1
00:00:02,010 --> 00:00:04,950
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,950 --> 00:00:07,770
We gaan beginnen met
onze studie van 1 Samuel,

3
00:00:07,770 --> 00:00:11,910
maar naast 1 Samuel zullen we
ook naar 1 Kronieken kijken.

4
00:00:11,910 --> 00:00:14,910
Er is niet veel overeenkomst
tussen die twee boeken.

5
00:00:14,910 --> 00:00:20,430
Maar omdat de boeken Samuel oorspronkelijk
één boek waren, gewoon het boek Samuel,

6
00:00:20,430 --> 00:00:26,010
is er behoorlijk veel overlap in de inhoud
wanneer we 1 en 2 Samuel samen nemen

7
00:00:26,010 --> 00:00:29,370
en vergelijken met het boek
dat wij 1 Kronieken noemen.

8
00:00:29,370 --> 00:00:32,370
We behandelen de boeken
Kronieken niet afzonderlijk.

9
00:00:32,370 --> 00:00:36,390
Dat wil zeggen, we gaan niet
eerst 1 en 2 Samuel door,

10
00:00:36,390 --> 00:00:41,070
dan 1 en 2 Koningen en
vervolgens 1 en 2 Kronieken.

11
00:00:41,070 --> 00:00:45,570
De eenvoudige reden daarvoor is dat
Kronieken heel veel herhaling bevat.

12
00:00:45,570 --> 00:00:48,750
Het zou vergelijkbaar zijn met
het achter elkaar behandelen van

13
00:00:48,750 --> 00:00:52,890
twee van de synoptische Evangeliën,
waarvan de inhoud voor minstens

14
00:00:52,890 --> 00:00:55,650
vijftig procent of meer overeenkomt.

15
00:00:55,650 --> 00:00:58,230
Er zou te veel herhaling zijn.

16
00:00:58,230 --> 00:01:02,430
Niet noodzakelijk te veel om er op een
of andere manier iets aan te hebben,

17
00:01:02,430 --> 00:01:06,270
maar wel als het gaat om een
zuinig gebruik van onze tijd.

18
00:01:06,270 --> 00:01:08,850
Het zou niet de moeite
waard zijn om ook nog

19
00:01:08,850 --> 00:01:12,570
alle hoofdstukken van Kronieken
door te nemen nadat we Samuel

20
00:01:12,570 --> 00:01:17,130
en Koningen hebben behandeld, omdat
zoveel ervan herhaling zou zijn.

21
00:01:17,130 --> 00:01:21,990
Wat ik op dit punt wil doen, is je laten
kennismaken met de boeken Kronieken.

22
00:01:21,990 --> 00:01:26,070
Die zullen namelijk, door de teksten met
elkaar in overeenstemming te brengen,

23
00:01:26,070 --> 00:01:30,090
worden betrokken bij onze studie
van de boeken Samuel en Koningen,

24
00:01:30,090 --> 00:01:31,950
die nu direct voor ons liggen.

25
00:01:31,950 --> 00:01:34,590
Als je niet vertrouwd bent
met de boeken Kronieken,

26
00:01:34,590 --> 00:01:37,830
zul je merken dat 1 Kronieken
voor een heel groot deel

27
00:01:37,830 --> 00:01:41,010
parallel loopt aan de
inhoud van de boeken Samuel,

28
00:01:41,010 --> 00:01:45,270
en dat 2 Kronieken parallel
loopt aan de boeken Koningen.

29
00:01:45,270 --> 00:01:49,110
We nemen dus Samuel door,
we nemen Koningen door,

30
00:01:49,110 --> 00:01:53,670
en wanneer je dan bij Kronieken komt,
neem je die inhoud nog eens door.

31
00:01:53,670 --> 00:01:55,710
Niet alles is hetzelfde.

32
00:01:55,710 --> 00:02:00,390
Er zijn enkele belangrijke verschillen,
weglatingen en toevoegingen.

33
00:02:00,390 --> 00:02:04,830
Maar die kunnen we verwerken in onze
toelichting op Samuel en Koningen,

34
00:02:04,830 --> 00:02:10,230
zodat we de boeken Kronieken niet in hun
geheel afzonderlijk hoeven te behandelen

35
00:02:10,230 --> 00:02:13,950
en uiteindelijk heel
veel in herhaling vallen.

36
00:02:13,950 --> 00:02:18,570
Oorspronkelijk waren de boeken Kronieken
één boek in het Oude Testament.

37
00:02:18,570 --> 00:02:22,650
Dat geldt ook voor onze boeken
Samuel en de boeken Koningen.

38
00:02:22,650 --> 00:02:25,530
Elk van deze boeken
waarvan wij er twee hebben,

39
00:02:25,530 --> 00:02:28,470
was oorspronkelijk
eigenlijk maar één boek.

40
00:02:28,470 --> 00:02:33,450
Er was één boek Samuel, één
boek Koningen en één boek

41
00:02:33,450 --> 00:02:35,970
Kronieken in de Hebreeuwse Bijbel.

42
00:02:35,970 --> 00:02:38,490
De reden dat ze elk in
tweeën werden verdeeld,

43
00:02:38,490 --> 00:02:42,750
was dat het Oude Testament in het begin
van de derde eeuw voor Christus in het

44
00:02:42,750 --> 00:02:44,310
Grieks werd vertaald.

45
00:02:44,310 --> 00:02:46,350
Toen het in het Grieks werd overgezet,

46
00:02:46,350 --> 00:02:49,470
werd duidelijk dat er meer
ruimte nodig zou zijn.

47
00:02:49,470 --> 00:02:53,730
De Griekse taal gebruikte namelijk
zowel klinkers als medeklinkers,

48
00:02:53,730 --> 00:02:56,970
en het Hebreeuws gebruikte
alleen medeklinkers.

49
00:02:56,970 --> 00:03:00,630
De Hebreeuwse tekst nam dus
niet zoveel ruimte in beslag.

50
00:03:00,630 --> 00:03:04,290
Toen ze die in het Grieks
vertaalden, waren de zinnen langer,

51
00:03:04,290 --> 00:03:07,290
omdat ze zowel klinkers
als medeklinkers hadden.

52
00:03:07,290 --> 00:03:09,630
Daardoor werd het een langer document.

53
00:03:09,630 --> 00:03:12,930
Het was daarom in de
Septuaginta dat Samuel,

54
00:03:12,930 --> 00:03:16,830
Koningen en Kronieken elk in
twee boeken werden verdeeld.

55
00:03:16,830 --> 00:03:21,210
Als je in je aantekeningen
de letters LXX ziet staan,

56
00:03:21,210 --> 00:03:25,110
dan is LXX het symbool
voor de Septuaginta.

57
00:03:25,110 --> 00:03:28,290
Het is natuurlijk het
Romeinse getal voor zeventig.

58
00:03:28,290 --> 00:03:31,470
De Septuaginta heet zo
omdat men gelooft dat

59
00:03:31,470 --> 00:03:34,410
zeventig Hebreeuwse geleerden
eraan hebben gewerkt.

60
00:03:34,410 --> 00:03:39,330
Het Romeinse getal voor zeventig, LXX, is
dus de vaste afkorting geworden voor de

61
00:03:39,330 --> 00:03:43,350
Septuaginta, de Griekse
vertaling van het Oude Testament.

62
00:03:43,350 --> 00:03:49,290
In de Septuaginta werden Samuel, Koningen
en Kronieken elk in twee boeken verdeeld.

63
00:03:49,290 --> 00:03:52,830
Maar wanneer we 1 Samuel
en 2 Samuel bestuderen,

64
00:03:52,830 --> 00:03:56,850
kun je eigenlijk zien dat het ene
gewoon direct in het andere overloopt.

65
00:03:56,850 --> 00:03:58,950
En hetzelfde geldt voor Koningen.

66
00:03:58,950 --> 00:04:03,330
Het is één doorlopend geheel, en
hetzelfde geldt voor Kronieken.

67
00:04:03,330 --> 00:04:06,510
Kronieken is niet alleen maar een
herhaling van wat er in Samuel

68
00:04:06,510 --> 00:04:09,450
en Koningen staat, al
wordt er veel herhaald.

69
00:04:09,450 --> 00:04:12,630
Het is niet zomaar overbodige herhaling.

70
00:04:12,630 --> 00:04:17,010
Kronieken heeft een enigszins ander
doel dan de eerdere geschiedboeken.

71
00:04:17,010 --> 00:04:21,450
De boeken Samuel en Koningen vertellen
het verhaal van de jaren van Israëls

72
00:04:21,450 --> 00:04:24,750
koningschap vanuit het
standpunt van profeten.

73
00:04:24,750 --> 00:04:27,990
De schrijvers van Samuel
en Koningen zijn profeten,

74
00:04:27,990 --> 00:04:31,470
en het is een profetische
geschiedschrijving die zich vooral richt

75
00:04:31,470 --> 00:04:34,170
op de geschiedenis van
de koningen, de troon,

76
00:04:34,170 --> 00:04:36,750
en in het bijzonder de troon van David.

77
00:04:36,750 --> 00:04:40,050
Maar in Koningen valt het volk
uiteen in een noordelijk en

78
00:04:40,050 --> 00:04:41,550
een zuidelijk koninkrijk.

79
00:04:41,550 --> 00:04:45,030
Er is een troon in het noorden
en een troon in het zuiden.

80
00:04:45,030 --> 00:04:49,470
De boeken Samuel en Koningen houden
zich min of meer bezig met de politieke

81
00:04:49,470 --> 00:04:53,550
geschiedenis, waarin godsdienstige
thema's zijn verweven.

82
00:04:53,550 --> 00:04:57,210
Maar de boeken Kronieken
doorlopen dezelfde geschiedenis

83
00:04:57,210 --> 00:05:00,270
en bekijken die vanuit een
priesterlijk standpunt.

84
00:05:00,270 --> 00:05:04,650
De schrijver van Kronieken was een
priester en waarschijnlijk geen profeet.

85
00:05:04,650 --> 00:05:07,950
De aandacht ligt daar niet op
de geschiedenis van de koningen

86
00:05:07,950 --> 00:05:10,950
of de politieke geschiedenis
van Israël en Juda,

87
00:05:10,950 --> 00:05:13,230
maar op de godsdienstige geschiedenis,

88
00:05:13,230 --> 00:05:16,410
de geestelijke dimensies
van die geschiedenis.

89
00:05:16,410 --> 00:05:19,830
Er ligt dus veel meer nadruk
op de tempel en op geestelijke

90
00:05:19,830 --> 00:05:22,350
thema's dan in Koningen en Samuel.

91
00:05:22,350 --> 00:05:27,270
Er is herhaling, maar er is ook een
andere nuance, een andere nadruk,

92
00:05:27,270 --> 00:05:31,170
en die nadruk ligt op het
geestelijke erfgoed van het volk.

93
00:05:31,170 --> 00:05:35,610
Het lijkt erop dat dit boek later is
geschreven dan Samuel en Koningen.

94
00:05:35,610 --> 00:05:38,430
Dat kunnen we zien doordat het
daadwerkelijk het einde van

95
00:05:38,430 --> 00:05:40,410
de ballingschap vermeldt.

96
00:05:40,410 --> 00:05:44,070
Helemaal aan het einde van 2
Kronieken wordt vermeld dat de

97
00:05:44,070 --> 00:05:46,590
Pers Cyrus een bevel uitvaardigt.

98
00:05:46,590 --> 00:05:49,410
De allerlaatste alinea
van 2 Kronieken zegt:

99
00:05:49,410 --> 00:05:53,430
In het eerste jaar nu van
Kores, de koning van Perzië,

100
00:05:53,430 --> 00:05:58,170
wekte de HEERE de geest van
Kores op, de koning van Perzië,

101
00:05:58,170 --> 00:06:03,151
opdat het woord van de HEERE, dat Hij
bij monde van Jeremia gesproken had ,

102
00:06:03,151 --> 00:06:07,830
vervuld zou worden om door zijn hele
koninkrijk een boodschap te laten gaan,

103
00:06:07,830 --> 00:06:12,630
ook in geschrifte: Zo zegt
Kores, de koning van Perzië:

104
00:06:12,630 --> 00:06:17,490
Alle koninkrijken van de aarde
heeft de HEERE, de God van de hemel,

105
00:06:17,490 --> 00:06:22,830
aan mij gegeven, en Hij is het Die mij
heeft opgedragen om een huis voor Hem te

106
00:06:22,830 --> 00:06:26,010
bouwen in Jeruzalem, dat in Juda ligt.

107
00:06:26,010 --> 00:06:31,530
Wie er onder u ook maar tot al Zijn
volk behoort — de HEERE, zijn God,

108
00:06:31,530 --> 00:06:34,470
zij met hem en laat hij optrekken.

109
00:06:34,470 --> 00:06:38,430
Dit slot maakt heel duidelijk
dat de schrijver van Kronieken

110
00:06:38,430 --> 00:06:41,130
leefde in de tijd dat de
ballingschap eindigde,

111
00:06:41,130 --> 00:06:46,590
want het bevel van Cyrus maakte een einde
aan de Joodse ballingschap in Babylon.

112
00:06:46,590 --> 00:06:50,970
De boeken Samuel en Koningen beschrijven
de geschiedenis tot aan het begin

113
00:06:50,970 --> 00:06:52,470
van de ballingschap.

114
00:06:52,470 --> 00:06:56,610
Als de Joodse overlevering klopt
dat Jeremia de boeken Koningen heeft

115
00:06:56,610 --> 00:07:00,210
geschreven, dan leefde hij aan
het begin van de ballingschap,

116
00:07:00,210 --> 00:07:03,090
maar heeft hij het einde
niet meer meegemaakt.

117
00:07:03,090 --> 00:07:07,710
Daarom bieden die andere historische
verslagen alleen het perspectief van de

118
00:07:07,710 --> 00:07:11,370
ondergang van Juda en niet
van het herstel ervan.

119
00:07:11,370 --> 00:07:14,790
Kronieken is echter geschreven
in de tijd van dat herstel.

120
00:07:14,790 --> 00:07:18,630
Het is een tijd waarin de schrijver
blijkbaar meent dat de nieuwe Joodse

121
00:07:18,630 --> 00:07:22,830
gemeenschap, die ontstaat door de
terugkeer van de ballingen naar Jeruzalem,

122
00:07:22,830 --> 00:07:25,770
haar aandacht moet richten
op haar geestelijke erfgoed.

123
00:07:25,770 --> 00:07:27,870
En op de mate waarin het leven en het

124
00:07:27,870 --> 00:07:32,310
lot van het volk afhangen van de
kwaliteit van hun relatie met God.

125
00:07:32,310 --> 00:07:37,110
Vanuit een priesterlijk perspectief krijgt
de geschiedenis een iets andere nadruk.

126
00:07:37,110 --> 00:07:40,170
Er zijn voorbeelden die ik naar
voren zal brengen terwijl we

127
00:07:40,170 --> 00:07:42,330
deze aantekeningen doornemen.

128
00:07:42,330 --> 00:07:45,750
Wat betreft de vraag wie
het boek heeft geschreven:

129
00:07:45,750 --> 00:07:48,810
ik heb al gezegd dat het
priesterlijk van aard is.

130
00:07:48,810 --> 00:07:53,250
Het is geschreven vanuit het gezichtspunt
van een priester of van een Leviet.

131
00:07:53,250 --> 00:07:56,730
De Joden geloven dat Ezra
het heeft geschreven.

132
00:07:56,730 --> 00:08:00,750
Dat is hun overlevering, dat
Ezra het heeft geschreven.

133
00:08:00,750 --> 00:08:04,230
Er is een goede reden om dat
te denken, want het boek Ezra,

134
00:08:04,230 --> 00:08:09,810
dat direct na 2 Kronieken komt, is in
zekere zin een derde boek Kronieken.

135
00:08:09,810 --> 00:08:13,110
Het gaat eigenlijk gewoon
verder waar Kronieken eindigt.

136
00:08:13,110 --> 00:08:17,010
Zoals 2 Kronieken eindigt
met het bevel van Cyrus,

137
00:08:17,010 --> 00:08:21,150
zo begint Ezra met dat bevel
en gaat het van daaruit verder.

138
00:08:21,150 --> 00:08:26,130
Het vertelt hoe het overblijfsel onder
Zerubbabel terugkeerde en hoe later

139
00:08:26,130 --> 00:08:28,950
Ezra zelf uit Babylon terugkeerde.

140
00:08:28,950 --> 00:08:33,450
Het verhaal van Ezra is eenvoudigweg
een voortzetting van Kronieken.

141
00:08:33,450 --> 00:08:38,250
Beide werken, Ezra en Kronieken,
hebben veel met elkaar gemeen.

142
00:08:38,250 --> 00:08:42,210
Wie het ook geschreven heeft, we
weten dat het een geleerde was,

143
00:08:42,210 --> 00:08:45,630
want hij citeerde uit zestien
verschillende bronwerken,

144
00:08:45,630 --> 00:08:48,030
of verwees er op zijn minst naar.

145
00:08:48,030 --> 00:08:50,730
Je herinnert je misschien dat
ik bij onze inleiding op de

146
00:08:50,730 --> 00:08:55,530
historische boeken een hele reeks
werken heb opgesomd die worden genoemd:

147
00:08:55,530 --> 00:09:00,450
het Boek van de Oprechte, het boek van
de kronieken van de koningen van Juda,

148
00:09:00,450 --> 00:09:05,610
het boek van de kronieken van de koningen
van Israël, en allerlei andere werken,

149
00:09:05,610 --> 00:09:07,830
de geschiedenissen van Salomo.

150
00:09:07,830 --> 00:09:12,090
Deze historische werken in de
Bijbel tonen bekendheid met eerdere

151
00:09:12,090 --> 00:09:14,910
historische werken over
dezelfde onderwerpen

152
00:09:14,910 --> 00:09:17,490
en hebben die blijkbaar in zich opgenomen.

153
00:09:17,490 --> 00:09:21,930
Het is het werk van een geleerde,
en die geleerde beschikte over veel

154
00:09:21,930 --> 00:09:23,850
bronnen die hij gebruikte.

155
00:09:23,850 --> 00:09:27,390
Minstens zestien van de
tweeëntwintig bronnen die in de

156
00:09:27,390 --> 00:09:32,250
historische boeken bij name worden
genoemd, worden in Kronieken aangehaald.

157
00:09:32,250 --> 00:09:34,050
Ezra was zo'n geleerde.

158
00:09:34,050 --> 00:09:36,570
De Bijbel zegt dat hij het volgende was:

159
00:09:36,570 --> 00:09:38,190
een vaardig schriftgeleerde

160
00:09:38,190 --> 00:09:43,350
Hij was een geleerde geschiedschrijver
en een geleerde op het gebied van de wet.

161
00:09:43,350 --> 00:09:47,010
En hij heeft ongetwijfeld precies
het soort karakter en aanleg

162
00:09:47,010 --> 00:09:49,170
om een boek als dit te schrijven.

163
00:09:49,170 --> 00:09:52,290
Maar de auteur van
zowel Kronieken als Ezra

164
00:09:52,290 --> 00:09:55,290
bekijkt de dingen vanuit het
perspectief van een priester.

165
00:09:55,290 --> 00:09:58,950
Hij lijkt erg geboeid door de
bijzonderheden van de tempel en de

166
00:09:58,950 --> 00:10:01,590
Levieten en hun afdelingen en dergelijke,

167
00:10:01,590 --> 00:10:04,950
dingen die de gemiddelde persoon
misschien zouden vervelen.

168
00:10:04,950 --> 00:10:07,410
Zelfs de geslachtsregisters
aan het begin van

169
00:10:07,410 --> 00:10:11,310
1 Kronieken zijn vanuit ons
gezichtspunt wat langdradig.

170
00:10:11,310 --> 00:10:14,850
Er staan negen hoofdstukken met
geslachtsregisters aan het begin

171
00:10:14,850 --> 00:10:15,690
van het boek.

172
00:10:15,690 --> 00:10:19,230
Dat is niet echt een manier om
een levendig verhaal te beginnen

173
00:10:19,230 --> 00:10:22,710
en je publiek meteen vanaf de
eerste bladzijde te boeien.

174
00:10:22,710 --> 00:10:24,690
Je moet je erdoorheen werken.

175
00:10:24,690 --> 00:10:28,590
Maar schriftgeleerden waren het soort
mensen dat er juist van hield om zulke

176
00:10:28,590 --> 00:10:30,510
bijzonderheden vast te leggen.

177
00:10:30,510 --> 00:10:33,690
Daar ligt beslist de
belangstelling van de auteur.

178
00:10:33,690 --> 00:10:38,430
In de boeken Kronieken en Ezra wordt
een vergelijkbare woordenschat gebruikt,

179
00:10:38,430 --> 00:10:43,650
waaronder enkele Babylonische leenwoorden,
chaldeïsmen zoals we die noemen.

180
00:10:43,650 --> 00:10:48,270
Wat er met talen gebeurt, is natuurlijk
dat ze woorden opnemen in hun woordenschat

181
00:10:48,270 --> 00:10:52,470
uit andere talen, van mensen
met wie ze in aanraking komen.

182
00:10:52,470 --> 00:10:55,530
Het Engels heeft veel dingen die
oorspronkelijk uit het Latijn zijn

183
00:10:55,530 --> 00:10:59,850
voortgekomen, maar er zitten ook
veel Germaanse woorden en veel

184
00:10:59,850 --> 00:11:02,310
Franse woorden in onze woordenschat.

185
00:11:02,310 --> 00:11:04,830
Er zijn Spaanse woorden bij gekomen.

186
00:11:04,830 --> 00:11:10,350
Door de omgang met verschillende culturen
nemen talen woorden over uit andere talen.

187
00:11:10,350 --> 00:11:14,430
Dat noemen we leenwoorden, die
we van andere culturen lenen.

188
00:11:14,430 --> 00:11:18,270
Er komen behoorlijk wat Babylonische
leenwoorden, of chaldeïsmen,

189
00:11:18,270 --> 00:11:20,430
voor in het Hebreeuws van deze boeken.

190
00:11:20,430 --> 00:11:23,910
Dat was echt de richting waarin
de Hebreeuwse taal zich in de tijd

191
00:11:23,910 --> 00:11:25,770
van Ezra ontwikkelde.

192
00:11:25,770 --> 00:11:30,150
Nadat ze zeventig jaar in Babylon
hadden doorgebracht, zouden de Joden,

193
00:11:30,150 --> 00:11:33,030
degenen die nog Hebreeuws
spraken, natuurlijk ook

194
00:11:33,030 --> 00:11:36,150
woorden uit de Babylonische
taal hebben overgenomen.

195
00:11:36,150 --> 00:11:40,710
Uiteindelijk werd die ontwikkeling, die
opname van chaldeïsmen in het Hebreeuws,

196
00:11:40,710 --> 00:11:45,870
wat men Aramees noemde, de taal die
Jezus en Zijn discipelen spraken.

197
00:11:45,870 --> 00:11:49,770
In die tijd spraken de
Joden in Palestina Aramees.

198
00:11:49,770 --> 00:11:54,210
Dat lijkt een beetje op Hebreeuws, maar
is niet precies hetzelfde als Hebreeuws,

199
00:11:54,210 --> 00:11:57,630
vanwege deze ontwikkeling
die de taal doormaakte in de

200
00:11:57,630 --> 00:12:02,190
vijfhonderd jaar vanaf de tijd van
Ezra tot, tot de tijd van Jezus.

201
00:12:02,190 --> 00:12:05,550
Er komen bepaalde woorden voor
in Kronieken en Ezra die je

202
00:12:05,550 --> 00:12:06,930
nergens anders vindt.

203
00:12:06,930 --> 00:12:12,690
De Perzische munt, de dariek, wordt in
beide werken genoemd, maar nergens anders.

204
00:12:12,690 --> 00:12:15,930
Beide spreken over dingen die
in de wet zijn voorgeschreven.

205
00:12:15,930 --> 00:12:20,010
Het woord ‘voorgeschreven’ is een
ongebruikelijk woord om te spreken over

206
00:12:20,010 --> 00:12:23,670
dingen die in de wet staan,
maar beide werken gebruiken het.

207
00:12:23,670 --> 00:12:26,430
Alsof de schrijver misschien
dezelfde persoon is

208
00:12:26,430 --> 00:12:29,370
en dezelfde gewoonten in
zijn woordgebruik heeft.

209
00:12:29,370 --> 00:12:31,650
Dan is er ook nog de Hebreeuwse stijl,

210
00:12:31,650 --> 00:12:35,190
iets wat eigenlijk alleen kenners
van het Hebreeuws zouden opmerken.

211
00:12:35,190 --> 00:12:39,210
Ik ben geen kenner van het Hebreeuws,
dus ik kan er geen voorbeelden van geven.

212
00:12:39,210 --> 00:12:43,530
Maar kenners van het Hebreeuws zeggen dat
de stijl van Kronieken en de stijl van

213
00:12:43,530 --> 00:12:48,510
Ezra vrijwel hetzelfde zijn, of
heel, heel sterk op elkaar lijken.

214
00:12:48,510 --> 00:12:52,950
Wat de inhoud van deze boeken betreft, heb
ik al gezegd dat meer dan vijftig procent

215
00:12:52,950 --> 00:12:56,850
hetzelfde is als wat in
Samuel en Koningen staat.

216
00:12:56,850 --> 00:12:59,430
Veel ervan is gewoon letterlijk hetzelfde,

217
00:12:59,430 --> 00:13:01,830
alsof de schrijver
misschien de boeken Samuel

218
00:13:01,830 --> 00:13:05,430
en Koningen had als een van
de bronnen die hij gebruikte.

219
00:13:05,430 --> 00:13:08,850
Hij probeerde niet een echt
oorspronkelijk werk te schrijven.

220
00:13:08,850 --> 00:13:13,830
Hij probeerde gewoon een betrouwbaar
en waarheidsgetrouw werk te schrijven.

221
00:13:13,830 --> 00:13:17,610
Dus veel ervan is woord
voor woord hetzelfde.

222
00:13:17,610 --> 00:13:19,050
Maar er zijn verschillen.

223
00:13:19,050 --> 00:13:23,790
Om te beginnen bevat het de uitgebreidste
geslachtsregisters die je waar dan ook in

224
00:13:23,790 --> 00:13:27,450
de Schrift kunt vinden:
negen hoofdstukken vol.

225
00:13:27,450 --> 00:13:32,910
Zoals ik al zei, zijn geslachtsregisters
niet ons favoriete soort literatuur.

226
00:13:32,910 --> 00:13:36,150
Veel mensen die proberen de
hele Bijbel door te lezen,

227
00:13:36,150 --> 00:13:40,170
raken zelfs ontmoedigd wanneer
ze bij Genesis hoofdstuk 5 komen,

228
00:13:40,170 --> 00:13:43,410
omdat het allemaal
geslachtsregisters zijn.

229
00:13:43,410 --> 00:13:48,450
Of hoofdstuk 10, waarin uitgebreide
gegevens over afstamming staan.

230
00:13:48,450 --> 00:13:51,450
Hoofdstuk 11 bevat dat soort materiaal.

231
00:13:51,450 --> 00:13:54,630
Velen van ons willen zich niet
met dat soort dingen bezighouden.

232
00:13:54,630 --> 00:13:57,390
Maar voor de Joden was
afstamming heel belangrijk,

233
00:13:57,390 --> 00:14:01,410
omdat zij hun bloedlijnen in bepaalde
opzichten beschouwden als wat hen

234
00:14:01,410 --> 00:14:02,970
met God verbond.

235
00:14:02,970 --> 00:14:06,990
Zij geloofden dat het voor God van
belang was wie hun voorouders waren.

236
00:14:06,990 --> 00:14:10,950
Tot welke stammen ze behoorden,
bepaalde voor een groot deel wat hun

237
00:14:10,950 --> 00:14:14,490
erfdeel zou zijn wanneer ze
naar het land terugkeerden.

238
00:14:14,490 --> 00:14:19,230
Mensen moesten weten: ‘Behoor ik
tot deze stam of tot die stam?’

239
00:14:19,230 --> 00:14:24,150
Want dit deel van het land behoort aan
deze stam toe, en dat aan die stam.

240
00:14:24,150 --> 00:14:28,710
Dus toen ze uit Babylon terugkeerden, zou
het heel belangrijk zijn dat mensen hun

241
00:14:28,710 --> 00:14:31,890
afstamming met geslachtsregisters
konden aantonen.

242
00:14:31,890 --> 00:14:35,850
Er was zelfs een probleem bij het
opnieuw instellen van het priesterschap

243
00:14:35,850 --> 00:14:40,170
na de Babylonische ballingschap, omdat
sommige Levieten niet met documenten

244
00:14:40,170 --> 00:14:43,230
konden aantonen dat ze
werkelijk Levieten waren.

245
00:14:43,230 --> 00:14:47,130
Hun geslachtsregisters waren
niet volledig bewaard gebleven.

246
00:14:47,130 --> 00:14:51,690
Dus deze dingen waren voor hen
belangrijker dan ze voor ons zouden zijn.

247
00:14:51,690 --> 00:14:54,570
Na de negen hoofdstukken
met geslachtsregisters

248
00:14:54,570 --> 00:14:58,890
behandelt 1 Kronieken in
hoofdzaak de regering van David.

249
00:14:58,890 --> 00:15:03,630
Dat is in wezen hetzelfde materiaal
als wat je in 2 Samuel vindt.

250
00:15:03,630 --> 00:15:08,010
Er worden andere bijzonderheden
gegeven, maar het is dezelfde periode.

251
00:15:08,010 --> 00:15:11,070
Het gaat om ongeveer veertig jaar.

252
00:15:11,070 --> 00:15:13,230
David regeerde veertig jaar.

253
00:15:13,230 --> 00:15:18,150
Vervolgens geeft 2 Kronieken de verdere
geschiedenis van de Judese monarchie tot

254
00:15:18,150 --> 00:15:20,430
aan de ballingschap in Babylon.

255
00:15:20,430 --> 00:15:24,210
Zoals we hebben gezien, springt het
daarna naar het einde van de ballingschap

256
00:15:24,210 --> 00:15:27,330
en vermeldt het het
bevelschrift van Kores.

257
00:15:27,330 --> 00:15:32,070
Dus afgezien van dat laatste detail over
het bevelschrift van Kores behandelt

258
00:15:32,070 --> 00:15:37,350
2 Kronieken grotendeels dezelfde
geschiedenis als 1 en 2 Koningen.

259
00:15:37,350 --> 00:15:39,630
Dat is ongeveer vierhonderddertig jaar.

260
00:15:39,630 --> 00:15:43,470
Dus wat het aantal jaren betreft,
bestrijkt het elf keer zoveel

261
00:15:43,470 --> 00:15:45,390
als 1 Kronieken.

262
00:15:45,390 --> 00:15:50,130
Iemand heeft in de boeken Kronieken
zevenentwintig verhalen geteld die niet

263
00:15:50,130 --> 00:15:53,010
in Samuel of Koningen voorkomen.

264
00:15:53,010 --> 00:15:55,230
Dat is een aanzienlijk aantal.

265
00:15:55,230 --> 00:15:58,530
Dus nadat je Samuel en
Koningen hebt bestudeerd,

266
00:15:58,530 --> 00:16:03,630
is er nog steeds reden om Kronieken te
bestuderen, omdat het wel degelijk extra,

267
00:16:03,630 --> 00:16:05,730
aanvullend materiaal bevat.

268
00:16:05,730 --> 00:16:10,650
Het is interessant dat de dingen die
het toevoegt vooral over de tempel gaan,

269
00:16:10,650 --> 00:16:14,070
vooral over de formele
aanbidding van Israël.

270
00:16:14,070 --> 00:16:17,610
Want dat zijn zaken waar een
priester zich mee bezighoudt,

271
00:16:17,610 --> 00:16:23,370
en hij probeert de nadruk te leggen op
het godsdienstige erfgoed van Israël en op

272
00:16:23,370 --> 00:16:29,670
Israëls noodzaak om met God verbonden te
zijn en zijn godsdienst zuiver te houden.

273
00:16:29,670 --> 00:16:31,890
Wat het weglaat is ook interessant,

274
00:16:31,890 --> 00:16:36,450
want Kronieken laat bijvoorbeeld
Davids zonde met Bathseba weg,

275
00:16:36,450 --> 00:16:39,810
een heel belangrijk
onderdeel van 2 Samuel.

276
00:16:39,810 --> 00:16:43,770
In 2 Samuel zondigt David met Bathseba,

277
00:16:43,770 --> 00:16:47,250
en daardoor verandert alles
aan zijn regering daarna.

278
00:16:47,250 --> 00:16:50,190
Het leidt tot de problemen met Absalom.

279
00:16:50,190 --> 00:16:55,170
Absalom neemt in het boek 2 Samuel
vele hoofdstukken in beslag.

280
00:16:55,170 --> 00:16:58,530
Het verhaal van Absaloms
opstand wordt niet genoemd.

281
00:16:58,530 --> 00:17:03,390
Dus sommige beschamende dingen uit de
geschiedenis van Juda worden weggelaten.

282
00:17:03,390 --> 00:17:08,130
De Judese koningen zijn in feite de enige
koningen die echt in Kronieken worden

283
00:17:08,130 --> 00:17:13,290
behandeld, terwijl de boeken Koningen de
koningen van het noordelijke koninkrijk

284
00:17:13,290 --> 00:17:15,810
en het zuidelijke koninkrijk behandelen.

285
00:17:15,810 --> 00:17:21,090
In de dagen van Rehabeam, de zoon van
Salomo, viel het koninkrijk uiteen.

286
00:17:21,090 --> 00:17:26,250
De tien noordelijke stammen kwamen
in opstand tegen het huis van David.

287
00:17:26,250 --> 00:17:30,690
Rehabeam bleef over het koninkrijk
Juda in het zuiden regeren,

288
00:17:30,690 --> 00:17:34,830
maar de tien noordelijke
stammen vormden hun eigen natie.

289
00:17:34,830 --> 00:17:37,650
Ze hebben zich nooit meer
bij elkaar aangesloten.

290
00:17:37,650 --> 00:17:41,850
Het noordelijke koninkrijk werd in
zevenhonderdtweeëntwintig voor Christus

291
00:17:41,850 --> 00:17:44,070
door de Assyriërs vernietigd.

292
00:17:44,070 --> 00:17:47,670
Het Judese koninkrijk in
het zuiden bleef bestaan tot

293
00:17:47,670 --> 00:17:51,450
vijfhonderdzesentachtig voor Christus,
toen het in ballingschap naar

294
00:17:51,450 --> 00:17:53,010
Babylon werd gevoerd.

295
00:17:53,010 --> 00:17:56,850
Dus het volk Israël viel
uiteen in twee volken,

296
00:17:56,850 --> 00:18:01,710
die gedurende de rest van hun bestaan
elk hun eigen geschiedenis hadden.

297
00:18:01,710 --> 00:18:05,430
In Koningen lezen we afwisselend de
geschiedenis van de koningen van het

298
00:18:05,430 --> 00:18:10,350
noorden en de koningen van het zuiden,
dat wil zeggen de Judese koningen en

299
00:18:10,350 --> 00:18:12,570
de Israëlitische koningen.

300
00:18:12,570 --> 00:18:16,770
Maar in Kronieken komt alleen het
zuidelijke koninkrijk aan bod.

301
00:18:16,770 --> 00:18:20,190
Sommige noordelijke koningen
worden terloops genoemd,

302
00:18:20,190 --> 00:18:23,190
wanneer ze met de zuidelijke
koningen te maken krijgen.

303
00:18:23,190 --> 00:18:26,310
Maar de geschiedenis van het
noordelijke koninkrijk wordt

304
00:18:26,310 --> 00:18:28,710
in Kronieken helemaal weggelaten.

305
00:18:28,710 --> 00:18:32,190
Alleen de zuivere godsdienst
van Judea staat hier centraal.

306
00:18:32,190 --> 00:18:36,510
Het waren de Judeeërs die Jeruzalem
hadden, die de tempel hadden,

307
00:18:36,510 --> 00:18:39,870
die voor het grootste deel
Jahweh bleven aanbidden.

308
00:18:39,870 --> 00:18:44,370
Er waren tijden waarin ze dat niet
deden, maar dat is nog iets interessants.

309
00:18:44,370 --> 00:18:48,750
Zelfs wanneer Kronieken de geschiedenis
van het zuidelijke koninkrijk beschrijft,

310
00:18:48,750 --> 00:18:52,290
richt het zich eigenlijk helemaal
niet op de koningen die slecht waren.

311
00:18:52,290 --> 00:18:58,470
Het richt zich vooral op de weinige
goede koningen: Asa, Josafat, Joas,

312
00:18:58,470 --> 00:19:00,750
Hizkia en Josia.

313
00:19:00,750 --> 00:19:03,990
Deze vijf koningen waren
werkelijk goede koningen,

314
00:19:03,990 --> 00:19:06,750
en zo ongeveer de enige die Juda had.

315
00:19:06,750 --> 00:19:11,550
Israël, het noordelijke koninkrijk,
had geen goede koningen.

316
00:19:11,550 --> 00:19:15,390
Deze geschiedenis wordt enigszins
door een roze bril bekeken,

317
00:19:15,390 --> 00:19:18,870
in die zin dat ze voorbijgaat aan
de werkelijk schandalige dingen

318
00:19:18,870 --> 00:19:20,790
tijdens Davids bewind.

319
00:19:20,790 --> 00:19:24,690
Ze gaat voorbij aan het uiteenvallen
van het koninkrijk in tweeën.

320
00:19:24,690 --> 00:19:28,410
Ze gaat voorbij aan het hele
afvallige noordelijke koninkrijk

321
00:19:28,410 --> 00:19:30,090
en zijn geschiedenis.

322
00:19:30,090 --> 00:19:33,990
Wat de geschiedenis van Juda
betreft, richt ze zich in wezen op de

323
00:19:33,990 --> 00:19:37,470
positieve dingen: de
koningen die Jahweh volgden,

324
00:19:37,470 --> 00:19:41,130
de koningen die hervormingen
doorvoerden, enzovoort.

325
00:19:41,130 --> 00:19:43,590
Daar ligt de nadruk in Kronieken.

326
00:19:43,590 --> 00:19:48,090
Een voorbeeld van hoe Kronieken zich op
de godsdienstige kant van de dingen richt,

327
00:19:48,090 --> 00:19:50,670
zie je in het feit dat er in Kronieken

328
00:19:50,670 --> 00:19:54,030
negen hoofdstukken over
Salomo's regering staan.

329
00:19:54,030 --> 00:19:56,310
Zes daarvan gaan over de tempel.

330
00:19:56,310 --> 00:20:00,210
Twee derde van de beschrijving
van Salomo's regering gaat over de

331
00:20:00,210 --> 00:20:01,410
bouw van de tempel.

332
00:20:01,410 --> 00:20:04,530
Natuurlijk omvatte Salomo's
regering veel meer dan dat,

333
00:20:04,530 --> 00:20:08,250
maar daar heeft de schrijver van
Kronieken niet zoveel belangstelling voor.

334
00:20:08,250 --> 00:20:12,570
En terwijl 2 Koningen drie verzen aan
de hervormingen van Hizkia besteedt,

335
00:20:12,570 --> 00:20:17,190
besteedt Kronieken drie hele hoofdstukken
aan de hervormingen van Hizkia.

336
00:20:17,190 --> 00:20:21,690
De nadruk ligt op de tijden van
gerechtigheid in de geschiedenis van Juda.

337
00:20:21,690 --> 00:20:23,790
Daar draait het in Kronieken om.

338
00:20:23,790 --> 00:20:26,850
Wanneer we de boeken Samuel
en Koningen doornemen,

339
00:20:26,850 --> 00:20:30,150
zullen we daar het materiaal uit
Kronieken bij betrekken dat niet in

340
00:20:30,150 --> 00:20:31,470
die boeken staat.

341
00:20:31,470 --> 00:20:35,010
We zullen een samengevoegde
geschiedenis van die periode krijgen,

342
00:20:35,010 --> 00:20:38,310
waarbij we Samuel en 1
Kronieken samen gebruiken,

343
00:20:38,310 --> 00:20:41,610
en Koningen en 2
Kronieken samen gebruiken.

344
00:20:41,610 --> 00:20:43,470
Dat zal onze aanpak zijn.

345
00:20:43,470 --> 00:20:47,970
We gaan naar 1 Samuel kijken, maar ik
wil je een inleiding op de boeken Samuel

346
00:20:47,970 --> 00:20:51,150
geven, aangezien ze
oorspronkelijk één boek waren.

347
00:20:51,150 --> 00:20:54,630
We zullen geen afzonderlijke
inleiding op 2 Samuel hebben.

348
00:20:54,630 --> 00:20:58,470
Dat heeft geen zin, want wat je ter
inleiding op het ene boek kunt zeggen,

349
00:20:58,470 --> 00:21:00,870
zou ook op het tweede van toepassing zijn.

350
00:21:00,870 --> 00:21:03,930
We zullen de boeken
Samuel inleidend bekijken.

351
00:21:03,930 --> 00:21:08,010
Zoals ik al over Kronieken zei, en
eigenlijk geldt hetzelfde voor Koningen,

352
00:21:08,010 --> 00:21:10,950
was er oorspronkelijk
maar één boek Samuel.

353
00:21:10,950 --> 00:21:14,190
In de Septuaginta heette het Koninkrijken.

354
00:21:14,190 --> 00:21:17,490
Deze boeken hadden in het
Hebreeuws allemaal andere namen.

355
00:21:17,490 --> 00:21:21,630
Die waren gewoonlijk gebaseerd op de
eerste woorden van de Hebreeuwse tekst.

356
00:21:21,630 --> 00:21:26,430
Maar 1 en 2 Samuel werden in de
Septuaginta afzonderlijke boeken,

357
00:21:26,430 --> 00:21:29,370
en daar werden ze 1 en
2 Koninkrijken genoemd.

358
00:21:29,370 --> 00:21:32,550
Toen ze het boek Koningen
in tweeën verdeelden,

359
00:21:32,550 --> 00:21:36,270
noemden ze die boeken 3 en 4 Koninkrijken.

360
00:21:36,270 --> 00:21:39,150
We hoeven dat alleen maar als
wetenswaardigheid te kennen,

361
00:21:39,150 --> 00:21:43,770
want je zult tegenwoordig nooit iemand die
namen voor deze boeken horen gebruiken,

362
00:21:43,770 --> 00:21:46,230
tenzij je de Septuaginta leest.

363
00:21:46,230 --> 00:21:53,610
Dus 1 en 2 Samuel waren oorspronkelijk
in de Septuaginta 1 en 2 Koninkrijken,

364
00:21:53,610 --> 00:21:58,770
en 1 en 2 Koningen waren
3 en 4 Koninkrijken.

365
00:21:58,770 --> 00:22:02,730
Vervolgens veranderde Hiëronymus
in de Latijnse Vulgaat,

366
00:22:02,730 --> 00:22:08,070
waarin hij de Bijbel in het Latijn
vertaalde, de namen in 1, 2,

367
00:22:08,070 --> 00:22:10,170
3 en 4 Koningen.

368
00:22:10,170 --> 00:22:16,110
Wat wij 1 en 2 Samuel noemen, werd
vroeger 1 en 2 Koningen genoemd.

369
00:22:16,110 --> 00:22:21,510
Wat wij 1 en 2 Koningen noemen,
noemden zij 3 en 4 Koningen.

370
00:22:21,510 --> 00:22:25,230
Hij veranderde in de Vulgaat
alleen het woord ‘koninkrijken’

371
00:22:25,230 --> 00:22:28,050
uit de Septuaginta in ‘koningen’.

372
00:22:28,050 --> 00:22:31,530
Pas in de zestiende eeuw
kregen ze hun huidige namen.

373
00:22:31,530 --> 00:22:35,310
Ik geloof dat het in de Bomberg-bijbel
was dat deze boeken de boeken

374
00:22:35,310 --> 00:22:36,870
Samuel werden genoemd.

375
00:22:36,870 --> 00:22:41,010
Ik heb de overeenkomsten in het
materiaal tussen de boeken Samuel

376
00:22:41,010 --> 00:22:44,910
en het overlappende materiaal
in 1 Kronieken al genoemd.

377
00:22:44,910 --> 00:22:48,570
1 Samuel bevat meer dat
niet in Kronieken staat.

378
00:22:48,570 --> 00:22:51,630
Kronieken begint aan
het einde van 1 Samuel.

379
00:22:51,630 --> 00:22:57,450
De geschiedenis in 1 Kronieken begint in
hoofdstuk 10 en sluit eigenlijk aan waar

380
00:22:57,450 --> 00:23:00,870
1 Samuel eindigt, bij de dood van Saul.

381
00:23:00,870 --> 00:23:04,470
Maar het eerste boek Samuel
bevat veel informatie van

382
00:23:04,470 --> 00:23:08,070
grote waarde die we nergens
anders in de Bijbel vinden.

383
00:23:08,070 --> 00:23:10,590
Aan het begin hebben we
de geboorte van Samuel

384
00:23:10,590 --> 00:23:14,130
en hoe hij aanzien kreeg als
profeet en leider in Israël.

385
00:23:14,130 --> 00:23:18,450
Hij is degene naar wie de Joden toe gingen
om een koning over hen aan te stellen.

386
00:23:18,450 --> 00:23:21,270
Hij stelde hun eerste koning aan, Saul.

387
00:23:21,270 --> 00:23:26,790
Toen Saul door God werd verworpen, stelde
Samuel ook de volgende koning aan, David,

388
00:23:26,790 --> 00:23:29,010
die het hoofd werd van
de blijvende dynastie.

389
00:23:29,010 --> 00:23:33,210
Het doel van de boeken Samuel lijkt te
zijn om de overgang vast te leggen van het

390
00:23:33,210 --> 00:23:37,230
tijdperk van de richteren naar de
vestiging van de monarchie van Israël en

391
00:23:37,230 --> 00:23:39,450
zijn eerste twee dynastieën.

392
00:23:39,450 --> 00:23:43,290
Veel mensen denken dat het boek
Samuel diende om Davids recht op de

393
00:23:43,290 --> 00:23:44,730
troon te verdedigen.

394
00:23:44,730 --> 00:23:48,390
Het is zeker een boek dat
David gunstig gezind is.

395
00:23:48,390 --> 00:23:51,390
Veel mensen geloven
inderdaad dat Davids dynastie

396
00:23:51,390 --> 00:23:54,390
misschien door sommigen
ter discussie werd gesteld.

397
00:23:54,390 --> 00:23:56,250
We weten dat dat zo was.

398
00:23:56,250 --> 00:23:58,470
Het staat zelfs opgetekend.

399
00:23:58,470 --> 00:24:02,670
Absalom en Simeï en bepaalde
andere personen betwistten

400
00:24:02,670 --> 00:24:05,070
Davids rechtmatige koningschap.

401
00:24:05,070 --> 00:24:10,110
Het boek Samuel zou dus geschreven kunnen
zijn met de bedoeling te laten zien dat

402
00:24:10,110 --> 00:24:14,430
David werkelijk een door God
gegeven recht op de troon heeft,

403
00:24:14,430 --> 00:24:17,550
want dat is eigenlijk wat
daar wordt aangetoond.

404
00:24:17,550 --> 00:24:20,970
Wat het auteurschap en de
tijd van schrijven betreft,

405
00:24:20,970 --> 00:24:25,050
schrijft de Joodse traditie
delen ervan aan Samuel toe.

406
00:24:25,050 --> 00:24:30,150
Maar Samuel sterft in 1 Samuel, en het
verhaal gaat verder tot het einde van

407
00:24:30,150 --> 00:24:33,810
1 Samuel en door heel 2 Samuel heen.

408
00:24:33,810 --> 00:24:37,830
Er zijn dus ook andere auteurs van
wie het werk erin is opgenomen.

409
00:24:37,830 --> 00:24:43,170
Maar de Joden geloven dat Samuel een
deel ervan schreef en dat Nathan en Gad,

410
00:24:43,170 --> 00:24:47,610
andere profeten die tijdgenoten
van David waren, de rest schreven.

411
00:24:47,610 --> 00:24:50,790
Nu weten we niet of het boek zoals
we het nu hebben uit de pen van die

412
00:24:50,790 --> 00:24:52,350
mannen is gekomen.

413
00:24:52,350 --> 00:24:57,450
We weten wel uit 1 Kronieken
hoofdstuk 29, vers 29,

414
00:24:57,450 --> 00:25:00,690
dat er boeken waren die door die
drie profeten waren geschreven.

415
00:25:00,690 --> 00:25:03,750
Volgens mij zou geen enkele
geleerde tegenwoordig zeggen

416
00:25:03,750 --> 00:25:07,230
dat de boeken die wij
als 1 en 2 Samuel hebben,

417
00:25:07,230 --> 00:25:13,050
de boeken zijn waarnaar in 1
Kronieken 29:29 wordt verwezen.

418
00:25:13,050 --> 00:25:17,130
Maar in 1 Kronieken 29:29 staat:

419
00:25:17,130 --> 00:25:21,750
De geschiedenis van koning David,
van het begin tot het einde, zie,

420
00:25:21,750 --> 00:25:25,050
die is beschreven in de
geschiedenis van de ziener Samuel,

421
00:25:25,050 --> 00:25:30,030
in de geschiedenis van de profeet Nathan,
en in de geschiedenis van de ziener Gad;

422
00:25:30,030 --> 00:25:33,990
Wanneer hij nu spreekt over
‘het boek van de ziener Samuel’,

423
00:25:33,990 --> 00:25:38,250
bedoelt hij daarmee niet noodzakelijk
het boek Samuel dat wij hebben.

424
00:25:38,250 --> 00:25:41,970
[Vertalersnoot: De Engelse Bijbelvertaling
gebruikt hier ‘het boek van’;

425
00:25:41,970 --> 00:25:45,390
de HSV heeft ‘de geschiedenis van’.]

426
00:25:45,390 --> 00:25:50,550
Maar hij bedoelt wel dat Samuel en Gad
en Nathan boeken hebben geschreven.

427
00:25:50,550 --> 00:25:52,470
En zij zijn profeten.

428
00:25:52,470 --> 00:25:56,310
De Joden en de meeste geleerden
zouden zeggen dat de boeken Samuel

429
00:25:56,310 --> 00:26:00,150
de informatie uit die drie
profetische documenten bevatten.

430
00:26:00,150 --> 00:26:04,470
Wij hebben de oorspronkelijke documenten
waarnaar daar in Kronieken wordt verwezen

431
00:26:04,470 --> 00:26:07,770
niet, maar de auteur
van Samuel had ze wel.

432
00:26:07,770 --> 00:26:12,810
Er staat iets in Samuel dat vragen oproept
over die datering van het auteurschap.

433
00:26:12,810 --> 00:26:18,330
Het staat in 1 Samuel
hoofdstuk 27, vers 6. Er staat:

434
00:26:18,330 --> 00:26:23,970
Toen gaf Achis hem op die dag Ziklag;
daarom is Ziklag tot op deze dag van de

435
00:26:23,970 --> 00:26:25,890
koningen van Juda geweest.

436
00:26:25,890 --> 00:26:29,850
Dat wil zeggen: Achis
gaf Ziklag aan David.

437
00:26:29,850 --> 00:26:33,090
De schrijver schrijft dus op een
moment waarop hij kan spreken over de

438
00:26:33,090 --> 00:26:34,170
koningen van Juda.

439
00:26:34,170 --> 00:26:37,830
Als dit door Samuel, Nathan
en Gad was geschreven,

440
00:26:37,830 --> 00:26:41,250
zouden er twee koningen
zijn geweest, Saul en David,

441
00:26:41,250 --> 00:26:44,070
maar alleen David was de koning van Juda.

442
00:26:44,070 --> 00:26:48,270
En het zou geen zin hebben om over
hem te spreken als de koning van Juda,

443
00:26:48,270 --> 00:26:51,210
aangezien hij over heel Israël regeerde.

444
00:26:51,210 --> 00:26:54,090
Als er over de koningen
van Juda wordt gesproken,

445
00:26:54,090 --> 00:26:57,030
klinkt dat alsof er een
tegenstelling wordt bedoeld tussen

446
00:26:57,030 --> 00:26:59,430
hen en de koningen van Israël.

447
00:26:59,430 --> 00:27:03,990
Alsof die uitspraak in vers 6
van hoofdstuk 27 is geschreven

448
00:27:03,990 --> 00:27:08,670
nadat het koninkrijk in tweeën was
gesplitst en er koningen van Israël en

449
00:27:08,670 --> 00:27:10,590
koningen van Juda waren.

450
00:27:10,590 --> 00:27:14,670
En de koningen van Juda
bezaten Ziklag nog steeds.

451
00:27:14,670 --> 00:27:17,370
Alleen al het spreken
over de koningen van Juda

452
00:27:17,370 --> 00:27:21,510
wijst op een denkwijze waarin er
koningen van Juda zijn tegenover

453
00:27:21,510 --> 00:27:23,190
koningen van Israël.

454
00:27:23,190 --> 00:27:26,730
Want David zou bijvoorbeeld niet
de koning van Juda zijn genoemd,

455
00:27:26,730 --> 00:27:29,430
hoewel hij uit de stam Juda kwam.

456
00:27:29,430 --> 00:27:31,770
Hij zou de koning van Israël zijn genoemd,

457
00:27:31,770 --> 00:27:35,550
omdat het volk als geheel
Israël werd genoemd.

458
00:27:35,550 --> 00:27:38,610
Saul zou niet de koning
van Juda zijn genoemd,

459
00:27:38,610 --> 00:27:41,670
niet alleen omdat hij niet
uit de stam Juda kwam,

460
00:27:41,670 --> 00:27:45,030
maar ook omdat het volk één volk was.

461
00:27:45,030 --> 00:27:49,350
Hij was niet alleen maar een
stamleider, maar de leider van het volk.

462
00:27:49,350 --> 00:27:53,010
Dus de term ‘koningen van
Juda’ zou pas zin hebben

463
00:27:53,010 --> 00:27:55,290
nadat het koninkrijk was gesplitst.

464
00:27:55,290 --> 00:28:00,210
En dat zou betekenen dat deze uitspraak
geschreven moet zijn na de tijd van de

465
00:28:00,210 --> 00:28:05,970
profeten die we hebben genoemd, na de tijd
van David en zelfs na de tijd van Salomo

466
00:28:05,970 --> 00:28:07,830
en van Rehabeam.

467
00:28:07,830 --> 00:28:13,050
Die opmerking zou dus op zijn vroegst drie
generaties na David gemaakt kunnen zijn.

468
00:28:13,050 --> 00:28:16,650
Maar er is geen reden om eraan te
twijfelen dat die opmerking door een

469
00:28:16,650 --> 00:28:20,310
latere redacteur kan zijn ingevoegd,
want dat is wat we van tijd

470
00:28:20,310 --> 00:28:21,870
tot tijd aantreffen.

471
00:28:21,870 --> 00:28:25,770
Zelfs in Genesis en in boeken
die door Mozes zijn geschreven,

472
00:28:25,770 --> 00:28:30,150
staan af en toe toevoegingen van
redacteuren die aan een latere generatie

473
00:28:30,150 --> 00:28:35,190
lezers uitleggen dat die toestand tot op
deze dag voortduurde, of iets dergelijks.

474
00:28:35,190 --> 00:28:40,350
Ik ben dus van mening dat het gezag
achter deze werken het gezag van Samuel en

475
00:28:40,350 --> 00:28:41,970
Gad en Nathan is.

476
00:28:41,970 --> 00:28:44,370
We kunnen niet honderd procent zeker weten

477
00:28:44,370 --> 00:28:49,110
wie het in zijn uiteindelijke vorm heeft
samengebracht, want het boek is anoniem.

478
00:28:49,110 --> 00:28:51,570
Het zegt niet echt wie
het heeft geschreven.

479
00:28:51,570 --> 00:28:54,090
We hebben alleen de Joodse traditie en

480
00:28:54,090 --> 00:28:56,610
aanwijzingen van het soort
dat we hebben genoemd,

481
00:28:56,610 --> 00:28:59,430
die ons eigenlijk weinig
specifieks vertellen.

482
00:28:59,430 --> 00:29:04,290
Nu is de hoofdpersoon in het
eerste boek Samuel Samuel zelf.

483
00:29:04,290 --> 00:29:06,330
En hij is heel belangrijk.

484
00:29:06,330 --> 00:29:10,710
Geleerden geloven zelfs dat hij in
de nationale geschiedenis van Israël

485
00:29:10,710 --> 00:29:13,650
in belang alleen voor Mozes onderdoet.

486
00:29:13,650 --> 00:29:18,630
Mozes is vanzelfsprekend de belangrijkste,
omdat hij het volk heeft gevormd.

487
00:29:18,630 --> 00:29:23,370
Hij leidde hen uit Egypte en gaf
hun de wet bij de berg Sinaï.

488
00:29:23,370 --> 00:29:27,930
En hij organiseerde hen, zodat ze in
plaats van een groep slaven een volk

489
00:29:27,930 --> 00:29:33,270
werden dat een land kon veroveren en in
bezit kon nemen en een staat kon stichten.

490
00:29:33,270 --> 00:29:36,810
Mozes wordt dus beschouwd als de
grootste en belangrijkste leider in de

491
00:29:36,810 --> 00:29:38,790
geschiedenis van Israël.

492
00:29:38,790 --> 00:29:42,450
Samuel wordt als de op één
na belangrijkste beschouwd,

493
00:29:42,450 --> 00:29:46,710
omdat hij het volk leidde bij de overgang
van de richters naar de koningen.

494
00:29:46,710 --> 00:29:51,330
En hij was de raadsman en profeet
van de eerste en de tweede koning.

495
00:29:51,330 --> 00:29:53,790
Zo vestigde hij het
volk als een monarchie,

496
00:29:53,790 --> 00:29:57,330
wat voortaan blijvend
zijn identiteit bepaalde.

497
00:29:57,330 --> 00:30:00,450
Samuel wordt soms de koningsmaker genoemd.

498
00:30:00,450 --> 00:30:03,690
Zelf diende hij als richter,
profeet en priester.

499
00:30:03,690 --> 00:30:08,850
Hij behoorde blijkbaar niet tot de zonen
van Aäron, maar hij was wel een Leviet.

500
00:30:08,850 --> 00:30:11,910
Dat lezen we in 1 Kronieken hoofdstuk 6.

501
00:30:11,910 --> 00:30:16,950
In 1 Samuel wordt ons dat niet verteld,
maar dit is een van de gevallen waarin de

502
00:30:16,950 --> 00:30:18,810
geslachtsregisters aan het begin van

503
00:30:18,810 --> 00:30:21,930
Kronieken ons waardevolle
informatie geven.

504
00:30:21,930 --> 00:30:27,330
In 1 Kronieken hoofdstuk 6, dat binnen die
hoofdstukken met geslachtsregisters valt,

505
00:30:27,330 --> 00:30:29,550
staat in vers 33:

506
00:30:29,550 --> 00:30:32,910
Dit zijn zij die daar
stonden, met hun zonen:

507
00:30:32,910 --> 00:30:35,550
van de nakomelingen van de Kahathieten,

508
00:30:35,550 --> 00:30:39,990
De Kahathieten vormden een van de drie
takken van de Levieten. En er staat:

509
00:30:39,990 --> 00:30:45,570
van de nakomelingen van de Kahathieten,
Heman de zanger, de zoon van Joël,

510
00:30:45,570 --> 00:30:52,530
de zoon van Samuel, de zoon van Elkana,
de zoon van Jeroham, de zoon van Eliël,

511
00:30:52,530 --> 00:30:54,090
de zoon van Toah,

512
00:30:54,090 --> 00:30:56,310
En zo gaat het verder terug.

513
00:30:56,310 --> 00:31:01,290
Maar waar het om gaat, is dat Samuel, de
zoon van Elkana die hier genoemd wordt,

514
00:31:01,290 --> 00:31:03,090
onze Samuel is.

515
00:31:03,090 --> 00:31:06,750
En hij is een Kahathiet, dat
wil zeggen: hij is een Leviet.

516
00:31:06,750 --> 00:31:09,390
Dat zouden we uit 1 Samuel niet weten,

517
00:31:09,390 --> 00:31:12,750
want daar wordt ons alleen verteld
dat zijn vader uit het bergland

518
00:31:12,750 --> 00:31:14,490
van Efraïm kwam.

519
00:31:14,490 --> 00:31:17,790
Maar natuurlijk woonden er
overal in het land Levieten.

520
00:31:17,790 --> 00:31:22,650
Er was een man uit Ramathaïm-Zofim,
uit het bergland van Efraïm,

521
00:31:22,650 --> 00:31:26,190
Dat staat in 1 Samuel 1:1.

522
00:31:26,190 --> 00:31:32,130
Samuel groeide dus op in het bergland van
Efraïm, in een plaats die Rama heette.

523
00:31:32,130 --> 00:31:35,490
Maar wat zijn stam betreft
was hij een Leviet.

524
00:31:35,490 --> 00:31:37,470
En hij diende als richter.

525
00:31:37,470 --> 00:31:41,070
Hij wordt zelfs beschouwd als
de laatste van de richters.

526
00:31:41,070 --> 00:31:45,570
De tijd van de richters is dus
eigenlijk de periode waar we naar kijken

527
00:31:45,570 --> 00:31:48,450
wanneer we aan het boek Samuel beginnen.

528
00:31:48,450 --> 00:31:53,490
In hoofdstuk 7, vers 15
tot en met 17, staat:

529
00:31:53,490 --> 00:31:58,230
Samuel gaf leiding aan Israël
al de dagen van zijn leven.

530
00:31:58,230 --> 00:32:04,110
Hij ging van jaar tot jaar het land
rond, langs Bethel, Gilgal en Mizpa,

531
00:32:04,110 --> 00:32:08,010
en hij gaf leiding aan
Israël in al die plaatsen.

532
00:32:08,010 --> 00:32:12,390
Daarna keerde hij terug naar
Rama, want daar was zijn huis en

533
00:32:12,390 --> 00:32:18,570
daar gaf hij leiding aan Israël, en hij
bouwde daar een altaar voor de HEERE.

534
00:32:18,570 --> 00:32:21,810
Hij was dus zijn leven lang richter.

535
00:32:21,810 --> 00:32:25,650
Hij was ook een Leviet, en we zien
hem priesterlijke dingen doen,

536
00:32:25,650 --> 00:32:27,570
zoals offers brengen.

537
00:32:27,570 --> 00:32:32,730
Hij mag zelfs offers brengen
terwijl de koning zelf dat niet mag.

538
00:32:32,730 --> 00:32:37,530
Saul bracht eens ten onrechte een offer,
want Saul kwam uit de stam Benjamin

539
00:32:37,530 --> 00:32:39,810
en mocht geen offers brengen.

540
00:32:39,810 --> 00:32:43,350
Hij had moeten wachten tot
Samuel kwam om dat te doen.

541
00:32:43,350 --> 00:32:45,450
Samuel was eigenlijk ook geen priester,

542
00:32:45,450 --> 00:32:49,890
maar tijdens Samuels volwassen leven
werd het priesterschap in Silo zo

543
00:32:49,890 --> 00:32:51,210
goed als vernietigd.

544
00:32:51,210 --> 00:32:56,430
In elk geval werd Silo verwoest, werd de
ark buitgemaakt en werden de gebruikelijke

545
00:32:56,430 --> 00:32:58,890
priesterlijke werkzaamheden onderbroken.

546
00:32:58,890 --> 00:33:04,290
Het altaar en dergelijke, die Mozes hen
had laten bouwen, waren er niet meer,

547
00:33:04,290 --> 00:33:06,510
want die waren blijkbaar verwoest.

548
00:33:06,510 --> 00:33:10,230
God stond toe dat er mensen als
priester optraden die niet van

549
00:33:10,230 --> 00:33:15,030
zuiver priesterlijke afkomst waren, maar
een Leviet zijn was beter dan niets.

550
00:33:15,030 --> 00:33:21,330
Maar dat hij een profeet was, wordt ook
vermeld in 1 Samuel hoofdstuk 3, vers 20.

551
00:33:21,330 --> 00:33:22,590
Daar staat:

552
00:33:22,590 --> 00:33:26,130
En heel Israël, van Dan tot Berseba toe,

553
00:33:26,130 --> 00:33:30,390
erkende dat Samuel aangesteld
was tot profeet van de HEERE.

554
00:33:30,390 --> 00:33:33,390
Samuel wordt dus beschouwd
als de laatste van de richters

555
00:33:33,390 --> 00:33:35,550
en de eerste van de profeten.

556
00:33:35,550 --> 00:33:37,890
Nu betekent de eerste van de profeten niet

557
00:33:37,890 --> 00:33:40,770
dat er daarvoor nooit
iemand geprofeteerd had.

558
00:33:40,770 --> 00:33:44,370
Want in het boek Richteren was
er een man die profeteerde,

559
00:33:44,370 --> 00:33:46,470
en Debora profeteerde ook.

560
00:33:46,470 --> 00:33:50,910
Maar niemand bekleedde toen wat als
het ambt van profeet werd beschouwd.

561
00:33:50,910 --> 00:33:54,690
In de latere geschiedenis
van Israël, vanaf Samuel,

562
00:33:54,690 --> 00:33:58,710
werd van de koningen verwacht
dat ze Jahweh gehoorzaamden.

563
00:33:58,710 --> 00:34:03,570
En de profeten waren er om hun te
vertellen wat Jahweh wilde dat ze deden.

564
00:34:03,570 --> 00:34:08,190
De profeten hadden óf een officiële
positie in het bestuur bij de koningen,

565
00:34:08,190 --> 00:34:11,190
óf ze hadden eenvoudigweg
toegang tot de koningen

566
00:34:11,190 --> 00:34:13,890
om hun het Woord van de HEERE te brengen.

567
00:34:13,890 --> 00:34:16,530
En Samuel was de eerste van hen.

568
00:34:16,530 --> 00:34:19,650
Natuurlijk was er daarna
een orde van profeten.

569
00:34:19,650 --> 00:34:24,090
Samuel stichtte zelfs een orde van
profeten, zoals we zullen zien.

570
00:34:24,090 --> 00:34:29,070
De tijd van de richters eindigde toen
Samuel Saul als koning aanstelde.

571
00:34:29,070 --> 00:34:33,270
Samuel werd daarom als de laatste
van de richters beschouwd.

572
00:34:33,270 --> 00:34:38,310
Ter illustratie: in Handelingen
hoofdstuk 13 behandelt Paulus Samuel

573
00:34:38,310 --> 00:34:41,670
alsof hij de laatste is uit
de tijd van de richters.

574
00:34:41,670 --> 00:34:47,250
In Handelingen 13, vers 20, in
zijn preek in Antiochië in Pisidië,

575
00:34:47,250 --> 00:34:51,030
vat Paulus de geschiedenis
van Israël samen en zegt hij:

576
00:34:51,030 --> 00:34:54,990
En daarna gaf Hij hun ongeveer
vierhonderdvijftig jaar richters,

577
00:34:54,990 --> 00:34:57,210
tot aan de profeet Samuel.

578
00:34:57,210 --> 00:34:59,850
Met Hij wordt God bedoeld.

579
00:34:59,850 --> 00:35:02,670
Ze hadden dus richters tot aan Samuel.

580
00:35:02,670 --> 00:35:05,130
Nu weten we dat Samuel een richter was,

581
00:35:05,130 --> 00:35:10,590
want dat hebben we zojuist gelezen in
hoofdstuk 7, vers 15 tot en met 17.

582
00:35:10,590 --> 00:35:12,630
Hij richtte Israël.

583
00:35:12,630 --> 00:35:15,510
[Vertalersnoot: Waar de Engelse
Bijbelvertaling zegt dat Samuel

584
00:35:15,510 --> 00:35:20,670
Israël ‘richtte’, heeft de
HSV ‘gaf leiding aan Israël’.]

585
00:35:20,670 --> 00:35:23,370
De tijd van de richters
duurde dus tot aan Samuel,

586
00:35:23,370 --> 00:35:26,370
en Samuel was de laatste
die die titel droeg.

587
00:35:26,370 --> 00:35:28,950
Maar hij is ook de eerste van de profeten,

588
00:35:28,950 --> 00:35:31,950
en dat vertelt het boek
Handelingen ons ook.

589
00:35:31,950 --> 00:35:39,570
In Handelingen hoofdstuk 3, in de preek
van Petrus, Handelingen 3:24, zei Petrus:

590
00:35:39,570 --> 00:35:44,490
En ook al de profeten vanaf Samuel en
zovelen als er daarna gesproken hebben,

591
00:35:44,490 --> 00:35:46,770
hebben deze dagen aangekondigd.

592
00:35:46,770 --> 00:35:50,190
Petrus verwijst dus naar alle
oudtestamentische profeten,

593
00:35:50,190 --> 00:35:52,170
te beginnen bij Samuel.

594
00:35:52,170 --> 00:35:56,490
Paulus spreekt over alle
richters, eindigend bij Samuel.

595
00:35:56,490 --> 00:36:00,990
Samuel is de ene man bij wie die twee
categorieën elkaar overlappen en die

596
00:36:00,990 --> 00:36:02,790
tot allebei behoort.

597
00:36:02,790 --> 00:36:06,510
Ook in Hebreeën hoofdstuk 11
wordt over Samuel gesproken

598
00:36:06,510 --> 00:36:08,970
alsof hij de eerste
van de profetenorde is.

599
00:36:08,970 --> 00:36:12,630
In Hebreeën hoofdstuk 11, vers 32, staat:

600
00:36:12,630 --> 00:36:14,550
En wat zal ik nog meer zeggen?

601
00:36:14,550 --> 00:36:21,570
Want de tijd ontbreekt mij om te vertellen
over Gideon, Barak, Simson, Jefta,

602
00:36:21,570 --> 00:36:24,390
David en Samuel en de profeten.

603
00:36:24,390 --> 00:36:28,890
Samuel lijkt te worden genoemd als de
eerste van de profeten, en terecht,

604
00:36:28,890 --> 00:36:32,310
want Samuel heeft de
profetenorde ingesteld.

605
00:36:32,310 --> 00:36:36,750
Hij richtte groepen profeten
op, of profetengemeenschappen.

606
00:36:36,750 --> 00:36:40,170
Sommige geleerden noemen
ze profetengilden.

607
00:36:40,170 --> 00:36:42,870
Niemand weet precies
wat de aard ervan was,

608
00:36:42,870 --> 00:36:45,870
behalve dat we door de
boeken Samuel en Koningen

609
00:36:45,870 --> 00:36:49,230
heen rondtrekkende groepen
profeten tegenkomen.

610
00:36:49,230 --> 00:36:51,090
Vaak zijn het muzikanten.

611
00:36:51,090 --> 00:36:54,330
Ze bespelen muziekinstrumenten en zingen.

612
00:36:54,330 --> 00:36:58,770
Soms komt de Geest op iemand wanneer
die met hen in aanraking komt.

613
00:36:58,770 --> 00:37:02,430
Zoals bij Saul: toen
Saul David achtervolgde,

614
00:37:02,430 --> 00:37:06,510
kwam hij bij een groep profeten
terecht, en de Geest kwam op Saul.

615
00:37:06,510 --> 00:37:09,930
Hij viel op de grond en
profeteerde zelf de hele dag.

616
00:37:09,930 --> 00:37:13,470
Het werd haast een grap
in Israël. Men zei:

617
00:37:13,470 --> 00:37:15,810
Is Saul ook onder de profeten?

618
00:37:15,810 --> 00:37:18,330
Hij leek daar beslist geen kandidaat voor.

619
00:37:18,330 --> 00:37:22,830
Maar profeet werd een erkend beroep
dat sommige mensen uitoefenden.

620
00:37:22,830 --> 00:37:27,450
Samuel richtte een aantal blijvende
profetengemeenschappen of gilden op

621
00:37:27,450 --> 00:37:29,190
en gaf er leiding aan.

622
00:37:29,190 --> 00:37:33,210
We lezen er bijvoorbeeld
over in 1 Samuel 10:5.

623
00:37:33,210 --> 00:37:35,610
Ze worden op meer dan
één manier aangeduid,

624
00:37:35,610 --> 00:37:39,810
maar soms worden ze eenvoudigweg
een groep profeten genoemd.

625
00:37:39,810 --> 00:37:44,970
Ze lijken vooral gevestigd te zijn in
bepaalde steden waar Samuel vaak kwam,

626
00:37:44,970 --> 00:37:46,530
meer dan in andere.

627
00:37:46,530 --> 00:37:52,410
In 1 Samuel hoofdstuk 10, vers 5,
spreekt Samuel tegen Saul en zegt:

628
00:37:52,410 --> 00:37:55,230
Daarna zult u op de heuvel van God komen,

629
00:37:55,230 --> 00:37:57,870
waar garnizoenen van
de Filistijnen liggen.

630
00:37:57,870 --> 00:38:00,570
En het zal gebeuren, als
u daar in de stad komt,

631
00:38:00,570 --> 00:38:04,440
dat u een groep profeten tegen zult
komen, die van de hoogte afkomt.

632
00:38:04,440 --> 00:38:09,030
Zij hebben luiten, tamboerijnen,
fluiten en harpen bij zich,

633
00:38:09,030 --> 00:38:11,310
en zijn aan het profeteren.

634
00:38:11,310 --> 00:38:13,830
Hier is dus een groep profeten.

635
00:38:13,830 --> 00:38:18,090
Vervolgens ontmoet hij
hen in vers 10. Er staat:

636
00:38:18,090 --> 00:38:23,070
Toen zij daar bij de heuvel kwamen, zie,
een groep profeten kwam hem tegemoet;

637
00:38:23,070 --> 00:38:29,250
en de Geest van de HEERE werd vaardig over
hem, en hij profeteerde in hun midden.

638
00:38:29,250 --> 00:38:33,570
Ook in 1 Samuel 19, vers 20, staat:

639
00:38:33,570 --> 00:38:37,110
Toen stuurde Saul boden om David te halen.

640
00:38:37,110 --> 00:38:40,710
Die zagen een groep profeten
bezig met profeteren,

641
00:38:40,710 --> 00:38:43,950
en Samuel stond daar en gaf hun leiding.

642
00:38:43,950 --> 00:38:50,310
De Geest van God kwam over de boden van
Saul en ook zij begonnen te profeteren.

643
00:38:50,310 --> 00:38:56,610
Hier zien we een groep profeten, in dit
geval op een plaats die Najoth heet.

644
00:38:56,610 --> 00:38:59,610
Samuel staat in hun midden als hun leider.

645
00:38:59,610 --> 00:39:02,970
De groepen profeten die
hier worden genoemd,

646
00:39:02,970 --> 00:39:06,450
werden uiteindelijk profetenzonen genoemd.

647
00:39:06,450 --> 00:39:10,410
[Vertalersnoot: De Engelse
Bijbelvertaling gebruikt ‘sons of the

648
00:39:10,410 --> 00:39:14,010
prophets’, oftewel ‘profetenzonen’.

649
00:39:14,010 --> 00:39:18,811
De HSV geeft deze benaming in de volgende
citaten weer als ‘leerling-profeten’.]

650
00:39:18,811 --> 00:39:22,890
Dat betekent niet dat hun
werkelijke vaders profeten waren,

651
00:39:22,890 --> 00:39:27,870
maar het woord ‘zonen’ wordt in de
Schrift op allerlei manieren gebruikt.

652
00:39:27,870 --> 00:39:33,030
Profetenzonen zou eenvoudigweg betekenen:
mensen die in de voetsporen van de

653
00:39:33,030 --> 00:39:38,130
profeten treden, zoals een zoon gewoonlijk
in de voetsporen van zijn vader treedt,

654
00:39:38,130 --> 00:39:40,950
of zoals dat vroeger het geval was.

655
00:39:40,950 --> 00:39:45,630
In 1 Koningen hoofdstuk 20 zien
we een voorbeeld van dit gebruik.

656
00:39:45,630 --> 00:39:49,350
In 1 Koningen 20, vers 35, staat:

657
00:39:49,350 --> 00:39:53,250
Toen zei een man uit de leerling-profeten
door het woord van de HEERE

658
00:39:53,250 --> 00:39:54,690
tegen zijn naaste:

659
00:39:54,690 --> 00:39:57,990
We zullen nu niet op de
verdere inhoud ingaan,

660
00:39:57,990 --> 00:40:02,190
maar er wordt een man genoemd die
tot de profetenzonen behoorde.

661
00:40:02,190 --> 00:40:05,910
In 2 Koningen hoofdstuk 2, vers 3, staat:

662
00:40:05,910 --> 00:40:10,590
Toen kwamen de leerling-profeten
die in Bethel waren, de stad uit,

663
00:40:10,590 --> 00:40:13,530
naar Elisa toe en zeiden tegen hem:

664
00:40:13,530 --> 00:40:15,090
En vers 5:

665
00:40:15,090 --> 00:40:19,770
Toen kwamen de leerling-profeten
die in Jericho waren, naar voren,

666
00:40:19,770 --> 00:40:22,830
naar Elisa toe en zeiden tegen hem:

667
00:40:22,830 --> 00:40:27,030
Dan staat er in 2 Koningen
hoofdstuk 4, vers 1:

668
00:40:27,030 --> 00:40:33,150
Een vrouw, een van de vrouwen van de
leerling-profeten, riep tot Elisa om hulp

669
00:40:33,150 --> 00:40:36,390
Ook in 2 Koningen 6, vers 1:

670
00:40:36,390 --> 00:40:40,350
De leerling-profeten zeiden
tegen Elisa: Zie toch,

671
00:40:40,350 --> 00:40:44,370
de plaats waar wij voor uw ogen
wonen, is voor ons te krap.

672
00:40:44,370 --> 00:40:47,490
Let erop dat Elisa in het boek 2 Koningen

673
00:40:47,490 --> 00:40:50,970
de leider van de
profetenzonen lijkt te zijn.

674
00:40:50,970 --> 00:40:54,390
In 1 Koningen was Elia dat vrijwel zeker.

675
00:40:54,390 --> 00:40:58,830
Maar de oorspronkelijke stichter
van deze profetenorde was Samuel,

676
00:40:58,830 --> 00:41:01,050
en hij was hun eerste leider.

677
00:41:01,050 --> 00:41:03,450
Hij was de eerste van de profeten.

678
00:41:03,450 --> 00:41:07,590
Het lijkt erop dat veel van de
latere profeten die boeken schreven,

679
00:41:07,590 --> 00:41:10,650
waarschijnlijk uit deze
groepen zijn voortgekomen.

680
00:41:10,650 --> 00:41:13,170
We weten niet heel veel over deze groepen,

681
00:41:13,170 --> 00:41:17,190
maar het lijkt waarschijnlijk dat
God Zijn Geest op bepaalde mensen in

682
00:41:17,190 --> 00:41:19,170
Israël begon te leggen.

683
00:41:19,170 --> 00:41:24,030
Zij zochten dan gemeenschap met anderen
die een soortgelijke gave hadden.

684
00:41:24,030 --> 00:41:28,470
Ze kwamen bijeen in
profetengemeenschappen en woonden samen.

685
00:41:28,470 --> 00:41:34,710
In dat geval in hoofdstuk 6, vers 1 van
2 Koningen, leken ze samen te wonen.

686
00:41:34,710 --> 00:41:38,850
Uiteindelijk vinden we deze groepen
profeten in verschillende steden.

687
00:41:38,850 --> 00:41:42,510
Eén ervan bevond zich in
Samuels woonplaats, Rama,

688
00:41:42,510 --> 00:41:45,630
waar een gedeelte van
de stad Najoth heette.

689
00:41:45,630 --> 00:41:49,110
Dat was blijkbaar de
profetengemeenschap die daar woonde.

690
00:41:49,110 --> 00:41:52,290
Najoth is een woord dat woningen betekent.

691
00:41:52,290 --> 00:41:56,370
Blijkbaar was er binnen de
stad Rama, Samuels woonplaats,

692
00:41:56,370 --> 00:42:01,710
waar hij het grootste deel van zijn tijd
doorbracht, dit gedeelte, deze buurt,

693
00:42:01,710 --> 00:42:05,730
deze kleine enclave binnen
de stad die Najoth heette.

694
00:42:05,730 --> 00:42:08,790
Daar woonden de profeten samen met Samuel.

695
00:42:08,790 --> 00:42:12,150
Er waren uiteindelijk
profetengemeenschappen in Bethel,

696
00:42:12,150 --> 00:42:19,410
zoals we zojuist zagen in 2 Koningen
2:3, en in Jericho, in 2 Koningen 2:5.

697
00:42:19,410 --> 00:42:25,410
Ook in Gilgal: 2 Koningen 4:38
vermeldt dat er een profetengemeenschap

698
00:42:25,410 --> 00:42:26,970
in Gilgal was.

699
00:42:26,970 --> 00:42:30,090
En ik zeg: mogelijk ook in Mizpa.

700
00:42:30,090 --> 00:42:33,450
Er is geen verwijzing waarin
staat dat ze in Mizpa waren,

701
00:42:33,450 --> 00:42:38,130
maar we hebben in 1 Samuel 7 wel
gezien dat Samuel een rondreis

702
00:42:38,130 --> 00:42:40,590
langs verschillende steden maakte.

703
00:42:40,590 --> 00:42:45,150
Rama, Bethel en Gilgal
hoorden daarbij, en Mizpa ook.

704
00:42:45,150 --> 00:42:48,510
Dat waren de plaatsen waar
hij recht sprak over Israël.

705
00:42:48,510 --> 00:42:52,530
We weten dat hij in drie van die vier
plaatsen profetengemeenschappen had.

706
00:42:52,530 --> 00:42:56,910
Of hij er ook een in Mizpa had,
wordt ons niet uitdrukkelijk verteld.

707
00:42:56,910 --> 00:42:59,430
Maar je kunt zien dat dit
een tijd was waarin God

708
00:42:59,430 --> 00:43:03,690
mensen begon te laten opstaan om
profetisch tot het volk te spreken,

709
00:43:03,690 --> 00:43:06,270
terwijl Hij ook koningen liet opstaan.

710
00:43:06,270 --> 00:43:10,170
Dat was omdat de koningen moesten
weten wat God wilde dat ze deden.

711
00:43:10,170 --> 00:43:14,130
Wat er werd ingesteld, was namelijk
een theocratische monarchie.

712
00:43:14,130 --> 00:43:18,450
In de tijd van de richteren
was het een zuivere theocratie.

713
00:43:18,450 --> 00:43:22,110
Theocratie betekent: geregeerd door God.

714
00:43:22,110 --> 00:43:26,190
Er was geen koning in Israël, dus
van iedereen werd verwacht dat hij

715
00:43:26,190 --> 00:43:28,950
rechtstreeks aan God
verantwoording aflegde.

716
00:43:28,950 --> 00:43:31,410
Dat ging hun duidelijk niet erg goed af.

717
00:43:31,410 --> 00:43:36,390
Wat mensen moesten doen en wat ze
daadwerkelijk deden, is niet hetzelfde.

718
00:43:36,390 --> 00:43:39,570
Maar God had het in de tijd
van de richteren zo geregeld

719
00:43:39,570 --> 00:43:43,110
dat het volk rechtstreeks door
God geregeerd moest worden,

720
00:43:43,110 --> 00:43:44,670
via het priesterschap.

721
00:43:44,670 --> 00:43:49,890
De priesters zouden de wet onderwijzen,
en het volk moest zich aan de wet houden.

722
00:43:49,890 --> 00:43:52,470
Zo had God het voor het volk bedoeld.

723
00:43:52,470 --> 00:43:57,150
Iedereen zou grotendeels handelen
zoals zijn geweten hem overeenkomstig

724
00:43:57,150 --> 00:43:58,590
de wet ingaf.

725
00:43:58,590 --> 00:44:02,970
Zoals ik al zei, liep het niet zo vanwege
de verdorvenheid van de harten van de

726
00:44:02,970 --> 00:44:07,350
mensen en hun weigering om
Gods wet te gehoorzamen.

727
00:44:07,350 --> 00:44:10,710
Maar toch was dat de manier
waarop God het had geregeld.

728
00:44:10,710 --> 00:44:13,710
Maar nu zou de monarchie
niet in dezelfde zin

729
00:44:13,710 --> 00:44:18,450
rechtstreeks door God geregeerd worden,
omdat er een aardse koning zou zijn.

730
00:44:18,450 --> 00:44:22,530
Toch moest hij het theocratische
karakter van het volk in stand houden.

731
00:44:22,530 --> 00:44:26,190
Dat wil zeggen: hij
moest onder God regeren.

732
00:44:26,190 --> 00:44:29,250
Hierin verschilde Israël
van andere volken,

733
00:44:29,250 --> 00:44:31,650
zelfs nadat ze een koning hadden gekregen.

734
00:44:31,650 --> 00:44:35,910
Toen het volk in 1 Samuel
8 naar Samuel kwam en zei:

735
00:44:35,910 --> 00:44:41,250
Stel daarom een koning over ons aan om
ons leiding te geven, zoals alle volken.

736
00:44:41,250 --> 00:44:44,970
kregen ze inderdaad een koning, maar het
was eigenlijk niet de bedoeling dat het

737
00:44:44,970 --> 00:44:46,770
zou zijn zoals bij alle volken.

738
00:44:46,770 --> 00:44:49,650
Net als alle volken kregen
ze een aardse koning,

739
00:44:49,650 --> 00:44:52,650
maar het moest niet hetzelfde
soort monarchie zijn.

740
00:44:52,650 --> 00:44:58,110
Bij andere volken, bij heidense volken,
heersten de koningen over de priesters.

741
00:44:58,110 --> 00:45:01,050
De koningen stonden aan het
hoofd van de godsdienst.

742
00:45:01,050 --> 00:45:05,190
In veel gevallen was de koning in
heidense landen ook een soort oppergod

743
00:45:05,190 --> 00:45:09,150
of de hoogste toezichthouder
op het godsdienstige stelsel.

744
00:45:09,150 --> 00:45:12,990
In Israël mocht de koning niet
eens rechtstreeks betrokken zijn

745
00:45:12,990 --> 00:45:15,810
bij de leiding van het
godsdienstige stelsel.

746
00:45:15,810 --> 00:45:18,090
Hij behoorde tot een andere stam.

747
00:45:18,090 --> 00:45:21,570
De Levieten hadden het godsdienstige
stelsel onder hun beheer,

748
00:45:21,570 --> 00:45:24,270
en de koning moest zich
aan hen onderwerpen,

749
00:45:24,270 --> 00:45:26,790
omdat hij aan God onderworpen was.

750
00:45:26,790 --> 00:45:31,650
In een theocratische monarchie moet de
koning verantwoording afleggen aan God,

751
00:45:31,650 --> 00:45:35,370
omdat God in werkelijkheid
de Heerser van het volk is.

752
00:45:35,370 --> 00:45:41,130
De koning is alleen een soort boegbeeld,
een functionaris van de werkelijke Koning.

753
00:45:41,130 --> 00:45:45,150
Maar hoe zou een koning weten
wat God wilde dat hij deed?

754
00:45:45,150 --> 00:45:48,870
Daar waren de profeten voor,
en natuurlijk de priesters.

755
00:45:48,870 --> 00:45:52,110
De priesters zouden hem nog
steeds de wet onderwijzen.

756
00:45:52,110 --> 00:45:55,830
Als je terugkijkt naar
Deuteronomium hoofdstuk 17,

757
00:45:55,830 --> 00:46:00,030
zie je dat God al rekening had gehouden
met een tijd waarin Israël om een

758
00:46:00,030 --> 00:46:04,050
koning zou vragen en waarin Hij
aan hun verzoek zou voldoen,

759
00:46:04,050 --> 00:46:06,090
ook al was het niet iets wat Hij wilde.

760
00:46:06,090 --> 00:46:11,010
Als je naar Deuteronomium
17:14 kijkt, zei God:

761
00:46:11,010 --> 00:46:15,810
Wanneer u in het land komt
dat de HEERE, uw God, u geeft,

762
00:46:15,810 --> 00:46:19,710
en u dat in bezit neemt en
erin woont, en u dan zegt:

763
00:46:19,710 --> 00:46:24,630
Ik wil een koning over mij aanstellen,
zoals al de volken die rondom mij zijn,

764
00:46:24,630 --> 00:46:29,310
dan moet u voorzeker hem tot koning
over u aanstellen die de HEERE, uw

765
00:46:29,310 --> 00:46:31,170
God, verkiezen zal.

766
00:46:31,170 --> 00:46:35,070
Uit het midden van uw broeders moet
u een koning over u aanstellen;

767
00:46:35,070 --> 00:46:39,210
u mag geen buitenlander over u
zetten, die uw broeder niet is.

768
00:46:39,210 --> 00:46:42,210
Maar hij mag voor zichzelf
niet veel paarden aanschaffen

769
00:46:42,210 --> 00:46:47,070
en het volk niet laten terugkeren naar
Egypte om veel paarden aan te schaffen,

770
00:46:47,070 --> 00:46:52,650
omdat de HEERE tegen u gezegd heeft: U
mag nooit meer langs deze weg terugkeren.

771
00:46:52,650 --> 00:46:55,530
Ook mag hij voor zichzelf
niet veel vrouwen nemen,

772
00:46:55,530 --> 00:46:57,810
anders zal zijn hart afwijken.

773
00:46:57,810 --> 00:47:02,070
Hij mag voor zichzelf ook niet
al te veel zilver en goud nemen.

774
00:47:02,070 --> 00:47:03,630
Let nu hierop:

775
00:47:03,630 --> 00:47:07,830
Verder moet het zó zijn, als hij op
de troon van zijn koninkrijk zit,

776
00:47:07,830 --> 00:47:12,090
dat hij voor zichzelf op een boekrol
een afschrift van deze wet schrijft,

777
00:47:12,090 --> 00:47:16,170
vanuit de rol die onder het toezicht
van de Levitische priesters is.

778
00:47:16,170 --> 00:47:19,230
Wanneer een man in Israël
de troon zou bestijgen,

779
00:47:19,230 --> 00:47:23,070
zei God dat hij een exemplaar van
de wet bij de priesters moest halen

780
00:47:23,070 --> 00:47:26,490
en daar zelf een handgeschreven
afschrift van moest maken,

781
00:47:26,490 --> 00:47:28,710
dat hij eigenhandig schreef.

782
00:47:28,710 --> 00:47:32,370
Iedereen die serieus Bijbelteksten
uit het hoofd heeft geleerd,

783
00:47:32,370 --> 00:47:36,390
weet dat opschrijven de beste manier
is om ze uit het hoofd te leren,

784
00:47:36,390 --> 00:47:38,910
of in elk geval een
belangrijke stap daarbij.

785
00:47:38,910 --> 00:47:42,870
Veel mensen hebben talloze Bijbelboeken
woordelijk uit het hoofd geleerd.

786
00:47:42,870 --> 00:47:46,590
Sommigen van hen zeggen dat ze daarbij
merkten dat het nodig was om de tekst

787
00:47:46,590 --> 00:47:51,510
eerst echt hardop uit te spreken en
hem dan uit het hoofd op te schrijven.

788
00:47:51,510 --> 00:47:55,230
Maar als je hem opschrijft, prent
hij zich wat sterker in je geheugen,

789
00:47:55,230 --> 00:47:59,670
omdat je hem tegelijkertijd ziet,
erover nadenkt en hem opschrijft.

790
00:47:59,670 --> 00:48:03,150
Het is een manier om hem diep
in je te laten doordringen.

791
00:48:03,150 --> 00:48:05,490
Dat is wat de koningen moesten doen.

792
00:48:05,490 --> 00:48:08,490
Ze moesten de wet door
en door leren kennen,

793
00:48:08,490 --> 00:48:11,490
en ze moesten eigenhandig
een afschrift maken.

794
00:48:11,490 --> 00:48:15,450
Nu kon een priester altijd een
schriftgeleerde inhuren om alles te doen

795
00:48:15,450 --> 00:48:16,710
wat hij wilde.

796
00:48:16,710 --> 00:48:19,530
Maar hij moet dit met
zijn eigen hand schrijven.

797
00:48:19,530 --> 00:48:21,930
[Vertalersnoot: De spreker
zegt hier ‘priester’;

798
00:48:21,930 --> 00:48:24,450
de omliggende uitleg gaat over de koning.]

799
00:48:24,450 --> 00:48:29,310
En het zal bij hem zijn, Dat wil
zeggen: de wet zal bij hem zijn.

800
00:48:29,310 --> 00:48:34,470
Dat moet bij hem zijn en hij moet er alle
dagen van zijn leven in lezen om de HEERE,

801
00:48:34,470 --> 00:48:39,270
zijn God, te leren vrezen en om
alle woorden van deze wet en deze

802
00:48:39,270 --> 00:48:42,630
verordeningen in acht te
nemen door ze te houden,

803
00:48:42,630 --> 00:48:46,770
Enzovoort. Toen er in Israël
een monarchie werd gevestigd,

804
00:48:46,770 --> 00:48:49,710
was dat dus een theocratische monarchie.

805
00:48:49,710 --> 00:48:52,770
De koning moest de wetten
van God gehoorzamen,

806
00:48:52,770 --> 00:48:55,710
omdat God in werkelijkheid de Koning was.

807
00:48:55,710 --> 00:48:58,950
De profeten waren er
ook om hem te adviseren.

808
00:48:58,950 --> 00:49:02,430
Meestal om hem terug te roepen naar
de wet als hij die verwaarloosde,

809
00:49:02,430 --> 00:49:05,430
of om hem raad te geven
over specifieke zaken,

810
00:49:05,430 --> 00:49:09,930
zoals de vraag of God wilde dat hij in
een bepaald geval oorlog ging voeren.

811
00:49:09,930 --> 00:49:13,350
De profeten waren er dus om
Gods woordvoerders te zijn

812
00:49:13,350 --> 00:49:15,750
tegenover de koningen en het volk.

813
00:49:15,750 --> 00:49:18,870
Als de koningen niet naar de
profeten wilden luisteren,

814
00:49:18,870 --> 00:49:23,190
spraken de profeten namens God
rechtstreeks tot het volk zelf.

815
00:49:23,190 --> 00:49:25,710
Wanneer de koning God niet gehoorzaamde,

816
00:49:25,710 --> 00:49:29,790
handelde hij eigenlijk niet binnen de
grenzen van het gezag dat hem toekwam.

817
00:49:29,790 --> 00:49:34,830
De profeten die namens God spraken, gingen
rechtstreeks naar het volk en profeteerden

818
00:49:34,830 --> 00:49:39,150
tot hen en zeiden: ‘Dit is wat
God jullie gebiedt te doen.’

819
00:49:39,150 --> 00:49:41,610
Zelfs als de koning het
niet met hen eens was,

820
00:49:41,610 --> 00:49:44,790
gingen de profeten over het
hoofd van de koning heen en

821
00:49:44,790 --> 00:49:47,550
spraken ze met het volk over wat God zei.

822
00:49:47,550 --> 00:49:52,890
Want God was nog steeds de Koning,
ook toen de monarchie gevestigd was.

823
00:49:52,890 --> 00:49:54,870
Een van de dingen die
door de boeken Samuel

824
00:49:54,870 --> 00:49:59,610
heen spelen en die hebben bijgedragen aan
de opkomst van de monarchie in Israël,

825
00:49:59,610 --> 00:50:01,950
was de dreiging van de Filistijnen.

826
00:50:01,950 --> 00:50:06,510
In de tijd van de richteren waren er
verschillende volken die Israël aanvielen,

827
00:50:06,510 --> 00:50:10,230
en God deed richteren
opstaan om hen te verdrijven.

828
00:50:10,230 --> 00:50:14,670
Maar ze slaagden er nooit in de
Filistijnen volledig te verdrijven.

829
00:50:14,670 --> 00:50:19,770
De Filistijnen waren mensen die uit het
zuiden van Klein-Azië waren gekomen en op

830
00:50:19,770 --> 00:50:21,510
Kreta hadden gewoond.

831
00:50:21,510 --> 00:50:26,250
Daarna waren ze naar Egypte gevaren
om te proberen zich daar te vestigen,

832
00:50:26,250 --> 00:50:27,870
en dat was mislukt.

833
00:50:27,870 --> 00:50:30,750
De Egyptenaren hadden hen teruggedreven.

834
00:50:30,750 --> 00:50:35,370
Daarom waren ze naar de westkust van
Palestina gevaren en hadden daar vijf

835
00:50:35,370 --> 00:50:38,130
stadstaten gevestigd onder vijf vorsten.

836
00:50:38,130 --> 00:50:41,790
Er waren vijf vorsten van de
Filistijnen, en ze hadden vijf

837
00:50:41,790 --> 00:50:44,190
steden op de kustvlakte van Israël.

838
00:50:44,190 --> 00:50:48,510
Dat was de situatie rond de tijd dat
de Israëlieten het land binnentrokken.

839
00:50:48,510 --> 00:50:52,350
Hoewel de Israëlieten de meeste
Kanaänitische volken verdreven,

840
00:50:52,350 --> 00:50:55,710
slaagden ze er nooit echt in
de Filistijnen te verdrijven.

841
00:50:55,710 --> 00:50:58,110
De Filistijnen hadden ijzer.

842
00:50:58,110 --> 00:51:03,090
Dit was de ijzertijd, en de Filistijnen
beheersten de ijzerbewerking.

843
00:51:03,090 --> 00:51:05,430
Israël was daar nog niet aan begonnen.

844
00:51:05,430 --> 00:51:08,730
Ze waren eenvoudigweg geen ijzerbewerkers.

845
00:51:08,730 --> 00:51:11,610
Om te beginnen waren ze
slaven geweest in Egypte,

846
00:51:11,610 --> 00:51:14,370
en daarna zwierven ze door de woestijn.

847
00:51:14,370 --> 00:51:16,770
Dat was niet bepaald een goede situatie om

848
00:51:16,770 --> 00:51:19,470
ijzersmelterijen en
dergelijke op te zetten.

849
00:51:19,470 --> 00:51:22,950
Als rondtrekkende mensen en
nomaden waren ze gewoon nooit aan

850
00:51:22,950 --> 00:51:24,810
die technologie toegekomen.

851
00:51:24,810 --> 00:51:26,790
Maar de Filistijnen wel.

852
00:51:26,790 --> 00:51:31,590
Zij beheersten die, en daarom hadden
ze ijzeren strijdwagens, ijzeren

853
00:51:31,590 --> 00:51:34,170
wapens, smeden enzovoort.

854
00:51:34,170 --> 00:51:37,410
Israël kon hen eenvoudigweg niet verslaan.

855
00:51:37,410 --> 00:51:41,970
Om te beginnen was Israël vaak
niet met metalen wapens bewapend.

856
00:51:41,970 --> 00:51:46,410
De zwaarden die ze hadden, ik weet
niet of ze die van vuursteen maakten of

857
00:51:46,410 --> 00:51:47,790
waarvan dan ook.

858
00:51:47,790 --> 00:51:50,730
Bij het besnijden gebruikten
ze vuurstenen messen.

859
00:51:50,730 --> 00:51:55,590
Of misschien konden ze aan wat metalen
wapens komen door bepaalde vijanden te

860
00:51:55,590 --> 00:51:58,290
verslaan en hun wapens af te nemen.

861
00:51:58,290 --> 00:52:02,670
Maar Israël was niet echt toegerust
om metalen wapens te vervaardigen,

862
00:52:02,670 --> 00:52:05,550
en volgens mij leefden
ze meer in de bronstijd.

863
00:52:05,550 --> 00:52:10,050
In elk geval was Israël tegenover
de Filistijnen onvoldoende bewapend.

864
00:52:10,050 --> 00:52:14,010
Op bepaalde momenten stonden de
Filistijnen Israël zelfs niet

865
00:52:14,010 --> 00:52:15,990
toe om zwaarden te hebben.

866
00:52:15,990 --> 00:52:19,770
Als de Israëlieten metalen
landbouwwerktuigen hadden,

867
00:52:19,770 --> 00:52:24,390
moesten ze die naar een Filistijnse
smid brengen om ze te laten slijpen.

868
00:52:24,390 --> 00:52:26,010
Zo was dat geregeld.

869
00:52:26,010 --> 00:52:31,050
De Filistijnen onderdrukten Israël aan
het einde van de tijd van de richteren.

870
00:52:31,050 --> 00:52:34,950
Simson vocht natuurlijk tegen de
Filistijnen, en de Bijbel zegt:

871
00:52:34,950 --> 00:52:39,270
hij zal beginnen Israël te verlossen
uit de hand van de Filistijnen.

872
00:52:39,270 --> 00:52:43,890
Maar hij slaagde daar niet in, deels
door zijn eigen gebrek aan zelfbeheersing

873
00:52:43,890 --> 00:52:47,670
en doordat hij in zijn eigen
leven de verkeerde kant op ging.

874
00:52:47,670 --> 00:52:50,490
Als hij meer aan God
toegewijd was geweest,

875
00:52:50,490 --> 00:52:53,970
zou hij het volk mogelijk van
de Filistijnen hebben bevrijd.

876
00:52:53,970 --> 00:52:56,910
Het maakt niet uit hoeveel
ijzeren wapens je hebt als je

877
00:52:56,910 --> 00:52:58,770
Superman aan jouw kant hebt.

878
00:52:58,770 --> 00:53:01,350
Simson had de mogelijkheid
om Superman te zijn,

879
00:53:01,350 --> 00:53:05,250
maar in plaats daarvan ging hij
ten onder aan zijn eigen zwakheid,

880
00:53:05,250 --> 00:53:07,650
zijn eigen innerlijke zwakheid.

881
00:53:07,650 --> 00:53:12,810
Daarom bevrijdde God Israël in de tijd
van Simson niet van de Filistijnen.

882
00:53:12,810 --> 00:53:17,010
Maar het is mogelijk dat Samuel nog
tijdens het leven van Simson geboren werd

883
00:53:17,010 --> 00:53:19,350
en opgroeide, en dat het Samuel

884
00:53:19,350 --> 00:53:23,790
was die uiteindelijk een beslissende
overwinning op de Filistijnen behaalde.

885
00:53:23,790 --> 00:53:26,550
Maar ze kwamen wel terug
in de tijd van Saul,

886
00:53:26,550 --> 00:53:29,970
en Saul sneuvelde in de
oorlog met de Filistijnen.

887
00:53:29,970 --> 00:53:33,270
Het was David die de Filistijnen
uiteindelijk verdreef en

888
00:53:33,270 --> 00:53:35,070
hen volledig onderwierp.

889
00:53:35,070 --> 00:53:40,050
In de periode van het boek Samuel zijn
de Filistijnen dus een grote bedreiging,

890
00:53:40,050 --> 00:53:42,510
een van de voornaamste
bedreigingen voor Israël.

891
00:53:42,510 --> 00:53:46,050
In de eerste hoofdstukken maken
ze de ark van het verbond buit

892
00:53:46,050 --> 00:53:48,690
en doden ze de priesters in Silo.

893
00:53:48,690 --> 00:53:51,810
De Filistijnen zijn sterk
met dit verhaal verweven,

894
00:53:51,810 --> 00:53:56,550
omdat ze gedurende deze hele tijd van
de boeken Samuel de voornaamste vijand

895
00:53:56,550 --> 00:53:58,290
van Israël zijn.

896
00:53:58,290 --> 00:54:03,150
Totdat David met hen afrekent,
en dat is laat in het boek.

897
00:54:03,150 --> 00:54:07,110
Wat het karakter van dit verhaal
betreft: zoals ik al zei,

898
00:54:07,110 --> 00:54:10,590
is het geschiedenis vanuit
een profetisch gezichtspunt,

899
00:54:10,590 --> 00:54:15,450
terwijl Kronieken geschiedenis vanuit
een priesterlijk gezichtspunt is.

900
00:54:15,450 --> 00:54:20,130
Dit komt van profeten als
Samuel, Gad en Nathan,

901
00:54:20,130 --> 00:54:22,890
die zien hoe God de dingen benadert.

902
00:54:22,890 --> 00:54:26,730
Er zit theologie in de boeken, maar
die wordt uitgebeeld in de vorm van

903
00:54:26,730 --> 00:54:31,050
verhalen en gebeurtenissen
en menselijke situaties.

904
00:54:31,050 --> 00:54:36,150
Het is geen theologisch leerboek,
maar door de verhalen heen zie je God,

905
00:54:36,150 --> 00:54:39,090
hoe Hij is en waar Hij voor staat.

906
00:54:39,090 --> 00:54:42,030
De personages erin zijn echte mensen.

907
00:54:42,030 --> 00:54:45,510
Je merkt dat het geen
verzonnen personages zijn.

908
00:54:45,510 --> 00:54:47,910
Ze hebben allerlei verschillende kanten.

909
00:54:47,910 --> 00:54:53,250
Soms is het moeilijk te zeggen of ze
goed of slecht zijn, vooral bij Saul.

910
00:54:53,250 --> 00:54:58,110
Maar zelfs Samuel, die bijna
uitsluitend als goed wordt voorgesteld,

911
00:54:58,110 --> 00:55:01,230
blijkt uiteindelijk
slechte zonen te hebben.

912
00:55:01,230 --> 00:55:05,310
Saul is psychologisch gezien een
heel interessant studieobject,

913
00:55:05,310 --> 00:55:09,270
omdat hij in het begin een
goede en nederige man lijkt.

914
00:55:09,270 --> 00:55:11,430
Vervolgens wordt hij een waanzinnige,

915
00:55:11,430 --> 00:55:15,570
een grootheidswaanzinnige
en een moordzuchtige tiran.

916
00:55:15,570 --> 00:55:18,210
Het is een interessante
ontwikkeling in zijn leven.

917
00:55:18,210 --> 00:55:22,470
David zelf is natuurlijk de held,
maar Samuel beschrijft hem als een man

918
00:55:22,470 --> 00:55:26,130
die er zelf ook niet voor
terugdeinst om heel verraderlijke,

919
00:55:26,130 --> 00:55:29,790
moorddadige dingen te doen
en overspel te plegen.

920
00:55:29,790 --> 00:55:33,090
Deze personages zijn dus net echte mensen.

921
00:55:33,090 --> 00:55:38,250
Het zijn geen eendimensionale helden
of eendimensionale slechteriken.

922
00:55:38,250 --> 00:55:42,270
De slechteriken hebben hun
charmante en innemende kanten,

923
00:55:42,270 --> 00:55:45,210
en ook de goede mensen
hebben hun zwakheden.

924
00:55:45,210 --> 00:55:48,450
Er wordt gezegd dat de
boeken Samuel tot de meest

925
00:55:48,450 --> 00:55:51,330
meeslepende verhalen in de Bijbel behoren.

926
00:55:51,330 --> 00:55:56,130
Dat wil zeggen: de verteller is bedreven
in het vertellen van een goed verhaal

927
00:55:56,130 --> 00:55:58,290
en weet je erbij te betrekken.

928
00:55:58,290 --> 00:56:01,050
Waarschijnlijk meer dan
de kroniekschrijver,

929
00:56:01,050 --> 00:56:04,170
of misschien zelfs de schrijver
van de boeken Koningen.

930
00:56:04,170 --> 00:56:08,790
Ik wil je erop wijzen dat er in de
aantekeningen die ik je heb gegeven een

931
00:56:08,790 --> 00:56:11,430
overzicht van de boeken Samuel staat.

932
00:56:11,430 --> 00:56:15,450
In dat overzicht kun je zien
hoe het boek is opgebouwd.

933
00:56:15,450 --> 00:56:18,090
Vervolgens heb ik op de
achterkant van dat blad,

934
00:56:18,090 --> 00:56:21,990
waar ‘de boeken Samuel
en 1 Kronieken’ staat,

935
00:56:21,990 --> 00:56:27,210
alle parallellen tussen de boeken Samuel
en het boek 1 Kronieken voor je opgesomd,

936
00:56:27,210 --> 00:56:30,030
met daarbij het onderwerp
van die parallellen.

937
00:56:30,030 --> 00:56:35,130
Daaronder heb ik alle belangrijke
weglatingen in 1 Kronieken opgesomd.

938
00:56:35,130 --> 00:56:39,090
Dat wil zeggen: de dingen die
je in de boeken Samuel vindt,

939
00:56:39,090 --> 00:56:41,130
maar die Kronieken niet vermeldt.

940
00:56:41,130 --> 00:56:44,010
Ik heb je de verwijzingen
daarnaar gegeven.

941
00:56:44,010 --> 00:56:48,270
Onderaan die bladzijde staan vervolgens
de belangrijke toevoegingen in

942
00:56:48,270 --> 00:56:51,510
1 Kronieken die niet in
Samuel te vinden zijn.

943
00:56:51,510 --> 00:56:53,790
Door naar de achterkant
van dit blad te kijken,

944
00:56:53,790 --> 00:56:58,470
kun je 1 Kronieken en Samuel dus
gemakkelijk vergelijken wat betreft wat er

945
00:56:58,470 --> 00:57:00,810
wel en niet in is opgenomen.

946
00:57:00,810 --> 00:57:05,550
We zullen deze gedeelten met elkaar in
verband brengen terwijl we ze doornemen.

947
00:57:05,550 --> 00:57:08,250
Je hebt het hier allemaal op
een blad opgeschreven staan,

948
00:57:08,250 --> 00:57:10,590
maar we zullen er nu niet naar kijken.

949
00:57:10,590 --> 00:57:15,210
Dit zijn de dingen die in de loop van
onze uitleg aan de orde zullen komen.

950
00:57:15,210 --> 00:57:19,470
Met die inleiding sluiten we af, en
in onze volgende lezing beginnen we

951
00:57:19,470 --> 00:57:20,370
aan 1 Samuel.