1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:11,550
Deze keer behandelen we 1 Timotheus
en Titus: Inleiding, deel 2.

3
00:00:11,550 --> 00:00:16,230
Oké allemaal, laten we teruggaan naar
onze beschouwing van de Pastorale Brieven.

4
00:00:16,230 --> 00:00:21,750
Ik wil een inleiding op de drie brieven
afronden, 1 en 2 Timotheus en Titus,

5
00:00:21,750 --> 00:00:26,250
en daarna gaan we te zijner tijd
verder met 1 Timotheus en de rest.

6
00:00:26,250 --> 00:00:29,550
We hebben besproken wie
Timotheus en Titus waren.

7
00:00:29,550 --> 00:00:33,090
We hebben besproken wie de
auteur van de brieven was.

8
00:00:33,090 --> 00:00:35,970
Dat is duidelijk Paulus,
tenzij je een soort

9
00:00:35,970 --> 00:00:40,410
onredelijke vooringenomenheid hebt
tegen het idee dat het Paulus is.

10
00:00:40,410 --> 00:00:43,230
Paulus heeft de brieven
duidelijk geschreven.

11
00:00:43,230 --> 00:00:46,470
We hebben er even over gesproken
wanneer ze geschreven zijn.

12
00:00:46,470 --> 00:00:50,670
Blijkbaar nadat Paulus was vrijgelaten
uit zijn eerste gevangenschap,

13
00:00:50,670 --> 00:00:54,090
en dus na de periode die in
Handelingen wordt beschreven,

14
00:00:54,090 --> 00:00:59,190
heeft Paulus nog andere reizen gemaakt
waarnaar in deze brieven wordt verwezen.

15
00:00:59,190 --> 00:01:04,830
Ze zijn waarschijnlijk geschreven rond
67 na Christus, kort voor zijn dood.

16
00:01:04,830 --> 00:01:09,390
Met name in 2 Timotheus is hij op
het moment van schrijven gevangen,

17
00:01:09,390 --> 00:01:12,330
en verwacht hij dat zijn dood nabij is.

18
00:01:12,330 --> 00:01:15,690
Voordat we deze brieven vers
voor vers gaan bespreken,

19
00:01:15,690 --> 00:01:18,750
wil ik twee andere
belangrijke zaken bekijken.

20
00:01:18,750 --> 00:01:22,410
Namelijk de aard van de
dwaalleer die Paulus bestrijdt.

21
00:01:22,410 --> 00:01:26,730
Want, zoals het geval is bij veel van
de brieven in het Nieuwe Testament,

22
00:01:26,730 --> 00:01:29,850
is de aanwezigheid van
een bepaalde valse leer

23
00:01:29,850 --> 00:01:32,490
de aanleiding om de brieven te schrijven.

24
00:01:32,490 --> 00:01:35,970
Veel van de brieven in het Nieuwe
Testament zijn geschreven om

25
00:01:35,970 --> 00:01:41,550
ofwel een probleem in de gemeente te
bestrijden — wangedrag — of, vaker

26
00:01:41,550 --> 00:01:43,290
nog, verkeerde leer.

27
00:01:43,290 --> 00:01:47,610
En in de Pastorale Brieven wordt vaak
verwezen naar mensen die afwijken van het

28
00:01:47,610 --> 00:01:50,730
geloof, die afwijken van de gezonde leer.

29
00:01:50,730 --> 00:01:54,870
Mensen die dingen onderwijzen die
ze niet zouden moeten onderwijzen.

30
00:01:54,870 --> 00:01:58,651
Mensen die vragen opwerpen
die nietig en leeg zijn —

31
00:01:58,651 --> 00:02:02,731
de King James Version noemt
dat "ijdel gebabbel" —

32
00:02:02,731 --> 00:02:07,830
en die zich overgeven aan ijdele
praat en eindeloze geslachtsregisters.

33
00:02:07,830 --> 00:02:11,550
Dit zijn allerlei dingen die
Timotheus niet alleen moet vermijden,

34
00:02:11,550 --> 00:02:14,850
maar ook moet terechtwijzen
en de kop indrukken.

35
00:02:14,850 --> 00:02:17,910
En van Titus wordt gezegd
dat hij dat ook moet doen.

36
00:02:17,910 --> 00:02:22,170
We moeten ons dus, zo mogelijk, bewust
zijn van waar Paulus hier precies

37
00:02:22,170 --> 00:02:23,550
mee bezig is.

38
00:02:23,550 --> 00:02:27,030
En zoals ik eerder al zei,
hebben wetenschappers, denk ik,

39
00:02:27,030 --> 00:02:31,530
deze dwaalleer redelijk goed
geïdentificeerd als het gnosticisme.

40
00:02:31,530 --> 00:02:36,870
Het gnosticisme was een poging om de
Griekse filosofie en de Oosterse mystiek

41
00:02:36,870 --> 00:02:42,570
samen te voegen tot een synthese, samen
met het Jodendom en later het christendom.

42
00:02:42,570 --> 00:02:45,330
Het was een soort parasitaire dwaalleer.

43
00:02:45,330 --> 00:02:47,550
Het was niet gewoon een eigen religie,

44
00:02:47,550 --> 00:02:51,690
maar het hechtte zich eerst aan het
Jodendom, en later aan het christendom,

45
00:02:51,690 --> 00:02:53,610
als een soort parasiet.

46
00:02:53,610 --> 00:02:56,850
Het probeerde gezag te ontlenen
aan de Joodse Schriften,

47
00:02:56,850 --> 00:02:59,310
en later aan de christelijke Schriften.

48
00:02:59,310 --> 00:03:03,150
En de elementen van de Griekse
filosofie die daarin aanwezig waren,

49
00:03:03,150 --> 00:03:07,950
zijn grotendeels gebaseerd op de
tweedeling waar Plato zo beroemd voor is:

50
00:03:07,950 --> 00:03:11,550
het scheiden van het materiële
en het geestelijke rijk,

51
00:03:11,550 --> 00:03:14,550
en het aanmerken van het
materiële rijk als kwaad

52
00:03:14,550 --> 00:03:16,650
en het geestelijke rijk als goed.

53
00:03:16,650 --> 00:03:21,090
Dat is grotendeels waar de Griekse
filosofie te zien is in het gnosticisme:

54
00:03:21,090 --> 00:03:24,930
de poging om te zeggen dat alles
wat materieel en fysiek is,

55
00:03:24,930 --> 00:03:31,050
ipso facto kwaad is, en dat alles wat
niet-materieel of geestelijk is, goed is.

56
00:03:31,050 --> 00:03:34,410
Nu kan het christendom het hier
natuurlijk niet mee eens zijn.

57
00:03:34,410 --> 00:03:38,850
Ten eerste kunnen wij niet met deze
gedachte instemmen dat alles wat fysiek is

58
00:03:38,850 --> 00:03:45,210
kwaad is, en het Jodendom evenmin, want
God heeft de hele hemel en de aarde en

59
00:03:45,210 --> 00:03:50,790
alles daarin geschapen — alle fysieke
materialiteit heeft Hij geschapen.

60
00:03:50,790 --> 00:03:54,630
En toch, nadat Hij ze
gemaakt had, staat er dat

61
00:03:54,630 --> 00:03:59,610
En God zag al wat Hij gemaakt
had, en zie, het was zeer goed.

62
00:03:59,610 --> 00:04:04,890
Toen was het avond geweest en het
was morgen geweest: de zesde dag.

63
00:04:04,890 --> 00:04:09,210
Er is niets intrinsiek kwaads
aan atomen en moleculen

64
00:04:09,210 --> 00:04:12,210
en de dingen waaruit materie is opgebouwd.

65
00:04:12,210 --> 00:04:15,690
Natuurlijk zegt de Bijbel
wel dat de materiële wereld

66
00:04:15,690 --> 00:04:18,870
en ons eigen lichaam door
de zonde verdorven zijn,

67
00:04:18,870 --> 00:04:21,810
maar dat betekent niet dat
het fysieke zijn op zich

68
00:04:21,810 --> 00:04:28,170
een morele aanklacht tegen hen is — dat
fysiek zijn een kwaad ding zou zijn.

69
00:04:28,170 --> 00:04:33,030
De Bijbel geeft ook niet aan dat
alles wat geestelijk is, goed is.

70
00:04:33,030 --> 00:04:36,210
Er zijn demonen, en dat zijn geesten.

71
00:04:36,210 --> 00:04:40,470
Het is dus duidelijk dat deze
gnostische en Griekse aanname

72
00:04:40,470 --> 00:04:45,210
sterk in strijd is met het christendom, en
het leidde tot een ontkenning van bepaalde

73
00:04:45,210 --> 00:04:47,610
belangrijke christelijke waarheden.

74
00:04:47,610 --> 00:04:51,630
Het leidde bijvoorbeeld tot een
ontkenning van de menswording van Jezus.

75
00:04:51,630 --> 00:04:55,590
Men geloofde dat Jezus, omdat
Hij een goddelijk wezen was,

76
00:04:55,590 --> 00:05:00,450
niet fysiek kon worden, omdat God
te zuiver en te goed is om werkelijk

77
00:05:00,450 --> 00:05:04,350
rechtstreeks in contact te
komen met het fysieke rijk.

78
00:05:04,350 --> 00:05:09,450
En daarom was de suggestie dat Jezus
letterlijk gemaakt was van vlees en

79
00:05:09,450 --> 00:05:14,010
beenderen, zoals wij,
aanstootgevend voor de gnostici.

80
00:05:14,010 --> 00:05:17,850
Tenminste, sommigen van
hen wel — de Docetisten,

81
00:05:17,850 --> 00:05:20,431
die een tak van de gnostici waren —

82
00:05:20,431 --> 00:05:23,550
leerden dat Jezus bestond
als een goddelijk wezen,

83
00:05:23,550 --> 00:05:26,490
maar niet als een echt mens in het vlees.

84
00:05:26,490 --> 00:05:30,810
Het Docetisme leerde bijvoorbeeld
dat wanneer Jezus rondliep,

85
00:05:30,810 --> 00:05:35,790
Hij geen voetsporen achterliet, dat Hij
helemaal geen echt fysiek wezen was,

86
00:05:35,790 --> 00:05:39,630
maar een verschijning,
een spookachtige gestalte.

87
00:05:39,630 --> 00:05:42,510
En dat is blijkbaar een van
de redenen waarom Johannes

88
00:05:42,510 --> 00:05:47,610
er in zijn brieven op hamerde dat
Jezus Christus in het vlees gekomen is.

89
00:05:47,610 --> 00:05:50,670
Hieraan leert u de Geest van God kennen:

90
00:05:50,670 --> 00:05:56,250
elke geest die belijdt dat Jezus Christus
in het vlees gekomen is, is uit God;

91
00:05:56,250 --> 00:06:01,050
en elke geest die niet belijdt dat
Jezus Christus in het vlees gekomen is,

92
00:06:01,050 --> 00:06:05,490
is niet uit God; maar dat is
de geest van de antichrist,

93
00:06:05,490 --> 00:06:10,290
waarvan u gehoord hebt dat hij
komt, en die nu al in de wereld is.

94
00:06:10,290 --> 00:06:14,490
Hij lijkt hiermee te reageren
op dit gnostische idee.

95
00:06:14,490 --> 00:06:18,870
En Paulus zelf heeft mogelijk in de
pastorale brieven enkele aanwijzingen

96
00:06:18,870 --> 00:06:21,330
dat hij op dat bezwaar reageert.

97
00:06:21,330 --> 00:06:24,750
Wat hij zegt in 1 Timotheus 2:5:

98
00:06:24,750 --> 00:06:26,610
Want er is één God.

99
00:06:26,610 --> 00:06:32,550
Er is ook één Middelaar tussen God
en mensen, de mens Christus Jezus.

100
00:06:32,550 --> 00:06:38,010
Dat benadrukt dat Hij een mens was, hoewel
Hij de middelaar is tussen God en mens.

101
00:06:38,010 --> 00:06:42,691
We zullen het middelaarschap in het
gnosticisme ook nog behandelen, maar —

102
00:06:42,691 --> 00:06:45,510
— dat benadrukt dat Hij een mens was.

103
00:06:45,510 --> 00:06:48,990
En in 1 Timotheus 3:16 zegt Paulus:

104
00:06:48,990 --> 00:06:53,670
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

105
00:06:53,670 --> 00:06:57,930
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

106
00:06:57,930 --> 00:07:01,830
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

107
00:07:01,830 --> 00:07:06,510
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

108
00:07:06,510 --> 00:07:10,410
Dat benadrukt opnieuw dat Jezus vlees was.

109
00:07:10,410 --> 00:07:13,650
Hij was gemaakt van vlees, zoals wij.

110
00:07:13,650 --> 00:07:15,811
Nu, trouwens —

111
00:07:15,811 --> 00:07:17,670
Trouwens, als je een
andere vertaling hebt,

112
00:07:17,670 --> 00:07:22,650
staat er misschien "Hij" of "Die"
is geopenbaard in het vlees,

113
00:07:22,650 --> 00:07:24,450
in plaats van "God".

114
00:07:24,450 --> 00:07:26,490
Er is hier een tekstueel verschil.

115
00:07:26,490 --> 00:07:30,870
De Textus Receptus zegt: "God
is geopenbaard in het vlees"

116
00:07:30,870 --> 00:07:34,110
-- en dat is een heel goed bewijs
voor de godheid van Christus

117
00:07:34,110 --> 00:07:37,950
wanneer je in discussie gaat met
Jehovah's Getuigen en dergelijke.

118
00:07:37,950 --> 00:07:43,230
Maar de Bijbel van de Jehovah's Getuigen
volgt, net als veel moderne vertalingen,

119
00:07:43,230 --> 00:07:46,950
in plaats daarvan de
Alexandrijnse tekst, die niet zegt

120
00:07:46,950 --> 00:07:51,090
"God is geopenbaard in het
vlees", maar "Die is" of

121
00:07:51,090 --> 00:07:54,090
"Hij is geopenbaard in het vlees" zegt.

122
00:07:54,090 --> 00:07:58,170
Dus als je een moderne vertaling
hebt, zal die niet specifiek

123
00:07:58,170 --> 00:08:01,050
"God is geopenbaard in het vlees" zeggen.

124
00:08:01,050 --> 00:08:04,410
Maar dat is niet het belangrijkste
voor ons huidige punt.

125
00:08:04,410 --> 00:08:09,570
Het punt is dat het over Jezus gaat,
en daar zijn allen het over eens.

126
00:08:09,570 --> 00:08:11,550
En er staat "Hij".

127
00:08:11,550 --> 00:08:14,790
Wij hebben er geen moeite
mee om "God" te zeggen.

128
00:08:14,790 --> 00:08:19,350
Maar zelfs als we niet die lezing
aanhouden als de tekst die we goedkeuren,

129
00:08:19,350 --> 00:08:22,890
staat er: "Hij is
geopenbaard in het vlees."

130
00:08:22,890 --> 00:08:27,390
Het gaat hier om het woord "vlees" --
dat is hier het belangrijkste punt.

131
00:08:27,390 --> 00:08:31,830
Om te bewijzen dat Hij geen
etherisch geestelijk wezen was dat

132
00:08:31,830 --> 00:08:33,870
geen voetsporen achterliet.

133
00:08:33,870 --> 00:08:37,410
Hij was vlees, net als
wij. Hij was fysiek.

134
00:08:37,410 --> 00:08:40,650
En dit is iets wat de
gnostici zouden ontkennen,

135
00:08:40,650 --> 00:08:43,830
en daarom moest Paulus
dit misschien benadrukken.

136
00:08:43,830 --> 00:08:49,950
John: Was daar niet een tegenargument
tegen -- oké, Jezus was wel in het vlees,

137
00:08:49,950 --> 00:08:54,030
maar het was eigenlijk niet
Hemzelf; het was de geest van Jezus

138
00:08:54,030 --> 00:08:56,730
die op een of andere man neerdaalde?

139
00:08:56,730 --> 00:09:00,210
Dat is, geloof ik, het cerinthianisme.

140
00:09:00,210 --> 00:09:05,490
Ik hoop dat ik docetisme en
cerinthianisme nu niet door elkaar haal.

141
00:09:05,490 --> 00:09:08,490
Er zijn twee stromingen
binnen het gnosticisme.

142
00:09:08,490 --> 00:09:13,770
Het docetisme, geloof ik, is de leer die
zei dat Jezus helemaal niet fysiek was,

143
00:09:13,770 --> 00:09:16,710
dat Hij slechts een geestelijk wezen was.

144
00:09:16,710 --> 00:09:19,830
De docetisten waren de
groep die ik net beschreef.

145
00:09:19,830 --> 00:09:25,170
Ik geloof dat het Cerinthus is, een andere
gnostische leider, die leerde: "Nee,

146
00:09:25,170 --> 00:09:30,210
de mens Jezus was een fysiek mens, maar
Hij was niet van nature de Christus;

147
00:09:30,210 --> 00:09:35,010
de Christus kwam op Hem bij Zijn doop
en verliet Hem kort voor Zijn dood.

148
00:09:35,010 --> 00:09:41,130
De Christus is een geestelijke essentie
die op deze gewone man, Jezus, rustte,

149
00:09:41,130 --> 00:09:44,430
en dat slechts voor een
periode van drieënhalf jaar.

150
00:09:44,430 --> 00:09:48,270
Toen Jezus opgroeide, was
Hij een doodgewoon persoon."

151
00:09:48,270 --> 00:09:53,130
En toen Hij stierf, was Hij een gewoon
persoon, maar toen Hij gedoopt werd,

152
00:09:53,130 --> 00:09:57,510
kwam de Christus-geest op Hem, en
die verliet Hem net voor Zijn dood,

153
00:09:57,510 --> 00:10:01,410
zodat de Christus niet te
nauw verbonden is met de mens.

154
00:10:01,410 --> 00:10:06,090
Trouwens, dit sluit natuurlijk heel
goed aan bij het moderne New Age-denken.

155
00:10:06,090 --> 00:10:10,890
Zij gebruiken de term "Christus" op
dezelfde manier als de cerinthiaanse

156
00:10:10,890 --> 00:10:12,450
ketterij dat deed.

157
00:10:12,450 --> 00:10:16,590
Zij geloven dat Jezus de Christus
was in dezelfde zin als wij allemaal

158
00:10:16,590 --> 00:10:18,210
de Christus zijn.

159
00:10:18,210 --> 00:10:21,630
Voor hen is de Christus gewoon
een geestelijke essentie

160
00:10:21,630 --> 00:10:25,890
die op ons allemaal kan rusten,
of die in ons allemaal woont.

161
00:10:25,890 --> 00:10:30,630
Jezus was in hun ogen dus niet in
enige bijzondere zin de Christus.

162
00:10:30,630 --> 00:10:35,730
Het bijbelse argument tegen die opvatting
is natuurlijk dat het woord "Christus"

163
00:10:35,730 --> 00:10:39,090
eenvoudigweg het Griekse
woord is voor de Messias,

164
00:10:39,090 --> 00:10:44,310
en de Messias heeft in het Oude Testament
al een rijke betekenisgeschiedenis.

165
00:10:44,310 --> 00:10:48,630
Welnu, toen de schrijvers van het
Nieuwe Testament over Jezus spraken als

166
00:10:48,630 --> 00:10:53,790
de Christus of de Messias, hadden zij
dit Oudtestamentische kader voor ogen,

167
00:10:53,790 --> 00:10:56,070
niet een of ander Grieks kader.

168
00:10:56,070 --> 00:11:01,110
En in het Oude Testament is de Messias
niet zozeer een geestelijke essentie als

169
00:11:01,110 --> 00:11:03,570
wel eenvoudigweg de naam van een ambt.

170
00:11:03,570 --> 00:11:06,090
Het is een ambt dat Hij bekleedt.

171
00:11:06,090 --> 00:11:11,190
Hij, Jezus, is het die het ambt
van Messias bekleedt, de Gezalfde,

172
00:11:11,190 --> 00:11:13,530
de Zaligmaker, de Koning.

173
00:11:13,530 --> 00:11:15,810
Het zeggen dat Jezus de Christus is,

174
00:11:15,810 --> 00:11:18,810
betekent dus niet dat Hij
een Christus-bewustzijn had,

175
00:11:18,810 --> 00:11:22,290
of dat er een of andere
Christus-essentie op Hem kwam.

176
00:11:22,290 --> 00:11:25,650
Het betekent eenvoudigweg
dat Hij, door wie Hij was,

177
00:11:25,650 --> 00:11:31,050
die titel bekleedt zoals niemand anders
dat kan: als de Christus, de Messias.

178
00:11:31,050 --> 00:11:35,610
Hij is, met andere woorden, de
vervulling van de Messiaanse profetieën.

179
00:11:35,610 --> 00:11:40,470
Dus nogmaals, deze gnostische ideeën
zijn behoorlijk in strijd met het

180
00:11:40,470 --> 00:11:45,870
christendom en het jodendom, omdat ze
wel degelijk de slechtheid van de materie

181
00:11:45,870 --> 00:11:48,450
en de goedheid van alle geest leren.

182
00:11:48,450 --> 00:11:50,910
En de manier waarop die gnostische ideeën

183
00:11:50,910 --> 00:11:53,730
zich in het bijzonder aan
het christendom hechtten,

184
00:11:53,730 --> 00:11:56,850
ontkende de menswording van Christus.

185
00:11:56,850 --> 00:12:00,150
Schrijvers in het Nieuwe Testament
die de gnostiek bestreden,

186
00:12:00,150 --> 00:12:04,350
bevestigden die menswording
daarom vaak des te krachtiger.

187
00:12:04,350 --> 00:12:07,770
En ze ontkenden ook de
lichamelijke opstanding.

188
00:12:07,770 --> 00:12:11,550
In 1 Korinthe 15 is het
waarschijnlijk niet de gnostiek,

189
00:12:11,550 --> 00:12:14,310
maar gewoon de Griekse filosofie zelf,

190
00:12:14,310 --> 00:12:18,630
waartegen Paulus zich verzet wanneer
hij over de opstanding spreekt.

191
00:12:18,630 --> 00:12:22,890
We hebben geen enkele reden om aan te
nemen dat de gnostiek een probleem was in

192
00:12:22,890 --> 00:12:25,770
Korinthe, maar we weten
dat er Grieken waren,

193
00:12:25,770 --> 00:12:29,010
en die waren beïnvloed
door de Griekse filosofie.

194
00:12:29,010 --> 00:12:33,750
En het is nu precies dit element van
de gnostiek dat hier het probleem is,

195
00:12:33,750 --> 00:12:37,170
dit Griekse idee dat materie slecht is.

196
00:12:37,170 --> 00:12:41,730
In 1 Korinthe 15 erkent Paulus
dat er sommige christenen waren,

197
00:12:41,730 --> 00:12:47,190
zelfs mensen in de gemeente, Grieken, die
de opstanding als werkelijkheid ontkenden.

198
00:12:47,190 --> 00:12:51,390
Het idee van een lichamelijke
opstanding was voor het Griekse denken,

199
00:12:51,390 --> 00:12:55,230
voor de gnosticus, een
bijzonder aanstootgevende leer,

200
00:12:55,230 --> 00:12:59,670
omdat het inhoudt dat dit lichaam
voor altijd bij ons zal blijven.

201
00:12:59,670 --> 00:13:02,790
En voor de gnosticus was het idee: "Oh,

202
00:13:02,790 --> 00:13:07,110
hoe eerder we van dit lichamelijke
lichaam af kunnen komen, hoe beter.

203
00:13:07,110 --> 00:13:08,850
Dit lichaam is een gevangenis.

204
00:13:08,850 --> 00:13:10,890
Dit lichaam is iets slechts."

205
00:13:10,890 --> 00:13:13,950
En wanneer onze geest er bij
de dood van bevrijd wordt,

206
00:13:13,950 --> 00:13:16,290
verkeren we in een veel betere toestand.

207
00:13:16,290 --> 00:13:20,490
En de gedachte dat God een lichaam
in lichamelijke staat zal opwekken

208
00:13:20,490 --> 00:13:22,830
en dat we daar voor altijd in zullen zijn,

209
00:13:22,830 --> 00:13:25,590
was volkomen in strijd
met het waardenstelsel

210
00:13:25,590 --> 00:13:29,070
dat door de Grieken en de
gnostici werd uitgedragen.

211
00:13:29,070 --> 00:13:32,670
En daarom hadden Griekse
christenen in de eerste eeuw moeite

212
00:13:32,670 --> 00:13:37,531
om de wijsheid en de geldigheid van de
lichamelijke opstanding te accepteren —

213
00:13:37,531 --> 00:13:41,131
blijkbaar ook die van Christus,
maar dat weet ik niet zeker —

214
00:13:41,131 --> 00:13:44,550
maar vooral de lichamelijke
opstanding van christenen.

215
00:13:44,550 --> 00:13:48,270
Dus in 1 Korinthe 15
pleit Paulus krachtig,

216
00:13:48,270 --> 00:13:50,970
vooral voor de opstanding van christenen.

217
00:13:50,970 --> 00:13:53,550
Hij noemt wel de opstanding van Christus,

218
00:13:53,550 --> 00:13:56,310
maar alleen als argument
voor de opstanding van

219
00:13:56,310 --> 00:13:58,350
christenen op de laatste dag.

220
00:13:58,350 --> 00:14:02,190
Evenzo lezen we dat sommige van de
dwaalleraars die in Timotheus genoemd

221
00:14:02,190 --> 00:14:05,910
worden, met name in 2 Timotheus 2:18,

222
00:14:05,910 --> 00:14:09,630
terughoudend lijken te zijn
over de leer van de opstanding.

223
00:14:09,630 --> 00:14:14,130
We hebben het dan over
Hymeneüs en Filetus.

224
00:14:14,130 --> 00:14:16,710
2 Timotheus 2:17 en 18 zegt:

225
00:14:16,710 --> 00:14:19,950
En hun woord zal zich
uitzaaien als kanker;

226
00:14:19,950 --> 00:14:23,970
onder hen bevinden zich
Hymeneüs en Filetus.

227
00:14:23,970 --> 00:14:28,410
Zij zijn van de waarheid afgeweken door
te beweren dat de opstanding reeds heeft

228
00:14:28,410 --> 00:14:32,430
plaatsgevonden, en breken
het geloof van sommigen af.

229
00:14:32,430 --> 00:14:36,870
Nu zou je kunnen zeggen: "Hoe zou iemand
in de eerste eeuw nou geloofwaardig kunnen

230
00:14:36,870 --> 00:14:39,570
beweren dat de opstanding
al had plaatsgevonden?

231
00:14:39,570 --> 00:14:42,990
Kon je niet gewoon naar de begraafplaats
gaan en kijken dat de lichamen

232
00:14:42,990 --> 00:14:44,370
er nog lagen?"

233
00:14:44,370 --> 00:14:48,690
Welnu, het is waarschijnlijk dat ze niet
bedoelden dat er al een lichamelijke

234
00:14:48,690 --> 00:14:50,790
opstanding had plaatsgevonden.

235
00:14:50,790 --> 00:14:55,470
We weten dat in de vroege gemeente
mensen zoals Paulus zelf leerden dat

236
00:14:55,470 --> 00:14:58,830
wedergeboorte op zichzelf al
een vorm van opstanding is.

237
00:14:58,830 --> 00:15:02,850
We waren dood in onze zonden
en nu zijn we levend gemaakt.

238
00:15:02,850 --> 00:15:06,570
We zijn met Christus opgewekt
ten leven, enzovoort.

239
00:15:06,570 --> 00:15:10,530
En deze leraars zeiden waarschijnlijk
dat de hoop op de opstanding die het

240
00:15:10,530 --> 00:15:13,350
christendom leert,
volledig vervuld is in de

241
00:15:13,350 --> 00:15:15,630
geestelijke opstanding
van de wedergeboorte,

242
00:15:15,630 --> 00:15:18,930
en dat er geen lichamelijke
opstanding te verwachten is.

243
00:15:18,930 --> 00:15:21,690
Dus wanneer ze zeggen dat
de opstanding al voorbij is,

244
00:15:21,690 --> 00:15:25,530
bedoelen ze niet dat de lichamelijke
opstanding al heeft plaatsgevonden.

245
00:15:25,530 --> 00:15:29,490
Dat zou een absurde uitspraak zijn, die
gemakkelijk te weerleggen is met een

246
00:15:29,490 --> 00:15:31,890
bezoek aan welke begraafplaats dan ook.

247
00:15:31,890 --> 00:15:35,910
Maar ze ontkennen de werkelijkheid van
de lichamelijke opstanding helemaal,

248
00:15:35,910 --> 00:15:40,290
en zeggen dat de opstanding die we al
hebben ervaren, namelijk de wedergeboorte,

249
00:15:40,290 --> 00:15:42,570
de enige is die we moeten verwachten.

250
00:15:42,570 --> 00:15:46,230
En daarom zijn, volgens hen, de
beloften van de opstanding uit de

251
00:15:46,230 --> 00:15:47,730
Bijbel al vervuld.

252
00:15:47,730 --> 00:15:51,570
Dat wil zeggen, ze zijn
vervuld in onze wedergeboorte.

253
00:15:51,570 --> 00:15:56,850
Het droevige hieraan is dat er een element
van waarheid in zit, want Paulus spreekt,

254
00:15:56,850 --> 00:16:01,230
en Jezus spreekt ook, over
wedergeboorte als een opstanding.

255
00:16:01,230 --> 00:16:03,870
Maar zij leren het niet
als de enige opstanding.

256
00:16:03,870 --> 00:16:07,290
Het is de eerste opstanding, maar
er zal ook een opstanding van

257
00:16:07,290 --> 00:16:11,730
dode lichamen zijn op de laatste dag,
zoals Jezus Zelf duidelijk maakt,

258
00:16:11,730 --> 00:16:13,950
en Paulus en anderen ook.

259
00:16:13,950 --> 00:16:17,910
Het lijkt er dus op dat de dwaalleer
waartegen Paulus hier ingaat,

260
00:16:17,910 --> 00:16:20,550
de lichamelijke opstanding ontkent.

261
00:16:20,550 --> 00:16:24,810
Mogelijk ontkent hij ook de menswording,
omdat Paulus hier de menswording op deze

262
00:16:24,810 --> 00:16:29,790
manier benadrukt, al is er geen bewijs dat
dit precies is wat de dwaalleer leerde.

263
00:16:29,790 --> 00:16:32,790
Het was zeer waarschijnlijk
ook tegen het huwelijk gericht.

264
00:16:32,790 --> 00:16:36,870
Daarvoor is er zeker enig
direct bewijs in 1 Timotheus 4,

265
00:16:36,870 --> 00:16:40,350
maar er is ook wat minder sterk
bewijs daarvoor in andere delen van

266
00:16:40,350 --> 00:16:42,270
deze Pastorale Brieven.

267
00:16:42,270 --> 00:16:43,710
Laat ik het zo zeggen.

268
00:16:43,710 --> 00:16:48,270
Omdat de gnostiek leerde dat het lichaam
slecht is omdat het lichamelijk is

269
00:16:48,270 --> 00:16:50,730
en alle lichamelijke dingen slecht zijn,

270
00:16:50,730 --> 00:16:53,490
ontstonden daarop twee
verschillende reacties.

271
00:16:53,490 --> 00:16:58,530
De ene groep gnostici koos voor ascese,
wat betekent dat ze vonden dat we,

272
00:16:58,530 --> 00:17:02,070
omdat het lichaam slecht is, er
helemaal niets aan zouden moeten doen om

273
00:17:02,070 --> 00:17:03,390
het te behagen.

274
00:17:03,390 --> 00:17:06,210
We zouden het lichaam
gewoon moeten onderdrukken.

275
00:17:06,210 --> 00:17:09,330
We zouden aan geen van zijn
verlangens moeten toegeven.

276
00:17:09,330 --> 00:17:11,970
We zouden heel streng
moeten zijn met ons lichaam

277
00:17:11,970 --> 00:17:15,450
en ons geen enkel lichamelijk
genot mogen toestaan.

278
00:17:15,450 --> 00:17:18,030
Dit zouden mensen zijn
zoals de Stoïcijnen.

279
00:17:18,030 --> 00:17:21,330
Aan de andere kant had je
gnostici die zeiden: "Welnu,

280
00:17:21,330 --> 00:17:25,710
als het lichaam toch onverbeterlijk slecht
is, heeft het geen zin om te proberen het

281
00:17:25,710 --> 00:17:26,970
goed te maken.

282
00:17:26,970 --> 00:17:29,790
Je kunt het net zo goed
de vrije loop laten.

283
00:17:29,790 --> 00:17:32,610
Ga er gewoon op uit en geniet volop.

284
00:17:32,610 --> 00:17:37,350
Vervul al je verlangens, want dit lichaam
is toch niet eeuwig, en het is slecht,

285
00:17:37,350 --> 00:17:41,010
en je kunt het niet beter maken,
en het is van nature slecht."

286
00:17:41,010 --> 00:17:43,410
Dus waarom ertegen vechten?

287
00:17:43,410 --> 00:17:46,350
En deze mensen, de Epicureeërs, waren

288
00:17:46,350 --> 00:17:51,750
degenen die leerden dat het eigenlijk
allemaal om genot draait. Zoek het genot.

289
00:17:51,750 --> 00:17:56,550
En ze hadden de neiging antinomiaans te
zijn, een woord waarmee je bekend bent,

290
00:17:56,550 --> 00:17:59,190
omdat we het er al
eerder over gehad hebben.

291
00:17:59,190 --> 00:18:03,030
Een antinomiaan was iemand
die elke regel ontkende.

292
00:18:03,030 --> 00:18:07,110
Er waren dus twee tegengestelde
reacties op het gnosticisme binnen

293
00:18:07,110 --> 00:18:09,330
het gnosticisme zelf.

294
00:18:09,330 --> 00:18:15,090
Sommige gnostici kozen, omdat ze geloofden
dat het lichaam slecht was, voor ascese,

295
00:18:15,090 --> 00:18:18,990
wat een zeer strikte, wettische
ontkenning van genot is.

296
00:18:18,990 --> 00:18:23,910
Andere gnostici kozen de tegenovergestelde
aanpak van het epicurisme

297
00:18:23,910 --> 00:18:26,130
en het antinomianisme.

298
00:18:26,130 --> 00:18:31,170
Zij zeiden: "Je kunt er net zo goed van
genieten, want het lichaam is toch slecht.

299
00:18:31,170 --> 00:18:32,970
Daar verandert niets aan.

300
00:18:32,970 --> 00:18:37,290
Je kunt je er net zo goed bij
neerleggen en dienovereenkomstig leven,

301
00:18:37,290 --> 00:18:40,170
en gewoon al zijn verlangens uitleven."

302
00:18:40,170 --> 00:18:44,250
Vast staat dat er ascese
en antinomianisme waren,

303
00:18:44,250 --> 00:18:47,010
twee tegengestelde
dwalingen in de gemeente,

304
00:18:47,010 --> 00:18:50,370
en beide lijken een probleem te zijn
dat Paulus hier aan de orde stelt.

305
00:18:50,370 --> 00:18:54,510
Ten eerste zien we wat aanwijzingen
dat er antinomianisme was,

306
00:18:54,510 --> 00:18:58,410
omdat Paulus de nadruk legt
op het geweten en op de manier

307
00:18:58,410 --> 00:19:01,350
waarop mensen van hun
geweten zijn afgedwaald.

308
00:19:01,350 --> 00:19:05,490
Ik weet niet of je dit opgemerkt hebt
toen je de Pastorale Brieven doorlas,

309
00:19:05,490 --> 00:19:09,990
maar het geweten wordt daar vaker
genoemd dan in enig ander Bijbelgedeelte

310
00:19:09,990 --> 00:19:11,970
van vergelijkbare lengte.

311
00:19:11,970 --> 00:19:14,550
Een christendom met een zuiver geweten

312
00:19:14,550 --> 00:19:17,670
is hier een belangrijk
aandachtspunt voor Paulus.

313
00:19:17,670 --> 00:19:21,030
En dat kan zijn omdat
antinomianen uiteraard

314
00:19:21,030 --> 00:19:25,950
de wet moeten ontkennen in hun eigen
hart en geweten, want zij zeggen:

315
00:19:25,950 --> 00:19:28,170
"Wij staan niet onder enige wet."

316
00:19:28,170 --> 00:19:33,810
Als ze eropuit gaan om in onzedelijkheid
en losbandigheid en dergelijke te leven,

317
00:19:33,810 --> 00:19:37,710
zal hun geweten dat in eerste
instantie tegenspreken.

318
00:19:37,710 --> 00:19:40,470
Maar ze zullen hun geweten moeten negeren.

319
00:19:40,470 --> 00:19:44,730
Ze zullen, zoals hij zegt, hun
geweten moeten toeschroeien.

320
00:19:44,730 --> 00:19:48,870
Hij zegt dat ze zo een goed geweten
afleggen en schipbreuk lijden

321
00:19:48,870 --> 00:19:50,250
in het geloof:

322
00:19:50,250 --> 00:19:53,550
En behoud het geloof en een goed geweten.

323
00:19:53,550 --> 00:19:58,770
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

324
00:19:58,770 --> 00:20:01,110
Er zijn veel verwijzingen naar het geweten

325
00:20:01,110 --> 00:20:04,230
en naar de noodzaak
van een zuiver geweten.

326
00:20:04,230 --> 00:20:08,130
Dat kan erop wijzen dat een deel
van de wijdverspreide dwaling

327
00:20:08,130 --> 00:20:13,830
bestond uit mensen die hun geweten gewoon
negeerden en deden alsof er geen wet

328
00:20:13,830 --> 00:20:16,830
en geen moraal was om hen te beheersen.

329
00:20:16,830 --> 00:20:19,410
Dat zou antinomianisme zijn.

330
00:20:19,410 --> 00:20:22,710
Tegelijkertijd hebben we
aanwijzingen voor ascese,

331
00:20:22,710 --> 00:20:25,590
de andere reactie op de
gnostische filosofie.

332
00:20:25,590 --> 00:20:27,810
We zien dat bijvoorbeeld in hoofdstuk 4,

333
00:20:27,810 --> 00:20:31,470
waar Paulus spreekt over verleiders die
naar zijn verwachting heel snel zullen

334
00:20:31,470 --> 00:20:34,110
opstaan, of in de laatste tijden.

335
00:20:34,110 --> 00:20:38,610
We weten niet welke tijden hij daar
bedoelt, maar hij zegt in vers 2:

336
00:20:38,610 --> 00:20:41,790
door huichelarij van
leugenaars, die hun eigen

337
00:20:41,790 --> 00:20:44,730
geweten als met een brandijzer
hebben toegeschroeid.

338
00:20:44,730 --> 00:20:48,570
Dit is ascese: het zeggen
dat het huwelijk verkeerd is,

339
00:20:48,570 --> 00:20:52,410
omdat het natuurlijk de plaats is
waar seksuele activiteit plaatsvindt,

340
00:20:52,410 --> 00:20:54,030
tussen goede mensen.

341
00:20:54,030 --> 00:20:56,670
En bepaalde voedingsmiddelen
werden verboden.

342
00:20:56,670 --> 00:21:00,930
Dit is een onchristelijke ascese, die
suggereert dat de geneugten van het

343
00:21:00,930 --> 00:21:05,730
huwelijksleven en van het eten van
voedsel gewoonweg niet passend zijn.

344
00:21:05,730 --> 00:21:10,350
En we vinden nog een aanwijzing
voor ascese in Titus 1:15.

345
00:21:10,350 --> 00:21:15,030
Na het gedeelte over de dwaling van
de goddelozen staat er in vers 15:

346
00:21:15,030 --> 00:21:17,970
Alle dingen zijn wel rein
voor hen die rein zijn,

347
00:21:17,970 --> 00:21:21,810
maar voor hen die bezoedeld en
ongelovig zijn , is niets rein,

348
00:21:21,810 --> 00:21:25,290
maar hun verstand en ook
hun geweten zijn bezoedeld.

349
00:21:25,290 --> 00:21:27,870
Opnieuw zien we het geweten terugkomen.

350
00:21:27,870 --> 00:21:32,190
Nu gaat ‘voor de reinen is alles
rein’ natuurlijk over voedsel.

351
00:21:32,190 --> 00:21:36,210
Hij bedoelt niet dat homoseksualiteit
of onzedelijkheid rein zijn,

352
00:21:36,210 --> 00:21:40,590
maar hij bedoelt dat alle voedsel
rein is voor iemand die zelf rein is.

353
00:21:40,590 --> 00:21:43,950
Maar als jouw hart niet
rein is, dan is niets rein.

354
00:21:43,950 --> 00:21:48,270
En dat hij dit moet zeggen, suggereert
dat er mensen waren die probeerden hen te

355
00:21:48,270 --> 00:21:51,030
beperken in hun eten,
in hun voedingspatroon.

356
00:21:51,030 --> 00:21:54,330
En zij lijken Joodse wetten
en fabels te onderwijzen,

357
00:21:54,330 --> 00:21:58,890
want een deel van de dwaling waarmee
Paulus te maken heeft, is Joods van aard.

358
00:21:58,890 --> 00:22:02,130
Dit is blijkbaar een gnostische
vorm van het jodendom,

359
00:22:02,130 --> 00:22:06,990
of jodendom met gnosticisme erbij,
dat hier een probleem vormde.

360
00:22:06,990 --> 00:22:09,450
Dat kunnen we op een aantal plaatsen zien.

361
00:22:09,450 --> 00:22:12,510
Er wordt veel Joods
wetticisme gesuggereerd.

362
00:22:12,510 --> 00:22:18,150
Een daarvan staat in het gedeelte dat
we net bekeken hebben, Titus 1, vers 14.

363
00:22:18,150 --> 00:22:19,410
Daar staat:

364
00:22:19,410 --> 00:22:22,830
en zich niet zullen bezighouden
met Joodse verzinsels en

365
00:22:22,830 --> 00:22:26,430
geboden van mensen die zich
van de waarheid afkeren.

366
00:22:26,430 --> 00:22:30,270
Joodse fabels wijzen erop dat er
een Joods element zit in de leer die

367
00:22:30,270 --> 00:22:32,250
de problemen veroorzaakt.

368
00:22:32,250 --> 00:22:37,650
Evenzo, in 1 Timotheus 1, waar Paulus het
onderwerp van degenen die de verkeerde

369
00:22:37,650 --> 00:22:42,510
dingen onderwijzen voor het eerst
aansnijdt, zul je merken dat er in vers 7

370
00:22:42,510 --> 00:22:44,850
van 1 Timotheus 1 staat:

371
00:22:44,850 --> 00:22:49,470
Zij willen leraars van de wet zijn en
hebben geen inzicht in wat zij zeggen

372
00:22:49,470 --> 00:22:52,950
en evenmin in wat zij
zo sterk benadrukken.

373
00:22:52,950 --> 00:22:55,830
Ze willen dus leraars van de wet zijn.

374
00:22:55,830 --> 00:22:58,350
Dat wijst zeker op de Joodse wet.

375
00:22:58,350 --> 00:23:01,650
Ze onderwijzen Joodse
fabels, volgens Titus.

376
00:23:01,650 --> 00:23:06,210
Dit is dus gnosticisme dat
gekoppeld is aan Joodse leringen,

377
00:23:06,210 --> 00:23:09,690
en waarschijnlijk grotendeels
een strikt wetticisme.

378
00:23:09,690 --> 00:23:14,190
Wat het karakter van de leraren betreft,
zijn er een paar dingen op te merken.

379
00:23:14,190 --> 00:23:18,810
Het eerste is dat Paulus aangeeft dat
ze het voor het geld doen, in Titus

380
00:23:18,810 --> 00:23:20,970
1, vers 11.

381
00:23:20,970 --> 00:23:24,810
Merk overigens op dat
Titus 1, vers 10, zegt:

382
00:23:24,810 --> 00:23:29,730
Want er zijn ook veel opstandigen,
mensen die zinloos praten en misleiders,

383
00:23:29,730 --> 00:23:31,590
vooral die van de besnijdenis zijn.

384
00:23:31,590 --> 00:23:36,030
Dat is weer een aanwijzing dat de Joodse
achtergrond daar deel van het probleem is,

385
00:23:36,030 --> 00:23:38,430
in Titus 1, vers 10.

386
00:23:38,430 --> 00:23:41,010
Maar dan zegt hij in vers 11:

387
00:23:41,010 --> 00:23:43,290
Men moet hun de mond snoeren.

388
00:23:43,290 --> 00:23:45,990
Zij brengen hele huis
gezinnen in verwarring,

389
00:23:45,990 --> 00:23:49,530
door te leren wat onbehoorlijk
is, om schandelijke winst.

390
00:23:49,530 --> 00:23:52,470
Nu vertelt hij ons wat hun motieven zijn.

391
00:23:52,470 --> 00:23:55,290
Ze worden gedreven door
verlangen naar geld.

392
00:23:55,290 --> 00:24:00,150
Er waren veel rondtrekkende rabbi's en
rondtrekkende filosofen onder de Grieken

393
00:24:00,150 --> 00:24:03,750
en de Joden die hun advies
en hun onderwijs verkochten.

394
00:24:03,750 --> 00:24:06,390
Ze vroegen geld voor lessen en dergelijke.

395
00:24:06,390 --> 00:24:09,090
Ze vroegen geld voor hun onderwijs.

396
00:24:09,090 --> 00:24:12,090
Natuurlijk zou de apostel
Paulus zoiets nooit doen,

397
00:24:12,090 --> 00:24:17,190
en evenmin zou enige andere apostel dat
doen, of blijkbaar, in de eerste eeuw,

398
00:24:17,190 --> 00:24:19,290
enige christen in het algemeen.

399
00:24:19,290 --> 00:24:21,810
Zij vroegen geen geld voor hun onderwijs,

400
00:24:21,810 --> 00:24:25,590
en Paulus heeft heel duidelijk
gemaakt dat hij dat niet zou doen.

401
00:24:25,590 --> 00:24:27,750
Maar deze mensen deden dat wel.

402
00:24:27,750 --> 00:24:31,470
En wat ze deden, deden ze
voor de winst, voor het geld.

403
00:24:31,470 --> 00:24:35,370
In 1 Timotheus 6 zien
we dezelfde motivatie.

404
00:24:35,370 --> 00:24:39,510
Hij spreekt daar over het nutteloze
geruzie van mensen met een verdorven

405
00:24:39,510 --> 00:24:41,970
denken, die de waarheid missen, en die

406
00:24:41,970 --> 00:24:44,970
menen dat godsvrucht
een middel tot winst is.

407
00:24:44,970 --> 00:24:48,990
De King James zegt: ‘die menen
dat winst godsvrucht is’,

408
00:24:48,990 --> 00:24:52,950
en ik weet niet hoeveel andere
vertalingen, net als de New King James,

409
00:24:52,950 --> 00:24:56,430
zeggen: ‘godsvrucht is
een middel tot winst’.

410
00:24:56,430 --> 00:24:59,010
Er zijn een paar manieren
om dit te begrijpen.

411
00:24:59,010 --> 00:25:02,790
Als we het zo opvatten dat ze
denken dat winst godsvrucht is,

412
00:25:02,790 --> 00:25:07,710
komt dat ongeveer neer op het idee dat
winst een kenmerk van godsvrucht is.

413
00:25:07,710 --> 00:25:12,690
Als je dan voorspoedig bent, zou je dus
wel een godvruchtig mens moeten zijn.

414
00:25:12,690 --> 00:25:15,270
Winst heeft natuurlijk met geld te maken.

415
00:25:15,270 --> 00:25:19,410
Voorspoed zou dan een teken zijn dat
je godvruchtig en geestelijk bent.

416
00:25:19,410 --> 00:25:23,250
En dus zouden ze iemands
financiële status gebruiken als

417
00:25:23,250 --> 00:25:25,350
maatstaf voor geestelijkheid.

418
00:25:25,350 --> 00:25:28,530
Ik denk echter niet dat
het hier dat betekent.

419
00:25:28,530 --> 00:25:32,790
Zo vertaalt de King James
het; het zou zo kunnen zijn.

420
00:25:32,790 --> 00:25:37,290
De meeste nieuwere vertalingen
volgen, net als de New King James,

421
00:25:37,290 --> 00:25:40,650
de lezing dat godsvrucht
een middel tot winst is.

422
00:25:40,650 --> 00:25:45,630
Dat wil zeggen: ze gebruiken de religie om
dezelfde reden waarom andere mensen andere

423
00:25:45,630 --> 00:25:50,250
dingen gebruiken, namelijk om geld
te verdienen, om rijk te worden.

424
00:25:50,250 --> 00:25:54,450
Ze maken gewoon handelswaar van mensen,
en het zijn professionele geestelijken,

425
00:25:54,450 --> 00:25:58,590
of leraren, of filosofen,
die het voor het geld doen.

426
00:25:58,590 --> 00:26:02,730
Ze zien godsvrucht niet als iets wat
je doet uit verplichting aan God,

427
00:26:02,730 --> 00:26:05,250
omdat je geweten je ertoe dwingt.

428
00:26:05,250 --> 00:26:09,570
Ze zien godsvrucht gewoon als een
andere manier om geld te verdienen.

429
00:26:09,570 --> 00:26:14,370
Ze zien religie als niets meer dan een
truc om geld uit mensen te krijgen.

430
00:26:14,370 --> 00:26:18,990
Dat is dus hoe ik het begrijp, en zo lijkt
het ook te zijn in de moderne vertalingen

431
00:26:18,990 --> 00:26:21,990
van 1 Timotheus 6, vers 5.

432
00:26:21,990 --> 00:26:26,010
Dus we hebben bewijs, uit
Titus en uit 1 Timotheus,

433
00:26:26,010 --> 00:26:30,990
dat deze leraren het niet deden
uit filantropie of welwillendheid.

434
00:26:30,990 --> 00:26:34,350
Ze deden het voor het
geld, en Paulus wist dat.

435
00:26:34,350 --> 00:26:36,870
Het was niet alleen dat
ze betaling aannamen,

436
00:26:36,870 --> 00:26:39,870
maar dat was de reden
waarom ze ermee bezig waren.

437
00:26:39,870 --> 00:26:41,430
Ze deden het voor het geld.

438
00:26:41,430 --> 00:26:45,690
Nu wil ik er nog aan toevoegen:
als iets van wat ik net gezegd heb

439
00:26:45,690 --> 00:26:48,450
jou een slecht gevoel
geeft over een voorganger,

440
00:26:48,450 --> 00:26:51,510
of een medewerker van een
religieuze organisatie,

441
00:26:51,510 --> 00:26:55,890
of een leraar die geld vraagt, dan wil ik
erop wijzen dat het feit dat iemand geld

442
00:26:55,890 --> 00:27:00,030
aanneemt voor zijn bediening, of
zelfs geld vraagt voor zijn bediening,

443
00:27:00,030 --> 00:27:03,510
niet noodzakelijk betekent dat
hij het voor het geld doet.

444
00:27:03,510 --> 00:27:08,010
Hij kan het voor de Heere doen, en het
feit dat hij een salaris ontvangt is dan

445
00:27:08,010 --> 00:27:13,050
simpelweg een bijkomend voordeel, of
iets wat helemaal een apart punt is.

446
00:27:13,050 --> 00:27:15,990
Maar hij zou het ook
doen zonder het salaris;

447
00:27:15,990 --> 00:27:20,310
het is toevallig zo dat de positie
die hij heeft een salarispositie is.

448
00:27:20,310 --> 00:27:23,190
Ik probeer dus niet om
voorgangers neer te halen,

449
00:27:23,190 --> 00:27:25,290
en ik denk niet dat Paulus per se

450
00:27:25,290 --> 00:27:28,650
voorgangers wilde neerhalen
die een salaris ontvangen.

451
00:27:28,650 --> 00:27:32,970
Paulus zelf zou dat echter niet
doen, en zijn metgezellen ook niet.

452
00:27:32,970 --> 00:27:36,690
En de leraren tegen wie hij
zich keerde, deden dat wel.

453
00:27:36,690 --> 00:27:40,170
Natuurlijk kunnen we daaruit niet
concluderen dat elke christen die geld

454
00:27:40,170 --> 00:27:42,810
aanneemt voor onderwijs
daarmee kwaad doet.

455
00:27:42,810 --> 00:27:46,230
Maar we zouden wel kunnen zeggen
dat iemand die geld vraagt voor

456
00:27:46,230 --> 00:27:51,270
religieus onderwijs, wat financieel beleid
betreft, iets doet wat meer lijkt op wat

457
00:27:51,270 --> 00:27:54,510
die leraren deden dan
op wat Paulus zou doen.

458
00:27:54,510 --> 00:27:57,690
Maar nogmaals, we moeten
dat niet te ver doortrekken,

459
00:27:57,690 --> 00:28:00,570
om mensen te veroordelen op hun motieven.

460
00:28:00,570 --> 00:28:04,590
Paulus kende de motieven van
deze mensen, deze leraren.

461
00:28:04,590 --> 00:28:08,010
Wij kennen de motieven niet van christenen
die misschien een salaris ontvangen.

462
00:28:08,010 --> 00:28:11,730
Ik weet zeker dat Billy
Graham een salaris ontvangt.

463
00:28:11,730 --> 00:28:15,870
In feite ontvangen voorgangers in veel
gevallen een salaris om financieel

464
00:28:15,870 --> 00:28:17,910
verantwoording te kunnen afleggen.

465
00:28:17,910 --> 00:28:24,030
Iemand zoals ik ontvang geen salaris, maar
ik ontvang wel geld — vrijwillige giften.

466
00:28:24,030 --> 00:28:26,970
Het is onvoorspelbaar wat ik zal krijgen.

467
00:28:26,970 --> 00:28:31,830
Vaak krijg ik niet zo veel, maar soms
krijg ik in korte tijd veel geld.

468
00:28:31,830 --> 00:28:36,090
Ik denk niet dat dat gewoon toeval
is; ik denk dat de Heere dat doet.

469
00:28:36,090 --> 00:28:40,890
Maar het punt is: soms komt er heel
weinig geld binnen over een lange periode,

470
00:28:40,890 --> 00:28:42,810
en soms komt er in één keer veel.

471
00:28:42,810 --> 00:28:45,390
Ik was aan het praten
met een andere predikant.

472
00:28:45,390 --> 00:28:48,510
Ik zal je niet vertellen wie
het is, want je kent zijn naam,

473
00:28:48,510 --> 00:28:51,150
en ik wil niet dat je
slecht over hem denkt.

474
00:28:51,150 --> 00:28:53,910
Ik denk zelf niet slecht over hem hierom.

475
00:28:53,910 --> 00:28:57,450
Maar hij vroeg me naar mijn financiële
beleid wanneer ik op reis ben.

476
00:28:57,450 --> 00:29:01,110
Hij zei: "Neem je een
salaris van je organisatie?"

477
00:29:01,110 --> 00:29:05,610
Ik zei: "Nee, wat er ook aan
honoraria binnenkomt, dat houd ik,

478
00:29:05,610 --> 00:29:07,050
en daar leef ik van."

479
00:29:07,050 --> 00:29:12,990
En hij zei: "O, nou, als ik op reis
ben, houd ik niets van de honoraria.

480
00:29:12,990 --> 00:29:17,670
Alle giften die ik krijg als ik op reis
ben, alle collectes en zo die ze ophalen,

481
00:29:17,670 --> 00:29:21,330
gaan naar de organisatie, en
zij betalen mij een salaris."

482
00:29:21,330 --> 00:29:26,670
En ik dacht: nou, dat is misschien wel
een betere manier om bescheiden te zijn.

483
00:29:26,670 --> 00:29:28,050
Het hangt ervan af.

484
00:29:28,050 --> 00:29:31,951
Ik bedoel, neem bijvoorbeeld
iemand als Jimmy Swaggart —

485
00:29:31,951 --> 00:29:35,430
ik weet niet of hij een salaris
nam of niet; waarschijnlijk wel.

486
00:29:35,430 --> 00:29:38,850
Maar als dat niet zo
was, als hij gewoon zei:

487
00:29:38,850 --> 00:29:42,211
"Alle giften die binnenkomen voor
onze bediening zijn van mij" —

488
00:29:42,211 --> 00:29:45,330
dan zou dat een beetje
toegeeflijker naar zichzelf toe zijn

489
00:29:45,330 --> 00:29:48,990
dan wanneer de giften naar de bediening
gingen en ze hem gewoon een redelijk

490
00:29:48,990 --> 00:29:51,630
salaris gaven. Ik weet het niet.

491
00:29:51,630 --> 00:29:54,930
Wat ik bedoel te zeggen is:
je kunt niet zeggen dat iemand

492
00:29:54,930 --> 00:29:58,710
meer of minder eerlijk is,
of meer of minder bescheiden,

493
00:29:58,710 --> 00:30:01,350
doordat hij wel of geen salaris neemt.

494
00:30:01,350 --> 00:30:03,390
Want degene die een salaris neemt,

495
00:30:03,390 --> 00:30:07,230
neemt misschien in werkelijkheid een
lager salaris dan hij zou krijgen

496
00:30:07,230 --> 00:30:09,990
als hij gewoon alle giften
die binnenkwamen zou houden.

497
00:30:09,990 --> 00:30:14,610
Maar als alle giften naar de organisatie
gaan, dan betaalt die hem een salaris.

498
00:30:14,610 --> 00:30:18,810
Hoe dan ook, ik probeer hier alleen
wat evenwicht in aan te brengen.

499
00:30:18,810 --> 00:30:21,750
Deze valse leraren
onderwezen voor het geld.

500
00:30:21,750 --> 00:30:26,610
Er zijn leraren in de christelijke kerk
die onderwijzen en daarvoor geld vragen,

501
00:30:26,610 --> 00:30:30,630
of die een salaris ontvangen, maar
dat betekent niet per se dat dát

502
00:30:30,630 --> 00:30:34,470
hen motiveert, of dat dat de
reden is waarom ze het doen.

503
00:30:34,470 --> 00:30:37,650
Al zijn er duidelijk ook
foute figuren in de kerk.

504
00:30:37,650 --> 00:30:40,710
Er zijn predikanten die het
alleen voor het geld doen,

505
00:30:40,710 --> 00:30:44,010
en sommigen van hen worden
van tijd tot tijd ontmaskerd.

506
00:30:44,010 --> 00:30:49,170
Het is duidelijk dat heiligheid niet
hun zorg is, maar geld — voorspoed.

507
00:30:49,170 --> 00:30:50,970
Laten we hier verdergaan.

508
00:30:50,970 --> 00:30:55,531
Verder, wat betreft de motivatie,
of het karakter, van deze leraren —

509
00:30:55,531 --> 00:30:57,390
we zien dat ze trots zijn.

510
00:30:57,390 --> 00:31:00,150
En dat staat er ook zo — waar is het?

511
00:31:00,150 --> 00:31:03,630
1 Timotheus 6, de verzen 3 en 4:

512
00:31:03,630 --> 00:31:06,150
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

513
00:31:06,150 --> 00:31:09,450
houdt aan de gezonde woorden
van onze Heere Jezus Christus

514
00:31:09,450 --> 00:31:14,070
en aan de leer die in overeenstemming is
met de godsvrucht, dan is hij verwaand,

515
00:31:14,070 --> 00:31:19,170
weet niets, maar heeft een ziekelijke
neiging tot twist vragen en woordenstrijd.

516
00:31:19,170 --> 00:31:22,770
Daaruit komen voort: afgunst, ruzie,

517
00:31:22,770 --> 00:31:25,770
lasteringen en kwaadaardige
verdachtmakingen,

518
00:31:25,770 --> 00:31:30,210
Nu, deze trots blijkt zich te
uiten in een vals intellectualisme.

519
00:31:30,210 --> 00:31:32,610
Dit geldt zeker voor de gnostici.

520
00:31:32,610 --> 00:31:37,290
Het woord "gnostisch" zelf komt
van het Griekse woord "gnosis",

521
00:31:37,290 --> 00:31:39,330
wat "kennen" betekent.

522
00:31:39,330 --> 00:31:42,630
En zij beweerden dat zij
degenen waren die het wisten.

523
00:31:42,630 --> 00:31:47,070
In feite geloofden de gnostici dat
behoud komt door kennis van mysteriën.

524
00:31:47,070 --> 00:31:51,090
Dit is waar de oosterse mystiek
het gnosticisme binnenkwam.

525
00:31:51,090 --> 00:31:55,530
Er waren mysteriegodsdiensten
door heel Europa en Azië

526
00:31:55,530 --> 00:31:59,430
voordat het christendom daar kwam,
en zij hadden allerlei mystieke,

527
00:31:59,430 --> 00:32:04,290
uitgebreide rituelen — denk aan de
vrijmetselarij, dat soort dingen.

528
00:32:04,290 --> 00:32:07,470
Al die ceremonies en
wachtwoorden en zo zijn

529
00:32:07,470 --> 00:32:11,010
onderdeel van de
mysteriegodsdiensten van die streek.

530
00:32:11,010 --> 00:32:14,910
Het gnosticisme was een mengeling
van sommige hiervan met de Griekse

531
00:32:14,910 --> 00:32:16,470
filosofie en zo.

532
00:32:16,470 --> 00:32:21,270
Vanwege de gnostische opvatting dat
God pure geest was en volkomen goed,

533
00:32:21,270 --> 00:32:25,650
en dat alle materie slecht was,
geloofden zij dat God geen direct

534
00:32:25,650 --> 00:32:28,710
contact kon hebben met
de materiële wereld.

535
00:32:28,710 --> 00:32:33,870
Zij geloofden feitelijk dat de materiële
wereld al zo lang bestond als God bestond,

536
00:32:33,870 --> 00:32:35,790
dat Hij het niet gemaakt had.

537
00:32:35,790 --> 00:32:40,650
Hem kan er geen blaam treffen; het is
slecht, en Hij heeft het niet gemaakt.

538
00:32:40,650 --> 00:32:43,950
En toen de tijd kwam dat
Hij er iets mee wilde doen,

539
00:32:43,950 --> 00:32:47,010
het wilde vormen tot
zijn huidige staat en zo,

540
00:32:47,010 --> 00:32:50,910
geloofden zij dat Hij geen
direct contact kon hebben met de

541
00:32:50,910 --> 00:32:52,890
corrupte materiële wereld.

542
00:32:52,890 --> 00:32:56,610
En daarom veronderstelden zij
een groep emanaties van God.

543
00:32:56,610 --> 00:32:58,410
God was pure geest.

544
00:32:58,410 --> 00:33:01,410
De aarde en de materie waren puur kwaad.

545
00:33:01,410 --> 00:33:05,910
En daartussenin waren er
verschillende stadia, bemiddelaars.

546
00:33:05,910 --> 00:33:09,090
Elk daarvan is een emanatie van God.

547
00:33:09,090 --> 00:33:13,110
Elke volgende emanatie stond
iets verder van God verwijderd,

548
00:33:13,110 --> 00:33:16,770
en was iets meer toegankelijk
voor de materiële wereld.

549
00:33:16,770 --> 00:33:21,030
Zij geloofden dat Jezus gewoon
een van die emanaties van God was.

550
00:33:21,030 --> 00:33:24,330
Deze emanaties konden al dan
niet gepersonifieerd zijn,

551
00:33:24,330 --> 00:33:28,890
maar het idee was dat God nooit
direct contact had met de mens,

552
00:33:28,890 --> 00:33:32,310
en dat er al deze
bemiddelende emanaties waren.

553
00:33:32,310 --> 00:33:33,930
Wanneer Paulus zegt:

554
00:33:33,930 --> 00:33:35,850
Want er is één God.

555
00:33:35,850 --> 00:33:41,790
Er is ook één Middelaar tussen God
en mensen, de mens Christus Jezus.

556
00:33:41,790 --> 00:33:45,750
lijkt hij zich te keren tegen
dit idee van al die emanaties.

557
00:33:45,750 --> 00:33:49,350
Maar volgens het gnosticisme
was de weg tot behoud

558
00:33:49,350 --> 00:33:54,030
het leren van geheime wachtwoorden
en rituelen die je zouden helpen deze

559
00:33:54,030 --> 00:33:57,930
ladder te beklimmen, door deze
verschillende emanaties heen,

560
00:33:57,930 --> 00:34:01,110
tot je uiteindelijk bij
de pure geest uitkwam.

561
00:34:01,110 --> 00:34:04,530
En zo kwam behoud door
kennis van mysteriën.

562
00:34:04,530 --> 00:34:09,210
En omdat de gnostici dat geloofden,
geloofden ze dat zij degenen waren

563
00:34:09,210 --> 00:34:13,350
die deze mysteriën kenden, en
iedereen anders natuurlijk niet.

564
00:34:13,350 --> 00:34:19,230
En daardoor hadden de gnostici een gevoel
van superioriteit en intellectuele trots.

565
00:34:19,230 --> 00:34:24,450
Het was alsof hun kennis die van iedereen
overtrof en alsof zij de dingen kenden die

566
00:34:24,450 --> 00:34:27,090
er werkelijk toe deden
om geweten te worden,

567
00:34:27,090 --> 00:34:29,910
terwijl iedereen anders onwetend was.

568
00:34:29,910 --> 00:34:32,670
Dat is de houding van het gnosticisme.

569
00:34:32,670 --> 00:34:35,670
Het is ook de houding
van veel moderne sekten:

570
00:34:35,670 --> 00:34:40,410
het idee dat maar weinigen deze
dingen weten, en dat wij dat zijn.

571
00:34:40,410 --> 00:34:44,490
Wij zijn degenen, en wij zijn
de enigen die het zeggen.

572
00:34:44,490 --> 00:34:46,830
Zo voelden de gnostici zich.

573
00:34:46,830 --> 00:34:52,770
Paulus beschrijft de dwaalleraars, zoals
we net al aanstipten in 1 Timotheus 6:4,

574
00:34:52,770 --> 00:34:55,710
als hoogmoedig en dol op twisten.

575
00:34:55,710 --> 00:35:00,930
In 1 Timotheus 6:20 waarschuwt hij
Timotheus voor kennis die ten onrechte

576
00:35:00,930 --> 00:35:01,890
zo genoemd wordt.

577
00:35:01,890 --> 00:35:07,470
De King James zegt daar 'science
falsely so-called' -- het woord

578
00:35:07,470 --> 00:35:10,410
'science' betekent daar gewoon kennis.

579
00:35:10,410 --> 00:35:13,890
In 1 Timotheus 6:20 zegt hij:

580
00:35:13,890 --> 00:35:18,690
O Timotheüs, bewaar het u toevertrouwde
pand, wend u af van onheilige,

581
00:35:18,690 --> 00:35:23,850
inhoudsloze praat en tegenstellingen
van de ten onrechte zo genoemde kennis.

582
00:35:23,850 --> 00:35:26,250
Wat ten onrechte kennis genoemd wordt,

583
00:35:26,250 --> 00:35:30,390
zijn deze valse intellectuele
bespiegelingen van het gnosticisme.

584
00:35:30,390 --> 00:35:32,610
Zij denken dat zij de kennis hebben.

585
00:35:32,610 --> 00:35:37,170
Trouwens, 1 Johannes, een brief die
geschreven is om het gnosticisme te

586
00:35:37,170 --> 00:35:41,190
bestrijden, legt heel sterk
de nadruk op het woord kennis.

587
00:35:41,190 --> 00:35:44,850
Als je 1 Johannes leest,
kom je het heel vaak tegen.

588
00:35:44,850 --> 00:35:48,750
Johannes zegt, in een kort
bestek van vijf hoofdstukken:

589
00:35:48,750 --> 00:35:52,170
Wij weten dat wij zijn overgegaan
uit de dood in het leven,

590
00:35:52,170 --> 00:35:57,510
omdat wij de broeders liefhebben; wie zijn
broeder niet liefheeft, blijft in de dood.

591
00:35:57,510 --> 00:36:01,590
Het idee van kennis wordt
benadrukt -- wat christenen weten.

592
00:36:01,590 --> 00:36:06,330
Dit komt doordat de gnostici het gevoel
hadden dat zij de enigen waren die iets

593
00:36:06,330 --> 00:36:08,790
wisten van wat werkelijk belangrijk was.

594
00:36:08,790 --> 00:36:13,890
En Johannes zegt: 'Nee, wij
christenen die geen gnostici zijn,

595
00:36:13,890 --> 00:36:16,230
wij weten alles wat we moeten weten.

596
00:36:16,230 --> 00:36:20,310
De verborgen mysteries die de
gnostici beweren ontdekt te hebben,

597
00:36:20,310 --> 00:36:22,890
hebben wij niet nodig
om behouden te worden.

598
00:36:22,890 --> 00:36:26,970
Wij hebben een relatie met God,
omdat we Hem kennen en omdat we Zijn

599
00:36:26,970 --> 00:36:29,250
Zoon kennen,' enzovoort.

600
00:36:29,250 --> 00:36:32,370
Evenzo benadrukt Paulus
de kennis van de waarheid,

601
00:36:32,370 --> 00:36:36,930
waarschijnlijk om dezelfde reden
als Johannes dat deed in 1 Johannes.

602
00:36:36,930 --> 00:36:40,890
In de pastorale brieven zien we
herhaaldelijk verwijzingen naar het kennen

603
00:36:40,890 --> 00:36:42,210
van de waarheid.

604
00:36:42,210 --> 00:36:47,850
In 1 Timotheus 2:4 zegt Paulus dat God
wil dat alle mensen behouden worden

605
00:36:47,850 --> 00:36:49,830
en tot kennis van de waarheid komen.

606
00:36:49,830 --> 00:36:54,810
Trouwens, dit gaat ook in tegen het
exclusivisme van het gnosticisme.

607
00:36:54,810 --> 00:36:58,410
De gnostici dachten dat zij een
select groepje mensen waren,

608
00:36:58,410 --> 00:37:02,370
de enkelen en de uitverkorenen
die de waarheid zouden kennen.

609
00:37:02,370 --> 00:37:05,670
Nee, God wil dat iedereen behouden wordt.

610
00:37:05,670 --> 00:37:07,770
God is daar niet bekrompen in.

611
00:37:07,770 --> 00:37:13,410
Hij wil dat iedereen behouden wordt en dat
iedereen tot kennis van de waarheid komt.

612
00:37:13,410 --> 00:37:19,050
En trouwens, deze universele bewogenheid
van God komt ook tot uitdrukking in

613
00:37:19,050 --> 00:37:22,650
1 Timotheus 2:6, waar hij zegt:

614
00:37:22,650 --> 00:37:26,430
Hij heeft Zich gegeven als
een losprijs voor allen.

615
00:37:26,430 --> 00:37:30,330
Dit is het getuigenis op
de door God bestemde tijd.

616
00:37:30,330 --> 00:37:33,450
Ook hier is God allerminst exclusief.

617
00:37:33,450 --> 00:37:36,210
Hij wil dat iedereen behouden wordt.

618
00:37:36,210 --> 00:37:40,830
Evenzo zegt Paulus in 1 Timotheus 4:10:

619
00:37:40,830 --> 00:37:44,910
Want daarvoor spannen wij ons
ook in en worden wij gesmaad,

620
00:37:44,910 --> 00:37:48,630
omdat wij onze hoop gevestigd
hebben op de levende God,

621
00:37:48,630 --> 00:37:53,550
Die een Behouder is van alle mensen,
in het bijzonder van de gelovigen.

622
00:37:53,550 --> 00:37:58,890
Nu zijn deze drie passages,
trouwens -- 1 Timotheus 2:4,

623
00:37:58,890 --> 00:38:03,750
2:6 en 4:10 -- allemaal goede passages

624
00:38:03,750 --> 00:38:07,110
om te bewijzen dat God niet
alleen geïnteresseerd is in een

625
00:38:07,110 --> 00:38:09,090
select groepje uitverkorenen.

626
00:38:09,090 --> 00:38:11,850
Hij is in hen allemaal geïnteresseerd.

627
00:38:11,850 --> 00:38:15,810
Dat spreekt niet alleen het
exclusivisme van het gnosticisme tegen,

628
00:38:15,810 --> 00:38:20,490
het spreekt ook het exclusivisme van
welk ander theologisch systeem tegen?

629
00:38:20,490 --> 00:38:21,930
Het calvinisme.

630
00:38:21,930 --> 00:38:26,070
Het calvinisme leert dat alleen de
uitverkorenen behouden zullen worden,

631
00:38:26,070 --> 00:38:29,670
en dat Christus alleen voor
de uitverkorenen gestorven is.

632
00:38:29,670 --> 00:38:33,390
Christus is niet gestorven voor de
zonden van iedereen, zeggen zij.

633
00:38:33,390 --> 00:38:37,590
Zij zeggen dat dit het derde
hoofdpunt van het calvinisme is:

634
00:38:37,590 --> 00:38:40,770
dat er sprake is van
een beperkte verzoening.

635
00:38:40,770 --> 00:38:44,130
De verzoening, oftewel
het offer van Christus,

636
00:38:44,130 --> 00:38:48,570
was alleen bedoeld voor de
uitverkorenen, niet voor iedereen.

637
00:38:48,570 --> 00:38:54,570
En toch lijken deze verzen in 1 Timotheus
net zo sterk tegen een beperkte verzoening

638
00:38:54,570 --> 00:38:59,430
te pleiten als tegen het
gnosticisme, want hij zegt in vers 4:

639
00:38:59,430 --> 00:39:04,230
Die wil dat alle mensen zalig worden
en tot kennis van de waarheid komen.

640
00:39:04,230 --> 00:39:10,230
In vers 6 zegt hij: 'Die Zichzelf
gegeven heeft als losprijs voor allen.'

641
00:39:10,230 --> 00:39:15,270
Dat is niet alleen voor de uitverkorenen
— Hij heeft hen allemaal vrijgekocht.

642
00:39:15,270 --> 00:39:20,430
En in hoofdstuk 4, vers 10 zegt hij:
'Hij is de Redder van alle mensen,

643
00:39:20,430 --> 00:39:22,830
en vooral van hen die geloven.'

644
00:39:22,830 --> 00:39:26,910
In zekere zin is Zijn behoud
beschikbaar voor alle mensen.

645
00:39:26,910 --> 00:39:31,110
Hij is natuurlijk in werkelijkheid
de Zaligmaker van hen die dat behoud

646
00:39:31,110 --> 00:39:33,090
door geloof omarmen.

647
00:39:33,090 --> 00:39:38,310
We zien dus dit schijnbare
pseudo-intellectualisme, exclusivisme,

648
00:39:38,310 --> 00:39:42,630
ascetisme, mogelijk een
vorm van antinomianisme,

649
00:39:42,630 --> 00:39:47,010
en waarschijnlijk een verzet tegen
de menswording en de opstanding.

650
00:39:47,010 --> 00:39:52,110
Dit zijn de factoren van de dwaalleer die
in de richting van het gnosticisme wijzen.

651
00:39:52,110 --> 00:39:55,770
Het feit dat Paulus vermeldt dat
er leraars van de wet zijn die

652
00:39:55,770 --> 00:40:00,810
Joodse fabels volgen, en zij die
van de besnijdenis zijn, enzovoort,

653
00:40:00,810 --> 00:40:05,430
vertelt ons alleen maar dat dit
gnosticisme is dat verbonden is met het

654
00:40:05,430 --> 00:40:08,070
jodendom, wat niet ongewoon is.

655
00:40:08,070 --> 00:40:11,010
Het was in die periode
allerminst ongewoon.

656
00:40:11,010 --> 00:40:16,410
Trouwens, de Joodse Kabbalah, een occult
geschrift van de Joden dat door veel

657
00:40:16,410 --> 00:40:21,090
Europese Joden gevolgd wordt,
is in de kern Joods gnosticisme.

658
00:40:21,090 --> 00:40:26,070
De Kabbalah is een Joods boek, maar het
is het boek van het Joodse gnosticisme.

659
00:40:26,070 --> 00:40:29,130
Het is en wordt gevolgd door veel Joden,

660
00:40:29,130 --> 00:40:33,090
vooral Poolse Joden en Russische
Joden -- niet allemaal,

661
00:40:33,090 --> 00:40:37,470
maar je hoort zelfs mensen in de Verenigde
Staten over de Kabbalah praten alsof die

662
00:40:37,470 --> 00:40:39,510
ook een zeker gezag heeft.

663
00:40:39,510 --> 00:40:41,670
We hebben het over de dwaalleer gehad.

664
00:40:41,670 --> 00:40:44,790
Ik denk dat het, gezien
alle gegeven informatie,

665
00:40:44,790 --> 00:40:49,410
een redelijke aanname is dat het hier
waarschijnlijk om gnosticisme gaat.

666
00:40:49,410 --> 00:40:54,630
Hoewel, zoals we eerder al aangaven,
het gnosticisme pas in de tweede eeuw,

667
00:40:54,630 --> 00:41:00,030
vroeg in de tweede eeuw, een volledig
uitgewerkt, gesystematiseerd systeem werd.

668
00:41:00,030 --> 00:41:04,170
Maar het had in de eerste eeuw zeker
al zijn elementen al in beweging,

669
00:41:04,170 --> 00:41:07,830
en dat was duidelijk een probleem voor
sommige van de gemeenten waaraan Paulus

670
00:41:07,830 --> 00:41:10,830
schreef, en de gemeenten
waaraan Johannes schreef.

671
00:41:10,830 --> 00:41:14,550
Laten we het nu hebben over enkele
van de overheersende woordenschat,

672
00:41:14,550 --> 00:41:17,430
aandachtspunten en
thema's in deze brieven.

673
00:41:17,430 --> 00:41:21,810
Ik noemde al dat we vrij goed een datum
kunnen vaststellen voor 2 Timotheus,

674
00:41:21,810 --> 00:41:25,470
omdat die spreekt over Paulus'
gevangenschap vlak voor zijn dood.

675
00:41:25,470 --> 00:41:27,150
Dat kan bepaald worden.

676
00:41:27,150 --> 00:41:29,970
Als Paulus, zoals de
kerkvaders ons vertellen,

677
00:41:29,970 --> 00:41:33,630
in 67 na Christus door
Nero werd geëxecuteerd,

678
00:41:33,630 --> 00:41:38,070
dan hebben we de datum van 2 Timotheus
vastgesteld als heel dicht bij dat moment.

679
00:41:38,070 --> 00:41:43,290
Ik zei echter dat 1 Timotheus en Titus
naar alle waarschijnlijkheid ook tot die

680
00:41:43,290 --> 00:41:47,430
periode behoren, hoewel ze ons
geen bewijs geven van hun datering.

681
00:41:47,430 --> 00:41:51,210
De reden dat ik dat zeg, heeft te maken
met de overwegingen die ik nu naar voren

682
00:41:51,210 --> 00:41:57,030
wil brengen: er zijn in de Pastorale
Brieven zoveel gedachten, woordenschat,

683
00:41:57,030 --> 00:42:01,590
woorden en uitdrukkingen, en
thema's die dicht opeen voorkomen,

684
00:42:01,590 --> 00:42:07,290
die in andere geschriften ofwel afwezig
zijn, ofwel maar zelden gebruikt worden.

685
00:42:07,290 --> 00:42:12,870
Dat wil zeggen: ze hebben in de Pastorale
Brieven een nadruk en een aanwezigheid

686
00:42:12,870 --> 00:42:17,910
die de indruk geven dat al deze brieven
rond dezelfde tijd zijn geschreven,

687
00:42:17,910 --> 00:42:20,430
en over dezelfde thema's gaan.

688
00:42:20,430 --> 00:42:24,930
Zoals ik al zei, hebben we om dezelfde
reden aanleiding om te geloven dat

689
00:42:24,930 --> 00:42:29,070
Efeze en Kolossenzen in dezelfde
periode zijn geschreven.

690
00:42:29,070 --> 00:42:33,510
De omstandigheden, de thema's en
de zorgen van die brieven zijn

691
00:42:33,510 --> 00:42:38,970
vrijwel identiek aan elkaar, en we zullen
zien dat dat ook geldt voor deze brieven.

692
00:42:38,970 --> 00:42:43,650
Eigenlijk had ik gewild dat ik in jullie
zelfstudievragen over de Pastorale Brieven

693
00:42:43,650 --> 00:42:48,930
de eis had opgenomen om zelf thema's
en woorden op te sporen die ofwel

694
00:42:48,930 --> 00:42:51,930
uitsluitend in de Pastorale
Brieven voorkomen,

695
00:42:51,930 --> 00:42:55,650
ofwel daar op zijn minst
vaker voorkomen dan elders.

696
00:42:55,650 --> 00:42:58,230
Dan hadden jullie een lange
lijst kunnen opstellen.

697
00:42:58,230 --> 00:43:00,930
Ik heb er zelf een gemaakt
terwijl ik het las.

698
00:43:00,930 --> 00:43:04,890
Ik heb vijftien thema's
gevonden die, zoals ik al zei,

699
00:43:04,890 --> 00:43:08,430
ofwel uitsluitend in de
Pastorale Brieven voorkomen,

700
00:43:08,430 --> 00:43:12,990
ofwel daar vaker voorkomen dan op
andere plaatsen — dat wil zeggen,

701
00:43:12,990 --> 00:43:17,550
in andere geschriften van het Nieuwe
Testament van vergelijkbare omvang.

702
00:43:17,550 --> 00:43:22,245
Een van de belangrijkste nadrukpunten —
eigenlijk zijn er twee die in feite één

703
00:43:22,245 --> 00:43:25,890
zijn — is de nadruk op
onderwijs en op leer.

704
00:43:25,890 --> 00:43:29,850
Het woord "leer" komt in
deze brieven heel vaak voor.

705
00:43:29,850 --> 00:43:33,330
Af en toe wordt de uitdrukking
"gezonde leer" gebruikt.

706
00:43:33,330 --> 00:43:37,830
Alleen in de Pastorale Brieven komt
de uitdrukking "gezonde leer" voor;

707
00:43:37,830 --> 00:43:41,850
deze uitdrukking wordt drie keer
gebruikt in de Pastorale Brieven.

708
00:43:41,850 --> 00:43:46,470
Een vergelijkbare uitdrukking,
"goede leer", of "heilzame leer",

709
00:43:46,470 --> 00:43:49,110
of iets dergelijks, komt ook voor.

710
00:43:49,110 --> 00:43:52,470
Maar het woord "leer"
zelf komt heel vaak voor,

711
00:43:52,470 --> 00:43:56,130
en dat geldt ook voor de
bijbehorende term "onderwijs".

712
00:43:56,130 --> 00:44:00,090
Ik zal je de verwijzingen geven,
en we zullen ze samen bekijken,

713
00:44:00,090 --> 00:44:02,490
maar ik wil dat je ziet dat Paulus zich,

714
00:44:02,490 --> 00:44:06,030
waarschijnlijk meer dan met
enig ander thema in dit boek,

715
00:44:06,030 --> 00:44:08,910
bezighoudt met leer en onderwijs.

716
00:44:08,910 --> 00:44:12,870
Leer betekent eenvoudigweg:
wat er onderwezen wordt.

717
00:44:12,870 --> 00:44:16,950
We denken bij leer vaak aan
theologie, en dat is niet verkeerd,

718
00:44:16,950 --> 00:44:19,230
maar het is niet zomaar theologie.

719
00:44:19,230 --> 00:44:23,190
Het gaat niet alleen om de leerstukken
over wat de juiste begrippen over God

720
00:44:23,190 --> 00:44:28,710
zijn, maar morele onderwijzingen maken ook
deel uit van de leer waarmee Paulus zich

721
00:44:28,710 --> 00:44:32,910
bezighoudt — eigenlijk waarschijnlijk
meer dan met iets anders.

722
00:44:32,910 --> 00:44:37,590
Bijna altijd, wanneer Paulus ons een
aanwijzing geeft over wat hij met leer

723
00:44:37,590 --> 00:44:43,110
bedoelt, heeft het te maken met praktisch
gedrag: de onderwijzingen van de gemeente,

724
00:44:43,110 --> 00:44:46,710
en in het bijzonder de
onderwijzingen van Christus.

725
00:44:46,710 --> 00:44:49,530
Paulus identificeert
de leer van de gemeente

726
00:44:49,530 --> 00:44:52,410
met de woorden van onze
Heere Jezus Christus.

727
00:44:52,410 --> 00:44:55,650
In hoofdstuk 6, vers 3, staat er:

728
00:44:55,650 --> 00:44:58,050
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

729
00:44:58,050 --> 00:45:01,470
houdt aan de gezonde woorden
van onze Heere Jezus Christus

730
00:45:01,470 --> 00:45:04,950
en aan de leer die in
overeenstemming is met de godsvrucht,

731
00:45:04,950 --> 00:45:08,130
Let op de woorden van
onze Heere Jezus Christus.

732
00:45:08,130 --> 00:45:12,870
Dit is heel belangrijk, want veel
mensen, zelfs moderne christenen,

733
00:45:12,870 --> 00:45:17,310
houden zich meer bezig met de woorden van
Paulus of een ander deel van de Schrift

734
00:45:17,310 --> 00:45:19,410
dan met de woorden van Jezus.

735
00:45:19,410 --> 00:45:23,370
In de vroege gemeente was datgene
wat gezonde leer werd genoemd,

736
00:45:23,370 --> 00:45:25,950
eenvoudigweg wat Jezus onderwees.

737
00:45:25,950 --> 00:45:30,510
En een groot deel van wat Jezus onderwees,
had te maken met hoe je je in bepaalde

738
00:45:30,510 --> 00:45:35,190
situaties zou moeten gedragen: hoe je
je in het huwelijk zou moeten gedragen,

739
00:45:35,190 --> 00:45:39,150
hoe je zou moeten reageren als
iemand je voor de rechter wil slepen,

740
00:45:39,150 --> 00:45:43,411
wat je met je geld zou moeten doen, en
nog veel meer van dat soort dingen —

741
00:45:43,411 --> 00:45:46,170
mensen vergeven, en dat soort dingen.

742
00:45:46,170 --> 00:45:50,490
De onderwijzingen van Jezus zijn
voor het grootste deel praktisch.

743
00:45:50,490 --> 00:45:55,470
Zeker, er zitten ook wel wat leerstellige
dingen bij, maar ze zijn praktisch.

744
00:45:55,470 --> 00:45:59,790
Daarom is Paulus hier bezorgd dat
gezonde leer wordt onderwezen,

745
00:45:59,790 --> 00:46:02,970
in tegenstelling tot de
onderwijzingen van valse leer.

746
00:46:02,970 --> 00:46:07,410
Laat me nu zoveel mogelijk verwijzingen
naar onderwijs doorlopen die ik zonder

747
00:46:07,410 --> 00:46:11,070
concordantie heb kunnen vinden,
en sommige daarvan zullen ook

748
00:46:11,070 --> 00:46:13,590
overlappen met de verzen
die ik over leer heb.

749
00:46:13,590 --> 00:46:17,850
Ik heb twee lijsten: één lijst
met passages over onderwijs,

750
00:46:17,850 --> 00:46:22,470
en één lijst met passages over
leer, en in sommige gevallen zijn

751
00:46:22,470 --> 00:46:24,750
leer en onderwijs hetzelfde vers.

752
00:46:24,750 --> 00:46:27,990
We beginnen bij 1 Timotheus
hoofdstuk 1, vers 3:

753
00:46:27,990 --> 00:46:31,710
Ik herinner u eraan hoe ik u,
toen ik naar Macedonië reisde,

754
00:46:31,710 --> 00:46:36,210
ertoe opgeroepen heb in Efeze te blijven
om sommigen te bevelen geen andere

755
00:46:36,210 --> 00:46:37,470
leer te onderwijzen,

756
00:46:37,470 --> 00:46:43,830
Daar hebben we zowel onderwijs als leer
— onderwijs geen andere leer, zegt hij.

757
00:46:43,830 --> 00:46:48,810
In 1 Timotheus hoofdstuk 1, vers 10, komen
we voor het eerst de uitdrukking "gezonde

758
00:46:48,810 --> 00:46:51,270
leer" tegen. Hij zegt:

759
00:46:51,270 --> 00:46:56,610
voor ontuchtplegers, voor mannen die met
mannen slapen, voor mensenhandelaars,

760
00:46:56,610 --> 00:47:02,010
leugenaars, meinedigen en als er
iets anders tegen de gezonde leer is,

761
00:47:02,010 --> 00:47:05,071
— dat zijn degenen voor
wie de wet gegeven is —

762
00:47:05,071 --> 00:47:10,590
Let nu op wat gezonde leer is: de dingen
die daarmee in strijd zijn, zijn moorden,

763
00:47:10,590 --> 00:47:17,490
hoererij bedrijven, sodomie bedrijven,
mensen kidnappen, liegen, meineed plegen.

764
00:47:17,490 --> 00:47:22,350
Met andere woorden: gezonde leer
heeft te maken met moreel gedrag.

765
00:47:22,350 --> 00:47:25,590
Deze dingen zijn in strijd
met de gezonde leer.

766
00:47:25,590 --> 00:47:31,050
We komen vervolgens bij 1 Timotheus
hoofdstuk 2, vers 12, waar hij zegt:

767
00:47:31,050 --> 00:47:33,810
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

768
00:47:33,810 --> 00:47:39,090
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

769
00:47:39,090 --> 00:47:41,310
Daar gaan we het natuurlijk
apart over hebben,

770
00:47:41,310 --> 00:47:44,850
maar de belangstelling voor
onderwijs is daar wel aanwezig.

771
00:47:44,850 --> 00:47:49,290
In hoofdstuk 3, vers 2, wordt
aan het einde van dat vers gezegd

772
00:47:49,290 --> 00:47:52,590
dat een opziener in staat
moet zijn om te onderwijzen.

773
00:47:52,590 --> 00:47:57,930
In hoofdstuk 4, vers 6, komen we opnieuw
een verwijzing naar gezonde leer tegen:

774
00:47:57,930 --> 00:48:02,910
Als u de broeders deze dingen voorhoudt,
zult u een goed dienaar van Jezus Christus

775
00:48:02,910 --> 00:48:07,170
zijn, gevoed door de woorden van
het geloof en door de goede leer,

776
00:48:07,170 --> 00:48:09,090
die u nagevolgd hebt.

777
00:48:09,090 --> 00:48:12,270
Dan, in hoofdstuk 4, vers 11:

778
00:48:12,270 --> 00:48:14,970
Beveel deze dingen en onderwijs ze.

779
00:48:14,970 --> 00:48:16,350
En dan vers 13:

780
00:48:16,350 --> 00:48:21,450
Blijf bezig met het voorlezen, met
het vermanen, met het onderwijzen,

781
00:48:21,450 --> 00:48:22,770
totdat ik kom.

782
00:48:22,770 --> 00:48:25,770
wat eenvoudigweg onderwijs betekent.

783
00:48:25,770 --> 00:48:27,870
En ook vers 16:

784
00:48:27,870 --> 00:48:32,190
Geef acht op uzelf en op
de leer. Volhard daarin.

785
00:48:32,190 --> 00:48:38,010
Want wanneer u dat doet, zult u zowel
uzelf behouden als hen die u horen.

786
00:48:38,010 --> 00:48:41,850
Dus leer en onderwijs zijn
hier heel prominent aanwezig.

787
00:48:41,850 --> 00:48:44,790
We gaan naar hoofdstuk 5, vers 17:

788
00:48:44,790 --> 00:48:49,530
Laat ouderlingen die goed leiding
geven, dubbele eer waard geacht worden,

789
00:48:49,530 --> 00:48:53,070
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

790
00:48:53,070 --> 00:48:55,830
— dat wil zeggen: in het onderwijzen.

791
00:48:55,830 --> 00:48:58,170
Hoofdstuk 6, vers 1:

792
00:48:58,170 --> 00:49:03,150
Dienstknechten die het slavenjuk dragen,
moeten hun eigen meester alle eer waard

793
00:49:03,150 --> 00:49:07,590
achten, opdat de Naam van God en
de leer niet gelasterd worden.

794
00:49:07,590 --> 00:49:10,110
Evenzo, de verzen 2 en 3:

795
00:49:10,110 --> 00:49:13,830
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

796
00:49:13,830 --> 00:49:15,750
omdat zij broeders zijn.

797
00:49:15,750 --> 00:49:20,850
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

798
00:49:20,850 --> 00:49:23,670
en mede deelhebben aan deze weldaad.

799
00:49:23,670 --> 00:49:26,550
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

800
00:49:26,550 --> 00:49:29,130
Als iemand een andere
leer brengt en zich niet

801
00:49:29,130 --> 00:49:32,430
houdt aan de gezonde woorden
van onze Heere Jezus Christus

802
00:49:32,430 --> 00:49:35,790
en aan de leer die in
overeenstemming is met de godsvrucht,

803
00:49:35,790 --> 00:49:40,350
En vermaan deze dingen — de
laatste regel van vers 2 is:

804
00:49:40,350 --> 00:49:42,990
onderwijs en vermaan deze dingen.

805
00:49:42,990 --> 00:49:44,010
Vers 3:

806
00:49:44,010 --> 00:49:47,971
als iemand anders onderwijst en
niet instemt met gezonde woorden —

807
00:49:47,971 --> 00:49:49,831
dat hebben we al gelezen —

808
00:49:49,831 --> 00:49:52,830
Let erop hoe vaak hij hier
bezorgd is over de leer

809
00:49:52,830 --> 00:49:55,350
en over de kwestie van het onderwijzen.

810
00:49:55,350 --> 00:50:00,810
Evenzo loopt in 2 Timotheus hoofdstuk 2
diezelfde bezorgdheid door dit boek heen.

811
00:50:00,810 --> 00:50:03,870
In 2 Timotheus 2:2 zegt hij:

812
00:50:03,870 --> 00:50:07,230
En wat u van mij gehoord
hebt onder vele getuigen,

813
00:50:07,230 --> 00:50:11,010
vertrouw dat toe aan trouwe
mensen die bekwaam zijn om ook

814
00:50:11,010 --> 00:50:12,690
anderen te onderwijzen.

815
00:50:12,690 --> 00:50:15,690
Hij wil ervoor zorgen dat
wat hij onderwezen heeft,

816
00:50:15,690 --> 00:50:19,230
onderwezen blijft worden
nadat hij er niet meer is.

817
00:50:19,230 --> 00:50:23,730
Evenzo, in 2 Timotheus 2:24:

818
00:50:23,730 --> 00:50:26,730
Een dienstknecht van de
Heere moet geen ruzie maken,

819
00:50:26,730 --> 00:50:30,570
maar vriendelijk zijn voor
allen, bekwaam om te onderwijzen,

820
00:50:30,570 --> 00:50:33,630
en iemand die de kwaden kan verdragen.

821
00:50:33,630 --> 00:50:36,450
2 Timotheus 3:10 zegt:

822
00:50:36,450 --> 00:50:42,690
Maar ú hebt mij nagevolgd in mijn
onderwijs, levenswandel, levensopvatting,

823
00:50:42,690 --> 00:50:46,590
geloof, geduld, liefde, volharding,

824
00:50:46,590 --> 00:50:48,630
— de leer, opnieuw.

825
00:50:48,630 --> 00:50:52,830
Ook vers 16, 2 Timotheus 3:16:

826
00:50:52,830 --> 00:50:57,750
Heel de Schrift is door God ingegeven
en is nuttig om daarmee te onderwijzen,

827
00:50:57,750 --> 00:51:02,310
te weerleggen, te verbeteren en op
te voeden in de rechtvaardigheid,

828
00:51:02,310 --> 00:51:05,130
dat wil zeggen, voor het onderwijzen.

829
00:51:05,130 --> 00:51:08,490
En hoofdstuk 4, vers 2 en 3:

830
00:51:08,490 --> 00:51:13,890
predik het Woord. Volhard
daarin, gelegen of ongelegen.

831
00:51:13,890 --> 00:51:19,590
Weerleg, bestraf, vermaan, en dat
met alle geduld en onderricht.

832
00:51:19,590 --> 00:51:23,610
Want er zal een tijd komen dat zij de
gezonde leer niet zullen verdragen,

833
00:51:23,610 --> 00:51:26,430
maar dat zij zullen zoeken
wat het gehoor streelt,

834
00:51:26,430 --> 00:51:31,830
en voor zichzelf leraars zullen verzamelen
overeenkomstig hun eigen begeerten.

835
00:51:31,830 --> 00:51:36,270
We hebben dus genoeg bezorgdheid
over valse leraars en ware leraars,

836
00:51:36,270 --> 00:51:41,490
en over gezonde leer, en over degenen
die afdwalen van de gezonde leer.

837
00:51:41,490 --> 00:51:45,510
In Titus komen we bij 1:9 en 1:11.

838
00:51:45,510 --> 00:51:51,030
In 1:9 zegt hij dat een oudste zich moet
vasthouden aan het getrouwe woord zoals

839
00:51:51,030 --> 00:51:55,710
het hem onderwezen is, zodat hij
in staat is om door gezonde leer

840
00:51:55,710 --> 00:51:59,491
zowel te vermanen als te
weerleggen wie tegenspreekt —

841
00:51:59,491 --> 00:52:04,290
een oudste moet een leraar
van de leer zijn. In vers 11:

842
00:52:04,290 --> 00:52:06,390
Men moet hun de mond snoeren.

843
00:52:06,390 --> 00:52:09,210
Zij brengen hele huis
gezinnen in verwarring,

844
00:52:09,210 --> 00:52:13,530
door te leren wat onbehoorlijk
is, om schandelijke winst.

845
00:52:13,530 --> 00:52:20,550
Ook in hoofdstuk 2 van Titus, Titus 2:1,
komt opnieuw gezonde leer naar voren:

846
00:52:20,550 --> 00:52:24,450
Maar u, spreek wat bij
de gezonde leer past.

847
00:52:24,450 --> 00:52:25,650
Vers 4:

848
00:52:25,650 --> 00:52:29,010
opdat zij de jongere vrouwen
leren verstandig te zijn,

849
00:52:29,010 --> 00:52:32,550
hun man lief te hebben, hun
kinderen lief te hebben,

850
00:52:32,550 --> 00:52:37,410
Het Engelse woord dat hier gebruikt
wordt, 'admonish' (vermanen),

851
00:52:37,410 --> 00:52:42,631
betekent zoveel als onderwijzen, of
is daar in ieder geval mee verbonden —

852
00:52:42,631 --> 00:52:45,690
hetzelfde begrip. Vers 7:

853
00:52:45,690 --> 00:52:49,650
Betoon uzelf in alles een
voorbeeld van goede werken.

854
00:52:49,650 --> 00:52:54,690
Betoon in het onderwijs zuiverheid,
waardigheid, oprechtheid,

855
00:52:54,690 --> 00:53:00,270
— het laten zien van integriteit,
integriteit van leer. Vers 10:

856
00:53:00,270 --> 00:53:04,590
dat ze niets ontvreemden, maar
hun alle goede trouw bewijzen,

857
00:53:04,590 --> 00:53:08,130
opdat zij het onderwijs
van God, onze Zaligmaker,

858
00:53:08,130 --> 00:53:10,710
in alles tot sieraad mogen strekken.

859
00:53:10,710 --> 00:53:13,050
En ten slotte, in vers 12:

860
00:53:13,050 --> 00:53:17,610
en leert ons de goddeloosheid en de
wereldse begeerten te verloochenen

861
00:53:17,610 --> 00:53:23,370
en in deze tegenwoordige wereld bezonnen,
rechtvaardig en godvruchtig te leven,

862
00:53:23,370 --> 00:53:26,670
En zo hebben we doorheen 1 en 2 Timotheus

863
00:53:26,670 --> 00:53:29,850
en Titus waarschijnlijk meer
verwijzingen naar onderwijzen

864
00:53:29,850 --> 00:53:32,010
en leer dan naar wat dan ook.

865
00:53:32,010 --> 00:53:34,590
Het is een van de meest prominente ideeën.

866
00:53:34,590 --> 00:53:37,650
Daarom laat Paulus, aan
het einde van zijn leven,

867
00:53:37,650 --> 00:53:41,550
zien dat zijn bezorgdheid
grotendeels bij het onderwijzen ligt.

868
00:53:41,550 --> 00:53:46,890
Hij toont ook bezorgdheid om
evangelisatie en prediking. Hij zegt wel:

869
00:53:46,890 --> 00:53:51,210
Maar u, wees nuchter in
alles. Lijd verdrukkingen.

870
00:53:51,210 --> 00:53:53,490
Doe het werk van een evangelist.

871
00:53:53,490 --> 00:53:55,890
Vervul uw dienstwerk ten volle.

872
00:53:55,890 --> 00:53:57,390
Hij zegt wel:

873
00:53:57,390 --> 00:54:02,730
predik het Woord. Volhard
daarin, gelegen of ongelegen.

874
00:54:02,730 --> 00:54:08,250
Weerleg, bestraf, vermaan, en dat
met alle geduld en onderricht.

875
00:54:08,250 --> 00:54:12,510
Want er zal een tijd komen dat zij de
gezonde leer niet zullen verdragen,

876
00:54:12,510 --> 00:54:15,330
maar dat zij zullen zoeken
wat het gehoor streelt,

877
00:54:15,330 --> 00:54:21,030
en voor zichzelf leraars zullen verzamelen
overeenkomstig hun eigen begeerten.

878
00:54:21,030 --> 00:54:22,650
Hij zegt wel:

879
00:54:22,650 --> 00:54:24,510
Vermaan en bestraf.

880
00:54:24,510 --> 00:54:26,970
Maar vaker dan wat dan ook zegt hij:

881
00:54:26,970 --> 00:54:28,230
Onderwijs.

882
00:54:28,230 --> 00:54:31,830
Zorg ervoor dat mensen niet de
verkeerde dingen onderwijzen.

883
00:54:31,830 --> 00:54:35,550
Zorg ervoor dat jij de
juiste dingen onderwijst.

884
00:54:35,550 --> 00:54:40,770
Zorg ervoor dat je de dingen die je van
mij gehoord hebt, doorgeeft aan anderen,

885
00:54:40,770 --> 00:54:45,870
zodat zij ook kunnen onderwijzen, want
het Woord van God is ons gegeven om

886
00:54:45,870 --> 00:54:49,470
ons te onderwijzen — het
is nuttig voor de leer.

887
00:54:49,470 --> 00:54:53,010
Zo begint Paulus in te zien dat
de bediening binnen de gemeente

888
00:54:53,010 --> 00:54:56,010
die het meest nodig
is, het onderwijzen is.

889
00:54:56,010 --> 00:55:00,930
Zoals we al eerder zeiden: deze brieven
lijken geschreven om te laten weten

890
00:55:00,930 --> 00:55:04,170
hoe iemand zich moet
gedragen in het huis van God.

891
00:55:04,170 --> 00:55:07,950
Ook staat er in deze brieven
meer dan in welke andere dan ook

892
00:55:07,950 --> 00:55:12,150
over hoe een gemeente moet functioneren
en georganiseerd moet worden.

893
00:55:12,150 --> 00:55:16,470
Daarom is het volkomen duidelijk dat een
van de voornaamste activiteiten van de

894
00:55:16,470 --> 00:55:21,510
gemeente het onderwijzen moet zijn
— het onderwijzen van goede leer.

895
00:55:21,510 --> 00:55:23,190
En wat is goede leer?

896
00:55:23,190 --> 00:55:27,330
Het zijn de woorden van onze
Heere Jezus Christus, zegt Paulus.

897
00:55:27,330 --> 00:55:31,590
Dus wat de gemeente zou moeten doen,
is mensen de dingen onderwijzen die

898
00:55:31,590 --> 00:55:35,610
Jezus zei dat zij moesten
onderwijzen. Jezus zei:

899
00:55:35,610 --> 00:55:40,290
Ga dan heen, onderwijs al de volken,
hen dopend in de Naam van de Vader

900
00:55:40,290 --> 00:55:45,510
en van de Zoon en van de Heilige Geest,
hun lerend alles wat Ik u geboden heb,

901
00:55:45,510 --> 00:55:47,010
in acht te nemen.

902
00:55:47,010 --> 00:55:53,190
En zie, Ik ben met u al de dagen, tot
de voleinding van de wereld. Amen.

903
00:55:53,190 --> 00:55:57,030
Daarom zou de taak van de gemeente en de
voornaamste activiteit van de gemeente

904
00:55:57,030 --> 00:56:00,750
moeten zijn: mensen te
leren doen wat Jezus zei.

905
00:56:00,750 --> 00:56:04,110
En we zien dat dit hier
zeker Paulus' bezorgdheid is.

906
00:56:04,110 --> 00:56:08,070
Je hebt misschien opgemerkt, bij het
doorlezen van de pastorale brieven,

907
00:56:08,070 --> 00:56:11,370
hoe vaak de uitdrukking
'deze dingen' voorkomt.

908
00:56:11,370 --> 00:56:13,290
Is je dat ooit opgevallen?

909
00:56:13,290 --> 00:56:15,630
Beveel deze dingen en onderwijs ze.

910
00:56:15,630 --> 00:56:19,290
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

911
00:56:19,290 --> 00:56:21,210
omdat zij broeders zijn.

912
00:56:21,210 --> 00:56:25,710
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

913
00:56:25,710 --> 00:56:28,410
en mede deelhebben aan deze weldaad.

914
00:56:28,410 --> 00:56:31,050
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

915
00:56:31,050 --> 00:56:35,730
Als u de broeders deze dingen voorhoudt,
zult u een goed dienaar van Jezus Christus

916
00:56:35,730 --> 00:56:40,110
zijn, gevoed door de woorden van
het geloof en door de goede leer,

917
00:56:40,110 --> 00:56:41,850
die u nagevolgd hebt.

918
00:56:41,850 --> 00:56:44,490
Laat me je een paar
verwijzingen daarvoor geven.

919
00:56:44,490 --> 00:56:47,190
Dit kan wat langdradig worden,
maar als je klaar bent,

920
00:56:47,190 --> 00:56:49,590
heb je een heel uitgebreide lijst.

921
00:56:49,590 --> 00:56:52,110
Ik had je ze allemaal zelf
kunnen laten opzoeken,

922
00:56:52,110 --> 00:56:56,190
maar dan zou je waarschijnlijk vals
spelen en een concordantie gebruiken.

923
00:56:56,190 --> 00:57:00,090
In 1 Timotheus 4 — nee, dat
zou ik niet moeten zeggen.

924
00:57:00,090 --> 00:57:01,950
Jullie zijn eerlijke mensen.

925
00:57:01,950 --> 00:57:04,710
Ik zou er niet aan
denken om zoiets te doen.

926
00:57:04,710 --> 00:57:09,990
1 Timotheus 4:6, zul je een goede
dienaar van Jezus Christus zijn.

927
00:57:09,990 --> 00:57:14,130
Let op dat hij Timotheus daadwerkelijk
vertelt wat hij moet onderwijzen.

928
00:57:14,130 --> 00:57:16,050
Onderwijs deze dingen.

929
00:57:16,050 --> 00:57:20,550
Timotheus hoort geen nieuwe interpretaties
en nieuwe leerstellingen te verzinnen.

930
00:57:20,550 --> 00:57:25,470
Hij hoort de dingen te onderwijzen
die Paulus hem opdroeg te onderwijzen.

931
00:57:25,470 --> 00:57:31,650
Dat is wat we zagen in 2 Timotheus 2:2,
hoewel we daar nu niet naar zullen kijken:

932
00:57:31,650 --> 00:57:34,890
En wat u van mij gehoord
hebt onder vele getuigen,

933
00:57:34,890 --> 00:57:38,490
vertrouw dat toe aan trouwe
mensen die bekwaam zijn om ook

934
00:57:38,490 --> 00:57:40,170
anderen te onderwijzen.

935
00:57:40,170 --> 00:57:44,250
Welnu, als je de broeders in deze
dingen onderwijst, ben je een goede

936
00:57:44,250 --> 00:57:45,990
dienaar, zegt hij.

937
00:57:45,990 --> 00:57:51,330
Ook vers 11, hetzelfde
hoofdstuk, 1 Timotheus 4:11,

938
00:57:51,330 --> 00:57:54,210
Beveel deze dingen en onderwijs ze.

939
00:57:54,210 --> 00:57:56,310
En ook in vers 15:

940
00:57:56,310 --> 00:58:02,670
Overdenk deze dingen, leef erin, opdat uw
vorderingen op elk gebied openbaar worden.

941
00:58:02,670 --> 00:58:06,570
Deze dingen zijn in de pastorale
brieven blijkbaar heel belangrijk.

942
00:58:06,570 --> 00:58:11,550
Je zou erover moeten mediteren, ze
onderwijzen, er aandacht aan geven.

943
00:58:11,550 --> 00:58:16,350
Een vergelijkbaar, maar hier in het
enkelvoud gebruikt voorkomen van deze

944
00:58:16,350 --> 00:58:20,190
uitdrukking vinden we
in hoofdstuk 5, vers 7:

945
00:58:20,190 --> 00:58:23,730
Beveel ook dit, opdat
zij onberispelijk zijn.

946
00:58:23,730 --> 00:58:27,690
Hoofdstuk 6, vers 2, aan
het einde van dat vers:

947
00:58:27,690 --> 00:58:31,530
En zij die gelovige meesters
hebben, mogen hen niet minachten,

948
00:58:31,530 --> 00:58:33,390
omdat zij broeders zijn.

949
00:58:33,390 --> 00:58:38,550
Zij moeten hen juist des te meer dienen,
omdat zij gelovig en geliefd zijn,

950
00:58:38,550 --> 00:58:41,430
en mede deelhebben aan deze weldaad.

951
00:58:41,430 --> 00:58:44,790
Onderwijs deze dingen en spoor ertoe aan.

952
00:58:44,790 --> 00:58:47,370
2 Timotheus 2:14,

953
00:58:47,370 --> 00:58:52,110
Breng deze dingen in herinnering en
bezweer hun , ten overstaan van de Heere,

954
00:58:52,110 --> 00:58:56,610
dat zij geen woordenstrijd voeren, die
nergens toe dient dan tot de ondergang

955
00:58:56,610 --> 00:58:58,110
van de hoorders.

956
00:58:58,110 --> 00:59:00,750
Titus 2:15,

957
00:59:00,750 --> 00:59:05,550
Spreek over deze dingen, bemoedig
en wijs met alle gezag terecht.

958
00:59:05,550 --> 00:59:07,350
Laat niemand u verachten.

959
00:59:07,350 --> 00:59:09,750
Ook Titus 3:8,

960
00:59:09,750 --> 00:59:14,130
Dit is een betrouwbaar woord en ik
wil dat u deze dingen sterk benadrukt,

961
00:59:14,130 --> 00:59:18,750
opdat zij die in God geloven, ervoor
zorgen dat zij anderen voorgaan in het

962
00:59:18,750 --> 00:59:20,670
doen van goede werken.

963
00:59:20,670 --> 00:59:24,210
Deze dingen zijn goed en
nuttig voor de mensen.

964
00:59:24,210 --> 00:59:29,490
Deze uitdrukking, 'deze dingen,' komt
duidelijk heel vaak voor, heel frequent,

965
00:59:29,490 --> 00:59:31,410
in de pastorale brieven.

966
00:59:31,410 --> 00:59:35,850
En het heeft meestal te maken met deze
dingen die onderwezen moeten worden.

967
00:59:35,850 --> 00:59:41,430
Paulus, zoals ik al zei, vertelt Timotheus
precies welke dingen een dienaar van God

968
00:59:41,430 --> 00:59:42,750
zou moeten onderwijzen.

969
00:59:42,750 --> 00:59:46,770
Daarom zou elke dienaar van God aandacht
moeten schenken aan deze dingen in de

970
00:59:46,770 --> 00:59:50,430
pastorale brieven, zodat hij een
goede dienaar zou kunnen zijn,

971
00:59:50,430 --> 00:59:54,030
zoals Paulus Timotheus
zei dat hij moest zijn.

972
00:59:54,030 --> 00:59:57,030
Nog iets dat je waarschijnlijk
vaak bent tegengekomen

973
00:59:57,030 --> 01:00:01,470
bij het doorlezen van de pastorale
brieven, hoewel niet helemaal zo vaak,

974
01:00:01,470 --> 01:00:05,130
was de uitdrukking "Dit
is een betrouwbaar woord."

975
01:00:05,130 --> 01:00:08,850
Misschien heb je een vertaling
die het iets anders weergeeft.

976
01:00:08,850 --> 01:00:14,310
Sommige zeggen: "Dit is een betrouwbaar
woord," of iets dergelijks, of:

977
01:00:14,310 --> 01:00:17,310
"Deze uitspraak is waar," of zoiets.

978
01:00:17,310 --> 01:00:21,811
Maar in het Grieks is het letterlijk:
"Dit is een getrouw woord" —

979
01:00:21,811 --> 01:00:23,910
een getrouwe uitspraak.

980
01:00:23,910 --> 01:00:28,890
Bij één gelegenheid, wanneer hij
dit zegt, lijkt hij iets te citeren,

981
01:00:28,890 --> 01:00:32,190
en dat is in 2 Timotheus 2:11,

982
01:00:32,190 --> 01:00:34,230
Dit is een betrouwbaar woord.

983
01:00:34,230 --> 01:00:38,190
Want als wij met Hem gestorven
zijn, zullen wij ook met Hem leven.

984
01:00:38,190 --> 01:00:41,610
en dan citeert hij wat,
zoals ik eerder al aangaf,

985
01:00:41,610 --> 01:00:44,310
sommigen beschouwen als
een geloofsbelijdenis.

986
01:00:44,310 --> 01:00:46,470
Sommigen zouden het een hymne noemen.

987
01:00:46,470 --> 01:00:50,250
En daarom zou hij zeggen: 'Dit is
een uitspraak die je goed kent,

988
01:00:50,250 --> 01:00:54,510
en ik wil je zeggen dat het een
waarachtige is. Het is een getrouwe.

989
01:00:54,510 --> 01:00:56,610
Op deze kunnen we vertrouwen.

990
01:00:56,610 --> 01:01:01,290
We kunnen niet vertrouwen op de ijdele
speculaties van deze valse leraren,

991
01:01:01,290 --> 01:01:03,750
maar hierop kunnen we vertrouwen.'

992
01:01:03,750 --> 01:01:07,590
Meestal echter, wanneer hij zegt
dat dit een getrouw woord is,

993
01:01:07,590 --> 01:01:10,830
lijkt hij niet iets specifieks te citeren,

994
01:01:10,830 --> 01:01:13,890
geen geloofsbelijdenis
van welke aard dan ook.

995
01:01:13,890 --> 01:01:17,430
Hij doet gewoon zelf een
uitspraak en bevestigt dat het een

996
01:01:17,430 --> 01:01:19,470
betrouwbare uitspraak is.

997
01:01:19,470 --> 01:01:24,330
En het is interessant, want we vinden deze
uitdrukking nergens anders in de Bijbel,

998
01:01:24,330 --> 01:01:26,310
"dit is een getrouw woord."

999
01:01:26,310 --> 01:01:29,130
Hij komt wel voor in de Joodse liturgie,

1000
01:01:29,130 --> 01:01:33,990
zowel in de tijd van het Oude Testament
als, denk ik, in de moderne tijd.

1001
01:01:33,990 --> 01:01:38,070
Nadat het Sjema aan het begin van een
synagogedienst wordt uitgesproken,

1002
01:01:38,070 --> 01:01:41,250
hebben de Joden bepaalde
gebeden die ze opdragen,

1003
01:01:41,250 --> 01:01:45,750
en in die gebeden komen verwijzingen
voor naar getrouwe uitspraken:

1004
01:01:45,750 --> 01:01:48,090
dit is een getrouw woord.

1005
01:01:48,090 --> 01:01:52,530
Paulus heeft de uitdrukking ongetwijfeld
overgenomen uit zijn Joodse achtergrond,

1006
01:01:52,530 --> 01:01:55,410
maar hij gebruikte hem niet
eerder in zijn brieven.

1007
01:01:55,410 --> 01:01:57,810
Hij gebruikte hem alleen in deze.

1008
01:01:57,810 --> 01:02:00,390
Blijkbaar moest hij
bepaalde punten benadrukken

1009
01:02:00,390 --> 01:02:05,190
die door valse leraren werden bestreden,
en hij wilde dat een beetje benadrukken

1010
01:02:05,190 --> 01:02:08,250
zoals Jezus dingen
benadrukte door te zeggen:

1011
01:02:08,250 --> 01:02:14,190
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, wat
gewoon 'waarlijk, waarlijk' betekent.

1012
01:02:14,190 --> 01:02:18,091
Het is een manier om te zeggen:
'Dit is een ware uitspraak' —

1013
01:02:18,091 --> 01:02:21,990
niet alsof alles wat Hij verder
zei niet net zo waar was,

1014
01:02:21,990 --> 01:02:26,790
maar je kunt beter aan deze waarheid
vasthouden dan aan gewone uitspraken,

1015
01:02:26,790 --> 01:02:30,810
omdat dit een heel belangrijke
uitspraak is die getrouw is en

1016
01:02:30,810 --> 01:02:32,850
strikt moet worden aangehouden.

1017
01:02:32,850 --> 01:02:37,110
Denk je dat het mogelijk is dat Timotheus
beter bekend was met deze uitspraak,

1018
01:02:37,110 --> 01:02:41,490
omdat hij was opgevoed met de
Schriften, dan zijn andere metgezellen?

1019
01:02:41,490 --> 01:02:43,110
Dat is een mogelijkheid.

1020
01:02:43,110 --> 01:02:47,490
Omdat Timotheus was opgevoed met de
Schrift en in een half-Joods gezin,

1021
01:02:47,490 --> 01:02:52,290
kan de uitdrukking "dit is een betrouwbaar
woord" voor Timotheus heel bekend

1022
01:02:52,290 --> 01:02:56,610
zijn geweest vanuit de synagogedienst,
terwijl, zoals je al zei,

1023
01:02:56,610 --> 01:03:00,570
de andere brieven meestal niet voor
een Joods publiek werden geschreven,

1024
01:03:00,570 --> 01:03:04,830
en daarom hebben ze het misschien
weggelaten. Dat is een goed punt.

1025
01:03:04,830 --> 01:03:09,690
Nou, het lijkt erop dat Jezus, toen Hij
een paar keer tegen de Farizeeën zei:

1026
01:03:09,690 --> 01:03:15,330
Maar ga heen en leer wat het betekent:
Ik wil barmhartigheid en geen offer;

1027
01:03:15,330 --> 01:03:20,310
want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
tot bekering te roepen, maar zondaars.

1028
01:03:20,310 --> 01:03:24,990
de uitdrukking gebruikte die de Joden
zelf gebruikten — Hij sprak als een rabbi.

1029
01:03:24,990 --> 01:03:29,670
Dus ook Paulus, wanneer hij iets wilde
bevestigen, deed dat soms in deze brieven,

1030
01:03:29,670 --> 01:03:34,890
zoals nergens anders, door er vooraf aan
te zeggen: "Dit is een betrouwbaar woord."

1031
01:03:34,890 --> 01:03:37,110
Ik zal ze niet allemaal met je opzoeken.

1032
01:03:37,110 --> 01:03:42,570
Ik zal je wel de verwijzingen
geven: 1 Timotheus 1:15.

1033
01:03:42,570 --> 01:03:46,110
Dan is de volgende 1 Timotheus 3:1.

1034
01:03:46,110 --> 01:03:49,950
Dan heb je het weer in 1 Timotheus 4:9.

1035
01:03:49,950 --> 01:03:53,070
Dan 2 Timotheus 2:11.

1036
01:03:53,070 --> 01:03:56,490
En dan Titus 3:8.

1037
01:03:56,490 --> 01:04:00,990
Ik weet niet zeker of deze
zogenaamde 'getrouwe woorden'

1038
01:04:00,990 --> 01:04:03,990
meer gewicht hebben dan de
andere dingen in deze brieven.

1039
01:04:03,990 --> 01:04:08,490
De reden dat ik ze zo aanwijs, is
simpelweg om te laten zien dat deze

1040
01:04:08,490 --> 01:04:12,090
drie brieven heel duidelijk
van dezelfde auteur komen

1041
01:04:12,090 --> 01:04:15,750
en waarschijnlijk uit dezelfde
periode van zijn leven stammen.

1042
01:04:15,750 --> 01:04:18,750
In eerdere tijden, of in andere brieven,

1043
01:04:18,750 --> 01:04:20,850
gebruikte hij die
uitdrukking namelijk niet,

1044
01:04:20,850 --> 01:04:24,210
maar in alle drie deze
brieven gebruikt hij hem wel.

1045
01:04:24,210 --> 01:04:28,650
Dit is weer een van die bindende draden
van woordgebruik die deze brieven met

1046
01:04:28,650 --> 01:04:32,490
elkaar verbinden — dat
dit in alle drie voorkomt.

1047
01:04:32,490 --> 01:04:35,191
Nog iets dat ik al lang
geleden heb opgemerkt —

1048
01:04:35,191 --> 01:04:38,310
niet alleen deze laatste keer
dat ik dingen heb uitgespit,

1049
01:04:38,310 --> 01:04:41,071
maar iets wat ik al jaren eerder zag —

1050
01:04:41,071 --> 01:04:45,570
is hoe prominent het begrip 'toevertrouwd'
in de Engelse vertaling van de

1051
01:04:45,570 --> 01:04:47,790
pastorale brieven voorkomt.

1052
01:04:47,790 --> 01:04:51,510
Dingen die toevertrouwd
zijn — in bewaring gegeven.

1053
01:04:51,510 --> 01:04:56,070
Bijvoorbeeld, in 1
Timotheus 1:11 zegt Paulus:

1054
01:04:56,070 --> 01:05:00,150
overeenkomstig het Evangelie van
de heerlijkheid van de zalige God,

1055
01:05:00,150 --> 01:05:01,650
dat mij toevertrouwd is.

1056
01:05:01,650 --> 01:05:04,590
En dan in vers 18 zegt Paulus:

1057
01:05:04,590 --> 01:05:07,830
Dit gebod leg ik u op,
mijn zoon Timotheüs,

1058
01:05:07,830 --> 01:05:12,090
in overeenstemming met de profetieën
die voorheen over u uitgesproken zijn,

1059
01:05:12,090 --> 01:05:15,390
opdat u in deze dingen
de goede strijd strijdt.

1060
01:05:15,390 --> 01:05:19,110
En dan in 1 Timotheus 6:20 zegt hij:

1061
01:05:19,110 --> 01:05:24,390
O Timotheüs, bewaar het u toevertrouwde
pand, wend u af van onheilige,

1062
01:05:24,390 --> 01:05:29,790
inhoudsloze praat en tegenstellingen
van de ten onrechte zo genoemde kennis.

1063
01:05:29,790 --> 01:05:32,850
Iets werd aan Paulus toevertrouwd in 1:11,

1064
01:05:32,850 --> 01:05:36,810
en vervolgens aan Timotheus
toevertrouwd in 6:20 —

1065
01:05:36,810 --> 01:05:41,430
al gebruikt de hier aangehaalde
vertaling in 1:18 de formulering

1066
01:05:41,430 --> 01:05:45,150
"dit gebod leg ik u op" in
plaats van "toevertrouwd".

1067
01:05:45,150 --> 01:05:48,390
Dan zegt hij in 2 Timotheus 1:12:

1068
01:05:48,390 --> 01:05:50,910
Daarom onderga ik ook deze dingen.

1069
01:05:50,910 --> 01:05:54,270
Maar ik schaam mij niet, want
ik weet Wie ik geloofd heb,

1070
01:05:54,270 --> 01:05:59,490
en ik ben ervan overtuigd dat Hij bij
machte is mijn pand, bij Hem weggelegd,

1071
01:05:59,490 --> 01:06:01,830
te bewaren tot die dag.

1072
01:06:01,830 --> 01:06:05,010
God had het evangelie
aan Paulus toevertrouwd.

1073
01:06:05,010 --> 01:06:09,630
Paulus vertrouwde het toe aan Timotheus,
en hij vertrouwde iets toe aan God,

1074
01:06:09,630 --> 01:06:13,470
namelijk — naar ik aanneem
— zijn eigen leven.

1075
01:06:13,470 --> 01:06:17,430
En daarom zal God bewaren
wat Hem is toevertrouwd.

1076
01:06:17,430 --> 01:06:21,150
Dan ook, in 2 Timotheus 1:14:

1077
01:06:21,150 --> 01:06:25,590
Bewaar door de Heilige Geest,
Die in ons woont, het goede pand,

1078
01:06:25,590 --> 01:06:27,630
dat u toevertrouwd is.

1079
01:06:27,630 --> 01:06:30,510
Dan in 2 Timotheus 2:2:

1080
01:06:30,510 --> 01:06:33,750
En wat u van mij gehoord
hebt onder vele getuigen,

1081
01:06:33,750 --> 01:06:37,530
vertrouw dat toe aan trouwe
mensen die bekwaam zijn om ook

1082
01:06:37,530 --> 01:06:39,150
anderen te onderwijzen.

1083
01:06:39,150 --> 01:06:42,150
Paulus vertrouwde ze
dus toe aan Timotheus.

1084
01:06:42,150 --> 01:06:45,690
Nu wil hij dat hij ze toevertrouwt
aan betrouwbare mensen.

1085
01:06:45,690 --> 01:06:48,870
Paulus zelf had het van
God toevertrouwd gekregen.

1086
01:06:48,870 --> 01:06:51,210
Titus gebruikt de uitdrukking ook.

1087
01:06:51,210 --> 01:06:53,190
In Titus 1:3:

1088
01:06:53,190 --> 01:06:57,570
door de prediking, die aan mij
toevertrouwd is overeenkomstig het bevel

1089
01:06:57,570 --> 01:07:00,150
van God, onze Zaligmaker.

1090
01:07:00,150 --> 01:07:03,210
Aan Titus, mijn oprechte
zoon overeenkomstig

1091
01:07:03,210 --> 01:07:04,710
het gemeenschappelijk geloof:

1092
01:07:04,710 --> 01:07:08,970
Nogmaals, er is wellicht niets bijzonder
betekenisvols aan het gebruik van dit

1093
01:07:08,970 --> 01:07:13,410
woord, behalve dat het elders een
ongewoon woord is — ik bedoel,

1094
01:07:13,410 --> 01:07:17,310
hij gebruikt het in zijn andere
geschriften niet met diezelfde frequentie

1095
01:07:17,310 --> 01:07:21,390
— maar in zo'n klein corpus
geschriften als de pastorale brieven

1096
01:07:21,390 --> 01:07:24,930
komt het in een onevenredig
groot aantal gevallen voor.

1097
01:07:24,930 --> 01:07:28,290
Dat wijst erop dat het een
gedachte was die hem bezighield:

1098
01:07:28,290 --> 01:07:32,490
hoe hij zich aan iets verbonden
heeft. Het is hem toevertrouwd.

1099
01:07:32,490 --> 01:07:36,930
Sommige vertalingen gebruiken een
Engels woord dat zoveel betekent als

1100
01:07:36,930 --> 01:07:41,790
'in bewaring gegeven', wat misschien ook
een goede manier is om het te bekijken,

1101
01:07:41,790 --> 01:07:44,490
omdat het idee is dat
hij een rentmeester is

1102
01:07:44,490 --> 01:07:47,430
van iets dat aan zijn
zorg is toevertrouwd.

1103
01:07:47,430 --> 01:07:51,390
Als iemand jou een taak toevertrouwt,
heb je een verantwoordelijkheid.

1104
01:07:51,390 --> 01:07:53,670
Je kunt er niet zomaar vanaf lopen.

1105
01:07:53,670 --> 01:07:55,650
Het is aan jou toevertrouwd.

1106
01:07:55,650 --> 01:07:59,010
Je loyaliteit en je
trouw staan op het spel.

1107
01:07:59,010 --> 01:08:03,450
Wat jou is toevertrouwd, daar heb je
de verplichting om dat te vervullen,

1108
01:08:03,450 --> 01:08:05,850
anders verlies je geloofwaardigheid.

1109
01:08:05,850 --> 01:08:07,890
Je verliest vertrouwen.

1110
01:08:07,890 --> 01:08:11,610
Je zult niet makkelijk opnieuw
vertrouwen kunnen opbouwen.

1111
01:08:11,610 --> 01:08:15,450
En zo ziet Paulus het; dat
is zijn manier om te spreken

1112
01:08:15,450 --> 01:08:18,870
over zijn verplichting om
het evangelie te verkondigen.

1113
01:08:18,870 --> 01:08:22,950
God heeft hem iets toevertrouwd,
hem iets in bewaring gegeven,

1114
01:08:22,950 --> 01:08:25,110
en hij moet het in goede staat houden,

1115
01:08:25,110 --> 01:08:29,790
zoals een rentmeester die tien
talenten of zoiets heeft gekregen.

1116
01:08:29,790 --> 01:08:33,511
Hij moet in staat zijn die
ongeschonden terug te geven —

1117
01:08:33,511 --> 01:08:35,130
zo mogelijk nog vermeerderd.

1118
01:08:35,130 --> 01:08:38,910
Maar Paulus zegt in feite: 'De
boodschap die ik verkondig,

1119
01:08:38,910 --> 01:08:41,430
is iets wat God mij heeft toevertrouwd.

1120
01:08:41,430 --> 01:08:43,470
Ik wil er niet aan sleutelen.

1121
01:08:43,470 --> 01:08:48,510
Ik moet op de oordeelsdag kunnen staan en
zeggen: "Dat wat U mij toevertrouwd had,

1122
01:08:48,510 --> 01:08:52,350
is helemaal verscheurd en verkeert
niet meer in goede staat,"

1123
01:08:52,350 --> 01:08:57,390
omdat de waarheid door deze dwalingen
en dergelijke verloren is gegaan.'

1124
01:08:57,390 --> 01:09:01,170
Zo ziet Paulus zijn onderwijs,
dat aan hem was toevertrouwd,

1125
01:09:01,170 --> 01:09:04,470
als iets wat hij aan
Timotheus toevertrouwt.

1126
01:09:04,470 --> 01:09:08,010
Timotheus moet het weer
doorgeven aan betrouwbare mensen,

1127
01:09:08,010 --> 01:09:10,050
zodat zij het verder dragen.

1128
01:09:10,050 --> 01:09:14,070
Het is als een vertrouwenspand
dat Paulus van God heeft gekregen.

1129
01:09:14,070 --> 01:09:15,810
Nu geeft hij het door.

1130
01:09:15,810 --> 01:09:20,550
Timotheus moet het weer doorgeven aan
een volgende generatie na hemzelf.

1131
01:09:20,550 --> 01:09:25,710
De term 'goede werken' komt
uitzonderlijk vaak voor in deze brieven.

1132
01:09:25,710 --> 01:09:31,051
Dat is belangrijk, omdat deze brieven ook
de rechtvaardiging door genade leren —

1133
01:09:31,051 --> 01:09:34,050
vooral Titus hoofdstuk 3, vers 5,

1134
01:09:34,050 --> 01:09:38,910
waar een heel duidelijke uitspraak
over rechtvaardiging door genade staat.

1135
01:09:38,910 --> 01:09:43,830
En toch maakt het duidelijk dat Paulus'
leer van rechtvaardiging door genade

1136
01:09:43,830 --> 01:09:48,810
door het geloof de noodzaak
van goede werken niet wegneemt.

1137
01:09:48,810 --> 01:09:54,390
Sterker nog, deze brieven lijken de
goede werken meer te benadrukken dan

1138
01:09:54,390 --> 01:09:58,110
enig ander deel van de
Bijbel, meer dan Jakobus.

1139
01:09:58,110 --> 01:10:03,330
Van Jakobus wordt wel eens gedacht dat hij
degene is die aandringt op goede werken.

1140
01:10:03,330 --> 01:10:06,570
Hij dringt op één plaats
op goede werken aan.

1141
01:10:06,570 --> 01:10:08,850
Deze brieven doen dat overal.

1142
01:10:08,850 --> 01:10:12,030
Laten we dit thema in
deze brieven onderzoeken.

1143
01:10:12,030 --> 01:10:18,030
1 Timotheus 2:10 is waar we het
voor het eerst tegenkomen. Er staat:

1144
01:10:18,030 --> 01:10:23,130
maar met goede werken, wat bij vrouwen
past die belijden godvrezend te zijn.

1145
01:10:23,130 --> 01:10:25,830
Ze moeten met goede werken versierd zijn.

1146
01:10:25,830 --> 01:10:29,671
Later — en dan lopen we een
beetje vooruit op de zaken —

1147
01:10:29,671 --> 01:10:32,670
maar in Titus hoofdstuk
2 staat dat wanneer

1148
01:10:32,670 --> 01:10:37,170
slaven zich gedragen zoals het
moet, zij de leer van God versieren.

1149
01:10:37,170 --> 01:10:38,970
In Titus 2:10:

1150
01:10:38,970 --> 01:10:42,990
dat ze niets ontvreemden, maar
hun alle goede trouw bewijzen,

1151
01:10:42,990 --> 01:10:46,530
opdat zij het onderwijs
van God, onze Zaligmaker,

1152
01:10:46,530 --> 01:10:49,230
in alles tot sieraad mogen strekken.

1153
01:10:49,230 --> 01:10:52,050
Vrouwen moeten met goede
werken versierd zijn.

1154
01:10:52,050 --> 01:10:56,070
Als dat zo is, zullen ze ook
het Evangelie van God versieren.

1155
01:10:56,070 --> 01:10:59,490
Dat wil zeggen: het
aantrekkelijk maken voor mensen.

1156
01:10:59,490 --> 01:11:01,890
Ons leven en onze goede werken

1157
01:11:01,890 --> 01:11:04,950
zouden mensen moeten
aantrekken tot het Evangelie.

1158
01:11:04,950 --> 01:11:07,590
Het zou het Evangelie moeten versieren.

1159
01:11:07,590 --> 01:11:09,450
Dat zei Jezus ook:

1160
01:11:09,450 --> 01:11:15,330
Laat uw licht zo schijnen voor de mensen,
dat zij uw goede werken zien en uw Vader,

1161
01:11:15,330 --> 01:11:18,330
Die in de hemelen is, verheerlijken.

1162
01:11:18,330 --> 01:11:22,650
God wordt verheerlijkt door goede
werken in het leven van christenen.

1163
01:11:22,650 --> 01:11:27,090
Het belangrijkste sieraad van een
vrouw zou dus haar werken moeten zijn,

1164
01:11:27,090 --> 01:11:29,550
niet haar kleding en haar stijl.

1165
01:11:29,550 --> 01:11:32,371
De volgende keer dat we
goede werken tegenkomen —

1166
01:11:32,371 --> 01:11:37,410
en dat gebeurt behoorlijk vaak
— is in hoofdstuk 3, vers 1:

1167
01:11:37,410 --> 01:11:41,790
Dit is een betrouwbaar woord: als
iemand verlangen heeft naar het ambt van

1168
01:11:41,790 --> 01:11:45,270
opziener, begeert hij
een voortreffelijk werk.

1169
01:11:45,270 --> 01:11:51,990
Bisschop zijn, opziener zijn, oudste
zijn, is zo'n goed (of "voortreffelijk")

1170
01:11:51,990 --> 01:11:56,550
werk waarnaar een christen mag
streven, als God dat voor hem heeft.

1171
01:11:56,550 --> 01:12:01,650
Hoofdstuk 5, vers 10, zegt dat de weduwen
die in aanmerking komen om door de

1172
01:12:01,650 --> 01:12:05,130
gemeente onderhouden te worden,
een goede naam moeten hebben wat

1173
01:12:05,130 --> 01:12:07,170
betreft goede werken.

1174
01:12:07,170 --> 01:12:13,890
En in hoofdstuk 5, de verzen 24 en
25, spreekt hij over het volgende:

1175
01:12:13,890 --> 01:12:16,890
Van sommige mensen zijn
de zonden overduidelijk

1176
01:12:16,890 --> 01:12:19,650
en gaan die aan hun veroordeling vooraf.

1177
01:12:19,650 --> 01:12:23,070
Bij anderen komen zij achteraf openbaar.

1178
01:12:23,070 --> 01:12:26,970
Evenzo zijn ook de goede
werken overduidelijk en die

1179
01:12:26,970 --> 01:12:30,870
waarmee het anders gesteld is,
kunnen niet verborgen blijven.

1180
01:12:30,870 --> 01:12:34,170
We gaan het later nog hebben
over de betekenis van dat vers,

1181
01:12:34,170 --> 01:12:38,910
maar ook daar spreekt hij op een
positieve manier over goede werken.

1182
01:12:38,910 --> 01:12:44,550
Hoofdstuk 6, vers 18: de rijken
worden aangespoord om goed te doen,

1183
01:12:44,550 --> 01:12:47,370
zodat ze rijk zijn in goede werken.

1184
01:12:47,370 --> 01:12:51,750
Het ware sieraad van een
vrouw is dus goede werken.

1185
01:12:51,750 --> 01:12:56,310
De ware rijkdom van een rijk
man is zijn goede werken.

1186
01:12:56,310 --> 01:13:02,850
Hij moet rijk zijn in goede werken, en de
vrouw moet versierd zijn met goede werken.

1187
01:13:02,850 --> 01:13:06,630
Goede werken zijn duidelijk
het belangrijkste kenmerk van

1188
01:13:06,630 --> 01:13:08,610
het christelijke leven.

1189
01:13:08,610 --> 01:13:11,070
Christenen doen goede dingen.

1190
01:13:11,070 --> 01:13:15,030
Ze zouden een goed leven moeten
leiden en goede dingen moeten doen,

1191
01:13:15,030 --> 01:13:18,690
en op die manier het
Evangelie moeten versieren.

1192
01:13:18,690 --> 01:13:22,350
In 2 Timotheus worden
ook goede werken genoemd.

1193
01:13:22,350 --> 01:13:25,650
2 Timotheus 2:21 zegt:

1194
01:13:25,650 --> 01:13:31,830
Als iemand zich dan hiervan reinigt, zal
hij een voorwerp zijn voor eervol gebruik

1195
01:13:31,830 --> 01:13:37,950
, geheiligd en van veel nut voor de
Heere, voor elk goed werk gereedgemaakt.

1196
01:13:37,950 --> 01:13:41,370
En hoofdstuk 3, vers 17, zegt:

1197
01:13:41,370 --> 01:13:45,090
opdat de mens die God
toebehoort, volmaakt zou zijn,

1198
01:13:45,090 --> 01:13:48,030
tot elk goed werk volkomen toegerust.

1199
01:13:48,030 --> 01:13:53,430
Nu is het interessant — beide passages
in 2 Timotheus gaan over het toegerust of

1200
01:13:53,430 --> 01:13:57,630
uitgerust zijn voor goed
werk, voor elk goed werk.

1201
01:13:57,630 --> 01:14:06,090
We vinden de uitdrukking 'elk goed werk'
in 2 Timotheus 2:21 en 2 Timotheus 3:17.

1202
01:14:06,090 --> 01:14:08,250
In 2:21 staat:

1203
01:14:08,250 --> 01:14:10,950
toegerust voor elk goed werk.

1204
01:14:10,950 --> 01:14:12,690
In 3:17:

1205
01:14:12,690 --> 01:14:15,450
toegerust voor elk goed werk.

1206
01:14:15,450 --> 01:14:18,690
Het is duidelijk dat christenen
voorbereid en toegerust moeten zijn

1207
01:14:18,690 --> 01:14:20,250
voor goede werken.

1208
01:14:20,250 --> 01:14:24,630
Om voorbereid te zijn op goede
werken, moet je moreel zuiver zijn.

1209
01:14:24,630 --> 01:14:28,950
Om toegerust te zijn, moet je de
Schriften hebben — in context;

1210
01:14:28,950 --> 01:14:32,850
we gaan het daar nog over hebben
wanneer we bij 2 Timotheus komen.

1211
01:14:32,850 --> 01:14:35,130
Om voorbereid te zijn op elk goed werk,

1212
01:14:35,130 --> 01:14:39,390
moet je moreel zuiver zijn en
persoonlijk een goed leven leiden.

1213
01:14:39,390 --> 01:14:43,470
Om toegerust te zijn voor elk goed
werk, moet iemand de Schriften kennen,

1214
01:14:43,470 --> 01:14:45,570
er enige beheersing van hebben.

1215
01:14:45,570 --> 01:14:50,730
In Titus komen we, per hoofdstuk, meer
verwijzingen naar goede werken tegen

1216
01:14:50,730 --> 01:14:53,010
dan in al deze andere plaatsen.

1217
01:14:53,010 --> 01:14:55,110
Titus 1:16 zegt:

1218
01:14:55,110 --> 01:14:59,670
Zij belijden dat zij God kennen, maar
zij verloochenen Hem met hun werken,

1219
01:14:59,670 --> 01:15:03,330
aangezien zij verfoeilijk zijn
en ongehoorzaam en tot elk

1220
01:15:03,330 --> 01:15:05,070
goed werk ongeschikt.

1221
01:15:05,070 --> 01:15:08,310
We spreken over mensen die
gereed zijn voor goede werken,

1222
01:15:08,310 --> 01:15:12,030
voorbereid op goede werken,
toegerust voor goede werken.

1223
01:15:12,030 --> 01:15:14,550
Deze mensen zijn ongeschikt
voor goede werken,

1224
01:15:14,550 --> 01:15:18,990
omdat ze God in hun daden verloochenen,
ook al beweren ze Hem te kennen.

1225
01:15:18,990 --> 01:15:22,650
Dit zijn belijdende christenen,
maar het zijn geen christenen.

1226
01:15:22,650 --> 01:15:24,810
Ze verloochenen Hem door hun daden.

1227
01:15:24,810 --> 01:15:27,390
Titus 2:7:

1228
01:15:27,390 --> 01:15:31,350
Betoon uzelf in alles een
voorbeeld van goede werken.

1229
01:15:31,350 --> 01:15:36,390
Betoon in het onderwijs zuiverheid,
waardigheid, oprechtheid,

1230
01:15:36,390 --> 01:15:40,890
Titus moet zichzelf dus laten
zien als een man van goede werken.

1231
01:15:40,890 --> 01:15:44,370
Evenzo Titus 2:14:

1232
01:15:44,370 --> 01:15:49,230
Hij heeft Zichzelf voor ons gegeven,
opdat Hij ons zou vrijkopen van alle

1233
01:15:49,230 --> 01:15:53,610
wetteloosheid en voor Zichzelf
een eigen volk zou reinigen,

1234
01:15:53,610 --> 01:15:55,530
ijverig in goede werken.

1235
01:15:55,530 --> 01:16:00,270
We worden niet door goede werken verlost,
maar door wat Jezus heeft gedaan.

1236
01:16:00,270 --> 01:16:05,970
Maar we worden verlost om, zoals er
staat, ijverig te zijn in goede werken.

1237
01:16:05,970 --> 01:16:11,130
Hij heeft een volk verlost dat Hij
ijverig in goede werken wilde aantreffen.

1238
01:16:11,130 --> 01:16:14,370
Titus hoofdstuk 3, vers 1:

1239
01:16:14,370 --> 01:16:19,530
Herinner hen eraan dat zij de overheden
en machten onderdanig behoren te zijn,

1240
01:16:19,530 --> 01:16:24,570
dat zij hun gehoorzaam zijn en dat
zij tot elk goed werk bereid zijn,

1241
01:16:24,570 --> 01:16:26,190
Weer goed werk.

1242
01:16:26,190 --> 01:16:28,230
Hoofdstuk 3, vers 8:

1243
01:16:28,230 --> 01:16:32,910
Dit is een betrouwbaar woord en ik
wil dat u deze dingen sterk benadrukt,

1244
01:16:32,910 --> 01:16:37,650
opdat zij die in God geloven,
ervoor zorgen dat zij anderen

1245
01:16:37,650 --> 01:16:40,470
voorgaan in het doen van goede werken.

1246
01:16:40,470 --> 01:16:43,830
Deze dingen zijn goed en
nuttig voor de mensen.

1247
01:16:43,830 --> 01:16:47,130
En tot slot, Titus 3:14:

1248
01:16:47,130 --> 01:16:51,870
En ook de onzen moeten leren anderen voor
te gaan in het doen van goede werken,

1249
01:16:51,870 --> 01:16:55,111
om in de noodzakelijke levens
behoeften te voorzien ,

1250
01:16:55,111 --> 01:16:57,690
opdat zij niet onvruchtbaar zijn.

1251
01:16:57,690 --> 01:17:01,410
We zien dus dat goede werken
een belangrijk thema zijn.

1252
01:17:01,410 --> 01:17:05,490
De nadruk op goede werken suggereert
misschien dat hij hier het

1253
01:17:05,490 --> 01:17:10,410
antinomianisme probeert te weerleggen,
op een manier die in andere passages,

1254
01:17:10,410 --> 01:17:12,990
in andere brieven, minder nodig is.

1255
01:17:12,990 --> 01:17:17,370
Dit soort nadruk op goede werken
staat zeker in contrast met het idee

1256
01:17:17,370 --> 01:17:19,831
dat het er niet toe doet hoe je leeft —

1257
01:17:19,831 --> 01:17:22,710
dat je toch alleen door
geloof behouden wordt.

1258
01:17:22,710 --> 01:17:28,050
Nee, je wordt door geloof behouden, maar
het doet er wel degelijk toe hoe je leeft.

1259
01:17:28,050 --> 01:17:33,030
Ik noemde eerder al dat geweten een
belangrijk kernwoord is in deze brieven.

1260
01:17:33,030 --> 01:17:37,410
Paulus noemt het geweten op een paar
andere plaatsen, vooral in 2 Korinthe,

1261
01:17:37,410 --> 01:17:39,510
en ook een paar keer in Handelingen.

1262
01:17:39,510 --> 01:17:43,650
Hij zegt in Handelingen dat hij een
goed geweten voor God heeft bewaard,

1263
01:17:43,650 --> 01:17:49,110
en dat het zijn prioriteit is om een goed
geweten te bewaren voor God en mensen.

1264
01:17:49,110 --> 01:17:52,290
Evenzo vinden we in
Timotheus en Titus dat een

1265
01:17:52,290 --> 01:17:55,350
zuiver geweten van het
allergrootste belang is.

1266
01:17:55,350 --> 01:17:58,770
Paulus spreekt in deze brieven
over een zuiver geweten

1267
01:17:58,770 --> 01:18:01,830
alsof het een van de
belangrijkste zorgen moet zijn.

1268
01:18:01,830 --> 01:18:04,350
Natuurlijk ligt dat
dicht bij goede werken.

1269
01:18:04,350 --> 01:18:08,130
Als je goede werken doet, zul
je een zuiver geweten hebben.

1270
01:18:08,130 --> 01:18:11,190
Als je slechte werken
doet, zal dat niet zo zijn.

1271
01:18:11,190 --> 01:18:15,210
Als je slechte werken doet,
zal je geweten je veroordelen.

1272
01:18:15,210 --> 01:18:19,170
Maar als je goede werken doet,
zul je een zuiver geweten hebben.

1273
01:18:19,170 --> 01:18:21,930
Dit is dus heel nauw met elkaar verbonden.

1274
01:18:21,930 --> 01:18:26,670
Een zuiver geweten bewaren is een
allesbepalende vereiste voor het leiden

1275
01:18:26,670 --> 01:18:28,410
van het christelijke leven.

1276
01:18:28,410 --> 01:18:33,030
Dat doe je door slechte werken te
vermijden en goede werken te doen.

1277
01:18:33,030 --> 01:18:37,590
Maar als je toch in zonde valt, zoek je
reiniging van het geweten door het bloed

1278
01:18:37,590 --> 01:18:40,890
van Jezus Christus, door
je zonden te belijden.

1279
01:18:40,890 --> 01:18:45,690
Maar let bijvoorbeeld op 1 Timotheus 1:5:

1280
01:18:45,690 --> 01:18:49,230
Sommige vertalingen zeggen
'het doel van ons onderwijs',

1281
01:18:49,230 --> 01:18:53,910
wat ik iets beter vind dan 'het doel
van het gebod'. Maar in ieder geval:

1282
01:18:53,910 --> 01:18:59,010
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

1283
01:18:59,010 --> 01:19:02,430
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

1284
01:19:02,430 --> 01:19:08,011
— dat wil zeggen, uit een oprecht geloof
en een goed geweten en een rein hart —

1285
01:19:08,011 --> 01:19:11,730
Sommigen hebben dus hun geweten
min of meer geweld aangedaan

1286
01:19:11,730 --> 01:19:15,690
en zijn afgedwaald naar deze ketterijen,
waar hij later nog zoveel over

1287
01:19:15,690 --> 01:19:16,950
te zeggen heeft.

1288
01:19:16,950 --> 01:19:21,270
Opnieuw, in hetzelfde
hoofdstuk, vers 19, zegt hij:

1289
01:19:21,270 --> 01:19:24,330
En behoud het geloof en een goed geweten.

1290
01:19:24,330 --> 01:19:28,770
Sommigen hebben dit verworpen en hebben
in het geloof schipbreuk geleden.

1291
01:19:28,770 --> 01:19:30,750
En hij geeft een paar voorbeelden.

1292
01:19:30,750 --> 01:19:34,950
Een paar mannen hebben hun geloof laten
verongelukken omdat ze de noodzaak om een

1293
01:19:34,950 --> 01:19:37,770
goed geweten te bewaren
opzij hadden gezet.

1294
01:19:37,770 --> 01:19:41,010
Ze hebben hun geweten
genegeerd; met andere woorden,

1295
01:19:41,010 --> 01:19:43,890
ze zijn in zonde en
dwaling terechtgekomen,

1296
01:19:43,890 --> 01:19:47,790
ondanks het feit dat hun geweten
daar ooit tegen had geprotesteerd.

1297
01:19:47,790 --> 01:19:53,970
In hoofdstuk 3, vers 9, zegt hij, sprekend
over de kwalificaties van diakenen:

1298
01:19:53,970 --> 01:19:58,470
en het geheimenis van het geloof
vasthouden in een zuiver geweten.

1299
01:19:58,470 --> 01:20:02,010
Diakenen moeten christenen
met een zuiver geweten zijn.

1300
01:20:02,010 --> 01:20:06,450
In 1 Timotheus 4:2 wordt van
valse leraars gezegd dat ze

1301
01:20:06,450 --> 01:20:10,230
door huichelarij van leugenaars,
die hun eigen geweten als met een

1302
01:20:10,230 --> 01:20:12,210
brandijzer hebben toegeschroeid.

1303
01:20:12,210 --> 01:20:14,910
Dat is een van hun
belangrijkste problemen.

1304
01:20:14,910 --> 01:20:16,890
Hun geweten is niet meer gevoelig.

1305
01:20:16,890 --> 01:20:21,150
In 2 Timotheus 1:3 zegt Paulus:

1306
01:20:21,150 --> 01:20:25,770
Ik dank God, Die ik van mijn voorouders
aan dien met een rein geweten,

1307
01:20:25,770 --> 01:20:31,350
terwijl ik zonder ophouden aan u
denk in mijn gebeden, nacht en dag.

1308
01:20:31,350 --> 01:20:34,590
Hij dient God met een zuiver geweten.

1309
01:20:34,590 --> 01:20:41,010
In Titus 1:15, waar hij beschrijft wie
slecht zijn, zegt hij in het laatste deel:

1310
01:20:41,010 --> 01:20:44,010
Alle dingen zijn wel rein
voor hen die rein zijn,

1311
01:20:44,010 --> 01:20:48,030
maar voor hen die bezoedeld en
ongelovig zijn , is niets rein,

1312
01:20:48,030 --> 01:20:51,630
maar hun verstand en ook
hun geweten zijn bezoedeld.

1313
01:20:51,630 --> 01:20:55,170
We zullen het geweten verder nog
bespreken terwijl we verdergaan,

1314
01:20:55,170 --> 01:21:00,030
maar ik wil alleen laten zien hoe vaak
dat thema in deze brieven voorkomt.

1315
01:21:00,030 --> 01:21:04,590
Evenzo komt de uitdrukking 'goed
en aangenaam' maar twee keer voor,

1316
01:21:04,590 --> 01:21:09,090
maar het is zo'n ongewone uitdrukking dat
het feit dat ze twee keer in één brief

1317
01:21:09,090 --> 01:21:12,990
voorkomt, een stilistische
voorkeur van Paulus laat zien.

1318
01:21:12,990 --> 01:21:18,150
In 1 Timotheus 2:3, nadat hij ons
zegt te bidden voor gezagsdragers,

1319
01:21:18,150 --> 01:21:23,070
zodat we een vreedzaam en eerbaar leven
kunnen leiden, zegt hij in vers 3:

1320
01:21:23,070 --> 01:21:27,570
Want dat is goed en welgevallig in
de ogen van God, onze Zaligmaker,

1321
01:21:27,570 --> 01:21:29,550
Het is goed en aangenaam.

1322
01:21:29,550 --> 01:21:33,930
Als je een zuiver geweten wilt bewaren,
zal je bezig zijn met dingen die goed en

1323
01:21:33,930 --> 01:21:38,190
aangenaam zijn voor God, want God
behagen is hoe je een zuiver geweten

1324
01:21:38,190 --> 01:21:39,630
voor God bewaart.

1325
01:21:39,630 --> 01:21:43,710
En hij gebruikt deze uitdrukking,
'dit is goed en aangenaam'.

1326
01:21:43,710 --> 01:21:49,170
Hij gebruikt dezelfde uitdrukking ook
in hoofdstuk 5, vers 4, waar hij zegt:

1327
01:21:49,170 --> 01:21:52,170
Maar indien een weduwe kinderen
of kleinkinderen heeft,

1328
01:21:52,170 --> 01:21:56,310
laten dezen leren vóór alles
thuis godsvrucht te beoefenen

1329
01:21:56,310 --> 01:22:00,211
en aan hun voorgeslacht te vergelden
wat ze aan hen te danken hebben .

1330
01:22:00,211 --> 01:22:03,750
Want dat is goed en
welgevallig in de ogen van God.

1331
01:22:03,750 --> 01:22:08,370
Dezelfde uitdrukking, 'dit is
goed en aangenaam voor God'.

1332
01:22:08,370 --> 01:22:13,050
En dan, in Titus 3:8, hebben
we niet dezelfde uitdrukking,

1333
01:22:13,050 --> 01:22:14,790
maar een heel vergelijkbare.

1334
01:22:14,790 --> 01:22:16,950
Aan het einde van dat vers staat:

1335
01:22:16,950 --> 01:22:21,870
Dit is een betrouwbaar woord en ik
wil dat u deze dingen sterk benadrukt,

1336
01:22:21,870 --> 01:22:26,610
opdat zij die in God geloven, ervoor
zorgen dat zij anderen voorgaan

1337
01:22:26,610 --> 01:22:28,830
in het doen van goede werken.

1338
01:22:28,830 --> 01:22:32,070
Deze dingen zijn goed en
nuttig voor de mensen.

1339
01:22:32,070 --> 01:22:36,990
De uitdrukking die we eerder al bekeken,
zegt 'goed en aangenaam voor God'.

1340
01:22:36,990 --> 01:22:40,230
Maar nu zegt hij 'goed
en nuttig voor mensen'.

1341
01:22:40,230 --> 01:22:44,130
Wat God aangenaam is om te
doen, is nuttig voor jou.

1342
01:22:44,130 --> 01:22:47,010
Het is voor jou zeker niet
nuttig om dingen te doen die God

1343
01:22:47,010 --> 01:22:48,750
niet aangenaam zijn.

1344
01:22:48,750 --> 01:22:53,070
Ik heb genoemd dat er vaak wordt
verwezen naar het kennen van de waarheid.

1345
01:22:53,070 --> 01:22:57,450
Ik denk niet dat ik je toen alle
verwijzingen daarnaar heb gegeven.

1346
01:22:57,450 --> 01:23:00,630
We zullen die tegenkomen
terwijl we verdergaan.

1347
01:23:00,630 --> 01:23:04,530
Je herinnert je waarschijnlijk dat er
heel wat verwijzingen zijn naar mensen die

1348
01:23:04,530 --> 01:23:06,810
afdwalen van het geloof.

1349
01:23:06,810 --> 01:23:10,890
Een van de hoofdthema's is dat
mensen afdwalen van het geloof.

1350
01:23:10,890 --> 01:23:14,970
Dat maakt de Pastorale Brieven
een belangrijke informatiebron

1351
01:23:14,970 --> 01:23:19,410
wanneer je de vraag naar de eeuwige
zekerheid van het behoud overweegt.

1352
01:23:19,410 --> 01:23:23,730
Ze zijn niet de enige bron, maar
ze zijn een rijke bron van gegevens

1353
01:23:23,730 --> 01:23:28,110
over de vraag naar de eeuwige zekerheid
van het behoud, dat wil zeggen,

1354
01:23:28,110 --> 01:23:31,770
over de vraag of iemand zijn
behoud kan verliezen of niet.

1355
01:23:31,770 --> 01:23:34,050
Want waarschijnlijk meer dan enige andere

1356
01:23:34,050 --> 01:23:37,050
passage van vergelijkbare
lengte in de Bijbel,

1357
01:23:37,050 --> 01:23:41,430
zitten ze vol verwijzingen naar
mensen die het geloof verloochenen,

1358
01:23:41,430 --> 01:23:46,110
afdwalen van het geloof, hun geloof
laten verongelukken, enzovoort.

1359
01:23:46,110 --> 01:23:49,170
Als je je afvraagt of het
voor een gelovige mogelijk is

1360
01:23:49,170 --> 01:23:51,451
om van het geloof af te dwalen —

1361
01:23:51,451 --> 01:23:56,610
en afgedwaald zijn van het geloof zou
zeker inhouden dat er geen geloof is,

1362
01:23:56,610 --> 01:24:00,391
geen behoud, omdat je door
het geloof behouden wordt —

1363
01:24:00,391 --> 01:24:05,490
dan lijken deze passages in die zin
wel in een bepaalde richting te wijzen.

1364
01:24:05,490 --> 01:24:08,070
Ook is satan in de brieven van Paulus

1365
01:24:08,070 --> 01:24:11,910
hier zichtbaarder aanwezig dan in
de meeste van zijn andere brieven.

1366
01:24:11,910 --> 01:24:16,830
Hij noemt satan en de duivel vaker
dan in de meeste van zijn brieven.

1367
01:24:16,830 --> 01:24:22,170
In 1 Timotheus 1:20, waar hij
spreekt over de twee dwaalleraars,

1368
01:24:22,170 --> 01:24:26,610
Hymeneüs en Alexander, zegt
hij aan het einde van dat vers:

1369
01:24:26,610 --> 01:24:31,950
Tot hen behoren Hymeneüs en Alexander,
die ik aan de satan overgegeven heb,

1370
01:24:31,950 --> 01:24:35,310
opdat zij zouden leren
niet meer te lasteren.

1371
01:24:35,310 --> 01:24:41,850
Dan weer in 1 Timotheus 3:6-7, waar hij
spreekt over de kwalificaties van een

1372
01:24:41,850 --> 01:24:47,490
oudste -- trouwens, ik heb al deze dingen
met behulp van de concordantie opgediept.

1373
01:24:47,490 --> 01:24:48,990
Wat heb jij gedaan?

1374
01:24:48,990 --> 01:24:53,130
Ik hoop dat jij de Pastorale Brieven
net zo nauwkeurig hebt gelezen,

1375
01:24:53,130 --> 01:24:55,410
maar ik heb er zelf wel van genoten.

1376
01:24:55,410 --> 01:24:57,210
Ik heb ervan genoten.

1377
01:24:57,210 --> 01:24:59,430
Ik hoop dat jij dat ook deed.

1378
01:24:59,430 --> 01:25:02,190
En ik geef je nu de vruchten
van mijn harde werk.

1379
01:25:02,190 --> 01:25:06,150
Ik hoop dat je daar waardering
voor hebt. Eigenlijk niet.

1380
01:25:06,150 --> 01:25:12,390
Hoofdstuk 3, de verzen 6 en 7: de
oudste mag geen nieuwbekeerde zijn,

1381
01:25:12,390 --> 01:25:15,510
want anders zou hij,
opgeblazen door hoogmoed,

1382
01:25:15,510 --> 01:25:19,890
kunnen vervallen tot -- en dit is
hier trouwens een slechte vertaling

1383
01:25:19,890 --> 01:25:25,050
-- wat de Engelse vertaling weergeeft als
"dezelfde veroordeling als de duivel".

1384
01:25:25,050 --> 01:25:29,490
Het Grieks zegt eigenlijk "de
veroordeling van de duivel."

1385
01:25:29,490 --> 01:25:31,230
Het volgende vers zegt:

1386
01:25:31,230 --> 01:25:34,470
Hij moet ook een goed getuigenis
hebben van buitenstaanders,

1387
01:25:34,470 --> 01:25:39,511
opdat hij niet in opspraak komt en in
een strik van de duivel terechtkomt .

1388
01:25:39,511 --> 01:25:42,450
De duivel wordt hier dus
gezien als een probleem.

1389
01:25:42,450 --> 01:25:45,210
Ik weet niet of nu of later het beste

1390
01:25:45,210 --> 01:25:49,290
moment is om je te vertellen waarom ik
niet van de vertaling van vers 6 houd,

1391
01:25:49,290 --> 01:25:54,150
maar wat er eigenlijk staat, is dat
degene die opgeblazen is door hoogmoed,

1392
01:25:54,150 --> 01:25:57,570
kan vervallen tot de
veroordeling van de duivel.

1393
01:25:57,570 --> 01:26:00,450
Die uitdrukking kan nu
twee dingen betekenen.

1394
01:26:00,450 --> 01:26:05,610
Het kan veroordeling door de duivel
betekenen -- de duivel veroordeelt hem,

1395
01:26:05,610 --> 01:26:10,470
legt hem onder veroordeling -- of het
kan dezelfde veroordeling betekenen

1396
01:26:10,470 --> 01:26:16,290
waaronder de duivel zelf is gevallen:
dezelfde veroordeling als de duivel.

1397
01:26:16,290 --> 01:26:18,930
Merk nu op dat de vertalers
van de New King James

1398
01:26:18,930 --> 01:26:22,890
je hier geen dienst hebben
bewezen door voor jou te beslissen

1399
01:26:22,890 --> 01:26:27,930
welke van de twee het is, en helaas
hebben ze de verkeerde keuze gemaakt.

1400
01:26:27,930 --> 01:26:30,870
Deze bepaalde interpretatie
die zij hanteren,

1401
01:26:30,870 --> 01:26:35,790
ondersteunt natuurlijk de gedachte
dat satan gevallen is door hoogmoed.

1402
01:26:35,790 --> 01:26:39,750
Want zij zeggen in feite: "Als
de oudste valt door hoogmoed,

1403
01:26:39,750 --> 01:26:44,130
zal hij dezelfde veroordeling
ondergaan die de duivel onderging."

1404
01:26:44,130 --> 01:26:48,150
Met andere woorden: hij zal het
voorbeeld van de duivel volgen.

1405
01:26:48,150 --> 01:26:52,830
Dat komt voort uit de aanname dat
de duivel een gevallen engel is,

1406
01:26:52,830 --> 01:26:54,570
gevallen door hoogmoed.

1407
01:26:54,570 --> 01:26:57,690
De woorden van Paulus
ondersteunen dit echter niet.

1408
01:26:57,690 --> 01:27:01,890
Hij gebruikt de uitdrukking "de
veroordeling van de duivel," wat,

1409
01:27:01,890 --> 01:27:06,750
op zichzelf genomen, mogelijk zou kunnen
betekenen wat zij er hier van maken.

1410
01:27:06,750 --> 01:27:12,930
Maar kijk naar het volgende vers -- vers
7 -- daar staat "de strik van de duivel."

1411
01:27:12,930 --> 01:27:17,010
Dezelfde soort spreekvorm: "de
veroordeling van de duivel,"

1412
01:27:17,010 --> 01:27:19,110
"de strik van de duivel."

1413
01:27:19,110 --> 01:27:22,290
De man moet zich hoeden voor
de veroordeling van de duivel

1414
01:27:22,290 --> 01:27:24,450
en voor de strik van de duivel.

1415
01:27:24,450 --> 01:27:27,930
Moeten we dan aannemen dat zij
dit zouden moeten vertalen als

1416
01:27:27,930 --> 01:27:31,950
"dezelfde strik waarin de duivel
zelf verstrikt is geraakt"?

1417
01:27:31,950 --> 01:27:34,170
De vertalers proberen dat niet.

1418
01:27:34,170 --> 01:27:37,770
Er is duidelijk een parallellie
in de vorm van deze twee verzen,

1419
01:27:37,770 --> 01:27:39,930
in de manier waarop ze eindigen.

1420
01:27:39,930 --> 01:27:43,230
Het ene waarschuwt voor de
veroordeling van de duivel,

1421
01:27:43,230 --> 01:27:46,110
het andere voor de strik van de duivel.

1422
01:27:46,110 --> 01:27:49,590
De strik van de duivel is
de strik die de duivel legt,

1423
01:27:49,590 --> 01:27:52,470
de strik die de duivel zelf teweegbrengt.

1424
01:27:52,470 --> 01:27:56,850
Daarom moet de veroordeling van de
duivel in dezelfde zin worden begrepen:

1425
01:27:56,850 --> 01:27:59,730
de veroordeling die de
duivel teweegbrengt,

1426
01:27:59,730 --> 01:28:03,330
niet de veroordeling waarin
de duivel zelf gevallen is.

1427
01:28:03,330 --> 01:28:07,170
Dus ik ben een beetje teleurgesteld
in de vertalers van de New King James,

1428
01:28:07,170 --> 01:28:10,590
omdat ze hier afwijken van de
letterlijke vertaling om je een

1429
01:28:10,590 --> 01:28:12,270
interpretatie te geven.

1430
01:28:12,270 --> 01:28:15,570
Dat is het soort dingen dat
je van de NIV zou verwachten.

1431
01:28:15,570 --> 01:28:18,870
Maar dat verwacht je niet
van de New King James.

1432
01:28:18,870 --> 01:28:22,110
Meer verwijzingen naar de
duivel zijn elders te vinden.

1433
01:28:22,110 --> 01:28:25,710
In 1 Timotheus 5:15 zegt Paulus:

1434
01:28:25,710 --> 01:28:29,190
Want sommigen hebben zich al
afgewend, de satan achterna.

1435
01:28:29,190 --> 01:28:32,970
Paulus ziet de duivel dus
werkelijk actief in deze gemeenten.

1436
01:28:32,970 --> 01:28:37,770
In 2 Timotheus, hoofdstuk
2 en vers 26, staat er:

1437
01:28:37,770 --> 01:28:41,010
en zij weer mogen ontwaken
uit de strik van de duivel,

1438
01:28:41,010 --> 01:28:44,611
door wie zij levend gevangen
waren om zijn wil te doen .

1439
01:28:44,611 --> 01:28:48,750
Dat is trouwens dezelfde uitdrukking,
"de strik van de duivel,"

1440
01:28:48,750 --> 01:28:52,350
die we ook al vonden
in hoofdstuk 3, vers 7.

1441
01:28:52,350 --> 01:28:56,310
En als iemand zou beweren
dat "de strik van de duivel"

1442
01:28:56,310 --> 01:28:59,490
de strik is waarin de
duivel zelf is gevangen,

1443
01:28:59,490 --> 01:29:03,630
dan zou hij dat hier moeten kunnen
onderbouwen -- en dat kan hij niet.

1444
01:29:03,630 --> 01:29:07,290
Hier is het namelijk duidelijk
de duivel die de strik legt.

1445
01:29:07,290 --> 01:29:12,150
De duivel en satan worden in deze
passages dus vaker genoemd dan in

1446
01:29:12,150 --> 01:29:13,950
veel andere gedeelten.

1447
01:29:13,950 --> 01:29:18,810
Daarnaast is er ook een sterke terugkeer
van het motief van de geestelijke strijd

1448
01:29:18,810 --> 01:29:24,210
-- verwijzingen naar de goede strijd, de
goede soldaat, de goede oorlogvoering.

1449
01:29:24,210 --> 01:29:30,450
Interessant: er zijn vier passages in de
Pastorale Brieven, in 1 en 2 Timotheus,

1450
01:29:30,450 --> 01:29:32,670
die dit strijdmotief gebruiken.

1451
01:29:32,670 --> 01:29:37,770
En in elk geval, of het nu gaat over
oorlogvoering, strijd of soldaat,

1452
01:29:37,770 --> 01:29:42,390
wordt het altijd voorafgegaan door
het woord "goede" -- de goede soldaat,

1453
01:29:42,390 --> 01:29:47,430
de goede strijd, de goede oorlogvoering
-- wat veronderstelt dat er ook een ander

1454
01:29:47,430 --> 01:29:51,930
soort oorlogvoering is, een ander
soort strijd, die niet goed is.

1455
01:29:51,930 --> 01:29:55,290
Dat zou dan de fysieke
oorlogvoering zijn, denk ik.

1456
01:29:55,290 --> 01:29:58,710
Maar geestelijke oorlogvoering
is goede oorlogvoering,

1457
01:29:58,710 --> 01:30:02,490
in tegenstelling tot de kwade
kanten van gewone oorlogvoering.

1458
01:30:02,490 --> 01:30:06,270
De voorbeelden daarvan vind
je in 1 Timotheus 1:18.

1459
01:30:06,270 --> 01:30:10,470
Paulus ziet zichzelf en Timotheus
overduidelijk verwikkeld in een strijd

1460
01:30:10,470 --> 01:30:14,430
tegen dwaling, tegen
de duivel. En hij zegt:

1461
01:30:14,430 --> 01:30:18,030
Dit gebod leg ik u op,
mijn zoon Timotheüs,

1462
01:30:18,030 --> 01:30:22,650
in overeenstemming met de profetieën
die voorheen over u uitgesproken zijn,

1463
01:30:22,650 --> 01:30:26,130
opdat u in deze dingen
de goede strijd strijdt.

1464
01:30:26,130 --> 01:30:30,030
In hoofdstuk 6, vers 12, zegt hij:

1465
01:30:30,030 --> 01:30:33,210
Strijd de goede strijd van het geloof.

1466
01:30:33,210 --> 01:30:37,230
Grijp naar het eeuwige leven,
waartoe u ook geroepen bent

1467
01:30:37,230 --> 01:30:41,010
en de goede belijdenis afgelegd
hebt voor vele getuigen.

1468
01:30:41,010 --> 01:30:44,670
Je hebt dus de goede
oorlog en de goede strijd.

1469
01:30:44,670 --> 01:30:49,290
In 2 Timotheus hoofdstuk
2, de verzen 3 en 4:

1470
01:30:49,290 --> 01:30:53,610
Lijd verdrukkingen als een goed
soldaat van Jezus Christus.

1471
01:30:53,610 --> 01:30:55,770
Niemand die in het leger dient, wordt

1472
01:30:55,770 --> 01:30:58,530
verwikkeld in de zaken
van het levensonderhoud,

1473
01:30:58,530 --> 01:31:03,390
opdat hij hem kan behagen die hem
voor de krijgsdienst aangenomen heeft.

1474
01:31:03,390 --> 01:31:09,510
In vers 4 gebruikt hij de woorden
"goede oorlog" of "goede soldaat" niet,

1475
01:31:09,510 --> 01:31:14,490
omdat hij daar spreekt over een
gewone, natuurlijke oorlog en gewone

1476
01:31:14,490 --> 01:31:16,770
soldaten, als voorbeeld.

1477
01:31:16,770 --> 01:31:21,030
Maar de christen is in de goede
oorlog, hij is een goede soldaat,

1478
01:31:21,030 --> 01:31:24,630
hij moet zich gedragen
als een goede soldaat.

1479
01:31:24,630 --> 01:31:30,630
En dan is de laatste verwijzing van
dit type te vinden in 2 Timotheus 4:7,

1480
01:31:30,630 --> 01:31:32,070
waar Paulus zegt:

1481
01:31:32,070 --> 01:31:34,290
Ik heb de goede strijd gestreden.

1482
01:31:34,290 --> 01:31:36,990
Ik heb de loop tot een einde gebracht.

1483
01:31:36,990 --> 01:31:39,210
Ik heb het geloof behouden.

1484
01:31:39,210 --> 01:31:42,270
Er zijn dus vier verwijzingen
naar de goede strijd,

1485
01:31:42,270 --> 01:31:47,190
de goede oorlog en de goede soldaat
in de twee brieven aan Timotheus,

1486
01:31:47,190 --> 01:31:51,090
die allemaal dit beeld van de
christelijke oorlog oproepen.

1487
01:31:51,090 --> 01:31:55,650
Dat suggereert dat hij deze
leerstellige dwaling, dit gnosticisme,

1488
01:31:55,650 --> 01:31:58,350
eigenlijk beschouwt
als het werk van satan.

1489
01:31:58,350 --> 01:32:02,490
Hij zegt dat velen zich al hebben
afgewend en satan zijn gevolgd.

1490
01:32:02,490 --> 01:32:05,130
En hij is verwikkeld in
een strijd tegen satan,

1491
01:32:05,130 --> 01:32:07,590
en dat is een goede strijd om te voeren.

1492
01:32:07,590 --> 01:32:11,670
En je moet een goede soldaat zijn;
je moet dezelfde houding hebben die

1493
01:32:11,670 --> 01:32:12,990
een soldaat heeft.

1494
01:32:12,990 --> 01:32:17,790
Nog een paar andere punten die ik snel kan
noemen en die duidelijk naar voren komen.

1495
01:32:17,790 --> 01:32:21,750
Er zijn enkele passages die erop
kunnen wijzen dat er in de gemeente van

1496
01:32:21,750 --> 01:32:25,830
Efeze problemen waren met
vrouwen, en mogelijk ook op Kreta,

1497
01:32:25,830 --> 01:32:30,030
maar er zijn meer verwijzingen die
wijzen op de gemeente van Efeze.

1498
01:32:30,030 --> 01:32:33,630
Nu, ik weet zeker dat je
bekend bent met het feit dat

1499
01:32:33,630 --> 01:32:38,130
een van de belangrijkste uitspraken die de
bediening van vrouwen lijkt te beperken,

1500
01:32:38,130 --> 01:32:42,450
te vinden is in 1 Timotheus
hoofdstuk 2, waar hij zegt:

1501
01:32:42,450 --> 01:32:45,090
Want ik sta niet toe dat
een vrouw onderwijs geeft,

1502
01:32:45,090 --> 01:32:49,830
en ook niet dat zij de man overheerst,
maar ik wil dat zij zich stil houdt.

1503
01:32:49,830 --> 01:32:54,150
Sommigen geloven dat dit onderwijs alleen
van toepassing is op die specifieke

1504
01:32:54,150 --> 01:32:56,190
situatie in Efeze.

1505
01:32:56,190 --> 01:33:00,030
Timotheus was in Efeze, en daar
waren blijkbaar leerstellige

1506
01:33:00,030 --> 01:33:02,550
problemen, ketters, enzovoort.

1507
01:33:02,550 --> 01:33:05,910
Sommigen stellen dat een deel van
deze ketterijen werd verspreid

1508
01:33:05,910 --> 01:33:08,070
door vrouwelijke leraressen.

1509
01:33:08,070 --> 01:33:11,550
Nu, dat kan waar zijn. Dat kan waar zijn.

1510
01:33:11,550 --> 01:33:16,650
De vraag of dat onderwijs verder reikt dan
Efeze, naar de gemeente van alle tijden,

1511
01:33:16,650 --> 01:33:20,790
moeten we op het juiste moment bekijken,
wanneer we die passage behandelen.

1512
01:33:20,790 --> 01:33:25,110
Maar ik geloof dat er wel enig bewijs is
dat er problemen waren met sommige vrouwen

1513
01:33:25,110 --> 01:33:25,890
in de gemeente.

1514
01:33:25,890 --> 01:33:30,930
Dit is nu geen anti-vrouwenuitspraak, want
er waren ook problemen met sommige mannen.

1515
01:33:30,930 --> 01:33:34,470
Hij maakt ook melding van
mannen die onruststokers waren,

1516
01:33:34,470 --> 01:33:36,750
en hij noemt er een paar bij naam.

1517
01:33:36,750 --> 01:33:40,590
In veel gevallen waren het alleen
mannen die onrust stookten.

1518
01:33:40,590 --> 01:33:45,450
Maar in Efeze lijkt het erop dat ook
enkele vrouwen daarbij betrokken waren.

1519
01:33:45,450 --> 01:33:49,590
De eerste verwijzing staat
in 1 Timotheus hoofdstuk 2.

1520
01:33:49,590 --> 01:33:54,270
In de verzen 9 tot en met 15 vertelt
hij hoe een vrouw zou moeten zijn,

1521
01:33:54,270 --> 01:33:56,490
hoe ze zich zou moeten gedragen.

1522
01:33:56,490 --> 01:34:00,150
En hij besluit die passage met de
suggestie dat vrouwen niet zouden moeten

1523
01:34:00,150 --> 01:34:04,890
onderwijzen of in posities van gezag
over mannen zouden moeten staan.

1524
01:34:04,890 --> 01:34:09,150
We zullen de grenzen van dat onderwijs
onderzoeken wanneer we daar aankomen.

1525
01:34:09,150 --> 01:34:12,930
Maar dat is de eerste passage waar
er mogelijk een aanwijzing is dat

1526
01:34:12,930 --> 01:34:15,690
vrouwen op hun plaats
gehouden moesten worden.

1527
01:34:15,690 --> 01:34:19,710
In 1 Timotheus hoofdstuk
4, vers 7, zegt hij:

1528
01:34:19,710 --> 01:34:23,130
Maar verwerp de onheilige
en onzinnige verzinsels

1529
01:34:23,130 --> 01:34:25,530
en oefen uzelf in de godsvrucht.

1530
01:34:25,530 --> 01:34:28,770
In het Engels gebruikt Paulus
hier letterlijk de uitdrukking

1531
01:34:28,770 --> 01:34:33,870
"old wives' fables", oude-wijven-fabels
— hij sprak eerder al over

1532
01:34:33,870 --> 01:34:37,591
Joodse fabels en dergelijke
die een probleem vormden —

1533
01:34:37,591 --> 01:34:41,490
dat suggereert dat er mogelijk enkele
oude vrouwen in de gemeente waren

1534
01:34:41,490 --> 01:34:44,790
die sommige van deze verkeerde
leringen verspreidden.

1535
01:34:44,790 --> 01:34:49,830
Hij zegt in feite: "Blijf uit de
buurt van die oude-wijven-fabels."

1536
01:34:49,830 --> 01:34:53,730
In hoofdstuk 5, vanaf vers 13, zegt hij:

1537
01:34:53,730 --> 01:34:57,930
En zo leren zij meteen ook om doelloos
overal langs de huizen te gaan.

1538
01:34:57,930 --> 01:35:02,190
En zij zijn niet alleen doelloos
bezig, maar zij zijn ook praatziek,

1539
01:35:02,190 --> 01:35:05,370
en zij bemoeien zich met
zaken die hun niet aangaan,

1540
01:35:05,370 --> 01:35:08,310
en praten over dingen
die onbehoorlijk zijn.

1541
01:35:08,310 --> 01:35:12,991
— hiermee bedoelt hij de weduwen,
de jongere, ongehuwde weduwen —

1542
01:35:12,991 --> 01:35:16,830
Ik wil dan dat jonge weduwen
trouwen, kinderen krijgen,

1543
01:35:16,830 --> 01:35:21,690
hun huis besturen en aan de tegenpartij
geen aanleiding tot laster geven.

1544
01:35:21,690 --> 01:35:23,611
Daar heb je de duivel weer —

1545
01:35:23,611 --> 01:35:26,370
die verwijzing was ik
bijna vergeten te noemen.

1546
01:35:26,370 --> 01:35:29,250
Er is daar nog een andere
verwijzing naar satan.

1547
01:35:29,250 --> 01:35:32,250
Natuurlijk is de tegenstander
niet per se de duivel.

1548
01:35:32,250 --> 01:35:35,850
De tegenstander kan ook gewoon een
opponent van het christendom zijn,

1549
01:35:35,850 --> 01:35:37,230
en die waren er.

1550
01:35:37,230 --> 01:35:39,690
Maar in vers 15 zegt hij wel:

1551
01:35:39,690 --> 01:35:43,590
Want sommigen hebben zich al
afgewend, de satan achterna.

1552
01:35:43,590 --> 01:35:47,190
En het woord "satan"
betekent "tegenstander."

1553
01:35:47,190 --> 01:35:49,650
Satan is echter een Hebreeuws woord.

1554
01:35:49,650 --> 01:35:53,310
In vers 14 hebben we het Griekse
woord voor de tegenstander.

1555
01:35:53,310 --> 01:35:57,450
Maar wat interessant is: hij
heeft het hier over vrouwen.

1556
01:35:57,450 --> 01:36:01,110
Sommige vrouwen hebben zich
al afgewend en satan gevolgd,

1557
01:36:01,110 --> 01:36:05,850
en ze lopen rond als bemoeials die dingen
zeggen die ze niet zouden moeten zeggen,

1558
01:36:05,850 --> 01:36:09,090
en ze geven de vijand
aanleiding, enzovoort.

1559
01:36:09,090 --> 01:36:13,170
Er kunnen dus wat problemen zijn
geweest met sommige vrouwen in Efeze.

1560
01:36:13,170 --> 01:36:18,330
Ook in 2 Timotheus komt dit
punt terug, in 2 Timotheus 3:6,

1561
01:36:18,330 --> 01:36:21,930
waar hij spreekt over mannelijke
leraars die vrouwen ondermijnen.

1562
01:36:21,930 --> 01:36:26,070
In hoofdstuk 3, vers 6
van 2 Timotheus staat:

1563
01:36:26,070 --> 01:36:31,110
Want tot hen behoren zij die de huizen
binnensluipen en vrouwtjes in hun macht

1564
01:36:31,110 --> 01:36:35,850
krijgen die met zonden beladen zijn en
door allerlei begeerten gedreven worden,

1565
01:36:35,850 --> 01:36:38,970
Wat voor soort gevangenschap
hij precies in gedachten heeft,

1566
01:36:38,970 --> 01:36:44,370
wordt niet specifiek benadrukt, maar het
is wel heel duidelijk dat bepaalde vrouwen

1567
01:36:44,370 --> 01:36:48,510
slachtoffer zijn geworden omdat
ze lichtgelovig en begerig zijn,

1568
01:36:48,510 --> 01:36:53,550
en dat ze deze leraars, deze
valse leraars, zijn gaan volgen.

1569
01:36:53,550 --> 01:36:56,790
En of de vrouwen, nadat
ze dat gedaan hadden,

1570
01:36:56,790 --> 01:37:00,870
zelf verkondigers van die leer
zijn geworden, is niet duidelijk.

1571
01:37:00,870 --> 01:37:04,590
In Titus hoofdstuk 2, in
de verzen 3 tot en met 5,

1572
01:37:04,590 --> 01:37:09,390
geeft hij specifieke aanwijzingen
aan verschillende categorieën mensen:

1573
01:37:09,390 --> 01:37:14,130
oude mannen, jonge mannen,
oude vrouwen, jonge vrouwen.

1574
01:37:14,130 --> 01:37:17,670
En in vers 3 zegt hij
over de oudere vrouwen:

1575
01:37:17,670 --> 01:37:22,890
Evenzo moeten de oudere vrouwen in hun
gedrag zijn zoals het heiligen past:

1576
01:37:22,890 --> 01:37:28,890
geen kwaadspreeksters, niet verslaafd aan
veel wijn, maar leraressen van het goede,

1577
01:37:28,890 --> 01:37:31,710
Oude vrouwen moeten dus onderwijzen.

1578
01:37:31,710 --> 01:37:34,230
Ze moeten goede dingen onderwijzen.

1579
01:37:34,230 --> 01:37:36,630
Aan wie moeten ze dat onderwijzen?

1580
01:37:36,630 --> 01:37:38,190
In vers 4 staat:

1581
01:37:38,190 --> 01:37:41,610
opdat zij de jongere vrouwen
leren verstandig te zijn,

1582
01:37:41,610 --> 01:37:47,250
hun man lief te hebben, hun kinderen
lief te hebben, bezonnen te zijn en kuis,

1583
01:37:47,250 --> 01:37:52,770
te zorgen voor hun huishouden, goed te
zijn, hun eigen mannen onderdanig te zijn,

1584
01:37:52,770 --> 01:37:55,290
opdat het Woord van God
niet gelasterd wordt.

1585
01:37:55,290 --> 01:37:58,230
Het klinkt dus alsof
hij zich zorgen maakte,

1586
01:37:58,230 --> 01:38:02,730
en zich ervan bewust was dat het Woord
van God soms gelasterd wordt door

1587
01:38:02,730 --> 01:38:05,790
vrouwen die niet hun juiste rol vervullen.

1588
01:38:05,790 --> 01:38:10,530
En misschien waren er in Efeze inderdaad
vrouwen die een probleem vormden,

1589
01:38:10,530 --> 01:38:13,530
omdat hij het vaak genoeg
noemt in deze brieven.

1590
01:38:13,530 --> 01:38:18,150
We kunnen het niet met zekerheid zeggen,
maar er is misschien een aanwijzing dat er

1591
01:38:18,150 --> 01:38:22,770
onder de verspreiders van valse
leer, of de onruststokers,

1592
01:38:22,770 --> 01:38:24,810
vrouwen in de gemeente waren.

1593
01:38:24,810 --> 01:38:30,270
Nog twee interessante passages,
zowel in 1 als in 2 Timotheus:

1594
01:38:30,270 --> 01:38:34,590
Paulus voorspelt dat er in de toekomst
ergere dingen te verwachten zijn.

1595
01:38:34,590 --> 01:38:37,530
Met andere woorden, de
dingen zijn nu al slecht,

1596
01:38:37,530 --> 01:38:40,830
en hij voert er een goede
strijd tegen, maar hij weet,

1597
01:38:40,830 --> 01:38:44,910
door wat God hem heeft laten zien,
dat het eerst erger zal worden

1598
01:38:44,910 --> 01:38:46,590
voordat het beter wordt.

1599
01:38:46,590 --> 01:38:49,770
In 1 Timotheus 4:1 zegt hij:

1600
01:38:49,770 --> 01:38:53,730
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk
dat in latere tijden sommigen

1601
01:38:53,730 --> 01:38:57,270
afvallig zullen worden van het
geloof en zich zullen wenden tot

1602
01:38:57,270 --> 01:39:00,570
misleidende geesten en
leringen van demonen,

1603
01:39:00,570 --> 01:39:03,330
en zo verder. Het gaat nog door.

1604
01:39:03,330 --> 01:39:07,470
Hij spreekt daar ook over
demonen, leringen van demonen.

1605
01:39:07,470 --> 01:39:11,370
Hij voorspelt dus dat de dingen in
de toekomst niet echt beter zullen

1606
01:39:11,370 --> 01:39:13,230
worden, maar erger.

1607
01:39:13,230 --> 01:39:17,790
Op dezelfde manier zegt
hij in 2 Timotheus 3:1:

1608
01:39:17,790 --> 01:39:22,470
En weet dit dat in de laatste dagen
zware tijden zullen aanbreken.

1609
01:39:22,470 --> 01:39:27,390
Hier lijkt de uitdrukking 'laatste dagen'
iets anders gebruikt te worden dan hij

1610
01:39:27,390 --> 01:39:30,210
elders doet en dan andere
schrijvers elders doen,

1611
01:39:30,210 --> 01:39:34,470
want in alle andere plaatsen in het
Nieuwe Testament lijkt 'laatste dagen'

1612
01:39:34,470 --> 01:39:37,170
te verwijzen naar de tijd
waarin de schrijver leeft,

1613
01:39:37,170 --> 01:39:41,550
terwijl Paulus het hier lijkt te
behandelen als een toekomstige periode.

1614
01:39:41,550 --> 01:39:43,470
De laatste dagen van wat?

1615
01:39:43,470 --> 01:39:46,650
Welnu, als, zoals ik
elders heb gesuggereerd,

1616
01:39:46,650 --> 01:39:51,150
'laatste dagen' de laatste dagen
van het Joodse systeem betekent,

1617
01:39:51,150 --> 01:39:53,790
dan kan hij nog steeds
uitkijken naar de toekomst,

1618
01:39:53,790 --> 01:39:57,210
want dit was in het jaar 67 na Christus.

1619
01:39:57,210 --> 01:40:01,110
Er waren toen nog drieënhalf jaar te
gaan voordat Jeruzalem zou vallen,

1620
01:40:01,110 --> 01:40:04,110
en die drieënhalf jaar
waren de ergste jaren.

1621
01:40:04,110 --> 01:40:08,430
Het waren werkelijk gevaarlijke tijden,
want in diezelfde drieënhalf jaar

1622
01:40:08,430 --> 01:40:13,170
voor de val van Jeruzalem was er van
allerlei onrust in het Romeinse Rijk.

1623
01:40:13,170 --> 01:40:16,110
En het was niet alleen
Jeruzalem dat te lijden had.

1624
01:40:16,110 --> 01:40:19,230
Dat waren de drieënhalf
jaar van de Joodse Oorlog,

1625
01:40:19,230 --> 01:40:24,030
die in het jaar 70 na Christus
eindigde met de val van Jeruzalem.

1626
01:40:24,030 --> 01:40:27,990
De Joden kwamen in opstand
in het jaar 66 na Christus,

1627
01:40:27,990 --> 01:40:30,990
en dat was het begin van
de oorlog in Palestina.

1628
01:40:30,990 --> 01:40:32,970
Het was een bloedige oorlog.

1629
01:40:32,970 --> 01:40:36,150
De Joden dreven de Romeinen
een paar keer zelfs terug,

1630
01:40:36,150 --> 01:40:38,730
en het leek er bijna op
dat ze zouden winnen,

1631
01:40:38,730 --> 01:40:41,670
zodat de Romeinen zware verliezen leden.

1632
01:40:41,670 --> 01:40:47,250
Later, daarna, pleegde Nero zelfmoord, en
brak er een bloedige burgeroorlog uit in

1633
01:40:47,250 --> 01:40:51,150
Rome, waarbij verscheidene mensen
streden om de positie van keizer.

1634
01:40:51,150 --> 01:40:55,590
Er was één jaar waarin er
vijf keizers waren: Nero,

1635
01:40:55,590 --> 01:41:00,990
en daarna in snel tempo drie
opvolgers die regeerden: één maand,

1636
01:41:00,990 --> 01:41:03,390
drie maanden en zes maanden.

1637
01:41:03,390 --> 01:41:06,750
En uiteindelijk werd Vespasianus keizer.

1638
01:41:06,750 --> 01:41:09,750
Maar er was veel onrust, veel gevaar,

1639
01:41:09,750 --> 01:41:12,690
er kwamen veel gevaarlijke
tijden in de laatste dagen

1640
01:41:12,690 --> 01:41:14,910
vlak voor de val van Jeruzalem.

1641
01:41:14,910 --> 01:41:20,551
Dit was — we spreken nu over de
jaren 66 tot 70 na Christus —

1642
01:41:20,551 --> 01:41:22,890
toen al deze dingen gebeurden.

1643
01:41:22,890 --> 01:41:27,210
Het was niet alleen de Joden, maar
het hele rijk maakte in die periode

1644
01:41:27,210 --> 01:41:29,070
enorme beroeringen mee.

1645
01:41:29,070 --> 01:41:33,630
Het zou dus heel goed kunnen dat Paulus
die laatste dagen in gedachten heeft.

1646
01:41:33,630 --> 01:41:38,130
In sommige van zijn geschriften geeft
hij aan dat hij, en zijn lezers,

1647
01:41:38,130 --> 01:41:40,290
in de laatste dagen leven.

1648
01:41:40,290 --> 01:41:44,850
Maar hier bedoelt hij misschien het
allerlaatste deel van die laatste dagen,

1649
01:41:44,850 --> 01:41:48,570
de laatste resterende jaren
voor de val van Jeruzalem,

1650
01:41:48,570 --> 01:41:51,390
en dat het dan werkelijk
heel erg zou worden.

1651
01:41:51,390 --> 01:41:54,810
Ik denk dat je dit merkt
als je Josephus leest:

1652
01:41:54,810 --> 01:42:00,030
de beschrijving van hoe mensen zullen zijn
in de laatste dagen, in 2 Timotheus 3,

1653
01:42:00,030 --> 01:42:05,250
de verzen 1 tot en met 5, komt sterk
overeen met wat je aantreft in Jeruzalem

1654
01:42:05,250 --> 01:42:08,310
tijdens het beleg, in diezelfde periode.

1655
01:42:08,310 --> 01:42:11,430
Hoe dan ook, dat zijn de
belangrijkste thema's.

1656
01:42:11,430 --> 01:42:15,270
Ik weet zeker dat het voor velen van
jullie omslachtig heeft aangevoeld.

1657
01:42:15,270 --> 01:42:19,290
Dat is nu precies het soort werk
dat ik heerlijk vind om te doen.

1658
01:42:19,290 --> 01:42:20,610
Jij misschien niet.

1659
01:42:20,610 --> 01:42:23,730
Ik vind het geweldig om dat soort
dingen op te diepen wanneer ik

1660
01:42:23,730 --> 01:42:25,410
de Bijbel bestudeer.

1661
01:42:25,410 --> 01:42:28,290
Maar hoe dan ook, wanneer
we er nu in duiken,

1662
01:42:28,290 --> 01:42:31,530
zullen we bij elke stap
bekend materiaal tegenkomen.

1663
01:42:31,530 --> 01:42:34,350
Wanneer we beginnen met 1
Timotheus door te nemen,

1664
01:42:34,350 --> 01:42:37,350
zal een groot deel van deze
ideeën je al bekend zijn,

1665
01:42:37,350 --> 01:42:40,050
omdat we ze op deze
manier al hebben verkend.

1666
01:42:40,050 --> 01:42:43,590
Dus we gaan nu beginnen met
het materiaal door te nemen.

1667
01:42:43,590 --> 01:42:47,850
Hopelijk zijn we er snel doorheen,
zodat we aan Hebreeën kunnen beginnen.

1668
01:42:47,850 --> 01:42:50,190
Ik zou ook graag snel aan
Hebreeën willen beginnen.