1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:11,070
Deze keer behandelen we 1 Petrus
3, vers 8 tot en met vers 22.

3
00:00:11,070 --> 00:00:13,710
We gaan naar 1 Petrus hoofdstuk 3.

4
00:00:13,710 --> 00:00:18,090
In onze vorige bijeenkomst zijn
we maar tot en met vers 7 gekomen,

5
00:00:18,090 --> 00:00:20,790
en dat is een heel natuurlijk
punt om te stoppen.

6
00:00:20,790 --> 00:00:23,310
Wat we de vorige keer
als laatste behandelden,

7
00:00:23,310 --> 00:00:28,170
was het einde van dat gedeelte van Petrus
dat je de huistafel zou kunnen noemen.

8
00:00:28,170 --> 00:00:33,030
Commentatoren gebruiken die naam voor
de aanwijzingen aan mannen en vrouwen,

9
00:00:33,030 --> 00:00:38,670
slaven en meesters, kinderen en ouders,
zoals je die in Efeze en Kolossenzen

10
00:00:38,670 --> 00:00:42,270
en hier als samenhangende
gedeelten bij elkaar vindt.

11
00:00:42,270 --> 00:00:46,650
Sommige commentatoren geloven dat
dit een geheel van voorschriften was

12
00:00:46,650 --> 00:00:49,410
dat in de hele vroege gemeente bekend was,

13
00:00:49,410 --> 00:00:53,190
en dat het in verschillende brieven
eenvoudig werd opgenomen voor

14
00:00:53,190 --> 00:00:57,030
praktische doeleinden en
onderricht. Dat kan zo zijn.

15
00:00:57,030 --> 00:01:01,290
Of het kan zijn dat Paulus het als het
ware in zijn geschriften heeft bedacht.

16
00:01:01,290 --> 00:01:05,610
Wanneer ik ‘bedacht’ zeg, bedoel ik
niet dat het niet geïnspireerd was.

17
00:01:05,610 --> 00:01:09,330
Ik bedoel alleen dat hij de
eerste was die het opschreef.

18
00:01:09,330 --> 00:01:13,590
En we hebben gezien dat Petrus in
zijn brief in veel opzichten volgt

19
00:01:13,590 --> 00:01:15,990
wat Paulus in Efeze schreef.

20
00:01:15,990 --> 00:01:19,590
Er lijken veel parallellen te
zijn tussen Petrus en Efeze.

21
00:01:19,590 --> 00:01:24,750
Hij heeft in hoofdstuk 2 over slaven
gesproken en aan het begin van hoofdstuk 3

22
00:01:24,750 --> 00:01:26,730
over vrouwen en mannen.

23
00:01:26,730 --> 00:01:31,830
Maar daarmee is hij nu klaar, en hij
gaat verder met meer algemene zaken.

24
00:01:31,830 --> 00:01:35,910
Hij begint vers 8 zelfs
met het woord ‘ten slotte’,

25
00:01:35,910 --> 00:01:38,730
wat kan klinken alsof
hij de brief afsluit.

26
00:01:38,730 --> 00:01:42,630
Sommigen hebben inderdaad gedacht dat hij
van plan was de brief binnen de volgende

27
00:01:42,630 --> 00:01:44,310
paar verzen af te sluiten.

28
00:01:44,310 --> 00:01:48,630
Misschien was hoofdstuk 3,
vers 8 tot en met hoofdstuk 4,

29
00:01:48,630 --> 00:01:51,750
vers 11 bedoeld als het laatste gedeelte.

30
00:01:51,750 --> 00:01:57,450
En we zien dat hoofdstuk 4,
vers 11 eindigt met ‘Amen’,

31
00:01:57,450 --> 00:01:59,550
alsof daar iets wordt afgesloten.

32
00:01:59,550 --> 00:02:02,190
Het eindigt zelfs met een lofprijzing:

33
00:02:02,190 --> 00:02:06,271
Als iemand spreekt, dan als iemand
die de woorden van God spreekt ;

34
00:02:06,271 --> 00:02:11,070
als iemand dient, dan als iemand die
dient uit kracht die God schenkt;

35
00:02:11,070 --> 00:02:15,150
zodat God in alles verheerlijkt
wordt door Jezus Christus.

36
00:02:15,150 --> 00:02:21,030
Hem komt de heerlijkheid en de kracht
toe, tot in alle eeuwigheid. Amen.

37
00:02:21,030 --> 00:02:24,750
Dat staat aan het einde
van hoofdstuk 4, vers 11.

38
00:02:24,750 --> 00:02:28,530
Bijbelwetenschappers opperen soms
dat Petrus de brief op dit punt aan

39
00:02:28,530 --> 00:02:30,030
het afronden was.

40
00:02:30,030 --> 00:02:33,390
Maar dan zien we dat er in het
laatste deel van hoofdstuk 4

41
00:02:33,390 --> 00:02:37,890
en vervolgens in hoofdstuk 5 nog een
behoorlijk stuk aan is toegevoegd.

42
00:02:37,890 --> 00:02:40,350
Misschien is dat toegevoegd omdat hij,

43
00:02:40,350 --> 00:02:44,010
voordat hij eraan toekwam de
voltooide brief te versturen,

44
00:02:44,010 --> 00:02:47,730
de noodzaak zag om er een
aanhangsel aan toe te voegen.

45
00:02:47,730 --> 00:02:51,450
Sommigen opperen dat hij,
voordat de brief werd verstuurd,

46
00:02:51,450 --> 00:02:54,930
bericht kreeg dat de vervolging
van de christenen toenam.

47
00:02:54,930 --> 00:02:57,030
Hij moest toen iets schrijven met het

48
00:02:57,030 --> 00:03:00,210
oog op de zwaardere beproevingen
die zij doormaakten.

49
00:03:00,210 --> 00:03:03,990
Dus in hoofdstuk 4, vers 12 zei hij:

50
00:03:03,990 --> 00:03:07,410
Geliefden, laat de hitte
van de verdrukking onder u,

51
00:03:07,410 --> 00:03:13,290
die tot uw beproeving dient , u niet
bevreemden, alsof u iets vreemds overkwam.

52
00:03:13,290 --> 00:03:16,290
En hij geeft aanwijzingen
om moed te vatten,

53
00:03:16,290 --> 00:03:20,490
dapper te zijn en stand te houden
onder zwaardere beproeving.

54
00:03:20,490 --> 00:03:24,570
Of de Bijbelwetenschappers hierin
gelijk hebben of niet, weet niemand.

55
00:03:24,570 --> 00:03:26,250
Het is maar een theorie.

56
00:03:26,250 --> 00:03:28,290
Die lijkt wel bij de feiten te passen,

57
00:03:28,290 --> 00:03:30,030
maar het is niet de enige mogelijke

58
00:03:30,030 --> 00:03:32,730
theorie die bij de
feiten zou kunnen passen.

59
00:03:32,730 --> 00:03:35,550
Hoe dan ook, het kan
zijn dat Petrus in vers

60
00:03:35,550 --> 00:03:39,210
8 het idee heeft dat hij de
brief aan het afronden is.

61
00:03:39,210 --> 00:03:42,330
En toch, zodra je iets
begint af te ronden,

62
00:03:42,330 --> 00:03:46,230
bedenk je soms andere dingen om te
zeggen waarvan je niet wist dat je ze

63
00:03:46,230 --> 00:03:47,430
zou gaan zeggen.

64
00:03:47,430 --> 00:03:50,430
We zijn dus eigenlijk nog maar
iets over de helft van het boek,

65
00:03:50,430 --> 00:03:53,850
en hij zegt al ‘ten slotte’. Hij zegt:

66
00:03:53,850 --> 00:03:59,730
Ten slotte, wees allen eensgezind,
vol medeleven, heb de broeders lief,

67
00:03:59,730 --> 00:04:02,130
wees barmhartig en vriendelijk.

68
00:04:02,130 --> 00:04:06,090
Al deze aansporingen hebben te
maken met onderlinge verhoudingen.

69
00:04:06,090 --> 00:04:10,410
Het christendom roept ons uiteraard
tot een bepaalde verhouding met God,

70
00:04:10,410 --> 00:04:13,170
maar ook tot bepaalde
verhoudingen met elkaar.

71
00:04:13,170 --> 00:04:18,990
Toen Jezus de hele plicht van de mens
tot twee uitspraken terugbracht, zei Hij:

72
00:04:18,990 --> 00:04:25,530
En u zult de Heere, uw God, liefhebben
met heel uw hart en met heel uw ziel

73
00:04:25,530 --> 00:04:29,490
en met heel uw verstand
en met heel uw kracht.

74
00:04:29,490 --> 00:04:31,470
Dit is het eerste gebod.

75
00:04:31,470 --> 00:04:32,310
En:

76
00:04:32,310 --> 00:04:38,610
En het tweede, hieraan gelijk, is dit:
U zult uw naaste liefhebben als uzelf.

77
00:04:38,610 --> 00:04:41,730
Er is geen ander gebod groter dan deze.

78
00:04:41,730 --> 00:04:45,450
Je hebt dus die verhouding met
God, het liefhebben van God,

79
00:04:45,450 --> 00:04:47,730
en die verhouding met je naaste.

80
00:04:47,730 --> 00:04:51,690
Vaak hebben mensen de verhouding met
God naar de achtergrond geschoven om het

81
00:04:51,690 --> 00:04:54,570
christendom een volledig
sociaal karakter te geven.

82
00:04:54,570 --> 00:04:57,630
Maar het is ook mogelijk om
de andere kant op te gaan:

83
00:04:57,630 --> 00:05:03,450
alleen te spreken over je gebedsleven,
je Bijbellezen en je aanbidding van God,

84
00:05:03,450 --> 00:05:06,990
en de verplichtingen tegenover
anderen te verwaarlozen.

85
00:05:06,990 --> 00:05:10,950
En ik geloof dat de onderlinge
omgang in het lichaam van Christus

86
00:05:10,950 --> 00:05:14,970
een van de krachtigste getuigenissen
is die God voor ogen had

87
00:05:14,970 --> 00:05:20,370
om de wereld te laten zien dat
Jezus werkelijk is Wie Hij is.

88
00:05:20,370 --> 00:05:24,150
Jezus bad namelijk in
Johannes hoofdstuk 17:

89
00:05:24,150 --> 00:05:29,010
Vader, Ik bid dat zij één
zullen zijn, zoals Wij één zijn,

90
00:05:29,010 --> 00:05:32,910
opdat de wereld zal weten
dat U Mij gezonden hebt.

91
00:05:32,910 --> 00:05:34,830
Hij zei dat twee keer.

92
00:05:34,830 --> 00:05:37,710
Hij zei het in Johannes 17:11.

93
00:05:37,710 --> 00:05:42,390
Ik denk dat Hij het nog een keer zei
in vers 21 van hetzelfde hoofdstuk:

94
00:05:42,390 --> 00:05:48,930
opdat zij allen één zullen zijn,
zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U,

95
00:05:48,930 --> 00:05:54,210
dat ook zij in Ons één zullen zijn,
opdat de wereld zal geloven dat U

96
00:05:54,210 --> 00:05:55,770
Mij gezonden hebt.

97
00:05:55,770 --> 00:05:58,770
Dat wil zeggen: de
eenheid, de verhoudingen,

98
00:05:58,770 --> 00:06:01,590
de kenmerkende verhoudingen
tussen christenen,

99
00:06:01,590 --> 00:06:05,910
het onderlinge leven van de
christelijke gemeenschap zou zo zijn

100
00:06:05,910 --> 00:06:10,050
dat de wereld ernaar zou
kijken en zou zeggen: ‘Tjonge,

101
00:06:10,050 --> 00:06:12,330
Jezus komt blijkbaar van God.’

102
00:06:12,330 --> 00:06:16,290
Zo zei Jezus ook in Johannes 13:35:

103
00:06:16,290 --> 00:06:19,830
Hierdoor zullen allen inzien
dat u Mijn discipelen bent:

104
00:06:19,830 --> 00:06:21,930
als u liefde onder elkaar hebt.

105
00:06:21,930 --> 00:06:25,470
De verhoudingen, de liefdevolle
verhoudingen binnen de christelijke

106
00:06:25,470 --> 00:06:29,430
gemeenschap, moeten dus het
getuigenis voor de wereld zijn.

107
00:06:29,430 --> 00:06:32,310
Natuurlijk bestaat dat
getuigenis ook uit woorden.

108
00:06:32,310 --> 00:06:34,470
Het Evangelie moet worden verkondigd.

109
00:06:34,470 --> 00:06:37,470
Maar het moet worden
verkondigd aan een wereld die

110
00:06:37,470 --> 00:06:41,130
een zichtbare gemeenschap
kan zien die veranderd is.

111
00:06:41,130 --> 00:06:45,750
Die verandering is te zien aan de
kwaliteit van hun onderlinge verhoudingen

112
00:06:45,750 --> 00:06:48,930
en aan de manier waarop
ze met elkaar omgaan.

113
00:06:48,930 --> 00:06:53,730
De meeste aansporingen in de Schrift gaan
dus over hoe mensen elkaar behandelen.

114
00:06:53,730 --> 00:06:58,470
Natuurlijk is het nodig om God lief te
hebben, maar Johannes zei in 1 Johannes:

115
00:06:58,470 --> 00:07:03,510
Als iemand zou zeggen: Ik heb God
lief, en hij zou zijn broeder haten,

116
00:07:03,510 --> 00:07:05,370
dan is hij een leugenaar.

117
00:07:05,370 --> 00:07:10,230
Want wie zijn broeder, die hij ziet, niet
liefheeft, hoe kan hij God liefhebben,

118
00:07:10,230 --> 00:07:11,910
Die hij niet gezien heeft?

119
00:07:11,910 --> 00:07:16,530
Het is één ding om te zeggen dat je God
liefhebt, maar wie kan dat vaststellen?

120
00:07:16,530 --> 00:07:19,290
Wie kan vaststellen of
je God liefhebt of niet,

121
00:07:19,290 --> 00:07:23,490
tenzij je God gehoorzaamt in Zijn
gebod om je broeder lief te hebben?

122
00:07:23,490 --> 00:07:27,630
Petrus geeft een aantal aansporingen die
allemaal te maken hebben met de omgang met

123
00:07:27,630 --> 00:07:30,690
andere christenen. Hij zegt allereerst:

124
00:07:30,690 --> 00:07:34,590
Wees eensgezind, ofwel, vorm een eenheid.

125
00:07:34,590 --> 00:07:40,050
Volgens mij staat er in het Grieks zoiets
als: ‘Richt je op dezelfde dingen’, ofwel,

126
00:07:40,050 --> 00:07:42,390
houd je met dezelfde dingen bezig.

127
00:07:42,390 --> 00:07:47,370
Diezelfde dingen zijn ongetwijfeld de
zaken die alle christenen ter harte gaan:

128
00:07:47,370 --> 00:07:51,990
dat God verheerlijkt wordt, dat het
Koninkrijk van God zich uitbreidt.

129
00:07:51,990 --> 00:07:55,290
Natuurlijk houden christenen
zich ook met andere dingen bezig,

130
00:07:55,290 --> 00:07:58,410
maar dit ene moet hun
gezamenlijk ter harte gaan,

131
00:07:58,410 --> 00:08:02,250
en het moet voor hen de
drijfveer zijn. Jezus zei:

132
00:08:02,250 --> 00:08:06,270
Maar zoek eerst het Koninkrijk
van God en Zijn gerechtigheid,

133
00:08:06,270 --> 00:08:10,110
en al deze dingen zullen
u erbij gegeven worden.

134
00:08:10,110 --> 00:08:13,710
zodat dan alle andere dingen
je erbij gegeven zullen worden.

135
00:08:13,710 --> 00:08:18,870
Die andere dingen zijn de andere zaken
waar je je in je leven mee bezighoudt.

136
00:08:18,870 --> 00:08:24,270
Het belangrijkste is het Koninkrijk van
God en de heerlijkheid van God en de

137
00:08:24,270 --> 00:08:25,470
gerechtigheid van God.

138
00:08:25,470 --> 00:08:29,550
De christelijke gemeenschap moet als
groep gericht zijn op dat ene doel.

139
00:08:29,550 --> 00:08:33,990
Hun leven draait daarom, is daarop
gericht en daarop afgestemd:

140
00:08:33,990 --> 00:08:37,170
dat het Koninkrijk van
God bloeit en groeit.

141
00:08:37,170 --> 00:08:39,810
Dat is de eensgezindheid
die we moeten hebben.

142
00:08:39,810 --> 00:08:43,110
We zijn niet ongevoelig voor
het lijden van andere mensen.

143
00:08:43,110 --> 00:08:47,310
Het woord voor medeleven betekent
zowel in het Grieks als in het Engels:

144
00:08:47,310 --> 00:08:49,230
met iemand mee lijden.

145
00:08:49,230 --> 00:08:53,550
Het Engelse woord ‘compassion’
komt volgens mij uit het Latijn.

146
00:08:53,550 --> 00:08:57,990
‘Cum’ betekent ‘met’, en
‘passion’ betekent ‘lijden’.

147
00:08:57,990 --> 00:09:03,030
Daarom noemen we de laatste week van
Jezus’ aardse leven de lijdensweek.

148
00:09:03,030 --> 00:09:06,330
‘The Passion of the Christ’
betekent het lijden.

149
00:09:06,330 --> 00:09:09,690
In het Latijn betekent ‘passion’ lijden.

150
00:09:09,690 --> 00:09:12,510
‘Compassion’ betekent mee lijden.

151
00:09:12,510 --> 00:09:16,650
In het Grieks is het zoiets als
‘synpathios’, of iets dergelijks,

152
00:09:16,650 --> 00:09:19,350
en daarin zit ook ‘met’.

153
00:09:19,350 --> 00:09:24,110
‘Syn’ betekent ‘met’, en ‘pathios’ —
ik weet de uitgang van het woord niet

154
00:09:24,110 --> 00:09:26,130
— betekent lijden.

155
00:09:26,130 --> 00:09:30,930
Dus zowel in het Grieks als in het
Engels betekent dit: mee lijden.

156
00:09:30,930 --> 00:09:34,650
Bij medeleven denken we misschien dat het
alleen betekent dat we barmhartig zijn

157
00:09:34,650 --> 00:09:38,550
voor mensen, maar het betekent
eigenlijk dat we hun pijn voelen.

158
00:09:38,550 --> 00:09:40,290
We lijden met hen mee.

159
00:09:40,290 --> 00:09:44,430
Dit wordt vaak van Jezus gezegd, dat Hij
met ontferming bewogen was toen Hij de

160
00:09:44,430 --> 00:09:48,150
menigten zag, omdat ze als
schapen zonder herder waren.

161
00:09:48,150 --> 00:09:53,130
Of Hij was met ontferming bewogen toen Hij
een zieke zag die genezen wilde worden,

162
00:09:53,130 --> 00:09:57,330
of een andere nood, een of ander
lijden dat mensen doormaakten.

163
00:09:57,330 --> 00:10:00,270
Hij leed met hen mee. Hij voelde het.

164
00:10:00,270 --> 00:10:02,310
Hij werd er vanbinnen door bewogen.

165
00:10:02,310 --> 00:10:04,830
Zo moeten wij ook tegenover elkaar staan.

166
00:10:04,830 --> 00:10:08,550
Het zou niet mogelijk moeten zijn dat we
horen over het lijden van een christen

167
00:10:08,550 --> 00:10:10,350
en dat het ons niets doet.

168
00:10:10,350 --> 00:10:12,810
In Hebreeën hoofdstuk 13 stond:

169
00:10:12,810 --> 00:10:16,170
Denk aan de gevangenen alsof
u zelf ook gevangen bent,

170
00:10:16,170 --> 00:10:18,750
en denk aan hen die
slecht behandeld worden,

171
00:10:18,750 --> 00:10:21,990
alsof u ook zelf lichamelijk
slecht behandeld wordt.

172
00:10:21,990 --> 00:10:27,210
waarmee christenen bedoeld worden die in
de gevangenis zitten en lijden. Hij zegt:

173
00:10:27,210 --> 00:10:29,310
Omdat je zelf ook een lichaam hebt.

174
00:10:29,310 --> 00:10:31,950
Dat is Hebreeën 13:3:

175
00:10:31,950 --> 00:10:36,150
Denk aan de gevangenen alsof je
samen met hen vastgeketend zit,

176
00:10:36,150 --> 00:10:41,010
en aan de mensen die mishandeld worden,
want jullie zijn zelf ook in het lichaam.

177
00:10:41,010 --> 00:10:44,790
De spreker volgt hier de Engelse
formulering ‘in the body’

178
00:10:44,790 --> 00:10:48,090
en verbindt die met het
gezamenlijke lichaam van Christus.

179
00:10:48,090 --> 00:10:52,170
Het eerder aangehaalde Nederlandse
citaat formuleert dit anders.

180
00:10:52,170 --> 00:10:55,050
Je maakt deel uit van hetzelfde lichaam.

181
00:10:55,050 --> 00:10:57,570
Hun lijden is jouw lijden.

182
00:10:57,570 --> 00:10:59,370
Paulus zei in 1 Korinthe:

183
00:10:59,370 --> 00:11:02,970
En als één lid lijdt,
lijden alle leden mee.

184
00:11:02,970 --> 00:11:07,530
Als één lid eer ontvangt,
verblijden alle leden zich mee.

185
00:11:07,530 --> 00:11:11,190
Mee lijden is wat het betekent
om medeleven te hebben.

186
00:11:11,190 --> 00:11:14,610
Al gaat het natuurlijk niet noodzakelijk
over het verkeren in dezelfde

187
00:11:14,610 --> 00:11:16,470
omstandigheden van lijden.

188
00:11:16,470 --> 00:11:21,690
Het gaat erom dat je vanbinnen hun lijden
voelt alsof het je eigen lijden is.

189
00:11:21,690 --> 00:11:24,270
Je deelt als het ware hun pijn.

190
00:11:24,270 --> 00:11:25,530
Hij zegt:

191
00:11:25,530 --> 00:11:31,530
Ten slotte, wees allen eensgezind,
vol medeleven, heb de broeders lief,

192
00:11:31,530 --> 00:11:34,050
wees barmhartig en vriendelijk.

193
00:11:34,050 --> 00:11:37,050
Dit woord is eigenlijk ‘philadelphoi’.

194
00:11:37,050 --> 00:11:41,490
Het is de werkwoordsvorm van
Philadelphia, dat broederliefde betekent.

195
00:11:41,490 --> 00:11:45,270
Omdat we broeders zijn, moeten we
elkaar als broeders liefhebben,

196
00:11:45,270 --> 00:11:47,190
alsof we familie zijn.

197
00:11:47,190 --> 00:11:48,750
Wees meelevend.

198
00:11:48,750 --> 00:11:51,690
Dit is het tegenovergestelde
van hardvochtig worden

199
00:11:51,690 --> 00:11:55,830
en geen rekening met elkaar houden
en ongevoelig zijn voor elkaar.

200
00:11:55,830 --> 00:11:57,690
Het laatste woord zegt:

201
00:11:57,690 --> 00:11:59,070
Wees beleefd.

202
00:11:59,070 --> 00:12:02,010
In het Grieks betekent
dit woord vriendelijk.

203
00:12:02,010 --> 00:12:05,490
Maar in de oudere handschriften
staat daar een ander woord.

204
00:12:05,490 --> 00:12:10,170
In de King James en de New King
James staat het woord ‘courteous’.

205
00:12:10,170 --> 00:12:14,370
Nogmaals, het Griekse woord dat
daar in de Textus Receptus staat,

206
00:12:14,370 --> 00:12:19,890
betekent vriendelijk zijn tegen mensen,
rekening met hen houden en, denk ik,

207
00:12:19,890 --> 00:12:21,810
open naar mensen toe zijn.

208
00:12:21,810 --> 00:12:25,350
Maar in de oudere handschriften,
de Alexandrijnse tekst,

209
00:12:25,350 --> 00:12:30,150
staat daar een ander woord dat nederig
of nederig van gezindheid betekent.

210
00:12:30,150 --> 00:12:35,010
Dus nederig zijn in hoe je jezelf
beoordeelt ten opzichte van anderen.

211
00:12:35,010 --> 00:12:39,810
Nederig van gezindheid zijn betekent
in zekere zin dat je jezelf niet op een

212
00:12:39,810 --> 00:12:41,730
vleiende manier beoordeelt.

213
00:12:41,730 --> 00:12:46,170
En vooral in verhouding tot andere
mensen stel je hen boven jezelf,

214
00:12:46,170 --> 00:12:49,830
in elk geval hun belangen
boven die van jou.

215
00:12:49,830 --> 00:12:52,830
Paulus zegt in Filippenzen 2:3:

216
00:12:52,830 --> 00:12:59,190
Doe niets uit eigenbelang of eigendunk,
maar laat in nederigheid de een de ander

217
00:12:59,190 --> 00:13:01,770
voortreffelijker achten dan zichzelf.

218
00:13:01,770 --> 00:13:03,450
Dat is nederigheid.

219
00:13:03,450 --> 00:13:04,830
En hij zegt:

220
00:13:04,830 --> 00:13:08,850
Laat eenieder niet alleen oog
hebben voor wat van hemzelf is,

221
00:13:08,850 --> 00:13:12,870
maar laat eenieder ook oog
hebben voor wat van anderen is.

222
00:13:12,870 --> 00:13:17,250
Je beschouwt de belangen van de
ander en wat hem ter harte gaat als

223
00:13:17,250 --> 00:13:19,650
even belangrijk als die van jezelf.

224
00:13:19,650 --> 00:13:24,510
Nederig zijn is in wezen de ander op
hetzelfde niveau plaatsen als jezelf,

225
00:13:24,510 --> 00:13:26,610
zo niet boven jezelf.

226
00:13:26,610 --> 00:13:29,610
In Romeinen 12:10 zegt Paulus:

227
00:13:29,610 --> 00:13:32,730
Heb elkaar hartelijk lief
met broederlijke liefde.

228
00:13:32,730 --> 00:13:35,190
Ga elkaar voor in eerbetoon.

229
00:13:35,190 --> 00:13:37,530
Dit is opnieuw wat nederigheid is.

230
00:13:37,530 --> 00:13:41,250
Je geeft de belangen van de ander
voorrang boven die van jezelf.

231
00:13:41,250 --> 00:13:45,330
Uit eerbied geef je elkaar
voorrang boven jezelf.

232
00:13:45,330 --> 00:13:48,690
Dat is dus wat nederig van
gezindheid zijn betekent.

233
00:13:48,690 --> 00:13:51,690
Het betekent niet dat je slechter
over jezelf denkt dan met

234
00:13:51,690 --> 00:13:53,550
de waarheid overeenkomt.

235
00:13:53,550 --> 00:13:57,270
Het betekent alleen dat je de
werkelijkheid onder ogen ziet:

236
00:13:57,270 --> 00:14:01,650
jouw aanspraak om je zin te krijgen
is niet groter dan de aanspraak van

237
00:14:01,650 --> 00:14:03,990
wie dan ook om zijn zin te krijgen.

238
00:14:03,990 --> 00:14:07,290
Van nature ontwikkelen we van
jongs af aan de gewoonte om

239
00:14:07,290 --> 00:14:09,870
aanspraak te maken op wat we willen.

240
00:14:09,870 --> 00:14:12,930
Of dat nu betekent dat we
onze ouders manipuleren,

241
00:14:12,930 --> 00:14:18,330
of de wereld om ons heen manipuleren,
of onze zin doordrijven, wat het ook is,

242
00:14:18,330 --> 00:14:23,550
we zien het krijgen van wat we willen als
dat ene waarvoor we ons moeten inspannen.

243
00:14:23,550 --> 00:14:25,770
We hebben het idee dat onze behoeften,

244
00:14:25,770 --> 00:14:30,810
onze voorkeuren en onze belangen voor
ons op de een of andere manier een hogere

245
00:14:30,810 --> 00:14:33,750
prioriteit hebben dan die van ieder ander.

246
00:14:33,750 --> 00:14:37,410
En er wordt ons verteld: ‘Als
je niet voor jezelf opkomt,

247
00:14:37,410 --> 00:14:39,870
zal niemand anders voor je opkomen.

248
00:14:39,870 --> 00:14:42,870
Dus moet je jezelf op de
eerste plaats zetten.’

249
00:14:42,870 --> 00:14:47,790
De Bijbel zegt dat het, wanneer je
wedergeboren bent, juist andersom is.

250
00:14:47,790 --> 00:14:51,510
Je beschouwt jouw voorkeuren en
belangen niet als belangrijker dan die

251
00:14:51,510 --> 00:14:52,830
van ieder ander.

252
00:14:52,830 --> 00:14:57,450
Je bent eerder bereid die van anderen
voor die van jezelf te laten gaan.

253
00:14:57,450 --> 00:14:58,770
Dat is nederigheid.

254
00:14:58,770 --> 00:15:01,710
Het is een verandering van
die zelfzuchtige hoogmoed

255
00:15:01,710 --> 00:15:04,710
waarbij je jezelf als het
middelpunt van het heelal ziet,

256
00:15:04,710 --> 00:15:07,830
naar het besef dat ik niet eens
in de buurt van het middelpunt van

257
00:15:07,830 --> 00:15:09,210
het heelal kom.

258
00:15:09,210 --> 00:15:12,090
Ieder ander verdient
evenveel aandacht als ik.

259
00:15:12,090 --> 00:15:15,690
En hun belangen zijn zeker niet
minder belangrijk dan die van mij.

260
00:15:15,690 --> 00:15:17,850
Nu staat er in vers 9:

261
00:15:17,850 --> 00:15:23,370
Vergeld geen kwaad met kwaad of laster
met laster, maar zegen daarentegen,

262
00:15:23,370 --> 00:15:28,530
omdat u weet dat u daartoe geroepen
bent, opdat u zegen zult beërven.

263
00:15:28,530 --> 00:15:33,330
Dit niet vergelden van beschimping
met beschimping of van kwaad met kwaad

264
00:15:33,330 --> 00:15:38,070
grijpt terug op hoofdstuk 2,
waar Jezus, Die geleden heeft,

265
00:15:38,070 --> 00:15:40,410
als ons voorbeeld wordt voorgesteld.

266
00:15:40,410 --> 00:15:44,070
In 1 Petrus 2:23 staat er:

267
00:15:44,070 --> 00:15:49,170
Die, toen Hij uitgescholden werd,
niet terugschold, en toen Hij leed,

268
00:15:49,170 --> 00:15:54,570
niet dreigde, maar het overgaf
aan Hem Die rechtvaardig oordeelt;

269
00:15:54,570 --> 00:16:00,270
Jezus, Jezus schold degenen die
Hem uitscholden niet terug uit.

270
00:16:00,270 --> 00:16:03,510
Beschimpen is in wezen iemand
met woorden mishandelen.

271
00:16:03,510 --> 00:16:07,110
Het is wat we tegenwoordig verbale
mishandeling zouden noemen.

272
00:16:07,110 --> 00:16:10,770
Als iemand jou met woorden mishandelt,
mishandel je die ander niet

273
00:16:10,770 --> 00:16:12,450
met woorden terug.

274
00:16:12,450 --> 00:16:15,630
Jezus deed dat niet, en jij doet dat niet.

275
00:16:15,630 --> 00:16:19,170
Wat doe je dan wel als iemand
je beschimpt, je mishandelt?

276
00:16:19,170 --> 00:16:21,150
Je zegent die persoon.

277
00:16:21,150 --> 00:16:25,710
Waar heeft Petrus dat dwaze idee
in vredesnaam vandaan gehaald?

278
00:16:25,710 --> 00:16:29,790
Waarschijnlijk rechtstreeks uit wat
Jezus daar Zelf over gezegd heeft,

279
00:16:29,790 --> 00:16:33,510
want Petrus was erbij toen
Jezus de Bergrede hield.

280
00:16:33,510 --> 00:16:35,970
En Jezus heeft dat beslist gezegd.

281
00:16:35,970 --> 00:16:40,470
In Mattheüs hoofdstuk
5, vers 44, zei Jezus:

282
00:16:40,470 --> 00:16:46,770
Maar Ik zeg u: Heb uw vijanden
lief; zegen hen die u vervloeken;

283
00:16:46,770 --> 00:16:52,890
doe goed aan hen die u haten; en bid
voor hen die u beledigen en u vervolgen;

284
00:16:52,890 --> 00:16:56,430
Vooral dit is precies wat Petrus zegt:

285
00:16:56,430 --> 00:16:59,070
Zegen de mensen die je vervloeken.

286
00:16:59,070 --> 00:17:03,030
Als ze je beschimpen, geef
hun dan een zegen terug, geen

287
00:17:03,030 --> 00:17:05,610
vervloeking, geen beschimping.

288
00:17:05,610 --> 00:17:09,390
Ook Paulus had dit gezegd
in Romeinen hoofdstuk 12.

289
00:17:09,390 --> 00:17:14,070
En ik heb geopperd dat de brief van
Petrus ook enige vertrouwdheid met

290
00:17:14,070 --> 00:17:15,450
Romeinen laat zien.

291
00:17:15,450 --> 00:17:20,190
Hoewel Petrus dit onderwijs rechtstreeks
van Jezus Zelf had ontvangen,

292
00:17:20,190 --> 00:17:24,510
zou hij ervan op de hoogte zijn dat
Paulus het ook in zijn geschriften

293
00:17:24,510 --> 00:17:26,190
ter sprake had gebracht.

294
00:17:26,190 --> 00:17:30,810
In Romeinen hoofdstuk 12,
in vers 17, zei Paulus:

295
00:17:30,810 --> 00:17:33,930
Vergeld niemand kwaad met kwaad.

296
00:17:33,930 --> 00:17:37,050
Wees bedacht op wat goed
is voor alle mensen.

297
00:17:37,050 --> 00:17:43,230
Leef, zo mogelijk, voor zover het van
u afhangt, in vrede met alle mensen.

298
00:17:43,230 --> 00:17:46,710
Wreek uzelf niet, geliefden,
maar laat ruimte voor de toorn,

299
00:17:46,710 --> 00:17:51,930
want er staat geschreven: Mij komt
de wraak toe , Ik zal het vergelden,

300
00:17:51,930 --> 00:17:53,190
zegt de Heere.

301
00:17:53,190 --> 00:17:57,990
Als dan uw vijand honger heeft, geef
hem te eten, als hij dorst heeft,

302
00:17:57,990 --> 00:18:00,930
geef hem te drinken,
want door dat te doen,

303
00:18:00,930 --> 00:18:04,230
zult u vurige kolen op zijn hoofd hopen.

304
00:18:04,230 --> 00:18:06,210
Wees vriendelijk voor je vijanden,

305
00:18:06,210 --> 00:18:10,830
Word niet overwonnen door het kwade,
maar overwin het kwade door het goede.

306
00:18:10,830 --> 00:18:16,410
De gedachte is dat als iemand jou kwaad
doet en jij op een kwade manier reageert,

307
00:18:16,410 --> 00:18:18,630
je door het kwaad overwonnen bent.

308
00:18:18,630 --> 00:18:22,290
Het heeft je verslagen, en ook jij
bent er een dienaar van geworden.

309
00:18:22,290 --> 00:18:26,070
Nu ben jij iemand geworden die
onder invloed van het kwaad handelt,

310
00:18:26,070 --> 00:18:29,310
net als degene die jou onrecht aandeed.

311
00:18:29,310 --> 00:18:34,830
De persoon die je aanvalt en je beschimpt,
die persoon is door het kwaad overwonnen.

312
00:18:34,830 --> 00:18:39,330
En je zult in de verleiding komen
om diezelfde geest over te nemen

313
00:18:39,330 --> 00:18:44,250
en je te laten overweldigen door het
kwaad waarin die ander verstrikt zit.

314
00:18:44,250 --> 00:18:46,230
Maar je kunt dat overwinnen.

315
00:18:46,230 --> 00:18:48,870
Je kunt dat met het goede overwinnen.

316
00:18:48,870 --> 00:18:54,510
Als ze je beschimpen, scheld dan niet
terug, maar geef hun een zegen terug.

317
00:18:54,510 --> 00:18:55,770
Petrus zegt:

318
00:18:55,770 --> 00:19:00,930
Vergeld geen kwaad met kwaad of laster
met laster, maar zegen daarentegen,

319
00:19:00,930 --> 00:19:06,270
omdat u weet dat u daartoe geroepen
bent, opdat u zegen zult beërven.

320
00:19:06,270 --> 00:19:11,550
Het is interessant dat hij
hierover in 1 Petrus 3:9 zegt:

321
00:19:11,550 --> 00:19:15,870
Maar zegen hen juist, want je
weet dat je daartoe geroepen bent,

322
00:19:15,870 --> 00:19:18,630
zodat je zelf een zegen mag ontvangen.

323
00:19:18,630 --> 00:19:20,310
Waartoe ben je geroepen?

324
00:19:20,310 --> 00:19:25,650
Om liefdevol te reageren op mensen
die niet liefdevol met jou omgaan.

325
00:19:25,650 --> 00:19:27,450
Daartoe ben je geroepen.

326
00:19:27,450 --> 00:19:30,150
In wezen is dat het grote gebod.

327
00:19:30,150 --> 00:19:34,290
Zeggen dat je hiertoe geroepen bent,
is een echo van de woorden eerder in

328
00:19:34,290 --> 00:19:37,290
hoofdstuk 2, vers 21.

329
00:19:37,290 --> 00:19:40,770
In hoofdstuk 2, vers 21 staat:

330
00:19:40,770 --> 00:19:42,510
Want daartoe ben je geroepen.

331
00:19:42,510 --> 00:19:45,570
Dezelfde uitspraak. Dezelfde woorden.

332
00:19:45,570 --> 00:19:47,670
Je bent hiertoe geroepen.

333
00:19:47,670 --> 00:19:53,550
Maar in hoofdstuk 2, vers 21 spreekt hij
specifiek tot degenen die slaven waren,

334
00:19:53,550 --> 00:19:56,070
die door hun meesters
slecht werden behandeld

335
00:19:56,070 --> 00:19:59,730
en werden aangemoedigd om de
mishandeling geduldig te verdragen

336
00:19:59,730 --> 00:20:01,650
in plaats van terug te vechten.

337
00:20:01,650 --> 00:20:06,510
Hij zegt dat je hiertoe geroepen bent
omdat Jezus precies dat heeft gedaan.

338
00:20:06,510 --> 00:20:08,970
Hij zegt dat Jezus je voorbeeld is.

339
00:20:08,970 --> 00:20:11,610
We moeten in Zijn voetstappen volgen.

340
00:20:11,610 --> 00:20:15,450
Wat in die specifieke omstandigheid
tegen de slaven werd gezegd,

341
00:20:15,450 --> 00:20:18,930
wordt nu gezegd tegen alle
christenen die mishandeling door

342
00:20:18,930 --> 00:20:20,910
andere mensen kunnen ervaren.

343
00:20:20,910 --> 00:20:22,770
Je bent hiertoe geroepen.

344
00:20:22,770 --> 00:20:26,670
De christelijke roeping is de
roeping om genadig te lijden,

345
00:20:26,670 --> 00:20:31,170
om te lijden met liefde voor
degenen die je lijden veroorzaken.

346
00:20:31,170 --> 00:20:33,150
Om als Jezus te zijn.

347
00:20:33,150 --> 00:20:34,950
Dat is onze roeping.

348
00:20:34,950 --> 00:20:37,770
En hij zegt dat je een zegen zult beërven.

349
00:20:37,770 --> 00:20:42,690
De verzen 10 tot en met 12 zijn
eigenlijk een citaat uit Psalm 34,

350
00:20:42,690 --> 00:20:47,010
de verzen 13 tot en met 17 in
de Nederlandse versnummering.

351
00:20:47,010 --> 00:20:48,390
Petrus schrijft:

352
00:20:48,390 --> 00:20:51,690
Want wie het leven wil
liefhebben en goede dagen zien,

353
00:20:51,690 --> 00:20:54,090
die moet zijn tong
weerhouden van het kwaad,

354
00:20:54,090 --> 00:20:59,130
en zijn lippen van het spreken van bedrog;
die moet zich afkeren van het kwaad en het

355
00:20:59,130 --> 00:21:03,450
goede doen; die moet vrede
zoeken en die najagen.

356
00:21:03,450 --> 00:21:06,750
Want de ogen van de Heere
rusten op de rechtvaardigen,

357
00:21:06,750 --> 00:21:09,210
en Zijn oren zijn gericht op hun gebed;

358
00:21:09,210 --> 00:21:12,930
maar het aangezicht van de Heere
is tegen hen die kwaad doen.

359
00:21:12,930 --> 00:21:20,190
De spreker noemt Psalm 34:12-16
volgens de Engelse versnummering;

360
00:21:20,190 --> 00:21:27,570
dit komt overeen met Psalm 34:13-17
in de Nederlandse versnummering.

361
00:21:27,570 --> 00:21:33,270
De Engelse vertaling gebruikt
hier ‘guile’; dat betekent bedrog.

362
00:21:33,270 --> 00:21:36,930
Waarom haalt hij deze lange
passage uit de psalm aan?

363
00:21:36,930 --> 00:21:41,730
Die geeft het levenspatroon voor mensen
die hun leven willen liefhebben en goede

364
00:21:41,730 --> 00:21:43,170
dagen willen zien.

365
00:21:43,170 --> 00:21:45,990
Zou je graag een leven
hebben waarvan je geniet?

366
00:21:45,990 --> 00:21:48,510
Hoe krijg je een leven waarvan je geniet?

367
00:21:48,510 --> 00:21:50,370
Wat is het goede leven?

368
00:21:50,370 --> 00:21:53,970
In de ogen van de wereld is
het goede leven natuurlijk dat

369
00:21:53,970 --> 00:21:56,430
vijanden je vrijwel met rust laten.

370
00:21:56,430 --> 00:21:58,350
Je leeft comfortabel.

371
00:21:58,350 --> 00:22:00,510
Je hebt veel geld te besteden.

372
00:22:00,510 --> 00:22:04,950
Je kunt zo ongeveer alles
krijgen wat je wilt. Je eet goed.

373
00:22:04,950 --> 00:22:08,310
Je slaapt comfortabel. Alles is goed.

374
00:22:08,310 --> 00:22:10,110
Dat is het goede leven.

375
00:22:10,110 --> 00:22:13,410
Misschien kun je reizen en
heb je veel vakantietijd.

376
00:22:13,410 --> 00:22:16,650
Dat is het goede leven waar
mensen naar op zoek zijn.

377
00:22:16,650 --> 00:22:21,870
De Bijbel zegt: nee, het goede leven
is eigenlijk goed in morele zin,

378
00:22:21,870 --> 00:22:23,850
doordat je een goed mens bent.

379
00:22:23,850 --> 00:22:27,330
Als je een goed leven wilt hebben
en je leven wilt liefhebben,

380
00:22:27,330 --> 00:22:29,130
dan geldt allereerst:

381
00:22:29,130 --> 00:22:32,610
Want wie het leven wil
liefhebben en goede dagen zien,

382
00:22:32,610 --> 00:22:34,950
die moet zijn tong
weerhouden van het kwaad,

383
00:22:34,950 --> 00:22:37,770
en zijn lippen van het spreken van bedrog;

384
00:22:37,770 --> 00:22:44,070
**Verwijzing gecontroleerd:** de
spreker noemde Psalmen 34:12-16,

385
00:22:44,070 --> 00:22:47,970
maar de bewoording is 1 Petrus 3:10.

386
00:22:47,970 --> 00:22:50,910
Dat wil zeggen: stop met liegen.

387
00:22:50,910 --> 00:22:55,830
Stop ermee je mond zo te gebruiken dat
je Gods wetten overtreedt. Er staat:

388
00:22:55,830 --> 00:22:59,130
die moet zich afkeren van
het kwaad en het goede doen;

389
00:22:59,130 --> 00:23:02,310
die moet vrede zoeken en die najagen.

390
00:23:02,310 --> 00:23:07,590
Alles tot halverwege vers 11 gaat
over dingen wegdoen. Stop hiermee.

391
00:23:07,590 --> 00:23:09,570
Stop met kwaad doen.

392
00:23:09,570 --> 00:23:13,470
Stop met kwaad spreken. Stop met liegen.

393
00:23:13,470 --> 00:23:16,350
En vervang dat gedrag
nu door goed te doen.

394
00:23:16,350 --> 00:23:19,470
Dit komt overeen met wat
Paulus zei toen hij zei:

395
00:23:19,470 --> 00:23:24,270
Word niet overwonnen door het kwade,
maar overwin het kwade door het goede.

396
00:23:24,270 --> 00:23:27,390
Dat was natuurlijk het
laatste vers van Romeinen 12,

397
00:23:27,390 --> 00:23:30,750
waar we zojuist naar
hebben gekeken. En hij zei:

398
00:23:30,750 --> 00:23:35,610
Als dan uw vijand honger heeft, geef
hem te eten, als hij dorst heeft,

399
00:23:35,610 --> 00:23:38,490
geef hem te drinken,
want door dat te doen,

400
00:23:38,490 --> 00:23:41,610
zult u vurige kolen op zijn hoofd hopen.

401
00:23:41,610 --> 00:23:44,490
Zo overwin je het kwade door het goede,

402
00:23:44,490 --> 00:23:48,210
in plaats van zelf door het
kwade overwonnen te worden.

403
00:23:48,210 --> 00:23:50,370
Het kwaad wil je overwinnen.

404
00:23:50,370 --> 00:23:55,170
Vlak voordat Kaïn Abel doodde,
sprak God Kaïn erop aan en zei:

405
00:23:55,170 --> 00:23:59,730
Is het niet zo dat u, als u het
goede doet, uw hoofd kunt opheffen?

406
00:23:59,730 --> 00:24:03,390
Maar als u niet het goede doet,
ligt de zonde aan de deur.

407
00:24:03,390 --> 00:24:07,950
Naar u gaat zijn begeerte uit,
maar ú moet over hem heersen.

408
00:24:07,950 --> 00:24:11,550
Hij zegt in wezen dat de
zonde, zoals Hij het noemde,

409
00:24:11,550 --> 00:24:16,950
als een ineengedoken roofdier is, klaar
om je te bespringen en te verslinden.

410
00:24:16,950 --> 00:24:19,110
Maar je moet die overwinnen.

411
00:24:19,110 --> 00:24:23,610
Het kwaad is bijna als een levend
wezen, bijna als een roofdier.

412
00:24:23,610 --> 00:24:28,290
Natuurlijk gaat Petrus satan
later, in 1 Petrus hoofdstuk 5,

413
00:24:28,290 --> 00:24:32,550
vergelijken met een brullende leeuw
die zoekt wie hij kan verslinden.

414
00:24:32,550 --> 00:24:37,050
In zekere zin heeft Petrus dus misschien
zelfs dit beeld in gedachten dat God

415
00:24:37,050 --> 00:24:38,070
aan Kaïn gaf.

416
00:24:38,070 --> 00:24:40,530
Hoe overwin je het kwade door het goede?

417
00:24:40,530 --> 00:24:42,870
Je houdt gewoon op met kwaad doen.

418
00:24:42,870 --> 00:24:46,110
Je zegt gewoon: ‘Ik ga geen kwaad doen.

419
00:24:46,110 --> 00:24:48,270
Ik ga geen kwaad spreken.

420
00:24:48,270 --> 00:24:52,830
Als zij kwaad tegen mij spreken, ga
ik geen kwaad tegen hen terugspreken.

421
00:24:52,830 --> 00:24:54,810
Ik ga geen vergelding zoeken.

422
00:24:54,810 --> 00:24:57,270
Ik ga hun gewoon goeddoen.’

423
00:24:57,270 --> 00:25:02,070
Dat is wat Jezus deed, en dat is
wat Jezus gebood. Waarom niet?

424
00:25:02,070 --> 00:25:03,690
Dat is het goede leven.

425
00:25:03,690 --> 00:25:07,050
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar
dan lopen ze over je heen.

426
00:25:07,050 --> 00:25:11,250
Je maakt jezelf gewoon tot een deurmat
waar mensen hun voeten aan kunnen vegen.’

427
00:25:11,250 --> 00:25:13,470
Dat komt bij Petrus aan de orde.

428
00:25:13,470 --> 00:25:16,290
Hij gaat daar hier zo meteen
nog wat meer over zeggen.

429
00:25:16,290 --> 00:25:20,670
Maar het punt hier is dat, zelfs
als dat inderdaad zo uitpakt,

430
00:25:20,670 --> 00:25:23,910
als er misbruik van je wordt
gemaakt omdat je goed bent,

431
00:25:23,910 --> 00:25:27,510
er dan misbruik van je wordt gemaakt
omwille van de gerechtigheid.

432
00:25:27,510 --> 00:25:29,070
En Jezus zei:

433
00:25:29,070 --> 00:25:32,130
Zalig zijn zij die vervolgd
worden om de gerechtigheid,

434
00:25:32,130 --> 00:25:34,890
want van hen is het
Koninkrijk der hemelen.

435
00:25:34,890 --> 00:25:40,410
Zo denken mensen van nature niet, maar zo
denkt God en zo wil Hij dat wij denken.

436
00:25:40,410 --> 00:25:43,170
Hij wil dat we een goed geweten behouden.

437
00:25:43,170 --> 00:25:46,410
Petrus gaat dit een paar verzen
verder ter sprake brengen.

438
00:25:46,410 --> 00:25:50,730
Maar hij haalt deze passage
uit Psalm 34 aan om te zeggen:

439
00:25:50,730 --> 00:25:53,490
‘Wil je een goed en
aangenaam leven hebben?

440
00:25:53,490 --> 00:25:55,050
Doe de zonde weg.

441
00:25:55,050 --> 00:25:56,730
Doe de kwaadaardigheid weg.

442
00:25:56,730 --> 00:26:01,290
Doe het slechte gedrag en het slechte
spreken weg en doe gewoon goed.’

443
00:26:01,290 --> 00:26:04,590
Want wie het leven wil
liefhebben en goede dagen zien,

444
00:26:04,590 --> 00:26:06,990
die moet zijn tong
weerhouden van het kwaad,

445
00:26:06,990 --> 00:26:11,850
en zijn lippen van het spreken van bedrog;
die moet zich afkeren van het kwaad en het

446
00:26:11,850 --> 00:26:16,230
goede doen; die moet vrede
zoeken en die najagen.

447
00:26:16,230 --> 00:26:21,210
Van de zondaars wordt in Psalm 14 gezegd
dat ze de weg van de vrede niet kennen.

448
00:26:21,210 --> 00:26:25,050
En Paulus haalt dat aan
in Romeinen 3. Hij zegt:

449
00:26:25,050 --> 00:26:27,510
en de weg van de vrede
hebben zij niet gekend.

450
00:26:27,510 --> 00:26:32,310
Er zijn manieren van leven die vrede
en rust met je naaste bevorderen.

451
00:26:32,310 --> 00:26:34,830
En er zijn andere manieren
die dat niet doen.

452
00:26:34,830 --> 00:26:39,090
Het is verbazingwekkend hoeveel
mensen dat niet lijken te weten.

453
00:26:39,090 --> 00:26:41,130
Ze kennen de weg van de vrede niet.

454
00:26:41,130 --> 00:26:46,410
Als je de andere wang toekeert, bevorder
je de vrede in een vijandige situatie.

455
00:26:46,410 --> 00:26:50,250
Als je iemand die boos op je
is een zacht antwoord geeft,

456
00:26:50,250 --> 00:26:53,250
bevorder je de vrede in die situatie.

457
00:26:53,250 --> 00:26:56,910
Dat betekent niet dat er
altijd vrede zal komen.

458
00:26:56,910 --> 00:27:00,210
We hebben zojuist in Romeinen 12 gelezen:

459
00:27:00,210 --> 00:27:06,090
Leef, zo mogelijk, voor zover het van
u afhangt, in vrede met alle mensen.

460
00:27:06,090 --> 00:27:09,450
Dat suggereert dat het niet
altijd mogelijk zal zijn,

461
00:27:09,450 --> 00:27:12,150
omdat het niet helemaal van jou afhangt.

462
00:27:12,150 --> 00:27:15,210
Het ligt niet allemaal aan wat jij doet.

463
00:27:15,210 --> 00:27:18,750
Voor vrede zijn twee mensen
nodig die dat willen.

464
00:27:18,750 --> 00:27:23,730
Maar zorg ervoor dat je in al je
relaties doet wat tot vrede zou leiden

465
00:27:23,730 --> 00:27:26,130
als de ander hetzelfde zou doen.

466
00:27:26,130 --> 00:27:29,910
Je kunt niet garanderen dat
de ander hetzelfde zal doen,

467
00:27:29,910 --> 00:27:32,250
en misschien komt er geen vrede.

468
00:27:32,250 --> 00:27:37,230
Maar zorg ervoor dat als er geen
vrede is tussen jou en iemand anders,

469
00:27:37,230 --> 00:27:40,290
dat niet komt door iets wat jij doet.

470
00:27:40,290 --> 00:27:42,990
Paulus zei in Romeinen 12:

471
00:27:42,990 --> 00:27:48,630
Leef, zo mogelijk, voor zover het van
u afhangt, in vrede met alle mensen.

472
00:27:48,630 --> 00:27:53,370
In het boek Hebreeën,
hoofdstuk 12, vers 14, staat:

473
00:27:53,370 --> 00:27:57,030
Jaag de vrede na met
allen, en de heiliging,

474
00:27:57,030 --> 00:28:00,210
zonder welke niemand de Heere zal zien.

475
00:28:00,210 --> 00:28:04,890
Wie niet de vrede met alle mensen
najagen en de heiligheid najagen,

476
00:28:04,890 --> 00:28:06,810
zullen de Heere niet zien.

477
00:28:06,810 --> 00:28:09,750
God zal hen niet in Zijn
tegenwoordigheid verwelkomen,

478
00:28:09,750 --> 00:28:12,210
omdat ze niet de juiste
doelstellingen hebben.

479
00:28:12,210 --> 00:28:15,750
Ze hebben hun eigen
doelstellingen, niet de Zijne.

480
00:28:15,750 --> 00:28:19,770
Zijn doel is dat je de
vrede bevordert. Jezus zei:

481
00:28:19,770 --> 00:28:24,390
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

482
00:28:24,390 --> 00:28:28,110
Dit heeft te maken met de manier
waarop je reageert op mensen die

483
00:28:28,110 --> 00:28:30,150
vijandig tegenover je staan.

484
00:28:30,150 --> 00:28:33,030
Toen Jezus sprak over het
toekeren van de andere wang,

485
00:28:33,030 --> 00:28:37,530
of het meegaan van een tweede mijl,
of het geven aan wie je iets vragen,

486
00:28:37,530 --> 00:28:42,150
had Hij het erover dat je zoveel mogelijk
doet wat de vijandigheid in een situatie

487
00:28:42,150 --> 00:28:44,970
in wezen wegneemt en laat wegebben.

488
00:28:44,970 --> 00:28:48,630
Je kunt er niet altijd voor zorgen dat
de ander je toestaat zijn vijandigheid te

489
00:28:48,630 --> 00:28:51,210
laten wegebben als hij kwaadwillig is.

490
00:28:51,210 --> 00:28:55,530
Maar je kunt er wel voor zorgen dat je
niet door het kwaad wordt overwonnen.

491
00:28:55,530 --> 00:29:00,150
Als de vrede in die situatie niet
standhoudt, zal dat niet jouw schuld zijn,

492
00:29:00,150 --> 00:29:01,530
maar de zijne.

493
00:29:01,530 --> 00:29:03,630
Dus hier staat in vers 11:

494
00:29:03,630 --> 00:29:07,170
Want wie het leven wil
liefhebben en goede dagen zien,

495
00:29:07,170 --> 00:29:09,510
die moet zijn tong
weerhouden van het kwaad,

496
00:29:09,510 --> 00:29:14,370
en zijn lippen van het spreken van bedrog;
die moet zich afkeren van het kwaad en het

497
00:29:14,370 --> 00:29:18,870
goede doen; die moet vrede
zoeken en die najagen.

498
00:29:18,870 --> 00:29:21,810
Net zoals de schrijver van Hebreeën zei:

499
00:29:21,810 --> 00:29:23,490
Jaag de vrede na.

500
00:29:23,490 --> 00:29:25,410
Je kunt die najagen.

501
00:29:25,410 --> 00:29:28,290
Je verkrijgt niet altijd
alles wat je najaagt,

502
00:29:28,290 --> 00:29:32,670
maar alles wat je tegenover je
naaste doet, ook tegenover je vijand,

503
00:29:32,670 --> 00:29:36,810
moet gericht zijn op het
najagen van vrede in de relatie.

504
00:29:36,810 --> 00:29:38,310
Petrus vervolgt:

505
00:29:38,310 --> 00:29:41,670
Want de ogen van de Heere
rusten op de rechtvaardigen,

506
00:29:41,670 --> 00:29:44,370
en Zijn oren zijn gericht op hun gebed;

507
00:29:44,370 --> 00:29:48,090
maar het aangezicht van de Heere
is tegen hen die kwaad doen.

508
00:29:48,090 --> 00:29:52,290
Daarom zul je een goed leven hebben
als je doet wat God wil dat je doet:

509
00:29:52,290 --> 00:29:55,590
omdat Zijn ogen op jou
gericht zullen zijn en Zijn

510
00:29:55,590 --> 00:29:58,170
oren open zullen staan voor je gebeden.

511
00:29:58,170 --> 00:30:00,990
Dat zal niet zo zijn
als je iets anders doet.

512
00:30:00,990 --> 00:30:03,990
Dan zul je leven met God als je vijand.

513
00:30:03,990 --> 00:30:08,730
Je kunt beter menselijke vijanden hebben
tegenover wie je geen vergelding zoekt,

514
00:30:08,730 --> 00:30:13,350
en door hun toedoen lijden, dan
God als je vijand hebben en Zijn

515
00:30:13,350 --> 00:30:15,450
toorn onder ogen moeten zien.

516
00:30:15,450 --> 00:30:19,350
In dit opzicht kun je beter de
toorn van mensen onder ogen zien,

517
00:30:19,350 --> 00:30:23,190
omdat een mens je veel
minder kan aandoen dan God.

518
00:30:23,190 --> 00:30:25,350
Denk eraan dat Jezus zei:

519
00:30:25,350 --> 00:30:28,830
En wees niet bevreesd voor
hen die het lichaam doden

520
00:30:28,830 --> 00:30:34,230
en de ziel niet kunnen doden, maar wees
veeleer bevreesd voor Hem Die zowel

521
00:30:34,230 --> 00:30:38,010
ziel als lichaam te gronde
kan richten in de hel.

522
00:30:38,010 --> 00:30:44,490
Dit citaat uit Psalm 34 zegt dus in
wezen hetzelfde als wat Petrus zegt.

523
00:30:44,490 --> 00:30:46,410
Daarom haalt hij het aan.

524
00:30:46,410 --> 00:30:48,450
In vers 13 zegt hij:

525
00:30:48,450 --> 00:30:53,490
En wie is het die u kwaad zal doen,
als u navolgers bent van het goede?

526
00:30:53,490 --> 00:30:57,930
De vraag is retorisch, alsof hij wil
zeggen dat mensen je over het algemeen

527
00:30:57,930 --> 00:31:00,990
geen pijn zullen doen
als je het juiste doet.

528
00:31:00,990 --> 00:31:06,090
Petrus weet dat dit niet altijd waar is,
en dat zegt hij in het volgende vers.

529
00:31:06,090 --> 00:31:07,830
Er zijn uitzonderingen.

530
00:31:07,830 --> 00:31:12,690
Maar over het algemeen, als je van je
leven wilt genieten, over het algemeen,

531
00:31:12,690 --> 00:31:16,710
als je een vredig leven
wilt, jaag dan de vrede na.

532
00:31:16,710 --> 00:31:19,110
Als je een leven wilt
hebben dat vrij is van

533
00:31:19,110 --> 00:31:24,630
onnodige complicaties en spanningen en
conflicten, jaag dan gewoon het goede na.

534
00:31:24,630 --> 00:31:28,770
Over het algemeen voorkom je
door goed gedrag na te streven

535
00:31:28,770 --> 00:31:30,990
veel onnodige conflicten.

536
00:31:30,990 --> 00:31:34,230
Dat is wat het boek
Spreuken voortdurend zegt.

537
00:31:34,230 --> 00:31:39,810
Volgens Spreuken geeft het volgen van de
wegen van de wijsheid je een lang leven,

538
00:31:39,810 --> 00:31:43,770
gezondheid, goede relaties en voorspoed.

539
00:31:43,770 --> 00:31:46,470
Spreuken zegt steeds dat soort dingen.

540
00:31:46,470 --> 00:31:49,290
Natuurlijk is het niet altijd
zo dat dit het geval is,

541
00:31:49,290 --> 00:31:51,570
maar het gaat meestal wel die kant op.

542
00:31:51,570 --> 00:31:54,450
Als je een goed leven
nastreeft, is de kans

543
00:31:54,450 --> 00:31:58,530
groot dat je de conflicten vermijdt
die ontstaan doordat je een dief,

544
00:31:58,530 --> 00:32:02,430
een dronkaard, iemand die
anderen mishandelt of gewoon

545
00:32:02,430 --> 00:32:04,530
een oproerkraaier bent.

546
00:32:04,530 --> 00:32:09,270
Je streeft een goed leven na, en je zult
merken dat er maar heel weinig mensen zijn

547
00:32:09,270 --> 00:32:11,070
die je pijn willen doen.

548
00:32:11,070 --> 00:32:12,210
Wie zal je kwaad doen?

549
00:32:12,210 --> 00:32:16,470
Het Engelse woord ‘harm’, hier
vertaald met ‘kwaad doen’,

550
00:32:16,470 --> 00:32:19,470
betekent niet alleen dat iemand
van plan is je kwaad te doen.

551
00:32:19,470 --> 00:32:24,150
Het betekent werkelijk dat het iemand
lukt je blijvende schade toe te brengen.

552
00:32:24,150 --> 00:32:27,990
Dat woord ‘schaden’ betekent
in het Grieks dat iemand je

553
00:32:27,990 --> 00:32:30,270
daadwerkelijk schade toebrengt.

554
00:32:30,270 --> 00:32:34,530
Mensen kunnen je pijn doen zonder
je noodzakelijkerwijs te schaden.

555
00:32:34,530 --> 00:32:38,850
Het beginsel van de arts,
‘Allereerst geen schade toebrengen’,

556
00:32:38,850 --> 00:32:42,030
betekent niet dat je geen
pijn mag veroorzaken.

557
00:32:42,030 --> 00:32:45,930
Je kunt pijn veroorzaken terwijl
je een probleem verhelpt.

558
00:32:45,930 --> 00:32:49,530
Pijnlijke operaties zijn
bijvoorbeeld soms noodzakelijk,

559
00:32:49,530 --> 00:32:51,750
maar ze brengen geen schade toe.

560
00:32:51,750 --> 00:32:55,590
In sommige gevallen zou het meer
schade aanrichten als je die

561
00:32:55,590 --> 00:32:57,750
operaties niet onderging.

562
00:32:57,750 --> 00:33:00,990
Schaden gaat over het
daadwerkelijk toebrengen van een of

563
00:33:00,990 --> 00:33:03,090
andere blijvende schade.

564
00:33:03,090 --> 00:33:06,810
En mensen kunnen je pijn doen,
maar als God aan jouw kant staat,

565
00:33:06,810 --> 00:33:09,870
kunnen ze je uiteindelijk
geen schade toebrengen.

566
00:33:09,870 --> 00:33:13,890
En waarom zouden ze je eigenlijk kwaad
willen doen als je een goed mens bent?

567
00:33:13,890 --> 00:33:17,130
Natuurlijk kun je deze gedachte
niet te ver doortrekken,

568
00:33:17,130 --> 00:33:20,010
anders word je zoals
de raadgevers van Job.

569
00:33:20,010 --> 00:33:23,010
‘Waarom overkomen jou deze slechte dingen?

570
00:33:23,010 --> 00:33:26,550
Waarom zou dat gebeuren als
je echt een goed mens bent?

571
00:33:26,550 --> 00:33:31,290
Als je goed bent, zullen je geen
slechte dingen overkomen’, zeiden ze.

572
00:33:31,290 --> 00:33:33,330
Nou, ze hadden ongelijk.

573
00:33:33,330 --> 00:33:36,690
Job was goed, en hem
overkwamen slechte dingen.

574
00:33:36,690 --> 00:33:39,210
En Petrus wist ook dat dat zo was.

575
00:33:39,210 --> 00:33:42,450
Hij spreekt in algemene
zin: als je goeddoet,

576
00:33:42,450 --> 00:33:46,170
zul je niet zoveel problemen met mensen
krijgen als wanneer je kwaad doet.

577
00:33:46,170 --> 00:33:50,970
Hoe meer slechte dingen je doet, hoe
meer vijanden je zult maken en hoe meer

578
00:33:50,970 --> 00:33:53,010
problemen je zult krijgen.

579
00:33:53,010 --> 00:33:57,810
Leef zoveel mogelijk zonder problemen
door zoveel mogelijk goed te zijn.

580
00:33:57,810 --> 00:33:59,970
Maar hij zegt in vers 14:

581
00:33:59,970 --> 00:34:05,010
Maar als u ook zou moeten lijden vanwege
de gerechtigheid, dan bent u zalig.

582
00:34:05,010 --> 00:34:10,110
En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd
zijn, laat u niet in verwarring brengen,

583
00:34:10,110 --> 00:34:12,330
Dus hij ziet dat het mogelijk is.

584
00:34:12,330 --> 00:34:16,230
Je zou kunnen lijden om de
gerechtigheid. Jezus zei:

585
00:34:16,230 --> 00:34:19,290
Zalig zijn zij die vervolgd
worden om de gerechtigheid,

586
00:34:19,290 --> 00:34:22,170
want van hen is het
Koninkrijk der hemelen.

587
00:34:22,170 --> 00:34:25,170
Zalig bent u als men u smaadt en vervolgt,

588
00:34:25,170 --> 00:34:29,550
en door te liegen allerlei kwaad
tegen u spreekt, omwille van Mij.

589
00:34:29,550 --> 00:34:33,330
Verblijd en verheug u, want uw
loon is groot in de hemelen,

590
00:34:33,330 --> 00:34:37,530
want zo hebben ze de profeten
vervolgd die er vóór u geweest zijn.

591
00:34:37,530 --> 00:34:39,510
En dat gaat hij hier ook zeggen:

592
00:34:39,510 --> 00:34:44,010
Als je toch moet lijden omdat je
doet wat goed is, ben je gezegend.

593
00:34:44,010 --> 00:34:48,390
Hij zinspeelt hier eigenlijk op de
zaligspreking die Jezus uitsprak:

594
00:34:48,390 --> 00:34:52,890
Je bent gezegend als mensen je
vervolgen omdat je doet wat goed is.

595
00:34:52,890 --> 00:34:56,790
Nou, het gebeurt wel, maar het zal
niet zo vaak gebeuren als wanneer je

596
00:34:56,790 --> 00:34:58,350
je slecht gedraagt.

597
00:34:58,350 --> 00:35:02,790
Als je je slecht gedraagt, zul je
overal waar je komt vijanden maken.

598
00:35:02,790 --> 00:35:07,530
Als je je goed gedraagt, zullen de
meeste mensen je vijand niet willen zijn.

599
00:35:07,530 --> 00:35:08,730
Sommigen wel.

600
00:35:08,730 --> 00:35:12,090
En als dat zo is, maak je
er dan geen zorgen over.

601
00:35:12,090 --> 00:35:16,230
Je bent zalig, omdat je lijdt
vanwege wat je goed hebt gedaan,

602
00:35:16,230 --> 00:35:18,810
en niet vanwege wat je
verkeerd hebt gedaan.

603
00:35:18,810 --> 00:35:22,950
Trouwens, het idee van lijden
om de gerechtigheid komt

604
00:35:22,950 --> 00:35:26,430
voor in het onderwijs van
Jezus en hier bij Petrus.

605
00:35:26,430 --> 00:35:29,670
Ook in het Oude Testament
zien we het, bij Job,

606
00:35:29,670 --> 00:35:34,290
Jozef en anderen die zonder goede
reden leden — dat wil zeggen,

607
00:35:34,290 --> 00:35:36,090
buiten hun eigen schuld.

608
00:35:36,090 --> 00:35:39,630
Dat idee gaat eigenlijk
behoorlijk in tegen het oosterse

609
00:35:39,630 --> 00:35:41,790
religieuze begrip karma.

610
00:35:41,790 --> 00:35:45,450
Want als je lijdt, komt dat
volgens de oosterse religie

611
00:35:45,450 --> 00:35:47,490
doordat je slecht karma had.

612
00:35:47,490 --> 00:35:49,350
Je hebt iets verkeerd gedaan.

613
00:35:49,350 --> 00:35:51,810
Dat hoeft niet in dit
leven te zijn geweest.

614
00:35:51,810 --> 00:35:56,070
Het kan in een vorig leven zijn
geweest, en je bent teruggekomen.

615
00:35:56,070 --> 00:36:00,930
Je bent in deze toestand gereïncarneerd
om te lijden voor het slechte karma dat je

616
00:36:00,930 --> 00:36:05,190
had doordat je in je vorige
leven slechte dingen hebt gedaan.

617
00:36:05,190 --> 00:36:08,970
Karma garandeert dat je nooit
om de gerechtigheid lijdt.

618
00:36:08,970 --> 00:36:11,610
Je lijdt alleen vanwege slecht gedrag.

619
00:36:11,610 --> 00:36:14,070
Je kunt lijden terwijl
je rechtvaardig bent,

620
00:36:14,070 --> 00:36:16,950
maar dat komt doordat
je eerder slecht was.

621
00:36:16,950 --> 00:36:20,670
Een rechtvaardig, onschuldig
mens kan in dit leven lijden,

622
00:36:20,670 --> 00:36:25,710
maar dat komt alleen doordat hij daarvoor
slecht was en zijn karmische schuld heeft

623
00:36:25,710 --> 00:36:27,990
meegenomen naar het volgende leven.

624
00:36:27,990 --> 00:36:32,850
In de oosterse religie bestaat er niet
zoiets als lijden om de gerechtigheid.

625
00:36:32,850 --> 00:36:38,250
Je lijdt altijd vanwege slecht karma, dat
je door je slechte gedrag hebt verdiend.

626
00:36:38,250 --> 00:36:43,110
Dit is dus een van de vele manieren
waarop het Bijbelse wereldbeeld verschilt

627
00:36:43,110 --> 00:36:46,950
van dat van het Oosten
en de hindoes enzovoort.

628
00:36:46,950 --> 00:36:50,130
Je kunt wel degelijk
lijden om de gerechtigheid.

629
00:36:50,130 --> 00:36:53,190
Dat wil zeggen, je hebt
helemaal niets verkeerd gedaan.

630
00:36:53,190 --> 00:36:56,730
Je lijdt uitsluitend doordat
je hebt gedaan wat juist is.

631
00:36:56,730 --> 00:36:58,950
Maar hij zegt hier in vers 14,

632
00:36:58,950 --> 00:37:03,270
en dit staat tussen aanhalingstekens
omdat hij Jesaja 8 citeert:

633
00:37:03,270 --> 00:37:09,030
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

634
00:37:09,030 --> 00:37:13,110
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

635
00:37:13,110 --> 00:37:14,670
en niet schrikken.

636
00:37:14,670 --> 00:37:15,990
Vers 15:

637
00:37:15,990 --> 00:37:19,890
maar heilig God, de Heere, in uw hart;

638
00:37:19,890 --> 00:37:25,290
en wees altijd bereid tot verantwoording
aan ieder die u rekenschap vraagt

639
00:37:25,290 --> 00:37:30,450
van de hoop die in u is, met
zachtmoedigheid en ontzag.

640
00:37:30,450 --> 00:37:35,370
En heb een goed geweten, opdat in datgene
waarin zij kwaad van u spreken als van

641
00:37:35,370 --> 00:37:40,170
kwaaddoeners, zij beschaamd gemaakt
worden die uw goede levenswandel

642
00:37:40,170 --> 00:37:42,210
in Christus belasteren.

643
00:37:42,210 --> 00:37:45,451
Want het is beter te
lijden — als God dat wil —

644
00:37:45,451 --> 00:37:48,990
terwijl u goeddoet dan
terwijl u kwaad doet.

645
00:37:48,990 --> 00:37:54,210
Het citaat uit Jesaja 8, dat hij
hier aan het einde van vers 14 geeft,

646
00:37:54,210 --> 00:37:56,550
staat in een interessante context.

647
00:37:56,550 --> 00:38:00,990
Want Jesaja stond zo ongeveer
alleen aan Gods kant en nam een

648
00:38:00,990 --> 00:38:05,610
onpopulair standpunt in, in een tijd
waarin Israël de dingen behoorlijk anders

649
00:38:05,610 --> 00:38:06,810
zag dan hij.

650
00:38:06,810 --> 00:38:12,030
Het volk Israël was namelijk heel bang,
want toen Jesaja 8 werd geschreven,

651
00:38:12,030 --> 00:38:16,710
spanden het volk Israël en het
volk Syrië, ten noorden van Juda,

652
00:38:16,710 --> 00:38:20,130
samen om Juda te veroveren
en te overweldigen.

653
00:38:20,130 --> 00:38:25,050
En koning Achaz in Juda was doodsbang
voor deze samenzwering tegen hem.

654
00:38:25,050 --> 00:38:30,690
En God stuurde Jesaja om Achaz het advies
te geven dat tegen zijn gevoel inging:

655
00:38:30,690 --> 00:38:33,570
hij moest zich hier
geen zorgen over maken.

656
00:38:33,570 --> 00:38:35,610
Het stelt niet zoveel voor.

657
00:38:35,610 --> 00:38:39,390
God zal aan zijn kant staan als
hij hierin op God vertrouwt.

658
00:38:39,390 --> 00:38:44,250
En in de context van die
dreiging staat er in Jesaja 8:12:

659
00:38:44,250 --> 00:38:48,390
Noem niet alles een samenzwering
wat dit volk een samenzwering noemt,

660
00:38:48,390 --> 00:38:52,590
wees niet bang voor hun dreigementen
en laat je niet van streek maken.

661
00:38:52,590 --> 00:38:58,290
Die laatste regel is de regel die
in 1 Petrus 3:14 wordt aangehaald:

662
00:38:58,290 --> 00:39:03,090
Maar als u ook zou moeten lijden vanwege
de gerechtigheid, dan bent u zalig.

663
00:39:03,090 --> 00:39:08,430
En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd
zijn, laat u niet in verwarring brengen,

664
00:39:08,430 --> 00:39:09,510
Er staat:

665
00:39:09,510 --> 00:39:13,470
De HEERE van de legermachten,
Hem moet u heilig achten;

666
00:39:13,470 --> 00:39:16,890
Hij is uw vrees en Hij
is uw verschrikking.

667
00:39:16,890 --> 00:39:18,750
Ofwel: heiligen.

668
00:39:18,750 --> 00:39:23,070
Hij zal tot een heiligdom voor u
zijn, tot een steen des aanstoots,

669
00:39:23,070 --> 00:39:27,150
en tot een rots waarover men struikelt
voor de beide huizen van Israël,

670
00:39:27,150 --> 00:39:30,930
tot een strik en een val voor
de inwoners van Jeruzalem.

671
00:39:30,930 --> 00:39:33,810
Dat wil zeggen: een veilige plaats.

672
00:39:33,810 --> 00:39:38,490
Enzovoort. Nu gaan we verder dan
de passage waarop Petrus zinspeelt.

673
00:39:38,490 --> 00:39:42,810
In deze context werd het volk van
Juda buiten zijn eigen schuld bedreigd

674
00:39:42,810 --> 00:39:44,970
door vijandige tegenstanders.

675
00:39:44,970 --> 00:39:48,690
In dit geval ging het om een
samenzwering van Israël en Syrië,

676
00:39:48,690 --> 00:39:50,490
die tegen hen optrokken.

677
00:39:50,490 --> 00:39:53,010
In wezen zei God tegen Jesaja:

678
00:39:53,010 --> 00:39:57,450
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

679
00:39:57,450 --> 00:40:01,770
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

680
00:40:01,770 --> 00:40:03,330
en niet schrikken.

681
00:40:03,330 --> 00:40:07,350
Vrees niet wat zij vrezen, maar
heilig de Heere God in je hart,

682
00:40:07,350 --> 00:40:10,830
zoals Petrus zei in
vers 15 van hoofdstuk 3.

683
00:40:10,830 --> 00:40:13,950
Dit is interessant vanwege de
manier waarop dit op onze tijd van

684
00:40:13,950 --> 00:40:15,450
toepassing zou zijn.

685
00:40:15,450 --> 00:40:18,330
Er zijn heel veel mensen die
over een samenzwering praten.

686
00:40:18,330 --> 00:40:22,230
De term ‘samenzweringstheorie’ is
zelfs een heel gangbare term in

687
00:40:22,230 --> 00:40:24,090
onze moderne woordenschat.

688
00:40:24,090 --> 00:40:27,870
Het is het idee dat heel machtige
internationale bankiers en

689
00:40:27,870 --> 00:40:31,710
politieke figuren samenspannen
om onder hun leiding een

690
00:40:31,710 --> 00:40:34,230
socialistische wereldorde in te voeren.

691
00:40:34,230 --> 00:40:37,350
Deze samenzweringstheorieën
bestaan al heel lang,

692
00:40:37,350 --> 00:40:40,230
en sommige bevatten
misschien enige waarheid.

693
00:40:40,230 --> 00:40:41,790
Dat is moeilijk te zeggen.

694
00:40:41,790 --> 00:40:46,110
Er zijn zeker machtige internationale
bankiers die bij elkaar komen en

695
00:40:46,110 --> 00:40:47,730
ergens over praten.

696
00:40:47,730 --> 00:40:51,090
Zij beheersen inderdaad het
geldstelsel van de wereld.

697
00:40:51,090 --> 00:40:53,610
Zij bezitten de Federal Reserve.

698
00:40:53,610 --> 00:40:55,350
Zulke dingen spelen er.

699
00:40:55,350 --> 00:40:58,170
Daardoor raken christenen
en niet-christenen

700
00:40:58,170 --> 00:41:03,390
soms helemaal in de ban van het
idee: ‘O nee, er is een samenzwering.

701
00:41:03,390 --> 00:41:07,890
Deze mensen, de Bilderbergers,
de Trilaterale Commissie,

702
00:41:07,890 --> 00:41:11,850
de Council for Foreign
Relations, de Illuminati,

703
00:41:11,850 --> 00:41:14,670
ze spannen samen om ons
leven te beheersen.’

704
00:41:14,670 --> 00:41:18,750
Het is dezelfde soort angst die
de mensen in Jesaja's tijd hadden:

705
00:41:18,750 --> 00:41:23,790
‘Er komen machtige volken om ons binnen
te vallen en ons leven over te nemen.’

706
00:41:23,790 --> 00:41:25,830
God zei tegen Jesaja:

707
00:41:25,830 --> 00:41:28,650
Maak je geen zorgen over de samenzwering.

708
00:41:28,650 --> 00:41:33,270
Niet dat er geen is. God zei niet
dat er geen samenzwering was.

709
00:41:33,270 --> 00:41:36,990
Er was inderdaad een
samenzwering. Maar Hij zei:

710
00:41:36,990 --> 00:41:41,250
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

711
00:41:41,250 --> 00:41:45,150
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

712
00:41:45,150 --> 00:41:46,590
en niet schrikken.

713
00:41:46,590 --> 00:41:50,370
De HEERE van de legermachten,
Hem moet u heilig achten;

714
00:41:50,370 --> 00:41:53,970
Hij is uw vrees en Hij
is uw verschrikking.

715
00:41:53,970 --> 00:41:55,350
Zegt God.

716
00:41:55,350 --> 00:41:58,290
Vrees God, en dan heb je
verder niets te vrezen.

717
00:41:58,290 --> 00:42:01,290
Dat betekent niet dat
er geen gevaar zal zijn.

718
00:42:01,290 --> 00:42:04,650
Het betekent niet dat welke
samenzwering er ook bestaat,

719
00:42:04,650 --> 00:42:07,470
die zomaar zal verdampen en verdwijnen.

720
00:42:07,470 --> 00:42:11,970
Maar het betekent dat je je geen zorgen
moet maken over welk gevaar dan ook

721
00:42:11,970 --> 00:42:14,010
waarop je geen invloed hebt.

722
00:42:14,010 --> 00:42:19,410
Laat het je er alleen om gaan God te
behagen, te doen wat goed is in Zijn ogen.

723
00:42:19,410 --> 00:42:23,670
Er kunnen gevaren zijn, maar het
heeft geen zin om ze te vrezen.

724
00:42:23,670 --> 00:42:25,290
Vrees alleen God.

725
00:42:25,290 --> 00:42:30,870
Als je God vreest, zal God aan jouw kant
staan, ook als er echte gevaren zijn,

726
00:42:30,870 --> 00:42:33,690
ook als er werkelijk
lijden te ondergaan is.

727
00:42:33,690 --> 00:42:37,710
Eerlijk gezegd lijden alle mensen,
maar niet alle mensen lijden met God

728
00:42:37,710 --> 00:42:38,970
aan hun kant.

729
00:42:38,970 --> 00:42:41,190
Dat maakt een wereld van verschil.

730
00:42:41,190 --> 00:42:44,430
Het leven is vol lijden. Job zei:

731
00:42:44,430 --> 00:42:49,650
Maar de mens wordt voor de moeite geboren,
zoals vonken uit het vuur omhoogvliegen.

732
00:42:49,650 --> 00:42:53,850
Iedereen lijdt. Je hoeft geen
christen te zijn om te lijden.

733
00:42:53,850 --> 00:42:57,510
Sommige mensen geven hun christelijk
geloof op omdat ze lijden,

734
00:42:57,510 --> 00:43:00,750
maar ze gaan de wereld
in en lijden daar ook.

735
00:43:00,750 --> 00:43:02,490
Wat heeft het dan voor zin?

736
00:43:02,490 --> 00:43:06,150
Je ontkomt niet aan lijden door
op te houden christen te zijn,

737
00:43:06,150 --> 00:43:09,630
en je ontkomt niet aan
lijden door christen te zijn.

738
00:43:09,630 --> 00:43:11,490
Lijden is universeel.

739
00:43:11,490 --> 00:43:16,110
Het verschil is dat de christen die
met een zuiver geweten voor God leeft,

740
00:43:16,110 --> 00:43:18,210
lijdt met God aan zijn kant.

741
00:43:18,210 --> 00:43:20,490
Hij lijdt met God als zijn hulp.

742
00:43:20,490 --> 00:43:23,790
Hij lijdt met de genade van
God die hem gegeven wordt

743
00:43:23,790 --> 00:43:28,290
om die ervaring te veranderen in
iets wat uiteindelijk een zegen is,

744
00:43:28,290 --> 00:43:30,150
iets wat ten goede werkt.

745
00:43:30,150 --> 00:43:34,770
Met andere woorden: wees niet bang
voor lijden, vrees alleen God.

746
00:43:34,770 --> 00:43:39,030
Doe gewoon wat goed is en houd op je te
richten op de dingen waar angstige mensen

747
00:43:39,030 --> 00:43:40,410
bang voor zijn.

748
00:43:40,410 --> 00:43:44,190
Hier in vers 14 van 1 Petrus 3 zegt hij:

749
00:43:44,190 --> 00:43:48,930
Maar als u ook zou moeten lijden vanwege
de gerechtigheid, dan bent u zalig.

750
00:43:48,930 --> 00:43:54,270
En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd
zijn, laat u niet in verwarring brengen,

751
00:43:54,270 --> 00:43:59,430
Dat is wat Jesaja 8 in zijn tijd
tegen Israël, of tegen Juda, zei.

752
00:43:59,430 --> 00:44:01,170
Maar dan gaat hij verder:

753
00:44:01,170 --> 00:44:04,710
maar heilig God, de Heere, in uw hart;

754
00:44:04,710 --> 00:44:09,510
en wees altijd bereid tot verantwoording
aan ieder die u rekenschap vraagt van de

755
00:44:09,510 --> 00:44:13,710
hoop die in u is, met
zachtmoedigheid en ontzag.

756
00:44:13,710 --> 00:44:18,810
En heb een goed geweten, opdat in datgene
waarin zij kwaad van u spreken als van

757
00:44:18,810 --> 00:44:23,310
kwaaddoeners, zij beschaamd gemaakt
worden die uw goede levenswandel

758
00:44:23,310 --> 00:44:25,230
in Christus belasteren.

759
00:44:25,230 --> 00:44:28,351
Want het is beter te
lijden — als God dat wil —

760
00:44:28,351 --> 00:44:31,890
terwijl u goeddoet dan
terwijl u kwaad doet.

761
00:44:31,890 --> 00:44:35,910
Het Griekse woord voor
‘verantwoording’ is apologia,

762
00:44:35,910 --> 00:44:39,510
en daar komt ons woord
‘apologetiek’ vandaan.

763
00:44:39,510 --> 00:44:43,110
Ook het Engelse woord
‘apology’ komt daarvandaan.

764
00:44:43,110 --> 00:44:48,090
Maar het moderne Engelse woord ‘apology’
gebruiken we meestal anders dan in

765
00:44:48,090 --> 00:44:50,370
zijn oorspronkelijke betekenis.

766
00:44:50,370 --> 00:44:55,110
Bij een ‘apology’ denken we meestal aan
iets wat je doet als je spijt hebt van

767
00:44:55,110 --> 00:44:59,730
iets waarvoor je je schaamt, en
je daarvoor je excuses aanbiedt.

768
00:44:59,730 --> 00:45:03,270
Maar ‘apology’ heeft een andere functie.

769
00:45:03,270 --> 00:45:07,890
Oorspronkelijk betekent het in het
Grieks een verdediging van iemands daden.

770
00:45:07,890 --> 00:45:11,130
Geen bekering daarvan,
maar een verdediging ervan.

771
00:45:11,130 --> 00:45:14,670
Hij zegt niet: ‘Verdedig
jezelf tegen vervolgers.’

772
00:45:14,670 --> 00:45:17,550
Hij zegt: ‘Verdedig je geloof.’

773
00:45:17,550 --> 00:45:21,630
Hij heeft het niet over de lichamelijke
verdediging van je eigen veiligheid.

774
00:45:21,630 --> 00:45:24,810
Hij heeft het over het
verdedigen van je overtuigingen.

775
00:45:24,810 --> 00:45:28,890
Dat is natuurlijk iets wat je
helemaal met woorden doet. Hij zegt:

776
00:45:28,890 --> 00:45:33,270
Wees bereid om iedereen die vraagt
waarom je hoop hebt, antwoord te geven,

777
00:45:33,270 --> 00:45:36,810
met zachtheid en eerbied of ontzag.

778
00:45:36,810 --> 00:45:40,830
Dat wil zeggen: je hebt
een zachtmoedige, nederige,

779
00:45:40,830 --> 00:45:44,910
eerbiedige houding in de omgang
met degenen die je tegenstaan.

780
00:45:44,910 --> 00:45:47,010
Let erop dat hij aangeeft dat alle

781
00:45:47,010 --> 00:45:50,670
christenen erop voorbereid moeten
zijn antwoord te geven als hun

782
00:45:50,670 --> 00:45:52,230
iets gevraagd wordt.

783
00:45:52,230 --> 00:45:55,290
Niet iedereen is geroepen
om eropuit te gaan en

784
00:45:55,290 --> 00:45:58,590
zondaars zomaar met het
Evangelie te confronteren,

785
00:45:58,590 --> 00:46:01,590
zoals een evangelist dat doet. Paulus zei:

786
00:46:01,590 --> 00:46:05,970
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

787
00:46:05,970 --> 00:46:11,010
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

788
00:46:11,010 --> 00:46:13,530
Niet iedereen is een evangelist.

789
00:46:13,530 --> 00:46:18,570
Sommige mensen zijn geroepen om de straat
op te gaan, of waar ze ook maar heen gaan,

790
00:46:18,570 --> 00:46:20,790
en het Evangelie te verkondigen.

791
00:46:20,790 --> 00:46:24,030
Dat is hun gave. Dat is wat ze doen.

792
00:46:24,030 --> 00:46:26,790
Andere mensen zouden
doodsbang zijn om dat te doen,

793
00:46:26,790 --> 00:46:29,370
of ze zouden geen woord kunnen uitbrengen.

794
00:46:29,370 --> 00:46:32,130
Ze zouden niet weten wat ze moesten doen.

795
00:46:32,130 --> 00:46:33,930
Dat is hun gave niet.

796
00:46:33,930 --> 00:46:38,430
De gaven die God geeft, moeten worden
gebruikt door degenen die ze hebben.

797
00:46:38,430 --> 00:46:41,610
Maar je moet niet denken dat
degenen die ze niet hebben,

798
00:46:41,610 --> 00:46:43,950
verplicht zijn dezelfde dingen te doen.

799
00:46:43,950 --> 00:46:46,710
Iedereen moet klaarstaan
als iemand je iets vraagt.

800
00:46:46,710 --> 00:46:48,510
Dat is een andere situatie.

801
00:46:48,510 --> 00:46:52,290
Het meeste onderwijs van Jezus werd
gegeven als antwoord op vragen,

802
00:46:52,290 --> 00:46:55,530
of op zijn minst naar
aanleiding van nieuwsgierigheid.

803
00:46:55,530 --> 00:47:00,510
De menigten die kwamen om Jezus te
horen prediken, waren vaak nieuwsgierig.

804
00:47:00,510 --> 00:47:05,010
‘Is dit de Messias? Is Hij
degene?’ Ze wilden het weten.

805
00:47:05,010 --> 00:47:06,750
‘Wat onderwijst Hij hier?

806
00:47:06,750 --> 00:47:09,750
Wat zijn dat voor wonderen
waar ik steeds over hoor?’

807
00:47:09,750 --> 00:47:12,870
Er is nieuwsgierigheid. Mensen kwamen.

808
00:47:12,870 --> 00:47:16,470
Het is gemakkelijk om met mensen
te praten die nieuwsgierig zijn.

809
00:47:16,470 --> 00:47:19,590
Wanneer mensen met een vraag
rondlopen of die uitspreken,

810
00:47:19,590 --> 00:47:24,570
en jij hun het antwoord kunt geven, is dat
het meest ideale moment om de waarheid in

811
00:47:24,570 --> 00:47:28,410
iemands hart te laten
doordringen. Want ze vragen erom.

812
00:47:28,410 --> 00:47:32,670
Als je zomaar de straat op gaat en
begint te prediken tegen voorbijgangers,

813
00:47:32,670 --> 00:47:35,250
zul je hen tegen je in het harnas jagen.

814
00:47:35,250 --> 00:47:37,650
Ze zullen je gewoon onbeleefd vinden.

815
00:47:37,650 --> 00:47:41,430
Maar als iemand je iets vraagt,
staat de deur wijd open.

816
00:47:41,430 --> 00:47:45,510
Ook als je geen evangelist bent, moet je
redenen hebben die je onder woorden kunt

817
00:47:45,510 --> 00:47:50,370
brengen: waarom je christen bent,
waarom je de hoop hebt die je hebt.

818
00:47:50,370 --> 00:47:54,451
Je moet dat op een vriendelijke
manier doen, met zachtmoedigheid —

819
00:47:54,451 --> 00:47:57,750
wat zachtaardigheid
betekent — en met eerbied.

820
00:47:57,750 --> 00:48:01,230
Je doet het niet op een
vijandige of twistzieke toon.

821
00:48:01,230 --> 00:48:07,890
Paulus zei iets wat hier sterk op lijkt
in 2 Timotheus 2, vers 24 tot en met 26.

822
00:48:07,890 --> 00:48:09,210
Paulus zei:

823
00:48:09,210 --> 00:48:12,150
Een dienstknecht van de
Heere moet geen ruzie maken,

824
00:48:12,150 --> 00:48:15,690
maar vriendelijk zijn voor
allen, bekwaam om te onderwijzen,

825
00:48:15,690 --> 00:48:17,970
en iemand die de kwaden kan verdragen.

826
00:48:17,970 --> 00:48:22,230
Hij moet met zachtmoedigheid hen
onderwijzen die zich verzetten.

827
00:48:22,230 --> 00:48:26,790
Misschien geeft God hun eens bekering,
zodat zij tot erkenning van de waarheid

828
00:48:26,790 --> 00:48:30,810
komen en zij weer mogen ontwaken
uit de strik van de duivel,

829
00:48:30,810 --> 00:48:34,471
door wie zij levend gevangen
waren om zijn wil te doen .

830
00:48:34,471 --> 00:48:37,350
Paulus gaat ervan uit dat
de mensen die je tegenstaan,

831
00:48:37,350 --> 00:48:39,510
mogelijk tot bekering zullen komen.

832
00:48:39,510 --> 00:48:41,490
Ze zijn je vijanden niet.

833
00:48:41,490 --> 00:48:45,390
Zij zijn degenen die door de
duivel gevangengenomen zijn.

834
00:48:45,390 --> 00:48:47,370
Zij zijn de krijgsgevangenen.

835
00:48:47,370 --> 00:48:53,070
De duivel is jouw vijand, en hij
is hun vijand. Ze weten het niet.

836
00:48:53,070 --> 00:48:54,930
Ze zijn gevangengenomen.

837
00:48:54,930 --> 00:48:56,730
Ze staan onder zijn macht.

838
00:48:56,730 --> 00:48:59,250
Maar jij ziet hen niet als de vijand.

839
00:48:59,250 --> 00:49:01,650
Zij zijn de gevangenen van de vijand.

840
00:49:01,650 --> 00:49:03,990
Jij bent er om hen te redden.

841
00:49:03,990 --> 00:49:06,150
Je benadert hen niet vijandig.

842
00:49:06,150 --> 00:49:10,950
Je bent hun vriend, net zoals
Jezus de vriend van zondaars was.

843
00:49:10,950 --> 00:49:14,610
Hij kwam om zondaars te
redden. Dat doen wij ook.

844
00:49:14,610 --> 00:49:17,910
Maar al te vaak nemen we, als we
in een discussie verwikkeld zijn

845
00:49:17,910 --> 00:49:23,670
met iemand die geen christen is, zoals
een Jehova's getuige of een mormoon of een

846
00:49:23,670 --> 00:49:28,770
atheïst of iemand van dien aard,
zomaar een verdedigende houding aan.

847
00:49:28,770 --> 00:49:32,250
We voelen ons dan nogal
strijdlustig tegenover hen.

848
00:49:32,250 --> 00:49:36,750
Paulus zegt: nee, een dienstknecht
van de Heere maakt geen ruzie,

849
00:49:36,750 --> 00:49:38,970
maar is vriendelijk en geduldig.

850
00:49:38,970 --> 00:49:42,510
Hij stelt zich innemend op,
omdat hij hoopt dat die persoon

851
00:49:42,510 --> 00:49:45,030
open zal staan voor wat
hij te zeggen heeft.

852
00:49:45,030 --> 00:49:48,810
Je wilt niet alleen maar zijn ongelijk
bewijzen en de discussie winnen,

853
00:49:48,810 --> 00:49:50,730
je wilt de ziel winnen.

854
00:49:50,730 --> 00:49:54,750
Dat doe je door geestelijke nederigheid
en een zachtmoedige benadering.

855
00:49:54,750 --> 00:49:58,530
Dat zegt Petrus ook in 1 Petrus 3:15.

856
00:49:58,530 --> 00:50:03,630
Je doet dit met zachtaardigheid
of zachtmoedigheid en eerbied.

857
00:50:03,630 --> 00:50:06,990
Je gebruikt dit niet als een
gelegenheid om ruzie te zoeken

858
00:50:06,990 --> 00:50:10,710
of om een ruzie die zij beginnen
verder te laten escaleren.

859
00:50:10,710 --> 00:50:14,850
Je beantwoordt hun vragen
zachtmoedig en eerbiedig.

860
00:50:14,850 --> 00:50:16,950
Dat is wat je volgens hem moet doen.

861
00:50:16,950 --> 00:50:19,710
Op die manier houd je een goed geweten.

862
00:50:19,710 --> 00:50:23,070
Petrus zegt in 1 Petrus 3:16:

863
00:50:23,070 --> 00:50:28,110
En heb een goed geweten, opdat in datgene
waarin zij kwaad van u spreken als van

864
00:50:28,110 --> 00:50:32,790
kwaaddoeners, zij beschaamd gemaakt
worden die uw goede levenswandel

865
00:50:32,790 --> 00:50:34,650
in Christus belasteren.

866
00:50:34,650 --> 00:50:39,450
Je geweten zal altijd goed zijn als
je weet dat je het juiste hebt gedaan.

867
00:50:39,450 --> 00:50:44,070
Als je in dezelfde geest reageert als
waarmee een vijandig persoon jou benadert,

868
00:50:44,070 --> 00:50:48,210
heb je vaak misschien het gevoel dat
je hem flink van repliek hebt gediend.

869
00:50:48,210 --> 00:50:51,570
En misschien heb je hem in
de discussie zelfs verslagen.

870
00:50:51,570 --> 00:50:56,010
Maar je loopt weg met het gevoel:
‘Volgens mij leek ik in die situatie niet

871
00:50:56,010 --> 00:50:57,450
erg op Christus.’

872
00:50:57,450 --> 00:50:59,910
Je geweten is niet zo heel zuiver.

873
00:50:59,910 --> 00:51:05,130
Je hebt dat knagende gevoel: ‘Ik wou
dat het een beetje anders was gegaan.’

874
00:51:05,130 --> 00:51:10,050
Petrus zegt dat je je zo moet gedragen dat
je met een zuiver geweten weg kunt lopen.

875
00:51:10,050 --> 00:51:14,730
Ik herinner me dat Thomas à Kempis,
die De navolging van Christus schreef,

876
00:51:14,730 --> 00:51:18,510
ergens in de veertiende eeuw,
geloof ik — een monnik — zei:

877
00:51:18,510 --> 00:51:22,170
‘Hoe zelden kom ik uit een gesprek zonder
dat ik berouw moet hebben over iets wat

878
00:51:22,170 --> 00:51:23,430
ik gezegd heb.’

879
00:51:23,430 --> 00:51:26,430
Het is alsof hij zegt:
als je wat langer praat,

880
00:51:26,430 --> 00:51:30,270
gebeurt het maar heel zelden dat
je daarna niet wegloopt en denkt:

881
00:51:30,270 --> 00:51:31,830
‘Dat had ik niet moeten zeggen.

882
00:51:31,830 --> 00:51:36,990
Dat was dom’, of: ‘Dat was niet
vriendelijk’, of: ‘Dat was roddel’,

883
00:51:36,990 --> 00:51:38,190
of wat dan ook.

884
00:51:38,190 --> 00:51:39,570
In Spreuken staat:

885
00:51:39,570 --> 00:51:42,990
In de veelheid van woorden
ontbreekt de overtreding niet,

886
00:51:42,990 --> 00:51:45,690
maar wie zijn lippen
inhoudt, is verstandig.

887
00:51:45,690 --> 00:51:50,670
Het is moeilijk een lang gesprek te vinden
waarin geen sprake was van wat dwaasheid,

888
00:51:50,670 --> 00:51:55,710
wat roddel, wat zelfverheffing, een
of andere vorm van opschepperij.

889
00:51:55,710 --> 00:51:57,810
Zo gaan gesprekken nu eenmaal.

890
00:51:57,810 --> 00:52:02,370
Petrus zegt dat je je gesprek met
eerbied en zachtmoedigheid moet voeren,

891
00:52:02,370 --> 00:52:05,370
zodat je er na afloop een
goed geweten over hebt.

892
00:52:05,370 --> 00:52:08,310
Wat jouw aandeel in het verloop
van het gesprek betreft,

893
00:52:08,310 --> 00:52:10,830
heb je niets waarvan je je moet bekeren.

894
00:52:10,830 --> 00:52:14,190
Misschien hebben zij wel iets
waarvan ze zich moeten bekeren.

895
00:52:14,190 --> 00:52:16,350
Jij hebt een goed geweten, zodat:

896
00:52:16,350 --> 00:52:19,950
maar heilig God, de Heere, in uw hart;

897
00:52:19,950 --> 00:52:25,050
en wees altijd bereid tot verantwoording
aan ieder die u rekenschap vraagt van de

898
00:52:25,050 --> 00:52:29,490
hoop die in u is, met
zachtmoedigheid en ontzag.

899
00:52:29,490 --> 00:52:34,290
En heb een goed geweten, opdat in datgene
waarin zij kwaad van u spreken als van

900
00:52:34,290 --> 00:52:39,030
kwaaddoeners, zij beschaamd gemaakt
worden die uw goede levenswandel

901
00:52:39,030 --> 00:52:40,350
in Christus belasteren.

902
00:52:40,350 --> 00:52:44,251
Want het is beter te
lijden — als God dat wil —

903
00:52:44,251 --> 00:52:47,430
terwijl u goeddoet dan
terwijl u kwaad doet.

904
00:52:47,430 --> 00:52:49,530
Ze zullen zich later schamen.

905
00:52:49,530 --> 00:52:53,910
Ze vallen je op een gemene manier
aan, maar jij reageert vriendelijk,

906
00:52:53,910 --> 00:52:56,250
zachtmoedig en eerbiedig.

907
00:52:56,250 --> 00:52:58,410
Daardoor gaan ze zich schamen.

908
00:52:58,410 --> 00:53:01,050
‘Deze persoon verdiende zo'n aanval niet.’

909
00:53:01,050 --> 00:53:07,170
We kwamen diezelfde gedachte natuurlijk al
tegen in hoofdstuk 2, vers 12. Petrus zei:

910
00:53:07,170 --> 00:53:10,170
Houd uw levenswandel
onder de heidenen goed;

911
00:53:10,170 --> 00:53:13,710
opdat zij die nu van u
kwaadspreken als van kwaaddoeners,

912
00:53:13,710 --> 00:53:16,290
door de goede werken
die zij in u waarnemen,

913
00:53:16,290 --> 00:53:20,130
God verheerlijken mogen op de dag
dat er naar hen omgezien wordt.

914
00:53:20,130 --> 00:53:23,190
Diezelfde woorden vinden
we hier in hoofdstuk 3:

915
00:53:23,190 --> 00:53:27,210
De mensen die je gedrag
afkraken, kwaad over je spreken

916
00:53:27,210 --> 00:53:30,270
en je zwartmaken alsof
je een misdadiger bent.

917
00:53:30,270 --> 00:53:33,030
In hoofdstuk 2, vers 12, staat:

918
00:53:33,030 --> 00:53:36,870
Als ze je afschilderen als een
misdadiger, zullen ze misschien later,

919
00:53:36,870 --> 00:53:39,090
door de goede dingen die ze je zien doen,

920
00:53:39,090 --> 00:53:42,030
God eren op de dag dat
Hij naar hen omziet.

921
00:53:42,030 --> 00:53:46,290
Ze spreken kwaad van je, maar jouw
reactie is zo prijzenswaardig,

922
00:53:46,290 --> 00:53:50,010
lijkt zo op die van Christus, dat
ze uiteindelijk moeten zeggen:

923
00:53:50,010 --> 00:53:52,590
‘Je bent echt een beter mens dan ik.

924
00:53:52,590 --> 00:53:56,910
Eigenlijk moet ik zeggen dat ik op
jouw God, de God Die jij aanbidt,

925
00:53:56,910 --> 00:53:58,590
niets kan aanmerken.

926
00:53:58,590 --> 00:54:03,030
Ik moet jouw God verheerlijken,
omdat jij je zo goed gedraagt.’

927
00:54:03,030 --> 00:54:07,830
Dat is hetzelfde als wat hij
in hoofdstuk 3, vers 16, zegt.

928
00:54:07,830 --> 00:54:09,390
En vers 17:

929
00:54:09,390 --> 00:54:13,830
Want als God het wil, is het beter om
te lijden omdat je goed doet dan omdat

930
00:54:13,830 --> 00:54:15,150
je kwaad doet.

931
00:54:15,150 --> 00:54:20,550
Wat je hier moet opmerken, is dat Petrus
aangeeft dat het soms Gods wil is dat je

932
00:54:20,550 --> 00:54:22,470
lijdt omdat je goeddoet.

933
00:54:22,470 --> 00:54:24,930
Denk eraan, hij heeft gezegd:

934
00:54:24,930 --> 00:54:26,910
‘Daartoe ben je geroepen.’

935
00:54:26,910 --> 00:54:32,190
Binnen Gods wil hoort lijden bij wat
de christen ten deel valt. Hij zei:

936
00:54:32,190 --> 00:54:35,251
Want het is beter te
lijden — als God dat wil —

937
00:54:35,251 --> 00:54:38,310
terwijl u goeddoet dan
terwijl u kwaad doet.

938
00:54:38,310 --> 00:54:40,530
Het is beter om te lijden vanwege

939
00:54:40,530 --> 00:54:43,830
gerechtigheid dan te lijden
omdat je iets verkeerds doet.

940
00:54:43,830 --> 00:54:45,990
Dit gaat tegen je gevoel in.

941
00:54:45,990 --> 00:54:49,950
Als ik lijd en kan zien dat ik iets
verkeerds heb gedaan en het heb verdiend,

942
00:54:49,950 --> 00:54:52,830
denk ik: ‘Nou, dat is rechtvaardig.

943
00:54:52,830 --> 00:54:56,910
Ik kan mezelf wel voor mijn hoofd
slaan omdat ik het verkeerde heb gedaan

944
00:54:56,910 --> 00:54:59,850
en deze gevolgen over
mezelf heb afgeroepen,

945
00:54:59,850 --> 00:55:02,670
maar ik kan tenminste
begrijpen waarom het gebeurt.

946
00:55:02,670 --> 00:55:04,770
Ik kan zien dat ik dit verdien.’

947
00:55:04,770 --> 00:55:09,450
Als je ziet dat je het verdient, is
het gemakkelijk om te zeggen: ‘Goed,

948
00:55:09,450 --> 00:55:13,470
ik moet dit lijden aanvaarden,
want wat kan ik ertegen inbrengen?

949
00:55:13,470 --> 00:55:15,690
Ik heb het over mezelf afgeroepen.’

950
00:55:15,690 --> 00:55:20,370
Maar als we alleen maar goede dingen doen
en iemand beantwoordt dat met geweld of

951
00:55:20,370 --> 00:55:24,750
vijandigheid tegenover ons,
denken we: ‘Wat is dit nou?

952
00:55:24,750 --> 00:55:26,430
Wat heb ik jou aangedaan?

953
00:55:26,430 --> 00:55:28,050
Dat slaat nergens op.’

954
00:55:28,050 --> 00:55:29,670
Je voelt je verward.

955
00:55:29,670 --> 00:55:31,470
Je voelt je gekrenkt.

956
00:55:31,470 --> 00:55:35,310
Je hebt dat niet verdiend,
en toch behandelen ze je zo.

957
00:55:35,310 --> 00:55:38,070
Maar hij zei dat dat eigenlijk beter is.

958
00:55:38,070 --> 00:55:39,810
Het voelt niet beter.

959
00:55:39,810 --> 00:55:45,270
Vanuit een werelds oogpunt is het zelfs
nauwelijks te begrijpen dat het beter is.

960
00:55:45,270 --> 00:55:48,870
Maar het is beter omdat
je geweten zuiver is.

961
00:55:48,870 --> 00:55:51,750
Als je iets verkeerds
doet en daarvoor lijdt,

962
00:55:51,750 --> 00:55:54,630
zie je er misschien de
rechtvaardigheid van in.

963
00:55:54,630 --> 00:56:00,090
Maar je ziet jezelf als schuldig, en je
leeft met een geweten dat je zegt dat je

964
00:56:00,090 --> 00:56:05,430
het verkeerde hebt gedaan en dat God
niet zo blij was met wat je daar deed.

965
00:56:05,430 --> 00:56:08,910
Maar als je niets verkeerds
hebt gedaan en ervoor lijdt,

966
00:56:08,910 --> 00:56:14,670
heb je tenminste dat zuivere geweten
waarover hij in vers 16 spreekt.

967
00:56:14,670 --> 00:56:18,090
Je geweten is zuiver
omdat je goed hebt gedaan

968
00:56:18,090 --> 00:56:22,350
en iemand jouw goedheid niet op
prijs stelde, en je daarom strafte.

969
00:56:22,350 --> 00:56:26,610
Dat lijkt niet eerlijk, maar ik heb
tenminste niets op mijn kerfstok.

970
00:56:26,610 --> 00:56:29,010
Mijn hart is tenminste zuiver.

971
00:56:29,010 --> 00:56:33,270
God kijkt tenminste naar de situatie,
en Hij staat daarin aan mijn kant,

972
00:56:33,270 --> 00:56:35,670
omdat ik niets verkeerds heb gedaan.

973
00:56:35,670 --> 00:56:39,210
Dat is de houding die
christenen moeten vasthouden.

974
00:56:39,210 --> 00:56:43,650
Het is veel beter om een zuiver geweten
te hebben wanneer je lijdt dan om dat

975
00:56:43,650 --> 00:56:44,730
niet te hebben.

976
00:56:44,730 --> 00:56:49,710
Je kunt alleen een zuiver geweten hebben
wanneer je lijdt als je niets hebt gedaan

977
00:56:49,710 --> 00:56:52,590
waardoor je het over
jezelf hebt afgeroepen.

978
00:56:52,590 --> 00:56:56,370
Dus hij zegt dat dat eigenlijk
een betere situatie is.

979
00:56:56,370 --> 00:56:58,350
Hij zegt in vers 18:

980
00:56:58,350 --> 00:57:02,490
Want ook Christus heeft eenmaal
voor de zonden geleden, Hij,

981
00:57:02,490 --> 00:57:05,730
Die rechtvaardig was ,
voor onrechtvaardigen,

982
00:57:05,730 --> 00:57:08,130
opdat Hij ons tot God zou brengen.

983
00:57:08,130 --> 00:57:12,870
Hij is wel ter dood gebracht in het
vlees, maar levend gemaakt door de Geest,

984
00:57:12,870 --> 00:57:16,290
Het Nederlandse citaat
heeft ‘door de Geest’.

985
00:57:16,290 --> 00:57:20,970
De spreker bespreekt hier de lezing
‘in geest’ en betrekt die vervolgens op

986
00:57:20,970 --> 00:57:22,830
Christus’ eigen geest.

987
00:57:22,830 --> 00:57:27,030
Die wisseling betreft ook het
voorzetsel en de uitleg van ‘geest’,

988
00:57:27,030 --> 00:57:28,710
niet alleen het lidwoord.

989
00:57:28,710 --> 00:57:33,930
Het woord ‘the’ vóór het woord
‘flesh’ en het woord ‘the’

990
00:57:33,930 --> 00:57:38,130
vóór ‘spirit’ in de Engelse
vertaling staan niet in het Grieks.

991
00:57:38,130 --> 00:57:40,590
Dit noemen we het bepaalde lidwoord, en

992
00:57:40,590 --> 00:57:43,710
vóór deze woorden staat
geen bepaald lidwoord.

993
00:57:43,710 --> 00:57:47,430
Er staat dus eigenlijk dat Hij
ter dood werd gebracht in vlees,

994
00:57:47,430 --> 00:57:49,890
maar levend werd gemaakt in geest.

995
00:57:49,890 --> 00:57:53,910
Het lijkt te zeggen dat Hij, wat
Zijn lichamelijke dood betreft,

996
00:57:53,910 --> 00:57:57,750
lichamelijk werd gedood,
maar dat Hij in leven bleef.

997
00:57:57,750 --> 00:58:00,270
Dat Hij in leven bleef, werd later

998
00:58:00,270 --> 00:58:03,510
zelfs zichtbaar in de
opstanding van Zijn lichaam.

999
00:58:03,510 --> 00:58:06,090
Maar Zijn geest werd niet gedood.

1000
00:58:06,090 --> 00:58:11,910
Ik geloof dat er in 1 Petrus enkele dingen
staan die er sterk op wijzen dat de geest

1001
00:58:11,910 --> 00:58:13,950
na de dood in leven blijft.

1002
00:58:13,950 --> 00:58:18,150
Toch zijn er christenen die geloven
dat mensen, wanneer ze sterven,

1003
00:58:18,150 --> 00:58:21,330
geen afzonderlijke geest
hebben die voortleeft.

1004
00:58:21,330 --> 00:58:23,670
En er zijn enkele Schriftgedeelten die ze

1005
00:58:23,670 --> 00:58:26,250
gebruiken om hun
opvatting te ondersteunen.

1006
00:58:26,250 --> 00:58:28,590
We slapen gewoon tot de opstanding.

1007
00:58:28,590 --> 00:58:32,790
Maar Petrus zegt een aantal dingen die
erop wijzen dat de dood van het lichaam

1008
00:58:32,790 --> 00:58:35,730
niet de dood van de geest teweegbrengt.

1009
00:58:35,730 --> 00:58:37,770
De geest leeft voort.

1010
00:58:37,770 --> 00:58:40,170
Dat lijkt hij hier over Jezus te zeggen,

1011
00:58:40,170 --> 00:58:44,790
en hij gaat het later opnieuw
zeggen in hoofdstuk 4, vers 6,

1012
00:58:44,790 --> 00:58:47,910
waar we in deze lezing
niet aan toe zullen komen.

1013
00:58:47,910 --> 00:58:52,470
Maar hij heeft het over mensen die
stierven of door mensen geoordeeld werden,

1014
00:58:52,470 --> 00:58:54,690
maar in de geest leefden.

1015
00:58:54,690 --> 00:58:58,530
Want daartoe is aan de doden
het Evangelie verkondigd,

1016
00:58:58,530 --> 00:59:01,950
opdat zij wel geoordeeld werden
naar de mens in het vlees,

1017
00:59:01,950 --> 00:59:05,070
maar ook zouden leven
naar God in de geest.

1018
00:59:05,070 --> 00:59:08,790
En dus is de lichamelijke
dood niet het laatste woord.

1019
00:59:08,790 --> 00:59:14,070
Je kunt sterven, maar als je
onschuldig bent, zal je geest leven.

1020
00:59:14,070 --> 00:59:18,030
Jezus stierf lichamelijk,
maar niet geestelijk.

1021
00:59:18,030 --> 00:59:20,190
Hij werd in het gelijk gesteld.

1022
00:59:20,190 --> 00:59:24,990
Hij had Zijn geest aan God
toevertrouwd, en God bewaarde Zijn geest

1023
00:59:24,990 --> 00:59:27,750
en wekte Hem daarna zelfs op uit de dood.

1024
00:59:27,750 --> 00:59:29,430
Vers 19 zegt:

1025
00:59:29,430 --> 00:59:32,970
‘Door Wie’, dat wil zeggen: door de Geest.

1026
00:59:32,970 --> 00:59:36,090
door Wie Hij ook, toen Hij heenging,

1027
00:59:36,090 --> 00:59:38,850
aan de geesten in de
gevangenis gepredikt heeft,

1028
00:59:38,850 --> 00:59:42,270
namelijk aan hen die
voorheen ongehoorzaam waren,

1029
00:59:42,270 --> 00:59:46,830
toen God in Zijn geduld nog eenmaal
wachtte in de dagen van Noach,

1030
00:59:46,830 --> 00:59:51,090
terwijl de ark gebouwd werd,
waarin weinige — dat is acht —

1031
00:59:51,090 --> 00:59:54,210
mensen behouden werden
door het water heen.

1032
00:59:54,210 --> 00:59:57,990
Het tegenbeeld daarvan, de
doop, behoudt nu ook ons.

1033
00:59:57,990 --> 01:00:01,170
Maar niet als een verwijderen
van het vuil van het lichaam,

1034
01:00:01,170 --> 01:00:04,470
maar als vraag aan God
van een goed geweten,

1035
01:00:04,470 --> 01:00:09,150
door de opstanding van Jezus Christus,
Die aan de rechter hand van God is,

1036
01:00:09,150 --> 01:00:12,690
opgevaren naar de hemel,
terwijl de engelen,

1037
01:00:12,690 --> 01:00:16,110
machten en krachten Hem onderworpen zijn.

1038
01:00:16,110 --> 01:00:20,550
De verzen 19 tot en met 21
lijken me een tussenzin.

1039
01:00:20,550 --> 01:00:24,570
Vers 18 spreekt erover dat Jezus in
het vlees ter dood werd gebracht,

1040
01:00:24,570 --> 01:00:29,910
maar in wezen door God in de geest in het
gelijk werd gesteld door Zijn opstanding.

1041
01:00:29,910 --> 01:00:33,510
In vers 22 staat dat Hij,
nadat dat gebeurd was,

1042
01:00:33,510 --> 01:00:38,910
naar de hemel is gegaan en verheven
is boven alle overheden en machten,

1043
01:00:38,910 --> 01:00:43,350
alle heersers, alle demonische
machten en de engelenmachten.

1044
01:00:43,350 --> 01:00:47,310
Het gaat erover hoe Jezus,
hoewel Hij geduldig lijden

1045
01:00:47,310 --> 01:00:53,430
heeft verdragen dat Hij niet verdiende,
nu beloond is met verhoging in de hemel.

1046
01:00:53,430 --> 01:00:59,490
Midden in deze bespreking heeft hij het
in de verzen 19 tot en met 21 over Jezus

1047
01:00:59,490 --> 01:01:02,370
Die tot geesten in de gevangenis predikt.

1048
01:01:02,370 --> 01:01:05,670
Wie zijn die geesten in de
gevangenis, en op welk moment

1049
01:01:05,670 --> 01:01:07,710
heeft Jezus tot hen gepredikt?

1050
01:01:07,710 --> 01:01:11,070
Een heel gangbare opvatting
die je hoort onderwijzen,

1051
01:01:11,070 --> 01:01:15,030
is dat het gaat over de
tijd toen Jezus stierf.

1052
01:01:15,030 --> 01:01:20,490
Waar was Hij gedurende die drie dagen dat
Hij in het graf lag, vóór Zijn opstanding?

1053
01:01:20,490 --> 01:01:23,850
Vaak denkt men dat Hij
afdaalde naar Hades.

1054
01:01:23,850 --> 01:01:28,590
Daar trof Hij in Hades de geesten aan
van mensen die eerder gestorven waren,

1055
01:01:28,590 --> 01:01:30,690
en Hij predikte tot hen.

1056
01:01:30,690 --> 01:01:33,930
Hades zou dan de gevangenis
zijn waar Petrus naar verwijst.

1057
01:01:33,930 --> 01:01:36,630
Hij predikte tot de
geesten in de gevangenis

1058
01:01:36,630 --> 01:01:40,410
gedurende die drie dagen
dat Hij in Hades was.

1059
01:01:40,410 --> 01:01:42,870
Dat is een mogelijke
uitleg van die woorden,

1060
01:01:42,870 --> 01:01:45,870
maar laten we dit wat
nauwkeuriger bekijken.

1061
01:01:45,870 --> 01:01:49,050
Wie waren de geesten tot wie Hij predikte?

1062
01:01:49,050 --> 01:01:51,570
Predikte Hij tot verloren geesten?

1063
01:01:51,570 --> 01:01:55,530
Sommige mensen denken dat de geesten
in de gevangenis niet naar menselijke

1064
01:01:55,530 --> 01:01:58,950
geesten verwijzen, maar
naar demonische geesten,

1065
01:01:58,950 --> 01:02:02,310
en sommigen denken dat het
menselijke geesten zijn.

1066
01:02:02,310 --> 01:02:07,590
Hoe dan ook, als het verloren geesten
zijn, wat predikte Hij dan tot hen?

1067
01:02:07,590 --> 01:02:09,630
Predikte Hij het Evangelie?

1068
01:02:09,630 --> 01:02:11,790
Gaf Hij hun een tweede kans?

1069
01:02:11,790 --> 01:02:16,290
Is er een tweede kans op behoud
nadat mensen verloren zijn gestorven?

1070
01:02:16,290 --> 01:02:21,090
En is Jezus bijvoorbeeld naar hen toe
gegaan om hun nog een kans te geven door

1071
01:02:21,090 --> 01:02:23,790
het Evangelie tot hen te prediken?

1072
01:02:23,790 --> 01:02:25,950
Sommigen zouden zeggen van wel.

1073
01:02:25,950 --> 01:02:30,810
Sommigen zouden zeggen dat dit het
geval is, al is het niet duidelijk.

1074
01:02:30,810 --> 01:02:34,890
Anderen zouden zeggen dat Hij
inderdaad tot die geesten predikte,

1075
01:02:34,890 --> 01:02:39,030
maar dat Hij niet noodzakelijkerwijs
behoud tot hen predikte.

1076
01:02:39,030 --> 01:02:41,490
Hij verkondigde Zijn overwinning op hen.

1077
01:02:41,490 --> 01:02:47,490
Hij wreef hun min of meer onder de neus
dat Hij gekomen was en de zonde en de dood

1078
01:02:47,490 --> 01:02:52,230
en dat alles had overwonnen, en dat zij
aan de verkeerde kant hadden gestaan.

1079
01:02:52,230 --> 01:02:55,710
En daar was Hij om Zijn
overwinning te verkondigen.

1080
01:02:55,710 --> 01:02:58,650
Het is niet erg waarschijnlijk
dat het zo begrepen moet worden,

1081
01:02:58,650 --> 01:03:03,270
want toen Jezus in Hades was, was
Zijn overwinning nog niet zichtbaar.

1082
01:03:03,270 --> 01:03:07,230
Het zou Zijn opstanding zijn die
Zijn overwinning bekendmaakte.

1083
01:03:07,230 --> 01:03:10,290
Als Hij in Hades bij de
andere geesten daar was,

1084
01:03:10,290 --> 01:03:15,810
verkeerde Hij min of meer in dezelfde
toestand als zij. Hij was dood.

1085
01:03:15,810 --> 01:03:19,170
Hoe zou dat een duidelijk
bewijs van overwinning zijn?

1086
01:03:19,170 --> 01:03:22,050
Zijn overwinning lag in de opstanding.

1087
01:03:22,050 --> 01:03:25,170
Dus ik weet niet of die
uitleg erg goed werkt.

1088
01:03:25,170 --> 01:03:29,670
Bovendien wordt van de geesten in
de gevangenis tot wie Hij predikte,

1089
01:03:29,670 --> 01:03:34,350
gezegd dat zij degenen waren die
ongehoorzaam waren in de dagen van Noach,

1090
01:03:34,350 --> 01:03:36,270
terwijl de ark werd gebouwd.

1091
01:03:36,270 --> 01:03:40,470
Als Jezus predikte tot alle
ongehoorzame zielen die

1092
01:03:40,470 --> 01:03:46,050
vóór Zijn komst naar de hel waren gegaan,
zou dat een veel langere periode omvatten.

1093
01:03:46,050 --> 01:03:49,230
Gedurende de hele
oudtestamentische periode

1094
01:03:49,230 --> 01:03:54,030
stierven mensen in hun goddeloosheid
en gingen ze naar Hades of Sheol.

1095
01:03:54,030 --> 01:03:57,810
Waarom worden deze geesten in de
gevangenis dan beperkt tot degenen die

1096
01:03:57,810 --> 01:04:02,730
ongehoorzaam waren in de tijd van de
zondvloed, of vlak vóór de zondvloed,

1097
01:04:02,730 --> 01:04:04,590
terwijl de ark werd gebouwd?

1098
01:04:04,590 --> 01:04:09,210
Hij zegt uitdrukkelijk dat Jezus predikte
tot die geesten in de gevangenis die er

1099
01:04:09,210 --> 01:04:13,530
waren in de tijd dat Noach de ark
bouwde, en dat is interessant.

1100
01:04:13,530 --> 01:04:16,950
Sommige mensen denken dat Hij naar
de geesten in de gevangenis ging

1101
01:04:16,950 --> 01:04:22,530
en tot hen predikte die godvruchtig
waren, zoals Abraham, Izak, Jakob,

1102
01:04:22,530 --> 01:04:27,450
David en die mensen die gestorven
waren en naar Sheol waren gegaan.

1103
01:04:27,450 --> 01:04:32,550
Dat Jezus kwam en predikte, en dat
zij met Hem opstegen toen Hij vertrok.

1104
01:04:32,550 --> 01:04:36,270
Ik denk dat zij inderdaad met
Hem opstegen toen Hij vertrok.

1105
01:04:36,270 --> 01:04:41,070
Maar ik denk niet dat Petrus doelt op
Zijn prediking tot hen, want hij zegt:

1106
01:04:41,070 --> 01:04:43,290
Die niet gehoorzaam waren.

1107
01:04:43,290 --> 01:04:47,190
Er staat uitdrukkelijk dat Hij predikte
tot de ongehoorzame geesten in de

1108
01:04:47,190 --> 01:04:53,550
gevangenis, en specifiek tot degenen die
ongehoorzaam waren in de dagen van Noach,

1109
01:04:53,550 --> 01:04:55,170
vóór de zondvloed.

1110
01:04:55,170 --> 01:05:00,570
Er zijn twee mogelijkheden die redelijk
goed bij de bewoordingen lijken te passen.

1111
01:05:00,570 --> 01:05:04,230
Aan de ene zou ik de voorkeur
geven boven de andere.

1112
01:05:04,230 --> 01:05:08,910
Maar één mogelijkheid is dat hij
het over gevallen engelen heeft.

1113
01:05:08,910 --> 01:05:13,350
Sommigen zouden zelfs zeggen dat hij
het heeft over de zonen van God die

1114
01:05:13,350 --> 01:05:17,550
in Genesis 6 kwamen en met
dochters van mensen trouwden.

1115
01:05:17,550 --> 01:05:21,390
Volgens hen waren deze
zonen van God engelen die

1116
01:05:21,390 --> 01:05:24,210
neerdaalden en met vrouwen trouwden.

1117
01:05:24,210 --> 01:05:30,150
In Genesis 6 wordt ons verteld dat dit
gebeurde vlak voordat God aankondigde

1118
01:05:30,150 --> 01:05:32,430
dat Hij de zondvloed zou sturen.

1119
01:05:32,430 --> 01:05:35,670
Het was zelfs gedeeltelijk
doordat de zonen van God

1120
01:05:35,670 --> 01:05:41,370
met de dochters van mensen trouwden, dat
de aarde verdorven en vol geweld werd.

1121
01:05:41,370 --> 01:05:42,810
Dus God zei:

1122
01:05:42,810 --> 01:05:48,150
Toen zei de HEERE: Mijn Geest zal
niet voor eeuwig met de mens twisten,

1123
01:05:48,150 --> 01:05:53,190
omdat ook hij vlees is, maar zijn
dagen zullen honderdtwintig jaar zijn.

1124
01:05:53,190 --> 01:05:57,990
Als deze zonen van God engelen waren die
ten val kwamen, zoals veel mensen menen,

1125
01:05:57,990 --> 01:06:03,270
dan zouden zij mogelijk de geesten zijn
die vóór de zondvloed ongehoorzaam waren.

1126
01:06:03,270 --> 01:06:05,790
Het tijdstip zou in elk geval kloppen.

1127
01:06:05,790 --> 01:06:11,010
Er is een andere, mogelijk betere uitleg
van de zonen van God in Genesis 6,

1128
01:06:11,010 --> 01:06:13,110
waarbij het geen engelen zijn.

1129
01:06:13,110 --> 01:06:15,390
Daar zullen we ons nu
niet mee bezighouden,

1130
01:06:15,390 --> 01:06:18,210
want dan dwalen we te ver van Petrus af.

1131
01:06:18,210 --> 01:06:22,410
Een reden om deze geesten in de gevangenis
misschien niet te zien als de zonen van

1132
01:06:22,410 --> 01:06:27,630
God die in Genesis 6 worden genoemd, is
dat de zonen van God met deze vrouwen

1133
01:06:27,630 --> 01:06:30,930
trouwden voordat Noach aan
de bouw van de ark begon.

1134
01:06:30,930 --> 01:06:35,070
Dat lijkt 120 jaar vóór de
zondvloed te zijn geweest.

1135
01:06:35,070 --> 01:06:38,850
Er wordt ook vermeld wat hun
kinderen als volwassenen deden.

1136
01:06:38,850 --> 01:06:42,570
Als je die eerste verzen van
Genesis 6 leest, staat er:

1137
01:06:42,570 --> 01:06:45,870
De zonen van God trouwden met
de dochters van de mensen,

1138
01:06:45,870 --> 01:06:49,050
en hun kinderen werden
machtige, vermaarde mannen.

1139
01:06:49,050 --> 01:06:53,310
Dus dit huwelijk van deze geesten,
deze zonde die ze begingen,

1140
01:06:53,310 --> 01:06:57,150
vond minstens een generatie
of misschien twee plaats

1141
01:06:57,150 --> 01:07:01,410
voordat de zondvloed kwam en voordat
Noach de ark aan het bouwen was.

1142
01:07:01,410 --> 01:07:06,510
Toch zegt Petrus dat dit degenen waren
die zondigden terwijl Noach de ark bouwde.

1143
01:07:06,510 --> 01:07:10,650
Het lijkt erop dat, toen Noach
eenmaal aan de bouw van de ark begon,

1144
01:07:10,650 --> 01:07:14,610
het wat laat zou zijn geweest voor
dat trouwen van zonen van God met

1145
01:07:14,610 --> 01:07:16,350
dochters van mensen.

1146
01:07:16,350 --> 01:07:19,170
Zo lijkt het tenminste
als je afgaat op de manier

1147
01:07:19,170 --> 01:07:22,470
waarop het verhaal in
Genesis 6 wordt verteld.

1148
01:07:22,470 --> 01:07:26,430
Misschien ziet iemand het anders dan
ik, maar zo komt het op mij over.

1149
01:07:26,430 --> 01:07:30,990
Er is nog een mogelijkheid die goed
bij de bewoordingen lijkt te passen.

1150
01:07:30,990 --> 01:07:36,750
Namelijk dat hij het heeft over Noach
die predikte terwijl hij de ark bouwde.

1151
01:07:36,750 --> 01:07:41,190
Hij predikte tot de goddeloze,
ongehoorzame generatie

1152
01:07:41,190 --> 01:07:43,590
die in de zondvloed om zou komen.

1153
01:07:43,590 --> 01:07:45,330
Waarom zou ik dat zeggen?

1154
01:07:45,330 --> 01:07:49,890
Allereerst noemt Petrus Noach
in 2 Petrus hoofdstuk 2:

1155
01:07:49,890 --> 01:07:52,530
een prediker van de gerechtigheid.

1156
01:07:52,530 --> 01:07:54,990
Dus we weten dat hij predikte.

1157
01:07:54,990 --> 01:07:57,990
Het is eigenlijk zo dat
we in de hele Bijbel

1158
01:07:57,990 --> 01:08:02,010
nergens anders een verwijzing
hebben naar Noach die predikt.

1159
01:08:02,010 --> 01:08:06,210
Maar we hebben wel een
verwijzing in 2 Petrus 2:5,

1160
01:08:06,210 --> 01:08:08,730
waar Noach wordt aangeduid als:

1161
01:08:08,730 --> 01:08:13,650
en als God de oude wereld niet gespaard
heeft, maar het achttal van Noach,

1162
01:08:13,650 --> 01:08:16,530
de prediker van de
gerechtigheid, bewaard heeft,

1163
01:08:16,530 --> 01:08:20,610
toen Hij de zondvloed over de
wereld van de goddelozen bracht;

1164
01:08:20,610 --> 01:08:26,490
Petrus is in 2 Petrus onze enige bron
voor de informatie dat Noach überhaupt

1165
01:08:26,490 --> 01:08:28,170
een prediker was.

1166
01:08:28,170 --> 01:08:33,090
Misschien verwijst hij hier in 1
Petrus ook naar de prediking van Noach.

1167
01:08:33,090 --> 01:08:37,710
Maar waarom staat er dat Jezus door
de Geest predikte tot die mensen

1168
01:08:37,710 --> 01:08:41,250
die in de dagen van
Noach ongehoorzaam waren?

1169
01:08:41,250 --> 01:08:45,630
Dat zou mogelijk zijn als Petrus
bedoelt dat de Heilige Geest,

1170
01:08:45,630 --> 01:08:50,670
Die door Noach predikte, in
feite de Geest van Christus was.

1171
01:08:50,670 --> 01:08:53,490
Zo predikte Christus dus door Noach.

1172
01:08:53,490 --> 01:08:57,210
Dit lijkt misschien een vreemde
kronkel in de gedachtegang

1173
01:08:57,210 --> 01:08:59,790
om het bij de bewoordingen
te laten passen.

1174
01:08:59,790 --> 01:09:04,890
Maar het past bij wat Petrus eerder
in 1 Petrus hoofdstuk 1 heeft gezegd.

1175
01:09:04,890 --> 01:09:08,430
Wanneer hij het over de
oudtestamentische profeten heeft,

1176
01:09:08,430 --> 01:09:12,510
zegt hij in 1 Petrus 1:11 dat zij:

1177
01:09:12,510 --> 01:09:18,870
Zij onderzochten op welke en wat voor tijd
de Geest van Christus, Die in hen was,

1178
01:09:18,870 --> 01:09:23,911
doelde, toen Hij tevoren getuigde van
het lijden dat op Christus komen zou ,

1179
01:09:23,911 --> 01:09:26,550
en ook van de heerlijkheid daarna.

1180
01:09:26,550 --> 01:09:31,410
De profetieën die zij uitspraken, waren
het getuigenis van de Geest van Christus

1181
01:09:31,410 --> 01:09:34,230
door de profeten in het Oude Testament.

1182
01:09:34,230 --> 01:09:39,750
Petrus, die het zo ziet, zou heel goed
kunnen vinden dat de Geest van Christus

1183
01:09:39,750 --> 01:09:43,170
ook door Noach tot zijn
generatie getuigde.

1184
01:09:43,170 --> 01:09:48,630
Petrus heeft dus al gezegd dat de Geest
van Christus door de profeten getuigde.

1185
01:09:48,630 --> 01:09:52,350
Zonder die uitspraak zou het misschien
moeilijker zijn om te zien wat hij hier

1186
01:09:52,350 --> 01:09:58,170
kan bedoelen: de Geest van Christus
getuigde door Noach toen die predikte.

1187
01:09:58,170 --> 01:10:04,110
Dat wil zeggen dat er in hoofdstuk 3 van
1 Petrus dan niet zou staan dat Jezus,

1188
01:10:04,110 --> 01:10:06,930
gedurende de dagen dat
Hij in het graf was,

1189
01:10:06,930 --> 01:10:09,930
tot geesten in de gevangenis predikte.

1190
01:10:09,930 --> 01:10:14,910
Maar in de tijd van Noach predikte
Jezus door Zijn Geest via Noach

1191
01:10:14,910 --> 01:10:19,290
tot degenen die sindsdien gestorven
zijn en van wie de geesten nu

1192
01:10:19,290 --> 01:10:21,090
in de gevangenis zijn.

1193
01:10:21,090 --> 01:10:25,650
Hun geesten zijn nu in de gevangenis,
maar toen waren ze dat niet.

1194
01:10:25,650 --> 01:10:28,950
Ze leefden nog toen
Noach tot hen predikte.

1195
01:10:28,950 --> 01:10:32,430
De bewoordingen passen eigenlijk
goed genoeg bij die uitleg.

1196
01:10:32,430 --> 01:10:36,210
Er is nog één ding, en
dat kan ik niet overslaan.

1197
01:10:36,210 --> 01:10:40,290
In deze passage, nadat hij
dat allemaal heeft besproken,

1198
01:10:40,290 --> 01:10:44,850
zegt hij in 1 Petrus hoofdstuk 3, vers 21:

1199
01:10:44,850 --> 01:10:48,750
Het tegenbeeld daarvan, de
doop, behoudt nu ook ons.

1200
01:10:48,750 --> 01:10:52,110
Maar niet als een verwijderen
van het vuil van het lichaam,

1201
01:10:52,110 --> 01:10:54,990
maar als vraag aan God
van een goed geweten,

1202
01:10:54,990 --> 01:10:57,270
door de opstanding van Jezus Christus,

1203
01:10:57,270 --> 01:10:59,310
Wat is nu een antitype?

1204
01:10:59,310 --> 01:11:01,830
Als iets in het Oude
Testament een type is,

1205
01:11:01,830 --> 01:11:06,090
dan is datgene waarvan het een
voorafschaduwing is, het antitype.

1206
01:11:06,090 --> 01:11:09,210
Het is zoals een profetie iets voorspelt.

1207
01:11:09,210 --> 01:11:12,450
Wat die profetie voorspelt,
is de vervulling.

1208
01:11:12,450 --> 01:11:16,890
Het woord ‘antitype’ betekent
de vervulling van een type.

1209
01:11:16,890 --> 01:11:19,950
Je hebt in het Oude
Testament een type van iets.

1210
01:11:19,950 --> 01:11:24,750
In het Nieuwe Testament heb je het
antitype, of de vervulling van dat type.

1211
01:11:24,750 --> 01:11:28,770
Het is een Grieks woord, en het
betekent de vervulling van een type,

1212
01:11:28,770 --> 01:11:30,930
of het andere deel van het type.

1213
01:11:30,930 --> 01:11:35,550
Nu is de zondvloed hier het
type, en de doop is het antitype.

1214
01:11:35,550 --> 01:11:39,090
Wat hij zegt, is dat de acht
zielen die behouden werden

1215
01:11:39,090 --> 01:11:43,410
doordat ze door water heen gingen,
en die aan het oordeel ontkwamen,

1216
01:11:43,410 --> 01:11:46,170
een voorafbeelding waren
van christenen die door

1217
01:11:46,170 --> 01:11:50,430
water heen gaan wanneer ze tot
Christus komen en behouden worden.

1218
01:11:50,430 --> 01:11:55,710
Hij zegt in wezen iets heel eenvoudigs:
dat we de zondvloed in het Oude Testament

1219
01:11:55,710 --> 01:12:00,210
moeten zien als een type en een
schaduw van onze eigen doop.

1220
01:12:00,210 --> 01:12:05,610
Net zoals Paulus in 1 Korinthe 10 de Joden
door de Rode Zee ziet gaan om uit Egypte

1221
01:12:05,610 --> 01:12:06,870
weg te komen.

1222
01:12:06,870 --> 01:12:11,070
Ook dat ziet hij als een type
van onze doop, in 1 Korinthe 10,

1223
01:12:11,070 --> 01:12:13,050
vers 1 tot en met 6.

1224
01:12:13,050 --> 01:12:17,700
We zien dus dat bepaalde oudtestamentische
beelden waarin water voorkomt,

1225
01:12:17,700 --> 01:12:20,820
mensen die veilig door een
oordeel van water heen gaan,

1226
01:12:20,820 --> 01:12:25,470
in het Nieuwe Testament worden gezien
als een beeld van onze eigen doop.

1227
01:12:25,470 --> 01:12:27,030
Dat is wat hij zegt.

1228
01:12:27,030 --> 01:12:31,530
De zondvloed, waarbij Noach met zijn
gezin door water heen behouden werd,

1229
01:12:31,530 --> 01:12:35,670
lijkt in zekere zin op ons
behoud door de doop. Hij zegt:

1230
01:12:35,670 --> 01:12:38,190
door Wie Hij ook, toen Hij heenging,

1231
01:12:38,190 --> 01:12:40,950
aan de geesten in de
gevangenis gepredikt heeft,

1232
01:12:40,950 --> 01:12:44,010
namelijk aan hen die
voorheen ongehoorzaam waren,

1233
01:12:44,010 --> 01:12:48,270
toen God in Zijn geduld nog eenmaal
wachtte in de dagen van Noach,

1234
01:12:48,270 --> 01:12:52,350
terwijl de ark gebouwd werd,
waarin weinige — dat is acht —

1235
01:12:52,350 --> 01:12:55,290
mensen behouden werden
door het water heen.

1236
01:12:55,290 --> 01:12:59,430
Het tegenbeeld daarvan, de
doop, behoudt nu ook ons.

1237
01:12:59,430 --> 01:13:02,610
Maar niet als een verwijderen
van het vuil van het lichaam,

1238
01:13:02,610 --> 01:13:05,850
maar als vraag aan God
van een goed geweten,

1239
01:13:05,850 --> 01:13:10,470
door de opstanding van Jezus Christus,
Die aan de rechter hand van God is,

1240
01:13:10,470 --> 01:13:13,590
opgevaren naar de hemel,
terwijl de engelen,

1241
01:13:13,590 --> 01:13:16,410
machten en krachten Hem onderworpen zijn.

1242
01:13:16,410 --> 01:13:21,030
Dit vers 21 is gebruikt door
groepen die geloven dat de waterdoop

1243
01:13:21,030 --> 01:13:23,670
absoluut noodzakelijk is voor het behoud.

1244
01:13:23,670 --> 01:13:28,110
Ik geloof dat de waterdoop
noodzakelijk is om God te gehoorzamen.

1245
01:13:28,110 --> 01:13:32,250
En ik vind dat iedere christen
God zou moeten gehoorzamen.

1246
01:13:32,250 --> 01:13:37,350
We krijgen het gebod om ons te laten
dopen, en daarom is het noodzakelijk.

1247
01:13:37,350 --> 01:13:39,510
De doop is noodzakelijk.

1248
01:13:39,510 --> 01:13:43,470
Maar zij zouden zeggen dat het de
doop is die ons daadwerkelijk behoudt.

1249
01:13:43,470 --> 01:13:47,190
Als iemand zich dus niet heeft
laten dopen, is die niet behouden,

1250
01:13:47,190 --> 01:13:49,470
omdat het de doop is die behoudt.

1251
01:13:49,470 --> 01:13:54,030
Die persoon heeft de doop nog niet
ondergaan en is dus niet behouden.

1252
01:13:54,030 --> 01:13:56,490
En deze bewoording lijkt zoiets te zeggen:

1253
01:13:56,490 --> 01:13:58,290
De doop redt ons.

1254
01:13:58,290 --> 01:14:01,650
Maar juist om te voorkomen
dat mensen die indruk krijgen,

1255
01:14:01,650 --> 01:14:05,190
legt Petrus vervolgens uit
wat hij wel en niet zegt.

1256
01:14:05,190 --> 01:14:08,790
Hij zegt daar tussen haakjes in vers 21:

1257
01:14:08,790 --> 01:14:11,730
Het gaat niet om het afwassen
van vuil van je lichaam.

1258
01:14:11,730 --> 01:14:14,850
Niet het uitwendig wassen
van het lichaam met water.

1259
01:14:14,850 --> 01:14:18,450
Maar waar heeft hij het dan
over? Hij heeft het over:

1260
01:14:18,450 --> 01:14:21,330
Het antwoord van een goed geweten aan God.

1261
01:14:21,330 --> 01:14:23,550
Waar in de Engelse vertaling staat:

1262
01:14:23,550 --> 01:14:26,310
Het antwoord van een goed geweten.

1263
01:14:26,310 --> 01:14:28,290
staat in sommige vertalingen:

1264
01:14:28,290 --> 01:14:30,930
‘De belofte van een goed geweten.’

1265
01:14:30,930 --> 01:14:32,850
En in sommige vertalingen staat:

1266
01:14:32,850 --> 01:14:35,250
De vraag om een goed geweten.

1267
01:14:35,250 --> 01:14:39,690
Het is moeilijk te bepalen welke van
die formuleringen de voorkeur verdient.

1268
01:14:39,690 --> 01:14:44,790
Maar één ding is heel duidelijk: wat
hij bedoelt met de doop die ons behoudt,

1269
01:14:44,790 --> 01:14:50,430
heeft iets te maken met het geweten, met
iets vanbinnen, niet met iets vanbuiten.

1270
01:14:50,430 --> 01:14:54,450
Het is niet het wassen van het vlees,
niet het wassen van het lichaam.

1271
01:14:54,450 --> 01:14:56,310
Dat is niet wat ons behoudt.

1272
01:14:56,310 --> 01:14:59,490
Wat ons behoudt, is wat
er in het hart gebeurt,

1273
01:14:59,490 --> 01:15:03,750
dit beroep op God om een
rein geweten, om vergeving.

1274
01:15:03,750 --> 01:15:07,890
Met andere woorden: we worden
gerechtvaardigd door geloof.

1275
01:15:07,890 --> 01:15:10,290
We behoren ons te laten dopen.

1276
01:15:10,290 --> 01:15:13,350
In de vroege gemeente lieten
ze zich dopen onmiddellijk

1277
01:15:13,350 --> 01:15:15,510
nadat ze Christus hadden beleden.

1278
01:15:15,510 --> 01:15:17,790
En dat behoorden ze ook te doen.

1279
01:15:17,790 --> 01:15:21,690
En wij ook, als we het
nieuwtestamentische patroon willen volgen.

1280
01:15:21,690 --> 01:15:24,450
De eerste christenen maakten
in hun gedachten niet eens

1281
01:15:24,450 --> 01:15:27,390
onderscheid tussen het moment
waarop ze Christus beleden

1282
01:15:27,390 --> 01:15:29,850
en het moment waarop ze zich lieten dopen.

1283
01:15:29,850 --> 01:15:34,350
Het was allemaal één reeks
gebeurtenissen die elkaar snel opvolgden,

1284
01:15:34,350 --> 01:15:37,230
waarschijnlijk met maar
enkele minuten ertussen.

1285
01:15:37,230 --> 01:15:40,890
Daarom konden ze over elk onderdeel
daarvan spreken als het moment

1286
01:15:40,890 --> 01:15:42,570
waarop ze behouden werden.

1287
01:15:42,570 --> 01:15:44,670
Ik ben behouden door geloof.

1288
01:15:44,670 --> 01:15:46,710
Ik ben behouden door de doop.

1289
01:15:46,710 --> 01:15:49,590
Ik ben behouden door het
ontvangen van de Geest.

1290
01:15:49,590 --> 01:15:52,230
Ik ben behouden door bekering.

1291
01:15:52,230 --> 01:15:57,150
Al die dingen volgden elkaar snel op
bij de bekering in de vroege gemeente.

1292
01:15:57,150 --> 01:16:01,770
En eerlijk gezegd denk ik dat
dit normaal gesproken ook zo is.

1293
01:16:01,770 --> 01:16:04,770
Deze uitspraken over de
doop die ons nu behoudt,

1294
01:16:04,770 --> 01:16:09,210
worden niet gedaan om ons een
systematische theologie te laten vormen

1295
01:16:09,210 --> 01:16:12,270
over het precieze moment
waarop je behouden wordt.

1296
01:16:12,270 --> 01:16:17,730
Is het wanneer je geloofde, of wanneer je
je bekeerde, of wanneer je je liet dopen,

1297
01:16:17,730 --> 01:16:20,190
of wanneer je de Geest ontving?

1298
01:16:20,190 --> 01:16:22,890
Al die dingen volgen elkaar snel op.

1299
01:16:22,890 --> 01:16:27,630
Het is een geheel van ervaringen dat
iemand op een bepaalde dag meemaakte.

1300
01:16:27,630 --> 01:16:29,130
Dat was zijn behoud.

1301
01:16:29,130 --> 01:16:33,750
En het was voor hen niet vreemd om over
de doop of het geloof of de bekering te

1302
01:16:33,750 --> 01:16:39,150
spreken als datgene wat hen behield, omdat
het allemaal met elkaar verweven was.

1303
01:16:39,150 --> 01:16:42,390
Het is allemaal min of
meer één gebeurtenis,

1304
01:16:42,390 --> 01:16:45,630
één samengestelde
gebeurtenis van hun bekering.

1305
01:16:45,630 --> 01:16:48,510
Dus ik denk dat wanneer Petrus benadrukt:

1306
01:16:48,510 --> 01:16:51,480
Het gaat niet om het water
waarmee je je lichaam wast.

1307
01:16:51,480 --> 01:16:54,510
hij bedoelt: daar heb ik het niet over.

1308
01:16:54,510 --> 01:16:57,810
Het gaat er niet om dat
je door water heen gaat.

1309
01:16:57,810 --> 01:17:01,530
Wat er in je hart en je geweten
gebeurt, dat behoudt je.

1310
01:17:01,530 --> 01:17:05,250
En hij zei aan het einde
van vers 21 dat dit zo is:

1311
01:17:05,250 --> 01:17:08,250
door Wie Hij ook, toen Hij heenging,

1312
01:17:08,250 --> 01:17:11,070
aan de geesten in de
gevangenis gepredikt heeft,

1313
01:17:11,070 --> 01:17:14,430
namelijk aan hen die
voorheen ongehoorzaam waren,

1314
01:17:14,430 --> 01:17:18,630
toen God in Zijn geduld nog eenmaal
wachtte in de dagen van Noach,

1315
01:17:18,630 --> 01:17:22,970
terwijl de ark gebouwd werd,
waarin weinige — dat is acht —

1316
01:17:22,970 --> 01:17:25,830
mensen behouden werden
door het water heen.

1317
01:17:25,830 --> 01:17:29,850
Het tegenbeeld daarvan, de
doop, behoudt nu ook ons.

1318
01:17:29,850 --> 01:17:33,030
Maar niet als een verwijderen
van het vuil van het lichaam,

1319
01:17:33,030 --> 01:17:36,210
maar als vraag aan God
van een goed geweten,

1320
01:17:36,210 --> 01:17:41,310
door de opstanding van Jezus Christus,
Die aan de rechter hand van God is,

1321
01:17:41,310 --> 01:17:44,790
opgevaren naar de hemel,
terwijl de engelen,

1322
01:17:44,790 --> 01:17:48,210
machten en krachten Hem onderworpen zijn.

1323
01:17:48,210 --> 01:17:51,510
Hij had in hoofdstuk 1, vers 3 gezegd:

1324
01:17:51,510 --> 01:17:57,150
Geprezen zij de God en Vader van
onze Heere Jezus Christus, Die ons,

1325
01:17:57,150 --> 01:18:02,490
overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een

1326
01:18:02,490 --> 01:18:07,050
levende hoop, door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden,

1327
01:18:07,050 --> 01:18:12,510
En nu zien we dat we behouden worden
door de opstanding van Jezus Christus.

1328
01:18:12,510 --> 01:18:15,870
Onze doop in water beeldt dit uit.

1329
01:18:15,870 --> 01:18:19,470
Wij zijn dan met Hem begraven
door de doop in de dood,

1330
01:18:19,470 --> 01:18:24,930
opdat evenals Christus uit de doden is
opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader,

1331
01:18:24,930 --> 01:18:28,470
zo ook wij in een nieuw
leven zouden wandelen.

1332
01:18:28,470 --> 01:18:30,930
Het is alsof het water een graf is.

1333
01:18:30,930 --> 01:18:37,590
We gaan onder, sterven aan het oude,
komen boven, opgewekt tot nieuw leven.

1334
01:18:37,590 --> 01:18:40,890
Dit gebeurt niet doordat het
water enige kracht heeft,

1335
01:18:40,890 --> 01:18:44,310
maar doordat Jezus uit
de doden is opgestaan.

1336
01:18:44,310 --> 01:18:48,210
Ons geloof, onze verbondenheid
met God door het geloof,

1337
01:18:48,210 --> 01:18:51,150
is wat dit werkelijk
vanbinnen tot stand brengt.

1338
01:18:51,150 --> 01:18:56,850
De waterdoop is eenvoudigweg, zoals ik
het begrijp, de uiterlijke uiting daarvan.

1339
01:18:56,850 --> 01:19:00,990
Het is de rituele begrafenis
van iets wat al gestorven is.

1340
01:19:00,990 --> 01:19:04,470
Onze oude identiteit in Adam is gestorven.

1341
01:19:04,470 --> 01:19:08,850
En dus komen we nu uit het graf
omhoog met een nieuwe identiteit,

1342
01:19:08,850 --> 01:19:12,330
opnieuw geboren in een
nieuw gezin, het gezin

1343
01:19:12,330 --> 01:19:17,490
dat onze identiteit in het lichaam
van Christus vormt, het gezin van God.

1344
01:19:17,490 --> 01:19:22,110
Deze woorden hebben mensen zeker
aanleiding gegeven om te speculeren over

1345
01:19:22,110 --> 01:19:24,390
allerlei mogelijke betekenissen.

1346
01:19:24,390 --> 01:19:28,470
Ik heb een aanwijzing gegeven
voor wat ze volgens mij betekenen.

1347
01:19:28,470 --> 01:19:33,330
Je zult bij predikers en commentatoren
volop andere opvattingen tegenkomen,

1348
01:19:33,330 --> 01:19:37,050
en uiteraard moet je zelf
tot een oordeel komen.

1349
01:19:37,050 --> 01:19:38,790
We komen nog terug op hoofdstuk 4.