet hij haar niet verlaten.

1139
01:06:13,830 --> 01:06:16,830
En als een vrouw een
ongelovige man heeft en deze

1140
01:06:16,830 --> 01:06:21,210
stemt er van harte mee in bij haar
te wonen, moet zij hem niet verlaten.

1141
01:06:21,210 --> 01:06:25,470
Er rijst een wezenlijke vraag
over wat ‘ermee instemmen om samen

1142
01:06:25,470 --> 01:06:27,030
te wonen’ betekent.

1143
01:06:27,030 --> 01:06:30,330
Aan de ene kant beschrijft
Paulus de persoon die er niet

1144
01:06:30,330 --> 01:06:36,030
mee instemt om samen te wonen als iemand
die vertrekt, want in vers 15 staat:

1145
01:06:36,030 --> 01:06:39,870
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
van de spreker zegt hier ‘vertrekt’;

1146
01:06:39,870 --> 01:06:43,050
de HSV zegt ‘scheiden wil’.

1147
01:06:43,050 --> 01:06:46,530
De uitleg hierna sluit aan
bij de Engelse formulering.]

1148
01:06:46,530 --> 01:06:50,310
Maar als de ongelovige scheiden
wil, laat hij scheiden.

1149
01:06:50,310 --> 01:06:54,210
De broeder of de zuster is in
zulke gevallen niet gebonden.

1150
01:06:54,210 --> 01:06:56,730
God heeft ons echter tot vrede geroepen.

1151
01:06:56,730 --> 01:07:00,690
Maar je kunt aanvoeren dat een
ongelovige ook op andere manieren

1152
01:07:00,690 --> 01:07:03,750
dan door daadwerkelijk
lichamelijk het huis te verlaten,

1153
01:07:03,750 --> 01:07:07,470
kan laten zien dat hij niet
met de gelovige wil samenwonen.

1154
01:07:07,470 --> 01:07:11,730
Als hij niets anders doet dan haar in
elkaar slaan en de kinderen in elkaar

1155
01:07:11,730 --> 01:07:15,330
slaan, enzovoort, zou je
dat kunnen opvatten als een

1156
01:07:15,330 --> 01:07:19,470
aanwijzing dat hij er niet mee
instemt om met hen samen te wonen.

1157
01:07:19,470 --> 01:07:23,250
Ook al heeft hij het huis niet
verlaten, omdat het zijn huis is

1158
01:07:23,250 --> 01:07:24,810
en hij niet weg wil.

1159
01:07:24,810 --> 01:07:28,770
Hij heeft geen plek waar hij
naartoe wil; hij blijft liever daar.

1160
01:07:28,770 --> 01:07:32,490
Maar hij stemt er niet mee in om
met zijn vrouw samen te wonen,

1161
01:07:32,490 --> 01:07:36,930
en dat laat hij zien door zijn
gewelddadige behandeling van haar.

1162
01:07:36,930 --> 01:07:39,870
Er zijn in elk geval
sommige christenen die dat,

1163
01:07:39,870 --> 01:07:42,750
naar mijn gevoel met
enige rechtvaardiging,

1164
01:07:42,750 --> 01:07:46,050
zouden uitleggen als een situatie
waarin de vrouw niet langer aan dat

1165
01:07:46,050 --> 01:07:47,670
huwelijk gebonden is.

1166
01:07:47,670 --> 01:07:51,510
De man is erop aangesproken,
alle stappen zijn doorlopen,

1167
01:07:51,510 --> 01:07:54,450
en zij heeft geprobeerd
de situatie te redden.

1168
01:07:54,450 --> 01:07:58,650
Dat zij eruit stapt, is mogelijk
geoorloofd op grond van de bewoordingen

1169
01:07:58,650 --> 01:08:00,330
die Paulus ons hier geeft.

1170
01:08:00,330 --> 01:08:05,010
Persoonlijk geloof ik dat niet
scheiden altijd de edelere weg is,

1171
01:08:05,010 --> 01:08:08,310
zelfs als je huwelijkspartner
overspel heeft gepleegd

1172
01:08:08,310 --> 01:08:11,310
of als je een vorm van
mishandeling ondergaat.

1173
01:08:11,310 --> 01:08:15,030
Helaas komen we, zodra we over
mishandeling als mogelijke

1174
01:08:15,030 --> 01:08:19,170
grond voor echtscheiding beginnen te
spreken, op het hellende vlak van de vraag

1175
01:08:19,170 --> 01:08:20,790
wat mishandeling is.

1176
01:08:20,790 --> 01:08:24,390
Slaat de man zijn vrouw elke
avond met een hamer op het hoofd,

1177
01:08:24,390 --> 01:08:29,670
zodat ze het gevaar loopt dat haar schedel
wordt verbrijzeld en ze wordt gedood?

1178
01:08:29,670 --> 01:08:32,910
Gooit hij van de andere kant
van de kamer messen naar haar?

1179
01:08:32,910 --> 01:08:34,650
Dat soort mishandeling.

1180
01:08:34,650 --> 01:08:37,530
Slaat hij haar elke avond bewusteloos?

1181
01:08:37,530 --> 01:08:41,850
Dat soort mishandeling kan niemand
ontkennen. Dat is mishandeling.

1182
01:08:41,850 --> 01:08:44,610
Maar dan komen we bij dingen
waarbij mensen zeggen:

1183
01:08:44,610 --> 01:08:48,270
‘Maar de hulpverlener heeft me verteld
dat ik emotioneel word mishandeld

1184
01:08:48,270 --> 01:08:49,590
door mijn man.’

1185
01:08:49,590 --> 01:08:53,190
Nou, wat is emotionele
mishandeling in vredesnaam?

1186
01:08:53,190 --> 01:08:57,450
Als iemand me scheef aankijkt en ik me
door die persoon niet bevestigd voel,

1187
01:08:57,450 --> 01:08:59,730
word ik dan emotioneel mishandeld?

1188
01:08:59,730 --> 01:09:04,170
Als iemand me uitscheldt, of mijn vrouw
niet zo tot me aangetrokken blijkt te zijn

1189
01:09:04,170 --> 01:09:07,530
als ik zou willen, word ik
dan emotioneel mishandeld?

1190
01:09:07,530 --> 01:09:12,030
Per slot van rekening ben ik
emotioneel ongelukkig met de situatie,

1191
01:09:12,030 --> 01:09:16,650
en dat komt door de manier waarop
mijn vrouw of mijn man me behandelt.

1192
01:09:16,650 --> 01:09:19,710
Dan zal dat wel emotionele
mishandeling zijn.

1193
01:09:19,710 --> 01:09:23,850
In onze leeghoofdige cultuur, die
inmiddels geen waarden meer heeft,

1194
01:09:23,850 --> 01:09:26,790
zijn er veel mensen, ook
mensen in de gemeente,

1195
01:09:26,790 --> 01:09:29,730
die vinden dat een vrouw van
haar man moet kunnen scheiden

1196
01:09:29,730 --> 01:09:31,890
vanwege emotionele mishandeling.

1197
01:09:31,890 --> 01:09:36,810
Zoals ik al zei: wat valt er in
vredesnaam onder emotionele mishandeling?

1198
01:09:36,810 --> 01:09:39,270
Als iemand niet aardig tegen je is?

1199
01:09:39,270 --> 01:09:42,810
Wanneer wordt er dan van je
gevraagd om te doen wat hier staat?

1200
01:09:42,810 --> 01:09:46,830
Lijd verdrukkingen als een goed
soldaat van Jezus Christus.

1201
01:09:46,830 --> 01:09:49,650
Als alleen al gekwetste
gevoelens voldoende zijn

1202
01:09:49,650 --> 01:09:54,690
om echtscheiding te rechtvaardigen, welk
huwelijk zal er dan ooit standhouden?

1203
01:09:54,690 --> 01:09:58,710
Ik ben heel voorzichtig met het
aanvoeren van mishandeling als mogelijke

1204
01:09:58,710 --> 01:10:00,450
grond voor echtscheiding.

1205
01:10:00,450 --> 01:10:04,830
Toch denk ik wel dat, wanneer het leven
van een vrouw of het leven van kinderen

1206
01:10:04,830 --> 01:10:09,570
gevaar loopt, er goed te verdedigen
valt dat de man er niet mee instemt bij

1207
01:10:09,570 --> 01:10:10,710
haar te wonen.

1208
01:10:10,710 --> 01:10:13,230
Hij probeert haar uit de weg te ruimen.

1209
01:10:13,230 --> 01:10:17,730
In dat geval is wat Paulus zegt over
hun vertrek misschien van toepassing.

1210
01:10:17,730 --> 01:10:20,190
Ze zijn misschien niet
lichamelijk vertrokken,

1211
01:10:20,190 --> 01:10:24,450
maar ze kunnen hun huwelijksgeloften
zeker al lang geleden hebben gebroken.

1212
01:10:24,450 --> 01:10:26,550
In vers 14 zegt hij:

1213
01:10:26,550 --> 01:10:32,130
Want de ongelovige man is geheiligd door
zijn vrouw en de ongelovige vrouw is

1214
01:10:32,130 --> 01:10:33,990
geheiligd door haar man.

1215
01:10:33,990 --> 01:10:38,610
Anders waren immers uw kinderen
onrein, maar nu zijn zij heilig.

1216
01:10:38,610 --> 01:10:42,330
Dat betekent: door de
vrouw heilig gemaakt.

1217
01:10:42,330 --> 01:10:46,830
Dit vers heeft veel vragen opgeroepen
over wat het werkelijk betekent.

1218
01:10:46,830 --> 01:10:48,990
Er zijn een paar mogelijkheden.

1219
01:10:48,990 --> 01:10:53,190
Sommigen vinden dat iemand, doordat
hij met een gelovige getrouwd is,

1220
01:10:53,190 --> 01:10:57,690
of doordat hij gelovige ouders heeft,
daarom op de een of andere manier behouden

1221
01:10:57,690 --> 01:10:59,550
is, heilig is.

1222
01:10:59,550 --> 01:11:04,410
De ongelovige wordt immers geheiligd
door de gelovige huwelijkspartner,

1223
01:11:04,410 --> 01:11:07,770
en de kinderen worden geheiligd
door de gelovige ouders.

1224
01:11:07,770 --> 01:11:11,610
Dit vers wordt vaak aangehaald door
voorstanders van de kinderdoop,

1225
01:11:11,610 --> 01:11:14,370
omdat ze maar heel weinig
verzen kunnen vinden die deze

1226
01:11:14,370 --> 01:11:16,410
praktijk kunnen ondersteunen.

1227
01:11:16,410 --> 01:11:18,930
Dit vers zou dat volgens
hen misschien kunnen,

1228
01:11:18,930 --> 01:11:23,010
omdat je kinderen heilig zijn
aangezien jij een gelovige bent.

1229
01:11:23,010 --> 01:11:27,510
Als ze dus heilig zijn, moet je ze
toch zeker kunnen dopen, zeggen ze.

1230
01:11:27,510 --> 01:11:30,750
Al hangt dat ervan af wat
er met heilig wordt bedoeld.

1231
01:11:30,750 --> 01:11:35,190
Heilig betekent afgezonderd
voor bijzondere doeleinden.

1232
01:11:35,190 --> 01:11:39,270
Het zou eenvoudig kunnen betekenen dat
deze mensen zich in een bijzondere,

1233
01:11:39,270 --> 01:11:41,850
afgezonderde situatie bevinden.

1234
01:11:41,850 --> 01:11:45,390
Denk aan een ongelovige
man met een gelovige vrouw,

1235
01:11:45,390 --> 01:11:50,910
een ongelovige vrouw met een gelovige
man of kinderen met gelovige ouders.

1236
01:11:50,910 --> 01:11:55,410
Hun situatie verschilt van die
waarin ze anders zouden verkeren

1237
01:11:55,410 --> 01:11:58,110
en waarin de meeste ongelovigen verkeren.

1238
01:11:58,110 --> 01:12:02,310
Dat wil zeggen: ze staan voortdurend
onder de invloed van een gelovige,

1239
01:12:02,310 --> 01:12:05,010
of worden aan die invloed blootgesteld.

1240
01:12:05,010 --> 01:12:08,850
Het Evangelie wordt ongetwijfeld niet
alleen met woorden aan die ongelovige

1241
01:12:08,850 --> 01:12:12,330
overgebracht, maar ook
voor zijn ogen uitgeleefd.

1242
01:12:12,330 --> 01:12:14,550
Daardoor bevindt hij zich in een positie

1243
01:12:14,550 --> 01:12:18,570
waarin hij voortdurend met de kwestie
van het Evangelie te maken krijgt,

1244
01:12:18,570 --> 01:12:22,830
op manieren waarop andere
ongelovigen, die thuis alleen andere

1245
01:12:22,830 --> 01:12:26,790
ongelovigen om zich heen hebben,
er niet mee worden geconfronteerd.

1246
01:12:26,790 --> 01:12:29,250
Het brengt die ongelovige in een positie

1247
01:12:29,250 --> 01:12:32,310
waarin God op een bijzondere
manier met hem omgaat,

1248
01:12:32,310 --> 01:12:35,670
een positie waarin anderen zich
niet noodzakelijk bevinden.

1249
01:12:35,670 --> 01:12:39,090
Dat zou voldoende zijn om te
rechtvaardigen dat je zegt dat

1250
01:12:39,090 --> 01:12:41,070
ze afgezonderd zijn.

1251
01:12:41,070 --> 01:12:45,210
Door deze bijzondere omstandigheid
is de ongelovige afgezonderd,

1252
01:12:45,210 --> 01:12:48,810
zodat God op een bijzondere
manier met hem omgaat.

1253
01:12:48,810 --> 01:12:50,970
Hetzelfde geldt voor de kinderen.

1254
01:12:50,970 --> 01:12:52,950
Ik weet niet of Paulus het zo bedoelt,

1255
01:12:52,950 --> 01:12:54,510
maar het is een vers dat veel

1256
01:12:54,510 --> 01:12:58,170
speculatie heeft opgeroepen
over wat hij precies bedoelde.

1257
01:12:58,170 --> 01:13:02,310
Ik denk niet dat het kan betekenen dat
iemand alleen al door met iemand anders

1258
01:13:02,310 --> 01:13:04,170
getrouwd te zijn behouden wordt.

1259
01:13:04,170 --> 01:13:09,270
Als jij behouden bent en met die persoon
trouwt, dan is die persoon ook behouden.

1260
01:13:09,270 --> 01:13:12,810
Anders zou dat een geweldig
middel voor evangelisatie zijn.

1261
01:13:12,810 --> 01:13:16,530
Iedere christen zou er gewoon op uit
moeten gaan en met een niet-christen

1262
01:13:16,530 --> 01:13:20,910
moeten trouwen, en hen op die manier
allemaal het Koninkrijk binnenbrengen.

1263
01:13:20,910 --> 01:13:24,030
Over het algemeen loopt het
voor de christenen niet goed af

1264
01:13:24,030 --> 01:13:26,790
wanneer christenen met
niet-christenen trouwen.

1265
01:13:26,790 --> 01:13:29,010
Heel vaak zijn het de
christenen die hierdoor

1266
01:13:29,010 --> 01:13:31,170
uiteindelijk compromissen sluiten.

1267
01:13:31,170 --> 01:13:34,950
Maar Paulus heeft het natuurlijk
grotendeels over gevallen waarin beide

1268
01:13:34,950 --> 01:13:37,770
partners waarschijnlijk
heidenen waren toen ze trouwden,

1269
01:13:37,770 --> 01:13:41,190
en waarin door de prediking van
Paulus de een tot bekering kwam,

1270
01:13:41,190 --> 01:13:44,130
maar de huwelijkspartner
niet tot bekering kwam.

1271
01:13:44,130 --> 01:13:47,130
Nu hebben ze een situatie
waarin er bij een van hen een

1272
01:13:47,130 --> 01:13:49,170
verbetering heeft plaatsgevonden.

1273
01:13:49,170 --> 01:13:53,190
Daardoor komt de huwelijkspartner, die
geen verbetering heeft doorgemaakt,

1274
01:13:53,190 --> 01:13:57,570
onder druk te staan door het voortdurende
getuigenis, in woord en leven,

1275
01:13:57,570 --> 01:14:00,150
van een gelovige onder hetzelfde dak.

1276
01:14:00,150 --> 01:14:02,310
Nu zegt hij in vers 15:

1277
01:14:02,310 --> 01:14:06,090
Als de ongelovige partner
weggaat, laat die dan gaan.

1278
01:14:06,090 --> 01:14:09,990
Een gelovige man of vrouw is
in zo'n geval niet gebonden,

1279
01:14:09,990 --> 01:14:13,770
maar God heeft ons geroepen
om in vrede te leven.

1280
01:14:13,770 --> 01:14:17,850
Let erop: een broeder of
een zuster is niet gebonden.

1281
01:14:17,850 --> 01:14:21,990
Opnieuw kent Paulus een vrouw
dezelfde rechten toe als een man.

1282
01:14:21,990 --> 01:14:25,830
Maar zoals ik al zei, ik ken
iemand die zou zeggen: ‘Nou,

1283
01:14:25,830 --> 01:14:29,730
een broeder zou niet gebonden
zijn, maar een vrouw wel.

1284
01:14:29,730 --> 01:14:35,070
Een broeder zou kunnen hertrouwen, maar
een vrouw zou niet kunnen hertrouwen.’

1285
01:14:35,070 --> 01:14:38,730
Dat zouden ze baseren
op vers 11, waar staat:

1286
01:14:38,730 --> 01:14:42,510
— en als zij toch gaat scheiden,
moet zij ongehuwd blijven

1287
01:14:42,510 --> 01:14:47,790
of zich met haar man verzoenen — en dat
een man zijn vrouw niet zal verlaten.

1288
01:14:47,790 --> 01:14:51,330
Dat lijkt de vrouw niet het
recht te geven om te hertrouwen.

1289
01:14:51,330 --> 01:14:56,070
Maar zoals ik al zei, ik geloof
dat hij daar, in die context,

1290
01:14:56,070 --> 01:14:58,410
herhaalt wat Jezus heeft gezegd.

1291
01:14:58,410 --> 01:15:01,650
Daarbij worden alle voorwaarden
die Jezus erbij noemde

1292
01:15:01,650 --> 01:15:04,290
als vanzelfsprekend verondersteld.

1293
01:15:04,290 --> 01:15:06,570
En hij spreekt ook over een situatie

1294
01:15:06,570 --> 01:15:09,930
waarin gelovigen met
gelovigen getrouwd zijn.

1295
01:15:09,930 --> 01:15:15,510
Wat hij in vers 11 tegen vrouwen zegt, zou
hij volgens mij ook tegen mannen zeggen.

1296
01:15:15,510 --> 01:15:18,330
Dat doet hij trouwens ook. Hij zegt:

1297
01:15:18,330 --> 01:15:22,411
Maar de gehuwden beveel ik
— niet ik, maar de Heere —

1298
01:15:22,411 --> 01:15:26,490
dat een vrouw niet zal scheiden van haar
man — en als zij toch gaat scheiden,

1299
01:15:26,490 --> 01:15:30,571
moet zij ongehuwd blijven of
zich met haar man verzoenen —

1300
01:15:30,571 --> 01:15:33,810
en dat een man zijn
vrouw niet zal verlaten.

1301
01:15:33,810 --> 01:15:37,710
Dus ik denk niet dat Paulus hier
onderscheid maakt en zegt dat mannen

1302
01:15:37,710 --> 01:15:40,350
bepaalde dingen mogen
doen, maar vrouwen niet.

1303
01:15:40,350 --> 01:15:44,670
Het lijkt erop dat Paulus zou
zeggen dat broeders en zusters

1304
01:15:44,670 --> 01:15:48,510
dezelfde soort rechten hebben in
het huwelijk en bij echtscheiding,

1305
01:15:48,510 --> 01:15:51,930
in het huwelijk en bij de
ontbinding van het huwelijk.

1306
01:15:51,930 --> 01:15:56,250
Wat betekent het nu dat ze in
zulke gevallen niet gebonden zijn?

1307
01:15:56,250 --> 01:16:01,170
Dit heeft mensen ertoe gebracht te
zeggen: ‘Nou, ze mogen hertrouwen.’

1308
01:16:01,170 --> 01:16:05,010
Zelf ben ik het ermee eens dat dit
betekent dat ze mogen hertrouwen,

1309
01:16:05,010 --> 01:16:07,650
maar niet iedereen is het daarmee eens.

1310
01:16:07,650 --> 01:16:12,630
Sommigen zeggen: ‘Nou, ze zijn alleen niet
gebonden in de zin dat God niet van hen

1311
01:16:12,630 --> 01:16:15,990
verlangt dat ze proberen dat
huwelijk in stand te houden.’

1312
01:16:15,990 --> 01:16:20,430
Maar voor mij zou dat vanzelf spreken,
omdat we het hebben over een geval waarin

1313
01:16:20,430 --> 01:16:23,070
de ongelovige al vertrokken is.

1314
01:16:23,070 --> 01:16:25,770
De ongelovige is er niet eens meer.

1315
01:16:25,770 --> 01:16:30,270
Hoe zou je de gelovige verplicht kunnen
achten om het huwelijk in stand te houden,

1316
01:16:30,270 --> 01:16:33,330
wanneer die mogelijkheid er
voor hem of haar niet is?

1317
01:16:33,330 --> 01:16:36,210
Het lijkt me dat Paulus
dat niet zou hoeven zeggen.

1318
01:16:36,210 --> 01:16:38,970
Laten we bijvoorbeeld een
werkelijk geval nemen.

1319
01:16:38,970 --> 01:16:44,310
Een ongelovige man verlaat zijn
gelovige vrouw. Zij is niet gebonden.

1320
01:16:44,310 --> 01:16:48,390
Maar stel dat zij niet de gave
heeft om ongehuwd te blijven.

1321
01:16:48,390 --> 01:16:50,550
Het feit dat ze eerder getrouwd was,

1322
01:16:50,550 --> 01:16:53,310
doet vermoeden dat ze die
waarschijnlijk niet heeft.

1323
01:16:53,310 --> 01:16:57,270
Ze heeft die gave niet, maar
ze moet ongehuwd blijven.

1324
01:16:57,270 --> 01:17:02,190
Als dat de situatie is, dan is ze toch
op een heel moeilijke manier gebonden.

1325
01:17:02,190 --> 01:17:06,450
Dan is haar een beperking opgelegd
die haar onder enorme druk zal zetten,

1326
01:17:06,450 --> 01:17:10,590
terwijl Paulus lijkt te zeggen dat zij
die beperking niet hoeft te hebben.

1327
01:17:10,590 --> 01:17:11,790
Zij is niet gebonden.

1328
01:17:11,790 --> 01:17:15,270
Kijk nu nog eens naar
vers 39, waar hij zegt:

1329
01:17:15,270 --> 01:17:19,170
Een vrouw is door de wet
gebonden, zolang haar man leeft.

1330
01:17:19,170 --> 01:17:23,910
Als haar man echter ontslapen is, is
zij vrij om te trouwen met wie zij wil,

1331
01:17:23,910 --> 01:17:26,070
maar alleen in de Heere.

1332
01:17:26,070 --> 01:17:30,210
Let op ‘gebonden’ en ‘vrij’,
op die tegenstelling.

1333
01:17:30,210 --> 01:17:32,550
In het ene geval is zij gebonden.

1334
01:17:32,550 --> 01:17:35,190
In het andere geval is zij vrij.

1335
01:17:35,190 --> 01:17:37,290
Wat betekent die vrijheid?

1336
01:17:37,290 --> 01:17:41,310
Die vrijheid betekent dat
zij vrij is om te hertrouwen.

1337
01:17:41,310 --> 01:17:45,510
Als zij nu een man heeft die nog leeft,
is zij niet vrij om te hertrouwen,

1338
01:17:45,510 --> 01:17:48,090
omdat haar man nog steeds haar man is.

1339
01:17:48,090 --> 01:17:52,530
Maar als er een rechtmatige echtscheiding
heeft plaatsgevonden op een grond die God

1340
01:17:52,530 --> 01:17:54,930
toestaat, heeft zij geen man.

1341
01:17:54,930 --> 01:17:59,610
De man die haar man was, leeft misschien
nog, maar hij is haar man niet.

1342
01:17:59,610 --> 01:18:03,450
Hij is niet langer haar man, omdat
echtscheiding de status van die

1343
01:18:03,450 --> 01:18:05,430
situatie heeft veranderd.

1344
01:18:05,430 --> 01:18:10,230
Als zij een man heeft die nog leeft,
dan is zij uiteraard aan hem gebonden.

1345
01:18:10,230 --> 01:18:14,130
Als een bepaalde omstandigheid ertoe
leidt dat dat huwelijk rechtmatig wordt

1346
01:18:14,130 --> 01:18:19,150
ontbonden — en ik zeg rechtmatig in de
zin van overeenkomstig de wetten van God —

1347
01:18:19,150 --> 01:18:22,110
dan is zij niet meer aan hem gebonden.

1348
01:18:22,110 --> 01:18:26,430
Er is een echtscheiding op grond van
ontucht, of een ongelovige vertrekt,

1349
01:18:26,430 --> 01:18:29,970
of wat dan ook, en het
huwelijk is ontbonden.

1350
01:18:29,970 --> 01:18:31,770
Hij is haar man niet meer.

1351
01:18:31,770 --> 01:18:35,070
Maar als zij een man heeft, als
haar huwelijk nog intact is,

1352
01:18:35,070 --> 01:18:38,370
dan is zij daaraan
gebonden totdat hij sterft.

1353
01:18:38,370 --> 01:18:42,570
Het punt is dat zij er na zijn
dood niet meer aan gebonden is.

1354
01:18:42,570 --> 01:18:47,010
Hij probeert niet te benadrukken dat de
vrouw levenslang aan de man gebonden is,

1355
01:18:47,010 --> 01:18:51,450
ongeacht wat er in het huwelijk
gebeurt, zelfs als het wordt ontbonden.

1356
01:18:51,450 --> 01:18:55,170
Hij probeert te zeggen dat haar
gebondenheid aan dat huwelijk niet

1357
01:18:55,170 --> 01:19:00,090
voortduurt na zijn dood, omdat sommige
vrouwen dat misschien zouden denken.

1358
01:19:00,090 --> 01:19:04,050
Sommige vrouwen zouden kunnen
denken: ‘Nou, mijn man is dood,

1359
01:19:04,050 --> 01:19:06,270
maar ik zou nooit kunnen hertrouwen.

1360
01:19:06,270 --> 01:19:10,230
Ik moet trouw blijven aan mijn
geloften aan mijn eerste man.’

1361
01:19:10,230 --> 01:19:12,450
Paulus zegt dat dat niet het geval is:

1362
01:19:12,450 --> 01:19:16,230
Als hij dood is, is ze vrij
om met een ander te trouwen.

1363
01:19:16,230 --> 01:19:21,510
Hij maakt hetzelfde punt in Romeinen
7, waar hij in wezen hetzelfde zegt.

1364
01:19:21,510 --> 01:19:22,650
Nu vat ik

1365
01:19:22,650 --> 01:19:26,310
Maar als de ongelovige scheiden
wil, laat hij scheiden.

1366
01:19:26,310 --> 01:19:29,970
De broeder of de zuster is in
zulke gevallen niet gebonden.

1367
01:19:29,970 --> 01:19:32,550
God heeft ons echter tot vrede geroepen.

1368
01:19:32,550 --> 01:19:34,950
op als: niet gebonden.

1369
01:19:34,950 --> 01:19:38,790
In vers 39 betekent het feit
dat de vrouw gebonden is

1370
01:19:38,790 --> 01:19:41,190
dat ze niet met iemand anders kan trouwen,

1371
01:19:41,190 --> 01:19:44,910
maar vrij zijn betekent dat
ze met iemand kan trouwen.

1372
01:19:44,910 --> 01:19:49,170
Als hij nu over de broeder of zuster van
wie de ongelovige huwelijkspartner is

1373
01:19:49,170 --> 01:19:53,010
weggegaan, zegt dat zij in zulke
gevallen niet gebonden zijn,

1374
01:19:53,010 --> 01:19:55,830
dan klinkt het voor mij
alsof hij met zijn eigen

1375
01:19:55,830 --> 01:20:00,090
gebruik van het begrip gebonden zijn
bedoelt dat zij kunnen hertrouwen.

1376
01:20:00,090 --> 01:20:04,350
Als de ongelovige is weggegaan en er
daardoor vermoedelijk een echtscheiding

1377
01:20:04,350 --> 01:20:10,290
heeft plaatsgevonden, dan is de gelovige,
man of vrouw, vrij om te hertrouwen.

1378
01:20:10,290 --> 01:20:11,070
Hij zegt:

1379
01:20:11,070 --> 01:20:14,790
‘En God heeft ons geroepen
om in vrede te leven.’

1380
01:20:14,790 --> 01:20:19,710
Eigenlijk betekent dit in vers 15 dat
we moeten doen wat de vrede dient.

1381
01:20:19,710 --> 01:20:25,350
We moeten in al onze relaties altijd
een rechtvaardige vrede nastreven.

1382
01:20:25,350 --> 01:20:30,750
God wil niet dat mensen scheiden, omdat
je daarmee een gelofte verbreekt: aan God,

1383
01:20:30,750 --> 01:20:32,370
maar ook aan de ander.

1384
01:20:32,370 --> 01:20:35,370
Het is niet rechtvaardig
en het is niet trouw.

1385
01:20:35,370 --> 01:20:38,670
Het is verkeerd om geloften
te verbreken, en God heeft

1386
01:20:38,670 --> 01:20:40,890
liever dat je je geloften houdt.

1387
01:20:40,890 --> 01:20:44,910
Als de andere partij natuurlijk degene
is die de geloften heeft verbroken,

1388
01:20:44,910 --> 01:20:46,710
dan is er vrijheid.

1389
01:20:46,710 --> 01:20:52,110
Maar je moet altijd, voor zover het van
jou afhangt, in vrede met iedereen leven,

1390
01:20:52,110 --> 01:20:55,470
zoals Paulus elders in Romeinen 12 zei.

1391
01:20:55,470 --> 01:21:01,890
Leef, zo mogelijk, voor zover het van
u afhangt, in vrede met alle mensen.

1392
01:21:01,890 --> 01:21:03,330
Vers 17:

1393
01:21:03,330 --> 01:21:08,550
Maar zoals God aan ieder heeft toebedeeld,
zoals de Heere ieder geroepen heeft,

1394
01:21:08,550 --> 01:21:10,350
zó moet hij wandelen.

1395
01:21:10,350 --> 01:21:13,470
En zo schrijf ik het
in alle gemeenten voor.

1396
01:21:13,470 --> 01:21:17,670
Is iemand als besnedene geroepen,
dan moet hij die besnijdenis niet

1397
01:21:17,670 --> 01:21:19,530
ongedaan laten maken.

1398
01:21:19,530 --> 01:21:24,570
Is iemand geroepen die onbesneden is,
dan moet hij zich niet laten besnijden.

1399
01:21:24,570 --> 01:21:28,110
Je denkt misschien dat het niet
mogelijk is om onbesneden te worden

1400
01:21:28,110 --> 01:21:30,090
als je eenmaal besneden bent.

1401
01:21:30,090 --> 01:21:34,290
Maar de Joden hadden in de tijd van
de Makkabeeën een operatie bedacht

1402
01:21:34,290 --> 01:21:38,250
waarmee mensen de tekenen van de
besnijdenis konden laten verwijderen,

1403
01:21:38,250 --> 01:21:43,110
omdat het in de Griekse cultuur uit
de mode raakte om besneden te zijn.

1404
01:21:43,110 --> 01:21:46,890
Sommige Joden lieten zich daadwerkelijk
opereren om het bewijs van hun

1405
01:21:46,890 --> 01:21:48,390
besnijdenis te verwijderen.

1406
01:21:48,390 --> 01:21:53,010
Ik weet niet hoe ze dat deden, en ik weet
niet waarom ze dat zouden willen doen,

1407
01:21:53,010 --> 01:21:56,010
maar sommigen deden het. Paulus zei:

1408
01:21:56,010 --> 01:22:00,030
Is iemand als besnedene geroepen,
dan moet hij die besnijdenis niet

1409
01:22:00,030 --> 01:22:01,770
ongedaan laten maken.

1410
01:22:01,770 --> 01:22:06,450
Is iemand geroepen die onbesneden is,
dan moet hij zich niet laten besnijden.

1411
01:22:06,450 --> 01:22:09,930
Besneden zijn is niets en
onbesneden zijn is niets,

1412
01:22:09,930 --> 01:22:13,050
maar het in acht nemen
van de geboden van God.

1413
01:22:13,050 --> 01:22:16,890
Er zijn nog twee andere keren dat
Paulus zegt dat besnijdenis niets is

1414
01:22:16,890 --> 01:22:19,230
en onbesneden zijn niets is.

1415
01:22:19,230 --> 01:22:21,210
Die staan allebei in Galaten.

1416
01:22:21,210 --> 01:22:26,010
In Galaten 5:6, de eerste
van die twee, zegt hij:

1417
01:22:26,010 --> 01:22:30,210
In Christus Jezus heeft namelijk
niet het besneden zijn enige kracht,

1418
01:22:30,210 --> 01:22:35,970
en ook niet het onbesneden zijn, maar het
geloof, dat door de liefde werkzaam is.

1419
01:22:35,970 --> 01:22:41,970
Dan zegt Paulus in hoofdstuk
6, vers 15, Galaten 6:15:

1420
01:22:41,970 --> 01:22:46,410
Want in Christus Jezus heeft niet
het besneden zijn enige kracht,

1421
01:22:46,410 --> 01:22:51,391
en ook niet het onbesneden zijn, maar
wel dat we een nieuwe schepping zijn .

1422
01:22:51,391 --> 01:22:57,390
Opnieuw geboren zijn, met andere woorden,
een nieuw schepsel in Christus zijn.

1423
01:22:57,390 --> 01:23:02,310
Drie keer zegt Paulus dus in zijn
geschriften dat besnijdenis niets uitmaakt

1424
01:23:02,310 --> 01:23:05,190
en onbesneden zijn niets uitmaakt.

1425
01:23:05,190 --> 01:23:10,590
Telkens zegt hij iets wat net even
anders is: de geboden van God houden,

1426
01:23:10,590 --> 01:23:14,010
geloof dat door liefde
werkt, een nieuwe schepping.

1427
01:23:14,010 --> 01:23:16,230
Dat zijn de dingen die ertoe doen.

1428
01:23:16,230 --> 01:23:19,170
Maar al die dingen zijn
in wezen hetzelfde.

1429
01:23:19,170 --> 01:23:23,910
Mensen hebben de woorden ‘het in acht
nemen van de geboden van God’ tegenover

1430
01:23:23,910 --> 01:23:27,870
mij aangehaald om te zeggen dat
we de tien geboden moeten houden.

1431
01:23:27,870 --> 01:23:31,590
Maar de geboden van God zijn
niet beperkt tot de tien geboden,

1432
01:23:31,590 --> 01:23:35,370
en ze mogen niet zomaar met de
tien geboden worden gelijkgesteld.

1433
01:23:35,370 --> 01:23:38,910
De geboden van Jezus zijn
ook de geboden van God,

1434
01:23:38,910 --> 01:23:42,630
en we weten uit andere passages
dat Christus gehoorzamen is

1435
01:23:42,630 --> 01:23:44,730
wat er van ons wordt verlangd.

1436
01:23:44,730 --> 01:23:50,970
Maar Christus gehoorzamen is eenvoudigweg
leven in geloof dat door liefde werkt,

1437
01:23:50,970 --> 01:23:55,230
en dat is wat er volgens
Galaten 5:6 toe doet.

1438
01:23:55,230 --> 01:23:58,950
Hier staat ‘het in acht nemen
van de geboden van God’,

1439
01:23:58,950 --> 01:24:04,290
maar op dezelfde plaats in de
uitspraak zegt Paulus in Galaten 5:6:

1440
01:24:04,290 --> 01:24:07,170
Maar geloof dat zich uit in liefde.

1441
01:24:07,170 --> 01:24:12,090
De geboden van God hebben te maken
met geloof dat door liefde werkt.

1442
01:24:12,090 --> 01:24:14,970
Het is niet alleen een
kwestie van regels houden.

1443
01:24:14,970 --> 01:24:18,750
Het is alles doen wat de
liefde zou voorschrijven.

1444
01:24:18,750 --> 01:24:21,990
Vers 20 hier, weer 1 Korinthe 7:

1445
01:24:21,990 --> 01:24:25,650
Laat ieder blijven in de
roeping waarin hij geroepen is.

1446
01:24:25,650 --> 01:24:28,650
Nogmaals, dit is niet
zozeer absoluut bedoeld,

1447
01:24:28,650 --> 01:24:34,170
in de zin dat als je ongetrouwd was toen
God je riep, je ongetrouwd moet blijven:

1448
01:24:34,170 --> 01:24:39,270
omdat God je in die situatie heeft
geroepen, moet je in die situatie blijven.

1449
01:24:39,270 --> 01:24:44,370
In de volgende verzen maakt hij duidelijk
dat er op dit punt geen absolute regel is.

1450
01:24:44,370 --> 01:24:50,250
Maar wat hij zegt, is dit: als je, laten
we zeggen, een slaaf was toen God je riep,

1451
01:24:50,250 --> 01:24:55,290
of een vrij mens toen God je riep, of
als je besneden was toen God je riep of

1452
01:24:55,290 --> 01:24:59,370
onbesneden, dan is het heel duidelijk
dat dit geen omstandigheden zijn die

1453
01:24:59,370 --> 01:25:00,870
je moet veranderen.

1454
01:25:00,870 --> 01:25:03,990
Zo is het ook niet nodig om
die dingen te veranderen als je

1455
01:25:03,990 --> 01:25:06,810
getrouwd of ongetrouwd
was toen God je riep.

1456
01:25:06,810 --> 01:25:11,010
Het kan in sommige gevallen zelfs heel
onwenselijk zijn om ze te veranderen.

1457
01:25:11,010 --> 01:25:15,030
Als je ongetrouwd was, kan het
goed zijn om ongetrouwd te blijven,

1458
01:25:15,030 --> 01:25:16,590
geeft Paulus aan.

1459
01:25:16,590 --> 01:25:19,590
Als God je als ongetrouwd
persoon heeft geroepen,

1460
01:25:19,590 --> 01:25:22,770
wil Hij je misschien als
ongetrouwd persoon gebruiken.

1461
01:25:22,770 --> 01:25:25,890
Trouwen zou kunnen botsen
met wat God voor ogen heeft.

1462
01:25:25,890 --> 01:25:30,270
Wat Paulus zegt, is dat God mensen
in elke toestand kan gebruiken.

1463
01:25:30,270 --> 01:25:33,810
Je hoeft niet te denken dat je een van die
toestanden die hij noemde eerst achter je

1464
01:25:33,810 --> 01:25:36,870
moet laten voordat je
God van dienst kunt zijn.

1465
01:25:36,870 --> 01:25:39,390
Je hoeft niet te trouwen om God te dienen.

1466
01:25:39,390 --> 01:25:42,390
Je hoeft niet alleenstaand
te zijn om God te dienen.

1467
01:25:42,390 --> 01:25:44,370
Je hoeft geen slaaf te zijn.

1468
01:25:44,370 --> 01:25:46,290
Je hoeft niet vrij te zijn.

1469
01:25:46,290 --> 01:25:49,290
Een man die in maatschappelijke
zin een slaaf is,

1470
01:25:49,290 --> 01:25:53,430
is toch vrij in de Heere en
kan God als slaaf dienen.

1471
01:25:53,430 --> 01:25:58,170
Dat staat ook in Efeze,
Kolossenzen en 1 Petrus:

1472
01:25:58,170 --> 01:26:02,490
dat slaven hun meesters kunnen
dienen alsof ze de Heere dienen.

1473
01:26:02,490 --> 01:26:07,110
Maar iemand die vrij is, wordt wanneer
hij tot behoud komt hoe dan ook een

1474
01:26:07,110 --> 01:26:08,670
slaaf van God.

1475
01:26:08,670 --> 01:26:13,350
Paulus behandelt slavernij niet als
een instelling die noodzakelijkerwijs

1476
01:26:13,350 --> 01:26:14,970
een gruwel is.

1477
01:26:14,970 --> 01:26:20,310
Als wij aan slavernij denken, denken we
aan de zwarten en de mishandeling die

1478
01:26:20,310 --> 01:26:24,570
velen van hen in het Zuiden in
onze geschiedenis hebben ondergaan.

1479
01:26:24,570 --> 01:26:29,610
Daar is ongetwijfeld heel veel
onrecht gedaan. Daar ben ik zeker van.

1480
01:26:29,610 --> 01:26:33,210
Maar niet alle slavernij
hoeft noodzakelijkerwijs tot

1481
01:26:33,210 --> 01:26:35,430
onaangename omstandigheden te leiden.

1482
01:26:35,430 --> 01:26:37,830
Iemand die christen is, zegt hij,

1483
01:26:37,830 --> 01:26:40,710
hoeft niet door zijn maatschappelijke
omstandigheden in beslag

1484
01:26:40,710 --> 01:26:42,090
genomen te worden.

1485
01:26:42,090 --> 01:26:46,470
Als je slaaf bent, hoef je niet
voortdurend bezig te zijn met vrijkomen,

1486
01:26:46,470 --> 01:26:50,250
hoewel hij zegt dat het prima
is als je de gelegenheid hebt.

1487
01:26:50,250 --> 01:26:54,570
Als je meester je je vrijheid
aanbiedt, hoef je niet te zeggen: ‘Nee,

1488
01:26:54,570 --> 01:26:55,710
ik ben christen.

1489
01:26:55,710 --> 01:26:57,450
Ik moet slaaf blijven.’

1490
01:26:57,450 --> 01:26:59,790
Het is goed; je mag vrij zijn.

1491
01:26:59,790 --> 01:27:02,490
Maar het maakt eigenlijk
geen groot verschil.

1492
01:27:02,490 --> 01:27:06,870
Als je je helemaal aan God hebt
overgegeven, ben je toch al een slaaf.

1493
01:27:06,870 --> 01:27:09,090
Je bent een slaaf van God.

1494
01:27:09,090 --> 01:27:13,470
Je hebt je vrijheid opgegeven
alleen al door christen te worden.

1495
01:27:13,470 --> 01:27:16,770
Ook al ben je misschien geen
slaaf van een aardse meester,

1496
01:27:16,770 --> 01:27:18,810
je bent nog steeds een slaaf.

1497
01:27:18,810 --> 01:27:22,650
Je bent niet vrij om zomaar
alles te doen wat je wilt.

1498
01:27:22,650 --> 01:27:26,070
Dus het maakt eigenlijk niet zo
heel veel verschil, zegt hij,

1499
01:27:26,070 --> 01:27:30,630
of je wat je maatschappelijke rol
of rang betreft slaaf of vrij bent.

1500
01:27:30,630 --> 01:27:32,850
Nu vers 25:

1501
01:27:32,850 --> 01:27:37,170
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

1502
01:27:37,170 --> 01:27:39,630
Ik geef echter mijn mening als iemand die

1503
01:27:39,630 --> 01:27:43,410
barmhartigheid van de Heere
heeft gekregen om trouw te zijn.

1504
01:27:43,410 --> 01:27:47,370
Dat wil zeggen, Jezus heeft
dit onderwerp nooit behandeld.

1505
01:27:47,370 --> 01:27:51,870
Het oordeel van Paulus moet wat mij
betreft toch wel enig gewicht hebben.

1506
01:27:51,870 --> 01:27:56,370
Zelfs als hij zou zeggen: ‘Ik heb op
dit punt niets van God ontvangen’,

1507
01:27:56,370 --> 01:28:00,750
zal zijn oordeel ongetwijfeld een
stuk verstandiger zijn dan het mijne.

1508
01:28:00,750 --> 01:28:04,290
Ik denk dat dit goed is met
het oog op de aanstaande nood,

1509
01:28:04,290 --> 01:28:07,110
namelijk dat het voor een
mens goed is om zo te zijn.

1510
01:28:07,110 --> 01:28:10,950
Bent u aan een vrouw
verbonden, zoek geen losmaking.

1511
01:28:10,950 --> 01:28:14,670
Bent u vrij van een vrouw,
zoek dan geen vrouw.

1512
01:28:14,670 --> 01:28:17,610
Maar ook als u trouwt, zondigt u niet.

1513
01:28:17,610 --> 01:28:22,110
Ook als een meisje dat nog maagd
is, trouwt, zondigt zij niet.

1514
01:28:22,110 --> 01:28:25,290
Zulke mensen echter zullen wel
verdrukking hebben in het vlees en dat wil

1515
01:28:25,290 --> 01:28:26,670
ik u besparen.

1516
01:28:26,670 --> 01:28:30,090
Maar dit zeg ik, broeders,
dat de tijd beperkt is.

1517
01:28:30,090 --> 01:28:34,350
Laten zij die vrouwen hebben, voortaan
zijn alsof ze die niet hebben,

1518
01:28:34,350 --> 01:28:38,730
en zij die huilen, alsof zij niet
huilen, en zij die blij zijn,

1519
01:28:38,730 --> 01:28:43,410
alsof zij niet blij zijn, en zij
die kopen, alsof zij niet bezitten,

1520
01:28:43,410 --> 01:28:48,210
en zij die van deze wereld gebruikmaken,
alsof zij die niet gebruiken.

1521
01:28:48,210 --> 01:28:51,750
Immers, de gedaante van
deze wereld gaat voorbij.

1522
01:28:51,750 --> 01:28:53,310
Wat betekent dit nu?

1523
01:28:53,310 --> 01:28:55,890
Hij begint in vers 26 met:

1524
01:28:55,890 --> 01:28:59,550
Ik denk dat het vanwege de huidige
moeilijke omstandigheden goed is

1525
01:28:59,550 --> 01:29:01,890
als een man blijft zoals hij is.

1526
01:29:01,890 --> 01:29:05,790
Je bent getrouwd, je bent
alleenstaand, blijf zo.

1527
01:29:05,790 --> 01:29:07,890
Ik denk dat dat goed is.

1528
01:29:07,890 --> 01:29:11,070
Bedenk dat hij van heel wat
dingen zegt dat ze goed zijn,

1529
01:29:11,070 --> 01:29:14,850
maar hij zegt niet noodzakelijkerwijs
dat ze verplicht zijn.

1530
01:29:14,850 --> 01:29:16,710
In vers 1 zegt hij:

1531
01:29:16,710 --> 01:29:19,770
Wat nu de dingen betreft
waarover u mij geschreven hebt:

1532
01:29:19,770 --> 01:29:23,190
het is goed voor een mens
om geen vrouw aan te raken.

1533
01:29:23,190 --> 01:29:24,930
In vers 8 zegt hij:

1534
01:29:24,930 --> 01:29:29,130
Maar ik zeg tegen de ongehuwden en
de weduwen: Het is goed voor hen,

1535
01:29:29,130 --> 01:29:30,990
als zij blijven zoals ik.

1536
01:29:30,990 --> 01:29:33,210
Maar dan zegt hij in vers 9:

1537
01:29:33,210 --> 01:29:36,750
Maar als zij zich niet kunnen
beheersen, laten zij dan trouwen,

1538
01:29:36,750 --> 01:29:40,170
want het is beter te trouwen
dan van begeerte te branden.

1539
01:29:40,170 --> 01:29:44,130
Dus sommige dingen zijn goed, en sommige
dingen zijn beter dan andere dingen.

1540
01:29:44,130 --> 01:29:45,510
Zo zegt hij ook:

1541
01:29:45,510 --> 01:29:49,230
Ik denk dat dit goed is met
het oog op de aanstaande nood,

1542
01:29:49,230 --> 01:29:52,470
namelijk dat het voor een
mens goed is om zo te zijn.

1543
01:29:52,470 --> 01:29:56,490
We moeten ons, denk ik,
afvragen wat de tegenwoordige

1544
01:29:56,490 --> 01:29:58,710
nood is waarover hij spreekt.

1545
01:29:58,710 --> 01:30:02,790
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling van
de spreker heeft ‘tegenwoordige nood’,

1546
01:30:02,790 --> 01:30:06,510
waar de HSV ‘aanstaande nood’ heeft.]

1547
01:30:06,510 --> 01:30:08,370
We weten het antwoord niet.

1548
01:30:08,370 --> 01:30:12,990
We weten niet van een bepaalde crisis
die op dat moment in Korinthe gaande was

1549
01:30:12,990 --> 01:30:15,150
en waarop hij zou kunnen doelen.

1550
01:30:15,150 --> 01:30:19,890
Tenzij het gewoon de algemene vervolging
was waarmee de gemeente te maken had,

1551
01:30:19,890 --> 01:30:25,170
die heviger of minder hevig kan
zijn geweest. We weten het niet.

1552
01:30:25,170 --> 01:30:29,250
Zulke dingen namen in verschillende
gebieden beslist toe en af,

1553
01:30:29,250 --> 01:30:34,770
en er kan op dat specifieke moment meer
vervolging zijn geweest dan gewoonlijk.

1554
01:30:34,770 --> 01:30:38,730
Sommige mensen denken echter dat
de tegenwoordige nood waarover hij

1555
01:30:38,730 --> 01:30:42,690
spreekt Paulus’ manier is om te zeggen
dat ze helemaal aan het einde van de tijd

1556
01:30:42,690 --> 01:30:46,890
leven, dat Jezus spoedig terugkomt
en dat trouwen alleen maar

1557
01:30:46,890 --> 01:30:49,050
kostbare tijd zou kunnen verspillen.

1558
01:30:49,050 --> 01:30:51,750
Hij zegt immers in vers 29:

1559
01:30:51,750 --> 01:30:55,110
Maar dit zeg ik, broeders,
dat de tijd beperkt is.

1560
01:30:55,110 --> 01:30:59,190
Laten zij die vrouwen hebben, voortaan
zijn alsof ze die niet hebben,

1561
01:30:59,190 --> 01:31:00,390
enzovoort.

1562
01:31:00,390 --> 01:31:04,650
De tijd is dus kort, maar hij
zegt niet tot welke gebeurtenis.

1563
01:31:04,650 --> 01:31:07,950
Veel mensen denken dat deze
uitdrukkingen erop wijzen dat

1564
01:31:07,950 --> 01:31:11,430
Paulus de spoedige komst van
Christus in gedachten heeft.

1565
01:31:11,430 --> 01:31:15,390
Dat misschien de mens van de zonde
op het punt staat op te komen en dat

1566
01:31:15,390 --> 01:31:16,770
Christus dan zal komen.

1567
01:31:16,770 --> 01:31:19,830
Dat het er een tijdlang
behoorlijk slecht uit zal zien

1568
01:31:19,830 --> 01:31:23,850
en dat je er beter aan doet niet te
proberen je omstandigheden te veranderen

1569
01:31:23,850 --> 01:31:25,770
als je alleenstaand bent.

1570
01:31:25,770 --> 01:31:29,610
Misschien is dat zo, hoewel
Paulus in 2 Thessalonicenzen,

1571
01:31:29,610 --> 01:31:32,850
dat hij hiervoor schreef,
volgens de spreker zei:

1572
01:31:32,850 --> 01:31:36,690
‘Als iemand zegt dat de tijd
nabij is, geloof hem dan niet.’

1573
01:31:36,690 --> 01:31:39,750
[Vertalersnoot: De spreker
redeneert hier vanuit ‘nabij’.

1574
01:31:39,750 --> 01:31:44,070
De hieronder aangehaalde HSV
spreekt over de bewering dat de dag

1575
01:31:44,070 --> 01:31:45,810
‘al aangebroken’ is.

1576
01:31:45,810 --> 01:31:47,490
Dat is een andere formulering

1577
01:31:47,490 --> 01:31:50,790
en ondersteunt deze
gevolgtrekking niet rechtstreeks.]

1578
01:31:50,790 --> 01:31:53,730
dat u niet snel aan het wankelen
wordt gebracht of verschrikt,

1579
01:31:53,730 --> 01:31:57,030
niet door een uiting van de
geest, niet door een woord,

1580
01:31:57,030 --> 01:32:00,330
en ook niet door een brief die
van ons afkomstig zou zijn,

1581
01:32:00,330 --> 01:32:03,810
alsof de dag van Christus
al aangebroken zou zijn.

1582
01:32:03,810 --> 01:32:06,870
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

1583
01:32:06,870 --> 01:32:10,590
Want die dag komt niet , tenzij
eerst de afval gekomen is

1584
01:32:10,590 --> 01:32:15,570
en de mens van de wetteloosheid, de
zoon van het verderf, geopenbaard is,

1585
01:32:15,570 --> 01:32:18,390
Denk aan 2 Thessalonicenzen 2:

1586
01:32:18,390 --> 01:32:22,470
Laat je niet aan het wankelen brengen
door brieven die zogenaamd van ons komen,

1587
01:32:22,470 --> 01:32:24,750
of door enige geestesuiting.

1588
01:32:24,750 --> 01:32:28,950
Daarmee bedoelt hij: welke
profetische uitspraak dan ook.

1589
01:32:28,950 --> 01:32:32,190
Nou, dit is een brief die
beweert van Paulus te zijn.

1590
01:32:32,190 --> 01:32:35,550
Als hij zou zeggen dat de
wederkomst van Christus nabij was,

1591
01:32:35,550 --> 01:32:38,070
dan zouden ze zijn brief
naast zich neer moeten leggen.

1592
01:32:38,070 --> 01:32:40,950
Hij heeft immers al eerder een brief
aan de Thessalonicenzen geschreven

1593
01:32:40,950 --> 01:32:42,330
met de boodschap:

1594
01:32:42,330 --> 01:32:45,930
geloof geen enkele brief
die zogenaamd van ons komt

1595
01:32:45,930 --> 01:32:48,690
en waarin staat dat het bijna zover is.

1596
01:32:48,690 --> 01:32:52,470
Ik denk niet dat hij hier
noodzakelijkerwijs zegt dat de wederkomst

1597
01:32:52,470 --> 01:32:54,870
van Christus nabij is. Hij zegt:

1598
01:32:54,870 --> 01:32:58,230
Ik denk dat dit goed is met
het oog op de aanstaande nood,

1599
01:32:58,230 --> 01:33:01,530
namelijk dat het voor een
mens goed is om zo te zijn.

1600
01:33:01,530 --> 01:33:05,430
Bent u aan een vrouw
verbonden, zoek geen losmaking.

1601
01:33:05,430 --> 01:33:08,970
Bent u vrij van een vrouw,
zoek dan geen vrouw.

1602
01:33:08,970 --> 01:33:12,030
Maar ook als u trouwt, zondigt u niet.

1603
01:33:12,030 --> 01:33:16,410
Ook als een meisje dat nog maagd
is, trouwt, zondigt zij niet.

1604
01:33:16,410 --> 01:33:19,950
Zulke mensen echter zullen wel
verdrukking hebben in het vlees en dat wil

1605
01:33:19,950 --> 01:33:21,330
ik u besparen.

1606
01:33:21,330 --> 01:33:24,450
Maar dit zeg ik, broeders,
dat de tijd beperkt is.

1607
01:33:24,450 --> 01:33:28,710
Laten zij die vrouwen hebben, voortaan
zijn alsof ze die niet hebben,

1608
01:33:28,710 --> 01:33:33,210
en zij die huilen, alsof zij niet
huilen, en zij die blij zijn,

1609
01:33:33,210 --> 01:33:38,130
alsof zij niet blij zijn, en zij
die kopen, alsof zij niet bezitten,

1610
01:33:38,130 --> 01:33:42,990
en zij die van deze wereld gebruikmaken,
alsof zij die niet gebruiken.

1611
01:33:42,990 --> 01:33:46,530
Immers, de gedaante van
deze wereld gaat voorbij.

1612
01:33:46,530 --> 01:33:50,970
maar dat geldt voor iedere man en
iedere vrouw, in welke tijd dan ook.

1613
01:33:50,970 --> 01:33:54,510
We hebben maar een kort
leven. De tijd is kort.

1614
01:33:54,510 --> 01:33:57,090
Benut je mogelijkheden
zo goed als je kunt.

1615
01:33:57,090 --> 01:34:01,170
De huidige nood hoeft niet te verwijzen
naar iets specifieks dat in Korinthe

1616
01:34:01,170 --> 01:34:05,190
gebeurde of op dat specifieke moment
in de geschiedenis op het punt

1617
01:34:05,190 --> 01:34:06,690
stond daar te gebeuren.

1618
01:34:06,690 --> 01:34:09,630
Het zou gewoon kunnen
slaan op de nieuwe druk en

1619
01:34:09,630 --> 01:34:12,750
nood die na de bekering
over iemand zijn gekomen.

1620
01:34:12,750 --> 01:34:17,190
Zo iemand staat nu op gespannen voet
met de wereld, anders dan voorheen.

1621
01:34:17,190 --> 01:34:19,530
De nood waarmee we nu te maken hebben,

1622
01:34:19,530 --> 01:34:22,410
staat in contrast met
hoe het daarvoor was.

1623
01:34:22,410 --> 01:34:26,070
Voordat we christenen waren, stonden
we niet op gespannen voet met de

1624
01:34:26,070 --> 01:34:27,210
wereld zoals nu.

1625
01:34:27,210 --> 01:34:33,030
Nu we behouden zijn, staan we op gespannen
voet met de wereld. Er is vervolging.

1626
01:34:33,030 --> 01:34:36,330
Er is een wereld die nu onze vijand is.

1627
01:34:36,330 --> 01:34:40,830
We moeten er gebruik van maken, maar
we willen er geen misbruik van maken.

1628
01:34:40,830 --> 01:34:45,990
[Vertalersnoot: De spreker sluit hier aan
bij zijn Engelse vertaling van vers 31:

1629
01:34:45,990 --> 01:34:48,930
‘gebruikmaken zonder misbruik te maken’.

1630
01:34:48,930 --> 01:34:54,330
De HSV heeft ‘gebruikmaken,
alsof zij die niet gebruiken’.]

1631
01:34:54,330 --> 01:34:56,670
We willen niet te werelds worden.

1632
01:34:56,670 --> 01:34:59,010
We willen niet te diep wortelen.

1633
01:34:59,010 --> 01:35:01,350
Daarvoor is ons leven te kort.

1634
01:35:01,350 --> 01:35:05,130
Ik weet niet of we moeten aannemen dat
Paulus hier een of andere vergissing

1635
01:35:05,130 --> 01:35:08,850
maakte en dacht dat de
wederkomst op handen was.

1636
01:35:08,850 --> 01:35:12,570
Alles wat hij zei, zou eenvoudigweg
kunnen verwijzen naar het

1637
01:35:12,570 --> 01:35:15,150
christelijke leven in het algemeen.

1638
01:35:15,150 --> 01:35:19,410
Natuurlijk hadden deze mensen een leven
geleid voordat ze christen werden,

1639
01:35:19,410 --> 01:35:21,630
en nu waren ze christenen.

1640
01:35:21,630 --> 01:35:25,830
Hun huidige leven bracht nieuwe
zorgen en druk met zich mee,

1641
01:35:25,830 --> 01:35:28,590
enzovoort, en verantwoordelijkheden.

1642
01:35:28,590 --> 01:35:32,430
En ze hadden maar weinig tijd om die
verantwoordelijkheden te vervullen.

1643
01:35:32,430 --> 01:35:37,830
Voor ieder mens, in welke tijd dan ook,
geldt dat hij maar een kort leven heeft.

1644
01:35:37,830 --> 01:35:42,090
Daarom zou hij kunnen bedoelen dat
christenen te allen tijde geroepen zijn

1645
01:35:42,090 --> 01:35:45,930
om een leven te leiden dat op
de andere wereld gericht is.

1646
01:35:45,930 --> 01:35:49,110
Om beslissingen te nemen
op grond van de eeuwigheid,

1647
01:35:49,110 --> 01:35:53,430
afwegingen vanuit de eeuwigheid te
maken, in plaats van te denken aan ons

1648
01:35:53,430 --> 01:35:55,590
tijdelijke gemak enzovoort.

1649
01:35:55,590 --> 01:35:58,170
Zo dacht Paulus beslist over het huwelijk.

1650
01:35:58,170 --> 01:36:01,110
De keuze om getrouwd of
alleenstaand te zijn,

1651
01:36:01,110 --> 01:36:04,470
moest idealiter niet worden
gemaakt op grond van de vraag

1652
01:36:04,470 --> 01:36:09,510
wat mij meer gemak zou geven, wat mij
een gelukkiger leven zou bezorgen.

1653
01:36:09,510 --> 01:36:12,990
Natuurlijk, als de seksuele
druk zo groot was dat je niet

1654
01:36:12,990 --> 01:36:16,710
rein en alleenstaand kon
blijven, dan was trouwen zinvol.

1655
01:36:16,710 --> 01:36:21,570
Maar alleen trouwen omdat je denkt dat
je in die situatie gelukkiger zou zijn?

1656
01:36:21,570 --> 01:36:26,970
Zelfs wie trouwen, worden soms geroepen
om in zekere mate, in zekere zin,

1657
01:36:26,970 --> 01:36:31,950
huizen en landerijen en vrouwen en
kinderen enzovoort achter te laten,

1658
01:36:31,950 --> 01:36:33,450
zoals Jezus zei.

1659
01:36:33,450 --> 01:36:35,970
Het blijft zo dat mannen
die een vrouw hebben,

1660
01:36:35,970 --> 01:36:38,850
soms moeten leven alsof ze er geen hebben.

1661
01:36:38,850 --> 01:36:42,810
Dat betekent niet dat mannen zomaar
hun gezin in de steek mogen laten.

1662
01:36:42,810 --> 01:36:46,170
Maar het betekent wel dat ze
niet zomaar kunnen denken:

1663
01:36:46,170 --> 01:36:50,010
‘Dit leven en dit gezin zijn er
alleen maar om van te genieten,

1664
01:36:50,010 --> 01:36:54,090
zoals bij andere mannen die alleen
dit leven hebben om te leven.’

1665
01:36:54,090 --> 01:36:58,230
‘Mijn gezin is een levenssituatie
waarin ik God moet dienen.

1666
01:36:58,230 --> 01:37:01,590
Ik zou alleen in zo'n
levenssituatie moeten verkeren

1667
01:37:01,590 --> 01:37:05,310
als ik het gevoel had dat dit
een roeping is om God te dienen,

1668
01:37:05,310 --> 01:37:10,170
dat dit voor mij meer Gods roeping is
dan Hem als alleenstaande te dienen.’

1669
01:37:10,170 --> 01:37:14,910
Voor Paulus was er geen reden om
te leven, behalve om God te dienen.

1670
01:37:14,910 --> 01:37:20,070
In zijn geval was alleenstaand zijn
een betere manier om God te dienen.

1671
01:37:20,070 --> 01:37:24,930
Sommige mensen hebben, vanwege seksuele
druk of zelfs alleen maar omdat het een

1672
01:37:24,930 --> 01:37:28,710
roeping van God is, het gevoel dat
ze geroepen zijn om God binnen een

1673
01:37:28,710 --> 01:37:29,970
gezin te dienen.

1674
01:37:29,970 --> 01:37:31,290
Dat moeten zij dan doen.

1675
01:37:31,290 --> 01:37:36,870
Maar ze moeten altijd bereid zijn om hun
gezin of andere wereldse belangen en zaken

1676
01:37:36,870 --> 01:37:41,310
enzovoort op de tweede plaats te
zetten voor het Koninkrijk van God.

1677
01:37:41,310 --> 01:37:44,850
Want de tijd is kort en we
moeten in de tijd die we hebben

1678
01:37:44,850 --> 01:37:49,170
zo veel mogelijk doen om het
Koninkrijk van God te bevorderen.

1679
01:37:49,170 --> 01:37:52,410
Hij zegt in vers 27 en 28:

1680
01:37:52,410 --> 01:37:56,370
Bent u aan een vrouw
verbonden, zoek geen losmaking.

1681
01:37:56,370 --> 01:38:00,270
Bent u vrij van een vrouw,
zoek dan geen vrouw.

1682
01:38:00,270 --> 01:38:03,690
Maar ook als u trouwt, zondigt u niet.

1683
01:38:03,690 --> 01:38:08,610
Ook als een meisje dat nog maagd
is, trouwt, zondigt zij niet.

1684
01:38:08,610 --> 01:38:11,910
Zulke mensen echter zullen wel
verdrukking hebben in het vlees

1685
01:38:11,910 --> 01:38:13,890
en dat wil ik u besparen.

1686
01:38:13,890 --> 01:38:17,790
Dat wil zeggen: probeer niet te scheiden.

1687
01:38:17,790 --> 01:38:22,230
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
gebruikt in beide zinnen van vers 27

1688
01:38:22,230 --> 01:38:25,230
hetzelfde woord voor ‘losgemaakt’.

1689
01:38:25,230 --> 01:38:30,990
De HSV heeft eerst ‘losmaking’
en daarna ‘vrij van een vrouw’.

1690
01:38:30,990 --> 01:38:35,610
De spreker onderzoekt hieronder
of ‘losgemaakt’ in die tweede zin

1691
01:38:35,610 --> 01:38:37,950
‘gescheiden’ kan betekenen.]

1692
01:38:37,950 --> 01:38:41,850
Nu zou ‘losgemaakt’ gewoon
alleenstaand kunnen betekenen.

1693
01:38:41,850 --> 01:38:45,210
Maar in de vorige zin in vers 27 staat:

1694
01:38:45,210 --> 01:38:47,430
Probeer niet van je huwelijk af te komen,

1695
01:38:47,430 --> 01:38:51,630
en daar zou ‘losgemaakt’
specifiek gescheiden betekenen.

1696
01:38:51,630 --> 01:38:55,050
Als je getrouwd bent,
probeer dan niet te scheiden,

1697
01:38:55,050 --> 01:38:57,450
probeer niet losgemaakt te worden.

1698
01:38:57,450 --> 01:39:02,010
Sommige mensen vinden dat de
tweede zin in vers 27 betekent:

1699
01:39:02,010 --> 01:39:03,630
Ben je gescheiden?

1700
01:39:03,630 --> 01:39:07,050
Losgemaakt uit een eerdere
relatie waarin je gebonden was.

1701
01:39:07,050 --> 01:39:12,510
Enerzijds, als ‘losgemaakt’ in de tweede
zin inderdaad gescheiden betekent,

1702
01:39:12,510 --> 01:39:17,310
zou dat degenen in de kaart kunnen lijken
te spelen die zeggen dat gescheiden mensen

1703
01:39:17,310 --> 01:39:19,050
nooit mogen trouwen.

1704
01:39:19,050 --> 01:39:21,990
Want Paulus zegt dat je
geen vrouw moet zoeken.

1705
01:39:21,990 --> 01:39:23,430
Maar let op zijn volgende vers:

1706
01:39:23,430 --> 01:39:26,670
Ik denk dat dit goed is met
het oog op de aanstaande nood,

1707
01:39:26,670 --> 01:39:29,730
namelijk dat het voor een
mens goed is om zo te zijn.

1708
01:39:29,730 --> 01:39:33,330
Bent u aan een vrouw
verbonden, zoek geen losmaking.

1709
01:39:33,330 --> 01:39:37,290
Bent u vrij van een vrouw,
zoek dan geen vrouw.

1710
01:39:37,290 --> 01:39:40,290
Maar ook als u trouwt, zondigt u niet.

1711
01:39:40,290 --> 01:39:44,790
Ook als een meisje dat nog maagd
is, trouwt, zondigt zij niet.

1712
01:39:44,790 --> 01:39:48,030
Zulke mensen echter zullen wel
verdrukking hebben in het vlees en dat wil

1713
01:39:48,030 --> 01:39:49,410
ik u besparen.

1714
01:39:49,410 --> 01:39:52,890
Maar dit zeg ik, broeders,
dat de tijd beperkt is.

1715
01:39:52,890 --> 01:39:56,730
Laten zij die vrouwen hebben, voortaan
zijn alsof ze die niet hebben,

1716
01:39:56,730 --> 01:40:01,470
en zij die huilen, alsof zij niet
huilen, en zij die blij zijn,

1717
01:40:01,470 --> 01:40:06,390
alsof zij niet blij zijn, en zij
die kopen, alsof zij niet bezitten,

1718
01:40:06,390 --> 01:40:11,430
en zij die van deze wereld gebruikmaken,
alsof zij die niet gebruiken.

1719
01:40:11,430 --> 01:40:15,210
Immers, de gedaante van
deze wereld gaat voorbij.

1720
01:40:15,210 --> 01:40:20,190
Als de personen tot wie hij spreekt
dezelfde mensen zijn als in vers 27,

1721
01:40:20,190 --> 01:40:24,510
die getrouwd zijn of losgemaakt
zijn van een vrouw — lees:

1722
01:40:24,510 --> 01:40:27,330
gescheiden van een vrouw — dan zegt hij:

1723
01:40:27,330 --> 01:40:30,390
Als je opnieuw trouwt,
doe je niets verkeerd.

1724
01:40:30,390 --> 01:40:34,950
Hij zegt: ‘Ik raad je aan om het niet
te doen, maar je hebt niet gezondigd.

1725
01:40:34,950 --> 01:40:36,510
Ik geef advies.

1726
01:40:36,510 --> 01:40:38,730
Ik geef hier geen geboden.

1727
01:40:38,730 --> 01:40:41,790
Je kunt mijn advies aannemen of niet.’

1728
01:40:41,790 --> 01:40:45,030
In vers 32 zegt hij vervolgens hetzelfde:

1729
01:40:45,030 --> 01:40:47,370
En ik wil dat u zonder zorgen bent.

1730
01:40:47,370 --> 01:40:50,610
De ongehuwde draagt zorg
voor de dingen van de Heere,

1731
01:40:50,610 --> 01:40:52,710
hoe hij de Heere zal behagen.

1732
01:40:52,710 --> 01:40:57,150
Dat wil zeggen: zonder
zorgen en onnodige afleiding.

1733
01:40:57,150 --> 01:41:01,290
Wie echter gehuwd is, draagt zorg
voor de dingen van de wereld,

1734
01:41:01,290 --> 01:41:03,090
hoe hij zijn vrouw zal behagen.

1735
01:41:03,090 --> 01:41:07,890
Er is onderscheid tussen de gehuwde
vrouw en het meisje dat nog maagd is.

1736
01:41:07,890 --> 01:41:12,570
De ongehuwde draagt zorg voor de dingen
van de Heere om zowel naar lichaam

1737
01:41:12,570 --> 01:41:15,030
als naar geest heilig te zijn.

1738
01:41:15,030 --> 01:41:19,350
Zij echter die gehuwd is, draagt
zorg voor de dingen van de wereld,

1739
01:41:19,350 --> 01:41:21,570
hoe zij haar man zal behagen.

1740
01:41:21,570 --> 01:41:26,850
En dit zeg ik tot uw eigen voordeel,
niet om een strik over u heen te werpen,

1741
01:41:26,850 --> 01:41:32,010
maar om u te leiden tot eerbaar gedrag
en blijvende toewijding aan de Heere,

1742
01:41:32,010 --> 01:41:33,930
zonder afgeleid te worden.

1743
01:41:33,930 --> 01:41:37,710
Het is heel duidelijk
dat hij in vers 28 zegt:

1744
01:41:37,710 --> 01:41:40,770
Maar ook als u trouwt, zondigt u niet.

1745
01:41:40,770 --> 01:41:45,510
Ook als een meisje dat nog maagd
is, trouwt, zondigt zij niet.

1746
01:41:45,510 --> 01:41:48,810
Zulke mensen echter zullen wel
verdrukking hebben in het vlees

1747
01:41:48,810 --> 01:41:50,730
en dat wil ik u besparen.

1748
01:41:50,730 --> 01:41:57,330
En in de verzen 32 tot en met 35 heeft hij
het erover dat je je in een ongehuwd leven

1749
01:41:57,330 --> 01:42:00,630
geen zorgen hoeft te maken
over een huwelijkspartner

1750
01:42:00,630 --> 01:42:03,090
tegenover wie je verantwoording aflegt.

1751
01:42:03,090 --> 01:42:08,670
Iemand voor wiens geluk en welzijn je
in zekere mate verantwoordelijk bent,

1752
01:42:08,670 --> 01:42:11,250
en ook voor kinderen die erbij komen.

1753
01:42:11,250 --> 01:42:14,730
Ongehuwd zijn is iets
wenselijks, als je dat kunt.

1754
01:42:14,730 --> 01:42:19,710
Maar niet om gewoon vrij te kunnen zijn,
als een vrijgezel die erop los leeft,

1755
01:42:19,710 --> 01:42:23,430
maar om de Heere zonder
afleiding te kunnen dienen.

1756
01:42:23,430 --> 01:42:29,370
Veel mensen in onze samenleving blijven
om zelfzuchtige redenen ongehuwd.

1757
01:42:29,370 --> 01:42:32,430
Niet omdat ze de Heere zonder
afleiding willen dienen,

1758
01:42:32,430 --> 01:42:36,390
maar omdat ze gewoon niet aan een
huwelijk gebonden willen zijn.

1759
01:42:36,390 --> 01:42:40,110
Ze willen graag vrij zijn om
allerlei relaties aan te gaan.

1760
01:42:40,110 --> 01:42:42,570
Ze houden graag al hun geld voor zichzelf,

1761
01:42:42,570 --> 01:42:47,490
zonder een huwelijkspartner of kinderen
aan wie ze een deel ervan moeten besteden.

1762
01:42:47,490 --> 01:42:51,750
Er zijn veel zelfzuchtige redenen
waarom mensen ongehuwd blijven,

1763
01:42:51,750 --> 01:42:56,370
en Paulus beveelt het ongehuwd
zijn op geen van die gronden aan.

1764
01:42:56,370 --> 01:43:00,390
Hij zegt dat de reden om
ongehuwd te blijven is dat je God

1765
01:43:00,390 --> 01:43:04,770
zonder afleiding dient, zowel
in lichaam als in geest.

1766
01:43:04,770 --> 01:43:08,250
Nu zou je kunnen vragen:
‘Maar als ik getrouwd ben,

1767
01:43:08,250 --> 01:43:10,890
moet ik dan afgeleid worden van de Heere?’

1768
01:43:10,890 --> 01:43:13,350
Ja, dat heeft Paulus gezegd.

1769
01:43:13,350 --> 01:43:15,270
Ja, dat word je.

1770
01:43:15,270 --> 01:43:20,610
Dat betekent niet dat je de Heere niet
kunt behagen en de Heere niet kunt dienen.

1771
01:43:20,610 --> 01:43:26,790
Dat kun je wel, maar helaas, in een
bepaald opzicht is het beslist jammer.

1772
01:43:26,790 --> 01:43:30,030
Het kost wel tijd die je
anders beschikbaar zou hebben.

1773
01:43:30,030 --> 01:43:31,890
Ik ben gelukkig getrouwd.

1774
01:43:31,890 --> 01:43:34,650
Ik ben al vele jaren gelukkig getrouwd.

1775
01:43:34,650 --> 01:43:37,590
Maar ik moet zeggen
dat het huwelijksleven,

1776
01:43:37,590 --> 01:43:41,310
zelfs in een gelukkig
huwelijk, veel tijd kost.

1777
01:43:41,310 --> 01:43:46,350
Toen ik ongehuwd was, hoefde ik me niet
druk te maken over hoeveel ik sliep.

1778
01:43:46,350 --> 01:43:50,850
Ik hoefde me niet druk te maken
over de uren waarop ik sliep.

1779
01:43:50,850 --> 01:43:54,450
Het maakte niet uit of ik op
een bepaalde tijd thuis was.

1780
01:43:54,450 --> 01:43:57,030
Ik kon ergens aan het getuigen zijn.

1781
01:43:57,030 --> 01:43:59,610
Ik kon ergens aan het studeren zijn.

1782
01:43:59,610 --> 01:44:02,010
Ik kon ergens aan het bidden zijn.

1783
01:44:02,010 --> 01:44:06,090
Ik kon weggaan om dagen
achtereen te vasten en te bidden,

1784
01:44:06,090 --> 01:44:08,670
zonder met iemand te hoeven overleggen.

1785
01:44:08,670 --> 01:44:13,290
Maar als je getrouwd bent, zijn er mensen
tegenover wie je verantwoording aflegt,

1786
01:44:13,290 --> 01:44:14,910
die om je geven.

1787
01:44:14,910 --> 01:44:18,990
Hun zorgen en die van jou
zijn met elkaar verweven.

1788
01:44:18,990 --> 01:44:21,150
En die afleiding heb je dan wel.

1789
01:44:21,150 --> 01:44:23,670
Het hoeft geen grote afleiding te zijn.

1790
01:44:23,670 --> 01:44:27,390
Sommige mensen laten zich al te
veel afleiden en denken: ‘Nou,

1791
01:44:27,390 --> 01:44:32,790
nu ik een gezin heb, moet ik 30.000 of
40.000 of 50.000 per jaar verdienen,

1792
01:44:32,790 --> 01:44:35,310
zodat ik mijn kinderen kan laten studeren.

1793
01:44:35,310 --> 01:44:38,730
En ik moet al die merkkleding en
dat soort dingen voor ze kopen,

1794
01:44:38,730 --> 01:44:41,670
en ik moet twee banen hebben, enzovoort.’

1795
01:44:41,670 --> 01:44:44,250
Dat soort afleiding leg je jezelf op.

1796
01:44:44,250 --> 01:44:48,330
Het is mogelijk om getrouwd te
zijn en toch behoorlijk wat tijd en

1797
01:44:48,330 --> 01:44:51,330
energie vrij te hebben
om de Heere te dienen.

1798
01:44:51,330 --> 01:44:56,010
Sterker nog, ook het dienen van je
vrouw en kinderen is de Heere dienen.

1799
01:44:56,010 --> 01:44:57,750
Maar het is wel een afleiding.

1800
01:44:57,750 --> 01:45:01,530
Je kunt niet getrouwd zijn
zonder afleiding, punt uit.

1801
01:45:01,530 --> 01:45:05,850
Het kunnen gezegende afleidingen zijn,
maar sommige mensen, zoals Paulus,

1802
01:45:05,850 --> 01:45:09,990
hebben dat soort afleidingen liever niet,
zodat ze zich voortdurend volledig aan de

1803
01:45:09,990 --> 01:45:11,550
bediening kunnen wijden.

1804
01:45:11,550 --> 01:45:13,230
En dat kan ik begrijpen.

1805
01:45:13,230 --> 01:45:16,230
Omdat ik als ongehuwde in
de bediening heb gestaan,

1806
01:45:16,230 --> 01:45:21,090
begrijp ik welke vrijheden je
opgeeft, zelfs voor een goed huwelijk.

1807
01:45:21,090 --> 01:45:22,470
Vers 36:

1808
01:45:22,470 --> 01:45:26,850
Maar als iemand denkt dat hij ongepast
handelt ten opzichte van zijn aanstaande

1809
01:45:26,850 --> 01:45:30,630
vrouw die nog maagd is , als de
jaren van haar jeugd voorbij zijn

1810
01:45:30,630 --> 01:45:34,830
en het op deze wijze behoort te
gebeuren, laat hij doen wat hij wil,

1811
01:45:34,830 --> 01:45:37,890
hij zondigt niet: laten zij trouwen.

1812
01:45:37,890 --> 01:45:41,490
Hiermee wordt waarschijnlijk de vrouw
bedoeld met wie hij verloofd is,

1813
01:45:41,490 --> 01:45:43,350
maar nu is hij christen.

1814
01:45:43,350 --> 01:45:45,570
Hij weet niet zeker of hij wil trouwen,

1815
01:45:45,570 --> 01:45:50,670
omdat Paulus een aantal goede argumenten
heeft aangevoerd om ongehuwd te blijven.

1816
01:45:50,670 --> 01:45:55,050
Maar er is die vrouw aan wie hij heeft
beloofd dat hij met haar zal trouwen.

1817
01:45:55,050 --> 01:45:56,490
Zij is zijn maagd.

1818
01:45:56,490 --> 01:45:58,230
Ze is met hem verloofd.

1819
01:45:58,230 --> 01:46:01,110
En nu denkt hij erover om
niet met haar te trouwen.

1820
01:46:01,110 --> 01:46:06,090
Hij zegt: ‘Maar ja, misschien zou dat
onbehoorlijk zijn tegenover je maagd.

1821
01:46:06,090 --> 01:46:08,370
Misschien laat je haar in de kou staan.’

1822
01:46:08,370 --> 01:46:13,110
Wat hij daarmee bedoelt, is dit: je hebt
dit meisje beloofd dat je met haar zou

1823
01:46:13,110 --> 01:46:17,310
trouwen, en nu heb je haar laten
wachten omdat je niet zeker weet

1824
01:46:17,310 --> 01:46:20,790
of je nog met haar wilt
trouwen nu je christen bent.

1825
01:46:20,790 --> 01:46:23,490
Misschien wil je ongehuwd blijven.

1826
01:46:23,490 --> 01:46:27,750
Intussen wordt ze ouder en heeft ze
bepaalde kansen gemist die ze wel zou

1827
01:46:27,750 --> 01:46:31,110
hebben gehad als je het eerder
met haar had uitgemaakt.

1828
01:46:31,110 --> 01:46:33,750
Ze had misschien gemakkelijker
een man kunnen vinden,

1829
01:46:33,750 --> 01:46:37,110
maar nu is ze over de
bloei van haar jeugd heen.

1830
01:46:37,110 --> 01:46:41,550
Je hebt hier in zekere zin
onbedoeld misbruik van haar gemaakt.

1831
01:46:41,550 --> 01:46:45,870
Misschien doe je haar onrecht
door nu ongehuwd te blijven.

1832
01:46:45,870 --> 01:46:48,450
Misschien moet je gewoon met haar trouwen.

1833
01:46:48,450 --> 01:46:51,210
Dat zou kunnen zijn
wat je behoort te doen.

1834
01:46:51,210 --> 01:46:55,770
Maar wie in zijn hart vastbesloten
is en er niet toe genoodzaakt wordt,

1835
01:46:55,770 --> 01:47:00,330
maar macht heeft over zijn eigen
wil en in zijn hart besloten heeft

1836
01:47:00,330 --> 01:47:05,250
dat hij zijn eigen aanstaande vrouw
die nog maagd is , zo zal houden,

1837
01:47:05,250 --> 01:47:06,990
die handelt ook goed.

1838
01:47:06,990 --> 01:47:12,030
Misschien betekent dit dat hij haar zal
onderhouden zonder met haar te trouwen,

1839
01:47:12,030 --> 01:47:14,490
als zij daar net zo gelukkig mee zou zijn.

1840
01:47:14,490 --> 01:47:18,990
Het is moeilijk te weten wat hij
bedoelt met het behouden van zijn maagd.

1841
01:47:18,990 --> 01:47:22,110
Sommige mensen hebben dit op de
vader van de maagd toegepast,

1842
01:47:22,110 --> 01:47:27,270
maar volgens mij gaat het in deze context
over de man met wie ze verloofd is.

1843
01:47:27,270 --> 01:47:32,130
Dus: ook wie ten huwelijk geeft,
handelt goed, maar wie niet ten huwelijk

1844
01:47:32,130 --> 01:47:34,110
geeft, handelt beter.

1845
01:47:34,110 --> 01:47:39,390
De uitdrukking ‘ten huwelijk geeft’ klinkt
inderdaad alsof het over de vader gaat.

1846
01:47:39,390 --> 01:47:43,950
Maar het Griekse woord dat hier staat,
komt in het Grieks heel weinig voor,

1847
01:47:43,950 --> 01:47:47,850
en geleerden weten niet zeker wat
het precies allemaal betekent.

1848
01:47:47,850 --> 01:47:52,890
In deze context klinkt het alsof het gaat
over de man die met zijn maagd trouwt,

1849
01:47:52,890 --> 01:47:56,310
niet over een man die zijn
maagdelijke dochter uithuwelijkt.

1850
01:47:56,310 --> 01:47:59,670
Onder uitleggers bestaat
discussie over wat Paulus bedoelt,

1851
01:47:59,670 --> 01:48:03,090
maar volgens mij heeft hij het
over een man die verloofd is.

1852
01:48:03,090 --> 01:48:07,290
Als je al verloofd bent, is het misschien
gewoon het enige eerlijke om het huwelijk

1853
01:48:07,290 --> 01:48:08,670
door te laten gaan.

1854
01:48:08,670 --> 01:48:12,030
Maar als je haar recht kunt
doen zonder met haar te trouwen,

1855
01:48:12,030 --> 01:48:16,710
heb je jezelf in een betere situatie
gebracht om ongehuwd te kunnen blijven

1856
01:48:16,710 --> 01:48:19,650
en je onverdeeld aan de
Heere te kunnen wijden.

1857
01:48:19,650 --> 01:48:23,250
Vers 39 en 40 hebben we al bekeken.

1858
01:48:23,250 --> 01:48:26,910
Een vrouw is door de wet
gebonden, zolang haar man leeft.

1859
01:48:26,910 --> 01:48:31,530
Als haar man echter ontslapen is, is
zij vrij om te trouwen met wie zij wil,

1860
01:48:31,530 --> 01:48:33,510
maar alleen in de Heere.

1861
01:48:33,510 --> 01:48:37,470
Het is niet zo dat God maar één
man heeft met wie je moet trouwen.

1862
01:48:37,470 --> 01:48:40,590
Met wie je maar wilt,
zolang het in de Heere is.

1863
01:48:40,590 --> 01:48:44,850
Maar zij is gelukkiger, als zij
zo blijft, naar mijn mening.

1864
01:48:44,850 --> 01:48:47,550
En ik denk ook dat ik
de Geest van God heb.

1865
01:48:47,550 --> 01:48:50,610
Dus vroegen ze hem: ‘Moet je trouwen?’

1866
01:48:50,610 --> 01:48:52,770
[Vertalersnoot: De transcripties
verschillen hier tussen

1867
01:48:52,770 --> 01:48:54,690
‘trouwen’ en ‘hertrouwen’.

1868
01:48:54,690 --> 01:48:57,270
De directe context gaat over weduwen.

1869
01:48:57,270 --> 01:49:01,710
Met ‘trouwen’ wordt hier de
algemene formulering weergegeven;

1870
01:49:01,710 --> 01:49:06,393
de onzekerheid of de spreker specifiek
‘hertrouwen’ zei, blijft bestaan.]

1871
01:49:06,393 --> 01:49:11,250
‘Je mag gerust trouwen, maar misschien
ben je gelukkiger als je ongehuwd blijft.

1872
01:49:11,250 --> 01:49:15,270
Misschien ben je dan vrijer, en
dat is mijn aanbeveling’, zegt hij.