1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:09,030
Deze keer behandelen we
1 Thessalonicenzen 4.

3
00:00:09,030 --> 00:00:12,930
Sla 1 Thessalonicenzen hoofdstuk 4 op.

4
00:00:12,930 --> 00:00:17,550
We zijn in één bijeenkomst vrij snel door
de eerste drie hoofdstukken heen gegaan,

5
00:00:17,550 --> 00:00:22,590
omdat die vooral nieuws bevatten
en niet zozeer leerstellige inhoud.

6
00:00:22,590 --> 00:00:26,670
Er staan enkele heel mooie verzen
in en enkele heel mooie gedachten

7
00:00:26,670 --> 00:00:28,230
die Paulus verwoordt.

8
00:00:28,230 --> 00:00:30,210
Maar toch zouden we moeten zeggen dat

9
00:00:30,210 --> 00:00:33,570
de algemene gedachtegang
vooral wat nieuws bevat.

10
00:00:33,570 --> 00:00:38,130
Hij vertelt hun hoe blij hij is te
horen dat het hun goed gaat in hun

11
00:00:38,130 --> 00:00:39,750
wandel als christen.

12
00:00:39,750 --> 00:00:42,810
Hij vertelt hun wat hij
intussen heeft gedaan.

13
00:00:42,810 --> 00:00:47,790
Hij herinnert hen eraan hoe het was toen
hij bij hen was en hoe hij hen diende.

14
00:00:47,790 --> 00:00:51,750
En hij spreekt zijn gebed uit
dat hij weer bij hen mag komen.

15
00:00:51,750 --> 00:00:55,830
Ik vond dat we op die dingen niet
heel uitvoerig hoefden in te gaan.

16
00:00:55,830 --> 00:01:00,390
Nu komen we bij de eigenlijke kern
van zijn boodschap aan deze mensen.

17
00:01:00,390 --> 00:01:04,650
Blijkbaar waren er, toen Timotheus
aan Paulus verslag uitbracht

18
00:01:04,650 --> 00:01:09,390
dat het goed ging met de gemeente, toch
een paar punten waarop ze nog wat verdere

19
00:01:09,390 --> 00:01:12,030
aansporing of onderricht nodig hadden.

20
00:01:12,030 --> 00:01:15,210
De drie punten die Paulus
in deze brief behandelt,

21
00:01:15,210 --> 00:01:18,450
komen in feite allemaal in
dit hoofdstuk aan de orde.

22
00:01:18,450 --> 00:01:21,210
Het eerste is het probleem van ontucht.

23
00:01:21,210 --> 00:01:25,710
Het tweede had ermee te maken dat mensen
met hun eigen handen moesten werken

24
00:01:25,710 --> 00:01:27,690
in plaats van lui te zijn.

25
00:01:27,690 --> 00:01:32,310
Het derde heeft te maken met
onwetendheid over enkele zaken rond de

26
00:01:32,310 --> 00:01:34,230
wederkomst van Christus.

27
00:01:34,230 --> 00:01:40,290
Dit onderwerp, de wederkomst van Christus,
komt als laatste aan bod in hoofdstuk 4.

28
00:01:40,290 --> 00:01:43,830
Het loopt van vers 13 tot
het einde van het hoofdstuk

29
00:01:43,830 --> 00:01:47,430
en gaat verder in het
grootste deel van hoofdstuk 5.

30
00:01:47,430 --> 00:01:51,570
Nadat hij klaar is met spreken
over de wederkomst van Christus,

31
00:01:51,570 --> 00:01:55,710
sluit hij voornamelijk af met
enkele algemene aansporingen voor

32
00:01:55,710 --> 00:01:57,450
het christelijke leven.

33
00:01:57,450 --> 00:02:02,370
De meeste zijn kort en houden geen
verband met wat ervoor of erna staat,

34
00:02:02,370 --> 00:02:04,350
bijna zoals in Spreuken.

35
00:02:04,350 --> 00:02:06,210
Zo is het boek opgebouwd.

36
00:02:06,210 --> 00:02:09,930
De volgende twee hoofdstukken
bevatten dat soort informatie.

37
00:02:09,930 --> 00:02:13,890
Mijn bedoeling is om hoofdstuk
4 in zijn geheel te behandelen.

38
00:02:13,890 --> 00:02:17,550
De eerste acht verzen gaan
over de kwestie van ontucht,

39
00:02:17,550 --> 00:02:21,090
het eerste probleem dat hij in
de gemeente wilde bespreken.

40
00:02:21,090 --> 00:02:23,490
Hij is niet streng tegen de gemeente.

41
00:02:23,490 --> 00:02:27,150
Je weet dat hij, toen hij aan
de gemeente in Korinthe schreef,

42
00:02:27,150 --> 00:02:30,270
erg ontzet was over de
ontucht in de gemeente.

43
00:02:30,270 --> 00:02:33,570
Dat kwam doordat er daadwerkelijk
iemand in de gemeente was

44
00:02:33,570 --> 00:02:36,690
die met de vrouw van
zijn vader samenleefde.

45
00:02:36,690 --> 00:02:39,930
Paulus was verbijsterd
en hij zei inderdaad:

46
00:02:39,930 --> 00:02:42,990
Maar hen die buiten zijn, oordeelt God.

47
00:02:42,990 --> 00:02:45,510
En doe de kwaaddoener uit uw midden weg.

48
00:02:45,510 --> 00:02:48,630
Hij treedt er hier niet zo
krachtig tegen op als daar.

49
00:02:48,630 --> 00:02:52,530
Misschien komt dat doordat niemand
daadwerkelijk ontucht pleegde,

50
00:02:52,530 --> 00:02:57,210
maar ze erover filosofeerden of een
christen dat mocht of zou moeten doen.

51
00:02:57,210 --> 00:02:59,970
Het maakte immers een heel
wezenlijk deel uit van hun

52
00:02:59,970 --> 00:03:04,710
vroegere godsdienstige achtergrond,
de aanbidding van de Griekse goden.

53
00:03:04,710 --> 00:03:08,130
Dit was een Griekse stad, dus
alle bekeerlingen daar hadden

54
00:03:08,130 --> 00:03:09,990
een Griekse achtergrond.

55
00:03:09,990 --> 00:03:12,690
Bij de aanbidding van de Griekse
goden in de tempels van die

56
00:03:12,690 --> 00:03:14,670
godheden hoorde ontucht.

57
00:03:14,670 --> 00:03:18,390
Er waren tempelprostituees
en tempelpriesteressen

58
00:03:18,390 --> 00:03:21,270
die bij de aanbidding
seksueel werden gebruikt.

59
00:03:21,270 --> 00:03:24,450
Wij zouden alleen al bij
die gedachte ontzet zijn,

60
00:03:24,450 --> 00:03:28,590
omdat we zo door de joods-christelijke
traditie zijn gevormd.

61
00:03:28,590 --> 00:03:33,990
Natuurlijk behoren we ontzet te zijn,
want dat is een gruwel in Gods ogen.

62
00:03:33,990 --> 00:03:38,730
Maar besef dat de vorming die zij hadden
meegekregen volledig verstoken was van

63
00:03:38,730 --> 00:03:41,010
de joods-christelijke moraal.

64
00:03:41,010 --> 00:03:46,050
Daarom vonden ze het vreemd om een
godsdienstig stelsel aan te nemen dat alle

65
00:03:46,050 --> 00:03:50,190
seks buiten het huwelijk
ongeoorloofd en verkeerd maakte.

66
00:03:50,190 --> 00:03:53,550
Er moeten er op zijn minst
enkelen zijn geweest die zich

67
00:03:53,550 --> 00:03:57,630
afvroegen of het werkelijk nodig
was om ontucht te vermijden.

68
00:03:57,630 --> 00:04:01,590
Hoewel Paulus niet uitdrukkelijk zegt
dat iemand van hen ontucht pleegt,

69
00:04:01,590 --> 00:04:05,310
maakt hij heel duidelijk dat
ze aangespoord moeten worden om

70
00:04:05,310 --> 00:04:08,430
ontucht te vermijden en
er ver vandaan te blijven.

71
00:04:08,430 --> 00:04:12,630
En hij geeft de zwaarwegende redenen
waarom christenen dat moeten doen.

72
00:04:12,630 --> 00:04:16,230
We zullen die verzen lezen
en er commentaar op geven.

73
00:04:16,230 --> 00:04:22,110
Verder, broeders, vragen wij u en roepen
wij u er in de Heere Jezus toe op, dat u,

74
00:04:22,110 --> 00:04:26,790
zoals u van ons ontvangen hebt hoe
u moet wandelen en God behagen,

75
00:04:26,790 --> 00:04:29,010
daarin nog meer overvloedig wordt.

76
00:04:29,010 --> 00:04:33,990
Want u weet welke bevelen wij u gegeven
hebben op gezag van de Heere Jezus.

77
00:04:33,990 --> 00:04:39,510
Want dit is de wil van God: uw heiliging,
dat u uzelf onthoudt van de ontucht,

78
00:04:39,510 --> 00:04:44,010
en dat ieder van u zijn lichaam weet te
bezitten in heiliging en eerbaarheid,

79
00:04:44,010 --> 00:04:48,330
en niet in hartstochtelijke begeerte,
zoals de heidenen, die God niet kennen.

80
00:04:48,330 --> 00:04:53,070
Laat niemand over zijn broeder heen lopen
en hem bedriegen door zijn handelwijze,

81
00:04:53,070 --> 00:04:55,710
want de Heere is een Wreker van dit alles,

82
00:04:55,710 --> 00:04:59,490
zoals wij u ook van tevoren
gezegd en bezworen hebben.

83
00:04:59,490 --> 00:05:04,890
Want God heeft ons niet geroepen tot
onreinheid, maar tot leven in heiliging.

84
00:05:04,890 --> 00:05:09,330
Daarom, wie dit verwerpt,
verwerpt niet een mens, maar God,

85
00:05:09,330 --> 00:05:12,390
Die ook Zijn Heilige Geest
in ons heeft gegeven.

86
00:05:12,390 --> 00:05:16,350
Hoewel ontucht hier specifiek wordt
genoemd als een zonde die vermeden moet

87
00:05:16,350 --> 00:05:19,050
worden, kun je zien dat
Paulus niet alleen een

88
00:05:19,050 --> 00:05:23,190
negatieve benadering kiest door
te zeggen: ‘Pleeg geen ontucht.’

89
00:05:23,190 --> 00:05:26,310
Hij benadert het vanuit
een positieve invalshoek.

90
00:05:26,310 --> 00:05:29,670
Hij zegt dat het Gods wil
is dat we geheiligd worden.

91
00:05:29,670 --> 00:05:33,390
Dat betekent heilig; het
betekent heilig gemaakt.

92
00:05:33,390 --> 00:05:35,970
Hij wil dat we heilige mensen zijn.

93
00:05:35,970 --> 00:05:39,750
In plaats van te beginnen met de uitspraak
dat het niet Gods wil is dat je ontucht

94
00:05:39,750 --> 00:05:44,430
pleegt, wil hij je een beeld voorhouden
van wat wél Gods wil voor je is.

95
00:05:44,430 --> 00:05:48,930
Hij wil hun een positief beeld geven in
plaats van hun alleen maar wetten te geven

96
00:05:48,930 --> 00:05:51,210
die in steen gegrift staan:

97
00:05:51,210 --> 00:05:53,670
Je mag niet, je mag niet.

98
00:05:53,670 --> 00:05:55,530
De kern van het christendom is niet

99
00:05:55,530 --> 00:05:58,950
eenvoudigweg een heleboel dingen
die je wel en niet mag doen,

100
00:05:58,950 --> 00:06:01,410
of een heleboel regels en beperkingen.

101
00:06:01,410 --> 00:06:03,690
De kern van het christendom is:

102
00:06:03,690 --> 00:06:08,430
Daarom zult u de HEERE, uw God,
liefhebben met heel uw hart,

103
00:06:08,430 --> 00:06:11,790
met heel uw ziel en met heel uw kracht.

104
00:06:11,790 --> 00:06:16,890
En om Hem, vanwege je liefde voor Hem,
na te volgen in Zijn eigenschappen,

105
00:06:16,890 --> 00:06:19,530
waarvan heiligheid de voornaamste is.

106
00:06:19,530 --> 00:06:21,630
We willen heilig zijn voor God.

107
00:06:21,630 --> 00:06:23,670
Er is een innerlijke drijfveer in ons.

108
00:06:23,670 --> 00:06:27,390
Er is een nieuwe natuur,
Gods goddelijke natuur.

109
00:06:27,390 --> 00:06:30,690
We hebben daar deel aan gekregen,
en daarom is het de natuur van

110
00:06:30,690 --> 00:06:31,890
een heilige God.

111
00:06:31,890 --> 00:06:34,710
Sterker nog, wanneer hij in vers 8 zegt:

112
00:06:34,710 --> 00:06:40,530
‘Wie dit afwijst, wijst geen mens af, maar
God, Die ons Zijn Heilige Geest geeft’,

113
00:06:40,530 --> 00:06:45,990
dan geloof ik dat Paulus in gedachten de
nadruk legt op de woorden ‘Heilige Geest’.

114
00:06:45,990 --> 00:06:52,110
God heeft ons Zijn Geest gegeven,
en deze Geest is een heilig wezen.

115
00:06:52,110 --> 00:06:57,090
Aangezien Zijn Geest de vrucht van Zijn
eigen karakter in ons moet voortbrengen,

116
00:06:57,090 --> 00:07:01,230
past heiligheid ons vanzelfsprekend,
want de Geest Die wij ontvangen

117
00:07:01,230 --> 00:07:03,270
hebben, is heilig.

118
00:07:03,270 --> 00:07:07,950
Wie dit afwijst betekent
eenvoudigweg: degene die deze

119
00:07:07,950 --> 00:07:12,270
instructies die ik zojuist heb
gegeven naast zich neerlegt.

120
00:07:12,270 --> 00:07:15,330
Hij zegt dat die niet van
een mens afkomstig zijn.

121
00:07:15,330 --> 00:07:17,970
Misschien vind je het vreemd
dat iemand je komt vertellen

122
00:07:17,970 --> 00:07:20,850
dat je geen seks mag hebben
buiten je huwelijksband,

123
00:07:20,850 --> 00:07:23,250
maar dit is geen menselijke leer.

124
00:07:23,250 --> 00:07:26,130
‘Ik heb het niet zelf bedacht’, zegt hij.

125
00:07:26,130 --> 00:07:29,670
Het stemt overeen met de kijk op
heiligheid die wij moeten hebben,

126
00:07:29,670 --> 00:07:32,910
omdat Gods Heilige Geest nu in ons woont.

127
00:07:32,910 --> 00:07:38,310
Het feit dat Zijn Heilige Geest in ons
woont, betekent dat wij Zijn tempel zijn,

128
00:07:38,310 --> 00:07:41,190
en tempels moeten heilig gehouden worden.

129
00:07:41,190 --> 00:07:45,990
Dat punt brengt hij hier niet ter
sprake, maar wel in 1 Korinthe 6,

130
00:07:45,990 --> 00:07:48,330
ook een passage tegen ontucht.

131
00:07:48,330 --> 00:07:53,070
In 1 Korinthe 6 benadrukt hij als
argument tegen ontucht het feit

132
00:07:53,070 --> 00:07:56,610
dat onze lichamen tempels
van de Heilige Geest zijn.

133
00:07:56,610 --> 00:08:02,970
Zoals de Geest Die in ons woont heilig
is, zo moet ook Zijn tempel heilig zijn.

134
00:08:02,970 --> 00:08:07,710
Daarom mogen wij geen ontucht bedrijven,
want dat verontreinigt die tempel.

135
00:08:07,710 --> 00:08:11,250
In diezelfde passage in
1 Korinthe 6 zegt Paulus:

136
00:08:11,250 --> 00:08:15,390
Alle andere zonden zijn buiten het
lichaam, maar wie ontucht pleegt,

137
00:08:15,390 --> 00:08:17,850
zondigt tegen zijn eigen lichaam.

138
00:08:17,850 --> 00:08:21,390
Zonder uitvoerig op 1
Korinthe 6 in te gaan,

139
00:08:21,390 --> 00:08:24,750
wil ik je zeggen dat ik niet denk
dat hij daar zegt dat ontucht

140
00:08:24,750 --> 00:08:29,010
de enige zonde is die het lichaam
schaadt. Wanneer hij zegt:

141
00:08:29,010 --> 00:08:31,230
Vlucht weg van de hoererij.

142
00:08:31,230 --> 00:08:36,450
Elke zonde die een mens doet, is buiten
het lichaam, maar wie hoererij bedrijft,

143
00:08:36,450 --> 00:08:38,730
zondigt tegen zijn eigen lichaam.

144
00:08:38,730 --> 00:08:43,230
dan denk ik niet dat hij bedoelt dat
ontucht, anders dan andere zonden,

145
00:08:43,230 --> 00:08:46,050
het lichaam lichamelijke schade toebrengt.

146
00:08:46,050 --> 00:08:49,350
Je kunt er natuurlijk op wijzen
dat de gevolgen van ontucht

147
00:08:49,350 --> 00:08:51,450
schadelijk kunnen zijn voor het lichaam.

148
00:08:51,450 --> 00:08:55,590
Je kunt ziekten oplopen, en
ongeoorloofde seks kan ook andere

149
00:08:55,590 --> 00:08:57,810
problemen voor het lichaam veroorzaken.

150
00:08:57,810 --> 00:09:00,750
Maar dat geldt ook voor
sommige andere zonden.

151
00:09:00,750 --> 00:09:04,110
Te veel eten kan heel schadelijk
zijn voor het lichaam.

152
00:09:04,110 --> 00:09:07,350
Alcohol gebruiken kan schadelijk
zijn voor het lichaam.

153
00:09:07,350 --> 00:09:10,110
Er zijn andere zonden
die het lichaam schaden.

154
00:09:10,110 --> 00:09:14,250
Wat bedoelt Paulus dus wanneer
hij ons in 1 Korinthe 6 vertelt:

155
00:09:14,250 --> 00:09:16,710
Alle andere zonden zijn
buiten het lichaam,

156
00:09:16,710 --> 00:09:20,190
maar alleen ontucht is een
zonde tegen je eigen lichaam?

157
00:09:20,190 --> 00:09:24,330
Het heeft niets te maken met de schade die
aan het fysieke lichaam wordt toegebracht,

158
00:09:24,330 --> 00:09:27,990
maar met het feit dat het het
lichaam geestelijk verontreinigt.

159
00:09:27,990 --> 00:09:32,310
Andere zonden verontreinigen je
karakter, maar ontucht brengt je lichaam,

160
00:09:32,310 --> 00:09:35,970
in een heel mystieke zin, in een
toestand van verontreiniging.

161
00:09:35,970 --> 00:09:40,590
Hij wijst er in hetzelfde
hoofdstuk, 1 Korinthe 6, op dat je,

162
00:09:40,590 --> 00:09:45,090
wanneer je seks hebt met iemand,
één vlees met die persoon wordt.

163
00:09:45,090 --> 00:09:48,150
Er vindt een vermenging
plaats van jouw identiteit

164
00:09:48,150 --> 00:09:51,510
met die van de persoon met wie
je geslachtsgemeenschap hebt.

165
00:09:51,510 --> 00:09:54,570
Dus zegt hij: als ik met
een hoer naar bed ga,

166
00:09:54,570 --> 00:09:57,450
heb ik het lichaam van
Christus met haar verbonden.

167
00:09:57,450 --> 00:10:01,470
Ik heb Jezus als het ware
daadwerkelijk ontucht laten bedrijven,

168
00:10:01,470 --> 00:10:06,450
omdat ik een lid ben van Zijn lichaam
en één vlees word met deze hoer.

169
00:10:06,450 --> 00:10:09,450
Dus maak ik Jezus één vlees met haar.

170
00:10:09,450 --> 00:10:12,930
Dat is zo'n rampzalige
geestelijke situatie.

171
00:10:12,930 --> 00:10:15,810
Door seks ontstaat een mystieke eenheid.

172
00:10:15,810 --> 00:10:20,490
Bij ongeoorloofde seks veroorzaakt die een
bepaalde verontreiniging van het lichaam

173
00:10:20,490 --> 00:10:25,230
die anders is en dieper gaat dan de
verontreiniging van het fysieke lichaam

174
00:10:25,230 --> 00:10:27,510
die door andere zonden ontstaat.

175
00:10:27,510 --> 00:10:30,270
Dat betekent niet dat
het de ergste zonde is,

176
00:10:30,270 --> 00:10:34,470
want andere zonden veroorzaken andere
vormen van verontreiniging die je

177
00:10:34,470 --> 00:10:36,270
beslist moet vermijden.

178
00:10:36,270 --> 00:10:40,590
Maar Paulus zegt vervolgens
wel in 2 Korinthe 7:1:

179
00:10:40,590 --> 00:10:43,770
Omdat wij dan deze
beloften hebben, geliefden,

180
00:10:43,770 --> 00:10:48,450
laten wij onszelf reinigen van alle
bezoedeling van vlees en geest,

181
00:10:48,450 --> 00:10:51,750
en de heiliging volbrengen
in het vrezen van God.

182
00:10:51,750 --> 00:10:56,850
Sommige zonden verontreinigen het
vlees; sommige verontreinigen de geest.

183
00:10:56,850 --> 00:11:00,030
Vooral seksuele zonden
verontreinigen je lichaam,

184
00:11:00,030 --> 00:11:03,570
omdat je lichaam de tempel
van Jezus Christus is.

185
00:11:03,570 --> 00:11:08,250
Wanneer je het in een ongeoorloofde
seksuele relatie verbindt met een zondige

186
00:11:08,250 --> 00:11:12,810
vrouw, ben je op datzelfde moment
natuurlijk zelf ook een zondig mens.

187
00:11:12,810 --> 00:11:17,010
Maar je verbindt de tempel van God en
het lichaam van Christus met een hoer,

188
00:11:17,010 --> 00:11:20,010
en dat brengt een geestelijke
vermenging teweeg.

189
00:11:20,010 --> 00:11:22,950
Vorm geen ongelijk span met ongelovigen,

190
00:11:22,950 --> 00:11:26,850
want wat heeft gerechtigheid
gemeenschappelijk met wetteloosheid,

191
00:11:26,850 --> 00:11:30,570
en welke gemeenschap is er
tussen licht en duisternis?

192
00:11:30,570 --> 00:11:35,970
want deze vermenging is volkomen in strijd
met de geestelijke aard van onze roeping.

193
00:11:35,970 --> 00:11:40,710
Wij zijn heilige tempels, en onze
lichamen moeten heilig gehouden worden,

194
00:11:40,710 --> 00:11:42,210
vrij van ontucht.

195
00:11:42,210 --> 00:11:44,910
Dat is zijn betoog in 1 Korinthe 6

196
00:11:44,910 --> 00:11:48,270
over hetzelfde onderwerp
als waar hij hier op ingaat.

197
00:11:48,270 --> 00:11:52,350
In deze passage spreekt hij niet
rechtstreeks over onze lichamen als

198
00:11:52,350 --> 00:11:56,190
tempels, maar in vers 4
noemt hij ze wel vaten.

199
00:11:56,190 --> 00:12:00,270
De Engelse Bijbelvertaling die
ik gebruik, heeft hier ‘vat’,

200
00:12:00,270 --> 00:12:03,270
waar de HSV ‘lichaam’ vertaalt.

201
00:12:03,270 --> 00:12:07,590
Daar zegt hij dat we moeten weten
hoe we onze vaten moeten bezitten:

202
00:12:07,590 --> 00:12:12,390
‘In heiliging’ — opnieuw:
heiligheid — ‘en eerbaarheid’.

203
00:12:12,390 --> 00:12:16,110
Let op, heiligheid is hier
werkelijk waar het om gaat.

204
00:12:16,110 --> 00:12:19,110
Het is niet alleen dat
ontucht iets slechts is;

205
00:12:19,110 --> 00:12:23,010
het is dat ontucht niet
verenigbaar is met heiligheid.

206
00:12:23,010 --> 00:12:25,830
Heiligheid is waar het
werkelijk om draait.

207
00:12:25,830 --> 00:12:32,070
Wat Paulus wil benadrukken, is dat Gods
wil jouw heiliging is, geen ontucht.

208
00:12:32,070 --> 00:12:35,250
Hij brengt het in vers
7 opnieuw ter sprake:

209
00:12:35,250 --> 00:12:40,530
Want God heeft ons niet geroepen tot
onreinheid, maar tot leven in heiliging.

210
00:12:40,530 --> 00:12:44,730
Die onreinheid wordt gelijkgesteld
aan de verontreiniging door ontucht.

211
00:12:44,730 --> 00:12:48,570
Daarom heeft Hij ons Zijn
Heilige Geest gegeven.

212
00:12:48,570 --> 00:12:51,150
Hij heeft ons tot heiligheid geroepen.

213
00:12:51,150 --> 00:12:56,670
Zijn wil is onze heiliging, en we
moeten leren onze vaten, onze lichamen,

214
00:12:56,670 --> 00:12:59,430
in heiliging en eer te bezitten.

215
00:12:59,430 --> 00:13:04,530
Dat wil zeggen, we moeten onze lichamen
eervol behandelen, als heilige dingen,

216
00:13:04,530 --> 00:13:07,530
net alsof het vaten in
de tempel van God waren.

217
00:13:07,530 --> 00:13:11,430
Ook hier is de gedachte dat onze
lichamen aan God gewijd zijn

218
00:13:11,430 --> 00:13:15,390
en behandeld moeten worden als
iets bijzonders, iets heiligs.

219
00:13:15,390 --> 00:13:18,510
Dit is zijn voornaamste
argument tegen ontucht.

220
00:13:18,510 --> 00:13:23,550
Ik wil er hier op wijzen dat we onszelf
en onze kinderen vaak allemaal verkeerde

221
00:13:23,550 --> 00:13:26,550
redenen geven om ontucht te vermijden.

222
00:13:26,550 --> 00:13:30,990
Een doorsnee ouder die zijn tienerdochter
probeert te vertellen dat ze seksueel

223
00:13:30,990 --> 00:13:34,230
wangedrag moet vermijden,
gebruikt redenen als:

224
00:13:34,230 --> 00:13:37,230
‘Je zou aids of een
geslachtsziekte kunnen oplopen.

225
00:13:37,230 --> 00:13:39,150
Je zou zwanger kunnen worden.

226
00:13:39,150 --> 00:13:43,530
Je zou een emotionele band kunnen opbouwen
die je hart zal breken wanneer die

227
00:13:43,530 --> 00:13:47,190
uiteenvalt, wanneer die
jongen je zomaar laat zitten.

228
00:13:47,190 --> 00:13:49,710
Je zult je hart helemaal
hebben blootgelegd,

229
00:13:49,710 --> 00:13:52,770
en dan zul je ernstig depressief worden.

230
00:13:52,770 --> 00:13:56,070
Het zou je reputatie voor
het leven kunnen ruïneren.

231
00:13:56,070 --> 00:13:59,670
Het zou de reputatie van
je ouders kunnen ruïneren.’

232
00:13:59,670 --> 00:14:01,710
Dit zijn het soort argumenten dat

233
00:14:01,710 --> 00:14:05,250
gewoonlijk wordt aangevoerd om
mensen aan te sporen tot een

234
00:14:05,250 --> 00:14:07,410
seksueel reine levenswijze.

235
00:14:07,410 --> 00:14:09,810
Er wordt gedreigd met de nare dingen die

236
00:14:09,810 --> 00:14:13,890
jou of je gezin zouden kunnen
overkomen als je het verkeerde doet.

237
00:14:13,890 --> 00:14:16,350
Dit is een volkomen verkeerde motivatie.

238
00:14:16,350 --> 00:14:21,090
Zeggen: ‘Ik zal dit niet doen, omdat
ik er misschien schade door oploop’,

239
00:14:21,090 --> 00:14:24,330
is niet de motivatie
die de Bijbel ons geeft.

240
00:14:24,330 --> 00:14:26,370
Zelfs wanneer Paulus zegt:

241
00:14:26,370 --> 00:14:28,470
Vlucht weg van de hoererij.

242
00:14:28,470 --> 00:14:33,690
Elke zonde die een mens doet, is buiten
het lichaam, maar wie hoererij bedrijft,

243
00:14:33,690 --> 00:14:36,030
zondigt tegen zijn eigen lichaam.

244
00:14:36,030 --> 00:14:39,270
heeft hij het niet over de
lichamelijke schade die je oploopt.

245
00:14:39,270 --> 00:14:43,710
Hij heeft het over het feit dat je
lichaam de tempel van de Heilige Geest is

246
00:14:43,710 --> 00:14:46,230
en dat je Zijn tempel verontreinigt.

247
00:14:46,230 --> 00:14:50,610
De schade die God wordt aangedaan,
is waar Paulus zich om bekommert.

248
00:14:50,610 --> 00:14:54,510
Je lichaam is bestemd om in
heiliging en eer bewaard te worden,

249
00:14:54,510 --> 00:14:56,130
als een vat voor God.

250
00:14:56,130 --> 00:15:00,390
Wanneer je ontucht bedrijft,
verontreinig je wat God toebehoort.

251
00:15:00,390 --> 00:15:05,730
Je kunt net zo goed de heilige vaten uit
de tempel nemen, zoals Belsazar deed,

252
00:15:05,730 --> 00:15:10,170
en daaruit drinken en ermee toosten
op de goden van zilver en goud,

253
00:15:10,170 --> 00:15:12,870
want dat is in wezen dezelfde daad.

254
00:15:12,870 --> 00:15:16,290
Je lichaam is Gods vat, Gods heiligdom,

255
00:15:16,290 --> 00:15:19,530
uitsluitend afgezonderd
voor goddelijk gebruik.

256
00:15:19,530 --> 00:15:23,610
Als je het tot een voorwerp van lage,
verontreinigde bezigheden maakt,

257
00:15:23,610 --> 00:15:26,130
is dat een daad van godslastering.

258
00:15:26,130 --> 00:15:30,630
Het is een daad van opstandigheid,
zoals die waarvoor God Belsazar

259
00:15:30,630 --> 00:15:32,730
snel met een oordeel trof.

260
00:15:32,730 --> 00:15:37,170
Overigens wil ik erop wijzen dat in
Hebreeën hoofdstuk 13 wordt benadrukt dat

261
00:15:37,170 --> 00:15:40,410
God mensen die ontucht
bedrijven zal oordelen.

262
00:15:40,410 --> 00:15:43,230
Hij zegt in Hebreeën 13:4:

263
00:15:43,230 --> 00:15:47,550
Laat het huwelijk bij allen in ere
zijn en het huwelijksbed onbevlekt,

264
00:15:47,550 --> 00:15:51,390
want ontuchtplegers en
overspelers zal God oordelen.

265
00:15:51,390 --> 00:15:54,930
Ik wil wijzen op de overeenkomst
tussen dit vers en de

266
00:15:54,930 --> 00:16:00,630
verzen die we in 1 Thessalonicenzen
lezen. Het huwelijk is wat? Eerbaar.

267
00:16:00,630 --> 00:16:05,070
En het bed binnen het huwelijk,
het huwelijksbed, is onbevlekt.

268
00:16:05,070 --> 00:16:09,570
De Engelse vertaling die ik hier volg,
formuleert dit als een vaststelling;

269
00:16:09,570 --> 00:16:15,030
de HSV formuleert het als een aansporing
om het huwelijksbed onbevlekt te houden.

270
00:16:15,030 --> 00:16:17,070
Eerbaar en onbevlekt.

271
00:16:17,070 --> 00:16:22,170
Paulus zegt in 1 Thessalonicenzen
dat je je vat in eer en heiliging,

272
00:16:22,170 --> 00:16:24,270
heiligheid, moet bezitten.

273
00:16:24,270 --> 00:16:27,090
Je moet niet verontreinigen
wat heilig is voor God,

274
00:16:27,090 --> 00:16:29,430
en je moet eervol behandeld worden.

275
00:16:29,430 --> 00:16:33,330
Hij zegt dat het huwelijk een
eerbaar gebruik van je lichaam is.

276
00:16:33,330 --> 00:16:36,930
Seks binnen het huwelijk is
eerbaar en verontreinigt niet.

277
00:16:36,930 --> 00:16:41,430
Maar God zal degenen oordelen die
seks buiten het huwelijk hebben.

278
00:16:41,430 --> 00:16:46,470
Paulus zegt hetzelfde in 1
Thessalonicenzen 4, in vers 6, waar staat:

279
00:16:46,470 --> 00:16:50,970
Laat niemand over zijn broeder heen lopen
en hem bedriegen door zijn handelwijze,

280
00:16:50,970 --> 00:16:53,670
want de Heere is een Wreker van dit alles,

281
00:16:53,670 --> 00:16:57,390
zoals wij u ook van tevoren
gezegd en bezworen hebben.

282
00:16:57,390 --> 00:17:01,950
Dat wil zeggen: God zal mensen
die ontucht bedrijven oordelen.

283
00:17:01,950 --> 00:17:03,810
Dit is dus de hoofdgedachte.

284
00:17:03,810 --> 00:17:06,150
Ik ga het nu vers voor vers behandelen,

285
00:17:06,150 --> 00:17:09,390
maar ik wil je een totaalbeeld
van de passage geven.

286
00:17:09,390 --> 00:17:13,950
Hij pleit natuurlijk tegen ontucht, maar
hij begint daarbij met iets positiefs.

287
00:17:13,950 --> 00:17:15,090
Hij zegt niet:

288
00:17:15,090 --> 00:17:19,230
‘Je mag geen ontucht plegen’, maar
hij zegt: ‘Dit is Gods doel voor jou.’

289
00:17:19,230 --> 00:17:22,410
God heeft je geroepen om heilig te zijn.

290
00:17:22,410 --> 00:17:24,630
Zijn wil is dat je geheiligd wordt.

291
00:17:24,630 --> 00:17:26,730
Je lichaam is iets heiligs.

292
00:17:26,730 --> 00:17:28,770
Je moet het als iets heiligs behandelen.

293
00:17:28,770 --> 00:17:33,150
Als je eraan denkt ontucht te
vermijden om andere redenen dan deze,

294
00:17:33,150 --> 00:17:36,210
zul je altijd humanistische
motieven hebben.

295
00:17:36,210 --> 00:17:38,310
‘Wat zou ik hierdoor kunnen lijden?’

296
00:17:38,310 --> 00:17:42,870
Als ik dan oordeel dat het lijden
groot genoeg is, zal ik het vermijden.

297
00:17:42,870 --> 00:17:45,870
Maar misschien vind ik dat
de mogelijke gevolgen niet

298
00:17:45,870 --> 00:17:48,630
ernstig genoeg zijn om ervan af te zien.

299
00:17:48,630 --> 00:17:50,970
Of ik ben bereid het risico te nemen,

300
00:17:50,970 --> 00:17:54,150
omdat ik denk dat alleen
ik iets te verliezen heb.

301
00:17:54,150 --> 00:17:58,590
Dan zou ik kunnen zeggen: ‘Nou, ik ben
bereid het risico te nemen voor het

302
00:17:58,590 --> 00:18:00,510
plezier van deze affaire.

303
00:18:00,510 --> 00:18:03,510
Ik ben bereid het risico
te nemen van schande,

304
00:18:03,510 --> 00:18:07,890
een geslachtsziekte of wat me
verder ook zou kunnen overkomen.

305
00:18:07,890 --> 00:18:11,430
Ik weet immers dat die dingen me
ook niet zouden kunnen overkomen.

306
00:18:11,430 --> 00:18:14,550
Ik ben gewoon iemand die
graag risico’s neemt.

307
00:18:14,550 --> 00:18:17,610
Ik ga ervoor en haal eruit wat erin zit.

308
00:18:17,610 --> 00:18:21,810
Als ik dan de gevolgen moet dragen,
is dat alleen mijn eigen schuld.

309
00:18:21,810 --> 00:18:24,270
Ik ben degene die ervoor moet betalen.

310
00:18:24,270 --> 00:18:27,090
Het is een misdrijf zonder slachtoffers.

311
00:18:27,090 --> 00:18:29,910
Als er al een slachtoffer
is, zal ik het zijn.

312
00:18:29,910 --> 00:18:34,470
Daarom heb ik het recht om te beslissen
of ik die daad wel of niet ga doen,

313
00:18:34,470 --> 00:18:38,310
aangezien ik moet beslissen of ik
bereid ben de gevolgen te dragen.

314
00:18:38,310 --> 00:18:40,770
Het is alsof je zegt dat ik op de snelweg

315
00:18:40,770 --> 00:18:44,370
harder mag rijden dan de
maximumsnelheid als ik dat wil,

316
00:18:44,370 --> 00:18:48,570
zolang ik maar bereid ben de boete
te betalen als ik gepakt word.’

317
00:18:48,570 --> 00:18:53,490
Maar als je zo denkt, denk je nog steeds
uitsluitend vanuit jezelf als middelpunt.

318
00:18:53,490 --> 00:18:58,170
Zolang het bij jouw beslissing jouw
voorspoed of rampspoed is die op het spel

319
00:18:58,170 --> 00:19:03,090
staat, en dat je enige overweging is,
vind je dat je de vrijheid hebt om die

320
00:19:03,090 --> 00:19:08,130
beslissing te nemen op grond van de vraag
of je bereid bent de gevolgen te dragen.

321
00:19:08,130 --> 00:19:11,130
Maar we zouden er op een heel
andere manier naar moeten kijken.

322
00:19:11,130 --> 00:19:15,030
Niet vanuit de vraag of ik het risico
kan nemen en bepaalde dingen zou kunnen

323
00:19:15,030 --> 00:19:20,130
ondergaan, maar vanuit het feit dat,
wat me ook wel of niet overkomt,

324
00:19:20,130 --> 00:19:24,210
er altijd één ding zal
gebeuren als ik ontucht pleeg:

325
00:19:24,210 --> 00:19:29,490
God wordt beroofd van wat Hem rechtmatig
toebehoort voor heilige doeleinden.

326
00:19:29,490 --> 00:19:31,170
Hij heeft mij gekocht.

327
00:19:31,170 --> 00:19:34,050
Paulus sluit zijn bespreking
van dit onderwerp in

328
00:19:34,050 --> 00:19:36,570
1 Korinthe 6 af met de woorden:

329
00:19:36,570 --> 00:19:39,090
Weet u niet dat u niet van uzelf bent?

330
00:19:39,090 --> 00:19:41,430
U bent voor een prijs gekocht.

331
00:19:41,430 --> 00:19:46,410
Verheerlijk daarom God in uw lichaam,
dat van Hem is, en in uw geest.

332
00:19:46,410 --> 00:19:51,090
Het is duidelijk dat Paulus ervoor
pleit ontucht te vermijden. Waarom?

333
00:19:51,090 --> 00:19:55,110
Omdat je ziek zou kunnen worden,
omdat je verwijten zou kunnen krijgen,

334
00:19:55,110 --> 00:19:57,330
omdat je zwanger zou kunnen worden?

335
00:19:57,330 --> 00:19:59,550
Nee, geen van die dingen.

336
00:19:59,550 --> 00:20:05,250
Die zijn op zichzelf rampzalig, maar de
echte ramp bij ontucht is dat Gods tempel,

337
00:20:05,250 --> 00:20:09,570
die Hem rechtmatig toebehoort, die Hij
voor de hoge prijs van Zijn bloed heeft

338
00:20:09,570 --> 00:20:14,370
gekocht, door jou is genomen en
verontreinigd in een opzettelijke daad van

339
00:20:14,370 --> 00:20:16,050
opstand tegen God.

340
00:20:16,050 --> 00:20:20,550
Dat is wat christenen en onze kinderen
moeten leren wanneer hun wordt geleerd

341
00:20:20,550 --> 00:20:22,350
ontucht te vermijden.

342
00:20:22,350 --> 00:20:25,770
Besef dat het niet zomaar een
misdrijf zonder slachtoffers is,

343
00:20:25,770 --> 00:20:29,730
waarbij jij misschien de enige bent die
iets te verliezen heeft en waarbij je

344
00:20:29,730 --> 00:20:33,150
misschien vindt dat je het
recht hebt om de keuze te maken.

345
00:20:33,150 --> 00:20:36,570
Het is nu eenmaal geen
misdrijf zonder slachtoffers.

346
00:20:36,570 --> 00:20:37,950
God is het slachtoffer.

347
00:20:37,950 --> 00:20:41,190
En je doet God onrecht
aan, je berooft God,

348
00:20:41,190 --> 00:20:46,050
als je je lichaam neemt en het voor
jezelf gebruikt, voor je eigen plezier,

349
00:20:46,050 --> 00:20:50,490
terwijl het nu gekocht en gewijd
is om voor Hem gebruikt te worden.

350
00:20:50,490 --> 00:20:53,250
Christenen moeten, en
onze kinderen moeten,

351
00:20:53,250 --> 00:20:56,070
zicht krijgen op de
heiligheid van hun lichaam.

352
00:20:56,070 --> 00:21:01,470
Ze moeten leren dat ze hun lichaam als een
heilig vat moeten bezitten en het eervol

353
00:21:01,470 --> 00:21:04,590
en op een geheiligde
manier moeten behandelen.

354
00:21:04,590 --> 00:21:08,730
Overigens wordt vaak gezegd dat er
geen Schriftplaats in de Bijbel is

355
00:21:08,730 --> 00:21:11,370
die zich tegen masturbatie uitspreekt.

356
00:21:11,370 --> 00:21:15,150
Het is waar dat het onderwerp
masturbatie in de Schriften niet

357
00:21:15,150 --> 00:21:16,950
bij name wordt behandeld.

358
00:21:16,950 --> 00:21:20,970
Er is geen plaats waar masturbatie
wordt genoemd of in een groep

359
00:21:20,970 --> 00:21:26,130
zonden wordt opgesomd, tenzij onreinheid,
die in sommige opsommingen in de Schrift

360
00:21:26,130 --> 00:21:29,850
voorkomt, als masturbatie
zou kunnen worden opgevat.

361
00:21:29,850 --> 00:21:32,130
De reden dat ik dat opper, is dat

362
00:21:32,130 --> 00:21:36,510
onder de oudtestamentische wet iemand
die zelfs maar een natte droom had,

363
00:21:36,510 --> 00:21:40,350
of bij wie er op een andere manier
dan door geslachtsgemeenschap

364
00:21:40,350 --> 00:21:45,750
zaad uit zijn lichaam vloeide, ceremonieel
onrein was totdat hij zijn kleren had

365
00:21:45,750 --> 00:21:49,230
gewassen en een dag
had gewacht, enzovoort.

366
00:21:49,230 --> 00:21:53,610
Hij was ceremonieel onrein als
hij een zaadlozing had anders

367
00:21:53,610 --> 00:21:56,610
dan bij geslachtsgemeenschap
met zijn vrouw.

368
00:21:56,610 --> 00:22:01,170
Masturbatie, die natuurlijk ook tot
een soortgelijk verschijnsel leidt,

369
00:22:01,170 --> 00:22:04,590
zou dus als onreinheid
kunnen worden aangemerkt.

370
00:22:04,590 --> 00:22:08,010
We weten dat bij de werken van
het vlees die Paulus opsomt,

371
00:22:08,010 --> 00:22:12,450
en in andere opsommingen van zonden,
soms onreinheid wordt genoemd.

372
00:22:12,450 --> 00:22:16,230
Hij heeft het beslist niet over
lichamelijk vuil op je lichaam.

373
00:22:16,230 --> 00:22:18,990
Hij heeft het over morele onreinheid.

374
00:22:18,990 --> 00:22:23,130
Het kan zijn dat masturbatie onder
die algemene aanduiding valt.

375
00:22:23,130 --> 00:22:27,870
Maar of masturbatie nu wel of niet als
een specifieke zonde wordt genoemd,

376
00:22:27,870 --> 00:22:30,030
we hebben dit algemene beginsel:

377
00:22:30,030 --> 00:22:35,190
en dat ieder van u zijn lichaam weet te
bezitten in heiliging en eerbaarheid,

378
00:22:35,190 --> 00:22:39,750
Beslis zelf: is masturberen een
eervol gebruik van je lichaam?

379
00:22:39,750 --> 00:22:42,390
Ik denk dat niemand daar ja op zou zeggen.

380
00:22:42,390 --> 00:22:46,530
Ik denk dat iedereen die masturbeert
zich ervoor zou schamen om dat in het

381
00:22:46,530 --> 00:22:48,030
openbaar te zeggen.

382
00:22:48,030 --> 00:22:50,190
Het is niet iets eervols.

383
00:22:50,190 --> 00:22:52,650
Zelfs als het te rechtvaardigen zou zijn,

384
00:22:52,650 --> 00:22:56,730
zelfs als we alle mogelijke redenen zouden
kunnen vinden om te zeggen dat het best

385
00:22:56,730 --> 00:23:00,510
mag, zou niemand van ons
beweren dat het eervol is.

386
00:23:00,510 --> 00:23:03,570
Want iedereen die het
doet, schaamt zich ervoor.

387
00:23:03,570 --> 00:23:06,030
Dat zou ons er iets over moeten zeggen.

388
00:23:06,030 --> 00:23:09,330
Hoewel ik niet denk dat de
Bijbel met zoveel woorden zegt,

389
00:23:09,330 --> 00:23:13,230
of dat christenen per se met zoveel
woorden zouden moeten zeggen:

390
00:23:13,230 --> 00:23:17,490
‘Je mag niet masturberen’, ook al zou
dat een goede aanwijzing kunnen zijn,

391
00:23:17,490 --> 00:23:19,470
kunnen we wel dit zeggen.

392
00:23:19,470 --> 00:23:23,610
Laten we, in plaats van een lijst te
maken van dingen die je niet mag doen,

393
00:23:23,610 --> 00:23:26,190
gewoon zeggen wat je wél hoort te doen.

394
00:23:26,190 --> 00:23:30,510
Je hoort je lichaam te behandelen
als iets eerbaars en heiligs.

395
00:23:30,510 --> 00:23:36,390
Beslis nu zelf welke concrete handelingen
wel en welke niet bij die roeping passen.

396
00:23:36,390 --> 00:23:39,510
Ik betwijfel of ik ooit
van iemand heb gehoord die

397
00:23:39,510 --> 00:23:43,890
masturbatie beschouwde als een geheiligd,
eerbaar gebruik van zijn lichaam.

398
00:23:43,890 --> 00:23:48,210
Als iemand dat wel doet, dan weet ik niet
wat ik daarover tegen hem moet zeggen.

399
00:23:48,210 --> 00:23:52,350
Ik zou hem er dan, denk ik, niet
al te hard op kunnen aanspreken.

400
00:23:52,350 --> 00:23:55,830
Maar ik denk niet dat iemand
echt zo over dit onderwerp denkt.

401
00:23:55,830 --> 00:23:58,710
Toch hebben christenen,
net als niet-christenen,

402
00:23:58,710 --> 00:24:01,770
op dat gebied natuurlijk
heel ernstige problemen.

403
00:24:01,770 --> 00:24:03,990
Het komt heel veel voor.

404
00:24:03,990 --> 00:24:09,510
[Een deels onverstaanbare bijdrage brengt
masturbatie in verband met de uitdrukking

405
00:24:09,510 --> 00:24:12,270
‘zij die zichzelf met mannen misbruiken’.]

406
00:24:12,270 --> 00:24:17,430
Ja, die verwijzing daar in Romeinen
zou op homoseksualiteit kunnen slaan,

407
00:24:17,430 --> 00:24:19,890
maar mogelijk ook op masturbatie.

408
00:24:19,890 --> 00:24:23,250
Hoe dan ook, we weten dat het
niet het door God bedoelde

409
00:24:23,250 --> 00:24:25,650
gebruik van de geslachtsorganen is.

410
00:24:25,650 --> 00:24:28,770
God heeft seks bedoeld om twee
mensen in het huwelijk tot

411
00:24:28,770 --> 00:24:32,490
één te laten samensmelten,
en ook voor de voortplanting.

412
00:24:32,490 --> 00:24:34,830
Het is iets relationeels.

413
00:24:34,830 --> 00:24:39,090
Seks heeft met een relatie te maken, zoals
we heel duidelijk zien in de vroegste

414
00:24:39,090 --> 00:24:45,330
uitspraak daarover in de Bijbel,
in Genesis 2:24. Daar staat:

415
00:24:45,330 --> 00:24:49,530
Daarom zal een man zijn vader en zijn
moeder verlaten en zich aan zijn vrouw

416
00:24:49,530 --> 00:24:53,130
hechten; en zij zullen tot één vlees zijn.

417
00:24:53,130 --> 00:24:58,170
En Paulus geeft in 1 Korinthe 6 aan
dat dit bij de geslachtsdaad gebeurt:

418
00:24:58,170 --> 00:25:00,210
Zij worden één vlees.

419
00:25:00,210 --> 00:25:04,350
Seks is dus duidelijk een handeling
die levens met elkaar verbindt.

420
00:25:04,350 --> 00:25:08,970
Dat wil zeggen: het laat twee
levens tot één samensmelten.

421
00:25:08,970 --> 00:25:15,570
En juist daarom is ontucht een volstrekt
ongepast gebruik van de geslachtsorganen.

422
00:25:15,570 --> 00:25:19,350
Ontucht vindt per definitie
buiten het huwelijk plaats.

423
00:25:19,350 --> 00:25:24,150
Als het binnen het huwelijk plaatsvond,
zou het geen ontucht worden genoemd.

424
00:25:24,150 --> 00:25:27,450
Maar seks buiten het huwelijk is ontucht.

425
00:25:27,450 --> 00:25:32,070
Het is dus seks zonder dat de twee
betrokkenen zich voor het leven aan elkaar

426
00:25:32,070 --> 00:25:36,030
verbinden, want het
huwelijk is die verbintenis.

427
00:25:36,030 --> 00:25:39,210
Ontucht is daarom het
verrichten van een handeling die

428
00:25:39,210 --> 00:25:42,450
levens laat samensmelten
en met elkaar verbindt,

429
00:25:42,450 --> 00:25:46,530
zonder enige bedoeling om die
levens met elkaar te verbinden.

430
00:25:46,530 --> 00:25:49,710
Er is geen bedoeling om zich
aan elkaar te verbinden,

431
00:25:49,710 --> 00:25:54,210
om voor het leven één vlees te
worden, en toch doen ze het.

432
00:25:54,210 --> 00:25:57,090
En dat betekent natuurlijk,
zoals iedereen weet,

433
00:25:57,090 --> 00:26:02,190
dat je neemt wat plezierig is en probeert
dat zoveel mogelijk los te maken van

434
00:26:02,190 --> 00:26:07,650
elke verantwoordelijkheid die bedoeld was
om met dat plezierige gepaard te gaan.

435
00:26:07,650 --> 00:26:11,850
En dat is volkomen zelfzuchtig en
duidelijk in strijd met het juiste

436
00:26:11,850 --> 00:26:13,230
gebruik van seks.

437
00:26:13,230 --> 00:26:16,050
Hij begint deze bespreking dus zo:

438
00:26:16,050 --> 00:26:22,110
Verder, broeders, vragen wij u en roepen
wij u er in de Heere Jezus toe op, dat u,

439
00:26:22,110 --> 00:26:26,910
zoals u van ons ontvangen hebt hoe
u moet wandelen en God behagen,

440
00:26:26,910 --> 00:26:29,310
daarin nog meer overvloedig wordt.

441
00:26:29,310 --> 00:26:33,690
Dit is niet de eerste keer dat hij
zichzelf en zijn metgezellen noemt als

442
00:26:33,690 --> 00:26:35,310
voorbeelden om na te volgen.

443
00:26:35,310 --> 00:26:39,390
Hij zegt aan het eind van vers
5 van het eerste hoofdstuk:

444
00:26:39,390 --> 00:26:43,890
Want ons Evangelie is niet
alleen met woorden tot u gekomen,

445
00:26:43,890 --> 00:26:49,470
maar ook met kracht en met de
Heilige Geest en met volle zekerheid.

446
00:26:49,470 --> 00:26:53,970
U weet immers hoe wij in uw midden
geweest zijn ter wille van u.

447
00:26:53,970 --> 00:26:56,730
Hij herinnert hen eraan hoe zij waren.

448
00:26:56,730 --> 00:27:00,570
Ook in hoofdstuk 2, de
verzen 1 tot en met 11,

449
00:27:00,570 --> 00:27:05,490
neemt hij de tijd om hen te herinneren
aan zijn eigen karakter en zijn eigen

450
00:27:05,490 --> 00:27:07,230
gedrag onder hen.

451
00:27:07,230 --> 00:27:11,670
Hier doet hij het opnieuw, en
ditmaal in verband met ontucht.

452
00:27:11,670 --> 00:27:16,050
Het is heel duidelijk dat hij zegt:
‘Als je wilt zien wat een voorbeeld van

453
00:27:16,050 --> 00:27:20,610
seksuele reinheid is, kijk dan
naar mij en mijn metgezellen.’

454
00:27:20,610 --> 00:27:22,950
Het is mooi dat hij dat kan zeggen.

455
00:27:22,950 --> 00:27:26,070
Iedere voorganger zou dat
natuurlijk moeten kunnen zeggen:

456
00:27:26,070 --> 00:27:31,650
‘Als je wilt zien of ontucht wel of niet
gepast is, volg dan mijn voorbeeld.’

457
00:27:31,650 --> 00:27:35,910
En een voorganger hoort een voorbeeld
te zijn van een heilige omgang met

458
00:27:35,910 --> 00:27:37,650
het andere geslacht.

459
00:27:37,650 --> 00:27:42,990
Laat me je laten zien wat Paulus
tegen Titus zei in Titus hoofdstuk 2.

460
00:27:42,990 --> 00:27:46,650
Hij schrijft aan een waarschijnlijk
vrij jonge voorganger, die,

461
00:27:46,650 --> 00:27:50,730
in elk geval tijdelijk, de
verantwoordelijkheid had gekregen voor het

462
00:27:50,730 --> 00:27:53,370
toezicht op de gemeente op Kreta.

463
00:27:53,370 --> 00:27:57,150
In Titus hoofdstuk 2,
vanaf vers 1, zegt hij:

464
00:27:57,150 --> 00:28:00,510
Maar u, spreek wat bij
de gezonde leer past.

465
00:28:00,510 --> 00:28:06,450
De oudere mannen moeten beheerst zijn,
eerbaar, bezonnen, gezond in het geloof,

466
00:28:06,450 --> 00:28:08,610
in de liefde, in de volharding.

467
00:28:08,610 --> 00:28:13,410
Evenzo moeten de oudere vrouwen in hun
gedrag zijn zoals het heiligen past:

468
00:28:13,410 --> 00:28:19,410
geen kwaadspreeksters, niet verslaafd aan
veel wijn, maar leraressen van het goede,

469
00:28:19,410 --> 00:28:22,530
opdat zij de jongere vrouwen
leren verstandig te zijn,

470
00:28:22,530 --> 00:28:28,230
hun man lief te hebben, hun kinderen
lief te hebben, bezonnen te zijn en kuis,

471
00:28:28,230 --> 00:28:33,870
te zorgen voor hun huishouden, goed te
zijn, hun eigen mannen onderdanig te zijn,

472
00:28:33,870 --> 00:28:37,050
opdat het Woord van God
niet gelasterd wordt.

473
00:28:37,050 --> 00:28:40,410
Spoor evenzo de jongere
mannen aan bezonnen te zijn.

474
00:28:40,410 --> 00:28:44,190
Ik heb hier al eerder op
gewezen; ik doe het opnieuw.

475
00:28:44,190 --> 00:28:48,930
Paulus zegt tegen Titus dat hij bijzondere
aanwijzingen moet geven aan de oude mannen

476
00:28:48,930 --> 00:28:52,050
en aan de jonge mannen
en aan de oude vrouwen.

477
00:28:52,050 --> 00:28:56,550
Maar hij geeft hem geen aanwijzingen die
Titus rechtstreeks aan de jonge vrouwen

478
00:28:56,550 --> 00:28:59,010
moet geven. Hij zegt:

479
00:28:59,010 --> 00:29:02,250
Leer de oudere vrouwen,
de vrouwen op leeftijd,

480
00:29:02,250 --> 00:29:05,910
de bejaarde vrouwen hoe ze moeten
leven, en laat hen dat aan de

481
00:29:05,910 --> 00:29:07,710
jongere vrouwen leren.

482
00:29:07,710 --> 00:29:08,610
Waarom?

483
00:29:08,610 --> 00:29:13,590
Omdat het verstandig is dat een jonge
voorganger, of welke voorganger dan ook,

484
00:29:13,590 --> 00:29:17,910
een zekere afstand bewaart tot
de jonge alleenstaande vrouwen.

485
00:29:17,910 --> 00:29:21,570
Dat lijkt naar onze moderne manier
van denken misschien preuts,

486
00:29:21,570 --> 00:29:23,010
maar het is veilig.

487
00:29:23,010 --> 00:29:27,510
Ik kan je heel duidelijk zeggen dat ik
in mijn eerste jaren als voorganger door

488
00:29:27,510 --> 00:29:31,950
schade en schande heb geleerd dat
het veilig en noodzakelijk is om niet

489
00:29:31,950 --> 00:29:35,730
te persoonlijk betrokken te raken
bij jonge vrouwen die je begeleidt.

490
00:29:35,730 --> 00:29:39,810
Veel voorgangers hebben hun
bediening te gronde zien gaan door

491
00:29:39,810 --> 00:29:43,950
daadwerkelijk lichamelijk wangedrag
of alleen al door geruchten

492
00:29:43,950 --> 00:29:46,230
over seksueel wangedrag.

493
00:29:46,230 --> 00:29:48,750
Soms hebben ze niet eens
iets verkeerds gedaan.

494
00:29:48,750 --> 00:29:53,010
Maar doordat ze onvoorzichtig zijn geweest
in hun omgang met de jonge vrouwen in de

495
00:29:53,010 --> 00:29:57,630
gemeente, zijn ze geen voorbeeld
van seksuele reinheid geweest.

496
00:29:57,630 --> 00:30:02,490
Hoewel ze nooit iets verkeerds hebben
gedaan, weet niemand dat toch zeker.

497
00:30:02,490 --> 00:30:06,270
De manier waarop ze zich in het
gezelschap van vrouwen gedragen,

498
00:30:06,270 --> 00:30:08,610
maakt sommige mensen achterdochtig.

499
00:30:08,610 --> 00:30:12,870
En ons gedrag zou precies het
tegenovergestelde moeten zijn.

500
00:30:12,870 --> 00:30:17,310
Het zou nooit iemand aanleiding
moeten geven om ons te wantrouwen.

501
00:30:17,310 --> 00:30:21,150
Ik zal je laten zien wat
er in 1 Timotheus 5 staat.

502
00:30:21,150 --> 00:30:23,550
Vaar niet uit tegen een oudere man.

503
00:30:23,550 --> 00:30:25,710
Dat betekent een oudere man.

504
00:30:25,710 --> 00:30:29,790
Maar spreek hem aan als een vader,
de jongere mannen als broeders,

505
00:30:29,790 --> 00:30:33,750
de oudere vrouwen als moeders en
de jongere vrouwen als zusters,

506
00:30:33,750 --> 00:30:35,490
in alle reinheid.

507
00:30:35,490 --> 00:30:39,090
Ook hier noemt hij dus de
oude mannen, jonge mannen,

508
00:30:39,090 --> 00:30:41,970
oude vrouwen en jonge
vrouwen afzonderlijk,

509
00:30:41,970 --> 00:30:46,110
zoals hij dat tegenover Titus
deed in hoofdstuk 2 van Titus.

510
00:30:46,110 --> 00:30:51,330
Hier geeft hij aan dat oude mannen en oude
vrouwen een zeker respect moeten krijgen.

511
00:30:51,330 --> 00:30:56,430
De jonge mannen moeten als broers worden
behandeld en de jonge vrouwen als zussen.

512
00:30:56,430 --> 00:30:57,870
Hij voegt eraan toe:

513
00:30:57,870 --> 00:30:59,670
‘In alle reinheid.’

514
00:30:59,670 --> 00:31:04,830
Die woorden, of andere nadere bepalingen,
voegt hij niet toe wanneer hij over de

515
00:31:04,830 --> 00:31:06,330
andere groepen mensen spreekt.

516
00:31:06,330 --> 00:31:10,230
Wanneer hij het heeft over de omgang
met de jongere vrouwen, zegt hij:

517
00:31:10,230 --> 00:31:15,810
oude vrouwen als moeders, jonge
vrouwen als zusters, in alle reinheid.

518
00:31:15,810 --> 00:31:17,730
Beschouw hen als zussen.

519
00:31:17,730 --> 00:31:22,710
Je zult je niet ongepast tegenover
hen gedragen als je zo over hen denkt.

520
00:31:22,710 --> 00:31:24,210
En hij benadrukt:

521
00:31:24,210 --> 00:31:26,070
in alle zuiverheid.

522
00:31:26,070 --> 00:31:27,990
Reinheid is in de bediening van het

523
00:31:27,990 --> 00:31:31,350
Evangelie zo noodzakelijk als
het gaat om de omgang tussen

524
00:31:31,350 --> 00:31:35,850
voorgangers en jonge vrouwen, dat ik het
voor iedere voorganger verstandig vind

525
00:31:35,850 --> 00:31:41,010
om alle persoonlijke begeleiding van jonge
vrouwen onder vier ogen te vermijden.

526
00:31:41,010 --> 00:31:44,850
Paulus zei tegen Titus dat de oudere
vrouwen de jongere vrouwen moesten

527
00:31:44,850 --> 00:31:46,890
begeleiden en onderwijzen.

528
00:31:46,890 --> 00:31:51,390
Gewoonlijk is er geen noodzaak voor een
voorganger om dat zelf te moeten doen.

529
00:31:51,390 --> 00:31:55,050
En als hij het toch moet doen, moet
hij ervoor zorgen dat hij daarbij

530
00:31:55,050 --> 00:31:56,490
niet alleen is.

531
00:31:56,490 --> 00:32:01,050
Het beste zou zijn dat hij samen met
zijn vrouw een jonge vrouw begeleidt,

532
00:32:01,050 --> 00:32:04,230
als hij een vrouw heeft
en als zij beschikbaar is.

533
00:32:04,230 --> 00:32:07,110
Anders moeten er enkele
andere personen bij hem zijn,

534
00:32:07,110 --> 00:32:10,530
alleen al ter wille van de
reinheid van zijn getuigenis.

535
00:32:10,530 --> 00:32:13,470
Zodat mensen naar die man
kunnen kijken en zeggen:

536
00:32:13,470 --> 00:32:17,730
‘Ik kan me niet eens voorstellen dat deze
man op dat gebied iets verkeerds doet.’

537
00:32:17,730 --> 00:32:21,270
Dat is wat Paulus over
zichzelf en zijn metgezel zegt.

538
00:32:21,270 --> 00:32:24,930
Hij zegt tegen de
Thessalonicenzen: ‘Kijk naar ons.

539
00:32:24,930 --> 00:32:28,350
Wij zijn het voorbeeld van waar
we het zo meteen over gaan hebben,

540
00:32:28,350 --> 00:32:30,510
over het vermijden van ontucht.

541
00:32:30,510 --> 00:32:33,510
Ons gedrag kun je veilig navolgen.’

542
00:32:33,510 --> 00:32:35,070
Denk aan Jozef.

543
00:32:35,070 --> 00:32:39,990
Jozef bleef rein, maar zijn omstandigheden
maakten het voor hem onmogelijk om

544
00:32:39,990 --> 00:32:44,490
lichamelijk uit de buurt te blijven van
die vrouw die seks met hem wilde hebben.

545
00:32:44,490 --> 00:32:47,010
Hij werd in een moeilijke
positie gebracht.

546
00:32:47,010 --> 00:32:49,950
Hij zou uit haar buurt zijn
gebleven als hij had gekund,

547
00:32:49,950 --> 00:32:53,610
maar hij was een slaaf en hij was
verplicht om vaak alleen met haar in

548
00:32:53,610 --> 00:32:54,270
huis te zijn.

549
00:32:54,270 --> 00:32:57,990
Maar let erop dat hij, ook
al hield hij zichzelf rein,

550
00:32:57,990 --> 00:33:01,950
zijn onschuld onmogelijk kon
bewijzen toen hij werd beschuldigd,

551
00:33:01,950 --> 00:33:04,230
omdat hij alleen met haar was geweest.

552
00:33:04,230 --> 00:33:08,670
Ik weet dat mijn moeder vertelde dat,
toen zij als kind naar de gemeente ging,

553
00:33:08,670 --> 00:33:12,150
de voorganger van haar
gemeente werd beschuldigd van

554
00:33:12,150 --> 00:33:15,570
onzedelijk gedrag met enkele
meisjes in de gemeente.

555
00:33:15,570 --> 00:33:19,170
Dat veroorzaakte een grote
scheuring in de gemeente.

556
00:33:19,170 --> 00:33:23,970
Ongeveer de helft van de gemeente geloofde
dat hij onschuldig was en ongeveer de

557
00:33:23,970 --> 00:33:26,970
helft geloofde dat hij schuldig was.

558
00:33:26,970 --> 00:33:32,190
Tot op de dag van vandaag weet niemand
of hij onschuldig of schuldig was.

559
00:33:32,190 --> 00:33:34,710
Ongeveer de helft van de
gemeente is vertrokken

560
00:33:34,710 --> 00:33:38,070
en hij is nog steeds de
voorganger van de andere helft,

561
00:33:38,070 --> 00:33:41,490
ook al was mijn moeder nog een
jong meisje toen dit gebeurde.

562
00:33:41,490 --> 00:33:44,490
Maar wat een smet op de
bediening van een man,

563
00:33:44,490 --> 00:33:49,110
dat de helft van zijn gemeente vermoedt
dat hij iets verkeerds heeft gedaan.

564
00:33:49,110 --> 00:33:51,390
Dit had voorkomen kunnen worden.

565
00:33:51,390 --> 00:33:54,090
Ik zeg niet dat hij iets
verkeerds heeft gedaan,

566
00:33:54,090 --> 00:33:57,930
maar dit had voorkomen kunnen
worden als hij alle gesprekken onder

567
00:33:57,930 --> 00:34:00,870
vier ogen met jonge meisjes had vermeden.

568
00:34:00,870 --> 00:34:05,130
Nogmaals, in onze samenleving,
vooral in Amerika,

569
00:34:05,130 --> 00:34:07,890
klinkt deze regel een beetje te ouderwets.

570
00:34:07,890 --> 00:34:12,150
Ik herinner me dat ik je eens vertelde
over een heel bekende christelijke

571
00:34:12,150 --> 00:34:15,630
rock-'n-rollmuzikant,
wiens naam iedereen kent.

572
00:34:15,630 --> 00:34:20,250
Kort na zijn echtscheiding ging het
gerucht dat hij wat flirterig omging met

573
00:34:20,250 --> 00:34:24,690
enkele van de groupies die na afloop
van zijn concerten bleven rondhangen.

574
00:34:24,690 --> 00:34:29,130
Eén plek in het bijzonder, Calvary
Chapel, liet hem niet meer terugkomen om

575
00:34:29,130 --> 00:34:30,390
daar te spelen.

576
00:34:30,390 --> 00:34:34,590
Toen zijn agenten hem daar probeerden
te boeken, zeiden ze: ‘Nee,

577
00:34:34,590 --> 00:34:37,830
we willen hem hier niet meer hebben,
omdat hij zich tegenover de meisjes

578
00:34:37,830 --> 00:34:39,390
niet rein gedraagt.’

579
00:34:39,390 --> 00:34:42,930
Zijn agenten zeiden:
‘Maar hij is geen diaken.

580
00:34:42,930 --> 00:34:45,030
Hij is alleen maar een muzikant.

581
00:34:45,030 --> 00:34:48,750
Waarom zou hij aan de vereisten
voor een diaken moeten voldoen?’

582
00:34:48,750 --> 00:34:53,490
Alsof hij geen verantwoordelijkheid had om
in zijn omgang met de ongetrouwde zusters

583
00:34:53,490 --> 00:34:58,110
zichtbaar rein te blijven, alleen maar
omdat hij geen diaken was of zoiets.

584
00:34:58,110 --> 00:35:02,010
Omdat hij een christelijke muzikant
was en op de voorgrond stond,

585
00:35:02,010 --> 00:35:04,470
moet hij natuurlijk
ook een voorbeeld zijn.

586
00:35:04,470 --> 00:35:07,830
Maar alle christenen zouden
dit voorbeeld moeten volgen.

587
00:35:07,830 --> 00:35:12,390
Alle christenen zouden een zekere afstand
moeten bewaren tot jonge mensen van

588
00:35:12,390 --> 00:35:14,010
het andere geslacht.

589
00:35:14,010 --> 00:35:18,510
Het is nergens voor nodig om met
zulke mensen vertrouwelijk om te gaan.

590
00:35:18,510 --> 00:35:22,590
Er zijn oudere vrouwen die de
jongere vrouwen kunnen begeleiden.

591
00:35:22,590 --> 00:35:27,330
Een voorganger die denkt dat hij de
enige is die deze persoon goede raad kan

592
00:35:27,330 --> 00:35:29,730
geven, vleit zichzelf.

593
00:35:29,730 --> 00:35:34,530
En hij kan beweegredenen hebben die hij
zelf niet helemaal begrijpt om dat knappe

594
00:35:34,530 --> 00:35:36,570
jonge ding te willen begeleiden.

595
00:35:36,570 --> 00:35:39,330
Maar hij moet de raad
van de Schrift opvolgen,

596
00:35:39,330 --> 00:35:42,990
want seks is voor de meeste
mensen een gevaarlijke verleiding.

597
00:35:42,990 --> 00:35:48,210
En als dat voor de voorganger zelf niet
zo is, dan kan het, voor zover hij weet,

598
00:35:48,210 --> 00:35:50,250
voor het meisje wel zo zijn.

599
00:35:50,250 --> 00:35:53,370
Ik kan me herinneren dat
er, toen ik een tiener was,

600
00:35:53,370 --> 00:35:55,710
jonge meisjes naar me
toe kwamen voor raad.

601
00:35:55,710 --> 00:35:58,590
En er waren in het bijzonder
minstens twee gevallen

602
00:35:58,590 --> 00:36:03,030
waarin ze me in bed zouden hebben
gekregen als ik daarvoor open had gestaan.

603
00:36:03,030 --> 00:36:04,650
Daar kwamen ze voor.

604
00:36:04,650 --> 00:36:07,530
Ze kwamen onder het mom
dat ze raad zochten.

605
00:36:07,530 --> 00:36:11,670
En ik besefte gewoon: ‘Ik moet ervoor
zorgen dat ik niet alleen ben met jonge

606
00:36:11,670 --> 00:36:15,870
meisjes’, vooral toen ik een
jonge, ongetrouwde predikant was.

607
00:36:15,870 --> 00:36:18,990
Maar mannen in het algemeen,
christelijke mannen,

608
00:36:18,990 --> 00:36:22,830
zouden voorzichtiger moeten zijn
dan vaak nodig wordt geacht.

609
00:36:22,830 --> 00:36:25,590
Dus hij stelt zichzelf als voorbeeld.

610
00:36:25,590 --> 00:36:27,510
Hij zegt in vers 2:

611
00:36:27,510 --> 00:36:32,730
Want u weet welke bevelen wij u gegeven
hebben op gezag van de Heere Jezus.

612
00:36:32,730 --> 00:36:35,730
Paulus had dit onderwerp
al ter sprake gebracht.

613
00:36:35,730 --> 00:36:40,290
Maar kennelijk werd er in Thessalonica
over gediscussieerd of dit redelijk was,

614
00:36:40,290 --> 00:36:43,230
of dat er misschien
mazen in te vinden waren.

615
00:36:43,230 --> 00:36:46,050
Daarom moest hij er uitvoeriger op ingaan.

616
00:36:46,050 --> 00:36:48,150
Want dit is wat God wil.

617
00:36:48,150 --> 00:36:51,030
Hier zouden christenen zich
mee bezig moeten houden.

618
00:36:51,030 --> 00:36:54,810
De vraag is niet: ‘Kan ik
dit doen en ermee wegkomen?

619
00:36:54,810 --> 00:36:57,270
Kan ik dat doen en ermee wegkomen?’

620
00:36:57,270 --> 00:37:00,630
De vraag is: ‘Wat is de wil van God?’

621
00:37:00,630 --> 00:37:06,210
Dat zou de enige vraag moeten zijn die
elke christen bezighoudt. Niets anders.

622
00:37:06,210 --> 00:37:09,690
Geen enkele andere overweging
hoeft ons bezig te houden.

623
00:37:09,690 --> 00:37:12,510
Slechts één: wat is Gods wil?

624
00:37:12,510 --> 00:37:14,790
Wat zal God hierin behagen?

625
00:37:14,790 --> 00:37:19,650
Paulus zegt: ‘Ik zal voor eens en
altijd duidelijk maken hoe het zit.

626
00:37:19,650 --> 00:37:24,330
Dit is Gods wil: dat je geheiligd
wordt, dat je heilig bent.’

627
00:37:24,330 --> 00:37:26,190
Geheiligd betekent heilig.

628
00:37:26,190 --> 00:37:29,310
Dit is een voorbeeld van
hoe je heilig kunt zijn.

629
00:37:29,310 --> 00:37:31,830
Het is niet het enige
onderdeel van heiligheid.

630
00:37:31,830 --> 00:37:34,950
Maar omdat dit het onderwerp
is dat hij hier behandelt,

631
00:37:34,950 --> 00:37:38,850
brengt hij ontucht in verband
met de roeping tot heiligheid.

632
00:37:38,850 --> 00:37:41,250
Gods wil is dat je heilig bent.

633
00:37:41,250 --> 00:37:45,990
Daarom moet je je, wat het onderwerp
ontucht betreft, daarvan onthouden.

634
00:37:45,990 --> 00:37:50,550
Ik wil alleen even zeggen dat het
woord ‘vessel’ hier een Grieks woord is

635
00:37:50,550 --> 00:37:55,470
dat in sommige contexten in de Griekse
literatuur voor echtgenotes is gebruikt.

636
00:37:55,470 --> 00:37:59,490
Sommigen menen dat Paulus hier zegt dat
iedereen een vrouw zou moeten nemen in

637
00:37:59,490 --> 00:38:01,530
heiliging en eerbaarheid.

638
00:38:01,530 --> 00:38:05,550
Dat zou natuurlijk overeenkomen
met wat hij in 1 Korinthe 7 zei,

639
00:38:05,550 --> 00:38:08,550
aan het begin van dat
hoofdstuk, waar hij zei:

640
00:38:08,550 --> 00:38:11,850
Het is goed voor een man
om geen vrouw aan te raken.

641
00:38:11,850 --> 00:38:16,470
Maar om ontucht te vermijden, moet iedere
man zijn eigen vrouw hebben en iedere

642
00:38:16,470 --> 00:38:18,330
vrouw haar eigen man.

643
00:38:18,330 --> 00:38:21,570
Dat was de raad die hij
in 1 Korinthe 7 gaf.

644
00:38:21,570 --> 00:38:25,530
De Engelse Revised Standard
Version vertaalt dit bijvoorbeeld

645
00:38:25,530 --> 00:38:28,710
eenvoudigweg anders. Daar vertalen ze:

646
00:38:28,710 --> 00:38:33,450
In de Revised Standard Version wordt dit
weergegeven als het nemen van een eigen

647
00:38:33,450 --> 00:38:35,910
vrouw in heiliging en eerbaarheid.

648
00:38:35,910 --> 00:38:41,010
Met andere woorden, zij vatten het
woord ‘vessel’ op als een echtgenote.

649
00:38:41,010 --> 00:38:43,530
Aan de andere kant weten
we dat Paulus in andere

650
00:38:43,530 --> 00:38:46,830
passages over ons lichaam
spreekt als een vat.

651
00:38:46,830 --> 00:38:51,210
In 2 Korinthe bijvoorbeeld,
hoofdstuk 4, vers 7.

652
00:38:51,210 --> 00:38:53,910
In 2 Korinthe 4:7 staat:

653
00:38:53,910 --> 00:38:56,550
Maar wij hebben deze
schat in aarden kruiken,

654
00:38:56,550 --> 00:39:01,050
opdat de allesovertreffende kracht
van God zou zijn en niet uit ons.

655
00:39:01,050 --> 00:39:04,590
Het aarden vat verwijst hier naar
het zwakke lichaam dat we hebben,

656
00:39:04,590 --> 00:39:06,150
gemaakt uit aarde.

657
00:39:06,150 --> 00:39:09,090
Het is een vat voor de schat
van het behoud en van de

658
00:39:09,090 --> 00:39:11,010
heerlijkheid van Christus.

659
00:39:11,010 --> 00:39:14,610
Dat is de schat, maar we
hebben die in aarden vaten.

660
00:39:14,610 --> 00:39:18,090
Ik geloof dat Paulus hier,
in 1 Thessalonicenzen 4,

661
00:39:18,090 --> 00:39:19,770
naar het lichaam verwijst.

662
00:39:19,770 --> 00:39:23,250
Dat we ons lichaam moeten bezitten
in heiliging en eerbaarheid,

663
00:39:23,250 --> 00:39:27,630
onszelf moeten beheersen en ons
rentmeesterschap over ons lichaam moeten

664
00:39:27,630 --> 00:39:30,270
opvatten als een heilige verplichting.

665
00:39:30,270 --> 00:39:34,890
Een verplichting om de heilige
en onbevlekte staat te bewaren

666
00:39:34,890 --> 00:39:37,350
van wat voor God is afgezonderd.

667
00:39:37,350 --> 00:39:38,730
In vers 5:

668
00:39:38,730 --> 00:39:43,410
en niet in hartstochtelijke begeerte,
zoals de heidenen, die God niet kennen.

669
00:39:43,410 --> 00:39:49,350
Het Engelse woord ‘concupiscence’
betekent eenvoudigweg ongeremde seksuele

670
00:39:49,350 --> 00:39:51,330
begeerte en verlangen.

671
00:39:51,330 --> 00:39:56,610
In wezen zegt hij dat de heidenen die
geen christenen zijn, die God niet kennen,

672
00:39:56,610 --> 00:40:00,690
worden gekenmerkt door
ongeremde seksuele begeerte.

673
00:40:00,690 --> 00:40:04,290
Dat zou natuurlijk ook hebben gegolden
voor zijn eigen christenen daar,

674
00:40:04,290 --> 00:40:06,030
voordat ze behouden werden.

675
00:40:06,030 --> 00:40:08,910
Als je vroeger een losbandig leven leidde,

676
00:40:08,910 --> 00:40:12,510
weet je waarschijnlijk dat een
seksueel losbandig leven niet

677
00:40:12,510 --> 00:40:17,850
het gemakkelijkste is om op te geven
zodra je hebt besloten christen te worden.

678
00:40:17,850 --> 00:40:19,590
Ze hadden er dus moeite mee.

679
00:40:19,590 --> 00:40:22,470
Maar hij wees erop dat dit soort gedrag,

680
00:40:22,470 --> 00:40:28,770
deze levensstijl van ongeremde seksuele
begeerte en ongeremde seksuele activiteit,

681
00:40:28,770 --> 00:40:32,250
kenmerkend is voor heidenen
die God niet kennen.

682
00:40:32,250 --> 00:40:35,310
Wat hij bedoelt, is dat je
misschien een heiden bent,

683
00:40:35,310 --> 00:40:37,890
maar geen heiden die God niet kent.

684
00:40:37,890 --> 00:40:42,630
Daarom zou je levensstijl anders
moeten zijn, omdat je God wel kent.

685
00:40:42,630 --> 00:40:44,490
In vers 6 staat:

686
00:40:44,490 --> 00:40:49,470
Laat niemand over zijn broeder heen lopen
en hem bedriegen door zijn handelwijze,

687
00:40:49,470 --> 00:40:52,230
want de Heere is een Wreker van dit alles,

688
00:40:52,230 --> 00:40:56,190
zoals wij u ook van tevoren
gezegd en bezworen hebben.

689
00:40:56,190 --> 00:41:02,850
In de Engelse vertaling staat hier ‘in any
matter’, oftewel ‘in welke zaak dan ook’.

690
00:41:02,850 --> 00:41:06,870
De HSV geeft dit weer met
‘door zijn handelwijze’.

691
00:41:06,870 --> 00:41:11,430
Het woord ‘any’ staat in de
Engelse vertaling cursief,

692
00:41:11,430 --> 00:41:14,250
wat betekent dat het
niet in het Grieks staat.

693
00:41:14,250 --> 00:41:18,870
Zonder dat toegevoegde woord luidt
de Engelse formulering letterlijk:

694
00:41:18,870 --> 00:41:23,730
Niemand mag te ver gaan en zijn
broeder benadelen ‘in een zaak’.

695
00:41:23,730 --> 00:41:26,910
Je moet dus een of ander woord aanvullen.

696
00:41:26,910 --> 00:41:33,030
Velen geloven dat de juiste aanvulling
‘in deze zaak’ is, en dat lijkt juist.

697
00:41:33,030 --> 00:41:34,350
Als hij zegt:

698
00:41:34,350 --> 00:41:39,450
Benadeel je broeder nergens in, dan lijkt
het onderwerp te verschuiven van ontucht

699
00:41:39,450 --> 00:41:41,790
naar eerlijk zakendoen met je broeder.

700
00:41:41,790 --> 00:41:44,190
Die verschuiving heeft
volgens mij nog niet

701
00:41:44,190 --> 00:41:47,970
plaatsgevonden in het betoog
van Paulus, want in vers 7

702
00:41:47,970 --> 00:41:51,030
heeft hij het volgens mij
nog steeds over ontucht.

703
00:41:51,030 --> 00:41:55,710
Dus in vers 6 heeft hij het volgens
mij ook nog steeds over ontucht.

704
00:41:55,710 --> 00:42:00,270
De Engelse woorden ‘in any
matter’, ‘in welke zaak dan ook’,

705
00:42:00,270 --> 00:42:05,910
zouden volgens mij vervangen moeten worden
door ‘in de zaak’ of ‘in deze zaak’.

706
00:42:05,910 --> 00:42:08,790
Dat is een andere vertaling
die even geldig is.

707
00:42:08,790 --> 00:42:14,550
Dan zegt hij dus dat je bij ontucht, als
je ontucht pleegt, een broeder benadeelt.

708
00:42:14,550 --> 00:42:18,690
Dat is een interessante uitspraak,
want ontucht pleeg je gewoonlijk niet

709
00:42:18,690 --> 00:42:19,530
met een broeder.

710
00:42:19,530 --> 00:42:22,710
Als hier de man wordt
aangesproken die ontucht pleegt,

711
00:42:22,710 --> 00:42:25,350
lijkt het niet alsof hij
een broeder benadeelt.

712
00:42:25,350 --> 00:42:27,270
Hij benadeelt een zuster.

713
00:42:27,270 --> 00:42:29,790
Of als het niet eens een
christelijke vrouw is,

714
00:42:29,790 --> 00:42:33,450
benadeelt hij een hoer of
wie dan ook, een vrouw.

715
00:42:33,450 --> 00:42:36,510
Waarom noemt hij ontucht het
benadelen van een broeder?

716
00:42:36,510 --> 00:42:40,950
Het is natuurlijk mogelijk dat hij in
het bijzonder overspel op het oog heeft.

717
00:42:40,950 --> 00:42:45,390
Als je met de vrouw van je broeder
naar bed gaat, benadeel je je broeder.

718
00:42:45,390 --> 00:42:46,830
Je bedriegt hem.

719
00:42:46,830 --> 00:42:49,230
Je ontneemt hem wat van hem is.

720
00:42:49,230 --> 00:42:52,110
Die vrouw behoort hem toe, niet jou.

721
00:42:52,110 --> 00:42:53,850
Je steelt van je broeder.

722
00:42:53,850 --> 00:42:55,590
Je benadeelt hem.

723
00:42:55,590 --> 00:42:59,490
Waarschijnlijk is overspel een van de
voornaamste dingen waaraan hij denkt,

724
00:42:59,490 --> 00:43:03,510
want overspel is één vorm van ontucht.

725
00:43:03,510 --> 00:43:05,550
Ontucht is het ruimere woord.

726
00:43:05,550 --> 00:43:09,990
Het betekent elke vorm van
ongeoorloofd seksueel gedrag.

727
00:43:09,990 --> 00:43:14,490
Alles buiten de rechtmatige seksuele
omgang tussen een man en zijn

728
00:43:14,490 --> 00:43:16,410
vrouw is ontucht.

729
00:43:16,410 --> 00:43:21,210
Dus bestialiteit,
homoseksualiteit, hoererij,

730
00:43:21,210 --> 00:43:24,990
overspel en waarschijnlijk
masturbatie moeten allemaal

731
00:43:24,990 --> 00:43:29,370
onder dezelfde noemer worden
gebracht, de algemene term ontucht.

732
00:43:29,370 --> 00:43:33,210
Het kan zijn dat hij hier in het
bijzonder over overspel spreekt

733
00:43:33,210 --> 00:43:37,770
als iets wat je vooral moet vermijden,
omdat je daarmee je broeder benadeelt.

734
00:43:37,770 --> 00:43:41,010
Maar hij maakt, in elk
geval in zijn bewoordingen,

735
00:43:41,010 --> 00:43:45,570
geen onderscheid tussen overspel
en andere vormen van ontucht.

736
00:43:45,570 --> 00:43:49,350
Daarom moeten we aannemen
dat andere vormen van ontucht

737
00:43:49,350 --> 00:43:53,610
ook kunnen worden gezien als het
benadelen van je broeder. Maar hoe dan?

738
00:43:53,610 --> 00:43:56,490
Ten minste één mogelijke
verklaring zou zijn

739
00:43:56,490 --> 00:43:59,610
dat wanneer je ontucht pleegt
met een vrouw die getrouwd is,

740
00:43:59,610 --> 00:44:02,010
je uiteraard haar man benadeelt.

741
00:44:02,010 --> 00:44:07,230
Maar zelfs als ze ongetrouwd is, benadeel
je in zekere zin haar toekomstige man,

742
00:44:07,230 --> 00:44:10,590
ervan uitgaande dat de meeste
vrouwen zouden trouwen.

743
00:44:10,590 --> 00:44:12,270
Want in die samenleving

744
00:44:12,270 --> 00:44:16,290
was de alleenstaande carrièrevrouw
geen verschijnsel zoals nu.

745
00:44:16,290 --> 00:44:21,990
De gedachte was: als ze nog niet getrouwd
is, zal ze dat op een dag wel zijn.

746
00:44:21,990 --> 00:44:26,010
Als je met haar naar bed gaat,
ontneem je haar toekomstige man iets,

747
00:44:26,010 --> 00:44:29,730
want hij verdient het dat
zij voor hem bewaard blijft.

748
00:44:29,730 --> 00:44:32,730
Dit blijkt duidelijk uit de wet van Mozes.

749
00:44:32,730 --> 00:44:36,210
Als een man naar bed ging met een
vrouw die niet getrouwd en ook niet

750
00:44:36,210 --> 00:44:40,830
verloofd was, moest hij haar vader een
bedrag betalen dat overeenkwam met de

751
00:44:40,830 --> 00:44:42,450
prijs voor maagden.

752
00:44:42,450 --> 00:44:46,590
Want maagden waren meer waard
dan een vrouw die geen maagd was.

753
00:44:46,590 --> 00:44:50,190
De vader zou dus een kleinere
bruidsprijs kunnen krijgen.

754
00:44:50,190 --> 00:44:53,130
Hij zou bij het uithuwelijken
van zijn dochter niet

755
00:44:53,130 --> 00:44:57,510
zo'n hoge bruidsprijs kunnen krijgen,
omdat ze minder waard was nu ze geen

756
00:44:57,510 --> 00:44:58,890
maagd meer was.

757
00:44:58,890 --> 00:45:03,990
Ze was in waarde verminderd doordat ze
buitenechtelijke seksuele omgang had gehad

758
00:45:03,990 --> 00:45:05,790
voordat ze getrouwd was.

759
00:45:05,790 --> 00:45:09,150
Als dat zo is, maak je
deze vrouw dus tot iets van

760
00:45:09,150 --> 00:45:11,970
geringere waarde voor
haar toekomstige man.

761
00:45:11,970 --> 00:45:16,650
Een man in Bijbelse tijden zou een maagd
meer waarderen dan een vrouw die losbandig

762
00:45:16,650 --> 00:45:19,950
was geweest en met wie al
iemand naar bed was geweest,

763
00:45:19,950 --> 00:45:22,650
en die hij tweedehands
van een andere man kreeg.

764
00:45:22,650 --> 00:45:25,890
Daarom benadeel je de
toekomstige man van die vrouw,

765
00:45:25,890 --> 00:45:28,950
ook als je met een ongetrouwde
vrouw te maken hebt.

766
00:45:28,950 --> 00:45:31,710
We kunnen het dus op beide manieren zien.

767
00:45:31,710 --> 00:45:36,630
Als het om daadwerkelijk overspel
gaat, benadeel je uiteraard je broeder.

768
00:45:36,630 --> 00:45:40,410
Daarmee wordt niet noodzakelijk
je christelijke broeder bedoeld.

769
00:45:40,410 --> 00:45:42,810
Iedere man die je goed
behoort te behandelen,

770
00:45:42,810 --> 00:45:45,090
kan als je broeder worden beschouwd.

771
00:45:45,090 --> 00:45:49,650
Als ze niet getrouwd is, benadeel
je in feite haar toekomstige man.

772
00:45:49,650 --> 00:45:53,490
Dus in deze zaak is er sprake
van het benadelen van je broeder.

773
00:45:53,490 --> 00:45:55,710
Hij noemt het benadelen
van de zuster niet,

774
00:45:55,710 --> 00:45:58,770
omdat zij er vermoedelijk
vrijwillig mee instemt.

775
00:45:58,770 --> 00:46:00,930
Het gaat hier niet over verkrachting;

776
00:46:00,930 --> 00:46:05,250
het gaat over seksuele activiteit
met wederzijdse instemming.

777
00:46:05,250 --> 00:46:09,870
Dus hoewel je haar in zekere zin
benadeelt, is dat haar eigen keuze.

778
00:46:09,870 --> 00:46:13,230
Je ontneemt haar niets;
je onderdrukt haar niet.

779
00:46:13,230 --> 00:46:15,270
Ze neemt haar eigen beslissing.

780
00:46:15,270 --> 00:46:18,930
Maar je benadeelt de man
aan wie zij toebehoort.

781
00:46:18,930 --> 00:46:24,510
Ze behoort jou niet toe, en in Gods
ogen behoort ze ofwel aan een echtgenoot

782
00:46:24,510 --> 00:46:27,690
ofwel aan een toekomstige echtgenoot toe.

783
00:46:27,690 --> 00:46:30,330
Daarom ontneem je die man iets.

784
00:46:30,330 --> 00:46:32,850
Vervolgens zegt hij in vers 6:

785
00:46:32,850 --> 00:46:35,550
‘God zal al zulke dingen vergelden.’

786
00:46:35,550 --> 00:46:40,650
En dat stemt overeen met wat
we in Hebreeën 13:4 zagen.

787
00:46:40,650 --> 00:46:45,390
Laat het huwelijk bij allen in ere
zijn en het huwelijksbed onbevlekt,

788
00:46:45,390 --> 00:46:50,190
want ontuchtplegers en
overspelers zal God oordelen.

789
00:46:50,190 --> 00:46:56,070
Want God heeft ons niet geroepen tot
onreinheid, maar tot leven in heiliging.

790
00:46:56,070 --> 00:47:00,390
Onreinheid wordt hier gebruikt
als synoniem voor ontucht.

791
00:47:00,390 --> 00:47:02,250
maar om heilig te leven.

792
00:47:02,250 --> 00:47:07,350
Dit benadrukt hij opnieuw, aan het begin
en aan het einde van de bespreking.

793
00:47:07,350 --> 00:47:13,590
Het Engelse woord ‘despiseth’, dat
hier met ‘verwerpt’ is vertaald,

794
00:47:13,590 --> 00:47:18,390
betekent in dit verband
eenvoudigweg ‘naast zich neerlegt’.

795
00:47:18,390 --> 00:47:22,050
Wie naast zich neerlegt wat
Paulus hierover heeft gezegd,

796
00:47:22,050 --> 00:47:27,330
legt geen menselijk voorschrift naast
zich neer, maar een goddelijk voorschrift.

797
00:47:27,330 --> 00:47:31,590
Dat God zulke dingen zou voorschrijven,
blijkt uit het feit dat Zijn

798
00:47:31,590 --> 00:47:33,870
Geest een Heilige Geest is.

799
00:47:33,870 --> 00:47:38,190
Zijn Geest, Die Hij ons
gegeven heeft, is heilig.

800
00:47:38,190 --> 00:47:41,250
Daaruit volgt dus dat God heilig is.

801
00:47:41,250 --> 00:47:46,590
En als we ons onheilig gedragen, handelen
we in strijd met Zijn roeping en Zijn wil

802
00:47:46,590 --> 00:47:48,150
voor ons leven.

803
00:47:48,150 --> 00:47:52,470
Zo betoogt Paulus dus waarom
we geen ontucht moeten plegen.

804
00:47:52,470 --> 00:47:57,210
Dan krijgen we een kort gedeelte waarin
hij ingaat op de kwestie van luiheid.

805
00:47:57,210 --> 00:48:00,090
Opnieuw pakt hij het heel diplomatiek aan.

806
00:48:00,090 --> 00:48:04,590
In plaats van eenvoudigweg te zeggen:
‘Wees niet lui; ga aan het werk’,

807
00:48:04,590 --> 00:48:08,550
begint hij over liefde en onze
verplichting om lief te hebben.

808
00:48:08,550 --> 00:48:13,410
Zoals hij zich tegen ontucht uitspreekt
door ons op onze verplichting te wijzen om

809
00:48:13,410 --> 00:48:17,070
heilig te zijn, zo spreekt
hij zich tegen luiheid uit

810
00:48:17,070 --> 00:48:20,790
door ons op onze verplichting
te wijzen om lief te hebben.

811
00:48:20,790 --> 00:48:24,990
Let erop dat hij de Thessalonicenzen de
verhevenste aspecten van onze roeping

812
00:48:24,990 --> 00:48:26,790
als christenen voorhoudt.

813
00:48:26,790 --> 00:48:29,730
Hij zei in hoofdstuk 2, vers 12:

814
00:48:29,730 --> 00:48:32,730
Wij riepen u ertoe op
waardig te wandelen voor God,

815
00:48:32,730 --> 00:48:36,090
Die u roept tot Zijn
Koninkrijk en heerlijkheid.

816
00:48:36,090 --> 00:48:39,390
Hij houdt hun het uitzicht op
een heel hoge roeping voor.

817
00:48:39,390 --> 00:48:41,190
We zijn geroepen tot heerlijkheid.

818
00:48:41,190 --> 00:48:43,950
We zijn geroepen tot
het Koninkrijk van God.

819
00:48:43,950 --> 00:48:47,610
Nu wijst hij erop dat we
geroepen zijn tot heiligheid.

820
00:48:47,610 --> 00:48:49,710
Vermijd daarom hoererij.

821
00:48:49,710 --> 00:48:53,910
We zijn geroepen om lief te hebben
met een liefde zoals die van God.

822
00:48:53,910 --> 00:48:58,110
En dat betekent dat we niet lui
kunnen zijn, want als we lui zijn,

823
00:48:58,110 --> 00:49:03,030
teren we op onze broeders en zusters,
en dat is een liefdeloze levenswijze.

824
00:49:03,030 --> 00:49:06,150
Een liefdevolle levenswijze
houdt natuurlijk in

825
00:49:06,150 --> 00:49:10,290
dat je niet degene bent die
ontvangt, maar degene die geeft.

826
00:49:10,290 --> 00:49:13,950
En dus dringt hij erop aan dat
we elkaar moeten liefhebben.

827
00:49:13,950 --> 00:49:17,790
Vervolgens noemt hij het concrete
geval van werken met onze handen,

828
00:49:17,790 --> 00:49:21,930
zodat we niemand tot last zijn
en nergens gebrek aan hebben.

829
00:49:21,930 --> 00:49:26,190
Laten we dit gedeelte
lezen, vers 9 tot en met 12.

830
00:49:26,190 --> 00:49:30,210
Wat nu de broederliefde betreft, hebt
u het niet nodig dat ik u schrijf,

831
00:49:30,210 --> 00:49:34,050
want u bent zelf door God
onderwezen om elkaar lief te hebben.

832
00:49:34,050 --> 00:49:39,270
Want u doet dat ook ten opzichte van
alle broeders die in heel Macedonië zijn.

833
00:49:39,270 --> 00:49:43,530
Wij roepen u er echter toe op,
broeders, dat nog veel meer te doen,

834
00:49:43,530 --> 00:49:46,410
en er een eer in te stellen rustig te zijn

835
00:49:46,410 --> 00:49:51,030
en uw eigen zaken te behartigen
en te werken met uw eigen handen,

836
00:49:51,030 --> 00:49:55,470
zoals wij u bevolen hebben, opdat
u op een gepaste wijze wandelt

837
00:49:55,470 --> 00:49:59,430
ten opzichte van hen die
buitenstaan, en niets nodig hebt.

838
00:49:59,430 --> 00:50:04,530
Hier benadrukt hij wat wordt erkend
als een algemene plicht van christenen:

839
00:50:04,530 --> 00:50:07,350
broederlijke liefde hebben. Hij zegt:

840
00:50:07,350 --> 00:50:10,170
Ik hoef jullie daar eigenlijk
niet eens aan te herinneren,

841
00:50:10,170 --> 00:50:13,830
want God zelf leert jullie dat
we van elkaar moeten houden.

842
00:50:13,830 --> 00:50:16,290
We worden door God onderwezen.

843
00:50:16,290 --> 00:50:18,930
Betekent dat dat ze het
Woord van God kennen,

844
00:50:18,930 --> 00:50:21,870
dat ze de Schriften kennen die
ons gebieden lief te hebben,

845
00:50:21,870 --> 00:50:25,110
en dat ze dus worden onderwezen
door de Schriften van God?

846
00:50:25,110 --> 00:50:30,510
Of betekent het dat God, Die door Zijn
Geest in hen woont, hen onderwijst?

847
00:50:30,510 --> 00:50:32,910
Ik geloof dat het laatste wordt bedoeld.

848
00:50:32,910 --> 00:50:36,930
We hebben niet lang geleden de
passage behandeld waarin Jezus zei:

849
00:50:36,930 --> 00:50:42,210
Er is geschreven in de profeten: En zij
zullen allen door God onderwezen zijn.

850
00:50:42,210 --> 00:50:46,770
Ieder dan die het van de Vader gehoord
en geleerd heeft, komt tot Mij.

851
00:50:46,770 --> 00:50:51,210
En dan citeert Hij uit Jesaja 54:13:

852
00:50:51,210 --> 00:50:54,870
Al uw kinderen zullen door
de HEERE onderwezen zijn,

853
00:50:54,870 --> 00:50:57,810
en de vrede van uw
kinderen zal groot zijn.

854
00:50:57,810 --> 00:51:00,210
Dat is wat de profeet Jesaja zei:

855
00:51:00,210 --> 00:51:02,850
Iedereen zal door God onderwezen worden.

856
00:51:02,850 --> 00:51:04,470
En dan zegt Jezus:

857
00:51:04,470 --> 00:51:08,370
Iedereen die naar de Vader heeft
geluisterd en van Hem heeft geleerd,

858
00:51:08,370 --> 00:51:09,870
komt dus naar Mij.

859
00:51:09,870 --> 00:51:11,610
Wie komen er tot Hem?

860
00:51:11,610 --> 00:51:13,410
Degenen die de Vader trekt.

861
00:51:13,410 --> 00:51:15,210
Waar heeft Hij het over?

862
00:51:15,210 --> 00:51:20,910
God doet iets in hun binnenste, waardoor
ze Jezus herkennen als de ware Messias.

863
00:51:20,910 --> 00:51:25,650
En zo worden ze door God getrokken,
door deze innerlijke mededeling van God.

864
00:51:25,650 --> 00:51:29,790
Hij getuigt tot hun geest dat
ze tot Christus moeten komen.

865
00:51:29,790 --> 00:51:31,350
Dat is wat Hij zegt.

866
00:51:31,350 --> 00:51:33,870
En Hij gebruikt de woorden van Jesaja:

867
00:51:33,870 --> 00:51:36,990
‘Ze zullen allemaal door
God onderwezen worden.’

868
00:51:36,990 --> 00:51:42,450
Daarmee geeft Hij te kennen dat dit
gebeurt in deze mensen die tot Hem komen.

869
00:51:42,450 --> 00:51:44,670
Ze worden door God onderwezen.

870
00:51:44,670 --> 00:51:48,870
God Zelf onderwijst hen
en trekt hen tot Christus.

871
00:51:48,870 --> 00:51:53,910
Met andere woorden, het onderwijs dat van
God komt en waarnaar Hij hier verwijst,

872
00:51:53,910 --> 00:51:57,990
is een intuïtief, innerlijk
onderwijs van de Heilige Geest.

873
00:51:57,990 --> 00:52:02,970
En wanneer Paulus later dus dezelfde
woorden gebruikt in 1 Thessalonicenzen 4:

874
00:52:02,970 --> 00:52:07,050
Wat nu de broederliefde betreft, hebt
u het niet nodig dat ik u schrijf,

875
00:52:07,050 --> 00:52:10,590
want u bent zelf door God
onderwezen om elkaar lief te hebben.

876
00:52:10,590 --> 00:52:15,150
Dan zou daaruit volgen dat hij bedoelt:
‘Je hoeft er niet aan herinnerd te worden

877
00:52:15,150 --> 00:52:19,650
door bronnen van buitenaf, zoals
ik, of zoals geschreven bronnen,

878
00:52:19,650 --> 00:52:23,310
maar je wordt onderwezen
door God, Die in je woont.’

879
00:52:23,310 --> 00:52:28,050
Gods Geest leert je lief te hebben,
want liefde is de vrucht van de Geest.

880
00:52:28,050 --> 00:52:30,930
Op een andere plaats in
Romeinen zegt Paulus:

881
00:52:30,930 --> 00:52:34,170
En de hoop beschaamt niet,
omdat de liefde van God

882
00:52:34,170 --> 00:52:39,390
in onze harten uitgestort is door de
Heilige Geest, Die ons gegeven is.

883
00:52:39,390 --> 00:52:44,130
Wat de Heilige Geest ons in ons hart
leert, is dus dat we moeten liefhebben,

884
00:52:44,130 --> 00:52:47,070
en Hij beweegt ons in
de richting van liefde.

885
00:52:47,070 --> 00:52:51,630
En hij wijst er in vers 10 op dat ze al
grote stappen hebben gezet in het tonen

886
00:52:51,630 --> 00:52:53,310
van christelijke liefde.

887
00:52:53,310 --> 00:52:55,650
Hun liefde strekt zich heel ver uit,

888
00:52:55,650 --> 00:53:00,270
en hun getuigenis is in heel
Macedonië bekend. Maar hij zegt:

889
00:53:00,270 --> 00:53:05,370
Want u doet dat ook ten opzichte van
alle broeders die in heel Macedonië zijn.

890
00:53:05,370 --> 00:53:09,450
Wij roepen u er echter toe op,
broeders, dat nog veel meer te doen,

891
00:53:09,450 --> 00:53:12,390
Met andere woorden, ook
al kan er gezegd worden

892
00:53:12,390 --> 00:53:14,910
dat jullie een heel
liefdevolle groep zijn,

893
00:53:14,910 --> 00:53:18,990
er zijn nog steeds gebieden waarop
de liefde vervolmaakt moet worden.

894
00:53:18,990 --> 00:53:22,230
Er zijn gebieden waarop
jullie liefde moet toenemen.

895
00:53:22,230 --> 00:53:24,450
En laat me je een voorbeeld geven.

896
00:53:24,450 --> 00:53:27,090
Hij geeft hier in vers 11 aan:

897
00:53:27,090 --> 00:53:30,090
en er een eer in te stellen rustig te zijn

898
00:53:30,090 --> 00:53:34,410
en uw eigen zaken te behartigen
en te werken met uw eigen handen,

899
00:53:34,410 --> 00:53:36,210
zoals wij u bevolen hebben,

900
00:53:36,210 --> 00:53:41,790
Hij zegt hier drie dingen: streef ernaar
rustig te zijn, behartig je eigen zaken —

901
00:53:41,790 --> 00:53:47,070
dat betekent: bemoei je met je eigen
zaken — en werk met je eigen handen.

902
00:53:47,070 --> 00:53:50,250
Paulus beschouwt nietsdoen
over het algemeen als iets wat

903
00:53:50,250 --> 00:53:52,290
hand in hand gaat met roddelen.

904
00:53:52,290 --> 00:53:55,350
Als mensen niets nuttigs met
hun handen te doen hebben,

905
00:53:55,350 --> 00:53:57,930
zullen ze als roddelaars rondgaan.

906
00:53:57,930 --> 00:54:03,750
Dat vertelt hij ons over weduwen in 1
Timotheus hoofdstuk 5, vanaf vers 11.

907
00:54:03,750 --> 00:54:04,770
Hij zegt:

908
00:54:04,770 --> 00:54:07,050
Maar neem jonge weduwen niet aan.

909
00:54:07,050 --> 00:54:10,830
Want als zij door het volgen van hun
lusten zich afkeren van de dienst van

910
00:54:10,830 --> 00:54:12,990
Christus, willen zij trouwen,

911
00:54:12,990 --> 00:54:16,710
Dat betekent: zet hen niet op
de lijst van degenen die door de

912
00:54:16,710 --> 00:54:18,450
gemeente worden onderhouden.

913
00:54:18,450 --> 00:54:22,950
en ontvangen zij het oordeel omdat zij
hun eerste trouw tenietgedaan hebben.

914
00:54:22,950 --> 00:54:27,570
En zo leren zij meteen ook om doelloos
overal langs de huizen te gaan.

915
00:54:27,570 --> 00:54:31,890
En zij zijn niet alleen doelloos
bezig, maar zij zijn ook praatziek,

916
00:54:31,890 --> 00:54:35,070
en zij bemoeien zich met
zaken die hun niet aangaan,

917
00:54:35,070 --> 00:54:38,010
en praten over dingen
die onbehoorlijk zijn.

918
00:54:38,010 --> 00:54:40,650
Dus hij zegt dat deze weduwen jong zijn.

919
00:54:40,650 --> 00:54:44,910
Ze moeten aan een man worden gekoppeld,
zodat ze met het opvoeden van kinderen en

920
00:54:44,910 --> 00:54:48,450
het bestieren van een huishouden
iets goeds te doen hebben dat hen uit

921
00:54:48,450 --> 00:54:49,590
de problemen houdt.

922
00:54:49,590 --> 00:54:53,310
Want als je ze gewoon op de
ondersteuningslijst van de gemeente zet

923
00:54:53,310 --> 00:54:57,570
en hen als jonge weduwen onderhoudt,
lopen ze maar wat rond zonder iets

924
00:54:57,570 --> 00:54:58,830
beters te doen.

925
00:54:58,830 --> 00:55:00,810
Ze zullen niets omhanden hebben.

926
00:55:00,810 --> 00:55:05,430
Ze zullen alleen maar van huis tot huis
gaan om te roddelen, dat is wat hij zegt.

927
00:55:05,430 --> 00:55:11,250
En dus gaat Paulus ervan uit dat nietsdoen
tot roddelen leidt. Dat is zo waar.

928
00:55:11,250 --> 00:55:14,430
Ga maar eens naar de Eaton
Station of een ander restaurant

929
00:55:14,430 --> 00:55:18,810
en kijk naar al die gepensioneerde oude
mannen die daar elke ochtend zitten,

930
00:55:18,810 --> 00:55:20,730
werkeloos koffie te drinken.

931
00:55:20,730 --> 00:55:24,090
En weet je wat ze de hele
ochtend doen? Roddelen.

932
00:55:24,090 --> 00:55:26,190
Ze hebben niets productiefs te doen.

933
00:55:26,190 --> 00:55:29,730
Ze zijn met pensioen; ze
hoeven niet meer te werken.

934
00:55:29,730 --> 00:55:32,010
En dus gaan ze naar het restaurant.

935
00:55:32,010 --> 00:55:35,310
Elke ochtend zitten dezelfde
mannen daar, en dat is in alle

936
00:55:35,310 --> 00:55:38,910
restaurants in de stad
hetzelfde, of in de meeste ervan.

937
00:55:38,910 --> 00:55:41,670
Je treft er mannen aan die maar wat zitten

938
00:55:41,670 --> 00:55:45,690
en niets anders te doen hebben
dan roddelen. Paulus is wijs.

939
00:55:45,690 --> 00:55:48,630
Hij beseft dat roddelen
heel schadelijk is.

940
00:55:48,630 --> 00:55:53,550
Roddelen wordt in het boek Spreuken
volstrekt verboden en veroordeeld,

941
00:55:53,550 --> 00:55:57,450
en ook in enkele andere delen
van de Schrift. Jezus zei:

942
00:55:57,450 --> 00:56:02,490
Maar Ik zeg u dat de mensen van elk
nutteloos woord dat zij zullen spreken,

943
00:56:02,490 --> 00:56:05,190
rekenschap moeten geven
op de dag van het oordeel.

944
00:56:05,190 --> 00:56:09,030
Roddelen is heel schadelijk, en
het is zo ongeveer het natuurlijke

945
00:56:09,030 --> 00:56:10,770
gevolg van luiheid.

946
00:56:10,770 --> 00:56:15,030
Als je niet werkt, als je je tijd
niet aan iets opbouwends besteedt,

947
00:56:15,030 --> 00:56:17,310
heb je niets anders te doen dan zitten.

948
00:56:17,310 --> 00:56:21,330
Wat doe je om jezelf bezig te
houden als je zit? Je praat.

949
00:56:21,330 --> 00:56:23,070
Wat doe je als je praat?

950
00:56:23,070 --> 00:56:25,380
Aangezien je toch al geen
opbouwend persoon bent,

951
00:56:25,380 --> 00:56:27,510
zoals blijkt uit het
feit dat je niet werkt,

952
00:56:27,510 --> 00:56:30,390
heb je blijkbaar geen opbouwende doelen.

953
00:56:30,390 --> 00:56:33,030
Daarom zal je gepraat
ook niet opbouwend zijn,

954
00:56:33,030 --> 00:56:36,510
en uiteindelijk zul je praten over
dingen die geen waarde hebben,

955
00:56:36,510 --> 00:56:38,910
en zelfs over schadelijke dingen.

956
00:56:38,910 --> 00:56:40,710
Je zult een bemoeial worden.

957
00:56:40,710 --> 00:56:43,410
Dus zegt Paulus tegen de Thessalonicenzen:

958
00:56:43,410 --> 00:56:47,790
Doe je best om rustig te leven, je met
je eigen zaken te bemoeien en met je

959
00:56:47,790 --> 00:56:49,170
handen te werken.

960
00:56:49,170 --> 00:56:53,850
Je ziet hier dat deze gedachten met
elkaar samenhangen. Roddel niet.

961
00:56:53,850 --> 00:56:58,050
Houd gewoon je mond, bemoei je met
je eigen zaken en werk rustig met

962
00:56:58,050 --> 00:56:59,430
je eigen handen.

963
00:56:59,430 --> 00:57:03,810
De gedachte is dat iedereen zijn werk
te doen moet hebben, wat dat ook is.

964
00:57:03,810 --> 00:57:06,450
Hij moet zich met zijn
eigen werk bezighouden,

965
00:57:06,450 --> 00:57:11,010
in plaats van zich bezig te houden met de
vraag of iedereen zijn werk wel goed doet,

966
00:57:11,010 --> 00:57:13,710
of dat er ergens schandalen gaande zijn.

967
00:57:13,710 --> 00:57:16,590
Hij moet leren zijn tong
in bedwang te houden.

968
00:57:16,590 --> 00:57:20,430
Het zou het lichaam van Christus
enorm ten goede komen als

969
00:57:20,430 --> 00:57:24,030
christenen zouden leren zich
erop toe te leggen rustig te zijn

970
00:57:24,030 --> 00:57:26,550
en zich met hun eigen zaken te bemoeien.

971
00:57:26,550 --> 00:57:30,210
Dat is een gevolg van met
hun handen werken en zich met

972
00:57:30,210 --> 00:57:31,950
opbouwende dingen bezighouden.

973
00:57:31,950 --> 00:57:36,630
Ik wil er even op wijzen dat dit
in Thessalonica een probleem bleef,

974
00:57:36,630 --> 00:57:39,330
zelfs nadat ze deze
brief hadden ontvangen.

975
00:57:39,330 --> 00:57:44,610
Daarom moest Paulus hun opnieuw schrijven
in 2 Thessalonicenzen, in hoofdstuk 3,

976
00:57:44,610 --> 00:57:49,170
en hetzelfde probleem bespreken,
dat blijkbaar niet verholpen was.

977
00:57:49,170 --> 00:57:53,670
In 2 Thessalonicenzen
3, in vers 12, zegt hij:

978
00:57:53,670 --> 00:57:59,130
Zulke mensen bevelen wij en sporen
wij namens onze Heere Jezus Christus

979
00:57:59,130 --> 00:58:03,870
aan dat zij in alle rust aan het
werk gaan en hun eigen brood eten.

980
00:58:03,870 --> 00:58:07,770
Met andere woorden, ze
moeten leren rustig te zijn.

981
00:58:07,770 --> 00:58:12,090
Hij had hun in de vorige brief gezegd
dat ze zich erop moesten toeleggen

982
00:58:12,090 --> 00:58:13,410
rustig te zijn.

983
00:58:13,410 --> 00:58:18,450
Hij zegt dat ze nu aangespoord
moeten worden om rustig te zijn,

984
00:58:18,450 --> 00:58:23,310
of dat ze in alle rust moeten werken
en hun eigen brood moeten verdienen.

985
00:58:23,310 --> 00:58:26,010
Hij heeft het over mensen die niet werken.

986
00:58:26,010 --> 00:58:28,050
Hij zegt in vers 11:

987
00:58:28,050 --> 00:58:33,750
Want wij horen dat sommigen onder u
ongeregeld wandelen; zij werken niet,

988
00:58:33,750 --> 00:58:36,690
maar zijn bezig met nutteloze dingen.

989
00:58:36,690 --> 00:58:43,550
Dus je ziet opnieuw dat al deze passages,
1 Timotheus 5, 1 en 2 Thessalonicenzen,

990
00:58:43,550 --> 00:58:47,550
allemaal nietsdoen in verband
brengen met bemoeizucht.

991
00:58:47,550 --> 00:58:51,210
Ze moeten leren rustig te
zijn, ophouden met roddelen,

992
00:58:51,210 --> 00:58:55,050
leren aandacht te besteden aan
wat ze behoren te doen en zich met

993
00:58:55,050 --> 00:58:57,150
productieve dingen bezighouden.

994
00:58:57,150 --> 00:59:01,170
Terug in 1 Thessalonicenzen 4:12 zegt hij:

995
00:59:01,170 --> 00:59:05,610
opdat u op een gepaste wijze wandelt
ten opzichte van hen die buitenstaan,

996
00:59:05,610 --> 00:59:07,170
en niets nodig hebt.

997
00:59:07,170 --> 00:59:09,870
Dat wil zeggen, als je
met je handen werkt,

998
00:59:09,870 --> 00:59:13,170
zal God op die manier in
al je behoeften voorzien.

999
00:59:13,170 --> 00:59:15,030
Je zult niets tekortkomen.

1000
00:59:15,030 --> 00:59:18,210
Sommige mensen zeggen:
‘Ik leef door geloof.’

1001
00:59:18,210 --> 00:59:21,690
Voor sommige mensen betekent
leven door geloof eenvoudig:

1002
00:59:21,690 --> 00:59:24,750
‘Ik heb geen baan en ik
ben niet bereid te werken,

1003
00:59:24,750 --> 00:59:27,810
dus ik laat God gewoon voor
mijn onderhoud zorgen.’

1004
00:59:27,810 --> 00:59:31,950
Wat dat werkelijk betekent, is: ‘Ik
laat mijn broeders en zusters voor mijn

1005
00:59:31,950 --> 00:59:37,230
onderhoud zorgen’, want God laat maar
heel zelden manna uit de hemel komen of

1006
00:59:37,230 --> 00:59:39,330
vlees in de koelkast verschijnen.

1007
00:59:39,330 --> 00:59:44,370
Mensen die door geloof leven, vertrouwen
erop dat God door mensen heen voorziet.

1008
00:59:44,370 --> 00:59:47,970
Dus zeggen: ‘Ik vertrouw
op God’, betekent:

1009
00:59:47,970 --> 00:59:52,890
‘Ik vertrouw erop dat mijn broeders en
zusters zichzelf ongemak bezorgen om voor

1010
00:59:52,890 --> 00:59:54,930
mijn onderhoud te zorgen.’

1011
00:59:54,930 --> 00:59:57,930
Paulus spoort hen hier
aan liefdevol te zijn.

1012
00:59:57,930 --> 01:00:01,410
Hij zegt dat we in broederlijke
liefde behoren te wandelen.

1013
01:00:01,410 --> 01:00:05,310
Daarom strookt het daar niet mee als je
van je broeders afhankelijk bent voor je

1014
01:00:05,310 --> 01:00:08,610
onderhoud, terwijl je jezelf
zou kunnen onderhouden.

1015
01:00:08,610 --> 01:00:10,530
Dat is niet liefdevol.

1016
01:00:10,530 --> 01:00:15,450
Het is misbruik maken van anderen,
en dat is de manier van de wereld:

1017
01:00:15,450 --> 01:00:19,710
misbruik maken van andere mensen
en zo weinig mogelijk werken.

1018
01:00:19,710 --> 01:00:23,130
Maar Paulus geeft aan dat de
gezindheid van de christen

1019
01:00:23,130 --> 01:00:25,830
precies het tegenovergestelde is.

1020
01:00:25,830 --> 01:00:29,190
In plaats van voortdurend
te ontvangen, wil hij geven.

1021
01:00:29,190 --> 01:00:32,970
Hij heeft in het geven een nieuwe
vreugde leren kennen die de vreugde van

1022
01:00:32,970 --> 01:00:34,890
het ontvangen overtreft.

1023
01:00:34,890 --> 01:00:38,910
Je herinnert je misschien dat Paulus
in Efeze hoofdstuk 4 wat praktische

1024
01:00:38,910 --> 01:00:43,230
raad en advies of aansporingen gaf aan
degenen die de oude gewoonten moesten

1025
01:00:43,230 --> 01:00:46,770
afleggen en de nieuwe moesten
aandoen. Dat wil zeggen:

1026
01:00:46,770 --> 01:00:50,130
Leg je oude ik af en
trek je nieuwe ik aan.

1027
01:00:50,130 --> 01:00:54,570
In die context van het afleggen van
het oude en het aandoen van het nieuwe

1028
01:00:54,570 --> 01:00:57,930
zegt hij in Efeze 4:28:

1029
01:00:57,930 --> 01:01:01,230
Wie gestolen heeft, moet niet meer stelen,

1030
01:01:01,230 --> 01:01:05,010
maar zich liever inspannen om
met de handen goed werk te doen,

1031
01:01:05,010 --> 01:01:08,310
om iets te kunnen delen
met wie gebrek heeft.

1032
01:01:08,310 --> 01:01:10,290
Let eens op de gedachte hier.

1033
01:01:10,290 --> 01:01:15,030
Het idee is dat die man vroeger,
in de wereld, een dief was.

1034
01:01:15,030 --> 01:01:16,530
Nu is hij bekeerd.

1035
01:01:16,530 --> 01:01:19,410
Hij moet niet alleen
ophouden een dief te zijn,

1036
01:01:19,410 --> 01:01:22,530
hij moet zijn leven opnieuw inrichten.

1037
01:01:22,530 --> 01:01:26,250
Hij moet een productief mens
worden die met zijn handen werkt,

1038
01:01:26,250 --> 01:01:29,010
zodat hij nu aan anderen kan geven.

1039
01:01:29,010 --> 01:01:32,010
Iemand is een dief omdat
hij liever niet werkt.

1040
01:01:32,010 --> 01:01:36,930
Als hij op een rechtmatige manier aan
geld wilde komen, zou hij een baan nemen,

1041
01:01:36,930 --> 01:01:38,670
werken en het verdienen.

1042
01:01:38,670 --> 01:01:43,170
Maar als hij steelt, komt dat doordat
hij niet bereid is te werken voor

1043
01:01:43,170 --> 01:01:45,210
al het geld dat hij wil hebben.

1044
01:01:45,210 --> 01:01:50,250
Dus neemt hij van anderen, en dat is
een onchristelijke manier van doen.

1045
01:01:50,250 --> 01:01:51,870
Zo is de oude mens.

1046
01:01:51,870 --> 01:01:55,890
Maar de nieuwe mens wil
niet nemen, maar geven.

1047
01:01:55,890 --> 01:01:59,790
Daarom moet deze man de
discipline van het werken leren

1048
01:01:59,790 --> 01:02:04,050
om in zijn eigen behoeften te voorzien
en ook voor anderen te zorgen,

1049
01:02:04,050 --> 01:02:05,910
zodat hij kan geven.

1050
01:02:05,910 --> 01:02:09,570
Hij moet leren er een gewoonte
van te maken om te geven,

1051
01:02:09,570 --> 01:02:13,590
net zoals hij er een gewoonte
van moet maken om niet te stelen.

1052
01:02:13,590 --> 01:02:17,910
Hij moet zijn leven werkelijk
180 graden omgooien.

1053
01:02:17,910 --> 01:02:23,850
Hier zien we in de aansporing van
Paulus, in 1 Thessalonicenzen 4:12:

1054
01:02:23,850 --> 01:02:28,230
Zodat jullie je fatsoenlijk gedragen
tegenover mensen buiten de gemeente.

1055
01:02:28,230 --> 01:02:31,950
Dat wil zeggen: je zult
geen misbruik van hen maken.

1056
01:02:31,950 --> 01:02:34,530
Hier zien we dus dat
christenen moeten werken.

1057
01:02:34,530 --> 01:02:39,090
Paulus zelf maakte tenten, hoewel
hij voltijds in de bediening werkte.

1058
01:02:39,090 --> 01:02:40,770
Dat was zijn beroep.

1059
01:02:40,770 --> 01:02:44,310
Hij benadrukte wel dat hij niet
op die manier hoefde te werken,

1060
01:02:44,310 --> 01:02:47,490
omdat hij betrokken was bij
het werk van het Evangelie.

1061
01:02:47,490 --> 01:02:52,710
In 1 Korinthe 9 doet hij uitvoerig zijn
best om aan te tonen dat iedereen die

1062
01:02:52,710 --> 01:02:55,770
voltijds in het werk van
het Evangelie bezig is,

1063
01:02:55,770 --> 01:02:59,850
voor dat werk onderhouden zou moeten
worden en niet zou hoeven te werken.

1064
01:02:59,850 --> 01:03:03,330
Maar hij zei dat hij voor
zichzelf een uitzondering maakte,

1065
01:03:03,330 --> 01:03:05,790
alleen om het goede voorbeeld te geven.

1066
01:03:05,790 --> 01:03:08,310
En ook om iets te kunnen
toevoegen aan zijn

1067
01:03:08,310 --> 01:03:10,950
bijdrage aan de heerlijkheid
van het Evangelie

1068
01:03:10,950 --> 01:03:13,530
door het Evangelie kosteloos te brengen.

1069
01:03:13,530 --> 01:03:18,390
Door heel hoofdstuk 9 van 1 Korinthe heen
gaf hij aan dat hij volkomen het recht had

1070
01:03:18,390 --> 01:03:20,850
om geld te vragen voor zijn bediening.

1071
01:03:20,850 --> 01:03:24,750
Hij gaf aan dat de andere
apostelen dat in feite ook deden,

1072
01:03:24,750 --> 01:03:28,170
en dat hij en Barnabas de enige
opmerkelijke uitzonderingen op

1073
01:03:28,170 --> 01:03:29,610
dat gebruik waren.

1074
01:03:29,610 --> 01:03:31,650
Op andere plaatsen zegt hij:

1075
01:03:31,650 --> 01:03:36,510
Want de Schrift zegt: Een dorsende
os mag u niet muilkorven, en:

1076
01:03:36,510 --> 01:03:38,910
De arbeider is zijn loon waard.

1077
01:03:38,910 --> 01:03:40,110
Enzovoort.

1078
01:03:40,110 --> 01:03:44,970
In 1 Timotheus 5 gaf hij aan dat het
volkomen in orde is dat iemand die in de

1079
01:03:44,970 --> 01:03:48,210
bediening werkt, door die
bediening wordt onderhouden,

1080
01:03:48,210 --> 01:03:51,750
ervan uitgaande dat hij
voltijds in de bediening werkt.

1081
01:03:51,750 --> 01:03:54,870
Ik heb heel wat mensen
gekend die zeggen: ‘Nou,

1082
01:03:54,870 --> 01:03:58,590
ik voel me geroepen tot de bediening,
dus ik ga mijn baan opzeggen

1083
01:03:58,590 --> 01:04:00,810
en gewoon uit geloof leven.’

1084
01:04:00,810 --> 01:04:05,130
Maar hoewel ze hun baan opzeggen en
zich tot de bediening geroepen voelen,

1085
01:04:05,130 --> 01:04:07,650
dienen ze God niet
voltijds in de bediening.

1086
01:04:07,650 --> 01:04:11,910
Ik weet van mezelf dat ik, toen ik me
voor het eerst tot de bediening geroepen

1087
01:04:11,910 --> 01:04:16,770
voelde, dacht: ‘Ik moet geen baan nemen,
want dat zal mijn vrijheid in de bediening

1088
01:04:16,770 --> 01:04:21,930
beperken, om te reizen en ergens
anders heen te gaan, enzovoort.

1089
01:04:21,930 --> 01:04:26,790
Dus ga ik gewoon voltijds in de
bediening werken en op God vertrouwen.’

1090
01:04:26,790 --> 01:04:30,570
God heeft mij genadig
onderhouden, niet overvloedig.

1091
01:04:30,570 --> 01:04:33,630
Hij hield me in leven
in mijn onwetendheid.

1092
01:04:33,630 --> 01:04:37,770
Maar waar het om gaat, is dat ik in
die tijd wel in de bediening werkte,

1093
01:04:37,770 --> 01:04:39,390
maar niet voltijds.

1094
01:04:39,390 --> 01:04:43,650
Ik had gemakkelijk kunnen werken om
in mijn eigen onderhoud te voorzien.

1095
01:04:43,650 --> 01:04:47,610
En ik had dezelfde hoeveelheid werk in de
bediening kunnen doen als ik toen deed,

1096
01:04:47,610 --> 01:04:50,250
in wat ik mijn vrije
tijd had kunnen noemen.

1097
01:04:50,250 --> 01:04:53,370
Later hoorde ik heel goede raad
van iemand in de bediening,

1098
01:04:53,370 --> 01:04:56,790
die een jonge man raad gaf die
vond dat hij tot de voltijdse

1099
01:04:56,790 --> 01:04:58,350
bediening geroepen was.

1100
01:04:58,350 --> 01:05:02,490
Hij zei: ‘Als je je geroepen
voelt tot de voltijdse bediening,

1101
01:05:02,490 --> 01:05:05,310
begin dan in je vrije
tijd anderen te dienen.

1102
01:05:05,310 --> 01:05:09,150
Zodra de eisen van de bediening je
werkelijk bij je werk vandaan roepen,

1103
01:05:09,150 --> 01:05:14,670
kun je misschien een deeltijdbaan nemen en
de extra vrije tijd die je daarmee krijgt,

1104
01:05:14,670 --> 01:05:16,170
vullen met werk in de bediening.

1105
01:05:16,170 --> 01:05:21,450
Als Gods roeping en de mogelijkheden je
inderdaad dwingen om al je tijd aan de

1106
01:05:21,450 --> 01:05:24,690
bediening te besteden,
zodat je niet kunt werken,

1107
01:05:24,690 --> 01:05:30,030
zeg je baan dan helemaal op en vertrouw
er gewoon op dat God je onderhoudt.’

1108
01:05:30,030 --> 01:05:33,510
Dat is heel verstandig, want
het algemene beginsel is dat

1109
01:05:33,510 --> 01:05:35,490
christenen met hun handen moeten werken.

1110
01:05:35,490 --> 01:05:39,030
Als God hen tot een voltijdse
geestelijke bediening roept,

1111
01:05:39,030 --> 01:05:42,510
dan is dat een toereikende
vervanging voor handenarbeid.

1112
01:05:42,510 --> 01:05:46,410
Het is zelfs een hoge roeping,
en die verdient ondersteuning.

1113
01:05:46,410 --> 01:05:50,730
Maar iemand kan daar niet zomaar voor
kiezen omdat hij te lui is om te werken.

1114
01:05:50,730 --> 01:05:55,230
Helaas doen sommige mensen het precies
om die reden. Ze hebben geen baan.

1115
01:05:55,230 --> 01:05:59,670
Ze verlangen dat anderen hen onderhouden,
en toch werken ze niet werkelijk voltijds

1116
01:05:59,670 --> 01:06:00,930
in de bediening.

1117
01:06:00,930 --> 01:06:03,510
Ze hebben veel tijd over
om zich te ontspannen,

1118
01:06:03,510 --> 01:06:05,910
en die tijd wordt in feite verspild.

1119
01:06:05,910 --> 01:06:08,190
Dat kan ik uit eigen ervaring zeggen.

1120
01:06:08,190 --> 01:06:12,750
Dit is dus een algemene regel die
voor christenen in het algemeen geldt.

1121
01:06:12,750 --> 01:06:16,530
En zelfs sommige mensen in de
bediening, zoals Paulus zelf,

1122
01:06:16,530 --> 01:06:19,770
zouden misschien moeten
werken vanwege het getuigenis,

1123
01:06:19,770 --> 01:06:24,090
of eenvoudigweg omdat ze de tijd
hebben om te werken en in de bediening

1124
01:06:24,090 --> 01:06:25,410
bezig te zijn.

1125
01:06:25,410 --> 01:06:30,990
Maar bij Paulus was het niet zo dat hij
tijd over had. Dat had hij niet. Hij zei:

1126
01:06:30,990 --> 01:06:34,530
U herinnert zich immers onze
inspanning en moeite, broeders.

1127
01:06:34,530 --> 01:06:39,030
Want terwijl wij nacht en dag werkten
om niemand van u tot last te zijn,

1128
01:06:39,030 --> 01:06:42,030
hebben wij u het Evangelie
van God gepredikt.

1129
01:06:42,030 --> 01:06:46,950
Hij was de hele dag bezig in de bediening,
en soms waarschijnlijk ook de hele nacht.

1130
01:06:46,950 --> 01:06:52,050
Maar hij werkte als zelfstandige, waardoor
hij zijn eigen werktijden kon bepalen.

1131
01:06:52,050 --> 01:06:56,130
Dat is het soort werk dat ik
jarenlang als glazenwasser heb gedaan.

1132
01:06:56,130 --> 01:06:58,230
Ik werkte als zelfstandige.

1133
01:06:58,230 --> 01:07:02,130
Dat was heel ideaal voor de bediening,
omdat ik met een minimum aan

1134
01:07:02,130 --> 01:07:04,470
materiaal een bedrijf
kon draaiende houden.

1135
01:07:04,470 --> 01:07:08,490
Ik kon eropuit gaan en opdrachten
binnenhalen als ik geld nodig had.

1136
01:07:08,490 --> 01:07:13,170
Of ik kon ervan afzien om eropuit te gaan
en opdrachten binnen te halen als ik geen

1137
01:07:13,170 --> 01:07:17,010
geld nodig had of als ik werk
voor de bediening te doen had.

1138
01:07:17,010 --> 01:07:20,730
Het is iets geweldigs om
als zelfstandige te werken.

1139
01:07:20,730 --> 01:07:24,030
Sterker nog, het lijkt me
helemaal niet verkeerd als iedere

1140
01:07:24,030 --> 01:07:26,730
christen iets van
zelfstandig werk zou hebben,

1141
01:07:26,730 --> 01:07:30,090
in plaats van ergens onder een
heidense meester te werken.

1142
01:07:30,090 --> 01:07:33,690
Een mens kan twee meesters
niet erg goed dienen.

1143
01:07:33,690 --> 01:07:38,190
Als God je een ambacht geeft, of een
mogelijkheid om met wereldlijk werk in je

1144
01:07:38,190 --> 01:07:43,110
eigen onderhoud te voorzien, is dat een
ideale situatie voor iemand die ook tot

1145
01:07:43,110 --> 01:07:45,270
werk in de bediening geroepen is.

1146
01:07:45,270 --> 01:07:48,510
Ik zeg niet dat iemand dat
soort werk moet hebben.

1147
01:07:48,510 --> 01:07:52,350
De verzen 13 tot en met 18,
de rest van dit hoofdstuk,

1148
01:07:52,350 --> 01:07:56,310
brengen het onderwerp van de
wederkomst van Christus ter sprake.

1149
01:07:56,310 --> 01:07:59,430
Dat wordt in hoofdstuk
5 verder uitgewerkt.

1150
01:07:59,430 --> 01:08:02,190
Hoofdstuk 5 zullen we later behandelen.

1151
01:08:02,190 --> 01:08:04,770
Hier zien we dat sommige
mensen in de gemeente

1152
01:08:04,770 --> 01:08:07,830
christelijke geliefden door
de dood hadden verloren.

1153
01:08:07,830 --> 01:08:10,650
Dit is een van de
aanwijzingen dat de gemeente

1154
01:08:10,650 --> 01:08:15,750
mogelijk al wat langer dan slechts drie
weken bestond toen Paulus haar verliet.

1155
01:08:15,750 --> 01:08:20,370
Er waren namelijk mensen die sinds hun
bekering daadwerkelijk waren gestorven.

1156
01:08:20,370 --> 01:08:24,210
Paulus had kennelijk met hen over de
wederkomst van Christus gesproken.

1157
01:08:24,210 --> 01:08:28,470
Hij maakt in de brieven 1 en 2
Thessalonicenzen heel duidelijk

1158
01:08:28,470 --> 01:08:31,770
dat hij al persoonlijk met hen
over zaken rond de wederkomst van

1159
01:08:31,770 --> 01:08:33,330
Christus had gesproken.

1160
01:08:33,330 --> 01:08:36,450
Ze vonden het een grote
tragedie dat sommige van hun

1161
01:08:36,450 --> 01:08:40,170
gemeenteleden gestorven
waren voordat die plaatsvond.

1162
01:08:40,170 --> 01:08:43,590
Ze dachten immers waarschijnlijk
dat de wederkomst van Christus

1163
01:08:43,590 --> 01:08:45,450
spoedig zou plaatsvinden.

1164
01:08:45,450 --> 01:08:49,170
Nu zeg ik niet dat Paulus leerde
dat dit het geval zou zijn.

1165
01:08:49,170 --> 01:08:53,310
We hebben geen woorden van Paulus waarin
hij zegt dat het spoedig zal zijn.

1166
01:08:53,310 --> 01:08:55,770
Maar we hebben alle
reden om te geloven dat

1167
01:08:55,770 --> 01:08:59,490
ten minste sommigen van hen
hoopten dat het spoedig zou zijn.

1168
01:08:59,490 --> 01:09:02,970
Waarschijnlijk hoopte zelfs
Paulus dat het spoedig zou zijn.

1169
01:09:02,970 --> 01:09:06,450
Ik weet zeker dat iedere
generatie christenen,

1170
01:09:06,450 --> 01:09:11,370
ook de eerste generatie christenen,
heeft gehoopt dat de komst van de Heere

1171
01:09:11,370 --> 01:09:12,870
spoedig zou zijn.

1172
01:09:12,870 --> 01:09:15,570
En aangezien we niet weten
wanneer het zal zijn,

1173
01:09:15,570 --> 01:09:19,950
is er niets mis mee dat ook zij
hoopten dat het spoedig zou zijn.

1174
01:09:19,950 --> 01:09:23,730
Het probleem is dat ze kennelijk
het gevoel hadden dat degenen die

1175
01:09:23,730 --> 01:09:26,670
gestorven waren, het waren misgelopen.

1176
01:09:26,670 --> 01:09:31,290
‘Wat jammer, ze zullen de komst
van de Heere niet kunnen meemaken.’

1177
01:09:31,290 --> 01:09:34,230
Natuurlijk hoopten ze dat
degenen die nog leefden,

1178
01:09:34,230 --> 01:09:37,350
in leven zouden blijven
om die mee te maken.

1179
01:09:37,350 --> 01:09:39,690
Niemand van hen heeft dat meegemaakt.

1180
01:09:39,690 --> 01:09:42,090
Uiteindelijk zijn ze allemaal gestorven.

1181
01:09:42,090 --> 01:09:45,870
Maar dit waren jonge christenen,
die vurig naar de wederkomst

1182
01:09:45,870 --> 01:09:47,310
van Christus verlangden.

1183
01:09:47,310 --> 01:09:49,110
Het leek hun iets heel verdrietigs

1184
01:09:49,110 --> 01:09:51,990
dat sommige van hun
familieleden gestorven waren

1185
01:09:51,990 --> 01:09:55,890
en daardoor niet bij de wederkomst
van de Heere betrokken zouden zijn.

1186
01:09:55,890 --> 01:09:59,430
Ze hadden wat onderwijs nodig
over de leer van de opstanding.

1187
01:09:59,430 --> 01:10:03,390
In deze passage hebben we natuurlijk
de enige passage in de Bijbel

1188
01:10:03,390 --> 01:10:05,550
die de opname bij naam noemt.

1189
01:10:05,550 --> 01:10:10,170
Het woord ‘rapture’ komt natuurlijk
niet in onze Engelse Bijbel voor.

1190
01:10:10,170 --> 01:10:16,590
Het staat in deze passage echter wel in de
Latijnse Vulgaat, waar in vers 17 staat:

1191
01:10:16,590 --> 01:10:20,490
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

1192
01:10:20,490 --> 01:10:23,010
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

1193
01:10:23,010 --> 01:10:25,830
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

1194
01:10:25,830 --> 01:10:29,010
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

1195
01:10:29,010 --> 01:10:35,370
De woorden ‘caught up’ zijn in de
Latijnse vertaling ‘raptus’, ‘raptio’,

1196
01:10:35,370 --> 01:10:36,870
of iets dergelijks.

1197
01:10:36,870 --> 01:10:42,870
En dat is het woord waarvan het Engelse
woord ‘rapture’, opname, is afgeleid.

1198
01:10:42,870 --> 01:10:46,170
Het is de enige plaats in de
Bijbel die de opname noemt.

1199
01:10:46,170 --> 01:10:49,830
Er is nog één andere plaats die
de opname lijkt te beschrijven,

1200
01:10:49,830 --> 01:10:53,970
en dat is in 1 Korinthe
hoofdstuk 15, waar Paulus zegt:

1201
01:10:53,970 --> 01:10:58,530
Zie, ik vertel u een geheimenis:
Wij zullen wel niet allen ontslapen,

1202
01:10:58,530 --> 01:11:04,050
maar wij zullen allen veranderd worden, in
een ondeelbaar ogenblik, in een oogwenk,

1203
01:11:04,050 --> 01:11:05,790
bij de laatste bazuin.

1204
01:11:05,790 --> 01:11:09,390
Immers, de bazuin zal klinken
en de doden zullen als

1205
01:11:09,390 --> 01:11:13,830
onvergankelijke mensen opgewekt worden,
en ook wij zullen veranderd worden.

1206
01:11:13,830 --> 01:11:17,670
Want dit vergankelijke moet zich
met onvergankelijkheid bekleden

1207
01:11:17,670 --> 01:11:21,630
en dit sterfelijke moet zich
met onsterfelijkheid bekleden.

1208
01:11:21,630 --> 01:11:26,550
Dat staat in 1 Korinthe 15,
de verzen 51 tot en met 53.

1209
01:11:26,550 --> 01:11:30,690
Paulus lijkt in 1 Korinthe over
dezelfde gebeurtenis te spreken,

1210
01:11:30,690 --> 01:11:34,350
maar hij spreekt daar niet
uitdrukkelijk over opgenomen worden.

1211
01:11:34,350 --> 01:11:39,690
In 1 Korinthe 15 wordt gesproken over
een verandering die in onze stoffelijke

1212
01:11:39,690 --> 01:11:43,470
lichamen plaatsvindt, waardoor
ze onvergankelijk worden.

1213
01:11:43,470 --> 01:11:48,630
Maar er staat niets dat erop neerkomt dat
we in de lucht opgenomen zullen worden.

1214
01:11:48,630 --> 01:11:53,250
Toch gaat het in beide passages
vrijwel zeker over hetzelfde.

1215
01:11:53,250 --> 01:11:57,330
Het enige wat ik zeg, is dat de
enige verwijzing in de hele Bijbel

1216
01:11:57,330 --> 01:11:59,430
waarin ook maar iets wordt gezegd over

1217
01:11:59,430 --> 01:12:01,890
christenen die in de
lucht opgenomen worden,

1218
01:12:01,890 --> 01:12:04,950
hier in 1 Thessalonicenzen 4 staat.

1219
01:12:04,950 --> 01:12:08,370
Omdat dat zo is, moet dit
een sleutelpassage zijn

1220
01:12:08,370 --> 01:12:12,390
om de vraag op te lossen die
veel christenen bezighoudt:

1221
01:12:12,390 --> 01:12:17,310
vindt de opname vóór, na of midden
in een toekomstige periode van

1222
01:12:17,310 --> 01:12:19,230
grote verdrukking plaats?

1223
01:12:19,230 --> 01:12:24,330
Zoals je weet, is dit een debat dat tot op
de dag van vandaag in de gemeente woedt.

1224
01:12:24,330 --> 01:12:29,430
De opvatting die nu erg populair is, is
natuurlijk dat er vóór een periode van

1225
01:12:29,430 --> 01:12:32,850
zeven jaar grote verdrukking
een opname plaatsvindt.

1226
01:12:32,850 --> 01:12:36,630
En dat het voor ons in wezen
allemaal vrij soepel zal verlopen

1227
01:12:36,630 --> 01:12:38,850
totdat we hier worden opgenomen.

1228
01:12:38,850 --> 01:12:43,050
Daarna zal op aarde de hel
losbarsten, maar dan zijn wij weg.

1229
01:12:43,050 --> 01:12:48,030
Er is daadwerkelijk een predikant in San
Diego geweest die men heeft horen zeggen,

1230
01:12:48,030 --> 01:12:51,630
terwijl hij de verschrikkingen beschreef
die tijdens de grote verdrukking over de

1231
01:12:51,630 --> 01:12:55,830
aarde zullen komen: ‘Maar daar hoeven
wij ons geen zorgen over te maken.

1232
01:12:55,830 --> 01:12:58,290
Wij zullen dan in een vakantieoord zijn.’

1233
01:12:58,290 --> 01:13:02,010
Iedereen hier beneden zal sterven,
en het zal een marteling zijn,

1234
01:13:02,010 --> 01:13:04,470
maar wij kunnen daar onwetend van blijven.

1235
01:13:04,470 --> 01:13:08,790
Wij zullen ons koesteren in de
zonnestralen en de hemelse heerlijkheid,

1236
01:13:08,790 --> 01:13:11,010
een soort ‘plezier in de zon’.

1237
01:13:11,010 --> 01:13:14,610
Dat is tegenwoordig een heel
gangbare denkwijze onder christenen:

1238
01:13:14,610 --> 01:13:17,730
dat er zeven jaar vóór
het oordeel over de wereld

1239
01:13:17,730 --> 01:13:20,910
een periode van grote
verdrukking zal zijn, en dat

1240
01:13:20,910 --> 01:13:23,910
vóór die tijd de opname zal plaatsvinden.

1241
01:13:23,910 --> 01:13:27,330
Anderen denken dat de opname aan
het begin van zo’n periode van

1242
01:13:27,330 --> 01:13:29,610
grote verdrukking zal plaatsvinden.

1243
01:13:29,610 --> 01:13:32,910
Weer anderen denken dat die aan
het einde van zo’n periode van

1244
01:13:32,910 --> 01:13:35,250
grote verdrukking zal plaatsvinden.

1245
01:13:35,250 --> 01:13:40,650
Anderen, zoals ikzelf, vragen zich af of
de Bijbel überhaupt over zo’n periode van

1246
01:13:40,650 --> 01:13:44,550
grote verdrukking spreekt, maar
plaatsen de opname niettemin bij de

1247
01:13:44,550 --> 01:13:46,470
wederkomst van Christus.

1248
01:13:46,470 --> 01:13:51,210
Nu moet deze vraag in deze passage
worden beantwoord, of anders nergens,

1249
01:13:51,210 --> 01:13:54,750
want er is geen andere verwijzing
naar de opname in de Bijbel.

1250
01:13:54,750 --> 01:13:58,170
Als we het antwoord op deze vraag
niet in deze passage vinden,

1251
01:13:58,170 --> 01:14:00,270
dan vinden we het niet in de Bijbel.

1252
01:14:00,270 --> 01:14:04,470
Sommige mensen geloven werkelijk dat we in
de Bijbel niet genoeg informatie hebben om

1253
01:14:04,470 --> 01:14:06,210
deze vraag te beantwoorden.

1254
01:14:06,210 --> 01:14:11,070
Ik heb mensen horen zeggen: ‘God heeft het
onduidelijk gelaten om onze eenheid op de

1255
01:14:11,070 --> 01:14:15,390
proef te stellen, om te zien of we
met meningsverschillen kunnen omgaan.

1256
01:14:15,390 --> 01:14:19,950
Of gewoon omdat Hij niet wilde dat we
precies zouden weten wat er gaat gebeuren,

1257
01:14:19,950 --> 01:14:23,070
en daarom is Hij over dit
onderwerp niet duidelijk geweest.’

1258
01:14:23,070 --> 01:14:26,550
Ik weet niet waarom ze zeggen dat
Hij niet duidelijk is geweest.

1259
01:14:26,550 --> 01:14:29,310
Wat mij betreft zijn de
Schriften heel duidelijk.

1260
01:14:29,310 --> 01:14:31,530
Het enige wat het onduidelijk zou maken,

1261
01:14:31,530 --> 01:14:34,230
is dat we ze benaderen
met vooronderstellingen

1262
01:14:34,230 --> 01:14:38,430
die ons zijn ingeprent door leraren
die een verborgen agenda hebben,

1263
01:14:38,430 --> 01:14:41,310
die iets proberen te
bewijzen wat er niet staat.

1264
01:14:41,310 --> 01:14:44,250
Ze hebben ons denken gevuld
met vooronderstellingen,

1265
01:14:44,250 --> 01:14:48,990
zodat we die vooronderstellingen in de
passage inlezen wanneer we die lezen.

1266
01:14:48,990 --> 01:14:53,370
Maar zonder zulke vooronderstellingen
zou een pasbekeerde die nog helemaal

1267
01:14:53,370 --> 01:14:58,110
onbevangen is en nooit enig onderwijs
over dit onderwerp heeft gehoord,

1268
01:14:58,110 --> 01:15:01,110
bij het doorlezen van het
Nieuwe Testament helemaal niet

1269
01:15:01,110 --> 01:15:03,390
in verwarring raken over dit onderwerp.

1270
01:15:03,390 --> 01:15:08,610
Het onderwerp zou glashelder zijn, want
God heeft het niet onduidelijk gelaten.

1271
01:15:08,610 --> 01:15:11,310
Hij heeft het niet onoplosbaar gelaten.

1272
01:15:11,310 --> 01:15:16,170
Hij heeft ons niet in een situatie
achtergelaten waarin we moeten zeggen:

1273
01:15:16,170 --> 01:15:19,470
‘Wanneer de Heere komt,
dan zullen we het weten.’

1274
01:15:19,470 --> 01:15:24,510
Het onderwijs van de Schrift is tamelijk
duidelijk als we bereid zijn die zonder

1275
01:15:24,510 --> 01:15:26,730
vooronderstellingen te benaderen.

1276
01:15:26,730 --> 01:15:29,850
Laten we bijvoorbeeld eens
naar deze passage kijken

1277
01:15:29,850 --> 01:15:33,570
en zien wat we daaruit over de
opname te weten kunnen komen.

1278
01:15:33,570 --> 01:15:38,070
Allereerst gaat deze passage niet
hoofdzakelijk over de opname.

1279
01:15:38,070 --> 01:15:40,710
De opname wordt bijna terloops genoemd.

1280
01:15:40,710 --> 01:15:43,530
De passage gaat over de opstanding.

1281
01:15:43,530 --> 01:15:48,270
Hij spreekt over christenen die gestorven
zijn en over het feit dat zij bij de komst

1282
01:15:48,270 --> 01:15:49,950
van de Heere zullen opstaan.

1283
01:15:49,950 --> 01:15:54,510
Ze zullen de wederkomst niet missen, want
ze zullen opstaan om die mee te maken

1284
01:15:54,510 --> 01:15:57,150
en zich bij Zijn komst bij Hem te voegen.

1285
01:15:57,150 --> 01:16:00,510
Terloops vermeldt hij dat degenen
onder ons die bij Zijn komst niet

1286
01:16:00,510 --> 01:16:04,590
gestorven zijn, ook samen met hen
in de lucht zullen worden opgenomen.

1287
01:16:04,590 --> 01:16:08,610
Maar hij vermeldt dat slechts als
een gedachte achteraf, als het ware.

1288
01:16:08,610 --> 01:16:12,570
De passage gaat voornamelijk over de
opstanding bij de komst van Christus.

1289
01:16:12,570 --> 01:16:15,810
De opname wordt alleen in
verband daarmee genoemd.

1290
01:16:15,810 --> 01:16:17,010
Vers 13:

1291
01:16:17,010 --> 01:16:21,570
Maar ik wil niet, broeders, dat u onwetend
bent ten aanzien van hen die ontslapen

1292
01:16:21,570 --> 01:16:26,310
zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals
ook de anderen, die geen hoop hebben.

1293
01:16:26,310 --> 01:16:29,790
Want als wij geloven dat Jezus
gestorven en opgestaan is,

1294
01:16:29,790 --> 01:16:33,930
zal ook God op dezelfde wijze
hen die in Jezus ontslapen zijn,

1295
01:16:33,930 --> 01:16:35,490
terugbrengen met Hem.

1296
01:16:35,490 --> 01:16:38,550
Want dit zeggen wij u met
een woord van de Heere,

1297
01:16:38,550 --> 01:16:42,270
dat wij die levend zullen overblijven
tot de komst van de Heere,

1298
01:16:42,270 --> 01:16:45,150
de ontslapenen beslist
niet zullen voorgaan.

1299
01:16:45,150 --> 01:16:49,830
Het Griekse woord zou vertaald moeten
worden met ‘shall not precede’,

1300
01:16:49,830 --> 01:16:52,590
oftewel ‘zullen niet voorgaan’.

1301
01:16:52,590 --> 01:16:56,670
De Engelse Bijbelvertaling die
ik gebruik, heeft hier ‘prevent’.

1302
01:16:56,670 --> 01:17:01,530
Dat is een verouderd gebruik van dit
woord: hier betekent het ‘voorgaan’,

1303
01:17:01,530 --> 01:17:03,570
zoals de HSV al vertaalt.

1304
01:17:03,570 --> 01:17:05,250
In het Grieks staat er:

1305
01:17:05,250 --> 01:17:07,350
‘Wij die nog leven als de Heere komt,

1306
01:17:07,350 --> 01:17:10,830
zullen degenen die ontslapen
zijn niet voorgaan.’

1307
01:17:10,830 --> 01:17:13,710
Oftewel: degenen die dood zijn.

1308
01:17:13,710 --> 01:17:18,570
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

1309
01:17:18,570 --> 01:17:21,150
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

1310
01:17:21,150 --> 01:17:24,870
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

1311
01:17:24,870 --> 01:17:28,890
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

1312
01:17:28,890 --> 01:17:31,470
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

1313
01:17:31,470 --> 01:17:34,110
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

1314
01:17:34,110 --> 01:17:37,050
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

1315
01:17:37,050 --> 01:17:40,470
Zo dan, troost elkaar met deze woorden.

1316
01:17:40,470 --> 01:17:44,970
Dit moeten woorden van troost zijn voor
degenen die dierbaren hebben verloren

1317
01:17:44,970 --> 01:17:46,590
die christenen zijn.

1318
01:17:46,590 --> 01:17:50,850
De troost ligt hierin:
zij zijn niets misgelopen.

1319
01:17:50,850 --> 01:17:55,470
Degenen onder ons die wel in
leven blijven om de wederkomst van

1320
01:17:55,470 --> 01:18:00,450
Christus mee te maken, zullen geen enkel
voordeel hebben boven degenen die eerst

1321
01:18:00,450 --> 01:18:03,570
sterven, want wij zullen
hun niet voorgaan.

1322
01:18:03,570 --> 01:18:07,290
We zullen hun in geen
enkel opzicht vóór zijn.

1323
01:18:07,290 --> 01:18:13,710
In feite zullen zij ons vóór zijn, want
de doden in Christus zullen eerst opstaan,

1324
01:18:13,710 --> 01:18:16,950
en daarna zullen wij die
nog niet gestorven zijn,

1325
01:18:16,950 --> 01:18:19,890
worden opgenomen om de Heere te ontmoeten.

1326
01:18:19,890 --> 01:18:24,270
De opname vindt dus onmiddellijk na
de opstanding van de doden plaats.

1327
01:18:24,270 --> 01:18:29,250
De doden in Christus staan eerst
op, en daarna vindt de opname plaats

1328
01:18:29,250 --> 01:18:31,470
van degenen die in leven zijn.

1329
01:18:31,470 --> 01:18:34,770
Laten we dit nu vers voor vers bekijken.

1330
01:18:34,770 --> 01:18:37,770
Merk allereerst op dat er in deze passage

1331
01:18:37,770 --> 01:18:41,790
geen verwijzing naar een periode
van grote verdrukking staat.

1332
01:18:41,790 --> 01:18:46,110
Er wordt niet vermeld of er wel
of geen grote verdrukking is,

1333
01:18:46,110 --> 01:18:49,170
en er staat zeker niet of de opname vóór,

1334
01:18:49,170 --> 01:18:52,590
na of midden in zo’n grote
verdrukking plaatsvindt.

1335
01:18:52,590 --> 01:18:55,830
De grote verdrukking komt
niet eens aan de orde in deze

1336
01:18:55,830 --> 01:18:59,610
enige passage die in deze
bewoordingen naar de opname verwijst.

1337
01:18:59,610 --> 01:19:03,630
Daarom krijgen we hier geen informatie
over de vraag of die vóór of

1338
01:19:03,630 --> 01:19:07,470
na een grote verdrukking
plaatsvindt, of zelfs maar of zo’n

1339
01:19:07,470 --> 01:19:09,210
grote verdrukking bestaat.

1340
01:19:09,210 --> 01:19:14,670
Ik wil er echter op wijzen dat we eerder,
in hoofdstuk 3 van 1 Thessalonicenzen,

1341
01:19:14,670 --> 01:19:17,310
wel een verwijzing naar
verdrukking hebben.

1342
01:19:17,310 --> 01:19:20,850
Niet naar een zevenjarige verdrukking
aan het einde van het tijdperk,

1343
01:19:20,850 --> 01:19:24,270
maar het woord ‘verdrukking’
komt er wel voor.

1344
01:19:24,270 --> 01:19:27,690
In 1 Thessalonicenzen 3:4 staat:

1345
01:19:27,690 --> 01:19:32,010
Toen wij bij u waren, zeiden wij u immers
van tevoren dat wij verdrukt zouden

1346
01:19:32,010 --> 01:19:35,310
worden, zoals ook gebeurd
is — en u weet het.

1347
01:19:35,310 --> 01:19:39,090
Dit is duidelijk geen verwijzing
naar een zevenjarige verdrukking.

1348
01:19:39,090 --> 01:19:41,430
Hij heeft het gewoon over moeilijkheden.

1349
01:19:41,430 --> 01:19:45,450
Maar het is interessant dat de enige
plaats in deze brief waar Paulus

1350
01:19:45,450 --> 01:19:49,590
verdrukking noemt, aangeeft dat
verdrukking voor christenen is.

1351
01:19:49,590 --> 01:19:52,530
Dit is ook de enige plaats
waar hij de opname noemt,

1352
01:19:52,530 --> 01:19:57,270
het enige boek waarin de opname en
verdrukking samen worden genoemd.

1353
01:19:57,270 --> 01:20:01,230
Hoewel hier niet wordt ingegaan op de
vraag naar een toekomstige verdrukking,

1354
01:20:01,230 --> 01:20:04,950
wordt er wel over verdrukking
in het algemeen gesproken.

1355
01:20:04,950 --> 01:20:09,930
In principe is er niets ongerijmds aan
dat christenen verdrukking doormaken.

1356
01:20:09,930 --> 01:20:13,530
Maar nogmaals, de zevenjarige
verdrukking komt in deze

1357
01:20:13,530 --> 01:20:15,570
passage helemaal niet in beeld.

1358
01:20:15,570 --> 01:20:19,830
Wat we in vers 13 zien, is dat hij
zegt dat hij wil dat ze hiervan op

1359
01:20:19,830 --> 01:20:21,210
de hoogte zijn.

1360
01:20:21,210 --> 01:20:24,210
Hij wil niet dat ze over
dit onderwerp onwetend zijn.

1361
01:20:24,210 --> 01:20:28,590
Het is beschamend hoeveel onwetendheid
er in de gemeente nog steeds over dit

1362
01:20:28,590 --> 01:20:30,450
specifieke onderwerp bestaat.

1363
01:20:30,450 --> 01:20:34,650
Ik ben echt christenen tegengekomen
op discipelschapsscholen

1364
01:20:34,650 --> 01:20:37,770
waar ik naartoe reis en lesgeef, die geen

1365
01:20:37,770 --> 01:20:40,410
flauw benul hebben van de
leer van de opstanding.

1366
01:20:40,410 --> 01:20:44,550
Ik ben zelfs een leider van een
discipelschapsschool tegengekomen die

1367
01:20:44,550 --> 01:20:47,730
geschokt was toen ik de
opstanding ter sprake bracht.

1368
01:20:47,730 --> 01:20:52,290
Hij zei: ‘Bedoel je dat onze lichamen
ook uit de dood zullen opstaan?’

1369
01:20:52,290 --> 01:20:54,810
Daar heb je iemand die een
van de leiders is van een

1370
01:20:54,810 --> 01:20:57,150
school voor discipelschapstraining.

1371
01:20:57,150 --> 01:21:00,510
De onwetendheid waarvan Paulus
wilde dat ze die niet zouden hebben,

1372
01:21:00,510 --> 01:21:02,370
is nog steeds onder ons.

1373
01:21:02,370 --> 01:21:05,790
Hij schreef dit hoofdstuk zodat
we niet onwetend zouden zijn,

1374
01:21:05,790 --> 01:21:09,090
maar bij sommige mensen is het
allemaal tevergeefs geweest.

1375
01:21:09,090 --> 01:21:10,230
Hij zegt:

1376
01:21:10,230 --> 01:21:12,630
Ik wil niet dat jullie
hiervan niets weten,

1377
01:21:12,630 --> 01:21:17,190
Maar ik wil niet, broeders, dat u onwetend
bent ten aanzien van hen die ontslapen

1378
01:21:17,190 --> 01:21:22,230
zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals
ook de anderen, die geen hoop hebben.

1379
01:21:22,230 --> 01:21:25,950
Want als wij geloven dat Jezus
gestorven en opgestaan is,

1380
01:21:25,950 --> 01:21:30,450
zal ook God op dezelfde wijze
hen die in Jezus ontslapen zijn,

1381
01:21:30,450 --> 01:21:32,070
terugbrengen met Hem.

1382
01:21:32,070 --> 01:21:34,890
Want dit zeggen wij u met
een woord van de Heere,

1383
01:21:34,890 --> 01:21:38,910
dat wij die levend zullen overblijven
tot de komst van de Heere,

1384
01:21:38,910 --> 01:21:41,850
de ontslapenen beslist
niet zullen voorgaan.

1385
01:21:41,850 --> 01:21:44,430
Dat zijn degenen die gestorven zijn.

1386
01:21:44,430 --> 01:21:49,050
Hij zegt dat hij niet wil dat wij treuren
zoals anderen die geen hoop hebben.

1387
01:21:49,050 --> 01:21:53,250
Betekent dit dat het verkeerd is om
verdrietig te zijn wanneer iemand sterft?

1388
01:21:53,250 --> 01:21:57,630
Hij zegt niet noodzakelijkerwijs dat hij
wil dat we helemaal geen verdriet hebben.

1389
01:21:57,630 --> 01:22:01,650
Hij wil niet dat we treuren zoals
anderen die geen hoop hebben.

1390
01:22:01,650 --> 01:22:05,310
Het verdriet van iemand die geen
hoop op een opstanding heeft,

1391
01:22:05,310 --> 01:22:10,110
is veel dieper en verwoestender
van aard en leidt tot bitterheid.

1392
01:22:10,110 --> 01:22:14,310
Het is, om de bewoordingen
van 2 Korinthe 7 te gebruiken:

1393
01:22:14,310 --> 01:22:18,210
Want de droefheid die
overeenkomstig de wil van God is,

1394
01:22:18,210 --> 01:22:21,750
brengt een onberouwelijke
bekering tot zaligheid teweeg,

1395
01:22:21,750 --> 01:22:25,230
maar de droefheid van de
wereld brengt de dood teweeg.

1396
01:22:25,230 --> 01:22:26,430
Het is niet:

1397
01:22:26,430 --> 01:22:31,050
De droefheid overeenkomstig Gods
wil, die tot bekering leidt.

1398
01:22:31,050 --> 01:22:33,210
Het is het verdriet van de wereld.

1399
01:22:33,210 --> 01:22:37,230
Het zorgt ervoor dat sommige mensen
de rest van hun leven verbitterd zijn

1400
01:22:37,230 --> 01:22:39,630
wanneer ze hun dierbaren verliezen.

1401
01:22:39,630 --> 01:22:42,450
Er is geen hoop. Wat kunnen ze zeggen?

1402
01:22:42,450 --> 01:22:45,090
‘Ik hoop deze persoon terug te zien’?

1403
01:22:45,090 --> 01:22:46,650
Op welke grond?

1404
01:22:46,650 --> 01:22:49,470
Ze hebben geen gezag waarop
ze zich kunnen beroepen.

1405
01:22:49,470 --> 01:22:50,970
Ze hebben geen Schrift.

1406
01:22:50,970 --> 01:22:52,830
Ze hebben geen Christus.

1407
01:22:52,830 --> 01:22:54,330
Ze hebben geen hoop.

1408
01:22:54,330 --> 01:22:57,510
Het verlies van een
dierbare overvalt hen soms

1409
01:22:57,510 --> 01:23:00,510
en ze kunnen er op geen
enkele manier mee omgaan.

1410
01:23:00,510 --> 01:23:02,790
Maar wij hoeven niet zo te treuren.

1411
01:23:02,790 --> 01:23:04,830
Er is ruimte voor verdriet.

1412
01:23:04,830 --> 01:23:07,290
Natuurlijk missen we onze dierbaren.

1413
01:23:07,290 --> 01:23:10,170
Jezus huilde zelfs bij
het graf van Lazarus,

1414
01:23:10,170 --> 01:23:13,350
en Hij was bedroefd omdat
Hij zag hoeveel pijn

1415
01:23:13,350 --> 01:23:16,290
dit Zijn vrienden deed
toen Lazarus dood was.

1416
01:23:16,290 --> 01:23:19,770
Maar wij treuren niet zoals
degenen die geen hoop hebben.

1417
01:23:19,770 --> 01:23:24,690
Wij hebben hoop en in zekere zin
kunnen we ons zelfs verheugen.

1418
01:23:24,690 --> 01:23:25,950
Er is verdriet.

1419
01:23:25,950 --> 01:23:30,750
Toen mijn vrouw om het leven kwam, ervoer
ik een mengeling van verdriet en vreugde.

1420
01:23:30,750 --> 01:23:35,670
Ik was blij voor haar, omdat ik wist dat
ze kreeg waar ze het meest naar verlangde.

1421
01:23:35,670 --> 01:23:39,870
Ze had vaak gezegd hoezeer ze
ernaar verlangde de Heere te zien,

1422
01:23:39,870 --> 01:23:42,390
en ze mocht Hem eerder zien dan ik.

1423
01:23:42,390 --> 01:23:44,730
Daarin had ze een voorsprong op mij.

1424
01:23:44,730 --> 01:23:49,710
Maar ik was verdrietig omdat ze zo'n
geweldige levensgezellin was geweest.

1425
01:23:49,710 --> 01:23:53,550
Het maakte me heel verdrietig dat
ik de rest van mijn leven zonder

1426
01:23:53,550 --> 01:23:54,810
haar moest leven.

1427
01:23:54,810 --> 01:23:59,070
Maar één ding troostte mij,
iets wat voor een niet-christen

1428
01:23:59,070 --> 01:24:01,470
nooit een troost zou kunnen zijn.

1429
01:24:01,470 --> 01:24:07,470
Ik wist dat ik haar op een dag weer levend
zou zien, dat zij zou opstaan en ik ook,

1430
01:24:07,470 --> 01:24:11,490
en dat we voor eeuwig in de
tegenwoordigheid van de Heere zouden leven

1431
01:24:11,490 --> 01:24:16,290
en zouden genieten van de gemeenschap
met elkaar en met alle andere heiligen.

1432
01:24:16,290 --> 01:24:21,750
Die hoop is een troost wanneer christenen
rouwen om gestorven medechristenen.

1433
01:24:21,750 --> 01:24:26,550
Natuurlijk benadrukt de verwijzing naar
hen als mensen die slapen eenvoudigweg

1434
01:24:26,550 --> 01:24:28,830
dat het slechts tijdelijk is.

1435
01:24:28,830 --> 01:24:32,070
Slaap is tijdelijk; je
wordt er weer uit wakker.

1436
01:24:32,070 --> 01:24:37,110
Zo is de dood voor een christen tijdelijk,
omdat wij er weer uit zullen opstaan.

1437
01:24:37,110 --> 01:24:41,250
In vers 14 wijst hij op iets
heel interessants. Hij zegt:

1438
01:24:41,250 --> 01:24:45,030
Als we geloven dat Jezus
gestorven en weer opgestaan is,

1439
01:24:45,030 --> 01:24:48,570
geloven we ook dat God degenen
die in Jezus gestorven zijn met

1440
01:24:48,570 --> 01:24:50,430
Hem zal meebrengen.

1441
01:24:50,430 --> 01:24:55,230
Dat is interessant, omdat het inhoudt
dat degenen die in Jezus slapen,

1442
01:24:55,230 --> 01:24:58,650
christenen die gestorven
zijn, nu bij God zijn.

1443
01:24:58,650 --> 01:25:02,250
En wanneer Jezus komt, zal
Hij hen met Zich meebrengen.

1444
01:25:02,250 --> 01:25:05,550
Het is heel duidelijk dat hun
lichamen niet bij God zijn,

1445
01:25:05,550 --> 01:25:08,190
want je kunt ze gaan
opgraven als je dat wilt.

1446
01:25:08,190 --> 01:25:12,510
Ze liggen nog steeds daar in de graven,
als ze niet helemaal vergaan zijn.

1447
01:25:12,510 --> 01:25:15,210
De lichamen zijn op dit
moment niet bij God.

1448
01:25:15,210 --> 01:25:17,850
De lichamen zijn in de aarde.

1449
01:25:17,850 --> 01:25:19,590
Die moeten worden opgewekt.

1450
01:25:19,590 --> 01:25:23,010
Maar wanneer een christen
sterft, sterft zijn lichaam,

1451
01:25:23,010 --> 01:25:27,750
terwijl zijn geest voortleeft en naar
de Heere gaat om bij Hem te zijn.

1452
01:25:27,750 --> 01:25:32,430
Maar wij hebben goede moed en wij hebben
er meer behagen in om uit het lichaam uit

1453
01:25:32,430 --> 01:25:35,070
te wonen en bij de Heere in te wonen.

1454
01:25:35,070 --> 01:25:38,490
Dit staat vrij stevig vast
op grond van verschillende

1455
01:25:38,490 --> 01:25:43,590
passages in het Nieuwe Testament, vooral
bij Paulus in Filippenzen en 2 Korinthe,

1456
01:25:43,590 --> 01:25:46,470
maar ook elders. Wij sterven niet.

1457
01:25:46,470 --> 01:25:48,750
Wij zullen de dood nooit zien.

1458
01:25:48,750 --> 01:25:54,090
Ons lichaam zal ermee ophouden, maar onze
geestelijke mens, onze bewuste persoon,

1459
01:25:54,090 --> 01:25:59,010
zal het lichaam verlaten en onmiddellijk
in de tegenwoordigheid van de Heere zijn.

1460
01:25:59,010 --> 01:26:03,210
Wanneer Hij komt, zal Hij hen
met Zich meebrengen. Waarom?

1461
01:26:03,210 --> 01:26:06,150
Omdat hun lichamen dan
zullen worden opgewekt.

1462
01:26:06,150 --> 01:26:10,350
Die geesten zullen dan niet langer
zonder lichaam zijn, maar heerlijke,

1463
01:26:10,350 --> 01:26:15,270
onvergankelijke lichamen ontvangen om
daar tot in eeuwigheid in te wonen.

1464
01:26:15,270 --> 01:26:17,130
Dat is de Bijbelse leer.

1465
01:26:17,130 --> 01:26:21,870
Je haalt die uit ‘1 Thessalonicenzen
15’, je haalt die hieruit,

1466
01:26:21,870 --> 01:26:26,070
je haalt die uit het hele onderwijs
van de Schrift over de opstanding.

1467
01:26:26,070 --> 01:26:30,150
De spreker noemt hier
‘1 Thessalonicenzen 15’.

1468
01:26:30,150 --> 01:26:32,490
Deze brief heeft vijf hoofdstukken.

1469
01:26:32,490 --> 01:26:37,470
Waarschijnlijk bedoelt hij 1 Korinthe 15,
dat hij in dezelfde bespreking ook noemt.

1470
01:26:37,470 --> 01:26:39,030
Er staat dus in vers 15:

1471
01:26:39,030 --> 01:26:43,830
Maar ik wil niet, broeders, dat u onwetend
bent ten aanzien van hen die ontslapen

1472
01:26:43,830 --> 01:26:48,990
zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals
ook de anderen, die geen hoop hebben.

1473
01:26:48,990 --> 01:26:52,590
Want als wij geloven dat Jezus
gestorven en opgestaan is,

1474
01:26:52,590 --> 01:26:56,790
zal ook God op dezelfde wijze
hen die in Jezus ontslapen zijn,

1475
01:26:56,790 --> 01:26:58,470
terugbrengen met Hem.

1476
01:26:58,470 --> 01:27:01,710
Want dit zeggen wij u met
een woord van de Heere,

1477
01:27:01,710 --> 01:27:05,970
dat wij die levend zullen overblijven
tot de komst van de Heere,

1478
01:27:05,970 --> 01:27:09,090
de ontslapenen beslist
niet zullen voorgaan.

1479
01:27:09,090 --> 01:27:12,990
Blijkbaar hoopte Paulus op zijn minst
dat sommigen van hen er misschien

1480
01:27:12,990 --> 01:27:14,370
bij zouden zijn.

1481
01:27:14,370 --> 01:27:19,290
Hij zei niet dat het noodzakelijkerwijs
zo zou zijn, maar je proeft de hoop,

1482
01:27:19,290 --> 01:27:22,950
het verlangen dat sommigen
van ons erbij zullen zijn.

1483
01:27:22,950 --> 01:27:25,890
Nu zullen er natuurlijk mensen
zijn voor wie dat geldt,

1484
01:27:25,890 --> 01:27:29,130
maar dat waren niet Paulus
zelf of zijn lezers.

1485
01:27:29,130 --> 01:27:33,990
Want de Heere Zelf zal met een
geroep, met de stem van een aartsengel

1486
01:27:33,990 --> 01:27:37,710
en met een bazuin van God
neerdalen uit de hemel.

1487
01:27:37,710 --> 01:27:41,670
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

1488
01:27:41,670 --> 01:27:43,950
Dat klinkt allesbehalve geheim.

1489
01:27:43,950 --> 01:27:47,610
Degenen die een opname vóór
de grote verdrukking leren,

1490
01:27:47,610 --> 01:27:50,550
zeggen meestal dat die
heel geheim plaatsvindt.

1491
01:27:50,550 --> 01:27:54,930
De hele wereld wordt op een ochtend
wakker en alle christenen zijn weg.

1492
01:27:54,930 --> 01:27:57,390
Niemand weet waar ze naartoe zijn gegaan.

1493
01:27:57,390 --> 01:28:02,310
De Amerikaanse inlichtingendienst
zet een enorme zoekactie op touw.

1494
01:28:02,310 --> 01:28:05,190
Denk eens aan de problemen
in de communistische landen,

1495
01:28:05,190 --> 01:28:07,350
waar ze niemand het land uit laten,

1496
01:28:07,350 --> 01:28:10,890
en waar plotseling miljoenen
burgers verdwenen zijn.

1497
01:28:10,890 --> 01:28:13,530
Over welke grens zijn
ze naar buiten geglipt?

1498
01:28:13,530 --> 01:28:16,890
Stel je eens voor wat voor
verwarring dit gaat veroorzaken.

1499
01:28:16,890 --> 01:28:19,410
Zoveel mensen schetsen dit beeld:

1500
01:28:19,410 --> 01:28:23,370
vliegtuigen die neerstorten omdat
ze christelijke piloten hadden,

1501
01:28:23,370 --> 01:28:27,330
auto's die van de weg raken omdat
ze christelijke bestuurders hadden.

1502
01:28:27,330 --> 01:28:29,190
De wereld raakt in paniek.

1503
01:28:29,190 --> 01:28:32,970
Het is allemaal heel geheim
en heel stil gebeurd.

1504
01:28:32,970 --> 01:28:36,510
God is gekomen en heeft
Zijn volk weggegrist.

1505
01:28:36,510 --> 01:28:38,790
Dan zullen er twee op de akker zijn;

1506
01:28:38,790 --> 01:28:42,750
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1507
01:28:42,750 --> 01:28:45,750
Er zullen twee vrouwen malen met de molen;

1508
01:28:45,750 --> 01:28:50,130
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1509
01:28:50,130 --> 01:28:52,710
En niemand heeft gemerkt wat er gebeurde.

1510
01:28:52,710 --> 01:28:55,050
Ze hebben er geen verklaring voor.

1511
01:28:55,050 --> 01:28:59,910
Mensen opperen dat vliegende schotels
zijn gekomen en hen hebben meegenomen.

1512
01:28:59,910 --> 01:29:02,850
Al die scenario's worden
ons voorgeschoteld,

1513
01:29:02,850 --> 01:29:06,150
en toch schildert de Bijbel
de opname nergens af als een

1514
01:29:06,150 --> 01:29:08,430
geheime, stille gebeurtenis.

1515
01:29:08,430 --> 01:29:13,350
De enige passage die er in duidelijke
bewoordingen over spreekt, is deze,

1516
01:29:13,350 --> 01:29:16,770
en die zegt dat het allesbehalve stil is.

1517
01:29:16,770 --> 01:29:20,730
Wat kan Hij nog meer doen om de
aandacht van de mensen te trekken?

1518
01:29:20,730 --> 01:29:23,490
Dit is een luidruchtige gebeurtenis.

1519
01:29:23,490 --> 01:29:25,290
Iedereen zal het merken.

1520
01:29:25,290 --> 01:29:28,830
En trouwens, de passage in 1 Korinthe 15

1521
01:29:28,830 --> 01:29:31,590
die erover spreekt dat ons
lichaam veranderd wordt,

1522
01:29:31,590 --> 01:29:33,870
noemt ook de laatste bazuin.

1523
01:29:33,870 --> 01:29:39,450
Het gaat dus blijkbaar opnieuw om dezelfde
gebeurtenis, enigszins anders beschreven,

1524
01:29:39,450 --> 01:29:42,390
maar beide passages
verwijzen naar het geluid.

1525
01:29:42,390 --> 01:29:45,330
Het is geen geheime, stille opname.

1526
01:29:45,330 --> 01:29:46,770
Dan staat er:

1527
01:29:46,770 --> 01:29:50,190
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

1528
01:29:50,190 --> 01:29:53,490
Dit betekent niet dat de doden in
Christus zullen opstaan voordat

1529
01:29:53,490 --> 01:29:57,510
andere mensen opstaan, alsof er een
afzonderlijke opstanding voor christenen

1530
01:29:57,510 --> 01:30:01,470
is en later nog een opstanding
voor niet-christenen.

1531
01:30:01,470 --> 01:30:05,610
Dat wordt natuurlijk door velen
geleerd, maar het is niet Bijbels.

1532
01:30:05,610 --> 01:30:07,410
Jezus Zelf leerde:

1533
01:30:07,410 --> 01:30:12,450
Verwonder u daar niet over, want de tijd
komt waarin allen die in de graven zijn,

1534
01:30:12,450 --> 01:30:16,410
Zijn stem zullen horen,
en zij zullen eruitgaan:

1535
01:30:16,410 --> 01:30:20,190
zij die het goede gedaan hebben,
tot de opstanding ten leven,

1536
01:30:20,190 --> 01:30:24,630
maar zij die het kwade gedaan hebben,
tot de opstanding ter verdoemenis.

1537
01:30:24,630 --> 01:30:27,210
Het is één bepaald moment in de tijd.

1538
01:30:27,210 --> 01:30:31,410
Hij zei het in Johannes 5:28 en 29.

1539
01:30:31,410 --> 01:30:34,410
Er zijn andere verwijzingen
in de Schrift naar hetzelfde,

1540
01:30:34,410 --> 01:30:36,810
maar er is een algemene opstanding.

1541
01:30:36,810 --> 01:30:41,850
Jezus leerde het, Paulus leerde
het, de Bijbel leert het overal.

1542
01:30:41,850 --> 01:30:44,070
Er is een algemene opstanding.

1543
01:30:44,070 --> 01:30:48,270
De goddelozen en de rechtvaardigen
staan op hetzelfde moment op.

1544
01:30:48,270 --> 01:30:52,290
De schapen en de bokken worden op
hetzelfde moment in dezelfde rechtszaal

1545
01:30:52,290 --> 01:30:53,850
voor Christus gebracht.

1546
01:30:53,850 --> 01:30:55,950
Het gebeurt allemaal tegelijk.

1547
01:30:55,950 --> 01:30:59,370
De enige reden waarom hij hier
de doden in Christus noemt

1548
01:30:59,370 --> 01:31:03,690
en niet naar de anderen verwijst, is
dat de lezers bezorgd zijn over hun

1549
01:31:03,690 --> 01:31:06,090
gestorven christelijke dierbaren.

1550
01:31:06,090 --> 01:31:09,570
Hij verwijst naar degenen
die in Jezus ontslapen zijn.

1551
01:31:09,570 --> 01:31:12,090
En hij zegt dat ze zullen opstaan.

1552
01:31:12,090 --> 01:31:13,950
Ze zullen eerst opstaan.

1553
01:31:13,950 --> 01:31:16,770
Niet eerst, vóór andere doden.

1554
01:31:16,770 --> 01:31:20,970
Ze zullen eerst opstaan,
voordat wij die in leven zijn en

1555
01:31:20,970 --> 01:31:22,950
overblijven, worden opgenomen.

1556
01:31:22,950 --> 01:31:26,070
De volgorde die het
woord ‘eerst’ aangeeft,

1557
01:31:26,070 --> 01:31:29,490
is geen volgorde van
verschillende groepen doden die op

1558
01:31:29,490 --> 01:31:31,650
verschillende momenten opstaan.

1559
01:31:31,650 --> 01:31:36,150
Er wordt een onderscheid gemaakt tussen
degenen die in Christus gestorven zijn

1560
01:31:36,150 --> 01:31:39,030
en degenen die in Christus in leven zijn.

1561
01:31:39,030 --> 01:31:44,130
Degenen die in Christus gestorven
zijn, ervaren eerst de opstanding.

1562
01:31:44,130 --> 01:31:48,030
Het woord ‘ontmoeten’ in
vers 17, in de woorden

1563
01:31:48,030 --> 01:31:52,170
‘om de Heere in de lucht te
ontmoeten’, is een Grieks woord dat

1564
01:31:52,170 --> 01:31:56,970
verwees naar wat een ontvangstcomité deed
dat de stad uitging om een bezoekende

1565
01:31:56,970 --> 01:32:01,290
hoogwaardigheidsbekleder te ontmoeten,
iemand van groot belang die de

1566
01:32:01,290 --> 01:32:02,730
stad kwam bezoeken.

1567
01:32:02,730 --> 01:32:06,030
De voornaamste burgers van
de stad gingen hem tegemoet

1568
01:32:06,030 --> 01:32:08,490
en keerden dan meteen met hem terug.

1569
01:32:08,490 --> 01:32:12,870
Dit verwijst er niet naar dat wij
omhooggaan om Jezus te ontmoeten

1570
01:32:12,870 --> 01:32:16,470
en vervolgens zeven jaar
lang naar de hemel gaan.

1571
01:32:16,470 --> 01:32:21,990
Wij gaan omhoog om Hem te ontmoeten, zoals
de burgers van een stad naar buiten gaan

1572
01:32:21,990 --> 01:32:25,650
om een naderende koning te
ontmoeten en hem op de rest van zijn

1573
01:32:25,650 --> 01:32:27,090
reis te begeleiden.

1574
01:32:27,090 --> 01:32:31,770
Hetzelfde woord wordt trouwens
gebruikt in Mattheüs 25:6.

1575
01:32:31,770 --> 01:32:38,190
In Mattheüs 25:6 zegt de gelijkenis van
de tien maagden dat, toen de roep klonk:

1576
01:32:38,190 --> 01:32:42,690
En te middernacht klonk er een geroep:
Zie, de bruidegom komt, ga naar

1577
01:32:42,690 --> 01:32:44,430
buiten, hem tegemoet!

1578
01:32:44,430 --> 01:32:49,230
de maagden die gereed waren naar buiten
gingen om de bruidegom tegemoet te gaan.

1579
01:32:49,230 --> 01:32:50,130
Waarom?

1580
01:32:50,130 --> 01:32:52,950
Om hem op de rest van
zijn reis te vergezellen.

1581
01:32:52,950 --> 01:32:56,110
Het is in het Grieks hetzelfde
woord, ‘tegemoetgaan’.

1582
01:32:56,110 --> 01:32:58,410
Mattheüs 25:6.

1583
01:32:58,410 --> 01:33:04,170
Een heel belangrijk gebruik van dit
woord zien we ook in Handelingen 28:15.

1584
01:33:04,170 --> 01:33:09,570
Handelingen 28:15 gaat over het
moment waarop Paulus naar Rome kwam,

1585
01:33:09,570 --> 01:33:10,590
en daar staat:

1586
01:33:10,590 --> 01:33:15,750
En daarvandaan kwamen de broeders, die van
onze zaken gehoord hadden, ons tegemoet,

1587
01:33:15,750 --> 01:33:18,690
tot Appiusmarkt en de Drie Tabernen.

1588
01:33:18,690 --> 01:33:22,830
Toen Paulus hen zag, dankte
hij God en vatte hij moed.

1589
01:33:22,830 --> 01:33:25,950
‘Daarvandaan’ betekent: vanuit Rome.

1590
01:33:25,950 --> 01:33:30,570
Met andere woorden, ‘zij kwamen
ons tegemoet’ is hetzelfde woord.

1591
01:33:30,570 --> 01:33:34,710
Dus christenen uit Rome hoorden
dat Paulus naar Rome kwam

1592
01:33:34,710 --> 01:33:38,490
en gingen naar buiten om hem
tegemoet te gaan. Waarom?

1593
01:33:38,490 --> 01:33:42,870
Om hem terug te vergezellen naar
Jeruzalem, waar hij vandaan was gekomen?

1594
01:33:42,870 --> 01:33:46,170
Nee, ze kwamen om hem te
vergezellen naar Rome.

1595
01:33:46,170 --> 01:33:51,210
Dus wanneer Jezus onderweg is naar de
aarde, komt Hij niet om ons weg te halen.

1596
01:33:51,210 --> 01:33:55,290
Hij komt om naar de aarde
terug te keren. Jezus zei:

1597
01:33:55,290 --> 01:33:59,250
En als Ik heengegaan ben en
plaats voor u gereedgemaakt heb,

1598
01:33:59,250 --> 01:34:04,590
kom Ik terug en zal u tot Mij nemen,
opdat ook u zult zijn waar Ik ben.

1599
01:34:04,590 --> 01:34:08,070
Waar? Hier. Hij komt naar de aarde.

1600
01:34:08,070 --> 01:34:12,750
Daarom gaan we Hem tegemoet, maar niet
om met Hem de ruimte in te schieten.

1601
01:34:12,750 --> 01:34:16,650
We gaan Hem tegemoet zodat we samen
met Hem verder kunnen afdalen,

1602
01:34:16,650 --> 01:34:19,530
om Zijn reis samen met Hem te voltooien.

1603
01:34:19,530 --> 01:34:22,110
Dat is wat dit woord
in het Grieks betekent.

1604
01:34:22,110 --> 01:34:26,310
Ik wil op twee belangrijke punten
wijzen om het tijdstip van de opname

1605
01:34:26,310 --> 01:34:27,630
vast te stellen.

1606
01:34:27,630 --> 01:34:29,850
In vers 15 wordt ons verteld:

1607
01:34:29,850 --> 01:34:33,030
Maar ik wil niet, broeders,
dat u onwetend bent

1608
01:34:33,030 --> 01:34:37,590
ten aanzien van hen die ontslapen zijn,
opdat u niet bedroefd bent zoals ook de

1609
01:34:37,590 --> 01:34:39,570
anderen, die geen hoop hebben.

1610
01:34:39,570 --> 01:34:43,410
Want als wij geloven dat Jezus
gestorven en opgestaan is,

1611
01:34:43,410 --> 01:34:47,430
zal ook God op dezelfde wijze
hen die in Jezus ontslapen zijn,

1612
01:34:47,430 --> 01:34:48,930
terugbrengen met Hem.

1613
01:34:48,930 --> 01:34:51,810
Want dit zeggen wij u met
een woord van de Heere,

1614
01:34:51,810 --> 01:34:55,590
dat wij die levend zullen overblijven
tot de komst van de Heere,

1615
01:34:55,590 --> 01:34:58,650
de ontslapenen beslist
niet zullen voorgaan.

1616
01:34:58,650 --> 01:35:04,110
Het woord ‘komst’ daar is de
parousia, de parousia van de Heere.

1617
01:35:04,110 --> 01:35:09,150
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

1618
01:35:09,150 --> 01:35:12,450
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

1619
01:35:12,450 --> 01:35:16,410
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

1620
01:35:16,410 --> 01:35:20,250
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

1621
01:35:20,250 --> 01:35:22,830
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

1622
01:35:22,830 --> 01:35:25,710
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

1623
01:35:25,710 --> 01:35:28,590
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

1624
01:35:28,590 --> 01:35:32,490
Dit vindt plaats bij de
parousia, de komst van de Heere.

1625
01:35:32,490 --> 01:35:37,290
Je kunt de hele Schrift doorlezen, en
het gebruik van Griekse naslagwerken

1626
01:35:37,290 --> 01:35:41,550
zal je helpen te vinden hoe vaak
er naar de parousia wordt verwezen.

1627
01:35:41,550 --> 01:35:43,530
Achttien keer in het Nieuwe Testament

1628
01:35:43,530 --> 01:35:46,710
verwijst de parousia naar
de wederkomst van Christus.

1629
01:35:46,710 --> 01:35:49,770
Het verwijst altijd naar
Zijn terugkeer naar de aarde.

1630
01:35:49,770 --> 01:35:53,490
Het verwijst niet naar een gedeeltelijke
terugkeer tot aan de wolken,

1631
01:35:53,490 --> 01:35:58,350
vanwaar Hij omkeert en weer naar de
hemel gaat, zoals sommigen beweren.

1632
01:35:58,350 --> 01:36:03,390
De komst van de Heere, de parousia, is de
definitieve komst aan het einde van het

1633
01:36:03,390 --> 01:36:07,050
tijdperk, en dat is wanneer
de opname plaatsvindt.

1634
01:36:07,050 --> 01:36:10,650
Bovendien zien we dat dit gebeurt
in samenhang met de opstanding.

1635
01:36:10,650 --> 01:36:14,130
De opname vindt onmiddellijk
na de opstanding plaats.

1636
01:36:14,130 --> 01:36:17,010
De doden in Christus staan eerst op;

1637
01:36:17,010 --> 01:36:19,110
daarna worden wij die nog leven en

1638
01:36:19,110 --> 01:36:22,530
overblijven opgenomen om de
Heere in de lucht te ontmoeten.

1639
01:36:22,530 --> 01:36:24,870
Wanneer vindt deze opstanding plaats?

1640
01:36:24,870 --> 01:36:28,290
Ik heb al gezegd dat er veel
passages over de opstanding zijn,

1641
01:36:28,290 --> 01:36:30,810
maar laat ik je één
groep verzen in Johannes

1642
01:36:30,810 --> 01:36:34,890
hoofdstuk 6 geven om dit tijdstip
voor ons vast te stellen.

1643
01:36:34,890 --> 01:36:38,610
In Johannes 6, vers 39, zei Jezus:

1644
01:36:38,610 --> 01:36:42,570
En dit is de wil van de
Vader, Die Mij gezonden heeft,

1645
01:36:42,570 --> 01:36:47,010
dat Ik van alles wat Hij Mij gegeven
heeft, niets verloren laat gaan,

1646
01:36:47,010 --> 01:36:49,890
maar het doe opstaan op de laatste dag.

1647
01:36:49,890 --> 01:36:51,210
Vers 40:

1648
01:36:51,210 --> 01:36:54,690
En dit is de wil van Hem
Die Mij gezonden heeft,

1649
01:36:54,690 --> 01:36:59,430
dat ieder die de Zoon ziet en in
Hem gelooft, eeuwig leven heeft,

1650
01:36:59,430 --> 01:37:02,670
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

1651
01:37:02,670 --> 01:37:05,490
Vers 44 van hetzelfde hoofdstuk:

1652
01:37:05,490 --> 01:37:11,250
Niemand kan tot Mij komen, tenzij de
Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekt;

1653
01:37:11,250 --> 01:37:14,550
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

1654
01:37:14,550 --> 01:37:17,970
Hetzelfde hoofdstuk, vers 54:

1655
01:37:17,970 --> 01:37:22,590
Wie Mijn vlees eet en Mijn bloed
drinkt, heeft eeuwig leven,

1656
01:37:22,590 --> 01:37:26,250
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

1657
01:37:26,250 --> 01:37:29,550
Vier keer in één hoofdstuk,
in één toespraak,

1658
01:37:29,550 --> 01:37:33,930
zegt Jezus dat Hij Zijn volk
op de laatste dag zal opwekken.

1659
01:37:33,930 --> 01:37:36,630
Dat is wanneer de opstanding plaatsvindt.

1660
01:37:36,630 --> 01:37:39,630
De christenen worden op
de laatste dag opgewekt.

1661
01:37:39,630 --> 01:37:45,330
Het woord ‘laatste’ betekent per definitie
dat er daarna geen andere meer komt.

1662
01:37:45,330 --> 01:37:47,670
Het is de laatste in een reeks.

1663
01:37:47,670 --> 01:37:52,470
Er zijn heel, heel veel dagen geweest
sinds het begin van de eerste dag

1664
01:37:52,470 --> 01:37:56,790
en de tweede dag en de derde
dag van Genesis hoofdstuk 1.

1665
01:37:56,790 --> 01:37:58,890
Er zijn veel dagen verstreken.

1666
01:37:58,890 --> 01:38:02,070
Er is één dag vastgesteld
die de laatste is,

1667
01:38:02,070 --> 01:38:05,610
en dat is de dag waarop
Jezus de doden zal opwekken,

1668
01:38:05,610 --> 01:38:09,090
en dat is de dag waarop Hij
Zijn gemeente zal opnemen.

1669
01:38:09,090 --> 01:38:12,270
Er wordt nergens gesproken over
een opstanding van heiligen

1670
01:38:12,270 --> 01:38:16,770
of een opname van heiligen
zeven jaar vóór de laatste dag,

1671
01:38:16,770 --> 01:38:20,490
of duizend en zeven jaar
vóór de laatste dag.

1672
01:38:20,490 --> 01:38:23,310
De komst van Christus is de laatste dag.

1673
01:38:23,310 --> 01:38:25,470
Er volgen geen andere dagen.

1674
01:38:25,470 --> 01:38:30,390
Bij Zijn komst brengt Jezus de nieuwe
hemel en de nieuwe aarde tot stand.

1675
01:38:30,390 --> 01:38:35,550
Over die komst lezen we in 2
Petrus 3, vers 10 tot en met 12:

1676
01:38:35,550 --> 01:38:38,910
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

1677
01:38:38,910 --> 01:38:42,030
Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de

1678
01:38:42,030 --> 01:38:46,950
elementen brandend vergaan, en de aarde
en de werken daarop zullen verbranden.

1679
01:38:46,950 --> 01:38:51,630
Als deze dingen dus allemaal vergaan,
hoedanig behoort u dan te zijn in heilige

1680
01:38:51,630 --> 01:38:57,450
levenswandel en in godsvrucht; u, die
de komst van de dag van God verwacht

1681
01:38:57,450 --> 01:39:02,550
en daarnaar verlangt, de dag waarop
de hemelen, door vuur aangestoken,

1682
01:39:02,550 --> 01:39:06,750
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

1683
01:39:06,750 --> 01:39:10,170
Hij schept een nieuwe
hemel, een nieuwe aarde.

1684
01:39:10,170 --> 01:39:14,850
Er is geen zon, maan of
sterren. Er is geen nacht.

1685
01:39:14,850 --> 01:39:17,730
Dus zijn er geen dagen
meer zoals wij die kennen.

1686
01:39:17,730 --> 01:39:20,130
Er is geen dag en nacht meer.

1687
01:39:20,130 --> 01:39:24,690
En God noemde het licht dag en
de duisternis noemde Hij nacht.

1688
01:39:24,690 --> 01:39:29,850
Toen was het avond geweest en het
was morgen geweest: de eerste dag.

1689
01:39:29,850 --> 01:39:35,490
Enzovoort. Er zijn geen avonden en
ochtenden meer wanneer Jezus terugkomt.

1690
01:39:35,490 --> 01:39:38,910
Dat is de laatste dag,
en dat is de parousia.

1691
01:39:38,910 --> 01:39:43,950
Dat is wanneer de opstanding plaatsvindt,
en dat is wanneer de opname plaatsvindt.

1692
01:39:43,950 --> 01:39:46,950
We gaan verder met meer
onderwijs in hoofdstuk 5.

1693
01:39:46,950 --> 01:39:51,210
1 Thessalonicenzen 5 gaat verder
over de komst van de Heere,

1694
01:39:51,210 --> 01:39:52,470
vanuit een andere invalshoek.