1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:11,070
Deze keer behandelen we 1 Timotheus 3
vers 3 tot en met hoofdstuk 4 vers 4.

3
00:00:11,070 --> 00:00:12,810
Of misschien ook niet.

4
00:00:12,810 --> 00:00:16,050
Ze kunnen op hun slechtst zijn
wanneer ze helemaal alleen zijn.

5
00:00:16,050 --> 00:00:20,010
Maar de sociale omgeving waarin
mannen zich echt laten gaan

6
00:00:20,010 --> 00:00:24,270
en zich het meest gedragen zoals
ze werkelijk zijn, is het gezin.

7
00:00:24,270 --> 00:00:28,350
En wat er bij hen thuis gebeurt,
kunnen ze moeilijk verbergen.

8
00:00:28,350 --> 00:00:32,370
Zelfs als jij aan de deur staat en
ze proberen de schijn op te houden,

9
00:00:32,370 --> 00:00:35,490
kunnen ze niet verbergen hoe
hun kinderen zijn opgevoed,

10
00:00:35,490 --> 00:00:37,470
want hun kinderen zijn erbij.

11
00:00:37,470 --> 00:00:40,950
En hun kinderen weten niet hoe
ze de schijn moeten ophouden,

12
00:00:40,950 --> 00:00:43,170
zelfs niet als het hun gezegd wordt.

13
00:00:43,170 --> 00:00:47,550
Je kunt beslist veel te weten komen over
de geschiktheid van een man voor het

14
00:00:47,550 --> 00:00:50,970
ambt van oudste door bij
hem thuis langs te gaan.

15
00:00:50,970 --> 00:00:55,830
Ik vind zelfs dat er, voordat een man
tot oudste of diaken wordt gekozen,

16
00:00:55,830 --> 00:00:59,430
met zijn vrouw gesproken moet
worden, en met zijn kinderen.

17
00:00:59,430 --> 00:01:01,830
En als hij werk heeft, en dat hoort zo,

18
00:01:01,830 --> 00:01:05,790
dan moet er met zijn baas gesproken
worden en met zijn collega's.

19
00:01:05,790 --> 00:01:10,410
We moeten niet te snel of overhaast
te werk gaan. Paulus zegt:

20
00:01:10,410 --> 00:01:15,090
Leg niemand haastig de handen op en
heb geen deel aan zonden van anderen.

21
00:01:15,090 --> 00:01:16,770
Bewaar uzelf rein.

22
00:01:16,770 --> 00:01:20,790
We moeten de haast vermijden
van: 'O, er is een plaats vrij.

23
00:01:20,790 --> 00:01:22,950
Die kunnen we maar beter snel opvullen.'

24
00:01:22,950 --> 00:01:25,950
Ik denk dat er eerst wat
huiswerk gedaan moet worden.

25
00:01:25,950 --> 00:01:30,270
Dan vraag je: 'Staat deze man bekend
als een man met een hoogstaand karakter

26
00:01:30,270 --> 00:01:32,610
in al zijn sociale relaties?

27
00:01:32,610 --> 00:01:34,350
Heeft zijn vrouw respect voor hem?

28
00:01:34,350 --> 00:01:38,310
Zegt zij: "Dat is een man
van God", of zegt zij:

29
00:01:38,310 --> 00:01:41,070
"Dat is iemand die iedereen
voor de gek houdt"?'

30
00:01:41,070 --> 00:01:44,430
Dat zijn de dingen die in
overweging genomen moeten worden.

31
00:01:44,430 --> 00:01:48,330
Hij kan een gewelddadige man
zijn zonder dat iemand het weet,

32
00:01:48,330 --> 00:01:50,130
behalve zijn eigen gezin.

33
00:01:50,130 --> 00:01:54,060
Maar het zal blijken, en zij kunnen
je vertellen, als ze dat willen,

34
00:01:54,060 --> 00:01:57,330
of ze vinden dat hij
oudste moet worden of niet.

35
00:01:57,330 --> 00:02:02,190
'Niet belust op oneerlijke winst' is een
uitdrukking die in sommige handschriften

36
00:02:02,190 --> 00:02:03,810
eigenlijk niet voorkomt.

37
00:02:03,810 --> 00:02:09,510
Maar 'niet geldzuchtig' aan het eind
van vers 3 wel, en dat is hetzelfde.

38
00:02:09,510 --> 00:02:13,650
'Niet geldzuchtig, niet
belust op oneerlijke winst'

39
00:02:13,650 --> 00:02:18,150
betekent in wezen dat hij niet iemand
moet zijn die op grote voet leeft.

40
00:02:18,150 --> 00:02:21,990
Als hij een dure smaak heeft, is er
goede reden om aan te nemen dat hij

41
00:02:21,990 --> 00:02:23,550
niet geschikt is.

42
00:02:23,550 --> 00:02:26,910
Een man die ervoor kiest
in een duur huis te wonen,

43
00:02:26,910 --> 00:02:30,930
in een dure auto te rijden
en dure kleren te dragen:

44
00:02:30,930 --> 00:02:34,650
misschien is dat niet altijd een
aanwijzing voor zijn geestelijke staat,

45
00:02:34,650 --> 00:02:38,430
maar in de meeste gevallen
wel. Jezus gaf aan:

46
00:02:38,430 --> 00:02:41,790
Nogmaals zeg Ik u: Het
is gemakkelijker dat een

47
00:02:41,790 --> 00:02:44,010
kameel door het oog van een naald gaat,

48
00:02:44,010 --> 00:02:47,670
dan dat een rijke het
Koninkrijk van God binnengaat.

49
00:02:47,670 --> 00:02:52,530
En als dat zo is, dan zou het iets heel
zeldzaams moeten zijn dat een rijke man

50
00:02:52,530 --> 00:02:57,810
zelfs maar behouden wordt, laat staan dat
hij een leidend geestelijk voorbeeld is.

51
00:02:57,810 --> 00:03:02,910
In onze eigen samenleving worden welvaart
en de vruchten van hebzucht vaak gezien

52
00:03:02,910 --> 00:03:04,830
als een maatschappelijke deugd.

53
00:03:04,830 --> 00:03:06,750
Het zijn de kenmerken van succes.

54
00:03:06,750 --> 00:03:08,610
De christelijke gemeente hoort een andere

55
00:03:08,610 --> 00:03:11,430
maatstaf te hebben om
succes te beoordelen.

56
00:03:11,430 --> 00:03:15,090
Juist de dingen die de wereld
ziet als kenmerken van succes,

57
00:03:15,090 --> 00:03:18,120
zijn voor de christen,
voor de bijbelse christen,

58
00:03:18,120 --> 00:03:23,370
kenmerken van falen in het christelijk
leven, of kenmerken van zwakheid.

59
00:03:23,370 --> 00:03:27,630
Weet je nog wat Jezus zei over de dingen
die bij de mensen hoog in aanzien staan?

60
00:03:27,630 --> 00:03:29,010
Wat zijn die?

61
00:03:29,010 --> 00:03:30,750
Een gruwel voor God.

62
00:03:30,750 --> 00:03:34,290
Dus we mogen verwachten dat het
waardesysteem van de mensheid

63
00:03:34,290 --> 00:03:37,890
precies het tegenovergestelde
is van dat van God.

64
00:03:37,890 --> 00:03:40,890
En zo is het ook, zoals
de Schrift laat zien.

65
00:03:40,890 --> 00:03:45,030
Dus in plaats van mannen tot oudste te
kiezen omdat ze rijk en invloedrijk zijn

66
00:03:45,030 --> 00:03:48,930
in de wereld, moeten we hen kiezen
die zich om zulke dingen helemaal niet

67
00:03:48,930 --> 00:03:50,550
lijken te bekommeren.

68
00:03:50,550 --> 00:03:52,020
Jezus zei dat in Lukas.

69
00:03:52,020 --> 00:03:57,090
Ik denk dat het hoofdstuk 16
is, en dat klopt, vers 15.

70
00:03:57,090 --> 00:04:00,930
Lukas 16 vers 15, aan
het eind van dat vers.

71
00:04:00,930 --> 00:04:03,270
Hij moet dus geen man van hebzucht zijn,

72
00:04:03,270 --> 00:04:07,110
en meestal is dat dezelfde
persoon die welgesteld is.

73
00:04:07,110 --> 00:04:10,950
Welstand en hebzucht zijn maar
heel zelden van elkaar te scheiden,

74
00:04:10,950 --> 00:04:14,010
al is dat misschien in
zeldzame gevallen wel zo.

75
00:04:14,010 --> 00:04:18,750
In vers 3 staat ook dat hij vriendelijk
moet zijn en niet twistziek.

76
00:04:18,750 --> 00:04:22,590
Ook dat is gewoon hoe elke
dienaar van God hoort te zijn.

77
00:04:22,590 --> 00:04:25,890
In 2 Timotheus 2 vers 24 staat:

78
00:04:25,890 --> 00:04:29,550
Een dienstknecht van de
Heere moet geen ruzie maken,

79
00:04:29,550 --> 00:04:33,390
maar vriendelijk zijn voor
allen, bekwaam om te onderwijzen,

80
00:04:33,390 --> 00:04:36,150
en iemand die de kwaden kan verdragen.

81
00:04:36,150 --> 00:04:40,890
Met andere woorden: eigenlijk
moet hij zijn zoals een oudste.

82
00:04:40,890 --> 00:04:44,010
Iedereen zou ernaar moeten
streven te zijn zoals een oudste.

83
00:04:44,010 --> 00:04:46,770
Maar een oudste moet werkelijk zo zijn.

84
00:04:46,770 --> 00:04:49,770
Elke christen zou ernaar
moeten streven zo te zijn.

85
00:04:49,770 --> 00:04:53,010
Een oudste moet erin
geslaagd zijn zo te worden,

86
00:04:53,010 --> 00:04:57,750
en een voorbeeld zijn waar anderen naar
kunnen leven en dat ze kunnen volgen.

87
00:04:57,750 --> 00:05:01,950
In de verzen 4 en 5 richten
we ons op zijn gezinsleven.

88
00:05:01,950 --> 00:05:04,770
Hij moet iemand zijn die
zijn eigen huis regeert.

89
00:05:04,770 --> 00:05:08,830
Nu betekent het woord dat in de
Engelse vertaling met 'regeren' (rules)

90
00:05:08,830 --> 00:05:13,410
is weergegeven, in het
Grieks eigenlijk 'beheren'.

91
00:05:13,410 --> 00:05:17,250
De HSV zegt hier dan ook
'goed leiding geven'.

92
00:05:17,250 --> 00:05:19,530
Hij is de beheerder van zijn huishouden.

93
00:05:19,530 --> 00:05:22,350
Het betekent niet dat hij
met ijzeren roede regeert,

94
00:05:22,350 --> 00:05:25,710
met zijn kinderen en zijn
vrouw verpletterd onder hem,

95
00:05:25,710 --> 00:05:30,330
ontmoedigd en doodsbang om ook maar
één woord van tegenspraak te zeggen,

96
00:05:30,330 --> 00:05:32,910
omdat hij de tiran van het huis is.

97
00:05:32,910 --> 00:05:38,310
'Regeren' betekent beheren, en beheren
is iets heel anders dan overheersen.

98
00:05:38,310 --> 00:05:41,430
Een bedrijfsleider merkt,
als hij een goede leider is,

99
00:05:41,430 --> 00:05:44,910
wanneer hij getalenteerde,
begaafde mensen onder zich heeft,

100
00:05:44,910 --> 00:05:48,510
en hij zet hen aan het werk op de
terreinen waar hun gaven liggen.

101
00:05:48,510 --> 00:05:51,510
Een man doet hetzelfde met
zijn vrouw, als hij wijs is.

102
00:05:51,510 --> 00:05:54,630
Hij zal niet bang zijn haar
de financiën te laten beheren,

103
00:05:54,630 --> 00:05:59,430
uit angst dat dat zijn ego en zijn
overheersing van het gezin bedreigt.

104
00:05:59,430 --> 00:06:02,310
Als zij de boekhouding
beter kan bijhouden dan hij,

105
00:06:02,310 --> 00:06:05,670
is er geen enkele reden waarom
hij haar dat niet zou laten doen.

106
00:06:05,670 --> 00:06:09,750
Hij moet de gaven en vaardigheden van
zijn vrouw en zijn kinderen zo beheren

107
00:06:09,750 --> 00:06:13,890
dat hij hen zoveel mogelijk de ruimte
geeft op de terreinen waar hun sterke

108
00:06:13,890 --> 00:06:16,830
punten liggen, en hen
niet onder de duim houdt.

109
00:06:16,830 --> 00:06:21,090
Toch lijkt het leiden van een gezin heel
sterk op het leiden van de gemeente,

110
00:06:21,090 --> 00:06:23,850
want de gemeente is precies als een huis.

111
00:06:23,850 --> 00:06:26,910
Ze is als een gezin, een stel kinderen.

112
00:06:26,910 --> 00:06:29,730
Dat is het eigenlijk, geloof het of niet.

113
00:06:29,730 --> 00:06:34,170
Een school als deze leiden is
als zorgen voor een stel tieners,

114
00:06:34,170 --> 00:06:36,510
op een paar uitzonderingen na.

115
00:06:36,510 --> 00:06:40,590
Joe en Virginia hebben echt kinderen
door hun tienerjaren heen grootgebracht,

116
00:06:40,590 --> 00:06:41,610
net als ik.

117
00:06:41,610 --> 00:06:45,870
Ik weet zeker dat zij, alleen al
uit wat ze hier hebben kunnen zien,

118
00:06:45,870 --> 00:06:49,530
zouden bevestigen dat zelfs
jongvolwassenen zoals jullie

119
00:06:49,530 --> 00:06:53,550
veel van dezelfde karakterproblemen
hebben als kinderen in een gezin.

120
00:06:53,550 --> 00:06:57,450
En dezelfde vaardigheden die
iemand tot een goede ouder maken,

121
00:06:57,450 --> 00:07:00,510
zouden hem ook tot een goede
leider van christenen maken,

122
00:07:00,510 --> 00:07:02,430
vooral van jonge christenen.

123
00:07:02,430 --> 00:07:06,990
De proeftuin om te zien of een man
dit echt kan, is dus zijn gezin.

124
00:07:06,990 --> 00:07:08,310
Kijk daarnaar.

125
00:07:08,310 --> 00:07:10,590
Hoe heeft hij die uitdaging aangepakt?

126
00:07:10,590 --> 00:07:12,390
Hoe heeft hij het gedaan?

127
00:07:12,390 --> 00:07:17,250
Als hij in zijn gezin geen wijsheid en
goed beleid heeft laten zien, dan geldt:

128
00:07:17,250 --> 00:07:20,370
als het thuis niet werkt,
exporteer het dan niet.

129
00:07:20,370 --> 00:07:24,450
Als hij het thuis niet kan, laat
hem dan niet los op de gemeente.

130
00:07:24,450 --> 00:07:26,670
Want waarschijnlijk
krijgt hij met de gemeente

131
00:07:26,670 --> 00:07:30,330
ongeveer dezelfde resultaten
als met zijn eigen kinderen.

132
00:07:30,330 --> 00:07:33,090
In elk geval vergelijkbare.

133
00:07:33,090 --> 00:07:35,310
Verder staat er over zijn kinderen:

134
00:07:35,310 --> 00:07:40,530
Hij moet goed leiding geven aan zijn eigen
huis, zijn kinderen onderdanig houden,

135
00:07:40,530 --> 00:07:42,270
in alle waardigheid.

136
00:07:42,270 --> 00:07:47,070
Zoals ik al zei, is dit een van de redenen
waarom ik denk dat ik niet in aanmerking

137
00:07:47,070 --> 00:07:48,930
zou komen om oudste te zijn.

138
00:07:48,930 --> 00:07:52,890
Ik heb minstens één kind dat nu
volwassen is en het huis uit is,

139
00:07:52,890 --> 00:07:56,310
en dat niet doet wat ik zou
willen dat ze met haar leven deed.

140
00:07:56,310 --> 00:08:00,870
Voor zover ik weet leeft ze niet op
een of andere schandalige manier.

141
00:08:00,870 --> 00:08:05,070
Ik heb ook geen reden om aan te nemen
dat ze zonden begaat waarvoor ik me zou

142
00:08:05,070 --> 00:08:09,510
schamen als iemand erachter kwam, want
ik denk echt niet dat ze zo'n meisje is.

143
00:08:09,510 --> 00:08:13,590
Ze belijdt christen te zijn, maar de
afgelopen drie jaar heeft ze bij een

144
00:08:13,590 --> 00:08:15,630
niet-christelijke moeder gewoond.

145
00:08:15,630 --> 00:08:18,570
Toen ze bij mij woonde,
gedroeg ze zich goed.

146
00:08:18,570 --> 00:08:21,510
Vanbinnen was ze waarschijnlijk
opstandig, ik weet het niet,

147
00:08:21,510 --> 00:08:24,990
want dat lijkt naar buiten te zijn gekomen
toen ze bij haar moeder ging wonen.

148
00:08:24,990 --> 00:08:27,930
Maar ze gedroeg zich
goed. Ze sprak netjes.

149
00:08:27,930 --> 00:08:31,290
Ze was op geen enkele manier
iemand om je voor te schamen.

150
00:08:31,290 --> 00:08:35,130
Maar vandaag leeft ze niet echt zoals
ik wil dat mijn kinderen gaan leven

151
00:08:35,130 --> 00:08:36,390
als ze opgroeien.

152
00:08:36,390 --> 00:08:40,170
En daarom geloof ik niet dat
ik voor deze toets zou slagen.

153
00:08:40,170 --> 00:08:44,370
Tegelijk is er de vraag of ik bijvoorbeeld
geschikt zou zijn om een school als deze

154
00:08:44,370 --> 00:08:47,250
te leiden, en of ik van al deze studenten

155
00:08:47,250 --> 00:08:51,390
dezelfde resultaten kan verwachten
als die ik met haar opvoeding kreeg.

156
00:08:51,390 --> 00:08:55,290
Dat is misschien geen zuivere toets,
want ik was niet de enige invloed

157
00:08:55,290 --> 00:08:56,550
in haar leven.

158
00:08:56,550 --> 00:08:59,430
Ze had twee ouders die haar beïnvloedden.

159
00:08:59,430 --> 00:09:02,130
De een was christen, de ander niet.

160
00:09:02,130 --> 00:09:04,890
En het lijkt mij dat ze
zich als christen gedroeg

161
00:09:04,890 --> 00:09:07,110
zolang ze onder mijn invloed stond.

162
00:09:07,110 --> 00:09:10,050
Toen ze bij een niet-christelijke
ouder ging wonen,

163
00:09:10,050 --> 00:09:12,390
leek een andere invloed
aan haar te trekken.

164
00:09:12,390 --> 00:09:16,410
Ik probeer geen excuses te maken, maar
ik weet niet of we hier met een helemaal

165
00:09:16,410 --> 00:09:18,630
normale situatie te maken hebben.

166
00:09:18,630 --> 00:09:22,350
Aan de andere kant ben ik ook niet
de enige invloed in jullie levens,

167
00:09:22,350 --> 00:09:25,470
dus misschien lijkt het
meer op elkaar dan ik denk.

168
00:09:25,470 --> 00:09:27,690
Maar feit is dat ik me om deze reden

169
00:09:27,690 --> 00:09:31,650
niet tot jullie voorganger of
jullie oudste zou willen opwerpen.

170
00:09:31,650 --> 00:09:35,130
Ik wil meer succes zien dan
ik in mijn gezin heb gehad.

171
00:09:35,130 --> 00:09:37,950
Ik wil zien dat de kinderen
die ik nu grootbreng...

172
00:09:37,950 --> 00:09:42,630
En trouwens, mijn opvattingen over
opvoeding zijn veranderd sinds ik

173
00:09:42,630 --> 00:09:43,860
mijn dochter grootbracht.

174
00:09:43,860 --> 00:09:48,510
Toen zij klein was, was ik een
leeghoofd als het om opvoeden ging.

175
00:09:48,510 --> 00:09:50,370
Ik wist er helemaal niets van.

176
00:09:50,370 --> 00:09:55,650
Ik heb veel fouten gemaakt, en die hebben
misschien bijgedragen aan hoe ze nu is.

177
00:09:55,650 --> 00:09:58,770
Elf jaar later ben ik een
gloednieuw gezin begonnen,

178
00:09:58,770 --> 00:10:03,810
met een totaal andere kijk op het
gezin, op opvoedingsbeleid en zo verder.

179
00:10:03,810 --> 00:10:07,530
En tot nu toe zou ik zeggen dat ik bij
mijn kinderen zie wat ik succes zou

180
00:10:07,530 --> 00:10:09,990
noemen, maar ze zijn nog maar jong.

181
00:10:09,990 --> 00:10:12,390
Ze zijn nog niet echt op de proef gesteld.

182
00:10:12,390 --> 00:10:15,030
Als ze tieners zijn,
als ze volwassen zijn,

183
00:10:15,030 --> 00:10:17,790
dan weten jullie of ik het
goed heb gedaan of niet.

184
00:10:17,790 --> 00:10:20,670
En dan weet ik zelf of ik
het goed heb gedaan of niet.

185
00:10:20,670 --> 00:10:23,670
En tot die tijd weet ik
het helaas niet echt.

186
00:10:23,670 --> 00:10:25,770
Ik zou het graag willen weten.

187
00:10:25,770 --> 00:10:29,370
En daarom geloof ik echt dat
oudsten oudere mannen moeten zijn

188
00:10:29,370 --> 00:10:31,470
van wie de kinderen groot zijn.

189
00:10:31,470 --> 00:10:34,470
Dat hij zijn kleine kinderen
thuis onder de duim heeft

190
00:10:34,470 --> 00:10:38,970
en dat ze zich goed genoeg gedragen,
bewijst niet dat hij echt het juiste doet.

191
00:10:38,970 --> 00:10:42,870
Waar het echt om gaat, is om te
zien of hij hun het vermogen heeft

192
00:10:42,870 --> 00:10:48,150
meegegeven om God trouw te zijn zonder
dat iemand hen daarbij onder druk zet,

193
00:10:48,150 --> 00:10:50,970
zodra ze onder zijn invloed vandaan zijn.

194
00:10:50,970 --> 00:10:53,490
Heeft hij hun innerlijke
remmen bijgebracht,

195
00:10:53,490 --> 00:10:55,890
zoals een christen die hoort te hebben?

196
00:10:55,890 --> 00:10:59,910
Dat weet je eigenlijk nooit totdat het
gezin van een man volwassen is en het

197
00:10:59,910 --> 00:11:01,290
huis uit is.

198
00:11:01,290 --> 00:11:04,470
En dat is waarschijnlijk waarom
de leiders van de gemeente

199
00:11:04,470 --> 00:11:07,170
de oudere mannen van de gemeente waren.

200
00:11:07,170 --> 00:11:09,870
Want die hadden meestal
geen kinderen meer thuis.

201
00:11:09,870 --> 00:11:13,410
Hun kinderen waren waarschijnlijk
volwassen, en je kon zien wat de vrucht

202
00:11:13,410 --> 00:11:15,150
van hun opvoeding was.

203
00:11:15,150 --> 00:11:19,590
Bij een man van mijn leeftijd is het in
de meeste gevallen te vroeg om te zeggen

204
00:11:19,590 --> 00:11:21,750
wat de vrucht van zijn opvoeding is.

205
00:11:21,750 --> 00:11:23,970
Ik heb nog kleine kinderen thuis.

206
00:11:23,970 --> 00:11:28,050
Ik ben er niet tegen dat een jongere
man het ambt van oudste in de gemeente

207
00:11:28,050 --> 00:11:31,950
bekleedt, als dat het beste is wat
er in de gemeente beschikbaar is,

208
00:11:31,950 --> 00:11:34,530
en als hij in andere opzichten voldoet.

209
00:11:34,530 --> 00:11:38,010
Maar ik vind het zeker wenselijk
dat de oudsten mannen zijn

210
00:11:38,010 --> 00:11:42,510
die zich al hebben bewezen door hun
kinderen tot volwassenheid op te voeden.

211
00:11:42,510 --> 00:11:45,990
Dan kun je de uiteindelijke
uitkomst van hun aanpak zien

212
00:11:45,990 --> 00:11:49,350
voordat je hen echt tot een
vaderfiguur in de gemeente maakt.

213
00:11:49,350 --> 00:11:52,800
Een andere reden waarom ik denk dat
ik nooit oudste zou willen zijn,

214
00:11:52,800 --> 00:11:55,990
in elk geval niet in de
komende tien of twintig jaar,

215
00:11:55,990 --> 00:12:00,150
is dat ik vind dat ik niet oud
genoeg ben om oudste te zijn.

216
00:12:00,150 --> 00:12:03,090
Ik ben al eerder oudste
geweest in twee gemeenten,

217
00:12:03,090 --> 00:12:05,430
maar dat was min of meer tegen mijn wil.

218
00:12:05,430 --> 00:12:08,670
Ik deed het om toe te geven
aan de eisen van de voorgangers

219
00:12:08,670 --> 00:12:10,530
die wilden dat ik het werd.

220
00:12:10,530 --> 00:12:15,090
Eerlijk gezegd zou ik die positie
niet opnieuw aannemen, om één reden:

221
00:12:15,090 --> 00:12:18,630
ik vind echt dat ik te
jong ben om oudste te zijn.

222
00:12:18,630 --> 00:12:22,590
Ik denk niet dat ik te jong ben om
mensen te leren wat de Bijbel zegt,

223
00:12:22,590 --> 00:12:25,410
als ik er toevallig meer
van weet dan een ander.

224
00:12:25,410 --> 00:12:29,610
Maar dat betekent nog niet dat ik
een vader voor deze mensen kan zijn.

225
00:12:29,610 --> 00:12:33,030
Het moet nog blijken of
ik dat met succes kan.

226
00:12:33,030 --> 00:12:37,530
Vers 6. We maken deze eisen
voor oudsten nog even af.

227
00:12:37,530 --> 00:12:40,950
Hij mag geen pasbekeerde zijn,
opdat hij niet verwaand wordt

228
00:12:40,950 --> 00:12:44,010
en daardoor onder het
oordeel van de duivel valt.

229
00:12:44,010 --> 00:12:48,630
Het woord voor 'pasbekeerde'
is in het Grieks *neophyton*,

230
00:12:48,630 --> 00:12:51,990
en daar komt ons woord 'neofiet' van.

231
00:12:51,990 --> 00:12:54,930
Letterlijk betekent het 'pas geplant'.

232
00:12:54,930 --> 00:12:58,230
*Neophyton* betekent 'pas geplant'.

233
00:12:58,230 --> 00:13:02,370
De christenen van het Nieuwe Testament
gebruikten het woord 'geplant' als

234
00:13:02,370 --> 00:13:04,170
beschrijving van de doop.

235
00:13:04,170 --> 00:13:06,990
Paulus zegt, wanneer hij
over de doop spreekt,

236
00:13:06,990 --> 00:13:11,070
dat wij geplant zijn in de
gelijkvormigheid aan Zijn dood.

237
00:13:11,070 --> 00:13:15,270
'Pas geplant' werd een term die ze
gingen gebruiken voor iemand die kort

238
00:13:15,270 --> 00:13:17,010
geleden gedoopt was.

239
00:13:17,010 --> 00:13:21,630
Een neofiet of nieuweling is dus
iemand die pas gedoopt is, met andere

240
00:13:21,630 --> 00:13:23,610
woorden: een pasbekeerde.

241
00:13:23,610 --> 00:13:27,750
De reden om geen pasbekeerde in
die positie te zetten, is deze:

242
00:13:27,750 --> 00:13:32,370
'opdat hij niet verwaand wordt en daardoor
in het oordeel van de duivel valt.'

243
00:13:32,370 --> 00:13:37,290
Waarom zou onvolwassenheid nu tot
hoogmoed neigen? Gewoon omdat het zo is.

244
00:13:37,290 --> 00:13:41,070
Van nature neigen we allemaal
tot eigenwaan en hoogmoed.

245
00:13:41,070 --> 00:13:43,830
En meestal kost het
jaren van harde klappen,

246
00:13:43,830 --> 00:13:48,030
een aantal mislukkingen en een aantal
pijnlijke ontnuchteringen om ons te leren

247
00:13:48,030 --> 00:13:50,370
dat we toch niet zo geweldig zijn.

248
00:13:50,370 --> 00:13:53,610
Iedereen vindt zichzelf behoorlijk
cool als hij twintig is.

249
00:13:53,610 --> 00:13:58,350
Maar tegen de tijd dat je veertig bent
en terugkijkt op je twintigste, zeg je:

250
00:13:58,350 --> 00:14:00,630
'Ik weet niet hoe ik
het ooit heb overleefd,

251
00:14:00,630 --> 00:14:05,250
met de domheid die mij kenmerkte en
de mate van dwaasheid die ik had.'

252
00:14:05,250 --> 00:14:07,710
Dat is gewoon de menselijke natuur.

253
00:14:07,710 --> 00:14:10,710
We worden geboren met een hoog zelfbeeld.

254
00:14:10,710 --> 00:14:13,470
Het kost jaren waarin God met ons bezig is

255
00:14:13,470 --> 00:14:17,250
om ons van ons voetstuk te
stoten en te zeggen: 'Weet je,

256
00:14:17,250 --> 00:14:21,090
je bent eigenlijk toch niet zo
geweldig, hè?' En dat is gezond.

257
00:14:21,090 --> 00:14:23,730
Het is wenselijk dat
iemand wat klappen krijgt,

258
00:14:23,730 --> 00:14:28,530
zodat hij op oudere leeftijd een echt
besef van nederigheid heeft ontwikkeld.

259
00:14:28,530 --> 00:14:31,650
Jeugdigheid gaat bijna
altijd samen met hoogmoed.

260
00:14:31,650 --> 00:14:35,550
Ik heb een paar jonge mannen gekend
die op mij nederig overkwamen,

261
00:14:35,550 --> 00:14:39,270
en daar sta ik versteld van,
maar het is heel zeldzaam.

262
00:14:39,270 --> 00:14:43,770
In de kern gaat het erom ervoor te
zorgen dat ze niet te hoogmoedig worden.

263
00:14:43,770 --> 00:14:47,790
Stel dat ze erkend worden, dat ze genoemd
worden tussen de oudere mannen naar wie de

264
00:14:47,790 --> 00:14:51,750
mensen opkijken, terwijl ze nog
vrij jong zijn als christen.

265
00:14:51,750 --> 00:14:53,550
Dan zijn ze nog niet erg geheiligd.

266
00:14:53,550 --> 00:14:56,310
Ze hebben niet het karakter
dat bij het gezag hoort.

267
00:14:56,310 --> 00:15:01,890
Ik heb gemeenten en organisaties echt zien
wankelen en hun reputatie zien verspelen,

268
00:15:01,890 --> 00:15:06,750
omdat ze in aantal zo snel groeiden
dat ze veel leiders moesten aanstellen.

269
00:15:06,750 --> 00:15:09,990
Er was een leefgemeenschap
in Australië die zo was.

270
00:15:09,990 --> 00:15:13,410
Ik ken een paar
zendingsorganisaties die zo zijn.

271
00:15:13,410 --> 00:15:17,790
Ze groeien heel snel, en door het
grote aantal mensen in hun organisatie

272
00:15:17,790 --> 00:15:20,370
moeten ze meer leiders per hoofd hebben.

273
00:15:20,370 --> 00:15:23,790
Dan moeten ze uit hun eigen
gelederen leiders naar voren halen

274
00:15:23,790 --> 00:15:29,250
die niet echt beproefd zijn en niet
echt erg volwassen. Soms gaat dat goed.

275
00:15:29,250 --> 00:15:31,530
Andere keren is het rampzalig.

276
00:15:31,530 --> 00:15:36,570
Want wanneer je gezag geeft aan iemand die
geen karakter heeft, dan heb je een ramp.

277
00:15:36,570 --> 00:15:41,430
Je hebt vast weleens het gezegde gehoord
dat macht corrumpeert en absolute

278
00:15:41,430 --> 00:15:43,830
macht absoluut corrumpeert.

279
00:15:43,830 --> 00:15:48,930
Het is heel waar dat macht corrumpeert,
tenzij iemand onomkoopbaar is.

280
00:15:48,930 --> 00:15:53,970
En onomkoopbaarheid is een karaktertrek
waarmee we niet geboren worden.

281
00:15:53,970 --> 00:15:55,950
Die moet ontwikkeld worden.

282
00:15:55,950 --> 00:16:00,870
Het is een proces van heiliging, waardoor
je iemand macht kunt toevertrouwen

283
00:16:00,870 --> 00:16:03,270
zonder dat het hem naar het hoofd stijgt.

284
00:16:03,270 --> 00:16:06,090
Hij zal niet proberen
over mensen te heersen,

285
00:16:06,090 --> 00:16:09,810
omdat hij daar gewoon geen
enkele belangstelling voor heeft.

286
00:16:09,810 --> 00:16:12,390
Jonge mannen zijn meestal niet zo.

287
00:16:12,390 --> 00:16:19,110
En daarom waarschuwt Paulus: 'Maak geen
jong iemand of pas bekeerde tot oudste.'

288
00:16:19,110 --> 00:16:22,530
Soms heeft Paulus dat principe
misschien moeten schenden,

289
00:16:22,530 --> 00:16:26,610
eenvoudig omdat alle christenen
in een gemeente jong waren.

290
00:16:26,610 --> 00:16:28,950
Toen Paulus op zijn eerste zendingsreis

291
00:16:28,950 --> 00:16:32,310
oudsten aanstelde in de
gemeenten van zuidelijk Galatië,

292
00:16:32,310 --> 00:16:35,850
had hij die mannen pas een paar
maanden eerder tot bekering gebracht.

293
00:16:35,850 --> 00:16:38,610
Maar iedereen in de
gemeente was pas bekeerd,

294
00:16:38,610 --> 00:16:43,470
dus moest hij de besten kiezen die
er waren en hen tot oudsten maken.

295
00:16:43,470 --> 00:16:46,230
In sommige gevallen heb
je natuurlijk geen keus.

296
00:16:46,230 --> 00:16:48,750
Er zijn geen oudere christenen.

297
00:16:48,750 --> 00:16:53,130
In de Jezusbeweging werd een reeks
christelijke huizen opgericht,

298
00:16:53,130 --> 00:16:57,570
christelijke woongemeenschappen, die
de House of Miracles-beweging heetten,

299
00:16:57,570 --> 00:17:00,510
en de Shiloh-huizen, enzovoort.

300
00:17:00,510 --> 00:17:03,630
Het allereerste was in
Riverside in Californië,

301
00:17:03,630 --> 00:17:07,470
en iedereen die erin woonde
was een kersverse christen.

302
00:17:07,470 --> 00:17:09,750
Toch moest er iemand toezicht op houden.

303
00:17:09,750 --> 00:17:13,650
Dus stelden ze een man die
pas drie maanden christen was,

304
00:17:13,650 --> 00:17:15,810
aan als voorganger van het huis.

305
00:17:15,810 --> 00:17:17,850
Eigenlijk ging dat behoorlijk goed.

306
00:17:17,850 --> 00:17:20,190
Hij was een vrij volwassen man.

307
00:17:20,190 --> 00:17:24,090
Al begrijp ik uit wat ik gehoord
heb dat hij sindsdien is afgevallen,

308
00:17:24,090 --> 00:17:27,030
hij was een tijdlang een
behoorlijk goede leider.

309
00:17:27,030 --> 00:17:30,450
Maar er was gewoon geen
keus. Meer had je niet.

310
00:17:30,450 --> 00:17:33,150
Je hebt gemeenteleden die
toezicht nodig hebben,

311
00:17:33,150 --> 00:17:37,530
dus zet je een jonge leider neer
en bid je dat het goed afloopt.

312
00:17:37,530 --> 00:17:42,150
Maar het is beter om geen jonge leiders
aan te stellen als er ook maar enigszins

313
00:17:42,150 --> 00:17:44,070
rijpe mensen beschikbaar zijn.

314
00:17:44,070 --> 00:17:47,610
Ik denk zelfs dat je beter
minder leiders kunt hebben,

315
00:17:47,610 --> 00:17:51,630
als je er een paar rijpe hebt,
dan een hele menigte onrijpe.

316
00:17:51,630 --> 00:17:56,850
Hoe meer onrijpe leiders je erbij neemt,
hoe groter de kans op een ramp wordt.

317
00:17:56,850 --> 00:17:58,950
Het stijgt deze mensen naar het hoofd.

318
00:17:58,950 --> 00:18:03,750
Ze hebben gezag en macht, maar ze zijn
niet rijp, ze zijn niet geheiligd,

319
00:18:03,750 --> 00:18:08,250
ze hebben het karakter niet, en ze
gaan misbruik maken van hun positie

320
00:18:08,250 --> 00:18:09,630
en worden hoogmoedig.

321
00:18:09,630 --> 00:18:12,090
Nu zegt hij dat het
gevaar is dat een jonge,

322
00:18:12,090 --> 00:18:16,830
pas bekeerde gelovige die op zo'n
gezagspositie wordt gezet en door hoogmoed

323
00:18:16,830 --> 00:18:21,030
opgeblazen raakt, waarschijnlijk in
het oordeel van de duivel zal vallen.

324
00:18:21,030 --> 00:18:26,010
Ik heb jullie al op de hoogte gebracht van
het probleem met deze specifieke regel.

325
00:18:26,010 --> 00:18:30,270
Sommigen geloven dat dit betekent:
hetzelfde oordeel waarin de duivel door

326
00:18:30,270 --> 00:18:31,950
hoogmoed gevallen is.

327
00:18:31,950 --> 00:18:36,810
En daarom gebruiken ze dit als bewijstekst
dat de duivel ooit iets anders was dan hij

328
00:18:36,810 --> 00:18:39,990
nu is, maar dat hij door
hoogmoed gevallen is.

329
00:18:39,990 --> 00:18:43,770
Dat zou terug te zien kunnen zijn in
de manier waarop de New King James

330
00:18:43,770 --> 00:18:48,330
dit opnieuw vertaald heeft als "the
same condemnation as the devil".

331
00:18:48,330 --> 00:18:52,230
Een andere uitleg heeft niets te
maken met de geschiedenis van satan,

332
00:18:52,230 --> 00:18:55,530
maar kijkt vooruit naar
de toekomst van satan.

333
00:18:55,530 --> 00:18:58,770
In feite zou die zeggen:
"Als ze in hoogmoed vallen,

334
00:18:58,770 --> 00:19:03,150
zullen ze hetzelfde oordeel ondergaan
dat de duivel zal ondergaan."

335
00:19:03,150 --> 00:19:06,870
Met andere woorden: ze gaan
met de duivel naar de hel.

336
00:19:06,870 --> 00:19:10,110
Dat zou natuurlijk niets zeggen
over waar de duivel vandaan kwam,

337
00:19:10,110 --> 00:19:15,030
maar het zou wel zeggen dat hij bestemd
is om veroordeeld te worden, en zij ook,

338
00:19:15,030 --> 00:19:16,710
als ze in hoogmoed vallen.

339
00:19:16,710 --> 00:19:20,970
Nu kan de weergave van de New King
James eigenlijk ook zo begrepen worden,

340
00:19:20,970 --> 00:19:24,450
en daarom mag ik de vertalers niet
verwijten dat ze hier de opvatting willen

341
00:19:24,450 --> 00:19:27,690
bevorderen dat satan
een gevallen engel is.

342
00:19:27,690 --> 00:19:30,090
Maar die uitleg is wel mogelijk.

343
00:19:30,090 --> 00:19:33,450
Een andere uitleg, en die lijkt
mij het meest waarschijnlijk,

344
00:19:33,450 --> 00:19:37,590
is dat het gaat om een veroordeling die
de duivel tegen de christen inbrengt.

345
00:19:37,590 --> 00:19:41,610
Nu moet ik toegeven dat het niet helemaal
duidelijk is waarom een hoogmoedig mens

346
00:19:41,610 --> 00:19:45,270
meer blootstaat aan deze
veroordeling dan een ander mens.

347
00:19:45,270 --> 00:19:50,790
Maar het lijkt qua bewoording te passen
bij de volgende regel, die in vers 7 zegt:

348
00:19:50,790 --> 00:19:54,150
Hij moet ook een goed getuigenis
hebben van buitenstaanders,

349
00:19:54,150 --> 00:19:58,950
opdat hij niet in opspraak komt en in
een strik van de duivel terechtkomt.

350
00:19:58,950 --> 00:20:04,170
'Een goed getuigenis van buitenstaanders':
dat wil zeggen dat ook niet-christenen hem

351
00:20:04,170 --> 00:20:06,510
als een goed mens moeten beschouwen.

352
00:20:06,510 --> 00:20:10,890
'In opspraak komen': dat wil
zeggen kritiek vanuit de wereld.

353
00:20:10,890 --> 00:20:15,270
Hier hebben we dus de strik van de
duivel en het oordeel van de duivel.

354
00:20:15,270 --> 00:20:18,810
Het deel 'van de duivel' is
in beide teksten hetzelfde.

355
00:20:18,810 --> 00:20:23,370
Nu betekent 'de strik van de duivel'
zeker niet een strik waar de duivel zelf

356
00:20:23,370 --> 00:20:24,570
in zal vallen.

357
00:20:24,570 --> 00:20:30,990
Dat weten we omdat dezelfde uitdrukking
gebruikt wordt in 2 Timotheus 2:26.

358
00:20:30,990 --> 00:20:34,230
In 2 Timotheus 2:26 staat:

359
00:20:34,230 --> 00:20:38,430
en zij weer mogen ontwaken
uit de strik van de duivel,

360
00:20:38,430 --> 00:20:42,030
door wie zij levend gevangen
waren om zijn wil te doen.

361
00:20:42,030 --> 00:20:44,070
Dat is dezelfde uitdrukking.

362
00:20:44,070 --> 00:20:48,630
Dus de strik van de duivel is
duidelijk de strik waarmee de duivel

363
00:20:48,630 --> 00:20:52,230
mensen verstrikt heeft,
mensen gevangengenomen heeft.

364
00:20:52,230 --> 00:20:57,150
De duivel is dus degene die
verstrikt, niet het slachtoffer ervan.

365
00:20:57,150 --> 00:21:00,570
Evenzo zou het oordeel
van de duivel erop wijzen

366
00:21:00,570 --> 00:21:05,790
dat de duivel degene is die veroordeelt,
niet het slachtoffer van de veroordeling.

367
00:21:05,790 --> 00:21:10,770
Een pas bekeerde dus, of iemand die
geen goede naam heeft bij goede mensen

368
00:21:10,770 --> 00:21:15,510
buiten de gemeente, loopt gevaar voor
allerlei aanvallen van de duivel:

369
00:21:15,510 --> 00:21:18,570
veroordeeld worden en verstrikt raken.

370
00:21:18,570 --> 00:21:24,390
Nu legt Paulus helaas niet uit wat voor
veroordeling en strik dit precies zijn.

371
00:21:24,390 --> 00:21:28,050
De uitleggers zelf breken
zich er het hoofd over.

372
00:21:28,050 --> 00:21:32,190
En daarom kan ik niet echt zeker
weten wat het precies betekent.

373
00:21:32,190 --> 00:21:35,430
Maar het is duidelijk: als
je geen goede naam hebt,

374
00:21:35,430 --> 00:21:39,990
als je in de omgeving kritiek krijgt
omdat je niet echt onberispelijk bent,

375
00:21:39,990 --> 00:21:44,910
of als je een hoogmoedig mens bent, dan
loop je zeker het risico een slachtoffer

376
00:21:44,910 --> 00:21:46,530
van de duivel te worden.

377
00:21:46,530 --> 00:21:50,250
Om te beginnen leef je in
zonde als je hoogmoedig bent,

378
00:21:50,250 --> 00:21:54,450
en dan heb je in zekere zin reden
om je veroordeeld te voelen.

379
00:21:54,450 --> 00:21:58,410
En ten tweede: als je buiten de
gemeente geen goede naam hebt,

380
00:21:58,410 --> 00:22:01,410
kan de duivel je zeker
in de val laten lopen,

381
00:22:01,410 --> 00:22:06,450
al was het maar door valse beschuldigingen
of door terechte beschuldigingen tegen je,

382
00:22:06,450 --> 00:22:08,670
en zo je bediening kapotmaken.

383
00:22:08,670 --> 00:22:11,370
En daardoor kun je vast
komen te zitten op een plek

384
00:22:11,370 --> 00:22:13,590
waar een oudste niet hoort te zijn.

385
00:22:13,590 --> 00:22:18,030
We moeten hier stoppen. Toen ik eerder
les gaf over de pastorale brieven,

386
00:22:18,030 --> 00:22:21,210
behandelde ik hoofdstuk 3 en 4 samen.

387
00:22:21,210 --> 00:22:24,810
Deze keer hebben we maar zeven
verzen van hoofdstuk 3 behandeld,

388
00:22:24,810 --> 00:22:29,010
en ik heb nog veel meer te zeggen over
het onderwerp oudsten en opzieners.

389
00:22:29,010 --> 00:22:32,790
Ik zou heel graag een groot aantal
Schriftgedeelten erbij betrekken

390
00:22:32,790 --> 00:22:35,550
en bespreken wat ze voor
dit onderwerp betekenen,

391
00:22:35,550 --> 00:22:37,350
maar ik ben bang dat dat niet gaat lukken.

392
00:22:37,350 --> 00:22:41,010
Het is waar dat we deze dingen in
Titus opnieuw zullen behandelen,

393
00:22:41,010 --> 00:22:45,270
en dat geeft me misschien de gelegenheid
om nog wat aanvullende dingen te zeggen.

394
00:22:45,270 --> 00:22:49,590
We komen nu bij de vereisten voor
diakenen. Laten we het lezen.

395
00:22:49,590 --> 00:22:53,790
Het begint in 1 Timotheus
hoofdstuk 3, vers 8:

396
00:22:53,790 --> 00:22:59,610
De diakenen moeten evenzo eerbaar
zijn, niet met twee monden spreken,

397
00:22:59,610 --> 00:23:04,650
niet verzot zijn op veel wijn,
niet uit zijn op oneerlijke winst,

398
00:23:04,650 --> 00:23:09,270
Dat betekent waarschijnlijk: niet
twee verschillende dingen zeggen, of,

399
00:23:09,270 --> 00:23:13,650
zoals wij zeggen, de ene keer
zus en de andere keer zo praten.

400
00:23:13,650 --> 00:23:18,570
Met andere woorden: ze moeten het
ene zeggen en datzelfde ook doen.

401
00:23:18,570 --> 00:23:21,930
Ik denk dat het erop wijst
dat ze oprecht moeten zijn.

402
00:23:21,930 --> 00:23:26,190
De meeste van deze dingen lijken heel
sterk op de vereisten voor de oudsten.

403
00:23:26,190 --> 00:23:30,810
en het geheimenis van het geloof
vasthouden in een zuiver geweten.

404
00:23:30,810 --> 00:23:33,030
Dat is een interessante uitdrukking:

405
00:23:33,030 --> 00:23:37,290
'die het geheim van het geloof
bewaren met een zuiver geweten'.

406
00:23:37,290 --> 00:23:40,710
Het geweten, en de zorg
om een rein geweten,

407
00:23:40,710 --> 00:23:43,110
is natuurlijk niet nieuw voor ons.

408
00:23:43,110 --> 00:23:46,650
We zijn het in deze brief al
meerdere keren tegengekomen.

409
00:23:46,650 --> 00:23:49,890
En we zullen het opnieuw tegenkomen
voordat we klaar zijn met

410
00:23:49,890 --> 00:23:51,510
de pastorale brieven.

411
00:23:51,510 --> 00:23:56,730
Een rein geweten is namelijk een onmisbare
sleutel tot een geslaagd christelijk

412
00:23:56,730 --> 00:24:00,690
leven, misschien wel
*de* onmisbare sleutel.

413
00:24:00,690 --> 00:24:03,750
Het is moeilijk te zeggen wat
hij met geheimenis bedoelt.

414
00:24:03,750 --> 00:24:08,070
Hij gebruikt het woord
geheimenis opnieuw in vers 16:

415
00:24:08,070 --> 00:24:12,630
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

416
00:24:12,630 --> 00:24:17,190
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

417
00:24:17,190 --> 00:24:21,090
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

418
00:24:21,090 --> 00:24:24,990
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

419
00:24:24,990 --> 00:24:29,430
Betekent het geheimenis van het geloof
gewoon het geloof in het geheimenis?

420
00:24:29,430 --> 00:24:34,770
Dus het geloof in het geheimenis van de
godsvrucht, dat hij in vers 16 uiteenzet?

421
00:24:34,770 --> 00:24:37,050
Ik denk dat we dat niet
kunnen vaststellen.

422
00:24:37,050 --> 00:24:40,650
Paulus sprak op verschillende plaatsen
over het geheimenis van Christus

423
00:24:40,650 --> 00:24:43,050
en het geheimenis van het evangelie.

424
00:24:43,050 --> 00:24:46,230
Op één plaats gebruikt
hij ook de uitdrukking:

425
00:24:46,230 --> 00:24:50,370
en allen te verlichten, opdat zij mogen
begrijpen wat de gemeenschap aan het

426
00:24:50,370 --> 00:24:54,990
geheimenis inhoudt, dat door de eeuwen
heen verborgen is geweest in God,

427
00:24:54,990 --> 00:24:58,290
Die alle dingen geschapen
heeft door Jezus Christus,

428
00:24:58,290 --> 00:25:02,370
Hoe Paulus het woord geheimenis
gebruikt, is soms een beetje verwarrend.

429
00:25:02,370 --> 00:25:06,510
Hij leert duidelijk dat een
geheimenis iets is wat geopenbaard is.

430
00:25:06,510 --> 00:25:09,090
Misschien zegt hij niet dat
de diakenen een bijzondere

431
00:25:09,090 --> 00:25:11,070
openbaring moeten ontvangen.

432
00:25:11,070 --> 00:25:14,370
Waarschijnlijker bedoelt hij
het geopenbaarde evangelie,

433
00:25:14,370 --> 00:25:18,150
de geopenbaarde waarheid en
leer die ze ontvangen hebben.

434
00:25:18,150 --> 00:25:21,270
Op andere plaatsen wordt die
beschreven als een geheimenis

435
00:25:21,270 --> 00:25:24,690
dat aan de apostelen en
profeten geopenbaard is.

436
00:25:24,690 --> 00:25:27,270
Daar moeten ze zich stevig aan vasthouden.

437
00:25:27,270 --> 00:25:29,910
Ze moeten hun greep erop niet verliezen.

438
00:25:29,910 --> 00:25:32,010
Ze moeten er niet van afdrijven.

439
00:25:32,010 --> 00:25:34,410
Dat is waarschijnlijk wat hij bedoelt.

440
00:25:34,410 --> 00:25:35,550
Vers 10:

441
00:25:35,550 --> 00:25:39,750
Ook zij moeten eerst beproefd
worden; daarna mogen zij dienen,

442
00:25:39,750 --> 00:25:41,790
als zij onberispelijk zijn.

443
00:25:41,790 --> 00:25:44,490
Beproefd, dat wil zeggen getest.

444
00:25:44,490 --> 00:25:48,450
Het is interessant dat hij
uitdrukkelijk zegt dat diakenen getest

445
00:25:48,450 --> 00:25:52,110
en beproefd moeten worden
voordat ze diaken worden.

446
00:25:52,110 --> 00:25:55,410
Over de oudsten hadden we geen
directe uitspraak in die richting.

447
00:25:55,410 --> 00:26:00,750
Toch ligt het besloten in zijn uitspraak:
'Ook zij moeten eerst beproefd worden.'

448
00:26:00,750 --> 00:26:02,970
Ook? Naast wie dan?

449
00:26:02,970 --> 00:26:05,010
Waarschijnlijk naast de oudsten.

450
00:26:05,010 --> 00:26:09,150
De oudsten moeten eerst beproefd
worden, en de diakenen ook.

451
00:26:09,150 --> 00:26:13,170
Bij zijn vereisten voor oudsten
heeft hij niet direct gezegd:

452
00:26:13,170 --> 00:26:15,150
laten ze eerst getest worden.

453
00:26:15,150 --> 00:26:19,710
Maar hij heeft wel degelijk een
uitgebreide test voor oudsten gegeven.

454
00:26:19,710 --> 00:26:23,430
Het ligt erin besloten dat een man
die zijn gezin niet op orde heeft,

455
00:26:23,430 --> 00:26:25,230
niet door de test komt.

456
00:26:25,230 --> 00:26:29,190
Voldoet hij niet aan de vereisten,
dan komt hij niet door de test.

457
00:26:29,190 --> 00:26:31,470
Hetzelfde geldt voor diakenen.

458
00:26:31,470 --> 00:26:34,770
Het ambt van diaken is
geen onbelangrijk ambt.

459
00:26:34,770 --> 00:26:38,730
Het is een ambt dat ook een
onberispelijk karakter vereist.

460
00:26:38,730 --> 00:26:42,510
Onberispelijk is een term die ook
voor de oudsten gebruikt werd.

461
00:26:42,510 --> 00:26:47,550
De vrouwen moeten evenzo eerbaar
zijn, geen kwaadspreeksters, beheerst,

462
00:26:47,550 --> 00:26:48,930
trouw in alles.

463
00:26:48,930 --> 00:26:51,690
Nu is er hier een
probleem met de vertaling.

464
00:26:51,690 --> 00:26:55,770
In de Engelse vertaling staat
hier 'wives', echtgenotes.

465
00:26:55,770 --> 00:26:57,990
Maar het Griekse woord dat zo vertaald is,

466
00:26:57,990 --> 00:27:01,890
kan zowel 'vrouwen' als
'echtgenotes' betekenen.

467
00:27:01,890 --> 00:27:06,990
Het Griekse woord voor 'echtgenote'
en voor 'vrouw' is hetzelfde woord.

468
00:27:06,990 --> 00:27:11,190
De enige manier om zeker te weten
wat op een bepaalde plaats beter is,

469
00:27:11,190 --> 00:27:13,050
is dus de context.

470
00:27:13,050 --> 00:27:16,050
Sommigen menen dat het
vertaald moet worden als:

471
00:27:16,050 --> 00:27:20,550
"Evenzo moeten de vrouwen eerbaar
zijn, geen kwaadsprekers, matig,

472
00:27:20,550 --> 00:27:22,350
trouw in alles."

473
00:27:22,350 --> 00:27:26,730
Nu, sommige mensen geven de
voorkeur aan 'echtgenotes',

474
00:27:26,730 --> 00:27:29,970
zoals de vertalers van deze
Engelse vertaling kennelijk doen.

475
00:27:29,970 --> 00:27:34,650
De reden is dat Paulus in hoofdstuk
2 al over vrouwen gesproken heeft,

476
00:27:34,650 --> 00:27:38,070
en in hoofdstuk 5 spreekt
hij opnieuw over vrouwen.

477
00:27:38,070 --> 00:27:42,030
Het lijkt niet nodig dat hij zijn
bespreking van de diakenen onderbreekt

478
00:27:42,030 --> 00:27:45,390
om het gewoon over vrouwen
in het algemeen te hebben.

479
00:27:45,390 --> 00:27:49,230
Want in vers 12 gaat hij
verder over de diakenen:

480
00:27:49,230 --> 00:27:52,290
De diakenen moeten mannen
van één vrouw zijn,

481
00:27:52,290 --> 00:27:56,610
die goed leiding geven aan hun
kinderen en aan hun eigen huis.

482
00:27:56,610 --> 00:27:58,830
Net zoals een oudste dat moet.

483
00:27:58,830 --> 00:28:04,950
Let erop dat vers 11 een bespreking van de
diakenen onderbreekt, of er middenin valt.

484
00:28:04,950 --> 00:28:10,110
Als we het vertalen met 'de vrouwen',
zou dat dus zeker vreemd lijken.

485
00:28:10,110 --> 00:28:14,190
Paulus zou dan in het algemeen
over christelijke vrouwen spreken.

486
00:28:14,190 --> 00:28:17,670
Daarvoor zou hij zijn bespreking
van de diakenen onderbreken,

487
00:28:17,670 --> 00:28:20,670
en daarna zou hij er weer naar terugkeren.

488
00:28:20,670 --> 00:28:24,510
Daardoor zijn velen gaan denken
dat hij het over de echtgenotes van

489
00:28:24,510 --> 00:28:26,310
de diakenen heeft.

490
00:28:26,310 --> 00:28:30,690
Dan kan het vertaald worden
als: "Evenzo de echtgenotes."

491
00:28:30,690 --> 00:28:34,290
Omdat het midden in een
passage over diakenen staat,

492
00:28:34,290 --> 00:28:38,070
begrijpen velen het als de
echtgenotes van de diakenen.

493
00:28:38,070 --> 00:28:42,090
Iemand wees erop dat de
NIV, een Engelse vertaling,

494
00:28:42,090 --> 00:28:46,230
zegt dat het ook vertaald zou
kunnen worden met 'diaconessen'.

495
00:28:46,230 --> 00:28:48,870
Op die mogelijkheid komen we nog terug.

496
00:28:48,870 --> 00:28:52,050
Nee, het kan niet vertaald
worden met 'diaconessen'.

497
00:28:52,050 --> 00:28:57,870
Het woord betekent geen 'diaconessen'; het
is er etymologisch niet eens mee verwant.

498
00:28:57,870 --> 00:29:01,290
Maar het is mogelijk dat er
wel diaconessen bedoeld worden.

499
00:29:01,290 --> 00:29:05,490
Het zou kunnen dat hij het over de
echtgenotes van de diakenen heeft.

500
00:29:05,490 --> 00:29:08,730
Dit staat tenslotte tussen
de vereisten voor diakenen.

501
00:29:08,730 --> 00:29:12,210
Het zou zeker logisch zijn dat hij
als onderdeel van die vereisten

502
00:29:12,210 --> 00:29:16,290
iets zegt over het karakter van
de echtgenote van de diaken.

503
00:29:16,290 --> 00:29:21,450
Vooral omdat hij direct daarna zegt dat de
diakenen de man van één vrouw moeten zijn.

504
00:29:21,450 --> 00:29:25,290
Dat laat zien dat het hem gaat
om het gezinsleven van de man.

505
00:29:25,290 --> 00:29:27,810
Er is eigenlijk niets wat hiertegen pleit,

506
00:29:27,810 --> 00:29:32,250
behalve het feit dat hij niets gezegd
heeft over de echtgenotes van de oudsten.

507
00:29:32,250 --> 00:29:36,030
Als de echtgenotes al onderzocht worden
voordat een man in een ambt wordt

508
00:29:36,030 --> 00:29:40,950
aangesteld, dan zouden toch zeker ook de
echtgenotes onderzocht moeten worden van

509
00:29:40,950 --> 00:29:44,370
hen die in het hogere ambt
van oudste worden aangesteld.

510
00:29:44,370 --> 00:29:48,750
En er wordt niets gezegd over vereisten
voor de echtgenotes van oudsten.

511
00:29:48,750 --> 00:29:53,430
Dat doet dus twijfelen of dit over
de echtgenotes van de diakenen gaat.

512
00:29:53,430 --> 00:29:59,190
Zoals ik al zei: het kan vertaald worden
met 'de echtgenotes' of met 'de vrouwen'.

513
00:29:59,190 --> 00:30:03,090
Omdat het in de passage over
diakenen staat, er middenin,

514
00:30:03,090 --> 00:30:05,850
lijkt het duidelijk dat er
iets met deze vrouwen is

515
00:30:05,850 --> 00:30:08,610
wat met het ambt van
diaken te maken heeft.

516
00:30:08,610 --> 00:30:12,090
Het gaat dan óf om de
vrouwen van de diakenen, óf,

517
00:30:12,090 --> 00:30:15,990
zoals sommigen hebben gesuggereerd,
om een vrouwelijke vorm van diakenen,

518
00:30:15,990 --> 00:30:18,990
of we zouden kunnen zeggen: diaconessen.

519
00:30:18,990 --> 00:30:24,210
Het woord 'diacones', de vrouwelijke
vorm, komt niet in de Bijbel voor.

520
00:30:24,210 --> 00:30:28,110
Maar er is wel een vrouw die in
de Bijbel diaken genoemd wordt,

521
00:30:28,110 --> 00:30:30,810
in Romeinen hoofdstuk 16, vers 1.

522
00:30:30,810 --> 00:30:35,610
Romeinen 16 vers 1 zegt dat Febe
een dienares is geweest van de

523
00:30:35,610 --> 00:30:37,770
gemeente in Kenchreeën:

524
00:30:37,770 --> 00:30:43,290
En ik beveel u Febe, onze zuster, aan,
die een dienares is van de gemeente

525
00:30:43,290 --> 00:30:44,970
die in Kenchreeën is,

526
00:30:44,970 --> 00:30:48,690
Het woord 'dienares' is
daar in het Grieks 'diaken'.

527
00:30:48,690 --> 00:30:51,690
Het is aangetoond dat zij een diaken is.

528
00:30:51,690 --> 00:30:55,050
Omdat zij een vrouw is,
zouden we waarschijnlijk beter

529
00:30:55,050 --> 00:30:59,250
'diacones' kunnen zeggen, of
het woord vrouwelijker maken.

530
00:30:59,250 --> 00:31:03,990
En daarom brengt dit velen op de
gedachte dat er naast een groep diakenen

531
00:31:03,990 --> 00:31:09,150
ook een vrouwelijke vorm daarvan
bestond, die diaconessen genoemd werden.

532
00:31:09,150 --> 00:31:12,330
En er is ook geen reden
om daaraan te twijfelen.

533
00:31:12,330 --> 00:31:17,070
Er is niets aan het ambt van diaken wat
een vrouw niet zou kunnen uitoefenen.

534
00:31:17,070 --> 00:31:20,910
Dus misschien wordt hier
gesuggereerd dat de meeste diakenen,

535
00:31:20,910 --> 00:31:24,390
of de mensen met andere
ambten, mannen waren,

536
00:31:24,390 --> 00:31:27,510
maar dat er ook enkele
vrouwen in die rol waren.

537
00:31:27,510 --> 00:31:31,890
Daarom nam Paulus even de tijd om
zich terzijde tot hen te richten.

538
00:31:31,890 --> 00:31:36,690
Hij legt in feite uit dat een diaken
de man van één vrouw moet zijn,

539
00:31:36,690 --> 00:31:41,970
maar er zijn ook enkele vrouwelijke
diakenen, en hij zegt hoe die moeten zijn.

540
00:31:41,970 --> 00:31:44,370
Ook zij moeten een goed karakter hebben.

541
00:31:44,370 --> 00:31:46,770
Ik denk dat dit waarschijnlijk is.

542
00:31:46,770 --> 00:31:51,690
Nogmaals, ik denk dat het waarschijnlijk
is omdat het onwaarschijnlijk lijkt dat

543
00:31:51,690 --> 00:31:55,290
Paulus de vereisten voor de vrouw
van een diaken zou behandelen,

544
00:31:55,290 --> 00:31:58,410
en niet de vereisten voor
de vrouw van een oudste.

545
00:31:58,410 --> 00:32:02,610
Maar het is volkomen logisch dat hij
vereisten zou geven voor een vrouwelijke

546
00:32:02,610 --> 00:32:04,350
vorm van de diaken.

547
00:32:04,350 --> 00:32:10,110
En we weten dat zulke personen er waren,
zoals Febe, en daarom is er geen probleem.

548
00:32:10,110 --> 00:32:14,790
En als iemand tegenwerpt dat Paulus niet
het type is om een ambt als dat van diaken

549
00:32:14,790 --> 00:32:18,750
aan vrouwen te geven, vanwege
wat hij in hoofdstuk 2 zei,

550
00:32:18,750 --> 00:32:20,250
dan ben ik het daar niet mee eens.

551
00:32:20,250 --> 00:32:23,130
Wat hij in hoofdstuk 2 zei, is dit:

552
00:32:23,130 --> 00:32:26,070
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

553
00:32:26,070 --> 00:32:30,930
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

554
00:32:30,930 --> 00:32:33,510
Diakenen hebben niet per
se gezag over de gemeente

555
00:32:33,510 --> 00:32:35,910
in de zin waarin oudsten dat hebben.

556
00:32:35,910 --> 00:32:38,430
Daar komen we zo meteen over te spreken.

557
00:32:38,430 --> 00:32:42,930
En bovendien is waarschijnlijk het enige
verschil tussen de vereisten voor oudsten

558
00:32:42,930 --> 00:32:46,890
en de vereisten voor diakenen dat
de oudsten bekwaam moeten zijn om te

559
00:32:46,890 --> 00:32:50,070
onderwijzen, en de diakenen niet per se.

560
00:32:50,070 --> 00:32:54,930
De oudsten moeten leraars zijn, in
elk geval wat hun bekwaamheid betreft.

561
00:32:54,930 --> 00:33:00,150
Maar de diakenen hoeven dat niet te
hebben, omdat onderwijzen niet hun rol is.

562
00:33:00,150 --> 00:33:04,650
Daarom kunnen we begrijpen waarom Paulus
geen vrouwelijke vorm van het ambt van

563
00:33:04,650 --> 00:33:08,910
oudste zou noemen, maar wel een
vrouwelijke vorm van het ambt van diaken

564
00:33:08,910 --> 00:33:10,470
zou kunnen opnemen.

565
00:33:10,470 --> 00:33:15,510
Dat is namelijk een dienende functie in
de gemeente, geen leidinggevende functie,

566
00:33:15,510 --> 00:33:17,850
en er is geen onderwijs voor nodig.

567
00:33:17,850 --> 00:33:20,310
En de dingen die Paulus vrouwen verbood,

568
00:33:20,310 --> 00:33:24,570
zijn onderwijzen en zich
gezag over mannen aanmatigen.

569
00:33:24,570 --> 00:33:28,650
Dus hoewel dit niet definitief op
grond van de tekst kan worden beslist,

570
00:33:28,650 --> 00:33:32,550
lijkt het mij de waarschijnlijkste van
de twee mogelijkheden die we hier hebben.

571
00:33:32,550 --> 00:33:35,010
Het gaat dan niet om de
vrouwen van de diakenen,

572
00:33:35,010 --> 00:33:38,310
maar om de vrouwen die het
ambt van diaken bekleedden.

573
00:33:38,310 --> 00:33:43,290
Iemand vraagt: dit beschrijft vereisten,
maar wordt er ook ergens beschreven wat

574
00:33:43,290 --> 00:33:44,790
een diaken doet?

575
00:33:44,790 --> 00:33:47,250
Daar wil ik zo meteen zeker op ingaan.

576
00:33:47,250 --> 00:33:51,390
Het is een goede vraag, en het is zeker
een vraag die behandeld moet worden.

577
00:33:51,390 --> 00:33:54,810
Ik wil eerst de passage
behandelen die de vereisten geeft,

578
00:33:54,810 --> 00:33:59,730
en daarna zullen we het een beetje hebben
over wat zowel oudsten als diakenen doen.

579
00:33:59,730 --> 00:34:04,410
De diakenen moeten, net als de
oudsten, de man van één vrouw zijn,

580
00:34:04,410 --> 00:34:08,370
in welke zin dat ook bedoeld is,
waarschijnlijk in dezelfde zin.

581
00:34:08,370 --> 00:34:09,810
Vers 13 zegt:

582
00:34:09,810 --> 00:34:12,150
Want zij die hun dienst
goed verricht hebben,

583
00:34:12,150 --> 00:34:16,470
maken dat zij hoog staan aangeschreven
en veel vrijmoedigheid verkrijgen in het

584
00:34:16,470 --> 00:34:18,450
geloof in Christus Jezus.

585
00:34:18,450 --> 00:34:21,810
Wat dat precies betekent,
is heel moeilijk te zeggen.

586
00:34:21,810 --> 00:34:25,470
De commentatoren staan hierbij
eigenlijk met de handen in het haar.

587
00:34:25,470 --> 00:34:29,070
Wat betekent het om een
goede positie te 'kopen'?

588
00:34:29,070 --> 00:34:32,910
Dat staat er namelijk eigenlijk
in de King James: 'purchase'.

589
00:34:32,910 --> 00:34:38,430
Of, zoals de New King James zegt:
'obtain for themselves a good standing',

590
00:34:38,430 --> 00:34:40,650
zich een goede positie verwerven.

591
00:34:40,650 --> 00:34:43,530
De New King James heeft het
iets duidelijker gemaakt,

592
00:34:43,530 --> 00:34:45,990
als die het tenminste juist weergeeft.

593
00:34:45,990 --> 00:34:49,830
'Een goede positie' betekent
waarschijnlijk een goede naam.

594
00:34:49,830 --> 00:34:53,670
Sommige mensen denken dat het hier
betekent dat iemand die trouw is in zijn

595
00:34:53,670 --> 00:34:57,930
functie als diaken, kan doorgroeien
naar het ambt van oudste.

596
00:34:57,930 --> 00:35:02,730
Een diaken moet immers qua karakter in
wezen hetzelfde zijn als een oudste.

597
00:35:02,730 --> 00:35:05,970
Het verschil is dat hij
geen leraar hoeft te zijn.

598
00:35:05,970 --> 00:35:08,970
Dat zou erop kunnen wijzen dat
hij mogelijk een jongere man is

599
00:35:08,970 --> 00:35:10,290
dan een oudste.

600
00:35:10,290 --> 00:35:14,730
Hij kan ouder worden, en vooral wanneer
hij in staat raakt om te onderwijzen,

601
00:35:14,730 --> 00:35:17,310
kan hij ook in aanmerking
komen als oudste.

602
00:35:17,310 --> 00:35:20,250
En sommigen zouden zeggen, en
misschien hebben ze gelijk,

603
00:35:20,250 --> 00:35:24,330
dat Paulus zegt dat het ambt van
diaken de oefenplaats is voor

604
00:35:24,330 --> 00:35:26,610
mogelijke toekomstige oudsten.

605
00:35:26,610 --> 00:35:31,050
Een man die te jong is, of niet
in staat is om te onderwijzen,

606
00:35:31,050 --> 00:35:36,390
maar verder een goed karakter heeft, een
goede naam en het hart van een dienaar,

607
00:35:36,390 --> 00:35:39,330
kan eerst als diaken dienen.

608
00:35:39,330 --> 00:35:43,770
En als hij het daar goed doet, komt
hij uiteindelijk, wanneer hij ouder is,

609
00:35:43,770 --> 00:35:46,590
in aanmerking om oudste te worden.

610
00:35:46,590 --> 00:35:49,590
Dat lijkt een goede en
waarschijnlijke uitleg,

611
00:35:49,590 --> 00:35:53,850
hoewel commentatoren allerlei andere
uitleggingen hebben voorgesteld.

612
00:35:53,850 --> 00:35:56,370
Het zou ook overeenkomen met het feit dat

613
00:35:56,370 --> 00:35:59,550
Jezus zei dat een leider
een dienaar moet zijn.

614
00:35:59,550 --> 00:36:03,930
Het woord 'diaken' is gewoon het
normale woord in het Grieks van de

615
00:36:03,930 --> 00:36:05,970
Bijbel voor 'dienaar'.

616
00:36:05,970 --> 00:36:08,250
Er zijn trouwens ook andere woorden.

617
00:36:08,250 --> 00:36:12,870
Het woord 'doulos' is een ander Grieks
woord dat in het Nieuwe Testament

618
00:36:12,870 --> 00:36:16,410
gebruikt wordt voor 'dienaar' of 'slaaf'.

619
00:36:16,410 --> 00:36:22,110
Maar 'diakon' of 'diakonos',
er zijn verschillende vormen.

620
00:36:22,110 --> 00:36:26,250
Er is 'diakone', en er zijn
verschillende vormen van dit woord.

621
00:36:26,250 --> 00:36:30,930
Ik weet niet meer precies welke
vorm met 'diaken' vertaald wordt.

622
00:36:30,930 --> 00:36:36,990
Maar het Griekse woord voor 'diaken'
is een algemene term voor 'dienaar'.

623
00:36:36,990 --> 00:36:41,010
En daarom hadden deze mensen
geen titel die kerkelijk klonk.

624
00:36:41,010 --> 00:36:43,830
Ze werden gewoon 'dienaren' genoemd.

625
00:36:43,830 --> 00:36:48,510
Het waren officieel aangestelde dienaren,
om een officiële dienst van een bepaalde

626
00:36:48,510 --> 00:36:50,250
soort te verrichten.

627
00:36:50,250 --> 00:36:53,070
Over wat die dienst is,
hebben we het zo meteen.

628
00:36:53,070 --> 00:36:55,410
Iemand merkt op: 'Bedienaren.'

629
00:36:55,410 --> 00:36:58,770
Ja, hoewel we een voorganger
zien als een bedienaar,

630
00:36:58,770 --> 00:37:02,490
betekent het woord
'bedienaar' eigenlijk dienaar.

631
00:37:02,490 --> 00:37:05,490
En ze waren er om te
bedienen, of te dienen.

632
00:37:05,490 --> 00:37:09,150
Nu, omdat een oudste een
ambt met gezag bekleedt,

633
00:37:09,150 --> 00:37:12,870
zou het redelijk zijn om te stellen
dat een man die oudste wil worden,

634
00:37:12,870 --> 00:37:15,330
moet bewijzen dat hij een dienaar is.

635
00:37:15,330 --> 00:37:20,070
Dat is namelijk de voorwaarde om de
eerste te zijn in het Koninkrijk van God.

636
00:37:20,070 --> 00:37:23,070
En dus zou het logisch
zijn dat Paulus zegt:

637
00:37:23,070 --> 00:37:26,190
'Eerst wordt een man beproefd
in het ambt van diaken.

638
00:37:26,190 --> 00:37:29,070
Laat hij eerst een nederige dienaar zijn.

639
00:37:29,070 --> 00:37:33,930
Als hij het daar goed doet, kan hij in
aanmerking komen voor een hoger ambt.'

640
00:37:33,930 --> 00:37:37,650
En ik zou willen zeggen: of
Paulus dat nu bedoelt of niet,

641
00:37:37,650 --> 00:37:41,790
het zou een heel goed advies zijn,
gezien het feit dat Jezus zei

642
00:37:41,790 --> 00:37:45,330
dat een echte leider een
echte dienaar moet zijn.

643
00:37:45,330 --> 00:37:49,950
En ik zou terughoudend zijn om wie dan
ook in een gezagspositie te benoemen,

644
00:37:49,950 --> 00:37:54,330
in een gemeente of op een school,
als hij niet heeft laten zien dat hij

645
00:37:54,330 --> 00:37:57,090
bereid is het meest
eenvoudige werk te doen,

646
00:37:57,090 --> 00:38:00,330
met een opgewekte en christelijke houding.

647
00:38:00,330 --> 00:38:03,270
Zelf heb ik schoonmaakwerk
altijd prettig gevonden,

648
00:38:03,270 --> 00:38:07,710
toen ik in mijn eigen onderhoud moest
voorzien en voor mijn brood moest werken.

649
00:38:07,710 --> 00:38:09,210
Als ik een baan moest kiezen,

650
00:38:09,210 --> 00:38:12,630
heb ik altijd bij voorkeur
schoonmaakwerk gekozen,

651
00:38:12,630 --> 00:38:16,230
liever dan banen met meer
verantwoordelijkheid.

652
00:38:16,230 --> 00:38:18,510
Deels omdat je er niet
bij hoeft na te denken,

653
00:38:18,510 --> 00:38:20,970
zodat ik over de Schrift kon mediteren.

654
00:38:20,970 --> 00:38:23,250
Ik vond het niet leuk om ober te zijn,

655
00:38:23,250 --> 00:38:27,630
want dan moest ik menukaarten uit
mijn hoofd leren en erover nadenken,

656
00:38:27,630 --> 00:38:31,230
en onthouden wat mensen
besteld hadden, enzovoort.

657
00:38:31,230 --> 00:38:34,290
Ik ben maar heel kort ober
geweest, maar heel veel

658
00:38:34,290 --> 00:38:38,370
jaren heb ik er schoonmaakwerk naast
gedaan, ramen lappen en dergelijke.

659
00:38:38,370 --> 00:38:42,330
Mensen vroegen dan: 'Nou,
hoe kom je aan je inkomen?'

660
00:38:42,330 --> 00:38:45,450
Dan zei ik: 'O, ik ben glazenwasser.'

661
00:38:45,450 --> 00:38:47,130
En dan lachten de mensen.

662
00:38:47,130 --> 00:38:49,110
Ik wist niet precies waarom.

663
00:38:49,110 --> 00:38:53,490
Ik schaamde me er niet voor om
glazenwasser te zijn, maar blijkbaar...

664
00:38:53,490 --> 00:38:57,810
Het is meer dan eens gebeurd dat mensen
vroegen: 'Wat doe je voor de kost?'

665
00:38:57,810 --> 00:39:01,110
Dan zei ik: 'O, ik was ramen.'

666
00:39:01,110 --> 00:39:05,130
En dan grinnikten ze, alsof
ze wilden zeggen: 'Jeetje,

667
00:39:05,130 --> 00:39:07,950
jij moet wel nederig zijn
om dat toe te geven.'

668
00:39:07,950 --> 00:39:12,630
Is dat zo vernederend? Dat wist
ik niet. Misschien is het zo.

669
00:39:12,630 --> 00:39:17,010
Ik maak wc's schoon en ik maak
vloeren schoon op handen en knieën,

670
00:39:17,010 --> 00:39:18,690
en dat soort dingen doe ik.

671
00:39:18,690 --> 00:39:21,810
En dat is waarschijnlijk de
belangrijkste manier waarop ik

672
00:39:21,810 --> 00:39:24,510
financieel in mijn onderhoud heb voorzien.

673
00:39:24,510 --> 00:39:28,470
Soms heb ik andere banen gehad;
ik heb een aantal banen gehad.

674
00:39:28,470 --> 00:39:32,070
Maar het grootste deel van de
tijd was het als schoonmaker.

675
00:39:32,070 --> 00:39:36,330
En eerlijk gezegd zie ik daar
niets bijzonder minderwaardigs aan.

676
00:39:36,330 --> 00:39:41,310
En evenzo heb ik er op een school of
in de gemeente geen enkel bezwaar tegen

677
00:39:41,310 --> 00:39:44,010
om de meest eenvoudige taken te doen.

678
00:39:44,010 --> 00:39:48,270
En iedereen die daar moeite mee
heeft, heeft een probleem met zijn ego

679
00:39:48,270 --> 00:39:51,510
en zou geen enkele
leidinggevende rol moeten hebben.

680
00:39:51,510 --> 00:39:56,190
Laten zij dus eerst bewijzen dat ze
bereid zijn eenvoudig werk te doen,

681
00:39:56,190 --> 00:40:00,510
te dienen in de taken die geen
eer en geen glans opleveren.

682
00:40:00,510 --> 00:40:03,930
Dan kunnen ze voor zichzelf
een goede positie verwerven.

683
00:40:03,930 --> 00:40:07,890
Dat kan een bevordering betekenen,
of een hogere positie wat betreft

684
00:40:07,890 --> 00:40:12,450
verantwoordelijkheid in de gemeente,
'en veel vrijmoedigheid in het geloof

685
00:40:12,450 --> 00:40:13,650
in Christus Jezus'.

686
00:40:13,650 --> 00:40:16,410
Wat wordt hier nu bedoeld
met vrijmoedigheid?

687
00:40:16,410 --> 00:40:20,010
Nou, eigenlijk spreekt
vrijmoedigheid redelijk voor zich.

688
00:40:20,010 --> 00:40:22,890
Ik denk dat de vraag
die bij mij opkomt, is:

689
00:40:22,890 --> 00:40:27,210
waarom sprak Paulus erover dat een diaken
vrijmoediger wordt nadat hij trouw is

690
00:40:27,210 --> 00:40:29,490
geweest in het ambt van diaken?

691
00:40:29,490 --> 00:40:31,590
Misschien denkt Paulus terug aan de eerste

692
00:40:31,590 --> 00:40:34,530
mannen die we waarschijnlijk
diakenen zouden noemen.

693
00:40:34,530 --> 00:40:37,950
En als we vragen wat een oudste
doet en wat een diaken doet,

694
00:40:37,950 --> 00:40:41,010
moeten we waarschijnlijk teruggaan
naar de allereerste vorm van

695
00:40:41,010 --> 00:40:45,450
gemeentebestuur die in de gemeente
bekend was, in de gemeente van Jeruzalem,

696
00:40:45,450 --> 00:40:47,430
direct na haar ontstaan.

697
00:40:47,430 --> 00:40:51,030
In het boek Handelingen blijkt
al vrij duidelijk uit hoofdstuk 2

698
00:40:51,030 --> 00:40:55,350
dat de oorspronkelijke leiders van
de gemeente de apostelen zelf waren.

699
00:40:55,350 --> 00:40:58,110
Zij waren ook de enige
oorspronkelijke leiders.

700
00:40:58,110 --> 00:41:01,650
Toen er nog maar één gemeente
was, woonden ze daar allemaal,

701
00:41:01,650 --> 00:41:04,470
en de apostelen waren
de onbetwiste leiders,

702
00:41:04,470 --> 00:41:06,810
door niemand ter discussie gesteld.

703
00:41:06,810 --> 00:41:10,470
De mensen zaten dagelijks onder
het onderwijs van de apostelen.

704
00:41:10,470 --> 00:41:13,350
En de apostelen legden
vast wat de norm was voor

705
00:41:13,350 --> 00:41:15,450
christelijk gedrag in de gemeente.

706
00:41:15,450 --> 00:41:18,570
In hoofdstuk 4 zien we
hetzelfde bevestigd.

707
00:41:18,570 --> 00:41:22,230
Daar zien we zelfs dat mensen die
geld aan de armen wilden geven,

708
00:41:22,230 --> 00:41:25,890
verkochten wat ze hadden en het
geld naar de apostelen brachten,

709
00:41:25,890 --> 00:41:28,290
en dat de apostelen het dan verdeelden.

710
00:41:28,290 --> 00:41:32,610
De apostelen waren dus blijkbaar
de enigen die alle bestuurlijke en

711
00:41:32,610 --> 00:41:35,430
geestelijke leiding in de
gemeente in handen hadden.

712
00:41:35,430 --> 00:41:38,490
Maar zoals we in hoofdstuk
6 van Handelingen lezen,

713
00:41:38,490 --> 00:41:42,450
raakten de apostelen blijkbaar
overbelast, en wat erbij inschoot was

714
00:41:42,450 --> 00:41:44,250
het bestuurlijke werk.

715
00:41:44,250 --> 00:41:48,150
Er lijkt enige ongelijkheid te zijn
geweest in het uitdelen van goederen

716
00:41:48,150 --> 00:41:49,290
aan de armen.

717
00:41:49,290 --> 00:41:53,430
De Griekssprekende weduwen klaagden
dat ze hun deel niet kregen,

718
00:41:53,430 --> 00:41:56,490
terwijl de Hebreeuwse
weduwen werden voorgetrokken.

719
00:41:56,490 --> 00:42:01,170
De apostelen wilden niet dat dit gebeurde,
maar ze beseften dat ze niet genoeg tijd

720
00:42:01,170 --> 00:42:03,090
hadden om alles goed te doen.

721
00:42:03,090 --> 00:42:08,190
En dus besloten ze iemand aan te stellen
aan wie ze deze dienst konden overdragen.

722
00:42:08,190 --> 00:42:11,310
Dat lezen we in Handelingen 6, vers 2:

723
00:42:11,310 --> 00:42:15,450
En de twaalf riepen de menigte van
de discipelen bij zich en zeiden:

724
00:42:15,450 --> 00:42:19,350
Het is niet behoorlijk dat wij nalaten
het Woord van God te verkondigen om de

725
00:42:19,350 --> 00:42:20,850
tafels te dienen.

726
00:42:20,850 --> 00:42:25,230
Trouwens, het woord dat hier
vertaald is met 'de tafels dienen',

727
00:42:25,230 --> 00:42:30,330
is het woord voor diaken zijn, dienaar
in die betekenis van het woord.

728
00:42:30,330 --> 00:42:36,510
Het woord 'diaken', of een woord dat met
'diaken' verwant is, wordt hier gebruikt.

729
00:42:36,510 --> 00:42:40,470
'Het is niet juist dat wij onze taak om
het Woord te prediken laten liggen om

730
00:42:40,470 --> 00:42:42,090
diakenen te zijn.'

731
00:42:42,090 --> 00:42:47,490
Dat is in wezen wat ze zeggen:
dienaars aan tafel. Dan gaan ze verder:

732
00:42:47,490 --> 00:42:51,210
Zie daarom uit, broeders, naar
zeven mannen uit uw midden,

733
00:42:51,210 --> 00:42:56,070
van wie men een goed getuigenis geeft,
vol van de Heilige Geest en van wijsheid,

734
00:42:56,070 --> 00:42:59,610
die wij voor deze noodzakelijke
taak zullen aanstellen.

735
00:42:59,610 --> 00:43:04,650
Dat wil zeggen: over het uitdelen van
goederen, het uitdelen van voedsel.

736
00:43:04,650 --> 00:43:05,790
En dan:

737
00:43:05,790 --> 00:43:09,630
Wij echter zullen volharden in het
gebed en in de bediening van het Woord.

738
00:43:09,630 --> 00:43:12,150
Met 'wij' zijn hier de apostelen bedoeld.

739
00:43:12,150 --> 00:43:15,450
Hier hebben we dus het eerste geval
waarin er in de vroege gemeente

740
00:43:15,450 --> 00:43:18,090
een verdeling van
verantwoordelijkheden kwam.

741
00:43:18,090 --> 00:43:22,650
In het begin lag alle verantwoordelijkheid
en alle gezag bij de apostelen,

742
00:43:22,650 --> 00:43:24,990
zowel geestelijk als praktisch.

743
00:43:24,990 --> 00:43:28,890
Maar op een bepaald moment werd duidelijk
dat de praktische behoeften van de

744
00:43:28,890 --> 00:43:33,870
gemeente een volledige dagtaak waren, net
zoals de geestelijke behoeften dat waren:

745
00:43:33,870 --> 00:43:36,930
het evangelie prediken en de kudde voeden.

746
00:43:36,930 --> 00:43:41,250
En dus maakten ze eerst onderscheid tussen
twee soorten werk die in de gemeente

747
00:43:41,250 --> 00:43:42,750
gedaan moesten worden.

748
00:43:42,750 --> 00:43:47,310
Aan de ene kant het geestelijke werk
van onderwijzen, prediken enzovoort,

749
00:43:47,310 --> 00:43:50,370
het geven van geestelijke
leiding aan de gemeente.

750
00:43:50,370 --> 00:43:54,330
En aan de andere kant de meer praktische
dingen die de gemeente nodig had,

751
00:43:54,330 --> 00:43:57,750
die gewoon te maken hadden met het
nuchter voorzien in de lichamelijke

752
00:43:57,750 --> 00:43:59,550
behoeften van mensen.

753
00:43:59,550 --> 00:44:03,750
Christenen, en daarom ook de
gemeente die uit christenen bestaat,

754
00:44:03,750 --> 00:44:06,030
hebben twee soorten behoeften.

755
00:44:06,030 --> 00:44:09,870
Ze zijn lichamelijke mensen
en geestelijke mensen,

756
00:44:09,870 --> 00:44:14,130
en ze hebben geestelijke behoeften
en lichamelijke behoeften.

757
00:44:14,130 --> 00:44:18,450
Ze moeten geestelijk gevoed worden
en lichamelijk gevoed worden.

758
00:44:18,450 --> 00:44:23,010
En daarom zag de gemeente al heel vroeg
in dat er een groep mensen nodig was

759
00:44:23,010 --> 00:44:27,930
die zich zou wijden aan de lichamelijke
behoeften van de gemeente, zodat anderen,

760
00:44:27,930 --> 00:44:32,250
de apostelen, zich konden wijden
aan de geestelijke behoeften.

761
00:44:32,250 --> 00:44:37,530
Later waren er veel gemeenten, en waren er
niet genoeg apostelen om overal te zijn,

762
00:44:37,530 --> 00:44:39,990
zodat niet elke gemeente apostelen had.

763
00:44:39,990 --> 00:44:43,470
Toen was het blijkbaar Paulus
die als eerste in elke gemeente

764
00:44:43,470 --> 00:44:45,330
oudsten begon aan te stellen.

765
00:44:45,330 --> 00:44:49,170
De oudsten waren de leraren
en de leiders in de gemeente.

766
00:44:49,170 --> 00:44:51,150
Ze hadden in de afzonderlijke gemeenten

767
00:44:51,150 --> 00:44:55,110
blijkbaar een positie die zo dicht
mogelijk in de buurt kwam van wat de

768
00:44:55,110 --> 00:44:57,030
apostelen in Jeruzalem hadden.

769
00:44:57,030 --> 00:45:00,210
Ik bedoel niet dat de oudsten
apostolisch gezag hadden.

770
00:45:00,210 --> 00:45:03,690
Maar ik bedoel dat ze, voor
zover ik over oudsten lees,

771
00:45:03,690 --> 00:45:08,310
volgens mij in hun eigen gemeenten een
rol vervulden die vergelijkbaar was met de

772
00:45:08,310 --> 00:45:11,430
functie van de apostelen in
de gemeente van Jeruzalem.

773
00:45:11,430 --> 00:45:14,850
Dat wil zeggen: ze waren
er om te onderwijzen;

774
00:45:14,850 --> 00:45:18,390
ze waren er om geestelijke
herders van de kudde te zijn.

775
00:45:18,390 --> 00:45:23,130
En zo lezen we ook over hun taken,
telkens wanneer die besproken worden:

776
00:45:23,130 --> 00:45:26,970
ze waren er om het geestelijk
toezicht over de gemeente te houden.

777
00:45:26,970 --> 00:45:30,630
De diakenen vervulden blijkbaar
de rol die deze zeven mannen,

778
00:45:30,630 --> 00:45:35,310
die in Handelingen 6 gekozen werden,
in de gemeente van Jeruzalem vervulden.

779
00:45:35,310 --> 00:45:40,050
Dat wil zeggen: elke nieuwe gemeente
werd een miniatuur van de moedergemeente,

780
00:45:40,050 --> 00:45:41,790
en dat was Jeruzalem.

781
00:45:41,790 --> 00:45:46,290
Jeruzalem had de apostelen, die
voorzagen in de geestelijke behoeften,

782
00:45:46,290 --> 00:45:50,310
en deze zeven, die nooit
diakenen genoemd worden.

783
00:45:50,310 --> 00:45:54,150
Maar Petrus zei: 'Het is niet
juist dat wij het Woord van God

784
00:45:54,150 --> 00:45:58,230
laten liggen om diakenen te
zijn', of om als diaken te dienen,

785
00:45:58,230 --> 00:46:00,150
om de tafels te bedienen.

786
00:46:00,150 --> 00:46:04,770
Dat wijst erop dat we deze zeven,
die het diakenwerk op zich namen,

787
00:46:04,770 --> 00:46:06,390
wel diakenen mogen noemen.

788
00:46:06,390 --> 00:46:11,010
De titel wordt hun nooit gegeven, maar
bijna alle geleerden zijn het erover eens

789
00:46:11,010 --> 00:46:14,190
dat deze zeven diakenen
genoemd moeten worden.

790
00:46:14,190 --> 00:46:17,370
En in de afzonderlijke gemeenten
die geen apostelen hadden,

791
00:46:17,370 --> 00:46:21,750
en waar deze zeven niet waren,
hadden ze oudsten en diakenen om die

792
00:46:21,750 --> 00:46:23,310
ambten te bekleden.

793
00:46:23,310 --> 00:46:27,210
In Jeruzalem zorgden de apostelen
voor de geestelijke bediening

794
00:46:27,210 --> 00:46:30,930
en de diakenen voor de lichamelijke
bediening aan de gemeente.

795
00:46:30,930 --> 00:46:34,770
Op dezelfde manier lijken de
oudsten en diakenen in andere

796
00:46:34,770 --> 00:46:38,490
gemeenten die verdeling van
verantwoordelijkheid te hebben gehad.

797
00:46:38,490 --> 00:46:41,430
Daarom moeten de oudsten
zich niet toeleggen op

798
00:46:41,430 --> 00:46:45,030
onkruid wieden bij de kerk
of het kerkgebouw schilderen.

799
00:46:45,030 --> 00:46:49,230
Toch zijn veel voorgangers de enige
betaalde krachten in de gemeente,

800
00:46:49,230 --> 00:46:53,670
en daarom wordt van hen verwacht
dat ze alles doen: het gras maaien,

801
00:46:53,670 --> 00:46:56,850
het kerkgebouw schilderen,
de ramen lappen, de

802
00:46:56,850 --> 00:46:59,490
toiletten schoonmaken, enzovoort.

803
00:46:59,490 --> 00:47:02,970
Overigens zou geen enkele voorganger
er bezwaar tegen moeten hebben om

804
00:47:02,970 --> 00:47:04,050
dat te doen.

805
00:47:04,050 --> 00:47:06,570
Hij moet daar niet te trots voor zijn.

806
00:47:06,570 --> 00:47:10,770
Maar als hij al die dingen doet, kan
hij zich niet toewijden aan zijn taak,

807
00:47:10,770 --> 00:47:13,410
zoals de apostelen zelf ook merkten.

808
00:47:13,410 --> 00:47:18,390
Een man van God die de geestelijke zorg
voor de gemeente als taak heeft gekregen,

809
00:47:18,390 --> 00:47:20,310
hoort zich daaraan te wijden.

810
00:47:20,310 --> 00:47:24,570
Hij kan dan niet de tijd besteden
die hij nodig heeft aan gebed,

811
00:47:24,570 --> 00:47:26,550
studie en prediking.

812
00:47:26,550 --> 00:47:31,470
En helaas willen veel gemeenten
dat de voorganger alles doet.

813
00:47:31,470 --> 00:47:36,270
In de vroege gemeente daarentegen werden
de praktische zaken toevertrouwd aan een

814
00:47:36,270 --> 00:47:37,530
andere groep mensen.

815
00:47:37,530 --> 00:47:43,230
Geen groep met zoveel aanzien als de
oudsten, maar in veel opzichten edeler.

816
00:47:43,230 --> 00:47:46,590
Ik bedoel, het waren
allebei edele roepingen.

817
00:47:46,590 --> 00:47:49,590
Maar een dienaar van de
allerlaagste soort worden,

818
00:47:49,590 --> 00:47:53,070
dat is precies wat Jezus
Zelf van Zichzelf maakte

819
00:47:53,070 --> 00:47:55,830
toen Hij de voeten van
de discipelen waste.

820
00:47:55,830 --> 00:48:00,510
En Hij liet zien dat zelfs de apostelen
bereid moesten zijn om dat te doen.

821
00:48:00,510 --> 00:48:04,350
En ik geloof dat de apostelen
daar ook bereid toe waren.

822
00:48:04,350 --> 00:48:08,910
Maar toen hun werklast toenam, kwam er een
moment dat ze moesten kiezen tussen dat

823
00:48:08,910 --> 00:48:10,650
werk en iets anders.

824
00:48:10,650 --> 00:48:14,970
En ze legden zich als hun hoofdtaak
toe op de geestelijke noden,

825
00:48:14,970 --> 00:48:17,610
zoals de oudsten dat
ook zouden moeten doen.

826
00:48:17,610 --> 00:48:22,710
En de diakenen worden aangesteld om
het eenvoudige werk te doen, zogezegd,

827
00:48:22,710 --> 00:48:25,470
de praktische dingen:
de stoelen klaarzetten,

828
00:48:25,470 --> 00:48:29,970
de maaltijden koken en opruimen na
de gemeentemaaltijden of wat dan ook,

829
00:48:29,970 --> 00:48:34,890
alles wat er lichamelijk gedaan moet
worden, reparaties aan het kerkgebouw,

830
00:48:34,890 --> 00:48:37,650
onderhoud van de gebouwen, enzovoort.

831
00:48:37,650 --> 00:48:40,710
Dat zijn de verantwoordelijkheden
van de diakenen.

832
00:48:40,710 --> 00:48:44,130
Het uitdelen van het geld
van de gemeente aan de armen.

833
00:48:44,130 --> 00:48:47,250
Daarvoor werden de
oorspronkelijke diakenen gekozen.

834
00:48:47,250 --> 00:48:52,290
En overigens, bij Calvary Chapel Santa
Cruz, waar ik een tijdlang oudste was,

835
00:48:52,290 --> 00:48:53,790
hadden we diakenen.

836
00:48:53,790 --> 00:48:59,010
En het is de enige gemeente die ik ooit
heb gezien of waar ik ooit ben geweest

837
00:48:59,010 --> 00:49:02,610
waar de diakenen alle financiën
kregen om uit te delen.

838
00:49:02,610 --> 00:49:06,090
De oudsten hielden zich niet
eens bezig met financiële zaken.

839
00:49:06,090 --> 00:49:09,570
De oudsten kwamen alleen bij
elkaar om te overleggen over de

840
00:49:09,570 --> 00:49:11,490
geestelijke noden van mensen.

841
00:49:11,490 --> 00:49:14,670
En de diakenen hadden de
volledige verantwoordelijkheid om

842
00:49:14,670 --> 00:49:19,650
al het geld dat binnenkwam aan te nemen en
uit te delen aan de armen in de gemeente,

843
00:49:19,650 --> 00:49:23,490
en natuurlijk ook om de rekeningen
van de gemeente te betalen.

844
00:49:23,490 --> 00:49:27,390
En ik vind dat dit sterk lijkt
op wat de zeven deden en op wat

845
00:49:27,390 --> 00:49:30,690
diakenen in de vroege gemeente
geacht werden te doen:

846
00:49:30,690 --> 00:49:33,990
ervoor zorgen dat de praktische
dingen geregeld werden,

847
00:49:33,990 --> 00:49:36,870
en dat de financiële
dingen geregeld werden.

848
00:49:36,870 --> 00:49:42,150
Jim Soderberg, die nu de voorganger is
van Calvary Chapel, dezelfde gemeente,

849
00:49:42,150 --> 00:49:46,110
heeft de verantwoordelijkheden van
zijn diakenen nog verder uitgebreid,

850
00:49:46,110 --> 00:49:48,750
en dat vind ik echt iets heel goeds.

851
00:49:48,750 --> 00:49:53,610
Aan elk van zijn diakenen is een bepaald
aantal mensen in de gemeente toegewezen,

852
00:49:53,610 --> 00:49:58,230
zodat iedereen in de gemeente op de een
of andere manier bekend is bij een diaken.

853
00:49:58,230 --> 00:50:03,210
En die diaken hoort regelmatig, ik weet
niet of het wekelijks of maandelijks is,

854
00:50:03,210 --> 00:50:06,990
deze mensen op te bellen en
te vragen: "Heb je iets nodig?

855
00:50:06,990 --> 00:50:08,670
Hoe staat het met je financiën?

856
00:50:08,670 --> 00:50:11,790
Heb je bijzondere noden
waar wij van moeten weten?"

857
00:50:11,790 --> 00:50:14,190
En zo houden ze de vinger aan de pols

858
00:50:14,190 --> 00:50:17,610
en blijven ze voortdurend op
de hoogte van wat de werkelijke

859
00:50:17,610 --> 00:50:19,710
materiële noden van de mensen zijn.

860
00:50:19,710 --> 00:50:22,590
Ik heb het niet over
hun geestelijke noden;

861
00:50:22,590 --> 00:50:25,890
dat is de taak van de
voorganger en de oudsten.

862
00:50:25,890 --> 00:50:30,330
Maar in feite gaat het erom uit te zoeken
of er echt arme mensen in de gemeente

863
00:50:30,330 --> 00:50:33,750
zijn, of iemand die in een
crisis zit waarbij de gemeente

864
00:50:33,750 --> 00:50:35,670
hem te hulp zou moeten komen.

865
00:50:35,670 --> 00:50:41,190
En zo hebben de diakenen in zijn gemeente
die hele verantwoordelijkheid gekregen.

866
00:50:41,190 --> 00:50:45,150
En hij zorgt er dan voor dat
er voor de mensen gezorgd wordt

867
00:50:45,150 --> 00:50:50,850
en dat de diakenen weten wat elk
afzonderlijk gezin werkelijk nodig heeft.

868
00:50:50,850 --> 00:50:55,050
Hoe dan ook, daar waren de
diakenen volgens mij voor bedoeld.

869
00:50:55,050 --> 00:50:59,070
En er wordt in de Bijbel niet
zo vaak naar diakenen verwezen.

870
00:50:59,070 --> 00:51:04,410
Het woord 'diakenen' als ambt wordt
bijvoorbeeld niet genoemd in het boek

871
00:51:04,410 --> 00:51:07,830
Handelingen, hoewel
oudsten wel worden genoemd.

872
00:51:07,830 --> 00:51:12,390
Maar we zien wel dat Paulus
aan Filippi schrijft en zegt:

873
00:51:12,390 --> 00:51:16,830
Paulus en Timotheus,
dienstknechten van Jezus Christus,

874
00:51:16,830 --> 00:51:20,790
aan al de heiligen in Christus
Jezus die in Filippi zijn,

875
00:51:20,790 --> 00:51:23,250
met de opzieners en diakenen:

876
00:51:23,250 --> 00:51:27,270
Dus we weten dat er opzieners,
dat wil zeggen oudsten,

877
00:51:27,270 --> 00:51:30,630
en diakenen waren in
de gemeente in Filippi.

878
00:51:30,630 --> 00:51:33,510
Paulus had hen ongetwijfeld aangesteld.

879
00:51:33,510 --> 00:51:36,870
We weten het van Efeze,
waar Timotheus was.

880
00:51:36,870 --> 00:51:41,070
Van Kreta weten we het niet, omdat
Paulus in Titus niet spreekt over

881
00:51:41,070 --> 00:51:42,870
vereisten voor diakenen.

882
00:51:42,870 --> 00:51:46,770
Maar we weten dat gemeenten vaak
diakenen hadden naast oudsten.

883
00:51:46,770 --> 00:51:50,370
Nu heeft in de moderne
kerk het woord 'diaken',

884
00:51:50,370 --> 00:51:53,850
net als het woord 'opziener' of 'oudste',

885
00:51:53,850 --> 00:51:58,710
in sommige gevallen bijna de betekenis
gekregen van een functionaris met gezag.

886
00:51:58,710 --> 00:52:04,110
Er zijn gemeenten waar het college van
diakenen de gemeente praktisch bestuurt.

887
00:52:04,110 --> 00:52:07,470
Zij kunnen de voorganger
aannemen en ontslaan.

888
00:52:07,470 --> 00:52:10,530
Ik bedoel, zij hebben
eigenlijk de leiding.

889
00:52:10,530 --> 00:52:13,410
Aan hen legt de voorganger
verantwoording af.

890
00:52:13,410 --> 00:52:17,310
En ik denk dat in de vroege
gemeente het omgekeerde waar was.

891
00:52:17,310 --> 00:52:20,670
De diakenen legden
verantwoording af aan de oudsten.

892
00:52:20,670 --> 00:52:24,150
De oudsten gaven de werkelijke
leiding in de gemeente.

893
00:52:24,150 --> 00:52:28,350
De diakenen dienden de noden van
de gemeente op praktische manieren.

894
00:52:28,350 --> 00:52:32,730
En daarom was het bijvoorbeeld gepast
dat een vrouw de rol van diaken had,

895
00:52:32,730 --> 00:52:36,150
want er is geen reden waarom zij
dat ambt niet zou kunnen vervullen,

896
00:52:36,150 --> 00:52:39,630
omdat het geen ambt was waarin
de gemeente bestuurd werd.

897
00:52:39,630 --> 00:52:44,670
Paulus zegt dat wie goed dient als
diaken, voor zichzelf iets verwerft:

898
00:52:44,670 --> 00:52:47,190
Want zij die hun dienst
goed verricht hebben,

899
00:52:47,190 --> 00:52:50,310
maken dat zij hoog staan
aangeschreven en veel

900
00:52:50,310 --> 00:52:54,150
vrijmoedigheid verkrijgen in
het geloof in Christus Jezus.

901
00:52:54,150 --> 00:52:58,110
Ik kan niet met zekerheid zeggen
wat Paulus daarbij voor ogen heeft.

902
00:52:58,110 --> 00:53:01,830
Maar misschien denkt hij aan
Stefanus, een van de zeven.

903
00:53:01,830 --> 00:53:06,930
Paulus zelf heeft vóór zijn bekering de
gelegenheid gehad om Stefanus te horen.

904
00:53:06,930 --> 00:53:10,290
En Stefanus was meer
dan een gewone diaken.

905
00:53:10,290 --> 00:53:13,710
Ik ben ervan overtuigd dat
hij een trouwe diaken was.

906
00:53:13,710 --> 00:53:18,090
Ik ben ervan overtuigd dat hij het ambt
van diaken trouw heeft uitgeoefend.

907
00:53:18,090 --> 00:53:23,310
Maar hij heeft voor zichzelf ook andere
erkenning verworven, of verkregen:

908
00:53:23,310 --> 00:53:29,670
als prediker, als apologeet, als
evangelist, en natuurlijk als martelaar.

909
00:53:29,670 --> 00:53:32,550
We lezen dat hij zeer vrijmoedig opstond.

910
00:53:32,550 --> 00:53:35,190
En we hebben enkele
voorbeelden van zijn onderwijs,

911
00:53:35,190 --> 00:53:39,510
waarin hij zelfs het bestuurscollege
van de Joden confronteerde.

912
00:53:39,510 --> 00:53:43,890
Hij sprak hen zeer vrijmoedig
toe en hield hun hun zonden voor,

913
00:53:43,890 --> 00:53:46,410
ook al zou hij door hun hand sterven.

914
00:53:46,410 --> 00:53:51,210
En ik ben ervan overtuigd dat Paulus
onder de indruk was van Stefanus.

915
00:53:51,210 --> 00:53:55,890
Misschien heeft hij Stefanus hier zelfs
in gedachten als hij zegt: "Weet je,

916
00:53:55,890 --> 00:54:00,390
iemand die begint als gewoon diaken, je
weet nooit wat God zal doen om hem te

917
00:54:00,390 --> 00:54:02,970
verhogen als hij trouw is in dat ambt.

918
00:54:02,970 --> 00:54:05,790
Want het kan uitlopen
op een heel vrijmoedige

919
00:54:05,790 --> 00:54:11,070
en in sommige opzichten verheven
bediening, een heel zichtbare bediening."

920
00:54:11,070 --> 00:54:13,890
En dat zou kunnen zijn wat
hij in gedachten heeft.

921
00:54:13,890 --> 00:54:16,650
Laten we doorgaan naar vers 14.

922
00:54:16,650 --> 00:54:20,790
O, er is nog één ding dat ik wilde
zeggen over oudsten en diakenen,

923
00:54:20,790 --> 00:54:22,830
voordat we het onderwerp verlaten.

924
00:54:22,830 --> 00:54:27,330
We komen in Titus wel terug op de
oudsten, maar niet op de diakenen,

925
00:54:27,330 --> 00:54:29,010
dus ik wil het nu zeggen.

926
00:54:29,010 --> 00:54:32,550
Het moet duidelijk zijn dat
elke bediening in de gemeente

927
00:54:32,550 --> 00:54:36,510
alleen goed wordt uitgeoefend door
mensen die daarvoor begaafd zijn,

928
00:54:36,510 --> 00:54:39,270
dat wil zeggen geestelijk begaafd.

929
00:54:39,270 --> 00:54:43,170
Je kiest geen oudste omdat hij
natuurlijke kwaliteiten heeft,

930
00:54:43,170 --> 00:54:48,090
omdat hij van nature slim is, of omdat hij
een goede leidinggevende is in het bedrijf

931
00:54:48,090 --> 00:54:52,050
waar hij werkt, zodat we hem dan ook
maar de leiding over de gemeente geven.

932
00:54:52,050 --> 00:54:55,050
Hij moet de eigenschappen
hebben die beschreven staan,

933
00:54:55,050 --> 00:54:58,830
maar hij moet er ook geestelijk
toe geroepen en begaafd zijn.

934
00:54:58,830 --> 00:55:01,170
Hij moet ook een
geestelijke dimensie hebben.

935
00:55:01,170 --> 00:55:05,610
Dat blijkt ook hieruit: diakenen
krijgen de opdracht om te dienen

936
00:55:05,610 --> 00:55:10,770
en oudsten de opdracht om te leiden, en
beide woorden komen voor in een lijst van

937
00:55:10,770 --> 00:55:12,870
gaven in Romeinen 12.

938
00:55:12,870 --> 00:55:17,070
Daar worden een gave van leiden
en een gave van dienen genoemd.

939
00:55:17,070 --> 00:55:20,490
In Romeinen 12 worden gaven
van de Geest opgesomd,

940
00:55:20,490 --> 00:55:22,950
en de verzen 6 tot en met 8 zeggen:

941
00:55:22,950 --> 00:55:26,730
En nu hebben wij genadegaven,
onderscheiden naar de genade die

942
00:55:26,730 --> 00:55:28,170
ons is gegeven:

943
00:55:28,170 --> 00:55:31,830
In het volgende vers staat
het woord 'dienstbetoon'.

944
00:55:31,830 --> 00:55:36,570
Het woord 'dienstbetoon' in vers
7 betekent letterlijk dienst.

945
00:55:36,570 --> 00:55:39,750
Het is het woord voor diaken zijn.

946
00:55:39,750 --> 00:55:44,790
hetzij profetie, naar de mate van
het geloof; hetzij dienstbetoon,

947
00:55:44,790 --> 00:55:49,290
in het dienen; hetzij wie
onderwijst, in het onderwijzen;

948
00:55:49,290 --> 00:55:52,890
'In het dienen' wil
zeggen: in ons diakenwerk.

949
00:55:52,890 --> 00:55:58,590
hetzij wie bemoedigt, in het bemoedigen;
wie uitdeelt, in oprechtheid;

950
00:55:58,590 --> 00:56:04,950
wie leiding geeft, met inzet; wie zich
over anderen ontfermt, met blijmoedigheid.

951
00:56:04,950 --> 00:56:09,690
'Wie leiding geeft' kun je ook
weergeven als: wie regeert.

952
00:56:09,690 --> 00:56:12,750
Het woord hier is hetzelfde
woord dat gebruikt wordt

953
00:56:12,750 --> 00:56:16,590
waar de oudsten de opdracht
krijgen om goed leiding te geven.

954
00:56:16,590 --> 00:56:21,210
In 1 Timotheus 5, vers
17 geloof ik, zagen we:

955
00:56:21,210 --> 00:56:25,890
Laat ouderlingen die goed leiding
geven, dubbele eer waard geacht worden,

956
00:56:25,890 --> 00:56:29,490
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

957
00:56:29,490 --> 00:56:32,250
Het is hetzelfde Griekse woord als hier.

958
00:56:32,250 --> 00:56:34,830
Er worden hier dus een
aantal gaven genoemd.

959
00:56:34,830 --> 00:56:38,370
Veel ervan lijken niet
bovennatuurlijk van aard te zijn.

960
00:56:38,370 --> 00:56:43,050
Het zijn geen gaven zoals
genezing en wonderen en tongen

961
00:56:43,050 --> 00:56:45,450
en uitleg van tongen enzovoort.

962
00:56:45,450 --> 00:56:47,190
Maar profetie wordt wel genoemd.

963
00:56:47,190 --> 00:56:51,390
Dat wijst erop dat deze gaven net
zo goed geestelijke gaven zijn

964
00:56:51,390 --> 00:56:55,830
als de andere soorten gaven die
in 1 Korinthe 12 genoemd worden.

965
00:56:55,830 --> 00:57:00,570
De gave van dienen en de gave van
regeren of leiden worden genoemd als

966
00:57:00,570 --> 00:57:05,850
gaven die heel erg lijken op de gave van
profetie of welke andere gave dan ook.

967
00:57:05,850 --> 00:57:07,590
Het is een roeping van God.

968
00:57:07,590 --> 00:57:11,730
Het is een bijzondere toerusting
die God geeft door de Heilige Geest.

969
00:57:11,730 --> 00:57:16,350
En we mogen aannemen dat degenen in de
gemeente die de gave van leiden hebben,

970
00:57:16,350 --> 00:57:21,150
degenen zijn die in de positie staan
om te leiden, namelijk de oudsten.

971
00:57:21,150 --> 00:57:26,010
Degenen die de gave van dienen hebben,
zijn degenen van wie de gave erkend is

972
00:57:26,010 --> 00:57:29,370
doordat men hen als
diakenen heeft aangesteld.

973
00:57:29,370 --> 00:57:33,150
En waartoe zij in de gemeente
worden vrijgesteld, is dienen.

974
00:57:33,150 --> 00:57:37,230
Daarom hebben we hier een aanwijzing dat
niet alleen de objectieve vereisten die we

975
00:57:37,230 --> 00:57:40,110
in Timotheus lezen, hen geschikt maken.

976
00:57:40,110 --> 00:57:42,750
Ze moeten er werkelijk voor begaafd zijn.

977
00:57:42,750 --> 00:57:46,110
Er staat dat wie leidt,
dat met ijver moet doen.

978
00:57:46,110 --> 00:57:49,950
In 1 Petrus spoort Petrus de
oudsten op dezelfde manier aan.

979
00:57:49,950 --> 00:57:52,170
Ik heb dit in een gesprek
al eens aangehaald,

980
00:57:52,170 --> 00:57:58,110
maar het staat in 1 Petrus hoofdstuk 5,
vers 1 en verder, vooral hoofdstuk 5,

981
00:57:58,110 --> 00:58:00,270
de verzen 1 en 2:

982
00:58:00,270 --> 00:58:02,850
De ouderlingen onder u roep ik ertoe op,

983
00:58:02,850 --> 00:58:06,810
als medeouderling en getuige
van het lijden van Christus

984
00:58:06,810 --> 00:58:10,590
en deelgenoot van de heerlijkheid
die geopenbaard zal worden:

985
00:58:10,590 --> 00:58:13,410
En dit is wat hij de
oudsten opdraagt te doen:

986
00:58:13,410 --> 00:58:18,210
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

987
00:58:18,210 --> 00:58:22,890
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

988
00:58:22,890 --> 00:58:26,970
Daar staat het woord episkopos, opzieners.

989
00:58:26,970 --> 00:58:30,990
Petrus spoort de oudsten dus aan
om het met toewijding te doen.

990
00:58:30,990 --> 00:58:35,070
Niet omdat ze gedwongen worden, en
niet omdat ze ervoor betaald worden.

991
00:58:35,070 --> 00:58:38,370
Ze moeten het vrijwillig
en met toewijding doen.

992
00:58:38,370 --> 00:58:41,550
Dit kan erop wijzen dat mensen
die oudste zouden moeten zijn,

993
00:58:41,550 --> 00:58:44,670
soms wat aarzelen om die
positie op zich te nemen.

994
00:58:44,670 --> 00:58:49,530
En dat kan een goed teken zijn, want
Mozes en Jeremia en anderen toonden ook

995
00:58:49,530 --> 00:58:52,770
enige aarzeling om hun
ambt op zich te nemen.

996
00:58:52,770 --> 00:58:56,130
Maar ze waren bereid toen er
bij hen werd aangedrongen.

997
00:58:56,130 --> 00:59:00,450
Toen God duidelijk maakte dat dat
Zijn wil was, deden ze het toch.

998
00:59:00,450 --> 00:59:02,550
Het lijkt mij dat iemand de positie van

999
00:59:02,550 --> 00:59:07,170
diaken of oudste niet zou moeten bekleden
als hij het niet echt met toewijding kan

1000
00:59:07,170 --> 00:59:10,110
doen, als hij het niet
echt met ijver kan doen.

1001
00:59:10,110 --> 00:59:12,030
Iemand die het tegen zijn wil doet,

1002
00:59:12,030 --> 00:59:16,770
omdat hij bijvoorbeeld tegen zijn wil
gekozen is, zal er niet ijverig in zijn.

1003
00:59:16,770 --> 00:59:20,610
Paulus zei het zo: 'wie
leiding geeft, met inzet'.

1004
00:59:20,610 --> 00:59:22,650
Zo iemand gaat de kantjes eraf lopen.

1005
00:59:22,650 --> 00:59:25,830
Hij zal proberen onder zijn
verantwoordelijkheid uit te komen,

1006
00:59:25,830 --> 00:59:28,350
omdat hij er eigenlijk niet wil zijn.

1007
00:59:28,350 --> 00:59:32,610
En een van de eerste manieren waarop
iemand weet dat hij een gave heeft,

1008
00:59:32,610 --> 00:59:35,670
is dat hij het verlangen
heeft om iets te doen.

1009
00:59:35,670 --> 00:59:38,670
Dat is niet de enige manier
waarop je het kunt weten.

1010
00:59:38,670 --> 00:59:43,350
Maar iemand die ergens begaafd in
is, heeft in zekere zin de bereidheid

1011
00:59:43,350 --> 00:59:47,130
en het verlangen om het
te doen. Hij kan aarzelen.

1012
00:59:47,130 --> 00:59:48,750
Hij kan bang zijn.

1013
00:59:48,750 --> 00:59:52,410
Maar hij wil het toch echt
doen, als dat de wil van God is,

1014
00:59:52,410 --> 00:59:56,370
omdat het hem ter harte gaat dat
er in de nood wordt voorzien.

1015
00:59:56,370 --> 01:00:01,290
En dus moeten oudsten en diakenen
niet alleen in die zin geschikt zijn.

1016
01:00:01,290 --> 01:00:06,330
Er moet ook een besef zijn dat ze er
door God toe geroepen en begaafd zijn.

1017
01:00:06,330 --> 01:00:11,850
En een deel van dat besef is dat ze het
graag willen, of dat ze ertoe bereid zijn,

1018
01:00:11,850 --> 01:00:15,570
zonder dat ze ertoe gedwongen
of aangespoord moeten worden.

1019
01:00:15,570 --> 01:00:20,370
We gaan verder in 1 Timotheus,
hoofdstuk 3, vers 14:

1020
01:00:20,370 --> 01:00:24,630
Deze dingen schrijf ik u, in de
hoop spoedig naar u toe te komen.

1021
01:00:24,630 --> 01:00:29,130
Met andere woorden: ik zou je deze dingen
kunnen zeggen wanneer ik bij je kom,

1022
01:00:29,130 --> 01:00:33,750
maar ik weet niet zeker of dat gaat
gebeuren, dus schrijf ik het toch maar.

1023
01:00:33,750 --> 01:00:38,430
Als ik wel binnenkort bij je kom, dan was
het niet nodig geweest om te schrijven.

1024
01:00:38,430 --> 01:00:40,830
Ik ben blij dat hij wel geschreven heeft,

1025
01:00:40,830 --> 01:00:44,850
want het zijn waardevolle woorden
die hij aan ons geschreven heeft.

1026
01:00:44,850 --> 01:00:48,750
Hij wist dus niet zeker of hij
binnenkort naar Timotheus zou komen.

1027
01:00:48,750 --> 01:00:52,530
En hij besloot te schrijven voor
het geval hij vertraagd zou worden.

1028
01:00:52,530 --> 01:00:53,490
Hij zegt:

1029
01:00:53,490 --> 01:00:55,950
Maar voor het geval
dat ik langer wegblijf,

1030
01:00:55,950 --> 01:00:59,430
weet u nu hoe men zich moet
gedragen in het huis van God,

1031
01:00:59,430 --> 01:01:04,590
dat is de gemeente van de levende God,
zuil en fundament van de waarheid.

1032
01:01:04,590 --> 01:01:07,650
Toen we in Jesaja waren,
hebben we gesproken over de

1033
01:01:07,650 --> 01:01:11,070
berg van het huis van de
HEERE die verheven zou worden.

1034
01:01:11,070 --> 01:01:15,330
Ik heb je toen een aantal teksten uit het
Nieuwe Testament gegeven die de gemeente

1035
01:01:15,330 --> 01:01:17,550
aanwijzen als Gods huis.

1036
01:01:17,550 --> 01:01:19,230
Deze heb ik toen niet genoemd.

1037
01:01:19,230 --> 01:01:22,650
Dat had gekund, maar ik heb
een paar andere genoemd.

1038
01:01:22,650 --> 01:01:26,910
Dit is nog een geval waaruit blijkt
dat voor de apostelen Gods gemeente,

1039
01:01:26,910 --> 01:01:31,290
het Lichaam van Christus, het enige
huis is waarin God vandaag woont.

1040
01:01:31,290 --> 01:01:35,610
Hij zegt eigenlijk: als ik bij je
kwam, zou ik niet hoeven te schrijven.

1041
01:01:35,610 --> 01:01:39,870
Want dan zou ik je kunnen vertellen hoe
je je moet gedragen in het huis van God,

1042
01:01:39,870 --> 01:01:41,910
hoe je je daar moet opstellen.

1043
01:01:41,910 --> 01:01:45,090
Maar omdat ik misschien
vertraagd word, schrijf ik je,

1044
01:01:45,090 --> 01:01:47,910
alleen maar zodat dit
niet ongezegd blijft.

1045
01:01:47,910 --> 01:01:52,410
En je moet inderdaad weten hoe je je
hoort te gedragen in het huis van God,

1046
01:01:52,410 --> 01:01:56,850
en uiteraard ook hoe anderen zich
in het huis van God moeten gedragen.

1047
01:01:56,850 --> 01:02:00,690
Hij zegt: 'dat is de
gemeente van de levende God,

1048
01:02:00,690 --> 01:02:03,510
zuil en fundament van de waarheid.'

1049
01:02:03,510 --> 01:02:08,550
De uitdrukking 'fundament der waarheid'
– in de Engelse vertaling 'ground

1050
01:02:08,550 --> 01:02:12,750
of the truth' – kan de indruk wekken dat
de gemeente het fundament van de waarheid

1051
01:02:12,750 --> 01:02:14,970
is. Dat is niet het geval.

1052
01:02:14,970 --> 01:02:19,350
Het is juister om te zeggen dat de
waarheid het fundament van de gemeente is.

1053
01:02:19,350 --> 01:02:22,290
Als we de kerk het fundament
van de waarheid maken,

1054
01:02:22,290 --> 01:02:26,370
als dus alles wat de zichtbare
kerk zegt als waar wordt erkend,

1055
01:02:26,370 --> 01:02:29,610
dan komen we in het probleem
terecht dat kerkelijke tradities

1056
01:02:29,610 --> 01:02:31,890
evenveel gezag hebben als de Schrift.

1057
01:02:31,890 --> 01:02:34,770
Want dan is de kerk de
basis van de waarheid.

1058
01:02:34,770 --> 01:02:38,310
En dat is in feite het standpunt
van de Rooms-Katholieke Kerk.

1059
01:02:38,310 --> 01:02:42,570
Het belangrijkste verschil tussen
katholieken en protestanten is dit.

1060
01:02:42,570 --> 01:02:46,050
Protestanten hebben van oudsher
gezegd dat het Woord van God het

1061
01:02:46,050 --> 01:02:48,270
enige uiteindelijke gezag is.

1062
01:02:48,270 --> 01:02:52,350
De rooms-katholieke overtuiging is
daarentegen dat het Woord van God

1063
01:02:52,350 --> 01:02:57,210
gezag heeft, maar op hetzelfde niveau als
de opgestapelde tradities van de kerk.

1064
01:02:57,210 --> 01:03:00,330
Als de kerk inderdaad het
fundament van de waarheid is,

1065
01:03:00,330 --> 01:03:05,370
dan suggereert dat dat de kerk,
als instituut of als geheel,

1066
01:03:05,370 --> 01:03:08,970
in zekere zin de basis van de waarheid is.

1067
01:03:08,970 --> 01:03:12,330
En dan zou je kunnen betogen
dat wie op een bepaald moment

1068
01:03:12,330 --> 01:03:17,730
de leiding over de kerk heeft, de hoogste
scheidsrechter is over wat waarheid is.

1069
01:03:17,730 --> 01:03:23,730
Maar het woord 'fundament', in het Engels
'ground', is niet de juiste vertaling.

1070
01:03:23,730 --> 01:03:29,310
De meeste vertalers geven de voorkeur
aan het woord 'bolwerk' of 'vesting':

1071
01:03:29,310 --> 01:03:31,410
de verdediger van de waarheid.

1072
01:03:31,410 --> 01:03:35,670
Het is de gemeente die de taak heeft
gekregen om de waarheid te verdedigen

1073
01:03:35,670 --> 01:03:40,470
waarop zij gebouwd is, en het is de
opdracht van de gemeente om dat te doen.

1074
01:03:40,470 --> 01:03:42,690
In de wereld is er misleiding.

1075
01:03:42,690 --> 01:03:47,250
Wij weten dat wij uit God zijn en
dat de hele wereld in het boze ligt.

1076
01:03:47,250 --> 01:03:48,930
Johannes vertelt ons:

1077
01:03:48,930 --> 01:03:53,730
U bent uit uw vader de duivel, en
wilt de begeerten van uw vader doen;

1078
01:03:53,730 --> 01:03:58,110
die was een mensenmoordenaar van het
begin af, en staat niet in de waarheid,

1079
01:03:58,110 --> 01:04:00,330
want er is in hem geen waarheid.

1080
01:04:00,330 --> 01:04:04,530
Wanneer hij de leugen spreekt,
spreekt hij vanuit wat van hemzelf is,

1081
01:04:04,530 --> 01:04:07,950
want hij is een leugenaar
en de vader van de leugen.

1082
01:04:07,950 --> 01:04:11,070
Daarom: als de waarheid
gekend moet worden,

1083
01:04:11,070 --> 01:04:16,230
dan moet ze door de gemeente bewaard
worden, zonder compromis en onbezoedeld.

1084
01:04:16,230 --> 01:04:19,050
Helaas hebben veel kerken deze visie niet.

1085
01:04:19,050 --> 01:04:22,110
Ze springen nogal lichtzinnig
om met de waarheid.

1086
01:04:22,110 --> 01:04:26,490
Velen van hen zeggen zelfs dat waarheid
niet zo belangrijk is als liefde.

1087
01:04:26,490 --> 01:04:29,910
Eenheid is belangrijker dan
muggenziften over de waarheid.

1088
01:04:29,910 --> 01:04:33,630
Je weet wel: laten we geen
verdeeldheid veroorzaken over

1089
01:04:33,630 --> 01:04:35,610
dwalingen die mensen hebben.

1090
01:04:35,610 --> 01:04:38,670
Goed, er valt veel te zeggen voor liefde.

1091
01:04:38,670 --> 01:04:42,570
Er valt veel te zeggen voor
eenheid, dat is overduidelijk.

1092
01:04:42,570 --> 01:04:47,730
De Bijbel zegt veel dat ons aanspoort
om liefdevol en eensgezind te zijn.

1093
01:04:47,730 --> 01:04:51,810
Maar Paulus ging ervan uit dat de
gemeente één zou zijn in de waarheid,

1094
01:04:51,810 --> 01:04:54,510
niet één zonder de waarheid.

1095
01:04:54,510 --> 01:04:58,650
Hij ging er niet van uit dat mensen
die in dwaling en ketterij leefden,

1096
01:04:58,650 --> 01:05:03,150
in een soort kritiekloze eenheid
met de gelovigen zouden verkeren.

1097
01:05:03,150 --> 01:05:07,110
Dan zou de gemeente ophouden een
bolwerk van de waarheid te zijn.

1098
01:05:07,110 --> 01:05:09,030
De gemeente heeft de taak om de

1099
01:05:09,030 --> 01:05:12,150
onbezoedelde waarheid
voor de wereld te bewaren.

1100
01:05:12,150 --> 01:05:15,930
Zodra de waarheid wordt
prijsgegeven omwille van de eenheid,

1101
01:05:15,930 --> 01:05:20,430
of omwille van wat dan ook, is er
geen andere getuige van de waarheid

1102
01:05:20,430 --> 01:05:21,810
meer in de wereld.

1103
01:05:21,810 --> 01:05:26,850
Want de gemeente, die gegeven is om de
voorvechter van Gods waarheid te zijn,

1104
01:05:26,850 --> 01:05:30,930
is dan afgevallen, of heeft haar
verantwoordelijkheid verzaakt.

1105
01:05:30,930 --> 01:05:35,070
Vers 16 is een interessant
en nogal merkwaardig vers.

1106
01:05:35,070 --> 01:05:39,630
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

1107
01:05:39,630 --> 01:05:44,370
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

1108
01:05:44,370 --> 01:05:48,390
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

1109
01:05:48,390 --> 01:05:52,890
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

1110
01:05:52,890 --> 01:05:58,530
Moderne vertalingen zeggen dat 'Hij'
of 'Die' geopenbaard is in het vlees.

1111
01:05:58,530 --> 01:06:01,290
Zij volgen daarin de Alexandrijnse tekst.

1112
01:06:01,290 --> 01:06:05,970
Zoals je kunt zien aan de manier waarop
de zetters deze passage hebben opgemaakt,

1113
01:06:05,970 --> 01:06:08,790
menen de meeste geleerden
dat dit een geloofsbelijdenis

1114
01:06:08,790 --> 01:06:11,610
of een lofzang van de vroege gemeente is.

1115
01:06:11,610 --> 01:06:14,490
Paulus verzint dit dus niet zomaar zelf.

1116
01:06:14,490 --> 01:06:16,950
Hij citeert iets wat Timotheus al kende,

1117
01:06:16,950 --> 01:06:20,190
zoals ongetwijfeld de meeste
christenen het kenden:

1118
01:06:20,190 --> 01:06:23,430
een beknopte samenvatting
van de christelijke leer.

1119
01:06:23,430 --> 01:06:28,290
En hij zegt dat deze leer het
geheimenis van de godsvrucht belichaamt.

1120
01:06:28,290 --> 01:06:31,230
Dat is natuurlijk een van
de raadselachtige dingen.

1121
01:06:31,230 --> 01:06:34,650
Wat wordt er bedoeld met het
geheimenis van de godsvrucht?

1122
01:06:34,650 --> 01:06:39,090
Als hij had gezegd 'het geheimenis van
de juiste theologie' of iets dergelijks,

1123
01:06:39,090 --> 01:06:40,950
dan zou het logisch zijn.

1124
01:06:40,950 --> 01:06:44,310
Maar godsvrucht wordt in de
Bijbel over het algemeen behandeld

1125
01:06:44,310 --> 01:06:46,590
als een karaktereigenschap.

1126
01:06:46,590 --> 01:06:49,170
Petrus zegt in 2 Petrus:

1127
01:06:49,170 --> 01:06:53,850
En daarom moet u zich er met alle
inzet op toeleggen om aan uw geloof

1128
01:06:53,850 --> 01:06:59,130
deugd toe te voegen, aan de deugd
kennis, aan de kennis zelfbeheersing,

1129
01:06:59,130 --> 01:07:03,570
aan de zelfbeheersing volharding,
aan de volharding godsvrucht,

1130
01:07:03,570 --> 01:07:09,450
En dan aan de zelfbeheersing volharding,
en aan de volharding godsvrucht.

1131
01:07:09,450 --> 01:07:11,490
Het is een karaktereigenschap.

1132
01:07:11,490 --> 01:07:16,650
Het is bijna een synoniem van
het woord vroom, of godvrezend.

1133
01:07:16,650 --> 01:07:21,030
Een godvruchtig man is een man
die vroom of godvrezend is.

1134
01:07:21,030 --> 01:07:25,950
Het lijkt dus vreemd dat hij deze
leerstellige uitspraak neerlegt en zegt:

1135
01:07:25,950 --> 01:07:28,050
dit is het geheimenis van de godsvrucht.

1136
01:07:28,050 --> 01:07:30,690
Het is mogelijk dat hij
zegt dat deze uitspraak,

1137
01:07:30,690 --> 01:07:34,890
'God is geopenbaard in het vlees',
de kern is van het geheimenis

1138
01:07:34,890 --> 01:07:36,870
van godvruchtig zijn.

1139
01:07:36,870 --> 01:07:41,670
Jezus werd geopenbaard in het vlees, en de
enige manier waarop jij godvruchtig zult

1140
01:07:41,670 --> 01:07:45,690
worden, is doordat God ook in
jouw vlees geopenbaard wordt.

1141
01:07:45,690 --> 01:07:50,490
Dat wil zeggen: doordat God Zijn
leven in jouw vlees voortbrengt.

1142
01:07:50,490 --> 01:07:54,030
Dat is het geheimenis van hoe
je godvruchtig kunt worden.

1143
01:07:54,030 --> 01:07:56,610
Maar ik weet niet zeker
of Paulus dat bedoelt,

1144
01:07:56,610 --> 01:07:59,010
want de context helpt ons hier niet.

1145
01:07:59,010 --> 01:08:01,710
Wat Paulus net heeft
gezegd over de gemeente als

1146
01:08:01,710 --> 01:08:06,030
pilaar en fundament van de waarheid,
doet ons niet per se verwachten dat hij

1147
01:08:06,030 --> 01:08:10,350
Timotheus in het volgende vers gaat
vertellen hoe hij godvruchtig moet zijn.

1148
01:08:10,350 --> 01:08:14,250
Eerder verwacht je misschien dat
hij samenvat wat de waarheid is.

1149
01:08:14,250 --> 01:08:18,150
De gemeente moet de waarheid
bewaren, en hier is bijvoorbeeld een

1150
01:08:18,150 --> 01:08:21,750
staaltje van de waarheid die
de gemeente hoort te bewaren.

1151
01:08:21,750 --> 01:08:24,930
Wat de godsvrucht betreft is het
dus moeilijk om precies te weten

1152
01:08:24,930 --> 01:08:26,310
wat hij bedoelt.

1153
01:08:26,310 --> 01:08:28,710
Misschien zegt hij dat
een godvruchtig mens

1154
01:08:28,710 --> 01:08:32,370
dit leerstellige of theologische
fundament moet hebben.

1155
01:08:32,370 --> 01:08:34,650
Hoe dan ook, ik weet het niet zeker.

1156
01:08:34,650 --> 01:08:38,010
Hij zou met het geheimenis van
de godsvrucht kunnen bedoelen:

1157
01:08:38,010 --> 01:08:41,970
het geheimenis dat betrekking
heeft op het godvruchtige leven.

1158
01:08:41,970 --> 01:08:45,630
Of het geheimenis dat tot
een godvruchtig leven leidt.

1159
01:08:45,630 --> 01:08:48,390
Het geheimenis is dan
de verborgen boodschap

1160
01:08:48,390 --> 01:08:51,510
die nu aan de apostelen en
profeten is geopenbaard.

1161
01:08:51,510 --> 01:08:54,630
Ik moet, net als de meeste commentatoren,

1162
01:08:54,630 --> 01:08:57,630
erkennen dat het niet helemaal
duidelijk is waarom Paulus voor

1163
01:08:57,630 --> 01:08:59,370
deze bewoording kiest.

1164
01:08:59,370 --> 01:09:03,750
Bovendien bevat de uitspraak die hij
citeert een paar moeilijke onderdelen.

1165
01:09:03,750 --> 01:09:08,610
De vraag of het 'God' of 'Hij' is
die geopenbaard werd in het vlees,

1166
01:09:08,610 --> 01:09:10,950
is natuurlijk geen ernstig probleem.

1167
01:09:10,950 --> 01:09:14,910
Het is duidelijk dat de persoon
die volgens hem geopenbaard werd,

1168
01:09:14,910 --> 01:09:16,590
Jezus Christus is.

1169
01:09:16,590 --> 01:09:20,850
En zelfs als het 'Hij' is die
geopenbaard werd in het vlees,

1170
01:09:20,850 --> 01:09:25,230
kan dat nog steeds inhouden dat Hij
God was, geopenbaard in het vlees,

1171
01:09:25,230 --> 01:09:30,150
zoals Johannes ons vertelt in 1
Johannes hoofdstuk 1. Daar staat:

1172
01:09:30,150 --> 01:09:34,230
Wat wij gehoord hebben, wat wij
met onze ogen gezien hebben,

1173
01:09:34,230 --> 01:09:38,850
aangaande het Woord des levens
– want het Leven is geopenbaard,

1174
01:09:38,850 --> 01:09:42,271
en wij hebben het gezien
en wij getuigen ervan –

1175
01:09:42,271 --> 01:09:46,590
Enzovoort. Dat is Jezus, God in het vlees.

1176
01:09:46,590 --> 01:09:49,710
Als trinitariërs zouden we
natuurlijk liever lezen:

1177
01:09:49,710 --> 01:09:55,110
'God is geopenbaard in het vlees', want
dat is een bewijs van Jezus' godheid.

1178
01:09:55,110 --> 01:09:57,810
Helaas is er daar een
tekstkritisch probleem,

1179
01:09:57,810 --> 01:10:02,250
en daardoor is het lastig om dit
vers als bewijstekst te gebruiken.

1180
01:10:02,250 --> 01:10:07,350
Ieder kan dan tegenwerpen: 'Tja, je
gebruikt een minderwaardige tekst.'

1181
01:10:07,350 --> 01:10:11,790
De Jehova's Getuigen bijvoorbeeld
volgen de Alexandrijnse tekst,

1182
01:10:11,790 --> 01:10:15,450
en die zegt hier niet 'God
is geopenbaard in het vlees'.

1183
01:10:15,450 --> 01:10:19,950
Door deze tekstuele eigenaardigheid
van de passage verliezen we dit vers

1184
01:10:19,950 --> 01:10:23,250
dus als bewijstekst voor
de godheid van Christus.

1185
01:10:23,250 --> 01:10:26,970
Maar we hebben andere teksten waarop
we die leer kunnen grondvesten.

1186
01:10:26,970 --> 01:10:31,350
Een van de problemen van deze passage is
echter gewoon de volgorde waarin bepaalde

1187
01:10:31,350 --> 01:10:32,910
dingen genoemd worden.

1188
01:10:32,910 --> 01:10:39,030
De eerste regel, 'God is geopenbaard in
het vlees', spreekt over de menswording.

1189
01:10:39,030 --> 01:10:43,050
De laatste regel, 'is
opgenomen in heerlijkheid',

1190
01:10:43,050 --> 01:10:46,350
spreekt zeker over het einde
van Zijn aardse loopbaan.

1191
01:10:46,350 --> 01:10:50,370
Aan het einde van de Evangeliën
werd Jezus opgenomen in de hemel.

1192
01:10:50,370 --> 01:10:55,710
Omdat het begint en eindigt met het begin
en het einde van Jezus' aardse loopbaan,

1193
01:10:55,710 --> 01:10:59,550
zou je dus min of meer verwachten
dat de uitspraken daartussen een

1194
01:10:59,550 --> 01:11:02,610
overzicht geven van het
aardse leven van Jezus.

1195
01:11:02,610 --> 01:11:06,270
En dat lijken ze niet te
doen, vooral niet waar staat:

1196
01:11:06,270 --> 01:11:09,690
'gepredikt onder de volken,
geloofd in de wereld'.

1197
01:11:09,690 --> 01:11:13,530
Dat is eigenlijk pas vervuld nadat
Jezus naar de hemel was gegaan,

1198
01:11:13,530 --> 01:11:17,310
en daarom wordt het buiten de
chronologische volgorde genoemd.

1199
01:11:17,310 --> 01:11:18,450
Misschien.

1200
01:11:18,450 --> 01:11:20,730
Daar komen we wat later op terug.

1201
01:11:20,730 --> 01:11:24,270
Het is voor ons niet zo moeilijk te
begrijpen wat het betekent dat Jezus

1202
01:11:24,270 --> 01:11:26,370
geopenbaard is in het vlees.

1203
01:11:26,370 --> 01:11:30,090
We weten dat Hij mens
geworden is: God werd mens.

1204
01:11:30,090 --> 01:11:33,870
Daar zitten wel enkele
geheimenissen aan, en Paulus zegt:

1205
01:11:33,870 --> 01:11:37,170
'Niemand kan het ontkennen:
het geheim is groot.'

1206
01:11:37,170 --> 01:11:39,750
Hij geeft toe dat het geheimzinnig is,

1207
01:11:39,750 --> 01:11:43,890
en we moeten misschien ook niet verwachten
dat we er alles van kunnen uitleggen.

1208
01:11:43,890 --> 01:11:45,570
Het is een geheimenis.

1209
01:11:45,570 --> 01:11:48,810
Maar wat betekent
'gerechtvaardigd in de Geest'?

1210
01:11:48,810 --> 01:11:52,290
Het lijkt duidelijk dat
'in de Geest' tegenover

1211
01:11:52,290 --> 01:11:55,230
'in het vlees' in de vorige regel staat.

1212
01:11:55,230 --> 01:11:58,590
Hij was iets in het vlees
en iets anders in de Geest.

1213
01:11:58,590 --> 01:12:01,290
In het vlees werd Hij
geopenbaard als een mens.

1214
01:12:01,290 --> 01:12:05,970
In de Geest werd Hij gerechtvaardigd,
of in het gelijk gesteld,

1215
01:12:05,970 --> 01:12:09,630
zoals sommige vertalingen
zeggen. Wat betekent dat?

1216
01:12:09,630 --> 01:12:12,990
Rechtvaardig verklaard,
rechtvaardig genoemd?

1217
01:12:12,990 --> 01:12:16,650
Hoe heeft de Geest Jezus
rechtvaardig verklaard?

1218
01:12:16,650 --> 01:12:19,170
Nou, daar bestaan heel wat theorieën over.

1219
01:12:19,170 --> 01:12:23,790
Sommigen geloven dat het verwijst naar
God die vanuit de hemel spreekt en de

1220
01:12:23,790 --> 01:12:27,030
Geest die in de gedaante van
een duif op Hem neerdaalt,

1221
01:12:27,030 --> 01:12:30,570
in het Evangelie van Johannes
en in de andere Evangeliën,

1222
01:12:30,570 --> 01:12:32,490
toen Jezus gedoopt werd.

1223
01:12:32,490 --> 01:12:36,630
We lezen in Mattheüs 3:16, dat
trouwens in de New King James

1224
01:12:36,630 --> 01:12:40,950
als kruisverwijzing wordt gegeven,
dat de Geest neerdaalde in de gedaante

1225
01:12:40,950 --> 01:12:42,210
van een duif.

1226
01:12:42,210 --> 01:12:44,970
Daarbij klonk de stem van God, die zei:

1227
01:12:44,970 --> 01:12:49,770
En zie, een stem uit de hemelen
zei: Dit is Mijn geliefde Zoon,

1228
01:12:49,770 --> 01:12:51,930
in Wie Ik Mijn welbehagen heb!

1229
01:12:51,930 --> 01:12:56,670
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Mattheüs 3:16,

1230
01:12:56,670 --> 01:13:02,430
maar de bewoording is Mattheüs 3:17
(zelfde hoofdstuk, ander vers).

1231
01:13:02,430 --> 01:13:06,930
Daarom werd Hij door de Geest
gerechtvaardigd, of in het gelijk gesteld,

1232
01:13:06,930 --> 01:13:09,390
of tot de Rechtvaardige verklaard.

1233
01:13:09,390 --> 01:13:11,790
Dat wil zeggen: door
het verschijnen van de

1234
01:13:11,790 --> 01:13:14,190
Geest in de gedaante van een duif op Hem,

1235
01:13:14,190 --> 01:13:17,310
en door de stem van God
die vanuit de hemel sprak.

1236
01:13:17,310 --> 01:13:20,130
Dat zou kunnen zijn
wat hier beleden wordt.

1237
01:13:20,130 --> 01:13:24,090
Sommigen hebben gemeend dat het
'door de opstanding' betekent,

1238
01:13:24,090 --> 01:13:31,710
omdat Paulus in Romeinen hoofdstuk 1 en
vers 4, Romeinen 1:4, zegt over Jezus:

1239
01:13:31,710 --> 01:13:37,350
Wat de Geest van heiliging betreft, is met
kracht bewezen dat Hij de Zoon van God is,

1240
01:13:37,350 --> 01:13:42,690
door Zijn opstanding uit de doden,
namelijk Jezus Christus, onze Heere.

1241
01:13:42,690 --> 01:13:47,670
Dat doet vermoeden dat de Heilige Geest,
door Jezus uit de doden op te wekken,

1242
01:13:47,670 --> 01:13:50,190
Hem tot de Zoon van God verklaard heeft.

1243
01:13:50,190 --> 01:13:53,070
Dus ook daar is de Geest
van God bij betrokken.

1244
01:13:53,070 --> 01:13:58,590
De uitspraak zou dus kunnen verwijzen naar
de Geest die Jezus in het gelijk stelt of

1245
01:13:58,590 --> 01:14:02,070
tot de Rechtvaardige verklaart,
ofwel bij de opstanding,

1246
01:14:02,070 --> 01:14:05,670
ofwel mogelijk bij de duif die neerdaalde.

1247
01:14:05,670 --> 01:14:08,310
Er zijn ook andere mogelijkheden geopperd.

1248
01:14:08,310 --> 01:14:12,210
Stel dat dit verder kijkt dan
het aardse leven van Jezus,

1249
01:14:12,210 --> 01:14:14,970
bijvoorbeeld naar de
prediking van de apostelen,

1250
01:14:14,970 --> 01:14:19,110
toen Hij onder de heidenen gepredikt
en in de wereld geloofd werd.

1251
01:14:19,110 --> 01:14:24,330
Dan getuigt de Heilige Geest bij ons
dat Jezus is wie Hij zegt te zijn,

1252
01:14:24,330 --> 01:14:26,850
en leidt Hij ons tot bekering.

1253
01:14:26,850 --> 01:14:30,630
In zekere zin is de reden dat
jij in Jezus Christus gelooft,

1254
01:14:30,630 --> 01:14:33,690
dat Hij door de Geest gerechtvaardigd is.

1255
01:14:33,690 --> 01:14:37,410
De Geest heeft jou immers
duidelijk gemaakt wie Jezus was,

1256
01:14:37,410 --> 01:14:39,510
en dat voor jou bevestigd.

1257
01:14:39,510 --> 01:14:42,090
Dat is dus nog een mogelijke uitleg.

1258
01:14:42,090 --> 01:14:46,470
Er zijn hier allerlei mogelijkheden, en
het is moeilijk precies te weten hoe de

1259
01:14:46,470 --> 01:14:48,810
vroege kerk deze regel begreep.

1260
01:14:48,810 --> 01:14:52,950
Maar het is duidelijk dat Jezus niet
alleen een vleselijke maar ook een

1261
01:14:52,950 --> 01:14:57,150
geestelijke kant had, die ze in
deze uitspraak wilden benadrukken.

1262
01:14:57,150 --> 01:15:02,070
De volgende regel is ook moeilijk:
'gezien door engelen' (in de HSV:

1263
01:15:02,070 --> 01:15:04,050
'is verschenen aan de engelen').

1264
01:15:04,050 --> 01:15:07,110
De enige reden dat dit
moeilijk is, is dat het niet

1265
01:15:07,110 --> 01:15:10,050
ongewoon is om door
engelen gezien te worden.

1266
01:15:10,050 --> 01:15:12,810
Het is veel ongewoner
om een engel te zien.

1267
01:15:12,810 --> 01:15:16,170
Maar door engelen gezien
worden lijkt niet ongewoon.

1268
01:15:16,170 --> 01:15:21,930
De engel van de HEERE legert zich
rondom hen die Hem vrezen, en redt hen.

1269
01:15:21,930 --> 01:15:24,390
Ik neem aan dat ze ons kunnen zien.

1270
01:15:24,390 --> 01:15:28,590
Wat is er dan zo bijzonder aan
dat Jezus door engelen gezien is?

1271
01:15:28,590 --> 01:15:31,110
Sommigen menen dat dit een
verwijzing kan zijn naar het

1272
01:15:31,110 --> 01:15:34,170
ooggetuigenverslag dat de
engelen bij het graf gaven,

1273
01:15:34,170 --> 01:15:36,750
toen Jezus uit de doden was opgewekt.

1274
01:15:36,750 --> 01:15:38,910
Een andere mogelijkheid is dat we

1275
01:15:38,910 --> 01:15:42,750
'engelen' hier niet moeten
opvatten als hemelse boodschappers.

1276
01:15:42,750 --> 01:15:46,950
Het woord angelos betekent in het
Grieks namelijk gewoon boodschappers,

1277
01:15:46,950 --> 01:15:50,370
en soms verwijst het naar
menselijke boodschappers.

1278
01:15:50,370 --> 01:15:55,410
Het kan dus betekenen dat de boodschappers
van het evangelie Hem gezien hebben.

1279
01:15:55,410 --> 01:15:57,750
Zij waren ooggetuigen.

1280
01:15:57,750 --> 01:16:01,950
'Hij is gezien door de boodschappers',
zo zou je het kunnen weergeven.

1281
01:16:01,950 --> 01:16:04,290
De apostelen, met andere woorden.

1282
01:16:04,290 --> 01:16:09,030
Met andere woorden: Zijn opstanding
is niet maar van horen zeggen.

1283
01:16:09,030 --> 01:16:13,410
Ze is gezien door bepaalde boodschappers,
die ons erover verteld hebben.

1284
01:16:13,410 --> 01:16:17,550
Dat is een mogelijke lezing, en die
zou heel goed te begrijpen zijn.

1285
01:16:17,550 --> 01:16:22,350
Een andere mogelijkheid is het woord
'gezien' weer te geven in een betekenis

1286
01:16:22,350 --> 01:16:27,270
die het in het Nieuwe Testament af en
toe heeft, namelijk ergens op toezien.

1287
01:16:27,270 --> 01:16:31,770
Toen het Sanhedrin Pilatus bijvoorbeeld om
toestemming vroeg om het graf van Jezus te

1288
01:16:31,770 --> 01:16:34,050
verzegelen, zei Pilatus:

1289
01:16:34,050 --> 01:16:35,730
U hebt een wacht.

1290
01:16:35,730 --> 01:16:38,910
Zorg daar zelf voor. Zie daar zelf op toe.

1291
01:16:38,910 --> 01:16:42,570
Met andere woorden: regel
dat detail zelf maar.

1292
01:16:42,570 --> 01:16:46,410
Daar wordt hetzelfde Griekse
woord gebruikt als voor 'gezien'.

1293
01:16:46,410 --> 01:16:50,610
En sommigen menen dat dit misschien
betekent dat Jezus door engelen gediend

1294
01:16:50,610 --> 01:16:54,150
werd, door engelen
verzorgd. Dat is ook waar.

1295
01:16:54,150 --> 01:16:57,390
Dus nogmaals: er zijn
allerlei mogelijkheden,

1296
01:16:57,390 --> 01:17:00,990
en we kunnen er eenvoudigweg
niet definitief tussen kiezen.

1297
01:17:00,990 --> 01:17:02,730
Dat is volgens mij onmogelijk.

1298
01:17:02,730 --> 01:17:04,650
Ik zou dit willen zeggen.

1299
01:17:04,650 --> 01:17:08,130
Stel dat we "gerechtvaardigd
in de Geest" opvatten

1300
01:17:08,130 --> 01:17:11,310
als een verwijzing naar wat
er bij Jezus' doop gebeurde,

1301
01:17:11,310 --> 01:17:16,050
en "gezien door de engelen"
als: verzorgd door engelen.

1302
01:17:16,050 --> 01:17:18,990
Dan hebben we hier wel
een soort chronologie.

1303
01:17:18,990 --> 01:17:23,610
Geopenbaard in het vlees: toen Hij
kwam, toen Hij Zich bij Zijn doop in het

1304
01:17:23,610 --> 01:17:27,150
openbaar vertoonde, of
toen Hij geboren werd.

1305
01:17:27,150 --> 01:17:30,930
Daarna werd Hij gedoopt en in het
gelijk gesteld doordat de Geest

1306
01:17:30,930 --> 01:17:32,550
op Hem neerdaalde.

1307
01:17:32,550 --> 01:17:36,690
Daarna ging Hij de woestijn in en
werd Hij door de duivel verzocht,

1308
01:17:36,690 --> 01:17:39,630
en daarna kwamen er
engelen die Hem dienden.

1309
01:17:39,630 --> 01:17:42,750
Als je al deze dingen op
die bepaalde manier uitlegt,

1310
01:17:42,750 --> 01:17:46,710
wijzen ze dus op vroege
gebeurtenissen in het leven van Jezus.

1311
01:17:46,710 --> 01:17:49,470
En dan zouden we
verwachten dat de rest over

1312
01:17:49,470 --> 01:17:52,230
latere gebeurtenissen
in Zijn leven spreekt.

1313
01:17:52,230 --> 01:17:54,150
En dat is een mogelijkheid.

1314
01:17:54,150 --> 01:17:58,470
Het kan een argument zijn voor die
uitleg, maar niemand weet het gewoon.

1315
01:17:58,470 --> 01:18:01,170
Eerlijk gezegd: als je
de commentaren leest,

1316
01:18:01,170 --> 01:18:05,070
zie je dat iedereen zijn best doet
om uit te zoeken wat dit betekent.

1317
01:18:05,070 --> 01:18:09,750
Maar er zijn gewoon allerlei
mogelijkheden, en we weten het niet zeker.

1318
01:18:09,750 --> 01:18:13,230
Een student oppert: wat
als het over ons gaat?

1319
01:18:13,230 --> 01:18:17,790
Met "die" in plaats van
"God": die geopenbaard is.

1320
01:18:17,790 --> 01:18:20,190
Dan gaat het over onze godsvrucht.

1321
01:18:20,190 --> 01:18:24,570
De godsvrucht van Christus
wordt geopenbaard in ons vlees.

1322
01:18:24,570 --> 01:18:27,210
Wij worden gerechtvaardigd door de Geest.

1323
01:18:27,210 --> 01:18:29,610
Wij worden gezien door de engelen.

1324
01:18:29,610 --> 01:18:32,670
Christus wordt door ons
gepredikt onder de heidenen,

1325
01:18:32,670 --> 01:18:36,030
en door ons wordt in de
wereld in Hem geloofd.

1326
01:18:36,030 --> 01:18:38,250
Dat is wat ze zeggen, weet je nog?

1327
01:18:38,250 --> 01:18:40,410
Ja. Dat vind ik mooi.

1328
01:18:40,410 --> 01:18:41,730
Dat vind ik heel mooi.

1329
01:18:41,730 --> 01:18:44,730
Het geeft een totaal andere
kleur aan het geheel.

1330
01:18:44,730 --> 01:18:47,730
Ik weet niet of een commentator
dat ooit heeft voorgesteld,

1331
01:18:47,730 --> 01:18:50,670
in elk geval niemand van
wie ik iets gelezen heb.

1332
01:18:50,670 --> 01:18:54,990
Het lijkt in de context te passen, want
die gaat over dienaren van de gemeente

1333
01:18:54,990 --> 01:18:57,390
en over de gemeente als geheel.

1334
01:18:57,390 --> 01:19:00,450
Misschien klopt het niet,
maar ik vind het ook mooi.

1335
01:19:00,450 --> 01:19:04,770
Eigenlijk moet ik bekennen dat de gedachte
nooit echt bij me is opgekomen om de hele

1336
01:19:04,770 --> 01:19:07,410
passage in het licht
van christenen te lezen.

1337
01:19:07,410 --> 01:19:10,410
Al heb ik wel gezegd dat
christelijke godsvrucht erop berust

1338
01:19:10,410 --> 01:19:13,170
dat God geopenbaard is in ons vlees.

1339
01:19:13,170 --> 01:19:17,430
Verder had ik het nooit doorgetrokken,
maar al die dingen zouden waar zijn.

1340
01:19:17,430 --> 01:19:20,430
En misschien hebben we hier ontdekt
wat alle commentatoren over het

1341
01:19:20,430 --> 01:19:21,750
hoofd hebben gezien.

1342
01:19:21,750 --> 01:19:23,010
En dat is goed mogelijk.

1343
01:19:23,010 --> 01:19:25,170
Kun je dat nog één keer herhalen?

1344
01:19:25,170 --> 01:19:30,630
Oké, de suggestie is dat hij het niet
zozeer over de christelijke leer heeft als

1345
01:19:30,630 --> 01:19:32,850
wel over de christelijke ervaring.

1346
01:19:32,850 --> 01:19:35,970
Het geheimenis van de
godsvrucht, de ervaring van

1347
01:19:35,970 --> 01:19:39,390
godsvrucht in het christelijk
leven, berust erop dat God

1348
01:19:39,390 --> 01:19:43,650
geopenbaard wordt in ons vlees,
en wordt daardoor gekenmerkt.

1349
01:19:43,650 --> 01:19:47,970
Hij stelt ons in het gelijk door
Zijn Geest, Hij rechtvaardigt ons.

1350
01:19:47,970 --> 01:19:52,710
Zijn engelen schenken ons aandacht;
wij worden gezien door engelen.

1351
01:19:52,710 --> 01:19:55,470
Paulus zegt in de brief aan
de Efeziërs dat de gemeente

1352
01:19:55,470 --> 01:19:57,870
door de engelen gadegeslagen wordt.

1353
01:19:57,870 --> 01:20:02,310
En dan natuurlijk: gepredikt onder
de heidenen en in de wereld geloofd.

1354
01:20:02,310 --> 01:20:05,370
Dat heeft zeker te maken met
het leven van de christen.

1355
01:20:05,370 --> 01:20:08,550
De christen is een
prediker en een gelovige.

1356
01:20:08,550 --> 01:20:13,050
En opgenomen in heerlijkheid zou zeker
ook kunnen slaan op de uiteindelijke

1357
01:20:13,050 --> 01:20:17,970
bestemming van de christen: verheerlijkt
worden wanneer Jezus terugkomt.

1358
01:20:17,970 --> 01:20:21,930
Dus alles wat ik kan zeggen
is: "Buiten alle twijfel,

1359
01:20:21,930 --> 01:20:24,990
groot is het geheimenis
van wat Paulus hier zegt."

1360
01:20:24,990 --> 01:20:28,650
Weet je, naar mijn oordeel
zou het zeker heel zinnig zijn

1361
01:20:28,650 --> 01:20:33,990
om het op te vatten zoals een van
de studenten (naam onzeker: Gail of

1362
01:20:33,990 --> 01:20:36,150
Caleb) heeft voorgesteld.

1363
01:20:36,150 --> 01:20:39,030
Namelijk dat het over de
ervaring van de christen gaat,

1364
01:20:39,030 --> 01:20:43,530
en over de persoonlijke godsvrucht
van de christen. Dat vind ik mooi.

1365
01:20:43,530 --> 01:20:46,530
Maar de meeste commentatoren
hebben het anders opgevat,

1366
01:20:46,530 --> 01:20:51,750
als een geloofsbelijdenis over Jezus en
over bepaalde dingen die Hem betreffen.

1367
01:20:51,750 --> 01:20:54,510
Maar zoals ik al zei: als je het zo opvat,

1368
01:20:54,510 --> 01:20:58,350
wordt het veel moeilijker om de
afzonderlijke regels echt te begrijpen,

1369
01:20:58,350 --> 01:21:00,870
en ook de volgorde van de gebeurtenissen.

1370
01:21:00,870 --> 01:21:03,510
Dus eerlijk gezegd kan
ik alleen dit zeggen.

1371
01:21:03,510 --> 01:21:05,610
Als we in de tijd van Paulus leefden,

1372
01:21:05,610 --> 01:21:09,390
en deze belijdenis geregeld
in de samenkomst uitspraken,

1373
01:21:09,390 --> 01:21:14,070
en ze aan ons werd uitgelegd, dan
zouden we meer weten dan we nu weten.

1374
01:21:14,070 --> 01:21:18,210
Dit is een lofzang of een
geloofsbelijdenis van de gemeente die niet

1375
01:21:18,210 --> 01:21:21,570
bewaard is gebleven,
behalve in dit fragment.

1376
01:21:21,570 --> 01:21:24,390
En in deze specifieke
context kunnen we niet

1377
01:21:24,390 --> 01:21:27,030
absoluut zeker zijn hoe het werd begrepen.

1378
01:21:27,030 --> 01:21:30,090
Of ik het fijn vind om
geloofsbelijdenissen uit te spreken

1379
01:21:30,090 --> 01:21:31,890
in gewone kerkdiensten?

1380
01:21:31,890 --> 01:21:36,510
Ik heb er geen bezwaar tegen om
geloofsbelijdenissen uit te spreken.

1381
01:21:36,510 --> 01:21:40,170
Helaas kunnen mensen een
geloofsbelijdenis uitspreken zonder

1382
01:21:40,170 --> 01:21:42,210
er één woord van te menen.

1383
01:21:42,210 --> 01:21:45,210
Maar dat betekent niet dat
iemand die het wél meent

1384
01:21:45,210 --> 01:21:48,210
er geen voordeel bij heeft
om hem uit te spreken.

1385
01:21:48,210 --> 01:21:52,590
En ik denk dat het altijd goed is
om te bevestigen wat we geloven,

1386
01:21:52,590 --> 01:21:53,970
als het waar is.

1387
01:21:53,970 --> 01:21:59,370
Ik bedoel: als het waar is dat
we dat werkelijk geloven. Amen.

1388
01:21:59,370 --> 01:22:01,590
Oké, hoofdstuk 4.

1389
01:22:01,590 --> 01:22:05,850
We zijn echt bij een nieuw
hoofdstuk aangekomen. Halleluja.

1390
01:22:05,850 --> 01:22:09,930
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk
dat in latere tijden sommigen

1391
01:22:09,930 --> 01:22:13,290
afvallig zullen worden van het
geloof en zich zullen wenden tot

1392
01:22:13,290 --> 01:22:18,330
misleidende geesten en leringen van
demonen, door huichelarij van leugenaars,

1393
01:22:18,330 --> 01:22:22,050
die hun eigen geweten als met een
brandijzer hebben toegeschroeid.

1394
01:22:22,050 --> 01:22:25,950
Zij verbieden te trouwen en gebieden
zich te onthouden van voedsel,

1395
01:22:25,950 --> 01:22:29,550
dat God geschapen heeft voor
de gelovigen en voor hen

1396
01:22:29,550 --> 01:22:34,590
die de waarheid hebben leren kennen, om
onder dankzegging aanvaard te worden.

1397
01:22:34,590 --> 01:22:39,930
Want alles wat God geschapen heeft,
is goed en niets is verwerpelijk,

1398
01:22:39,930 --> 01:22:42,570
wanneer het onder
dankzegging aanvaard wordt.

1399
01:22:42,570 --> 01:22:47,310
Want het wordt geheiligd door het
Woord van God en door het gebed.

1400
01:22:47,310 --> 01:22:50,370
Paulus kijkt hier vooruit
naar iets in de toekomst.

1401
01:22:50,370 --> 01:22:53,610
In onze inleiding heb ik
erop gewezen dat zowel 1

1402
01:22:53,610 --> 01:22:57,210
als 2 Timotheus voorspellingen
over de toekomst doen.

1403
01:22:57,210 --> 01:23:00,210
In 2 Timotheus hoofdstuk 3 zegt hij:

1404
01:23:00,210 --> 01:23:04,770
En weet dit dat in de laatste dagen
zware tijden zullen aanbreken.

1405
01:23:04,770 --> 01:23:07,350
En daarna beschrijft hij allerlei dingen.

1406
01:23:07,350 --> 01:23:12,450
Er is wel een verschil tussen
1 Timotheus 4 en 2 Timotheus 3.

1407
01:23:12,450 --> 01:23:17,130
In 2 Timotheus 3 zegt hij
namelijk 'in de laatste dagen',

1408
01:23:17,130 --> 01:23:20,670
en dat is een andere uitdrukking
dan die we hier vinden.

1409
01:23:20,670 --> 01:23:24,510
'De laatste dagen' die hij
in 2 Timotheus 3 gebruikt,

1410
01:23:24,510 --> 01:23:29,370
is dezelfde uitdrukking die Petrus op de
Pinksterdag gebruikt, wanneer hij zegt:

1411
01:23:29,370 --> 01:23:32,910
Maar dit is wat gesproken
is door de profeet Joël:

1412
01:23:32,910 --> 01:23:36,390
En het zal zijn in de
laatste dagen, zegt God,

1413
01:23:36,390 --> 01:23:40,170
dat Ik zal uitstorten van
Mijn Geest op alle vlees;

1414
01:23:40,170 --> 01:23:44,130
en uw zonen en uw dochters
zullen profeteren,

1415
01:23:44,130 --> 01:23:49,710
uw jongemannen zullen visioenen zien
en uw ouderen zullen dromen dromen.

1416
01:23:49,710 --> 01:23:53,070
Het is de gangbare uitdrukking
voor de laatste dagen,

1417
01:23:53,070 --> 01:23:55,890
en die wordt in het Nieuwe
Testament vaak gebruikt.

1418
01:23:55,890 --> 01:23:57,990
Zoals ik al eerder heb opgemerkt:

1419
01:23:57,990 --> 01:24:00,930
telkens wanneer de apostelen
die uitdrukking gebruikten,

1420
01:24:00,930 --> 01:24:03,810
spraken ze altijd over
iets in hun eigen tijd,

1421
01:24:03,810 --> 01:24:06,930
of in hun eigen periode in het algemeen.

1422
01:24:06,930 --> 01:24:11,490
En ik heb je als mogelijkheid voorgelegd
om te overwegen dat ze de laatste dagen

1423
01:24:11,490 --> 01:24:15,750
van de Joodse bedeling bedoelen,
de laatste dagen van de Joodse

1424
01:24:15,750 --> 01:24:17,070
orde der dingen.

1425
01:24:17,070 --> 01:24:23,550
Met andere woorden: de laatste jaren van
het aftellen vóór het jaar 70 na Christus

1426
01:24:23,550 --> 01:24:26,370
en de verwoesting van het Joodse systeem.

1427
01:24:26,370 --> 01:24:32,790
Nu, dat klopt zeker met het gebruik ervan
in alle passages behalve 2 Timotheus,

1428
01:24:32,790 --> 01:24:34,830
waar in hoofdstuk 3 staat:

1429
01:24:34,830 --> 01:24:39,810
En weet dit dat in de laatste dagen
zware tijden zullen aanbreken.

1430
01:24:39,810 --> 01:24:45,210
De vraag of het ook op 2 Timotheus 3 van
toepassing is, moeten we nog overwegen,

1431
01:24:45,210 --> 01:24:47,190
en dat zullen we later doen.

1432
01:24:47,190 --> 01:24:50,370
Persoonlijk denk ik dat het
ook in die context past,

1433
01:24:50,370 --> 01:24:53,430
maar die passage kunnen
we nu niet bespreken.

1434
01:24:53,430 --> 01:24:55,770
We komen er natuurlijk later op terug.

1435
01:24:55,770 --> 01:25:00,750
Hier wil ik erop wijzen dat hij hier niet
de term 'in de laatste dagen' gebruikt.

1436
01:25:00,750 --> 01:25:06,390
Hij gebruikt een andere term, die
veel algemener is: 'in latere dagen',

1437
01:25:06,390 --> 01:25:08,190
'in latere tijden'.

1438
01:25:08,190 --> 01:25:12,630
Dat is een term die gewoon
betekent: ergens later dan nu,

1439
01:25:12,630 --> 01:25:14,550
ergens in de toekomst.

1440
01:25:14,550 --> 01:25:19,650
Hij verwijst niet noodzakelijk naar
dezelfde periode die hij in 2 Timotheus 3

1441
01:25:19,650 --> 01:25:21,690
de laatste dagen noemde.

1442
01:25:21,690 --> 01:25:24,810
Sterker nog, waarschijnlijk
verwijst hij er niet naar,

1443
01:25:24,810 --> 01:25:28,350
want anders had hij waarschijnlijk
dezelfde uitdrukking gebruikt.

1444
01:25:28,350 --> 01:25:32,490
Hij heeft een niet nader bepaalde
periode in de toekomst op het oog.

1445
01:25:32,490 --> 01:25:36,270
Misschien kunnen we ontdekken welke
toekomstige periode hij bedoelt,

1446
01:25:36,270 --> 01:25:40,050
door wat hij zegt te vergelijken
met een paar andere passages.

1447
01:25:40,050 --> 01:25:43,590
Bijvoorbeeld met een passage
een paar bladzijden hiervoor,

1448
01:25:43,590 --> 01:25:46,650
2 Thessalonicenzen hoofdstuk 2.

1449
01:25:46,650 --> 01:25:50,250
Hier in 1 Timotheus 4:1
zegt hij bijvoorbeeld:

1450
01:25:50,250 --> 01:25:53,490
'in latere tijden zullen sommigen
afvallig worden van het geloof'.

1451
01:25:53,490 --> 01:25:55,410
Ze zullen afvallig worden.

1452
01:25:55,410 --> 01:26:01,230
Welnu, in 2 Thessalonicenzen hoofdstuk
2 zei Paulus dat we een grote afval

1453
01:26:01,230 --> 01:26:04,050
verwachten, een grote afvalligheid.

1454
01:26:04,050 --> 01:26:06,270
Het is in wezen dezelfde term.

1455
01:26:06,270 --> 01:26:10,350
In vers 3, 2 Thessalonicenzen 2:3, staat:

1456
01:26:10,350 --> 01:26:13,770
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

1457
01:26:13,770 --> 01:26:17,550
Want die dag komt niet, tenzij
eerst de afval gekomen is

1458
01:26:17,550 --> 01:26:21,870
en de mens van de zonde geopenbaard
is, de zoon van het verderf,

1459
01:26:21,870 --> 01:26:26,010
Verder zegt 1 Timotheus 4 dat
mensen misleid zullen worden

1460
01:26:26,010 --> 01:26:29,610
door misleidende geesten
en leringen van demonen.

1461
01:26:29,610 --> 01:26:34,410
Welnu, verderop in 2
Thessalonicenzen 2 zegt vers 9:

1462
01:26:34,410 --> 01:26:40,170
hem, wiens komst overeenkomstig de werking
van de satan is, met allerlei kracht,

1463
01:26:40,170 --> 01:26:42,570
tekenen en wonderen van de leugen,

1464
01:26:42,570 --> 01:26:46,770
Leugenachtige of misleidende
wonderen: met andere woorden,

1465
01:26:46,770 --> 01:26:49,830
misleiding die door de satan is ingegeven.

1466
01:26:49,830 --> 01:26:52,110
Er is daar dus een zekere parallel.

1467
01:26:52,110 --> 01:26:55,770
Ook zet Paulus aan het
eind van 1 Timotheus 4:3

1468
01:26:55,770 --> 01:26:58,770
degenen die hiervoor
bezwijken tegenover ons.

1469
01:26:58,770 --> 01:27:03,090
Wij worden daar beschreven als mensen
die geloven en de waarheid kennen.

1470
01:27:03,090 --> 01:27:07,170
De christen is, anders dan zij die
afvallig worden van het geloof,

1471
01:27:07,170 --> 01:27:10,230
iemand die gelooft en de waarheid kent.

1472
01:27:10,230 --> 01:27:14,610
In 2 Thessalonicenzen 2 worden zij
die misleid worden beschreven als

1473
01:27:14,610 --> 01:27:17,790
mensen die de liefde tot
de waarheid niet aannemen.

1474
01:27:17,790 --> 01:27:21,030
Dat is 2 Thessalonicenzen 2:10.

1475
01:27:21,030 --> 01:27:25,950
Ze worden misleid doordat ze de waarheid
niet geloven en niet liefhebben.

1476
01:27:25,950 --> 01:27:29,850
Zo staan ook de misleiden in
1 Timotheus 4 tegenover ons,

1477
01:27:29,850 --> 01:27:32,430
die geloven en de waarheid kennen.

1478
01:27:32,430 --> 01:27:34,830
Er zijn dus een paar
parallellen in de bewoording.

1479
01:27:34,830 --> 01:27:37,530
Verder heb ik je, zoals
je je zult herinneren,

1480
01:27:37,530 --> 01:27:42,270
bij de bespreking van 2
Thessalonicenzen 2 voorgesteld dat ik,

1481
01:27:42,270 --> 01:27:45,270
samen met de kerkvaders
en de reformatoren,

1482
01:27:45,270 --> 01:27:49,110
neig naar de opvatting dat de afval
waarover Paulus sprak het verval van de

1483
01:27:49,110 --> 01:27:51,570
kerk in de vierde en vijfde eeuw was.

1484
01:27:51,570 --> 01:27:56,430
Dat verval ging zo ver dat het
uitliep op de opkomst van het pausdom.

1485
01:27:56,430 --> 01:27:59,250
En alles wat Paulus over
de mens van de zonde zei,

1486
01:27:59,250 --> 01:28:02,130
is in het pausdom in vervulling gegaan.

1487
01:28:02,130 --> 01:28:07,230
Het is interessant wat 1 Timotheus 4
zegt over de gevolgen van deze afval.

1488
01:28:07,230 --> 01:28:08,790
In vers 3 staat:

1489
01:28:08,790 --> 01:28:12,930
Zij verbieden te trouwen en gebieden
zich te onthouden van voedsel,

1490
01:28:12,930 --> 01:28:15,990
dat God geschapen heeft
voor de gelovigen en voor

1491
01:28:15,990 --> 01:28:21,090
hen die de waarheid hebben leren kennen,
om onder dankzegging aanvaard te worden.

1492
01:28:21,090 --> 01:28:24,750
Spijzen die God bestemd
heeft om gegeten te worden.

1493
01:28:24,750 --> 01:28:27,390
Nu kunnen we dat op
verschillende manieren opvatten.

1494
01:28:27,390 --> 01:28:30,870
We zouden het kunnen zien
als ascetische gnostiek,

1495
01:28:30,870 --> 01:28:34,170
die zelfs in Paulus' eigen
tijd al aanwezig was.

1496
01:28:34,170 --> 01:28:38,970
Het zou kunnen dat hij het daarover
heeft: een toename van askese,

1497
01:28:38,970 --> 01:28:44,310
waarbij het huwelijk zelf als slecht
wordt beschouwd omdat seks slecht is,

1498
01:28:44,310 --> 01:28:49,710
en waarbij bepaalde soorten voedsel worden
afgewezen en vegetarisme wordt aanbevolen.

1499
01:28:49,710 --> 01:28:51,630
Het zou dat kunnen betekenen.

1500
01:28:51,630 --> 01:28:54,750
Het zou kunnen dat Paulus
deze neiging al kende,

1501
01:28:54,750 --> 01:28:58,050
of dat deze neiging
later in de kerk opkwam.

1502
01:28:58,050 --> 01:29:03,690
Misschien gedeeltelijk onder invloed van
Openbaring hoofdstuk 7 en hoofdstuk 14,

1503
01:29:03,690 --> 01:29:08,730
die spreken over de 144.000 en
zeggen dat zij maagden zijn.

1504
01:29:08,730 --> 01:29:11,010
Ze hebben zich nooit met vrouwen bevlekt.

1505
01:29:11,010 --> 01:29:15,450
Sommige mensen namen dat letterlijker
dan het bedoeld is, dat wil zeggen:

1506
01:29:15,450 --> 01:29:20,310
ze begrepen het als lichamelijke
maagdelijkheid in plaats van geestelijke.

1507
01:29:20,310 --> 01:29:23,010
Zij zouden natuurlijk
geconcludeerd hebben dat je,

1508
01:29:23,010 --> 01:29:27,270
om aanvaardbaar te zijn en bij deze
groep te horen die behouden wordt,

1509
01:29:27,270 --> 01:29:28,770
maagd moet zijn.

1510
01:29:28,770 --> 01:29:30,690
Je mag niet getrouwd zijn.

1511
01:29:30,690 --> 01:29:35,730
Paulus zegt dat wie het zo opvat,
het opvat als een lering van demonen.

1512
01:29:35,730 --> 01:29:39,990
Een verbod om te trouwen is niet wat
daar in Openbaring bedoeld wordt.

1513
01:29:39,990 --> 01:29:44,310
En het is zeker een lering van
demonen om zo'n verbod op te leggen.

1514
01:29:44,310 --> 01:29:48,030
Het is wel interessant dat de
rooms-katholieke traditie zich zo

1515
01:29:48,030 --> 01:29:51,210
ontwikkeld heeft dat ze
op een bepaald moment het

1516
01:29:51,210 --> 01:29:55,950
celibaat van het priesterschap aanprees,
en het daarna verplicht stelde.

1517
01:29:55,950 --> 01:30:00,090
Natuurlijk kun je de Katholieke Kerk niet
verwijten dat ze het huwelijk over de

1518
01:30:00,090 --> 01:30:01,650
hele linie verbiedt.

1519
01:30:01,650 --> 01:30:05,730
De Katholieke Kerk hecht juist
veel waarde aan het gezinsleven.

1520
01:30:05,730 --> 01:30:10,110
Ik weet alleen niet of de Rooms-Katholieke
Kerk dit nog steeds leert.

1521
01:30:10,110 --> 01:30:14,730
Maar een vroegere leer van de kerk, en
misschien is het nog steeds de leer van de

1522
01:30:14,730 --> 01:30:20,790
kerk, is dat seks slecht is, ook seks
binnen het huwelijk. Dat het zonde is.

1523
01:30:20,790 --> 01:30:24,210
Maar het is een noodzakelijk
kwaad om kinderen te verwekken,

1524
01:30:24,210 --> 01:30:27,210
en daarom moet je er maar mee leren leven.

1525
01:30:27,210 --> 01:30:31,710
Daarom moesten ze met de leer komen
dat Maria ook na de geboorte van Jezus

1526
01:30:31,710 --> 01:30:34,590
maagd bleef, om haar heilig te houden.

1527
01:30:34,590 --> 01:30:39,750
Zelfs seks binnen het huwelijk tussen
haar en Jozef wordt als onrein gezien.

1528
01:30:39,750 --> 01:30:43,110
In hun traditie moet zij
rein gehouden worden.

1529
01:30:43,110 --> 01:30:48,210
Dus moeten ze wel beweren dat zij en
Jozef, ook nadat ze getrouwd waren,

1530
01:30:48,210 --> 01:30:50,430
geen seksuele omgang hadden.

1531
01:30:50,430 --> 01:30:55,470
Ze moesten ook met het idee komen dat
Maria geboren werd zonder dat haar ouders

1532
01:30:55,470 --> 01:30:57,270
seksuele omgang hadden.

1533
01:30:57,270 --> 01:31:01,410
Dat heet de Onbevlekte Ontvangenis,
en die moet je niet verwarren met

1534
01:31:01,410 --> 01:31:03,210
de maagdelijke geboorte.

1535
01:31:03,210 --> 01:31:08,490
De maagdelijke geboorte is de leer
dat Jezus uit een maagd geboren werd.

1536
01:31:08,490 --> 01:31:13,230
De Onbevlekte Ontvangenis leert in
feite dat ook Maria geboren werd

1537
01:31:13,230 --> 01:31:15,450
zonder dat haar ouders seks hadden.

1538
01:31:15,450 --> 01:31:18,870
Dat is een leer waar de
Katholieke Kerk later mee kwam.

1539
01:31:18,870 --> 01:31:22,470
En ze kwamen ook met de leer
dat ze daarna maagd bleef,

1540
01:31:22,470 --> 01:31:26,670
vanwege hun negatieve kijk op
zelfs seks binnen het huwelijk.

1541
01:31:26,670 --> 01:31:30,030
Nu kon de Katholieke Kerk natuurlijk
niet verwachten dat ze zich

1542
01:31:30,030 --> 01:31:33,930
generatie na generatie zou
blijven voortplanten zonder

1543
01:31:33,930 --> 01:31:36,090
enige seks binnen het huwelijk.

1544
01:31:36,090 --> 01:31:41,250
Dus is seks binnen het huwelijk
toegestaan, maar er wordt op neergekeken.

1545
01:31:41,250 --> 01:31:45,450
En om die reden moeten de heiligste
mannen in de kerk mensen zijn

1546
01:31:45,450 --> 01:31:48,090
die niet eens trouwen of seks hebben.

1547
01:31:48,090 --> 01:31:51,750
En daarom werd het celibaat
van het priesterschap de norm

1548
01:31:51,750 --> 01:31:54,390
onder de heerschappij van het pausdom.

1549
01:31:54,390 --> 01:31:56,190
Ja, John?

1550
01:31:56,190 --> 01:31:57,930
"Sorry, dat wist ik niet.

1551
01:31:57,930 --> 01:32:03,030
Ik dacht dat de leer van de Onbevlekte
Ontvangenis omvatte wat je net zei."

1552
01:32:03,030 --> 01:32:06,270
Ja, maar het gaat niet
over de geboorte van Jezus.

1553
01:32:06,270 --> 01:32:08,850
Het gaat over de geboorte van Maria.

1554
01:32:08,850 --> 01:32:10,290
"Ik dacht dat het ging over de

1555
01:32:10,290 --> 01:32:13,830
zondeloosheid van Maria's rol
bij de geboorte van Jezus."

1556
01:32:13,830 --> 01:32:18,570
De Onbevlekte Ontvangenis wordt naar voren
gebracht om Maria onbezoedeld te houden.

1557
01:32:18,570 --> 01:32:22,530
De leer heeft te maken met haar
ontvangenis in de schoot van haar moeder.

1558
01:32:22,530 --> 01:32:25,650
Ze heeft niets te maken met
de ontvangenis van Jezus.

1559
01:32:25,650 --> 01:32:27,930
Veel mensen zijn daarover in de war.

1560
01:32:27,930 --> 01:32:31,650
Ze gebruiken soms de term
'Onbevlekte Ontvangenis'

1561
01:32:31,650 --> 01:32:35,370
terwijl ze eigenlijk de maagdelijke
geboorte van Christus bedoelen.

1562
01:32:35,370 --> 01:32:39,570
Maar dat is niet wat de katholieke leer
van de Onbevlekte Ontvangenis inhoudt.

1563
01:32:39,570 --> 01:32:41,610
Waar ik op wil wijzen, is dit:

1564
01:32:41,610 --> 01:32:44,910
de Katholieke Kerk heeft het
huwelijk nooit echt verboden,

1565
01:32:44,910 --> 01:32:47,610
maar ze verbood het wel aan haar leiders.

1566
01:32:47,610 --> 01:32:51,330
Dat is nogal interessant, want
Paulus heeft het net gehad over

1567
01:32:51,330 --> 01:32:55,470
ware leiders van de gemeente, en in
alle gevallen moesten zij de man van

1568
01:32:55,470 --> 01:32:56,790
één vrouw zijn.

1569
01:32:56,790 --> 01:33:02,010
Met andere woorden, een gehuwde staat is
wenselijk voor leiders van de gemeente.

1570
01:33:02,010 --> 01:33:06,270
Maar er zou een tijd komen dat
door verval en afval in de kerk het

1571
01:33:06,270 --> 01:33:10,230
celibaat zou worden aangeprezen,
vooral onder leiders.

1572
01:33:10,230 --> 01:33:14,430
Wat het verbieden van voedsel betreft:
ik weet eigenlijk niet zo veel over

1573
01:33:14,430 --> 01:33:17,010
voedselvoorschriften in het katholicisme.

1574
01:33:17,010 --> 01:33:19,170
Ik denk niet dat ze er veel hebben.

1575
01:33:19,170 --> 01:33:22,410
Ik heb niet veel voeling met
het moderne katholicisme;

1576
01:33:22,410 --> 01:33:26,430
ik heb alleen de geschiedenis
van het katholicisme bestudeerd.

1577
01:33:26,430 --> 01:33:31,170
Maar ik weet dat er ooit een voorschrift
was, en misschien is dat er nog steeds,

1578
01:33:31,170 --> 01:33:34,110
dat je op vrijdag geen vlees mocht eten.

1579
01:33:34,110 --> 01:33:35,790
Is dat nog steeds zo?

1580
01:33:35,790 --> 01:33:37,350
Dat is niet meer zo.

1581
01:33:37,350 --> 01:33:40,710
Maar ooit was het een regel
in het rooms-katholicisme.

1582
01:33:40,710 --> 01:33:45,330
Protestanten hebben deze passage al heel
lang op de Katholieke Kerk betrokken.

1583
01:33:45,330 --> 01:33:47,970
Ik moet bekennen dat ik
lange tijd vermoedde dat de

1584
01:33:47,970 --> 01:33:50,010
protestanten ongelijk hadden.

1585
01:33:50,010 --> 01:33:53,730
Ik dacht dat ze gewoon een sneer
wilden uitdelen naar hun rivalen,

1586
01:33:53,730 --> 01:33:58,230
en dat ze elke mogelijkheid aangrepen
om hen in de Schriften terug te vinden.

1587
01:33:58,230 --> 01:34:01,530
Maar kijk naar het verband,
of het schijnbare verband,

1588
01:34:01,530 --> 01:34:05,970
tussen deze passage en wat
Paulus zei in 2 Thessalonicenzen.

1589
01:34:05,970 --> 01:34:10,410
In die passage pleiten de aanwijzingen
er volgens mij wel voor dat de mens

1590
01:34:10,410 --> 01:34:12,750
der zonde het pausdom is.

1591
01:34:12,750 --> 01:34:16,530
Ik zeg dat niet uit enige
vijandigheid tegenover het pausdom,

1592
01:34:16,530 --> 01:34:20,850
maar gewoon omdat ik vind dat de
aanwijzingen die kant op wijzen.

1593
01:34:20,850 --> 01:34:24,330
Gezien dat verband denk ik dat
het heel goed mogelijk is dat

1594
01:34:24,330 --> 01:34:26,790
Paulus het hier heeft over dezelfde afval

1595
01:34:26,790 --> 01:34:29,670
waar hij het in 2
Thessalonicenzen over had.

1596
01:34:29,670 --> 01:34:34,890
Als dat zo is, bedoelt hij niet de laatste
dagen zoals hij die term elders gebruikt,

1597
01:34:34,890 --> 01:34:39,990
maar dagen die later zouden komen dan
zijn eigen tijd. Hij wist niet wanneer.

1598
01:34:39,990 --> 01:34:43,170
Het zou in feite nog
een paar eeuwen duren.

1599
01:34:43,170 --> 01:34:47,670
Overigens is de Katholieke Kerk zeker niet
de enige religieuze groep die met deze

1600
01:34:47,670 --> 01:34:49,530
ideeën gekomen is.

1601
01:34:49,530 --> 01:34:54,450
Vegetarisme en ascetische opvattingen
over seks en huwelijk bestaan ook in

1602
01:34:54,450 --> 01:34:57,390
oosterse sekten en hindoeïstische sekten.

1603
01:34:57,390 --> 01:35:00,810
Natuurlijk hangen niet alle
hindoes al deze opvattingen aan,

1604
01:35:00,810 --> 01:35:05,370
maar vegetarisme is over het
algemeen een hindoeïstisch idee.

1605
01:35:05,370 --> 01:35:10,050
In de moderne newagebeweging houden
degenen die echt helemaal voor hun

1606
01:35:10,050 --> 01:35:13,410
hindoeïsme gaan zich meestal
aan een vegetarisch dieet.

1607
01:35:13,410 --> 01:35:18,270
En sommigen van hen, zoals de Hare
Krishna's, verbieden ook het huwelijk.

1608
01:35:18,270 --> 01:35:21,810
Er was ook een sekte, en ik
weet niet of die nog bestaat.

1609
01:35:21,810 --> 01:35:26,610
Vroeger zag je ze voortdurend over straat
lopen in hun lakens, op blote voeten,

1610
01:35:26,610 --> 01:35:29,370
met een legerdeken om warm te blijven.

1611
01:35:29,370 --> 01:35:34,470
Ze liepen rond, meestal met een sigaret,
want dat was het enige genot dat hun

1612
01:35:34,470 --> 01:35:36,210
religie hun toestond.

1613
01:35:36,210 --> 01:35:39,330
Ze noemden zichzelf de Jesus Family.

1614
01:35:39,330 --> 01:35:43,890
Ze volgden een leider die vandaag op
aarde leeft en die beweert dat hij de

1615
01:35:43,890 --> 01:35:45,930
teruggekeerde Jezus is.

1616
01:35:45,930 --> 01:35:49,650
Zijn officiële naam is Lightning Amen.

1617
01:35:49,650 --> 01:35:52,230
Jezus zou namelijk
terugkomen als de bliksem,

1618
01:35:52,230 --> 01:35:55,830
en daarom noemt hij
zichzelf Lightning Amen.

1619
01:35:55,830 --> 01:35:59,910
Voor zover ik begrijp is hij een
behoorlijk meedogenloos figuur.

1620
01:35:59,910 --> 01:36:04,830
Hij is een beetje een eng type, absoluut
iemand in de trant van Jim Jones.

1621
01:36:04,830 --> 01:36:07,410
Maar zijn volgelingen
telden in de duizenden,

1622
01:36:07,410 --> 01:36:12,750
en ze hadden een basisbelijdenis van
drie keer 'nee': niet doden, geen

1623
01:36:12,750 --> 01:36:14,970
seks, geen materialisme.

1624
01:36:14,970 --> 01:36:18,390
Natuurlijk zijn die dingen
aantrekkelijk als het om moraal gaat.

1625
01:36:18,390 --> 01:36:23,310
Seksueel wangedrag is de meest
voorkomende vorm van wangedrag.

1626
01:36:23,310 --> 01:36:28,530
Doden is uiteraard een verwerpelijke
praktijk, vooral in oorlog en dergelijke.

1627
01:36:28,530 --> 01:36:32,370
En materialisme wordt in de
Schrift duidelijk verboden.

1628
01:36:32,370 --> 01:36:35,070
Ze hebben dus een schijn van godsvrucht.

1629
01:36:35,070 --> 01:36:39,330
Maar voor hen betekent geen
materialisme dat ze niets mogen bezitten

1630
01:36:39,330 --> 01:36:44,190
behalve het laken en de legerdeken
die ze dragen, zelfs geen schoenen.

1631
01:36:44,190 --> 01:36:48,510
Ze mogen geen auto's bezitten, maar ze
zijn er wel heel blij mee dat sommige

1632
01:36:48,510 --> 01:36:51,090
mensen dat wel doen,
want ze liften altijd.

1633
01:36:51,090 --> 01:36:55,650
Niet doden betekent niet alleen geen
moord en geen deelname aan oorlog,

1634
01:36:55,650 --> 01:36:57,870
maar ook geen dieren doden.

1635
01:36:57,870 --> 01:37:02,670
Ze moeten dus vegetariër zijn,
en dat zijn ze ook min of meer.

1636
01:37:02,670 --> 01:37:07,710
Ze eten en roken groenten, maar
geen van beide doen ze met dieren.

1637
01:37:07,710 --> 01:37:12,750
En voor hen houdt geen seks ook
in: geen seks binnen het huwelijk.

1638
01:37:12,750 --> 01:37:15,690
Het huwelijk is voor hen dus uitgesloten.

1639
01:37:15,690 --> 01:37:18,090
Ik heb vaak met hen gesproken.

1640
01:37:18,090 --> 01:37:21,150
Op een keer pikten een
andere christelijke broeder

1641
01:37:21,150 --> 01:37:25,770
en ik er een paar op die stonden te
liften, en we zetten ze op de achterbank.

1642
01:37:25,770 --> 01:37:29,550
We reden zelfs een aantal uren in
de richting waar zij heen wilden,

1643
01:37:29,550 --> 01:37:32,670
dus we hadden urenlang een
publiek dat niet weg kon.

1644
01:37:32,670 --> 01:37:38,310
Ik kende hun belijdenis al voordat ik ze
oppikte, en ik wist hoe ze erover dachten.

1645
01:37:38,310 --> 01:37:41,550
We raakten aan de praat
over precies deze kwesties,

1646
01:37:41,550 --> 01:37:45,810
en natuurlijk kon ik het niet laten
om deze passage ter sprake te brengen.

1647
01:37:45,810 --> 01:37:49,830
Ik zei: 'Hebben jullie deze
passage weleens gelezen?'

1648
01:37:49,830 --> 01:37:54,630
Ze hadden die avond geen Bijbel bij zich,
dus ik gaf ze de mijne en liet ze de tekst

1649
01:37:54,630 --> 01:37:56,430
hardop aan mij voorlezen.

1650
01:37:56,430 --> 01:38:01,590
Ik zei: 'Willen jullie deze passage
aan mij voorlezen?' Er staat:

1651
01:38:01,590 --> 01:38:05,670
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk dat in
latere tijden sommigen afvallig zullen

1652
01:38:05,670 --> 01:38:10,050
worden van het geloof en zich zullen
wenden tot misleidende geesten en leringen

1653
01:38:10,050 --> 01:38:13,170
van demonen, door
huichelarij van leugenaars,

1654
01:38:13,170 --> 01:38:16,350
die hun eigen geweten als met een
brandijzer hebben toegeschroeid.

1655
01:38:16,350 --> 01:38:20,130
Zij verbieden te trouwen en gebieden
zich te onthouden van voedsel,

1656
01:38:20,130 --> 01:38:24,930
dat God geschapen heeft voor de gelovigen
en voor hen die de waarheid hebben leren

1657
01:38:24,930 --> 01:38:28,170
kennen, om onder dankzegging
aanvaard te worden.

1658
01:38:28,170 --> 01:38:32,670
In de King James staat
daar 'meats', dus vlees.

1659
01:38:32,670 --> 01:38:36,690
En ik zei: 'Is het niet interessant
dat juist de dingen die jullie religie

1660
01:38:36,690 --> 01:38:41,070
onderscheiden, dingen zijn waarvan Paulus
tweeduizend jaar geleden zei dat mensen

1661
01:38:41,070 --> 01:38:43,530
die in latere tijden zouden leren?

1662
01:38:43,530 --> 01:38:46,770
En hij noemde ze leringen van demonen.'

1663
01:38:46,770 --> 01:38:49,410
Ze werden nogal zenuwachtig en stil.

1664
01:38:49,410 --> 01:38:53,430
Ze staken een sigaret op, en na korte
tijd besloten ze dat ze een andere

1665
01:38:53,430 --> 01:38:54,870
lift zouden zoeken.

1666
01:38:54,870 --> 01:38:57,990
Ze lieten zich niet door ons
tot hun bestemming brengen.

1667
01:38:57,990 --> 01:39:00,210
Maar het is verbazingwekkend.

1668
01:39:00,210 --> 01:39:04,650
Deze duidelijke waarschuwing is
tweeduizend jaar geleden al gegeven.

1669
01:39:04,650 --> 01:39:07,890
Toch hebben zoveel mensen die
belijden christen te zijn,

1670
01:39:07,890 --> 01:39:12,030
of ze nu in een respectabel
kerkgenootschap zitten of in een sekte,

1671
01:39:12,030 --> 01:39:16,890
op de een of andere manier precies de
dingen beleden waarvan Paulus zei dat het

1672
01:39:16,890 --> 01:39:21,570
leringen van demonen zouden zijn,
die in latere tijden zouden opkomen.

1673
01:39:21,570 --> 01:39:23,610
Dat is duidelijk het geval.

1674
01:39:23,610 --> 01:39:27,870
Paulus gaf in vers 2 aan dat dit het
gevolg zou zijn van het brandmerken

1675
01:39:27,870 --> 01:39:29,370
van hun geweten.

1676
01:39:29,370 --> 01:39:33,450
Het woord voor 'brandmerken' in het
Grieks is een woord dat wij zouden

1677
01:39:33,450 --> 01:39:36,510
weergeven met het woord 'cauteriseren'.

1678
01:39:36,510 --> 01:39:39,630
In het Grieks is het iets als kaustèriazo.

1679
01:39:39,630 --> 01:39:44,490
Cauteriseren betekent meestal dat je
in één keer littekenweefsel maakt,

1680
01:39:44,490 --> 01:39:48,450
met een bijtende chemische stof
of misschien met een heet ijzer,

1681
01:39:48,450 --> 01:39:50,250
zoals hij hier aangeeft.

1682
01:39:50,250 --> 01:39:55,110
Sommige wonden, vooral vroeger, en ik
denk in sommige gevallen nog steeds,

1683
01:39:55,110 --> 01:39:58,050
worden het best behandeld
door ze dicht te schroeien.

1684
01:39:58,050 --> 01:40:00,390
Uit zichzelf genezen ze niet goed.

1685
01:40:00,390 --> 01:40:02,130
Hechtingen helpen niet per se.

1686
01:40:02,130 --> 01:40:05,010
En gewoon door ze met iets
heets dicht te schroeien,

1687
01:40:05,010 --> 01:40:07,350
wordt de wond in één keer afgesloten.

1688
01:40:07,350 --> 01:40:11,430
Het vlees wordt afgesloten en
er ontstaat littekenweefsel.

1689
01:40:11,430 --> 01:40:13,830
Daar verwijst cauteriseren naar.

1690
01:40:13,830 --> 01:40:18,390
Het interessante aan dichtgeschroeid
weefsel is echter dat het ongevoelig is.

1691
01:40:18,390 --> 01:40:20,850
De zenuwen zijn ongevoelig gemaakt.

1692
01:40:20,850 --> 01:40:24,990
En hij spreekt over het geweten alsof
het een orgaan van het lichaam is,

1693
01:40:24,990 --> 01:40:27,210
alsof het van vlees gemaakt is.

1694
01:40:27,210 --> 01:40:31,170
In zekere zin is dat geen slechte
manier om erover te spreken.

1695
01:40:31,170 --> 01:40:35,610
Het geweten hoort natuurlijk niet bij een
bepaald orgaan van je stoffelijke lichaam.

1696
01:40:35,610 --> 01:40:38,790
Toch kun je het zeker beschrijven
als een geestelijk orgaan,

1697
01:40:38,790 --> 01:40:41,190
want het is als een zesde zintuig.

1698
01:40:41,190 --> 01:40:45,270
Je lichaam heeft bepaalde organen
die je je vijf zintuigen geven.

1699
01:40:45,270 --> 01:40:49,950
Je ogen helpen je zien, je oren
helpen je horen, enzovoort.

1700
01:40:49,950 --> 01:40:52,170
Je zenuwen helpen je voelen.

1701
01:40:52,170 --> 01:40:56,970
Nu, je geestelijke zintuig, het
besef van wat goed en kwaad is,

1702
01:40:56,970 --> 01:41:01,350
dat je niet met de vijf zintuigen
waarneemt, is ook een zintuig.

1703
01:41:01,350 --> 01:41:05,490
En over het geweten wordt in
beeldspraak gesproken als een zintuig,

1704
01:41:05,490 --> 01:41:08,670
een orgaan van geestelijk en moreel besef.

1705
01:41:08,670 --> 01:41:11,610
Deze mensen hebben hun
geweten dichtgeschroeid,

1706
01:41:11,610 --> 01:41:16,110
zodat het nu als het ware vol
littekens zit en niet meer kan voelen.

1707
01:41:16,110 --> 01:41:19,290
Het kan hun niet meer
zeggen wat goed en kwaad is.

1708
01:41:19,290 --> 01:41:22,470
Ze hebben het contact met de
morele werkelijkheid verloren,

1709
01:41:22,470 --> 01:41:25,950
en daardoor drijven ze af
naar allerlei vreemde dingen.

1710
01:41:25,950 --> 01:41:30,750
Nu zegt hij niet precies hoe iemand zijn
geweten dichtschroeit of brandmerkt.

1711
01:41:30,750 --> 01:41:33,870
Met een letterlijk heet ijzer
is het in elk geval niet.

1712
01:41:33,870 --> 01:41:37,230
Hij spreekt over de gevolgen
van een dichtgeschroeid geweten;

1713
01:41:37,230 --> 01:41:39,270
hij zegt niet hoe het zover komt.

1714
01:41:39,270 --> 01:41:43,050
Maar het lijkt bijna zeker dat
iemands geweten dichtgeschroeid raakt,

1715
01:41:43,050 --> 01:41:46,410
of verdoofd of gebrandmerkt,
op deze manier.

1716
01:41:46,410 --> 01:41:50,310
Hij doet iets verkeerds en
zijn geweten protesteert.

1717
01:41:50,310 --> 01:41:54,030
In plaats van te reageren zoals
hij zou moeten, met bekering,

1718
01:41:54,030 --> 01:41:57,810
negeert hij het geweten, of
probeert hij het te negeren.

1719
01:41:57,810 --> 01:42:00,630
En hij blijft het geweten
steeds verder mishandelen,

1720
01:42:00,630 --> 01:42:03,510
totdat het geweten als
het ware in shock raakt.

1721
01:42:03,510 --> 01:42:08,130
Het is zo mishandeld dat het wegzakt in
een toestand die te vergelijken is met

1722
01:42:08,130 --> 01:42:10,230
shock in het menselijk lichaam.

1723
01:42:10,230 --> 01:42:13,530
Nu kan ik je hier geen
hoofdstuk en vers voor geven,

1724
01:42:13,530 --> 01:42:17,130
dus je mag het gerust betwisten
of het er niet mee eens zijn;

1725
01:42:17,130 --> 01:42:18,930
ik speculeer alleen maar.

1726
01:42:18,930 --> 01:42:23,310
Maar in een aantal jaren bediening onder
mensen die hun geweten beslist genegeerd

1727
01:42:23,310 --> 01:42:27,330
hebben, tot hun eigen schade,
heb ik gezien dat dit inderdaad

1728
01:42:27,330 --> 01:42:29,010
lijkt te gebeuren.

1729
01:42:29,010 --> 01:42:32,490
Wie de verzorging en voeding
van zijn geweten verwaarloost,

1730
01:42:32,490 --> 01:42:37,530
zal merken dat het heel ongevoelig
wordt, onvriendelijk en onbruikbaar.

1731
01:42:37,530 --> 01:42:41,970
En dus lijkt het waarschijnlijk dat Paulus
hier zegt dat het daarom zo belangrijk is

1732
01:42:41,970 --> 01:42:44,490
om een goed geweten te bewaren.

1733
01:42:44,490 --> 01:42:50,010
Onderhoud je geweten altijd goed en houd
het als het ware in goede gezondheid.

1734
01:42:50,010 --> 01:42:54,570
Laat het niet ongevoelig worden, want
dan leidt het je in allerlei ketterijen,

1735
01:42:54,570 --> 01:42:56,910
die leringen van demonen zijn.

1736
01:42:56,910 --> 01:43:01,110
Je verliest dan elk gevoel van
geestelijk onderscheidingsvermogen.

1737
01:43:01,110 --> 01:43:06,330
Nu, als hij zegt dat sommigen zullen
gebieden zich van spijzen te onthouden,

1738
01:43:06,330 --> 01:43:10,950
zegt hij in vers 3 dat die
spijzen door God geschapen zijn:

1739
01:43:10,950 --> 01:43:16,350
'om met dankbaarheid aangenomen te worden
door wie gelooft en de waarheid kent'.

1740
01:43:16,350 --> 01:43:17,610
En hij zegt:

1741
01:43:17,610 --> 01:43:22,710
Want alles wat God geschapen heeft,
is goed en niets is verwerpelijk,

1742
01:43:22,710 --> 01:43:25,710
wanneer het onder
dankzegging aanvaard wordt.

1743
01:43:25,710 --> 01:43:29,850
Want het wordt geheiligd door het
Woord van God en door het gebed.

1744
01:43:29,850 --> 01:43:34,350
Nu, de suggestie dat spijzen
geschapen zijn om gegeten te worden,

1745
01:43:34,350 --> 01:43:38,550
en hij bedoelt natuurlijk dierlijk
voedsel, en dat elk schepsel van God goed

1746
01:43:38,550 --> 01:43:42,510
is, vestigt onze aandacht
natuurlijk terug op de schepping.

1747
01:43:42,510 --> 01:43:45,630
En het staat ook lijnrecht
tegenover het jodendom.

1748
01:43:45,630 --> 01:43:50,550
Het jodendom leerde dat sommige
spijzen rein waren en andere onrein.

1749
01:43:50,550 --> 01:43:54,630
En de Joden mochten natuurlijk volgens
hun wet niet alle spijzen eten.

1750
01:43:54,630 --> 01:43:59,490
Ook hier zien we een uitspraak dat de
spijswetten niet langer van belang zijn.

1751
01:43:59,490 --> 01:44:02,550
Paulus zou zeggen dat als je
deze spijswetten voorstaat,

1752
01:44:02,550 --> 01:44:07,650
je leringen volgt die door demonen
worden verspreid en niet door God.

1753
01:44:07,650 --> 01:44:12,270
Ook al stond het in de wet van God, die
wet is nu achterhaald en is vervangen,

1754
01:44:12,270 --> 01:44:15,990
en daarom bevorderen
alleen demonen zulk gedrag.

1755
01:44:15,990 --> 01:44:19,410
Nu, door te zeggen dat elk
schepsel van God goed is,

1756
01:44:19,410 --> 01:44:24,930
is Paulus het eens met wat er in het boek
Genesis staat, toen God de dieren maakte.

1757
01:44:24,930 --> 01:44:28,830
Net als bij al het andere keek Hij
naar alles wat Hij gemaakt had en zei:

1758
01:44:28,830 --> 01:44:29,970
'Het is goed.'

1759
01:44:29,970 --> 01:44:33,750
Hij zag dat het goed was,
en uiteindelijk zeer goed.

1760
01:44:33,750 --> 01:44:38,490
Dus kan Paulus zeggen dat er aan
geen enkel dier echt iets slechts is.

1761
01:44:38,490 --> 01:44:41,910
Allemaal zouden ze in
principe eetbaar kunnen zijn.

1762
01:44:41,910 --> 01:44:45,510
Nu weten we dat de wet verbiedt
bepaalde dieren te eten,

1763
01:44:45,510 --> 01:44:50,370
grotendeels om symbolische redenen,
denk ik, net als de hele rituele wet.

1764
01:44:50,370 --> 01:44:54,030
Maar hij zegt dat er aan het vlees
van geen enkele diersoort iets

1765
01:44:54,030 --> 01:44:55,830
wezenlijk slechts is.

1766
01:44:55,830 --> 01:45:00,330
Hij zegt dat God de dieren geschapen
heeft om gegeten te worden.

1767
01:45:00,330 --> 01:45:03,270
Zo lijkt het niet te zijn
in Genesis hoofdstuk 1.

1768
01:45:03,270 --> 01:45:07,890
Toen Hij de dieren en de mens maakte, zei
Hij dat Hij het groene gewas en het gras

1769
01:45:07,890 --> 01:45:11,790
gemaakt had om door mens
en dier gegeten te worden.

1770
01:45:11,790 --> 01:45:16,470
En dat houdt in dat aanvankelijk
mens noch dier dierlijk vlees at.

1771
01:45:16,470 --> 01:45:20,970
In Genesis hoofdstuk 9 vindt
echter een ommekeer plaats.

1772
01:45:20,970 --> 01:45:24,810
Na de zondvloed lijkt God het
eten van vlees toe te staan.

1773
01:45:24,810 --> 01:45:28,770
Hij gebiedt het niet per se, maar
Hij lijkt het bijna te gebieden.

1774
01:45:28,770 --> 01:45:33,750
Op de vraag waarom deze verandering
juist toen kwam, kan ik nu niet ingaan.

1775
01:45:33,750 --> 01:45:39,510
Maar het is niettemin waar dat God
in Genesis hoofdstuk 9, vers 3, zegt:

1776
01:45:39,510 --> 01:45:44,550
Alles wat zich beweegt, waarin
leven is, zal u tot voedsel dienen;

1777
01:45:44,550 --> 01:45:48,510
Ik heb het u allemaal gegeven,
evenals het groene gewas.

1778
01:45:48,510 --> 01:45:53,010
Merk op dat Hij geen onderscheid
maakt tussen rein en onrein.

1779
01:45:53,010 --> 01:45:56,910
Alles wat zich beweegt en leeft,
zal voor jullie op zijn minst in

1780
01:45:56,910 --> 01:45:58,830
principe eetbaar zijn.

1781
01:45:58,830 --> 01:46:04,470
Pas later, toen de wet gegeven werd,
werden bepaalde spijzen onrein genoemd.

1782
01:46:04,470 --> 01:46:07,590
Misschien in sommige opzichten
om gezondheidsredenen,

1783
01:46:07,590 --> 01:46:12,750
en in andere gevallen om min of meer
symbolische, ceremoniële redenen.

1784
01:46:12,750 --> 01:46:15,870
Maar zonder daarop in te gaan,
lijkt het duidelijk dat God

1785
01:46:15,870 --> 01:46:18,990
de mens aanvankelijk niet
toestond vlees te eten,

1786
01:46:18,990 --> 01:46:21,510
maar dat Hij dat uiteindelijk wel deed.

1787
01:46:21,510 --> 01:46:23,910
En God moet toen Hij
de dieren in het begin

1788
01:46:23,910 --> 01:46:28,170
schiep zeker geweten hebben dat
de mens ze ooit zou gaan eten.

1789
01:46:28,170 --> 01:46:30,690
Dus kan Paulus zeggen
dat ze geschapen zijn

1790
01:46:30,690 --> 01:46:34,890
om met dankzegging door mensen ontvangen
te worden, om gegeten te worden.

1791
01:46:34,890 --> 01:46:39,090
Hoewel de wet zelf onderscheid maakte
tussen dieren en sommige onrein

1792
01:46:39,090 --> 01:46:43,350
verklaarde, zegt Paulus dat de
scheppingsorde dat nooit gedaan heeft.

1793
01:46:43,350 --> 01:46:48,150
Het gebod van God aan Noach, dat
hem vrijheid gaf om dieren te eten,

1794
01:46:48,150 --> 01:46:52,470
maakte geen onderscheid tussen
dieren, en Paulus doet dat ook niet.

1795
01:46:52,470 --> 01:46:55,050
Elk schepsel van God is eetbaar.

1796
01:46:55,050 --> 01:46:58,170
Nu zijn sommige natuurlijk
beter voor je dan andere.

1797
01:46:58,170 --> 01:47:01,170
En sommige zouden een beetje
walgelijk zijn om te eten,

1798
01:47:01,170 --> 01:47:03,750
maar we kennen mensen die insecten eten.

1799
01:47:03,750 --> 01:47:06,570
We kennen natuurlijk
mensen die slakken eten.

1800
01:47:06,570 --> 01:47:09,510
Sommigen van jullie hebben
misschien slakken gegeten.

1801
01:47:09,510 --> 01:47:12,870
Sommige mensen eten allerlei dingen die
anderen weerzinwekkend zouden vinden.