1 00:00:02,070 --> 00:00:04,530 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,530 --> 00:00:09,330 Deze keer behandelen we 1 Thessalonicenzen 5. 3 00:00:09,330 --> 00:00:12,750 Sla 1 Thessalonicenzen hoofdstuk 5 op. 4 00:00:12,750 --> 00:00:14,970 We zullen dit boek afmaken, denk ik. 5 00:00:14,970 --> 00:00:18,390 Daarna gaan we meteen verder met 2 Thessalonicenzen, 6 00:00:18,390 --> 00:00:21,330 en ik denk dat we dat ook moeten kunnen afmaken. 7 00:00:21,330 --> 00:00:26,970 In hoofdstuk 4 kwamen drie onderwerpen aan de orde die Paulus bezighielden 8 00:00:26,970 --> 00:00:29,730 in verband met de situatie in Thessalonica. 9 00:00:29,730 --> 00:00:35,190 Het eerste was morele reinheid en heiligheid, vooral seksuele reinheid. 10 00:00:35,190 --> 00:00:38,130 Daarna sprak hij over werken met je eigen handen 11 00:00:38,130 --> 00:00:43,170 en over hoe echte broederliefde van je vraagt dat je zelf je steentje bijdraagt 12 00:00:43,170 --> 00:00:45,510 en niet afhankelijk wordt van anderen. 13 00:00:45,510 --> 00:00:48,390 Je werkt en voorziet in je eigen onderhoud, 14 00:00:48,390 --> 00:00:53,010 zodat je niets tekortkomt en je eerlijk tegenover anderen gedraagt. 15 00:00:53,010 --> 00:00:57,030 Daarna ging hij in op het onderwerp van de wederkomst van Christus. 16 00:00:57,030 --> 00:01:01,350 Aan het einde van hoofdstuk 4, in de verzen 13 tot en met 18, 17 00:01:01,350 --> 00:01:04,650 besprak hij vooral die aspecten van de wederkomst van Christus 18 00:01:04,650 --> 00:01:08,010 die hij ter sprake bracht om troost te bieden aan degenen die 19 00:01:08,010 --> 00:01:09,810 dierbaren hadden verloren. 20 00:01:09,810 --> 00:01:12,630 Dat wordt uitdrukkelijk genoemd in vers 13: 21 00:01:12,630 --> 00:01:17,250 Maar ik wil niet, broeders, dat u onwetend bent ten aanzien van hen die ontslapen 22 00:01:17,250 --> 00:01:22,470 zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals ook de anderen, die geen hoop hebben. 23 00:01:22,470 --> 00:01:25,890 Ook sluit de bespreking in vers 18 hiermee af: 24 00:01:25,890 --> 00:01:29,250 Zo dan, troost elkaar met deze woorden. 25 00:01:29,250 --> 00:01:33,030 Die hele bespreking gaat dus over de troostrijke aspecten van de 26 00:01:33,030 --> 00:01:37,890 wederkomst van Christus, in het licht van het feit dat sommige christelijke vrienden 27 00:01:37,890 --> 00:01:39,810 en dierbaren zijn gestorven. 28 00:01:39,810 --> 00:01:43,350 Zoals ik eerder heb gezegd, was de situatie volgens mij zo 29 00:01:43,350 --> 00:01:46,890 dat ze hadden verwacht dat Christus eerder zou terugkomen dan 30 00:01:46,890 --> 00:01:48,750 in werkelijkheid gebeurde. 31 00:01:48,750 --> 00:01:52,650 Ze hadden zich niet echt beziggehouden met de vraag wat er gebeurt als 32 00:01:52,650 --> 00:01:54,450 wij eerst sterven. 33 00:01:54,450 --> 00:02:00,330 Ze dachten: ‘Nou, de Heere komt zo spoedig dat we het allemaal nog zullen meemaken.’ 34 00:02:00,330 --> 00:02:04,230 Maar toen er na verloop van tijd sommigen van hen begonnen te sterven 35 00:02:04,230 --> 00:02:08,010 en Jezus nog steeds niet was gekomen, kwam de vraag op: 36 00:02:08,010 --> 00:02:11,610 ‘Wat gebeurt er met deze mensen? Hebben ze het gemist?’ 37 00:02:11,610 --> 00:02:15,450 Paulus antwoordt: ‘Nee, ze hebben het niet gemist.’ 38 00:02:15,450 --> 00:02:20,070 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel 39 00:02:20,070 --> 00:02:24,090 en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. 40 00:02:24,090 --> 00:02:27,870 En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan. 41 00:02:27,870 --> 00:02:31,650 Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, 42 00:02:31,650 --> 00:02:34,290 samen met hen opgenomen worden in de wolken, 43 00:02:34,290 --> 00:02:37,230 naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. 44 00:02:37,230 --> 00:02:40,290 En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn. 45 00:02:40,290 --> 00:02:44,250 Dit is bedoeld om troost te bieden, en het biedt ook troost. 46 00:02:44,250 --> 00:02:49,410 Nu gaat hij aan het begin van hoofdstuk 5 verder over de wederkomst van Christus, 47 00:02:49,410 --> 00:02:52,470 voornamelijk in de verzen 1 tot en met 4. 48 00:02:52,470 --> 00:02:56,610 Wat hij in dit gedeelte zegt, komt er grotendeels op neer dat we eigenlijk niet 49 00:02:56,610 --> 00:02:59,070 weten wanneer Hij zal komen. 50 00:02:59,070 --> 00:03:02,730 Naast de vraag wat er bij Zijn terugkomst zal gebeuren met degenen die zijn 51 00:03:02,730 --> 00:03:07,350 gestorven, hebben ze misschien ook gevraagd: ‘Wanneer komt Hij eigenlijk?’ 52 00:03:07,350 --> 00:03:11,850 Als Hij niet zo spoedig kwam als ze hadden gedacht, vroegen ze zich misschien af: 53 00:03:11,850 --> 00:03:13,530 ‘Wanneer komt Jezus?’ 54 00:03:13,530 --> 00:03:15,150 Er kan wat gespeculeerd zijn. 55 00:03:15,150 --> 00:03:19,470 Misschien waren er mensen die datums noemden, en misschien zeiden anderen: 56 00:03:19,470 --> 00:03:22,170 ‘Nou, misschien komt Hij helemaal niet.’ 57 00:03:22,170 --> 00:03:25,470 Paulus moet hun vertellen dat Jezus zeker zal terugkomen, 58 00:03:25,470 --> 00:03:30,030 maar wat het tijdstip betreft weten we absoluut niet wanneer Hij terugkomt. 59 00:03:30,030 --> 00:03:34,530 Dit stemt overeen met wat Jezus zei toen Hem daar in de rede op de Olijfberg 60 00:03:34,530 --> 00:03:35,850 naar werd gevraagd. 61 00:03:35,850 --> 00:03:39,030 Ze hadden Hem gevraagd wat het teken van Zijn komst zou zijn 62 00:03:39,030 --> 00:03:41,610 en wanneer deze dingen zouden gebeuren. 63 00:03:41,610 --> 00:03:43,350 Over Zijn komst zei Hij: 64 00:03:43,350 --> 00:03:46,530 Maar die dag en dat uur is aan niemand bekend, 65 00:03:46,530 --> 00:03:50,670 ook aan de engelen in de hemel niet, maar alleen aan Mijn Vader. 66 00:03:50,670 --> 00:03:54,390 Het is dus heel duidelijk dat Paulus het met Jezus eens is 67 00:03:54,390 --> 00:03:57,690 wanneer hij zegt dat we niet weten wanneer Hij komt. 68 00:03:57,690 --> 00:03:59,610 Raak niet al te opgewonden. 69 00:03:59,610 --> 00:04:03,090 Wanneer we bij 2 Thessalonicenzen hoofdstuk 2 komen, 70 00:04:03,090 --> 00:04:07,110 zullen we zien dat de opwinding over de veronderstelde spoedige komst van 71 00:04:07,110 --> 00:04:10,050 Christus onverminderd voortduurde. 72 00:04:10,050 --> 00:04:13,470 Blijkbaar waren ze zo opgewonden over de komst van Christus 73 00:04:13,470 --> 00:04:18,090 dat ze hun baan opzegden en besloten eenvoudig uit geloof te leven 74 00:04:18,090 --> 00:04:20,850 en Zijn onmiddellijke komst te verwachten. 75 00:04:20,850 --> 00:04:25,170 Paulus moest hen daarin dus terechtwijzen in 2 Thessalonicenzen 2. 76 00:04:25,170 --> 00:04:29,490 Hij moest zeggen: ‘Luister, het is niet zo spoedig als jullie denken. 77 00:04:29,490 --> 00:04:32,010 Er moeten eerst nog enkele dingen gebeuren.’ 78 00:04:32,010 --> 00:04:34,770 Maar hier geeft hij alleen de algemene waarheid 79 00:04:34,770 --> 00:04:38,610 dat het niet zal gebeuren op een manier die gemakkelijk te voorspellen is, 80 00:04:38,610 --> 00:04:41,670 of op een tijdstip dat we van tevoren kunnen weten. 81 00:04:41,670 --> 00:04:42,810 Er staat: 82 00:04:42,810 --> 00:04:45,810 Maar wat de tijden en de gelegenheden betreft, broeders, 83 00:04:45,810 --> 00:04:48,330 is het voor u niet nodig dat men u schrijft. 84 00:04:48,330 --> 00:04:51,990 Hij heeft het nu gehad over de bijzonderheden van de komst van Christus, 85 00:04:51,990 --> 00:04:54,630 over wat er zou gebeuren wanneer het zover is. 86 00:04:54,630 --> 00:04:59,670 Maar wat de tijd en de tijden van de komst van Christus betreft, zegt hij: 87 00:04:59,670 --> 00:05:01,890 ‘Eigenlijk hoef ik jullie dit niet eens te vertellen, 88 00:05:01,890 --> 00:05:03,930 maar ik ga jullie eraan herinneren. 89 00:05:03,930 --> 00:05:07,110 Ik heb het jullie eerder verteld.’ Maar hij zegt: 90 00:05:07,110 --> 00:05:11,790 Want u weet zelf heel goed dat de dag van de Heere komt als een dief in de nacht. 91 00:05:11,790 --> 00:05:15,810 Want wanneer zij zullen zeggen: Er is vrede en veiligheid, 92 00:05:15,810 --> 00:05:18,750 dan zal een onverwacht verderf hun overkomen, 93 00:05:18,750 --> 00:05:21,510 zoals de barensweeën een zwangere vrouw, 94 00:05:21,510 --> 00:05:24,330 en zij zullen het beslist niet ontvluchten. 95 00:05:24,330 --> 00:05:28,770 Maar u, broeders, bent niet in duisternis, zodat die dag u 96 00:05:28,770 --> 00:05:30,810 als een dief zou overvallen. 97 00:05:30,810 --> 00:05:34,770 U bent allen kinderen van het licht en kinderen van de dag. 98 00:05:34,770 --> 00:05:38,610 Wij zijn niet van de nacht en ook niet van de duisternis. 99 00:05:38,610 --> 00:05:42,030 En vervolgens gaat hij daar enkele toepassingen aan verbinden. 100 00:05:42,030 --> 00:05:44,910 Nu leidt de ene bespreking tot de volgende, 101 00:05:44,910 --> 00:05:49,650 en dus vindt er in de verzen 4 en 5 een overgang plaats. 102 00:05:49,650 --> 00:05:54,450 Maar in wezen herinnert hij ons aan wat Jezus Zelf had gezegd. 103 00:05:54,450 --> 00:05:59,070 Jezus zei dat Zijn komst zou zijn als een dief in de nacht. 104 00:05:59,070 --> 00:06:08,670 In Lukas 17:24 zei Jezus dat, en in Mattheüs 24:43 vinden we het ook. 105 00:06:08,670 --> 00:06:12,990 Paulus gebruikt dus gewoon dezelfde woorden die Jezus had gebruikt. 106 00:06:12,990 --> 00:06:16,290 Nu hebben sommigen dit verkeerd begrepen en gedacht dat dit op een 107 00:06:16,290 --> 00:06:18,150 geheime opname slaat. 108 00:06:18,150 --> 00:06:21,810 Dat Jezus op een bepaald moment, wanneer niemand erop bedacht is, 109 00:06:21,810 --> 00:06:25,050 zal komen en Zijn gemeente zal wegrukken, 110 00:06:25,050 --> 00:06:29,130 maar dat het leven niettemin nog zeven jaar zal doorgaan, 111 00:06:29,130 --> 00:06:32,130 gedurende een periode van grote verdrukking. 112 00:06:32,130 --> 00:06:35,010 En daarna zal de Heere zichtbaar komen. 113 00:06:35,010 --> 00:06:40,530 Maar de opname van de gemeente zal een geheime, besloten aangelegenheid zijn. 114 00:06:40,530 --> 00:06:44,550 Dit is een van de verzen die zij als bewijstekst gebruiken: 115 00:06:44,550 --> 00:06:47,190 Hij zal komen als een dief in de nacht. 116 00:06:47,190 --> 00:06:52,050 Alsof Hij stilletjes zal binnensluipen, zal meenemen wat Hij komt halen en weer 117 00:06:52,050 --> 00:06:56,310 zal vertrekken, en niemand zal merken dat Hij er geweest is. 118 00:06:56,310 --> 00:06:59,430 Ze zullen alleen merken dat er iets ontbreekt. 119 00:06:59,430 --> 00:07:01,290 Zo begrijpen sommigen dit. 120 00:07:01,290 --> 00:07:06,450 Maar besef dat noch Jezus, noch Paulus, noch Petrus, 121 00:07:06,450 --> 00:07:12,750 die in 2 Petrus dezelfde bewoordingen gebruikte, het zo bedoelde. Petrus zei: 122 00:07:12,750 --> 00:07:16,770 De dag van de Heer zal komen als een dief in de nacht. 123 00:07:16,770 --> 00:07:21,450 Deze bewoordingen worden oorspronkelijk door Jezus gebruikt en daarna door 124 00:07:21,450 --> 00:07:23,730 Paulus en Petrus herhaald. 125 00:07:23,730 --> 00:07:27,750 Zelfs Johannes verwijst er in het boek Openbaring naar: 126 00:07:27,750 --> 00:07:30,390 Zie, Ik kom als een dief. 127 00:07:30,390 --> 00:07:34,350 Zalig hij die waakzaam is en op zijn kleren acht geeft, 128 00:07:34,350 --> 00:07:39,630 zodat hij niet naakt zal rondlopen en men zijn schaamte niet zal zien. 129 00:07:39,630 --> 00:07:43,830 We horen dus uit veel bronnen dat de komst van de Heere als die van een 130 00:07:43,830 --> 00:07:45,330 dief zal zijn. 131 00:07:45,330 --> 00:07:50,070 Maar in de context van al deze passages gaat het nooit over het 132 00:07:50,070 --> 00:07:54,930 geheime karakter van Zijn komst, maar over het onverwachte van Zijn komst. 133 00:07:54,930 --> 00:07:58,410 Een dief kan natuurlijk vaak op een onverwacht uur binnensluipen, 134 00:07:58,410 --> 00:08:01,530 iets meenemen en onopgemerkt wegkomen. 135 00:08:01,530 --> 00:08:04,890 Maar dieven worden ook vaak op heterdaad betrapt. 136 00:08:04,890 --> 00:08:09,030 Het feit dat iemand een dief is, betekent niet dat hij ermee wegkomt 137 00:08:09,030 --> 00:08:11,670 en dat niemand hem opmerkt wanneer hij komt. 138 00:08:11,670 --> 00:08:15,630 Het is mogelijk dat iemand in het huis wakker wordt en de dief daar aantreft, 139 00:08:15,630 --> 00:08:18,630 of het huis binnenloopt en hem daar aantreft. 140 00:08:18,630 --> 00:08:20,550 Dat is weleens eerder gebeurd. 141 00:08:20,550 --> 00:08:24,390 Een dief doet zijn werk niet noodzakelijk altijd onopgemerkt. 142 00:08:24,390 --> 00:08:28,410 Maar wat altijd voor een dief geldt, is dat hij nooit aankondigt wanneer 143 00:08:28,410 --> 00:08:29,970 hij zal aankomen. 144 00:08:29,970 --> 00:08:34,950 Dat is het punt dat Jezus maakte toen Hij dit beeld voor het eerst introduceerde, 145 00:08:34,950 --> 00:08:39,270 een beeld dat in deze andere passages uit het Nieuwe Testament weerklonk. 146 00:08:39,270 --> 00:08:46,290 Kijk naar Jezus’ eigen uitspraak, vanaf Mattheüs 24:42. Jezus zei: 147 00:08:46,290 --> 00:08:51,210 Wees dan waakzaam, want u weet niet op welk moment uw Heere komen zal. 148 00:08:51,210 --> 00:08:56,250 Maar weet dit, dat als de heer des huizes geweten had in welke nachtwake de dief 149 00:08:56,250 --> 00:09:00,930 komen zou, hij waakzaam geweest zou zijn, en niet in zijn huis zou 150 00:09:00,930 --> 00:09:02,730 hebben laten inbreken. 151 00:09:02,730 --> 00:09:07,050 Weest ook u daarom bereid, want op een uur waarop u het niet zou denken, 152 00:09:07,050 --> 00:09:09,210 zal de Zoon des mensen komen. 153 00:09:09,210 --> 00:09:11,250 Wat is dus het punt van dit beeld? 154 00:09:11,250 --> 00:09:13,470 Je zult het niet van tevoren weten. 155 00:09:13,470 --> 00:09:17,010 Als de man die in het huis woonde wist wanneer de dief kwam, 156 00:09:17,010 --> 00:09:18,750 zou hij niet gaan slapen. 157 00:09:18,750 --> 00:09:21,510 Hij zou wakker blijven totdat de dief aankwam, 158 00:09:21,510 --> 00:09:25,350 omdat hij zou weten op welk uur hij kwam. Hij zegt: 159 00:09:25,350 --> 00:09:27,930 Dus ook jullie weten niet hoe laat Ik kom. 160 00:09:27,930 --> 00:09:32,730 De dief belt niet van tevoren op om te zeggen: ‘Zorg dat je klaarstaat, 161 00:09:32,730 --> 00:09:35,250 ik kom op dat en dat uur.’ 162 00:09:35,250 --> 00:09:38,910 Nee, de dief komt op een uur dat alleen hij kent 163 00:09:38,910 --> 00:09:42,750 en dat de mensen in het huis pas kennen wanneer hij aankomt. 164 00:09:42,750 --> 00:09:45,870 Zodra hij aankomt, wordt hij misschien gezien. 165 00:09:45,870 --> 00:09:49,770 Hij wordt misschien opgemerkt als iemand toevallig wakker wordt. 166 00:09:49,770 --> 00:09:52,170 Dat is niet het punt dat Jezus maakt. 167 00:09:52,170 --> 00:09:56,070 Hij suggereert niet dat Hij onopgemerkt zal komen en gaan. 168 00:09:56,070 --> 00:09:59,430 Hij zegt dat Zijn komst niet aangekondigd zal worden, 169 00:09:59,430 --> 00:10:03,990 niet vooraf bekendgemaakt zal worden, dat niemand zal kunnen zeggen: ‘O, 170 00:10:03,990 --> 00:10:06,330 het is nu zover, het komt eraan.’ 171 00:10:06,330 --> 00:10:08,310 Het zal plotseling gebeuren. 172 00:10:08,310 --> 00:10:12,750 Dit komt overeen met het beeld dat Jezus gaf, niet alleen van de dief, 173 00:10:12,750 --> 00:10:15,210 maar ook van de dagen van Noach. 174 00:10:15,210 --> 00:10:19,470 Vlak vóór de woorden die we zojuist in de rede op de Olijfberg lazen, 175 00:10:19,470 --> 00:10:23,310 zei Jezus dat het zal zijn als in de dagen van Noach. 176 00:10:23,310 --> 00:10:28,290 Want zoals ze bezig waren in de dagen voor de zondvloed met eten, drinken, 177 00:10:28,290 --> 00:10:33,270 trouwen en ten huwelijk geven, tot op de dag waarop Noach de ark binnenging, 178 00:10:33,270 --> 00:10:37,890 en het niet merkten, totdat de zondvloed kwam en hen allen wegnam, 179 00:10:37,890 --> 00:10:41,190 zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. 180 00:10:41,190 --> 00:10:45,930 Met andere woorden, mensen zullen bezig zijn met de gewone dingen van het leven, 181 00:10:45,930 --> 00:10:48,690 zonder te weten dat er iets zal veranderen. 182 00:10:48,690 --> 00:10:52,590 Ze zullen trouwen alsof ze hun hele leven nog voor zich hebben, 183 00:10:52,590 --> 00:10:56,070 eten en drinken zoals mensen nooit zouden doen 184 00:10:56,070 --> 00:11:00,150 als ze wisten dat hun leven op dat moment op het punt stond te eindigen. 185 00:11:00,150 --> 00:11:03,990 Ze leven zoals gewoonlijk, zonder ook maar iets te beseffen, 186 00:11:03,990 --> 00:11:08,730 totaal onwetend van het feit dat het oordeel op het punt staat hen te treffen. 187 00:11:08,730 --> 00:11:12,570 Zo verrassend en onaangekondigd zal Zijn komst zijn. 188 00:11:12,570 --> 00:11:16,110 Dit geeft ons natuurlijk een heel ander beeld dan veel van de populaire boeken 189 00:11:16,110 --> 00:11:18,090 over profetie ons geven. 190 00:11:18,090 --> 00:11:22,530 Want in die boeken wordt ons verteld dat er talrijke tekenen van de tijden zijn, 191 00:11:22,530 --> 00:11:24,990 dat we die overal om ons heen kunnen zien 192 00:11:24,990 --> 00:11:28,170 en dat we kunnen weten dat Zijn komst nabij is. 193 00:11:28,170 --> 00:11:32,070 Sommigen hebben zelfs gemeend dat het mogelijk is om op grond van die 194 00:11:32,070 --> 00:11:35,370 tekenen datums vast te stellen, terwijl Jezus aangaf 195 00:11:35,370 --> 00:11:37,890 dat niemand zich ervan bewust zal zijn. 196 00:11:37,890 --> 00:11:42,930 Je zou kunnen tegenwerpen: ‘Nou, alleen de ongelovigen zullen het niet verwachten. 197 00:11:42,930 --> 00:11:45,270 De gelovigen zullen het weten.’ 198 00:11:45,270 --> 00:11:47,550 Paulus zegt immers in vers 4: 199 00:11:47,550 --> 00:11:51,930 Maar u, broeders, bent niet in duisternis, zodat die dag u 200 00:11:51,930 --> 00:11:53,730 als een dief zou overvallen. 201 00:11:53,730 --> 00:11:57,570 Het zou kunnen klinken alsof er staat dat de christenen zelf het zullen weten 202 00:11:57,570 --> 00:12:00,450 en dat ze niet verrast zullen zijn wanneer Hij komt. 203 00:12:00,450 --> 00:12:03,690 Ik wil zo meteen een andere uitleg van dat vers voorstellen, 204 00:12:03,690 --> 00:12:05,970 maar ik zou alleen dit willen zeggen. 205 00:12:05,970 --> 00:12:10,710 Stel dat Hal Lindsey gelijk heeft, dat al deze dingen tekenen zijn. 206 00:12:10,710 --> 00:12:15,870 Dat er een antichrist zal komen die iedereen met een laser een 666 op zijn 207 00:12:15,870 --> 00:12:19,110 voorhoofd of zijn rechterhand laat tatoeëren. 208 00:12:19,110 --> 00:12:21,990 Het zijn niet alleen de christenen die dat zullen herkennen. 209 00:12:21,990 --> 00:12:26,970 Iedere ongelovige in de Verenigde Staten heeft films gezien of boeken gelezen 210 00:12:26,970 --> 00:12:28,890 of de geruchten gehoord. 211 00:12:28,890 --> 00:12:35,490 Mensen op straat die helemaal onkerkelijk en ongodsdienstig zijn, weten van 666. 212 00:12:35,490 --> 00:12:39,630 Als deze dingen werkelijk gaan gebeuren zoals de populaire schrijvers zeggen, 213 00:12:39,630 --> 00:12:44,250 en als dit werkelijk tekenen zijn dat de komst van Christus nabij is, 214 00:12:44,250 --> 00:12:49,110 dan zal de hele wereld gewaarschuwd zijn wanneer deze dingen beginnen te gebeuren. 215 00:12:49,110 --> 00:12:52,170 In elk geval de hele westerse wereld, 216 00:12:52,170 --> 00:12:55,590 die met deze literatuur in aanraking is gekomen. 217 00:12:55,590 --> 00:13:00,330 Het is dus moeilijk te begrijpen hoe ze in zo’n geval verrast zouden kunnen worden. 218 00:13:00,330 --> 00:13:04,290 Let er ook op dat de meeste dingen die de populaire schrijvers tekenen van de 219 00:13:04,290 --> 00:13:07,830 eindtijd noemen, wereldwijde ontwrichtingen zijn: 220 00:13:07,830 --> 00:13:13,590 U zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; pas op, word niet verschrikt, 221 00:13:13,590 --> 00:13:17,130 want al die dingen moeten gebeuren, maar het is nog niet het einde. 222 00:13:17,130 --> 00:13:20,610 Want het ene volk zal tegen het andere volk opstaan, 223 00:13:20,610 --> 00:13:24,090 en het ene koninkrijk tegen het andere koninkrijk; 224 00:13:24,090 --> 00:13:27,810 en er zullen hongersnoden zijn en besmettelijke ziekten en 225 00:13:27,810 --> 00:13:30,450 aardbevingen in verscheidene plaatsen. 226 00:13:30,450 --> 00:13:33,750 En uiteindelijk grote plagen op aarde. 227 00:13:33,750 --> 00:13:38,190 Dat zijn de soort dingen die worden aangewezen als tekenen van de tijd. 228 00:13:38,190 --> 00:13:42,150 Je kunt natuurlijk opmerken dat die allemaal zijn afgeleid van een bepaalde 229 00:13:42,150 --> 00:13:44,790 uitleg van de rede op de Olijfberg. 230 00:13:44,790 --> 00:13:49,230 Die uitleg beschouwt de dingen die Jezus in de rede op de Olijfberg 231 00:13:49,230 --> 00:13:52,590 zei als dingen die betrekking hebben op de laatste dagen. 232 00:13:52,590 --> 00:13:56,850 Bij onze studie van die rede hebben we volgens mij vrij duidelijk gezien 233 00:13:56,850 --> 00:14:01,110 dat de meeste van die passages verwijzen naar iets wat in het jaar 234 00:14:01,110 --> 00:14:04,230 70 na Christus en daarvoor gebeurde. 235 00:14:04,230 --> 00:14:08,250 Daarom geeft Jezus ze niet als tekenen van de laatste dagen. 236 00:14:08,250 --> 00:14:13,650 De andere voortekenen waar mensen op wijzen, komen uit het boek Openbaring. 237 00:14:13,650 --> 00:14:16,410 We hebben dat boek nog niet samen bestudeerd. 238 00:14:16,410 --> 00:14:19,830 Maar ik denk dat je zult ontdekken dat het zeer de vraag is 239 00:14:19,830 --> 00:14:23,190 of de dingen die in het boek Openbaring worden beschreven, 240 00:14:23,190 --> 00:14:26,370 te maken hebben met tekenen van de laatste dagen. 241 00:14:26,370 --> 00:14:31,530 Er zijn zeker andere, heel geloofwaardige benaderingen van het boek Openbaring 242 00:14:31,530 --> 00:14:35,550 dan de benadering die op dit moment algemeen wordt uitgedragen. 243 00:14:35,550 --> 00:14:40,290 Ik zou dus zeggen dat er werkelijk geen stevig bewijs is dat deze 244 00:14:40,290 --> 00:14:45,570 specifieke dingen aanwijst als tekenen dat de komst van Christus nabij is. 245 00:14:45,570 --> 00:14:50,490 Jezus en Paulus geven in feite allebei de tegenovergestelde indruk. 246 00:14:50,490 --> 00:14:54,750 Paulus zegt hier dat het verderf plotseling over hen zal komen wanneer ze 247 00:14:54,750 --> 00:14:57,630 zeggen: ‘Vrede en veiligheid.’ 248 00:14:57,630 --> 00:15:01,530 Als we uitzien naar een tijd van hevige vervolging en verdrukking, 249 00:15:01,530 --> 00:15:02,970 en er gebeurt dit: 250 00:15:02,970 --> 00:15:07,770 Er vallen hagelstenen van zo'n 45 kilo op de hoofden van mensen, 251 00:15:07,770 --> 00:15:10,830 en er vliegen sprinkhanen rond met staarten die 252 00:15:10,830 --> 00:15:15,210 steken als die van schorpioenen, en er zijn allerlei plagen op aarde, 253 00:15:15,210 --> 00:15:18,030 en een derde van de wereld valt dood neer, 254 00:15:18,030 --> 00:15:21,270 en een derde van het oceaanwater verandert in bloed, 255 00:15:21,270 --> 00:15:24,690 en mensen gaan dood doordat ze het water drinken. 256 00:15:24,690 --> 00:15:28,350 Als het er zo aan toegaat vlak voordat Jezus terugkomt, 257 00:15:28,350 --> 00:15:30,210 hoe kan er dan gezegd worden: 258 00:15:30,210 --> 00:15:35,130 Als ze zeggen dat er vrede en veiligheid is, zal Hij plotseling komen. 259 00:15:35,130 --> 00:15:36,630 Waarom zouden ze zeggen: 260 00:15:36,630 --> 00:15:38,070 vrede en veiligheid 261 00:15:38,070 --> 00:15:40,710 als dit soort dingen om hen heen gebeuren? 262 00:15:40,710 --> 00:15:44,190 Bovendien gaf Jezus in de passage die ik zojuist noemde 263 00:15:44,190 --> 00:15:47,310 aan dat het zal zijn zoals in de dagen van Noach. 264 00:15:47,310 --> 00:15:50,490 De dagen van Noach waren verdorven dagen. 265 00:15:50,490 --> 00:15:52,770 Dat is echter niet waar Jezus op doelt. 266 00:15:52,770 --> 00:15:56,910 Maar de dagen van Noach waren zeker geen dagen van hevige plagen 267 00:15:56,910 --> 00:15:59,190 op aarde enzovoort. 268 00:15:59,190 --> 00:16:03,810 Jezus wijst er juist op dat ze bezig waren met de gewone dingen van het dagelijks 269 00:16:03,810 --> 00:16:08,550 leven, zonder te vermoeden dat er iets ongewoons stond te gebeuren: 270 00:16:08,550 --> 00:16:13,530 Want zoals ze bezig waren in de dagen voor de zondvloed met eten, drinken, 271 00:16:13,530 --> 00:16:18,690 trouwen en ten huwelijk geven, tot op de dag waarop Noach de ark binnenging, 272 00:16:18,690 --> 00:16:23,310 en het niet merkten, totdat de zondvloed kwam en hen allen wegnam, 273 00:16:23,310 --> 00:16:25,830 zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. 274 00:16:25,830 --> 00:16:29,190 Wat Hij duidelijk maakt, is dat het leven gewoon doorging 275 00:16:29,190 --> 00:16:31,830 zoals het al lange tijd normaal was gegaan. 276 00:16:31,830 --> 00:16:35,910 Er was dus geen aanleiding om te vermoeden dat het verderf op het punt stond 277 00:16:35,910 --> 00:16:37,230 hen te treffen. 278 00:16:37,230 --> 00:16:40,890 En zo, zegt Hij, zal het bij Zijn komst zijn. 279 00:16:40,890 --> 00:16:45,330 Jezus en Paulus zijn het er allebei over eens dat de wereld vlak voor de komst van 280 00:16:45,330 --> 00:16:50,190 Jezus kennelijk niet deze enorme wereldwijde ontwrichtingen zal doormaken. 281 00:16:50,190 --> 00:16:54,270 Deze dingen worden in de Bijbel, voor zover ik het kan begrijpen, 282 00:16:54,270 --> 00:16:57,390 niet gegeven als tekenen van de laatste dagen. 283 00:16:57,390 --> 00:17:02,610 Paulus geeft het aan, en Jezus geeft het aan, en Petrus die Jezus aanhaalt, 284 00:17:02,610 --> 00:17:04,530 en het boek Openbaring. 285 00:17:04,530 --> 00:17:09,330 Al deze geschriften geven aan dat de komst van de Heere zal zijn als een dief, 286 00:17:09,330 --> 00:17:13,770 in die zin dat niet bekend zal zijn wanneer het op het punt staat te gebeuren. 287 00:17:13,770 --> 00:17:16,350 Dan nu de vraag over vers 4: 288 00:17:16,350 --> 00:17:19,710 Maar jullie, broeders en zusters, zitten niet in het donker, 289 00:17:19,710 --> 00:17:23,130 dus die dag zal jullie niet overvallen als een dief. 290 00:17:23,130 --> 00:17:26,730 Betekent dat dat wij niet verrast zullen worden zoals anderen, 291 00:17:26,730 --> 00:17:29,010 omdat wij niet in de duisternis zijn? 292 00:17:29,010 --> 00:17:32,610 Ik geloof niet dat dit noodzakelijkerwijs is wat hij zegt. 293 00:17:32,610 --> 00:17:35,490 Want er is nog een ander aspect aan de komst van een dief, 294 00:17:35,490 --> 00:17:37,770 in die zin dat hij een indringer is. 295 00:17:37,770 --> 00:17:40,770 Hij is iemand die onwelkom is wanneer hij komt. 296 00:17:40,770 --> 00:17:44,310 Hij is iemand wiens komst een negatieve uitwerking heeft 297 00:17:44,310 --> 00:17:46,050 op degenen bij wie hij komt. 298 00:17:46,050 --> 00:17:50,730 En voor de wereld, omdat zij in duisternis leven en moreel niet 299 00:17:50,730 --> 00:17:55,230 voorbereid zijn op Zijn komst vanwege de duisternis waarin zij leven 300 00:17:55,230 --> 00:18:00,810 en zich bewegen en bestaan, zijn zij moreel niet voorbereid op Zijn komst. 301 00:18:00,810 --> 00:18:03,690 Daarom zal Zijn komst bedreigend zijn. 302 00:18:03,690 --> 00:18:09,810 Het zal een inbreuk zijn, het zal onwelkom zijn en het zal rampzalig voor hen zijn. 303 00:18:09,810 --> 00:18:13,950 Voor ons zal dat niet zo zijn, omdat wij in het licht wandelen, 304 00:18:13,950 --> 00:18:18,750 omdat wij moreel en geestelijk in het licht van het Evangelie leven. 305 00:18:18,750 --> 00:18:22,530 Daarom zullen we nog steeds niet weten wanneer het gaat gebeuren, 306 00:18:22,530 --> 00:18:27,150 maar wanneer het komt, zal het toch niet zijn alsof er een dief inbreekt. 307 00:18:27,150 --> 00:18:30,090 Het zal geen onwelkome inbreuk zijn. 308 00:18:30,090 --> 00:18:33,810 Het zal voor ons geen bedreiging of schade met zich meebrengen, 309 00:18:33,810 --> 00:18:36,450 zoals de komst van een dief dat doet. 310 00:18:36,450 --> 00:18:39,150 Ik denk dat hij dat bedoelt wanneer hij zegt: 311 00:18:39,150 --> 00:18:44,130 Die dag zal jullie niet overvallen als een dief, omdat we in het licht wandelen. 312 00:18:44,130 --> 00:18:48,270 Wandelen in het licht verwijst niet noodzakelijk naar meer inzicht hebben. 313 00:18:48,270 --> 00:18:51,510 Bijvoorbeeld dat we meer inzicht hebben dan de wereld, 314 00:18:51,510 --> 00:18:55,170 zodat we tekenen van de tijden herkennen die zij niet kunnen zien, 315 00:18:55,170 --> 00:18:58,590 omdat zij in het duister zijn en wij in het licht. 316 00:18:58,590 --> 00:19:00,390 Daar heeft hij het niet over. 317 00:19:00,390 --> 00:19:03,450 Als je verder leest in vers 5 tot en met 8, 318 00:19:03,450 --> 00:19:07,590 heeft hij het erover wat het betekent om kinderen van het licht te zijn. 319 00:19:07,590 --> 00:19:11,190 Het betekent dat we nuchter zijn, dat we waakzaam zijn, 320 00:19:11,190 --> 00:19:13,950 dat we een moreel leven leiden, dat we niet 321 00:19:13,950 --> 00:19:16,830 dronken en losbandig zijn zoals de wereld. 322 00:19:16,830 --> 00:19:21,570 Er is een bepaalde levenswijze die mensen omarmen wanneer ze in duisternis leven. 323 00:19:21,570 --> 00:19:24,930 En er is een andere manier van moreel en geestelijk leven 324 00:19:24,930 --> 00:19:27,090 wanneer mensen in het licht zijn. 325 00:19:27,090 --> 00:19:30,330 In wezen heeft hij het over twee manieren van leven. 326 00:19:30,330 --> 00:19:33,870 Hij vergelijkt niet zozeer hoeveel openbaring wij hebben ontvangen 327 00:19:33,870 --> 00:19:36,690 met hoeveel de wereld om ons heen heeft ontvangen. 328 00:19:36,690 --> 00:19:38,670 Dus wanneer hij zegt: 329 00:19:38,670 --> 00:19:42,150 Wij zitten niet in het donker, dus Zijn komst zal ons niet 330 00:19:42,150 --> 00:19:45,870 overvallen als een dief, want wij zijn kinderen van het licht. 331 00:19:45,870 --> 00:19:48,510 Dan geloof ik dat hij het volgende bedoelt. 332 00:19:48,510 --> 00:19:51,691 Hoewel Zijn komst zal zijn als die van een dief — 333 00:19:51,691 --> 00:19:54,810 en Jezus zei dat zelfs tegen Zijn discipelen, 334 00:19:54,810 --> 00:19:59,551 dat Hij als een dief zal komen en dat ze daarom waakzaam moeten zijn — 335 00:19:59,551 --> 00:20:03,810 zal Zijn komst toch niet echt in elk opzicht op die van een dief lijken. 336 00:20:03,810 --> 00:20:06,150 Want dat is echt iets negatiefs. 337 00:20:06,150 --> 00:20:09,570 Als een dief je huis binnendringt, is dat iets slechts. 338 00:20:09,570 --> 00:20:13,410 Maar voor jou zal het niet slecht zijn, omdat je in het licht wandelt. 339 00:20:13,410 --> 00:20:14,970 Je bent voorbereid. 340 00:20:14,970 --> 00:20:19,770 Maar voor degenen die in duisternis wandelen, zal Zijn komst heel slecht zijn. 341 00:20:19,770 --> 00:20:23,790 Zij wandelen in duisternis en zijn totaal niet voorbereid. 342 00:20:23,790 --> 00:20:26,850 Hij lijkt dus te zeggen dat wanneer Jezus komt, 343 00:20:26,850 --> 00:20:29,790 het een tijd van betrekkelijke veiligheid zal zijn. 344 00:20:29,790 --> 00:20:32,790 Jezus zei zelfs in de rede op de Olijfberg: 345 00:20:32,790 --> 00:20:38,730 U zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; pas op, word niet verschrikt, 346 00:20:38,730 --> 00:20:42,750 want al die dingen moeten gebeuren, maar het is nog niet het einde. 347 00:20:42,750 --> 00:20:44,070 Weet je nog dat Hij dat zei? 348 00:20:44,070 --> 00:20:49,530 Het is merkwaardig dat mensen oorlogen en geruchten van oorlogen gebruiken als 349 00:20:49,530 --> 00:20:53,190 vermeende tekenen dat de komst van Christus nabij is, 350 00:20:53,190 --> 00:20:59,070 terwijl Jezus aangaf dat het zekere tekenen zijn dat het einde niet nabij is. 351 00:20:59,070 --> 00:21:01,950 Dat is wat Jezus uitdrukkelijk zei. 352 00:21:01,950 --> 00:21:04,710 Dat staat in Mattheüs 24. 353 00:21:04,710 --> 00:21:11,910 Ik zal je het versnummer geven: Mattheüs 24:6. Jezus zei: 354 00:21:11,910 --> 00:21:16,350 En jullie zullen horen over oorlogen en geruchten over oorlogen. 355 00:21:16,350 --> 00:21:20,910 Zorg dat je daar niet van in paniek raakt, want al die dingen moeten nog gebeuren, 356 00:21:20,910 --> 00:21:23,130 maar het einde is er dan nog niet. 357 00:21:23,130 --> 00:21:26,910 Want het ene volk zal tegen het andere in opstand komen 358 00:21:26,910 --> 00:21:29,730 en het ene koninkrijk tegen het andere. 359 00:21:29,730 --> 00:21:33,750 Er zullen hongersnoden en epidemieën zijn, Enzovoort. 360 00:21:33,750 --> 00:21:37,290 Maar al die dingen zijn nog maar een begin van de weeën. 361 00:21:37,290 --> 00:21:40,770 Dit is niet het einde. Dit is nog maar het begin. 362 00:21:40,770 --> 00:21:44,010 Waar het hier dus om gaat, is dat de aanwezigheid van 363 00:21:44,010 --> 00:21:47,730 oorlogen en geruchten van oorlogen een aanwijzing is 364 00:21:47,730 --> 00:21:50,370 dat het einde niet zo dichtbij is. 365 00:21:50,370 --> 00:21:53,910 Want wanneer het dichtbij is, zullen mensen zeggen: 366 00:21:53,910 --> 00:21:55,470 vrede en veiligheid 367 00:21:55,470 --> 00:21:59,550 Als er wereldoorlogen gaande zijn die de hele wereld omvatten, 368 00:21:59,550 --> 00:22:02,610 zullen mensen over het algemeen niet zeggen: 369 00:22:02,610 --> 00:22:04,410 Vrede en veiligheid. 370 00:22:04,410 --> 00:22:09,030 Met andere woorden, er kan een toestand ontstaan waarin er een vals gevoel 371 00:22:09,030 --> 00:22:11,130 van veiligheid heerst. 372 00:22:11,130 --> 00:22:13,770 Oorlog lijkt dan voorlopig van de baan te zijn, 373 00:22:13,770 --> 00:22:16,830 misschien door een of ander verdrag dat wordt gesloten, 374 00:22:16,830 --> 00:22:19,890 misschien door een communistische machtsovername. 375 00:22:19,890 --> 00:22:23,790 Er is geen oorlog meer, zoals bij de Pax Romana. 376 00:22:23,790 --> 00:22:25,290 Rome veroverde alles. 377 00:22:25,290 --> 00:22:29,790 Er was niemand meer over om hen te vernietigen of tegen hen te strijden. 378 00:22:29,790 --> 00:22:33,750 Ik weet niet op welke manier zo'n valse vrede zal komen. 379 00:22:33,750 --> 00:22:38,790 Maar de aanwijzing is dat het geen tijd van hevige oorlogvoering zal zijn, 380 00:22:38,790 --> 00:22:44,670 maar een tijd van algemene veiligheid en vrede, waarin mensen gewoon denken: ‘Wauw, 381 00:22:44,670 --> 00:22:46,530 we zijn nu veilig.’ 382 00:22:46,530 --> 00:22:48,570 Dan zullen ze verrast worden. 383 00:22:48,570 --> 00:22:53,610 Let er ook op dat Zijn komst als een dief niet wordt vergeleken met de opname. 384 00:22:53,610 --> 00:22:56,850 Ze wordt vergeleken met de vernietiging van de goddelozen. 385 00:22:56,850 --> 00:22:59,190 Als je dus het beeld van de dief in de nacht 386 00:22:59,190 --> 00:23:04,110 gebruikt als een beeld van de opname, die in het geheim plaatsvindt en hen wegneemt, 387 00:23:04,110 --> 00:23:08,850 terwijl Zijn komst om de goddelozen te vernietigen zeven jaar later plaatsvindt, 388 00:23:08,850 --> 00:23:11,730 dan past dat helemaal niet bij deze passage. 389 00:23:11,730 --> 00:23:15,810 Want hij heeft het erover dat de komst als een dief betekent 390 00:23:15,810 --> 00:23:19,110 dat Hij plotseling komt om de goddelozen te vernietigen, 391 00:23:19,110 --> 00:23:23,130 niet dat Hij plotseling komt om Zijn gemeente heimelijk weg te halen. 392 00:23:23,130 --> 00:23:25,770 Dus je ziet, dat is wat er staat. 393 00:23:25,770 --> 00:23:27,090 Dan vers 3: 394 00:23:27,090 --> 00:23:30,090 Want als ze zeggen dat er vrede en veiligheid is, 395 00:23:30,090 --> 00:23:32,610 worden ze plotseling door de ondergang getroffen, 396 00:23:32,610 --> 00:23:37,470 zoals een zwangere vrouw ineens weeën krijgt, en ze zullen er niet aan ontkomen. 397 00:23:37,470 --> 00:23:40,110 Maar jullie, broeders, wees niet bang. 398 00:23:40,110 --> 00:23:44,010 Hij gebruikte in vers 3 een heel angstaanjagende beschrijving van de komst 399 00:23:44,010 --> 00:23:47,610 van Christus, maar in vers 4 zegt hij in wezen: 400 00:23:47,610 --> 00:23:49,230 Wees nou niet bang. 401 00:23:49,230 --> 00:23:52,110 Jouw levenswijze onderscheidt je van anderen. 402 00:23:52,110 --> 00:23:55,890 Eigenlijk ben jij erop voorbereid dat Hij komt, en zij niet. 403 00:23:55,890 --> 00:23:58,710 Daarom kunnen we zulke verschrikkelijke beelden gebruiken. 404 00:23:58,710 --> 00:24:00,510 Het zal verwoesting zijn. 405 00:24:00,510 --> 00:24:03,870 Het zal zijn als de barensweeën van een vrouw. 406 00:24:03,870 --> 00:24:05,970 Er zal geen ontkomen aan zijn. 407 00:24:05,970 --> 00:24:09,990 Overigens spreekt hij over hetzelfde in zijn volgende brief aan de 408 00:24:09,990 --> 00:24:14,730 Thessalonicenzen, in 2 Thessalonicenzen 1, vers 8. 409 00:24:14,730 --> 00:24:20,250 Het is eigenlijk een voortzetting van de zin in vers 7, maar 2 Thessalonicenzen 1, 410 00:24:20,250 --> 00:24:23,190 vers 8 zegt dat Jezus zal komen: 411 00:24:23,190 --> 00:24:27,690 wanneer Hij met vlammend vuur wraak oefent over hen die God niet kennen, 412 00:24:27,690 --> 00:24:33,570 en over hen die het Evangelie van onze Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn. 413 00:24:33,570 --> 00:24:38,550 Het zal dus een tijd van verwoesting zijn voor de goddelozen, maar niet voor ons. 414 00:24:38,550 --> 00:24:41,850 Daarom gaat hij verder met hen nog meer te troosten. 415 00:24:41,850 --> 00:24:47,370 Let er trouwens op dat hij aan het einde van hoofdstuk 4, in vers 18, zei: 416 00:24:47,370 --> 00:24:50,730 Zo dan, troost elkaar met deze woorden. 417 00:24:50,730 --> 00:24:54,210 Zo zegt hij ook in hoofdstuk 5, vers 11: 418 00:24:54,210 --> 00:24:59,490 Bemoedig elkaar daarom, en bouw de één de ander op, zoals u trouwens al doet. 419 00:24:59,490 --> 00:25:03,570 De bespreking in hoofdstuk 4, vers 13 tot en met 18, 420 00:25:03,570 --> 00:25:08,250 over het feit dat degenen die in Christus gestorven zijn zullen opstaan voordat wij 421 00:25:08,250 --> 00:25:13,350 worden opgenomen, is bedoeld om hen op bepaalde punten te troosten over degenen 422 00:25:13,350 --> 00:25:15,150 die gestorven zijn. 423 00:25:15,150 --> 00:25:19,230 Zo moet ook deze bespreking in vers 1 tot en met 11 van hoofdstuk 5 424 00:25:19,230 --> 00:25:21,270 hen op andere punten troosten. 425 00:25:21,270 --> 00:25:25,170 Hoewel de komst van Christus plotseling en onverwacht zal plaatsvinden, 426 00:25:25,170 --> 00:25:29,010 als een dief in de nacht, hoeven degenen die in het licht wandelen niet 427 00:25:29,010 --> 00:25:30,210 bang te zijn. 428 00:25:30,210 --> 00:25:34,530 Degenen onder ons die in het licht blijven en naar Gods licht wandelen, 429 00:25:34,530 --> 00:25:36,510 hoeven niet bang te zijn. 430 00:25:36,510 --> 00:25:38,850 Dit feit zou ons moeten troosten. 431 00:25:38,850 --> 00:25:41,490 Hoewel het een grote verrassing en schok kan zijn 432 00:25:41,490 --> 00:25:45,090 wanneer Jezus plotseling verschijnt, zal het niets zijn 433 00:25:45,090 --> 00:25:47,310 waar wij bang voor hoeven te zijn. 434 00:25:47,310 --> 00:25:51,210 Het zal voor ons juist een vreugdevolle gebeurtenis zijn. 435 00:25:51,210 --> 00:25:54,930 Hij gaat verder met een beschrijving van het feit dat wij niet in de duisternis 436 00:25:54,930 --> 00:25:56,970 zijn, maar in het licht. 437 00:25:56,970 --> 00:25:59,190 Wij zijn kinderen van de dag. 438 00:25:59,190 --> 00:26:00,870 In vers 5 staat: 439 00:26:00,870 --> 00:26:05,070 U bent allen kinderen van het licht en kinderen van de dag. 440 00:26:05,070 --> 00:26:08,850 Wij zijn niet van de nacht en ook niet van de duisternis. 441 00:26:08,850 --> 00:26:12,330 Laten wij dan niet, evenals de anderen, slapen, 442 00:26:12,330 --> 00:26:15,330 maar laten wij waakzaam en nuchter zijn. 443 00:26:15,330 --> 00:26:20,070 Want zij die slapen, slapen 's nachts en zij die dronken zijn, 444 00:26:20,070 --> 00:26:22,290 zijn 's nachts dronken. 445 00:26:22,290 --> 00:26:26,070 Maar laten wij, die van de dag zijn, nuchter zijn, 446 00:26:26,070 --> 00:26:29,610 bekleed met het borstharnas van geloof en liefde, 447 00:26:29,610 --> 00:26:32,430 en met de hoop op de zaligheid als helm. 448 00:26:32,430 --> 00:26:38,250 Ik wil erop wijzen dat de bewoordingen van dit gedeelte, vers 5 tot en met 8, 449 00:26:38,250 --> 00:26:40,530 ook elders terugkomen. 450 00:26:40,530 --> 00:26:43,230 Let eens op de belangrijkste elementen hier. 451 00:26:43,230 --> 00:26:47,670 Hij zegt dat wij kinderen van het licht en kinderen van de dag zijn. 452 00:26:47,670 --> 00:26:51,450 Hij spreekt over bepaald gedrag dat kenmerkend is voor 453 00:26:51,450 --> 00:26:53,490 mensen die in de nacht leven. 454 00:26:53,490 --> 00:26:56,850 Hij gebruikt de gewone nacht, de gewone slaap 455 00:26:56,850 --> 00:27:02,730 en gewone dronkenschap als een illustratie van geestelijke dag of geestelijke nacht 456 00:27:02,730 --> 00:27:06,090 en geestelijke dronkenschap, enzovoort. 457 00:27:06,090 --> 00:27:08,970 Wanneer hij ervoor pleit dat wij nuchter moeten zijn, 458 00:27:08,970 --> 00:27:13,230 zegt hij veel meer dan dat wij moeten voorkomen dat we dronken worden. 459 00:27:13,230 --> 00:27:16,650 Hij spreekt over een zekere nuchterheid in ons karakter. 460 00:27:16,650 --> 00:27:20,430 Wanneer hij zegt dat we waakzaam moeten zijn en niet moeten slapen, 461 00:27:20,430 --> 00:27:24,210 ontzegt hij ons duidelijk niet het recht om 's nachts te gaan slapen. 462 00:27:24,210 --> 00:27:27,150 Hij spreekt over geestelijke waakzaamheid. 463 00:27:27,150 --> 00:27:30,810 Dag en nacht zijn woorden die een natuurlijke betekenis hebben, 464 00:27:30,810 --> 00:27:33,630 maar hij geeft er een geestelijke betekenis aan. 465 00:27:33,630 --> 00:27:37,890 Hij geeft deze illustratie: wat doen mensen 's nachts? 466 00:27:37,890 --> 00:27:41,850 Als ze iets slechts en schandelijks gaan doen, doen ze dat 's nachts. 467 00:27:41,850 --> 00:27:44,430 Ze doen het onder dekking van de duisternis. 468 00:27:44,430 --> 00:27:46,230 Ze feesten 's nachts. 469 00:27:46,230 --> 00:27:49,770 Het komt maar heel zelden voor dat ze overdag dronken worden. 470 00:27:49,770 --> 00:27:54,030 Daarom stond Petrus eenvoudig op toen de discipelen op de Pinksterdag ervan 471 00:27:54,030 --> 00:27:57,210 beschuldigd werden dat ze vol zoete wijn waren. 472 00:27:57,210 --> 00:27:59,970 Hij weerlegde dat argument door te zeggen: 473 00:27:59,970 --> 00:28:03,150 deze mensen zijn namelijk niet dronken, zoals u vermoedt, 474 00:28:03,150 --> 00:28:05,850 want het is pas het derde uur van de dag. 475 00:28:05,850 --> 00:28:09,210 Mensen worden niet zomaar op klaarlichte dag dronken. 476 00:28:09,210 --> 00:28:11,970 Dat was eenvoudigweg niet gebruikelijk. 477 00:28:11,970 --> 00:28:15,990 Schandelijke en verkeerde dingen deden ze juist 's nachts. 478 00:28:15,990 --> 00:28:20,070 Natuurlijk zijn er mensen van wie het hele leven wordt gekenmerkt door schandelijke 479 00:28:20,070 --> 00:28:22,950 bezigheden en zondige bezigheden. 480 00:28:22,950 --> 00:28:26,490 Daarom zegt hij dat zij in een voortdurende nacht leven, 481 00:28:26,490 --> 00:28:31,830 een geestelijke nacht, en dat hun daden passen bij degenen die in het donker zijn. 482 00:28:31,830 --> 00:28:34,710 Maar wij leven in een voortdurende dag. 483 00:28:34,710 --> 00:28:38,550 En aangezien mensen overdag niet op pad gaan om dronken te worden, 484 00:28:38,550 --> 00:28:40,590 moeten wij bedenken dat wij zelf 485 00:28:40,590 --> 00:28:43,830 voortdurend in het daglicht van Jezus Christus leven. 486 00:28:43,830 --> 00:28:47,550 Daarom leven wij in een nuchterheid en waakzaamheid die 487 00:28:47,550 --> 00:28:51,990 kenmerkend zijn voor mensen die overdag wakker zijn en niet dronken worden. 488 00:28:51,990 --> 00:28:56,430 Maar hij spreekt in geestelijke zin, en hij geeft aan dat dit wacht houden 489 00:28:56,430 --> 00:28:58,470 lijkt op een militaire wacht. 490 00:28:58,470 --> 00:29:02,310 Wanneer hij zegt dat wij moeten waken en nuchter moeten zijn, 491 00:29:02,310 --> 00:29:04,950 gebruikt hij het beeld van wacht houden. 492 00:29:04,950 --> 00:29:08,370 De nacht was verdeeld in vier militaire wachtperioden, 493 00:29:08,370 --> 00:29:11,430 waarin mensen op de uitkijk stonden voor de vijand. 494 00:29:11,430 --> 00:29:16,230 Een wacht duurde gewoonlijk drie uur, en om de drie uur werd de wacht afgelost, 495 00:29:16,230 --> 00:29:18,090 werden de wachters vervangen. 496 00:29:18,090 --> 00:29:21,870 Het waken, hoewel het letterlijk betekent dat je slaap verliest, 497 00:29:21,870 --> 00:29:24,150 verwijst naar een militaire wacht. 498 00:29:24,150 --> 00:29:27,750 Dat blijkt duidelijk uit het feit dat hij vervolgens in vers 8 499 00:29:27,750 --> 00:29:29,850 onze wapenrusting beschrijft. 500 00:29:29,850 --> 00:29:33,270 Wij moeten het borstharnas van geloof en liefde aandoen, 501 00:29:33,270 --> 00:29:35,910 en als onze helm de hoop op het behoud. 502 00:29:35,910 --> 00:29:38,790 Ik wil erop wijzen dat er minstens twee andere 503 00:29:38,790 --> 00:29:43,590 plaatsen in de brieven van Paulus zijn waar hij al deze gedachten samenbrengt. 504 00:29:43,590 --> 00:29:47,250 Namelijk dat we kinderen van het licht zijn, dat we moeten waken, 505 00:29:47,250 --> 00:29:50,730 dat we niet dronken mogen worden — dat wil zeggen dat we 506 00:29:50,730 --> 00:29:55,590 geestelijk nuchter en waakzaam moeten zijn — en dat we gewapend moeten zijn. 507 00:29:55,590 --> 00:29:59,550 Deze begrippen, die in deze paar verzen worden samengebracht, 508 00:29:59,550 --> 00:30:03,510 komen ook samen voor in zowel Efeze als Romeinen. 509 00:30:03,510 --> 00:30:07,890 Laat ik je eerst meenemen naar Romeinen, Romeinen hoofdstuk 13. 510 00:30:07,890 --> 00:30:11,310 Terwijl ik een korte passage uit Romeinen 13 voorlees, 511 00:30:11,310 --> 00:30:16,290 zul je merken dat heel wat van deze zelfde punten in deze passage samen terugkomen. 512 00:30:16,290 --> 00:30:20,190 In Romeinen 13, vers 11 tot en met 14, zegt Paulus: 513 00:30:20,190 --> 00:30:24,210 En dit te meer, omdat wij het beslissende tijdstip kennen, 514 00:30:24,210 --> 00:30:29,310 namelijk dat de tijd reeds is aangebroken dat wij uit de slaap ontwaken. 515 00:30:29,310 --> 00:30:34,230 Want nu is de zaligheid dichter bij ons dan toen wij tot geloof kwamen. 516 00:30:34,230 --> 00:30:38,310 De nacht is ver gevorderd en de dag is nabijgekomen. 517 00:30:38,310 --> 00:30:41,310 Laten wij dus de werken van de duisternis afleggen 518 00:30:41,310 --> 00:30:43,830 en de wapens van het licht aandoen. 519 00:30:43,830 --> 00:30:48,630 Laten wij, als op klaarlichte dag, op een gepaste wijze wandelen, 520 00:30:48,630 --> 00:30:54,450 niet in zwelgpartijen en dronkenschappen, niet in slaapkamers en losbandigheden, 521 00:30:54,450 --> 00:30:56,730 niet in ruzie en afgunst. 522 00:30:56,730 --> 00:30:59,610 Maar bekleed u met de Heere Jezus Christus, 523 00:30:59,610 --> 00:31:02,730 en verzorg het vlees niet om begeerten op te wekken. 524 00:31:02,730 --> 00:31:06,270 Je zult merken dat er opnieuw een tegenstelling wordt gemaakt tussen 525 00:31:06,270 --> 00:31:07,710 nacht en dag. 526 00:31:07,710 --> 00:31:10,290 De termen worden hier iets anders gebruikt, 527 00:31:10,290 --> 00:31:13,770 want de nacht lijkt de tijd van Jezus’ afwezigheid te zijn, 528 00:31:13,770 --> 00:31:16,710 terwijl de dag het moment is waarop Hij komt. 529 00:31:16,710 --> 00:31:20,730 Toch horen we bij de dag, ook al is de dag nog niet gekomen. 530 00:31:20,730 --> 00:31:23,970 We zijn geestelijk al in die nieuwe schepping geboren. 531 00:31:23,970 --> 00:31:29,130 Dus we horen in werkelijkheid bij die komende dag, die komende nieuwe schepping. 532 00:31:29,130 --> 00:31:31,830 Ondertussen leven we in een verduisterde wereld, 533 00:31:31,830 --> 00:31:34,230 waar alle anderen in het duister zijn. 534 00:31:34,230 --> 00:31:38,430 En er staat dat we niet moeten leven zoals mensen ’s nachts leven. 535 00:31:38,430 --> 00:31:42,330 Mensen die oneerlijk zijn, proberen hun oneerlijkheid te verhullen, 536 00:31:42,330 --> 00:31:44,790 die in het donker verborgen te houden. 537 00:31:44,790 --> 00:31:49,470 Overdag, op klaarlichte dag, doe je niet de oneerlijke dingen die je ’s nachts 538 00:31:49,470 --> 00:31:51,510 doet. Daarom zegt hij: 539 00:31:51,510 --> 00:31:56,130 Laten wij, als op klaarlichte dag, op een gepaste wijze wandelen, 540 00:31:56,130 --> 00:32:01,830 niet in zwelgpartijen en dronkenschappen, niet in slaapkamers en losbandigheden, 541 00:32:01,830 --> 00:32:04,470 niet in ruzie en afgunst. 542 00:32:04,470 --> 00:32:09,450 Dat wil zeggen dat ons leven gekenmerkt moet worden door eerlijkheid. 543 00:32:09,450 --> 00:32:13,170 Zoals mensen geen oneerlijke dingen doen in het volle daglicht, 544 00:32:13,170 --> 00:32:16,530 maar die onder de dekmantel van de duisternis doen. 545 00:32:16,530 --> 00:32:20,130 Maar wij zijn altijd in het daglicht van Jezus. 546 00:32:20,130 --> 00:32:22,110 Daarom moet ons leven eerlijk zijn, 547 00:32:22,110 --> 00:32:27,090 en niet bestaan uit uitspattingen en dronkenschap en dergelijke dingen, 548 00:32:27,090 --> 00:32:30,330 zoals hij die ook in 1 Thessalonicenzen noemt. 549 00:32:30,330 --> 00:32:33,390 Dat zijn dingen die mensen ’s nachts doen. 550 00:32:33,390 --> 00:32:38,430 Doordat ze ’s nachts worden gedaan, laten ze zien dat het schandelijke dingen zijn. 551 00:32:38,430 --> 00:32:42,330 Ze zouden ze bij daglicht doen als ze niet schandelijk waren. 552 00:32:42,330 --> 00:32:46,170 En als ze schandelijk zijn, horen ze niet in ons leven thuis, 553 00:32:46,170 --> 00:32:48,570 omdat we kinderen van de dag zijn. 554 00:32:48,570 --> 00:32:51,570 Hij noemt ook de wapenrusting. 555 00:32:51,570 --> 00:32:54,330 Deze keer zegt hij in vers 12: 556 00:32:54,330 --> 00:32:57,270 Laten we de wapenrusting van het licht aantrekken. 557 00:32:57,270 --> 00:33:01,170 Hoewel hij geen afzonderlijke onderdelen van de wapenrusting noemt, 558 00:33:01,170 --> 00:33:03,330 noemt hij toch de wapenrusting. 559 00:33:03,330 --> 00:33:05,310 Nu gaan we naar Efeze. 560 00:33:05,310 --> 00:33:12,690 Dat was Romeinen 13, vers 11 tot het einde van het hoofdstuk, vers 11 tot en met 14. 561 00:33:12,690 --> 00:33:16,650 Romeinen 13:11 tot en met 14. 562 00:33:16,650 --> 00:33:18,810 Laten we nu naar Efeze gaan. 563 00:33:18,810 --> 00:33:23,190 Hier moeten we twee afzonderlijke passages aan het einde van Efeze nemen, 564 00:33:23,190 --> 00:33:26,910 maar we zien dat ook in deze brief dezelfde gedachten terugkomen. 565 00:33:26,910 --> 00:33:30,630 In Efeze 5 zouden we bij vers 8 kunnen beginnen, 566 00:33:30,630 --> 00:33:33,570 nadat hij ons heeft gezegd niet de dingen te doen 567 00:33:33,570 --> 00:33:38,010 die de kinderen van de ongehoorzaamheid doen, en niet met hen mee te doen. 568 00:33:38,010 --> 00:33:40,710 In Efeze 5:8 zegt hij: 569 00:33:40,710 --> 00:33:45,330 Want u was voorheen duisternis, maar nu bent u licht in de Heere; 570 00:33:45,330 --> 00:33:47,430 wandel als kinderen van het licht 571 00:33:47,430 --> 00:33:50,190 Let opnieuw op de verwijzing naar dag en nacht, 572 00:33:50,190 --> 00:33:53,310 en meer bepaald naar duisternis en licht. 573 00:33:53,310 --> 00:33:56,970 Dat zijn natuurlijk de voornaamste kenmerken van nacht en dag. 574 00:33:56,970 --> 00:34:01,590 Hij zegt in vers 8 dat we moeten wandelen als kinderen van het licht. 575 00:34:01,590 --> 00:34:03,810 In vers 11 zegt hij dat we geen 576 00:34:03,810 --> 00:34:06,750 gemeenschap mogen hebben met de werken van de duisternis, 577 00:34:06,750 --> 00:34:10,530 dat wil zeggen het soort dingen dat mensen in het donker doen. 578 00:34:10,530 --> 00:34:15,390 Over zulke dingen zegt hij in vers 12 dat het schandelijke dingen zijn. 579 00:34:15,390 --> 00:34:17,670 Want wat heimelijk door hen gedaan wordt, 580 00:34:17,670 --> 00:34:20,850 is te schandelijk om zelfs maar te vertellen. 581 00:34:20,850 --> 00:34:25,530 De dingen die mensen in het verborgene doen, in de duisternis van de nacht. 582 00:34:25,530 --> 00:34:30,090 De reden dat ze die in het donker doen, is dat het schandelijke dingen zijn. 583 00:34:30,090 --> 00:34:32,850 Hij zegt echter dat het licht ze openbaar maakt, 584 00:34:32,850 --> 00:34:37,050 en wij moeten in ons leven lichtdragers in deze wereld zijn. 585 00:34:37,050 --> 00:34:41,310 We moeten er zelf voor zorgen dat we geestelijk niet in slaap vallen. 586 00:34:41,310 --> 00:34:42,870 In vers 14: 587 00:34:42,870 --> 00:34:48,570 Daarom zegt Hij: Ontwaak, u die slaapt, en sta op uit de doden, 588 00:34:48,570 --> 00:34:51,150 en Christus zal over u lichten. 589 00:34:51,150 --> 00:34:55,710 Dan worden we natuurlijk in vers 18 aangespoord om niet dronken te zijn, 590 00:34:55,710 --> 00:34:59,070 letterlijk dronken, dronken van wijn. 591 00:34:59,070 --> 00:35:01,650 Je ziet dus die gedachten opnieuw verschijnen, 592 00:35:01,650 --> 00:35:05,550 zoals we die in Romeinen en in 1 Thessalonicenzen hebben gehad. 593 00:35:05,550 --> 00:35:10,590 Ik wil er ook op wijzen dat Efeze 6 uitvoerig op de wapenrusting ingaat, 594 00:35:10,590 --> 00:35:14,070 uitvoeriger zelfs dan alle andere passages. 595 00:35:14,070 --> 00:35:18,210 Hij noemt vijf onderdelen van de wapenrusting die hij als onze volledige 596 00:35:18,210 --> 00:35:21,990 uitrusting beschouwt, de hele wapenrusting van God. 597 00:35:21,990 --> 00:35:24,090 Dat dingen in het geheim worden gedaan, 598 00:35:24,090 --> 00:35:28,290 betekent natuurlijk dat ze onder de dekmantel van de duisternis worden gedaan, 599 00:35:28,290 --> 00:35:31,590 tenminste zoals hij het woord duisternis gebruikt. 600 00:35:31,590 --> 00:35:35,430 In al deze passages is duisternis in wezen de omgeving 601 00:35:35,430 --> 00:35:37,890 waarin schandelijke dingen worden gedaan. 602 00:35:37,890 --> 00:35:41,010 Ze worden min of meer onder een dekmantel gedaan. 603 00:35:41,010 --> 00:35:43,770 Ze worden buiten het zicht van het publiek gedaan, 604 00:35:43,770 --> 00:35:48,510 omdat de mensen die ze doen zich zouden schamen om ze in het licht te doen. 605 00:35:48,510 --> 00:35:53,310 Dat ze in het geheim worden gedaan, loopt dus parallel met de gedachte dat ze in de 606 00:35:53,310 --> 00:35:55,170 duisternis worden gedaan. 607 00:35:55,170 --> 00:35:59,250 Ze worden niet blootgesteld aan de kritische blik van het publiek. 608 00:35:59,250 --> 00:36:04,590 Ik wil nog op één ander punt wijzen over deze passage in Thessalonicenzen, 609 00:36:04,590 --> 00:36:09,810 1 Thessalonicenzen 5, vers 8, waar hij over de wapenrusting spreekt: 610 00:36:09,810 --> 00:36:13,650 Maar laten wij, die van de dag zijn, nuchter zijn, 611 00:36:13,650 --> 00:36:16,590 bekleed met het borstharnas van geloof en liefde, 612 00:36:16,590 --> 00:36:19,530 en met de hoop op de zaligheid als helm. 613 00:36:19,530 --> 00:36:22,710 De reden dat ik speciaal de aandacht op dit vers vestig, 614 00:36:22,710 --> 00:36:25,650 is dat het een borstharnas en een helm noemt. 615 00:36:25,650 --> 00:36:28,830 Dit zijn twee onderdelen van de wapenrusting die ook in 616 00:36:28,830 --> 00:36:30,810 Efeze 6 worden genoemd. 617 00:36:30,810 --> 00:36:33,270 Daar worden ze echter anders aangeduid. 618 00:36:33,270 --> 00:36:38,550 In Efeze 6 wordt het borstharnas het borstharnas van de gerechtigheid genoemd. 619 00:36:38,550 --> 00:36:44,190 Hier wordt ons verteld dat het borstharnas het borstharnas van geloof en liefde is. 620 00:36:44,190 --> 00:36:46,350 Dit zou ons iets moeten zeggen. 621 00:36:46,350 --> 00:36:50,190 Om te beginnen zou het laten zien dat Paulus op verschillende momenten waarop 622 00:36:50,190 --> 00:36:53,010 hij schrijft, van beeld kan wisselen. 623 00:36:53,010 --> 00:36:57,450 Hij heeft niet noodzakelijk een vastomlijnd idee dat er een borstharnas is 624 00:36:57,450 --> 00:37:01,230 dat gerechtigheid heet, en nog iets anders dat zo heet. 625 00:37:01,230 --> 00:37:04,230 Die indruk zou je tenminste kunnen krijgen. 626 00:37:04,230 --> 00:37:08,910 Maar bedenk eens wat geloof en liefde voor Paulus werkelijk inhouden. 627 00:37:08,910 --> 00:37:11,190 Wat is geloof en liefde? 628 00:37:11,190 --> 00:37:16,950 Geloof is natuurlijk ons antwoord aan God, en liefde is ons antwoord, voornamelijk, 629 00:37:16,950 --> 00:37:20,310 in onze verhouding tot onze broeders en zusters. 630 00:37:20,310 --> 00:37:22,890 Wat verkrijgen we door geloof van God? 631 00:37:22,890 --> 00:37:27,690 Het voornaamste, datgene wat Paulus in zijn geschriften het meest benadrukt, 632 00:37:27,690 --> 00:37:30,750 is dat we door geloof gerechtvaardigd worden. 633 00:37:30,750 --> 00:37:33,810 We worden door geloof rechtvaardig verklaard. 634 00:37:33,810 --> 00:37:36,750 Onze gerechtigheid is uit geloof. 635 00:37:36,750 --> 00:37:40,290 Geloof geeft ons de gerechtigheid om voor God te staan. 636 00:37:40,290 --> 00:37:43,710 In Efeze is het borstharnas gerechtigheid. 637 00:37:43,710 --> 00:37:47,130 Hier wordt gezegd dat het geloof en liefde is. 638 00:37:47,130 --> 00:37:52,110 Geloof is het middel waardoor toegerekende gerechtigheid ons deel wordt. 639 00:37:52,110 --> 00:37:56,190 Liefde is eigenlijk de uitwerking van gerechtigheid in relaties. 640 00:37:56,190 --> 00:38:02,190 Als je liefdevol handelt, doe je wat rechtvaardig is in Gods ogen. Jezus zei: 641 00:38:02,190 --> 00:38:08,310 Jezus zei tegen hem: U zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart, 642 00:38:08,310 --> 00:38:12,030 met heel uw ziel en met heel uw verstand. 643 00:38:12,030 --> 00:38:14,850 Dit is het eerste en het grote gebod. 644 00:38:14,850 --> 00:38:21,270 En het tweede, hieraan gelijk, is: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. 645 00:38:21,270 --> 00:38:25,230 Aan deze twee geboden hangt heel de Wet, en de Profeten. 646 00:38:25,230 --> 00:38:29,910 Wees niemand iets schuldig dan elkaar lief te hebben; want wie de ander liefheeft, 647 00:38:29,910 --> 00:38:31,590 heeft de wet vervuld. 648 00:38:31,590 --> 00:38:37,950 Want dit: U zult geen overspel plegen, u zult niet doden, u zult niet stelen, 649 00:38:37,950 --> 00:38:41,970 u zult geen vals getuigenis geven, u zult niet begeren, 650 00:38:41,970 --> 00:38:47,250 en welk ander gebod er ook is, wordt in dit woord samengevat, namelijk hierin: 651 00:38:47,250 --> 00:38:50,370 U zult uw naaste liefhebben als uzelf. 652 00:38:50,370 --> 00:38:53,010 De liefde doet de naaste geen kwaad. 653 00:38:53,010 --> 00:38:55,890 Daarom is de liefde de vervulling van de wet. 654 00:38:55,890 --> 00:38:59,310 Een liefdevol leven is een rechtvaardig leven. 655 00:38:59,310 --> 00:39:02,550 Je doet iemand van wie je houdt geen onrecht aan. 656 00:39:02,550 --> 00:39:06,330 Als je liefdevol bent, doe je dus wat rechtvaardig is. 657 00:39:06,330 --> 00:39:09,090 Je leeft in praktische gerechtigheid. 658 00:39:09,090 --> 00:39:11,250 Gerechtigheid heeft twee kanten. 659 00:39:11,250 --> 00:39:14,430 Ze heeft de toegerekende en de praktische kant. 660 00:39:14,430 --> 00:39:19,950 Op grond van ons geloof wordt ons in juridische zin gerechtigheid toegerekend. 661 00:39:19,950 --> 00:39:24,570 Praktische gerechtigheid blijkt uit het feit dat we in liefde met elkaar omgaan 662 00:39:24,570 --> 00:39:28,890 en tegenover elkaar liefdevol en rechtvaardig handelen. 663 00:39:28,890 --> 00:39:32,070 In zekere zin is er dus geen tegenstrijdigheid. 664 00:39:32,070 --> 00:39:34,170 Op de ene plaats, in Efeze, 665 00:39:34,170 --> 00:39:38,490 zegt hij eenvoudigweg dat het borstharnas gerechtigheid is. 666 00:39:38,490 --> 00:39:42,030 Hier splitst hij het op in zijn twee bestanddelen. 667 00:39:42,030 --> 00:39:45,810 Gerechtigheid heeft twee delen: het toegerekende deel, 668 00:39:45,810 --> 00:39:51,030 dat door geloof ons deel is, en de geschonken of praktische gerechtigheid, 669 00:39:51,030 --> 00:39:55,710 die vereenzelvigd wordt met het liefhebben van onze broeders en het wandelen op een 670 00:39:55,710 --> 00:39:58,350 manier die met die liefde overeenstemt. 671 00:39:58,350 --> 00:40:00,510 De twee gedachten uit deze passage 672 00:40:00,510 --> 00:40:03,810 zouden in Efeze dus eigenlijk samengebracht kunnen zijn 673 00:40:03,810 --> 00:40:08,310 onder deze benaming van gerechtigheid in haar twee voornaamste aspecten. 674 00:40:08,310 --> 00:40:09,990 Wanneer hij hier zegt: 675 00:40:09,990 --> 00:40:13,950 U bent allen kinderen van het licht en kinderen van de dag. 676 00:40:13,950 --> 00:40:17,430 Wij zijn niet van de nacht en ook niet van de duisternis. 677 00:40:17,430 --> 00:40:20,910 Laten wij dan niet, evenals de anderen, slapen, 678 00:40:20,910 --> 00:40:23,910 maar laten wij waakzaam en nuchter zijn. 679 00:40:23,910 --> 00:40:28,470 Want zij die slapen, slapen 's nachts en zij die dronken zijn, 680 00:40:28,470 --> 00:40:30,210 zijn 's nachts dronken. 681 00:40:30,210 --> 00:40:34,050 Maar laten wij, die van de dag zijn, nuchter zijn, 682 00:40:34,050 --> 00:40:37,350 bekleed met het borstharnas van geloof en liefde, 683 00:40:37,350 --> 00:40:40,470 en met de hoop op de zaligheid als helm. 684 00:40:40,470 --> 00:40:43,350 besef je natuurlijk dat in Efeze 6 685 00:40:43,350 --> 00:40:47,130 eenvoudigweg wordt gezegd dat de helm behoud is. 686 00:40:47,130 --> 00:40:49,350 Behoud is de helm. 687 00:40:49,350 --> 00:40:51,810 Hier zegt hij de hoop op het behoud. 688 00:40:51,810 --> 00:40:55,170 We kunnen moeilijk zeggen dat daar een tegenstrijdigheid in zit. 689 00:40:55,170 --> 00:40:59,670 Het laat eenvoudigweg zien welk aspect van behoud hij bedoelt. 690 00:40:59,670 --> 00:41:02,250 Hij heeft het over het toekomstige aspect. 691 00:41:02,250 --> 00:41:05,970 De hoop op het behoud verwijst duidelijk naar het toekomstige aspect 692 00:41:05,970 --> 00:41:07,470 van ons behoud. 693 00:41:07,470 --> 00:41:10,650 We weten dat het behoud dat we hebben een verleden, 694 00:41:10,650 --> 00:41:13,890 een tegenwoordig en een toekomstig aspect heeft. 695 00:41:13,890 --> 00:41:18,450 Het aspect dat in het verleden ligt, is dat onze zonden vergeven zijn. 696 00:41:18,450 --> 00:41:22,770 De straf op de zonde is in Christus volledig ondergaan, 697 00:41:22,770 --> 00:41:26,490 en daarom zijn we behouden van de straf op de zonde. 698 00:41:26,490 --> 00:41:30,750 Ons behoud heeft een tegenwoordig, voortgaand aspect, want: 699 00:41:30,750 --> 00:41:35,310 en zij zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, 700 00:41:35,310 --> 00:41:39,090 want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden. 701 00:41:39,090 --> 00:41:43,050 We worden in een voortgaand proces behouden van de macht van de zonde 702 00:41:43,050 --> 00:41:44,370 in ons leven. 703 00:41:44,370 --> 00:41:46,950 Dat is het tegenwoordige aspect van behoud. 704 00:41:46,950 --> 00:41:51,870 We weten natuurlijk dat er een toekomstig aspect van behoud is: wanneer Jezus komt, 705 00:41:51,870 --> 00:41:55,770 zullen we bevrijd worden van de aanwezigheid zelf van de zonde. 706 00:41:55,770 --> 00:42:01,710 In het verleden, het heden en de toekomst zijn er dus drie aspecten van ons behoud. 707 00:42:01,710 --> 00:42:04,530 Aanvankelijk behoud van de straf in het verleden, 708 00:42:04,530 --> 00:42:07,170 behoud van de macht van de zonde in het heden, 709 00:42:07,170 --> 00:42:10,890 en behoud van de aanwezigheid van de zonde in de toekomst. 710 00:42:10,890 --> 00:42:14,910 De helm die hij ons laat opzetten, is dit toekomstige aspect, 711 00:42:14,910 --> 00:42:17,250 de helm van de hoop op het behoud, 712 00:42:17,250 --> 00:42:20,430 duidelijk vooruitziend naar de uiteindelijke bevrijding van de 713 00:42:20,430 --> 00:42:22,350 aanwezigheid van de zonde. 714 00:42:22,350 --> 00:42:26,250 Dat betekent natuurlijk dat we in een duister tijdperk leven. 715 00:42:26,250 --> 00:42:30,330 We zijn kinderen van het licht die in een duistere omgeving leven, 716 00:42:30,330 --> 00:42:33,030 tussen mensen die in de duisternis wandelen. 717 00:42:33,030 --> 00:42:34,830 Het is een echte strijd. 718 00:42:34,830 --> 00:42:37,650 Het is een echte strijd die we moeten voeren. 719 00:42:37,650 --> 00:42:41,250 Maar een van de dingen die ons in deze strijd staande houden, 720 00:42:41,250 --> 00:42:46,770 is de hoop dat we op een dag niet meer in deze duistere situatie zullen verkeren. 721 00:42:46,770 --> 00:42:52,770 De uiteindelijke vervulling van ons behoud ligt vóór ons, en hij zei in Romeinen 13: 722 00:42:52,770 --> 00:42:56,910 En dit te meer, omdat wij het beslissende tijdstip kennen, 723 00:42:56,910 --> 00:43:00,870 namelijk dat de tijd reeds is aangebroken dat wij uit de slaap ontwaken. 724 00:43:00,870 --> 00:43:05,430 Want nu is de zaligheid dichter bij ons dan toen wij tot geloof kwamen. 725 00:43:05,430 --> 00:43:09,270 De gedachte hier is dus dat het toekomstige aspect van ons volledige 726 00:43:09,270 --> 00:43:13,230 behoud, waardoor we uit de aanwezigheid van deze verdorven wereld 727 00:43:13,230 --> 00:43:17,850 en van de zonde verlost worden, ons bescherming geeft op de dag van de strijd, 728 00:43:17,850 --> 00:43:20,010 waarin we ons nu bevinden. 729 00:43:20,010 --> 00:43:22,290 1 Petrus 1:9: 730 00:43:22,290 --> 00:43:27,330 en verkrijgt u het einddoel van uw geloof, namelijk de zaligheid van uw zielen. 731 00:43:27,330 --> 00:43:29,430 Aan die tekst had ik ook gedacht. 732 00:43:29,430 --> 00:43:31,290 Hebreeën 11:1: 733 00:43:31,290 --> 00:43:34,890 Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, 734 00:43:34,890 --> 00:43:37,890 en een bewijs van de zaken die men niet ziet. 735 00:43:37,890 --> 00:43:42,390 Die tekst in 1 Petrus 1:9 was al bij me opgekomen, 736 00:43:42,390 --> 00:43:47,370 omdat die over het toekomstige aspect van het behoud spreekt. Er staat namelijk: 737 00:43:47,370 --> 00:43:51,270 We krijgen waar ons geloof op uitloopt: ons behoud, 738 00:43:51,270 --> 00:43:55,110 dat klaarligt om aan het einde van de tijd zichtbaar te worden. 739 00:43:55,110 --> 00:43:57,750 Dat is hierbij een goede kruisverwijzing. 740 00:43:57,750 --> 00:44:00,210 En die andere passage die je noemde: 741 00:44:00,210 --> 00:44:03,570 Geloven is zeker zijn van waar je op hoopt. 742 00:44:03,570 --> 00:44:05,850 Het behoud waarop we hopen. 743 00:44:05,850 --> 00:44:08,910 Door het geloof genieten we daar nu al wezenlijk van, 744 00:44:08,910 --> 00:44:12,090 en we hopen dat het nog geopenbaard zal worden. 745 00:44:12,090 --> 00:44:16,290 Hij begint het hoofdstuk dus met het feit dat Jezus zal terugkomen. 746 00:44:16,290 --> 00:44:20,790 En wanneer Hij terugkomt, zal dat een beslissend moment van oordeel zijn. 747 00:44:20,790 --> 00:44:25,470 Daarom gaat hij vervolgens spreken over de noodzaak om die levenswijze te vermijden 748 00:44:25,470 --> 00:44:30,930 waardoor de komst van Christus voor ons een bedreiging en een oordeel zou zijn. 749 00:44:30,930 --> 00:44:33,810 In plaats daarvan moeten we in het licht leven, 750 00:44:33,810 --> 00:44:36,210 de strijd aangaan met de neiging om 751 00:44:36,210 --> 00:44:39,210 compromissen te sluiten met de duisternis van de wereld, 752 00:44:39,210 --> 00:44:43,530 en in deze duistere wereld wandelen als kinderen van het licht. 753 00:44:43,530 --> 00:44:46,710 Het doet me denken aan iets in Filippenzen hoofdstuk 2. 754 00:44:46,710 --> 00:44:48,150 Ik noem het maar even kort. 755 00:44:48,150 --> 00:44:51,510 In Filippenzen 2, in vers 15, zegt hij: 756 00:44:51,510 --> 00:44:55,530 opdat u onberispelijk en oprecht zult zijn, kinderen van God, 757 00:44:55,530 --> 00:44:58,830 smetteloos te midden van een verkeerd en ontaard geslacht, 758 00:44:58,830 --> 00:45:01,410 waaronder u schijnt als lichten in de wereld, 759 00:45:01,410 --> 00:45:04,830 We moeten dus onberispelijk en oprecht blijven. 760 00:45:04,830 --> 00:45:07,710 Dat is Filippenzen 2:15. 761 00:45:07,710 --> 00:45:10,170 In een duidelijk duistere wereld. 762 00:45:10,170 --> 00:45:15,270 Dus een levenswandel zonder compromissen, in een wereld die de neiging heeft je mee 763 00:45:15,270 --> 00:45:19,170 te trekken in gewoonten die alleen in de duisternis thuishoren. 764 00:45:19,170 --> 00:45:21,210 Want wat heimelijk door hen gedaan wordt, 765 00:45:21,210 --> 00:45:24,090 is te schandelijk om zelfs maar te vertellen. 766 00:45:24,090 --> 00:45:26,370 Daarom moeten we die dingen niet doen. 767 00:45:26,370 --> 00:45:30,450 Vanaf vers 12 en verder, eigenlijk tot aan het einde van het hoofdstuk, 768 00:45:30,450 --> 00:45:36,270 of in elk geval, zou ik zeggen, tot en met vers 22, hebben we allerlei aansporingen. 769 00:45:36,270 --> 00:45:39,450 Sommige zijn tot specifieke groepen gericht. 770 00:45:39,450 --> 00:45:43,710 Andere zijn algemene aansporingen aan alle christenen samen. 771 00:45:43,710 --> 00:45:48,990 Wat betreft de aansporingen aan specifieke groepen, geloof ik dat de verzen 12 tot en 772 00:45:48,990 --> 00:45:51,210 met 15 van die aard zijn. 773 00:45:51,210 --> 00:45:53,970 Je zult zien dat er in vers 12 staat: 774 00:45:53,970 --> 00:45:58,650 En wij vragen u, broeders, hen te erkennen die onder u arbeiden, 775 00:45:58,650 --> 00:46:02,250 u leiding geven in de Heere en u terechtwijzen, 776 00:46:02,250 --> 00:46:03,930 In vers 14 staat: 777 00:46:03,930 --> 00:46:09,210 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 778 00:46:09,210 --> 00:46:12,870 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 779 00:46:12,870 --> 00:46:14,970 en met allen geduld te hebben. 780 00:46:14,970 --> 00:46:17,190 Tweemaal spreekt hij broeders aan. 781 00:46:17,190 --> 00:46:20,550 Volgens mij gaat het hier om twee verschillende groepen broeders, 782 00:46:20,550 --> 00:46:23,490 gewoon op grond van de inhoud van deze twee gedeelten. 783 00:46:23,490 --> 00:46:28,050 Laten we lezen wat er staat, en dan zullen we zien wie die twee groepen zijn. 784 00:46:28,050 --> 00:46:30,810 De verzen 12 en 13 zeggen: 785 00:46:30,810 --> 00:46:35,250 En wij vragen u, broeders, hen te erkennen die onder u arbeiden, 786 00:46:35,250 --> 00:46:38,430 u leiding geven in de Heere en u terechtwijzen, 787 00:46:38,430 --> 00:46:42,690 en hen uitermate hoog te achten in liefde, om hun werk. 788 00:46:42,690 --> 00:46:44,790 Leef in vrede met elkaar. 789 00:46:44,790 --> 00:46:48,990 Deze groep bestaat dus duidelijk uit degenen die onder gezag staan. 790 00:46:48,990 --> 00:46:54,090 De aansporing is gericht aan broeders die leiders boven zich hebben in de gemeente. 791 00:46:54,090 --> 00:46:56,730 Zij zijn wat we de schapen zouden kunnen noemen, 792 00:46:56,730 --> 00:47:00,210 onder de onderherders die God in de gemeente heeft aangesteld, 793 00:47:00,210 --> 00:47:02,130 de oudsten en dergelijke. 794 00:47:02,130 --> 00:47:06,690 Het is dus in wezen een aansporing om op de juiste manier met de oudsten of de 795 00:47:06,690 --> 00:47:10,710 leiders in de gemeente om te gaan en hen te waarderen. 796 00:47:10,710 --> 00:47:14,430 Daar zal ik zo nog meer over zeggen, maar laten we dan nu naar de andere 797 00:47:14,430 --> 00:47:17,730 twee verzen kijken, 14 en 15. 798 00:47:17,730 --> 00:47:21,090 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 799 00:47:21,090 --> 00:47:25,710 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 800 00:47:25,710 --> 00:47:28,650 Of eenvoudigweg, in de Engelse vertaling: 801 00:47:28,650 --> 00:47:33,330 ‘Voor iedereen.’ Het Engelse woord ‘men’ staat cursief. 802 00:47:33,330 --> 00:47:37,470 Volgens mij richt hij zich, nadat hij de schapen heeft aangespoord wat hun houding 803 00:47:37,470 --> 00:47:40,230 tegenover hun herders betreft, tot de herders 804 00:47:40,230 --> 00:47:43,950 en spreekt hij hen aan op hun plicht tegenover de schapen. 805 00:47:43,950 --> 00:47:49,170 Dat wil zeggen: de broeders in vers 12 zijn degenen die onder gezag staan. 806 00:47:49,170 --> 00:47:53,610 De broeders in vers 14 zijn degenen die gezag dragen. 807 00:47:53,610 --> 00:47:56,490 En dat lijkt te volgen uit sommige dingen die hij zegt. 808 00:47:56,490 --> 00:47:58,830 Nu zou wat hij in vers 14 zegt, 809 00:47:58,830 --> 00:48:01,950 inderdaad op alle christenen van toepassing kunnen zijn. 810 00:48:01,950 --> 00:48:04,950 Iedereen zou deze aansporing kunnen krijgen: 811 00:48:04,950 --> 00:48:07,590 Waarschuw mensen die zich nergens aan houden, 812 00:48:07,590 --> 00:48:10,710 spreek mensen die de moed verliezen moed in, 813 00:48:10,710 --> 00:48:13,890 steun de zwakken en heb geduld met iedereen. 814 00:48:13,890 --> 00:48:17,070 Hoewel die aansporingen bijzonder van toepassing zouden zijn 815 00:48:17,070 --> 00:48:20,670 op degenen aan wie het opzicht over de gemeente was toevertrouwd: 816 00:48:20,670 --> 00:48:25,050 om hen te waarschuwen tegen valse leer en om degenen die er zwak voor staan 817 00:48:25,050 --> 00:48:27,450 te bemoedigen, enzovoort. 818 00:48:27,450 --> 00:48:30,690 Die zouden in het bijzonder van toepassing zijn op de leiders. 819 00:48:30,690 --> 00:48:33,510 Maar vers 15 zegt in het bijzonder: 820 00:48:33,510 --> 00:48:38,430 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 821 00:48:38,430 --> 00:48:42,030 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 822 00:48:42,030 --> 00:48:44,130 en met allen geduld te hebben. 823 00:48:44,130 --> 00:48:47,670 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 824 00:48:47,670 --> 00:48:52,590 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 825 00:48:52,590 --> 00:48:55,770 Wie zou er nu in de positie zijn om daarop toe te zien? 826 00:48:55,770 --> 00:48:58,530 Degenen die toezicht houden op de gemeente. 827 00:48:58,530 --> 00:49:02,250 De doorsnee christen zou niet de positie hebben om bijvoorbeeld 828 00:49:02,250 --> 00:49:06,810 gemeenteleden terecht te wijzen die zich verkeerd tegenover elkaar gedragen 829 00:49:06,810 --> 00:49:09,330 of die kwaad met kwaad vergelden. 830 00:49:09,330 --> 00:49:14,010 Maar de leiders in de gemeente zouden degenen zijn aan wie de herderlijke zorg 831 00:49:14,010 --> 00:49:16,890 en de tucht in de gemeente waren toevertrouwd. 832 00:49:16,890 --> 00:49:20,490 Daarom lijkt deze aansporing voor hen bestemd te zijn. 833 00:49:20,490 --> 00:49:23,070 En dan gaat het in hetzelfde vers verder: 834 00:49:23,070 --> 00:49:27,210 Blijf altijd het goede doen, voor elkaar en voor iedereen. 835 00:49:27,210 --> 00:49:31,830 Nu staat er in de Engelse vertaling ‘all men’, ‘alle mensen’. 836 00:49:31,830 --> 00:49:37,470 Het woord ‘men’, ‘mensen’, staat cursief en hoeft er niet te staan. 837 00:49:37,470 --> 00:49:42,870 Het zou kunnen betekenen: jullie leiders, handel rechtvaardig en juist, 838 00:49:42,870 --> 00:49:47,370 zowel tegenover elkaar als tegenover allen die niet tot jullie groep, 839 00:49:47,370 --> 00:49:49,470 tot jullie kring behoren. 840 00:49:49,470 --> 00:49:52,710 Dat is dus misschien een punt dat niet bewezen kan worden, 841 00:49:52,710 --> 00:49:58,110 maar mijn overtuiging is dat de verzen 12 en 13 tot de kudde gericht zijn, 842 00:49:58,110 --> 00:50:02,010 en de verzen 14 en 15 tot de herders. 843 00:50:02,010 --> 00:50:06,330 Laten we deze twee groepen aansporingen nu eens in het bijzonder bekijken. 844 00:50:06,330 --> 00:50:07,830 In vers 12: 845 00:50:07,830 --> 00:50:11,730 En wij vragen u, broeders, hen te erkennen die onder u arbeiden, 846 00:50:11,730 --> 00:50:14,910 u leiding geven in de Heere en u terechtwijzen, 847 00:50:14,910 --> 00:50:18,930 en hen uitermate hoog te achten in liefde, om hun werk. 848 00:50:18,930 --> 00:50:21,150 Leef in vrede met elkaar. 849 00:50:21,150 --> 00:50:26,250 ‘Know them’, ‘ken hen’, wordt in moderne vertalingen meestal anders vertaald. 850 00:50:26,250 --> 00:50:31,230 Ik denk dat ‘waarderen’ een van de manieren is waarop moderne vertalingen dit 851 00:50:31,230 --> 00:50:33,990 weergeven. De NIV zegt: 852 00:50:33,990 --> 00:50:38,250 We vragen jullie nu, broeders en zusters, om respect te hebben. 853 00:50:38,250 --> 00:50:43,170 ‘Respecteren’ is dus een van de gedachten die in het Griekse woord besloten liggen: 854 00:50:43,170 --> 00:50:45,450 een zekere mate van respect hebben 855 00:50:45,450 --> 00:50:48,870 voor mensen die een gezagspositie hebben gekregen. 856 00:50:48,870 --> 00:50:51,750 Let erop dat de gemeente betrekkelijk jong was. 857 00:50:51,750 --> 00:50:55,830 Het lijkt zelfs niet waarschijnlijk dat Paulus de gelegenheid zou hebben gehad om 858 00:50:55,830 --> 00:50:57,990 oudsten in de gemeente aan te stellen, 859 00:50:57,990 --> 00:51:00,570 want hij was nogal plotseling de stad uitgejaagd. 860 00:51:00,570 --> 00:51:04,410 Waarschijnlijk gebeurde dat voordat hij zelfs maar van plan was geweest om leiders 861 00:51:04,410 --> 00:51:06,270 binnen de gemeente aan te stellen. 862 00:51:06,270 --> 00:51:09,750 Toch liet God al spontaan leiders opstaan in de groep. 863 00:51:09,750 --> 00:51:13,590 De gemeente erkende dat zij een zalving voor het leiderschap hadden. 864 00:51:13,590 --> 00:51:17,250 Ze hadden eenvoudigweg gaven om leiding te geven die herkend werden, 865 00:51:17,250 --> 00:51:20,850 en zo begon de gemeente spontaan leiders voort te brengen. 866 00:51:20,850 --> 00:51:25,890 Of ze op dat moment officieel als oudsten waren aangesteld, kunnen we niet zeggen. 867 00:51:25,890 --> 00:51:29,610 Voor zover wij weten, werden de oudsten in de vroege gemeenten 868 00:51:29,610 --> 00:51:33,990 immers specifiek aangesteld door de handoplegging van de apostelen. 869 00:51:33,990 --> 00:51:38,550 Paulus kan daar voor zijn vertrek wel of geen gelegenheid toe hebben gehad. 870 00:51:38,550 --> 00:51:42,810 Misschien hebben de woorden betrekking op specifiek aangestelde oudsten. 871 00:51:42,810 --> 00:51:46,650 Het kunnen ook anderen zijn die door de werking van de Geest van God 872 00:51:46,650 --> 00:51:51,030 spontaan naar voren waren gekomen in de gemeente en daardoor erkend werden 873 00:51:51,030 --> 00:51:54,450 als mensen met gezag in het lichaam van Christus. 874 00:51:54,450 --> 00:51:59,610 In elk geval was er duidelijk een groep mensen die leidinggaven in de gemeente. 875 00:51:59,610 --> 00:52:03,810 Ze waren niet alleen leiders; ze worden ook beschreven als mensen die 876 00:52:03,810 --> 00:52:05,670 boven de anderen staan. 877 00:52:05,670 --> 00:52:08,790 Besef natuurlijk dat dit een manier van spreken is. 878 00:52:08,790 --> 00:52:13,050 In een ander opzicht zou je kunnen zeggen dat de leiders onder de anderen staan, 879 00:52:13,050 --> 00:52:14,790 want Jezus zei: 880 00:52:14,790 --> 00:52:19,290 En wie van u de eerste zal willen worden, die moet dienaar van allen zijn. 881 00:52:19,290 --> 00:52:21,510 Zo iemand moet zich vernederen. 882 00:52:21,510 --> 00:52:23,250 Het is een manier van spreken. 883 00:52:23,250 --> 00:52:26,670 In zekere zin zijn degenen die terecht de leiders zijn, 884 00:52:26,670 --> 00:52:30,690 degenen die zich onder deze gemeente plaatsen en haar ondersteunen. 885 00:52:30,690 --> 00:52:34,650 Het zijn geen mensen die op een neerbuigende manier vanuit een hogere 886 00:52:34,650 --> 00:52:36,930 positie bevelen uitvaardigen. 887 00:52:36,930 --> 00:52:42,090 Toch is het heel juist om over degenen met gezag te zeggen dat ze boven je staan, 888 00:52:42,090 --> 00:52:45,270 want ze oefenen wel degelijk het gezag uit in de gemeente, 889 00:52:45,270 --> 00:52:47,970 en hopelijk zijn ze ook dienaren. 890 00:52:47,970 --> 00:52:53,190 Maar het is heel duidelijk dat er in de gemeente bepaalde personen waren van wie 891 00:52:53,190 --> 00:52:57,390 erkend werd dat zij in de Heere boven anderen stonden. 892 00:52:57,390 --> 00:53:00,150 Ze hadden een zekere gezagspositie. 893 00:53:00,150 --> 00:53:03,270 Ze waren in de positie om terecht te wijzen. 894 00:53:03,270 --> 00:53:07,290 Het woord ‘terechtwijzen’ betekent hen waarschuwen. 895 00:53:07,290 --> 00:53:11,910 Daarom is het interessant dat er in vers 14 tegen die broeders wordt gezegd: 896 00:53:11,910 --> 00:53:17,190 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 897 00:53:17,190 --> 00:53:20,730 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 898 00:53:20,730 --> 00:53:22,470 en met allen geduld te hebben. 899 00:53:22,470 --> 00:53:26,310 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 900 00:53:26,310 --> 00:53:31,050 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 901 00:53:31,050 --> 00:53:35,250 Blijkbaar was het de taak van leiders, een van hun belangrijkste taken, 902 00:53:35,250 --> 00:53:38,730 om degenen te waarschuwen die op de verkeerde weg zijn. 903 00:53:38,730 --> 00:53:41,730 Zo beschrijft hij hen dus in vers 12. 904 00:53:41,730 --> 00:53:44,550 Vervolgens spreekt hij hen in vers 14 aan 905 00:53:44,550 --> 00:53:47,850 en zegt hij dat ze de ongeregelden moeten waarschuwen. 906 00:53:47,850 --> 00:53:51,930 Dat zou een verdere aanwijzing zijn dat hij zich hier tot een ander deel van zijn 907 00:53:51,930 --> 00:53:53,490 publiek is gaan richten. 908 00:53:53,490 --> 00:53:56,550 Wat betekent het om degenen met gezag te respecteren? 909 00:53:56,550 --> 00:54:01,530 Hebreeën hoofdstuk 13 voegt iets toe aan wat wij weten over de plicht van 910 00:54:01,530 --> 00:54:06,450 gemeenteleden in hun omgang met degenen die in de Heere boven hen staan. 911 00:54:06,450 --> 00:54:09,030 Hebreeën 13:7 zegt: 912 00:54:09,030 --> 00:54:13,890 Denk aan uw voorgangers, die het Woord van God tot u gesproken hebben. 913 00:54:13,890 --> 00:54:18,630 Let op de uitkomst van hun levenswandel, en volg hun geloof na. 914 00:54:18,630 --> 00:54:21,570 Dat klinkt als hetzelfde soort situatie. 915 00:54:21,570 --> 00:54:25,050 Er waren sommigen in de gemeente die gezag hadden over anderen: 916 00:54:25,050 --> 00:54:27,690 die jullie het woord van God hebben verteld. 917 00:54:27,690 --> 00:54:29,430 Dat komt overeen met: 918 00:54:29,430 --> 00:54:31,590 die jullie terechtwijzen. 919 00:54:31,590 --> 00:54:36,450 Zij gebruiken het Woord van God als een middel om je leven te corrigeren. 920 00:54:36,450 --> 00:54:39,870 Dat is in wezen de manier waarop ze leidinggeven. 921 00:54:39,870 --> 00:54:44,070 Ze geven geen leiding vanuit een willekeurig handelend ego, 922 00:54:44,070 --> 00:54:49,050 vanuit zelfverheffing, maar werkelijk door eenvoudig over te brengen wat God 923 00:54:49,050 --> 00:54:51,210 over het onderwerp heeft gezegd. 924 00:54:51,210 --> 00:54:55,770 De juiste manier om leiding te geven in de gemeente is het Woord van God 925 00:54:55,770 --> 00:54:59,850 overbrengen en degenen waarschuwen die het overtreden. 926 00:54:59,850 --> 00:55:03,570 Denk dus aan hen, zegt hij, en er staat: 927 00:55:03,570 --> 00:55:06,030 Volg hun voorbeeld in het geloof. 928 00:55:06,030 --> 00:55:09,450 Dat wil zeggen: volg hun voorbeeld. 929 00:55:09,450 --> 00:55:12,150 Er is een aansporing om aan hen te denken, 930 00:55:12,150 --> 00:55:15,510 en blijkbaar in het bijzonder aan hun voorbeeld te denken, 931 00:55:15,510 --> 00:55:17,430 zodat je dat zou volgen. 932 00:55:17,430 --> 00:55:23,670 Verderop in hetzelfde hoofdstuk, in Hebreeën 13 en vers 17, lezen we dan: 933 00:55:23,670 --> 00:55:27,270 Gehoorzaam uw voorgangers en wees hun onderdanig, 934 00:55:27,270 --> 00:55:31,950 want zij waken over uw zielen omdat zij rekenschap moeten afleggen, 935 00:55:31,950 --> 00:55:35,970 opdat zij dat mogen doen met vreugde en niet al zuchtend. 936 00:55:35,970 --> 00:55:37,830 Dat heeft immers voor u geen nut. 937 00:55:37,830 --> 00:55:42,330 Er zijn dus weer mensen van wie gezegd wordt dat ze leiding aan je geven. 938 00:55:42,330 --> 00:55:46,290 Ze werden eerder genoemd en nu worden ze opnieuw genoemd. 939 00:55:46,290 --> 00:55:50,550 In vers 7 werd ons gezegd dat we aan hen moeten denken en hun 940 00:55:50,550 --> 00:55:52,290 voorbeeld moeten volgen. 941 00:55:52,290 --> 00:55:55,890 Hier wordt het woord ‘gehoorzamen’ gebruikt. 942 00:55:55,890 --> 00:55:57,690 Gehoorzaam hen. 943 00:55:57,690 --> 00:56:00,990 Dat moet je natuurlijk binnen een beperkte context begrijpen. 944 00:56:00,990 --> 00:56:04,050 Het betekent niet dat zij de heer worden. 945 00:56:04,050 --> 00:56:06,150 Petrus zei tegen de oudsten: 946 00:56:06,150 --> 00:56:10,290 ook niet als mensen die heerschappij voeren over het erfdeel van de Heere, 947 00:56:10,290 --> 00:56:13,830 maar als mensen die voorbeelden voor de kudde geworden zijn. 948 00:56:13,830 --> 00:56:17,490 Helaas zouden sommigen een vers als dit aangrijpen als 949 00:56:17,490 --> 00:56:21,630 vrijbrief om de hele gemeente tot slaven van een dictatoriale 950 00:56:21,630 --> 00:56:23,370 gemeenteleider te maken. 951 00:56:23,370 --> 00:56:29,250 Dat zou betrekking hebben op het gezag dat hun gegeven is om over je ziel te waken. 952 00:56:29,250 --> 00:56:30,270 Er staat: 953 00:56:30,270 --> 00:56:32,490 Want zij waken over jullie. 954 00:56:32,490 --> 00:56:34,650 Ze moeten verantwoording afleggen. 955 00:56:34,650 --> 00:56:39,570 Dat betekent dat de leiders voor God verantwoording moeten afleggen over de 956 00:56:39,570 --> 00:56:43,350 toestand van de zielen die onder hun gezag zijn geplaatst. 957 00:56:43,350 --> 00:56:49,950 Jezus legde in Zijn gebed in Johannes 17 tegenover de Vader verantwoording af 958 00:56:49,950 --> 00:56:52,710 over de discipelen. Hij zegt: 959 00:56:52,710 --> 00:56:57,510 Van allen die U Mij gegeven hebt, heb Ik niemand verloren laten gaan, 960 00:56:57,510 --> 00:57:02,250 behalve de zoon van het verderf, zodat de Schrift vervuld zou worden. 961 00:57:02,250 --> 00:57:07,110 Aan het einde van Zijn bediening moest Hij verantwoording afleggen over Zijn schapen. 962 00:57:07,110 --> 00:57:09,150 Hij moest tegenover Zijn Vader 963 00:57:09,150 --> 00:57:12,330 verantwoording afleggen over de toestand van de schapen, 964 00:57:12,330 --> 00:57:16,710 en Hij kon een positief verslag uitbrengen, behalve over Judas. 965 00:57:16,710 --> 00:57:20,250 Wat hier wordt geïmpliceerd, is dat de herders in Gods 966 00:57:20,250 --> 00:57:23,730 kudde zich tegenover de Opperherder zullen moeten verantwoorden. 967 00:57:23,730 --> 00:57:27,870 Ze zullen tegenover Hem verantwoording moeten afleggen over de toestand 968 00:57:27,870 --> 00:57:29,190 van de schapen. 969 00:57:29,190 --> 00:57:34,230 Dat is iets beangstigends als je bedenkt dat een voorganger zich bij Jezus’ komst 970 00:57:34,230 --> 00:57:38,250 zal moeten verantwoorden voor de geestelijke toestand van zijn schapen. 971 00:57:38,250 --> 00:57:42,210 Als ik naar veel gemeenten kijk, zou ik niet in de schoenen van hun voorgangers 972 00:57:42,210 --> 00:57:46,050 willen staan, wanneer je bedenkt hoe het met de schapen op sommige van die 973 00:57:46,050 --> 00:57:47,550 plaatsen gesteld is. 974 00:57:47,550 --> 00:57:49,710 Maar besef ook dat iemand niet 975 00:57:49,710 --> 00:57:52,110 verantwoordelijk gehouden kan worden voor iets, 976 00:57:52,110 --> 00:57:55,890 tenzij hij een zekere bevoegdheid heeft om op te treden. 977 00:57:55,890 --> 00:58:00,270 Een man kan bijvoorbeeld ongeschikt worden verklaard voor het leiderschap als zijn 978 00:58:00,270 --> 00:58:02,190 kinderen opstandig zijn. 979 00:58:02,190 --> 00:58:04,590 Hij zal zich dus kennelijk moeten verantwoorden 980 00:58:04,590 --> 00:58:07,050 voor hoe zijn kinderen terechtkomen. 981 00:58:07,050 --> 00:58:08,790 Waarom kan dat gebeuren? 982 00:58:08,790 --> 00:58:13,230 Omdat hij het gezag heeft om zijn kinderen te zeggen wat ze moeten doen. 983 00:58:13,230 --> 00:58:16,110 Zijn kinderen moeten hem gehoorzamen. 984 00:58:16,110 --> 00:58:18,450 Als ze hem niet hoefden te gehoorzamen, 985 00:58:18,450 --> 00:58:22,290 zou hij nauwelijks verantwoordelijk gehouden kunnen worden voor hun gedrag. 986 00:58:22,290 --> 00:58:25,650 Als het hun vrijstond zijn aanwijzingen te negeren, 987 00:58:25,650 --> 00:58:29,610 in opstand te komen en tegen zijn aanwijzingen in te gaan, 988 00:58:29,610 --> 00:58:33,810 hoe zou hij dan in vredesnaam ooit verantwoordelijk gehouden kunnen worden 989 00:58:33,810 --> 00:58:35,610 voor hoe ze terechtkomen? 990 00:58:35,610 --> 00:58:39,150 De enige reden waarom hij verantwoordelijk gehouden kan worden 991 00:58:39,150 --> 00:58:43,350 voor hoe zijn kinderen terechtkomen, is dat hij gezag over hen heeft. 992 00:58:43,350 --> 00:58:46,110 En als hij dat niet gebruikt, is hij verantwoordelijk. 993 00:58:46,110 --> 00:58:49,230 Maar als hij het wel gebruikt, moeten ze hem gehoorzamen. 994 00:58:49,230 --> 00:58:52,650 Hij heeft macht over zijn kinderen en daarom is hij verantwoordelijk 995 00:58:52,650 --> 00:58:54,090 voor het resultaat. 996 00:58:54,090 --> 00:58:57,150 Hetzelfde geldt op andere terreinen van leiderschap. 997 00:58:57,150 --> 00:59:00,210 Als een man verantwoordelijk is voor hoe de dingen aflopen, 998 00:59:00,210 --> 00:59:03,210 moet daar een overeenkomstig gezag bij horen. 999 00:59:03,210 --> 00:59:06,930 Daarom zegt de schrijver van Hebreeën dat je hen moet gehoorzamen, 1000 00:59:06,930 --> 00:59:09,330 omdat ze verantwoording moeten afleggen. 1001 00:59:09,330 --> 00:59:13,590 Als je hen niet gehoorzaamt, hoe kunnen ze dan enige verantwoording afleggen voor 1002 00:59:13,590 --> 00:59:14,730 wat je doet? 1003 00:59:14,730 --> 00:59:19,530 Ze geven je misschien goede aanwijzingen, maar je voert hun aanwijzingen niet uit. 1004 00:59:19,530 --> 00:59:21,150 Dat is niet logisch. 1005 00:59:21,150 --> 00:59:24,330 God wil dat deze mannen verantwoordelijk zijn voor je ziel, 1006 00:59:24,330 --> 00:59:28,110 en dat betekent dat Hij wil dat je hen gehoorzaamt. 1007 00:59:28,110 --> 00:59:32,550 In elk geval in die opzichten die van invloed zijn op de zorg 1008 00:59:32,550 --> 00:59:34,710 waarmee ze over je ziel waken. 1009 00:59:34,710 --> 00:59:38,370 Het betekent niet dat je hen moet gehoorzamen bij elke beslissing over je 1010 00:59:38,370 --> 00:59:41,550 werk of dat soort dingen, maar wel in die dingen die 1011 00:59:41,550 --> 00:59:44,370 te maken hebben met je geestelijk welzijn. 1012 00:59:44,370 --> 00:59:48,750 De leer die je onderwijst of gelooft, je morele levenswandel, 1013 00:59:48,750 --> 00:59:51,750 misschien de orde in je gezin of wat dan ook. 1014 00:59:51,750 --> 00:59:54,450 Dingen die betrekking hebben op het Koninkrijk van God 1015 00:59:54,450 --> 00:59:59,010 zijn dingen waarin de leiders in de gemeente een zekere bevoegdheid hebben om 1016 00:59:59,010 --> 01:00:00,810 aanwijzingen te geven. 1017 01:00:00,810 --> 01:00:04,890 Natuurlijk worden ze in vers 7 al aangeduid als degenen die het Woord van 1018 01:00:04,890 --> 01:00:06,270 God tot je spreken. 1019 01:00:06,270 --> 01:00:10,290 Ik zou zeggen dat deze verzen niet van toepassing zijn op leiders die zich het 1020 01:00:10,290 --> 01:00:14,070 gezag wederrechtelijk toe-eigenen, of die het Woord van God niet 1021 01:00:14,070 --> 01:00:17,010 erkennen als het gezag waaraan ze zich onderwerpen. 1022 01:00:17,010 --> 01:00:21,030 De leider moet zich onderwerpen aan het gezag van het Woord van God. 1023 01:00:21,030 --> 01:00:23,790 En terwijl hij onder het juiste gezag staat, 1024 01:00:23,790 --> 01:00:26,670 zijn er mensen die onder zijn gezag staan. 1025 01:00:26,670 --> 01:00:31,050 Hij spreekt het Woord van God en zij onderwerpen zich aan hem. 1026 01:00:31,050 --> 01:00:33,390 Maar door zich aan hem te onderwerpen, 1027 01:00:33,390 --> 01:00:36,510 onderwerpen ze zich eigenlijk alleen maar aan het Woord van God, 1028 01:00:36,510 --> 01:00:39,630 omdat hij alleen het Woord van God overbrengt. 1029 01:00:39,630 --> 01:00:42,810 Als hij iets anders doet, als hij aanwijzingen en 1030 01:00:42,810 --> 01:00:45,510 bevelen geeft die in strijd zijn met de Schrift, 1031 01:00:45,510 --> 01:00:48,870 dan geeft hij daarmee elk gezag dat hij had prijs. 1032 01:00:48,870 --> 01:00:53,130 En hij zal zich daar uiteraard ernstig moeten verantwoorden voor zijn wandaden. 1033 01:00:53,130 --> 01:00:56,310 Maar het punt hier is dat er een opdracht is 1034 01:00:56,310 --> 01:01:00,750 om degenen die een gave van leidinggeven in de gemeente hebben te gehoorzamen, 1035 01:01:00,750 --> 01:01:03,930 aan hen te denken en hen na te volgen. 1036 01:01:03,930 --> 01:01:08,610 Onder de gaven van de Geest in Romeinen, en ik geloof dat het in Romeinen staat, 1037 01:01:08,610 --> 01:01:10,380 is er de gave van leidinggeven. 1038 01:01:10,380 --> 01:01:13,830 Een van de gaven is de gave van leidinggeven, 1039 01:01:13,830 --> 01:01:17,370 en dit zou natuurlijk een verwijzing zijn naar degenen die een gezagspositie in 1040 01:01:17,370 --> 01:01:18,810 de gemeente hebben. 1041 01:01:18,810 --> 01:01:23,310 Ik wil je aandacht ook weer richten op 1 Thessalonicenzen, deze keer vers 1042 01:01:23,310 --> 01:01:25,050 13, waar staat: 1043 01:01:25,050 --> 01:01:28,890 en hen uitermate hoog te achten in liefde, om hun werk. 1044 01:01:28,890 --> 01:01:30,390 Leef in vrede met elkaar. 1045 01:01:30,390 --> 01:01:31,890 Wanneer er staat: 1046 01:01:31,890 --> 01:01:35,670 En wij vragen u, broeders, hen te erkennen die onder u arbeiden, 1047 01:01:35,670 --> 01:01:38,610 u leiding geven in de Heere en u terechtwijzen, 1048 01:01:38,610 --> 01:01:42,750 en hen uitermate hoog te achten in liefde, om hun werk. 1049 01:01:42,750 --> 01:01:44,610 Leef in vrede met elkaar. 1050 01:01:44,610 --> 01:01:47,610 dan is dat voor een groot deel bedoeld om het werk van de oudsten 1051 01:01:47,610 --> 01:01:49,110 gemakkelijk te maken. 1052 01:01:49,110 --> 01:01:51,630 Als er onenigheid onder schapen is, 1053 01:01:51,630 --> 01:01:54,630 is het beslechten van kleingeestige geschillen 1054 01:01:54,630 --> 01:01:58,230 een van de grootste hoofdbrekens voor een christelijke leider. 1055 01:01:58,230 --> 01:02:02,250 Hij zegt tegen hen: „Laten we het hun gemakkelijk maken. 1056 01:02:02,250 --> 01:02:06,630 Wat betekent het om hen in liefde hoog te achten om hun werk? 1057 01:02:06,630 --> 01:02:11,070 Dit lijkt overeen te komen met de instructies die Paulus aan Timotheus gaf 1058 01:02:11,070 --> 01:02:15,750 over oudsten in 1 Timotheus 5:17 tot en met 20. 1059 01:02:15,750 --> 01:02:19,890 Ook dit zijn instructies over de manier waarop leiders in de gemeente 1060 01:02:19,890 --> 01:02:21,510 behandeld moeten worden: 1061 01:02:21,510 --> 01:02:26,490 Laat ouderlingen die goed leiding geven, dubbele eer waard geacht worden, 1062 01:02:26,490 --> 01:02:29,910 vooral diegenen die arbeiden in het Woord en in de leer. 1063 01:02:29,910 --> 01:02:35,070 Want de Schrift zegt: Een dorsende os mag u niet muilkorven, en: 1064 01:02:35,070 --> 01:02:37,710 De arbeider is zijn loon waard. 1065 01:02:37,710 --> 01:02:40,770 Neem tegen een ouderling geen beschuldiging aan, 1066 01:02:40,770 --> 01:02:43,650 tenzij er twee of drie getuigen zijn. 1067 01:02:43,650 --> 01:02:47,370 Wijs hen die zondigen, in tegenwoordigheid van allen terecht, 1068 01:02:47,370 --> 01:02:50,250 opdat ook de anderen vrees zullen hebben. 1069 01:02:50,250 --> 01:02:53,370 Dit is een uitgebreidere versie van zijn uitspraak: 1070 01:02:53,370 --> 01:02:57,990 Heb veel respect en liefde voor hen vanwege het werk dat ze doen. 1071 01:02:57,990 --> 01:02:59,250 Wat is hun werk? 1072 01:02:59,250 --> 01:03:03,690 Hij zei dat als ze goed leidinggeven en als ze arbeiden in het Woord en in de 1073 01:03:03,690 --> 01:03:05,730 leer, dat hun werk is. 1074 01:03:05,730 --> 01:03:08,190 Je moet hen hoog achten om hun werk. 1075 01:03:08,190 --> 01:03:10,650 Wat betekent het om hen te achten? 1076 01:03:10,650 --> 01:03:15,330 Allereerst, in vers 17, houdt hen achten onder meer in dat je hen dubbele 1077 01:03:15,330 --> 01:03:16,770 eer waard acht. 1078 01:03:16,770 --> 01:03:21,030 Deze eer heeft in dit geval eigenlijk betrekking op financiële ondersteuning, 1079 01:03:21,030 --> 01:03:22,830 want hij zegt vervolgens: 1080 01:03:22,830 --> 01:03:28,050 Want in de Bijbel staat dat je een os die graan dorst geen muilkorf mag omdoen. 1081 01:03:28,050 --> 01:03:32,670 Paulus haalt hetzelfde vers uit het Oude Testament aan in 1 Korinthe 9. 1082 01:03:32,670 --> 01:03:35,430 Daarmee onderbouwt hij het recht van mensen die 1083 01:03:35,430 --> 01:03:39,930 voltijds in de bediening werken om door die bediening te worden onderhouden. 1084 01:03:39,930 --> 01:03:45,090 Het Griekse woord voor „eer” kan hier dus „honorarium” betekenen. 1085 01:03:45,090 --> 01:03:48,750 Het is hetzelfde woord dat eerder in hetzelfde hoofdstuk wordt 1086 01:03:48,750 --> 01:03:50,730 gebruikt, waar staat: 1087 01:03:50,730 --> 01:03:54,390 Houd weduwen die werkelijk weduwen zijn, in ere. 1088 01:03:54,390 --> 01:03:57,510 Het betekent eigenlijk dat je hen moet onderhouden. 1089 01:03:57,510 --> 01:04:01,290 Zet hen op de lijst van mensen die onderhouden zouden worden. 1090 01:04:01,290 --> 01:04:05,850 Eén manier om de oudsten hoog te achten, is door hen te onderhouden. 1091 01:04:05,850 --> 01:04:08,370 Overigens heeft een oudste die in de bediening 1092 01:04:08,370 --> 01:04:12,390 werkt het recht om ondersteuning af te slaan, zoals Paulus deed. 1093 01:04:12,390 --> 01:04:15,570 De leiders op deze school worden bijvoorbeeld niet onderhouden, 1094 01:04:15,570 --> 01:04:20,130 behalve dat er huisvesting en maaltijden in de eetzaal worden verstrekt. 1095 01:04:20,130 --> 01:04:25,470 Er is dus ondersteuning voor de oudsten, maar wat geld betreft is er geen salaris. 1096 01:04:25,470 --> 01:04:28,890 Dat hoort bij het op de juiste manier achten van de leiders. 1097 01:04:28,890 --> 01:04:33,210 Een tweede onderdeel van hen achten staat dan in vers 19: 1098 01:04:33,210 --> 01:04:38,190 Neem een beschuldiging tegen een oudste alleen in behandeling als er twee of 1099 01:04:38,190 --> 01:04:39,990 drie getuigen zijn. 1100 01:04:39,990 --> 01:04:43,470 Eigenlijk zouden we tegen niemand beschuldigingen moeten aannemen 1101 01:04:43,470 --> 01:04:46,230 tenzij we twee of drie getuigen hebben. 1102 01:04:46,230 --> 01:04:48,570 Maar soms hebben we heel weinig keus. 1103 01:04:48,570 --> 01:04:52,710 We horen iets over iemand en hebben niet de gelegenheid om te horen of er 1104 01:04:52,710 --> 01:04:54,210 een bevestiging is. 1105 01:04:54,210 --> 01:04:58,830 Toch moeten we onmiddellijk handelen, of we moeten voor zo iemand oppassen omdat we 1106 01:04:58,830 --> 01:05:00,870 zoiets over hem hebben gehoord. 1107 01:05:00,870 --> 01:05:03,030 Maar als die persoon een leider is, 1108 01:05:03,030 --> 01:05:07,350 besef dan dat beschuldigingen over leiders die onverantwoordelijk in de gemeente 1109 01:05:07,350 --> 01:05:11,730 worden rondverteld, al snel schadelijke roddels worden. 1110 01:05:11,730 --> 01:05:15,150 Roddelen over een gewoon gemeentelid is al erg genoeg, 1111 01:05:15,150 --> 01:05:19,710 en het veroorzaakt enorme scheuringen en onenigheid in de gemeente. 1112 01:05:19,710 --> 01:05:23,610 Maar roddelen over een oudste is buitengewoon schadelijk. 1113 01:05:23,610 --> 01:05:26,850 Het ondermijnt namelijk de geloofwaardigheid van de oudste 1114 01:05:26,850 --> 01:05:31,650 en beperkt zijn vermogen om op geestelijk gebied iets over te dragen. 1115 01:05:31,650 --> 01:05:34,830 Ik weet dat zodra ik dingen over het karakter van een 1116 01:05:34,830 --> 01:05:37,770 voorganger begin te horen die tegen hem pleiten, 1117 01:05:37,770 --> 01:05:40,650 zijn preken ineens gewoon langs me heen gaan. 1118 01:05:40,650 --> 01:05:45,510 Ik hoor zijn woorden, maar ik zeg bij mezelf: „Maar ik weet dit over hem”, 1119 01:05:45,510 --> 01:05:48,210 en ik neem hem gewoon niet meer serieus. 1120 01:05:48,210 --> 01:05:52,650 Als een voorganger onverantwoordelijk wordt beschuldigd van vermeende fouten, 1121 01:05:52,650 --> 01:05:55,830 tast dat niet alleen de eenheid van de gemeente ernstig aan, 1122 01:05:55,830 --> 01:05:58,890 maar ook de doeltreffendheid van zijn bediening. 1123 01:05:58,890 --> 01:06:02,010 Als iemand die in de bediening werkt verkeerd bezig is, 1124 01:06:02,010 --> 01:06:07,170 als een oudste gezondigd heeft, dan moet dat worden vastgesteld op dezelfde manier 1125 01:06:07,170 --> 01:06:13,230 waarop iets officieel wordt vastgesteld: door de mond van twee of drie getuigen. 1126 01:06:13,230 --> 01:06:15,990 Neem geen beschuldiging tegen een oudste aan 1127 01:06:15,990 --> 01:06:19,650 tenzij je twee of drie getuigen hebt die dat bevestigen. 1128 01:06:19,650 --> 01:06:23,610 Ik herinner me een geval met een oudste in een gemeente waar ik bij hoorde. 1129 01:06:23,610 --> 01:06:28,830 Ik was zelfs samen met hem oudste, maar we wisten niets van zijn verborgen leven. 1130 01:06:28,830 --> 01:06:31,590 Zijn eigen vrouw beschuldigde hem er tegenover ons 1131 01:06:31,590 --> 01:06:36,270 van dat hij overspel pleegde en drugs gebruikte en dat soort dingen. 1132 01:06:36,270 --> 01:06:38,490 Wij hadden die kant van hem niet gezien. 1133 01:06:38,490 --> 01:06:42,150 Ze sprak er eerst met mij over, en ik wist niet wat ik moest doen, 1134 01:06:42,150 --> 01:06:44,970 want ik wist dat ze een betrouwbare vrouw was. 1135 01:06:44,970 --> 01:06:47,970 Later ontdekten we dat wat ze zei, bevestigd werd. 1136 01:06:47,970 --> 01:06:51,390 Maar toen ze het me vertelde, was er maar één getuige. 1137 01:06:51,390 --> 01:06:55,710 Ik zei tegen haar: „Ik zeg helemaal niet dat ik denk dat je oneerlijk bent, 1138 01:06:55,710 --> 01:06:59,190 maar volgens de Schrift kan ik deze beschuldiging niet aannemen 1139 01:06:59,190 --> 01:07:01,350 tenzij er meer getuigen zijn. 1140 01:07:01,350 --> 01:07:03,990 Ik zal er gewoon op vertrouwen dat de Heere, 1141 01:07:03,990 --> 01:07:06,150 als Hij wil dat dit aan het licht komt, 1142 01:07:06,150 --> 01:07:09,570 ervoor zal zorgen dat er andere getuigen van zijn.” 1143 01:07:09,570 --> 01:07:13,230 Hoewel ik oudste in dezelfde gemeente was, zei ik alleen maar: 1144 01:07:13,230 --> 01:07:15,990 Neem tegen een ouderling geen beschuldiging aan, 1145 01:07:15,990 --> 01:07:18,750 tenzij er twee of drie getuigen zijn. 1146 01:07:18,750 --> 01:07:22,290 De Heere eerde dat, en er kwamen andere getuigen naar voren, 1147 01:07:22,290 --> 01:07:24,030 en hij werd ontmaskerd. 1148 01:07:24,030 --> 01:07:28,230 Maar wanneer hij ontmaskerd wordt, draagt hij ook een zwaardere straf. 1149 01:07:28,230 --> 01:07:32,370 Het mag dan lijken alsof de oudste meer bescherming krijgt tegen 1150 01:07:32,370 --> 01:07:35,550 aanvallen op zijn karakter. Want er staat: 1151 01:07:35,550 --> 01:07:39,630 Mensen die zondigen — en in de context worden daarmee oudsten bedoeld 1152 01:07:39,630 --> 01:07:40,951 die zondigen — 1153 01:07:40,951 --> 01:07:43,710 Wijs ze terecht waar iedereen bij is. 1154 01:07:43,710 --> 01:07:46,830 Nu moeten afzonderlijke personen die zondigen onder 1155 01:07:46,830 --> 01:07:49,050 vier ogen terechtgewezen worden. 1156 01:07:49,050 --> 01:07:51,270 Dat zei Jezus in Mattheüs 18. 1157 01:07:51,270 --> 01:07:57,030 Als iemand tegen je zondigt, ga dan naar hem toe en spreek hem onder vier ogen aan. 1158 01:07:57,030 --> 01:08:01,710 Als hij niet wil luisteren, ga dan met één of twee andere getuigen. 1159 01:08:01,710 --> 01:08:05,130 Als hij ook dan niet luistert, maak het dan openbaar. 1160 01:08:05,130 --> 01:08:08,310 Je wijst de gewone christen niet in het openbaar terecht, 1161 01:08:08,310 --> 01:08:11,310 tenzij hij een openbaar misdrijf heeft gepleegd. 1162 01:08:11,310 --> 01:08:15,510 Maar als een oudste zondigt, is dat een openbare overtreding, 1163 01:08:15,510 --> 01:08:18,270 zelfs als het een verborgen zonde is. 1164 01:08:18,270 --> 01:08:23,010 Want hij is een openbare woordvoerder en een vooraanstaande vertegenwoordiger 1165 01:08:23,010 --> 01:08:24,450 van de gemeente. 1166 01:08:24,450 --> 01:08:28,710 En als hij zondigt, moet hij in het openbaar terechtgewezen worden. 1167 01:08:28,710 --> 01:08:33,870 Daarom is het volkomen terecht dat bij dit schandaal rond Jim Bakker enzovoort 1168 01:08:33,870 --> 01:08:37,050 deze dingen in het openbaar naar buiten worden gebracht. 1169 01:08:37,050 --> 01:08:39,750 Hij is een publiek figuur in de kerk. 1170 01:08:39,750 --> 01:08:44,010 En Paulus wees Petrus in het openbaar terecht vanwege een zonde. 1171 01:08:44,010 --> 01:08:47,610 Hij zou niet hetzelfde hebben gedaan bij een minder vooraanstaande man in de 1172 01:08:47,610 --> 01:08:51,090 gemeente, maar Petrus was een zichtbare leider. 1173 01:08:51,090 --> 01:08:53,730 In Jakobus hoofdstuk 3 staat: 1174 01:08:53,730 --> 01:08:57,930 Laat niet velen van u leermeesters worden, want wij die dat zijn, 1175 01:08:57,930 --> 01:09:00,390 zullen een strenger oordeel ontvangen. 1176 01:09:00,390 --> 01:09:03,750 En hoewel het waar is dat leiders wat meer bescherming tegen 1177 01:09:03,750 --> 01:09:08,130 roddel behoren te krijgen, wil dat zeggen dat je geen enkele roddel, 1178 01:09:08,130 --> 01:09:11,370 geen enkele beschuldiging tegen hen moet aannemen, 1179 01:09:11,370 --> 01:09:14,310 tenzij er minstens twee getuigen zijn. 1180 01:09:14,310 --> 01:09:17,790 Terwijl je in sommige gevallen een beschuldiging tegen iemand anders 1181 01:09:17,790 --> 01:09:20,550 misschien op grond van minder bewijs aanneemt, 1182 01:09:20,550 --> 01:09:24,210 omdat je in die situatie gewoon geen andere keus hebt. 1183 01:09:24,210 --> 01:09:27,870 De oudste krijgt wat meer bescherming tegen roddel. 1184 01:09:27,870 --> 01:09:32,130 Maar wanneer de dingen die tegen hem gezegd worden, de beschuldigingen, 1185 01:09:32,130 --> 01:09:36,330 waar blijken te zijn, dan moet de terechtwijzing openbaar zijn. 1186 01:09:36,330 --> 01:09:38,670 En natuurlijk is de vernedering groter. 1187 01:09:38,670 --> 01:09:44,190 Er is dus een bepaald opzicht waarin je de leiders eert, waarin je hen hoogacht, 1188 01:09:44,190 --> 01:09:46,950 maar hij draagt een grote verantwoordelijkheid. 1189 01:09:46,950 --> 01:09:49,890 Als hij zijn positie misbruikt en zondigt, 1190 01:09:49,890 --> 01:09:52,770 dan kan hij in het openbaar terechtgewezen worden, 1191 01:09:52,770 --> 01:09:56,010 tegenover de meer persoonlijke manier waarop je andere mensen 1192 01:09:56,010 --> 01:09:57,870 met zonde confronteert. 1193 01:09:57,870 --> 01:10:01,050 Dit is wat Paulus in deze verschillende passages leert 1194 01:10:01,050 --> 01:10:04,410 over hoe je je moet verhouden tot geestelijk gezag. 1195 01:10:04,410 --> 01:10:08,730 Vervolgens richt hij zich in vers 14, daar ben ik van overtuigd, 1196 01:10:08,730 --> 01:10:11,190 tot de gezagsdragers zelf en zegt: 1197 01:10:11,190 --> 01:10:15,870 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 1198 01:10:15,870 --> 01:10:19,290 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 1199 01:10:19,290 --> 01:10:21,810 en met allen geduld te hebben. 1200 01:10:21,810 --> 01:10:24,570 1 Thessalonicenzen 5:14: 1201 01:10:24,570 --> 01:10:27,930 We dringen er nu bij jullie op aan, broeders en zusters. 1202 01:10:27,930 --> 01:10:32,730 En het is interessant dat hij hier het woord ‘exhort’ gebruikt, ‘vermanen’, 1203 01:10:32,730 --> 01:10:36,630 hoewel dat volgens de kanttekening misschien vervangen zou kunnen worden door 1204 01:10:36,630 --> 01:10:39,150 ‘beseech’, ‘dringend verzoeken’. 1205 01:10:39,150 --> 01:10:41,130 Maar in vers 12 staat: 1206 01:10:41,130 --> 01:10:45,210 En wij vragen u, broeders, hen te erkennen die onder u arbeiden, 1207 01:10:45,210 --> 01:10:48,390 u leiding geven in de Heere en u terechtwijzen, 1208 01:10:48,390 --> 01:10:52,590 Het is meer alsof hij een zachtmoedig beroep doet op de kudde, de schapen. 1209 01:10:52,590 --> 01:10:56,130 Maar degenen die de leiders zijn, vermaant hij krachtig. 1210 01:10:56,130 --> 01:10:59,670 Want zij moeten begrijpen dat hij met gezag tot hen komt, 1211 01:10:59,670 --> 01:11:04,170 en zij moeten zijn gezag aanvaarden om hen op dit punt te vermanen. 1212 01:11:04,170 --> 01:11:07,350 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 1213 01:11:07,350 --> 01:11:11,430 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 1214 01:11:11,430 --> 01:11:14,970 Omdat in vers 12 van degenen die leidinggeven aan de gemeente 1215 01:11:14,970 --> 01:11:18,150 wordt gezegd dat zij je terechtwijzen of waarschuwen, 1216 01:11:18,150 --> 01:11:22,170 lijkt het erop dat zij degenen zijn die nu worden aangesproken. 1217 01:11:22,170 --> 01:11:24,930 Dat is een waardevolle dienst om te verrichten. 1218 01:11:24,930 --> 01:11:29,250 Ik ken voorgangers die op de hoogte zijn van grove zonden in hun gemeente 1219 01:11:29,250 --> 01:11:31,350 en de leden niet waarschuwen. 1220 01:11:31,350 --> 01:11:35,250 Er zijn voorgangers die vrijmetselaars in hun gemeente hebben, 1221 01:11:35,250 --> 01:11:37,650 leden van de vrijmetselaarsloge. 1222 01:11:37,650 --> 01:11:40,770 Ik ken een gemeente waar iemand die zijn vrouw slaat, 1223 01:11:40,770 --> 01:11:43,770 of die kinderen slaat en seksueel misbruikt, 1224 01:11:43,770 --> 01:11:46,950 een vooraanstaande positie in de gemeente heeft. 1225 01:11:46,950 --> 01:11:51,390 Ik heb van een andere gemeente gehoord waar een van de zondagsschoolleraren 1226 01:11:51,390 --> 01:11:53,190 in overspel leefde. 1227 01:11:53,190 --> 01:11:55,650 En dit zijn evangelische gemeenten. 1228 01:11:55,650 --> 01:11:59,250 De voorgangers zouden zulke praktijken nooit goedkeuren, 1229 01:11:59,250 --> 01:12:03,270 maar toch waren ze ervan op de hoogte en zwegen ze erover. 1230 01:12:03,270 --> 01:12:05,010 En dat is geen liefde. 1231 01:12:05,010 --> 01:12:08,430 Het lijkt misschien liefdevol, maar het is eigenlijk alleen maar een 1232 01:12:08,430 --> 01:12:10,830 slap soort sentimentaliteit. 1233 01:12:10,830 --> 01:12:14,670 Ware christelijke liefde zou de ongeregelden waarschuwen, 1234 01:12:14,670 --> 01:12:18,690 want die mensen bevinden zich op een weg die naar het verderf leidt. 1235 01:12:18,690 --> 01:12:22,890 Ze lopen op de brede weg, en je moet hen waarschuwen om die andere, 1236 01:12:22,890 --> 01:12:25,830 smalle weg op te gaan en zich te bekeren. 1237 01:12:25,830 --> 01:12:29,490 Dat is de plicht van degenen die gezag hebben in de gemeente. 1238 01:12:29,490 --> 01:12:34,350 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 1239 01:12:34,350 --> 01:12:37,950 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 1240 01:12:37,950 --> 01:12:39,750 en met allen geduld te hebben. 1241 01:12:39,750 --> 01:12:43,710 Nu denk ik dat ‘feeble-minded’ in het moderne Engels 1242 01:12:43,710 --> 01:12:47,430 gewoonlijk verwijst naar mensen die enigszins verstandelijk gehandicapt 1243 01:12:47,430 --> 01:12:48,930 zijn of zoiets. 1244 01:12:48,930 --> 01:12:52,650 Maar ‘feeble-minded’ betekent hier waarschijnlijk gewoon mensen 1245 01:12:52,650 --> 01:12:54,750 die terneergeslagen zijn. 1246 01:12:54,750 --> 01:12:57,150 Mensen van wie de geest verzwakt is, 1247 01:12:57,150 --> 01:13:01,530 eigenlijk doordat ze uitgeput zijn van het vechten tegen hun problemen. 1248 01:13:01,530 --> 01:13:05,430 En ze zijn zwak; ze staan op het punt in te storten. 1249 01:13:05,430 --> 01:13:08,910 Het is vergelijkbaar met de woorden in Hebreeën 12: 1250 01:13:08,910 --> 01:13:13,350 Versterk de knieën die zwak zijn en hef de handen op die slap neerhangen. 1251 01:13:13,350 --> 01:13:18,390 Dat wil zeggen: versterk en bemoedig degenen die ten einde raad zijn. 1252 01:13:18,390 --> 01:13:21,870 Er zijn mensen in de gemeente die zwakker zijn dan anderen. 1253 01:13:21,870 --> 01:13:23,850 Er zijn zwakke schapen. 1254 01:13:23,850 --> 01:13:27,990 Soms is het voor een leider heel moeilijk om geduld te hebben met iemand die steeds 1255 01:13:27,990 --> 01:13:29,850 weer zwak blijkt te zijn. 1256 01:13:29,850 --> 01:13:33,450 Ik kan je vertellen dat we op deze school en in deze gemeenschap 1257 01:13:33,450 --> 01:13:39,150 mensen hebben gehad met aanhoudende morele zwakheden, en daar zijn we ons van bewust. 1258 01:13:39,150 --> 01:13:42,390 We houden ons met hen bezig, we geven hun raad, 1259 01:13:42,390 --> 01:13:46,290 we sporen hen herhaaldelijk aan en waarschuwen hen. 1260 01:13:46,290 --> 01:13:48,750 En er lijkt sprake te zijn van bekering, 1261 01:13:48,750 --> 01:13:52,650 maar toch vallen ze door hun zwakheid telkens opnieuw terug. 1262 01:13:52,650 --> 01:13:56,250 Uiteindelijk vertrekken de meesten van deze mensen gewoonlijk. 1263 01:13:56,250 --> 01:13:59,850 Slechts één keer hebben we ooit iemand gevraagd te vertrekken of iemand 1264 01:13:59,850 --> 01:14:01,470 gedwongen te vertrekken. 1265 01:14:01,470 --> 01:14:06,030 Maar meestal gaan ze uit zichzelf weg, omdat ze te zwak zijn om te blijven. 1266 01:14:06,030 --> 01:14:10,050 Waar het om gaat, is dat leiders zich er heel moeilijk raad mee weten 1267 01:14:10,050 --> 01:14:12,390 wanneer ze te maken hebben met mensen die 1268 01:14:12,390 --> 01:14:15,210 telkens weer in dezelfde zwakheden vervallen. 1269 01:14:15,210 --> 01:14:17,730 Daarom zegt hij, nadat hij heeft gezegd: 1270 01:14:17,730 --> 01:14:22,350 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 1271 01:14:22,350 --> 01:14:25,950 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 1272 01:14:25,950 --> 01:14:28,050 en met allen geduld te hebben. 1273 01:14:28,050 --> 01:14:31,950 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 1274 01:14:31,950 --> 01:14:36,990 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 1275 01:14:36,990 --> 01:14:38,130 dan ook: 1276 01:14:38,130 --> 01:14:42,570 Heb geduld met iedereen, want dat is een van de moeilijkste dingen. 1277 01:14:42,570 --> 01:14:47,070 Voor iemand die geestelijk verder is, die veel van de fundamentele zonden en 1278 01:14:47,070 --> 01:14:51,750 zwakheden heeft overwonnen, en wiens geestelijke leven wat rijper en 1279 01:14:51,750 --> 01:14:54,930 steviger gefundeerd is, kan het ergerlijk zijn om 1280 01:14:54,930 --> 01:14:59,130 voortdurend te maken te hebben met mensen die deze dingen om de een of andere 1281 01:14:59,130 --> 01:15:01,110 reden niet kunnen overwinnen. 1282 01:15:01,110 --> 01:15:04,950 Als je bijvoorbeeld bent gestopt met roken — ik heb nooit gerookt, 1283 01:15:04,950 --> 01:15:07,650 maar ik weet dat veel mensen zijn gestopt met roken — 1284 01:15:07,650 --> 01:15:10,890 kan het een strijd zijn terwijl je ermee stopt. 1285 01:15:10,890 --> 01:15:14,310 Maar als je eenmaal bent gestopt en het geen strijd meer is, 1286 01:15:14,310 --> 01:15:18,390 als het jaren achter je ligt en je al heel lang niet meer hebt gerookt, 1287 01:15:18,390 --> 01:15:21,330 dan kan de strijd die je hebt doorgemaakt je 1288 01:15:21,330 --> 01:15:25,230 meelevend maken tegenover anderen die er nog middenin zitten. 1289 01:15:25,230 --> 01:15:28,170 Maar soms gebeurt het tegenovergestelde. 1290 01:15:28,170 --> 01:15:32,250 Je ontmoet iemand die rookt en er maar niet van af lijkt te kunnen komen, 1291 01:15:32,250 --> 01:15:35,970 en je denkt: ‘Waarom kun je er niet van afkomen? 1292 01:15:35,970 --> 01:15:37,770 Mij is het toch ook gelukt.’ 1293 01:15:37,770 --> 01:15:40,170 Vooral als je er niet mee geworsteld hebt, 1294 01:15:40,170 --> 01:15:44,130 als je er gemakkelijk mee bent gestopt en het geen zwakheid van je is, 1295 01:15:44,130 --> 01:15:47,610 is het moeilijk om geduld te hebben met degenen die zwak zijn. 1296 01:15:47,610 --> 01:15:52,350 Het is zo verleidelijk om te zeggen: ‘Waarom bekeer je je niet gewoon?’ 1297 01:15:52,350 --> 01:15:57,390 En dat zeg je inderdaad ook, en dan zeggen zij: ‘Nou, ik probeer me te bekeren, 1298 01:15:57,390 --> 01:15:59,070 maar ik kan niet stoppen.’ 1299 01:15:59,070 --> 01:16:03,690 Wanneer je zelf deze problemen niet hebt — en mensen die geestelijk volwassen zijn, 1300 01:16:03,690 --> 01:16:07,590 hebben die natuurlijk niet — bestaat de verleiding om ongeduldig te worden 1301 01:16:07,590 --> 01:16:09,030 met de zwakkeren. 1302 01:16:09,030 --> 01:16:11,610 Daarom moet Paulus hen aansporen: 1303 01:16:11,610 --> 01:16:14,550 Steun de zwakken en heb geduld met iedereen. 1304 01:16:14,550 --> 01:16:15,750 Dan zegt hij: 1305 01:16:15,750 --> 01:16:19,650 Zorg dat niemand kwaad met kwaad vergeldt, bij wie dan ook. 1306 01:16:19,650 --> 01:16:21,570 Dit zou deel uitmaken van het proces 1307 01:16:21,570 --> 01:16:24,270 waarin mensen tot discipelen worden gevormd. 1308 01:16:24,270 --> 01:16:27,990 Een van de moeilijkste dingen om in een christelijk karakter te verankeren, 1309 01:16:27,990 --> 01:16:31,170 is de gezindheid om geen vergelding te zoeken. 1310 01:16:31,170 --> 01:16:32,970 Jezus onderwees het zo: 1311 01:16:32,970 --> 01:16:36,690 Ik zeg u echter dat u geen weerstand moet bieden aan de boze; 1312 01:16:36,690 --> 01:16:40,710 maar wie u op de rechterwang slaat, keer hem ook de andere toe; 1313 01:16:40,710 --> 01:16:44,850 en als iemand u voor het gerecht wil dagen en uw onderkleding nemen, 1314 01:16:44,850 --> 01:16:49,890 geef hem dan ook het bovenkleed; en wie u zal dwingen één mijl te gaan, 1315 01:16:49,890 --> 01:16:51,510 ga er twee met hem. 1316 01:16:51,510 --> 01:16:56,190 De gezindheid om geen vergelding te zoeken is de gezindheid van Christus. 1317 01:16:56,190 --> 01:17:00,030 En toch is dat volgens mij het aspect van de gezindheid van Christus 1318 01:17:00,030 --> 01:17:03,210 dat het sterkst tegen onze eigen natuur ingaat. 1319 01:17:03,210 --> 01:17:06,030 Ik ken geen gedeelte van de Bergrede dat 1320 01:17:06,030 --> 01:17:09,210 christenen meer proberen weg te verklaren of te ontkennen 1321 01:17:09,210 --> 01:17:12,750 dan die gedeelten van de Bergrede die zeggen dat we de andere 1322 01:17:12,750 --> 01:17:17,790 wang moeten toekeren en nooit kwaad met kwaad mogen vergelden, en nooit, 1323 01:17:17,790 --> 01:17:21,930 nooit iemand iets betaald mogen zetten die ons kwaad doet. 1324 01:17:21,930 --> 01:17:25,110 Die passages lijken de passages te zijn waar 1325 01:17:25,110 --> 01:17:28,170 christenen en iedereen zich het meest ongemakkelijk bij voelen, 1326 01:17:28,170 --> 01:17:32,370 omdat ze meer dan de meeste andere tegen onze aard ingaan. 1327 01:17:32,370 --> 01:17:36,390 Paulus herhaalt de woorden van de Bergrede in een andere passage, 1328 01:17:36,390 --> 01:17:39,810 in Romeinen hoofdstuk 12, over hetzelfde punt. 1329 01:17:39,810 --> 01:17:43,110 In Romeinen 12 zegt hij in vers 17: 1330 01:17:43,110 --> 01:17:45,870 Vergeld niemand kwaad met kwaad. 1331 01:17:45,870 --> 01:17:48,930 Wees bedacht op wat goed is voor alle mensen. 1332 01:17:48,930 --> 01:17:50,370 Dus zegt hij: 1333 01:17:50,370 --> 01:17:53,130 Vergeld niemand kwaad met kwaad. 1334 01:17:53,130 --> 01:17:56,670 Wees bedacht op wat goed is voor alle mensen. 1335 01:17:56,670 --> 01:18:02,670 Leef, zo mogelijk, voor zover het van u afhangt, in vrede met alle mensen. 1336 01:18:02,670 --> 01:18:06,330 Wreek uzelf niet, geliefden, maar laat ruimte voor de toorn, 1337 01:18:06,330 --> 01:18:11,730 want er staat geschreven: Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden, 1338 01:18:11,730 --> 01:18:13,110 zegt de Heere. 1339 01:18:13,110 --> 01:18:16,170 Dit is iets waaraan we keer op keer herinnerd moeten worden, 1340 01:18:16,170 --> 01:18:21,510 omdat het voor ons zo natuurlijk is om te denken: ‘Mij is onrecht aangedaan, 1341 01:18:21,510 --> 01:18:23,970 dus mag ik hem onrecht aandoen.’ 1342 01:18:23,970 --> 01:18:27,030 Het grofste voorbeeld hiervan is natuurlijk wanneer iemand je slaat 1343 01:18:27,030 --> 01:18:28,410 en je terugslaat. 1344 01:18:28,410 --> 01:18:32,190 Maar vaak worden we in onze christelijke levenswandel wat verfijnder, 1345 01:18:32,190 --> 01:18:34,530 zodat we mensen niet terugslaan. 1346 01:18:34,530 --> 01:18:39,570 We zweren geweld af en we zijn niet iemand die erop los slaat, enzovoort. 1347 01:18:39,570 --> 01:18:43,350 Maar toch reageren we in zekere zin nog steeds wraakzuchtig. 1348 01:18:43,350 --> 01:18:47,070 Tegenover de mensen die ons het meest pijn doen, worden we koel. 1349 01:18:47,070 --> 01:18:48,930 We houden afstand van hen. 1350 01:18:48,930 --> 01:18:53,190 In zekere zin straffen we hen omdat ze ons niet goed hebben behandeld. 1351 01:18:53,190 --> 01:18:56,610 Het moeilijkste is om je werkelijk liefdevol en zonder 1352 01:18:56,610 --> 01:19:01,110 tegenzin te geven aan degenen die je het meeste onrecht hebben aangedaan. 1353 01:19:01,110 --> 01:19:06,030 Het is veel gemakkelijker om je van hen af te schermen en tijd door te brengen met de 1354 01:19:06,030 --> 01:19:08,430 mensen die vriendelijk tegen je zijn. 1355 01:19:08,430 --> 01:19:12,090 Maar het is nodig dat we die wraakzuchtige neiging in ons, 1356 01:19:12,090 --> 01:19:15,630 die neiging om te vergelden, volledig overwinnen. 1357 01:19:15,630 --> 01:19:19,530 Dus degenen in de gemeente die anderen tot discipelen vormen, 1358 01:19:19,530 --> 01:19:23,310 de leiders in de gemeente, moeten erop toezien dat niemand 1359 01:19:23,310 --> 01:19:25,110 kwaad met kwaad vergeldt. 1360 01:19:25,110 --> 01:19:28,230 De mensen moeten daarin onderwezen en geleid worden, 1361 01:19:28,230 --> 01:19:31,710 en zelfs terechtgewezen worden als het gebeurt dat iemand kwaad 1362 01:19:31,710 --> 01:19:33,330 met kwaad vergeldt. 1363 01:19:33,330 --> 01:19:38,370 En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, 1364 01:19:38,370 --> 01:19:41,850 de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, 1365 01:19:41,850 --> 01:19:44,010 en met allen geduld te hebben. 1366 01:19:44,010 --> 01:19:47,490 Pas op dat niemand een ander kwaad met kwaad vergeldt, 1367 01:19:47,490 --> 01:19:52,230 maar jaag altijd het goede na, én voor elkaar én voor allen. 1368 01:19:52,230 --> 01:19:55,290 We hebben dus de instructies voor de leiders, kennelijk. 1369 01:19:55,290 --> 01:19:59,730 Daarna hebben we algemene instructies die voor iedereen lijken te gelden. 1370 01:19:59,730 --> 01:20:04,590 Ik denk dat hier een overgang is, dat hij niet langer alleen tot de leiders spreekt. 1371 01:20:04,590 --> 01:20:08,010 Dat komt doordat de dingen die hij zegt zo algemeen zijn 1372 01:20:08,010 --> 01:20:11,490 en over de hele linie op alle christenen van toepassing zijn. 1373 01:20:11,490 --> 01:20:16,530 En ook doordat alle aansporingen die volgen elkaar in hoog tempo opvolgen: 1374 01:20:16,530 --> 01:20:20,790 korte, abrupte, staccatoachtige aansporingen. 1375 01:20:20,790 --> 01:20:26,250 Het lijkt wel alsof zijn papyrus opraakt; hij komt aan het einde van zijn bladzijde. 1376 01:20:26,250 --> 01:20:30,870 Hij wil nog veel dingen zeggen, maar hij zal het gewoon samenvatten in een hele 1377 01:20:30,870 --> 01:20:34,590 reeks korte aansporingen die elkaar snel opvolgen. 1378 01:20:34,590 --> 01:20:36,750 Het is duidelijk dat ze naar hun aard op 1379 01:20:36,750 --> 01:20:39,390 christenen in het algemeen van toepassing zijn. 1380 01:20:39,390 --> 01:20:41,430 Verblijd u altijd. 1381 01:20:41,430 --> 01:20:43,230 Bid zonder ophouden. 1382 01:20:43,230 --> 01:20:45,090 Dank God in alles. 1383 01:20:45,090 --> 01:20:52,230 Want dit is de wil van God in Christus Jezus voor u. Blus de Geest niet uit. 1384 01:20:52,230 --> 01:20:54,450 Veracht de profetieën niet. 1385 01:20:54,450 --> 01:20:57,690 Beproef alle dingen, behoud het goede. 1386 01:20:57,690 --> 01:21:00,750 Onthoud u van elke vorm van kwaad. 1387 01:21:00,750 --> 01:21:05,070 Wat heiliging betreft, zouden we kunnen zeggen dat deze aansporingen 1388 01:21:05,070 --> 01:21:08,070 betrekking hebben op onze rol in de heiliging. 1389 01:21:08,070 --> 01:21:12,810 Heiliging is een proces waarin we mensen worden met een heilig karakter. 1390 01:21:12,810 --> 01:21:16,110 En afhankelijk van de denkrichting waartoe je meer neigt, 1391 01:21:16,110 --> 01:21:19,290 zul je geneigd zijn het grootste deel van de verantwoordelijkheid 1392 01:21:19,290 --> 01:21:23,010 voor de heiliging aan God of aan de mens toe te schrijven. 1393 01:21:23,010 --> 01:21:27,090 De calvinisten zouden natuurlijk eerder geneigd zijn te zeggen dat het helemaal 1394 01:21:27,090 --> 01:21:30,510 een werk van God is. God heiligt ons. 1395 01:21:30,510 --> 01:21:33,630 Het is in geen enkel opzicht een werk van de mens. 1396 01:21:33,630 --> 01:21:36,930 Het is een goddelijk werk dat Hij aan ons verricht. 1397 01:21:36,930 --> 01:21:41,490 De tegenovergestelde denkrichting zou eerder naar de andere kant neigen. 1398 01:21:41,490 --> 01:21:43,470 Het is jouw beslissing. 1399 01:21:43,470 --> 01:21:45,510 Jij besluit het goede te doen. 1400 01:21:45,510 --> 01:21:48,090 Je bent betrokken bij het heiligingsproces, 1401 01:21:48,090 --> 01:21:53,190 en God kan je niet heilig maken als je niet met Hem wilt instemmen, enzovoort. 1402 01:21:53,190 --> 01:21:57,930 Kennelijk is het in werkelijkheid zo dat heiliging een gezamenlijke inspanning is, 1403 01:21:57,930 --> 01:22:02,010 waarbij wij samen met God werken, met God meewerken. 1404 01:22:02,010 --> 01:22:04,830 God heeft een aandeel dat wij niet kunnen vervullen. 1405 01:22:04,830 --> 01:22:07,230 Wat God doet, kunnen wij niet doen. 1406 01:22:07,230 --> 01:22:10,350 Daarom moet Hij het doen, anders gebeurt het niet. 1407 01:22:10,350 --> 01:22:14,070 Maar er is ook iets wat wij moeten doen, wat van ons wordt verlangd. 1408 01:22:14,070 --> 01:22:17,550 Ik geloof dat we in vers 16 tot en met 22 1409 01:22:17,550 --> 01:22:20,850 onze verantwoordelijkheid op het gebied van heiliging vinden. 1410 01:22:20,850 --> 01:22:23,610 In vers 23 tot en met 24 1411 01:22:23,610 --> 01:22:26,610 zien we daarentegen Gods verantwoordelijkheid daarin, 1412 01:22:26,610 --> 01:22:28,230 zoals je zult zien. 1413 01:22:28,230 --> 01:22:31,890 En moge de God van de vrede Zelf u geheel en al heiligen, 1414 01:22:31,890 --> 01:22:36,330 en mogen uw geheel oprechte geest, de ziel en het lichaam 1415 01:22:36,330 --> 01:22:40,470 onberispelijk bewaard worden bij de komst van onze Heere Jezus Christus. 1416 01:22:40,470 --> 01:22:44,550 Hij Die u roept, is getrouw: Hij zal het ook doen. 1417 01:22:44,550 --> 01:22:48,030 Dit richt zich duidelijk op wat God in je leven moet doen. 1418 01:22:48,030 --> 01:22:51,210 Er is iets wat jij moet doen, en die dingen worden in de vorm 1419 01:22:51,210 --> 01:22:53,430 van aansporingen gegeven. 1420 01:22:53,430 --> 01:22:56,550 Er is iets wat God moet doen, en die dingen worden in de vorm 1421 01:22:56,550 --> 01:22:58,590 van beloften gegeven. 1422 01:22:58,590 --> 01:23:01,170 Aansporingen moeten worden gehoorzaamd. 1423 01:23:01,170 --> 01:23:05,310 Beloften moeten worden geloofd, genoten en omarmd. 1424 01:23:05,310 --> 01:23:08,070 Met deze zaak sluit hij de brief dus af. 1425 01:23:08,070 --> 01:23:11,730 Hij heeft gesproken over heiligheid en over het feit dat we tot 1426 01:23:11,730 --> 01:23:13,650 heiligheid geroepen zijn. 1427 01:23:13,650 --> 01:23:17,970 Daar heeft hij in het eerste deel van hoofdstuk 4 uitvoerig op gewezen. 1428 01:23:17,970 --> 01:23:19,650 Wat moeten wij nu doen? 1429 01:23:19,650 --> 01:23:22,890 Wat zal ons helpen om naar heiligheid toe te groeien? 1430 01:23:22,890 --> 01:23:26,670 De eerste aansporing die hij in vers 16 geeft, is: 1431 01:23:26,670 --> 01:23:28,290 Wees altijd blij. 1432 01:23:28,290 --> 01:23:33,750 Het Engelse woord ‘evermore’ lijkt te betekenen dat het voortdurend toeneemt. 1433 01:23:33,750 --> 01:23:38,970 Dat onze vreugde niet alleen blijft, maar toeneemt naarmate de tijd verstrijkt. 1434 01:23:38,970 --> 01:23:42,030 In zekere zin wordt ons geboden ons te verblijden, 1435 01:23:42,030 --> 01:23:44,190 en daarom is het een verplichting. 1436 01:23:44,190 --> 01:23:47,550 Je verblijden betekent natuurlijk dat je ergens vreugde in vindt, 1437 01:23:47,550 --> 01:23:50,970 dat je verheugd bent, dat je blij bent in een situatie. 1438 01:23:50,970 --> 01:23:55,470 Je herinnert je dat Paulus daar in Filippenzen 4 de nadruk op legde. 1439 01:23:55,470 --> 01:23:58,650 In Filippenzen 3 en 4 zei hij: 1440 01:23:58,650 --> 01:24:00,390 Wees altijd blij. 1441 01:24:00,390 --> 01:24:05,070 _[Redactionele noot: De spreker verbindt deze aansporing met Filippenzen 3 en 4. 1442 01:24:05,070 --> 01:24:11,670 De formulering ‘Rejoice evermore’ komt uit 1 Thessalonicenzen 5:16; 1443 01:24:11,670 --> 01:24:16,470 vergelijk Filippenzen 3:1 en 4:4.]_ 1444 01:24:16,470 --> 01:24:18,090 Later zegt hij dan: 1445 01:24:18,090 --> 01:24:23,070 Verblijd u altijd in de Heere; ik zeg het opnieuw: Verblijd u. 1446 01:24:23,070 --> 01:24:24,270 Hij zegt: 1447 01:24:24,270 --> 01:24:27,870 Verder, mijn broeders, verblijd u in de Heere. 1448 01:24:27,870 --> 01:24:33,090 Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij niet onaangenaam en het geeft u zekerheid. 1449 01:24:33,090 --> 01:24:38,130 Je verblijden is iets wat, zoals Paulus zei, geestelijk veilig voor ons is. 1450 01:24:38,130 --> 01:24:42,150 Het houdt ons veilig, en het is iets waarvoor we kunnen kiezen. 1451 01:24:42,150 --> 01:24:45,090 _[Vertalersnoot: De spreker redeneert hier vanuit het Engelse 1452 01:24:45,090 --> 01:24:48,150 ‘safe’ in Filippenzen 3:1. 1453 01:24:48,150 --> 01:24:52,110 De HSV heeft ‘het geeft u zekerheid’.]_ 1454 01:24:52,110 --> 01:24:56,010 In de wereld is iemand die geen christen is blij of verdrietig, 1455 01:24:56,010 --> 01:24:59,490 afhankelijk van de vraag of zijn omstandigheden daar aanleiding toe 1456 01:24:59,490 --> 01:25:00,870 lijken te geven. 1457 01:25:00,870 --> 01:25:05,190 Als zijn omstandigheden gunstig en wenselijk zijn, kun je gelukkig zijn. 1458 01:25:05,190 --> 01:25:09,810 Hoewel, om je de waarheid te zeggen: in de wereld zijn veel mensen om de een of 1459 01:25:09,810 --> 01:25:15,150 andere reden niet eens erg gelukkig, zelfs wanneer hun omstandigheden gunstig zijn. 1460 01:25:15,150 --> 01:25:18,090 Het ontbreekt hun gewoon helemaal aan geluk. 1461 01:25:18,090 --> 01:25:19,830 Toch wordt aangenomen dat 1462 01:25:19,830 --> 01:25:22,890 gunstige omstandigheden bevorderlijk zijn voor geluk, 1463 01:25:22,890 --> 01:25:27,450 terwijl ongunstige omstandigheden bevorderlijk zijn voor ongelukkig zijn. 1464 01:25:27,450 --> 01:25:30,030 De christen hoort zich altijd te verblijden. 1465 01:25:30,030 --> 01:25:32,850 Zelfs wanneer de omstandigheden daartegen ingaan, 1466 01:25:32,850 --> 01:25:36,270 is het in feite een verplichting om je te blijven verblijden, 1467 01:25:36,270 --> 01:25:39,510 omdat we een voortdurende reden tot vreugde hebben. 1468 01:25:39,510 --> 01:25:42,870 Er is altijd iets waarover we ons kunnen verblijden. 1469 01:25:42,870 --> 01:25:47,610 Iemand die niet behouden is, heeft niet altijd iets om zich over te verblijden, 1470 01:25:47,610 --> 01:25:51,150 want soms zijn zijn omstandigheden in alle opzichten slecht 1471 01:25:51,150 --> 01:25:53,370 en is er niets goeds in zijn leven. 1472 01:25:53,370 --> 01:25:56,730 Maar zelfs wanneer onze aardse omstandigheden slecht zijn, 1473 01:25:56,730 --> 01:26:00,810 zijn de werkelijk belangrijke dingen altijd in ons voordeel. 1474 01:26:00,810 --> 01:26:02,550 God heeft ons lief. 1475 01:26:02,550 --> 01:26:04,590 God heeft ons vergeven. 1476 01:26:04,590 --> 01:26:09,570 David spreekt over de zaligheid van de man wiens zonden vergeven zijn. 1477 01:26:09,570 --> 01:26:11,850 Dat is een geweldige zaligheid. 1478 01:26:11,850 --> 01:26:15,690 We moeten altijd bedenken dat onze zonden vergeven zijn. 1479 01:26:15,690 --> 01:26:18,330 tot lof van de heerlijkheid van Zijn genade, 1480 01:26:18,330 --> 01:26:21,690 waarmee Hij ons begenadigd heeft in de Geliefde. 1481 01:26:21,690 --> 01:26:25,170 En natuurlijk is er de vreugde in de hoop op behoud, 1482 01:26:25,170 --> 01:26:27,990 waarin anderen zich niet kunnen verheugen. 1483 01:26:27,990 --> 01:26:31,950 Je verheugen in het feit dat Jezus terugkomt. 1484 01:26:31,950 --> 01:26:35,850 Er zijn allerlei dingen die ons meteen zouden moeten opbeuren als we 1485 01:26:35,850 --> 01:26:37,890 daarbij zouden stilstaan. 1486 01:26:37,890 --> 01:26:42,930 Te midden van ongunstige omstandigheden die ons gevoelsmatig naar beneden dreigen 1487 01:26:42,930 --> 01:26:47,850 te trekken, is het tijd om onszelf aan die dingen te herinneren. 1488 01:26:47,850 --> 01:26:53,010 Om ons denken met die dingen te vullen, zoals Filippenzen 4 zegt: 1489 01:26:53,010 --> 01:26:57,330 na te denken over de dingen die rein, goed en heilig zijn. 1490 01:26:57,330 --> 01:27:01,830 Er is heel veel dat ons, als we het onder onze aandacht zouden brengen, 1491 01:27:01,830 --> 01:27:04,770 reden zou geven om ons voortdurend te verheugen, 1492 01:27:04,770 --> 01:27:08,310 zelfs te midden van beproevingen, te midden van verdrukking. 1493 01:27:08,310 --> 01:27:10,890 Als christen heb je veel om je in te verheugen, 1494 01:27:10,890 --> 01:27:15,270 want de beproevingen die we hebben, liggen alleen op het aardse, tijdelijke vlak. 1495 01:27:15,270 --> 01:27:18,630 Wij houden onze ogen immers niet gericht op de dingen die men ziet, 1496 01:27:18,630 --> 01:27:23,430 maar op de dingen die men niet ziet; want de dingen die men ziet, zijn tijdelijk, 1497 01:27:23,430 --> 01:27:26,730 maar de dingen die men niet ziet, zijn eeuwig. 1498 01:27:26,730 --> 01:27:28,530 En wanneer we naar die dingen kijken, 1499 01:27:28,530 --> 01:27:31,650 hebben we voortdurend reden om ons te verheugen. 1500 01:27:31,650 --> 01:27:34,050 Als het nu niet onze natuurlijke reactie is 1501 01:27:34,050 --> 01:27:38,670 om ons zelfs in die dingen te verheugen, dan moeten we ons toch verheugen. 1502 01:27:38,670 --> 01:27:40,950 Dat zou een daad van onze wil zijn. 1503 01:27:40,950 --> 01:27:44,670 Dat zou betekenen dat we zeggen: ‘Ik weiger neerslachtigheid. 1504 01:27:44,670 --> 01:27:46,530 Ik zal die niet toelaten. 1505 01:27:46,530 --> 01:27:49,230 Ik heb geen reden om neerslachtig te zijn. 1506 01:27:49,230 --> 01:27:51,630 Ik ga me verheugen in God.’ 1507 01:27:51,630 --> 01:27:54,330 En zo spreekt David soms in de Psalmen: 1508 01:27:54,330 --> 01:27:58,530 Wat buigt u zich neer, mijn ziel, en bent u onrustig in mij? 1509 01:27:58,530 --> 01:28:02,310 Hoop op God, want ik zal Hem weer loven voor de volkomen verlossing 1510 01:28:02,310 --> 01:28:04,110 van Zijn aangezicht. 1511 01:28:04,110 --> 01:28:07,290 _[Vertalersnoot: De spreker geeft de voorafgaande woorden weer als 1512 01:28:07,290 --> 01:28:10,590 ‘Rejoice in God’, ‘Verheug u in God’. 1513 01:28:10,590 --> 01:28:13,830 De HSV heeft ‘Hoop op God’.]_ 1514 01:28:13,830 --> 01:28:16,770 Hij beveelt zijn ziel om zich te verheugen. 1515 01:28:16,770 --> 01:28:19,410 En verschillende keren in de Psalmen zegt hij: 1516 01:28:19,410 --> 01:28:20,790 Ik zal blij zijn 1517 01:28:20,790 --> 01:28:24,210 ik zal dan toch in de HEERE van vreugde opspringen, 1518 01:28:24,210 --> 01:28:26,970 mij verheugen in de God van mijn heil. 1519 01:28:26,970 --> 01:28:29,250 _[Redactionele noot: De spreker noemt hier de Psalmen. 1520 01:28:29,250 --> 01:28:34,590 De Nederlandse aanhaling hierboven is weergegeven met Habakuk 3:18.]_ 1521 01:28:34,590 --> 01:28:37,710 Dat is een daad van de wil: ‘Ik wil.’ 1522 01:28:37,710 --> 01:28:42,210 Hij zegt niet ‘I shall’, ‘ik zal’, alsof hij alleen maar voorspelt dat 1523 01:28:42,210 --> 01:28:43,170 het zal gebeuren. 1524 01:28:43,170 --> 01:28:48,570 Hij zegt ‘I will’, ‘ik wil’, wat betekent: ‘Ik heb het besloten; 1525 01:28:48,570 --> 01:28:50,850 het is mijn wil om dat te doen.’ 1526 01:28:50,850 --> 01:28:54,930 En omdat je verheugen een gebod is, is het dus ook een mogelijkheid, 1527 01:28:54,930 --> 01:28:56,670 een keuze die we maken. 1528 01:28:56,670 --> 01:29:01,530 Een christen die terneergeslagen en neerslachtig is, zondigt in feite, 1529 01:29:01,530 --> 01:29:04,530 omdat hij weigert te doen wat hem bevolen wordt: 1530 01:29:04,530 --> 01:29:09,690 zich verheugen in de Heere en zich verheugen in al die weldaden. 1531 01:29:09,690 --> 01:29:11,910 David zei in Psalm 103: 1532 01:29:11,910 --> 01:29:13,950 Een psalm van David. 1533 01:29:13,950 --> 01:29:19,290 Loof de HEERE, mijn ziel, en al wat in mij is, Zijn heilige Naam. 1534 01:29:19,290 --> 01:29:24,330 Loof de HEERE, mijn ziel, en vergeet niet een van Zijn weldaden. 1535 01:29:24,330 --> 01:29:28,950 Alleen wanneer we Zijn weldaden vergeten, of wanneer we ze ons wel herinneren maar 1536 01:29:28,950 --> 01:29:34,110 ze minder waard achten of gering vinden, houden we op ons te verheugen. 1537 01:29:34,110 --> 01:29:38,550 Maar we verheugen ons altijd als onze aandacht voortdurend gericht is op de 1538 01:29:38,550 --> 01:29:42,090 dingen die God ons beloofd en gegeven heeft. 1539 01:29:42,090 --> 01:29:44,250 In vers 17 staat: 1540 01:29:44,250 --> 01:29:46,230 Bid zonder ophouden. 1541 01:29:46,230 --> 01:29:48,810 Dit wordt op verschillende manieren opgevat. 1542 01:29:48,810 --> 01:29:52,590 Sommigen vatten het zo op dat we de hele tijd zouden moeten bidden. 1543 01:29:52,590 --> 01:29:55,590 Dat lijkt onmogelijk, de hele tijd bidden. 1544 01:29:55,590 --> 01:29:58,230 Sommigen zouden zeggen dat er twee oplossingen zijn 1545 01:29:58,230 --> 01:30:00,690 om ons te helpen de hele tijd te bidden. 1546 01:30:00,690 --> 01:30:03,810 De ene is dat je veel in tongen kunt spreken. 1547 01:30:03,810 --> 01:30:06,810 Wanneer je over straat rijdt, of wanneer je alleen bent, 1548 01:30:06,810 --> 01:30:11,130 en je niets in gedachten hebt om voor te bidden, spreek dan gewoon in tongen. 1549 01:30:11,130 --> 01:30:14,550 En zo kun je op die manier zonder ophouden bidden. 1550 01:30:14,550 --> 01:30:17,190 Anderen zouden zeggen dat dit eigenlijk gaat over 1551 01:30:17,190 --> 01:30:19,290 voortdurend een houding van gebed hebben. 1552 01:30:19,290 --> 01:30:22,650 Niet noodzakelijkerwijs de hele tijd gebeden uitspreken, 1553 01:30:22,650 --> 01:30:25,650 maar in je eigen geest voortdurend een houding hebben 1554 01:30:25,650 --> 01:30:27,810 die je altijd met je meedraagt. 1555 01:30:27,810 --> 01:30:31,710 Een gebed waarbij je in zekere zin werkelijk in de geest 1556 01:30:31,710 --> 01:30:34,590 jezelf op ieder moment aan God aanbiedt. 1557 01:30:34,590 --> 01:30:38,730 Dat zijn twee mogelijke manieren waarop we, zo wordt voorgesteld, 1558 01:30:38,730 --> 01:30:40,170 altijd kunnen bidden. 1559 01:30:40,170 --> 01:30:42,570 Ik ben het met beide voorstellen oneens, 1560 01:30:42,570 --> 01:30:47,130 hoewel vooral het tweede heel vaak op grond van dit vers wordt onderwezen. 1561 01:30:47,130 --> 01:30:51,450 Ik denk niet dat Paulus bedoelt dat we vierentwintig uur per dag moeten bidden. 1562 01:30:51,450 --> 01:30:55,650 En bidden zonder ophouden zou, als het betekent dat er nooit een moment 1563 01:30:55,650 --> 01:31:00,270 mag zijn waarop je niet bidt, betekenen dat je ook de hele nacht moet bidden. 1564 01:31:00,270 --> 01:31:04,230 Je zou niet kunnen slapen, want je bidt natuurlijk niet wanneer je slaapt. 1565 01:31:04,230 --> 01:31:07,410 Je bidt niet, bewust noch onbewust. 1566 01:31:07,410 --> 01:31:11,250 Als je dat wel doet, dan is het iets wat je zonder nadenken doet, 1567 01:31:11,250 --> 01:31:14,550 want je kunt natuurlijk niet bewust bidden wanneer je slaapt. 1568 01:31:14,550 --> 01:31:18,030 En als je het automatisch doet, zonder erbij na te denken, 1569 01:31:18,030 --> 01:31:20,790 waarom zou je er dan toe aangespoord moeten worden? 1570 01:31:20,790 --> 01:31:25,290 Als het iets is wat gewoon de hele tijd gebeurt, of je nu wakker bent of slaapt, 1571 01:31:25,290 --> 01:31:28,830 waarom zou je dan bij iemand de verwachting wekken dat hij het moet doen? 1572 01:31:28,830 --> 01:31:30,270 Het gebeurt toch al. 1573 01:31:30,270 --> 01:31:33,870 Het is duidelijk dat hij niet kan zeggen dat we op ieder moment moeten bidden, 1574 01:31:33,870 --> 01:31:36,930 want gebed is bewuste communicatie met God. 1575 01:31:36,930 --> 01:31:40,350 En wanneer je bijvoorbeeld slaapt, moet je ophouden met dat soort bidden. 1576 01:31:40,350 --> 01:31:42,690 Wat bedoelt hij dus wanneer hij zegt: 1577 01:31:42,690 --> 01:31:46,350 ‘Blijf bidden.’ Ik denk dat we dat misschien kunnen begrijpen 1578 01:31:46,350 --> 01:31:50,070 door het te vergelijken met precies dezelfde bewoordingen die hij in Romeinen 1579 01:31:50,070 --> 01:31:51,810 hoofdstuk 1 gebruikt. 1580 01:31:51,810 --> 01:31:55,230 In Romeinen 1:9 zegt Paulus: 1581 01:31:55,230 --> 01:32:00,510 Want God, Die ik in mijn geest dien in het Evangelie van Zijn Zoon, is mijn Getuige, 1582 01:32:00,510 --> 01:32:02,910 hoe ik zonder ophouden aan u denk. 1583 01:32:02,910 --> 01:32:03,990 Hij zegt: 1584 01:32:03,990 --> 01:32:09,510 Want God, Die ik in mijn geest dien in het Evangelie van Zijn Zoon, is mijn Getuige, 1585 01:32:09,510 --> 01:32:12,030 hoe ik zonder ophouden aan u denk. 1586 01:32:12,030 --> 01:32:15,870 Steeds weer vraag ik in mijn gebeden of mij, zo mogelijk, 1587 01:32:15,870 --> 01:32:19,350 door de wil van God eens een goede gelegenheid geboden zal worden 1588 01:32:19,350 --> 01:32:21,090 om naar u toe te komen. 1589 01:32:21,090 --> 01:32:24,030 Paulus had momenten waarop hij gebeden uitsprak. 1590 01:32:24,030 --> 01:32:28,410 En elke keer dat hij dat deed, bracht hij tijdens zijn gebed steeds weer, 1591 01:32:28,410 --> 01:32:32,490 consequent, zijn verzoeken voor deze mensen, voor deze specifieke 1592 01:32:32,490 --> 01:32:34,290 gemeente, ter sprake. 1593 01:32:34,290 --> 01:32:38,910 Er ging geen gebedsmoment voorbij waarop hij niet voor deze mensen bad. 1594 01:32:38,910 --> 01:32:41,790 _[Vertalersnoot: Deze uitleg berust op de Engelse formulering 1595 01:32:41,790 --> 01:32:45,750 ‘without ceasing I make mention of you always in my prayers’. 1596 01:32:45,750 --> 01:32:50,790 De HSV verdeelt dit over ‘zonder ophouden aan u denk’ en 1597 01:32:50,790 --> 01:32:55,770 ‘Steeds weer vraag ik in mijn gebeden’.]_ In zijn gebeden verwees hij voortdurend, 1598 01:32:55,770 --> 01:32:58,470 of zonder ophouden, naar deze gemeente. 1599 01:32:58,470 --> 01:33:02,910 Het is onredelijk om te suggereren dat Paulus zegt dat hij elk moment van 1600 01:33:02,910 --> 01:33:07,410 elke dag, vierentwintig uur per dag, voor deze Romeinen bad. 1601 01:33:07,410 --> 01:33:11,490 Persoonlijk geloof ik dat dat menselijkerwijs onmogelijk is en dat het 1602 01:33:11,490 --> 01:33:14,550 onredelijk is om te suggereren dat hij dat bedoelt. 1603 01:33:14,550 --> 01:33:18,450 Het gebed voor hen vormde veeleer een vast en terugkerend onderdeel van 1604 01:33:18,450 --> 01:33:20,310 zijn dagelijkse gebedsleven. 1605 01:33:20,310 --> 01:33:24,510 ‘Bid zonder ophouden’ kun je letterlijk op deze manier opvatten, 1606 01:33:24,510 --> 01:33:27,510 naast de manieren die we eerder hebben voorgesteld. 1607 01:33:27,510 --> 01:33:31,470 Stel dat je 's morgens bidt, en je bidt dat er iets zal gebeuren, 1608 01:33:31,470 --> 01:33:33,150 maar het gebeurt niet. 1609 01:33:33,150 --> 01:33:37,290 Daarom bid je er de volgende dag weer voor; het gebeurt niet. 1610 01:33:37,290 --> 01:33:41,010 Je bidt de volgende dag weer; het gebeurt niet. 1611 01:33:41,010 --> 01:33:44,910 Je bidt de volgende dag weer; het gebeurt niet. 1612 01:33:44,910 --> 01:33:48,870 Dus geef je het op en stop je met ervoor te bidden. 1613 01:33:48,870 --> 01:33:51,210 Je bent opgehouden ervoor te bidden. 1614 01:33:51,210 --> 01:33:53,550 Ik geloof dat wanneer hij zegt: 1615 01:33:53,550 --> 01:33:55,230 Bid zonder ophouden. 1616 01:33:55,230 --> 01:33:59,130 hij bedoelt: houd niet op voor dingen te bidden alleen omdat ze 1617 01:33:59,130 --> 01:34:01,230 niet onmiddellijk gebeuren. 1618 01:34:01,230 --> 01:34:03,150 Volhard in het gebed. 1619 01:34:03,150 --> 01:34:07,350 ‘Bid zonder ophouden’ betekent niet dat er nooit een einde mag komen aan je 1620 01:34:07,350 --> 01:34:11,250 gebedstijd, dat je de hele dag bewust in gebed moet zijn. 1621 01:34:11,250 --> 01:34:13,650 Ik geloof eigenlijk niet dat dat gebeurt. 1622 01:34:13,650 --> 01:34:15,870 Ik geloof niet dat hij dat zegt. 1623 01:34:15,870 --> 01:34:18,390 Ik geloof niet dat dat mogelijk is. 1624 01:34:18,390 --> 01:34:21,570 Vroeger onderwees ik dat dat de betekenis was. 1625 01:34:21,570 --> 01:34:26,670 Ik had vroeger altijd het gevoel dat we dat konden doen, omdat hij het gezegd had. 1626 01:34:26,670 --> 01:34:29,010 Maar inmiddels denk ik daar anders over. 1627 01:34:29,010 --> 01:34:32,850 Ik geloof dat hij zegt: geef je gebeden niet op. 1628 01:34:32,850 --> 01:34:36,870 Gebeden worden niet altijd onmiddellijk verhoord, maar houd niet op. 1629 01:34:36,870 --> 01:34:38,310 Geef ze niet op. 1630 01:34:38,310 --> 01:34:43,110 Schuif ze niet terzijde, maar blijf voortdurend, herhaaldelijk bidden. 1631 01:34:43,110 --> 01:34:46,770 Geef het niet op en houd niet op voor dingen te bidden. 1632 01:34:46,770 --> 01:34:49,830 Laat gebed een voortdurend onderdeel van je leven zijn, 1633 01:34:49,830 --> 01:34:53,250 en ook het gebed voor dingen waarvoor gebeden moet worden. 1634 01:34:53,250 --> 01:34:56,790 Geef het gebed daarvoor niet op totdat die dingen komen. 1635 01:34:56,790 --> 01:34:58,830 Zo begrijp ik vers 17 hier. 1636 01:34:58,830 --> 01:35:00,810 Vers 18 zegt dan: 1637 01:35:00,810 --> 01:35:04,470 Wees in alle omstandigheden dankbaar, want dat is wat God 1638 01:35:04,470 --> 01:35:06,930 in Christus Jezus van jullie wil. 1639 01:35:06,930 --> 01:35:10,110 Er zijn hele boeken over dit ene vers geschreven. 1640 01:35:10,110 --> 01:35:13,890 Het is een vers dat sinds de dagen van Merlin Carothers 1641 01:35:13,890 --> 01:35:17,430 onder de aandacht van de charismatische beweging is gebracht. 1642 01:35:17,430 --> 01:35:22,770 Vooral zijn boeken, Prison to Praise enzovoort, richtten zich op dit vers. 1643 01:35:22,770 --> 01:35:27,390 De hoofdgedachte van zijn boeken was dat we God voor alles moeten danken, 1644 01:35:27,390 --> 01:35:29,070 zelfs voor beproevingen. 1645 01:35:29,070 --> 01:35:32,370 Hij zei verder dat de beproevingen er natuurlijk vaak alleen maar zijn 1646 01:35:32,370 --> 01:35:37,110 om ons te toetsen en te zien of we te midden daarvan zullen danken. 1647 01:35:37,110 --> 01:35:40,410 Door te midden daarvan te danken, doorstaan we de toets 1648 01:35:40,410 --> 01:35:42,450 en kunnen ze worden weggenomen. 1649 01:35:42,450 --> 01:35:47,010 Dus gaf hij veel getuigenissen over hoe mensen God begonnen te prijzen voor hun 1650 01:35:47,010 --> 01:35:50,490 beproevingen en hoe hun beproevingen verdwenen. 1651 01:35:50,490 --> 01:35:54,810 Uiteindelijk, geloof het of niet, merkte ik onder de gewone mensen in de 1652 01:35:54,810 --> 01:35:59,490 charismatische beweging, toen die boeken van Merlin Carothers net uitkwamen, 1653 01:35:59,490 --> 01:36:03,810 dat veel christenen lofprijzing begonnen te zien als een middel om hun beproevingen 1654 01:36:03,810 --> 01:36:05,310 te laten verdwijnen. 1655 01:36:05,310 --> 01:36:08,850 Dat kwam doordat hij betoogde dat je de toets doorstaat 1656 01:36:08,850 --> 01:36:11,430 als je de Heere prijst voor je beproeving. 1657 01:36:11,430 --> 01:36:16,770 Het is zoals bij Job: zul je God vervloeken of zul je de Heere prijzen? 1658 01:36:16,770 --> 01:36:21,330 De beproeving komt, je prijst de Heere en je doorstaat de toets. 1659 01:36:21,330 --> 01:36:23,610 De toets kan nu voorbij zijn. 1660 01:36:23,610 --> 01:36:25,410 God kan de beproeving wegnemen. 1661 01:36:25,410 --> 01:36:29,670 Er zijn heel, heel veel getuigenissen, boeken vol, 1662 01:36:29,670 --> 01:36:33,690 die deze man heeft opgeschreven van mensen die getuigden hoe ze God begonnen te 1663 01:36:33,690 --> 01:36:37,890 prijzen voor moeilijke situaties en God ervoor begonnen te danken, 1664 01:36:37,890 --> 01:36:39,450 en hoe die verdwenen. 1665 01:36:39,450 --> 01:36:41,550 Ik geloof die getuigenissen. 1666 01:36:41,550 --> 01:36:44,070 Ik geloof dat dat echt gebeurd is. 1667 01:36:44,070 --> 01:36:48,030 Ik denk dat zijn verklaring waarschijnlijk de juiste verklaring is voor de reden 1668 01:36:48,030 --> 01:36:49,530 waarom ze verdwenen. 1669 01:36:49,530 --> 01:36:53,970 Maar dat betekent niet dat lofprijzing of dankzegging bedoeld is 1670 01:36:53,970 --> 01:36:57,330 als een manipulatiemiddel om God ertoe te dwingen 1671 01:36:57,330 --> 01:37:01,410 de druk van ons weg te nemen wanneer die druk ons niet bevalt. 1672 01:37:01,410 --> 01:37:06,510 ‘Ik vind de beproeving niet prettig, dus ga ik woorden van lofprijzing uitspreken, 1673 01:37:06,510 --> 01:37:10,650 omdat dit een toverformule is die nare dingen laat verdwijnen.’ 1674 01:37:10,650 --> 01:37:13,530 Dat is duidelijk geen Bijbels denkbeeld. 1675 01:37:13,530 --> 01:37:15,450 Dat lijkt meer op toverij: 1676 01:37:15,450 --> 01:37:18,810 bepaalde bezweringen en bepaalde toverwoorden zullen, 1677 01:37:18,810 --> 01:37:21,810 als ze bij bepaalde gelegenheden worden uitgesproken, 1678 01:37:21,810 --> 01:37:24,030 gunstige resultaten opleveren. 1679 01:37:24,030 --> 01:37:29,730 De gedachte hier is dat je God dankt omdat Hij het waard is om gedankt te worden. 1680 01:37:29,730 --> 01:37:34,470 Als je beproeving verdwijnt nadat je Hem ervoor hebt gedankt, prima. 1681 01:37:34,470 --> 01:37:38,310 Maar als die niet verdwijnt, dank Hem er dan nog steeds voor. 1682 01:37:38,310 --> 01:37:41,850 Niet om Hem te manipuleren zodat Hij die laat verdwijnen, 1683 01:37:41,850 --> 01:37:45,510 maar omdat er goede reden is om Hem voor alles te danken. 1684 01:37:45,510 --> 01:37:48,510 Want Romeinen 8:28 zegt: 1685 01:37:48,510 --> 01:37:51,330 En wij weten dat voor hen die God liefhebben, 1686 01:37:51,330 --> 01:37:55,830 alle dingen meewerken ten goede, voor hen namelijk die overeenkomstig Zijn 1687 01:37:55,830 --> 01:37:57,210 voornemen geroepen zijn. 1688 01:37:57,210 --> 01:38:00,990 Als je dat werkelijk gelooft, dan geloof je dat zelfs je beproevingen moeten 1689 01:38:00,990 --> 01:38:02,970 meewerken ten goede voor jou. 1690 01:38:02,970 --> 01:38:07,290 Als dat waar is, weet ik zeker dat ieder van jullie kan terugkijken op bepaalde 1691 01:38:07,290 --> 01:38:11,850 beproevingen die je hebt doorgemaakt en die op dat moment heel zwaar waren, 1692 01:38:11,850 --> 01:38:15,810 maar waarvan je nu kunt zien dat er iets goeds uit is voortgekomen. 1693 01:38:15,810 --> 01:38:19,230 Je kunt nu zien dat veel van de dingen die het zwaarst waren, 1694 01:38:19,230 --> 01:38:22,050 het heilzaamst waren voor je geestelijke leven, 1695 01:38:22,050 --> 01:38:26,010 of uiteindelijk een gewenste omstandigheid tot stand hebben gebracht. 1696 01:38:26,010 --> 01:38:29,190 Je kunt God danken dat je die beproeving hebt gehad. 1697 01:38:29,190 --> 01:38:32,310 De redenering hier is: als je God er later 1698 01:38:32,310 --> 01:38:36,630 voor zult kunnen danken omdat je weet dat Hij er iets goeds uit zal voortbrengen, 1699 01:38:36,630 --> 01:38:39,210 waarom zou je Hem dan nu niet danken? 1700 01:38:39,210 --> 01:38:41,310 Waarom wachten tot je het ziet? 1701 01:38:41,310 --> 01:38:45,750 Waarom Hem niet in geloof danken voor wat je weet dat er gaat gebeuren? 1702 01:38:45,750 --> 01:38:50,010 Je weet niet precies wat er gaat gebeuren, maar je weet dat het goed zal zijn. 1703 01:38:50,010 --> 01:38:52,470 Je weet dat wat je nu ook overkomt, 1704 01:38:52,470 --> 01:38:54,810 deel uitmaakt van het proces dat God 1705 01:38:54,810 --> 01:38:57,750 gebruikt om een goed resultaat te bereiken. 1706 01:38:57,750 --> 01:39:01,410 Waarom zou je God niet danken voor het feit dat Hij dat doet? 1707 01:39:01,410 --> 01:39:05,010 Waarom zou je God niet van tevoren danken voor het resultaat, 1708 01:39:05,010 --> 01:39:09,390 in plaats van je door de omstandigheden te laten neerdrukken en toe te laten dat de 1709 01:39:09,390 --> 01:39:13,110 beproeving je geest bezwaart totdat je de resultaten ziet, 1710 01:39:13,110 --> 01:39:14,970 en Hem er dan pas voor te danken? 1711 01:39:14,970 --> 01:39:18,750 Als je helemaal terneergeslagen, verbitterd en moedeloos wordt door je 1712 01:39:18,750 --> 01:39:23,910 beproevingen, en dan, nadat God er iets goeds van heeft gemaakt, zegt: ‘O, 1713 01:39:23,910 --> 01:39:27,090 geweldig, prijs God dat dat gebeurd is. 1714 01:39:27,090 --> 01:39:31,290 God zij dank daarvoor’, voel je je dan niet een beetje huichelachtig? 1715 01:39:31,290 --> 01:39:35,310 Voel je je dan niet een beetje bezwaard dat je God nu dankt voor iets waarover je 1716 01:39:35,310 --> 01:39:36,750 eerder bij Hem klaagde? 1717 01:39:36,750 --> 01:39:40,830 Het is beter dat je vanaf het begin weet dat God het over je brengt, 1718 01:39:40,830 --> 01:39:42,630 wat je ook overkomt. 1719 01:39:42,630 --> 01:39:47,250 Er zal een moment komen waarop je de goede resultaten duidelijk zult zien. 1720 01:39:47,250 --> 01:39:49,770 Dan zul je Hem ervoor willen prijzen en danken, 1721 01:39:49,770 --> 01:39:52,410 omdat je zult zien dat dat gepast is. 1722 01:39:52,410 --> 01:39:55,530 Als je door het geloof weet dat dat gaat gebeuren, 1723 01:39:55,530 --> 01:39:59,670 waarom zou je dan nu niet beginnen te genieten van Gods trouw en Hem er nu 1724 01:39:59,670 --> 01:40:01,050 al voor danken? 1725 01:40:01,050 --> 01:40:03,510 Waarom als een jojo op en neer gaan: 1726 01:40:03,510 --> 01:40:06,210 verbittering en geklaag wanneer het slecht gaat, 1727 01:40:06,210 --> 01:40:08,790 en Hem dan prijzen wanneer het goed gaat? 1728 01:40:08,790 --> 01:40:11,430 Dank Hem gewoon voortdurend in alles. 1729 01:40:11,430 --> 01:40:13,590 Wanneer het goed gaat, dank Hem. 1730 01:40:13,590 --> 01:40:17,070 Wanneer het niet goed gaat, dank Hem daar dan ook voor. 1731 01:40:17,070 --> 01:40:19,470 Je weet dat Hij het waard is om gedankt te worden 1732 01:40:19,470 --> 01:40:23,190 en dat wat Hij doet goed voor je is, dus dank Hem. 1733 01:40:23,190 --> 01:40:28,650 Ik zou kunnen zeggen dat alles de wil van God in Christus Jezus voor je is. 1734 01:40:28,650 --> 01:40:30,330 Dank God in alles. 1735 01:40:30,330 --> 01:40:34,110 Want dit is de wil van God in Christus Jezus voor u. 1736 01:40:34,110 --> 01:40:39,750 Waarom? Omdat deze situatie waarin je je bevindt de wil van God in Christus Jezus 1737 01:40:39,750 --> 01:40:40,890 voor je is. 1738 01:40:40,890 --> 01:40:43,770 Het is misschien niet wat je zelf gekozen zou hebben, 1739 01:40:43,770 --> 01:40:47,850 maar het is wat God heeft gekozen om je doorheen te laten gaan. 1740 01:40:47,850 --> 01:40:50,910 Zijn soevereiniteit is daarin werkzaam. 1741 01:40:50,910 --> 01:40:53,610 Efeze 1:11 zegt dat God: 1742 01:40:53,610 --> 01:40:58,950 In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden, wij, die daartoe voorbestemd waren, 1743 01:40:58,950 --> 01:41:04,170 naar het voornemen van Hem Die alle dingen werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil, 1744 01:41:04,170 --> 01:41:08,070 Dus alles verloopt overeenkomstig de raad van Gods wil. 1745 01:41:08,070 --> 01:41:12,990 De omstandigheid waarin je je bevindt, is dus de wil van God in Christus 1746 01:41:12,990 --> 01:41:14,010 Jezus voor je. 1747 01:41:14,010 --> 01:41:17,790 Dank Hem er daarom voor, want Zijn wil kan alleen maar goed zijn. 1748 01:41:17,790 --> 01:41:21,450 Vers 19 zegt: ‘Blus de Geest niet uit.’ 1749 01:41:21,450 --> 01:41:24,690 Het is moeilijk om precies te weten wat hiermee bedoeld wordt. 1750 01:41:24,690 --> 01:41:28,530 Het kan betekenen dat je het gebruik van de gaven van de Geest in de gemeente 1751 01:41:28,530 --> 01:41:30,270 niet moet uitdoven. 1752 01:41:30,270 --> 01:41:34,470 Zo wordt het gewoonlijk toegepast: iemand moet er niet voor zorgen dat de gaven van 1753 01:41:34,470 --> 01:41:37,230 de Geest niet meer functioneren in de gemeente, 1754 01:41:37,230 --> 01:41:40,110 want daarmee dooft diegene de Geest uit. 1755 01:41:40,110 --> 01:41:42,990 Het zou kunnen betekenen, zoals sommigen het opvatten, 1756 01:41:42,990 --> 01:41:46,290 dat de Geest in bepaalde gevallen op een bepaalde manier werkt, 1757 01:41:46,290 --> 01:41:50,370 en dat iemand dan het woord neemt en iets doet wat totaal niet 1758 01:41:50,370 --> 01:41:53,310 strookt met de richting waarin de Geest werkt. 1759 01:41:53,310 --> 01:41:57,630 Daarmee prikt diegene de hele sfeer lek, bederft alles 1760 01:41:57,630 --> 01:42:00,690 en dooft de Geest uit voor de hele samenkomst. 1761 01:42:00,690 --> 01:42:04,170 Of ik heb de uitdrukking ook op deze manier horen gebruiken: 1762 01:42:04,170 --> 01:42:07,950 wanneer mensen bij elkaar zitten en gemeenschap hebben in de Heere, 1763 01:42:07,950 --> 01:42:11,490 en er iemand bij komt met een verkeerde grap of iets dergelijks, 1764 01:42:11,490 --> 01:42:13,950 dan dooft diegene de Geest uit. 1765 01:42:13,950 --> 01:42:16,530 Ik weet niet welke van deze dingen bedoeld wordt, 1766 01:42:16,530 --> 01:42:20,070 maar het is heel duidelijk dat het woord ‘uitdoven’ 1767 01:42:20,070 --> 01:42:22,530 verwijst naar het blussen van een vuur. 1768 01:42:22,530 --> 01:42:26,370 Een vuur blussen is de eigenlijke betekenis van het woord. 1769 01:42:26,370 --> 01:42:30,990 Het houdt dus in dat we niet moeten ingaan tegen wat de Geest ook aan het doen is. 1770 01:42:30,990 --> 01:42:33,810 We moeten het vuur van de Geest niet blussen. 1771 01:42:33,810 --> 01:42:37,050 Het kan ook uitsluitend betrekking hebben op ons eigen leven. 1772 01:42:37,050 --> 01:42:41,490 Als de Geest een vlam is in ons leven en we vol zijn van onze eerste 1773 01:42:41,490 --> 01:42:45,690 liefde en ijver enzovoort, en we niet lauw zijn maar heet, 1774 01:42:45,690 --> 01:42:50,790 dan moeten we niets doen om de Geest te bedroeven waardoor die vlam zou doven of 1775 01:42:50,790 --> 01:42:52,470 wij lauwer zouden worden. 1776 01:42:52,470 --> 01:42:54,450 Dat kan ook de bedoeling zijn. 1777 01:42:54,450 --> 01:42:58,470 Ik kan je echt niet precies zeggen welke gedachte Paulus bedoelt, 1778 01:42:58,470 --> 01:43:01,470 of dat hij nog een andere gedachte op het oog heeft. 1779 01:43:01,470 --> 01:43:05,250 Vers 20 zegt: ‘Veracht de profetieën niet.’ 1780 01:43:05,250 --> 01:43:08,970 Het Engelse woord voor ‘veracht’, ‘despise’, 1781 01:43:08,970 --> 01:43:13,470 zou in het oude Engels betekenen dat je er geen acht op slaat. 1782 01:43:13,470 --> 01:43:15,210 Sla er wel acht op. 1783 01:43:15,210 --> 01:43:17,370 Neem profetieën serieus. 1784 01:43:17,370 --> 01:43:22,530 Als iemand tijdens de samenkomst een profetie geeft, neem die dan serieus. 1785 01:43:22,530 --> 01:43:24,570 Dat is een woord van de Heere. 1786 01:43:24,570 --> 01:43:28,530 Maar ga er niet zomaar van uit dat het een woord van de Heere is, 1787 01:43:28,530 --> 01:43:31,890 want we worden geacht profetieën ook te toetsen. 1788 01:43:31,890 --> 01:43:34,170 In 1 Korinthe 14 staat: 1789 01:43:34,170 --> 01:43:39,810 En laten twee of drie profeten spreken, en laten de anderen het beoordelen. 1790 01:43:39,810 --> 01:43:42,570 We moeten profetieën inderdaad toetsen. 1791 01:43:42,570 --> 01:43:46,230 Dat staat zelfs meteen hierna in vers 21: 1792 01:43:46,230 --> 01:43:49,050 Beproef alle dingen, behoud het goede. 1793 01:43:49,050 --> 01:43:52,050 Oftewel: toets alle dingen. 1794 01:43:52,050 --> 01:43:56,070 Vers 20 en 21 hangen op die manier met elkaar samen, 1795 01:43:56,070 --> 01:43:59,010 omdat we profetie serieus moeten nemen. 1796 01:43:59,010 --> 01:44:03,390 Maar we moeten die niet alleen serieus genoeg nemen om eraan te gehoorzamen. 1797 01:44:03,390 --> 01:44:08,730 We moeten die serieus genoeg nemen om haar aan een kritisch onderzoek te onderwerpen. 1798 01:44:08,730 --> 01:44:11,730 Omdat niet alle vermeende profetieën echt zijn, 1799 01:44:11,730 --> 01:44:16,590 moeten we profetie serieus genoeg nemen om haar te toetsen en te zien of dit 1800 01:44:16,590 --> 01:44:17,490 van God is. 1801 01:44:17,490 --> 01:44:20,010 Soms hoor ik zo vaak profetieën in gemeenten, 1802 01:44:20,010 --> 01:44:24,330 en klinken ze allemaal zo hetzelfde, dat ik ze niet meer zo serieus neem. 1803 01:44:24,330 --> 01:44:27,210 Ik neem niet eens de moeite om ze te beoordelen. 1804 01:44:27,210 --> 01:44:33,210 Ik denk dan gewoon: ‘Nou, deze profetie, er staat niets onschriftuurlijks in. 1805 01:44:33,210 --> 01:44:38,010 Ze komt op mij niet per se over als een echte profetie, maar dat zou wel kunnen. 1806 01:44:38,010 --> 01:44:42,210 Wie weet? Wat maakt het uit? Het kan geen kwaad.’ 1807 01:44:42,210 --> 01:44:45,570 In zekere zin is dat niet de juiste houding. 1808 01:44:45,570 --> 01:44:50,550 Wanneer er een vermeende profetie wordt uitgesproken, zouden we moeten zeggen: 1809 01:44:50,550 --> 01:44:54,870 ‘Misschien is dit God Die op dit moment rechtstreeks tot ons spreekt, 1810 01:44:54,870 --> 01:44:57,150 en moeten we dit serieus nemen.’ 1811 01:44:57,150 --> 01:45:02,310 We moeten dit daadwerkelijk toetsen en zeggen: ‘Is dit een woord van de Heere?’ 1812 01:45:02,310 --> 01:45:05,550 Als dat zo is, laten we er dan de tijd voor nemen. 1813 01:45:05,550 --> 01:45:07,470 Laten we erover nadenken. 1814 01:45:07,470 --> 01:45:10,770 Ik ben vaak in charismatische samenkomsten geweest 1815 01:45:10,770 --> 01:45:14,970 waar tijdens de aanbidding verschillende profetieën werden uitgesproken. 1816 01:45:14,970 --> 01:45:19,410 Daarna eindigde de aanbidding en ging men gewoon verder met de gebruikelijke gang 1817 01:45:19,410 --> 01:45:21,510 van zaken, enzovoort. 1818 01:45:21,510 --> 01:45:25,170 Er werd niet meer verwezen naar wat er geprofeteerd was. 1819 01:45:25,170 --> 01:45:28,530 Soms is dat zelfs gebeurd terwijl ik degene was 1820 01:45:28,530 --> 01:45:31,710 die niet het juiste gewicht aan de profetie gaf. 1821 01:45:31,710 --> 01:45:35,790 Maar als er een profetie wordt uitgesproken en die als een echte profetie 1822 01:45:35,790 --> 01:45:39,150 wordt beoordeeld, moeten we het volgende overwegen. 1823 01:45:39,150 --> 01:45:43,290 Als dit werkelijk is wat Jezus op dit moment tot de gemeente spreekt, 1824 01:45:43,290 --> 01:45:47,250 zou dit misschien de hele richting van de samenkomst moeten veranderen. 1825 01:45:47,250 --> 01:45:51,510 Misschien zou dit datgene moeten zijn waaraan we onze volle aandacht geven. 1826 01:45:51,510 --> 01:45:54,570 Als dit het woord is dat Jezus op dit moment spreekt, 1827 01:45:54,570 --> 01:45:58,650 moeten we zulke profetieën niet licht opvatten of naast ons neerleggen. 1828 01:45:58,650 --> 01:46:00,390 Maar we moeten ze wel toetsen. 1829 01:46:00,390 --> 01:46:02,490 We moeten alles onderzoeken. 1830 01:46:02,490 --> 01:46:07,290 Daaronder valt elk onderwijs dat we horen, elk boek dat we lezen, 1831 01:46:07,290 --> 01:46:10,830 elke mening van anderen waarmee we in aanraking komen. 1832 01:46:10,830 --> 01:46:14,370 We moeten die toetsen om te zien of ze Bijbels zijn, 1833 01:46:14,370 --> 01:46:17,910 en vasthouden aan wat Bijbels is. Wijs de rest af.