1
00:00:01,950 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:12,150
Deze keer behandelen we 1 Timotheus 2
vers 14 tot en met hoofdstuk 3 vers 3.

3
00:00:12,150 --> 00:00:13,650
De Bijbel zegt:

4
00:00:13,650 --> 00:00:17,490
Als rechtvaardigen groot
worden, verblijdt het volk zich,

5
00:00:17,490 --> 00:00:21,090
maar als een goddeloze
heerst, zucht het volk.

6
00:00:21,090 --> 00:00:24,870
De man met gezag is het
doelwit van heel wat aanvallen,

7
00:00:24,870 --> 00:00:27,450
van mensen en van de duivel.

8
00:00:27,450 --> 00:00:30,150
En misschien ook van God,
als hij het slecht doet,

9
00:00:30,150 --> 00:00:34,950
want hij krijgt een zwaarder
oordeel. Wie wil dat nou? Ik niet.

10
00:00:34,950 --> 00:00:38,610
Helaas zit ik in een positie
waarin ik wat leiding moet nemen.

11
00:00:38,610 --> 00:00:40,650
Ik neem er zo weinig mogelijk.

12
00:00:40,650 --> 00:00:44,970
Ik houd niet van leidinggeven, en de
meeste mannen zijn slim genoeg om dat ook

13
00:00:44,970 --> 00:00:46,230
niet te willen.

14
00:00:46,230 --> 00:00:50,850
De meeste vrouwen willen het wel,
denk ik omdat het hun ontzegd is.

15
00:00:50,850 --> 00:00:55,230
Net zoals Eva die ene vrucht
ontzegd was, en die wilde ze ook.

16
00:00:55,230 --> 00:00:58,290
Er is iets aan verboden
dingen dat ons aantrekt.

17
00:00:58,290 --> 00:01:00,330
Maar wat ik wil zeggen is dit.

18
00:01:00,330 --> 00:01:03,750
Paulus straft de vrouwen niet
voor wat Eva gedaan heeft.

19
00:01:03,750 --> 00:01:08,730
Hij zegt eigenlijk: "Luister, als Eva
onder de beschermende leiding van haar man

20
00:01:08,730 --> 00:01:14,010
had gestaan, was ze beter af geweest,
en waren wij allemaal beter af geweest."

21
00:01:14,010 --> 00:01:17,130
Laat de vrouwen dus onder de
bescherming van hun man blijven,

22
00:01:17,130 --> 00:01:20,370
dan is dat beter voor
iedereen, ook voor henzelf.

23
00:01:20,370 --> 00:01:22,350
Dit is geen straf voor haar.

24
00:01:22,350 --> 00:01:26,130
Dit is een beschutte plek voor
haar, de veilige plek voor haar,

25
00:01:26,130 --> 00:01:30,390
de plek die God voor haar heeft
bestemd. Laat ze daar blijven.

26
00:01:30,390 --> 00:01:35,010
Als Eva daar gebleven was, waren
we allemaal beter af geweest. Oké?

27
00:01:35,010 --> 00:01:37,110
Wat is dan die plek van de vrouw?

28
00:01:37,110 --> 00:01:40,230
Dat zegt hij in het laatste vers, vers 15:

29
00:01:40,230 --> 00:01:43,710
Maar zij zal in de weg van het
baren van kinderen zalig worden,

30
00:01:43,710 --> 00:01:48,450
als zij blijft in geloof, liefde en
heiliging, gepaard met bezonnenheid.

31
00:01:48,450 --> 00:01:52,890
Een commentator zei dat je het woord
'kinderen baren' ook kunt vertalen

32
00:01:52,890 --> 00:01:54,870
met 'kinderen opvoeden'.

33
00:01:54,870 --> 00:01:57,750
Het gaat dus om meer dan
alleen baby's krijgen.

34
00:01:57,750 --> 00:02:00,330
Het gaat om kinderen grootbrengen.

35
00:02:00,330 --> 00:02:05,430
Nu weet ik dat sommigen van jullie vurig
hopen dat je wat ik nu ga zeggen op de een

36
00:02:05,430 --> 00:02:10,950
of andere manier kunt afdoen met: "Ach,
Steve zit weer op zijn stokpaardje."

37
00:02:10,950 --> 00:02:14,310
Je zoekt wanhopig naar een manier
om het anders te zien dan ik het

38
00:02:14,310 --> 00:02:15,990
ga uitleggen, toch?

39
00:02:15,990 --> 00:02:20,490
Want je wilt niet geloven wat ik hierover
zeg, en je weet wat ik hierover zeg.

40
00:02:20,490 --> 00:02:22,110
Maar het staat er wel.

41
00:02:22,110 --> 00:02:26,370
Gisteren sprak ik met een broeder die mij
een paar weken geleden op een van onze

42
00:02:26,370 --> 00:02:29,790
bijeenkomsten had horen spreken
over de rol van vrouwen,

43
00:02:29,790 --> 00:02:32,850
over het opvoeden van kinderen enzovoort.

44
00:02:32,850 --> 00:02:34,710
Hij is een goede vriend van me.

45
00:02:34,710 --> 00:02:38,370
We praatten vriendelijk met
elkaar, hij lachte en zo.

46
00:02:38,370 --> 00:02:40,650
En hij kwam gewoon naar me toe en zei:

47
00:02:40,650 --> 00:02:45,390
"Je sloeg helemaal de plank mis met
wat je over vrouwen zei." Oei, au!

48
00:02:45,390 --> 00:02:47,730
Ik zei: "Bij mij geen au.

49
00:02:47,730 --> 00:02:50,970
Ik vind dat jij je zou moeten
schamen om dat te zeggen."

50
00:02:50,970 --> 00:02:54,510
Die 'au' was dus voor hem
bedoeld, niet voor mij.

51
00:02:54,510 --> 00:02:59,490
Ik zei: "Nou, ik weet niet hoe ik de
Schrift anders zou moeten opvatten.

52
00:02:59,490 --> 00:03:01,530
Hoe vat jij deze teksten op?

53
00:03:01,530 --> 00:03:05,310
Welke teksten gebruik jij voor
jouw tegengestelde mening?"

54
00:03:05,310 --> 00:03:09,450
En hij zat alleen maar te grinniken en te
grinniken, en hij kwam niet met teksten,

55
00:03:09,450 --> 00:03:10,890
want die zijn er niet.

56
00:03:10,890 --> 00:03:14,550
Ik zei: "Je bent een
slaaf van onze cultuur."

57
00:03:14,550 --> 00:03:19,110
Ik zei: "Ik neem mijn standpunt over
vrouwen en kinderen niet in omdat het mij

58
00:03:19,110 --> 00:03:22,290
bevalt, of omdat onze
cultuur me ertoe dwingt.

59
00:03:22,290 --> 00:03:25,710
Ik moet me juist tegen
onze cultuur verzetten.

60
00:03:25,710 --> 00:03:30,870
Ik moet de confrontatie met onze
cultuur aangaan om te zeggen wat ik zeg.

61
00:03:30,870 --> 00:03:33,690
Maar dat is wat het Woord van God zegt."

62
00:03:33,690 --> 00:03:38,190
Als je het tegenovergestelde wilt
zeggen, dan kies je de makkelijke weg.

63
00:03:38,190 --> 00:03:42,930
Dan geef je toe aan de cultuur en
ga je in tegen het Woord van God.

64
00:03:42,930 --> 00:03:47,550
De hele vraag is: wie heeft
het gezag in jouw leven?

65
00:03:47,550 --> 00:03:50,250
Is dat God of is dat de mens?

66
00:03:50,250 --> 00:03:54,690
Als het de mens is, dan gaan de
gezamenlijke meningen van onze cultuur

67
00:03:54,690 --> 00:03:58,230
jouw denken beheersen,
omdat je mensen vreest.

68
00:03:58,230 --> 00:04:02,850
Als het God is, dan gaat Zijn
Woord jouw denken beheersen.

69
00:04:02,850 --> 00:04:05,490
Ik zeg niet dat ik beter ben dan wie ook,

70
00:04:05,490 --> 00:04:08,610
maar ik wil doen wat
het Woord van God zegt.

71
00:04:08,610 --> 00:04:11,490
En geloof me, los van wat ik hier lees,

72
00:04:11,490 --> 00:04:16,710
heb ik geen persoonlijke voorkeur voor
wat vrouwen zouden moeten doen. Echt niet.

73
00:04:16,710 --> 00:04:19,830
Ik ben niet zo'n type dat
vrouwen achter het aanrecht

74
00:04:19,830 --> 00:04:22,950
en onder de heerschappij
van de man wil houden.

75
00:04:22,950 --> 00:04:25,950
Daar heb ik geen enkele
belangstelling voor, geloof me.

76
00:04:25,950 --> 00:04:28,050
Ik mag vrouwen graag.

77
00:04:28,050 --> 00:04:33,090
En trouwens, juist omdat ik vrouwen
graag mag, raad ik ze dit aan.

78
00:04:33,090 --> 00:04:38,130
Paulus mocht vrouwen ook graag, en
hij weet dat God vrouwen graag mag.

79
00:04:38,130 --> 00:04:42,150
En hij weet dat God voor vrouwen
heeft bestemd wat voor hen het

80
00:04:42,150 --> 00:04:44,250
veiligst en het beste is.

81
00:04:44,250 --> 00:04:48,870
En als vrouwen zich gaan verheffen en niet
willen wat God voor hen heeft gekozen,

82
00:04:48,870 --> 00:04:51,630
dan kiezen ze iets wat hun schade doet.

83
00:04:51,630 --> 00:04:54,750
Ik wou dat ik... ik heb het wel.

84
00:04:54,750 --> 00:04:57,930
Hier heb ik het; ik wil
hier iets voorlezen.

85
00:04:57,930 --> 00:04:59,970
Ik heb dit artikel bewaard.

86
00:04:59,970 --> 00:05:05,610
Het stond in het tijdschrift
Newsweek van 19 november 1990.

87
00:05:05,610 --> 00:05:10,950
Eigenlijk was het geen artikel, maar een
opiniestuk dat een lezer had ingestuurd.

88
00:05:10,950 --> 00:05:14,370
Newsweek heeft een rubriek
die "My Turn" heet,

89
00:05:14,370 --> 00:05:17,490
waarin iedereen iets
interessants kan insturen.

90
00:05:17,490 --> 00:05:23,370
Dit stuk heet "The Failure of
Feminism", het falen van het feminisme.

91
00:05:23,370 --> 00:05:25,950
Deze vrouw is ongeveer even oud als ik.

92
00:05:25,950 --> 00:05:30,570
Ze vertelt dat ze ongeveer in dezelfde
tijd trouwde als mijn eerste vrouw en ik.

93
00:05:30,570 --> 00:05:33,870
Ze deed precies hetzelfde
als mijn eerste vrouw.

94
00:05:33,870 --> 00:05:37,290
Ze kregen een dochtertje, en ze
verliet haar man met het eerste

95
00:05:37,290 --> 00:05:40,290
nummer van dat tijdschrift van
de vrouwenbeweging, hoe het

96
00:05:40,290 --> 00:05:41,910
ook heette, enzovoort.

97
00:05:41,910 --> 00:05:45,510
En ze zegt (het is
verschrikkelijk), ze zegt:

98
00:05:45,510 --> 00:05:49,890
'De belangrijkste boodschap van het
feminisme was' (toen ze bij haar man

99
00:05:49,890 --> 00:05:53,550
wegging) 'vrouw, je hebt geen man nodig.

100
00:05:53,550 --> 00:05:56,730
Weten jullie het nog, jullie
die rond de veertig zijn,

101
00:05:56,730 --> 00:06:01,350
de uitdrukking "een vrouw zonder
man is als een vis zonder fiets"?

102
00:06:01,350 --> 00:06:04,770
Dat grapje ging in de jaren zeventig
rond in de bewustwordingsgroepen door

103
00:06:04,770 --> 00:06:05,970
het hele land.

104
00:06:05,970 --> 00:06:11,850
Het was een filosofie die echtscheiding
en samenwonen gewoon en alledaags maakte.'

105
00:06:11,850 --> 00:06:14,910
Het feminisme maakte vrouwen wegwerpbaar.

106
00:06:14,910 --> 00:06:19,410
'Daarom zijn er vandaag veel vrouwen van
rond de veertig die alleenstaand zijn,

107
00:06:19,410 --> 00:06:22,890
met een paar kinderen die ze
in hun eentje moeten opvoeden.

108
00:06:22,890 --> 00:06:27,150
Van de kinderalimentatie kun je
misschien een paar paar schoenen betalen,

109
00:06:27,150 --> 00:06:31,590
maar over het algemeen heeft het
feminisme mannen alle financiële en

110
00:06:31,590 --> 00:06:34,770
persoonlijke voordelen
boven vrouwen gegeven.

111
00:06:34,770 --> 00:06:38,430
En wat nog erger is: we
hebben er zelf om gevraagd.

112
00:06:38,430 --> 00:06:42,930
Veel vrouwen besloten: "Je hebt geen
gezinsstructuur nodig om je kinderen

113
00:06:42,930 --> 00:06:44,130
op te voeden."

114
00:06:44,130 --> 00:06:48,930
We stuurden ze naar kinderdagverblijven,
waar professionals voor hen konden zorgen.

115
00:06:48,930 --> 00:06:53,250
Daarna trokken we onze pakken aan
en deden we onze stropdassen om,

116
00:06:53,250 --> 00:06:57,930
pakten we onze aktetassen in en
begonnen we aan dit grote experiment.

117
00:06:57,930 --> 00:07:02,130
We waren ervan overtuigd dat er
geen verschil was tussen onszelf

118
00:07:02,130 --> 00:07:04,830
en de mannen in de kantoren naast ons.'

119
00:07:04,830 --> 00:07:08,310
Ik lees hier nog even een
stukje verder, want ze zegt:

120
00:07:08,310 --> 00:07:12,870
'De werkelijkheid van het feminisme
is een heleboel opgejaagde en

121
00:07:12,870 --> 00:07:16,590
overwerkte vrouwen die hun kinderen
bij het kinderdagverblijf afzetten.

122
00:07:16,590 --> 00:07:20,490
Als het kind ziek is, geven ze
gewoon wat kinder-Tylenol mee en

123
00:07:20,490 --> 00:07:23,130
haasten ze zich daarna naar
hun onderbetaalde baan,

124
00:07:23,130 --> 00:07:24,930
waar ze niet eens van houden.

125
00:07:24,930 --> 00:07:27,570
Twee van mijn vriendinnen,
werkende moeders,

126
00:07:27,570 --> 00:07:31,710
vertelden me dat ze vorige week na
middernacht nog vloeren aan het dweilen en

127
00:07:31,710 --> 00:07:33,450
was aan het vouwen waren.'

128
00:07:33,450 --> 00:07:37,170
Ze leven op vijf uur slaap,
en dat zie je aan hun gezicht.

129
00:07:37,170 --> 00:07:38,910
En zij hebben nog een man.

130
00:07:38,910 --> 00:07:43,050
'Ik pleit er niet voor dat vrouwen weer
worden zoals de hersenloze huisvrouwen van

131
00:07:43,050 --> 00:07:47,970
de jaren vijftig, die hun middagen
besteedden aan beeldjes maken van macaroni

132
00:07:47,970 --> 00:07:51,690
en het bijhouden van
receptenkaartjes van Betty Crocker.

133
00:07:51,690 --> 00:07:56,910
Vrouwen na de Tweede Wereldoorlog waren de
eersten die veel vrije tijd overhielden,

134
00:07:56,910 --> 00:08:00,450
en ze waren niet erg creatief
in het opvullen daarvan.

135
00:08:00,450 --> 00:08:04,890
Misschien was het feminisme een
reactie op die hersenloze Betty.'

136
00:08:04,890 --> 00:08:07,710
Ik weet niet zeker of ik
het met haar eens ben.

137
00:08:07,710 --> 00:08:10,050
Ze is geen christen die dit schrijft.

138
00:08:10,050 --> 00:08:15,090
Maar ze zegt: 'In dit opzicht heeft
het feminisme een doel gediend.

139
00:08:15,090 --> 00:08:19,590
Vrouwen moeten onderwijs krijgen',
enzovoort. Maar waar staat het?

140
00:08:19,590 --> 00:08:23,970
Ik was niet van plan dit voor te lezen,
dus ik heb het niet onderstreept,

141
00:08:23,970 --> 00:08:29,130
maar er is hier een plek waar ze
dat zegt. Hier. Dit is echt goed.

142
00:08:29,130 --> 00:08:30,930
Ik wil dit voorlezen.

143
00:08:30,930 --> 00:08:36,690
Ze zegt: 'Laatst had ik de snelste blind
date ter wereld.' Nee, dat is het niet.

144
00:08:36,690 --> 00:08:40,650
Ik denk dat ze het hier heeft over
een afspraakje dat ze met een man had.

145
00:08:40,650 --> 00:08:42,330
Even kijken. Oké.

146
00:08:42,330 --> 00:08:46,290
Ze zegt: 'Ook ik kom uit
de experimentele generatie,

147
00:08:46,290 --> 00:08:48,750
maar ik kon niet eens mijn
eigen drankje betalen',

148
00:08:48,750 --> 00:08:51,270
op dat afspraakje waar ze naartoe ging.

149
00:08:51,270 --> 00:08:54,810
'Voor mij heeft het feminisme
zich tegen vrouwen gekeerd.

150
00:08:54,810 --> 00:08:59,370
In 1973 verliet ik wat een
prima huwelijk had kunnen zijn.

151
00:08:59,370 --> 00:09:04,950
Ik nam een kind in de luiers mee, een
tien jaar oude Plymouth, en jaargang 1,

152
00:09:04,950 --> 00:09:07,830
nummer 1 van het tijdschrift Ms.

153
00:09:07,830 --> 00:09:11,070
Ik was ervan overtuigd dat
ik het alleen kon redden.

154
00:09:11,070 --> 00:09:15,450
In de afgelopen vijftien jaar is
mijn ex met de ene vrouw na de andere

155
00:09:15,450 --> 00:09:18,870
getrouwd geweest of heeft
hij met ze samengewoond.

156
00:09:18,870 --> 00:09:22,530
Hij wordt ouder, maar zijn
vrouwen blijven twintigers.

157
00:09:22,530 --> 00:09:24,810
Ondertussen ben ik alleen gebleven.

158
00:09:24,810 --> 00:09:29,490
Hij rijdt in een BMW; ik
neem de bus.' Enzovoort.

159
00:09:29,490 --> 00:09:34,050
En ze zegt in feite (ik wou dat
ik de precieze regel kon vinden):

160
00:09:34,050 --> 00:09:36,990
'Het feminisme heeft
vrouwen niet vrijgemaakt;

161
00:09:36,990 --> 00:09:39,330
het heeft mannen vrijgemaakt.'

162
00:09:39,330 --> 00:09:43,110
Want toen het huwelijk in ere werd
gehouden en het gezin in ere werd

163
00:09:43,110 --> 00:09:45,810
gehouden, hadden mannen
de verantwoordelijkheid om

164
00:09:45,810 --> 00:09:47,610
vrouwen te onderhouden.

165
00:09:47,610 --> 00:09:52,290
Maar toen vrouwen gingen werken, in
dezelfde banen en voor hetzelfde loon als

166
00:09:52,290 --> 00:09:55,890
de mannen, hoefden mannen
hen niet meer te onderhouden.

167
00:09:55,890 --> 00:10:00,930
Mannen konden eropuit gaan en, nou ja,
mannen hadden geen gezin meer nodig.

168
00:10:00,930 --> 00:10:03,510
Vrouwen krijgen de kinderen
bij een echtscheiding,

169
00:10:03,510 --> 00:10:05,850
en zo worden de mannen vrijgemaakt.

170
00:10:05,850 --> 00:10:09,510
De vrouwen zitten gevangen, zie
je, in een levensstijl die God

171
00:10:09,510 --> 00:10:11,010
nooit voor hen bedoeld heeft.

172
00:10:11,010 --> 00:10:15,150
Hoe dan ook, het spijt me dat ik
er zo weinig van kon voorlezen,

173
00:10:15,150 --> 00:10:17,550
maar het is een heel interessant artikel,

174
00:10:17,550 --> 00:10:22,170
afkomstig van een niet-christen
en gepubliceerd in Newsweek.

175
00:10:22,170 --> 00:10:23,970
Dit is wat er staat:

176
00:10:23,970 --> 00:10:28,710
'Zij zal behouden worden in het baren
van kinderen, als zij blijven in geloof,

177
00:10:28,710 --> 00:10:32,010
liefde en heiliging, met bezonnenheid.'

178
00:10:32,010 --> 00:10:34,170
'Zij', dat is de vrouw.

179
00:10:34,170 --> 00:10:40,170
En 'in het baren van kinderen' kun je ook
lezen als 'door het baren van kinderen'.

180
00:10:40,170 --> 00:10:43,110
Dit betekent zeker niet
dat de vrouw behouden wordt

181
00:10:43,110 --> 00:10:46,230
en naar de hemel gaat
omdat ze kinderen krijgt.

182
00:10:46,230 --> 00:10:50,070
Paulus zelf laat namelijk ruimte
voor vrouwen die niet getrouwd zijn,

183
00:10:50,070 --> 00:10:54,690
en zegt zelfs dat dat een goede
roeping is, in 1 Korinthe 7.

184
00:10:54,690 --> 00:10:58,230
Hij zei dat de vrouw die
maagd is en niet trouwt,

185
00:10:58,230 --> 00:11:03,630
God kan dienen met haar lichaam en ziel
en verstand, en niet afgeleid wordt.

186
00:11:03,630 --> 00:11:08,550
Het huwelijk is echter ook goed,
en in deze brief, in hoofdstuk 5,

187
00:11:08,550 --> 00:11:11,490
raadt hij jonge weduwen aan om te trouwen.

188
00:11:11,490 --> 00:11:15,750
Maar hier zegt Paulus niet dat je kinderen
moet hebben om behouden te worden.

189
00:11:15,750 --> 00:11:18,870
Wat hij zegt, is een van twee dingen.

190
00:11:18,870 --> 00:11:22,650
Hij heeft net gezegd dat de
vrouw voorging in de overtreding.

191
00:11:22,650 --> 00:11:24,990
We weten dat de vloek die over haar kwam

192
00:11:24,990 --> 00:11:28,170
het hele gebied van het
baren van kinderen raakte.

193
00:11:28,170 --> 00:11:30,690
Ze zou met pijn kinderen baren.

194
00:11:30,690 --> 00:11:33,930
En sommigen denken dat hij
in wezen zegt dat vrouwen,

195
00:11:33,930 --> 00:11:36,870
ook al dragen ze de vloek
van wat ze gedaan hebben,

196
00:11:36,870 --> 00:11:38,910
toch behouden kunnen worden.

197
00:11:38,910 --> 00:11:43,410
Zelfs door hun pijnlijke bevallingen
heen kunnen ze toch behouden worden,

198
00:11:43,410 --> 00:11:47,310
als ze blijven in geloof,
liefde en heiligheid.

199
00:11:47,310 --> 00:11:52,170
Ondanks de rol die ze speelden in de hof
van Eden kunnen ze toch behouden worden,

200
00:11:52,170 --> 00:11:56,190
ondanks dit alles en ondanks het
baren van kinderen enzovoort.

201
00:11:56,190 --> 00:11:59,430
Ik geloof echter dat hij
daar iets anders mee bedoelt.

202
00:11:59,430 --> 00:12:03,870
Volgens mij bedoelt hij in wezen 'behouden
worden' in de zin van het uitwerken

203
00:12:03,870 --> 00:12:05,190
van hun behoud.

204
00:12:05,190 --> 00:12:08,730
Hij zegt tegen Timotheus
in hoofdstuk 4, vers 16:

205
00:12:08,730 --> 00:12:13,230
Geef acht op uzelf en op
de leer. Volhard daarin.

206
00:12:13,230 --> 00:12:18,630
Want wanneer u dat doet, zult u zowel
uzelf behouden als hen die u horen.

207
00:12:18,630 --> 00:12:21,390
1 Timotheus 4, vers 16.

208
00:12:21,390 --> 00:12:25,230
Hij zegt tegen Timotheus dat hij,
als hij volhardt in zijn eigen

209
00:12:25,230 --> 00:12:28,770
rol als dienaar van het
Woord, zichzelf zal behouden

210
00:12:28,770 --> 00:12:31,410
en ook degenen die naar hem luisteren.

211
00:12:31,410 --> 00:12:35,730
Het betekent zeker niet dat de christenen
die hij onderwijst, en hijzelf,

212
00:12:35,730 --> 00:12:38,010
niet al behouden mensen zijn.

213
00:12:38,010 --> 00:12:43,230
Het moet betekenen dat je jezelf in
zekere zin in de wil van God zult houden.

214
00:12:43,230 --> 00:12:47,670
Je zult groeien in heiliging, en
dat is een aspect van het behoud.

215
00:12:47,670 --> 00:12:50,910
Je zult je behoud uitwerken
zoals je dat hoort te doen,

216
00:12:50,910 --> 00:12:53,370
in de rol die God je gegeven heeft.

217
00:12:53,370 --> 00:12:56,910
Blijf deze dingen doen en
je zult jezelf behouden.

218
00:12:56,910 --> 00:13:01,710
En ik denk dat hij in deze passage
het behoud op dezelfde manier bedoelt.

219
00:13:01,710 --> 00:13:05,970
Een vrouw zal behouden worden zoals
Timotheus behouden zal worden in zijn

220
00:13:05,970 --> 00:13:07,410
rol als dienaar.

221
00:13:07,410 --> 00:13:12,630
De vrouw zal behouden worden in haar rol
als iemand die kinderen baart, als moeder.

222
00:13:12,630 --> 00:13:14,430
Maar behouden waarvan?

223
00:13:14,430 --> 00:13:18,990
Misschien behoed voor alle problemen waar
de vrouwen in Efeze die geen christen

224
00:13:18,990 --> 00:13:20,850
waren in verzeild raakten.

225
00:13:20,850 --> 00:13:24,450
Een vrouw die thuis is, is veel
beter beschermd tegen de invloeden

226
00:13:24,450 --> 00:13:25,710
van de wereld.

227
00:13:25,710 --> 00:13:29,670
En ze is beschermd waar ze hoort
te zijn, zoals Eva had moeten zijn:

228
00:13:29,670 --> 00:13:31,530
onder de leiding van haar man.

229
00:13:31,530 --> 00:13:35,730
Kinderen krijgen is een zeer
heiligende ervaring, als je het omarmt.

230
00:13:35,730 --> 00:13:39,630
Het trieste is dat veel mensen het
niet omarmen en er niet van houden,

231
00:13:39,630 --> 00:13:42,630
en dan is het gewoon de
zoveelste ergernis in hun leven.

232
00:13:42,630 --> 00:13:46,230
Ze houden niet van hun kinderen, en
het maakt hen geen betere moeders

233
00:13:46,230 --> 00:13:47,670
of betere mensen.

234
00:13:47,670 --> 00:13:52,770
Maar ik ken veel godvrezende moeders
die hun rol hierin omarmd hebben.

235
00:13:52,770 --> 00:13:58,170
Zij hebben getuigd dat dit in zekere
zin hun redding uit hun egoïsme was.

236
00:13:58,170 --> 00:14:01,710
Mijn vrouw zou je dat graag vertellen,
en ik ken nog een andere vrouw die

237
00:14:01,710 --> 00:14:03,570
hetzelfde zou getuigen.

238
00:14:03,570 --> 00:14:07,830
Zij begon pas iets van haar egoïsme te
overwinnen toen ze kinderen had voor wie

239
00:14:07,830 --> 00:14:09,690
ze haar leven moest afleggen.

240
00:14:09,690 --> 00:14:13,470
Als je kinderen hebt, moet je
ze dienen, anders gaan ze dood.

241
00:14:13,470 --> 00:14:16,170
Dan leer je onzelfzuchtig te dienen.

242
00:14:16,170 --> 00:14:18,690
Je leert dienen met een
christelijke houding,

243
00:14:18,690 --> 00:14:21,390
want die kinderen gaan
je er niet voor belonen.

244
00:14:21,390 --> 00:14:24,870
Ze gaan zich meestal niet eens
herinneren wat je voor hen gedaan hebt.

245
00:14:24,870 --> 00:14:28,950
En daardoor leer je een belangeloze
liefde en dienstbaarheid.

246
00:14:28,950 --> 00:14:32,790
Die komt bij ons niet vanzelf, maar
het is wel wat we als christenen

247
00:14:32,790 --> 00:14:34,350
horen te ontwikkelen.

248
00:14:34,350 --> 00:14:36,690
Dat is een deel van onze heiliging.

249
00:14:36,690 --> 00:14:39,750
Dat is een deel van het
uitwerken van ons behoud.

250
00:14:39,750 --> 00:14:44,070
En in het gezinsleven, zegt Paulus,
zal een vrouw de uitwerking van

251
00:14:44,070 --> 00:14:45,630
haar behoud vinden.

252
00:14:45,630 --> 00:14:47,970
Zo begrijp ik wat hij hier bedoelt.

253
00:14:47,970 --> 00:14:51,870
Verderop zien we, al gaan we daar
nu niet in detail naar kijken,

254
00:14:51,870 --> 00:14:58,050
dat hij in hoofdstuk 5 de jongere weduwen
precies hetzelfde opdraagt: trouwen,

255
00:14:58,050 --> 00:15:02,190
kinderen krijgen, het
huishouden leiden, thuisblijven.

256
00:15:02,190 --> 00:15:05,850
In Titus hoofdstuk 2 zegt hij
wat de oudere vrouwen de jonge

257
00:15:05,850 --> 00:15:07,530
vrouwen moeten leren:

258
00:15:07,530 --> 00:15:10,950
opdat zij de jongere vrouwen
leren verstandig te zijn,

259
00:15:10,950 --> 00:15:16,350
hun man lief te hebben, hun kinderen
lief te hebben, bezonnen te zijn en kuis,

260
00:15:16,350 --> 00:15:21,690
te zorgen voor hun huishouden, goed te
zijn, hun eigen mannen onderdanig te zijn,

261
00:15:21,690 --> 00:15:24,630
opdat het Woord van God
niet gelasterd wordt.

262
00:15:24,630 --> 00:15:28,470
Het is overduidelijk dat Paulus niet
alleen in het huwelijk geloofde,

263
00:15:28,470 --> 00:15:32,490
maar ook in het gezinsleven als
de veilige plek voor de vrouw

264
00:15:32,490 --> 00:15:35,250
en de plek die God heeft ingesteld.

265
00:15:35,250 --> 00:15:38,790
Daartoe was de eerste vrouw
in elk geval geroepen.

266
00:15:38,790 --> 00:15:42,930
Eva was niet geroepen om zelf
heerschappij uit te oefenen over de aarde,

267
00:15:42,930 --> 00:15:47,130
maar om kinderen groot te brengen
die heerschappij zouden uitoefenen.

268
00:15:47,130 --> 00:15:50,370
En hoewel veel vrouwen in de
verleiding kunnen komen om

269
00:15:50,370 --> 00:15:53,490
voorganger of evangelist te
worden of iets dergelijks,

270
00:15:53,490 --> 00:15:56,910
denk ik eigenlijk niet dat
dat hun hoogste roeping is.

271
00:15:56,910 --> 00:16:01,170
Laat hen een huis vol evangelisten
en voorgangers grootbrengen,

272
00:16:01,170 --> 00:16:04,290
dan vermenigvuldigen
ze zichzelf veel beter.

273
00:16:04,290 --> 00:16:08,550
Je eigen kinderen grootbrengen is voor
discipelschap veel beter dan proberen

274
00:16:08,550 --> 00:16:13,770
kinderen van anderen groot te brengen die
pas later in hun leven tot geloof kwamen.

275
00:16:13,770 --> 00:16:16,770
Geloof me, want ik
probeer allebei te doen.

276
00:16:16,770 --> 00:16:21,510
Ik breng mijn eigen kinderen groot, en
ik breng de kinderen van anderen groot.

277
00:16:21,510 --> 00:16:24,210
Dat is in sommige opzichten een gedoe.

278
00:16:24,210 --> 00:16:27,870
En het is makkelijker om je eigen
kinderen tot discipel te maken,

279
00:16:27,870 --> 00:16:31,530
want je hoeft niet een heleboel
dingen ongedaan te maken die ze ergens

280
00:16:31,530 --> 00:16:32,910
anders hebben opgepikt.

281
00:16:32,910 --> 00:16:37,950
Dus, discipelschap: ja, we
horen discipelen te maken.

282
00:16:37,950 --> 00:16:42,090
De belangrijkste manier waarop vrouwen
geroepen zijn om discipelen te maken,

283
00:16:42,090 --> 00:16:47,610
is grotendeels, niet zonder
uitzonderingen, maar grotendeels,

284
00:16:47,610 --> 00:16:50,730
door hun eigen kinderen
tot discipel te maken.

285
00:16:50,730 --> 00:16:56,850
Een waardevolle zaak: meer christenen
voortbrengen voor de volgende generatie.

286
00:16:56,850 --> 00:16:59,850
Overigens onderwijzen
ze daarmee ook mannen,

287
00:16:59,850 --> 00:17:02,370
namelijk de volgende generatie mannen.

288
00:17:02,370 --> 00:17:07,110
Door kleine jongens te onderwijzen hebben
vrouwen enorm veel invloed op de mannen

289
00:17:07,110 --> 00:17:09,630
van de volgende generatie christenen.

290
00:17:09,630 --> 00:17:13,530
Paulus is dus niet bang om hen
invloed te laten hebben op mannen.

291
00:17:13,530 --> 00:17:15,930
Hij is niet bang voor dat soort invloed.

292
00:17:15,930 --> 00:17:18,750
Hij wil alleen dat de
gemeente aan de wereld

293
00:17:18,750 --> 00:17:22,470
de goddelijke orde der dingen
uitdraagt en ervan getuigt,

294
00:17:22,470 --> 00:17:24,450
want dat is heel belangrijk.

295
00:17:24,450 --> 00:17:28,890
Omdat God het zo heeft ingesteld,
moeten wij ons erom bekommeren.

296
00:17:28,890 --> 00:17:31,410
Het is net zoals God tegen Mozes zei

297
00:17:31,410 --> 00:17:35,430
dat hij erop moest letten de tabernakel
volgens het voorbeeld te bouwen

298
00:17:35,430 --> 00:17:40,530
en daar niet van af te wijken, omdat die
getuigde van geestelijke werkelijkheden.

299
00:17:40,530 --> 00:17:44,130
Dus ik denk dat Paulus zegt:
'Let erop dat je de gemeente

300
00:17:44,130 --> 00:17:48,570
bouwt volgens het voorbeeld, want elke
afwijking van het voorbeeld dat God heeft

301
00:17:48,570 --> 00:17:53,430
ingesteld, zal de verkeerde boodschap
overbrengen.' En dat doet het ook.

302
00:17:53,430 --> 00:17:57,390
De kerk van vandaag brengt een heleboel
tegenstrijdige boodschappen over aan de

303
00:17:57,390 --> 00:18:00,450
wereld, en de meeste
daarvan zijn verkeerd.

304
00:18:00,450 --> 00:18:04,530
Dus ik zou zeggen: laten we
teruggaan naar wat Paulus zei.

305
00:18:04,530 --> 00:18:08,070
Laten we 1 Timotheus hoofdstuk 3 opslaan.

306
00:18:08,070 --> 00:18:09,810
Goed, hoofdstuk 3.

307
00:18:09,810 --> 00:18:13,950
Dit is een betrouwbaar woord: als
iemand verlangen heeft naar het ambt van

308
00:18:13,950 --> 00:18:17,190
opziener, begeert hij
een voortreffelijk werk.

309
00:18:17,190 --> 00:18:23,250
Een opziener nu moet onberispelijk zijn,
de man van één vrouw, beheerst, bezonnen,

310
00:18:23,250 --> 00:18:28,410
eerbaar, gastvrij, bekwaam om te
onderwijzen, niet verslaafd aan wijn,

311
00:18:28,410 --> 00:18:32,790
niet vechtlustig, niet uit op
schandelijke winst, maar welwillend,

312
00:18:32,790 --> 00:18:35,850
niet strijdlustig en zonder geldzucht.

313
00:18:35,850 --> 00:18:40,710
Hij moet goed leiding geven aan zijn eigen
huis, zijn kinderen onderdanig houden,

314
00:18:40,710 --> 00:18:42,330
in alle waardigheid.

315
00:18:42,330 --> 00:18:45,810
Want als iemand niet weet hoe hij
leiding moet geven aan zijn eigen huis,

316
00:18:45,810 --> 00:18:48,690
hoe zal hij voor de gemeente
van God zorg dragen?

317
00:18:48,690 --> 00:18:52,230
Hij mag geen pasbekeerde zijn,
opdat hij niet verwaand wordt

318
00:18:52,230 --> 00:18:55,110
en daardoor onder het
oordeel van de duivel valt.

319
00:18:55,110 --> 00:18:59,370
In onze inleiding heb ik er al op gewezen
dat het in het Grieks niet precies zo

320
00:18:59,370 --> 00:19:02,250
staat als in de Engelse
vertaling die ik gebruik.

321
00:19:02,250 --> 00:19:06,990
Daar staat 'in hetzelfde oordeel
als de duivel', en het woord 'same',

322
00:19:06,990 --> 00:19:10,290
dus 'hetzelfde', is cursief toegevoegd.

323
00:19:10,290 --> 00:19:14,730
Letterlijker staat er: 'opdat hij niet
in het oordeel van de duivel valt.'

324
00:19:14,730 --> 00:19:17,910
Hij moet ook een goed getuigenis
hebben van buitenstaanders,

325
00:19:17,910 --> 00:19:22,590
opdat hij niet in opspraak komt en in
een strik van de duivel terechtkomt.

326
00:19:22,590 --> 00:19:26,190
Hier hebben we dus de vereisten
voor een ambtsdrager in de gemeente,

327
00:19:26,190 --> 00:19:28,650
namelijk degene die
bisschop wordt genoemd.

328
00:19:28,650 --> 00:19:32,910
En ik gebruik het woord 'ambtsdrager'
met enige terughoudendheid.

329
00:19:32,910 --> 00:19:37,110
Meestal zien we oudsten, voorgangers,
bisschoppen of wat dan ook,

330
00:19:37,110 --> 00:19:40,830
welke termen we ook gebruiken,
als ambtsdragers van de gemeente.

331
00:19:40,830 --> 00:19:45,270
Helaas roept het woord
'functionaris' of 'ambtsdrager'

332
00:19:45,270 --> 00:19:48,750
in onze cultuur iets op wat het
waarschijnlijk niet betekende

333
00:19:48,750 --> 00:19:51,390
toen Paulus over deze ambten sprak.

334
00:19:51,390 --> 00:19:55,410
Als wij aan een functionaris denken,
denken we aan een bestuurder in een

335
00:19:55,410 --> 00:20:00,990
onderneming: een topman, een directeur
van een bedrijf of iemand in die geest,

336
00:20:00,990 --> 00:20:02,730
die een functie bekleedt.

337
00:20:02,730 --> 00:20:07,890
En helaas is de kerk in onze
tijd, in elk geval in het Westen,

338
00:20:07,890 --> 00:20:11,310
een beetje gaan lijken op
wereldlijke ondernemingen.

339
00:20:11,310 --> 00:20:16,830
En voorgangers functioneren inderdaad
een beetje als topmannen van een bedrijf.

340
00:20:16,830 --> 00:20:21,210
Er bestaat een soort institutioneel,
zakelijk model van de kerk,

341
00:20:21,210 --> 00:20:25,890
dat we zijn gaan kennen en als
vanzelfsprekend zijn gaan beschouwen.

342
00:20:25,890 --> 00:20:29,970
Daarom hebben we de neiging
om bij oudsten of voorgangers,

343
00:20:29,970 --> 00:20:34,170
afhankelijk van het soort kerkbestuur
in de kerk waar we naartoe gaan,

344
00:20:34,170 --> 00:20:39,150
de leiding te zien als iets vergelijkbaars
met de bestuurders van een onderneming.

345
00:20:39,150 --> 00:20:44,370
En in feite zijn kerken vaak
precies zo ingericht: de oudsten,

346
00:20:44,370 --> 00:20:49,290
de raad van beheer of wie dan
ook, zijn als bedrijfsbestuurders.

347
00:20:49,290 --> 00:20:51,090
Dat is niet altijd zo.

348
00:20:51,090 --> 00:20:56,670
Maar helaas is het soms wel zo dat,
als het een grote en rijke kerk is,

349
00:20:56,670 --> 00:20:59,970
de voorganger of wie er
ook de leiding heeft,

350
00:20:59,970 --> 00:21:04,710
ook een levensstijl heeft die lijkt
op die van een bedrijfsbestuurder.

351
00:21:04,710 --> 00:21:09,750
Dit hangt er allemaal mee samen dat
we in deze cultuur, naar mijn oordeel,

352
00:21:09,750 --> 00:21:14,310
het geestelijke karakter van de
gemeente uit het oog verloren zijn.

353
00:21:14,310 --> 00:21:17,790
We zijn de gemeente gaan uitleggen
aan de hand van zakelijke

354
00:21:17,790 --> 00:21:19,650
en institutionele modellen.

355
00:21:19,650 --> 00:21:24,510
En die modellen waren, naar mijn idee,
vreemd aan de manier waarop Paulus over de

356
00:21:24,510 --> 00:21:29,190
gemeente sprak, of over de gemeente
dacht, of de gemeente kende.

357
00:21:29,190 --> 00:21:35,010
In die tijd was de kerk natuurlijk geen
machtige, politiek machtige organisatie.

358
00:21:35,010 --> 00:21:38,730
Integendeel, ze moest vaak
wegduiken voor vervolging,

359
00:21:38,730 --> 00:21:41,250
vooral in de eerste drie eeuwen.

360
00:21:41,250 --> 00:21:46,410
We weten dat de kerk in de eerste drie
eeuwen nooit gebouwen had die ze bezat

361
00:21:46,410 --> 00:21:49,530
of die ze voor haar eigen
samenkomsten bouwde.

362
00:21:49,530 --> 00:21:53,430
Ze kwamen samen in openbare
gebouwen of in huizen.

363
00:21:53,430 --> 00:21:55,770
Ze hadden dus ook geen bouwbudget.

364
00:21:55,770 --> 00:21:59,850
We hebben niet veel informatie over
hoe de bisschoppen of oudsten en de

365
00:21:59,850 --> 00:22:03,270
diakenen precies functioneerden
in de vroege gemeente.

366
00:22:03,270 --> 00:22:05,910
We hebben een beschrijving
van hun karakter.

367
00:22:05,910 --> 00:22:09,870
En we hebben hier en daar losse
verwijzingen in Handelingen en op een paar

368
00:22:09,870 --> 00:22:13,230
andere plaatsen naar hun
aanwezigheid of hun bestaan.

369
00:22:13,230 --> 00:22:16,530
Maar we weten niet zo heel veel
over hoe ze te werk gingen,

370
00:22:16,530 --> 00:22:19,950
en dat laat ons natuurlijk ruimte
om een beetje te speculeren.

371
00:22:19,950 --> 00:22:23,250
Ik wil je er even op wijzen
dat er in de kerk van vandaag

372
00:22:23,250 --> 00:22:25,890
drie hoofdvormen van kerkbestuur zijn.

373
00:22:25,890 --> 00:22:30,150
Het is duidelijk dat elke kerk die
een van deze bestuursvormen heeft,

374
00:22:30,150 --> 00:22:33,030
denkt dat dit het bijbelse model is.

375
00:22:33,030 --> 00:22:37,110
En dat komt doordat we in de Bijbel
eigenlijk zo weinig details hebben over

376
00:22:37,110 --> 00:22:39,630
hoe de gemeente georganiseerd was.

377
00:22:39,630 --> 00:22:42,930
We kennen wel de namen van
sommige leiders van de gemeente,

378
00:22:42,930 --> 00:22:46,830
dat wil zeggen de namen van hun
ambten: het waren bisschoppen,

379
00:22:46,830 --> 00:22:49,290
oudsten, diakenen, enzovoort.

380
00:22:49,290 --> 00:22:52,770
Maar nergens hebben we een
functieomschrijving van deze mensen,

381
00:22:52,770 --> 00:22:55,290
in elk geval geen gedetailleerde.

382
00:22:55,290 --> 00:22:58,230
Vandaag hebben we kerken
met wat we een episcopale

383
00:22:58,230 --> 00:23:00,570
bestuursstructuur zouden noemen.

384
00:23:00,570 --> 00:23:04,830
Nu is de Episcopaalse Kerk niet de
enige kerk die zo bestuurd wordt.

385
00:23:04,830 --> 00:23:09,450
Het woord 'episcopaal' komt van
het Griekse woord episkopos,

386
00:23:09,450 --> 00:23:12,030
en dat betekent bisschop.

387
00:23:12,030 --> 00:23:14,790
Eigenlijk betekent het
letterlijk opziener.

388
00:23:14,790 --> 00:23:21,450
Het voorvoegsel 'epi', E-P-I,
betekent 'over' of 'op'.

389
00:23:21,450 --> 00:23:27,870
'Skopos', je raadt wel wat dat betekent:
'zien', zoals in telescoop en microscoop.

390
00:23:27,870 --> 00:23:30,990
Dat komt van 'skopos' in het Grieks.

391
00:23:30,990 --> 00:23:35,670
'Episkopos' is dus
'overzien', of een opziener.

392
00:23:35,670 --> 00:23:39,870
De letterlijke betekenis van
episkopos is een opziener.

393
00:23:39,870 --> 00:23:44,970
En het woord 'bisschop' is gewoon een
woord dat in onze taal is overgenomen,

394
00:23:44,970 --> 00:23:48,990
of in onze taal is gevormd,
om dat begrip over te brengen.

395
00:23:48,990 --> 00:23:53,370
Zoals je ziet, klinkt het woord
'bisschop', zoals wij het opvatten,

396
00:23:53,370 --> 00:23:56,910
meestal als een ambt, een
soort kerkelijke positie.

397
00:23:56,910 --> 00:24:01,470
En het is ook een positie, maar het
Griekse woord heeft die bijklank niet.

398
00:24:01,470 --> 00:24:06,750
Het is meer een omschrijving van een taak,
een functieomschrijving: een opziener,

399
00:24:06,750 --> 00:24:09,990
iemand die overziet,
die over anderen waakt.

400
00:24:09,990 --> 00:24:14,130
Het is meer een functieomschrijving
dan een titel, zoals ik het begrijp.

401
00:24:14,130 --> 00:24:19,050
Episcopale bestuursvormen vind je
vandaag in kerken die bisschoppen hebben.

402
00:24:19,050 --> 00:24:23,070
Meestal staat een bisschop boven
een groep kerken in zijn bisdom.

403
00:24:23,070 --> 00:24:27,330
In elke kerk zijn er dan voorgangers
of oudsten of wat dan ook,

404
00:24:27,330 --> 00:24:31,590
maar boven het gebied staat een
bisschop, en daar ligt het gezag:

405
00:24:31,590 --> 00:24:33,210
bij kerkelijke bisschoppen.

406
00:24:33,210 --> 00:24:36,450
Dan is er de presbyteriaanse
vorm van bestuur.

407
00:24:36,450 --> 00:24:39,690
Die komt van het Griekse
woord presbuteros.

408
00:24:39,690 --> 00:24:43,410
Presbuteros is het
Griekse woord voor oudste.

409
00:24:43,410 --> 00:24:47,910
Nu wordt ook oudste in het Nieuwe
Testament min of meer als titel gebruikt,

410
00:24:47,910 --> 00:24:51,330
voor een ambtsdrager of
een leider in de gemeente.

411
00:24:51,330 --> 00:24:57,630
Maar presbuteros betekent als woord,
etymologisch, gewoon een oudere man.

412
00:24:57,630 --> 00:25:02,310
Het is het Griekse woord, in de
mannelijke vorm, voor een ouder persoon.

413
00:25:02,310 --> 00:25:07,050
Een oudere man, dat is dus wat
het woord presbuteros betekent.

414
00:25:07,050 --> 00:25:11,370
En het is heel goed mogelijk dat de
oorspronkelijke oudsten van de gemeenten

415
00:25:11,370 --> 00:25:17,250
precies dat waren: oudere mannen, oudere
christenen van het mannelijk geslacht.

416
00:25:17,250 --> 00:25:22,530
Vanwege hun leeftijd werden zij
gerespecteerd als raadgevers en leraren,

417
00:25:22,530 --> 00:25:25,230
en hun wijsheid werd gewaardeerd.

418
00:25:25,230 --> 00:25:29,070
Daarom kregen zij een zekere
vorm van leiding in de gemeente.

419
00:25:29,070 --> 00:25:33,150
Natuurlijk worden hier in dit hoofdstuk
eisen gesteld aan hun karakter,

420
00:25:33,150 --> 00:25:36,930
maar toch blijft staan dat zij
oorspronkelijk waarschijnlijk zowel ouder

421
00:25:36,930 --> 00:25:40,410
in leeftijd als ouder in rijpheid waren.

422
00:25:40,410 --> 00:25:43,470
Het idee van een
presbuteros als ambtsdrager

423
00:25:43,470 --> 00:25:45,870
komt eigenlijk uit de synagoge.

424
00:25:45,870 --> 00:25:49,350
Voordat de gemeente ontstond,
was er de Joodse synagoge,

425
00:25:49,350 --> 00:25:51,990
en in de synagoge waren oudsten.

426
00:25:51,990 --> 00:25:57,150
En het lijkt erop dat de apostelen, door
in elke gemeente oudsten aan te stellen,

427
00:25:57,150 --> 00:26:01,050
in zekere mate het patroon
van de synagoge volgden.

428
00:26:01,050 --> 00:26:04,230
Zo waren de gemeenten, de
afzonderlijke gemeenten,

429
00:26:04,230 --> 00:26:07,590
een beetje gestructureerd
zoals de synagogen.

430
00:26:07,590 --> 00:26:10,350
In de presbyteriaanse vorm van bestuur

431
00:26:10,350 --> 00:26:13,290
ligt de macht bij een
meervoudig oudstenschap.

432
00:26:13,290 --> 00:26:17,190
De oudsten, de presbuteroi,
het oudstenschap,

433
00:26:17,190 --> 00:26:19,830
is het hoogste gezag in de gemeente.

434
00:26:19,830 --> 00:26:24,450
Tegenwoordig is de Presbyteriaanse Kerk
daar natuurlijk een goed voorbeeld van,

435
00:26:24,450 --> 00:26:28,890
maar er zijn naast de presbyteriaanse
kerkgenootschappen ook andere

436
00:26:28,890 --> 00:26:32,970
kerken die een presbyteriaanse
manier van bestuur volgen.

437
00:26:32,970 --> 00:26:36,930
Sterker nog, de meeste gemeenten waar
ik de afgelopen jaren ben geweest,

438
00:26:36,930 --> 00:26:40,950
hadden min of meer een
presbyteriaanse vorm van bestuur,

439
00:26:40,950 --> 00:26:43,890
hoewel het geen
presbyteriaanse kerken waren,

440
00:26:43,890 --> 00:26:47,490
maar juist onafhankelijke
charismatische gemeenten.

441
00:26:47,490 --> 00:26:52,110
Dat wil zeggen: de oudsten waren
de leiders van de gemeente.

442
00:26:52,110 --> 00:26:54,150
En dan is er natuurlijk wat de

443
00:26:54,150 --> 00:26:59,910
congregationalistische vorm van bestuur
heet, die min of meer democratisch is.

444
00:26:59,910 --> 00:27:01,890
De gemeente is het gezag.

445
00:27:01,890 --> 00:27:05,910
Die vorm volgt een Amerikaans
democratisch model:

446
00:27:05,910 --> 00:27:09,630
iedereen heeft evenveel recht om
te zeggen wat er moet gebeuren,

447
00:27:09,630 --> 00:27:11,550
iedereen heeft een stem.

448
00:27:11,550 --> 00:27:15,330
En zo worden voorgangers erin
gestemd en eruit gestemd,

449
00:27:15,330 --> 00:27:18,030
wordt er over het beleid
van de gemeente gestemd,

450
00:27:18,030 --> 00:27:20,910
en in feite beslist de meerderheid.

451
00:27:20,910 --> 00:27:25,230
Dat heet de congregationalistische
vorm van bestuur.

452
00:27:25,230 --> 00:27:28,350
Elke gemeente heeft een
van deze drie vormen.

453
00:27:28,350 --> 00:27:32,670
Of de gemeente heeft het gezag
en het is strikt democratisch.

454
00:27:32,670 --> 00:27:37,470
Of een groep oudsten heeft het gezag;
dat is de presbyteriaanse vorm,

455
00:27:37,470 --> 00:27:40,890
en die kunnen we een representatieve
vorm van bestuur noemen,

456
00:27:40,890 --> 00:27:45,930
omdat de oudsten meestal op de een of
andere manier gekozen of aangesteld worden

457
00:27:45,930 --> 00:27:49,350
en dan de gemeente vertegenwoordigen
en de beslissingen nemen.

458
00:27:49,350 --> 00:27:52,710
Of anders is er een
episcopale vorm van bestuur,

459
00:27:52,710 --> 00:27:56,550
waarbij een soort kerkelijke
bisschoppen de beslissingen nemen.

460
00:27:56,550 --> 00:27:58,530
Zij zijn het hoogste gezag.

461
00:27:58,530 --> 00:28:00,750
Nu is er hier natuurlijk een probleem,

462
00:28:00,750 --> 00:28:05,550
want elk onderscheid tussen episcopaal
en presbyteriaans is gewoon een

463
00:28:05,550 --> 00:28:07,110
kwestie van woorden.

464
00:28:07,110 --> 00:28:11,370
In de vroege gemeente waren
de presbuteroi, de oudsten,

465
00:28:11,370 --> 00:28:15,690
zoals duidelijk te zien is, dezelfde
personen als de bisschoppen.

466
00:28:15,690 --> 00:28:19,410
Bisschoppen en oudsten waren
gewoon uitwisselbare termen.

467
00:28:19,410 --> 00:28:23,490
Daar heb ik eerder op gewezen, en we
zullen het opnieuw zien telkens als we de

468
00:28:23,490 --> 00:28:26,970
passages behandelen: wie
oudsten genoemd worden,

469
00:28:26,970 --> 00:28:30,270
zijn dezelfde mensen die
bisschoppen genoemd worden.

470
00:28:30,270 --> 00:28:33,030
Het zijn gewoon uitwisselbare titels.

471
00:28:33,030 --> 00:28:37,290
Oudste zegt iets over hun
eerbiedwaardige leeftijd of rijpheid,

472
00:28:37,290 --> 00:28:40,290
want oudste betekent
gewoon een oudere man.

473
00:28:40,290 --> 00:28:45,390
En bisschop zegt iets over hun
functie: zij zijn opzieners.

474
00:28:45,390 --> 00:28:49,110
Dezelfde persoon was zowel
een oudste als een opziener.

475
00:28:49,110 --> 00:28:52,770
De oudere broeders hielden
doorgaans toezicht op de gemeente,

476
00:28:52,770 --> 00:28:55,050
een beetje zoals herders dat doen.

477
00:28:55,050 --> 00:28:57,690
En zo vinden we elders, niet hier,

478
00:28:57,690 --> 00:29:01,410
aanwijzingen aan de oudsten
en opzieners en bisschoppen.

479
00:29:01,410 --> 00:29:05,610
Hun wordt gezegd dat ze de kudde
moeten hoeden, de kudde moeten weiden.

480
00:29:05,610 --> 00:29:08,010
Hun rol is een herderlijke rol.

481
00:29:08,010 --> 00:29:10,290
En zoals ik geloof ik al eerder zei:

482
00:29:10,290 --> 00:29:13,170
in het Nieuwe Testament vind
je nooit een gemeente die

483
00:29:13,170 --> 00:29:15,210
duidelijk een voorganger heeft.

484
00:29:15,210 --> 00:29:17,970
Er zijn gemeenten met
vooraanstaande leiders,

485
00:29:17,970 --> 00:29:21,030
die waarschijnlijk zoiets
waren als de oudere oudsten.

486
00:29:21,030 --> 00:29:24,750
In de gemeente in Jeruzalem bijvoorbeeld
lijkt Jakobus meer gewicht te

487
00:29:24,750 --> 00:29:26,070
hebben dan anderen.

488
00:29:26,070 --> 00:29:29,490
Dat komt waarschijnlijk doordat hij
gerespecteerd werd vanwege zijn band met

489
00:29:29,490 --> 00:29:34,050
Jezus, en de andere oudsten in de gemeente
schikten zich min of meer naar hem.

490
00:29:34,050 --> 00:29:37,170
Ik was oudste in een gemeente
in Californië waar alle

491
00:29:37,170 --> 00:29:39,090
oudsten echt gelijk waren.

492
00:29:39,090 --> 00:29:41,910
De voorganger was gewoon
een van de oudsten.

493
00:29:41,910 --> 00:29:44,850
We noemden hem alleen
voorganger als een concessie,

494
00:29:44,850 --> 00:29:48,990
omdat de meeste mensen in de gemeente
wilden dat de gemeente een voorganger had.

495
00:29:48,990 --> 00:29:53,610
Maar de voorganger zelf vond niet dat
hij boven de andere oudsten stond of

496
00:29:53,610 --> 00:29:55,110
anders was dan zij.

497
00:29:55,110 --> 00:29:57,390
Hij was gewoon een van de oudsten.

498
00:29:57,390 --> 00:30:00,090
Maar hij was de oudste
man in de oudstenraad,

499
00:30:00,090 --> 00:30:03,330
en de rest van ons was geneigd
zich naar hem te voegen,

500
00:30:03,330 --> 00:30:05,910
gewoon uit respect voor zijn leeftijd.

501
00:30:05,910 --> 00:30:09,150
Naar zijn eigen mening had hij
niet meer gezag dan wie dan ook;

502
00:30:09,150 --> 00:30:11,730
hij had maar één stem onder de oudsten.

503
00:30:11,730 --> 00:30:15,990
We waren met z'n achten, en eigenlijk
voegde hij zich heel vaak naar ons.

504
00:30:15,990 --> 00:30:18,990
Maar wij hadden de neiging
ons naar hem te willen voegen,

505
00:30:18,990 --> 00:30:21,270
omdat hij een ervarener man was.

506
00:30:21,270 --> 00:30:26,550
Hij zat al veel langer in de bediening, en
hij was ouder en volwassener, enzovoort.

507
00:30:26,550 --> 00:30:30,450
Ik denk dat dit in de vroege gemeente
waarschijnlijk niet zo ongewoon was.

508
00:30:30,450 --> 00:30:34,350
Hoewel de oudstenraad technisch
gezien het leidinggevende lichaam was,

509
00:30:34,350 --> 00:30:39,570
waren er misschien in elke groep oudsten
een of twee die gewoon volwassener,

510
00:30:39,570 --> 00:30:42,990
eerbiedwaardiger en ervarener
waren dan de anderen.

511
00:30:42,990 --> 00:30:47,250
Ik denk dat Jakobus waarschijnlijk zo
iemand was in de gemeente in Jeruzalem.

512
00:30:47,250 --> 00:30:52,650
En later waren er zulke mannen in Rome
en in Efeze en op andere plaatsen.

513
00:30:52,650 --> 00:30:57,030
Polycarpus had later die
positie in Smyrna, enzovoort.

514
00:30:57,030 --> 00:31:01,410
Hij was de oudste man in de gemeente, en
daarom ging men hem de bisschop noemen,

515
00:31:01,410 --> 00:31:04,110
hoewel alle oudsten
eigenlijk bisschoppen waren.

516
00:31:04,110 --> 00:31:06,390
Hij was de bisschop bij uitstek.

517
00:31:06,390 --> 00:31:09,870
Hij was de oudste en de
wijste man in de gemeente.

518
00:31:09,870 --> 00:31:13,590
En hoewel de andere oudsten politiek
gezien gelijk aan hem waren,

519
00:31:13,590 --> 00:31:17,190
hadden ze ongetwijfeld
gewoon respect voor hem.

520
00:31:17,190 --> 00:31:20,190
En dus woog zijn woord zwaarder.

521
00:31:20,190 --> 00:31:24,150
Dat ontwikkelde zich waarschijnlijk
in de derde eeuw tot iets wat meer

522
00:31:24,150 --> 00:31:26,730
leek op een functionaris die gewoon meer

523
00:31:26,730 --> 00:31:30,570
politieke invloed had omdat hij
het ambt van bisschop bekleedde,

524
00:31:30,570 --> 00:31:34,350
ongeacht zijn leeftijd,
karakter of ervaring.

525
00:31:34,350 --> 00:31:37,470
En natuurlijk, nadat
Constantijn aan de macht kwam,

526
00:31:37,470 --> 00:31:41,490
was het ambt van bisschop gewoon
een politiek ambt in de kerk,

527
00:31:41,490 --> 00:31:45,210
en het werd bekleed door
mensen ongeacht hun karakter.

528
00:31:45,210 --> 00:31:48,750
Soms bekleedden mensen dat ambt
die niet eens bekeerd waren.

529
00:31:48,750 --> 00:31:54,210
Je ziet dus hoe dit zich ontwikkeld heeft,
of eigenlijk: hoe het afgegleden is.

530
00:31:54,210 --> 00:31:57,450
Oorspronkelijk waren de leiders
de volwassenen, de oudsten,

531
00:31:57,450 --> 00:32:00,330
de mannen met het beste
karakter in de gemeente.

532
00:32:00,330 --> 00:32:03,150
Ze hadden hun positie
omdat hun hele houding en

533
00:32:03,150 --> 00:32:05,670
volwassenheid respect afdwongen.

534
00:32:05,670 --> 00:32:09,270
Uiteindelijk, toen de kerk in
haar structuur achteruitging,

535
00:32:09,270 --> 00:32:12,990
werd het meer een politiek ambt
waar mensen naar streefden.

536
00:32:12,990 --> 00:32:17,190
Het was helemaal geen geestelijke
zaak meer; het was een politieke,

537
00:32:17,190 --> 00:32:19,170
institutionele zaak geworden.

538
00:32:19,170 --> 00:32:22,230
Iemand vroeg: "Dit gaat
niet over het onderwerp,

539
00:32:22,230 --> 00:32:26,490
maar hoe worden bisschoppen tegenwoordig
gekozen in de Episcopaalse Kerk?"

540
00:32:26,490 --> 00:32:30,090
Ik ben nooit in een kerk geweest
die zo'n soort bisschop heeft,

541
00:32:30,090 --> 00:32:32,910
dus ik weet niet zeker
hoe ze gekozen worden.

542
00:32:32,910 --> 00:32:36,210
Anderen hebben er misschien ervaring
mee, maar ik weet echt niet hoe

543
00:32:36,210 --> 00:32:37,350
ze gekozen worden.

544
00:32:37,350 --> 00:32:40,650
Misschien worden ze gekozen
door bisschoppen die er al zijn,

545
00:32:40,650 --> 00:32:43,530
door een college van
bisschoppen of zoiets.

546
00:32:43,530 --> 00:32:46,230
Ik weet het echt niet;
ik kan het niet zeggen.

547
00:32:46,230 --> 00:32:50,010
In de Rooms-Katholieke Kerk worden ze
waarschijnlijk benoemd door iemand op

548
00:32:50,010 --> 00:32:51,570
een hoger niveau.

549
00:32:51,570 --> 00:32:55,290
Ik neem aan dat een kardinaal of
zoiets boven een bisschop staat,

550
00:32:55,290 --> 00:32:56,610
als ik het goed heb.

551
00:32:56,610 --> 00:32:58,290
Is dat een hoger ambt?

552
00:32:58,290 --> 00:33:00,810
En ik weet niet wie de kardinalen benoemt.

553
00:33:00,810 --> 00:33:03,870
Misschien de paus zelf. Ik weet het niet.

554
00:33:03,870 --> 00:33:07,350
Ik ben niet zo thuis in de fijne
details van deze verschillende

555
00:33:07,350 --> 00:33:09,150
vormen van kerkbestuur.

556
00:33:09,150 --> 00:33:13,170
Ik weet alleen dat ze bestaan en
dat ze van elkaar verschillen.

557
00:33:13,170 --> 00:33:15,930
Het woord 'bisschop'
heeft beslist een andere

558
00:33:15,930 --> 00:33:19,530
betekenis gekregen dan het in de
tijd van het Nieuwe Testament had.

559
00:33:19,530 --> 00:33:24,390
Toen Paulus het woord 'bisschop'
gebruikte, oftewel opziener,

560
00:33:24,390 --> 00:33:29,010
gebruikte hij gewoon een woord dat voor
hem hetzelfde betekende als 'oudste'.

561
00:33:29,010 --> 00:33:34,110
Ik heb hier eerder op gewezen, maar om het
even te verduidelijken en helder te maken:

562
00:33:34,110 --> 00:33:38,970
in Titus hoofdstuk 1 geeft Paulus
opnieuw de vereisten voor opzieners.

563
00:33:38,970 --> 00:33:44,910
In Titus 1 vers 5 noemt hij ze oudsten,
en in vers 7 noemt hij ze opzieners.

564
00:33:44,910 --> 00:33:47,430
De termen worden door elkaar gebruikt.

565
00:33:47,430 --> 00:33:50,310
In Titus 1:5 zegt hij:

566
00:33:50,310 --> 00:33:53,190
Om die reden heb ik u
op Kreta achtergelaten,

567
00:33:53,190 --> 00:33:56,250
opdat u verder in orde zou
brengen wat nog ontbrak,

568
00:33:56,250 --> 00:34:00,810
en van stad tot stad ouderlingen zou
aanstellen, zoals ik u opgedragen heb.

569
00:34:00,810 --> 00:34:02,730
In vers 7 zegt hij:

570
00:34:02,730 --> 00:34:07,770
Want een opziener moet onberispelijk zijn,
als een beheerder van het huis van God,

571
00:34:07,770 --> 00:34:14,190
niet eigenzinnig, niet opvliegend, niet
verslaafd aan wijn, niet vechtlustig,

572
00:34:14,190 --> 00:34:16,650
niet uit op oneerlijke winst,

573
00:34:16,650 --> 00:34:20,070
Op dezelfde manier in
Handelingen hoofdstuk 20.

574
00:34:20,070 --> 00:34:25,650
Paulus was in Milete en liet de oudsten
van de gemeente van Efeze bij zich komen.

575
00:34:25,650 --> 00:34:27,270
Hij zei tegen hen:

576
00:34:27,270 --> 00:34:30,330
Zie dan toe op uzelf en op heel de kudde,

577
00:34:30,330 --> 00:34:35,010
te midden waarvan de Heilige Geest u tot
opzieners aangesteld heeft om de gemeente

578
00:34:35,010 --> 00:34:39,270
van God te weiden, die Hij verkregen
heeft door Zijn eigen bloed.

579
00:34:39,270 --> 00:34:42,030
Dat zijn opzieners, bisschoppen.

580
00:34:42,030 --> 00:34:46,050
Het is dus duidelijk dat deze
termen door elkaar werden gebruikt.

581
00:34:46,050 --> 00:34:49,590
Ik denk dat alle
nieuwtestamentici dat nu erkennen,

582
00:34:49,590 --> 00:34:52,950
hoewel de traditie dat feit
lange tijd heeft verdoezeld,

583
00:34:52,950 --> 00:34:57,750
vanwege de traditionele vormen van
kerkbestuur die zich hadden ontwikkeld.

584
00:34:57,750 --> 00:35:04,170
Maar wat ik wil zeggen, is dit: de
woorden 'oudste' en 'bisschop' wekken,

585
00:35:04,170 --> 00:35:08,190
zelfs in de meer vrije,
onafhankelijke gemeenten van vandaag,

586
00:35:08,190 --> 00:35:12,150
vaak het idee van een
bedrijfsdirecteur of een functionaris.

587
00:35:12,150 --> 00:35:16,410
En dat is waarschijnlijk geen goede
manier voor ons om over hen te denken.

588
00:35:16,410 --> 00:35:20,250
In de King James staat in 1 Timotheus 3:1:

589
00:35:20,250 --> 00:35:26,430
'If any man desires the office of a
bishop', met het woord 'office', ambt.

590
00:35:26,430 --> 00:35:33,090
De New King James zegt: 'If anyone desires
the position', met het woord 'position',

591
00:35:33,090 --> 00:35:35,730
positie, en dat is waarschijnlijk beter.

592
00:35:35,730 --> 00:35:40,830
(De Herziene Statenvertaling heeft
hier, net als de King James, 'ambt'.)

593
00:35:40,830 --> 00:35:45,150
Het woord voor 'ambt' in het Grieks geeft
eigenlijk niet zozeer het idee van een

594
00:35:45,150 --> 00:35:50,430
politieke positie, als wel van een
functie: een functionele positie,

595
00:35:50,430 --> 00:35:52,590
een dienst die wordt verricht.

596
00:35:52,590 --> 00:35:56,910
Een oudste of een opziener is niet
iemand met bijzondere voorrechten.

597
00:35:56,910 --> 00:36:00,450
Weet je nog wat Jezus over
leiderschap zei? Hij zei:

598
00:36:00,450 --> 00:36:03,750
Maar Jezus riep hen bij
Zich en zei tegen hen:

599
00:36:03,750 --> 00:36:07,350
U weet dat zij die geacht worden
leiders te zijn van de volken,

600
00:36:07,350 --> 00:36:12,030
heerschappij over hen voeren, en dat
hun groten macht over hen uitoefenen.

601
00:36:12,030 --> 00:36:16,470
Maar zo zal het onder u niet zijn;
maar wie onder u belangrijk wil worden,

602
00:36:16,470 --> 00:36:18,450
die moet uw dienaar zijn.

603
00:36:18,450 --> 00:36:22,890
En wie van u de eerste zal willen
worden, die moet dienaar van allen zijn.

604
00:36:22,890 --> 00:36:26,190
Helaas is de gemeente
dit uit het oog verloren.

605
00:36:26,190 --> 00:36:30,750
De meeste gemeenten waar ik ben geweest,
konden die Schrifttekst wel citeren.

606
00:36:30,750 --> 00:36:33,090
Toch zijn ze hem uit het oog verloren,

607
00:36:33,090 --> 00:36:36,930
en hun leiders lijken meer op
het wereldse model van leiders.

608
00:36:36,930 --> 00:36:41,010
Ze nemen beslissingen zoals mannen
in hoge ambten beslissingen nemen.

609
00:36:41,010 --> 00:36:44,130
Maar zoals ik het begrijp,
zoals Jezus het leerde,

610
00:36:44,130 --> 00:36:48,210
en voor zover ik kan nagaan ook zoals de
apostelen het waarschijnlijk begrepen,

611
00:36:48,210 --> 00:36:51,870
was een oudste niet iemand die werd
aangesteld in een bevoorrechte kaste

612
00:36:51,870 --> 00:36:53,070
in de gemeente.

613
00:36:53,070 --> 00:36:56,430
Hij was gewoon een oudere,
geestelijk rijpere man,

614
00:36:56,430 --> 00:36:59,490
die dat had laten zien door
meer een dienaar te zijn.

615
00:36:59,490 --> 00:37:02,850
Hij werd erkend, officieel
of niet officieel,

616
00:37:02,850 --> 00:37:07,110
als iemand die je kon vertrouwen om
onderwijs te geven in de gemeente.

617
00:37:07,110 --> 00:37:11,070
Mensen konden bij hem terecht voor raad en
dergelijke, en ze konden hem vertrouwen,

618
00:37:11,070 --> 00:37:13,170
omdat hij geestelijk rijp was.

619
00:37:13,170 --> 00:37:17,790
Hij was geen man die met zijn ambt
zwaaide als met een stok en zei: "Buig,

620
00:37:17,790 --> 00:37:19,410
of je wordt eruit gezet."

621
00:37:19,410 --> 00:37:22,890
Hij was eerder een man die door
zijn karakter respect afdwong,

622
00:37:22,890 --> 00:37:25,410
zoals de beschrijving van
de oudste duidelijk maakt.

623
00:37:25,410 --> 00:37:27,630
En mensen wilden horen
wat hij te zeggen had,

624
00:37:27,630 --> 00:37:32,010
omdat zijn leven aantrekkelijk was voor
wie een godvrezend leven wilde leiden,

625
00:37:32,010 --> 00:37:34,110
want hij was daar een voorbeeld van.

626
00:37:34,110 --> 00:37:35,070
Paulus zegt nu:

627
00:37:35,070 --> 00:37:39,030
Dit is een betrouwbaar woord: als
iemand verlangen heeft naar het ambt van

628
00:37:39,030 --> 00:37:42,090
opziener, begeert hij
een voortreffelijk werk.

629
00:37:42,090 --> 00:37:44,490
Je kunt dit op meer dan één manier zien.

630
00:37:44,490 --> 00:37:48,450
Misschien zegt hij dat het goed is om
naar de positie van opziener te verlangen:

631
00:37:48,450 --> 00:37:51,810
dat is een goed verlangen, en ik
ben blij te zien dat sommige mensen

632
00:37:51,810 --> 00:37:53,610
die positie begeren.

633
00:37:53,610 --> 00:37:58,170
Of misschien zegt hij: "Er zijn mensen die
naar de positie van opziener verlangen,

634
00:37:58,170 --> 00:38:00,750
maar ze beseffen niet waar ze om vragen."

635
00:38:00,750 --> 00:38:03,210
De taak van de opziener is een goede taak.

636
00:38:03,210 --> 00:38:05,610
Het is een goede functie in de gemeente.

637
00:38:05,610 --> 00:38:07,770
Het is goed om opzieners te hebben.

638
00:38:07,770 --> 00:38:12,090
Maar misschien zegt hij niet dat het goed
is om die positie gretig na te streven.

639
00:38:12,090 --> 00:38:15,630
Ik vind het heel goed als je bereid
bent in die functie te dienen,

640
00:38:15,630 --> 00:38:18,030
als je aan de eisen voldoet en de gemeente

641
00:38:18,030 --> 00:38:20,550
dat van je vraagt of je
daarvoor nodig heeft.

642
00:38:20,550 --> 00:38:23,670
Maar als iemand zegt:
"Ik wil opziener worden.

643
00:38:23,670 --> 00:38:27,870
Ik wil oudste worden," dan vraag
je je af waarom hij dat wil.

644
00:38:27,870 --> 00:38:30,630
Is het omdat hij erkenning wil als leider?

645
00:38:30,630 --> 00:38:35,490
Zo ja, dan vraag je je af of hij weet
wat een leider is in de vroege gemeente,

646
00:38:35,490 --> 00:38:37,350
of in de gemeente.

647
00:38:37,350 --> 00:38:40,590
Een leider heeft geen
machtige, bevoorrechte positie,

648
00:38:40,590 --> 00:38:43,230
maar juist het tegenovergestelde.

649
00:38:43,230 --> 00:38:46,050
Het is een positie van
verantwoordelijkheid.

650
00:38:46,050 --> 00:38:50,610
Het vraagt opoffering op een niveau dat
van andere mensen niet wordt gevraagd.

651
00:38:50,610 --> 00:38:53,970
Het vraagt een hogere mate
van heiligheid en reinheid

652
00:38:53,970 --> 00:38:57,750
dan van de gemiddelde persoon
wordt gevraagd, zoals we hier zien.

653
00:38:57,750 --> 00:39:02,310
Toch erkent hij wel dat er mensen in
het ambt van opziener moeten zijn,

654
00:39:02,310 --> 00:39:04,590
of in de positie van oudsten.

655
00:39:04,590 --> 00:39:09,030
Sterker nog, hij zegt tegen Titus
dat hij hen moet aanstellen.

656
00:39:09,030 --> 00:39:13,170
Tegen Timotheus zegt hij niet per
se dat hij hen moet aanstellen,

657
00:39:13,170 --> 00:39:17,010
maar het lijkt vanzelf te spreken
dat hij Timotheus daarom over

658
00:39:17,010 --> 00:39:18,870
deze vereisten vertelt.

659
00:39:18,870 --> 00:39:22,110
Blijkbaar was Timotheus, net
als Paulus bij gelegenheid,

660
00:39:22,110 --> 00:39:26,250
in een positie waarin hij
oudsten moest toevoegen.

661
00:39:26,250 --> 00:39:30,570
Titus was op Kreta, en blijkbaar
in een gloednieuwe gemeente,

662
00:39:30,570 --> 00:39:34,830
waar hij misschien de allereerste groep
oudsten van die gemeente aanstelde.

663
00:39:34,830 --> 00:39:37,590
Timotheus was niet in die positie.

664
00:39:37,590 --> 00:39:42,450
Timotheus kwam in een situatie terecht
waarin een gemeente lang geleden was

665
00:39:42,450 --> 00:39:44,490
gesticht door Paulus zelf.

666
00:39:44,490 --> 00:39:47,250
Paulus zelf had daar oudsten aangesteld.

667
00:39:47,250 --> 00:39:50,070
Maar nu is het misschien
een generatie later,

668
00:39:50,070 --> 00:39:54,870
en Timotheus is in een positie om
misschien enkele van de oudere oudsten te

669
00:39:54,870 --> 00:39:57,030
vervangen die gestorven waren.

670
00:39:57,030 --> 00:40:01,890
En er was nu behoefte aan een
groter aantal mannen in die positie.

671
00:40:01,890 --> 00:40:06,390
Dus moest Timotheus misschien een
nieuwe generatie oudsten aanstellen;

672
00:40:06,390 --> 00:40:10,890
er moesten een paar oudsten van de
tweede generatie worden aangesteld.

673
00:40:10,890 --> 00:40:15,450
En dus vertelt Paulus hem precies
wat voor mannen hij moet kiezen.

674
00:40:15,450 --> 00:40:20,850
Als je deze lijst leest, staat er in
zekere zin niets in de lijst van vereisten

675
00:40:20,850 --> 00:40:23,370
wat niet voor alle
christenen zou moeten gelden.

676
00:40:23,370 --> 00:40:26,370
In een ander opzicht is
het zo'n verheven lijst,

677
00:40:26,370 --> 00:40:29,190
dat het moeilijk is om in
sommige gemeenten zelfs maar

678
00:40:29,190 --> 00:40:34,350
één man te vinden die echt aan al deze
vereisten voldoet. Dat is wel vreemd.

679
00:40:34,350 --> 00:40:38,070
Want aan de ene kant zou eigenlijk
elke christen alles moeten zijn

680
00:40:38,070 --> 00:40:40,410
wat er hier van een oudste wordt gezegd.

681
00:40:40,410 --> 00:40:44,370
Aan de andere kant is het heel moeilijk om
in sommige gemeenten ook maar één persoon

682
00:40:44,370 --> 00:40:46,950
te vinden die consequent zo is.

683
00:40:46,950 --> 00:40:50,910
En we moeten ons afvragen: als
een gemeente oudsten gaat hebben,

684
00:40:50,910 --> 00:40:55,650
hoe streng houden we dan vast aan de
eis dat ze op al deze punten voldoen?

685
00:40:55,650 --> 00:40:58,470
Ik zou zeggen: zo streng als we kunnen.

686
00:40:58,470 --> 00:41:02,250
Als er een gemeente bestaat waarin
eigenlijk niemand is die aan al deze

687
00:41:02,250 --> 00:41:06,270
dingen voldoet, dan zou die gemeente
misschien niet moeten bestaan.

688
00:41:06,270 --> 00:41:08,790
Misschien zou die gemeente
zich moeten opheffen,

689
00:41:08,790 --> 00:41:13,350
en zouden ze een gemeente moeten
zoeken waar de oudsten, Bijbels gezien,

690
00:41:13,350 --> 00:41:15,870
geschikt zijn om leiders
in de gemeente te zijn.

691
00:41:15,870 --> 00:41:19,230
Aan de andere kant weet ik toevallig
uit gesprekken met mensen die veel

692
00:41:19,230 --> 00:41:22,230
verschillende gemeenten
hebben bezocht, meer dan ik,

693
00:41:22,230 --> 00:41:26,430
dat het soms moeilijk kan zijn om in
een hele stad een gemeente te vinden met

694
00:41:26,430 --> 00:41:29,010
oudsten die aan deze vereisten voldoen.

695
00:41:29,010 --> 00:41:32,310
Het is bijvoorbeeld moeilijk om
christelijke mannen te vinden

696
00:41:32,310 --> 00:41:35,010
van wie het gezin helemaal op orde is.

697
00:41:35,010 --> 00:41:37,590
Of mannen aan wie je
niet zou kunnen verwijten

698
00:41:37,590 --> 00:41:41,970
dat er in hun leven in zekere zin
sporen van hebzucht te zien zijn.

699
00:41:41,970 --> 00:41:45,930
Hun levensstijl is misschien wat
welvarender dan die van Jezus of de

700
00:41:45,930 --> 00:41:48,450
apostelen, en het zou niet duidelijk zijn

701
00:41:48,450 --> 00:41:51,690
of we zo iemand hebzuchtig
kunnen noemen of niet.

702
00:41:51,690 --> 00:41:56,490
Veel godvrezende mensen hebben in
hun leven meer dan één vrouw gehad,

703
00:41:56,490 --> 00:42:01,590
en dan is de vraag interessant wat het
betekent om de man van één vrouw te zijn.

704
00:42:01,590 --> 00:42:06,810
Wat ik dus wil zeggen, is dat het in
onze cultuur, en zelfs in onze gemeenten,

705
00:42:06,810 --> 00:42:11,490
onze evangelische gemeenten, vaak
niet makkelijk is om in een gemeente

706
00:42:11,490 --> 00:42:15,270
een groep mannen te vinden die
aan deze vereisten voldoen.

707
00:42:15,270 --> 00:42:17,310
En dan staan we voor een dilemma.

708
00:42:17,310 --> 00:42:19,890
Moeten we dan maar helemaal
geen oudsten hebben?

709
00:42:19,890 --> 00:42:22,350
Of moeten we het beste
nemen wat we hebben,

710
00:42:22,350 --> 00:42:25,530
de mannen zoeken die deze
maatstaf het dichtst benaderen,

711
00:42:25,530 --> 00:42:28,770
en er gewoon op vertrouwen dat
God aanvult wat de gemeente

712
00:42:28,770 --> 00:42:30,990
door hun tekortkomingen zal missen?

713
00:42:30,990 --> 00:42:33,090
Ik weet het antwoord daarop niet.

714
00:42:33,090 --> 00:42:37,950
Ik zou zeggen dat de gemeente zeker een of
andere vorm van leiderschap nodig heeft,

715
00:42:37,950 --> 00:42:42,030
al hoeven die leiders niet per
se formeel aangesteld te zijn.

716
00:42:42,030 --> 00:42:45,150
In de vroege gemeente stelde
Paulus wel oudsten aan.

717
00:42:45,150 --> 00:42:49,350
Hij zei tegen Titus dat hij oudsten
moest aanstellen, enzovoort.

718
00:42:49,350 --> 00:42:52,770
Maar hij vertelde hun ook wat
de vereisten moesten zijn.

719
00:42:52,770 --> 00:42:55,410
Stel dat je in een groep zit
waarin niemand helemaal aan

720
00:42:55,410 --> 00:42:56,730
die vereisten voldoet.

721
00:42:56,730 --> 00:43:01,350
Tja, dan moet je misschien niemand
aanstellen in het ambt van oudste.

722
00:43:01,350 --> 00:43:05,430
Maar dat betekent niet dat er in die
kring geen rijpere christenen zouden zijn

723
00:43:05,430 --> 00:43:09,570
bij wie je om raad gaat, of op
wie je vertrouwt voor onderwijs.

724
00:43:09,570 --> 00:43:11,370
Het is een moeilijke kwestie.

725
00:43:11,370 --> 00:43:16,350
We staan ver af van de situatie die
Paulus beschreef, of die Paulus kende.

726
00:43:16,350 --> 00:43:21,090
In veel situaties heb ik bijna de hoop
opgegeven dat we zelfs maar zouden kunnen

727
00:43:21,090 --> 00:43:23,550
herstellen wat Paulus ooit zei.

728
00:43:23,550 --> 00:43:27,930
Paulus zei bijvoorbeeld dat er in
elke stad maar één gemeente is.

729
00:43:27,930 --> 00:43:32,130
Er zijn tegenwoordig veel mensen die
zeggen dat er nog steeds maar één gemeente

730
00:43:32,130 --> 00:43:33,810
per stad zou moeten zijn.

731
00:43:33,810 --> 00:43:36,930
Veel mensen knikken dan en zeggen: 'Ja,

732
00:43:36,930 --> 00:43:39,630
dat is het patroon van
het Nieuwe Testament.'

733
00:43:39,630 --> 00:43:41,430
Maar hoe ga je dat doen?

734
00:43:41,430 --> 00:43:43,410
Wie gaat die gemeente leiden?

735
00:43:43,410 --> 00:43:48,810
Gaat de baptistenvoorganger haar leiden,
of de oudsten van de presbyteriaanse kerk?

736
00:43:48,810 --> 00:43:51,810
Of hoe zit het met de
leiders van de Nazarenen,

737
00:43:51,810 --> 00:43:55,530
of de leiders van de
mennonieten, of wie dan ook?

738
00:43:55,530 --> 00:43:59,910
Als we zeggen: 'Goed, er is
maar één gemeente in de stad',

739
00:43:59,910 --> 00:44:02,310
welke leiders gaan we dan erkennen?

740
00:44:02,310 --> 00:44:06,330
Nou, de baptisten zullen natuurlijk wel
wat moeite hebben met de leiding van de

741
00:44:06,330 --> 00:44:08,010
Assemblies of God.

742
00:44:08,010 --> 00:44:11,400
En de Nazarenen zullen wel wat
moeite hebben met de methodisten,

743
00:44:11,400 --> 00:44:14,370
of eigenlijk niet zozeer de methodisten,

744
00:44:14,370 --> 00:44:17,310
laten we zeggen met de
presbyteriaanse leiding.

745
00:44:17,310 --> 00:44:21,630
Het is heel moeilijk te zeggen of we ooit
naar die situatie terug kunnen keren.

746
00:44:21,630 --> 00:44:26,130
Tenzij vervolging gewoon alle scheidsmuren
doet verdwijnen, of iets dergelijks,

747
00:44:26,130 --> 00:44:28,770
en misschien is dat ook
wat ervoor nodig is.

748
00:44:28,770 --> 00:44:33,690
Maar ik vraag me soms af: is het voor de
hedendaagse kerk eigenlijk wel mogelijk

749
00:44:33,690 --> 00:44:38,070
om de maatstaf te volgen waarover
we in het Nieuwe Testament lezen?

750
00:44:38,070 --> 00:44:39,870
Er is zoveel anders.

751
00:44:39,870 --> 00:44:43,590
En ik zou zeggen: ook al is
het niet helemaal mogelijk,

752
00:44:43,590 --> 00:44:47,730
toch moeten we proberen die maatstaf
zo dicht mogelijk te benaderen.

753
00:44:47,730 --> 00:44:51,690
En als we er precies aan kunnen
voldoen, dan des te beter.

754
00:44:51,690 --> 00:44:55,110
Wat het aanstellen van oudsten
betreft, vind ik echt dat wat

755
00:44:55,110 --> 00:44:57,570
Paulus schreef de maatstaf moet zijn.

756
00:44:57,570 --> 00:45:01,410
Wanneer iemand in de gemeente in
aanmerking komt om oudste te worden,

757
00:45:01,410 --> 00:45:05,730
moeten we zeggen: 'Goed, laten
we naar de maatstaf kijken.'

758
00:45:05,730 --> 00:45:10,710
Schiet hij op één punt op de een of andere
manier tekort, dan moeten we ons afvragen:

759
00:45:10,710 --> 00:45:14,730
moeten we daaraan vasthouden, of nemen
we genoegen met degene die er het

760
00:45:14,730 --> 00:45:16,050
dichtst bij komt?

761
00:45:16,050 --> 00:45:17,910
Het is een moeilijke beslissing.

762
00:45:17,910 --> 00:45:21,810
Maar het probleem dat we in de
hedendaagse kerk wel zien, is dat leiders,

763
00:45:21,810 --> 00:45:26,940
of ze nu voorgangers, oudsten,
bisschoppen of wat dan ook genoemd worden,

764
00:45:26,940 --> 00:45:31,230
niet per se het hoogste niveau van
karakter vertegenwoordigen dat in hun

765
00:45:31,230 --> 00:45:32,850
gemeenten te vinden is.

766
00:45:32,850 --> 00:45:36,870
Er zijn leden in de gemeente die
heiliger zijn dan sommige voorgangers.

767
00:45:36,870 --> 00:45:39,690
Dat zie je aan de manier
waarop ze zich vermaken,

768
00:45:39,690 --> 00:45:45,030
de manier waarop ze hun geld uitgeven,
de manier waarop ze hun gezin opvoeden,

769
00:45:45,030 --> 00:45:48,570
en veel van dat soort
kwesties, waarvan Paulus aangaf

770
00:45:48,570 --> 00:45:51,030
dat het belangrijke kwesties zijn.

771
00:45:51,030 --> 00:45:54,570
Helaas berusten de vereisten
voor leiderschap in de gemeente

772
00:45:54,570 --> 00:45:58,770
tegenwoordig vaak op heel andere
gronden dan wat Paulus hier noemt.

773
00:45:58,770 --> 00:46:02,790
In sommige kerkgenootschappen is
een theologische opleiding het

774
00:46:02,790 --> 00:46:07,050
enige wat nodig is om als
voorganger aangesteld te worden,

775
00:46:07,050 --> 00:46:09,750
ongeacht of je geestelijk rijp bent.

776
00:46:09,750 --> 00:46:13,650
En het ironische is natuurlijk dat
de meeste afgestudeerden van zo'n

777
00:46:13,650 --> 00:46:15,690
opleiding jong zijn.

778
00:46:15,690 --> 00:46:19,110
Toch krijgen ze soms de
leiding over gemeenten die

779
00:46:19,110 --> 00:46:21,330
vol zitten met oude heiligen.

780
00:46:21,330 --> 00:46:26,970
Voor mij is dit ijdelheid en kwelling
van de geest, een najagen van wind.

781
00:46:26,970 --> 00:46:29,910
Net als Salomo word ik
daar heel somber van.

782
00:46:29,910 --> 00:46:34,350
Een jonge man die uit eigen ervaring
nog helemaal niets van bediening weet,

783
00:46:34,350 --> 00:46:39,270
en wiens eigen karakter nog geen enkele
kans heeft gehad om beproefd te worden,

784
00:46:39,270 --> 00:46:45,150
wordt voorganger en algemeen directeur
van een gemeente vol oude heiligen.

785
00:46:45,150 --> 00:46:49,470
Heiligen die tien keer zoveel als hij
weten over het leiden van een christelijk

786
00:46:49,470 --> 00:46:53,130
leven, en die dat leven
ook beter leiden dan hij.

787
00:46:53,130 --> 00:46:57,150
Dit staat ver af van wat Paulus in
de gemeenten zou hebben toegestaan.

788
00:46:57,150 --> 00:47:00,150
En tegenwoordig, nu er
kerkgenootschappelijke

789
00:47:00,150 --> 00:47:04,590
normen en dergelijke zijn, hoeft iemand
natuurlijk vaak alleen maar aan de formele

790
00:47:04,590 --> 00:47:08,550
eisen te voldoen om voorganger
of oudste te worden.

791
00:47:08,550 --> 00:47:12,390
Die normen hebben vaak heel weinig te
maken met de vraag of het gezin van deze

792
00:47:12,390 --> 00:47:18,270
man op orde is, of hij niet hebzuchtig
is, of hij in alle opzichten heilig is,

793
00:47:18,270 --> 00:47:23,250
en of alles aan zijn leven een voorbeeld
is dat de gelovigen kunnen volgen.

794
00:47:23,250 --> 00:47:26,730
Ook niet met de vraag of hij als
een vader is voor de gemeente,

795
00:47:26,730 --> 00:47:30,390
en of hij een van de oudere mannen
is met een geschiedenis van succes in

796
00:47:30,390 --> 00:47:32,250
zijn christelijke leven.

797
00:47:32,250 --> 00:47:36,690
Als ik succes zeg, bedoel
ik succes in heilig zijn.

798
00:47:36,690 --> 00:47:40,650
Dat zijn de punten waarover
Paulus zich bezorgd toont.

799
00:47:40,650 --> 00:47:44,130
Maar het zijn niet de punten die in
de meeste gemeenten vandaag echt als

800
00:47:44,130 --> 00:47:47,430
criteria dienen bij de keuze van oudsten,

801
00:47:47,430 --> 00:47:50,790
zelfs niet in bijbelgetrouwe
evangelische gemeenten.

802
00:47:50,790 --> 00:47:53,790
Ik zeg dat deels omdat
het soms moeilijk is

803
00:47:53,790 --> 00:47:59,250
om ook maar één persoon in de gemeente te
vinden die aan al deze vereisten voldoet.

804
00:47:59,250 --> 00:48:01,830
Je vindt misschien een
heel heilig persoon,

805
00:48:01,830 --> 00:48:06,870
maar zijn kinderen volgen de Heere niet,
dus volgens deze lijst valt hij af.

806
00:48:06,870 --> 00:48:08,850
Daarom ben ik geen oudste.

807
00:48:08,850 --> 00:48:12,390
Ik wil ook geen oudste zijn,
en ik denk niet dat ik ooit

808
00:48:12,390 --> 00:48:14,790
oudste kan of zou moeten zijn.

809
00:48:14,790 --> 00:48:18,750
Ik geloof niet dat ik volgens
deze lijst in aanmerking kom.

810
00:48:18,750 --> 00:48:23,010
De meeste dingen op de lijst kan ik
lezen zonder me aangesproken te voelen.

811
00:48:23,010 --> 00:48:26,670
Maar bijvoorbeeld op dit moment
dienen niet al mijn kinderen God.

812
00:48:26,670 --> 00:48:30,810
En ik vind niet dat ik als voorbeeld
voor een gemeente moet worden neergezet,

813
00:48:30,810 --> 00:48:35,730
als voorganger en leider van die gemeente,
als ik niet naar elk lid van mijn gezin

814
00:48:35,730 --> 00:48:39,870
kan wijzen en zeggen: 'Zo hoort
jouw gezin eruit te zien.'

815
00:48:39,870 --> 00:48:42,330
Dus ik kom niet in aanmerking.

816
00:48:42,330 --> 00:48:46,110
En toch heb ik het gevoel
dat ik in veel opzichten

817
00:48:46,110 --> 00:48:49,650
meer in aanmerking kom dan
heel wat voorgangers onder

818
00:48:49,650 --> 00:48:51,630
wier prediking ik heb gezeten.

819
00:48:51,630 --> 00:48:53,250
Het is gewoon moeilijk.

820
00:48:53,250 --> 00:48:58,470
Het is echt moeilijk om iemand te
vinden die aan al deze criteria voldoet.

821
00:48:58,470 --> 00:49:03,390
En tegelijk, zoals ik al zei, hoewel het
moeilijk is om er ook maar één te vinden,

822
00:49:03,390 --> 00:49:07,290
zou alles op deze lijst voor
alle christenen moeten gelden.

823
00:49:07,290 --> 00:49:11,610
Hier wordt geen norm vastgelegd
voor een speciale categorie van

824
00:49:11,610 --> 00:49:16,770
extra toegewijde mensen, voor wie de
eisen strenger zijn dan de eisen van een

825
00:49:16,770 --> 00:49:18,630
gewoon christelijk leven.

826
00:49:18,630 --> 00:49:23,430
Het is gewoon zo dat alle christenen
in zekere mate tekortschieten

827
00:49:23,430 --> 00:49:25,230
ten opzichte van de norm.

828
00:49:25,230 --> 00:49:29,550
Je moet oudsten kiezen die minder
tekortschieten dan anderen.

829
00:49:29,550 --> 00:49:33,330
Het idee is dat alles wat
van een oudste gezegd wordt,

830
00:49:33,330 --> 00:49:35,850
eigenlijk ook voor andere mensen geldt.

831
00:49:35,850 --> 00:49:42,150
Maar de werkelijkheid is dat de meeste
christenen niet volgens deze normen leven.

832
00:49:42,150 --> 00:49:47,190
Daarom moeten er oudsten gekozen worden
die zo dicht mogelijk bij de norm zitten,

833
00:49:47,190 --> 00:49:49,950
of er zo mogelijk precies aan voldoen,

834
00:49:49,950 --> 00:49:53,670
omdat zij een rolmodel zijn
voor andere christenen.

835
00:49:53,670 --> 00:49:57,210
Want kijk, als je een oudste
kiest die op een van deze

836
00:49:57,210 --> 00:50:01,470
punten wat minder dan volmaakt
is, dan kies je een rolmodel dat

837
00:50:01,470 --> 00:50:05,490
tekortschiet ten opzichte van wat een
christelijk rolmodel zou moeten zijn.

838
00:50:05,490 --> 00:50:08,130
Dat wil niet zeggen dat we
heel kritisch moeten zijn op

839
00:50:08,130 --> 00:50:12,870
oudsten die niet volmaakt zijn, net zo
min als we heel kritisch moeten zijn op

840
00:50:12,870 --> 00:50:15,330
andere mensen die niet volmaakt zijn.

841
00:50:15,330 --> 00:50:19,890
Maar het wenselijke doel is dat de
leiders van de gemeente mensen zijn

842
00:50:19,890 --> 00:50:21,630
naar wie je kunt wijzen.

843
00:50:21,630 --> 00:50:26,070
Als iemand vraagt: 'Hoe hoort een
christen te zijn?', dan kun je zeggen:

844
00:50:26,070 --> 00:50:27,390
'Kijk hier eens.

845
00:50:27,390 --> 00:50:30,930
Hier zijn een paar voorbeelden
van hoe christenen horen te zijn.'

846
00:50:30,930 --> 00:50:34,350
Deze mannen staan als het ware
aan het hoofd van de gemeente.

847
00:50:34,350 --> 00:50:37,950
Dat wil zeggen: ze leiden
haar, nemen beslissingen,

848
00:50:37,950 --> 00:50:40,710
onderwijzen en voeden de gemeente.

849
00:50:40,710 --> 00:50:43,290
Zij moeten mensen zijn
van wie zowel de woorden

850
00:50:43,290 --> 00:50:46,230
als het voorbeeld een goed
beeld geven van waar alle

851
00:50:46,230 --> 00:50:48,390
christenen naar zouden moeten streven.

852
00:50:48,390 --> 00:50:52,950
En het feit dat zij dichter bij dat doel
gekomen zijn dan de gemiddelde christen,

853
00:50:52,950 --> 00:50:56,310
laat hopelijk zien dat het
een bereikbaar doel is.

854
00:50:56,310 --> 00:51:00,570
En misschien kunnen ze ons ook
adviseren hoe we er zelf komen,

855
00:51:00,570 --> 00:51:02,610
omdat zij er gekomen zijn.

856
00:51:02,610 --> 00:51:07,950
Het idee hier is dus dat een oudste gewoon
een consequentere christen moet zijn

857
00:51:07,950 --> 00:51:11,490
dan de gemiddelde
christen. Meer is het niet.

858
00:51:11,490 --> 00:51:16,350
Merk op dat er niets gezegd wordt over
speciale wetenschappelijke scholing.

859
00:51:16,350 --> 00:51:22,710
Er wordt niets gezegd over scholing in
hermeneutiek, apologetiek en homiletiek.

860
00:51:22,710 --> 00:51:24,510
Theologische opleiding?

861
00:51:24,510 --> 00:51:27,150
Ze moeten wel bekwaam
zijn om te onderwijzen.

862
00:51:27,150 --> 00:51:31,470
Maar het is heel duidelijk dat sommige
mensen met een theologische opleiding niet

863
00:51:31,470 --> 00:51:33,390
zo goed kunnen onderwijzen.

864
00:51:33,390 --> 00:51:34,890
Ze onderwijzen niet goed.

865
00:51:34,890 --> 00:51:37,950
En sommige mensen zonder
enige theologische opleiding

866
00:51:37,950 --> 00:51:39,570
onderwijzen heel goed.

867
00:51:39,570 --> 00:51:43,410
Dus de vroege kerk had duidelijk
geen seminaries nodig om

868
00:51:43,410 --> 00:51:45,090
voorgangers voort te brengen.

869
00:51:45,090 --> 00:51:50,010
Ik begrijp het zelfs zo dat ze niet eens
voorgangers leenden van andere gemeenten.

870
00:51:50,010 --> 00:51:52,770
Tegenwoordig gaat het
in gemeenten meestal zo:

871
00:51:52,770 --> 00:51:57,510
de voorganger neemt ontslag of
overlijdt, of er gebeurt iets anders,

872
00:51:57,510 --> 00:51:59,370
of hij raakt in opspraak.

873
00:51:59,370 --> 00:52:01,710
De gemeente zoekt dan
een nieuwe voorganger,

874
00:52:01,710 --> 00:52:05,610
en ze bellen een andere gemeente
van hetzelfde kerkgenootschap.

875
00:52:05,610 --> 00:52:09,990
Of ze bellen het hoofdkantoor in
Springfield of ergens anders en zeggen:

876
00:52:09,990 --> 00:52:12,930
'Luister, we zijn onze voorganger kwijt.

877
00:52:12,930 --> 00:52:16,410
Hebben jullie er nog eentje rondlopen
die een gemeente nodig heeft?'

878
00:52:16,410 --> 00:52:21,990
En dan zeggen ze: 'Nou, we sturen drie
kandidaten, en jullie kiezen er een uit.'

879
00:52:21,990 --> 00:52:26,550
En zo komen er verschillende mannen langs
om proef te preken voor die positie,

880
00:52:26,550 --> 00:52:29,010
en het zijn vreemden voor de gemeente.

881
00:52:29,010 --> 00:52:32,310
En op de een of andere manier
moet de beroepingscommissie dan,

882
00:52:32,310 --> 00:52:36,870
op grond van een of twee
representatieve preken, beslissen:

883
00:52:36,870 --> 00:52:40,530
'Wordt deze man de volgende
voorganger van deze gemeente?'

884
00:52:40,530 --> 00:52:43,290
Zo worden die beslissingen
meestal genomen.

885
00:52:43,290 --> 00:52:48,090
En sommige gemeenten verslijten om de
twee of drie jaar een nieuwe voorganger.

886
00:52:48,090 --> 00:52:51,630
Ze kiezen namelijk een man, en
het enige wat ze van hem weten,

887
00:52:51,630 --> 00:52:55,950
is dat ze twee preken van hem gehoord
hebben toen hij kandidaat was.

888
00:52:55,950 --> 00:52:59,490
Hij had twee goede
preken; meer had hij niet.

889
00:52:59,490 --> 00:53:02,790
Ze kozen hem, en hij bleek
geen goede man te zijn.

890
00:53:02,790 --> 00:53:05,910
Dus vervangen ze hem, en drie jaar later

891
00:53:05,910 --> 00:53:10,530
wordt er op dezelfde basis weer een
andere man gekozen. Het is absurd.

892
00:53:10,530 --> 00:53:12,750
Zoals ik het begrijp, werden de oudsten,

893
00:53:12,750 --> 00:53:16,620
dat wil zeggen de leiders en
voorgangers van de gemeente,

894
00:53:16,620 --> 00:53:20,070
gekozen uit de eigen
gelederen van de gemeente.

895
00:53:20,070 --> 00:53:24,270
Het waren mannen met een goede naam,
van wie het karakter bekend was,

896
00:53:24,270 --> 00:53:27,390
en die voor de mensen al
een soort oudsten waren.

897
00:53:27,390 --> 00:53:32,970
Ze werden al erkend als oudere,
rijpere, meer standvastige christenen.

898
00:53:32,970 --> 00:53:36,810
Ze hadden al laten zien dat ze enige
aanleg hadden om te onderwijzen

899
00:53:36,810 --> 00:53:40,170
en de gemeente goede
raad te geven, enzovoort.

900
00:53:40,170 --> 00:53:44,730
Daarom werden ze gewoon formeel
erkend: dit zijn de mannen die we onze

901
00:53:44,730 --> 00:53:46,170
oudsten gaan noemen.

902
00:53:46,170 --> 00:53:50,790
Dit zijn de mannen aan wie we de taak
gaan geven om deze gemeente te hoeden.

903
00:53:50,790 --> 00:53:54,510
En daarom hoefden ze geen mannen
van buitenaf binnen te halen.

904
00:53:54,510 --> 00:53:58,290
Sommige moderne gemeenten hebben
trouwens ingezien dat dit nodig is,

905
00:53:58,290 --> 00:54:01,770
en sommige gemeenten volgen
dit beleid nu ook echt.

906
00:54:01,770 --> 00:54:06,150
Het is nog steeds een minderheid,
maar ik heb gemeenten gezien en van

907
00:54:06,150 --> 00:54:10,950
gemeenten gehoord die er echt hun doel
van gemaakt hebben dat ze geen vervangende

908
00:54:10,950 --> 00:54:13,650
voorgangers van buitenaf gaan binnenhalen.

909
00:54:13,650 --> 00:54:17,130
Ze gaan leiderschap opbouwen
uit hun eigen gelederen,

910
00:54:17,130 --> 00:54:21,810
en dat is volgens mij in overeenstemming
met het patroon van het Nieuwe Testament.

911
00:54:21,810 --> 00:54:25,290
En dat blijkt ook duidelijk
uit wat Paulus hier zegt.

912
00:54:25,290 --> 00:54:30,030
Timotheus zou geen sollicitatiegesprekken
gaan voeren met een paar mannen uit

913
00:54:30,030 --> 00:54:34,830
Antiochië die voorganger van de
gemeente in Efeze wilden worden.

914
00:54:34,830 --> 00:54:37,470
Er waren mannen in Efeze
uit wie hij moest kiezen.

915
00:54:37,470 --> 00:54:40,290
Op dat moment waren ze
gewoon leden van de gemeente,

916
00:54:40,290 --> 00:54:44,190
maar ze moesten gekozen worden omdat
ze de voorbeeldige leden waren.

917
00:54:44,190 --> 00:54:48,450
En daarom moesten ze erkend
worden als leiders in de gemeente.

918
00:54:48,450 --> 00:54:52,530
Nou, laten we de vereisten hier
eens vrij nauwkeurig bekijken.

919
00:54:52,530 --> 00:54:58,710
Een opziener nu moet onberispelijk zijn,
de man van één vrouw, beheerst, bezonnen,

920
00:54:58,710 --> 00:55:02,430
eerbaar, gastvrij,
bekwaam om te onderwijzen,

921
00:55:02,430 --> 00:55:06,090
'Onberispelijk' suggereert dat je
eigenlijk niets kunt vinden om hem

922
00:55:06,090 --> 00:55:07,890
op te bekritiseren.

923
00:55:07,890 --> 00:55:11,910
Er is eigenlijk niets wat
jij, of zelfs een ongelovige,

924
00:55:11,910 --> 00:55:14,370
eerlijk gezegd tegen hem kan inbrengen.

925
00:55:14,370 --> 00:55:18,510
Nu zeg je misschien: 'Nou,
dat is wel erg veel gevraagd.

926
00:55:18,510 --> 00:55:20,790
Er bestaan geen volmaakte mensen.'

927
00:55:20,790 --> 00:55:25,950
Maar al bestaan er geen volmaakte
mensen, er zijn wel mannen die zo rijp en

928
00:55:25,950 --> 00:55:30,810
zo volmaakt zijn dat je hun zwakke
kantjes eigenlijk niet kunt ontdekken.

929
00:55:30,810 --> 00:55:34,110
Hun fouten zijn misschien
worstelingen in hun gedachten.

930
00:55:34,110 --> 00:55:38,130
Misschien worstelen ze nog met zonden
in hun gedachten of dat soort dingen,

931
00:55:38,130 --> 00:55:39,750
waar ze tegen strijden.

932
00:55:39,750 --> 00:55:44,790
Maar in de kern is hun uiterlijke
karakter consequent een goed voorbeeld.

933
00:55:44,790 --> 00:55:46,470
Ik ken zulke mannen.

934
00:55:46,470 --> 00:55:51,030
Ik ken mannen in wier karakter
ik geen enkele fout kan vinden.

935
00:55:51,030 --> 00:55:54,030
Nu kennen zij zichzelf
beter dan ik ze ken.

936
00:55:54,030 --> 00:55:56,490
Ze weten dat ze niet volmaakt zijn.

937
00:55:56,490 --> 00:56:01,170
Ze kennen hun innerlijke worstelingen
en verborgen zonden enzovoort.

938
00:56:01,170 --> 00:56:06,870
Maar het punt is: voor wie hen moet
kiezen, is er zichtbaar niets mis met hen.

939
00:56:06,870 --> 00:56:10,230
Nu zeg je misschien dat een goede
huichelaar dan in die positie

940
00:56:10,230 --> 00:56:11,310
zou kunnen komen.

941
00:56:11,310 --> 00:56:16,410
Hij kan vanbinnen immers een rotzak
zijn en vanbuiten een rein leven leiden.

942
00:56:16,410 --> 00:56:19,890
Maar dat is nu juist het punt van
iemand kiezen uit de eigen gelederen

943
00:56:19,890 --> 00:56:21,150
van de gemeente.

944
00:56:21,150 --> 00:56:26,430
Het is moeilijker om mensen voor de gek te
houden als je met ze samenleeft en ze jou

945
00:56:26,430 --> 00:56:29,730
jarenlang, jaar in jaar uit, gadeslaan.

946
00:56:29,730 --> 00:56:33,390
Als je vanbinnen echt verdorven
bent, zal dat zich gaan weerspiegelen

947
00:56:33,390 --> 00:56:35,490
in bepaalde gedragspatronen.

948
00:56:35,490 --> 00:56:40,110
Het is waar: een kandidaat-voorganger
die net van het seminarie komt en die de

949
00:56:40,110 --> 00:56:45,270
gemeente niet kent, kan komen en een
paar weken lang een goede show opvoeren.

950
00:56:45,270 --> 00:56:50,010
Hij kan de mensen de indruk geven dat
hij de geschikte man voor deze taak is.

951
00:56:50,010 --> 00:56:52,170
En dat is nu precies het probleem.

952
00:56:52,170 --> 00:56:55,110
Huichelarij is mogelijk wanneer
je oordeelt op grond van

953
00:56:55,110 --> 00:56:56,730
de uiterlijke schijn.

954
00:56:56,730 --> 00:57:00,510
Maar het is minder waarschijnlijk dat
iemand daarmee wegkomt als hij een van de

955
00:57:00,510 --> 00:57:04,110
oprichters van de gemeente
is, als hij er al jaren is,

956
00:57:04,110 --> 00:57:07,650
als iedereen hem gadeslaat
en als hij bekend is.

957
00:57:07,650 --> 00:57:10,050
Je kunt met zijn gezin gaan praten.

958
00:57:10,050 --> 00:57:11,910
Dat zou eigenlijk ook moeten.

959
00:57:11,910 --> 00:57:16,350
Je moet een oudste niet kiezen omdat hij
in de samenleving een hoge economische

960
00:57:16,350 --> 00:57:20,190
positie heeft, en dat is
precies wat gemeenten vaak doen.

961
00:57:20,190 --> 00:57:23,670
Ik zeg het niet graag, maar
je weet ook dat het waar is.

962
00:57:23,670 --> 00:57:26,550
Misschien heb je zelf in
zo'n gemeente gezeten.

963
00:57:26,550 --> 00:57:29,490
Zo niet, dan moet je
weten dat het voorkomt.

964
00:57:29,490 --> 00:57:33,810
Er zijn gemeenten die hun oudsten kiezen
omdat het de vooraanstaande mannen in het

965
00:57:33,810 --> 00:57:38,070
openbare leven zijn, of de rijkste
mannen in de gemeente, of wat dan ook.

966
00:57:38,070 --> 00:57:42,270
Ik wil niet zeggen dat er bijbedoelingen
zijn bij de keuze van zulke mannen.

967
00:57:42,270 --> 00:57:46,470
Maar sommige voorgangers onder wie
ik gediend heb hadden dit beleid.

968
00:57:46,470 --> 00:57:50,550
Niet veel, maar genoeg om me
te laten weten dat ze bestaan.

969
00:57:50,550 --> 00:57:54,690
Hun beleid was: zie je iemand die
je in de gemeente wilt houden,

970
00:57:54,690 --> 00:57:56,430
geef hem dan een positie.

971
00:57:56,430 --> 00:57:59,670
Iemand die je niet graag zou
kwijtraken uit je gemeente,

972
00:57:59,670 --> 00:58:02,790
geef je een positie waardoor het
moeilijker voor hem wordt om te

973
00:58:02,790 --> 00:58:05,430
vertrekken. En dat is wat ze doen.

974
00:58:05,430 --> 00:58:09,330
Je zult gemeenten tegenkomen
waar elke oudstenpositie bezet is

975
00:58:09,330 --> 00:58:12,150
door iemand die in de
plaatselijke politiek zit,

976
00:58:12,150 --> 00:58:15,330
of door een buitengewoon
succesvolle zakenman.

977
00:58:15,330 --> 00:58:18,870
Terwijl Paulus spreekt over
mensen die niet hebzuchtig zijn,

978
00:58:18,870 --> 00:58:20,610
niet belust op winst.

979
00:58:20,610 --> 00:58:25,230
En toch worden sommige mannen tot oudste
gekozen juist omdat ze hebzuchtig zijn,

980
00:58:25,230 --> 00:58:29,550
en omdat ze belust zijn op winst,
en omdat ze welgesteld zijn,

981
00:58:29,550 --> 00:58:33,390
en omdat ze een goede indruk maken
in de samenleving en de gemeente

982
00:58:33,390 --> 00:58:37,170
financieel veel te bieden
hebben. Zo is het niet bedoeld.

983
00:58:37,170 --> 00:58:39,750
Eric, jij wilde iets zeggen.

984
00:58:39,750 --> 00:58:43,590
‘Nou, wat betreft die kerkgenootschappen,
Springfield en het vertrek van de

985
00:58:43,590 --> 00:58:47,250
voorganger: bij die drie
mannen, die kandidaten,

986
00:58:47,250 --> 00:58:51,690
spelen ook hun twee seminaries en
hun achtergrond en geschiedenis mee.

987
00:58:51,690 --> 00:58:56,910
Daar moeten we ook aan denken, want het
lichaam van onze Heere is één lichaam.

988
00:58:56,910 --> 00:58:59,730
En ze zijn... je weet wel...

989
00:58:59,730 --> 00:59:02,910
Waar ik laatst was... ik was...

990
00:59:02,910 --> 00:59:06,510
Robert Jones — niet, je weet wel, de...’

991
00:59:06,510 --> 00:59:10,230
De naam in deze zachte
publieksopmerking is onzeker.

992
00:59:10,230 --> 00:59:14,250
Ook het afgebroken slot is in
de bron niet volledig duidelijk;

993
00:59:14,250 --> 00:59:16,350
de verstaanbare aanzet is behouden.

994
00:59:16,350 --> 00:59:17,430
Heel waar.

995
00:59:17,430 --> 00:59:21,270
Een beroepingscommissie die nu eenmaal
een kandidaat-voorganger moet kiezen,

996
00:59:21,270 --> 00:59:23,850
moet natuurlijk heel zorgvuldig kijken.

997
00:59:23,850 --> 00:59:28,170
Niet alleen naar hoe goed de kandidaat
preekt als hij jouw gemeente bezoekt,

998
00:59:28,170 --> 00:59:32,070
maar ook naar waarom hij zijn
vorige gemeente verlaten heeft.

999
00:59:32,070 --> 00:59:33,750
Wat was daar het probleem?

1000
00:59:33,750 --> 00:59:36,030
Hoe waren daar zijn verhoudingen?

1001
00:59:36,030 --> 00:59:39,150
Staat er iets in de Bijbel
over beroepingscommissies?

1002
00:59:39,150 --> 00:59:41,970
Nee, er zijn geen beroepingscommissies.

1003
00:59:41,970 --> 00:59:46,410
De leiders van gemeenten werden blijkbaar
niet door beroepingscommissies gekozen,

1004
00:59:46,410 --> 00:59:48,150
maar door apostelen.

1005
00:59:48,150 --> 00:59:50,670
Dat is nog een probleem
dat we vandaag hebben.

1006
00:59:50,670 --> 00:59:53,970
Het is moeilijk om levende
apostelen aan te wijzen.

1007
00:59:53,970 --> 00:59:57,870
Daarom is het moeilijk om een andere
manier te bedenken om oudsten te kiezen

1008
00:59:57,870 --> 01:00:02,130
dan via beroepingscommissies, of
gewoon via de algemene instemming

1009
01:00:02,130 --> 01:00:03,450
van de gemeente.

1010
01:00:03,450 --> 01:00:06,690
Er is bijvoorbeeld een mennonitische
gemeente hier in de buurt,

1011
01:00:06,690 --> 01:00:11,250
die nu niet meer mennonitisch is, maar
zij doen het ongeveer zo goed als wie dan

1012
01:00:11,250 --> 01:00:12,570
ook, denk ik.

1013
01:00:12,570 --> 01:00:15,630
Ze hebben een
presbyteriaanse bestuursvorm.

1014
01:00:15,630 --> 01:00:18,930
De oudsten besturen de
gemeente, om het zo te zeggen.

1015
01:00:18,930 --> 01:00:23,010
Hun beleid is dit: als ze vinden
dat ze oudsten nodig hebben,

1016
01:00:23,010 --> 01:00:26,190
stellen ze de namen voor van een
aantal mannen uit de gemeente

1017
01:00:26,190 --> 01:00:29,190
die volgens hen tot de
meest geschikten behoren.

1018
01:00:29,190 --> 01:00:32,130
Ze laten die namen
rondgaan in de gemeente.

1019
01:00:32,130 --> 01:00:36,030
Ze vragen de gemeente om daarover
te bidden en te reageren:

1020
01:00:36,030 --> 01:00:39,390
kun je deze mannen bevestigen
als leiders in de gemeente?

1021
01:00:39,390 --> 01:00:43,770
Als de reacties steeds positief zijn,
gaan ze meestal verder en stellen ze

1022
01:00:43,770 --> 01:00:44,730
de oudste aan.

1023
01:00:44,730 --> 01:00:46,890
Ik denk dat dat een goede manier is.

1024
01:00:46,890 --> 01:00:49,530
Het is niet zo goed als
wanneer een apostel het doet,

1025
01:00:49,530 --> 01:00:52,350
maar omdat we hier ter
plaatse geen apostel hebben,

1026
01:00:52,350 --> 01:00:54,990
is het waarschijnlijk
het beste alternatief.

1027
01:00:54,990 --> 01:00:59,550
Het komt er eigenlijk op neer dat je
vraagt: "Willen jullie deze man volgen?"

1028
01:00:59,550 --> 01:01:02,790
Als hij oudste is, moet
hij een leider zijn.

1029
01:01:02,790 --> 01:01:04,890
Ben je bereid hem te volgen?

1030
01:01:04,890 --> 01:01:08,610
Zie je zijn karakter en zijn
geestelijk leven op een niveau dat je

1031
01:01:08,610 --> 01:01:10,170
zou kunnen volgen?

1032
01:01:10,170 --> 01:01:15,450
Als de gemeente ja zegt, is de kans groot
dat hij geschikt is voor die positie.

1033
01:01:15,450 --> 01:01:19,170
Iemand vroeg: "Er staat
'niet verslingerd aan wijn'.

1034
01:01:19,170 --> 01:01:23,010
Betekent dat alleen dronkenschap?"
Daar komen we nog op.

1035
01:01:23,010 --> 01:01:27,570
Ik moet deze eigenlijk een voor
een behandelen. Laat ik dat doen.

1036
01:01:27,570 --> 01:01:32,610
Onberispelijk wijst er dus op dat er
geen openlijk, zichtbaar wangedrag is,

1037
01:01:32,610 --> 01:01:37,470
geen schandalen in zijn leven, niets waar
iemand echt met de vinger naar kan wijzen

1038
01:01:37,470 --> 01:01:40,710
en kan zeggen: "Noem
jij dat een christen?"

1039
01:01:40,710 --> 01:01:44,610
Een oudste moet iemand zijn naar
wie ze kunnen wijzen en zeggen:

1040
01:01:44,610 --> 01:01:46,470
"Noem jij dat een christen?"

1041
01:01:46,470 --> 01:01:50,490
En dan zeg jij: "Dat is precies
wat ik een christen noem.

1042
01:01:50,490 --> 01:01:54,390
Sterker nog, dat is wat
Jezus een christen noemde.

1043
01:01:54,390 --> 01:01:56,970
Dat is wat Paulus een christen noemde."

1044
01:01:56,970 --> 01:02:01,350
Hij moet het beste voorbeeld van een
christen zijn dat je kunt vinden.

1045
01:02:01,350 --> 01:02:04,230
Ten tweede: de man van één vrouw.

1046
01:02:04,230 --> 01:02:06,810
Dit komt vroeg aan bod bij de vereisten,

1047
01:02:06,810 --> 01:02:10,530
al gaat hij wat later uitgebreider
in op het huwelijksleven

1048
01:02:10,530 --> 01:02:13,230
en het gezinsleven van deze man.

1049
01:02:13,230 --> 01:02:16,770
Vers 4 en 5 werken dat
natuurlijk verder uit.

1050
01:02:16,770 --> 01:02:20,730
Maar al vroeg noemt hij dat hij
de man van één vrouw moet zijn.

1051
01:02:20,730 --> 01:02:26,310
Nu, over de betekenis van deze uitdrukking
zijn bijbelgeleerden het lang niet eens.

1052
01:02:26,310 --> 01:02:28,650
Er zijn veel verschillende meningen.

1053
01:02:28,650 --> 01:02:32,730
Sommigen geloven dat Paulus zegt dat
de man in zijn hele leven maar één keer

1054
01:02:32,730 --> 01:02:34,410
getrouwd mag zijn geweest.

1055
01:02:34,410 --> 01:02:38,970
Met andere woorden: hij mag niet
gescheiden en hertrouwd zijn.

1056
01:02:38,970 --> 01:02:43,290
Op grond hiervan hebben bepaalde
kerkgenootschappen het beleid dat geen

1057
01:02:43,290 --> 01:02:48,570
enkele man predikant in hun kerk kan
zijn als hij gescheiden en hertrouwd is,

1058
01:02:48,570 --> 01:02:50,790
ongeacht de omstandigheden.

1059
01:02:50,790 --> 01:02:53,550
Hij is de man van meer
dan één vrouw geweest,

1060
01:02:53,550 --> 01:02:56,550
en daarom is hij niet
de man van één vrouw.

1061
01:02:56,550 --> 01:02:59,790
Maar dat is niet erg logisch,
bijvoorbeeld als de man

1062
01:02:59,790 --> 01:03:02,670
weduwnaar is geworden en hertrouwd is.

1063
01:03:02,670 --> 01:03:06,570
De Bijbel leert beslist dat er
helemaal niets mis is met weduwnaar

1064
01:03:06,570 --> 01:03:08,490
worden en hertrouwen.

1065
01:03:08,490 --> 01:03:12,090
Er is geen enkele reden waarom
dat een slecht voorbeeld zou zijn,

1066
01:03:12,090 --> 01:03:15,630
of op enige manier onheilig,
of iets dergelijks.

1067
01:03:15,630 --> 01:03:19,770
Sterker nog, de Bijbel staat
het hertrouwen van weduwen toe.

1068
01:03:19,770 --> 01:03:24,150
En verderop in deze brief moedigt
hij de weduwen, de vrouwen dus,

1069
01:03:24,150 --> 01:03:28,950
aan om te hertrouwen, hoewel hij zegt
dat de oudere weduwe de vrouw van

1070
01:03:28,950 --> 01:03:32,250
één man moet zijn geweest.
Dat is interessant.

1071
01:03:32,250 --> 01:03:36,150
We zijn er nog niet aan toe, maar
in hoofdstuk 5 spreekt hij over

1072
01:03:36,150 --> 01:03:39,210
weduwen die door de
gemeente worden onderhouden.

1073
01:03:39,210 --> 01:03:44,670
Hij zegt: zet hen niet op de lijst, tenzij
ze aan bepaalde voorwaarden voldoen.

1074
01:03:44,670 --> 01:03:47,730
Het lijkt bijna op de
voorwaarden voor oudsten.

1075
01:03:47,730 --> 01:03:51,210
Een van de voorwaarden is dat
de weduwe ouder is dan zestig

1076
01:03:51,210 --> 01:03:53,790
en dat ze de vrouw van
maar één man is geweest.

1077
01:03:53,790 --> 01:03:58,650
Als 'de vrouw van maar één man' nu
betekent dat ze in haar hele leven maar

1078
01:03:58,650 --> 01:04:03,150
één man gehad mag hebben, dan doet Paulus
de jongere weduwen geen plezier als hij

1079
01:04:03,150 --> 01:04:05,970
zegt: hertrouw. Hij zegt:

1080
01:04:05,970 --> 01:04:09,510
Ik wil dan dat jonge weduwen
trouwen, kinderen krijgen,

1081
01:04:09,510 --> 01:04:14,610
hun huis besturen en aan de tegenpartij
geen aanleiding tot laster geven.

1082
01:04:14,610 --> 01:04:18,450
Want als ze na hun hertrouwen
toevallig opnieuw weduwe worden,

1083
01:04:18,450 --> 01:04:21,150
dan kunnen ze niet door de
gemeente worden onderhouden,

1084
01:04:21,150 --> 01:04:24,690
omdat ze niet de vrouw van maar
één man zijn geweest, snap je.

1085
01:04:24,690 --> 01:04:29,010
Dus ik vermoed dat Paulus niet echt zegt
dat ze onder geen enkele omstandigheid

1086
01:04:29,010 --> 01:04:32,490
meer dan één echtgenoot in
hun leven gehad mogen hebben.

1087
01:04:32,490 --> 01:04:35,910
Als ze bijvoorbeeld weduwe zijn
geworden en hertrouwd zijn,

1088
01:04:35,910 --> 01:04:38,610
dan is dat geen smet op hun karakter.

1089
01:04:38,610 --> 01:04:40,470
Daar is niets immoreels aan.

1090
01:04:40,470 --> 01:04:42,630
Daar is zelfs niets minderwaardigs aan.

1091
01:04:42,630 --> 01:04:45,810
Het kan betekenen, en
sommigen vatten het zo op,

1092
01:04:45,810 --> 01:04:48,810
dat het niet slaat op
weduwnaars die hertrouwen,

1093
01:04:48,810 --> 01:04:53,790
maar op mensen die op onrechtmatige
wijze een tweede huwelijk zijn aangegaan.

1094
01:04:53,790 --> 01:04:56,310
Misschien zijn ze van
hun vrouw gescheiden.

1095
01:04:56,310 --> 01:05:01,230
En in bijbelse tijden was scheiden heel
gemakkelijk, op vrijwel elke grond,

1096
01:05:01,230 --> 01:05:02,670
net als vandaag.

1097
01:05:02,670 --> 01:05:06,570
Er zullen ongetwijfeld veel mensen
tot bekering zijn gekomen die op

1098
01:05:06,570 --> 01:05:11,130
twijfelachtige gronden waren
gescheiden en toch waren hertrouwd.

1099
01:05:11,130 --> 01:05:14,670
Juist de onduidelijkheid rond de
rechtmatigheid van hun scheiding en

1100
01:05:14,670 --> 01:05:20,190
hertrouwen zou het daarom onwenselijk
maken om hen vooraan te zetten als

1101
01:05:20,190 --> 01:05:21,990
voorbeeld voor de gemeente.

1102
01:05:21,990 --> 01:05:26,910
Want er zou twijfel zijn over de
rechtmatigheid van hun tweede huwelijk.

1103
01:05:26,910 --> 01:05:30,390
En dus bedoelt hij misschien
gewoon dat ze niet de man van

1104
01:05:30,390 --> 01:05:34,050
meer dan één vrouw tegelijk
moeten zijn, om het zo te zeggen.

1105
01:05:34,050 --> 01:05:36,870
Als het vorige huwelijk door
een scheiding is beëindigd,

1106
01:05:36,870 --> 01:05:41,070
maar niet op rechtmatige wijze, dan
hebben ze in zekere zin nog steeds

1107
01:05:41,070 --> 01:05:42,690
hun eerste vrouw.

1108
01:05:42,690 --> 01:05:46,590
En nu zijn ze hertrouwd, dus
nu hebben ze twee vrouwen.

1109
01:05:46,590 --> 01:05:51,270
Ze wonen misschien maar met één samen,
maar in Gods ogen hebben ze er twee,

1110
01:05:51,270 --> 01:05:53,070
en dat is verkeerd.

1111
01:05:53,070 --> 01:05:57,990
Als dat de juiste uitleg is, dan heeft een
man die op bijbelse gronden gescheiden en

1112
01:05:57,990 --> 01:06:01,170
hertrouwd is, nog steeds maar één vrouw.

1113
01:06:01,170 --> 01:06:06,030
De Bijbel geeft aan dat een scheiding
een huwelijk wel degelijk beëindigt.

1114
01:06:06,030 --> 01:06:09,810
En een man die op bijbelse gronden
van zijn vrouw gescheiden is,

1115
01:06:09,810 --> 01:06:11,670
heeft niet nog steeds een vrouw.

1116
01:06:11,670 --> 01:06:15,810
Dus sommigen zouden zelfs gescheiden en
hertrouwde mensen beschouwen als de man

1117
01:06:15,810 --> 01:06:20,310
van één vrouw, in die zin dat ze
maar één vrouw tegelijk hebben.

1118
01:06:20,310 --> 01:06:24,810
Het idee van maar één vrouw tegelijk
brengt ook de groep mensen in beeld

1119
01:06:24,810 --> 01:06:27,990
die denken dat hij polygamie
onder oudsten verbiedt.

1120
01:06:27,990 --> 01:06:32,970
Nu zou je kunnen zeggen dat het vanzelf
spreekt dat een oudste geen polygamist

1121
01:06:32,970 --> 01:06:36,030
moet zijn met meer dan één vrouw tegelijk.

1122
01:06:36,030 --> 01:06:39,450
Maar in de antieke wereld
sprak dat niet vanzelf.

1123
01:06:39,450 --> 01:06:42,390
Want er waren ongetwijfeld
christenen die naar het

1124
01:06:42,390 --> 01:06:47,010
ambt van oudste zouden kunnen streven
en die wel meer dan één vrouw hadden.

1125
01:06:47,010 --> 01:06:51,750
Dat wil niet zeggen dat het voor
christenen normaal, goed of juist is.

1126
01:06:51,750 --> 01:06:57,030
Maar sommigen van hen waren misschien
polygamist voordat ze tot geloof kwamen.

1127
01:06:57,030 --> 01:07:00,990
Stel dat iemand meer dan één
vrouw heeft gehad in een situatie

1128
01:07:00,990 --> 01:07:05,550
waarin dat wettig is, cultureel
aanvaard, en in de Schrift zelfs

1129
01:07:05,550 --> 01:07:09,930
helemaal niet rechtstreeks verboden,
en dat hij dan tot bekering komt.

1130
01:07:09,930 --> 01:07:13,050
De Schrift geeft de gemeente
geen grond om te zeggen:

1131
01:07:13,050 --> 01:07:15,930
'Je moet van al je vrouwen
scheiden op één na.

1132
01:07:15,930 --> 01:07:20,250
Je mag alleen je eerste vrouw
houden; de rest moet je wegsturen.

1133
01:07:20,250 --> 01:07:22,950
Ook als je kinderen hebt
bij de andere vrouwen,

1134
01:07:22,950 --> 01:07:27,210
en ook als je eerste vrouw onvruchtbaar
is gebleken of wat dan ook,

1135
01:07:27,210 --> 01:07:30,930
moet je al je vrouwen
wegsturen behalve je eerste.'

1136
01:07:30,930 --> 01:07:34,230
De gemeente kan dat niet
op bijbelse grond eisen.

1137
01:07:34,230 --> 01:07:37,410
Nu hebben we in onze
samenleving geen polygamisten,

1138
01:07:37,410 --> 01:07:40,890
dus hier is het geen probleem
waar we vaak mee te maken hebben.

1139
01:07:40,890 --> 01:07:44,010
Maar op sommige zendingsvelden
bestaat dat probleem wel.

1140
01:07:44,010 --> 01:07:48,390
Christelijke zendelingen zijn er op het
zendingsveld vaak mee geconfronteerd,

1141
01:07:48,390 --> 01:07:52,830
in stamgebieden waar de stamhoofden
twintig vrouwen hebben, of tien,

1142
01:07:52,830 --> 01:07:57,210
of iets dergelijks, en dan komen
die stamhoofden tot geloof.

1143
01:07:57,210 --> 01:07:58,950
Wat is daar het beleid?

1144
01:07:58,950 --> 01:08:03,030
Verschillende zendingsorganisaties
hebben daar verschillend beleid over.

1145
01:08:03,030 --> 01:08:07,050
Naar mijn mening moet het stamhoofd
niet van zijn vrouwen scheiden.

1146
01:08:07,050 --> 01:08:09,270
Hij is wettig met hen getrouwd.

1147
01:08:09,270 --> 01:08:12,930
Salomo en David waren wettig
getrouwd met meerdere vrouwen,

1148
01:08:12,930 --> 01:08:17,190
en de Bijbel zegt nergens dat ze van
hen moesten scheiden om in het reine te

1149
01:08:17,190 --> 01:08:18,690
komen met God.

1150
01:08:18,690 --> 01:08:20,370
Jakob trouwens ook niet.

1151
01:08:20,370 --> 01:08:23,670
En Abraham trouwens ook
niet, die bijvrouwen had.

1152
01:08:23,670 --> 01:08:28,050
We moeten aannemen dat polygamie zeker
niet Gods plan voor het huwelijk is,

1153
01:08:28,050 --> 01:08:32,130
en dat God nooit bedoeld heeft dat
mensen polygamisten zouden zijn.

1154
01:08:32,130 --> 01:08:35,310
Toch heeft Hij het nooit
uitdrukkelijk verboden.

1155
01:08:35,310 --> 01:08:40,350
En daarom: stel dat iemand christen wordt
die in een huwelijkssituatie leeft die

1156
01:08:40,350 --> 01:08:42,930
onder de maat is, zoals polygamie.

1157
01:08:42,930 --> 01:08:45,570
Dan is het een groter
kwaad om van hem te eisen

1158
01:08:45,570 --> 01:08:48,990
dat hij scheidt van vrouwen aan
wie hij geloften heeft gedaan,

1159
01:08:48,990 --> 01:08:52,770
dan om hem eenvoudig te zeggen dat
hij voor die vrouwen een trouwe

1160
01:08:52,770 --> 01:08:54,450
echtgenoot moet zijn.

1161
01:08:54,450 --> 01:08:59,130
Polygamie is blijkbaar niet het ergste
kwaad, maar het is zeker onder de maat.

1162
01:08:59,130 --> 01:09:02,370
Christenen moeten er niet naar
streven polygamist te zijn,

1163
01:09:02,370 --> 01:09:06,690
en je moet een christen die polygamist
is niet als oudste aanstellen,

1164
01:09:06,690 --> 01:09:09,270
want hij houdt de gemeente
een verkeerde norm voor.

1165
01:09:09,270 --> 01:09:13,230
Nu zou je kunnen zeggen: 'Maar werd
polygamie in de tijd van het Nieuwe

1166
01:09:13,230 --> 01:09:15,510
Testament echt nog beoefend?'

1167
01:09:15,510 --> 01:09:18,810
We weten dat het in de tijd
van het Oude Testament zo was,

1168
01:09:18,810 --> 01:09:23,430
maar in het Nieuwe Testament lezen
we eigenlijk niet over polygamie.

1169
01:09:23,430 --> 01:09:26,070
Kan Paulus het hier dan
echt daarover hebben?

1170
01:09:26,070 --> 01:09:30,030
Ik heb op dit punt een paar
interessante citaten van Barclay.

1171
01:09:30,030 --> 01:09:35,430
Hij citeert uit een oud document van de
kerk dat de Apostolische Canons heet.

1172
01:09:35,430 --> 01:09:41,190
Het is blijkbaar een apocrief boek, en het
heeft enig gezag, al is het niet canoniek.

1173
01:09:41,190 --> 01:09:43,410
Het hoort niet in de Bijbel thuis.

1174
01:09:43,410 --> 01:09:48,390
Maar het heet de Apostolische Canons, het
stamt uit een heel vroege periode van de

1175
01:09:48,390 --> 01:09:53,730
kerk, en daarin staat: 'Wie na zijn
doop in twee huwelijken verwikkeld is,

1176
01:09:53,730 --> 01:09:58,230
of wie een bijvrouw heeft
genomen, kan geen episkopos zijn',

1177
01:09:58,230 --> 01:10:00,330
dat wil zeggen een opziener.

1178
01:10:00,330 --> 01:10:04,830
Een heel vroege kerkelijke traditie,
kort na de tijd van de apostelen,

1179
01:10:04,830 --> 01:10:08,610
hield dus vast dat iemand
geen opziener kon zijn als hij

1180
01:10:08,610 --> 01:10:11,790
na zijn doop een bijvrouw
of twee vrouwen had.

1181
01:10:11,790 --> 01:10:15,570
Dat wijst er zeker op dat de
vroege christenen de woorden van

1182
01:10:15,570 --> 01:10:20,370
Paulus hier zo uitlegden dat
polygamie voor een episkopos, een

1183
01:10:20,370 --> 01:10:21,990
opziener, verboden was.

1184
01:10:21,990 --> 01:10:25,290
Op dezelfde manier
citeert Barclay Josephus,

1185
01:10:25,290 --> 01:10:30,090
die natuurlijk geen christelijke schrijver
was, maar een Jood uit de eerste eeuw.

1186
01:10:30,090 --> 01:10:34,170
Josephus wijst erop dat polygamie
in de eerste eeuw onder de Joden nog

1187
01:10:34,170 --> 01:10:35,730
steeds werd beoefend.

1188
01:10:35,730 --> 01:10:39,870
Hij zei in feite dat sommige Joden
nog steeds polygamie beoefenden.

1189
01:10:39,870 --> 01:10:45,690
En Justinus de Martelaar, een heel vroege
kerkvader, zei, en ik citeer hem hier:

1190
01:10:45,690 --> 01:10:48,870
'Het is voor een Jood
zelfs nu nog mogelijk om

1191
01:10:48,870 --> 01:10:51,030
vier of vijf vrouwen te hebben.'

1192
01:10:51,030 --> 01:10:53,730
Justinus de Martelaar schreef
dus in de tweede eeuw,

1193
01:10:53,730 --> 01:10:55,770
en hij was een leider in de kerk.

1194
01:10:55,770 --> 01:10:59,910
Hij erkende dat de Joden van zijn
tijd nog steeds polygamie beoefenden,

1195
01:10:59,910 --> 01:11:02,670
soms zelfs met vier of vijf vrouwen.

1196
01:11:02,670 --> 01:11:05,550
Niet per se de christenen, maar de Joden.

1197
01:11:05,550 --> 01:11:09,570
Dat vertelt ons dat de samenleving
waaruit de kerk mensen bekeerde,

1198
01:11:09,570 --> 01:11:13,050
in veel gevallen een
polygame samenleving was.

1199
01:11:13,050 --> 01:11:17,130
Josephus bevestigt het, Justinus
de Martelaar bevestigt het,

1200
01:11:17,130 --> 01:11:19,890
en de Apostolische Canons wijzen erop.

1201
01:11:19,890 --> 01:11:23,970
Daarom is het mogelijk, en zo lijken de
Apostolische Canons het ook te hebben

1202
01:11:23,970 --> 01:11:29,670
uitgelegd, dat Paulus met 'man van één
vrouw' bedoelde: maar één tegelijk.

1203
01:11:29,670 --> 01:11:33,630
Dat er dus in de gemeente misschien
bekeerlingen waren met meer dan één vrouw,

1204
01:11:33,630 --> 01:11:38,250
maar dat zij niet in aanmerking
moesten komen voor het ambt van oudste.

1205
01:11:38,250 --> 01:11:43,110
De oudsten moeten een maatstaf zijn van
wat normaal is voor het christendom,

1206
01:11:43,110 --> 01:11:47,490
en je moet een man die opeenvolgende
of meerdere huwelijken heeft,

1207
01:11:47,490 --> 01:11:49,830
niet als voorbeeld voor
anderen neerzetten.

1208
01:11:49,830 --> 01:11:55,530
Er werd een vraag gesteld: 'Zelfs in de
eerste eeuw, en terug tot Salomo en David,

1209
01:11:55,530 --> 01:11:58,170
was de samenleving niet zo verdorven.

1210
01:11:58,170 --> 01:12:02,550
Misschien waren ze polygamisten,
maar sliepen ze met meer dan één?

1211
01:12:02,550 --> 01:12:05,250
Sliepen ze met mensen
buiten hun huwelijken?'

1212
01:12:05,250 --> 01:12:08,070
Je bedoelt: sliepen ze maar met één vrouw,

1213
01:12:08,070 --> 01:12:12,090
maar hadden ze er verscheidene
onofficiële? Dat weet ik echt niet.

1214
01:12:12,090 --> 01:12:16,590
Ik heb wel dingen gelezen die erop
wijzen dat zowel de Joodse als de

1215
01:12:16,590 --> 01:12:21,150
heidense samenleving in die tijd
moreel behoorlijk losbandig waren,

1216
01:12:21,150 --> 01:12:24,390
en ik kan daar echt niet
met veel gezag over spreken.

1217
01:12:24,390 --> 01:12:27,570
Maar ik zeg wel, op
grond van deze citaten,

1218
01:12:27,570 --> 01:12:33,450
dat er sterke redenen zijn om aan te nemen
dat polygamie in de samenleving nog steeds

1219
01:12:33,450 --> 01:12:36,870
speelde in de tijd dat
de apostelen schreven.

1220
01:12:36,870 --> 01:12:39,930
En als dat gold voor de
samenleving in het algemeen,

1221
01:12:39,930 --> 01:12:45,150
dan zullen er ongetwijfeld ook polygame
mensen de gemeente zijn binnengekomen,

1222
01:12:45,150 --> 01:12:50,730
want de bekeerlingen tot het christendom
vormden een doorsnede van de samenleving.

1223
01:12:50,730 --> 01:12:55,110
En Paulus zei dat hij de man
van één vrouw moest zijn.

1224
01:12:55,110 --> 01:12:57,750
Nu lost dat de kwestie natuurlijk niet op.

1225
01:12:57,750 --> 01:13:00,450
Mensen kunnen hun eigen
beslissingen nemen.

1226
01:13:00,450 --> 01:13:04,530
Sommigen vinden misschien nog steeds dat
iemand die gescheiden en hertrouwd is,

1227
01:13:04,530 --> 01:13:08,970
hier in overtreding is, ook
als zijn scheiding legitiem is.

1228
01:13:08,970 --> 01:13:12,690
En iemand heeft zeker het recht
om de passage zo te begrijpen,

1229
01:13:12,690 --> 01:13:15,570
en veel christenen hebben dat ook gedaan.

1230
01:13:15,570 --> 01:13:17,430
Persoonlijk zie ik het niet zo.

1231
01:13:17,430 --> 01:13:21,750
Ik ben zelf gescheiden en hertrouwd, en
ik wil de Schrift niet uitleggen in het

1232
01:13:21,750 --> 01:13:23,670
voordeel van mijn eigen situatie.

1233
01:13:23,670 --> 01:13:26,670
Maar omdat ik er geen enkele
belangstelling voor heb om oudste te

1234
01:13:26,670 --> 01:13:30,450
worden, ben ik emotioneel niet
bij deze kwestie betrokken.

1235
01:13:30,450 --> 01:13:33,690
Wat mij betreft zou ik er
geen bezwaar tegen hebben als

1236
01:13:33,690 --> 01:13:37,110
Paulus zegt dat een oudste de
man van één vrouw moet zijn,

1237
01:13:37,110 --> 01:13:40,470
in de zin dat hij niet
gescheiden en hertrouwd mag zijn.

1238
01:13:40,470 --> 01:13:44,490
Want hoewel ik gescheiden en hertrouwd
ben, heb ik er geen behoefte aan om

1239
01:13:44,490 --> 01:13:45,810
oudste te zijn.

1240
01:13:45,810 --> 01:13:49,350
Maar ik ken goede mannen die
gescheiden en hertrouwd zijn,

1241
01:13:49,350 --> 01:13:53,910
en ik denk dat zij oudsten zijn en
in de kring van oudsten thuishoren.

1242
01:13:53,910 --> 01:13:58,890
En ik geloof echt dat wat Paulus hier
verbiedt, polygamie onder oudsten is,

1243
01:13:58,890 --> 01:14:00,570
en niet andere dingen.

1244
01:14:00,570 --> 01:14:07,050
Er staat ook "beheerst", of matig, en
dat betekent gewoon: met zelfbeheersing.

1245
01:14:07,050 --> 01:14:11,490
Ik vind dat een oudste of voorganger
niet al te zwaar moet zijn,

1246
01:14:11,490 --> 01:14:16,410
want iemand die zwaarlijvig is, laat
daarmee zien dat hij een veelvraat is.

1247
01:14:16,410 --> 01:14:19,710
Hij laat zien dat hij zichzelf
niet in de hand heeft.

1248
01:14:19,710 --> 01:14:24,630
Er zijn maar heel weinig mensen die
zwaarlijvig zijn omdat ze dat graag zijn.

1249
01:14:24,630 --> 01:14:29,370
Meestal zijn ze zwaarlijvig omdat ze hun
eetlust niet in bedwang kunnen houden,

1250
01:14:29,370 --> 01:14:32,550
hoewel ze graag een gematigder
gewicht zouden hebben.

1251
01:14:32,550 --> 01:14:35,490
Sommige mensen hebben
klierproblemen en dergelijke,

1252
01:14:35,490 --> 01:14:37,650
en daar moeten we rekening mee houden.

1253
01:14:37,650 --> 01:14:42,210
Maar dat komt volgens mij minder vaak
voor dan sommige mensen graag denken.

1254
01:14:42,210 --> 01:14:46,350
In de meeste gevallen heeft
zwaarlijvigheid te maken met eetpatronen.

1255
01:14:46,350 --> 01:14:51,390
Laten we het zo zeggen: de meeste mensen
zouden in zekere zin graag minder eten en

1256
01:14:51,390 --> 01:14:54,810
graag slanker zijn, en dat
geldt waarschijnlijk grotendeels

1257
01:14:54,810 --> 01:14:56,670
in alle samenlevingen.

1258
01:14:56,670 --> 01:14:59,190
Vandaag de dag in elk geval wel.

1259
01:14:59,190 --> 01:15:03,390
Maar als ze niet minder eten, dan komt
dat doordat ze dat terrein van hun

1260
01:15:03,390 --> 01:15:06,630
leven nog niet onder
controle hebben gekregen.

1261
01:15:06,630 --> 01:15:09,570
Nu, dat is niet de grootste zonde.

1262
01:15:09,570 --> 01:15:14,070
Zelfbeheersing is een vrucht
van de Geest, volgens Galaten 5,

1263
01:15:14,070 --> 01:15:17,430
en een geestelijk mens
oefent zelfbeheersing uit,

1264
01:15:17,430 --> 01:15:21,030
en dat zou ook zelfbeheersing
over de eetlust omvatten.

1265
01:15:21,030 --> 01:15:24,390
Maar falen op dat punt is niet
het grootste falen dat een

1266
01:15:24,390 --> 01:15:26,190
christen kan overkomen.

1267
01:15:26,190 --> 01:15:30,870
Een christen die te zwaar is, kan op veel
terreinen zelfs verder geheiligd zijn

1268
01:15:30,870 --> 01:15:32,910
dan iemand die dat niet is.

1269
01:15:32,910 --> 01:15:37,650
Ik ben niet te zwaar, maar ik probeer
aan te komen en het lukt me niet.

1270
01:15:37,650 --> 01:15:41,250
Met mijn stofwisseling zou
ik een veelvraat kunnen zijn

1271
01:15:41,250 --> 01:15:43,170
zonder dat je het zou merken.

1272
01:15:43,170 --> 01:15:45,870
En het kan zijn dat
iemand die te zwaar is,

1273
01:15:45,870 --> 01:15:49,530
in sommige opzichten eigenlijk
verder geheiligd is dan ik.

1274
01:15:49,530 --> 01:15:52,350
Je kunt dus niet alles
daarnaar beoordelen.

1275
01:15:52,350 --> 01:15:54,330
Maar het probleem is dit.

1276
01:15:54,330 --> 01:15:59,490
Stel dat je iemand voorganger of oudste
maakt die overduidelijk zijn eetgewoonten

1277
01:15:59,490 --> 01:16:03,150
niet de baas is, wiens
eetlust hem beheerst,

1278
01:16:03,150 --> 01:16:05,790
en die zichzelf niet in de hand heeft.

1279
01:16:05,790 --> 01:16:10,590
Of, zoals Paulus het op een weinig
vleiende manier zegt in Filippenzen 3,

1280
01:16:10,590 --> 01:16:12,210
iemand van wie geldt:

1281
01:16:12,210 --> 01:16:13,891
… hun god is de buik …

1282
01:16:13,891 --> 01:16:18,870
Dan is dat geen erg goed voorbeeld van
het christendom om naar voren te schuiven.

1283
01:16:18,870 --> 01:16:23,730
Het geeft aanleiding tot smaad,
in elk geval in onze cultuur.

1284
01:16:23,730 --> 01:16:27,510
Nu, in bijbelse tijden had matigheid
misschien meer te maken met

1285
01:16:27,510 --> 01:16:32,130
drinkgewoonten of iets dergelijks,
of misschien met seksuele gewoonten,

1286
01:16:32,130 --> 01:16:35,310
en zo zou het vandaag
ook van toepassing zijn.

1287
01:16:35,310 --> 01:16:39,750
Het kan zijn dat dikke mensen toen
niet als een probleem werden gezien.

1288
01:16:39,750 --> 01:16:45,270
Misschien waren mensen in die tijd zelfs
graag dik; in sommige culturen is dat zo.

1289
01:16:45,270 --> 01:16:49,890
Maar in onze samenleving zijn
de meeste mensen niet graag dik.

1290
01:16:49,890 --> 01:16:54,870
En als ze dik zijn, dan is dat omdat
ze worstelen en nog niet helemaal de

1291
01:16:54,870 --> 01:16:57,210
baas zijn over hun eetgewoonten.

1292
01:16:57,210 --> 01:16:59,010
Dat is gewoon een feit.

1293
01:16:59,010 --> 01:17:04,410
En daarom is onze samenleving, de
wereld, kritisch over dikke mensen.

1294
01:17:04,410 --> 01:17:07,710
Iedereen die met zijn
gewicht worstelt, weet dat.

1295
01:17:07,710 --> 01:17:11,550
De wereld, de westerse
cultuur, de Amerikaanse

1296
01:17:11,550 --> 01:17:16,530
cultuur van de twintigste eeuw, is
kritisch over mensen met overgewicht.

1297
01:17:16,530 --> 01:17:21,330
Dat is misschien een verkeerde houding
van hun kant, maar het blijft een feit.

1298
01:17:21,330 --> 01:17:24,630
En als een voorganger of
oudste een dikke man is,

1299
01:17:24,630 --> 01:17:27,630
dan zal hij daarom in de ogen
van de samenleving waarschijnlijk

1300
01:17:27,630 --> 01:17:29,730
niet onberispelijk zijn.

1301
01:17:29,730 --> 01:17:34,770
Mensen gaan zeggen: "Ja, hij praat
mooi over het opgeven van zonde.

1302
01:17:34,770 --> 01:17:38,070
Hij praat erover dat ik
mijn hoererij moet opgeven,

1303
01:17:38,070 --> 01:17:41,970
maar zelf kan hij overduidelijk
zijn ijscoupes niet opgeven.

1304
01:17:41,970 --> 01:17:43,950
Dus hij is een huichelaar."

1305
01:17:43,950 --> 01:17:46,650
Hij wil dat ik mijn
seksleven in bedwang houd,

1306
01:17:46,650 --> 01:17:49,950
maar hij kan zijn eigen
eetlust niet in bedwang houden.

1307
01:17:49,950 --> 01:17:53,010
En ik denk dat die kritiek
wel enig gewicht heeft.

1308
01:17:53,010 --> 01:17:56,610
Sommige christenen die ik ken
en die ik in veel opzichten echt

1309
01:17:56,610 --> 01:17:59,010
respecteer, hebben overgewicht.

1310
01:17:59,010 --> 01:18:03,870
Ik heb een paar heel goede vrienden die ik
graag les laat geven op deze school en zo,

1311
01:18:03,870 --> 01:18:06,630
en die ernstige problemen
met hun gewicht hebben.

1312
01:18:06,630 --> 01:18:09,390
Als zij op dit terrein
geen zelfbeheersing hebben,

1313
01:18:09,390 --> 01:18:11,850
dan zouden ze geen oudste moeten zijn.

1314
01:18:11,850 --> 01:18:15,330
Ze zouden niet in alle opzichten
naar voren geschoven moeten worden

1315
01:18:15,330 --> 01:18:17,370
als voorbeeldige christenen.

1316
01:18:17,370 --> 01:18:19,770
Want een oudste hoort
een voorbeeld te zijn

1317
01:18:19,770 --> 01:18:24,510
van iemand die op die manier zijn
lusten in bedwang heeft. Nuchter.

1318
01:18:24,510 --> 01:18:28,530
Trouwens, als je in Amerika in
kerkelijke kringen hebt verkeerd,

1319
01:18:28,530 --> 01:18:32,070
zou je bij sommige kerkgenootschappen
bijna concluderen dat

1320
01:18:32,070 --> 01:18:35,610
dik zijn een vereiste is
om voorganger te worden.

1321
01:18:35,610 --> 01:18:38,850
En misschien weet je wel aan
welk kerkgenootschap ik denk.

1322
01:18:38,850 --> 01:18:42,150
Er is een bepaald kerkgenootschap
dat velen van ons kennen,

1323
01:18:42,150 --> 01:18:43,950
en ik geloof niet dat ik ooit een

1324
01:18:43,950 --> 01:18:48,570
voorganger uit dat kerkgenootschap
heb ontmoet die geen overgewicht had.

1325
01:18:48,570 --> 01:18:53,070
Het is bijna alsof het een kenmerk
van geestelijkheid is dat je welvarend

1326
01:18:53,070 --> 01:18:54,570
en dik bent.

1327
01:18:54,570 --> 01:18:58,050
En misschien was dat in de
tijd van het Oude Testament zo.

1328
01:18:58,050 --> 01:19:00,570
In onze cultuur lijkt het niet zo te zijn,

1329
01:19:00,570 --> 01:19:03,450
en in de tijd van het
Nieuwe Testament ook niet.

1330
01:19:03,450 --> 01:19:07,050
En ik denk dat we deze vereisten
opnieuw moeten bekijken.

1331
01:19:07,050 --> 01:19:10,650
Nuchter, of zoals het
citaat zegt: bezonnen.

1332
01:19:10,650 --> 01:19:15,570
Nu liggen nuchter en fatsoenlijk
gedrag, 'eerbaar' in het citaat,

1333
01:19:15,570 --> 01:19:17,250
vrij dicht bij elkaar.

1334
01:19:17,250 --> 01:19:21,570
Het is duidelijk dat de Bijbel niet zegt
dat christenen nooit mogen glimlachen,

1335
01:19:21,570 --> 01:19:25,110
nooit mogen lachen, of nooit
een grap mogen vertellen.

1336
01:19:25,110 --> 01:19:29,130
Toch kijkt de Bijbel wel
afkeurend naar dwaze scherts.

1337
01:19:29,130 --> 01:19:34,290
Paulus spreekt in Efeziërs 5
negatief over dwaze scherts.

1338
01:19:34,290 --> 01:19:37,830
Nogmaals, ik zou hier niet erg
wettisch over willen worden.

1339
01:19:37,830 --> 01:19:41,010
Maar het is een duidelijk feit, dat
jullie allemaal kunnen erkennen,

1340
01:19:41,010 --> 01:19:44,010
dat grappen maken makkelijk
uit de hand loopt.

1341
01:19:44,010 --> 01:19:47,430
Het wordt al snel
onstichtelijk en ongeestelijk.

1342
01:19:47,430 --> 01:19:51,450
Er is ruimte voor luchtigheid,
vrolijkheid en joligheid,

1343
01:19:51,450 --> 01:19:56,310
en zelfs voor humor die niet
onstichtelijk is; dat is geen probleem.

1344
01:19:56,310 --> 01:20:00,570
Maar humor heeft de neiging om een
sociale situatie over te nemen.

1345
01:20:00,570 --> 01:20:05,910
En uiteindelijk ontaardt de humor meestal
in het afkraken van iemand anders,

1346
01:20:05,910 --> 01:20:08,730
of heel vaak in iets wat
een beetje schunnig is

1347
01:20:08,730 --> 01:20:12,030
wat de morele strekking
betreft, enzovoort.

1348
01:20:12,030 --> 01:20:16,050
En een oudste moet iemand zijn
die behoorlijk nuchter is.

1349
01:20:16,050 --> 01:20:19,650
Nuchter in de zin dat hij niet
bekendstaat om zijn grappen,

1350
01:20:19,650 --> 01:20:23,010
zijn gedol en de streken die hij uithaalt.

1351
01:20:23,010 --> 01:20:25,410
En ik ken voorgangers die dat wel doen.

1352
01:20:25,410 --> 01:20:30,030
Ik ken voorgangers die eigenlijk gewoon
jongens in een volwassen lichaam zijn,

1353
01:20:30,030 --> 01:20:34,350
en ze houden ervan om kleine grappen
met mensen uit te halen en zo.

1354
01:20:34,350 --> 01:20:37,110
En ik zeg niet dat dat
slecht is voor een christen.

1355
01:20:37,110 --> 01:20:39,930
Ik zeg niet dat een christen
die dingen niet kan doen

1356
01:20:39,930 --> 01:20:42,270
en toch een goede christen kan zijn.

1357
01:20:42,270 --> 01:20:44,070
Maar het is niet het voorbeeld.

1358
01:20:44,070 --> 01:20:46,770
Het is niet het doel van
het christelijk leven.

1359
01:20:46,770 --> 01:20:49,770
Het is iets waar we
hopelijk overheen groeien.

1360
01:20:49,770 --> 01:20:54,090
Dat betekent niet dat we nooit iets
mogen zeggen met een humoristisch randje,

1361
01:20:54,090 --> 01:20:57,030
want het echte leven is humoristisch.

1362
01:20:57,030 --> 01:20:59,610
De werkelijkheid is humoristisch.

1363
01:20:59,610 --> 01:21:03,570
En de humoristische kant van
het leven zien is niet verkeerd.

1364
01:21:03,570 --> 01:21:08,850
Maar iemand bij wie de overheersende
karaktertrek min of meer is dat hij bekend

1365
01:21:08,850 --> 01:21:12,930
wil staan als een grappig
iemand, is nog niet erg nuchter.

1366
01:21:12,930 --> 01:21:17,610
Ernst en nuchterheid zijn deugden
die de Schrift vaak aanprijst.

1367
01:21:17,610 --> 01:21:21,390
En een oudste moet bekendstaan
om zijn vermogen om te zien

1368
01:21:21,390 --> 01:21:25,170
wanneer ernst gepast is,
en meestal is dat zo.

1369
01:21:25,170 --> 01:21:29,130
Iemand die onophoudelijk grappen
maakt, staat waarschijnlijk niet

1370
01:21:29,130 --> 01:21:33,510
erg in contact met geestelijke
werkelijkheden, want er is veel om over te

1371
01:21:33,510 --> 01:21:35,970
treuren. Jezus zei:

1372
01:21:35,970 --> 01:21:39,930
Zalig zijn zij die treuren, want
zij zullen vertroost worden.

1373
01:21:39,930 --> 01:21:42,810
En ook al heeft God ons vreugde gegeven,

1374
01:21:42,810 --> 01:21:47,130
toch moeten we in zekere zin een
last dragen voor de verloren wereld,

1375
01:21:47,130 --> 01:21:51,690
zoals Jezus dat deed, en voor de
vele lijdende mensen in de wereld.

1376
01:21:51,690 --> 01:21:55,050
Er moet iets zijn wat
onze vreugde tempert.

1377
01:21:55,050 --> 01:21:58,590
Niet dat het ons minder blij
maakt, maar het maakt de manier

1378
01:21:58,590 --> 01:22:01,530
waarop we onze vreugde uiten passender.

1379
01:22:01,530 --> 01:22:07,830
Want er zijn veel mensen die pijn lijden
op manieren waarop wij geen pijn lijden.

1380
01:22:07,830 --> 01:22:11,010
Veel mensen sterven en gaan naar de hel.

1381
01:22:11,010 --> 01:22:15,570
Dat bedroeft het hart van God, en
dat is echt iets om over te wenen.

1382
01:22:15,570 --> 01:22:19,290
En het is niet verkeerd als we dat af en
toe niet op de voorgrond hebben in onze

1383
01:22:19,290 --> 01:22:23,250
gedachten, en vrolijk
zijn en feestvieren en zo.

1384
01:22:23,250 --> 01:22:25,290
Maar een christelijk leven mag niet

1385
01:22:25,290 --> 01:22:28,350
losstaan van die
ontnuchterende werkelijkheden.

1386
01:22:28,350 --> 01:22:31,890
En het is nogal moeilijk om
geregeld alleen maar jolig te zijn

1387
01:22:31,890 --> 01:22:35,130
als je echt met die
werkelijkheden in contact staat.

1388
01:22:35,130 --> 01:22:39,270
Als je je scherp bewust wordt van hoeveel
kindermishandeling er plaatsvindt,

1389
01:22:39,270 --> 01:22:42,090
hoeveel dingen er gebeuren
die God beledigen,

1390
01:22:42,090 --> 01:22:47,010
hoeveel mensen sterven die nooit het
Evangelie hebben gehoord, enzovoort.

1391
01:22:47,010 --> 01:22:50,670
Ik zeg niet dat we moeten
proberen onszelf somber te maken.

1392
01:22:50,670 --> 01:22:53,250
Maar er is reden voor nuchterheid.

1393
01:22:53,250 --> 01:22:57,510
Er is reden om de last te delen die
God op Zijn hart heeft over hoe de

1394
01:22:57,510 --> 01:22:59,130
dingen ervoor staan.

1395
01:22:59,130 --> 01:23:02,250
En er staat nergens
beschreven dat Jezus lachte.

1396
01:23:02,250 --> 01:23:05,370
Nu geloof ik dat Hij waarschijnlijk
af en toe wel lachte,

1397
01:23:05,370 --> 01:23:09,030
maar er staat beschreven dat
Hij meer dan eens weende.

1398
01:23:09,030 --> 01:23:11,190
Over Hem staat geschreven:

1399
01:23:11,190 --> 01:23:15,091
… een Man van smarten, bekend met ziekte …

1400
01:23:15,091 --> 01:23:17,610
Nergens wordt verteld dat Hij lachte.

1401
01:23:17,610 --> 01:23:22,170
We hebben wel aanwijzingen dat Hij in
sommige opzichten een blij persoon was,

1402
01:23:22,170 --> 01:23:25,830
maar Hij was ook een man die
een last op Zijn hart droeg.

1403
01:23:25,830 --> 01:23:29,070
En als je denkt aan de
kerkvaders en de apostelen:

1404
01:23:29,070 --> 01:23:33,390
ik zie hen niet als mannen die in hun
vrije tijd moppen zaten te tappen.

1405
01:23:33,390 --> 01:23:37,530
Ik zie hen als mannen die altijd
bezorgd waren om de gemeente.

1406
01:23:37,530 --> 01:23:41,310
Paulus zei, na al het uiterlijke
lijden dat hij opsomt:

1407
01:23:41,310 --> 01:23:45,390
Afgezien van wat van buitenaf komt,
overvalt mij dagelijks de zorg

1408
01:23:45,390 --> 01:23:46,590
voor alle gemeenten.

1409
01:23:46,590 --> 01:23:47,610
Hij zegt:

1410
01:23:47,610 --> 01:23:52,350
Als iemand zwak is, zou ík dan
omwille van hem niet zwak zijn?

1411
01:23:52,350 --> 01:23:56,550
Struikelt iemand, zou ík dan niet
branden van verontwaardiging?

1412
01:23:56,550 --> 01:23:59,490
Een man die de zaken van
God op zijn hart heeft,

1413
01:23:59,490 --> 01:24:03,510
zal niet veel tijd overhouden
om gewoon wat te zitten grappen.

1414
01:24:03,510 --> 01:24:08,910
Hij zal over het algemeen nuchter zijn, en
natuurlijk iemand met fatsoenlijk gedrag.

1415
01:24:08,910 --> 01:24:13,710
Dat is vrij algemeen, maar het
betekent waarschijnlijk gepast gedrag:

1416
01:24:13,710 --> 01:24:18,450
gedrag dat volwassen en geestelijk
is, in plaats van een hoop gedol.

1417
01:24:18,450 --> 01:24:21,510
Iemand zei: 'Ik raak een beetje in de war.

1418
01:24:21,510 --> 01:24:23,550
Want als ik bij teksten kom die zeggen:

1419
01:24:23,550 --> 01:24:25,290
Verblijd u altijd.

1420
01:24:25,290 --> 01:24:27,870
dan krijg ik te horen dat
ik altijd blij moet zijn,

1421
01:24:27,870 --> 01:24:30,690
moet glimlachen en me moet verblijden.

1422
01:24:30,690 --> 01:24:35,310
En als ik bij teksten als deze kom, krijg
ik te horen dat ik ernstig moet zijn

1423
01:24:35,310 --> 01:24:36,570
en niet blij.'

1424
01:24:36,570 --> 01:24:40,050
Ik ken niets in de Bijbel dat
zegt dat je moet glimlachen.

1425
01:24:40,050 --> 01:24:43,530
Maar ik ken ook niets wat zegt
dat je niet mag glimlachen.

1426
01:24:43,530 --> 01:24:45,870
Er zijn allerlei soorten glimlachen.

1427
01:24:45,870 --> 01:24:49,710
Er zijn glimlachen die gewoon
vriendelijk zijn; het is gewoon een

1428
01:24:49,710 --> 01:24:52,290
vriendelijke, blije uitdrukking.

1429
01:24:52,290 --> 01:24:56,610
Er zijn ook glimlachen die
hatelijk zijn, spottende grijnzen.

1430
01:24:56,610 --> 01:25:01,230
En er zijn glimlachen die er gewoon
bij horen als je op humor reageert,

1431
01:25:01,230 --> 01:25:02,610
en zo verder.

1432
01:25:02,610 --> 01:25:05,190
Meer dan één daarvan kan gepast zijn.

1433
01:25:05,190 --> 01:25:09,090
Als algemene regel zou ik zeggen dat een
christen een vriendelijke uitdrukking

1434
01:25:09,090 --> 01:25:10,230
hoort te hebben.

1435
01:25:10,230 --> 01:25:12,750
Dat hoeft niet altijd
een glimlach te zijn.

1436
01:25:12,750 --> 01:25:16,350
Maar een norse blik is
volgens mij niet erg gepast.

1437
01:25:16,350 --> 01:25:20,070
Want bij iemand die vol vreugde
is, zie je dat aan zijn gezicht.

1438
01:25:20,070 --> 01:25:25,230
Je kunt je verblijden in de Heere en toch
niet erg blij zijn met je omstandigheden,

1439
01:25:25,230 --> 01:25:27,930
of met de omstandigheden van anderen.

1440
01:25:27,930 --> 01:25:32,970
Je kunt over veel dingen bedroefd zijn,
en toch heb je diep vanbinnen vervulling,

1441
01:25:32,970 --> 01:25:35,670
tevredenheid, en vertrouw je op God.

1442
01:25:35,670 --> 01:25:39,750
Je moet je emotioneel niet laten
neerdrukken door de omstandigheden.

1443
01:25:39,750 --> 01:25:42,810
Maar ja, je hebt reden om
hierover in de war te zijn,

1444
01:25:42,810 --> 01:25:46,470
want je krijgt hier natuurlijk
tegenstrijdige signalen.

1445
01:25:46,470 --> 01:25:49,290
Christenen horen mensen
vol vreugde te zijn,

1446
01:25:49,290 --> 01:25:52,050
maar ze horen ook bezonnen mensen te zijn.

1447
01:25:52,050 --> 01:25:55,770
Ik weet niet hoe ik dat beter kan
beschrijven dan door je een voorbeeld te

1448
01:25:55,770 --> 01:25:59,610
laten zien van iemand die daar een
goed evenwicht in lijkt te hebben.

1449
01:25:59,610 --> 01:26:01,410
En ik ken zulke mensen.

1450
01:26:01,410 --> 01:26:04,170
Misschien ken jij niet
dezelfde mensen als ik.

1451
01:26:04,170 --> 01:26:07,170
Maar denk eens aan de
voorganger, of de oudsten,

1452
01:26:07,170 --> 01:26:10,950
of de volwassen christenen die je
kent en die in jouw ogen het meest

1453
01:26:10,950 --> 01:26:12,510
op Christus lijken.

1454
01:26:12,510 --> 01:26:15,810
Naar alle waarschijnlijkheid hebben
zij een goed evenwicht tussen

1455
01:26:15,810 --> 01:26:17,910
bezonnenheid en opgewektheid.

1456
01:26:17,910 --> 01:26:22,230
Van de mensen die ik het best ken onder
de leiders van de gemeenten in deze stad,

1457
01:26:22,230 --> 01:26:26,550
vind ik dat de oudsten van de True Vine
Church, waar ik niet meer naartoe ga,

1458
01:26:26,550 --> 01:26:29,430
hierin over het algemeen
een goed evenwicht hebben.

1459
01:26:29,430 --> 01:26:32,250
Ik denk niet dat het mannen
zijn die veel grappen maken.

1460
01:26:32,250 --> 01:26:36,870
Ik noem hen omdat je hen waarschijnlijk
kent; ik weet dat je hen kent.

1461
01:26:36,870 --> 01:26:41,430
En ik zou zeggen dat je daar een geval
hebt waarin ze niet overdreven somber of

1462
01:26:41,430 --> 01:26:44,850
zwaarmoedig zijn, maar wel
ernstige mensen lijken.

1463
01:26:44,850 --> 01:26:47,430
Toch lijken ze niet verdrietig en somber.

1464
01:26:47,430 --> 01:26:48,930
Ze lijken vrij opgewekt.

1465
01:26:48,930 --> 01:26:52,770
Ze lijken mensen die best van een
gezonde grap kunnen genieten en zo,

1466
01:26:52,770 --> 01:26:55,470
en ze kunnen lachen om
dingen die gepast zijn.

1467
01:26:55,470 --> 01:26:58,110
Maar meer dan dat weet ik
er niet over te zeggen,

1468
01:26:58,110 --> 01:27:00,390
behalve dat ik naar een voorbeeld wijs.

1469
01:27:00,390 --> 01:27:04,230
Ik neem aan dat er misschien iemand
is die het beter kan zeggen dan ik.

1470
01:27:04,230 --> 01:27:07,890
Maar ik weet niet precies hoe ik
het juiste evenwicht moet aanwijzen

1471
01:27:07,890 --> 01:27:12,870
tussen een opgewekte en blije christelijke
gezindheid en wat ernstig en bezonnen is.

1472
01:27:12,870 --> 01:27:17,340
Als we aan 'nuchter' denken: het wordt
hier natuurlijk figuurlijk gebruikt.

1473
01:27:17,340 --> 01:27:21,030
Maar als we het woord 'nuchter'
tegenwoordig gebruiken,

1474
01:27:21,030 --> 01:27:24,150
denken we meestal aan niet dronken zijn.

1475
01:27:24,150 --> 01:27:27,270
En natuurlijk betekent
nuchterheid hier niet alleen dat.

1476
01:27:27,270 --> 01:27:30,510
Maar we zouden kunnen zeggen
dat je het verschil kunt zien

1477
01:27:30,510 --> 01:27:35,010
tussen het gedrag van een nuchtere
man en dat van een dronken man.

1478
01:27:35,010 --> 01:27:39,150
En dat is misschien een goede manier
om te beoordelen hoe nuchterheid

1479
01:27:39,150 --> 01:27:41,070
eruitziet in iemands leven.

1480
01:27:41,070 --> 01:27:46,470
Iemand die dronken is, heeft het contact
met de werkelijkheid min of meer verloren.

1481
01:27:46,470 --> 01:27:50,790
Hij maakt eigenlijk opmerkingen en
heeft houdingen en emoties die niet

1482
01:27:50,790 --> 01:27:52,590
passen bij de situatie.

1483
01:27:52,590 --> 01:27:56,970
Een nuchtere man daarentegen zal eerder
op een gepaste manier handelen en

1484
01:27:56,970 --> 01:27:58,470
over dingen denken.

1485
01:27:58,470 --> 01:28:01,770
Daarmee is dit probleem misschien
nog niet voor je opgelost.

1486
01:28:01,770 --> 01:28:05,970
Maar ik denk dat een nuchtere geest
er een is die echt in contact staat

1487
01:28:05,970 --> 01:28:07,530
met de werkelijkheid.

1488
01:28:07,530 --> 01:28:10,170
En dan niet alleen met wat
hij op dat moment beleeft,

1489
01:28:10,170 --> 01:28:13,170
maar met de werkelijkheden
die God op het hart liggen.

1490
01:28:13,170 --> 01:28:15,330
Wat gebeurt er in de Derde Wereld?

1491
01:28:15,330 --> 01:28:19,650
Wat gebeurt er in onze eigen
samenleving dat Gods hart bedroeft?

1492
01:28:19,650 --> 01:28:23,610
Het contact met die werkelijkheden
verliezen is niet wenselijk.

1493
01:28:23,610 --> 01:28:27,030
En een soort giechelige
onnozelheid in je houding hebben,

1494
01:28:27,030 --> 01:28:31,410
terwijl er mensen naast je wonen die
echt lijden, lijkt me heel ongepast.

1495
01:28:31,410 --> 01:28:34,290
Ik beschouw mezelf als
een heel gelukkig mens.

1496
01:28:34,290 --> 01:28:38,250
Ik weet niet of dat te zien is of niet,
maar als ik nadenk over hoe ik ben,

1497
01:28:38,250 --> 01:28:39,870
dan voel ik me gelukkig.

1498
01:28:39,870 --> 01:28:42,750
Ik zou niet gelukkiger
kunnen zijn. Echt niet.

1499
01:28:42,750 --> 01:28:46,470
Ik kan niets bedenken wat me
gelukkiger zou maken dan ik ben.

1500
01:28:46,470 --> 01:28:50,670
Tegelijkertijd wil ik niet veel
tijd besteden aan grappen maken.

1501
01:28:50,670 --> 01:28:54,090
En ik zeg niet dat ik het voorbeeld
ben waar je naar moet kijken.

1502
01:28:54,090 --> 01:28:58,050
Maar ik heb niet het gevoel dat ik worstel
met de spanning tussen gelukkig zijn

1503
01:28:58,050 --> 01:28:59,550
en bezonnen zijn.

1504
01:28:59,550 --> 01:29:03,870
Ik weet niet of ik het evenwicht heb
dat anderen zouden moeten navolgen.

1505
01:29:03,870 --> 01:29:08,070
Maar in mijn eigen ervaring kan ik
lezen 'een man moet bezonnen zijn

1506
01:29:08,070 --> 01:29:11,610
en een man moet opgewekt zijn',
zonder dat ik dat zie als

1507
01:29:11,610 --> 01:29:13,830
een raadselachtige tegenstelling.

1508
01:29:13,830 --> 01:29:18,270
Ik heb het gevoel dat er een plaats is
voor bezonnenheid die heel duidelijk is,

1509
01:29:18,270 --> 01:29:21,930
en een plaats voor opgewektheid
die ook duidelijk is.

1510
01:29:21,930 --> 01:29:23,790
Meer kan ik er niet over zeggen.

1511
01:29:23,790 --> 01:29:26,610
Het helpt je waarschijnlijk
minder dan je zou willen,

1512
01:29:26,610 --> 01:29:29,370
en misschien kan iemand
anders het beter doen.

1513
01:29:29,370 --> 01:29:30,570
Gastvrij.

1514
01:29:30,570 --> 01:29:34,170
Het woord voor gastvrijheid
betekent in het Grieks eigenlijk

1515
01:29:34,170 --> 01:29:36,150
liefde voor vreemdelingen.

1516
01:29:36,150 --> 01:29:41,250
Deze gastvrijheid van oudsten kan heel
goed betekenen dat zij hun huis en hun

1517
01:29:41,250 --> 01:29:45,930
keuken en zo openstellen voor
rondreizende dienaren die langskomen.

1518
01:29:45,930 --> 01:29:49,170
Ik zeg dat vanwege een heel
vroeg geschrift van de kerk,

1519
01:29:49,170 --> 01:29:51,330
dat de Herder van Hermas heet.

1520
01:29:51,330 --> 01:29:54,750
Het stamt, denk ik, uit het
begin van de tweede eeuw.

1521
01:29:54,750 --> 01:29:59,070
Het is een heel vroeg christelijk
geschrift en heeft enig gezag.

1522
01:29:59,070 --> 01:30:04,050
Christenen haalden het vaak aan, omdat
het zo oud is en omdat het betrouwbaar is.

1523
01:30:04,050 --> 01:30:08,910
De Herder van Hermas zei dit:
'De episkopos,' of opziener,

1524
01:30:08,910 --> 01:30:13,530
'moet gastvrij zijn, een man
die de dienaren van God graag en

1525
01:30:13,530 --> 01:30:16,050
te allen tijde in zijn huis ontvangt.'

1526
01:30:16,050 --> 01:30:20,610
Deze heel vroege christelijke bron vatte
dit gebod van gastvrijheid dus blijkbaar

1527
01:30:20,610 --> 01:30:26,010
zo op: dat hij de dienaren van God graag
en te allen tijde in zijn huis ontvangt.

1528
01:30:26,010 --> 01:30:30,870
Met andere woorden: gastvrij zijn betekent
niet per se dat hij van zijn huis een

1529
01:30:30,870 --> 01:30:33,930
nachtopvang maakt voor
alle daklozen in de stad,

1530
01:30:33,930 --> 01:30:37,110
al zou dat best iets
lovenswaardigs kunnen zijn.

1531
01:30:37,110 --> 01:30:41,010
Gastvrijheid is beslist iets
wat je in gradaties meet.

1532
01:30:41,010 --> 01:30:45,030
Toen ik bijvoorbeeld in Bandon
woonde en daar mijn eigen huis had,

1533
01:30:45,030 --> 01:30:48,270
vonden sommige mensen dat
ik niet erg gastvrij was.

1534
01:30:48,270 --> 01:30:53,130
Ik kreeg zelfs kritiek, omdat sommigen
vonden dat ik gastvrijer moest zijn.

1535
01:30:53,130 --> 01:30:56,850
Nou, in mijn ogen was ik zo
gastvrij als ik maar kon.

1536
01:30:56,850 --> 01:30:59,430
Mijn huis stond open voor iedereen.

1537
01:30:59,430 --> 01:31:03,450
Wie er ook aan mijn deur kwam,
werd binnengelaten en mocht blijven

1538
01:31:03,450 --> 01:31:06,210
zo laat als hij wilde, of wat dan ook.

1539
01:31:06,210 --> 01:31:08,610
In mijn ogen stond mijn huis open.

1540
01:31:08,610 --> 01:31:11,490
Maar sommige mensen
beoordelen gastvrijheid

1541
01:31:11,490 --> 01:31:14,790
naar hoe vaak je iemand
uitnodigt om te komen eten.

1542
01:31:14,790 --> 01:31:16,770
Ik nodigde niemand uit.

1543
01:31:16,770 --> 01:31:20,130
Bij mij thuis was het een
komen en gaan van mensen.

1544
01:31:20,130 --> 01:31:22,710
Ik hoefde nooit iemand uit te nodigen.

1545
01:31:22,710 --> 01:31:25,650
Er was nooit tijd om
iemand uit te nodigen.

1546
01:31:25,650 --> 01:31:27,750
Er was altijd wel iemand.

1547
01:31:27,750 --> 01:31:32,250
Nu ik anderhalve kilometer van de
school woon, is dat minder het geval,

1548
01:31:32,250 --> 01:31:36,990
maar het punt is: verschillende mensen
hebben verschillende ideeën over

1549
01:31:36,990 --> 01:31:38,610
wat gastvrijheid is.

1550
01:31:38,610 --> 01:31:43,350
Sommigen vinden je ongastvrij als je je
garage niet wilt ombouwen tot een kamer

1551
01:31:43,350 --> 01:31:45,390
waar daklozen terechtkunnen.

1552
01:31:45,390 --> 01:31:49,770
Sommige mensen zeggen dat je ongastvrij
bent als je geen gemeenteleden bij

1553
01:31:49,770 --> 01:31:51,450
je thuis uitnodigt.

1554
01:31:51,450 --> 01:31:54,870
En hoe vaak heb je mensen in
de gemeente niet horen klagen:

1555
01:31:54,870 --> 01:31:57,810
'De voorganger heeft mij
nooit bij zich thuis gehad.

1556
01:31:57,810 --> 01:32:00,330
De oudsten hebben mij nooit uitgenodigd'?

1557
01:32:00,330 --> 01:32:03,630
Als ik die kritiek hoor,
vindt die bij mij geen gehoor,

1558
01:32:03,630 --> 01:32:06,750
want ik weet hoe het is om
leider in de gemeente te zijn

1559
01:32:06,750 --> 01:32:09,210
en hoe het is om een groep te leiden.

1560
01:32:09,210 --> 01:32:13,170
Er zitten daar tweehonderd mensen die
allemaal bij je thuis willen komen.

1561
01:32:13,170 --> 01:32:17,250
Maar de voorganger zelf heeft bijna
elke avond van de week verplichtingen

1562
01:32:17,250 --> 01:32:18,510
buiten de deur.

1563
01:32:18,510 --> 01:32:23,070
En de paar keer dat hij vrij is,
verwacht zijn gezin ook wat tijd van hem.

1564
01:32:23,070 --> 01:32:27,450
Er zijn maar heel weinig momenten dat
er überhaupt ruimte is om iemand uit te

1565
01:32:27,450 --> 01:32:31,710
nodigen, en voor medewerkers
geldt in veel gevallen hetzelfde.

1566
01:32:31,710 --> 01:32:35,130
En als die er is, dan
misschien twee keer per maand.

1567
01:32:35,130 --> 01:32:39,150
Hoeveel maanden heb je dan nodig
om tweehonderd mensen te ontvangen

1568
01:32:39,150 --> 01:32:41,190
die allemaal langs willen komen?

1569
01:32:41,190 --> 01:32:45,030
Ik bedoel, ik neem mensen
niet erg serieus die zeggen:

1570
01:32:45,030 --> 01:32:49,530
'De voorganger is niet gastvrij, want
hij heeft mij nooit uitgenodigd.'

1571
01:32:49,530 --> 01:32:52,710
Ik weet wat een voorganger
met zijn tijd doet.

1572
01:32:52,710 --> 01:32:58,410
En ik zeg dan: 'Hé, jouw opvatting van
gastvrijheid is een beetje onredelijk.'

1573
01:32:58,410 --> 01:33:02,370
Uit wat we in de Herder van Hermas
vinden, blijkt dus het volgende.

1574
01:33:02,370 --> 01:33:07,050
Dat geschrift is natuurlijk geen Schrift,
maar wel een vroege getuige van hoe de

1575
01:33:07,050 --> 01:33:08,790
eerste christenen dit opvatten.

1576
01:33:08,790 --> 01:33:11,850
Zij begrepen de gastvrijheid
van de oudste zo:

1577
01:33:11,850 --> 01:33:15,510
hij stelde zijn huis open voor
rondreizende dienaren van God

1578
01:33:15,510 --> 01:33:18,990
die een slaapplaats nodig
hadden als ze op doorreis waren.

1579
01:33:18,990 --> 01:33:24,450
Het is interessant: een ander vroeg
geschrift uit dezelfde periode van de kerk

1580
01:33:24,450 --> 01:33:26,490
is de Didache.

1581
01:33:26,490 --> 01:33:32,310
Die naam betekent 'onderwijzingen', en ook
dat is een gezaghebbend vroeg geschrift.

1582
01:33:32,310 --> 01:33:34,170
De Didache leerde het volgende.

1583
01:33:34,170 --> 01:33:38,790
Ik weet de precieze details niet
meer, maar het komt hierop neer:

1584
01:33:38,790 --> 01:33:43,170
als er een rondreizende dienaar langskomt,
moet je hem tot twee dagen in je huis

1585
01:33:43,170 --> 01:33:48,990
opnemen, maar geen drie dagen, behalve
in heel uitzonderlijke omstandigheden.

1586
01:33:48,990 --> 01:33:52,230
Blijft hij langer, dan
is hij een valse profeet.

1587
01:33:52,230 --> 01:33:54,270
Dat staat in de Didache.

1588
01:33:54,270 --> 01:33:58,830
Blijft hij langer dan drie dagen in
je huis, dan is hij een valse profeet.

1589
01:33:58,830 --> 01:34:00,810
Dan is hij een profiteur.

1590
01:34:00,810 --> 01:34:02,610
Dan is hij een charlatan.

1591
01:34:02,610 --> 01:34:06,510
Het is grappig, want men ging ervan
uit dat er rondreizende dienaren

1592
01:34:06,510 --> 01:34:08,010
langs konden komen.

1593
01:34:08,010 --> 01:34:11,790
Niet iedereen had een apostel die
vast in de eigen gemeente woonde,

1594
01:34:11,790 --> 01:34:16,110
en sommige gemeenten hadden misschien
zelfs geen uitstekende leraren.

1595
01:34:16,110 --> 01:34:20,070
En dus waren er mannen die
rondreisden en een vaste ronde langs

1596
01:34:20,070 --> 01:34:22,050
verschillende gemeenten maakten.

1597
01:34:22,050 --> 01:34:25,590
Ze bleven dan een dag of
twee, maar bleven ze erg lang,

1598
01:34:25,590 --> 01:34:30,510
dan moest je sterk vermoeden dat het
valse profeten en profiteurs waren.

1599
01:34:30,510 --> 01:34:36,390
Dus nogmaals, gastvrijheid: sommige
mensen denken dat gastvrijheid betekent

1600
01:34:36,390 --> 01:34:41,370
dat je mensen uitnodigt om voor
onbepaalde tijd bij je in huis te wonen.

1601
01:34:41,370 --> 01:34:44,190
Zo begreep de vroege
kerk het blijkbaar niet.

1602
01:34:44,190 --> 01:34:48,150
Het idee is dat er rondreizende
dienaren van God naar de gemeente

1603
01:34:48,150 --> 01:34:53,130
komen om de gemeente te dienen, en dat
de episkopos zijn huis beschikbaar moet

1604
01:34:53,130 --> 01:34:56,970
hebben om deze mensen onderdak
te geven zolang ze daar dienen.

1605
01:34:56,970 --> 01:35:00,330
Misschien is dat niet alles wat
Paulus met gastvrijheid bedoelde,

1606
01:35:00,330 --> 01:35:03,210
maar zo begreep de vroege
kerk het blijkbaar wel.

1607
01:35:03,210 --> 01:35:05,370
En waarschijnlijk hadden ze gelijk.

1608
01:35:05,370 --> 01:35:09,450
Vers 2 zegt aan het eind dat hij
bekwaam moet zijn om te onderwijzen.

1609
01:35:09,450 --> 01:35:11,550
Jongens, jongens.

1610
01:35:11,550 --> 01:35:13,650
Daar hoeft niet veel
over gezegd te worden.

1611
01:35:13,650 --> 01:35:15,810
Ik heb al benadrukt dat Paulus in deze

1612
01:35:15,810 --> 01:35:20,070
pastorale brieven het onderwijzen
een heel hoge prioriteit geeft.

1613
01:35:20,070 --> 01:35:22,470
De oudste moet een leraar zijn.

1614
01:35:22,470 --> 01:35:25,650
Nu onderwijzen ze blijkbaar
niet allemaal evenveel.

1615
01:35:25,650 --> 01:35:30,450
Oudsten hebben allerlei taken:
bestuur, toezicht op de diakenen,

1616
01:35:30,450 --> 01:35:34,650
toezicht op de gemeente, waarschijnlijk
ziekenbezoek, en onderwijzen

1617
01:35:34,650 --> 01:35:36,750
en prediken, enzovoort.

1618
01:35:36,750 --> 01:35:40,110
Vaak vind je niet één man die
tijd heeft voor al die dingen.

1619
01:35:40,110 --> 01:35:44,250
Daarom had elke gemeente meerdere
oudsten. Het was teamwerk.

1620
01:35:44,250 --> 01:35:48,150
Het kan zijn dat de ene oudste meer
tijd besteedde aan ziekenbezoek,

1621
01:35:48,150 --> 01:35:52,530
een ander meer aan bestuur, en weer
een ander het meeste onderwijs gaf.

1622
01:35:52,530 --> 01:35:56,010
Maar alle oudsten moeten in
staat zijn om te onderwijzen.

1623
01:35:56,010 --> 01:35:58,890
Dat ze niet allemaal in
dezelfde mate onderwezen,

1624
01:35:58,890 --> 01:36:03,030
blijkt duidelijk uit wat Paulus
in hoofdstuk 5 over oudsten zegt.

1625
01:36:03,030 --> 01:36:07,050
In hoofdstuk 5, vers 17, zegt hij:

1626
01:36:07,050 --> 01:36:11,850
Laat ouderlingen die goed leiding
geven, dubbele eer waard geacht worden,

1627
01:36:11,850 --> 01:36:15,330
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

1628
01:36:15,330 --> 01:36:19,290
Kennelijk waren er oudsten die zich
wel inspanden in het Woord en de leer,

1629
01:36:19,290 --> 01:36:21,510
en oudsten die dat niet deden.

1630
01:36:21,510 --> 01:36:25,530
Sommigen hadden meer een onderwijzende
taak dan anderen, zo lijkt het.

1631
01:36:25,530 --> 01:36:27,390
Goed, genoeg daarover.

1632
01:36:27,390 --> 01:36:29,490
Een oudste moet kunnen onderwijzen.

1633
01:36:29,490 --> 01:36:34,050
Sterker nog, elke volwassen
christen moet kunnen onderwijzen.

1634
01:36:34,050 --> 01:36:39,390
Vers 3: niet verslingerd aan wijn;
zo staat het in de New King James

1635
01:36:39,390 --> 01:36:41,070
('not given to wine').

1636
01:36:41,070 --> 01:36:44,610
Sommige vertalingen zeggen
'niet verslaafd aan wijn',

1637
01:36:44,610 --> 01:36:47,250
zoals ook de Herziene Statenvertaling.

1638
01:36:47,250 --> 01:36:51,690
In de New King James staat dat trouwens
als alternatief in een kanttekening.

1639
01:36:51,690 --> 01:36:55,770
Sommige mensen vinden dat christenen
helemaal geen alcohol horen te drinken.

1640
01:36:55,770 --> 01:36:59,790
Anderen vinden dat matig drinken voor
christenen in het algemeen wel kan,

1641
01:36:59,790 --> 01:37:03,870
maar dat christelijke leiders toch
helemaal geen alcohol horen te drinken.

1642
01:37:03,870 --> 01:37:07,830
Ze hebben er bijvoorbeeld op gewezen dat
van de oudsten gezegd wordt dat ze niet

1643
01:37:07,830 --> 01:37:09,870
verslingerd mogen zijn aan wijn.

1644
01:37:09,870 --> 01:37:12,990
Maar verderop, waar het
over de diakenen gaat,

1645
01:37:12,990 --> 01:37:18,930
staat dat ze niet verslingerd mogen zijn
aan veel wijn. Waar staat dat? Vers 8:

1646
01:37:18,930 --> 01:37:23,490
De diakenen moeten evenzo eerbaar
zijn, niet met twee monden spreken,

1647
01:37:23,490 --> 01:37:28,230
niet verzot zijn op veel wijn,
niet uit zijn op oneerlijke winst,

1648
01:37:28,230 --> 01:37:33,630
Nu hebben sommigen erop gewezen dat er een
verschil is tussen de oudste en de diaken.

1649
01:37:33,630 --> 01:37:36,750
De diaken mag niet verslingerd
zijn aan veel wijn.

1650
01:37:36,750 --> 01:37:40,770
Dat suggereert dat hij een beetje
zou mogen drinken, maar niet veel.

1651
01:37:40,770 --> 01:37:44,130
Maar de oudste mag gewoon niet
verslingerd zijn aan wijn.

1652
01:37:44,130 --> 01:37:48,870
Voor sommige mensen betekent dat dat hij
helemaal geen alcohol hoort te drinken.

1653
01:37:48,870 --> 01:37:52,650
Eerlijk gezegd weet ik niet of dat
een terecht onderscheid is of niet.

1654
01:37:52,650 --> 01:37:56,430
Het suggereert in elk geval wel dat
de diakenen een beetje mogen drinken,

1655
01:37:56,430 --> 01:37:57,390
maar niet veel.

1656
01:37:57,390 --> 01:38:00,270
Als ze niet verslingerd
mogen zijn aan veel wijn,

1657
01:38:00,270 --> 01:38:04,230
dan suggereert dat zeker
dat wat wijn toegestaan is.

1658
01:38:04,230 --> 01:38:08,610
Toch zou het logisch zijn dat diakenen
misschien niet in dezelfde mate een

1659
01:38:08,610 --> 01:38:11,190
voorbeeld hoeven te zijn als een oudste.

1660
01:38:11,190 --> 01:38:15,870
Het zou bewijzen dat het geen zonde
is om met mate wijn te drinken.

1661
01:38:15,870 --> 01:38:19,290
Want als de diakenen mochten
drinken, in elk geval met mate,

1662
01:38:19,290 --> 01:38:23,190
dan kunnen we niet beweren
dat drinken met mate zonde is.

1663
01:38:23,190 --> 01:38:27,630
Maar van de oudste mag terecht geëist
worden dat hij bepaalde dingen niet doet,

1664
01:38:27,630 --> 01:38:29,850
ook dingen die geen zonde zijn.

1665
01:38:29,850 --> 01:38:34,050
Gewoon vanwege het voorbeeld dat
hij daarmee geeft, het getuigenis,

1666
01:38:34,050 --> 01:38:38,070
en de manier waarop het sommige mensen
misschien ten val zou kunnen brengen.

1667
01:38:38,070 --> 01:38:42,630
In hun samenleving waren er ongetwijfeld
net als in de onze mensen die verslaafd

1668
01:38:42,630 --> 01:38:44,010
waren aan wijn.

1669
01:38:44,010 --> 01:38:47,490
En een man die een voorbeeld moest zijn
voor de christelijke gemeenschap in het

1670
01:38:47,490 --> 01:38:51,930
algemeen, zou waarschijnlijk een man
moeten zijn die mensen op dat punt niet

1671
01:38:51,930 --> 01:38:54,210
ten val brengt en helemaal niet drinkt.

1672
01:38:54,210 --> 01:38:58,410
Nu zeg ik niet dat Paulus daarop
staat, en ik sta er ook niet op.

1673
01:38:58,410 --> 01:39:01,950
Als ik hoor van een oudste die
af en toe een glas wijn drinkt,

1674
01:39:01,950 --> 01:39:06,990
dan brengt mij dat niet ten val, en ik zeg
niet dat hij geen oudste zou mogen zijn.

1675
01:39:06,990 --> 01:39:11,130
Maar ik zeg wel dat er veel te zeggen
valt voor een leider van de gemeente

1676
01:39:11,130 --> 01:39:14,790
die vrijwillig afziet van
alle alcoholische dranken.

1677
01:39:14,790 --> 01:39:17,550
In wezen is dat wat ik
ervoor gekozen heb te doen,

1678
01:39:17,550 --> 01:39:20,670
hoewel ik niet geloof
dat drinken verkeerd is.

1679
01:39:20,670 --> 01:39:25,110
Bij zeldzame gelegenheden heb ik toch
een glas wijn gedronken als het mij werd

1680
01:39:25,110 --> 01:39:28,110
ingeschonken, maar in
de regel drink ik niet.

1681
01:39:28,110 --> 01:39:30,870
Dat is niet omdat ik denk
dat drinken verkeerd is.

1682
01:39:30,870 --> 01:39:34,530
Ik vind het gewoon geen goed
voorbeeld voor andere christenen.

1683
01:39:34,530 --> 01:39:38,070
En ik denk dat dat waarschijnlijk
een goede koers is voor een oudste.

1684
01:39:38,070 --> 01:39:41,550
Maar in feite zegt Paulus misschien
niets meer dan dat hij niet

1685
01:39:41,550 --> 01:39:43,650
verslaafd mag zijn aan wijn.

1686
01:39:43,650 --> 01:39:47,370
In dat geval zou hij een man
kunnen zijn die met mate drinkt,

1687
01:39:47,370 --> 01:39:49,110
en daar is ruimte voor.

1688
01:39:49,110 --> 01:39:52,170
Niet vechtlustig, niet gewelddadig.

1689
01:39:52,170 --> 01:39:56,970
Geweld past niet bij christenen in het
algemeen, maar vooral niet bij een oudste,

1690
01:39:56,970 --> 01:39:59,490
wiens gedrag een voorbeeld hoort te zijn.

1691
01:39:59,490 --> 01:40:02,340
Het lijkt duidelijk dat sommige
mannen die oudste zijn...

1692
01:40:02,340 --> 01:40:05,490
Ik weet niet hoe goed
jij de kerkwereld kent.

1693
01:40:05,490 --> 01:40:09,810
Ik ben in veel gemeenten geweest, en ook
in de leiding van een aantal gemeenten.

1694
01:40:09,810 --> 01:40:14,490
Ik ben me misschien wat meer dan sommigen
van jullie bewust van wat voor mensen er

1695
01:40:14,490 --> 01:40:17,550
doorgaans in de oudstenraad
van gemeenten zitten.

1696
01:40:17,550 --> 01:40:19,410
Het is niet altijd zoals het hoort.

1697
01:40:19,410 --> 01:40:24,210
Er zijn gemeenten, oudstenraden,
waar de mannen, zoals ik al zei,

1698
01:40:24,210 --> 01:40:27,570
gekozen worden vanwege hun
maatschappelijke positie in de stad

1699
01:40:27,570 --> 01:40:29,010
of hun geld.

1700
01:40:29,010 --> 01:40:32,490
Of omdat ze precies doen wat
er van ze verwacht wordt,

1701
01:40:32,490 --> 01:40:36,030
en bij de andere leiders
slijmen, en zo gekozen worden.

1702
01:40:36,030 --> 01:40:39,210
Het zijn klonen van de andere
mannen die de macht hebben.

1703
01:40:39,210 --> 01:40:42,390
Om de een of andere reden komen
er mensen in de oudstenraad die

1704
01:40:42,390 --> 01:40:44,010
daar niet thuishoren.

1705
01:40:44,010 --> 01:40:48,270
En het is niet ongewoon dat van oudsten
bekend is, of dat aan het licht komt,

1706
01:40:48,270 --> 01:40:51,570
dat ze hun vrouw slaan of
hun kinderen mishandelen.

1707
01:40:51,570 --> 01:40:55,770
Je hoort dat zo nu en dan, en
het is absoluut ontoelaatbaar.

1708
01:40:55,770 --> 01:41:00,390
Bij veel van deze dingen kun je eigenlijk
alleen echt weten of mannen zo zijn

1709
01:41:00,390 --> 01:41:02,970
als je ze in hun eigen huis hebt gezien.

1710
01:41:02,970 --> 01:41:07,590
Mijn advies is: begin niet pas met
het onderzoeken van iemands karakter

1711
01:41:07,590 --> 01:41:11,910
en zijn leven thuis op het moment
dat je hem overweegt als oudste.

1712
01:41:11,910 --> 01:41:15,870
Weet hij dat je hem overweegt,
dan gedraagt hij zich misschien

1713
01:41:15,870 --> 01:41:18,330
netjes als je bij hem thuis komt.

1714
01:41:18,330 --> 01:41:23,130
Het is veel beter om mannen als oudste
te kiezen bij wie je thuis bent geweest

1715
01:41:23,130 --> 01:41:26,970
toen ze niet specifiek voor het
ambt van oudste in beeld waren.

1716
01:41:26,970 --> 01:41:30,630
Toen ze dus niet speciaal hun best
deden om aan de eisen voor een

1717
01:41:30,630 --> 01:41:32,250
oudste te voldoen.

1718
01:41:32,250 --> 01:41:36,630
Juist dan zie je hoe ze thuis met
hun vrouw en hun kinderen omgaan,

1719
01:41:36,630 --> 01:41:41,790
hoe hun kinderen zichzelf bezighouden
en hoe hun kinderen met elkaar omgaan.

1720
01:41:41,790 --> 01:41:44,970
Eigenlijk krijg je daar een stukje
van het echte leven te zien.

1721
01:41:44,970 --> 01:41:48,990
Je kunt in een informele situatie
bij iemand thuis binnenlopen,

1722
01:41:48,990 --> 01:41:53,310
onaangekondigd bij hem langsgaan
of zoiets, even gaan zitten

1723
01:41:53,310 --> 01:41:57,750
en wat met hem praten, en gewoon
zien wat er in dat gezin gebeurt.

1724
01:41:57,750 --> 01:42:02,670
Thuis zie je het meest ware beeld van
iemands karakter, niet in de gemeente.

1725
01:42:02,670 --> 01:42:05,970
In de gemeente gedraagt
hij zich op zijn allerbest.

1726
01:42:05,970 --> 01:42:10,290
Als er al iets is, dan gedragen mensen
zich thuis juist op hun slechtst.

1727
01:42:10,290 --> 01:42:12,390
Of misschien ook niet.

1728
01:42:12,390 --> 01:42:16,890
Op hun slechtst zijn ze misschien
wanneer ze helemaal alleen zijn.

1729
01:42:16,890 --> 01:42:21,030
Maar de sociale omgeving waarin
mannen zich echt laten gaan

1730
01:42:21,030 --> 01:42:25,770
en zich het meest gedragen zoals ze
werkelijk zijn, is het gezin thuis.

1731
01:42:25,770 --> 01:42:29,670
En wat er bij hen thuis gebeurt,
kunnen ze moeilijk verbergen.

1732
01:42:29,670 --> 01:42:34,110
Ook als je aan de deur staat en zij
beginnen een mooie show op te voeren,

1733
01:42:34,110 --> 01:42:37,230
kunnen ze niet verbergen hoe
hun kinderen zijn opgevoed,

1734
01:42:37,230 --> 01:42:39,150
want hun kinderen zijn erbij.

1735
01:42:39,150 --> 01:42:43,470
En hun kinderen weten niet hoe ze
een mooie show moeten opvoeren,

1736
01:42:43,470 --> 01:42:45,630
zelfs niet als het hun gezegd wordt.

1737
01:42:45,630 --> 01:42:48,930
En je kunt beslist heel
veel te weten komen

1738
01:42:48,930 --> 01:42:50,851
over de vraag of een man geschikt is.