1 00:00:02,070 --> 00:00:04,950 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,950 --> 00:00:11,610 Deze keer behandelen we 1 en 2 Kronieken — overzicht, deel 1. 3 00:00:11,610 --> 00:00:16,170 We gaan een inleiding en een overzicht geven van het boek Kronieken. 4 00:00:16,170 --> 00:00:21,210 In je Bijbel staan twee boeken Kronieken, net zoals er twee boeken Samuel 5 00:00:21,210 --> 00:00:23,550 en twee boeken Koningen zijn. 6 00:00:23,550 --> 00:00:25,890 Toen we de inleidingen op die boeken behandelden, 7 00:00:25,890 --> 00:00:29,250 heb ik vermeld dat er in de oorspronkelijke Hebreeuwse Bijbel 8 00:00:29,250 --> 00:00:34,890 geen twee boeken Samuel, twee boeken Koningen of twee boeken Kronieken zijn. 9 00:00:34,890 --> 00:00:39,150 Er is één boek Samuel, dat onze Bijbels vanwege de lengte in 10 00:00:39,150 --> 00:00:40,830 tweeën hebben verdeeld. 11 00:00:40,830 --> 00:00:46,410 Er is één boek Koningen, dat onze Bijbel vanwege de lengte in tweeën verdeelt. 12 00:00:46,410 --> 00:00:49,710 En er is één boek Kronieken in de Hebreeuwse Bijbel, 13 00:00:49,710 --> 00:00:53,910 dat onze Bijbel vanwege de lengte in tweeën verdeelt. 14 00:00:53,910 --> 00:00:59,250 Overigens zijn de volgende twee boeken in de Bijbel Ezra en Nehemia. 15 00:00:59,250 --> 00:01:04,830 In de Hebreeuwse Bijbel vormen die ook één boek, dat wij in tweeën verdelen. 16 00:01:04,830 --> 00:01:09,690 Er staan dus acht boeken achter elkaar in ons Oude Testament die eigenlijk maar 17 00:01:09,690 --> 00:01:11,070 vier boeken zijn. 18 00:01:11,070 --> 00:01:15,030 In de Hebreeuwse Bijbel staan ze alleen niet echt achter elkaar, 19 00:01:15,030 --> 00:01:18,870 want daar staan ze niet allemaal op één plek, zoals bij ons. 20 00:01:18,870 --> 00:01:23,910 Onze Bijbel plaatst de boeken Kronieken tegen het einde van de historische boeken, 21 00:01:23,910 --> 00:01:28,710 direct na 1 en 2 Samuel en 1 en 2 Koningen. 22 00:01:28,710 --> 00:01:31,830 Dat lijkt de meest logische plaats om ze neer te zetten, 23 00:01:31,830 --> 00:01:34,650 omdat ze hetzelfde materiaal behandelen. 24 00:01:34,650 --> 00:01:39,810 Misschien zou je het iets logischer vinden om 1 Kronieken direct na de boeken Samuel 25 00:01:39,810 --> 00:01:44,010 te plaatsen, omdat het daar grotendeels parallel aan loopt. 26 00:01:44,010 --> 00:01:48,870 Zo zetten we Mattheüs, Markus en Lukas ook naast elkaar in de Bijbel, 27 00:01:48,870 --> 00:01:51,030 omdat ze parallel aan elkaar lopen. 28 00:01:51,030 --> 00:01:54,510 En je zou 2 Kronieken na de boeken Koningen kunnen plaatsen. 29 00:01:54,510 --> 00:01:58,410 Maar daarmee zou je Kronieken behandelen alsof het twee boeken waren, 30 00:01:58,410 --> 00:02:01,290 terwijl het in werkelijkheid maar één boek is. 31 00:02:01,290 --> 00:02:04,770 Het is dus moeilijk te beslissen waar je ze ten opzichte van de andere 32 00:02:04,770 --> 00:02:06,270 boeken moet plaatsen. 33 00:02:06,270 --> 00:02:10,350 De Hebreeuwse Bijbel plaatst ze zelfs niet in het gedeelte met de 34 00:02:10,350 --> 00:02:12,270 historische verhalende boeken. 35 00:02:12,270 --> 00:02:15,990 In de Hebreeuwse Bijbel behoren Jozua, Richteren, 36 00:02:15,990 --> 00:02:20,010 Samuel en Koningen bij de indeling van de boeken tot wat men de 37 00:02:20,010 --> 00:02:21,870 Vroege Profeten noemt. 38 00:02:21,870 --> 00:02:26,790 Boeken als Jesaja, Jeremia, Ezechiël en dergelijke worden de 39 00:02:26,790 --> 00:02:28,590 Late Profeten genoemd. 40 00:02:28,590 --> 00:02:32,310 Maar Kronieken maakt geen deel uit van die verzameling. 41 00:02:32,310 --> 00:02:37,050 Het staat in de laatste verzameling in de Hebreeuwse Bijbel, waartoe de Psalmen, 42 00:02:37,050 --> 00:02:41,490 de Spreuken en enkele andere, uiteenlopende boeken behoren. 43 00:02:41,490 --> 00:02:44,970 Die noemt men eenvoudigweg de Geschriften. 44 00:02:44,970 --> 00:02:50,070 1 en 2 Kronieken staan dus helemaal aan het einde van de Hebreeuwse Bijbel. 45 00:02:50,070 --> 00:02:54,270 In onze Bijbel staan ze niet eens aan het einde van het historische gedeelte, 46 00:02:54,270 --> 00:02:57,990 want daarna volgen Ezra, Nehemia en Esther, 47 00:02:57,990 --> 00:03:02,010 voordat je overgaat naar andere soorten boeken dan historische. 48 00:03:02,010 --> 00:03:05,670 Onze Bijbel rangschikt ze eigenlijk op een logischere manier. 49 00:03:05,670 --> 00:03:09,390 Ik zeg niet dat er een juiste of een verkeerde manier is om het te doen, 50 00:03:09,390 --> 00:03:11,610 maar er zit meer logica in. 51 00:03:11,610 --> 00:03:15,030 Het boek Kronieken behandelt namelijk meer geschiedenis, 52 00:03:15,030 --> 00:03:20,010 of in elk geval een grotere tijdspanne, dan enig ander boek in de Bijbel. 53 00:03:20,010 --> 00:03:26,070 Ik zal waarschijnlijk afwisselend ‘boeken Kronieken’ en ‘boek Kronieken’ zeggen, 54 00:03:26,070 --> 00:03:31,230 want het is één boek en het zijn er twee, afhankelijk van welke Bijbel je bekijkt: 55 00:03:31,230 --> 00:03:34,290 de Hebreeuwse Bijbel of de Engelse. 56 00:03:34,290 --> 00:03:38,010 Het boek Kronieken begint helemaal aan het begin met Adam 57 00:03:38,010 --> 00:03:40,230 en loopt helemaal door tot de tijd van 58 00:03:40,230 --> 00:03:44,610 Kores en het bevel dat de Joden toestond na de ballingschap terug te gaan naar hun 59 00:03:44,610 --> 00:03:46,890 land en de tempel te bouwen. 60 00:03:46,890 --> 00:03:51,510 Die tijdspanne is eerder behandeld in de boeken Genesis tot en met Koningen. 61 00:03:51,510 --> 00:03:54,510 Dat zijn alle boeken die we hiervoor in ons overzicht van de 62 00:03:54,510 --> 00:03:56,070 Bijbel hebben behandeld. 63 00:03:56,070 --> 00:04:01,230 Maar diezelfde hele periode wordt alleen al in het boek Kronieken behandeld, 64 00:04:01,230 --> 00:04:04,410 natuurlijk niet overal even uitvoerig. 65 00:04:04,410 --> 00:04:07,710 De eerste negen hoofdstukken van 1 Kronieken 66 00:04:07,710 --> 00:04:11,190 zijn eenvoudigweg geslachtsregisters. 67 00:04:11,190 --> 00:04:17,010 In die negen hoofdstukken wordt niet heel uitvoerig ingegaan op de periode tussen 68 00:04:17,010 --> 00:04:18,450 Adam en David. 69 00:04:18,450 --> 00:04:23,430 De belangstelling van het boek Kronieken begint bij de regering van David, 70 00:04:23,430 --> 00:04:29,010 vervolgens die van Salomo en daarna die van de koningen van Juda na Salomo, 71 00:04:29,010 --> 00:04:30,930 na de verdeling van het rijk. 72 00:04:30,930 --> 00:04:35,670 Het loopt helemaal door de volledige geschiedenis van de koningen van Juda 73 00:04:35,670 --> 00:04:37,530 heen tot aan de ballingschap. 74 00:04:37,530 --> 00:04:42,270 Dat is bijna aan het einde van hoofdstuk 36 van 2 Kronieken. 75 00:04:42,270 --> 00:04:45,810 Dan slaan de laatste paar verzen de ballingschap over 76 00:04:45,810 --> 00:04:48,990 en gaan ze naar de tijd van het bevel van Kores. 77 00:04:48,990 --> 00:04:50,670 En zo eindigt het. 78 00:04:50,670 --> 00:04:54,330 Het bestrijkt niet alleen de langste tijdspanne van alle boeken van het Oude 79 00:04:54,330 --> 00:04:59,190 Testament of van de Bijbel; het is ook een van de langste boeken in de Bijbel. 80 00:04:59,190 --> 00:05:02,370 Kronieken is het op twee na langste boek. 81 00:05:02,370 --> 00:05:04,230 Psalmen is het langste. 82 00:05:04,230 --> 00:05:07,230 Jesaja is het op één na langste. 83 00:05:07,230 --> 00:05:09,930 En Kronieken komt op de derde plaats. 84 00:05:09,930 --> 00:05:14,490 Het is dus verbazingwekkend dat christenen Kronieken vaak niet echt lezen. 85 00:05:14,490 --> 00:05:16,470 Het is een omvangrijk boek. 86 00:05:16,470 --> 00:05:19,950 Het behandelt meer geschiedenis dan enig ander boek. 87 00:05:19,950 --> 00:05:23,550 En het Oude Testament houdt zich beslist voor een heel groot deel 88 00:05:23,550 --> 00:05:25,410 met geschiedenis bezig. 89 00:05:25,410 --> 00:05:29,550 Waarom zouden christenen Kronieken niet vaker lezen dan ze doen? 90 00:05:29,550 --> 00:05:32,850 Nou, het heeft enkele afschrikwekkende kenmerken. 91 00:05:32,850 --> 00:05:37,050 Zoals ik al zei, zijn de eerste negen hoofdstukken nauwelijks iets 92 00:05:37,050 --> 00:05:39,450 anders dan geslachtsregisters. 93 00:05:39,450 --> 00:05:42,930 Elders in de Bijbel kom je ook geslachtsregisters tegen, 94 00:05:42,930 --> 00:05:46,770 maar nergens zoiets als negen hoofdstukken achter elkaar. 95 00:05:46,770 --> 00:05:51,030 Sommige mensen die het Oude Testament bij Genesis beginnen te lezen, 96 00:05:51,030 --> 00:05:55,710 raken een beetje ontmoedigd wanneer ze bij het vijfde hoofdstuk van Genesis komen, 97 00:05:55,710 --> 00:06:00,450 omdat dat hoofdstuk een geslachtsregister van tien generaties bevat. 98 00:06:00,450 --> 00:06:04,890 In het elfde hoofdstuk van Genesis krijg je nog eens tien generaties aan 99 00:06:04,890 --> 00:06:08,490 geslachtsregisters, van Noach tot Abraham. 100 00:06:08,490 --> 00:06:13,050 Afgezien daarvan staan er hier en daar in Genesis alleen korte stukjes 101 00:06:13,050 --> 00:06:17,010 geslachtsregister, en je vindt ze ook in sommige andere boeken. 102 00:06:17,010 --> 00:06:20,250 Het boek Ruth heeft aan het eind een geslachtsregister. 103 00:06:20,250 --> 00:06:23,670 Maar geen enkel boek in de Bijbel, behalve Kronieken, 104 00:06:23,670 --> 00:06:27,870 heeft negen hoofdstukken die bijna helemaal uit geslachtsregisters bestaan. 105 00:06:27,870 --> 00:06:32,130 Ik zeg ‘bijna’, want verrassend genoeg zitten er een paar kleine pareltjes 106 00:06:32,130 --> 00:06:35,310 tussen, waarschijnlijk alleen maar om te zien of je oplet, 107 00:06:35,310 --> 00:06:37,110 want de meeste mensen doen dat niet. 108 00:06:37,110 --> 00:06:40,350 Als je bij negen hoofdstukken met geslachtsregisters komt 109 00:06:40,350 --> 00:06:45,270 en de namen die daarin staan, zie je eerlijk gezegd af en toe een bekende naam. 110 00:06:45,270 --> 00:06:52,290 Adam, Noach, Abraham, David, Saul — dat zijn bekende namen, 111 00:06:52,290 --> 00:06:54,870 en sommige andere namen zijn ook bekend. 112 00:06:54,870 --> 00:06:57,630 Maar waarschijnlijk is er in die geslachtsregisters nog niet 113 00:06:57,630 --> 00:07:01,770 één op de honderd namen die je ooit ergens anders zult horen. 114 00:07:01,770 --> 00:07:04,950 En over die mensen zul je ook nooit iets weten, 115 00:07:04,950 --> 00:07:10,590 behalve wie hun vader en hun zoon waren, omdat ze in iemands geslachtslijn staan. 116 00:07:10,590 --> 00:07:17,010 Dus je krijgt naam na naam na naam van mensen die er eigenlijk niet toe doen, 117 00:07:17,010 --> 00:07:21,570 behalve in die zin dat iemand met wie ze verwant waren ertoe deed. 118 00:07:21,570 --> 00:07:26,070 Ze waren de nakomeling of de voorouder van iemand die belangrijk was, 119 00:07:26,070 --> 00:07:29,010 en hun namen leven niet voort in roem. 120 00:07:29,010 --> 00:07:35,850 Dus zodra je daar de naam vindt van iemand die je herkent, veer je op en zeg je: ‘O, 121 00:07:35,850 --> 00:07:39,270 daar is iemand die ik herken, die persoon.’ 122 00:07:39,270 --> 00:07:42,990 Maar ik moet zeggen: ik denk dat ik net zo ben als de meeste 123 00:07:42,990 --> 00:07:46,350 christenen die de Bijbel helemaal hebben doorgelezen. 124 00:07:46,350 --> 00:07:49,590 Ik heb de Bijbel vaak helemaal doorgelezen. 125 00:07:49,590 --> 00:07:54,270 Tenminste, ik zeg dat ik de Bijbel vaak helemaal heb doorgelezen. 126 00:07:54,270 --> 00:07:59,370 Maar als ik bij Kronieken kwam, nam ik de geslachtsregisters meestal vluchtig door. 127 00:07:59,370 --> 00:08:02,250 Ik moet zeggen dat de langere gedeelten met 128 00:08:02,250 --> 00:08:05,550 geslachtsregisters in Kronieken ontmoedigend zijn. 129 00:08:05,550 --> 00:08:09,390 En er zijn er meer dan alleen die negen hoofdstukken aan het begin; 130 00:08:09,390 --> 00:08:12,930 er staan nog een paar andere blokken met geslachtsregisters in het boek. 131 00:08:12,930 --> 00:08:16,470 Nadat je er een hoofdstuk of twee van hebt gelezen, zeg je: 132 00:08:16,470 --> 00:08:18,810 ‘Moet ik deze namen nu echt lezen?’ 133 00:08:18,810 --> 00:08:24,390 Ik denk dat de voornaamste reden waarom mensen ze lezen, als ze dat doen, deze is: 134 00:08:24,390 --> 00:08:27,870 ‘Ik wil kunnen zeggen dat ik elk woord in de Bijbel heb gelezen, 135 00:08:27,870 --> 00:08:30,750 dus ga ik elke naam in de Bijbel lezen.’ 136 00:08:30,750 --> 00:08:33,630 Dat is goed, want als je ook maar iets overslaat, 137 00:08:33,630 --> 00:08:36,030 weet je nooit of je iets zult missen. 138 00:08:36,030 --> 00:08:40,590 Je herinnert je wel dat in de jaren negentig dat populaire boek uitkwam, 139 00:08:40,590 --> 00:08:42,630 The Prayer of Jabez. 140 00:08:42,630 --> 00:08:45,810 Ik herinner me dat, toen iedereen het erover had, 141 00:08:45,810 --> 00:08:50,910 mensen me tijdens de uitzending belden: ‘Wat vind je van het gebed van Jabez?’ 142 00:08:50,910 --> 00:08:55,770 Ik herinner me dat ik, toen ik het voor het eerst hoorde, dacht: ‘Het wat van wie? 143 00:08:55,770 --> 00:08:57,150 Wie is Jabez? 144 00:08:57,150 --> 00:08:59,430 Ik weet helemaal niets over hem.’ 145 00:08:59,430 --> 00:09:03,330 Nou, zowaar, ik had de Bijbel vaak helemaal doorgelezen. 146 00:09:03,330 --> 00:09:08,190 Ik herinnerde me niets over iemand die Jabez heette of over een gebed. 147 00:09:08,190 --> 00:09:11,370 Het staat natuurlijk in 1 Kronieken hoofdstuk 4, 148 00:09:11,370 --> 00:09:15,510 midden in een geslachtsregister, alleen maar om te zien of je oplet. 149 00:09:15,510 --> 00:09:17,250 En ik lette niet op. 150 00:09:17,250 --> 00:09:21,990 Daarom had ik deze lijsten helemaal doorgelezen of vluchtig doorgenomen 151 00:09:21,990 --> 00:09:24,030 en had ik het nog nooit gezien. 152 00:09:24,030 --> 00:09:27,750 Het is hoofdstuk 4, vers 9 en 10. 153 00:09:27,750 --> 00:09:31,770 De verzen daarvoor gaan eenvoudigweg over de familie van Juda, 154 00:09:31,770 --> 00:09:35,790 te beginnen met Juda zelf en dan vele generaties verder. 155 00:09:35,790 --> 00:09:41,070 Maar midden in dat geheel vind je vers 9 en 10, waar staat: 156 00:09:41,070 --> 00:09:44,790 Jabez was van groter aanzien dan zijn broers. 157 00:09:44,790 --> 00:09:50,130 Zijn moeder had hem Jabez genoemd, want, zei ze, ik heb hem met smart gebaard. 158 00:09:50,130 --> 00:09:56,190 Jabez riep de God van Israël aan: Als U mij rijk zegent en mijn gebied uitbreidt, 159 00:09:56,190 --> 00:10:02,611 Uw hand met mij is en U het kwaad van mij wegdoet, zodat het mij geen smart brengt … 160 00:10:02,611 --> 00:10:05,550 En God liet komen wat hij gevraagd had. 161 00:10:05,550 --> 00:10:08,130 Dat is het laatste wat we over hem horen. 162 00:10:08,130 --> 00:10:13,230 Dat gebed van hem werd op de een of andere manier het onderwerp van een bestseller, 163 00:10:13,230 --> 00:10:15,090 die ik nooit heb gelezen. 164 00:10:15,090 --> 00:10:18,450 Maar uit wat ik hoorde van mensen die me ernaar vroegen, 165 00:10:18,450 --> 00:10:22,830 maakte ik op dat het boek kennelijk suggereerde dat dit gebed van 166 00:10:22,830 --> 00:10:26,550 Jabez iets is wat iedereen zou moeten en kunnen bidden. 167 00:10:26,550 --> 00:10:30,990 Ik vraag me af waarom we dat met zijn gebed doen en niet met alle andere 168 00:10:30,990 --> 00:10:32,610 gebeden in de Bijbel. 169 00:10:32,610 --> 00:10:36,450 Er staan heel veel gebeden in de Bijbel van allerlei mensen, 170 00:10:36,450 --> 00:10:39,270 van wie sommigen heel onbeduidend zijn. 171 00:10:39,270 --> 00:10:43,230 Maar op de een of andere manier werd dit voor iemand belangrijk. 172 00:10:43,230 --> 00:10:47,430 Wat ik bedoel, is dat je niet eens zou weten dat dit verhaaltje er stond 173 00:10:47,430 --> 00:10:50,730 als je het niet met enige aandacht doorlas. 174 00:10:50,730 --> 00:10:54,150 Zo gaat het dus soms met deze geslachtsregisters. 175 00:10:54,150 --> 00:11:00,210 Ze geven een lijst met, laten we zeggen, heel saaie namen in een geslachtsregister, 176 00:11:00,210 --> 00:11:03,930 maar dan wordt er zoiets kleins tussengevoegd dat om de een of andere 177 00:11:03,930 --> 00:11:05,850 reden wat aandacht krijgt. 178 00:11:05,850 --> 00:11:09,030 Van de honderden mensen van wie de namen worden opgesomd, 179 00:11:09,030 --> 00:11:13,950 moeten er toch zeker meer zijn geweest dan alleen Jabez die bij een of andere 180 00:11:13,950 --> 00:11:18,870 gelegenheid een gebed hadden uitgesproken, of die iets opmerkelijks hadden gezegd of 181 00:11:18,870 --> 00:11:20,910 iets opmerkelijks hadden gedaan. 182 00:11:20,910 --> 00:11:26,130 Toch worden de meeste van deze mensen overgeslagen zonder enige informatie. 183 00:11:26,130 --> 00:11:30,390 De keuze van de schrijver om dit kleine beetje informatie toe te voegen 184 00:11:30,390 --> 00:11:34,170 en zoveel weg te laten wat over andere mensen gezegd had kunnen worden, 185 00:11:34,170 --> 00:11:36,210 is dus moeilijk te begrijpen. 186 00:11:36,210 --> 00:11:41,250 Maar het komt op mij over alsof het er gewoon tussen is gezet om te zien: 187 00:11:41,250 --> 00:11:44,130 ‘Lette je op, of ben ik je kwijtgeraakt? 188 00:11:44,130 --> 00:11:48,450 Ben ik je kwijtgeraakt met die hele lijst namen in de vorige drie hoofdstukken? 189 00:11:48,450 --> 00:11:51,750 Ik wil alleen maar zien of je luistert of meeleest.’ 190 00:11:51,750 --> 00:11:56,310 Hoe dan ook, ik wil het met je hebben over het doel van het boek Kronieken. 191 00:11:56,310 --> 00:11:59,550 Daarmee bedoel ik opnieuw allebei de boeken Kronieken. 192 00:11:59,550 --> 00:12:04,290 De boeken Samuel en Koningen vertellen de geschiedenis van Israël vanuit het 193 00:12:04,290 --> 00:12:08,550 gezichtspunt van de profeten, en in die boeken ligt de nadruk veel meer 194 00:12:08,550 --> 00:12:10,110 op de profeten. 195 00:12:10,110 --> 00:12:13,470 In veel gevallen worden er beroemde profeten genoemd, 196 00:12:13,470 --> 00:12:16,710 maar er zijn ook betrekkelijk onbekende profeten. 197 00:12:16,710 --> 00:12:21,390 In de boeken Koningen worden hele hoofdstukken gewijd aan profeten van wie 198 00:12:21,390 --> 00:12:23,430 de naam niet eens wordt genoemd. 199 00:12:23,430 --> 00:12:29,310 Denk aan die bekende profeet uit Juda die naar Jerobeam toe ging en hem terechtwees 200 00:12:29,310 --> 00:12:32,730 vanwege zijn altaar en zijn gouden kalveren. 201 00:12:32,730 --> 00:12:35,550 Uiteindelijk werd hij zelf door een leeuw gedood. 202 00:12:35,550 --> 00:12:41,910 Dat staat in 1 Koningen hoofdstuk 13: een heel hoofdstuk gewijd aan een profeet 203 00:12:41,910 --> 00:12:44,070 van wie de naam niet eens wordt genoemd. 204 00:12:44,070 --> 00:12:46,650 Verder worden er in Koningen en Samuel 205 00:12:46,650 --> 00:12:51,810 veel minder bekende profeten bij naam genoemd, samen met hun profetieën. 206 00:12:51,810 --> 00:12:55,170 In Samuel is Samuel zelf natuurlijk een profeet, 207 00:12:55,170 --> 00:12:58,050 en later zijn Nathan en Gad dat ook. 208 00:12:58,050 --> 00:13:03,150 Je hebt in Samuel en Koningen heel wat profeten, zelfs profetenscholen, 209 00:13:03,150 --> 00:13:05,850 of wat ze profetenzonen noemen. 210 00:13:05,850 --> 00:13:08,550 Maar dat alles hebben we niet in Kronieken. 211 00:13:08,550 --> 00:13:11,550 We hebben daar zelfs Elia en Elisa niet. 212 00:13:11,550 --> 00:13:15,570 Dat komt grotendeels doordat de verhalen over Elia en Elisa niet 213 00:13:15,570 --> 00:13:18,990 in Kronieken worden verteld, terwijl de boeken Koningen 214 00:13:18,990 --> 00:13:21,210 vele hoofdstukken aan hen wijden. 215 00:13:21,210 --> 00:13:24,810 We zouden zelfs kunnen zeggen dat zij tot de hoofdpersonen in de 216 00:13:24,810 --> 00:13:26,850 boeken Koningen behoorden. 217 00:13:26,850 --> 00:13:31,770 Er is één merkwaardige verwijzing naar Elia in 2 Kronieken 21, 218 00:13:31,770 --> 00:13:35,670 waar een brief van Elia naar koning Joram wordt gestuurd. 219 00:13:35,670 --> 00:13:39,930 Veel mensen denken dat dit te laat plaatsvindt om nog binnen Elia's aardse 220 00:13:39,930 --> 00:13:41,250 bediening te vallen. 221 00:13:41,250 --> 00:13:45,150 Maar ik heb dat nagegaan, en Elia leefde inderdaad nog aan het begin 222 00:13:45,150 --> 00:13:47,190 van Jorams regering. 223 00:13:47,190 --> 00:13:51,750 Joram regeerde maar acht jaar, en Elia leefde nog minstens twee jaar 224 00:13:51,750 --> 00:13:53,910 nadat die regering was begonnen. 225 00:13:53,910 --> 00:13:56,790 Hoeveel langer hij daarna nog leefde, weet ik niet. 226 00:13:56,790 --> 00:13:59,310 Dat Joram een brief van Elia ontvangt, 227 00:13:59,310 --> 00:14:04,050 vormt dus geen chronologisch probleem in 2 Kronieken hoofdstuk 21, 228 00:14:04,050 --> 00:14:06,450 hoewel sommige mensen dat wel denken. 229 00:14:06,450 --> 00:14:08,970 Ze hebben niet zorgvuldig genoeg gekeken. 230 00:14:08,970 --> 00:14:11,790 Maar afgezien van deze brief van Elia worden 231 00:14:11,790 --> 00:14:14,730 Elia en Elisa in Kronieken niet eens genoemd, 232 00:14:14,730 --> 00:14:18,090 terwijl ze een bijzonder prominente plaats innemen in Koningen, 233 00:14:18,090 --> 00:14:20,730 dat veel meer belangstelling heeft voor de profeten. 234 00:14:20,730 --> 00:14:24,750 En Elia en Elisa waren belangrijke profeten. 235 00:14:24,750 --> 00:14:27,390 Kronieken vertelt de geschiedenis van Israël 236 00:14:27,390 --> 00:14:30,990 veel meer vanuit het gezichtspunt van priesters en Levieten. 237 00:14:30,990 --> 00:14:33,510 De schrijver is waarschijnlijk zelf een Leviet. 238 00:14:33,510 --> 00:14:37,590 Daar zijn enkele aanwijzingen voor, maar of hij dat nu is of niet, 239 00:14:37,590 --> 00:14:41,790 hij is gefascineerd door Levieten, priesters, de tempel, 240 00:14:41,790 --> 00:14:44,310 tempelrituelen en dat soort dingen. 241 00:14:44,310 --> 00:14:49,290 Er zijn heel veel lijsten van Levieten, priesters, poortwachters bij de tempel, 242 00:14:49,290 --> 00:14:52,110 en zangers en musici bij de tempel. 243 00:14:52,110 --> 00:14:54,870 Hele hoofdstukken met lijsten van die namen. 244 00:14:54,870 --> 00:14:57,930 Er is een heel hoofdstuk over de zangers en musici, 245 00:14:57,930 --> 00:15:00,930 waarin alleen maar hun namen worden opgesomd. 246 00:15:00,930 --> 00:15:04,710 Er is een heel hoofdstuk over de poortwachters bij de tempel. 247 00:15:04,710 --> 00:15:08,730 Kronieken heeft grote belangstelling voor de tempel en het personeel ervan. 248 00:15:08,730 --> 00:15:11,850 Het is vrijwel zeker geschreven door iemand die heel 249 00:15:11,850 --> 00:15:16,110 nauw verbonden was met de aanbidding in de tempel, waarschijnlijk een Leviet. 250 00:15:16,110 --> 00:15:20,250 We zullen zo meteen verder ingaan op de vraag wie de schrijver was. 251 00:15:20,250 --> 00:15:24,990 In zekere zin hebben we dus in Samuel en Koningen de geschiedenis van Israël 252 00:15:24,990 --> 00:15:27,570 vanuit het perspectief van de profeten, 253 00:15:27,570 --> 00:15:30,990 en vervolgens in Kronieken de geschiedenis van Israël 254 00:15:30,990 --> 00:15:33,690 meer vanuit het priesterlijke perspectief. 255 00:15:33,690 --> 00:15:38,010 Dat is waarschijnlijk het voornaamste verschil tussen de twee geschiedverhalen. 256 00:15:38,010 --> 00:15:40,710 Een ander belangrijk verschil is natuurlijk dat 257 00:15:40,710 --> 00:15:44,730 Koningen de regeringen volgt van negentien koningen in het noorden 258 00:15:44,730 --> 00:15:47,550 na de scheuring in de tijd van Rehabeam, 259 00:15:47,550 --> 00:15:51,630 en van twintig koningen in het zuidelijke koninkrijk na die scheuring. 260 00:15:51,630 --> 00:15:54,870 Kronieken behandelt het noordelijke koninkrijk helemaal niet. 261 00:15:54,870 --> 00:15:57,150 Je zou nauwelijks weten dat het er is. 262 00:15:57,150 --> 00:15:59,550 Je leest in Kronieken wel over de scheuring, 263 00:15:59,550 --> 00:16:02,550 en daarna besteed je gewoon geen enkele aandacht meer aan 264 00:16:02,550 --> 00:16:04,650 het noordelijke koninkrijk. 265 00:16:04,650 --> 00:16:06,510 Ze waren afvallig geworden. 266 00:16:06,510 --> 00:16:08,850 Ze waren van de tempel gescheiden. 267 00:16:08,850 --> 00:16:12,450 Zelfs de Levieten in dat noordelijke koninkrijk vertrokken en trokken naar 268 00:16:12,450 --> 00:16:14,910 Juda, waar ze in de tempel werkten. 269 00:16:14,910 --> 00:16:20,010 Dus opnieuw draait de belangstelling van Kronieken om de tempel en de Levieten. 270 00:16:20,010 --> 00:16:24,570 Eerlijk gezegd beledigde Jerobeam de Levieten toen hij zich afscheidde en het 271 00:16:24,570 --> 00:16:26,610 noordelijke koninkrijk stichtte. 272 00:16:26,610 --> 00:16:30,630 Hij richtte gouden kalveren op, verwierp het heiligdom in Jeruzalem 273 00:16:30,630 --> 00:16:35,610 en stelde mensen die geen Levieten waren aan als priesters voor zijn kalveren. 274 00:16:35,610 --> 00:16:39,870 De Bijbel zegt dat de Levieten hier aanstoot aan namen en vertrokken. 275 00:16:39,870 --> 00:16:44,190 Ze verlieten hun Levietensteden in de noordelijke stammen en trokken naar Juda, 276 00:16:44,190 --> 00:16:48,030 waar ze deel gingen uitmaken van het zuidelijke koninkrijk. 277 00:16:48,030 --> 00:16:51,570 Daarmee is het duidelijk dat de Levieten het noordelijke koninkrijk 278 00:16:51,570 --> 00:16:54,150 als een afvallig koninkrijk beschouwden. 279 00:16:54,150 --> 00:16:58,350 Natuurlijk was Juda, het zuidelijke koninkrijk, ook vaak afvallig, 280 00:16:58,350 --> 00:17:01,230 maar daar hadden ze tenminste altijd de Levieten. 281 00:17:01,230 --> 00:17:05,850 Daar hadden ze altijd de tempel, tot 586 voor Christus, 282 00:17:05,850 --> 00:17:08,370 toen die door de Babyloniërs werd verwoest. 283 00:17:08,370 --> 00:17:12,390 Maar Kronieken besteedt geen aandacht aan het noordelijke koninkrijk. 284 00:17:12,390 --> 00:17:16,170 Er is één plaats, 2 Kronieken hoofdstuk 18, 285 00:17:16,170 --> 00:17:18,810 waar koning Achab in het noorden wel wordt genoemd. 286 00:17:18,810 --> 00:17:24,150 Dat is in een verhaal dat ook in 1 Koningen hoofdstuk 22 staat. 287 00:17:24,150 --> 00:17:28,650 Achab komt in dat verhaal voor, en Achab sterft er ook in. 288 00:17:28,650 --> 00:17:32,610 Maar dat komt doordat de zuidelijke koning, Josafat, 289 00:17:32,610 --> 00:17:37,410 op vriendschappelijke voet met hem staat en met hem omgaat en samen met hem 290 00:17:37,410 --> 00:17:39,990 ten strijde trekt tegen de Syriërs. 291 00:17:39,990 --> 00:17:43,290 Omdat dit deel uitmaakt van het verhaal van Josafat, 292 00:17:43,290 --> 00:17:48,150 de koning van het zuidelijke koninkrijk, en hij in dit verhaal kortstondig met 293 00:17:48,150 --> 00:17:53,010 Achab te maken krijgt, worden Achab en de dood van Achab genoemd. 294 00:17:53,010 --> 00:17:56,370 Maar dat is niet omdat de schrijver van Kronieken belangstelling heeft voor het 295 00:17:56,370 --> 00:18:00,690 volgen van de geschiedenis van het noordelijke koninkrijk of zijn koningen. 296 00:18:00,690 --> 00:18:03,990 Het is omdat een zuidelijke koning bij die gelegenheid 297 00:18:03,990 --> 00:18:07,950 toevallig belangrijke betrekkingen met de noordelijke koning had. 298 00:18:07,950 --> 00:18:11,970 Meestal stonden de twee koninkrijken vijandig tegenover elkaar. 299 00:18:11,970 --> 00:18:14,670 Soms voerden ze oorlog tegen elkaar. 300 00:18:14,670 --> 00:18:17,490 Maar de geschiedenis van het noordelijke koninkrijk wordt 301 00:18:17,490 --> 00:18:20,910 in Koningen parallel aan die van het zuidelijke behandeld. 302 00:18:20,910 --> 00:18:25,590 Zoals je weet als je Koningen hebt gelezen, springt het steeds heen en weer. 303 00:18:25,590 --> 00:18:28,350 Dit gebeurde in het noordelijke koninkrijk. 304 00:18:28,350 --> 00:18:32,010 Ondertussen gaat het er in het zuidelijke koninkrijk zo aan toe. 305 00:18:32,010 --> 00:18:36,510 In Koningen doorloop je de parallelle geschiedenissen van de twee koninkrijken. 306 00:18:36,510 --> 00:18:39,630 In Kronieken krijg je alleen het zuidelijke koninkrijk. 307 00:18:39,630 --> 00:18:42,990 Verder laat Kronieken enkele opmerkelijke schandalen 308 00:18:42,990 --> 00:18:45,390 rond het zuidelijke koninkrijk weg. 309 00:18:45,390 --> 00:18:47,610 En dat is niet allemaal te verklaren. 310 00:18:47,610 --> 00:18:50,550 Met name Davids zonde met Bathseba. 311 00:18:50,550 --> 00:18:54,390 Niet alleen de zonde met Bathseba, maar ook het doden van haar man 312 00:18:54,390 --> 00:18:58,530 en de opstand van zijn zonen die daar later het gevolg van was, 313 00:18:58,530 --> 00:19:00,390 vooral die van Absalom. 314 00:19:00,390 --> 00:19:03,150 De opstand van Absalom is niet opgenomen, 315 00:19:03,150 --> 00:19:06,630 hoewel daar in Samuel verschillende hoofdstukken over staan. 316 00:19:06,630 --> 00:19:09,690 Ik zou zelfs zeggen dat in het boek 2 Samuel 317 00:19:09,690 --> 00:19:13,950 alles vanaf ongeveer het midden wordt beheerst door Davids zonde met 318 00:19:13,950 --> 00:19:16,650 Bathseba en de gevolgen daarvan. 319 00:19:16,650 --> 00:19:21,210 Nou, volgens mij staan die gevolgen meer aan het begin van 2 Samuel, 320 00:19:21,210 --> 00:19:25,710 maar het punt is dat er sprake was van wangedrag van Davids zonen 321 00:19:25,710 --> 00:19:27,870 en van gevaren voor David. 322 00:19:27,870 --> 00:19:30,390 Maar die worden in Kronieken weggelaten. 323 00:19:30,390 --> 00:19:34,710 Kronieken beschrijft de regering van David en de regering van Salomo 324 00:19:34,710 --> 00:19:37,470 grotendeels nogal rooskleurig. 325 00:19:37,470 --> 00:19:41,730 Zelfs aan veel van de slechte dingen die Salomo deed en die Koningen vermeldt, 326 00:19:41,730 --> 00:19:44,310 besteedt Kronieken weinig aandacht. 327 00:19:44,310 --> 00:19:48,630 Kronieken schetst dus een rooskleuriger beeld van het zuidelijke koninkrijk dan 328 00:19:48,630 --> 00:19:50,430 de boeken Koningen. 329 00:19:50,430 --> 00:19:54,270 Geen onjuist beeld, er worden alleen dingen weggelaten. 330 00:19:54,270 --> 00:19:57,510 Iedere geschiedschrijver moet iets weglaten. 331 00:19:57,510 --> 00:20:00,870 Je kunt niet alles opnemen wat er ooit is gebeurd. 332 00:20:00,870 --> 00:20:05,910 Door de materiaalkeuze in Kronieken komt Juda dus veel gunstiger naar voren dan bij 333 00:20:05,910 --> 00:20:08,670 een andere selectie het geval zou zijn geweest. 334 00:20:08,670 --> 00:20:12,150 Dat geldt vooral voor de regeringen van David en Salomo. 335 00:20:12,150 --> 00:20:16,590 Later, na Salomo, waren veel koningen van Juda heel slecht, 336 00:20:16,590 --> 00:20:18,810 en Kronieken verdoezelt dat niet. 337 00:20:18,810 --> 00:20:23,070 Kronieken vertelt ons zelfs dingen die het boek Koningen niet vertelt. 338 00:20:23,070 --> 00:20:27,510 Bijvoorbeeld dat sommige van die koningen die niet goed waren hun kinderen aan 339 00:20:27,510 --> 00:20:32,370 Molech offerden, en dat soort dingen, die je niet altijd in Koningen vindt. 340 00:20:32,370 --> 00:20:36,810 Hoe slecht de slechte koningen in Juda waren, wordt soms echt benadrukt, 341 00:20:36,810 --> 00:20:38,790 maar ze worden kort behandeld. 342 00:20:38,790 --> 00:20:43,110 Er is geen lange en gedetailleerde geschiedenis van de slechte koningen. 343 00:20:43,110 --> 00:20:44,610 Ze worden genoemd. 344 00:20:44,610 --> 00:20:48,150 Iedere koning die Juda heeft gehad, wordt genoemd, 345 00:20:48,150 --> 00:20:52,290 het begin van zijn regering en het einde van zijn regering, 346 00:20:52,290 --> 00:20:55,710 soms met nadruk op hoe afschuwelijk ze stierven. 347 00:20:55,710 --> 00:21:00,090 Een van de koningen werd door een profeet terechtgewezen, en die zei: 348 00:21:00,090 --> 00:21:03,270 En zelf zult u door een zware ziekte getroffen worden, 349 00:21:03,270 --> 00:21:08,670 door een ziekte aan uw ingewanden, totdat ten slotte uw ingewanden naar buiten komen 350 00:21:08,670 --> 00:21:10,230 vanwege de ziekte. 351 00:21:10,230 --> 00:21:13,410 Er wordt verteld dat hij inderdaad darmproblemen kreeg, 352 00:21:13,410 --> 00:21:17,730 en dat in de laatste paar jaar van zijn leven zijn darmen naar buiten kwamen 353 00:21:17,730 --> 00:21:20,310 en hij onder hevige pijn stierf. 354 00:21:20,310 --> 00:21:21,930 Afschuwelijke dingen. 355 00:21:21,930 --> 00:21:24,690 Maar Kronieken wil laten zien dat het welzijn van 356 00:21:24,690 --> 00:21:28,290 Juda in hoge mate afhangt van trouw aan God. 357 00:21:28,290 --> 00:21:32,190 Het is duidelijk dat het boek na de ballingschap is geschreven, 358 00:21:32,190 --> 00:21:34,950 want het vermeldt het besluit van Kores. 359 00:21:34,950 --> 00:21:39,090 Dat had niet vermeld kunnen worden als Kores het nog niet had uitgevaardigd. 360 00:21:39,090 --> 00:21:42,330 Het besluit van Kores komt aan het einde van de ballingschap, 361 00:21:42,330 --> 00:21:47,130 toen de Joden teruggingen naar Jeruzalem om de tempel te herbouwen en te proberen 362 00:21:47,130 --> 00:21:50,310 opnieuw te beginnen, vrijwel vanaf nul. 363 00:21:50,310 --> 00:21:54,510 De schrijver wil duidelijk de geschiedenis van het koninkrijk in herinnering brengen, 364 00:21:54,510 --> 00:21:59,610 met de nadruk op het feit dat het goed met je zal gaan als je trouw bent aan God. 365 00:21:59,610 --> 00:22:03,210 Als je ontrouw bent aan God, zal het niet goed met je gaan. 366 00:22:03,210 --> 00:22:07,290 Gods gunst was wat werkelijk het lot van het koninkrijk bepaalde. 367 00:22:07,290 --> 00:22:12,630 Er zijn een paar echt goede koningen die veel bijzondere aandacht krijgen: Asa, 368 00:22:12,630 --> 00:22:15,990 zeker Hizkia, Josia en Joas. 369 00:22:15,990 --> 00:22:19,830 Aan deze koningen worden in sommige gevallen zelfs verschillende hoofdstukken 370 00:22:19,830 --> 00:22:23,850 gewijd, vooral aan degenen die belangrijke geestelijke hervormingen in 371 00:22:23,850 --> 00:22:25,650 het volk doorvoerden. 372 00:22:25,650 --> 00:22:28,830 Hun hervormingen worden uitvoerig beschreven. 373 00:22:28,830 --> 00:22:33,270 De boeken Koningen spreken bijvoorbeeld over de hervormingen van Hizkia 374 00:22:33,270 --> 00:22:35,610 en wijden er drie verzen aan. 375 00:22:35,610 --> 00:22:40,470 In 2 Koningen staan drie verzen over de hervormingen van Hizkia. 376 00:22:40,470 --> 00:22:45,030 In Kronieken drie hoofdstukken over de hervormingen van Hizkia. 377 00:22:45,030 --> 00:22:49,470 Je ziet dus dat Kronieken soms belangrijke bijzonderheden aanvult 378 00:22:49,470 --> 00:22:54,210 die zijn weggelaten uit de eerdere geschiedschrijving in Samuel en Koningen. 379 00:22:54,210 --> 00:22:56,250 Het laat ook sommige dingen weg. 380 00:22:56,250 --> 00:23:00,810 Er wordt gezegd dat ongeveer vijftig procent van het materiaal in Kronieken 381 00:23:00,810 --> 00:23:04,830 een herhaling is van materiaal in Samuel en Koningen. 382 00:23:04,830 --> 00:23:08,610 Ongeveer vijftig procent ervan is dus niet oorspronkelijk. 383 00:23:08,610 --> 00:23:13,110 Maar er staan zo'n zevenentwintig unieke verhalen in het boek Kronieken 384 00:23:13,110 --> 00:23:15,270 die passen in de geschiedenis uit Koningen, 385 00:23:15,270 --> 00:23:18,090 maar die niet in Koningen zijn opgetekend. 386 00:23:18,090 --> 00:23:20,130 Het is dus een aanvulling. 387 00:23:20,130 --> 00:23:26,490 Nogmaals, het is alsof je, laten we zeggen, Markus leest en daarna Lukas. 388 00:23:26,490 --> 00:23:28,890 Ik weet het precieze percentage niet, 389 00:23:28,890 --> 00:23:33,030 maar waarschijnlijk is ongeveer vijftig procent of meer van Lukas ook in 390 00:23:33,030 --> 00:23:34,290 Markus te vinden. 391 00:23:34,290 --> 00:23:38,850 Maar er zijn grote blokken hoofdstukken in Lukas die niet in Markus staan, 392 00:23:38,850 --> 00:23:40,890 en ook niet in Mattheüs. 393 00:23:40,890 --> 00:23:42,810 Die vind je alleen bij Lukas. 394 00:23:42,810 --> 00:23:46,050 Dus als je zegt: ‘Nou, ik heb Markus gelezen. 395 00:23:46,050 --> 00:23:48,030 Moet ik Lukas dan ook lezen?’ 396 00:23:48,030 --> 00:23:52,710 Ik weet niet of je dat moet, maar je mist beslist heel wat als je het niet doet. 397 00:23:52,710 --> 00:23:57,330 Want hoewel er veel herhaling is tussen de drie synoptische Evangeliën, 398 00:23:57,330 --> 00:24:00,990 heeft elk ervan ook zijn eigen unieke kenmerken. 399 00:24:00,990 --> 00:24:05,130 Dat geldt ook wanneer je Kronieken gaat bestuderen nadat je Samuel 400 00:24:05,130 --> 00:24:07,290 en Koningen hebt bestudeerd. 401 00:24:07,290 --> 00:24:09,030 Wie heeft het geschreven? 402 00:24:09,030 --> 00:24:11,010 De schrijver is anoniem. 403 00:24:11,010 --> 00:24:13,290 Hij heeft niet vermeld wie hij was. 404 00:24:13,290 --> 00:24:17,130 Hij is duidelijk een geleerde, want hij verwijst naar minstens 405 00:24:17,130 --> 00:24:21,510 zestien verschillende brondocumenten die hij bij het schrijven heeft gebruikt. 406 00:24:21,510 --> 00:24:25,050 Hij noemt het boek van de profetie van de profeet Samuel, 407 00:24:25,050 --> 00:24:29,910 het boek van Nathan en de boeken van Iddo, Gad en Semaja. 408 00:24:29,910 --> 00:24:32,670 Dat zijn verschillende boeken die wij niet hebben. 409 00:24:32,670 --> 00:24:36,090 Ze zijn niet meer beschikbaar, maar hij had ze wel. 410 00:24:36,090 --> 00:24:39,150 En hij heeft ze duidelijk gebruikt, naast alle andere 411 00:24:39,150 --> 00:24:42,870 bronnen waarover hij mogelijk beschikte. Deze noemt hij. 412 00:24:42,870 --> 00:24:47,070 Gewoonlijk zegt hij, wanneer hij aan het einde komt van het verslag over de 413 00:24:47,070 --> 00:24:48,450 regering van een koning: 414 00:24:48,450 --> 00:24:53,130 En je kunt hier meer over leren door het boek van die-en-die erbij te pakken, 415 00:24:53,130 --> 00:24:56,910 Dat zou dan een van de zestien bronnen zijn die hij noemt. 416 00:24:56,910 --> 00:25:01,230 Iedereen die zestien geschiedenisboeken kan lezen en die vervolgens tot 417 00:25:01,230 --> 00:25:04,470 één verhaal kan samenvoegen, is een geleerde. 418 00:25:04,470 --> 00:25:07,410 Hij was dus een buitengewoon groot geleerde. 419 00:25:07,410 --> 00:25:09,270 Hij was blijkbaar een Leviet. 420 00:25:09,270 --> 00:25:13,590 Ik heb al gezegd dat hij niet noodzakelijk een Leviet hoeft te zijn geweest. 421 00:25:13,590 --> 00:25:18,150 Maar zijn fascinatie voor Levitische zaken, priesterlijke zaken, 422 00:25:18,150 --> 00:25:21,810 de tempel en dat alles wijst er sterk op dat hij tot 423 00:25:21,810 --> 00:25:24,870 die specifieke gemeenschap van de Levieten behoorde. 424 00:25:24,870 --> 00:25:28,710 Hij leefde en schreef nadat de ballingschap voorbij was. 425 00:25:28,710 --> 00:25:32,730 Dat weten we omdat hij het besluit van Kores optekent. 426 00:25:32,730 --> 00:25:35,550 In de allerlaatste verzen van 2 Kronieken 427 00:25:35,550 --> 00:25:39,030 vermeldt hij dat Kores dit besluit uitvaardigde. 428 00:25:39,030 --> 00:25:43,110 Kores vaardigde dat besluit uit aan het einde van de ballingschap, 429 00:25:43,110 --> 00:25:46,110 in 539 voor Christus. 430 00:25:46,110 --> 00:25:49,830 Het moet dus daarna geschreven zijn, maar waarschijnlijk niet veel later, 431 00:25:49,830 --> 00:25:53,790 want Kronieken geeft geen geschiedenis van na dat moment. 432 00:25:53,790 --> 00:25:58,230 Het vermeldt zelfs niet dat er Joden naar Jeruzalem teruggingen. 433 00:25:58,230 --> 00:26:01,650 Dat is toch een behoorlijk belangrijk onderdeel van de geschiedenis, 434 00:26:01,650 --> 00:26:05,610 vooral als de schrijver op de hoogte was van het besluit van Kores, 435 00:26:05,610 --> 00:26:08,070 dat hun toestond terug te keren. 436 00:26:08,070 --> 00:26:11,850 Dan zou hun terugkeer en de herbouw van de tempel en van 437 00:26:11,850 --> 00:26:14,670 Jeruzalem hem zeker hebben geïnteresseerd. 438 00:26:14,670 --> 00:26:17,250 Toch neemt hij dat niet in Kronieken op. 439 00:26:17,250 --> 00:26:22,530 Er zijn echter wel boeken die dat bevatten: de boeken Ezra en Nehemia. 440 00:26:22,530 --> 00:26:26,610 Volgens de Joodse traditie is Ezra de schrijver van Kronieken en van 441 00:26:26,610 --> 00:26:28,290 Ezra en Nehemia. 442 00:26:28,290 --> 00:26:32,370 Ik heb er een beetje moeite mee om hem als de schrijver van Nehemia te zien, 443 00:26:32,370 --> 00:26:37,470 eenvoudigweg omdat zoveel van Nehemia door Nehemia in de ik-vorm is geschreven. 444 00:26:37,470 --> 00:26:42,210 Maar Nehemia komt na Ezra, en in het boek Nehemia is Ezra er nog 445 00:26:42,210 --> 00:26:44,790 steeds, naast Nehemia. 446 00:26:44,790 --> 00:26:47,910 Ezra leeft dus in de tijd van Ezra en Nehemia 447 00:26:47,910 --> 00:26:50,490 en zou beide boeken geschreven kunnen hebben. 448 00:26:50,490 --> 00:26:53,970 De gedeelten waarin Nehemia in de ik-vorm aan het woord is, 449 00:26:53,970 --> 00:26:58,890 zouden heel goed geschreven documenten kunnen zijn die Nehemia heeft nagelaten 450 00:26:58,890 --> 00:27:03,210 en die Ezra heeft opgenomen, als hij die geschiedenis heeft geschreven. 451 00:27:03,210 --> 00:27:05,970 Het lijkt wel duidelijk dat Ezra waarschijnlijk het boek 452 00:27:05,970 --> 00:27:07,590 Ezra heeft geschreven. 453 00:27:07,590 --> 00:27:11,250 In de Joodse Bijbel waren Ezra en Nehemia één boek, 454 00:27:11,250 --> 00:27:13,830 net zoals Kronieken één boek was. 455 00:27:13,830 --> 00:27:18,930 Wat interessant is: het boek Kronieken eindigt met het besluit van Kores, 456 00:27:18,930 --> 00:27:24,450 en het boek Ezra begint met het besluit van Kores, bijna woordelijk hetzelfde. 457 00:27:24,450 --> 00:27:28,770 Dat wil zeggen dat de laatste verzen van Kronieken bijna hetzelfde zijn 458 00:27:28,770 --> 00:27:33,930 als de eerste verzen van Ezra, alsof hij het verhaal vanaf dat punt weer oppakt. 459 00:27:33,930 --> 00:27:38,490 Het lijkt een beetje op de manier waarop Lukas in het boek Handelingen verdergaat 460 00:27:38,490 --> 00:27:41,010 waar hij in het boek Lukas was gebleven. 461 00:27:41,010 --> 00:27:45,870 Het zijn als het ware delen: de geschiedenis van Jezus staat in Lukas, 462 00:27:45,870 --> 00:27:49,710 en dan gaat de geschiedenis van de gemeente na Jezus, 463 00:27:49,710 --> 00:27:54,030 geschreven door dezelfde schrijver, verder waar het andere boek ophield. 464 00:27:54,030 --> 00:27:56,250 En die hebben we in het boek Handelingen. 465 00:27:56,250 --> 00:27:58,650 Er is volgens mij een heel goede reden om de 466 00:27:58,650 --> 00:28:02,790 Joodse traditie dat Ezra Kronieken heeft geschreven te aanvaarden, 467 00:28:02,790 --> 00:28:08,070 in elk geval als uitgangspunt totdat er een betere theorie naar voren komt. 468 00:28:08,070 --> 00:28:09,450 Het is logisch. 469 00:28:09,450 --> 00:28:14,190 Het is logisch omdat Ezra verdergaat waar Kronieken ophoudt. 470 00:28:14,190 --> 00:28:19,230 Beide werken, Kronieken aan de ene kant en Ezra-Nehemia aan de andere kant, 471 00:28:19,230 --> 00:28:24,150 hebben een fascinatie voor de tempel, een fascinatie voor het priesterschap, 472 00:28:24,150 --> 00:28:27,150 en beide hebben lange namenlijsten. 473 00:28:27,150 --> 00:28:29,250 Ezra heeft lange namenlijsten, 474 00:28:29,250 --> 00:28:34,290 gedetailleerde lijsten van wie er terugkwamen, wie tot de Levieten behoorde, 475 00:28:34,290 --> 00:28:36,750 wie dit was en wie dat was. 476 00:28:36,750 --> 00:28:39,990 Het is heel duidelijk dat degene die Kronieken schreef 477 00:28:39,990 --> 00:28:44,130 en degene die Ezra schreef, als ze niet dezelfde persoon waren, 478 00:28:44,130 --> 00:28:46,590 in elk geval dezelfde stijl hadden, 479 00:28:46,590 --> 00:28:51,330 dezelfde aandachtspunten en zelfs een deel van dezelfde woordenschat. 480 00:28:51,330 --> 00:28:55,050 Er is bijvoorbeeld een Perzische munt die een dariek wordt genoemd. 481 00:28:55,050 --> 00:28:58,890 Die wordt over het algemeen niet in het Oude Testament genoemd, 482 00:28:58,890 --> 00:29:02,730 behalve dat hij in Kronieken en in Ezra wordt genoemd. 483 00:29:02,730 --> 00:29:06,570 Natuurlijk had iedere schrijver uit die tijd het over een Perzische munt kunnen 484 00:29:06,570 --> 00:29:10,350 hebben, want Israël stond toen onder Perzisch bestuur. 485 00:29:10,350 --> 00:29:14,610 Maar het is interessant dat hetzelfde woord in beide voorkomt. 486 00:29:14,610 --> 00:29:18,810 Verder is er de uitdrukking ‘dingen die in de wet zijn voorgeschreven’, 487 00:29:18,810 --> 00:29:23,490 in plaats van dingen die, laten we zeggen, in de wet geboden worden 488 00:29:23,490 --> 00:29:25,710 of in de wet geschreven staan. 489 00:29:25,710 --> 00:29:30,870 De uitdrukking ‘in de wet voorgeschreven’ lijkt kenmerkend te zijn voor 490 00:29:30,870 --> 00:29:32,730 alleen deze schrijver. 491 00:29:32,730 --> 00:29:34,230 Je vindt die in Kronieken. 492 00:29:34,230 --> 00:29:36,990 Je vindt die in Ezra en Nehemia. 493 00:29:36,990 --> 00:29:41,850 Dit zijn geen sluitende bewijzen, maar we hebben geen andere kandidaat voorhanden. 494 00:29:41,850 --> 00:29:46,170 We kennen niemand anders die in die tijd leefde en die een betere kandidaat zou 495 00:29:46,170 --> 00:29:47,730 zijn dan Ezra. 496 00:29:47,730 --> 00:29:50,190 Dus als Ezra het niet heeft geschreven, 497 00:29:50,190 --> 00:29:53,370 dan is het geschreven door iemand wiens naam we waarschijnlijk 498 00:29:53,370 --> 00:29:54,870 nooit zullen kennen. 499 00:29:54,870 --> 00:29:59,070 Maar er zijn genoeg overeenkomsten in stijl, in aandachtspunten, 500 00:29:59,070 --> 00:30:04,590 in woordgebruik en in chronologie tussen het boek Kronieken en de boeken Ezra en 501 00:30:04,590 --> 00:30:09,030 Nehemia om de theorie dat Ezra de auteur van het hele werk is, 502 00:30:09,030 --> 00:30:11,370 een heel goede theorie te noemen. 503 00:30:11,370 --> 00:30:13,830 Het is een heel goede mogelijkheid. 504 00:30:13,830 --> 00:30:17,430 Nu wil ik het over de inhoud in grote lijnen hebben. 505 00:30:17,430 --> 00:30:19,950 Sommige van deze dingen heb ik al gezegd. 506 00:30:19,950 --> 00:30:22,650 Ik loop gewoon de aantekeningen door. 507 00:30:22,650 --> 00:30:25,530 Soms loop ik tijdens het praten op mezelf vooruit, 508 00:30:25,530 --> 00:30:27,930 op wat er in de aantekeningen staat. 509 00:30:27,930 --> 00:30:31,470 Wat de inhoud van Kronieken in grote lijnen betreft: 510 00:30:31,470 --> 00:30:34,890 we gaan Kronieken veel uitvoeriger bekijken, 511 00:30:34,890 --> 00:30:39,570 maar ik wil je een overzicht geven, omdat het zo'n omvangrijk werk is. 512 00:30:39,570 --> 00:30:42,990 Je hebt negen hoofdstukken met geslachtsregisters, 513 00:30:42,990 --> 00:30:48,810 die er vooral op gericht zijn om bij Adam te beginnen en bij David te eindigen. 514 00:30:48,810 --> 00:30:52,290 Onderweg worden er heel wat andere familielijnen behandeld. 515 00:30:52,290 --> 00:30:56,250 Ik heb dus de tweede bladzijde van de aantekeningen samengesteld. 516 00:30:56,250 --> 00:30:58,890 Dit had ik nog nooit eerder in mijn leven gedaan. 517 00:30:58,890 --> 00:31:04,230 Ik had nog nooit grondig geanalyseerd wat die negen hoofdstukken nu eigenlijk doen. 518 00:31:04,230 --> 00:31:07,470 Voor mij waren het grotendeels gewoon een heleboel namen. 519 00:31:07,470 --> 00:31:12,030 Maar ik dacht: als ik een overzicht en een inleiding op Kronieken ga geven, 520 00:31:12,030 --> 00:31:15,150 kan ik die maar beter wat nauwkeuriger bekijken. 521 00:31:15,150 --> 00:31:17,610 Daarom heb ik je in deze aantekeningen een 522 00:31:17,610 --> 00:31:21,810 uitvoerige uitsplitsing gegeven van de geslachtslijnen in deze 523 00:31:21,810 --> 00:31:23,790 eerste negen hoofdstukken. 524 00:31:23,790 --> 00:31:30,270 Als je er even naar kijkt, loopt hoofdstuk 1 in wezen van Adam tot Jakob, of Israël. 525 00:31:30,270 --> 00:31:33,330 Dit hoofdstuk richt zich op die familielijnen die niet 526 00:31:33,330 --> 00:31:37,650 uitkomen bij de uitverkoren lijn, die niet uitkomen bij Jakob. 527 00:31:37,650 --> 00:31:42,990 Het begint bij Adam en doorloopt alle namen die je in Genesis hoofdstuk 5 vindt, 528 00:31:42,990 --> 00:31:47,310 van Adam tot Noach, en vervolgens verder tot Abraham. 529 00:31:47,310 --> 00:31:51,570 Het bespreekt enkele van Abrahams niet-uitverkoren nakomelingen. 530 00:31:51,570 --> 00:31:56,670 Maar in vers 1 tot en met 4 van hoofdstuk 1 geeft het alleen de namen van Adam 531 00:31:56,670 --> 00:31:59,610 tot Noach en de zonen van Noach. 532 00:31:59,610 --> 00:32:03,330 Vervolgens, als het bij de zonen van Noach is aangekomen, 533 00:32:03,330 --> 00:32:09,150 geeft het afzonderlijke geslachtsregisters van de familie van Jafeth, Cham en Sem. 534 00:32:09,150 --> 00:32:12,750 Eerst de zonen van Jafeth, in vers 5 tot en met 7, 535 00:32:12,750 --> 00:32:16,350 met bijzondere aandacht voor Gomer en Javan. 536 00:32:16,350 --> 00:32:23,310 Daarna de zonen van Cham, in vers 8 tot en met 16, met nadruk op drie van hen: Cusj, 537 00:32:23,310 --> 00:32:29,850 dat tegenwoordig Ethiopië of Soedan is; Mizraïm, dat tegenwoordig Egypte is; 538 00:32:29,850 --> 00:32:33,270 en Kanaän, dat waren de Kanaänieten. 539 00:32:33,270 --> 00:32:36,330 Dat staat in vers 8 tot en met 16. 540 00:32:36,330 --> 00:32:38,670 Dan komt het bij de zonen van Sem. 541 00:32:38,670 --> 00:32:43,170 Die zijn het belangrijkst, omdat Abraham van Sem afstamde. 542 00:32:43,170 --> 00:32:48,630 Dit zijn de drie zonen van Noach: Jafeth, Cham en Sem. 543 00:32:48,630 --> 00:32:52,650 Als het in vers 17 tot en met 23 bij Sem komt, 544 00:32:52,650 --> 00:32:58,230 gaat het door tot de zevende generatie van Sems nakomelingen, via Joktan. 545 00:32:58,230 --> 00:33:01,890 Joktan had een tweelingbroer die Peleg heette. 546 00:33:01,890 --> 00:33:05,370 Eigenlijk was Peleg belangrijker dan Joktan. 547 00:33:05,370 --> 00:33:09,810 Voordat het dus over Peleg spreekt, doorloopt het de zonen van Sem, 548 00:33:09,810 --> 00:33:14,190 zeven generaties via Joktan, de tweelingbroer van Peleg. 549 00:33:14,190 --> 00:33:19,950 Dan, in het volgende gedeelte, vers 24 tot en met 28 van hoofdstuk 1, 550 00:33:19,950 --> 00:33:23,250 de zonen van Sem tot Izak en Ismaël. 551 00:33:23,250 --> 00:33:26,910 Dat loopt via Peleg, de tweelingbroer van Joktan. 552 00:33:26,910 --> 00:33:31,170 Je krijgt dus deze beide tweelingbroers en hun geslachtslijnen. 553 00:33:31,170 --> 00:33:34,710 Maar steeds wordt de minder belangrijke lijn afgehandeld 554 00:33:34,710 --> 00:33:38,910 voordat er uitvoeriger op de belangrijkere lijn wordt ingegaan. 555 00:33:38,910 --> 00:33:44,250 Zo kom je dus helemaal tot Izak en Ismaël, de zonen van Abraham natuurlijk, 556 00:33:44,250 --> 00:33:47,250 in vers 24 tot en met 28. 557 00:33:47,250 --> 00:33:50,550 Vervolgens behandelt de rest van dit hoofdstuk enkele 558 00:33:50,550 --> 00:33:55,410 nakomelingen van de zonen van Abraham die niet de bevoorrechten zijn, niet 559 00:33:55,410 --> 00:33:57,750 Izak, niet Jakob. 560 00:33:57,750 --> 00:34:04,290 Vers 29 tot en met 31 gaan bijvoorbeeld over de zoon bij Hagar, dat was Ismaël, 561 00:34:04,290 --> 00:34:06,030 en zijn nakomelingen. 562 00:34:06,030 --> 00:34:12,810 Vervolgens gaat het in vers 32 en 33 over de zonen van Abraham die bij Ketura, 563 00:34:12,810 --> 00:34:15,270 zijn bijvrouw, geboren werden. 564 00:34:15,270 --> 00:34:20,490 In Genesis wordt vermeld dat hij ook bij haar zes zonen had, en die worden genoemd. 565 00:34:20,490 --> 00:34:22,890 Maar nu we klaar zijn met deze bespreking van de 566 00:34:22,890 --> 00:34:28,530 nakomelingen van Ismaël en de kinderen van Ketura, komen we bij de kinderen van Izak. 567 00:34:28,530 --> 00:34:30,990 Dat zijn Jakob en Ezau. 568 00:34:30,990 --> 00:34:35,370 Volgens het vaste patroon worden eerst de kinderen van Ezau doorgenomen, 569 00:34:35,370 --> 00:34:39,030 om die af te handelen voordat het over Jakob gaat spreken. 570 00:34:39,030 --> 00:34:44,610 In vers 34 tot en met 37 gaat het dus over de nakomelingen van Izak 571 00:34:44,610 --> 00:34:47,250 die verband houden met Ezau's bestemming, 572 00:34:47,250 --> 00:34:50,430 met uitzondering van de nakomelingen van Seïr. 573 00:34:50,430 --> 00:34:54,360 Voordat het over Edom spreekt, dat zijn de nakomelingen van Ezau, 574 00:34:54,360 --> 00:34:57,930 is er een korte behandeling van de nakomelingen van Seïr 575 00:34:57,930 --> 00:35:03,090 tot de vierde generatie, in vers 38 tot en met 42. 576 00:35:03,090 --> 00:35:04,230 Wie is Seïr? 577 00:35:04,230 --> 00:35:09,210 Seïr was de stam die het gebergte bezat dat Ezau later veroverde. 578 00:35:09,210 --> 00:35:12,570 De mensen van Seïr waren de mensen die Ezau overwon 579 00:35:12,570 --> 00:35:17,310 en van wie hij het grondgebied innam, net zoals de Israëlieten het land van de 580 00:35:17,310 --> 00:35:19,470 Kanaänieten van hen afnamen. 581 00:35:19,470 --> 00:35:22,110 In de latere geschiedenis in het Oude Testament 582 00:35:22,110 --> 00:35:25,290 is het gebergte Seïr dus vernoemd naar Seïr, 583 00:35:25,290 --> 00:35:29,070 de stamvader van het volk dat door Ezau werd overwonnen. 584 00:35:29,070 --> 00:35:33,960 Het gebergte Seïr was in de latere geschiedenis het grondgebied van Ezau. 585 00:35:33,960 --> 00:35:36,630 Ezau staat hier dus centraal. 586 00:35:36,630 --> 00:35:40,590 De mensen van Seïr, die eigenlijk niet aan Abraham verwant zijn, 587 00:35:40,590 --> 00:35:42,090 worden eerst genoemd. 588 00:35:42,090 --> 00:35:48,150 Maar vervolgens worden in vers 43 tot en met 50 de Edomitische koningen opgesomd, 589 00:35:48,150 --> 00:35:52,410 dus afstammelingen van Ezau, tot de achtste generatie. 590 00:35:52,410 --> 00:35:58,950 Daarna worden in vers 51 tot en met 54 de Edomitische stamhoofden opgesomd, 591 00:35:58,950 --> 00:36:01,830 wat hun onderscheid met de koningen ook geweest mag zijn. 592 00:36:01,830 --> 00:36:04,170 Daarmee eindigt hoofdstuk 1. 593 00:36:04,170 --> 00:36:08,910 Je bent dus helemaal van Adam tot aan de tijd van Jakob gekomen. 594 00:36:08,910 --> 00:36:11,850 Ondertussen heb je de families van Sem behandeld 595 00:36:11,850 --> 00:36:15,330 die geen deel gingen uitmaken van de uitverkoren lijn, 596 00:36:15,330 --> 00:36:20,550 en vervolgens heb je Sems uitverkoren lijn gevolgd tot aan Abraham. 597 00:36:20,550 --> 00:36:25,170 Daarna kwamen de nakomelingen van Abraham die geen deel uitmaakten van 598 00:36:25,170 --> 00:36:26,970 de uitverkoren lijn. 599 00:36:26,970 --> 00:36:28,950 En wanneer je dan bij Izak komt, 600 00:36:28,950 --> 00:36:33,210 worden zijn nakomelingen behandeld die niet tot de uitverkoren lijn 601 00:36:33,210 --> 00:36:35,730 behoorden: de Edomieten. 602 00:36:35,730 --> 00:36:40,770 Het volgt dus de uitverkoren lijn, maar voordat het daar heel ver mee verdergaat, 603 00:36:40,770 --> 00:36:43,770 gaat het over de broers van deze uitverkorenen, 604 00:36:43,770 --> 00:36:48,270 de mannen die niet uitverkoren zijn, en wat er met hen gebeurde. 605 00:36:48,270 --> 00:36:52,890 Wanneer je bij hoofdstuk 2 komt, richt je je helemaal op Israël. 606 00:36:52,890 --> 00:36:58,230 Hoofdstuk 2 geeft het geslacht van Juda, die natuurlijk een van de twaalf zonen van 607 00:36:58,230 --> 00:37:01,110 Jakob is, tot aan de tijd van David. 608 00:37:01,110 --> 00:37:06,090 De twaalf zonen van Jakob worden genoemd in vers 1 van hoofdstuk 2. 609 00:37:06,090 --> 00:37:10,350 Vervolgens krijg je in hoofdstuk 2, vers 2 tot en met 8, 610 00:37:10,350 --> 00:37:14,670 de zonen van Juda tot in de vierde generatie, via Zerah. 611 00:37:14,670 --> 00:37:19,590 Zerah had een tweelingbroer die Perez heette, en Zerah is degene die er 612 00:37:19,590 --> 00:37:20,670 niet toe doet. 613 00:37:20,670 --> 00:37:23,730 Daarna krijg je dus in vers 9 tot en met 12 614 00:37:23,730 --> 00:37:27,990 de zonen van Juda tot in de tiende generatie, tot aan Isaï, 615 00:37:27,990 --> 00:37:32,730 de vader van David, via Perez, de tweelingbroer van Zerah. 616 00:37:32,730 --> 00:37:38,910 Vervolgens krijg je in vers 13 tot en met 17 het gezin van Isaï met zeven zonen, 617 00:37:38,910 --> 00:37:41,610 onder wie David, en twee dochters. 618 00:37:41,610 --> 00:37:44,130 Gewoon de namen van alle kinderen van Isaï. 619 00:37:44,130 --> 00:37:47,010 Hezron was een van de voorouders van Isaï. 620 00:37:47,010 --> 00:37:51,090 In hoofdstuk 2, vers 18 tot en met 55, 621 00:37:51,090 --> 00:37:54,810 gaat het over de andere zonen van Hezron dan Ram. 622 00:37:54,810 --> 00:37:59,130 Ram was de voorouder van David, maar Hezron had nog andere zonen, 623 00:37:59,130 --> 00:38:02,730 dus die handelen we in de rest van hoofdstuk 2 af. 624 00:38:02,730 --> 00:38:05,910 In het bijzonder iemand die Kaleb heette. 625 00:38:05,910 --> 00:38:10,050 Niet de Kaleb die een tijdgenoot was van Mozes en Jozua. 626 00:38:10,050 --> 00:38:13,530 Een andere Kaleb, die uit de stam Juda voortkwam, 627 00:38:13,530 --> 00:38:15,930 maar geen familie van David was. 628 00:38:15,930 --> 00:38:20,310 Je hebt hier dus deze personen die bij naam genoemd worden. 629 00:38:20,310 --> 00:38:25,170 In hoofdstuk 2, vers 42 tot en met 49, 630 00:38:25,170 --> 00:38:28,830 staan de nakomelingen die niet van Hur afstammen. 631 00:38:28,830 --> 00:38:32,850 Hur is volgens mij dezelfde persoon die naast Mozes stond 632 00:38:32,850 --> 00:38:36,690 toen hij op de rots zat en zijn handen omhooggehouden werden. 633 00:38:36,690 --> 00:38:39,870 Aäron en Hur hielden zijn handen omhoog. 634 00:38:39,870 --> 00:38:43,110 Deze Hur kwam uit de stam Juda. 635 00:38:43,110 --> 00:38:48,210 Dit zijn de nakomelingen van deze man Kaleb, buiten Hur om. 636 00:38:48,210 --> 00:38:52,530 Vervolgens krijgen we in de rest van het hoofdstuk de nakomelingen van Hur, 637 00:38:52,530 --> 00:38:54,810 die andere zoon van Kaleb. 638 00:38:54,810 --> 00:38:58,530 Je zou kunnen zeggen: ‘Wat kunnen die mensen mij schelen?’ 639 00:38:58,530 --> 00:39:01,410 Waarschijnlijk kunnen ze je ook niets schelen. 640 00:39:01,410 --> 00:39:03,930 Daarom gaan we er zo snel doorheen. 641 00:39:03,930 --> 00:39:05,670 We lezen de namen niet. 642 00:39:05,670 --> 00:39:08,790 Ik vertel je alleen wat deze afstammingslijnen zijn 643 00:39:08,790 --> 00:39:11,550 en waarom ze in deze volgorde staan. 644 00:39:11,550 --> 00:39:13,470 Er zit een ordening in. 645 00:39:13,470 --> 00:39:16,890 Dit is niet zomaar een willekeurige lijst namen. 646 00:39:16,890 --> 00:39:21,330 Hoewel de genoemde personen niet de belangrijkste figuren in de Bijbel zijn, 647 00:39:21,330 --> 00:39:24,030 worden ze op een ordelijke manier opgesomd. 648 00:39:24,030 --> 00:39:27,570 Dan komen we in hoofdstuk 3 bij de nakomelingen van David. 649 00:39:27,570 --> 00:39:31,590 Dat wil zeggen, we zijn in hoofdstuk 2 bij David aangekomen. 650 00:39:31,590 --> 00:39:34,110 Nu willen we verder kijken dan David. 651 00:39:34,110 --> 00:39:37,770 David had zes zonen die hem in Hebron geboren werden. 652 00:39:37,770 --> 00:39:40,770 Dat was in de eerste zeven jaar van zijn regering, 653 00:39:40,770 --> 00:39:43,170 toen hij alleen over Juda regeerde. 654 00:39:43,170 --> 00:39:46,950 Hun namen worden gegeven in vers 1 tot en met 4. 655 00:39:46,950 --> 00:39:51,930 Daarna kreeg hij nog dertien zonen, nadat hij naar Jeruzalem was verhuisd en nog wat 656 00:39:51,930 --> 00:39:53,370 vrouwen had genomen. 657 00:39:53,370 --> 00:39:56,970 Hij kreeg er nog dertien, van wie vier bij Bathseba. 658 00:39:56,970 --> 00:39:59,310 Zij is niet alleen belangrijk vanwege het verhaal, 659 00:39:59,310 --> 00:40:03,070 al vermeldt Kronieken het verhaal van de zonde met Bathseba niet. 660 00:40:03,070 --> 00:40:07,530 Maar zij had vier zonen, en een van hen heette Salomo, 661 00:40:07,530 --> 00:40:09,510 en hij was nogal belangrijk. 662 00:40:09,510 --> 00:40:13,590 Vervolgens hebben we in vers 10 tot en met 16 een lijst van alle 663 00:40:13,590 --> 00:40:17,250 koningen die van David afstamden, te beginnen met Salomo. 664 00:40:17,250 --> 00:40:20,850 Dat zijn dus alle koningen van Juda tot aan de ballingschap. 665 00:40:20,850 --> 00:40:23,430 Dat zijn de koningen van wie de regeringen later 666 00:40:23,430 --> 00:40:28,530 uitvoerig voor ons behandeld zullen worden, vooral in het boek 2 Kronieken. 667 00:40:28,530 --> 00:40:33,630 Maar hier staat een lijst van hun namen op volgorde, door de hele geschiedenis heen, 668 00:40:33,630 --> 00:40:36,750 in vers 10 tot en met 16 van hoofdstuk 3. 669 00:40:36,750 --> 00:40:41,970 De laatste koning was Zedekia, maar degene vóór hem was Jechonia. 670 00:40:41,970 --> 00:40:47,730 Hij ging in ballingschap naar Babel, en in hoofdstuk 3, vers 7 tot en met 24, 671 00:40:47,730 --> 00:40:51,150 worden zijn nakomelingen genoemd die tijdens de ballingschap en 672 00:40:51,150 --> 00:40:52,950 daarna geboren werden. 673 00:40:52,950 --> 00:40:55,590 Hij is om een aantal redenen belangrijk. 674 00:40:55,590 --> 00:41:00,330 Een daarvan is dat Jozef, de man van Maria, de adoptievader van Jezus, 675 00:41:00,330 --> 00:41:02,010 van Jechonia afstamde. 676 00:41:02,010 --> 00:41:05,730 Zijn zonen van na de ballingschap worden daar dus opgesomd. 677 00:41:05,730 --> 00:41:09,570 Hoofdstuk 4 begint de stammen een voor een te behandelen. 678 00:41:09,570 --> 00:41:11,370 Er zijn twaalf stammen. 679 00:41:11,370 --> 00:41:14,850 Hoofdstuk 4 gaat in vers 1 tot en met 23 680 00:41:14,850 --> 00:41:18,750 over de geslachten van Juda die nog niet eerder genoemd waren. 681 00:41:18,750 --> 00:41:22,650 In dat verband vinden we het beroemde gebed van Jabez, 682 00:41:22,650 --> 00:41:26,010 dat pas in de recente geschiedenis beroemd is geworden. 683 00:41:26,010 --> 00:41:31,590 Vervolgens behandelt vers 24 tot en met 43 de stam Simeon. 684 00:41:31,590 --> 00:41:37,410 Daar wordt in vers 42 en 43 ook een kort verhaal verteld over een oorlog 685 00:41:37,410 --> 00:41:41,430 en een overwinning die Simeon op de Amalekieten behaalde. 686 00:41:41,430 --> 00:41:45,570 Zo hebben we in hoofdstuk 4 Juda en Simeon behandeld. 687 00:41:45,570 --> 00:41:50,670 Als je bij hoofdstuk 5 komt, zijn er drie stammen die geen land binnen het Beloofde 688 00:41:50,670 --> 00:41:52,110 Land hebben geërfd. 689 00:41:52,110 --> 00:41:57,030 Van de twaalf vroegen er drie aan Mozes toestemming om zich aan de oostkant van de 690 00:41:57,030 --> 00:41:58,650 Jordaan te vestigen. 691 00:41:58,650 --> 00:42:01,590 Dat lag strikt genomen niet in het Beloofde Land, 692 00:42:01,590 --> 00:42:03,930 maar er was goede weidegrond. 693 00:42:03,930 --> 00:42:06,750 Ze hadden veel schapen. Ze zeiden: 694 00:42:06,750 --> 00:42:09,690 Maar wijzelf zullen ons toerusten voor de strijd, 695 00:42:09,690 --> 00:42:13,110 ons voor de Israëlieten uit haasten, totdat wij hen op hun 696 00:42:13,110 --> 00:42:14,670 plaats gebracht hebben. 697 00:42:14,670 --> 00:42:18,810 Onze kleine kinderen echter zullen in de versterkte steden blijven 698 00:42:18,810 --> 00:42:21,090 vanwege de inwoners van het land. 699 00:42:21,090 --> 00:42:23,610 Wij zullen niet terugkeren naar onze huizen, 700 00:42:23,610 --> 00:42:27,330 voordat iedere Israëliet zijn erfelijk bezit ontvangen heeft. 701 00:42:27,330 --> 00:42:32,490 Wij zullen immers niet met hen aan de overzijde van de Jordaan, en verderop, 702 00:42:32,490 --> 00:42:37,710 erfelijk bezit ontvangen, want ons erfelijk bezit valt ons ten deel aan deze 703 00:42:37,710 --> 00:42:40,290 zijde van de Jordaan, waar de zon opkomt. 704 00:42:40,290 --> 00:42:43,830 Dat is het gebied dat daarvoor van Moab en Ammon was. 705 00:42:43,830 --> 00:42:46,110 En daar vestigden ze zich. 706 00:42:46,110 --> 00:42:53,010 Die stammen waren de stam Ruben, de stam Gad en de helft van de stam Manasse. 707 00:42:53,010 --> 00:42:56,790 De helft van de stam Manasse vestigde zich in het oosten. 708 00:42:56,790 --> 00:43:01,410 De andere helft vestigde zich in het westen, bij de andere stammen. 709 00:43:01,410 --> 00:43:07,350 In hoofdstuk 5 gaat het dus over de stam Ruben, in vers 1 tot en met 10. 710 00:43:07,350 --> 00:43:11,310 Het tiende vers gaat over een bepaalde overwinning die ze behaalden op de 711 00:43:11,310 --> 00:43:14,010 Hagrieten, wie dat ook mogen zijn. 712 00:43:14,010 --> 00:43:18,570 Dan behandelen de verzen 11 tot en met 22 de stam Gad, 713 00:43:18,570 --> 00:43:20,970 ook aan de oostkant van de Jordaan. 714 00:43:20,970 --> 00:43:23,430 Ook daar wordt in vers 19 tot en met 715 00:43:23,430 --> 00:43:27,030 22 aandacht besteed aan een bepaalde overwinning die God 716 00:43:27,030 --> 00:43:30,510 hun op vijanden gaf nadat ze daarom hadden gebeden. 717 00:43:30,510 --> 00:43:34,590 Dan wordt de helft van Manasse die ten oosten van de Jordaan woonde, 718 00:43:34,590 --> 00:43:37,410 genoemd in vers 23 en 24. 719 00:43:37,410 --> 00:43:41,970 Vers 25 en 26, waarmee hoofdstuk 5 eindigt, 720 00:43:41,970 --> 00:43:45,630 vertellen ons eenvoudig wat er van deze stammen terechtkwam. 721 00:43:45,630 --> 00:43:48,150 Ze werden uiteindelijk in de pan gehakt. 722 00:43:48,150 --> 00:43:51,150 Omdat ze het Beloofde Land niet waren binnengegaan, 723 00:43:51,150 --> 00:43:55,650 hadden ze geen natuurlijke verdediging tegen invallen vanuit het oosten. 724 00:43:55,650 --> 00:44:00,270 Het Beloofde Land had de rivier de Jordaan als oostgrens. 725 00:44:00,270 --> 00:44:04,770 En omdat het in die tijd moeilijk was voor legers om rivieren over te steken, 726 00:44:04,770 --> 00:44:09,510 werden invallers vanuit het oosten daardoor op zijn minst afgeremd. 727 00:44:09,510 --> 00:44:14,550 Als ze Israël wilden binnenvallen, moesten ze de rivier de Jordaan oversteken, 728 00:44:14,550 --> 00:44:17,610 en dat was bepaald niet het gemakkelijkste wat er was. 729 00:44:17,610 --> 00:44:21,330 Maar ze hoefden de rivier de Jordaan niet over te steken om bij 730 00:44:21,330 --> 00:44:25,050 Gad en Ruben en het oostelijke deel van Manasse te komen. 731 00:44:25,050 --> 00:44:28,890 Daarom werden zij uiteindelijk eerder in ballingschap weggevoerd dan de 732 00:44:28,890 --> 00:44:34,470 overige stammen, zo wordt ons verteld, door de Assyriër Tiglath-Pileser. 733 00:44:34,470 --> 00:44:39,990 Dat wordt aan het einde van hoofdstuk 5 genoemd, in vers 25 en 26. 734 00:44:39,990 --> 00:44:42,750 In hoofdstuk 6 zijn we over de helft. 735 00:44:42,750 --> 00:44:46,530 Daar hebben we de Levieten, en ook dit is weer onderverdeeld in groepen 736 00:44:46,530 --> 00:44:48,030 binnen de Levieten. 737 00:44:48,030 --> 00:44:51,030 Eerst heb je de hogepriesterlijke lijn vanaf Kahath, 738 00:44:51,030 --> 00:44:56,070 een van de drie zonen van Levi, via Aäron tot aan de ballingschap. 739 00:44:56,070 --> 00:45:01,410 Dus alle hogepriesters vanaf Aäron tot aan de ballingschap en daarna. 740 00:45:01,410 --> 00:45:04,530 Dat staat in vers 1 tot en met 15. 741 00:45:04,530 --> 00:45:08,430 In vers 16 tot en met 30 heb je de nakomelingen van Levi die 742 00:45:08,430 --> 00:45:10,110 geen priester waren. 743 00:45:10,110 --> 00:45:13,290 Alleen de familie van Aäron vormde de priesters. 744 00:45:13,290 --> 00:45:17,010 De andere Levieten waren dat niet, maar ze werkten bij de tabernakel. 745 00:45:17,010 --> 00:45:19,110 Ze waren alleen geen priesters. 746 00:45:19,110 --> 00:45:21,390 Daar hoort Samuel ook bij. 747 00:45:21,390 --> 00:45:27,210 Samuel wordt in vers 26 tot en met 28 genoemd als iemand uit de lijn van Kahath, 748 00:45:27,210 --> 00:45:32,550 of in elk geval uit de Levitische lijn die niet tot de priesterlijke lijn behoort. 749 00:45:32,550 --> 00:45:37,170 Hij was eigenlijk geen nakomeling van Aäron, maar hij was wel een Leviet. 750 00:45:37,170 --> 00:45:40,470 Dan hebben we in vers 31 tot en met 48 751 00:45:40,470 --> 00:45:45,090 de Levitische zangers en muzikanten die door David waren aangesteld. 752 00:45:45,090 --> 00:45:48,330 Daar komen we later nog uitvoeriger op terug. 753 00:45:48,330 --> 00:45:52,950 In vers 49 tot en met 53 hebben we de taken van Aäron 754 00:45:52,950 --> 00:45:57,930 en de nakomelingen tot aan de zonen van Zadok, die in Davids tijd leefden. 755 00:45:57,930 --> 00:46:02,130 Dus van Aäron tot David, de taken van de priesters. 756 00:46:02,130 --> 00:46:08,070 Vervolgens wordt in vers 54 tot en met 81 de vestiging van de Levieten door heel 757 00:46:08,070 --> 00:46:10,770 Israël in de Levietensteden behandeld. 758 00:46:10,770 --> 00:46:13,650 En daarmee zijn we aan het einde van dat hoofdstuk. 759 00:46:13,650 --> 00:46:17,550 In hoofdstuk 7 moeten we nog de stammen in het westen behandelen. 760 00:46:17,550 --> 00:46:21,570 We hebben het in hoofdstuk 4 over Juda en Simeon gehad. 761 00:46:21,570 --> 00:46:24,810 Daarna hebben we het gehad over de drie stammen in het oosten, 762 00:46:24,810 --> 00:46:26,970 en we hebben het over de Levieten gehad. 763 00:46:26,970 --> 00:46:29,550 We hebben dus zes van de stammen behandeld. 764 00:46:29,550 --> 00:46:31,590 Er zijn er nog zes om te bekijken, 765 00:46:31,590 --> 00:46:34,650 en die woonden allemaal ten westen van de Jordaan. 766 00:46:34,650 --> 00:46:39,450 In hoofdstuk 7 hebben we de stam Issaschar in vers 1 tot en met 5, 767 00:46:39,450 --> 00:46:46,530 de stam Benjamin in vers 6 tot en met 12 en de stam Naftali in vers 13, één vers. 768 00:46:46,530 --> 00:46:50,670 De stam West-Manasse, het deel dat niet aan de oostkant woonde, 769 00:46:50,670 --> 00:46:57,270 staat in vers 14 tot en met 19, en de stam Efraïm in vers 20 tot en met 29. 770 00:46:57,270 --> 00:47:00,870 Nu wordt dit gedeelte over Efraïm verder onderverdeeld. 771 00:47:00,870 --> 00:47:06,390 Het gaat in vers 20 tot en met 22 over de dood van Efraïms eerste zoon 772 00:47:06,390 --> 00:47:08,970 door toedoen van de Filistijnen van Gath. 773 00:47:08,970 --> 00:47:14,310 Dan worden er nog meer zonen geboren aan Nun, die de vader van Jozua is. 774 00:47:14,310 --> 00:47:20,490 Jozua behoorde tot de stam Efraïm, en dat staat in vers 23 tot en met 27. 775 00:47:20,490 --> 00:47:25,350 Daarna gaat het in vers 28 en 29 over hun grondbezit. 776 00:47:25,350 --> 00:47:29,610 Ten slotte staat de stam Aser in vers 30 tot en met 40. 777 00:47:29,610 --> 00:47:33,270 Daar gaat het over hun 26.000 dappere mannen. 778 00:47:33,270 --> 00:47:38,550 Deze ene stam had 26.000 bijzonder voortreffelijke soldaten. 779 00:47:38,550 --> 00:47:43,230 Nu moeten we in deze geslachtsregisters nog een paar hoofdstukken behandelen. 780 00:47:43,230 --> 00:47:48,270 Hoofdstuk 8 kijkt vervolgens naar de lijn van Benjamin. Waarom? 781 00:47:48,270 --> 00:47:54,030 We hadden de lijn van Benjamin toch al in hoofdstuk 7, vers 6 tot en met 12. 782 00:47:54,030 --> 00:47:55,950 Waarom hebben we hem hier opnieuw? 783 00:47:55,950 --> 00:47:58,710 Omdat Saul uit Benjamin voortkwam. 784 00:47:58,710 --> 00:48:03,930 Dit hele gedeelte met geslachtsregisters leidt ons naar Saul en David. 785 00:48:03,930 --> 00:48:06,270 Saul en David waren natuurlijk tijdgenoten, 786 00:48:06,270 --> 00:48:09,990 en uiteindelijk stonden ze niet op vriendschappelijke voet met elkaar. 787 00:48:09,990 --> 00:48:14,910 Zodra de geslachtsregisters voorbij zijn, gaat het verhaal in hoofdstuk 10 ons 788 00:48:14,910 --> 00:48:17,070 vertellen over de dood van Saul. 789 00:48:17,070 --> 00:48:20,670 Die maakt natuurlijk de weg vrij voor de regering van David. 790 00:48:20,670 --> 00:48:23,790 Saul is dus iemand die bijzondere aandacht nodig heeft. 791 00:48:23,790 --> 00:48:28,650 In hoofdstuk 8 hebben we de lijn van Benjamin tot aan koning Saul en daarna. 792 00:48:28,650 --> 00:48:33,210 Saul behoorde tot de stam Benjamin, net zoals Saulus in het Nieuwe Testament, 793 00:48:33,210 --> 00:48:37,470 die Paulus werd, tot de stam Benjamin behoorde, nog een Saul. 794 00:48:37,470 --> 00:48:42,510 In vers 1 tot en met 28 hebben we de hoofden van de families van Benjamin. 795 00:48:42,510 --> 00:48:48,450 Dan hebben we in vers 29 tot en met 40 de geslachtslijn van Saul en zijn familie, 796 00:48:48,450 --> 00:48:50,130 ook na hem. 797 00:48:50,130 --> 00:48:53,610 Wat nu interessant is, is dat we Sauls geslachtslijn 798 00:48:53,610 --> 00:48:57,930 ook in de laatste verzen van hoofdstuk 9 opnieuw krijgen. 799 00:48:57,930 --> 00:49:05,130 Hoofdstuk 9, vers 35 tot en met 44, gaat ook weer Sauls geslachtslijn langs, 800 00:49:05,130 --> 00:49:08,370 voor het geval je die de eerste keer niet hebt meegekregen. 801 00:49:08,370 --> 00:49:13,890 Hoofdstuk 9 geeft een lijst van de mensen die daadwerkelijk in Jeruzalem woonden. 802 00:49:13,890 --> 00:49:17,910 Bedenk dat Jeruzalem de hoofdstad was, maar dat de meeste mensen daar niet 803 00:49:17,910 --> 00:49:23,070 woonden, net zoals de meeste mensen in Californië niet in Sacramento wonen. 804 00:49:23,070 --> 00:49:25,770 Maar sommigen woonden wel in de hoofdstad. 805 00:49:25,770 --> 00:49:30,030 En dat was belangrijker dan het voor ons zou zijn om in Sacramento te wonen, 806 00:49:30,030 --> 00:49:34,830 of in Washington, want de hoofdstad was ook het centrum van de aanbidding. 807 00:49:34,830 --> 00:49:36,630 Daar stond de tempel. 808 00:49:36,630 --> 00:49:41,070 Onder de mensen die in Jeruzalem woonden, waren soms de koninklijke families, 809 00:49:41,070 --> 00:49:43,650 de priesters die in de tempel werkten en alle 810 00:49:43,650 --> 00:49:48,030 anderen die dicht bij het centrum van het Israëlitische leven en de Israëlitische 811 00:49:48,030 --> 00:49:49,410 godsdienst wilden zijn. 812 00:49:49,410 --> 00:49:52,650 In hoofdstuk 9 hebben we in de eerste twee verzen 813 00:49:52,650 --> 00:49:56,310 een samenvatting en afsluiting van de voorgaande hoofdstukken. 814 00:49:56,310 --> 00:50:00,630 Daarna gaat bijna de rest van het hoofdstuk, vers 3 tot en met 34, 815 00:50:00,630 --> 00:50:03,030 over mensen die in de hoofdstad woonden. 816 00:50:03,030 --> 00:50:07,950 In vers 3 tot en met 9 worden niet-Levitische families opgesomd, 817 00:50:07,950 --> 00:50:10,230 families die geen Levieten waren. 818 00:50:10,230 --> 00:50:12,690 Dan volgen in vers 10 tot en met 13 819 00:50:12,690 --> 00:50:17,670 de priesters die daadwerkelijk in de stad woonden, en in vers 14 tot en met 16 820 00:50:17,670 --> 00:50:19,770 de Levieten die in de stad woonden. 821 00:50:19,770 --> 00:50:21,750 Dan zijn er de poortwachters. 822 00:50:21,750 --> 00:50:26,730 Dat zullen de poortwachters van de tempel zijn, vers 17 tot en met 32. 823 00:50:26,730 --> 00:50:30,210 Je zou niet denken dat je zoveel poortwachters nodig zou hebben. 824 00:50:30,210 --> 00:50:33,030 En dan de zangers in vers 33. 825 00:50:33,030 --> 00:50:37,050 Daar zijn er veel van, maar er wordt maar één vers aan hen besteed. 826 00:50:37,050 --> 00:50:40,710 De samenvatting van dit alles staat in vers 34. 827 00:50:40,710 --> 00:50:45,150 Zoals ik al zei, nemen de laatste paar verzen van hoofdstuk 9 Sauls 828 00:50:45,150 --> 00:50:47,130 geslachtslijn opnieuw door. 829 00:50:47,130 --> 00:50:50,070 Daarmee wordt de aanloop genomen naar hoofdstuk 10, 830 00:50:50,070 --> 00:50:52,890 dat vertelt over Sauls dood in de strijd. 831 00:50:52,890 --> 00:50:55,890 Dat is dus wat deze geslachtsregisters zijn. 832 00:50:55,890 --> 00:50:57,930 Ben je niet blij dat je het op papier hebt, 833 00:50:57,930 --> 00:51:00,990 in plaats van dat je dat allemaal moet proberen te onthouden? 834 00:51:00,990 --> 00:51:02,850 Daarom heb ik dat gedaan. 835 00:51:02,850 --> 00:51:06,090 Niemand heeft dat ooit voor mij gedaan in de vijftig jaar dat ik in 836 00:51:06,090 --> 00:51:07,410 de bediening sta. 837 00:51:07,410 --> 00:51:09,870 Ik heb hier nooit een analyse van gezien. 838 00:51:09,870 --> 00:51:12,270 Ik weet zeker dat die ergens te vinden zijn, 839 00:51:12,270 --> 00:51:14,490 maar ik dacht dat ik het zelf maar zou doen. 840 00:51:14,490 --> 00:51:16,590 Ik doe dit soort dingen graag. 841 00:51:16,590 --> 00:51:20,790 Terug naar de eerste pagina van je aantekeningen, hier nog een klein beetje. 842 00:51:20,790 --> 00:51:24,090 Na de eerste negen hoofdstukken met geslachtsregisters 843 00:51:24,090 --> 00:51:27,030 behandelt 1 Kronieken de regering van David, 844 00:51:27,030 --> 00:51:32,550 vanaf Sauls dood in hoofdstuk 10 tot Davids dood aan het einde van het boek. 845 00:51:32,550 --> 00:51:37,350 Het loopt daarom in grote lijnen parallel met het materiaal in 2 Samuel. 846 00:51:37,350 --> 00:51:41,610 2 Kronieken, dat natuurlijk verdergaat waar 1 Kronieken ophield, 847 00:51:41,610 --> 00:51:46,650 behandelt de resterende geschiedenis van het koninkrijk Juda, vanaf Salomo, 848 00:51:46,650 --> 00:51:49,170 Davids zoon, tot de ballingschap. 849 00:51:49,170 --> 00:51:54,270 Daarmee eindigt de lijn van koningen uit Davids geslacht, totdat Jezus kwam. 850 00:51:54,270 --> 00:51:56,910 Dat is ongeveer 430 jaar. 851 00:51:56,910 --> 00:52:00,930 Het loopt dus in grote lijnen parallel met de boeken Koningen. 852 00:52:00,930 --> 00:52:05,730 Kronieken gaat eigenlijk niet in op de bijzonderheden die je in 1 Samuel vindt. 853 00:52:05,730 --> 00:52:10,950 Niet veel, behalve dat je aan het einde van 1 Samuel wel de dood van Saul hebt. 854 00:52:10,950 --> 00:52:14,730 En daar pakt 1 Kronieken in hoofdstuk 10 het verhaal op. 855 00:52:14,730 --> 00:52:18,690 Maar grotendeels loopt 1 Kronieken parallel met 2 Samuel, 856 00:52:18,690 --> 00:52:21,210 dat over de regering van David gaat. 857 00:52:21,210 --> 00:52:24,870 Vervolgens behandelt 2 Kronieken beide boeken Koningen, 858 00:52:24,870 --> 00:52:28,350 dus vanaf Salomo tot de ballingschap van de Joden. 859 00:52:28,350 --> 00:52:30,990 Zo is het materiaal over die boeken verdeeld. 860 00:52:30,990 --> 00:52:33,810 Ik heb sommige dingen in je aantekeningen al genoemd, 861 00:52:33,810 --> 00:52:36,030 dus die ga ik niet opnieuw noemen. 862 00:52:36,030 --> 00:52:39,570 Op de achterkant van de eerste pagina van je aantekeningen 863 00:52:39,570 --> 00:52:43,590 staat dat het bij het vertellen van de geschiedenis van het zuidelijke koninkrijk 864 00:52:43,590 --> 00:52:50,970 vooral aandacht besteedt aan de weinige godvrezende koningen: Asa, Josafat, Joas, 865 00:52:50,970 --> 00:52:53,310 Hizkia en Josia. 866 00:52:53,310 --> 00:52:56,010 Ongeveer vijf goede koningen van de twintig. 867 00:52:56,010 --> 00:52:58,890 Het laat ook Davids zonde met Bathseba weg. 868 00:52:58,890 --> 00:53:01,290 Dat is echt interessant om weg te laten, 869 00:53:01,290 --> 00:53:05,370 want er zijn enkele heel belangrijke ontwikkelingen in Davids familie, 870 00:53:05,370 --> 00:53:09,210 waaronder de opstand van Absalom en de dood van Absalom, 871 00:53:09,210 --> 00:53:11,730 en enkele andere opstanden tegen David, 872 00:53:11,730 --> 00:53:16,110 die het rechtstreekse gevolg waren van Davids zonde met Bathseba. 873 00:53:16,110 --> 00:53:19,530 Dat staat allemaal in Samuel, maar niet in Kronieken. 874 00:53:19,530 --> 00:53:23,550 Terwijl 2 Koningen drie verzen besteedt aan Hizkia's hervormingen, 875 00:53:23,550 --> 00:53:27,930 zoals ik eerder zei, besteedt Kronieken er drie hele hoofdstukken aan. 876 00:53:27,930 --> 00:53:31,950 Dat laat iets zien van de aandacht die het voor dat soort onderwerpen heeft. 877 00:53:31,950 --> 00:53:35,490 Natuurlijk ligt er veel meer nadruk op de priesterlijke zaken. 878 00:53:35,490 --> 00:53:38,550 Op de achterkant van pagina 1 van je aantekeningen 879 00:53:38,550 --> 00:53:42,090 staat een heel beknopt overzicht van de twee boeken Kronieken. 880 00:53:42,090 --> 00:53:46,650 Ik ga dit snel doornemen en daarna het geheel hoofdstuk voor hoofdstuk in 881 00:53:46,650 --> 00:53:48,330 grote lijnen behandelen. 882 00:53:48,330 --> 00:53:52,830 Niet heel uitvoerig, want je hebt Samuel en Koningen al doorgenomen. 883 00:53:52,830 --> 00:53:55,110 We hoeven dat niet allemaal te herhalen. 884 00:53:55,110 --> 00:53:58,050 In dit overzicht van de boeken 1 en 2 Kronieken 885 00:53:58,050 --> 00:54:01,170 weet ik niet waarom er hoofdstuk 1 tot en met 4 staat. 886 00:54:01,170 --> 00:54:02,850 Dat is een typefout. 887 00:54:02,850 --> 00:54:07,110 Hoofdstuk 1 tot en met 9 vormt het eerste deel van 1 Kronieken. 888 00:54:07,110 --> 00:54:09,870 Er zijn drie delen van ongelijke lengte. 889 00:54:09,870 --> 00:54:13,050 1 Kronieken valt uiteen in drie hoofddelen. 890 00:54:13,050 --> 00:54:16,170 Het eerste bestaat uit de eerste negen hoofdstukken, 891 00:54:16,170 --> 00:54:18,030 waar we het al over gehad hebben. 892 00:54:18,030 --> 00:54:23,010 Dat zijn de geslachtsregisters, vooral van Adam tot Saul en van Adam tot David, 893 00:54:23,010 --> 00:54:24,090 als het ware. 894 00:54:24,090 --> 00:54:27,930 Het volgende gedeelte is veel korter, maar het is nog steeds een hoofdgedeelte. 895 00:54:27,930 --> 00:54:32,790 Dat gaat over Davids opkomst als koning, met de dood van Saul. 896 00:54:32,790 --> 00:54:37,350 Hoofdstuk 10, 11 en 12 vormen het tweede gedeelte. 897 00:54:37,350 --> 00:54:40,950 We zien het einde van Sauls regering in hoofdstuk 10. 898 00:54:40,950 --> 00:54:46,290 We zien Davids zalving en verovering van Jeruzalem in hoofdstuk 11. 899 00:54:46,290 --> 00:54:51,330 Dan staat er in hoofdstuk 11 en 12 een lange lijst van Davids helden, 900 00:54:51,330 --> 00:54:54,510 een lijst die ook in 2 Samuel staat. 901 00:54:54,510 --> 00:55:00,030 Het derde hoofdgedeelte van 1 Kronieken gaat over Davids eigenlijke regering. 902 00:55:00,030 --> 00:55:03,750 We hebben dus de geslachtsregisters gehad van vóór David. 903 00:55:03,750 --> 00:55:08,010 Dan hebben we de opkomst van David, met de dood van Saul en David 904 00:55:08,010 --> 00:55:09,630 die aan de macht komt. 905 00:55:09,630 --> 00:55:12,690 Daarna krijgen we bijzonderheden over zijn regering, 906 00:55:12,690 --> 00:55:18,090 maar bij lange na niet zoveel als in 2 Samuel, dat daar helemaal over gaat. 907 00:55:18,090 --> 00:55:22,830 We hebben het overbrengen van de ark van het verbond naar Jeruzalem. 908 00:55:22,830 --> 00:55:26,910 Dat was belangrijk in Davids ogen en blijkbaar ook in de ogen van de 909 00:55:26,910 --> 00:55:29,370 geschiedschrijvers van Koningen en Kronieken. 910 00:55:29,370 --> 00:55:35,370 In 1 Kronieken hoofdstuk 17 hebben we God Die het verbond met David sluit. 911 00:55:35,370 --> 00:55:38,070 Een van de belangrijkste dingen in Davids leven, 912 00:55:38,070 --> 00:55:41,370 misschien wel een van de belangrijkste dingen in het Oude Testament, 913 00:55:41,370 --> 00:55:43,410 is het verbond met David. 914 00:55:43,410 --> 00:55:46,710 Het staat in 2 Samuel hoofdstuk 7. 915 00:55:46,710 --> 00:55:50,190 Het staat ook in 1 Kronieken hoofdstuk 17. 916 00:55:50,190 --> 00:55:54,150 Hier beloofde God aan David dat Hij Davids geslachtslijn voor 917 00:55:54,150 --> 00:55:57,630 altijd als de koninklijke lijn in Israël zou bevestigen, 918 00:55:57,630 --> 00:56:02,850 en dat Hij een zoon van David zou doen opstaan die voor altijd koning zou zijn. 919 00:56:02,850 --> 00:56:07,410 Natuurlijk begrepen de Joden terecht dat dit op de komende Messias wees. 920 00:56:07,410 --> 00:56:12,390 Het Nieuwe Testament bevestigt dat de Messias de Zoon van David zou zijn. 921 00:56:12,390 --> 00:56:15,750 Jezus Zelf werd vaak Zoon van David genoemd. 922 00:56:15,750 --> 00:56:20,910 Dat was een messiaanse titel, gebaseerd op het verbond dat God met David sloot, 923 00:56:20,910 --> 00:56:23,730 dat de Messias van hem zou afstammen. 924 00:56:23,730 --> 00:56:28,230 Voor zover wij Jezus de Messias zien als het middelpunt van de Bijbel, 925 00:56:28,230 --> 00:56:31,590 lijkt deze belofte aan David, over de Messias 926 00:56:31,590 --> 00:56:35,250 Die uit zijn geslachtslijn zou komen, een scharnierpunt 927 00:56:35,250 --> 00:56:37,950 in het hele Oude Testament te zijn. 928 00:56:37,950 --> 00:56:43,830 Er wordt veel aandacht aan besteed in 2 Samuel 7 en in 1 Kronieken 17. 929 00:56:43,830 --> 00:56:50,130 Dan hebben we in 1 Kronieken 18 tot en met 21 een militaire geschiedenis van David, 930 00:56:50,130 --> 00:56:55,110 met inbegrip van hoofdstuk 21, dat het zo raadselachtige verhaal over 931 00:56:55,110 --> 00:56:56,970 die volkstelling vertelt. 932 00:56:56,970 --> 00:57:00,510 David hield een volkstelling. Dat was verkeerd. 933 00:57:00,510 --> 00:57:03,210 Er wordt nooit echt gezegd waarom het verkeerd was, 934 00:57:03,210 --> 00:57:05,070 maar het was heel erg verkeerd. 935 00:57:05,070 --> 00:57:09,810 Het liep erop uit dat er drie dagen lang een plaag over het volk kwam 936 00:57:09,810 --> 00:57:12,330 en dat er duizenden mensen stierven. 937 00:57:12,330 --> 00:57:15,690 Aan het einde van dat verhaal kocht David een dorsvloer 938 00:57:15,690 --> 00:57:21,570 die toebehoorde aan een man met de naam Arauna, zoals Samuel hem noemt. 939 00:57:21,570 --> 00:57:24,870 En volgens mij noemt Kronieken hem Ornan. 940 00:57:24,870 --> 00:57:29,730 Deze dorsvloer die David kocht, is de plaats waar de plaag ophield. 941 00:57:29,730 --> 00:57:33,030 Het is ook de plaats waar later de tempel stond. 942 00:57:33,030 --> 00:57:36,390 Toen Salomo een generatie later de tempel bouwde, 943 00:57:36,390 --> 00:57:40,470 bouwde hij die op de plek die David bij deze gelegenheid kocht, 944 00:57:40,470 --> 00:57:43,650 in hoofdstuk 21 van Kronieken. 945 00:57:43,650 --> 00:57:50,250 1 Kronieken hoofdstuk 22 tot en met hoofdstuk 29 vers 20, 946 00:57:50,250 --> 00:57:52,410 bijna tot aan het einde van het boek, 947 00:57:52,410 --> 00:57:56,730 behandelt verschillende voorbereidingen die David voor de tempel trof. 948 00:57:56,730 --> 00:58:01,110 Dat zijn heel wat hoofdstukken, een hoofdstuk of zeven. 949 00:58:01,110 --> 00:58:04,650 Dit gedeelte van Kronieken is behoorlijk taaie kost. 950 00:58:04,650 --> 00:58:09,390 Het gaat namelijk over David die het geld bijeenbrengt en de plannen maakt, 951 00:58:09,390 --> 00:58:13,050 met allerlei bijzonderheden over hoe hij ervoor zorgde dat 952 00:58:13,050 --> 00:58:17,070 Salomo bij zijn dood alles klaar zou hebben om meteen met de bouw van de 953 00:58:17,070 --> 00:58:18,510 tempel te beginnen. 954 00:58:18,510 --> 00:58:24,330 Die voorbereidingen van David staan in hoofdstuk 22 vers 1 tot en met hoofdstuk 955 00:58:24,330 --> 00:58:26,490 29 vers 20. 956 00:58:26,490 --> 00:58:30,210 Daarna volgen er nog maar tien verzen in 1 Kronieken. 957 00:58:30,210 --> 00:58:35,130 Die gaan erover dat David het koningschap officieel aan Salomo overdraagt en dat 958 00:58:35,130 --> 00:58:37,350 Salomo in zijn plaats regeert. 959 00:58:37,350 --> 00:58:43,170 Dus 1 Kronieken eindigt ermee dat Salomo de troon bestijgt en David sterft. 960 00:58:43,170 --> 00:58:46,350 We hebben het begin van Davids regering in hoofdstuk 10 961 00:58:46,350 --> 00:58:50,490 en de daaropvolgende hoofdstukken, en het einde van Davids regering 962 00:58:50,490 --> 00:58:54,030 en het begin van die van Salomo aan het einde van het boek. 963 00:58:54,030 --> 00:58:57,750 Nogmaals, de schrijver heeft het boek niet zo opgedeeld. 964 00:58:57,750 --> 00:59:00,690 Het ging gewoon verder over Salomo's regering. 965 00:59:00,690 --> 00:59:03,210 Maar aangezien het boek in tweeën is gedeeld, 966 00:59:03,210 --> 00:59:06,030 is dit een redelijk punt om het af te breken. 967 00:59:06,030 --> 00:59:11,250 Nu hebben we 2 Kronieken, en ook dat heeft drie gedeelten van ongelijke lengte, 968 00:59:11,250 --> 00:59:13,050 zeer ongelijke lengte. 969 00:59:13,050 --> 00:59:16,650 Het eerste gedeelte beslaat opnieuw negen hoofdstukken. 970 00:59:16,650 --> 00:59:21,690 Net als in 1 Kronieken, waar het eerste gedeelte negen hoofdstukken besloeg. 971 00:59:21,690 --> 00:59:25,590 In 2 Kronieken beslaat het eerste gedeelte negen hoofdstukken, 972 00:59:25,590 --> 00:59:29,430 maar het zijn negen hoofdstukken over de regering van Salomo. 973 00:59:29,430 --> 00:59:32,130 Hoofdstuk 1 gaat over zijn kroning. 974 00:59:32,130 --> 00:59:35,610 Hoofdstuk 2 tot en met 7, zes hoofdstukken, 975 00:59:35,610 --> 00:59:37,950 gaan over zijn bouw van de tempel. 976 00:59:37,950 --> 00:59:44,130 Vervolgens gaan hoofdstuk 8 en 9 over zijn rijkdom en prestaties en zijn dood. 977 00:59:44,130 --> 00:59:47,070 Er zijn negen hoofdstukken over Salomo. 978 00:59:47,070 --> 00:59:49,590 Zes daarvan worden beheerst door de tempel. 979 00:59:49,590 --> 00:59:53,430 Dat laat opnieuw zien hoeveel aandacht de schrijver heeft voor 980 00:59:53,430 --> 00:59:55,950 alles wat met de tempel te maken heeft. 981 00:59:55,950 --> 00:59:59,490 In Koningen wordt de tempel besproken, maar daar wordt meer over 982 00:59:59,490 --> 01:00:02,430 andere kanten van Salomo's regering gesproken. 983 01:00:02,430 --> 01:00:06,630 Hier in Kronieken gaat de aandacht bij Salomo vooral uit naar het feit dat hij 984 01:00:06,630 --> 01:00:08,070 de tempel bouwde. 985 01:00:08,070 --> 01:00:13,230 Het tweede gedeelte van 2 Kronieken loopt van hoofdstuk 10 tot bijna aan het einde, 986 01:00:13,230 --> 01:00:16,710 hoofdstuk 36, vers 21. 987 01:00:16,710 --> 01:00:19,890 Daarmee vallen slechts twee verzen buiten dit gedeelte. 988 01:00:19,890 --> 01:00:24,090 Dit gedeelte is grotendeels de geschiedenis van de koningen van Juda. 989 01:00:24,090 --> 01:00:33,350 Het behandelt ze allemaal: Rehabeam, Abia, Asa, Josafat, Joram, Ahazia, Athalia — 990 01:00:33,350 --> 01:00:39,990 Athalia was een koningin die zich de troon had toegeëigend — Joas, Amazia, Uzzia, 991 01:00:39,990 --> 01:00:49,410 Jotham, Achaz, Hizkia, Manasse, Amon, Josia, Joahaz, Jojakim, 992 01:00:49,410 --> 01:00:52,290 Jojachin en Zedekia. 993 01:00:52,290 --> 01:00:56,550 Al hun regeringen worden behandeld in hoofdstuk 10 tot en met 36, 994 01:00:56,550 --> 01:00:59,910 tot bijna aan het einde van hoofdstuk 36. 995 01:00:59,910 --> 01:01:04,290 Nu is 36 het laatste hoofdstuk, maar de laatste twee verzen 996 01:01:04,290 --> 01:01:06,690 vormen het derde gedeelte van dit boek. 997 01:01:06,690 --> 01:01:11,790 Het springt over de zeventigjarige ballingschap heen naar de tijd van Kores. 998 01:01:11,790 --> 01:01:16,230 De laatste twee verzen van Kronieken geven ons de besluiten van Kores 999 01:01:16,230 --> 01:01:20,310 die de Joden toestonden terug te gaan en hun tempel te bouwen. 1000 01:01:20,310 --> 01:01:25,050 Dus 2 Kronieken begint met Salomo die de eerste tempel bouwt en 1001 01:01:25,050 --> 01:01:29,370 eindigt met het decreet van Cyrus om de tweede tempel te bouwen. 1002 01:01:29,370 --> 01:01:34,170 Opnieuw worden al deze hoofdstukken over de geschiedenis van Juda omlijst door de 1003 01:01:34,170 --> 01:01:38,610 tempel aan het begin en de tempel die aan het einde herbouwd gaat worden. 1004 01:01:38,610 --> 01:01:41,310 Opnieuw ligt er een sterke nadruk op de tempel 1005 01:01:41,310 --> 01:01:43,770 en op zaken die de Levieten betreffen. 1006 01:01:43,770 --> 01:01:47,670 We gaan de hoofdstukken in deze twee boeken in een snel overzicht doornemen.