1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:12,630
Deze keer behandelen we 1 Korinthe 9
vers 16 tot en met hoofdstuk 10 vers 33.

3
00:00:12,630 --> 00:00:17,190
We pakken de draad op waar we de vorige
keer gebleven zijn, bij 1 Korinthe 9,

4
00:00:17,190 --> 00:00:20,970
vers 16, want we waren tot
en met vers 15 gekomen.

5
00:00:20,970 --> 00:00:24,270
Hoewel de bespreking
doorgaat tot en met vers 23,

6
00:00:24,270 --> 00:00:28,830
is vers 15 een redelijk goede plek om
midden in een hoofdstuk te stoppen.

7
00:00:28,830 --> 00:00:31,710
Daar eindigt namelijk een
onderdeel van wat Paulus zegt,

8
00:00:31,710 --> 00:00:34,290
en hij slaat een iets andere richting in.

9
00:00:34,290 --> 00:00:38,490
In hoofdstuk 9 geeft Paulus zijn
eigen gedragslijn als voorbeeld

10
00:00:38,490 --> 00:00:40,890
dat de Korinthiërs moeten navolgen.

11
00:00:40,890 --> 00:00:44,550
Dat geldt vooral voor degenen
die op hun eigen rechten staan en

12
00:00:44,550 --> 00:00:48,210
eisen dat ze geen kritiek krijgen
als ze doen wat ze maar willen,

13
00:00:48,210 --> 00:00:50,970
zelfs als ze daardoor
anderen laten struikelen.

14
00:00:50,970 --> 00:00:54,450
In het specifieke geval waar
Paulus zich zorgen over maakt,

15
00:00:54,450 --> 00:00:57,390
voelden sommige Korinthiërs
zich kennelijk vrij om

16
00:00:57,390 --> 00:01:00,570
vlees te eten dat aan
afgoden was geofferd.

17
00:01:00,570 --> 00:01:05,010
Ze gingen blijkbaar zelfs zover dat
ze deelnamen aan de feesten die in de

18
00:01:05,010 --> 00:01:06,990
afgodentempels werden gehouden.

19
00:01:06,990 --> 00:01:11,370
Het kon hun niet schelen dat sommige
andere christenen daar moeite mee hadden

20
00:01:11,370 --> 00:01:13,710
of erdoor zouden kunnen struikelen.

21
00:01:13,710 --> 00:01:16,530
Die christenen zouden hun
voorbeeld kunnen volgen,

22
00:01:16,530 --> 00:01:19,830
terwijl ze daar geestelijk
niet tegen bestand waren.

23
00:01:19,830 --> 00:01:24,030
Zo zouden ze geestelijke schade
aan hun ziel kunnen oplopen.

24
00:01:24,030 --> 00:01:28,590
Paulus zegt dat, ook als we erkennen
dat we inderdaad deze vrijheid hebben om

25
00:01:28,590 --> 00:01:31,410
vlees te eten dat aan afgoden is geofferd,

26
00:01:31,410 --> 00:01:35,970
we onze vrijheid niet mogen gebruiken als
middel om onze broeder iets liefdeloos

27
00:01:35,970 --> 00:01:37,170
aan te doen.

28
00:01:37,170 --> 00:01:41,010
Liefde is beslist belangrijker
dan eten, en zelfs dan kennis.

29
00:01:41,010 --> 00:01:43,890
Ze baseerden hun vrijheid
en hun handelwijze

30
00:01:43,890 --> 00:01:46,470
namelijk kennelijk op de
bewering dat ze meer dan

31
00:01:46,470 --> 00:01:49,350
anderen wisten over de
ware aard van de dingen.

32
00:01:49,350 --> 00:01:54,270
Omdat ze wisten dat afgoden niets waren,
voelden ze zich met die kennis vrijer

33
00:01:54,270 --> 00:01:58,830
om met afgoderij te gaan flirten,
zonder het gevoel te hebben dat ze er

34
00:01:58,830 --> 00:02:01,230
noodzakelijkerwijs aan deelnamen.

35
00:02:01,230 --> 00:02:05,970
Hoewel ze die kennis misschien hadden,
was liefde belangrijker, zei Paulus.

36
00:02:05,970 --> 00:02:08,010
In hoofdstuk 8 zei hij:

37
00:02:08,010 --> 00:02:13,230
En wat de afgodenoffers betreft: wij
weten dat wij allen kennis bezitten.

38
00:02:13,230 --> 00:02:17,250
De kennis maakt opgeblazen,
maar de liefde bouwt op.

39
00:02:17,250 --> 00:02:22,050
Vanaf hoofdstuk 9, vers 1,
geeft hij zijn eigen voorbeeld.

40
00:02:22,050 --> 00:02:25,110
Hij heeft een groot aantal
voorrechten waarop hij als

41
00:02:25,110 --> 00:02:27,510
apostel aanspraak zou kunnen maken.

42
00:02:27,510 --> 00:02:31,290
Als apostel zou hij kunnen
eisen dat degenen die hij

43
00:02:31,290 --> 00:02:34,470
diende in zijn levensonderhoud voorzagen.

44
00:02:34,470 --> 00:02:39,450
Alleen al als christen heeft hij de
vrijheid om te eten of te drinken wat hij

45
00:02:39,450 --> 00:02:45,030
maar wil, precies zoals de mensen die
hij aanspreekt dat voor zichzelf opeisen.

46
00:02:45,030 --> 00:02:47,610
Hij heeft het recht om getrouwd te zijn,

47
00:02:47,610 --> 00:02:52,770
zoals andere apostelen dat recht duidelijk
hadden en er gebruik van maakten.

48
00:02:52,770 --> 00:02:55,710
Paulus maakte geen
gebruik van deze rechten.

49
00:02:55,710 --> 00:03:00,330
Hij besloot van al die dingen af te zien,
omdat hij vond dat het op de een of andere

50
00:03:00,330 --> 00:03:04,230
manier niet goed zou zijn voor
de voortgang van het Evangelie

51
00:03:04,230 --> 00:03:07,170
als hij elk recht dat hij had zou opeisen.

52
00:03:07,170 --> 00:03:10,050
Als hij bepaalde dingen
at die hij mocht eten,

53
00:03:10,050 --> 00:03:13,350
zou dat zijn getuigenis
misschien niet ten goede komen.

54
00:03:13,350 --> 00:03:17,310
Hoewel hij ze kon eten, zou het
zijn getuigenis kunnen belemmeren.

55
00:03:17,310 --> 00:03:19,470
En hij zou dan net zo lief niet eten,

56
00:03:19,470 --> 00:03:23,730
als het mensen zou laten struikelen
en het Evangelie zou belemmeren.

57
00:03:23,730 --> 00:03:26,910
Zo waren er misschien ook momenten waarop
hij dacht dat het fijn zou zijn om een

58
00:03:26,910 --> 00:03:30,510
vrouw te hebben, maar dat zou
hem als rondreizend prediker in

59
00:03:30,510 --> 00:03:32,610
sommige opzichten beperken.

60
00:03:32,610 --> 00:03:35,430
Andere mannen kunnen
dat doen, maar hij vond:

61
00:03:35,430 --> 00:03:37,830
En ik wil dat u zonder zorgen bent.

62
00:03:37,830 --> 00:03:40,950
De ongehuwde draagt zorg
voor de dingen van de Heere,

63
00:03:40,950 --> 00:03:42,990
hoe hij de Heere zal behagen.

64
00:03:42,990 --> 00:03:46,770
Wie echter gehuwd is, draagt zorg
voor de dingen van de wereld,

65
00:03:46,770 --> 00:03:48,870
hoe hij zijn vrouw zal behagen.

66
00:03:48,870 --> 00:03:52,050
Hoewel het huwelijk bepaalde
vertroostingen biedt die een ongetrouwde

67
00:03:52,050 --> 00:03:56,010
man niet heeft, vond Paulus toch
dat het ter wille van het Evangelie

68
00:03:56,010 --> 00:03:58,890
voor hem beter was om ongetrouwd te zijn.

69
00:03:58,890 --> 00:04:02,670
Hij zegt dat wanneer mensen zichzelf
niet op de eerste plaats zetten,

70
00:04:02,670 --> 00:04:06,390
maar een hoger belang
vooropstellen, vooral het wel en

71
00:04:06,390 --> 00:04:10,770
wee van het Koninkrijk van God, ze soms
dingen opzij zullen moeten zetten die ze

72
00:04:10,770 --> 00:04:15,330
met recht niet opzij zouden hoeven
te zetten. Dat doen ze vrijwillig.

73
00:04:15,330 --> 00:04:17,370
Ze doen het niet uit wetticisme.

74
00:04:17,370 --> 00:04:19,830
Ze doen het uit liefde
voor de broeders en uit

75
00:04:19,830 --> 00:04:22,470
zorg voor de voortgang van het Evangelie.

76
00:04:22,470 --> 00:04:27,570
Tot en met vers 15 van hoofdstuk 9 heeft
Paulus bijvoorbeeld krachtig onderbouwd

77
00:04:27,570 --> 00:04:31,770
dat hij, als hij dat wilde, het
werken achterwege zou kunnen laten,

78
00:04:31,770 --> 00:04:34,050
of van werken zou kunnen afzien.

79
00:04:34,050 --> 00:04:36,990
Zoals ze wisten, zag
hij niet van werken af.

80
00:04:36,990 --> 00:04:39,390
Hij heeft achttien
maanden bij hen gewoond.

81
00:04:39,390 --> 00:04:44,190
Het grootste deel van die tijd woonde hij
bij Priscilla en Aquila en werkte hij als

82
00:04:44,190 --> 00:04:48,330
tentenmaker, zoals we in
Handelingen hoofdstuk 18 lezen.

83
00:04:48,330 --> 00:04:50,730
Ze kenden hem als iemand die werkte.

84
00:04:50,730 --> 00:04:54,150
Apollos werkte waarschijnlijk niet voor
zijn levensonderhoud wanneer hij in de

85
00:04:54,150 --> 00:04:57,810
stad kwam, en Petrus naar alle
waarschijnlijkheid ook niet.

86
00:04:57,810 --> 00:05:00,390
Om te beginnen konden ze
dat waarschijnlijk niet.

87
00:05:00,390 --> 00:05:03,330
Ze vestigden zich daar
niet zoals Paulus dat deed.

88
00:05:03,330 --> 00:05:07,950
Ze waren op doorreis en lieten zich daarom
onderhouden door de giften van de mensen

89
00:05:07,950 --> 00:05:09,210
in de gemeente.

90
00:05:09,210 --> 00:05:11,610
Maar Paulus stond zichzelf dat niet toe.

91
00:05:11,610 --> 00:05:13,650
Hij werkte in plaats daarvan.

92
00:05:13,650 --> 00:05:17,190
Hij wil duidelijk maken dat
hij niet voor deze aanpak koos

93
00:05:17,190 --> 00:05:19,770
omdat hij op de een of
andere manier het gevoel had

94
00:05:19,770 --> 00:05:22,770
dat hij het niet waard was
om onderhouden te worden.

95
00:05:22,770 --> 00:05:28,110
Hij geeft veel redenen waarom hij het wel
waard zou zijn om onderhouden te worden.

96
00:05:28,110 --> 00:05:33,031
Blijf in dat huis en eet en drink
wat u door hen voorgezet wordt ,

97
00:05:33,031 --> 00:05:35,550
want de arbeider is zijn loon waard.

98
00:05:35,550 --> 00:05:38,850
Ga niet van het ene huis
naar het andere huis.

99
00:05:38,850 --> 00:05:42,930
Iedereen die werk verricht, verwacht
voor dat werk betaald te worden.

100
00:05:42,930 --> 00:05:48,630
Degenen die in de tempels werken, zowel
in Jeruzalem als in heidense tempels,

101
00:05:48,630 --> 00:05:51,810
leven van de dingen die naar
de tempel worden gebracht.

102
00:05:51,810 --> 00:05:57,090
De Heere Zelf heeft het geboden, en de
wet zelf zegt het ook: degene die werkt,

103
00:05:57,090 --> 00:05:58,650
moet kunnen eten.

104
00:05:58,650 --> 00:06:03,030
Paulus zegt dus: ‘Hierop zou ik
zeker aanspraak kunnen maken.’

105
00:06:03,030 --> 00:06:05,130
Maar hij zegt in vers 15:

106
00:06:05,130 --> 00:06:07,410
Ik heb hiervan echter
geen gebruik gemaakt.

107
00:06:07,410 --> 00:06:11,250
En ik schrijf dit niet opdat dit
mij alsnog ten deel zal vallen,

108
00:06:11,250 --> 00:06:15,510
want ik zou liever sterven dan dat iemand
mijn roem van zijn inhoud zou ontdoen.

109
00:06:15,510 --> 00:06:21,150
Wat hij zegt, is: ‘Ik wil niet dat jullie
denken dat ik hier nu een punt van maak

110
00:06:21,150 --> 00:06:23,490
omdat ik mijn beleid verander.

111
00:06:23,490 --> 00:06:27,090
Jullie weten dat ik eerder geen
geld van jullie heb aangenomen.

112
00:06:27,090 --> 00:06:31,170
En nu ik zo'n krachtig betoog houd voor
mijn recht om geld van jullie aan te

113
00:06:31,170 --> 00:06:35,790
nemen, wil ik niet dat jullie denken
dat ik dit betoog houd om te zeggen

114
00:06:35,790 --> 00:06:39,390
dat ik nu wil dat jullie me geld
geven, want dat wil ik niet.’

115
00:06:39,390 --> 00:06:43,110
Hij zegt zelfs dat het voor
hem beter zou zijn te sterven

116
00:06:43,110 --> 00:06:45,810
dan dat iemand zijn roem teniet zou doen.

117
00:06:45,810 --> 00:06:50,730
Hij heeft nog niet gezegd waarop hij
zich beroemt, en daar gaat hij nu op in.

118
00:06:50,730 --> 00:06:54,750
Daar gaat de rest van de bespreking
tot en met vers 23 eigenlijk over:

119
00:06:54,750 --> 00:06:57,270
waarop hij zich in het bijzonder beroemt.

120
00:06:57,270 --> 00:06:59,190
Hij zegt in vers 16:

121
00:06:59,190 --> 00:07:03,990
Als ik het Evangelie verkondig, is er
voor mij namelijk geen reden tot roem.

122
00:07:03,990 --> 00:07:06,810
De noodzaak daarvan is
mij immers opgelegd.

123
00:07:06,810 --> 00:07:10,170
En wee mij, als ik het
Evangelie niet verkondig!

124
00:07:10,170 --> 00:07:12,990
Dat betekent dat hij ertoe verplicht is.

125
00:07:12,990 --> 00:07:14,670
Er valt niets te roemen.

126
00:07:14,670 --> 00:07:18,930
Je kunt jezelf geen bijzondere verdienste
toeschrijven als je doet wat je verplicht

127
00:07:18,930 --> 00:07:19,950
bent te doen.

128
00:07:19,950 --> 00:07:23,070
Want als ik dat vrijwillig
doe, heb ik recht op loon,

129
00:07:23,070 --> 00:07:26,310
maar als ik het onwillig doe,
is het beheer van het Evangelie

130
00:07:26,310 --> 00:07:27,930
mij toch toevertrouwd.

131
00:07:27,930 --> 00:07:29,730
Wat voor loon heb ik dan?

132
00:07:29,730 --> 00:07:35,130
Dat ik, bij de evangelieverkondiging, het
Evangelie van Christus kosteloos maak,

133
00:07:35,130 --> 00:07:39,630
om geen gebruik te maken van mijn recht
als verkondiger van het Evangelie.

134
00:07:39,630 --> 00:07:41,670
Wat hij hier in wezen zegt, is dit.

135
00:07:41,670 --> 00:07:46,170
Als hij zich ergens op wil beroemen, als
hij boven het gewone peil wil uitkomen in

136
00:07:46,170 --> 00:07:48,810
de zin dat God hem iets
verschuldigd zou zijn,

137
00:07:48,810 --> 00:07:53,130
als hij op een bijzondere beloning hoopt,
dan krijgt hij die niet door alleen maar

138
00:07:53,130 --> 00:07:54,930
zijn opdracht te vervullen.

139
00:07:54,930 --> 00:07:58,470
Hij heeft de opdracht gekregen
om het Evangelie te prediken.

140
00:07:58,470 --> 00:08:01,470
Op dat gebied heeft hij
een rentmeesterschap.

141
00:08:01,470 --> 00:08:05,790
Van een rentmeester wordt verwacht
dat hij doet wat hem is opgedragen.

142
00:08:05,790 --> 00:08:10,410
En als hij dat trouw doet, krijgt hij
daar geen bijzondere beloningen voor.

143
00:08:10,410 --> 00:08:13,410
Hij heeft alleen maar
het gewone peil bereikt.

144
00:08:13,410 --> 00:08:17,610
Als hij minder doet dan van hem wordt
verwacht, dan schiet hij tekort.

145
00:08:17,610 --> 00:08:22,050
Als Paulus het Evangelie predikt,
zouden sommige mensen kunnen zeggen:

146
00:08:22,050 --> 00:08:24,150
‘Hij predikt het Evangelie.

147
00:08:24,150 --> 00:08:26,670
God zou hem daar echt
voor moeten belonen.’

148
00:08:26,670 --> 00:08:30,390
Paulus zegt: ‘Nee, ik heb
de opdracht om dat te doen.

149
00:08:30,390 --> 00:08:32,610
Ik heb daarin geen keus.

150
00:08:32,610 --> 00:08:35,790
Zelfs als ik het met tegenzin
doe, moet ik het nog steeds doen,

151
00:08:35,790 --> 00:08:37,410
omdat ik die opdracht heb.

152
00:08:37,410 --> 00:08:39,990
Ik heb een rentmeesterschap te vervullen.’

153
00:08:39,990 --> 00:08:44,790
Er valt niets te roemen in het enkele
feit dat ik doe wat mij wordt opgedragen.

154
00:08:44,790 --> 00:08:50,910
Misschien denkt Paulus specifiek aan iets
wat Jezus juist daarover zei in Lukas 17,

155
00:08:50,910 --> 00:08:52,770
vers 7 tot en met 10.

156
00:08:52,770 --> 00:08:54,510
Want daar zei Jezus:

157
00:08:54,510 --> 00:08:59,010
En wie van u die een dienaar heeft die
ploegt of de kudde weidt, zal meteen,

158
00:08:59,010 --> 00:09:03,390
als hij van de akker komt, tegen hem
zeggen: Kom maar en ga aanliggen?

159
00:09:03,390 --> 00:09:07,290
Zal hij echter niet tegen hem
zeggen: tref voorbereidingen,

160
00:09:07,290 --> 00:09:12,210
zodat ik vanavond de maaltijd kan
gebruiken, omgord u en bedien mij,

161
00:09:12,210 --> 00:09:16,650
totdat ik gegeten en gedronken
heb, en eet en drinkt u daarna?

162
00:09:16,650 --> 00:09:18,750
Hij bedankt die dienaar toch zeker niet,

163
00:09:18,750 --> 00:09:23,010
omdat hij gedaan heeft wat hem
opgedragen was? Ik meen van niet.

164
00:09:23,010 --> 00:09:27,270
Zo moet ook u, wanneer u gedaan
hebt al wat u opgedragen is, zeggen:

165
00:09:27,270 --> 00:09:32,070
Wij zijn onnutte dienaren, want wij hebben
slechts gedaan wat wij moesten doen.

166
00:09:32,070 --> 00:09:33,330
Vers 9:

167
00:09:33,330 --> 00:09:35,430
Hij bedankt die dienaar toch zeker niet,

168
00:09:35,430 --> 00:09:39,870
omdat hij gedaan heeft wat hem
opgedragen was? Ik meen van niet.

169
00:09:39,870 --> 00:09:43,710
We hebben alleen gedaan wat
onze plicht was, en niets meer.

170
00:09:43,710 --> 00:09:49,050
Jezus zei dus dat een dienaar die maar
werkt en werkt en werkt voor zijn meester,

171
00:09:49,050 --> 00:09:52,830
ijverig en trouw, en alles
doet wat hij moet doen,

172
00:09:52,830 --> 00:09:56,790
geen bijzondere gelukwensen
verwacht, ook al werkt hij hard.

173
00:09:56,790 --> 00:09:58,590
Hij verwacht geen bonus.

174
00:09:58,590 --> 00:10:01,770
Hij heeft niets gedaan wat
verder gaat dan zijn plicht.

175
00:10:01,770 --> 00:10:04,770
Wat hij doet, is eenvoudigweg zijn plicht.

176
00:10:04,770 --> 00:10:08,850
Je krijgt geen bijzondere lof en
bijzondere beloningen en bonussen

177
00:10:08,850 --> 00:10:11,010
omdat je doet wat je plicht is.

178
00:10:11,010 --> 00:10:13,890
Dat is wat dienaren geacht worden te doen.

179
00:10:13,890 --> 00:10:19,410
Paulus zegt in 1 Korinthe 9:16 tot
en met 18: ‘Dat is mijn plicht:

180
00:10:19,410 --> 00:10:21,390
het Evangelie prediken.

181
00:10:21,390 --> 00:10:25,290
Hoe zou ik dan ooit meer kunnen
doen dan er van mij wordt verlangd?

182
00:10:25,290 --> 00:10:29,550
Hoe zou ik ooit iets kunnen doen waardoor
ik mij in het bijzonder kan beroemen

183
00:10:29,550 --> 00:10:32,130
of een bijzondere beloning kan krijgen?

184
00:10:32,130 --> 00:10:35,970
Ik kan me er niet op beroemen dat ik
alleen maar doe wat ik behoor te doen.

185
00:10:35,970 --> 00:10:40,170
Ik kan meer doen dan ik moet doen,
en dat kan ik op dit punt doen:

186
00:10:40,170 --> 00:10:43,170
ik moet inderdaad het Evangelie prediken.

187
00:10:43,170 --> 00:10:46,770
Dat wordt van mij verlangd, maar
ik hoef het niet gratis te doen.

188
00:10:46,770 --> 00:10:49,110
Ik heb het recht om betaald te worden.

189
00:10:49,110 --> 00:10:53,070
Maar door te weigeren betaald te
worden en erop te staan dat ik werk

190
00:10:53,070 --> 00:10:58,170
en in mijn eigen onderhoud voorzie, ga ik
verder dan wat er van mij wordt verlangd,

191
00:10:58,170 --> 00:11:01,110
en daarom doe ik iets prijzenswaardigs.’

192
00:11:01,110 --> 00:11:05,070
Hij zegt dit niet om zichzelf op de borst
te kloppen of om schouderklopjes van

193
00:11:05,070 --> 00:11:06,450
mensen te krijgen.

194
00:11:06,450 --> 00:11:10,470
Hij legt alleen aan zichzelf uit
dat afstand doen van zijn rechten

195
00:11:10,470 --> 00:11:12,990
voor hem iets is waarin hij roemt.

196
00:11:12,990 --> 00:11:14,850
Hij moppert er niet over.

197
00:11:14,850 --> 00:11:18,330
Hij roemt erin dat hij afstand
kan doen van zijn rechten,

198
00:11:18,330 --> 00:11:21,750
want waar je recht op hebt, is
per definitie iets waarop je

199
00:11:21,750 --> 00:11:23,370
aanspraak kunt maken.

200
00:11:23,370 --> 00:11:25,890
Als je er geen aanspraak op kunt maken,

201
00:11:25,890 --> 00:11:30,930
als je er geen rechtmatige aanspraak
op hebt, dan heb je er geen recht op.

202
00:11:30,930 --> 00:11:33,510
Er zijn dingen waar we
geen recht op hebben.

203
00:11:33,510 --> 00:11:37,590
Paulus had niet het recht om te stoppen
met het verkondigen van het Evangelie.

204
00:11:37,590 --> 00:11:39,870
Hij had niet het recht om dat te doen.

205
00:11:39,870 --> 00:11:44,610
Dus als hij het Evangelie verkondigde,
betekende dat niet dat hij in zekere zin

206
00:11:44,610 --> 00:11:46,950
zijn recht opgaf om ermee te stoppen.

207
00:11:46,950 --> 00:11:49,530
Hij had helemaal geen recht om te stoppen.

208
00:11:49,530 --> 00:11:51,870
Daarmee geef je geen enkel recht op.

209
00:11:51,870 --> 00:11:54,630
Dan doe je gewoon wat je
verplicht bent te doen.

210
00:11:54,630 --> 00:11:57,810
Maar als je meer doet dan
waartoe je verplicht bent,

211
00:11:57,810 --> 00:12:00,810
als je bepaalde vrijheden
opgeeft waar je recht op hebt,

212
00:12:00,810 --> 00:12:05,190
dan doe je meer dan je plicht van je
vraagt, en daarvoor is er een beloning.

213
00:12:05,190 --> 00:12:07,170
Dat is in wezen wat hij zegt.

214
00:12:07,170 --> 00:12:11,310
Door het Evangelie kosteloos te
maken, daarin ligt mijn roem,

215
00:12:11,310 --> 00:12:12,990
dat is mijn beloning.

216
00:12:12,990 --> 00:12:18,270
Over vers 18 zegt hij: ‘Ik doe dat
terwijl ik om geld zou kunnen vragen.’

217
00:12:18,270 --> 00:12:21,150
Let op wat hij aan het
einde van vers 18 zegt.

218
00:12:21,150 --> 00:12:23,670
Hij maakt het Evangelie kosteloos:

219
00:12:23,670 --> 00:12:28,230
zodat ik geen misbruik maak van mijn gezag
bij het verkondigen van het Evangelie.

220
00:12:28,230 --> 00:12:32,550
[Vertalersnoot: De spreker leest hier een
Engelse vertaling met ‘misbruik maken’.

221
00:12:32,550 --> 00:12:38,790
De hierboven geciteerde HSV heeft
‘geen gebruik te maken van mijn recht’.

222
00:12:38,790 --> 00:12:42,750
Zijn volgende uitleg sluit aan
bij de Engelse formulering.]

223
00:12:42,750 --> 00:12:46,470
Suggereert dit dat iemand die
geld vraagt voor het Evangelie,

224
00:12:46,470 --> 00:12:49,650
misbruik maakt van zijn
gezag in het Evangelie?

225
00:12:49,650 --> 00:12:52,050
Het is moeilijk te zeggen
of hij dat bedoelt.

226
00:12:52,050 --> 00:12:56,010
Het klinkt er een beetje naar: dat
als iemand het Evangelie alleen zou

227
00:12:56,010 --> 00:12:59,070
verkondigen als er een
vergoeding tegenover staat,

228
00:12:59,070 --> 00:13:03,030
als hij het tegen betaling doet,
hij dan misbruik maakt van zijn

229
00:13:03,030 --> 00:13:05,010
rechten in het Evangelie.

230
00:13:05,010 --> 00:13:09,930
Het is bijna alsof hij wel het recht
heeft om betaald te worden, maar dat hij,

231
00:13:09,930 --> 00:13:13,650
als hij geld vraagt,
misbruik maakt van dat recht.

232
00:13:13,650 --> 00:13:16,590
Dat is iets vreemds, maar
dat is een van de dingen

233
00:13:16,590 --> 00:13:21,330
waaraan ik de opvatting ontleen die ik
bij andere gelegenheden heb gedeeld,

234
00:13:21,330 --> 00:13:25,710
over het verschil tussen een bediening
met een salaris en een bediening

235
00:13:25,710 --> 00:13:27,870
die ondersteuning ontvangt.

236
00:13:27,870 --> 00:13:32,910
In zekere zin heeft iedereen die in de
bediening werkt recht op ondersteuning

237
00:13:32,910 --> 00:13:35,070
voor zover hij een dienst verleent.

238
00:13:35,070 --> 00:13:39,570
Degenen aan wie hij die dienst verleent,
zouden hem moeten ondersteunen.

239
00:13:39,570 --> 00:13:43,530
Dat wordt in dit hele hoofdstuk
als vanzelfsprekend beschouwd,

240
00:13:43,530 --> 00:13:46,230
en ook op andere plaatsen in de Schrift.

241
00:13:46,230 --> 00:13:48,990
Maar wat als hij die ondersteuning opeist?

242
00:13:48,990 --> 00:13:53,730
Hij zegt bijvoorbeeld: ‘Goed, dan zal ik
mijn bediening uitoefenen als jullie me

243
00:13:53,730 --> 00:13:55,710
een bepaald bedrag betalen.’

244
00:13:55,710 --> 00:13:57,930
Hij heeft het recht om betaald te worden.

245
00:13:57,930 --> 00:14:02,790
Maar als hij betaling als voorwaarde
stelt, maakt hij misbruik van dat recht.

246
00:14:02,790 --> 00:14:07,650
Het lijkt een subtiel onderscheid, want de
man kan in beide gevallen betaald krijgen,

247
00:14:07,650 --> 00:14:11,670
of hij nu een salaris ontvangt
of geen salaris verlangt.

248
00:14:11,670 --> 00:14:14,970
Sterker nog, iemand die
geen salaris verlangt,

249
00:14:14,970 --> 00:14:19,590
zou best meer geld kunnen verdienen
dan iemand die wel een salaris krijgt.

250
00:14:19,590 --> 00:14:23,970
Ik heb gemerkt dat dit klopt
wanneer ik in gemeenten ga preken.

251
00:14:23,970 --> 00:14:28,470
Als ze gewoon zeggen: ‘Kom in onze
gemeente preken’, en ik doe dat,

252
00:14:28,470 --> 00:14:32,070
dan geven ze me heel vaak
een of ander honorarium.

253
00:14:32,070 --> 00:14:37,890
Dat kan 25 dollar zijn, 50 dollar,
het kan zelfs 100 dollar zijn.

254
00:14:37,890 --> 00:14:41,610
In een paar gevallen is het
zelfs 150 dollar geweest.

255
00:14:41,610 --> 00:14:44,070
Dat is een behoorlijk goed honorarium.

256
00:14:44,070 --> 00:14:48,210
Meestal geven ze je maar ongeveer een
halfuur of 40 minuten om te preken.

257
00:14:48,210 --> 00:14:51,150
Ik denk dat ze je betalen
voor je zelfbeheersing.

258
00:14:51,150 --> 00:14:54,930
Maar het lijkt erop dat er een
afspraak achter zit: jij preekt,

259
00:14:54,930 --> 00:14:56,670
jij krijgt betaald.

260
00:14:56,670 --> 00:14:58,950
We betalen je een bepaald bedrag.

261
00:14:58,950 --> 00:15:03,570
Ik weet zeker dat ze hetzelfde
bedrag geven, ongeacht wie er preekt.

262
00:15:03,570 --> 00:15:07,710
Het is iets wat het bestuur van
de gemeente heeft besloten: ‘Goed,

263
00:15:07,710 --> 00:15:10,470
we keuren een honorarium
van een bepaald bedrag

264
00:15:10,470 --> 00:15:13,230
goed voor wanneer we
een gastspreker hebben.’

265
00:15:13,230 --> 00:15:16,950
Ze spreken het bedrag niet van
tevoren af met ons als sprekers,

266
00:15:16,950 --> 00:15:20,790
maar zij weten wat het zal worden,
en in hun gedachten is het een

267
00:15:20,790 --> 00:15:22,770
soort vast tarief.

268
00:15:22,770 --> 00:15:25,710
Het is alsof je voor iets
een vast tarief betaalt.

269
00:15:25,710 --> 00:15:30,270
Bij andere gelegenheden heb ik de gemeente
gevraagd om mij niet een bepaald bedrag te

270
00:15:30,270 --> 00:15:34,650
geven, maar gewoon achterin een mandje
neer te zetten en de mensen te vertellen

271
00:15:34,650 --> 00:15:36,450
dat daar een mandje staat.

272
00:15:36,450 --> 00:15:39,810
En als ze er iets in willen
doen, laat ze dat dan doen.

273
00:15:39,810 --> 00:15:43,410
Niet altijd, maar meestal levert
dat eigenlijk een stuk meer op dan

274
00:15:43,410 --> 00:15:44,910
een vaste vergoeding.

275
00:15:44,910 --> 00:15:49,590
Want hoewel sommige gemeenten misschien
meer dan 100 dollar als honorarium geven,

276
00:15:49,590 --> 00:15:53,370
komt het veel vaker voor dat
ze iets van 50 dollar geven.

277
00:15:53,370 --> 00:15:56,010
Terwijl het, als er
achterin een mandje staat,

278
00:15:56,010 --> 00:15:59,550
niet ongewoon is dat daar een
paar honderd dollar in komt.

279
00:15:59,550 --> 00:16:02,970
Ik vertel je niet hoe je je
bediening moet leiden of hoe je je

280
00:16:02,970 --> 00:16:04,710
bediening moet financieren.

281
00:16:04,710 --> 00:16:08,070
Maar ik zeg wel dat iemand,
door het vrijwillig te maken,

282
00:16:08,070 --> 00:16:12,210
uiteindelijk meer geld zou kunnen
ontvangen dan wanneer er een vast tarief

283
00:16:12,210 --> 00:16:14,130
aan zijn diensten verbonden is.

284
00:16:14,130 --> 00:16:18,810
Als hij een vast tarief vraagt, kan de
vrijgevigheid van Gods volk wanneer God

285
00:16:18,810 --> 00:16:24,030
hun hart aanraakt, groter zijn dan de
vrijgevigheid van iemand die jouw salaris

286
00:16:24,030 --> 00:16:25,530
voor je vaststelt.

287
00:16:25,530 --> 00:16:28,050
Dus in zekere zin is het niet per se

288
00:16:28,050 --> 00:16:31,890
nederiger om geen salaris of
vaste vergoeding aan te nemen,

289
00:16:31,890 --> 00:16:36,690
om uit geloof te leven en van de
vrijgevigheid van de heiligen te leven.

290
00:16:36,690 --> 00:16:40,110
Het is misschien niet
nederiger of bescheidener.

291
00:16:40,110 --> 00:16:43,410
Iemand zou daarmee zelfs meer
kunnen verdienen dan wanneer hij een

292
00:16:43,410 --> 00:16:45,090
salaris zou krijgen.

293
00:16:45,090 --> 00:16:48,750
Een vriend van mij die in het oosten
van het land een bediening leidt,

294
00:16:48,750 --> 00:16:52,830
heeft die ongeveer in dezelfde tijd
opgericht als ik de school oprichtte.

295
00:16:52,830 --> 00:16:56,670
En onze wegen hebben elkaar
verschillende keren gekruist.

296
00:16:56,670 --> 00:16:58,830
We hebben hem al eens laten preken.

297
00:16:58,830 --> 00:17:03,510
Hij vroeg me eens naar de keren dat ik
reis en spreek: ‘Als ze een gift geven,

298
00:17:03,510 --> 00:17:06,150
is die dan voor jou of voor je school?’

299
00:17:06,150 --> 00:17:09,510
Ik zei: ‘Nou, ik krijg
niets van de school,

300
00:17:09,510 --> 00:17:13,770
dus ik leef meestal van de vergoedingen
die ik krijg als ik ergens anders spreek.’

301
00:17:13,770 --> 00:17:18,090
Hij zei: ‘O, bij onze
organisatie is het andersom.

302
00:17:18,090 --> 00:17:22,770
Ik krijg een salaris van de organisatie,
en alle vergoedingen die ik krijg voor het

303
00:17:22,770 --> 00:17:26,130
spreken op andere plaatsen
gaan dan naar de bediening.’

304
00:17:26,130 --> 00:17:28,170
Dat is eigenlijk wel logisch.

305
00:17:28,170 --> 00:17:32,430
In zekere zin is dat van zijn kant
waarschijnlijk wat bescheidener.

306
00:17:32,430 --> 00:17:35,790
Want hoewel hij waarschijnlijk
een redelijk salaris krijgt,

307
00:17:35,790 --> 00:17:38,430
halen ze waarschijnlijk
een paar duizend dollar op

308
00:17:38,430 --> 00:17:42,690
als hij in een grote gemeente van
de Assemblies of God gaat spreken

309
00:17:42,690 --> 00:17:44,490
en ze een collecte houden.

310
00:17:44,490 --> 00:17:48,810
En als hij dat in zijn eigen zak
zou steken, wat ik zou doen...

311
00:17:48,810 --> 00:17:50,490
Dat is mijn beleid.

312
00:17:50,490 --> 00:17:53,370
Ze geven het aan mij, dus ik neem het aan.

313
00:17:53,370 --> 00:17:56,550
Maar ik spreek niet zo vaak
voor grote groepen waar ze zulke

314
00:17:56,550 --> 00:17:58,170
grote collectes houden.

315
00:17:58,170 --> 00:18:00,810
En ik laat ze ook geen
collecte voor mij houden

316
00:18:00,810 --> 00:18:03,390
waarbij ze met een
collecteschaal rondgaan.

317
00:18:03,390 --> 00:18:06,330
Gewoon achterin iets neerzetten is prima.

318
00:18:06,330 --> 00:18:09,810
Maar waar het om gaat, is dat een
salaris hem waarschijnlijk meer

319
00:18:09,810 --> 00:18:13,470
beperkingen oplegt dan wanneer
hij geen salaris zou nemen.

320
00:18:13,470 --> 00:18:17,670
Het kan een manier zijn om meer
verantwoording af te leggen en eerlijker

321
00:18:17,670 --> 00:18:20,070
te blijven wat zijn financiën betreft.

322
00:18:20,070 --> 00:18:23,730
Want de collectes die in een
grote gemeente binnenkomen,

323
00:18:23,730 --> 00:18:28,230
kunnen vele duizenden dollars
bedragen. Die krijgt hij niet.

324
00:18:28,230 --> 00:18:32,550
Die gaan naar zijn organisatie, en
vervolgens krijgt hij op vaste momenten

325
00:18:32,550 --> 00:18:34,050
zijn salaris uitbetaald.

326
00:18:34,050 --> 00:18:38,970
Ik probeer niet te suggereren dat iemand
die uit geloof leeft en geen geld vraagt,

327
00:18:38,970 --> 00:18:42,270
noodzakelijkerwijs
bescheidener of nederiger is,

328
00:18:42,270 --> 00:18:46,350
of minder zal krijgen dan
wanneer hij wel geld zou vragen.

329
00:18:46,350 --> 00:18:48,810
Het is gewoon een principekwestie.

330
00:18:48,810 --> 00:18:53,550
Voor mij is het zo: als ik geld
vraag, betekent dat dat ik zeg:

331
00:18:53,550 --> 00:18:58,530
‘Ik geef zoveel onderwijs; jij
geeft me daar zoveel geld voor.’

332
00:18:58,530 --> 00:19:01,650
Het is een soort vergoeding
voor geleverde diensten.

333
00:19:01,650 --> 00:19:05,250
En hoewel ik in zekere zin het
recht zou hebben om dat te vragen,

334
00:19:05,250 --> 00:19:07,350
zou ik dat toch kunnen zien als een soort

335
00:19:07,350 --> 00:19:10,470
misbruik van de bevoegdheid
die het Evangelie geeft.

336
00:19:10,470 --> 00:19:15,150
Want in feite zeg je dan: ‘Als je
me dit niet betaalt, kom ik niet.’

337
00:19:15,150 --> 00:19:17,550
Ik vind dat helemaal geen goed beleid.

338
00:19:17,550 --> 00:19:21,330
Het is volgens mij beter om je
diensten gewoon gratis aan te bieden,

339
00:19:21,330 --> 00:19:22,890
zoals Paulus deed.

340
00:19:22,890 --> 00:19:25,950
Als mensen giften geven, is dat prima.

341
00:19:25,950 --> 00:19:30,750
In het geval van Paulus weet ik niet of
hij veel giften kreeg, want hij werkte.

342
00:19:30,750 --> 00:19:32,970
Hij hoefde niet van giften te leven.

343
00:19:32,970 --> 00:19:36,810
Maar hoe dan ook, het is interessant
dat hij blijkbaar dacht dat hij,

344
00:19:36,810 --> 00:19:39,210
als hij geld vroeg voor het Evangelie,

345
00:19:39,210 --> 00:19:43,590
misbruik zou maken van zijn bevoegdheid
of zijn recht in het Evangelie.

346
00:19:43,590 --> 00:19:47,490
Hij had een recht, maar hij zou er
misbruik van maken als hij erop stond

347
00:19:47,490 --> 00:19:49,170
ervoor betaald te worden.

348
00:19:49,170 --> 00:19:51,150
Nu vers 19:

349
00:19:51,150 --> 00:19:55,470
Want terwijl ik vrij ben van allen, heb ik
mijzelf toch voor allen tot slaaf gemaakt

350
00:19:55,470 --> 00:19:57,450
om meer mensen te winnen.

351
00:19:57,450 --> 00:20:01,890
En ik ben voor de Joden geworden
als een Jood, om Joden te winnen.

352
00:20:01,890 --> 00:20:05,850
Voor hen die onder de wet zijn,
ben ik geworden als onder de wet,

353
00:20:05,850 --> 00:20:08,610
om hen die onder de wet zijn te winnen.

354
00:20:08,610 --> 00:20:12,931
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

355
00:20:12,931 --> 00:20:18,211
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

356
00:20:18,211 --> 00:20:21,210
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

357
00:20:21,210 --> 00:20:25,590
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

358
00:20:25,590 --> 00:20:29,970
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

359
00:20:29,970 --> 00:20:32,550
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

360
00:20:32,550 --> 00:20:35,910
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

361
00:20:35,910 --> 00:20:40,950
Dit is een vrij bekende passage
over voor iedereen alles worden.

362
00:20:40,950 --> 00:20:44,670
Eigenlijk is deze uitdrukking
zelfs buiten de kerk bekend,

363
00:20:44,670 --> 00:20:47,790
hoewel ik niet zeker
weet of niet-christenen

364
00:20:47,790 --> 00:20:50,310
doorgaans weten wat de context is.

365
00:20:50,310 --> 00:20:54,750
Paulus heeft het nog steeds over zijn
eigen voorbeeld als iets om na te volgen,

366
00:20:54,750 --> 00:20:58,410
wanneer hij in vers 19 zegt: ‘Ik doe dit.

367
00:20:58,410 --> 00:20:59,970
Dit is mijn beleid.’

368
00:20:59,970 --> 00:21:04,350
De reden waarom hij het ter sprake brengt,
is om erop te wijzen dat zij dit ook

369
00:21:04,350 --> 00:21:05,790
zouden moeten doen.

370
00:21:05,790 --> 00:21:10,050
Namelijk dat hij vrijheid heeft, net
zoals de libertijnen in de gemeente

371
00:21:10,050 --> 00:21:11,910
beweren vrijheid te hebben.

372
00:21:11,910 --> 00:21:14,550
Ze hebben de vrijheid om
allerlei dingen te doen,

373
00:21:14,550 --> 00:21:18,210
maar die vrijheid is iets waaraan
de liefde voorwaarden stelt,

374
00:21:18,210 --> 00:21:22,230
en de liefde dringt mij ertoe een
dienaar van alle mensen te zijn.

375
00:21:22,230 --> 00:21:25,350
Dus in zekere zin ben
ik vrij van alle mensen.

376
00:21:25,350 --> 00:21:27,750
Niemand kan me dwingen
om te doen wat ik doe.

377
00:21:27,750 --> 00:21:29,610
Niemand kan dat van me eisen.

378
00:21:29,610 --> 00:21:33,150
Maar de liefde zelf kan me ertoe
dringen een dienaar te worden.

379
00:21:33,150 --> 00:21:36,690
En dat is tenslotte echt een
kenmerk van geestelijk leiderschap.

380
00:21:36,690 --> 00:21:41,070
Zoals we weten, zei Jezus precies
dat in Markus hoofdstuk 10.

381
00:21:41,070 --> 00:21:45,570
Markus hoofdstuk 10 en
vers 45, daar zei Jezus:

382
00:21:45,570 --> 00:21:49,230
Want ook de Zoon des mensen is
niet gekomen om gediend te worden,

383
00:21:49,230 --> 00:21:54,090
maar om te dienen, en Zijn ziel
te geven als losprijs voor velen.

384
00:21:54,090 --> 00:21:58,170
En in het voorgaande
vers zei Hij, in vers 44:

385
00:21:58,170 --> 00:22:02,370
En wie van u de eerste zal willen
worden, die moet dienaar van allen zijn.

386
00:22:02,370 --> 00:22:03,510
Paulus zegt:

387
00:22:03,510 --> 00:22:07,230
Ik heb me in dienst gesteld van
iedereen, ook al ben ik vrij.

388
00:22:07,230 --> 00:22:09,690
Mijn dienstbaarheid is vrijwillig.

389
00:22:09,690 --> 00:22:14,130
Maarten Luther schreef een boek met
de titel De vrijheid van een christen,

390
00:22:14,130 --> 00:22:17,010
en zijn openingsuitspraak in dat boek was:

391
00:22:17,010 --> 00:22:22,110
‘Een christen is een volkomen vrije heer
over allen, aan niemand onderworpen.

392
00:22:22,110 --> 00:22:27,450
Een christen is een zeer plichtsgetrouwe
dienaar van allen, aan allen onderworpen.’

393
00:22:27,450 --> 00:22:30,870
Die beide uitspraken klinken
alsof ze elkaar tegenspreken,

394
00:22:30,870 --> 00:22:33,690
maar in zekere zin zijn ze allebei waar.

395
00:22:33,690 --> 00:22:39,630
Wanneer we zeggen ‘aan niemand
onderworpen’, betekent dat: aan geen mens.

396
00:22:39,630 --> 00:22:42,750
Natuurlijk is iedere
christen aan God onderworpen.

397
00:22:42,750 --> 00:22:47,070
Maar zeggen dat een christen een
volkomen vrije heer over allen is,

398
00:22:47,070 --> 00:22:51,270
aan niemand onderworpen, betekent dat
hij geen verantwoording verschuldigd

399
00:22:51,270 --> 00:22:52,650
is aan mensen.

400
00:22:52,650 --> 00:22:57,270
Hij is zelfs geen verantwoording
verschuldigd aan wetten als zodanig.

401
00:22:57,270 --> 00:23:01,290
Hij is door Christus bevrijd
uit de slavernij aan mensen,

402
00:23:01,290 --> 00:23:06,390
maar hij is een zeer plichtsgetrouwe
dienaar van allen, aan allen onderworpen.

403
00:23:06,390 --> 00:23:08,910
Hij onderwerpt zichzelf aan allen.

404
00:23:08,910 --> 00:23:13,110
Het is echt iets plezierigs om te
dienen als je het vrijwillig doet.

405
00:23:13,110 --> 00:23:17,130
Als je verplicht bent om te dienen,
kan dat soms behoorlijk tegenstaan.

406
00:23:17,130 --> 00:23:21,270
Soms zijn er dingen die je liever zou
doen, maar je bent nu eenmaal verplicht.

407
00:23:21,270 --> 00:23:24,030
Je moet komen opdagen en het werk doen.

408
00:23:24,030 --> 00:23:28,170
En vaak is dat niet zo prettig, omdat
je eigenlijk ergens anders wilt zijn.

409
00:23:28,170 --> 00:23:32,550
Maar als je iemand dient omdat je van
die persoon houdt, en vrijwillig dient,

410
00:23:32,550 --> 00:23:34,830
ook al zou die je er
niet toe kunnen dwingen,

411
00:23:34,830 --> 00:23:39,870
dan geeft dat een vreugde die iedereen,
daar ben ik zeker van, uit ervaring kent.

412
00:23:39,870 --> 00:23:43,590
Hoewel het dus een slavernij is,
is het een zelfopgelegde slavernij

413
00:23:43,590 --> 00:23:45,090
die vreugde geeft.

414
00:23:45,090 --> 00:23:46,890
En daarom zegt Paulus:

415
00:23:46,890 --> 00:23:51,210
Ik ben van niemand afhankelijk, maar ik
heb me in dienst gesteld van iedereen om

416
00:23:51,210 --> 00:23:52,950
zo meer mensen te winnen.

417
00:23:52,950 --> 00:23:56,490
Hij laat zien dat het hem
als apostel en als evangelist

418
00:23:56,490 --> 00:23:58,830
helemaal gaat om het winnen van zielen.

419
00:23:58,830 --> 00:24:02,910
Natuurlijk zou iedere christen zich moeten
bekommeren om het winnen van zielen,

420
00:24:02,910 --> 00:24:06,090
al doet niet iedereen dat op de
manier waarop Paulus het deed.

421
00:24:06,090 --> 00:24:11,070
Niet iedereen is geroepen om precies zo
te prediken als Paulus geroepen was om te

422
00:24:11,070 --> 00:24:14,850
prediken, want niet iedereen kan
goed in het openbaar spreken,

423
00:24:14,850 --> 00:24:17,130
en dat is ook niet ieders roeping.

424
00:24:17,130 --> 00:24:21,510
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

425
00:24:21,510 --> 00:24:26,670
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

426
00:24:26,670 --> 00:24:29,850
Natuurlijk hebben sommigen
ook andere gaven dan deze.

427
00:24:29,850 --> 00:24:34,050
Niet iedereen is een evangelist;
niet iedereen is een apostel.

428
00:24:34,050 --> 00:24:38,190
Maar iedereen zou zich moeten
bekommeren om het behoud van mensen.

429
00:24:38,190 --> 00:24:42,270
Iedereen zou zich erom moeten bekommeren
dat er zielen worden gewonnen.

430
00:24:42,270 --> 00:24:45,930
Niet iedereen trekt eropuit om
in de openlucht te prediken,

431
00:24:45,930 --> 00:24:50,010
zoals Paulus misschien deed,
of in synagogen of gemeenten.

432
00:24:50,010 --> 00:24:54,150
Toch zou iedere christen zich zo
moeten gedragen dat het behoud van

433
00:24:54,150 --> 00:24:56,190
zielen erdoor wordt bevorderd.

434
00:24:56,190 --> 00:25:00,570
De mensen die in de afgodstempels
eten, over wie Paulus het hier heeft,

435
00:25:00,570 --> 00:25:03,270
bekommeren zich alleen
om hun eigen vrijheid,

436
00:25:03,270 --> 00:25:07,050
om het onbeperkt toegeven
aan hun eigen verlangens.

437
00:25:07,050 --> 00:25:10,110
Ze bekommeren zich niet
om de zielen van anderen.

438
00:25:10,110 --> 00:25:15,750
Dat is het punt dat Paulus maakt: anderen
kunnen tot struikelen worden gebracht;

439
00:25:15,750 --> 00:25:21,450
anderen voor wie Christus gestorven is,
kunnen door jouw gedrag verloren gaan.

440
00:25:21,450 --> 00:25:26,250
Iedere christen zou zich net zo moeten
bekommeren om het behoud van zielen als

441
00:25:26,250 --> 00:25:31,230
Paulus, ook als hij geen
evangelist is zoals Paulus dat was.

442
00:25:31,230 --> 00:25:36,390
Daarom zou hij bereid moeten zijn bepaalde
rechten op te geven en zijn gedrag

443
00:25:36,390 --> 00:25:41,010
aan te passen aan de gevoeligheden van
de mensen die hij hoopt te bereiken

444
00:25:41,010 --> 00:25:42,330
of te dienen.

445
00:25:42,330 --> 00:25:48,630
Paulus geeft specifieke voorbeelden
in vers 20 tot en met 22. Hij zegt:

446
00:25:48,630 --> 00:25:53,610
Want terwijl ik vrij ben van allen, heb ik
mijzelf toch voor allen tot slaaf gemaakt

447
00:25:53,610 --> 00:25:55,530
om meer mensen te winnen.

448
00:25:55,530 --> 00:26:00,390
En ik ben voor de Joden geworden
als een Jood, om Joden te winnen.

449
00:26:00,390 --> 00:26:04,470
Voor hen die onder de wet zijn,
ben ik geworden als onder de wet,

450
00:26:04,470 --> 00:26:07,410
om hen die onder de wet zijn te winnen.

451
00:26:07,410 --> 00:26:12,451
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

452
00:26:12,451 --> 00:26:17,131
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

453
00:26:17,131 --> 00:26:19,830
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

454
00:26:19,830 --> 00:26:24,510
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

455
00:26:24,510 --> 00:26:28,890
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

456
00:26:28,890 --> 00:26:31,290
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

457
00:26:31,290 --> 00:26:34,410
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

458
00:26:34,410 --> 00:26:37,410
In zekere zin zijn die
twee groepen dezelfde:

459
00:26:37,410 --> 00:26:40,650
de Joden en degenen die onder de wet zijn.

460
00:26:40,650 --> 00:26:43,410
Hij zegt dat wanneer hij
bij Joodse mensen is,

461
00:26:43,410 --> 00:26:48,570
ook al zitten zij vast in wetticisme en
weet hij dat hij zelf vrij is van de wet,

462
00:26:48,570 --> 00:26:51,930
zijn vrijheid toch niet betekent
dat hij de wet niet kan houden.

463
00:26:51,930 --> 00:26:56,370
Dat hij zich er niet aan hoeft te houden,
betekent nog niet dat hij het niet mag.

464
00:26:56,370 --> 00:27:00,210
En als hij daarmee voorkomt dat hij
aanstoot geeft aan de Joden die zich om

465
00:27:00,210 --> 00:27:04,530
zulke dingen bekommeren, kan hij zich
daar voorlopig ook om bekommeren.

466
00:27:04,530 --> 00:27:08,370
We lezen bijvoorbeeld in
Handelingen hoofdstuk 21 dat

467
00:27:08,370 --> 00:27:11,850
Paulus bij zijn laatste bezoek
aan Jeruzalem daarheen gaat.

468
00:27:11,850 --> 00:27:14,550
Jakobus komt naar hem toe en zegt:

469
00:27:14,550 --> 00:27:18,450
Er zijn hier enkele Joodse broeders
die denken dat je tegen de wet bent,

470
00:27:18,450 --> 00:27:20,730
en zij ijveren voor de wet.

471
00:27:20,730 --> 00:27:24,810
Waarom voorkom je niet dat je hen laat
struikelen door te laten zien dat je de

472
00:27:24,810 --> 00:27:29,910
wet steunt, bijvoorbeeld door de kosten
voor deze vier nazireeërs te betalen?

473
00:27:29,910 --> 00:27:33,330
Paulus deed het. Het lijkt
vreemd dat hij het deed.

474
00:27:33,330 --> 00:27:37,050
In één opzicht lijkt het niet erg
bij hem te passen om dat te doen,

475
00:27:37,050 --> 00:27:41,130
als je ziet hoe krachtig hij zich
tegen Petrus keerde, enzovoort,

476
00:27:41,130 --> 00:27:44,970
toen Petrus ter wille van de Joodse
broeders een compromis sloot.

477
00:27:44,970 --> 00:27:46,650
Maar er is een verschil.

478
00:27:46,650 --> 00:27:49,410
Petrus deed afbreuk
aan het Evangelie zelf.

479
00:27:49,410 --> 00:27:53,190
Paulus was daar alleen om een
financiële gift af te geven en geen

480
00:27:53,190 --> 00:27:54,930
opschudding te veroorzaken.

481
00:27:54,930 --> 00:27:58,290
Dus kon hij zich zo nodig
voegen naar hun slavernij.

482
00:27:58,290 --> 00:28:02,850
Hij kon zichzelf onder dezelfde
slavernij stellen waaronder zij stonden.

483
00:28:02,850 --> 00:28:05,730
Waarschijnlijk was hij opgelucht
toen hij bij hen wegging,

484
00:28:05,730 --> 00:28:08,370
zodat hij daar niet meer
onder hoefde te leven.

485
00:28:08,370 --> 00:28:12,570
Maar als hij bij hen was, kon hij
zichzelf beperkingen opleggen.

486
00:28:12,570 --> 00:28:14,250
Dat vond hij niet erg.

487
00:28:14,250 --> 00:28:17,670
Als dat zou helpen om hen te
winnen, dan was hij ervoor.

488
00:28:17,670 --> 00:28:20,910
Hij kon leven als iemand
die onder de wet staat.

489
00:28:20,910 --> 00:28:23,370
Maar in vers 21 zegt hij:

490
00:28:23,370 --> 00:28:25,530
Voor mensen die zonder de wet leven,

491
00:28:25,530 --> 00:28:29,310
waarmee hij natuurlijk de heidenen
bedoelt, alsof ik zelf ook

492
00:28:29,310 --> 00:28:30,870
zonder de wet leef.

493
00:28:30,870 --> 00:28:34,050
Dat betekent dat hij kan
leven als een heiden.

494
00:28:34,050 --> 00:28:37,950
Wanneer hij bij mensen is die niet
door de Joodse wetten worden beperkt,

495
00:28:37,950 --> 00:28:42,210
kan hij leven als iemand die niet
door de Joodse wet wordt beperkt.

496
00:28:42,210 --> 00:28:46,710
Daarbij moet je vooral denken aan het
eten van voedsel dat niet koosjer was.

497
00:28:46,710 --> 00:28:49,950
Hij kon bij iemand thuis
eten die vlees serveerde

498
00:28:49,950 --> 00:28:53,070
waaruit het bloed niet op de
juiste manier was verwijderd,

499
00:28:53,070 --> 00:28:55,950
of dat misschien aan afgoden geofferd was.

500
00:28:55,950 --> 00:28:59,490
Hij hoefde zichzelf niet de
beperkingen op te leggen die de Joden

501
00:28:59,490 --> 00:29:01,290
zichzelf zouden opleggen.

502
00:29:01,290 --> 00:29:05,070
Als ze op de sabbat iets wilden
doen wat de Joden niet zouden doen,

503
00:29:05,070 --> 00:29:08,790
maar wat de heidenen vaak
doen, kon hij dat met hen doen.

504
00:29:08,790 --> 00:29:10,950
Hij werd niet door de wet beperkt.

505
00:29:10,950 --> 00:29:13,290
Je zou dat te ver kunnen doortrekken.

506
00:29:13,290 --> 00:29:16,170
Als hij bij heidenen was,
waren sommige dingen die

507
00:29:16,170 --> 00:29:19,470
heidenen deden echt
onaanvaardbaar voor christenen.

508
00:29:19,470 --> 00:29:23,850
Dronkenschap en losbandigheid
en hoererij, enzovoort,

509
00:29:23,850 --> 00:29:26,190
kwamen veel voor onder de heidenen.

510
00:29:26,190 --> 00:29:30,570
Iemand zou kunnen zeggen: ‘Maar Paulus,
als je bij degenen bent die zonder de wet

511
00:29:30,570 --> 00:29:33,990
zijn, kun je dan net als
zij zonder de wet leven?

512
00:29:33,990 --> 00:29:39,090
Betekent dat dat je zult toegeven aan
hoererij en ander onzedelijk gedrag?’

513
00:29:39,090 --> 00:29:41,430
Om duidelijk te maken
wat hij daarmee bedoelt,

514
00:29:41,430 --> 00:29:44,910
zegt hij hier tussen haakjes in vers 21:

515
00:29:44,910 --> 00:29:49,530
Niet dat ik zonder Gods wet leef, maar
ik houd me aan de wet van Christus.

516
00:29:49,530 --> 00:29:51,570
Wat hij daarmee bedoelt, is dit.

517
00:29:51,570 --> 00:29:53,910
Hij is vrij van de wet van Mozes.

518
00:29:53,910 --> 00:29:57,990
Wanneer hij bij heidenen is, kan hij dus
dingen doen die tegen de wet van Mozes

519
00:29:57,990 --> 00:30:02,430
ingaan, als zij die dingen doen
en willen dat hij met hen meedoet.

520
00:30:02,430 --> 00:30:06,810
Dat kan hij doen, maar geen dingen
die tegen de wet van Christus ingaan.

521
00:30:06,810 --> 00:30:11,070
Hij is niet wetteloos in de zin dat er
geen beperkingen aan zijn gedrag zijn.

522
00:30:11,070 --> 00:30:13,830
Er zijn natuurlijk de
voorschriften van Christus Zelf,

523
00:30:13,830 --> 00:30:16,650
die hij niet zomaar naast
zich neer mag leggen.

524
00:30:16,650 --> 00:30:21,390
De voorschriften van Mozes mag hij
daarentegen wel naast zich neerleggen.

525
00:30:21,390 --> 00:30:25,530
Maar hij maakt duidelijk dat
Christus nog steeds Heere is.

526
00:30:25,530 --> 00:30:29,490
Zelfs als hij onder heidenen is,
zijn er beperkingen aan zijn gedrag

527
00:30:29,490 --> 00:30:31,470
waaraan hij zich moet onderwerpen.

528
00:30:31,470 --> 00:30:34,410
Maar die worden niet
bepaald door de Joodse wet.

529
00:30:34,410 --> 00:30:38,190
Ze worden bepaald door de
geboden van Christus. Hij zegt:

530
00:30:38,190 --> 00:30:42,690
Want terwijl ik vrij ben van allen, heb ik
mijzelf toch voor allen tot slaaf gemaakt

531
00:30:42,690 --> 00:30:44,670
om meer mensen te winnen.

532
00:30:44,670 --> 00:30:48,990
En ik ben voor de Joden geworden
als een Jood, om Joden te winnen.

533
00:30:48,990 --> 00:30:53,370
Voor hen die onder de wet zijn,
ben ik geworden als onder de wet,

534
00:30:53,370 --> 00:30:56,670
om hen die onder de wet zijn te winnen.

535
00:30:56,670 --> 00:31:01,351
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

536
00:31:01,351 --> 00:31:06,511
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

537
00:31:06,511 --> 00:31:10,050
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

538
00:31:10,050 --> 00:31:14,910
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

539
00:31:14,910 --> 00:31:19,710
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

540
00:31:19,710 --> 00:31:22,110
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

541
00:31:22,110 --> 00:31:25,350
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

542
00:31:25,350 --> 00:31:27,510
Dat is een heel belangrijk vers.

543
00:31:27,510 --> 00:31:32,070
Er zijn verschillende verzen die
bruikbaar zijn om hetzelfde punt te maken,

544
00:31:32,070 --> 00:31:35,970
maar dit is een heel goed vers
waarin we kunnen zien dat we niet

545
00:31:35,970 --> 00:31:38,070
onder de wet van Mozes staan.

546
00:31:38,070 --> 00:31:40,950
We staan onder de wet van Christus.

547
00:31:40,950 --> 00:31:43,410
Dit is een van die dingen die goed zijn om

548
00:31:43,410 --> 00:31:45,930
ter sprake te brengen bij
de kwestie van de sabbat,

549
00:31:45,930 --> 00:31:49,170
wanneer mensen je de sabbatswet
proberen op te leggen.

550
00:31:49,170 --> 00:31:52,590
Paulus zei dat hij niet
onder de Joodse wet staat.

551
00:31:52,590 --> 00:31:55,830
Hij staat alleen onder
de wet van Christus.

552
00:31:55,830 --> 00:31:59,190
Als Christus niet heeft onderwezen
dat we de sabbat moeten houden,

553
00:31:59,190 --> 00:32:03,390
dan hoeven we dat niet te doen,
zelfs als de Joodse wet het gebood.

554
00:32:03,390 --> 00:32:07,170
Wanneer Paulus bij heidenen was,
kon hij leven als een heiden,

555
00:32:07,170 --> 00:32:12,090
met deze ene uitzondering: hij mocht
de wet van Christus niet overtreden.

556
00:32:12,090 --> 00:32:14,910
Hij mocht de wet van de
liefde niet overtreden.

557
00:32:14,910 --> 00:32:18,270
Het is helemaal niet duidelijk hoe iets
doen op de sabbat een overtreding van de

558
00:32:18,270 --> 00:32:20,130
wet van de liefde zou zijn.

559
00:32:20,130 --> 00:32:24,690
Sterker nog, de liefde zou van je vragen
dat je bepaalde dingen op de sabbat doet,

560
00:32:24,690 --> 00:32:26,670
zoals Jezus Zelf liet zien.

561
00:32:26,670 --> 00:32:28,890
Je zou een lam uit een greppel trekken.

562
00:32:28,890 --> 00:32:33,210
Je zou je os losmaken om hem mee naar
buiten te nemen en water te geven.

563
00:32:33,210 --> 00:32:35,190
Je zou iemand genezen.

564
00:32:35,190 --> 00:32:40,110
Zelfs als de sabbatswet het verbood, zou
je het doen omdat de liefde het vraagt.

565
00:32:40,110 --> 00:32:43,710
De wet van Christus is het
enige wat mijn gedrag begrenst.

566
00:32:43,710 --> 00:32:48,210
De wet van Mozes is iets wat ik
helemaal buiten beschouwing kan laten

567
00:32:48,210 --> 00:32:51,930
wanneer ik bij mensen ben die
haar buiten beschouwing laten.

568
00:32:51,930 --> 00:32:56,970
Wanneer ik bij mensen ben die eronder
staan, leef ik alsof ik eronder sta.

569
00:32:56,970 --> 00:33:00,570
Niet om hen te misleiden, maar
gewoon om te voorkomen dat ik

570
00:33:00,570 --> 00:33:05,010
onnodig een wig drijf in onze
verhouding en hen laat struikelen.

571
00:33:05,010 --> 00:33:06,690
Vers 22:

572
00:33:06,690 --> 00:33:10,290
Voor de zwakken ben ik zwak
geworden om de zwakken te winnen.

573
00:33:10,290 --> 00:33:15,030
Ik heb me aan iedereen aangepast om op
alle mogelijke manieren in elk geval een

574
00:33:15,030 --> 00:33:16,590
paar mensen te redden.

575
00:33:16,590 --> 00:33:20,310
De zwakken zijn natuurlijk een groep
die hij eerder al heeft aangeduid,

576
00:33:20,310 --> 00:33:24,090
in hoofdstuk 8, vers 7. Hij zei:

577
00:33:24,090 --> 00:33:27,330
Maar niet in allen is deze
kennis, want sommigen,

578
00:33:27,330 --> 00:33:31,170
die in hun geweten tot nu toe
niet los zijn van de afgod,

579
00:33:31,170 --> 00:33:37,230
eten het vlees als afgodenoffer, en hun
geweten, dat zwak is, wordt bevlekt.

580
00:33:37,230 --> 00:33:41,550
Iemand met een zwak geweten is
iemand met een gevoelig geweten.

581
00:33:41,550 --> 00:33:44,250
Dus Paulus zegt in vers 22:

582
00:33:44,250 --> 00:33:48,690
‘Voor de zwakken’ — daarmee bedoelt
hij iemand met een gevoelig geweten.

583
00:33:48,690 --> 00:33:51,570
Ik leef ook als iemand
met een gevoelig geweten.

584
00:33:51,570 --> 00:33:54,630
Ik zou de vrijheid kunnen
ervaren om naar wereldlijke

585
00:33:54,630 --> 00:33:56,490
rock-'n-rollmuziek te luisteren.

586
00:33:56,490 --> 00:34:00,090
Ik zou de vrijheid kunnen
ervaren om alcohol te drinken

587
00:34:00,090 --> 00:34:02,970
of van bepaalde vormen
van vermaak te genieten.

588
00:34:02,970 --> 00:34:06,270
Ik heb het gevoel dat er
vrijheid is in Christus.

589
00:34:06,270 --> 00:34:09,870
Maar als er mensen zijn van wie
het geweten hun dit niet toestaat,

590
00:34:09,870 --> 00:34:12,330
dan zal ik het beslist ook niet doen.

591
00:34:12,330 --> 00:34:16,230
Ik zal leven alsof mijn
geweten het mij niet toestaat,

592
00:34:16,230 --> 00:34:18,330
ook al staat het mij dat wel toe.

593
00:34:18,330 --> 00:34:21,270
Ik zal worden als iemand
met een zwak geweten,

594
00:34:21,270 --> 00:34:25,650
als iemand met een gevoelig geweten,
wanneer ik bij zulke mensen ben.

595
00:34:25,650 --> 00:34:29,910
Zo geef ik hun geen aanstoot en houd
ik de deur open om hen te bereiken.

596
00:34:29,910 --> 00:34:32,550
Hij zegt in vers 23:

597
00:34:32,550 --> 00:34:35,070
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

598
00:34:35,070 --> 00:34:38,250
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

599
00:34:38,250 --> 00:34:42,570
Dat wil zeggen: juist mijn bereidheid
om rekening te houden met de culturele

600
00:34:42,570 --> 00:34:45,570
gevoeligheden van anderen
heeft het mogelijk gemaakt dat

601
00:34:45,570 --> 00:34:47,190
jullie behouden werden.

602
00:34:47,190 --> 00:34:50,610
Dat heeft het voor mij mogelijk
gemaakt om jullie te bereiken

603
00:34:50,610 --> 00:34:53,610
en samen met jullie deel te
hebben aan het Evangelie,

604
00:34:53,610 --> 00:34:57,090
in plaats van dat ik alleen
zelf deel heb aan het Evangelie.

605
00:34:57,090 --> 00:34:59,550
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

606
00:34:59,550 --> 00:35:02,790
bevat in vers 23 ‘samen met jullie’.

607
00:35:02,790 --> 00:35:07,170
Die woorden staan niet in het
hierboven geciteerde HSV-vers.]

608
00:35:07,170 --> 00:35:08,730
Vers 24:

609
00:35:08,730 --> 00:35:12,450
Weet u niet dat zij die in de
renbaan lopen, allen wel lopen,

610
00:35:12,450 --> 00:35:14,730
maar dat slechts één de prijs ontvangt?

611
00:35:14,730 --> 00:35:16,950
Loop dan zo dat u die verkrijgt.

612
00:35:16,950 --> 00:35:21,330
En iedereen die aan een wedstrijd
deelneemt, beheerst zich in alles.

613
00:35:21,330 --> 00:35:24,450
Zij nu doen dat om een
vergankelijke krans te ontvangen,

614
00:35:24,450 --> 00:35:27,271
maar wij om een
onvergankelijke te ontvangen .

615
00:35:27,271 --> 00:35:29,730
Dat betekent: beheerst.

616
00:35:29,730 --> 00:35:34,470
Ik loop daarom niet zonder duidelijk doel
en ik vecht zó met de vuist dat ik niet

617
00:35:34,470 --> 00:35:36,150
maar wat in de lucht sla.

618
00:35:36,150 --> 00:35:39,930
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

619
00:35:39,930 --> 00:35:43,230
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

620
00:35:43,230 --> 00:35:45,210
zelf verwerpelijk word.

621
00:35:45,210 --> 00:35:48,690
Paulus gebruikt hier twee vergelijkingen
voor het christelijke leven,

622
00:35:48,690 --> 00:35:52,590
die allebei wijzen op de
noodzaak van zelfdiscipline.

623
00:35:52,590 --> 00:35:55,650
De ene is het lopen van
een hardloopwedstrijd.

624
00:35:55,650 --> 00:35:58,650
De wedstrijden die hij in
het bijzonder voor ogen had,

625
00:35:58,650 --> 00:36:00,930
waren natuurlijk de Griekse spelen.

626
00:36:00,930 --> 00:36:05,790
Wij denken aan de Olympische Spelen, omdat
die tot in onze tijd zijn blijven bestaan

627
00:36:05,790 --> 00:36:08,250
en we de Olympische Spelen kennen.

628
00:36:08,250 --> 00:36:11,550
Bij Korinthe werden regelmatig
spelen gehouden die de

629
00:36:11,550 --> 00:36:13,830
Isthmische Spelen werden genoemd.

630
00:36:13,830 --> 00:36:18,810
Isthmisch wordt gespeld met
I-S-T-H, zoals in isthmus.

631
00:36:18,810 --> 00:36:21,870
Korinthe lag op een
isthmus, een landengte,

632
00:36:21,870 --> 00:36:26,730
zoals de landengte van Panama die
twee landmassa's met elkaar verbindt.

633
00:36:26,730 --> 00:36:29,490
In die streek werden de
Isthmische Spelen gehouden,

634
00:36:29,490 --> 00:36:33,090
en de stad Korinthe had de eer om de
leiding over die spelen te hebben.

635
00:36:33,090 --> 00:36:36,810
De Korinthiërs zouden heel goed bekend
zijn met mensen die hardlopen om een

636
00:36:36,810 --> 00:36:40,230
prijs, want dat gebeurde
voortdurend in die streek.

637
00:36:40,230 --> 00:36:43,830
In de dagen van Paulus kregen de
hardlopers die de wedstrijden wonnen

638
00:36:43,830 --> 00:36:45,930
een krans van dennentakken.

639
00:36:45,930 --> 00:36:49,950
In sommige vroegere tijden werd de
krans echter gemaakt van peterselie

640
00:36:49,950 --> 00:36:53,490
of wilde selderij, die
heel vergankelijk zijn.

641
00:36:53,490 --> 00:36:56,130
Dennentakken blijven
natuurlijk wat langer goed.

642
00:36:56,130 --> 00:37:01,170
We hadden een jaar een kerstboom die we na
Kerst gewoon buiten op de veranda zetten.

643
00:37:01,170 --> 00:37:05,010
Die bleef daarna nog maanden
groen, ook al was hij dood.

644
00:37:05,010 --> 00:37:09,150
Zelfs daarna, toen hij helemaal
oranje of bruin of zoiets werd,

645
00:37:09,150 --> 00:37:11,070
bleef hij nog heel lang staan.

646
00:37:11,070 --> 00:37:14,310
Hij verging nog steeds
niet. Hij hield het vol.

647
00:37:14,310 --> 00:37:18,030
Het was een plant die lang
meeging, ook al was hij dood.

648
00:37:18,030 --> 00:37:22,710
En dat is ongetwijfeld waarom ze voor die
krans op dennentakken zijn overgestapt,

649
00:37:22,710 --> 00:37:25,350
al lijkt het me dat zo'n
krans bij het dragen

650
00:37:25,350 --> 00:37:27,750
wel een beetje op je voorhoofd krabde.

651
00:37:27,750 --> 00:37:31,890
Daarvoor maakten ze die kransen
van peterselie en wilde selderij,

652
00:37:31,890 --> 00:37:35,850
en die kunnen beslist niet heel,
heel lang goed zijn gebleven.

653
00:37:35,850 --> 00:37:39,510
Paulus wijst erop dat de krans die
de hardlopers bij die spelen winnen,

654
00:37:39,510 --> 00:37:41,790
vergankelijk is. Hij zegt:

655
00:37:41,790 --> 00:37:46,410
Zo zijn wij ook. We lopen een
wedstrijd en we voeren ook een gevecht.

656
00:37:46,410 --> 00:37:48,030
Dat zijn twee beelden.

657
00:37:48,030 --> 00:37:52,050
Hij stapt over van degenen die aan een
hardloopwedstrijd meedoen naar degenen die

658
00:37:52,050 --> 00:37:53,970
in een bokswedstrijd staan.

659
00:37:53,970 --> 00:37:58,350
Aan de ene kant wordt het christelijke
leven vergeleken met een sportwedstrijd.

660
00:37:58,350 --> 00:38:01,830
Aan de andere kant lijkt het meer
op een gevecht of een oorlog.

661
00:38:01,830 --> 00:38:05,190
Iedereen die aan een wedstrijd
meedoet en hoopt te winnen,

662
00:38:05,190 --> 00:38:08,010
moet zich op bepaalde gebieden beheersen.

663
00:38:08,010 --> 00:38:10,530
Mensen die zulke prijzen
niet belangrijk vinden,

664
00:38:10,530 --> 00:38:13,650
leggen zichzelf op die
gebieden geen beperkingen op.

665
00:38:13,650 --> 00:38:18,150
Iedereen die op de middelbare school aan
American football heeft gedaan of zoiets,

666
00:38:18,150 --> 00:38:21,030
kent misschien het verschijnsel
dat je in training bent.

667
00:38:21,030 --> 00:38:24,630
Het seizoen komt eraan en je
coach laat je niet te veel eten.

668
00:38:24,630 --> 00:38:26,910
Je moet op het juiste gewicht komen.

669
00:38:26,910 --> 00:38:30,870
Je kunt niet in het weekend uitgaan
en drinken en dat soort dingen.

670
00:38:30,870 --> 00:38:35,310
Je moet jezelf beperkingen opleggen die
je jezelf niet zou opleggen als je niet

671
00:38:35,310 --> 00:38:36,570
in training was.

672
00:38:36,570 --> 00:38:38,850
Ik weet niet of ze dat nog steeds doen.

673
00:38:38,850 --> 00:38:42,510
Ik weet niet zeker of iemand zich
in onze libertaire samenleving

674
00:38:42,510 --> 00:38:44,550
nog beperkingen oplegt.

675
00:38:44,550 --> 00:38:47,670
Je had altijd dat verschijnsel
van spelers die zich niet aan

676
00:38:47,670 --> 00:38:49,590
de trainingsregels hielden.

677
00:38:49,590 --> 00:38:54,570
Het punt dat Paulus maakt, is dat
iemand die de wedstrijd echt wil winnen,

678
00:38:54,570 --> 00:38:59,310
bereid is bepaalde offers te brengen om
zich klaar te maken voor de overwinning.

679
00:38:59,310 --> 00:39:02,910
Hij zegt in vers 25 dat ze zich beheersen.

680
00:39:02,910 --> 00:39:08,310
Dat is wat het woord ‘matig’ betekent,
dat sommige vertalingen hier gebruiken:

681
00:39:08,310 --> 00:39:11,070
ze oefenen zelfbeheersing in alles.

682
00:39:11,070 --> 00:39:13,410
Ze oefenen zelfbeheersing.

683
00:39:13,410 --> 00:39:15,390
En wat willen ze daarmee winnen?

684
00:39:15,390 --> 00:39:20,490
Een kroon die zal vergaan, een kroon
die zal verwelken en verdwijnen.

685
00:39:20,490 --> 00:39:23,850
Uiteindelijk zal die voor hen
alleen nog maar een herinnering zijn

686
00:39:23,850 --> 00:39:26,730
aan het feit dat ze ooit een
wedstrijd hebben gewonnen.

687
00:39:26,730 --> 00:39:29,730
Terwijl wij als het ware
meedoen aan een wedstrijd,

688
00:39:29,730 --> 00:39:34,710
aan een strijd die om de eeuwigheid
gaat, en onze kroon is eeuwig.

689
00:39:34,710 --> 00:39:39,150
De redenering is natuurlijk: hoeveel
te meer zouden wij dan in alles

690
00:39:39,150 --> 00:39:41,130
zelfbeheersing moeten oefenen?

691
00:39:41,130 --> 00:39:43,290
We zijn als het ware in training.

692
00:39:43,290 --> 00:39:46,110
Wanneer hij nu in vers 24 zegt:

693
00:39:46,110 --> 00:39:49,530
Weten jullie niet dat bij een
hardloopwedstrijd iedereen rent,

694
00:39:49,530 --> 00:39:51,810
maar er maar één de prijs krijgt?

695
00:39:51,810 --> 00:39:56,550
dan geldt dat voor de Olympische Spelen
en de Isthmische Spelen enzovoort.

696
00:39:56,550 --> 00:40:01,770
Bij een hardloopwedstrijd gaat één persoon
door het finishlint, niet meer dan één.

697
00:40:01,770 --> 00:40:05,970
Maar in deze wedstrijd waaraan wij
meedoen, kunnen we allemaal winnen.

698
00:40:05,970 --> 00:40:08,250
Hij zegt in vers 24:

699
00:40:08,250 --> 00:40:10,890
Loop dus zo dat je die prijs kunt winnen.

700
00:40:10,890 --> 00:40:16,470
Het woord voor ‘je’ daar aan het einde
van vers 24 staat in het meervoud.

701
00:40:16,470 --> 00:40:20,370
Dat hoeft niets te betekenen, want
hij spreekt hen als groep aan.

702
00:40:20,370 --> 00:40:23,970
Maar het klinkt alsof hij zegt:
‘Loop de wedstrijd zo dat jullie

703
00:40:23,970 --> 00:40:25,710
allemaal kunnen winnen.’

704
00:40:25,710 --> 00:40:29,850
Anders dan bij de Griekse spelen,
waar maar één persoon kon winnen.

705
00:40:29,850 --> 00:40:33,030
Maar in deze wedstrijd
kunnen we allemaal winnen,

706
00:40:33,030 --> 00:40:36,390
en het moet ons erom gaan
dat we allemaal winnen.

707
00:40:36,390 --> 00:40:40,710
We moeten deze wedstrijd zo lopen
dat we anderen aanmoedigen om

708
00:40:40,710 --> 00:40:44,130
samen met ons door het
finishlint te gaan, zodat we ook

709
00:40:44,130 --> 00:40:46,650
hen bij ons kunnen hebben om te winnen.

710
00:40:46,650 --> 00:40:49,950
Dat is natuurlijk wat hij in vers 23 zei:

711
00:40:49,950 --> 00:40:55,230
ik beperk mezelf en pas mijn gedrag
aan de gevoeligheden van anderen aan.

712
00:40:55,230 --> 00:40:58,770
Zo geef ik allerlei rechten
op, om niet alleen te winnen,

713
00:40:58,770 --> 00:41:01,950
maar samen met jullie deel
te hebben aan het Evangelie.

714
00:41:01,950 --> 00:41:06,270
Want terwijl ik vrij ben van allen, heb ik
mijzelf toch voor allen tot slaaf gemaakt

715
00:41:06,270 --> 00:41:08,130
om meer mensen te winnen.

716
00:41:08,130 --> 00:41:12,150
En ik ben voor de Joden geworden
als een Jood, om Joden te winnen.

717
00:41:12,150 --> 00:41:16,470
Voor hen die onder de wet zijn,
ben ik geworden als onder de wet,

718
00:41:16,470 --> 00:41:19,770
om hen die onder de wet zijn te winnen.

719
00:41:19,770 --> 00:41:24,631
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

720
00:41:24,631 --> 00:41:29,911
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

721
00:41:29,911 --> 00:41:33,630
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

722
00:41:33,630 --> 00:41:38,730
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

723
00:41:38,730 --> 00:41:43,770
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

724
00:41:43,770 --> 00:41:44,790
Waarom?

725
00:41:44,790 --> 00:41:47,490
En dit doe ik ter wille van het Evangelie,

726
00:41:47,490 --> 00:41:50,670
opdat ik daarvan ook zelf
deelgenoot zou worden.

727
00:41:50,670 --> 00:41:55,290
Zo moet je zijn. Ook al wint bij
een Griekse hardloopwedstrijd maar

728
00:41:55,290 --> 00:41:59,550
één persoon de prijs, in deze
wedstrijd waaraan wij meedoen,

729
00:41:59,550 --> 00:42:01,410
kunnen we allemaal winnen.

730
00:42:01,410 --> 00:42:05,670
En we moeten zo lopen dat
we allemaal samen winnen.

731
00:42:05,670 --> 00:42:07,290
Waarom zegt hij dat nu?

732
00:42:07,290 --> 00:42:10,590
Omdat iemand die alleen
om zijn eigen ziel geeft,

733
00:42:10,590 --> 00:42:14,790
zich heel wat kan veroorloven
als hij de vrijheid begrijpt.

734
00:42:14,790 --> 00:42:19,470
Als hij begrijpt dat je heel wat dingen
kunt doen die niet echt zonde zijn,

735
00:42:19,470 --> 00:42:23,250
ook al zijn ze twijfelachtig,
en toch behouden kunt worden.

736
00:42:23,250 --> 00:42:27,150
Maar alleen zelf behouden
worden is niet het hele doel.

737
00:42:27,150 --> 00:42:30,930
Het gaat erom dat we allemaal
samen behouden worden.

738
00:42:30,930 --> 00:42:33,090
Dat we allemaal de prijs winnen.

739
00:42:33,090 --> 00:42:37,290
Niet alleen dat ik door het finishlint ga,
niet alleen dat ik ervoor zorg dat ik de

740
00:42:37,290 --> 00:42:40,110
wedstrijd uitloop, maar
dat ik ervoor zorg dat

741
00:42:40,110 --> 00:42:42,510
al mijn vrienden de wedstrijd uitlopen.

742
00:42:42,510 --> 00:42:44,850
Ik wil hen onderweg niet laten struikelen.

743
00:42:44,850 --> 00:42:47,670
Als iemand zich met
het occulte bezighoud —

744
00:42:47,670 --> 00:42:50,610
bedoel je als je daaraan
meedoet met die persoon?

745
00:42:50,610 --> 00:42:55,110
Ik zou zeggen dat dat iets is waarover
veel verschil van mening zou bestaan.

746
00:42:55,110 --> 00:42:58,890
Stel bijvoorbeeld dat ik van mijn geloof
getuigde tegenover iemand die naar

747
00:42:58,890 --> 00:43:03,810
seances ging, en diegene probeerde mij
over te halen om naar een seance te gaan.

748
00:43:03,810 --> 00:43:08,070
Aan de ene kant zou ik kunnen zeggen:
‘Nou, ik ben niet bang voor demonen.

749
00:43:08,070 --> 00:43:10,650
Ik geloof dat daar demonen zijn.

750
00:43:10,650 --> 00:43:14,250
Ik kan daar gewoon naartoe
gaan, nadat ik goed gebeden heb,

751
00:43:14,250 --> 00:43:16,950
en ik zal mij beroepen op
het bloed van Christus,

752
00:43:16,950 --> 00:43:19,230
en ik zal vervuld zijn met de Geest.

753
00:43:19,230 --> 00:43:22,530
Misschien kan mijn aanwezigheid
daar zelfs iets goeds doen.’

754
00:43:22,530 --> 00:43:24,570
Aan de andere kant zegt de Schrift:

755
00:43:24,570 --> 00:43:28,890
U mag u niet wenden tot de
dodenbezweerders en tot de waarzeggers.

756
00:43:28,890 --> 00:43:32,910
U mag hen niet raadplegen, zodat
u zich met hen verontreinigt.

757
00:43:32,910 --> 00:43:35,370
Ik ben de HEERE, uw God.

758
00:43:35,370 --> 00:43:39,390
Ook al zou ik kunnen aanvoeren:
‘Welke gevaren daar ook zijn,

759
00:43:39,390 --> 00:43:44,070
ze hoeven voor mij niet gevaarlijk te
zijn, omdat ik Jezus heb en sterk ben’,

760
00:43:44,070 --> 00:43:48,090
dan zouden sommigen zeggen: ‘Maar je
hoort er helemaal niet naartoe te gaan.’

761
00:43:48,090 --> 00:43:50,970
En deelnemen aan het occulte is verboden.

762
00:43:50,970 --> 00:43:53,670
Sommigen zouden zeggen:
‘Nou, ik doe niet echt mee.

763
00:43:53,670 --> 00:43:55,110
Ik ben er alleen maar.’

764
00:43:55,110 --> 00:43:59,250
Ik denk dat dat iets zou zijn
waarover de meningen verdeeld zijn.

765
00:43:59,250 --> 00:44:02,370
Sommigen zouden zeggen:
‘Ik ben hier misschien wel,

766
00:44:02,370 --> 00:44:05,370
maar ik heb niet echt deel
aan de geest van dit gebeuren.

767
00:44:05,370 --> 00:44:07,710
Ik ben hier en blijf onbesmet.

768
00:44:07,710 --> 00:44:09,750
Ik ben hier en blijf rein.’

769
00:44:09,750 --> 00:44:13,170
Het zou waarschijnlijk vergelijkbaar
zijn met een christen uit Korinthe

770
00:44:13,170 --> 00:44:17,850
die naar het feestmaal voor een afgod
gaat en zegt: ‘Nou, ik ben hier,

771
00:44:17,850 --> 00:44:19,830
maar ik aanbid geen afgod.

772
00:44:19,830 --> 00:44:22,470
Alle anderen doen dat wel, maar ik niet.

773
00:44:22,470 --> 00:44:25,290
Ik blijf standvastig en onbesmet.’

774
00:44:25,290 --> 00:44:27,030
Misschien deden ze dat ook.

775
00:44:27,030 --> 00:44:29,910
Misschien was het in elk geval mogelijk.

776
00:44:29,910 --> 00:44:32,010
Paulus leek er niet van overtuigd te zijn

777
00:44:32,010 --> 00:44:35,190
dat ze zo onbesmet bleven
als ze zelf dachten.

778
00:44:35,190 --> 00:44:38,190
Maar misschien is het voor
iemand mogelijk om dat te doen.

779
00:44:38,190 --> 00:44:40,650
Het zou hier wel mee te vergelijken zijn.

780
00:44:40,650 --> 00:44:43,950
Het zou iets zijn waarover
de meningen verdeeld zijn,

781
00:44:43,950 --> 00:44:47,550
en het zou voor de persoon
zelf een gewetenskwestie zijn.

782
00:44:47,550 --> 00:44:50,430
Dat betekent misschien dat
niemand een ander daar terecht om

783
00:44:50,430 --> 00:44:52,050
zou kunnen veroordelen.

784
00:44:52,050 --> 00:44:54,810
Aan de andere kant zou
iemand die dat deed,

785
00:44:54,810 --> 00:44:57,930
kunnen verwachten dat mensen
hem zouden veroordelen.

786
00:44:57,930 --> 00:45:02,670
Want hij zou weten dat dat veel christenen
echt tegen de borst zou stuiten.

787
00:45:02,670 --> 00:45:06,870
Dus Paulus zegt dat we de wedloop zo
moeten lopen dat we elkaar allemaal

788
00:45:06,870 --> 00:45:08,790
aanmoedigen om te winnen.

789
00:45:08,790 --> 00:45:13,710
Iedereen die een wedloop wil lopen,
legt zichzelf beperkingen op, zegt hij.

790
00:45:13,710 --> 00:45:15,510
Hij beheerst zichzelf.

791
00:45:15,510 --> 00:45:20,130
En iedereen die aan een wedstrijd
deelneemt, beheerst zich in alles.

792
00:45:20,130 --> 00:45:23,310
Zij nu doen dat om een
vergankelijke krans te ontvangen,

793
00:45:23,310 --> 00:45:26,371
maar wij om een
onvergankelijke te ontvangen .

794
00:45:26,371 --> 00:45:30,330
Hoeveel te meer zouden wij dan bereid
moeten zijn om dingen te vermijden

795
00:45:30,330 --> 00:45:34,350
die ons misschien geoorloofd zijn,
maar die anderen tijdens deze wedloop

796
00:45:34,350 --> 00:45:35,670
zouden laten struikelen.

797
00:45:35,670 --> 00:45:40,170
Zodat al onze broeders samen
met ons de wedloop uitlopen.

798
00:45:40,170 --> 00:45:44,910
Hij zegt in vers 26, en hier gaat
hij van het beeld van een hardloper

799
00:45:44,910 --> 00:45:46,890
over op dat van een vechter:

800
00:45:46,890 --> 00:45:51,330
En iedereen die aan een wedstrijd
deelneemt, beheerst zich in alles.

801
00:45:51,330 --> 00:45:54,630
Zij nu doen dat om een
vergankelijke krans te ontvangen,

802
00:45:54,630 --> 00:45:57,691
maar wij om een
onvergankelijke te ontvangen .

803
00:45:57,691 --> 00:46:03,030
Ik loop daarom niet zonder duidelijk doel
en ik vecht zó met de vuist dat ik niet

804
00:46:03,030 --> 00:46:04,650
maar wat in de lucht sla.

805
00:46:04,650 --> 00:46:08,610
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

806
00:46:08,610 --> 00:46:11,970
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

807
00:46:11,970 --> 00:46:13,710
zelf verwerpelijk word.

808
00:46:13,710 --> 00:46:18,450
Ik loop niet doelloos, en ik vecht
niet tegen denkbeeldige vijanden.

809
00:46:18,450 --> 00:46:20,790
Ik ben niet aan het schaduwboksen.

810
00:46:20,790 --> 00:46:25,290
Er is een echte wedloop te winnen
en een echte vijand te overwinnen.

811
00:46:25,290 --> 00:46:27,270
Dit is geen spel.

812
00:46:27,270 --> 00:46:31,530
We staan niet op een speelplaats;
we staan op een slagveld.

813
00:46:31,530 --> 00:46:35,490
Daarom zijn zelfdiscipline
en zelfbeheersing nodig,

814
00:46:35,490 --> 00:46:38,370
meer dan wanneer het alleen
maar een spel zou zijn.

815
00:46:38,370 --> 00:46:43,110
Als een hardloper op de Olympische Spelen
besluit om doelloos en in het wilde weg te

816
00:46:43,110 --> 00:46:48,030
lopen, van het parcours af te gaan,
enzovoort, dan kan hij dat gerust doen,

817
00:46:48,030 --> 00:46:50,730
als dat zijn idee van plezier maken is.

818
00:46:50,730 --> 00:46:53,730
Hij zal de wedloop niet
winnen, maar wat dan nog?

819
00:46:53,730 --> 00:46:56,970
Het is maar een wedloop.
En als hij niet wint?

820
00:46:56,970 --> 00:46:59,490
Er zijn zoveel mensen die niet winnen.

821
00:46:59,490 --> 00:47:03,090
Hij heeft in elk geval plezier
gehad terwijl hij niet won,

822
00:47:03,090 --> 00:47:07,410
zigzaggend over de baan, de
regels overtredend of wat dan ook.

823
00:47:07,410 --> 00:47:09,870
Natuurlijk, hij zal er niets voor krijgen,

824
00:47:09,870 --> 00:47:12,450
maar de meeste mensen
zullen niets krijgen,

825
00:47:12,450 --> 00:47:14,730
zelfs als ze zich aan de regels houden.

826
00:47:14,730 --> 00:47:17,670
Er is maar één persoon
die iets zal krijgen.

827
00:47:17,670 --> 00:47:20,790
Maar zo'n wedloop verliezen
is geen grote tragedie.

828
00:47:20,790 --> 00:47:25,350
De wedloop die wij lopen, die
verliezen is een eeuwige tragedie.

829
00:47:25,350 --> 00:47:29,130
En de vijand tegen wie we vechten,
is niet zomaar een schaduw.

830
00:47:29,130 --> 00:47:31,470
Het is niet zomaar een sparringpartner.

831
00:47:31,470 --> 00:47:35,430
Het is iemand die ons zal
doden als we hem niet verslaan.

832
00:47:35,430 --> 00:47:40,890
Interessant genoeg is degene tegen wie
hij in dit verband vecht, niet de duivel.

833
00:47:40,890 --> 00:47:42,810
We weten dat we oorlog voeren

834
00:47:42,810 --> 00:47:47,550
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

835
00:47:47,550 --> 00:47:51,510
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

836
00:47:51,510 --> 00:47:56,790
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

837
00:47:56,790 --> 00:48:02,070
maar de oorlog die hij hier voert, is
tegen zijn vlees, tegen zijn lichaam.

838
00:48:02,070 --> 00:48:06,270
Hij vecht, maar waartegen hij
vecht is niet alleen maar lucht.

839
00:48:06,270 --> 00:48:08,190
Het is niet zomaar niets.

840
00:48:08,190 --> 00:48:14,370
Hij vecht tegen iets, en hij vecht tegen
iets dat echt onderworpen moet worden.

841
00:48:14,370 --> 00:48:20,310
Hij moet deze tegenstander tegen de grond
houden of knock-out slaan. Hij zegt:

842
00:48:20,310 --> 00:48:24,030
Ik train mijn lichaam om het
onder controle te houden.

843
00:48:24,030 --> 00:48:26,190
De Griekse uitdrukking die hier met

844
00:48:26,190 --> 00:48:31,290
‘ik oefen mijn lichaam in zelfbeheersing’
wordt weergegeven, betekent,

845
00:48:31,290 --> 00:48:36,870
voor zover ik gelezen heb, letterlijk:
‘Ik sla mezelf een blauw oog.’

846
00:48:36,870 --> 00:48:39,810
Ik weet niet waarom hij juist
dat beeld zou gebruiken,

847
00:48:39,810 --> 00:48:42,330
maar hij gebruikt het
beeld van het boksen.

848
00:48:42,330 --> 00:48:46,650
Het Griekse woord betekent eigenlijk
‘iemand een blauw oog slaan’,

849
00:48:46,650 --> 00:48:50,130
in plaats van ‘zich in
zelfbeheersing oefenen’.

850
00:48:50,130 --> 00:48:54,990
Sommige vertalingen zeggen ‘I
buffet’ of ‘I pummel my body’,

851
00:48:54,990 --> 00:48:58,410
wat zoiets is als
zelfgeseling, jezelf slaan.

852
00:48:58,410 --> 00:49:02,370
Paulus bedoelt niet letterlijk dat
hij zichzelf een blauw oog slaat,

853
00:49:02,370 --> 00:49:07,110
zichzelf met een zweep geselt of
zichzelf met zijn vuisten afranselt.

854
00:49:07,110 --> 00:49:10,770
Hij spreekt figuurlijk:
hij is hard voor zichzelf.

855
00:49:10,770 --> 00:49:12,990
Hij is hard voor zijn vlees.

856
00:49:12,990 --> 00:49:18,150
Bewust, niet uit wetticisme, maar omdat
hij begrijpt wat er op het spel staat.

857
00:49:18,150 --> 00:49:22,710
Dat er eeuwige dingen zijn waarvoor hij
nu bereid is hard voor zichzelf te zijn,

858
00:49:22,710 --> 00:49:26,430
om later minder te betreuren
te hebben en meer te winnen als

859
00:49:26,430 --> 00:49:28,050
winnaar van de wedstrijd.

860
00:49:28,050 --> 00:49:32,790
Dus hij oefent zijn lichaam in
zelfbeheersing, of hij beukt erop los.

861
00:49:32,790 --> 00:49:36,870
Hij geeft aan dat als hij niet
de nodige zelfbeheersing beoefent

862
00:49:36,870 --> 00:49:38,730
en zijn lichaam niet onderwerpt,

863
00:49:38,730 --> 00:49:42,210
hij uiteindelijk zichzelf
zou kunnen diskwalificeren,

864
00:49:42,210 --> 00:49:44,790
ook al heeft hij tot anderen gepredikt.

865
00:49:44,790 --> 00:49:47,970
Wat betekent dit woord
‘gediskwalificeerd’?

866
00:49:47,970 --> 00:49:50,370
Daarover verschillen de meningen.

867
00:49:50,370 --> 00:49:54,510
[Vertalersnoot: De spreker bespreekt
hier het Engelse ‘disqualified’.

868
00:49:54,510 --> 00:49:59,730
In het hierboven geciteerde
HSV-vers staat ‘verwerpelijk’.]

869
00:49:59,730 --> 00:50:04,890
Ik denk, als ik me niet vergis — ik wou
dat ik dit van tevoren had opgezocht.

870
00:50:04,890 --> 00:50:09,030
Ik heb het eerder opgezocht, maar ik
herinner het me niet zo goed meer.

871
00:50:09,030 --> 00:50:13,050
Ik geloof dat het Griekse woord
dat met ‘gediskwalificeerd’ is

872
00:50:13,050 --> 00:50:15,810
vertaald, ‘afgekeurd’ betekent.

873
00:50:15,810 --> 00:50:18,390
Volgens mij is dat de
letterlijke betekenis.

874
00:50:18,390 --> 00:50:20,670
Volgens mij is het ‘verwerpelijk’.

875
00:50:20,670 --> 00:50:24,990
Ik denk dat het hetzelfde woord is
dat met ‘verwerpelijk’ wordt vertaald.

876
00:50:24,990 --> 00:50:28,830
Maar ik wil dat je dat opzoekt
voordat je dat bij de aantekeningen in

877
00:50:28,830 --> 00:50:30,030
je Bijbel schrijft.

878
00:50:30,030 --> 00:50:33,570
Sommige mensen zeggen: ‘Nou, Paulus
maakt zich hier zorgen dat hij zijn

879
00:50:33,570 --> 00:50:35,130
behoud kan verliezen.

880
00:50:35,130 --> 00:50:37,530
Ook al is hij een
christelijke prediker geweest,

881
00:50:37,530 --> 00:50:41,730
hij zou zijn behoud kunnen verliezen
als hij zichzelf niet beheerst.’

882
00:50:41,730 --> 00:50:45,390
Anderen zeggen: ‘Nee, je kunt
je behoud niet verliezen,

883
00:50:45,390 --> 00:50:49,410
en daarom heeft hij het alleen over
het verliezen van zijn beloning.

884
00:50:49,410 --> 00:50:51,330
Hij gaat de prijs niet winnen.’

885
00:50:51,330 --> 00:50:53,970
Hij zal zijn kroon of
zijn beloningen verliezen,

886
00:50:53,970 --> 00:50:56,550
of hij zou aan de kant
gezet kunnen worden.

887
00:50:56,550 --> 00:51:00,150
God zal hem diskwalificeren
voor verdere dienst, maar:

888
00:51:00,150 --> 00:51:03,810
Als iemands werk verbrandt,
zal hij schade lijden.

889
00:51:03,810 --> 00:51:09,030
Hijzelf echter zal behouden worden,
maar wel zo: als door vuur heen.

890
00:51:09,030 --> 00:51:14,610
Enzovoort. Er zijn mensen die alles zullen
doen om te voorkomen dat dit betekent dat

891
00:51:14,610 --> 00:51:18,510
Paulus zichzelf ziet als iemand
die zijn behoud kan verliezen.

892
00:51:18,510 --> 00:51:22,770
Maar volgens mij heeft hij het inderdaad
over het verlies van zijn behoud.

893
00:51:22,770 --> 00:51:27,150
Dat zeg ik vanwege de manier waarop
hij het in hoofdstuk 10 illustreert.

894
00:51:27,150 --> 00:51:30,930
Bedenk dat de hoofdstukindelingen
kunstmatig zijn.

895
00:51:30,930 --> 00:51:34,170
Paulus heeft die hoofdstukgrens
daar niet aangebracht.

896
00:51:34,170 --> 00:51:37,770
Meteen nadat hij heeft gezegd dat
hij zichzelf moet disciplineren

897
00:51:37,770 --> 00:51:41,730
en onder bedwang moet houden om
niet gediskwalificeerd te worden,

898
00:51:41,730 --> 00:51:45,810
geeft hij voorbeelden uit het Oude
Testament van mensen die na een goed

899
00:51:45,810 --> 00:51:48,090
begin werden gediskwalificeerd.

900
00:51:48,090 --> 00:51:49,290
Paulus zegt:

901
00:51:49,290 --> 00:51:53,490
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

902
00:51:53,490 --> 00:51:56,850
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

903
00:51:56,850 --> 00:51:58,170
zelf verwerpelijk word.

904
00:51:58,170 --> 00:52:01,230
Hij geeft voorbeelden van
anderen in het Oude Testament

905
00:52:01,230 --> 00:52:05,730
die met een behoorlijke relatie met
God begonnen, maar afvallig werden.

906
00:52:05,730 --> 00:52:10,710
Dat doet hij in de eerste elf verzen
van hoofdstuk 10, die we nu gaan lezen.

907
00:52:10,710 --> 00:52:15,330
En ik wil niet, broeders, dat u er geen
weet van hebt dat onze vaderen allen onder

908
00:52:15,330 --> 00:52:18,330
de wolk waren en allen
door de zee zijn gegaan,

909
00:52:18,330 --> 00:52:21,810
en dat allen in Mozes gedoopt
zijn in de wolk en in de zee,

910
00:52:21,810 --> 00:52:24,990
en allen hetzelfde geestelijke
voedsel gegeten hebben,

911
00:52:24,990 --> 00:52:28,230
en allen dezelfde geestelijke
drank gedronken hebben.

912
00:52:28,230 --> 00:52:32,250
Zij dronken namelijk uit een
geestelijke rots, die hen volgde;

913
00:52:32,250 --> 00:52:34,530
en die rots was Christus.

914
00:52:34,530 --> 00:52:39,270
Wat hij zegt, is dat al onze vaderen
allemaal als behouden mensen begonnen.

915
00:52:39,270 --> 00:52:43,710
Het is duidelijk dat hij hier de Joden
op het oog heeft die met Mozes uit Egypte

916
00:52:43,710 --> 00:52:46,950
ontkwamen, door de zee trokken, enzovoort.

917
00:52:46,950 --> 00:52:49,410
Ze waren allemaal door God verlost.

918
00:52:49,410 --> 00:52:52,950
Ze aten geestelijk voedsel,
dronken geestelijke drank

919
00:52:52,950 --> 00:52:55,350
en waren als het ware gedoopt.

920
00:52:55,350 --> 00:52:59,790
Natuurlijk zijn de dingen die hij daar
aanwijst niet helemaal letterlijk bedoeld.

921
00:52:59,790 --> 00:53:03,450
Het manna dat ze aten was op
zichzelf niet werkelijk geestelijk,

922
00:53:03,450 --> 00:53:07,410
en het water dat ze dronken was
niet echt geestelijke drank.

923
00:53:07,410 --> 00:53:12,630
Maar Paulus veroorlooft zich daar enige
vrijheid in het herkennen van het type.

924
00:53:12,630 --> 00:53:16,410
Jezus Zelf gaf aan dat Hij
het brood des levens was.

925
00:53:16,410 --> 00:53:20,490
Dat deed Hij in een context
waarin over manna werd gesproken,

926
00:53:20,490 --> 00:53:24,330
in Johannes hoofdstuk 6. De Joden zeiden:

927
00:53:24,330 --> 00:53:26,610
Mozes gaf ons brood uit de hemel.

928
00:53:26,610 --> 00:53:27,930
Jezus zei:

929
00:53:27,930 --> 00:53:33,030
Jezus dan zei tegen hen:
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:

930
00:53:33,030 --> 00:53:35,970
Niet Mozes heeft u het
brood uit de hemel gegeven,

931
00:53:35,970 --> 00:53:39,390
maar Mijn Vader geeft u het
ware brood uit de hemel.

932
00:53:39,390 --> 00:53:43,470
Daarmee gaf Hij te kennen dat Hij in
geestelijke zin in het Nieuwe Testament

933
00:53:43,470 --> 00:53:46,770
was wat het manna in
het Oude Testament was.

934
00:53:46,770 --> 00:53:51,690
Wat Paulus zegt, is dat wat de Joden
bij hun uittocht uit Egypte meemaakten,

935
00:53:51,690 --> 00:53:55,230
veel overeenkomsten vertoonde
met onze eigen situatie.

936
00:53:55,230 --> 00:53:57,510
Hij zegt dat zelfs in vers 6:

937
00:53:57,510 --> 00:54:00,570
En deze dingen zijn gebeurd
als voorbeelden voor ons,

938
00:54:00,570 --> 00:54:05,310
opdat wij niet zouden verlangen naar kwade
dingen, zoals ook zij verlangd hebben.

939
00:54:05,310 --> 00:54:08,670
Het woord ‘voorbeelden’ daar is ‘typen’.

940
00:54:08,670 --> 00:54:12,030
Het Griekse woord is tupos, ‘typen’.

941
00:54:12,030 --> 00:54:15,870
Die dingen die hun overkwamen,
waren als het ware typen van onze

942
00:54:15,870 --> 00:54:17,730
ervaring, zegt hij.

943
00:54:17,730 --> 00:54:20,850
Wat hij dus zegt, is dat
de ervaring van de Joden

944
00:54:20,850 --> 00:54:24,750
die uit Egypte trokken een type
was van onze eigen ervaring.

945
00:54:24,750 --> 00:54:27,150
Uit de manier waarop hij
het verhaal verwoordt,

946
00:54:27,150 --> 00:54:30,450
blijkt heel duidelijk van welke
aspecten van onze ervaring

947
00:54:30,450 --> 00:54:32,730
het volgens hem een type was.

948
00:54:32,730 --> 00:54:36,150
Ze werden in Mozes gedoopt
toen ze door de zee trokken.

949
00:54:36,150 --> 00:54:40,290
Wat hij zegt, is dat de doortocht door
de Rode Zee als het ware een type van

950
00:54:40,290 --> 00:54:41,610
de doop was.

951
00:54:41,610 --> 00:54:44,670
Wat de doop voor ons is, was dat voor hen.

952
00:54:44,670 --> 00:54:49,890
Ze waren door God uit de slavernij verlost
en daarna werden ze als het ware gedoopt.

953
00:54:49,890 --> 00:54:54,810
Ze dronken water en aten brood waarin
op wonderbaarlijke wijze was voorzien.

954
00:54:54,810 --> 00:54:58,950
En dat is een type van de geestelijke
voeding die wij ontvangen door Christus,

955
00:54:58,950 --> 00:55:03,510
het brood des levens, te eten en
van de Heilige Geest, het levende

956
00:55:03,510 --> 00:55:04,890
water, te drinken.

957
00:55:04,890 --> 00:55:09,510
Hij gebruikt deze manier van spreken om
een precieze verbinding te leggen tussen

958
00:55:09,510 --> 00:55:13,890
hun ervaring en die van ons, en om te
zeggen dat dit een type was van onze

959
00:55:13,890 --> 00:55:16,410
ervaring. Wat zegt hij?

960
00:55:16,410 --> 00:55:19,710
Zij waren behouden
zoals wij behouden zijn.

961
00:55:19,710 --> 00:55:22,890
Er waren enkele verschillen
voordat Christus kwam,

962
00:55:22,890 --> 00:55:26,250
maar het punt is dat zij
behouden mensen waren.

963
00:55:26,250 --> 00:55:31,050
Ze waren bevrijd, gedoopt, vervuld
met de Geest, noem maar op.

964
00:55:31,050 --> 00:55:33,210
Dat is niet allemaal precies waar.

965
00:55:33,210 --> 00:55:36,090
Ze hebben geen waterdoop
ondergaan zoals wij.

966
00:55:36,090 --> 00:55:40,050
Ze waren niet met de Geest vervuld
in de zin waarin wij dat zijn.

967
00:55:40,050 --> 00:55:43,770
Maar wat hij probeert te zeggen, is
dat we hier in het Oude Testament

968
00:55:43,770 --> 00:55:46,170
een voorbeeld hebben van behouden mensen,

969
00:55:46,170 --> 00:55:49,590
met veel overeenkomsten
met ons eigen behoud.

970
00:55:49,590 --> 00:55:51,810
En nu? Vers 5:

971
00:55:51,810 --> 00:55:55,290
Maar in de meesten van hen heeft
God geen welgevallen gehad,

972
00:55:55,290 --> 00:55:57,930
want zij zijn neergeveld in de woestijn.

973
00:55:57,930 --> 00:56:00,810
Dat wil zeggen: dode lichamen.

974
00:56:00,810 --> 00:56:04,770
Ze waren in twee opzichten
voorbeelden of typen van ons.

975
00:56:04,770 --> 00:56:07,350
Het ene is dat ze behouden waren.

976
00:56:07,350 --> 00:56:12,810
Het andere is dat velen van hen afvielen
en onder het oordeel van God stierven.

977
00:56:12,810 --> 00:56:17,070
Ik heb geen commentaar gegeven op
het einde van vers 4, waar staat:

978
00:56:17,070 --> 00:56:20,430
en allen dezelfde geestelijke
drank gedronken hebben.

979
00:56:20,430 --> 00:56:24,150
Zij dronken namelijk uit een
geestelijke rots, die hen volgde;

980
00:56:24,150 --> 00:56:26,430
en die rots was Christus.

981
00:56:26,430 --> 00:56:29,910
Of zelfs op de zinsnede
daarvoor, waarin staat:

982
00:56:29,910 --> 00:56:31,950
‘De rots ging met hen mee.’

983
00:56:31,950 --> 00:56:34,050
Dat is een moeilijke zinsnede.

984
00:56:34,050 --> 00:56:38,550
De rabbijnen leerden namelijk dat de rots
waaruit de Joden kort na hun vertrek uit

985
00:56:38,550 --> 00:56:44,070
Egypte dronken, dezelfde rots was waaruit
ze later tijdens hun omzwervingen dronken.

986
00:56:44,070 --> 00:56:48,930
En dat die rots daadwerkelijk met
hen was meegereisd, hen was gevolgd.

987
00:56:48,930 --> 00:56:53,130
Nu is het onwaarschijnlijk dat Paulus
daarmee de rabbijnse leer probeert te

988
00:56:53,130 --> 00:56:57,690
bevestigen, alsof de Joden door de
woestijn zwierven met die grote rots die

989
00:56:57,690 --> 00:57:01,830
achter hen aan rolde, als een
puppy die achter hen aan liep.

990
00:57:01,830 --> 00:57:06,330
Paulus geeft zijn hervertelling van
dit historische materiaal een enigszins

991
00:57:06,330 --> 00:57:11,310
geestelijke en gestileerde vorm,
juist om de parallellen te laten zien.

992
00:57:11,310 --> 00:57:16,590
Christus was bij hen, dat is wat hij
zegt, net zoals Christus bij ons is.

993
00:57:16,590 --> 00:57:20,910
Aan het begin van hun omzwervingen
en aan het einde van hun omzwervingen

994
00:57:20,910 --> 00:57:23,910
kwamen ze de rots tegen
en dronken ze eruit.

995
00:57:23,910 --> 00:57:28,230
Zo is het ook alsof de rots hen
volgde, waar ze ook heen gingen.

996
00:57:28,230 --> 00:57:32,190
En dat geldt zeker voor
Christus. Hij is bij ons.

997
00:57:32,190 --> 00:57:36,990
Eigenlijk volgen wij Hem, en we drinken
de Heilige Geest die Hij ons geeft,

998
00:57:36,990 --> 00:57:38,670
het levende water.

999
00:57:38,670 --> 00:57:42,690
Als we dit al te letterlijk nemen,
gaan we verder dan Paulus bedoelt.

1000
00:57:42,690 --> 00:57:46,770
Het is duidelijk dat hij niet werkelijk
zegt dat de doortocht door de Rode Zee

1001
00:57:46,770 --> 00:57:48,030
de doop was.

1002
00:57:48,030 --> 00:57:49,710
Ze werden niet eens nat.

1003
00:57:49,710 --> 00:57:52,950
Of dat het manna werkelijk
geestelijk voedsel was.

1004
00:57:52,950 --> 00:57:56,250
Het was engelenvoedsel,
maar het was lichamelijk.

1005
00:57:56,250 --> 00:57:58,110
Het was niet geestelijk.

1006
00:57:58,110 --> 00:58:01,170
Hetzelfde geldt voor het
water dat ze dronken.

1007
00:58:01,170 --> 00:58:04,470
Dus hoewel hij zegt dat de
rots hen volgde, spreekt hij

1008
00:58:04,470 --> 00:58:06,630
figuurlijk, niet letterlijk.

1009
00:58:06,630 --> 00:58:09,870
Maar de bedoeling is om
het verband te laten zien.

1010
00:58:09,870 --> 00:58:13,410
Ze lijken dus niet alleen op
ons doordat ze behouden werden,

1011
00:58:13,410 --> 00:58:17,190
maar ook doordat ze vielen in de
woestijn toen ze in opstand kwamen.

1012
00:58:17,190 --> 00:58:24,030
Dit is een uitwerking van wat hij in vers
27 van hoofdstuk 9 zei, waar hij zegt:

1013
00:58:24,030 --> 00:58:28,770
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

1014
00:58:28,770 --> 00:58:32,490
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

1015
00:58:32,490 --> 00:58:34,170
zelf verwerpelijk word.

1016
00:58:34,170 --> 00:58:38,250
Dit is bijvoorbeeld met onze vaderen
gebeurd, met sommigen van hen.

1017
00:58:38,250 --> 00:58:41,610
Ze waren behouden, ze
dienden God een tijdlang,

1018
00:58:41,610 --> 00:58:45,090
maar velen van hen vielen
en waren niet behouden.

1019
00:58:45,090 --> 00:58:47,850
Dat is volgens mij wat
hij te verstaan geeft.

1020
00:58:47,850 --> 00:58:50,130
Hij gaat verder in vers 7:

1021
00:58:50,130 --> 00:58:55,350
En word geen afgodendienaars zoals
sommigen van hen, zoals geschreven staat:

1022
00:58:55,350 --> 00:59:01,050
Het volk ging zitten om te eten en te
drinken en zij stonden op om te feesten.

1023
00:59:01,050 --> 00:59:05,130
Het citaat gaat eigenlijk over de
gelegenheid waarbij ze het gouden

1024
00:59:05,130 --> 00:59:08,070
kalf maakten in Exodus 32.

1025
00:59:08,070 --> 00:59:12,750
Ze aten en dronken en stonden
daarna op om te spelen.

1026
00:59:12,750 --> 00:59:17,190
Spelen lijkt in dat geval te slaan
op afgoderij, onzedelijkheid,

1027
00:59:17,190 --> 00:59:19,950
naar alle waarschijnlijkheid hoererij.

1028
00:59:19,950 --> 00:59:22,830
[Vertalersnoot: De spreker
licht het Engelse ‘play’ toe,

1029
00:59:22,830 --> 00:59:25,230
hier vertaald als ‘spelen’.

1030
00:59:25,230 --> 00:59:28,050
De HSV gebruikt in het
bovenstaande citaat ‘feesten’.]

1031
00:59:28,050 --> 00:59:29,910
Hij gaat verder in vers 8:

1032
00:59:29,910 --> 00:59:32,910
En laten wij geen hoererij bedrijven,

1033
00:59:32,910 --> 00:59:35,670
zoals sommigen van hen
hoererij bedreven hebben,

1034
00:59:35,670 --> 00:59:38,910
en op één dag vielen er
drieëntwintigduizend.

1035
00:59:38,910 --> 00:59:42,330
Dit is een verwijzing
naar Numeri hoofdstuk 25,

1036
00:59:42,330 --> 00:59:46,590
toen Balak op aanraden van Bileam
vrouwen onder de Joden stuurde

1037
00:59:46,590 --> 00:59:49,890
om hen tot afgoderij en
hoererij te verleiden.

1038
00:59:49,890 --> 00:59:54,570
Dat bracht een plaag over de Joden, die
pas ophield toen de priester een speer

1039
00:59:54,570 --> 00:59:57,090
door een schuldig paar
stootte en hen doodde.

1040
00:59:57,090 --> 01:00:01,530
Hoewel Numeri ons vertelt dat er
vierentwintigduizend dood neervielen,

1041
01:00:01,530 --> 01:00:04,950
vertelt Paulus ons dat er
drieëntwintigduizend vielen.

1042
01:00:04,950 --> 01:00:07,530
Sommigen hebben geprobeerd
het zo te verklaren:

1043
01:00:07,530 --> 01:00:11,190
Paulus zegt dat er op één dag
drieëntwintigduizend vielen.

1044
01:00:11,190 --> 01:00:13,590
Numeri geeft ons alleen het totaal.

1045
01:00:13,590 --> 01:00:16,530
Misschien vielen er op één
dag drieëntwintigduizend

1046
01:00:16,530 --> 01:00:18,990
en vielen de andere
duizend de volgende dag,

1047
01:00:18,990 --> 01:00:21,450
zodat er vierentwintigduizend
werden gedood.

1048
01:00:21,450 --> 01:00:23,550
Maar dat vind ik een beetje dwaas.

1049
01:00:23,550 --> 01:00:27,390
Eerlijk gezegd zou Paulus zijn getallen
uit dezelfde bron halen als wij,

1050
01:00:27,390 --> 01:00:28,950
uit het boek Numeri.

1051
01:00:28,950 --> 01:00:30,690
Paulus was er niet bij.

1052
01:00:30,690 --> 01:00:34,170
Tenzij we willen zeggen dat God hem
bij het schrijven van 1 Korinthe door

1053
01:00:34,170 --> 01:00:38,190
goddelijke inspiratie
openbaarde dat er op één dag

1054
01:00:38,190 --> 01:00:42,870
drieëntwintigduizend mensen stierven
en de volgende dag nog eens duizend.

1055
01:00:42,870 --> 01:00:45,930
Het is waarschijnlijker dat
Paulus uit zijn geheugen spreekt,

1056
01:00:45,930 --> 01:00:48,870
en ongetwijfeld had hij
het bij het rechte eind.

1057
01:00:48,870 --> 01:00:52,710
Kijk, we hebben de oorspronkelijke
handschriften van Numeri niet.

1058
01:00:52,710 --> 01:00:56,850
Paulus had oudere handschriften dan wij,
en die van hem stonden dichter bij de

1059
01:00:56,850 --> 01:01:00,810
oorspronkelijke en vermeldden
waarschijnlijk drieëntwintigduizend.

1060
01:01:00,810 --> 01:01:05,970
Die van ons zeggen vierentwintigduizend,
wat mogelijk het gevolg is van een latere

1061
01:01:05,970 --> 01:01:07,950
tekstcorruptie in Numeri.

1062
01:01:07,950 --> 01:01:10,170
En dat is waarschijnlijk het geval.

1063
01:01:10,170 --> 01:01:13,590
Natuurlijk maakt het niet uit
of het drieëntwintigduizend of

1064
01:01:13,590 --> 01:01:16,350
vierentwintigduizend
is, maar sommige mensen

1065
01:01:16,350 --> 01:01:18,570
struikelen over dit soort verschillen.

1066
01:01:18,570 --> 01:01:21,450
Naar alle waarschijnlijkheid
hebben we hier te maken met een

1067
01:01:21,450 --> 01:01:23,430
geval van tekstcorruptie.

1068
01:01:23,430 --> 01:01:25,230
Maar dat is geen groot probleem.

1069
01:01:25,230 --> 01:01:28,470
Waar het om gaat, is dat er
bij die gelegenheid veel mensen

1070
01:01:28,470 --> 01:01:31,290
stierven vanwege onzedelijkheid.

1071
01:01:31,290 --> 01:01:32,130
Vers 9:

1072
01:01:32,130 --> 01:01:36,030
En laten wij Christus niet
verzoeken, zoals ook sommigen van hen

1073
01:01:36,030 --> 01:01:39,510
Hem verzocht hebben en door
de slangen omgekomen zijn.

1074
01:01:39,510 --> 01:01:43,830
Het verhaal waarnaar hij verwijst,
over hoe ze door slangen omkwamen,

1075
01:01:43,830 --> 01:01:46,350
stond in Numeri 21.

1076
01:01:46,350 --> 01:01:50,910
God stuurde vurige slangen
onder hen om Israël te oordelen.

1077
01:01:50,910 --> 01:01:53,910
Sommigen van hen werden
gespaard doordat Mozes een

1078
01:01:53,910 --> 01:01:56,430
bronzen slang op een paal oprichtte.

1079
01:01:56,430 --> 01:01:59,790
Op aanwijzing van God zouden
ze, als ze ernaar keken,

1080
01:01:59,790 --> 01:02:03,870
van de slangenbeet genezen
worden, hoewel velen stierven.

1081
01:02:03,870 --> 01:02:06,270
Ook dit was een oordeel van God over

1082
01:02:06,270 --> 01:02:09,450
mensen die eerder door God
uit Egypte waren gered.

1083
01:02:09,450 --> 01:02:13,350
Dat is een type van christenen
die uit de zonde gered worden.

1084
01:02:13,350 --> 01:02:14,490
Vers 10:

1085
01:02:14,490 --> 01:02:17,910
Loop niet te mopperen,
mopper niet binnensmonds,

1086
01:02:17,910 --> 01:02:21,810
En mor niet, zoals ook sommigen
van hen gemord hebben en

1087
01:02:21,810 --> 01:02:24,030
omgekomen zijn door de verderver.

1088
01:02:24,030 --> 01:02:28,230
Het is moeilijk om precies te weten
waar hier naar wordt verwezen.

1089
01:02:28,230 --> 01:02:32,310
Waarschijnlijk naar Numeri 14, waar de
verspieders een negatief verslag over

1090
01:02:32,310 --> 01:02:33,990
het land uitbrachten.

1091
01:02:33,990 --> 01:02:38,310
Het volk morde toen tegen
Mozes en Aäron en klaagde,

1092
01:02:38,310 --> 01:02:41,610
en God doodde daarom
een hele groep van hen.

1093
01:02:41,610 --> 01:02:45,450
Daar wordt hier ongetwijfeld
naar verwezen met de verderver.

1094
01:02:45,450 --> 01:02:49,650
Het punt is dat Paulus een paar
gevallen opsomt waarin de Joden,

1095
01:02:49,650 --> 01:02:53,850
nadat ze eenmaal gered waren,
zich toch onwaardig en ongepast,

1096
01:02:53,850 --> 01:02:57,990
opstandig of zondig gedroegen
en daarvoor moesten lijden.

1097
01:02:57,990 --> 01:03:02,610
Ze stierven, en ze stierven
onder Gods toorn en oordeel.

1098
01:03:02,610 --> 01:03:05,250
Er staat niet uitdrukkelijk
dat ze naar de hel gingen.

1099
01:03:05,250 --> 01:03:09,930
Mensen die in eeuwige zekerheid geloven,
zouden nog steeds kunnen zeggen:

1100
01:03:09,930 --> 01:03:12,450
‘Paulus waarschuwt ons
misschien dat we kunnen

1101
01:03:12,450 --> 01:03:15,030
sterven als we net als zij zondigen.’

1102
01:03:15,030 --> 01:03:18,210
Het is mogelijk dat een
christen lichamelijk sterft

1103
01:03:18,210 --> 01:03:21,930
onder het oordeel van God
en toch naar de hemel gaat.

1104
01:03:21,930 --> 01:03:25,170
Zulke mensen wijzen vaak
op Ananias en Saffira

1105
01:03:25,170 --> 01:03:27,390
als een mogelijk voorbeeld daarvan.

1106
01:03:27,390 --> 01:03:32,370
Ze zeggen: ‘Ananias en Saffira
maakten deel uit van de gemeente.

1107
01:03:32,370 --> 01:03:36,690
Het waren mensen die gered waren,
maar ze logen tegen de Heilige Geest,

1108
01:03:36,690 --> 01:03:39,330
en God maakte een einde aan hun leven.

1109
01:03:39,330 --> 01:03:41,070
Maar ze gingen naar de hemel.

1110
01:03:41,070 --> 01:03:44,610
Het oordeel dat ze ondergingen
was alleen tijdelijk,

1111
01:03:44,610 --> 01:03:47,370
alleen een verkorting
van hun aardse leven,

1112
01:03:47,370 --> 01:03:50,550
omdat God zo misnoegd
was over wat ze deden.

1113
01:03:50,550 --> 01:03:55,650
Maar dat zegt helemaal niets over de vraag
of ze wel of niet naar de hemel gingen.’

1114
01:03:55,650 --> 01:03:57,450
Zo zouden ze redeneren.

1115
01:03:57,450 --> 01:04:01,230
Maar het punt hier is dat
Paulus deze voorbeelden niet

1116
01:04:01,230 --> 01:04:06,090
probeert te gebruiken om ons ermee te
dreigen dat God ons lichamelijk zal doden

1117
01:04:06,090 --> 01:04:07,470
als we zondigen.

1118
01:04:07,470 --> 01:04:11,190
Dat is natuurlijk wel de manier
waarop Zijn oordeel zichtbaar werd bij

1119
01:04:11,190 --> 01:04:12,930
het volk Israël.

1120
01:04:12,930 --> 01:04:15,630
Dat gold ook voor Zijn verlossing.

1121
01:04:15,630 --> 01:04:20,790
Zijn verlossing was toen een lichamelijke
bevrijding uit lichamelijke slavernij,

1122
01:04:20,790 --> 01:04:23,850
en Zijn oordeel was een
lichamelijk oordeel dat

1123
01:04:23,850 --> 01:04:26,130
bestond uit de lichamelijke dood.

1124
01:04:26,130 --> 01:04:31,290
Maar de dingen waar dit als type naar
verwijst, zijn geestelijke werkelijkheden:

1125
01:04:31,290 --> 01:04:34,230
een geestelijk behoud uit
geestelijke slavernij.

1126
01:04:34,230 --> 01:04:37,290
Het oordeel dat hierin
ongetwijfeld besloten ligt,

1127
01:04:37,290 --> 01:04:41,310
en waarvoor we worden gewaarschuwd,
is een geestelijk doodsoordeel,

1128
01:04:41,310 --> 01:04:42,930
de geestelijke dood.

1129
01:04:42,930 --> 01:04:45,270
De enige andere manier
om dit te begrijpen,

1130
01:04:45,270 --> 01:04:48,150
is dat hij de Korinthiërs
probeert te vertellen dat God

1131
01:04:48,150 --> 01:04:53,310
de lichamelijke dood over hen zal brengen
als oordeel als ze zich misdragen.

1132
01:04:53,310 --> 01:04:54,990
Dat is niet onmogelijk.

1133
01:04:54,990 --> 01:05:00,270
In hoofdstuk 11 vertelt hij hun dat
hun misbruik van de tafel van de Heere

1134
01:05:00,270 --> 01:05:04,350
ertoe heeft geleid dat velen
van hen ziek en zwak zijn,

1135
01:05:04,350 --> 01:05:09,030
en dat sommigen van hen zelfs onder
het oordeel van God zijn gestorven.

1136
01:05:09,030 --> 01:05:14,310
Het is dus mogelijk dat God hen inderdaad
met de lichamelijke dood zou treffen.

1137
01:05:14,310 --> 01:05:19,890
Maar Paulus geeft deze voorbeelden om zijn
uitspraak aan het einde van hoofdstuk 9,

1138
01:05:19,890 --> 01:05:22,830
in vers 27, toe te lichten.

1139
01:05:22,830 --> 01:05:27,450
Daar zegt hij dat hij vreest dat
hij, als hij zich niet goed gedraagt,

1140
01:05:27,450 --> 01:05:32,610
in een bepaald opzicht gediskwalificeerd
zou kunnen worden, of afgekeurd.

1141
01:05:32,610 --> 01:05:37,230
Dat is niet hetzelfde als het lichamelijke
oordeel van de dood ondergaan.

1142
01:05:37,230 --> 01:05:39,990
Misschien beschouwde hij dat
ook als een mogelijkheid,

1143
01:05:39,990 --> 01:05:42,510
maar dat is niet dezelfde zorg.

1144
01:05:42,510 --> 01:05:44,310
Sterven is één ding.

1145
01:05:44,310 --> 01:05:47,310
Door God afgekeurd worden is iets anders.

1146
01:05:47,310 --> 01:05:50,910
Ik denk dat Paulus hier de
lichamelijke dood van de Israëlieten

1147
01:05:50,910 --> 01:05:55,830
onder Gods oordeel als voorbeeld gebruikt,
als een type van onze geestelijke dood

1148
01:05:55,830 --> 01:05:57,930
of ons verlies van het behoud.

1149
01:05:57,930 --> 01:06:01,590
Als we afvallig worden en als
we ons niet goed gedragen,

1150
01:06:01,590 --> 01:06:04,230
kunnen we weer de wereld
in worden gezogen.

1151
01:06:04,230 --> 01:06:05,970
Kijk eens naar 2 Petrus.

1152
01:06:05,970 --> 01:06:09,990
In 2 Petrus hoofdstuk 2, vers 19 staat:

1153
01:06:09,990 --> 01:06:15,630
Zij beloven aan hen vrijheid, terwijl zij
zelf slaven van de verdorvenheid zijn;

1154
01:06:15,630 --> 01:06:21,090
want door wie iemand overwonnen is,
van hem is hij ook een slaaf geworden.

1155
01:06:21,090 --> 01:06:27,630
In 2 Petrus 2:19 tot en met 22 zegt Petrus
dat degenen die opnieuw in de wereld

1156
01:06:27,630 --> 01:06:31,290
verstrikt raken, nadat ze
door de kennis van de Heere en

1157
01:06:31,290 --> 01:06:33,990
Zaligmaker Jezus Christus
zijn vrijgemaakt,

1158
01:06:33,990 --> 01:06:38,670
in een toestand terechtkomen die
erger is dan de toestand waarin ze in

1159
01:06:38,670 --> 01:06:40,350
het begin verkeerden.

1160
01:06:40,350 --> 01:06:44,790
Als dat het geval is, klinkt het
niet alsof ze nog steeds gered zijn.

1161
01:06:44,790 --> 01:06:49,770
In Jakobus hoofdstuk 5, helemaal
aan het slot van dit boek Jakobus,

1162
01:06:49,770 --> 01:06:53,370
in vers 19 en 20, zegt Jakobus:

1163
01:06:53,370 --> 01:06:57,450
Broeders, als iemand onder u
van de waarheid is afgedwaald

1164
01:06:57,450 --> 01:07:02,310
en een ander doet hem terugkeren, weet
dan dat hij die een zondaar van zijn

1165
01:07:02,310 --> 01:07:06,930
dwaalweg doet terugkeren, een
ziel zal redden van de dood en een

1166
01:07:06,930 --> 01:07:09,150
menigte van zonden zal bedekken.

1167
01:07:09,150 --> 01:07:13,110
Dat redt hem niet alleen van de
lichamelijke dood of van lichamelijke

1168
01:07:13,110 --> 01:07:17,730
tuchtiging door de Heere; het
redt zijn ziel van de dood.

1169
01:07:17,730 --> 01:07:23,070
Dat betekent dat de ziel van iemand
die van de waarheid is afgedwaald,

1170
01:07:23,070 --> 01:07:28,830
gevaar loopt te sterven, tenzij iemand
hem weer op de juiste weg terugbrengt.

1171
01:07:28,830 --> 01:07:34,230
Degene die hem wel terugbrengt, heeft de
ziel van die persoon van de dood gered,

1172
01:07:34,230 --> 01:07:37,590
hoewel het een broeder is die
van de waarheid is afgedwaald.

1173
01:07:37,590 --> 01:07:42,570
Het klinkt er dus beslist naar dat
Paulus en Jakobus en Petrus zouden leren

1174
01:07:42,570 --> 01:07:46,950
dat iemand weliswaar gered is,
maar dat hij groot gevaar loopt

1175
01:07:46,950 --> 01:07:50,550
geestelijk te sterven als hij
tegen God in opstand komt,

1176
01:07:50,550 --> 01:07:55,110
opnieuw in zonde verstrikt raakt
en van de waarheid afdwaalt.

1177
01:07:55,110 --> 01:07:57,990
De lichamelijke dood van
de Israëlieten in dit

1178
01:07:57,990 --> 01:08:01,050
specifieke voorbeeld is daar
natuurlijk een type van.

1179
01:08:01,050 --> 01:08:04,710
Dat zegt hij in 1 Korinthe 10:11:

1180
01:08:04,710 --> 01:08:09,151
Al deze dingen nu zijn hun
overkomen als voorbeelden voor ons ,

1181
01:08:09,151 --> 01:08:12,090
en ze zijn beschreven tot
waarschuwing voor ons,

1182
01:08:12,090 --> 01:08:14,610
over wie het einde van
de eeuwen gekomen is.

1183
01:08:14,610 --> 01:08:20,190
Ook hier is het woord ‘voorbeelden’
weer ‘typen’, net als in vers 6.

1184
01:08:20,190 --> 01:08:22,890
In beide verzen wordt in het
Griekse Nieuwe Testament het

1185
01:08:22,890 --> 01:08:25,410
woord ‘typen’ gebruikt.

1186
01:08:25,410 --> 01:08:28,530
Ze waren typen van de
ervaring van de christen.

1187
01:08:28,530 --> 01:08:33,270
Ze waren typen in hun behoud, en
ze waren typen in hun verwerping.

1188
01:08:33,270 --> 01:08:35,910
Ze komen overeen met wat voor ons geldt.

1189
01:08:35,910 --> 01:08:37,410
En het zijn typen.

1190
01:08:37,410 --> 01:08:42,330
De uitdrukking ‘over wie het einde van
de eeuwen gekomen is’ is interessant.

1191
01:08:42,330 --> 01:08:45,150
Ze lijkt sterk op enkele
andere uitdrukkingen

1192
01:08:45,150 --> 01:08:49,410
die niet precies hetzelfde zijn, maar
er ook niet veel van verschillen.

1193
01:08:49,410 --> 01:08:52,290
‘De laatste dagen’, ‘het laatste uur’ —

1194
01:08:52,290 --> 01:08:56,430
dat soort uitdrukkingen kom je
in de Schrift niet zelden tegen.

1195
01:08:56,430 --> 01:09:03,270
In Hebreeën 9:26 staat zelfs bijna
dezelfde uitdrukking. Er staat:

1196
01:09:03,270 --> 01:09:07,770
Want dan had Hij vanaf de grondlegging
van de wereld dikwijls moeten lijden.

1197
01:09:07,770 --> 01:09:10,830
Maar nu is Hij bij de
voleinding van de eeuwen

1198
01:09:10,830 --> 01:09:15,870
eenmaal geopenbaard om de zonde teniet
te doen door het offer van Zichzelf.

1199
01:09:15,870 --> 01:09:18,750
Let erop dat de schrijver
van Hebreeën zegt dat

1200
01:09:18,750 --> 01:09:22,170
Christus aan het einde van
de eeuwen verschenen is.

1201
01:09:22,170 --> 01:09:26,130
Daarmee bedoelt hij Zijn
eerste komst, toen Hij stierf.

1202
01:09:26,130 --> 01:09:31,770
En in Hebreeën hoofdstuk 1, vers
1 en 2, zegt dezelfde schrijver:

1203
01:09:31,770 --> 01:09:36,750
Nadat God voorheen vele malen en op vele
wijzen tot de vaderen gesproken had door

1204
01:09:36,750 --> 01:09:42,090
de profeten, heeft Hij in deze laatste
dagen tot ons gesproken door de Zoon,

1205
01:09:42,090 --> 01:09:48,330
Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles,
door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft.

1206
01:09:48,330 --> 01:09:51,630
Ook hier verwijst hij naar
de tijd waarin Jezus kwam

1207
01:09:51,630 --> 01:09:56,130
als het moment dat de laatste dagen
of het einde van de eeuwen markeerde.

1208
01:09:56,130 --> 01:10:00,570
Paulus sprak ook zo, zoals we
hier kunnen zien. Hij zegt:

1209
01:10:00,570 --> 01:10:04,650
Met ‘ons’ bedoelt hij
zichzelf en zijn tijdgenoten:

1210
01:10:04,650 --> 01:10:08,851
Al deze dingen nu zijn hun
overkomen als voorbeelden voor ons ,

1211
01:10:08,851 --> 01:10:11,790
en ze zijn beschreven tot
waarschuwing voor ons,

1212
01:10:11,790 --> 01:10:14,610
over wie het einde van
de eeuwen gekomen is.

1213
01:10:14,610 --> 01:10:17,130
Johannes zei in 1 Johannes 2:

1214
01:10:17,130 --> 01:10:22,110
Kinderen, het is het laatste uur; en zoals
u gehoord hebt dat de antichrist eraan

1215
01:10:22,110 --> 01:10:25,410
komt, zijn er ook nu al
veel antichristen gekomen,

1216
01:10:25,410 --> 01:10:28,890
waaruit wij weten dat
het het laatste uur is.

1217
01:10:28,890 --> 01:10:30,750
Petrus zei over Jezus:

1218
01:10:30,750 --> 01:10:34,950
Hij is wel van tevoren gekend,
vóór de grondlegging van de wereld,

1219
01:10:34,950 --> 01:10:38,490
maar in de laatste tijden
geopenbaard omwille van u.

1220
01:10:38,490 --> 01:10:42,150
Dat staat in 1 Petrus
hoofdstuk 1, vers 20.

1221
01:10:42,150 --> 01:10:46,690
Dus Petrus, de schrijver van
Hebreeën, Paulus en Johannes —

1222
01:10:46,690 --> 01:10:52,230
al deze schrijvers in het Nieuwe Testament
spraken over de tijd waarin zij leefden,

1223
01:10:52,230 --> 01:10:57,390
de tijd sinds de komst van Christus,
als het laatste uur, de laatste dagen,

1224
01:10:57,390 --> 01:10:59,070
het einde van de eeuwen.

1225
01:10:59,070 --> 01:11:00,810
Hoe moeten we dit begrijpen?

1226
01:11:00,810 --> 01:11:04,590
Het is duidelijk dat we die uitdrukkingen
niet kunnen gebruiken op de manier

1227
01:11:04,590 --> 01:11:09,870
die vanzelf bij ons opkomt in onze door
de bedelingenleer beïnvloede cultuur.

1228
01:11:09,870 --> 01:11:13,290
Wanneer aanhangers van de
bedelingenleer deze termen horen,

1229
01:11:13,290 --> 01:11:16,890
passen ze die toe op het
allerlaatste einde van de wereld.

1230
01:11:16,890 --> 01:11:19,530
Maar dat lijkt nauwelijks
juist te kunnen zijn.

1231
01:11:19,530 --> 01:11:21,450
Er zijn twee mogelijkheden.

1232
01:11:21,450 --> 01:11:25,410
De ene is dat de schrijvers van het
Nieuwe Testament in de komst van

1233
01:11:25,410 --> 01:11:30,690
Christus het begin van het einde
zagen, maar dat dat einde een heel,

1234
01:11:30,690 --> 01:11:32,490
heel lange tijd duurt.

1235
01:11:32,490 --> 01:11:36,330
De laatste dagen zijn in
werkelijkheid duizenden jaren.

1236
01:11:36,330 --> 01:11:40,170
De laatste dagen waren het
hele tijdperk van de gemeente.

1237
01:11:40,170 --> 01:11:43,470
Het is niet helemaal mogelijk, maar
volgens mij lijkt het een beetje

1238
01:11:43,470 --> 01:11:47,730
onwaarschijnlijk dat Johannes dit het
laatste uur zou noemen als hij bedoelde

1239
01:11:47,730 --> 01:11:50,190
dat dit uur 2000 jaar duurt.

1240
01:11:50,190 --> 01:11:54,150
[Vertalersnoot: Ook de Engelse bron
heeft hier de tegenstrijdige combinatie

1241
01:11:54,150 --> 01:11:58,230
‘not entirely possible’
en ‘a little unlikely’.

1242
01:11:58,230 --> 01:12:01,230
Die formulering is
behouden; hiermee is niet

1243
01:12:01,230 --> 01:12:05,730
beslist of de spreker deze uitleg
onmogelijk of slechts onwaarschijnlijk

1244
01:12:05,730 --> 01:12:07,110
bedoelt te noemen.]

1245
01:12:07,110 --> 01:12:11,970
Of ‘laatste dagen’ — het zou
eerder ‘laatste eeuwen’ of

1246
01:12:11,970 --> 01:12:16,530
‘laatste millennia’ zijn, als hij
een duur van 2000 jaar bedoelt.

1247
01:12:16,530 --> 01:12:19,890
Zoals ik het begrijp, heeft hij het
natuurlijk over het einde van het Joodse

1248
01:12:19,890 --> 01:12:24,390
tijdperk en het aanbreken van het
nieuwe tijdperk van de Messias.

1249
01:12:24,390 --> 01:12:28,170
Jezus kwam om een nieuwe orde
in te luiden, een nieuw verbond,

1250
01:12:28,170 --> 01:12:33,750
een nieuwe schepping, een tijdperk dat
anders was dan de voorgaande tijdperken.

1251
01:12:33,750 --> 01:12:39,150
Het voorgaande tijdperk had vanaf de
tijd van Mozes 1400 jaar gegolden:

1252
01:12:39,150 --> 01:12:43,110
het tijdperk van de wet, het
tijdperk van het jodendom.

1253
01:12:43,110 --> 01:12:47,010
Hoewel Paulus een Jood was,
zag hij dat in zijn leven het

1254
01:12:47,010 --> 01:12:50,010
einde van het Joodse tijdperk gekomen was.

1255
01:12:50,010 --> 01:12:53,070
Natuurlijk werd dat definitief
gemarkeerd toen alle

1256
01:12:53,070 --> 01:12:57,030
uiterlijke vormen van het
jodendom eenvoudigweg verdwenen en

1257
01:12:57,030 --> 01:13:01,830
vergingen bij de verwoesting van de
tempel in het jaar 70 na Christus.

1258
01:13:01,830 --> 01:13:06,030
Dat maakte een einde aan alle
uiterlijke vormen van het jodendom.

1259
01:13:06,030 --> 01:13:10,770
Paulus en zijn metgezellen zagen de
tijd vanaf Jezus’ komst tot het moment

1260
01:13:10,770 --> 01:13:15,630
waarop de tempel zelf verwoest zou worden
en het jodendom afgeschaft zou worden,

1261
01:13:15,630 --> 01:13:18,150
als het einde van het Joodse tijdperk.

1262
01:13:18,150 --> 01:13:23,190
Ze leefden in de laatste generatie van het
tijdperk van de wet en van het jodendom.

1263
01:13:23,190 --> 01:13:26,730
Het was ook de eerste generatie
van een nieuw tijdperk.

1264
01:13:26,730 --> 01:13:29,370
Die tijdperken overlapten elkaar.

1265
01:13:29,370 --> 01:13:33,090
Interessant genoeg leefden die
Joden die uit Egypte kwamen,

1266
01:13:33,090 --> 01:13:35,550
over wie Paulus het zojuist heeft gehad,

1267
01:13:35,550 --> 01:13:39,630
ook in een periode waarin twee
tijdperken elkaar overlapten.

1268
01:13:39,630 --> 01:13:42,630
Het was aan het einde van
een tijdperk van slavernij,

1269
01:13:42,630 --> 01:13:46,290
maar het was het begin van een
tijdperk waarin ze een volk waren.

1270
01:13:46,290 --> 01:13:50,070
Toch zwierven ze, voordat ze een volk
werden in de zin dat ze grondgebied

1271
01:13:50,070 --> 01:13:55,710
bezaten en het Beloofde Land
kregen, 40 jaar rond, één generatie.

1272
01:13:55,710 --> 01:13:59,370
Ze waren uit Egypte, maar ze waren
nog niet in het Beloofde Land.

1273
01:13:59,370 --> 01:14:01,890
Ze waren een overgangsgeneratie.

1274
01:14:01,890 --> 01:14:05,850
Toen het eerste verbond kwam,
werd het bij de Sinaï ingesteld.

1275
01:14:05,850 --> 01:14:09,930
Maar het duurde nog eens 40 jaar
voordat de Joden zich konden vestigen,

1276
01:14:09,930 --> 01:14:13,410
ten volle konden genieten van de
voordelen van het volk van God zijn,

1277
01:14:13,410 --> 01:14:17,790
het heilige volk enzovoort,
en het land konden veroveren.

1278
01:14:17,790 --> 01:14:21,210
Evenzo lijkt er, toen God
het nieuwe verbond sloot,

1279
01:14:21,210 --> 01:14:25,890
een overgangsgeneratie te zijn geweest
waarin het nieuwe verbond gekomen was,

1280
01:14:25,890 --> 01:14:29,610
maar nog niet alle uiterlijke
vormen van het oude verdwenen waren.

1281
01:14:29,610 --> 01:14:33,870
Pas toen het oude verdwenen was, was
het tijdperk volledig ten einde gekomen.

1282
01:14:33,870 --> 01:14:39,270
Paulus, denk ik, en Petrus en Johannes
en anderen, de schrijver van Hebreeën,

1283
01:14:39,270 --> 01:14:42,990
zagen zichzelf als mensen die aan
het einde van een tijdperk leefden,

1284
01:14:42,990 --> 01:14:46,170
of aan het einde van alle
voorgaande tijdperken.

1285
01:14:46,170 --> 01:14:51,330
En de komst van het uiteindelijke en
eeuwige tijdperk van de Messias was nabij,

1286
01:14:51,330 --> 01:14:54,510
of dat tijdperk was zelfs al aangebroken.

1287
01:14:54,510 --> 01:14:57,330
Het is een uitdrukking
waar we iets mee moeten.

1288
01:14:57,330 --> 01:15:00,510
We komen die van tijd tot
tijd in de Schrift tegen.

1289
01:15:00,510 --> 01:15:04,110
Het is duidelijk dat de apostelen
die in een andere betekenis

1290
01:15:04,110 --> 01:15:09,150
gebruiken dan de betekenis die er
tegenwoordig doorgaans aan wordt gegeven.

1291
01:15:09,150 --> 01:15:10,950
Vers 12 zegt nu:

1292
01:15:10,950 --> 01:15:15,990
Daarom, wie denkt te staan, laat
hij oppassen dat hij niet valt.

1293
01:15:15,990 --> 01:15:19,590
Meer dan een menselijke
verzoeking is u niet overkomen.

1294
01:15:19,590 --> 01:15:25,410
En God is getrouw: Hij zal niet toelaten
dat u verzocht wordt boven wat u aankunt,

1295
01:15:25,410 --> 01:15:30,210
maar Hij zal met de verzoeking ook de
uitkomst geven om die te kunnen doorstaan.

1296
01:15:30,210 --> 01:15:31,650
Wanneer hij zegt:

1297
01:15:31,650 --> 01:15:36,570
‘God zal niet toelaten dat je zwaarder op
de proef wordt gesteld dan je aankunt’,

1298
01:15:36,570 --> 01:15:41,430
dan veronderstelt dat dat je niet zelf
bijzondere verleidingen gaat opzoeken.

1299
01:15:41,430 --> 01:15:46,110
Je kunt beslist boven je vermogen worden
verzocht als je dom genoeg bent om dat

1300
01:15:46,110 --> 01:15:47,310
uit te lokken.

1301
01:15:47,310 --> 01:15:51,690
Wat Paulus hier bepleit, is dat je
niet naar de afgodenfeesten gaat.

1302
01:15:51,690 --> 01:15:53,550
Je vraagt om moeilijkheden.

1303
01:15:53,550 --> 01:15:55,530
Je vraagt om verleiding.

1304
01:15:55,530 --> 01:15:58,290
Je begeeft je op het pad van de duivel.

1305
01:15:58,290 --> 01:16:01,950
God heeft je een uitweg
gegeven om daaraan te ontkomen.

1306
01:16:01,950 --> 01:16:03,570
Ga niet naar binnen.

1307
01:16:03,570 --> 01:16:04,950
Zo ontkom je eraan.

1308
01:16:04,950 --> 01:16:09,810
Let daarop, want aan de ene kant lijkt hij
in vers 13 aan te geven dat je niet kunt

1309
01:16:09,810 --> 01:16:15,090
vallen, omdat God niet zal toelaten dat
je boven je vermogen wordt verzocht.

1310
01:16:15,090 --> 01:16:20,430
Toch waarschuwt hij hen dat ze kunnen
vallen als ze dwaas en overmoedig zijn.

1311
01:16:20,430 --> 01:16:24,990
Gods uitweg uit de verleiding is dat
je niet al te veel op jezelf vertrouwt,

1312
01:16:24,990 --> 01:16:26,850
dat je verleiding vermijdt.

1313
01:16:26,850 --> 01:16:29,670
Hij zegt het heel duidelijk in vers 14:

1314
01:16:29,670 --> 01:16:34,050
Daarom, mijn geliefden, vlucht
weg van de afgodendienst.

1315
01:16:34,050 --> 01:16:39,150
Wat hij hier zegt, is dat niemand kan
zeggen: ‘Als ik tot afgoderij verval,

1316
01:16:39,150 --> 01:16:41,070
is dat Gods schuld.

1317
01:16:41,070 --> 01:16:43,050
God heeft me in de steek gelaten.

1318
01:16:43,050 --> 01:16:47,550
Ik leefde gewoon als christen, maar ik had
de vrijheid om naar dat afgodenfeest te

1319
01:16:47,550 --> 01:16:50,970
gaan, en uiteindelijk
verviel ik tot afgoderij.

1320
01:16:50,970 --> 01:16:52,710
Dat is niet mijn schuld.

1321
01:16:52,710 --> 01:16:54,330
Dat is Gods schuld.

1322
01:16:54,330 --> 01:16:58,170
Hij hoort me in zulke
situaties te beschermen.’ Nee.

1323
01:16:58,170 --> 01:17:02,250
God geeft je uitwegen om aan dat
soort verleiding te ontkomen.

1324
01:17:02,250 --> 01:17:07,170
De uitweg is natuurlijk dat je ervoor
vlucht, dat je wegvlucht van de afgoderij.

1325
01:17:07,170 --> 01:17:10,590
Je moet niet proberen er zo
vertrouwelijk mogelijk mee om te gaan,

1326
01:17:10,590 --> 01:17:14,850
maar er zo ver mogelijk vandaan
blijven, zegt hij in vers 14.

1327
01:17:14,850 --> 01:17:17,610
Ik geloof dat als je
elke gelegenheid benut

1328
01:17:17,610 --> 01:17:20,250
die God je geeft om
verleiding te vermijden,

1329
01:17:20,250 --> 01:17:24,210
er geen verleiding op je af zal
komen die je niet kunt verdragen

1330
01:17:24,210 --> 01:17:27,330
zonder dat God je een uitweg
geeft om eraan te ontkomen.

1331
01:17:27,330 --> 01:17:31,170
Maar daarbij wordt verondersteld
dat je de verleiding niet opzoekt,

1332
01:17:31,170 --> 01:17:35,550
dat je niet met de verleiding flirt,
dat je jezelf niet overmoedig en

1333
01:17:35,550 --> 01:17:40,770
onnodig in een situatie brengt waarin de
verleiding buitengewoon groot zal zijn.

1334
01:17:40,770 --> 01:17:44,850
Als je dat onnodig doet,
doet God geen enkele belofte.

1335
01:17:44,850 --> 01:17:49,230
Je kunt vallen, en je kunt er maar beter
voor oppassen dat dat niet gebeurt.

1336
01:17:49,230 --> 01:17:52,110
Maar als je heilig wilt
blijven, dan kun je dat,

1337
01:17:52,110 --> 01:17:56,070
want je staat echt niet aan meer
verleidingen bloot dan andere mensen.

1338
01:17:56,070 --> 01:18:00,330
Alle mensen staan in wezen aan dezelfde
soort verleidingen bloot als jij.

1339
01:18:00,330 --> 01:18:05,310
Maar God geeft je wel een uitweg, en
die is dat je voor de verleiding vlucht.

1340
01:18:05,310 --> 01:18:07,950
Je blijft daar niet gewoon staan en zegt:

1341
01:18:07,950 --> 01:18:12,990
‘Ik blijf hier midden in de verleiding
staan, en God zal me een uitweg geven.’

1342
01:18:12,990 --> 01:18:17,250
Wat dan, neem ik aan, betekent:
‘Hoewel ik nergens heen ga,

1343
01:18:17,250 --> 01:18:19,890
zal ik hier ongeschonden doorheen komen.’

1344
01:18:19,890 --> 01:18:22,890
Maar de uitweg is dat je daar weggaat.

1345
01:18:22,890 --> 01:18:25,470
Dat is volgens mij wat Paulus zegt.

1346
01:18:25,470 --> 01:18:28,290
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

1347
01:18:28,290 --> 01:18:32,910
spreekt van een ‘way of escape’,
een uitweg om te ontkomen.

1348
01:18:32,910 --> 01:18:38,430
De HSV formuleert dit als ‘de uitkomst
geven om die te kunnen doorstaan’.]

1349
01:18:38,430 --> 01:18:42,510
Als je tegen iemand getuigt, in
wat voor situatie doe je dat dan?

1350
01:18:42,510 --> 01:18:44,430
In een afgodentempel?

1351
01:18:44,430 --> 01:18:48,930
Stel, je hebt een situatie waarin een
meisje zich met het occulte bezighoudt,

1352
01:18:48,930 --> 01:18:51,990
en je wilt tegen haar getuigen. Wat?

1353
01:18:51,990 --> 01:18:55,470
Moet je je dan samen met haar
met het occulte gaan bezighouden?

1354
01:18:55,470 --> 01:18:59,010
Ik denk dat mensen die zich met
het occulte bezighouden beslist het

1355
01:18:59,010 --> 01:19:00,330
getuigenis moeten horen.

1356
01:19:00,330 --> 01:19:06,510
Ik weet niet of seances, afgodentempels
of wat dan ook de enige plaatsen zijn

1357
01:19:06,510 --> 01:19:08,190
waar je hen kunt vinden.

1358
01:19:08,190 --> 01:19:12,150
Als we daarheen gaan, kunnen we
de indruk wekken dat we meedoen,

1359
01:19:12,150 --> 01:19:14,310
zelfs als dat niet zo is.

1360
01:19:14,310 --> 01:19:18,210
Mensen kunnen ons gedrag zo
opvatten dat we het goedkeuren,

1361
01:19:18,210 --> 01:19:21,510
dat we het geen verkeerde plek
vinden om naartoe te gaan.

1362
01:19:21,510 --> 01:19:24,510
Ook al schaadt het ons
misschien niet om daar te zijn,

1363
01:19:24,510 --> 01:19:29,670
onze aanwezigheid daar laat aan iedereen
zien dat we er niets verkeerds in zien om

1364
01:19:29,670 --> 01:19:30,930
daar te zijn.

1365
01:19:30,930 --> 01:19:35,670
Wat zij misschien niet zien, is dat het
voor hen wel verkeerd is om daar te zijn,

1366
01:19:35,670 --> 01:19:37,290
omdat het hen schaadt.

1367
01:19:37,290 --> 01:19:40,650
Maar ze lezen niet altijd
tussen de regels door.

1368
01:19:40,650 --> 01:19:43,290
Ze zeggen gewoon: ‘Hij komt hier.

1369
01:19:43,290 --> 01:19:45,630
Hij zal het dus wel prima vinden.’

1370
01:19:45,630 --> 01:19:49,650
Er bestaat een verlangen, en ik
weet niet wanneer dat begonnen is.

1371
01:19:49,650 --> 01:19:53,550
Ik vermoed dat het waarschijnlijk
met mijn generatie begonnen is.

1372
01:19:53,550 --> 01:19:58,230
Ik denk dat het voortleeft onder
deze huidige generatie christenen,

1373
01:19:58,230 --> 01:20:04,290
radicale christenen: een verlangen om niet
bekrompen te zijn, niet preuts te zijn,

1374
01:20:04,290 --> 01:20:08,490
zich niet te veel af te zonderen, en te
laten zien dat we eigenlijk behoorlijk

1375
01:20:08,490 --> 01:20:10,950
vrij en behoorlijk hip zijn.

1376
01:20:10,950 --> 01:20:15,570
Natuurlijk, we zijn behouden, maar
Jezus maakt je niet minder hip.

1377
01:20:15,570 --> 01:20:19,470
Je bent behouden, maar je kunt
nog steeds naar feestjes gaan.

1378
01:20:19,470 --> 01:20:23,070
Je bent behouden, maar je kunt
nog steeds cafés binnenlopen om

1379
01:20:23,070 --> 01:20:25,170
te getuigen, natuurlijk.

1380
01:20:25,170 --> 01:20:29,070
Misschien een beetje drinken, maar
misschien ook helemaal niet drinken,

1381
01:20:29,070 --> 01:20:31,590
gewoon naar binnen gaan en getuigen.

1382
01:20:31,590 --> 01:20:35,730
Of we zijn behouden en we kunnen
daar gewoon die slangenkuil in gaan.

1383
01:20:35,730 --> 01:20:40,650
Iemand zou kunnen zeggen: ‘Er moet toch
iemand naartoe gaan.’ Niet noodzakelijk.

1384
01:20:40,650 --> 01:20:44,790
De mensen die in die slangenkuil zitten,
brengen daar niet al hun tijd door.

1385
01:20:44,790 --> 01:20:47,070
Je kunt die mensen ook
ergens anders vinden.

1386
01:20:47,070 --> 01:20:51,570
Soms zeggen mensen: ‘Als je je kinderen
niet naar een openbare school stuurt,

1387
01:20:51,570 --> 01:20:54,870
wie gaat dan de kinderen bereiken
die op de openbare school zitten?’

1388
01:20:54,870 --> 01:20:58,590
Kinderen van openbare scholen komen
ook op andere plaatsen dan school,

1389
01:20:58,590 --> 01:21:00,390
waar ze bereikt kunnen worden.

1390
01:21:00,390 --> 01:21:04,350
Idealiter thuis, aangezien hun
ouders hen horen te bereiken.

1391
01:21:04,350 --> 01:21:07,530
Maar als mijn kinderen degenen
zijn die hen moeten bereiken,

1392
01:21:07,530 --> 01:21:09,930
zullen ze hen ergens
anders moeten bereiken.

1393
01:21:09,930 --> 01:21:13,230
Want ik zie niet dat er op de openbare
scholen zo verschrikkelijk veel

1394
01:21:13,230 --> 01:21:14,730
mensen bereikt worden.

1395
01:21:14,730 --> 01:21:17,430
Ik zat als christen op
een openbare school.

1396
01:21:17,430 --> 01:21:21,450
Ik getuigde, ik predikte,
ik bereikte niemand.

1397
01:21:21,450 --> 01:21:25,590
Tenminste, in de meeste jaren
dat ik openbaar onderwijs volgde.

1398
01:21:25,590 --> 01:21:28,830
Het openbaar onderwijs zelf is
inmiddels nog beperkter geworden in

1399
01:21:28,830 --> 01:21:30,270
wat het toestaat.

1400
01:21:30,270 --> 01:21:33,630
Daardoor kun je niemand bereiken, want
je mag daar niet eens over de dingen

1401
01:21:33,630 --> 01:21:35,130
van God praten.

1402
01:21:35,130 --> 01:21:40,290
Veel mensen zeggen: ‘Nou, op die plek zijn
veel mensen, en die moeten bereikt worden,

1403
01:21:40,290 --> 01:21:42,150
dus moeten we naar die plek toe.’

1404
01:21:42,150 --> 01:21:44,610
Maar ze brengen daar
niet al hun tijd door.

1405
01:21:44,610 --> 01:21:48,750
Als je hen kunt treffen wanneer ze
niet in de kroeg zitten, des te beter.

1406
01:21:48,750 --> 01:21:53,010
Als je hen kunt treffen wanneer ze
niet bij de seance zijn, des te beter.

1407
01:21:53,010 --> 01:21:56,070
Om te beginnen moeten ook mensen
die drinken bereikt worden.

1408
01:21:56,070 --> 01:21:58,110
Ik heb daar enige ervaring mee.

1409
01:21:58,110 --> 01:22:02,370
Ik heb jarenlang straatwerk gedaan
en heb bij veel gelegenheden dronken

1410
01:22:02,370 --> 01:22:04,470
mensen geestelijk bijgestaan.

1411
01:22:04,470 --> 01:22:08,550
Een paar keer heb ik meegemaakt dat ze in
hun dronken toestand snikkend woorden van

1412
01:22:08,550 --> 01:22:10,650
berouw en gebeden uitbrachten.

1413
01:22:10,650 --> 01:22:13,470
Ik dacht: ‘Wauw, prijs God!

1414
01:22:13,470 --> 01:22:17,130
Deze man had Christus hard nodig,
en eindelijk heeft hij zich

1415
01:22:17,130 --> 01:22:18,750
tot Christus gewend.’

1416
01:22:18,750 --> 01:22:22,890
Zodra hij nuchter was, herinnerde
hij zich er niets meer van.

1417
01:22:22,890 --> 01:22:27,390
Of als hij het zich wel herinnerde, ging
zijn hart er helemaal niet naar uit.

1418
01:22:27,390 --> 01:22:30,750
Dat is niet het meest geschikte
moment om hen te bereiken.

1419
01:22:30,750 --> 01:22:34,110
Ik zeg niet dat je, als je
noodzakelijkerwijs in een situatie

1420
01:22:34,110 --> 01:22:39,030
terechtkomt die minder dan ideaal is,
in die situatie niet doortastend met het

1421
01:22:39,030 --> 01:22:40,470
Evangelie moet zijn.

1422
01:22:40,470 --> 01:22:44,850
Maar ik denk dat Paulus zegt dat je
geen afgodentempels hoeft binnen te gaan

1423
01:22:44,850 --> 01:22:46,950
om deze mensen te bereiken.

1424
01:22:46,950 --> 01:22:49,410
Ze brengen daar niet al hun tijd door.

1425
01:22:49,410 --> 01:22:53,610
Als je deze mensen wilt bereiken,
nodig hen dan bij je thuis uit,

1426
01:22:53,610 --> 01:22:55,890
of ga bij hen thuis langs.

1427
01:22:55,890 --> 01:22:58,950
Of doe iets waarmee je
hun niet de indruk geeft

1428
01:22:58,950 --> 01:23:01,950
dat je hun gedrag op de een
of andere manier goedkeurt,

1429
01:23:01,950 --> 01:23:04,470
terwijl je dat in
werkelijkheid niet goedkeurt.

1430
01:23:04,470 --> 01:23:07,230
Je keurt hun occulte gedrag niet goed.

1431
01:23:07,230 --> 01:23:10,950
Waarom zou je hun dan door je
daden de verkeerde indruk geven

1432
01:23:10,950 --> 01:23:14,130
dat het eigenlijk prima is
om naar zo’n plek te gaan?

1433
01:23:14,130 --> 01:23:17,550
Ik zeg niet dat een christen zondigt
door een kroeg binnen te gaan

1434
01:23:17,550 --> 01:23:20,190
als hij daar naar binnen
gaat om te getuigen.

1435
01:23:20,190 --> 01:23:22,530
Ik zeg niet dat hij daarmee zondigt.

1436
01:23:22,530 --> 01:23:27,270
Maar ik zeg wel dat hij alleen al door
daar aanwezig te zijn iets kan overbrengen

1437
01:23:27,270 --> 01:23:29,610
wat hij eigenlijk niet wil overbrengen.

1438
01:23:29,610 --> 01:23:34,350
Ik geloof dat we voor eeuwig zeker zijn
zolang we Gods waarschuwingen niet in

1439
01:23:34,350 --> 01:23:35,190
de wind slaan.

1440
01:23:35,190 --> 01:23:40,770
Als iemand zegt: ‘Nou, God heeft me al
deze ernstige waarschuwingen gegeven,

1441
01:23:40,770 --> 01:23:44,790
maar ik ga ze negeren, en dan
zal ik nog steeds zeker zijn’,

1442
01:23:44,790 --> 01:23:47,190
dan vind ik dat een beetje aanmatigend.

1443
01:23:47,190 --> 01:23:50,010
Als je acht slaat op Gods waarschuwingen,

1444
01:23:50,010 --> 01:23:54,630
dienen die waarschuwingen als middelen
om aan de verzoeking te ontkomen.

1445
01:23:54,630 --> 01:23:58,470
Je negeert de waarschuwingen, je
loopt de vluchtdeuren voorbij,

1446
01:23:58,470 --> 01:24:02,850
en je bevindt je verderop in de gang
waar geen vluchtdeuren meer zijn.

1447
01:24:02,850 --> 01:24:05,550
Je dendert gewoon op de verzoeking af,

1448
01:24:05,550 --> 01:24:08,310
terwijl je nog maar weinig
mogelijkheden over hebt.

1449
01:24:08,310 --> 01:24:12,390
Wat eeuwige zekerheid betreft:
eeuwige zekerheid betekent

1450
01:24:12,390 --> 01:24:17,310
dat ik niet bang hoef te zijn dat, terwijl
ik ernaar streef met de Heere te wandelen,

1451
01:24:17,310 --> 01:24:21,690
iets mij zal overweldigen en
mij bij de Heere zal wegrukken.

1452
01:24:21,690 --> 01:24:26,250
Mijn Vader, Die hen aan Mij
gegeven heeft, is meer dan allen,

1453
01:24:26,250 --> 01:24:29,370
en niemand kan hen uit de
hand van Mijn Vader rukken.

1454
01:24:29,370 --> 01:24:31,890
Dat zei Jezus in Johannes 10.

1455
01:24:31,890 --> 01:24:35,490
Dat betekent niet dat ik niet kan
ontsnappen als ik dwaas genoeg ben om

1456
01:24:35,490 --> 01:24:36,510
dat te doen.

1457
01:24:36,510 --> 01:24:39,510
Als iemand weigert weg te
vluchten van afgoderij,

1458
01:24:39,510 --> 01:24:44,550
kan hij God niet de schuld geven of zeggen
dat God hem niet veilig heeft bewaard,

1459
01:24:44,550 --> 01:24:48,030
terwijl God hem had gezegd
weg te vluchten van afgoderij,

1460
01:24:48,030 --> 01:24:52,170
als hij in afgoderij vervalt
en daardoor zijn ziel verliest.

1461
01:24:52,170 --> 01:24:54,270
Ik denk dat Paulus dat zegt.

1462
01:24:54,270 --> 01:24:58,950
Daarom, wie denkt te staan, laat
hij oppassen dat hij niet valt.

1463
01:24:58,950 --> 01:25:00,870
Misschien houdt hij geen stand.

1464
01:25:00,870 --> 01:25:03,390
Misschien is hij niet
zo sterk als hij denkt.

1465
01:25:03,390 --> 01:25:07,170
En standhouden zou betekenen dat
hij de afgodentempel binnengaat

1466
01:25:07,170 --> 01:25:09,870
en denkt dat hij daar geen
compromissen zal sluiten.

1467
01:25:09,870 --> 01:25:11,850
Nou, wees voorzichtig.

1468
01:25:11,850 --> 01:25:14,790
Je zou juist moeten
wegvluchten van afgoderij,

1469
01:25:14,790 --> 01:25:18,270
in plaats van te proberen te zien hoe
vertrouwelijk je ermee kunt omgaan

1470
01:25:18,270 --> 01:25:19,710
zonder te vallen.

1471
01:25:19,710 --> 01:25:21,150
Vers 15 zegt:

1472
01:25:21,150 --> 01:25:26,610
Ik spreek toch tot u als tot verstandige
mensen , beoordeelt u dan zelf wat ik zeg.

1473
01:25:26,610 --> 01:25:29,130
De beker van de dankzegging
die wij zegenen,

1474
01:25:29,130 --> 01:25:32,370
is die niet de gemeenschap
met het bloed van Christus?

1475
01:25:32,370 --> 01:25:37,290
Het brood dat wij breken, is dat niet de
gemeenschap met het lichaam van Christus?

1476
01:25:37,290 --> 01:25:40,410
Hij heeft het natuurlijk over het
gebruikelijke Avondmaal waaraan ze

1477
01:25:40,410 --> 01:25:42,870
deelnamen, waarschijnlijk wekelijks.

1478
01:25:42,870 --> 01:25:47,610
Omdat het brood één is, zijn
wij, die velen zijn, één lichaam,

1479
01:25:47,610 --> 01:25:50,670
want wij allen hebben
deel aan het ene brood.

1480
01:25:50,670 --> 01:25:55,050
Let op het Israël naar het vlees:
hebben niet zij die de offers eten,

1481
01:25:55,050 --> 01:25:58,350
gemeenschap met het altaar?
Wat zeg ik hiermee dan?

1482
01:25:58,350 --> 01:26:02,370
Dat een afgod iets is, of
dat een afgodenoffer iets is?

1483
01:26:02,370 --> 01:26:05,490
Nee, ik zeg dit omdat
wat de heidenen offeren,

1484
01:26:05,490 --> 01:26:08,250
zij dat aan demonen
offeren en niet aan God,

1485
01:26:08,250 --> 01:26:11,250
en ik wil niet dat u met de
demonen gemeenschap hebt.

1486
01:26:11,250 --> 01:26:16,350
U kunt niet de drinkbeker van de Heere
drinken én de drinkbeker van de demonen.

1487
01:26:16,350 --> 01:26:21,630
U kunt niet deelhebben aan de tafel van
de Heere én aan de tafel van de demonen.

1488
01:26:21,630 --> 01:26:24,510
Of willen wij de Heere
tot jaloersheid verwekken?

1489
01:26:24,510 --> 01:26:26,250
Wij zijn toch niet sterker dan Hij?

1490
01:26:26,250 --> 01:26:27,810
Wat zegt hij hier nu?

1491
01:26:27,810 --> 01:26:32,310
Hij illustreert het aan de hand van het
gebruikelijke christelijke Avondmaal

1492
01:26:32,310 --> 01:26:36,750
en ook het gebruikelijke verschijnsel dat
de priesters in de tempel de offers van

1493
01:26:36,750 --> 01:26:38,370
het altaar eten.

1494
01:26:38,370 --> 01:26:41,430
En hij zegt dat hier iets
mystieks plaatsvindt.

1495
01:26:41,430 --> 01:26:44,250
Wanneer we dit brood
breken en het zegenen,

1496
01:26:44,250 --> 01:26:47,550
en wanneer we uit deze beker
drinken en die zegenen,

1497
01:26:47,550 --> 01:26:51,330
belijden we dan niet dat daar
op mystieke wijze iets gebeurt?

1498
01:26:51,330 --> 01:26:54,150
Vindt er niet een zekere
gemeenschap plaats?

1499
01:26:54,150 --> 01:26:57,750
Is er niet een omgang met
elkaar, een samengaan?

1500
01:26:57,750 --> 01:27:01,650
Gemeenschap, koinonia, betekent delen.

1501
01:27:01,650 --> 01:27:05,670
Er vindt een zekere gemeenschap
plaats, er wordt iets gedeeld,

1502
01:27:05,670 --> 01:27:07,590
er is onderlinge omgang.

1503
01:27:07,590 --> 01:27:10,890
Er is gemeenschap met
Christus en met elkaar.

1504
01:27:10,890 --> 01:27:13,110
Er is een mystieke eenheid.

1505
01:27:13,110 --> 01:27:18,150
We maken allemaal deel uit van één
lichaam, en dat is wat we gedenken.

1506
01:27:18,150 --> 01:27:19,770
Er gebeurt daar iets.

1507
01:27:19,770 --> 01:27:24,570
Ik zeg niet dat Paulus hier een soort
magische, mystieke gebeurtenis van maakt.

1508
01:27:24,570 --> 01:27:28,110
Maar hij zegt dat alleen al het
eten aan de tafel van de Heere

1509
01:27:28,110 --> 01:27:30,510
een manier is om iets te verklaren.

1510
01:27:30,510 --> 01:27:36,390
Namelijk dat we één zijn met Christus en
één zijn met deze mensen met wie we eten.

1511
01:27:36,390 --> 01:27:40,050
Als dat nu is wat we doen
wanneer we het Avondmaal vieren,

1512
01:27:40,050 --> 01:27:44,070
en als de priesters van het altaar
eten, dan is het heel duidelijk dat

1513
01:27:44,070 --> 01:27:48,210
zij aan het altaar eten omdat zij
afgezonderd zijn voor de god van wie

1514
01:27:48,210 --> 01:27:49,710
dat altaar is.

1515
01:27:49,710 --> 01:27:53,910
Daarom mogen ze van zijn
offers eten. Ze zijn priesters.

1516
01:27:53,910 --> 01:27:55,350
Ze zijn aan hem geheiligd.

1517
01:27:55,350 --> 01:27:59,070
Of het nu de God van de
Bijbel is of een heidense god,

1518
01:27:59,070 --> 01:28:04,110
priesters eten het voedsel van het offer
vanwege hun verbondenheid met de god

1519
01:28:04,110 --> 01:28:05,910
aan wie het wordt geofferd.

1520
01:28:05,910 --> 01:28:09,390
Christenen vieren het Avondmaal
en verklaren daarmee hun

1521
01:28:09,390 --> 01:28:11,250
eenheid met Christus.

1522
01:28:11,250 --> 01:28:16,230
Wat denk je nu dat de afgodendienaars
doen wanneer zij bij hun feesten eten?

1523
01:28:16,230 --> 01:28:18,030
Dat is niet zomaar niets.

1524
01:28:18,030 --> 01:28:20,550
Hij zegt nu niet dat het onmogelijk is,

1525
01:28:20,550 --> 01:28:24,270
want blijkbaar deden sommige
christenen precies dat.

1526
01:28:24,270 --> 01:28:27,930
Ze kwamen naar het Avondmaal,
aten aan de tafel van de Heere

1527
01:28:27,930 --> 01:28:32,970
en gingen daarna naar een afgodentempel
om aan de tafel van de demonen te eten.

1528
01:28:32,970 --> 01:28:36,870
Maar hij bedoelt: ‘Je komt
er niet ongestraft mee weg.’

1529
01:28:36,870 --> 01:28:39,030
Dat bedoelt hij wanneer hij zegt:

1530
01:28:39,030 --> 01:28:41,370
Of maken we de Heer jaloers?

1531
01:28:41,370 --> 01:28:43,770
Zijn we soms sterker dan Hij?

1532
01:28:43,770 --> 01:28:48,030
Het is geen onschuldige,
betekenisloze zaak wanneer je bij deze

1533
01:28:48,030 --> 01:28:53,190
tempelfeesten eet, net zomin als het
een betekenisloze zaak is wanneer

1534
01:28:53,190 --> 01:28:56,850
christenen samenkomen en hun
heilige maaltijden houden.

1535
01:28:56,850 --> 01:28:59,370
Ze belijden hun trouw aan Christus.

1536
01:28:59,370 --> 01:29:03,270
Ze belijden hun eenheid
met Christus, met elkaar.

1537
01:29:03,270 --> 01:29:08,190
Ze zeggen: ‘We zijn hier allemaal
één, en één met Christus.’

1538
01:29:08,190 --> 01:29:11,130
Wat denk je dat er bij de
afgodenfeesten gebeurt?

1539
01:29:11,130 --> 01:29:15,510
Ze verklaren allemaal dat ze één
zijn in de aanbidding van deze afgod.

1540
01:29:15,510 --> 01:29:16,950
Wat doe jij daar dan?

1541
01:29:16,950 --> 01:29:19,350
Je zit aan de tafel van de duivel.

1542
01:29:19,350 --> 01:29:22,290
En het is net zo zeker
een tafel van de duivel

1543
01:29:22,290 --> 01:29:25,470
als onze tafel de tafel van de Heere is.

1544
01:29:25,470 --> 01:29:28,950
Hoe kun je aan beide
zitten? Dat is wat hij zegt.

1545
01:29:28,950 --> 01:29:31,110
Nu vers 23:

1546
01:29:31,110 --> 01:29:34,890
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

1547
01:29:34,890 --> 01:29:38,610
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen bouwen op.

1548
01:29:38,610 --> 01:29:43,890
We zijn deze uitspraak al eerder
tegengekomen in 1 Korinthe 6:12,

1549
01:29:43,890 --> 01:29:45,270
waar hij zei:

1550
01:29:45,270 --> 01:29:49,350
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

1551
01:29:49,350 --> 01:29:53,490
Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar
ik zal mij niet onder de macht van

1552
01:29:53,490 --> 01:29:55,470
ook maar iets laten brengen.

1553
01:29:55,470 --> 01:29:58,890
Blijkbaar haalt hij opnieuw hun
eigen leus tegenover hen aan,

1554
01:29:58,890 --> 01:30:01,170
dat alles hun geoorloofd is.

1555
01:30:01,170 --> 01:30:05,610
En hoewel dat misschien waar is,
zijn sommige dingen gewoon stom.

1556
01:30:05,610 --> 01:30:09,810
Sommige gedragingen zijn gewoon dom, ook
al zou je misschien kunnen zeggen dat er

1557
01:30:09,810 --> 01:30:12,390
voor de christen geen
wet is die ze verbiedt.

1558
01:30:12,390 --> 01:30:15,810
Tenminste, als het je erom
gaat zelf opgebouwd te worden

1559
01:30:15,810 --> 01:30:17,610
en anderen op te bouwen.

1560
01:30:17,610 --> 01:30:20,490
Als je belangstelling hebt
voor geestelijke dingen,

1561
01:30:20,490 --> 01:30:23,550
werken sommige gedragingen
gewoon averechts.

1562
01:30:23,550 --> 01:30:27,750
Laat niemand zijn eigen voordeel
zoeken, maar ieder dat van de ander.

1563
01:30:27,750 --> 01:30:31,830
Paulus zei in wezen
hetzelfde in Filippenzen 2:4.

1564
01:30:31,830 --> 01:30:35,490
Filippenzen 2:4, daar zegt Paulus:

1565
01:30:35,490 --> 01:30:38,790
Laat eenieder niet alleen oog
hebben voor wat van hemzelf is,

1566
01:30:38,790 --> 01:30:42,510
maar laat eenieder ook oog
hebben voor wat van anderen is.

1567
01:30:42,510 --> 01:30:44,910
Filippenzen 2:4.

1568
01:30:44,910 --> 01:30:49,650
Als je je alleen bezighoudt met waar je
recht op hebt, denk je alleen aan jezelf.

1569
01:30:49,650 --> 01:30:52,290
En Paulus zegt dat je zo niet moet zijn.

1570
01:30:52,290 --> 01:30:54,210
Zoek niet je eigen belangen.

1571
01:30:54,210 --> 01:30:58,530
Zoek niet je eigen welzijn, maar
zoek het welzijn van de anderen.

1572
01:30:58,530 --> 01:31:03,330
Alles is je misschien geoorloofd, maar
niet alles zal andere mensen opbouwen.

1573
01:31:03,330 --> 01:31:07,830
En dat zou je nog meer ter harte moeten
gaan dan de vraag of alles geoorloofd is.

1574
01:31:07,830 --> 01:31:10,590
Nu geeft hij een paar heel
praktische aanwijzingen

1575
01:31:10,590 --> 01:31:13,350
waarover ze zich vast
vragen hebben gesteld.

1576
01:31:13,350 --> 01:31:17,070
Sommigen van hen moeten zich
daar vragen over hebben gesteld.

1577
01:31:17,070 --> 01:31:18,810
Vers 25:

1578
01:31:18,810 --> 01:31:21,570
Eet alles wat in de
vleeshal verkocht wordt,

1579
01:31:21,570 --> 01:31:25,110
zonder naar iets navraag te
doen omwille van het geweten.

1580
01:31:25,110 --> 01:31:29,070
Want de aarde is van de Heere,
met alles wat zij bevat.

1581
01:31:29,070 --> 01:31:32,370
Daarmee haalt hij Psalm 24:1 aan.

1582
01:31:32,370 --> 01:31:36,870
En als iemand van de ongelovigen u
uitnodigt, en u wilt naar hem toe gaan,

1583
01:31:36,870 --> 01:31:39,030
eet dan alles wat u wordt voorgezet,

1584
01:31:39,030 --> 01:31:42,570
zonder naar iets navraag te
doen omwille van het geweten.

1585
01:31:42,570 --> 01:31:47,730
Maar als iemand tegen u zegt: ‘Dit is
aan afgoden geofferd’, eet het dan niet,

1586
01:31:47,730 --> 01:31:51,690
omwille van degene die het u
vertelde en omwille van het geweten.

1587
01:31:51,690 --> 01:31:55,410
Want de aarde is van de Heere,
met alles wat zij bevat.

1588
01:31:55,410 --> 01:32:00,090
Opnieuw haalt hij hetzelfde
vers aan, Psalm 24:1.

1589
01:32:00,090 --> 01:32:04,590
Ik heb het echter niet over uw eigen
geweten, maar over dat van de ander.

1590
01:32:04,590 --> 01:32:08,850
Immers, waarom zou mijn vrijheid onder
het oordeel vallen van het geweten

1591
01:32:08,850 --> 01:32:10,110
van een ander?

1592
01:32:10,110 --> 01:32:12,930
En als ik door genade
aan de maaltijd deelneem,

1593
01:32:12,930 --> 01:32:16,350
waarom word ik dan gelasterd
om iets waarvoor ik dank?

1594
01:32:16,350 --> 01:32:19,170
Dit is een bezwaar dat
hij van hen verwacht.

1595
01:32:19,170 --> 01:32:23,070
Waarom zou mijn geweten door iemand
anders beoordeeld moeten worden?

1596
01:32:23,070 --> 01:32:27,330
Als mijn hart recht is voor de Heere,
waar bemoeit iemand zich dan mee door

1597
01:32:27,330 --> 01:32:28,950
mij te beoordelen?

1598
01:32:28,950 --> 01:32:33,150
En Paulus geeft daar min of
meer antwoord op in vers 31:

1599
01:32:33,150 --> 01:32:39,030
Of u dus eet of drinkt of iets anders
doet, doe alles tot eer van God.

1600
01:32:39,030 --> 01:32:43,650
Zoals hij in hoofdstuk 9 al aangaf,
is hij voor allen alles geworden.

1601
01:32:43,650 --> 01:32:48,450
zoals ik ook in alles allen behaag,
door niet mijn eigen voordeel te zoeken,

1602
01:32:48,450 --> 01:32:52,110
maar dat van velen, opdat
zij behouden worden.

1603
01:32:52,110 --> 01:32:52,770
zegt hij.

1604
01:32:52,770 --> 01:32:58,650
Wat ik doe, is wat Christus deed, en wat
ik doe, is wat jullie zouden moeten doen.

1605
01:32:58,650 --> 01:32:59,850
Wat zegt hij?

1606
01:32:59,850 --> 01:33:04,770
Wanneer je naar de vleesmarkt gaat of bij
iemand thuis wordt uitgenodigd om te eten,

1607
01:33:04,770 --> 01:33:09,270
besef je natuurlijk dat een deel van het
vlees daar heel goed overgebleven kan zijn

1608
01:33:09,270 --> 01:33:12,150
van iets wat aan afgoden is geofferd.

1609
01:33:12,150 --> 01:33:15,870
Je hoeft daar niet zo gewetensvol op
te letten als de Joden zouden doen.

1610
01:33:15,870 --> 01:33:20,610
Je hoeft je niet af te vragen of je jezelf
verontreinigt als je wat vlees eet dat

1611
01:33:20,610 --> 01:33:22,830
toevallig zo'n overblijfsel is.

1612
01:33:22,830 --> 01:33:26,670
Er zit niets magisch in dat vlees
waardoor je verontreinigd raakt.

1613
01:33:26,670 --> 01:33:30,630
Maar als iemand je in zo'n situatie
vertelt dat het vlees inderdaad aan

1614
01:33:30,630 --> 01:33:34,710
afgoden is geofferd, eet
het dan niet. Waarom?

1615
01:33:34,710 --> 01:33:38,910
Hij gaat ervan uit dat niemand je erop
kan aanspreken als je het niet weet,

1616
01:33:38,910 --> 01:33:40,770
ook al vinden ze het verkeerd.

1617
01:33:40,770 --> 01:33:45,630
Je doet iets zonder het te weten, ook
als zij het wel weten en jij niet.

1618
01:33:45,630 --> 01:33:48,930
Maar als ze je vertellen dat
het aan afgoden is geofferd,

1619
01:33:48,930 --> 01:33:52,890
vinden ze dat kennelijk belangrijk, of
vinden ze dat het voor jou belangrijk

1620
01:33:52,890 --> 01:33:54,210
zou moeten zijn.

1621
01:33:54,210 --> 01:33:57,990
Misschien is het dat niet, en misschien
hoeft het dat ook niet te zijn,

1622
01:33:57,990 --> 01:34:00,030
maar zij vinden van wel.

1623
01:34:00,030 --> 01:34:02,970
Anders zouden ze het niet
tegen je hebben gezegd.

1624
01:34:02,970 --> 01:34:08,730
Als ze je uitnodigen en zeggen: ‘Trouwens,
dit vlees is aan afgoden geofferd’,

1625
01:34:08,730 --> 01:34:11,550
vertellen ze je dat omdat
ze denken dat het voor een

1626
01:34:11,550 --> 01:34:13,770
christen iets zou moeten uitmaken.

1627
01:34:13,770 --> 01:34:18,630
Daarom zegt hij: omdat het voor hen
iets uitmaakt, moet je het niet eten.

1628
01:34:18,630 --> 01:34:23,250
Allereerst, wanneer hij zegt dat je
alles kunt eten wat je wordt voorgezet,

1629
01:34:23,250 --> 01:34:26,970
zonder ter wille van het geweten
vragen te stellen, zegt hij:

1630
01:34:26,970 --> 01:34:32,310
De aarde is van de HEERE en al wat
zij bevat, de wereld en wie er wonen.

1631
01:34:32,310 --> 01:34:34,710
waarmee hij de psalm aanhaalt.

1632
01:34:34,710 --> 01:34:39,270
Dit betekent dat het niet uitmaakt
of het aan een afgod is geofferd.

1633
01:34:39,270 --> 01:34:42,030
Uiteindelijk is alles van God.

1634
01:34:42,030 --> 01:34:46,170
Mensen kunnen het aan een afgod offeren,
maar dat verandert niets aan het feit dat

1635
01:34:46,170 --> 01:34:48,390
het eigenlijk van God is.

1636
01:34:48,390 --> 01:34:52,890
Je kunt het eten als iets wat
aan God is gewijd, als je wilt.

1637
01:34:52,890 --> 01:34:55,350
Je eet met dankzegging.

1638
01:34:55,350 --> 01:34:59,730
Want het wordt geheiligd door het
Woord van God en door het gebed.

1639
01:34:59,730 --> 01:35:02,790
Het maakt niet uit waar
het vlees vandaan komt.

1640
01:35:02,790 --> 01:35:04,710
Het is van God.

1641
01:35:04,710 --> 01:35:11,010
De hele wereld is van God en alles wat
daarin is, en zo kun je het ook eten.

1642
01:35:11,010 --> 01:35:14,610
Maar als ze je vertellen dat
het aan afgoden is geofferd

1643
01:35:14,610 --> 01:35:18,570
en je beseft dat dit voor hen
een struikelblok kan zijn,

1644
01:35:18,570 --> 01:35:20,250
doe het dan gewoon niet.

1645
01:35:20,250 --> 01:35:23,310
Hij zegt opnieuw in vers 28:

1646
01:35:23,310 --> 01:35:28,650
Indien echter iemand tegen u zegt: Dat
is een afgodenoffer, eet het dan niet,

1647
01:35:28,650 --> 01:35:33,090
omwille van hem die u dat te kennen
gaf en omwille van het geweten.

1648
01:35:33,090 --> 01:35:36,750
Van de Heere immers is
de aarde en haar volheid.

1649
01:35:36,750 --> 01:35:40,950
Daarmee bedoelt hij dat je het
voedsel, omdat het van de Heere is,

1650
01:35:40,950 --> 01:35:44,250
zo moet eten dat je de
Heere ermee behaagt.

1651
01:35:44,250 --> 01:35:49,410
Aan de ene kant is er, omdat de aarde
van de Heere is en al haar volheid,

1652
01:35:49,410 --> 01:35:53,550
niets wat je om gewetensbezwaren
niet zou mogen eten.

1653
01:35:53,550 --> 01:35:55,530
Alles is van de Heere.

1654
01:35:55,530 --> 01:35:59,850
Aan de andere kant: omdat het van
de Heere is, is het niet van jou.

1655
01:35:59,850 --> 01:36:05,610
Het is van Hem, en daarom moet je het
tot Zijn eer eten, als je het al eet.

1656
01:36:05,610 --> 01:36:09,150
Als je alleen tot Zijn eer kunt
handelen door het niet te eten,

1657
01:36:09,150 --> 01:36:13,050
dan moet je dat doen, want
het is van Hem, niet van jou.

1658
01:36:13,050 --> 01:36:17,670
Dezelfde uitspraak werkt twee kanten
op, zowel om iets toe te staan

1659
01:36:17,670 --> 01:36:19,590
als om iets te verbieden.

1660
01:36:19,590 --> 01:36:23,070
Waar het op aankomt, staat in vers 31:

1661
01:36:23,070 --> 01:36:29,550
Of u dus eet of drinkt of iets anders
doet, doe alles tot eer van God.

1662
01:36:29,550 --> 01:36:33,990
Alles wat je doet, zelfs dingen
als beslissen wat je eet of drinkt,

1663
01:36:33,990 --> 01:36:39,750
hoeveel je eet of drinkt, of al dat
soort aspecten — gewone, dagelijkse,

1664
01:36:39,750 --> 01:36:43,710
alledaagse dingen — zelfs die
dingen moeten als een dienst tot

1665
01:36:43,710 --> 01:36:45,570
eer van God worden gedaan.

1666
01:36:45,570 --> 01:36:49,830
Om God te verheerlijken, is het
noodzakelijk dat je mensen geen

1667
01:36:49,830 --> 01:36:51,750
struikelblokken in de weg legt.

1668
01:36:51,750 --> 01:36:54,330
Daarom zegt hij in vers 32:

1669
01:36:54,330 --> 01:36:57,990
Geef geen aanstoot, niet
aan de Joden en de Grieken,

1670
01:36:57,990 --> 01:37:00,390
en ook niet aan de gemeente van God,

1671
01:37:00,390 --> 01:37:05,190
Als je christenen laat struikelen, zou
je iemand voor wie Christus gestorven is,

1672
01:37:05,190 --> 01:37:07,050
verloren kunnen laten gaan.

1673
01:37:07,050 --> 01:37:09,510
Laat je een Jood of een Griek struikelen,

1674
01:37:09,510 --> 01:37:12,870
dan zou je kunnen verhinderen
dat ze tot Christus komen.

1675
01:37:12,870 --> 01:37:15,750
Beperk gewoon je gedrag tot eer van God.

1676
01:37:15,750 --> 01:37:19,650
Geef niet zomaar toe aan je
verlangens voor je eigen plezier.

1677
01:37:19,650 --> 01:37:22,230
Hij zegt: ‘Dit is wat ik doe.’

1678
01:37:22,230 --> 01:37:24,390
Dat heeft hij al duidelijk gemaakt.

1679
01:37:24,390 --> 01:37:29,130
Daar ging hoofdstuk 9 helemaal
over: hoe Paulus zichzelf beperkt

1680
01:37:29,130 --> 01:37:30,930
ter wille van het Evangelie.

1681
01:37:30,930 --> 01:37:33,030
Hij zegt in vers 33:

1682
01:37:33,030 --> 01:37:37,770
zoals ik ook in alles allen behaag,
door niet mijn eigen voordeel te zoeken,

1683
01:37:37,770 --> 01:37:40,530
maar dat van velen, opdat
zij behouden worden.

1684
01:37:40,530 --> 01:37:44,130
Dat betekent niet dat hij iemand
was die mensen naar de mond praatte.

1685
01:37:44,130 --> 01:37:48,030
Ergens anders, in Galaten 1:10, zegt hij:

1686
01:37:48,030 --> 01:37:51,330
Want ben ik nu bezig mensen
te overtuigen, of God?

1687
01:37:51,330 --> 01:37:53,550
Of probeer ik mensen te behagen?

1688
01:37:53,550 --> 01:37:58,110
Als ik immers nog mensen behaagde, zou
ik geen dienstknecht van Christus zijn.

1689
01:37:58,110 --> 01:38:02,070
Maar wat hij daar bedoelt, is dat
hij zijn Evangelie zou aanpassen,

1690
01:38:02,070 --> 01:38:05,730
het Evangelie zo zou veranderen
dat het mensen behaagt.

1691
01:38:05,730 --> 01:38:09,150
Als hij dat deed, zou hij
Christus niet kunnen dienen.

1692
01:38:09,150 --> 01:38:11,550
Over sommige dingen valt
niet te onderhandelen.

1693
01:38:11,550 --> 01:38:15,210
Maar bij veel dingen, zoals
of ik iets ga eten of niet,

1694
01:38:15,210 --> 01:38:18,270
of ik aan een bepaalde
eetlust ga toegeven of niet,

1695
01:38:18,270 --> 01:38:22,410
kan ik me naar andere mensen schikken,
omwille van hen, tot hun nut.

1696
01:38:22,410 --> 01:38:27,090
Daarom zegt hij in het openingsvers van
hoofdstuk 11 dat je moet doen wat ik doe.

1697
01:38:27,090 --> 01:38:28,770
Neem een voorbeeld aan mij.

1698
01:38:28,770 --> 01:38:33,690
Wat ik doe, is wat Jezus deed, zegt
hij, en dat moeten jullie ook doen.

1699
01:38:33,690 --> 01:38:35,490
Wanneer deed Jezus dat?

1700
01:38:35,490 --> 01:38:39,630
Dat punt brengt hij naar voren
in Romeinen 15:1 tot en met 3,

1701
01:38:39,630 --> 01:38:41,670
wanneer hij het over hetzelfde heeft:

1702
01:38:41,670 --> 01:38:45,930
Maar wij die sterk zijn, zijn
verplicht de zwakheden van hen die niet

1703
01:38:45,930 --> 01:38:49,710
sterk zijn te dragen, en
niet onszelf te behagen.

1704
01:38:49,710 --> 01:38:54,570
Laat daarom ieder van ons zijn
naaste behagen ten goede, tot opbouw.

1705
01:38:54,570 --> 01:38:59,610
Want ook Christus heeft niet Zichzelf
behaagd, maar zoals geschreven staat:

1706
01:38:59,610 --> 01:39:03,570
Al de smaad van hen die U
smaden, is op Mij gevallen.

1707
01:39:03,570 --> 01:39:08,670
Met ‘wij die sterk zijn’ bedoelt hij
dus mensen met een sterk geweten,

1708
01:39:08,670 --> 01:39:10,830
geen gevoelig geweten.

1709
01:39:10,830 --> 01:39:12,990
Dat is het punt dat hij maakt.

1710
01:39:12,990 --> 01:39:15,150
Christus behaagde Zichzelf niet.

1711
01:39:15,150 --> 01:39:17,850
Hij kwam niet om Zichzelf te behagen.

1712
01:39:17,850 --> 01:39:20,970
Daarom moeten wij navolgers
van Christus zijn.

1713
01:39:20,970 --> 01:39:23,790
Paulus was zelf een navolger van Christus,

1714
01:39:23,790 --> 01:39:27,090
iemand die Christus in
dit opzicht navolgde.

1715
01:39:27,090 --> 01:39:30,750
En dat moesten zij ook
zijn: niet zichzelf behagen,

1716
01:39:30,750 --> 01:39:33,390
maar de opbouw van anderen zoeken.

1717
01:39:33,390 --> 01:39:35,430
Daarmee zijn we aan het
einde van de stof gekomen.