1
00:00:02,010 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:10,410
Deze keer behandelen we 1 Timotheus
2, vers 1 tot en met vers 14.

3
00:00:10,410 --> 00:00:13,050
Laten we verdergaan in 1 Timotheus.

4
00:00:13,050 --> 00:00:15,870
We zijn bij hoofdstuk 2, vers 1.

5
00:00:15,870 --> 00:00:19,830
De brieven aan Timotheus volgen
geen echt zorgvuldige opbouw,

6
00:00:19,830 --> 00:00:22,170
zoals sommige andere boeken wel doen.

7
00:00:22,170 --> 00:00:26,010
Bij Paulus kun je soms een logische
opbouw ontdekken in wat hij doet,

8
00:00:26,010 --> 00:00:28,410
maar in Timotheus niet per se.

9
00:00:28,410 --> 00:00:31,650
Hij schrijft hier natuurlijk
een veel persoonlijkere brief.

10
00:00:31,650 --> 00:00:34,710
Alle pastorale brieven
zijn tamelijk persoonlijk.

11
00:00:34,710 --> 00:00:38,370
En Paulus voegt soms dingen in die
totaal niet op hun plaats lijken,

12
00:00:38,370 --> 00:00:39,690
zoals de uitspraak

13
00:00:39,690 --> 00:00:44,070
Drink niet langer alleen water, maar
gebruik een kleine hoeveelheid wijn,

14
00:00:44,070 --> 00:00:47,190
voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.

15
00:00:47,190 --> 00:00:50,490
en dat op een plek waar de
context er niet naartoe leidt

16
00:00:50,490 --> 00:00:53,070
en er daarna ook helemaal
niet op voortbouwt.

17
00:00:53,070 --> 00:00:57,090
Het is gewoon iets wat hij ertussen
gooit, omdat hij aan zijn vriend denkt

18
00:00:57,090 --> 00:01:00,930
en het wil noemen voordat hij
het vergeet, of iets dergelijks.

19
00:01:00,930 --> 00:01:03,810
We hebben dus niet per
se een logische opbouw.

20
00:01:03,810 --> 00:01:08,670
Toch kun je zeggen dat Paulus in hoofdstuk
2 begint met Timotheus te spreken over het

21
00:01:08,670 --> 00:01:10,470
gedrag in de gemeente.

22
00:01:10,470 --> 00:01:12,870
Allereerst spreekt hij over gebed.

23
00:01:12,870 --> 00:01:17,190
Daarna spreekt hij over vrouwen:
hoe ze zich kleden en hoe ze zich

24
00:01:17,190 --> 00:01:18,990
gedragen in de gemeente.

25
00:01:18,990 --> 00:01:23,190
En daarna spreekt hij over de
vereisten voor oudsten en diakenen,

26
00:01:23,190 --> 00:01:24,930
tot in hoofdstuk 3.

27
00:01:24,930 --> 00:01:29,610
Hij rondt hoofdstuk 3 eigenlijk
af in vers 15, waar hij zegt:

28
00:01:29,610 --> 00:01:32,310
Maar voor het geval
dat ik langer wegblijf,

29
00:01:32,310 --> 00:01:35,970
weet u nu hoe men zich moet
gedragen in het huis van God,

30
00:01:35,970 --> 00:01:41,070
dat is de gemeente van de levende God,
zuil en fundament van de waarheid.

31
00:01:41,070 --> 00:01:45,930
We zouden dus kunnen zeggen dat hoofdstuk
2 en 3 samengevat worden in hoofdstuk

32
00:01:45,930 --> 00:01:48,030
3, vers 15.

33
00:01:48,030 --> 00:01:52,470
Dat wil zeggen: hij schrijft om iets te
zeggen over het gedrag in het huis van

34
00:01:52,470 --> 00:01:54,990
God, ofwel in de gemeente.

35
00:01:54,990 --> 00:01:59,190
Iemand vroeg: zijn dit de dingen
die hij gebiedt in hoofdstuk 1,

36
00:01:59,190 --> 00:02:02,430
de verzen 18 en 19, waar staat:

37
00:02:02,430 --> 00:02:05,970
Dit gebod leg ik u op,
mijn zoon Timotheus,

38
00:02:05,970 --> 00:02:10,650
in overeenstemming met de profetieën
die voorheen over u uitgesproken zijn,

39
00:02:10,650 --> 00:02:13,830
opdat u in deze dingen
de goede strijd strijdt.

40
00:02:13,830 --> 00:02:18,510
Ik vind dat eigenlijk lastig, want
hij zegt vaak: 'Leer deze dingen,

41
00:02:18,510 --> 00:02:21,870
vermaan deze dingen, ik
geef je deze opdracht.'

42
00:02:21,870 --> 00:02:24,270
En ik weet niet zeker
of hij daarmee de dingen

43
00:02:24,270 --> 00:02:29,010
of de opdracht in de directe context
bedoelt, of gewoon het hele boek.

44
00:02:29,010 --> 00:02:33,750
Dit idee wordt zo vaak herhaald:
'Leer en vermaan deze dingen',

45
00:02:33,750 --> 00:02:38,190
'Ik geef je deze opdracht', of
'dit wat jou is toevertrouwd'.

46
00:02:38,190 --> 00:02:42,330
Ik weet niet of het makkelijk is om
dat vast te pinnen op één bepaald iets.

47
00:02:42,330 --> 00:02:46,410
Of dat we gewoon moeten zeggen: 'Deze
dingen in dit boek zijn in wezen de

48
00:02:46,410 --> 00:02:50,850
opdracht die ik je geef', en dat zou
dan alles omvatten wat erin staat.

49
00:02:50,850 --> 00:02:52,650
Maar daar ben ik niet zeker van.

50
00:02:52,650 --> 00:02:56,610
Ik heb ooit geprobeerd de specifieke
plaatsen te bekijken waar hij hierover

51
00:02:56,610 --> 00:03:00,090
sprak, vooral waar hij
zegt: 'Leer deze dingen',

52
00:03:00,090 --> 00:03:04,230
en geprobeerd uit te zoeken welke
dingen hij precies op het oog heeft.

53
00:03:04,230 --> 00:03:06,030
Dat is niet altijd makkelijk.

54
00:03:06,030 --> 00:03:09,810
Mijn gedachte is dus dat hij gewoon de
dingen bedoelt die in de brief staan.

55
00:03:09,810 --> 00:03:14,670
Een andere plaats waar ik dat zo
aanvoel, of waar het zo lijkt te zijn,

56
00:03:14,670 --> 00:03:19,890
vind je als je een bladzijde of zo
terugslaat naar 2 Thessalonicenzen.

57
00:03:19,890 --> 00:03:21,930
Hij zegt in vers 13:

58
00:03:21,930 --> 00:03:25,230
En u, broeders, word
niet moe goed te doen.

59
00:03:25,230 --> 00:03:26,610
Vers 14:

60
00:03:26,610 --> 00:03:31,050
Als iemand niet gehoorzaam is aan
ons woord door middel van deze brief,

61
00:03:31,050 --> 00:03:37,050
maak hem als zodanig bekend en laat u niet
met hem in, opdat hij tot inkeer komt.

62
00:03:37,050 --> 00:03:41,070
Nu zou het kunnen dat 'ons
woord in deze brief' slaat op

63
00:03:41,070 --> 00:03:44,850
waar hij het vlak daarvoor over
had, in de voorgaande verzen,

64
00:03:44,850 --> 00:03:47,250
over mensen die niet willen werken.

65
00:03:47,250 --> 00:03:51,510
Maar het lijkt waarschijnlijker dat hij
bedoelt dat ze zich moeten houden aan

66
00:03:51,510 --> 00:03:53,370
alles wat in de brief staat.

67
00:03:53,370 --> 00:03:56,970
En ik denk dat we zijn
opdrachten in 1 Timotheus,

68
00:03:56,970 --> 00:04:01,230
2 Timotheus en ook Titus
waarschijnlijk zo moeten begrijpen.

69
00:04:01,230 --> 00:04:06,750
Het eerste punt op de agenda voor
de gemeente is dus gebed. Hij zegt:

70
00:04:06,750 --> 00:04:11,010
Ik roep er dan vóór alles toe
op dat smekingen, gebeden,

71
00:04:11,010 --> 00:04:15,210
voorbeden en dankzeggingen
gedaan worden voor alle mensen,

72
00:04:15,210 --> 00:04:20,910
Dat wil zeggen: als eerste prioriteit,
en misschien ook als eerste in de tijd,

73
00:04:20,910 --> 00:04:23,190
in de samenkomst van de gemeente.

74
00:04:23,190 --> 00:04:24,870
En dan gaat hij verder:

75
00:04:24,870 --> 00:04:29,490
Ik roep er dan vóór alles toe
op dat smekingen, gebeden,

76
00:04:29,490 --> 00:04:33,870
voorbeden en dankzeggingen
gedaan worden voor alle mensen,

77
00:04:33,870 --> 00:04:37,230
voor koningen en allen
die hooggeplaatst zijn,

78
00:04:37,230 --> 00:04:43,770
opdat wij een rustig en stil leven zullen
leiden, in alle godsvrucht en waardigheid.

79
00:04:43,770 --> 00:04:49,530
Want dat is goed en welgevallig in
de ogen van God, onze Zaligmaker,

80
00:04:49,530 --> 00:04:54,450
Die wil dat alle mensen zalig worden
en tot kennis van de waarheid komen.

81
00:04:54,450 --> 00:04:56,910
Want er is één God.

82
00:04:56,910 --> 00:05:02,610
Er is ook één Middelaar tussen God
en mensen, de mens Christus Jezus.

83
00:05:02,610 --> 00:05:05,850
Hij heeft Zich gegeven als
een losprijs voor allen.

84
00:05:05,850 --> 00:05:09,570
Dit is het getuigenis op
de door God bestemde tijd.

85
00:05:09,570 --> 00:05:14,730
Daartoe ben ik aangesteld als prediker en
apostel ( ik zeg de waarheid in Christus,

86
00:05:14,730 --> 00:05:19,650
ik lieg niet), als een leraar van
de heidenen in geloof en waarheid.

87
00:05:19,650 --> 00:05:22,470
Zijn eerste aansporing
gaat over het gebed.

88
00:05:22,470 --> 00:05:28,290
Hij deelt het gebed op in drie delen:
smekingen, gebeden en voorbeden.

89
00:05:28,290 --> 00:05:32,190
Het is moeilijk om precies te weten
wat er met gebeden bedoeld wordt,

90
00:05:32,190 --> 00:05:35,250
in onderscheid van smekingen en voorbeden.

91
00:05:35,250 --> 00:05:38,490
Een smeking is iets
anders dan een voorbede.

92
00:05:38,490 --> 00:05:41,490
Bij een smeking vraag je
om iets wat je nodig hebt.

93
00:05:41,490 --> 00:05:44,670
Een smeking is het vragen
om een bepaalde gunst.

94
00:05:44,670 --> 00:05:48,930
Een voorbede is per definitie
een gebed namens iemand anders.

95
00:05:48,930 --> 00:05:51,870
Je bidt dan voor iets wat
een ander nodig heeft,

96
00:05:51,870 --> 00:05:54,810
vooral dat er barmhartigheid
aan hem bewezen wordt.

97
00:05:54,810 --> 00:05:59,250
Een voorbidder is meestal iemand die gaat
staan tussen de God van de toorn en de

98
00:05:59,250 --> 00:06:03,930
persoon die de toorn verdient, en die
probeert barmhartigheid te verkrijgen.

99
00:06:03,930 --> 00:06:07,110
Zo deed Mozes voorbede
voor de Israëlieten.

100
00:06:07,110 --> 00:06:10,290
Abraham deed voorbede
voor de mensen van Sodom.

101
00:06:10,290 --> 00:06:14,010
Daniël en Nehemia deden
allebei voorbede voor hun volk,

102
00:06:14,010 --> 00:06:17,250
dat God hun bijzondere
barmhartigheid zou bewijzen.

103
00:06:17,250 --> 00:06:19,350
Voorbede heeft dus
meestal te maken met het

104
00:06:19,350 --> 00:06:24,030
smeken om barmhartigheid voor iemand
die niet in het reine is met God.

105
00:06:24,030 --> 00:06:26,970
Al kan het ook op andere vormen
van barmhartigheid slaan,

106
00:06:26,970 --> 00:06:32,190
zoals barmhartigheid tonen door in hun
behoeften te voorzien, of iets dergelijks.

107
00:06:32,190 --> 00:06:34,110
Hij zegt dat deze gebeden in de eerste

108
00:06:34,110 --> 00:06:36,630
plaats gedaan moeten
worden voor alle mensen.

109
00:06:36,630 --> 00:06:39,210
En in vers 4 geeft hij daar de reden voor:

110
00:06:39,210 --> 00:06:41,790
‘God wil dat alle mensen gered worden.’

111
00:06:41,790 --> 00:06:46,170
Hij benadrukt dus dat God wil
dat alle mensen behouden worden,

112
00:06:46,170 --> 00:06:50,550
en dat er voor alle mensen voorbeden
en dankzeggingen gedaan moeten worden.

113
00:06:50,550 --> 00:06:53,670
Dat kan erop wijzen dat
'voorbeden' slaat op het

114
00:06:53,670 --> 00:06:58,350
smeken om barmhartigheid voor de
ongelovige: smeken om hun behoud,

115
00:06:58,350 --> 00:07:00,210
bidden voor de verlorenen.

116
00:07:00,210 --> 00:07:04,050
Het is enigszins de vraag of
de Bijbel leert dat we voor de

117
00:07:04,050 --> 00:07:05,910
verlorenen moeten bidden.

118
00:07:05,910 --> 00:07:10,530
En ten tweede: als we dat doen,
wat voor effect heeft dat dan?

119
00:07:10,530 --> 00:07:15,390
Het lijkt erop dat God zeker een grote
rol speelt in de bekering van een mens.

120
00:07:15,390 --> 00:07:18,570
Maar het lijkt er ook op dat
een mens enige macht heeft

121
00:07:18,570 --> 00:07:22,650
om te beslissen of hij zich aan
God zal onderwerpen of niet.

122
00:07:22,650 --> 00:07:25,650
Ik weet niet of je kunt zeggen: 'God,

123
00:07:25,650 --> 00:07:28,590
zorg er alstublieft voor
dat ze behouden worden.'

124
00:07:28,590 --> 00:07:32,850
Want ik weet niet of God ervoor kan
zorgen dat iemand behouden wordt.

125
00:07:32,850 --> 00:07:36,090
Als Hij dat kon, zou Hij
het bij iedereen doen,

126
00:07:36,090 --> 00:07:41,670
want Paulus zegt hier in vers 4 dat God
wil dat alle mensen behouden worden.

127
00:07:41,670 --> 00:07:45,810
Als God wil dat alle mensen behouden
worden en Hij de macht zou hebben om

128
00:07:45,810 --> 00:07:50,730
iedereen eenvoudigweg met dwang tot
behoud te brengen, dan zou Hij dat doen.

129
00:07:50,730 --> 00:07:54,630
Ik weet dus eigenlijk niet zeker hoe
het gebed voor de verlorenen precies

130
00:07:54,630 --> 00:07:56,130
begrepen moet worden.

131
00:07:56,130 --> 00:08:01,290
Toen Jezus in de hof bad voor de
discipelen, in Johannes 17, zei Hij:

132
00:08:01,290 --> 00:08:03,210
Ik bid niet voor iedereen.

133
00:08:03,210 --> 00:08:08,490
Ik bid niet voor de wereld, maar alleen
voor degenen die U Mij gegeven hebt.

134
00:08:08,490 --> 00:08:12,150
Jezus bad dus uitdrukkelijk
niet voor de ongelovige wereld.

135
00:08:12,150 --> 00:08:13,770
Hij bad voor Zijn discipelen.

136
00:08:13,770 --> 00:08:16,950
Maar dat betekent niet dat
Hij bij een andere gelegenheid

137
00:08:16,950 --> 00:08:19,710
nooit voor een ongelovige
zou bidden, of dat

138
00:08:19,710 --> 00:08:21,690
christenen dat niet zouden moeten doen.

139
00:08:21,690 --> 00:08:25,170
Ik wil er alleen dit mee zeggen:
we hebben geen duidelijke

140
00:08:25,170 --> 00:08:27,630
theologie van het gebed
voor de verlorenen.

141
00:08:27,630 --> 00:08:33,150
En zelfs als we die wel hadden, zouden we
ons kunnen afvragen in welke zin het gebed

142
00:08:33,150 --> 00:08:36,390
voor de verlorenen invloed
heeft op hun vrije wil.

143
00:08:36,390 --> 00:08:40,350
Maar Paulus zegt dat er voor alle
mensen voorbede gedaan moet worden,

144
00:08:40,350 --> 00:08:43,830
omdat God wil dat alle
mensen behouden worden.

145
00:08:43,830 --> 00:08:47,790
Daarom denk ik dat hier op zijn
minst een aanwijzing in zit dat

146
00:08:47,790 --> 00:08:52,530
voorbede zou betekenen: bidden dat
verloren mensen behouden worden.

147
00:08:52,530 --> 00:08:56,850
We zouden misschien kunnen stellen
dat God Zich door ons gebed meer

148
00:08:56,850 --> 00:08:59,430
inspant om die persoon te bekeren.

149
00:08:59,430 --> 00:09:04,710
Ik denk dat de uiteindelijke beslissing
nog steeds bij die persoon zelf ligt.

150
00:09:04,710 --> 00:09:10,050
Maar er zijn zeker mensen aan wie God
meer voordelen geeft dan aan anderen.

151
00:09:10,050 --> 00:09:14,850
Mensen die Hij sterker overtuigt,
in wier omstandigheden Hij meer

152
00:09:14,850 --> 00:09:18,870
ingrijpt om hun weerstand
te breken, en zo verder.

153
00:09:18,870 --> 00:09:22,890
Soms zie je twee zondaars die
allebei niet behouden zijn.

154
00:09:22,890 --> 00:09:26,310
De een lijkt zonder enig probleem
door het leven te glijden,

155
00:09:26,310 --> 00:09:29,550
en de ander lijkt allerlei
rampen mee te maken.

156
00:09:29,550 --> 00:09:33,570
En we kunnen het niet laten ons af te
vragen of iemand aan het bidden is voor

157
00:09:33,570 --> 00:09:36,630
degene die al die rampen
meemaakt, en of God

158
00:09:36,630 --> 00:09:39,330
probeert de weerstand van
die persoon te breken,

159
00:09:39,330 --> 00:09:43,410
om hem zo ver te brengen dat hij
niet meer op zichzelf vertrouwt.

160
00:09:43,410 --> 00:09:44,910
Dat is heel goed mogelijk.

161
00:09:44,910 --> 00:09:47,250
We zullen pas in de hemel precies weten

162
00:09:47,250 --> 00:09:51,330
hoeveel van de omstandigheden die
tot iemands bekering hebben geleid,

163
00:09:51,330 --> 00:09:54,750
tot stand zijn gekomen
doordat iemand voor hem bad.

164
00:09:54,750 --> 00:10:00,150
Ik heb zeker veel mensen gekend die
getuigden dat ze in hun vroegere leven

165
00:10:00,150 --> 00:10:02,310
grote rebellen tegen God waren.

166
00:10:02,310 --> 00:10:07,530
Maar ze hadden een trouwe grootmoeder of
moeder die tot haar dood voor hen bad,

167
00:10:07,530 --> 00:10:09,690
en ze kwamen tot behoud.

168
00:10:09,690 --> 00:10:13,710
Zij schrijven hun behoud,
terecht of ten onrechte,

169
00:10:13,710 --> 00:10:17,910
beslist toe aan de gebeden van
hun moeder of hun grootmoeder.

170
00:10:17,910 --> 00:10:20,250
Nu kan ik niet zeggen dat het niet zo was.

171
00:10:20,250 --> 00:10:23,250
Ik kan niet zeggen dat
ze niet behouden zijn

172
00:10:23,250 --> 00:10:25,770
dankzij de gebeden van hun grootmoeder.

173
00:10:25,770 --> 00:10:28,890
En we kunnen allemaal
wijzen op omstandigheden.

174
00:10:28,890 --> 00:10:32,730
Misschien was het een door God geleide
ontmoeting met iemand op een moment

175
00:10:32,730 --> 00:10:38,610
dat onze weerstand laag was, of een reeks
omstandigheden die ons op de knieën dreef,

176
00:10:38,610 --> 00:10:40,110
of wat dan ook.

177
00:10:40,110 --> 00:10:45,030
Ieder van ons die ooit behouden is,
is behouden als gevolg van een of

178
00:10:45,030 --> 00:10:47,130
andere reeks omstandigheden.

179
00:10:47,130 --> 00:10:51,030
En we zouden kunnen stellen dat op
zijn minst die omstandigheden tot

180
00:10:51,030 --> 00:10:54,210
stand zijn gekomen door
de gebeden van iemand.

181
00:10:54,210 --> 00:10:59,190
En zelfs dat onze reactie op die
omstandigheden op de een of andere manier

182
00:10:59,190 --> 00:11:01,590
door gebed beïnvloed kan zijn.

183
00:11:01,590 --> 00:11:06,390
Want God verhardt wel degelijk
harten, en Hij opent ook harten.

184
00:11:06,390 --> 00:11:10,530
Ik weet niet precies hoe Zijn handelen
in diezelfde omstandigheden samengaat

185
00:11:10,530 --> 00:11:11,730
met het onze.

186
00:11:11,730 --> 00:11:15,750
Maar ik denk wel dat God iemands hart
in een bepaalde richting kan neigen.

187
00:11:15,750 --> 00:11:19,650
Maar Hij kan duidelijk niet de
uiteindelijke beslissing nemen,

188
00:11:19,650 --> 00:11:23,610
anders zou Hij dat doen, want Hij
wil niet dat iemand verloren gaat.

189
00:11:23,610 --> 00:11:27,870
Hij wil dat iedereen behouden wordt,
en niet iedereen wordt behouden.

190
00:11:27,870 --> 00:11:32,730
Er moet dus een uiteindelijke beslissing
zijn die door het individu genomen wordt.

191
00:11:32,730 --> 00:11:35,970
Maar God kan blijkbaar heel
veel invloed uitoefenen.

192
00:11:35,970 --> 00:11:39,150
Hoe zou je dit vers bekijken
als je een calvinist was?

193
00:11:39,150 --> 00:11:41,790
Als ik een calvinist
was, zou ik om meer dan

194
00:11:41,790 --> 00:11:44,370
één reden moeite hebben met dit gedeelte.

195
00:11:44,370 --> 00:11:47,430
Ten eerste vertelt vers
4 ons het volgende:

196
00:11:47,430 --> 00:11:51,510
‘God wil dat alle mensen gered
worden en de waarheid leren kennen.’

197
00:11:51,510 --> 00:11:55,110
Het calvinisme leert daarentegen
dat God dat eigenlijk alleen voor

198
00:11:55,110 --> 00:11:56,850
de uitverkorenen wil.

199
00:11:56,850 --> 00:11:59,010
Hij heeft namelijk werkelijk de macht om

200
00:11:59,010 --> 00:12:01,710
onweerstaanbaar te
trekken wie Hij verkiest.

201
00:12:01,710 --> 00:12:06,870
Welnu, het calvinisme leert dat God de
macht heeft om iedereen die Hij verkiest

202
00:12:06,870 --> 00:12:09,030
onweerstaanbaar te trekken.

203
00:12:09,030 --> 00:12:11,730
Niet alle mensen worden
zo door God getrokken.

204
00:12:11,730 --> 00:12:15,870
Dat betekent dan dat Hij er niet
voor kiest hen allemaal te trekken.

205
00:12:15,870 --> 00:12:18,990
Dan wil Hij dus niet echt dat
alle mensen behouden worden.

206
00:12:18,990 --> 00:12:22,050
Dan wil Hij niet echt dat
allen tot bekering komen.

207
00:12:22,050 --> 00:12:24,000
En normaal gesproken zouden ze...

208
00:12:24,000 --> 00:12:28,530
Ik heb een calvinist eens horen
ingaan, niet op deze passage,

209
00:12:28,530 --> 00:12:31,800
maar op een vergelijkbare
passage in 2 Petrus 3.

210
00:12:31,800 --> 00:12:34,890
Is het vers 8? Daar staat:

211
00:12:34,890 --> 00:12:39,570
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

212
00:12:39,570 --> 00:12:43,710
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

213
00:12:43,710 --> 00:12:45,690
maar dat allen tot bekering komen.

214
00:12:45,690 --> 00:12:53,370
**Verwijzing gecontroleerd:** de spreker
twijfelt tussen 2 Petrus 3:8 en 3:9;

215
00:12:53,370 --> 00:12:56,790
de bewoording is 2 Petrus 3:9.

216
00:12:56,790 --> 00:13:03,510
Het is hoofdstuk 3, vers 8 of vers
9 in 2 Petrus; vers 9, geloof ik.

217
00:13:03,510 --> 00:13:07,890
En ik heb calvinisten horen
zeggen: 'Nou, "allen" daar,

218
00:13:07,890 --> 00:13:11,310
"Hij wil niet dat sommigen
verloren gaan", dat betekent:

219
00:13:11,310 --> 00:13:13,410
niemand van de uitverkorenen.

220
00:13:13,410 --> 00:13:18,390
En "dat allen tot bekering komen"
betekent: alle uitverkorenen.

221
00:13:18,390 --> 00:13:23,850
Het betekent niet alle mensen; God wil
dat alle uitverkorenen behouden worden.'

222
00:13:23,850 --> 00:13:27,570
En hier zouden ze waarschijnlijk
hetzelfde doen, al is dat wat moeilijk,

223
00:13:27,570 --> 00:13:31,830
want Paulus zegt 'alle mensen',
en dat klinkt toch zeker niet als

224
00:13:31,830 --> 00:13:34,110
alleen alle uitverkorenen.

225
00:13:34,110 --> 00:13:36,510
Zou dat een overdrijving kunnen zijn?

226
00:13:36,510 --> 00:13:40,170
Nou, 'allen' wordt soms
als overdrijving gebruikt.

227
00:13:40,170 --> 00:13:45,030
Maar we weten dat zonde en opstand
God beledigen, wie ze ook begaat.

228
00:13:45,030 --> 00:13:48,510
Er zou hier dus zeker geen reden
zijn om een overdrijving te

229
00:13:48,510 --> 00:13:53,070
gebruiken om te zeggen dat God wenst
dat iedereen zou ophouden met zondigen,

230
00:13:53,070 --> 00:13:57,270
dat iedereen zich zou bekeren en
dat iedereen behouden zou worden.

231
00:13:57,270 --> 00:14:00,330
Je zou hier misschien voor een
overdrijving kunnen pleiten,

232
00:14:00,330 --> 00:14:03,210
want zulke overdrijvingen
staan in de Bijbel,

233
00:14:03,210 --> 00:14:07,770
maar ik denk dat er hier enorm veel
nadruk op het woord 'allen' ligt.

234
00:14:07,770 --> 00:14:10,950
Let nu vooral op hoofdstuk 4, vers 10.

235
00:14:10,950 --> 00:14:15,450
Zover zijn we nog niet, maar in
hoofdstuk 4, vers 10, zegt hij:

236
00:14:15,450 --> 00:14:19,110
Want daarvoor spannen wij ons
ook in en worden wij gesmaad,

237
00:14:19,110 --> 00:14:22,530
omdat wij onze hoop gevestigd
hebben op de levende God,

238
00:14:22,530 --> 00:14:26,970
Die een Behouder is van alle mensen,
in het bijzonder van de gelovigen.

239
00:14:26,970 --> 00:14:31,470
Merk nu op dat 'alle mensen' een
grotere groep is dan allen die geloven.

240
00:14:31,470 --> 00:14:35,070
We zouden kunnen zeggen dat wie
gelooft de uitverkorenen zijn,

241
00:14:35,070 --> 00:14:39,630
maar wie gelooft vormt een bijzondere
groep binnen een grotere categorie.

242
00:14:39,630 --> 00:14:43,410
De grotere categorie is alle
mensen, en in het bijzonder

243
00:14:43,410 --> 00:14:47,490
de kleinere groep binnen alle
mensen, namelijk de gelovigen.

244
00:14:47,490 --> 00:14:51,510
Het klinkt dus alsof 'alle mensen',
zoals Paulus het hier gebruikt,

245
00:14:51,510 --> 00:14:56,490
echt alle mensen betekent, of op zijn
minst een groep die veel groter is dan

246
00:14:56,490 --> 00:14:58,890
alleen de gemeenschap van gelovigen.

247
00:14:58,890 --> 00:15:01,950
En als die groter is dan de
gemeenschap van gelovigen,

248
00:15:01,950 --> 00:15:05,730
dan lijkt het de gemeenschap
van ongelovigen te betekenen.

249
00:15:05,730 --> 00:15:09,870
Dus hoewel we een overdrijving in
sommige gevallen niet kunnen uitsluiten,

250
00:15:09,870 --> 00:15:12,630
zou ik zeggen dat het
spraakgebruik van Paulus

251
00:15:12,630 --> 00:15:17,790
hier pleit voor een absolute betekenis
van 'allen' in deze specifieke gevallen.

252
00:15:17,790 --> 00:15:21,030
Hij zegt dat God wil dat
alle mensen behouden worden.

253
00:15:21,030 --> 00:15:23,730
En hij zegt ook in hoofdstuk 2, vers 6:

254
00:15:23,730 --> 00:15:27,570
Hij heeft Zich gegeven als
een losprijs voor allen.

255
00:15:27,570 --> 00:15:31,350
Dit is het getuigenis op
de door God bestemde tijd.

256
00:15:31,350 --> 00:15:35,730
Ik weet dat de calvinisten hier
zouden zeggen: 'alle uitverkorenen',

257
00:15:35,730 --> 00:15:38,250
want er is een vergelijkbare passage.

258
00:15:38,250 --> 00:15:41,730
Het calvinisme leert namelijk
ook de beperkte verzoening.

259
00:15:41,730 --> 00:15:45,630
Dat hoort bij het hele pakket;
het is een van de vijf punten:

260
00:15:45,630 --> 00:15:50,250
dat Christus alleen voor de
uitverkorenen gestorven is als losprijs,

261
00:15:50,250 --> 00:15:54,450
niet voor alle mensen, niet
voor de niet-uitverkorenen.

262
00:15:54,450 --> 00:15:59,610
En je kunt hen bijvoorbeeld wijzen
op 1 Johannes 2:2, waar staat:

263
00:15:59,610 --> 00:16:03,810
En Hij is een verzoening voor onze
zonden; en niet alleen voor de onze,

264
00:16:03,810 --> 00:16:06,150
maar ook voor de zonden
van de hele wereld.

265
00:16:06,150 --> 00:16:10,710
Dat klinkt alsof Jezus voor iedereen
gestorven is, niet alleen voor christenen,

266
00:16:10,710 --> 00:16:15,330
en dat lijkt de calvinistische leer van
de beperkte verzoening tegen te spreken.

267
00:16:15,330 --> 00:16:20,910
Daarover zeggen ze: 'Nou, "de hele wereld"
betekent daar niet de hele wereld van de

268
00:16:20,910 --> 00:16:25,530
niet-uitverkorenen, maar de hele
wereld van de uitverkorenen.'

269
00:16:25,530 --> 00:16:29,790
Ze zeggen namelijk: 'Johannes
spreekt als Joodse gelovige,

270
00:16:29,790 --> 00:16:34,470
en als hij zegt "niet alleen voor
onze zonden", dan bedoelt hij:

271
00:16:34,470 --> 00:16:39,630
niet alleen voor ons, Joodse gelovigen,
maar voor de zonden van de hele wereld,

272
00:16:39,630 --> 00:16:42,330
dus ook voor gelovigen uit de heidenen.'

273
00:16:42,330 --> 00:16:45,750
Met andere woorden: hij
maakt dan een onderscheid,

274
00:16:45,750 --> 00:16:49,530
niet tussen uitverkorenen
en niet-uitverkorenen,

275
00:16:49,530 --> 00:16:54,930
of tussen christenen en niet-christenen,
maar tussen Joden en heidenen.

276
00:16:54,930 --> 00:16:58,110
Nu, dat is voor mij
gewoon niet realistisch.

277
00:16:58,110 --> 00:17:02,430
In het boek 1 Johannes is er geen enkele
aandacht voor de tegenstelling tussen

278
00:17:02,430 --> 00:17:03,990
Jood en heiden.

279
00:17:03,990 --> 00:17:07,830
In sommige boeken van de Bijbel
wel, maar niet bij Johannes.

280
00:17:07,830 --> 00:17:11,430
Hij houdt zich meer bezig met
de reikwijdte van het reddende

281
00:17:11,430 --> 00:17:13,050
werk van Christus.

282
00:17:13,050 --> 00:17:18,450
En bij 1 Timotheus 2 zouden de
calvinisten ongetwijfeld hetzelfde zeggen.

283
00:17:18,450 --> 00:17:23,670
Als er in vers 6 staat dat Hij Zichzelf
gegeven heeft als losprijs voor allen,

284
00:17:23,670 --> 00:17:29,070
dan geloven zij niet dat Hij Zichzelf als
losprijs gegeven heeft voor alle mensen,

285
00:17:29,070 --> 00:17:32,190
maar alleen voor alle uitverkorenen.

286
00:17:32,190 --> 00:17:34,590
Zo zouden zij dit dus opvatten.

287
00:17:34,590 --> 00:17:40,350
Toch: als Paulus in vers 1 zegt dat er
gebeden moet worden 'voor alle mensen',

288
00:17:40,350 --> 00:17:44,250
en in vers 4 dat God wil dat
'alle mensen behouden worden',

289
00:17:44,250 --> 00:17:49,890
dan pleit dat sterk voor de gedachte
dat 'allen' in vers 6 ook diezelfde

290
00:17:49,890 --> 00:17:52,110
'alle mensen' zijn.

291
00:17:52,110 --> 00:17:56,010
In deze hele passage gaat
het Paulus om alle mensen.

292
00:17:56,010 --> 00:18:00,090
En in hoofdstuk 4, vers
10, staat 'alle mensen'

293
00:18:00,090 --> 00:18:02,730
tegenover de gemeenschap van gelovigen:

294
00:18:02,730 --> 00:18:07,710
Hij is de Redder van alle
mensen, vooral van wie geloven.

295
00:18:07,710 --> 00:18:10,770
Het lijkt dus in te gaan
tegen de beperkte verzoening,

296
00:18:10,770 --> 00:18:15,630
want er staat dat Jezus Zich gegeven
heeft als een losprijs voor allen,

297
00:18:15,630 --> 00:18:18,270
en daarmee worden alle mensen bedoeld.

298
00:18:18,270 --> 00:18:20,670
Zoals er ook staat in 4:10:

299
00:18:20,670 --> 00:18:24,330
Want daarvoor spannen wij ons
ook in en worden wij gesmaad,

300
00:18:24,330 --> 00:18:28,170
omdat wij onze hoop gevestigd
hebben op de levende God,

301
00:18:28,170 --> 00:18:32,730
Die een Behouder is van alle mensen,
in het bijzonder van de gelovigen.

302
00:18:32,730 --> 00:18:36,510
Dat kan alleen betekenen:
door Zijn verzoenend werk.

303
00:18:36,510 --> 00:18:41,310
De spreker gebruikt hier het
Engelse woord ‘Savior’ (Redder).

304
00:18:41,310 --> 00:18:45,330
In het aangehaalde
HSV-citaat staat ‘Behouder’.

305
00:18:45,330 --> 00:18:47,490
In hoofdstuk 2, vers 4:

306
00:18:47,490 --> 00:18:52,350
Die wil dat alle mensen zalig worden
en tot kennis van de waarheid komen.

307
00:18:52,350 --> 00:18:57,150
En dat betekent zeker dat Hij voor hen
allemaal verzoening moet hebben gedaan.

308
00:18:57,150 --> 00:19:00,390
Waarom zou Hij anders willen
dat alle mensen behouden worden,

309
00:19:00,390 --> 00:19:04,530
en toch een verzoening geven die
niet voor hen allemaal toereikend is?

310
00:19:04,530 --> 00:19:08,130
Het calvinisme komt in deze
passage dus zwaar in de problemen.

311
00:19:08,130 --> 00:19:10,650
Ik wil niet zeggen dat
er geen passages zijn

312
00:19:10,650 --> 00:19:15,270
die klinken alsof ze het calvinisme
zouden ondersteunen. Die zijn er wel.

313
00:19:15,270 --> 00:19:19,110
Ik bedoel, mensen zijn
calvinist om goede redenen.

314
00:19:19,110 --> 00:19:23,070
Er staan in de Bijbel een paar verzen
die heel calvinistisch klinken.

315
00:19:23,070 --> 00:19:27,090
Maar het probleem is dit:
calvinisme en arminianisme

316
00:19:27,090 --> 00:19:31,410
beweren zulke tegengestelde dingen,
dat mensen meestal besluiten:

317
00:19:31,410 --> 00:19:35,670
"Ik word óf calvinist óf
arminiaan, want ik bedoel,

318
00:19:35,670 --> 00:19:39,390
dit zijn de twee tegenovergestelde
uitersten in de theologie.

319
00:19:39,390 --> 00:19:41,850
Ik kan voor het een of het ander kiezen."

320
00:19:41,850 --> 00:19:46,290
En als ze onder de indruk zijn van die
verzen die het calvinisme lijken te leren,

321
00:19:46,290 --> 00:19:48,630
dan kiezen ze voor het calvinisme.

322
00:19:48,630 --> 00:19:53,010
Dan hebben ze de neiging die andere verzen
te negeren of er hele rare dingen mee te

323
00:19:53,010 --> 00:19:54,270
doen, snap je?

324
00:19:54,270 --> 00:19:58,650
Neig je daarentegen naar de verzen
die arminiaanse opvattingen leren,

325
00:19:58,650 --> 00:20:03,030
dan is er de neiging om die verzen
die het calvinisme lijken te leren een

326
00:20:03,030 --> 00:20:04,770
beetje te negeren.

327
00:20:04,770 --> 00:20:08,850
En dat is volgens mij wat de
leer van de morele regering doet.

328
00:20:08,850 --> 00:20:14,790
De leer van de morele regering is
anticalvinistisch; ze is arminiaans.

329
00:20:14,790 --> 00:20:18,630
Maar ik vind dat ze niet het juiste
gewicht geeft aan de calvinistische

330
00:20:18,630 --> 00:20:25,290
passages over predestinatie, over
voorkennis, over uitverkiezing, enzovoort.

331
00:20:25,290 --> 00:20:27,450
Die leer staat wel in de Bijbel.

332
00:20:27,450 --> 00:20:32,550
Wat we moeten doen, is de opvatting
vinden die ruimte biedt aan alle verzen.

333
00:20:32,550 --> 00:20:35,550
Anders zitten we gewoon
te kiezen wat ons uitkomt.

334
00:20:35,550 --> 00:20:36,990
En dat mogen we niet, want

335
00:20:36,990 --> 00:20:42,030
Heel de Schrift is door God ingegeven
en is nuttig om daarmee te onderwijzen,

336
00:20:42,030 --> 00:20:46,770
te weerleggen, te verbeteren en op
te voeden in de rechtvaardigheid,

337
00:20:46,770 --> 00:20:51,090
Je kunt dus niet zeggen: "Nou,
ik denk dat ik calvinist word,

338
00:20:51,090 --> 00:20:56,130
want deze verzen maken indruk op me, en
dus hoef ik geen aandacht te besteden aan

339
00:20:56,130 --> 00:20:57,630
die verzen daar."

340
00:20:57,630 --> 00:21:01,650
Of: "Ik ben liever arminiaan
vanwege deze verzen,

341
00:21:01,650 --> 00:21:05,130
dus zal ik die calvinistische
verzen moeten negeren."

342
00:21:05,130 --> 00:21:09,150
We moeten op de een of andere manier
een theologisch standpunt vinden dat

343
00:21:09,150 --> 00:21:13,290
ruimte biedt aan alle feiten,
aan al het Bijbelse materiaal.

344
00:21:13,290 --> 00:21:17,730
Ik denk dat dat mogelijk is, al trekken
mensen van nature naar uitersten,

345
00:21:17,730 --> 00:21:19,110
naar de polen.

346
00:21:19,110 --> 00:21:21,330
En ik denk dat we kunnen
zeggen dat de mens

347
00:21:21,330 --> 00:21:24,750
wel de uiteindelijke beslissing
heeft over zijn behoud.

348
00:21:24,750 --> 00:21:26,910
Christus is wel voor allen gestorven,

349
00:21:26,910 --> 00:21:30,150
maar natuurlijk zullen alleen de
uitverkorenen echt baat hebben

350
00:21:30,150 --> 00:21:31,530
bij Zijn sterven.

351
00:21:31,530 --> 00:21:34,110
Alleen degenen die gehoor
geven aan Christus,

352
00:21:34,110 --> 00:21:36,450
zullen daar werkelijk baat bij hebben.

353
00:21:36,450 --> 00:21:40,050
En ze doen dat omdat ze in vrijheid
een beslissing hebben genomen,

354
00:21:40,050 --> 00:21:41,610
met hun vrije wil.

355
00:21:41,610 --> 00:21:45,090
Maar die vrije beslissing werd
ook beïnvloed door factoren als

356
00:21:45,090 --> 00:21:48,930
overtuiging door de Heilige
Geest, Gods genade die hen trekt,

357
00:21:48,930 --> 00:21:52,050
en Zijn soevereine werken
in hun omstandigheden.

358
00:21:52,050 --> 00:21:53,850
Daar bestaat geen twijfel over.

359
00:21:53,850 --> 00:21:55,860
Als we naar waarschijnlijkheden
zouden kijken,

360
00:21:55,860 --> 00:21:59,610
en dat is waarschijnlijk niet de
juiste manier om erover na te denken,

361
00:21:59,610 --> 00:22:01,770
maar als we naar
waarschijnlijkheden zouden kijken,

362
00:22:01,770 --> 00:22:06,930
dan had ik meer kans om behouden te
worden dan iemand die in India geboren is,

363
00:22:06,930 --> 00:22:10,110
gewoon omdat ik in een
christelijk gezin geboren ben.

364
00:22:10,110 --> 00:22:14,430
En de meeste mensen in India worden
geboren in hindoeïstische gezinnen

365
00:22:14,430 --> 00:22:16,950
of in gezinnen met een andere religie.

366
00:22:16,950 --> 00:22:21,150
Ik weet dus dat mijn omstandigheden
mij in elk geval geholpen hebben om

367
00:22:21,150 --> 00:22:22,590
christen te worden.

368
00:22:22,590 --> 00:22:27,990
Er zijn mensen die in India geboren zijn
en net zo goed christen zijn als ik,

369
00:22:27,990 --> 00:22:31,110
en daarom is toeval niet
het enige wat meespeelt.

370
00:22:31,110 --> 00:22:35,010
Gods soevereine keuzes hebben
er ook iets mee te maken.

371
00:22:35,010 --> 00:22:38,430
We weten niet waarop al
Zijn keuzes gebaseerd zijn,

372
00:22:38,430 --> 00:22:43,290
maar we kunnen zeker niet voorbijgaan
aan het feit dat God er wel voor kiest om

373
00:22:43,290 --> 00:22:45,930
jou de uiteindelijke keuze te laten.

374
00:22:45,930 --> 00:22:49,110
Ken je de vijf hoofdpunten
van het calvinisme?

375
00:22:49,110 --> 00:22:53,010
Bijna allemaal krijgen ze in de
pastorale brieven flinke klappen.

376
00:22:53,010 --> 00:22:56,490
Ik had gedacht dat ik je al eerder
vertrouwd had gemaakt met de vijf punten

377
00:22:56,490 --> 00:22:58,050
van het calvinisme.

378
00:22:58,050 --> 00:23:04,110
Als je de beginletters van de vijf punten
neemt, vormen ze een acrostichon: TULIP.

379
00:23:04,110 --> 00:23:09,210
Het eerste punt is Total
Depravity, de totale verdorvenheid.

380
00:23:09,210 --> 00:23:14,910
Dat leert iets wat ik al eerder noemde:
dat mensen zo verdorven zijn, zo zondig,

381
00:23:14,910 --> 00:23:19,830
zo geestelijk dood, dat ze tot geen
enkele positieve morele reactie op God

382
00:23:19,830 --> 00:23:21,210
in staat zijn.

383
00:23:21,210 --> 00:23:25,650
Ze zijn zo op het kwaad gericht, dat ze
zelfs niet iets goeds kunnen doen als

384
00:23:25,650 --> 00:23:27,210
ja zeggen wanneer God roept.

385
00:23:27,210 --> 00:23:30,090
God Zelf moet die reactie in hen leggen,

386
00:23:30,090 --> 00:23:34,890
want mensen zijn zo verdorven dat ze zelfs
die beslissing niet zelf kunnen nemen.

387
00:23:34,890 --> 00:23:37,770
Dat is wat de totale verdorvenheid leert.

388
00:23:37,770 --> 00:23:43,290
De U staat voor Unconditional Election,
de onvoorwaardelijke uitverkiezing.

389
00:23:43,290 --> 00:23:47,010
En de reden voor de nadruk op
"onvoorwaardelijk" is dat het

390
00:23:47,010 --> 00:23:51,870
arminianisme wel uitverkiezing leert,
maar dan voorwaardelijke uitverkiezing.

391
00:23:51,870 --> 00:23:57,330
Het arminianisme leert dat God vooruitziet
dat aan de voorwaarden voldaan zal worden,

392
00:23:57,330 --> 00:24:00,090
namelijk dat de persoon geloof zal hebben.

393
00:24:00,090 --> 00:24:05,190
En daarom verkiest God degenen van wie
Hij vooruitziet dat ze zullen geloven.

394
00:24:05,190 --> 00:24:08,490
Maar de calvinist legt de
nadruk op het feit dat het niet

395
00:24:08,490 --> 00:24:12,630
gebaseerd is op iets waarvan God
vooruitziet dat jij het zult doen.

396
00:24:12,630 --> 00:24:16,650
Want je bent tot niets in staat,
tenzij God het voor je doet.

397
00:24:16,650 --> 00:24:19,590
Daarom moet de uitverkiezing
onvoorwaardelijk zijn,

398
00:24:19,590 --> 00:24:22,470
want een dode kan op niets reageren.

399
00:24:22,470 --> 00:24:27,330
En je bent ‘dood door de overtredingen
en de zonden’ (Efeze 2:1)

400
00:24:27,330 --> 00:24:29,550
voordat je behouden wordt.

401
00:24:29,550 --> 00:24:33,990
Als je dus überhaupt uitverkoren wordt,
als je überhaupt op iets reageert,

402
00:24:33,990 --> 00:24:36,630
dan moet God die reactie in je leggen.

403
00:24:36,630 --> 00:24:39,330
En hoe Hij besluit die
reactie in je te leggen,

404
00:24:39,330 --> 00:24:43,050
is niet gebaseerd op iets
waarvoor jij in aanmerking kwam,

405
00:24:43,050 --> 00:24:45,870
of op voorwaarden
waaraan jij hebt voldaan.

406
00:24:45,870 --> 00:24:49,710
Het is onvoorwaardelijke
uitverkiezing. Dat is de U.

407
00:24:49,710 --> 00:24:54,390
Dan komt de L, van Limited
Atonement, de beperkte verzoening.

408
00:24:54,390 --> 00:24:58,950
Die leert dat het geen zin heeft dat
Jezus een prijs betaalt die ook de

409
00:24:58,950 --> 00:25:01,590
zonden van de niet-uitverkorenen
zou hebben gedekt,

410
00:25:01,590 --> 00:25:04,890
omdat alleen de uitverkorenen
behouden kunnen worden.

411
00:25:04,890 --> 00:25:07,470
God weet wie de uitverkorenen zijn.

412
00:25:07,470 --> 00:25:10,050
Hij weet wie Hij tot geloof gaat brengen.

413
00:25:10,050 --> 00:25:14,070
Hij weet dat er anderen zijn die
Hij nooit tot geloof zal brengen,

414
00:25:14,070 --> 00:25:16,110
en om hen geeft Hij niet.

415
00:25:16,110 --> 00:25:21,030
Ik weet het niet, misschien overdrijf
ik als ik zeg dat Hij niet om hen geeft,

416
00:25:21,030 --> 00:25:24,870
maar zo lijkt het in de
calvinistische theologie wel degelijk.

417
00:25:24,870 --> 00:25:28,110
En daarom heeft het geen
zin dat Hij verzoening geeft

418
00:25:28,110 --> 00:25:30,150
voor de niet-uitverkorenen.

419
00:25:30,150 --> 00:25:34,230
Want als Hij een verzoening heeft
gedaan voor wie niet uitverkoren is,

420
00:25:34,230 --> 00:25:37,470
dan zouden die in theorie
ook behouden kunnen worden.

421
00:25:37,470 --> 00:25:42,270
En dat gooit het hele idee van een
selectieve uitverkiezing overhoop.

422
00:25:42,270 --> 00:25:45,390
Als Jezus voor iedereen een
verzoening heeft gedaan,

423
00:25:45,390 --> 00:25:48,690
dan zou in principe iedereen
behouden kunnen worden.

424
00:25:48,690 --> 00:25:52,350
Maar het hoort bij het calvinisme
dat alleen de uitverkorenen

425
00:25:52,350 --> 00:25:53,910
behouden kunnen worden.

426
00:25:53,910 --> 00:25:59,610
En daarom beperken ze het verzoenende
werk van Christus tot alleen hen die God

427
00:25:59,610 --> 00:26:02,850
vóór de grondlegging van de
wereld heeft uitverkoren.

428
00:26:02,850 --> 00:26:06,930
Alleen hun zonden zijn begrepen
in de dood van Christus.

429
00:26:06,930 --> 00:26:10,590
Dan heb je de letter i.
Die staat voor irresistible

430
00:26:10,590 --> 00:26:13,710
grace, onweerstaanbare genade.

431
00:26:13,710 --> 00:26:18,810
Dat betekent dit: als jij een van
de uitverkorenen bent en God door

432
00:26:18,810 --> 00:26:23,670
Christus verzoening voor jou heeft gedaan,
dan gaat Hij je trekken door Zijn genade,

433
00:26:23,670 --> 00:26:26,310
en die genade is onweerstaanbaar.

434
00:26:26,310 --> 00:26:30,030
Daarmee bedoelen zij niet dat je
je met hand en tand verzet en zegt:

435
00:26:30,030 --> 00:26:32,610
'Ik wil geen christen
worden', en dat je toch

436
00:26:32,610 --> 00:26:35,550
christen moet worden omdat
God je naar binnen sleurt.

437
00:26:35,550 --> 00:26:39,090
Het is meer zo dat Hij het in je
hart legt om christen te worden.

438
00:26:39,090 --> 00:26:43,230
De bekering van wie dan ook is
dan een bewijs van deze leer.

439
00:26:43,230 --> 00:26:46,830
Want ze zouden zeggen dat het feit
dat jij behouden wilde worden,

440
00:26:46,830 --> 00:26:52,230
bewijst dat Gods onweerstaanbare genade je
naar die beslissing toe heeft getrokken.

441
00:26:52,230 --> 00:26:54,690
God wint je niet tegen je wil in.

442
00:26:54,690 --> 00:26:57,330
Hij legt alleen de wil in je.

443
00:26:57,330 --> 00:27:01,410
Door Zijn genade maakt Hij je
geneigd om behouden te worden.

444
00:27:01,410 --> 00:27:05,730
En als je een van de uitverkorenen bent,
kun je dat weten aan het feit dat je tot

445
00:27:05,730 --> 00:27:07,410
geloof gekomen bent.

446
00:27:07,410 --> 00:27:10,530
Als je christen bent
geworden, bewijst dat dat God

447
00:27:10,530 --> 00:27:15,270
je onweerstaanbaar naar Zich toe
heeft getrokken. Heb je je verzet?

448
00:27:15,270 --> 00:27:18,090
Nee, want je had je niet kunnen verzetten.

449
00:27:18,090 --> 00:27:23,250
En dan heb je de laatste letter,
de P: perseverance of the saints,

450
00:27:23,250 --> 00:27:25,590
de volharding der heiligen.

451
00:27:25,590 --> 00:27:27,450
Volharding betekent dit.

452
00:27:27,450 --> 00:27:30,630
Als je uitverkoren bent,
als je gekozen bent

453
00:27:30,630 --> 00:27:33,690
zonder dat het iets te
maken had met wat jij koos,

454
00:27:33,690 --> 00:27:36,630
als God jou onvoorwaardelijk
gekozen heeft,

455
00:27:36,630 --> 00:27:40,110
dan heeft Hij in Christus
verzoening voor je gedaan.

456
00:27:40,110 --> 00:27:44,490
Hij heeft voor je betaald, Hij
heeft je gekocht, je bent van Hem.

457
00:27:44,490 --> 00:27:47,970
Hij heeft je onweerstaanbaar
getrokken door Zijn genade.

458
00:27:47,970 --> 00:27:53,250
Diezelfde onweerstaanbare genade maakt
het onmogelijk dat jij je terugtrekt.

459
00:27:53,250 --> 00:27:56,490
Als je onweerstaanbaar bent
getrokken, dan word je ook

460
00:27:56,490 --> 00:27:59,910
onweerstaanbaar vastgehouden
door diezelfde genade.

461
00:27:59,910 --> 00:28:04,590
En daarom, als je werkelijk een van
de uitverkorenen bent, dan blijf je.

462
00:28:04,590 --> 00:28:06,390
Je zult niet afvallen.

463
00:28:06,390 --> 00:28:09,990
Dit is niet hetzelfde als
de moderne antinomiaanse

464
00:28:09,990 --> 00:28:12,090
leer van de eeuwige zekerheid.

465
00:28:12,090 --> 00:28:17,310
De moderne antinomiaanse leer, die
soms voor calvinisme wordt aangezien,

466
00:28:17,310 --> 00:28:20,190
zegt dat je behouden kunt
worden als je jong bent,

467
00:28:20,190 --> 00:28:24,570
daarna in zonde kunt gaan leven,
en toch behouden kunt sterven.

468
00:28:24,570 --> 00:28:29,790
Want je werd behouden toen je jong
was, en eens behouden, altijd behouden.

469
00:28:29,790 --> 00:28:34,890
Zelfs als je sterft als satanist: als
je christen werd toen je vijf jaar was,

470
00:28:34,890 --> 00:28:36,210
ben je behouden.

471
00:28:36,210 --> 00:28:40,290
Dat is niet wat het calvinisme
of het arminianisme leert.

472
00:28:40,290 --> 00:28:45,270
Het arminianisme leert dat als je in
je jeugd een ervaring van behoud hebt,

473
00:28:45,270 --> 00:28:50,850
en daarna afvalt en in zonde leeft
en in zonde sterft, je verloren bent.

474
00:28:50,850 --> 00:28:54,390
Je was behouden, maar nu ben je verloren.

475
00:28:54,390 --> 00:28:56,850
Je bent je behoud kwijtgeraakt.

476
00:28:56,850 --> 00:28:58,710
Je hebt het van je afgeworpen.

477
00:28:58,710 --> 00:29:01,290
Je bent van het geloof afgeweken.

478
00:29:01,290 --> 00:29:03,840
De calvinisten zouden
in hetzelfde scenario,

479
00:29:03,840 --> 00:29:08,700
dus iemand die tot geloof kwam en
daarna afviel en in zonde stierf,

480
00:29:08,700 --> 00:29:12,510
zeggen dat die persoon
nooit echt behouden was.

481
00:29:12,510 --> 00:29:16,710
Als ze echt behouden waren geweest,
dan hadden ze het volgehouden.

482
00:29:16,710 --> 00:29:19,350
Het feit dat ze het niet volhielden,

483
00:29:19,350 --> 00:29:22,950
bewijst dat hun ervaring
van behoud vals was.

484
00:29:22,950 --> 00:29:25,590
En als ze werkelijk bij
de uitverkorenen hoorden,

485
00:29:25,590 --> 00:29:28,110
dan zouden ze nooit zijn afgevallen.

486
00:29:28,110 --> 00:29:33,570
Nu zie je dat het arminianisme en het
calvinisme op hetzelfde punt uitkomen als

487
00:29:33,570 --> 00:29:36,030
het gaat om de dood van een zondaar.

488
00:29:36,030 --> 00:29:41,010
Als iemand in zonde sterft, zeggen
calvinisten: je bent verloren.

489
00:29:41,010 --> 00:29:43,590
Arminianen zeggen: je bent verloren.

490
00:29:43,590 --> 00:29:48,270
Het verschil is dat de calvinist
zegt: je bent nooit behouden geweest.

491
00:29:48,270 --> 00:29:53,490
De arminiaan zegt misschien: dat was
je wel, maar je bent het kwijtgeraakt.

492
00:29:53,490 --> 00:29:55,050
Het maakt niet uit.

493
00:29:55,050 --> 00:29:57,690
Wie in zijn zonden sterft, is verloren,

494
00:29:57,690 --> 00:30:02,070
zowel volgens het calvinisme
als volgens het arminianisme.

495
00:30:02,070 --> 00:30:06,030
Dat is iets anders dan wat veel
moderne kerken leren: 'Nou,

496
00:30:06,030 --> 00:30:10,410
je sterft wel in je zonden, maar als
je behouden werd toen je vijf was,

497
00:30:10,410 --> 00:30:13,170
ben je nog steeds behouden.' Nee.

498
00:30:13,170 --> 00:30:16,770
Calvinisten zouden zeggen:
'Nee, dat ben je niet.

499
00:30:16,770 --> 00:30:18,750
Dat ben je nooit geweest.'

500
00:30:18,750 --> 00:30:22,590
Arminianen zouden zeggen:
'Nee, dat ben je niet.

501
00:30:22,590 --> 00:30:25,350
Dat was je wel, maar nu niet meer.'

502
00:30:25,350 --> 00:30:28,890
Maar de calvinistische leer
van de volharding der heiligen

503
00:30:28,890 --> 00:30:32,010
betekent dat als je echt een
van de uitverkorenen bent,

504
00:30:32,010 --> 00:30:37,470
je dat zult bewijzen door trouw te
sterven en voor altijd trouw te blijven.

505
00:30:37,470 --> 00:30:40,890
Dus het calvinisme roept
mensen op tot heiligheid.

506
00:30:40,890 --> 00:30:44,730
Het is niet een of andere
slappe, vrijblijvende opvatting.

507
00:30:44,730 --> 00:30:49,650
Sommige mensen bekritiseren het calvinisme
alsof het mensen een reden geeft om te

508
00:30:49,650 --> 00:30:53,430
zondigen, of om onverantwoordelijk
te zijn of zoiets.

509
00:30:53,430 --> 00:30:57,510
Maar de calvinisten zouden zeggen:
als je onverantwoordelijk bent,

510
00:30:57,510 --> 00:31:01,530
laat je gewoon zien dat je niet
een van de uitverkorenen bent.

511
00:31:01,530 --> 00:31:05,850
Dus om je uitverkiezing te
bewijzen, of zoals Petrus zegt,

512
00:31:05,850 --> 00:31:10,770
Daarom, broeders, beijver u des te meer
om uw roeping en verkiezing vast te maken;

513
00:31:10,770 --> 00:31:13,890
want als u dat doet, zult
u nooit meer struikelen.

514
00:31:13,890 --> 00:31:13,892
moet je

515
00:31:13,892 --> 00:31:19,410
En daarom moet u zich er met alle inzet
op toeleggen om aan uw geloof deugd toe te

516
00:31:19,410 --> 00:31:23,730
voegen, aan de deugd kennis,
aan de kennis zelfbeheersing,

517
00:31:23,730 --> 00:31:28,170
aan de zelfbeheersing volharding,
aan de volharding godsvrucht,

518
00:31:28,170 --> 00:31:33,570
aan de godsvrucht broederliefde en aan
de broederliefde liefde voor iedereen.

519
00:31:33,570 --> 00:31:36,870
En op die manier maak je
je uitverkiezing vast.

520
00:31:36,870 --> 00:31:41,250
Dus in zekere zin stimuleert
het calvinisme ook goed gedrag.

521
00:31:41,250 --> 00:31:45,030
Het arminianisme doet dat
ook, om een andere reden.

522
00:31:45,030 --> 00:31:49,290
Maar ik wil je wel zeggen: ik heb
geen probleem met calvinisten,

523
00:31:49,290 --> 00:31:52,290
tenzij ze een onuitstaanbare
houding hebben.

524
00:31:52,290 --> 00:31:56,370
En ik ken trouwens ook een
paar onuitstaanbare arminianen.

525
00:31:56,370 --> 00:32:00,690
Ik geloof niet dat de calvinistische
leer in de Bijbel wordt onderwezen.

526
00:32:00,690 --> 00:32:04,230
Maar ik zie niets echt
gevaarlijks in het calvinisme.

527
00:32:04,230 --> 00:32:08,370
Daarom maak ik van mezelf ook niet
een soort campagnevoerder ertegen,

528
00:32:08,370 --> 00:32:10,170
al ben ik het er niet mee eens.

529
00:32:10,170 --> 00:32:14,250
Ik denk dat sommige van de grootste
christenen uit de geschiedenis calvinisten

530
00:32:14,250 --> 00:32:20,070
waren, zoals Spurgeon en Jonathan Edwards,
in elk geval sommige van de grootste

531
00:32:20,070 --> 00:32:22,290
christenen uit de moderne tijd.

532
00:32:22,290 --> 00:32:26,610
En dat heeft hen er niet van weerhouden
heilige mannen van God te zijn.

533
00:32:26,610 --> 00:32:31,230
En de meeste goede commentaren zijn
trouwens door calvinisten geschreven.

534
00:32:31,230 --> 00:32:34,650
Het is moeilijk om arminiaanse
commentaren te vinden.

535
00:32:34,650 --> 00:32:38,730
Het is zelfs moeilijk om de werken
van Arminius nog in druk te vinden.

536
00:32:38,730 --> 00:32:42,150
Wat ik dus zeg, is dat er
veel goeds tot ons gekomen is

537
00:32:42,150 --> 00:32:44,070
via calvinistische christenen.

538
00:32:44,070 --> 00:32:46,410
De vraag is niet of we
het hebben over ketterij,

539
00:32:46,410 --> 00:32:50,190
of over mensen die door een verkeerde
leer van God zijn afgedwaald,

540
00:32:50,190 --> 00:32:51,570
of iets dergelijks.

541
00:32:51,570 --> 00:32:55,230
We vragen alleen: 'Is
dit wat de Bijbel leert?'

542
00:32:55,230 --> 00:33:00,030
Naar mijn mening wordt de calvinistische
leer niet in de Bijbel onderwezen.

543
00:33:00,030 --> 00:33:04,230
Er zijn passages die dat wel lijken
te doen; als je het wilt geloven,

544
00:33:04,230 --> 00:33:06,630
kun je ze als steunteksten gebruiken.

545
00:33:06,630 --> 00:33:11,430
Maar er zijn ook passages die gewoon niet
in het calvinistische scenario passen.

546
00:33:11,430 --> 00:33:14,550
Als we het hebben over
totale verdorvenheid of

547
00:33:14,550 --> 00:33:18,990
onvoorwaardelijke uitverkiezing, dan kun
je bij de onvoorwaardelijke uitverkiezing

548
00:33:18,990 --> 00:33:24,510
misschien een vraagteken zetten vanwege
1 Timotheus hoofdstuk 1, vers 12,

549
00:33:24,510 --> 00:33:26,070
waar Paulus zegt:

550
00:33:26,070 --> 00:33:31,230
En ik dank Hem Die mij kracht gegeven
heeft, namelijk Christus Jezus,

551
00:33:31,230 --> 00:33:34,290
onze Heere, dat Hij
mij trouw geacht heeft,

552
00:33:34,290 --> 00:33:36,750
toen Hij mij een plaats
gaf in de bediening,

553
00:33:36,750 --> 00:33:39,270
en dat God hem in staat stelde.

554
00:33:39,270 --> 00:33:43,830
Beperkte verzoening en onweerstaanbare
genade worden in elk geval

555
00:33:43,830 --> 00:33:47,550
ter discussie gesteld door de
passages die we hier bekijken.

556
00:33:47,550 --> 00:33:50,250
God wil dat alle mensen behouden worden:

557
00:33:50,250 --> 00:33:55,350
Die wil dat alle mensen zalig worden
en tot kennis van de waarheid komen.

558
00:33:55,350 --> 00:33:56,130
En:

559
00:33:56,130 --> 00:33:57,990
Want er is één God.

560
00:33:57,990 --> 00:34:03,930
Er is ook één Middelaar tussen God
en mensen, de mens Christus Jezus.

561
00:34:03,930 --> 00:34:07,410
Hij heeft Zich gegeven als
een losprijs voor allen.

562
00:34:07,410 --> 00:34:11,190
Dit is het getuigenis op
de door God bestemde tijd.

563
00:34:11,190 --> 00:34:15,930
De volharding der heiligen wordt zeker in
twijfel getrokken wanneer we kijken naar

564
00:34:15,930 --> 00:34:20,010
de mensen in de pastorale brieven
die van het geloof zijn afgeweken.

565
00:34:20,010 --> 00:34:25,110
Ik zou dus zeggen dat de pastorale
brieven tot de meest niet-calvinistische

566
00:34:25,110 --> 00:34:28,110
geschriften in het
Nieuwe Testament behoren.

567
00:34:28,110 --> 00:34:30,870
Hoe dan ook, dat is eigenlijk een zijspoor

568
00:34:30,870 --> 00:34:33,750
waar ik niet zoveel tijd
aan had moeten besteden.

569
00:34:33,750 --> 00:34:37,830
Maar het is belangrijk om te
weten wat het calvinisme leert,

570
00:34:37,830 --> 00:34:41,310
en of je vindt dat het de
juiste visie is of niet.

571
00:34:41,310 --> 00:34:45,630
Goed, wanneer hij aanspoort
tot gebed, zegt hij in vers 2

572
00:34:45,630 --> 00:34:50,370
dat er naast alle mensen ook speciaal
gebeden moet worden voor koningen en allen

573
00:34:50,370 --> 00:34:51,750
die gezag hebben.

574
00:34:51,750 --> 00:34:55,710
Je krijgt zelfs de indruk dat
christenen, wat ze verder ook bidden,

575
00:34:55,710 --> 00:35:00,810
nooit mogen nalaten te bidden
voor hen die gezag hebben. Waarom?

576
00:35:00,810 --> 00:35:03,450
voor koningen en allen
die hooggeplaatst zijn,

577
00:35:03,450 --> 00:35:09,630
opdat wij een rustig en stil leven zullen
leiden, in alle godsvrucht en waardigheid.

578
00:35:09,630 --> 00:35:15,090
Want dat is goed en welgevallig in
de ogen van God, onze Zaligmaker,

579
00:35:15,090 --> 00:35:20,730
Merk op dat een rustig en stil leven
ervan uitgaat dat er geen vervolging is.

580
00:35:20,730 --> 00:35:25,950
De apostel Paulus wist maar al te goed dat
de overheden de gemeente konden vervolgen,

581
00:35:25,950 --> 00:35:27,930
en dat soms ook deden.

582
00:35:27,930 --> 00:35:32,010
Een van de dingen waarvoor we moeten
bidden, is dat ze dat niet zullen doen.

583
00:35:32,010 --> 00:35:36,690
We moeten voor de overheden bidden,
zodat ons rustige en stille bestaan niet

584
00:35:36,690 --> 00:35:42,090
verstoord wordt, en zodat we kunnen
leven in alle godsvrucht en eerbaarheid.

585
00:35:42,090 --> 00:35:46,470
Hij wil dat we een christelijk leven
zonder compromissen kunnen leiden,

586
00:35:46,470 --> 00:35:49,230
zonder door de overheid
lastiggevallen te worden.

587
00:35:49,230 --> 00:35:51,210
En daarvoor moeten we bidden.

588
00:35:51,210 --> 00:35:53,850
Nu wil ik hier een paar
dingen over opmerken.

589
00:35:53,850 --> 00:35:56,790
We weten dat vervolging goed
kan zijn voor de gemeente.

590
00:35:56,790 --> 00:36:00,450
Het belangrijkste waardoor
vervolging goed is voor de gemeente,

591
00:36:00,450 --> 00:36:03,270
is dat ze de halfslachtigen
er vaak uitzeeft

592
00:36:03,270 --> 00:36:05,790
en degenen die oprecht zijn loutert.

593
00:36:05,790 --> 00:36:07,710
Ze zuivert de gemeente.

594
00:36:07,710 --> 00:36:11,550
Maar wat Paulus hier zegt, is dat
God liever heeft dat de gemeente

595
00:36:11,550 --> 00:36:13,470
zuiver is zonder dat.

596
00:36:13,470 --> 00:36:18,150
Wat goed en aangenaam is voor God, is
dat de gemeente niet vervolgd wordt,

597
00:36:18,150 --> 00:36:24,090
en dat de gemeente in rust en vrede leeft,
maar ook in godsvrucht en eerbaarheid.

598
00:36:24,090 --> 00:36:28,050
Helaas is de menselijke
natuur nu eenmaal zoals ze is.

599
00:36:28,050 --> 00:36:33,570
En de kerk is zoals ze is, vooral
als instituut, zoals ze nu is,

600
00:36:33,570 --> 00:36:37,710
met naast christenen ook
veel niet-christenen erin.

601
00:36:37,710 --> 00:36:41,850
Daarom is vervolging soms
nuttig, of misschien zelfs nodig,

602
00:36:41,850 --> 00:36:44,370
om het schuim eruit te verwijderen.

603
00:36:44,370 --> 00:36:48,330
Maar Gods voorkeur is dat de
gemeente geen schuim zou hebben,

604
00:36:48,330 --> 00:36:53,190
en dat de gemeente in harmonie zou
kunnen leven met de overheidsdienaren.

605
00:36:53,190 --> 00:36:56,370
Nu gebeurt dat niet vanzelf,
want de koningen van deze

606
00:36:56,370 --> 00:36:58,890
aarde en de heersers van deze wereld

607
00:36:58,890 --> 00:37:02,970
hebben zich gekeerd tegen de
Heere en tegen Zijn Messias.

608
00:37:02,970 --> 00:37:07,710
Dat staat in Psalm 2, en het wordt
in het Nieuwe Testament aangehaald.

609
00:37:07,710 --> 00:37:13,290
De koningen van deze wereld willen
over de wereld heersen, en Jezus ook.

610
00:37:13,290 --> 00:37:15,270
Daarom is er een conflict.

611
00:37:15,270 --> 00:37:19,230
Wanneer de discipelen ergens naartoe
gingen en predikten dat er een andere

612
00:37:19,230 --> 00:37:23,790
koning was, namelijk Jezus, werd dat
vaak onder de aandacht van de overheden

613
00:37:23,790 --> 00:37:27,330
gebracht, en soms was
vervolging het gevolg.

614
00:37:27,330 --> 00:37:29,010
Daarom moeten we bidden.

615
00:37:29,010 --> 00:37:33,090
We moeten bidden dat de overheden
ons ongedeerd onze weg laten gaan.

616
00:37:33,090 --> 00:37:37,290
In Paulus' eigen tijd was het
christendom een verboden godsdienst,

617
00:37:37,290 --> 00:37:39,810
maar dat wisten de Romeinen nog niet.

618
00:37:39,810 --> 00:37:42,570
Zij dachten dat het bij
het jodendom hoorde.

619
00:37:42,570 --> 00:37:47,130
Paulus wist dat dat niet zo was, maar
hij maakte gebruik van die verwarring.

620
00:37:47,130 --> 00:37:50,850
De Romeinen hadden de regel
dat er in hun rijk geen nieuw

621
00:37:50,850 --> 00:37:53,910
religieus stelsel wettig mocht ontstaan.

622
00:37:53,910 --> 00:37:58,410
Elk nieuw religieus stelsel of elke
nieuwe cultus die in Romeins gebied

623
00:37:58,410 --> 00:38:00,450
opkwam, was verboden.

624
00:38:00,450 --> 00:38:04,230
Maar elke godsdienst die in
een streek al beoefend werd

625
00:38:04,230 --> 00:38:06,750
voordat de Romeinen er de macht overnamen,

626
00:38:06,750 --> 00:38:09,630
mocht daarna gewoon
verder beoefend worden.

627
00:38:09,630 --> 00:38:14,490
Daarom was het jodendom, dat al lang vóór
de komst van de Romeinen in Palestina

628
00:38:14,490 --> 00:38:17,610
bestond, in het Romeinse Rijk toegestaan.

629
00:38:17,610 --> 00:38:20,730
De Joden mochten hun
jodendom wettig beoefenen.

630
00:38:20,730 --> 00:38:23,610
Het christendom was
echter een nieuw geloof.

631
00:38:23,610 --> 00:38:26,550
Het was ontstaan tijdens
de Romeinse overheersing

632
00:38:26,550 --> 00:38:29,310
en was dus formeel gezien verboden.

633
00:38:29,310 --> 00:38:33,150
Later hadden de Romeinen dat door
en vervolgden ze de christenen,

634
00:38:33,150 --> 00:38:35,490
zoals Nero en anderen deden.

635
00:38:35,490 --> 00:38:39,930
Maar in het begin van Paulus' bediening
dachten de meeste mensen, ook de Romeinen,

636
00:38:39,930 --> 00:38:44,190
dat het christendom gewoon een zoveelste
stroming binnen het jodendom was,

637
00:38:44,190 --> 00:38:46,590
en dat was een toegestane godsdienst.

638
00:38:46,590 --> 00:38:49,050
Paulus vond het wel
best dat ze dat dachten.

639
00:38:49,050 --> 00:38:52,350
Want soms werd hij voor de
Romeinse autoriteiten geleid,

640
00:38:52,350 --> 00:38:56,190
terwijl de Joden zelf hem probeerden
te beschuldigen van het verkondigen van

641
00:38:56,190 --> 00:38:57,750
een nieuwe godsdienst.

642
00:38:57,750 --> 00:39:00,090
Maar de autoriteiten
zagen het verschil niet

643
00:39:00,090 --> 00:39:03,270
tussen wat Paulus leerde
en wat de Joden zeiden.

644
00:39:03,270 --> 00:39:06,450
De Romeinen hadden geen goed
begrip van het jodendom,

645
00:39:06,450 --> 00:39:08,490
en ook niet van het christendom.

646
00:39:08,490 --> 00:39:10,770
Ze dachten dat Paulus Joods was.

647
00:39:10,770 --> 00:39:13,950
Hij geloofde in de
opstanding, net als de Joden.

648
00:39:13,950 --> 00:39:19,650
Hij predikte één God, net als de Joden,
en ze konden gewoon geen verschil zien.

649
00:39:19,650 --> 00:39:22,110
Dus lieten ze Paulus vaak gaan.

650
00:39:22,110 --> 00:39:24,270
En hij zei: "Blijf bidden.

651
00:39:24,270 --> 00:39:26,370
Blijf bidden dat de autoriteiten niet

652
00:39:26,370 --> 00:39:29,490
doorhebben dat wat wij
doen ondermijnend is.

653
00:39:29,490 --> 00:39:32,910
Want wij leren wel degelijk
dat er een andere koning is.

654
00:39:32,910 --> 00:39:37,110
Wij proberen mensen ertoe te brengen hun
trouw te verleggen van de koninkrijken van

655
00:39:37,110 --> 00:39:41,610
deze wereld naar het Koninkrijk
van onze God en van Zijn Christus.

656
00:39:41,610 --> 00:39:45,630
En als de autoriteiten dat
begrijpen, zullen ze ons vervolgen.

657
00:39:45,630 --> 00:39:50,550
Want Christus eist een trouw op die
de keizer alleen voor zichzelf wil."

658
00:39:50,550 --> 00:39:54,510
En als Christus die trouw krijgt,
worden mensen trouwer aan Christus dan

659
00:39:54,510 --> 00:39:55,890
aan de keizer.

660
00:39:55,890 --> 00:39:57,810
En dat bevalt de keizer niet.

661
00:39:57,810 --> 00:40:00,630
Dat bevalt de regeringen
van deze wereld niet.

662
00:40:00,630 --> 00:40:04,590
De regeringen van deze wereld vinden
het niet prettig als mensen dienst

663
00:40:04,590 --> 00:40:07,050
weigeren uit gewetensbezwaren.

664
00:40:07,050 --> 00:40:09,690
De leidende bestuurders
van het land zeggen:

665
00:40:09,690 --> 00:40:11,850
"We moeten ons land gaan verdedigen."

666
00:40:11,850 --> 00:40:16,230
En mensen zeggen: "Maar Jezus Christus
zegt dat ik mijn vijand moet liefhebben,

667
00:40:16,230 --> 00:40:17,850
en ik ga niet vechten.

668
00:40:17,850 --> 00:40:20,190
Dan ga ik nog liever de gevangenis in."

669
00:40:20,190 --> 00:40:23,610
Sommige mennonieten zijn tijdens
de Eerste en de Tweede Wereldoorlog

670
00:40:23,610 --> 00:40:26,430
heel wreed behandeld toen
ze weigerden te vechten.

671
00:40:26,430 --> 00:40:30,150
Dat gebeurde eenvoudig omdat de
heersers van deze wereld het niet

672
00:40:30,150 --> 00:40:34,470
prettig vinden als je zegt: "Ik ben
trouw verschuldigd aan iemand die hoger

673
00:40:34,470 --> 00:40:35,910
staat dan jij."

674
00:40:35,910 --> 00:40:39,330
En daarom zegt Paulus:
"Je moet echt bidden."

675
00:40:39,330 --> 00:40:43,350
Nu zegt de Bijbel in Spreuken
hoofdstuk 21, vers 1:

676
00:40:43,350 --> 00:40:47,970
Het hart van een koning is in de
hand van de HEERE als waterbeken,

677
00:40:47,970 --> 00:40:50,550
Hij neigt het tot alles wat Hem behaagt.

678
00:40:50,550 --> 00:40:54,750
Dat wil zeggen: God stuurt
het hart van de koning.

679
00:40:54,750 --> 00:40:59,010
Blijkbaar grijpt God bij de meeste
mensen en in de meeste gevallen niet

680
00:40:59,010 --> 00:41:03,090
in tegen hun vrije wil, maar behoudt
Hij Zich het recht voor om de

681
00:41:03,090 --> 00:41:04,830
geschiedenis te sturen.

682
00:41:04,830 --> 00:41:09,930
Dus wanneer heersers beslissingen nemen
die de geschiedenis zullen beïnvloeden,

683
00:41:09,930 --> 00:41:13,890
heeft God het recht, en behoudt
Hij Zich het recht voor,

684
00:41:13,890 --> 00:41:16,890
om in hun ambtelijke
beslissingen in te grijpen.

685
00:41:16,890 --> 00:41:20,430
Ik geloof niet dat Hij bij
hen meer ingrijpt in de vraag

686
00:41:20,430 --> 00:41:23,010
of zij behouden worden dan bij anderen.

687
00:41:23,010 --> 00:41:26,910
Ik denk dat ze op dat punt
hun eigen vrije wil hebben.

688
00:41:26,910 --> 00:41:32,250
Maar God is soeverein over de beslissingen
die zij nemen die Zijn volk en de

689
00:41:32,250 --> 00:41:34,350
loop van de geschiedenis raken.

690
00:41:34,350 --> 00:41:40,050
En daarom hebben mensen als Kajafas,
keizer Augustus, Alexander de Grote,

691
00:41:40,050 --> 00:41:45,690
Kores, Nebukadnezar en anderen allemaal
beslissingen genomen waarvan ze dachten

692
00:41:45,690 --> 00:41:47,430
dat ze die zelf namen.

693
00:41:47,430 --> 00:41:52,890
Maar de Bijbel laat zien dat God hen
leidde, of hen deed doen wat ze deden.

694
00:41:52,890 --> 00:41:58,230
En dus kunnen we ons erover verheugen
dat de God tot wie wij bidden meer macht,

695
00:41:58,230 --> 00:42:04,230
gezag en soevereiniteit heeft over hoe de
politiek verloopt dan de politici zelf.

696
00:42:04,230 --> 00:42:07,830
De hand van de Heere bestuurt
het hart van de koning.

697
00:42:07,830 --> 00:42:11,550
Maar wat bestuurt de hand
van de Heere? Gebeden.

698
00:42:11,550 --> 00:42:13,650
God wacht tot Hem gevraagd wordt.

699
00:42:13,650 --> 00:42:16,470
God wacht tot er tot Hem gebeden wordt.

700
00:42:16,470 --> 00:42:21,270
Onze gebeden beïnvloeden Gods handelen,
wanneer we bidden naar Zijn wil.

701
00:42:21,270 --> 00:42:26,490
Als we niet naar Zijn wil bidden, zal Hij
niet handelen, want wij regeren God niet.

702
00:42:26,490 --> 00:42:28,050
Hij regeert ons.

703
00:42:28,050 --> 00:42:30,750
Hij is geen onderdaan van ons koninkrijk.

704
00:42:30,750 --> 00:42:33,570
Wij zijn burgers van Zijn Koninkrijk.

705
00:42:33,570 --> 00:42:38,550
Daarom is God niet verplicht gebeden te
verhoren die niet naar Zijn wil zijn.

706
00:42:38,550 --> 00:42:43,830
Maar Hij wacht tot wij bidden naar Zijn
wil, zodat Hij kan doen wat Hij wil doen.

707
00:42:43,830 --> 00:42:47,130
Dat zien we in de Bijbel. Jakobus zegt:

708
00:42:47,130 --> 00:42:50,010
U verlangt naar iets en krijgt het niet.

709
00:42:50,010 --> 00:42:55,590
U benijdt anderen en beijvert u om dingen
te bemachtigen en kunt ze niet krijgen.

710
00:42:55,590 --> 00:43:00,810
U maakt ruzie en voert strijd, maar
u krijgt niet, omdat u niet bidt.

711
00:43:00,810 --> 00:43:03,570
Er zijn dingen die je zou
hebben als je zou bidden,

712
00:43:03,570 --> 00:43:06,150
maar je hebt ze niet omdat je niet bidt.

713
00:43:06,150 --> 00:43:09,630
Er zijn dingen die God zou
doen als je Hem erom vroeg,

714
00:43:09,630 --> 00:43:12,930
maar Hij doet ze niet als
je Hem er niet om vraagt.

715
00:43:12,930 --> 00:43:17,790
Er zijn dingen waarvan Hij graag zou zien
dat de koningen van deze aarde ze doen,

716
00:43:17,790 --> 00:43:20,070
als Zijn volk Hem erom vraagt.

717
00:43:20,070 --> 00:43:23,610
Maar in sommige gevallen
grijpt Hij blijkbaar niet in

718
00:43:23,610 --> 00:43:25,650
zonder dat erom gevraagd wordt.

719
00:43:25,650 --> 00:43:29,790
Daarom moeten we geregeld bidden
voor allen die gezag hebben,

720
00:43:29,790 --> 00:43:33,510
voor koningen en iedereen
die in hoogheid is.

721
00:43:33,510 --> 00:43:36,390
Want God heeft gezag
over hun beslissingen,

722
00:43:36,390 --> 00:43:39,030
en Hij zal op onze gebeden antwoorden.

723
00:43:39,030 --> 00:43:43,230
Het is interessant dat Paulus het wel
in het voordeel van de gemeente vindt om

724
00:43:43,230 --> 00:43:48,330
politieke vrijheid en vrede te hebben,
om niet vervolgd te worden, en zo verder.

725
00:43:48,330 --> 00:43:52,350
Maar hij suggereert geen moment dat het
tot onze plicht behoort om die doelen te

726
00:43:52,350 --> 00:43:54,810
bereiken door naar de wapens te grijpen,

727
00:43:54,810 --> 00:43:58,410
door revolutie of door een
staatsgreep tegen de regering.

728
00:43:58,410 --> 00:44:02,790
De wapens van onze strijd zijn immers
niet vleselijk, maar krachtig door God,

729
00:44:02,790 --> 00:44:05,130
tot afbraak van bolwerken.

730
00:44:05,130 --> 00:44:08,910
Er zijn mensen die vrijheid
van vervolging en dergelijke

731
00:44:08,910 --> 00:44:11,850
proberen te verkrijgen
met vleselijke middelen.

732
00:44:11,850 --> 00:44:17,310
Maar hij zegt dat ons wapen krachtig
is door God, tot afbraak van bolwerken.

733
00:44:17,310 --> 00:44:18,630
Hij vervolgt:

734
00:44:18,630 --> 00:44:23,550
Want wij breken valse redeneringen af
en elke hoogte die zich verheft tegen de

735
00:44:23,550 --> 00:44:28,050
kennis van God, en wij nemen elke
gedachte gevangen om die te brengen tot de

736
00:44:28,050 --> 00:44:29,910
gehoorzaamheid aan Christus,

737
00:44:29,910 --> 00:44:34,050
Dat is Tweede Korinthe
hoofdstuk 10, vers 4 en 5.

738
00:44:34,050 --> 00:44:37,890
En het wapen dat wij hebben om de
geschiedenis te veranderen, is gebed,

739
00:44:37,890 --> 00:44:39,810
en natuurlijk prediking.

740
00:44:39,810 --> 00:44:44,070
Als wij discipelen maken, verandert
dat de loop van de geschiedenis.

741
00:44:44,070 --> 00:44:46,830
Als wij bidden, verandert dat die ook.

742
00:44:46,830 --> 00:44:48,750
Dat zijn onze wapens.

743
00:44:48,750 --> 00:44:50,490
En daarom zegt Paulus:

744
00:44:50,490 --> 00:44:54,390
Ik roep er dan vóór alles toe
op dat smekingen, gebeden,

745
00:44:54,390 --> 00:44:57,750
voorbeden en dankzeggingen
gedaan worden voor alle mensen,

746
00:44:57,750 --> 00:45:00,750
voor koningen en allen
die hooggeplaatst zijn,

747
00:45:00,750 --> 00:45:06,150
opdat wij een rustig en stil leven zullen
leiden, in alle godsvrucht en waardigheid.

748
00:45:06,150 --> 00:45:08,910
Dat is wat God eigenlijk
het allerliefst wil.

749
00:45:08,910 --> 00:45:13,590
Want dat is goed en welgevallig in
de ogen van God, onze Zaligmaker,

750
00:45:13,590 --> 00:45:15,930
Laten we doorgaan naar vers 8.

751
00:45:15,930 --> 00:45:19,050
Daar begint hij te spreken
over mannen en vrouwen.

752
00:45:19,050 --> 00:45:21,210
Eerst maakt hij een opmerking over mannen,

753
00:45:21,210 --> 00:45:24,810
maar daarna gaat hij betrekkelijk
uitgebreid in op de vrouwen.

754
00:45:24,810 --> 00:45:29,550
Ik wil dan dat de mannen op alle plaatsen
bidden met opheffing van heilige handen,

755
00:45:29,550 --> 00:45:31,470
zonder toorn en meningsverschil.

756
00:45:31,470 --> 00:45:35,430
De spreker leest in zijn
Engelse vertaling 'twijfel' waar

757
00:45:35,430 --> 00:45:38,250
hierboven 'meningsverschil' staat.

758
00:45:38,250 --> 00:45:42,030
Zijn volgende uitleg sluit
aan bij die Engelse weergave.

759
00:45:42,030 --> 00:45:46,410
Nu weten we dat Paulus er geen
bezwaar tegen had dat vrouwen baden,

760
00:45:46,410 --> 00:45:49,110
hoewel hij de vrouwen apart aanspreekt.

761
00:45:49,110 --> 00:45:53,370
Maar het lijkt erop dat de openbare
gebeden in de gemeente misschien

762
00:45:53,370 --> 00:45:55,770
grotendeels door mannen werden geleid.

763
00:45:55,770 --> 00:45:58,710
Daar kunnen we echter
niet al te zeker van zijn.

764
00:45:58,710 --> 00:46:02,130
Paulus gaf namelijk in 1
Korinthe 11 aan dat ook

765
00:46:02,130 --> 00:46:07,290
vrouwen konden bidden en profeteren, als
hun hoofd op de juiste manier bedekt was.

766
00:46:07,290 --> 00:46:09,990
Paulus verbiedt vrouwen
dus niet om te bidden,

767
00:46:09,990 --> 00:46:13,530
maar dit kan erop wijzen dat
mannen de voornaamste leiders waren

768
00:46:13,530 --> 00:46:16,470
in het openbare gebed in de gemeente.

769
00:46:16,470 --> 00:46:18,510
En zij moeten overal bidden.

770
00:46:18,510 --> 00:46:22,170
Ik weet niet of dat betekent dat
je overal moet bidden waar je komt,

771
00:46:22,170 --> 00:46:24,750
of dat je in alle gemeenten moet bidden.

772
00:46:24,750 --> 00:46:26,790
Hij wil dat de mannen dit doen.

773
00:46:26,790 --> 00:46:31,050
Ik denk dat het niet uitmaakt; het
kunnen allebei goede manieren zijn om

774
00:46:31,050 --> 00:46:32,370
ernaar te kijken.

775
00:46:32,370 --> 00:46:36,450
Het interessante is het gedeelte
over heilige handen opheffen,

776
00:46:36,450 --> 00:46:38,550
zonder toorn en twijfel.

777
00:46:38,550 --> 00:46:41,070
Nu zou je het opheffen van heilige handen

778
00:46:41,070 --> 00:46:45,510
misschien kunnen opvatten als een gebod
van Paulus om je handen op te heffen als

779
00:46:45,510 --> 00:46:47,910
je bidt, maar dat denk ik niet.

780
00:46:47,910 --> 00:46:52,590
Wat hij volgens mij zegt, is dit: omdat
zij de gewoonte hadden hun handen op te

781
00:46:52,590 --> 00:46:57,570
heffen wanneer ze baden, zorg er dan voor
dat de handen die je opheft als je bidt,

782
00:46:57,570 --> 00:47:00,990
heilige handen zijn, en geen
handen die betrokken zijn geweest

783
00:47:00,990 --> 00:47:02,190
bij verkeerd gedrag.

784
00:47:02,190 --> 00:47:05,970
Je handen staan voor je werken,
de werken van je handen.

785
00:47:05,970 --> 00:47:08,430
Als je je handen in gebed opheft tot God,

786
00:47:08,430 --> 00:47:12,810
kun je er maar beter voor zorgen dat
je handen niet onder het bloed zitten.

787
00:47:12,810 --> 00:47:17,130
Jesaja zei dit in zijn
generatie, in Jesaja hoofdstuk 1:

788
00:47:17,130 --> 00:47:20,130
Wanneer u veel bidt,
zal Ik niet luisteren.

789
00:47:20,130 --> 00:47:23,610
Ook al heft u uw handen op,
Ik zal er geen acht op slaan,

790
00:47:23,610 --> 00:47:25,830
want uw handen zijn met bloed bedekt.

791
00:47:25,830 --> 00:47:30,210
Dat is het bloed van verkeerd gedrag,
van moord plegen en dergelijke.

792
00:47:30,210 --> 00:47:35,130
Het idee is dat wanneer je je
handen in gebed opheft tot God...

793
00:47:35,130 --> 00:47:39,690
Of mensen nu wel of niet geboden wordt
hun handen op te heffen in gebed,

794
00:47:39,690 --> 00:47:41,250
is een andere kwestie.

795
00:47:41,250 --> 00:47:44,190
Ik denk niet dat dat de
strekking is van wat hij zegt.

796
00:47:44,190 --> 00:47:48,030
Al kan het feit dat zij hun
handen wél ophieven in gebed,

797
00:47:48,030 --> 00:47:51,210
voor ons een goede reden
zijn om dat ook te doen.

798
00:47:51,210 --> 00:47:53,790
David hief zijn handen op in gebed.

799
00:47:53,790 --> 00:47:56,490
Salomo hief zijn handen op in gebed.

800
00:47:56,490 --> 00:47:59,490
Ongetwijfeld deden vele anderen hetzelfde.

801
00:47:59,490 --> 00:48:03,510
Het opheffen van de handen lijkt
een daad van aanbidding te zijn,

802
00:48:03,510 --> 00:48:07,830
misschien een uiting van afhankelijkheid,
een uiting van hulpeloosheid.

803
00:48:07,830 --> 00:48:12,450
Wanneer een inbreker of een straatrover je
een pistool tussen de ribben duwt en zegt:

804
00:48:12,450 --> 00:48:16,470
"Handen omhoog", dan is dat
omdat hij je hulpeloos wil maken.

805
00:48:16,470 --> 00:48:20,190
Je kunt jezelf niet zo goed verdedigen
als je handen in de lucht zijn.

806
00:48:20,190 --> 00:48:23,130
Met je handen omhoog
sta je vrij hulpeloos.

807
00:48:23,130 --> 00:48:26,910
Ik heb anderen het ook horen vergelijken
met een kind dat zijn handen opsteekt

808
00:48:26,910 --> 00:48:30,690
zodat zijn papa hem optilt: een
houding van afhankelijkheid,

809
00:48:30,690 --> 00:48:33,150
waarbij het kind hulp
verwacht van de ouder.

810
00:48:33,150 --> 00:48:34,530
Ik weet het eigenlijk niet.

811
00:48:34,530 --> 00:48:38,610
Het Nieuwe Testament zegt niet echt
welke betekenis het opheffen van

812
00:48:38,610 --> 00:48:39,870
de handen heeft.

813
00:48:39,870 --> 00:48:44,550
Het is interessant dat, denk ik, het
opheffen van de handen voor het eerst

814
00:48:44,550 --> 00:48:48,390
nadrukkelijk aan de orde
komt in Exodus hoofdstuk 17.

815
00:48:48,390 --> 00:48:51,750
Daar hebben de Amalekieten
de Israëlieten aangevallen,

816
00:48:51,750 --> 00:48:54,930
die kort daarvoor uit
Egypte ontsnapt zijn.

817
00:48:54,930 --> 00:48:58,410
Mozes, Aäron en Hur gaan een berg op,

818
00:48:58,410 --> 00:49:02,250
terwijl Jozua de legers
aanvoert tegen de Amalekieten.

819
00:49:02,250 --> 00:49:07,230
Op de berg steekt Mozes zijn handen
omhoog in een houding van gebed.

820
00:49:07,230 --> 00:49:11,190
Zolang zijn handen omhoog zijn,
dat wil zeggen, zolang hij bidt,

821
00:49:11,190 --> 00:49:13,470
hebben de Israëlieten de overhand.

822
00:49:13,470 --> 00:49:17,310
Wanneer zijn handen omlaag gaan,
wanneer hij moe wordt van het bidden,

823
00:49:17,310 --> 00:49:19,530
hebben de Amalekieten de overhand.

824
00:49:19,530 --> 00:49:23,730
Daarom helpen Aäron en Hur hem
zijn handen omhoog te houden,

825
00:49:23,730 --> 00:49:26,610
totdat de strijd volledig gewonnen is.

826
00:49:26,610 --> 00:49:30,150
Als het allemaal voorbij is,
gebeurt er iets interessants.

827
00:49:30,150 --> 00:49:35,790
In de verzen 15 en 16, de laatste
twee verzen van Exodus 17, staat:

828
00:49:35,790 --> 00:49:41,610
En Mozes bouwde een altaar en gaf
het de naam: De HEERE is mijn Banier!

829
00:49:41,610 --> 00:49:46,530
De Hebreeuwse naam die de spreker
hier noemt, is Jehovah-Nissi:

830
00:49:46,530 --> 00:49:50,010
‘De HEERE is mijn banier.’ En er staat:

831
00:49:50,010 --> 00:49:54,390
Hij zei: Voorzeker, de hand
op de troon van de HEERE!

832
00:49:54,390 --> 00:49:59,610
De strijd van de HEERE zal tegen Amalek
zijn, van generatie op generatie!

833
00:49:59,610 --> 00:50:02,370
Nu is er hier blijkbaar
een verschil in de tekst.

834
00:50:02,370 --> 00:50:06,570
In de Engelse vertaling die ik gebruik
staat dat de HEERE heeft gezworen.

835
00:50:06,570 --> 00:50:10,170
Maar letterlijk staat er in
het Hebreeuws in vers 16:

836
00:50:10,170 --> 00:50:13,290
‘want een hand is op
de troon van de HEERE.’

837
00:50:13,290 --> 00:50:18,810
Het hierboven aangehaalde HSV-citaat
volgt hier de letterlijke lezing die

838
00:50:18,810 --> 00:50:20,250
de spreker bespreekt.

839
00:50:20,250 --> 00:50:22,290
Daar staat een kanttekening bij.

840
00:50:22,290 --> 00:50:27,870
In het Hebreeuws staat letterlijk:
"een hand is op de troon van de HEERE."

841
00:50:27,870 --> 00:50:31,110
Sommigen denken dat dit slaat
op de hand van de Amalekieten,

842
00:50:31,110 --> 00:50:34,290
die zich keert tegen Israël, Gods troon.

843
00:50:34,290 --> 00:50:37,950
Maar de Bijbel zegt dat
Israël Gods voetbank is,

844
00:50:37,950 --> 00:50:40,650
of dat de aarde Gods voetbank is.

845
00:50:40,650 --> 00:50:44,550
Eigenlijk is de hemel
Gods troon, zei Jezus.

846
00:50:44,550 --> 00:50:46,890
Wiens hand was dan tegen de troon?

847
00:50:46,890 --> 00:50:49,530
Wiens hand lag op de troon van God?

848
00:50:49,530 --> 00:50:51,810
Vermoedelijk de hand van Mozes.

849
00:50:51,810 --> 00:50:54,870
Toen Mozes zijn handen
opgeheven had in gebed,

850
00:50:54,870 --> 00:50:59,610
was het alsof hij contact maakte
met God, met Gods soevereine macht.

851
00:50:59,610 --> 00:51:03,630
Hij legde zijn hand op de troon
van God, een beetje zoals Jakob,

852
00:51:03,630 --> 00:51:06,030
die met God worstelde en overwon.

853
00:51:06,030 --> 00:51:09,210
Het klinkt misschien wat
esoterisch of mystiek.

854
00:51:09,210 --> 00:51:13,770
Maar er zit misschien de suggestie in dat
Mozes, toen hij zijn handen omhooghield,

855
00:51:13,770 --> 00:51:16,470
als het ware contact maakte met de hemel.

856
00:51:16,470 --> 00:51:21,030
Alsof zijn hand tegen de troon van
God zelf lag en hij in die situatie

857
00:51:21,030 --> 00:51:23,550
putte uit de soevereine macht van God.

858
00:51:23,550 --> 00:51:27,330
Misschien bracht het opheffen van de
handen daarna altijd die boodschap over

859
00:51:27,330 --> 00:51:31,050
aan de Joden en de eerste
christenen. Ik weet het niet.

860
00:51:31,050 --> 00:51:34,410
Ik wil wel zeggen dat ik niet
denk dat Paulus voorschrijft dat

861
00:51:34,410 --> 00:51:37,110
christenen hun handen moeten
opheffen als ze bidden.

862
00:51:37,110 --> 00:51:41,310
Maar als ze hun handen opheffen,
dan moeten het heilige handen zijn.

863
00:51:41,310 --> 00:51:44,970
Geen handen die het niet waard zijn
om voor de Heere opgeheven te worden,

864
00:51:44,970 --> 00:51:47,250
vanwege daden die een
christen niet passen.

865
00:51:47,250 --> 00:51:51,030
Verder moeten ze, als ze bidden, niet
alleen heilig zijn en heilige handen

866
00:51:51,030 --> 00:51:55,230
opheffen, maar dat ook doen
zonder toorn of twijfel.

867
00:51:55,230 --> 00:51:58,350
Toorn wijst natuurlijk op
problemen in je relaties.

868
00:51:58,350 --> 00:52:00,090
De Bijbel zegt elders:

869
00:52:00,090 --> 00:52:05,430
Word boos, maar zondig niet; laat de
zon niet ondergaan over uw boosheid,

870
00:52:05,430 --> 00:52:07,770
en geef de duivel geen plaats.

871
00:52:07,770 --> 00:52:10,110
want dan geef je de duivel plaats.

872
00:52:10,110 --> 00:52:13,110
Als je toorn laat bestaan
tussen jou en een ander,

873
00:52:13,110 --> 00:52:18,030
als je boos bent en wrok koestert
en verbitterd bent tegenover iemand,

874
00:52:18,030 --> 00:52:20,790
dan zal dat je gebedsleven beïnvloeden.

875
00:52:20,790 --> 00:52:25,110
Zo heeft ook twijfel duidelijk geen
rechtmatige plaats in het gebed.

876
00:52:25,110 --> 00:52:26,490
De Bijbel zegt:

877
00:52:26,490 --> 00:52:31,530
Want, voorwaar, Ik zeg u: wie
tegen deze berg zal zeggen:

878
00:52:31,530 --> 00:52:36,930
Word opgeheven en in de zee geworpen,
en niet zal twijfelen in zijn hart,

879
00:52:36,930 --> 00:52:40,590
maar zal geloven dat wat
hij zegt, gebeuren zal,

880
00:52:40,590 --> 00:52:43,050
het zal hem gebeuren wat hij zegt.

881
00:52:43,050 --> 00:52:48,810
Daarom zeg Ik u: alles wat u biddend
begeert, geloof dat u het ontvangen zult,

882
00:52:48,810 --> 00:52:50,910
en het zal u ten deel vallen.

883
00:52:50,910 --> 00:52:56,310
En dus horen geloof, goede relaties met
je broeders en persoonlijke heiligheid

884
00:52:56,310 --> 00:52:58,050
allemaal bij het gebed.

885
00:52:58,050 --> 00:53:01,950
Gebed zonder deze dingen zal je
waarschijnlijk nergens brengen.

886
00:53:01,950 --> 00:53:05,430
Als je relatie met je broeder
scheef zit terwijl je bidt,

887
00:53:05,430 --> 00:53:08,670
is de kans groot dat God
je gebed niet eens hoort,

888
00:53:08,670 --> 00:53:10,530
of er geen aandacht aan schenkt.

889
00:53:10,530 --> 00:53:15,390
Zoals Jezus zei: als je naar het altaar
komt om je offer te brengen (het gebed

890
00:53:15,390 --> 00:53:17,400
wordt in de Bijbel met
een offer vergeleken),

891
00:53:17,400 --> 00:53:20,970
en je herinnert je dat je
broeder iets tegen je heeft,

892
00:53:20,970 --> 00:53:25,590
laat je offer daar dan achter, ga
terug, sluit vrede met je broeder,

893
00:53:25,590 --> 00:53:27,630
en kom dan je offer brengen.

894
00:53:27,630 --> 00:53:31,170
De implicatie is dat God
helemaal geen offers van je wil

895
00:53:31,170 --> 00:53:34,650
als je niet alles gedaan hebt wat je
kunt om je relatie met je broeder in

896
00:53:34,650 --> 00:53:36,030
orde te maken.

897
00:53:36,030 --> 00:53:39,930
En daarom zegt Paulus:
breng je relaties in orde,

898
00:53:39,930 --> 00:53:44,190
zorg dat je persoonlijke heiligheid
op orde is, heb geloof zonder te

899
00:53:44,190 --> 00:53:46,170
twijfelen, en bid.

900
00:53:46,170 --> 00:53:48,630
Dan zullen je gebeden effect hebben.

901
00:53:48,630 --> 00:53:50,010
Vers 9:

902
00:53:50,010 --> 00:53:54,090
Evenzo wil ik dat de vrouwen
zich tooien met eerbare kleding,

903
00:53:54,090 --> 00:53:58,590
ingetogen en bezonnen, niet met het
vlechten van het haar of met goud of

904
00:53:58,590 --> 00:54:02,550
parels of kostbare kleren,
maar met goede werken,

905
00:54:02,550 --> 00:54:06,150
wat bij vrouwen past die
belijden godvrezend te zijn.

906
00:54:06,150 --> 00:54:08,850
Het gaat hier om een bepaalde houding.

907
00:54:08,850 --> 00:54:13,050
En Paulus was scherpzinnig genoeg om te
weten dat de houding van een vrouw zich

908
00:54:13,050 --> 00:54:15,390
weerspiegelt in haar kledingstijl.

909
00:54:15,390 --> 00:54:17,130
En dat weet iedereen.

910
00:54:17,130 --> 00:54:21,330
Hetzelfde geldt tegenwoordig voor mannen,
al weet ik niet of er in die tijd net

911
00:54:21,330 --> 00:54:25,350
zoveel variatie was in kledingstijlen
voor mannen als voor vrouwen.

912
00:54:25,350 --> 00:54:27,210
Neem bijvoorbeeld kapsels.

913
00:54:27,210 --> 00:54:30,870
Als we het over gevlochten haar hebben,
moeten we niet denken dat een vrouw dit

914
00:54:30,870 --> 00:54:33,570
overtreedt als ze een
vlecht in haar haar doet.

915
00:54:33,570 --> 00:54:37,770
Er zijn beeldhouwwerken uit de Romeinse
tijd bewaard gebleven van de kapsels waar

916
00:54:37,770 --> 00:54:38,670
hij het over heeft.

917
00:54:38,670 --> 00:54:42,930
De vrouwen van het Romeinse
Rijk, vooral de rijke vrouwen,

918
00:54:42,930 --> 00:54:46,350
droegen extreem dure kleding en sieraden.

919
00:54:46,350 --> 00:54:49,050
Ze droegen hun haar in
ingewikkelde kapsels,

920
00:54:49,050 --> 00:54:52,110
waarvan het onderhoud
heel veel tijd kostte.

921
00:54:52,110 --> 00:54:55,170
Niet gewoon een vlecht om het
haar uit haar gezicht te houden,

922
00:54:55,170 --> 00:54:58,410
maar vlechten die helemaal
rondom gevlochten waren en

923
00:54:58,410 --> 00:55:02,970
doorweven met goud en zilver
en edelstenen en dergelijke.

924
00:55:02,970 --> 00:55:05,850
Zo droegen de modieuze dames hun haar.

925
00:55:05,850 --> 00:55:10,530
En dat is vrijwel zeker wat Paulus bedoelt
als hij het hier heeft over de kapsels en

926
00:55:10,530 --> 00:55:12,330
de kostbare kleding.

927
00:55:12,330 --> 00:55:16,110
Ik weet niet of iemand zich al te
veel zorgen hoeft te maken dat hij

928
00:55:16,110 --> 00:55:20,790
meer voor zijn spijkerbroek heeft betaald
dan wanneer hij een merkloze had gekocht,

929
00:55:20,790 --> 00:55:25,170
alleen omdat er staat dat ze geen
kostbare kleding moeten dragen.

930
00:55:25,170 --> 00:55:30,030
Het betekent niet dat je de armoedigste
kleding moet dragen die je kunt vinden.

931
00:55:30,030 --> 00:55:33,390
Maar we weten: als iemand
heel veel tijd en geld

932
00:55:33,390 --> 00:55:38,250
besteedt aan mode en zich mooi maken,
en zich alleen maar druk maakt om zijn

933
00:55:38,250 --> 00:55:41,730
uiterlijk, dan is dat een
weerspiegeling van een prioriteit

934
00:55:41,730 --> 00:55:44,550
die niet in het leven
van de gelovige hoort.

935
00:55:44,550 --> 00:55:50,550
De gelovige moet van uiterlijke versiering
en dergelijke geen prioriteit maken.

936
00:55:50,550 --> 00:55:55,110
Ik denk natuurlijk niet dat we Paulus
zo kunnen opvatten dat je helemaal geen

937
00:55:55,110 --> 00:55:56,850
sieraden mag dragen.

938
00:55:56,850 --> 00:55:59,850
Al weet ik eerlijk gezegd niet
of christenen dat wel of niet

939
00:55:59,850 --> 00:56:01,170
zouden moeten doen.

940
00:56:01,170 --> 00:56:05,490
Ik voel me niet aangetrokken tot
sieraden, maar sommige mannen wel.

941
00:56:05,490 --> 00:56:09,810
En ik weet niet of het een overtreding
is als een vrouw sieraden draagt,

942
00:56:09,810 --> 00:56:11,550
als haar man daar blij mee is.

943
00:56:11,550 --> 00:56:13,710
Maar hij heeft het over overdaad.

944
00:56:13,710 --> 00:56:19,650
Het woord dat in vers 9 in mijn Engelse
vertaling met 'moderation' is weergegeven,

945
00:56:19,650 --> 00:56:23,490
matigheid, betekent in
het Grieks 'bezonnenheid'.

946
00:56:23,490 --> 00:56:26,790
Ik weet niet of jouw vertaling
daar 'moderation' heeft

947
00:56:26,790 --> 00:56:28,890
als je een andere vertaling leest.

948
00:56:28,890 --> 00:56:33,150
In de mijne staat 'with
propriety and moderation',

949
00:56:33,150 --> 00:56:35,850
met welvoeglijkheid en matigheid.

950
00:56:35,850 --> 00:56:38,370
Maar het betekent bezonnenheid.

951
00:56:38,370 --> 00:56:43,830
In Spreuken hoofdstuk 11, vers 22, wordt
ons iets verteld over een mooie vrouw

952
00:56:43,830 --> 00:56:46,350
zonder bezonnenheid. Daar staat:

953
00:56:46,350 --> 00:56:50,850
Een mooie vrouw zonder inzicht is
een gouden ring in een varkenssnuit.

954
00:56:50,850 --> 00:56:56,250
De Engelse vertaling van de spreker
gebruikt hier ‘discretion’ (bezonnenheid);

955
00:56:56,250 --> 00:56:59,130
de HSV heeft ‘inzicht’.

956
00:56:59,130 --> 00:57:04,290
Zijn uitleg over ingetogen kleding
sluit aan bij de Engelse bewoording.

957
00:57:04,290 --> 00:57:07,890
Een mooie vrouw die niet
bezonnen is, niet ingetogen,

958
00:57:07,890 --> 00:57:10,650
niet verstandig in haar
kleding en haar stijl,

959
00:57:10,650 --> 00:57:14,670
is mooi zoals een gouden sieraad
mooi is in de snuit van een varken,

960
00:57:14,670 --> 00:57:16,410
ook al is ze nog zo mooi.

961
00:57:16,410 --> 00:57:21,210
Als je een groot, lomp varken zag aankomen
met een gouden sieraad in zijn neus,

962
00:57:21,210 --> 00:57:24,210
dan zou je dat gouden sieraad
waarschijnlijk wel zien.

963
00:57:24,210 --> 00:57:27,270
Maar je zou je veel meer
bewust zijn van het varken.

964
00:57:27,270 --> 00:57:32,010
Het gouden sieraad is maar een kleine
troost als je naar dat varken moet kijken.

965
00:57:32,010 --> 00:57:33,750
En dat is de gedachte.

966
00:57:33,750 --> 00:57:36,390
Een gouden sieraad kan aantrekkelijk zijn.

967
00:57:36,390 --> 00:57:38,910
Maar als het in de neus
van een varken zit,

968
00:57:38,910 --> 00:57:41,790
bederft het op de een of
andere manier het hele beeld,

969
00:57:41,790 --> 00:57:45,210
omdat het varken zo
overheersend is in dat beeld.

970
00:57:45,210 --> 00:57:48,810
En een varken is iets
onreins en onaantrekkelijks.

971
00:57:48,810 --> 00:57:52,590
Wat hij hier zegt, gaat dus
over een vrouw die mooi is,

972
00:57:52,590 --> 00:57:56,130
die uiterlijke schoonheid heeft,
maar de innerlijke schoonheid

973
00:57:56,130 --> 00:57:58,170
van bezonnenheid mist.

974
00:57:58,170 --> 00:58:00,990
Het is niet zo dat er geen schoonheid is.

975
00:58:00,990 --> 00:58:03,510
Een gouden sieraad is iets moois.

976
00:58:03,510 --> 00:58:06,570
Maar het is bijna alsof het
overweldigd wordt door de

977
00:58:06,570 --> 00:58:10,590
lelijkheid van haar karakter,
de lelijkheid van haar geest.

978
00:58:10,590 --> 00:58:15,270
In 1 Petrus hoofdstuk 3 zegt
Petrus hetzelfde als Paulus hier,

979
00:58:15,270 --> 00:58:19,050
dus we hebben het van twee
apostelen, niet van één alleen.

980
00:58:19,050 --> 00:58:25,830
In 1 Petrus hoofdstuk 3, de verzen
3 en 4, gericht tot vrouwen, staat:

981
00:58:25,830 --> 00:58:31,170
Uw sieraad moet niet bestaan in iets
uiterlijks: het vlechten van het haar,

982
00:58:31,170 --> 00:58:36,090
het dragen van gouden sieraden of
het aantrekken van mooie kleren;

983
00:58:36,090 --> 00:58:41,550
In de Engelse vertaling staat daar
'fine apparel', mooie kleding;

984
00:58:41,550 --> 00:58:44,730
eigenlijk staat er in het
Grieks alleen 'kleding'.

985
00:58:44,730 --> 00:58:48,210
maar uw sieraad moet zijn de
verborgen mens van het hart,

986
00:58:48,210 --> 00:58:52,830
met het onvergankelijke sieraad van
een zachtmoedige en stille geest,

987
00:58:52,830 --> 00:58:54,690
die kostbaar is voor God.

988
00:58:54,690 --> 00:58:58,290
Met andere woorden: een vrouw
kan prachtig getooid zijn

989
00:58:58,290 --> 00:59:01,050
met een zachtmoedige en stille geest.

990
00:59:01,050 --> 00:59:03,570
Dat is een tooi die God waardeert.

991
00:59:03,570 --> 00:59:06,750
God ziet die als iets van grote waarde.

992
00:59:06,750 --> 00:59:10,530
Paulus zegt ook dat een vrouw
getooid kan zijn met goede werken,

993
00:59:10,530 --> 00:59:13,890
in Eerste Timotheus hoofdstuk 2, vers 10:

994
00:59:13,890 --> 00:59:19,350
maar met goede werken, wat bij vrouwen
past die belijden godvrezend te zijn.

995
00:59:19,350 --> 00:59:23,010
De tooi die een christelijke vrouw
voor zichzelf zou moeten zoeken,

996
00:59:23,010 --> 00:59:24,810
of de manier waarop ze zichzelf

997
00:59:24,810 --> 00:59:28,590
aantrekkelijk zou moeten proberen te
maken, hoort dus niet te liggen in

998
00:59:28,590 --> 00:59:30,390
de uiterlijke tooi.

999
00:59:30,390 --> 00:59:34,170
Die hoort te liggen in het tooien
van haar leven met goede werken,

1000
00:59:34,170 --> 00:59:38,430
en zachtmoedigheid, en
vriendelijkheid, en stilheid.

1001
00:59:38,430 --> 00:59:41,610
Die dingen zijn waardevol
voor God en trouwens ook

1002
00:59:41,610 --> 00:59:44,430
aantrekkelijk voor godvrezende mannen.

1003
00:59:44,430 --> 00:59:48,990
Helaas komen christenen vaak tot
bekering vanuit een wereldse achtergrond.

1004
00:59:48,990 --> 00:59:53,490
Sommigen zijn in de gemeente opgegroeid,
maar anderen komen tot bekering vanuit een

1005
00:59:53,490 --> 00:59:57,930
wereldse achtergrond, en ze nemen
een deel van hun wereldse smaak mee.

1006
00:59:57,930 --> 01:00:00,270
En daarom zijn er in
het lichaam van Christus

1007
01:00:00,270 --> 01:00:04,170
mannen die helaas een wereldse
smaak hebben wat vrouwen betreft.

1008
01:00:04,170 --> 01:00:08,550
Ik hoorde onlangs van een christelijke
man die van zijn christelijke vrouw eiste

1009
01:00:08,550 --> 01:00:13,470
dat ze borstimplantaten liet zetten, omdat
hij wilde dat ze grotere borsten had dan

1010
01:00:13,470 --> 01:00:15,870
ze had. Ik was ontzet.

1011
01:00:15,870 --> 01:00:20,310
Want we weten natuurlijk dat die dingen
in de eerste plaats gevaarlijk zijn.

1012
01:00:20,310 --> 01:00:25,290
En in de tweede plaats laat het zien dat
die man echt verkeerde prioriteiten had,

1013
01:00:25,290 --> 01:00:29,190
dat hij zijn vrouw met kleinere
borsten minder leuk vond.

1014
01:00:29,190 --> 01:00:33,810
Mijn vrouw kende een christelijk meisje
dat trouwde met een christelijke man.

1015
01:00:33,810 --> 01:00:38,310
Toen ze getrouwd waren, zei hij: 'Ik
wil niet eens dat je aan de ontbijttafel

1016
01:00:38,310 --> 01:00:40,170
verschijnt zonder make-up.'

1017
01:00:40,170 --> 01:00:44,190
Ik dacht weer: man, wat een
belediging voor een vrouw,

1018
01:00:44,190 --> 01:00:47,910
dat de man die met haar getrouwd
is niet eens wil kijken naar hoe ze

1019
01:00:47,910 --> 01:00:49,410
er echt uitziet.

1020
01:00:49,410 --> 01:00:52,290
Hij wil naar de aangepaste versie kijken.

1021
01:00:52,290 --> 01:00:54,510
En dat vind ik diep treurig.

1022
01:00:54,510 --> 01:00:57,510
Ik kan het niet eens begrijpen,
want ik ben in de gemeente

1023
01:00:57,510 --> 01:01:00,690
opgegroeid en ik heb
niet zo'n wereldse smaak.

1024
01:01:00,690 --> 01:01:04,350
Ik hou niet van make-up, en
ik hou niet van sieraden,

1025
01:01:04,350 --> 01:01:08,370
en ik zal niet zeggen dat ik borsten
liever groot of liever klein heb.

1026
01:01:08,370 --> 01:01:11,010
Ik bedoel, ik heb geen voorkeur.

1027
01:01:11,010 --> 01:01:15,030
Ik zeg alleen dat dat niet is wat
ik in een vrouw zou waarderen.

1028
01:01:15,030 --> 01:01:18,510
En ik kan me niet voorstellen
dat een godvrezende man

1029
01:01:18,510 --> 01:01:20,850
die dingen in een vrouw waardeert.

1030
01:01:20,850 --> 01:01:23,850
Helaas hebben christelijke
vrouwen die een man zoeken,

1031
01:01:23,850 --> 01:01:28,110
of die hun man willen vasthouden,
zich soms opgesmukt zoals

1032
01:01:28,110 --> 01:01:29,550
wereldse vrouwen dat doen.

1033
01:01:29,550 --> 01:01:32,310
Ze hebben namelijk de
indruk gekregen dat dát is

1034
01:01:32,310 --> 01:01:35,730
wat de zogenaamd
godvrezende mannen aantrekt.

1035
01:01:35,730 --> 01:01:37,350
Laat me je iets vertellen.

1036
01:01:37,350 --> 01:01:40,950
Als je je niet probeert te sieren
met lichamelijke schoonheid,

1037
01:01:40,950 --> 01:01:45,270
maar je siert met een zachtmoedige
en stille geest, met goede werken,

1038
01:01:45,270 --> 01:01:48,030
dan zijn er misschien mannen
in de gemeente die zich niet

1039
01:01:48,030 --> 01:01:49,770
tot je aangetrokken voelen.

1040
01:01:49,770 --> 01:01:51,570
Maar die wil je toch niet.

1041
01:01:51,570 --> 01:01:54,090
Dat zijn geen godvrezende mannen.

1042
01:01:54,090 --> 01:01:57,570
Mannen die per se uiterlijke
schoonheid en opsmuk willen,

1043
01:01:57,570 --> 01:02:02,490
zijn voor een christelijke vrouw gewoon de
moeite niet waard. Ze krijgt het moeilijk.

1044
01:02:02,490 --> 01:02:07,050
Want als hij een man is die zo sterk wordt
aangetrokken door uiterlijke schoonheid,

1045
01:02:07,050 --> 01:02:11,250
waarom denk je dan dat jij de mooiste
vrouw zult zijn die hij ooit ziet?

1046
01:02:11,250 --> 01:02:16,410
Ik bedoel: als hij zo verslaafd is aan
wereldse ideeën over aantrekkelijkheid,

1047
01:02:16,410 --> 01:02:19,710
dan kun je nog zo je best doen
om daaraan tegemoet te komen,

1048
01:02:19,710 --> 01:02:22,050
en is het misschien toch niet genoeg.

1049
01:02:22,050 --> 01:02:26,550
En zelfs als het een tijdje lukt, dan
lukt het niet meer wanneer je oud wordt.

1050
01:02:26,550 --> 01:02:30,270
Er zal altijd iemand zijn
die jonger en mooier is.

1051
01:02:30,270 --> 01:02:32,910
Als je trouwt met een
man, of een man zoekt,

1052
01:02:32,910 --> 01:02:35,910
die zich aangetrokken voelt
door uiterlijke opsmuk,

1053
01:02:35,910 --> 01:02:40,470
dan zul je het moeilijk hebben om hem
vast te houden als dat zijn prioriteit is.

1054
01:02:40,470 --> 01:02:44,370
Maar geen enkele godvrezende man
maakt daar zijn prioriteit van.

1055
01:02:44,370 --> 01:02:47,370
Ik herinner me een zuster
met wie ik wilde trouwen.

1056
01:02:47,370 --> 01:02:51,150
Zij wilde niet met mij trouwen,
maar we waren goede vrienden.

1057
01:02:51,150 --> 01:02:54,270
Ze was niet de aantrekkelijkste
vrouw in onze vriendenkring,

1058
01:02:54,270 --> 01:02:56,010
lichamelijk gezien niet.

1059
01:02:56,010 --> 01:02:57,570
Al was ze ook niet lelijk.

1060
01:02:57,570 --> 01:03:01,770
Ze was gewoon niet zo oogverblindend
als sommige vrouwen in de gemeente.

1061
01:03:01,770 --> 01:03:06,150
Maar ze was zo godvrezend,
en zo zachtmoedig en stil,

1062
01:03:06,150 --> 01:03:10,770
dat elke broeder die ik kende en
die echt vurig was in de bediening,

1063
01:03:10,770 --> 01:03:15,510
hoopte dat hij met haar zou kunnen
trouwen. Ik ook. Ik wilde het.

1064
01:03:15,510 --> 01:03:17,430
Het is er niet van gekomen.

1065
01:03:17,430 --> 01:03:21,870
Uiteindelijk ben ik getrouwd met iemand
die op dezelfde punten net zo goed was.

1066
01:03:21,870 --> 01:03:25,530
Maar ik weet nog hoe het me
trof: hier was deze vrouw,

1067
01:03:25,530 --> 01:03:29,430
en er waren veel vrouwen in de
gemeente die lichamelijk mooier waren,

1068
01:03:29,430 --> 01:03:35,430
maar alle broeders die echt vurig waren
voor God wilden deze vrouw. Ze was uniek.

1069
01:03:35,430 --> 01:03:39,570
Ik weet nog hoe het was toen ik als
vrijgezelle broeder leefde tussen andere

1070
01:03:39,570 --> 01:03:42,870
vrijgezelle broeders die godvrezend waren.

1071
01:03:42,870 --> 01:03:46,290
Een van de onderwerpen die het
vaakst ter sprake kwamen...

1072
01:03:46,290 --> 01:03:48,990
Ik verklap jullie hier een
klein geheimpje, meiden,

1073
01:03:48,990 --> 01:03:51,690
een vakgeheim van vrijgezelle broeders.

1074
01:03:51,690 --> 01:03:56,850
De meeste tijd ging op aan praten over het
schrijnende gebrek aan deugdzame vrouwen:

1075
01:03:56,850 --> 01:04:01,170
vrouwen die niet bezig zijn met geld
en uiterlijk en dat soort dingen.

1076
01:04:01,170 --> 01:04:05,670
De meeste mannen die godvrezend zijn,
alle mannen die godvrezend zijn,

1077
01:04:05,670 --> 01:04:07,830
zoeken een deugdzame vrouw.

1078
01:04:07,830 --> 01:04:10,650
Ziet ze er ook nog goed uit, des te beter.

1079
01:04:10,650 --> 01:04:13,170
Is dat niet zo, dan is
dat niet zo belangrijk.

1080
01:04:13,170 --> 01:04:17,430
Ik bedoel, natuurlijk vinden mannen
het ook fijn, dat ga ik niet ontkennen,

1081
01:04:17,430 --> 01:04:19,410
als een vrouw aantrekkelijk is.

1082
01:04:19,410 --> 01:04:23,850
Ik kan me voorstellen dat vrouwen het
fijn vinden als een man aantrekkelijk is.

1083
01:04:23,850 --> 01:04:27,030
Maar een godvrezend
mens zoekt iets anders.

1084
01:04:27,030 --> 01:04:31,350
Iemand die Gods verlangens heeft,
waardeert wat God waardeert.

1085
01:04:31,350 --> 01:04:35,910
En God waardeert het sieraad van
een zachtmoedige en stille geest.

1086
01:04:35,910 --> 01:04:40,650
En een vrouw die godsvrucht belijdt,
moet er niet op uit zijn om veel geld of

1087
01:04:40,650 --> 01:04:44,370
tijd of aandacht te besteden
aan uiterlijke opsmuk.

1088
01:04:44,370 --> 01:04:47,310
Dat betekent niet dat je
er truttig bij moet lopen,

1089
01:04:47,310 --> 01:04:50,310
of dat je moet proberen
er lelijk uit te zien.

1090
01:04:50,310 --> 01:04:54,330
Christelijke ordelijkheid vraagt
natuurlijk om een zekere basale reinheid

1091
01:04:54,330 --> 01:04:56,490
en netheid, enzovoort.

1092
01:04:56,490 --> 01:05:01,170
Maar wat ik wel zeg, is dit: de wereld
vertelt je dat je zo mooi mogelijk moet

1093
01:05:01,170 --> 01:05:04,590
zijn als je de man wilt
strikken die je hebben wilt.

1094
01:05:04,590 --> 01:05:09,750
En volgens de smaak van onze cultuur kan
dat betekenen dat je veel geld en tijd

1095
01:05:09,750 --> 01:05:12,630
kwijt bent voordat je de deur uitgaat.

1096
01:05:12,630 --> 01:05:17,010
En Paulus zegt dat dat niet past
bij vrouwen die godsvrucht belijden.

1097
01:05:17,010 --> 01:05:19,770
Nu gebruikt hij hier het woord 'eerbaar'.

1098
01:05:19,770 --> 01:05:24,570
Waarschijnlijk is het woord 'eerbaar'
het belangrijkste woord in vers 9:

1099
01:05:24,570 --> 01:05:28,290
Evenzo wil ik dat de vrouwen
zich tooien met eerbare kleding,

1100
01:05:28,290 --> 01:05:33,090
ingetogen en bezonnen, niet met het
vlechten van het haar of met goud of

1101
01:05:33,090 --> 01:05:35,190
parels of kostbare kleren,

1102
01:05:35,190 --> 01:05:37,110
Wat is eerbare kleding?

1103
01:05:37,110 --> 01:05:39,270
We hebben vrouwen op onze school gehad

1104
01:05:39,270 --> 01:05:43,410
die rondliepen in extreem korte
broekjes en heel strakke topjes,

1105
01:05:43,410 --> 01:05:45,750
en dan kwamen er broeders bij mij klagen.

1106
01:05:45,750 --> 01:05:49,830
Trouwens, ik weet niet wat vrouwen
onzedig zouden vinden bij een man.

1107
01:05:49,830 --> 01:05:54,150
Ik herinner me een zomer waarin ik een
zomerprogramma voor discipelschap leidde,

1108
01:05:54,150 --> 01:05:56,190
en we waren buiten aan het werk.

1109
01:05:56,190 --> 01:06:01,230
De meeste broeders, ik ook, hadden
hun shirt uit, omdat het heet was.

1110
01:06:01,230 --> 01:06:04,710
En een van de zusters daar kwam
naar me toe en zei dat het een

1111
01:06:04,710 --> 01:06:08,250
struikelblok was dat alle
broeders hun shirt uit hadden.

1112
01:06:08,250 --> 01:06:10,770
Dus trokken we allemaal
ons shirt weer aan.

1113
01:06:10,770 --> 01:06:13,890
Ik had nooit gedacht dat
dat als onzedig werd gezien,

1114
01:06:13,890 --> 01:06:15,990
maar misschien is het dat wel.

1115
01:06:15,990 --> 01:06:20,550
Misschien moet ik eens een stemming houden
onder de vrouwen. Dat ga ik niet doen.

1116
01:06:20,550 --> 01:06:24,930
Maar stel dat blijkt dat de meeste
vrouwen strakke mouwloze shirts,

1117
01:06:24,930 --> 01:06:29,310
strakke broeken of dergelijke
mannenkleding een beetje afleidend vinden,

1118
01:06:29,310 --> 01:06:30,930
of een struikelblok.

1119
01:06:30,930 --> 01:06:34,470
Dan vind ik dat mannen zich ook
aan deze regel moeten houden.

1120
01:06:34,470 --> 01:06:38,310
Maar het probleem was in Efeze
vooral een probleem bij de vrouwen.

1121
01:06:38,310 --> 01:06:43,110
Ik denk namelijk dat mannen in de Romeinse
samenleving meestal een toga droegen,

1122
01:06:43,110 --> 01:06:45,090
en die liet niet veel zien.

1123
01:06:45,090 --> 01:06:48,390
En ik denk dat alle mannen
ongeveer hetzelfde droegen,

1124
01:06:48,390 --> 01:06:52,710
en daarom was eerbaarheid in kleding
meer een probleem bij de vrouwen.

1125
01:06:52,710 --> 01:06:55,590
Als we denken aan onzedige
kleding bij een vrouw,

1126
01:06:55,590 --> 01:06:59,910
denken we misschien eerst aan kleine
bikini's en heel korte jurken en strakke

1127
01:06:59,910 --> 01:07:03,870
kleding, of aan topjes met
een extreem diep decolleté,

1128
01:07:03,870 --> 01:07:06,450
of wat er verder veel huid laat zien.

1129
01:07:06,450 --> 01:07:10,530
Ik denk dat we zedigheid vaak definiëren
aan de hand van hoeveel huid er

1130
01:07:10,530 --> 01:07:11,790
te zien is.

1131
01:07:11,790 --> 01:07:16,290
En dat is natuurlijk één factor waar je
bij zedigheid rekening mee moet houden.

1132
01:07:16,290 --> 01:07:19,350
Maar ik zou het begrip
ruimer willen maken dan dat.

1133
01:07:19,350 --> 01:07:23,910
Het doel van kleding was, volgens de
eerste keer dat ze in de Bijbel voorkomt,

1134
01:07:23,910 --> 01:07:27,150
in de hof van Eden, om
naaktheid te bedekken,

1135
01:07:27,150 --> 01:07:29,910
om de naaktheid van het
lichaam te bedekken.

1136
01:07:29,910 --> 01:07:33,510
Er is kleding die naaktheid bedekt,
en er is kleding die de aandacht

1137
01:07:33,510 --> 01:07:35,310
op naaktheid vestigt.

1138
01:07:35,310 --> 01:07:38,910
Met naaktheid bedoelen we die delen
van het lichaam die het niet past

1139
01:07:38,910 --> 01:07:41,190
om in het openbaar te laten zien.

1140
01:07:41,190 --> 01:07:44,790
We hebben het grotendeels over de delen
van het lichaam die kenmerkend zijn

1141
01:07:44,790 --> 01:07:46,230
voor de geslachten.

1142
01:07:46,230 --> 01:07:48,690
Want dingen die mannen
en vrouwen gemeen hebben,

1143
01:07:48,690 --> 01:07:51,870
zoals ellebogen en
polsen en vingers en zo,

1144
01:07:51,870 --> 01:07:54,210
daar raakt niemand echt opgewonden van.

1145
01:07:54,210 --> 01:07:57,450
Het zijn de dingen die
kenmerkend zijn voor hun geslacht

1146
01:07:57,450 --> 01:08:00,390
die problemen geven voor
het andere geslacht.

1147
01:08:00,390 --> 01:08:03,930
En ik denk dat Adam en Eva kleren
aantrokken om de schaamte van de

1148
01:08:03,930 --> 01:08:05,490
naaktheid te bedekken.

1149
01:08:05,490 --> 01:08:09,570
Dat was duidelijk de reden, hoewel er
niets mis mee was dat ze naakt waren

1150
01:08:09,570 --> 01:08:11,490
in elkaars aanwezigheid.

1151
01:08:11,490 --> 01:08:13,350
En daar is kleding voor.

1152
01:08:13,350 --> 01:08:17,730
Als kleding naaktheid bedekt en die delen
van het lichaam probeert te verbergen die

1153
01:08:17,730 --> 01:08:21,810
kenmerkend zijn voor het geslacht,
dan is het zedige kleding.

1154
01:08:21,810 --> 01:08:25,590
Aan de andere kant: alle kleding die
bedoeld is om de aandacht op het lichaam

1155
01:08:25,590 --> 01:08:30,390
te vestigen, en vooral op de seksuele
kenmerken ervan, is dat niet.

1156
01:08:30,390 --> 01:08:34,530
Of die nu veel huid laat zien of niet,
of het nu gaat om een strakke broek,

1157
01:08:34,530 --> 01:08:36,810
een strak topje of wat dan ook.

1158
01:08:36,810 --> 01:08:39,270
Of gewoon om afbeeldingen op de kleding.

1159
01:08:39,270 --> 01:08:44,430
Ik heb kleding gezien die niet bijzonder
onzedig was wat betreft hoe strak ze zat,

1160
01:08:44,430 --> 01:08:48,150
maar waar de plaats van de afbeelding
op het shirt duidelijk bedoeld was om de

1161
01:08:48,150 --> 01:08:51,390
aandacht te vestigen op de borsten
van de vrouw, of iets dergelijks.

1162
01:08:51,390 --> 01:08:57,150
Wat we ons moeten afvragen is niet: hoe
kort is te kort, of hoe strak is te strak?

1163
01:08:57,150 --> 01:09:01,710
De maatstaf voor zedigheid moet zijn:
trekt mijn kleding de aandacht naar mijn

1164
01:09:01,710 --> 01:09:05,970
geslacht, dat wil zeggen naar de delen van
mijn lichaam die kenmerkend zijn voor mijn

1165
01:09:05,970 --> 01:09:09,030
geslacht, of verbergt ze die juist?

1166
01:09:09,030 --> 01:09:13,890
Want het doel is natuurlijk om liefdevol
te zijn tegenover het andere geslacht.

1167
01:09:13,890 --> 01:09:16,770
Het is liefdeloos om onzedig te zijn

1168
01:09:16,770 --> 01:09:21,030
wanneer je onder christenen bent die
proberen hun gedachten rein te houden.

1169
01:09:21,030 --> 01:09:24,750
En alles wat niet in liefde
gedaan wordt, is zonde.

1170
01:09:24,750 --> 01:09:30,630
Liefde is het hele doel; de grondslag
en het doel van ons gebod is liefde.

1171
01:09:30,630 --> 01:09:33,570
En het liefdevolle is
om geen mensen te laten

1172
01:09:33,570 --> 01:09:37,050
struikelen die hun best
doen om niet te struikelen.

1173
01:09:37,050 --> 01:09:40,050
En ieder van ons weet,
en kan ervan getuigen,

1174
01:09:40,050 --> 01:09:44,130
dat we wel eens ergens zijn geweest waar
we probeerden onze gedachten heilig te

1175
01:09:44,130 --> 01:09:49,110
houden, en de manier waarop iemand
gekleed was, leidde gewoon te veel af.

1176
01:09:49,110 --> 01:09:51,870
Gedachten die niet rein
waren, werden opgewekt

1177
01:09:51,870 --> 01:09:56,670
of uitgelokt door de manier waarop
die persoon gekleed was. Dus:

1178
01:09:56,670 --> 01:10:01,950
Of u dus eet of drinkt of iets anders
doet, doe alles tot eer van God.

1179
01:10:01,950 --> 01:10:04,590
En daar hoort ook bij wat je draagt.

1180
01:10:04,590 --> 01:10:08,610
En je hoeft je niet verplicht te voelen
om te dragen wat de wereld draagt.

1181
01:10:08,610 --> 01:10:12,390
Ik zeg niet dat je terug moet en
je moet kleden zoals de Amish,

1182
01:10:12,390 --> 01:10:15,690
al zou ik er eerlijk gezegd niets op
tegen hebben als mensen dat deden,

1183
01:10:15,690 --> 01:10:17,370
als christenen dat deden.

1184
01:10:17,370 --> 01:10:20,310
Ik zou me waarschijnlijk
zelf echt aangetrokken voelen

1185
01:10:20,310 --> 01:10:24,270
tot die oudere stijlen en zedigere
stijlen, als iedereen het deed.

1186
01:10:24,270 --> 01:10:27,150
Ik wil niet de eerste of
de enige zijn die het doet.

1187
01:10:27,150 --> 01:10:29,850
Maar ik zou er helemaal geen
bezwaar tegen hebben als ik,

1188
01:10:29,850 --> 01:10:34,230
toen ik bij de gemeente kwam, terecht was
gekomen in een gemeenschap waar mensen

1189
01:10:34,230 --> 01:10:38,490
duidelijk zedigere kleding droegen,
zelfs als dat iets in de richting van

1190
01:10:38,490 --> 01:10:40,110
een uniform was.

1191
01:10:40,110 --> 01:10:44,310
Al ben ik geen voorstander van
wettisme, uniformen en dat soort dingen.

1192
01:10:44,310 --> 01:10:48,150
Ik zie toch liever iets wat op
een uniform lijkt en zedig is,

1193
01:10:48,150 --> 01:10:51,390
dan dat iedereen doet wat goed
is in zijn eigen ogen en mijn

1194
01:10:51,390 --> 01:10:53,190
ogen daaraan blootstelt.

1195
01:10:53,190 --> 01:10:57,870
Want wat goed is in jouw eigen ogen,
is misschien niet goed in mijn ogen.

1196
01:10:57,870 --> 01:11:02,190
Maar het belangrijkste is natuurlijk
dat je naar je garderobe kijkt en zegt:

1197
01:11:02,190 --> 01:11:04,170
"Waar is deze garderobe voor?

1198
01:11:04,170 --> 01:11:07,230
Heb ik deze kleding gekocht
zodat mensen van het andere

1199
01:11:07,230 --> 01:11:11,610
geslacht zich daardoor lichamelijk meer
tot mij aangetrokken zouden voelen?"

1200
01:11:11,610 --> 01:11:15,210
Zo ja, dan heb je je kleding
om de verkeerde reden gekocht,

1201
01:11:15,210 --> 01:11:18,690
en moet je waarschijnlijk eens
flink uitdunnen in je garderobe.

1202
01:11:18,690 --> 01:11:23,730
Dit is, zoals ik al zei, vooral tot
vrouwen gericht, omdat in Efeze,

1203
01:11:23,730 --> 01:11:28,170
vanwege de mode en zo, vrouwen degenen
waren die het meeste gevaar liepen om

1204
01:11:28,170 --> 01:11:29,670
onzedig te zijn.

1205
01:11:29,670 --> 01:11:33,450
Maar hetzelfde geldt natuurlijk voor
mannen in een samenleving als de onze,

1206
01:11:33,450 --> 01:11:36,090
waar bepaalde mannenmode
afleidend kan zijn

1207
01:11:36,090 --> 01:11:38,850
of de verkeerde soort
belangstelling kan opwekken.

1208
01:11:38,850 --> 01:11:43,410
Nu komen we bij het gedrag van
vrouwen in de gemeente. Vers 11:

1209
01:11:43,410 --> 01:11:47,850
Een vrouw moet zich laten onderwijzen
in stilheid, in alle onderdanigheid.

1210
01:11:47,850 --> 01:11:51,150
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

1211
01:11:51,150 --> 01:11:56,790
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

1212
01:11:56,790 --> 01:12:00,570
Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva.

1213
01:12:00,570 --> 01:12:05,250
En niet Adam is misleid, maar de
vrouw is, toen zij misleid werd,

1214
01:12:05,250 --> 01:12:07,230
tot overtreding gekomen.

1215
01:12:07,230 --> 01:12:10,890
Maar zij zal in de weg van het
baren van kinderen zalig worden,

1216
01:12:10,890 --> 01:12:16,770
als zij blijft in geloof, liefde en
heiliging, gepaard met bezonnenheid.

1217
01:12:16,770 --> 01:12:21,030
Er zijn ongeveer vijf vreselijk
moeilijke dingen aan deze passage.

1218
01:12:21,030 --> 01:12:25,110
Ik zei ongeveer vijf, omdat ik
ze niet officieel geteld heb.

1219
01:12:25,110 --> 01:12:29,790
Maar ik ging erdoorheen en dacht: "Daar
moet ik iets over zeggen, en daarover,

1220
01:12:29,790 --> 01:12:33,930
en daarover, en daarover, want
ze zijn allemaal moeilijk."

1221
01:12:33,930 --> 01:12:38,310
Maar er zijn vier of vijf dingen
in deze korte passage die beslist

1222
01:12:38,310 --> 01:12:40,410
enige verheldering nodig hebben.

1223
01:12:40,410 --> 01:12:44,010
Allereerst: wat betekent
het woord 'stilte'?

1224
01:12:44,010 --> 01:12:46,830
Het staat in vers 11 en 12.

1225
01:12:46,830 --> 01:12:50,430
Nou, als het je helpt om te
begrijpen wat stilte betekent:

1226
01:12:50,430 --> 01:12:54,810
het is hetzelfde woord dat in
hoofdstuk 2, vers 2 gebruikt wordt.

1227
01:12:54,810 --> 01:12:59,911
Daar staat dat we een stil leven mogen
leiden – in het Grieks hetzelfde woord –

1228
01:12:59,911 --> 01:13:02,430
een stil en rustig leven.

1229
01:13:02,430 --> 01:13:07,050
Christenen hoeven natuurlijk niet volkomen
te zwijgen en nooit een woord te zeggen.

1230
01:13:07,050 --> 01:13:09,330
Ze moeten een stil leven leiden.

1231
01:13:09,330 --> 01:13:12,570
Dat wil zeggen: niet
rondgaan als roddelaars,

1232
01:13:12,570 --> 01:13:17,610
en niet proberen de aandacht op zichzelf
te vestigen door hun stem te verheffen.

1233
01:13:17,610 --> 01:13:21,630
Trouwens, een van de dingen die in
Spreuken twee keer gezegd worden over de

1234
01:13:21,630 --> 01:13:25,470
dwaze vrouw, is dat ze
luidruchtig en rumoerig is.

1235
01:13:25,470 --> 01:13:29,130
Luidruchtigheid kan, net als de
manier waarop iemand zich kleedt,

1236
01:13:29,130 --> 01:13:32,730
een middel zijn om de aandacht
op zichzelf te vestigen.

1237
01:13:32,730 --> 01:13:36,750
Sommige mensen praten in gezelschap
gewoon met een luidere stem.

1238
01:13:36,750 --> 01:13:41,490
Zo zorgen ze ervoor dat iedereen, ondanks
al het rumoer van al die verschillende

1239
01:13:41,490 --> 01:13:44,910
gesprekken, toch luistert
naar wat zij zeggen.

1240
01:13:44,910 --> 01:13:46,890
Nu wordt er van Jezus gezegd:

1241
01:13:46,890 --> 01:13:51,450
Hij zal niet twisten en niet roepen,
en ook zal niemand Zijn stem op

1242
01:13:51,450 --> 01:13:52,950
de straten horen.

1243
01:13:52,950 --> 01:13:58,170
Het geknakte riet zal Hij niet breken en
de walmende vlaspit zal Hij niet doven,

1244
01:13:58,170 --> 01:14:01,650
totdat Hij het oordeel
uitvoert tot overwinning.

1245
01:14:01,650 --> 01:14:05,610
Jezus stond er niet om bekend
dat Hij Zijn stem verhief.

1246
01:14:05,610 --> 01:14:11,010
Behalve wanneer er een menigte bijeen
was die op Hem wachtte om Hem te horen.

1247
01:14:11,010 --> 01:14:14,550
Dan sprak Hij luid genoeg
om verstaan te worden.

1248
01:14:14,550 --> 01:14:17,010
En dat moet tamelijk luid geweest zijn,

1249
01:14:17,010 --> 01:14:19,890
gezien de omvang van
sommige van die menigten.

1250
01:14:19,890 --> 01:14:22,410
Maar Hij was geen luidruchtig persoon.

1251
01:14:22,410 --> 01:14:25,410
Luidruchtig zijn wordt in
de Bijbel niet behandeld

1252
01:14:25,410 --> 01:14:28,830
als een aantrekkelijke of
godvruchtige eigenschap.

1253
01:14:28,830 --> 01:14:33,750
Zoals ik al zei: twee keer wordt in
Spreuken de dwaze vrouw beschreven als

1254
01:14:33,750 --> 01:14:36,210
luidruchtig en rumoerig.

1255
01:14:36,210 --> 01:14:41,790
Van de godvruchtige vrouw wordt gezegd dat
ze een zachtmoedige en stille geest heeft.

1256
01:14:41,790 --> 01:14:46,590
En trouwens, Eerste Timotheus
hoofdstuk 2, vers 2,

1257
01:14:46,590 --> 01:14:50,790
suggereert dat zelfs christelijke
mannen ernaar moeten streven stil en

1258
01:14:50,790 --> 01:14:51,690
rustig te zijn.

1259
01:14:51,690 --> 01:14:55,650
Ik geloof wel dat er momenten zijn
waarop je je stem moet laten dragen om

1260
01:14:55,650 --> 01:14:56,970
gehoord te worden.

1261
01:14:56,970 --> 01:15:00,390
Maar in het gewone leven
denk ik dat het hoogmoed is

1262
01:15:00,390 --> 01:15:03,330
wanneer iemand luider
spreekt dan nodig is.

1263
01:15:03,330 --> 01:15:05,970
Zo iemand wil de aandacht
op zichzelf vestigen,

1264
01:15:05,970 --> 01:15:10,830
net zoals een bepaald soort opzichtige
kleding een hoogmoedige manier is om

1265
01:15:10,830 --> 01:15:12,270
aandacht te krijgen.

1266
01:15:12,270 --> 01:15:15,270
We willen gewoon opgemerkt
worden in de menigte.

1267
01:15:15,270 --> 01:15:18,930
We willen niet zomaar het zoveelste
gezicht in de menigte zijn.

1268
01:15:18,930 --> 01:15:20,430
We willen opvallen.

1269
01:15:20,430 --> 01:15:25,410
We willen dat mensen ons opmerken, en
luidruchtigheid kan daar soms voor zorgen.

1270
01:15:25,410 --> 01:15:27,870
Nu zou ik zeggen dat de
stilheid van de vrouw hier

1271
01:15:27,870 --> 01:15:31,110
ongetwijfeld een aspect
is van haar ingetogenheid.

1272
01:15:31,110 --> 01:15:37,110
De Engelse King James en New King
James zeggen hier 'silent', 'zwijgend',

1273
01:15:37,110 --> 01:15:39,150
maar 'stil' is beter.

1274
01:15:39,150 --> 01:15:42,210
Haar kleding en haar houding
moeten zo zijn dat ze niet

1275
01:15:42,210 --> 01:15:46,650
onnodig de aandacht op zichzelf vestigen,
en ze moet ernaar streven een stil

1276
01:15:46,650 --> 01:15:48,030
mens te zijn.

1277
01:15:48,030 --> 01:15:54,270
Trouwens, de dopers, die kort na
de Reformatie opkwamen, rond 1525,

1278
01:15:54,270 --> 01:15:59,010
waren zo zachtmoedig en zo vriendelijk
in hun gedrag dat ze de bijnaam

1279
01:15:59,010 --> 01:16:01,290
'de stillen in den lande' kregen.

1280
01:16:01,290 --> 01:16:04,350
Die werd in die tijd als
weinig vleiend beschouwd.

1281
01:16:04,350 --> 01:16:08,310
Ze werden 'de stillen in den
lande' genoemd omdat ze gewoon

1282
01:16:08,310 --> 01:16:12,990
ijverig hun werk deden, niet roddelden,
en zich met niemands zaken bemoeiden

1283
01:16:12,990 --> 01:16:15,030
behalve met die van henzelf.

1284
01:16:15,030 --> 01:16:17,970
En misschien waren ze in
sommige opzichten te stil,

1285
01:16:17,970 --> 01:16:22,950
want uiteindelijk werden gemeenschappen
zoals de amish, eh, je weet wel,

1286
01:16:22,950 --> 01:16:26,370
zelfs niet meer gericht op het
uitdragen van het geloof naar buiten.

1287
01:16:26,370 --> 01:16:31,590
Maar toch strekt het hun, denk ik, tot
eer dat de mennonieten en de amish,

1288
01:16:31,590 --> 01:16:34,590
en welke andere dopersgroepen
er ook maar zijn,

1289
01:16:34,590 --> 01:16:37,890
de reputatie kregen dat
ze niet luidruchtig waren.

1290
01:16:37,890 --> 01:16:39,870
Het waren stille mensen.

1291
01:16:39,870 --> 01:16:44,130
Paulus zei het in 1 Thessalonicenzen
en 2 Thessalonicenzen:

1292
01:16:44,130 --> 01:16:48,810
dat mensen moeten leren stil te zijn en
zich met hun eigen zaken te bemoeien.

1293
01:16:48,810 --> 01:16:53,670
Dat zegt hij natuurlijk in Eerste
Thessalonicenzen hoofdstuk 4, vers 11:

1294
01:16:53,670 --> 01:16:58,410
en er een eer in te stellen rustig te
zijn en uw eigen zaken te behartigen

1295
01:16:58,410 --> 01:17:02,430
en te werken met uw eigen handen,
zoals wij u bevolen hebben,

1296
01:17:02,430 --> 01:17:07,110
Ik denk dat het dit vers was dat de dopers
ertoe bracht de levenswijze aan te nemen

1297
01:17:07,110 --> 01:17:08,250
die ze hadden.

1298
01:17:08,250 --> 01:17:13,710
Ze wilden stil zijn, zich met hun eigen
zaken bemoeien en met hun handen werken.

1299
01:17:13,710 --> 01:17:16,350
Gewoon eerlijk werk doen, en hun tijd niet

1300
01:17:16,350 --> 01:17:19,770
besteden aan rondlopen als
kletskousen en dergelijke.

1301
01:17:19,770 --> 01:17:24,750
Hij zegt dit ook in 2
Thessalonicenzen hoofdstuk 3, vers 12.

1302
01:17:24,750 --> 01:17:27,570
Over hen die niet werkten, zegt hij:

1303
01:17:27,570 --> 01:17:32,850
Zulke mensen bevelen wij en sporen wij
namens onze Heere Jezus Christus aan

1304
01:17:32,850 --> 01:17:36,930
dat zij in alle rust aan het werk
gaan en hun eigen brood eten.

1305
01:17:36,930 --> 01:17:42,090
Een stille geest is dus iets wat te wensen
is voor een christelijke man of vrouw.

1306
01:17:42,090 --> 01:17:45,930
Van de vrouwen wordt verlangd
dat ze stil zijn in de gemeente.

1307
01:17:45,930 --> 01:17:50,490
En misschien worden zij genoemd in plaats
van de mannen omdat ze in Efeze misschien

1308
01:17:50,490 --> 01:17:54,750
luidruchtiger waren dan ze hadden moeten
zijn, of luidruchtiger dan de mannen.

1309
01:17:54,750 --> 01:17:59,970
Of het kan zijn dat van de mannen, die de
voornaamste sprekers in de gemeente waren,

1310
01:17:59,970 --> 01:18:03,450
niet verlangd kon worden
dat ze al te stil waren.

1311
01:18:03,450 --> 01:18:08,610
Zij moesten immers spreken, ze moesten
communiceren en ze moesten leidinggeven.

1312
01:18:08,610 --> 01:18:11,490
Maar dat werd van vrouwen in
de gemeente niet verlangd,

1313
01:18:11,490 --> 01:18:13,830
en daarom moesten zij zich stil houden.

1314
01:18:13,830 --> 01:18:17,490
Omdat het woord 'stilte'
een overdrijving is,

1315
01:18:17,490 --> 01:18:21,930
verbiedt dit vrouwen dus niet per se om
in de gemeente ook maar iets te zeggen.

1316
01:18:21,930 --> 01:18:26,790
We weten dat er gelegenheden zijn waarbij
Paulus vrouwen toestond te spreken.

1317
01:18:26,790 --> 01:18:30,690
In de brief aan de Korinthiërs
zei hij dat ze mochten bidden of

1318
01:18:30,690 --> 01:18:33,810
profeteren met het hoofd
op de juiste manier bedekt.

1319
01:18:33,810 --> 01:18:38,490
En ongetwijfeld waren er andere taken
die vrouwen in de gemeente konden doen

1320
01:18:38,490 --> 01:18:40,950
waarbij ze niet strikt hoefden te zwijgen.

1321
01:18:40,950 --> 01:18:45,930
Maar in de gemeente moesten zij zich
over het algemeen stil gedragen.

1322
01:18:45,930 --> 01:18:50,310
En ik neem aan dat ze in de
samenkomst niet de boventoon voerden,

1323
01:18:50,310 --> 01:18:53,430
in de zin dat ze sterk
op de voorgrond traden.

1324
01:18:53,430 --> 01:18:56,970
Maar dat betekent niet dat
ze nooit zouden spreken.

1325
01:18:56,970 --> 01:19:01,470
Paulus vraagt de vrouwen in feite
om in stilte te leren. En hij zegt:

1326
01:19:01,470 --> 01:19:06,690
'Ik sta niet toe dat een vrouw les
geeft of gezag heeft over een man;

1327
01:19:06,690 --> 01:19:08,850
ze moet zich rustig houden.'

1328
01:19:08,850 --> 01:19:14,490
**Vertaling:** de Engelse vertaling van de
spreker heeft hier 'to have authority over

1329
01:19:14,490 --> 01:19:17,430
a man' (gezag hebben over een man).

1330
01:19:17,430 --> 01:19:20,970
De HSV vertaalt 'de man overheerst'.

1331
01:19:20,970 --> 01:19:25,050
Zijn uitleg gaat uit van
gezag hebben in het algemeen.

1332
01:19:25,050 --> 01:19:27,750
Zij moet dus leren, zegt vers 11.

1333
01:19:27,750 --> 01:19:29,550
Zij hoort niet te onderwijzen.

1334
01:19:29,550 --> 01:19:32,910
Op dezelfde manier spreekt
Paulus in 1 Korinthe 14

1335
01:19:32,910 --> 01:19:35,430
over de houding van
vrouwen in de gemeente.

1336
01:19:35,430 --> 01:19:40,410
Het is hetzelfde onderwerp, maar in een
andere gemeente en een andere cultuur.

1337
01:19:40,410 --> 01:19:45,030
Efeze had een Romeinse cultuur;
dit is een Griekse cultuur.

1338
01:19:45,030 --> 01:19:49,770
Maar je ziet dat in beide culturen
dezelfde instructies lijken te gelden.

1339
01:19:49,770 --> 01:19:53,190
In 1 Korinthe 14 vers 34 zegt Paulus:

1340
01:19:53,190 --> 01:19:55,710
Laten uw vrouwen in de gemeenten zwijgen.

1341
01:19:55,710 --> 01:20:00,330
Het is hun immers niet toegestaan te
spreken, maar bevolen onderdanig te zijn,

1342
01:20:00,330 --> 01:20:02,010
zoals ook de wet zegt.

1343
01:20:02,010 --> 01:20:06,930
En als zij iets willen leren, laten zij
dat dan thuis aan hun eigen man vragen.

1344
01:20:06,930 --> 01:20:10,410
Het is immers schandelijk voor
vrouwen om in de gemeente te spreken.

1345
01:20:10,410 --> 01:20:14,790
Dat wil zeggen: als ze iets willen leren
wat verder gaat dan wat ze door alleen te

1346
01:20:14,790 --> 01:20:19,230
luisteren kunnen begrijpen, dan moeten
ze het thuis aan hun man vragen.

1347
01:20:19,230 --> 01:20:22,710
Wanneer Paulus zegt dat het schandelijk
is voor een vrouw om te spreken in de

1348
01:20:22,710 --> 01:20:25,950
gemeente, bedenk dan dat
dit dezelfde brief is

1349
01:20:25,950 --> 01:20:30,810
waarin hij zei dat ze mochten profeteren
en bidden, en dat houdt spreken in.

1350
01:20:30,810 --> 01:20:33,930
Hij bedoelt spreken in
een bepaald soort forum.

1351
01:20:33,930 --> 01:20:38,310
Er is een bepaalde situatie, een
bepaalde spreekrol in de gemeente,

1352
01:20:38,310 --> 01:20:41,370
waarin vrouwen niet moeten
proberen binnen te dringen.

1353
01:20:41,370 --> 01:20:45,690
Hij zegt niet precies wat het is, al ging
hij er misschien van uit dat de lezers

1354
01:20:45,690 --> 01:20:47,250
wisten wat hij bedoelde.

1355
01:20:47,250 --> 01:20:51,750
In 1 Timotheus lijkt hij het
duidelijker te omschrijven. Hij zegt:

1356
01:20:51,750 --> 01:20:54,570
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

1357
01:20:54,570 --> 01:20:59,010
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

1358
01:20:59,010 --> 01:21:01,830
Dit gebod heeft veel problemen opgeleverd.

1359
01:21:01,830 --> 01:21:04,650
Niet alleen omdat mensen
ertegen in opstand komen,

1360
01:21:04,650 --> 01:21:09,270
maar ook omdat het wat lastig is om
precies te weten waar de grenzen lagen van

1361
01:21:09,270 --> 01:21:11,610
wat Paulus hier in gedachten had.

1362
01:21:11,610 --> 01:21:13,770
We weten immers dat Paulus een vrouw niet

1363
01:21:13,770 --> 01:21:16,650
zou verbieden haar eigen
kinderen te onderwijzen,

1364
01:21:16,650 --> 01:21:19,170
of misschien ook de kinderen van anderen.

1365
01:21:19,170 --> 01:21:21,750
En we weten dat hij in Titus 2 zei

1366
01:21:21,750 --> 01:21:25,530
dat de oudere vrouwen de jongere
vrouwen moesten onderwijzen.

1367
01:21:25,530 --> 01:21:29,850
Daaruit kunnen we opmaken dat
Paulus vrouwen niet in elke situatie

1368
01:21:29,850 --> 01:21:31,710
verbood te onderwijzen.

1369
01:21:31,710 --> 01:21:36,090
Sterker nog, de enige situatie waarin
het hun verboden is te onderwijzen,

1370
01:21:36,090 --> 01:21:39,090
is onderwijzen en gezag
hebben over mannen.

1371
01:21:39,090 --> 01:21:42,690
Omdat het hun in geen enkele
andere situatie verboden is,

1372
01:21:42,690 --> 01:21:46,590
lijkt het erop dat het onderwijzen
van alle vrouwen en alle kinderen,

1373
01:21:46,590 --> 01:21:50,910
zo'n driekwart van de mensheid,
tot het domein van vrouwen behoort.

1374
01:21:50,910 --> 01:21:54,810
Paulus zegt dus niet dat vrouwen
niet in staat zijn om te onderwijzen,

1375
01:21:54,810 --> 01:21:57,810
dat ze daar niet de gave
voor hebben, en dergelijke.

1376
01:21:57,810 --> 01:22:02,610
Als ik mensen vertel dat ik niet geloof
dat vrouwen voorganger zouden moeten zijn,

1377
01:22:02,610 --> 01:22:05,850
zeggen sommigen: 'Maar hoe zit
het dan met een vrouw die de gave

1378
01:22:05,850 --> 01:22:07,530
van onderwijs heeft?'

1379
01:22:07,530 --> 01:22:11,910
Nou, ik hoop dat ze die heeft, want de
Bijbel geeft aan dat vrouwen in sommige

1380
01:22:11,910 --> 01:22:15,630
situaties moeten onderwijzen,
alleen niet in de gemeente.

1381
01:22:15,630 --> 01:22:19,830
Er zijn plaatsen waar vrouwen moeten
onderwijzen, en als ze moeten onderwijzen,

1382
01:22:19,830 --> 01:22:22,890
dan horen ze ook de gave
van onderwijs te hebben.

1383
01:22:22,890 --> 01:22:25,830
En het zou me niet verbazen
om vrouwen tegen te komen

1384
01:22:25,830 --> 01:22:27,990
die zeer begaafde leraressen zijn.

1385
01:22:27,990 --> 01:22:32,370
De vraag is nu: verbiedt hij hun te
onderwijzen in elke situatie waar

1386
01:22:32,370 --> 01:22:34,050
mannen aanwezig zijn?

1387
01:22:34,050 --> 01:22:38,070
Dat is niet helemaal duidelijk, want de
meesten geloven dat Paulus het heeft over

1388
01:22:38,070 --> 01:22:41,010
het gedrag in de
samenkomst van de gemeente.

1389
01:22:41,010 --> 01:22:44,850
Misschien heeft hij het niet over de
samenkomst, maar het lijkt waarschijnlijk,

1390
01:22:44,850 --> 01:22:48,450
omdat er gesproken wordt over
een vrouw die in stilte leert.

1391
01:22:48,450 --> 01:22:51,990
Het meeste leren gebeurde tijdens
het onderwijs in de samenkomst van de

1392
01:22:51,990 --> 01:22:54,390
gemeente, waar de leraar sprak.

1393
01:22:54,390 --> 01:22:57,450
Daarom lijkt het erop dat een
samenkomst van de gemeente

1394
01:22:57,450 --> 01:23:00,270
de situatie is die hij in gedachten heeft.

1395
01:23:00,270 --> 01:23:04,530
In die situatie, zegt hij, staat hij
een vrouw niet toe te onderwijzen

1396
01:23:04,530 --> 01:23:06,810
en gezag te hebben over een man.

1397
01:23:06,810 --> 01:23:10,770
Betekent dat dan dat hij een vrouw in
een andere situatie wel zou toestaan een

1398
01:23:10,770 --> 01:23:12,210
man te onderwijzen?

1399
01:23:12,210 --> 01:23:14,550
Dat weten we natuurlijk niet zeker.

1400
01:23:14,550 --> 01:23:18,570
We weten wel dat bij een andere
gelegenheid, in Handelingen 18,

1401
01:23:18,570 --> 01:23:25,230
aan het eind van dat hoofdstuk, Priscilla
en Aquila, een echtpaar, een man, Apollos,

1402
01:23:25,230 --> 01:23:28,830
apart namen en hem
onderwezen, of hem les gaven.

1403
01:23:28,830 --> 01:23:33,210
Het lijkt erop dat Priscilla in die
situatie bij het onderwijs betrokken was,

1404
01:23:33,210 --> 01:23:38,790
want er staat dat Priscilla en Aquila
hem apart namen en hem onderwezen.

1405
01:23:38,790 --> 01:23:41,130
Zij waren discipelen van Paulus.

1406
01:23:41,130 --> 01:23:45,630
Ze kenden Paulus' opvattingen beslist,
en ik neem aan dat hun handelen Paulus

1407
01:23:45,630 --> 01:23:47,370
welgevallig zou zijn.

1408
01:23:47,370 --> 01:23:51,630
Ze wisten dat ze niets deden waar
Paulus het niet mee eens zou zijn.

1409
01:23:51,630 --> 01:23:55,170
Het lijkt mij dat vrouwen buiten
de samenkomst van de gemeente

1410
01:23:55,170 --> 01:23:57,750
in bepaalde omstandigheden
mogen onderwijzen.

1411
01:23:57,750 --> 01:24:00,870
Misschien was dit mogelijk omdat
Priscilla bij haar man was.

1412
01:24:00,870 --> 01:24:04,710
Ik weet niet of dat iets veranderde, maar
we kunnen zien dat Paulus een vrouw niet

1413
01:24:04,710 --> 01:24:08,730
in alle situaties zou verbieden te
onderwijzen wanneer er een man aanwezig

1414
01:24:08,730 --> 01:24:10,050
was om te leren.

1415
01:24:10,050 --> 01:24:14,190
Op dezelfde manier beschouw ik het
niet als een overtreding wanneer ik een

1416
01:24:14,190 --> 01:24:16,950
christelijk boek lees dat
door een vrouw geschreven is.

1417
01:24:16,950 --> 01:24:21,090
Ik denk niet dat een vrouw dit gebod
overtreedt door een boek te schrijven.

1418
01:24:21,090 --> 01:24:25,410
Misschien schreef ze het zelfs vooral voor
vrouwen, maar ik ben nu eenmaal een man.

1419
01:24:25,410 --> 01:24:28,290
Ik pakte het op en ik heb er baat bij.

1420
01:24:28,290 --> 01:24:32,850
Moet ik me schuldig voelen omdat ik baat
heb bij iets wat een vrouw gezegd heeft?

1421
01:24:32,850 --> 01:24:34,170
Ik denk het niet.

1422
01:24:34,170 --> 01:24:38,790
Ik geloof dat er situaties zijn waarin
Paulus er geen bezwaar tegen heeft

1423
01:24:38,790 --> 01:24:40,410
dat vrouwen onderwijzen.

1424
01:24:40,410 --> 01:24:43,950
Ik denk dat het Paulus
vooral om één ding gaat,

1425
01:24:43,950 --> 01:24:46,470
en dat is de leiding van de gemeente.

1426
01:24:46,470 --> 01:24:49,350
Zoals we uit de pastorale
brieven kunnen opmaken,

1427
01:24:49,350 --> 01:24:52,110
bestaat die voor een groot
deel uit onderwijzen.

1428
01:24:52,110 --> 01:24:57,030
Ik heb er eerder op gewezen hoe vaak
onderwijs en leer in deze brieven opvallen

1429
01:24:57,030 --> 01:25:00,990
als zeer zichtbare activiteiten
van wie de gemeente leidt.

1430
01:25:00,990 --> 01:25:05,310
Hij heeft het steeds over
onderwijzen, onderwijzen, onderwijzen.

1431
01:25:05,310 --> 01:25:10,770
En even verderop, waar hij over oudsten
spreekt, in het direct volgende verband,

1432
01:25:10,770 --> 01:25:14,970
hoofdstuk 3, vers 2, zegt hij
dat een oudste bekwaam moet zijn

1433
01:25:14,970 --> 01:25:16,650
om te onderwijzen.

1434
01:25:16,650 --> 01:25:20,430
Zo'n oudste was duidelijk een
van de leiders in de gemeente.

1435
01:25:20,430 --> 01:25:24,450
Het onderwijs in de gemeente moest
gegeven worden door de oudsten,

1436
01:25:24,450 --> 01:25:26,550
of mogelijk door enkele andere mannen.

1437
01:25:26,550 --> 01:25:30,270
Maar omdat onderwijzen zo'n groot
deel uitmaakte van de samenkomst,

1438
01:25:30,270 --> 01:25:35,010
en van het leiden van de samenkomst,
wilde Paulus geen vrouwen op die plaats.

1439
01:25:35,010 --> 01:25:39,210
En ik denk niet dat dit was omdat
hij hen als lerares niet vertrouwde.

1440
01:25:39,210 --> 01:25:42,750
Sommige mensen denken dat hij
ze als lerares niet vertrouwde.

1441
01:25:42,750 --> 01:25:45,450
Ze denken dat hij met
zijn verwijzing naar Eva

1442
01:25:45,450 --> 01:25:48,690
leerde dat vrouwen makkelijker
misleid worden dan mannen.

1443
01:25:48,690 --> 01:25:51,690
En dat vrouwen daarom niet als
lerares te vertrouwen zijn,

1444
01:25:51,690 --> 01:25:55,290
omdat ze misschien een of andere
dwaalleer zouden onderwijzen.

1445
01:25:55,290 --> 01:25:58,950
Maar als Paulus vond dat vrouwen
makkelijker misleid worden dan mannen,

1446
01:25:58,950 --> 01:26:03,630
dus dat vrouwen als groep vatbaarder zijn
en makkelijker te misleiden dan mannen,

1447
01:26:03,630 --> 01:26:07,230
dan zou hij ze helemaal niemand
moeten laten onderwijzen.

1448
01:26:07,230 --> 01:26:11,070
Zeker geen vrouwen of kinderen,
want die zijn nog vatbaarder.

1449
01:26:11,070 --> 01:26:15,030
Dan zou hij de vrouwen gewoon moeten
zeggen dat ze onder alle omstandigheden

1450
01:26:15,030 --> 01:26:17,850
hun mond moeten houden,
als ze toch geneigd zijn

1451
01:26:17,850 --> 01:26:19,770
verkeerde dingen te onderwijzen.

1452
01:26:19,770 --> 01:26:22,770
Ik denk niet dat het Paulus
erom gaat dat de vrouwen de

1453
01:26:22,770 --> 01:26:24,690
verkeerde dingen onderwijzen.

1454
01:26:24,690 --> 01:26:26,370
Hij heeft iets anders op het oog.

1455
01:26:26,370 --> 01:26:29,430
En ik geloof dat het hem
gaat om wat gepast is:

1456
01:26:29,430 --> 01:26:34,410
dat de juiste orde tussen de geslachten
in Gods huishouding tot uitdrukking komt.

1457
01:26:34,410 --> 01:26:37,770
Wanneer Paulus over de gemeente
spreekt, ziet hij de gemeente

1458
01:26:37,770 --> 01:26:40,830
als iets wat vergelijkbaar
is met het gezin.

1459
01:26:40,830 --> 01:26:43,350
Iedereen in de gemeente is een broeder.

1460
01:26:43,350 --> 01:26:45,750
De gemeente is onze moeder.

1461
01:26:45,750 --> 01:26:47,910
God is onze Vader.

1462
01:26:47,910 --> 01:26:52,170
En wat het gezin in het klein
is, is de gemeente in het groot.

1463
01:26:52,170 --> 01:26:55,410
Het is interessant dat in
het gezin de man het hoofd is

1464
01:26:55,410 --> 01:26:59,250
en de vrouw de onderdanige
rol heeft. Waarom?

1465
01:26:59,250 --> 01:27:02,670
Omdat dat een beeld is van
Christus en de gemeente.

1466
01:27:02,670 --> 01:27:05,730
Elke andere verhouding zou
de boodschap verdraaien.

1467
01:27:05,730 --> 01:27:09,150
De gemeente moet zich beslist
aan Christus onderwerpen,

1468
01:27:09,150 --> 01:27:14,250
en Christus is voor altijd en in de
hoogste zin het Hoofd van de gemeente.

1469
01:27:14,250 --> 01:27:18,510
En daarom moeten vrouw en man, die
deze werkelijkheid moeten uitbeelden,

1470
01:27:18,510 --> 01:27:22,830
de rollen vervullen die bij hun
roeping en bij hun geslacht passen.

1471
01:27:22,830 --> 01:27:27,210
Zo kunnen ze laten zien dat God is
als een vader en als een echtgenoot,

1472
01:27:27,210 --> 01:27:30,390
en dat Zijn volk is als
een onderdanige vrouw.

1473
01:27:30,390 --> 01:27:36,210
Nu, het grotere gezin, de gemeente, werkt
blijkbaar volgens dezelfde beginselen.

1474
01:27:36,210 --> 01:27:38,790
Het wordt niet wenselijk
geacht dat de gemeente een

1475
01:27:38,790 --> 01:27:41,190
matriarchale organisatie wordt.

1476
01:27:41,190 --> 01:27:46,410
En laat me je iets zeggen: dat zou ook
gebeuren, ook al zeggen veel vrouwen:

1477
01:27:46,410 --> 01:27:49,170
'Ik wil de gemeente
helemaal niet overnemen.'

1478
01:27:49,170 --> 01:27:52,410
Nou, je moet kijken naar
wat Paulus hier zei.

1479
01:27:52,410 --> 01:27:54,630
Als Paulus deze dingen niet had gezegd,

1480
01:27:54,630 --> 01:27:59,070
was de gemeente al lang geleden een
matriarchale organisatie geweest.

1481
01:27:59,070 --> 01:27:59,850
Weet je waarom?

1482
01:27:59,850 --> 01:28:02,850
Omdat mannen leiderschap
ontlopen, en vrouwen zich er vaak

1483
01:28:02,850 --> 01:28:04,530
toe aangetrokken voelen.

1484
01:28:04,530 --> 01:28:07,770
Nu, dat is geen racistische opmerking.

1485
01:28:07,770 --> 01:28:09,630
Dat is wat ik waarneem.

1486
01:28:09,630 --> 01:28:13,770
Wat ik waarneem is dat mannen het
leiderschap over hun gezin ontlopen,

1487
01:28:13,770 --> 01:28:16,950
en dat ze het leiderschap
in de gemeente ontlopen.

1488
01:28:16,950 --> 01:28:20,670
Je kunt op zondagochtend naar een
gemeente gaan met driehonderd leden,

1489
01:28:20,670 --> 01:28:23,550
een behoorlijk goede mix
van mannen en vrouwen.

1490
01:28:23,550 --> 01:28:27,570
Ga op woensdagavond naar de
gebedssamenkomst. Wie zijn er?

1491
01:28:27,570 --> 01:28:28,950
Vooral vrouwen.

1492
01:28:28,950 --> 01:28:33,270
Ga naar het zendingsveld.
Wie zijn er? Vooral vrouwen.

1493
01:28:33,270 --> 01:28:36,870
Vrouwen lijken meer bereid om
verantwoordelijkheid te nemen.

1494
01:28:36,870 --> 01:28:41,730
In veel gevallen, en in grotere aantallen,
lijken ze ijveriger om het werk van

1495
01:28:41,730 --> 01:28:42,930
God te doen.

1496
01:28:42,930 --> 01:28:46,230
En als God vrouwen geen
enkele beperking had opgelegd,

1497
01:28:46,230 --> 01:28:51,030
zou het maar heel kort duren en zaten
vrouwen in alle ambten van de gemeente.

1498
01:28:51,030 --> 01:28:55,770
Mannen zouden zeggen: 'Ga je gang', want
de meeste mannen kan het niets schelen.

1499
01:28:55,770 --> 01:28:59,670
De meeste mannen hebben liever dat iemand
anders de verantwoordelijkheid neemt.

1500
01:28:59,670 --> 01:29:04,230
Nu, ik besef dat er ook machtsbeluste
mannen zijn die de macht willen.

1501
01:29:04,230 --> 01:29:07,650
Maar de meeste mannen die ik
heb gekend, willen dat niet.

1502
01:29:07,650 --> 01:29:10,770
En ontzettend veel vrouwen,
een verrassend aantal,

1503
01:29:10,770 --> 01:29:13,830
wilden die posities maar
al te graag bekleden.

1504
01:29:13,830 --> 01:29:17,070
Sterker nog, de hele
feministische beweging,

1505
01:29:17,070 --> 01:29:20,910
de hele vrouwenbeweging binnen
de kerk, getuigt hiervan.

1506
01:29:20,910 --> 01:29:25,530
Ik heb niet gezien dat grote aantallen
mannen met elkaar wedijveren om de positie

1507
01:29:25,530 --> 01:29:27,450
van oudste in de gemeente.

1508
01:29:27,450 --> 01:29:29,490
Ik wil die positie niet.

1509
01:29:29,490 --> 01:29:30,870
Ze is me aangeboden.

1510
01:29:30,870 --> 01:29:34,770
Een paar keer ben ik er zelfs in
gedwongen, en ik vond het niet prettig.

1511
01:29:34,770 --> 01:29:38,190
Ik zou geen oudste worden
als ze me nu de kans gaven.

1512
01:29:38,190 --> 01:29:40,950
En ik voldoe waarschijnlijk
toch niet aan de vereisten.

1513
01:29:40,950 --> 01:29:44,910
Maar mannen in het algemeen staan
er niet om te springen om oudste te

1514
01:29:44,910 --> 01:29:46,410
worden, lijkt mij.

1515
01:29:46,410 --> 01:29:48,870
Sommigen wel, maar heel weinig.

1516
01:29:48,870 --> 01:29:50,970
De meesten zien er liever van af.

1517
01:29:50,970 --> 01:29:54,270
Maar het is verbazingwekkend
hoeveel vrouwen er zijn

1518
01:29:54,270 --> 01:29:59,370
die vechten voor het recht van vrouwen
om oudste te zijn, en voorganger.

1519
01:29:59,370 --> 01:30:03,390
Ik bedoel, er zijn hele
organisaties in de christenheid.

1520
01:30:03,390 --> 01:30:06,750
Er zijn hele tijdschriften
aan dit onderwerp gewijd,

1521
01:30:06,750 --> 01:30:11,190
christelijke tijdschriften die zich
inzetten om vrouwen het recht te geven om

1522
01:30:11,190 --> 01:30:12,750
bevestigd te worden.

1523
01:30:12,750 --> 01:30:16,950
Nou, wie wil dat in
vredesnaam? Blijkbaar vrouwen.

1524
01:30:16,950 --> 01:30:18,570
De meeste mannen niet.

1525
01:30:18,570 --> 01:30:22,050
En als Paulus hier geen enkele
beperking aan had verbonden,

1526
01:30:22,050 --> 01:30:25,170
zou de gemeente al snel
een organisatie zijn die

1527
01:30:25,170 --> 01:30:28,710
grotendeels door vrouwen
werd geleid en gedomineerd.

1528
01:30:28,710 --> 01:30:31,890
Dat wil niet zeggen dat vrouwen
het niet goed zouden doen.

1529
01:30:31,890 --> 01:30:36,870
Paulus wist dat heel goed, want hij prees
veel van zijn vrouwelijke medewerkers

1530
01:30:36,870 --> 01:30:40,830
om hun bekwaamheid, hun
godsvrucht en zo meer.

1531
01:30:40,830 --> 01:30:45,270
Ik weet zeker dat Paulus wist dat een
gemeente die door vrouwen geleid wordt,

1532
01:30:45,270 --> 01:30:49,050
misschien even doelmatig geleid kan
worden als een gemeente die door

1533
01:30:49,050 --> 01:30:50,610
mannen geleid wordt.

1534
01:30:50,610 --> 01:30:54,090
Ze zou leerstellig even
zuiver kunnen zijn.

1535
01:30:54,090 --> 01:30:58,290
Ze zou in veel opzichten even
goed kunnen zijn als een gemeente

1536
01:30:58,290 --> 01:31:00,270
die door mannen geleid wordt.

1537
01:31:00,270 --> 01:31:04,950
Maar één ding kon ze niet zijn: ze
kon geen goed getuigenis zijn van het

1538
01:31:04,950 --> 01:31:05,970
Woord van God.

1539
01:31:05,970 --> 01:31:09,630
Want Paulus zegt dat God, toen
Hij in het begin alles schiep,

1540
01:31:09,630 --> 01:31:12,450
de dingen schiep zoals
Hij ze wilde hebben.

1541
01:31:12,450 --> 01:31:15,990
En eerst werd de man
geschapen, daarna de vrouw.

1542
01:31:15,990 --> 01:31:18,090
Dat is hier zijn eerste argument.

1543
01:31:18,090 --> 01:31:21,210
Hij argumenteert trouwens
niet vanuit de cultuur.

1544
01:31:21,210 --> 01:31:25,710
Sommige mensen zeggen: 'Nou, de enige
reden waarom Paulus deze aanwijzingen gaf,

1545
01:31:25,710 --> 01:31:28,710
is dat het in die tijd
en in die cultuur niet

1546
01:31:28,710 --> 01:31:32,370
aanvaardbaar zou zijn dat een
vrouw het hoofd was over een man.

1547
01:31:32,370 --> 01:31:35,130
Mensen zouden daar bezwaar tegen maken.'

1548
01:31:35,130 --> 01:31:38,790
Nou, misschien wel, misschien
niet. Ik weet het niet.

1549
01:31:38,790 --> 01:31:41,070
Maar dat is niet de reden van Paulus.

1550
01:31:41,070 --> 01:31:44,370
Paulus zegt niet: 'Ik sta een
vrouw niet toe te onderwijzen

1551
01:31:44,370 --> 01:31:48,330
en gezag te hebben over een man, omdat
dat tenslotte een schandaal in de

1552
01:31:48,330 --> 01:31:49,890
samenleving zou zijn.'

1553
01:31:49,890 --> 01:31:51,690
Hij zegt niets van dien aard.

1554
01:31:51,690 --> 01:31:57,690
En evenzo: toen Jezus Zijn twaalf
apostelen koos, koos Hij allemaal mannen.

1555
01:31:57,690 --> 01:32:02,250
Luister: als Jezus bij het kiezen van
leiders geen onderscheid maakte tussen de

1556
01:32:02,250 --> 01:32:06,990
seksen, dan zou je alleen al volgens de
wet van de gemiddelden verwachten dat

1557
01:32:06,990 --> 01:32:09,390
zes van de apostelen vrouwen waren.

1558
01:32:09,390 --> 01:32:12,750
Of op zijn minst een paar,
of op zijn minst één.

1559
01:32:12,750 --> 01:32:18,510
Maar toen Hij twaalf leiders koos, koos
Jezus heel zorgvuldig allemaal mannen.

1560
01:32:18,510 --> 01:32:22,770
En dat terwijl er in Zijn kring een
paar heel goede vrouwen waren die

1561
01:32:22,770 --> 01:32:24,510
Hij hoog achtte.

1562
01:32:24,510 --> 01:32:26,970
Waarom koos Hij geen enkele vrouw?

1563
01:32:26,970 --> 01:32:31,110
Ook hier gebruiken sommige
mensen hetzelfde excuus: 'Nou,

1564
01:32:31,110 --> 01:32:34,830
Jezus wist dat het maatschappelijk
onaanvaardbaar zou zijn.'

1565
01:32:34,830 --> 01:32:37,650
Denk je dat Jezus er ook
maar iets om maalde wat

1566
01:32:37,650 --> 01:32:39,630
maatschappelijk aanvaardbaar was?

1567
01:32:39,630 --> 01:32:42,930
Als het Hem erom ging de
samenleving te behagen,

1568
01:32:42,930 --> 01:32:46,530
dan had Hij geen tollenaar
gekozen als een van de apostelen,

1569
01:32:46,530 --> 01:32:49,350
en geen zeloot als een van de apostelen.

1570
01:32:49,350 --> 01:32:53,430
Hij koos die mannen niet omdat de
samenleving hen zou goedkeuren.

1571
01:32:53,430 --> 01:32:57,570
Hij koos hen omdat God hen
op die posities wilde hebben.

1572
01:32:57,570 --> 01:33:00,450
Het kon Hem niet schelen
wat iemand ervan dacht.

1573
01:33:00,450 --> 01:33:05,670
En als God vrouwen in het apostelambt had
gewild, dan had Hij er een paar gekozen.

1574
01:33:05,670 --> 01:33:09,330
Het zou Hem niet hebben kunnen schelen
wat de samenleving ervan dacht,

1575
01:33:09,330 --> 01:33:11,070
en Paulus ook niet.

1576
01:33:11,070 --> 01:33:15,810
Jezus heeft tenslotte zelfs Zijn eigen
discipelen eens geschokt, bij de put.

1577
01:33:15,810 --> 01:33:17,670
Hij sprak met een vrouw.

1578
01:33:17,670 --> 01:33:20,430
Mannen spraken in het
openbaar niet met vrouwen,

1579
01:33:20,430 --> 01:33:24,630
en de discipelen verwonderden zich erover
dat Hij zelfs maar met een vrouw sprak.

1580
01:33:24,630 --> 01:33:27,510
Het kon Jezus niet schelen
wat iemand ervan dacht.

1581
01:33:27,510 --> 01:33:29,850
Hij deed wat Hij wist dat juist was.

1582
01:33:29,850 --> 01:33:34,350
Dus moeten we ons afvragen: waarom
verbood Paulus vrouwen om die

1583
01:33:34,350 --> 01:33:36,630
gezagsposities te bekleden?

1584
01:33:36,630 --> 01:33:40,410
Waarom koos Jezus geen
enkele vrouw voor die twaalf

1585
01:33:40,410 --> 01:33:42,390
ambten die er beschikbaar waren?

1586
01:33:42,390 --> 01:33:45,630
Waarom is er zo'n
weloverwogen terughoudendheid

1587
01:33:45,630 --> 01:33:49,710
om vrouwen in de hoogste gezagsposities
in de gemeente te plaatsen?

1588
01:33:49,710 --> 01:33:52,410
Dat komt niet door
maatschappelijke overwegingen.

1589
01:33:52,410 --> 01:33:55,530
Het komt door de orde die
God geopenbaard heeft,

1590
01:33:55,530 --> 01:33:59,010
en dat is het enige waar
Paulus zich ooit op beroept.

1591
01:33:59,010 --> 01:34:05,730
In 1 Korinthe 11, in 1 Korinthe 14
en in dit gedeelte, 1 Timotheus 2,

1592
01:34:05,730 --> 01:34:09,870
zijn er drie plaatsen waar Paulus aan
het gedrag van vrouwen in de gemeente

1593
01:34:09,870 --> 01:34:12,090
bepaalde beperkingen oplegt.

1594
01:34:12,090 --> 01:34:16,950
En in elk van die gedeelten gaat hij
terug naar de hof van Eden en zegt hij:

1595
01:34:16,950 --> 01:34:18,390
'Dit is de reden.'

1596
01:34:18,390 --> 01:34:20,790
De hof van Eden is geschiedenis.

1597
01:34:20,790 --> 01:34:23,730
Het is geen maatschappelijke
druk van het heden.

1598
01:34:23,730 --> 01:34:27,690
Paulus was niet cultuurgebonden.
Wij zijn dat wel.

1599
01:34:27,690 --> 01:34:30,630
Het feminisme is cultuurgebonden.

1600
01:34:30,630 --> 01:34:32,910
De vrouwenbeweging in de kerk is een

1601
01:34:32,910 --> 01:34:37,590
culturele beweging die ontleend
is aan onze wereldse cultuur.

1602
01:34:37,590 --> 01:34:42,030
Paulus was niet de slaaf van
zijn cultuur; wij zijn dat wel.

1603
01:34:42,030 --> 01:34:46,170
Paulus was een slaaf van
gehoorzaamheid aan Jezus Christus.

1604
01:34:46,170 --> 01:34:50,610
En hij wist dat God het vóór de zondeval
zo wilde hebben als Hij het in het

1605
01:34:50,610 --> 01:34:52,170
begin gemaakt had.

1606
01:34:52,170 --> 01:34:55,830
Toen Jezus een vraag kreeg
over echtscheiding, zei Hij:

1607
01:34:55,830 --> 01:34:59,250
zodat zij niet meer twee
zijn, maar één vlees.

1608
01:34:59,250 --> 01:35:03,750
Dus, wat God samengevoegd heeft,
laat de mens dat niet scheiden.

1609
01:35:03,750 --> 01:35:08,430
Zij zeiden tegen Hem: Waarom heeft Mozes
dan geboden een echtscheidingsbrief te

1610
01:35:08,430 --> 01:35:10,590
geven en haar te verstoten?

1611
01:35:10,590 --> 01:35:15,930
Hij zei tegen hen: Mozes heeft vanwege
de hardheid van uw hart u toegestaan

1612
01:35:15,930 --> 01:35:20,730
uw vrouw te verstoten; maar van het
begin af is het zo niet geweest.

1613
01:35:20,730 --> 01:35:24,690
Zoals God het in het begin
maakte, zo wilde God het hebben,

1614
01:35:24,690 --> 01:35:27,750
en dat is het ideaal waar
we naar moeten streven.

1615
01:35:27,750 --> 01:35:32,490
Want vóór de zondeval was alles
wat God gemaakt had zeer goed.

1616
01:35:32,490 --> 01:35:38,010
En we moeten er in al onze relaties zoveel
mogelijk naar streven om dat te benaderen,

1617
01:35:38,010 --> 01:35:40,770
zoals het was vóór de zondeval.

1618
01:35:40,770 --> 01:35:45,570
En het is interessant dat Paulus, wanneer
hij het over de rol van vrouwen heeft,

1619
01:35:45,570 --> 01:35:49,230
nooit spreekt over de verwachtingen
van de cultuur om hem heen.

1620
01:35:49,230 --> 01:35:53,970
Hij spreekt over hoe het was
vóór de zondeval: wat God deed,

1621
01:35:53,970 --> 01:35:57,750
en wat God in de schepping
liet zien als Zijn wil.

1622
01:35:57,750 --> 01:35:59,790
En hij zegt in vers 13:

1623
01:35:59,790 --> 01:36:03,510
Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva.

1624
01:36:03,510 --> 01:36:07,650
Dat is de eerste reden waarom hij
een vrouw geen gezag laat hebben.

1625
01:36:07,650 --> 01:36:09,930
Dat gaat trouwens nooit veranderen.

1626
01:36:09,930 --> 01:36:13,410
Het maakt niet uit in welke
cultuur de gemeente terechtkomt

1627
01:36:13,410 --> 01:36:18,270
of in welke eeuw we leven: het
feit dat God Adam het eerst maakte,

1628
01:36:18,270 --> 01:36:20,010
gaat nooit veranderen.

1629
01:36:20,010 --> 01:36:21,990
Dat gaat niet veranderen.

1630
01:36:21,990 --> 01:36:24,270
Daarom is de reden die Paulus had om in

1631
01:36:24,270 --> 01:36:28,530
Efeze nee te zeggen tegen vrouwen
in leidinggevende posities,

1632
01:36:28,530 --> 01:36:32,610
een even goede reden op alle
plaatsen en in alle tijden.

1633
01:36:32,610 --> 01:36:36,990
Want het is een feit dat Adam altijd
degene zal blijven die God het eerst

1634
01:36:36,990 --> 01:36:39,150
maakte, en niet Eva.

1635
01:36:39,150 --> 01:36:40,890
Wat zegt hij hier nu?

1636
01:36:40,890 --> 01:36:43,530
Hij gaat terug naar
het verslag in Genesis.

1637
01:36:43,530 --> 01:36:47,910
God maakte de man, en daarna maakte
Hij de vrouw om hem tot hulp te zijn,

1638
01:36:47,910 --> 01:36:49,230
zegt de Bijbel.

1639
01:36:49,230 --> 01:36:51,570
De vrouw werd gemaakt als helper.

1640
01:36:51,570 --> 01:36:57,450
Niet als slavin, niet als onderdrukte,
maar als helper, als partner.

1641
01:36:57,450 --> 01:37:00,210
Maar dan een partner
die zijn leiding volgde.

1642
01:37:00,210 --> 01:37:05,010
En Paulus wijst erop dat God eerst
de man maakte en daarna de vrouw.

1643
01:37:05,010 --> 01:37:08,670
God had ze allebei tegelijk kunnen
maken als Hij dat had gewild.

1644
01:37:08,670 --> 01:37:12,870
Maar Hij maakte eerst de man, en
Hij maakte de vrouw uit de man,

1645
01:37:12,870 --> 01:37:17,070
nadat Hij had gezegd: 'Ik wil
voor deze man een hulp maken.'

1646
01:37:17,070 --> 01:37:20,670
God liet daarmee zien dat de plaats
van de vrouw in de schepping is

1647
01:37:20,670 --> 01:37:24,450
om de man te helpen en bij te
staan, en dat de plaats van de man

1648
01:37:24,450 --> 01:37:26,370
is om leiding te geven.

1649
01:37:26,370 --> 01:37:29,850
Nu kun je proberen iets anders
van deze passage te maken.

1650
01:37:29,850 --> 01:37:32,010
Ik zie er niets anders in.

1651
01:37:32,010 --> 01:37:36,450
Paulus zegt: 'Ik sta vrouwen niet
toe gezag uit te oefenen over mannen,

1652
01:37:36,450 --> 01:37:40,650
want God maakte eerst de man
en daarna maakte Hij de vrouw.'

1653
01:37:40,650 --> 01:37:42,750
Hij zet vrouwen niet neer.

1654
01:37:42,750 --> 01:37:47,370
Hij zet ze gewoon op hun juiste
plaats, en dat is een goede plaats.

1655
01:37:47,370 --> 01:37:52,350
Het is een plaats die God gemaakt
heeft, en toen Hij die zag, zei Hij:

1656
01:37:52,350 --> 01:37:53,430
'Het is goed.'

1657
01:37:53,430 --> 01:37:57,930
En als iemand vindt dat het niet goed
is, dan is hij het niet eens met God.

1658
01:37:57,930 --> 01:38:02,430
Als jij het niet eens bent met
God, raad eens wie er dan fout zit?

1659
01:38:02,430 --> 01:38:04,770
Raad eens wie er van
mening moet veranderen?

1660
01:38:04,770 --> 01:38:08,610
Er is nog iets anders wat hij
hier aanhaalt. Maar wacht even.

1661
01:38:08,610 --> 01:38:13,110
Wat ik zeg, is dit: de reden dat
Paulus niet wilde dat de gemeente

1662
01:38:13,110 --> 01:38:16,590
door vrouwen bestuurd werd, is niet
dat hij dacht dat vrouwen het niet

1663
01:38:16,590 --> 01:38:18,030
goed zouden kunnen.

1664
01:38:18,030 --> 01:38:20,730
De reden is dat het niet gepast was.

1665
01:38:20,730 --> 01:38:24,090
Het liet Gods ordening niet
op de juiste manier zien,

1666
01:38:24,090 --> 01:38:27,690
en ook niet de juiste rollen die
God bij de schepping voor man en

1667
01:38:27,690 --> 01:38:29,370
vrouw had ingesteld.

1668
01:38:29,370 --> 01:38:33,810
De indruk wekken dat vrouwen de
leiders van deze beweging waren,

1669
01:38:33,810 --> 01:38:37,590
zou een totaal andere richting
zijn dan die Jezus Zelf

1670
01:38:37,590 --> 01:38:41,070
koos toen Hij de leiders
voor Zijn beweging uitkoos.

1671
01:38:41,070 --> 01:38:43,890
En een andere richting dan Paulus koos.

1672
01:38:43,890 --> 01:38:48,630
En iedereen die probeert te zeggen:
'Tja, onze cultuur is anders,

1673
01:38:48,630 --> 01:38:54,030
en daarom geldt dit niet', enzovoort,
die is volgens mij cultuurgebonden.

1674
01:38:54,030 --> 01:38:57,750
Ik denk dat zulke mensen
slaven zijn van onze cultuur.

1675
01:38:57,750 --> 01:39:02,250
Ze volgen slaafs de ideeën van de wereld
over het uitwissen van de rollen tussen

1676
01:39:02,250 --> 01:39:03,810
mannen en vrouwen.

1677
01:39:03,810 --> 01:39:05,550
Er zijn juiste rollen.

1678
01:39:05,550 --> 01:39:09,930
En ik kan me niet voorstellen waarom
iemand die bij zijn verstand is,

1679
01:39:09,930 --> 01:39:12,150
leider van de gemeente zou willen zijn.

1680
01:39:12,150 --> 01:39:16,350
Ik denk dat we gewoon de neiging
hebben te grijpen naar wat verboden is,

1681
01:39:16,350 --> 01:39:17,970
zoals Eva deed.

1682
01:39:17,970 --> 01:39:23,190
Het is trouwens interessant dat juist
die neiging van Eva hier genoemd wordt.

1683
01:39:23,190 --> 01:39:25,950
Hij zegt in vers 13 en 14:

1684
01:39:25,950 --> 01:39:29,850
Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva.

1685
01:39:29,850 --> 01:39:34,830
En niet Adam is misleid, maar de
vrouw is, toen zij misleid werd,

1686
01:39:34,830 --> 01:39:36,870
tot overtreding gekomen.

1687
01:39:36,870 --> 01:39:39,330
Hier kan ik niet zomaar aan voorbijgaan.

1688
01:39:39,330 --> 01:39:40,770
Hoe moeten we dit begrijpen?

1689
01:39:40,770 --> 01:39:45,450
Betekent dit dat de vrouw schuldiger
is dan de man en dat ze daarom gestraft

1690
01:39:45,450 --> 01:39:47,730
moet worden? Nee.

1691
01:39:47,730 --> 01:39:50,610
Nee, ik geloof niet dat het dat betekent.

1692
01:39:50,610 --> 01:39:54,570
Want uiteindelijk is iemand die
zondigt omdat hij misleid is,

1693
01:39:54,570 --> 01:39:59,550
eigenlijk minder schuldig dan iemand
die zondigt zonder misleid te zijn.

1694
01:39:59,550 --> 01:40:03,270
Paulus zei immers zelf dat hem
barmhartigheid bewezen was,

1695
01:40:03,270 --> 01:40:06,450
omdat hij het in onwetendheid gedaan had.

1696
01:40:06,450 --> 01:40:09,150
Als hij het niet in
onwetendheid had gedaan,

1697
01:40:09,150 --> 01:40:11,850
was hij vermoedelijk schuldiger geweest.

1698
01:40:11,850 --> 01:40:17,190
De vrouw was blijkbaar niet schuldiger
dan de man, en ook niet minder schuldig.

1699
01:40:17,190 --> 01:40:21,330
Zondigen is niet echt goed,
of je nu misleid bent of niet.

1700
01:40:21,330 --> 01:40:24,690
Maar hij zegt niet dat
de vrouw schuldiger is.

1701
01:40:24,690 --> 01:40:28,830
Als het al iets is, dan lijkt het
eerder dat de man schuldiger is,

1702
01:40:28,830 --> 01:40:30,870
omdat hij niet misleid was.

1703
01:40:30,870 --> 01:40:34,410
Hij deed het verkeerde
terwijl hij wist wat hij deed.

1704
01:40:34,410 --> 01:40:36,750
Zij was in elk geval misleid.

1705
01:40:36,750 --> 01:40:41,910
Maar ze werd misleid door hebzucht,
begeerte, trots en dergelijke,

1706
01:40:41,910 --> 01:40:43,830
en dat zijn slechte dingen.

1707
01:40:43,830 --> 01:40:47,730
Dus ook zij was schuldig, al was
het maar omdat ze zich op die

1708
01:40:47,730 --> 01:40:49,650
manier liet misleiden.

1709
01:40:49,650 --> 01:40:51,870
Ze hoefde niet misleid te worden.

1710
01:40:51,870 --> 01:40:54,690
God had haar gezegd wat de waarheid was.

1711
01:40:54,690 --> 01:40:58,050
Ze koos er gewoon voor
om dat niet te geloven.

1712
01:40:58,050 --> 01:41:00,570
Ze is net zo schuldig als Adam.

1713
01:41:00,570 --> 01:41:02,550
Ze zijn allebei schuldig.

1714
01:41:02,550 --> 01:41:06,570
Maar Paulus betoogt niet dat de
vrouw, omdat ze misleid werd,

1715
01:41:06,570 --> 01:41:10,050
slechter was dan de man,
die niet misleid werd.

1716
01:41:10,050 --> 01:41:12,390
Dat is niet wat hij hier betoogt.

1717
01:41:12,390 --> 01:41:15,630
Ten tweede zegt hij volgens
mij niet dat vrouwen als groep

1718
01:41:15,630 --> 01:41:18,450
vatbaarder zijn voor
misleiding dan mannen.

1719
01:41:18,450 --> 01:41:21,750
Sommige mensen begrijpen de
woorden van Paulus wel zo.

1720
01:41:21,750 --> 01:41:25,890
Zij vatten Paulus' woorden zo
op: 'De vrouw werd misleid,

1721
01:41:25,890 --> 01:41:28,530
en daarom laat ik haar niet onderwijzen.'

1722
01:41:28,530 --> 01:41:32,610
Volgens hen bedoelt Paulus dus dat
vrouwen eerder misleid worden dan mannen,

1723
01:41:32,610 --> 01:41:37,770
dat ze dan dwaalleer doorgeven en dat ze
weinig onderscheidingsvermogen hebben.

1724
01:41:37,770 --> 01:41:40,530
Daarom zouden ze niet moeten onderwijzen.

1725
01:41:40,530 --> 01:41:45,570
Ik ken zelfs een paar evangelische
geleerden die deze passage zo behandelen.

1726
01:41:45,570 --> 01:41:50,310
Zij zeggen dat Eva nog niet zo lang
bestond als Adam. Ze was nieuwer.

1727
01:41:50,310 --> 01:41:53,610
Adam werd eerst gevormd, daarna Eva.

1728
01:41:53,610 --> 01:41:55,650
Daarom was ze niet zo slim.

1729
01:41:55,650 --> 01:41:58,710
Ze had niet zoveel
levenservaring als Adam.

1730
01:41:58,710 --> 01:42:01,290
Ze wist nog niet zo goed
hoe alles in elkaar zat,

1731
01:42:01,290 --> 01:42:03,630
en daarom was ze wat onwetender.

1732
01:42:03,630 --> 01:42:06,930
En vrouwen in de tijd van
Paulus waren ook onwetender,

1733
01:42:06,930 --> 01:42:09,630
omdat ze niet zoals mannen
onderwijs mochten krijgen

1734
01:42:09,630 --> 01:42:11,670
op theologische opleidingen.

1735
01:42:11,670 --> 01:42:16,350
Daarom konden ze niet onderwijzen,
omdat ze niet zo goed opgeleid waren.

1736
01:42:16,350 --> 01:42:19,290
Ze hadden niet zoveel
kennis als mannen, net zoals

1737
01:42:19,290 --> 01:42:21,930
Eva niet zoveel kennis had als Adam.

1738
01:42:21,930 --> 01:42:26,010
Maar tegenwoordig zitten er wel vrouwen
op onze theologische opleidingen,

1739
01:42:26,010 --> 01:42:30,150
en er zijn vrouwen die een opleiding
krijgen die gelijk is aan die van mannen.

1740
01:42:30,150 --> 01:42:32,550
En daarom, zeggen ze, zouden deze

1741
01:42:32,550 --> 01:42:35,610
aanwijzingen van Paulus in
onze samenleving niet meer

1742
01:42:35,610 --> 01:42:37,410
gehandhaafd moeten worden.

1743
01:42:37,410 --> 01:42:41,430
Paulus heeft het namelijk over een
situatie waarin vrouwen minder opgeleid en

1744
01:42:41,430 --> 01:42:43,890
naïever waren, enzovoort.

1745
01:42:43,890 --> 01:42:47,430
Tegenwoordig zullen vrouwen natuurlijk
niet meer zo snel misleid worden,

1746
01:42:47,430 --> 01:42:51,810
omdat ze op de theologische opleiding
hetzelfde onderwijs krijgen als de mannen.

1747
01:42:51,810 --> 01:42:55,230
Nou, dan mis je de bedoeling
van Paulus volledig.

1748
01:42:55,230 --> 01:42:58,710
Hij heeft het hier niet over
de bekwaamheid van een vrouw.

1749
01:42:58,710 --> 01:43:01,410
Bekwaamheid is niet waar het hem om gaat.

1750
01:43:01,410 --> 01:43:04,650
Het gaat hem om de
geopenbaarde ordening van God,

1751
01:43:04,650 --> 01:43:08,010
en om onze bereidheid om
ons daaraan te onderwerpen,

1752
01:43:08,010 --> 01:43:11,430
in plaats van te proberen die
naar onze eigen zin te veranderen.

1753
01:43:11,430 --> 01:43:16,950
Ik geloof niet dat Paulus zegt dat vrouwen
als groep vatbaarder zijn voor misleiding.

1754
01:43:16,950 --> 01:43:21,150
En ik geloof ook niet dat hij
zegt dat Eva, die misleid werd,

1755
01:43:21,150 --> 01:43:24,630
schuldiger was dan Adam,
die niet misleid werd.

1756
01:43:24,630 --> 01:43:27,450
Ik geloof niet dat het hier daarover gaat.

1757
01:43:27,450 --> 01:43:32,730
Volgens mij zegt hij dit: het is gewoon
een feit, waar Eva zelf van getuigde,

1758
01:43:32,730 --> 01:43:37,830
dat de slang haar misleidde en dat
dit haar tot zonde bracht. Begrijp je?

1759
01:43:37,830 --> 01:43:41,850
We leggen er niet de nadruk op dat
misleid worden iets anders is dan

1760
01:43:41,850 --> 01:43:43,530
niet misleid worden.

1761
01:43:43,530 --> 01:43:45,810
Het is gewoon een historisch feit.

1762
01:43:45,810 --> 01:43:48,150
Hij citeert eigenlijk gewoon.

1763
01:43:48,150 --> 01:43:50,070
Eva heeft het zelf gezegd.

1764
01:43:50,070 --> 01:43:53,250
In Genesis 3, vers 13, zegt ze:

1765
01:43:53,250 --> 01:43:57,330
En de HEERE God zei tegen de
vrouw: Wat hebt u daar gedaan!

1766
01:43:57,330 --> 01:44:01,950
En de vrouw zei: De slang heeft mij
bedrogen en ik heb ervan gegeten.

1767
01:44:01,950 --> 01:44:06,570
Begrijp je? Dus Paulus zegt
dat ze misleid werd en at.

1768
01:44:06,570 --> 01:44:09,690
Ze werd misleid en ze zondigde. Goed.

1769
01:44:09,690 --> 01:44:13,230
Het probleem is dat haar
man, die niet misleid was,

1770
01:44:13,230 --> 01:44:17,490
haar daarvan had kunnen weerhouden, als
ze maar onder zijn leiding had gestaan.

1771
01:44:17,490 --> 01:44:20,190
Haar schuld ligt er niet
in dat ze misleid werd,

1772
01:44:20,190 --> 01:44:24,330
terwijl de man minder schuldig zou
zijn omdat hij niet misleid werd.

1773
01:44:24,330 --> 01:44:25,950
Dat slaat nergens op.

1774
01:44:25,950 --> 01:44:29,430
Waar het om gaat, is dat
de man niet misleid was.

1775
01:44:29,430 --> 01:44:32,130
Ze had zichzelf die
vergissing kunnen besparen

1776
01:44:32,130 --> 01:44:35,430
als ze haar man haar had laten
leiden in deze beslissing,

1777
01:44:35,430 --> 01:44:38,190
in plaats van zelf het
initiatief te nemen.

1778
01:44:38,190 --> 01:44:42,390
Zij nam de leiding van het gezin
op zich. Dat deed ze zeker.

1779
01:44:42,390 --> 01:44:47,370
Ze viel in zonde en bracht haar
man tot zonde. De Bijbel zegt:

1780
01:44:47,370 --> 01:44:50,250
Ze gaf hem er ook wat
van, en hij at het op.

1781
01:44:50,250 --> 01:44:54,990
Het gaat er hier niet om te benadrukken of
de vrouw schuldiger is dan de man of niet.

1782
01:44:54,990 --> 01:44:58,590
Het gaat er gewoon om dat de
vrouw, toen ze het initiatief nam,

1783
01:44:58,590 --> 01:45:00,750
niet op haar juiste plaats stond.

1784
01:45:00,750 --> 01:45:05,010
Als ze op haar juiste plaats was gebleven,
had ze die vergissing niet gemaakt.

1785
01:45:05,010 --> 01:45:09,630
Want haar man, die de leiding had
moeten geven, was niet misleid.

1786
01:45:09,630 --> 01:45:12,090
Daarom zou hij waarschijnlijk
niet gevallen zijn

1787
01:45:12,090 --> 01:45:14,250
als zij niet de eerste was geweest.

1788
01:45:14,250 --> 01:45:17,010
Hij had kunnen voorkomen
dat zij misleid werd.

1789
01:45:17,010 --> 01:45:21,870
Maar blijkbaar handelde ze op eigen
houtje en nam ze de leiding in het gezin.

1790
01:45:21,870 --> 01:45:24,930
Dit wil niet zeggen dat zij
schuldiger is dan de man.

1791
01:45:24,930 --> 01:45:29,130
Je moet niet denken dat Paulus zegt:
'Ik laat vrouwen niet onderwijzen,

1792
01:45:29,130 --> 01:45:33,150
omdat we hen moeten straffen voor
wat Eva in de hof van Eden deed.'

1793
01:45:33,150 --> 01:45:35,370
Hij ziet dit niet als straf.

1794
01:45:35,370 --> 01:45:38,670
Geloof me, iemand gezag
geven is een straf.

1795
01:45:38,670 --> 01:45:43,170
Iedereen die er iets van weet, weet
dat degene die gezag heeft niet

1796
01:45:43,170 --> 01:45:45,450
degene is die te benijden is.

1797
01:45:45,450 --> 01:45:49,291
Degene die onder rechtvaardig gezag
staat, is degene die te benijden is.