1
00:00:02,130 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:10,590
Deze keer behandelen we 1
Thessalonicenzen hoofdstuk 1 tot en met 3.

3
00:00:10,590 --> 00:00:14,190
We gaan de correspondentie met
de Thessalonicenzen bestuderen,

4
00:00:14,190 --> 00:00:17,910
de twee brieven die Paulus aan de
gemeente van Thessalonica schreef.

5
00:00:17,910 --> 00:00:22,230
Zoals passend lijkt, en zoals we
gewoonlijk doen voordat we onderwijs geven

6
00:00:22,230 --> 00:00:26,850
over een boek, is het goed om de
historische achtergrond te leren kennen.

7
00:00:26,850 --> 00:00:30,150
Dit zijn enkele van de vroegste
brieven die Paulus schreef,

8
00:00:30,150 --> 00:00:33,810
hoewel ze niet bijzonder vroeg
in ons Nieuwe Testament staan.

9
00:00:33,810 --> 00:00:38,910
Ze komen na enkele van de latere
brieven, zoals Kolossenzen en Efeze,

10
00:00:38,910 --> 00:00:41,250
die eerder in onze Bijbel staan.

11
00:00:41,250 --> 00:00:44,910
In feite staan 1 en 2
Thessalonicenzen in onze Bijbel

12
00:00:44,910 --> 00:00:50,190
als laatste van de brieven van Paulus,
met uitzondering van de pastorale brieven.

13
00:00:50,190 --> 00:00:52,650
Ik weet niet precies waarom dat zo is.

14
00:00:52,650 --> 00:00:55,890
Ik denk dat het misschien met
hun lengte te maken heeft.

15
00:00:55,890 --> 00:01:00,330
De brieven in het Nieuwe Testament
zijn grotendeels op lengte gerangschikt

16
00:01:00,330 --> 00:01:03,090
in plaats van in chronologische volgorde.

17
00:01:03,090 --> 00:01:07,650
Maar 1 en 2 Thessalonicenzen, die
waarschijnlijk binnen enkele maanden na

18
00:01:07,650 --> 00:01:13,650
elkaar zijn geschreven, zijn allebei
vóór 1 en 2 Korinthe geschreven.

19
00:01:13,650 --> 00:01:19,110
Ze zijn lang vóór Efeze, Kolossenzen
of Filippenzen geschreven,

20
00:01:19,110 --> 00:01:22,230
en lang vóór de pastorale brieven.

21
00:01:22,230 --> 00:01:25,530
Wat de datering van Galaten
en Romeinen betreft,

22
00:01:25,530 --> 00:01:29,190
weet niemand echt helemaal zeker
wanneer die boeken zijn geschreven.

23
00:01:29,190 --> 00:01:32,190
Maar het is mogelijk dat de
brieven aan de Thessalonicenzen

24
00:01:32,190 --> 00:01:36,330
zelfs nog daarvoor zijn geschreven,
vóór Galaten en Romeinen,

25
00:01:36,330 --> 00:01:38,910
of misschien ongeveer in dezelfde tijd.

26
00:01:38,910 --> 00:01:42,990
In deze brieven hebben we dus enkele van
de allervroegste geschriften van Paulus.

27
00:01:42,990 --> 00:01:47,430
Dit is een geval waarin we uit Handelingen
heel goede informatie over de achtergrond

28
00:01:47,430 --> 00:01:52,890
hebben, want in Handelingen hoofdstuk
17 en 18 vinden we het volledige verhaal

29
00:01:52,890 --> 00:01:54,390
achter deze brieven.

30
00:01:54,390 --> 00:01:59,251
In Handelingen hoofdstuk 17 reisden
Paulus en enkele metgezellen —

31
00:01:59,251 --> 00:02:05,130
blijkbaar Timotheüs, Silvanus,
ook bekend als Silas, en Lukas —

32
00:02:05,130 --> 00:02:08,550
vanuit Asia de Egeïsche Zee over.

33
00:02:08,550 --> 00:02:12,270
Ze kwamen aan op de Europese
kust van de Egeïsche Zee,

34
00:02:12,270 --> 00:02:14,670
waar ze eerst in Filippi kwamen.

35
00:02:14,670 --> 00:02:18,570
Jullie hebben Filippenzen bestudeerd,
dus jullie hebben al iets van dit

36
00:02:18,570 --> 00:02:20,430
historische overzicht gehad.

37
00:02:20,430 --> 00:02:23,850
Ze kwamen in Filippi in
hoofdstuk 16 van Handelingen,

38
00:02:23,850 --> 00:02:27,870
en dat was de eerste keer dat
ze het Europese continent of het

39
00:02:27,870 --> 00:02:29,970
Europese gebied binnentrokken.

40
00:02:29,970 --> 00:02:33,210
Na Filippi trokken ze
verder naar Thessalonica.

41
00:02:33,210 --> 00:02:36,870
In Thessalonica begonnen ze
in de synagogen te prediken.

42
00:02:36,870 --> 00:02:39,630
Dat was meestal de werkwijze van Paulus.

43
00:02:39,630 --> 00:02:42,150
Hij ging eerst naar de synagoge.

44
00:02:42,150 --> 00:02:46,530
Volgens Handelingen hoofdstuk 17
predikte hij drie opeenvolgende

45
00:02:46,530 --> 00:02:48,510
sabbatten in de synagogen.

46
00:02:48,510 --> 00:02:52,410
Als je het boek Handelingen leest,
zou je de indruk krijgen dat hij

47
00:02:52,410 --> 00:02:57,510
na die sabbatten de stad uit werd gejaagd,
maar dat staat er niet uitdrukkelijk.

48
00:02:57,510 --> 00:03:01,290
Sommigen hebben gemeend dat
Paulus en zijn metgezellen maar

49
00:03:01,290 --> 00:03:05,790
drie weken in Thessalonica doorbrachten
voordat ze werden weggejaagd.

50
00:03:05,790 --> 00:03:10,230
Deze brief zou dan geschreven zijn aan
mensen die nog maar heel kort bekeerd

51
00:03:10,230 --> 00:03:14,370
waren en slechts drie weken
onderwijs van Paulus hadden gehad.

52
00:03:14,370 --> 00:03:19,170
Maar als je naar Handelingen 17 kijkt,
staat dat er niet noodzakelijkerwijs.

53
00:03:19,170 --> 00:03:22,950
Het verhaal wordt verteld
in vers 1 tot en met 9.

54
00:03:22,950 --> 00:03:28,050
En zij namen de weg door Amfipolis en
Apollonia en kwamen in Thessalonica,

55
00:03:28,050 --> 00:03:30,510
waar een synagoge van de Joden was.

56
00:03:30,510 --> 00:03:33,810
En Paulus ging naar zijn
gewoonte bij hen naar binnen en

57
00:03:33,810 --> 00:03:37,530
drie sabbatten lang ging hij met
hen in gesprek vanuit de Schriften.

58
00:03:37,530 --> 00:03:42,330
Hij opende die en zette voor hen
uiteen dat de Christus moest lijden en

59
00:03:42,330 --> 00:03:48,390
opstaan uit de doden, en dat deze Jezus
de Christus is, Die ik — zo zei hij

60
00:03:48,390 --> 00:03:49,710
— u verkondig.

61
00:03:49,710 --> 00:03:54,510
En sommigen van hen raakten overtuigd
en sloten zich bij Paulus en Silas aan,

62
00:03:54,510 --> 00:03:57,990
en van de godvrezende
Grieken een grote menigte,

63
00:03:57,990 --> 00:04:00,870
en van de vooraanstaande
vrouwen niet weinigen.

64
00:04:00,870 --> 00:04:03,270
Maar de Joden die ongehoorzaam waren,

65
00:04:03,270 --> 00:04:07,830
werden jaloers en namen enkele slechte
mannen uit het marktvolk apart,

66
00:04:07,830 --> 00:04:11,730
veroorzaakten een oploop en
verstoorden de orde in de stad;

67
00:04:11,730 --> 00:04:16,530
en zij kwamen op het huis van Jason af en
probeerden hen voor het volk te brengen.

68
00:04:16,530 --> 00:04:19,650
Maar toen zij hen niet
vonden, sleepten zij Jason

69
00:04:19,650 --> 00:04:24,330
en enkele broeders voor de bestuurders
van de stad en riepen luid: Deze mensen,

70
00:04:24,330 --> 00:04:28,530
die de wereld in rep en roer gebracht
hebben, zijn ook hier gekomen,

71
00:04:28,530 --> 00:04:30,930
en Jason heeft hen in huis genomen;

72
00:04:30,930 --> 00:04:34,830
en deze mensen handelen allen
tegen de geboden van de keizer,

73
00:04:34,830 --> 00:04:39,570
want zij zeggen dat er een andere
koning is, namelijk ene Jezus.

74
00:04:39,570 --> 00:04:43,350
En zij brachten de menigte en de
bestuurders van de stad, die dit

75
00:04:43,350 --> 00:04:45,210
hoorden, in verwarring.

76
00:04:45,210 --> 00:04:49,290
Maar toen zij van Jason en de
anderen een borgsom ontvangen hadden,

77
00:04:49,290 --> 00:04:51,090
lieten zij hen gaan.

78
00:04:51,090 --> 00:04:55,650
Bedenk dat er in Filippi geen synagoge
was, maar in Thessalonica wel.

79
00:04:55,650 --> 00:05:00,150
Jason was blijkbaar de gastheer van
de metgezellen van Paulus in die stad.

80
00:05:00,150 --> 00:05:01,950
Dan staat er in vers 10:

81
00:05:01,950 --> 00:05:07,110
En meteen stuurden de broeders Paulus
en Silas 's nachts weg naar Berea.

82
00:05:07,110 --> 00:05:11,850
Die gingen, toen zij daar gekomen
waren, naar de synagoge van de Joden.

83
00:05:11,850 --> 00:05:13,170
enzovoort.

84
00:05:13,170 --> 00:05:17,850
In vers 2 staat dat ze drie sabbatten
lang in de synagoge vanuit de Schriften

85
00:05:17,850 --> 00:05:19,290
met hen spraken.

86
00:05:19,290 --> 00:05:23,430
Daarna wordt verteld hoe Jason
voor de politarchen werd gesleept,

87
00:05:23,430 --> 00:05:26,370
zoals ze werden genoemd,
de bestuurders van de stad,

88
00:05:26,370 --> 00:05:28,650
en hoe Paulus moest vertrekken.

89
00:05:28,650 --> 00:05:33,210
Sommigen hebben daardoor dus de indruk
gekregen dat Paulus en zijn metgezellen

90
00:05:33,210 --> 00:05:36,510
slechts drie weken in
Thessalonica doorbrachten.

91
00:05:36,510 --> 00:05:39,090
Er kleeft echter een
probleem aan die opvatting,

92
00:05:39,090 --> 00:05:41,610
want in de brieven aan de Thessalonicenzen

93
00:05:41,610 --> 00:05:45,090
krijg je de indruk dat sommigen
al behoorlijk lang behouden waren

94
00:05:45,090 --> 00:05:46,710
toen hij deze brieven schreef.

95
00:05:46,710 --> 00:05:50,610
Allereerst verwijst hij naar het
onderwijs dat hij hun eerder had gegeven

96
00:05:50,610 --> 00:05:54,630
over de komst van de mens van
de zonde, over de wederkomst.

97
00:05:54,630 --> 00:05:58,770
Een deel van dat onderwijs behoort niet
tot de dingen die je pasbekeerden als

98
00:05:58,770 --> 00:06:00,270
eerste zou leren.

99
00:06:00,270 --> 00:06:03,810
Er zijn andere dingen die je
hun zeker eerst zou leren,

100
00:06:03,810 --> 00:06:09,870
over bekering en geloof en behoud
en doop en dergelijke zaken.

101
00:06:09,870 --> 00:06:14,670
Uiteindelijk zou je misschien bij deze
eschatologische onderwerpen uitkomen.

102
00:06:14,670 --> 00:06:19,410
Maar je zou niet verwachten dat dit
de eerste dingen waren die Paulus hun

103
00:06:19,410 --> 00:06:24,090
in de eerste drie weken van hun leven
als gelovigen zou hebben geleerd.

104
00:06:24,090 --> 00:06:29,670
Toch geeft hij in 2 Thessalonicenzen
hoofdstuk 2 aan dat hij hun

105
00:06:29,670 --> 00:06:34,290
eerder over deze dingen had
onderwezen, toen hij bij hen was.

106
00:06:34,290 --> 00:06:38,910
Dat wijst erop dat hij hun dingen
had geleerd die veel dieper gingen,

107
00:06:38,910 --> 00:06:43,650
veel verder dan wat je zou verwachten
dat je een pasbekeerde al had geleerd.

108
00:06:43,650 --> 00:06:48,210
Ook zie je dat er leiders, kennelijk
oudsten, in de gemeente zijn.

109
00:06:48,210 --> 00:06:52,470
In 1 Thessalonicenzen
hoofdstuk 5 bijvoorbeeld.

110
00:06:52,470 --> 00:06:56,070
In 1 Thessalonicenzen 5:12 staat:

111
00:06:56,070 --> 00:07:00,690
En wij vragen u, broeders, hen
te erkennen die onder u arbeiden,

112
00:07:00,690 --> 00:07:04,110
u leiding geven in de
Heere en u terechtwijzen,

113
00:07:04,110 --> 00:07:08,250
en hen uitermate hoog te
achten in liefde, om hun werk.

114
00:07:08,250 --> 00:07:10,290
Leef in vrede met elkaar.

115
00:07:10,290 --> 00:07:14,370
Er wordt gesproken over mensen die
in de Heere boven de anderen stonden.

116
00:07:14,370 --> 00:07:18,210
Kennelijk waren er al leidinggevende
posities in de gemeente.

117
00:07:18,210 --> 00:07:22,470
Dat zou verbazingwekkend lijken als
Paulus maar drie weken in de gemeente was

118
00:07:22,470 --> 00:07:26,310
geweest, als er al pasbekeerden
waren die leiders en opzieners van de

119
00:07:26,310 --> 00:07:27,450
gemeente konden zijn.

120
00:07:27,450 --> 00:07:31,950
Ook in hoofdstuk 4 van Thessalonicenzen
verwijst hij naar het feit dat sommigen

121
00:07:31,950 --> 00:07:34,770
van hen in de Heere ontslapen zijn.

122
00:07:34,770 --> 00:07:37,530
Sommigen zijn in Christus gestorven.

123
00:07:37,530 --> 00:07:40,530
En hij schrijft woorden
om degenen te troosten die

124
00:07:40,530 --> 00:07:43,170
christelijke dierbaren hebben verloren.

125
00:07:43,170 --> 00:07:45,390
Zijn woorden konden alleen een troost zijn

126
00:07:45,390 --> 00:07:48,750
voor degenen die christelijke
dierbaren hadden verloren.

127
00:07:48,750 --> 00:07:52,050
Ze zouden geen troost bieden
aan mensen die niet-christelijke

128
00:07:52,050 --> 00:07:53,850
dierbaren hadden verloren.

129
00:07:53,850 --> 00:07:57,990
De gedachte is dus dat er enkele
christenen waren gestorven en dat

130
00:07:57,990 --> 00:08:02,010
Paulus schreef om degenen te
troosten die hen hadden verloren.

131
00:08:02,010 --> 00:08:05,790
Natuurlijk is het, afhankelijk
van de grootte van de gemeente,

132
00:08:05,790 --> 00:08:10,050
mogelijk dat er zelfs binnen een paar
weken mensen zouden zijn gestorven.

133
00:08:10,050 --> 00:08:13,290
Als er bijvoorbeeld duizenden
mensen in de gemeente waren,

134
00:08:13,290 --> 00:08:17,490
dan zouden er op elk willekeurig
moment mensen kunnen sterven.

135
00:08:17,490 --> 00:08:20,370
Maar de gemeente was
waarschijnlijk niet zo groot.

136
00:08:20,370 --> 00:08:23,190
En dat er zelfs al
sommigen waren gestorven

137
00:08:23,190 --> 00:08:25,650
tegen de tijd dat hij
deze brieven schreef,

138
00:08:25,650 --> 00:08:30,330
zou erop wijzen dat de gemeente meer dan
een paar weken daarvoor was gesticht,

139
00:08:30,330 --> 00:08:32,730
mogelijk enkele maanden of langer.

140
00:08:32,730 --> 00:08:36,030
Er zijn dus enkele aanwijzingen
in de boeken 1 en 2

141
00:08:36,030 --> 00:08:39,450
Thessalonicenzen die ons de
indruk geven dat de gemeente

142
00:08:39,450 --> 00:08:43,350
meer dan slechts drie weken oud
was toen Paulus haar verliet.

143
00:08:43,350 --> 00:08:47,790
Want Paulus schreef deze brieven kort
nadat hij de gemeente had verlaten.

144
00:08:47,790 --> 00:08:51,810
Als we voor de achtergrond terugkijken
naar Handelingen hoofdstuk 17,

145
00:08:51,810 --> 00:08:53,910
let er dan op dat er staat dat hij op

146
00:08:53,910 --> 00:08:57,210
drie sabbatdagen vanuit de
Schriften met hen redeneerde.

147
00:08:57,210 --> 00:09:01,110
Maar er staat niet dat hij aan het eind
van die drie weken de stad verliet.

148
00:09:01,110 --> 00:09:05,130
Wat er staat, is dat hij na drie
weken uit de synagoge werd gezet.

149
00:09:05,130 --> 00:09:09,210
Maar er waren een aantal heidenen en
vooraanstaande vrouwen uit de stad die bij

150
00:09:09,210 --> 00:09:12,630
hem kwamen, en dat kan
maanden zijn doorgegaan.

151
00:09:12,630 --> 00:09:16,650
Mogelijk heeft hij lange tijd
bijeenkomsten buiten de synagoge gehouden

152
00:09:16,650 --> 00:09:20,910
voordat de Joden zoveel moeilijkheden
veroorzaakten dat hij moest vertrekken.

153
00:09:20,910 --> 00:09:24,930
Er wordt ons geen enkele aanwijzing
gegeven hoelang hij daar was.

154
00:09:24,930 --> 00:09:29,070
Ik geloof dat hij er waarschijnlijk
aanzienlijk langer dan drie weken was.

155
00:09:29,070 --> 00:09:33,930
Maar de verwijzing naar de drie
sabbatdagen in vers 2 van Handelingen 17

156
00:09:33,930 --> 00:09:38,850
zegt eenvoudig dat hij zolang in de
synagoge mocht onderwijzen voordat hij als

157
00:09:38,850 --> 00:09:41,970
ondermijnend werd beschouwd
en ze hem eruit zetten.

158
00:09:41,970 --> 00:09:44,310
En ze wilden hem dat niet meer laten doen.

159
00:09:44,310 --> 00:09:48,270
Maar het kan hun enkele maanden hebben
gekost om een aanklacht tegen hem op te

160
00:09:48,270 --> 00:09:51,030
bouwen, om hem de stad uit te krijgen.

161
00:09:51,030 --> 00:09:55,050
Hoe ze dat deden, laten we dat
even opnieuw bekijken in hoofdstuk

162
00:09:55,050 --> 00:09:56,790
17 van Handelingen.

163
00:09:56,790 --> 00:09:59,190
Er wordt vermeld dat ze
beschuldigingen tegen

164
00:09:59,190 --> 00:10:02,310
Paulus en zijn metgezellen
inbrachten, allereerst

165
00:10:02,310 --> 00:10:05,130
dat ze de wereld
ondersteboven hadden gekeerd.

166
00:10:05,130 --> 00:10:06,930
Dat is iets interessants.

167
00:10:06,930 --> 00:10:09,870
En het waren trouwens Joden
die de beschuldiging uitten.

168
00:10:09,870 --> 00:10:11,550
In vers 5 staat:

169
00:10:11,550 --> 00:10:14,130
Maar de Joden die ongehoorzaam waren,

170
00:10:14,130 --> 00:10:19,170
werden jaloers en namen enkele slechte
mannen uit het marktvolk apart,

171
00:10:19,170 --> 00:10:22,950
veroorzaakten een oploop en
verstoorden de orde in de stad;

172
00:10:22,950 --> 00:10:27,990
en zij kwamen op het huis van Jason af en
probeerden hen voor het volk te brengen.

173
00:10:27,990 --> 00:10:31,230
De King James gebruikt hier
de eigenaardige uitdrukking

174
00:10:31,230 --> 00:10:34,050
‘lewd fellows of the baser sort’.

175
00:10:34,050 --> 00:10:37,470
Daarmee worden duidelijk mensen
met een slecht karakter bedoeld.

176
00:10:37,470 --> 00:10:39,810
Ze begonnen een soort oproer.

177
00:10:39,810 --> 00:10:44,430
Het klinkt sterk als het oproer in
Efeze dat Demetrius de zilversmid

178
00:10:44,430 --> 00:10:48,810
ontketende en waarmee hij de
hele stad in rep en roer bracht.

179
00:10:48,810 --> 00:10:52,890
Daardoor zat de hele tempel, of
het hele Colosseum in die stad,

180
00:10:52,890 --> 00:10:56,190
vol met tweeduizend mensen
die allemaal scandeerden:

181
00:10:56,190 --> 00:11:00,990
Toen zij dan dit hoorden, werden zij
vervuld van woede en schreeuwden:

182
00:11:00,990 --> 00:11:03,810
Groot is de Artemis van de Efeziërs!

183
00:11:03,810 --> 00:11:07,410
Hoewel er in Handelingen staat dat de
helft van de mensen niet wist waarvoor

184
00:11:07,410 --> 00:11:08,670
ze daar waren.

185
00:11:08,670 --> 00:11:11,310
Het was gewoon een soort volksoploop.

186
00:11:11,310 --> 00:11:14,970
En deze mensen probeerden Paulus
te pakken te krijgen om hem voor de

187
00:11:14,970 --> 00:11:16,530
politarchen te brengen.

188
00:11:16,530 --> 00:11:21,990
De stad Thessalonica zal bestuurd zijn
geweest door vijf of zes politarchen.

189
00:11:21,990 --> 00:11:27,090
Dat was gebruikelijk voor een vrije
Romeinse stad, en dat was Thessalonica.

190
00:11:27,090 --> 00:11:29,790
En ze probeerden een aanklacht
tegen hem op te bouwen,

191
00:11:29,790 --> 00:11:31,830
maar ze konden hem niet vinden.

192
00:11:31,830 --> 00:11:37,230
Ze bestormden het huis van Jason, waarvan
bekend was dat Paulus er verbleef.

193
00:11:37,230 --> 00:11:41,130
Maar kennelijk was Paulus op dat
moment weg en vonden ze hem daar niet.

194
00:11:41,130 --> 00:11:45,510
En dus gingen ze niet op hem liggen
wachten, maar grepen ze gewoon Jason zelf,

195
00:11:45,510 --> 00:11:47,070
die wel thuis was.

196
00:11:47,070 --> 00:11:49,710
Ze brachten hem voor
het gerecht en zeiden:

197
00:11:49,710 --> 00:11:52,110
en Jason heeft hen in huis genomen;

198
00:11:52,110 --> 00:11:56,190
en deze mensen handelen allen
tegen de geboden van de keizer,

199
00:11:56,190 --> 00:12:01,350
want zij zeggen dat er een andere
koning is, namelijk ene Jezus.

200
00:12:01,350 --> 00:12:02,310
En ze zeiden:

201
00:12:02,310 --> 00:12:08,130
Deze mensen, die de wereld in rep en roer
gebracht hebben, zijn ook hier gekomen.

202
00:12:08,130 --> 00:12:12,510
Dat betekent natuurlijk dat deze Joden op
de hoogte waren van sommige activiteiten

203
00:12:12,510 --> 00:12:15,210
van Paulus in andere delen van de wereld.

204
00:12:15,210 --> 00:12:18,390
Hoewel hij pas kort daarvoor
naar Europa was gekomen,

205
00:12:18,390 --> 00:12:20,910
moeten ze over sommige
van zijn activiteiten in

206
00:12:20,910 --> 00:12:23,550
Azië en in Jeruzalem hebben gehoord.

207
00:12:23,550 --> 00:12:26,850
Misschien was er dus een
inlichtingennetwerk onder de ongelovige

208
00:12:26,850 --> 00:12:31,170
Joden dat waarschuwingen verspreidde in de
gebieden waar Paulus nog niet was geweest

209
00:12:31,170 --> 00:12:33,990
en zei: ‘Kijk uit voor die man.

210
00:12:33,990 --> 00:12:36,990
Overal waar hij komt,
veroorzaakt hij moeilijkheden.’

211
00:12:36,990 --> 00:12:40,650
Dat is in feite precies wat de
Joden in Rome hadden gehoord

212
00:12:40,650 --> 00:12:43,350
toen hij uiteindelijk in Rome aankwam.

213
00:12:43,350 --> 00:12:45,870
Ze hadden al over het Evangelie gehoord.

214
00:12:45,870 --> 00:12:49,050
Over Paulus persoonlijk hadden
ze blijkbaar niets gehoord,

215
00:12:49,050 --> 00:12:52,110
maar kijk nu eens even
naar Handelingen 28.

216
00:12:52,110 --> 00:12:56,970
Toen Paulus voor het eerst in Rome
aankwam, liet hij de Joden bijeenroepen.

217
00:12:56,970 --> 00:12:58,830
In vers 17 staat:

218
00:12:58,830 --> 00:13:02,850
En het gebeurde na drie dagen, dat
Paulus hen die de voornaamsten van de

219
00:13:02,850 --> 00:13:04,950
Joden waren, bijeenriep.

220
00:13:04,950 --> 00:13:10,230
En toen zij bijeengekomen waren, zei
hij tegen hen: Mannenbroeders, ik,

221
00:13:10,230 --> 00:13:13,950
die niets gedaan heb tegen het volk
of de gewoonten van de vaderen,

222
00:13:13,950 --> 00:13:18,750
ik ben uit Jeruzalem als gevangene
overgeleverd in de handen van de Romeinen.

223
00:13:18,750 --> 00:13:21,750
Dit zullen onbekeerde
Joden in Rome zijn geweest

224
00:13:21,750 --> 00:13:24,150
die nog nooit van hem hadden gehoord.

225
00:13:24,150 --> 00:13:26,850
En dan vertelt hij verder
iets van zijn getuigenis.

226
00:13:26,850 --> 00:13:29,910
Maar in vers 21 zeiden ze tegen hem:

227
00:13:29,910 --> 00:13:34,710
Maar zij zeiden tegen hem: Wij hebben geen
brieven met betrekking tot u uit Judea

228
00:13:34,710 --> 00:13:38,610
ontvangen en ook heeft niemand van
de broeders die hier gekomen zijn,

229
00:13:38,610 --> 00:13:41,730
iets verkeerds over u
gemeld of van u gezegd.

230
00:13:41,730 --> 00:13:46,350
Maar wij willen wel graag van u horen
wat u denkt, want wat deze sekte betreft,

231
00:13:46,350 --> 00:13:49,830
is het ons bekend dat ze
overal tegengesproken wordt.

232
00:13:49,830 --> 00:13:53,370
Met ‘deze sekte’ bedoelen
ze het christendom.

233
00:13:53,370 --> 00:13:56,190
Ze waren dus op de hoogte
van het christendom.

234
00:13:56,190 --> 00:13:58,890
Natuurlijk was er al een
christelijke gemeente in Rome,

235
00:13:58,890 --> 00:14:03,150
die mogelijk al in de dagen van
Claudius, dus eerder dan dit,

236
00:14:03,150 --> 00:14:05,070
voor moeilijkheden had gezorgd.

237
00:14:05,070 --> 00:14:07,650
Maar ze wisten iets van het christendom.

238
00:14:07,650 --> 00:14:12,570
Ze wisten dat de ongunstige berichten die
over het christendom werden verspreid,

239
00:14:12,570 --> 00:14:15,570
wijdverbreid waren. Ze zeiden:

240
00:14:15,570 --> 00:14:18,870
Overal wordt er kwaad
gesproken over deze sekte.

241
00:14:18,870 --> 00:14:21,390
Over jou persoonlijk weten we niets.

242
00:14:21,390 --> 00:14:24,690
De Joden die slechte berichten
over Paulus verspreidden,

243
00:14:24,690 --> 00:14:28,050
waren dus niet eerder dan
hij in Rome aangekomen.

244
00:14:28,050 --> 00:14:31,950
Maar het is duidelijk dat de Joden in
Thessalonica op de hoogte waren van

245
00:14:31,950 --> 00:14:35,310
Paulus’ andere activiteiten, en ze zeiden:

246
00:14:35,310 --> 00:14:39,210
Dit zijn de mensen die de wereld
in rep en roer gebracht hebben.

247
00:14:39,210 --> 00:14:42,810
Ze moeten doelen op de onrust
die elders was ontstaan.

248
00:14:42,810 --> 00:14:47,010
Hoe dan ook, de politarchen die
over de zaak moesten oordelen,

249
00:14:47,010 --> 00:14:49,530
wisten eigenlijk niets van de situatie.

250
00:14:49,530 --> 00:14:52,230
De zwaarste beschuldiging die men bij deze

251
00:14:52,230 --> 00:14:55,170
Romeinse bestuurders tegen
Paulus kon inbrengen,

252
00:14:55,170 --> 00:14:58,530
was dat hij tegen de
keizer sprak. Vers 7 zegt:

253
00:14:58,530 --> 00:15:02,670
Ze doen dingen die tegen de
bevelen van de keizer ingaan, En:

254
00:15:02,670 --> 00:15:06,390
en zeggen dat er een andere
koning is, een zekere Jezus.

255
00:15:06,390 --> 00:15:10,410
Als Paulus nu voor zichzelf had mogen
spreken, maar hij was er natuurlijk niet,

256
00:15:10,410 --> 00:15:14,610
dan had hij kunnen uitleggen dat het waar
is dat hij onderwijst dat er een andere

257
00:15:14,610 --> 00:15:17,070
Koning is, een zekere Jezus.

258
00:15:17,070 --> 00:15:21,270
Maar geen Koning Die de troon van
de keizer zou willen bemachtigen.

259
00:15:21,270 --> 00:15:25,950
Jezus zou de keizer niet vervangen in de
zin dat Hij de Romeinse regering omver zou

260
00:15:25,950 --> 00:15:28,350
werpen en een nieuwe zou vestigen.

261
00:15:28,350 --> 00:15:31,350
Maar Paulus was er niet om
zijn woorden toe te lichten.

262
00:15:31,350 --> 00:15:35,370
En er konden heel wat getuigen zijn
die zouden bevestigen dat Paulus

263
00:15:35,370 --> 00:15:39,330
meende dat er een andere
Koning was, een zekere Jezus,

264
00:15:39,330 --> 00:15:42,090
want dat is het Evangelie
van het Koninkrijk.

265
00:15:42,090 --> 00:15:45,630
Door dat misverstand zou Paulus
in de ogen van de Romeinen

266
00:15:45,630 --> 00:15:48,270
uiteraard een gevaarlijk figuur worden.

267
00:15:48,270 --> 00:15:53,490
Wat ze uiteindelijk deden, was Jason
een borgsom laten stellen, vers 9.

268
00:15:53,490 --> 00:15:57,630
Dat wil zeggen, ze legden hem met
een borgstelling de verplichting op

269
00:15:57,630 --> 00:16:00,270
dat hij verantwoordelijk
zou worden gehouden als

270
00:16:00,270 --> 00:16:03,150
Paulus nog meer
moeilijkheden veroorzaakte.

271
00:16:03,150 --> 00:16:07,650
Dat zou natuurlijk betekenen dat als
Paulus nog meer in de stad predikte,

272
00:16:07,650 --> 00:16:12,750
de moeilijkheden zouden voortduren en
Jason daardoor in de problemen zou komen.

273
00:16:12,750 --> 00:16:15,030
Hij stond borg voor Paulus.

274
00:16:15,030 --> 00:16:19,890
Het enige wat Paulus en zijn vrienden
dus konden doen, was de stad verlaten.

275
00:16:19,890 --> 00:16:22,650
Want als ze nog meer
moeilijkheden veroorzaakten,

276
00:16:22,650 --> 00:16:25,890
zou hun vriend Jason daardoor
in de problemen komen,

277
00:16:25,890 --> 00:16:27,450
en dat konden ze niet doen.

278
00:16:27,450 --> 00:16:31,830
En dus vertrokken ze na de korte
tijd dat ze daar waren geweest.

279
00:16:31,830 --> 00:16:35,430
Ze werden gedwongen te vertrekken
terwijl ze werden vervolgd.

280
00:16:35,430 --> 00:16:38,790
Toen ze vertrokken,
vervolgden de Joden hen.

281
00:16:38,790 --> 00:16:43,170
En voor zover zij wisten,
zouden de Joden na hun vertrek

282
00:16:43,170 --> 00:16:45,690
misschien de christenen daar vervolgen.

283
00:16:45,690 --> 00:16:47,910
Paulus vertrok dus met tegenzin.

284
00:16:47,910 --> 00:16:53,190
Hij ging naar Berea, maar inderdaad, de
Joden uit Thessalonica kwamen daarheen

285
00:16:53,190 --> 00:16:56,790
en zorgden ervoor dat hij ook
uit Berea werd weggejaagd.

286
00:16:56,790 --> 00:17:01,770
Toen ging hij voor zijn eigen veiligheid
samen met Timotheüs naar Athene.

287
00:17:01,770 --> 00:17:05,070
Blijkbaar had hij Lukas
in Filippi achtergelaten.

288
00:17:05,070 --> 00:17:07,950
Hij moet Silas in Berea
hebben achtergelaten,

289
00:17:07,950 --> 00:17:11,190
want Timotheüs en hij gingen naar Athene.

290
00:17:11,190 --> 00:17:15,510
Macedonië is het noorden van
Griekenland, en daar ligt Filippi.

291
00:17:15,510 --> 00:17:19,950
Vervolgens ging hij naar Thessalonica,
een andere stad in Macedonië,

292
00:17:19,950 --> 00:17:21,990
en daarna naar Berea.

293
00:17:21,990 --> 00:17:27,270
Hij trekt westwaarts, en daar in
Berea kreeg hij opnieuw moeilijkheden.

294
00:17:27,270 --> 00:17:31,830
Daarom moest hij naar Athene
trekken, helemaal onder in Achaje,

295
00:17:31,830 --> 00:17:33,330
in het zuiden van Griekenland.

296
00:17:33,330 --> 00:17:36,030
En toen kon hij daar de onzekerheid over

297
00:17:36,030 --> 00:17:40,110
wat er met de christenen in Thessalonica
gebeurde niet langer verdragen.

298
00:17:40,110 --> 00:17:44,370
Want toen hij hen voor het laatst had
gezien en gedwongen was te vertrekken,

299
00:17:44,370 --> 00:17:46,770
lagen ze onder vuur van hun vijanden.

300
00:17:46,770 --> 00:17:48,990
Hij was bang dat zo’n jonge gemeente

301
00:17:48,990 --> 00:17:51,810
misschien onder de
vervolging zou bezwijken.

302
00:17:51,810 --> 00:17:56,670
Nadat hij daar zoveel in had geïnvesteerd,
zou hij die gemeente misschien verliezen.

303
00:17:56,670 --> 00:18:01,410
Toen hij in Athene was, stuurde hij
Timotheüs dus terug naar Thessalonica.

304
00:18:01,410 --> 00:18:06,030
De komst van Timotheüs zou daar niet
zoveel opschudding veroorzaken als wanneer

305
00:18:06,030 --> 00:18:07,950
Paulus zelf zou komen.

306
00:18:07,950 --> 00:18:11,790
Voordat Timotheüs bij hem terug
kon zijn, predikte Paulus, zoals we

307
00:18:11,790 --> 00:18:13,650
weten, in Athene.

308
00:18:13,650 --> 00:18:17,610
En toen hij daar weinig succes
had, trok hij verder naar Korinthe.

309
00:18:17,610 --> 00:18:21,690
In hoofdstuk 18 van Handelingen
trok hij verder naar Korinthe.

310
00:18:21,690 --> 00:18:27,090
Pas toen hij in Korinthe was, keerde
Timotheüs bij hem terug, en Silas ook.

311
00:18:27,090 --> 00:18:31,530
Deze informatie halen we niet alleen uit
wat we in het boek Handelingen lezen.

312
00:18:31,530 --> 00:18:34,110
Sommige van die bijzonderheden
staan daar niet.

313
00:18:34,110 --> 00:18:39,330
Maar in 1 Thessalonicenzen hoofdstuk
3 bespreekt hij een deel hiervan.

314
00:18:39,330 --> 00:18:41,310
Laat ik je die verzen laten zien.

315
00:18:41,310 --> 00:18:45,990
Hij zegt het in 1
Thessalonicenzen 3, vers 1.

316
00:18:45,990 --> 00:18:49,590
Daarom, toen wij dit verlangen
niet langer konden verdragen,

317
00:18:49,590 --> 00:18:53,250
leek het ons beter om alleen in
Athene achtergelaten te worden,

318
00:18:53,250 --> 00:18:57,330
We hoeven niet verder te lezen om
duidelijk te maken waar het om gaat.

319
00:18:57,330 --> 00:19:01,410
Paulus vertelt ons hier dat hij
Timotheüs vanuit Athene terugstuurde.

320
00:19:01,410 --> 00:19:05,610
We weten uit het boek Handelingen dat
hij vervolgens alleen naar Korinthe ging,

321
00:19:05,610 --> 00:19:10,530
en dat Timotheüs en Silas zich weer bij
hem voegden toen hij in Korinthe was.

322
00:19:10,530 --> 00:19:12,750
Hier vult hij de informatie aan.

323
00:19:12,750 --> 00:19:17,370
Toen hij in Athene was, had hij
Timotheüs gestuurd om hen te bevestigen,

324
00:19:17,370 --> 00:19:20,310
hen te versterken en hen te onderwijzen.

325
00:19:20,310 --> 00:19:23,790
Maar ook om een beeld te krijgen
van wat er met hen gebeurde,

326
00:19:23,790 --> 00:19:26,730
zodat hij Paulus daarover
bericht kon brengen.

327
00:19:26,730 --> 00:19:30,030
Hopelijk zou dat hem bemoedigen
met het nieuws dat alles goed ging.

328
00:19:30,030 --> 00:19:34,170
En inderdaad, vers 6 zegt
hier dat hij bemoedigd werd.

329
00:19:34,170 --> 00:19:36,810
Hij kreeg inderdaad goed bericht terug.

330
00:19:36,810 --> 00:19:40,110
Deze christenen hielden vol. Ze groeiden.

331
00:19:40,110 --> 00:19:45,570
Zoals we in 1 Thessalonicenzen hoofdstuk
1 lezen, groeiden ze niet alleen;

332
00:19:45,570 --> 00:19:47,970
hun groei was fenomenaal.

333
00:19:47,970 --> 00:19:52,230
Zozeer zelfs dat de gemeente over de
hele wereld sprak over het geloof van

334
00:19:52,230 --> 00:19:54,450
deze specifieke gemeente.

335
00:19:54,450 --> 00:19:58,770
Paulus was dus heel blij om dat te
horen, en hij schreef deze brief.

336
00:19:58,770 --> 00:20:02,910
In wezen is het een brief waarin hij een
zucht van verlichting slaakt omdat het

337
00:20:02,910 --> 00:20:04,470
goed met hen gaat.

338
00:20:04,470 --> 00:20:07,230
En hij probeert ook enkele
vragen te behandelen

339
00:20:07,230 --> 00:20:09,810
die Timotheüs waarschijnlijk
had meegebracht,

340
00:20:09,810 --> 00:20:12,750
met name over de wederkomst van Christus.

341
00:20:12,750 --> 00:20:17,370
In hoofdstuk 4 wilde hij ingaan op de
noodzaak om degenen te troosten die

342
00:20:17,370 --> 00:20:19,230
dierbaren hadden verloren.

343
00:20:19,230 --> 00:20:23,010
Blijkbaar had Timotheüs het nieuws
meegebracht dat sommigen van hen

344
00:20:23,010 --> 00:20:27,150
mogelijk dierbaren hadden verloren
en getroost moesten worden.

345
00:20:27,150 --> 00:20:29,490
Overigens waren er blijkbaar
nog een paar andere

346
00:20:29,490 --> 00:20:32,370
problemen waarover Timotheüs
bericht had meegebracht.

347
00:20:32,370 --> 00:20:35,430
Er was een probleem met
ontucht in de gemeente.

348
00:20:35,430 --> 00:20:39,390
Voordat we besluiten dat dit wel een
vreselijke gemeente moet zijn geweest

349
00:20:39,390 --> 00:20:44,370
omdat er ontucht voorkwam, moeten we
begrijpen wat hun achtergrond was.

350
00:20:44,370 --> 00:20:48,870
Vlak voordat ze het Evangelie
hoorden, waren ze Grieken, heidenen.

351
00:20:48,870 --> 00:20:51,390
Ze wisten niets van de wet van Mozes.

352
00:20:51,390 --> 00:20:55,470
Dat is een heel ander soort cultuur
dan de cultuur van de Joden.

353
00:20:55,470 --> 00:21:00,750
De Joden hadden tenminste de Tien
Geboden, en ze hadden een zekere norm voor

354
00:21:00,750 --> 00:21:05,490
morele reinheid die hun God hun
duizenden jaren eerder had gegeven.

355
00:21:05,490 --> 00:21:10,950
Daardoor werden bepaalde seksuele zonden
in de Joodse cultuur als kwaad beschouwd.

356
00:21:10,950 --> 00:21:15,570
Maar in de Griekse cultuur
tierde seksuele zonde welig.

357
00:21:15,570 --> 00:21:18,570
Het maakte zelfs deel
uit van hun godsdienst.

358
00:21:18,570 --> 00:21:23,730
Ze hadden tempelprostituees in de
tempels van hun godinnen en hun goden.

359
00:21:23,730 --> 00:21:26,850
Een deel van de aanbidding van
hun godheden vond plaats door

360
00:21:26,850 --> 00:21:31,410
geslachtsgemeenschap met deze
priesteressen die prostituees waren.

361
00:21:31,410 --> 00:21:36,030
De Griekse godsdienst had dus duidelijk
geen van de gewetensbezwaren tegen

362
00:21:36,030 --> 00:21:41,010
seksueel wangedrag die de Joodse en
de christelijke godsdienst wel hadden.

363
00:21:41,010 --> 00:21:43,590
Toen Paulus naar deze Griekse stad kwam,

364
00:21:43,590 --> 00:21:47,490
trof hij daar geen mensen aan
zoals bijvoorbeeld de Joden,

365
00:21:47,490 --> 00:21:50,550
die al bepaalde morele
beginselen aanvaardden die met

366
00:21:50,550 --> 00:21:52,950
het christendom overeenkwamen.

367
00:21:52,950 --> 00:21:57,570
Hij trof mensen aan die een totaal
andere opvoeding hadden gehad.

368
00:21:57,570 --> 00:22:02,850
In onze samenleving bijvoorbeeld zien we
in elk geval dat ontucht nog steeds in

369
00:22:02,850 --> 00:22:04,290
de gemeente voorkomt.

370
00:22:04,290 --> 00:22:07,710
Er zijn nog steeds mensen in de
gemeente die ontucht bedrijven,

371
00:22:07,710 --> 00:22:11,850
ook al leven we in een samenleving die
beïnvloed is door de wet van Mozes,

372
00:22:11,850 --> 00:22:15,150
die beïnvloed is door de
joods-christelijke norm.

373
00:22:15,150 --> 00:22:20,190
Daardoor werd ontucht zelfs in onze
samenleving, zelfs onder ongelovigen,

374
00:22:20,190 --> 00:22:23,010
tot voor kort als iets slechts beschouwd.

375
00:22:23,010 --> 00:22:26,790
En overspel wordt gewoonlijk nog
steeds als iets slechts beschouwd,

376
00:22:26,790 --> 00:22:28,710
zelfs door ongelovigen.

377
00:22:28,710 --> 00:22:33,210
Maar in Korinthe of in Thessalonica
waren mensen niet zo gevormd.

378
00:22:33,210 --> 00:22:36,510
Je kunt dus begrijpen dat,
als het nu moeilijk is om

379
00:22:36,510 --> 00:22:41,130
ontucht uit de gemeente te houden, het
toen nog moeilijker zou zijn geweest.

380
00:22:41,130 --> 00:22:45,690
Eenvoudigweg omdat mensen niet van jongs
af aan ingeprent hadden gekregen dat dit

381
00:22:45,690 --> 00:22:47,310
echt zo slecht was.

382
00:22:47,310 --> 00:22:50,070
De Joden zouden daar meer
begrip voor hebben gehad,

383
00:22:50,070 --> 00:22:52,710
maar van de Grieken kon
je dat niet verwachten.

384
00:22:52,710 --> 00:22:55,650
Paulus moest hun dus
over ontucht schrijven.

385
00:22:55,650 --> 00:22:59,910
Dat doet hij in het eerste deel
van 1 Thessalonicenzen hoofdstuk 4.

386
00:22:59,910 --> 00:23:03,690
Hij spoort hen aan hun lichaam
heilig te houden en hun lichaam niet

387
00:23:03,690 --> 00:23:05,550
voor ontucht te gebruiken.

388
00:23:05,550 --> 00:23:07,890
Er was dus een probleem met ontucht.

389
00:23:07,890 --> 00:23:12,330
Er was een probleem met mensen die bezorgd
waren over de wederkomst van de Heere,

390
00:23:12,330 --> 00:23:16,650
over de vraag of hun dierbaren die
gestorven waren die hadden gemist.

391
00:23:16,650 --> 00:23:19,050
En dus moest hij hun vertellen dat:

392
00:23:19,050 --> 00:23:23,910
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

393
00:23:23,910 --> 00:23:26,850
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

394
00:23:26,850 --> 00:23:30,330
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

395
00:23:30,330 --> 00:23:34,530
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

396
00:23:34,530 --> 00:23:37,110
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

397
00:23:37,110 --> 00:23:39,750
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

398
00:23:39,750 --> 00:23:42,870
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

399
00:23:42,870 --> 00:23:44,910
Er was blijkbaar nog een ander probleem

400
00:23:44,910 --> 00:23:48,210
dat zich in Thessalonica net begon
te ontwikkelen toen de eerste

401
00:23:48,210 --> 00:23:49,830
brief werd geschreven.

402
00:23:49,830 --> 00:23:52,890
En dat was blijkbaar een zekere luiheid.

403
00:23:52,890 --> 00:23:58,050
Daar krijgen we een aanwijzing voor in
hoofdstuk 4 en vers 11, waar hij zegt:

404
00:23:58,050 --> 00:24:03,150
en er een eer in te stellen rustig te
zijn en uw eigen zaken te behartigen

405
00:24:03,150 --> 00:24:07,290
en te werken met uw eigen handen,
zoals wij u bevolen hebben,

406
00:24:07,290 --> 00:24:10,170
Hij moest hun gebieden
met hun handen te werken.

407
00:24:10,170 --> 00:24:13,770
Blijkbaar hadden ze de neiging
tot luiheid toen hij daar was.

408
00:24:13,770 --> 00:24:16,890
Timotheüs moet zijn teruggekomen
met het bericht dat ze daaraan

409
00:24:16,890 --> 00:24:18,570
herinnerd moesten worden.

410
00:24:18,570 --> 00:24:22,170
Blijkbaar was er nog steeds een
beetje een probleem met luiheid.

411
00:24:22,170 --> 00:24:24,510
Tegen de tijd dat hij
de tweede brief schreef,

412
00:24:24,510 --> 00:24:29,250
waarschijnlijk een paar maanden na de
eerste, hadden ze er echt problemen mee.

413
00:24:29,250 --> 00:24:31,050
Paulus moest dan ook zeggen:

414
00:24:31,050 --> 00:24:36,330
Want ook toen wij bij u waren, bevalen
wij u dit: als iemand niet wil werken,

415
00:24:36,330 --> 00:24:38,070
zal hij ook niet eten.

416
00:24:38,070 --> 00:24:41,370
De luiheid in de gemeente werd
het voornaamste onderwerp van

417
00:24:41,370 --> 00:24:44,370
2 Thessalonicenzen hoofdstuk 3.

418
00:24:44,370 --> 00:24:46,470
Dit is dus de situatie.

419
00:24:46,470 --> 00:24:50,610
Paulus was uit Thessalonica vertrokken
en had daar een nieuwe groep christenen

420
00:24:50,610 --> 00:24:53,430
achtergelaten, in een tijd van vervolging.

421
00:24:53,430 --> 00:24:56,370
Toen hij naar Berea ging,
hoorde hij niets van hen,

422
00:24:56,370 --> 00:24:59,010
en ook uit Berea werd hij verdreven.

423
00:24:59,010 --> 00:25:00,690
Hij ging naar Athene.

424
00:25:00,690 --> 00:25:03,210
Nog steeds had hij niets van hen gehoord.

425
00:25:03,210 --> 00:25:07,650
Hij kon de spanning nauwelijks verdragen
en stuurde daarom Timotheüs terug met

426
00:25:07,650 --> 00:25:08,910
een dubbele opdracht.

427
00:25:08,910 --> 00:25:12,390
Hij moest bericht terugbrengen
over hoe het met hen ging,

428
00:25:12,390 --> 00:25:16,050
maar hen ook troosten en versterken,
als hij daar überhaupt nog

429
00:25:16,050 --> 00:25:17,850
een gemeente aantrof.

430
00:25:17,850 --> 00:25:21,510
Hij vertelt ons in deze brief
dat hij dat heeft gedaan.

431
00:25:21,510 --> 00:25:27,330
Toen hij verder was gereisd naar Korinthe,
kwam Timotheüs terug, samen met Silas.

432
00:25:27,330 --> 00:25:32,190
Blijkbaar was Silas in Berea geweest,
en ze vertelden Paulus alles.

433
00:25:32,190 --> 00:25:35,670
Vanuit zijn opluchting
schreef Paulus deze brief.

434
00:25:35,670 --> 00:25:40,650
In de eerste drie hoofdstukken uit hij
voornamelijk zijn vreugde en opluchting.

435
00:25:40,650 --> 00:25:45,330
Bijna de hele eerste drie hoofdstukken
zijn grotendeels gewijd aan het delen van

436
00:25:45,330 --> 00:25:48,870
zijn blijdschap dat hij hoort
dat het goed met hen gaat.

437
00:25:48,870 --> 00:25:53,910
Vervolgens behandelt hij in hoofdstuk 4
en 5 enkele problemen die daar speelden.

438
00:25:53,910 --> 00:25:57,090
Dat waren er blijkbaar drie: ontucht,

439
00:25:57,090 --> 00:26:02,550
luiheid en vragen of onvoldoende
begrip over de wederkomst van Christus.

440
00:26:02,550 --> 00:26:07,110
Wanneer we bij 2 Thessalonicenzen komen,
zul je merken dat er in de tweede brief

441
00:26:07,110 --> 00:26:09,810
niet meer over ontucht wordt gesproken.

442
00:26:09,810 --> 00:26:14,250
Maar het is nog steeds nodig om hun denken
over de wederkomst van Christus bij te

443
00:26:14,250 --> 00:26:18,690
stellen en hen streng terecht
te wijzen vanwege hun luiheid.

444
00:26:18,690 --> 00:26:23,310
Dat is dus het karakter van de
correspondentie met de Thessalonicenzen.

445
00:26:23,310 --> 00:26:26,910
In deze brieven ligt een nadruk
op de wederkomst van Christus

446
00:26:26,910 --> 00:26:30,030
zoals in geen enkel ander
geschrift van Paulus.

447
00:26:30,030 --> 00:26:34,110
Het woord ‘parousia’, dat wordt
vertaald met de ‘komst’ van Christus,

448
00:26:34,110 --> 00:26:38,190
is de Griekse term die verwees naar
een bezoek van een functionaris of

449
00:26:38,190 --> 00:26:39,990
een belangrijk persoon.

450
00:26:39,990 --> 00:26:42,330
Het was een technische
term voor de wederkomst.

451
00:26:42,330 --> 00:26:47,910
Je spelt het woord P-A-R-O-U-S-I-A.

452
00:26:47,910 --> 00:26:50,070
Dat woord wordt in het Nieuwe Testament

453
00:26:50,070 --> 00:26:53,250
achttien keer gebruikt voor
de wederkomst van Christus.

454
00:26:53,250 --> 00:26:58,290
Het wordt vertaald met ons woord
‘komst’, de komst van onze Heere.

455
00:26:58,290 --> 00:27:02,910
Zeven van die achttien keer
staan in 1 en 2 Thessalonicenzen.

456
00:27:02,910 --> 00:27:07,470
Omdat het heel korte brieven zijn, is dat
uiteraard een naar verhouding groot aantal

457
00:27:07,470 --> 00:27:10,590
keren dat dit woord in
deze brieven voorkomt.

458
00:27:10,590 --> 00:27:13,170
Er wordt heel sterk de nadruk op gelegd.

459
00:27:13,170 --> 00:27:18,750
Je hebt in 1 en 2 Thessalonicenzen
lange passages over de parousia.

460
00:27:18,750 --> 00:27:23,250
In hoofdstuk 4, vers 13, begint
Paulus erover te spreken.

461
00:27:23,250 --> 00:27:26,850
Die bespreking loopt helemaal
door tot in hoofdstuk 5,

462
00:27:26,850 --> 00:27:29,370
en dan zouden we kunnen zeggen tot vers 8,

463
00:27:29,370 --> 00:27:32,730
maar je zou ook kunnen zien
dat ze nog verder doorloopt.

464
00:27:32,730 --> 00:27:38,250
Het laatste deel van hoofdstuk 4 en het
eerste deel van hoofdstuk 5 vormen dus

465
00:27:38,250 --> 00:27:43,950
één lange bespreking van de wederkomst van
Christus en de gevolgen daarvan voor ons.

466
00:27:43,950 --> 00:27:48,990
In 2 Thessalonicenzen wordt de wederkomst
van Christus zowel in het eerste

467
00:27:48,990 --> 00:27:51,450
als in het tweede hoofdstuk besproken.

468
00:27:51,450 --> 00:27:54,810
Het tweede hoofdstuk van
2 Thessalonicenzen is

469
00:27:54,810 --> 00:27:58,590
helemaal aan dat onderwerp gewijd,
en ook een aanzienlijk deel van

470
00:27:58,590 --> 00:28:00,810
hoofdstuk 1 is eraan gewijd.

471
00:28:00,810 --> 00:28:03,630
Je ziet dus dat de
wederkomst van Christus hier

472
00:28:03,630 --> 00:28:07,230
een van de voornaamste gedachten
is die Paulus bezighouden.

473
00:28:07,230 --> 00:28:11,010
Dat komt misschien door de
vervolging die de gemeente onderging.

474
00:28:11,010 --> 00:28:16,110
De wederkomst van Christus is de hoop die
vervolgde christenen op de been houdt,

475
00:28:16,110 --> 00:28:21,330
wanneer we beseffen dat we machteloos
zijn om ons tegen vervolging te verzetten

476
00:28:21,330 --> 00:28:23,190
als die van de overheid komt.

477
00:28:23,190 --> 00:28:26,850
Als christenen mogen we
niet de wapens opnemen om de

478
00:28:26,850 --> 00:28:29,910
overheid die ons vervolgt omver te werpen.

479
00:28:29,910 --> 00:28:34,770
De christenen in de eerste eeuw zouden er
nooit van gedroomd hebben zoiets te doen:

480
00:28:34,770 --> 00:28:37,290
de keizer die hen vervolgde omverwerpen,

481
00:28:37,290 --> 00:28:40,950
of de overheden omverwerpen
die hen vervolgden.

482
00:28:40,950 --> 00:28:45,930
Jezus had duidelijk gemaakt dat ze zo
niet op vervolging moesten reageren.

483
00:28:45,930 --> 00:28:46,530
Ze moesten:

484
00:28:46,530 --> 00:28:52,230
Maar Ik zeg tegen u die dit
hoort: Heb uw vijanden lief;

485
00:28:52,230 --> 00:28:54,690
doe goed aan hen die u haten.

486
00:28:54,690 --> 00:28:59,250
Zegen hen die u vervloeken, en
bid voor hen die u belasteren.

487
00:28:59,250 --> 00:29:03,330
Bied hem die u op de ene
wang slaat, ook de andere.

488
00:29:03,330 --> 00:29:08,670
Verhinder hem die het bovenkleed van u
afpakt, niet ook uw onderkleed te nemen.

489
00:29:08,670 --> 00:29:09,750
Ze moesten:

490
00:29:09,750 --> 00:29:12,090
de mensen zegenen die hen vervloeken,

491
00:29:12,090 --> 00:29:17,190
de andere wang toekeren en vriendelijk
reageren op mensen die hun pijn doen.

492
00:29:17,190 --> 00:29:20,430
Wanneer een christen dus door
de autoriteiten wordt vervolgd

493
00:29:20,430 --> 00:29:24,870
en beseft dat hij geen fysieke middelen
heeft om de situatie te veranderen,

494
00:29:24,870 --> 00:29:27,510
dat hij volledig in de
handen van de Heere is,

495
00:29:27,510 --> 00:29:31,770
dan is er iets wat hem op zo'n
moment echt op de been houdt.

496
00:29:31,770 --> 00:29:36,150
Het kan hem toeschijnen dat er nooit
een einde aan de vervolging zal komen.

497
00:29:36,150 --> 00:29:41,130
Maar uiteindelijk komt er een einde
aan, bij de wederkomst van Christus.

498
00:29:41,130 --> 00:29:46,650
Wanneer Hij komt, zal dat het einde zijn
van alle vervolging van de gemeente.

499
00:29:46,650 --> 00:29:51,150
De gemeente werd dus vervolgd,
zoals Paulus in deze brieven erkent,

500
00:29:51,150 --> 00:29:53,790
door de Joden binnen de gemeente.

501
00:29:53,790 --> 00:29:57,390
En hij legt de nadruk op
de wederkomst van Christus.

502
00:29:57,390 --> 00:30:02,910
Ik wil erop wijzen dat elk van de vijf
hoofdstukken van 1 Thessalonicenzen

503
00:30:02,910 --> 00:30:06,630
eindigt met een verwijzing naar
de wederkomst van Christus.

504
00:30:06,630 --> 00:30:09,330
In hoofdstuk 1 is dat vers 10, dat ze:

505
00:30:09,330 --> 00:30:13,830
en Zijn Zoon uit de hemelen te verwachten,
Die Hij uit de doden heeft opgewekt,

506
00:30:13,830 --> 00:30:17,670
namelijk Jezus, Die ons
verlost van de komende toorn.

507
00:30:17,670 --> 00:30:20,910
Dat is natuurlijk de wederkomst
van Christus, dat ze:

508
00:30:20,910 --> 00:30:24,210
Zich van hun afgoden tot
God bekeerd hadden om de

509
00:30:24,210 --> 00:30:29,190
levende en waarachtige God te dienen en
Zijn Zoon uit de hemelen te verwachten.

510
00:30:29,190 --> 00:30:32,610
Je ziet daar dus een verwijzing
naar de wederkomst van Christus.

511
00:30:32,610 --> 00:30:35,310
In hoofdstuk 2, vers 19, staat:

512
00:30:35,310 --> 00:30:39,270
Want wat is onze hoop of
blijdschap of erekroon?

513
00:30:39,270 --> 00:30:42,510
Bent ook u dat niet voor het aangezicht
van onze Heere Jezus Christus

514
00:30:42,510 --> 00:30:43,770
bij Zijn komst?

515
00:30:43,770 --> 00:30:47,010
Parousia. Zijn komst wordt weer genoemd.

516
00:30:47,010 --> 00:30:50,670
Hoofdstuk 3, vers 13,
eindigt met deze woorden:

517
00:30:50,670 --> 00:30:53,250
opdat Hij uw harten zou versterken om

518
00:30:53,250 --> 00:30:57,990
onberispelijk te zijn in heiliging voor
het aangezicht van onze God en Vader,

519
00:30:57,990 --> 00:31:02,250
bij de komst van onze Heere Jezus
Christus met al Zijn heiligen.

520
00:31:02,250 --> 00:31:05,190
Hoofdstuk 4 eindigt, zoals ik al aangaf,

521
00:31:05,190 --> 00:31:08,610
met de uitvoerige bespreking
van de wederkomst van Christus,

522
00:31:08,610 --> 00:31:10,890
die doorloopt in hoofdstuk 5.

523
00:31:10,890 --> 00:31:15,750
En hoofdstuk 5 eindigt in wezen
bij vers 23 met dit gebed:

524
00:31:15,750 --> 00:31:20,250
En moge de God van de vrede
Zelf u geheel en al heiligen,

525
00:31:20,250 --> 00:31:24,810
en mogen uw geheel oprechte
geest, de ziel en het lichaam

526
00:31:24,810 --> 00:31:29,370
onberispelijk bewaard worden bij de
komst van onze Heere Jezus Christus.

527
00:31:29,370 --> 00:31:31,110
Of parousia.

528
00:31:31,110 --> 00:31:34,890
Dus elk hoofdstuk eindigt met een
verwijzing naar Zijn wederkomst,

529
00:31:34,890 --> 00:31:38,310
en er zijn ook enkele grote
gedeelten die daarover gaan.

530
00:31:38,310 --> 00:31:43,890
Je ziet dus dat de parousia, de wederkomst
van Christus, een belangrijk thema is,

531
00:31:43,890 --> 00:31:46,830
iets waarop in deze brief
sterk de nadruk ligt.

532
00:31:46,830 --> 00:31:49,710
En dat blijkt ook voor de
volgende brief te gelden.

533
00:31:49,710 --> 00:31:54,750
Ik wil er ook op wijzen dat Paulus
ons in deze brief enig inzicht geeft

534
00:31:54,750 --> 00:31:59,070
in hoe hij zijn vervolgers en de
vervolgers van de gemeente ziet.

535
00:31:59,070 --> 00:32:03,210
Allereerst zagen we in hoofdstuk
3, zoals we eerder hebben gelezen,

536
00:32:03,210 --> 00:32:07,350
dat hij Timotheüs stuurde om
te kijken hoe het met hen ging.

537
00:32:07,350 --> 00:32:10,650
Want in hoofdstuk 3, vers 5, staat:

538
00:32:10,650 --> 00:32:14,850
Daarom heb ik, omdat ook ik dit
verlangen niet langer kon verdragen,

539
00:32:14,850 --> 00:32:18,030
hem gestuurd om ten aanzien van uw geloof

540
00:32:18,030 --> 00:32:22,470
te weten te komen of de verzoeker u
misschien niet verzocht had en onze

541
00:32:22,470 --> 00:32:25,050
inspanning tevergeefs zou zijn geweest.

542
00:32:25,050 --> 00:32:28,290
De verzoeker zou degene
zijn die hen vervolgde.

543
00:32:28,290 --> 00:32:31,830
Ze werden vervolgd, en de
vervolging van de gemeente werd

544
00:32:31,830 --> 00:32:34,350
gezien als het werk van de duivel.

545
00:32:34,350 --> 00:32:36,810
En hij kon inderdaad
niet naar hen terugkeren,

546
00:32:36,810 --> 00:32:39,450
omdat de duivel hem daarin hinderde.

547
00:32:39,450 --> 00:32:43,590
Verderop vinden we dat hij verwijst
naar het feit dat hij terug wilde gaan,

548
00:32:43,590 --> 00:32:45,810
maar dat hij dat daardoor niet kon.

549
00:32:45,810 --> 00:32:50,070
Nu worden in dit boek vooral de
Joden aangewezen als de vervolgers,

550
00:32:50,070 --> 00:32:52,170
de handlangers van de duivel.

551
00:32:52,170 --> 00:32:56,550
En dat is niet verrassend, want bedenk
allereerst dat het de Joden waren

552
00:32:56,550 --> 00:32:59,850
die moeilijkheden voor Paulus
veroorzaakten en hem dwongen

553
00:32:59,850 --> 00:33:01,590
Thessalonica te verlaten.

554
00:33:01,590 --> 00:33:07,350
Het waren dezelfde Joden die naar Berea
gingen en hem dwongen Berea te verlaten.

555
00:33:07,350 --> 00:33:11,790
En ook nu, toen hij naar Korinthe
ging, vanwaar hij deze brief schreef,

556
00:33:11,790 --> 00:33:14,790
had hij alweer problemen
met de Joden ondervonden.

557
00:33:14,790 --> 00:33:19,590
Hij begon dus een beetje boos te worden op
deze Joden, hoewel hij zelf een Jood was.

558
00:33:19,590 --> 00:33:25,350
Dit boek, 1 Thessalonicenzen, hoofdstuk
2, bevat eigenlijk wat je als de meest

559
00:33:25,350 --> 00:33:28,650
antisemitische uitspraak in de
Bijbel zou kunnen beschouwen.

560
00:33:28,650 --> 00:33:31,650
En die wordt gedaan door
iemand die zelf een Jood is.

561
00:33:31,650 --> 00:33:36,210
Maar hij zegt over de Joden
in hoofdstuk 2, vers 15 en 16:

562
00:33:36,210 --> 00:33:40,110
die zowel de Heere Jezus als
hun eigen profeten hebben gedood

563
00:33:40,110 --> 00:33:41,790
en ons hebben vervolgd.

564
00:33:41,790 --> 00:33:46,050
Zij behagen God niet en zijn
alle mensen vijandig gezind.

565
00:33:46,050 --> 00:33:51,270
Zij verhinderen ons tot de heidenen te
spreken opdat die zalig zouden worden.

566
00:33:51,270 --> 00:33:54,690
Zo maken zij voor altijd
de maat van hun zonden vol.

567
00:33:54,690 --> 00:33:58,170
En de toorn is over hen
gekomen tot het einde.

568
00:33:58,170 --> 00:34:03,390
Dit zegt hij over de Joden, en je kunt
merken dat hij een beetje boos op hen is.

569
00:34:03,390 --> 00:34:08,130
Aan het einde van vers 15 zegt
hij: ‘Ze gaan tegen iedereen in.’

570
00:34:08,130 --> 00:34:12,930
Daarmee nam hij in feite een gangbare
uitspraak over die de heidenen altijd over

571
00:34:12,930 --> 00:34:14,490
de Joden deden.

572
00:34:14,490 --> 00:34:19,710
Onder de heidenen ging de uitspraak rond:
‘De Joden zijn tegen de hele mensheid.’

573
00:34:19,710 --> 00:34:24,510
En hier neemt Paulus, zelf een Jood,
die uitspraak van de heidenen over

574
00:34:24,510 --> 00:34:26,610
en zegt hetzelfde over hen.

575
00:34:26,610 --> 00:34:31,230
En hij wijst erop dat dit waar is omdat de
Joden niet alleen zelf het Evangelie niet

576
00:34:31,230 --> 00:34:35,550
willen, maar ook niet toelaten dat
het aan de heidenen wordt gepredikt.

577
00:34:35,550 --> 00:34:39,150
En dat was natuurlijk precies
wat er in Thessalonica gebeurde.

578
00:34:39,150 --> 00:34:42,810
Paulus predikte tot de heidenen,
en de Joden werden jaloers

579
00:34:42,810 --> 00:34:44,850
en joegen hem de stad uit.

580
00:34:44,850 --> 00:34:49,110
We zien dus in deze brief dat de
vervolging die hij had ondervonden en die

581
00:34:49,110 --> 00:34:53,130
zijn lezers ondervonden, de brief
op allerlei manieren kleurt.

582
00:34:53,130 --> 00:34:56,010
Er wordt veel nadruk gelegd
op de hoop op de komst van

583
00:34:56,010 --> 00:34:58,110
Christus als verlichting daarvan.

584
00:34:58,110 --> 00:35:01,290
Er wordt verwezen naar de
aard van de vervolgers:

585
00:35:01,290 --> 00:35:04,110
Joodse mensen die God niet behagen.

586
00:35:04,110 --> 00:35:09,450
De toorn van God rust daadwerkelijk op
hen, en ze waren werktuigen van de duivel,

587
00:35:09,450 --> 00:35:12,510
die er daadwerkelijk bij betrokken
was om te verhinderen dat

588
00:35:12,510 --> 00:35:15,270
Paulus terug kon gaan en daar kon dienen.

589
00:35:15,270 --> 00:35:18,090
Ik zou een aantal hoofdstukken
willen behandelen.

590
00:35:18,090 --> 00:35:21,090
Dit zijn korte hoofdstukken,
zoals je zult merken,

591
00:35:21,090 --> 00:35:23,430
met maar tien verzen in het eerste.

592
00:35:23,430 --> 00:35:25,170
Het grootste deel van de eerste

593
00:35:25,170 --> 00:35:28,890
drie hoofdstukken behandelt
geen leerstellige informatie.

594
00:35:28,890 --> 00:35:31,590
Dat is anders dan bij de
andere brieven van Paulus,

595
00:35:31,590 --> 00:35:34,470
die gewoonlijk met leerstellige
informatie beginnen

596
00:35:34,470 --> 00:35:37,710
en van daaruit overgaan
op praktisch onderwijs.

597
00:35:37,710 --> 00:35:40,710
Deze brief begint niet met
leerstellige informatie.

598
00:35:40,710 --> 00:35:45,390
Hij begint met persoonlijke informatie,
eigenlijk gewoon een hervertelling van wat

599
00:35:45,390 --> 00:35:47,550
er is gebeurd sinds hij daar was.

600
00:35:47,550 --> 00:35:52,230
Als we er een indeling van zouden willen
maken, dan dankt Paulus in hoofdstuk 1,

601
00:35:52,230 --> 00:35:56,550
of uit hij zijn opluchting over
wat hij over hen heeft vernomen.

602
00:35:56,550 --> 00:35:58,290
Hij zegt in vers 2:

603
00:35:58,290 --> 00:36:03,690
Wij danken God altijd voor u allen,
wanneer wij aan u denken in onze gebeden,

604
00:36:03,690 --> 00:36:08,670
Dan zegt hij waarom: vanwege het soort
getuigenis dat ze hebben en wat hij heeft

605
00:36:08,670 --> 00:36:11,730
gehoord over hoe het er op
dit moment bij hen voorstaat.

606
00:36:11,730 --> 00:36:15,270
In hoofdstuk 2 begint hij zijn
eigen handelen uit te leggen,

607
00:36:15,270 --> 00:36:18,150
waarschijnlijk omdat degenen
die tegen Paulus waren

608
00:36:18,150 --> 00:36:22,410
hem bij de bekeerlingen in een behoorlijk
kwaad daglicht probeerden te stellen.

609
00:36:22,410 --> 00:36:25,530
Ze zeiden dan dingen als:
‘Nou, daar heb je zo iemand.

610
00:36:25,530 --> 00:36:29,670
Hij komt hier zomaar van ergens anders
aanwaaien, maakt een paar bekeerlingen,

611
00:36:29,670 --> 00:36:33,270
veroorzaakt zoveel opschudding
dat hij de stad uit wordt gejaagd,

612
00:36:33,270 --> 00:36:37,230
en laat hen achter met de moeilijkheden
die hij heeft veroorzaakt.’

613
00:36:37,230 --> 00:36:40,950
Paulus moet hun duidelijk maken dat
hij geen verkeerde motieven heeft

614
00:36:40,950 --> 00:36:43,530
en dat hij bij hen zou zijn als hij kon.

615
00:36:43,530 --> 00:36:48,630
Het zijn de duivel en de Joden in de
stad die hem verhinderen daar te zijn.

616
00:36:48,630 --> 00:36:53,130
Hij legt zijn handelen uit in hoofdstuk
2, ik zou zeggen in vers 1 tot en met

617
00:36:53,130 --> 00:36:54,570
11, denk ik.

618
00:36:54,570 --> 00:36:57,930
Daarna gaat hij verder met
wat er sindsdien is gebeurd,

619
00:36:57,930 --> 00:37:01,110
en dat beslaat het grootste
deel van hoofdstuk 3.

620
00:37:01,110 --> 00:37:06,750
In hoofdstuk 3, vers 11 tot en met 13,
schrijft hij daadwerkelijk zijn gebed op.

621
00:37:06,750 --> 00:37:09,750
Hij bidt dat God hem zal
leiden om terug te komen,

622
00:37:09,750 --> 00:37:13,650
dat God de deuren voor hem
zal openen om terug te komen.

623
00:37:13,650 --> 00:37:17,790
Hij benadrukt dus dat hij wel
degelijk naar hen terug wil komen.

624
00:37:17,790 --> 00:37:21,990
Pas in hoofdstuk 4 begint hij
over praktische dingen te spreken,

625
00:37:21,990 --> 00:37:26,850
zoals de noodzaak van een rein seksueel
gedrag, de noodzaak om te werken,

626
00:37:26,850 --> 00:37:30,690
en dan natuurlijk de informatie
over de wederkomst van Christus.

627
00:37:30,690 --> 00:37:34,050
De eerste drie hoofdstukken
bevatten dus eigenlijk niet veel

628
00:37:34,050 --> 00:37:37,830
leerstellige informatie, al staan
er enkele heel goede dingen in

629
00:37:37,830 --> 00:37:39,450
die we eruit moeten halen.

630
00:37:39,450 --> 00:37:43,110
Paulus is iemand die, zelfs als
hij spreekt over dingen die niet

631
00:37:43,110 --> 00:37:47,250
diepgaand zijn, terloops
dingen noemt die dat wel zijn.

632
00:37:47,250 --> 00:37:50,010
Zo'n diepgaand persoon is hij gewoon.

633
00:37:50,010 --> 00:37:53,970
Zelfs wanneer hij spreekt over wat anders
een oppervlakkig onderwerp zou zijn,

634
00:37:53,970 --> 00:37:58,770
komt de rijkdom en de diepte van zijn
kennis van geestelijke dingen naar voren,

635
00:37:58,770 --> 00:38:02,910
alleen al in zijn woordkeus en de
manier waarop hij zich uitdrukt.

636
00:38:02,910 --> 00:38:06,630
We kunnen dus veel leren van de
bestudering van deze hoofdstukken.

637
00:38:06,630 --> 00:38:10,590
Maar besef dat hij pas in
hoofdstuk 4 echt toekomt

638
00:38:10,590 --> 00:38:13,830
aan de kern van datgene
waarvoor hij schrijft.

639
00:38:13,830 --> 00:38:19,170
Paulus, Silvanus en Timotheüs aan
de gemeente van de Thessalonicenzen,

640
00:38:19,170 --> 00:38:22,710
die in God de Vader en de
Heere Jezus Christus is:

641
00:38:22,710 --> 00:38:28,470
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

642
00:38:28,470 --> 00:38:33,630
Wij danken God altijd voor u allen,
wanneer wij aan u denken in onze gebeden,

643
00:38:33,630 --> 00:38:36,990
en zonder ophouden denken
aan het werk van uw geloof,

644
00:38:36,990 --> 00:38:41,850
de inspanning van uw liefde en de
volharding van uw hoop op onze Heere Jezus

645
00:38:41,850 --> 00:38:45,930
Christus, voor het aangezicht
van onze God en Vader.

646
00:38:45,930 --> 00:38:50,250
Wij weten immers, geliefde broeders,
van uw verkiezing door God.

647
00:38:50,250 --> 00:38:54,030
Want ons Evangelie is niet
alleen met woorden tot u gekomen,

648
00:38:54,030 --> 00:38:58,950
maar ook met kracht en met de
Heilige Geest en met volle zekerheid.

649
00:38:58,950 --> 00:39:03,210
U weet immers hoe wij in uw midden
geweest zijn ter wille van u.

650
00:39:03,210 --> 00:39:06,810
Ook bent u navolgers geworden
van ons en van de Heere,

651
00:39:06,810 --> 00:39:10,230
toen u het Woord aannam te
midden van veel verdrukking,

652
00:39:10,230 --> 00:39:15,030
met blijdschap van de Heilige Geest, zodat
u voorbeelden geworden bent voor alle

653
00:39:15,030 --> 00:39:17,790
gelovigen in Macedonië en in Achaje.

654
00:39:17,790 --> 00:39:22,050
Want van u uit heeft het Woord
van de Heere luid geklonken;

655
00:39:22,050 --> 00:39:25,530
niet alleen in Macedonië
en Achaje, maar ook in alle

656
00:39:25,530 --> 00:39:28,410
plaatsen heeft uw geloof
in God zich verspreid,

657
00:39:28,410 --> 00:39:31,410
zodat het niet nodig is dat
wij iets daarvan zeggen.

658
00:39:31,410 --> 00:39:36,390
Want zij vermelden zelf over ons
hoezeer wij ingang bij u gekregen hebben

659
00:39:36,390 --> 00:39:39,990
en hoe u zich van de afgoden
tot God bekeerd hebt om de

660
00:39:39,990 --> 00:39:45,030
levende en waarachtige God te dienen, en
Zijn Zoon uit de hemelen te verwachten,

661
00:39:45,030 --> 00:39:48,450
Die Hij uit de doden heeft
opgewekt, namelijk Jezus,

662
00:39:48,450 --> 00:39:51,030
Die ons verlost van de komende toorn.

663
00:39:51,030 --> 00:39:53,790
We zullen eerst alleen
dat hoofdstuk behandelen.

664
00:39:53,790 --> 00:39:58,170
Zoals ik al aangaf, is het bijna
helemaal een hoofdstuk van dankzegging,

665
00:39:58,170 --> 00:40:00,150
na zijn algemene opening.

666
00:40:00,150 --> 00:40:03,450
Daarin wenst hij hun genade
en vrede van de Heere toe,

667
00:40:03,450 --> 00:40:07,230
nadat hij heeft vermeld dat zij
zelf in God de Vader en in de Heere

668
00:40:07,230 --> 00:40:08,850
Jezus Christus zijn.

669
00:40:08,850 --> 00:40:14,070
Hij wenst dat er genade over hen komt
in die positie, nu zij in Christus zijn.

670
00:40:14,070 --> 00:40:19,050
Maar dan komt hij toe aan wat hij in
dit hoofdstuk wil zeggen. In vers 2:

671
00:40:19,050 --> 00:40:24,090
We danken God altijd voor jullie allemaal
en noemen jullie in onze gebeden.

672
00:40:24,090 --> 00:40:27,270
‘Als we aan jullie denken,
maakt dat ons dankbaar,

673
00:40:27,270 --> 00:40:30,510
en we bidden altijd voor
jullie’, zegt hij daarmee.

674
00:40:30,510 --> 00:40:33,690
Het is interessant dat we,
als we voor mensen bidden,

675
00:40:33,690 --> 00:40:36,930
heel vaak bidden voor mensen
met wie het niet goed gaat.

676
00:40:36,930 --> 00:40:40,830
Soms bidden we zelfs pas voor mensen
als het niet goed met hen gaat.

677
00:40:40,830 --> 00:40:44,670
Wanneer ze beginnen af te dwalen,
dan gaan we pas echt voor hen bidden.

678
00:40:44,670 --> 00:40:49,830
Of wanneer ze beproevingen beginnen mee te
maken en er dingen misgaan en we ons echt

679
00:40:49,830 --> 00:40:53,250
zorgen over hen maken,
dan bidden we voor hen.

680
00:40:53,250 --> 00:40:57,510
Paulus gaf, naar het lijkt,
in al zijn brieven aan dat hij

681
00:40:57,510 --> 00:41:00,390
trouw bad voor mensen
met wie het al goed ging.

682
00:41:00,390 --> 00:41:03,270
Mensen voor wie hij God
al veel te danken had,

683
00:41:03,270 --> 00:41:05,790
mensen die niet aan het afdwalen waren.

684
00:41:05,790 --> 00:41:11,130
Maar wanneer hij goed nieuws over hen
hoorde, knielde hij neer en bad voor hen,

685
00:41:11,130 --> 00:41:15,510
in plaats van te wachten tot hij slecht
nieuws hoorde en daarvoor te bidden.

686
00:41:15,510 --> 00:41:19,590
Zijn gebedsleven omvatte kennelijk
grote aantallen mensen voor wie hij

687
00:41:19,590 --> 00:41:20,970
bij name bad.

688
00:41:20,970 --> 00:41:26,250
Hij noemde hun namen vaak in zijn gebeden,
en hij wachtte niet tot er een crisis was.

689
00:41:26,250 --> 00:41:30,330
Hij droeg een groot aantal mensen
op in zijn geregelde gebeden,

690
00:41:30,330 --> 00:41:34,410
zelfs wanneer hij reden had om te
geloven dat het al goed met hen ging.

691
00:41:34,410 --> 00:41:37,530
Hij wist dat het vandaag
goed kan gaan met iemand,

692
00:41:37,530 --> 00:41:41,970
en dat een subtiele list van de
vijand hem morgen kan laten struikelen

693
00:41:41,970 --> 00:41:44,850
en ervoor kan zorgen
dat hij het kwijtraakt.

694
00:41:44,850 --> 00:41:49,350
Daarom vond hij nooit dat het feit dat
het op dat moment goed met mensen ging,

695
00:41:49,350 --> 00:41:52,290
een reden was om na te
laten voor hen te bidden.

696
00:41:52,290 --> 00:41:55,950
Hij dankte en noemde hen in zijn gebeden.

697
00:41:55,950 --> 00:41:59,250
Waarvoor was hij God
dankbaar als het om hen ging?

698
00:41:59,250 --> 00:42:03,030
Allereerst herinnerde hij zich
hoe ze waren toen hij bij hen was,

699
00:42:03,030 --> 00:42:05,310
en dat noemt hij in vers 3.

700
00:42:05,310 --> 00:42:08,190
Vervolgens was hij in vers 4 dankbaar

701
00:42:08,190 --> 00:42:11,250
omdat hij wist dat zij
uitverkorenen waren.

702
00:42:11,250 --> 00:42:14,370
Het was goed om te weten
dat God daar in Thessalonica

703
00:42:14,370 --> 00:42:16,890
enkele van Zijn uitverkorenen had.

704
00:42:16,890 --> 00:42:19,290
Laat ik op elk van die twee punten ingaan.

705
00:42:19,290 --> 00:42:23,670
In vers 3 herinnerde hij zich blijkbaar
hoe ze waren toen hij bij hen was.

706
00:42:23,670 --> 00:42:27,450
Het karakter van de gelovigen
was bemoedigend toen hij hen zag

707
00:42:27,450 --> 00:42:29,250
en toen hij hen achterliet.

708
00:42:29,250 --> 00:42:31,230
Hij hield nooit op te denken aan:

709
00:42:31,230 --> 00:42:35,610
hun geloof dat tot daden leidt,
hun inzet uit liefde en hun

710
00:42:35,610 --> 00:42:41,490
volharding door de hoop op onze Heer Jezus
Christus, in de ogen van God, onze Vader.

711
00:42:41,490 --> 00:42:45,330
De drie dingen die hij noemt,
zijn geweldige eigenschappen.

712
00:42:45,330 --> 00:42:49,890
Om te beginnen zien we
geloof, hoop en liefde.

713
00:42:49,890 --> 00:42:55,170
Elders zegt Paulus dat dit de drie
dingen zijn die werkelijk eeuwig blijven.

714
00:42:55,170 --> 00:42:57,390
In 1 Korinthe 13 zegt hij:

715
00:42:57,390 --> 00:43:01,950
En nu blijven geloof,
hoop en liefde, deze drie,

716
00:43:01,950 --> 00:43:04,650
maar de meeste van deze is de liefde.

717
00:43:04,650 --> 00:43:08,490
Hier zien we geloof, hoop en liefde.

718
00:43:08,490 --> 00:43:12,090
Geen van drieën is alleen
maar een filosofisch begrip.

719
00:43:12,090 --> 00:43:15,270
Ze hebben elk een praktische
uitwerking op het leven.

720
00:43:15,270 --> 00:43:18,870
Hun geloof brengt werk voort. Hij zegt:

721
00:43:18,870 --> 00:43:22,890
Ik denk voortdurend aan wat
jullie vanuit jullie geloof doen.

722
00:43:22,890 --> 00:43:27,150
Dat wil zeggen: werk dat door
geloof wordt voortgebracht.

723
00:43:27,150 --> 00:43:31,350
We weten uit andere passages dat
Paulus dat heel belangrijk vond:

724
00:43:31,350 --> 00:43:34,170
dat geloof werk zou voortbrengen.

725
00:43:34,170 --> 00:43:39,030
Op dat punt was hij het van harte
met Jakobus eens. Jakobus zei:

726
00:43:39,030 --> 00:43:42,330
Want zoals het lichaam
zonder geest dood is,

727
00:43:42,330 --> 00:43:45,450
zo is ook het geloof
zonder de werken dood.

728
00:43:45,450 --> 00:43:52,050
en Paulus zei in Galaten 5:6 dat het er
voor God op aankomt dat er sprake is van:

729
00:43:52,050 --> 00:43:56,370
In Christus Jezus heeft namelijk
niet het besneden zijn enige kracht,

730
00:43:56,370 --> 00:44:01,770
en ook niet het onbesneden zijn, maar het
geloof, dat door de liefde werkzaam is.

731
00:44:01,770 --> 00:44:05,610
Een geloof dat geen werken
voortbrengt, is een dood geloof,

732
00:44:05,610 --> 00:44:08,550
en daarom is het geen
geloof dat behoud brengt.

733
00:44:08,550 --> 00:44:12,930
Maar bij de Thessalonicenzen zag
hij geloof dat werken voortbracht.

734
00:44:12,930 --> 00:44:17,310
Hij zag hun werken van geloof, dat wil
zeggen natuurlijk werken die voortkwamen

735
00:44:17,310 --> 00:44:21,810
uit hun geloof in Christus,
en hun inspanning uit liefde.

736
00:44:21,810 --> 00:44:24,690
Inspanning en werken
lijken misschien hetzelfde,

737
00:44:24,690 --> 00:44:29,010
maar volgens mij is ‘werken’ een
algemenere aanduiding voor handelingen

738
00:44:29,010 --> 00:44:30,450
in het algemeen.

739
00:44:30,450 --> 00:44:32,130
Zoals Jakobus zegt:

740
00:44:32,130 --> 00:44:36,630
Maar nu zal iemand zeggen: U
hebt geloof en ik heb werken.

741
00:44:36,630 --> 00:44:39,270
Laat mij dan uw geloof zien uit uw werken

742
00:44:39,270 --> 00:44:42,870
en ik zal u uit mijn werken
mijn geloof laten zien.

743
00:44:42,870 --> 00:44:47,250
Volgens mij zouden we dat kunnen
parafraseren als ‘door je daden’.

744
00:44:47,250 --> 00:44:51,270
Uit de daden in je leven zou moeten
blijken of je werkelijk gelooft.

745
00:44:51,270 --> 00:44:55,230
Als je op een bepaalde manier
leeft, als je je afgoden wegdoet,

746
00:44:55,230 --> 00:44:58,350
als je je zonden wegdoet
en een heilig leven leidt,

747
00:44:58,350 --> 00:45:02,790
dan zouden die daden op zichzelf laten
zien dat je werkelijk geloof hebt.

748
00:45:02,790 --> 00:45:05,850
Maar inspanning uit liefde is iets anders.

749
00:45:05,850 --> 00:45:08,430
Inspanning is een bepaald soort handelen.

750
00:45:08,430 --> 00:45:10,890
Het is een vorm van dienstbetoon.

751
00:45:10,890 --> 00:45:15,210
Hun werken van geloof zouden kunnen slaan
op het feit dat ze hun afgoden hadden

752
00:45:15,210 --> 00:45:20,970
weggedaan, zoals vers 9 zegt dat ze deden,
en dat ze nu een heilig leven leidden.

753
00:45:20,970 --> 00:45:23,670
Maar naast het wegdoen
van zonden en dergelijke

754
00:45:23,670 --> 00:45:26,550
hebben ze ook het hart van
een dienaar ontwikkeld.

755
00:45:26,550 --> 00:45:30,030
Daardoor spannen ze zich voortdurend
in uit liefde voor de broeders.

756
00:45:30,030 --> 00:45:33,750
Ze hebben niet alleen een geloof dat
hen ertoe brengt hun leven te beteren,

757
00:45:33,750 --> 00:45:38,250
maar ook een liefde die hen ertoe
brengt hun leven af te leggen en zich

758
00:45:38,250 --> 00:45:40,710
in te spannen en elkaar te dienen.

759
00:45:40,710 --> 00:45:44,250
Dat zou natuurlijk een geweldige
bemoediging voor Paulus zijn.

760
00:45:44,250 --> 00:45:47,310
Opnieuw zien we dat
inspanning uit liefde erop

761
00:45:47,310 --> 00:45:50,970
wijst dat liefde niet alleen
iets is wat je in je hart voelt,

762
00:45:50,970 --> 00:45:53,610
net zomin als geloof dat is.

763
00:45:53,610 --> 00:45:58,170
Liefde en geloof brengen allebei
overeenkomstige daden voort.

764
00:45:58,170 --> 00:46:00,570
Geloof brengt werken voort.

765
00:46:00,570 --> 00:46:05,550
Liefde brengt dienstbetoon
voort, of inspanning voor elkaar.

766
00:46:05,550 --> 00:46:09,330
En dan ten slotte de
volharding van de hoop.

767
00:46:09,330 --> 00:46:13,890
Het woord voor geduld betekent in
het Grieks eigenlijk volharding.

768
00:46:13,890 --> 00:46:18,810
Wat hij zegt, is dat de hoop die zij
hebben op de wederkomst van Christus,

769
00:46:18,810 --> 00:46:22,110
de zalige hoop, hun volharding geeft.

770
00:46:22,110 --> 00:46:26,190
Dat wordt natuurlijk heel duidelijk
door de hele Schrift heen onderwezen.

771
00:46:26,190 --> 00:46:29,550
We hebben beproevingen die we
niet van ons af kunnen schudden;

772
00:46:29,550 --> 00:46:32,670
er is geen manier om aan
verdrukking te ontkomen.

773
00:46:32,670 --> 00:46:35,310
Wij maken er niet ontzettend veel van mee,

774
00:46:35,310 --> 00:46:38,430
maar zodra God vervolging
in ons leven brengt,

775
00:46:38,430 --> 00:46:42,690
doet Hij dat op zo’n manier dat je
er niet zomaar aan kunt ontkomen

776
00:46:42,690 --> 00:46:44,910
zonder de Heere te verloochenen.

777
00:46:44,910 --> 00:46:47,490
Dus als je toegewijd bent aan de Heere,

778
00:46:47,490 --> 00:46:51,030
zit je aan die vervolging
vast totdat God die wegneemt.

779
00:46:51,030 --> 00:46:54,990
Maar er is altijd één ding dat je
kracht kan geven om te volharden,

780
00:46:54,990 --> 00:46:57,570
en dat is de hoop op
de komst van de Heere,

781
00:46:57,570 --> 00:47:00,930
waar hij in dit boek zo
sterk de nadruk op legt.

782
00:47:00,930 --> 00:47:06,270
Deze drie dingen zijn aanwezig:
geloof, hoop en liefde.

783
00:47:06,270 --> 00:47:08,070
Hij noemt ze niet in die volgorde.

784
00:47:08,070 --> 00:47:11,430
Hij noemt geloof, liefde en hoop.

785
00:47:11,430 --> 00:47:14,610
Dat zag hij in hen, en wanneer
hij daaraan terugdacht,

786
00:47:14,610 --> 00:47:18,330
bracht dat hem ertoe te danken dat
hij zulke goede vrucht had gezien.

787
00:47:18,330 --> 00:47:21,270
Maar er is nog iets dat
hem tot dankzegging brengt.

788
00:47:21,270 --> 00:47:26,430
In vers 4 is dat het feit dat hij wist
dat zij tot de uitverkorenen behoorden.

789
00:47:26,430 --> 00:47:31,230
Op het begrip ‘uitverkorenen’ kunnen
we hier niet uitvoerig ingaan.

790
00:47:31,230 --> 00:47:34,590
Het is in het verleden van tijd
tot tijd aan de orde gekomen.

791
00:47:34,590 --> 00:47:37,050
Het verwijst duidelijk
naar het feit dat God

792
00:47:37,050 --> 00:47:40,230
sommige mensen heeft
uitgekozen om het te halen.

793
00:47:40,230 --> 00:47:44,670
Wanneer ik zeg ‘het halen’, bedoel ik niet
noodzakelijk dat ze in eerste instantie

794
00:47:44,670 --> 00:47:49,230
tot behoud komen, want ik geloof dat
God wil dat iedereen tot behoud komt.

795
00:47:49,230 --> 00:47:52,290
Maar God heeft beslist
sommigen uitgekozen om

796
00:47:52,290 --> 00:47:55,710
werkelijk gelijkvormig te worden
aan het beeld van Zijn Zoon.

797
00:47:55,710 --> 00:47:58,530
En we hebben nooit uit
enige passage in de Schrift

798
00:47:58,530 --> 00:48:02,790
met zekerheid kunnen vaststellen
wat de grond voor Zijn keuze is.

799
00:48:02,790 --> 00:48:07,110
Ik heb verondersteld, en het is
mijn theorie, mijn overtuiging,

800
00:48:07,110 --> 00:48:12,030
dat God kiest op grond van Zijn
voorkennis van onze morele beslissingen.

801
00:48:12,030 --> 00:48:15,750
Anderen zouden zeggen dat dit
geen grond voor Zijn keuze is.

802
00:48:15,750 --> 00:48:19,770
Hoe dan ook, we weten dat God,
wat Zijn redenen ook zijn,

803
00:48:19,770 --> 00:48:24,030
er wel voor kiest dat sommigen het zullen
halen en sommigen tot het einde zullen

804
00:48:24,030 --> 00:48:26,370
volharden. En Paulus zegt:

805
00:48:26,370 --> 00:48:30,930
Wij weten immers, geliefde broeders,
van uw verkiezing door God.

806
00:48:30,930 --> 00:48:35,850
Bedenk dat 2 Petrus hoofdstuk 1 ons
zegt dat we ons moeten beijveren om onze

807
00:48:35,850 --> 00:48:38,010
roeping en uitverkiezing vast te maken.

808
00:48:38,010 --> 00:48:41,190
Dat wil zeggen, om er
zeker van te zijn dat we

809
00:48:41,190 --> 00:48:44,010
werkelijk tot de uitverkorenen behoren.

810
00:48:44,010 --> 00:48:48,990
Daar is een zekere ijver voor nodig, en
hij noemt enkele dingen die aan ons geloof

811
00:48:48,990 --> 00:48:50,850
moeten worden toegevoegd.

812
00:48:50,850 --> 00:48:53,250
Petrus zegt in 2 Petrus hoofdstuk 1:

813
00:48:53,250 --> 00:48:57,450
En daarom moet u zich er met alle
inzet op toeleggen om aan uw geloof

814
00:48:57,450 --> 00:49:00,330
deugd toe te voegen, aan de deugd kennis,

815
00:49:00,330 --> 00:49:01,830
Hij zegt vervolgens:

816
00:49:01,830 --> 00:49:07,410
Daarom, broeders, beijver u des te meer
om uw roeping en verkiezing vast te maken;

817
00:49:07,410 --> 00:49:10,950
want als u dat doet, zult
u nooit meer struikelen.

818
00:49:10,950 --> 00:49:14,910
Op die manier maak je je
roeping en uitverkiezing vast.

819
00:49:14,910 --> 00:49:18,210
Paulus was zeker van de
uitverkiezing van deze mensen.

820
00:49:18,210 --> 00:49:21,390
Hoe wist hij dat ze tot de
uitverkorenen behoorden?

821
00:49:21,390 --> 00:49:26,190
Hij zei dat hij het wist, en in
vers 5 vertelt hij hoe hij het wist:

822
00:49:26,190 --> 00:49:31,650
Ik weet van uw verkiezing door God, omdat
ons Evangelie niet alleen met woorden tot

823
00:49:31,650 --> 00:49:36,210
u gekomen is, maar ook met
kracht en met de Heilige Geest.

824
00:49:36,210 --> 00:49:41,370
Hij merkte dat de Heilige Geest hun hart
overtuigde toen hij tot hen predikte.

825
00:49:41,370 --> 00:49:46,350
Dat is heel goed mogelijk, want vaak is
het duidelijk dat mensen geen overtuiging

826
00:49:46,350 --> 00:49:50,970
door de Heilige Geest ervaren wanneer
ze het Evangelie horen prediken.

827
00:49:50,970 --> 00:49:54,030
Maar als iemand dat wel
ervaart, zie je dat.

828
00:49:54,030 --> 00:49:56,430
Je ziet hoe diegene reageert.

829
00:49:56,430 --> 00:50:00,270
Misschien doelt hij op andere tekenen
van de aanwezigheid van de Heilige Geest

830
00:50:00,270 --> 00:50:01,650
in hun leven.

831
00:50:01,650 --> 00:50:04,770
Misschien heeft hij het
over de vrucht van de Geest,

832
00:50:04,770 --> 00:50:08,370
of zelfs over de gaven van
de Geest die zichtbaar waren.

833
00:50:08,370 --> 00:50:13,230
Toen ze zich bekeerden, ontvingen ze
ook de weldaden van de Heilige Geest.

834
00:50:13,230 --> 00:50:17,670
Ze ontvingen niet alleen het woord, maar
ook de Persoon van de Heilige Geest,

835
00:50:17,670 --> 00:50:19,470
Die in hen woonde.

836
00:50:19,470 --> 00:50:24,090
Dat bracht veel zekerheid met zich
mee, want in Romeinen 8 staat:

837
00:50:24,090 --> 00:50:28,890
De Geest Zelf getuigt met onze
geest dat wij kinderen van God zijn.

838
00:50:28,890 --> 00:50:32,970
En Paulus hoefde deze mensen eigenlijk
niet te verzekeren dat ze behouden waren.

839
00:50:32,970 --> 00:50:37,110
Zodra ze het Evangelie hadden
ontvangen, hadden ze die zekerheid.

840
00:50:37,110 --> 00:50:39,750
De Heilige Geest getuigde daarvan.

841
00:50:39,750 --> 00:50:42,630
In 1 Johannes 5:10 staat:

842
00:50:42,630 --> 00:50:47,070
Wie gelooft in de Zoon van God,
heeft het getuigenis in zichzelf;

843
00:50:47,070 --> 00:50:50,670
wie God niet gelooft, heeft
Hem tot leugenaar gemaakt,

844
00:50:50,670 --> 00:50:53,130
omdat hij niet geloofd
heeft het getuigenis

845
00:50:53,130 --> 00:50:55,770
dat God van Zijn Zoon getuigd heeft.

846
00:50:55,770 --> 00:51:00,390
En dus hoefde Paulus niet een hele reeks
bewijsteksten bij elkaar te halen om aan

847
00:51:00,390 --> 00:51:03,150
te tonen dat ze nu
werkelijk behouden waren.

848
00:51:03,150 --> 00:51:07,590
Ze wisten het, omdat er kracht in
hun leven was om te veranderen.

849
00:51:07,590 --> 00:51:10,890
De Heilige Geest was in hen komen wonen.

850
00:51:10,890 --> 00:51:15,510
Die zekerheid was er door het
getuigenis in hun hart. Paulus zegt:

851
00:51:15,510 --> 00:51:19,530
Hieraan kan ik zien dat jullie
echt bij de uitverkorenen horen.

852
00:51:19,530 --> 00:51:22,050
Nu zegt hij aan het einde van vers 5:

853
00:51:22,050 --> 00:51:25,230
Jullie weten hoe we ons
voor jullie hebben ingezet,

854
00:51:25,230 --> 00:51:30,390
en jullie zijn ons en de Heer gaan volgen
en hebben de boodschap ondanks veel

855
00:51:30,390 --> 00:51:33,750
ellende met de vreugde van
de Heilige Geest aangenomen.

856
00:51:33,750 --> 00:51:35,130
Wanneer hij zegt:

857
00:51:35,130 --> 00:51:37,590
U bent navolgers van ons geworden,

858
00:51:37,590 --> 00:51:40,530
zegt hij in wezen: ‘Jullie doen ons na.

859
00:51:40,530 --> 00:51:43,830
Jullie maken hetzelfde mee
als wij hebben meegemaakt.’

860
00:51:43,830 --> 00:51:47,850
Verderop, in hoofdstuk
2, vers 14, zegt hij:

861
00:51:47,850 --> 00:51:53,190
Want u, broeders, bent navolgers geworden
van de gemeenten van God die in Judea

862
00:51:53,190 --> 00:51:58,530
zijn, in Christus Jezus, omdat ook u
hetzelfde geleden hebt van uw eigen

863
00:51:58,530 --> 00:52:01,170
medeburgers als zij van de Joden,

864
00:52:01,170 --> 00:52:04,350
Als we horen dat iemand een
volgeling van iemand is,

865
00:52:04,350 --> 00:52:07,770
denken we misschien dat diegene
een discipel van Paulus werd,

866
00:52:07,770 --> 00:52:10,650
of een discipel van de gemeenten in Judea.

867
00:52:10,650 --> 00:52:14,670
Maar hier bedoelt hij dat jullie
dezelfde ervaringen doormaken die

868
00:52:14,670 --> 00:52:16,410
zij hebben doorgemaakt.

869
00:52:16,410 --> 00:52:22,290
Zij werden door hun landgenoten vervolgd,
zegt hij in hoofdstuk 2, vers 14.

870
00:52:22,290 --> 00:52:26,910
En dus worden jullie door jullie
landgenoten vervolgd, net als zij.

871
00:52:26,910 --> 00:52:31,830
Zo zijn jullie navolgers geworden
van de gemeenten van God in Judea.

872
00:52:31,830 --> 00:52:36,030
Dat wil zeggen, jullie maken
mee wat zij hebben meegemaakt.

873
00:52:36,030 --> 00:52:40,950
In hoofdstuk 1, vers 6 gebruikt
hij hetzelfde woord en zegt hij:

874
00:52:40,950 --> 00:52:44,190
Jullie zijn ons en de Heer gaan volgen.

875
00:52:44,190 --> 00:52:51,150
Dat wil zeggen, Jezus Zelf werd vervolgd,
en wij worden dat ook, en jullie nu ook.

876
00:52:51,150 --> 00:52:54,510
Dus jullie treden werkelijk
in onze voetsporen.

877
00:52:54,510 --> 00:52:57,750
Het is zoiets wat we allemaal
met elkaar gemeen hebben.

878
00:52:57,750 --> 00:53:01,170
Maar wat hij zegt, is dat zij
het woord hebben ontvangen

879
00:53:01,170 --> 00:53:05,130
onder veel verdrukking en met
blijdschap in de Heilige Geest.

880
00:53:05,130 --> 00:53:08,310
Dat wil zeggen, hoewel
het hun iets heeft gekost,

881
00:53:08,310 --> 00:53:11,790
hoewel ze een prijs hebben moeten
betalen om christen te worden,

882
00:53:11,790 --> 00:53:14,730
zijn ze nog steeds blij
dat ze dat gedaan hebben.

883
00:53:14,730 --> 00:53:19,830
De Heilige Geest brengt nog steeds de
vrucht van blijdschap in hun leven voort,

884
00:53:19,830 --> 00:53:21,210
ook al is er verdrukking.

885
00:53:21,210 --> 00:53:23,850
En veel mensen lijden
vanwege hun opvattingen,

886
00:53:23,850 --> 00:53:25,950
of ze nu christen zijn of niet.

887
00:53:25,950 --> 00:53:29,310
Er zijn veel mensen die
vanwege hun opvattingen lijden.

888
00:53:29,310 --> 00:53:32,130
Maar iemand die werkelijk
de Heilige Geest heeft,

889
00:53:32,130 --> 00:53:35,790
zal gelukkig zijn wanneer hij
lijdt om de gerechtigheid.

890
00:53:35,790 --> 00:53:39,810
Veel mensen lijden vanwege hun
opvattingen en zijn niet gelukkig.

891
00:53:39,810 --> 00:53:43,770
Er zijn zelfs mensen die lijden omdat
ze christelijke opvattingen hebben,

892
00:53:43,770 --> 00:53:45,630
en die niet gelukkig zijn.

893
00:53:45,630 --> 00:53:50,610
Maar dan moet je je toch afvragen: is er
een werk van God in hun leven geweest?

894
00:53:50,610 --> 00:53:51,750
Jezus zei:

895
00:53:51,750 --> 00:53:57,931
Zalig — in de Engelse vertaling
‘blessed’, dat hier ‘gelukkig’ betekent —

896
00:53:57,931 --> 00:54:01,170
Zalig zijn zij die vervolgd
worden om de gerechtigheid,

897
00:54:01,170 --> 00:54:03,990
want van hen is het
Koninkrijk der hemelen.

898
00:54:03,990 --> 00:54:06,930
Zalig bent u als men u smaadt en vervolgt,

899
00:54:06,930 --> 00:54:11,010
en door te liegen allerlei kwaad
tegen u spreekt, omwille van Mij.

900
00:54:11,010 --> 00:54:16,110
Jezus gaf dus aan dat Zijn discipelen daar
werkelijk een zegen uit zullen ontvangen.

901
00:54:16,110 --> 00:54:20,670
Vervolgd worden om de gerechtigheid
zal hun een zeker geluk geven.

902
00:54:20,670 --> 00:54:23,250
Het betekent niet dat
er geen pijn zal zijn.

903
00:54:23,250 --> 00:54:27,450
Maar ze zullen een diepe blijdschap in de
Heilige Geest hebben wanneer ze verdrukt

904
00:54:27,450 --> 00:54:30,450
worden omdat ze het
Evangelie hebben ontvangen.

905
00:54:30,450 --> 00:54:33,150
Dat is wat Paulus over deze mensen zegt.

906
00:54:33,150 --> 00:54:36,330
Zo lieten ze zien dat ze
ware discipelen waren.

907
00:54:36,330 --> 00:54:37,950
Dan zegt vers 7:

908
00:54:37,950 --> 00:54:43,950
zodat u voorbeelden geworden bent voor
alle gelovigen in Macedonië en in Achaje.

909
00:54:43,950 --> 00:54:48,090
Macedonië en Achaje waren
Noord- en Zuid-Griekenland,

910
00:54:48,090 --> 00:54:50,910
de twee delen van het
Griekse schiereiland.

911
00:54:50,910 --> 00:54:54,690
Deze gelovigen bevonden zich
in het noorden, in Macedonië.

912
00:54:54,690 --> 00:54:59,790
Maar hij zegt dat ze zelf voorbeelden
zijn geworden van wat christenen meemaken,

913
00:54:59,790 --> 00:55:03,390
voor alle christenen in heel
Macedonië, hun eigen streek,

914
00:55:03,390 --> 00:55:07,950
en ook in de gebieden daarbuiten,
in Zuid-Griekenland, in Achaje.

915
00:55:07,950 --> 00:55:10,470
In het Grieks is het woord ‘typen’.

916
00:55:10,470 --> 00:55:14,730
Hij werkt dat vervolgens nog wat verder
uit om te laten zien hoe hij dat weet.

917
00:55:14,730 --> 00:55:17,010
Maar let op deze opeenvolging.

918
00:55:17,010 --> 00:55:20,370
Ze volgden het voorbeeld van
Paulus en zijn metgezellen,

919
00:55:20,370 --> 00:55:23,310
en werden zelf voorbeelden voor anderen.

920
00:55:23,310 --> 00:55:24,750
In vers 5 zegt hij:

921
00:55:24,750 --> 00:55:28,950
Jullie weten hoe we waren, En
jullie werden navolgers van ons,

922
00:55:28,950 --> 00:55:33,270
en nu zijn er anderen voor wie
jullie een voorbeeld zijn geworden.

923
00:55:33,270 --> 00:55:35,790
Er is dus een soort kettingreactie.

924
00:55:35,790 --> 00:55:40,710
Het goede voorbeeld van één persoon
kan een domino-effect teweegbrengen,

925
00:55:40,710 --> 00:55:46,170
zodat anderen zijn goede voorbeeld volgen,
en weer anderen het goede voorbeeld volgen

926
00:55:46,170 --> 00:55:51,570
van de mensen die door hem tot bekering
zijn gekomen, en weer anderen dat van hen.

927
00:55:51,570 --> 00:55:56,010
Door dit soort geestelijke kettingreactie
kan de invloed van één persoon

928
00:55:56,010 --> 00:55:57,690
heel ver reiken.

929
00:55:57,690 --> 00:56:02,190
Je hebt geen idee hoeveel mensen,
misschien honderden, duizenden,

930
00:56:02,190 --> 00:56:06,930
ooit bereikt zouden kunnen worden door
de invloed van jouw christelijke leven.

931
00:56:06,930 --> 00:56:11,370
Denk bijvoorbeeld aan degene die Billy
Graham tot de Heere heeft geleid.

932
00:56:11,370 --> 00:56:15,510
Die persoon heeft misschien niet zoveel
mensen beïnvloed als Billy Graham,

933
00:56:15,510 --> 00:56:20,670
maar denk eens aan de positieve invloed
die uit zijn getuigenis is voortgekomen.

934
00:56:20,670 --> 00:56:24,990
Vervolgens heeft Billy Graham veel
mensen tot de Heere geleid die zelf

935
00:56:24,990 --> 00:56:27,390
dienaren van het Evangelie zijn geworden.

936
00:56:27,390 --> 00:56:32,070
Ik heb mezelf aan de Heere toegewijd
tijdens een evangelisatiecampagne van

937
00:56:32,070 --> 00:56:35,850
Billy Graham, hoewel ik denk dat
ik de Heere daarvoor al kende.

938
00:56:35,850 --> 00:56:39,450
Ik weet dat Billy Graham in mijn
jonge jaren een enorme invloed op

939
00:56:39,450 --> 00:56:40,650
me heeft gehad.

940
00:56:40,650 --> 00:56:43,350
En hoeveel honderden
of duizenden mensen die

941
00:56:43,350 --> 00:56:45,630
Billy Graham tot bekering heeft gebracht,

942
00:56:45,630 --> 00:56:49,110
zijn zelf dienaren van het
Evangelie geworden en dergelijke.

943
00:56:49,110 --> 00:56:52,290
Natuurlijk zeg je misschien:
‘Nou, ik ben geen Billy Graham,

944
00:56:52,290 --> 00:56:55,950
en ik zal waarschijnlijk ook geen
Billy Graham tot de Heere leiden.’

945
00:56:55,950 --> 00:56:57,750
Je weet niet of je dat niet zult doen.

946
00:56:57,750 --> 00:57:01,530
Maar de gedachte hier is dat je meer
mensen beïnvloedt dan je ooit zult

947
00:57:01,530 --> 00:57:05,910
ontmoeten, omdat je de mensen in
je directe omgeving beïnvloedt.

948
00:57:05,910 --> 00:57:08,430
Zij hebben een directe
omgeving om zich heen

949
00:57:08,430 --> 00:57:11,550
die verder reikt dan
jouw directe omgeving,

950
00:57:11,550 --> 00:57:13,950
en ze beïnvloeden de mensen daarin.

951
00:57:13,950 --> 00:57:18,330
Vervolgens kunnen degenen die zij
beïnvloeden weer anderen beïnvloeden.

952
00:57:18,330 --> 00:57:20,790
Dus deze mensen volgden het voorbeeld van

953
00:57:20,790 --> 00:57:25,230
Paulus en zijn metgezellen en werden
zelf voorbeelden voor anderen.

954
00:57:25,230 --> 00:57:29,250
In vers 8 geeft hij een voorbeeld van
het soort invloed dat ze hebben gehad

955
00:57:29,250 --> 00:57:33,630
en hoe hij weet dat ze een enorme
invloed hebben gehad. Hij zegt:

956
00:57:33,630 --> 00:57:37,770
Want van u uit heeft het Woord
van de Heere luid geklonken;

957
00:57:37,770 --> 00:57:41,670
niet alleen in Macedonië
en Achaje, maar ook in alle

958
00:57:41,670 --> 00:57:44,250
plaatsen heeft uw geloof
in God zich verspreid,

959
00:57:44,250 --> 00:57:47,550
zodat het niet nodig is dat
wij iets daarvan zeggen.

960
00:57:47,550 --> 00:57:50,670
Het is bijna alsof ze al
zendelingen hebben uitgezonden,

961
00:57:50,670 --> 00:57:54,150
of in elk geval alsof de
berichten over hun reactie op het

962
00:57:54,150 --> 00:57:56,610
Evangelie nieuwswaardig zijn.

963
00:57:56,610 --> 00:58:00,150
Die berichten worden naar alle
delen van het gebied overgebracht,

964
00:58:00,150 --> 00:58:04,050
niet alleen naar Macedonië en
Achaje, die hij eerder noemde,

965
00:58:04,050 --> 00:58:07,110
maar ook naar andere plaatsen. Hij zegt:

966
00:58:07,110 --> 00:58:08,370
Overal.

967
00:58:08,370 --> 00:58:11,670
Welke plaatsen daar allemaal
onder vallen, weet ik niet.

968
00:58:11,670 --> 00:58:17,130
Maar het moet betekenen dat het zelfs
verder reikt dan Macedonië en Achaje,

969
00:58:17,130 --> 00:58:20,190
aangezien die twee gebieden
afzonderlijk worden genoemd.

970
00:58:20,190 --> 00:58:21,450
Wanneer hij zegt:

971
00:58:21,450 --> 00:58:24,990
Wij hoeven er niets over te zeggen,
dan lijkt dat in het volgende vers

972
00:58:24,990 --> 00:58:26,250
te worden uitgelegd:

973
00:58:26,250 --> 00:58:29,370
Want ze vertellen zelf hoe
we bij jullie zijn ontvangen

974
00:58:29,370 --> 00:58:32,670
en hoe jullie de afgoden
de rug hebben toegekeerd

975
00:58:32,670 --> 00:58:38,250
om de levende en ware God te dienen en
te wachten op Zijn Zoon uit de hemel.

976
00:58:38,250 --> 00:58:40,950
Nu zegt hij dus dat wanneer ik ergens kom,

977
00:58:40,950 --> 00:58:44,070
ik deze mensen haast over
jullie wil vertellen.

978
00:58:44,070 --> 00:58:47,310
Ik wil hun vertellen hoe
jullie ons ontvangen hebben,

979
00:58:47,310 --> 00:58:51,390
hoe jullie op het Evangelie hebben
gereageerd en hoe jullie je van je

980
00:58:51,390 --> 00:58:53,190
afgoden hebben afgekeerd.

981
00:58:53,190 --> 00:58:55,290
Ik hoef er niet eens iets over te zeggen,

982
00:58:55,290 --> 00:58:59,010
want ze hebben het al gehoord
en ze vertellen het aan mij.

983
00:58:59,010 --> 00:59:01,470
Wanneer ik daar kom om
het hun te vertellen,

984
00:59:01,470 --> 00:59:05,910
hebben ze het al gehoord en
vertellen ze het mij weer. Hij zegt:

985
00:59:05,910 --> 00:59:09,510
‘Ze vertellen zelf’,
oftewel, ze vermelden:

986
00:59:09,510 --> 00:59:11,790
Hoe wij bij u ontvangen zijn.

987
00:59:11,790 --> 00:59:15,030
Dit was dus een uitzonderlijke
reactie op het Evangelie,

988
00:59:15,030 --> 00:59:17,550
en die is overal bekendgemaakt.

989
00:59:17,550 --> 00:59:20,310
Zelfs wanneer Paulus naar
nieuwe gebieden gaat,

990
00:59:20,310 --> 00:59:23,610
merkt hij al dat mensen over
de Thessalonicenzen spreken

991
00:59:23,610 --> 00:59:27,870
en over hoe de invloed van Paulus daar
een opwekking op gang had gebracht.

992
00:59:27,870 --> 00:59:30,270
Aan het einde van vers 9 zegt hij:

993
00:59:30,270 --> 00:59:35,190
Hoe jullie de afgoden de rug toekeren
om de levende en ware God te dienen,

994
00:59:35,190 --> 00:59:38,430
Dit zijn natuurlijk de twee
kanten van echte bekering.

995
00:59:38,430 --> 00:59:43,110
Ze keren zich van hun afgoden af, en
ze keren zich tot God om Hem te dienen.

996
00:59:43,110 --> 00:59:46,170
Het komt voor dat mensen hun
slechte gewoonten opgeven,

997
00:59:46,170 --> 00:59:48,090
of ze nu christenen zijn of niet,

998
00:59:48,090 --> 00:59:52,890
omdat ze zien welke schadelijke uitwerking
slechte gewoonten op hun leven hebben.

999
00:59:52,890 --> 00:59:55,230
Ze keren zich van hun
slechte gewoonten af,

1000
00:59:55,230 --> 00:59:58,710
maar ze doen niet noodzakelijkerwijs
ooit iets opbouwends voor het

1001
00:59:58,710 --> 01:00:00,210
Koninkrijk van God.

1002
01:00:00,210 --> 01:00:05,310
Er zijn veel zelfzuchtige redenen om
je van slechte gewoonten af te keren.

1003
01:00:05,310 --> 01:00:07,710
Veel mensen die niet eens christen zijn,

1004
01:00:07,710 --> 01:00:10,710
geven om die reden bepaalde
slechte gewoonten op.

1005
01:00:10,710 --> 01:00:12,570
Dat is geen bekering.

1006
01:00:12,570 --> 01:00:16,770
Alleen maar je slechte gewoonten
opgeven is geen bekering.

1007
01:00:16,770 --> 01:00:18,990
Dat is maar een halve bekering.

1008
01:00:18,990 --> 01:00:22,770
Bekering vereist dat je je
slechte gewoonten opgeeft.

1009
01:00:22,770 --> 01:00:26,850
Maar als dat alles is wat je doet, heb
je je niet bekeerd in de Bijbelse zin,

1010
01:00:26,850 --> 01:00:29,790
want je vervangt die
gewoonten door dienst aan God.

1011
01:00:29,790 --> 01:00:33,570
Je houdt op de afgoden te dienen,
en je begint God te dienen,

1012
01:00:33,570 --> 01:00:36,150
en je stelt je leven beschikbaar aan God.

1013
01:00:36,150 --> 01:00:38,910
De tijd die je ooit besteedde
aan verkeerde dingen,

1014
01:00:38,910 --> 01:00:43,530
geef je nu aan God om Zijn Koninkrijk
en de dienst aan Hem te bevorderen.

1015
01:00:43,530 --> 01:00:47,730
Iemand die zich alleen maar van afgoden
of van welke zonde dan ook afkeert,

1016
01:00:47,730 --> 01:00:52,170
heeft zich niet noodzakelijkerwijs
bekeerd alleen omdat hij dat heeft gedaan.

1017
01:00:52,170 --> 01:00:56,190
Bekering blijkt hieruit dat hij,
terwijl hij zich van die dingen afkeert,

1018
01:00:56,190 --> 01:00:59,790
een nieuwe roeping op zich heeft
genomen om Jezus Christus te dienen,

1019
01:00:59,790 --> 01:01:01,590
en als zijn uiteindelijke doel heeft:

1020
01:01:01,590 --> 01:01:07,710
om te wachten op Zijn Zoon uit de hemel,
Die Hij uit de dood heeft opgewekt, Jezus,

1021
01:01:07,710 --> 01:01:10,530
Die ons heeft gered van
de komende woede van God.

1022
01:01:10,530 --> 01:01:14,070
Wanneer hij zegt dat Jezus ons
verlost heeft van de komende toorn,

1023
01:01:14,070 --> 01:01:16,590
bedoelt hij natuurlijk de toorn van God.

1024
01:01:16,590 --> 01:01:19,050
Zij ondervonden de toorn van mensen.

1025
01:01:19,050 --> 01:01:23,670
Hij wilde hun enige troost bieden door
erop te wijzen dat er een toorn komt.

1026
01:01:23,670 --> 01:01:27,750
Deze vervolgers zullen een ergere
toorn onder ogen moeten zien

1027
01:01:27,750 --> 01:01:30,390
dan de toorn die zij over jullie brengen.

1028
01:01:30,390 --> 01:01:34,650
Hun toorn wordt op jullie afgereageerd,
en jullie lijden daardoor.

1029
01:01:34,650 --> 01:01:39,030
Maar denk eens aan de toorn van God
die zij onder ogen zullen moeten zien.

1030
01:01:39,030 --> 01:01:41,550
Van die toorn zijn jullie verlost.

1031
01:01:41,550 --> 01:01:45,450
Jullie zullen dat oordeel, die
straf die zij tegemoetgaan,

1032
01:01:45,450 --> 01:01:47,250
niet hoeven te ondergaan.

1033
01:01:47,250 --> 01:01:52,110
Het is bedoeld als enige troost voor
degenen die de toorn van mensen verdragen,

1034
01:01:52,110 --> 01:01:56,730
wanneer ze bedenken dat er een
andere, grotere toorn van God is

1035
01:01:56,730 --> 01:02:00,870
die zij niet zullen hoeven te
verdragen, maar hun vervolgers wel.

1036
01:02:00,870 --> 01:02:04,470
Paulus brengt dit trouwens
opnieuw ter sprake in hoofdstuk 5.

1037
01:02:04,470 --> 01:02:07,350
In hoofdstuk 5, vers 9, zegt hij:

1038
01:02:07,350 --> 01:02:12,630
Want God heeft ons niet bestemd tot toorn,
maar tot het verkrijgen van de zaligheid,

1039
01:02:12,630 --> 01:02:17,430
door onze Heere Jezus Christus, Die
voor ons gestorven is, opdat wij,

1040
01:02:17,430 --> 01:02:22,530
hetzij wij waken, hetzij wij
slapen, samen met Hem zouden leven.

1041
01:02:22,530 --> 01:02:25,350
We zijn dus verlost van een ergere straf.

1042
01:02:25,350 --> 01:02:28,530
We zouden deze lichte verdrukkingen
moeten kunnen verdragen,

1043
01:02:28,530 --> 01:02:32,970
die voortkomen uit de toorn van
mensen die het Evangelie haten.

1044
01:02:32,970 --> 01:02:37,110
Nu hij verdergaat in hoofdstuk 2, begint
hij hen eraan te herinneren hoe zijn

1045
01:02:37,110 --> 01:02:38,370
bediening was geweest.

1046
01:02:38,370 --> 01:02:41,970
Dat doet hij voor het geval iemand hem
ervan beschuldigt dat hij verkeerde

1047
01:02:41,970 --> 01:02:46,470
motieven had, dat hij gekomen was
en veel problemen had veroorzaakt

1048
01:02:46,470 --> 01:02:50,430
en vervolgens was vertrokken toen de
grond hem te heet onder de voeten werd

1049
01:02:50,430 --> 01:02:51,630
om te blijven.

1050
01:02:51,630 --> 01:02:54,810
Hij begint hen eraan te
herinneren hoe het was geweest.

1051
01:02:54,810 --> 01:02:57,030
Dat doet hij in dit hoofdstuk.

1052
01:02:57,030 --> 01:03:00,210
Dit is hoe ik dit hoofdstuk zou indelen.

1053
01:03:00,210 --> 01:03:02,910
Eerst spreekt hij in vers 1 tot en met 6

1054
01:03:02,910 --> 01:03:06,330
over de duidelijk zichtbare
zuiverheid van zijn motieven.

1055
01:03:06,330 --> 01:03:10,890
Hij spreekt over hun motieven en
de zuiverheid van hun motieven.

1056
01:03:10,890 --> 01:03:15,270
In vers 7 tot en met 11 spreekt hij
over de zachtmoedigheid van zijn

1057
01:03:15,270 --> 01:03:17,790
optreden en zijn werkwijze.

1058
01:03:17,790 --> 01:03:20,010
Hij trad niet onderdrukkend op.

1059
01:03:20,010 --> 01:03:21,810
Hij was niet autoritair.

1060
01:03:21,810 --> 01:03:25,650
Hij was zachtmoedig,
zoals hij in vers 7 zegt:

1061
01:03:25,650 --> 01:03:28,890
maar wij zijn in uw midden
vriendelijk geweest,

1062
01:03:28,890 --> 01:03:31,950
zoals een voedster haar kinderen koestert.

1063
01:03:31,950 --> 01:03:34,110
Of, in vers 11:

1064
01:03:34,110 --> 01:03:38,970
Zo weet u hoe wij elk van u
afzonderlijk opwekten en aanmoedigden,

1065
01:03:38,970 --> 01:03:41,130
net als een vader zijn kinderen.

1066
01:03:41,130 --> 01:03:44,670
Hier is het zoals een
volwassene voor kinderen zorgt.

1067
01:03:44,670 --> 01:03:49,410
Hij ging fijngevoelig, teder
en zachtmoedig met hen om.

1068
01:03:49,410 --> 01:03:54,030
Eerst bespreekt hij zijn motieven,
daarna bespreekt hij zijn optreden.

1069
01:03:54,030 --> 01:03:58,110
Vervolgens noemt hij in vers
12 en 13, zou ik zeggen,

1070
01:03:58,110 --> 01:04:02,550
de heerlijkheid en de kracht van zijn
boodschap die hij hun had gebracht.

1071
01:04:02,550 --> 01:04:06,990
Door hen te herinneren aan zowel zijn
motieven als zijn optreden en zijn

1072
01:04:06,990 --> 01:04:11,970
boodschap, heeft hij zich in wezen tegen
allerlei beschuldigingen verdedigd.

1073
01:04:11,970 --> 01:04:15,090
Zijn boodschap was van
de meest verheven aard.

1074
01:04:15,090 --> 01:04:17,970
Het was geen oproep om
hem persoonlijk te volgen.

1075
01:04:17,970 --> 01:04:21,150
Het was geen oproep tot
een verdorven levenswijze,

1076
01:04:21,150 --> 01:04:24,750
maar het is een oproep tot Gods
Koninkrijk en heerlijkheid.

1077
01:04:24,750 --> 01:04:26,730
Het is een geweldige boodschap.

1078
01:04:26,730 --> 01:04:28,890
Het is een heerlijke boodschap.

1079
01:04:28,890 --> 01:04:32,970
Hij bracht die boodschap met
zachtmoedigheid en nederigheid.

1080
01:04:32,970 --> 01:04:35,970
En zijn motieven waren
duidelijk niet op geld gericht

1081
01:04:35,970 --> 01:04:41,010
en ook niet op het behagen van mensen,
zoals hij in de eerste zes verzen uitlegt.

1082
01:04:41,010 --> 01:04:45,450
Daarna spreekt hij in vers 14 tot
en met 16 over het karakter van zijn

1083
01:04:45,450 --> 01:04:49,350
tegenstanders, degenen die hem
de stad uit hadden gejaagd.

1084
01:04:49,350 --> 01:04:52,170
Als er mensen zijn die
kritiek hebben op Paulus,

1085
01:04:52,170 --> 01:04:54,810
bedenk dan van wie die kritiek komt.

1086
01:04:54,810 --> 01:05:00,750
Kijk naar ons karakter, zegt hij eerst,
en dan zegt hij: kijk naar hun karakter.

1087
01:05:00,750 --> 01:05:02,190
Kijk naar hen.

1088
01:05:02,190 --> 01:05:06,090
Ze verzetten zich tegen God, ze
verzetten zich tegen alle mensen,

1089
01:05:06,090 --> 01:05:09,210
ze laten de heidenen het
Evangelie niet horen.

1090
01:05:09,210 --> 01:05:13,950
Dan begint hij in vers 17 over het
onderwerp dat in hoofdstuk 3 wordt

1091
01:05:13,950 --> 01:05:19,890
voortgezet: zijn huidige omstandigheden en
de aanleidingen om de brief te schrijven.

1092
01:05:19,890 --> 01:05:25,950
In hoofdstuk 2 spreekt hij in wezen over
zijn motieven, zijn optreden en werkwijze,

1093
01:05:25,950 --> 01:05:30,330
zijn boodschap, en vervolgens spreekt
hij ter vergelijking over het karakter

1094
01:05:30,330 --> 01:05:32,370
van zijn tegenstanders.

1095
01:05:32,370 --> 01:05:35,910
Dit is duidelijk bedoeld om allerlei
beschuldigingen te bestrijden

1096
01:05:35,910 --> 01:05:39,570
die tijdens zijn afwezigheid
tegen hem ingebracht kunnen zijn,

1097
01:05:39,570 --> 01:05:43,590
zoals de vervolgers er ongetwijfeld
veel hadden ingebracht.

1098
01:05:43,590 --> 01:05:49,170
Want u weet zelf, broeders, van onze komst
bij u dat die niet tevergeefs is geweest.

1099
01:05:49,170 --> 01:05:54,510
Maar, hoewel wij tevoren geleden hadden
en in Filippi smadelijk behandeld waren,

1100
01:05:54,510 --> 01:05:57,330
zoals u weet, hebben wij toch in onze God

1101
01:05:57,330 --> 01:06:01,770
vrijmoedigheid gekregen om het
Evangelie van God tot u te spreken,

1102
01:06:01,770 --> 01:06:03,750
te midden van veel strijd.

1103
01:06:03,750 --> 01:06:10,050
Handelingen 16 vertelt hoe ze in Filippi
geslagen en in de gevangenis gezet waren.

1104
01:06:10,050 --> 01:06:14,430
Dat was toen de gevangenbewaarder
van Filippi tot behoud kwam.

1105
01:06:14,430 --> 01:06:19,950
Want onze vermaning kwam niet voort
uit dwaling, of uit onzuivere motieven,

1106
01:06:19,950 --> 01:06:23,130
en ging ook niet met bedrog gepaard, maar,

1107
01:06:23,130 --> 01:06:27,690
zoals wij door God beproefd zijn om
ons het Evangelie toe te vertrouwen,

1108
01:06:27,690 --> 01:06:33,390
zo spreken wij, niet om mensen te behagen,
maar God, Die onze harten beproeft.

1109
01:06:33,390 --> 01:06:37,530
Want wij hebben nooit vleiende
woorden gebruikt, zoals u weet,

1110
01:06:37,530 --> 01:06:40,290
en ook geen voorwendsel voor hebzucht.

1111
01:06:40,290 --> 01:06:42,090
God is getuige!

1112
01:06:42,090 --> 01:06:47,910
Wij zochten ook geen eer van mensen, niet
van u, ook niet van anderen, hoewel wij,

1113
01:06:47,910 --> 01:06:51,810
als apostelen van Christus, u
tot last hadden kunnen zijn,

1114
01:06:51,810 --> 01:06:54,870
Hier noemt hij verschillende
dingen waaruit blijkt dat zijn

1115
01:06:54,870 --> 01:06:56,670
motieven zuiver waren.

1116
01:06:56,670 --> 01:07:00,030
In de begintijd van de
christelijke gemeente waren er veel

1117
01:07:00,030 --> 01:07:05,250
rondtrekkende filosofen en godsdienstige
leraars die rondreisden en probeerden op

1118
01:07:05,250 --> 01:07:07,290
kosten van anderen te leven.

1119
01:07:07,290 --> 01:07:10,590
Ze probeerden hun filosofische
waar aan de man te brengen,

1120
01:07:10,590 --> 01:07:13,770
in de hoop mensen te vinden
die hen zouden onderhouden,

1121
01:07:13,770 --> 01:07:16,170
zodat ze dat voltijds konden doen.

1122
01:07:16,170 --> 01:07:20,190
Misschien bestond zelfs onder sommige
Thessalonicenzen enige neiging om

1123
01:07:20,190 --> 01:07:21,330
dat te doen.

1124
01:07:21,330 --> 01:07:25,710
Daarom moest hij hun zeggen dat ze met hun
handen moesten werken en niet op kosten

1125
01:07:25,710 --> 01:07:27,210
van anderen moesten leven.

1126
01:07:27,210 --> 01:07:29,730
Maar Paulus gaf zelf het goede voorbeeld.

1127
01:07:29,730 --> 01:07:33,690
Hij gebruikte geen dekmantel
voor hebzucht. Hij zegt:

1128
01:07:33,690 --> 01:07:35,670
God is onze getuige.

1129
01:07:35,670 --> 01:07:38,610
Met andere woorden, als
jullie het je niet herinneren,

1130
01:07:38,610 --> 01:07:41,190
weet God in elk geval dat dit waar is.

1131
01:07:41,190 --> 01:07:45,150
In vers 5 nam hij geen geld
aan; hij zocht geen eer.

1132
01:07:45,150 --> 01:07:48,210
Welk motief zou een man
ertoe brengen ergens te komen

1133
01:07:48,210 --> 01:07:50,070
en te doen wat Paulus deed?

1134
01:07:50,070 --> 01:07:52,230
Hij verdiende er geen geld mee.

1135
01:07:52,230 --> 01:07:55,830
Hij zocht er geen eer
mee. Hij bedroog niemand.

1136
01:07:55,830 --> 01:07:57,930
Hij kwam zonder bedrog.

1137
01:07:57,930 --> 01:08:02,250
Hij behaagde geen mensen, wat natuurlijk
een van de dingen is die een valse leraar

1138
01:08:02,250 --> 01:08:03,390
zou willen doen.

1139
01:08:03,390 --> 01:08:06,450
Die zou een groot gehoor willen
winnen door dingen te zeggen die de

1140
01:08:06,450 --> 01:08:08,130
mensen graag horen.

1141
01:08:08,130 --> 01:08:09,150
Hij zegt:

1142
01:08:09,150 --> 01:08:12,030
We probeerden het mensen
niet naar de zin te maken.

1143
01:08:12,030 --> 01:08:16,350
Bij alles wat we in onze bediening
deden, hielden we rekening met God.

1144
01:08:16,350 --> 01:08:19,890
We leefden met ontzag voor
God, omdat we weten dat God

1145
01:08:19,890 --> 01:08:23,190
onderzoekt wat er in
ons hart leeft, Vers 4.

1146
01:08:23,190 --> 01:08:27,450
Dus moesten we God behagen door
de manier waarop we ons gedroegen,

1147
01:08:27,450 --> 01:08:29,550
in plaats van mensen te behagen.

1148
01:08:29,550 --> 01:08:34,290
Hij wijst er in vers 5 op dat
God Getuige is of we vleierij

1149
01:08:34,290 --> 01:08:36,690
gebruikten om mensen voor ons te winnen,

1150
01:08:36,690 --> 01:08:39,990
hun geld zochten of
eer van mensen zochten.

1151
01:08:39,990 --> 01:08:42,150
Hij zegt dat we dat niet deden.

1152
01:08:42,150 --> 01:08:44,190
In vers 6 maakt hij duidelijk:

1153
01:08:44,190 --> 01:08:48,090
we hadden jullie tot last kunnen
zijn, omdat we apostelen zijn.

1154
01:08:48,090 --> 01:08:52,110
Met andere woorden, we zouden het recht
hebben om onderhouden te worden voor wat

1155
01:08:52,110 --> 01:08:54,990
we deden, maar we maakten
daar geen gebruik van.

1156
01:08:54,990 --> 01:08:59,790
We weten dat hij dat niet deed, want
in 2 Thessalonicenzen hoofdstuk 3, vers

1157
01:08:59,790 --> 01:09:01,410
6, zegt hij:

1158
01:09:01,410 --> 01:09:06,210
En wij bevelen u, broeders, in de
Naam van onze Heere Jezus Christus,

1159
01:09:06,210 --> 01:09:10,470
dat u afstand neemt van iedere
broeder die ongeregeld wandelt

1160
01:09:10,470 --> 01:09:14,550
en niet naar de overlevering
die hij van ons ontvangen heeft.

1161
01:09:14,550 --> 01:09:18,390
Want u weet zelf hoe men
ons behoort na te volgen.

1162
01:09:18,390 --> 01:09:22,350
Wij hebben ons immers niet
ongeregeld gedragen in uw midden

1163
01:09:22,350 --> 01:09:24,870
Opnieuw: volg ons na.

1164
01:09:24,870 --> 01:09:28,290
en wij hebben bij niemand
brood gegeten voor niets,

1165
01:09:28,290 --> 01:09:33,630
maar met inspanning en moeite werkten
wij nacht en dag om niemand van u

1166
01:09:33,630 --> 01:09:35,250
tot last te zijn.

1167
01:09:35,250 --> 01:09:37,350
Niet dat wij de bevoegdheid niet hebben,

1168
01:09:37,350 --> 01:09:41,250
maar wij handelden zo opdat
wij onszelf voor u tot een

1169
01:09:41,250 --> 01:09:44,250
voorbeeld zouden stellen
om ons na te volgen.

1170
01:09:44,250 --> 01:09:48,930
Dus hij zegt dat hij en zijn metgezellen,
toen hij daar in Thessalonica was,

1171
01:09:48,930 --> 01:09:51,510
geen geld van de gemeente aannamen.

1172
01:09:51,510 --> 01:09:54,870
Niet dat ze geen recht hadden
om onderhouden te worden.

1173
01:09:54,870 --> 01:09:57,990
Ze hadden wel degelijk recht op onderhoud.

1174
01:09:57,990 --> 01:10:03,150
Een dienaar heeft inderdaad het recht
om door het Evangelie, door de gemeente,

1175
01:10:03,150 --> 01:10:04,710
onderhouden te worden.

1176
01:10:04,710 --> 01:10:07,410
Maar hij wilde hun het
goede voorbeeld geven.

1177
01:10:07,410 --> 01:10:10,230
Achteraf bleek het goed
dat hij dat had gedaan.

1178
01:10:10,230 --> 01:10:12,450
Daardoor kon niemand
hem ervan beschuldigen

1179
01:10:12,450 --> 01:10:17,370
dat hij voor het geld was gekomen, want
hij had geen geld van hen aangenomen.

1180
01:10:17,370 --> 01:10:22,350
Hij zwoegde dag en nacht en werkte om hun
niets voor het Evangelie in rekening te

1181
01:10:22,350 --> 01:10:25,110
hoeven brengen. Dat is wat hij zei.

1182
01:10:25,110 --> 01:10:28,650
Dus hij wijst erop dat ze
hem, toen hij bij hen was,

1183
01:10:28,650 --> 01:10:33,210
niet van hebzucht konden beschuldigen,
omdat hij zelf de kost verdiende.

1184
01:10:33,210 --> 01:10:34,650
Hij nam geen geld aan.

1185
01:10:34,650 --> 01:10:36,570
Hij liet zich geen eer bewijzen.

1186
01:10:36,570 --> 01:10:39,330
Hij zei geen dingen om mensen te behagen.

1187
01:10:39,330 --> 01:10:44,130
En bovendien zegt hij helemaal aan
het begin van deze passage, in vers 2,

1188
01:10:44,130 --> 01:10:47,190
dat we ons niet lieten
intimideren toen we kwamen,

1189
01:10:47,190 --> 01:10:52,170
ook al kwamen we net uit een situatie
waarin we in Filippi zwaar vervolgd waren.

1190
01:10:52,170 --> 01:10:56,310
Het kan je zomaar gebeuren dat je
ergens een keer op straat gaat prediken,

1191
01:10:56,310 --> 01:10:59,490
totdat er iemand op je afkomt
en je met een mes steekt.

1192
01:10:59,490 --> 01:11:01,950
De volgende keer zou je wat gedweeër zijn.

1193
01:11:01,950 --> 01:11:06,450
De volgende keer zou je wel twee keer
nadenken voordat je je mond opende.

1194
01:11:06,450 --> 01:11:09,630
Of er komt misschien iemand op
je af die je in elkaar slaat.

1195
01:11:09,630 --> 01:11:12,090
Als je eenmaal een slechte
ervaring hebt gehad,

1196
01:11:12,090 --> 01:11:16,530
kan dat je bang maken om in de
toekomst nog vrijmoedig te zijn.

1197
01:11:16,530 --> 01:11:20,670
Maar hij zegt dat we, ook al
waren we in Filippi zo behandeld,

1198
01:11:20,670 --> 01:11:24,330
toch kwamen en bij jullie
het Evangelie predikten.

1199
01:11:24,330 --> 01:11:26,970
En we waren vrijmoedig in onze God.

1200
01:11:26,970 --> 01:11:30,750
Niet vrijmoedig in hun
natuurlijke kracht, maar in God:

1201
01:11:30,750 --> 01:11:34,170
Om het Evangelie van God tot u te spreken.

1202
01:11:34,170 --> 01:11:38,370
Met andere woorden, we wisten
dat we een risico namen.

1203
01:11:38,370 --> 01:11:41,310
We, we zouden hier niets aan overhouden.

1204
01:11:41,310 --> 01:11:43,170
Het was omwille van jullie.

1205
01:11:43,170 --> 01:11:46,470
We namen het risico opnieuw
smadelijk behandeld te worden,

1206
01:11:46,470 --> 01:11:48,450
en dat gebeurde ook werkelijk.

1207
01:11:48,450 --> 01:11:53,310
We waren in Filippi smadelijk behandeld
en we wisten dat dat opnieuw zou gebeuren,

1208
01:11:53,310 --> 01:11:56,070
of in elk geval opnieuw
zou kunnen gebeuren.

1209
01:11:56,070 --> 01:11:57,990
Toch deinsden we niet terug.

1210
01:11:57,990 --> 01:12:02,250
We predikten het Evangelie nog
steeds vrijmoedig omwille van jullie.

1211
01:12:02,250 --> 01:12:03,750
We hielden er niets aan over.

1212
01:12:03,750 --> 01:12:06,090
Natuurlijk maken deze
verzen heel duidelijk

1213
01:12:06,090 --> 01:12:08,850
dat zijn motieven wel zuiver moesten zijn.

1214
01:12:08,850 --> 01:12:12,990
Niemand kon zeggen dat hij het vanuit
dit of dat verkeerde motief deed,

1215
01:12:12,990 --> 01:12:16,950
want de hele manier waarop hij
zich gedroeg, zou dat tegenspreken.

1216
01:12:16,950 --> 01:12:21,450
Vervolgens gaat hij in de verzen 7 tot en
met 11 van de bespreking van zijn motieven

1217
01:12:21,450 --> 01:12:26,190
over op de manier waarop hij diende en
de methoden die hij daarbij gebruikte.

1218
01:12:26,190 --> 01:12:27,210
Hij zegt:

1219
01:12:27,210 --> 01:12:29,970
maar wij zijn in uw midden
vriendelijk geweest,

1220
01:12:29,970 --> 01:12:32,310
zoals een voedster haar kinderen koestert.

1221
01:12:32,310 --> 01:12:36,870
Wij waren zo vol verlangen naar u dat wij
graag met u niet alleen het Evangelie van

1222
01:12:36,870 --> 01:12:42,090
God wilden delen, maar ook onszelf,
omdat u ons lief geworden was.

1223
01:12:42,090 --> 01:12:45,390
U herinnert zich immers onze
inspanning en moeite, broeders.

1224
01:12:45,390 --> 01:12:49,530
Want terwijl wij nacht en dag werkten
om niemand van u tot last te zijn,

1225
01:12:49,530 --> 01:12:52,470
hebben wij u het Evangelie
van God gepredikt.

1226
01:12:52,470 --> 01:12:55,710
Hetzelfde wat we net in 2
Thessalonicenzen 3 lazen.

1227
01:12:55,710 --> 01:13:00,330
U bent getuige, en God, hoe
heilig en rechtvaardig en

1228
01:13:00,330 --> 01:13:03,450
onberispelijk wij geweest
zijn bij u die gelooft.

1229
01:13:03,450 --> 01:13:07,530
Zo weet u hoe wij elk van u
afzonderlijk opwekten en aanmoedigden,

1230
01:13:07,530 --> 01:13:09,450
net als een vader zijn kinderen.

1231
01:13:09,450 --> 01:13:13,890
In vers 7 vergelijkt hij zijn manier van
doen met die van een zogende moeder die

1232
01:13:13,890 --> 01:13:17,970
haar kinderen koestert, of anders gewoon
een verzorgster aan wie de zorg voor

1233
01:13:17,970 --> 01:13:21,390
andermans kinderen was
toevertrouwd. Maar er staat wel:

1234
01:13:21,390 --> 01:13:25,290
haar kinderen Dat betekent dat
het, als het niet de moeder was,

1235
01:13:25,290 --> 01:13:27,150
een verzorgster zou zijn.

1236
01:13:27,150 --> 01:13:31,590
De kinderen waren van haar in de zin
dat ze aan haar zorg waren toevertrouwd.

1237
01:13:31,590 --> 01:13:33,750
Ze had de zorg voor hen gekregen.

1238
01:13:33,750 --> 01:13:38,070
Hoe dan ook, het beeld is dat van een
vriendelijke verzorgster of een moeder

1239
01:13:38,070 --> 01:13:40,290
die voor kleine kinderen zorgt.

1240
01:13:40,290 --> 01:13:45,030
Dat is natuurlijk een beeld van een
voorzichtige behandeling en oprechte zorg.

1241
01:13:45,030 --> 01:13:50,070
Ook in vers 11 vergelijkt hij zichzelf
met een vader die zijn kinderen troostte,

1242
01:13:50,070 --> 01:13:52,950
aanspoorde en dingen op het hart drukte.

1243
01:13:52,950 --> 01:13:57,510
Hier behandelt een vader zijn kinderen wat
steviger dan een zogende moeder dat doet.

1244
01:13:57,510 --> 01:14:02,430
De zogende moeder vertroetelt hen,
liefkoost hen en houdt hen veilig,

1245
01:14:02,430 --> 01:14:06,870
maar de vader geeft de aansporingen en
brengt de zoon weer op het rechte pad.

1246
01:14:06,870 --> 01:14:09,990
Maar hij zegt: ‘Wij
vervulden beide rollen.

1247
01:14:09,990 --> 01:14:14,430
Wij boden de bescherming, de liefde en de
verzorging die een moeder haar kinderen

1248
01:14:14,430 --> 01:14:17,550
geeft, maar wij vervulden ook de vaderrol.

1249
01:14:17,550 --> 01:14:21,210
Wanneer jullie correctie nodig hadden,
schaamden wij ons er niet voor die te

1250
01:14:21,210 --> 01:14:23,670
geven. Wij waren niet zwak.

1251
01:14:23,670 --> 01:14:25,650
Wij waren niet sentimenteel.

1252
01:14:25,650 --> 01:14:28,170
Wij vertelden jullie wat
jullie moesten horen,

1253
01:14:28,170 --> 01:14:31,050
net zoals een vader zijn
kinderen corrigeert.’

1254
01:14:31,050 --> 01:14:34,230
Daartussen beschrijft hij heel
wat over hun bediening daar.

1255
01:14:34,230 --> 01:14:35,850
Hij zei in vers 8:

1256
01:14:35,850 --> 01:14:40,110
ze wilden niet alleen het goede nieuws
met hen delen, maar ook hun eigen leven,

1257
01:14:40,110 --> 01:14:42,570
omdat ze zoveel om hen gaven.

1258
01:14:42,570 --> 01:14:47,550
De Engelse vertaling die de spreker
gebruikt, heeft hier ‘our own souls’,

1259
01:14:47,550 --> 01:14:52,890
letterlijk ‘onze eigen zielen’, waar
het Nederlandse citaat ‘onszelf’ heeft.

1260
01:14:52,890 --> 01:14:56,070
Wat betekent het om onze
eigen zielen te geven?

1261
01:14:56,070 --> 01:14:58,410
Je zou kunnen zeggen dat er situaties zijn

1262
01:14:58,410 --> 01:15:01,590
waarin een dienaar daadwerkelijk
iets van zijn eigen hart,

1263
01:15:01,590 --> 01:15:04,890
iets van zijn eigen karakter
aan iemand meegeeft.

1264
01:15:04,890 --> 01:15:06,990
Maar ik denk niet dat hij daarop doelt.

1265
01:15:06,990 --> 01:15:12,510
Wanneer hij zegt ‘onze eigen zielen’,
denk ik dat hij hun eigen leven bedoelt:

1266
01:15:12,510 --> 01:15:17,610
ze waren bereid ook hun leven af te
leggen, hun leven voor de mensen te geven,

1267
01:15:17,610 --> 01:15:20,190
en hun niet alleen de boodschap te geven.

1268
01:15:20,190 --> 01:15:23,910
Ze kwamen iets brengen, en als
ze daarbij hun leven verloren,

1269
01:15:23,910 --> 01:15:27,390
dan was dat iets waartoe
ze duidelijk bereid waren.

1270
01:15:27,390 --> 01:15:30,150
Daar zijn misschien andere
interpretaties van mogelijk,

1271
01:15:30,150 --> 01:15:34,410
maar als ik zelf kijk naar hoe het woord
‘zielen’ in het Nieuwe Testament wordt

1272
01:15:34,410 --> 01:15:37,530
gebruikt, denk ik dat hij
dat waarschijnlijk bedoelde.

1273
01:15:37,530 --> 01:15:38,550
Hij zegt:

1274
01:15:38,550 --> 01:15:41,490
maar wij zijn in uw midden
vriendelijk geweest,

1275
01:15:41,490 --> 01:15:44,130
zoals een voedster haar kinderen koestert.

1276
01:15:44,130 --> 01:15:48,870
Wij waren zo vol verlangen naar u dat wij
graag met u niet alleen het Evangelie van

1277
01:15:48,870 --> 01:15:54,030
God wilden delen, maar ook onszelf,
omdat u ons lief geworden was.

1278
01:15:54,030 --> 01:15:57,630
U herinnert zich immers onze
inspanning en moeite, broeders.

1279
01:15:57,630 --> 01:16:02,310
Want terwijl wij nacht en dag werkten
om niemand van u tot last te zijn,

1280
01:16:02,310 --> 01:16:05,430
hebben wij u het Evangelie
van God gepredikt.

1281
01:16:05,430 --> 01:16:10,650
Hij herinnert hen eraan hoe hij hun
niet tot last was en gratis predikte.

1282
01:16:10,650 --> 01:16:14,850
Nogmaals, dit is belangrijk voor
hem, omdat het bewijst dat niemand

1283
01:16:14,850 --> 01:16:17,430
kon zeggen dat het hem om het geld ging.

1284
01:16:17,430 --> 01:16:22,350
Ik zou echt willen dat meer dienaren
tegenwoordig deze verzen konden schrijven.

1285
01:16:22,350 --> 01:16:27,750
Het zou in zekere zin mooi zijn als
iedere dienaar vers 9 en 10 kon schrijven

1286
01:16:27,750 --> 01:16:30,870
en tegen degenen die zijn
leven onderzochten kon zeggen:

1287
01:16:30,870 --> 01:16:33,810
‘Jullie weten hoe heilig ons leven is.

1288
01:16:33,810 --> 01:16:36,750
Jullie weten hoe rechtvaardig
wij ons hebben gedragen,

1289
01:16:36,750 --> 01:16:39,930
en hoe wij jullie geld
niet hebben aangenomen.’

1290
01:16:39,930 --> 01:16:43,890
Helaas zouden veel dienaren zulke woorden
tegenwoordig niet kunnen schrijven,

1291
01:16:43,890 --> 01:16:46,320
want zelfs als hun motieven goed zijn...

1292
01:16:46,320 --> 01:16:51,210
Ik zeg niet dat iedere dienaar die
betaald krijgt slechte motieven heeft.

1293
01:16:51,210 --> 01:16:54,210
Het is geoorloofd dat een
dienaar betaald wordt.

1294
01:16:54,210 --> 01:16:56,850
Maar wat is het goed als
een dienaar kan zeggen:

1295
01:16:56,850 --> 01:17:01,470
‘Ik heb geen cent van jullie aangenomen,
dus jullie weten dat mijn motieven in dat

1296
01:17:01,470 --> 01:17:03,270
opzicht zuiver zijn.’

1297
01:17:03,270 --> 01:17:06,810
Wanneer iemand wel rijk wordt
in een goedbetaalde functie als

1298
01:17:06,810 --> 01:17:11,190
voorganger of in iets anders, gaat
het hem misschien niet om het geld,

1299
01:17:11,190 --> 01:17:14,430
maar het is moeilijk om dat
aan anderen te bewijzen.

1300
01:17:14,430 --> 01:17:18,990
Al die informatie over de salarissen
van Jim Bakker en Jimmy Swaggart

1301
01:17:18,990 --> 01:17:21,450
en al die mensen die nu naar buiten komt,

1302
01:17:21,450 --> 01:17:24,930
wordt door de opiniebladen
breed uitgemeten.

1303
01:17:24,930 --> 01:17:28,830
Natuurlijk hebben deze mannen veel
geld met hun bedieningen verdiend.

1304
01:17:28,830 --> 01:17:32,550
Sommige bedragen die zijn
verdiend, zijn buitensporig.

1305
01:17:32,550 --> 01:17:37,830
Maar stel nu dat Billy Graham of Jimmy
Swaggart inderdaad een salaris verdient

1306
01:17:37,830 --> 01:17:41,430
dat hoger is dan wat de
gemiddelde persoon verdient.

1307
01:17:41,430 --> 01:17:44,910
De echte vraag is: wat
doet hij met zijn geld?

1308
01:17:44,910 --> 01:17:46,830
Hangt zijn hart aan het geld?

1309
01:17:46,830 --> 01:17:51,090
Krijgt hij een hoog salaris en geeft
hij het allemaal weg aan de armen?

1310
01:17:51,090 --> 01:17:54,090
Wat doet hij ermee? Daar gaat het om.

1311
01:17:54,090 --> 01:17:57,690
Hoeveel salaris hij
ontvangt, zegt bij lange na

1312
01:17:57,690 --> 01:18:00,270
niet zoveel als wat
hij met zijn geld doet.

1313
01:18:00,270 --> 01:18:03,750
Je kunt dus niet zomaar zeggen
dat het deze man om het geld gaat,

1314
01:18:03,750 --> 01:18:05,850
alleen omdat hij veel geld krijgt.

1315
01:18:05,850 --> 01:18:07,650
Misschien is dat niet zo.

1316
01:18:07,650 --> 01:18:11,490
Maar het probleem is dat hij,
doordat hij veel geld krijgt,

1317
01:18:11,490 --> 01:18:15,390
blootstaat aan kritiek van mensen
die vinden dat ze kunnen zeggen:

1318
01:18:15,390 --> 01:18:16,770
‘Kijk nou toch.

1319
01:18:16,770 --> 01:18:18,630
Deze man doet het om het geld.

1320
01:18:18,630 --> 01:18:20,190
Het is zo duidelijk.’

1321
01:18:20,190 --> 01:18:22,830
Paulus waakte er heel zorgvuldig voor dat

1322
01:18:22,830 --> 01:18:26,310
zulke beschuldigingen ooit
aan hem zouden blijven kleven.

1323
01:18:26,310 --> 01:18:30,270
Mensen hebben hem er misschien verwijten
over gemaakt of hem ervan beschuldigd,

1324
01:18:30,270 --> 01:18:32,430
maar ze hadden er geen grond voor.

1325
01:18:32,430 --> 01:18:37,470
Hij kon hen er voortdurend aan herinneren:
‘Ik heb geen geld van jullie aangenomen.

1326
01:18:37,470 --> 01:18:38,850
Ik heb gewerkt.

1327
01:18:38,850 --> 01:18:41,910
Mijn leven en mijn gedrag
waren een toonbeeld van

1328
01:18:41,910 --> 01:18:44,130
heiligheid en rechtvaardigheid.

1329
01:18:44,130 --> 01:18:47,490
In alles wat ik deed, was ik
eerlijk tegenover iedereen.

1330
01:18:47,490 --> 01:18:49,290
Ik heb niemand bedrogen.

1331
01:18:49,290 --> 01:18:51,750
Ik was rechtvaardig in al mijn handelen.

1332
01:18:51,750 --> 01:18:53,910
Ik leidde een heilig leven.

1333
01:18:53,910 --> 01:18:57,030
Jullie kunnen mij geen morele
schandalen aanwrijven.’

1334
01:18:57,030 --> 01:18:59,790
Wat geweldig als een
dienaar dat kan zeggen.

1335
01:18:59,790 --> 01:19:01,950
Dat zou niet ongewoon moeten zijn.

1336
01:19:01,950 --> 01:19:06,150
Dat zou in zekere zin iets moeten
zijn wat iedere dienaar kan zeggen,

1337
01:19:06,150 --> 01:19:09,390
in elk geval over
rechtvaardig en heilig zijn.

1338
01:19:09,390 --> 01:19:12,390
Maar dat komt niet zo vaak
voor als we zouden wensen.

1339
01:19:12,390 --> 01:19:16,830
In vers 12 en 13 spreekt hij over de
heerlijkheid van de boodschap die hij hun

1340
01:19:16,830 --> 01:19:18,630
bracht. Hij zegt:

1341
01:19:18,630 --> 01:19:23,310
Dit is waartoe hij hen aanspoorde
en wat hij hun op het hart drukte:

1342
01:19:23,310 --> 01:19:27,270
Daarom danken ook wij God
zonder ophouden dat u,

1343
01:19:27,270 --> 01:19:30,570
toen u van ons het gepredikte
Woord van God hebt ontvangen,

1344
01:19:30,570 --> 01:19:35,910
het ook aangenomen hebt, niet als een
mensenwoord, maar (zoals het werkelijk is)

1345
01:19:35,910 --> 01:19:40,590
als Gods Woord, dat ook
werkzaam is in u die gelooft.

1346
01:19:40,590 --> 01:19:45,150
Hij zegt: onze boodschap was in wezen
dat jullie hetzelfde doen als wij,

1347
01:19:45,150 --> 01:19:50,310
namelijk een leven leiden dat de God
Die jullie geroepen heeft, waardig is.

1348
01:19:50,310 --> 01:19:54,090
Als je je afvraagt hoe zo'n
levenswandel eruitziet,

1349
01:19:54,090 --> 01:19:57,870
denk er dan gewoon aan
waartoe God je geroepen heeft.

1350
01:19:57,870 --> 01:20:02,190
Hij heeft je geroepen tot Zijn
Koninkrijk en tot heerlijkheid.

1351
01:20:02,190 --> 01:20:06,390
Zijn Koninkrijk betekent natuurlijk
dat je onder Zijn heerschappij staat.

1352
01:20:06,390 --> 01:20:11,130
En juist dit woord bracht Paulus in
moeilijkheden toen hij in Thessalonica

1353
01:20:11,130 --> 01:20:14,730
predikte, want hij werd ervan
beschuldigd te prediken:

1354
01:20:14,730 --> 01:20:18,630
Er is een andere koning,
namelijk ene Jezus.

1355
01:20:18,630 --> 01:20:20,490
Dat predikte hij inderdaad.

1356
01:20:20,490 --> 01:20:23,730
Hij predikte dat er een
Koninkrijk was en dat deze

1357
01:20:23,730 --> 01:20:29,010
mensen tot dat Koninkrijk geroepen
waren, het Koninkrijk van Jezus Christus,

1358
01:20:29,010 --> 01:20:31,110
met Jezus als Koning.

1359
01:20:31,110 --> 01:20:34,470
Het was een heerlijke roeping,
omdat ze geroepen waren om te

1360
01:20:34,470 --> 01:20:38,130
delen in Zijn heerlijkheid, in
de heerschappij van Christus,

1361
01:20:38,130 --> 01:20:41,370
in de heerlijkheid van Christus,
en om naar het beeld van

1362
01:20:41,370 --> 01:20:43,410
Christus veranderd te worden.

1363
01:20:43,410 --> 01:20:47,190
Dit is de roeping die jullie
volgens hem gehoord hebben.

1364
01:20:47,190 --> 01:20:50,970
Leef nu op een manier die
die roeping waardig is.

1365
01:20:50,970 --> 01:20:55,830
Leef op een manier die de God waardig
is Die jullie daartoe geroepen heeft.

1366
01:20:55,830 --> 01:20:57,390
Dan zegt hij verder:

1367
01:20:57,390 --> 01:21:01,950
Daarom danken we God voortdurend,
Want jullie hebben het Woord van God

1368
01:21:01,950 --> 01:21:04,470
inderdaad op die manier ontvangen.

1369
01:21:04,470 --> 01:21:08,790
Hij vermeldt dat jullie onze
woorden, toen jullie die ontvingen,

1370
01:21:08,790 --> 01:21:13,710
als het Woord van God aannamen en niet
slechts als het woord van een mens.

1371
01:21:13,710 --> 01:21:18,090
Dat is goed, want het Evangelie is
natuurlijk een boodschap van God.

1372
01:21:18,090 --> 01:21:23,190
Maar het zou voor hen heel gemakkelijk
zijn geweest om, net als hun vervolgers,

1373
01:21:23,190 --> 01:21:28,170
de boodschap van Paulus op te vatten
als de zoveelste menselijke boodschap,

1374
01:21:28,170 --> 01:21:30,630
een boodschap van menselijke oorsprong.

1375
01:21:30,630 --> 01:21:33,750
Maar deze mensen zagen
dat deze boodschap niet

1376
01:21:33,750 --> 01:21:37,290
zomaar de zoveelste boodschap
van menselijke oorsprong was,

1377
01:21:37,290 --> 01:21:41,550
zoals ze er waarschijnlijk al tientallen
van andere mensen hadden gehoord.

1378
01:21:41,550 --> 01:21:45,510
Dat kwam doordat de Heilige
Geest in hun hart werkte,

1379
01:21:45,510 --> 01:21:47,970
zodat hun ogen geopend werden.

1380
01:21:47,970 --> 01:21:51,870
Dit was iets van God, en ze konden
onderscheiden dat dit woord van

1381
01:21:51,870 --> 01:21:54,690
Paulus niet slechts van een mens kwam.

1382
01:21:54,690 --> 01:21:56,370
Het kwam van God.

1383
01:21:56,370 --> 01:21:58,650
Ze herkenden het als wat het was.

1384
01:21:58,650 --> 01:22:03,030
Omdat ze het inderdaad als het
Woord van God ontvingen, zegt hij:

1385
01:22:03,030 --> 01:22:07,230
dat woord van God doet ook zijn
werk in jullie die geloven.

1386
01:22:07,230 --> 01:22:12,270
Dat wil zeggen: het Woord van God
bestaat niet slechts uit woordklanken.

1387
01:22:12,270 --> 01:22:15,030
Zoals er in Hebreeën 4:12 staat:

1388
01:22:15,030 --> 01:22:20,070
Want het Woord van God is levend
en krachtig en scherper dan enig

1389
01:22:20,070 --> 01:22:25,350
tweesnijdend zwaard, en het dringt door
tot op de scheiding van ziel en geest,

1390
01:22:25,350 --> 01:22:31,110
van gewrichten en merg, en het oordeelt de
overleggingen en gedachten van het hart.

1391
01:22:31,110 --> 01:22:34,470
Dat levende, krachtige Woord werkt in je.

1392
01:22:34,470 --> 01:22:37,530
Wanneer je het Woord van
God door geloof ontvangt,

1393
01:22:37,530 --> 01:22:41,730
word je een van degenen die geloven,
en het Woord werkt met kracht in

1394
01:22:41,730 --> 01:22:43,470
degenen die geloven.

1395
01:22:43,470 --> 01:22:46,230
Het brengt resultaten voort in je leven.

1396
01:22:46,230 --> 01:22:50,970
Dat is anders dan bij andere boodschappen
of woorden die je misschien ontvangt

1397
01:22:50,970 --> 01:22:53,670
en die van menselijke oorsprong zijn.

1398
01:22:53,670 --> 01:22:58,050
Menselijke woorden kunnen alleen
menselijke resultaten voortbrengen,

1399
01:22:58,050 --> 01:23:01,530
maar Gods woorden kunnen
Gods resultaten voortbrengen.

1400
01:23:01,530 --> 01:23:05,850
Wanneer het Woord van God eenmaal
ontvangen en geloofd wordt als wat het is,

1401
01:23:05,850 --> 01:23:08,910
kan het krachtig in je leven
werken om je te veranderen,

1402
01:23:08,910 --> 01:23:11,430
om goddelijke resultaten voort te brengen.

1403
01:23:11,430 --> 01:23:14,070
We zouden hier dieper op kunnen ingaan.

1404
01:23:14,070 --> 01:23:15,930
Sommige van de verzen die nu komen,

1405
01:23:15,930 --> 01:23:18,660
eigenlijk bijna allemaal
tot en met hoofdstuk 3,

1406
01:23:18,660 --> 01:23:23,490
hebben we al gelezen en besproken,
maar ik ga ze nu niet overslaan.

1407
01:23:23,490 --> 01:23:25,230
Laten we ze snel bekijken.

1408
01:23:25,230 --> 01:23:30,570
Want u, broeders, bent navolgers geworden
van de gemeenten van God die in Judea

1409
01:23:30,570 --> 01:23:35,430
zijn, in Christus Jezus, omdat ook u
hetzelfde geleden hebt van uw eigen

1410
01:23:35,430 --> 01:23:37,830
medeburgers als zij van de Joden,

1411
01:23:37,830 --> 01:23:43,530
Hij zegt dat wat jullie meemaken precies
is wat de eerdere christenen meemaakten.

1412
01:23:43,530 --> 01:23:48,090
De eerste christenen waren Joden,
de eerste gemeenten waren in Judea,

1413
01:23:48,090 --> 01:23:51,090
en zij werden door hun
landgenoten vervolgd.

1414
01:23:51,090 --> 01:23:55,170
Hij zegt: jullie volgen gewoon
dezelfde weg die christenen altijd al

1415
01:23:55,170 --> 01:23:56,550
hebben moeten gaan.

1416
01:23:56,550 --> 01:24:00,930
De eerste christenen in Judea
ondergingen het van hun landgenoten.

1417
01:24:00,930 --> 01:24:04,350
Jullie ondergaan hetzelfde
van jullie landgenoten.

1418
01:24:04,350 --> 01:24:08,190
Wanneer hij de Joden noemt, gaat
hij verder over hen spreken.

1419
01:24:08,190 --> 01:24:11,850
En opnieuw klinkt er enige bitterheid
over de Joden in zijn stem,

1420
01:24:11,850 --> 01:24:13,950
hoewel hij zelf een Jood is.

1421
01:24:13,950 --> 01:24:16,650
Hij doet niet zozeer een
uitspraak over een ras,

1422
01:24:16,650 --> 01:24:21,870
maar over een bepaalde groep ongelovige
Joden die God altijd weer weerstaan.

1423
01:24:21,870 --> 01:24:26,190
Zijn uitspraken zouden niet alleen
opgaan in de context van zijn eigen tijd.

1424
01:24:26,190 --> 01:24:29,970
Ook de oudtestamentische geschiedenis
van de Joden zou dit bevestigen.

1425
01:24:29,970 --> 01:24:33,930
Lees over de dagen van Mozes,
of de dagen van de richters,

1426
01:24:33,930 --> 01:24:35,910
of de dagen van de koningen.

1427
01:24:35,910 --> 01:24:40,290
Dan zul je zien dat wat Paulus over
de Joden van zijn eigen tijd zegt,

1428
01:24:40,290 --> 01:24:45,090
vrij kenmerkend is voor de Joden in de
geschiedenis die zij in het Oude Testament

1429
01:24:45,090 --> 01:24:47,310
over zichzelf hebben geschreven.

1430
01:24:47,310 --> 01:24:50,010
Er staat dat ze de Heere
Jezus hebben gedood.

1431
01:24:50,010 --> 01:24:52,650
Paulus legt de verantwoordelijkheid
daarvoor bij hen,

1432
01:24:52,650 --> 01:24:55,770
want ook al hebben de
Romeinen Christus gekruisigd,

1433
01:24:55,770 --> 01:24:59,130
de Joden hebben Hem aan
Pilatus overgeleverd.

1434
01:24:59,130 --> 01:25:01,770
Pilatus was bereid Jezus vrij te laten,

1435
01:25:01,770 --> 01:25:04,710
maar de Joden drongen
aan op Zijn kruisiging.

1436
01:25:04,710 --> 01:25:09,690
Zij hadden daar zelf belang bij.
Pilatus niet. De Romeinen niet.

1437
01:25:09,690 --> 01:25:12,690
De Romeinen voerden alleen
maar een terechtstelling uit,

1438
01:25:12,690 --> 01:25:15,870
een rituele terechtstelling
van een veroordeelde man.

1439
01:25:15,870 --> 01:25:19,830
Maar de Joden waren degenen die de
valse beschuldigingen inbrachten.

1440
01:25:19,830 --> 01:25:24,030
Zij waren degenen die Pilatus onder
druk zetten en hem bijna chanteerden

1441
01:25:24,030 --> 01:25:25,230
door te zeggen:

1442
01:25:25,230 --> 01:25:30,090
Van toen af probeerde Pilatus Hem los
te laten, maar de Joden schreeuwden:

1443
01:25:30,090 --> 01:25:33,870
Als u Deze loslaat, bent u
niet de vriend van de keizer;

1444
01:25:33,870 --> 01:25:38,070
iedereen die zichzelf koning
maakt, verzet zich tegen de keizer.

1445
01:25:38,070 --> 01:25:40,650
Ze chanteerden Pilatus min of meer.

1446
01:25:40,650 --> 01:25:44,850
Dus Paulus legt de schuld voor de
dood van Jezus bij het Joodse volk.

1447
01:25:44,850 --> 01:25:48,690
die zowel de Heere Jezus als
hun eigen profeten hebben gedood

1448
01:25:48,690 --> 01:25:50,490
en ons hebben vervolgd.

1449
01:25:50,490 --> 01:25:54,750
Zij behagen God niet en zijn
alle mensen vijandig gezind.

1450
01:25:54,750 --> 01:25:59,670
Zij verhinderen ons tot de heidenen te
spreken opdat die zalig zouden worden.

1451
01:25:59,670 --> 01:26:03,150
Zo maken zij voor altijd
de maat van hun zonden vol.

1452
01:26:03,150 --> 01:26:06,390
En de toorn is over hen
gekomen tot het einde.

1453
01:26:06,390 --> 01:26:10,470
Zoals Jezus duidelijk maakte, zou
het doden van Hem niet anders zijn

1454
01:26:10,470 --> 01:26:12,930
dan wat ze altijd al hadden gedaan.

1455
01:26:12,930 --> 01:26:16,830
Ze hadden altijd hun profeten
gedood, en door Hem te doden

1456
01:26:16,830 --> 01:26:20,250
zouden ze de maat van hun
ongerechtigheden volmaken.

1457
01:26:20,250 --> 01:26:21,570
En ze vervolgden ons.

1458
01:26:21,570 --> 01:26:25,830
Ze begonnen in hun geschiedenis
met het vervolgen van hun profeten.

1459
01:26:25,830 --> 01:26:29,070
Dan komt de Messias en doden ze Hem.

1460
01:26:29,070 --> 01:26:33,630
Nu worden de boodschappers van de
Messias door dezelfde groep vervolgd.

1461
01:26:33,630 --> 01:26:38,370
Niet door dezelfde personen, want het
gaat telkens om verschillende generaties,

1462
01:26:38,370 --> 01:26:41,250
maar dit is nu eenmaal hun geschiedenis.

1463
01:26:41,250 --> 01:26:46,530
Zo doen Joden dat, dat wil zeggen:
degenen die ongelovig zijn.

1464
01:26:46,530 --> 01:26:50,970
Er is altijd een overblijfsel van
Israël geweest, zoals Paulus zelf,

1465
01:26:50,970 --> 01:26:53,610
dat uit gelovige Joden bestond.

1466
01:26:53,610 --> 01:26:57,150
Dit beschrijft hen niet, maar het
beschrijft die Joden die zich tegen

1467
01:26:57,150 --> 01:26:58,830
de waarheid verzetten.

1468
01:26:58,830 --> 01:27:03,450
Dat waren ze kennelijk allemaal,
behalve het gelovige overblijfsel.

1469
01:27:03,450 --> 01:27:04,530
Hij zegt:

1470
01:27:04,530 --> 01:27:07,710
Ze vervolgden ons en
doen niet wat God wil.

1471
01:27:07,710 --> 01:27:09,390
Dat is het ironische.

1472
01:27:09,390 --> 01:27:13,650
De reden waarom ze Paulus vervolgen,
de reden waarom ze doen wat ze doen,

1473
01:27:13,650 --> 01:27:16,950
is dat ze beweren dit uit
trouw aan God te doen.

1474
01:27:16,950 --> 01:27:21,750
Maar hij zegt dat ze God niet behagen
en dat ze tegen alle mensen ingaan.

1475
01:27:21,750 --> 01:27:25,110
Dus wie behagen ze dan? Alleen zichzelf.

1476
01:27:25,110 --> 01:27:27,990
Ze gaan tegen alle mensen en tegen God in.

1477
01:27:27,990 --> 01:27:32,070
Dan blijft er niemand over die ze
kunnen behagen, behalve zijzelf.

1478
01:27:32,070 --> 01:27:33,030
Hij zegt:

1479
01:27:33,030 --> 01:27:38,250
ze verbieden ons om met de heidenen te
praten, zodat die gered kunnen worden.

1480
01:27:38,250 --> 01:27:41,490
Waarom zou het de Joden iets kunnen
schelen of de heidenen behouden

1481
01:27:41,490 --> 01:27:42,630
worden of niet?

1482
01:27:42,630 --> 01:27:46,950
Het is gewoon vijandigheid tegen
God, zegt hij, tegen Christus.

1483
01:27:46,950 --> 01:27:50,490
Als de Joden het niet willen, zouden
ze het op zijn minst de heidenen

1484
01:27:50,490 --> 01:27:52,110
moeten laten aannemen.

1485
01:27:52,110 --> 01:27:56,130
Ze zijn als de hond in de kribbe die
de koeien niet van het hooi laat eten.

1486
01:27:56,130 --> 01:28:00,690
Hoewel de hond het zelf niet wil,
gunt hij het de koeien ook niet. Dus:

1487
01:28:00,690 --> 01:28:05,550
ze verbieden ons om met de heidenen te
praten, zodat die gered kunnen worden,

1488
01:28:05,550 --> 01:28:08,850
en zo stapelen ze hun
zonden steeds verder op.

1489
01:28:08,850 --> 01:28:12,150
Jezus zei dat de Joden
door Hem te kruisigen

1490
01:28:12,150 --> 01:28:17,070
in zekere zin de ongerechtigheid
van hun vaderen zouden volmaken.

1491
01:28:17,070 --> 01:28:21,810
Maar Paulus zegt dat ze die nog steeds
verder en verder aanvullen door de

1492
01:28:21,810 --> 01:28:24,810
gemeente te blijven vervolgen. Er staat:

1493
01:28:24,810 --> 01:28:28,770
die zowel de Heere Jezus als
hun eigen profeten hebben gedood

1494
01:28:28,770 --> 01:28:30,570
en ons hebben vervolgd.

1495
01:28:30,570 --> 01:28:35,310
Zij behagen God niet en zijn
alle mensen vijandig gezind.

1496
01:28:35,310 --> 01:28:40,890
Zij verhinderen ons tot de heidenen te
spreken opdat die zalig zouden worden.

1497
01:28:40,890 --> 01:28:44,730
Zo maken zij voor altijd
de maat van hun zonden vol.

1498
01:28:44,730 --> 01:28:48,030
En de toorn is over hen
gekomen tot het einde.

1499
01:28:48,030 --> 01:28:52,650
Deze uitspraak suggereert dat de
Joden die het Evangelie niet geloven,

1500
01:28:52,650 --> 01:28:55,890
gebukt gaan onder de last van Gods toorn.

1501
01:28:55,890 --> 01:28:59,610
Als we dit vergelijken met
Romeinen hoofdstuk 1, waar staat:

1502
01:28:59,610 --> 01:29:05,250
Want de toorn van God wordt geopenbaard
vanuit de hemel over alle goddeloosheid en

1503
01:29:05,250 --> 01:29:10,230
ongerechtigheid van de mensen, die de
waarheid in ongerechtigheid onderdrukken,

1504
01:29:10,230 --> 01:29:15,030
Meestal wordt aangenomen dat Paulus in
Romeinen 1 over de heidenen spreekt,

1505
01:29:15,030 --> 01:29:19,650
en er zijn in die passage enkele
aanwijzingen dat dat zo zou kunnen zijn.

1506
01:29:19,650 --> 01:29:22,470
Maar volgens mij zijn
er goede aanwijzingen

1507
01:29:22,470 --> 01:29:26,610
dat wat hij in Romeinen 1 zegt
ook van toepassing is op de Joden

1508
01:29:26,610 --> 01:29:28,230
die Christus verwerpen.

1509
01:29:28,230 --> 01:29:30,210
Ze onderdrukken de waarheid.

1510
01:29:30,210 --> 01:29:34,110
Zij zijn degenen die niet toelaten dat
die aan de heidenen wordt gepredikt.

1511
01:29:34,110 --> 01:29:37,710
In hun ongerechtigheid
onderdrukken ze de waarheid,

1512
01:29:37,710 --> 01:29:41,910
en Paulus zegt dat de toorn
van God daarom vanuit de hemel

1513
01:29:41,910 --> 01:29:43,830
tegen hen wordt geopenbaard.

1514
01:29:43,830 --> 01:29:48,090
Hoe wordt volgens Romeinen 1
de toorn van God geopenbaard?

1515
01:29:48,090 --> 01:29:50,130
God heeft hen prijsgegeven.

1516
01:29:50,130 --> 01:29:52,230
God heeft hen overgegeven.

1517
01:29:52,230 --> 01:29:54,570
God heeft hen overgegeven.

1518
01:29:54,570 --> 01:29:56,250
Drie keer zegt hij het.

1519
01:29:56,250 --> 01:29:59,190
Hij gaf hen prijs aan
hun eigen hartstochten.

1520
01:29:59,190 --> 01:30:02,490
Hij gaf hen over aan
een verwerpelijk denken.

1521
01:30:02,490 --> 01:30:06,090
Dat is de zichtbare toorn
van God over die mensen.

1522
01:30:06,090 --> 01:30:08,550
En wanneer Paulus zegt
dat de toorn van God

1523
01:30:08,550 --> 01:30:12,750
tot het uiterste over de Joden is
gekomen, lijkt hij te zeggen dat God

1524
01:30:12,750 --> 01:30:16,830
hen in wezen heeft overgegeven
om hun eigen gang te gaan.

1525
01:30:16,830 --> 01:30:21,450
Vroeger ging Hij met hen om als Zijn
uitverkoren volk, maar nu niet meer.

1526
01:30:21,450 --> 01:30:26,250
Hij laat hen hun eigen weg gaan en
Hij grijpt op dit moment niet in.

1527
01:30:26,250 --> 01:30:28,290
Dat zal Hij natuurlijk wel doen.

1528
01:30:28,290 --> 01:30:31,290
Misschien denkt hij zelfs aan
de verwoesting van Jeruzalem,

1529
01:30:31,290 --> 01:30:33,810
die twintig jaar later zou plaatsvinden.

1530
01:30:33,810 --> 01:30:37,890
Deze brief is trouwens in het
jaar 50 na Christus geschreven.

1531
01:30:37,890 --> 01:30:42,150
Dus misschien denkt hij zelfs dat de
toorn uiteindelijk zichtbaar zal worden

1532
01:30:42,150 --> 01:30:46,770
in de verwoesting van hun stelsel
in het jaar 70 na Christus.

1533
01:30:46,770 --> 01:30:51,330
Maar hij spreekt hier beslist niet erg
lovend over zijn eigen volksgenoten.

1534
01:30:51,330 --> 01:30:55,530
Deze passage biedt weinig steun aan
degenen die zeggen dat de Joden,

1535
01:30:55,530 --> 01:31:00,330
zelfs in hun ongeloof, nog steeds
Gods uitverkoren volk zijn.

1536
01:31:00,330 --> 01:31:03,270
Natuurlijk heb ik in andere
lessen al eerder besproken

1537
01:31:03,270 --> 01:31:06,150
waarom ik het met dat
standpunt oneens ben.

1538
01:31:06,150 --> 01:31:10,950
Maar voor mij is deze passage een van de
sterkste argumenten tegen dat standpunt.

1539
01:31:10,950 --> 01:31:15,210
Tegen de bewering van sommigen dat de
Joden nog steeds Gods uitverkoren volk

1540
01:31:15,210 --> 01:31:18,270
zijn, ook als ze in ongeloof verkeren,

1541
01:31:18,270 --> 01:31:21,930
alleen vanwege de beloften die
aan hun vaderen zijn gedaan.

1542
01:31:21,930 --> 01:31:26,070
Dat lijkt niet te stroken met
wat Paulus zegt. Paulus zegt:

1543
01:31:26,070 --> 01:31:30,030
Gods woede is in alle
hevigheid over hen gekomen.

1544
01:31:30,030 --> 01:31:35,250
Het klinkt niet alsof ze Gods uitverkoren
volk zijn als ze het Evangelie verwerpen

1545
01:31:35,250 --> 01:31:38,730
en vervolgen en Jezus Christus vervolgen.

1546
01:31:38,730 --> 01:31:41,770
Op een andere plaats zei
Paulus in 1 Korinthe —

1547
01:31:41,770 --> 01:31:44,670
en hij had het niet
specifiek over de Joden,

1548
01:31:44,670 --> 01:31:49,051
maar diezelfde uitspraak zou zeker
ook op hen van toepassing zijn —

1549
01:31:49,051 --> 01:31:53,550
in 1 Korinthe 16:22 zegt Paulus:

1550
01:31:53,550 --> 01:31:58,830
Als iemand de Heere Jezus Christus niet
liefheeft, laat die vervloekt zijn.

1551
01:31:58,830 --> 01:32:00,150
Maranatha!

1552
01:32:00,150 --> 01:32:04,170
Ofwel vervloekt of verdoemd. Anathema.

1553
01:32:04,170 --> 01:32:09,690
Dus als iemand Jezus niet liefheeft,
zegt hij, laat die dan anathema zijn.

1554
01:32:09,690 --> 01:32:13,770
Daarmee zou hij niet doelen op mensen
die het Evangelie niet hebben gehoord

1555
01:32:13,770 --> 01:32:16,050
en daarom Jezus niet liefhebben.

1556
01:32:16,050 --> 01:32:19,290
Hij bedoelt natuurlijk
degenen die van Jezus weten

1557
01:32:19,290 --> 01:32:22,890
en er niet voor hebben gekozen
Hem te dienen of lief te hebben.

1558
01:32:22,890 --> 01:32:25,410
Hij zegt dat zij onder de vloek liggen.

1559
01:32:25,410 --> 01:32:29,850
Dat zou in zijn eigen denken zeker
van toepassing zijn op deze Joden,

1560
01:32:29,850 --> 01:32:32,610
die Jezus beslist niet liefhadden.

1561
01:32:32,610 --> 01:32:36,570
Ze hebben Jezus gedood en
ze vervolgen Zijn dienaren.

1562
01:32:36,570 --> 01:32:38,370
Ze zijn anathema.

1563
01:32:38,370 --> 01:32:40,050
Ze zijn niet gezegend.

1564
01:32:40,050 --> 01:32:42,270
Ze zijn geen uitverkoren volk.

1565
01:32:42,270 --> 01:32:46,230
De rest van dit hoofdstuk en
heel hoofdstuk 3, dat kort is,

1566
01:32:46,230 --> 01:32:48,270
vertellen in wezen opnieuw iets over

1567
01:32:48,270 --> 01:32:52,770
zijn huidige omstandigheden en de
redenen waarom hij Timotheüs stuurde

1568
01:32:52,770 --> 01:32:55,650
en de reden waarom de
brief werd geschreven.

1569
01:32:55,650 --> 01:32:59,010
Ik ga het zonder al te
veel commentaar voorlezen.

1570
01:32:59,010 --> 01:33:00,150
Vers 17 zegt:

1571
01:33:00,150 --> 01:33:04,070
Maar nu wij, broeders, voor een
korte tijd van u gescheiden waren —

1572
01:33:04,070 --> 01:33:07,490
wat betreft het gezicht,
niet wat betreft het hart —

1573
01:33:07,490 --> 01:33:13,350
hebben wij ons des te meer beijverd om
uw gezicht te zien, met grote begeerte.

1574
01:33:13,350 --> 01:33:19,410
Daarom hebben wij naar u toe willen komen
(althans ik, Paulus), een- en andermaal,

1575
01:33:19,410 --> 01:33:22,110
maar de satan heeft het ons verhinderd.

1576
01:33:22,110 --> 01:33:25,470
Waarschijnlijk bedoelt hij dat
dit kwam doordat zijn vriend

1577
01:33:25,470 --> 01:33:29,670
Jason een borgstelling had
moeten afgeven. Hij zat klem.

1578
01:33:29,670 --> 01:33:33,510
Als hij terugkwam in de stad,
zou Jason in de problemen komen,

1579
01:33:33,510 --> 01:33:36,390
omdat Jason voor hem borg had gestaan.

1580
01:33:36,390 --> 01:33:39,210
Dus hij zag hierin de hand van de duivel.

1581
01:33:39,210 --> 01:33:44,250
Dit was een plan van de duivel om de
Joden dit zo te laten regelen dat hij niet

1582
01:33:44,250 --> 01:33:46,350
naar de stad kon terugkomen.

1583
01:33:46,350 --> 01:33:48,510
Hij wilde vaak terugkomen.

1584
01:33:48,510 --> 01:33:51,870
Hij zegt: ‘Ik heb jullie
niet in de steek gelaten.

1585
01:33:51,870 --> 01:33:53,790
In mijn hart ben ik bij jullie.

1586
01:33:53,790 --> 01:33:59,190
Het is alleen zo dat ik voorlopig, voor
een korte tijd, lichamelijk afwezig ben,

1587
01:33:59,190 --> 01:34:03,630
omdat de duivel de dingen zo heeft
geregeld dat ik niet kan terugkomen.

1588
01:34:03,630 --> 01:34:07,230
Ik ben tegengehouden,
hoewel ik vaak wil komen.’

1589
01:34:07,230 --> 01:34:11,430
Want wat is onze hoop of
blijdschap of erekroon?

1590
01:34:11,430 --> 01:34:14,970
Bent ook u dat niet voor het aangezicht
van onze Heere Jezus Christus

1591
01:34:14,970 --> 01:34:16,350
bij Zijn komst?

1592
01:34:16,350 --> 01:34:19,470
U bent immers onze
heerlijkheid en blijdschap.

1593
01:34:19,470 --> 01:34:24,270
Wat hij hiermee bedoelt, is: ‘Denk
niet dat we jullie vergeten zijn.

1594
01:34:24,270 --> 01:34:27,330
Denk niet dat we jullie in
de steek hebben gelaten.

1595
01:34:27,330 --> 01:34:30,270
In ons hart zijn we nog steeds bij jullie.

1596
01:34:30,270 --> 01:34:34,410
Door de omstandigheden zijn we
gedwongen van elkaar gescheiden te zijn,

1597
01:34:34,410 --> 01:34:39,270
maar in ons hart zijn jullie onze
vreugde en zijn jullie onze kroon.

1598
01:34:39,270 --> 01:34:43,230
Wanneer Jezus terugkomt en al
onze inspanningen beloond worden,

1599
01:34:43,230 --> 01:34:47,130
zullen jullie behoren tot de
dingen waarover wij ons verheugen.

1600
01:34:47,130 --> 01:34:50,431
Het feit dat jullie de vrucht
zijn van onze inspanningen —

1601
01:34:50,431 --> 01:34:53,070
jullie zijn voor ons van grote waarde.

1602
01:34:53,070 --> 01:34:56,370
Jullie zijn voor ons als
een kroon van vreugde.’

1603
01:34:56,370 --> 01:35:01,650
Hij zegt: ‘Wanneer de Heere komt, hechten
we er veel waarde aan dat jullie door ons

1604
01:35:01,650 --> 01:35:03,630
tot bekering zijn gekomen.

1605
01:35:03,630 --> 01:35:08,370
En dat er bij de komst van de Heere
reden is om ons daarover te verheugen,

1606
01:35:08,370 --> 01:35:11,310
en dat ons daarvoor een kroon toekomt.’

1607
01:35:11,310 --> 01:35:13,110
Hoofdstuk 3 gaat verder:

1608
01:35:13,110 --> 01:35:16,830
Daarom, toen wij dit verlangen
niet langer konden verdragen,

1609
01:35:16,830 --> 01:35:20,610
leek het ons beter om alleen in
Athene achtergelaten te worden,

1610
01:35:20,610 --> 01:35:24,930
en hebben we Timotheüs gestuurd,
onze broeder en Gods dienaar

1611
01:35:24,930 --> 01:35:27,990
en onze medearbeider in
het Evangelie van Christus,

1612
01:35:27,990 --> 01:35:31,950
om u in uw geloof te
versterken en te bemoedigen,

1613
01:35:31,950 --> 01:35:36,270
opdat niemand in verwarring gebracht
zou worden in deze verdrukkingen.

1614
01:35:36,270 --> 01:35:39,270
Want u weet zelf dat wij
hiertoe bestemd zijn.

1615
01:35:39,270 --> 01:35:42,690
Wij zijn bestemd voor
verdrukkingen. Hij zegt:

1616
01:35:42,690 --> 01:35:46,830
Dat weten jullie, Want blijkbaar
had hij hun dat geleerd.

1617
01:35:46,830 --> 01:35:52,650
In Handelingen 14:22 wordt ons verteld
dat Paulus en Barnabas naar verschillende

1618
01:35:52,650 --> 01:35:56,490
gemeenten gingen en hen
versterkten en hun vertelden:

1619
01:35:56,490 --> 01:35:59,430
en zij versterkten de
zielen van de discipelen,

1620
01:35:59,430 --> 01:36:03,210
spoorden hen aan in het geloof
te blijven en zeiden dat wij door

1621
01:36:03,210 --> 01:36:06,810
veel verdrukkingen in het
Koninkrijk van God moeten ingaan.

1622
01:36:06,810 --> 01:36:09,990
Dat is Handelingen 14:22.

1623
01:36:09,990 --> 01:36:14,310
Het is interessant dat hij hier
in vers 12 van hoofdstuk 2, 1

1624
01:36:14,310 --> 01:36:17,430
Thessalonicenzen 2:12, zei:

1625
01:36:17,430 --> 01:36:20,850
Wij riepen u ertoe op
waardig te wandelen voor God,

1626
01:36:20,850 --> 01:36:24,210
Die u roept tot Zijn
Koninkrijk en heerlijkheid.

1627
01:36:24,210 --> 01:36:25,590
Maar hier zegt hij:

1628
01:36:25,590 --> 01:36:29,250
Hij heeft bepaald dat jullie
ellende zullen meemaken.

1629
01:36:29,250 --> 01:36:31,590
Het klinkt bijna tegenstrijdig.

1630
01:36:31,590 --> 01:36:34,590
Zijn we geroepen tot
Koninkrijk en heerlijkheid,

1631
01:36:34,590 --> 01:36:37,350
of zijn we geroepen tot verdrukkingen?

1632
01:36:37,350 --> 01:36:39,990
Natuurlijk zijn beide uitspraken waar.

1633
01:36:39,990 --> 01:36:45,390
Het is door verdrukkingen en beproevingen
dat wij het Koninkrijk van God binnengaan.

1634
01:36:45,390 --> 01:36:49,890
Wij moeten door veel verdrukkingen
het Koninkrijk van God binnengaan.

1635
01:36:49,890 --> 01:36:54,270
En de heerlijkheid wordt door het
lijden in ons tot stand gebracht.

1636
01:36:54,270 --> 01:36:57,810
Want onze lichte verdrukking,
die van korte duur is,

1637
01:36:57,810 --> 01:37:03,150
brengt in ons een allesovertreffend
eeuwig gewicht van heerlijkheid teweeg.

1638
01:37:03,150 --> 01:37:05,310
Wordt ons elders verteld.

1639
01:37:05,310 --> 01:37:08,730
Dus de verdrukkingen horen
bij het christelijke leven.

1640
01:37:08,730 --> 01:37:10,890
Het is niet iets vreemds.

1641
01:37:10,890 --> 01:37:11,910
Vers 4:

1642
01:37:11,910 --> 01:37:16,650
Toen wij bij u waren, zeiden wij u immers
van tevoren dat wij verdrukt zouden

1643
01:37:16,650 --> 01:37:20,550
worden, zoals ook gebeurd
is — en u weet het.

1644
01:37:20,550 --> 01:37:25,290
Daarom heb ik, omdat ook ik dit
verlangen niet langer kon verdragen,

1645
01:37:25,290 --> 01:37:29,070
hem gestuurd om ten aanzien
van uw geloof te weten te komen

1646
01:37:29,070 --> 01:37:32,370
of de verzoeker u misschien
niet verzocht had en onze

1647
01:37:32,370 --> 01:37:35,010
inspanning tevergeefs zou zijn geweest.

1648
01:37:35,010 --> 01:37:39,210
Dezelfde satan uit vers 18
van het vorige hoofdstuk,

1649
01:37:39,210 --> 01:37:42,090
die Paulus ervan weerhield terug te komen.

1650
01:37:42,090 --> 01:37:45,210
Die zou ook schade aan de gemeente
kunnen hebben toegebracht.

1651
01:37:45,210 --> 01:37:48,750
Maar nu is zojuist Timotheüs bij
u vandaan bij ons teruggekomen

1652
01:37:48,750 --> 01:37:53,130
en heeft ons de goede boodschap
gebracht van uw geloof en liefde,

1653
01:37:53,130 --> 01:37:58,350
en dat u altijd een goede herinnering aan
ons hebt en vurig verlangt om ons te zien,

1654
01:37:58,350 --> 01:38:02,910
zoals wij ook u. Daardoor zijn
wij over u bemoedigd, broeders,

1655
01:38:02,910 --> 01:38:07,290
bij al onze verdrukking en
nood, vanwege uw geloof.

1656
01:38:07,290 --> 01:38:11,490
Want nu leven wij, indien u
staande blijft in de Heere.

1657
01:38:11,490 --> 01:38:16,410
We zaten te vergaan van verlangen om te
weten te komen of jullie standhielden.

1658
01:38:16,410 --> 01:38:18,810
Toen we hoorden dat het
goed met jullie ging,

1659
01:38:18,810 --> 01:38:23,790
dat jullie standvastig bleven in de Heere,
was het alsof we een nieuw leven kregen,

1660
01:38:23,790 --> 01:38:26,310
alsof we weer op adem kwamen.

1661
01:38:26,310 --> 01:38:27,990
Nu leven we weer.

1662
01:38:27,990 --> 01:38:31,110
We zaten te vergaan van
verlangen om iets te horen,

1663
01:38:31,110 --> 01:38:35,250
en nu is het alsof we weer nieuwe
levenskracht hebben gekregen.

1664
01:38:35,250 --> 01:38:38,610
Want welke dank kunnen
wij God voor u teruggeven,

1665
01:38:38,610 --> 01:38:42,930
vanwege al de blijdschap waarmee wij ons
over u verblijden voor het aangezicht

1666
01:38:42,930 --> 01:38:44,190
van onze God?

1667
01:38:44,190 --> 01:38:48,450
Wat hij bedoelt is: we hebben
zoveel vreugde door jullie ontvangen

1668
01:38:48,450 --> 01:38:51,450
dat we God er nauwelijks
genoeg voor kunnen danken.

1669
01:38:51,450 --> 01:38:54,690
Wat kunnen we doen om God
hier genoeg voor te danken?

1670
01:38:54,690 --> 01:38:59,250
Wij bidden nacht en dag meer dan
overvloedig om uw gezicht te mogen zien

1671
01:38:59,250 --> 01:39:02,550
en om te volmaken wat
aan uw geloof ontbreekt.

1672
01:39:02,550 --> 01:39:06,150
Dus hij maakt duidelijk:
ik wil jullie echt zien.

1673
01:39:06,150 --> 01:39:10,170
We bidden dag en nacht dat we weer
kunnen komen om jullie te zien.

1674
01:39:10,170 --> 01:39:12,810
Het is niet zo dat we
willen blijven waar we zijn

1675
01:39:12,810 --> 01:39:14,850
en zo van jullie gescheiden willen zijn.

1676
01:39:14,850 --> 01:39:19,350
Maar onze God en Vader Zelf,
en onze Heere Jezus Christus,

1677
01:39:19,350 --> 01:39:21,930
moge onze weg naar u toe leiden.

1678
01:39:21,930 --> 01:39:26,190
En ú moge de Heere doen
toenemen en overvloedig maken

1679
01:39:26,190 --> 01:39:31,230
in de liefde tot elkaar en tot
allen, zoals ook wij dat zijn tot u,

1680
01:39:31,230 --> 01:39:36,390
opdat Hij uw harten zou versterken
om onberispelijk te zijn in heiliging

1681
01:39:36,390 --> 01:39:39,270
voor het aangezicht van onze God en Vader,

1682
01:39:39,270 --> 01:39:44,250
bij de komst van onze Heere Jezus
Christus met al Zijn heiligen.

1683
01:39:44,250 --> 01:39:49,290
Natuurlijk zullen we meer spreken over de
komst van onze Heere Jezus Christus met

1684
01:39:49,290 --> 01:39:54,810
al Zijn heiligen wanneer we bij
hoofdstuk 4, vers 13 en verder komen.

1685
01:39:54,810 --> 01:40:00,390
Hier bidt hij allereerst dat hij terug
mag komen om hun geloof te vervolmaken,

1686
01:40:00,390 --> 01:40:03,150
om hen wat tot rijpheid te brengen.

1687
01:40:03,150 --> 01:40:07,530
Maar intussen bidt hij ook dat
God hun liefde zal laten toenemen,

1688
01:40:07,530 --> 01:40:12,270
hoewel we in hoofdstuk 1, vers 3
zien dat ze al opvallen door hun

1689
01:40:12,270 --> 01:40:14,010
inspanning uit liefde.

1690
01:40:14,010 --> 01:40:18,870
Toch moeten ze nog meer toenemen,
meer en meer, en bidt hij:

1691
01:40:18,870 --> 01:40:23,430
zodat ze sterk staan en heilig
leven, zonder dat er iets op hen

1692
01:40:23,430 --> 01:40:24,990
aan te merken is.

1693
01:40:24,990 --> 01:40:30,870
Liefde en heiligheid zijn de twee dingen
die hem voor hen het meest ter harte gaan.

1694
01:40:30,870 --> 01:40:33,990
Hij bidt niet om hun
gezondheid en voorspoed,

1695
01:40:33,990 --> 01:40:36,930
wat volgens sommige mensen
het belangrijkste is.

1696
01:40:36,930 --> 01:40:42,210
Hij bidt dat hun liefde voor elkaar en
voor alle mensen overvloedig zal zijn,

1697
01:40:42,210 --> 01:40:45,690
en ook dat hun hart in de
tussentijd heilig mag zijn,

1698
01:40:45,690 --> 01:40:51,150
totdat hij eindelijk kan komen om hen
verder als discipelen te onderwijzen.

1699
01:40:51,150 --> 01:40:55,890
Vervolgens gaat hij in
hoofdstuk 4 en 5 dieper in op de

1700
01:40:55,890 --> 01:41:00,510
echte kern van wat hij wilde delen, en
dat bewaren we voor de volgende keer.