1
00:00:02,010 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:09,210
Deze keer een inleiding
op 1 Petrus, deel 1.

3
00:00:09,210 --> 00:00:13,470
We slaan 1 Petrus op en beginnen
met onze studie van dit boek.

4
00:00:13,470 --> 00:00:17,130
Petrus is natuurlijk een buitengewoon
belangrijk persoon in het verhaal van

5
00:00:17,130 --> 00:00:22,050
Jezus en van de vroege gemeente, hoewel
Paulus om een aantal redenen soms meer op

6
00:00:22,050 --> 00:00:23,730
de voorgrond staat.

7
00:00:23,730 --> 00:00:25,950
Een daarvan is het boek Handelingen.

8
00:00:25,950 --> 00:00:30,210
Hoewel de eerste hoofdstukken wel om
de activiteiten van Petrus draaien,

9
00:00:30,210 --> 00:00:34,950
gaat de hele laatste helft van het boek
Handelingen over Paulus en zijn reizen.

10
00:00:34,950 --> 00:00:36,990
Tegen de tijd dat we klaar zijn met de

11
00:00:36,990 --> 00:00:40,830
historische studie van wat het Nieuwe
Testament ons over de vroege gemeente

12
00:00:40,830 --> 00:00:45,090
heeft gegeven, hebben we ons gedurende
de laatste helft van het boek Handelingen

13
00:00:45,090 --> 00:00:46,650
op Paulus gericht.

14
00:00:46,650 --> 00:00:51,030
We hebben Petrus achter ons gelaten
en zijn reisroute niet gevolgd.

15
00:00:51,030 --> 00:00:54,750
Maar Petrus had ook een
reisroute, net als Paulus.

16
00:00:54,750 --> 00:00:58,290
Soms zeggen mensen dat toen
Paulus en Barnabas in Handelingen

17
00:00:58,290 --> 00:01:02,670
hoofdstuk 15 uit elkaar gingen,
Barnabas degene was die het mis had

18
00:01:02,670 --> 00:01:06,570
en Paulus degene die gelijk had,
omdat we in het boek Handelingen

19
00:01:06,570 --> 00:01:09,090
nooit meer iets over Barnabas horen.

20
00:01:09,090 --> 00:01:12,930
Dus was Barnabas duidelijk de
man die de verkeerde weg insloeg.

21
00:01:12,930 --> 00:01:16,110
Soms zeggen mensen dat toen
ze in Handelingen hoofdstuk 1

22
00:01:16,110 --> 00:01:20,010
Matthias kozen om Judas te
vervangen, dat geen goede keuze was,

23
00:01:20,010 --> 00:01:23,370
omdat we daarna nooit meer
iets over Matthias horen.

24
00:01:23,370 --> 00:01:27,330
Ze zeggen dat Paulus beslist
degene was die God op het oog had.

25
00:01:27,330 --> 00:01:31,470
Het feit dat we na hoofdstuk 1
niets meer over Matthias horen,

26
00:01:31,470 --> 00:01:34,530
of na hoofdstuk 15 niets
meer over Barnabas,

27
00:01:34,530 --> 00:01:38,670
of trouwens na hoofdstuk 15
ook niets meer over Petrus,

28
00:01:38,670 --> 00:01:42,930
betekent niet dat de schrijver
die mensen tekort wil doen.

29
00:01:42,930 --> 00:01:47,310
Lukas, de schrijver van
Handelingen, reisde met Paulus mee.

30
00:01:47,310 --> 00:01:52,290
Hij legde de reizen van Paulus
vast, enzovoort. Hij was bij hem.

31
00:01:52,290 --> 00:01:56,490
Daarom is het niet verrassend dat
de reisroute van Paulus in het boek

32
00:01:56,490 --> 00:02:00,210
Handelingen de aandacht
krijgt die deze krijgt.

33
00:02:00,210 --> 00:02:02,850
Lukas reisde niet met Barnabas mee.

34
00:02:02,850 --> 00:02:05,010
Hij reisde niet met Petrus mee.

35
00:02:05,010 --> 00:02:07,830
Daarom lezen we niet de
vergelijkbare verhalen

36
00:02:07,830 --> 00:02:10,950
over wat er in hun leven en
bediening moet zijn gebeurd,

37
00:02:10,950 --> 00:02:14,550
vergelijkbaar met wat er in
het leven van Paulus gebeurde.

38
00:02:14,550 --> 00:02:17,550
We hebben er eenvoudigweg
geen verslag van.

39
00:02:17,550 --> 00:02:22,410
Petrus was binnen zijn eigen werkterrein
zeker even belangrijk als Paulus,

40
00:02:22,410 --> 00:02:24,150
zo niet belangrijker.

41
00:02:24,150 --> 00:02:29,430
Petrus was natuurlijk een van de vroege
discipelen van Jezus. Paulus was dat niet.

42
00:02:29,430 --> 00:02:32,070
Trouwens, ik doe Paulus niet tekort.

43
00:02:32,070 --> 00:02:34,290
Paulus is een grote held van mij.

44
00:02:34,290 --> 00:02:37,050
Ik ben een groot bewonderaar van Paulus.

45
00:02:37,050 --> 00:02:40,350
Maar Petrus was een van
de allereerste discipelen.

46
00:02:40,350 --> 00:02:43,350
Hij ontmoette Jezus in
Johannes hoofdstuk 1,

47
00:02:43,350 --> 00:02:46,830
nog voordat Jezus’
openbare bediening begon.

48
00:02:46,830 --> 00:02:50,730
Jezus verbleef op de plaats
waar Johannes de Doper doopte.

49
00:02:50,730 --> 00:02:55,530
Petrus was een van de discipelen van
Johannes, samen met zijn broer Andreas.

50
00:02:55,530 --> 00:03:00,030
Bij die gelegenheid hoorde zijn broer
Andreas Johannes over Jezus spreken

51
00:03:00,030 --> 00:03:02,130
en Hem het Lam van God noemen.

52
00:03:02,130 --> 00:03:05,490
Dus rende Andreas weg en
haalde zijn broer Simon.

53
00:03:05,490 --> 00:03:08,790
Toen Simon met Andreas
meekwam om Jezus te ontmoeten,

54
00:03:08,790 --> 00:03:11,040
gaf Jezus hem een andere naam en zei:

55
00:03:11,040 --> 00:03:14,010
En hij leidde hem tot Jezus.

56
00:03:14,010 --> 00:03:19,050
Jezus keek hem aan en zei: U
bent Simon, de zoon van Jona;

57
00:03:19,050 --> 00:03:23,250
u zult Kefas genoemd worden,
wat vertaald wordt met Petrus.

58
00:03:23,250 --> 00:03:25,410
Dat is een Aramees woord.

59
00:03:25,410 --> 00:03:27,450
Het betekent een steen.

60
00:03:27,450 --> 00:03:31,950
In het Grieks is hetzelfde woord
petros, wat een steen betekent.

61
00:03:31,950 --> 00:03:37,110
Dus de naam Petrus in de
Griekse Bijbel is petros, steen.

62
00:03:37,110 --> 00:03:39,510
In het Engels maken we daar Peter van.

63
00:03:39,510 --> 00:03:44,310
Maar het is precies hetzelfde woord, of
het heeft dezelfde betekenis als het woord

64
00:03:44,310 --> 00:03:49,890
Kefas of Kefas, afhankelijk van hoe
we die Aramese term willen uitspreken.

65
00:03:49,890 --> 00:03:55,950
Hij wordt soms Kefas genoemd en soms
Petrus, en in zeldzame gevallen Simon.

66
00:03:55,950 --> 00:03:58,830
Soms wordt hij Simon Petrus genoemd.

67
00:03:58,830 --> 00:04:02,790
Op één plaats in onze Engelse
Bijbels wordt hij Simeon genoemd,

68
00:04:02,790 --> 00:04:07,950
wat eigenlijk de Hebreeuwse vorm van
zijn oorspronkelijke naam Simon is.

69
00:04:07,950 --> 00:04:11,970
Deze man staat in de Bijbel dus
onder verschillende namen bekend.

70
00:04:11,970 --> 00:04:14,970
Maar we kennen hem over
het algemeen als Petrus,

71
00:04:14,970 --> 00:04:18,750
omdat Jezus hem die naam gaf en
omdat het Nieuwe Testament in het

72
00:04:18,750 --> 00:04:20,550
Grieks is geschreven.

73
00:04:20,550 --> 00:04:26,010
Petrus is de Griekse vorm van de naam
Steen, de naam die Jezus hem gaf.

74
00:04:26,010 --> 00:04:29,910
Waarom Jezus hem Steen noemde,
is niet helemaal duidelijk.

75
00:04:29,910 --> 00:04:34,230
In zijn vroege jaren was deze man niet het
soort persoon dat wij noodzakelijkerwijs

76
00:04:34,230 --> 00:04:36,630
als rotsvast zouden beschouwen.

77
00:04:36,630 --> 00:04:39,870
Hij was nogal wisselvallig, impulsief.

78
00:04:39,870 --> 00:04:42,090
Soms sprak hij zonder na te denken.

79
00:04:42,090 --> 00:04:44,190
Vaak flapte hij eruit wat hij dacht,

80
00:04:44,190 --> 00:04:48,750
terwijl de andere discipelen nog nadachten
over wat ze misschien wilden zeggen.

81
00:04:48,750 --> 00:04:53,310
Hij nam namens hen het woord,
soms goed en soms minder goed,

82
00:04:53,310 --> 00:04:56,190
omdat hij niet altijd van tevoren nadacht.

83
00:04:56,190 --> 00:05:00,450
We weten dat hij zelfs in zijn
trouw aan Christus wisselvallig was.

84
00:05:00,450 --> 00:05:05,070
Niet in zijn oprechte trouw, maar hij
was zeker wisselvallig in zijn moed.

85
00:05:05,070 --> 00:05:09,930
Hij dacht en zei heel stellig dat
hij Christus nooit zou verloochenen,

86
00:05:09,930 --> 00:05:12,390
maar hij verloochende Christus wel.

87
00:05:12,390 --> 00:05:16,350
We weten dat hij er in zijn hart
nooit werkelijk op uit was om

88
00:05:16,350 --> 00:05:18,030
Christus te verloochenen.

89
00:05:18,030 --> 00:05:21,450
Maar hij was eenvoudigweg
een lafaard op die momenten

90
00:05:21,450 --> 00:05:25,050
waarop hij wist dat het gevaarlijk
voor hem zou worden om in het

91
00:05:25,050 --> 00:05:27,570
openbaar trouw te blijven aan Christus.

92
00:05:27,570 --> 00:05:29,670
Daar heeft hij zich van bekeerd.

93
00:05:29,670 --> 00:05:35,130
Aan het einde van Christus’ tijd op aarde
ontmoette Hij Petrus in Johannes hoofdstuk

94
00:05:35,130 --> 00:05:37,890
21 en vroeg hem drie keer:

95
00:05:37,890 --> 00:05:43,710
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

96
00:05:43,710 --> 00:05:47,070
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

97
00:05:47,070 --> 00:05:51,570
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

98
00:05:51,570 --> 00:05:55,170
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

99
00:05:55,170 --> 00:05:58,770
Petrus zei van wel. Jezus zei toen:

100
00:05:58,770 --> 00:06:02,490
Weid Mijn schapen, of: hoed Mijn lammeren.

101
00:06:02,490 --> 00:06:04,530
Hij gaf verschillende antwoorden.

102
00:06:04,530 --> 00:06:07,470
Hij stelde de vraag op drie
verschillende momenten.

103
00:06:07,470 --> 00:06:11,010
Hij antwoordde de ene keer een
beetje anders dan de andere keer.

104
00:06:11,010 --> 00:06:14,730
Maar in wezen gaf Hij Petrus de
taak om Gods schapen te weiden.

105
00:06:14,730 --> 00:06:18,450
Eigenlijk hechten de rooms-katholieken
daar veel meer belang aan dan

106
00:06:18,450 --> 00:06:20,550
protestanten doorgaans doen.

107
00:06:20,550 --> 00:06:24,690
Want de rooms-katholieken geloven
dat hij hiermee zelfs over de andere

108
00:06:24,690 --> 00:06:26,370
herders werd aangesteld.

109
00:06:26,370 --> 00:06:31,770
Dat Jezus Petrus tot herder van de herders
maakte, de apostel van de apostelen,

110
00:06:31,770 --> 00:06:36,270
in wezen het hoofd van de kerk
tijdens de afwezigheid van Christus.

111
00:06:36,270 --> 00:06:41,130
Daarmee wordt waarschijnlijk meer in
Jezus’ woorden gelezen dan Hij bedoelde.

112
00:06:41,130 --> 00:06:44,670
Hij droeg alle leiders op
Zijn schapen te weiden.

113
00:06:44,670 --> 00:06:48,150
Petrus zei trouwens zelf,
toen hij 1 Petrus schreef,

114
00:06:48,150 --> 00:06:53,190
in hoofdstuk 5 dat de oudsten van de
gemeente de schapen moesten weiden.

115
00:06:53,190 --> 00:06:54,450
Petrus zei:

116
00:06:54,450 --> 00:06:57,570
Ik ben ook een oudste, en ik doe dit ook.

117
00:06:57,570 --> 00:07:01,410
Maar Petrus gedroeg zich niet
alsof hij de opperherder was.

118
00:07:01,410 --> 00:07:05,610
Hij werd gewoon weer in de bediening
aangesteld nadat hij Christus

119
00:07:05,610 --> 00:07:07,350
drie keer had verloochend.

120
00:07:07,350 --> 00:07:09,990
Bedenk dat Jezus eerder had gezegd:

121
00:07:09,990 --> 00:07:13,230
Maar wie Mij verloochenen
zal voor de mensen,

122
00:07:13,230 --> 00:07:17,970
die zal Ik ook verloochenen voor
Mijn Vader, Die in de hemelen is.

123
00:07:17,970 --> 00:07:20,790
Maar Petrus had Hem voor
de mensen verloochend

124
00:07:20,790 --> 00:07:23,910
en had daarom in wezen
geen enkele hoop dat

125
00:07:23,910 --> 00:07:28,830
Christus het voor hem zou opnemen
bij God, tenzij hij zich bekeerde.

126
00:07:28,830 --> 00:07:30,990
En hij bekeerde zich inderdaad.

127
00:07:30,990 --> 00:07:35,190
En voordat Jezus wegging, zorgde
Hij ervoor dat Petrus dat wist.

128
00:07:35,190 --> 00:07:38,610
Je herinnert je misschien dat, toen
de engelen aan de vrouwen bij het graf

129
00:07:38,610 --> 00:07:42,930
verschenen, nog voordat de mannelijke
discipelen zelfs maar wisten dat Jezus was

130
00:07:42,930 --> 00:07:45,210
opgestaan, Jezus zei:

131
00:07:45,210 --> 00:07:48,870
Maar ga heen, zeg tegen
Zijn discipelen, en Petrus,

132
00:07:48,870 --> 00:07:54,510
dat Hij u voorgaat naar Galilea; daar
zult u Hem zien, zoals Hij u gezegd heeft.

133
00:07:54,510 --> 00:07:58,470
Hij noemde Petrus afzonderlijk
om hem dit te laten weten.

134
00:07:58,470 --> 00:08:00,690
Niet omdat Petrus het meeste gezag had,

135
00:08:00,690 --> 00:08:03,930
maar waarschijnlijk omdat
Petrus het meest ontmoedigd was.

136
00:08:03,930 --> 00:08:08,310
Hij had Christus drie keer verloochend,
leefde met dat schuldgevoel

137
00:08:08,310 --> 00:08:11,370
en had Jezus vervolgens zien sterven.

138
00:08:11,370 --> 00:08:14,970
Je zou je bijzonder schuldig
voelen als je beste vriend,

139
00:08:14,970 --> 00:08:20,130
iemand die je bewonderde en tegen wie
je opkeek, voortijdig was gestorven,

140
00:08:20,130 --> 00:08:25,050
en het laatste wat je over hem had
gezegd iets was waarmee je hem verraadde.

141
00:08:25,050 --> 00:08:27,630
Daar zou je je niet
erg prettig bij voelen.

142
00:08:27,630 --> 00:08:31,830
En toch noemden de engelen in dat geval
Petrus afzonderlijk om juist hem dit

143
00:08:31,830 --> 00:08:33,150
te laten weten.

144
00:08:33,150 --> 00:08:38,910
En Jezus koos hem uit de discipelen om hem
in de bediening te herstellen. Hij zei:

145
00:08:38,910 --> 00:08:44,790
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

146
00:08:44,790 --> 00:08:48,990
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

147
00:08:48,990 --> 00:08:53,610
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

148
00:08:53,610 --> 00:08:56,790
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

149
00:08:56,790 --> 00:09:02,790
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

150
00:09:02,790 --> 00:09:04,650
hebt u Mij lief?

151
00:09:04,650 --> 00:09:09,510
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

152
00:09:09,510 --> 00:09:12,630
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

153
00:09:12,630 --> 00:09:18,570
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

154
00:09:18,570 --> 00:09:24,570
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

155
00:09:24,570 --> 00:09:31,170
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

156
00:09:31,170 --> 00:09:35,070
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

157
00:09:35,070 --> 00:09:37,110
Dat maakt hem tot een dienaar.

158
00:09:37,110 --> 00:09:39,870
Het maakt hem niet tot
de voornaamste apostel.

159
00:09:39,870 --> 00:09:42,510
Het maakt hem niet tot
het hoofd van de kerk.

160
00:09:42,510 --> 00:09:45,510
Maar het maakt hem weer tot
een herder van de schapen.

161
00:09:45,510 --> 00:09:49,230
Petrus zal zelf zeggen dat alle
oudsten herders moeten zijn.

162
00:09:49,230 --> 00:09:52,950
Dat zegt hij in de
openingsverzen van 1 Petrus 5.

163
00:09:52,950 --> 00:09:57,990
Een andere belangrijke passage in de
Evangeliën waarin Petrus een rol speelt,

164
00:09:57,990 --> 00:10:03,210
speelt zich af bij Caesarea Filippi,
toen Jezus tegen Zijn discipelen zei:

165
00:10:03,210 --> 00:10:05,370
Wie zeggen de mensen dat Ik ben?

166
00:10:05,370 --> 00:10:09,810
En ze gaven allerlei opvattingen weer
waarover de menigten hadden gespeculeerd.

167
00:10:09,810 --> 00:10:16,530
Zij zeiden: Sommigen: Johannes de Doper,
en anderen: Elia, en weer anderen:

168
00:10:16,530 --> 00:10:19,230
Jeremia of een van de profeten.

169
00:10:19,230 --> 00:10:24,090
Vreemd dat ze zoveel antwoorden hadden en
dat geen daarvan het juiste antwoord was,

170
00:10:24,090 --> 00:10:28,410
want de Joden zagen uit naar
de Messias. Je zou denken...

171
00:10:28,410 --> 00:10:32,970
In het begin zeiden velen van hen trouwens
dat ze dachten dat Hij de Messias was.

172
00:10:32,970 --> 00:10:38,550
Maar op dat moment was Jezus’ optreden
min of meer op een mislukking uitgelopen.

173
00:10:38,550 --> 00:10:41,310
Hij had de vijfduizend te eten gegeven.

174
00:10:41,310 --> 00:10:44,910
Hij had net het hoogtepunt
van Zijn populariteit bereikt.

175
00:10:44,910 --> 00:10:48,450
En Hij had hun een toespraak
gehouden die aanstoot gaf,

176
00:10:48,450 --> 00:10:52,050
over het eten van Zijn vlees
en het drinken van Zijn bloed.

177
00:10:52,050 --> 00:10:56,610
En de menigten waren uiteengegaan
en er was niemand meer over

178
00:10:56,610 --> 00:10:58,050
behalve de apostelen.

179
00:10:58,050 --> 00:11:03,030
Sommigen hadden tot dat moment misschien
gedacht dat Jezus de Messias was.

180
00:11:03,030 --> 00:11:06,870
Maar blijkbaar zag Hij er niet
erg meer uit als een Messias

181
00:11:06,870 --> 00:11:10,170
toen de menigten slonken
en de ballon knapte.

182
00:11:10,170 --> 00:11:14,790
En dus zeggen de mensen nog
steeds: ‘Nou, Hij is wel iemand.

183
00:11:14,790 --> 00:11:20,970
Hij is vast Elia of Johannes de Doper,
of in elk geval een van de profeten.’

184
00:11:20,970 --> 00:11:23,550
En Jezus zei tegen de discipelen:

185
00:11:23,550 --> 00:11:25,350
Wie zeggen jullie dat Ik ben?

186
00:11:25,350 --> 00:11:30,150
En Petrus, die zoals gewoonlijk
namens de anderen het woord nam, zei:

187
00:11:30,150 --> 00:11:36,510
Simon Petrus antwoordde en zei: U bent
de Christus, de Zoon van de levende God.

188
00:11:36,510 --> 00:11:41,730
En Jezus lijkt heel opgelucht te zijn
geweest toen Hij Petrus dat hoorde zeggen,

189
00:11:41,730 --> 00:11:44,490
alsof nog maar heel
weinig mensen dat dachten.

190
00:11:44,490 --> 00:11:48,150
Maar in elk geval stonden de
discipelen nog aan Zijn kant.

191
00:11:48,150 --> 00:11:52,530
Ze zagen Hem nog steeds als de
Messias, hoewel Hij op dat moment

192
00:11:52,530 --> 00:11:54,870
in niets op een Messias leek.

193
00:11:54,870 --> 00:11:56,610
Hij leek een mislukkeling.

194
00:11:56,610 --> 00:12:00,270
Het leek alsof Hij niets
deed van alles wat de Messias

195
00:12:00,270 --> 00:12:02,250
volgens de Joden zou moeten doen.

196
00:12:02,250 --> 00:12:03,810
Maar Petrus zei:

197
00:12:03,810 --> 00:12:05,670
U bent de Messias.

198
00:12:05,670 --> 00:12:08,790
We weten dat U de Messias bent.

199
00:12:08,790 --> 00:12:12,090
En iets eerder, nog maar
een week eerder of minder,

200
00:12:12,090 --> 00:12:17,310
toen de menigten waren uiteengegaan, de
vijfduizend waren vertrokken en alleen de

201
00:12:17,310 --> 00:12:21,870
twaalf nog over waren — dit
is nog vóór Caesarea Filippi —

202
00:12:21,870 --> 00:12:24,270
zei Jezus tegen de twaalf:

203
00:12:24,270 --> 00:12:28,290
Jezus dan zei tegen de twaalf:
Wilt u ook niet weggaan?

204
00:12:28,290 --> 00:12:30,690
En Petrus nam het woord en zei:

205
00:12:30,690 --> 00:12:35,610
Simon Petrus dan antwoordde Hem:
Heere, naar wie zullen wij heen gaan?

206
00:12:35,610 --> 00:12:38,130
U hebt woorden van eeuwig leven.

207
00:12:38,130 --> 00:12:41,910
Dus deze mannen zouden als
vastgelijmd aan Jezus blijven hangen.

208
00:12:41,910 --> 00:12:46,710
Ze zouden Hem niet opgeven, alleen maar
omdat alles uit elkaar leek te vallen.

209
00:12:46,710 --> 00:12:48,330
En dat gebeurde ook.

210
00:12:48,330 --> 00:12:51,030
En toen Petrus bij Caesarea Filippi zei:

211
00:12:51,030 --> 00:12:55,950
U bent de Messias, was dat iets wat Jezus
een paar maanden eerder niet verbaasd zou

212
00:12:55,950 --> 00:12:58,470
hebben als Hij hem dat had horen zeggen.

213
00:12:58,470 --> 00:13:02,850
Maar op dat moment was het bijzonder
geruststellend voor Christus dat Zijn

214
00:13:02,850 --> 00:13:05,730
discipelen Hem niet in
de steek zouden laten.

215
00:13:05,730 --> 00:13:10,950
Zij wisten het, in tegenstelling tot
Johannes de Doper, die moeite met Hem had.

216
00:13:10,950 --> 00:13:14,610
En Jezus had Johannes een
boodschap gestuurd waarin Hij zei:

217
00:13:14,610 --> 00:13:18,510
en zalig is hij die aan
Mij geen aanstoot neemt.

218
00:13:18,510 --> 00:13:23,430
Nou, het had zeker weinig gescheeld of
de discipelen waren over Hem gestruikeld,

219
00:13:23,430 --> 00:13:24,990
maar ze hielden vol.

220
00:13:24,990 --> 00:13:27,630
Hij was niet het soort
Messias dat werd verwacht,

221
00:13:27,630 --> 00:13:31,710
maar Hij was nog steeds de Messias
op wie zij hun geld hadden gezet.

222
00:13:31,710 --> 00:13:36,210
Ze zouden bij Hem blijven, ook als
zij de enigen waren die dat deden.

223
00:13:36,210 --> 00:13:37,770
En Jezus zei:

224
00:13:37,770 --> 00:13:43,110
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Zalig bent u, Simon Barjona,

225
00:13:43,110 --> 00:13:47,850
want vlees en bloed hebben u dat
niet geopenbaard, maar Mijn Vader,

226
00:13:47,850 --> 00:13:49,710
Die in de hemelen is.

227
00:13:49,710 --> 00:13:52,590
Bar-Jona betekent zoon van Jona.

228
00:13:52,590 --> 00:13:56,190
Jona is een Hebreeuwse
vorm van de naam Johannes.

229
00:13:56,190 --> 00:13:59,730
En daarom wordt Petrus’
vader soms Johannes genoemd.

230
00:13:59,730 --> 00:14:02,070
Bar betekent zoon van.

231
00:14:02,070 --> 00:14:07,770
Simon Bar-Jona betekent dus dat de vader
van Simon Johannes heette. Hij zei:

232
00:14:07,770 --> 00:14:10,050
Gelukkig ben je, Simon Barjona.

233
00:14:10,050 --> 00:14:14,190
Dat heb je niet van mensen gehoord,
maar van Mijn Vader in de hemel.

234
00:14:14,190 --> 00:14:15,450
En Hij zei:

235
00:14:15,450 --> 00:14:20,790
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

236
00:14:20,790 --> 00:14:24,090
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

237
00:14:24,090 --> 00:14:25,230
En Hij zegt:

238
00:14:25,230 --> 00:14:28,950
En Ik zal u de sleutels van het
Koninkrijk der hemelen geven;

239
00:14:28,950 --> 00:14:32,970
en wat u bindt op de aarde, zal
in de hemelen gebonden zijn;

240
00:14:32,970 --> 00:14:37,590
en wat u ontbindt op de aarde,
zal in de hemelen ontbonden zijn.

241
00:14:37,590 --> 00:14:42,210
Opnieuw gebruiken de rooms-katholieken
deze uitspraken van Jezus tegen Petrus

242
00:14:42,210 --> 00:14:45,450
om Petrus boven alle
apostelen te verheffen.

243
00:14:45,450 --> 00:14:50,010
Jezus zei dat hij de rots is; de
gemeente is op Petrus gebouwd.

244
00:14:50,010 --> 00:14:53,310
Hij gaf hem de sleutels van
het Koninkrijk der hemelen.

245
00:14:53,310 --> 00:14:57,030
Nou, dat deed Hij ook.
Dat heeft Hij gedaan.

246
00:14:57,030 --> 00:14:59,790
Natuurlijk bestaat daar
enige controverse over,

247
00:14:59,790 --> 00:15:03,030
en protestanten zijn het er
niet allemaal over eens of

248
00:15:03,030 --> 00:15:07,470
Jezus zei dat Petrus de rots was
waarop de gemeente gebouwd zou worden.

249
00:15:07,470 --> 00:15:11,790
Protestanten hebben allerlei andere
opvattingen: dat Jezus de rots was,

250
00:15:11,790 --> 00:15:16,110
of dat de geloofsbelijdenis over
Christus die Petrus uitsprak de rots was,

251
00:15:16,110 --> 00:15:18,690
of zelfs goddelijke openbaring.

252
00:15:18,690 --> 00:15:23,730
Goddelijke openbaring zou zelfs de rots
zijn waarop de gemeente is gebouwd.

253
00:15:23,730 --> 00:15:26,850
Ik heb al die theorieën
van protestanten gehoord.

254
00:15:26,850 --> 00:15:30,390
Rooms-katholieken zijn er vrij
zeker van dat Petrus de rots was

255
00:15:30,390 --> 00:15:32,430
waarop de gemeente is gebouwd.

256
00:15:32,430 --> 00:15:35,610
En protestanten schrikken
vaak terug voor die conclusie,

257
00:15:35,610 --> 00:15:38,970
uit angst in het rooms-katholicisme
terecht te komen.

258
00:15:38,970 --> 00:15:43,170
Maar eigenlijk is het geen groot
probleem als Hij tegen Petrus zei:

259
00:15:43,170 --> 00:15:47,970
Jij bent de rots. Op deze rots
ga Ik Mijn gemeente bouwen.

260
00:15:47,970 --> 00:15:50,490
Paulus zei immers in Efeze 2:

261
00:15:50,490 --> 00:15:53,670
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

262
00:15:53,670 --> 00:15:56,790
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

263
00:15:56,790 --> 00:15:59,970
Petrus is een van de rotsen
waarop de gemeente is gebouwd.

264
00:15:59,970 --> 00:16:03,630
Jezus spreekt Petrus
persoonlijk aan. Hij zei:

265
00:16:03,630 --> 00:16:09,330
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

266
00:16:09,330 --> 00:16:12,690
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

267
00:16:12,690 --> 00:16:17,010
De rooms-katholieken lezen er volgens
mij meer in dan ze zouden moeten

268
00:16:17,010 --> 00:16:21,450
wanneer ze zeggen dat die uitspraak
uitsluitend tot Petrus gericht was.

269
00:16:21,450 --> 00:16:26,610
Het bewijs dat dat niet zo is, ligt in
deze belofte die Hij aan Petrus deed:

270
00:16:26,610 --> 00:16:30,330
En Ik zal u de sleutels van het
Koninkrijk der hemelen geven;

271
00:16:30,330 --> 00:16:34,290
en wat u bindt op de aarde, zal
in de hemelen gebonden zijn;

272
00:16:34,290 --> 00:16:38,850
en wat u ontbindt op de aarde,
zal in de hemelen ontbonden zijn.

273
00:16:38,850 --> 00:16:43,170
Hij deed die uitspraak
tegen Petrus in Mattheüs 16.

274
00:16:43,170 --> 00:16:47,310
Twee hoofdstukken later,
in Mattheüs 18:18,

275
00:16:47,310 --> 00:16:51,390
deed Hij precies dezelfde
uitspraak tegen alle apostelen.

276
00:16:51,390 --> 00:16:54,570
De uitspraak tegen Petrus
is dus niet gericht tot

277
00:16:54,570 --> 00:16:58,290
Petrus als een persoon die
boven de andere apostelen staat.

278
00:16:58,290 --> 00:17:02,070
Ze is gericht tot Petrus
als een van de apostelen.

279
00:17:02,070 --> 00:17:05,910
Dit is de apostolische rol
die alle apostelen hadden,

280
00:17:05,910 --> 00:17:08,190
en Petrus was een van hen.

281
00:17:08,190 --> 00:17:10,890
Nadat Jezus naar de hemel was opgevaren,

282
00:17:10,890 --> 00:17:14,610
leken de apostelen Petrus
namens hen te laten spreken.

283
00:17:14,610 --> 00:17:17,910
Hij had toch al de neiging
om dat als vanzelf te doen,

284
00:17:17,910 --> 00:17:19,890
zelfs toen Jezus hier was.

285
00:17:19,890 --> 00:17:22,530
Als Jezus de discipelen iets vroeg, was

286
00:17:22,530 --> 00:17:25,410
Petrus meestal de eerste
die het woord nam.

287
00:17:25,410 --> 00:17:27,750
En dat bleef na Pinksteren zo.

288
00:17:27,750 --> 00:17:33,330
Het verschil is dat Petrus vóór Pinksteren
nogal laf was geweest wanneer hij met

289
00:17:33,330 --> 00:17:36,450
vijandige menigten en
tegenstand te maken kreeg.

290
00:17:36,450 --> 00:17:41,070
Maar na Pinksteren, toen hij vervuld
was met de Geest, was hij vrijmoedig.

291
00:17:41,070 --> 00:17:43,470
Jezus had tegen de discipelen gezegd:

292
00:17:43,470 --> 00:17:48,750
maar u zult de kracht van de Heilige
Geest ontvangen, Die over u komen zal;

293
00:17:48,750 --> 00:17:54,870
en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in
Jeruzalem als in heel Judea en Samaria

294
00:17:54,870 --> 00:17:57,450
en tot aan het uiterste van de aarde.

295
00:17:57,450 --> 00:18:02,130
En Petrus bewees dat zeker, want op de
Pinksterdag verkondigde hij vrijmoedig dat

296
00:18:02,130 --> 00:18:04,470
Christus uit de doden was opgestaan,

297
00:18:04,470 --> 00:18:07,950
tegenover een publiek dat
grotendeels vijandig was.

298
00:18:07,950 --> 00:18:11,310
En daarna werd hij twee keer
voor het Sanhedrin gesleept

299
00:18:11,310 --> 00:18:14,610
en werd zijn leven bedreigd. En hij zei:

300
00:18:14,610 --> 00:18:18,630
Maar Petrus en Johannes
antwoordden en zeiden tegen hen:

301
00:18:18,630 --> 00:18:24,450
Oordeel zelf of het juist is in Gods ogen,
meer naar u te luisteren dan naar God.

302
00:18:24,450 --> 00:18:29,550
Want wij kunnen niet nalaten te spreken
over wat wij gezien en gehoord hebben.

303
00:18:29,550 --> 00:18:31,410
En de tweede keer zei hij:

304
00:18:31,410 --> 00:18:35,250
Maar Petrus en de apostelen
antwoordden en zeiden:

305
00:18:35,250 --> 00:18:39,270
Men moet aan God meer
gehoorzaam zijn dan aan mensen.

306
00:18:39,270 --> 00:18:45,390
Met andere woorden: jullie kunnen ons het
ergste aandoen of met het ergste dreigen;

307
00:18:45,390 --> 00:18:48,870
wij gaan doen wat Jezus
ons heeft opgedragen.

308
00:18:48,870 --> 00:18:52,470
Je kunt dus zien dat Petrus
een veranderd mens was.

309
00:18:52,470 --> 00:18:57,690
Een man die zich liet intimideren door
een meisje, een dienstmeisje, dat zei:

310
00:18:57,690 --> 00:18:59,910
Jij was toch bij Hem in de tuin?

311
00:18:59,910 --> 00:19:01,110
En hij zei:

312
00:19:01,110 --> 00:19:06,690
En hij ontkende het opnieuw, met een
eed, en zei : Ik ken de Mens niet.

313
00:19:06,690 --> 00:19:11,550
Kort daarna zeiden zij die daar stonden
en dichterbij kwamen, tegen Petrus:

314
00:19:11,550 --> 00:19:15,810
Werkelijk, u bent een van hen,
want uw spraak verraadt u.

315
00:19:15,810 --> 00:19:20,550
Toen begon hij zich te vervloeken
en te zweren: Ik ken de Mens niet.

316
00:19:20,550 --> 00:19:26,010
Zo iemand zonder ruggengraat, een
onstandvastige man, werd een echte rots,

317
00:19:26,010 --> 00:19:31,230
een standvastige discipel, die zich niet
liet intimideren nadat de Heilige Geest op

318
00:19:31,230 --> 00:19:34,350
hem was gekomen, zoals Jezus had beloofd.

319
00:19:34,350 --> 00:19:37,410
Dus zowel het zien van
de opgestane Christus

320
00:19:37,410 --> 00:19:40,350
als natuurlijk het vervuld
worden met de Heilige Geest

321
00:19:40,350 --> 00:19:43,290
droeg eraan bij dat Petrus
en de andere apostelen

322
00:19:43,290 --> 00:19:45,570
veranderden in de mensen die ze werden.

323
00:19:45,570 --> 00:19:49,830
Petrus leek enige tijd na Pinksteren
een leider onder de apostelen te zijn.

324
00:19:49,830 --> 00:19:53,970
En ook hier vindt de Rooms-Katholieke
Kerk dit een belangrijk punt:

325
00:19:53,970 --> 00:19:58,050
dat Petrus door de andere apostelen
als hun leider werd gezien.

326
00:19:58,050 --> 00:20:01,950
Maar ook hiermee wordt er meer in de
tekst gelezen dan er te vinden is,

327
00:20:01,950 --> 00:20:05,790
want na Petrus werd Jakobus
de leider van de gemeente.

328
00:20:05,790 --> 00:20:09,810
Zelfs op de vergadering in
Jeruzalem in Handelingen 15 werd

329
00:20:09,810 --> 00:20:14,550
Petrus samen met Paulus en anderen erbij
geroepen om een getuigenis af te leggen

330
00:20:14,550 --> 00:20:16,770
dat de vergadering kon overwegen.

331
00:20:16,770 --> 00:20:20,490
Maar toen alle getuigenissen
waren gehoord, ook die van Petrus,

332
00:20:20,490 --> 00:20:22,230
nam Jakobus het woord.

333
00:20:22,230 --> 00:20:25,830
Hij gaf de uiteindelijke beslissing
over de vraag of de heidenen

334
00:20:25,830 --> 00:20:27,810
al dan niet besneden moesten worden.

335
00:20:27,810 --> 00:20:32,490
En Jakobus wordt al erkend als de
leider van de gemeente in Jeruzalem

336
00:20:32,490 --> 00:20:35,850
voordat Petrus uit het verslag
van Handelingen verdwijnt.

337
00:20:35,850 --> 00:20:40,290
Sterker nog, twee of drie hoofdstukken
eerder, in Handelingen 12,

338
00:20:40,290 --> 00:20:44,490
werd Petrus door Herodes gevangengezet
en kwamen de engelen hem 's nachts uit

339
00:20:44,490 --> 00:20:45,750
de gevangenis bevrijden.

340
00:20:45,750 --> 00:20:50,250
Hij ging naar de discipelen, die de hele
nacht een gebedsbijeenkomst hielden in het

341
00:20:50,250 --> 00:20:53,070
huis van de moeder van
Markus in Jeruzalem.

342
00:20:53,070 --> 00:20:58,170
Petrus sprak kort met hen en vertrok
toen met deze woorden. Hij zegt:

343
00:20:58,170 --> 00:21:01,590
En hij gebaarde hun met de
hand dat zij zwijgen moesten,

344
00:21:01,590 --> 00:21:06,450
en hij vertelde hun hoe de Heere hem
uit de gevangenis geleid had en zei:

345
00:21:06,450 --> 00:21:09,270
Vertel dit aan Jakobus en de broeders.

346
00:21:09,270 --> 00:21:12,690
En hij ging naar buiten en
reisde naar een andere plaats.

347
00:21:12,690 --> 00:21:17,370
Het lijkt dus alsof zelfs Petrus in zekere
zin verantwoording moest afleggen aan

348
00:21:17,370 --> 00:21:20,790
Jakobus en hem moest laten
weten waar hij heen ging.

349
00:21:20,790 --> 00:21:25,470
Ik denk niet dat Petrus zozeer
verantwoording moest afleggen aan Jakobus.

350
00:21:25,470 --> 00:21:29,610
Ik denk eerder dat Petrus, toen
de vervolging begon toe te nemen,

351
00:21:29,610 --> 00:21:33,210
van tevoren een afspraak
met Jakobus had gemaakt:

352
00:21:33,210 --> 00:21:37,170
‘Als het gevaarlijk wordt en ik
hier weg moet, als ik moet vluchten,

353
00:21:37,170 --> 00:21:41,910
wil jij dan hier mijn plaats innemen en
namens de gemeente het woord voeren?’

354
00:21:41,910 --> 00:21:44,850
Ik denk dat dit van
tevoren was afgesproken.

355
00:21:44,850 --> 00:21:48,330
Hij zegt dus tegen de
discipelen: ‘Ik ga weg.

356
00:21:48,330 --> 00:21:53,730
Zeg tegen Jakobus dat het tijd is dat hij
mijn plaats inneemt.’ En dat deed hij.

357
00:21:53,730 --> 00:21:56,910
Later, toen de vervolging
wat was afgenomen en de

358
00:21:56,910 --> 00:21:59,550
gemeente in Jeruzalem
weer openlijk bijeenkwam,

359
00:21:59,550 --> 00:22:04,050
kwam zelfs de apostel Paulus tegen het
einde van zijn bediening naar Jeruzalem.

360
00:22:04,050 --> 00:22:07,710
Hij overlegde met
Jakobus, niet met Petrus.

361
00:22:07,710 --> 00:22:12,690
Jakobus vroeg hem: ‘Zou je deze dingen
alsjeblieft willen doen nu je hier bent?’

362
00:22:12,690 --> 00:22:14,850
En Paulus schikte zich naar die verzoeken.

363
00:22:14,850 --> 00:22:19,230
Jakobus lijkt later in Handelingen dus
evenveel gezag in de gemeente te hebben

364
00:22:19,230 --> 00:22:21,990
als Petrus aan het begin
van Handelingen had.

365
00:22:21,990 --> 00:22:25,950
Volgens de rooms-katholieke
traditie ging Petrus naar Rome en

366
00:22:25,950 --> 00:22:27,810
stichtte hij daar de gemeente.

367
00:22:27,810 --> 00:22:31,170
Hij plantte daar de gemeente
en was vervolgens de eerste

368
00:22:31,170 --> 00:22:32,910
bisschop van die gemeente.

369
00:22:32,910 --> 00:22:37,170
Het woord ‘bisschop’ is een kerkelijk
woord dat we uit onze woordenschat

370
00:22:37,170 --> 00:22:38,610
zouden moeten schrappen.

371
00:22:38,610 --> 00:22:42,570
Het staat in de King James
Version en de New King James.

372
00:22:42,570 --> 00:22:45,870
Maar het Griekse woord is episkopos.

373
00:22:45,870 --> 00:22:48,750
Episkopos betekent opziener.

374
00:22:48,750 --> 00:22:53,730
Skopos, ‘scope’, heeft te maken
met wat wij ‘zien’ noemen.

375
00:22:53,730 --> 00:22:58,470
Epi is een voorzetsel dat
boven of over betekent.

376
00:22:58,470 --> 00:23:01,710
Episkopos betekent dus opziener.

377
00:23:01,710 --> 00:23:04,770
Dit is het woord dat de
King James-vertaling weergaf

378
00:23:04,770 --> 00:23:07,950
als ‘bishops’, bisschoppen.

379
00:23:07,950 --> 00:23:12,930
De reden is dat de King James-vertaling
onder koning James tot stand kwam,

380
00:23:12,930 --> 00:23:16,710
en de kerkelijke functionarissen
werden bisschoppen genoemd.

381
00:23:16,710 --> 00:23:18,630
Dat was een kerkelijke titel.

382
00:23:18,630 --> 00:23:23,010
Maar het Griekse woord betekent eigenlijk
gewoon iemand die toezicht houdt.

383
00:23:23,010 --> 00:23:27,870
Het is niet werkelijk een man die een
puntmuts en een lang gewaad draagt.

384
00:23:27,870 --> 00:23:31,890
Het is gewoon iemand die in de gaten
houdt hoe het met de schapen gaat

385
00:23:31,890 --> 00:23:35,130
en erop toeziet dat de
gemeente goed wordt geleid.

386
00:23:35,130 --> 00:23:36,810
Het is een opziener.

387
00:23:36,810 --> 00:23:39,450
Er waren veel opzieners in de gemeente.

388
00:23:39,450 --> 00:23:42,570
Volgens de Schrift hadden
ze oudsten in elke gemeente,

389
00:23:42,570 --> 00:23:46,710
en die werden ook de episkopoi,
de episkopos genoemd.

390
00:23:46,710 --> 00:23:50,610
Een bisschop was dus niet werkelijk
een of andere kerkelijke machthebber.

391
00:23:50,610 --> 00:23:55,530
Hij was gewoon een broeder, een oudere
broeder in de gemeente die samen met

392
00:23:55,530 --> 00:23:59,490
andere oudere broeders,
oudsten, opziener was.

393
00:23:59,490 --> 00:24:03,750
Waar het hier om gaat, is dat een
bisschop in de katholieke traditie een

394
00:24:03,750 --> 00:24:07,710
machtige figuur werd in het
geografische gebied van zijn bisdom.

395
00:24:07,710 --> 00:24:12,090
Met dit beeld van een bisschop in
gedachten zegt de Rooms-Katholieke Kerk

396
00:24:12,090 --> 00:24:15,150
dat Petrus de eerste
bisschop van Rome was.

397
00:24:15,150 --> 00:24:18,930
Omdat zij geloven dat hij boven
alle andere apostelen stond,

398
00:24:18,930 --> 00:24:22,350
betekent dit dat alle bisschoppen
van de andere gemeenten

399
00:24:22,350 --> 00:24:24,930
zich aan hem zouden moeten onderwerpen.

400
00:24:24,930 --> 00:24:27,090
Hij was de hoogste bisschop.

401
00:24:27,090 --> 00:24:31,470
Daarom geloven rooms-katholieken
dat het ambt van bisschop van Rome

402
00:24:31,470 --> 00:24:34,950
boven dat van alle andere
geografische gebieden staat.

403
00:24:34,950 --> 00:24:39,030
Alle bisschoppen van de wereld,
van de kerk over de hele wereld,

404
00:24:39,030 --> 00:24:42,330
zouden zich aan de bisschop
van Rome moeten onderwerpen.

405
00:24:42,330 --> 00:24:44,670
Degene die wij tegenwoordig
de paus noemen,

406
00:24:44,670 --> 00:24:47,130
is natuurlijk de bisschop van Rome.

407
00:24:47,130 --> 00:24:51,390
Hoewel Petrus een apostel was, wordt
geen van de andere bisschoppen of

408
00:24:51,390 --> 00:24:55,650
opzieners die ooit zijn aangesteld
in de Schrift ooit apostel genoemd.

409
00:24:55,650 --> 00:24:58,830
Toch wil de traditie dat
Petrus, doordat hij de eerste

410
00:24:58,830 --> 00:25:02,670
bisschop van de gemeente van Rome
was, die zetel of die plaats,

411
00:25:02,670 --> 00:25:07,290
dat opzienerschap daar, tot de voornaamste
zetel van de kerk heeft gemaakt.

412
00:25:07,290 --> 00:25:11,490
Alle andere bisschopszetels of
bisdommen zijn daaraan onderworpen.

413
00:25:11,490 --> 00:25:17,010
Toen Petrus stierf, zo geloofden ze, nam
een opvolger plaats op zijn zetel in Rome.

414
00:25:17,010 --> 00:25:19,890
Toen die man stierf, kwam
er weer een opvolger,

415
00:25:19,890 --> 00:25:21,990
en zo verder tot op de dag van vandaag.

416
00:25:21,990 --> 00:25:26,130
De huidige paus is de huidige
opvolger op de zetel van Rome,

417
00:25:26,130 --> 00:25:29,490
waarover Petrus geacht wordt
het opzicht te hebben gehad.

418
00:25:29,490 --> 00:25:33,630
Zo wordt de betekenis van Petrus dus
uitgelegd in de traditionele kerk.

419
00:25:33,630 --> 00:25:36,810
Bedenk dat de Rooms-Katholieke
Kerk tot aan de Reformatie

420
00:25:36,810 --> 00:25:41,130
eigenlijk de enige kerk in het Westen
was die enige zichtbaarheid had.

421
00:25:41,130 --> 00:25:44,430
Er waren afwijkende groepen,
zoals de waldenzen en anderen,

422
00:25:44,430 --> 00:25:47,070
die het niet eens waren
met de Katholieke Kerk.

423
00:25:47,070 --> 00:25:51,630
Maar zij werden vrijwel uitgeroeid door
de inquisities van de rooms-katholieken.

424
00:25:51,630 --> 00:25:56,010
Petrus als hoofd van de kerk: zo was
de Rooms-Katholieke Kerk dus geneigd

425
00:25:56,010 --> 00:25:57,150
het te zien.

426
00:25:57,150 --> 00:26:00,870
En zij baseerde dat vaak op
wat Jezus tegen Petrus zei:

427
00:26:00,870 --> 00:26:06,510
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

428
00:26:06,510 --> 00:26:09,870
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

429
00:26:09,870 --> 00:26:12,810
Of op wat Hij driemaal tegen Petrus zei:

430
00:26:12,810 --> 00:26:18,390
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

431
00:26:18,390 --> 00:26:21,930
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

432
00:26:21,930 --> 00:26:26,430
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

433
00:26:26,430 --> 00:26:29,730
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

434
00:26:29,730 --> 00:26:35,250
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

435
00:26:35,250 --> 00:26:36,630
hebt u Mij lief?

436
00:26:36,630 --> 00:26:41,370
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

437
00:26:41,370 --> 00:26:44,610
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

438
00:26:44,610 --> 00:26:51,090
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

439
00:26:51,090 --> 00:26:56,490
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

440
00:26:56,490 --> 00:27:02,910
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

441
00:27:02,910 --> 00:27:06,690
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

442
00:27:06,690 --> 00:27:11,310
Het interessante is dat Petrus in deze
heel korte brief genoeg lijkt te zeggen

443
00:27:11,310 --> 00:27:13,950
om die opvatting over
hemzelf te weerleggen.

444
00:27:13,950 --> 00:27:20,430
In hoofdstuk 2 van 1 Petrus zegt hij
in vers 4 en 5 dat wij tot Hem komen,

445
00:27:20,430 --> 00:27:23,730
tot Christus, als tot een levende steen.

446
00:27:23,730 --> 00:27:27,390
Christus is de steen waar
het om gaat, niet Petrus.

447
00:27:27,390 --> 00:27:30,330
en kom naar Hem toe als
naar een levende steen,

448
00:27:30,330 --> 00:27:35,070
die wel door de mensen verworpen is,
maar bij God uitverkoren en kostbaar,

449
00:27:35,070 --> 00:27:39,810
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

450
00:27:39,810 --> 00:27:43,350
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

451
00:27:43,350 --> 00:27:46,590
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

452
00:27:46,590 --> 00:27:49,530
Dus wij zijn allemaal levende stenen.

453
00:27:49,530 --> 00:27:52,830
Hij zegt niet dat hij van een
andere soort is dan de rest.

454
00:27:52,830 --> 00:27:55,410
Christus is van een andere soort.

455
00:27:55,410 --> 00:27:57,930
Christus is de levende steen.

456
00:27:57,930 --> 00:28:03,810
Wij anderen zijn allemaal gewoon levende
stenen die op Hem worden gebouwd.

457
00:28:03,810 --> 00:28:09,390
Let erop dat hij, wanneer hij zegt dat
Jezus door God uitverkoren en kostbaar is,

458
00:28:09,390 --> 00:28:16,050
eigenlijk Jesaja 28:16 aanhaalt,
een profetie over Jezus.

459
00:28:16,050 --> 00:28:19,110
Petrus haalt dit vers aan in vers 6:

460
00:28:19,110 --> 00:28:24,990
Daarom staat er in de Schrift: Zie, Ik leg
in Sion een hoeksteen die uitverkoren en

461
00:28:24,990 --> 00:28:30,570
kostbaar is; en: Wie in Hem
gelooft, zal niet beschaamd worden.

462
00:28:30,570 --> 00:28:35,910
Dat ‘uitverkoren en kostbaar’
verwijst naar Christus, de hoeksteen.

463
00:28:35,910 --> 00:28:38,190
Petrus kort het enigszins in.

464
00:28:38,190 --> 00:28:41,610
In Jesaja 28:16 staat:

465
00:28:41,610 --> 00:28:48,150
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik leg in Sion een steen ten grondslag,

466
00:28:48,150 --> 00:28:53,790
een beproefde steen, een kostbare
hoeksteen, die vast gegrondvest is.

467
00:28:53,790 --> 00:28:56,730
Wie gelooft, zal zich niet weg haasten.

468
00:28:56,730 --> 00:29:02,670
Dus in die passage die Petrus aanhaalt,
is Christus het fundament van de gemeente.

469
00:29:02,670 --> 00:29:04,710
Petrus is niet het fundament.

470
00:29:04,710 --> 00:29:07,710
Petrus is gewoon een
van de levende stenen.

471
00:29:07,710 --> 00:29:09,750
Iedereen, allemaal.

472
00:29:09,750 --> 00:29:12,810
Alle christenen zijn levende stenen.

473
00:29:12,810 --> 00:29:16,110
Christus is het fundament en de hoeksteen.

474
00:29:16,110 --> 00:29:20,610
Op dit punt begint Petrus over de
christenen te spreken als stenen,

475
00:29:20,610 --> 00:29:24,150
precies datgene waarnaar
Jezus hem vernoemde:

476
00:29:24,150 --> 00:29:26,670
En hij leidde hem tot Jezus.

477
00:29:26,670 --> 00:29:31,890
Jezus keek hem aan en zei: U
bent Simon, de zoon van Jona;

478
00:29:31,890 --> 00:29:36,390
u zult Kefas genoemd worden,
wat vertaald wordt met Petrus.

479
00:29:36,390 --> 00:29:38,850
Geen andere schrijver
van het Nieuwe Testament

480
00:29:38,850 --> 00:29:42,390
spreekt over de christenen
in het algemeen als stenen.

481
00:29:42,390 --> 00:29:45,870
Petrus doet dat wel, en het is
natuurlijk een woordspeling op zijn

482
00:29:45,870 --> 00:29:47,790
eigen naam, Petrus.

483
00:29:47,790 --> 00:29:51,630
Maar op die ene plaats waar hij
dit beeld daadwerkelijk gebruikt,

484
00:29:51,630 --> 00:29:55,650
de plaats waar hij had kunnen
wijzen op zijn bijzondere status

485
00:29:55,650 --> 00:29:59,190
als de steen waarop de
gemeente is gebouwd, de rots,

486
00:29:59,190 --> 00:30:01,350
laat hij dat gewoon voorbijgaan.

487
00:30:01,350 --> 00:30:04,350
Hij zegt niets om die
gedachte te ondersteunen.

488
00:30:04,350 --> 00:30:10,230
Hij stelt eenvoudig Jezus voor als de
steen waarop de gemeente is gebouwd. Dus:

489
00:30:10,230 --> 00:30:16,770
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

490
00:30:16,770 --> 00:30:20,370
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

491
00:30:20,370 --> 00:30:24,630
Toen Jezus dat tegen Petrus zei,
heeft Hij Petrus blijkbaar niet

492
00:30:24,630 --> 00:30:29,550
duidelijk gemaakt dat hij persoonlijk
in dat opzicht bijzonder of uniek was.

493
00:30:29,550 --> 00:30:33,930
Dan zegt hij in 1 Petrus 5, vers 1 en 2:

494
00:30:33,930 --> 00:30:36,510
De ouderlingen onder u roep ik ertoe op,

495
00:30:36,510 --> 00:30:40,470
als medeouderling en getuige
van het lijden van Christus

496
00:30:40,470 --> 00:30:44,070
en deelgenoot van de heerlijkheid
die geopenbaard zal worden:

497
00:30:44,070 --> 00:30:49,650
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

498
00:30:49,650 --> 00:30:54,210
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

499
00:30:54,210 --> 00:30:57,930
De oudsten waren gewoon de
plaatselijke opzieners in de gemeenten.

500
00:30:57,930 --> 00:31:00,870
De meeste gemeenten hadden die. Er staat:

501
00:31:00,870 --> 00:31:05,550
Ik wil de oudsten onder jullie aansporen,
als iemand die zelf ook oudste is,

502
00:31:05,550 --> 00:31:08,490
die getuige is geweest van
het lijden van Christus

503
00:31:08,490 --> 00:31:12,450
en die ook zal delen in de heerlijkheid
die nog zichtbaar zal worden.

504
00:31:12,450 --> 00:31:15,990
Zorg voor Gods kudde bij
jullie en houd er toezicht op.

505
00:31:15,990 --> 00:31:17,910
Dat is de episkopos.

506
00:31:17,910 --> 00:31:20,430
Hij gaat verder met nog meer aanwijzingen.

507
00:31:20,430 --> 00:31:22,590
Dan zegt hij in vers 4:

508
00:31:22,590 --> 00:31:26,610
En als de Opperherder verschijnt,
zult u de onverwelkbare krans van

509
00:31:26,610 --> 00:31:28,590
de heerlijkheid verkrijgen.

510
00:31:28,590 --> 00:31:30,450
Daarmee bedoelt hij Jezus.

511
00:31:30,450 --> 00:31:34,470
Wat hier interessant is, is opnieuw
de gedachte dat Jezus drie keer

512
00:31:34,470 --> 00:31:36,090
tegen Petrus zei:

513
00:31:36,090 --> 00:31:41,910
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

514
00:31:41,910 --> 00:31:45,450
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

515
00:31:45,450 --> 00:31:49,950
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

516
00:31:49,950 --> 00:31:53,130
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

517
00:31:53,130 --> 00:31:58,410
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

518
00:31:58,410 --> 00:31:59,730
hebt u Mij lief?

519
00:31:59,730 --> 00:32:04,410
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

520
00:32:04,410 --> 00:32:07,590
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

521
00:32:07,590 --> 00:32:13,290
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

522
00:32:13,290 --> 00:32:18,930
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

523
00:32:18,930 --> 00:32:25,590
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

524
00:32:25,590 --> 00:32:29,490
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

525
00:32:29,490 --> 00:32:34,710
Dat wordt soms zo uitgelegd dat Jezus
Petrus tot leider over de andere

526
00:32:34,710 --> 00:32:38,310
apostelen maakte, omdat
hij de schapen moet weiden.

527
00:32:38,310 --> 00:32:42,450
Petrus droeg alle plaatselijke
gemeenteleiders op de schapen te weiden.

528
00:32:42,450 --> 00:32:47,310
Hij sprak wel over één Herder Die
boven de anderen staat, de Opperherder,

529
00:32:47,310 --> 00:32:49,770
maar daarmee bedoelde hij Christus.

530
00:32:49,770 --> 00:32:52,170
In de twee passages die van oudsher zijn

531
00:32:52,170 --> 00:32:55,170
gebruikt om Petrus boven
alle apostelen te verheffen,

532
00:32:55,170 --> 00:32:58,470
waar hij de rots wordt genoemd
of de herder wordt genoemd,

533
00:32:58,470 --> 00:33:02,970
verwijst Petrus naar beide, zonder
zichzelf die positie toe te kennen.

534
00:33:02,970 --> 00:33:07,290
Dus als je dit leest, lijkt het er niet
op dat Petrus over zichzelf dacht zoals

535
00:33:07,290 --> 00:33:10,590
sommige latere christenen
in latere eeuwen dat deden.

536
00:33:10,590 --> 00:33:13,290
Hij ziet zichzelf als
een van de apostelen,

537
00:33:13,290 --> 00:33:17,190
en zo hoort hij zichzelf ook
te zien. Hij is een van hen.

538
00:33:17,190 --> 00:33:20,790
Hij trad op de voorgrond en
sprak zich duidelijk uit.

539
00:33:20,790 --> 00:33:25,410
Hij was in de begintijd van de gemeente
een zichtbare leider onder de apostelen,

540
00:33:25,410 --> 00:33:30,330
maar zelfs dat veranderde, en uiteindelijk
bekleedde Jakobus die positie.

541
00:33:30,330 --> 00:33:33,810
Het is niet zeker dat Petrus
ooit echt naar Rome is gegaan,

542
00:33:33,810 --> 00:33:35,490
maar waarschijnlijk wel.

543
00:33:35,490 --> 00:33:40,830
Er bestaat een sterke overlevering dat
hij onder Nero in Rome is gestorven.

544
00:33:40,830 --> 00:33:44,130
Maar hij heeft beslist niet
de gemeente in Rome gesticht,

545
00:33:44,130 --> 00:33:46,350
zoals de overlevering suggereert.

546
00:33:46,350 --> 00:33:51,030
Dat weten we omdat keizer Claudius
in het jaar 49 na Christus

547
00:33:51,030 --> 00:33:53,310
de Joden uit de stad Rome verbande

548
00:33:53,310 --> 00:33:56,970
vanwege onenigheid tussen de
Joden en de christenen daar.

549
00:33:56,970 --> 00:34:00,570
Dat staat niet alleen in Handelingen
hoofdstuk 18, als ik het goed heb,

550
00:34:00,570 --> 00:34:03,930
maar het staat ook bij
Tacitus of Suetonius.

551
00:34:03,930 --> 00:34:07,350
Een van de Romeinse geschiedschrijvers
die over de keizers schreef,

552
00:34:07,350 --> 00:34:12,450
vermeldde dat keizer Claudius dit deed:
dat hij de Joden uit Rome verbande

553
00:34:12,450 --> 00:34:15,930
vanwege de onenigheid die
ze over Christus hadden.

554
00:34:15,930 --> 00:34:19,230
Dat betekent dus dat er
al in 49 na Christus,

555
00:34:19,230 --> 00:34:24,390
toen Claudius dat bevel uitvaardigde,
genoeg christenen in Rome waren om

556
00:34:24,390 --> 00:34:28,410
wrijving te veroorzaken tussen
hen en de Joden in Rome.

557
00:34:28,410 --> 00:34:32,070
En ongetwijfeld waren ze
daar al een tijd daarvoor.

558
00:34:32,070 --> 00:34:36,330
Maar in het jaar 50 na Christus
hebben we de vergadering in Jeruzalem

559
00:34:36,330 --> 00:34:41,550
in Handelingen 15, en Petrus is in
Jeruzalem, blijkbaar nog steeds.

560
00:34:41,550 --> 00:34:46,410
We hebben dus geen enkele vermelding
dat Petrus vóór die tijd naar Rome ging.

561
00:34:46,410 --> 00:34:49,350
De gemeente van Rome
bestond al vóór die tijd,

562
00:34:49,350 --> 00:34:53,070
en de gemeente van Rome is
blijkbaar niet door Petrus gesticht.

563
00:34:53,070 --> 00:34:57,090
Maar volgens de overlevering is
hij later wel naar Rome gegaan

564
00:34:57,090 --> 00:35:02,130
en is hij daar gestorven, ondersteboven
gekruisigd op bevel van Nero.

565
00:35:02,130 --> 00:35:05,820
Dat onderdeel van de overlevering,
dat hij ondersteboven hing,

566
00:35:05,820 --> 00:35:09,630
hangt samen met de overlevering dat
Petrus op de gebruikelijke manier

567
00:35:09,630 --> 00:35:11,250
gekruisigd zou worden.

568
00:35:11,250 --> 00:35:16,170
Maar hij vond zichzelf niet waardig om
op dezelfde manier te sterven als Jezus.

569
00:35:16,170 --> 00:35:20,070
Daarom vroeg hij om ondersteboven
gekruisigd te worden.

570
00:35:20,070 --> 00:35:24,930
Volgens de overlevering bleef hij enkele
dagen ondersteboven aan dit kruis hangen,

571
00:35:24,930 --> 00:35:27,570
nog in leven, voordat hij stierf.

572
00:35:27,570 --> 00:35:31,230
Hij heeft dus lang geleden,
als de overlevering waar is.

573
00:35:31,230 --> 00:35:32,670
En dat is ze waarschijnlijk ook.

574
00:35:32,670 --> 00:35:34,830
Ik zeg dat ze waarschijnlijk waar is,

575
00:35:34,830 --> 00:35:37,890
omdat de manier waarop de
apostelen stierven iets was

576
00:35:37,890 --> 00:35:39,450
wat de gemeente in de eerste

577
00:35:39,450 --> 00:35:42,570
eeuw nadrukkelijk in
herinnering zou hebben gehouden.

578
00:35:42,570 --> 00:35:46,590
Het is niet waarschijnlijk dat ze de
kennis van wat er werkelijk met iemand als

579
00:35:46,590 --> 00:35:49,650
Petrus was gebeurd,
verloren zouden laten gaan.

580
00:35:49,650 --> 00:35:54,270
De manier waarop hij stierf zou
sterk in het geheugen gegrift staan.

581
00:35:54,270 --> 00:35:57,930
Het is niet waarschijnlijk dat ze die
zouden vergeten of door een ander verhaal

582
00:35:57,930 --> 00:36:03,570
zouden vervangen, waardoor hun historische
kennis over hun leiders verloren zou gaan.

583
00:36:03,570 --> 00:36:07,530
De overleveringen zijn heel vroeg
en waarschijnlijk betrouwbaar.

584
00:36:07,530 --> 00:36:09,750
Tot zover over Petrus.

585
00:36:09,750 --> 00:36:12,810
Was Petrus nu werkelijk
de schrijver van dit boek?

586
00:36:12,810 --> 00:36:16,290
Vanaf de vroegste tijden erkende
de gemeente Petrus als de schrijver

587
00:36:16,290 --> 00:36:18,030
van 1 Petrus.

588
00:36:18,030 --> 00:36:21,330
Bij het boek 2 Petrus
was dat minder het geval.

589
00:36:21,330 --> 00:36:24,630
We gaan 2 Petrus natuurlijk
afzonderlijk bestuderen.

590
00:36:24,630 --> 00:36:29,490
En historisch gezien is 2 Petrus een
van de Bijbelboeken die de gemeente als

591
00:36:29,490 --> 00:36:32,430
laatste in de canon van
de Schrift heeft aanvaard.

592
00:36:32,430 --> 00:36:38,550
Pas rond het jaar 397 na Christus
werden 2 Petrus, samen met Judas,

593
00:36:38,550 --> 00:36:43,470
Hebreeën en Openbaring, uiteindelijk
in de canon van de Schrift aanvaard.

594
00:36:43,470 --> 00:36:48,570
Deze boeken waren in omloop en werden al
die tijd door sommige gemeenten aanvaard.

595
00:36:48,570 --> 00:36:52,890
Het is niet zo dat ze in de vierde eeuw
zomaar uit het niets opdoken en iemand

596
00:36:52,890 --> 00:36:56,850
zei: ‘O, kijk, laten we
deze in de Bijbel opnemen.’

597
00:36:56,850 --> 00:37:00,570
Deze boeken circuleerden vanaf
de vroegste dagen in de gemeente,

598
00:37:00,570 --> 00:37:04,710
en sommige gemeenten aanvaardden ze
vanaf het allereerste begin als echt.

599
00:37:04,710 --> 00:37:08,790
Het ging er alleen om dat alle
gemeenten ze als echt zouden erkennen.

600
00:37:08,790 --> 00:37:11,130
Dat gebeurde pas in de vierde eeuw.

601
00:37:11,130 --> 00:37:16,290
Maar 2 Petrus was een van die boeken
waarover heel veel twijfel bestond.

602
00:37:16,290 --> 00:37:19,590
Bij 1 Petrus was dat
veel minder het geval.

603
00:37:19,590 --> 00:37:23,610
Vrijwel alle kerkvaders erkenden
Petrus vanaf het begin als de schrijver

604
00:37:23,610 --> 00:37:25,170
van 1 Petrus.

605
00:37:25,170 --> 00:37:28,290
Maar in de geschiedenis van het
Bijbelwetenschappelijk onderzoek

606
00:37:28,290 --> 00:37:30,570
zijn er heel wat wetenschappers geweest

607
00:37:30,570 --> 00:37:34,770
die hebben geprobeerd vernieuwende
theorieën te bedenken over bijna alle

608
00:37:34,770 --> 00:37:36,330
boeken van de Bijbel.

609
00:37:36,330 --> 00:37:39,750
Sommigen zijn zo ver gegaan
dat ze ontkennen dat Petrus

610
00:37:39,750 --> 00:37:41,670
1 Petrus heeft geschreven.

611
00:37:41,670 --> 00:37:45,570
Nogmaals, in de vroege gemeente
stond dit niet ter discussie,

612
00:37:45,570 --> 00:37:49,770
maar in sommige eeuwen daarna is het
wel ter discussie komen te staan.

613
00:37:49,770 --> 00:37:53,910
Ik zal je mijn theorie vertellen
over waarom zulke dingen opkomen.

614
00:37:53,910 --> 00:37:56,490
Volgens mij is er geen goede reden voor.

615
00:37:56,490 --> 00:37:59,310
Maar als je in de wetenschappelijke
wereld wilt promoveren,

616
00:37:59,310 --> 00:38:02,910
moet je een proefschrift schrijven
over iets waarover nog niemand

617
00:38:02,910 --> 00:38:04,590
eerder heeft geschreven.

618
00:38:04,590 --> 00:38:07,710
Je moet met iets vernieuwends
komen, iets nieuws.

619
00:38:07,710 --> 00:38:10,830
Het hoeft niet steekhoudend te
zijn, maar het moet iets zijn

620
00:38:10,830 --> 00:38:15,390
wat niemand eerder heeft gedaan en
wat je overtuigend kunt verdedigen.

621
00:38:15,390 --> 00:38:18,990
En met het grote aantal mensen
dat wil promoveren in de theologie

622
00:38:18,990 --> 00:38:23,310
en de Bijbelwetenschappen enzovoort,
is zo ongeveer elke theorie ter

623
00:38:23,310 --> 00:38:24,930
wereld wel verdedigd.

624
00:38:24,930 --> 00:38:27,810
Vrijzinnige wetenschappers,
waarmee meestal

625
00:38:27,810 --> 00:38:32,670
ongelovige wetenschappers worden bedoeld,
proberen doorgaans het gezag van bijna

626
00:38:32,670 --> 00:38:35,010
alle Bijbelboeken te ondermijnen.

627
00:38:35,010 --> 00:38:37,050
Een van de beste manieren om dat te doen,

628
00:38:37,050 --> 00:38:40,590
is ontkennen dat ze geschreven
zijn door degene aan wie ze

629
00:38:40,590 --> 00:38:42,750
traditioneel worden toegeschreven.

630
00:38:42,750 --> 00:38:46,470
Als Petrus dit boek heeft
geschreven, is hij een apostel

631
00:38:46,470 --> 00:38:48,990
en is het door een apostel geschreven.

632
00:38:48,990 --> 00:38:51,510
Dan hoort het in onze Bijbel thuis.

633
00:38:51,510 --> 00:38:55,530
Jezus heeft de apostelen aangesteld
om namens Hem te spreken.

634
00:38:55,530 --> 00:38:57,930
En als zij een brief schreven, is dat

635
00:38:57,930 --> 00:39:01,770
evenveel waard als wanneer Jezus
ons een brief zou schrijven.

636
00:39:01,770 --> 00:39:04,110
Maar als Petrus het niet heeft geschreven,

637
00:39:04,110 --> 00:39:08,370
als iemand anders het heeft gedaan
en daarbij beweerde Petrus te zijn,

638
00:39:08,370 --> 00:39:10,290
dan verandert dat alles.

639
00:39:10,290 --> 00:39:14,370
Dan is het gewoon geschreven door
iemand die we niet eens kennen.

640
00:39:14,370 --> 00:39:19,110
En hoewel we de inhoud misschien
zouden waarderen en zouden zeggen: ‘Ja,

641
00:39:19,110 --> 00:39:23,430
dit ziet er best goed uit’, zouden we
het niet zo serieus hoeven te nemen als

642
00:39:23,430 --> 00:39:25,230
een apostolisch werk.

643
00:39:25,230 --> 00:39:27,990
Het zou zeker niet in
de Bijbel thuishoren.

644
00:39:27,990 --> 00:39:31,290
Maar de beweringen dat Petrus
het niet heeft geschreven,

645
00:39:31,290 --> 00:39:35,250
zijn naar mijn mening gebaseerd
op nogal zwakke argumenten.

646
00:39:35,250 --> 00:39:39,450
Een van de argumenten is dat
de Griekse stijl van 1 Petrus

647
00:39:39,450 --> 00:39:42,570
en die van 2 Petrus
van elkaar verschillen.

648
00:39:42,570 --> 00:39:46,590
Dat bewijst niet echt dat Petrus
1 Petrus niet heeft geschreven,

649
00:39:46,590 --> 00:39:50,970
want veel wetenschappers betwijfelen
of hij 2 Petrus heeft geschreven.

650
00:39:50,970 --> 00:39:56,550
Dus zelfs als Petrus 1 Petrus in
de ene stijl heeft geschreven,

651
00:39:56,550 --> 00:40:02,250
zou het ons misschien niet verbazen dat 2
Petrus in een andere stijl is geschreven,

652
00:40:02,250 --> 00:40:04,050
door een andere schrijver.

653
00:40:04,050 --> 00:40:07,950
Ik geloof trouwens dat Petrus
beide boeken heeft geschreven.

654
00:40:07,950 --> 00:40:10,050
Ik aanvaard ze allebei.

655
00:40:10,050 --> 00:40:13,230
Maar de wetenschappers
hebben die dingen betwist.

656
00:40:13,230 --> 00:40:18,510
Het voornaamste probleem met 1
Petrus is dat het Grieks te goed is.

657
00:40:18,510 --> 00:40:24,450
De Griekse stijl en zinsbouw enzovoort
zijn die van een behoorlijk taalvaardige,

658
00:40:24,450 --> 00:40:26,610
geletterde Griekse schrijver.

659
00:40:26,610 --> 00:40:29,370
Het probleem daarmee is
volgens hen natuurlijk dat

660
00:40:29,370 --> 00:40:33,390
Grieks voor Petrus op zijn best
een tweede taal zou zijn geweest.

661
00:40:33,390 --> 00:40:39,030
En het Grieks in 1 Petrus is beter dan
het Grieks in de geschriften van Paulus.

662
00:40:39,030 --> 00:40:43,830
De geschriften van Paulus zijn
veel minder literair dan 1 Petrus,

663
00:40:43,830 --> 00:40:46,410
en toch was Paulus een geleerde.

664
00:40:46,410 --> 00:40:51,870
Zowel Petrus als Paulus was Joods, en
ze kenden natuurlijk allebei wat Grieks.

665
00:40:51,870 --> 00:40:56,790
Maar Paulus was waarschijnlijk veel beter
in Grieks dan Petrus zou zijn geweest,

666
00:40:56,790 --> 00:41:00,030
want Petrus was een visser,
die waarschijnlijk maar weinig

667
00:41:00,030 --> 00:41:01,590
onderwijs had gehad.

668
00:41:01,590 --> 00:41:05,190
Paulus was een universitair
geschoolde geleerde.

669
00:41:05,190 --> 00:41:09,270
Het Grieks van Paulus is niet zo
goed als het Grieks in 1 Petrus,

670
00:41:09,270 --> 00:41:11,010
en dat roept vragen op.

671
00:41:11,010 --> 00:41:14,310
Hoe zou Petrus, een ongeschoolde visser,

672
00:41:14,310 --> 00:41:19,350
zo'n volmaakt boek hebben kunnen schrijven
wat betreft de Griekse stijl enzovoort?

673
00:41:19,350 --> 00:41:23,370
En daarom wordt soms betwijfeld
of Petrus het geschreven heeft,

674
00:41:23,370 --> 00:41:27,450
omdat het Grieks gewoon te goed is
om door Petrus geschreven te zijn.

675
00:41:27,450 --> 00:41:30,330
Dat is echter niet echt
doorslaggevende kritiek,

676
00:41:30,330 --> 00:41:34,410
want alle geleerden erkennen dat veel
van de brieven in onze Bijbel niet

677
00:41:34,410 --> 00:41:38,670
eigenhandig door de auteur zijn
geschreven, maar op zijn dictaat.

678
00:41:38,670 --> 00:41:42,990
Paulus dicteerde veel van zijn brieven
en vermeldt zelfs dat hij dat deed,

679
00:41:42,990 --> 00:41:46,050
hoewel hij sommige ook
eigenhandig schreef.

680
00:41:46,050 --> 00:41:49,350
Men denkt dat Petrus deze brief
waarschijnlijk heeft gedicteerd

681
00:41:49,350 --> 00:41:53,370
en dat iemand anders hem op
zijn dictaat heeft opgeschreven.

682
00:41:53,370 --> 00:41:58,650
We weten bijvoorbeeld dat Paulus Romeinen
dicteerde en dat een andere man, Tertius,

683
00:41:58,650 --> 00:42:03,390
het opschreef, omdat in hoofdstuk
16 van Romeinen wordt vermeld dat

684
00:42:03,390 --> 00:42:05,610
Tertius de brief schreef.

685
00:42:05,610 --> 00:42:07,410
Paulus dicteerde hem.

686
00:42:07,410 --> 00:42:12,990
Tertius was in het geval van Romeinen
dus wat we een amanuensis noemen.

687
00:42:12,990 --> 00:42:17,310
Een amanuensis is een secretaris
die een dictaat opneemt.

688
00:42:17,310 --> 00:42:19,470
Hij was niet echt een stenograaf,

689
00:42:19,470 --> 00:42:24,090
zoals een rechtbankstenograaf die
alles woord voor woord opschreef.

690
00:42:24,090 --> 00:42:27,690
Hij was iemand die luisterde
terwijl de ander sprak,

691
00:42:27,690 --> 00:42:32,790
en dan opschreef wat diegene zei,
maar vaak in zijn eigen woorden.

692
00:42:32,790 --> 00:42:37,050
Er zijn daadwerkelijk mensen geweest die
mijn lezingen van geluidsbanden hebben

693
00:42:37,050 --> 00:42:41,490
uitgeschreven en mij die uitgeschreven
teksten hebben toegestuurd met de

694
00:42:41,490 --> 00:42:44,850
suggestie: ‘Misschien
kun je die publiceren.’

695
00:42:44,850 --> 00:42:49,470
Als je die uitgeschreven teksten
leest, kun je ze niet publiceren.

696
00:42:49,470 --> 00:42:53,970
Ze zouden helemaal herschreven of
anders aangepakt moeten worden.

697
00:42:53,970 --> 00:42:59,130
Want wanneer je naar iemand luistert die
spreekt, vallen de onafgemaakte zinnen,

698
00:42:59,130 --> 00:43:02,850
loshangende zinsdelen en dat
soort dingen je minder op.

699
00:43:02,850 --> 00:43:05,790
Als mensen spreken,
praten ze op die manier.

700
00:43:05,790 --> 00:43:08,310
Ze schrijven niet op die manier, hopelijk.

701
00:43:08,310 --> 00:43:11,730
Als ze dat wel doen, zijn
ze heel moeilijk te volgen.

702
00:43:11,730 --> 00:43:15,510
Het is vreemd hoe spreken en
schrijven van elkaar verschillen.

703
00:43:15,510 --> 00:43:19,410
Maar als iemand een brief dicteert
en een ander hem opschrijft,

704
00:43:19,410 --> 00:43:22,950
heeft degene die hem opschrijft
hopelijk enige vaardigheid

705
00:43:22,950 --> 00:43:25,710
om de formulering wat bij te schaven.

706
00:43:25,710 --> 00:43:28,350
Dat was wat een amanuensis deed.

707
00:43:28,350 --> 00:43:32,910
Een amanuensis luisterde naar
wat iemand zei en schreef het op,

708
00:43:32,910 --> 00:43:35,130
soms min of meer in zijn eigen woorden,

709
00:43:35,130 --> 00:43:38,250
omdat hij het schriftelijk
beter verwoordde dan de ander

710
00:43:38,250 --> 00:43:39,990
het mondeling verwoordde.

711
00:43:39,990 --> 00:43:44,970
Daarom denkt men dat het hoge niveau
van de Griekse stijl in 1 Petrus

712
00:43:44,970 --> 00:43:49,230
meer te danken is aan de Griekse
stijl van een amanuensis dan aan die

713
00:43:49,230 --> 00:43:50,790
van Petrus zelf.

714
00:43:50,790 --> 00:43:57,210
In dat geval blijft het geloofwaardig dat
Petrus de inhoudelijke auteur ervan is.

715
00:43:57,210 --> 00:44:00,810
Wie was de amanuensis?
Niemand weet het zeker.

716
00:44:00,810 --> 00:44:07,350
Maar in hoofdstuk 5, vers 12, het op twee
na laatste vers van het boek, zegt Petrus:

717
00:44:07,350 --> 00:44:12,450
Met de hulp van Silvanus, die voor u,
naar ik meen, een trouwe broeder is,

718
00:44:12,450 --> 00:44:17,550
heb ik met weinig woorden geschreven,
u aangespoord en betuigd dat dit

719
00:44:17,550 --> 00:44:20,850
de ware genade van God is, waarin u staat.

720
00:44:20,850 --> 00:44:25,290
Dat doet veel geleerden vermoeden dat
Silvanus degene was die de brief op het

721
00:44:25,290 --> 00:44:27,330
dictaat van Petrus schreef.

722
00:44:27,330 --> 00:44:31,350
Het zou dus kunnen dat we de
Griekse stijl van Silvanus lezen,

723
00:44:31,350 --> 00:44:33,510
niet de Griekse stijl van Petrus.

724
00:44:33,510 --> 00:44:35,910
We weten niet veel over Silvanus.

725
00:44:35,910 --> 00:44:38,790
Dit zou Silas geweest kunnen zijn.

726
00:44:38,790 --> 00:44:41,790
Silas is een verkorte vorm van Silvanus.

727
00:44:41,790 --> 00:44:46,050
Er kan in de vroege gemeente meer
dan één Silvanus geweest zijn.

728
00:44:46,050 --> 00:44:50,370
Maar het is mogelijk dat Petrus
en Silas nu samen optrokken.

729
00:44:50,370 --> 00:44:53,070
Markus was nu bij Petrus, zoals we weten.

730
00:44:53,070 --> 00:44:55,050
Dat staat in vers 13.

731
00:44:55,050 --> 00:44:57,930
En hij was eerder bij
Paulus in Rome geweest.

732
00:44:57,930 --> 00:45:02,070
Dus Markus en Silvanus, die
ooit bij Paulus waren geweest,

733
00:45:02,070 --> 00:45:06,030
trokken nu meer met Petrus op,
als Paulus inmiddels dood was,

734
00:45:06,030 --> 00:45:10,770
zoals velen hier aannemen, of op
zijn minst in de gevangenis zat.

735
00:45:10,770 --> 00:45:13,290
Silvanus kan het geschreven hebben.

736
00:45:13,290 --> 00:45:17,130
We weten niets over de opleiding
van Silvanus of iets dergelijks,

737
00:45:17,130 --> 00:45:21,270
maar hij zou heel goed zeer goed
Grieks hebben kunnen schrijven.

738
00:45:21,270 --> 00:45:25,890
De heersende kerkelijke traditie
zegt vanaf de vroegste tijden dat

739
00:45:25,890 --> 00:45:27,630
Petrus dit schreef.

740
00:45:27,630 --> 00:45:32,670
Zijn auteurschap eenvoudigweg ontkennen op
grond van de kwaliteit van het Grieks is

741
00:45:32,670 --> 00:45:35,130
dus behoorlijk inhoudsloos.

742
00:45:35,130 --> 00:45:39,690
We hebben geen enkele garantie dat
we, zelfs als Petrus de auteur is,

743
00:45:39,690 --> 00:45:41,610
zijn schrijfstijl lezen.

744
00:45:41,610 --> 00:45:46,530
Het kan de stijl van zijn amanuensis
zijn, wie dat ook geweest mag zijn,

745
00:45:46,530 --> 00:45:49,650
en dat zou Silvanus geweest kunnen zijn.

746
00:45:49,650 --> 00:45:54,450
Een ander argument tegen Petrus als
auteur is dat hij in hoofdstuk 5,

747
00:45:54,450 --> 00:45:58,950
zoals we zojuist zagen, naar
zichzelf verwijst als een medeoudste

748
00:45:58,950 --> 00:46:00,390
naast de andere oudsten.

749
00:46:00,390 --> 00:46:03,450
Hoofdstuk 5, vers 1 zegt:

750
00:46:03,450 --> 00:46:06,030
De ouderlingen onder u roep ik ertoe op,

751
00:46:06,030 --> 00:46:11,070
als medeouderling en getuige van het
lijden van Christus en deelgenoot van de

752
00:46:11,070 --> 00:46:13,530
heerlijkheid die geopenbaard zal worden:

753
00:46:13,530 --> 00:46:19,710
De spreker noemt vers 20;
bedoeld is 1 Petrus 5:1.

754
00:46:19,710 --> 00:46:24,810
Ze zeggen dat Petrus een apostel was;
hij zou zichzelf geen oudste noemen.

755
00:46:24,810 --> 00:46:29,610
Een oudste was een leider in de
gemeente met een vrij lage status.

756
00:46:29,610 --> 00:46:33,390
Een oudste gaf onderwijs en
leidde samen met andere oudsten

757
00:46:33,390 --> 00:46:35,370
een plaatselijke gemeente.

758
00:46:35,370 --> 00:46:40,590
Voor zover wij weten, was er in de
vroege gemeente geen enkele gemeente waar

759
00:46:40,590 --> 00:46:43,050
één oudste het opzicht over had.

760
00:46:43,050 --> 00:46:48,690
Voor zover we weten, hadden alle gemeenten
een raad van oudsten, groepen oudsten.

761
00:46:48,690 --> 00:46:54,690
In de Bijbel staat nergens vermeld dat een
gemeente één voorganger of één oudste had.

762
00:46:54,690 --> 00:46:58,170
Dit was een ontwikkeling die later
in de kerkgeschiedenis opkwam.

763
00:46:58,170 --> 00:47:01,710
Maar in de vroege gemeente
stonden afzonderlijke gemeenten

764
00:47:01,710 --> 00:47:05,070
doorgaans onder het opzicht
van een groep oudsten.

765
00:47:05,070 --> 00:47:08,430
Het waren geen hooggeplaatste
kerkelijke politici.

766
00:47:08,430 --> 00:47:12,150
Het waren gewoon plaatselijke
oudere broeders in de gemeente

767
00:47:12,150 --> 00:47:14,430
die de jongeren konden onderwijzen.

768
00:47:14,430 --> 00:47:17,250
Dat Petrus zichzelf een oudste zou noemen

769
00:47:17,250 --> 00:47:20,010
terwijl hij in werkelijkheid
een apostel was,

770
00:47:20,010 --> 00:47:22,950
zou volgens hen te
vernederend voor hem zijn.

771
00:47:22,950 --> 00:47:26,790
Maar de geleerden die dat zeggen,
vertellen je daarmee iets over hun eigen

772
00:47:26,790 --> 00:47:28,470
houding, vind je niet?

773
00:47:28,470 --> 00:47:33,630
Ze zeggen: ‘Als ik een apostel was, zou
ik mezelf niet vernederen door mezelf een

774
00:47:33,630 --> 00:47:34,890
oudste te noemen.’

775
00:47:34,890 --> 00:47:36,990
Maar dat zegt ons niets over Petrus.

776
00:47:36,990 --> 00:47:40,470
Petrus was misschien wel zo nederig
als een christen behoort te zijn

777
00:47:40,470 --> 00:47:44,310
en dacht bij zichzelf: ‘Ik
ben een apostel, zeker,

778
00:47:44,310 --> 00:47:45,930
maar ik ben net als jullie.

779
00:47:45,930 --> 00:47:47,490
Ik ben een oudere broeder.

780
00:47:47,490 --> 00:47:50,490
Ik ben een oudere christen. Dat is alles.

781
00:47:50,490 --> 00:47:52,950
Ik zie mezelf niet als iets bijzonders.’

782
00:47:52,950 --> 00:47:56,730
Het is duidelijk dat de geleerden
die dit argument aanvoeren,

783
00:47:56,730 --> 00:48:00,030
zelf nogal arrogant zijn
over hun eigen positie.

784
00:48:00,030 --> 00:48:03,150
Het doet denken aan een
christelijke radiopresentator

785
00:48:03,150 --> 00:48:05,550
naar wie ik vroeger af en toe luisterde.

786
00:48:05,550 --> 00:48:08,970
Ik ben daarmee gestopt nadat
hij deze opmerking had gemaakt,

787
00:48:08,970 --> 00:48:12,270
maar hij had een radiopraatprogramma
zoals dat van mij,

788
00:48:12,270 --> 00:48:15,090
waarin mensen opbelden en vragen stelden.

789
00:48:15,090 --> 00:48:17,790
Hij had vijf academische graden behaald.

790
00:48:17,790 --> 00:48:20,490
Voor dit voorbeeld zal ik
hem doctor Smith noemen,

791
00:48:20,490 --> 00:48:23,010
in plaats van zijn
echte naam te gebruiken.

792
00:48:23,010 --> 00:48:26,370
Ik ken zijn echte naam,
maar die zal ik niet noemen.

793
00:48:26,370 --> 00:48:30,030
Er belde eens iemand naar zijn
programma die zei: ‘Broeder Smith,

794
00:48:30,030 --> 00:48:31,770
ik heb een vraag voor je.’

795
00:48:31,770 --> 00:48:34,650
En hij zei: ‘Het is doctor Smith.

796
00:48:34,650 --> 00:48:39,570
Ik heb deze graden behaald en ik heb het
recht om doctor Smith genoemd te worden.’

797
00:48:39,570 --> 00:48:43,350
Nou, zo voelen geleerden zich soms
blijkbaar als ze geen christen zijn,

798
00:48:43,350 --> 00:48:46,530
of als ze heel vleselijk
of heel onvolwassen zijn.

799
00:48:46,530 --> 00:48:51,510
Dat is beslist het tegenovergestelde
van wat Jezus zei. Jezus zei:

800
00:48:51,510 --> 00:48:57,270
Maar u mag zich geen rabbi laten noemen,
want Eén is uw Meester, namelijk Christus;

801
00:48:57,270 --> 00:48:59,250
en u bent allen broeders.

802
00:48:59,250 --> 00:49:03,870
En u mag niemand op de aarde uw
vader noemen, want Eén is uw Vader,

803
00:49:03,870 --> 00:49:06,030
namelijk Hij Die in de hemelen is.

804
00:49:06,030 --> 00:49:12,210
En u mag niet meesters genoemd worden,
want Eén is uw Meester, namelijk Christus.

805
00:49:12,210 --> 00:49:16,110
Deze man was dat tijdens zijn
hele opleiding blijkbaar vergeten.

806
00:49:16,110 --> 00:49:19,110
Misschien had hij het Nieuwe
Testament nog niet gelezen.

807
00:49:19,110 --> 00:49:23,310
Maar hij was een Bijbelgeleerde en
hij had een houding die misschien veel

808
00:49:23,310 --> 00:49:27,930
Bijbelgeleerden hebben: ‘Ik zou nooit
toestaan dat iemand mij meneer Smith

809
00:49:27,930 --> 00:49:31,770
noemt, terwijl ik in
werkelijkheid doctor Smith ben.

810
00:49:31,770 --> 00:49:36,570
En Petrus zou zeker nooit toestaan
dat iemand hem een oudste noemt,

811
00:49:36,570 --> 00:49:40,050
zo'n lage rang onder de
ambtsdragers van een gemeente,

812
00:49:40,050 --> 00:49:42,750
terwijl hij eigenlijk een apostel is.’

813
00:49:42,750 --> 00:49:45,930
Nou, Petrus was misschien
wel een echte christen,

814
00:49:45,930 --> 00:49:50,610
in tegenstelling tot die andere mannen
die alleen maar beroepsmensen zijn.

815
00:49:50,610 --> 00:49:55,110
Beroepsgeleerden, beroepsmensen die
zichzelf op de borst willen kloppen

816
00:49:55,110 --> 00:49:57,750
en letters achter hun naam willen zetten.

817
00:49:57,750 --> 00:49:59,850
Petrus had die instelling niet.

818
00:49:59,850 --> 00:50:05,070
Dus zeggen dat een apostel zichzelf
geen oudste zou noemen, is absurd.

819
00:50:05,070 --> 00:50:09,570
Bovendien wordt algemeen aangenomen dat
Johannes de drie brieven van Johannes

820
00:50:09,570 --> 00:50:14,250
heeft geschreven, en in twee daarvan
noemt hij zichzelf eenvoudig:

821
00:50:14,250 --> 00:50:17,370
‘de oudste’. Hij is een apostel.

822
00:50:17,370 --> 00:50:21,630
Waarom zou een apostel zichzelf,
als hij eenmaal een oude man was,

823
00:50:21,630 --> 00:50:23,430
geen oudste kunnen noemen?

824
00:50:23,430 --> 00:50:26,670
Het woord ‘oudste’ betekent ‘oude man’.

825
00:50:26,670 --> 00:50:31,590
Dus dit argument tegen Petrus als
auteur is volgens mij behoorlijk zwak,

826
00:50:31,590 --> 00:50:32,730
net als het vorige.

827
00:50:32,730 --> 00:50:35,130
Het andere argument dat wordt aangevoerd,

828
00:50:35,130 --> 00:50:39,990
is dat deze brief enige afhankelijkheid
van de brieven van Paulus vertoont.

829
00:50:39,990 --> 00:50:42,030
Dat is naar mijn mening waar.

830
00:50:42,030 --> 00:50:47,430
Iemand die dat zou willen ontkennen,
zou eenvoudig kunnen aanvoeren: ‘Nou,

831
00:50:47,430 --> 00:50:52,350
de Heilige Geest Die Paulus
inspireerde, inspireerde ook Petrus,

832
00:50:52,350 --> 00:50:56,730
en daarom vinden we heel veel overlap
tussen de uitspraken van Petrus

833
00:50:56,730 --> 00:50:58,410
en die van Paulus.’

834
00:50:58,410 --> 00:51:03,270
Dat zou je kunnen aanvoeren, en niemand
zou kunnen bewijzen dat het niet klopt.

835
00:51:03,270 --> 00:51:08,310
Maar mijn opvatting over inspiratie en
over de manier waarop het Nieuwe Testament

836
00:51:08,310 --> 00:51:12,870
geschreven is, komt denk ik overeen
met die van waarschijnlijk de meeste

837
00:51:12,870 --> 00:51:17,970
geleerden: deze mannen waren geïnspireerd,
maar ze waren niet in trance.

838
00:51:17,970 --> 00:51:22,290
Het was niet zo dat de Heilige
Geest hun gewoon woorden dicteerde,

839
00:51:22,290 --> 00:51:26,190
zoals bij automatisch schrijven
in sommige occulte praktijken.

840
00:51:26,190 --> 00:51:30,450
Er is een occulte reeks boeken
die de Course in Miracles heet,

841
00:51:30,450 --> 00:51:35,550
waarvan wordt gezegd dat die via
channeling door Jezus is doorgegeven.

842
00:51:35,550 --> 00:51:37,890
Veel mensen gaan zich daarin verdiepen.

843
00:51:37,890 --> 00:51:40,410
Het is natuurlijk iets sektarisch.

844
00:51:40,410 --> 00:51:46,290
Maar de auteur beweert dat Jezus
gewoon Zijn woorden via hen opschreef,

845
00:51:46,290 --> 00:51:48,690
zoals bij automatisch schrijven.

846
00:51:48,690 --> 00:51:52,230
De apostelen schreven hun
brieven niet op die manier.

847
00:51:52,230 --> 00:51:54,630
Ze schreven vanuit wat ze wisten.

848
00:51:54,630 --> 00:51:58,350
Hun herinneringen en hun begrip
van de dingen kwamen in hun

849
00:51:58,350 --> 00:52:03,330
geschriften naar voren, en zelfs in de
onderwerpen die ze besloten te behandelen.

850
00:52:03,330 --> 00:52:07,470
Als je bedenkt over hoeveel duizenden
onderwerpen iemand zou kunnen schrijven in

851
00:52:07,470 --> 00:52:11,610
een brief aan andere christenen, is
het interessant dat er zo'n sterke

852
00:52:11,610 --> 00:52:16,410
overeenkomst is tussen 1 Petrus
en sommige brieven van Paulus.

853
00:52:16,410 --> 00:52:20,130
Hoofdstuk 13 van Romeinen
bespreekt bijvoorbeeld hoe God

854
00:52:20,130 --> 00:52:24,090
de leiders heeft aangesteld, en dat we
ons aan de leiders van het land moeten

855
00:52:24,090 --> 00:52:27,330
onderwerpen omdat ze
door God zijn aangesteld.

856
00:52:27,330 --> 00:52:32,850
Petrus brengt hetzelfde punt ter sprake,
iets korter, in 1 Petrus hoofdstuk 2,

857
00:52:32,850 --> 00:52:35,730
vers 13 en 14, waar hij zegt:

858
00:52:35,730 --> 00:52:39,570
Onderwerp u dan omwille van de
Heere aan alle menselijke orde,

859
00:52:39,570 --> 00:52:44,310
hetzij aan de koning, als hoogste
machthebber, hetzij aan de stadhouders,

860
00:52:44,310 --> 00:52:48,210
als mensen die door hem gezonden
worden tot straf van de kwaaddoeners,

861
00:52:48,210 --> 00:52:50,730
maar tot lof van hen die goeddoen.

862
00:52:50,730 --> 00:52:53,490
Deze twee verzen zijn
een soort samenvatting

863
00:52:53,490 --> 00:52:59,190
van wat Paulus zegt in Romeinen 13,
vers 1 tot en met 7. Dezelfde gedachten.

864
00:52:59,190 --> 00:53:02,550
Je vindt ze nergens anders in
het Nieuwe Testament precies zo.

865
00:53:02,550 --> 00:53:05,310
Maar het lijkt erop dat
Petrus beïnvloed kan zijn

866
00:53:05,310 --> 00:53:07,770
door de brief van Paulus aan de Romeinen.

867
00:53:07,770 --> 00:53:12,270
Als Petrus dit vanuit Rome schreef, zou
hij natuurlijk toegang hebben gehad tot de

868
00:53:12,270 --> 00:53:15,630
brief die Paulus aan de
gemeente in Rome had geschreven.

869
00:53:15,630 --> 00:53:20,730
Dus dat hij zou herhalen wat Paulus zei en
het alleen op deze manier zou samenvatten,

870
00:53:20,730 --> 00:53:22,230
is niet zo vreemd.

871
00:53:22,230 --> 00:53:27,090
Maar waarschijnlijk zijn de overeenkomsten
tussen 1 Petrus en Efeze sterker.

872
00:53:27,090 --> 00:53:32,070
Efeze begint met veel van dezelfde dingen
waarover 1 Petrus aan het begin spreekt,

873
00:53:32,070 --> 00:53:38,010
vooral de onderwerpen uitverkiezing en
Gods voorkennis en onze erfenis enzovoort.

874
00:53:38,010 --> 00:53:40,770
Vervolgens kom je,
naarmate het boek vordert,

875
00:53:40,770 --> 00:53:45,390
dezelfde aandachtspunten tegen
over mannen en vrouwen en slaven en

876
00:53:45,390 --> 00:53:49,950
meesters enzovoort, die we ook
in Efeze en Kolossenzen hebben.

877
00:53:49,950 --> 00:53:55,050
Als we 1 Petrus doornemen, zal iedereen
die vertrouwd is met Efeze herkennen dat

878
00:53:55,050 --> 00:53:57,570
Petrus waarschijnlijk
ook Efeze had gelezen

879
00:53:57,570 --> 00:54:01,170
en enigszins beïnvloed werd
door die brief in wat hij zei.

880
00:54:01,170 --> 00:54:05,550
Niet dat Paulus het eerst gezegd moest
hebben voordat hij het zelf kon weten.

881
00:54:05,550 --> 00:54:08,070
Petrus zou deze dingen ook geweten hebben.

882
00:54:08,070 --> 00:54:11,730
Hij was voor zijn opleiding niet
afhankelijk van Paulus, denk ik.

883
00:54:11,730 --> 00:54:15,690
Hoewel, wie weet, misschien was hij
voor een deel van zijn opleiding wel

884
00:54:15,690 --> 00:54:17,490
afhankelijk van Paulus.

885
00:54:17,490 --> 00:54:21,210
We weten dat Petrus zelf niet
beweerde geleerd te zijn.

886
00:54:21,210 --> 00:54:26,070
Sterker nog, hij stelde zelfs dat de
geschriften van Paulus Schrift waren.

887
00:54:26,070 --> 00:54:30,210
Er is dus eigenlijk geen goede reden
waarom hij zich niet zou verwaardigen

888
00:54:30,210 --> 00:54:32,550
om zich door Paulus te laten beïnvloeden,

889
00:54:32,550 --> 00:54:36,570
als hij geloofde dat de geschriften
van Paulus Schrift waren.

890
00:54:36,570 --> 00:54:41,130
In 2 Petrus 3:15 en 16 zegt Petrus:

891
00:54:41,130 --> 00:54:44,670
en beschouw het geduld van
onze Heere als zaligheid;

892
00:54:44,670 --> 00:54:49,770
zoals ook onze geliefde broeder Paulus,
naar de wijsheid die hem gegeven is,

893
00:54:49,770 --> 00:54:52,770
u geschreven heeft, zoals
ook in alle brieven,

894
00:54:52,770 --> 00:54:55,110
wanneer hij deze dingen ter sprake brengt.

895
00:54:55,110 --> 00:54:58,470
Daaronder zijn sommige zaken
die moeilijk te begrijpen zijn,

896
00:54:58,470 --> 00:55:03,990
die de onkundige en onstandvastige
mensen verdraaien, tot hun eigen verderf,

897
00:55:03,990 --> 00:55:06,030
net als de andere Schriften.

898
00:55:06,030 --> 00:55:10,350
Eén ding dat we hier kunnen zien, is
dat Petrus beweert vertrouwd te zijn met

899
00:55:10,350 --> 00:55:13,350
alle brieven van Paulus. Hij zegt:

900
00:55:13,350 --> 00:55:17,370
Onze broeder Paulus heeft het
in al zijn brieven over precies

901
00:55:17,370 --> 00:55:18,930
deze dingen waar ik het over heb.

902
00:55:18,930 --> 00:55:24,330
Of dus alle brieven van Paulus die
wij kennen verzameld waren en voor

903
00:55:24,330 --> 00:55:27,810
Petrus beschikbaar waren,
of dat hij alleen bedoelt:

904
00:55:27,810 --> 00:55:32,010
alle brieven van hem die ik heb kunnen
lezen, doet er eigenlijk niet toe.

905
00:55:32,010 --> 00:55:36,270
Het punt is dat hij vertrouwd was met
meer dan een paar brieven van Paulus

906
00:55:36,270 --> 00:55:39,990
en met de inhoud daarvan, en dat
hij beweerde in overeenstemming

907
00:55:39,990 --> 00:55:41,490
daarmee te schrijven.

908
00:55:41,490 --> 00:55:45,030
Hij zei: ‘Paulus heeft
hier ook over geschreven.’

909
00:55:45,030 --> 00:55:50,070
Als Petrus dus in 2 Petrus beweert dat
zijn brief inhoudelijk overeenkomt met wat

910
00:55:50,070 --> 00:55:53,670
de brieven van Paulus zeggen,
hoeft het ons niet te verbazen

911
00:55:53,670 --> 00:55:58,650
dat we overeenkomsten vinden tussen
1 Petrus en Efeze of Romeinen

912
00:55:58,650 --> 00:56:01,110
of welke andere brief van Paulus ook.

913
00:56:01,110 --> 00:56:05,370
Nogmaals, het is een zwak argument
dat Petrus deze brief niet

914
00:56:05,370 --> 00:56:08,730
geschreven kan hebben omdat die
afhankelijkheid van de brieven van

915
00:56:08,730 --> 00:56:10,170
Paulus laat zien.

916
00:56:10,170 --> 00:56:13,530
We weten niet in welke mate
hij daarvan afhankelijk was.

917
00:56:13,530 --> 00:56:16,950
Maar hij was duidelijk vertrouwd
met de brieven van Paulus,

918
00:56:16,950 --> 00:56:21,570
eerbiedigde ze als Schrift en
volgde, ten minste in grote lijnen,

919
00:56:21,570 --> 00:56:24,690
in sommige opzichten enkele
andere geschriften van Paulus.

920
00:56:24,690 --> 00:56:26,970
Maar daar zou niets verkeerd aan zijn.

921
00:56:26,970 --> 00:56:29,130
Hij schrijft zijn brief
hier aan mensen die

922
00:56:29,130 --> 00:56:31,950
onder de vroegere bediening
van Paulus vielen.

923
00:56:31,950 --> 00:56:35,490
Velen nemen aan dat Paulus al
dood was toen dit werd geschreven,

924
00:56:35,490 --> 00:56:40,590
omdat hij zijn brief richt aan degenen
die zich volgens hem in Pontus, Galatië,

925
00:56:40,590 --> 00:56:44,310
Kappadocië, Asia en Bithynië bevonden.

926
00:56:44,310 --> 00:56:47,310
Dat staat in hoofdstuk 1, vers 1.

927
00:56:47,310 --> 00:56:49,950
We weten niet of Paulus op
al die plaatsen is geweest,

928
00:56:49,950 --> 00:56:55,350
maar we weten dat hij uitgebreid werkzaam
is geweest in Asia en in Galatië.

929
00:56:55,350 --> 00:56:59,550
Dit waren de gebieden van Paulus, met
misschien nog wat andere gebieden erbij

930
00:56:59,550 --> 00:57:01,230
waaraan Petrus schreef.

931
00:57:01,230 --> 00:57:05,070
Maar het kan zijn dat hij na
de dood van Paulus de zorg voor

932
00:57:05,070 --> 00:57:07,050
diens gemeenten voortzette.

933
00:57:07,050 --> 00:57:11,430
Veel mensen denken dat, en ook dat hij
hen wilde herinneren aan dingen die Paulus

934
00:57:11,430 --> 00:57:14,670
tegen hen had gezegd of
aan hen had geschreven.

935
00:57:14,670 --> 00:57:20,430
In elk geval zijn de drie argumenten tegen
Petrus als auteur niet erg steekhoudend.

936
00:57:20,430 --> 00:57:23,730
Het feit dat het Grieks te
goed is om van hem te zijn,

937
00:57:23,730 --> 00:57:26,370
het feit dat hij zichzelf
een oudste noemde

938
00:57:26,370 --> 00:57:30,210
en het feit dat hij enige afhankelijkheid
van de geschriften van Paulus

939
00:57:30,210 --> 00:57:35,010
lijkt te vertonen: geen van die
argumenten is werkelijk erg sterk.

940
00:57:35,010 --> 00:57:40,050
Gezien de zeer sterke vroege overlevering
van de kerk, van alle kerkvaders,

941
00:57:40,050 --> 00:57:42,930
dat Petrus de brief wel
degelijk heeft geschreven,

942
00:57:42,930 --> 00:57:47,310
denk ik dat je vrij gerust kunt
aannemen dat Petrus de auteur is.

943
00:57:47,310 --> 00:57:51,450
Er zijn enkele interessante overeenkomsten
tussen de Griekse bewoordingen van

944
00:57:51,450 --> 00:57:55,890
1 Petrus en dingen die Petrus volgens
het boek Handelingen heeft gezegd.

945
00:57:55,890 --> 00:58:00,030
Aangezien het boek Handelingen geschreven
is door Lukas, die met Paulus reisde,

946
00:58:00,030 --> 00:58:04,530
niet met Petrus, lijkt het erop dat
Lukas over authentieke bronnen voor de

947
00:58:04,530 --> 00:58:06,810
preken van Petrus moet hebben beschikt.

948
00:58:06,810 --> 00:58:09,690
Lukas was immers niet
bij die preken aanwezig.

949
00:58:09,690 --> 00:58:13,710
Maar Lukas moet die informatie over de
preken van Petrus hebben gekregen van

950
00:58:13,710 --> 00:58:16,050
mensen die er wel bij waren.

951
00:58:16,050 --> 00:58:20,490
Lukas bracht veel tijd door met mensen
die deel uitmaakten van de vroege gemeente

952
00:58:20,490 --> 00:58:25,110
in Jeruzalem, en hij kon hen
ondervragen, en zelfs Petrus.

953
00:58:25,110 --> 00:58:27,690
Hij kon Petrus ondervragen.

954
00:58:27,690 --> 00:58:32,070
Maar het punt is dat Lukas in het
boek Handelingen een aantal preken

955
00:58:32,070 --> 00:58:33,990
van Petrus weergeeft.

956
00:58:33,990 --> 00:58:36,990
En er zijn bepaalde
overeenkomsten in woordgebruik

957
00:58:36,990 --> 00:58:41,250
tussen de preken van Petrus in Handelingen
en de daadwerkelijke bewoordingen

958
00:58:41,250 --> 00:58:42,930
in 1 Petrus.

959
00:58:42,930 --> 00:58:47,430
Dat lijkt op een zekere samenhang
te wijzen en bevestigt mogelijk dat

960
00:58:47,430 --> 00:58:50,370
beide van dezelfde auteur afkomstig zijn.

961
00:58:50,370 --> 00:58:55,050
Bijvoorbeeld, in Handelingen
hoofdstuk 4, vers 10 en 11,

962
00:58:55,050 --> 00:58:59,430
spreekt Petrus tot het Sanhedrin
over Christus. Hij zegt:

963
00:58:59,430 --> 00:59:03,570
laat het dan bij u allen en bij
heel het volk Israël bekend zijn

964
00:59:03,570 --> 00:59:07,170
dat door de Naam van Jezus
Christus, de Nazarener,

965
00:59:07,170 --> 00:59:11,430
Die u gekruisigd hebt maar Die
God uit de doden opgewekt heeft,

966
00:59:11,430 --> 00:59:14,790
dat door Hem deze man
hier gezond voor u staat.

967
00:59:14,790 --> 00:59:19,530
Deze Jezus is de steen die door
u, de bouwers, veracht werd,

968
00:59:19,530 --> 00:59:21,750
maar Die de hoeksteen geworden is.

969
00:59:21,750 --> 00:59:28,530
waarmee hij Jezus bedoelt, Er zijn twee
toespelingen, één op Psalm 118, vers 22,

970
00:59:28,530 --> 00:59:31,830
maar ook op Jesaja 28:16.

971
00:59:31,830 --> 00:59:36,090
Er zijn twee passages uit het Oude
Testament over Jezus als een steen.

972
00:59:36,090 --> 00:59:41,310
Een daarvan is Jesaja 28:16,
en daarop zinspeelt hij.

973
00:59:41,310 --> 00:59:44,730
Hij haalt hier formuleringen
uit twee passages aan.

974
00:59:44,730 --> 00:59:52,230
Maar Petrus citeert datzelfde Jesaja
28:16 in 1 Petrus hoofdstuk 2, vers 6,

975
00:59:52,230 --> 00:59:53,970
dat ik eerder heb genoemd.

976
00:59:53,970 --> 00:59:59,310
Eigenlijk zijn beide passages,
die in Psalm 118, vers 22,

977
00:59:59,310 --> 01:00:06,210
en die in Jesaja 28:16, opgenomen
in zijn citaat in Handelingen 4:11.

978
01:00:06,210 --> 01:00:12,270
En ze zijn allebei te vinden in 1
Petrus hoofdstuk 2, vers 6 en 7.

979
01:00:12,270 --> 01:00:16,530
De spreker noemt hier
tweemaal vers 7 en 8.

980
01:00:16,530 --> 01:00:28,530
Jesaja 28:16 wordt aangehaald in 1 Petrus
2:6 en Psalm 118:22 in 1 Petrus 2:7.

981
01:00:28,530 --> 01:00:33,390
Dat betekent niet dat Petrus beide
heeft geschreven, maar dit weten we wel:

982
01:00:33,390 --> 01:00:37,830
in het denken van Petrus waren die
twee passages met elkaar verbonden.

983
01:00:37,830 --> 01:00:42,690
Blijkbaar predikte hij ze in samenhang met
elkaar, en we zien dat hij ze in 1 Petrus

984
01:00:42,690 --> 01:00:43,890
bij elkaar zet.

985
01:00:43,890 --> 01:00:48,150
Elke schrijver had dat kunnen doen, maar
het is een interessante overeenkomst,

986
01:00:48,150 --> 01:00:51,690
aangezien we weten dat Petrus
de prediker in Handelingen was.

987
01:00:51,690 --> 01:00:56,430
En we onderzoeken hoe waarschijnlijk het
is dat hij de schrijver van 1 Petrus is,

988
01:00:56,430 --> 01:00:58,830
wat volgens mij duidelijk het geval is.

989
01:00:58,830 --> 01:01:03,450
In Handelingen hoofdstuk 10, wanneer
Petrus in het huis van Cornelius predikt,

990
01:01:03,450 --> 01:01:05,430
staat in vers 34:

991
01:01:05,430 --> 01:01:10,530
En Petrus opende zijn mond en zei: Ik zie
nu in waarheid in dat God niet iemand om

992
01:01:10,530 --> 01:01:12,210
de persoon aanneemt;

993
01:01:12,210 --> 01:01:14,670
Dat is volgens mij hoe het
er in het Grieks staat,

994
01:01:14,670 --> 01:01:16,950
maar de betekenis van die uitdrukking is:

995
01:01:16,950 --> 01:01:18,570
Hij trekt niemand voor.

996
01:01:18,570 --> 01:01:22,410
In 1 Petrus 1:17 zegt Petrus:

997
01:01:22,410 --> 01:01:25,050
En als u Hem als Vader aanroept Die

998
01:01:25,050 --> 01:01:28,470
zonder aanzien des persoons
naar ieders werk oordeelt,

999
01:01:28,470 --> 01:01:33,630
wandel dan in de vreze des Heeren ,
gedurende de tijd van uw vreemdelingschap,

1000
01:01:33,630 --> 01:01:37,590
Dus dit idee dat God geen
aanzien des persoons kent,

1001
01:01:37,590 --> 01:01:42,510
is iets wat Jezus Petrus liet zien
toen Hij Petrus ervan overtuigde

1002
01:01:42,510 --> 01:01:44,910
naar dit huis van de heiden te gaan.

1003
01:01:44,910 --> 01:01:48,330
Nu brengt Petrus dat punt
ook in zijn brief naar voren.

1004
01:01:48,330 --> 01:01:50,850
Om dit even in evenwicht te brengen:

1005
01:01:50,850 --> 01:01:56,010
Paulus vermeldt in zijn brieven ook dat
God geen aanzien des persoons kent of

1006
01:01:56,010 --> 01:01:58,050
personen niet naar de ogen ziet.

1007
01:01:58,050 --> 01:02:01,470
Het is dus niet zo dat Petrus
de enige is die dit zegt.

1008
01:02:01,470 --> 01:02:05,310
Maar we weten wel dat dit een
bijzondere openbaring was die

1009
01:02:05,310 --> 01:02:10,110
diepe indruk op Petrus maakte, toen dat
laken met dieren naar hem werd neergelaten

1010
01:02:10,110 --> 01:02:13,110
en God hem hierover een openbaring gaf.

1011
01:02:13,110 --> 01:02:16,830
Dit zou voor Petrus zeker een
betekenisvolle waarheid zijn,

1012
01:02:16,830 --> 01:02:21,630
en Petrus noemt die
inderdaad in 1 Petrus 1:17.

1013
01:02:21,630 --> 01:02:28,290
In Handelingen 2:23, op de Pinksterdag,
predikt Petrus. Petrus zegt:

1014
01:02:28,290 --> 01:02:33,210
deze Jezus , Die overeenkomstig
het vastgestelde raadsbesluit en de

1015
01:02:33,210 --> 01:02:38,310
voorkennis van God overgegeven is, hebt
u gevangen genomen en door de handen van

1016
01:02:38,310 --> 01:02:41,850
onrechtvaardigen aan het
kruis gespijkerd en gedood.

1017
01:02:41,850 --> 01:02:47,250
Jezus is gekruisigd, zegt hij,
overeenkomstig de voorkennis van God.

1018
01:02:47,250 --> 01:02:51,330
In 1 Petrus hoofdstuk
1, vers 20, zegt hij:

1019
01:02:51,330 --> 01:02:55,470
Hij is wel van tevoren gekend,
vóór de grondlegging van de wereld,

1020
01:02:55,470 --> 01:02:58,350
maar in de laatste tijden
geopenbaard omwille van u.

1021
01:02:58,350 --> 01:03:02,610
In de Engelse vertaling die ik
gebruik, staat ‘foreordained’,

1022
01:03:02,610 --> 01:03:09,150
‘van tevoren bestemd’, maar in het Grieks
staat ‘foreknown’, ‘van tevoren gekend’.

1023
01:03:09,150 --> 01:03:13,050
Dat laatste staat ook in het
Nederlandse HSV-citaat hierboven.

1024
01:03:13,050 --> 01:03:17,370
Nogmaals, dit idee dat God
Christus van tevoren kende en Zijn

1025
01:03:17,370 --> 01:03:21,571
dood van tevoren kende, die van
tevoren bepaalde, hoe dan ook —

1026
01:03:21,571 --> 01:03:26,310
dit begrip had in het werk van elke
christelijke schrijver kunnen voorkomen.

1027
01:03:26,310 --> 01:03:28,830
Elke christen had dit kunnen zeggen.

1028
01:03:28,830 --> 01:03:31,710
Maar niet alle christelijke
schrijvers deden dat.

1029
01:03:31,710 --> 01:03:36,270
Petrus deed dat wel, en we vinden
het in zijn preek en in zijn brief:

1030
01:03:36,270 --> 01:03:38,190
de voorkennis van God.

1031
01:03:38,190 --> 01:03:41,190
Dan ook de uitdrukking die hij
gebruikte bij het gezin van

1032
01:03:41,190 --> 01:03:46,590
Cornelius in Handelingen
hoofdstuk 10, vers 42. Daar staat:

1033
01:03:46,590 --> 01:03:52,050
En Hij heeft ons bevolen tot het volk te
prediken en te getuigen dat Hij Degene is

1034
01:03:52,050 --> 01:03:57,150
Die door God aangesteld is tot een
Rechter over levenden en doden.

1035
01:03:57,150 --> 01:04:02,490
Christus zal de levenden en de doden
oordelen, zei Petrus tegen Cornelius.

1036
01:04:02,490 --> 01:04:05,790
Hij zegt ook in 1 Petrus 4:5:

1037
01:04:05,790 --> 01:04:09,870
Maar zij zullen rekenschap moeten
afleggen aan Hem Die gereedstaat

1038
01:04:09,870 --> 01:04:12,870
om de levenden en de doden te oordelen.

1039
01:04:12,870 --> 01:04:17,670
Dus deze uitdrukking, dat Jezus de
levenden en de doden zal oordelen,

1040
01:04:17,670 --> 01:04:20,670
is iets wat Petrus in een preek gebruikte,

1041
01:04:20,670 --> 01:04:23,670
en we vinden dezelfde
uitdrukking ook hier.

1042
01:04:23,670 --> 01:04:27,570
Maar het is ook zo dat Paulus
die uitdrukking gebruikt,

1043
01:04:27,570 --> 01:04:30,930
en daarom willen we er
niet te veel uit afleiden.

1044
01:04:30,930 --> 01:04:35,370
Het is niet zo dat Petrus de enige
is die die uitdrukking gebruikte.

1045
01:04:35,370 --> 01:04:38,790
In 2 Timotheus 4:1 zei Paulus:

1046
01:04:38,790 --> 01:04:43,770
Ik bezweer u , ten overstaan van
God en de Heere Jezus Christus,

1047
01:04:43,770 --> 01:04:50,010
Die levenden en doden zal oordelen bij
Zijn verschijning en in Zijn Koninkrijk:

1048
01:04:50,010 --> 01:04:54,210
Dus dat Christus de levenden
en de doden zal oordelen,

1049
01:04:54,210 --> 01:04:57,450
is iets wat Paulus en Petrus
allebei hebben gezegd.

1050
01:04:57,450 --> 01:05:02,250
Het verschil is echter dat we maar een
beperkt aantal opgetekende toespraken van

1051
01:05:02,250 --> 01:05:05,910
Petrus hebben, en een heel
beperkt aantal hoofdstukken die

1052
01:05:05,910 --> 01:05:08,370
Petrus in zijn brief heeft geschreven.

1053
01:05:08,370 --> 01:05:12,090
Ondanks de geringe omvang
van wat ons is overgeleverd,

1054
01:05:12,090 --> 01:05:15,990
zijn er deze overeenkomsten in
woordgebruik die je anders misschien

1055
01:05:15,990 --> 01:05:17,610
niet zou verwachten.

1056
01:05:17,610 --> 01:05:20,670
Jakobus gebruikte deze
uitdrukkingen bijvoorbeeld niet,

1057
01:05:20,670 --> 01:05:22,950
en Johannes of Judas ook niet.

1058
01:05:22,950 --> 01:05:28,050
Bepaalde andere schrijvers gebruikten
deze uitdrukkingen niet. Petrus wel.

1059
01:05:28,050 --> 01:05:31,290
Het feit dat Paulus sommige
ervan ook gebruikte,

1060
01:05:31,290 --> 01:05:34,890
weerspiegelt misschien zelfs de
invloed van Paulus op Petrus die

1061
01:05:34,890 --> 01:05:36,390
eerder werd genoemd.

1062
01:05:36,390 --> 01:05:40,530
Nog iets interessants is dat Petrus,
wanneer hij over het kruis schrijft of

1063
01:05:40,530 --> 01:05:45,090
spreekt, het woord
xylon of xulon gebruikt.

1064
01:05:45,090 --> 01:05:48,870
Er is een bedrijf waar christenen hun
boeken in eigen beheer kunnen uitgeven,

1065
01:05:48,870 --> 01:05:51,750
dat Xulon Press heet.

1066
01:05:51,750 --> 01:05:54,990
Het gaat om dit Griekse woord, xulon.

1067
01:05:54,990 --> 01:05:59,010
Het heeft betrekking op het kruis, maar
het is eigenlijk een Grieks woord dat

1068
01:05:59,010 --> 01:06:01,290
hout of boom betekent.

1069
01:06:01,290 --> 01:06:03,570
Letterlijk betekent het hout.

1070
01:06:03,570 --> 01:06:08,070
In bepaalde contexten betekent
het hout; het betekent de boom.

1071
01:06:08,070 --> 01:06:11,970
En in onze Engelse Bijbels
wordt het vertaald als ‘tree’.

1072
01:06:11,970 --> 01:06:15,810
Bijvoorbeeld, wanneer Petrus
in Handelingen hoofdstuk 5,

1073
01:06:15,810 --> 01:06:19,350
vers 30 voor het Sanhedrin
predikt, zegt hij:

1074
01:06:19,350 --> 01:06:22,530
De God van onze vaderen
heeft Jezus opgewekt,

1075
01:06:22,530 --> 01:06:26,550
Die u omgebracht hebt door Hem
aan een kruishout te hangen.

1076
01:06:26,550 --> 01:06:31,230
Hij had ‘kruis’ kunnen zeggen, maar in
plaats daarvan gebruikte hij dit woord

1077
01:06:31,230 --> 01:06:33,030
dat ‘boom’ betekent.

1078
01:06:33,030 --> 01:06:36,750
En Petrus gebruikte hetzelfde
woord in Handelingen hoofdstuk 10

1079
01:06:36,750 --> 01:06:38,730
bij het huis van Cornelius.

1080
01:06:38,730 --> 01:06:42,570
In Handelingen hoofdstuk
10, vers 39 staat:

1081
01:06:42,570 --> 01:06:45,930
En wij zijn getuigen van
alles wat Hij gedaan heeft,

1082
01:06:45,930 --> 01:06:49,170
zowel in het Joodse land als in Jeruzalem.

1083
01:06:49,170 --> 01:06:52,830
Ze hebben Hem gedood door
Hem aan een hout te hangen.

1084
01:06:52,830 --> 01:06:55,290
Een xylon of xulon.

1085
01:06:55,290 --> 01:06:57,930
De reden dat het op beide
manieren wordt uitgesproken,

1086
01:06:57,930 --> 01:07:02,910
is dat de Griekse letter upsilon kan
worden weergegeven met de Engelse letter U

1087
01:07:02,910 --> 01:07:07,890
of de Engelse letter Y. Verschillende
mensen die de tekst translitereren,

1088
01:07:07,890 --> 01:07:10,230
maken daarin verschillende keuzes.

1089
01:07:10,230 --> 01:07:13,410
Het kan dus zylon of zoolon zijn.

1090
01:07:13,410 --> 01:07:17,670
Maar in 1 Petrus 2:24 zegt Petrus:

1091
01:07:17,670 --> 01:07:22,710
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

1092
01:07:22,710 --> 01:07:26,550
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

1093
01:07:26,550 --> 01:07:29,130
Door Zijn striemen bent u genezen.

1094
01:07:29,130 --> 01:07:31,350
Opnieuw hetzelfde woord.

1095
01:07:31,350 --> 01:07:35,250
Paulus gebruikt dat woord ook, maar
Paulus gebruikt natuurlijk vaker

1096
01:07:35,250 --> 01:07:37,350
het woord ‘kruis’.

1097
01:07:37,350 --> 01:07:40,950
Petrus gebruikt vrij
consequent het woord ‘boom’,

1098
01:07:40,950 --> 01:07:44,970
en dat geldt zowel voor zijn
preken als voor 1 Petrus.

1099
01:07:44,970 --> 01:07:48,210
De spreker bespreekt het Engelse ‘tree’.

1100
01:07:48,210 --> 01:07:52,410
De HSV gebruikt in deze
citaten ‘kruishout’ of

1101
01:07:52,410 --> 01:07:55,230
‘hout’ voor hetzelfde Griekse woord.

1102
01:07:55,230 --> 01:07:59,010
Dit zijn zomaar een paar interessante
overeenkomsten in woordgebruik met het

1103
01:07:59,010 --> 01:08:04,170
boek 1 Petrus, waarvan we al vermoeden
dat het door Petrus geschreven is,

1104
01:08:04,170 --> 01:08:06,630
omdat de vroege gemeente dat zei.

1105
01:08:06,630 --> 01:08:09,870
Deze overeenkomsten
lijken dat te bevestigen.

1106
01:08:09,870 --> 01:08:13,950
Ze bewijzen het niet, maar ze lijken
goed te passen bij de stelling dat Petrus

1107
01:08:13,950 --> 01:08:14,850
de schrijver is.

1108
01:08:14,850 --> 01:08:17,910
Ik wil nog een paar
andere punten doornemen.

1109
01:08:17,910 --> 01:08:20,730
Er staan dingen in 1 Petrus die mogelijk

1110
01:08:20,730 --> 01:08:25,890
toespelingen zijn op gebeurtenissen in het
leven van Petrus die van betekenis waren,

1111
01:08:25,890 --> 01:08:29,010
die hij zich zou herinneren en zou noemen.

1112
01:08:29,010 --> 01:08:34,350
Petrus was bijvoorbeeld degene die er in
Johannes hoofdstuk 13 bezwaar tegen maakte

1113
01:08:34,350 --> 01:08:37,950
dat Jezus zijn voeten waste. Hij zei:

1114
01:08:37,950 --> 01:08:43,170
Petrus zei tegen Hem: U zult mijn
voeten in der eeuwigheid niet wassen!

1115
01:08:43,170 --> 01:08:48,330
Jezus antwoordde hem: Als Ik u
niet was, hebt u geen deel met Mij.

1116
01:08:48,330 --> 01:08:49,890
En Jezus zei:

1117
01:08:49,890 --> 01:08:54,630
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Wat Ik doe, weet u nu niet,

1118
01:08:54,630 --> 01:08:56,850
maar u zult het later inzien.

1119
01:08:56,850 --> 01:08:59,850
Nou, later begreep hij het inderdaad.

1120
01:08:59,850 --> 01:09:04,590
In hoofdstuk 4, vers 10, waar hij
niet aan leiders schrijft, zegt hij:

1121
01:09:04,590 --> 01:09:08,730
Laat ieder de anderen dienen met de
genadegave zoals hij die ontvangen heeft,

1122
01:09:08,730 --> 01:09:12,330
als goede beheerders van de
veelsoortige genade van God.

1123
01:09:12,330 --> 01:09:14,970
Dat betekent: dien ermee.

1124
01:09:14,970 --> 01:09:19,110
Het Engelse woord ‘minister’
betekent ‘dienen’.

1125
01:09:19,110 --> 01:09:22,530
De gaven van de Geest zijn
er om je te laten dienen,

1126
01:09:22,530 --> 01:09:25,470
niet om je aanzien in
de gemeente te geven.

1127
01:09:25,470 --> 01:09:28,170
Het zijn diensten die je moet verrichten.

1128
01:09:28,170 --> 01:09:33,030
Dat bediening een verrichte dienst is,
een daad van een slaaf ten dienste van het

1129
01:09:33,030 --> 01:09:36,990
lichaam van Christus, is iets
waar Petrus hier op wijst.

1130
01:09:36,990 --> 01:09:41,490
En dat is iets wat waarschijnlijk
in zijn geheugen gegrift stond door,

1131
01:09:41,490 --> 01:09:44,910
eerlijk gezegd, die
terechtwijzing van Jezus.

1132
01:09:44,910 --> 01:09:49,470
Hij begreep namelijk niet dat leider
zijn betekent dat je een dienaar bent,

1133
01:09:49,470 --> 01:09:52,410
of dat iemand die een
bediening heeft een dienaar is.

1134
01:09:52,410 --> 01:09:56,250
Dan is er ook het evenwicht
tussen dienaar zijn en vrijheid,

1135
01:09:56,250 --> 01:10:00,210
dat Petrus in 1 Petrus 1:16 noemt.

1136
01:10:00,210 --> 01:10:02,190
Dat is een andere verwijzing.

1137
01:10:02,190 --> 01:10:06,210
Ik heb daar inderdaad de verkeerde
verwijzing staan, moet ik helaas zeggen.

1138
01:10:06,210 --> 01:10:07,770
Maar in wezen zegt hij:

1139
01:10:07,770 --> 01:10:12,510
als vrije mensen, maar niet alsof u de
vrijheid hebt als een dekmantel voor

1140
01:10:12,510 --> 01:10:16,230
slechtheid, maar als
dienstknechten van God.

1141
01:10:16,230 --> 01:10:22,110
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde 1 Petrus 1:16,

1142
01:10:22,110 --> 01:10:26,550
maar de bewoording is 1 Petrus 2:16.

1143
01:10:26,550 --> 01:10:30,090
Dat staat ergens in 1 Petrus.

1144
01:10:30,090 --> 01:10:33,450
Ik ben bang dat ik de verkeerde
verwijzing heb opgeschreven.

1145
01:10:33,450 --> 01:10:36,210
Ik weet de juiste
verwijzing even niet meer.

1146
01:10:36,210 --> 01:10:41,130
Maar de gedachte is dat je vrijheid hebt,
maar je vrijheid niet moet misbruiken.

1147
01:10:41,130 --> 01:10:46,050
En dit komt misschien voort uit wat
Jezus tegen Petrus zei in Mattheüs 17,

1148
01:10:46,050 --> 01:10:48,930
vers 24 tot en met 27:

1149
01:10:48,930 --> 01:10:53,850
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

1150
01:10:53,850 --> 01:10:58,350
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

1151
01:10:58,350 --> 01:11:00,390
Hij zei: Jawel.

1152
01:11:00,390 --> 01:11:05,970
En toen hij in huis gekomen was, was
Jezus hem voor en zei: Wat denkt u, Simon?

1153
01:11:05,970 --> 01:11:10,110
De koningen van de aarde, van wie
ontvangen zij tol of belasting,

1154
01:11:10,110 --> 01:11:12,510
van hun zonen of van vreemden?

1155
01:11:12,510 --> 01:11:15,450
Petrus zei tegen Hem: Van vreemden.

1156
01:11:15,450 --> 01:11:19,410
Jezus zei tegen hem: Dan zijn
de zonen dus vrijgesteld.

1157
01:11:19,410 --> 01:11:24,750
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

1158
01:11:24,750 --> 01:11:27,390
en pak de eerste vis die bovenkomt.

1159
01:11:27,390 --> 01:11:30,750
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

1160
01:11:30,750 --> 01:11:34,650
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

1161
01:11:34,650 --> 01:11:39,510
Dat wil zeggen, je hebt vrijheid, maar je
wilt je niet alle vrijheden veroorloven

1162
01:11:39,510 --> 01:11:41,250
die je zou kunnen nemen.

1163
01:11:41,250 --> 01:11:43,950
Je moet er rekening mee houden
dat je andere mensen kunt

1164
01:11:43,950 --> 01:11:46,470
laten struikelen, enzovoort.

1165
01:11:46,470 --> 01:11:48,270
Het is 2:16.

1166
01:11:48,270 --> 01:11:50,730
Ik had 1:16 opgeschreven.

1167
01:11:50,730 --> 01:11:54,090
Het is eigenlijk hoofdstuk
2:16 waar hij dat zegt.

1168
01:11:54,090 --> 01:11:59,970
En dan natuurlijk de verwijzing naar
mensen als stenen in 1 Petrus 2:5:

1169
01:11:59,970 --> 01:12:05,130
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

1170
01:12:05,130 --> 01:12:09,150
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

1171
01:12:09,150 --> 01:12:12,750
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

1172
01:12:12,750 --> 01:12:18,090
Jezus zei natuurlijk tegen Petrus,
in Johannes hoofdstuk 1, vers 42:

1173
01:12:18,090 --> 01:12:20,370
En hij leidde hem tot Jezus.

1174
01:12:20,370 --> 01:12:25,350
Jezus keek hem aan en zei: U
bent Simon, de zoon van Jona;

1175
01:12:25,350 --> 01:12:29,430
u zult Kefas genoemd worden,
wat vertaald wordt met Petrus.

1176
01:12:29,430 --> 01:12:32,310
En dit heeft er ongetwijfeld
iets mee te maken dat

1177
01:12:32,310 --> 01:12:36,990
Petrus de enige is die op deze manier
over christenen als stenen spreekt.

1178
01:12:36,990 --> 01:12:41,130
En dan, zoals we eerder al
noemden, het hoeden van de kudden.

1179
01:12:41,130 --> 01:12:44,490
In Johannes 21 zei Jezus tegen Petrus:

1180
01:12:44,490 --> 01:12:50,910
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

1181
01:12:50,910 --> 01:12:56,490
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

1182
01:12:56,490 --> 01:13:02,790
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

1183
01:13:02,790 --> 01:13:06,270
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

1184
01:13:06,270 --> 01:13:10,890
En in 1 Petrus 5:2 tot en met
4 zegt hij tegen de leiders:

1185
01:13:10,890 --> 01:13:16,110
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

1186
01:13:16,110 --> 01:13:20,610
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

1187
01:13:20,610 --> 01:13:24,991
ook niet als mensen die heerschappij
voeren over het erfdeel van de Heere ,

1188
01:13:24,991 --> 01:13:28,470
maar als mensen die voorbeelden
voor de kudde geworden zijn.

1189
01:13:28,470 --> 01:13:32,250
En als de Opperherder verschijnt,
zult u de onverwelkbare krans van

1190
01:13:32,250 --> 01:13:33,810
de heerlijkheid verkrijgen.

1191
01:13:33,810 --> 01:13:37,350
Er staan hier dus veel dingen
in wat het woordgebruik betreft,

1192
01:13:37,350 --> 01:13:41,490
en mogelijk zelfs toespelingen op
dingen uit het vroege leven van

1193
01:13:41,490 --> 01:13:43,890
Petrus die hem zijn bijgebleven.

1194
01:13:43,890 --> 01:13:47,370
Die zijn deel gaan uitmaken
van de nadruk die hij in zijn

1195
01:13:47,370 --> 01:13:49,710
prediking en zijn schrijven legde.

1196
01:13:49,710 --> 01:13:54,690
En daarom zien we veel reden om de
traditionele opvatting te aanvaarden dat

1197
01:13:54,690 --> 01:13:57,270
Petrus de schrijver van dit boek is.

1198
01:13:57,270 --> 01:14:00,510
We komen hierop terug en
zullen onze inleiding afronden.