1
00:00:02,010 --> 00:00:04,710
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,710 --> 00:00:11,910
Deze keer behandelen we 1 Korinthe 8
vers 1 tot en met hoofdstuk 9 vers 15.

3
00:00:11,910 --> 00:00:15,390
We beginnen bij 1 Korinthe, hoofdstuk 8.

4
00:00:15,390 --> 00:00:20,670
Het is een heel kort hoofdstuk en ik ben
van plan hoofdstuk 8 en 9 te behandelen.

5
00:00:20,670 --> 00:00:24,510
Eigenlijk zou zelfs daarmee de
gedachtegang nog niet afgerond zijn.

6
00:00:24,510 --> 00:00:28,290
Meestal behandelt Paulus een
volledige gedachte in één hoofdstuk,

7
00:00:28,290 --> 00:00:31,890
zoals hij deed in hoofdstuk 5, 6 en 7.

8
00:00:31,890 --> 00:00:36,690
In hoofdstuk 5 behandelde hij de kwestie
van een opvallend geval van hoererij in de

9
00:00:36,690 --> 00:00:41,010
gemeente; in hoofdstuk 6
de kwestie van rechtszaken;

10
00:00:41,010 --> 00:00:45,690
en in hoofdstuk 7 vragen over
het huwelijk, ongehuwd zijn,

11
00:00:45,690 --> 00:00:47,910
echtscheiding en weduwschap.

12
00:00:47,910 --> 00:00:50,850
In hoofdstuk 8 begint hij
aan een ander onderwerp,

13
00:00:50,850 --> 00:00:54,330
maar hij heeft drie hoofdstukken
nodig om het te behandelen.

14
00:00:54,330 --> 00:01:00,930
Hoofdstuk 8, 9 en 10 vormen één
uitgebreide bespreking van één onderwerp.

15
00:01:00,930 --> 00:01:06,930
Vervolgens zal hij in hoofdstuk 11 twee
onderwerpen in één hoofdstuk bespreken.

16
00:01:06,930 --> 00:01:08,670
Dan is hij echt beknopt.

17
00:01:08,670 --> 00:01:13,470
Aan het begin van hoofdstuk 11 spreekt
hij over vrouwen en hoofdbedekking,

18
00:01:13,470 --> 00:01:18,750
en in het laatste deel van dat hoofdstuk
over het gedrag aan de tafel van de Heere.

19
00:01:18,750 --> 00:01:24,690
Vervolgens krijgt hij in hoofdstuk
12, 13 en 14 weer een bespreking van

20
00:01:24,690 --> 00:01:27,870
één onderwerp die drie hoofdstukken duurt.

21
00:01:27,870 --> 00:01:31,230
Daar gaat het om de gaven
van de Heilige Geest.

22
00:01:31,230 --> 00:01:35,370
Daarna volgt nog één laatste
onderwerp, dat in hoofdstuk 15

23
00:01:35,370 --> 00:01:40,290
aan de orde wordt gesteld en
behandeld: de opstanding van de doden.

24
00:01:40,290 --> 00:01:45,510
Vaak weerspiegelen de hoofdstukindelingen
volledige gedachtegangen of volledige

25
00:01:45,510 --> 00:01:47,790
onderwerpen die Paulus behandelt.

26
00:01:47,790 --> 00:01:52,710
Sommige zijn echter zo lang dat ze niet
in één hoofdstuk konden worden opgenomen,

27
00:01:52,710 --> 00:01:54,810
of in dit geval zelfs niet in twee.

28
00:01:54,810 --> 00:01:57,630
Hij heeft drie hoofdstukken
nodig om het onderwerp van

29
00:01:57,630 --> 00:02:00,750
vlees dat aan afgoden
geofferd is te behandelen,

30
00:02:00,750 --> 00:02:03,870
iets wat voor ons waarschijnlijk
helemaal geen kwestie is.

31
00:02:03,870 --> 00:02:08,310
We moeten begrijpen dat in de tijd
van Paulus alle volken ter wereld

32
00:02:08,310 --> 00:02:10,890
buiten Israël afgoden aanbaden.

33
00:02:10,890 --> 00:02:13,710
Hun aanbidding van afgoden vertoonde veel

34
00:02:13,710 --> 00:02:17,850
overeenkomsten met de manier
waarop de Joden God aanbaden.

35
00:02:17,850 --> 00:02:22,350
Ze hadden een tempel,
altaren, offers en priesters.

36
00:02:22,350 --> 00:02:24,210
Er werden dieren geofferd.

37
00:02:24,210 --> 00:02:27,510
Een deel van het voedsel werd
door de priesters gegeten,

38
00:02:27,510 --> 00:02:33,090
een deel door de aanbidders, en gewoonlijk
bleef er wat voedsel van die offers over.

39
00:02:33,090 --> 00:02:37,410
Omdat alleen de beste dieren als offers
aan de goden mochten worden gebracht,

40
00:02:37,410 --> 00:02:43,350
was het overgebleven vlees vanzelfsprekend
vlees van de beste kwaliteit.

41
00:02:43,350 --> 00:02:48,090
De priesters en dienaren bij de
afgodstempel aten zoveel ze konden,

42
00:02:48,090 --> 00:02:52,230
maar dan bleef er nog steeds een
flinke hoeveelheid vlees over.

43
00:02:52,230 --> 00:02:56,250
De overblijfselen van deze
aan afgoden geofferde dieren

44
00:02:56,250 --> 00:02:59,550
werden vervolgens op de
markt te koop aangeboden.

45
00:02:59,550 --> 00:03:03,690
Vanwege de kwaliteit van het
vlees konden ze doorgaans zonder

46
00:03:03,690 --> 00:03:05,370
problemen worden verkocht.

47
00:03:05,370 --> 00:03:10,530
Op de markt werd niet altijd aangegeven
of een stuk vlees een overblijfsel was

48
00:03:10,530 --> 00:03:13,710
van een dier dat aan
een afgod geofferd was.

49
00:03:13,710 --> 00:03:17,790
Om de verontreiniging te vermijden
die kwam door het eten van bloed,

50
00:03:17,790 --> 00:03:22,411
van wat gewurgd was of van vlees
dat aan afgoden geofferd was —

51
00:03:22,411 --> 00:03:26,131
we hebben het nu niet over
christenen, maar over Joden —

52
00:03:26,131 --> 00:03:31,830
hebben de Joden vanwege hun wet altijd
gewetensbezwaren tegen deze dingen gehad.

53
00:03:31,830 --> 00:03:34,950
Binnen hun eigen gemeenschap troffen
ze altijd regelingen voor het

54
00:03:34,950 --> 00:03:36,510
slachten van dieren.

55
00:03:36,510 --> 00:03:39,330
Zelfs tegenwoordig doen
koosjere Joden dit nog.

56
00:03:39,330 --> 00:03:43,410
Ze hebben hun eigen koosjere slagers,
die het bloed op de juiste manier laten

57
00:03:43,410 --> 00:03:49,290
weglopen, want in hun ogen doen heidense
slagers dat niet op een afdoende manier.

58
00:03:49,290 --> 00:03:53,910
In Korinthe en andere heidense steden
zorgden de Joden ervoor dat ze hun vlees

59
00:03:53,910 --> 00:03:58,710
bij Joodse koosjere slagers kochten,
zodat ze geen vlees aten dat aan

60
00:03:58,710 --> 00:04:00,510
afgoden geofferd was.

61
00:04:00,510 --> 00:04:05,070
In elk geval vroegen sommige christenen
zich af of zij dat ook moesten doen:

62
00:04:05,070 --> 00:04:10,650
ofwel voor hun eigen slagers zorgen, ofwel
uitsluitend bij koosjere slagers kopen,

63
00:04:10,650 --> 00:04:13,530
of gewoon vlees kopen op de algemene markt

64
00:04:13,530 --> 00:04:17,910
en het risico nemen dat dit vlees
misschien aan afgoden geofferd was.

65
00:04:17,910 --> 00:04:21,750
Ik denk dat we al hebben gezien dat er
in Korinthe mensen waren met sterkere

66
00:04:21,750 --> 00:04:25,890
gewetensbezwaren en mensen
met zwakkere gewetensbezwaren.

67
00:04:25,890 --> 00:04:28,950
‘Zwakker’ is de term die Paulus gebruikt.

68
00:04:28,950 --> 00:04:33,030
Ik denk dat we daarmee iemand bedoelen
die een gevoeliger geweten heeft,

69
00:04:33,030 --> 00:04:37,050
iemand die zichzelf niet zoveel
vrijheid toestaat als een ander.

70
00:04:37,050 --> 00:04:41,730
Paulus stond zichzelf veel vrijheid
toe, zoals uit zijn bespreking blijkt.

71
00:04:41,730 --> 00:04:45,450
Hij keurde het niet goed dat mensen
over deze zaken wettisch waren,

72
00:04:45,450 --> 00:04:49,770
maar tegelijkertijd keurde hij het ook
niet goed dat mensen al te vrij waren.

73
00:04:49,770 --> 00:04:52,530
Hij wilde niet dat mensen
al te losbandig waren

74
00:04:52,530 --> 00:04:55,470
of verder gingen dan wat
liefdevol was om te doen,

75
00:04:55,470 --> 00:04:58,890
zelfs in zaken waarin ze
vrijheid in Christus hadden.

76
00:04:58,890 --> 00:05:01,710
Blijkbaar kwamen beide
problemen in Korinthe voor.

77
00:05:01,710 --> 00:05:05,790
Er waren sommige mensen die
ascetisch waren, zoals ik eerder zei.

78
00:05:05,790 --> 00:05:09,330
Vanwege hun gevoelige
geweten over bepaalde zaken

79
00:05:09,330 --> 00:05:14,550
stonden zij zichzelf zelfs geen
geoorloofde en rechtmatige vrijheden toe.

80
00:05:14,550 --> 00:05:18,090
Er waren daar ook christenen
die zeer losbandig waren

81
00:05:18,090 --> 00:05:22,530
en geloofden dat ze alles konden
doen en alles konden eten.

82
00:05:22,530 --> 00:05:26,670
Helaas vonden ze zelfs dat
ze hoererij konden bedrijven.

83
00:05:26,670 --> 00:05:30,690
Paulus moest in hoofdstuk 6
duidelijk maken dat het eten van

84
00:05:30,690 --> 00:05:33,150
voedsel voor God geen kwestie is.

85
00:05:33,150 --> 00:05:35,910
Het maakt God niet zo
heel veel uit wat je eet,

86
00:05:35,910 --> 00:05:39,330
hoewel de hoeveelheden Hem
misschien wel iets uitmaken,

87
00:05:39,330 --> 00:05:42,270
aangezien iemand een veelvraat kan zijn.

88
00:05:42,270 --> 00:05:46,890
Vlees dat volgens de Joden verontreinigd
is omdat het afkomstig is van

89
00:05:46,890 --> 00:05:52,110
niet-koosjere dieren, of omdat het een
overblijfsel is van iets wat aan een valse

90
00:05:52,110 --> 00:05:55,830
god geofferd is, is geen punt van zorg.

91
00:05:55,830 --> 00:05:59,430
Het eten van zulke dingen
maakte voor Paulus niets uit

92
00:05:59,430 --> 00:06:03,570
en hoefde voor christenen ook niet
noodzakelijkerwijs iets uit te maken.

93
00:06:03,570 --> 00:06:08,670
Hoererij is daarentegen iets anders,
en dat is een morele kwestie. Hoewel

94
00:06:08,670 --> 00:06:12,210
Het voedsel is voor de buik
en de buik voor het voedsel,

95
00:06:12,210 --> 00:06:15,870
maar God zal zowel het één
als het ander tenietdoen.

96
00:06:15,870 --> 00:06:18,390
Het lichaam is echter
niet voor de hoererij,

97
00:06:18,390 --> 00:06:21,630
maar voor de Heere en de
Heere voor het lichaam.

98
00:06:21,630 --> 00:06:25,710
en het eten van voedsel daarom niet
zo belangrijk is, zei hij toch:

99
00:06:25,710 --> 00:06:28,410
„Het lichaam is niet voor
de hoererij gemaakt.”

100
00:06:28,410 --> 00:06:32,550
We herinneren ons dat het concilie
van Jeruzalem een brief had opgesteld,

101
00:06:32,550 --> 00:06:36,870
onder leiding van Jakobus, waarin de
gemeenten van de heidenen werd verteld

102
00:06:36,870 --> 00:06:40,710
dat ze zich niet in het algemeen
aan de Joodse wet hoefden te houden.

103
00:06:40,710 --> 00:06:44,310
Maar ze verzochten hun wel zich
van bepaalde dingen te onthouden:

104
00:06:44,310 --> 00:06:47,670
ze moesten zich onthouden
van hoererij, bloed,

105
00:06:47,670 --> 00:06:51,690
het verstikte en vlees dat
aan afgoden geofferd was.

106
00:06:51,690 --> 00:06:55,710
Paulus en Barnabas moesten deze brief
meenemen naar de gemeenten van de heidenen

107
00:06:55,710 --> 00:06:56,850
waar ze dienden.

108
00:06:56,850 --> 00:07:00,030
De heidenen moesten te horen
krijgen dat de Joodse broeders

109
00:07:00,030 --> 00:07:03,030
liever hadden dat ze zich
van deze dingen onthielden.

110
00:07:03,030 --> 00:07:08,310
Dit diende er grotendeels toe te voorkomen
dat hun Joodse naasten zouden struikelen.

111
00:07:08,310 --> 00:07:12,270
Ze wilden niet dat het christendom
een slechte naam kreeg onder de Joden.

112
00:07:12,270 --> 00:07:16,290
Het is duidelijk dat de christenen in
Jeruzalem zich zorgen maakten over de

113
00:07:16,290 --> 00:07:18,570
evangelisatie van de Joden.

114
00:07:18,570 --> 00:07:22,410
Stel dat het christendom de heidenen
niet alleen leek vrij te stellen van de

115
00:07:22,410 --> 00:07:26,850
besnijdenis, maar hun ook leek
toe te staan aan afgoderij of aan

116
00:07:26,850 --> 00:07:29,430
zaken als hoererij deel te nemen.

117
00:07:29,430 --> 00:07:33,450
Onder afgoderij viel in de ogen van de
Joden ook het eten van vlees dat aan

118
00:07:33,450 --> 00:07:35,250
afgoden geofferd was.

119
00:07:35,250 --> 00:07:39,390
Dat zou het christendom onder de Joden
duidelijk een slechte naam bezorgen.

120
00:07:39,390 --> 00:07:41,310
Het zou de Joden en de heidenen

121
00:07:41,310 --> 00:07:44,850
verder tegenover elkaar stellen
en de Joden minder ontvankelijk

122
00:07:44,850 --> 00:07:46,890
maken voor evangelisatie.

123
00:07:46,890 --> 00:07:50,550
Dat was ongetwijfeld de gedachte die
tot het schrijven van de brief van het

124
00:07:50,550 --> 00:07:54,090
concilie van Jeruzalem en tot
die beperkingen heeft geleid.

125
00:07:54,090 --> 00:07:58,050
Toen Paulus naar Korinthe kwam, moet
hij die brief bij zich hebben gehad,

126
00:07:58,050 --> 00:08:02,070
want pas na het concilie van
Jeruzalem evangeliseerde hij die stad

127
00:08:02,070 --> 00:08:03,390
voor het eerst.

128
00:08:03,390 --> 00:08:06,570
Daarom moet hij in hun aanwezigheid
hebben meegedeeld wat hij

129
00:08:06,570 --> 00:08:10,950
namens het concilie moest meedelen:
dat ze zich van deze soorten voedsel

130
00:08:10,950 --> 00:08:13,410
en van hoererij moesten onthouden.

131
00:08:13,410 --> 00:08:17,370
Zoals ik nadrukkelijk heb aangegeven
toen we in hoofdstuk 6 waren,

132
00:08:17,370 --> 00:08:21,390
denk ik dat Paulus, toen hij
bij hen was, waarschijnlijk zei:

133
00:08:21,390 --> 00:08:25,050
„Maar hoewel het concilie van
Jeruzalem dit min of meer vereist,

134
00:08:25,050 --> 00:08:28,290
wil ik alleen dat jullie weten
dat het eten van bepaalde dingen,

135
00:08:28,290 --> 00:08:32,370
voor zover het God betreft,
werkelijk helemaal niets uitmaakt.

136
00:08:32,370 --> 00:08:35,010
Het maakt God niet uit wat je eet.”

137
00:08:35,010 --> 00:08:37,530
Jezus is Degene Die Zelf zei:

138
00:08:37,530 --> 00:08:42,630
Wat de mond ingaat, verontreinigt de
mens niet; maar wat de mond uitkomt,

139
00:08:42,630 --> 00:08:44,670
dat verontreinigt de mens.

140
00:08:44,670 --> 00:08:49,050
en daarmee verklaarde Jezus als
het ware al het voedsel rein.

141
00:08:49,050 --> 00:08:54,330
Op een andere plaats beschouwde Paulus
het als een leer van demonen om christenen

142
00:08:54,330 --> 00:08:58,050
voedselvoorschriften op te leggen
met betrekking tot zaken die niets

143
00:08:58,050 --> 00:09:00,690
belangrijkers betreffen dan wat je eet.

144
00:09:00,690 --> 00:09:06,330
Ik heb het over 1 Timotheus, hoofdstuk
4, vanaf vers 1. Paulus zegt:

145
00:09:06,330 --> 00:09:11,010
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk dat in
latere tijden sommigen afvallig zullen

146
00:09:11,010 --> 00:09:14,970
worden van het geloof en zich zullen
wenden tot misleidende geesten en

147
00:09:14,970 --> 00:09:16,470
leringen van demonen,

148
00:09:16,470 --> 00:09:20,611
— dat wil zeggen: leringen die
door demonen voortgebracht zijn —

149
00:09:20,611 --> 00:09:23,670
door huichelarij van
leugenaars, die hun eigen

150
00:09:23,670 --> 00:09:26,610
geweten als met een brandijzer
hebben toegeschroeid.

151
00:09:26,610 --> 00:09:30,750
Zij verbieden te trouwen en gebieden
zich te onthouden van voedsel,

152
00:09:30,750 --> 00:09:33,750
dat God geschapen heeft
voor de gelovigen en voor

153
00:09:33,750 --> 00:09:38,670
hen die de waarheid hebben leren kennen,
om onder dankzegging aanvaard te worden.

154
00:09:38,670 --> 00:09:42,990
Want alles wat God geschapen heeft,
is goed en niets is verwerpelijk,

155
00:09:42,990 --> 00:09:45,570
wanneer het onder
dankzegging aanvaard wordt.

156
00:09:45,570 --> 00:09:49,470
Want het wordt geheiligd door het
Woord van God en door het gebed.

157
00:09:49,470 --> 00:09:53,670
Het verbod om te trouwen is
kennelijk een vorm van ascese.

158
00:09:53,670 --> 00:09:59,850
Dat wil zeggen: elk dier dat je zou eten,
kan geheiligd worden, kan heilig zijn.

159
00:09:59,850 --> 00:10:01,770
Niets is onrein.

160
00:10:01,770 --> 00:10:04,410
Het wordt geheiligd
door het Woord van God,

161
00:10:04,410 --> 00:10:09,390
wat waarschijnlijk verwijst naar het
feit dat Jezus Zelf zei dat het niet is

162
00:10:09,390 --> 00:10:12,510
wat je mond binnengaat
dat je verontreinigt.

163
00:10:12,510 --> 00:10:15,390
Daarom heeft Zijn eigen
Woord het geheiligd,

164
00:10:15,390 --> 00:10:19,710
en je gebeden die je erover
uitspreekt doen dat ook, denk ik.

165
00:10:19,710 --> 00:10:23,850
Paulus gaf aan dat er een tijd
zou komen waarin mensen anderen

166
00:10:23,850 --> 00:10:28,950
voedselvoorschriften zouden opleggen als
middel om gerechtigheid te verkrijgen,

167
00:10:28,950 --> 00:10:32,370
en hij beschouwde dit
als ronduit demonisch.

168
00:10:32,370 --> 00:10:37,530
Hij beschouwde het als ketters om de
gemeente valse maatstaven op te leggen die

169
00:10:37,530 --> 00:10:42,930
gebaseerd waren op de veronderstelling
dat bepaald vlees je kon verontreinigen.

170
00:10:42,930 --> 00:10:48,090
Aan de andere kant bedoelde Paulus niet
te zeggen dat ze eropuit moesten gaan

171
00:10:48,090 --> 00:10:53,250
en met hun vrijheid moesten pronken door
openlijk aanstoot te geven aan mensen,

172
00:10:53,250 --> 00:10:58,890
door vlees dat aan afgoden geofferd was
te eten in het bijzijn van mensen die dat

173
00:10:58,890 --> 00:11:00,810
aanstootgevend zouden vinden.

174
00:11:00,810 --> 00:11:04,110
Het is duidelijk dat Joden het
aanstootgevend zouden vinden,

175
00:11:04,110 --> 00:11:07,290
en sommige christenen
vonden het aanstootgevend.

176
00:11:07,290 --> 00:11:10,410
Sommige christenen die uit
de afgoderij waren gekomen,

177
00:11:10,410 --> 00:11:12,270
hadden er nog steeds moeite mee.

178
00:11:12,270 --> 00:11:18,210
Het is net als met rock-'n-rollmuziek —
ik bedoel wereldlijke rock-'n-rollmuziek.

179
00:11:18,210 --> 00:11:21,390
Drugs, feesten en al die
dingen die rock-'n-rollmuziek

180
00:11:21,390 --> 00:11:25,410
soms voor sommige mensen betekent,
hebben nooit bij mijn leven gehoord.

181
00:11:25,410 --> 00:11:29,850
Als ik rock-'n-rollmuziek hoor,
vind ik die soms mooi en soms niet,

182
00:11:29,850 --> 00:11:33,630
maar ze trekt me bijna nooit terug
naar een bepaalde wereldse levensstijl

183
00:11:33,630 --> 00:11:35,010
uit mijn verleden.

184
00:11:35,010 --> 00:11:38,010
Om te beginnen heb ik die
levensstijl nooit gehad.

185
00:11:38,010 --> 00:11:42,210
Wat mij betreft zou ik de vrijheid
hebben om ernaar te luisteren.

186
00:11:42,210 --> 00:11:46,050
Niet alle dingen bouwen op, en
daarom luister ik er niet naar.

187
00:11:46,050 --> 00:11:50,130
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

188
00:11:50,130 --> 00:11:54,510
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen bouwen op.

189
00:11:54,510 --> 00:11:58,830
Wereldlijke rockmuziek bouwt niet vaak
op, dus ik merk bijna nooit dat ik er

190
00:11:58,830 --> 00:12:01,410
belangstelling voor heb
om ernaar te luisteren.

191
00:12:01,410 --> 00:12:04,650
Maar ik zou de vrijheid
hebben om ernaar te luisteren.

192
00:12:04,650 --> 00:12:09,030
Er zijn echter mensen die, vanwege
hun verleden en de beelden,

193
00:12:09,030 --> 00:12:12,930
gedachten en herinneringen die door
het luisteren naar bepaalde liedjes en

194
00:12:12,930 --> 00:12:17,250
dergelijke worden opgeroepen,
daardoor heel erg zouden struikelen.

195
00:12:17,250 --> 00:12:20,010
Hun gedachten zouden
erdoor verdorven worden.

196
00:12:20,010 --> 00:12:24,030
Het is duidelijk dat zij daar geestelijk
anders tegenover zouden staan dan

197
00:12:24,030 --> 00:12:25,050
iemand zoals ik.

198
00:12:25,050 --> 00:12:28,650
Wat het eten van vlees dat aan
afgoden geofferd was betreft,

199
00:12:28,650 --> 00:12:30,810
waren sommige Korinthiërs zo.

200
00:12:30,810 --> 00:12:33,330
Ze waren uit de afgoderij gekomen;

201
00:12:33,330 --> 00:12:35,910
waarschijnlijk waren ze
er allemaal uit gekomen.

202
00:12:35,910 --> 00:12:39,270
Sommigen waren er meer van
bevrijd geraakt dan anderen.

203
00:12:39,270 --> 00:12:44,070
Wanneer sommigen vlees aten en wisten
dat het aan afgoden geofferd was,

204
00:12:44,070 --> 00:12:46,170
werden ze nog steeds teruggevoerd naar

205
00:12:46,170 --> 00:12:48,990
herinneringen aan hun
aanbidding van de goden.

206
00:12:48,990 --> 00:12:52,410
Die herinneringen waren
verontreinigende herinneringen.

207
00:12:52,410 --> 00:12:55,350
Daardoor was het voor hen
moeilijk om die dingen te doen

208
00:12:55,350 --> 00:13:00,210
zonder zichzelf te beschouwen als mensen
die tot op zekere hoogte terugvielen in de

209
00:13:00,210 --> 00:13:04,770
oude afgodenverering waarvan ze
vroeger deel hadden uitgemaakt.

210
00:13:04,770 --> 00:13:09,450
Ze konden het dus niet doen, en vonden
in wezen dat andere christenen het

211
00:13:09,450 --> 00:13:11,190
evenmin moesten doen.

212
00:13:11,190 --> 00:13:13,710
Hier hebben we twee groepen in Korinthe.

213
00:13:13,710 --> 00:13:18,090
Uit wat Paulus zegt, blijkt heel
duidelijk dat die groepen er waren:

214
00:13:18,090 --> 00:13:21,990
degenen die vonden dat ze de
vrijheid hadden om vlees te eten

215
00:13:21,990 --> 00:13:26,910
dat aan afgoden geofferd was, zoals
Paulus vond dat hij die vrijheid had,

216
00:13:26,910 --> 00:13:29,790
en degenen die die vrijheid niet hadden.

217
00:13:29,790 --> 00:13:33,870
Degenen die die vrijheid hadden,
beschouwde Paulus als mensen die

218
00:13:33,870 --> 00:13:36,030
sterk waren in hun geweten.

219
00:13:36,030 --> 00:13:39,510
Degenen die die vrijheid niet
hadden, of die zichzelf niet

220
00:13:39,510 --> 00:13:44,670
konden toestaan het te doen, waren
mensen die zwak waren in hun geweten.

221
00:13:44,670 --> 00:13:47,790
Paulus bespreekt dit niet
alleen hier, maar het komt ook

222
00:13:47,790 --> 00:13:50,490
ter sprake bij de gemeente in Rome.

223
00:13:50,490 --> 00:13:54,810
Blijkbaar waren er soortgelijke
groeperingen in de gemeente van Rome,

224
00:13:54,810 --> 00:13:59,850
want Paulus bespreekt dit in
Romeinen, hoofdstuk 14 en 15.

225
00:13:59,850 --> 00:14:02,130
Het gaat om hetzelfde soort kwestie.

226
00:14:02,130 --> 00:14:06,630
Hij spreekt er op dezelfde manier
over en maakt dezelfde soort punten.

227
00:14:06,630 --> 00:14:10,651
Het lijkt erop dat sommigen die
dezelfde vrijheid hadden als Paulus —

228
00:14:10,651 --> 00:14:15,630
dat wil zeggen, ze wisten dat ze vlees
konden eten dat aan afgoden geofferd was

229
00:14:15,630 --> 00:14:20,190
en dat het voor God niet uitmaakte
— hierin iets te ver gingen.

230
00:14:20,190 --> 00:14:23,610
Uit wat Paulus vóór het
einde van hoofdstuk 8 zegt,

231
00:14:23,610 --> 00:14:27,690
lijkt het erop dat sommigen van hen
werkelijk naar de feesten gingen die in de

232
00:14:27,690 --> 00:14:30,450
tempels van de afgoderij gehouden werden.

233
00:14:30,450 --> 00:14:34,470
Archeologen hebben echte uitnodigingen
uit die periode gevonden,

234
00:14:34,470 --> 00:14:39,090
schriftelijke uitnodigingen waarin mensen
werden uitgenodigd om naar een feest in de

235
00:14:39,090 --> 00:14:43,530
tempel van die-en-die god te
komen en eraan deel te nemen.

236
00:14:43,530 --> 00:14:48,030
Deze feesten waren min of
meer openbare aangelegenheden.

237
00:14:48,030 --> 00:14:51,090
Als je werd uitgenodigd om
erheen te gaan en te eten,

238
00:14:51,090 --> 00:14:54,990
kreeg je lekker eten en had je
een geweldige tijd met anderen.

239
00:14:54,990 --> 00:14:58,830
Toch werden die feesten gehouden
in de tempel van de afgod.

240
00:14:58,830 --> 00:15:03,030
Sommigen, onder wie Paulus, vonden
dat ze vlees konden eten dat aan

241
00:15:03,030 --> 00:15:04,830
afgoden geofferd was.

242
00:15:04,830 --> 00:15:07,890
Paulus dacht niet dat er
een soort boeman aan vastzat

243
00:15:07,890 --> 00:15:11,610
waardoor hij door een demon bezeten
zou raken als hij dat spul at.

244
00:15:11,610 --> 00:15:15,930
Toch vond hij het niet gepast om werkelijk
de tempel van de afgoden binnen te gaan

245
00:15:15,930 --> 00:15:20,550
en deel te nemen aan het feest waar
alle anderen de afgod openlijk aanbaden.

246
00:15:20,550 --> 00:15:25,230
Maar blijkbaar waren er christenen
die vonden dat ze dat wel konden.

247
00:15:25,230 --> 00:15:28,110
Ze zeiden: ‘Een afgod is niets.

248
00:15:28,110 --> 00:15:29,970
Het is maar een stuk hout.

249
00:15:29,970 --> 00:15:32,070
Het is maar een stuk metaal.

250
00:15:32,070 --> 00:15:33,630
Wij zijn verlichte mensen.

251
00:15:33,630 --> 00:15:38,970
Wij zijn niet zoals die heidenen, die
denken dat afgoden echte goden zijn.

252
00:15:38,970 --> 00:15:41,670
Wij weten dat er maar één God is.

253
00:15:41,670 --> 00:15:44,550
Wij zijn verlicht genoeg om dat te weten,

254
00:15:44,550 --> 00:15:47,670
dus kunnen we de tempel
van de afgod binnengaan.

255
00:15:47,670 --> 00:15:50,130
We zijn daarbinnen nergens bang voor.

256
00:15:50,130 --> 00:15:53,910
Er is daar niet een of andere boeman
die ons in bezit zal nemen wanneer we

257
00:15:53,910 --> 00:15:55,170
naar binnen gaan.

258
00:15:55,170 --> 00:15:59,250
Er is maar één God, en wij kunnen
daar gewoon naar binnen gaan en van

259
00:15:59,250 --> 00:16:00,750
het eten genieten.

260
00:16:00,750 --> 00:16:03,270
We hebben de vrijheid om dat te doen.

261
00:16:03,270 --> 00:16:08,130
Zelfs als het eten aan afgoden geofferd
is, is de afgod maar een stuk hout,

262
00:16:08,130 --> 00:16:09,750
dus het maakt niet uit.

263
00:16:09,750 --> 00:16:12,330
Het is net als elk ander voedsel.’

264
00:16:12,330 --> 00:16:14,490
Paulus geeft aan dat dit waar is.

265
00:16:14,490 --> 00:16:17,010
Het is net als elk ander voedsel.

266
00:16:17,010 --> 00:16:21,750
Maar een afgodstempel binnengaan en
deelnemen aan een feest voor een afgod,

267
00:16:21,750 --> 00:16:24,990
samen met deelnemers die daar
zijn om de afgod te aanbidden,

268
00:16:24,990 --> 00:16:27,990
is om een aantal redenen beslist riskant.

269
00:16:27,990 --> 00:16:32,250
Ten eerste wekt het bij buitenstaanders
de indruk dat je de afgod aanbidt

270
00:16:32,250 --> 00:16:33,870
die zij aanbidden.

271
00:16:33,870 --> 00:16:36,930
Daar gaan mensen tenslotte
voor naar zulke feesten.

272
00:16:36,930 --> 00:16:39,390
Dus voor iemand die je niet beter kent,

273
00:16:39,390 --> 00:16:42,630
lijkt het erop dat je
de afgoderij goedkeurt.

274
00:16:42,630 --> 00:16:46,530
Ten tweede kan het anderen, die dat
werkelijk niet veilig kunnen doen,

275
00:16:46,530 --> 00:16:49,290
aanmoedigen om jouw voorbeeld te volgen.

276
00:16:49,290 --> 00:16:52,170
Er zijn tenslotte mensen
die zwakker zijn dan jij,

277
00:16:52,170 --> 00:16:56,850
en zij kunnen sterk in de verleiding
komen om naar zulke feesten te gaan.

278
00:16:56,850 --> 00:17:00,750
Voordat ze christen waren, maakte
dat deel uit van hun leven.

279
00:17:00,750 --> 00:17:04,050
Het eten was lekker, en het
kan een voorrecht zijn om

280
00:17:04,050 --> 00:17:05,910
voor zoiets uitgenodigd te worden.

281
00:17:05,910 --> 00:17:09,690
Het is voor hen al moeilijk genoeg
om de verleiding te weerstaan,

282
00:17:09,690 --> 00:17:12,330
zelfs als er geen christenen naartoe gaan.

283
00:17:12,330 --> 00:17:15,690
Maar wanneer ze sommige christenen
naar zulke dingen zien gaan,

284
00:17:15,690 --> 00:17:18,990
zeggen ze misschien tegen
zichzelf: ‘Waarom niet?

285
00:17:18,990 --> 00:17:21,270
Als zij het kunnen doen, kan ik het ook.’

286
00:17:21,270 --> 00:17:23,190
Toch kunnen zij het niet.

287
00:17:23,190 --> 00:17:26,610
Jij bent misschien sterk genoeg
om daarheen te gaan zonder

288
00:17:26,610 --> 00:17:30,630
ondertussen een afgod te aanbidden,
maar zij zijn dat misschien niet.

289
00:17:30,630 --> 00:17:33,990
Misschien volgen ze jouw
voorbeeld en bezwijken ze,

290
00:17:33,990 --> 00:17:36,570
waardoor ze weer in afgoderij vervallen.

291
00:17:36,570 --> 00:17:41,010
Een derde reden waarom het een waardeloos
idee is om naar deze afgodenfeesten te

292
00:17:41,010 --> 00:17:43,830
gaan, is dat jij misschien bezwijkt.

293
00:17:43,830 --> 00:17:47,250
Tegen degenen die denken dat
dit hun niet zal overkomen,

294
00:17:47,250 --> 00:17:52,170
zegt Paulus in 1 Korinthe 10, aan
het einde van diezelfde bespreking:

295
00:17:52,170 --> 00:17:56,730
Daarom, wie denkt te staan, laat
hij oppassen dat hij niet valt.

296
00:17:56,730 --> 00:18:02,430
Er zijn dus drie problemen wanneer je jouw
vrijheid in deze kwestie te ver doorvoert.

297
00:18:02,430 --> 00:18:06,090
Het eerste is wat je daarmee aan
de buitenstaander overbrengt.

298
00:18:06,090 --> 00:18:08,790
Zij kennen je niet zo
goed als jij jezelf kent,

299
00:18:08,790 --> 00:18:12,870
en daarom denken ze dat je jezelf
verdorven maakt en dat je samen met

300
00:18:12,870 --> 00:18:15,390
hen aan afgoderij deelneemt.

301
00:18:15,390 --> 00:18:18,810
Ten tweede kan het een andere
gelovige doen struikelen,

302
00:18:18,810 --> 00:18:22,530
iemand die niet zo sterk is en die
werkelijk helemaal niet naar zulke

303
00:18:22,530 --> 00:18:24,150
plaatsen zou moeten gaan.

304
00:18:24,150 --> 00:18:30,150
Toch kan jouw voorbeeld hem, zoals Paulus
zegt, de moed geven om dat wel te doen.

305
00:18:30,150 --> 00:18:34,291
Als dat gebeurt, kan die persoon
vallen en verloren gaan —

306
00:18:34,291 --> 00:18:37,050
iemand voor wie Christus gestorven is.

307
00:18:37,050 --> 00:18:39,750
Paulus zegt in hoofdstuk 8, vers 11,

308
00:18:39,750 --> 00:18:44,430
werkelijk dat jij iemand voor wie
Christus gestorven is, kunt verderven.

309
00:18:44,430 --> 00:18:46,650
Dat is behoorlijk beangstigend.

310
00:18:46,650 --> 00:18:49,170
Het is een behoorlijk
zware verantwoordelijkheid

311
00:18:49,170 --> 00:18:51,990
om iemand op die manier
te doen struikelen.

312
00:18:51,990 --> 00:18:56,730
De laatste reden is dat je misschien
denkt dat je sterker bent dan je bent.

313
00:18:56,730 --> 00:18:58,650
Misschien vlei je jezelf.

314
00:18:58,650 --> 00:19:02,310
Misschien denk je dat de
wetenschap dat een afgod niets is,

315
00:19:02,310 --> 00:19:07,290
je zelfs in de meest verleidelijke
en mogelijk compromitterende situatie

316
00:19:07,290 --> 00:19:09,150
goed van pas zal komen.

317
00:19:09,150 --> 00:19:12,210
Maar als iemand denkt dat
hij staat, zegt Paulus,

318
00:19:12,210 --> 00:19:14,490
is hij daarin een beetje hoogmoedig.

319
00:19:14,490 --> 00:19:17,970
Hij kan maar beter oppassen
dat hij niet werkelijk valt.

320
00:19:17,970 --> 00:19:23,190
Dit is de raad die Paulus in deze
uitvoerige bespreking in hoofdstuk 8,

321
00:19:23,190 --> 00:19:25,230
9 en 10 geeft.

322
00:19:25,230 --> 00:19:27,990
In wezen zal ik je Paulus’
gedachtegang geven,

323
00:19:27,990 --> 00:19:30,570
en dan zullen we die
punt voor punt doornemen.

324
00:19:30,570 --> 00:19:33,810
Paulus zal aanvankelijk
toegeven aan degenen die zeggen:

325
00:19:33,810 --> 00:19:37,890
„Wat is er mis met het eten van
vlees dat aan afgoden geofferd is?

326
00:19:37,890 --> 00:19:40,230
Een afgod stelt immers niets voor.

327
00:19:40,230 --> 00:19:41,910
Er is maar één God.

328
00:19:41,910 --> 00:19:44,430
De afgod kan je geen kwaad doen.”

329
00:19:44,430 --> 00:19:46,470
Paulus zal hun daarin gelijk geven.

330
00:19:46,470 --> 00:19:49,110
Hij zal zeggen: „Ja, dat is waar.

331
00:19:49,110 --> 00:19:51,390
Velen van ons begrijpen dat inderdaad.”

332
00:19:51,390 --> 00:19:54,570
Maar vervolgens zegt hij dat
niet iedereen dat begrijpt.

333
00:19:54,570 --> 00:19:56,550
Voor degenen die dat niet begrijpen,

334
00:19:56,550 --> 00:19:59,430
speelt er bij deelname
aan deze afgodenfeesten

335
00:19:59,430 --> 00:20:02,730
een bepaalde dynamiek die hen
werkelijk kan terugtrekken,

336
00:20:02,730 --> 00:20:06,510
die hun hart kan terugtrekken
naar de aanbidding van afgoden.

337
00:20:06,510 --> 00:20:10,830
Hij zegt immers in hoofdstuk 10,
vers 20, dat er iets achter de

338
00:20:10,830 --> 00:20:13,350
afgoden zit: demonen.

339
00:20:13,350 --> 00:20:16,470
Hij zegt in hoofdstuk 10, vers 20:

340
00:20:16,470 --> 00:20:19,650
Nee, ik zeg dit omdat
wat de heidenen offeren,

341
00:20:19,650 --> 00:20:22,590
zij dat aan demonen
offeren en niet aan God,

342
00:20:22,590 --> 00:20:25,890
en ik wil niet dat u met de
demonen gemeenschap hebt.

343
00:20:25,890 --> 00:20:27,390
In vers 21:

344
00:20:27,390 --> 00:20:32,790
U kunt niet de drinkbeker van de Heere
drinken én de drinkbeker van de demonen.

345
00:20:32,790 --> 00:20:38,130
U kunt niet deelhebben aan de tafel van
de Heere én aan de tafel van de demonen.

346
00:20:38,130 --> 00:20:41,850
Dat wil zeggen: je kunt niet
aan de tafel van de Heere zitten

347
00:20:41,850 --> 00:20:46,290
en deelnemen aan de avondmaalsgemeenschap
met het lichaam van Christus,

348
00:20:46,290 --> 00:20:49,950
en vervolgens aan de tafel van
de duivel gaan zitten en ook aan

349
00:20:49,950 --> 00:20:51,930
zijn feest deelnemen.

350
00:20:51,930 --> 00:20:56,790
Ook al zeg je dat je er in je hart niet
aan deelneemt, uiterlijk doe je dat wel.

351
00:20:56,790 --> 00:21:00,810
Daarmee draag je iets uit waardoor
anderen kunnen struikelen.

352
00:21:00,810 --> 00:21:04,950
En wie weet laat het jouzelf wel meer
struikelen dan je verwacht wanneer

353
00:21:04,950 --> 00:21:06,090
je eraan begint.

354
00:21:06,090 --> 00:21:08,430
Dat is Paulus’ voornaamste punt.

355
00:21:08,430 --> 00:21:12,810
Je kennis is prachtig, maar er is
iets wat belangrijker is dan kennis.

356
00:21:12,810 --> 00:21:15,810
De wetenschap dat demonen
niets voorstellen,

357
00:21:15,810 --> 00:21:19,890
kan je ertoe brengen te denken dat je
losjes met afgoderij kunt omspringen

358
00:21:19,890 --> 00:21:21,750
zonder je eraan te branden.

359
00:21:21,750 --> 00:21:24,630
Maar er is iets wat groter is dan kennis.

360
00:21:24,630 --> 00:21:27,870
Kennis maakt mensen in
feite alleen maar trots.

361
00:21:27,870 --> 00:21:30,870
Dat inzicht kan je tot
een trots mens maken en

362
00:21:30,870 --> 00:21:33,690
zelfvertrouwen voortbrengen, enzovoort.

363
00:21:33,690 --> 00:21:37,770
Maar hij zegt dat er iets anders
is wat belangrijker is dan kennis,

364
00:21:37,770 --> 00:21:39,210
en dat is liefde.

365
00:21:39,210 --> 00:21:42,750
Hij zegt: „Het kan me niet
schelen hoeveel je weet.

366
00:21:42,750 --> 00:21:46,710
Als je je broeder laat struikelen,
handel je niet liefdevol.”

367
00:21:46,710 --> 00:21:51,390
Later, in een andere bespreking
in 1 Korinthe, in hoofdstuk 13,

368
00:21:51,390 --> 00:21:53,430
zegt Paulus in vers 2:

369
00:21:53,430 --> 00:21:56,670
En al zou ik de gave van
de profetie hebben en alle

370
00:21:56,670 --> 00:21:59,611
geheimenissen weten en
alle kennis bezitten ,

371
00:21:59,611 --> 00:22:03,510
en al zou ik al het geloof hebben
zodat ik bergen zou verzetten,

372
00:22:03,510 --> 00:22:06,450
maar ik had de liefde
niet, dan was ik niets.

373
00:22:06,450 --> 00:22:11,430
Als ik alle kennis van alle verborgenheden
bezit en allerlei dingen begrijp,

374
00:22:11,430 --> 00:22:17,070
als ik overvloedig geestelijk inzicht heb,
meer dan wie ook, maar geen liefde heb,

375
00:22:17,070 --> 00:22:22,110
dan heeft mijn kennis in Gods
ogen absoluut geen enkele waarde.

376
00:22:22,110 --> 00:22:26,250
Er is maar één ding dat voor God
van belang is, en dat is liefde.

377
00:22:26,250 --> 00:22:30,210
Wat Paulus de Korinthiërs in de
hoofdstukken 8 tot en met 10 vertelt,

378
00:22:30,210 --> 00:22:32,670
is dat je kennis je misschien vrijmaakt,

379
00:22:32,670 --> 00:22:38,490
maar dat liefde je ertoe zal bewegen
jezelf vrijwillig te binden aan gedrag

380
00:22:38,490 --> 00:22:43,110
waardoor broeders niet struikelen en
andere mensen geen schade ondervinden.

381
00:22:43,110 --> 00:22:48,450
Je moet beslissen of je zult wandelen in
de kennis van jouw verhevenere openbaring,

382
00:22:48,450 --> 00:22:54,330
of in liefde voor je broeders die niet
in dezelfde mate in die openbaring delen.

383
00:22:54,330 --> 00:22:58,230
Dat zijn volgens Paulus de
keuzemogelijkheden voor deze mensen,

384
00:22:58,230 --> 00:23:01,410
en hij maakt heel duidelijk
welke ze moeten kiezen

385
00:23:01,410 --> 00:23:03,390
als ze christenen willen zijn.

386
00:23:03,390 --> 00:23:08,790
En wat de afgodenoffers betreft: wij
weten dat wij allen kennis bezitten.

387
00:23:08,790 --> 00:23:12,570
De kennis maakt opgeblazen,
maar de liefde bouwt op.

388
00:23:12,570 --> 00:23:17,370
Oftewel, kennis maakt mensen
arrogant en blaast het ego op.

389
00:23:17,370 --> 00:23:21,510
Het woord „edify” betekent „opbouwen”.

390
00:23:21,510 --> 00:23:27,030
Het woord „edifice” is een woord dat we
in het Engels gebruiken voor een gebouw.

391
00:23:27,030 --> 00:23:30,030
Een „edifice” is een gebouw.

392
00:23:30,030 --> 00:23:36,330
Het werkwoord „to edify” betekent
bouwen, oprichten, opbouwen.

393
00:23:36,330 --> 00:23:41,490
In de Bijbel wordt het woord „edify”
gebruikt voor het geestelijk versterken of

394
00:23:41,490 --> 00:23:43,050
opbouwen van iemand.

395
00:23:43,050 --> 00:23:45,390
We moeten op dit punt
iets duidelijk maken,

396
00:23:45,390 --> 00:23:49,170
omdat dit in hoofdstuk 14
opnieuw aan de orde komt.

397
00:23:49,170 --> 00:23:55,770
Het woord „edify” is niet synoniem met het
woord „glorify” en komt er qua betekenis

398
00:23:55,770 --> 00:23:57,750
zelfs niet bij in de buurt.

399
00:23:57,750 --> 00:24:00,630
Veel mensen die niet vertrouwd
zijn met ouder Engels,

400
00:24:00,630 --> 00:24:05,430
halen de woorden „edify” en
„glorify” soms door elkaar.

401
00:24:05,430 --> 00:24:11,490
Ik heb mensen horen zeggen: „O Heere, wij
willen U gewoon ‘edify’ in ons leven”,

402
00:24:11,490 --> 00:24:13,050
of iets dergelijks.

403
00:24:13,050 --> 00:24:15,750
Nee, God hoeft niet opgebouwd te worden.

404
00:24:15,750 --> 00:24:18,030
Het is juist om Hem te verheerlijken,

405
00:24:18,030 --> 00:24:20,970
maar het zijn mensen die
opgebouwd moeten worden.

406
00:24:20,970 --> 00:24:23,250
Mensen moeten geestelijk opgebouwd worden.

407
00:24:23,250 --> 00:24:27,210
Ik kan kennis hebben en opgeblazen
worden, of ik kan liefde hebben

408
00:24:27,210 --> 00:24:30,090
en die gebruiken om andere
mensen op te bouwen.

409
00:24:30,090 --> 00:24:35,130
Als ik anderen liefheb, zal ik hen
willen opbouwen en niet mijzelf opblazen.

410
00:24:35,130 --> 00:24:39,210
En als iemand denkt iets te weten, dan
heeft hij nog niets leren kennen zoals men

411
00:24:39,210 --> 00:24:40,770
behoort te kennen.

412
00:24:40,770 --> 00:24:44,910
Wat hij daarmee bedoelt, is dat
het Griekse woord in de zinsnede

413
00:24:44,910 --> 00:24:47,490
„if anyone thinks he knows anything”

414
00:24:47,490 --> 00:24:52,650
betekent dat iemand volledige kennis
heeft, volmaakte kennis van de zaak.

415
00:24:52,650 --> 00:24:57,750
Ongetwijfeld werd kennis werkelijk op een
voetstuk geplaatst vanwege het opkomende

416
00:24:57,750 --> 00:25:01,050
gnosticisme in de Griekse
cultuur van die tijd.

417
00:25:01,050 --> 00:25:05,010
De deskundige persoon, de
man met kennis en wijsheid,

418
00:25:05,010 --> 00:25:08,670
werd door niemand meer
gerespecteerd dan door zichzelf.

419
00:25:08,670 --> 00:25:13,050
Hij had respect voor zichzelf,
en daarom was hij opgeblazen.

420
00:25:13,050 --> 00:25:16,590
Maar als iemand denkt dat hij
volledige kennis van iets bezit,

421
00:25:16,590 --> 00:25:19,770
dan weet hij nog niets zoals
hij het behoort te weten.

422
00:25:19,770 --> 00:25:24,390
Paulus zegt niet dat als je denkt
te weten dat twee plus twee vier is,

423
00:25:24,390 --> 00:25:27,870
of als je denkt te weten dat je
behouden bent of iets dergelijks,

424
00:25:27,870 --> 00:25:29,490
je dan niets weet.

425
00:25:29,490 --> 00:25:34,110
Wat hij zegt, is dat iemand die zichzelf
beschouwt als superieur in kennis,

426
00:25:34,110 --> 00:25:37,410
als iemand met volledige
en volmaakte kennis,

427
00:25:37,410 --> 00:25:40,050
misschien inderdaad bepaalde dingen weet.

428
00:25:40,050 --> 00:25:44,130
Wat hij weet, kan zelfs waar zijn,
maar hij weet het niet zoals hij het

429
00:25:44,130 --> 00:25:45,450
behoort te weten.

430
00:25:45,450 --> 00:25:50,070
Dat betekent dat hij die kennis niet
bezit in combinatie met de juiste mate van

431
00:25:50,070 --> 00:25:51,810
nederigheid en liefde.

432
00:25:51,810 --> 00:25:54,330
Je kunt dingen weten zonder liefde.

433
00:25:54,330 --> 00:25:56,490
Maar als je iets weet zonder liefde,

434
00:25:56,490 --> 00:26:01,470
dan is kennis zonder liefde niet
werkelijk weten zoals je behoort te weten.

435
00:26:01,470 --> 00:26:05,550
Een christen behoort dingen te weten
terwijl zijn kennis in het juiste

436
00:26:05,550 --> 00:26:09,030
perspectief wordt gehouden
door liefde. Daarom zegt hij:

437
00:26:09,030 --> 00:26:12,570
Als ik alles weet maar de
liefde niet heb, ben ik niets.

438
00:26:12,570 --> 00:26:14,910
Dit is natuurlijk een
oproep tot nederigheid

439
00:26:14,910 --> 00:26:17,850
voor degenen die beweren
heel veel te weten.

440
00:26:17,850 --> 00:26:21,870
Paulus zegt dat je kennis, of in elk
geval je eigen beeld van je kennis,

441
00:26:21,870 --> 00:26:24,510
waarschijnlijk niets anders
doet dan je opblazen.

442
00:26:24,510 --> 00:26:27,390
Maar liefde blaast zichzelf niet op.

443
00:26:27,390 --> 00:26:29,910
Liefde probeert een ander op te bouwen.

444
00:26:29,910 --> 00:26:31,590
Ze bouwt anderen op.

445
00:26:31,590 --> 00:26:34,530
Als iemand zichzelf ziet
als een deskundig persoon,

446
00:26:34,530 --> 00:26:39,450
als iemand met een superieur inzicht,
enzovoort, houdt hij zichzelf voor de gek.

447
00:26:39,450 --> 00:26:42,330
Misschien weet hij inderdaad
enkele dingen die waar zijn,

448
00:26:42,330 --> 00:26:45,270
maar hij weet niets zoals
hij het behoort te weten.

449
00:26:45,270 --> 00:26:49,410
Want al die kennis is waardeloos als ze
niet in de juiste spanning met liefde

450
00:26:49,410 --> 00:26:52,470
wordt gehouden en door
liefde wordt beheerst.

451
00:26:52,470 --> 00:26:56,130
Maar als iemand God liefheeft,
is hij door Hem gekend.

452
00:26:56,130 --> 00:26:57,870
Er is dus een tegenstelling.

453
00:26:57,870 --> 00:27:01,530
Als iemand denkt dat hij iets
weet, weet hij niet zoveel.

454
00:27:01,530 --> 00:27:04,530
In elk geval weet hij het
niet op de juiste manier.

455
00:27:04,530 --> 00:27:08,670
Maar als iemand God liefheeft, ligt de
tegenstelling tussen iemand met kennis

456
00:27:08,670 --> 00:27:10,350
en iemand met liefde.

457
00:27:10,350 --> 00:27:14,010
Als iemand God liefheeft,
wordt hij door God gekend.

458
00:27:14,010 --> 00:27:18,870
Deze uitdrukking, ‘door God gekend’,
gebruikt Paulus van tijd tot tijd.

459
00:27:18,870 --> 00:27:22,110
Hij spreekt erover dat christenen
door God gekend worden.

460
00:27:22,110 --> 00:27:26,250
Op één plaats, volgens mij in
Galaten, schrijft hij zelfs:

461
00:27:26,250 --> 00:27:30,570
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

462
00:27:30,570 --> 00:27:34,290
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

463
00:27:34,290 --> 00:27:36,450
die u weer van voren af aan wilt dienen?

464
00:27:36,450 --> 00:27:40,830
Hij corrigeert zichzelf feitelijk en
benadrukt dat het er niet zozeer om gaat

465
00:27:40,830 --> 00:27:44,550
dat wij God kennen, maar dat God ons kent.

466
00:27:44,550 --> 00:27:48,750
Het lijkt bijna vreemd om dit punt
te maken, want God weet alles.

467
00:27:48,750 --> 00:27:51,030
Hij kent beslist iedereen.

468
00:27:51,030 --> 00:27:53,790
Maar zeggen dat wij
door God gekend worden,

469
00:27:53,790 --> 00:27:57,990
suggereert meer dan dat God Zich
alleen maar van ons bewust is.

470
00:27:57,990 --> 00:28:00,450
God is Zich van iedereen bewust.

471
00:28:00,450 --> 00:28:04,890
Hij is Zich zelfs bewust van
alles wat in ieders hart leeft.

472
00:28:04,890 --> 00:28:09,510
Maar hij bedoelt dat wij door Hem
gekend worden zoals je een bekende kent:

473
00:28:09,510 --> 00:28:14,010
dat wij God persoonlijk kennen,
dat wij bevriend zijn met God.

474
00:28:14,010 --> 00:28:17,430
Als ik je vertelde dat ik
wist wie Billy Graham was,

475
00:28:17,430 --> 00:28:20,910
als je me een foto van Billy
Graham liet zien en ik zei:

476
00:28:20,910 --> 00:28:23,130
‘Ik ken de naam van die man.

477
00:28:23,130 --> 00:28:26,850
Zijn naam is Billy Graham,’ dan zou
je waarschijnlijk niet erg onder

478
00:28:26,850 --> 00:28:28,110
de indruk zijn.

479
00:28:28,110 --> 00:28:32,970
Maar als je erachter kwam dat Billy Graham
mijn naam kende, zou dat heel anders zijn.

480
00:28:32,970 --> 00:28:37,170
Het gaat er niet zozeer om dat ik
hem ken, maar dat hij mij kent.

481
00:28:37,170 --> 00:28:41,550
Iedereen kent hem, maar hoeveel
mensen kent hij werkelijk bij naam?

482
00:28:41,550 --> 00:28:44,970
Hoeveel mensen beschouwt hij
als persoonlijke bekenden?

483
00:28:44,970 --> 00:28:48,930
Het spreekt natuurlijk veel meer in mijn
voordeel als ik zeg dat Billy Graham mij

484
00:28:48,930 --> 00:28:51,630
kent dan wanneer ik zeg dat ik hem ken.

485
00:28:51,630 --> 00:28:54,570
Dat spreekt natuurlijk niet
werkelijk erg in mijn voordeel,

486
00:28:54,570 --> 00:28:56,250
want hij is maar een mens.

487
00:28:56,250 --> 00:29:01,230
Maar als het erom gaat indruk op mensen te
maken doordat ik iemand belangrijks ken:

488
00:29:01,230 --> 00:29:04,710
iedereen kent Billy Graham,
maar hoeveel mensen kent hij?

489
00:29:04,710 --> 00:29:07,110
Zo weet ook iedereen dat er een God is,

490
00:29:07,110 --> 00:29:11,850
maar hoeveel mensen beschouwt God
werkelijk als persoonlijke bekenden?

491
00:29:11,850 --> 00:29:14,490
Hoeveel mensen roept Hij bij hun naam?

492
00:29:14,490 --> 00:29:17,670
Van hoeveel mensen beschouwt
Hij Zichzelf als een vriend?

493
00:29:17,670 --> 00:29:19,290
Dat is wat Paulus zegt.

494
00:29:19,290 --> 00:29:23,550
Als iemand God liefheeft, is die
persoon een van Gods vrienden.

495
00:29:23,550 --> 00:29:26,010
Die persoon wordt door God gekend.

496
00:29:26,010 --> 00:29:30,090
Dat is veel belangrijker dan kennis
bezitten waarmee je indruk op mensen

497
00:29:30,090 --> 00:29:31,410
zou kunnen maken.

498
00:29:31,410 --> 00:29:33,930
Als er iets is waarop je je kunt beroemen,

499
00:29:33,930 --> 00:29:37,650
dan is het niet dat je indruk op
mensen kunt maken met je kennis.

500
00:29:37,650 --> 00:29:42,270
Het is het feit dat God je kent, en
je kent als een vriend en een bekende,

501
00:29:42,270 --> 00:29:47,010
dat Hij een van je metgezellen is,
een van je bekenden en vrienden.

502
00:29:47,010 --> 00:29:50,070
Wat dus het eten van
afgodenoffers betreft:

503
00:29:50,070 --> 00:29:54,510
wij weten dat een afgod niets is in
de wereld en dat er geen andere God

504
00:29:54,510 --> 00:29:55,950
is dan Eén.

505
00:29:55,950 --> 00:30:00,330
De uitspraak dat een afgod niets
is en dat er maar één God is,

506
00:30:00,330 --> 00:30:04,350
is mogelijk een citaat van wat
sommigen zeiden die zichzelf meer

507
00:30:04,350 --> 00:30:07,170
vrijheden veroorloofden dan anderen.

508
00:30:07,170 --> 00:30:09,630
Paulus erkende dat dit waar was.

509
00:30:09,630 --> 00:30:12,750
Zoals ik ook in andere
gevallen als dit heb gezegd:

510
00:30:12,750 --> 00:30:16,350
we kunnen niet bewijzen dat
Paulus deze mensen citeert.

511
00:30:16,350 --> 00:30:20,130
Vaak bestaat er onder commentatoren
overeenstemming dat hij dat doet,

512
00:30:20,130 --> 00:30:23,190
maar we weten het nauwelijks,
en het doet er niet toe.

513
00:30:23,190 --> 00:30:26,070
Het punt is of hij iets
citeert wat zij zeggen,

514
00:30:26,070 --> 00:30:29,370
wat hun reden is om
afgodstempels binnen te gaan:

515
00:30:29,370 --> 00:30:31,230
Een afgod is niets.

516
00:30:31,230 --> 00:30:32,910
Er is maar één God.

517
00:30:32,910 --> 00:30:34,830
Het maakt geen verschil.

518
00:30:34,830 --> 00:30:37,770
Paulus zou het tot op dat
punt met hen eens kunnen zijn.

519
00:30:37,770 --> 00:30:42,330
Hij is het niet noodzakelijk eens met
hun toepassing, maar dat is beslist waar.

520
00:30:42,330 --> 00:30:47,250
Want al zijn er ook die goden
genoemd worden, hetzij in de hemel,

521
00:30:47,250 --> 00:30:51,390
hetzij op de aarde (zoals er
vele goden en vele heren zijn),

522
00:30:51,390 --> 00:30:57,150
toch is er voor ons maar één God:
de Vader, uit Wie alle dingen zijn,

523
00:30:57,150 --> 00:31:01,770
en wij voor Hem, en één
Heere: Jezus Christus,

524
00:31:01,770 --> 00:31:05,070
door Wie alle dingen zijn en wij door Hem.

525
00:31:05,070 --> 00:31:08,550
Nu is de uitspraak dat er
veel goden en veel heren

526
00:31:08,550 --> 00:31:11,970
zijn soms door bepaalde sekteleden
uit haar verband gerukt,

527
00:31:11,970 --> 00:31:17,490
gewoonlijk als onderdeel van een breder
argument tegen de godheid van Christus.

528
00:31:17,490 --> 00:31:19,470
Zo gebruiken ze die uitspraak.

529
00:31:19,470 --> 00:31:23,610
Als je bijvoorbeeld met Jehova’s
Getuigen praat, zeg je: „Nou,

530
00:31:23,610 --> 00:31:26,370
de Bijbel zegt dat Jezus God is.

531
00:31:26,370 --> 00:31:29,190
Daarom is Jezus Jehova God.”

532
00:31:29,190 --> 00:31:32,310
Dan zeggen zij: „Nou, nee.

533
00:31:32,310 --> 00:31:36,870
Er is één Jehova God, maar er
zijn heel veel andere goden.

534
00:31:36,870 --> 00:31:40,410
Er zijn heel veel godjes met een kleine g.

535
00:31:40,410 --> 00:31:43,830
Zelfs Paulus zegt dat er
heel veel godjes zijn.

536
00:31:43,830 --> 00:31:48,510
Daarom is zeggen dat Jezus God is
eigenlijk niet veel anders dan zeggen dat

537
00:31:48,510 --> 00:31:53,550
satan de god van deze wereld is,
dat Mozes een god voor de farao was,

538
00:31:53,550 --> 00:31:58,350
of dat de richters van Israël goden
werden genoemd, of iets dergelijks.”

539
00:31:58,350 --> 00:32:04,170
Er staat beslist dat Jezus God is, of,
in hun Bijbel, dat Hij een god was.

540
00:32:04,170 --> 00:32:09,450
Maar volgens hen zijn er veel goden,
terwijl er maar één Jehova is.

541
00:32:09,450 --> 00:32:14,310
Jezus is slechts één van die vele
goden, en ze halen dit vers aan:

542
00:32:14,310 --> 00:32:17,550
Er zijn veel goden en veel heren.

543
00:32:17,550 --> 00:32:20,070
Paulus laat deze
toepassing echter niet toe.

544
00:32:20,070 --> 00:32:23,130
Dat is beslist niet het punt
dat hij probeert te maken.

545
00:32:23,130 --> 00:32:28,230
Hij zegt dat afgoden geen goden zijn,
hoewel ze vaak als goden worden erkend.

546
00:32:28,230 --> 00:32:35,970
Alle goden en heren waarnaar hij in vers 5
verwijst, zijn valse goden en valse heren.

547
00:32:35,970 --> 00:32:38,610
De duivel is een god van deze wereld.

548
00:32:38,610 --> 00:32:40,710
Hij is een valse god.

549
00:32:40,710 --> 00:32:45,090
Mozes en de richters van
Israël waren geen valse goden.

550
00:32:45,090 --> 00:32:49,350
Ze werden bij wijze van
tegemoetkoming goden genoemd.

551
00:32:49,350 --> 00:32:54,090
Er werd beslist niet gezegd dat ze
goddelijk waren of godheden waren,

552
00:32:54,090 --> 00:32:56,850
terwijl Jezus dat duidelijk wel is.

553
00:32:56,850 --> 00:32:59,610
In Kolossenzen 2:9 staat:

554
00:32:59,610 --> 00:33:04,170
Want in Hem woont heel de volheid
van de Godheid lichamelijk.

555
00:33:04,170 --> 00:33:09,150
Er is beslist geen parallel tussen de
manier waarop Jezus God wordt genoemd

556
00:33:09,150 --> 00:33:14,250
en de manier waarop Mozes of de richters
van Israël goden werden genoemd.

557
00:33:14,250 --> 00:33:18,450
En al helemaal niet met de manier
waarop de afgoden of satan zelf

558
00:33:18,450 --> 00:33:19,890
god wordt genoemd.

559
00:33:19,890 --> 00:33:24,870
In het Oude Testament spreekt de Bijbel
vaak over de afgoden als de goden van de

560
00:33:24,870 --> 00:33:28,770
heidenen, maar dat betekent
niet dat ze godheid bezitten of

561
00:33:28,770 --> 00:33:31,170
werkelijk goddelijke wezens zijn.

562
00:33:31,170 --> 00:33:35,250
Alles wat een voorwerp van aanbidding
is, kan een god worden genoemd.

563
00:33:35,250 --> 00:33:39,450
Maar alles buiten de werkelijke God
wat een voorwerp van aanbidding is,

564
00:33:39,450 --> 00:33:41,130
is een valse god.

565
00:33:41,130 --> 00:33:46,050
Dus Paulus maakt dit punt: er
zijn daarbuiten heel veel goden.

566
00:33:46,050 --> 00:33:49,890
Er zijn daarbuiten heel veel
heren, maar wij zijn slim.

567
00:33:49,890 --> 00:33:54,570
Wij weten dat daarbuiten geen
echte goden zijn, behalve één.

568
00:33:54,570 --> 00:33:59,370
Er is slechts één God en
één Heere, Jezus Christus.

569
00:33:59,370 --> 00:34:01,890
De manier waarop hij dat in vers 6 zegt,

570
00:34:01,890 --> 00:34:07,470
heeft sommige mensen de indruk gegeven
dat hij niet bevestigt dat Jezus God is.

571
00:34:07,470 --> 00:34:12,510
Hij zegt dat er één God en
één Heere is, Jezus Christus,

572
00:34:12,510 --> 00:34:16,890
alsof God de Vader de enige
God is en Jezus iets anders is.

573
00:34:16,890 --> 00:34:22,170
Jezus is iets anders, maar dat
betekent niet dat Hij niet God is.

574
00:34:22,170 --> 00:34:25,830
Paulus is beslist iemand die,
net zozeer als welke andere

575
00:34:25,830 --> 00:34:30,150
schrijver van het Nieuwe Testament
ook, naar Jezus verwijst als God.

576
00:34:30,150 --> 00:34:34,770
Er zijn momenten en contexten waarin
de schrijver de godheid van Jezus wil

577
00:34:34,770 --> 00:34:40,350
benadrukken, en andere gelegenheden waarop
hij de ondergeschikte rol wil benadrukken

578
00:34:40,350 --> 00:34:44,550
die Jezus vrijwillig ten opzichte
van Zijn Vader op Zich nam.

579
00:34:44,550 --> 00:34:46,710
Beide uitspraken zijn waar.

580
00:34:46,710 --> 00:34:49,170
Beide worden in de Schrift bevestigd.

581
00:34:49,170 --> 00:34:53,550
Dit is toevallig een geval waarin Paulus
probeert te bevestigen dat Jezus een

582
00:34:53,550 --> 00:34:59,010
bepaalde rol vervult, zelfs afzonderlijk
van Zijn Vader, tegenover ons.

583
00:34:59,010 --> 00:35:00,570
Hij is onze Heere.

584
00:35:00,570 --> 00:35:03,630
Maar hij ontkent hier
niet dat Hij ook God is.

585
00:35:03,630 --> 00:35:07,170
Anders zou hij moeten ontkennen
wat hij zelf op een aantal andere

586
00:35:07,170 --> 00:35:11,130
plaatsen heeft gezegd en wat andere
Bijbelschrijvers hebben gezegd.

587
00:35:11,130 --> 00:35:13,830
Sommigen hebben gedacht
dat Paulus in vers 6

588
00:35:13,830 --> 00:35:16,890
misschien een vroege geloofsverklaring
van de vroege gemeente

589
00:35:16,890 --> 00:35:18,930
aanhaalt of erop zinspeelt.

590
00:35:18,930 --> 00:35:21,570
Het is vaak moeilijk om
te weten of dat gebeurt,

591
00:35:21,570 --> 00:35:26,010
maar in de geschriften van Paulus zijn er
veel momenten waarop geleerden menen dat

592
00:35:26,010 --> 00:35:30,810
hij iets aanhaalt wat voor hen een
bekende uitspraak van de gemeente was.

593
00:35:30,810 --> 00:35:35,310
Zoiets als de Apostolische
Geloofsbelijdenis voordat die bestond:

594
00:35:35,310 --> 00:35:39,690
een eerdere geloofsbelijdenis,
een lofzang of iets dergelijks.

595
00:35:39,690 --> 00:35:44,310
Daarvan zijn volop voorbeelden te
vinden in boeken als 1 en 2 Timotheus,

596
00:35:44,310 --> 00:35:47,070
waar een aantal gedeelten
in dichtvorm is gezet.

597
00:35:47,070 --> 00:35:50,670
Dat is niet de vorm van Bijbelverzen,
maar poëtische versvorm.

598
00:35:50,670 --> 00:35:55,170
Dat komt doordat veel commentatoren
menen dat Paulus daar iets aanhaalt.

599
00:35:55,170 --> 00:35:59,970
Een voorbeeld zou 1 Timotheus
3:16 zijn, waar staat:

600
00:35:59,970 --> 00:36:04,410
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

601
00:36:04,410 --> 00:36:08,730
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

602
00:36:08,730 --> 00:36:12,750
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

603
00:36:12,750 --> 00:36:16,890
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

604
00:36:16,890 --> 00:36:18,210
Dan staat er:

605
00:36:18,210 --> 00:36:22,110
God is geopenbaard in het vlees,
gerechtvaardigd in de Geest,

606
00:36:22,110 --> 00:36:25,770
verschenen aan engelen,
gepredikt onder de heidenen,

607
00:36:25,770 --> 00:36:29,850
geloofd in de wereld en
opgenomen in heerlijkheid.

608
00:36:29,850 --> 00:36:33,090
Geleerden menen dat dit een oude
lofzang van de vroege gemeente

609
00:36:33,090 --> 00:36:37,650
is die natuurlijk niet bewaard
is gebleven, behalve in die vorm.

610
00:36:37,650 --> 00:36:41,250
Zo zegt Paulus ook in 2 Timotheus 2:11:

611
00:36:41,250 --> 00:36:43,230
Dit is een betrouwbaar woord.

612
00:36:43,230 --> 00:36:47,670
Want als wij met Hem gestorven
zijn, zullen wij ook met Hem leven.

613
00:36:47,670 --> 00:36:52,770
Hij haalt duidelijk een uitspraak aan die
bij hen bekend was, en hij haalt die aan:

614
00:36:52,770 --> 00:36:57,030
Want als wij met Hem gestorven
zijn, zullen wij ook met Hem leven.

615
00:36:57,030 --> 00:37:00,810
Als wij volharden, zullen
wij ook met Hem regeren.

616
00:37:00,810 --> 00:37:04,710
Als wij Hem verloochenen,
zal Hij ons ook verloochenen.

617
00:37:04,710 --> 00:37:08,190
Als wij ontrouw zijn, blijft Hij getrouw.

618
00:37:08,190 --> 00:37:10,290
Hij kan Zichzelf niet verloochenen.

619
00:37:10,290 --> 00:37:16,170
Je zult zien dat dit hele gedeelte in de
New King James in de vorm van poëtische

620
00:37:16,170 --> 00:37:17,910
versregels is gezet.

621
00:37:17,910 --> 00:37:23,370
Dat wijst op de overtuiging dat dit een
citaat was uit een geloofsbelijdenis,

622
00:37:23,370 --> 00:37:26,490
een vroege geloofsbelijdenis of hymne

623
00:37:26,490 --> 00:37:30,630
waarmee Timotheus en alle vroege
christenen vertrouwd waren.

624
00:37:30,630 --> 00:37:33,990
Er zijn andere plaatsen waar
het niet zo duidelijk is,

625
00:37:33,990 --> 00:37:36,690
maar waar het mogelijk
is dat Paulus zinspeelt

626
00:37:36,690 --> 00:37:40,350
op een bekende geloofsbelijdenis
van de vroege gemeente,

627
00:37:40,350 --> 00:37:42,750
of die gedeeltelijk citeert.

628
00:37:42,750 --> 00:37:46,710
1 Korinthe 8:6 kan een
van die plaatsen zijn.

629
00:37:46,710 --> 00:37:51,810
De Drie-eenheid zoals wij die opvatten,
was een leer die pas in de vierde eeuw

630
00:37:51,810 --> 00:37:55,650
echt volledig werd uitgewerkt
en vastgelegd in de vorm

631
00:37:55,650 --> 00:37:57,690
waarin wij haar nu kennen.

632
00:37:57,690 --> 00:38:02,190
In de tweede en derde eeuw ging
het debat over de Godheid erover of

633
00:38:02,190 --> 00:38:04,170
Christus God was of niet.

634
00:38:04,170 --> 00:38:09,270
In de vierde eeuw werd dat uiteindelijk
beslist op het Concilie van Nicea.

635
00:38:09,270 --> 00:38:12,570
Het Concilie van Nicea,
dat volgens mij in het jaar

636
00:38:12,570 --> 00:38:19,110
325 na Christus of daaromtrent bijeenkwam,
was bedoeld om een debat in de kerk te

637
00:38:19,110 --> 00:38:23,910
beslechten over de vraag of Jezus
God was of iets minder dan God.

638
00:38:23,910 --> 00:38:26,310
Er waren namelijk twee opvattingen.

639
00:38:26,310 --> 00:38:30,090
Er was de opvatting die sterk
lijkt op de hedendaagse opvatting

640
00:38:30,090 --> 00:38:32,070
van Jehova's getuigen.

641
00:38:32,070 --> 00:38:35,910
Die werd arianisme genoemd en
werd onderwezen door een bisschop

642
00:38:35,910 --> 00:38:37,650
die Arius heette.

643
00:38:37,650 --> 00:38:41,730
Daarnaast was er wat wij nu de
orthodoxe opvatting zouden noemen:

644
00:38:41,730 --> 00:38:46,890
dat Jezus inderdaad goddelijk is en
dat Hij werkelijk God in het vlees is.

645
00:38:46,890 --> 00:38:50,910
Die opvatting werd verdedigd door
een man die Athanasius heette,

646
00:38:50,910 --> 00:38:52,410
en ook door anderen.

647
00:38:52,410 --> 00:38:55,410
Op dat concilie won Athanasius het debat,

648
00:38:55,410 --> 00:39:01,170
en vanaf dat moment heeft de kerk
officieel altijd erkend dat Jezus God is.

649
00:39:01,170 --> 00:39:05,670
Maar zelfs op dat moment,
in het jaar 325 na Christus,

650
00:39:05,670 --> 00:39:09,930
was men nog niet begonnen officieel
te bespreken of de Heilige Geest

651
00:39:09,930 --> 00:39:12,030
deel van het geheel uitmaakte.

652
00:39:12,030 --> 00:39:15,330
Natuurlijk geloofde men al veel
eerder in de Heilige Geest.

653
00:39:15,330 --> 00:39:20,250
Maar men begon pas na het Concilie van
Nicea te werken aan een formulering waarin

654
00:39:20,250 --> 00:39:23,670
God als Drie-eenheid werd
beschreven, met de Vader,

655
00:39:23,670 --> 00:39:28,470
de Zoon en de Heilige Geest
als één God in drie Personen.

656
00:39:28,470 --> 00:39:32,790
De grote kwestie in de eerste
eeuwen was of Jezus God was.

657
00:39:32,790 --> 00:39:36,630
Toen ze dat eenmaal hadden vastgesteld,
gingen ze aan de slag met de vraag of de

658
00:39:36,630 --> 00:39:38,490
Heilige Geest God is.

659
00:39:38,490 --> 00:39:42,930
Dus hoewel ik geloof dat de hele gedachte
van de Drie-eenheid zoals wij die opvatten

660
00:39:42,930 --> 00:39:46,050
waar is, en hoewel ik
geloof dat die Bijbels is,

661
00:39:46,050 --> 00:39:48,930
wordt ze nergens in de
Schrift geformuleerd.

662
00:39:48,930 --> 00:39:53,490
Theologen moesten haar formuleren,
zodat wij die formulering konden hebben.

663
00:39:53,490 --> 00:39:57,210
Ik neem aan dat men in de tijd van Paulus
waarschijnlijk een opvatting van de

664
00:39:57,210 --> 00:39:59,730
Drie-eenheid had zoals wij die hebben.

665
00:39:59,730 --> 00:40:02,610
We nemen aan dat dit
waar is en leiden dat af

666
00:40:02,610 --> 00:40:06,450
uit de verschillende dingen die
zij schriftelijk hebben nagelaten.

667
00:40:06,450 --> 00:40:09,510
Misschien hadden ze enkele
formules over de Drie-eenheid,

668
00:40:09,510 --> 00:40:12,630
maar misschien hadden ze
ook binitarische formules.

669
00:40:12,630 --> 00:40:16,350
Dat is net zoiets als
trinitarisch, maar dan met twee.

670
00:40:16,350 --> 00:40:21,570
In de Schrift wordt vaak verwezen naar
God de Vader en Jezus Christus, Zijn Zoon,

671
00:40:21,570 --> 00:40:24,270
zonder enige verwijzing
naar de Heilige Geest.

672
00:40:24,270 --> 00:40:27,990
Dat wil niet zeggen dat ze niet
geloofden dat de Heilige Geest

673
00:40:27,990 --> 00:40:29,670
deel van de Godheid was.

674
00:40:29,670 --> 00:40:34,050
Het wil alleen zeggen dat sommige van
die zaken in de begintijd nog niet

675
00:40:34,050 --> 00:40:38,850
echt waren uitgewerkt en in
geloofsbelijdenissen waren geformuleerd.

676
00:40:38,850 --> 00:40:44,730
Sommigen geloven dat Paulus in vers 6 in
wezen uit een vroege geloofsbelijdenis

677
00:40:44,730 --> 00:40:48,030
citeert, een binitarische belijdenis.

678
00:40:48,030 --> 00:40:52,830
Dat wil zeggen dat daarin twee leden van
de Godheid worden genoemd in plaats van

679
00:40:52,830 --> 00:40:54,690
drie. Er staat:

680
00:40:54,690 --> 00:40:59,970
toch is er voor ons maar één God:
de Vader, uit Wie alle dingen zijn,

681
00:40:59,970 --> 00:41:04,530
en wij voor Hem, en één
Heere: Jezus Christus,

682
00:41:04,530 --> 00:41:08,010
door Wie alle dingen zijn en wij door Hem.

683
00:41:08,010 --> 00:41:10,710
Alleen al de manier
waarop dit is verwoord,

684
00:41:10,710 --> 00:41:13,710
klinkt meer als een
formele geloofsbelijdenis

685
00:41:13,710 --> 00:41:17,490
dan als iets wat iemand zomaar
uit zijn hoofd zou zeggen.

686
00:41:17,490 --> 00:41:22,770
Althans, subjectief gezien klinkt het
voor sommigen zo, onder wie ikzelf.

687
00:41:22,770 --> 00:41:26,070
Ik denk dat dit hier
waarschijnlijk het geval is.

688
00:41:26,070 --> 00:41:27,390
Vers 7 zegt:

689
00:41:27,390 --> 00:41:30,630
Maar niet in allen is deze
kennis, want sommigen,

690
00:41:30,630 --> 00:41:34,590
die in hun geweten tot nu toe
niet los zijn van de afgod,

691
00:41:34,590 --> 00:41:40,770
eten het vlees als afgodenoffer, en hun
geweten, dat zwak is, wordt bevlekt.

692
00:41:40,770 --> 00:41:46,530
Hij heeft bevestigd wat degenen met kennis
over zichzelf zeggen en over wat ze weten.

693
00:41:46,530 --> 00:41:48,870
Ja, ik ben het ermee eens.

694
00:41:48,870 --> 00:41:51,870
Er is maar één God. Dat is waar.

695
00:41:51,870 --> 00:41:55,110
Het is waar dat een
afgod werkelijk niets is.

696
00:41:55,110 --> 00:42:00,510
Het is waar dat het eten van vlees dat
aan afgoden is geofferd niet iets is

697
00:42:00,510 --> 00:42:03,750
wat iemand noodzakelijkerwijs
verontreinigt.

698
00:42:03,750 --> 00:42:06,330
Aan het vlees zitten niet
een soort geestelijke

699
00:42:06,330 --> 00:42:10,530
demonen vast die in je springen
zodra je het eet. Dat begrijpen we.

700
00:42:10,530 --> 00:42:13,110
Maar niet iedereen heeft die kennis.

701
00:42:13,110 --> 00:42:14,970
In vers 1 zei hij:

702
00:42:14,970 --> 00:42:20,430
En wat de afgodenoffers betreft: wij
weten dat wij allen kennis bezitten.

703
00:42:20,430 --> 00:42:24,270
De kennis maakt opgeblazen,
maar de liefde bouwt op.

704
00:42:24,270 --> 00:42:26,550
Men gelooft dat ook dit een citaat is

705
00:42:26,550 --> 00:42:29,610
waarmee hij hun eigen
woorden aan hen teruggeeft.

706
00:42:29,610 --> 00:42:35,310
Dat is waarschijnlijk het geval, want hier
in vers 7 lijkt hij het te corrigeren.

707
00:42:35,310 --> 00:42:38,130
Nee, niet iedereen heeft die kennis.

708
00:42:38,130 --> 00:42:42,810
Het is mogelijk dat degenen die zichzelf
verontschuldigden voor de grofste vorm van

709
00:42:42,810 --> 00:42:45,030
losbandig gedrag zeiden:

710
00:42:45,030 --> 00:42:49,050
„Iedereen weet dat een afgod
niets is. Iedereen weet dat.

711
00:42:49,050 --> 00:42:51,330
Wij hebben daar allemaal kennis van.”

712
00:42:51,330 --> 00:42:54,510
Misschien citeert Paulus dat
aanvankelijk aan hen terug

713
00:42:54,510 --> 00:42:57,690
en zegt hij dat kennis
ons opgeblazen kan maken,

714
00:42:57,690 --> 00:43:00,270
zelfs als we zoiets inderdaad weten.

715
00:43:00,270 --> 00:43:03,030
Er is iets wat belangrijker is dan weten.

716
00:43:03,030 --> 00:43:06,990
Maar vervolgens past hij het
in vers 7 daadwerkelijk aan.

717
00:43:06,990 --> 00:43:08,610
Niet iedereen weet dit.

718
00:43:08,610 --> 00:43:09,690
Hij zegt:

719
00:43:09,690 --> 00:43:13,890
Niet iedereen bezit echter die kennis,
want sommigen eten het tot nu toe met het

720
00:43:13,890 --> 00:43:18,150
besef dat het aan een afgod geofferd
is, en hun geweten, dat zwak

721
00:43:18,150 --> 00:43:19,770
is, wordt bevlekt.

722
00:43:19,770 --> 00:43:24,750
Het verontreinigen van het geweten moet
koste wat het kost worden vermeden.

723
00:43:24,750 --> 00:43:26,850
Christenen mogen zichzelf
in de eerste plaats

724
00:43:26,850 --> 00:43:31,230
nooit toestaan iets te doen wat
hun eigen geweten verontreinigt.

725
00:43:31,230 --> 00:43:35,850
Later zegt Paulus dat je zelfs het geweten
van je naaste niet moet verontreinigen,

726
00:43:35,850 --> 00:43:37,530
als je dat kunt vermijden.

727
00:43:37,530 --> 00:43:40,350
Maar laten we het eerst over
je eigen geweten hebben.

728
00:43:40,350 --> 00:43:43,590
Paulus zei in Handelingen 23:1:

729
00:43:43,590 --> 00:43:48,390
En Paulus zei, terwijl hij de ogen op
de Raad gevestigd hield: Mannenbroeders,

730
00:43:48,390 --> 00:43:53,010
ik heb voor God met een volkomen zuiver
geweten gewandeld tot op deze dag.

731
00:43:53,010 --> 00:43:58,110
Paulus benadrukt dat hij zich er tegenover
God op kan beroemen dat zijn geweten

732
00:43:58,110 --> 00:43:59,730
rein is gebleven.

733
00:43:59,730 --> 00:44:01,770
Hij heeft het niet verontreinigd.

734
00:44:01,770 --> 00:44:06,990
In het volgende hoofdstuk,
Handelingen 24:16, zegt Paulus,

735
00:44:06,990 --> 00:44:09,030
terwijl hij voor Felix staat:

736
00:44:09,030 --> 00:44:14,790
En daarom oefen ik mijzelf om altijd
een zuiver geweten te hebben voor God

737
00:44:14,790 --> 00:44:16,170
en de mensen.

738
00:44:16,170 --> 00:44:17,670
En dan zegt hij:

739
00:44:17,670 --> 00:44:23,370
Ik streef er zelf altijd naar een zuiver
geweten te hebben voor God en de mensen.

740
00:44:23,370 --> 00:44:27,690
Dit is waar Paulus in zijn eigen
leven altijd naar streefde:

741
00:44:27,690 --> 00:44:33,270
zijn geweten onbezoedeld te houden,
of zonder aanstoot tegenover God,

742
00:44:33,270 --> 00:44:38,610
wat te maken heeft met zijn eigen
relatie met God, en tegenover mensen.

743
00:44:38,610 --> 00:44:43,050
Hij probeerde te vermijden dat hij dingen
deed die zijn relatie met mensen zouden

744
00:44:43,050 --> 00:44:46,110
schaden en waardoor hij in zijn geweten op

745
00:44:46,110 --> 00:44:49,770
enigerlei wijze het gevoel zou
moeten hebben dat hij iemand

746
00:44:49,770 --> 00:44:51,510
onrecht had aangedaan.

747
00:44:51,510 --> 00:44:55,230
Hij wilde er zeker van zijn
dat zijn eigen geweten hem niet

748
00:44:55,230 --> 00:45:01,290
veroordeelde om zijn gedrag, noch in de
ogen van God, noch in de ogen van mensen.

749
00:45:01,290 --> 00:45:06,330
Als je kijkt naar 1 Timotheus,
hoofdstuk 1, vers 5, zei Paulus:

750
00:45:06,330 --> 00:45:11,910
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

751
00:45:11,910 --> 00:45:15,330
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

752
00:45:15,330 --> 00:45:18,030
En daarmee bedoelt hij
zijn eigen onderwijs,

753
00:45:18,030 --> 00:45:20,610
wat hij de gemeente geboden heeft te doen.

754
00:45:20,610 --> 00:45:25,050
Het doel van Gods onderricht is
in ons liefde voort te brengen die

755
00:45:25,050 --> 00:45:29,970
voortkomt uit een rein hart, een
goed geweten en een oprecht geloof.

756
00:45:29,970 --> 00:45:34,230
Een goed geweten staat behoorlijk
centraal bij het kunnen nakomen van je

757
00:45:34,230 --> 00:45:37,830
verplichtingen tegenover God en
het leiden van het leven voor God

758
00:45:37,830 --> 00:45:39,570
waartoe je geroepen bent.

759
00:45:39,570 --> 00:45:43,950
In 1 Timotheus 1, vers 19, zegt Paulus:

760
00:45:43,950 --> 00:45:47,010
En behoud het geloof en een goed geweten.

761
00:45:47,010 --> 00:45:51,450
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

762
00:45:51,450 --> 00:45:55,050
Het geloof van sommige mensen
lijdt schipbreuk omdat ze een

763
00:45:55,050 --> 00:45:57,270
goed geweten verwaarlozen.

764
00:45:57,270 --> 00:46:00,270
Ze verzuimen hun geweten rein te houden.

765
00:46:00,270 --> 00:46:03,390
Daarom zei Paulus dat
hij zich ervoor inspant,

766
00:46:03,390 --> 00:46:07,170
het zich ten doel stelt en
ernaar streeft zijn geweten

767
00:46:07,170 --> 00:46:10,290
zuiver te houden tegenover God en mensen.

768
00:46:10,290 --> 00:46:14,670
Met dit als achtergrond voor Paulus’
begrip van het geweten en hoe belangrijk

769
00:46:14,670 --> 00:46:19,770
het voor hem was, kunnen we zien
hoeveel kracht er lag in zijn uitspraak

770
00:46:19,770 --> 00:46:25,890
in 1 Korinthe 8:7: als sommige mensen
iets bepaalds doen, kan hun geweten,

771
00:46:25,890 --> 00:46:29,070
omdat het zwak is, verontreinigd worden.

772
00:46:29,070 --> 00:46:31,710
Eén ding dat je tot elke
prijs wilt vermijden,

773
00:46:31,710 --> 00:46:34,530
is dat je geweten verontreinigd wordt.

774
00:46:34,530 --> 00:46:37,830
Je zou kunnen zeggen:
„Mijn geweten is sterk.”

775
00:46:37,830 --> 00:46:41,550
Mooi zo, maar dat van
anderen is niet altijd sterk.

776
00:46:41,550 --> 00:46:45,210
Als wat jij doet het geweten
van je broeder verontreinigt,

777
00:46:45,210 --> 00:46:51,030
zou je kunnen zeggen: „Wat kan mij dat in
vredesnaam schelen? Dat is zijn probleem.”

778
00:46:51,030 --> 00:46:53,190
Ja, het is zijn probleem, dat klopt.

779
00:46:53,190 --> 00:46:57,270
Maar als je hem liefhebt, wil
je niet dat hij problemen heeft.

780
00:46:57,270 --> 00:46:59,670
Daar draait liefde nu juist om.

781
00:46:59,670 --> 00:47:04,170
Het betekent: doe voor je naaste wat
je zou willen dat hij voor jou doet.

782
00:47:04,170 --> 00:47:07,290
Als jij zou willen dat je
geweten onbezoedeld blijft,

783
00:47:07,290 --> 00:47:12,930
dan moet je er evenzeer om geven dat het
geweten van je naaste onbezoedeld blijft.

784
00:47:12,930 --> 00:47:17,430
Daarom zegt hij dat we ons van
het volgende bewust moeten zijn.

785
00:47:17,430 --> 00:47:22,290
Jij hebt weliswaar kennis waardoor je je
vrij voelt om bepaalde dingen te doen,

786
00:47:22,290 --> 00:47:25,290
maar sommige mensen zijn zwakker dan jij.

787
00:47:25,290 --> 00:47:29,670
Paulus deelde trouwens die kennis en
voelde zich vanuit zijn eigen kijk op de

788
00:47:29,670 --> 00:47:32,370
zaak ook vrij om die dingen te doen.

789
00:47:32,370 --> 00:47:36,150
Sommige mensen weten deze
dingen niet, en wanneer zij

790
00:47:36,150 --> 00:47:39,030
vlees eten dat aan een afgod geofferd is,

791
00:47:39,030 --> 00:47:42,390
brengt dat al die gevoelens
en herinneringen terug.

792
00:47:42,390 --> 00:47:46,050
Het brengt hen terug in een
gemoedstoestand die lijkt op die

793
00:47:46,050 --> 00:47:48,990
waarin ze werkelijk afgoden aanbaden.

794
00:47:48,990 --> 00:47:54,150
Wat is de aanbidding van afgoden
tenslotte anders dan een gemoedstoestand?

795
00:47:54,150 --> 00:47:56,610
Alleen al door het voedsel te eten, wordt

796
00:47:56,610 --> 00:48:01,050
zo iemand als het ware teruggevoerd
naar een toestand van verontreiniging,

797
00:48:01,050 --> 00:48:04,770
waarin hij in zijn hart
werkelijk afgoden aanbidt.

798
00:48:04,770 --> 00:48:09,270
Misschien vereert hij de afgoden niet
in de zin dat hij voor ze neervalt en

799
00:48:09,270 --> 00:48:13,950
offers aan ze brengt, maar in zijn
gedachten kan hij het eten van vlees

800
00:48:13,950 --> 00:48:18,990
dat aan afgoden geofferd is niet
losmaken van het hele samenstel van de

801
00:48:18,990 --> 00:48:20,730
aanbidding van afgoden.

802
00:48:20,730 --> 00:48:25,110
Het maakte tenslotte deel uit van
dat samenstel in zijn vroegere leven,

803
00:48:25,110 --> 00:48:28,050
en nu kan hij het er niet van losmaken.

804
00:48:28,050 --> 00:48:32,490
Als hij dus toevallig vlees eet
dat aan afgoden geofferd is,

805
00:48:32,490 --> 00:48:35,790
doet hij uiteindelijk iets wat
hem geestelijk verontreinigt

806
00:48:35,790 --> 00:48:37,770
en zijn geweten te gronde richt.

807
00:48:37,770 --> 00:48:41,730
Tot op dat punt heeft Paulus mij niet
verantwoordelijk gemaakt voor het geweten

808
00:48:41,730 --> 00:48:42,870
van die man.

809
00:48:42,870 --> 00:48:46,410
Hij heeft me alleen verteld
dat sommige mensen zo zijn.

810
00:48:46,410 --> 00:48:50,490
Voor sommige mensen is het, als
zij het doen, geen reine zaak,

811
00:48:50,490 --> 00:48:53,730
zoals het dat voor jou wel
is als je deze kennis hebt.

812
00:48:53,730 --> 00:48:56,190
Niet iedereen heeft zo’n verlichting.

813
00:48:56,190 --> 00:48:57,450
Vers 8:

814
00:48:57,450 --> 00:49:01,830
Voedsel nu brengt ons niet dichter
bij God, want hetzij dat wij eten,

815
00:49:01,830 --> 00:49:05,970
wij zijn er bij God niet meer
om; en hetzij dat wij niet eten,

816
00:49:05,970 --> 00:49:08,430
wij zijn er bij God niet minder om.

817
00:49:08,430 --> 00:49:13,950
Maar let erop dat deze vrijheid van u niet
op een of andere manier een aanstoot wordt

818
00:49:13,950 --> 00:49:15,870
voor hen die zwak zijn.

819
00:49:15,870 --> 00:49:19,170
Hij zei dat eten ons
niet bij God aanbeveelt.

820
00:49:19,170 --> 00:49:23,010
Je zou kunnen zeggen: „Maar ik
heb de vrijheid om te eten.”

821
00:49:23,010 --> 00:49:28,050
Prima, maar is God gelukkiger met je
als je eet dan wanneer je niet eet?

822
00:49:28,050 --> 00:49:31,830
Belemmert het je relatie met
God als je dit spul niet eet?

823
00:49:31,830 --> 00:49:37,290
Hij doelt op het eten van bepaald voedsel,
in dit geval, binnen deze context,

824
00:49:37,290 --> 00:49:39,990
vlees dat aan afgoden geofferd is.

825
00:49:39,990 --> 00:49:42,810
Hebben degenen die de vrijheid
hebben om het te eten,

826
00:49:42,810 --> 00:49:45,690
niet ook de vrijheid om het niet te eten?

827
00:49:45,690 --> 00:49:50,370
Zal het hun relatie met God schaden
als ze besluiten het niet te doen?

828
00:49:50,370 --> 00:49:55,350
Verbetert het op de een of andere manier
hun relatie met God als ze het wel eten?

829
00:49:55,350 --> 00:49:56,610
Dat is wat hij vraagt.

830
00:49:56,610 --> 00:49:57,450
Hij zegt:

831
00:49:57,450 --> 00:50:02,070
Natuurlijk niet. Het eten van vlees
brengt ons niet dichter bij God.

832
00:50:02,070 --> 00:50:06,150
Wij zijn er niet beter aan toe als
wij het eten en niet slechter als wij

833
00:50:06,150 --> 00:50:07,590
het niet eten.

834
00:50:07,590 --> 00:50:12,570
Dit mondt natuurlijk uit in een argument:
ook al heb je de vrijheid om het te doen,

835
00:50:12,570 --> 00:50:13,830
je hoeft het niet te doen.

836
00:50:13,830 --> 00:50:16,470
Het is niet iets wat
je geestelijk verheft.

837
00:50:16,470 --> 00:50:18,630
Het is niet iets wat opbouwt.

838
00:50:18,630 --> 00:50:21,690
Het is niet iets waardoor
je er beter aan toe bent.

839
00:50:21,690 --> 00:50:24,870
Daarom gaat hij natuurlijk
verder met het onderwerp:

840
00:50:24,870 --> 00:50:27,510
waarom zou je er niet
vrijwillig van afzien?

841
00:50:27,510 --> 00:50:30,030
Waarom zou je het niet vrijwillig nalaten?

842
00:50:30,030 --> 00:50:32,610
Je wordt er niet armer
van als je het niet eet.

843
00:50:32,610 --> 00:50:36,450
Het zal je geen kwaad doen
om het op te geven. Hij zegt:

844
00:50:36,450 --> 00:50:40,410
Maar pas op dat deze vrijheid van u
niet op de een of andere manier een

845
00:50:40,410 --> 00:50:43,110
struikelblok wordt voor hen die zwak zijn.

846
00:50:43,110 --> 00:50:46,650
Dit onderwerp komt een aantal
keren aan de orde: hier,

847
00:50:46,650 --> 00:50:50,010
in Romeinen 14 en ook in Galaten 5.

848
00:50:50,010 --> 00:50:52,530
Paulus zegt dat we
geroepen zijn tot vrijheid,

849
00:50:52,530 --> 00:50:57,030
maar dat we onze vrijheid niet moeten
gebruiken als aanleiding voor het vlees.

850
00:50:57,030 --> 00:51:00,750
In plaats daarvan moeten we
elkaar door liefde dienen.

851
00:51:00,750 --> 00:51:04,710
Vrijheid en liefde zijn twee
dingen waartussen spanning bestaat.

852
00:51:04,710 --> 00:51:08,790
Ze concurreren niet met elkaar,
maar er bestaat spanning tussen.

853
00:51:08,790 --> 00:51:13,770
Op deze manier staan liefde en
vrijheid op gespannen voet met elkaar.

854
00:51:13,770 --> 00:51:17,910
We hebben vrijheid in die zin dat
alle dingen mij geoorloofd zijn.

855
00:51:17,910 --> 00:51:21,270
Maar die vrijheid wordt
beheerst door iets anders.

856
00:51:21,270 --> 00:51:26,850
Dat is als een anker dat voorkomt dat die
vrijheid op hol slaat, en dat is liefde.

857
00:51:26,850 --> 00:51:30,570
Er staat veel spanning op het touw
tussen het schip en het anker.

858
00:51:30,570 --> 00:51:32,790
De golven van de verleiding van het vlees

859
00:51:32,790 --> 00:51:36,510
zouden mij ertoe aanzetten
mijn vrijheid te gebruiken voor

860
00:51:36,510 --> 00:51:41,130
allerlei gedrag dat ongepast zou
zijn, maar de liefde voorkomt dat.

861
00:51:41,130 --> 00:51:47,310
Het vers uit Galaten dat ik eerder
noemde, is Galaten 5:13. Hij zegt:

862
00:51:47,310 --> 00:51:49,890
Want u bent tot vrijheid
geroepen, broeders,

863
00:51:49,890 --> 00:51:53,670
alleen niet tot die vrijheid die
aanleiding geeft aan het vlees;

864
00:51:53,670 --> 00:51:56,430
maar dien elkaar door de liefde.

865
00:51:56,430 --> 00:51:59,791
— dat wil zeggen: op een
zelfzuchtige manier —

866
00:51:59,791 --> 00:52:03,210
Paulus zegt het in 1 Korinthe,
hij zegt het in Romeinen

867
00:52:03,210 --> 00:52:05,250
en hij zegt het in Galaten.

868
00:52:05,250 --> 00:52:09,570
In wezen is vrijheid iets waar
Paulus echt op blijft hameren.

869
00:52:09,570 --> 00:52:11,250
Hij houdt van vrijheid.

870
00:52:11,250 --> 00:52:15,390
Hij wil niet dat ze opnieuw verstrikt
raken in een juk van slavernij,

871
00:52:15,390 --> 00:52:18,510
maar liefde is geen slavernij.

872
00:52:18,510 --> 00:52:23,070
Nou ja, in zekere zin wel, maar
het is een heerlijke slavernij.

873
00:52:23,070 --> 00:52:26,610
Je gedrag aan banden leggen
omdat je van iemand houdt,

874
00:52:26,610 --> 00:52:29,250
is eigenlijk helemaal geen slavernij.

875
00:52:29,250 --> 00:52:33,630
Het is in ieder geval geen slavernij
die van buitenaf wordt opgelegd.

876
00:52:33,630 --> 00:52:36,030
Het is duidelijk dat
als je van iemand houdt,

877
00:52:36,030 --> 00:52:38,550
je door je eigen hart gebonden bent.

878
00:52:38,550 --> 00:52:41,670
Er zijn bepaalde dingen
die je niet kunt doen.

879
00:52:41,670 --> 00:52:44,190
Ik zou mijn kinderen
niet kunnen vermoorden.

880
00:52:44,190 --> 00:52:47,190
Dat komt niet zozeer
doordat de wet het verbiedt.

881
00:52:47,190 --> 00:52:51,990
De wet verbiedt het, en toch zijn er
mensen die hun kinderen vermoorden.

882
00:52:51,990 --> 00:52:55,230
De wet weerhoudt mensen
er niet van dat te doen.

883
00:52:55,230 --> 00:53:00,090
Sommige mensen worden er duidelijk wel
door tegengehouden, maar niet iedereen.

884
00:53:00,090 --> 00:53:04,110
Maar zelfs als er geen wet was die mij
verbood mijn kinderen te vermoorden,

885
00:53:04,110 --> 00:53:05,970
zou ik het niet kunnen doen.

886
00:53:05,970 --> 00:53:08,550
Ik zou het eenvoudigweg niet kunnen.

887
00:53:08,550 --> 00:53:12,750
Mijn wil is niet zo vrij, omdat
de liefde mij in bedwang houdt.

888
00:53:12,750 --> 00:53:16,110
Ik zou mijn kinderen nooit
zoiets kunnen aandoen.

889
00:53:16,110 --> 00:53:19,650
Sterker nog, ik denk niet dat ik
het iemand zou kunnen aandoen,

890
00:53:19,650 --> 00:53:21,510
omdat liefde zo is.

891
00:53:21,510 --> 00:53:24,210
De liefde doet de naaste geen kwaad.

892
00:53:24,210 --> 00:53:27,150
Daarom is de liefde de
vervulling van de wet.

893
00:53:27,150 --> 00:53:30,570
De liefde legt dus
beperkingen op aan het gedrag.

894
00:53:30,570 --> 00:53:31,890
Ze legt die zichzelf op.

895
00:53:31,890 --> 00:53:33,030
Paulus zegt:

896
00:53:33,030 --> 00:53:37,590
Maar let erop dat deze vrijheid van
u niet op een of andere manier een

897
00:53:37,590 --> 00:53:40,410
aanstoot wordt voor hen die zwak zijn.

898
00:53:40,410 --> 00:53:41,490
Vers 10:

899
00:53:41,490 --> 00:53:44,430
Want als iemand u, die deze kennis bezit,

900
00:53:44,430 --> 00:53:48,810
in een afgodstempel aan tafel ziet
aanliggen, zal dan zijn geweten,

901
00:53:48,810 --> 00:53:53,790
omdat het zwak is, er niet toe aangezet
worden om afgodenoffers te eten?

902
00:53:53,790 --> 00:53:57,390
Daar zien we dat dit kennelijk
iets was wat óf gebeurde,

903
00:53:57,390 --> 00:54:02,610
óf werd overwogen door degenen die
zichzelf deskundig en verlicht vonden.

904
00:54:02,610 --> 00:54:05,730
We weten niet zeker of ze
in de afgodstempel aten,

905
00:54:05,730 --> 00:54:09,570
maar Paulus overweegt dat
als een mogelijk scenario.

906
00:54:09,570 --> 00:54:13,530
Sommigen bespraken misschien op
zijn minst of ze dat zouden doen en

907
00:54:13,530 --> 00:54:15,270
overwogen het te doen.

908
00:54:15,270 --> 00:54:18,750
Het is mogelijk dat sommigen
dat daadwerkelijk al deden.

909
00:54:18,750 --> 00:54:22,890
Paulus moet het dus behandelen als iets
waar christenen over moeten nadenken:

910
00:54:22,890 --> 00:54:25,950
is dit iets wat we wel
of niet kunnen doen?

911
00:54:25,950 --> 00:54:26,970
Hij zegt:

912
00:54:26,970 --> 00:54:31,170
Als iemand u, die kennis hebt,
in een afgodstempel ziet eten,

913
00:54:31,170 --> 00:54:34,050
zal dan het geweten van
hem die zwak is niet worden

914
00:54:34,050 --> 00:54:37,110
aangespoord om van de
afgodenoffers te eten?

915
00:54:37,110 --> 00:54:40,710
Wat hij bedoelt, is dat jouw
voorbeeld van vrijheid die

916
00:54:40,710 --> 00:54:43,590
ander ertoe kan aanmoedigen
om het ook te doen.

917
00:54:43,590 --> 00:54:46,170
Jij hebt die vrijheid
misschien werkelijk en

918
00:54:46,170 --> 00:54:49,770
aanbidt misschien geen afgoden
terwijl je dit vlees eet,

919
00:54:49,770 --> 00:54:53,910
maar die ander kan het niet doen
zonder zijn geweten te beschadigen.

920
00:54:53,910 --> 00:54:57,630
Misschien is dat niet je bedoeling,
maar of je het nu wilt of niet,

921
00:54:57,630 --> 00:54:59,790
dat is wat zwakke mensen doen.

922
00:54:59,790 --> 00:55:04,350
Ze zoeken excuses om de dingen te doen
waarvan ze weten dat ze verkeerd zijn.

923
00:55:04,350 --> 00:55:08,790
Ze weten dat die dingen verkeerd zijn en
kunnen ze niet met een rein geweten doen,

924
00:55:08,790 --> 00:55:11,550
maar ze worden nog steeds
verleid om ze te doen.

925
00:55:11,550 --> 00:55:14,610
Als ze zien: ‘Deze christenen doen het.

926
00:55:14,610 --> 00:55:18,450
Wat goed genoeg is voor hen, is
vermoedelijk ook goed genoeg voor mij.

927
00:55:18,450 --> 00:55:19,950
Ik kan het ook doen.’

928
00:55:19,950 --> 00:55:21,630
Maar zij kunnen het niet.

929
00:55:21,630 --> 00:55:24,750
Door jouw voorbeeld leid
je hen dus tot gedrag

930
00:55:24,750 --> 00:55:28,470
dat ze in hun eigen hart eigenlijk
niet veilig kunnen vertonen.

931
00:55:28,470 --> 00:55:30,270
Dat is wat hij suggereert.

932
00:55:30,270 --> 00:55:31,830
Nu vers 11:

933
00:55:31,830 --> 00:55:35,610
En zal zo de broeder die zwak
is door uw kennis verloren gaan,

934
00:55:35,610 --> 00:55:38,610
een broeder voor wie
Christus gestorven is?

935
00:55:38,610 --> 00:55:43,950
Door zó te zondigen tegen de broeders
en hen in hun geweten, dat zwak is,

936
00:55:43,950 --> 00:55:47,250
te treffen, zondigt u tegen Christus.

937
00:55:47,250 --> 00:55:50,490
Daarom, als het voedsel mijn
broeder doet struikelen,

938
00:55:50,490 --> 00:55:53,370
dan zal ik in eeuwigheid
geen vlees meer eten,

939
00:55:53,370 --> 00:55:56,430
opdat ik mijn broeder geen
oorzaak geef tot struikelen.

940
00:55:56,430 --> 00:56:01,170
Heeft Paulus de vrijheid om vlees
te eten dat aan afgoden is geofferd?

941
00:56:01,170 --> 00:56:04,290
Natuurlijk heeft hij die, maar
hij hoeft het niet te doen.

942
00:56:04,290 --> 00:56:08,670
In het christelijke leven is
er één ding, en maar één ding,

943
00:56:08,670 --> 00:56:11,490
dat boven alle andere hartstochten staat.

944
00:56:11,490 --> 00:56:17,370
En dat is de hartstocht voor liefde: doen
wat liefdevol is tegenover mijn broeder.

945
00:56:17,370 --> 00:56:20,490
Als iets anders mij ervan
weerhoudt te doen wat liefdevol is,

946
00:56:20,490 --> 00:56:23,370
dan is dat andere mijn religie geworden.

947
00:56:23,370 --> 00:56:25,710
We zouden zelfs kunnen denken dat juist

948
00:56:25,710 --> 00:56:29,190
onze vrijheid om dingen te
doen die twijfelachtig zijn,

949
00:56:29,190 --> 00:56:34,230
bewijst dat we niet religieus zijn
of dat we niet vastzitten in religie.

950
00:56:34,230 --> 00:56:40,170
Maar in feite wordt alles wat de liefde
als ethische norm vervangt, een religie.

951
00:56:40,170 --> 00:56:42,810
Het kan een losbandige religie zijn.

952
00:56:42,810 --> 00:56:45,150
Het kan een vleselijke religie zijn.

953
00:56:45,150 --> 00:56:49,110
Het kan een heidense religie
zijn, maar toch is het religie,

954
00:56:49,110 --> 00:56:51,390
omdat het de relatie vervangt.

955
00:56:51,390 --> 00:56:54,330
Volgens mij is dat wat het
ware christelijke geloof

956
00:56:54,330 --> 00:56:57,750
onderscheidt van al het andere
op het gebied van religie:

957
00:56:57,750 --> 00:57:02,130
het christelijke geloof is
eenvoudigweg wandelen in de Geest,

958
00:57:02,130 --> 00:57:06,330
wandelen in liefde tegenover
mensen en tegenover God.

959
00:57:06,330 --> 00:57:10,710
Wanneer we dit verwaarlozen maar toch
bepaalde religieuze opvattingen hebben,

960
00:57:10,710 --> 00:57:13,950
of die nu losbandig of
juist wettischer zijn,

961
00:57:13,950 --> 00:57:17,370
blijft het een vorm van religie
die de eenvoud van het wandelen

962
00:57:17,370 --> 00:57:19,110
in liefde vervangt.

963
00:57:19,110 --> 00:57:23,970
Paulus’ religie stond hem toe vlees
te eten dat aan afgoden was geofferd,

964
00:57:23,970 --> 00:57:27,690
maar hij deed het niet, omdat
dat niet erg liefdevol zou zijn.

965
00:57:27,690 --> 00:57:29,430
Hij was er niet aan gebonden.

966
00:57:29,430 --> 00:57:33,870
Stel dat Paulus wist dat hij broeders en
zusters deed struikelen door vlees te eten

967
00:57:33,870 --> 00:57:37,230
dat aan afgoden was
geofferd, maar het toch deed.

968
00:57:37,230 --> 00:57:39,570
Dat zou een van twee dingen betekenen.

969
00:57:39,570 --> 00:57:43,530
Het zou óf betekenen dat hij de
broeders niet zo liefhad als eten.

970
00:57:43,530 --> 00:57:45,450
Dat is één mogelijkheid.

971
00:57:45,450 --> 00:57:48,150
Óf hij hield meer van eten dan van mensen,

972
00:57:48,150 --> 00:57:53,070
omdat hij het eten niet wilde opgeven
omwille van het geweten van andere mensen.

973
00:57:53,070 --> 00:57:57,210
Óf het zou betekenen dat hij,
zelfs als hij wel van mensen hield

974
00:57:57,210 --> 00:58:00,690
en het eten graag zou
opgeven, dat niet kon.

975
00:58:00,690 --> 00:58:02,490
Hij was eraan gebonden.

976
00:58:02,490 --> 00:58:06,150
Geen van beide mogelijkheden
is werkelijk erg wenselijk.

977
00:58:06,150 --> 00:58:09,930
Naar mijn mening is sigaretten
roken op zichzelf niet zondiger

978
00:58:09,930 --> 00:58:13,950
dan veel andere dingen die christenen
doen en niet schandelijk vinden.

979
00:58:13,950 --> 00:58:18,630
Toch wordt het roken van sigaretten in
onze cultuur, in evangelische kringen,

980
00:58:18,630 --> 00:58:20,310
als een zonde beschouwd.

981
00:58:20,310 --> 00:58:23,550
Het eten van enorme
hoeveelheden chocolade wordt

982
00:58:23,550 --> 00:58:26,070
daarentegen niet als een zonde beschouwd.

983
00:58:26,070 --> 00:58:28,650
Maar waarschijnlijk is geen van beide…

984
00:58:28,650 --> 00:58:32,190
Ik bedoel: ze vallen
in dezelfde categorie,

985
00:58:32,190 --> 00:58:35,370
in die zin dat als het verkeerde
dingen zijn om te doen,

986
00:58:35,370 --> 00:58:39,570
dat komt doordat ze allebei
getuigen van slecht rentmeesterschap

987
00:58:39,570 --> 00:58:41,130
over je gezondheid.

988
00:58:41,130 --> 00:58:45,990
Het is een feit dat christenen in
onze cultuur neerkijken op roken.

989
00:58:45,990 --> 00:58:49,650
Misschien zouden ze er niet zo sterk
op moeten neerkijken als ze doen,

990
00:58:49,650 --> 00:58:54,330
of misschien zouden ze op veel andere
dingen even sterk moeten neerkijken.

991
00:58:54,330 --> 00:58:57,510
Maar hoe het ook zou moeten zijn,
we hebben ook te maken met hoe

992
00:58:57,510 --> 00:58:58,650
het werkelijk is.

993
00:58:58,650 --> 00:59:03,270
En de werkelijkheid is dat er in onze
cultuur op roken wordt neergekeken.

994
00:59:03,270 --> 00:59:07,650
Als ik sigaretten zou roken en iemand
mij vertelde dat een aantal mensen daar

995
00:59:07,650 --> 00:59:10,470
werkelijk door struikelde,
zou dat bijvoorbeeld het

996
00:59:10,470 --> 00:59:12,270
volgende kunnen betekenen.

997
00:59:12,270 --> 00:59:15,750
Sommige mensen die vroeger
aan roken gebonden waren,

998
00:59:15,750 --> 00:59:18,930
gebruikten mijn roken als een
voorbeeld dat hun de moed gaf

999
00:59:18,930 --> 00:59:24,030
om af en toe een sigaret te gaan roken,
waarna ze er opnieuw aan gebonden raakten.

1000
00:59:24,030 --> 00:59:27,990
Of anderen volgden mijn voorbeeld
niet, maar veroordeelden mij.

1001
00:59:27,990 --> 00:59:31,530
Dat schaadde onze relatie
en deed hen struikelen,

1002
00:59:31,530 --> 00:59:35,850
doordat het hen veroordelend maakte
terwijl ze dat niet zouden moeten zijn.

1003
00:59:35,850 --> 00:59:42,270
Het zou hun liefde en hun relatie met God
en met mij geestelijk niet bevorderen.

1004
00:59:42,270 --> 00:59:46,110
Als ik zulke dingen wist, zou
ik duidelijk stoppen met roken,

1005
00:59:46,110 --> 00:59:49,350
tenzij ik meer van sigaretten
hield dan van mensen.

1006
00:59:49,350 --> 00:59:52,170
Of misschien wilde ik mijn
sigaretten wel opgeven,

1007
00:59:52,170 --> 00:59:55,170
maar kon ik dat niet omdat
ik eraan gebonden was.

1008
00:59:55,170 --> 00:59:58,830
Misschien hield ik in feite meer
van mensen dan van sigaretten,

1009
00:59:58,830 --> 01:00:00,810
maar was ik eraan gebonden.

1010
01:00:00,810 --> 01:00:04,590
Aan welke van die mogelijkheden
zou jij de voorkeur geven?

1011
01:00:04,590 --> 01:00:08,550
Zou je liever aan iets gebonden zijn,
zodat je het daarom niet opgeeft,

1012
01:00:08,550 --> 01:00:10,890
ook al nemen mensen er aanstoot aan?

1013
01:00:10,890 --> 01:00:15,030
Of zou je liever eenvoudigweg meer
van dat ding houden dan van de mensen?

1014
01:00:15,030 --> 01:00:17,130
Dat zijn de twee mogelijkheden.

1015
01:00:17,130 --> 01:00:19,290
Ik kan geen derde bedenken.

1016
01:00:19,290 --> 01:00:22,290
Natuurlijk bestaat er misschien
nog deze derde mogelijkheid

1017
01:00:22,290 --> 01:00:23,610
waarop men zich beroept.

1018
01:00:23,610 --> 01:00:27,810
Mensen zouden kunnen zeggen: ‘Zelfs
als mensen er aanstoot aan nemen,

1019
01:00:27,810 --> 01:00:30,150
moet ik toch doen wat juist is.’

1020
01:00:30,150 --> 01:00:34,590
We denken aan Petrus in
Antiochië, in Galaten 2.

1021
01:00:34,590 --> 01:00:39,270
Petrus at met de heidenen, totdat er
Joodse christenen kwamen van wie hij wist

1022
01:00:39,270 --> 01:00:43,050
dat ze geschokt zouden zijn als ze
zagen dat hij tafelgemeenschap had

1023
01:00:43,050 --> 01:00:44,310
met de heidenen.

1024
01:00:44,310 --> 01:00:48,750
Toen zij kwamen, trok hij zich daarom
terug van de tafel van de heidenen.

1025
01:00:48,750 --> 01:00:52,230
In zekere zin kan het erop lijken
dat hij voor allen alles was,

1026
01:00:52,230 --> 01:00:53,910
zoals Paulus dat was.

1027
01:00:53,910 --> 01:00:56,310
Maar hier stond nog
iets anders op het spel,

1028
01:00:56,310 --> 01:01:00,990
want juist door zo te handelen zou hij de
heidenen een gebondenheid opleggen die in

1029
01:01:00,990 --> 01:01:03,810
de gemeente al een
aanzienlijk probleem vormde.

1030
01:01:03,810 --> 01:01:07,410
Er waren al Joodse christenen die
probeerden de heidenen onder de wet te

1031
01:01:07,410 --> 01:01:10,950
houden en die probeerden dat tot een
van de vereisten van het christelijke

1032
01:01:10,950 --> 01:01:12,450
geloof te maken.

1033
01:01:12,450 --> 01:01:17,010
Petrus was een officiële woordvoerder
voor wat juist en onjuist was.

1034
01:01:17,010 --> 01:01:21,150
Door zich uit de tafelgemeenschap terug
te trekken om zijn Joodse broeders geen

1035
01:01:21,150 --> 01:01:26,190
aanstoot te geven, bracht hij hun in feite
een verdraaiing van het Evangelie over.

1036
01:01:26,190 --> 01:01:30,390
Hij wekte de indruk dat de wet
belangrijk is voor een christen.

1037
01:01:30,390 --> 01:01:34,050
In dat geval was het verkeerd van
hem om die beslissing te nemen,

1038
01:01:34,050 --> 01:01:38,490
ook al deed hij dat ogenschijnlijk om te
voorkomen dat mensen zouden struikelen.

1039
01:01:38,490 --> 01:01:43,170
Paulus zei in Galaten 2 dat Petrus
dit uit mensenvrees had gedaan.

1040
01:01:43,170 --> 01:01:46,830
Het is duidelijk dat er mensen
waren die er aanstoot aan namen dat

1041
01:01:46,830 --> 01:01:48,630
Paulus het Evangelie predikte.

1042
01:01:48,630 --> 01:01:51,390
Veel Joden hadden graag
gezien dat hij ermee ophield,

1043
01:01:51,390 --> 01:01:53,310
maar hij moest doen wat juist was.

1044
01:01:53,310 --> 01:01:56,610
Maar Petrus en de apostelen
antwoordden en zeiden:

1045
01:01:56,610 --> 01:01:59,910
Men moet aan God meer
gehoorzaam zijn dan aan mensen.

1046
01:01:59,910 --> 01:02:03,870
Het is echter volkomen duidelijk
dat iemand niet de vrijheid heeft

1047
01:02:03,870 --> 01:02:06,510
om het Evangelie níét te prediken.

1048
01:02:06,510 --> 01:02:09,870
Hoe kon Petrus ophouden
het Evangelie te prediken,

1049
01:02:09,870 --> 01:02:12,810
alleen omdat de Joden
er aanstoot aan namen,

1050
01:02:12,810 --> 01:02:16,530
terwijl Jezus hem had geboden
het Evangelie te prediken?

1051
01:02:16,530 --> 01:02:20,010
Ik heb nog nooit gehoord
dat Jezus iemand gebood om

1052
01:02:20,010 --> 01:02:23,130
vlees te eten dat aan
afgoden geofferd was.

1053
01:02:23,130 --> 01:02:28,830
Nu gebood Hij Petrus in dat visioen op
het dak wel om onreine dieren te eten.

1054
01:02:28,830 --> 01:02:31,710
Natuurlijk had Petrus bereid
moeten zijn dat te doen.

1055
01:02:31,710 --> 01:02:35,970
Maar er is geen algemeen gebod dat
Jezus aan christenen heeft gegeven:

1056
01:02:35,970 --> 01:02:40,470
„Je moet onreine dieren eten”,
of: „Je moet vlees eten dat aan

1057
01:02:40,470 --> 01:02:42,150
afgoden geofferd is.

1058
01:02:42,150 --> 01:02:44,910
Je moet dit of dat vlees eten.”

1059
01:02:44,910 --> 01:02:49,770
Sterker nog, Jezus geeft helemaal
geen specifiek gebod over vlees.

1060
01:02:49,770 --> 01:02:51,990
Voor Hem maakt het niets uit.

1061
01:02:51,990 --> 01:02:54,570
Daarom wandelt iemand
duidelijk niet in liefde

1062
01:02:54,570 --> 01:02:57,270
als hij zou kunnen afzien
van het eten van vlees,

1063
01:02:57,270 --> 01:03:01,950
maar niet ophoudt vlees te eten hoewel
anderen daar aanstoot aan nemen.

1064
01:03:01,950 --> 01:03:06,990
Paulus zegt het in vers 11 in zeer
scherpe bewoordingen. Er staat:

1065
01:03:06,990 --> 01:03:10,290
Zal door uw kennis de zwakke
broeder verloren gaan?

1066
01:03:10,290 --> 01:03:14,130
Met die kennis bedoelt Paulus hier
de vrijheid die je eraan ontleent en

1067
01:03:14,130 --> 01:03:15,870
waarvan je gebruikmaakt.

1068
01:03:15,870 --> 01:03:20,010
Door jouw voorbeeld wordt de zwakke
broeder aangemoedigd en aangespoord

1069
01:03:20,010 --> 01:03:23,970
hetzelfde te doen, hoewel hij zich
daar in zijn geweten niet werkelijk

1070
01:03:23,970 --> 01:03:25,230
vrij toe voelt.

1071
01:03:25,230 --> 01:03:30,030
Uiteindelijk wordt het voor hem een zonde,
omdat hij tegen zijn geweten zondigt.

1072
01:03:30,030 --> 01:03:32,370
Kijk nu eens naar wat vers 11 inhoudt.

1073
01:03:32,370 --> 01:03:37,350
Hij zegt dat een zwakke broeder voor wie
Christus gestorven is, verloren gaat.

1074
01:03:37,350 --> 01:03:41,430
Dit heeft, denk ik, gevolgen voor
een paar punten van het calvinisme.

1075
01:03:41,430 --> 01:03:43,650
Aan de ene kant leert het calvinisme dat

1076
01:03:43,650 --> 01:03:46,890
Jezus alleen voor de
uitverkorenen gestorven is.

1077
01:03:46,890 --> 01:03:52,170
Hij is niet voor iedereen gestorven; Hij
is alleen voor de uitverkorenen gestorven.

1078
01:03:52,170 --> 01:03:54,930
Dat is de leer van de beperkte verzoening.

1079
01:03:54,930 --> 01:03:58,050
Maar het leert ook dat je,
als je uitverkoren bent,

1080
01:03:58,050 --> 01:04:01,530
behouden zult worden en
niet verloren kunt gaan.

1081
01:04:01,530 --> 01:04:04,950
Je zult behouden worden
en je zult volharden.

1082
01:04:04,950 --> 01:04:09,330
Het vijfde punt van het calvinisme
is de volharding van de heiligen.

1083
01:04:09,330 --> 01:04:12,030
Die twee punten van het calvinisme samen

1084
01:04:12,030 --> 01:04:15,630
suggereren dus dat iemand voor
wie Christus gestorven is,

1085
01:04:15,630 --> 01:04:17,610
niet verloren kan gaan.

1086
01:04:17,610 --> 01:04:21,810
Want Christus is uitsluitend
voor de uitverkorenen gestorven,

1087
01:04:21,810 --> 01:04:24,210
en de uitverkorenen gaan nooit verloren,

1088
01:04:24,210 --> 01:04:28,050
omdat zij onweerstaanbaar door
genade getrokken worden en

1089
01:04:28,050 --> 01:04:31,350
onweerstaanbaar bewaard
worden en volharden.

1090
01:04:31,350 --> 01:04:33,930
Maar Paulus weet niets van deze leer.

1091
01:04:33,930 --> 01:04:38,190
Hij verwerpt óf het ene óf het
andere punt, zo niet beide,

1092
01:04:38,190 --> 01:04:42,031
want hij zegt hier dat een broeder
voor wie Christus gestorven is —

1093
01:04:42,031 --> 01:04:47,430
dat wil zeggen, iemand die daadwerkelijk
onder de verzoening valt — verloren gaat.

1094
01:04:47,430 --> 01:04:48,930
Hij volhardt niet.

1095
01:04:48,930 --> 01:04:53,070
Dat betekent óf dat Paulus in
een beperkte verzoening geloofde,

1096
01:04:53,070 --> 01:04:57,930
maar niet in volharding, zodat deze
man, hoewel hij uitverkoren was,

1097
01:04:57,930 --> 01:05:03,630
niet volhardde; óf het betekent dat hij
in een universele verzoening geloofde,

1098
01:05:03,630 --> 01:05:05,250
maar niet in volharding.

1099
01:05:05,250 --> 01:05:10,050
Christus is voor deze man gestorven,
zoals Hij voor alle mensen gestorven is,

1100
01:05:10,050 --> 01:05:13,110
maar volharding speelde
in dit geval geen rol.

1101
01:05:13,110 --> 01:05:16,890
De man is vermoedelijk een christen,
want hij is een zwakke broeder,

1102
01:05:16,890 --> 01:05:21,150
maar hij kan verloren gaan, hoewel
Christus voor hem gestorven is.

1103
01:05:21,150 --> 01:05:26,610
Hij zegt in vers 12 dat de grote zonde
hier is dat je tegen de broeders zondigt

1104
01:05:26,610 --> 01:05:28,950
door hun zwakke geweten te verwonden.

1105
01:05:28,950 --> 01:05:32,970
Je verwondt iemands zwakke
geweten; je zondigt tegen hem.

1106
01:05:32,970 --> 01:05:37,530
Het is altijd moeilijk om te weten waar je
bij sommige dingen de grens moet trekken.

1107
01:05:37,530 --> 01:05:40,650
Ik meen dat ik, toen we
het over relaties hadden,

1108
01:05:40,650 --> 01:05:44,910
kwesties heb genoemd zoals de lengte
van je haar in de jaren zeventig.

1109
01:05:44,910 --> 01:05:47,730
Voor mij was haarlengte
een belangrijke kwestie,

1110
01:05:47,730 --> 01:05:51,750
waarschijnlijk meer uit ijdelheid
dan om enige andere reden.

1111
01:05:51,750 --> 01:05:55,110
Maar ik had mezelf ervan overtuigd
dat het was om mensen met het

1112
01:05:55,110 --> 01:05:56,670
Evangelie te bereiken.

1113
01:05:56,670 --> 01:06:00,030
Ik moest lang haar hebben omdat
ik in een rockband speelde,

1114
01:06:00,030 --> 01:06:04,770
en in die tijd zag je er met kort
haar in een rockband belachelijk uit.

1115
01:06:04,770 --> 01:06:08,250
Rock-’n-roll en lang haar
waren bijna synoniemen.

1116
01:06:08,250 --> 01:06:11,310
Als je kort haar had en
in een rockband speelde,

1117
01:06:11,310 --> 01:06:15,870
kon iedereen in één oogopslag
zien dat je geen echte rocker was.

1118
01:06:15,870 --> 01:06:18,390
Daarom zouden ze niet
eens blijven luisteren.

1119
01:06:18,390 --> 01:06:20,250
Daar zat wel enige waarheid in,

1120
01:06:20,250 --> 01:06:23,190
maar misschien was dat
een valse rechtvaardiging.

1121
01:06:23,190 --> 01:06:26,370
Ik zeg niet dat het verkeerd
is om lang haar te hebben.

1122
01:06:26,370 --> 01:06:30,630
Ik zeg alleen dat wat ik beschouwde als
iets wat ik omwille van de Heere deed,

1123
01:06:30,630 --> 01:06:33,150
waarschijnlijk meer een
kwestie van ijdelheid was.

1124
01:06:33,150 --> 01:06:36,690
Maar ik geloofde oprecht dat
het omwille van de Heere was.

1125
01:06:36,690 --> 01:06:40,771
Zozeer zelfs dat ik niet geneigd
was — laten we het zo zeggen —

1126
01:06:40,771 --> 01:06:45,210
om me te onderwerpen aan mijn ouders,
die wilden dat ik kort haar had.

1127
01:06:45,210 --> 01:06:48,210
Uiteindelijk heb ik me
wel aan hen onderworpen,

1128
01:06:48,210 --> 01:06:52,290
omdat de Heere mij erop wees
dat Mozes weliswaar zei:

1129
01:06:52,290 --> 01:06:57,690
Eer uw vader en uw moeder, opdat uw dagen
verlengd worden in het land dat de HEERE,

1130
01:06:57,690 --> 01:06:59,670
uw God, u geeft.

1131
01:06:59,670 --> 01:07:04,710
maar dat de Farizeeën zeiden dat iemand
een huichelaar is als hij iets heeft

1132
01:07:04,710 --> 01:07:08,790
waarvan zijn ouders voordeel zouden
kunnen hebben en het hun niet geeft,

1133
01:07:08,790 --> 01:07:11,970
omdat hij beweert dat
het voor de Heere is.

1134
01:07:11,970 --> 01:07:16,230
Daardoor begreep ik dat ik me hierin
aan mijn ouders moest onderwerpen.

1135
01:07:16,230 --> 01:07:20,970
Maar wat ik bedoel, is dat we vrijheid
hebben in kwesties als uiterlijk,

1136
01:07:20,970 --> 01:07:23,130
haarlengte en dergelijke.

1137
01:07:23,130 --> 01:07:25,170
Ik geloof dat we die hebben.

1138
01:07:25,170 --> 01:07:27,270
Ik heb vrijheid voor God.

1139
01:07:27,270 --> 01:07:32,970
Mijn geweten zou voor God zuiver zijn
als mijn haar tot aan mijn middel kwam.

1140
01:07:32,970 --> 01:07:36,930
Maar ik weet dat er plaatsen
zouden zijn waar ik zou aanbidden,

1141
01:07:36,930 --> 01:07:41,490
plaatsen waar ik naartoe zou gaan en
mensen met wie ik omgang zou hebben,

1142
01:07:41,490 --> 01:07:44,310
die daar ernstige vragen
bij zouden hebben.

1143
01:07:44,310 --> 01:07:49,470
Of erger nog: ze zouden het
eenvoudigweg als zonde veroordelen.

1144
01:07:49,470 --> 01:07:53,490
Er staat tenslotte een
tekst in 1 Korinthe 11:14

1145
01:07:53,490 --> 01:07:56,610
waarover veel mensen bij
deze kwestie struikelen:

1146
01:07:56,610 --> 01:08:01,470
Of leert ook de natuur zelf u niet
dat als een man lang haar draagt,

1147
01:08:01,470 --> 01:08:03,630
het een oneer voor hem is?

1148
01:08:03,630 --> 01:08:07,590
Ik begrijp die Schrifttekst, of
misschien de toepassing ervan,

1149
01:08:07,590 --> 01:08:09,090
anders dan de meeste mensen.

1150
01:08:09,090 --> 01:08:11,610
Toch staat die tekst
er, en daardoor kunnen

1151
01:08:11,610 --> 01:08:13,530
christenen over die kwestie struikelen.

1152
01:08:13,530 --> 01:08:16,650
Dus ik vond het gewoon makkelijker
om mijn haar af te knippen.

1153
01:08:16,650 --> 01:08:19,650
Wat mij betreft draag
ik mijn haar nu kort.

1154
01:08:19,650 --> 01:08:23,430
Het is korter dan ik het graag
heb en korter dan het vroeger was.

1155
01:08:23,430 --> 01:08:28,050
Ik doe dat om één reden: niet
omdat ik niet van langer haar houd,

1156
01:08:28,050 --> 01:08:31,410
en niet omdat ik denk dat
God tegen lang haar is,

1157
01:08:31,410 --> 01:08:35,670
maar gewoon omdat het makkelijker is
als ik mezelf niet hoef uit te leggen.

1158
01:08:35,670 --> 01:08:39,330
Er komen voortdurend christenen
naar me toe die zeggen: ‘Nou,

1159
01:08:39,330 --> 01:08:42,750
heb je 1 Korinthe 11:14 ooit gezien?’

1160
01:08:42,750 --> 01:08:45,990
Ja, dat heb ik gezien. Ik heb het gezien.

1161
01:08:45,990 --> 01:08:50,490
Wat doe je dan met dat gedoe over
lang haar? Nou, heb je een uur?

1162
01:08:50,490 --> 01:08:52,710
Ik heb daar een bandopname over.

1163
01:08:52,710 --> 01:08:55,410
Maar als je jezelf
voortdurend moet uitleggen,

1164
01:08:55,410 --> 01:08:58,050
kom je in een verdedigende
houding terecht.

1165
01:08:58,050 --> 01:09:01,890
En dat is gewoon geen erg opbouwende
toestand om in te blijven.

1166
01:09:01,890 --> 01:09:06,510
Het is veel prettiger als je je gedrag
niet steeds hoeft goed te praten en hoeft

1167
01:09:06,510 --> 01:09:09,330
uit te leggen waarom je gedrag in orde is,

1168
01:09:09,330 --> 01:09:13,650
ondanks het feit dat een hele groep
mensen denkt dat het niet in orde is.

1169
01:09:13,650 --> 01:09:18,150
Misschien is het wel in orde, maar het
is gewoon een heel gedoe om voortdurend

1170
01:09:18,150 --> 01:09:22,830
relaties te onderhouden met mensen
die vinden dat het niet in orde is.

1171
01:09:22,830 --> 01:09:26,130
Het is makkelijker om gewoon
van dat haar af te komen.

1172
01:09:26,130 --> 01:09:29,730
Het is makkelijker om gewoon
op te houden met wat je doet.

1173
01:09:29,730 --> 01:09:33,750
Stop met roken, stop met
drinken, stop met het eten van

1174
01:09:33,750 --> 01:09:36,210
vlees dat aan afgoden geofferd is.

1175
01:09:36,210 --> 01:09:40,590
Je hoeft het niet te doen, en als je
het wél nodig hebt, heb je een probleem.

1176
01:09:40,590 --> 01:09:42,990
Als het iets is waarmee
je niet kunt stoppen,

1177
01:09:42,990 --> 01:09:45,930
is dat een nog sterkere
reden om ermee te stoppen.

1178
01:09:45,930 --> 01:09:50,430
Want als je niet kunt stoppen,
ben je eraan gebonden. Paulus zei:

1179
01:09:50,430 --> 01:09:54,690
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

1180
01:09:54,690 --> 01:09:59,130
Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar
ik zal mij niet onder de macht van

1181
01:09:59,130 --> 01:10:00,870
ook maar iets laten brengen.

1182
01:10:00,870 --> 01:10:05,490
Dat is een goed argument tegen alles
waarmee je anderen tot struikelen brengt.

1183
01:10:05,490 --> 01:10:09,150
Want als je merkt dat je niet
wilt stoppen of niet kunt stoppen,

1184
01:10:09,150 --> 01:10:11,070
dan ben je eraan gebonden.

1185
01:10:11,070 --> 01:10:15,750
Dan houd je jezelf gewoon voor de gek
door te zeggen dat dit niet zo is.

1186
01:10:15,750 --> 01:10:19,110
Paulus gaat hiermee verder in hoofdstuk 9.

1187
01:10:19,110 --> 01:10:24,870
De richting die hij in hoofdstuk 9,
vers 1 inslaat, kan vreemd lijken.

1188
01:10:24,870 --> 01:10:29,070
Het klinkt namelijk bijna alsof
hij zijn apostelschap verdedigt.

1189
01:10:29,070 --> 01:10:32,010
In 2 Korinthe verdedigde
hij zijn apostelschap

1190
01:10:32,010 --> 01:10:36,990
nadrukkelijk tegen critici die blijkbaar
zeiden dat hij geen apostel was.

1191
01:10:36,990 --> 01:10:41,970
Uitleggers denken op dit punt dat Paulus
dat hier misschien ook moest doen.

1192
01:10:41,970 --> 01:10:45,690
Dat er toen al mensen waren die
zeiden dat hij geen apostel was en

1193
01:10:45,690 --> 01:10:51,090
kritiek op hem hadden, en dat hij daarom
zijn apostelschap moest bevestigen.

1194
01:10:51,090 --> 01:10:53,010
Ik zie hem op dit punt niet

1195
01:10:53,010 --> 01:10:57,570
noodzakelijkerwijs als iemand die zijn
apostelschap probeert te verdedigen.

1196
01:10:57,570 --> 01:11:02,010
Ik zie hem in hoofdstuk 9 zijn
eigen situatie aanvoeren als

1197
01:11:02,010 --> 01:11:06,450
voorbeeld van iemand die niet alle
voorrechten gebruikt waarvan hij als

1198
01:11:06,450 --> 01:11:08,730
christen gebruik zou kunnen maken.

1199
01:11:08,730 --> 01:11:11,250
Het is een voorbeeld voor de Korinthiërs.

1200
01:11:11,250 --> 01:11:16,050
Zij hebben misschien de vrijheid om vlees
te eten dat aan afgoden geofferd is,

1201
01:11:16,050 --> 01:11:20,790
maar ter wille van het Evangelie zouden ze
enkele van hun rechten moeten prijsgeven.

1202
01:11:20,790 --> 01:11:24,990
Ze zouden bereid moeten zijn bepaalde
dingen niet te doen als die de gemeenschap

1203
01:11:24,990 --> 01:11:28,410
belemmeren, als die het welzijn
van hun broeder belemmeren,

1204
01:11:28,410 --> 01:11:31,350
of als die het Evangelie belemmeren.

1205
01:11:31,350 --> 01:11:35,730
Paulus geeft een uitvoerige beschrijving
van zijn eigen gedrag en van zijn

1206
01:11:35,730 --> 01:11:37,710
redenen voor dat gedrag.

1207
01:11:37,710 --> 01:11:43,410
Die loopt helemaal van vers 1 tot
en met vers 23 van hoofdstuk 9.

1208
01:11:43,410 --> 01:11:47,610
Hij bevestigt inderdaad zijn apostelschap,
maar volgens mij doet hij dat om te

1209
01:11:47,610 --> 01:11:52,290
zeggen: ‘Luister, als apostel heb ik
duidelijk bepaalde rechten waarvan

1210
01:11:52,290 --> 01:11:53,970
ik geen gebruikmaak.

1211
01:11:53,970 --> 01:11:56,730
Als ik geen gebruikmaak
van de rechten die ik heb,

1212
01:11:56,730 --> 01:12:00,690
kunnen jullie dan niet ook enkele
van jullie rechten prijsgeven?’

1213
01:12:00,690 --> 01:12:04,410
Na die hele bespreking,
in hoofdstuk 11, vers 1,

1214
01:12:04,410 --> 01:12:09,750
waar deze bespreking die drie hoofdstukken
lang duurt eigenlijk eindigt, zegt hij:

1215
01:12:09,750 --> 01:12:14,971
Wees navolgers van mij, zoals
ik navolger van Christus ben .

1216
01:12:14,971 --> 01:12:17,010
Daar komt het uiteindelijk op neer.

1217
01:12:17,010 --> 01:12:20,730
Hij zegt: ‘Ik zal jullie
hierin een voorbeeld geven.

1218
01:12:20,730 --> 01:12:24,810
Jullie zijn maar nauwelijks bereid afstand
te doen van ook maar één van jullie

1219
01:12:24,810 --> 01:12:29,250
rechten, alleen omdat iemand anders
er aanstoot aan neemt dat jullie er

1220
01:12:29,250 --> 01:12:30,030
gebruik van maken.

1221
01:12:30,030 --> 01:12:32,250
Maar denk eens aan mij.

1222
01:12:32,250 --> 01:12:33,990
Ik doe dit voortdurend.

1223
01:12:33,990 --> 01:12:37,350
Ik heb een heleboel rechten
waarvan ik geen gebruikmaak,

1224
01:12:37,350 --> 01:12:40,710
omdat het Evangelie mij
meer ter harte gaat.

1225
01:12:40,710 --> 01:12:44,430
Mensen gaan mij meer ter
harte dan mijn rechten.’

1226
01:12:44,430 --> 01:12:50,910
In hoofdstuk 9, vers 1 tot en met
23, werkt hij dit zeer uitvoerig uit.

1227
01:12:50,910 --> 01:12:52,650
Laten we erin duiken:

1228
01:12:52,650 --> 01:12:55,770
Ben ik niet een apostel? Ben ik niet vrij?

1229
01:12:55,770 --> 01:12:58,770
Heb ik niet Jezus Christus,
onze Heere, gezien?

1230
01:12:58,770 --> 01:13:00,930
Bent u niet mijn werk in de Heere?

1231
01:13:00,930 --> 01:13:05,070
Als ik voor anderen geen apostel
ben, dan ben ik het toch wel voor u,

1232
01:13:05,070 --> 01:13:08,730
want u bent het zegel van
mijn apostelschap in de Heere.

1233
01:13:08,730 --> 01:13:12,210
Dit is mijn verdediging
tegenover hen die mij beoordelen.

1234
01:13:12,210 --> 01:13:15,390
Hebben wij niet het recht
om te eten en te drinken?

1235
01:13:15,390 --> 01:13:18,690
Hebben wij niet het recht om een
zuster als vrouw mee te nemen,

1236
01:13:18,690 --> 01:13:23,730
zoals ook de andere apostelen, en
de broers van de Heere, en Kefas?

1237
01:13:23,730 --> 01:13:27,690
Of hebben alleen ik en Barnabas
geen recht om niet te werken?

1238
01:13:27,690 --> 01:13:31,530
Wie dient ooit in het leger
en betaalt zijn eigen soldij?

1239
01:13:31,530 --> 01:13:34,950
Wie plant een wijngaard en
eet niet van zijn vrucht?

1240
01:13:34,950 --> 01:13:39,690
Of wie weidt een kudde en voedt
zich niet met de melk van de kudde?

1241
01:13:39,690 --> 01:13:41,550
Spreek ik dit naar de mens?

1242
01:13:41,550 --> 01:13:44,190
Of zegt ook de wet niet hetzelfde?

1243
01:13:44,190 --> 01:13:50,670
Want in de wet van Mozes staat geschreven:
U mag een dorsende os niet muilbanden.

1244
01:13:50,670 --> 01:13:53,670
Bekommert God Zich
alleen maar om de ossen?

1245
01:13:53,670 --> 01:13:56,070
Of zegt Hij dit vooral om ons?

1246
01:13:56,070 --> 01:14:01,410
Jawel, om ons is geschreven dat wie
ploegt, in hoop hoort te ploegen,

1247
01:14:01,410 --> 01:14:06,270
en dat wie in hoop dorst, het deel
waarop hij hoopt, hoort te krijgen.

1248
01:14:06,270 --> 01:14:10,830
Als wij bij u het geestelijke gezaaid
hebben, is het dan te veel als wij van u

1249
01:14:10,830 --> 01:14:12,570
het stoffelijke oogsten?

1250
01:14:12,570 --> 01:14:17,370
Als anderen aan dit recht over u
deelhebben, waarom wij niet des te meer?

1251
01:14:17,370 --> 01:14:21,930
Wij hebben echter van dit recht geen
gebruik gemaakt, maar wij verdragen alles,

1252
01:14:21,930 --> 01:14:26,190
opdat wij geen enkele hindernis opwerpen
voor het Evangelie van Christus.

1253
01:14:26,190 --> 01:14:30,630
Weet u niet dat zij die de tempeldienst
verrichten, van het heilige eten?

1254
01:14:30,630 --> 01:14:33,210
En dat zij die steeds
bij het altaar verkeren,

1255
01:14:33,210 --> 01:14:36,150
hun deel ontvangen van
de offers van het altaar?

1256
01:14:36,150 --> 01:14:40,170
Zo heeft de Heere ook met het oog op
hen die het Evangelie verkondigen,

1257
01:14:40,170 --> 01:14:42,990
opgedragen dat zij van
het Evangelie leven.

1258
01:14:42,990 --> 01:14:45,750
Ik heb hiervan echter
geen gebruik gemaakt.

1259
01:14:45,750 --> 01:14:49,110
En ik schrijf dit niet opdat dit
mij alsnog ten deel zal vallen,

1260
01:14:49,110 --> 01:14:53,730
want ik zou liever sterven dan dat iemand
mijn roem van zijn inhoud zou ontdoen.

1261
01:14:53,730 --> 01:14:58,290
Als ik het Evangelie verkondig, is er
voor mij namelijk geen reden tot roem.

1262
01:14:58,290 --> 01:15:01,110
De noodzaak daarvan is
mij immers opgelegd.

1263
01:15:01,110 --> 01:15:04,230
En wee mij, als ik het
Evangelie niet verkondig!

1264
01:15:04,230 --> 01:15:07,530
Want als ik dat vrijwillig
doe, heb ik recht op loon,

1265
01:15:07,530 --> 01:15:10,710
maar als ik het onwillig doe,
is het beheer van het Evangelie

1266
01:15:10,710 --> 01:15:12,390
mij toch toevertrouwd.

1267
01:15:12,390 --> 01:15:14,130
Wat voor loon heb ik dan?

1268
01:15:14,130 --> 01:15:19,050
Dat ik, bij de evangelieverkondiging, het
Evangelie van Christus kosteloos maak,

1269
01:15:19,050 --> 01:15:23,610
om geen gebruik te maken van mijn recht
als verkondiger van het Evangelie.

1270
01:15:23,610 --> 01:15:27,870
Want terwijl ik vrij ben van allen, heb ik
mijzelf toch voor allen tot slaaf gemaakt

1271
01:15:27,870 --> 01:15:29,670
om meer mensen te winnen.

1272
01:15:29,670 --> 01:15:33,990
En ik ben voor de Joden geworden
als een Jood, om Joden te winnen.

1273
01:15:33,990 --> 01:15:37,770
Voor hen die onder de wet zijn,
ben ik geworden als onder de wet,

1274
01:15:37,770 --> 01:15:40,710
om hen die onder de wet zijn te winnen.

1275
01:15:40,710 --> 01:15:45,331
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

1276
01:15:45,331 --> 01:15:49,831
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

1277
01:15:49,831 --> 01:15:52,230
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

1278
01:15:52,230 --> 01:15:56,970
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

1279
01:15:56,970 --> 01:16:01,170
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

1280
01:16:01,170 --> 01:16:03,510
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

1281
01:16:03,510 --> 01:16:06,510
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

1282
01:16:06,510 --> 01:16:10,590
Ik heb het hele stuk gelezen omdat
er eigenlijk geen duidelijk punt is

1283
01:16:10,590 --> 01:16:13,050
waarop je het betoog kunt onderbreken.

1284
01:16:13,050 --> 01:16:17,670
Zoals ik al zei, komt het er voor hem op
neer dat hij al deze dingen opsomt waarop

1285
01:16:17,670 --> 01:16:21,210
hij recht heeft, maar dan
midden in vers 12 zegt:

1286
01:16:21,210 --> 01:16:24,330
Toch hebben wij van deze
rechten geen gebruikgemaakt;

1287
01:16:24,330 --> 01:16:29,190
wij verdragen liever alles, opdat wij
het Evangelie van Christus niet hinderen.

1288
01:16:29,190 --> 01:16:31,950
Ook in vers 15 maakt hij hetzelfde punt:

1289
01:16:31,950 --> 01:16:36,030
Maar ik heb van geen van deze dingen
gebruikgemaakt en ik heb dit ook niet

1290
01:16:36,030 --> 01:16:39,630
geschreven opdat het nu voor
mij zo gedaan zou worden.

1291
01:16:39,630 --> 01:16:42,870
Dit zijn geen rechten waarop
ik voor mezelf aanspraak maak.

1292
01:16:42,870 --> 01:16:47,610
Ik haal ze nu zelfs niet aan om ervoor te
zorgen dat jullie je schamen en mij geld

1293
01:16:47,610 --> 01:16:49,950
gaan geven. Dat wil ik niet.

1294
01:16:49,950 --> 01:16:52,290
Hij zegt in vers 23:

1295
01:16:52,290 --> 01:16:56,070
Dit doe ik ter wille van het
Evangelie, opdat ik er samen met u

1296
01:16:56,070 --> 01:16:57,570
deel aan mag hebben.

1297
01:16:57,570 --> 01:16:58,830
Wat betekent:

1298
01:16:58,830 --> 01:17:01,770
opdat ik er samen met
u deel aan mag hebben?

1299
01:17:01,770 --> 01:17:03,690
[Vertalersnoot: De spreker
legt hier de woorden

1300
01:17:03,690 --> 01:17:06,810
‘samen met u’ uit de
Engelse vertaling uit.

1301
01:17:06,810 --> 01:17:11,730
Het bovenstaande Nederlandse Bijbelcitaat
heeft hier ‘opdat ik daarvan ook zelf

1302
01:17:11,730 --> 01:17:13,350
deelgenoot zou worden’.]

1303
01:17:13,350 --> 01:17:18,210
Hij heeft er al deel aan, maar hij wil
dat zij er samen met hem deel aan hebben.

1304
01:17:18,210 --> 01:17:21,390
Hij wil niet in zijn eentje
deelhebben aan het Evangelie.

1305
01:17:21,390 --> 01:17:24,750
Hij zou kunnen beweren: Alleen ik en God.

1306
01:17:24,750 --> 01:17:27,390
Ik leg alleen aan God verantwoording af.

1307
01:17:27,390 --> 01:17:29,130
Het maakt niet uit wat ik doe.

1308
01:17:29,130 --> 01:17:32,610
Het kan me niet schelen hoeveel
mensen er aanstoot aan nemen.

1309
01:17:32,610 --> 01:17:34,770
Ik blijf toch doen wat ik van plan ben,

1310
01:17:34,770 --> 01:17:37,650
want ik leg alleen aan
God verantwoording af.

1311
01:17:37,650 --> 01:17:42,210
Prima, je hebt deel aan het Evangelie,
maar je zult dat alleen doen.

1312
01:17:42,210 --> 01:17:44,730
Paulus zegt: Dat is niet mijn houding.

1313
01:17:44,730 --> 01:17:48,210
Ik zou mijn vrijheid zoveel
kunnen gebruiken als ik wil.

1314
01:17:48,210 --> 01:17:51,750
Ik zou over de gevoeligheden van
andere mensen heen kunnen walsen

1315
01:17:51,750 --> 01:17:55,650
en nog steeds in mijn recht
staan, maar ik zou eenzaam zijn.

1316
01:17:55,650 --> 01:18:00,511
Maar ik doe al deze dingen — dat wil
zeggen, ik leg deze rechten opzij —

1317
01:18:00,511 --> 01:18:05,010
ter wille van het Evangelie, zodat ik niet
alleen deel kan hebben aan het Evangelie,

1318
01:18:05,010 --> 01:18:06,690
maar samen met jullie.

1319
01:18:06,690 --> 01:18:10,770
Zodat jullie erbij zullen
zijn, jij en anderen zoals jij.

1320
01:18:10,770 --> 01:18:13,410
In dit hele gedeelte zegt Paulus in wezen:

1321
01:18:13,410 --> 01:18:17,490
Ik ben bereid precies datgene
te doen wat ik jullie voorstel.

1322
01:18:17,490 --> 01:18:19,110
Hebben jullie vrijheid?

1323
01:18:19,110 --> 01:18:23,130
Denken jullie dat jullie de vrijheid
hebben om afgodstempels binnen te gaan?

1324
01:18:23,130 --> 01:18:27,270
Hebben jullie de vrijheid om vlees
te eten dat aan afgoden is geofferd?

1325
01:18:27,270 --> 01:18:29,970
Kan het jullie niet schelen
wat iemand ervan vindt?

1326
01:18:29,970 --> 01:18:33,090
Nou, dan lijken jullie
niet erg op mij, zegt hij.

1327
01:18:33,090 --> 01:18:34,650
Ik heb ook vrijheid.

1328
01:18:34,650 --> 01:18:38,970
Ik heb veel vrijheid waarvan ik geen
gebruikmaak. Ik ben een apostel.

1329
01:18:38,970 --> 01:18:40,710
Ik ben een vrij man.

1330
01:18:40,710 --> 01:18:44,610
Niemand kan mij beperkingen opleggen
ten aanzien van wat ik eet of drink,

1331
01:18:44,610 --> 01:18:48,750
of ik wel of geen vrouw heb, of dat
ik betaald word voor wat ik doe.

1332
01:18:48,750 --> 01:18:50,970
Zelfs de andere apostelen doen dat.

1333
01:18:50,970 --> 01:18:54,810
Zij ontvangen geld, maar ik
werk in plaats daarvan. Waarom?

1334
01:18:54,810 --> 01:18:57,270
Omdat mijn rechten mij niet interesseren.

1335
01:18:57,270 --> 01:18:59,790
Het Evangelie interesseert mij.

1336
01:18:59,790 --> 01:19:04,950
Het succes van het Koninkrijk van
God interesseert mij. Jezus zei:

1337
01:19:04,950 --> 01:19:09,210
Maar zoek eerst het Koninkrijk
van God en Zijn gerechtigheid,

1338
01:19:09,210 --> 01:19:13,230
en al deze dingen zullen
u erbij gegeven worden.

1339
01:19:13,230 --> 01:19:16,890
Laten we dit nu vers voor vers doornemen.

1340
01:19:16,890 --> 01:19:19,230
Laat ik er allereerst
op wijzen dat Paulus,

1341
01:19:19,230 --> 01:19:23,250
wanneer hij in vers 1 benadrukt
dat hij een apostel is,

1342
01:19:23,250 --> 01:19:25,830
zegt dat hij de Heere heeft gezien.

1343
01:19:25,830 --> 01:19:30,030
Sommige mensen denken dat dit een
vereiste is om apostel te zijn:

1344
01:19:30,030 --> 01:19:34,170
dat je de Heere gezien moet
hebben. Misschien is dat zo.

1345
01:19:34,170 --> 01:19:38,670
Paulus had de Heere natuurlijk
gezien na de hemelvaart van Christus.

1346
01:19:38,670 --> 01:19:42,570
De andere apostelen hadden
Hem tijdens Zijn leven gezien.

1347
01:19:42,570 --> 01:19:47,010
Sommige mensen zeggen dat er tegenwoordig
geen apostelen zouden kunnen zijn,

1348
01:19:47,010 --> 01:19:49,770
omdat zij de Heere gezien moeten hebben.

1349
01:19:49,770 --> 01:19:53,550
Paulus heeft de Heere echter
niet tijdens Zijn leven gezien.

1350
01:19:53,550 --> 01:19:57,270
Christus verscheen aan hem
en hij was een apostel.

1351
01:19:57,270 --> 01:20:00,930
Vermoedelijk zou iemand tegenwoordig
een apostel kunnen zijn als

1352
01:20:00,930 --> 01:20:04,710
Christus op een vergelijkbare
manier aan hem verscheen.

1353
01:20:04,710 --> 01:20:09,690
Aan de andere kant weet ik niet echt zeker
of Paulus zegt dat hij een apostel is

1354
01:20:09,690 --> 01:20:12,030
omdat hij de Heere heeft gezien.

1355
01:20:12,030 --> 01:20:15,570
Dat wordt aangenomen door veel
leraren die ik heb gehoord,

1356
01:20:15,570 --> 01:20:19,710
maar misschien doet hij verschillende,
afzonderlijke uitspraken.

1357
01:20:19,710 --> 01:20:21,270
Misschien zegt hij niet:

1358
01:20:21,270 --> 01:20:24,630
„Ik ben een apostel omdat
ik de Heere heb gezien.”

1359
01:20:24,630 --> 01:20:27,990
Hij doet een aantal afzonderlijke
uitspraken over zichzelf

1360
01:20:27,990 --> 01:20:32,370
om duidelijk te maken dat hij veel meer
voorrechten heeft en binnen de gemeente

1361
01:20:32,370 --> 01:20:36,750
een positie bekleedt waarmee hij meer
respect zou kunnen opeisen dan hij

1362
01:20:36,750 --> 01:20:38,370
voor zichzelf verlangt.

1363
01:20:38,370 --> 01:20:41,430
Dat hij een apostel is, is één punt.

1364
01:20:41,430 --> 01:20:44,370
Dat hij vrij is, is een ander punt.

1365
01:20:44,370 --> 01:20:49,590
Dat hij de Heere heeft gezien, plaatst
hem zeker boven mensen als Apollos en

1366
01:20:49,590 --> 01:20:55,050
anderen met wie mensen hem misschien
in zijn nadeel vergeleken. En hij zegt:

1367
01:20:55,050 --> 01:20:57,330
Bent u niet mijn werk in de Heere?

1368
01:20:57,330 --> 01:21:02,010
Zij waren er niet bij toen hij de Heere
zag, dus dat konden ze niet bewijzen.

1369
01:21:02,010 --> 01:21:04,470
Maar alleen al de
aanwezigheid van een gemeente

1370
01:21:04,470 --> 01:21:09,390
in Korinthe was het bewijs van zijn
apostelschap. Hij had die geplant.

1371
01:21:09,390 --> 01:21:14,190
Alleen al hun bestaan als gemeente was
zijn werk in de Heere en daarmee het

1372
01:21:14,190 --> 01:21:16,290
bewijs van zijn apostelschap.

1373
01:21:16,290 --> 01:21:18,570
Dus zegt hij in vers 2:

1374
01:21:18,570 --> 01:21:22,770
Als ik voor anderen geen apostel ben,
dan ben ik het toch zeker voor u,

1375
01:21:22,770 --> 01:21:28,110
want u bent het zegel, of het bewijs,
van mijn apostelschap in de Heere.

1376
01:21:28,110 --> 01:21:31,950
Als hij voor anderen geen apostel
was, is het mogelijk dat hij,

1377
01:21:31,950 --> 01:21:35,730
zoals Paulus het begreep, niet
voor iedereen een apostel was

1378
01:21:35,730 --> 01:21:37,830
en dat ook niet hoefde te zijn.

1379
01:21:37,830 --> 01:21:42,990
Een apostel is iemand die gezonden
is, maar zelfs iemand die gezonden is,

1380
01:21:42,990 --> 01:21:46,530
is niet noodzakelijkerwijs
naar iedereen gezonden.

1381
01:21:46,530 --> 01:21:50,850
Paulus was specifiek naar de heidenen
gezonden, en dat werd erkend,

1382
01:21:50,850 --> 01:21:53,310
zoals Galaten 2 ons vertelt.

1383
01:21:53,310 --> 01:21:57,770
De steunpilaren in Jeruzalem —
Petrus, Jakobus en Johannes —

1384
01:21:57,770 --> 01:22:02,490
hadden Barnabas en Paulus de
rechterhand van gemeenschap toegestoken.

1385
01:22:02,490 --> 01:22:06,030
Ze hadden bevestigd dat
Petrus, Jakobus en Johannes

1386
01:22:06,030 --> 01:22:10,110
naar de besnedenen waren gezonden,
en Barnabas en Paulus naar de

1387
01:22:10,110 --> 01:22:12,270
heidenen, de onbesnedenen.

1388
01:22:12,270 --> 01:22:16,890
Er zouden Joden kunnen zijn die zeiden:
‘Paulus is voor ons geen apostel.’

1389
01:22:16,890 --> 01:22:20,610
En Paulus zou kunnen zeggen: ‘Je
hebt gelijk, dat ben ik niet.

1390
01:22:20,610 --> 01:22:22,530
Ik ben niet naar jullie gezonden.

1391
01:22:22,530 --> 01:22:24,750
Ik ben naar de heidenen gezonden.’

1392
01:22:24,750 --> 01:22:27,510
Maar als hij niet voor
iedereen een apostel was,

1393
01:22:27,510 --> 01:22:32,130
konden de Korinthiërs beslist niet beweren
dat zij buiten zijn werkterrein vielen.

1394
01:22:32,130 --> 01:22:35,610
Om te beginnen waren zij heidenen,
en daarnaast waren zij door hem

1395
01:22:35,610 --> 01:22:37,230
tot geloof gekomen.

1396
01:22:37,230 --> 01:22:41,250
Het is heel duidelijk dat als er iemand
was die zijn apostelschap moest erkennen,

1397
01:22:41,250 --> 01:22:42,750
zij het wel waren.

1398
01:22:42,750 --> 01:22:43,950
Hij zegt:

1399
01:22:43,950 --> 01:22:47,730
Dit is mijn verdediging
tegenover hen die mij beoordelen.

1400
01:22:47,730 --> 01:22:50,670
Hebben wij niet het recht
om te eten en te drinken?

1401
01:22:50,670 --> 01:22:55,050
Deze uitspraak in vers 4 is
ongetwijfeld een toespeling op het eten

1402
01:22:55,050 --> 01:22:59,550
en drinken van wat hij maar wil,
met inbegrip van onrein voedsel en

1403
01:22:59,550 --> 01:23:03,330
vlees dat aan afgoden geofferd
is, als hij dat zou willen.

1404
01:23:03,330 --> 01:23:05,130
Hij heeft die vrijheid.

1405
01:23:05,130 --> 01:23:08,730
Dat is precies de vrijheid die
hij hun vraagt opzij te zetten.

1406
01:23:08,730 --> 01:23:11,910
Hij zegt: ‘Luister, ik
heb daar het recht toe,

1407
01:23:11,910 --> 01:23:13,890
maar ik zal er geen gebruik van maken.

1408
01:23:13,890 --> 01:23:15,870
Ik zal het niet uitbuiten.’

1409
01:23:15,870 --> 01:23:17,970
Zoals hij even later zegt:

1410
01:23:17,970 --> 01:23:21,150
Hebben wij niet het recht om een
zuster als vrouw mee te nemen,

1411
01:23:21,150 --> 01:23:26,190
zoals ook de andere apostelen, en
de broers van de Heere, en Kefas?

1412
01:23:26,190 --> 01:23:30,390
Let erop dat christenen niet het recht
hebben een ongelovige vrouw te hebben.

1413
01:23:30,390 --> 01:23:33,930
Maar hij gaat ervan uit dat een
christen wel het recht heeft

1414
01:23:33,930 --> 01:23:35,970
een gelovige vrouw te hebben.

1415
01:23:35,970 --> 01:23:39,210
Een huwelijk met een
ongelovige is niet toegestaan,

1416
01:23:39,210 --> 01:23:41,910
althans niet het aangaan
van zo’n huwelijk.

1417
01:23:41,910 --> 01:23:45,570
Als je al met iemand getrouwd
bent en vervolgens gelovig wordt

1418
01:23:45,570 --> 01:23:49,110
terwijl die ander dat niet
wordt, is dat een ander verhaal.

1419
01:23:49,110 --> 01:23:53,310
Maar hij geeft aan dat apostelen,
rondreizende predikers,

1420
01:23:53,310 --> 01:23:56,790
wel het recht hebben een vrouw
mee te nemen op hun reizen.

1421
01:23:56,790 --> 01:24:00,570
Hij noemt geen kinderen, en dat
roept vragen op waarop ik niet

1422
01:24:00,570 --> 01:24:02,430
uitvoerig wil ingaan.

1423
01:24:02,430 --> 01:24:05,790
Maar ik vind het interessant dat het
tegenwoordig heel gebruikelijk is

1424
01:24:05,790 --> 01:24:10,200
dat hele gezinnen het zendingsveld op
gaan, terwijl je nergens in de Bijbel,

1425
01:24:10,200 --> 01:24:13,200
in Handelingen of ergens
anders in de Bijbel,

1426
01:24:13,200 --> 01:24:17,730
een voorbeeld vindt van een gezin met
kinderen dat het zendingsveld op gaat.

1427
01:24:17,730 --> 01:24:21,810
Als ze wel het zendingsveld op gingen,
vind ik dat ze als gezin bij elkaar

1428
01:24:21,810 --> 01:24:23,250
zouden moeten blijven.

1429
01:24:23,250 --> 01:24:26,910
Ik heb het nooit goedgekeurd dat
gezinnen het zendingsveld op gaan

1430
01:24:26,910 --> 01:24:29,310
en hun kinderen naar
een kostschool sturen,

1431
01:24:29,310 --> 01:24:32,910
zodat de ouders op het zendingsveld
het werk van God kunnen doen.

1432
01:24:32,910 --> 01:24:36,930
Maar het lijkt mij dat sommigen van deze
getrouwde mensen op het zendingsveld

1433
01:24:36,930 --> 01:24:39,150
beslist kinderen moeten hebben gehad.

1434
01:24:39,150 --> 01:24:43,470
Toch wordt nooit vermeld dat ze hun
kinderen meenamen naar het zendingsveld.

1435
01:24:43,470 --> 01:24:47,070
Dat zou erop kunnen wijzen dat ze pas
het zendingsveld op gingen toen hun

1436
01:24:47,070 --> 01:24:48,930
kinderen volwassen waren.

1437
01:24:48,930 --> 01:24:51,570
Feit is dat Petrus en anderen Jeruzalem

1438
01:24:51,570 --> 01:24:54,990
pas tientallen jaren verlieten
nadat Christus hun de Grote

1439
01:24:54,990 --> 01:24:56,250
Opdracht had gegeven.

1440
01:24:56,250 --> 01:25:00,570
Sommige mensen hebben dat aangevoerd
als nalatigheid van de twaalf.

1441
01:25:00,570 --> 01:25:04,710
Don Richardson, die Eternity
in Their Hearts schreef,

1442
01:25:04,710 --> 01:25:07,890
heeft achter in dat boek zelfs
een hoofdstuk met de titel

1443
01:25:07,890 --> 01:25:10,350
‘The Hidden Message of Acts’.

1444
01:25:10,350 --> 01:25:13,590
Hij gelooft persoonlijk dat
de twaalf nalatig waren,

1445
01:25:13,590 --> 01:25:16,170
omdat ze nog lange tijd
in Jeruzalem bleven

1446
01:25:16,170 --> 01:25:19,350
nadat Christus hun de
Grote Opdracht had gegeven,

1447
01:25:19,350 --> 01:25:23,370
en dat God Paulus riep vanwege
de nalatigheid van de anderen.

1448
01:25:23,370 --> 01:25:27,510
Dat denk ik niet. Paulus heeft dat
nooit gesuggereerd, en ook de andere

1449
01:25:27,510 --> 01:25:31,110
apostelen hebben nooit
erkend dat dit het geval was.

1450
01:25:31,110 --> 01:25:33,510
Zij waren van mening dat
zij een roeping hadden

1451
01:25:33,510 --> 01:25:36,030
en dat Paulus een ander soort roeping had.

1452
01:25:36,030 --> 01:25:40,530
Maar we zien wel dat zelfs de twaalf
uiteindelijk het zendingsveld op gingen,

1453
01:25:40,530 --> 01:25:46,110
zo’n twintig of dertig jaar nadat Christus
was opgevaren. We weten niet waarom.

1454
01:25:46,110 --> 01:25:50,130
Misschien had de jonge gemeente in
Jeruzalem hun toezicht zo lang nodig,

1455
01:25:50,130 --> 01:25:54,630
hoewel twintig of dertig jaar ruim
voldoende tijd lijkt om enkele

1456
01:25:54,630 --> 01:25:57,870
oudsten toe te rusten die
de zaken konden behartigen.

1457
01:25:57,870 --> 01:26:00,630
Of misschien waren ze nog
niet vrij om te reizen.

1458
01:26:00,630 --> 01:26:03,450
Ze wisten dat het hun
bestemming was om de hele wereld

1459
01:26:03,450 --> 01:26:07,290
door te reizen en het Evangelie
te prediken, maar ze hadden andere

1460
01:26:07,290 --> 01:26:11,430
verantwoordelijkheden die duidelijk
thuis lagen, mogelijk kinderen.

1461
01:26:11,430 --> 01:26:12,390
We weten het niet.

1462
01:26:12,390 --> 01:26:17,190
Maar één ding is duidelijk: nergens
lezen we over een gezin met kinderen dat

1463
01:26:17,190 --> 01:26:19,710
samen met die kinderen zendingswerk doet.

1464
01:26:19,710 --> 01:26:24,390
Ik zeg niet dat het verkeerd is, maar ik
zou zeggen dat dit bepaalde ideeën ter

1465
01:26:24,390 --> 01:26:28,590
discussie stelt over de leeftijd
waarop wij vinden dat mensen

1466
01:26:28,590 --> 01:26:30,270
zendeling moeten worden.

1467
01:26:30,270 --> 01:26:33,510
Tegenwoordig staan we natuurlijk
te popelen om de jongsten,

1468
01:26:33,510 --> 01:26:39,750
de energieksten en de ijverigsten uit te
zenden, voordat hun enthousiasme bekoelt.

1469
01:26:39,750 --> 01:26:45,750
Zorg dat ze het zendingsveld op gaan
zolang ze nog enthousiast zijn over Jezus.

1470
01:26:45,750 --> 01:26:50,370
In de vroege gemeente zonden ze
alleen mensen uit die beproefd waren,

1471
01:26:50,370 --> 01:26:55,650
de leiders van de gemeente:
Paulus, Barnabas en Silas.

1472
01:26:55,650 --> 01:27:01,050
Dat waren mannen die in de plaatselijke
gemeente grondig en door en door

1473
01:27:01,050 --> 01:27:05,490
beproefd waren, die al leiders in
de plaatselijke gemeente waren,

1474
01:27:05,490 --> 01:27:09,150
en die het beste waren wat
de gemeente kon uitzenden.

1475
01:27:09,150 --> 01:27:12,990
Ze zonden niet zomaar een
stel onbeproefde mannen uit.

1476
01:27:12,990 --> 01:27:16,650
Ik zeg niet dat het zondig of
verkeerd is om het anders te doen.

1477
01:27:16,650 --> 01:27:21,150
Ik wijs alleen op iets wat we soms
misschien over het hoofd zien:

1478
01:27:21,150 --> 01:27:26,670
het zendingsbeleid of de opvattingen
over zending in de vroege gemeente waren

1479
01:27:26,670 --> 01:27:29,430
misschien niet hetzelfde als die van ons.

1480
01:27:29,430 --> 01:27:33,690
Petrus en anderen namen een
gelovige vrouw met zich mee op reis.

1481
01:27:33,690 --> 01:27:36,990
Of ze ook kinderen bij zich
hadden, wordt niet vermeld,

1482
01:27:36,990 --> 01:27:41,430
maar we lezen nergens over zendelingen
die kinderen met zich meenamen.

1483
01:27:41,430 --> 01:27:46,410
Het is mogelijk dat ze thuisbleven
totdat hun kinderen zelfstandig waren,

1484
01:27:46,410 --> 01:27:50,370
en dat de vrouw en de apostel
daarna samen op reis gingen.

1485
01:27:50,370 --> 01:27:54,390
Sommige voorgangers volgen dat
beleid natuurlijk ook tegenwoordig.

1486
01:27:54,390 --> 01:27:58,830
Ze wachten totdat hun kinderen
volwassen zijn, en dan gaan ze reizen.

1487
01:27:58,830 --> 01:28:02,310
Maar hij zei dat hij het
recht had om getrouwd te zijn.

1488
01:28:02,310 --> 01:28:06,330
Dat is duidelijk een van de rechten
waarvan hij geen gebruikmaakte.

1489
01:28:06,330 --> 01:28:09,990
Hij vond waarschijnlijk dat het
het Evangelie zou belemmeren,

1490
01:28:09,990 --> 01:28:13,650
omdat het extra kosten en
afleiding met zich mee zou brengen

1491
01:28:13,650 --> 01:28:19,230
en hem ervan zou weerhouden zoveel te
prediken als hij anders had kunnen doen.

1492
01:28:19,230 --> 01:28:24,990
In vers 6 brengt hij een derde punt
ter sprake, en dat gaat over werken.

1493
01:28:24,990 --> 01:28:28,590
Barnabas en ik lijken de
enigen te zijn die werken,

1494
01:28:28,590 --> 01:28:32,850
de enigen die blijkbaar niet het
recht hebben om daarvan af te zien,

1495
01:28:32,850 --> 01:28:34,830
of om niet te werken.

1496
01:28:34,830 --> 01:28:40,410
Wat dit feitelijk betekent, is dat de
andere apostelen wel afzagen van werken,

1497
01:28:40,410 --> 01:28:45,990
dat wil zeggen, van wereldlijk werk
om in hun levensonderhoud te voorzien.

1498
01:28:45,990 --> 01:28:48,930
Dat wijst er natuurlijk op
dat zij volledig door hun

1499
01:28:48,930 --> 01:28:50,910
bediening werden onderhouden.

1500
01:28:50,910 --> 01:28:55,530
Daar is duidelijk niets mis mee,
maar Paulus koos daar niet voor.

1501
01:28:55,530 --> 01:29:00,330
Sommige mensen hebben Paulus op dat punt
misschien iets verweten, maar hij zegt:

1502
01:29:00,330 --> 01:29:02,730
‘Nou, daar is een reden voor.’

1503
01:29:02,730 --> 01:29:06,270
Nu lijkt het alsof hij uitweidt
over deze kwestie van het recht

1504
01:29:06,270 --> 01:29:08,610
om voor de bediening betaald te worden.

1505
01:29:08,610 --> 01:29:10,350
En dat doet hij inderdaad.

1506
01:29:10,350 --> 01:29:14,790
Hij weidt hier niet op die manier uit
over het recht om te eten of te drinken,

1507
01:29:14,790 --> 01:29:16,350
of om een vrouw te hebben.

1508
01:29:16,350 --> 01:29:19,050
Maar zodra hij komt bij het
recht om niet te werken,

1509
01:29:19,050 --> 01:29:22,890
en bij de vraag waarom hij en Barnabas
dat recht blijkbaar niet hebben,

1510
01:29:22,890 --> 01:29:25,590
maakt hij duidelijk dat
ze dat recht wel hebben.

1511
01:29:25,590 --> 01:29:28,110
Ze hebben het recht om niet te werken.

1512
01:29:28,110 --> 01:29:32,190
Ze maken er alleen geen
gebruik van. Ze werken toch.

1513
01:29:32,190 --> 01:29:36,510
Om duidelijk te maken dat dit niet
iets is waartoe ze verplicht zijn,

1514
01:29:36,510 --> 01:29:40,710
maar dat ze dit vrijwillig doen, dat ze
afstand doen van een werkelijk recht dat

1515
01:29:40,710 --> 01:29:45,210
God hun heeft gegeven, toont hij
met allerlei argumenten aan dat

1516
01:29:45,210 --> 01:29:49,470
christenen die in de bediening werken
het recht hebben om voor hun arbeid

1517
01:29:49,470 --> 01:29:51,090
onderhouden te worden.

1518
01:29:51,090 --> 01:29:52,710
Zo redeneert hij.

1519
01:29:52,710 --> 01:29:57,270
Allereerst laat hij zien dat er
hiervoor een algemeen precedent bestaat

1520
01:29:57,270 --> 01:30:01,530
onder mensen met andere beroepen:
mensen die ten strijde trekken,

1521
01:30:01,530 --> 01:30:05,370
mensen die wijngaarden planten
en mensen die kudden hoeden.

1522
01:30:05,370 --> 01:30:09,210
Het spreekt vanzelf dat ze
dat niet zonder betaling doen.

1523
01:30:09,210 --> 01:30:11,130
Wat ze doen, is werk.

1524
01:30:11,130 --> 01:30:14,550
Wat ze doen, neemt al hun tijd in beslag.

1525
01:30:14,550 --> 01:30:17,550
Het is een verplichting
waardoor ze zich niet met andere

1526
01:30:17,550 --> 01:30:21,330
bezigheden kunnen bezighouden, en
daarom moeten ze onderhouden worden

1527
01:30:21,330 --> 01:30:23,310
door het werk dat ze doen.

1528
01:30:23,310 --> 01:30:27,330
Wie dient ooit in het leger
en betaalt zijn eigen soldij?

1529
01:30:27,330 --> 01:30:31,050
Wie plant een wijngaard en
eet niet van zijn vrucht?

1530
01:30:31,050 --> 01:30:35,910
Of wie weidt een kudde en voedt
zich niet met de melk van de kudde?

1531
01:30:35,910 --> 01:30:38,790
In 2 Timotheus 2 zei Paulus:

1532
01:30:38,790 --> 01:30:42,930
Lijd verdrukkingen als een goed
soldaat van Jezus Christus.

1533
01:30:42,930 --> 01:30:45,090
Niemand die in het leger dient, wordt

1534
01:30:45,090 --> 01:30:47,730
verwikkeld in de zaken
van het levensonderhoud,

1535
01:30:47,730 --> 01:30:51,930
opdat hij hem kan behagen die hem
voor de krijgsdienst aangenomen heeft.

1536
01:30:51,930 --> 01:30:56,550
Met andere woorden, oorlogvoering
is een voltijdse bezigheid.

1537
01:30:56,550 --> 01:31:00,330
Je zit niet in het leger terwijl
je daarnaast nog een baan hebt.

1538
01:31:00,330 --> 01:31:04,290
Als je in het leger zit, zul je
daardoor onderhouden moeten worden,

1539
01:31:04,290 --> 01:31:06,630
anders word je helemaal niet onderhouden.

1540
01:31:06,630 --> 01:31:09,270
Je trekt niet op eigen kosten ten strijde.

1541
01:31:09,270 --> 01:31:12,450
Je trekt ten strijde
als voltijdse bezigheid,

1542
01:31:12,450 --> 01:31:17,610
en omdat dat het enige is waarvoor je tijd
hebt, moet je daarin onderhouden worden.

1543
01:31:17,610 --> 01:31:22,170
Zo is ook het verzorgen van een
kudde of een wijngaard voltijds werk.

1544
01:31:22,170 --> 01:31:24,990
Daarom is het niet meer
dan redelijk en billijk,

1545
01:31:24,990 --> 01:31:29,850
en iedereen vindt het vanzelfsprekend,
dat mensen die deze beroepen uitoefenen

1546
01:31:29,850 --> 01:31:32,550
daar hun levensonderhoud uit halen.

1547
01:31:32,550 --> 01:31:36,810
In zekere zin hebben al die wereldlijke
beroepen een parallel in de bediening

1548
01:31:36,810 --> 01:31:39,030
waarin Paulus werkzaam is.

1549
01:31:39,030 --> 01:31:41,730
Paulus voert een geestelijke oorlog.

1550
01:31:41,730 --> 01:31:46,470
Paulus verzorgt in geestelijke
zin een wijngaard, de gemeente.

1551
01:31:46,470 --> 01:31:49,290
Hij hoedt in geestelijke zin een kudde.

1552
01:31:49,290 --> 01:31:51,810
Wat hij in geestelijke
zin doet, heeft zijn

1553
01:31:51,810 --> 01:31:54,630
tegenhanger in veel
bekende aardse beroepen,

1554
01:31:54,630 --> 01:31:58,650
en al die beroepen onderhouden
de mensen die ze uitoefenen.

1555
01:31:58,650 --> 01:32:01,830
Waarom zou zijn bediening
hem dan niet onderhouden?

1556
01:32:01,830 --> 01:32:03,570
Dat is zijn argument.

1557
01:32:03,570 --> 01:32:05,430
Hij zegt in vers 8:

1558
01:32:05,430 --> 01:32:07,290
Spreek ik dit naar de mens?

1559
01:32:07,290 --> 01:32:09,630
Of zegt ook de wet niet hetzelfde?

1560
01:32:09,630 --> 01:32:13,890
Met andere woorden, gebruik ik hier
alleen maar een menselijke redenering?

1561
01:32:13,890 --> 01:32:17,430
Mensen zouden kunnen zeggen:
‘Nou, dat is iets anders.

1562
01:32:17,430 --> 01:32:19,470
Dat is wereldlijk werk.

1563
01:32:19,470 --> 01:32:21,150
Jij bent door God geroepen.

1564
01:32:21,150 --> 01:32:23,310
Je zou er niets voor in
rekening moeten brengen,

1565
01:32:23,310 --> 01:32:27,510
dus in werkelijkheid heb je hier geen
rechten waarvan je afstand doet.’

1566
01:32:27,510 --> 01:32:31,650
Hij zegt: ‘Nee, het is niet
alleen een menselijke redenering.

1567
01:32:31,650 --> 01:32:34,530
Zelfs de wet van God zegt hetzelfde.’

1568
01:32:34,530 --> 01:32:37,050
In vers 9 citeert hij die.

1569
01:32:37,050 --> 01:32:42,090
Hij citeert Deuteronomium
25:4, waar staat:

1570
01:32:42,090 --> 01:32:45,870
Een rund mag u niet muilkorven
als hij aan het dorsen is.

1571
01:32:45,870 --> 01:32:50,010
Het lag voor de hand dat deze wet alleen
op de landbouw van toepassing leek te

1572
01:32:50,010 --> 01:32:54,810
zijn, maar Paulus zag in de wet een
geestelijke les die ermee bedoeld werd.

1573
01:32:54,810 --> 01:32:59,250
Wij staan niet onder de wet, maar
de wet deelt ons wel waarheid mee.

1574
01:32:59,250 --> 01:33:02,670
Paulus zei in Romeinen 7:14:

1575
01:33:02,670 --> 01:33:06,870
Want wij weten dat de wet geestelijk
is, maar ik ben vleselijk,

1576
01:33:06,870 --> 01:33:08,550
verkocht onder de zonde.

1577
01:33:08,550 --> 01:33:13,710
Hier hebben we een geval waarin Paulus
een geestelijke betekenis in de wet zag.

1578
01:33:13,710 --> 01:33:18,690
God maakte een beginsel en een waarde
bekend die in acht genomen moesten worden.

1579
01:33:18,690 --> 01:33:23,310
Wat dat letterlijk betekende, was dat
een os tijdens het werken met het graan

1580
01:33:23,310 --> 01:33:25,590
vrij moest zijn om ervan te eten.

1581
01:33:25,590 --> 01:33:28,530
Hij is aan het werk en moet kunnen eten.

1582
01:33:28,530 --> 01:33:32,910
Muilkorf hem niet om te verhinderen
dat hij dat doet. Paulus zegt:

1583
01:33:32,910 --> 01:33:36,930
Wie dient ooit in het leger
en betaalt zijn eigen soldij?

1584
01:33:36,930 --> 01:33:40,410
Wie plant een wijngaard en
eet niet van zijn vrucht?

1585
01:33:40,410 --> 01:33:44,850
Of wie weidt een kudde en voedt
zich niet met de melk van de kudde?

1586
01:33:44,850 --> 01:33:46,530
Spreek ik dit naar de mens?

1587
01:33:46,530 --> 01:33:48,930
Of zegt ook de wet niet hetzelfde?

1588
01:33:48,930 --> 01:33:54,870
Want in de wet van Mozes staat geschreven:
U mag een dorsende os niet muilbanden.

1589
01:33:54,870 --> 01:33:57,690
Bekommert God Zich
alleen maar om de ossen?

1590
01:33:57,690 --> 01:33:59,970
Of zegt Hij dit vooral om ons?

1591
01:33:59,970 --> 01:34:05,310
Jawel, om ons is geschreven dat wie
ploegt, in hoop hoort te ploegen,

1592
01:34:05,310 --> 01:34:10,410
en dat wie in hoop dorst, het deel
waarop hij hoopt, hoort te krijgen.

1593
01:34:10,410 --> 01:34:14,070
Mensen die zich tegenwoordig inzetten
voor dierenrechten zijn dat wel,

1594
01:34:14,070 --> 01:34:19,170
maar Paulus werpt de vraag op: „Maakt God
Zich werkelijk zorgen om dierenrechten?

1595
01:34:19,170 --> 01:34:23,670
Is het het recht van de os om te eten dat
God ertoe heeft gebracht dit te zeggen?”

1596
01:34:23,670 --> 01:34:27,930
Nee, Hij zegt het ter
wille van ons. Hij zegt:

1597
01:34:27,930 --> 01:34:31,470
„Zodat hij die ploegt, in
hoop hoort te ploegen.”

1598
01:34:31,470 --> 01:34:35,250
Daarmee spreekt hij in geestelijke
zin over iemand in de bediening die

1599
01:34:35,250 --> 01:34:37,050
Gods velden ploegt.

1600
01:34:37,050 --> 01:34:41,370
Dat wil zeggen dat hij moet ploegen
in de hoop dat hij zal kunnen eten.

1601
01:34:41,370 --> 01:34:42,630
Ook staat er:

1602
01:34:42,630 --> 01:34:44,250
„En hij die dorst.”

1603
01:34:44,250 --> 01:34:48,270
Dat is het landbouwproces waarbij de
tarwe van het kaf wordt gescheiden,

1604
01:34:48,270 --> 01:34:51,870
en in geestelijke zin is
dat nog iets wat hij doet.

1605
01:34:51,870 --> 01:34:54,210
Of zegt Hij dit vooral om ons?

1606
01:34:54,210 --> 01:34:59,850
Jawel, om ons is geschreven dat wie
ploegt, in hoop hoort te ploegen,

1607
01:34:59,850 --> 01:35:04,830
en dat wie in hoop dorst, het deel
waarop hij hoopt, hoort te krijgen.

1608
01:35:04,830 --> 01:35:07,950
Met andere woorden, hij
moet betaald worden.

1609
01:35:07,950 --> 01:35:09,030
Hij zegt:

1610
01:35:09,030 --> 01:35:12,750
Als wij bij u het geestelijke
gezaaid hebben, is het dan te veel

1611
01:35:12,750 --> 01:35:15,270
als wij van u het stoffelijke oogsten?

1612
01:35:15,270 --> 01:35:20,070
Als anderen aan dit recht over u
deelhebben, waarom wij niet des te meer?

1613
01:35:20,070 --> 01:35:24,630
Wij hebben echter van dit recht geen
gebruik gemaakt, maar wij verdragen alles,

1614
01:35:24,630 --> 01:35:29,010
opdat wij geen enkele hindernis opwerpen
voor het Evangelie van Christus.

1615
01:35:29,010 --> 01:35:32,490
Wat hij hier zegt, is dat er
nog iets anders meespeelt.

1616
01:35:32,490 --> 01:35:35,910
Het gaat er niet alleen om dat
iemand die werkt moet kunnen eten,

1617
01:35:35,910 --> 01:35:40,590
maar er bestaat een zekere verplichting
waardoor dit niet meer dan gepast is.

1618
01:35:40,590 --> 01:35:44,790
Als je geestelijk voedsel ontvangt, dan
moet degene die jou geestelijk voedsel

1619
01:35:44,790 --> 01:35:47,910
geeft daarvoor zijn materiële
voedsel kunnen ontvangen.

1620
01:35:47,910 --> 01:35:52,950
Eigenlijk is bij die uitwisseling degene
die geestelijke dingen ontvangt beter af,

1621
01:35:52,950 --> 01:35:58,290
want Jezus maakte in Johannes
6 een tegenstelling. Hij zei:

1622
01:35:58,290 --> 01:36:02,610
Werk niet om het voedsel dat vergaat,
maar om het voedsel dat blijft tot in het

1623
01:36:02,610 --> 01:36:07,230
eeuwige leven, dat de Zoon
des mensen u geven zal;

1624
01:36:07,230 --> 01:36:10,470
want Hem heeft God de Vader verzegeld.

1625
01:36:10,470 --> 01:36:14,850
De man die bij deze uitwisseling
lichamelijk voedsel krijgt

1626
01:36:14,850 --> 01:36:19,950
in ruil voor geestelijk voedsel,
ontvangt iets wat hem slechts één dag in

1627
01:36:19,950 --> 01:36:21,270
leven zal houden.

1628
01:36:21,270 --> 01:36:24,090
Maar het voedsel dat
hij aan anderen geeft,

1629
01:36:24,090 --> 01:36:28,170
houdt hen in leven en
zegent hen voor altijd.

1630
01:36:28,170 --> 01:36:33,870
Degene die geestelijke dingen ontvangt en
in ruil daarvoor materiële dingen afstaat,

1631
01:36:33,870 --> 01:36:37,710
krijgt bij die uitwisseling
dus werkelijk het beste deel.

1632
01:36:37,710 --> 01:36:41,010
Er bestaat daar een zekere
verplichting, zegt hij.

1633
01:36:41,010 --> 01:36:42,630
Vers 12 zegt:

1634
01:36:42,630 --> 01:36:47,370
Als anderen aan dit recht over u
deelhebben, wij dan niet des te meer?

1635
01:36:47,370 --> 01:36:50,910
Wat hij daar zegt, is dat
sommige dienaren in Korinthe

1636
01:36:50,910 --> 01:36:55,110
blijkbaar daadwerkelijk een vorm van
betaling voor hun bediening verlangden.

1637
01:36:55,110 --> 01:36:57,750
Hij zegt: „Anderen doen dit.

1638
01:36:57,750 --> 01:37:02,010
Als iemand het verdient,
dan wij wel.” Maar hij zegt:

1639
01:37:02,010 --> 01:37:06,690
Toch hebben wij van dit recht geen
gebruikgemaakt, maar verdragen wij alles,

1640
01:37:06,690 --> 01:37:10,110
opdat wij het Evangelie
van Christus niet hinderen.

1641
01:37:10,110 --> 01:37:14,490
Hij voert krachtige argumenten aan voor
het feit dat hij het recht heeft om

1642
01:37:14,490 --> 01:37:18,990
onderhouden te worden, maar het
komt erop neer dat hij dat niet wil.

1643
01:37:18,990 --> 01:37:22,230
Vervolgens onderbouwt hij
verder dat hij dit recht heeft.

1644
01:37:22,230 --> 01:37:24,930
Hij bedenkt er nog meer argumenten voor.

1645
01:37:24,930 --> 01:37:29,010
Weet u niet dat zij die de tempeldienst
verrichten, van het heilige eten?

1646
01:37:29,010 --> 01:37:31,770
En dat zij die steeds
bij het altaar verkeren,

1647
01:37:31,770 --> 01:37:34,830
hun deel ontvangen van
de offers van het altaar?

1648
01:37:34,830 --> 01:37:39,150
Zo heeft de Heere ook met het oog op
hen die het Evangelie verkondigen,

1649
01:37:39,150 --> 01:37:42,090
opgedragen dat zij van
het Evangelie leven.

1650
01:37:42,090 --> 01:37:44,730
Ik heb hiervan echter
geen gebruik gemaakt.

1651
01:37:44,730 --> 01:37:48,270
En ik schrijf dit niet opdat dit
mij alsnog ten deel zal vallen,

1652
01:37:48,270 --> 01:37:53,010
want ik zou liever sterven dan dat iemand
mijn roem van zijn inhoud zou ontdoen.

1653
01:37:53,010 --> 01:37:58,650
Dat geldt in de Joodse tempel en in elke
andere tempel, ook in de heidense tempels.

1654
01:37:58,650 --> 01:38:04,170
De priesters eten het voedsel dat op
het altaar wordt geofferd. Zo leven zij.

1655
01:38:04,170 --> 01:38:07,110
Zo voorzien zij in hun levensonderhoud.

1656
01:38:07,110 --> 01:38:11,190
Paulus zegt: „Het is duidelijk
dat ik vergelijkbaar werk doe.”

1657
01:38:11,190 --> 01:38:13,890
De priesters worden door
het altaar onderhouden,

1658
01:38:13,890 --> 01:38:17,070
omdat het voor hen een voltijdse taak is.

1659
01:38:17,070 --> 01:38:19,530
Daarom ontvingen de Levieten tienden.

1660
01:38:19,530 --> 01:38:23,850
Ze hadden geen landbouwgrond en
ook geen tijd om die te bewerken.

1661
01:38:23,850 --> 01:38:26,790
Ze waren druk bezig met het werk van God.

1662
01:38:26,790 --> 01:38:31,170
Daarom dienden de overige mensen,
aan wie zij hun dienst verleenden,

1663
01:38:31,170 --> 01:38:33,150
hen op financieel gebied.

1664
01:38:33,150 --> 01:38:38,250
Paulus maakt daar een vergelijking met
iemand die voltijds in de bediening staat.

1665
01:38:38,250 --> 01:38:39,750
Vers 14 zegt:

1666
01:38:39,750 --> 01:38:42,150
‘Zo heeft de Heere ook bevolen.’

1667
01:38:42,150 --> 01:38:44,310
En daarmee bedoelt hij Jezus.

1668
01:38:44,310 --> 01:38:46,350
Waar heeft Jezus dat gezegd?

1669
01:38:46,350 --> 01:38:49,170
In Mattheüs 10 en Lukas 10.

1670
01:38:49,170 --> 01:38:54,090
Beide hoofdstukken bevatten de instructies
die Jezus geeft aan de discipelen die

1671
01:38:54,090 --> 01:38:55,830
eropuitgaan om te dienen.

1672
01:38:55,830 --> 01:39:02,010
Wanneer Jezus in Mattheüs 10:9–10
de twaalf uitzendt, zegt Hij:

1673
01:39:02,010 --> 01:39:06,270
Voorzie u niet van goud of zilver
of koper geld in uw gordels,

1674
01:39:06,270 --> 01:39:12,150
of van een reiszak voor onderweg of twee
stel onderkleren of sandalen of een staf.

1675
01:39:12,150 --> 01:39:14,610
Want de arbeider is zijn voedsel waard.

1676
01:39:14,610 --> 01:39:18,810
Natuurlijk moeten zij niet zelf voor
hun voedsel zorgen, want, zegt Hij,

1677
01:39:18,810 --> 01:39:20,310
zij zijn aan het werk.

1678
01:39:20,310 --> 01:39:24,510
Ze doen geestelijk werk en zijn
het waard om te eten te krijgen.

1679
01:39:24,510 --> 01:39:29,310
Ze prediken het Evangelie en daarom
moeten ze van het Evangelie kunnen leven.

1680
01:39:29,310 --> 01:39:33,090
Ik denk dat Paulus die woorden
parafraseert wanneer hij zegt:

1681
01:39:33,090 --> 01:39:37,470
De Heere heeft zelfs bevolen dat zij
die het Evangelie prediken van het

1682
01:39:37,470 --> 01:39:39,270
Evangelie mogen leven.

1683
01:39:39,270 --> 01:39:41,790
Wanneer dan? Toen Hij zei:

1684
01:39:41,790 --> 01:39:44,250
De arbeider is zijn voedsel waard.

1685
01:39:44,250 --> 01:39:48,870
Interessant genoeg haalt Paulus
die uitspraak uit Mattheüs 10:10

1686
01:39:48,870 --> 01:39:54,270
en de uitspraak over het muilkorven van de
os uit Deuteronomium opnieuw samen aan in

1687
01:39:54,270 --> 01:39:56,010
1 Timotheus 5.

1688
01:39:56,010 --> 01:40:00,450
Daar spreekt hij over het onderhouden van
mensen die oudsten in de gemeente zijn

1689
01:40:00,450 --> 01:40:02,310
en goed leidinggeven.

1690
01:40:02,310 --> 01:40:05,490
In 1 Timotheus 5:17 staat:

1691
01:40:05,490 --> 01:40:10,170
Laat ouderlingen die goed leiding
geven, dubbele eer waard geacht worden,

1692
01:40:10,170 --> 01:40:13,650
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

1693
01:40:13,650 --> 01:40:17,490
Vervolgens haalt Paulus in
vers 18 twee uitspraken aan:

1694
01:40:17,490 --> 01:40:23,670
„U mag een dorsende os niet muilbanden”
en „De arbeider is zijn loon waard.”

1695
01:40:23,670 --> 01:40:28,170
Die laatste uitspraak komt duidelijk
van Jezus in Mattheüs 10:10.

1696
01:40:28,170 --> 01:40:31,650
De andere is Deuteronomium 25:4.

1697
01:40:31,650 --> 01:40:35,070
Naar beide wordt ook
verwezen in 1 Korinthe 9.

1698
01:40:35,070 --> 01:40:39,810
Eén interessante zaak hier is
echter dat hij in 1 Timotheus 5:18

1699
01:40:39,810 --> 01:40:46,290
naar beide verwijst als Schrift:
Deuteronomium 25:4 en Mattheüs 10:10,

1700
01:40:46,290 --> 01:40:48,030
waar we naar gekeken hebben.

1701
01:40:48,030 --> 01:40:53,730
Paulus citeert ze allebei in 1 Timotheus
5:18 en verwijst naar beide als Schrift.

1702
01:40:53,730 --> 01:40:57,750
Dat zou misschien niet verrassend zijn,
ware het niet dat de evangeliën nog

1703
01:40:57,750 --> 01:40:59,670
niet geschreven waren.

1704
01:40:59,670 --> 01:41:05,010
Of, als ze wel geschreven waren, waren
ze nog niet als Schrift bijeengebracht.

1705
01:41:05,010 --> 01:41:09,870
Toch laat dit zien dat de uitspraken
van Jezus door de vroege christenen als

1706
01:41:09,870 --> 01:41:14,730
Schrift werden beschouwd, of ze nu
bestonden in een eerdere geschreven vorm

1707
01:41:14,730 --> 01:41:19,470
waarin ze mogelijk voorkwamen,
of zelfs in mondelinge vorm.

1708
01:41:19,470 --> 01:41:25,770
Dat was dus al zo voordat de evangeliën
zoals wij die nu hebben, geschreven waren.

1709
01:41:25,770 --> 01:41:30,450
Paulus redeneert vanuit de Wet,
hij redeneert vanuit wat Jezus zei,

1710
01:41:30,450 --> 01:41:33,750
hij redeneert vanuit het
voorbeeld van tempeldienaren,

1711
01:41:33,750 --> 01:41:37,950
hij redeneert vanuit het voorbeeld
van mensen met wereldlijke beroepen,

1712
01:41:37,950 --> 01:41:41,430
en hij redeneert vanuit het
beginsel dat degenen die

1713
01:41:41,430 --> 01:41:45,570
geestelijke weldaden hebben
ontvangen, iets verschuldigd zijn.

1714
01:41:45,570 --> 01:41:49,350
Al deze dingen dienen ter
ondersteuning van één punt.

1715
01:41:49,350 --> 01:41:53,370
En dat is dat mensen die
geestelijke bediening ontvangen,

1716
01:41:53,370 --> 01:41:57,750
degenen die hen als het ware
voeden, van voedsel moeten voorzien.

1717
01:41:57,750 --> 01:42:02,010
En iemand als Paulus, die zich
voltijds aan de bediening wijdt,

1718
01:42:02,010 --> 01:42:05,490
zou van zulke mensen ondersteuning
moeten kunnen verwachten.

1719
01:42:05,490 --> 01:42:08,910
Hij doet hun geen onrecht als
hij dat inderdaad verwacht,

1720
01:42:08,910 --> 01:42:11,130
maar hij zegt dat hij dat niet doet.

1721
01:42:11,130 --> 01:42:13,170
Hij zegt in vers 15:

1722
01:42:13,170 --> 01:42:16,110
Ik heb hiervan echter
geen gebruik gemaakt.

1723
01:42:16,110 --> 01:42:19,830
En ik schrijf dit niet opdat dit
mij alsnog ten deel zal vallen,

1724
01:42:19,830 --> 01:42:24,750
want ik zou liever sterven dan dat iemand
mijn roem van zijn inhoud zou ontdoen.

1725
01:42:24,750 --> 01:42:28,350
We zullen hier moeten stoppen
en er later op terugkomen.

1726
01:42:28,350 --> 01:42:30,930
Hierna spreekt hij over wat zijn roem is.

1727
01:42:30,930 --> 01:42:35,430
Zijn roem is dat hij het gratis doet,
ook al heeft hij het recht er betaling

1728
01:42:35,430 --> 01:42:36,750
voor te vragen.

1729
01:42:36,750 --> 01:42:40,890
Daar gaat hij in de verzen 16
tot en met 18 wat verder op in.

1730
01:42:40,890 --> 01:42:44,250
We beschouwen onszelf nu
als halverwege dit gedeelte

1731
01:42:44,250 --> 01:42:45,870
en nemen de rest de volgende keer door.