1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,670
Deze keer behandelen we 1 Timotheus 1.

3
00:00:08,670 --> 00:00:11,010
We zullen twee hoofdstukken behandelen.

4
00:00:11,010 --> 00:00:13,830
De vorige keer dat ik
over Timotheus lesgaf,

5
00:00:13,830 --> 00:00:17,010
was geloof ik in een
eerdere serie bandopnamen.

6
00:00:17,010 --> 00:00:21,810
Aan de datum op die opnamen
zag ik dat dat in 1985 was.

7
00:00:21,810 --> 00:00:24,390
Dat was dus ongeveer zeven jaar geleden.

8
00:00:24,390 --> 00:00:27,750
Ik behandelde ongeveer twee
hoofdstukken per bijeenkomst,

9
00:00:27,750 --> 00:00:31,950
zowel van de brieven aan Timotheus
als van de brief aan Titus.

10
00:00:31,950 --> 00:00:34,890
Nu we die vrij uitvoerige
inleiding hebben gehad,

11
00:00:34,890 --> 00:00:38,790
hoeven we niet lang stil te staan bij
allerlei bijzonderheden die we in die

12
00:00:38,790 --> 00:00:40,710
inleiding al hebben behandeld.

13
00:00:40,710 --> 00:00:43,410
Laten we dus beginnen met hoofdstuk 1.

14
00:00:43,410 --> 00:00:48,930
Paulus, een apostel van Jezus Christus,
overeenkomstig het bevel van God,

15
00:00:48,930 --> 00:00:54,930
onze Zaligmaker, en van de Heere Jezus
Christus, onze hoop, aan Timotheüs,

16
00:00:54,930 --> 00:01:01,890
mijn oprechte zoon in het geloof: genade,
barmhartigheid en vrede zij u van God,

17
00:01:01,890 --> 00:01:06,270
onze Vader, en van
Christus Jezus, onze Heere.

18
00:01:06,270 --> 00:01:10,230
Dit is een vrij gebruikelijke opening,
en er is niet zoveel wat we erover

19
00:01:10,230 --> 00:01:11,550
hoeven te zeggen.

20
00:01:11,550 --> 00:01:14,730
Paulus noemt zoals gewoonlijk
aan het begin zijn apostelschap,

21
00:01:14,730 --> 00:01:17,670
zodat duidelijk is met
welk gezag hij optreedt.

22
00:01:17,670 --> 00:01:21,270
Het is duidelijk dat wanneer Paulus
in zijn brieven instructies geeft,

23
00:01:21,270 --> 00:01:26,970
en vooral in deze brieven, het gezag
achter die instructies heel belangrijk is.

24
00:01:26,970 --> 00:01:31,350
Paulus gaat instructies geven over wie
je als oudsten en diakenen moet kiezen,

25
00:01:31,350 --> 00:01:34,950
hoe je tucht en zuiverheid in de
leer in de gemeente moet brengen,

26
00:01:34,950 --> 00:01:38,550
en hoe je mensen moet terechtwijzen
die een valse leer onderwijzen.

27
00:01:38,550 --> 00:01:42,930
Niet iedereen kan zomaar binnenlopen,
het respect van iedereen in de gemeente

28
00:01:42,930 --> 00:01:47,550
opeisen en zeggen: ‘Dit worden de
leerstellingen van deze gemeente.

29
00:01:47,550 --> 00:01:51,270
Dit zijn de mensen die de leiders
van deze gemeente zullen zijn.’

30
00:01:51,270 --> 00:01:54,210
Daarvoor is een bijzondere
gezagspositie nodig,

31
00:01:54,210 --> 00:01:57,630
en Paulus maakt voor zichzelf
aanspraak op dat gezag.

32
00:01:57,630 --> 00:02:00,630
Natuurlijk beroept hij zich aan
het begin van al zijn brieven op

33
00:02:00,630 --> 00:02:02,670
zijn apostolische gezag.

34
00:02:02,670 --> 00:02:07,590
Daarom staan ze in onze Bijbel, want
apostolisch gezag is meer dan gewoon

35
00:02:07,590 --> 00:02:09,390
gezag in de gemeente.

36
00:02:09,390 --> 00:02:13,050
Er zijn oudsten die enig
gezag dragen in de gemeente,

37
00:02:13,050 --> 00:02:16,530
en er zijn andere functies
die een zeker gewicht hebben.

38
00:02:16,530 --> 00:02:20,670
Maar er is in de Bijbel geen groter
gezag dan dat van de apostel,

39
00:02:20,670 --> 00:02:25,590
die de vertegenwoordiger van Jezus
Christus is en door Jezus gemachtigd is

40
00:02:25,590 --> 00:02:27,750
om namens Hem te spreken.

41
00:02:27,750 --> 00:02:29,610
Paulus heeft veel dingen te zeggen

42
00:02:29,610 --> 00:02:33,090
die onder bepaalde omstandigheden
betwist zouden kunnen worden

43
00:02:33,090 --> 00:02:38,430
door mensen met een andere mening, of een
mening die tegen zijn opvatting ingaat.

44
00:02:38,430 --> 00:02:42,270
Daarom moet hij meteen duidelijk
maken dat hij als apostel spreekt

45
00:02:42,270 --> 00:02:45,930
en dat wat hij gaat zeggen
dus niet mag worden betwist.

46
00:02:45,930 --> 00:02:48,990
Natuurlijk wist Timotheus
dat Paulus een apostel was

47
00:02:48,990 --> 00:02:51,750
en hoefde hij daar niet
aan herinnerd te worden.

48
00:02:51,750 --> 00:02:55,830
Toch is er enige reden om aan te
nemen dat Paulus deze brief niet

49
00:02:55,830 --> 00:02:58,710
uitsluitend voor Timotheus zelf bedoelde.

50
00:02:58,710 --> 00:03:03,270
Hij schreef hem aan Timotheus als een
apostolische medewerker of een gezant,

51
00:03:03,270 --> 00:03:07,770
dat wil zeggen als een vertegenwoordiger
van hemzelf, Paulus, in de gemeente.

52
00:03:07,770 --> 00:03:11,610
Maar hij zei dingen tegen Timotheus
die erop zouden kunnen wijzen

53
00:03:11,610 --> 00:03:16,230
dat Timotheus deze brief misschien zou
moeten laten zien aan bepaalde mensen

54
00:03:16,230 --> 00:03:18,750
die zijn gezag zouden betwisten.

55
00:03:18,750 --> 00:03:21,630
Later in de brief zegt
Paulus bijvoorbeeld:

56
00:03:21,630 --> 00:03:25,230
Laat niemand u minachten
vanwege uw jeugdige leeftijd,

57
00:03:25,230 --> 00:03:30,870
maar wees een voorbeeld voor de gelovigen
in woord, in wandel, in liefde, in geest,

58
00:03:30,870 --> 00:03:33,270
in geloof en in reinheid.

59
00:03:33,270 --> 00:03:36,270
Het is heel mooi om tegen
een jonge man te zeggen:

60
00:03:36,270 --> 00:03:39,630
‘Laat niemand op je neerkijken
omdat je jong bent.’

61
00:03:39,630 --> 00:03:43,230
Maar hoe voorkom je dat
iemand je jeugdigheid minacht?

62
00:03:43,230 --> 00:03:48,450
Wat moet Timotheus doen om te voorkomen
dat mensen zijn jeugdigheid minachten?

63
00:03:48,450 --> 00:03:52,410
Het lijkt duidelijk dat Timotheus deze
brief zou moeten kunnen voorleggen

64
00:03:52,410 --> 00:03:56,550
aan degenen die zijn jeugdigheid
wel minachtten, met de woorden:

65
00:03:56,550 --> 00:04:00,330
‘Niemand minder dan de apostel
Paulus heeft gezegd dat niemand mijn

66
00:04:00,330 --> 00:04:02,310
jeugdigheid mag minachten.’

67
00:04:02,310 --> 00:04:04,890
Hoewel de brief aan Timotheus gericht is,

68
00:04:04,890 --> 00:04:07,710
moet Timotheus de brief
dus kunnen laten zien

69
00:04:07,710 --> 00:04:10,110
aan mensen die zijn
gezag zouden betwisten,

70
00:04:10,110 --> 00:04:13,650
hem zouden minachten of
op hem zouden neerkijken.

71
00:04:13,650 --> 00:04:17,370
Daarom benadrukt Paulus wel
degelijk zijn apostolische gezag,

72
00:04:17,370 --> 00:04:20,430
hoewel Timotheus daar niet
aan herinnerd hoeft te worden.

73
00:04:20,430 --> 00:04:24,210
Misschien zouden sommigen bezwaar maken
tegen wat Timotheus op grond van deze

74
00:04:24,210 --> 00:04:26,250
brief probeert in te voeren.

75
00:04:26,250 --> 00:04:30,630
Hun zou dan moeten worden getoond dat
deze brief afkomstig is van Paulus,

76
00:04:30,630 --> 00:04:35,130
die als apostel spreekt en daarom
niet mag worden tegengesproken.

77
00:04:35,130 --> 00:04:38,790
Jezus Christus wordt hier
in vers 1 onze hoop genoemd.

78
00:04:38,790 --> 00:04:42,390
Op de meeste plaatsen waar de
hoop van de christen in andere

79
00:04:42,390 --> 00:04:45,150
geschriften van het Nieuwe
Testament wordt beschreven,

80
00:04:45,150 --> 00:04:49,650
wordt gezegd dat onze hoop
óf de opstanding is, óf:

81
00:04:49,650 --> 00:04:54,750
terwijl wij verwachten de zalige hoop en
verschijning van de heerlijkheid van de

82
00:04:54,750 --> 00:04:58,530
grote God en onze
Zaligmaker, Jezus Christus.

83
00:04:58,530 --> 00:05:02,310
Natuurlijk is er misschien geen verschil
tussen de opstanding en de verschijning

84
00:05:02,310 --> 00:05:05,430
van de heerlijkheid van
onze Heere Jezus Christus,

85
00:05:05,430 --> 00:05:07,950
want we weten volgens Kolossenzen:

86
00:05:07,950 --> 00:05:11,670
Wanneer Christus geopenbaard
zal worden, Die ons leven is,

87
00:05:11,670 --> 00:05:15,990
dan zult ook u met Hem geopenbaard
worden in heerlijkheid.

88
00:05:15,990 --> 00:05:21,270
Onze hoop is dus eigenlijk Jezus
te zien, aan Hem gelijk te zijn,

89
00:05:21,270 --> 00:05:24,990
in heerlijkheid te worden
opgewekt zoals Hij.

90
00:05:24,990 --> 00:05:29,610
Ongetwijfeld heeft Paulus iets daarvan
in gedachten wanneer hij zegt dat Jezus

91
00:05:29,610 --> 00:05:31,530
Christus onze hoop is.

92
00:05:31,530 --> 00:05:35,670
Het is eigenlijk de verschijning van
Jezus Christus waarnaar we uitzien,

93
00:05:35,670 --> 00:05:39,330
en met die verschijning hangt
onze eigen verandering samen,

94
00:05:39,330 --> 00:05:41,370
waardoor we aan Hem gelijk worden.

95
00:05:41,370 --> 00:05:44,010
Hij richt de brief aan Timotheus.

96
00:05:44,010 --> 00:05:47,190
Daarmee is deze brief voor
Paulus ongebruikelijk.

97
00:05:47,190 --> 00:05:51,270
Van de twaalf brieven die we hebben
en die we aan Paulus toeschrijven,

98
00:05:51,270 --> 00:05:54,690
of misschien dertien als
we Hebreeën meerekenen,

99
00:05:54,690 --> 00:05:57,750
zijn er maar vier aan
afzonderlijke personen gericht:

100
00:05:57,750 --> 00:06:03,210
de twee brieven aan Timotheus, de brief
aan Titus en de brief aan Filemon.

101
00:06:03,210 --> 00:06:07,110
Verder zijn de brieven van Paulus
gewoonlijk aan gemeenten gericht.

102
00:06:07,110 --> 00:06:12,030
Op deze plaats in de aanhef noemt hij
meestal aan welke gemeente hij schrijft.

103
00:06:12,030 --> 00:06:14,790
Hier richt hij de brief
echter niet aan een gemeente,

104
00:06:14,790 --> 00:06:18,150
hoewel Timotheus zich wel
in een gemeente bevond.

105
00:06:18,150 --> 00:06:22,410
Hij was in de gemeente van Efeze,
zoals we in vers 3 zullen zien.

106
00:06:22,410 --> 00:06:25,590
Maar hij richt de brief aan
de man die zijn medewerker is,

107
00:06:25,590 --> 00:06:29,250
die hij ‘mijn oprechte
zoon in het geloof’ noemt.

108
00:06:29,250 --> 00:06:32,610
Ik heb, toen we bespraken
wie Timotheus was,

109
00:06:32,610 --> 00:06:37,470
gezegd dat we niet weten of Timotheus
door Paulus tot bekering was gekomen.

110
00:06:37,470 --> 00:06:40,770
Op grond van de uitdrukking
‘zoon in het geloof’

111
00:06:40,770 --> 00:06:45,330
zou je denken dat Paulus bedoelt dat
hij Timotheus tot de Heere had geleid.

112
00:06:45,330 --> 00:06:47,070
Dat kan hij gedaan hebben.

113
00:06:47,070 --> 00:06:50,130
We weten niet of hij dat
gedaan heeft of niet.

114
00:06:50,130 --> 00:06:53,310
We weten dat de moeder en
grootmoeder van Timotheus

115
00:06:53,310 --> 00:06:55,830
door de inspanningen van
Paulus op zijn eerste

116
00:06:55,830 --> 00:06:58,770
zendingsreis tot bekering waren gekomen.

117
00:06:58,770 --> 00:07:02,730
Timotheus kan bij dezelfde
gelegenheid tot bekering zijn gekomen,

118
00:07:02,730 --> 00:07:05,430
of ergens na het vertrek van Paulus.

119
00:07:05,430 --> 00:07:08,670
Maar iedereen die door Paulus
tot bekering was gekomen,

120
00:07:08,670 --> 00:07:12,090
zou in die zin zijn
zoon in het geloof zijn.

121
00:07:12,090 --> 00:07:15,630
Paulus spreekt over Timotheus
als een zoon in het geloof in

122
00:07:15,630 --> 00:07:18,030
een ongebruikelijke betekenis.

123
00:07:18,030 --> 00:07:22,230
Zoals ik al zei, kan hij door
Paulus tot bekering zijn gekomen.

124
00:07:22,230 --> 00:07:25,410
Er is voor ons geen reden om
te betwijfelen dat het zo was,

125
00:07:25,410 --> 00:07:27,630
al hebben we daar geen bewijs voor.

126
00:07:27,630 --> 00:07:32,190
Maar hij was in het geloof ook in
een andere zin een zoon van Paulus:

127
00:07:32,190 --> 00:07:36,750
in de zin dat een discipel een zoon
van zijn meester wordt genoemd.

128
00:07:36,750 --> 00:07:39,450
In de tijd waarin Paulus
schreef, was het niet

129
00:07:39,450 --> 00:07:42,750
ongewoon dat een discipel
zijn meester ‘vader’ noemde,

130
00:07:42,750 --> 00:07:46,290
of dat een meester zijn
discipel ‘zoon’ noemde.

131
00:07:46,290 --> 00:07:51,030
De woorden vader en zoon werden
veel gebruikt door mensen die als

132
00:07:51,030 --> 00:07:54,090
meester en discipel met elkaar omgingen.

133
00:07:54,090 --> 00:07:57,510
Paulus en Timotheus hadden
die verhouding zeker.

134
00:07:57,510 --> 00:08:02,010
Of Paulus Timotheus aanvankelijk
tot de Heere had geleid of niet,

135
00:08:02,010 --> 00:08:05,970
is van weinig belang als we
bedenken dat Timotheus zijn hele

136
00:08:05,970 --> 00:08:10,530
wezenlijke opleiding voor de bediening
onder de hoede van Paulus heeft ontvangen

137
00:08:10,530 --> 00:08:15,450
en onder diens hoede ook werd uitgezonden
om die bediening uit te oefenen.

138
00:08:15,450 --> 00:08:18,990
Wanneer hij zegt: ‘mijn
oprechte zoon in het geloof’,

139
00:08:18,990 --> 00:08:21,750
dan spreekt hij over het
feit dat Timotheus niet

140
00:08:21,750 --> 00:08:27,030
zomaar een discipel van hem is, of iemand
die door hem tot bekering is gekomen.

141
00:08:27,030 --> 00:08:30,990
Hij is iemand die werkelijk de
kenmerken vertoont van zijn vader,

142
00:08:30,990 --> 00:08:35,550
om het zo te zeggen, van degene
die hem als discipel heeft gevormd.

143
00:08:35,550 --> 00:08:39,030
Iemand die het karakter heeft
overgenomen van zijn leraar,

144
00:08:39,030 --> 00:08:42,750
of van zijn vader in het geloof,
en op hem is gaan lijken.

145
00:08:42,750 --> 00:08:45,390
Waarschijnlijk zien we de
beste uitwerking van dit idee,

146
00:08:45,390 --> 00:08:51,270
dat Timotheus in die zin de ware zoon van
Paulus is, in Filippenzen hoofdstuk 2,

147
00:08:51,270 --> 00:08:53,970
vers 19 tot en met 22.

148
00:08:53,970 --> 00:08:58,290
Daar zien we Timotheus ook
beschreven als een zoon van Paulus.

149
00:08:58,290 --> 00:09:02,370
Maar daar verduidelijkt hij
enigszins in welke zin hij Timotheus

150
00:09:02,370 --> 00:09:05,130
als een ware zoon in het geloof ziet.

151
00:09:05,130 --> 00:09:09,330
Filippenzen 2, vers 19
tot en met 22, zegt:

152
00:09:09,330 --> 00:09:14,010
En ik hoop in de Heere Jezus Timotheüs
spoedig naar u toe te sturen,

153
00:09:14,010 --> 00:09:18,390
opdat ook ik goedsmoeds mag
zijn als ik van uw zaken weet.

154
00:09:18,390 --> 00:09:21,090
Want ik heb niemand
van gelijke gezindheid,

155
00:09:21,090 --> 00:09:24,570
die oprecht voor uw zaken zorg zal dragen.

156
00:09:24,570 --> 00:09:29,730
Want zij zoeken allen hun eigen
belangen , niet die van Christus Jezus.

157
00:09:29,730 --> 00:09:34,530
En u kent zijn beproefdheid, dat hij
met mij gediend heeft in het Evangelie,

158
00:09:34,530 --> 00:09:36,750
zoals een kind met zijn vader.

159
00:09:36,750 --> 00:09:40,890
Met ‘niemand van gelijke
gezindheid’ bedoelt hij:

160
00:09:40,890 --> 00:09:45,210
niemand die zo eensgezind
is met Paulus als Timotheus.

161
00:09:45,210 --> 00:09:49,230
En met ‘zijn beproefdheid’
bedoelt hij die van Timotheus.

162
00:09:49,230 --> 00:09:52,590
Timotheus is dus als een zoon voor Paulus,

163
00:09:52,590 --> 00:09:57,030
doordat hij heeft gediend zoals een
zoon samen met zijn vader dient.

164
00:09:57,030 --> 00:09:59,250
Hij heeft een beproefd karakter.

165
00:09:59,250 --> 00:10:01,950
Zijn karakter lijkt op dat van Paulus.

166
00:10:01,950 --> 00:10:04,530
Hij is eensgezind met Paulus.

167
00:10:04,530 --> 00:10:07,950
In dit opzicht is hij een
ware zoon in het geloof.

168
00:10:07,950 --> 00:10:12,570
Wanneer Paulus zegt: ‘Hij heeft met mij
gediend zoals een kind met zijn vader’,

169
00:10:12,570 --> 00:10:16,770
dan denkt hij ongetwijfeld aan het
beeld dat Jezus Zelf gebruikte in

170
00:10:16,770 --> 00:10:18,630
Johannes hoofdstuk 5.

171
00:10:18,630 --> 00:10:22,230
Daar beschrijft Jezus Zijn
eigen verhouding tot Zijn Vader

172
00:10:22,230 --> 00:10:23,850
in algemene bewoordingen.

173
00:10:23,850 --> 00:10:28,650
Dat wil zeggen, in bewoordingen die lijken
op de verhouding tussen iedere zoon en

174
00:10:28,650 --> 00:10:30,390
zijn vader in die tijd.

175
00:10:30,390 --> 00:10:34,170
En dan vooral het idee dat een
zoon bij zijn vader in de leer ging

176
00:10:34,170 --> 00:10:36,510
in hetzelfde familiebedrijf.

177
00:10:36,510 --> 00:10:39,570
Johannes hoofdstuk 5, vers 19:

178
00:10:39,570 --> 00:10:45,390
Jezus dan antwoordde en zei tegen
hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:

179
00:10:45,390 --> 00:10:49,650
De Zoon kan niets van Zichzelf doen,
als Hij dat niet de Vader ziet doen,

180
00:10:49,650 --> 00:10:54,210
want al wat Deze doet, dat doet
ook de Zoon op dezelfde wijze.

181
00:10:54,210 --> 00:10:58,650
Jezus spreekt duidelijk over
Zichzelf en Zijn Vader, God.

182
00:10:58,650 --> 00:11:02,490
De New King James schrijft
de woorden ‘Son’ en ‘Father’

183
00:11:02,490 --> 00:11:06,750
zelfs met een hoofdletter om duidelijk
te maken dat Hij naar Zichzelf en

184
00:11:06,750 --> 00:11:08,430
Zijn Vader verwijst.

185
00:11:08,430 --> 00:11:11,490
Die hoofdletters staan
natuurlijk niet in het Grieks.

186
00:11:11,490 --> 00:11:14,070
Dit is de voorkeur van de vertaler.

187
00:11:14,070 --> 00:11:17,250
Veel uitleggers zijn het
erover eens dat Jezus,

188
00:11:17,250 --> 00:11:20,790
terwijl Hij over Zijn eigen
verhouding tot Zijn Vader spreekt,

189
00:11:20,790 --> 00:11:26,730
als het ware een gelijkenis gebruikt: een
gelijkenis over de zoon die in de leer is.

190
00:11:26,730 --> 00:11:30,030
Hij spreekt over wat
voor vrijwel iedere zoon

191
00:11:30,030 --> 00:11:34,950
en zijn vader in die samenleving geldt:
dat de zoon niet vanzelf weet hoe hij het

192
00:11:34,950 --> 00:11:37,230
bedrijf van zijn vader moet leiden.

193
00:11:37,230 --> 00:11:42,210
Jezus groeide bijvoorbeeld op in een
timmermanswerkplaats en werd timmerman.

194
00:11:42,210 --> 00:11:46,950
Maar Hij wist niet instinctief hoe Hij de
dingen moest maken die Hij leerde maken.

195
00:11:46,950 --> 00:11:52,770
Hij moest kijken en zien hoe Zijn vader
Jozef het deed, Zijn aardse pleegvader.

196
00:11:52,770 --> 00:11:58,110
En Jezus verkeerde in de positie waarin de
meeste zonen onder hun vader verkeerden:

197
00:11:58,110 --> 00:12:00,090
Hij moest het familieambacht leren.

198
00:12:00,090 --> 00:12:04,170
Hij kende het niet vanaf Zijn geboorte,
maar moest het leren door na te doen.

199
00:12:04,170 --> 00:12:08,790
Hij zegt het daar in
vers 20, Johannes 5:20:

200
00:12:08,790 --> 00:12:12,750
Want de Vader heeft de Zoon lief en
laat Hem alles zien wat Hij doet,

201
00:12:12,750 --> 00:12:17,130
en Hij zal Hem grotere werken laten
zien dan deze, opdat u zich verwondert.

202
00:12:17,130 --> 00:12:20,850
Dit geldt voor alle vaders
en zonen in die samenleving.

203
00:12:20,850 --> 00:12:24,510
De vader wilde dat de zoon het
familiebedrijf zou overnemen

204
00:12:24,510 --> 00:12:29,670
en leerde hem hoe hij de dingen precies zo
moest doen als hij het zelf van zijn vader

205
00:12:29,670 --> 00:12:32,130
had geleerd, in de meeste gevallen.

206
00:12:32,130 --> 00:12:37,350
En Jezus zegt: ‘Zo is Mijn
verhouding met Mijn Vader.’

207
00:12:37,350 --> 00:12:41,970
Zoals elke zoon bij zijn vader doet,
kijkt hij naar wat zijn vader doet.

208
00:12:41,970 --> 00:12:45,210
En hij doet dezelfde
dingen op dezelfde manier,

209
00:12:45,210 --> 00:12:49,950
zodat hij een waardige zoon kan
zijn die samen met zijn vader werkt.

210
00:12:49,950 --> 00:12:54,450
En Paulus zei over Timotheus, in
de passage die we hebben bekeken

211
00:12:54,450 --> 00:12:57,930
in Filippenzen 2:22:

212
00:12:57,930 --> 00:13:02,970
En u kent zijn beproefdheid, dat hij
met mij gediend heeft in het Evangelie,

213
00:13:02,970 --> 00:13:05,130
zoals een kind met zijn vader.

214
00:13:05,130 --> 00:13:09,090
Hij zegt dus dat zijn samenwerking
met Timotheus is geweest

215
00:13:09,090 --> 00:13:13,050
als die van een vader die
zijn zoon het vak leert.

216
00:13:13,050 --> 00:13:16,230
Timotheus is als zijn zoon geweest.

217
00:13:16,230 --> 00:13:22,590
Hij diende, leerde, keek naar wat hij
deed en volgde hem in alle opzichten na.

218
00:13:22,590 --> 00:13:27,030
En nu kan hij het werk dat Paulus
doet op dezelfde manier doen.

219
00:13:27,030 --> 00:13:31,470
Hij is er zo ongeveer klaar voor om
het familiebedrijf over te nemen.

220
00:13:31,470 --> 00:13:34,890
En in 1 Timotheus zien we
dat Paulus van plan is om

221
00:13:34,890 --> 00:13:40,230
aan Timotheus de dingen toe te vertrouwen
die aan hem, Paulus, zijn toevertrouwd.

222
00:13:40,230 --> 00:13:44,910
En we weten dat hij in 2 Timotheus
hoofdstuk 2 tegen Timotheus zegt:

223
00:13:44,910 --> 00:13:47,910
En wat u van mij gehoord
hebt onder veel getuigen,

224
00:13:47,910 --> 00:13:52,470
vertrouw dat toe aan betrouwbare
mensen, die bekwaam zullen zijn

225
00:13:52,470 --> 00:13:53,970
ook anderen te onderwijzen.

226
00:13:53,970 --> 00:13:56,490
Paulus wil er dus, als een vader,

227
00:13:56,490 --> 00:13:59,070
voor zorgen dat het
familievak door verschillende

228
00:13:59,070 --> 00:14:01,710
generaties heen wordt doorgegeven.

229
00:14:01,710 --> 00:14:06,870
Paulus wil de bediening die hij heeft
doorgeven aan opeenvolgende generaties.

230
00:14:06,870 --> 00:14:11,790
En Timotheus is zijn zoon, die het bij
wijze van spreken zou moeten doorgeven aan

231
00:14:11,790 --> 00:14:16,050
de kleinkinderen en achterkleinkinderen
van Paulus in het geloof.

232
00:14:16,050 --> 00:14:18,450
Dit alles ligt er volgens mij in besloten

233
00:14:18,450 --> 00:14:24,390
wanneer Paulus over Timotheus spreekt en
zegt: ‘mijn oprechte zoon in het geloof’.

234
00:14:24,390 --> 00:14:29,430
Er waren anderen die zonen van Paulus
in het geloof genoemd konden worden.

235
00:14:29,430 --> 00:14:32,190
Lukas was ongetwijfeld een van hen.

236
00:14:32,190 --> 00:14:35,430
Titus zou dat heel goed
ook geweest kunnen zijn.

237
00:14:35,430 --> 00:14:41,430
Paulus noemt Titus inderdaad zijn
zoon in het geloof in Titus 1:4.

238
00:14:41,430 --> 00:14:44,730
Hij groet Titus ook met dezelfde woorden:

239
00:14:44,730 --> 00:14:50,610
aan Titus, mijn oprechte zoon naar
het gemeenschappelijk geloof: genade,

240
00:14:50,610 --> 00:14:55,890
barmhartigheid en vrede zij u van
God de Vader en van de Heere Jezus

241
00:14:55,890 --> 00:14:58,410
Christus, onze Zaligmaker.

242
00:14:58,410 --> 00:15:02,490
Dat geeft aan dat dezelfde
dingen die hij over Timotheus zei

243
00:15:02,490 --> 00:15:05,130
ook op Titus van toepassing zijn.

244
00:15:05,130 --> 00:15:07,770
Titus heeft samen met hem gediend.

245
00:15:07,770 --> 00:15:11,550
En we hebben er eerder op gewezen
dat Titus ook al vroeg met

246
00:15:11,550 --> 00:15:13,770
Paulus en Barnabas meereisde,

247
00:15:13,770 --> 00:15:17,130
waarschijnlijk onmiddellijk
na de eerste zendingsreis.

248
00:15:17,130 --> 00:15:21,510
En hij was ook bij Paulus, kennelijk
nog met hem verbonden nadat het

249
00:15:21,510 --> 00:15:23,790
boek Handelingen eindigt.

250
00:15:23,790 --> 00:15:28,950
Titus en Timotheus waren dus allebei
al lange tijd medewerkers onder Paulus.

251
00:15:28,950 --> 00:15:33,150
Ze dienden als zonen die onder Paulus
het werk in de bediening leerden.

252
00:15:33,150 --> 00:15:35,250
Een man die zijn zoon het vak leert,

253
00:15:35,250 --> 00:15:38,790
vindt het heel belangrijk dat
zijn zoon dezelfde vaardigheid

254
00:15:38,790 --> 00:15:41,610
precies op dezelfde
manier leert uitoefenen,

255
00:15:41,610 --> 00:15:44,190
met dezelfde kwaliteit als hijzelf.

256
00:15:44,190 --> 00:15:48,690
Die vader zou willen dat de zoon het
vervolgens met dezelfde zorgvuldigheid aan

257
00:15:48,690 --> 00:15:50,910
zijn kinderen zou doorgeven.

258
00:15:50,910 --> 00:15:54,930
Zo zou er generatie na generatie
geen achteruitgang zijn

259
00:15:54,930 --> 00:15:57,930
in de kwaliteit van het
werk dat de familie leverde,

260
00:15:57,930 --> 00:16:01,350
zodat de goede naam van de
familie behouden kon blijven.

261
00:16:01,350 --> 00:16:04,530
Zo toont ook Paulus zijn
zorg dat de bediening niet

262
00:16:04,530 --> 00:16:08,370
generatie na generatie in
kwaliteit achteruit zou gaan.

263
00:16:08,370 --> 00:16:11,370
Helaas zijn de wensen
van Paulus niet vervuld.

264
00:16:11,370 --> 00:16:15,510
Want toen de volgende generatie
aanbrak, en de generatie daarna,

265
00:16:15,510 --> 00:16:19,290
en de volgende eeuw enzovoort,
ging de kwaliteit van het karakter

266
00:16:19,290 --> 00:16:22,710
van mensen in de bediening
wel degelijk achteruit.

267
00:16:22,710 --> 00:16:27,210
Niet buitengewoon snel, maar
toch al vrij snel, te snel.

268
00:16:27,210 --> 00:16:31,710
De bediening kwam steeds minder in handen
van mensen die het beproefde karakter

269
00:16:31,710 --> 00:16:36,030
en dezelfde gezindheid hadden als
Paulus en Timotheus en de anderen.

270
00:16:36,030 --> 00:16:40,170
Maar Timotheus was nog altijd een
goed voorbeeld van hoe een zoon van

271
00:16:40,170 --> 00:16:42,510
Paulus in het geloof zou moeten zijn.

272
00:16:42,510 --> 00:16:45,570
Hij zegt daar aan het einde van vers 2:

273
00:16:45,570 --> 00:16:52,950
Genade, barmhartigheid en vrede van God,
onze Vader, en Jezus Christus, onze Heere.

274
00:16:52,950 --> 00:16:56,070
Ik wil er alleen op
wijzen dat genade en vrede

275
00:16:56,070 --> 00:16:59,250
gewoonlijk voorkomen in
de aanhef van Paulus.

276
00:16:59,250 --> 00:17:03,750
Vrijwel elke brief van hem begint
met een wens van genade en vrede.

277
00:17:03,750 --> 00:17:09,270
Alleen hier en in 2 Timotheus vinden
we daar barmhartigheid aan toegevoegd:

278
00:17:09,270 --> 00:17:12,750
genade en barmhartigheid en vrede.

279
00:17:12,750 --> 00:17:16,830
Ik weet niet of er een verborgen betekenis
zit in het toevoegen van barmhartigheid

280
00:17:16,830 --> 00:17:18,090
aan de opsomming.

281
00:17:18,090 --> 00:17:20,670
Ik zou zeggen dat dit naar
alle waarschijnlijkheid

282
00:17:20,670 --> 00:17:23,370
de twee laatste brieven van Paulus waren.

283
00:17:23,370 --> 00:17:27,990
Daarom kan het zijn dat hij op hogere
leeftijd meer begon stil te staan bij de

284
00:17:27,990 --> 00:17:29,670
barmhartigheid van God.

285
00:17:29,670 --> 00:17:35,010
En terwijl hij in zijn eerdere brieven
nooit naliet genade en vrede te noemen,

286
00:17:35,010 --> 00:17:39,450
voelde hij nu de dringende behoefte
om ook die barmhartigheid te noemen,

287
00:17:39,450 --> 00:17:44,490
vanuit zijn eigen inzicht in en
waardering voor de barmhartigheid van God.

288
00:17:44,490 --> 00:17:48,510
Want verderop in dit hoofdstuk
wijst hij erop dat hij zelf

289
00:17:48,510 --> 00:17:50,790
grote barmhartigheid had ontvangen.

290
00:17:50,790 --> 00:17:53,430
In vers 13 van hoofdstuk 1 zegt hij:

291
00:17:53,430 --> 00:17:59,370
mij, die vroeger een godslasteraar
was, een vervolger en een verdrukker.

292
00:17:59,370 --> 00:18:03,810
Maar mij is barmhartigheid bewezen,
omdat ik het in onwetendheid gedaan

293
00:18:03,810 --> 00:18:05,910
heb, in ongeloof.

294
00:18:05,910 --> 00:18:07,770
En ook in vers 16:

295
00:18:07,770 --> 00:18:12,930
Maar daarom is mij barmhartigheid
bewezen, opdat Jezus Christus in mij,

296
00:18:12,930 --> 00:18:16,650
de voornaamste van de zondaars,
al Zijn geduld zou tonen,

297
00:18:16,650 --> 00:18:22,170
tot een voorbeeld voor hen die later in
Hem zouden geloven tot het eeuwige leven.

298
00:18:22,170 --> 00:18:25,530
Naarmate Paulus ouder werd,
dacht hij misschien meer na

299
00:18:25,530 --> 00:18:28,770
over de grote dingen die
God voor hem had gedaan.

300
00:18:28,770 --> 00:18:32,850
Hij besefte dat hij die barmhartigheid
volstrekt niet waard was

301
00:18:32,850 --> 00:18:36,210
en niet verdiende, en dat
heeft in zijn latere jaren

302
00:18:36,210 --> 00:18:38,670
waarschijnlijk veel in
zijn gedachten gespeeld.

303
00:18:38,670 --> 00:18:43,890
En zo zien we dat hij in zijn twee
latere brieven, 1 en 2 Timotheus,

304
00:18:43,890 --> 00:18:48,270
in zijn groet barmhartigheid
toevoegt aan genade en vrede.

305
00:18:48,270 --> 00:18:51,210
Nu, in vers 3, komt hij ter zake.

306
00:18:51,210 --> 00:18:55,050
Ik herinner u eraan hoe ik u,
toen ik naar Macedonië reisde,

307
00:18:55,050 --> 00:18:59,730
ertoe opgeroepen heb in Efeze te blijven
om sommigen te bevelen geen andere

308
00:18:59,730 --> 00:19:00,810
leer te onderwijzen,

309
00:19:00,810 --> 00:19:03,030
Dat is natuurlijk Noord-Griekenland.

310
00:19:03,030 --> 00:19:06,870
Het Griekse schiereiland was destijds
verdeeld in een noordelijk en

311
00:19:06,870 --> 00:19:08,370
een zuidelijk deel.

312
00:19:08,370 --> 00:19:13,530
En ik vermoed dat dat nu nog zo is, al is
het minder officieel, ik weet het niet.

313
00:19:13,530 --> 00:19:18,750
Het zuidelijke deel was Achaje,
waar steden lagen als Athene,

314
00:19:18,750 --> 00:19:24,810
Korinthe en Kenchreeën, waar Paulus
gemeenten had of enig werk had gedaan.

315
00:19:24,810 --> 00:19:27,570
Macedonië was Noord-Griekenland.

316
00:19:27,570 --> 00:19:31,950
Het was het eerste deel van Griekenland
dat Paulus ooit had bezocht.

317
00:19:31,950 --> 00:19:36,930
Filippi was de eerste Griekse stad
in Macedonië die Paulus ooit bezocht.

318
00:19:36,930 --> 00:19:40,830
En we weten uit zijn brief aan
de Filippenzen dat deze gemeente

319
00:19:40,830 --> 00:19:43,230
een van zijn lievelingsgemeenten bleef.

320
00:19:43,230 --> 00:19:46,590
Natuurlijk waren ook de gemeenten
in Thessalonica en Berea,

321
00:19:46,590 --> 00:19:52,050
en ongetwijfeld nog enkele andere, de
Macedonische gemeenten waarover hij sprak.

322
00:19:52,050 --> 00:19:55,830
Hij genoot blijkbaar echt van zijn
bediening in sommige Macedonische

323
00:19:55,830 --> 00:19:59,310
gemeenten en was erg
van hen onder de indruk.

324
00:19:59,310 --> 00:20:02,430
In 2 Korinthe prijst hij
de Macedonische gemeenten

325
00:20:02,430 --> 00:20:07,230
om hun zelfopofferende vrijgevigheid
bij het inzamelen van geld voor de arme

326
00:20:07,230 --> 00:20:09,090
heiligen in Jeruzalem.

327
00:20:09,090 --> 00:20:12,270
We weten uit Handelingen
hoofdstuk 20, vers 1,

328
00:20:12,270 --> 00:20:17,490
dat Paulus op een bepaald moment uit
Efeze vertrok en naar Macedonië ging.

329
00:20:17,490 --> 00:20:20,910
Maar zoals ik in onze inleiding
al zei, kan het vertrek uit

330
00:20:20,910 --> 00:20:25,110
Efeze en de reis naar Macedonië
waarover Paulus hier spreekt,

331
00:20:25,110 --> 00:20:27,090
niet die gelegenheid zijn.

332
00:20:27,090 --> 00:20:29,850
Of in elk geval kan het
moeilijk die gelegenheid zijn,

333
00:20:29,850 --> 00:20:33,150
want in Handelingen hoofdstuk 20, vers 4,

334
00:20:33,150 --> 00:20:35,850
wordt Timotheus genoemd
als een van degenen die

335
00:20:35,850 --> 00:20:37,890
Paulus op die reizen vergezelden.

336
00:20:37,890 --> 00:20:41,430
Maar hier laat hij
Timotheus in Efeze achter.

337
00:20:41,430 --> 00:20:44,610
Dit moet dus een andere,
latere gelegenheid zijn,

338
00:20:44,610 --> 00:20:48,150
een reis die niet in
Handelingen is opgetekend.

339
00:20:48,150 --> 00:20:51,510
Daarom moet die naar alle
waarschijnlijkheid hebben plaatsgevonden

340
00:20:51,510 --> 00:20:54,690
nadat Paulus uit de
gevangenis was vrijgelaten

341
00:20:54,690 --> 00:20:57,690
en nadat het boek
Handelingen was geëindigd.

342
00:20:57,690 --> 00:21:01,830
Dit geeft ons dus informatie
over verdere reizen van Paulus

343
00:21:01,830 --> 00:21:05,610
na de reizen die in het boek
Handelingen zijn opgetekend.

344
00:21:05,610 --> 00:21:10,530
Hij heeft blijkbaar ook een vierde en
misschien een vijfde zendingsreis gemaakt.

345
00:21:10,530 --> 00:21:11,610
Hij zegt:

346
00:21:11,610 --> 00:21:16,350
Toen ik naar Macedonië ging, drong ik
erop aan dat je in Efeze bleef om bepaalde

347
00:21:16,350 --> 00:21:20,310
mensen op te dragen geen
andere leer te verspreiden.

348
00:21:20,310 --> 00:21:22,410
Efeze is blijkbaar de plaats waar

349
00:21:22,410 --> 00:21:25,710
Timotheus zich bevindt
wanneer hij de brief ontvangt.

350
00:21:25,710 --> 00:21:30,390
Ik denk niet dat we dat kunnen bewijzen,
want Paulus zou het over iets uit een

351
00:21:30,390 --> 00:21:32,130
ver verleden kunnen hebben:

352
00:21:32,130 --> 00:21:35,010
Ik weet nog dat ik je in Efeze achterliet.

353
00:21:35,010 --> 00:21:38,310
Maar de dingen die hij Timotheus
in deze brief opdraagt,

354
00:21:38,310 --> 00:21:43,530
zijn beslist dezelfde dingen die hij
hem naar eigen zeggen in Efeze opdroeg.

355
00:21:43,530 --> 00:21:47,370
En hij is ongetwijfeld
nog steeds in Efeze.

356
00:21:47,370 --> 00:21:50,310
Volgens de overlevering
heeft Timotheus zijn

357
00:21:50,310 --> 00:21:55,230
resterende levensjaren in Efeze
doorgebracht en is hij daar gestorven.

358
00:21:55,230 --> 00:21:59,670
We kunnen er dus gerust van uitgaan
dat de brief naar Efeze is gestuurd.

359
00:21:59,670 --> 00:22:04,170
Daarmee wordt dit op zijn minst de
tweede of derde belangrijke brief

360
00:22:04,170 --> 00:22:06,090
die naar die stad is gestuurd.

361
00:22:06,090 --> 00:22:11,310
We weten dat de brief aan de Efeziërs
blijkbaar eerst naar Efeze werd gestuurd,

362
00:22:11,310 --> 00:22:14,670
hoewel het waarschijnlijk een
rondzendbrief was die langs

363
00:22:14,670 --> 00:22:16,590
verschillende gemeenten ging.

364
00:22:16,590 --> 00:22:21,150
Vandaar werd hij doorgegeven aan
andere gemeenten in Asia en keerde hij

365
00:22:21,150 --> 00:22:22,950
terug naar Efeze.

366
00:22:22,950 --> 00:22:25,530
Hij werd blijkbaar door
die gemeente bewaard,

367
00:22:25,530 --> 00:22:29,250
zodat hij later met die gemeente
in verband werd gebracht.

368
00:22:29,250 --> 00:22:32,190
Paulus had zelf de
gemeente in Efeze gesticht,

369
00:22:32,190 --> 00:22:34,710
in het achttiende
hoofdstuk van Handelingen.

370
00:22:34,710 --> 00:22:37,830
Hij had er twee of drie jaar doorgebracht.

371
00:22:37,830 --> 00:22:43,350
Dat is de langste opgetekende periode
waarin Paulus ergens heeft gediend.

372
00:22:43,350 --> 00:22:47,610
De op één na langste periode
waarvan we weten dat Paulus op

373
00:22:47,610 --> 00:22:52,950
één plaats heeft gediend, was in Korinthe,
waar hij maar achttien maanden doorbracht.

374
00:22:52,950 --> 00:22:57,330
Hij bracht dus waarschijnlijk bijna
tweemaal zoveel tijd in Efeze door.

375
00:22:57,330 --> 00:23:00,210
Er wordt ons verteld dat
daar vervolging uitbrak

376
00:23:00,210 --> 00:23:03,991
en dat hij zich met de discipelen
terugtrok in de school van —

377
00:23:03,991 --> 00:23:06,810
was het Tyrannus, of ergens anders?

378
00:23:06,810 --> 00:23:11,730
Vandaar begon hij blijkbaar teams
uit te sturen of zelf rond te reizen.

379
00:23:11,730 --> 00:23:17,490
Terwijl Efeze zijn uitvalsbasis was, zou
heel Asia het evangelie hebben gehoord

380
00:23:17,490 --> 00:23:21,210
in die twee tot drie jaar
die Paulus daar doorbracht.

381
00:23:21,210 --> 00:23:26,430
Het was een zeer bevoorrechte gemeente, in
die zin dat Paulus er zelf de langste tijd

382
00:23:26,430 --> 00:23:28,050
gediend lijkt te hebben.

383
00:23:28,050 --> 00:23:32,370
Bovendien bleven Priscilla en
Aquila, de metgezellen van Paulus,

384
00:23:32,370 --> 00:23:34,230
daar toen Paulus vertrok.

385
00:23:34,230 --> 00:23:36,630
En ook Apollos had daar gediend.

386
00:23:36,630 --> 00:23:39,270
Later bezocht Paulus Efeze opnieuw.

387
00:23:39,270 --> 00:23:43,410
Eigenlijk was die bediening van twee of
drie jaar tijdens zijn tweede bezoek.

388
00:23:43,410 --> 00:23:48,150
Blijkbaar begon hij aanvankelijk een
klein werk in Efeze, in hoofdstuk 18,

389
00:23:48,150 --> 00:23:52,770
maar in hoofdstuk 19 van Handelingen
keerde hij voor de tweede keer terug.

390
00:23:52,770 --> 00:23:55,710
Toen bracht hij er zijn
twee of drie jaar door

391
00:23:55,710 --> 00:23:58,590
en werd het evangelie in Asia verkondigd.

392
00:23:58,590 --> 00:24:02,250
Waar het om gaat, is dat Efeze
het voorrecht had gehad dat

393
00:24:02,250 --> 00:24:04,830
Paulus er persoonlijk veel had gediend.

394
00:24:04,830 --> 00:24:08,310
En nu zien we blijkbaar dat ook
Timotheus er persoonlijk dient,

395
00:24:08,310 --> 00:24:11,370
waarschijnlijk de beste
metgezel die Paulus had.

396
00:24:11,370 --> 00:24:13,470
We weten dat later de apostel Johannes

397
00:24:13,470 --> 00:24:18,270
zijn laatste levensjaren in Efeze
doorbracht, bij de gemeente daar.

398
00:24:18,270 --> 00:24:20,910
Het lijkt erop dat ook
hij daar is gestorven.

399
00:24:20,910 --> 00:24:23,730
En we weten dat de eerste
van de zeven brieven die

400
00:24:23,730 --> 00:24:26,790
Jezus aan de zeven
gemeenten van Asia stuurde,

401
00:24:26,790 --> 00:24:32,070
eveneens gericht was aan de gemeente van
Efeze, in het boek Openbaring hoofdstuk 2,

402
00:24:32,070 --> 00:24:33,750
vanaf vers 1.

403
00:24:33,750 --> 00:24:37,590
Deze gemeente was dus meer
bevoorrecht dan de meeste andere.

404
00:24:37,590 --> 00:24:40,290
Er was veel arbeid in geïnvesteerd.

405
00:24:40,290 --> 00:24:42,510
Paulus bracht er een lange tijd door.

406
00:24:42,510 --> 00:24:46,170
Timotheus bracht er blijkbaar
zijn laatste levensjaren door.

407
00:24:46,170 --> 00:24:50,070
Johannes de apostel bracht er
zijn laatste levensjaren door.

408
00:24:50,070 --> 00:24:53,910
De brief aan de Efeziërs werd
aan die gemeente geschreven.

409
00:24:53,910 --> 00:24:56,430
Deze brief werd naar
die gemeente gestuurd,

410
00:24:56,430 --> 00:24:58,890
en waarschijnlijk ook 2 Timotheus.

411
00:24:58,890 --> 00:25:03,630
Er werd een brief van Jezus naar die
gemeente gestuurd, Openbaring 2:1.

412
00:25:03,630 --> 00:25:08,010
Ook hebben we een bijzondere bijeenkomst
die Paulus in Handelingen 20 met de

413
00:25:08,010 --> 00:25:09,870
oudsten van Efeze hield.

414
00:25:09,870 --> 00:25:13,650
Bij die gelegenheid kon hij de
gemeente van Efeze niet bezoeken,

415
00:25:13,650 --> 00:25:16,230
wat zijn derde bezoek
daar zou zijn geweest.

416
00:25:16,230 --> 00:25:19,710
Maar hij riep de oudsten naar
Milete om hem daar te ontmoeten.

417
00:25:19,710 --> 00:25:23,670
En hij gaf hun in Handelingen
20 uitvoerig onderricht.

418
00:25:23,670 --> 00:25:27,450
Dat is voor ons opgetekend,
zodat we kunnen zien dat er veel

419
00:25:27,450 --> 00:25:31,830
aandacht en zorg aan deze
gemeente werd besteed. Waarom?

420
00:25:31,830 --> 00:25:35,430
Naar alle waarschijnlijkheid
vanwege het belang van de stad zelf.

421
00:25:35,430 --> 00:25:39,510
Het was de belangrijkste stad
van de Romeinse provincie Asia.

422
00:25:39,510 --> 00:25:42,210
Wanneer we in Bijbelse
zin over Asia spreken,

423
00:25:42,210 --> 00:25:45,630
hebben we het niet over het
werelddeel dat wij Azië noemen.

424
00:25:45,630 --> 00:25:49,530
Asia was de naam van een Romeinse
provincie in het gebied dat wij

425
00:25:49,530 --> 00:25:51,150
nu Turkije noemen.

426
00:25:51,150 --> 00:25:55,410
Het land dat wij Turkije noemen, is
hetzelfde gebied dat door de Romeinen

427
00:25:55,410 --> 00:25:56,970
Asia werd genoemd.

428
00:25:56,970 --> 00:26:01,230
Het was eenvoudig een Romeinse
provincie met de naam Asia,

429
00:26:01,230 --> 00:26:04,590
en Efeze was de belangrijkste stad ervan.

430
00:26:04,590 --> 00:26:07,230
Vanwege het belang van
die stad in de regio,

431
00:26:07,230 --> 00:26:10,950
en omdat veel van de belangrijkere
gemeenten daar waren gesticht,

432
00:26:10,950 --> 00:26:14,790
deden Paulus en andere apostelen
heel veel moeite om die

433
00:26:14,790 --> 00:26:16,590
gemeente in goede staat te houden.

434
00:26:16,590 --> 00:26:20,070
Paulus liet Timotheus daar dus
achter, zoals hij schrijft:

435
00:26:20,070 --> 00:26:24,090
Ik herinner u eraan hoe ik u,
toen ik naar Macedonië reisde,

436
00:26:24,090 --> 00:26:28,770
ertoe opgeroepen heb in Efeze te blijven
om sommigen te bevelen geen andere

437
00:26:28,770 --> 00:26:32,370
leer te onderwijzen, zich ook niet
bezig te houden met verzinsels

438
00:26:32,370 --> 00:26:37,710
en eindeloze geslachtsregisters, die meer
twistgesprekken opleveren dan door God

439
00:26:37,710 --> 00:26:39,750
gewerkte opbouw in het geloof.

440
00:26:39,750 --> 00:26:44,130
Uit de verwijzing naar geslachtsregisters
valt op te maken dat de mensen die hij op

441
00:26:44,130 --> 00:26:46,650
het oog heeft, Joden zijn.

442
00:26:46,650 --> 00:26:49,830
Sommigen zouden zeggen dat de
geslachtsregisters verwijzen naar

443
00:26:49,830 --> 00:26:51,870
de gnostische dwaalleer.

444
00:26:51,870 --> 00:26:56,910
Vooral naar het gnostische idee dat God
zo ver van de stoffelijke wereld af staat,

445
00:26:56,910 --> 00:27:00,870
dat Hij die alleen kan bereiken
door een reeks emanaties.

446
00:27:00,870 --> 00:27:05,430
Elk van die emanaties zou zijn wat
Paulus met geslachtsregisters bedoelt,

447
00:27:05,430 --> 00:27:09,090
omdat elk ervan zoiets als
een generatie zou zijn.

448
00:27:09,090 --> 00:27:13,890
Niet echt een generatie in de zin waarin
wij gewoonlijk over een generatie denken.

449
00:27:13,890 --> 00:27:17,490
Maar om tot God te komen,
moest je volgens de gnostici

450
00:27:17,490 --> 00:27:21,330
de wachtwoorden kennen om van
de ene emanatie naar de volgende

451
00:27:21,330 --> 00:27:23,250
te gaan, enzovoort.

452
00:27:23,250 --> 00:27:27,570
Die hele reeks zou je als een
geslachtsregister kunnen beschrijven.

453
00:27:27,570 --> 00:27:33,150
Paulus spreekt elders in Timotheus zijn
bezorgdheid over geslachtsregisters uit.

454
00:27:33,150 --> 00:27:35,490
En het lijkt een belangrijk
onderdeel te zijn

455
00:27:35,490 --> 00:27:38,670
van de dwaalleer waarover
Paulus bezorgd is.

456
00:27:38,670 --> 00:27:41,730
Daarom denken sommigen
dat de geslachtsregisters

457
00:27:41,730 --> 00:27:46,410
verwijzen naar deze reeks emanaties die
in het gnosticisme wordt onderwezen.

458
00:27:46,410 --> 00:27:51,570
Maar het woord ‘geslachtsregisters’ is
een ongebruikelijk woord voor dat begrip.

459
00:27:51,570 --> 00:27:56,550
En het is ook zo dat Paulus in deze brief
zijn bezorgdheid over het jodendom uit.

460
00:27:56,550 --> 00:28:00,510
Meteen hierna spreekt hij in
vers 7 namelijk over degenen:

461
00:28:00,510 --> 00:28:05,070
Zij willen leraars van de wet zijn en
hebben geen inzicht in wat zij zeggen

462
00:28:05,070 --> 00:28:08,310
en evenmin in wat zij
zo sterk benadrukken.

463
00:28:08,310 --> 00:28:12,810
In Titus 1:10 uit hij zijn
bezorgdheid, vooral over:

464
00:28:12,810 --> 00:28:17,550
Want er zijn ook veel opstandigen,
mensen die zinloos praten en misleiders,

465
00:28:17,550 --> 00:28:19,950
vooral die van de besnijdenis zijn.

466
00:28:19,950 --> 00:28:24,870
We weten dat er een besnijdenispartij
was die Paulus moeilijkheden bezorgde.

467
00:28:24,870 --> 00:28:28,650
En zij kunnen heel goed de krachten
met de gnostici hebben gebundeld.

468
00:28:28,650 --> 00:28:32,370
We hebben het waarschijnlijk over
een enigszins door het gnosticisme

469
00:28:32,370 --> 00:28:34,830
beïnvloede vorm van jodendom.

470
00:28:34,830 --> 00:28:40,770
Zowel het wetticisme van het jodendom als
het antinomianisme of, aan de andere kant,

471
00:28:40,770 --> 00:28:44,910
het ascetisme van het
gnosticisme: al deze dingen

472
00:28:44,910 --> 00:28:48,870
vormen een probleem en een
afwijking van de waarheid.

473
00:28:48,870 --> 00:28:51,510
Paulus zegt dus tegen Timotheus:

474
00:28:51,510 --> 00:28:55,830
Zorg dat mensen ophouden met
het verspreiden van deze ideeën.

475
00:28:55,830 --> 00:29:00,870
Dat houdt in dat deze leringen
nu in Efeze worden onderwezen.

476
00:29:00,870 --> 00:29:05,370
En Paulus moest Timotheus daar met een
bijzondere opdracht naartoe sturen om deze

477
00:29:05,370 --> 00:29:07,410
mensen daarvan te weerhouden.

478
00:29:07,410 --> 00:29:12,150
Paulus geeft positief aan wat de leer,
de boodschap en het gedrag van de

479
00:29:12,150 --> 00:29:14,850
christen zijn. Vers 5:

480
00:29:14,850 --> 00:29:19,770
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

481
00:29:19,770 --> 00:29:22,890
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

482
00:29:22,890 --> 00:29:27,150
De King James zegt:
‘From faith unfeigned.’

483
00:29:27,150 --> 00:29:32,970
Het woord ‘feigned’ is een oud
Engels woord dat ‘geveinsd’ betekent.

484
00:29:32,970 --> 00:29:38,250
En daarom betekent ‘faith
unfeigned’ ‘ongeveinsd geloof’,

485
00:29:38,250 --> 00:29:40,830
dat wil zeggen ‘oprecht geloof’.

486
00:29:40,830 --> 00:29:44,670
Daarom moderniseert de New
King James het tot ‘sincere’,

487
00:29:44,670 --> 00:29:47,910
en sommige andere moderne
vertalingen doen dat ook.

488
00:29:47,910 --> 00:29:51,270
Het doel van het gebod, of
van de opdracht die hij geeft,

489
00:29:51,270 --> 00:29:55,350
of die wij hebben ontvangen, is
dat wij liefdevol zouden zijn.

490
00:29:55,350 --> 00:29:58,290
Het gebod zou hier kunnen
verwijzen naar de Joodse wet,

491
00:29:58,290 --> 00:30:00,510
aangezien hij in vers 8 zegt:

492
00:30:00,510 --> 00:30:04,770
Maar wij weten dat de wet goed
is, als men die wettig gebruikt,

493
00:30:04,770 --> 00:30:08,850
Dat wil zeggen: de wet van
Mozes is geen slechte zaak,

494
00:30:08,850 --> 00:30:11,430
zolang je begrijpt waar
het daarbij om gaat.

495
00:30:11,430 --> 00:30:16,890
Hij zou in vers 5 kunnen zeggen: ‘Het
doel van de wet van Mozes is liefde.’

496
00:30:16,890 --> 00:30:19,290
En dat zou een juiste uitspraak zijn.

497
00:30:19,290 --> 00:30:23,250
Maar hij heeft het woord
‘gebod’ al in vers 1 gebruikt,

498
00:30:23,250 --> 00:30:28,350
waar hij zegt dat hij apostel is
‘overeenkomstig het bevel van God’.

499
00:30:28,350 --> 00:30:31,710
Daarom is het waarschijnlijker
dat het gebod in vers 5

500
00:30:31,710 --> 00:30:36,810
geen verwijzing is naar de wet van Mozes,
maar naar de opdracht die hij, Paulus,

501
00:30:36,810 --> 00:30:40,290
heeft ontvangen en die hij
aan Timotheus doorgeeft,

502
00:30:40,290 --> 00:30:43,770
en die op christenen in het
algemeen van toepassing zou zijn.

503
00:30:43,770 --> 00:30:47,550
Dat wil zeggen: Gods gebod aan christenen.

504
00:30:47,550 --> 00:30:52,530
Het doel waarmee God ons deze opdracht
geeft, is dat er liefde uit voortkomt.

505
00:30:52,530 --> 00:30:56,250
Dat is heel duidelijk in alle
andere geschriften van Paulus:

506
00:30:56,250 --> 00:30:58,650
liefde is de wezenlijke plicht.

507
00:30:58,650 --> 00:31:02,310
We hoeven de geschriften van Paulus niet
te gebruiken om daarachter te komen.

508
00:31:02,310 --> 00:31:06,870
We kunnen dat uit het Oude Testament
zelf halen, en uit wat Jezus zei.

509
00:31:06,870 --> 00:31:09,510
Hij leerde dat het grote gebod is:

510
00:31:09,510 --> 00:31:14,550
En u zult de Heere, uw God,
liefhebben met heel uw hart

511
00:31:14,550 --> 00:31:19,590
en met heel uw ziel en met heel
uw verstand en met heel uw kracht.

512
00:31:19,590 --> 00:31:21,450
Dit is het eerste gebod.

513
00:31:21,450 --> 00:31:27,690
En het tweede, hieraan gelijk, is dit:
U zult uw naaste liefhebben als uzelf.

514
00:31:27,690 --> 00:31:30,870
Er is geen ander gebod groter dan deze.

515
00:31:30,870 --> 00:31:33,450
Dit is de hele plicht van de mens.

516
00:31:33,450 --> 00:31:37,710
Aan deze twee geboden hangt
heel de Wet, en de Profeten.

517
00:31:37,710 --> 00:31:41,610
Paulus stemt dus eenvoudig in
met zowel het Oude Testament als

518
00:31:41,610 --> 00:31:44,310
Jezus en zijn eigen eerdere geschriften,

519
00:31:44,310 --> 00:31:47,190
wanneer hij zegt dat
het uiteindelijke doel,

520
00:31:47,190 --> 00:31:50,910
de reden waarom God ons om te
beginnen een gebod heeft gegeven,

521
00:31:50,910 --> 00:31:53,070
is dat wij zouden liefhebben.

522
00:31:53,070 --> 00:31:57,450
Er zijn drie factoren of elementen
waaruit liefde moet voortkomen.

523
00:31:57,450 --> 00:32:03,211
Liefde ‘uit’, of ‘vanuit’ in het
Grieks — ‘ek’ betekent ‘uit’ —

524
00:32:03,211 --> 00:32:04,590
liefde die voortkomt uit

525
00:32:04,590 --> 00:32:09,870
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

526
00:32:09,870 --> 00:32:13,410
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

527
00:32:13,410 --> 00:32:16,530
Er zijn drie dingen die in
iemand aanwezig moeten zijn om

528
00:32:16,530 --> 00:32:19,890
lief te kunnen hebben op de
manier die het gebod voorschrijft.

529
00:32:19,890 --> 00:32:22,530
Er zijn natuurlijk mensen
die geen rein hart,

530
00:32:22,530 --> 00:32:26,190
geen zuiver geweten of
geen oprecht geloof hebben,

531
00:32:26,190 --> 00:32:29,010
maar die wel iets hebben
wat op liefde lijkt.

532
00:32:29,010 --> 00:32:31,110
Ze houden misschien van hun kinderen.

533
00:32:31,110 --> 00:32:32,910
Ze houden van hun vrouw.

534
00:32:32,910 --> 00:32:37,530
Misschien houden ze op een bepaalde manier
van hun broer, maar menselijke liefde,

535
00:32:37,530 --> 00:32:41,670
louter menselijke liefde, is niet
het soort liefde dat Gods gebod

536
00:32:41,670 --> 00:32:43,050
van ons vraagt.

537
00:32:43,050 --> 00:32:47,130
Het is een bovenmenselijke, een
geestelijke soort liefde die God

538
00:32:47,130 --> 00:32:48,630
van ons verlangt.

539
00:32:48,630 --> 00:32:53,070
En iemand kan deze liefde die God verlangt
alleen hebben als hij allereerst een

540
00:32:53,070 --> 00:32:54,390
rein hart heeft.

541
00:32:54,390 --> 00:32:58,410
Je herinnert je dat David in Psalm 51 bad:

542
00:32:58,410 --> 00:33:00,810
Schep mij een rein hart, o God,

543
00:33:00,810 --> 00:33:04,470
en vernieuw in mijn binnenste
een standvastige geest.

544
00:33:04,470 --> 00:33:06,750
In Psalm 24 staat:

545
00:33:06,750 --> 00:33:11,970
Wie zal de berg van de HEERE beklimmen,
wie zal staan in Zijn heilige plaats?

546
00:33:11,970 --> 00:33:15,270
Hij die rein van handen
en zuiver van hart is.

547
00:33:15,270 --> 00:33:17,130
Jezus Zelf zei:

548
00:33:17,130 --> 00:33:21,510
Zalig zijn de reinen van hart,
want zij zullen God zien.

549
00:33:21,510 --> 00:33:23,490
Mattheüs hoofdstuk 5.

550
00:33:23,490 --> 00:33:28,470
Een rein hart hebben houdt in dat je
hart helemaal één kant op gericht is,

551
00:33:28,470 --> 00:33:30,450
dat het een geheel is.

552
00:33:30,450 --> 00:33:33,810
Rein betekent onvermengd, onverdund.

553
00:33:33,810 --> 00:33:38,670
Dat is ook in ons huidige Nederlands
de gewone betekenis van zuiver.

554
00:33:38,670 --> 00:33:43,830
Als iets zuiver is, betekent dat dat
er geen vreemde bestanddelen in zitten.

555
00:33:43,830 --> 00:33:48,150
En het hart in de Bijbel verwijst meestal
niet naar de bloedpomp onder je vijfde

556
00:33:48,150 --> 00:33:53,910
rib, maar naar de geestelijke drijfveren
en het gedachteleven, het karakter.

557
00:33:53,910 --> 00:33:58,650
Het innerlijke leven is eigenlijk
het hart van de mens: zijn verstand,

558
00:33:58,650 --> 00:34:03,930
zijn gedachten, zijn doelen,
zijn waarden, zijn drijfveren.

559
00:34:03,930 --> 00:34:08,610
Een rein hart is dus een hart
dat door één ding wordt gedreven.

560
00:34:08,610 --> 00:34:12,570
Niet met gemengde motieven,
niet met uiteenlopende doelen,

561
00:34:12,570 --> 00:34:16,170
niet met uiteenlopende
waarden, maar helemaal,

562
00:34:16,170 --> 00:34:19,590
precies zoals het gebod
in Deuteronomium zegt:

563
00:34:19,590 --> 00:34:24,510
Daarom zult u de HEERE, uw God,
liefhebben met heel uw hart,

564
00:34:24,510 --> 00:34:28,470
met heel uw ziel en met heel uw kracht.

565
00:34:28,470 --> 00:34:33,570
God liefhebben met heel je hart houdt in
dat er in je hart eigenlijk geen ruimte is

566
00:34:33,570 --> 00:34:36,870
voor enig ander motief
dan liefde voor God.

567
00:34:36,870 --> 00:34:41,070
Je moet rein van hart zijn in
die zin dat je liefde voor God

568
00:34:41,070 --> 00:34:44,730
het enige motief is dat
in je hart te vinden is.

569
00:34:44,730 --> 00:34:50,550
En alles wat je doet, doe je met het oog
op Zijn heerlijkheid en Zijn welbehagen.

570
00:34:50,550 --> 00:34:53,010
Paulus zegt dat ook op andere plaatsen.

571
00:34:53,010 --> 00:34:57,030
In 1 Korinthe 10 bijvoorbeeld,
in vers 31, zegt hij:

572
00:34:57,030 --> 00:35:01,710
Hetzij u dan eet, hetzij u
drinkt, hetzij u iets anders doet,

573
00:35:01,710 --> 00:35:03,690
doe het alles tot eer van God.

574
00:35:03,690 --> 00:35:07,050
Alles wat je doet, moet je
met maar één motief doen:

575
00:35:07,050 --> 00:35:10,110
Hem verheerlijken uit liefde voor God.

576
00:35:10,110 --> 00:35:13,410
God verlangt dus een liefde
die daaruit voortkomt,

577
00:35:13,410 --> 00:35:19,050
uit een hart dat helemaal en onvermengd
toegewijd is aan de liefde voor God.

578
00:35:19,050 --> 00:35:22,350
Je hoort de Heere met heel
je hart lief te hebben.

579
00:35:22,350 --> 00:35:27,390
Een hart dat rein is, wordt dus niet
gedreven door duistere, verdorven,

580
00:35:27,390 --> 00:35:33,330
zelfzuchtige belangen, maar alleen door
het verlangen om te doen wat God behaagt.

581
00:35:33,330 --> 00:35:36,570
En de liefde voor onze
medemens die God goedkeurt,

582
00:35:36,570 --> 00:35:40,350
moet allereerst uit die gesteldheid
van het hart voortkomen.

583
00:35:40,350 --> 00:35:42,210
Ook een zuiver geweten.

584
00:35:42,210 --> 00:35:45,030
En als je hart rein is, zul
je waarschijnlijk ook een

585
00:35:45,030 --> 00:35:46,530
zuiver geweten hebben.

586
00:35:46,530 --> 00:35:50,310
Het woord ‘geweten’, dat
hier voor het eerst voorkomt

587
00:35:50,310 --> 00:35:53,010
en daarna nog vaak in
de pastorale brieven,

588
00:35:53,010 --> 00:35:57,210
verwijst naar het morele bewustzijn
of het oordeel over jezelf.

589
00:35:57,210 --> 00:36:00,510
Het Engelse woord voor
geweten, ‘conscience’,

590
00:36:00,510 --> 00:36:06,330
samengesteld uit ‘con’ en ‘science’,
betekent letterlijk ‘met kennis’.

591
00:36:06,330 --> 00:36:10,890
Maar dat helpt niet erg om te begrijpen
wat het woord ‘geweten’ betekent.

592
00:36:10,890 --> 00:36:14,130
In het Grieks betekent het
een oordeel over jezelf.

593
00:36:14,130 --> 00:36:19,410
Het betekent dat je een morele beoordeling
maakt, dat je goed van kwaad onderscheidt.

594
00:36:19,410 --> 00:36:24,330
Het is in feite moreel bewustzijn,
besef van goed en kwaad.

595
00:36:24,330 --> 00:36:29,310
En je kunt alleen een goed geweten hebben
als je, wanneer je jezelf beoordeelt,

596
00:36:29,310 --> 00:36:34,170
wanneer je naar jezelf kijkt, daar
goed kunt zien in plaats van kwaad.

597
00:36:34,170 --> 00:36:36,150
Anders heb je een slecht geweten.

598
00:36:36,150 --> 00:36:39,871
En de Bijbel spreekt ook over het
hebben van een slecht geweten —

599
00:36:39,871 --> 00:36:42,510
een goed geweten en een slecht geweten.

600
00:36:42,510 --> 00:36:46,170
Dat wil zeggen: ben ik me
ervan bewust dat ik goed ben,

601
00:36:46,170 --> 00:36:49,170
of ben ik me ervan
bewust dat ik slecht ben?

602
00:36:49,170 --> 00:36:53,970
Een christen wordt pas christen nadat
hij zich er eerst van bewust is geworden

603
00:36:53,970 --> 00:36:55,590
dat hij slecht is.

604
00:36:55,590 --> 00:37:00,270
Hij moet in zijn geweten overtuigd
worden van zijn eigen zonde.

605
00:37:00,270 --> 00:37:05,610
In Johannes hoofdstuk 8 staat de vrouw
die op overspel betrapt was voor Jezus,

606
00:37:05,610 --> 00:37:09,630
en Jezus schrijft in
het stof. Dan zegt Hij:

607
00:37:09,630 --> 00:37:14,730
En toen zij Hem dit bleven vragen,
richtte Hij Zich op en zei tegen hen:

608
00:37:14,730 --> 00:37:19,770
Wie van u zonder zonde is, laat die
als eerste de steen op haar werpen.

609
00:37:19,770 --> 00:37:23,670
Er staat dat de Farizeeën en de
Joden die om Hem heen stonden,

610
00:37:23,670 --> 00:37:28,710
in hun eigen geweten overtuigd, zich
begonnen terug te trekken en weg te gaan.

611
00:37:28,710 --> 00:37:33,451
Want ze begonnen zich bewust te worden
— geweten is moreel bewustzijn —

612
00:37:33,451 --> 00:37:36,510
ze werden zich bewust van hun eigen kwaad.

613
00:37:36,510 --> 00:37:38,550
Ze hadden een slecht geweten.

614
00:37:38,550 --> 00:37:41,130
Helaas bracht dit hen niet tot bekering.

615
00:37:41,130 --> 00:37:45,390
Maar bij ons als christenen brengt dit
besef van een slecht geweten ons tot

616
00:37:45,390 --> 00:37:48,330
Christus, zodat we
gereinigd kunnen worden.

617
00:37:48,330 --> 00:37:52,530
En in Hebreeën hoofdstuk 9,
vers 14 wordt ons gezegd:

618
00:37:52,530 --> 00:37:54,930
hoeveel te meer zal
het bloed van Christus,

619
00:37:54,930 --> 00:37:59,010
Die door de eeuwige Geest Zichzelf
smetteloos aan God geofferd heeft,

620
00:37:59,010 --> 00:38:03,510
uw geweten reinigen van dode
werken om de levende God te dienen!

621
00:38:03,510 --> 00:38:05,191
— of je geweten reinigen —

622
00:38:05,191 --> 00:38:09,630
Let er nu op: het bloed van
Christus kan je geweten reinigen,

623
00:38:09,630 --> 00:38:12,210
of de verontreiniging ervan wegnemen.

624
00:38:12,210 --> 00:38:16,170
Je moet in zekere zin met een
slecht geweten tot Christus komen:

625
00:38:16,170 --> 00:38:18,150
je weet dat je slecht bent.

626
00:38:18,150 --> 00:38:21,090
Je zou niet naar Hem toe
komen om gereinigd te worden

627
00:38:21,090 --> 00:38:22,890
als je dat niet al wist.

628
00:38:22,890 --> 00:38:25,170
Je begint met een slecht geweten.

629
00:38:25,170 --> 00:38:28,170
De uitdrukking ‘slecht
geweten’ wordt trouwens

630
00:38:28,170 --> 00:38:32,130
gebruikt in Hebreeën
hoofdstuk 10, vers 22.

631
00:38:32,130 --> 00:38:34,770
Hebreeën 10:22 zegt:

632
00:38:34,770 --> 00:38:37,710
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

633
00:38:37,710 --> 00:38:43,590
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

634
00:38:43,590 --> 00:38:47,010
en ons lichaam gewassen is met rein water.

635
00:38:47,010 --> 00:38:52,230
De Engelse vertaling van de spreker
gebruikt hier ‘sprinkled’ (besprenkeld),

636
00:38:52,230 --> 00:38:55,350
waar de HSV ‘gereinigd’ heeft.

637
00:38:55,350 --> 00:39:00,570
Zijn volgende uitleg over besprenkeling
sluit bij dat Engelse beeld aan.

638
00:39:00,570 --> 00:39:04,050
Het interessante aan dit
vers is dat het dezelfde drie

639
00:39:04,050 --> 00:39:09,870
elementen bevat die we in 1
Timotheus 1:5 vinden: een rein hart,

640
00:39:09,870 --> 00:39:13,050
oprecht geloof en een goed geweten.

641
00:39:13,050 --> 00:39:16,950
Alleen is de verwoording
een beetje anders. Er staat:

642
00:39:16,950 --> 00:39:20,790
Laten we met een oprecht
hart dichter bij God komen.

643
00:39:20,790 --> 00:39:25,230
1 Timotheus 1:5 zegt: ‘een rein hart’.

644
00:39:25,230 --> 00:39:29,970
Een waarachtig hart ligt daar in
betekenis zeker heel dicht bij.

645
00:39:29,970 --> 00:39:35,490
‘In volle zekerheid van het geloof’:
dat wil zeggen, een oprecht geloof. En:

646
00:39:35,490 --> 00:39:40,770
nu ons hart door besprenkeling
bevrijd is van een schuldig geweten.

647
00:39:40,770 --> 00:39:44,850
We hebben dus het geloof, het
reine hart en een goed geweten.

648
00:39:44,850 --> 00:39:49,230
Maar hij zegt dat ons geweten goed
wordt doordat het met het bloed van

649
00:39:49,230 --> 00:39:54,450
Christus besprenkeld wordt en zo
van zijn slechtheid wordt gereinigd.

650
00:39:54,450 --> 00:39:56,970
We wisten dat we een
slecht geweten hadden.

651
00:39:56,970 --> 00:40:03,030
We zijn ons bewust van kwaad in onszelf,
en daarom komen we tot Christus.

652
00:40:03,030 --> 00:40:06,810
En 1 Johannes 1:7 vertelt ons:

653
00:40:06,810 --> 00:40:10,890
Maar als wij in het licht wandelen,
zoals Hij in het licht is,

654
00:40:10,890 --> 00:40:16,710
hebben wij gemeenschap met elkaar, en
het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon,

655
00:40:16,710 --> 00:40:19,050
reinigt ons van alle zonde.

656
00:40:19,050 --> 00:40:23,370
We hebben nu een goed geweten,
zolang we in het licht wandelen.

657
00:40:23,370 --> 00:40:26,610
In 1 Johannes 1:7 staat:

658
00:40:26,610 --> 00:40:30,570
Als we in het licht leven
zoals Hij in het licht is,

659
00:40:30,570 --> 00:40:33,750
zijn we verbonden met elkaar en met God.

660
00:40:33,750 --> 00:40:37,050
Hij en ik hebben gemeenschap. En:

661
00:40:37,050 --> 00:40:43,230
het bloed van Jezus Christus, Zijn
Zoon, reinigt ons van alle zonden.

662
00:40:43,230 --> 00:40:47,670
Een rein geweten komt dus voort
uit wandelen in het licht.

663
00:40:47,670 --> 00:40:50,070
Wat als we niet in het licht wandelen?

664
00:40:50,070 --> 00:40:52,170
Wat als we iets verkeerds doen?

665
00:40:52,170 --> 00:40:54,210
Dan is ons geweten vuil.

666
00:40:54,210 --> 00:40:57,750
Ons geweten is
verontreinigd. Dat weten we.

667
00:40:57,750 --> 00:41:02,550
De Heilige Geest overtuigt ons ervan dat
we verkeerd hebben gehandeld wanneer we

668
00:41:02,550 --> 00:41:05,130
dat doen. Wat doen we dan?

669
00:41:05,130 --> 00:41:08,190
1 Johannes 1:9 vertelt het ons.

670
00:41:08,190 --> 00:41:11,610
Als wij onze zonden
belijden: Hij is getrouw

671
00:41:11,610 --> 00:41:16,050
en rechtvaardig om ons de zonden
te vergeven en ons te reinigen

672
00:41:16,050 --> 00:41:18,270
van alle ongerechtigheid.

673
00:41:18,270 --> 00:41:24,210
1 Johannes 1:7 vertelt ons dus dat we
een rein geweten behouden door in het

674
00:41:24,210 --> 00:41:25,650
licht te wandelen.

675
00:41:25,650 --> 00:41:30,030
Twee verzen later vertelt hij ons dat als
we niet in het licht hebben gewandeld,

676
00:41:30,030 --> 00:41:32,970
als we gezondigd hebben,
we dat moeten belijden.

677
00:41:32,970 --> 00:41:35,610
Dan kan ons geweten weer rein worden.

678
00:41:35,610 --> 00:41:39,630
Een christen heeft dus geen excuus
om met een slecht geweten te leven.

679
00:41:39,630 --> 00:41:44,010
Hij kan in zonde vallen, maar hij mag
geen slecht geweten blijven houden.

680
00:41:44,010 --> 00:41:48,030
God gebruikt het geweten om je
naar Zichzelf terug te trekken.

681
00:41:48,030 --> 00:41:52,230
Wanneer een christen gezondigd heeft en
zich niet onmiddellijk heeft bekeerd,

682
00:41:52,230 --> 00:41:56,790
wanneer hij zijn bekering verwaarloost,
heeft hij een geweten dat hem dwarszit.

683
00:41:56,790 --> 00:41:59,610
Hij kan niet op de
juiste manier liefhebben.

684
00:41:59,610 --> 00:42:04,110
Sterker nog, hij kan eigenlijk helemaal
niet op de juiste manier met God wandelen

685
00:42:04,110 --> 00:42:06,870
zolang zijn geweten nog niet gereinigd is.

686
00:42:06,870 --> 00:42:10,170
Hier in 1 Timotheus 1:6 lezen we:

687
00:42:10,170 --> 00:42:14,550
Sommigen zijn daarvan afgeweken en
hebben zich gewend tot zinloos gepraat.

688
00:42:14,550 --> 00:42:19,410
Dat wil zeggen: van het geweten
en het oprechte geloof, enzovoort.

689
00:42:19,410 --> 00:42:22,050
Wanneer je dus afdwaalt
van een rein geweten,

690
00:42:22,050 --> 00:42:26,550
wanneer je je geweten niet zuiver houdt
en je oprechte geloof niet bewaart,

691
00:42:26,550 --> 00:42:30,390
enzovoort, dan dwaal je van
God af naar andere dingen.

692
00:42:30,390 --> 00:42:33,930
Hetzelfde wordt gezegd
in vers 19. Hij zegt:

693
00:42:33,930 --> 00:42:36,930
En behoud het geloof en een goed geweten.

694
00:42:36,930 --> 00:42:41,370
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

695
00:42:41,370 --> 00:42:45,150
Opnieuw worden geloof en een
goed geweten samen genoemd.

696
00:42:45,150 --> 00:42:49,590
Dat wil zeggen: ze hebben geloof
en een goed geweten verworpen.

697
00:42:49,590 --> 00:42:52,770
Je moet je geweten dus
heel zorgvuldig bewaken.

698
00:42:52,770 --> 00:42:55,650
Zodra je beseft dat je
iets zondigs hebt gedaan,

699
00:42:55,650 --> 00:42:58,650
moet je snel in bekering
naar God terugkeren.

700
00:42:58,650 --> 00:43:00,630
Want als je tegen je geweten in gaat,

701
00:43:00,630 --> 00:43:04,110
is dat de eerste stap naar de
volledige schipbreuk van je geloof.

702
00:43:04,110 --> 00:43:07,710
Paulus zei in 1 Timotheus 1:5:

703
00:43:07,710 --> 00:43:12,450
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

704
00:43:12,450 --> 00:43:15,930
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

705
00:43:15,930 --> 00:43:18,750
In tegenstelling tot
een voorgewend geloof,

706
00:43:18,750 --> 00:43:21,510
in tegenstelling tot een onecht geloof.

707
00:43:21,510 --> 00:43:24,690
Het is niet de eerste keer dat
Paulus ons heeft verteld dat liefde

708
00:43:24,690 --> 00:43:26,310
uit geloof voortkomt.

709
00:43:26,310 --> 00:43:31,650
Want hij zei in Galaten 5:6
dat het bij God hierom gaat:

710
00:43:31,650 --> 00:43:35,730
In Christus Jezus heeft namelijk
niet het besneden zijn enige kracht,

711
00:43:35,730 --> 00:43:41,610
en ook niet het onbesneden zijn, maar het
geloof, dat door de liefde werkzaam is.

712
00:43:41,610 --> 00:43:46,530
Geloof dat liefdevolle daden
voortbrengt, zegt Galaten 5:6.

713
00:43:46,530 --> 00:43:49,770
Echt geloof dat behoud
brengt, zal dat doen.

714
00:43:49,770 --> 00:43:52,590
Het zal liefdevol gedrag voortbrengen.

715
00:43:52,590 --> 00:43:54,450
Toen Jakobus zei:

716
00:43:54,450 --> 00:43:57,330
Want zoals het lichaam
zonder geest dood is,

717
00:43:57,330 --> 00:44:00,330
zo is ook het geloof
zonder de werken dood.

718
00:44:00,330 --> 00:44:05,490
had hij werken van liefde op het oog,
want hij geeft een voorbeeld. Hij zegt:

719
00:44:05,490 --> 00:44:08,550
Als er nu een broeder of
zuster zonder kleding zou zijn

720
00:44:08,550 --> 00:44:11,070
en gebrek zou hebben
aan dagelijks voedsel,

721
00:44:11,070 --> 00:44:15,270
en iemand van u zou tegen
hen zeggen: Ga heen in vrede,

722
00:44:15,270 --> 00:44:20,850
word warm en word verzadigd, en u zou hun
niet geven wat het lichaam nodig heeft,

723
00:44:20,850 --> 00:44:22,711
wat voor nut heeft dat dan ?

724
00:44:22,711 --> 00:44:26,910
Met andere woorden, dat is het
soort werken waarover hij het heeft.

725
00:44:26,910 --> 00:44:30,330
Een echt geloof brengt
werken van liefde voort.

726
00:44:30,330 --> 00:44:34,410
In dat geval is het voorbeeld
vrijgevigheid tegenover de armen.

727
00:44:34,410 --> 00:44:39,390
Johannes spreekt in 1 Johannes over
hetzelfde soort situatie en zegt:

728
00:44:39,390 --> 00:44:43,530
Wie dan de goederen van de wereld heeft,
en zijn broeder gebrek ziet lijden,

729
00:44:43,530 --> 00:44:47,910
maar zijn hart voor hem toesluit, hoe
kan de liefde van God in hem blijven?

730
00:44:47,910 --> 00:44:50,430
De armen verwaarlozen is liefdeloos.

731
00:44:50,430 --> 00:44:55,470
Het betekent ook dat het je ontbreekt
aan het soort werken dat volgens Jakobus

732
00:44:55,470 --> 00:44:57,030
bij geloof hoort.

733
00:44:57,030 --> 00:45:01,470
De werken die het geloof voortbrengt,
zijn dus werken van liefde.

734
00:45:01,470 --> 00:45:06,870
Paulus zegt dat het doel van het gebod in
wezen is om ons bezig te laten zijn met

735
00:45:06,870 --> 00:45:09,930
liefde, met de plichten van de liefde.

736
00:45:09,930 --> 00:45:12,810
Dat komt voort uit een oprecht geloof.

737
00:45:12,810 --> 00:45:16,290
Als je een geloof hebt dat
behoud brengt, zal het liefde

738
00:45:16,290 --> 00:45:19,050
voortbrengen, liefdevol gedrag.

739
00:45:19,050 --> 00:45:23,250
Maar je moet natuurlijk ook een rein
hart en een goed geweten hebben,

740
00:45:23,250 --> 00:45:26,550
en ook die zijn het resultaat van geloof.

741
00:45:26,550 --> 00:45:31,470
In vers 6 zegt hij dat sommigen deze
wezenlijke elementen van het christelijke

742
00:45:31,470 --> 00:45:33,690
leven van zich hebben weggedaan.

743
00:45:33,690 --> 00:45:39,150
Ze zijn afgedreven en hebben zich gewend
tot zinloos gepraat, gepraat dat leeg

744
00:45:39,150 --> 00:45:41,910
is, speculatie enzovoort.

745
00:45:41,910 --> 00:45:46,350
Paulus heeft veel te zeggen tegen
gepraat dat zinloos en waardeloos is

746
00:45:46,350 --> 00:45:49,350
en niets met het christelijke
leven te maken heeft.

747
00:45:49,350 --> 00:45:51,810
Hier komen we het voor het eerst tegen:

748
00:45:51,810 --> 00:45:56,430
Zij willen leraars van de wet zijn en
hebben geen inzicht in wat zij zeggen

749
00:45:56,430 --> 00:45:59,910
en evenmin in wat zij
zo sterk benadrukken.

750
00:45:59,910 --> 00:46:02,610
Er is in de gemeente
misschien niets tragischer

751
00:46:02,610 --> 00:46:05,790
dan wanneer mensen
zichzelf tot leraar maken.

752
00:46:05,790 --> 00:46:09,930
En nog erger is het wanneer mensen
naar hen luisteren en door hen worden

753
00:46:09,930 --> 00:46:13,110
onderwezen, terwijl degenen
die onderwijzen niet

754
00:46:13,110 --> 00:46:15,030
weten waar ze het over hebben.

755
00:46:15,030 --> 00:46:19,350
Ik weet niet hoe vaak ik onder het
gehoor heb gezeten van leraren,

756
00:46:19,350 --> 00:46:24,630
voorgangers enzovoort, die een gedeelte
uitleggen dat ze duidelijk niet begrijpen.

757
00:46:24,630 --> 00:46:28,230
Misschien baseren ze wat ze zeggen
op de specifieke bewoording van de

758
00:46:28,230 --> 00:46:29,910
King James Version.

759
00:46:29,910 --> 00:46:33,930
Als ze wat huiswerk hadden gedaan, zouden
ze hebben ontdekt dat er in het Grieks in

760
00:46:33,930 --> 00:46:36,330
dat gedeelte iets heel anders staat.

761
00:46:36,330 --> 00:46:40,590
Of ze leggen een uitdrukking uit
die enigszins onduidelijk is,

762
00:46:40,590 --> 00:46:44,610
zonder dezelfde uitdrukking op een
andere plaats erbij te betrekken.

763
00:46:44,610 --> 00:46:47,250
Dat zou hen hebben
geholpen die te begrijpen.

764
00:46:47,250 --> 00:46:50,610
Maar ze krijgen een verkeerd beeld
doordat ze de Schrift niet met

765
00:46:50,610 --> 00:46:52,410
de Schrift vergelijken.

766
00:46:52,410 --> 00:46:54,870
Dit soort dingen gebeurt zo vaak.

767
00:46:54,870 --> 00:46:58,650
Ik denk dan: wat is het
beschamend om leraar te zijn

768
00:46:58,650 --> 00:47:00,990
en toch je huiswerk niet te hebben gedaan,

769
00:47:00,990 --> 00:47:04,230
niet te weten waar je het
eigenlijk over hoort te hebben.

770
00:47:04,230 --> 00:47:07,050
Je praat over iets wat je niet begrijpt.

771
00:47:07,050 --> 00:47:09,510
Ze zouden eerst moeten
gaan zitten om te leren,

772
00:47:09,510 --> 00:47:13,170
voordat ze opstaan om
onderwijs te geven. Hij zegt:

773
00:47:13,170 --> 00:47:15,510
Er zijn mensen die de
wet willen onderwijzen,

774
00:47:15,510 --> 00:47:19,890
maar nog niet begrijpen wat ze zeggen
of waar ze zo stellig over zijn.

775
00:47:19,890 --> 00:47:25,770
Dit doet me denken aan het verhaal
van Ahimaäz in 2 Samuel hoofdstuk 18.

776
00:47:25,770 --> 00:47:29,370
Je herinnert je dat Joab,
nadat Absalom was gedood,

777
00:47:29,370 --> 00:47:32,970
David het bericht wilde
sturen dat Absalom was gedood.

778
00:47:32,970 --> 00:47:37,830
Hij koos een Cusjiet om het bericht over
te brengen, omdat het slecht nieuws was.

779
00:47:37,830 --> 00:47:42,150
Maar Ahimaäz, die blijkbaar gewoonlijk
werd ingezet om goede berichten over te

780
00:47:42,150 --> 00:47:44,070
brengen, wilde rennen.

781
00:47:44,070 --> 00:47:46,470
Hij wilde het bericht overbrengen.

782
00:47:46,470 --> 00:47:49,950
Joab zegt: ‘Nee, jij rent een andere keer.

783
00:47:49,950 --> 00:47:51,750
Vandaag hebben we slecht nieuws.

784
00:47:51,750 --> 00:47:54,030
Vandaag ga jij niet rennen.’

785
00:47:54,030 --> 00:47:58,830
Dus stuurde hij de Cusjiet op weg,
en Ahimaäz bleef bij Joab zeuren.

786
00:47:58,830 --> 00:48:03,210
Joab zei: ‘Waarom wil je rennen,
terwijl je geen bericht klaar hebt?’

787
00:48:03,210 --> 00:48:06,390
Ahimaäz zegt: ‘Laat me toch maar rennen.’

788
00:48:06,390 --> 00:48:08,850
Dus zei hij: ‘Ga dan maar.’

789
00:48:08,850 --> 00:48:10,530
Ahimaäz rende.

790
00:48:10,530 --> 00:48:15,330
Hij nam een kortere weg en was de Cusjiet
voor, zodat hij als eerste aankwam.

791
00:48:15,330 --> 00:48:17,430
Maar hij had nog steeds geen bericht.

792
00:48:17,430 --> 00:48:21,390
De boodschapper kwam aan, maar hij
had geen nieuws om over te brengen.

793
00:48:21,390 --> 00:48:23,370
Hij wist niet wat hij moest zeggen.

794
00:48:23,370 --> 00:48:26,850
Toen David vroeg: ‘Wat is
er gebeurd?’, zei de man:

795
00:48:26,850 --> 00:48:30,330
‘Ik zag alleen een groot
tumult. Ik weet het niet.

796
00:48:30,330 --> 00:48:33,390
Ik heb niet echt te weten
gekomen wat er aan de hand was.’

797
00:48:33,390 --> 00:48:36,630
Hij draaide eromheen
totdat de Cusjiet kwam.

798
00:48:36,630 --> 00:48:41,010
Ahimaäz was als boodschapper, als
iemand die met nieuws kwam aanrennen,

799
00:48:41,010 --> 00:48:43,830
misschien een betere
hardloper dan de Cusjiet.

800
00:48:43,830 --> 00:48:45,810
Maar hij had geen informatie.

801
00:48:45,810 --> 00:48:47,610
Hij had de boodschap niet.

802
00:48:47,610 --> 00:48:54,870
In 2 Samuel hoofdstuk 18, en dan met
name vers 22, zegt Joab tegen Ahimaäz:

803
00:48:54,870 --> 00:49:00,690
Maar Ahimaäz, de zoon van Zadok, zei
opnieuw tegen Joab: Hoe het ook zij,

804
00:49:00,690 --> 00:49:03,450
laat mij de Cusjiet toch achterna rennen.

805
00:49:03,450 --> 00:49:07,710
Joab zei: Waarom zou ú dan
toch gaan rennen, mijn zoon,

806
00:49:07,710 --> 00:49:10,230
terwijl u toch geen
passende boodschap hebt?

807
00:49:10,230 --> 00:49:13,710
Dat is 2 Samuel 18:22.

808
00:49:13,710 --> 00:49:17,130
Zo is het ook met deze
leraren. Ze willen rennen.

809
00:49:17,130 --> 00:49:18,990
Ze willen de boodschapper zijn.

810
00:49:18,990 --> 00:49:23,310
Ze willen de boodschap overbrengen,
maar ze weten niet wat de boodschap is.

811
00:49:23,310 --> 00:49:27,270
Ze willen leraar zijn, maar ze begrijpen
niet waar de wet die ze proberen te

812
00:49:27,270 --> 00:49:29,430
onderwijzen eigenlijk over gaat.

813
00:49:29,430 --> 00:49:32,370
Ze zouden wat tijd moeten
nemen om iets te leren

814
00:49:32,370 --> 00:49:34,050
voordat ze ook maar iets onderwijzen.

815
00:49:34,050 --> 00:49:35,850
Hij zegt in vers 9:

816
00:49:35,850 --> 00:49:40,710
en als men dit weet: dat de wet niet
bestemd is voor de rechtvaardige,

817
00:49:40,710 --> 00:49:45,690
maar voor wettelozen en voor
opstandigen, goddelozen en zondaars,

818
00:49:45,690 --> 00:49:51,930
onheiligen en onreinen, voor hen die vader
of moeder vermoorden, voor doodslagers,

819
00:49:51,930 --> 00:49:57,990
voor ontuchtplegers, voor mannen die met
mannen slapen, voor mensenhandelaars,

820
00:49:57,990 --> 00:50:03,270
leugenaars, meinedigen en als er
iets anders tegen de gezonde leer is,

821
00:50:03,270 --> 00:50:07,110
overeenkomstig het Evangelie van
de heerlijkheid van de zalige God,

822
00:50:07,110 --> 00:50:09,030
dat mij toevertrouwd is.

823
00:50:09,030 --> 00:50:11,610
Hier zijn een paar dingen over te zeggen.

824
00:50:11,610 --> 00:50:16,350
Al deze zonden die hij beschrijft,
zijn in strijd met de gezonde leer.

825
00:50:16,350 --> 00:50:20,610
En daarom heeft de gezonde leer
ontzettend veel met moraal te maken.

826
00:50:20,610 --> 00:50:25,650
De gezonde leer is een beschrijving van
hoe christenen zich behoren te gedragen.

827
00:50:25,650 --> 00:50:29,430
Al deze genoemde dingen zijn
in strijd met de gezonde leer.

828
00:50:29,430 --> 00:50:31,650
Het zijn verkeerde gedragingen.

829
00:50:31,650 --> 00:50:34,710
Daarom moeten we, zoals
ik eerder heb aangegeven,

830
00:50:34,710 --> 00:50:38,130
niet denken dat leer alleen
maar theologie betekent.

831
00:50:38,130 --> 00:50:41,490
Praktisch onderricht maakt
deel uit van de gezonde leer.

832
00:50:41,490 --> 00:50:45,870
Het is zelfs het voornaamste deel van
de gezonde leer zoals Paulus het woord

833
00:50:45,870 --> 00:50:48,510
leer in de pastorale brieven gebruikt.

834
00:50:48,510 --> 00:50:53,610
Overigens komt het woord leer in de
pastorale brieven vaker voor dan in

835
00:50:53,610 --> 00:50:55,290
enig ander deel van de Bijbel.

836
00:50:55,290 --> 00:50:58,950
Ik heb mensen horen zeggen:
‘Ik wil geen leer horen.

837
00:50:58,950 --> 00:51:01,170
Geef me gewoon praktisch advies.

838
00:51:01,170 --> 00:51:03,690
Vertel me gewoon hoe ik moet leven.’

839
00:51:03,690 --> 00:51:06,150
Ze begrijpen verkeerd wat leer is.

840
00:51:06,150 --> 00:51:11,970
Bij leer denken ze aan de leringen over de
Drie-eenheid en over de hemel en de hel,

841
00:51:11,970 --> 00:51:14,430
en aan theologische informatie.

842
00:51:14,430 --> 00:51:16,950
Maar dat is niet wat leer betekent.

843
00:51:16,950 --> 00:51:22,050
Leer betekent onderwijs, en het onderwijs
van de gemeente is praktisch onderwijs,

844
00:51:22,050 --> 00:51:24,690
dat mensen opdraagt het goede te doen.

845
00:51:24,690 --> 00:51:28,950
Zoals ik eerder heb aangegeven,
verbindt Paulus de juiste leer met het

846
00:51:28,950 --> 00:51:30,690
onderwijs van Jezus.

847
00:51:30,690 --> 00:51:33,630
In 1 Timotheus 6:3 staat:

848
00:51:33,630 --> 00:51:36,330
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

849
00:51:36,330 --> 00:51:41,190
houdt aan de gezonde woorden van onze
Heere Jezus Christus en aan de leer die in

850
00:51:41,190 --> 00:51:43,590
overeenstemming is met de godsvrucht,

851
00:51:43,590 --> 00:51:46,770
Gezonde leer wordt verbonden
met de woorden van Jezus,

852
00:51:46,770 --> 00:51:48,990
het onderwijs van Jezus.

853
00:51:48,990 --> 00:51:54,390
Wie mensen leert te doen wat Jezus heeft
gezegd, onderwijst dus gezonde leer.

854
00:51:54,390 --> 00:51:57,690
De lijst die hij geeft,
is nogal verbazingwekkend.

855
00:51:57,690 --> 00:52:00,570
Hij noemt enkele van de
verschrikkelijkste dingen.

856
00:52:00,570 --> 00:52:03,570
Hij noemt geen dingen
zoals kleine diefstallen en

857
00:52:03,570 --> 00:52:06,630
geringe verontreinigingen
volgens de wet, zoals in

858
00:52:06,630 --> 00:52:09,930
aanraking komen met een dood
lichaam of iets dergelijks.

859
00:52:09,930 --> 00:52:13,170
Hij heeft het over de
afschuwelijkste soorten zonden.

860
00:52:13,170 --> 00:52:17,070
Alle dingen die hij noemt, zijn
afschuwelijk en verschrikkelijk.

861
00:52:17,070 --> 00:52:21,390
Wanneer je vadermoordenaars en
moedermoordenaars op de lijst aantreft,

862
00:52:21,390 --> 00:52:25,890
weet je dat Paulus echt zijn best doet
om enkele van de weerzinwekkendste en

863
00:52:25,890 --> 00:52:27,690
schandelijkste gedragingen te vinden.

864
00:52:27,690 --> 00:52:31,770
Het lijkt misschien vreemd dat
Paulus zo'n lijst zou opstellen.

865
00:52:31,770 --> 00:52:35,670
Je zou kunnen denken dat hij zijn
eigen doel tegenwerkt door kleinere

866
00:52:35,670 --> 00:52:40,530
overtredingen weg te laten en de indruk te
wekken dat de wet vooral bedoeld is voor

867
00:52:40,530 --> 00:52:43,710
mensen die zware overtredingen begaan.

868
00:52:43,710 --> 00:52:46,170
Jakobus schrijft immers in zijn brief:

869
00:52:46,170 --> 00:52:50,370
Want wie de hele wet in acht
neemt, maar op één punt struikelt,

870
00:52:50,370 --> 00:52:53,311
die is schuldig geworden
aan alle geboden .

871
00:52:53,311 --> 00:52:56,130
Het doel van Jakobus is om te laten zien

872
00:52:56,130 --> 00:52:59,970
dat je een wetsovertreder
bent als je de wet niet houdt,

873
00:52:59,970 --> 00:53:02,190
tot in het kleinste detail.

874
00:53:02,190 --> 00:53:06,810
Zelfs een kleine overtreding
is genoeg om je te veroordelen.

875
00:53:06,810 --> 00:53:10,650
Paulus zegt hetzelfde in
Galaten 3, wanneer hij zegt:

876
00:53:10,650 --> 00:53:14,490
Want allen die uit de werken van
de wet zijn, zijn onder de vloek,

877
00:53:14,490 --> 00:53:19,770
want er staat geschreven: Vervloekt
is ieder die niet blijft in alles wat

878
00:53:19,770 --> 00:53:23,550
geschreven staat in het boek
van de wet, om dat te doen.

879
00:53:23,550 --> 00:53:28,470
Wat Paulus betoogt, is dit: als je hoopt
door de wet gerechtvaardigd te worden,

880
00:53:28,470 --> 00:53:29,970
vergeet het dan maar.

881
00:53:29,970 --> 00:53:35,310
Want elke kleine overtreding van de wet is
genoeg om je onder haar vloek te brengen.

882
00:53:35,310 --> 00:53:38,130
Als Paulus hier hetzelfde
wil duidelijk maken,

883
00:53:38,130 --> 00:53:42,630
namelijk dat zelfs een kleine overtreding
van de wet iemand tot een overtreder maakt

884
00:53:42,630 --> 00:53:47,130
en dat de wet daarom niet aan onze kant
staat, dan doet hij dat niet erg goed.

885
00:53:47,130 --> 00:53:51,990
Hij lijkt namelijk alleen grote zonden te
noemen, waarbij iemand zou kunnen zeggen:

886
00:53:51,990 --> 00:53:55,470
‘O, nou, ik heb mijn moeder
of mijn vader niet vermoord’,

887
00:53:55,470 --> 00:53:58,230
en zich daardoor eigengerechtigd
zou kunnen voelen.

888
00:53:58,230 --> 00:54:03,150
Paulus had kunnen zeggen: ‘Voor mensen die
in hun hart begeren of het bezit van hun

889
00:54:03,150 --> 00:54:05,670
naaste begeren’, of iets dergelijks.

890
00:54:05,670 --> 00:54:09,630
Dat zou iets zijn geweest waardoor de
meeste mensen zich van schuld bewust

891
00:54:09,630 --> 00:54:10,950
zouden kunnen worden.

892
00:54:10,950 --> 00:54:13,590
Het lijkt duidelijk
dat hij deze lijst niet

893
00:54:13,590 --> 00:54:16,950
opstelt om mensen van
hun schuld te overtuigen.

894
00:54:16,950 --> 00:54:19,770
Hij gebruikt de wet
hier niet op die manier.

895
00:54:19,770 --> 00:54:23,370
Interessant genoeg heeft
Ray Comfort het over vers 8:

896
00:54:23,370 --> 00:54:27,210
Maar wij weten dat de wet goed
is, als men die wettig gebruikt,

897
00:54:27,210 --> 00:54:31,350
En hij beschouwt het gebruik van de
wet om mensen van zonde te overtuigen

898
00:54:31,350 --> 00:54:33,450
als het wettige gebruik ervan.

899
00:54:33,450 --> 00:54:36,630
Maar zo gebruikt Paulus
de wet hier nu juist niet.

900
00:54:36,630 --> 00:54:40,230
Paulus gebruikt haar hier niet om
mensen van zonde te overtuigen.

901
00:54:40,230 --> 00:54:45,510
Want de gemiddelde Jood of christen, of
zelfs een heiden, zou kunnen zeggen: ‘Nou,

902
00:54:45,510 --> 00:54:49,110
moedermoordenaar,
vadermoordenaar, dat ben ik niet.’

903
00:54:49,110 --> 00:54:53,010
Als Paulus had gezegd: ‘Heb je
ooit een paperclip gestolen?’,

904
00:54:53,010 --> 00:54:55,710
dan zou dat hen misschien
van schuld overtuigen.

905
00:54:55,710 --> 00:54:58,830
Maar hij heeft het alleen
over zware overtredingen.

906
00:54:58,830 --> 00:55:01,950
Zijn doel hier is dus niet om
iedereen ervan te overtuigen dat hij

907
00:55:01,950 --> 00:55:03,810
een wetsovertreder is.

908
00:55:03,810 --> 00:55:07,650
Op sommige andere plaatsen is dat
wel zijn doel, maar hier niet.

909
00:55:07,650 --> 00:55:09,570
Hier heeft hij een ander doel.

910
00:55:09,570 --> 00:55:13,590
Wat hij probeert duidelijk te maken,
is dat de wet een wettig of juist

911
00:55:13,590 --> 00:55:18,270
gebruik heeft, en dat is om mensen die
van nature slecht zijn in toom te houden.

912
00:55:18,270 --> 00:55:21,750
Paulus gelooft niet dat de wet
een beter gebruik heeft dan dat.

913
00:55:21,750 --> 00:55:24,450
Hij gelooft niet dat zij
iemand rechtvaardigt.

914
00:55:24,450 --> 00:55:27,090
Hij gelooft niet dat zij
een middel tot heiliging is.

915
00:55:27,090 --> 00:55:29,430
Dat benadrukt hij op andere plaatsen.

916
00:55:29,430 --> 00:55:33,990
De wet is voor de christen niet nodig
voor behoud, heiliging of wat dan ook.

917
00:55:33,990 --> 00:55:35,610
De wet is niet nodig.

918
00:55:35,610 --> 00:55:39,930
Ze was een tuchtmeester, die alleen
nodig was totdat het geloof kwam.

919
00:55:39,930 --> 00:55:44,310
Maar zodra het geloof gekomen
is, zo vertelt Galaten 3 ons,

920
00:55:44,310 --> 00:55:46,590
zijn we niet meer onder een tuchtmeester.

921
00:55:46,590 --> 00:55:48,390
We hebben haar niet meer nodig.

922
00:55:48,390 --> 00:55:52,710
Wat hij hier betoogt, is dat de wet
niet voor rechtvaardige mensen is.

923
00:55:52,710 --> 00:55:55,110
Christenen zijn rechtvaardige mensen.

924
00:55:55,110 --> 00:55:57,810
Ze zijn door God rechtvaardig verklaard.

925
00:55:57,810 --> 00:56:02,850
Ze hebben de Heilige Geest ontvangen, Die
rechtvaardig gedrag in hen voortbrengt.

926
00:56:02,850 --> 00:56:06,330
Als ze werkelijk gelovige
mensen zijn, dan hebben ze lief

927
00:56:06,330 --> 00:56:10,350
en doen ze het goede dat de
wet toch al van hen zou eisen.

928
00:56:10,350 --> 00:56:13,410
Daarom hoeven ze zich niet om
de wet te bekommeren, want:

929
00:56:13,410 --> 00:56:17,250
Zij tonen dat het werk van de
wet geschreven is in hun hart.

930
00:56:17,250 --> 00:56:21,690
Daar getuigt ook hun geweten van, en
hun gedachten onderling beschuldigen

931
00:56:21,690 --> 00:56:23,970
of ook verontschuldigen elkaar.

932
00:56:23,970 --> 00:56:28,590
Er is een wet die hun vertelt wat goed
en verkeerd is en die hen aanzet om het

933
00:56:28,590 --> 00:56:29,850
goede te doen.

934
00:56:29,850 --> 00:56:32,130
Die staat in hun hart geschreven.

935
00:56:32,130 --> 00:56:35,850
Ze zijn van nature rechtvaardig,
omdat ze wedergeboren zijn

936
00:56:35,850 --> 00:56:38,370
en nu een nieuwe natuur hebben.

937
00:56:38,370 --> 00:56:42,450
Daardoor heeft Hij ons de grootste
en kostbare beloften geschonken,

938
00:56:42,450 --> 00:56:47,490
opdat u daardoor deel zou krijgen aan de
Goddelijke natuur, nadat u het verderf,

939
00:56:47,490 --> 00:56:50,730
dat er door de begeerte in
de wereld is, ontvlucht bent.

940
00:56:50,730 --> 00:56:55,170
Ze hebben geen wet nodig, omdat de wet
niet gemaakt is om mensen in toom te

941
00:56:55,170 --> 00:56:57,450
houden die hun vrouw trouw zijn.

942
00:56:57,450 --> 00:57:00,090
Ze is niet gemaakt om
mensen in toom te houden

943
00:57:00,090 --> 00:57:03,690
die het bezit en de rechten
van anderen respecteren.

944
00:57:03,690 --> 00:57:08,850
Dat zijn christenen: rechtvaardige
mensen die wel degelijk streven naar

945
00:57:08,850 --> 00:57:11,550
moreel goed gedrag en gerechtigheid.

946
00:57:11,550 --> 00:57:14,670
De wet is nuttig voor mensen
die afschuwelijk zijn,

947
00:57:14,670 --> 00:57:16,590
voor mensen die zondaars zijn.

948
00:57:16,590 --> 00:57:20,910
Wat hij hier zegt, is dat de
wet inderdaad een nut heeft.

949
00:57:20,910 --> 00:57:24,210
Ze dient om mensen van
wangedrag te weerhouden.

950
00:57:24,210 --> 00:57:26,670
Iedereen die zichzelf
onder de wet wil stellen,

951
00:57:26,670 --> 00:57:31,530
zegt eigenlijk dat hij een van die mensen
is die zo in toom gehouden moeten worden.

952
00:57:31,530 --> 00:57:34,110
Wat voor mensen wil de wet in toom houden?

953
00:57:34,110 --> 00:57:38,310
en als men dit weet: dat de wet niet
bestemd is voor de rechtvaardige,

954
00:57:38,310 --> 00:57:43,050
maar voor wettelozen en voor
opstandigen, goddelozen en zondaars,

955
00:57:43,050 --> 00:57:48,870
onheiligen en onreinen, voor hen die vader
of moeder vermoorden, voor doodslagers,

956
00:57:48,870 --> 00:57:54,390
voor ontuchtplegers, voor mannen die met
mannen slapen, voor mensenhandelaars,

957
00:57:54,390 --> 00:57:59,550
leugenaars, meinedigen en als er
iets anders tegen de gezonde leer is,

958
00:57:59,550 --> 00:58:02,850
Afschuwelijke, verdorven misdadigers.

959
00:58:02,850 --> 00:58:06,270
Zeg je dat jij zo iemand bent
als je jezelf onder de wet stelt?

960
00:58:06,270 --> 00:58:08,730
Dat zijn de mensen die
de wet nodig hebben.

961
00:58:08,730 --> 00:58:11,370
Hij zegt eigenlijk dat je jezelf beledigt

962
00:58:11,370 --> 00:58:15,150
door te suggereren dat de wet
noodzakelijk is in jouw leven.

963
00:58:15,150 --> 00:58:19,470
Want als je een rechtvaardig mens was,
zou de wet voor jou geen nut hebben.

964
00:58:19,470 --> 00:58:21,510
Ze is er niet voor rechtvaardige mensen.

965
00:58:21,510 --> 00:58:25,830
Ze is er voor mensen die ontaard
zijn, voor mensen die verdorven zijn,

966
00:58:25,830 --> 00:58:30,570
voor mensen die misdadigers zijn, voor
mensen die op zichzelf gericht zijn.

967
00:58:30,570 --> 00:58:35,730
En als jij een van die mensen bent, dan
heb je de wet nodig. Dan heb je gelijk.

968
00:58:35,730 --> 00:58:40,290
Hij heeft het over mensen die de wet
aan christenen willen onderwijzen.

969
00:58:40,290 --> 00:58:44,730
Daarmee zeggen ze impliciet dat
zij, de leraren en de anderen,

970
00:58:44,730 --> 00:58:46,470
onder de wet moeten staan.

971
00:58:46,470 --> 00:58:50,550
En Paulus zegt in wezen: als je
jezelf onder de wet wilt stellen,

972
00:58:50,550 --> 00:58:52,410
moet je dat misschien maar doen.

973
00:58:52,410 --> 00:58:54,330
Misschien heb je haar nodig.

974
00:58:54,330 --> 00:58:58,410
Misschien hoor je tot dezelfde categorie
als mensen die hun vader of hun

975
00:58:58,410 --> 00:59:00,750
moeder vermoorden. Prima.

976
00:59:00,750 --> 00:59:05,310
Dan heb je de wet hard nodig, want
die is gemaakt voor mensen zoals jij.

977
00:59:05,310 --> 00:59:09,570
Maar stel mij niet onder die wet, en
stel mijn gemeente niet onder die wet,

978
00:59:09,570 --> 00:59:14,790
want zij zijn rechtvaardige mensen, en de
wet is er niet voor rechtvaardige mensen.

979
00:59:14,790 --> 00:59:17,910
De wet heeft rechtvaardige
mensen niets te zeggen.

980
00:59:17,910 --> 00:59:22,050
En natuurlijk maakte hij dat ook
duidelijk in Galaten hoofdstuk 5.

981
00:59:22,050 --> 00:59:25,531
Hij zegt: als je je door
de Geest laat leiden –

982
00:59:25,531 --> 00:59:30,570
en dat is wat christenen geacht worden
te doen – dan doe je al deze dingen:

983
00:59:30,570 --> 00:59:36,930
De vrucht van de Geest is echter:
liefde, blijdschap, vrede, geduld,

984
00:59:36,930 --> 00:59:43,290
vriendelijkheid, goedheid, geloof,
zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

985
00:59:43,290 --> 00:59:45,330
Daartegen richt de wet zich niet.

986
00:59:45,330 --> 00:59:46,350
Hij zegt:

987
00:59:46,350 --> 00:59:48,270
daar is geen wet tegen.

988
00:59:48,270 --> 00:59:50,730
Er is geen wet tegen zulke dingen.

989
00:59:50,730 --> 00:59:53,850
En daarom is de wet niet
op jou van toepassing.

990
00:59:53,850 --> 00:59:57,990
Ze is van toepassing op mensen die
hoereerders en verkrachters en moordenaars

991
00:59:57,990 --> 01:00:01,650
enzovoort zijn, leugenaars, meinedigen.

992
01:00:01,650 --> 01:00:04,170
En als je jezelf onder
de wet wilt stellen,

993
01:00:04,170 --> 01:00:07,230
zijn dat de mensen met
wie je je vereenzelvigt.

994
01:00:07,230 --> 01:00:10,650
Dat is de categorie
waartoe je zegt te behoren.

995
01:00:10,650 --> 01:00:15,150
En als je tot die categorie behoort,
kun je maar beter onder de wet staan,

996
01:00:15,150 --> 01:00:20,310
want de wet is noodzakelijk om zulke
mensen in toom te houden: misdadigers.

997
01:00:20,310 --> 01:00:22,590
Maar christenen zijn rechtvaardig.

998
01:00:22,590 --> 01:00:24,810
Ze zijn geen misdadigers.

999
01:00:24,810 --> 01:00:29,610
Daarom is het geen wettig gebruik van de
wet om christenen de wet op te leggen.

1000
01:00:29,610 --> 01:00:31,290
In vers 8 zegt hij:

1001
01:00:31,290 --> 01:00:35,250
Maar wij weten dat de wet goed
is, als men die wettig gebruikt,

1002
01:00:35,250 --> 01:00:40,290
Dit woord, ‘wettig’, komt maar op
één andere plaats in de Bijbel voor,

1003
01:00:40,290 --> 01:00:43,710
en dat is in 2 Timotheus 2:5.

1004
01:00:43,710 --> 01:00:48,630
Maar daar wordt het niet in dezelfde
betekenis of met hetzelfde doel gebruikt.

1005
01:00:48,630 --> 01:00:52,470
In 2 Timotheus 2:5 zegt Paulus:

1006
01:00:52,470 --> 01:00:55,170
En ook als iemand aan
een wedstrijd deelneemt,

1007
01:00:55,170 --> 01:00:59,850
krijgt hij geen krans als hij de
spelregels niet in acht heeft genomen.

1008
01:00:59,850 --> 01:01:03,510
De uitdrukking ‘de
spelregels in acht nemen’

1009
01:01:03,510 --> 01:01:09,330
geeft hetzelfde Griekse woord weer
als ‘wettig’ in 1 Timotheus 1:8.

1010
01:01:09,330 --> 01:01:13,770
Het is duidelijk dat hij daar met dat
woord iets anders duidelijk wil maken.

1011
01:01:13,770 --> 01:01:19,290
Dit specifieke Griekse woord komt dus
alleen in de brieven aan Timotheus voor.

1012
01:01:19,290 --> 01:01:21,810
En op de twee plaatsen
waar het wordt gebruikt,

1013
01:01:21,810 --> 01:01:24,570
heeft het niet eens dezelfde betekenis.

1014
01:01:24,570 --> 01:01:30,330
Hier in 1 Timotheus 1:8, waar hij
zegt: ‘als men die wettig gebruikt’,

1015
01:01:30,330 --> 01:01:34,110
betekent ‘wettig’ blijkbaar
‘op de juiste manier’,

1016
01:01:34,110 --> 01:01:36,510
zoals het bedoeld was
om gebruikt te worden.

1017
01:01:36,510 --> 01:01:38,610
De wet heeft een goed doel als het

1018
01:01:38,610 --> 01:01:43,290
gebruik van de wet beperkt blijft tot
de toepassing waarvoor ze bedoeld was:

1019
01:01:43,290 --> 01:01:45,090
haar juiste gebruik.

1020
01:01:45,090 --> 01:01:50,190
En haar juiste gebruik is om misdadigers
die van nature wetsovertreders zijn,

1021
01:01:50,190 --> 01:01:52,710
in toom te houden en te straffen.

1022
01:01:52,710 --> 01:01:57,870
Daarom is de wet er om hun te zeggen dat
ze moeten ophouden de wet te overtreden,

1023
01:01:57,870 --> 01:02:01,470
en om hen te straffen wanneer
ze die wel overtreden.

1024
01:02:01,470 --> 01:02:04,830
Maar ze is niet gemaakt voor
mensen die zich aan de wet houden.

1025
01:02:04,830 --> 01:02:08,790
Ze is niet gemaakt voor mensen bij wie
de wet in hun hart geschreven staat,

1026
01:02:08,790 --> 01:02:12,750
die van nature de dingen doen
die in de wet geschreven staan.

1027
01:02:12,750 --> 01:02:17,610
Daarom is het een onwettig gebruik van de
wet om die aan christenen op te leggen.

1028
01:02:17,610 --> 01:02:19,830
Het is een onjuist gebruik.

1029
01:02:19,830 --> 01:02:21,630
Daar was ze niet voor bedoeld.

1030
01:02:21,630 --> 01:02:25,170
God heeft nooit bedoeld dat de wet
zou worden opgelegd aan mensen die al

1031
01:02:25,170 --> 01:02:28,650
rechtvaardig waren, omdat God
hen rechtvaardig had gemaakt

1032
01:02:28,650 --> 01:02:31,410
door Zijn wet in hun hart te schrijven.

1033
01:02:31,410 --> 01:02:34,350
Nu de verzen 12 tot en met 17.

1034
01:02:34,350 --> 01:02:37,170
Laat ik het hele gedeelte
lezen, en dan zal ik hier een

1035
01:02:37,170 --> 01:02:38,910
paar hoofdgedachten aanwijzen.

1036
01:02:38,910 --> 01:02:43,710
En ik dank Hem Die mij kracht gegeven
heeft, namelijk Christus Jezus,

1037
01:02:43,710 --> 01:02:46,950
onze Heere, dat Hij
mij trouw geacht heeft,

1038
01:02:46,950 --> 01:02:50,430
toen Hij mij een plaats
gaf in de bediening, mij,

1039
01:02:50,430 --> 01:02:55,530
die vroeger een gods lasteraar was,
een vervolger en een verdrukker.

1040
01:02:55,530 --> 01:02:59,850
Maar mij is barmhartigheid bewezen,
omdat ik het in onwetendheid gedaan

1041
01:02:59,850 --> 01:03:01,710
heb, in ongeloof.

1042
01:03:01,710 --> 01:03:07,710
De genade van onze Heere is echter zeer
overvloedig geweest, met geloof en liefde,

1043
01:03:07,710 --> 01:03:10,350
die er is in Christus Jezus.

1044
01:03:10,350 --> 01:03:14,310
Dit is een betrouwbaar woord
en alle aanneming waard dat

1045
01:03:14,310 --> 01:03:18,870
Christus Jezus in de wereld gekomen
is om zondaars zalig te maken,

1046
01:03:18,870 --> 01:03:20,850
van wie ik de voornaamste ben.

1047
01:03:20,850 --> 01:03:25,710
Maar daarom is mij barmhartigheid
bewezen, opdat Jezus Christus in mij,

1048
01:03:25,710 --> 01:03:29,430
de voornaamste van de zondaars
, al Zijn geduld zou tonen,

1049
01:03:29,430 --> 01:03:35,070
tot een voorbeeld voor hen die later in
Hem zouden geloven tot het eeuwige leven.

1050
01:03:35,070 --> 01:03:39,810
De Koning nu der eeuwen, de
onvergankelijke, de onzichtbare,

1051
01:03:39,810 --> 01:03:46,470
de alleen wijze God, zij eer en
heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.

1052
01:03:46,470 --> 01:03:53,970
De New King James heeft hier ‘God, Who
alone is wise’ (God, Die alleen wijs is).

1053
01:03:53,970 --> 01:03:59,370
De King James zegt ‘the only
wise God’ (de enige wijze God),

1054
01:03:59,370 --> 01:04:01,950
blijkbaar een verschil
tussen handschriften.

1055
01:04:01,950 --> 01:04:05,250
In dit gedeelte spreekt Paulus
over zijn eigen bekering,

1056
01:04:05,250 --> 01:04:08,790
over hoe hij zelf de barmhartigheid
van God heeft ontvangen.

1057
01:04:08,790 --> 01:04:12,810
In zekere zin suggereert hij misschien
dat hij vroeger tot die categorie

1058
01:04:12,810 --> 01:04:16,110
mensen behoorde die hij
zojuist heeft beschreven.

1059
01:04:16,110 --> 01:04:20,010
Hij heeft zojuist die
afschuwelijke schurken beschreven

1060
01:04:20,010 --> 01:04:22,710
die onder de beteugeling
van de wet thuishoren.

1061
01:04:22,710 --> 01:04:25,590
Maar hij behoort niet
meer tot die categorie.

1062
01:04:25,590 --> 01:04:28,830
Nu heeft Paulus natuurlijk niet al
die uiterlijke overtredingen van

1063
01:04:28,830 --> 01:04:30,210
de wet begaan.

1064
01:04:30,210 --> 01:04:33,690
Hij was een Farizeeër en
hij heeft niemand vermoord,

1065
01:04:33,690 --> 01:04:37,290
geen ontucht gepleegd en niemand ontvoerd.

1066
01:04:37,290 --> 01:04:41,670
Nou ja, in zekere zin zou hij een
ontvoerder kunnen zijn geweest,

1067
01:04:41,670 --> 01:04:45,930
als hij mensen uit hun huizen
wegsleepte omdat ze christenen waren

1068
01:04:45,930 --> 01:04:48,150
en hen in de gevangenis zette.

1069
01:04:48,150 --> 01:04:52,470
Ik denk dat hij in die zin
dus wel een mensenrover was.

1070
01:04:52,470 --> 01:04:57,270
Misschien had hij voor sommige van deze
genoemde dingen veroordeeld kunnen worden.

1071
01:04:57,270 --> 01:05:01,110
Maar het punt is dat hij
barmhartigheid heeft ontvangen,

1072
01:05:01,110 --> 01:05:04,830
hoe brutaal en zondig
hij daarvoor ook was.

1073
01:05:04,830 --> 01:05:08,370
En die barmhartigheid is geen
barmhartigheid die hem onder de wet

1074
01:05:08,370 --> 01:05:11,550
plaatst, en ook geen
enkele andere christen die

1075
01:05:11,550 --> 01:05:13,650
zulke barmhartigheid ontvangt.

1076
01:05:13,650 --> 01:05:18,150
Nu is het interessant dat hij hier
drie dingen zegt die lijken te wijzen

1077
01:05:18,150 --> 01:05:22,710
op de reden waarom God ervoor koos
Paulus barmhartigheid te bewijzen.

1078
01:05:22,710 --> 01:05:26,850
En er is een schijnbaar onbeantwoordbare
vraag die ieder van ons kan

1079
01:05:26,850 --> 01:05:29,190
stellen: ‘Waarom ik?’

1080
01:05:29,190 --> 01:05:32,670
Waarom ben ik christen en
is die persoon naast me,

1081
01:05:32,670 --> 01:05:36,990
die persoon in mijn eigen familie, die
persoon die is opgegroeid in dezelfde

1082
01:05:36,990 --> 01:05:39,750
gemeente als ik, geen christen?

1083
01:05:39,750 --> 01:05:42,810
Zelf ben ik opgegroeid
in een baptistengemeente.

1084
01:05:42,810 --> 01:05:46,530
Er zijn jongens met wie ik vanaf
de kleuterschool ben opgegroeid.

1085
01:05:46,530 --> 01:05:49,890
Ik herinner me dat ik hen op
de kleuterschool leerde kennen

1086
01:05:49,890 --> 01:05:52,710
en hen tot en met de
middelbare school kende.

1087
01:05:52,710 --> 01:05:55,650
En ze gingen even vaak
naar de gemeente als ik.

1088
01:05:55,650 --> 01:05:59,130
Hun gezinnen waren christelijke
gezinnen, net als het mijne.

1089
01:05:59,130 --> 01:06:03,450
Ze hadden alle voordelen die ik had, en
toch wandelden sommigen van hen niet met

1090
01:06:03,450 --> 01:06:06,390
God toen ze van de
middelbare school kwamen.

1091
01:06:06,390 --> 01:06:08,550
Sommigen raakten aan de drugs.

1092
01:06:08,550 --> 01:06:11,730
Sommigen begonnen
ongeoorloofde seks te hebben.

1093
01:06:11,730 --> 01:06:14,490
Eén van hen in het bijzonder
herinner ik me nog.

1094
01:06:14,490 --> 01:06:16,890
Ik kende hem vanaf de kleuterschool.

1095
01:06:16,890 --> 01:06:20,850
Hij ging vanaf de kleuterschool tot
en met de middelbare school met mij

1096
01:06:20,850 --> 01:06:22,590
naar dezelfde gemeente.

1097
01:06:22,590 --> 01:06:27,510
Hij werd een potloodventer, een
exhibitionist. Rare snuiters.

1098
01:06:27,510 --> 01:06:30,450
En dan zeg ik: ‘Nou, waarom ben ik,

1099
01:06:30,450 --> 01:06:34,050
die schijnbaar dezelfde voordelen
had als zij en niet meer,

1100
01:06:34,050 --> 01:06:36,930
uiteindelijk God gaan
dienen, en zij niet?’

1101
01:06:36,930 --> 01:06:41,850
Of: ‘Waarom had ik het voorrecht om
geboren te worden in een christelijk gezin

1102
01:06:41,850 --> 01:06:46,290
of een christelijk land, of een land
waar het christendom toegankelijk was,

1103
01:06:46,290 --> 01:06:51,450
in plaats van geboren te worden
in Papoea-Nieuw-Guinea of in India

1104
01:06:51,450 --> 01:06:55,710
of ergens waar de kans klein zou
zijn dat ik christen zou worden?

1105
01:06:55,710 --> 01:06:57,630
Waarom had ik dit voordeel?’

1106
01:06:57,630 --> 01:07:00,570
En het antwoord is: ik weet het niet.

1107
01:07:00,570 --> 01:07:03,030
Er lijkt geen antwoord op te zijn.

1108
01:07:03,030 --> 01:07:07,650
En Paulus spreekt er in Efeziërs
over hoe God ons heeft uitgekozen

1109
01:07:07,650 --> 01:07:12,390
overeenkomstig Zijn eigen voornemen
en Zijn eigen uitverkiezing en

1110
01:07:12,390 --> 01:07:14,550
Zijn eigen soevereiniteit.

1111
01:07:14,550 --> 01:07:18,810
Ik geloof echter wel dat de Bijbel
leert dat Gods uitverkiezing niet

1112
01:07:18,810 --> 01:07:20,970
helemaal willekeurig was.

1113
01:07:20,970 --> 01:07:26,430
En precies op dit punt verschillen de
calvinisten en de arminianen van mening.

1114
01:07:26,430 --> 01:07:31,890
Het calvinisme leert dat God mensen
uitkoos zonder rekening te houden met

1115
01:07:31,890 --> 01:07:33,390
enig toekomstig gedrag.

1116
01:07:33,390 --> 01:07:38,130
Dat wil zeggen: hoewel God het
toekomstige gedrag van tevoren kende,

1117
01:07:38,130 --> 01:07:41,250
was dat niet de reden
waarom Hij iemand uitkoos.

1118
01:07:41,250 --> 01:07:46,650
Hij koos iemand uit om behouden te worden
zonder redenen die wij kunnen achterhalen.

1119
01:07:46,650 --> 01:07:50,550
De enige reden ligt in de
verborgen raadsbesluiten van

1120
01:07:50,550 --> 01:07:52,650
Zijn eigen soevereiniteit.

1121
01:07:52,650 --> 01:07:57,390
Hij besloot eenvoudigweg:
‘Ik kies jou, en jou niet.’

1122
01:07:57,390 --> 01:08:02,010
En dat had niets te maken met het feit
dat Hij wist dat jij goed zou zijn

1123
01:08:02,010 --> 01:08:03,810
en zij slecht zouden zijn.

1124
01:08:03,810 --> 01:08:08,190
Want dat jij goed bent, komt alleen
doordat Hij je om te beginnen goed heeft

1125
01:08:08,190 --> 01:08:12,450
gemaakt, en Hij heeft die andere
persoon niet goed gemaakt.

1126
01:08:12,450 --> 01:08:17,430
En volgens deze calvinistische leer zou
je helemaal nooit hebben geloofd als God

1127
01:08:17,430 --> 01:08:21,330
geen geloof in je had gelegd, als
God je niet uit de dood tot nieuw

1128
01:08:21,330 --> 01:08:22,770
leven had gebracht.

1129
01:08:22,770 --> 01:08:26,610
En daarom, aangezien jij er
zelf niets mee te maken had,

1130
01:08:26,610 --> 01:08:31,050
lag het helemaal in de soevereine wil
van God dat je bekeerd zou worden.

1131
01:08:31,050 --> 01:08:35,970
En welke redenen Hij daarvoor ook had,
die zijn voor ieder van ons onbekend.

1132
01:08:35,970 --> 01:08:40,770
En sommige mensen zeggen: ‘Nou, misschien
heeft God mij uitgekozen omdat Hij wist

1133
01:08:40,770 --> 01:08:43,230
dat ik heel bruikbaar voor Hem kon zijn,

1134
01:08:43,230 --> 01:08:46,830
omdat ik dit talent heb
of deze vaardigheid of dit

1135
01:08:46,830 --> 01:08:48,690
voordeel of wat dan ook.

1136
01:08:48,690 --> 01:08:51,330
Ik ben in dat en dat gezin geboren.

1137
01:08:51,330 --> 01:08:53,310
Ik heb een bepaalde invloed.’

1138
01:08:53,310 --> 01:08:57,150
Maar je moet beseffen dat God al
die dingen ook heeft geregeld.

1139
01:08:57,150 --> 01:09:02,190
Welke talenten en vaardigheden en aanleg
en invloedssferen je ook mag hebben,

1140
01:09:02,190 --> 01:09:05,790
die maken allemaal ook deel
uit van Gods soevereine keuze.

1141
01:09:05,790 --> 01:09:09,450
Want Hij had je in een ander
gezin kunnen plaatsen of je andere

1142
01:09:09,450 --> 01:09:10,710
vermogens kunnen geven.

1143
01:09:10,710 --> 01:09:15,810
Dus in zekere zin lijkt de vraag
waarom God jou heeft uitgekozen en niet

1144
01:09:15,810 --> 01:09:18,690
iemand anders, onbeantwoordbaar.

1145
01:09:18,690 --> 01:09:23,070
En de calvinist zegt: ‘Nou, er
is eenvoudigweg geen reden die

1146
01:09:23,070 --> 01:09:24,750
te achterhalen valt.’

1147
01:09:24,750 --> 01:09:29,010
Nu is de arminiaanse opvatting,
en die onderschrijf ik,

1148
01:09:29,010 --> 01:09:32,550
dat God wel een reden
had die uit te leggen is.

1149
01:09:32,550 --> 01:09:36,990
En daarop lijkt gezinspeeld te worden,
of misschien wordt het duidelijk gezegd,

1150
01:09:36,990 --> 01:09:41,010
in Romeinen 9:29, waar Paulus zegt:

1151
01:09:41,010 --> 01:09:43,830
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

1152
01:09:43,830 --> 01:09:47,850
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

1153
01:09:47,850 --> 01:09:51,810
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

1154
01:09:51,810 --> 01:09:53,550
onder vele broeders.

1155
01:09:53,550 --> 01:09:55,410
Er staat dat degenen die God heeft

1156
01:09:55,410 --> 01:09:59,850
gepredestineerd om aan het beeld van
Zijn Zoon gelijkvormig te worden,

1157
01:09:59,850 --> 01:10:02,910
degenen zijn die Hij van tevoren kende.

1158
01:10:02,910 --> 01:10:06,570
Er staat echter niet wat Hij
van tevoren over hen wist.

1159
01:10:06,570 --> 01:10:11,850
Maar er staat wel dat Zijn uitverkiezing
van hen werd bepaald door voorkennis,

1160
01:10:11,850 --> 01:10:15,150
dat wil zeggen: iets van tevoren weten.

1161
01:10:15,150 --> 01:10:23,130
In 1 Petrus 1:3 zegt Petrus dat christenen
uitverkoren zijn, dat wil zeggen: gekozen.

1162
01:10:23,130 --> 01:10:26,730
_[Vertalersnoot: de
spreker noemt 1 Petrus 1:3;

1163
01:10:26,730 --> 01:10:31,950
de woorden over uitverkiezing
overeenkomstig Gods voorkennis staan in

1164
01:10:31,950 --> 01:10:34,650
1 Petrus 1:2.]_

1165
01:10:34,650 --> 01:10:38,730
uitverkoren overeenkomstig de
voorkennis van God de Vader,

1166
01:10:38,730 --> 01:10:40,650
door de heiliging van de Geest,

1167
01:10:40,650 --> 01:10:45,570
tot gehoorzaamheid en besprenkeling
met het bloed van Jezus Christus:

1168
01:10:45,570 --> 01:10:48,750
moge genade en vrede voor
u vermeerderd worden.

1169
01:10:48,750 --> 01:10:53,490
Waarop onze uitverkiezing en onze
predestinatie ook precies gebaseerd zijn:

1170
01:10:53,490 --> 01:10:56,970
het heeft in elk geval iets
te maken met Gods voorkennis.

1171
01:10:56,970 --> 01:11:00,450
Het heeft iets te maken met
iets wat Hij van tevoren wist.

1172
01:11:00,450 --> 01:11:03,390
Nu moet ik toegeven dat
geen van die twee passages,

1173
01:11:03,390 --> 01:11:06,390
die Gods uitverkiezing
verbinden met voorkennis,

1174
01:11:06,390 --> 01:11:08,910
precies zegt wat Hij van tevoren wist.

1175
01:11:08,910 --> 01:11:10,830
Daarom moeten we dat afleiden.

1176
01:11:10,830 --> 01:11:14,850
En omdat het niet duidelijk is, is er op
dit punt nog steeds ruimte voor verschil

1177
01:11:14,850 --> 01:11:18,150
van mening tussen
calvinisten en arminianen.

1178
01:11:18,150 --> 01:11:23,430
Maar het arminiaanse standpunt is dat God
jou of mij heeft gekozen omdat Hij van

1179
01:11:23,430 --> 01:11:28,590
tevoren wist dat je, wanneer je het
evangelie hoorde, erop zou reageren.

1180
01:11:28,590 --> 01:11:32,190
Nu is het waar dat God Zelf je
tot Christus heeft getrokken,

1181
01:11:32,190 --> 01:11:36,570
en dat je niet op het evangelie zou
kunnen reageren zonder dat Hij je trok.

1182
01:11:36,570 --> 01:11:39,870
Maar dat betekent niet dat andere
mensen niet getrokken worden

1183
01:11:39,870 --> 01:11:42,930
en zich daartegen verzetten. Jezus zei:

1184
01:11:42,930 --> 01:11:48,390
Niemand kan tot Mij komen, tenzij de
Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekt;

1185
01:11:48,390 --> 01:11:51,330
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

1186
01:11:51,330 --> 01:11:55,950
Maar dat betekent niet dat God niet
probeert anderen te trekken die weigeren.

1187
01:11:55,950 --> 01:11:57,750
Dat doet God wel degelijk.

1188
01:11:57,750 --> 01:11:59,670
Jezus zei tegen de Joden:

1189
01:11:59,670 --> 01:12:04,350
Jeruzalem, Jeruzalem, u die
de profeten doodt en stenigt

1190
01:12:04,350 --> 01:12:06,210
wie naar u toe gezonden zijn!

1191
01:12:06,210 --> 01:12:08,610
Hoe vaak heb Ik uw kinderen
bijeen willen brengen,

1192
01:12:08,610 --> 01:12:13,170
op de wijze waarop een hen haar kuikens
bijeenbrengt onder haar vleugels;

1193
01:12:13,170 --> 01:12:14,850
maar u hebt niet gewild!

1194
01:12:14,850 --> 01:12:17,970
Hij probeerde hen te trekken,
maar ze wilden niet komen.

1195
01:12:17,970 --> 01:12:20,550
Stefanus zei tegen het Sanhedrin:

1196
01:12:20,550 --> 01:12:23,850
Hardnekkigen en onbesnedenen
van hart en oren,

1197
01:12:23,850 --> 01:12:29,730
u verzet u altijd tegen de Heilige Geest;
zoals uw vaderen deden, zo doet u ook.

1198
01:12:29,730 --> 01:12:34,710
Een andere opvatting binnen het calvinisme
wordt onweerstaanbare genade genoemd.

1199
01:12:34,710 --> 01:12:40,170
Het idee is dit: God kiest je zonder dat
daar een aanwijsbare reden voor lijkt te

1200
01:12:40,170 --> 01:12:44,310
zijn; Hij kiest je eenvoudig
omdat het Hem behaagt.

1201
01:12:44,310 --> 01:12:47,610
En vervolgens trekt
Hij je onweerstaanbaar.

1202
01:12:47,610 --> 01:12:50,190
Als je toevallig een van
de uitverkorenen bent,

1203
01:12:50,190 --> 01:12:53,370
zul je getrokken worden en
kun je je niet verzetten.

1204
01:12:53,370 --> 01:12:58,110
Je zult komen, omdat God het in
je hart zal leggen om te komen.

1205
01:12:58,110 --> 01:13:01,650
Er zit enige waarheid in
sommige van deze uitspraken.

1206
01:13:01,650 --> 01:13:05,370
Het is duidelijk dat deze dingen
een deel van de waarheid weergeven,

1207
01:13:05,370 --> 01:13:09,870
want de Bijbel spreekt er inderdaad
over dat God iemands hart opent of

1208
01:13:09,870 --> 01:13:11,910
iemands hart verhardt.

1209
01:13:11,910 --> 01:13:17,010
Over Lydia, geloof ik, staat in
Handelingen hoofdstuk 16 dat de Heere

1210
01:13:17,010 --> 01:13:20,550
haar hart opende om het
Evangelie aan te nemen.

1211
01:13:20,550 --> 01:13:24,570
Goed. We moeten erkennen dat
wanneer mensen christen worden,

1212
01:13:24,570 --> 01:13:27,270
God daar iets mee te maken heeft gehad.

1213
01:13:27,270 --> 01:13:29,190
God heeft hen getrokken.

1214
01:13:29,190 --> 01:13:31,470
God heeft hun hart geopend.

1215
01:13:31,470 --> 01:13:33,930
God heeft bepaalde dingen gedaan.

1216
01:13:33,930 --> 01:13:37,950
Tegelijkertijd weten we dat de
Bijbel leert dat sommige mensen zich

1217
01:13:37,950 --> 01:13:43,530
ertegen verzetten dat God hen trekt, en
dat ze hun hart verharden, enzovoort.

1218
01:13:43,530 --> 01:13:46,530
Het blijft enigszins raadselachtig.

1219
01:13:46,530 --> 01:13:51,390
We weten niet precies in hoeverre God
ervoor heeft gezorgd dat ik behouden werd,

1220
01:13:51,390 --> 01:13:54,630
en in hoeverre mijn beslissing
daar iets mee te maken had.

1221
01:13:54,630 --> 01:13:59,250
Maar we weten wel dat Gods voorkennis
een rol speelde, en we weten ook dat God

1222
01:13:59,250 --> 01:14:03,270
mensen verantwoordelijk houdt als
ze het evangelie niet geloven.

1223
01:14:03,270 --> 01:14:06,450
Daarom moeten ze enige
vrijheid hebben om te kiezen,

1224
01:14:06,450 --> 01:14:09,390
anders zouden ze niet verantwoordelijk
gehouden kunnen worden.

1225
01:14:09,390 --> 01:14:11,850
Tenminste, dat zou ik zeggen.

1226
01:14:11,850 --> 01:14:15,450
En misschien is dit een conclusie
waar je het niet mee eens zult zijn,

1227
01:14:15,450 --> 01:14:19,470
maar mijn conclusie is dat
God jou of mij heeft gekozen

1228
01:14:19,470 --> 01:14:22,470
omdat Hij van tevoren
wist dat wij ons er niet

1229
01:14:22,470 --> 01:14:27,090
tegen zouden verzetten dat Hij ons
trok, zoals anderen dat zouden doen.

1230
01:14:27,090 --> 01:14:30,450
Dat wij ons hart niet tegen
het Evangelie zouden verharden,

1231
01:14:30,450 --> 01:14:34,710
zoals anderen dat hebben gedaan, en dat
wij op die manier ontvankelijk zouden zijn

1232
01:14:34,710 --> 01:14:36,210
voor het Evangelie.

1233
01:14:36,210 --> 01:14:39,930
Daar is enige steun voor te vinden
in de woorden van Paulus hier.

1234
01:14:39,930 --> 01:14:45,150
Hij noemt drie redenen waarom God hem
koos om hem barmhartigheid te bewijzen.

1235
01:14:45,150 --> 01:14:47,610
Eén daarvan staat in vers 12:

1236
01:14:47,610 --> 01:14:52,830
En ik dank Hem Die mij kracht gegeven
heeft, namelijk Christus Jezus,

1237
01:14:52,830 --> 01:14:55,890
onze Heere, dat Hij
mij trouw geacht heeft,

1238
01:14:55,890 --> 01:14:58,290
toen Hij mij een plaats
gaf in de bediening,

1239
01:14:58,290 --> 01:15:02,970
Dat God Paulus kracht gaf,
wordt elders ‘genade’ genoemd.

1240
01:15:02,970 --> 01:15:07,890
God gaf hem de kracht die uit genade
voortkomt, omdat Paulus trouw was.

1241
01:15:07,890 --> 01:15:11,370
Dit kan natuurlijk betrekking
hebben op de tijd na zijn bekering.

1242
01:15:11,370 --> 01:15:13,050
Dat is moeilijk te zeggen.

1243
01:15:13,050 --> 01:15:17,430
Hij zou bedoeld kunnen hebben: ‘Hij heeft
mij in staat gesteld christen te worden

1244
01:15:17,430 --> 01:15:20,670
omdat ik trouw was aan het
licht dat ik daarvoor had.’

1245
01:15:20,670 --> 01:15:24,690
Paulus was in sommige opzichten trouw
aan het licht dat hij daarvoor had,

1246
01:15:24,690 --> 01:15:26,070
tot op zekere hoogte.

1247
01:15:26,070 --> 01:15:30,090
Als Farizeeër ijverde hij voor
wat volgens hem Gods wil was.

1248
01:15:30,090 --> 01:15:35,910
Als je naar 2 Timotheus 1:3 kijkt, zegt
Paulus daar zelfs dat zijn voorouders,

1249
01:15:35,910 --> 01:15:40,950
die ook Farizeeën waren, God eveneens
dienden naar hun beste weten.

1250
01:15:40,950 --> 01:15:43,410
In 2 Timotheus 1:3 staat:

1251
01:15:43,410 --> 01:15:47,850
Ik dank God, Die ik van mijn voorouders
af met een rein geweten dien,

1252
01:15:47,850 --> 01:15:52,950
dat ik zonder ophouden aan u denk
in mijn gebeden, nacht en dag.

1253
01:15:52,950 --> 01:15:57,330
Hij geeft aan dat zijn voorouders,
waarmee hij vermoedelijk zijn vader,

1254
01:15:57,330 --> 01:16:02,430
zijn grootvader enzovoort bedoelt,
die allemaal Farizeeën waren,

1255
01:16:02,430 --> 01:16:07,050
God ook met een zuiver geweten
dienden, hoewel ze Jezus niet kenden.

1256
01:16:07,050 --> 01:16:10,530
Blijkbaar hebben ze niet lang
genoeg geleefd om Jezus te kennen.

1257
01:16:10,530 --> 01:16:15,210
Maar het was voor een Jood mogelijk
om, voordat het Evangelie tot hem kwam,

1258
01:16:15,210 --> 01:16:17,790
God met een zuiver geweten te dienen.

1259
01:16:17,790 --> 01:16:22,170
Paulus was waarschijnlijk zo ijverig
voor God als iemand maar kon zijn.

1260
01:16:22,170 --> 01:16:26,970
Dat geeft hij op sommige plaatsen aan,
bijvoorbeeld in Galaten en Filippenzen.

1261
01:16:26,970 --> 01:16:30,570
Hij was trouw aan wat hij
wist, tot op zekere hoogte.

1262
01:16:30,570 --> 01:16:33,690
Ik zeg ‘tot op zekere hoogte’, omdat hij

1263
01:16:33,690 --> 01:16:38,190
vóór zijn bekering begon te ervaren
dat de Heilige Geest hem overtuigde,

1264
01:16:38,190 --> 01:16:41,190
en hij verzette zich
daar een tijdlang tegen.

1265
01:16:41,190 --> 01:16:45,630
Dat weten we omdat Jezus, toen Hij
uiteindelijk aan hem verscheen, zegt:

1266
01:16:45,630 --> 01:16:48,450
En nadat wij allen op
de grond gevallen waren,

1267
01:16:48,450 --> 01:16:54,750
hoorde ik een stem tot mij spreken en in
de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul,

1268
01:16:54,750 --> 01:16:56,610
waarom vervolgt u Mij?

1269
01:16:56,610 --> 01:16:59,610
Het is hard voor u de hielen
tegen de prikkels te slaan.

1270
01:16:59,610 --> 01:17:02,730
Maar op dat moment hield
hij op zich te verzetten.

1271
01:17:02,730 --> 01:17:06,690
Voor het grootste deel was
Paulus, ook vóór zijn bekering,

1272
01:17:06,690 --> 01:17:09,870
een man die weliswaar nogal
domme en verkeerde dingen deed,

1273
01:17:09,870 --> 01:17:12,750
maar die zegt dat hij
ze in onwetendheid deed.

1274
01:17:12,750 --> 01:17:16,590
Dat is de tweede reden die hij geeft
voor het ontvangen van barmhartigheid.

1275
01:17:16,590 --> 01:17:17,910
In vers 13:

1276
01:17:17,910 --> 01:17:23,190
Maar mij is barmhartigheid bewezen, omdat
ik niet geloofde en niet wist wat ik deed.

1277
01:17:23,190 --> 01:17:26,850
Hij was niet zoals sommige
Farizeeën en leden van het Sanhedrin

1278
01:17:26,850 --> 01:17:30,570
die wisten Wie Jezus was en toch
niet wilden dat iemand anders dat

1279
01:17:30,570 --> 01:17:31,830
te weten kwam.

1280
01:17:31,830 --> 01:17:35,610
Ze wilden de waarheid in hun
ongerechtigheid onderdrukken.

1281
01:17:35,610 --> 01:17:39,570
Zo beschrijft Paulus ook de
houding van veel ongelovige Joden:

1282
01:17:39,570 --> 01:17:45,090
Want de toorn van God wordt geopenbaard
vanuit de hemel over alle goddeloosheid en

1283
01:17:45,090 --> 01:17:49,950
ongerechtigheid van de mensen, die de
waarheid in ongerechtigheid onderdrukken,

1284
01:17:49,950 --> 01:17:53,010
Paulus was niet iemand die
de waarheid onderdrukte.

1285
01:17:53,010 --> 01:17:58,530
Hij kende de waarheid eenvoudigweg
niet; hij begreep en geloofde haar niet.

1286
01:17:58,530 --> 01:18:00,150
Hij was onwetend.

1287
01:18:00,150 --> 01:18:04,830
Maar toen Jezus Zijn aanwezigheid
onmiskenbaar aan Paulus kenbaar maakte,

1288
01:18:04,830 --> 01:18:07,590
probeerde Paulus die niet
langer te onderdrukken.

1289
01:18:07,590 --> 01:18:09,090
Hij aanvaardde die.

1290
01:18:09,090 --> 01:18:11,190
Hij onderwierp zich eraan.

1291
01:18:11,190 --> 01:18:13,710
Daarvóór was hij onwetend.

1292
01:18:13,710 --> 01:18:18,570
Met zijn onwetendheid werd rekening
gehouden doordat God zei: ‘Goed,

1293
01:18:18,570 --> 01:18:21,870
je bent een onbeschaamde
man, je bent een slecht mens,

1294
01:18:21,870 --> 01:18:25,290
maar Ik weet dat je niet
volledig begrijpt wat je doet.’

1295
01:18:25,290 --> 01:18:27,990
Denk eraan hoe Jezus aan het kruis zei:

1296
01:18:27,990 --> 01:18:33,930
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

1297
01:18:33,930 --> 01:18:37,290
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

1298
01:18:37,290 --> 01:18:41,370
Welnu, sommigen van hen wisten
het wel en anderen niet.

1299
01:18:41,370 --> 01:18:45,930
Ik geloof dat degenen die het niet
wisten, degenen zijn die God vergaf,

1300
01:18:45,930 --> 01:18:49,830
aan wie God barmhartigheid
bewees. Paulus zegt:

1301
01:18:49,830 --> 01:18:54,930
mij, die vroeger een godslasteraar
was, een vervolger en een verdrukker.

1302
01:18:54,930 --> 01:18:59,610
Maar mij is barmhartigheid bewezen,
omdat ik het in onwetendheid gedaan

1303
01:18:59,610 --> 01:19:01,470
heb, in ongeloof.

1304
01:19:01,470 --> 01:19:05,250
En dan is de derde reden
die hij in vers 16 geeft:

1305
01:19:05,250 --> 01:19:10,590
Maar daarom is mij barmhartigheid
bewezen, opdat Jezus Christus in mij,

1306
01:19:10,590 --> 01:19:14,550
de voornaamste van de zondaars,
al Zijn geduld zou tonen,

1307
01:19:14,550 --> 01:19:20,010
tot een voorbeeld voor hen die later in
Hem zouden geloven tot het eeuwige leven.

1308
01:19:20,010 --> 01:19:23,850
Hij moet in wezen als voorbeeld
dienen dat Christus zelfs de

1309
01:19:23,850 --> 01:19:26,070
grootste zondaar kan vergeven.

1310
01:19:26,070 --> 01:19:29,070
Dat is een bemoediging
voor anderen die zich later

1311
01:19:29,070 --> 01:19:32,670
misschien zullen afvragen
of hun zonden te groot zijn.

1312
01:19:32,670 --> 01:19:36,510
Paulus zegt: ‘Kijk naar mij.’ In vers 13:

1313
01:19:36,510 --> 01:19:41,670
Ik beledigde God, ik vervolgde mensen
— veel slechter kun je nauwelijks zijn,

1314
01:19:41,670 --> 01:19:43,831
als je Gods volk vervolgt —

1315
01:19:43,831 --> 01:19:45,810
en was een arrogante man.

1316
01:19:45,810 --> 01:19:51,210
Waar in vers 13 in de Engelse vertaling
de woorden ‘insolent man’ staan,

1317
01:19:51,210 --> 01:19:54,030
staat in de King James ‘injurious’.

1318
01:19:54,030 --> 01:19:58,290
Geen van beide formuleringen geeft
precies weer wat er in het Grieks staat,

1319
01:19:58,290 --> 01:20:01,350
maar het Griekse woord
is moeilijk te vertalen.

1320
01:20:01,350 --> 01:20:06,090
De commentatoren zeggen dat dit Griekse
woord betekent dat iemand zo ongeveer zo

1321
01:20:06,090 --> 01:20:10,470
verachtelijk is als maar
kan: in wezen zonder deugden,

1322
01:20:10,470 --> 01:20:14,130
zonder goede eigenschappen die
voor hem zouden kunnen pleiten.

1323
01:20:14,130 --> 01:20:19,050
Dus hij zegt eigenlijk: ‘Ik was zo
ongeveer zo slecht als maar kon.

1324
01:20:19,050 --> 01:20:23,370
En toch bewees God mij
barmhartigheid omdat ik onwetend was.

1325
01:20:23,370 --> 01:20:27,210
Hij bewees mij barmhartigheid
om anderen te kunnen bemoedigen.

1326
01:20:27,210 --> 01:20:30,810
Hij maakte mij tot een model of
een voorbeeld voor anderen die

1327
01:20:30,810 --> 01:20:32,370
later zouden geloven.’

1328
01:20:32,370 --> 01:20:37,710
Dus hoe slecht mensen ook zijn, de meesten
van hen hebben de gemeente niet vervolgd,

1329
01:20:37,710 --> 01:20:40,650
de meesten zijn geen
godslasteraars geweest,

1330
01:20:40,650 --> 01:20:44,070
de meesten zijn geen
onbeschaamde mensen geweest.

1331
01:20:44,070 --> 01:20:46,590
En zelfs degenen die dat wel zijn geweest,

1332
01:20:46,590 --> 01:20:50,610
kunnen dezelfde barmhartigheid
verwachten die Paulus heeft ervaren,

1333
01:20:50,610 --> 01:20:52,530
als ze tot Christus komen.

1334
01:20:52,530 --> 01:20:54,510
Dat is in wezen wat hij zegt.

1335
01:20:54,510 --> 01:20:58,530
In vers 15 hebben we zijn
eerste betrouwbare uitspraak.

1336
01:20:58,530 --> 01:21:03,270
Ik heb er eerder op gewezen dat er in de
pastorale brieven heel wat dingen staan

1337
01:21:03,270 --> 01:21:06,210
die betrouwbare uitspraken worden genoemd.

1338
01:21:06,210 --> 01:21:10,050
Barmhartigheid en genade zijn
begrippen die elkaar overlappen,

1339
01:21:10,050 --> 01:21:12,030
maar niet identiek zijn.

1340
01:21:12,030 --> 01:21:15,990
Laat ik een definitie voorstellen,
of een onderscheid tussen die twee,

1341
01:21:15,990 --> 01:21:19,530
dat ik lang geleden heb gehoord
en dat mij zinvol lijkt.

1342
01:21:19,530 --> 01:21:23,730
Al weet ik niet zeker of dat onderscheid
ook in de woordbetekenissen ligt.

1343
01:21:23,730 --> 01:21:27,330
Ik weet niet zeker of het Grieks
deze verschillen ondersteunt.

1344
01:21:27,330 --> 01:21:31,890
Iemand zei dat barmhartigheid is dat je
niet de straf krijgt die je verdient,

1345
01:21:31,890 --> 01:21:36,210
en dat genade is dat je goede
dingen krijgt die je niet verdient.

1346
01:21:36,210 --> 01:21:39,630
Hoewel ik niet weet of dat stand zou
houden bij toetsing aan de Griekse

1347
01:21:39,630 --> 01:21:43,590
woordenboeken, lijkt het zeker te
passen bij het gebruik van die woorden

1348
01:21:43,590 --> 01:21:45,690
zoals ik dat uit de Bijbel ken.

1349
01:21:45,690 --> 01:21:49,470
Dus ik zou dat onderscheid in
elk geval voorlopig handhaven.

1350
01:21:49,470 --> 01:21:51,570
Barmhartigheid is dat iemand niet de

1351
01:21:51,570 --> 01:21:54,270
negatieve gevolgen
ondervindt die hij verdient.

1352
01:21:54,270 --> 01:21:58,590
Genade is dat iemand goede dingen
ontvangt die hij niet verdiende.

1353
01:21:58,590 --> 01:22:01,470
In beide gevallen krijgt
iemand niet wat hij verdient,

1354
01:22:01,470 --> 01:22:05,850
maar barmhartigheid benadrukt het
feit dat het kwaad dat hij verdient

1355
01:22:05,850 --> 01:22:07,770
hem niet wordt aangedaan.

1356
01:22:07,770 --> 01:22:11,790
Bij genade wordt hem het goede
gegeven dat hij niet verdient.

1357
01:22:11,790 --> 01:22:15,570
Romeinen 8:29 is de passage die zegt:

1358
01:22:15,570 --> 01:22:18,090
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

1359
01:22:18,090 --> 01:22:21,630
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

1360
01:22:21,630 --> 01:22:25,410
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

1361
01:22:25,410 --> 01:22:27,090
onder vele broeders.

1362
01:22:27,090 --> 01:22:32,430
Blijkbaar heb ik Romeinen 9:29
gezegd. Dat is niet juist.

1363
01:22:32,430 --> 01:22:35,130
Romeinen 8:29.

1364
01:22:35,130 --> 01:22:39,630
In vers 15 staat de eerste van Paulus’
betrouwbare uitspraken in de pastorale

1365
01:22:39,630 --> 01:22:42,750
brieven, die alle aanneming waard is:

1366
01:22:42,750 --> 01:22:46,590
Dit is een betrouwbaar woord
en alle aanneming waard dat

1367
01:22:46,590 --> 01:22:50,910
Christus Jezus in de wereld gekomen
is om zondaars zalig te maken,

1368
01:22:50,910 --> 01:22:53,070
van wie ik de voornaamste ben.

1369
01:22:53,070 --> 01:22:57,030
Velen denken dat dit gedeelte deel
uitmaakt van een geloofsbelijdenis van de

1370
01:22:57,030 --> 01:23:00,990
vroege gemeente, net
zoals hoofdstuk 3, vers 16

1371
01:23:00,990 --> 01:23:04,650
een oude geloofsbelijdenis van
de gemeente lijkt te bevatten.

1372
01:23:04,650 --> 01:23:08,910
Sommigen geloven dat de uitspraak een
bekende uitspraak in de gemeente was,

1373
01:23:08,910 --> 01:23:12,030
en dat Paulus zegt dat het
een goede uitspraak is.

1374
01:23:12,030 --> 01:23:14,010
Het is een betrouwbare uitspraak.

1375
01:23:14,010 --> 01:23:15,990
Het is een ware uitspraak.

1376
01:23:15,990 --> 01:23:19,470
Je kent deze uitspraak,
en laat ik je iets zeggen:

1377
01:23:19,470 --> 01:23:22,170
het is er een waarop je kunt vertrouwen.

1378
01:23:22,170 --> 01:23:24,690
Ze is het waard om aanvaard te worden.

1379
01:23:24,690 --> 01:23:27,870
Of dit een geloofsbelijdenis
was die Paulus aanhaalt,

1380
01:23:27,870 --> 01:23:32,190
of dat hij die zelf formuleert, kan
volgens mij niet worden aangetoond.

1381
01:23:32,190 --> 01:23:36,450
Het is slechts een vermoeden, want er is
werkelijk geen enkele reden waarom Paulus

1382
01:23:36,450 --> 01:23:39,570
dit niet gewoon ter plekke zelf
zou kunnen hebben geformuleerd,

1383
01:23:39,570 --> 01:23:41,730
op dit punt in zijn betoog.

1384
01:23:41,730 --> 01:23:45,390
Maar de uitspraak is een uiterst
bondige verwoording van de kern van de

1385
01:23:45,390 --> 01:23:48,570
Evangelieboodschap. Ze noemt het behoud.

1386
01:23:48,570 --> 01:23:50,070
Ze noemt de menswording.

1387
01:23:50,070 --> 01:23:54,630
Dat Hij in de wereld kwam,
suggereert dat Hij uit de hemel kwam.

1388
01:23:54,630 --> 01:23:57,750
Daarom suggereert het
de godheid van Christus.

1389
01:23:57,750 --> 01:24:02,550
Het suggereert dat de mensen die Jezus
kwam behouden niet de rechtvaardigen

1390
01:24:02,550 --> 01:24:04,830
zijn, maar zondaars.

1391
01:24:04,830 --> 01:24:07,890
Daarom is het een van de
bondigste verwoordingen van het

1392
01:24:07,890 --> 01:24:09,870
Evangelie die je kunt hebben.

1393
01:24:09,870 --> 01:24:13,650
Misschien denken geleerden
daarom vaak dat het zo goed is,

1394
01:24:13,650 --> 01:24:16,830
zo kort en zo vol betekenis, dat het

1395
01:24:16,830 --> 01:24:20,850
ongetwijfeld heeft gediend als
een leerstellige uitspraak of

1396
01:24:20,850 --> 01:24:23,730
geloofsbelijdenis van
de eerste christenen.

1397
01:24:23,730 --> 01:24:25,350
Maar dat weten we niet.

1398
01:24:25,350 --> 01:24:28,590
Paulus was ook heel goed in
staat om zulke juweeltjes

1399
01:24:28,590 --> 01:24:30,990
zomaar uit zijn hoofd te bedenken.

1400
01:24:30,990 --> 01:24:34,770
Zeker het laatste gedeelte,
‘van wie ik de voornaamste ben’,

1401
01:24:34,770 --> 01:24:38,190
wordt niet beschouwd als onderdeel
van een geloofsbelijdenis,

1402
01:24:38,190 --> 01:24:41,310
maar als een persoonlijke
uitspraak van Paulus.

1403
01:24:41,310 --> 01:24:44,970
Het is mogelijk dat hij de
geloofsbelijdenis aanhaalde,

1404
01:24:44,970 --> 01:24:49,290
‘Christus Jezus is in de wereld
gekomen om zondaars zalig te maken’,

1405
01:24:49,290 --> 01:24:53,430
en er vervolgens zijn eigen
persoonlijke opmerking aan toevoegde:

1406
01:24:53,430 --> 01:24:56,190
En ik ben de ergste van allemaal.

1407
01:24:56,190 --> 01:25:00,210
Paulus gebruikte geregeld overtreffende
trappen wanneer hij over zijn

1408
01:25:00,210 --> 01:25:02,250
eigen ellendigheid sprak.

1409
01:25:02,250 --> 01:25:04,530
In 1 Korinthe 15 zegt hij:

1410
01:25:04,530 --> 01:25:07,291
Ik immers ben de minste van de apostelen —

1411
01:25:07,291 --> 01:25:10,410
ik die het niet waard ben een
apostel genoemd te worden,

1412
01:25:10,410 --> 01:25:13,230
omdat ik de gemeente van God vervolgd heb.

1413
01:25:13,230 --> 01:25:14,910
In 2 Korinthe zegt hij:

1414
01:25:14,910 --> 01:25:16,350
Ik ben niets.

1415
01:25:16,350 --> 01:25:17,370
Hij zegt:

1416
01:25:17,370 --> 01:25:20,010
Ik ben door te roemen dwaas geworden!

1417
01:25:20,010 --> 01:25:24,630
U hebt mij daartoe gedwongen, want ik
zou door u aanbevolen moeten worden.

1418
01:25:24,630 --> 01:25:28,470
Ik ben immers in niets minder
geweest dan de apostelen bij uitstek,

1419
01:25:28,470 --> 01:25:29,970
hoewel ik niets ben.

1420
01:25:29,970 --> 01:25:34,950
Hij zegt in heel krachtige bewoordingen
dat hij een lage dunk van zichzelf heeft.

1421
01:25:34,950 --> 01:25:35,910
Ook hier:

1422
01:25:35,910 --> 01:25:37,950
van wie ik de voornaamste ben.

1423
01:25:37,950 --> 01:25:41,310
Nu zeg je misschien: ‘Dat is
wel een beetje overdreven.

1424
01:25:41,310 --> 01:25:44,310
Hoe kan Paulus de voornaamste
van de zondaars zijn?

1425
01:25:44,310 --> 01:25:48,990
Is hij erger dan Adolf Hitler of
Charles Manson of Jeffrey Dahmer?’

1426
01:25:48,990 --> 01:25:52,530
Paulus vond blijkbaar dat hij
in elk geval niet beter was.

1427
01:25:52,530 --> 01:25:54,930
Hij is niet beter dan de ergste van hen.

1428
01:25:54,930 --> 01:25:58,530
Hij is nooit echt losgekomen van het
gevoel van verantwoordelijkheid voor zijn

1429
01:25:58,530 --> 01:26:02,250
verleden, voor het feit dat
hij christenen vervolgde.

1430
01:26:02,250 --> 01:26:06,510
Zelfs heel laat in zijn leven, wanneer
hij de pastorale brieven schrijft,

1431
01:26:06,510 --> 01:26:11,190
noemt hij zijn vervolging van christenen
als iets wat zwaar op hem drukte en

1432
01:26:11,190 --> 01:26:14,970
invloed bleef uitoefenen op
hoe hij over zichzelf dacht.

1433
01:26:14,970 --> 01:26:18,390
Paulus had op dat moment al ruim
dertig jaar met God gewandeld,

1434
01:26:18,390 --> 01:26:20,970
misschien tussen de
dertig en veertig jaar.

1435
01:26:20,970 --> 01:26:23,610
Hij was iemand die
behoorlijk geheiligd was.

1436
01:26:23,610 --> 01:26:26,130
Hij was een behoorlijk godvruchtige man.

1437
01:26:26,130 --> 01:26:30,630
Maar hij verloor nooit uit het oog tot
welk kwaad hij in staat was voordat

1438
01:26:30,630 --> 01:26:32,250
hij genade had.

1439
01:26:32,250 --> 01:26:36,450
Geen christen zou ooit moeten denken
dat hij niet tot de grofste zonden kan

1440
01:26:36,450 --> 01:26:39,870
vervallen wanneer hij aan
zichzelf wordt overgelaten.

1441
01:26:39,870 --> 01:26:42,690
Want zoals Paulus in Romeinen 7 zei:

1442
01:26:42,690 --> 01:26:47,430
Want ik weet dat in mij, dat is
in mijn vlees, geen goed woont.

1443
01:26:47,430 --> 01:26:51,930
Ook als christen woont er nog steeds
niets goeds in mijn natuurlijke mens.

1444
01:26:51,930 --> 01:26:54,510
Voor zover ik nalaat in
de Geest te wandelen,

1445
01:26:54,510 --> 01:26:57,210
ben ik onderworpen aan
mijn natuurlijke mens,

1446
01:26:57,210 --> 01:27:02,670
die net zo slecht is als de natuurlijke
mens van ieder ander. Ik ben niet beter.

1447
01:27:02,670 --> 01:27:06,930
Paulus geeft volgens mij te kennen dat
hij, als hij het geloof zou verlaten,

1448
01:27:06,930 --> 01:27:09,810
als hij zou nalaten in
de Geest te wandelen,

1449
01:27:09,810 --> 01:27:14,190
zelfs op deze hoge leeftijd nog in
dezelfde valstrikken van de zonde

1450
01:27:14,190 --> 01:27:16,230
zou kunnen lopen als vroeger.

1451
01:27:16,230 --> 01:27:19,710
Want hij is eigenlijk niet
beter dan hij vroeger was.

1452
01:27:19,710 --> 01:27:24,510
Hij zegt niet: ‘Ik was de voornaamste
van de zondaars.’ Hij zegt:

1453
01:27:24,510 --> 01:27:26,370
Ik ben de ergste zondaar.

1454
01:27:26,370 --> 01:27:30,510
Ik geloof dat hij niet bedoelt dat
hij op dat moment zulke zonden begaat,

1455
01:27:30,510 --> 01:27:33,210
maar dat hij van nature, in zijn vlees,

1456
01:27:33,210 --> 01:27:36,630
nog evenzeer een zondaar
is als hij ooit was.

1457
01:27:36,630 --> 01:27:39,090
Hij hoeft niet onder het vlees te leven.

1458
01:27:39,090 --> 01:27:43,770
Hij kan in de Geest wandelen en de
begeerten van het vlees niet vervullen.

1459
01:27:43,770 --> 01:27:46,830
Maar als hij de begeerten van
het vlees wel zou vervullen,

1460
01:27:46,830 --> 01:27:51,090
zouden die net zo grof en
losbandig zijn als ze ooit waren.

1461
01:27:51,090 --> 01:27:53,850
[Vraag uit het publiek:] ‘Hoe ging
dat vers ook alweer waarin staat:

1462
01:27:53,850 --> 01:28:00,150
Arglistig is het hart, boven alles, ja,
ongeneeslijk is het, wie zal het kennen?

1463
01:28:00,150 --> 01:28:01,290
Jeremia?

1464
01:28:01,290 --> 01:28:05,250
Ik dacht dat je zei dat dit niet op
christenen van toepassing zou zijn, toch?’

1465
01:28:05,250 --> 01:28:07,770
Het hart is niet hetzelfde als het vlees.

1466
01:28:07,770 --> 01:28:11,430
Het is waar dat Jeremia
over zijn generatie zegt:

1467
01:28:11,430 --> 01:28:17,070
hun hart is door en door slecht en
bedrieglijker dan wat dan ook enzovoort.

1468
01:28:17,070 --> 01:28:18,690
Wie kan het doorgronden?

1469
01:28:18,690 --> 01:28:22,350
Ik zou zeggen dat het hart van
een christen rein kan zijn.

1470
01:28:22,350 --> 01:28:26,910
Het hart van een christen kan goed
zijn wanneer we de Heere, onze God,

1471
01:28:26,910 --> 01:28:29,070
liefhebben met heel ons hart.

1472
01:28:29,070 --> 01:28:32,010
Maar dat is niet hetzelfde
als spreken over ons vlees,

1473
01:28:32,010 --> 01:28:34,950
of over de natuur die zich
in onze leden openbaart

1474
01:28:34,950 --> 01:28:36,750
wanneer we niet in de Geest zijn.

1475
01:28:36,750 --> 01:28:41,610
De reden dat ons hart goed kan zijn, is
dat de Heilige Geest ons hart verandert en

1476
01:28:41,610 --> 01:28:43,350
ons een goed hart geeft.

1477
01:28:43,350 --> 01:28:48,870
Wanneer ik zeg ‘ons hart verandert’,
bedoel ik dat ons hart goed is zolang we

1478
01:28:48,870 --> 01:28:50,610
onder Zijn invloed staan.

1479
01:28:50,610 --> 01:28:55,110
Maar als we ons aan Zijn invloed
onttrekken of ons ertegen verzetten,

1480
01:28:55,110 --> 01:28:56,970
kan ons hart terugvallen.

1481
01:28:56,970 --> 01:29:00,390
Ons hart komt in de Schrift
waarschijnlijk ongeveer overeen

1482
01:29:00,390 --> 01:29:02,670
met de ziel en het verstand.

1483
01:29:02,670 --> 01:29:07,350
De woorden ‘ziel’,
‘verstand’ en ‘hart’ worden

1484
01:29:07,350 --> 01:29:10,050
volgens mij vrij vaak
door elkaar gebruikt.

1485
01:29:10,050 --> 01:29:13,110
Er zijn misschien heel kleine
verschillen tussen die woorden,

1486
01:29:13,110 --> 01:29:16,230
maar ze spreken over het
wezenlijke karakter van iemand

1487
01:29:16,230 --> 01:29:18,210
en zijn innerlijke leven.

1488
01:29:18,210 --> 01:29:22,650
Dat innerlijke leven staat onder de
invloed van de Geest aan de ene kant,

1489
01:29:22,650 --> 01:29:25,050
of van het vlees aan de andere kant.

1490
01:29:25,050 --> 01:29:27,390
Als we ons niet aan de Geest onderwerpen,

1491
01:29:27,390 --> 01:29:30,390
zijn we nog steeds
onderworpen aan het vlees.

1492
01:29:30,390 --> 01:29:36,570
Daarom kunnen mijn hart, mijn karakter,
mijn ziel en mijn verstand vleselijk zijn.

1493
01:29:36,570 --> 01:29:40,710
Het kan vleselijk zijn, en het
kan net zo slecht zijn als ooit,

1494
01:29:40,710 --> 01:29:43,830
zodra ik de Geest van
God niet langer laat doen

1495
01:29:43,830 --> 01:29:47,070
wat Paulus in Romeinen 8:2 beschrijft:

1496
01:29:47,070 --> 01:29:50,610
Want de wet van de Geest van
het leven in Christus Jezus

1497
01:29:50,610 --> 01:29:54,870
heeft mij vrijgemaakt van de
wet van de zonde en van de dood.

1498
01:29:54,870 --> 01:29:59,670
Het zou dus op ons van toepassing kunnen
zijn als we niet in de Geest wandelen.

1499
01:29:59,670 --> 01:30:02,790
Ik zou morgen de voornaamste
van de zondaars kunnen zijn

1500
01:30:02,790 --> 01:30:05,670
als ik gewoon besloot van
het geloof af te vallen.

1501
01:30:05,670 --> 01:30:09,990
Misschien heb ik mijn hele leven kuis
geleefd, ben ik mijn vrouw trouw geweest,

1502
01:30:09,990 --> 01:30:14,310
een liefdevolle ouder geweest, iemand
die zijn rekeningen op tijd betaalt

1503
01:30:14,310 --> 01:30:17,070
en mensen niet bedriegt, enzovoort.

1504
01:30:17,070 --> 01:30:20,130
Ik kan al die dingen tot
op de dag van vandaag doen

1505
01:30:20,130 --> 01:30:23,310
en dan besluiten dat ik
geen christen meer wil zijn.

1506
01:30:23,310 --> 01:30:26,730
Dan zou ik een bankrover
kunnen worden, een hoerenloper,

1507
01:30:26,730 --> 01:30:30,210
wat voor verschrikkelijke dingen
je je ook maar kunt voorstellen.

1508
01:30:30,210 --> 01:30:32,490
Ik zou dat allemaal kunnen worden.

1509
01:30:32,490 --> 01:30:36,090
Het ligt in de aard van het
vlees, dat in ons allemaal zit,

1510
01:30:36,090 --> 01:30:40,290
om dat te doen als we niet
voortdurend op de Geest vertrouwen.

1511
01:30:40,290 --> 01:30:42,510
Paulus is zich daarvan bewust.

1512
01:30:42,510 --> 01:30:45,810
Deze doxologie, zoals
dat heet, in vers 17,

1513
01:30:45,810 --> 01:30:49,110
lijkt behoorlijk op wat Paulus
op andere plaatsen doet.

1514
01:30:49,110 --> 01:30:53,910
Soms gaat Paulus ineens over tot het
toeschrijven van heerlijkheid aan God.

1515
01:30:53,910 --> 01:30:59,250
Dat doet hij in Romeinen, volgens mij
in 1 Korinthe, en op allerlei plaatsen.

1516
01:30:59,250 --> 01:31:04,350
Hij schrijft God heerlijkheid toe,
heerlijkheid en eer en wijsheid

1517
01:31:04,350 --> 01:31:05,670
en wat al niet.

1518
01:31:05,670 --> 01:31:11,250
Dit soort uitspraken worden doxologieën
genoemd, naar het Griekse woord doxa,

1519
01:31:11,250 --> 01:31:13,290
dat heerlijkheid betekent.

1520
01:31:13,290 --> 01:31:17,430
Een doxologie is het toeschrijven
van heerlijkheid aan God.

1521
01:31:17,430 --> 01:31:22,470
Paulus doet dat van tijd tot tijd omdat
hij gewoon zoveel van de Heere houdt.

1522
01:31:22,470 --> 01:31:27,270
Soms, wanneer hij aan bepaalde begrippen
denkt die hem echt enthousiast maken,

1523
01:31:27,270 --> 01:31:30,750
barst hij spontaan uit
in lofprijzing aan God.

1524
01:31:30,750 --> 01:31:33,330
En dat doet hij in vers 17:

1525
01:31:33,330 --> 01:31:38,550
De Koning nu der eeuwen, de
onvergankelijke, de onzichtbare,

1526
01:31:38,550 --> 01:31:45,210
de alleen wijze God, zij eer en
heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.

1527
01:31:45,210 --> 01:31:50,130
Nogmaals, de King James
zegt: ‘the only wise God’.

1528
01:31:50,130 --> 01:31:52,410
Dat heeft een iets andere betekenis.

1529
01:31:52,410 --> 01:31:55,830
‘Only wise God’ (de enige wijze God)

1530
01:31:55,830 --> 01:32:00,690
betekent dat er misschien andere goden
zijn, maar dat geen van hen wijs is.

1531
01:32:00,690 --> 01:32:06,630
Maar ‘God Who alone is wise’
(God, Die alleen wijs is)

1532
01:32:06,630 --> 01:32:12,450
betekent dat er maar één God is, en dat
Hij ook de enige Persoon in het heelal is

1533
01:32:12,450 --> 01:32:13,890
Die wijs is.

1534
01:32:13,890 --> 01:32:17,250
Waarschijnlijk verdient de
New King James de voorkeur.

1535
01:32:17,250 --> 01:32:20,310
Laten we verdergaan. Vers 18:

1536
01:32:20,310 --> 01:32:23,790
Dit gebod leg ik u op,
mijn zoon Timotheüs,

1537
01:32:23,790 --> 01:32:28,290
in overeenstemming met de profetieën
die voorheen over u uitgesproken zijn,

1538
01:32:28,290 --> 01:32:32,010
opdat u in deze dingen
de goede strijd strijdt.

1539
01:32:32,010 --> 01:32:34,530
En behoud het geloof en een goed geweten.

1540
01:32:34,530 --> 01:32:40,230
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

1541
01:32:40,230 --> 01:32:45,450
Tot hen behoren Hymeneüs en Alexander,
die ik aan de satan overgegeven heb,

1542
01:32:45,450 --> 01:32:48,750
opdat zij zouden leren
niet meer te lasteren.

1543
01:32:48,750 --> 01:32:52,170
Er moeten verschillende dingen
over deze passage worden gezegd.

1544
01:32:52,170 --> 01:32:54,930
Allereerst spreekt Paulus in vers 18 over

1545
01:32:54,930 --> 01:32:58,650
profetieën die eerder over
Timotheus waren uitgesproken.

1546
01:32:58,650 --> 01:33:03,210
Hij zegt niet bij welke gelegenheid
die profetieën werden uitgesproken.

1547
01:33:03,210 --> 01:33:06,570
Maar dat zou heel goed bij zijn
aanstelling kunnen zijn geweest,

1548
01:33:06,570 --> 01:33:12,030
want in hoofdstuk 4, 1
Timotheus 4:14, zegt Paulus:

1549
01:33:12,030 --> 01:33:18,030
Veronachtzaam de genadegave niet die in
u is en die u gegeven is door profetie,

1550
01:33:18,030 --> 01:33:20,790
met handoplegging door
de raad van ouderlingen.

1551
01:33:20,790 --> 01:33:25,770
De uitdrukking ‘raad van ouderlingen’
is in het Grieks presbyterion,

1552
01:33:25,770 --> 01:33:28,110
van presbyteros, oudste.

1553
01:33:28,110 --> 01:33:31,590
Het betekent eenvoudig
de raad van oudsten,

1554
01:33:31,590 --> 01:33:34,350
het geheel van oudsten van de gemeente.

1555
01:33:34,350 --> 01:33:39,210
In welke gemeente werd Timotheus door
de oudsten aangesteld? Ik weet het niet.

1556
01:33:39,210 --> 01:33:42,930
In de presbyteriaanse kerk, denk ik. Nee.

1557
01:33:42,930 --> 01:33:46,410
Maar aangezien de bediening
van Timotheus in Lystra begon,

1558
01:33:46,410 --> 01:33:49,290
en daar een gemeente was
en daar oudsten waren,

1559
01:33:49,290 --> 01:33:51,870
is het waarschijnlijk dat hij
vanuit zijn eigen gemeente

1560
01:33:51,870 --> 01:33:56,190
in Lystra werd uitgezonden toen
Paulus besloot hem mee te nemen.

1561
01:33:56,190 --> 01:34:00,810
Daarbij werden hem de handen opgelegd en
werden er bij die gelegenheid bepaalde

1562
01:34:00,810 --> 01:34:03,150
profetieën over hem uitgesproken.

1563
01:34:03,150 --> 01:34:07,230
Het is gebruikelijk geworden, omdat
het boek Handelingen dit laat zien,

1564
01:34:07,230 --> 01:34:09,570
dat wanneer zendelingen
worden uitgezonden,

1565
01:34:09,570 --> 01:34:12,330
hun eigen gemeente hun de handen oplegt.

1566
01:34:12,330 --> 01:34:15,810
De oudsten leggen hun de
handen op en zenden hen uit.

1567
01:34:15,810 --> 01:34:19,710
Paulus en Barnabas werden inderdaad
op deze manier uitgezonden.

1568
01:34:19,710 --> 01:34:24,090
In Handelingen hoofdstuk 13
sprak de Heilige Geest en zei:

1569
01:34:24,090 --> 01:34:28,470
En terwijl zij de Heere dienden
en vastten, zei de Heilige Geest:

1570
01:34:28,470 --> 01:34:33,150
Zonder voor Mij zowel Barnabas als
Saulus af voor het werk waartoe Ik

1571
01:34:33,150 --> 01:34:34,530
hen geroepen heb.

1572
01:34:34,530 --> 01:34:37,250
Daar staat dat de oudsten
van de gemeente daar —

1573
01:34:37,250 --> 01:34:42,250
het woord oudsten wordt niet gebruikt,
maar de leiders van de gemeente daar —

1574
01:34:42,250 --> 01:34:46,890
baden en vastten en hen daarna
onder handoplegging uitzonden.

1575
01:34:46,890 --> 01:34:50,970
Dat is tot op de dag van
vandaag gebruikelijk gebleven.

1576
01:34:50,970 --> 01:34:57,510
Mijn gezin en zes andere gezinnen werden
in 1983 vanuit de Calvary Chapel in Santa

1577
01:34:57,510 --> 01:35:00,750
Cruz uitgezonden om
deze school te beginnen.

1578
01:35:00,750 --> 01:35:04,230
De oudsten legden ons de
handen op en zonden ons uit.

1579
01:35:04,230 --> 01:35:07,830
En het is heel gebruikelijk om dat
te doen wanneer je werkers uitzendt.

1580
01:35:07,830 --> 01:35:12,210
Waarschijnlijk wordt hier verwezen naar
het moment waarop Timotheus voor het eerst

1581
01:35:12,210 --> 01:35:15,390
werd afgezonderd om
met Paulus mee te gaan.

1582
01:35:15,390 --> 01:35:19,650
Hij was een jonge christen in de
gemeente geweest, die goed bekendstond.

1583
01:35:19,650 --> 01:35:22,650
Paulus kwam voor de tweede
keer naar de stad en zei:

1584
01:35:22,650 --> 01:35:24,810
‘Ik wil deze jongen meenemen.’

1585
01:35:24,810 --> 01:35:27,210
Volgens mij is dit hoe het gegaan is:

1586
01:35:27,210 --> 01:35:31,590
de oudsten van de gemeente legden
hem de handen op om hem samen met

1587
01:35:31,590 --> 01:35:34,110
Paulus als zendeling uit te zenden.

1588
01:35:34,110 --> 01:35:37,830
Op dat moment werden er
profetieën over hem uitgesproken.

1589
01:35:37,830 --> 01:35:41,850
De eerste keer dat ik de doopsgezinde
gemeente hier in de stad bezocht,

1590
01:35:41,850 --> 01:35:45,570
zonden ze een jongeman uit naar een
discipelschapstrainingsschool van

1591
01:35:45,570 --> 01:35:48,450
Jeugd met een Opdracht in Amsterdam.

1592
01:35:48,450 --> 01:35:52,890
De oudsten en anderen gingen om hem
heen staan en legden hem de handen op,

1593
01:35:52,890 --> 01:35:56,130
en er was een moment waarop
ze over hem profeteerden.

1594
01:35:56,130 --> 01:35:59,190
Er werden bepaalde profetieën
over hem uitgesproken

1595
01:35:59,190 --> 01:36:03,870
die mij er echt van overtuigden dat
dit een geestelijke gemeente was en zo.

1596
01:36:03,870 --> 01:36:08,070
Volgens mij was dat waarschijnlijk ook
in de vroege gemeente heel gebruikelijk.

1597
01:36:08,070 --> 01:36:11,730
Hoewel ik me niet herinner dat er
profetieën over ons werden uitgesproken

1598
01:36:11,730 --> 01:36:16,290
toen we Calvary Chapel Santa Cruz
verlieten om deze school te beginnen,

1599
01:36:16,290 --> 01:36:19,410
ontving ik vlak voordat we
vertrokken om naar de school te gaan

1600
01:36:19,410 --> 01:36:23,730
een persoonlijke profetie van een
broeder wiens bediening ik waardeerde.

1601
01:36:23,730 --> 01:36:27,330
Het was een profetie die betrekking
leek te hebben op de school

1602
01:36:27,330 --> 01:36:28,950
en die echt leek te zijn.

1603
01:36:28,950 --> 01:36:31,830
Dus wanneer mannen
vanuit hun eigen gemeente

1604
01:36:31,830 --> 01:36:36,750
worden uitgezonden om iets op te
zetten of zendingswerk te doen,

1605
01:36:36,750 --> 01:36:40,890
is het opleggen van handen,
soms samen met profetie,

1606
01:36:40,890 --> 01:36:46,110
iets wat behoorlijk bijbels is en tot
op de dag van vandaag nog wordt gedaan.

1607
01:36:46,110 --> 01:36:50,910
Wat was de inhoud van die profetieën die
over Timotheus werden uitgesproken toen

1608
01:36:50,910 --> 01:36:55,170
een raad van oudsten hem de
handen oplegde? Dat weten we niet.

1609
01:36:55,170 --> 01:36:58,830
Maar Paulus zegt in 1 Timotheus 1:18

1610
01:36:58,830 --> 01:37:02,250
dat die profetieën Timotheus
van nut zullen zijn.

1611
01:37:02,250 --> 01:37:05,250
Als hij erover nadenkt
en ze zich herinnert,

1612
01:37:05,250 --> 01:37:08,190
zullen ze hem helpen de
goede strijd te strijden.

1613
01:37:08,190 --> 01:37:11,790
En de strijd waarin hij
verwikkeld is, is tegen satan,

1614
01:37:11,790 --> 01:37:16,890
en misschien meer in het bijzonder
tegen dwaalleraren die satan volgen en

1615
01:37:16,890 --> 01:37:19,110
satans leugens onderwijzen.

1616
01:37:19,110 --> 01:37:23,310
Om als jonge man stand te houden tegen de
stroom van misleiding die in de gemeente

1617
01:37:23,310 --> 01:37:28,170
van Efeze gaande was, moest Timotheus
de moed van een krijger hebben.

1618
01:37:28,170 --> 01:37:30,990
En mocht hij ooit de moed
dreigen te verliezen,

1619
01:37:30,990 --> 01:37:33,930
dan moest hij zich die
profetieën herinneren die over

1620
01:37:33,930 --> 01:37:35,790
hem waren uitgesproken.

1621
01:37:35,790 --> 01:37:40,290
Misschien zijn er over sommigen van jullie
persoonlijke profetieën uitgesproken.

1622
01:37:40,290 --> 01:37:43,070
Als dat zo is, en als ze echt waren —

1623
01:37:43,070 --> 01:37:47,790
ik heb mensen over mij horen profeteren
terwijl ik reden had om te vermoeden dat

1624
01:37:47,790 --> 01:37:52,230
die profetieën niet echt waren — dan
heb je die profetieën misschien weer in

1625
01:37:52,230 --> 01:37:53,970
herinnering kunnen roepen.

1626
01:37:53,970 --> 01:37:59,130
Volgens mij heeft John (achternaam
onzeker: Twohy of Chau)

1627
01:37:59,130 --> 01:38:03,450
mij een profetie verteld die over hem
werd uitgesproken toen hij bij Jeugd met

1628
01:38:03,450 --> 01:38:04,530
een Opdracht was.

1629
01:38:04,530 --> 01:38:08,310
Het is goed om die er van tijd tot
tijd bij te pakken en opnieuw te

1630
01:38:08,310 --> 01:38:10,170
lezen ter bemoediging.

1631
01:38:10,170 --> 01:38:13,110
Want soms zijn de
omstandigheden ontmoedigend,

1632
01:38:13,110 --> 01:38:17,790
en dan keer je terug naar wat God over
je heeft gezegd, en dat bemoedigt je.

1633
01:38:17,790 --> 01:38:22,350
Ik herinner me dat de profetie die ik
noemde, die over mij werd uitgesproken,

1634
01:38:22,350 --> 01:38:25,290
gegeven werd door de
enige man in de gemeente

1635
01:38:25,290 --> 01:38:29,670
van wie ik erkende dat hij een
echte profetische gave had.

1636
01:38:29,670 --> 01:38:32,490
Hoewel andere mensen in
de gemeente profeteerden,

1637
01:38:32,490 --> 01:38:35,310
had ik bij sommigen van hen mijn twijfels.

1638
01:38:35,310 --> 01:38:40,530
Hij was een man die ik respecteerde
vanwege het soort woorden dat hij doorgaf.

1639
01:38:40,530 --> 01:38:42,270
Die maakten indruk op mij.

1640
01:38:42,270 --> 01:38:46,350
Hij belde me op en zei: ‘Ik heb
een woord van de Heere voor je

1641
01:38:46,350 --> 01:38:48,090
en een Schriftgedeelte.’

1642
01:38:48,090 --> 01:38:51,990
Hij zei: ‘Eerst zal ik je
het Schriftgedeelte geven.’

1643
01:38:51,990 --> 01:38:54,690
En toen hij het woord
‘Schriftgedeelte’ zei,

1644
01:38:54,690 --> 01:38:57,090
kwam er een Bijbelverwijzing bij me op.

1645
01:38:57,090 --> 01:39:00,090
Misschien heb ik jullie dit
verhaal al eens verteld.

1646
01:39:00,090 --> 01:39:03,930
Die Bijbelverwijzing was Jozua 1:9.

1647
01:39:03,930 --> 01:39:07,350
Meestal was ik achterdochtig wanneer
mensen zeiden dat ze een profetie

1648
01:39:07,350 --> 01:39:08,430
voor me hadden.

1649
01:39:08,430 --> 01:39:11,490
Want ik herinner me dat,
toen ik nog vrijgezel was,

1650
01:39:11,490 --> 01:39:15,090
drie verschillende profetessen naar me
toe kwamen en me vertelden dat ik met

1651
01:39:15,090 --> 01:39:16,410
hen moest trouwen.

1652
01:39:16,410 --> 01:39:19,590
Ik wist dat minstens twee van
hen het mis moesten hebben,

1653
01:39:19,590 --> 01:39:22,170
en volgens mij hadden
ze het alle drie mis.

1654
01:39:22,170 --> 01:39:24,270
Ik ben met geen van hen getrouwd.

1655
01:39:24,270 --> 01:39:26,190
Maar waar het om gaat, is dat je

1656
01:39:26,190 --> 01:39:29,850
persoonlijke profetieën soms
met een korreltje zout neemt.

1657
01:39:29,850 --> 01:39:32,910
Maar deze man vertrouwde ik
meer dan de meeste anderen.

1658
01:39:32,910 --> 01:39:37,710
En toen hij zei: ‘Ik heb een profetie
en een Schriftgedeelte voor je’, kwam,

1659
01:39:37,710 --> 01:39:44,070
zoals ik zei, ergens in mijn achterhoofd
de Bijbelverwijzing Jozua 1:9 bij me op.

1660
01:39:44,070 --> 01:39:48,630
Er was werkelijk geen enkele reden
waarom ik juist die zou hebben gekozen.

1661
01:39:48,630 --> 01:39:51,150
Maar dat bleek het
Schriftgedeelte te zijn.

1662
01:39:51,150 --> 01:39:54,270
Hij zei: ‘Laat me het hier even opzoeken.’

1663
01:39:54,270 --> 01:39:57,150
Hij zei: ‘Het staat in Jozua.’

1664
01:39:57,150 --> 01:39:59,010
Toen was hij ernaar aan het zoeken.

1665
01:39:59,010 --> 01:40:02,610
Hij zei: ‘Het staat in
het eerste hoofdstuk.’

1666
01:40:02,610 --> 01:40:06,690
Vervolgens leek het alsof hij
ondraaglijk lang naar het juiste vers aan

1667
01:40:06,690 --> 01:40:07,950
het zoeken was.

1668
01:40:07,950 --> 01:40:11,190
En ik zei: ‘Is het toevallig vers 9?’

1669
01:40:11,190 --> 01:40:14,010
Want dat was het vers
dat bij me was opgekomen.

1670
01:40:14,010 --> 01:40:17,250
Hij zei: ‘Ja, dat is er een deel van.’

1671
01:40:17,250 --> 01:40:21,330
Het gedeelte was Jozua
1, vers 5 tot en met 9.

1672
01:40:21,330 --> 01:40:25,230
Ik zou dit niet met jullie delen als
het niet te maken had met precies dit

1673
01:40:25,230 --> 01:40:29,850
onderwerp: dat persoonlijke
profetieën nuttig zijn in de strijd.

1674
01:40:29,850 --> 01:40:34,110
Ik heb dit Schriftgedeelte en de
profetie die hij me gaf heel vaak

1675
01:40:34,110 --> 01:40:35,910
in herinnering geroepen.

1676
01:40:35,910 --> 01:40:38,310
De profetie was heel eenvoudig.

1677
01:40:38,310 --> 01:40:41,430
Er werd gezegd dat God me
een geschenk zou geven,

1678
01:40:41,430 --> 01:40:44,970
en dat ik het kon behouden
als ik een gepaste, nederige

1679
01:40:44,970 --> 01:40:47,310
houding bewaarde, enzovoort.

1680
01:40:47,310 --> 01:40:50,490
Maar als ik dat niet deed,
zou ik het verliezen.

1681
01:40:50,490 --> 01:40:54,450
Ik begreep dat met dat geschenk
deze school werd bedoeld.

1682
01:40:54,450 --> 01:40:56,910
Tot nu toe lijkt het te kloppen.

1683
01:40:56,910 --> 01:41:03,270
Maar het Schriftgedeelte dat hij me
gaf was dit, Jozua 1:5 tot en met 9:

1684
01:41:03,270 --> 01:41:07,050
Niemand zal tegenover u standhouden
al de dagen van uw leven.

1685
01:41:07,050 --> 01:41:10,770
Zoals Ik met Mozes geweest
ben, zal Ik met u zijn.

1686
01:41:10,770 --> 01:41:14,490
Ik zal u niet loslaten en u niet verlaten.

1687
01:41:14,490 --> 01:41:20,190
Wees sterk en moedig, want ú zult dit volk
het land dat Ik hun vaderen gezworen heb

1688
01:41:20,190 --> 01:41:23,250
hun te geven, in erfbezit laten nemen.

1689
01:41:23,250 --> 01:41:26,490
Alleen, wees sterk en zeer moedig,

1690
01:41:26,490 --> 01:41:30,810
door nauwlettend te handelen
overeenkomstig heel de wet die Mozes,

1691
01:41:30,810 --> 01:41:33,570
Mijn dienaar, u geboden heeft.

1692
01:41:33,570 --> 01:41:36,270
Wijk daar niet van af,
naar rechts of naar links,

1693
01:41:36,270 --> 01:41:40,050
opdat u verstandig zult
handelen overal waar u gaat.

1694
01:41:40,050 --> 01:41:43,470
Dit boek met deze wet mag
niet wijken uit uw mond,

1695
01:41:43,470 --> 01:41:45,990
maar u moet het dag en nacht overdenken,

1696
01:41:45,990 --> 01:41:47,910
zodat u nauwlettend zult handelen

1697
01:41:47,910 --> 01:41:51,030
overeenkomstig alles wat
daarin geschreven staat.

1698
01:41:51,030 --> 01:41:56,790
Dan immers zult u uw wegen voorspoedig
maken en dan zult u verstandig handelen.

1699
01:41:56,790 --> 01:41:58,650
Heb Ik het u niet geboden?

1700
01:41:58,650 --> 01:42:05,250
Wees sterk en moedig, schrik niet en wees
niet ontsteld, want de HEERE, uw God,

1701
01:42:05,250 --> 01:42:08,370
is met u, overal waar u heen gaat.

1702
01:42:08,370 --> 01:42:12,150
Je kunt begrijpen hoe bemoedigend
dat specifieke woord is.

1703
01:42:12,150 --> 01:42:15,930
Het interessante is dat iedereen me
die Schrifttekst had kunnen geven,

1704
01:42:15,930 --> 01:42:19,350
en ook andere Schriftteksten
zouden een bemoediging zijn,

1705
01:42:19,350 --> 01:42:22,290
zelfs als ze uit hun
eigen geest voortkwamen.

1706
01:42:22,290 --> 01:42:26,070
Wat ik merkte, was dat de
verwijzing al bij me was opgekomen

1707
01:42:26,070 --> 01:42:28,770
voordat hij me vertelde
wat de verwijzing was.

1708
01:42:28,770 --> 01:42:32,010
En hij sloeg die tekst op
zonder dat ik die had genoemd.

1709
01:42:32,010 --> 01:42:35,670
Hij sloeg Jozua 1 op
en zocht naar dat vers,

1710
01:42:35,670 --> 01:42:38,490
en hij zei dat vers 9 er een deel van was.

1711
01:42:38,490 --> 01:42:43,290
Ik had het gevoel dat de Heere dat deed om
mij te bevestigen dat dit er niet een was

1712
01:42:43,290 --> 01:42:45,330
waarover ik hoefde te twijfelen.

1713
01:42:45,330 --> 01:42:49,710
Er zijn veel profetieën die ik heb
gehoord waar ik mijn twijfels bij had.

1714
01:42:49,710 --> 01:42:52,950
Het waren mooie woorden,
maar je weet het nooit:

1715
01:42:52,950 --> 01:42:57,030
komt het echt van God of uit de
eigen geest van deze persoon?

1716
01:42:57,030 --> 01:43:01,710
Maar ik had het gevoel dat die ervaring
me voldoende innerlijke bevestiging gaf.

1717
01:43:01,710 --> 01:43:05,910
Bij veel gelegenheden waarop ik als
het ware in een strijd verwikkeld was,

1718
01:43:05,910 --> 01:43:08,010
heb ik moeten terugdenken aan:

1719
01:43:08,010 --> 01:43:11,550
Niemand zal je je hele leven
lang kunnen tegenhouden.

1720
01:43:11,550 --> 01:43:14,850
Dat was vaak wanneer die
strijd met mensen was.

1721
01:43:14,850 --> 01:43:16,890
En het is een bemoediging geweest.

1722
01:43:16,890 --> 01:43:20,910
Doordat ik dat woord had ontvangen,
heb ik de strijd beter kunnen voeren

1723
01:43:20,910 --> 01:43:23,190
dan wanneer ik het niet had ontvangen.

1724
01:43:23,190 --> 01:43:27,450
Timotheus had blijkbaar een of ander
bemoedigend profetisch woord ontvangen.

1725
01:43:27,450 --> 01:43:28,950
En Paulus zei:

1726
01:43:28,950 --> 01:43:32,310
Dit gebod leg ik u op,
mijn zoon Timotheüs,

1727
01:43:32,310 --> 01:43:36,570
in overeenstemming met de profetieën
die voorheen over u uitgesproken zijn,

1728
01:43:36,570 --> 01:43:39,510
opdat u in deze dingen
de goede strijd strijdt.

1729
01:43:39,510 --> 01:43:42,570
En behoud het geloof en een goed geweten.

1730
01:43:42,570 --> 01:43:47,070
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

1731
01:43:47,070 --> 01:43:52,410
Tot hen behoren Hymeneüs en Alexander,
die ik aan de satan overgegeven heb,

1732
01:43:52,410 --> 01:43:55,290
opdat zij zouden leren
niet meer te lasteren.

1733
01:43:55,290 --> 01:43:59,550
Er waren blijkbaar heel positieve
profetische dingen over hem uitgesproken

1734
01:43:59,550 --> 01:44:01,890
toen hij met Paulus werd uitgezonden.

1735
01:44:01,890 --> 01:44:03,870
En die moet hij in gedachten houden.

1736
01:44:03,870 --> 01:44:08,370
Ik zou je willen aanmoedigen: als je echte
profetieën hebt ontvangen die persoonlijk

1737
01:44:08,370 --> 01:44:13,050
over je zijn uitgesproken, en die je
enig besef geven van je bestemming in God

1738
01:44:13,050 --> 01:44:17,310
of wat dan ook, vergeet die dan
niet en roep ze in herinnering.

1739
01:44:17,310 --> 01:44:19,410
Het zal je helpen in je strijd.

1740
01:44:19,410 --> 01:44:23,970
Hij noemt twee personen die het geloof
en een goed geweten hebben opgegeven.

1741
01:44:23,970 --> 01:44:29,010
Ik heb gezegd dat vers 19
parallel loopt met vers 5 en 6.

1742
01:44:29,010 --> 01:44:33,930
Zowel in vers 5 en 6 als hier gaat het
over de noodzaak van geloof en een goed

1743
01:44:33,930 --> 01:44:39,210
geweten, en over het feit dat sommigen die
hebben weggedaan of ervan zijn afgeweken.

1744
01:44:39,210 --> 01:44:43,710
Er worden twee mannen genoemd die
schipbreuk hebben geleden in hun geloof.

1745
01:44:43,710 --> 01:44:46,410
Dat suggereert dat ze
geen christenen meer zijn,

1746
01:44:46,410 --> 01:44:50,250
en dat zegt opnieuw iets over de
kwestie van eeuwige zekerheid.

1747
01:44:50,250 --> 01:44:54,570
En trouwens, er zijn heel wat
passages in de pastorale brieven die

1748
01:44:54,570 --> 01:44:58,530
in strijd lijken te zijn met de
leer van de eeuwige zekerheid.

1749
01:44:58,530 --> 01:45:01,350
Nu kun je geen schipbreuk
lijden in je geloof

1750
01:45:01,350 --> 01:45:04,530
als je geen geloof hebt
dat schipbreuk kan lijden.

1751
01:45:04,530 --> 01:45:07,290
Als je een geloof hebt
dat schipbreuk kan lijden,

1752
01:45:07,290 --> 01:45:12,330
dan wijst dat erop dat je geloof hebt
en dat het ook schipbreuk kan lijden.

1753
01:45:12,330 --> 01:45:15,510
Dat lijkt duidelijk niet overeen
te komen met eeuwige zekerheid.