1
00:00:02,070 --> 00:00:04,710
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,710 --> 00:00:12,930
Deze keer behandelen we 1 Timotheus 5
vers 19 tot en met hoofdstuk 6 vers 19.

3
00:00:12,930 --> 00:00:18,390
—een letterlijk citaat van Jezus toen Hij
de twaalf op een zendingsreis uitstuurde.

4
00:00:18,390 --> 00:00:23,910
Hij zei tegen hen dat ze geen beurs of
tas of extra geld moesten meenemen, want:

5
00:00:23,910 --> 00:00:28,231
Blijf in dat huis en eet en drink
wat u door hen voorgezet wordt ,

6
00:00:28,231 --> 00:00:30,690
want de arbeider is zijn loon waard.

7
00:00:30,690 --> 00:00:33,570
Ga niet van het ene huis
naar het andere huis.

8
00:00:33,570 --> 00:00:37,530
Dat wijst erop dat ze niet zelf in
hun onderhoud hoefden te voorzien.

9
00:00:37,530 --> 00:00:42,630
Ze moesten zich gewoon bezighouden met de
prediking, en God, voor Wie ze werkten,

10
00:00:42,630 --> 00:00:44,310
zou hun loon betalen.

11
00:00:44,310 --> 00:00:47,550
Ze moesten gewoon op God
vertrouwen voor hun onderhoud.

12
00:00:47,550 --> 00:00:51,810
Natuurlijk spreekt het vanzelf dat God hun
loon zou geven via de giften van mensen

13
00:00:51,810 --> 00:00:53,790
die baat hadden bij hun werk.

14
00:00:53,790 --> 00:00:56,250
Paulus haalt dat hier op die manier aan.

15
00:00:56,250 --> 00:00:58,890
Als je baat hebt gehad bij
de bediening van het Woord,

16
00:00:58,890 --> 00:01:04,230
bij de gemeente en bij de oudsten van de
gemeente, dan zijn zij hun loon waard.

17
00:01:04,230 --> 00:01:07,290
Loon moet hier niet per se
als salaris worden vertaald,

18
00:01:07,290 --> 00:01:10,190
want het is duidelijk dat
wat wij een salaris noemen —

19
00:01:10,190 --> 00:01:13,610
een maandelijks of jaarlijks
bedrag dat wordt uitbetaald —

20
00:01:13,610 --> 00:01:16,290
in die dagen onbekend was.

21
00:01:16,290 --> 00:01:19,290
Loon was wat iemand aan het
einde van de dag betaald kreeg

22
00:01:19,290 --> 00:01:21,810
voor het werk dat hij die dag had gedaan.

23
00:01:21,810 --> 00:01:25,950
Het kwam er in wezen op neer dat hij
genoeg geld had om die dag te eten

24
00:01:25,950 --> 00:01:30,090
en de volgende dag terug te komen,
weer een dag te werken en daarvoor

25
00:01:30,090 --> 00:01:31,590
betaald te krijgen.

26
00:01:31,590 --> 00:01:34,110
Als we tegenwoordig aan
iemands loon denken,

27
00:01:34,110 --> 00:01:37,770
denken we aan moderne banen
met salarissen enzovoort.

28
00:01:37,770 --> 00:01:40,530
Het is in wezen gewoon een
vergoeding voor gedaan werk.

29
00:01:40,530 --> 00:01:42,810
Mattheüs 10:10 zegt:

30
00:01:42,810 --> 00:01:49,590
of van een reiszak voor onderweg of twee
stel onderkleren of sandalen of een staf.

31
00:01:49,590 --> 00:01:52,470
Want de arbeider is zijn voedsel waard.

32
00:01:52,470 --> 00:01:56,370
Dat was bij het uitzenden van
de twaalf, om precies te zijn.

33
00:01:56,370 --> 00:02:01,530
In Lukas 10:7, bij het uitzenden
van de zeventig, zegt Hij:

34
00:02:01,530 --> 00:02:03,930
Een arbeider verdient zijn loon.

35
00:02:03,930 --> 00:02:07,050
Het exacte citaat komt uit Lukas 10.

36
00:02:07,050 --> 00:02:09,750
Dat gaat over het
uitzenden van de zeventig,

37
00:02:09,750 --> 00:02:15,090
en het niet helemaal exacte
citaat staat in Mattheüs 10:10.

38
00:02:15,090 --> 00:02:19,710
Paulus haalt het Oude Testament en
Jezus aan als zijn gezag hiervoor.

39
00:02:19,710 --> 00:02:22,230
Je voorziet in het
onderhoud van de leiders,

40
00:02:22,230 --> 00:02:27,150
vooral van hen die arbeiden in het
Woord en de leer, omdat het, ten eerste,

41
00:02:27,150 --> 00:02:31,830
overeenkomt met het onderwijs van
het Oude Testament en, ten tweede,

42
00:02:31,830 --> 00:02:34,650
overeenkomt met wat Jezus onderwees.

43
00:02:34,650 --> 00:02:37,590
Neem tegen een ouderling
geen beschuldiging aan,

44
00:02:37,590 --> 00:02:40,590
tenzij er twee of drie getuigen zijn.

45
00:02:40,590 --> 00:02:44,070
Wijs hen die zondigen, in
tegenwoordigheid van allen terecht,

46
00:02:44,070 --> 00:02:46,710
opdat ook de anderen vrees zullen hebben.

47
00:02:46,710 --> 00:02:49,890
Ik kan het volgende vers er
maar beter ook bij lezen.

48
00:02:49,890 --> 00:02:52,650
Ik bezweer u , ten overstaan van God

49
00:02:52,650 --> 00:02:56,070
en de Heere Jezus Christus
en de uitverkoren engelen,

50
00:02:56,070 --> 00:02:59,490
dat u deze dingen in acht
neemt zonder vooroordeel

51
00:02:59,490 --> 00:03:02,250
en zonder iets uit partijdigheid te doen.

52
00:03:02,250 --> 00:03:06,390
Een deel van het eren van een oudste
is dat je hem niet snel verdenkt.

53
00:03:06,390 --> 00:03:08,910
Je geeft hem het voordeel van de twijfel.

54
00:03:08,910 --> 00:03:12,450
Iemand die een publieke figuur
is, is over het algemeen

55
00:03:12,450 --> 00:03:14,190
vaker het doelwit van kritiek.

56
00:03:14,190 --> 00:03:18,810
Of dat nu terecht of onterecht is,
alleen al het feit dat hij in de publieke

57
00:03:18,810 --> 00:03:22,470
belangstelling staat, betekent
dat meer mensen een mening over

58
00:03:22,470 --> 00:03:26,250
hem hebben dan over iemand van
wie ze niet weten dat hij bestaat,

59
00:03:26,250 --> 00:03:28,350
of die niet erg zichtbaar is.

60
00:03:28,350 --> 00:03:33,690
Iemand die meer zichtbaar is, kan er wel
op rekenen dat hij meer kritiek krijgt.

61
00:03:33,690 --> 00:03:37,170
Misschien ook meer lof,
maar kritiek hoort erbij.

62
00:03:37,170 --> 00:03:41,190
Een bevriende voorganger sprak
eens met een oudste die veel

63
00:03:41,190 --> 00:03:43,710
onterechte roddels over zich heen kreeg.

64
00:03:43,710 --> 00:03:47,610
De voorganger zei: ‘Als je de
taak van de bediening op je neemt,

65
00:03:47,610 --> 00:03:50,490
moet je gewoon een
kogelwerend vest aantrekken.

66
00:03:50,490 --> 00:03:52,290
Dat hoort er nu eenmaal bij.

67
00:03:52,290 --> 00:03:55,350
Dat neem je op de koop toe.’ Dat is waar.

68
00:03:55,350 --> 00:03:58,470
De kans is groot dat een
oudste beschuldigd wordt,

69
00:03:58,470 --> 00:04:02,550
en het kan heel goed zijn dat je
beschuldigingen tegen oudsten hoort.

70
00:04:02,550 --> 00:04:07,530
Misschien hoor je iemand zeggen: ‘Hij
heeft dit gezegd; hij heeft dat gedaan.

71
00:04:07,530 --> 00:04:12,150
Daardoor leeft hij in zonde, of hij
is hierom arrogant en hoogmoedig.’

72
00:04:12,150 --> 00:04:15,510
Als je het maar uit één bron
hebt gehoord, zegt Paulus,

73
00:04:15,510 --> 00:04:17,850
besteed er dan geen aandacht aan.

74
00:04:17,850 --> 00:04:19,710
Zelfs Jezus Zelf zei:

75
00:04:19,710 --> 00:04:24,570
In de mond van twee of drie
getuigen zal elk woord vaststaan.

76
00:04:24,570 --> 00:04:27,390
Daarmee haalde Hij het Oude Testament aan.

77
00:04:27,390 --> 00:04:29,850
‘Verbind je dit dan met vers 1:

78
00:04:29,850 --> 00:04:33,810
Vaar niet uit tegen een oude man,
maar spoor hem aan als een vader,

79
00:04:33,810 --> 00:04:34,930
jonge mannen als broers,

80
00:04:34,930 --> 00:04:35,330
?’

81
00:04:35,330 --> 00:04:36,930
Nee, dat doe ik niet.

82
00:04:36,930 --> 00:04:40,710
Ik zou zeggen dat het eerste over
oudere mannen in het algemeen gaat.

83
00:04:40,710 --> 00:04:45,690
Nu heeft hij het specifiek over zichtbare
leiders die het ambt van oudste bekleden.

84
00:04:45,690 --> 00:04:51,330
Hij zegt dat je ervoor moet zorgen dat er
een vaststaand getuigenis tegen de man is.

85
00:04:51,330 --> 00:04:55,530
Zelfs in de tijd van het Oude Testament
kon iemand niet veroordeeld worden

86
00:04:55,530 --> 00:04:59,190
als er maar één getuige
tegen hem was. Hij zegt:

87
00:04:59,190 --> 00:05:01,830
Ga niet zomaar in op een beschuldiging.

88
00:05:01,830 --> 00:05:04,950
Je moet een beschuldiging
als onwaar beschouwen,

89
00:05:04,950 --> 00:05:07,830
tenzij die van twee of meer getuigen komt.

90
00:05:07,830 --> 00:05:13,050
In dat geval zijn twee of meer getuigen
voldoende om een zaak vast te stellen.

91
00:05:13,050 --> 00:05:17,670
Dat maakt het wat lastig, want ik maak
vaak mee dat mensen naar me toe komen en

92
00:05:17,670 --> 00:05:20,790
praten over een voorganger
of iemand die ze kennen,

93
00:05:20,790 --> 00:05:24,090
of misschien iemand die ik
zelf niet eens erg goed ken.

94
00:05:24,090 --> 00:05:28,110
Ze zeggen dan: ‘Deze persoon
heeft dit of dat gedaan.’

95
00:05:28,110 --> 00:05:30,390
En dat kleurt mijn kijk op die persoon,

96
00:05:30,390 --> 00:05:33,630
terwijl ik die voorganger
misschien nog nooit ontmoet heb.

97
00:05:33,630 --> 00:05:35,910
Misschien heb ik die
man nog nooit ontmoet.

98
00:05:35,910 --> 00:05:39,210
Dat gebeurde de laatste keer
dat ik in Santa Cruz was.

99
00:05:39,210 --> 00:05:43,230
Een aantal mensen kwam naar me toe met
klachten over hun voorgangers en oudsten,

100
00:05:43,230 --> 00:05:48,090
en ik had hun voorgangers en oudsten
nog nooit ontmoet. Ik weet het niet.

101
00:05:48,090 --> 00:05:51,270
In sommige van die gevallen kreeg
ik twee of drie getuigen tegen

102
00:05:51,270 --> 00:05:53,670
hen, onafhankelijke getuigen.

103
00:05:53,670 --> 00:05:57,570
En ik heb reden om te geloven dat het
getuigenis tegen hen waarschijnlijk waar

104
00:05:57,570 --> 00:06:00,810
is, omdat twee of drie
getuigen dat zeggen.

105
00:06:00,810 --> 00:06:04,650
Maar de eerste keer dat iemand naar
me toe kwam en me over die of die

106
00:06:04,650 --> 00:06:08,310
voorganger vertelde, dacht
ik: ‘Wat moet ik hiermee?

107
00:06:08,310 --> 00:06:11,490
Natuurlijk ben ik hoe dan ook niet in
een positie om er iets aan te doen.

108
00:06:11,490 --> 00:06:14,910
Maar zolang ik het niet uit
een tweede of derde bron hoor,

109
00:06:14,910 --> 00:06:18,870
ben ik verplicht ervan uit te gaan
dat dat niet waar is over die persoon.

110
00:06:18,870 --> 00:06:22,590
Ik heb meegemaakt dat de vrouw
van een man die evangelist was,

111
00:06:22,590 --> 00:06:26,010
en oudste in de gemeente
waar ik deel van uitmaakte,

112
00:06:26,010 --> 00:06:30,090
naar me toe kwam en me vertelde
over allerlei zonden in zijn leven.

113
00:06:30,090 --> 00:06:34,650
Ik zei tegen haar: „Tjonge, dit
brengt me in een lastig parket.”

114
00:06:34,650 --> 00:06:36,810
Ik was oudste in de gemeente.

115
00:06:36,810 --> 00:06:39,210
Hij was oudste in de gemeente.

116
00:06:39,210 --> 00:06:42,090
Zijn vrouw vertelde me
over seksueel wangedrag

117
00:06:42,090 --> 00:06:44,250
en dat soort dingen in zijn leven.

118
00:06:44,250 --> 00:06:47,550
Ik zei: „Ik weet niet
wat ik hiermee moet doen.

119
00:06:47,550 --> 00:06:51,510
Wat je me vertelt, zijn dingen die
waarschijnlijk alleen jij weet.

120
00:06:51,510 --> 00:06:55,950
Toch staat de Bijbel me niet toe
hiernaar te handelen of dit aan te nemen,

121
00:06:55,950 --> 00:06:58,290
tenzij er een tweede getuige van is.

122
00:06:58,290 --> 00:07:00,450
En die komt er misschien wel nooit.”

123
00:07:00,450 --> 00:07:05,490
Uiteindelijk liet God zijn zonden aan het
licht komen, zodat er meer getuigen waren,

124
00:07:05,490 --> 00:07:08,490
en later werd er tucht op hem uitgeoefend.

125
00:07:08,490 --> 00:07:11,910
„Zou het in zulke gevallen,
wanneer het om een getuige gaat

126
00:07:11,910 --> 00:07:15,450
die over het algemeen behoorlijk
goed op de hoogte zou zijn,

127
00:07:15,450 --> 00:07:20,430
misschien een goed idee zijn om het op
zijn minst aan de persoon zelf te vragen?”

128
00:07:20,430 --> 00:07:25,230
Ja. Ik heb het die man inderdaad
gevraagd, maar hij was ook een leugenaar.

129
00:07:25,230 --> 00:07:30,330
Het probleem is dat je misschien denkt:
„Zijn vrouw zal het toch zeker wel weten.”

130
00:07:30,330 --> 00:07:33,030
Maar iedereen die
huwelijken heeft begeleid,

131
00:07:33,030 --> 00:07:37,770
weet dat je niet kunt vertrouwen op het
getuigenis van een vrouw tegen haar man,

132
00:07:37,770 --> 00:07:41,250
of op het getuigenis van
een man tegen zijn vrouw.

133
00:07:41,250 --> 00:07:44,370
Niet omdat ze leugenaars
zijn, maar omdat ze,

134
00:07:44,370 --> 00:07:46,710
wanneer ze met elkaar in conflict zijn,

135
00:07:46,710 --> 00:07:48,930
de dingen door verschillende
brillen bekijken.

136
00:07:48,930 --> 00:07:51,810
Ze hebben een verschillende
manier om gedrag uit te leggen,

137
00:07:51,810 --> 00:07:54,270
en ze geven er een andere draai aan.

138
00:07:54,270 --> 00:07:58,830
Je hoort het verhaal van de man en
het verhaal van de vrouw, en je zegt:

139
00:07:58,830 --> 00:08:02,490
„Weten jullie zeker dat jullie het
hier over hetzelfde huwelijk hebben?”

140
00:08:02,490 --> 00:08:06,630
Je kunt niet vertrouwen op het
getuigenis van een vrouw tegen haar man.

141
00:08:06,630 --> 00:08:10,590
Ik zei tegen haar: „Ik geloof
niet dat je een leugenaar bent,

142
00:08:10,590 --> 00:08:15,210
maar ik kan jouw getuigenis pas behandelen
als iets waarnaar ik kan handelen als het

143
00:08:15,210 --> 00:08:18,990
verder bevestigd wordt”, want
hij is een oudste in de gemeente.

144
00:08:18,990 --> 00:08:22,050
Uiteindelijk heeft God het
inderdaad aan het licht gebracht.

145
00:08:22,050 --> 00:08:25,230
Maar je moet oudsten
eren vanwege hun werk.

146
00:08:25,230 --> 00:08:30,090
Een deel van die eer is eer die je
eigenlijk aan iedereen zou moeten geven,

147
00:08:30,090 --> 00:08:34,710
zelfs aan iemand die geen oudste is:
als je maar één beschuldiging hoort

148
00:08:34,710 --> 00:08:39,270
en er geen bevestiging is, geef iemand
dan het voordeel van de twijfel.

149
00:08:39,270 --> 00:08:41,430
Iedereen heeft wel vijanden.

150
00:08:41,430 --> 00:08:45,630
Over iedereen gaan wel roddels
rond, waar of niet waar.

151
00:08:45,630 --> 00:08:50,550
Zolang het niet bevestigd is, moet je het
niet geloven en er niet naar handelen.

152
00:08:50,550 --> 00:08:53,490
Maar de volgende uitspraak
sluit daarop aan:

153
00:08:53,490 --> 00:08:58,530
degenen die zondigen Daarmee worden
die oudsten bedoeld die zondigen.

154
00:08:58,530 --> 00:09:03,330
Als je twee of drie getuigen hoort
die een ander ergens van beschuldigen,

155
00:09:03,330 --> 00:09:06,270
dan heb je een getuigenis dat vaststaat.

156
00:09:06,270 --> 00:09:09,630
Daarom kun je concluderen
dat die man gezondigd heeft,

157
00:09:09,630 --> 00:09:12,150
en dan moet je hem terechtwijzen:

158
00:09:12,150 --> 00:09:15,870
Wijs hen die zondigen, in
tegenwoordigheid van allen terecht,

159
00:09:15,870 --> 00:09:18,150
opdat ook de anderen vrees zullen hebben.

160
00:09:18,150 --> 00:09:23,070
Het is heel belangrijk dat we begrijpen
dat dit gaat over oudsten die zondigen.

161
00:09:23,070 --> 00:09:26,130
Je hoeft niet noodzakelijk iedere
zondaar in het bijzijn van allen

162
00:09:26,130 --> 00:09:27,510
terecht te wijzen.

163
00:09:27,510 --> 00:09:31,530
Voor degenen die leidinggeven,
degenen die onderwijzen, geldt,

164
00:09:31,530 --> 00:09:33,270
zoals Jakobus ons zegt:

165
00:09:33,270 --> 00:09:37,050
U moet niet allemaal leermeesters
willen zijn, mijn broeders.

166
00:09:37,050 --> 00:09:40,650
U weet immers dat wij dan een
strenger oordeel zullen ontvangen.

167
00:09:40,650 --> 00:09:43,650
Ze worden naar een hogere
maatstaf beoordeeld.

168
00:09:43,650 --> 00:09:46,350
Ze hebben een grotere
verantwoordelijkheid.

169
00:09:46,350 --> 00:09:49,230
Jezus gaf aan dat als
iemand tegen je zondigt,

170
00:09:49,230 --> 00:09:53,790
je onder vier ogen naar die persoon
toe gaat en probeert het op te lossen.

171
00:09:53,790 --> 00:09:59,250
Als het daar niet lukt, probeer je het nog
steeds zo veel mogelijk privé te houden.

172
00:09:59,250 --> 00:10:01,590
Ga met twee of drie getuigen.

173
00:10:01,590 --> 00:10:06,510
Als het dan wordt opgelost, houd het
dan helemaal een privéaangelegenheid.

174
00:10:06,510 --> 00:10:11,190
Als verscheidene van zulke pogingen
niet werken, dan maak je het openbaar.

175
00:10:11,190 --> 00:10:15,450
Maar bij een oudste hoef je blijkbaar
niet al die stappen te doorlopen.

176
00:10:15,450 --> 00:10:17,370
Hij is een publiek figuur.

177
00:10:17,370 --> 00:10:21,450
Door zijn ambt te aanvaarden, heeft hij
een grotere verantwoordelijkheid op zich

178
00:10:21,450 --> 00:10:26,430
genomen en heeft hij zich kwetsbaarder
gemaakt, en hij hoort niet te zondigen.

179
00:10:26,430 --> 00:10:30,570
Als hij zondigt, moet hij daar in
het openbaar op aangesproken worden,

180
00:10:30,570 --> 00:10:33,990
omdat zijn zonden vaak een
openbare uitwerking hebben,

181
00:10:33,990 --> 00:10:36,330
in ieder geval op de hele gemeente.

182
00:10:36,330 --> 00:10:38,970
We kennen natuurlijk een
geval hier in deze plaats,

183
00:10:38,970 --> 00:10:42,870
waarbij een oudste jarenlang in
het geheim in overspel leefde.

184
00:10:42,870 --> 00:10:46,110
Toen dat ontdekt werd, moest
het openbaar worden gemaakt.

185
00:10:46,110 --> 00:10:50,850
Het was niet genoeg om alleen onder vier
ogen naar hem toe te gaan en te zeggen:

186
00:10:50,850 --> 00:10:55,770
„Hou daar nu mee op”, waarop hij
zegt: „Goed, ik zal ermee ophouden.”

187
00:10:55,770 --> 00:10:59,310
Zijn leven had invloed
gehad op de hele gemeente.

188
00:10:59,310 --> 00:11:02,790
Daarom moest hij voor de hele
gemeente ontmaskerd worden,

189
00:11:02,790 --> 00:11:05,610
zodat degenen die door
hem beïnvloed waren,

190
00:11:05,610 --> 00:11:08,790
in wezen zouden weten wat hij had gedaan.

191
00:11:08,790 --> 00:11:12,870
Dave Hunt is er soms van
beschuldigd dat hij niet de juiste

192
00:11:12,870 --> 00:11:18,030
procedures heeft gevolgd toen hij
Seduction of Christianity schreef.

193
00:11:18,030 --> 00:11:21,450
Hij citeerde namelijk een
aantal christelijke leiders,

194
00:11:21,450 --> 00:11:27,270
oudsten en voorgangers enzovoort, en
zei dat wat zij zeiden verkeerd was.

195
00:11:27,270 --> 00:11:31,230
Hij noemde hen bij naam,
en hij kreeg veel kritiek.

196
00:11:31,230 --> 00:11:36,570
Mensen zeiden: „Heb je met deze mannen
de stappen uit Mattheüs 18 doorlopen?

197
00:11:36,570 --> 00:11:39,150
Ben je naar Paul Yonggi Cho gegaan?

198
00:11:39,150 --> 00:11:41,310
Ben je naar Robert Schuller gegaan?

199
00:11:41,310 --> 00:11:43,650
Ben je naar John Wimber gegaan?

200
00:11:43,650 --> 00:11:48,090
Ben je naar al deze mannen gegaan
en heb je hierover onder vier

201
00:11:48,090 --> 00:11:52,710
ogen met hen gesproken voordat je
hen openlijk aan de kaak stelde?”

202
00:11:52,710 --> 00:11:54,630
Hij zegt: „Nee.

203
00:11:54,630 --> 00:11:58,770
Het is heel moeilijk om een gesprek
met Paul Yonggi Cho te krijgen.

204
00:11:58,770 --> 00:12:02,610
Hij is toevallig de voorganger van
de grootste gemeente ter wereld,

205
00:12:02,610 --> 00:12:05,490
met een half miljoen
mensen in zijn gemeente.

206
00:12:05,490 --> 00:12:07,410
Hij is een veelgevraagd man.”

207
00:12:07,410 --> 00:12:10,110
Hij had John Wimber
verschillende keren gebeld

208
00:12:10,110 --> 00:12:12,510
en was geen enkele keer teruggebeld.

209
00:12:12,510 --> 00:12:16,590
Maar hij zegt: „Mattheüs 18
is hier niet van toepassing.

210
00:12:16,590 --> 00:12:19,770
Ik heb het niet over een persoon
die tegen mij gezondigd heeft.

211
00:12:19,770 --> 00:12:23,910
We hebben het over leiders van de kerk die
hun opvattingen openbaar hebben gemaakt,

212
00:12:23,910 --> 00:12:26,490
en iedereen die zijn
opvattingen openbaar maakt,

213
00:12:26,490 --> 00:12:28,890
kan daarop ook in het
openbaar worden weerlegd.”

214
00:12:28,890 --> 00:12:31,290
Dat is de ethiek van het publiceren.

215
00:12:31,290 --> 00:12:33,450
Dat is altijd zo geweest.

216
00:12:33,450 --> 00:12:36,270
Christelijke schrijvers
hebben dat altijd geweten.

217
00:12:36,270 --> 00:12:39,870
Al in de dagen van
Augustinus, en zelfs daarvoor,

218
00:12:39,870 --> 00:12:43,950
hadden Justinus de Martelaar
en Irenaeus en Tertullianus

219
00:12:43,950 --> 00:12:47,130
debatten met ketters
gepubliceerd, enzovoort.

220
00:12:47,130 --> 00:12:49,230
Als je met je opvattingen
naar buiten treedt,

221
00:12:49,230 --> 00:12:52,050
kun je daar publiekelijk
voor terechtgewezen worden.

222
00:12:52,050 --> 00:12:54,510
En als je een publiek
figuur bent en je zondigt,

223
00:12:54,510 --> 00:12:57,810
kun je daar eveneens publiekelijk
voor terechtgewezen worden.

224
00:12:57,810 --> 00:13:02,070
Je valt in dat opzicht in een andere
categorie dan de gemiddelde persoon.

225
00:13:02,070 --> 00:13:03,210
En dus:

226
00:13:03,210 --> 00:13:07,170
degenen die op zondigen worden betrapt,
moeten in het bijzijn van iedereen worden

227
00:13:07,170 --> 00:13:10,470
terechtgewezen, zodat de
anderen ook bang worden.

228
00:13:10,470 --> 00:13:15,330
Dat wil zeggen: zodat de gemeente zal
beseffen dat zonde iets slechts is,

229
00:13:15,330 --> 00:13:21,330
en andere oudsten zelf voorzichtig zullen
zijn, of voorzichtiger. En hij zegt:

230
00:13:21,330 --> 00:13:23,910
Ik bezweer u , ten overstaan van God

231
00:13:23,910 --> 00:13:27,090
en de Heere Jezus Christus
en de uitverkoren engelen,

232
00:13:27,090 --> 00:13:30,390
dat u deze dingen in acht
neemt zonder vooroordeel

233
00:13:30,390 --> 00:13:32,790
en zonder iets uit partijdigheid te doen.

234
00:13:32,790 --> 00:13:36,210
Maar er bestaat een neiging om
je favoriete christenen hun gang

235
00:13:36,210 --> 00:13:37,530
te laten gaan.

236
00:13:37,530 --> 00:13:42,150
Vooral Timotheus zou met de meeste
van deze oudsten goed bevriend zijn.

237
00:13:42,150 --> 00:13:45,810
Als je zonde in hun leven
ziet, wees dan niet partijdig.

238
00:13:45,810 --> 00:13:49,650
Zeg niet: ‘Nou, ik zal hem niet
publiekelijk terechtwijzen,

239
00:13:49,650 --> 00:13:51,630
want ik mag die man tenslotte graag.’

240
00:13:51,630 --> 00:13:54,870
Nee, doe dit zonder partijdigheid.

241
00:13:54,870 --> 00:13:59,010
Laat in die situatie recht geschieden
zonder dat je persoonlijke gevoelens in

242
00:13:59,010 --> 00:13:59,850
de weg staan.

243
00:13:59,850 --> 00:14:02,130
Nu vers 22:

244
00:14:02,130 --> 00:14:06,990
Leg niemand haastig de handen op en
heb geen deel aan zonden van anderen.

245
00:14:06,990 --> 00:14:08,850
Bewaar uzelf rein.

246
00:14:08,850 --> 00:14:13,350
Drink niet langer alleen water, maar
gebruik een kleine hoeveelheid wijn,

247
00:14:13,350 --> 00:14:16,830
voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.

248
00:14:16,830 --> 00:14:19,530
Van sommige mensen zijn
de zonden overduidelijk

249
00:14:19,530 --> 00:14:22,530
en gaan die aan hun veroordeling vooraf.

250
00:14:22,530 --> 00:14:25,590
Bij anderen komen zij achteraf openbaar.

251
00:14:25,590 --> 00:14:28,350
Evenzo zijn ook de goede
werken overduidelijk

252
00:14:28,350 --> 00:14:32,550
en die waarmee het anders gesteld
is, kunnen niet verborgen blijven.

253
00:14:32,550 --> 00:14:37,470
Hij heeft het nog steeds over het
aanstellen van oudsten. Wanneer hij zegt:

254
00:14:37,470 --> 00:14:40,830
Leg iemand niet te snel
de handen op, bedoelt hij:

255
00:14:40,830 --> 00:14:45,090
stel een man niet voortijdig
aan als oudste. Waarom?

256
00:14:45,090 --> 00:14:49,650
Omdat de verzen 24 en
25 dat duidelijk maken.

257
00:14:49,650 --> 00:14:53,670
Je kunt niet altijd meteen weten met
wat voor iemand je te maken hebt.

258
00:14:53,670 --> 00:14:55,950
Als je iemand maar even hebt meegemaakt,

259
00:14:55,950 --> 00:14:59,010
weet je misschien nog niet wat
het karakter van die man is.

260
00:14:59,010 --> 00:15:01,410
De zonden van sommige
mannen zijn zichtbaar,

261
00:15:01,410 --> 00:15:04,290
maar bij anderen komen ze
pas later aan het licht.

262
00:15:04,290 --> 00:15:07,650
Je kunt te maken hebben met
een man die een zondaar is,

263
00:15:07,650 --> 00:15:11,010
maar wiens zonden vrij
goed verborgen zijn.

264
00:15:11,010 --> 00:15:15,450
En die zullen later aan het licht komen,
nadat je hem de handen hebt opgelegd.

265
00:15:15,450 --> 00:15:19,230
En dan zit je in de problemen, want
door hem de handen op te leggen,

266
00:15:19,230 --> 00:15:21,690
heb je zijn activiteiten goedgekeurd.

267
00:15:21,690 --> 00:15:24,090
Je hebt je goedkeuring aan hem gegeven.

268
00:15:24,090 --> 00:15:28,350
Je hebt hem de vrije hand gegeven
om leider in de gemeente te zijn.

269
00:15:28,350 --> 00:15:30,630
En als hij dat niet
waardig blijkt te zijn,

270
00:15:30,630 --> 00:15:33,810
ben jij verantwoordelijk
en deel je in de schuld.

271
00:15:33,810 --> 00:15:35,550
Je hebt deel aan zijn zonden.

272
00:15:35,550 --> 00:15:40,530
Als je een man overhaast de handen oplegt
en hij vervolgens in zonde gaat leven,

273
00:15:40,530 --> 00:15:43,110
dan komt de schuld daarvan op jou neer.

274
00:15:43,110 --> 00:15:46,830
Jij bent degene die hem tot
oudste heeft aangesteld.

275
00:15:46,830 --> 00:15:50,130
Jij bent degene die
overhaast heeft gehandeld.

276
00:15:50,130 --> 00:15:54,390
Wees dus voorzichtig.
Wacht. Hij zei eerder:

277
00:15:54,390 --> 00:15:56,850
Laat ze eerst op de proef worden gesteld,

278
00:15:56,850 --> 00:16:01,050
Bij sommige mensen kun je hun
zonden meteen zien en zeggen: ‘O,

279
00:16:01,050 --> 00:16:03,090
hij zou geen oudste moeten zijn.’

280
00:16:03,090 --> 00:16:07,770
Maar andere mannen hebben evenveel zonden,
alleen houden ze die beter verborgen,

281
00:16:07,770 --> 00:16:12,210
en komen hun zonden pas later aan
het licht. Wat moet je dus doen?

282
00:16:12,210 --> 00:16:14,550
Wacht tot je iemand al lange tijd kent

283
00:16:14,550 --> 00:16:17,910
voordat je overweegt hem in
die functie aan te stellen.

284
00:16:17,910 --> 00:16:22,350
Zo zijn ook de rechtvaardige daden van
sommige mannen voor iedereen zichtbaar.

285
00:16:22,350 --> 00:16:26,250
Anderen doen hun goede werken meer
in het verborgene en in het geheim,

286
00:16:26,250 --> 00:16:29,250
maar uiteindelijk zullen
die niet verborgen blijven.

287
00:16:29,250 --> 00:16:33,330
Uiteindelijk zullen hun goede werken
door God van de daken worden geschreeuwd.

288
00:16:33,330 --> 00:16:35,850
Maar het punt hier is dat
je op grond van een eerste

289
00:16:35,850 --> 00:16:39,750
indruk niet altijd kunt zeggen
met wat voor man je te maken hebt.

290
00:16:39,750 --> 00:16:42,030
Stel hem dus niet overhaast aan.

291
00:16:42,030 --> 00:16:45,090
Nu moet ik iets zeggen over vers 23.

292
00:16:45,090 --> 00:16:51,570
Vers 23 vloeit waarschijnlijk voort uit de
laatste zin van vers 22. Wanneer hij zegt:

293
00:16:51,570 --> 00:16:55,470
Doe niet mee aan de zonden van
anderen, maar houd jezelf zuiver,

294
00:16:55,470 --> 00:16:58,770
is de gedachte dat je je
eigen reinheid hebt aangetast

295
00:16:58,770 --> 00:17:02,010
als je een oudste aanstelt
die dat niet waardig is,

296
00:17:02,010 --> 00:17:05,190
en hij verkeerde dingen doet
waarvoor jij verantwoordelijk wordt.

297
00:17:05,190 --> 00:17:09,270
Je hebt je eigen geweten aangetast, omdat
je een partner bent geworden van een man

298
00:17:09,270 --> 00:17:11,310
die een zondaar is.

299
00:17:11,310 --> 00:17:16,110
Handoplegging wijst op een zekere
verbondenheid en gemeenschap en

300
00:17:16,110 --> 00:17:18,450
instemming en goedkeuring.

301
00:17:18,450 --> 00:17:23,730
En door dat te doen, werp je een smet
op je eigen karakter en reputatie.

302
00:17:23,730 --> 00:17:25,650
Bewaar dus jezelf rein.

303
00:17:25,650 --> 00:17:29,790
En nadat hij dat had gezegd, dacht
Paulus kennelijk aan één punt

304
00:17:29,790 --> 00:17:35,010
waarop Timotheus misschien probeerde
zichzelf reiner te bewaren dan nodig was.

305
00:17:35,010 --> 00:17:38,490
Timotheus wist, of Paulus
had hem in elk geval verteld,

306
00:17:38,490 --> 00:17:42,270
dat een oudste niet aan veel
wijn verslaafd mocht zijn.

307
00:17:42,270 --> 00:17:45,150
Helemaal niet aan wijn
verslaafd mocht zijn.

308
00:17:45,150 --> 00:17:48,570
Hij wist ook dat Paulus
ergens anders had gezegd:

309
00:17:48,570 --> 00:17:51,930
Daarom, als het voedsel mijn
broeder doet struikelen,

310
00:17:51,930 --> 00:17:54,690
dan zal ik in eeuwigheid
geen vlees meer eten,

311
00:17:54,690 --> 00:17:58,050
opdat ik mijn broeder geen
oorzaak geef tot struikelen.

312
00:17:58,050 --> 00:18:00,390
Dat zei hij in 1 Korinthe.

313
00:18:00,390 --> 00:18:03,690
[Vertalersnoot: de spreker betrekt
ook wijn bij zijn parafrase;

314
00:18:03,690 --> 00:18:07,770
1 Korinthe 8:13 noemt voedsel en vlees.]

315
00:18:07,770 --> 00:18:11,850
Timotheus wist dus dat sommige mensen
door het drinken van wijn ten val gebracht

316
00:18:11,850 --> 00:18:16,830
zouden worden, en leiders behoren op dit
gebied bijzonder voorzichtig te zijn.

317
00:18:16,830 --> 00:18:20,490
En het lijkt erop dat Timotheus was
gestopt met wijn drinken en alleen

318
00:18:20,490 --> 00:18:22,050
nog water dronk.

319
00:18:22,050 --> 00:18:25,770
Misschien gaf hij hiermee zelfs
enigszins toe aan ascetisme,

320
00:18:25,770 --> 00:18:28,290
want er was ascetisme in de gemeente.

321
00:18:28,290 --> 00:18:32,970
Timotheus zei misschien uit naastenliefde:
‘Ik wil deze mensen met hun ascetische

322
00:18:32,970 --> 00:18:35,070
ideeën geen aanstoot geven.’

323
00:18:35,070 --> 00:18:36,810
Wijn drinken was normaal.

324
00:18:36,810 --> 00:18:38,970
De meeste christenen dronken het.

325
00:18:38,970 --> 00:18:42,330
Ze mengden het gewoonlijk met
water, en dat deden ze omdat het

326
00:18:42,330 --> 00:18:44,250
water ondrinkbaar was.

327
00:18:44,250 --> 00:18:47,850
In veel derdewereldlanden
is dat nog steeds zo.

328
00:18:47,850 --> 00:18:51,810
Wijn aan het water toevoegen was
een manier om het te zuiveren.

329
00:18:51,810 --> 00:18:54,750
De alcohol hielp microben te doden.

330
00:18:54,750 --> 00:18:58,170
Ze wisten niets van microben,
maar ze deden het toch.

331
00:18:58,170 --> 00:19:01,230
Ze merkten dat ze geen
amoebendysenterie kregen

332
00:19:01,230 --> 00:19:03,930
als ze wijn aan hun water toevoegden.

333
00:19:03,930 --> 00:19:08,970
Blijkbaar had Timotheus, om zichzelf rein
te bewaren, wat hij heel graag wilde,

334
00:19:08,970 --> 00:19:13,770
misschien onverstandig besloten: ‘Ik ga
zo rein zijn dat ik zelfs geen wijn in

335
00:19:13,770 --> 00:19:15,090
mijn water doe.

336
00:19:15,090 --> 00:19:17,370
Ik zal alleen maar water drinken.’

337
00:19:17,370 --> 00:19:21,330
Maar dat was niet gezond, en
hij had vaak maagklachten.

338
00:19:21,330 --> 00:19:23,970
Vroeger dacht ik dat Paulus hier bedoelde:

339
00:19:23,970 --> 00:19:28,530
‘Je hebt chronische maagklachten waarvan
niemand weet waar ze vandaan komen,

340
00:19:28,530 --> 00:19:31,650
en je kunt die behandelen
met wijn als medicijn.’

341
00:19:31,650 --> 00:19:33,630
Maar nu zie ik het iets anders.

342
00:19:33,630 --> 00:19:39,330
Ik denk dat hij bedoelt: ‘Je maagklachten
komen doordat je dat water drinkt.

343
00:19:39,330 --> 00:19:43,230
Je hebt waarschijnlijk
chronische amoebendysenterie.

344
00:19:43,230 --> 00:19:49,170
Dus wat je moet doen, is wat wijn aan je
water gaan toevoegen, zoals iedereen doet.

345
00:19:49,170 --> 00:19:51,150
Wees toch niet zo'n asceet.

346
00:19:51,150 --> 00:19:55,290
Probeer niet zo rein te zijn
dat je zelfs geen wijn aanraakt,

347
00:19:55,290 --> 00:19:57,390
want dat is gewoon niet verstandig.

348
00:19:57,390 --> 00:19:59,250
Het water is niet goed.

349
00:19:59,250 --> 00:20:03,990
Drink niet langer alleen water, maar
gebruik een kleine hoeveelheid wijn,

350
00:20:03,990 --> 00:20:07,410
voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.

351
00:20:07,410 --> 00:20:09,150
Niemand anders doet dat.

352
00:20:09,150 --> 00:20:10,950
Doe er wijn bij.

353
00:20:10,950 --> 00:20:12,330
Drink een beetje wijn.

354
00:20:12,330 --> 00:20:17,070
Je maag heeft het nodig vanwege
je veelvuldige kwalen, enzovoort.’

355
00:20:17,070 --> 00:20:19,350
Daarna gaat hij weer
verder met die dingen.

356
00:20:19,350 --> 00:20:21,210
Maar het is een terzijde.

357
00:20:21,210 --> 00:20:24,990
In vers 23 wijkt hij af
van het hoofdonderwerp,

358
00:20:24,990 --> 00:20:29,250
maar daar is wel aanleiding toe,
omdat hij Timotheus aanspoort zichzelf

359
00:20:29,250 --> 00:20:30,750
rein te bewaren.

360
00:20:30,750 --> 00:20:36,090
Ongetwijfeld beseft Paulus dat Timotheus
al iemand is die geneigd is zichzelf

361
00:20:36,090 --> 00:20:40,230
rein te bewaren, misschien in
sommige opzichten wel te rein.

362
00:20:40,230 --> 00:20:44,190
Misschien is hij op dit punt iets
te gewetensvol, en daarom zegt

363
00:20:44,190 --> 00:20:46,230
hij: ‘Luister eens.

364
00:20:46,230 --> 00:20:49,590
Ik bedoel niet zo rein dat
je helemaal geen wijn drinkt.

365
00:20:49,590 --> 00:20:53,970
Ik besef dat je wijn hebt vermeden,
en dat gaat een beetje te ver,

366
00:20:53,970 --> 00:20:56,850
want het water dat je
drinkt maakt je ziek.

367
00:20:56,850 --> 00:20:59,910
Doe er dus wijn bij, net zoals iedereen.’

368
00:20:59,910 --> 00:21:03,690
Hij pleit er niet per se voor
om onverdunde wijn te drinken,

369
00:21:03,690 --> 00:21:07,950
want in de oudheid dronken mensen
gewoonlijk geen onverdunde wijn.

370
00:21:07,950 --> 00:21:11,130
Ze mengden die met water
om het water te zuiveren.

371
00:21:11,130 --> 00:21:13,950
Het was een gebruikelijke
drank bij de maaltijd.

372
00:21:13,950 --> 00:21:20,550
In 1 Timotheus hoofdstuk 6 lijken de
verzen 1 en 2 erg uit de toon te vallen.

373
00:21:20,550 --> 00:21:24,030
In zekere zin zijn ze heel
kenmerkend voor Paulus.

374
00:21:24,030 --> 00:21:28,650
Dat wil zeggen: ze lijken sterk
op wat hij in andere brieven zegt.

375
00:21:28,650 --> 00:21:32,670
Op sommige punten verschillen ze
van wat hij in andere brieven over

376
00:21:32,670 --> 00:21:34,650
hetzelfde onderwerp zegt.

377
00:21:34,650 --> 00:21:37,470
Ze lijken alleen niet zo goed
in het verband te passen.

378
00:21:37,470 --> 00:21:39,930
Dat wekt bij ons de indruk dat Paulus,

379
00:21:39,930 --> 00:21:43,830
omdat hij een persoonlijkere
en informelere brief schrijft,

380
00:21:43,830 --> 00:21:46,710
er iets tussendoor gooit
dat hem te binnen schiet,

381
00:21:46,710 --> 00:21:51,510
ook als de onmiddellijk voorafgaande
context daar geen aanleiding toe geeft.

382
00:21:51,510 --> 00:21:54,990
Het is mogelijk dat sommigen
een verband met de context zien.

383
00:21:54,990 --> 00:21:56,250
Ik heb dat niet gezien.

384
00:21:56,250 --> 00:21:57,630
Het is me ontgaan.

385
00:21:57,630 --> 00:22:02,670
Het is net als wanneer hij in vers
23 van het vorige hoofdstuk een

386
00:22:02,670 --> 00:22:06,930
zijpad inslaat om Timotheus wat
persoonlijk advies te geven over zijn

387
00:22:06,930 --> 00:22:10,050
eigen gewoonten op het
gebied van gezondheid.

388
00:22:10,050 --> 00:22:13,230
Dat staat niet helemaal los
van wat hij daarvoor besprak.

389
00:22:13,230 --> 00:22:17,730
Maar het houdt niet echt rechtstreeks
verband met wat hij daarvoor besprak.

390
00:22:17,730 --> 00:22:22,290
Aan het eind van hoofdstuk 5 heeft hij
het over het aanstellen van oudsten.

391
00:22:22,290 --> 00:22:26,310
Hij heeft het erover dat je moet
oppassen dat je mannen niet voortijdig en

392
00:22:26,310 --> 00:22:28,950
overhaast aanstelt, enzovoort.

393
00:22:28,950 --> 00:22:33,630
In vers 23 lijkt hij daar helemaal
van af te wijken, maar even,

394
00:22:33,630 --> 00:22:35,790
en daarna komt hij erop terug.

395
00:22:35,790 --> 00:22:40,710
Nogmaals, de reden dat hij even dat zijpad
insloeg over het drinken van wijn en

396
00:22:40,710 --> 00:22:45,450
water, is dat hij zojuist iets had
gezegd dat bij zijn onderwerp paste:

397
00:22:45,450 --> 00:22:47,070
Houd jezelf zuiver.

398
00:22:47,070 --> 00:22:50,070
Het was alleen zo dat die
woorden hem deden denken

399
00:22:50,070 --> 00:22:54,390
aan iets wat te maken had met hoe
Timotheus zichzelf rein bewaarde.

400
00:22:54,390 --> 00:22:57,330
Daarin sloeg Timotheus bijna te ver door.

401
00:22:57,330 --> 00:23:01,230
Daarom voegt hij die persoonlijke
opmerking aan Timotheus toe:

402
00:23:01,230 --> 00:23:03,930
‘Luister eens, je bent niet erg gezond.

403
00:23:03,930 --> 00:23:05,670
Ga nu wijn drinken.’

404
00:23:05,670 --> 00:23:09,810
Ook hier kan er iets in zijn woorden zijn
geweest waardoor hem een aanwijzing voor

405
00:23:09,810 --> 00:23:11,130
dienaren te binnen schoot.

406
00:23:11,130 --> 00:23:14,070
Laat ik dat eerst even
voorlezen, en daarna zal ik mijn

407
00:23:14,070 --> 00:23:15,990
opmerkingen erbij geven.

408
00:23:15,990 --> 00:23:20,490
Dienstknechten die het slavenjuk dragen,
moeten hun eigen meester alle eer waard

409
00:23:20,490 --> 00:23:24,690
achten, opdat de Naam van God en
de leer niet gelasterd worden.

410
00:23:24,690 --> 00:23:28,350
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

411
00:23:28,350 --> 00:23:30,270
omdat zij broeders zijn.

412
00:23:30,270 --> 00:23:35,010
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

413
00:23:35,010 --> 00:23:37,770
en mede deelhebben aan deze weldaad.

414
00:23:37,770 --> 00:23:40,830
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

415
00:23:40,830 --> 00:23:45,750
Zoals we weten, geeft Paulus ook elders
onderwijs over dienaren en meesters,

416
00:23:45,750 --> 00:23:50,070
zowel in Efeze als in Kolossenzen,
en Petrus doet dat ook in 1

417
00:23:50,070 --> 00:23:51,810
Petrus hoofdstuk 2.

418
00:23:51,810 --> 00:23:56,490
Maar in die andere gevallen laten zowel
Paulus als Petrus hun aanwijzingen voor

419
00:23:56,490 --> 00:24:00,930
meesters en dienaren volgen door
aanwijzingen voor mannen en vrouwen,

420
00:24:00,930 --> 00:24:02,790
en kinderen en ouders.

421
00:24:02,790 --> 00:24:06,330
Met andere woorden, wanneer
dit onderwerp ter sprake komt,

422
00:24:06,330 --> 00:24:09,210
dat dienaren zich aan
hun meesters onderwerpen,

423
00:24:09,210 --> 00:24:12,510
maakt het gewoonlijk deel uit
van een groter gedeelte over

424
00:24:12,510 --> 00:24:14,550
onderwerping in het algemeen.

425
00:24:14,550 --> 00:24:19,110
Of dat nu in Kolossenzen,
Efeze of 1 Petrus is.

426
00:24:19,110 --> 00:24:21,690
Het gaat over mensen
die hun rol aanvaarden,

427
00:24:21,690 --> 00:24:26,250
of dat nu een ondergeschikte rol is
of een rol waarin ze gezag hebben.

428
00:24:26,250 --> 00:24:30,750
Op al die plaatsen die ik noemde, gaat de
aansporing aan dienaren gepaard met een

429
00:24:30,750 --> 00:24:33,450
overeenkomstige aansporing aan meesters.

430
00:24:33,450 --> 00:24:38,430
De aansporing aan vrouwen gaat gepaard met
een overeenkomstige aansporing aan mannen.

431
00:24:38,430 --> 00:24:43,290
Naast de aansporing aan kinderen staat
een overeenkomstige aansporing aan vaders,

432
00:24:43,290 --> 00:24:46,470
zoals je weet doordat je die
andere gedeelten hebt bestudeerd,

433
00:24:46,470 --> 00:24:48,090
de gedeelten van Paulus.

434
00:24:48,090 --> 00:24:50,550
Dit is anders, in de eerste plaats

435
00:24:50,550 --> 00:24:53,190
omdat hier niet wordt verwezen
naar de onderwerping van

436
00:24:53,190 --> 00:24:56,730
vrouwen aan hun mannen of
van kinderen aan hun ouders.

437
00:24:56,730 --> 00:25:00,330
Dit is een gedeelte waarin hij
alleen dienaren aanspreekt,

438
00:25:00,330 --> 00:25:05,010
blijkbaar omdat de dienaren in
Efeze deze informatie nodig hadden.

439
00:25:05,010 --> 00:25:09,930
In de tweede plaats geeft hij hier,
anders dan op al die andere plaatsen,

440
00:25:09,930 --> 00:25:13,350
geen overeenkomstige
aansporing aan de meesters.

441
00:25:13,350 --> 00:25:16,350
Hij spreekt hier alleen tot de dienaren.

442
00:25:16,350 --> 00:25:21,390
Hij spreekt niet tot de meesters, zoals
hij en Petrus dat gewoonlijk doen.

443
00:25:21,390 --> 00:25:24,270
Hij spreekt alleen tot de dienaren.

444
00:25:24,270 --> 00:25:28,590
In dat opzicht verschilt dit van
de andere instructies van Paulus.

445
00:25:28,590 --> 00:25:30,990
Maar wat hij tegen de dienstknechten zegt,

446
00:25:30,990 --> 00:25:35,190
is hetzelfde als wat hij elders
tegen dienstknechten zegt.

447
00:25:35,190 --> 00:25:40,770
Zelfs dat is misschien kenmerkend
apostolisch, in die zin dat hij iets

448
00:25:40,770 --> 00:25:46,050
tegen de dienstknechten zegt wat wij
van nature niet zo gauw zouden zeggen.

449
00:25:46,050 --> 00:25:50,010
Wij als christenen,
opgegroeid met westerse ideeën

450
00:25:50,010 --> 00:25:53,070
en in de westerse cultuur
van de twintigste eeuw,

451
00:25:53,070 --> 00:25:58,470
zijn gewend aan het idee van de vrijheid
en onafhankelijkheid van alle mensen,

452
00:25:58,470 --> 00:26:04,530
de gelijkheid van alle mensen en het recht
van alle mensen op een gelijke positie

453
00:26:04,530 --> 00:26:06,330
of gelijke kansen.

454
00:26:06,330 --> 00:26:09,690
In onze seculiere cultuur
wordt het zelfs als

455
00:26:09,690 --> 00:26:14,610
een van de grootste zonden beschouwd
om iemand een gelijke kans te ontnemen

456
00:26:14,610 --> 00:26:19,350
vanwege zijn ras, geslacht,
leeftijd of wat dan ook.

457
00:26:19,350 --> 00:26:23,490
Onze westerse cultuur lijkt
erdoor geobsedeerd te zijn

458
00:26:23,490 --> 00:26:27,630
ervoor te zorgen dat niemand kansen
krijgt die anderen niet krijgen.

459
00:26:27,630 --> 00:26:31,470
Een van de dingen die in onze cultuur
het meest onverdraaglijk zijn,

460
00:26:31,470 --> 00:26:35,730
is het idee dat de ene mens een
ander als zijn slaaf zou beschouwen.

461
00:26:35,730 --> 00:26:40,110
Dat de ene mens op grond van zijn
maatschappelijke positie op zichzelf meer

462
00:26:40,110 --> 00:26:42,270
rechten zou hebben dan een ander.

463
00:26:42,270 --> 00:26:47,370
En dat de ene mens werkelijk aan een ander
zou toebehoren en diens eigendom zou zijn,

464
00:26:47,370 --> 00:26:50,970
en volledig verplicht zou zijn
al zijn rechten op te geven

465
00:26:50,970 --> 00:26:54,030
ter wille van die man die
zijn meester wordt genoemd.

466
00:26:54,030 --> 00:26:57,330
Dat is weerzinwekkend voor onze cultuur.

467
00:26:57,330 --> 00:27:01,170
Er is inderdaad een tijd
geweest waarin slavernij en deze

468
00:27:01,170 --> 00:27:04,230
opvattingen in ons eigen
land aanvaardbaar waren,

469
00:27:04,230 --> 00:27:07,410
en waarin er blijkbaar veel
misbruik van werd gemaakt.

470
00:27:07,410 --> 00:27:12,270
Maar het geweten van de meerderheid, die
vooral uit de noordelijke staten bestond,

471
00:27:12,270 --> 00:27:16,230
kwam er zo heftig tegen in
opstand dat het er eens en voor

472
00:27:16,230 --> 00:27:18,450
altijd een einde aan maakte.

473
00:27:18,450 --> 00:27:22,770
Hoewel het pas iets meer dan honderd
jaar geleden is dat de slavernij in onze

474
00:27:22,770 --> 00:27:28,290
cultuur werd afgeschaft, denk ik dat die
in Groot-Brittannië en hun cultuur nog

475
00:27:28,290 --> 00:27:30,330
recenter werd afgeschaft.

476
00:27:30,330 --> 00:27:34,410
Ik weet niet meer precies wanneer
Wilberforce en die anderen de campagne

477
00:27:34,410 --> 00:27:37,230
tegen de slavernij in
Groot-Brittannië leidden.

478
00:27:37,230 --> 00:27:40,110
Maar hoewel het niet veel
meer dan een eeuw geleden is

479
00:27:40,110 --> 00:27:43,890
dat onze eigen cultuur
slavernij vanzelfsprekend vond,

480
00:27:43,890 --> 00:27:47,850
zijn we er in de afgelopen eeuw
zo anders over gaan denken dat we

481
00:27:47,850 --> 00:27:49,770
het weerzinwekkend vinden.

482
00:27:49,770 --> 00:27:51,810
Het is bijna alsof we ons niet kunnen

483
00:27:51,810 --> 00:27:55,770
voorstellen dat iemand ooit heeft
kunnen geloven dat een goed mens

484
00:27:55,770 --> 00:27:57,030
slaven zou kunnen bezitten.

485
00:27:57,030 --> 00:28:01,590
Hoe een christen het op welke manier
dan ook heeft kunnen rechtvaardigen dat

486
00:28:01,590 --> 00:28:03,090
hij slaven had.

487
00:28:03,090 --> 00:28:07,710
Het gaat zo tegen alles in wat
onze cultuur aanvoelt als juist.

488
00:28:07,710 --> 00:28:12,390
Toch dachten Paulus en Petrus en anderen
er blijkbaar niet helemaal zo over.

489
00:28:12,390 --> 00:28:16,590
Het is waar dat Paulus niet
vond dat God bevooroordeeld was

490
00:28:16,590 --> 00:28:19,170
ten gunste van een bepaalde groep mensen.

491
00:28:19,170 --> 00:28:23,730
Hij geloofde wel dat alle mensen
gelijke rechten hadden in het Evangelie,

492
00:28:23,730 --> 00:28:30,390
dat wil zeggen, om behouden te worden en
Gods gunst en zegen te ervaren, enzovoort.

493
00:28:30,390 --> 00:28:32,910
Maar hij leerde niet dat
alle maatschappelijke

494
00:28:32,910 --> 00:28:34,590
klassen moesten verdwijnen.

495
00:28:34,590 --> 00:28:37,710
Ik zeg niet dat Paulus die
verschillen zou hebben ingevoerd

496
00:28:37,710 --> 00:28:39,690
als ze niet al hadden bestaan.

497
00:28:39,690 --> 00:28:43,050
Ik zeg niet dat het bestaan
van maatschappelijke klassen,

498
00:28:43,050 --> 00:28:47,430
waaronder slaven en vrije mensen,
een goddelijke instelling is die

499
00:28:47,430 --> 00:28:50,790
Paulus zou hebben ingevoerd
als die er niet was geweest.

500
00:28:50,790 --> 00:28:54,330
Maar blijkbaar was het een
instelling die, zolang die bestond,

501
00:28:54,330 --> 00:28:56,550
niet al te aanstootgevend was,

502
00:28:56,550 --> 00:29:00,030
en waarbinnen christenen tevreden
moesten zijn met hun leven.

503
00:29:00,030 --> 00:29:03,870
Als Paulus zich in al zijn geschriften
over dit onderwerp alleen tot de slaven

504
00:29:03,870 --> 00:29:09,030
had gericht, zouden we kunnen denken: nou,
hij legt zich er gewoon bij neer dat ze

505
00:29:09,030 --> 00:29:12,270
geen andere keus hebben. Als hij zegt:

506
00:29:12,270 --> 00:29:16,950
Vermaan de slaven dat zij hun eigen
meester onderdanig zijn en dat zij hun in

507
00:29:16,950 --> 00:29:20,310
alles welbehaaglijk zijn,
zonder tegen te spreken,

508
00:29:20,310 --> 00:29:23,250
dan is dat omdat ze
hierin geen keus hebben.

509
00:29:23,250 --> 00:29:26,970
De slavernij zal niet door
de slaven worden afgeschaft.

510
00:29:26,970 --> 00:29:29,250
Dat moet van de kant van de meester komen.

511
00:29:29,250 --> 00:29:32,670
Aangezien alle christenen die ermee te
maken hebben aan de kant van de slaven

512
00:29:32,670 --> 00:29:36,690
staan, kun je hun net zo goed gewoon
zeggen dat ze het moeten verdragen

513
00:29:36,690 --> 00:29:38,190
zonder te klagen.

514
00:29:38,190 --> 00:29:41,250
Dat is in wezen wat Paulus
hun ook zei te doen.

515
00:29:41,250 --> 00:29:44,190
Verdraag het zonder te klagen, en:

516
00:29:44,190 --> 00:29:50,490
Slaven, wees, evenals aan Christus,
gehoorzaam aan uw heer naar het vlees,

517
00:29:50,490 --> 00:29:56,610
met vrees en beven, oprecht van hart,
niet met ogendienst, als mensenbehagers,

518
00:29:56,610 --> 00:30:01,170
maar als slaven van Christus;
doe zo van harte de wil van God,

519
00:30:01,170 --> 00:30:05,250
en dien met bereidwilligheid
de Heere en niet de mensen.

520
00:30:05,250 --> 00:30:08,490
Maar het probleem is dat hij
zich ook richtte tot christelijke

521
00:30:08,490 --> 00:30:10,590
meesters die slaven bezaten.

522
00:30:10,590 --> 00:30:13,650
En het was nooit een onderdeel
van zijn instructies aan hen

523
00:30:13,650 --> 00:30:16,170
dat ze hun slaven moesten vrijlaten.

524
00:30:16,170 --> 00:30:20,070
Daar blijkt dat Paulus anders
denkt dan onze moderne cultuur.

525
00:30:20,070 --> 00:30:23,250
Tegen iemand die in een
onderdrukkende situatie verkeert,

526
00:30:23,250 --> 00:30:28,110
zouden we kunnen zeggen: ‘Nou,
broeder, het leven is vol ontberingen,

527
00:30:28,110 --> 00:30:31,650
en ik heb met je te doen
vanwege je situatie.

528
00:30:31,650 --> 00:30:34,350
Aanvaard die als Gods wil voor jou.’

529
00:30:34,350 --> 00:30:38,250
En ook Paulus zegt iets
in 1 Korinthe 7. Hij zegt:

530
00:30:38,250 --> 00:30:43,530
Jullie slaven, als je vrij kunt worden,
maak dan van die mogelijkheid gebruik.

531
00:30:43,530 --> 00:30:46,650
Dat wil zeggen, als de
gelegenheid zich voordoet,

532
00:30:46,650 --> 00:30:51,630
als je je vrijheid aangeboden
krijgt, neem die dan aan. Hij zei:

533
00:30:51,630 --> 00:30:56,670
Je hoeft geen slaaf te blijven als je een
reële mogelijkheid hebt om vrij te worden.

534
00:30:56,670 --> 00:30:57,870
Maar hij zegt:

535
00:30:57,870 --> 00:31:01,830
Als je die mogelijkheid niet
hebt, maak je er dan niet druk om.

536
00:31:01,830 --> 00:31:03,570
Maak je geen zorgen.

537
00:31:03,570 --> 00:31:05,310
Blijf gewoon slaaf.

538
00:31:05,310 --> 00:31:09,090
We zouden kunnen begrijpen dat
je slaven dat advies geeft.

539
00:31:09,090 --> 00:31:12,330
En misschien zouden wij
slaven hetzelfde advies geven

540
00:31:12,330 --> 00:31:16,050
als we binnen een instelling leefden
waarin we daarmee te maken hadden:

541
00:31:16,050 --> 00:31:19,170
een christelijke slaaf
die geen andere keus had.

542
00:31:19,170 --> 00:31:22,710
Maar stel dat een christelijke
meester bij ons om raad zou komen.

543
00:31:22,710 --> 00:31:26,730
Of stel dat wij als apostel bindende
instructies konden geven aan alle

544
00:31:26,730 --> 00:31:29,550
christenen, ook aan meesters van slaven.

545
00:31:29,550 --> 00:31:33,870
Dan zouden we vanuit ons gevoel zeker
geneigd zijn te zeggen: ‘Luister,

546
00:31:33,870 --> 00:31:36,690
meesters, hoe durven
jullie slaven te hebben?

547
00:31:36,690 --> 00:31:38,550
Weten jullie niet beter?

548
00:31:38,550 --> 00:31:40,410
Laat die slaven vrij.’

549
00:31:40,410 --> 00:31:44,310
Paulus heeft nooit zulke
voorschriften gegeven. Hij zei alleen:

550
00:31:44,310 --> 00:31:48,690
Heren, behandel uw slaven
rechtvaardig en op gelijke wijze.

551
00:31:48,690 --> 00:31:51,870
U weet immers dat ook u een
Heere hebt in de hemelen.

552
00:31:51,870 --> 00:31:57,090
En om je de waarheid te zeggen: de reden
dat slavernij ons zo tegen de borst stuit,

553
00:31:57,090 --> 00:31:59,790
ook al hebben we die nooit
van dichtbij meegemaakt,

554
00:31:59,790 --> 00:32:02,670
is dat we over slavernij lezen dat die met

555
00:32:02,670 --> 00:32:05,610
buitengewoon veel
mishandeling gepaard ging.

556
00:32:05,610 --> 00:32:09,150
Zwarte slaven in dit land werden
verschrikkelijk behandeld.

557
00:32:09,150 --> 00:32:12,030
En het is eigenlijk meer die
verschrikkelijke mishandeling

558
00:32:12,030 --> 00:32:15,570
dan de slavernij als instelling
die ons geweten kwetst.

559
00:32:15,570 --> 00:32:19,770
We hebben misschien aangenomen dat de
enige vorm van slavernij die we ooit

560
00:32:19,770 --> 00:32:24,930
hebben gezien, namelijk slavernij
met mishandeling, de enige vorm

561
00:32:24,930 --> 00:32:26,850
is die er ooit zou kunnen bestaan.

562
00:32:26,850 --> 00:32:31,590
Maar het Oude Testament geeft te kennen
dat sommige slaven zo tevreden konden zijn

563
00:32:31,590 --> 00:32:35,490
met hun positie als slaaf,
dat ze liever wilden blijven,

564
00:32:35,490 --> 00:32:39,570
zelfs wanneer hun na zeven jaar
dienst hun vrijheid werd aangeboden.

565
00:32:39,570 --> 00:32:42,630
Dat is iets waar we ons
moeilijk in kunnen verplaatsen.

566
00:32:42,630 --> 00:32:47,490
Maar het betekent dat niet alleen slechte,
onderdrukkende mannen slaven hadden.

567
00:32:47,490 --> 00:32:50,730
Ook goede mannen hadden
huisbedienden die van hen waren.

568
00:32:50,730 --> 00:32:52,590
Ze waren hun eigendom.

569
00:32:52,590 --> 00:32:57,570
En na zeven jaar moesten ze hen laten
gaan als het Hebreeuwse slaven waren.

570
00:32:57,570 --> 00:33:02,670
Maar de slaaf wilde misschien zelfs liever
blijven, omdat hij niet werd mishandeld.

571
00:33:02,670 --> 00:33:07,110
Zijn situatie als slaaf was in feite
gunstiger dan zijn vooruitzichten

572
00:33:07,110 --> 00:33:08,430
buiten die plek.

573
00:33:08,430 --> 00:33:13,470
Mensen waren vaak slaaf omdat ze schulden
hadden en die niet konden betalen.

574
00:33:13,470 --> 00:33:16,290
Daarom verkochten ze zichzelf als slaaf.

575
00:33:16,290 --> 00:33:21,090
Ze hadden geen bezittingen om te verkopen,
dus moesten ze zichzelf verkopen.

576
00:33:21,090 --> 00:33:24,090
Stel nu dat je die mensen
hun vrijheid aanbiedt.

577
00:33:24,090 --> 00:33:28,110
Ze hebben geen bezittingen, ze hebben
geen mogelijkheid om een eigen bedrijf te

578
00:33:28,110 --> 00:33:31,110
beginnen, ze hebben
geen bestaanszekerheid.

579
00:33:31,110 --> 00:33:33,630
Maar die bestaanszekerheid
hebben ze wel gehad

580
00:33:33,630 --> 00:33:37,470
als ze een goede meester hadden die
voorzag in hun medische behoeften,

581
00:33:37,470 --> 00:33:42,390
hun voedsel en hun kleding, en die
hun gezin onderhield, enzovoort.

582
00:33:42,390 --> 00:33:43,770
‘Ik heb het goed.

583
00:33:43,770 --> 00:33:47,790
Waarom zou ik daarbuiten gaan proberen
me staande te houden in die economische

584
00:33:47,790 --> 00:33:51,750
wereld waar iedereen elkaar verslindt,
met de kans dat ik het niet red?

585
00:33:51,750 --> 00:33:53,670
Ik ben tevreden waar ik ben.’

586
00:33:53,670 --> 00:33:57,690
En voor sommige mensen bood slavernij
werkelijk een zeker bestaan,

587
00:33:57,690 --> 00:34:00,690
een zekerder bestaan dan ze
daarbuiten zouden hebben.

588
00:34:00,690 --> 00:34:04,470
En dus had Paulus geen reden
om te zeggen dat slavernij als

589
00:34:04,470 --> 00:34:06,690
zodanig afgeschaft moest worden.

590
00:34:06,690 --> 00:34:08,970
Er hoeft geen sprake te
zijn van mishandeling,

591
00:34:08,970 --> 00:34:13,110
en voor sommige mensen zou het zelfs
wenselijk kunnen zijn om slaaf te zijn.

592
00:34:13,110 --> 00:34:17,550
Maar hij stelde wel regels aan de
slavernij, waarmee hij zei: ‘Luister,

593
00:34:17,550 --> 00:34:20,550
meesters, maak hier geen misbruik van.’

594
00:34:20,550 --> 00:34:22,530
Hier deed hij dat echter niet.

595
00:34:22,530 --> 00:34:26,070
Hij doet dat in Kolossenzen,
hij doet dat in Efeze,

596
00:34:26,070 --> 00:34:29,190
Petrus doet dat in 1 Petrus hoofdstuk 2.

597
00:34:29,190 --> 00:34:31,350
Hier spreekt hij niet tot de meesters.

598
00:34:31,350 --> 00:34:33,750
Hij spreekt alleen tot de slaven.

599
00:34:33,750 --> 00:34:37,410
En dat komt waarschijnlijk doordat
het de slaven in Efeze waren die

600
00:34:37,410 --> 00:34:39,030
onderricht nodig hadden.

601
00:34:39,030 --> 00:34:42,990
Misschien waren er geen meesters in de
gemeente die hun slaven mishandelden,

602
00:34:42,990 --> 00:34:46,350
en was het daarom niet nodig dat
hij bij deze gelegenheid zijn

603
00:34:46,350 --> 00:34:48,930
adem verspilde aan het toespreken van hen.

604
00:34:48,930 --> 00:34:53,250
Nu zei ik dat deze passage in
zekere zin buiten het verband valt.

605
00:34:53,250 --> 00:34:55,590
Er lijkt geen aanleiding voor te zijn.

606
00:34:55,590 --> 00:34:57,570
We hebben het over oudsten gehad.

607
00:34:57,570 --> 00:34:59,970
We hebben het gehad over de
manier waarop de gemeente

608
00:34:59,970 --> 00:35:04,830
haar geld verdeelt onder de armen en
de dienaren van de gemeente, enzovoort.

609
00:35:04,830 --> 00:35:07,530
En hier wordt dat thema niet voortgezet.

610
00:35:07,530 --> 00:35:10,050
Maar er is één ding dat
hiermee overeenkomt.

611
00:35:10,050 --> 00:35:14,550
En wat Paulus er ongetwijfeld toe bracht
om het op dit punt ter sprake te brengen,

612
00:35:14,550 --> 00:35:17,970
wat hem eraan deed denken, is
dat hij het heeft gehad over

613
00:35:17,970 --> 00:35:21,630
groepen mensen die geëerd moeten
worden en in zekere zin moeten krijgen

614
00:35:21,630 --> 00:35:23,250
wat hun toekomt.

615
00:35:23,250 --> 00:35:26,790
Houd weduwen die werkelijk
weduwen zijn, in ere.

616
00:35:26,790 --> 00:35:29,610
Dat staat in hoofdstuk 5, vers 3.

617
00:35:29,610 --> 00:35:34,350
Laat ouderlingen die goed leiding
geven, dubbele eer waard geacht worden,

618
00:35:34,350 --> 00:35:37,950
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

619
00:35:37,950 --> 00:35:41,130
Dat zei hij in hoofdstuk 5, vers 17.

620
00:35:41,130 --> 00:35:45,930
En nu is er nog een groep mensen die
enige eer verdient, en dat zijn meesters.

621
00:35:45,930 --> 00:35:50,310
En hun dienaren zijn hun dat verschuldigd
en moeten hun als het ware geven

622
00:35:50,310 --> 00:35:51,750
wat hun toekomt.

623
00:35:51,750 --> 00:35:54,990
En dat is ongetwijfeld de
aanleiding voor deze bespreking,

624
00:35:54,990 --> 00:35:59,670
hoewel die min of meer buiten het verband
lijkt te vallen van wat er besproken is.

625
00:35:59,670 --> 00:36:05,550
De rode draad in al deze dingen, ook
in deze passage, is eer. Hij zegt:

626
00:36:05,550 --> 00:36:10,170
Dienstknechten die het slavenjuk dragen,
moeten hun eigen meester alle eer waard

627
00:36:10,170 --> 00:36:14,310
achten, opdat de Naam van God en
de leer niet gelasterd worden.

628
00:36:14,310 --> 00:36:18,330
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

629
00:36:18,330 --> 00:36:20,250
omdat zij broeders zijn.

630
00:36:20,250 --> 00:36:25,410
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

631
00:36:25,410 --> 00:36:28,110
en mede deelhebben aan deze weldaad.

632
00:36:28,110 --> 00:36:31,290
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

633
00:36:31,290 --> 00:36:36,090
De beweegreden is dus dat Gods naam
en Zijn leer niet worden bespot.

634
00:36:36,090 --> 00:36:39,150
Dat geeft aan dat een
christen die zich misdraagt,

635
00:36:39,150 --> 00:36:42,390
aanleiding kan geven tot
laster over het Evangelie.

636
00:36:42,390 --> 00:36:46,410
Een christen moet heel zorgvuldig
zijn in heel zijn gedrag,

637
00:36:46,410 --> 00:36:49,290
omdat hij de Naam van Jezus draagt.

638
00:36:49,290 --> 00:36:53,550
Of hij het nu weet of niet, de wereld
kijkt naar hem als een vertegenwoordiger

639
00:36:53,550 --> 00:36:58,110
van het Evangelie en van wat het
Evangelie in het leven van mensen doet.

640
00:36:58,110 --> 00:36:59,850
Dat weten we maar al te goed.

641
00:36:59,850 --> 00:37:03,690
Want hoewel je misschien nooit
kritiek van ongelovigen hebt gekregen

642
00:37:03,690 --> 00:37:07,590
vanwege je eigen huichelarij of
het sluiten van compromissen,

643
00:37:07,590 --> 00:37:10,410
heb je hen wel over anderen horen praten.

644
00:37:10,410 --> 00:37:12,570
Je weet dat de wereld toekijkt.

645
00:37:12,570 --> 00:37:17,310
Het is verbazingwekkend dat de wereld
weet hoe een christen hoort te zijn,

646
00:37:17,310 --> 00:37:21,990
want zij merken het als eersten
op wanneer christenen niet zijn

647
00:37:21,990 --> 00:37:24,330
zoals een christen hoort te zijn.

648
00:37:24,330 --> 00:37:29,010
Zorg er daarom ter wille van de
goede naam van God en Zijn Evangelie

649
00:37:29,010 --> 00:37:31,230
voor dat je gedrag goed is.

650
00:37:31,230 --> 00:37:35,070
In dit geval vraagt dat zelfs
dat je al je rechten opgeeft,

651
00:37:35,070 --> 00:37:37,770
want we hebben het hier over slaven.

652
00:37:37,770 --> 00:37:40,230
Slaven hebben feitelijk geen rechten.

653
00:37:40,230 --> 00:37:44,070
Iemand zou kunnen zeggen: ‘Maar ik
heb toch recht op een beetje geluk?’

654
00:37:44,070 --> 00:37:47,250
Misschien, maar niet als
dat het getuigenis van God

655
00:37:47,250 --> 00:37:49,890
en Zijn Evangelie in gevaar brengt.

656
00:37:49,890 --> 00:37:53,190
Door christen te worden heeft
de christen zich ertoe verbonden

657
00:37:53,190 --> 00:37:57,450
niet zijn eigen leven, vrijheid
en geluk na te streven,

658
00:37:57,450 --> 00:38:01,710
maar voor één doel te
leven: God verheerlijken.

659
00:38:01,710 --> 00:38:05,910
Je eigen leven, vrijheid
of streven naar geluk

660
00:38:05,910 --> 00:38:10,110
najagen ten koste van christelijke
nederigheid en zachtmoedigheid

661
00:38:10,110 --> 00:38:14,610
en dienstbaarheid enzovoort, en
van het opgeven van je rechten,

662
00:38:14,610 --> 00:38:17,970
betekent eigenlijk dat je
jezelf boven God stelt.

663
00:38:17,970 --> 00:38:22,170
Hoewel mensen dit voortdurend
doen, past dit niet bij christenen.

664
00:38:22,170 --> 00:38:26,250
Christenen zouden zich meer moeten
bekommeren om hoe het met het Koninkrijk

665
00:38:26,250 --> 00:38:30,210
van God gaat, hoe er tegen
het Evangelie wordt aangekeken

666
00:38:30,210 --> 00:38:34,170
en hoe ontvankelijk de wereld door
mijn gedrag voor het Evangelie is.

667
00:38:34,170 --> 00:38:37,650
Dat zijn de zaken waar ik me meer
om zou moeten bekommeren dan om

668
00:38:37,650 --> 00:38:39,270
mijn eigen vrijheid.

669
00:38:39,270 --> 00:38:43,410
Daarom moeten dienaren erop
letten dat ze hun meesters eren.

670
00:38:43,410 --> 00:38:46,890
Hier doelt hij niet noodzakelijk
op christelijke meesters.

671
00:38:46,890 --> 00:38:49,590
Dat zeg ik omdat hij in het volgende vers

672
00:38:49,590 --> 00:38:53,130
christelijke meesters als
een aparte categorie noemt.

673
00:38:53,130 --> 00:38:56,310
In eerste instantie heeft
hij het over alle meesters,

674
00:38:56,310 --> 00:38:59,190
ook als het niet-christelijke
meesters zijn.

675
00:38:59,190 --> 00:39:04,410
De meeste christenen in de vroege gemeente
in het Romeinse Rijk waren slaven.

676
00:39:04,410 --> 00:39:07,830
De meesten van hen hadden waarschijnlijk
geen christelijke meesters,

677
00:39:07,830 --> 00:39:12,630
aangezien er niet zoveel christelijke
meesters waren als christelijke slaven.

678
00:39:12,630 --> 00:39:16,290
Velen van hen hadden dus misschien
meesters die hen mishandelden,

679
00:39:16,290 --> 00:39:20,730
niet-christelijke meesters die gewoon
waren hun slaven te mishandelen.

680
00:39:20,730 --> 00:39:24,570
Toch kregen de dienaren te horen
dat ze zich moesten gedragen

681
00:39:24,570 --> 00:39:29,790
en die meesters moesten eren, en hen
vanwege hun positie als meester alle

682
00:39:29,790 --> 00:39:31,710
eer waard moesten achten.

683
00:39:31,710 --> 00:39:35,250
Petrus geeft in 2 Petrus,
wanneer hij dienaren aanspreekt,

684
00:39:35,250 --> 00:39:38,910
een behoorlijk uitgebreide
versie van deze instructies.

685
00:39:38,910 --> 00:39:44,010
Die stemt helemaal overeen met wat
Paulus zegt, maar is wat uitgebreider.

686
00:39:44,010 --> 00:39:48,810
In 1 Petrus hoofdstuk
2, vers 18, zegt Petrus:

687
00:39:48,810 --> 00:39:53,250
Huisslaven, wees uw meesters
met alle ontzag onderdanig,

688
00:39:53,250 --> 00:39:58,050
niet alleen hun die goed en welwillend
zijn, maar ook die verkeerd handelen.

689
00:39:58,050 --> 00:40:02,790
Goed en welwillend: zoals je van een
christelijke meester zou mogen verwachten.

690
00:40:02,790 --> 00:40:05,310
Maar ook degenen die verkeerd handelen:

691
00:40:05,310 --> 00:40:08,430
zoals veel niet-christelijke
meesters zouden zijn.

692
00:40:08,430 --> 00:40:13,050
Want dat is genade, als iemand om het
geweten voor God dingen verdraagt die hem

693
00:40:13,050 --> 00:40:16,230
pijn doen, en daarbij ten onrechte lijdt.

694
00:40:16,230 --> 00:40:19,110
Dat wil zeggen: onschuldig lijden.

695
00:40:19,110 --> 00:40:23,190
Want wat voor roem is er als u het
geduldig verdraagt wanneer u zondigt en

696
00:40:23,190 --> 00:40:25,050
daarvoor slagen ontvangt?

697
00:40:25,050 --> 00:40:28,770
Maar als u het geduldig verdraagt
wanneer u goeddoet en daarvoor lijdt,

698
00:40:28,770 --> 00:40:30,630
is dat genade bij God.

699
00:40:30,630 --> 00:40:34,890
Want hiertoe bent u geroepen, omdat
ook Christus voor ons geleden heeft;

700
00:40:34,890 --> 00:40:39,810
Hij laat ons zo een voorbeeld na,
opdat u Zijn voetsporen zou navolgen;

701
00:40:39,810 --> 00:40:44,250
In wezen zegt hij: je denkt misschien
dat je als christen lof verdient omdat je

702
00:40:44,250 --> 00:40:48,630
geduldig slagen verdraagt, zelfs
wanneer je iets verkeerds hebt gedaan.

703
00:40:48,630 --> 00:40:53,430
Hij zegt: nee, iedereen hoort geduldig
slagen te verdragen wanneer hij iets

704
00:40:53,430 --> 00:40:55,050
verkeerds heeft gedaan.

705
00:40:55,050 --> 00:40:56,910
Dan verdienen ze slagen.

706
00:40:56,910 --> 00:41:00,930
Ze verdienen terechtwijzing wanneer
ze verkeerde dingen hebben gedaan.

707
00:41:00,930 --> 00:41:04,290
Waar je je over zou moeten verheugen,
is wanneer je alleen maar goede

708
00:41:04,290 --> 00:41:05,670
dingen hebt gedaan.

709
00:41:05,670 --> 00:41:09,750
Je hebt niets gedaan wat straf
verdient, en toch word je gestraft.

710
00:41:09,750 --> 00:41:11,970
Je wordt onrecht aangedaan.

711
00:41:11,970 --> 00:41:14,970
Hij zegt dat als je dat
onrecht geduldig verdraagt,

712
00:41:14,970 --> 00:41:17,490
dat prijzenswaardig is voor God.

713
00:41:17,490 --> 00:41:21,270
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling heeft hier ‘commendable’;

714
00:41:21,270 --> 00:41:27,930
de hierboven aangehaalde HSV heeft
‘genade bij God’.] God vindt dat goed.

715
00:41:27,930 --> 00:41:29,430
God waardeert dat.

716
00:41:29,430 --> 00:41:33,390
Hij zegt: dat niet alleen,
je bent daartoe geroepen.

717
00:41:33,390 --> 00:41:38,130
Hij zegt in vers 21 dat dit is
waartoe christenen geroepen zijn.

718
00:41:38,130 --> 00:41:41,610
Niet alle christenen zijn slaven,
en daarom zullen niet alle

719
00:41:41,610 --> 00:41:44,850
christenen door onrechtvaardige
meesters worden geslagen.

720
00:41:44,850 --> 00:41:49,470
Maar alle christenen zijn geroepen om
onrecht geduldig en met een houding van

721
00:41:49,470 --> 00:41:52,890
genade te verdragen, zoals Jezus dat deed.

722
00:41:52,890 --> 00:41:56,730
Jezus wordt als voorbeeld
gegeven. Hij deed dat ook.

723
00:41:56,730 --> 00:42:01,050
Paulus geeft dus aan dat zelfs dienaren
die geen christelijke meester hebben,

724
00:42:01,050 --> 00:42:02,910
hun meesters moeten eren.

725
00:42:02,910 --> 00:42:05,430
Maar dan zegt hij in vers 2:

726
00:42:05,430 --> 00:42:09,090
Dienstknechten die het slavenjuk
dragen, moeten hun eigen

727
00:42:09,090 --> 00:42:12,570
meester alle eer waard
achten, opdat de Naam van God

728
00:42:12,570 --> 00:42:14,910
en de leer niet gelasterd worden.

729
00:42:14,910 --> 00:42:18,690
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

730
00:42:18,690 --> 00:42:20,790
omdat zij broeders zijn.

731
00:42:20,790 --> 00:42:25,590
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

732
00:42:25,590 --> 00:42:28,290
en mede deelhebben aan deze weldaad.

733
00:42:28,290 --> 00:42:31,590
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

734
00:42:31,590 --> 00:42:33,990
Dat zou een kleinere categorie zijn.

735
00:42:33,990 --> 00:42:38,310
De mogelijkheid bestaat altijd dat,
omdat je werkgever christen is,

736
00:42:38,310 --> 00:42:40,950
je ook buiten het werk
met hem kunt omgaan,

737
00:42:40,950 --> 00:42:45,450
of dat jij en hij tijdens de lunchpauze
of koffiepauze graag over de dingen

738
00:42:45,450 --> 00:42:46,890
van God praten.

739
00:42:46,890 --> 00:42:51,330
Ik heb christelijke meesters gehad
in banen die ik korte tijd heb gehad.

740
00:42:51,330 --> 00:42:55,530
Ik herinner me dat ik in een fabriek
werkte die gitaarversterkers maakte,

741
00:42:55,530 --> 00:42:59,190
en de voorman was een christen
die vervuld was met de Geest.

742
00:42:59,190 --> 00:43:03,270
Het was een kleine fabriek, met maar
iets meer dan dertig werknemers,

743
00:43:03,270 --> 00:43:07,530
en ongeveer elf of twaalf van hen
waren christen, onder wie de voorman.

744
00:43:07,530 --> 00:43:11,790
De voorman kwam geregeld langs en haalde
me van mijn werkplek om me vragen te

745
00:43:11,790 --> 00:43:14,070
stellen over de Bijbel en dergelijke.

746
00:43:14,070 --> 00:43:16,890
Het was echt een heel fijne werksituatie.

747
00:43:16,890 --> 00:43:20,610
Maar je kunt daar gemakkelijk
misbruik van maken en zeggen: ‘Nou,

748
00:43:20,610 --> 00:43:22,350
mijn meester is christen.

749
00:43:22,350 --> 00:43:26,910
Daarom is hij ook verplicht om zachtmoedig
en vrijgevig te zijn en niet hardvochtig

750
00:43:26,910 --> 00:43:28,890
te zijn, enzovoort.

751
00:43:28,890 --> 00:43:31,230
Daar kan ik misbruik
van maken op een manier

752
00:43:31,230 --> 00:43:34,050
die bij een niet-christen
niet zou kunnen.’

753
00:43:34,050 --> 00:43:37,650
Paulus zegt: ‘Begin er niet
eens aan om zo te denken.’

754
00:43:37,650 --> 00:43:42,810
Denk niet dat je hem kunt verachten of op
hem kunt neerkijken omdat hij christen is,

755
00:43:42,810 --> 00:43:47,610
of dat je hem daarom minder respect
of gehoorzaamheid verschuldigd bent.

756
00:43:47,610 --> 00:43:52,590
Maak ook geen misbruik van zijn
vrijgevigheid omdat hij christen is.

757
00:43:52,590 --> 00:43:58,350
Zie het feit dat hij christen is juist als
een extra aansporing om ijverig te dienen.

758
00:43:58,350 --> 00:44:00,690
Nu is degene die je dient een broeder,

759
00:44:00,690 --> 00:44:04,170
en je dienst zal een
medechristen ten goede komen.

760
00:44:04,170 --> 00:44:08,430
Dat zou je enthousiaster moeten maken
dan het vooruitzicht dat je door je werk

761
00:44:08,430 --> 00:44:10,350
een niet-christen verrijkt.

762
00:44:10,350 --> 00:44:11,550
Dus zegt hij:

763
00:44:11,550 --> 00:44:16,590
Kijk niet op je meesters neer omdat ze
christenen zijn, maar dien hen juist,

764
00:44:16,590 --> 00:44:21,450
want degenen die van je werk profiteren,
zijn gelovigen van wie je houdt.

765
00:44:21,450 --> 00:44:25,050
Onderwijs deze dingen en
spoor mensen ertoe aan.

766
00:44:25,050 --> 00:44:28,290
Je gedrag op je werk is
een uiting van liefde,

767
00:44:28,290 --> 00:44:31,110
vooral als je voor een christen werkt.

768
00:44:31,110 --> 00:44:33,810
Sommige christenen hebben dat voorrecht,

769
00:44:33,810 --> 00:44:36,930
zelfs in een niet-christelijke
werkomgeving.

770
00:44:36,930 --> 00:44:40,350
Ze werken voor een broeder met
wie ze in dezelfde gemeente

771
00:44:40,350 --> 00:44:43,890
of in huissamenkomsten
gemeenschap kunnen hebben, of

772
00:44:43,890 --> 00:44:47,010
met wie ze op geestelijk gebied
een hechte band kunnen hebben.

773
00:44:47,010 --> 00:44:49,830
Maar op het werk moeten
ze heel zakelijk zijn,

774
00:44:49,830 --> 00:44:54,150
in die zin dat ze hun werk niet
verwaarlozen vanuit de gedachte: ‘Nou,

775
00:44:54,150 --> 00:44:57,690
deze man zal wel wat door de vingers
zien, want hij is mijn vriend,

776
00:44:57,690 --> 00:44:59,250
hij is mijn broeder.’

777
00:44:59,250 --> 00:45:04,110
Nee, besef dat je hard hoort te
werken en ijverig hoort te zijn,

778
00:45:04,110 --> 00:45:06,210
wie je werkgever ook is.

779
00:45:06,210 --> 00:45:10,530
Des te beter als hij een christen is, want
dan komt je werk een broeder ten goede,

780
00:45:10,530 --> 00:45:13,410
en dat is goed. Hij is geliefd.

781
00:45:13,410 --> 00:45:14,490
Vers 3:

782
00:45:14,490 --> 00:45:17,070
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

783
00:45:17,070 --> 00:45:21,690
houdt aan de gezonde woorden van onze
Heere Jezus Christus en aan de leer die in

784
00:45:21,690 --> 00:45:26,130
overeenstemming is met de godsvrucht,
dan is hij verwaand, weet niets,

785
00:45:26,130 --> 00:45:30,390
maar heeft een ziekelijke neiging
tot twistvragen en woordenstrijd.

786
00:45:30,390 --> 00:45:34,110
Daaruit komen voort: afgunst, ruzie,

787
00:45:34,110 --> 00:45:37,290
lasteringen en kwaadaardige
verdachtmakingen,

788
00:45:37,290 --> 00:45:41,370
voortdurend geruzie van mensen die
een verdorven gezindheid hebben en

789
00:45:41,370 --> 00:45:45,450
beroofd zijn van de waarheid, omdat
zij denken dat de godsvrucht een

790
00:45:45,450 --> 00:45:47,070
bron van winst is.

791
00:45:47,070 --> 00:45:49,350
Wend u af van dit soort mensen.

792
00:45:49,350 --> 00:45:51,450
Of zoals de King James het zegt:

793
00:45:51,450 --> 00:45:53,970
dat vroomheid winst oplevert.

794
00:45:53,970 --> 00:45:56,430
Blijf bij zulke mensen uit de buurt.

795
00:45:56,430 --> 00:46:00,570
Hier staat een nogal uitvoerige
beschrijving van de valse leraren.

796
00:46:00,570 --> 00:46:03,270
Ze leren iets anders dan Paulus leert.

797
00:46:03,270 --> 00:46:07,950
Paulus heeft allerlei instructies gegeven
over verschillende praktische kwesties.

798
00:46:07,950 --> 00:46:10,710
En hij zegt dat er mensen
zijn die iets anders leren,

799
00:46:10,710 --> 00:46:12,630
maar die zijn niet te vertrouwen.

800
00:46:12,630 --> 00:46:15,270
Hij zegt dat ze geen
gezonde woorden hebben.

801
00:46:15,270 --> 00:46:18,990
En in wezen is het probleem dat ze
afwijken van het onderwijs van Jezus.

802
00:46:18,990 --> 00:46:22,590
Je weet waarschijnlijk wel — ik
heb het je waarschijnlijk verteld,

803
00:46:22,590 --> 00:46:25,050
al weet ik niet meer hoe uitvoerig — dat

804
00:46:25,050 --> 00:46:29,430
een van de punten waarop ik het oneens
ben met aanhangers van de bedelingenleer,

805
00:46:29,430 --> 00:46:32,610
is dat de strikte
bedelingenleer leert dat het

806
00:46:32,610 --> 00:46:36,030
onderwijs van Jezus niet
voor de christen bestemd is.

807
00:46:36,030 --> 00:46:39,330
Ik weet niet of ik je dat
eerder duidelijk heb gemaakt.

808
00:46:39,330 --> 00:46:43,230
Sommige aanhangers van de bedelingenleer
hebben die opvatting niet.

809
00:46:43,230 --> 00:46:46,770
Dat wil zeggen, sommigen
maken deze fout niet.

810
00:46:46,770 --> 00:46:48,930
Maar de strikte bedelingenleer,

811
00:46:48,930 --> 00:46:54,030
de oorspronkelijke bedelingenleer en de
consequent doorgevoerde bedelingenleer

812
00:46:54,030 --> 00:46:58,350
zeggen dat de Bergrede en het onderwijs
van Jezus niet van toepassing zijn

813
00:46:58,350 --> 00:47:00,030
op deze bedeling.

814
00:47:00,030 --> 00:47:04,890
Ze zeggen dat Jezus, toen Hij
kwam, tot Israël sprak als Israël,

815
00:47:04,890 --> 00:47:08,730
en dat Israël bij God een bestemming
had die ze veronachtzaamden,

816
00:47:08,730 --> 00:47:10,770
die ze tijdelijk verspeelden.

817
00:47:10,770 --> 00:47:14,490
Zijn instructies hadden
betrekking op hen als volk.

818
00:47:14,490 --> 00:47:19,710
Als een volk dat op het punt stond het
duizendjarige rijk aangeboden te krijgen,

819
00:47:19,710 --> 00:47:21,750
of dat al aangeboden kreeg.

820
00:47:21,750 --> 00:47:25,590
Dat rijk hadden ze kunnen hebben
als ze Hem niet hadden gekruisigd,

821
00:47:25,590 --> 00:47:27,570
en ze hebben Hem verworpen.

822
00:47:27,570 --> 00:47:32,010
Dus schrap al die dingen als
het ware uit het verslag.

823
00:47:32,010 --> 00:47:34,050
Zet ze voorlopig opzij.

824
00:47:34,050 --> 00:47:36,510
Jezus ging terug naar de hemel.

825
00:47:36,510 --> 00:47:40,770
Wanneer Hij terugkomt, zal
Hij ze met geweld invoeren.

826
00:47:40,770 --> 00:47:43,590
Intussen leven we in een tussengeschoven,

827
00:47:43,590 --> 00:47:49,410
irrelevante periode waarin God iets doet
om de tijd door te komen terwijl Hij wacht

828
00:47:49,410 --> 00:47:52,350
totdat Israël tot andere gedachten komt.

829
00:47:52,350 --> 00:47:56,190
Aangezien Hij moet wachten, kan Hij
net zo goed iets productiefs doen,

830
00:47:56,190 --> 00:47:58,830
dus haalt Hij er een aantal heidenen bij.

831
00:47:58,830 --> 00:48:01,170
Dat is het tijdperk van de gemeente.

832
00:48:01,170 --> 00:48:06,210
Dus zeggen ze dat het onderwijs van
Jezus niet tot de gemeente gericht was.

833
00:48:06,210 --> 00:48:10,290
Het was tot Israël gericht en heeft
betrekking op het tijdperk van het

834
00:48:10,290 --> 00:48:15,630
Koninkrijk, dat zij vereenzelvigen
met een toekomstig duizendjarig rijk.

835
00:48:15,630 --> 00:48:19,350
De strikte en consequent
doorgevoerde bedelingenleer

836
00:48:19,350 --> 00:48:22,050
leert dat niets van
het onderwijs van Jezus

837
00:48:22,050 --> 00:48:24,630
werkelijk relevant is voor de gemeente.

838
00:48:24,630 --> 00:48:27,390
Alles wat Jezus onderwees,
was bestemd voor

839
00:48:27,390 --> 00:48:30,030
Israël in het tijdperk van het Koninkrijk,

840
00:48:30,030 --> 00:48:35,070
en het zal tijdens het duizendjarige
rijk relevant en van toepassing zijn.

841
00:48:35,070 --> 00:48:38,910
Zoals ik al zei, sommige
aanhangers van de bedelingenleer

842
00:48:38,910 --> 00:48:43,770
beseffen hoe ketters dat is, en zij
gaan niet zo ver met hun bedelingenleer.

843
00:48:43,770 --> 00:48:48,270
Maar door dat niet te doen, zijn ze
niet consequent in hun bedelingenleer.

844
00:48:48,270 --> 00:48:49,590
Als je de oorspronkelijke

845
00:48:49,590 --> 00:48:53,790
vooronderstellingen van de bedelingenleer
aanvaardt, dan is de afwijzing van het

846
00:48:53,790 --> 00:48:57,390
onderwijs van Christus voor
de gemeente eenvoudigweg

847
00:48:57,390 --> 00:48:59,790
de logische consequentie daarvan.

848
00:48:59,790 --> 00:49:03,210
Maar ik heb onlangs, zelfs
in een naburige plaats,

849
00:49:03,210 --> 00:49:07,830
een evangelische voorganger ontmoet die
tegen mij heeft gezegd dat het onderwijs

850
00:49:07,830 --> 00:49:11,070
van Jezus niet voor deze tijd bestemd is.

851
00:49:11,070 --> 00:49:14,790
Hij is een heel strikte aanhanger
van de hyperbedelingenleer,

852
00:49:14,790 --> 00:49:16,710
zoals dat tegenwoordig heet.

853
00:49:16,710 --> 00:49:21,330
En hij gelooft niet dat het onderwijs
van Jezus relevant is voor deze tijd.

854
00:49:21,330 --> 00:49:23,970
Hij gaf een reeks lessen
over de zaligsprekingen

855
00:49:23,970 --> 00:49:26,550
en kwam bij de uitspraak van Jezus:

856
00:49:26,550 --> 00:49:30,510
Zalig zijn de zachtmoedigen,
want zij zullen de aarde beërven.

857
00:49:30,510 --> 00:49:35,250
En hij zei: ‘Ik zal met mijn lessen
moeten stoppen, want ik geloof dit niet.’

858
00:49:35,250 --> 00:49:40,110
Hij zei: ‘Ik geloof niet dat de
zachtmoedigen de aarde zullen beërven.

859
00:49:40,110 --> 00:49:42,810
De Joden zullen de aarde beërven.

860
00:49:42,810 --> 00:49:47,910
De christenen hebben een hemelse
roeping, geen aardse roeping.’

861
00:49:47,910 --> 00:49:50,850
Daarom vond hij het niet
relevant voor de gemeente.

862
00:49:50,850 --> 00:49:53,370
Hij was van plan de
hele rede te behandelen,

863
00:49:53,370 --> 00:49:57,810
maar kon geen enkele manier vinden om
die relevant te maken voor de gemeente,

864
00:49:57,810 --> 00:50:00,870
omdat zijn theologie daar
geen ruimte voor bood.

865
00:50:00,870 --> 00:50:04,410
Wat ik tegen je wil zeggen,
is dat dit beangstigend is.

866
00:50:04,410 --> 00:50:09,450
Toen Jezus tegen de apostelen zei, vlak
voordat ze de gemeente zouden stichten:

867
00:50:09,450 --> 00:50:14,850
Ga dan heen, onderwijs al de volken,
hen dopend in de Naam van de Vader

868
00:50:14,850 --> 00:50:20,190
en van de Zoon en van de Heilige Geest,
hun lerend alles wat Ik u geboden heb,

869
00:50:20,190 --> 00:50:21,630
in acht te nemen.

870
00:50:21,630 --> 00:50:28,050
En zie, Ik ben met u al de dagen, tot
de voleinding van de wereld. Amen.

871
00:50:28,050 --> 00:50:31,890
hoe kon het dan nog duidelijker
zijn dat Zijn instructies voor Zijn

872
00:50:31,890 --> 00:50:33,750
gemeente bestemd waren?

873
00:50:33,750 --> 00:50:36,810
Juist het stichten en
uitbreiden van de gemeente

874
00:50:36,810 --> 00:50:39,330
en het maken van
discipelen voor de gemeente

875
00:50:39,330 --> 00:50:43,290
hield in dat je mensen leerde
te doen wat Jezus had gezegd,

876
00:50:43,290 --> 00:50:45,870
Zijn onderwijs in acht te nemen.

877
00:50:45,870 --> 00:50:48,090
En wanneer Paulus herhaaldelijk zegt:

878
00:50:48,090 --> 00:50:53,610
want de man is hoofd van de vrouw, zoals
ook Christus Hoofd van de gemeente is;

879
00:50:53,610 --> 00:50:56,250
en Hij is de Behouder van het lichaam.

880
00:50:56,250 --> 00:51:00,030
hoe wordt het gezag van Hem als
Hoofd dan anders uitgeoefend

881
00:51:00,030 --> 00:51:02,730
dan door de woorden die
Hij heeft gesproken?

882
00:51:02,730 --> 00:51:06,810
Hoe weten we wat het Hoofd wil,
anders dan door wat Hij heeft gezegd

883
00:51:06,810 --> 00:51:08,730
en ons op schrift heeft nagelaten?

884
00:51:08,730 --> 00:51:12,390
Het is heel duidelijk dat je jezelf
losmaakt van het Hoofd als je de woorden

885
00:51:12,390 --> 00:51:14,190
van Jezus verwerpt.

886
00:51:14,190 --> 00:51:18,210
Het Hoofd heeft geen mogelijkheid om
in ons leven te spreken als we Zijn

887
00:51:18,210 --> 00:51:21,150
onderwijs niet als
gezaghebbend aanvaarden.

888
00:51:21,150 --> 00:51:24,270
Bovendien maakt Paulus
het hier heel duidelijk.

889
00:51:24,270 --> 00:51:28,170
Iedereen die iets anders
leert — iets anders dan wat?

890
00:51:28,170 --> 00:51:30,030
Dan wat Paulus leert.

891
00:51:30,030 --> 00:51:35,670
Ja, maar wat Paulus leert, stemt ook
overeen met wat Jezus leert. Hij zegt:

892
00:51:35,670 --> 00:51:39,870
Als iemand een andere leer brengt en zich
niet houdt aan de gezonde woorden van onze

893
00:51:39,870 --> 00:51:44,670
Heere Jezus Christus en aan de leer die
in overeenstemming is met de godsvrucht,

894
00:51:44,670 --> 00:51:47,130
dan is hij verwaand, weet niets,

895
00:51:47,130 --> 00:51:51,390
maar heeft een ziekelijke neiging
tot twistvragen en woordenstrijd.

896
00:51:51,390 --> 00:51:55,050
Daaruit komen voort: afgunst, ruzie,

897
00:51:55,050 --> 00:51:58,290
lasteringen en kwaadaardige
verdachtmakingen,

898
00:51:58,290 --> 00:52:02,670
voortdurend geruzie van mensen die een
verdorven gezindheid hebben en beroofd

899
00:52:02,670 --> 00:52:07,830
zijn van de waarheid, omdat zij denken
dat de godsvrucht een bron van winst is.

900
00:52:07,830 --> 00:52:10,050
Wend u af van dit soort mensen.

901
00:52:10,050 --> 00:52:14,130
Paulus maakt duidelijk dat als je iets
leert wat in strijd is met de woorden van

902
00:52:14,130 --> 00:52:17,430
onze Heere Jezus Christus,
je een ketter bent.

903
00:52:17,430 --> 00:52:21,210
En ik zeg dat niet graag, want die
voorganger die ik zojuist noemde,

904
00:52:21,210 --> 00:52:24,330
is een heel aardige man. Ik mag hem.

905
00:52:24,330 --> 00:52:29,370
En hij aanvaardt veel van de zogenoemde
kerndoctrines van het evangelische geloof.

906
00:52:29,370 --> 00:52:32,130
Hij gelooft in de
inspiratie van de Bijbel.

907
00:52:32,130 --> 00:52:34,770
Hij gelooft in de maagdelijke geboorte.

908
00:52:34,770 --> 00:52:37,830
Hij gelooft in het
plaatsvervangende sterven van Jezus.

909
00:52:37,830 --> 00:52:42,450
Hij gelooft in de opstanding van
Jezus, de wederkomst van Jezus,

910
00:52:42,450 --> 00:52:45,450
de dingen die wij als
wezenlijk beschouwen.

911
00:52:45,450 --> 00:52:48,990
Maar de Bijbel zegt: als hij
het onderwijs van Jezus niet

912
00:52:48,990 --> 00:52:54,510
onderwijst en er niet mee instemt, als hij
de gemeente een andere maatstaf voorhoudt,

913
00:52:54,510 --> 00:52:56,430
wat staat er dan over hem?

914
00:52:56,430 --> 00:52:59,490
En dat is bij deze
persoon zeker het geval.

915
00:52:59,490 --> 00:53:02,670
Ik ben naar hem toe gegaan
om met hem te praten.

916
00:53:02,670 --> 00:53:05,610
Ik wilde een zachtmoedig
gesprek met hem voeren.

917
00:53:05,610 --> 00:53:09,630
Ik wilde hem alleen aanspreken op een
paar dingen die ik hem in een preek

918
00:53:09,630 --> 00:53:10,950
had horen zeggen.

919
00:53:10,950 --> 00:53:13,590
Hij maakte een afspraak
van een uur met me.

920
00:53:13,590 --> 00:53:17,730
We hebben daar vier uur gezeten,
omdat hij, en ik natuurlijk niet,

921
00:53:17,730 --> 00:53:19,410
zo twistziek was.

922
00:53:19,410 --> 00:53:23,310
Hij was gefascineerd door
woordenstrijd en dat soort dingen.

923
00:53:23,310 --> 00:53:28,290
Je moet dingen ontleden en er verborgen
betekenissen in vinden om de duidelijke

924
00:53:28,290 --> 00:53:33,690
betekenis te kunnen omzeilen van wat Jezus
heeft gezegd, van wat de Bijbel zegt.

925
00:53:33,690 --> 00:53:37,770
En ik zeg dit niet graag over die
man, want ik heb geen hekel aan hem.

926
00:53:37,770 --> 00:53:40,050
En ik wil niet zeggen
dat dit op hem slaat,

927
00:53:40,050 --> 00:53:43,890
maar Paulus zegt dat dit op
hem slaat, en op iedereen

928
00:53:43,890 --> 00:53:47,370
zoals hij die leert dat de
woorden van Jezus Christus niet

929
00:53:47,370 --> 00:53:49,650
gezaghebbend zijn voor de gemeente.

930
00:53:49,650 --> 00:53:53,850
De gebruikte Engelse vertaling
heeft voor ‘beroofd van de waarheid’

931
00:53:53,850 --> 00:53:56,010
het woord ‘destitute’.

932
00:53:56,010 --> 00:54:00,570
Dat betekent volkomen berooid,
zonder ook maar iets van de waarheid.

933
00:54:00,570 --> 00:54:05,070
Ik zei dat deze man veel van de waarheden
van het Evangelie onderschrijft.

934
00:54:05,070 --> 00:54:08,790
Maar Paulus zegt dat hij de feiten
misschien wel op een rij heeft,

935
00:54:08,790 --> 00:54:11,010
maar dat de waarheid hem ontbreekt.

936
00:54:11,010 --> 00:54:13,710
De waarheid ontbreekt hem volledig.

937
00:54:13,710 --> 00:54:17,310
Een handjevol ware feiten
is niet de waarheid.

938
00:54:17,310 --> 00:54:19,830
De waarheid is in Jezus.

939
00:54:19,830 --> 00:54:21,870
Jezus is de waarheid.

940
00:54:21,870 --> 00:54:26,550
En als je een christen losmaakt van zijn
levensverbinding met Jezus als het Hoofd,

941
00:54:26,550 --> 00:54:29,250
dan ben je afgesneden van de waarheid.

942
00:54:29,250 --> 00:54:34,470
Je kent misschien een paar ware feiten,
maar je bent verstoken van de waarheid.

943
00:54:34,470 --> 00:54:37,290
En er staat dat zij veronderstellen:

944
00:54:37,290 --> 00:54:40,230
vroomheid is een manier om winst te maken.

945
00:54:40,230 --> 00:54:43,710
Ik weet niet of dat voor
deze voorganger zou gelden.

946
00:54:43,710 --> 00:54:48,690
Ik wil niet over zijn motieven oordelen,
over de vraag of hij hebzuchtig is

947
00:54:48,690 --> 00:54:50,250
of iets dergelijks.

948
00:54:50,250 --> 00:54:52,590
Ik weet niet of dat het geval is.

949
00:54:52,590 --> 00:54:55,890
Maar bij die mensen in
Efeze was dat wel zo.

950
00:54:55,890 --> 00:54:58,530
Blijkbaar waren daar mannen
die godsdienst gewoon

951
00:54:58,530 --> 00:55:01,650
gebruikten als nog een manier
om snel rijk te worden.

952
00:55:01,650 --> 00:55:04,410
Dit moeten we waarschijnlijk
niet gelijkstellen aan de moderne

953
00:55:04,410 --> 00:55:08,610
welvaartsleer, hoewel die welvaartsleer
in haar ergste vorm naar mijn mening

954
00:55:08,610 --> 00:55:10,050
niets beter is.

955
00:55:10,050 --> 00:55:13,890
Die zegt in wezen dat godsvrucht
een middel is om rijk te worden.

956
00:55:13,890 --> 00:55:16,710
Maar daar had hij het hier
waarschijnlijk niet over.

957
00:55:16,710 --> 00:55:19,830
Hij had het waarschijnlijk
over mensen die gewoon een

958
00:55:19,830 --> 00:55:23,610
lucratieve loopbaan opbouwden
als godsdienstleraar.

959
00:55:23,610 --> 00:55:25,770
Zulke mensen zijn er vandaag ook.

960
00:55:25,770 --> 00:55:28,710
En ik heb het nu niet over
de welvaartspredikers.

961
00:55:28,710 --> 00:55:32,010
Ik heb het over rondreizende leraren.

962
00:55:32,010 --> 00:55:35,070
Zelfs opwekkingspredikers
die in tenten preken,

963
00:55:35,070 --> 00:55:37,890
zijn volslagen huichelaars gebleken.

964
00:55:37,890 --> 00:55:41,670
Trouwens, het feit dat iemand
een rondreizende prediker is,

965
00:55:41,670 --> 00:55:45,090
dat hij rondtrekt of van
plaats naar plaats gaat,

966
00:55:45,090 --> 00:55:48,030
bewijst beslist niet
dat hij geen goede man,

967
00:55:48,030 --> 00:55:51,030
een goede christen of een goede leraar is.

968
00:55:51,030 --> 00:55:52,830
Dat kan hij allemaal zijn.

969
00:55:52,830 --> 00:55:57,690
Maar een rondreizende bediening leent zich
meer voor huichelarij en schijnvertoon,

970
00:55:57,690 --> 00:56:01,770
omdat je nooit ergens lang genoeg
blijft om iemand te laten ontdekken hoe

971
00:56:01,770 --> 00:56:03,510
je werkelijk bent.

972
00:56:03,510 --> 00:56:07,950
Stel dat een evangelisatieorganisatie
naar een stad wil komen om

973
00:56:07,950 --> 00:56:10,470
evangelisatiecampagnes te houden.

974
00:56:10,470 --> 00:56:14,730
Ze zoekt steun bij de gemeenten
of wil op hun kansels spreken.

975
00:56:14,730 --> 00:56:19,170
Ik vind dat die gemeenten dan zouden
moeten zeggen: ‘Wat is je thuisgemeente?

976
00:56:19,170 --> 00:56:20,790
Waar kom je gewoonlijk?

977
00:56:20,790 --> 00:56:24,930
Kun je me een paar telefoonnummers geven
van voorgangers aan wie ik kan vragen wat

978
00:56:24,930 --> 00:56:26,430
ze over je weten?’

979
00:56:26,430 --> 00:56:30,690
Want ook deze mensen moeten hun
betrouwbaarheid hebben bewezen.

980
00:56:30,690 --> 00:56:34,650
Deze mensen moeten getoetst worden
voordat je ze op de kansel zet.

981
00:56:34,650 --> 00:56:36,330
Dat zou moeten gebeuren.

982
00:56:36,330 --> 00:56:40,530
Het circuit van rondreizende predikers
is de broedplaats geworden van een

983
00:56:40,530 --> 00:56:42,510
hele reeks charlatans.

984
00:56:42,510 --> 00:56:45,570
Omdat zij nooit lang
genoeg op één plek blijven,

985
00:56:45,570 --> 00:56:49,590
ontdekt niemand ooit hoe hun
persoonlijke leven eruitziet.

986
00:56:49,590 --> 00:56:51,990
Velen van hen doen het voor het geld.

987
00:56:51,990 --> 00:56:55,710
Begin jaren zeventig bracht
Marjoe Gortner een film uit.

988
00:56:55,710 --> 00:56:58,590
Daarin onthulde hij
zijn eigen huichelarij.

989
00:56:58,590 --> 00:57:02,730
Hij was op vierjarige leeftijd
ingezegend als predikant,

990
00:57:02,730 --> 00:57:07,110
als pinksterprediker bij
opwekkingsbijeenkomsten in tenten.

991
00:57:07,110 --> 00:57:10,830
Hij had de krantenkoppen gehaald
als de jongste predikant die een

992
00:57:10,830 --> 00:57:14,670
huwelijksplechtigheid voltrok,
op vierjarige leeftijd.

993
00:57:14,670 --> 00:57:18,450
In zijn tienerjaren was hij
een populaire pinksterprediker.

994
00:57:18,450 --> 00:57:20,490
Hij trok overal naartoe om op

995
00:57:20,490 --> 00:57:24,690
opwekkingsbijeenkomsten in tenten
te spreken, en hij was er goed in.

996
00:57:24,690 --> 00:57:26,430
Hij was er heel goed in.

997
00:57:26,430 --> 00:57:29,190
Zijn moeder en vader
hadden hem mishandeld,

998
00:57:29,190 --> 00:57:32,910
in die zin dat ze hem dwongen lange
passages uit de Schrift uit zijn

999
00:57:32,910 --> 00:57:34,230
hoofd te leren.

1000
00:57:34,230 --> 00:57:38,790
Als hij ze niet uit zijn hoofd leerde,
verstikten ze hem bijna met een kussen.

1001
00:57:38,790 --> 00:57:41,610
Ze hadden in feite een vooropgezet plan.

1002
00:57:41,610 --> 00:57:44,310
Hun jongen zou geld gaan
verdienen in de bediening,

1003
00:57:44,310 --> 00:57:47,370
dus begonnen ze hem daar al
vroeg op voor te bereiden.

1004
00:57:47,370 --> 00:57:52,710
Toen hij nog heel jong was, verliet zijn
vader, die ook rondreizend prediker was,

1005
00:57:52,710 --> 00:57:54,570
trouwens gewoon het gezin.

1006
00:57:54,570 --> 00:57:58,350
Hij vertrok van de tentsamenkomst
en liet het gezin achter,

1007
00:57:58,350 --> 00:58:02,430
met de hele collecte op zak,
en kwam nooit meer opdagen.

1008
00:58:02,430 --> 00:58:05,670
Al is zijn vader nu voorganger
ergens in San Diego.

1009
00:58:05,670 --> 00:58:08,970
Marjoe bleef gedurende
zijn tienerjaren prediken,

1010
00:58:08,970 --> 00:58:11,310
en daarna hield hij er gewoon mee op.

1011
00:58:11,310 --> 00:58:15,570
Toen, waarschijnlijk ergens in de
twintig, besloot hij een film te maken,

1012
00:58:15,570 --> 00:58:19,590
omdat er echte filmbeelden van
zijn bediening waren, enzovoort.

1013
00:58:19,590 --> 00:58:23,190
Hij maakte een film waarin
hij zichzelf ontmaskerde.

1014
00:58:23,190 --> 00:58:27,510
Om die film te maken ging hij volgens
mij opnieuw rondreizen om nog wat

1015
00:58:27,510 --> 00:58:28,830
meer te prediken.

1016
00:58:28,830 --> 00:58:32,670
Hij nam filmploegen mee en
liet zien hoe hij kon preken.

1017
00:58:32,670 --> 00:58:35,850
De film heet gewoon
‘Marjoe’, en het is voor een

1018
00:58:35,850 --> 00:58:38,730
christen echt een moeilijke
film om naar te kijken.

1019
00:58:38,730 --> 00:58:42,990
Want als je hem ziet preken, zegt
hij precies de juiste dingen.

1020
00:58:42,990 --> 00:58:45,870
Hij doet in niets onder
voor de besten onder hen.

1021
00:58:45,870 --> 00:58:50,310
Hij komt over als een van de beste
pinksterpredikers die je ooit hoort.

1022
00:58:50,310 --> 00:58:54,090
Je zou enthousiast worden;
je zou ‘Amen!’ roepen.

1023
00:58:54,090 --> 00:58:56,910
Je zou het gevoel hebben
dat de zalving er is.

1024
00:58:56,910 --> 00:59:01,050
Dan zie je hem achter de schermen drugs
roken, met vrouwen aan zijn armen,

1025
00:59:01,050 --> 00:59:03,690
terwijl hij met zijn
maten het geld verdeelt.

1026
00:59:03,690 --> 00:59:05,730
Hij maakte het heel duidelijk.

1027
00:59:05,730 --> 00:59:09,450
Nadat hij zichzelf had ontmaskerd,
wond hij er geen doekjes om

1028
00:59:09,450 --> 00:59:12,930
dat hij het voor het geld deed,
dat hij het voor de vrouwen deed.

1029
00:59:12,930 --> 00:59:15,990
Het was datgene waarmee
hij geld kon verdienen.

1030
00:59:15,990 --> 00:59:21,150
Nu is hij acteur, en ik hoorde onlangs dat
hij misschien aan aids ligt te sterven.

1031
00:59:21,150 --> 00:59:24,390
Maar hij ging acteren en
werd een Hollywoodacteur,

1032
00:59:24,390 --> 00:59:27,570
eigenlijk een acteur van
de tweede of derde rang.

1033
00:59:27,570 --> 00:59:30,330
Ik heb hem in een of twee films gezien.

1034
00:59:30,330 --> 00:59:31,710
Niet erg indrukwekkend.

1035
00:59:31,710 --> 00:59:36,450
Het blijkt dat hij zegt dat hij zijn
bewegingen, zijn bewegingen op het podium,

1036
00:59:36,450 --> 00:59:40,350
heeft geleerd door naar Mick
Jagger op het podium te kijken.

1037
00:59:40,350 --> 00:59:43,530
Hij kwam over als een
goede pinksterprediker.

1038
00:59:43,530 --> 00:59:45,930
Hij leek op zo veel van hen.

1039
00:59:45,930 --> 00:59:48,630
Dat is het probleem als
je naar die film kijkt.

1040
00:59:48,630 --> 00:59:52,770
Je kijkt naar hem en hij zegt:
‘Ik was niet eens een christen.

1041
00:59:52,770 --> 00:59:54,630
Dat ben ik nooit geweest.’

1042
00:59:54,630 --> 00:59:59,490
Toch deed hij het zo goed dat je je
iedere keer dat je iemand ziet afvraagt:

1043
00:59:59,490 --> 01:00:02,850
‘Is dit weer zo'n zelfde
geval, of is dit echt?’

1044
01:00:02,850 --> 01:00:04,650
Dat is moeilijk te weten.

1045
01:00:04,650 --> 01:00:09,510
De enige manier om het echt te weten,
is iemands leven en karakter te kennen.

1046
01:00:09,510 --> 01:00:13,470
En dat kun je niet gemakkelijk beoordelen
als hij voortdurend onderweg is.

1047
01:00:13,470 --> 01:00:17,790
Maar als hij een eigen gemeente heeft, als
er mensen zijn die hem kennen en bij wie

1048
01:00:17,790 --> 01:00:21,510
je navraag kunt doen, dan hebben
we daar veel voordeel van.

1049
01:00:21,510 --> 01:00:26,130
Wat ik zeg, is dat er vandaag mensen
zijn, net als in de tijd van Paulus,

1050
01:00:26,130 --> 01:00:29,370
die godsdienst gewoon als een
ander soort spel beschouwen,

1051
01:00:29,370 --> 01:00:32,010
als weer een manier om geld te verdienen.

1052
01:00:32,010 --> 01:00:35,010
Ze beschouwen godsvrucht
als een middel tot gewin.

1053
01:00:35,010 --> 01:00:37,830
Dat wil zeggen: financieel gewin.

1054
01:00:37,830 --> 01:00:41,610
‘Ik vroeg me alleen iets af
over het woord “godsvrucht”.

1055
01:00:41,610 --> 01:00:46,050
Een andere vertaling zegt dat
godsdienst een middel tot gewin is.’

1056
01:00:46,050 --> 01:00:47,670
‘Welke vertaling is dat?’

1057
01:00:47,670 --> 01:00:52,050
‘Ik weet het niet. Het is een
Spaanse vertaling in de omgangstaal.’

1058
01:00:52,050 --> 01:00:57,390
‘Is die van de United Bible Societies
of de American Bible Societies?’

1059
01:00:57,390 --> 01:01:00,990
‘Vertaling in de omgangstaal. ABC?’

1060
01:01:00,990 --> 01:01:03,330
‘American Bible Societies?

1061
01:01:03,330 --> 01:01:07,590
Geven die niet de Good News for
Modern Man uit? Volgens mij wel.’

1062
01:01:07,590 --> 01:01:08,970
‘Waarschijnlijk.’

1063
01:01:08,970 --> 01:01:12,150
‘Volgens mij is dat waarschijnlijk
een Spaanse versie van de Good News

1064
01:01:12,150 --> 01:01:13,710
for Modern Man.

1065
01:01:13,710 --> 01:01:18,150
Dat betekent dat je geen al te grote
mate van nauwkeurigheid moet verwachten.’

1066
01:01:18,150 --> 01:01:23,130
‘Er staat: “Rechtstreeks vertaald uit
de oorspronkelijke Griekse tekst.”’

1067
01:01:23,130 --> 01:01:26,490
‘Ja, in dezelfde zin als
de Phillips-vertaling.

1068
01:01:26,490 --> 01:01:30,390
Dat betekent dat de vertalers
wisten wat er in het Grieks stond

1069
01:01:30,390 --> 01:01:34,530
en zich tot op zekere hoogte door
de Griekse tekst lieten leiden.

1070
01:01:34,530 --> 01:01:39,270
Maar ze volgen een methode
van dynamische equivalentie.

1071
01:01:39,270 --> 01:01:41,970
Het lijkt meer op een parafrase.

1072
01:01:41,970 --> 01:01:47,130
Dus ik zou niet te veel gewicht
hechten aan die specifieke vertaling.’

1073
01:01:47,130 --> 01:01:50,130
‘Tot nu toe is die behoorlijk
letterlijk geweest.’

1074
01:01:50,130 --> 01:01:55,590
‘Ik heb mensen horen zweren bij de Good
News Version, mensen die Grieks kenden.

1075
01:01:55,590 --> 01:02:00,270
Maar ik heb ook mensen die Grieks
kenden horen zweren bij de NIV,

1076
01:02:00,270 --> 01:02:04,110
en sommigen van hen gebruiken
zelfs de Living Bible.

1077
01:02:04,110 --> 01:02:07,830
De vraag is: waarbij zweer je dan precies?

1078
01:02:07,830 --> 01:02:09,930
Wat zeg je er precies over?

1079
01:02:09,930 --> 01:02:13,890
Als je vindt dat een vertaling de
betekenis van het origineel mooi,

1080
01:02:13,890 --> 01:02:18,210
duidelijk en juist weergeeft,
zul je die vertaling waarderen.

1081
01:02:18,210 --> 01:02:21,150
Dat geldt ook als je een
kenner van het Grieks bent,

1082
01:02:21,150 --> 01:02:25,950
mits je het een goede vertaalaanpak
vindt om de betekenis weer te geven.

1083
01:02:25,950 --> 01:02:28,470
Maar als je op zoek bent
naar letterlijkheid,

1084
01:02:28,470 --> 01:02:31,950
en niet alle kenners van het Grieks
vinden letterlijkheid belangrijk,

1085
01:02:31,950 --> 01:02:36,750
dan zul je als iemand die
letterlijkheid wil de Good News Version,

1086
01:02:36,750 --> 01:02:39,930
de Living Bible of
sommige andere vertalingen

1087
01:02:39,930 --> 01:02:43,650
niet als je voornaamste hulpmiddel
bij de studie gebruiken.’

1088
01:02:43,650 --> 01:02:46,590
‘Weet je nog dat Paulus
het hoofdstuk begon met:

1089
01:02:46,590 --> 01:02:49,290
Beginnen wij onszelf weer aan te bevelen?

1090
01:02:49,290 --> 01:02:53,670
Of hebben wij, zoals sommigen,
aanbevelingsbrieven voor u nodig,

1091
01:02:53,670 --> 01:02:55,650
of aanbevelings brieven van u?

1092
01:02:55,650 --> 01:02:55,651
?’

1093
01:02:55,651 --> 01:02:57,210
‘Aanbevelingsbrieven?’

1094
01:02:57,210 --> 01:02:58,170
‘Ja.’

1095
01:02:58,170 --> 01:02:59,610
‘2 Korinthe.’

1096
01:02:59,610 --> 01:03:01,650
‘O, 2 Korinthe.’

1097
01:03:01,650 --> 01:03:05,250
‘Volgens mij zijn het de eerste
verzen van 2 Korinthe 3.’

1098
01:03:05,250 --> 01:03:06,150
‘Ja.

1099
01:03:06,150 --> 01:03:06,151
’

1100
01:03:06,151 --> 01:03:10,050
‘En moeten we dan niet wachten tot
Paulus lang genoeg bij ons is geweest?’

1101
01:03:10,050 --> 01:03:11,070
‘Paulus zei:

1102
01:03:11,070 --> 01:03:13,410
Jullie zijn mijn aanbevelingsbrieven.

1103
01:03:13,410 --> 01:03:17,670
Hij zegt: “Het zou niet nodig moeten zijn
dat ik aanbevelingsbrieven bij me heb om

1104
01:03:17,670 --> 01:03:19,410
door jullie te worden aanvaard.

1105
01:03:19,410 --> 01:03:22,650
Jullie zijn mijn eigen
bekeerlingen. Jullie kennen mij.

1106
01:03:22,650 --> 01:03:24,810
Ik heb achttien maanden
bij jullie gewoond,

1107
01:03:24,810 --> 01:03:29,310
en alles wat jullie aan christelijk geloof
hebben, is door mijn invloed gekomen.

1108
01:03:29,310 --> 01:03:31,650
Dus jullie zijn mijn aanbevelingsbrieven.

1109
01:03:31,650 --> 01:03:33,270
Ik heb die niet nodig.”

1110
01:03:33,270 --> 01:03:36,090
Maar hij gaf Febe wel een
aanbevelingsbrief mee,

1111
01:03:36,090 --> 01:03:39,510
en die staat in Romeinen 16:1.

1112
01:03:39,510 --> 01:03:43,950
Een aanbevelingsbrief is in wezen voor
een christen die op reis is of van de ene

1113
01:03:43,950 --> 01:03:45,810
plaats naar de andere verhuist.

1114
01:03:45,810 --> 01:03:50,490
De christenen uit zijn of haar eigen
gemeente die hem of haar goed kennen,

1115
01:03:50,490 --> 01:03:54,990
geven dan van tevoren, vóór het
vertrek, een aanbevelingsbrief mee.

1116
01:03:54,990 --> 01:03:57,330
Wanneer zo iemand op een
nieuwe plaats aankomt,

1117
01:03:57,330 --> 01:04:01,350
kan iedereen die vragen over hem
of haar heeft die brief lezen.

1118
01:04:01,350 --> 01:04:04,950
En tegenwoordig kan er zelfs naar
de thuisgemeente worden gebeld.

1119
01:04:04,950 --> 01:04:09,450
De eerste keer dat ik naar Duitsland ging,
vroeg ik mijn voorganger, Chuck Smith,

1120
01:04:09,450 --> 01:04:12,390
om een aanbevelingsbrief, en die kreeg ik.

1121
01:04:12,390 --> 01:04:16,890
Ik nam die mee op mijn reis door het land
en naar Duitsland, toen ik negentien was.

1122
01:04:16,890 --> 01:04:20,310
Want ik wist dat veel gemeenten
bij het zien van een jongen met

1123
01:04:20,310 --> 01:04:23,550
lang haar waarschijnlijk
zouden denken: ‘Wie ben jij?’

1124
01:04:23,550 --> 01:04:27,630
Dus had ik die brief om te laten zien
dat ik in elk geval in de gemeente

1125
01:04:27,630 --> 01:04:30,990
waar ik vandaan kwam een lid
met een goede reputatie was,

1126
01:04:30,990 --> 01:04:35,730
en dat ze mijn bediening respecteerden,
enzovoort. Dat is nuttig.

1127
01:04:35,730 --> 01:04:37,410
Daar is niets mis mee.

1128
01:04:37,410 --> 01:04:39,690
Als iemand hier zou
willen komen onderwijzen

1129
01:04:39,690 --> 01:04:41,850
en ik die persoon niet persoonlijk kende,

1130
01:04:41,850 --> 01:04:45,270
zou ik eigenlijk graag een
aanbevelingsbrief zien van iemand die hem

1131
01:04:45,270 --> 01:04:47,190
of haar wel persoonlijk kent.

1132
01:04:47,190 --> 01:04:50,850
Ik zou waarschijnlijk zelfs de schrijver
van de brief willen bellen om meer over

1133
01:04:50,850 --> 01:04:55,170
die persoon te weten te komen,
ook als dat moeite en geld kost.

1134
01:04:55,170 --> 01:04:58,890
Dat is een van de redenen waarom
we om referenties vragen wanneer

1135
01:04:58,890 --> 01:05:00,510
studenten zich aanmelden.

1136
01:05:00,510 --> 01:05:04,830
We willen iets over hen weten, ook
al gaan ze geen onderwijs geven.

1137
01:05:04,830 --> 01:05:08,550
Als we met hen moeten samenleven en
zij invloed gaan hebben binnen onze

1138
01:05:08,550 --> 01:05:12,630
studentengemeenschap, willen we op zijn
minst weten dat ze geen schadelijke

1139
01:05:12,630 --> 01:05:14,010
invloed zullen hebben.

1140
01:05:14,010 --> 01:05:16,590
Een referentieformulier
kan daarbij helpen.

1141
01:05:16,590 --> 01:05:21,210
Dat is een soort aanbevelingsbrief, vooral
als het je voorganger is of iemand anders

1142
01:05:21,210 --> 01:05:23,370
die een referentie voor je opstuurt.

1143
01:05:23,370 --> 01:05:25,650
Deze valse leraren geloven:

1144
01:05:25,650 --> 01:05:28,170
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

1145
01:05:28,170 --> 01:05:31,410
houdt aan de gezonde woorden
van onze Heere Jezus Christus

1146
01:05:31,410 --> 01:05:35,670
en aan de leer die in overeenstemming is
met de godsvrucht, dan is hij verwaand,

1147
01:05:35,670 --> 01:05:39,990
weet niets, maar heeft een ziekelijke
neiging tot twistvragen en woordenstrijd.

1148
01:05:39,990 --> 01:05:43,170
Daaruit komen voort: afgunst, ruzie,

1149
01:05:43,170 --> 01:05:46,350
lasteringen en kwaadaardige
verdachtmakingen,

1150
01:05:46,350 --> 01:05:50,490
voortdurend geruzie van mensen die
een verdorven gezindheid hebben en

1151
01:05:50,490 --> 01:05:54,570
beroofd zijn van de waarheid, omdat
zij denken dat de godsvrucht een bron

1152
01:05:54,570 --> 01:05:55,950
van winst is.

1153
01:05:55,950 --> 01:05:57,930
Wend u af van dit soort mensen.

1154
01:05:57,930 --> 01:05:58,890
Of:

1155
01:05:58,890 --> 01:06:01,650
vroomheid is een manier
om geld te verdienen.

1156
01:06:01,650 --> 01:06:04,890
Paulus heeft een andere
opvatting over wat winst is.

1157
01:06:04,890 --> 01:06:08,370
Ze gebruiken de godsvrucht duidelijk
om er nog iets bij te krijgen,

1158
01:06:08,370 --> 01:06:10,890
om er materieel beter van te worden.

1159
01:06:10,890 --> 01:06:15,390
Maar Paulus zegt dat godsvrucht
geen middel is om winst te behalen.

1160
01:06:15,390 --> 01:06:18,390
Godsvrucht is op zichzelf al winst genoeg.

1161
01:06:18,390 --> 01:06:21,870
[Vertalersnoot: de spreker contrasteert
het Engelse ‘a means of gain’

1162
01:06:21,870 --> 01:06:23,670
met ‘great gain’.

1163
01:06:23,670 --> 01:06:28,050
De HSV gebruikt in vers 6
‘een bron van grote winst’.]

1164
01:06:28,050 --> 01:06:30,330
Er is een gezegde dat
niet in de Bijbel staat,

1165
01:06:30,330 --> 01:06:35,370
maar dat in wezen dezelfde gedachte
uitdrukt: deugd is haar eigen beloning.

1166
01:06:35,370 --> 01:06:38,490
Je kunt grote offers brengen
om deugdzaam te zijn,

1167
01:06:38,490 --> 01:06:41,190
zonder dat iemand je ooit
waardeert of beloont.

1168
01:06:41,190 --> 01:06:44,790
Maar je beloning is eenvoudig
dat je een zuiver geweten hebt.

1169
01:06:44,790 --> 01:06:47,010
Je beloning is dat God je prijst.

1170
01:06:47,010 --> 01:06:49,410
Je beloning moet natuurlijk nog komen.

1171
01:06:49,410 --> 01:06:52,890
Wanneer je voor de Heere komt
te staan, zul je beloond worden.

1172
01:06:52,890 --> 01:06:57,390
Dat is wat Jezus zei over degenen die
in het verborgene hun aalmoezen geven,

1173
01:06:57,390 --> 01:07:01,350
enzovoort: zij hebben een
grote beloning in de hemel.

1174
01:07:01,350 --> 01:07:02,790
Daar gaat het om.

1175
01:07:02,790 --> 01:07:06,450
Godsvrucht is alle beloning die
een godvruchtig mens verlangt.

1176
01:07:06,450 --> 01:07:11,430
Hij zal godvruchtig zijn, ook als het
hem nooit enige andere beloning oplevert.

1177
01:07:11,430 --> 01:07:12,870
Hij doet het niet voor het geld.

1178
01:07:12,870 --> 01:07:16,710
Maar de godsvrucht is inderdaad
een bron van grote winst,

1179
01:07:16,710 --> 01:07:18,330
vergezeld van tevredenheid.

1180
01:07:18,330 --> 01:07:22,770
Dat betekent eenvoudig dat hij er
tevreden mee is godvruchtig te zijn,

1181
01:07:22,770 --> 01:07:24,690
ook als hij verder niets heeft.

1182
01:07:24,690 --> 01:07:28,230
Hij zoekt niet werkelijk een
andere vorm van winst dan dat.

1183
01:07:28,230 --> 01:07:31,650
Als hij er tevreden mee is
alleen maar godvruchtig te zijn,

1184
01:07:31,650 --> 01:07:35,730
als hij er tevreden mee is alleen
maar met een zuiver geweten te leven,

1185
01:07:35,730 --> 01:07:38,970
dan is hij werkelijk
rijker dan de meesten.

1186
01:07:38,970 --> 01:07:43,050
Iemand zonder geld, maar met
tevredenheid en godsvrucht,

1187
01:07:43,050 --> 01:07:46,950
verkeert werkelijk in een
benijdenswaardige toestand waarin veel

1188
01:07:46,950 --> 01:07:50,310
rijke mensen die alle
luxe hebben niet verkeren.

1189
01:07:50,310 --> 01:07:52,230
Zij zijn niet tevreden.

1190
01:07:52,230 --> 01:07:54,150
Ze kunnen geen rust vinden.

1191
01:07:54,150 --> 01:07:56,970
Hun leven is geen gelukkig leven.

1192
01:07:56,970 --> 01:07:59,850
Hoewel ze veel dingen hebben
die andere mensen begeren,

1193
01:07:59,850 --> 01:08:04,230
hebben zij die dingen en weten ze
dat die geen tevredenheid brengen.

1194
01:08:04,230 --> 01:08:07,710
En ze zijn nog steeds niet
tevreden. Ze willen meer.

1195
01:08:07,710 --> 01:08:12,751
Maar de man die tevreden is, in welke
omstandigheden hij ook verkeert —

1196
01:08:12,751 --> 01:08:18,210
zo beschrijft Paulus zijn eigen instelling
in Filippenzen hoofdstuk 4. Hij zegt:

1197
01:08:18,210 --> 01:08:22,890
Ik heb geleerd tevreden te zijn in
welke omstandigheden ik ook verkeer.

1198
01:08:22,890 --> 01:08:25,170
Arm of rijk, het maakt niet uit.

1199
01:08:25,170 --> 01:08:28,350
Hongerig of verzadigd, het maakt niet uit.

1200
01:08:28,350 --> 01:08:31,890
Ik kan alles aan door
Christus, Die mij kracht geeft,

1201
01:08:31,890 --> 01:08:36,270
zegt hij. Dat wil zeggen: ik
kan ontberingen verdragen,

1202
01:08:36,270 --> 01:08:40,830
of ik kan trouw blijven te midden
van voorspoed. Het maakt niet uit.

1203
01:08:40,830 --> 01:08:44,250
Welke omstandigheden God
me ook geeft, het is goed.

1204
01:08:44,250 --> 01:08:49,230
Ik ben er tevreden mee, omdat mijn
geweten tegenover God zuiver is,

1205
01:08:49,230 --> 01:08:51,390
en dat is het enige wat voor mij telt.

1206
01:08:51,390 --> 01:08:54,510
Ik kan tevreden zijn in de
wetenschap dat ik in deze wereld

1207
01:08:54,510 --> 01:08:57,450
niets anders heb dan
mijn rechtschapenheid,

1208
01:08:57,450 --> 01:09:01,890
niets anders dan mijn godsvrucht,
niets anders dan mijn deugd.

1209
01:09:01,890 --> 01:09:05,190
Paulus erkent dat je wel enkele
lichamelijke behoeften hebt,

1210
01:09:05,190 --> 01:09:07,050
en hij gaat nog even verder:

1211
01:09:07,050 --> 01:09:09,750
Want wij hebben niets
de wereld ingedragen,

1212
01:09:09,750 --> 01:09:13,410
het is duidelijk dat wij ook
niets daaruit kunnen wegdragen.

1213
01:09:13,410 --> 01:09:15,450
Dat is in wezen wat Job zei:

1214
01:09:15,450 --> 01:09:19,590
En hij zei: Naakt ben ik uit de
buik van mijn moeder gekomen en

1215
01:09:19,590 --> 01:09:21,870
naakt zal ik daarheen terugkeren.

1216
01:09:21,870 --> 01:09:27,690
De HEERE heeft gegeven en de HEERE heeft
genomen; de Naam van de HEERE zij geloofd!

1217
01:09:27,690 --> 01:09:31,890
Als wij echter voedsel en kleding
hebben, zullen wij daarmee tevreden zijn.

1218
01:09:31,890 --> 01:09:34,890
of, zoals de King James het weergeeft:

1219
01:09:34,890 --> 01:09:36,690
‘Laten we tevreden zijn.’

1220
01:09:36,690 --> 01:09:39,750
In die Engelse vertaling
is het meer een aansporing,

1221
01:09:39,750 --> 01:09:42,030
of het zou een vaststelling kunnen zijn.

1222
01:09:42,030 --> 01:09:47,430
Maar waar het om gaat, is dat we
tevreden zijn met godsvrucht, punt uit.

1223
01:09:47,430 --> 01:09:49,890
Spreekt hij zichzelf
tegen wanneer hij zegt:

1224
01:09:49,890 --> 01:09:52,710
‘Maar we mogen ook eten
en kleding verwachten?’

1225
01:09:52,710 --> 01:09:55,830
Nee, want als je genoegen
neemt met godsvrucht,

1226
01:09:55,830 --> 01:09:58,110
zul je voedsel en kleding hebben.

1227
01:09:58,110 --> 01:09:59,730
Want Jezus zei:

1228
01:09:59,730 --> 01:10:03,390
Maar zoek eerst het Koninkrijk
van God en Zijn gerechtigheid,

1229
01:10:03,390 --> 01:10:06,690
en al deze dingen zullen
u erbij gegeven worden.

1230
01:10:06,690 --> 01:10:08,550
En wat zal er dan gebeuren?

1231
01:10:08,550 --> 01:10:13,711
Deze andere dingen — voedsel en
kleding, in de context van Mattheüs 6 —

1232
01:10:13,711 --> 01:10:15,750
zullen je erbij gegeven worden.

1233
01:10:15,750 --> 01:10:18,870
Je kunt niet uitsluitend
godsvrucht nastreven

1234
01:10:18,870 --> 01:10:22,650
en zonder het voedsel en de kleding
komen te zitten die je nodig hebt.

1235
01:10:22,650 --> 01:10:24,930
Tenzij het natuurlijk je
tijd is om te sterven.

1236
01:10:24,930 --> 01:10:29,610
Iedereen komt op een punt waarop hij
geen voedsel en kleding meer nodig heeft,

1237
01:10:29,610 --> 01:10:31,950
omdat God hem thuis heeft gehaald.

1238
01:10:31,950 --> 01:10:36,570
Maar zolang je leven niet voorbij is en
God nog plannen voor je toekomst heeft,

1239
01:10:36,570 --> 01:10:40,890
kun je geen gebrek hebben aan het
voedsel en de kleding die je nodig hebt,

1240
01:10:40,890 --> 01:10:44,250
de dingen die noodzakelijk
zijn om in leven te blijven,

1241
01:10:44,250 --> 01:10:46,950
als je het Koninkrijk van God nastreeft.

1242
01:10:46,950 --> 01:10:48,990
Want Jezus heeft dat gezegd.

1243
01:10:48,990 --> 01:10:53,490
Hij zei niet: ‘Zoek eerst het Koninkrijk
en zoek daarna de andere dingen op

1244
01:10:53,490 --> 01:10:54,930
de tweede plaats.’

1245
01:10:54,930 --> 01:10:59,850
Zoek maar één ding, het Koninkrijk,
en de andere dingen komen vanzelf mee.

1246
01:10:59,850 --> 01:11:02,370
Als je in je leven Gods wil nastreeft,

1247
01:11:02,370 --> 01:11:06,390
zal dat onvermijdelijk alles met zich
meebrengen wat je nodig hebt om in

1248
01:11:06,390 --> 01:11:07,650
leven te blijven.

1249
01:11:07,650 --> 01:11:10,350
Dat is misschien niet zoveel
als je zou willen hebben.

1250
01:11:10,350 --> 01:11:13,890
Je verlangt misschien naar meer dan
nodig is om in leven te blijven,

1251
01:11:13,890 --> 01:11:17,070
en eerlijk gezegd geldt
dat voor de meeste mensen.

1252
01:11:17,070 --> 01:11:20,670
De meesten van ons zouden
graag twee stel kleren hebben.

1253
01:11:20,670 --> 01:11:24,210
De meesten van ons zouden
graag wat speelgoed hebben.

1254
01:11:24,210 --> 01:11:27,270
Sommigen zouden graag een
dak boven hun hoofd hebben.

1255
01:11:27,270 --> 01:11:31,710
Natuurlijk hoort dat in sommige klimaten
ook bij wat je nodig hebt om te leven.

1256
01:11:31,710 --> 01:11:36,630
In het klimaat waar Paulus leefde, konden
mensen buiten onder de sterren slapen.

1257
01:11:36,630 --> 01:11:38,610
Het weer was niet al te bar.

1258
01:11:38,610 --> 01:11:43,110
Ik denk dat als hij aan een gemeente
in Oregon schreef, hij zou zeggen:

1259
01:11:43,110 --> 01:11:46,110
‘Als we voedsel, kleding
en onderdak hebben,

1260
01:11:46,110 --> 01:11:48,630
zouden de meesten van hen tevreden zijn.’

1261
01:11:48,630 --> 01:11:52,350
Het is duidelijk dat hij zegt: als
we hebben wat nodig is om in leven te

1262
01:11:52,350 --> 01:11:56,550
blijven, als dat alles is wat
we hebben, dan is dat genoeg.

1263
01:11:56,550 --> 01:12:00,150
Zolang we godvruchtig zijn,
zullen we tevreden zijn.

1264
01:12:00,150 --> 01:12:05,490
Betekent dit dat Paulus pleit voor een
leven in strikte, Spartaanse armoede,

1265
01:12:05,490 --> 01:12:08,790
waarin je niets anders hebt
dan voedsel en kleding?

1266
01:12:08,790 --> 01:12:13,230
En dat we mensen moeten wantrouwen die
veel voedsel of veel kleding hebben,

1267
01:12:13,230 --> 01:12:16,710
of veel andere dingen
naast voedsel en kleding?

1268
01:12:16,710 --> 01:12:18,330
Ik zou zeggen van niet.

1269
01:12:18,330 --> 01:12:21,150
Ik zou zeggen dat Paulus
dat hier niet leert.

1270
01:12:21,150 --> 01:12:24,750
Hij leert niet dat je alleen voedsel
en kleding zou moeten hebben.

1271
01:12:24,750 --> 01:12:27,690
Maar hij zegt dat als
dat alles is wat je hebt,

1272
01:12:27,690 --> 01:12:31,530
je zelfs in die toestand
tevreden zou moeten kunnen zijn.

1273
01:12:31,530 --> 01:12:33,750
Paulus zei zelf ergens anders:

1274
01:12:33,750 --> 01:12:36,210
En ik weet wat het is vernederd te worden,

1275
01:12:36,210 --> 01:12:39,390
ik weet ook wat het is
overvloed te hebben;

1276
01:12:39,390 --> 01:12:43,050
in elk opzicht en in
alles ben ik ingewijd,

1277
01:12:43,050 --> 01:12:46,770
zowel in verzadigd te zijn
als in honger te lijden,

1278
01:12:46,770 --> 01:12:50,790
zowel in overvloed te hebben
als in gebrek te lijden.

1279
01:12:50,790 --> 01:12:55,110
Met andere woorden: arm
te zijn en rijk te zijn.

1280
01:12:55,110 --> 01:13:00,030
Hij kan onder alle omstandigheden
tevreden zijn, ook in armoede.

1281
01:13:00,030 --> 01:13:02,430
En dat zou iedere christen moeten kunnen.

1282
01:13:02,430 --> 01:13:05,790
Dat komt doordat de tevredenheid
van een christen niet

1283
01:13:05,790 --> 01:13:08,250
gebaseerd is op het bezit van dingen.

1284
01:13:08,250 --> 01:13:12,930
Iemand is tevreden als zijn
overheersende verlangens vervuld zijn.

1285
01:13:12,930 --> 01:13:17,190
Iemand wiens overheersende verlangen
is om dingen te verzamelen,

1286
01:13:17,190 --> 01:13:20,670
zal nooit tevreden zijn,
hoeveel hij ook verzamelt.

1287
01:13:20,670 --> 01:13:24,510
Er zullen namelijk altijd meer
dingen zijn die hij niet bezit.

1288
01:13:24,510 --> 01:13:29,490
Als zijn overheersende verlangen is
om zekerheid en rijkdom te vergaren,

1289
01:13:29,490 --> 01:13:31,890
zal hij geen tevreden mens zijn.

1290
01:13:31,890 --> 01:13:35,370
Als jouw overheersende verlangen
is om godvruchtig te zijn,

1291
01:13:35,370 --> 01:13:37,950
dan kun je dat in een ogenblik zijn.

1292
01:13:37,950 --> 01:13:39,930
Je kunt het op dit moment zijn.

1293
01:13:39,930 --> 01:13:43,350
Dan is dat verlangen dat in
je leven overheerst vervuld,

1294
01:13:43,350 --> 01:13:47,790
en daardoor zul je als bijkomend
gevolg tevredenheid ervaren.

1295
01:13:47,790 --> 01:13:51,450
Dat betekent niet dat je verdere
zegeningen zult weigeren.

1296
01:13:51,450 --> 01:13:55,110
Als God ervoor kiest je bezittingen
te geven of wat dan ook,

1297
01:13:55,110 --> 01:13:56,910
zul je die niet weigeren.

1298
01:13:56,910 --> 01:14:00,030
Maar het maakt je niet uit
of Hij dat wel of niet doet.

1299
01:14:00,030 --> 01:14:03,390
Als je tevreden bent, maakt
het voor jou geen verschil

1300
01:14:03,390 --> 01:14:06,270
of er iets wordt toegevoegd
aan wat je nu hebt.

1301
01:14:06,270 --> 01:14:09,150
Het wil niet zeggen dat je
erop staat weinig te hebben,

1302
01:14:09,150 --> 01:14:13,770
maar het betekent dat je er niet
op staat meer dan weinig te hebben.

1303
01:14:13,770 --> 01:14:18,210
Om je hart en je geest te onderzoeken,
moet je jezelf niet afvragen:

1304
01:14:18,210 --> 01:14:22,470
‘Moet ik alles wat ik heb opgeven,
behalve voedsel en kleding?’

1305
01:14:22,470 --> 01:14:25,890
Maar eerder: ‘Als ik in
die situatie verkeerde,

1306
01:14:25,890 --> 01:14:30,270
waarin dat alles was wat ik had, zou
ik dan vinden dat God mij tekortdeed?

1307
01:14:30,270 --> 01:14:34,890
Zou ik rusteloos en ontevreden zijn totdat
ik nog wat meer dingen om me heen had

1308
01:14:34,890 --> 01:14:39,330
verzameld, zodat ik me zekerder
en beter verzorgd zou voelen?

1309
01:14:39,330 --> 01:14:43,710
Of ben ik gelukkig met God alleen
en met mijn relatie met God?’

1310
01:14:43,710 --> 01:14:48,090
De christen weet dat de eeuwigheid
het enige is wat er echt toe doet.

1311
01:14:48,090 --> 01:14:51,990
Wat heeft het voor zin om het ons
hier zo gerieflijk mogelijk te maken?

1312
01:14:51,990 --> 01:14:55,950
Het is waar: als je voedsel en
kleding en nog meer dingen hebt,

1313
01:14:55,950 --> 01:15:00,030
kan dat je leven hier zelfs
verlengen. Maar wat dan nog?

1314
01:15:00,030 --> 01:15:02,250
Je gaat op een dag toch sterven.

1315
01:15:02,250 --> 01:15:06,810
Op een dag zullen voedsel en kleding
je hoe dan ook niet meer van nut zijn.

1316
01:15:06,810 --> 01:15:10,170
Of je vandaag sterft of over vijftig jaar,

1317
01:15:10,170 --> 01:15:13,050
in de eeuwigheid zal het
weinig verschil maken.

1318
01:15:13,050 --> 01:15:16,410
Over een miljoen jaar, of
zelfs over honderd jaar,

1319
01:15:16,410 --> 01:15:21,930
zal het voor jou weinig verschil maken of
je zeventig jaar of twintig jaar op deze

1320
01:15:21,930 --> 01:15:23,430
aarde hebt geleefd.

1321
01:15:23,430 --> 01:15:27,750
Het verschil tussen zeventig
en twintig zal zo miniem zijn

1322
01:15:27,750 --> 01:15:29,970
dat je je niet eens meer zult herinneren

1323
01:15:29,970 --> 01:15:33,450
waarom dat verschil voor jou
van belang zou zijn geweest.

1324
01:15:33,450 --> 01:15:38,550
Iemand die de eeuwigheid voor ogen heeft,
iemand die van Jezus en uit de Bijbel

1325
01:15:38,550 --> 01:15:42,990
heeft geleerd wat echte waarden
zijn, en dat zijn eeuwige waarden,

1326
01:15:42,990 --> 01:15:47,430
zal eenvoudigweg in dit leven
alles losjes vasthouden.

1327
01:15:47,430 --> 01:15:50,070
Hij zal zich nergens aan vastklampen.

1328
01:15:50,070 --> 01:15:55,710
Hij zal niet denken dat iets wat de wereld
te bieden heeft echt noodzakelijk is voor

1329
01:15:55,710 --> 01:15:57,810
geluk op de lange termijn.

1330
01:15:57,810 --> 01:16:02,310
Geluk op de korte termijn wordt soms
vergroot door het bezit van dingen,

1331
01:16:02,310 --> 01:16:05,910
maar soms wordt geluk op de
lange termijn belemmerd door

1332
01:16:05,910 --> 01:16:07,950
bevrediging op de korte termijn.

1333
01:16:07,950 --> 01:16:11,190
Een christen neemt beslissingen
met het oog op de eeuwigheid,

1334
01:16:11,190 --> 01:16:13,170
niet met het oog op de tijd.

1335
01:16:13,170 --> 01:16:17,190
Daarom weet hij of zij: als
zijn relatie met God in orde is,

1336
01:16:17,190 --> 01:16:21,750
zijn geweten tegenover God zuiver is
en hij zijn God in zijn leven heeft,

1337
01:16:21,750 --> 01:16:23,430
dan is hij tevreden.

1338
01:16:23,430 --> 01:16:27,030
Hij heeft alles wat hij echt
nodig heeft of wil hebben.

1339
01:16:27,030 --> 01:16:30,450
Er kunnen andere dingen bij komen,
maar of dat wel of niet gebeurt,

1340
01:16:30,450 --> 01:16:32,010
is van weinig belang.

1341
01:16:32,010 --> 01:16:35,250
Het heeft geen invloed op
zijn geluk of tevredenheid.

1342
01:16:35,250 --> 01:16:39,390
Je zou kunnen zeggen: ‘Nou,
ik weet niet of ik zover ben.’

1343
01:16:39,390 --> 01:16:41,970
Paulus spoort ons aan zover te zijn.

1344
01:16:41,970 --> 01:16:43,650
Laten we tevreden zijn.

1345
01:16:43,650 --> 01:16:47,850
Als ik niet op die manier tevreden
ben, dan moet ik mezelf afvragen:

1346
01:16:47,850 --> 01:16:49,230
‘Wat is er mis?

1347
01:16:49,230 --> 01:16:50,910
Waar liggen mijn waarden?

1348
01:16:50,910 --> 01:16:54,150
Denk ik als een christen
of als een niet-christen?’

1349
01:16:54,150 --> 01:16:57,390
Als je denkt als een niet-christen,
bewijst dat niet dat je

1350
01:16:57,390 --> 01:16:59,070
een niet-christen bent.

1351
01:16:59,070 --> 01:17:01,410
Het betekent niet dat
je niet behouden bent,

1352
01:17:01,410 --> 01:17:04,710
maar dat je vernieuwd moet
worden in de geest van je denken.

1353
01:17:04,710 --> 01:17:08,310
Je moet veranderd worden door de
vernieuwing van je gezindheid.

1354
01:17:08,310 --> 01:17:13,590
Je moet de houdingen en waarden aanvaarden
die volgens het Evangelie waar zijn.

1355
01:17:13,590 --> 01:17:18,870
Als je dat doet, als je die volledig hebt
aanvaard, zul je tevreden kunnen zijn,

1356
01:17:18,870 --> 01:17:22,530
zelfs als je niets anders
hebt dan voedsel en kleding.

1357
01:17:22,530 --> 01:17:26,850
Eerlijk gezegd kun je, zelfs als
je geen voedsel of kleding hebt,

1358
01:17:26,850 --> 01:17:33,390
nog steeds tevreden zijn in God, omdat je,
zoals ik al zei, bereid bent te sterven.

1359
01:17:33,390 --> 01:17:37,410
De apostel Paulus zei dat hij
soms naakt en hongerig was.

1360
01:17:37,410 --> 01:17:41,310
In 1 Korinthe, waar hij zijn
eigen omstandigheden beschrijft,

1361
01:17:41,310 --> 01:17:42,570
zegt hij dat hij

1362
01:17:42,570 --> 01:17:48,270
Tot op dit moment lijden wij én
honger én dorst, én zijn wij naakt,

1363
01:17:48,270 --> 01:17:52,770
én worden wij met vuisten geslagen,
én hebben wij geen vaste woonplaats,

1364
01:17:52,770 --> 01:17:56,370
Hij beschreef hoe hij soms
in die toestand verkeerde.

1365
01:17:56,370 --> 01:18:01,170
Maar we hebben geen enkele aanwijzing
dat hij zelfs toen ontevreden was.

1366
01:18:01,170 --> 01:18:05,670
De gedachte is dat God, zolang het
onze tijd niet is om te sterven,

1367
01:18:05,670 --> 01:18:11,850
zal voorzien in wat nodig is om ons in
leven te houden: voedsel en kleding.

1368
01:18:11,850 --> 01:18:14,190
We moeten tevreden zijn als Hij dat doet.

1369
01:18:14,190 --> 01:18:17,910
Maar we moeten ook bereid zijn
te sterven als God dat wil,

1370
01:18:17,910 --> 01:18:19,590
al zegt hij dat hier niet.

1371
01:18:19,590 --> 01:18:22,050
Dat valt buiten wat hij hier bespreekt.

1372
01:18:22,050 --> 01:18:26,610
Daarom kunnen we zelfs tevreden zijn
als we voedsel en kleding missen.

1373
01:18:26,610 --> 01:18:31,050
We kunnen tevreden zijn, alleen al
omdat we weten dat onze toestand,

1374
01:18:31,050 --> 01:18:34,890
hoe die ook is, precies
is wat God ons wil geven,

1375
01:18:34,890 --> 01:18:40,650
en dat ons hart recht is voor God en
we klaar zijn om Hem te ontmoeten.

1376
01:18:40,650 --> 01:18:43,950
‘Denk je dat dit een van de
vruchten van die ascese was?

1377
01:18:43,950 --> 01:18:48,510
Ik bedoel, sommige mensen die misschien
geen volgelingen van Jezus waren,

1378
01:18:48,510 --> 01:18:50,850
zagen gewoon alles als een soort kwaad,

1379
01:18:50,850 --> 01:18:53,550
omdat het hun genegenheid
naar zich toe trok.

1380
01:18:53,550 --> 01:18:56,490
En dat maakte hen dan bang of zoiets.’

1381
01:18:56,490 --> 01:19:00,390
‘Je bedoelt dat je een verband
ziet, bijna een overeenkomst,

1382
01:19:00,390 --> 01:19:04,290
tussen wat Paulus hier zegt en
wat de asceten zouden zeggen?’

1383
01:19:04,290 --> 01:19:08,130
‘Nou, ja, omdat ze bang waren voor
alles wat ook maar enigszins goed was,

1384
01:19:08,130 --> 01:19:09,270
het huwelijk of...

1385
01:19:09,270 --> 01:19:12,150
Denk je dat ze bang waren voor
het huwelijk omdat ze dachten...’

1386
01:19:12,150 --> 01:19:14,850
‘Dat genot slecht is, of zoiets?’

1387
01:19:14,850 --> 01:19:19,650
‘Nou, niet alleen dat het slecht is,
maar het feit dat, ik weet het niet...

1388
01:19:19,650 --> 01:19:22,050
Had het invloed op hun godsvrucht?

1389
01:19:22,050 --> 01:19:24,330
Had het invloed op hun tevredenheid?’

1390
01:19:24,330 --> 01:19:25,890
‘Ja, ik denk...

1391
01:19:25,890 --> 01:19:31,830
Nou, ik weet niet of dat hun tevredenheid
beïnvloedde. Misschien. Misschien wel.’

1392
01:19:31,830 --> 01:19:35,790
Persoonlijk denk ik dat Paulus iets heel
anders zegt dan de asceten zouden hebben

1393
01:19:35,790 --> 01:19:38,430
gezegd, al kan het iets gemeen hebben.

1394
01:19:38,430 --> 01:19:42,630
Paulus zegt namelijk dat een christen
arm kan zijn en niets kan hebben,

1395
01:19:42,630 --> 01:19:45,330
en de asceten zouden hetzelfde zeggen.

1396
01:19:45,330 --> 01:19:49,410
Sterker nog, de asceten zouden
ervoor pleiten om niets te hebben.

1397
01:19:49,410 --> 01:19:53,910
Paulus zegt eenvoudigweg: als je
toevallig in die toestand verkeert,

1398
01:19:53,910 --> 01:19:55,770
wees daar dan tevreden mee.

1399
01:19:55,770 --> 01:20:00,210
Maar hij zegt niet dat je in die
toestand zou moeten of moet verkeren.

1400
01:20:00,210 --> 01:20:05,790
Het punt is dat ons banksaldo geen invloed
zou moeten hebben op onze tevredenheid.

1401
01:20:05,790 --> 01:20:07,050
Jezus zei:

1402
01:20:07,050 --> 01:20:12,510
En Hij zei tegen hen: Kijk uit en
wees op uw hoede voor de hebzucht.

1403
01:20:12,510 --> 01:20:17,790
Immers, al heeft iemand overvloed,
zijn leven behoort niet tot zijn bezit.

1404
01:20:17,790 --> 01:20:22,170
Ik denk dat jullie juist deze passage
in Lukas 12 gaan behandelen bij Het

1405
01:20:22,170 --> 01:20:23,730
leven van Christus.

1406
01:20:23,730 --> 01:20:26,430
Je moet dus niet denken
dat overvloedig leven

1407
01:20:26,430 --> 01:20:30,630
betekent dat je een overvloed
aan spullen hebt, want Jezus zei:

1408
01:20:30,630 --> 01:20:34,290
iemands leven draait niet om
hoeveel spullen hij heeft.

1409
01:20:34,290 --> 01:20:36,810
Veel mensen vatten Jezus’ uitspraak,

1410
01:20:36,810 --> 01:20:41,910
De dief komt alleen maar om te stelen,
te slachten en verloren te laten gaan;

1411
01:20:41,910 --> 01:20:46,050
Ik ben gekomen, opdat zij leven
hebben en overvloed hebben.

1412
01:20:46,050 --> 01:20:50,910
op als een overvloed aan bezittingen,
grote materiële voorspoed.

1413
01:20:50,910 --> 01:20:55,110
Nee, dat is het tegenovergestelde
van wat Jezus onderwees.

1414
01:20:55,110 --> 01:20:59,670
Jezus onderwees helemaal niet dat een
overvloed aan spullen bijdraagt aan de

1415
01:20:59,670 --> 01:21:01,410
overvloed van het leven.

1416
01:21:01,410 --> 01:21:05,610
Laten we verdergaan. Het punt is
dat tevredenheid wordt aanbevolen.

1417
01:21:05,610 --> 01:21:09,030
Trouwens, dit is niet alleen
een stokpaardje van Paulus.

1418
01:21:09,030 --> 01:21:12,030
We weten niet of Paulus
Hebreeën heeft geschreven,

1419
01:21:12,030 --> 01:21:16,710
maar wie Hebreeën ook heeft geschreven,
hij benadrukte hetzelfde punt.

1420
01:21:16,710 --> 01:21:19,470
In Hebreeën 13:5 zei hij:

1421
01:21:19,470 --> 01:21:22,710
Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn.

1422
01:21:22,710 --> 01:21:26,190
Wees tevreden met wat u hebt,
want Hij heeft Zelf gezegd:

1423
01:21:26,190 --> 01:21:30,990
Ik zal u beslist niet loslaten en
Ik zal u beslist niet verlaten.

1424
01:21:30,990 --> 01:21:35,850
Met andere woorden, wees er
tevreden mee dat God bij je is.

1425
01:21:35,850 --> 01:21:37,530
God is bij je.

1426
01:21:37,530 --> 01:21:39,450
Dat zou genoeg moeten zijn.

1427
01:21:39,450 --> 01:21:43,710
Niet dat ik dit zeg vanwege gebrek,
want ik heb geleerd tevreden te zijn

1428
01:21:43,710 --> 01:21:46,230
in de omstandigheden waarin ik verkeer.

1429
01:21:46,230 --> 01:21:48,570
En ik weet wat het is vernederd te worden,

1430
01:21:48,570 --> 01:21:51,330
ik weet ook wat het is
overvloed te hebben;

1431
01:21:51,330 --> 01:21:54,390
in elk opzicht en in
alles ben ik ingewijd,

1432
01:21:54,390 --> 01:21:57,930
zowel in verzadigd te zijn
als in honger te lijden,

1433
01:21:57,930 --> 01:22:01,590
zowel in overvloed te hebben
als in gebrek te lijden.

1434
01:22:01,590 --> 01:22:05,550
Alle dingen kan ik aan door
Christus, Die mij kracht geeft.

1435
01:22:05,550 --> 01:22:10,170
Sommige lezers hadden misschien veel
spullen, en anderen misschien maar weinig.

1436
01:22:10,170 --> 01:22:14,070
Sommigen hadden misschien vrijwel
niets, maar dat maakte niet uit.

1437
01:22:14,070 --> 01:22:18,330
Hij zei niet hoeveel spullen je
zou moeten hebben. Hij zei alleen:

1438
01:22:18,330 --> 01:22:20,430
Wees tevreden met wat je hebt.

1439
01:22:20,430 --> 01:22:23,670
De hoeveelheid spullen die
je hebt, doet er niet toe.

1440
01:22:23,670 --> 01:22:27,990
Wees gewoon tevreden met de dingen
die je hebt en wees niet hebzuchtig,

1441
01:22:27,990 --> 01:22:32,070
want hebzucht en tevredenheid
zijn elkaars tegengestelde.

1442
01:22:32,070 --> 01:22:35,010
Wie tevreden is, is niet hebzuchtig.

1443
01:22:35,010 --> 01:22:37,950
Wie hebzuchtig is, is niet tevreden.

1444
01:22:37,950 --> 01:22:42,990
Laten we verdergaan.
Vers 9, 1 Timotheus 6:9:

1445
01:22:42,990 --> 01:22:48,330
Maar wie rijk willen worden, vallen in
verzoeking en in een strik en in veel

1446
01:22:48,330 --> 01:22:51,930
dwaze en schadelijke begeerten,
die de mensen doen wegzinken in

1447
01:22:51,930 --> 01:22:53,850
verderf en ondergang.

1448
01:22:53,850 --> 01:22:57,690
Er staat niet dat ze erin kunnen
vallen, maar dat ze erin vallen.

1449
01:22:57,690 --> 01:23:02,550
Het Engelse woord ‘perdition’,
hier weergegeven met ‘ondergang’,

1450
01:23:02,550 --> 01:23:04,950
betekent niets anders dan verdoemenis.

1451
01:23:04,950 --> 01:23:08,250
Want geldzucht is een
wortel van alle kwaad.

1452
01:23:08,250 --> 01:23:12,030
Door daarnaar te verlangen, zijn
sommigen afgedwaald van het geloof,

1453
01:23:12,030 --> 01:23:15,030
en hebben zich met vele
smarten doorstoken.

1454
01:23:15,030 --> 01:23:15,930
Letterlijk:

1455
01:23:15,930 --> 01:23:19,230
de wortel van al het
kwaad, maar in deze context

1456
01:23:19,230 --> 01:23:22,230
betekent het waarschijnlijk
allerlei soorten kwaad.

1457
01:23:22,230 --> 01:23:27,030
U echter, o mens die God
toebehoort, ontvlucht deze dingen.

1458
01:23:27,030 --> 01:23:32,370
Jaag daarentegen gerechtigheid,
godsvrucht, geloof, liefde,

1459
01:23:32,370 --> 01:23:35,670
volharding en zachtmoedigheid na.

1460
01:23:35,670 --> 01:23:38,370
We stoppen hier even om
er iets over te zeggen.

1461
01:23:38,370 --> 01:23:41,490
Hij zei in vers 9 dat niet
degenen die rijk zijn,

1462
01:23:41,490 --> 01:23:45,930
maar degenen die rijk willen worden
in ernstig geestelijk gevaar verkeren.

1463
01:23:45,930 --> 01:23:51,150
Een man die rijk is, kan ook in geestelijk
gevaar verkeren, want als je rijk bent,

1464
01:23:51,150 --> 01:23:53,910
komt dat meestal doordat
je dat wilde zijn.

1465
01:23:53,910 --> 01:23:57,150
Maar er kan iemand zijn die
alleen door Gods zegen rijk is

1466
01:23:57,150 --> 01:23:59,490
en er niet aan hecht dat hij rijk is.

1467
01:23:59,490 --> 01:24:01,410
Hij hoeft niet rijk te zijn.

1468
01:24:01,410 --> 01:24:04,050
Het zou hem niet uitmaken als hij arm was.

1469
01:24:04,050 --> 01:24:06,750
Hij ziet zijn rijkdom
alleen als een vorm van

1470
01:24:06,750 --> 01:24:09,750
rentmeesterschap die
God hem heeft gegeven.

1471
01:24:09,750 --> 01:24:12,990
Hij zou even tevreden zijn
als hij niet rijk was.

1472
01:24:12,990 --> 01:24:15,990
Zulke mensen zijn zeldzaam,
maar ik ken er een paar.

1473
01:24:15,990 --> 01:24:19,050
Je kunt deze passage niet
gebruiken om te zeggen dat alle

1474
01:24:19,050 --> 01:24:20,970
christenen arm moeten zijn.

1475
01:24:20,970 --> 01:24:26,490
Sterker nog, verderop, in vers 17, richt
hij zich tot degenen in de gemeente

1476
01:24:26,490 --> 01:24:27,870
die rijk zijn.

1477
01:24:27,870 --> 01:24:32,610
Hij zegt hun dat ze rijk moeten
zijn in goede werken, enzovoort.

1478
01:24:32,610 --> 01:24:37,950
Met andere woorden, er is in de gemeente
een groep mensen die niet arm was.

1479
01:24:37,950 --> 01:24:41,730
Paulus zegt niet dat ze zich
moeten schamen omdat ze rijk zijn.

1480
01:24:41,730 --> 01:24:44,550
Maar hij zegt wel dat
iedereen die rijk wil worden

1481
01:24:44,550 --> 01:24:46,770
een probleem met zijn hart heeft.

1482
01:24:46,770 --> 01:24:49,290
Wat je verlangt, komt uit je hart.

1483
01:24:49,290 --> 01:24:53,670
Je omstandigheden kunnen je verlangens
weerspiegelen, maar dat hoeft niet.

1484
01:24:53,670 --> 01:24:57,090
Een arm iemand wil misschien
helemaal niet arm zijn,

1485
01:24:57,090 --> 01:25:00,930
en een rijk iemand hecht er
misschien niet aan dat hij rijk is.

1486
01:25:00,930 --> 01:25:03,630
Het weerspiegelt misschien
niet wat hij verlangt.

1487
01:25:03,630 --> 01:25:05,910
Het kan gewoon zijn levenslot zijn.

1488
01:25:05,910 --> 01:25:08,790
Hij kan in een rijk gezin geboren zijn.

1489
01:25:08,790 --> 01:25:12,690
Hij kan op een verantwoordelijke
en eerlijke manier hebben gewerkt,

1490
01:25:12,690 --> 01:25:15,630
en dat werk bleek
toevallig goed te betalen.

1491
01:25:15,630 --> 01:25:17,550
Dat kun je hem niet verwijten.

1492
01:25:17,550 --> 01:25:22,290
Als geld niet zijn oogmerk was,
als rijk worden niet zijn doel was,

1493
01:25:22,290 --> 01:25:26,850
als hij eenvoudig Gods wil deed en Gods
wil toevallig iets was dat welvaart

1494
01:25:26,850 --> 01:25:31,350
opleverde, dan behoort hij,
zoals vers 17 aangeeft,

1495
01:25:31,350 --> 01:25:34,830
tot de rijken voor wie
bijzondere instructies gelden.

1496
01:25:34,830 --> 01:25:39,450
En die instructies luiden niet:
‘Leg een gelofte van armoede af.’

1497
01:25:39,450 --> 01:25:42,510
Toch moet iemand, of
hij nu rijk is of niet,

1498
01:25:42,510 --> 01:25:46,650
zijn eigen hart onderzoeken en
zeggen: ‘Wil ik rijk worden?’

1499
01:25:46,650 --> 01:25:51,090
Kijk, iemand die heel arm is,
kan zich juist op dit gebied

1500
01:25:51,090 --> 01:25:57,150
heel erg schuldig maken, want arme mensen
kunnen tevreden zijn of ontevreden.

1501
01:25:57,150 --> 01:26:00,450
Als ze ontevreden zijn, kunnen
ze heel goed gedreven worden

1502
01:26:00,450 --> 01:26:02,790
door het verlangen rijk te worden.

1503
01:26:02,790 --> 01:26:04,950
En hoewel ze misschien nooit rijk worden,

1504
01:26:04,950 --> 01:26:09,150
kunnen ze zichzelf met al die
smarten doorsteken en in precies

1505
01:26:09,150 --> 01:26:11,790
die strik vallen waar Paulus het over had.

1506
01:26:11,790 --> 01:26:15,390
Hoewel ze zelf niet rijk
zijn, willen ze het wel zijn.

1507
01:26:15,390 --> 01:26:20,070
Zodra je rijkdom op wat voor manier dan
ook tot een prioriteit of een doel maakt,

1508
01:26:20,070 --> 01:26:23,310
heb je de werkelijke waarden
uit het oog verloren.

1509
01:26:23,310 --> 01:26:28,950
Je kent waarde toe aan iets wat in Gods
ogen geen noemenswaardige waarde heeft.

1510
01:26:28,950 --> 01:26:31,050
Je geld heeft een waarde.

1511
01:26:31,050 --> 01:26:35,190
Zoals ik eerder zei, kun je het
gebruiken voor godvruchtige dingen.

1512
01:26:35,190 --> 01:26:40,110
Maar het heeft geen persoonlijke waarde
voor je ziel, voor iets wat blijvend is.

1513
01:26:40,110 --> 01:26:44,610
Het kan zijn dat het je ziel ten
goede komt als je je geld weggeeft.

1514
01:26:44,610 --> 01:26:47,610
En het kan ook de ziel van
iemand anders ten goede komen,

1515
01:26:47,610 --> 01:26:52,530
doordat je een zendeling ondersteunt die
eropuit gaat en andere mensen bereikt.

1516
01:26:52,530 --> 01:26:56,670
Er zijn goede dingen die je met geld
kunt doen, en het heeft een waarde.

1517
01:26:56,670 --> 01:27:00,990
Het probleem is dat die waarde
niet ligt in het vasthouden ervan.

1518
01:27:00,990 --> 01:27:04,710
De waarde die je hebt, ligt
niet in het vergaren ervan.

1519
01:27:04,710 --> 01:27:10,650
De waarde van geld ligt in het weggeven
ervan, want geven is goed voor je ziel.

1520
01:27:10,650 --> 01:27:15,270
En het is goed voor andere mensen dat
je Gods werk ondersteunt en geeft.

1521
01:27:15,270 --> 01:27:17,550
Dat is dus iets interessants.

1522
01:27:17,550 --> 01:27:20,910
We willen niet zeggen
dat geld iets slechts is.

1523
01:27:20,910 --> 01:27:24,990
En Paulus zegt niet dat geld
de wortel van alle kwaad is.

1524
01:27:24,990 --> 01:27:28,170
Geld is eigenlijk iets
goeds en belangrijks

1525
01:27:28,170 --> 01:27:32,550
en noodzakelijks wanneer het juist
wordt gebruikt. Net zoals geldt:

1526
01:27:32,550 --> 01:27:36,330
Maar wij weten dat de wet goed
is, als men die wettig gebruikt,

1527
01:27:36,330 --> 01:27:39,270
zo wordt ook geld op een
wettige manier gebruikt.

1528
01:27:39,270 --> 01:27:43,350
Maar als het onwettig wordt gebruikt,
of op een manier die niet het juiste

1529
01:27:43,350 --> 01:27:47,670
gebruik is, kan het, net
als de wet, dodelijk zijn.

1530
01:27:47,670 --> 01:27:49,710
Geld kan dodelijk zijn.

1531
01:27:49,710 --> 01:27:53,730
En het onwettige gebruik van geld,
of het verkeerde gebruik van geld,

1532
01:27:53,730 --> 01:27:55,950
is dat je je hart erop zet.

1533
01:27:55,950 --> 01:27:57,510
In Prediker staat:

1534
01:27:57,510 --> 01:28:01,050
Wie het geld liefheeft, wordt
van geld nooit verzadigd,

1535
01:28:01,050 --> 01:28:05,910
en wie de overvloed liefheeft, niet
van inkomsten. Ook dat is vluchtig.

1536
01:28:05,910 --> 01:28:10,470
En dat is waar. Je hart op iets
anders dan God zetten is dom.

1537
01:28:10,470 --> 01:28:15,450
Maar de reden dat hij juist geld noemt, is
dat christenen vaak in die strik vallen.

1538
01:28:15,450 --> 01:28:20,310
Er zijn twee ondeugden waarvoor
Jezus het woord ‘pas op’ gebruikte.

1539
01:28:20,310 --> 01:28:24,810
Er waren ook andere dingen waarvoor
Hij zei dat je moest oppassen, zoals:

1540
01:28:24,810 --> 01:28:29,490
‘Pas op voor mensen.’ En dat je moest
oppassen voor bepaalde omstandigheden.

1541
01:28:29,490 --> 01:28:31,950
Maar als het gaat om
morele eigenschappen die

1542
01:28:31,950 --> 01:28:36,510
ondeugden zijn en waarvoor Hij ons
waarschuwde op te passen, zei Hij:

1543
01:28:36,510 --> 01:28:40,770
Intussen, toen er een menigte van
tienduizenden mensen bijeengekomen was,

1544
01:28:40,770 --> 01:28:44,790
zodat zij elkaar bijna onder de
voet liepen, begon Hij te spreken,

1545
01:28:44,790 --> 01:28:50,430
allereerst tot Zijn discipelen: Wees op uw
hoede voor het zuurdeeg van de Farizeeën,

1546
01:28:50,430 --> 01:28:51,810
dat is de huichelarij.

1547
01:28:51,810 --> 01:28:54,330
Dat is huichelarij. En:

1548
01:28:54,330 --> 01:28:59,370
En Hij zei tegen hen: Kijk uit en
wees op uw hoede voor de hebzucht.

1549
01:28:59,370 --> 01:29:04,770
Immers, al heeft iemand overvloed,
zijn leven behoort niet tot zijn bezit.

1550
01:29:04,770 --> 01:29:06,870
Huichelarij en hebzucht.

1551
01:29:06,870 --> 01:29:10,410
‘Pas op’ betekent ‘wees op je hoede voor’.

1552
01:29:10,410 --> 01:29:16,050
Hij heeft nooit gezegd: ‘Pas op voor
overspel of dronkenschap of godslastering

1553
01:29:16,050 --> 01:29:19,470
of moord of iets dergelijks.’ Waarom?

1554
01:29:19,470 --> 01:29:22,410
Je hoeft niet zo heel goed
op te letten om dat te zien.

1555
01:29:22,410 --> 01:29:25,950
Dat is openlijke zonde. Dat is duidelijk.

1556
01:29:25,950 --> 01:29:28,950
Als christen weet je dat
overspel verkeerd is.

1557
01:29:28,950 --> 01:29:32,430
Je weet dat het verkeerd is
als je moordzuchtig bent.

1558
01:29:32,430 --> 01:29:36,450
Je kunt die dingen niet zo gemakkelijk
in je geest verbergen zonder te weten dat

1559
01:29:36,450 --> 01:29:37,650
ze er zijn.

1560
01:29:37,650 --> 01:29:41,910
Maar huichelarij en hebzucht
zijn verraderlijke dingen.

1561
01:29:41,910 --> 01:29:46,050
Christenen die overspel plegen,
weten dat ze niet doen waartoe het

1562
01:29:46,050 --> 01:29:47,850
christendom hen oproept.

1563
01:29:47,850 --> 01:29:51,150
Ze weten dat ze daarmee
in overtreding zijn.

1564
01:29:51,150 --> 01:29:56,610
Mensen die moorden of stelen, weten dat
ze daarmee tegen het christendom ingaan.

1565
01:29:56,610 --> 01:29:59,790
Maar mensen die huichelachtig
en hebzuchtig zijn,

1566
01:29:59,790 --> 01:30:02,910
beseffen vaak niet eens
dat ze in zonde leven.

1567
01:30:02,910 --> 01:30:07,710
Sterker nog, huichelachtige mensen denken
soms dat ze de rechtvaardigste mensen

1568
01:30:07,710 --> 01:30:09,390
van allemaal zijn.

1569
01:30:09,390 --> 01:30:13,350
En bij mensen die hebzuchtig zijn,
komt soms nooit de gedachte op

1570
01:30:13,350 --> 01:30:17,310
dat hun liefde voor geld hen
van God heeft afgesneden.

1571
01:30:17,310 --> 01:30:18,870
Daarom zei Jezus:

1572
01:30:18,870 --> 01:30:21,690
Pas op, pas op, pas op.

1573
01:30:21,690 --> 01:30:25,470
Liefde voor geld is iets
heel sluipends en dodelijks.

1574
01:30:25,470 --> 01:30:26,550
Hij zegt:

1575
01:30:26,550 --> 01:30:31,950
Maar wie rijk willen worden, vallen in
verzoeking en in een strik en in veel

1576
01:30:31,950 --> 01:30:35,910
dwaze en schadelijke begeerten,
die de mensen doen wegzinken in

1577
01:30:35,910 --> 01:30:37,770
verderf en ondergang.

1578
01:30:37,770 --> 01:30:42,810
Want je kunt niet naar rijkdom verlangen
zonder in zekere zin al gevallen te zijn.

1579
01:30:42,810 --> 01:30:45,930
Je hebt dan al een verkeerd
waardestelsel aanvaard.

1580
01:30:45,930 --> 01:30:50,250
Denk je dat rijk zijn wenselijker
is dan arm zijn? Niet per se.

1581
01:30:50,250 --> 01:30:53,310
In de wil van God zijn is
het enige wat wenselijk is,

1582
01:30:53,310 --> 01:30:56,430
of dat nu betekent dat
je rijk bent of arm.

1583
01:30:56,430 --> 01:30:59,250
Iedereen die van rijk worden
een doel heeft gemaakt,

1584
01:30:59,250 --> 01:31:03,450
heeft geestelijk gesproken al het
contact met de werkelijkheid verloren.

1585
01:31:03,450 --> 01:31:08,250
Hij is in verzoeking gevallen en blijft
in verdere verzoeking en een strik vallen.

1586
01:31:08,250 --> 01:31:12,390
En hij raakt gevangen in de eindeloze
kringloop van steeds meer vergaren,

1587
01:31:12,390 --> 01:31:14,430
die nooit voldoening brengt.

1588
01:31:14,430 --> 01:31:19,290
En veel mensen die Paulus beslist rijk
zou noemen, vinden zichzelf nog niet rijk,

1589
01:31:19,290 --> 01:31:22,770
omdat ze zichzelf vergelijken
met mensen die nog rijker zijn.

1590
01:31:22,770 --> 01:31:26,850
Ik weet zeker dat Donald Trump
zichzelf rijk vindt, en dat is hij ook.

1591
01:31:26,850 --> 01:31:30,390
Maar er zijn mensen die een tiende
hebben van wat Donald Trump heeft,

1592
01:31:30,390 --> 01:31:31,950
en die zijn ook rijk.

1593
01:31:31,950 --> 01:31:36,930
Toch zouden ze dat zelf niet vinden, omdat
ze zichzelf met hem vergelijken en zeggen:

1594
01:31:36,930 --> 01:31:40,830
‘Er is nog een lange weg te gaan
voordat ik echt een rijk man ben.’

1595
01:31:40,830 --> 01:31:44,070
Eerlijk gezegd denk ik dat
de meesten van ons rijk zijn.

1596
01:31:44,070 --> 01:31:47,490
Sommigen van jullie hebben op dit
moment misschien geen cent te makken.

1597
01:31:47,490 --> 01:31:48,750
Ik weet het niet.

1598
01:31:48,750 --> 01:31:50,430
Maar je hebt kleren aan.

1599
01:31:50,430 --> 01:31:54,990
Je hebt een volle maag, en als dat niet
zo is, ga je binnenkort een maaltijd eten.

1600
01:31:54,990 --> 01:31:56,970
Je hebt een dak boven je hoofd.

1601
01:31:56,970 --> 01:31:59,370
Er zijn mensen die zelfs dat niet hebben.

1602
01:31:59,370 --> 01:32:01,950
Vergeleken met de meesten
hebben wij het echt goed.

1603
01:32:01,950 --> 01:32:04,950
Als je het goed wilt blijven
hebben, dat wil zeggen,

1604
01:32:04,950 --> 01:32:08,010
als dat een van je doelen
of prioriteiten is,

1605
01:32:08,010 --> 01:32:10,830
dan is dat geestelijk gezien niet goed.

1606
01:32:10,830 --> 01:32:14,970
Het zal je er soms van weerhouden
te doen wat je behoort te doen.

1607
01:32:14,970 --> 01:32:20,850
Het zal je ervan weerhouden hulp te geven
aan iemand die wat armer is dan jij.

1608
01:32:20,850 --> 01:32:24,390
Het zal je ervan weerhouden
naar het zendingsveld te gaan,

1609
01:32:24,390 --> 01:32:29,250
waar geen zekerheid is en geen
welvaart in het vooruitzicht ligt.

1610
01:32:29,250 --> 01:32:31,830
Let op wat Paulus in vers 11 zegt:

1611
01:32:31,830 --> 01:32:37,170
U echter, o mens die God
toebehoort, ontvlucht deze dingen.

1612
01:32:37,170 --> 01:32:42,690
Jaag daarentegen gerechtigheid,
godsvrucht, geloof, liefde,

1613
01:32:42,690 --> 01:32:45,450
volharding en zachtmoedigheid na.

1614
01:32:45,450 --> 01:32:48,630
Dat wil zeggen, het najagen van geld.

1615
01:32:48,630 --> 01:32:51,630
Je kunt niet allebei tegelijk najagen.

1616
01:32:51,630 --> 01:32:54,090
Of, zoals Jezus het verwoordde:

1617
01:32:54,090 --> 01:32:58,950
Niemand kan twee heren dienen, want of hij
zal de één haten en de ander liefhebben,

1618
01:32:58,950 --> 01:33:02,670
of hij zal zich aan de één
hechten en de ander minachten.

1619
01:33:02,670 --> 01:33:05,610
U kunt niet God dienen en de mammon.

1620
01:33:05,610 --> 01:33:09,390
Als je God dient, betekent
dat dat je Hem nastreeft.

1621
01:33:09,390 --> 01:33:13,530
Als je de mammon dient, betekent
dat dat je die nastreeft.

1622
01:33:13,530 --> 01:33:16,590
Als het je doel is om rijk
te zijn, kun je dat niet

1623
01:33:16,590 --> 01:33:20,190
verenigen met het doel om
in de wil van God te zijn.

1624
01:33:20,190 --> 01:33:23,070
Rijk zijn is prima als
dat Gods wil voor je is,

1625
01:33:23,070 --> 01:33:27,570
maar het zou je nauwelijks iets moeten
kunnen schelen of je rijk bent of arm,

1626
01:33:27,570 --> 01:33:29,550
zoals Paulus hier aangeeft.

1627
01:33:29,550 --> 01:33:33,450
Dat verlangen naar geld begint
mensen mee te trekken in veel

1628
01:33:33,450 --> 01:33:38,850
dwaze en schadelijke begeerten, die mensen
doen wegzinken in verderf en ondergang.

1629
01:33:38,850 --> 01:33:41,130
Dat is een volkomen verlies van behoud.

1630
01:33:41,130 --> 01:33:43,590
Hij geeft in vers 10 aan dat

1631
01:33:43,590 --> 01:33:47,010
Want geldzucht is een
wortel van alle kwaad.

1632
01:33:47,010 --> 01:33:50,970
Door daarnaar te verlangen, zijn
sommigen afgedwaald van het geloof,

1633
01:33:50,970 --> 01:33:54,030
en hebben zich met vele
smarten doorstoken.

1634
01:33:54,030 --> 01:33:57,510
vanwege hebzucht, omdat ze
bezittingen wilden hebben.

1635
01:33:57,510 --> 01:34:00,630
Hij spreekt niet over een
denkbeeldige situatie.

1636
01:34:00,630 --> 01:34:03,690
Hij spreekt over gevallen die hij al kent.

1637
01:34:03,690 --> 01:34:06,870
Hij kent gevallen van broeders
die in het geloof waren,

1638
01:34:06,870 --> 01:34:10,230
maar zijn afgedwaald en
niet in het geloof zijn,

1639
01:34:10,230 --> 01:34:15,330
en die door de liefde voor geld zijn
verdronken in ondergang en verderf.

1640
01:34:15,330 --> 01:34:18,450
We moeten het niet licht
opvatten wanneer Jezus zei:

1641
01:34:18,450 --> 01:34:22,830
Nogmaals zeg Ik u: Het is gemakkelijker
dat een kameel door het oog van een naald

1642
01:34:22,830 --> 01:34:26,730
gaat, dan dat een rijke het
Koninkrijk van God binnengaat.

1643
01:34:26,730 --> 01:34:31,050
Hoewel het niet onmogelijk is, moet
het buitengewoon zeldzaam zijn.

1644
01:34:31,050 --> 01:34:35,130
Christenen houden zichzelf voor de gek als
ze denken dat ze het beste van deze wereld

1645
01:34:35,130 --> 01:34:38,130
kunnen hebben en ook het
beste van de volgende.

1646
01:34:38,130 --> 01:34:41,190
Denk aan het verhaal van
Lazarus en de rijke man.

1647
01:34:41,190 --> 01:34:45,210
Alles wat we over de rijke man
weten, is dat hij rijk was.

1648
01:34:45,210 --> 01:34:47,250
Verder weten we niets over hem.

1649
01:34:47,250 --> 01:34:49,950
Hij hielp ook de armen
buiten zijn poort niet.

1650
01:34:49,950 --> 01:34:53,850
Alles wat we over Lazarus
weten, is dat hij arm was.

1651
01:34:53,850 --> 01:34:57,570
Er moeten andere dingen, andere
factoren in hun leven zijn geweest

1652
01:34:57,570 --> 01:35:00,090
die in het verhaal niet worden genoemd.

1653
01:35:00,090 --> 01:35:02,910
Lazarus moet bijvoorbeeld
in het geloof zijn gestorven

1654
01:35:02,910 --> 01:35:05,430
en de rijke man niet in het geloof.

1655
01:35:05,430 --> 01:35:08,130
Maar ze bevonden zich
allebei in het dodenrijk,

1656
01:35:08,130 --> 01:35:11,250
en Lazarus vond verlichting
in de schoot van Abraham,

1657
01:35:11,250 --> 01:35:13,110
en de rijke man was in de vlammen.

1658
01:35:13,110 --> 01:35:14,610
De rijke man zei:

1659
01:35:14,610 --> 01:35:21,090
En hij riep en zei: Vader Abraham, ontferm
u over mij en stuur Lazarus naar mij toe

1660
01:35:21,090 --> 01:35:25,410
en laat hem de top van zijn vinger in
het water dopen en mijn tong verkoelen,

1661
01:35:25,410 --> 01:35:28,410
want ik lijd vreselijk pijn in deze vlam.

1662
01:35:28,410 --> 01:35:29,850
Abraham zei:

1663
01:35:29,850 --> 01:35:35,670
Abraham echter zei: Kind, herinner u dat u
het goede deel ontvangen hebt in uw leven

1664
01:35:35,670 --> 01:35:38,070
en Lazarus evenzo het kwade.

1665
01:35:38,070 --> 01:35:41,310
En nu wordt hij vertroost en u lijdt pijn.

1666
01:35:41,310 --> 01:35:45,030
Dit verhaal leert niet dat arm
zijn een middel tot behoud is,

1667
01:35:45,030 --> 01:35:47,550
want er zijn veel arme
mensen in deze wereld

1668
01:35:47,550 --> 01:35:53,130
die in de hel zullen branden omdat ze,
hoewel ze arm zijn, goddeloos zijn.

1669
01:35:53,130 --> 01:35:56,670
En er zijn sommige rijke mensen
die in de hemel zullen zijn.

1670
01:35:56,670 --> 01:36:00,810
Maar de boodschap is beslist dat je
een beetje onredelijk bent als je

1671
01:36:00,810 --> 01:36:05,550
eist dat je plezier en zekerheid en
welvaart en luxe hebt in dit leven

1672
01:36:05,550 --> 01:36:07,230
en ook in het volgende.

1673
01:36:07,230 --> 01:36:08,970
Laten we redelijk zijn.

1674
01:36:08,970 --> 01:36:12,810
Dit leven heeft een heel ander
waardenstelsel dan het volgende.

1675
01:36:12,810 --> 01:36:18,570
Dat wil zeggen: deze gevallen wereld heeft
een ander waardenstelsel dan de hemel.

1676
01:36:18,570 --> 01:36:22,710
Daarom kun je niet najagen wat in
deze wereld waardevol wordt gevonden

1677
01:36:22,710 --> 01:36:27,810
en tegelijkertijd najagen wat in de
hemel waardevol wordt gevonden, want:

1678
01:36:27,810 --> 01:36:32,790
En Hij zei tegen hen: U bent het die
uzelf rechtvaardigt voor de mensen,

1679
01:36:32,790 --> 01:36:34,770
maar God kent uw hart.

1680
01:36:34,770 --> 01:36:38,970
Want wat hoog is onder de
mensen, is een gruwel voor God.

1681
01:36:38,970 --> 01:36:43,950
Eén ding dat onder mensen heel hoog
wordt gewaardeerd, is rijk worden.

1682
01:36:43,950 --> 01:36:49,050
Wie rijk willen worden, hebben een
houding die voor God een gruwel is. En:

1683
01:36:49,050 --> 01:36:53,970
Maar wie rijk willen worden, vallen in
verzoeking en in een strik en in veel

1684
01:36:53,970 --> 01:36:57,690
dwaze en schadelijke begeerten,
die de mensen doen wegzinken in

1685
01:36:57,690 --> 01:36:59,550
verderf en ondergang.

1686
01:36:59,550 --> 01:37:02,490
Want geldzucht is een
wortel van alle kwaad.

1687
01:37:02,490 --> 01:37:06,150
Door daarnaar te verlangen, zijn
sommigen afgedwaald van het geloof,

1688
01:37:06,150 --> 01:37:09,150
en hebben zich met vele
smarten doorstoken.

1689
01:37:09,150 --> 01:37:10,290
Vers 11:

1690
01:37:10,290 --> 01:37:14,910
U echter, o mens die God
toebehoort, ontvlucht deze dingen.

1691
01:37:14,910 --> 01:37:19,890
Jaag daarentegen gerechtigheid,
godsvrucht, geloof, liefde,

1692
01:37:19,890 --> 01:37:22,590
volharding en zachtmoedigheid na.

1693
01:37:22,590 --> 01:37:23,790
Denk eraan:

1694
01:37:23,790 --> 01:37:27,810
Maar de godsvrucht is inderdaad
een bron van grote winst,

1695
01:37:27,810 --> 01:37:30,030
vergezeld van tevredenheid.

1696
01:37:30,030 --> 01:37:32,610
Jaag dus godsvrucht na.

1697
01:37:32,610 --> 01:37:34,830
Deze deugden zijn ons vertrouwd.

1698
01:37:34,830 --> 01:37:36,810
We weten wat ze zijn.

1699
01:37:36,810 --> 01:37:39,750
Strijd de goede strijd van het geloof.

1700
01:37:39,750 --> 01:37:42,690
Grijp naar het eeuwige
leven, waartoe u ook

1701
01:37:42,690 --> 01:37:47,730
geroepen bent en de goede belijdenis
afgelegd hebt voor vele getuigen.

1702
01:37:47,730 --> 01:37:48,570
Die woorden:

1703
01:37:48,570 --> 01:37:52,890
Grijp het eeuwige leven vast betekenen
niet dat Timotheus nog niet tot behoud was

1704
01:37:52,890 --> 01:37:55,950
gekomen en geen eeuwig leven had.

1705
01:37:55,950 --> 01:37:59,250
Maar ze suggereren dat we,
ook al zijn we behouden,

1706
01:37:59,250 --> 01:38:04,770
nog steeds voortdurend een wedloop lopen
en nog steeds voortdurend oorlog voeren.

1707
01:38:04,770 --> 01:38:08,610
Het is een strijd die we trouw moeten
strijden om het uiteindelijke doel te

1708
01:38:08,610 --> 01:38:12,690
kunnen grijpen, namelijk
sterven in het geloof.

1709
01:38:12,690 --> 01:38:16,050
Hij heeft zojuist verteld over
sommigen die door hebzucht van het

1710
01:38:16,050 --> 01:38:17,970
geloof zijn afgedwaald.

1711
01:38:17,970 --> 01:38:20,430
Ze zijn in handen van de vijand gevallen.

1712
01:38:20,430 --> 01:38:24,510
De verleiding en de strik van
de duivel hebben hen gevangen.

1713
01:38:24,510 --> 01:38:26,310
Daar moet je tegen strijden.

1714
01:38:26,310 --> 01:38:28,650
Je moet tegen de duivel strijden.

1715
01:38:28,650 --> 01:38:31,050
Je moet tegen die verleiding strijden.

1716
01:38:31,050 --> 01:38:33,510
Je moet het eeuwige leven grijpen.

1717
01:38:33,510 --> 01:38:38,790
In deze specifieke context verwijst dat
naar het uiteindelijke eeuwige leven

1718
01:38:38,790 --> 01:38:40,170
na dit leven.

1719
01:38:40,170 --> 01:38:44,970
In zekere zin hebben we al eeuwig
leven, maar we kunnen het verliezen.

1720
01:38:44,970 --> 01:38:46,650
We kunnen het opgeven.

1721
01:38:46,650 --> 01:38:48,570
We kunnen ervan weglopen.

1722
01:38:48,570 --> 01:38:51,090
Maar je moet het eeuwige leven grijpen.

1723
01:38:51,090 --> 01:38:53,850
Ik begrijp dat als sterven in het geloof,

1724
01:38:53,850 --> 01:38:58,230
terwijl je het eeuwige leven nog steeds in
je greep hebt op het moment dat je van dit

1725
01:38:58,230 --> 01:39:00,690
leven overgaat naar het volgende.

1726
01:39:00,690 --> 01:39:03,090
Daar draait die strijd helemaal om.

1727
01:39:03,090 --> 01:39:04,410
Nu zegt hij:

1728
01:39:04,410 --> 01:39:08,550
Waartoe Dat wil zeggen:
tot het eeuwige leven.

1729
01:39:08,550 --> 01:39:14,130
Ik beveel u voor God, Die alle dingen
levend maakt, en voor Christus Jezus,

1730
01:39:14,130 --> 01:39:18,090
Die onder Pontius Pilatus de
goede belijdenis afgelegd heeft,

1731
01:39:18,090 --> 01:39:22,110
dit gebod onbevlekt en
onberispelijk in acht te nemen,

1732
01:39:22,110 --> 01:39:24,810
tot de verschijning van
onze Heere Jezus Christus.

1733
01:39:24,810 --> 01:39:30,930
De zalige en alleen machtige Heere, de
Koning der koningen en Heere der heren,

1734
01:39:30,930 --> 01:39:32,850
zal die op Zijn tijd laten zien,

1735
01:39:32,850 --> 01:39:39,030
Het Engelse woord ‘Potentate’, hier
weergegeven met ‘alleen machtige Heere’,

1736
01:39:39,030 --> 01:39:42,450
betekent gewoon een koning, een heerser.

1737
01:39:42,450 --> 01:39:48,510
Hij Die als enige onsterfelijkheid bezit
en een ontoegankelijk licht bewoont;

1738
01:39:48,510 --> 01:39:52,470
Hem heeft geen mens gezien
en niemand kan Hem ook zien.

1739
01:39:52,470 --> 01:39:54,990
Hem zij eer en eeuwige kracht.

1740
01:39:54,990 --> 01:39:56,610
Amen.

1741
01:39:56,610 --> 01:39:58,230
Dat is een lange zin.

1742
01:39:58,230 --> 01:40:02,070
We zien dat Paulus hier al gauw
weer in een lofprijzing overgaat.

1743
01:40:02,070 --> 01:40:06,690
Het meest raadselachtige deel van deze
passage is wat ermee wordt bedoeld

1744
01:40:06,690 --> 01:40:10,890
wanneer er staat dat Timotheus de
goede belijdenis heeft afgelegd in de

1745
01:40:10,890 --> 01:40:13,110
aanwezigheid van veel getuigen.

1746
01:40:13,110 --> 01:40:18,210
En dat wordt vervolgens vergeleken,
of misschien zelfs tegenovergesteld,

1747
01:40:18,210 --> 01:40:23,010
aan Jezus Christus, Die voor Pontius
Pilatus getuigenis heeft afgelegd van

1748
01:40:23,010 --> 01:40:24,810
de goede belijdenis.

1749
01:40:24,810 --> 01:40:29,490
Volgens mij spoort Paulus Timotheus
hier aan om zijn roeping waar te maken,

1750
01:40:29,490 --> 01:40:33,390
en ook te leven naar wat hij in
het bijzijn van veel getuigen heeft

1751
01:40:33,390 --> 01:40:35,010
beleden te geloven.

1752
01:40:35,010 --> 01:40:38,310
Er was een moment waarop
hij voor veel getuigen stond

1753
01:40:38,310 --> 01:40:40,710
en beleed dat hij een christen was.

1754
01:40:40,710 --> 01:40:43,890
Hij beleed dat hij een
dienaar van God was.

1755
01:40:43,890 --> 01:40:48,630
En in wezen wordt hij eraan herinnerd:
‘Vergeet niet wat je hebt gezegd.

1756
01:40:48,630 --> 01:40:50,670
Er waren veel getuigen.

1757
01:40:50,670 --> 01:40:53,370
Ze zullen je houden
aan wat je hebt gezegd.

1758
01:40:53,370 --> 01:40:55,530
Val er daarom niet van af.

1759
01:40:55,530 --> 01:40:57,990
Strijd de strijd van het geloof.

1760
01:40:57,990 --> 01:41:00,270
Grijp wat je hebt beleden.

1761
01:41:00,270 --> 01:41:04,890
Grijp dat waartoe je geroepen bent en
wijk er op geen enkele manier van af.

1762
01:41:04,890 --> 01:41:08,130
Je hebt in het bijzijn van
veel getuigen gesproken.’

1763
01:41:08,130 --> 01:41:12,930
Waarschijnlijk verwijzen die vele getuigen
naar de oudsten die hem de handen oplegden

1764
01:41:12,930 --> 01:41:17,310
en hem vanuit Lystra uitzonden toen hij
voor het eerst in de bediening kwam.

1765
01:41:17,310 --> 01:41:19,650
Waarschijnlijk moest
hij bij zijn inzegening

1766
01:41:19,650 --> 01:41:23,670
een soort verklaring afleggen
over wat zijn visie was of

1767
01:41:23,670 --> 01:41:25,410
waartoe hij zich verbond.

1768
01:41:25,410 --> 01:41:29,250
Daarna legden ze hem de handen
op en zegenden ze hem in.

1769
01:41:29,250 --> 01:41:31,410
Het kan ook anders zijn geweest.

1770
01:41:31,410 --> 01:41:36,570
Veel getuigen kan eenvoudig verwijzen
naar het feit dat er gedurende Timotheus’

1771
01:41:36,570 --> 01:41:40,890
hele werk in de bediening veel mensen
zijn geweest die hem de juiste dingen

1772
01:41:40,890 --> 01:41:42,330
hebben horen zeggen.

1773
01:41:42,330 --> 01:41:47,310
Er zijn veel mensen geweest die hem hebben
horen belijden dat hij een christen was.

1774
01:41:47,310 --> 01:41:50,010
Hoe dan ook, wat Paulus lijkt te zeggen,

1775
01:41:50,010 --> 01:41:53,910
is dat je bereid moet zijn die
goede belijdenis af te leggen,

1776
01:41:53,910 --> 01:41:57,570
of de getuigen nu vijandig
of vriendelijk zijn.

1777
01:41:57,570 --> 01:42:00,630
Als die vele getuigen
voor wie Timotheus sprak,

1778
01:42:00,630 --> 01:42:03,330
de oudsten van zijn eigen gemeente zijn,

1779
01:42:03,330 --> 01:42:06,090
of zelfs de christenen
in veel verschillende

1780
01:42:06,090 --> 01:42:08,790
steden waar hij heeft
gediend, ook in Efeze,

1781
01:42:08,790 --> 01:42:13,050
dan vergt het nog steeds niet zo
ontzettend veel vrijmoedigheid om in het

1782
01:42:13,050 --> 01:42:16,710
openbaar voor Jezus uit te
komen en Hem te belijden

1783
01:42:16,710 --> 01:42:20,430
te midden van mensen die daar
welwillend tegenover staan.

1784
01:42:20,430 --> 01:42:22,830
Dat is één ding, maar Jezus heeft

1785
01:42:22,830 --> 01:42:27,150
voor Pontius Pilatus getuigenis
afgelegd van de goede belijdenis,

1786
01:42:27,150 --> 01:42:29,790
en die man stond daar
niet welwillend tegenover.

1787
01:42:29,790 --> 01:42:33,330
Toen Jezus’ dood of Zijn
leven op het spel stond,

1788
01:42:33,330 --> 01:42:36,510
lijkt het erop dat Paulus
tegen Timotheus zei:

1789
01:42:36,510 --> 01:42:40,350
‘Ik hoop dat je niet zult
afwijken van diezelfde belijdenis

1790
01:42:40,350 --> 01:42:43,170
die je voor vriendelijke
getuigen hebt afgelegd

1791
01:42:43,170 --> 01:42:47,910
wanneer je voor vijandige getuigen
moet staan. Denk aan Jezus.

1792
01:42:47,910 --> 01:42:52,110
Jij en Hij hebben allebei een
goede belijdenis afgelegd,

1793
01:42:52,110 --> 01:42:55,350
maar jij deed dat voor
getuigen die vriendelijk waren.

1794
01:42:55,350 --> 01:42:58,290
Hij deed het voor Pontius Pilatus.’

1795
01:42:58,290 --> 01:43:03,150
Ik geloof dat Paulus hiermee aangeeft
dat je trouw moet zijn tot de dood.

1796
01:43:03,150 --> 01:43:07,470
Als het moeilijk wordt, laat je
daardoor dan niet van je doel afbrengen.

1797
01:43:07,470 --> 01:43:11,550
Blijf trouw, zelfs in een
situatie waarin de dood dreigt,

1798
01:43:11,550 --> 01:43:13,650
waarin je leven wordt bedreigd.

1799
01:43:13,650 --> 01:43:18,750
Dat lijkt te verklaren waarom Paulus
in vers 13 de term ‘God’ gebruikt:

1800
01:43:18,750 --> 01:43:21,690
Strijd de goede strijd van het geloof.

1801
01:43:21,690 --> 01:43:25,470
Grijp naar het eeuwige leven,
waartoe u ook geroepen bent

1802
01:43:25,470 --> 01:43:29,070
en de goede belijdenis afgelegd
hebt voor vele getuigen.

1803
01:43:29,070 --> 01:43:35,010
Ik beveel u voor God, Die alle dingen
levend maakt, en voor Christus Jezus,

1804
01:43:35,010 --> 01:43:39,450
Die onder Pontius Pilatus de
goede belijdenis afgelegd heeft,

1805
01:43:39,450 --> 01:43:43,710
dit gebod onbevlekt en
onberispelijk in acht te nemen,

1806
01:43:43,710 --> 01:43:46,890
tot de verschijning van
onze Heere Jezus Christus.

1807
01:43:46,890 --> 01:43:52,830
De zalige en alleen machtige Heere, de
Koning der koningen en Heere der heren,

1808
01:43:52,830 --> 01:43:54,870
zal die op Zijn tijd laten zien,

1809
01:43:54,870 --> 01:43:57,450
En ook in vers 16, God:

1810
01:43:57,450 --> 01:44:00,330
Hij is de enige die onsterfelijk is.

1811
01:44:00,330 --> 01:44:04,950
De context lijkt te zijn dat je op een
dag in een levensbedreigende situatie kunt

1812
01:44:04,950 --> 01:44:08,490
terechtkomen vanwege het
standpunt dat je inneemt.

1813
01:44:08,490 --> 01:44:10,830
Maar laat je daardoor niet bang maken.

1814
01:44:10,830 --> 01:44:13,290
God is Degene Die leven geeft.

1815
01:44:13,290 --> 01:44:16,410
God is Degene Die onsterfelijkheid bezit.

1816
01:44:16,410 --> 01:44:19,350
Daarmee wordt bedoeld dat
als iemand die zal hebben,

1817
01:44:19,350 --> 01:44:21,570
hij die van Hem moet ontvangen.

1818
01:44:21,570 --> 01:44:26,370
Niemand zal onsterfelijkheid hebben,
behalve door in Hem gevonden te worden

1819
01:44:26,370 --> 01:44:27,390
Die haar bezit.

1820
01:44:27,390 --> 01:44:30,750
De verwijzing naar leven
en naar onsterfelijkheid

1821
01:44:30,750 --> 01:44:35,430
lijkt dus te wijzen op een conflict met
de dood, of een tegenstelling daarmee.

1822
01:44:35,430 --> 01:44:39,030
Er wordt gezegd: ‘Maak je
geen zorgen over de dood.’

1823
01:44:39,030 --> 01:44:41,430
Toen Jezus de dood onder ogen zag,

1824
01:44:41,430 --> 01:44:44,610
hield Hij Zijn belijdenis
nog steeds ongeschonden,

1825
01:44:44,610 --> 01:44:47,190
zelfs tegenover Pontius Pilatus.

1826
01:44:47,190 --> 01:44:49,770
Je moet vasthouden aan
die goede belijdenis

1827
01:44:49,770 --> 01:44:53,130
die je al tegenover welwillende
getuigen hebt afgelegd.

1828
01:44:53,130 --> 01:44:55,350
En je moet die waarheid onbevlekt,

1829
01:44:55,350 --> 01:44:59,130
onberispelijk bewaren totdat
onze Heere verschijnt,

1830
01:44:59,130 --> 01:45:01,530
zelfs als de dood je zou bedreigen.

1831
01:45:01,530 --> 01:45:03,210
In vers 15 staat:

1832
01:45:03,210 --> 01:45:05,970
‘Op Zijn eigen tijd.’ En:

1833
01:45:05,970 --> 01:45:10,110
‘Hij zal laten zien wie die gezegende
en heilige Koning der koningen

1834
01:45:10,110 --> 01:45:11,970
en Heer der heren is.’

1835
01:45:11,970 --> 01:45:14,190
[Vertalersnoot: dit is
de lezing van de spreker.

1836
01:45:14,190 --> 01:45:19,050
In de hierboven aangehaalde HSV is de
Koning degene die de verschijning op Zijn

1837
01:45:19,050 --> 01:45:20,610
tijd zal laten zien.]

1838
01:45:20,610 --> 01:45:24,390
Dat lijkt mij te betekenen dat
God op Zijn tijd aan de wereld

1839
01:45:24,390 --> 01:45:28,050
zal openbaren wie de ware
Koning der koningen is.

1840
01:45:28,050 --> 01:45:33,150
Op dit moment heeft de wereld de luxe
om in twijfel te trekken of Jezus is

1841
01:45:33,150 --> 01:45:35,070
Wie Hij beweert te zijn.

1842
01:45:35,070 --> 01:45:39,930
Wij weten Wie Hij is, maar de wereld is
daar niet noodzakelijk van overtuigd.

1843
01:45:39,930 --> 01:45:44,190
Ze hebben de luxe om niet te geloven,
maar die zullen ze dan niet hebben.

1844
01:45:44,190 --> 01:45:48,870
God zal op Zijn eigen tijd openbaar
maken wie de Koning der koningen is

1845
01:45:48,870 --> 01:45:51,150
en wie de Heere der heren is.

1846
01:45:51,150 --> 01:45:54,450
Wanneer er staat dat Hij
alleen onsterfelijkheid bezit,

1847
01:45:54,450 --> 01:45:57,570
zou je kunnen zeggen: ‘Maar
bezitten wij als christenen dan

1848
01:45:57,570 --> 01:45:59,610
niet ook onsterfelijkheid?’

1849
01:45:59,610 --> 01:46:03,690
Het antwoord zou ja zijn, maar
alleen omdat wij Hem bezitten.

1850
01:46:03,690 --> 01:46:08,430
Onsterfelijkheid is eenvoudigweg
een eigenschap van Hem.

1851
01:46:08,430 --> 01:46:10,350
En als wij in Hem gevonden worden,

1852
01:46:10,350 --> 01:46:13,890
dan delen wij met Hem in
Zijn onsterfelijkheid,

1853
01:46:13,890 --> 01:46:19,350
zoals wij ook met Hem delen in Zijn dood,
opstanding en Zijn andere eigenschappen.

1854
01:46:19,350 --> 01:46:20,610
Er staat:

1855
01:46:20,610 --> 01:46:26,190
Hij Die als enige onsterfelijkheid bezit
en een ontoegankelijk licht bewoont;

1856
01:46:26,190 --> 01:46:30,330
Hem heeft geen mens gezien
en niemand kan Hem ook zien.

1857
01:46:30,330 --> 01:46:32,610
Hem zij eer en eeuwige kracht.

1858
01:46:32,610 --> 01:46:34,230
Amen.

1859
01:46:34,230 --> 01:46:38,130
Het lijkt vreemd dat Paulus een
uitdrukking voor God zou gebruiken

1860
01:46:38,130 --> 01:46:43,170
die Zijn ontoegankelijkheid benadrukt,
aangezien het christendom juist datgene is

1861
01:46:43,170 --> 01:46:45,810
wat God toegankelijk maakt voor de mens.

1862
01:46:45,810 --> 01:46:48,750
Maar de waarheid heeft
natuurlijk twee kanten.

1863
01:46:48,750 --> 01:46:54,270
Deze God, Die voor ons toegankelijk is
gemaakt, is niettemin een verheven God,

1864
01:46:54,270 --> 01:46:55,770
een hoge God.

1865
01:46:55,770 --> 01:46:58,350
Hij is geen amicaal maatje van ons.

1866
01:46:58,350 --> 01:47:00,630
Hij is een ontzagwekkende God.

1867
01:47:00,630 --> 01:47:04,290
En hoewel wij door de verdiensten van
Jezus Christus toegang tot Hem hebben

1868
01:47:04,290 --> 01:47:08,550
gekregen, is Hij geen God Die
op enige andere voorwaarde

1869
01:47:08,550 --> 01:47:10,590
gemakkelijk te benaderen is.

1870
01:47:10,590 --> 01:47:14,430
In feite is Hij op geen enkele
andere voorwaarde te benaderen.

1871
01:47:14,430 --> 01:47:17,430
Het licht waarin Hij woont,
kan de aanwezigheid van

1872
01:47:17,430 --> 01:47:19,890
enige duisternis niet verdragen.

1873
01:47:19,890 --> 01:47:23,070
Daarom kan iemand die enige
duisternis in zich heeft,

1874
01:47:23,070 --> 01:47:25,530
eenvoudigweg niet tot Hem naderen.

1875
01:47:25,530 --> 01:47:28,110
Hij woont in een ontoegankelijk licht.

1876
01:47:28,110 --> 01:47:33,091
Dit stemt overeen met 1 Johannes hoofdstuk
1, vers 5, waar staat: [Vertalersnoot:

1877
01:47:33,091 --> 01:47:37,110
de spreker noemt vers 7,
maar haalt vers 5 aan.]

1878
01:47:37,110 --> 01:47:40,110
Dit is de boodschap die wij van Hem
gehoord hebben en u verkondigen:

1879
01:47:40,110 --> 01:47:43,110
God is licht en in Hem is
helemaal geen duisternis.

1880
01:47:43,110 --> 01:47:46,410
Als wij zeggen dat wij
gemeenschap met Hem hebben

1881
01:47:46,410 --> 01:47:51,390
en wij toch in de duisternis wandelen,
liegen wij en doen de waarheid niet.

1882
01:47:51,390 --> 01:47:56,610
Want je kunt geen gemeenschap hebben met
Hem Die woont in een ontoegankelijk licht,

1883
01:47:56,610 --> 01:48:01,350
in Wie helemaal geen duisternis is, en
je kunt niet in de duisternis wandelen

1884
01:48:01,350 --> 01:48:04,470
en tegelijkertijd
gemeenschap met Hem hebben.

1885
01:48:04,470 --> 01:48:09,330
Beveel de rijken in deze tegenwoordige
wereld dat zij niet hoogmoedig zijn,

1886
01:48:09,330 --> 01:48:13,710
en hun hoop niet gevestigd houden
op de onzekerheid van de rijkdom,

1887
01:48:13,710 --> 01:48:18,270
maar op de levende God, Die ons
alle dingen in rijke mate verschaft

1888
01:48:18,270 --> 01:48:23,910
om ervan te genieten; ook om goed te
doen, rijk te zijn in goede werken,

1889
01:48:23,910 --> 01:48:27,690
vrijgevig te zijn en
bereid om samen te delen.

1890
01:48:27,690 --> 01:48:32,610
Zo verzamelen zij voor zichzelf een schat:
een goed fundament voor de toekomst,

1891
01:48:32,610 --> 01:48:35,430
opdat zij het eeuwige leven verkrijgen.

1892
01:48:35,430 --> 01:48:38,250
Nu zijn er twee manieren
om dit te begrijpen,

1893
01:48:38,250 --> 01:48:41,730
al denk ik dat de ene
betrouwbaarder is dan de andere.

1894
01:48:41,730 --> 01:48:47,370
De ene is om ervan uit te gaan dat hij de
rijke heidenen bedoelt. Wanneer hij zegt:

1895
01:48:47,370 --> 01:48:51,870
rijk in deze tijd kan dat zeker
wijzen op ongelovigen die rijk zijn.

1896
01:48:51,870 --> 01:48:56,910
Want wij zijn uit deze tegenwoordige eeuw
verlost, staat er elders in de Schrift,

1897
01:48:56,910 --> 01:48:59,910
in Galaten hoofdstuk 1 enzovoort.

1898
01:48:59,910 --> 01:49:04,410
En daarom zou hij degenen kunnen bedoelen
die nog gevangenzitten en tot deze

1899
01:49:04,410 --> 01:49:07,830
tegenwoordige eeuw behoren,
die niet behouden zijn.

1900
01:49:07,830 --> 01:49:09,810
Hij zegt dus dat dit deel

1901
01:49:09,810 --> 01:49:13,050
uitmaakt van je verantwoordelijkheid
bij het evangeliseren.

1902
01:49:13,050 --> 01:49:17,070
Degenen die zich tegen bekering
verzetten omdat ze van geld houden,

1903
01:49:17,070 --> 01:49:21,990
die zondaars daarbuiten met hun geld, die
denken dat ze veilig zijn omdat ze aardse

1904
01:49:21,990 --> 01:49:26,010
zekerheid hebben, zeg tegen
hen: ‘Ze moeten niet op hun

1905
01:49:26,010 --> 01:49:28,170
aardse zekerheid vertrouwen.

1906
01:49:28,170 --> 01:49:31,950
Ze moeten niet op hun
onzekere rijkdom vertrouwen.

1907
01:49:31,950 --> 01:49:34,590
Vertrouw op de levende God.

1908
01:49:34,590 --> 01:49:39,930
Grijp het eeuwige leven. Kom
tot behoud. Doe goede werken.

1909
01:49:39,930 --> 01:49:42,690
Geef, deel’, enzovoort.

1910
01:49:42,690 --> 01:49:44,190
Dat is een mogelijkheid.

1911
01:49:44,190 --> 01:49:46,290
Dat zou het zeker kunnen betekenen.

1912
01:49:46,290 --> 01:49:49,350
Ik zie zeker dat daar
iets voor te zeggen valt.

1913
01:49:49,350 --> 01:49:52,110
Paulus zegt dus in wezen
tegen Timotheus dat,

1914
01:49:52,110 --> 01:49:56,790
wanneer hij bij zijn evangelisatiewerk
rijke mensen het Evangelie brengt,

1915
01:49:56,790 --> 01:50:00,930
dit zijn boodschap is: je moet je
vertrouwen niet stellen op je rijkdom

1916
01:50:00,930 --> 01:50:04,170
waarop je vertrouwt,
maar op de levende God.

1917
01:50:04,170 --> 01:50:08,850
De andere manier om dit te zien, is
dat hij het heeft over christenen in de

1918
01:50:08,850 --> 01:50:14,550
gemeente die financieel ruimer bedeeld
zijn dan anderen. Wanneer hij zegt:

1919
01:50:14,550 --> 01:50:17,550
ze zijn rijk in deze
tijd betekent dat niet

1920
01:50:17,550 --> 01:50:20,790
dat zij zelf tot de
tegenwoordige tijd behoren.

1921
01:50:20,790 --> 01:50:24,510
Het betekent dat de dingen waarmee
ze rijk zijn, hun bezittingen,

1922
01:50:24,510 --> 01:50:28,950
de dingen zijn die de rijkdommen van
deze tegenwoordige wereld vormen.

1923
01:50:28,950 --> 01:50:32,850
Dat wil zeggen, het zijn niet de
rijkdommen die christenen waardevol

1924
01:50:32,850 --> 01:50:35,970
vinden, maar het zijn de
rijkdommen van de wereld.

1925
01:50:35,970 --> 01:50:39,510
Dat betekent echter niet dat die
niet in dienst van het Koninkrijk

1926
01:50:39,510 --> 01:50:40,830
kunnen worden gesteld.

1927
01:50:40,830 --> 01:50:44,910
En rijke christenen moeten
onderwezen en gewaarschuwd worden

1928
01:50:44,910 --> 01:50:48,510
dat het gevaar bestaat dat
ze op rijkdom vertrouwen.

1929
01:50:48,510 --> 01:50:53,490
Hun moet worden gezegd dat ze niet op hun
rijkdom moeten vertrouwen, maar op God.

1930
01:50:53,490 --> 01:50:55,890
Ze moeten leven uit geloof.

1931
01:50:55,890 --> 01:51:00,090
Dat betekent niet dat ze geen baan
mogen hebben of iets dergelijks.

1932
01:51:00,090 --> 01:51:04,530
Soms kan het dat betekenen, maar het
betekent dat ze op God vertrouwen,

1933
01:51:04,530 --> 01:51:09,270
en dat hun vertrouwen op geen enkele
manier op iets materieels rust,

1934
01:51:09,270 --> 01:51:13,710
omdat die materiële dingen
onzeker zijn. Hij noemt ze:

1935
01:51:13,710 --> 01:51:16,530
‘Rijkdom die geen zekerheid biedt.’

1936
01:51:16,530 --> 01:51:20,850
En rijkdom is zeker zo
onzeker als wat dan ook.

1937
01:51:20,850 --> 01:51:23,790
De rijkste persoon, die het
meest opzij heeft gelegd—