1
00:00:02,130 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:09,450
Deze keer behandelen
we 2 Korinthe 10 en 11.

3
00:00:09,450 --> 00:00:13,890
Wanneer we 2 Korinthe 10 opslaan, komen
we bij het gedeelte waarvan geleerden

4
00:00:13,890 --> 00:00:17,790
kennelijk vinden dat het niet goed
past als een natuurlijke afsluiting van

5
00:00:17,790 --> 00:00:20,790
of aanvulling op de
voorgaande hoofdstukken.

6
00:00:20,790 --> 00:00:25,590
Vooral vanwege de toon en sommige dingen
in de inhoud vinden veel geleerden dat

7
00:00:25,590 --> 00:00:29,970
Paulus deze hoofdstukken niet tegelijk
met de eerdere hoofdstukken geschreven kan

8
00:00:29,970 --> 00:00:32,970
hebben, of dat in elk
geval niet heeft gedaan.

9
00:00:32,970 --> 00:00:36,690
Ik ben er niet zo van overtuigd dat
het bewijs hiervoor dwingend is,

10
00:00:36,690 --> 00:00:41,190
maar de verschillende theorieën heb ik
eerder in onze inleiding al besproken.

11
00:00:41,190 --> 00:00:45,990
Eén theorie is dat Paulus de eerste negen
hoofdstukken bij één gelegenheid schreef

12
00:00:45,990 --> 00:00:49,290
en zo ongeveer klaar was
om de brief te versturen.

13
00:00:49,290 --> 00:00:52,350
Maar nieuwe informatie die
hem uit Korinthe bereikte,

14
00:00:52,350 --> 00:00:55,170
maakte hem bezorgd over
een nieuw probleem.

15
00:00:55,170 --> 00:00:59,850
Daarom veranderde hij volledig van toon en
voegde hij deze hoofdstukken toe als een

16
00:00:59,850 --> 00:01:05,130
aanhangsel, of bijna als een heel
nieuwe brief, over het nieuwe probleem.

17
00:01:05,130 --> 00:01:08,790
Eén reden waarom men denkt dat dit
oorspronkelijk geen deel van zijn brief

18
00:01:08,790 --> 00:01:12,690
was, is dat hij vooral de
eerste zeven hoofdstukken,

19
00:01:12,690 --> 00:01:17,370
eigenlijk de hele eerste negen,
schrijft in zo'n geest van vreugde,

20
00:01:17,370 --> 00:01:22,710
zo'n geest van dankbaarheid dat alles
in Korinthe eindelijk goed is afgelopen.

21
00:01:22,710 --> 00:01:27,870
Er was daar tegenstand, maar het lijkt
erop dat die nu helemaal voorbij is.

22
00:01:27,870 --> 00:01:32,910
De gemeente heeft bewezen Paulus trouw te
zijn en heeft gedaan wat ze moest doen om

23
00:01:32,910 --> 00:01:35,910
de tegenstand tegen
Paulus daar weg te nemen.

24
00:01:35,910 --> 00:01:37,170
Alles is in orde.

25
00:01:37,170 --> 00:01:41,370
Maar dan voelt Paulus zich in de
hoofdstukken 10 tot en met 13 heel,

26
00:01:41,370 --> 00:01:45,570
heel sterk gedrongen om zijn
apostelschap opnieuw te verdedigen

27
00:01:45,570 --> 00:01:50,130
tegen bepaalde mensen die hij duidelijk
beschrijft als boodschappers van satan.

28
00:01:50,130 --> 00:01:53,310
Hij beschrijft hen als valse apostelen.

29
00:01:53,310 --> 00:01:56,670
Hij gebruikt zelfs de
term ‘superapostelen’,

30
00:01:56,670 --> 00:02:00,150
waarmee hij naar alle
waarschijnlijkheid deze mensen bedoelt.

31
00:02:00,150 --> 00:02:03,870
Hoewel die term niet voorkomt in
de vertaling die we gebruiken,

32
00:02:03,870 --> 00:02:07,530
gebruikt hij in het Grieks
het woord ‘superapostelen’.

33
00:02:07,530 --> 00:02:11,731
Daardoor vermoeden veel geleerden
dat hij óf sarcastisch is —

34
00:02:11,731 --> 00:02:17,670
deze mensen beweren apostelen te zijn, en
ze beweren superieure apostelen te zijn,

35
00:02:17,670 --> 00:02:23,011
superieur aan Paulus, dus noemt Paulus
hen sarcastisch superapostelen —

36
00:02:23,011 --> 00:02:26,550
óf zelfs dat ze zichzelf
superapostelen noemden

37
00:02:26,550 --> 00:02:29,070
en dat hij hen met die woorden aanduidt.

38
00:02:29,070 --> 00:02:33,150
Maar het lijkt erop dat 2 Korinthe
10 tot en met 13 geschreven zijn

39
00:02:33,150 --> 00:02:36,690
toen er actuele problemen waren
in de gemeente van Korinthe.

40
00:02:36,690 --> 00:02:39,330
Die leken er in de eerdere
hoofdstukken niet te zijn,

41
00:02:39,330 --> 00:02:42,810
of werden daarin in elk geval
niet genoemd of aangeduid.

42
00:02:42,810 --> 00:02:46,410
De eerdere hoofdstukken geven zelfs
de indruk dat zulke problemen,

43
00:02:46,410 --> 00:02:48,780
misschien van een minder ernstige aard,

44
00:02:48,780 --> 00:02:52,230
waren ontstaan en
doeltreffend waren aangepakt,

45
00:02:52,230 --> 00:02:55,050
en nu tot het verleden
behoorden in Korinthe.

46
00:02:55,050 --> 00:02:57,870
Het verschil in wat de
omstandigheden lijken te zijn

47
00:02:57,870 --> 00:03:01,710
waaronder deze hoofdstukken geschreven
zijn, heeft velen dus tot de gedachte

48
00:03:01,710 --> 00:03:05,130
gebracht dat het misschien niet
oorspronkelijk Paulus' bedoeling was

49
00:03:05,130 --> 00:03:07,470
om dit als deel van
zijn brief op te nemen.

50
00:03:07,470 --> 00:03:10,470
Het kan een toevoeging of
een aanhangsel zijn geweest,

51
00:03:10,470 --> 00:03:13,230
of een tweede brief die
hij moest schrijven.

52
00:03:13,230 --> 00:03:16,710
Mogelijk werd die samen met de
eerste brief meegestuurd met Titus,

53
00:03:16,710 --> 00:03:19,290
toen die de brief
terugbracht naar Korinthe.

54
00:03:19,290 --> 00:03:22,530
Anderen hebben gedacht dat we
hier een heel andere brief hebben,

55
00:03:22,530 --> 00:03:24,930
geschreven bij een heel
andere gelegenheid,

56
00:03:24,930 --> 00:03:28,770
die hier zelfs buiten de
chronologische volgorde is geplaatst.

57
00:03:28,770 --> 00:03:33,390
Deze brief is dan óf de brief, óf
in elk geval een deel van de brief,

58
00:03:33,390 --> 00:03:36,510
waarop Paulus in de eerdere
hoofdstukken zinspeelt.

59
00:03:36,510 --> 00:03:42,210
In hoofdstuk 2 en in hoofdstuk 7 vermeldt
Paulus dat hij een brief had geschreven.

60
00:03:42,210 --> 00:03:44,850
Die wordt gewoonlijk
de tranenbrief genoemd,

61
00:03:44,850 --> 00:03:49,290
omdat hij die met groot verdriet en
in diepe hartenpijn had geschreven.

62
00:03:49,290 --> 00:03:53,850
Daarin vroeg hij hun een situatie recht te
zetten waarin zijn apostelschap kennelijk

63
00:03:53,850 --> 00:03:56,250
door iemand in de gemeente werd betwist.

64
00:03:56,250 --> 00:03:57,930
Die brief hebben we niet.

65
00:03:57,930 --> 00:04:02,730
De brief waarnaar hij verwijst is
óf 1 Korinthe, óf een andere brief,

66
00:04:02,730 --> 00:04:05,370
en de meesten geloven
dat het een andere is.

67
00:04:05,370 --> 00:04:09,450
Het zou 1 Korinthe kunnen zijn, en er
zijn nog steeds mensen die geloven dat

68
00:04:09,450 --> 00:04:10,530
dit zo is.

69
00:04:10,530 --> 00:04:14,970
Maar veel vaker stellen geleerden dat
de brief waarnaar Paulus verwijst als de

70
00:04:14,970 --> 00:04:19,110
tranenbrief niet meer bestaat,
of niet aan ons is overgeleverd.

71
00:04:19,110 --> 00:04:20,910
Het is niet 1 Korinthe.

72
00:04:20,910 --> 00:04:22,530
Het is een verloren brief.

73
00:04:22,530 --> 00:04:26,430
Maar sommigen hebben gedacht dat
de hoofdstukken 10 tot en met 13

74
00:04:26,430 --> 00:04:28,710
een gedeelte van die
brief zouden kunnen zijn.

75
00:04:28,710 --> 00:04:32,790
Door een of andere redactionele
vergissing zou dat gedeelte,

76
00:04:32,790 --> 00:04:37,170
mogelijk generaties na Paulus'
tijd, samen met Paulus' andere

77
00:04:37,170 --> 00:04:40,350
correspondentie met de
Korinthiërs zijn overgeleverd.

78
00:04:40,350 --> 00:04:44,550
Iemand heeft het bij vergissing,
of bij wijze van voorlopige keuze,

79
00:04:44,550 --> 00:04:47,970
of per ongeluk, of iets
dergelijks, aan het einde van deze

80
00:04:47,970 --> 00:04:49,710
andere brief toegevoegd.

81
00:04:49,710 --> 00:04:53,970
Het lijkt er inderdaad op dat de
laatste woorden van 2 Korinthe 9

82
00:04:53,970 --> 00:04:57,450
een passende afsluiting van
een brief zouden kunnen zijn:

83
00:04:57,450 --> 00:05:01,710
Ja, God zij dank voor Zijn
onuitsprekelijke gave!

84
00:05:01,710 --> 00:05:04,410
Daarmee spreekt hij een
soort lofprijzing uit,

85
00:05:04,410 --> 00:05:07,830
zoals Paulus dat aan het einde
van een brief zou kunnen doen.

86
00:05:07,830 --> 00:05:12,750
Maar dat bewijst niet dat de brief
oorspronkelijk met hoofdstuk 9 eindigde.

87
00:05:12,750 --> 00:05:16,770
We kunnen immers zeker vaststellen
dat de hoofdstukken 8 en 9

88
00:05:16,770 --> 00:05:22,230
een afgebakend gedeelte vormen, een
afgebakende bespreking binnen de brief.

89
00:05:22,230 --> 00:05:26,850
Het einde van hoofdstuk 9 zou evengoed
kunnen dienen als het einde van een

90
00:05:26,850 --> 00:05:31,890
gedeelte, of het einde van een
afgebakende, afzonderlijke bespreking,

91
00:05:31,890 --> 00:05:34,050
als het einde van een volledige brief.

92
00:05:34,050 --> 00:05:37,710
Ik wil me niet uitspreken voor
een bepaalde theorie hierover.

93
00:05:37,710 --> 00:05:40,350
Er is nauwelijks reden
om eraan te twijfelen dat

94
00:05:40,350 --> 00:05:44,730
Paulus deze hoofdstukken heeft geschreven,
en ik geloof ook niet dat iemand dat

95
00:05:44,730 --> 00:05:46,650
ooit heeft betwijfeld.

96
00:05:46,650 --> 00:05:51,630
Of hij ze dus vóór of na de rest van
de hoofdstukken in het boek schreef,

97
00:05:51,630 --> 00:05:55,770
en of dat kort erna, op hetzelfde
moment of veel later was,

98
00:05:55,770 --> 00:05:57,930
is niet zo heel relevant.

99
00:05:57,930 --> 00:06:00,270
Al zou het antwoord
daarop natuurlijk wat meer

100
00:06:00,270 --> 00:06:03,390
kleur kunnen geven aan
ons beeld van de situatie.

101
00:06:03,390 --> 00:06:07,170
Maar de inhoud van deze
hoofdstukken staat op zichzelf.

102
00:06:07,170 --> 00:06:08,730
Het is begrijpelijk.

103
00:06:08,730 --> 00:06:11,370
Het is op zichzelf leerzaam.

104
00:06:11,370 --> 00:06:15,870
We zullen ons dus niet al te druk maken
over de theorieën over de vraag of dit

105
00:06:15,870 --> 00:06:20,130
oorspronkelijk op deze plaats bij de
brief hoorde, of het een andere brief was,

106
00:06:20,130 --> 00:06:23,190
of een aanvulling op de
brief, of wat dan ook.

107
00:06:23,190 --> 00:06:28,170
Ik vertel je alleen dat dit de dingen
zijn waar geleerden over nadenken.

108
00:06:28,170 --> 00:06:32,790
Ik zal gewoon de inhoud van de tekst
behandelen, zo goed als we kunnen.

109
00:06:32,790 --> 00:06:34,890
In hoofdstuk 10 zegt hij:

110
00:06:34,890 --> 00:06:40,230
Ik nu, Paulus zelf, roep u op door de
zachtmoedigheid en welwillendheid van

111
00:06:40,230 --> 00:06:45,450
Christus — ik, die volgens sommigen in
uw tegenwoordigheid wel schuchter ben,

112
00:06:45,450 --> 00:06:51,390
maar in mijn afwezigheid flink
tegen u doe — ja, ik smeek u dat ik,

113
00:06:51,390 --> 00:06:56,130
wanneer ik aanwezig ben, niet flink hoef
te doen met de vrijmoedigheid waarmee ik

114
00:06:56,130 --> 00:06:59,730
meen het te moeten opnemen tegen
sommigen die van mening zijn dat

115
00:06:59,730 --> 00:07:01,650
wij naar het vlees wandelen.

116
00:07:01,650 --> 00:07:06,690
Dat spreken over vrijmoedig optreden
verwijst naar kritiek die hij van zijn

117
00:07:06,690 --> 00:07:09,090
tegenstanders in Korinthe heeft gekregen.

118
00:07:09,090 --> 00:07:12,810
We weten dat die kritiek met
precies die woorden wordt geuit,

119
00:07:12,810 --> 00:07:16,890
of in elk geval met woorden
die er sterk op lijken.

120
00:07:16,890 --> 00:07:22,530
Want hij citeert zijn critici in vers
10 van ditzelfde hoofdstuk. Hij zegt:

121
00:07:22,530 --> 00:07:26,970
Want zijn brieven — zegt men —
zijn wel gewichtig en krachtig,

122
00:07:26,970 --> 00:07:32,430
maar zijn lichamelijke aanwezigheid is
zwak en zijn spreken is verachtelijk.

123
00:07:32,430 --> 00:07:36,150
Dat is een citaat van wat
zijn critici over hem zeggen.

124
00:07:36,150 --> 00:07:40,650
Hij heeft geruchten gehoord dat iemand
in Korinthe hem ervan beschuldigt

125
00:07:40,650 --> 00:07:44,610
dat hij nogal een slapjanus is
als hij persoonlijk aanwezig is,

126
00:07:44,610 --> 00:07:49,470
maar vervolgens de stoere kerel uithangt
als hij een brief terugschrijft.

127
00:07:49,470 --> 00:07:53,850
Hij heeft niet genoeg moed om ons deze
dingen recht in het gezicht te zeggen,

128
00:07:53,850 --> 00:07:58,230
maar als hij de stad uit is, zal
hij zijn gal over ons spuwen.

129
00:07:58,230 --> 00:08:02,490
Als hij naar de stad komt, is hij
echt laf en zwak en maakt hij niet

130
00:08:02,490 --> 00:08:04,170
de minste indruk.

131
00:08:04,170 --> 00:08:08,190
Met een verwijzing naar die kritiek
beschrijft hij zichzelf in vers

132
00:08:08,190 --> 00:08:09,570
1 als volgt:

133
00:08:09,570 --> 00:08:14,370
Ik smeek jullie zelf, ik die zo
bescheiden ben als ik bij jullie ben,

134
00:08:14,370 --> 00:08:17,910
maar zo fel tegen jullie
ben als ik er niet ben.

135
00:08:17,910 --> 00:08:22,350
Daar heb je dat contrast, die tweedeling
tussen zijn gedrag wanneer hij bij hen

136
00:08:22,350 --> 00:08:26,550
aanwezig is en zijn gedrag
wanneer hij niet bij hen is.

137
00:08:26,550 --> 00:08:30,390
Hij ontkent niet dat er enige
waarheid in die bewering zit.

138
00:08:30,390 --> 00:08:35,550
Misschien beroemt hij zich hier zelfs wel
op: als ik bij jullie ben, ben ik nederig,

139
00:08:35,550 --> 00:08:38,970
en ik ben vrijmoedig als
ik niet bij jullie ben.

140
00:08:38,970 --> 00:08:42,330
[Vertalersnoot: de spreker leest
in zijn Engelse vertaling ‘lowly’,

141
00:08:42,330 --> 00:08:44,550
hier weergegeven als ‘nederig’.

142
00:08:44,550 --> 00:08:49,290
Het bovenstaande HSV-citaat heeft
‘volgens sommigen ... schuchter’.]

143
00:08:49,290 --> 00:08:51,810
Maar de reden daarvoor is dat ik
jullie geen schade wil berokkenen.

144
00:08:51,810 --> 00:08:55,710
En ik wil niet even vrijmoedig hoeven
op te treden wanneer ik bij jullie ben

145
00:08:55,710 --> 00:08:57,630
als wanneer ik niet bij jullie ben.

146
00:08:57,630 --> 00:09:01,170
Als ik niet bij jullie ben, hoor
ik slechte berichten over jullie

147
00:09:01,170 --> 00:09:03,210
en moet ik strenge brieven schrijven.

148
00:09:03,210 --> 00:09:06,690
Als ik bij jullie ben,
ben ik liever zachtmoedig.

149
00:09:06,690 --> 00:09:07,710
Hij zegt:

150
00:09:07,710 --> 00:09:11,850
Ik smeek jullie om ervoor te zorgen
dat ik, als ik bij jullie ben,

151
00:09:11,850 --> 00:09:16,470
niet zo fel hoef op te treden als ik
van plan ben tegen sommigen te doen.

152
00:09:16,470 --> 00:09:17,970
Dat is vers 2.

153
00:09:17,970 --> 00:09:22,110
Met andere woorden: jullie denken
misschien dat ik niet in staat ben om

154
00:09:22,110 --> 00:09:25,950
vrijmoedig op te treden, of
daar niet genoeg moed voor heb.

155
00:09:25,950 --> 00:09:28,710
Nou, ik ben wel degelijk van plan om

156
00:09:28,710 --> 00:09:31,590
tegenover sommigen
vrijmoedig op te treden.

157
00:09:31,590 --> 00:09:35,610
Als ik kom, heb ik tegen sommige
mensen daar harde dingen te zeggen.

158
00:09:35,610 --> 00:09:39,390
Ik wil dat eigenlijk niet tegen
de hele gemeente hoeven zeggen.

159
00:09:39,390 --> 00:09:42,630
Daarom stuur ik van tevoren
vrijmoedige brieven,

160
00:09:42,630 --> 00:09:46,890
om jullie geweten wakker te schudden,
om jullie tot inkeer te brengen.

161
00:09:46,890 --> 00:09:51,990
Dan hoef ik, wanneer ik kom, niet zo
vrijmoedig tegenover jullie op te treden.

162
00:09:51,990 --> 00:09:54,930
Ik ben wel degelijk van
plan om zelfverzekerd

163
00:09:54,930 --> 00:09:58,770
en vrijmoedig op te treden tegenover
een paar mensen daar die problemen

164
00:09:58,770 --> 00:10:01,590
veroorzaken. Dat ben ik van plan.

165
00:10:01,590 --> 00:10:05,970
Dat zijn de mensen die over ons denken
alsof wij naar het vlees wandelen.

166
00:10:05,970 --> 00:10:09,990
Dit is nu ongeveer de derde of
vierde keer in 2 Korinthe dat we

167
00:10:09,990 --> 00:10:13,170
Paulus de uitdrukking ‘naar
het vlees’ zien gebruiken.

168
00:10:13,170 --> 00:10:17,250
En elke keer heb ik gezegd dat het
moeilijk is om te weten wat hij bedoelt,

169
00:10:17,250 --> 00:10:21,210
om de eenvoudige reden dat ‘naar het
vlees’ in verschillende verbanden

170
00:10:21,210 --> 00:10:23,070
verschillende dingen betekent.

171
00:10:23,070 --> 00:10:25,950
Wanneer Paulus in Romeinen
hoofdstuk 1 zegt dat

172
00:10:25,950 --> 00:10:29,190
Christus naar het vlees uit
het nageslacht van David was,

173
00:10:29,190 --> 00:10:34,170
betekent ‘naar het vlees’ daar
gewoon Zijn natuurlijke afstamming.

174
00:10:34,170 --> 00:10:37,530
Wanneer Paulus in Romeinen 8:4 zegt:

175
00:10:37,530 --> 00:10:41,490
opdat de rechtvaardige eis van
de wet vervuld zou worden in ons,

176
00:10:41,490 --> 00:10:44,910
die niet naar het vlees
wandelen, maar naar de Geest.

177
00:10:44,910 --> 00:10:48,210
betekent ‘naar het
vlees’ daar iets anders.

178
00:10:48,210 --> 00:10:50,550
Het heeft niets met afstamming te maken.

179
00:10:50,550 --> 00:10:55,470
Het gaat om de kracht die ons in staat
stelt om een heilig leven te leiden.

180
00:10:55,470 --> 00:10:59,550
Het is niet de kracht van het vlees;
het is de kracht van de Geest.

181
00:10:59,550 --> 00:11:03,330
We wandelen niet door de kracht van
het vlees en alleen maar menselijke

182
00:11:03,330 --> 00:11:06,030
wilskracht en persoonlijke
vastberadenheid,

183
00:11:06,030 --> 00:11:09,510
maar we wandelen door de
kracht van de Heilige Geest.

184
00:11:09,510 --> 00:11:14,910
Er zijn ook nog andere manieren waarop hij
die uitdrukking gebruikt. Eerder zei hij:

185
00:11:14,910 --> 00:11:18,270
Zo kennen wij vanaf nu
niemand naar het vlees;

186
00:11:18,270 --> 00:11:20,970
en al hebben wij Christus
naar het vlees gekend,

187
00:11:20,970 --> 00:11:23,430
dan kennen wij Hem nu zo niet meer.

188
00:11:23,430 --> 00:11:26,550
Dat zijn we eerder in 2
Korinthe tegengekomen.

189
00:11:26,550 --> 00:11:28,890
Wat betekent dat, ‘naar het vlees’?

190
00:11:28,890 --> 00:11:33,930
Ik heb gezegd dat de meeste vertalers en
uitleggers er tamelijk van overtuigd zijn

191
00:11:33,930 --> 00:11:38,790
dat Paulus bedoelt dat we mensen niet
naar wereldse maatstaven beoordelen.

192
00:11:38,790 --> 00:11:41,430
En ik denk dat ze
waarschijnlijk gelijk hebben.

193
00:11:41,430 --> 00:11:44,670
We beoordelen hen niet op grond
van wereldse overwegingen.

194
00:11:44,670 --> 00:11:50,610
Maar we zijn deze uitdrukking, ‘naar het
vlees’ of ‘overeenkomstig het vlees’,

195
00:11:50,610 --> 00:11:53,910
al tegengekomen met
verschillende betekenissen.

196
00:11:53,910 --> 00:11:57,450
Het woord ‘vlees’, sarx in het Grieks,

197
00:11:57,450 --> 00:12:00,630
wordt op zo veel verschillende
manieren gebruikt.

198
00:12:00,630 --> 00:12:04,350
Niet alleen als woord op zichzelf,
maar ook in combinatie met

199
00:12:04,350 --> 00:12:08,910
uitdrukkingen die Paulus gebruikt en
die een figuurlijke betekenis hebben.

200
00:12:08,910 --> 00:12:11,610
Het is niet altijd
duidelijk wat hij bedoelt.

201
00:12:11,610 --> 00:12:14,850
We weten dat mensen dachten dat
Paulus in het vlees wandelde,

202
00:12:14,850 --> 00:12:17,070
maar hoe is dat precies bedoeld?

203
00:12:17,070 --> 00:12:19,590
Wat was precies hun kritiek op hem?

204
00:12:19,590 --> 00:12:21,330
Dat weten we niet zeker.

205
00:12:21,330 --> 00:12:25,830
Maar misschien geeft hij wel een
aanwijzing in vers 3, wanneer hij zegt:

206
00:12:25,830 --> 00:12:30,690
Want al wandelen wij in het vlees,
wij voeren geen strijd naar het vlees.

207
00:12:30,690 --> 00:12:34,110
Hij werd ervan beschuldigd dat
hij naar het vlees wandelde.

208
00:12:34,110 --> 00:12:39,930
Welnu, we wandelen inderdaad in het vlees,
maar we voeren geen strijd naar het vlees.

209
00:12:39,930 --> 00:12:41,370
Wanneer hij zegt:

210
00:12:41,370 --> 00:12:43,830
We leven inderdaad als gewone mensen,

211
00:12:43,830 --> 00:12:47,910
bedoelt hij waarschijnlijk niets anders
dan dat we lichamelijke wezens zijn.

212
00:12:47,910 --> 00:12:49,410
We hebben vlees.

213
00:12:49,410 --> 00:12:52,050
We leven ons leven in een lichaam.

214
00:12:52,050 --> 00:12:57,030
In sommige christelijke kringen worden
de uitdrukkingen ‘in het vlees’ en ‘in de

215
00:12:57,030 --> 00:13:01,410
geest’ tegenwoordig vaak gebruikt om
te verwijzen naar iemands geestelijke

216
00:13:01,410 --> 00:13:03,450
toestand op een bepaald moment.

217
00:13:03,450 --> 00:13:05,490
‘Ik was daar even in het vlees.

218
00:13:05,490 --> 00:13:07,170
Die man irriteerde me.

219
00:13:07,170 --> 00:13:11,010
Ik raakte echt helemaal in het
vlees en ik heb hem uitgefoeterd.

220
00:13:11,010 --> 00:13:13,590
Maar nu ben ik echt in de geest.’

221
00:13:13,590 --> 00:13:16,470
Het heeft meer te maken
met het subjectieve gevoel

222
00:13:16,470 --> 00:13:18,990
dat je op een bepaald
moment op een vleselijke

223
00:13:18,990 --> 00:13:21,270
of een geestelijke manier handelt.

224
00:13:21,270 --> 00:13:25,470
Dat is binnen het hedendaagse
christendom een heel gangbare manier

225
00:13:25,470 --> 00:13:30,270
om in de omgangstaal te spreken over
in het vlees of in de geest zijn.

226
00:13:30,270 --> 00:13:34,410
Ik weet niet zeker of het in de Schrift
ooit op die manier wordt gebruikt.

227
00:13:34,410 --> 00:13:36,150
Wanneer Paulus zegt:

228
00:13:36,150 --> 00:13:41,070
Ook al leven we als gewone mensen, bedoelt
hij daarmee beslist niet wat wij zouden

229
00:13:41,070 --> 00:13:44,670
verwachten dat iemand
bedoelt als die zegt: ‘Nou,

230
00:13:44,670 --> 00:13:47,250
ik wandelde vandaag echt in het vlees.’

231
00:13:47,250 --> 00:13:51,270
Wandelen in het vlees moet hier
wel betekenen dat we gebonden zijn

232
00:13:51,270 --> 00:13:53,310
aan een lichamelijk bestaan.

233
00:13:53,310 --> 00:13:58,350
Het woord sarx betekent in zijn primaire
betekenis inderdaad een lichaam.

234
00:13:58,350 --> 00:14:01,230
Het heeft daarnaast
figuurlijke betekenissen,

235
00:14:01,230 --> 00:14:04,290
maar hier bedoelt hij het
vrijwel zeker letterlijk.

236
00:14:04,290 --> 00:14:06,810
Zij denken dat we naar het vlees handelen.

237
00:14:06,810 --> 00:14:12,810
Welnu, we wandelen inderdaad in het vlees,
maar we voeren geen strijd naar het vlees.

238
00:14:12,810 --> 00:14:18,150
Volgens mij lijkt ‘vlees’, telkens wanneer
Paulus het een bijzondere betekenis geeft

239
00:14:18,150 --> 00:14:21,870
— en dat doet hij vaak — te doelen
op de menselijke toestand in

240
00:14:21,870 --> 00:14:23,490
zijn natuurlijke staat.

241
00:14:23,490 --> 00:14:26,130
Met alle kenmerken van die gevallen staat,

242
00:14:26,130 --> 00:14:30,450
alle beperkingen en vermogens van
die gevallen staat, enzovoort.

243
00:14:30,450 --> 00:14:34,050
Ik denk dat Paulus misschien zegt dat
we natuurlijk in een lichaam leven dat

244
00:14:34,050 --> 00:14:35,670
zijn beperkingen heeft.

245
00:14:35,670 --> 00:14:37,890
Maar de geestelijke strijd die we voeren,

246
00:14:37,890 --> 00:14:40,830
wordt niet begrensd door
die vleselijke beperkingen.

247
00:14:40,830 --> 00:14:45,870
We vertrouwen niet op vleselijke macht of
vleselijke kracht om te bereiken wat we

248
00:14:45,870 --> 00:14:47,550
proberen te bereiken.

249
00:14:47,550 --> 00:14:50,910
Blijkbaar was de beschuldiging
tegen hem dat hij zoiets deed:

250
00:14:50,910 --> 00:14:54,870
dat hij de Korinthiërs beïnvloedde
met zijn eigen vleselijke charisma,

251
00:14:54,870 --> 00:14:59,370
met zijn eigen vleselijke sluwheid
waarmee hij mensen manipuleerde.

252
00:14:59,370 --> 00:15:03,090
Misschien werd het zelfs als bewijs
van zijn manipulatie beschouwd dat hij

253
00:15:03,090 --> 00:15:05,670
vrijmoedig is wanneer hij afwezig is.

254
00:15:05,670 --> 00:15:08,970
Dan weet hij immers dat mensen
overdonderd zullen zijn en niet

255
00:15:08,970 --> 00:15:12,210
persoonlijk kunnen reageren op
iemand die hun een brief schrijft,

256
00:15:12,210 --> 00:15:14,250
en dat die brief hen zal raken.

257
00:15:14,250 --> 00:15:17,190
Maar wanneer hij er is,
manipuleert hij meer.

258
00:15:17,190 --> 00:15:21,450
Dan is hij aardiger en vriendelijker
en zet hij een ander gezicht op.

259
00:15:21,450 --> 00:15:26,850
Verderop, in hoofdstuk 12 en vers 16,
wordt iets in die richting gesuggereerd.

260
00:15:26,850 --> 00:15:27,930
Paulus zegt:

261
00:15:27,930 --> 00:15:29,370
Maar het zij zo.

262
00:15:29,370 --> 00:15:31,650
Ik heb u in ieder geval niet belast.

263
00:15:31,650 --> 00:15:35,730
Maar, listig als ik ben, heb
ik u met bedrog gevangen.

264
00:15:35,730 --> 00:15:40,170
Met ‘belast’ bedoelt hij financieel
belast. Wanneer hij zegt:

265
00:15:40,170 --> 00:15:45,270
Ik was slim en heb jullie met een list te
pakken gekregen, spreekt hij sarcastisch.

266
00:15:45,270 --> 00:15:48,750
Hij bedoelt niet dat hij hen
werkelijk met bedrog gevangen heeft.

267
00:15:48,750 --> 00:15:52,170
Hij bedoelt veeleer dat dit
naar alle waarschijnlijkheid is

268
00:15:52,170 --> 00:15:53,910
wat sommigen over hem zeggen.

269
00:15:53,910 --> 00:15:58,470
Dat hij hen met zijn bedrog, met
zijn misleiding, heeft ingepalmd.

270
00:15:58,470 --> 00:16:02,310
En dat hij, welke invloed hij
ook in de gemeente heeft gehad

271
00:16:02,310 --> 00:16:05,670
en welke positieve indruk
hij ook op hen heeft gemaakt,

272
00:16:05,670 --> 00:16:09,150
dat niet in de geest maar
in het vlees heeft gedaan.

273
00:16:09,150 --> 00:16:13,890
Dat wil zeggen: hij is een slimme
man, die Paulus. Hij is goed opgeleid.

274
00:16:13,890 --> 00:16:15,750
Hij is een redenaar.

275
00:16:15,750 --> 00:16:19,470
In zijn vroegere leven was hij
een jongeman met een hoge positie,

276
00:16:19,470 --> 00:16:23,250
die op een of andere manier
verbonden was aan het Sanhedrin.

277
00:16:23,250 --> 00:16:28,290
Hij kwam uit een rijke familie, te
oordelen naar zijn Romeinse burgerrecht.

278
00:16:28,290 --> 00:16:31,050
Die man heeft naar het vlees heel wat mee.

279
00:16:31,050 --> 00:16:34,230
En zulke mensen zijn er
dertien in een dozijn.

280
00:16:34,230 --> 00:16:38,370
Ze hebben een enorme invloed op
mensen als ze goed kunnen spreken,

281
00:16:38,370 --> 00:16:43,470
als ze zich goed weten te presenteren,
als ze sluw zijn, enzovoort.

282
00:16:43,470 --> 00:16:47,010
Blijkbaar was een van de
punten van kritiek op Paulus,

283
00:16:47,010 --> 00:16:51,150
of een van de beschuldigingen, dat
hij alles wat hij had gedaan om de

284
00:16:51,150 --> 00:16:56,790
gemeente te stichten en mensen ertoe te
bewegen behouden te worden en dat alles,

285
00:16:56,790 --> 00:17:00,150
eigenlijk zonder de Bijbel
had gedaan, zonder de

286
00:17:00,150 --> 00:17:02,970
zalving of de goedkeuring van de Geest.

287
00:17:02,970 --> 00:17:07,050
Hij deed het gewoon uit eigen
kracht en met zijn eigen vleselijke

288
00:17:07,050 --> 00:17:10,590
begaafdheden als redenaar
of als sluwe Jood.

289
00:17:10,590 --> 00:17:13,530
Hij zegt dat ze misschien
denken dat het zo zit.

290
00:17:13,530 --> 00:17:17,190
En hoewel het waar is dat we
wel een vleselijke kant hebben,

291
00:17:17,190 --> 00:17:20,550
dat we in een lichaam zijn
— we gaan niet zeggen dat we

292
00:17:20,550 --> 00:17:25,650
zuivere geesten zonder lichaam zijn — is
de strijd die wij voeren toch werkelijk

293
00:17:25,650 --> 00:17:29,250
een geestelijke strijd, geen lichamelijke.

294
00:17:29,250 --> 00:17:31,950
We vertrouwen niet op lichamelijke kracht,

295
00:17:31,950 --> 00:17:37,290
lichamelijke wijsheid of sluwheid om
te volbrengen waarvoor we hier zijn.

296
00:17:37,290 --> 00:17:38,370
Hij zegt:

297
00:17:38,370 --> 00:17:41,130
Wij voeren geen strijd naar het vlees.

298
00:17:41,130 --> 00:17:42,270
Vers 4:

299
00:17:42,270 --> 00:17:47,370
De wapens van onze strijd zijn immers
niet vleselijk, maar krachtig door God,

300
00:17:47,370 --> 00:17:49,650
tot afbraak van bolwerken.

301
00:17:49,650 --> 00:17:53,190
Het Engelse woord ‘carnal’
betekent ‘vleselijk’.

302
00:17:53,190 --> 00:17:57,870
Want wij breken valse redeneringen af
en elke hoogte die zich verheft tegen de

303
00:17:57,870 --> 00:18:02,730
kennis van God, en wij nemen elke
gedachte gevangen om die te brengen tot de

304
00:18:02,730 --> 00:18:06,390
gehoorzaamheid aan Christus,
en wij staan gereed om elke

305
00:18:06,390 --> 00:18:11,850
ongehoorzaamheid te bestraffen, zodra
uw gehoorzaamheid volkomen zal zijn.

306
00:18:11,850 --> 00:18:15,270
Wat brengen de wapens van
zijn strijd nu tot stand?

307
00:18:15,270 --> 00:18:19,290
Ongetwijfeld somt hij de dingen op die
hij in zijn bediening daadwerkelijk tot

308
00:18:19,290 --> 00:18:20,790
stand heeft gebracht.

309
00:18:20,790 --> 00:18:24,450
Eerder werd hij ervan beschuldigd
die naar het vlees te hebben gedaan.

310
00:18:24,450 --> 00:18:28,830
Hij zegt: ‘Nee, dit gebeurt
door geestelijke wapens,

311
00:18:28,830 --> 00:18:31,170
niet door vleselijke wapens.’

312
00:18:31,170 --> 00:18:32,970
Wat had Paulus gedaan?

313
00:18:32,970 --> 00:18:37,230
Dit is duidelijk een militaire beeldspraak
die aansluit bij het spreken over

314
00:18:37,230 --> 00:18:39,450
wapens en oorlog voeren.

315
00:18:39,450 --> 00:18:43,530
Paulus hield zich niet bezig met het
gebruik van fysieke wapens of met

316
00:18:43,530 --> 00:18:45,390
enige fysieke oorlog.

317
00:18:45,390 --> 00:18:49,710
Maar hij moet doelen op een of andere
vorm van geestelijke bolwerken.

318
00:18:49,710 --> 00:18:53,910
Persoonlijk denk ik dat hij doelt op zijn
gewone werkzaamheden in de bediening,

319
00:18:53,910 --> 00:18:57,750
waarvan de Korinthiërs een gedeelte
hadden gezien en meegemaakt.

320
00:18:57,750 --> 00:18:59,970
Paulus was naar Korinthe gekomen.

321
00:18:59,970 --> 00:19:02,010
Hij had er een gemeente gesticht.

322
00:19:02,010 --> 00:19:06,210
Hij legde daar een fundament waar
niemand dat eerder had gedaan.

323
00:19:06,210 --> 00:19:10,230
Hij diende daar achttien maanden
en hield de gemeente overeind.

324
00:19:10,230 --> 00:19:13,110
Er werden wonderen gedaan, enzovoort.

325
00:19:13,110 --> 00:19:16,710
Maar hij stuitte op geweldige
geestelijke tegenstand.

326
00:19:16,710 --> 00:19:19,890
Volgens mij zijn dat de
bolwerken waarop hij doelt.

327
00:19:19,890 --> 00:19:22,290
Korinthe is een heel verdorven stad.

328
00:19:22,290 --> 00:19:27,630
De tempel van Aphrodite stond in Korinthe
en had daar duizend tempelprostituees.

329
00:19:27,630 --> 00:19:32,250
Er was veel afgoderij, veel
ontucht in de stad, veel demonisme,

330
00:19:32,250 --> 00:19:35,190
zoals in het grootste deel
van de heidense wereld.

331
00:19:35,190 --> 00:19:38,250
Paulus was daar binnengekomen,
en Korinthe was,

332
00:19:38,250 --> 00:19:42,210
net als veel andere steden waar
hij was gekomen, als een bolwerk.

333
00:19:42,210 --> 00:19:47,790
De vijand ziet de waarheid aankomen en
wil niet wijken, en toch wint Paulus.

334
00:19:47,790 --> 00:19:51,930
Paulus brengt hier mensen tot
bekering, niet met welsprekendheid,

335
00:19:51,930 --> 00:19:55,050
zoals hij heel duidelijk
aangaf in 1 Korinthe.

336
00:19:55,050 --> 00:19:58,410
En mijn spreken en mijn
prediking bestonden niet in

337
00:19:58,410 --> 00:20:02,310
overtuigende woorden van menselijke
wijsheid, maar in het betonen van

338
00:20:02,310 --> 00:20:03,510
geest en kracht,

339
00:20:03,510 --> 00:20:08,130
Het neerhalen van bolwerken hier slaat
dus volgens mij op het overwinnen van de

340
00:20:08,130 --> 00:20:10,230
tegenstand tegen zijn opmars.

341
00:20:10,230 --> 00:20:14,670
Hij komt als aanvaller voor Christus
het gebied van de vijand binnen.

342
00:20:14,670 --> 00:20:18,450
En de muren van de vijand,
hoe geestelijk ze ook zijn,

343
00:20:18,450 --> 00:20:21,090
staan daar en bieden hem weerstand.

344
00:20:21,090 --> 00:20:24,450
Ze proberen hem te verhinderen
binnen te komen en die stad

345
00:20:24,450 --> 00:20:26,310
voor Christus te veroveren.

346
00:20:26,310 --> 00:20:28,110
Maar hij overwint ze.

347
00:20:28,110 --> 00:20:32,490
Hij heeft die bolwerken als het ware
neergehaald door geestelijke middelen,

348
00:20:32,490 --> 00:20:35,490
door de zalving van de
Heilige Geest in zijn leven,

349
00:20:35,490 --> 00:20:38,370
in plaats van door zijn
vleselijke inspanningen.

350
00:20:38,370 --> 00:20:42,930
Zowel de gezalfde prediking als de
zalving in de wonderen die hij deed,

351
00:20:42,930 --> 00:20:47,070
waren de bovennatuurlijke wapens
waardoor deze muren vielen.

352
00:20:47,070 --> 00:20:49,590
Daarom hebben we bekeerlingen in Korinthe.

353
00:20:49,590 --> 00:20:52,770
We hebben een gemeente in Korinthe
omdat die bolwerken van de

354
00:20:52,770 --> 00:20:54,570
vijand zijn afgebrokkeld.

355
00:20:54,570 --> 00:20:57,510
Daarnaast zien we dat de
bediening van Paulus ook het

356
00:20:57,510 --> 00:20:59,610
neerhalen van redeneringen omvat.

357
00:20:59,610 --> 00:21:03,630
In de King James stond altijd
‘casting down imaginations’,

358
00:21:03,630 --> 00:21:06,330
oftewel ‘verbeeldingen neerhalen’.

359
00:21:06,330 --> 00:21:09,750
En ik vond het altijd jammer dat
de New King James dat veranderde,

360
00:21:09,750 --> 00:21:12,870
omdat ik het woord
‘imaginations’ mooi vond.

361
00:21:12,870 --> 00:21:18,810
Maar als je andere vertalingen raadpleegt,
lijkt ‘arguments’, oftewel ‘redeneringen’,

362
00:21:18,810 --> 00:21:20,910
de juiste vertaling te zijn.

363
00:21:20,910 --> 00:21:23,730
Daarom heeft de New King
James het veranderd.

364
00:21:23,730 --> 00:21:27,510
Er zijn veel hoogten die zich
verheffen tegen de kennis van God,

365
00:21:27,510 --> 00:21:32,670
vooral hoogdravende filosofieën,
antichristelijke godsdiensten.

366
00:21:32,670 --> 00:21:37,710
Dit zijn verheven, zeer gerespecteerde
culturele instellingen die iemand,

367
00:21:37,710 --> 00:21:41,430
zolang hij eraan vasthoudt,
verhinderen christen te worden.

368
00:21:41,430 --> 00:21:43,890
Deze dingen moeten neergehaald worden.

369
00:21:43,890 --> 00:21:46,110
Ze moeten uitgeschakeld worden.

370
00:21:46,110 --> 00:21:49,170
Er zijn redeneringen van
de Griekse filosofen die

371
00:21:49,170 --> 00:21:51,630
Paulus op zijn reizen tegenkwam.

372
00:21:51,630 --> 00:21:54,570
Hij redetwistte met hen
op straat, enzovoort,

373
00:21:54,570 --> 00:21:57,150
maar hij haalde hun redeneringen neer.

374
00:21:57,150 --> 00:22:01,290
Hij brak de kracht van de
tegengestelde filosofieën, enzovoort,

375
00:22:01,290 --> 00:22:03,270
toen hij naar Korinthe kwam.

376
00:22:03,270 --> 00:22:05,850
Dit is wat hij zegt dat hij heeft gedaan.

377
00:22:05,850 --> 00:22:09,990
Hij deed dit niet simpelweg omdat hij een
scherpe kerel was met een goede opleiding

378
00:22:09,990 --> 00:22:11,550
en een vlotte tong.

379
00:22:11,550 --> 00:22:14,730
Dat hij de tegengestelde
redeneringen neerhaalde,

380
00:22:14,730 --> 00:22:19,230
kwam tot stand door de Geest van
God, niet door zijn redenaarstalent.

381
00:22:19,230 --> 00:22:20,550
Dat zou het vlees zijn.

382
00:22:20,550 --> 00:22:23,250
En hij zegt dat het
uiteindelijke resultaat is:

383
00:22:23,250 --> 00:22:28,470
Want wij breken valse redeneringen af
en elke hoogte die zich verheft tegen de

384
00:22:28,470 --> 00:22:33,330
kennis van God, en wij nemen elke
gedachte gevangen om die te brengen tot de

385
00:22:33,330 --> 00:22:37,350
gehoorzaamheid aan Christus,
en wij staan gereed om elke

386
00:22:37,350 --> 00:22:42,270
ongehoorzaamheid te bestraffen, zodra
uw gehoorzaamheid volkomen zal zijn.

387
00:22:42,270 --> 00:22:45,630
Ik heb vaak onderwijs over
geestelijke strijd gehoord.

388
00:22:45,630 --> 00:22:50,310
Natuurlijk is dat onderwijs heel populair,
in elk geval in charismatische kringen en

389
00:22:50,310 --> 00:22:51,930
soms ook daarbuiten.

390
00:22:51,930 --> 00:22:55,410
Er wordt tegenwoordig veel
gesproken over geestelijke strijd.

391
00:22:55,410 --> 00:22:58,890
Er zijn een paar passages die
onvermijdelijk gebruikt zullen worden,

392
00:22:58,890 --> 00:23:03,390
omdat er nu eenmaal maar een beperkt
aantal passages in het Nieuwe Testament is

393
00:23:03,390 --> 00:23:08,010
dat militaire beelden of oorlogsbeelden
gebruikt om over het christelijke

394
00:23:08,010 --> 00:23:10,890
leven en de christelijke
dienst te spreken.

395
00:23:10,890 --> 00:23:12,510
Je kunt er dus op rekenen:

396
00:23:12,510 --> 00:23:16,530
wanneer iemand geestelijke strijd
enigszins uitvoerig behandelt,

397
00:23:16,530 --> 00:23:19,350
zal hij die kernpassages bespreken.

398
00:23:19,350 --> 00:23:24,090
Een daarvan is natuurlijk Efeze
6, over de wapenrusting van God.

399
00:23:24,090 --> 00:23:28,050
Een andere die vrijwel zeker
gebruikt zal worden, is deze.

400
00:23:28,050 --> 00:23:32,130
Ik heb heel veel onderwijs over
geestelijke strijd gehoord dat op deze

401
00:23:32,130 --> 00:23:33,930
passage gebaseerd was.

402
00:23:33,930 --> 00:23:37,470
Maar het meeste wat ik gehoord
heb, lijkt ervan uit te gaan dat

403
00:23:37,470 --> 00:23:41,070
geestelijke strijd voornamelijk
een verdedigende bezigheid is.

404
00:23:41,070 --> 00:23:44,670
Dat wil zeggen: je bevindt
je in een vijandige wereld.

405
00:23:44,670 --> 00:23:50,190
Je moet je heiligheid en je reinheid
bewaren, je wandel met God onderhouden.

406
00:23:50,190 --> 00:23:52,530
Aan alle kanten zijn er verleidingen.

407
00:23:52,530 --> 00:23:54,690
De duivel komt op je af. Hij brengt

408
00:23:54,690 --> 00:23:58,170
Want al wat in de wereld is:
de begeerte van het vlees,

409
00:23:58,170 --> 00:24:03,090
de begeerte van de ogen en de hoogmoed
van het leven, is niet uit de Vader,

410
00:24:03,090 --> 00:24:04,290
maar is uit de wereld.

411
00:24:04,290 --> 00:24:07,710
en daar sta jij dan, klein en hulpeloos,

412
00:24:07,710 --> 00:24:11,310
zonder God volkomen machteloos
tegenover die dingen.

413
00:24:11,310 --> 00:24:16,710
Daarom moet je een bolwerk oprichten en je
schild van het geloof opheffen, enzovoort.

414
00:24:16,710 --> 00:24:18,210
Dat is allemaal waar.

415
00:24:18,210 --> 00:24:22,770
Maar door die nadruk op verdediging
heb ik mensen dit vers doorgaans

416
00:24:22,770 --> 00:24:25,470
zo horen uitleggen, waar staat:

417
00:24:25,470 --> 00:24:30,750
We nemen elke gedachte gevangen en
maken die gehoorzaam aan Christus.

418
00:24:30,750 --> 00:24:35,610
Meestal wordt onderwezen dat dit gaat
over het gevangen nemen van mijn gedachten

419
00:24:35,610 --> 00:24:38,130
om ze aan Christus te onderwerpen.

420
00:24:38,130 --> 00:24:42,690
De strijd die ik voer, is erop
gericht mijn gedachten rein te houden,

421
00:24:42,690 --> 00:24:46,590
mijn gedachten gehoorzaam te
houden en al mijn gedachten

422
00:24:46,590 --> 00:24:49,170
in de juiste denkrichting te brengen.

423
00:24:49,170 --> 00:24:52,590
Deze strijd is uitsluitend
een innerlijke worsteling,

424
00:24:52,590 --> 00:24:55,170
en wat er bij die strijd
op het spel staat,

425
00:24:55,170 --> 00:24:57,930
zijn mijn verstand en mijn gedachten.

426
00:24:57,930 --> 00:25:01,230
Dus wanneer de duivel
argumenten tegen mij aanvoert,

427
00:25:01,230 --> 00:25:04,170
wanneer de duivel bolwerken
in mijn leven heeft,

428
00:25:04,170 --> 00:25:09,030
moeten de geestelijke wapens worden
ingezet om die bolwerken af te breken en

429
00:25:09,030 --> 00:25:11,310
die argumenten omver te halen.

430
00:25:11,310 --> 00:25:16,170
Ik moet elk van mijn gedachten tot
gehoorzaamheid aan Christus brengen.

431
00:25:16,170 --> 00:25:20,850
Nu wil ik op geen enkele manier de indruk
wekken dat ik er niet in geloof dat je al

432
00:25:20,850 --> 00:25:25,230
je gedachten gevangen moet nemen
om ze aan Christus te onderwerpen.

433
00:25:25,230 --> 00:25:26,850
Daar geloof ik wel in.

434
00:25:26,850 --> 00:25:31,170
Maar als ik Paulus lees, krijg ik de
indruk dat hij het niet heeft over

435
00:25:31,170 --> 00:25:35,850
hoe machtig zijn wapens zijn om zijn
eigen gedachten gevangen te nemen.

436
00:25:35,850 --> 00:25:40,050
Dat kan ook waar zijn, maar ik geloof
niet dat hij het daarover heeft.

437
00:25:40,050 --> 00:25:43,290
Hij heeft het over de uitwerking
die hij op Korinthe en op andere

438
00:25:43,290 --> 00:25:44,610
steden heeft gehad.

439
00:25:44,610 --> 00:25:46,890
Hij beschrijft zijn
bediening in het algemeen

440
00:25:46,890 --> 00:25:49,770
en hoe hij de dingen tot
stand brengt die hij doet.

441
00:25:49,770 --> 00:25:52,710
Hij doet dat niet door
de kracht van het vlees;

442
00:25:52,710 --> 00:25:55,350
hij doet het door de kracht van de Geest.

443
00:25:55,350 --> 00:25:58,230
Zijn bediening en de
resultaten van zijn bediening

444
00:25:58,230 --> 00:26:01,230
houden in dat het denken van
mensen tot gehoorzaamheid aan

445
00:26:01,230 --> 00:26:02,850
Christus wordt gebracht.

446
00:26:02,850 --> 00:26:07,350
De bolwerken van de vijand die mensen in
hun opstand tegen God in de duisternis

447
00:26:07,350 --> 00:26:10,050
hadden gehouden, zijn afgebrokkeld.

448
00:26:10,050 --> 00:26:13,950
De argumenten en de hoogten die zich
ertegen verhieven dat deze mensen de

449
00:26:13,950 --> 00:26:18,690
kennis van God zouden erkennen, zijn door
de bediening van Paulus omvergehaald.

450
00:26:18,690 --> 00:26:23,310
De gedachten van mensen die eens alleen
op zichzelf en op satan gericht waren,

451
00:26:23,310 --> 00:26:27,750
enzovoort, zijn nu tot gehoorzaamheid
aan Jezus Christus gebracht.

452
00:26:27,750 --> 00:26:31,830
Wat ik hier bemoedigend aan vind, is dat
dit eigenlijk een veel hogere verwachting

453
00:26:31,830 --> 00:26:35,310
geeft van wat er door geestelijke
strijd kan worden bereikt.

454
00:26:35,310 --> 00:26:39,990
Als ik het alleen zo opvat dat Paulus mij
vertelt hoe ik persoonlijke verleiding kan

455
00:26:39,990 --> 00:26:44,550
overwinnen en mijn denken op het juiste
spoor kan houden, dan is dat goed;

456
00:26:44,550 --> 00:26:48,630
dat is bemoedigend. Dat
heb ik nodig. Dat wil ik.

457
00:26:48,630 --> 00:26:52,350
Ongetwijfeld hebben we van God middelen
gekregen die toereikend zijn om

458
00:26:52,350 --> 00:26:53,670
dat te bereiken.

459
00:26:53,670 --> 00:26:58,050
Maar zelfs als ik dat geloof, is het
moeilijk te geloven dat wat ik doe het

460
00:26:58,050 --> 00:27:02,010
denken van andere mensen gevangen
kan nemen om hen gehoorzaam te maken

461
00:27:02,010 --> 00:27:03,390
aan Jezus Christus.

462
00:27:03,390 --> 00:27:08,130
Daar zou meer voor nodig zijn dan mijn
eigen denken bij te sturen, lijkt mij,

463
00:27:08,130 --> 00:27:10,650
want ik kan voor mezelf keuzes maken.

464
00:27:10,650 --> 00:27:13,350
Ik kan kiezen wat ik ga denken.

465
00:27:13,350 --> 00:27:16,230
Hoe kan ik kiezen wat
iemand anders gaat denken?

466
00:27:16,230 --> 00:27:21,450
Hoe kan ik hen, zonder hen te dwingen,
zonder hen te martelen of wat dan ook,

467
00:27:21,450 --> 00:27:23,550
ertoe brengen het juiste te doen?

468
00:27:23,550 --> 00:27:25,470
Dat is het wonderbaarlijke.

469
00:27:25,470 --> 00:27:29,730
Dat is de heerlijkheid en de kracht die
verbonden zijn aan de wapens die machtig

470
00:27:29,730 --> 00:27:35,190
zijn door God, die van ons zijn en
die beter zijn dan vleselijke wapens.

471
00:27:35,190 --> 00:27:41,130
Vleselijke wapens, lichamelijke wapens,
zijn vaak door dictators en tirannen en

472
00:27:41,130 --> 00:27:46,410
veroveraars gebruikt om te proberen binnen
hun rijk iedereen in het gelid te krijgen,

473
00:27:46,410 --> 00:27:50,370
nieuwe landen te veroveren en
onder hun heerschappij te brengen,

474
00:27:50,370 --> 00:27:55,110
en ervoor te zorgen dat trouw aan
henzelf zou heersen in de harten van

475
00:27:55,110 --> 00:27:57,690
al degenen die ze overwonnen hadden.

476
00:27:57,690 --> 00:27:59,610
Maar het werkt niet echt.

477
00:27:59,610 --> 00:28:03,750
Met lichamelijke wapens kun je
mensen uiterlijk onderwerpen.

478
00:28:03,750 --> 00:28:06,210
Je kunt ze zelfs in de gevangenis zetten,

479
00:28:06,210 --> 00:28:11,250
maar stenen muren en ijzeren
tralies maken nog geen gevangenis.

480
00:28:11,250 --> 00:28:16,590
Iemand kan gevangenzitten, terwijl zijn
denken nog steeds vrij is om in opstand te

481
00:28:16,590 --> 00:28:21,750
komen en vrij is om de voorwaarden
van zijn gevangennemers af te wijzen.

482
00:28:21,750 --> 00:28:25,650
Paulus zat zelf in de gevangenis
toen hij Filippenzen schreef.

483
00:28:25,650 --> 00:28:31,470
Hij zat in Rome in de gevangenis en hij
beschrijft zichzelf als Gods gevangene.

484
00:28:31,470 --> 00:28:34,830
In 2 Timotheüs 2:9 zegt hij:

485
00:28:34,830 --> 00:28:39,390
Daarvoor lijd ik verdrukkingen en
draag zelfs boeien als een misdadiger.

486
00:28:39,390 --> 00:28:41,550
Maar het Woord van God is niet gebonden.

487
00:28:41,550 --> 00:28:46,650
De activiteiten van Paulus in denken
en spreken zijn geen haar veranderd

488
00:28:46,650 --> 00:28:49,770
doordat zijn lichaam
achter de tralies is gezet.

489
00:28:49,770 --> 00:28:53,370
Met lichamelijke gevangenissen
en lichamelijke wapens

490
00:28:53,370 --> 00:28:57,810
kun je het denken van mensen niet
gevangen nemen. Dat kan niet.

491
00:28:57,810 --> 00:29:00,330
Je kunt hen martelen en intimideren,

492
00:29:00,330 --> 00:29:05,190
en tegenwoordig zelfs verdovende middelen
toedienen en van alles doen om hen

493
00:29:05,190 --> 00:29:09,570
onder dwang en marteling te laten
zeggen wat je wilt dat ze zeggen.

494
00:29:09,570 --> 00:29:13,650
Maar je kunt er niet voor zorgen dat
dat werkelijk hun overtuiging wordt.

495
00:29:13,650 --> 00:29:17,490
Je kunt hun denken niet werkelijk
veranderen door marteling.

496
00:29:17,490 --> 00:29:22,710
Je kunt hen alleen door intimidatie
zover krijgen dat ze zeggen wat je wilt

497
00:29:22,710 --> 00:29:23,850
dat ze zeggen.

498
00:29:23,850 --> 00:29:29,010
Maar de wapens van onze strijd brengen
daadwerkelijk tot stand wat geen enkel

499
00:29:29,010 --> 00:29:32,010
lichamelijk wapen ooit heeft kunnen doen.

500
00:29:32,010 --> 00:29:36,510
Ze nemen het denken gevangen, zodat
mensen vrijwillig gehoorzaam worden

501
00:29:36,510 --> 00:29:38,130
aan Jezus Christus.

502
00:29:38,130 --> 00:29:43,830
Het Evangelie is het voornaamste wapen
dat Paulus gebruikt, het Woord van God.

503
00:29:43,830 --> 00:29:47,850
Hij noemt het in Efeze,
hoofdstuk 6, vers 17:

504
00:29:47,850 --> 00:29:53,070
En neem de helm van de zaligheid en het
zwaard van de Geest, dat is Gods Woord,

505
00:29:53,070 --> 00:29:55,590
Er zijn natuurlijk ook andere wapens.

506
00:29:55,590 --> 00:29:59,550
Voorbede wordt in de Schrift zeker
behandeld als iets dat kracht heeft

507
00:29:59,550 --> 00:30:03,330
tegen de vijand en in
zekere zin een wapen is.

508
00:30:03,330 --> 00:30:08,310
Paulus noemt dat zelfs bij de
wapenrusting van God in Efeze 6:18;

509
00:30:08,310 --> 00:30:09,930
hij noemt het gebed.

510
00:30:09,930 --> 00:30:14,070
Lofprijzing is iets anders waarvan
soms wordt gezegd dat het kracht heeft

511
00:30:14,070 --> 00:30:16,110
als wapen, enzovoort.

512
00:30:16,110 --> 00:30:21,270
Maar wat Paulus zegt, is dat hij geen
toevlucht neemt tot aardse en vleselijke

513
00:30:21,270 --> 00:30:25,050
strategieën om te bereiken
wat hij probeert te bereiken.

514
00:30:25,050 --> 00:30:28,110
Bij wat hij tot stand
brengt, is er weerstand.

515
00:30:28,110 --> 00:30:31,830
Daarom wandelt hij niet
alleen, maar voert hij oorlog.

516
00:30:31,830 --> 00:30:34,710
Zij beweren dat hij
naar het vlees wandelt.

517
00:30:34,710 --> 00:30:39,090
Hij leeft inderdaad in het vlees,
maar hij voert oorlog naar de Geest.

518
00:30:39,090 --> 00:30:44,490
En die oorlogvoering geeft aan dat het
niet zomaar een gemakkelijke wandeling is.

519
00:30:44,490 --> 00:30:49,410
Je krijgt te maken met tegenstand en met
bolwerken die overwonnen moeten worden,

520
00:30:49,410 --> 00:30:50,730
en hij doet dat.

521
00:30:50,730 --> 00:30:54,390
Hij doet dat, maar niet zoals
Alexander de Grote het deed,

522
00:30:54,390 --> 00:30:58,890
niet zoals Hitler het deed, of
welke grote veroveraar dan ook.

523
00:30:58,890 --> 00:31:01,470
Hij doet het met geestelijke wapens.

524
00:31:01,470 --> 00:31:03,570
Nu zegt hij in vers 7:

525
00:31:03,570 --> 00:31:05,610
Kijkt u alleen naar het uiterlijk?

526
00:31:05,610 --> 00:31:09,810
Als iemand er voor zichzelf van
overtuigd is dat hij van Christus is,

527
00:31:09,810 --> 00:31:12,630
laat hij dan ook dit
bij zichzelf bedenken:

528
00:31:12,630 --> 00:31:17,610
dat zoals hij zelf van Christus
is, zo ook wij van Christus zijn.

529
00:31:17,610 --> 00:31:22,590
Met andere woorden, beoordelen jullie mij
op grond van hoe ik op jullie overkom?

530
00:31:22,590 --> 00:31:25,650
Als ik bij jullie ben, kom ik zwak over.

531
00:31:25,650 --> 00:31:27,870
Is dat hoe jullie mij beoordelen?

532
00:31:27,870 --> 00:31:31,230
Want ook als ik mij nog meer
zou beroemen op onze volmacht,

533
00:31:31,230 --> 00:31:35,550
die de Heere ons gegeven heeft
tot opbouw en niet tot uw afbraak,

534
00:31:35,550 --> 00:31:37,830
dan zou ik nog niet beschaamd worden.

535
00:31:37,830 --> 00:31:41,970
Dit zeg ik om niet de schijn te wekken dat
ik u door de brieven schrik wil aanjagen.

536
00:31:41,970 --> 00:31:44,190
Dat klinkt een beetje sarcastisch:

537
00:31:44,190 --> 00:31:48,090
‘Zodat het niet lijkt alsof ik jullie
met mijn brieven bang wil maken.’

538
00:31:48,090 --> 00:31:51,210
En daar laat hij onmiddellijk
dit citaat op volgen:

539
00:31:51,210 --> 00:31:55,650
Want zijn brieven — zegt men —
zijn wel gewichtig en krachtig,

540
00:31:55,650 --> 00:32:00,510
maar zijn lichamelijke aanwezigheid is
zwak en zijn spreken is verachtelijk.

541
00:32:00,510 --> 00:32:04,830
Dus hij zegt: ‘Ik wil echt niet de indruk
wekken dat ik jullie met brieven angst

542
00:32:04,830 --> 00:32:09,270
aanjaag, met die vrijmoedige en
angstaanjagende brieven van mij.

543
00:32:09,270 --> 00:32:13,230
Daarom wil ik in deze brief duidelijk
maken dat ik mijn gezag niet zo

544
00:32:13,230 --> 00:32:15,210
gebruik dat ik jullie schade berokken.

545
00:32:15,210 --> 00:32:19,950
Ik probeer jullie niet te overheersen, uit
te buiten of op welke manier dan ook kwaad

546
00:32:19,950 --> 00:32:22,890
te doen, hoewel ik wel
degelijk gezag heb.’

547
00:32:22,890 --> 00:32:26,550
God heeft ons gezag over
jullie gegeven, zegt hij:

548
00:32:26,550 --> 00:32:29,430
‘Het gezag dat de Heer ons heeft gegeven.’

549
00:32:29,430 --> 00:32:34,170
Maar dit gezag dat wij hebben, is niet
bedoeld om jullie te gronde te richten,

550
00:32:34,170 --> 00:32:37,890
kwaad te doen of op welke
manier dan ook te intimideren.

551
00:32:37,890 --> 00:32:40,890
Ons gezag heeft tot doel
jullie op te bouwen.

552
00:32:40,890 --> 00:32:45,210
Dit staat tegenover de manier waarop
zijn tegenstanders gezag uitoefenen.

553
00:32:45,210 --> 00:32:47,730
Dat kunnen we zien in hoofdstuk 11.

554
00:32:47,730 --> 00:32:52,350
Paulus beschrijft hoe zijn tegenstanders
in Korinthe hun bediening uitoefenen.

555
00:32:52,350 --> 00:32:55,290
Hij zegt in hoofdstuk 11, vers 18:

556
00:32:55,290 --> 00:32:59,010
Omdat velen roemen naar het
vlees, zal ik ook eens roemen.

557
00:32:59,010 --> 00:33:03,330
Want u verdraagt met genoegen de
dwazen; u bent immers zo wijs?

558
00:33:03,330 --> 00:33:08,070
Want u verdraagt het, als iemand u tot
slaven maakt, als iemand u verslindt,

559
00:33:08,070 --> 00:33:11,970
als iemand het uwe afneemt, als
iemand zich boven u verheft,

560
00:33:11,970 --> 00:33:14,010
als iemand u in het gezicht slaat.

561
00:33:14,010 --> 00:33:17,910
Dit is een beschrijving, misschien
eerder figuurlijk dan letterlijk,

562
00:33:17,910 --> 00:33:23,250
van hoe de leiders van de Korinthiërs die
zich tegen Paulus keerden, zich gedroegen.

563
00:33:23,250 --> 00:33:24,990
Ze verhieven zichzelf.

564
00:33:24,990 --> 00:33:29,010
Ze brachten de gemeente in
slavernij. Ze verslonden hen.

565
00:33:29,010 --> 00:33:31,710
Het is alsof ze hen in het gezicht slaan.

566
00:33:31,710 --> 00:33:34,230
Dit zijn geen zachtmoedige leiders.

567
00:33:34,230 --> 00:33:38,370
Ze beweren ongetwijfeld dat ze
een of ander gezag van God hebben

568
00:33:38,370 --> 00:33:42,090
en dat ze daarom de gemeente
onder de voet mogen lopen.

569
00:33:42,090 --> 00:33:46,890
Er zijn in de gemeente in elk
tijdperk altijd leiders die hun gezag

570
00:33:46,890 --> 00:33:48,690
zo lijken op te vatten.

571
00:33:48,690 --> 00:33:55,290
Maar Paulus beschrijft zijn gezag
daarentegen in hoofdstuk 10, vers 8, als:

572
00:33:55,290 --> 00:33:57,570
‘Niet om jullie kapot te maken.’

573
00:33:57,570 --> 00:34:00,270
God heeft mij geen gezag gegeven om

574
00:34:00,270 --> 00:34:04,230
misbruik van jullie te kunnen maken
of jullie kwaad te kunnen doen.

575
00:34:04,230 --> 00:34:08,910
Hij deed het zodat ik jullie kon
opbouwen, jullie kon stichten.

576
00:34:08,910 --> 00:34:13,050
Dat is wat hij in dat laatste
vers van hoofdstuk 1 zei:

577
00:34:13,050 --> 00:34:18,990
Niet dat wij heersen over uw geloof, maar
wij zijn medearbeiders aan uw blijdschap,

578
00:34:18,990 --> 00:34:21,990
want u staat vast door het geloof.

579
00:34:21,990 --> 00:34:26,850
Paulus zag gezag in de gemeente
niet als een vorm van heersen in de

580
00:34:26,850 --> 00:34:31,230
betekenis die we gewoonlijk aan
dat woord geven, maar als dienen.

581
00:34:31,230 --> 00:34:35,790
Want zijn brieven — zegt men —
zijn wel gewichtig en krachtig,

582
00:34:35,790 --> 00:34:41,670
maar zijn lichamelijke aanwezigheid is
zwak en zijn spreken is verachtelijk.

583
00:34:41,670 --> 00:34:43,950
Paulus zegt in vers 11:

584
00:34:43,950 --> 00:34:48,210
Laat zo iemand dit bedenken:
zoals wij zijn in het spreken

585
00:34:48,210 --> 00:34:52,170
door brieven wanneer wij
afwezig zijn, zo zijn wij ook

586
00:34:52,170 --> 00:34:54,630
in het doen wanneer wij aanwezig zijn.

587
00:34:54,630 --> 00:34:59,550
Met andere woorden, jullie zeggen dat wij
alleen vrijmoedig zijn in onze woorden,

588
00:34:59,550 --> 00:35:03,810
maar dat we, telkens als we
hier zijn, erg slap zijn.

589
00:35:03,810 --> 00:35:05,550
Reken daar maar niet op.

590
00:35:05,550 --> 00:35:07,470
Zoveel geluk hebben jullie niet.

591
00:35:07,470 --> 00:35:11,850
Als we komen, zullen we net zo
vrijmoedig en streng tegen jullie zijn

592
00:35:11,850 --> 00:35:14,130
als we in onze brieven lijken te zijn.

593
00:35:14,130 --> 00:35:17,670
Of in elk geval tegen degenen
die deze dingen zeggen.

594
00:35:17,670 --> 00:35:21,450
We zijn niet dubbelhartig en
we hebben geen twee gezichten.

595
00:35:21,450 --> 00:35:25,830
We zijn zo zachtmoedig als de
omstandigheden toelaten en zo

596
00:35:25,830 --> 00:35:28,650
vrijmoedig als de omstandigheden vereisen.

597
00:35:28,650 --> 00:35:31,170
Als dat er voor jullie
uitziet als veinzerij,

598
00:35:31,170 --> 00:35:34,770
als dat er uitziet als
huichelarij, als dat er uitziet

599
00:35:34,770 --> 00:35:38,730
alsof we twee gezichten hebben,
dan zal ik jullie tegemoetkomen.

600
00:35:38,730 --> 00:35:43,290
Ik zal net zo vrijmoedig en streng tegen
jullie zijn wanneer ik bij jullie ben

601
00:35:43,290 --> 00:35:45,570
als ik in mijn brieven lijk te zijn.

602
00:35:45,570 --> 00:35:47,070
Vers 12 zegt:

603
00:35:47,070 --> 00:35:49,710
Want wij durven ons niet te rekenen onder,

604
00:35:49,710 --> 00:35:53,610
of te vergelijken met sommigen
die zichzelf aanbevelen;

605
00:35:53,610 --> 00:35:56,250
maar door zichzelf af
te meten aan zichzelf,

606
00:35:56,250 --> 00:36:00,810
en zichzelf te vergelijken met zichzelf,
zijn zij bepaald niet verstandig.

607
00:36:00,810 --> 00:36:05,010
Hij geeft ons hier duidelijk een
beeld van hoe zijn tegenstanders zijn.

608
00:36:05,010 --> 00:36:07,230
Ze bevelen zichzelf aan.

609
00:36:07,230 --> 00:36:11,850
Paulus heeft zichzelf in deze brief
natuurlijk ook wel enigszins aanbevolen,

610
00:36:11,850 --> 00:36:13,530
hoewel hij steeds zegt:

611
00:36:13,530 --> 00:36:16,650
Want wij bevelen onszelf
niet opnieuw bij u aan,

612
00:36:16,650 --> 00:36:19,890
maar wij geven u een
aanleiding tot roem over ons,

613
00:36:19,890 --> 00:36:24,570
opdat u iets te zeggen zou hebben tegen
hen die in het uiterlijke roemen en niet

614
00:36:24,570 --> 00:36:26,011
in wat er in het hart leeft .

615
00:36:26,011 --> 00:36:30,930
Maar deze mensen spreken blijkbaar
heel veel over hun eigen kwalificaties.

616
00:36:30,930 --> 00:36:35,490
En om jezelf aan te bevelen, moet je de
indruk wekken dat er iets goeds aan je is.

617
00:36:35,490 --> 00:36:37,530
Maar wil er iets goeds aan je zijn,

618
00:36:37,530 --> 00:36:40,830
dan moet er een bepaalde
maatstaf zijn waarmee goedheid,

619
00:36:40,830 --> 00:36:44,370
bewonderenswaardigheid
of aanzien wordt gemeten.

620
00:36:44,370 --> 00:36:48,150
Als iemand zich boven anderen wil
verheffen en wil zeggen dat hij hun

621
00:36:48,150 --> 00:36:53,790
meerdere is, moet er een bepaalde maatstaf
zijn waarmee hij die superioriteit meet.

622
00:36:53,790 --> 00:36:57,510
En deze mensen meten blijkbaar
naar de maatstaf van elkaar.

623
00:36:57,510 --> 00:36:59,730
Ze meten, zo staat er:

624
00:36:59,730 --> 00:37:04,170
ze meten zichzelf aan zichzelf en
vergelijken zichzelf met elkaar.

625
00:37:04,170 --> 00:37:07,170
Dat is heel kenmerkend menselijk gedrag.

626
00:37:07,170 --> 00:37:09,810
Dat is wat mensen normaal gesproken doen.

627
00:37:09,810 --> 00:37:11,850
Het is niet erg verstandig.

628
00:37:11,850 --> 00:37:15,810
Paulus zegt dat ze, door
dat te doen, niet wijs zijn.

629
00:37:15,810 --> 00:37:19,890
Christenen zouden dat nooit moeten doen,
maar het is begrijpelijk dat iedereen die

630
00:37:19,890 --> 00:37:24,690
zichzelf als meerdere wil beschouwen,
de meerdere van iets anders moet zijn.

631
00:37:24,690 --> 00:37:29,190
Hij moet een bepaalde schaal hebben
waarop die superioriteit wordt gemeten.

632
00:37:29,190 --> 00:37:33,330
Over het algemeen is de gemakkelijkste
schaal voor iemand die een hoge dunk van

633
00:37:33,330 --> 00:37:37,170
zichzelf wil hebben, een groep
mensen boven wie hij uitsteekt.

634
00:37:37,170 --> 00:37:40,710
Hij moet selectief zijn,
want als je te ver rondkijkt,

635
00:37:40,710 --> 00:37:43,530
vind je altijd mensen
voor wie je onderdoet.

636
00:37:43,530 --> 00:37:47,250
Sommige mensen zijn graag de
grote vis in de kleine vijver,

637
00:37:47,250 --> 00:37:51,330
want hoe kleiner de vijver, hoe
minder grote vissen er zijn.

638
00:37:51,330 --> 00:37:55,590
In een grote vijver zou hij
misschien niet de grootste vis zijn.

639
00:37:55,590 --> 00:37:59,490
Toch zijn er mensen die hun aanzien
ontlenen aan het feit dat ze iets hebben

640
00:37:59,490 --> 00:38:03,750
bereikt, of iets doen wat de gemiddelde
persoon in de gemeente niet doet.

641
00:38:03,750 --> 00:38:06,570
Daar halen ze hun gevoel
van eigen belangrijkheid uit

642
00:38:06,570 --> 00:38:10,350
en daarop baseren ze de
kwalificaties voor hun bediening.

643
00:38:10,350 --> 00:38:12,210
Misschien vasten ze vaker.

644
00:38:12,210 --> 00:38:16,470
Misschien houden ze zich strikter
aan de wet, zoals de Farizeeën deden.

645
00:38:16,470 --> 00:38:20,190
Misschien hebben ze een talent dat
de gemeente bijzonder bewondert,

646
00:38:20,190 --> 00:38:22,050
of een bepaalde gave.

647
00:38:22,050 --> 00:38:26,730
Omdat ze dit hebben, waardoor ze
boven hun kudde als geheel uitsteken,

648
00:38:26,730 --> 00:38:30,990
vinden ze zichzelf beter en
bevelen ze zichzelf daarmee aan.

649
00:38:30,990 --> 00:38:34,710
Maar jezelf met andere mensen
vergelijken is niet wijs.

650
00:38:34,710 --> 00:38:37,830
Er zijn verschillende redenen
waarom het niet wijs is.

651
00:38:37,830 --> 00:38:41,430
Eén reden is dat dit
eenvoudigweg niet de maatstaf is

652
00:38:41,430 --> 00:38:44,310
die God zal gebruiken om ons te oordelen.

653
00:38:44,310 --> 00:38:48,330
Als we voor God staan, zal God
ons niet beoordelen door onze

654
00:38:48,330 --> 00:38:52,470
prestaties af te zetten tegen
die van de mensheid als geheel.

655
00:38:52,470 --> 00:38:56,130
We zullen beoordeeld worden
op grond van wat Jezus is.

656
00:38:56,130 --> 00:38:59,610
Jezus is de maatstaf. Jezus zei:

657
00:38:59,610 --> 00:39:04,950
Wie Mij verwerpt en Mijn woorden niet
aanneemt, heeft iets wat hem veroordeelt,

658
00:39:04,950 --> 00:39:10,410
namelijk het woord dat Ik gesproken heb;
dat zal hem veroordelen op de laatste dag.

659
00:39:10,410 --> 00:39:14,310
Als we de woorden van Jezus kennen,
dan zal dat de maatstaf zijn

660
00:39:14,310 --> 00:39:16,590
waarnaar we beoordeeld zullen worden.

661
00:39:16,590 --> 00:39:18,870
Misschien doen we het
beter dan veel mensen,

662
00:39:18,870 --> 00:39:22,290
maar vergeleken met Jezus
doen we het heel slecht.

663
00:39:22,290 --> 00:39:26,970
Iemand kan erg trots op zichzelf gaan
worden als hij een beetje godsdienstiger,

664
00:39:26,970 --> 00:39:29,310
een beetje vromer is dan gemiddeld.

665
00:39:29,310 --> 00:39:33,390
Maar dat betekent niet dat hij iets
heeft wat hij werkelijk als een grond

666
00:39:33,390 --> 00:39:35,550
voor zijn eigenwaarde
zou moeten beschouwen.

667
00:39:35,550 --> 00:39:40,410
Want als hij voor God staat, zullen
de maatstaven veranderd zijn.

668
00:39:40,410 --> 00:39:42,870
De lat wordt wat hoger gelegd.

669
00:39:42,870 --> 00:39:45,630
Ik herinner me een man
die ik vroeger kende.

670
00:39:45,630 --> 00:39:48,690
Hij is inmiddels bij de
Heere, een oudere broeder.

671
00:39:48,690 --> 00:39:53,490
Hij kwam altijd op mij over als een van de
nederigste mannen in mijn kennissenkring.

672
00:39:53,490 --> 00:39:55,890
Hij leek gewoon werkelijk nederig.

673
00:39:55,890 --> 00:39:58,350
Toch was hij een zeer bewonderd man.

674
00:39:58,350 --> 00:40:01,770
Hij had geestelijke gaven,
hij was een goede leraar

675
00:40:01,770 --> 00:40:04,590
en iedereen had een hoge dunk van hem.

676
00:40:04,590 --> 00:40:08,550
Maar hij had duidelijk geen
al te hoge dunk van zichzelf.

677
00:40:08,550 --> 00:40:11,130
Ik heb daar eens iets
tegen hem over gezegd.

678
00:40:11,130 --> 00:40:15,990
Ik zei: ‘Ik heb me altijd afgevraagd
hoe iemand die zo begaafd is en door

679
00:40:15,990 --> 00:40:18,390
zo veel mensen bewonderd wordt als jij,

680
00:40:18,390 --> 00:40:22,530
en ongetwijfeld ook door mensen
gevleid wordt, nederig blijft.

681
00:40:22,530 --> 00:40:24,690
Dat is altijd een worsteling geweest.

682
00:40:24,690 --> 00:40:27,090
Ik vraag me af hoe jij dat doet.’

683
00:40:27,090 --> 00:40:30,510
Hij zei: ‘Nou, het hangt
er gewoon helemaal van af

684
00:40:30,510 --> 00:40:33,570
waarmee je jezelf
vergelijkt. Dat is alles.

685
00:40:33,570 --> 00:40:36,030
Als je jezelf met andere
christenen vergelijkt,

686
00:40:36,030 --> 00:40:39,330
kun je in je eigen ogen misschien
wat hoger komen te staan.

687
00:40:39,330 --> 00:40:42,150
Maar als je jezelf met
Jezus Christus vergelijkt,

688
00:40:42,150 --> 00:40:45,330
dan is er werkelijk helemaal geen
verleiding om jezelf op de borst te

689
00:40:45,330 --> 00:40:48,390
kloppen of trots te zijn
op wat je hebt bereikt.’

690
00:40:48,390 --> 00:40:52,230
Dat is natuurlijk inderdaad een van de
redenen waarom het niet wijs is om jezelf

691
00:40:52,230 --> 00:40:56,070
aan anderen af te meten en
jezelf met hen te vergelijken.

692
00:40:56,070 --> 00:40:57,990
Want dat is niet de juiste maat.

693
00:40:57,990 --> 00:41:00,930
Dat is niet de juiste
maatstaf om van uit te gaan.

694
00:41:00,930 --> 00:41:05,550
Het kan zijn dat de ene persoon twee
uur per dag bidt en een andere man maar

695
00:41:05,550 --> 00:41:06,630
één uur per dag.

696
00:41:06,630 --> 00:41:10,350
De man die twee uur per dag
bidt, denkt misschien: ‘Nou,

697
00:41:10,350 --> 00:41:12,750
ik sta geestelijk boven die man.’

698
00:41:12,750 --> 00:41:16,170
Of iemand heeft misschien op
bepaalde gebieden van begeerte

699
00:41:16,170 --> 00:41:21,210
iets meer overwinning dan iemand anders,
of op een ander gebied van zonde,

700
00:41:21,210 --> 00:41:23,790
en is daarom tevreden over zichzelf.

701
00:41:23,790 --> 00:41:27,570
Maar zie je, volmaaktheid is de maatstaf.

702
00:41:27,570 --> 00:41:29,610
Jezus is de maatstaf.

703
00:41:29,610 --> 00:41:34,350
Er wordt vaak het voorbeeld gegeven dat
als mijn zoon Timothy en ik een wedstrijd

704
00:41:34,350 --> 00:41:39,030
hoogspringen zouden houden, ik een heel
stuk hoger zou kunnen springen dan hij.

705
00:41:39,030 --> 00:41:43,050
Ik weet niet of hij met beide voeten
meer dan vijftien centimeter van de grond

706
00:41:43,050 --> 00:41:44,310
zou kunnen komen.

707
00:41:44,310 --> 00:41:47,070
Ik weet zeker dat ik
met mijn voeten eerder

708
00:41:47,070 --> 00:41:50,670
zestig tot negentig centimeter van
de grond zou kunnen komen als ik echt

709
00:41:50,670 --> 00:41:51,930
mijn best deed.

710
00:41:51,930 --> 00:41:56,430
Ik zou kunnen zeggen: ‘Wauw, kijk
eens hoeveel beter ik ben dan hij.’

711
00:41:56,430 --> 00:42:00,150
Maar als we allebei springen met de
bedoeling om de maan te bereiken,

712
00:42:00,150 --> 00:42:02,730
dan is het verschil
tussen hoe hoog ik spring

713
00:42:02,730 --> 00:42:05,730
en hoe hoog hij springt onmetelijk klein.

714
00:42:05,730 --> 00:42:07,530
In feite bestaat het niet.

715
00:42:07,530 --> 00:42:10,470
Geen van ons komt ook maar
in de buurt van het doel.

716
00:42:10,470 --> 00:42:14,610
En elk verschil in prestatie in
mijn voordeel is verwaarloosbaar

717
00:42:14,610 --> 00:42:19,110
en valt volledig in het niet zodra we
het werkelijke doel voor ogen hebben.

718
00:42:19,110 --> 00:42:23,610
Dus deze mensen zijn niet wijs wanneer ze
zichzelf aan elkaar afmeten en zichzelf

719
00:42:23,610 --> 00:42:25,230
vergelijken met elkaar.

720
00:42:25,230 --> 00:42:29,190
Dat is gewoon niet wijs, omdat
ze de verkeerde maatstaf hebben.

721
00:42:29,190 --> 00:42:33,510
Op de oordeelsdag zal God niet
zeggen: ‘Ik zal je bij de bovenste

722
00:42:33,510 --> 00:42:35,370
twintig procent indelen.

723
00:42:35,370 --> 00:42:38,610
Volgens Mij is dat een
B-plus, of gewoon een B,

724
00:42:38,610 --> 00:42:42,270
maar volgens Mij is dat wel
genoeg om naar de hemel te gaan.’

725
00:42:42,270 --> 00:42:46,050
Nee, je wordt aan een heel
andere maatstaf afgemeten.

726
00:42:46,050 --> 00:42:49,050
Een andere reden waarom het
volgens mij niet wijs is

727
00:42:49,050 --> 00:42:53,490
om jezelf aan anderen af te meten
en jezelf met hen te vergelijken,

728
00:42:53,490 --> 00:42:57,690
is dat we hoe dan ook niet over de
gegevens beschikken om een nauwkeurige

729
00:42:57,690 --> 00:42:59,430
vergelijking te maken.

730
00:42:59,430 --> 00:43:02,910
Als we er hier van uitgaan dat
we deugdzaamheid vergelijken,

731
00:43:02,910 --> 00:43:07,470
dan zijn er misschien mensen die in hun
leven minder deugdzaam handelen dan jij.

732
00:43:07,470 --> 00:43:12,390
Jij hebt een hogere mate van
deugdzaamheid en geestelijkheid dan zij.

733
00:43:12,390 --> 00:43:14,550
Maar dat is moeilijk vast te stellen.

734
00:43:14,550 --> 00:43:18,690
En je kunt onmogelijk weten welke
hulpmiddelen jij hebt ontvangen

735
00:43:18,690 --> 00:43:21,330
om je te helpen die zij
niet hebben ontvangen.

736
00:43:21,330 --> 00:43:23,850
Hoeveel genade er aan jou is gegeven

737
00:43:23,850 --> 00:43:26,910
vergeleken met hoeveel
er aan hen is gegeven.

738
00:43:26,910 --> 00:43:30,690
Waar zij begonnen zijn tegenover
waar jij begonnen bent.

739
00:43:30,690 --> 00:43:33,810
Hoe vroeg jij in je leven
bepaalde voordelen kreeg

740
00:43:33,810 --> 00:43:37,410
vergeleken met hoe vroeg
zij die kregen, enzovoort.

741
00:43:37,410 --> 00:43:43,290
Er zijn al die factoren, al die variabelen
die ons eenvoudigweg niet bekend zijn.

742
00:43:43,290 --> 00:43:46,050
Naar menselijke maatstaven
zijn ze niet te meten.

743
00:43:46,050 --> 00:43:50,130
Maar het is mogelijk dat iemand die
veel minder bereikt als het gaat om het

744
00:43:50,130 --> 00:43:54,810
overwinnen van zonde in zijn leven,
in Gods ogen hoger wordt geacht

745
00:43:54,810 --> 00:43:58,890
dan iemand die meer zonde in
zijn leven heeft overwonnen.

746
00:43:58,890 --> 00:44:04,050
Eenvoudigweg omdat degene die meer
overwon, minder te overwinnen had,

747
00:44:04,050 --> 00:44:08,670
of er langer de tijd voor had, of om
een andere overweging van die aard.

748
00:44:08,670 --> 00:44:10,590
Dus het is eigenlijk gewoon dom.

749
00:44:10,590 --> 00:44:15,390
Het is onverstandig, zegt Paulus, om
jezelf met anderen te vergelijken.

750
00:44:15,390 --> 00:44:19,530
Dat is niet de juiste maatstaf,
en zonder alle relevante gegevens

751
00:44:19,530 --> 00:44:23,070
kun je hoe dan ook geen
deugdelijke vergelijking maken.

752
00:44:23,070 --> 00:44:25,230
Paulus zegt in vers 13:

753
00:44:25,230 --> 00:44:30,030
Wij echter zullen niet onbegrensd roemen,
maar overeenkomstig de grens van wat God

754
00:44:30,030 --> 00:44:33,210
ons toebedeeld heeft,
om ook u te bereiken.

755
00:44:33,210 --> 00:44:38,010
Want wij overschrijden onze grenzen niet,
alsof wij u niet hadden mogen bereiken;

756
00:44:38,010 --> 00:44:42,330
wij zijn immers bij u gekomen
met het Evangelie van Christus.

757
00:44:42,330 --> 00:44:46,050
En wij beroemen ons niet onbegrensd
op de inspanningen van anderen,

758
00:44:46,050 --> 00:44:49,890
maar wij hebben hoop dat, wanneer
uw geloof gegroeid zal zijn,

759
00:44:49,890 --> 00:44:53,850
ons werkterrein onder u
overvloedig uitgebreid zal worden,

760
00:44:53,850 --> 00:44:56,490
overeenkomstig wat God
ons toegewezen heeft,

761
00:44:56,490 --> 00:45:01,590
om het Evangelie te verkondigen in streken
die nog verder weg zijn dan de uwe;

762
00:45:01,590 --> 00:45:05,610
zonder te roemen over wat reeds tot stand
is gebracht in het toegewezen gebied

763
00:45:05,610 --> 00:45:06,870
van een ander.

764
00:45:06,870 --> 00:45:09,210
In de Engelse vertaling die ik gebruik,

765
00:45:09,210 --> 00:45:14,850
komen in deze verzen duidelijk telkens
de woorden ‘sphere’ en ‘measure’ terug:

766
00:45:14,850 --> 00:45:16,230
‘gebied’ en ‘maat’.

767
00:45:16,230 --> 00:45:19,650
[Vertalersnoot: de HSV gebruikt
hier onder meer ‘grens’,

768
00:45:19,650 --> 00:45:21,272
‘werkterrein’ en ‘toegewezen gebied’.]

769
00:45:21,272 --> 00:45:26,250
Wij beroemen ons niet op dingen
buiten onze maat, buiten ons gebied.

770
00:45:26,250 --> 00:45:29,610
Paulus stelt zich daar een gebied
voor waarbinnen hij gezag heeft,

771
00:45:29,610 --> 00:45:33,330
en dit is een heel goed vers
om dit begrip te begrijpen.

772
00:45:33,330 --> 00:45:38,490
Gezag is, waar het onder mensen ook
bestaat, beperkt in zijn reikwijdte.

773
00:45:38,490 --> 00:45:43,050
Alleen Jezus heeft alle gezag
in hemel en op aarde ontvangen.

774
00:45:43,050 --> 00:45:45,270
Er zijn anderen aan wie gezag is

775
00:45:45,270 --> 00:45:47,730
toevertrouwd binnen
verschillende gebieden.

776
00:45:47,730 --> 00:45:50,190
Ik heb een gebied waarbinnen ik gezag heb,

777
00:45:50,190 --> 00:45:54,510
met bepaalde verantwoordelijkheden
en gezag over mijn gezin.

778
00:45:54,510 --> 00:45:58,530
Dat gebied strekt zich niet uit
tot het gezin van iemand anders.

779
00:45:58,530 --> 00:46:01,890
Ik heb dat gezag niet in
het gezin van een ander.

780
00:46:01,890 --> 00:46:03,870
Zij vallen buiten mijn gebied.

781
00:46:03,870 --> 00:46:07,470
Ik heb in deze organisatie
een zekere mate van gezag

782
00:46:07,470 --> 00:46:10,650
om bepaalde dingen te
beslissen over roosters,

783
00:46:10,650 --> 00:46:15,330
over wat we gaan doen en wanneer we
dat gaan doen, en dat soort dingen.

784
00:46:15,330 --> 00:46:19,230
En zelfs om regels voor de
organisatie vast te stellen.

785
00:46:19,230 --> 00:46:21,750
Ik heb enig gezag op dit gebied.

786
00:46:21,750 --> 00:46:26,190
Maar ik heb geen enkel gezag in de
gemeente verderop in de straat om

787
00:46:26,190 --> 00:46:32,130
soortgelijke beslissingen te nemen, of
op een andere school, of bij 7-Eleven.

788
00:46:32,130 --> 00:46:35,610
Ik kan hun personeelsroosters
niet voor hen bepalen.

789
00:46:35,610 --> 00:46:37,710
Dat valt buiten mijn gebied.

790
00:46:37,710 --> 00:46:41,010
Wanneer je gezag hebt,
heb je niet alle gezag.

791
00:46:41,010 --> 00:46:42,870
Alleen Jezus heeft dat.

792
00:46:42,870 --> 00:46:45,870
Je hebt alleen een
toegewezen, beperkt gebied

793
00:46:45,870 --> 00:46:49,170
waarbinnen je gezag is
toevertrouwd, of een beperkte,

794
00:46:49,170 --> 00:46:51,450
afgebakende reikwijdte van gezag.

795
00:46:51,450 --> 00:46:56,790
Onder mensen is gezag altijd beperkt tot
een gebied, en dat is een meetbaar gebied.

796
00:46:56,790 --> 00:47:00,870
Wanneer Paulus over de maat spreekt,
bedoelt hij dat hij zich niet zal beroemen

797
00:47:00,870 --> 00:47:05,130
op wat buiten de grenzen ligt van het
gebied dat hem rechtmatig toekomt.

798
00:47:05,130 --> 00:47:08,550
Hij dringt niet binnen om te
proberen gedrag voor te schrijven,

799
00:47:08,550 --> 00:47:11,370
te proberen tucht uit
te oefenen, te proberen

800
00:47:11,370 --> 00:47:15,630
gezag uit te oefenen buiten het
gebied dat hem rechtmatig toekomt.

801
00:47:15,630 --> 00:47:17,190
Dat is wat hij zegt.

802
00:47:17,190 --> 00:47:20,190
En hij zegt natuurlijk
in vers 13 dat jullie wel

803
00:47:20,190 --> 00:47:23,970
degelijk binnen het gebied vallen
dat ons rechtmatig toekomt.

804
00:47:23,970 --> 00:47:26,430
Daarmee bedoelt hij de Korinthiërs.

805
00:47:26,430 --> 00:47:28,530
Waarom zouden zij daarbinnen vallen?

806
00:47:28,530 --> 00:47:30,870
Omdat hij hun apostel was.

807
00:47:30,870 --> 00:47:34,050
Hij was degene die hen
tot bekering had gebracht.

808
00:47:34,050 --> 00:47:36,570
Zij waren zijn kinderen in het geloof.

809
00:47:36,570 --> 00:47:39,570
Hij zei in hoofdstuk 4 van 1 Korinthe:

810
00:47:39,570 --> 00:47:42,990
Jullie hebben misschien tienduizend
leermeesters in Christus,

811
00:47:42,990 --> 00:47:47,730
maar slechts één vader, want ik heb
jullie door het Evangelie verwekt.

812
00:47:47,730 --> 00:47:52,350
En Paulus had een bijzondere, rechtmatige
aanspraak op gezag in deze gemeente

813
00:47:52,350 --> 00:47:54,810
en in de gemeenten die hij had gesticht.

814
00:47:54,810 --> 00:47:59,790
Hij zegt dat hij buiten deze gemeenten
geen aanspraak maakt op enig gezag.

815
00:47:59,790 --> 00:48:04,050
Hij beroemt zich niet op dingen
buiten zijn maat, buiten zijn terrein,

816
00:48:04,050 --> 00:48:06,810
maar jullie vallen beslist
binnen zijn gebied.

817
00:48:06,810 --> 00:48:12,150
De indruk wordt gewekt dat er in Korinthe
superapostelen zijn, valse apostelen,

818
00:48:12,150 --> 00:48:17,070
die aanspraak maakten op een zeker gezag
in Korinthe en daarover opschepten,

819
00:48:17,070 --> 00:48:19,830
terwijl ze dat gezag
niet rechtmatig hadden.

820
00:48:19,830 --> 00:48:22,710
Dat viel beslist buiten hun werkterrein.

821
00:48:22,710 --> 00:48:25,290
Ze hadden daar geen rechtmatig gezag.

822
00:48:25,290 --> 00:48:30,030
Ze hadden zeker niet het gezag om daar
binnen te komen en Paulus te ondermijnen,

823
00:48:30,030 --> 00:48:33,330
wiens gezag daar onbetwist rechtmatig was.

824
00:48:33,330 --> 00:48:38,910
En dus scheppen deze mensen op, bevelen ze
zichzelf aan en verheffen ze zichzelf door

825
00:48:38,910 --> 00:48:41,070
zich met elkaar te vergelijken.

826
00:48:41,070 --> 00:48:45,150
En dat terwijl ze daar niet eens
een rechtmatig gezagsgebied hebben.

827
00:48:45,150 --> 00:48:47,070
Dat is hun werkterrein niet.

828
00:48:47,070 --> 00:48:50,850
Dat is niet het terrein waarop
zij rechtmatig gezag hebben.

829
00:48:50,850 --> 00:48:52,950
En hij zegt in vers 14:

830
00:48:52,950 --> 00:48:55,950
We gaan niet buiten de
grenzen van ons werkgebied,

831
00:48:55,950 --> 00:48:59,910
Dat is een vreemd geformuleerde
zin, maar wat hij bedoelt is:

832
00:48:59,910 --> 00:49:03,210
het is niet zo dat jullie
buiten ons werkterrein vallen.

833
00:49:03,210 --> 00:49:06,510
Ons werkterrein reikt zelfs tot jullie.

834
00:49:06,510 --> 00:49:11,010
Binnen de grenzen die aan ons werkterrein
zijn gesteld, vallen jullie daarbinnen.

835
00:49:11,010 --> 00:49:14,310
Jullie vallen daarbinnen.
Zo ver reikt het.

836
00:49:14,310 --> 00:49:17,610
En wanneer wij gezag proberen
uit te oefenen in jullie leven,

837
00:49:17,610 --> 00:49:21,330
gaan wij niet buiten het gebied
waar wij rechtmatig gezag hebben.

838
00:49:21,330 --> 00:49:25,350
Opnieuw bedoelt hij: buiten de
grenzen van zijn werkterrein.

839
00:49:25,350 --> 00:49:29,910
Wij echter zullen niet onbegrensd roemen,
maar overeenkomstig de grens van wat God

840
00:49:29,910 --> 00:49:33,150
ons toebedeeld heeft,
om ook u te bereiken.

841
00:49:33,150 --> 00:49:38,010
Want wij overschrijden onze grenzen niet,
alsof wij u niet hadden mogen bereiken;

842
00:49:38,010 --> 00:49:41,730
wij zijn immers bij u gekomen
met het Evangelie van Christus.

843
00:49:41,730 --> 00:49:45,930
En wij beroemen ons niet onbegrensd
op de inspanningen van anderen,

844
00:49:45,930 --> 00:49:50,130
maar wij hebben hoop dat, wanneer
uw geloof gegroeid zal zijn,

845
00:49:50,130 --> 00:49:54,390
ons werkterrein onder u
overvloedig uitgebreid zal worden,

846
00:49:54,390 --> 00:49:57,210
overeenkomstig wat God
ons toegewezen heeft,

847
00:49:57,210 --> 00:50:02,490
om het Evangelie te verkondigen in streken
die nog verder weg zijn dan de uwe;

848
00:50:02,490 --> 00:50:06,750
zonder te roemen over wat reeds tot stand
is gebracht in het toegewezen gebied

849
00:50:06,750 --> 00:50:08,070
van een ander.

850
00:50:08,070 --> 00:50:12,570
Dus ik probeer mij niet als gezaghebbend
te laten gelden in gemeenten die door

851
00:50:12,570 --> 00:50:15,810
andere mensen zijn
gesticht. Dat is hun zaak.

852
00:50:15,810 --> 00:50:17,730
Dat is hun werkterrein.

853
00:50:17,730 --> 00:50:21,210
Mijn werkterrein omvat jullie
en een aantal andere gemeenten,

854
00:50:21,210 --> 00:50:24,390
maar geen gemeenten die
andere mensen zijn begonnen.

855
00:50:24,390 --> 00:50:27,210
Daar dring ik niet binnen
zoals deze mannen dat doen.

856
00:50:27,210 --> 00:50:30,630
Wat hij daarmee bedoelt is: ons
werkterrein reikt op dit moment

857
00:50:30,630 --> 00:50:35,130
maar tot een bepaalde grens, en wij zullen
ons gezag niet uitbreiden tot buiten

858
00:50:35,130 --> 00:50:37,230
ons rechtmatige werkterrein.

859
00:50:37,230 --> 00:50:40,230
Maar wij hopen dat ons
werkterrein zich uitbreidt,

860
00:50:40,230 --> 00:50:43,050
dat er nieuwe gebieden zijn
waar we zullen prediken,

861
00:50:43,050 --> 00:50:46,830
en dat het werkterrein dat God ons
voor onze bediening heeft gegeven,

862
00:50:46,830 --> 00:50:49,950
zal worden uitgebreid,
gedeeltelijk door jullie.

863
00:50:49,950 --> 00:50:53,730
[Vertalersnoot: de Engelse vertaling
van de spreker heeft hier ‘by you’,

864
00:50:53,730 --> 00:50:56,492
‘door jullie’; de HSV heeft ‘onder u’.]

865
00:50:56,492 --> 00:50:59,730
Daarmee bedoelt hij waarschijnlijk
dat de Korinthiërs Paulus

866
00:50:59,730 --> 00:51:03,090
zullen helpen zijn bediening uit
te breiden wanneer hij naar andere

867
00:51:03,090 --> 00:51:06,210
plaatsen gaat om het Evangelie
te prediken. Hij zegt:

868
00:51:06,210 --> 00:51:09,930
Om het goede nieuws te vertellen
in gebieden voorbij die van jullie,

869
00:51:09,930 --> 00:51:14,010
en niet te pronken met wat een ander
in zijn werkgebied heeft bereikt.

870
00:51:14,010 --> 00:51:18,690
Paulus verdedigt zich dus omdat hij
op een gezaghebbende toon spreekt.

871
00:51:18,690 --> 00:51:23,070
Hij zegt: ‘Dit is het terrein
waarop ik dat rechtmatig kan doen.

872
00:51:23,070 --> 00:51:25,710
Anders dan deze mannen
probeer ik mijn gezag niet

873
00:51:25,710 --> 00:51:29,250
uit te breiden tot buiten de
grenzen van wat rechtmatig is.’

874
00:51:29,250 --> 00:51:32,430
Maar wie roemt, laat
hij roemen in de Heere.

875
00:51:32,430 --> 00:51:35,850
Want niet wie zichzelf
aanbeveelt, die is welbeproefd,

876
00:51:35,850 --> 00:51:38,370
maar wie door de Heere wordt aanbevolen.

877
00:51:38,370 --> 00:51:41,190
Dus hoewel Paulus zijn
gezag daar verdedigt,

878
00:51:41,190 --> 00:51:47,370
verdedigen zij in zekere zin hun gezag, en
nu verdedigt hij zijn gezag tegenover hen.

879
00:51:47,370 --> 00:51:52,650
Hij zegt: uiteindelijk doet het er niet
toe wat iemand van ons over zichzelf zegt.

880
00:51:52,650 --> 00:51:55,470
Jezelf aanbevelen betekent helemaal niets.

881
00:51:55,470 --> 00:51:58,230
Het gaat erom wie de Heere aanbeveelt.

882
00:51:58,230 --> 00:52:02,250
Als God iemand Zijn goedkeuring geeft,
dan is de bediening van die persoon

883
00:52:02,250 --> 00:52:04,530
gezaghebbend en rechtmatig.

884
00:52:04,530 --> 00:52:08,010
Zo niet, dan kunnen ze van
alles over zichzelf zeggen.

885
00:52:08,010 --> 00:52:12,390
Ik kan alles over mijzelf zeggen, en
zij kunnen alles over zichzelf zeggen,

886
00:52:12,390 --> 00:52:15,570
maar in werkelijkheid is het
allemaal waardeloos en leeg

887
00:52:15,570 --> 00:52:19,110
als de Heere niet Degene is
Die de aanbeveling geeft.

888
00:52:19,110 --> 00:52:20,550
Hoofdstuk 11:

889
00:52:20,550 --> 00:52:25,650
Verdroeg u mij maar enigszins in mijn
dwaasheid; ja, verdraag mij toch!

890
00:52:25,650 --> 00:52:28,290
Dwaasheid betekent natuurlijk onverstand.

891
00:52:28,290 --> 00:52:32,250
Omdat jullie dat doen, ga ik jullie
vragen mij nog wat langer te verdragen.

892
00:52:32,250 --> 00:52:35,910
[Vertalersnoot: de Engelse vertaling
van de spreker zegt hier: ‘En inderdaad,

893
00:52:35,910 --> 00:52:37,590
jullie verdragen mij.’

894
00:52:37,590 --> 00:52:42,630
De HSV formuleert dit als een
verzoek: ‘ja, verdraag mij toch!’]

895
00:52:42,630 --> 00:52:46,230
Die dwaasheid waar hij op doelt,
komt in het vervolg van de bespreking

896
00:52:46,230 --> 00:52:47,850
vaak ter sprake.

897
00:52:47,850 --> 00:52:50,010
Dwaasheid is niet iets goeds.

898
00:52:50,010 --> 00:52:52,770
Het is het tegenovergestelde van wijsheid.

899
00:52:52,770 --> 00:52:55,770
Paulus beseft dat hij zich ongemakkelijk
voelt bij sommige dingen die

900
00:52:55,770 --> 00:52:56,970
hij gaat zeggen.

901
00:52:56,970 --> 00:52:59,310
Hij vindt het dwaas om ze te zeggen.

902
00:52:59,310 --> 00:53:03,630
Hij zal sommige van zijn eigen uitspraken
halverwege onderbreken en zeggen:

903
00:53:03,630 --> 00:53:05,910
Zijn zíj dienaars van Christus?

904
00:53:05,910 --> 00:53:09,451
— ik spreek als een waanzinnige
— ik sta boven hen ;

905
00:53:09,451 --> 00:53:13,770
in ingespannen arbeid veel
vaker, in slagen bovenmate,

906
00:53:13,770 --> 00:53:17,790
in gevangenissen veel vaker,
dikwijls in doods gevaar .

907
00:53:17,790 --> 00:53:19,890
En dan maakt hij zijn zin af.

908
00:53:19,890 --> 00:53:23,970
In wezen zegt hij dat hij iets dwaas
doet door zichzelf te verdedigen.

909
00:53:23,970 --> 00:53:28,230
Van deze mannen die zichzelf aanbevelen,
wordt in vers 12 gezegd dat ze

910
00:53:28,230 --> 00:53:29,670
niet wijs zijn.

911
00:53:29,670 --> 00:53:33,390
Het is niet wijs om jezelf
aan te bevelen. Waarom?

912
00:53:33,390 --> 00:53:36,690
Omdat vers 18 van het
vorige hoofdstuk zegt:

913
00:53:36,690 --> 00:53:39,570
Niet wie zichzelf aanprijst,
wordt goedgekeurd,

914
00:53:39,570 --> 00:53:42,210
maar wie door de Heer wordt aangeprezen.

915
00:53:42,210 --> 00:53:46,350
Dus het is niet wijs om te kiezen voor
een aanpak waarbij je jezelf aanbeveelt,

916
00:53:46,350 --> 00:53:49,650
jezelf verdedigt en
jezelf naar voren schuift.

917
00:53:49,650 --> 00:53:53,970
Dat is wat zij doen, en Paulus heeft
al gezegd dat het niet wijs is.

918
00:53:53,970 --> 00:53:56,490
Nu kan het lijken alsof
hij hetzelfde doet.

919
00:53:56,490 --> 00:54:00,750
Hij zegt: ‘Nou, ik geef
het toe. Het is niet wijs.

920
00:54:00,750 --> 00:54:05,070
Het is dwaas om dat te doen, maar
in zekere zin ga ik het toch doen.’

921
00:54:05,070 --> 00:54:07,650
Je kunt door de hele
bespreking heen zien en

922
00:54:07,650 --> 00:54:10,770
aanvoelen hoe ongemakkelijk
Paulus zich voelt.

923
00:54:10,770 --> 00:54:15,570
Dit hoofdstuk dat hij schrijft, en ook het
volgende, is voor hem heel ongemakkelijk,

924
00:54:15,570 --> 00:54:19,650
omdat hij in wezen uiteenzet
waarop zijn gezag berust.

925
00:54:19,650 --> 00:54:22,710
Je zou kunnen zeggen dat
hij zichzelf aanbeveelt.

926
00:54:22,710 --> 00:54:24,750
Hij verdedigt zijn gezag.

927
00:54:24,750 --> 00:54:28,110
Dit druist volkomen tegen zijn aard in.

928
00:54:28,110 --> 00:54:31,350
Zoiets doen gaat tegen
zijn betere gevoel in.

929
00:54:31,350 --> 00:54:35,070
Maar hij vindt dat hij geen
andere keus heeft dan dat te doen,

930
00:54:35,070 --> 00:54:38,490
omdat niemand anders deze
mensen herinnert aan de dingen

931
00:54:38,490 --> 00:54:42,450
die ervoor zouden moeten zorgen
dat ze aan zijn kant blijven.

932
00:54:42,450 --> 00:54:46,590
En ze moeten aan zijn kant blijven
om geestelijk veilig te zijn.

933
00:54:46,590 --> 00:54:49,410
Als ze naar deze tegenstanders
van hem luisteren,

934
00:54:49,410 --> 00:54:54,270
zullen ze tot ketterij worden verleid,
en daarom is het voor hem noodzakelijk

935
00:54:54,270 --> 00:54:56,190
hen aan zijn kant te houden.

936
00:54:56,190 --> 00:55:01,530
Hij vindt echt, en dat zegt hij later
ook, dat hij dit niet zou hoeven doen.

937
00:55:01,530 --> 00:55:02,730
Hij zegt:

938
00:55:02,730 --> 00:55:05,430
Ik ben door te roemen dwaas geworden!

939
00:55:05,430 --> 00:55:10,410
U hebt mij daartoe gedwongen, want ik
zou door u aanbevolen moeten worden.

940
00:55:10,410 --> 00:55:14,910
Ik ben immers in niets minder
geweest dan de apostelen bij uitstek,

941
00:55:14,910 --> 00:55:16,410
hoewel ik niets ben.

942
00:55:16,410 --> 00:55:19,290
Hij zegt het in hoofdstuk 12, vers 11:

943
00:55:19,290 --> 00:55:23,370
Ik heb mezelf voor gek gezet
door zo op te scheppen.

944
00:55:23,370 --> 00:55:27,690
Jullie hebben me ertoe gedwongen, want
jullie hadden me moeten aanprijzen.

945
00:55:27,690 --> 00:55:32,430
Want ik deed in niets onder voor
die allerbelangrijkste apostelen.

946
00:55:32,430 --> 00:55:35,850
Daar staat in het Grieks
‘de superapostelen’.

947
00:55:35,850 --> 00:55:38,910
Paulus beseft dus dat het nogal dwaas is.

948
00:55:38,910 --> 00:55:41,250
Hij gaat zichzelf voor gek zetten.

949
00:55:41,250 --> 00:55:45,510
Door zichzelf aan te bevelen en
goede dingen over zichzelf te zeggen,

950
00:55:45,510 --> 00:55:50,610
gaat hij zich tot hetzelfde lage niveau
verlagen als degenen die hij bekritiseert.

951
00:55:50,610 --> 00:55:54,030
Hij zegt: ‘Normaal gesproken
doe ik dat niet graag.

952
00:55:54,030 --> 00:55:56,070
Ik voel me daar ongemakkelijk bij.

953
00:55:56,070 --> 00:55:58,230
Ik voel me een dwaas als ik dat doe.

954
00:55:58,230 --> 00:56:00,510
En ik wou dat ik het niet hoefde te doen.

955
00:56:00,510 --> 00:56:02,730
Het is jullie schuld dat ik het moet doen,

956
00:56:02,730 --> 00:56:05,430
want jullie hadden al die
dingen over mij moeten zeggen,

957
00:56:05,430 --> 00:56:08,250
zodat ik ze niet over
mezelf hoefde te zeggen.

958
00:56:08,250 --> 00:56:10,710
Ik zou mezelf niet hoeven te verdedigen.

959
00:56:10,710 --> 00:56:12,630
Jullie kennen mij goed genoeg.

960
00:56:12,630 --> 00:56:15,330
Jullie hadden al die dingen
over mij moeten zeggen,

961
00:56:15,330 --> 00:56:18,930
zodat ik mezelf niet voor gek
hoefde te zetten door te roemen.

962
00:56:18,930 --> 00:56:23,310
Maar omdat jullie het niet zeggen, ga ik
het doen voor jullie eigen veiligheid.’

963
00:56:23,310 --> 00:56:24,510
Hij zegt:

964
00:56:24,510 --> 00:56:29,310
Verdroeg u mij maar enigszins in mijn
dwaasheid; ja, verdraag mij toch!

965
00:56:29,310 --> 00:56:32,550
waarmee hij bedoelt: jezelf aanbevelen.

966
00:56:32,550 --> 00:56:35,730
Want ik beijver mij voor
u met een ijver van God.

967
00:56:35,730 --> 00:56:40,290
Ik heb u immers ten huwelijk gegeven
aan één Man om u als een reine maagd aan

968
00:56:40,290 --> 00:56:41,790
Christus voor te stellen.

969
00:56:41,790 --> 00:56:46,350
Maar ik vrees dat, zoals de slang
met zijn sluwheid Eva verleid heeft,

970
00:56:46,350 --> 00:56:49,110
zo misschien ook uw
gedachten bedorven worden,

971
00:56:49,110 --> 00:56:51,690
weg van de eenvoud die in Christus is.

972
00:56:51,690 --> 00:56:54,870
Want als er iemand komt die
een andere Jezus predikt,

973
00:56:54,870 --> 00:56:57,990
die wij niet gepredikt
hebben, of als u een andere

974
00:56:57,990 --> 00:57:01,950
geest ontvangt dan die u ontvangen
hebt, of een ander evangelie,

975
00:57:01,950 --> 00:57:05,250
dat u niet aangenomen hebt,
dan verdraagt u dat best.

976
00:57:05,250 --> 00:57:10,290
Wat hij dus zegt, is: hoewel ik me
zal schamen om mezelf aan te bevelen,

977
00:57:10,290 --> 00:57:12,930
ben ik bang dat jullie,
als ik het niet doe,

978
00:57:12,930 --> 00:57:17,070
een goedgelovige prooi worden
voor oplichters die je zo zou

979
00:57:17,070 --> 00:57:18,630
moeten kunnen doorzien.

980
00:57:18,630 --> 00:57:21,690
Want jullie hebben helemaal
geen onderscheidingsvermogen,

981
00:57:21,690 --> 00:57:24,090
en ik moet jullie waarschuwen.

982
00:57:24,090 --> 00:57:28,590
Er komen mensen naar jullie toe die
dingen prediken, dingen bepleiten,

983
00:57:28,590 --> 00:57:32,970
een soort geestelijke ervaring
aanbieden, maar het is anders.

984
00:57:32,970 --> 00:57:38,010
Het is een andere Jezus, een
ander Evangelie, een andere geest.

985
00:57:38,010 --> 00:57:41,490
Maar jullie lijken helemaal geen
onderscheidingsvermogen te hebben.

986
00:57:41,490 --> 00:57:44,550
Jullie verdragen het. Jullie luisteren.

987
00:57:44,550 --> 00:57:46,410
Jullie nemen het aan.

988
00:57:46,410 --> 00:57:48,570
Ik ben bezorgd om jullie.

989
00:57:48,570 --> 00:57:53,310
Het is alsof ik jullie als een maagd
aan Christus heb uitgehuwelijkt.

990
00:57:53,310 --> 00:57:56,970
Christus is nog niet gekomen om
jullie mee te nemen naar de bruiloft,

991
00:57:56,970 --> 00:58:01,290
maar ik ben vastbesloten ervoor te
zorgen dat jullie, wanneer Hij dat doet,

992
00:58:01,290 --> 00:58:04,410
niet met andere minnaars
verontreinigd zijn.

993
00:58:04,410 --> 00:58:08,670
En toch, als er een andere Jezus
langskomt en jullie hem aannemen,

994
00:58:08,670 --> 00:58:11,610
dan is dat ontrouw aan jullie Bruidegom.

995
00:58:11,610 --> 00:58:13,890
Daarom voel ik die jaloezie om jullie.

996
00:58:13,890 --> 00:58:16,470
Want het is net alsof je broer voor zaken

997
00:58:16,470 --> 00:58:19,650
of voor een oorlog of
zoiets het land uit moest,

998
00:58:19,650 --> 00:58:22,530
en hij een verloofde had die achterbleef.

999
00:58:22,530 --> 00:58:27,450
Terwijl hij overzee was, zag je zijn
verloofde met andere mannen flirten,

1000
00:58:27,450 --> 00:58:32,010
en andere mannen met haar flirten en
proberen haar voor zich te winnen.

1001
00:58:32,010 --> 00:58:37,350
Ze gaat naar dansavonden en ze begint hele
nachten weg te blijven met een andere man.

1002
00:58:37,350 --> 00:58:39,510
En jij bent de broer van je broer.

1003
00:58:39,510 --> 00:58:44,250
Het is zijn verloofde die je dit
ziet doen, en dat maakt je jaloers.

1004
00:58:44,250 --> 00:58:46,830
Niet omdat je haar voor
jezelf wilt hebben.

1005
00:58:46,830 --> 00:58:49,410
Je bent jaloers namens je broer.

1006
00:58:49,410 --> 00:58:52,590
Je bent jaloers namens
degene die bedrogen wordt.

1007
00:58:52,590 --> 00:58:56,850
Dat is wat Paulus zegt: ‘Ik klink
misschien alsof ik mezelf verdedig,

1008
00:58:56,850 --> 00:59:00,630
maar het gaat mij niet om
mezelf. Het gaat om Jezus.

1009
00:59:00,630 --> 00:59:05,550
Ik voel die jaloezie om jullie, omdat ik
jullie met Hem in contact heb gebracht

1010
00:59:05,550 --> 00:59:08,310
en jullie aan Hem zijn uitgehuwelijkt.

1011
00:59:08,310 --> 00:59:12,510
En omdat jullie aan Hem zijn
uitgehuwelijkt, verwacht ik trouw.’

1012
00:59:12,510 --> 00:59:15,930
Paulus zegt in wezen dat hij
de rol vervult waarin Johannes

1013
00:59:15,930 --> 00:59:21,570
de Doper zichzelf zag: die van de vriend
van de Bruidegom, de huwelijksbemiddelaar.

1014
00:59:21,570 --> 00:59:25,170
Hij is degene die hen met Christus
in contact heeft gebracht.

1015
00:59:25,170 --> 00:59:29,190
En de vriend van de bruidegom heeft
een zekere verantwoordelijkheid om er,

1016
00:59:29,190 --> 00:59:34,170
als het mogelijk is, voor te zorgen dat
hij niet alleen maar toekijkt hoe de bruid

1017
00:59:34,170 --> 00:59:37,890
er met een andere man vandoor
gaat, zonder in te grijpen,

1018
00:59:37,890 --> 00:59:40,830
er iets van te zeggen
en er iets aan te doen.

1019
00:59:40,830 --> 00:59:45,030
Ik weet niet zo veel over de oorsprong
van de huwelijksgebruiken die wij kennen.

1020
00:59:45,030 --> 00:59:48,150
Ik heb ergens gehoord,
op de radio, geloof ik,

1021
00:59:48,150 --> 00:59:54,030
dat de hele rol van de bruidsjonker en
het bruidsmeisje meer inhield dan daar

1022
00:59:54,030 --> 00:59:59,070
tijdens de officiële huwelijksplechtigheid
alleen maar mooi op het podium te staan.

1023
00:59:59,070 --> 01:00:02,010
Door de rol van bruidsjonker
op zich te nemen,

1024
01:00:02,010 --> 01:00:06,570
verbindt iemand zich er in zekere
zin toe om betrokken te zijn bij de

1025
01:00:06,570 --> 01:00:09,630
pogingen dat huwelijk op
het goede spoor te houden.

1026
01:00:09,630 --> 01:00:12,810
Als de man zijn verantwoordelijkheden
begint te verwaarlozen,

1027
01:00:12,810 --> 01:00:16,470
moet hij hem daarop aanspreken
en hem ermee confronteren.

1028
01:00:16,470 --> 01:00:18,570
Hij is er niet alleen als getuige.

1029
01:00:18,570 --> 01:00:20,790
Iedereen is er als getuige.

1030
01:00:20,790 --> 01:00:24,210
De bruidsjonker is er als
iemand die erbij betrokken is.

1031
01:00:24,210 --> 01:00:28,710
In Bijbelse tijden was de vriend van de
bruidegom in veel gevallen degene die

1032
01:00:28,710 --> 01:00:32,370
namens de bruidegom over alle
voorwaarden van de ondertrouw en

1033
01:00:32,370 --> 01:00:34,230
het huwelijk onderhandelde.

1034
01:00:34,230 --> 01:00:37,350
En blijkbaar droeg hij er ook
enige verantwoordelijkheid voor

1035
01:00:37,350 --> 01:00:42,090
dat alles goed verliep en goed afliep,
in elk geval tot aan de bruiloft.

1036
01:00:42,090 --> 01:00:45,450
Het is interessant dat Paulus
hier naar ondertrouw verwijst.

1037
01:00:45,450 --> 01:00:49,110
Zoals je weet, heb ik de afgelopen
jaren het een en ander gezegd over

1038
01:00:49,110 --> 01:00:52,950
ondertrouw als een Bijbelse
manier om een partner te vinden,

1039
01:00:52,950 --> 01:00:57,330
tegenover de populairdere gewoonte
in onze cultuur om te daten.

1040
01:00:57,330 --> 01:01:01,830
Ondertrouw hield in feite in dat twee
mensen elkaar beloofden te trouwen.

1041
01:01:01,830 --> 01:01:05,070
Het leek een beetje op wat
wij een verloving noemen,

1042
01:01:05,070 --> 01:01:08,730
behalve dat verlovingen in onze
tijd verbroken kunnen worden.

1043
01:01:08,730 --> 01:01:11,130
Ondertrouw kon niet verbroken worden,

1044
01:01:11,130 --> 01:01:14,850
behalve vanwege een buitengewoon
ernstige overtreding.

1045
01:01:14,850 --> 01:01:18,510
Ondertrouw kon niet verbroken
worden om een minder ernstige

1046
01:01:18,510 --> 01:01:22,470
reden dan die waarvoor een
huwelijk zelf verbroken kon worden.

1047
01:01:22,470 --> 01:01:27,570
Om ondertrouw te verbreken was blijkbaar
een daadwerkelijke echtscheiding nodig.

1048
01:01:27,570 --> 01:01:31,050
Daarom zouden alleen zulke dingen
die binnen een huwelijk grond voor

1049
01:01:31,050 --> 01:01:35,910
echtscheiding waren, ook grond
zijn om de ondertrouw te verbreken.

1050
01:01:35,910 --> 01:01:37,410
Niets minder dan dat.

1051
01:01:37,410 --> 01:01:39,990
Een belofte is een belofte.

1052
01:01:39,990 --> 01:01:43,710
En het Engelse woord voor
ondertrouw, ‘betrothal’,

1053
01:01:43,710 --> 01:01:48,090
komt van het Oudengelse woord
‘troth’, dat belofte betekent.

1054
01:01:48,090 --> 01:01:51,630
Iemand die in ondertrouw
is, heeft een belofte gedaan

1055
01:01:51,630 --> 01:01:56,250
en heeft van de ander een belofte
ontvangen, en beloften verbreek je niet.

1056
01:01:56,250 --> 01:01:58,650
Dat hoor je tenminste niet te doen.

1057
01:01:58,650 --> 01:02:01,710
Als iemand in ondertrouw
was, lag het dus vast.

1058
01:02:01,710 --> 01:02:05,730
Ze hadden een belofte gedaan, en
het enige wat nog niet gebeurd was,

1059
01:02:05,730 --> 01:02:09,990
was dat het huwelijk nog niet lichamelijk
voltrokken was en dat ze nog niet

1060
01:02:09,990 --> 01:02:11,670
waren gaan samenwonen.

1061
01:02:11,670 --> 01:02:13,890
Maar ze hadden beloofd dat te doen.

1062
01:02:13,890 --> 01:02:18,990
En iemand die in ondertrouw is, is net
zomin als iemand die getrouwd is vrij

1063
01:02:18,990 --> 01:02:23,850
om op andere huwelijkskandidaten in te
gaan of nog wat verder rond te kijken.

1064
01:02:23,850 --> 01:02:27,630
Als iemand nog verder wil
rondkijken, kan die maar beter niet

1065
01:02:27,630 --> 01:02:29,550
eerst in ondertrouw gaan.

1066
01:02:29,550 --> 01:02:32,910
Ondertrouw was een even grote
verbintenis als het huwelijk.

1067
01:02:32,910 --> 01:02:37,590
Ik heb geopperd dat het een verbetering
zou zijn ten opzichte van wat de gemeente

1068
01:02:37,590 --> 01:02:41,730
momenteel doet als we hierin
teruggingen naar Bijbelse patronen.

1069
01:02:41,730 --> 01:02:43,830
Sommigen die het daar niet mee eens zijn,

1070
01:02:43,830 --> 01:02:49,410
hebben erop gewezen dat wij niet alles wat
in de Bijbel gedaan werd, moeten herhalen.

1071
01:02:49,410 --> 01:02:53,610
De Bijbel beschrijft veel culturele
dingen die niet noodzakelijk

1072
01:02:53,610 --> 01:02:57,870
rechtstreeks op ons van toepassing
zijn. Soms wijzen ze op:

1073
01:02:57,870 --> 01:03:00,210
Groet elkaar met een heilige kus.

1074
01:03:00,210 --> 01:03:02,850
De gemeenten van Christus groeten u.

1075
01:03:02,850 --> 01:03:06,870
Of zelfs op het onderwijs van
Paulus over hoofdbedekking.

1076
01:03:06,870 --> 01:03:10,710
Natuurlijk dragen veel christenen
tegenwoordig wel een hoofdbedekking,

1077
01:03:10,710 --> 01:03:12,810
maar velen doen dat niet.

1078
01:03:12,810 --> 01:03:18,150
Zij zien het als iets wat misschien meer
cultureel bepaald dan algemeen geldig was.

1079
01:03:18,150 --> 01:03:21,510
Sommigen hebben gezegd:
‘Dat met die ondertrouw:

1080
01:03:21,510 --> 01:03:25,530
je kunt niet zeggen dat christenen in
ondertrouw moeten gaan omdat mensen in

1081
01:03:25,530 --> 01:03:27,630
Bijbelse tijden in ondertrouw gingen.

1082
01:03:27,630 --> 01:03:31,590
Er zijn allerlei dingen die
mensen in Bijbelse tijden deden.’

1083
01:03:31,590 --> 01:03:36,210
Eén man stuurde me zelfs, als een soort
humoristische kritiek op mijn standpunt,

1084
01:03:36,210 --> 01:03:41,670
een e-mail met de tien beste manieren om
volgens de Bijbel aan een vrouw te komen.

1085
01:03:41,670 --> 01:03:43,410
Hij gaf voorbeelden van de meest

1086
01:03:43,410 --> 01:03:46,950
buitengewone manieren waarop
mensen aan een vrouw kwamen.

1087
01:03:46,950 --> 01:03:51,630
Bijvoorbeeld toen de Benjaminieten eropuit
gingen en vrouwen ontvoerden om met

1088
01:03:51,630 --> 01:03:52,950
hen te trouwen.

1089
01:03:52,950 --> 01:03:58,110
En hij gaf een hele reeks voorbeelden van
dingen die echt verkeerd waren om te doen,

1090
01:03:58,110 --> 01:04:01,650
dingen die absurd zouden
zijn om aan te bevelen,

1091
01:04:01,650 --> 01:04:04,410
en die toch in de Bijbel gedaan werden.

1092
01:04:04,410 --> 01:04:09,150
Ik kon tussen de regels door
lezen; subtiliteit ontgaat me niet.

1093
01:04:09,150 --> 01:04:14,190
Hij zei dit niet, maar de suggestie was
dat ik, door ondertrouw voor te stellen,

1094
01:04:14,190 --> 01:04:18,810
het Bijbelse model van ondertrouw,
in wezen zei dat iedereen het

1095
01:04:18,810 --> 01:04:22,590
zo moest doen omdat mensen
in de Bijbel het zo deden.

1096
01:04:22,590 --> 01:04:26,250
En als dat zo is, hoe zit het
dan met die andere dingen?

1097
01:04:26,250 --> 01:04:28,410
Die werden in de Bijbel ook gedaan.

1098
01:04:28,410 --> 01:04:30,390
Moeten wij het dan ook zo doen?

1099
01:04:30,390 --> 01:04:33,270
Maar in werkelijkheid zit er meer achter.

1100
01:04:33,270 --> 01:04:36,930
Het gaat er niet alleen om dat
ze het in de Bijbel zo deden.

1101
01:04:36,930 --> 01:04:42,330
Het gaat erom dat Paulus in de Bijbel
ondertrouw, net als het huwelijk,

1102
01:04:42,330 --> 01:04:45,750
gebruikt als een beeld van
Christus en de gemeente.

1103
01:04:45,750 --> 01:04:49,590
En er is iets met die gebruiken die
niet alleen onder de Joden in ere werden

1104
01:04:49,590 --> 01:04:54,270
gehouden, maar gedurende bijna de hele
geschiedenis in het grootste deel van de

1105
01:04:54,270 --> 01:04:56,850
oude wereld: er zat meer achter.

1106
01:04:56,850 --> 01:04:58,950
Je gaat niet zomaar met allerlei mensen

1107
01:04:58,950 --> 01:05:02,610
daten en rondkijken en een reeks
romances voor je plezier hebben,

1108
01:05:02,610 --> 01:05:06,750
misschien elk weekend een andere, om
dan uiteindelijk te besluiten dat je

1109
01:05:06,750 --> 01:05:08,910
serieus met iemand verder wilt.

1110
01:05:08,910 --> 01:05:13,110
Vervolgens ga je een soort halfslachtige
verbintenis aan om te trouwen,

1111
01:05:13,110 --> 01:05:16,650
en uiteindelijk ben je nog steeds vrij
om daar weer onderuit te komen als

1112
01:05:16,650 --> 01:05:17,850
je dat wilt.

1113
01:05:17,850 --> 01:05:21,330
En uiteindelijk ben je
natuurlijk, zelfs als je trouwt,

1114
01:05:21,330 --> 01:05:26,550
vrij om ook daar weer uit te stappen,
zo begint men in onze cultuur te denken.

1115
01:05:26,550 --> 01:05:31,590
Mensen zeggen over daten en van de ene
romantische partner naar de andere gaan:

1116
01:05:31,590 --> 01:05:34,590
‘Nou, daarmee maak je je
klaar voor het huwelijk.

1117
01:05:34,590 --> 01:05:36,810
Zo bereid je je voor op het huwelijk.’

1118
01:05:36,810 --> 01:05:41,310
Dat zeggen ze ook als het niet om seks
in de volle betekenis van het woord gaat,

1119
01:05:41,310 --> 01:05:43,290
maar alleen om romantiek.

1120
01:05:43,290 --> 01:05:46,050
Je staat jezelf dus
romantische momenten toe

1121
01:05:46,050 --> 01:05:49,590
met mensen die niet je
blijvende partner zullen zijn.

1122
01:05:49,590 --> 01:05:53,070
Nee, zo bereid je je
voor op echtscheiding.

1123
01:05:53,070 --> 01:05:56,370
Het idee dat je je hart
aan iemand kunt geven en,

1124
01:05:56,370 --> 01:06:00,390
zodra je niet meer van die persoon
houdt, naar iemand anders gaat:

1125
01:06:00,390 --> 01:06:05,250
juist die mentaliteit heeft er volgens mij
meer dan enige andere factor toe geleid

1126
01:06:05,250 --> 01:06:08,250
dat huwelijken in ons
land geen stand houden.

1127
01:06:08,250 --> 01:06:10,650
Maar ik denk dat als we kunnen betogen

1128
01:06:10,650 --> 01:06:15,090
dat het huwelijkspatroon dat het
christendom leert door God is ingesteld,

1129
01:06:15,090 --> 01:06:19,650
omdat Paulus zegt dat het een beeld
is van Christus en de gemeente,

1130
01:06:19,650 --> 01:06:23,550
hetzelfde argument ook voor
ondertrouw zou kunnen gelden.

1131
01:06:23,550 --> 01:06:27,810
Want Paulus gebruikt die ook als een
beeld van Christus en de gemeente.

1132
01:06:27,810 --> 01:06:31,410
Niet alleen het huwelijk en de rollen van
mannen en vrouwen binnen het huwelijk,

1133
01:06:31,410 --> 01:06:34,230
maar de hele weg naar het
huwelijk via ondertrouw.

1134
01:06:34,230 --> 01:06:38,670
Ja, Paulus zinspeelt op gebruiken
die in die tijd gangbaar waren,

1135
01:06:38,670 --> 01:06:42,090
zelfs in heidense landen,
niet alleen onder de Joden,

1136
01:06:42,090 --> 01:06:44,430
niet alleen onder heilige mensen.

1137
01:06:44,430 --> 01:06:48,990
Het waren vrij algemene gebruiken, net
zoals de rollen van man en vrouw in het

1138
01:06:48,990 --> 01:06:54,690
huwelijk door de hele geschiedenis heen in
alle culturen vrij algemeen zijn geweest.

1139
01:06:54,690 --> 01:06:58,350
De man als hoofd, de vrouw
als degene die beschermd wordt

1140
01:06:58,350 --> 01:07:04,050
en voor het huishouden zorgt, enzovoort,
en die kinderen baart en grootbrengt.

1141
01:07:04,050 --> 01:07:08,970
Dit zijn allemaal gewoonten die in
deze eeuw ter discussie worden gesteld.

1142
01:07:08,970 --> 01:07:13,530
Eerst door de wereld, en vervolgens
door de kerk, die de wereld volgt.

1143
01:07:13,530 --> 01:07:15,630
Maar waar het om gaat, is dat veel

1144
01:07:15,630 --> 01:07:18,930
christenen blijven vasthouden
aan een meer Bijbels,

1145
01:07:18,930 --> 01:07:23,610
traditioneel model van het huwelijk,
omdat Paulus zei dat het een beeld is van

1146
01:07:23,610 --> 01:07:25,470
Christus en de gemeente.

1147
01:07:25,470 --> 01:07:28,110
En daaraan mogen we niet tornen.

1148
01:07:28,110 --> 01:07:30,630
Maar meestal gaan ze
niet zo ver dat ze zeggen

1149
01:07:30,630 --> 01:07:35,130
dat we ook moeten blijven vasthouden
aan het Bijbelse model van ondertrouw,

1150
01:07:35,130 --> 01:07:39,870
omdat Paulus ook zei dat die een
beeld is van Christus en de gemeente.

1151
01:07:39,870 --> 01:07:42,150
En dat heeft hij inderdaad gezegd.

1152
01:07:42,150 --> 01:07:45,210
En de tijd waarin we nu
leven, vanaf het moment

1153
01:07:45,210 --> 01:07:49,710
dat je je aan Christus hebt verbonden
tot het moment dat Jezus komt

1154
01:07:49,710 --> 01:07:53,550
en je met Hem verenigd wordt,
is een periode van ondertrouw.

1155
01:07:53,550 --> 01:07:57,210
Ik heb vaak gezegd dat als we de rollen
in het huwelijk zouden veranderen,

1156
01:07:57,210 --> 01:08:01,470
zodat ze afwijken van wat Paulus
in Efeze hoofdstuk 5 heeft gegeven,

1157
01:08:01,470 --> 01:08:04,710
met de man als hoofd van de
vrouw, de vrouw die zich aan haar

1158
01:08:04,710 --> 01:08:06,690
man onderwerpt, enzovoort...

1159
01:08:06,690 --> 01:08:09,510
Als we dat veranderen,
tornen we aan een goddelijke

1160
01:08:09,510 --> 01:08:13,590
instelling die bedoeld was om een
geestelijke werkelijkheid uit te beelden.

1161
01:08:13,590 --> 01:08:18,450
En dat kan even schadelijk zijn als tornen
aan de afmetingen van de tabernakel.

1162
01:08:18,450 --> 01:08:20,250
God zei tegen Mozes:

1163
01:08:20,250 --> 01:08:25,110
Zie dan erop toe dat u het maakt naar
zijn ontwerp, dat u op de berg getoond is.

1164
01:08:25,110 --> 01:08:28,950
En de schrijver van Hebreeën zegt
dat de reden daarvoor is dat die

1165
01:08:28,950 --> 01:08:31,350
geestelijke werkelijkheden uitbeeldde.

1166
01:08:31,350 --> 01:08:33,510
Je wilt het voorbeeld niet veranderen.

1167
01:08:33,510 --> 01:08:37,890
Het huwelijk is volgens Paulus een
voorbeeld van geestelijke werkelijkheden,

1168
01:08:37,890 --> 01:08:40,350
van Christus en de gemeente.

1169
01:08:40,350 --> 01:08:44,370
Als je het voorbeeld verandert,
maak je de boodschap onduidelijk.

1170
01:08:44,370 --> 01:08:48,810
Als dat waar is, en ik geloof dat
zeker, en de meeste christenen ook,

1171
01:08:48,810 --> 01:08:52,590
is het dan niet waarschijnlijk dat
dit ook voor de ondertrouw geldt?

1172
01:08:52,590 --> 01:08:56,910
In de gedachtegang van Paulus en de
Bijbelschrijvers maakte de periode van

1173
01:08:56,910 --> 01:09:01,350
ondertrouw helemaal deel uit
van het hele proces van trouwen.

1174
01:09:01,350 --> 01:09:05,250
Paulus gebruikte die als een
beeld van Christus en de gemeente,

1175
01:09:05,250 --> 01:09:09,150
net zoals hij de verhouding tussen man
en vrouw gebruikte als een beeld van

1176
01:09:09,150 --> 01:09:11,010
Christus en de gemeente.

1177
01:09:11,010 --> 01:09:14,130
Kun je dan niet ook stellen
dat als we dat voorbeeld van

1178
01:09:14,130 --> 01:09:19,950
ondertrouw veranderen in iets anders, iets
met meer wisselende partners, zoals daten,

1179
01:09:19,950 --> 01:09:22,350
ook dat de boodschap onduidelijk maakt?

1180
01:09:22,350 --> 01:09:27,330
Het hele geheel van gebeurtenissen
waardoor iemand van ongehuwd gehuwd werd,

1181
01:09:27,330 --> 01:09:32,430
omvatte ondertrouw, een bruiloft
en alles wat er verder bij hoorde.

1182
01:09:32,430 --> 01:09:36,270
Deze dingen vormen, tenminste
zoals Paulus ze gebruikt,

1183
01:09:36,270 --> 01:09:38,790
het voorbeeld van een
geestelijke werkelijkheid.

1184
01:09:38,790 --> 01:09:43,710
De periode van ondertrouw, die iedereen
kent in culturen waar die wordt toegepast,

1185
01:09:43,710 --> 01:09:47,250
is dus een goed beeld van onze
verhouding tot Christus vandaag.

1186
01:09:47,250 --> 01:09:49,230
We zijn nog niet met Hem verenigd.

1187
01:09:49,230 --> 01:09:53,610
We wonen nog niet met Hem samen, maar
we hebben ons wel aan Hem verbonden.

1188
01:09:53,610 --> 01:09:57,210
Er staan voor ons geen andere
mogelijkheden open dan Hij.

1189
01:09:57,210 --> 01:10:01,230
We zijn niet vrij om rond te kijken
naar andere partners en andere

1190
01:10:01,230 --> 01:10:06,450
religieuze mogelijkheden te overwegen,
of iets wat tegen Christus ingaat.

1191
01:10:06,450 --> 01:10:09,870
Want we hebben ons verbonden,
we hebben een belofte gedaan,

1192
01:10:09,870 --> 01:10:12,330
en Hij heeft ons een belofte gedaan.

1193
01:10:12,330 --> 01:10:15,750
Die belofte is even bindend
als het huwelijk zelf.

1194
01:10:15,750 --> 01:10:19,650
Maar dat besef ontbreekt in onze
moderne christelijke wereld,

1195
01:10:19,650 --> 01:10:21,990
omdat het voorbeeld verdwenen is.

1196
01:10:21,990 --> 01:10:24,810
De kerk gelooft niet meer in ondertrouw.

1197
01:10:24,810 --> 01:10:29,130
Evangelische christenen geloven voor
het merendeel nog wel in het huwelijk.

1198
01:10:29,130 --> 01:10:33,390
Maar dat onlosmakelijke voorspel
tot het huwelijk, de ondertrouw,

1199
01:10:33,390 --> 01:10:38,610
gebruikte Paulus evenzeer als het huwelijk
als een beeld van Christus en de gemeente.

1200
01:10:38,610 --> 01:10:43,230
En op de een of andere manier menen de
kerken dat ze vrij zijn om dat te negeren

1201
01:10:43,230 --> 01:10:46,770
en in plaats daarvan mee te
gaan met de verdorven culturele

1202
01:10:46,770 --> 01:10:48,330
gebruiken van onze tijd.

1203
01:10:48,330 --> 01:10:51,630
En ik zeg alleen maar dat ik
denk dat daardoor iets verloren

1204
01:10:51,630 --> 01:10:53,610
gaat, iets waardevols.

1205
01:10:53,610 --> 01:10:56,610
Er bestaat natuurlijk wel
zoiets als een verloving.

1206
01:10:56,610 --> 01:10:59,790
Mensen trouwen meestal niet
voordat ze zich verloven.

1207
01:10:59,790 --> 01:11:02,730
Maar het probleem met de
verloving zoals wij die zien,

1208
01:11:02,730 --> 01:11:04,530
is dat die verbroken kan worden.

1209
01:11:04,530 --> 01:11:08,610
Hoe vaak heb je niet gehoord van
gevallen waarin iemand zich verloofde,

1210
01:11:08,610 --> 01:11:13,770
de bruiloft gepland had, en de
trouwjurk, de smokings van de bruidegom,

1211
01:11:13,770 --> 01:11:19,050
het kerkgebouw, de bloemen en de
fotograaf allemaal geregeld waren?

1212
01:11:19,050 --> 01:11:23,910
En op het laatste moment begint de
bruid of de bruidegom te twijfelen.

1213
01:11:23,910 --> 01:11:27,870
En de mensen die het dichtst bij
hen staan, zeggen: ‘Als je twijfelt,

1214
01:11:27,870 --> 01:11:29,430
blaas het dan af.’

1215
01:11:29,430 --> 01:11:34,050
Zelfs christenen zeggen volgens mij:
‘Als je hier geen goed gevoel bij hebt,

1216
01:11:34,050 --> 01:11:36,150
kun je het beter afblazen.’

1217
01:11:36,150 --> 01:11:40,770
De bruiloft mag dan morgen zijn, maar
voordat de geloften zijn uitgesproken,

1218
01:11:40,770 --> 01:11:43,650
is het nooit te laat om die af te blazen.

1219
01:11:43,650 --> 01:11:47,970
Dat is de aanname over
verloving hier in onze cultuur,

1220
01:11:47,970 --> 01:11:50,970
en daarom is die anders dan ondertrouw.

1221
01:11:50,970 --> 01:11:55,290
Als onze aannames over verloving
nu precies dezelfde waren

1222
01:11:55,290 --> 01:12:00,570
als de Bijbelse aannames over ondertrouw,
dan zou ik je gelijk moeten geven.

1223
01:12:00,570 --> 01:12:03,990
Dan hebben we in wezen
hetzelfde als zij hadden.

1224
01:12:03,990 --> 01:12:06,030
Maar ze zijn niet hetzelfde.

1225
01:12:06,030 --> 01:12:09,870
Ondertrouw was even bindend
als het huwelijk zelf.

1226
01:12:09,870 --> 01:12:14,070
Voor ons is verloving een
belofte die verbroken kan worden,

1227
01:12:14,070 --> 01:12:16,710
omdat er nog geen geloften zijn afgelegd.

1228
01:12:16,710 --> 01:12:21,090
Bij ons is ja geen ja en nee geen nee.

1229
01:12:21,090 --> 01:12:25,410
We hebben gezworen bij de tempel,
niet bij het goud van de tempel,

1230
01:12:25,410 --> 01:12:27,810
en daarom hoeven we het niet te doen,

1231
01:12:27,810 --> 01:12:30,690
hoewel we gezegd hebben
dat we het zouden doen,

1232
01:12:30,690 --> 01:12:33,330
omdat we niet echt een
gelofte hebben afgelegd.

1233
01:12:33,330 --> 01:12:36,750
Ik geloof niet dat ik ooit iemand
het zo bot heb horen zeggen,

1234
01:12:36,750 --> 01:12:40,590
maar dat is in wezen hoe onze
samenleving erover denkt.

1235
01:12:40,590 --> 01:12:45,390
Je legt een gelofte af, nou, dan kun
je die gelofte maar beter houden.

1236
01:12:45,390 --> 01:12:51,330
Maar je hebt alleen iets beloofd en een
ring gegeven, nou, dat is geen gelofte.

1237
01:12:51,330 --> 01:12:52,890
Daar kun je nog onderuit.

1238
01:12:52,890 --> 01:12:57,810
Het is misschien niet erg netjes om dat
te doen, maar er zijn omstandigheden.

1239
01:12:57,810 --> 01:13:02,070
Als je er gewoon geen goed gevoel
bij hebt, zie er dan van af.

1240
01:13:02,070 --> 01:13:06,870
Zoals ik het begrijp, gingen jonge mensen
in Bijbelse tijden pas een verbintenis aan

1241
01:13:06,870 --> 01:13:11,550
die wij een verloving zouden noemen
wanneer ze zich zo vast aan dat huwelijk

1242
01:13:11,550 --> 01:13:14,310
hadden verbonden als ze ooit zouden doen.

1243
01:13:14,310 --> 01:13:17,430
En dat ontbreekt gewoon
in onze samenleving.

1244
01:13:17,430 --> 01:13:21,810
Natuurlijk zijn er in onze samenleving
zelfs mensen die bij het afleggen van hun

1245
01:13:21,810 --> 01:13:26,070
geloften hun vingers gekruist houden
en zich niet werkelijk helemaal

1246
01:13:26,070 --> 01:13:27,930
aan dat huwelijk verbinden.

1247
01:13:27,930 --> 01:13:30,990
Maar er zijn mensen die heel
zwaar tillen aan het huwelijk,

1248
01:13:30,990 --> 01:13:35,910
terwijl ze toch vrij licht denken over
de verloving, in de zin van: ‘Nou,

1249
01:13:35,910 --> 01:13:38,010
we hebben gezegd dat we zouden trouwen,

1250
01:13:38,010 --> 01:13:40,830
maar we zijn nu eigenlijk
van gedachten veranderd.’

1251
01:13:40,830 --> 01:13:44,130
Er rust echt geen schande
op van gedachten veranderen.

1252
01:13:44,130 --> 01:13:46,950
Het wordt zelfs als verstandig beschouwd.

1253
01:13:46,950 --> 01:13:49,050
‘Goed dat je niet getrouwd bent.

1254
01:13:49,050 --> 01:13:53,190
Goed dat je alleen iets beloofd
hebt en geen gelofte hebt afgelegd,

1255
01:13:53,190 --> 01:13:57,690
want je kunt je belofte breken, maar
een gelofte kun je niet breken.’

1256
01:13:57,690 --> 01:14:01,950
Zoals ik de Schrift begrijp, kun
je een belofte ook niet breken.

1257
01:14:01,950 --> 01:14:05,490
Bij jullie is ja gewoon
ja en nee gewoon nee.

1258
01:14:05,490 --> 01:14:09,270
Ik vind dat een stel pas zou moeten
afspreken om te trouwen wanneer ze dat

1259
01:14:09,270 --> 01:14:14,250
even vastbesloten afspreken als wanneer
ze voor God een gelofte zouden afleggen.

1260
01:14:14,250 --> 01:14:18,810
Ik denk dat dit ook is waar Jezus met
Zijn hele onderwijs over geloften in de

1261
01:14:18,810 --> 01:14:20,370
Bergrede op doelt.

1262
01:14:20,370 --> 01:14:22,770
Misschien een andere keer meer daarover.

1263
01:14:22,770 --> 01:14:27,030
We hebben trouwens twee volledige
bandjes over ondertrouw in die serie,

1264
01:14:27,030 --> 01:14:30,150
Toward a Radically
Christian Counterculture.

1265
01:14:30,150 --> 01:14:34,590
Ik heb drie uur onderwijs vanuit de
Schrift over het onderwerp ondertrouw.

1266
01:14:34,590 --> 01:14:37,230
Maar daar kunnen we nu
niet allemaal op ingaan.

1267
01:14:37,230 --> 01:14:42,330
Het punt dat ik maak, is dat Paulus net zo
gemakkelijk het gebruik van de ondertrouw,

1268
01:14:42,330 --> 01:14:46,950
dat in zijn tijd gangbaar was, als
beeld voor Christus en de gemeente

1269
01:14:46,950 --> 01:14:50,850
gebruikt als het gebruik van het
huwelijk, dat in zijn tijd gangbaar was

1270
01:14:50,850 --> 01:14:53,550
en ook in onze tijd gangbaar is.

1271
01:14:53,550 --> 01:14:57,450
Als dat zo is, dan moeten we die
niet lichtvaardig laten varen,

1272
01:14:57,450 --> 01:15:00,090
voor het geval daar een reden voor is.

1273
01:15:00,090 --> 01:15:03,270
Misschien ligt er een geestelijke
boodschap aan ten grondslag

1274
01:15:03,270 --> 01:15:06,990
die wij geacht worden te
begrijpen. Ik denk van wel.

1275
01:15:06,990 --> 01:15:08,070
Paulus zegt:

1276
01:15:08,070 --> 01:15:12,870
Maar ik vrees dat, zoals de slang
met zijn sluwheid Eva verleid heeft,

1277
01:15:12,870 --> 01:15:15,810
zo misschien ook uw
gedachten bedorven worden,

1278
01:15:15,810 --> 01:15:18,570
weg van de eenvoud die in Christus is.

1279
01:15:18,570 --> 01:15:19,650
Vers 3.

1280
01:15:19,650 --> 01:15:25,230
Hij zegt in vers 4 dat hij zich specifiek
zorgen maakt over bepaalde predikers.

1281
01:15:25,230 --> 01:15:29,310
Paulus zegt in wezen dat deze
predikers van de duivel afkomstig zijn,

1282
01:15:29,310 --> 01:15:34,170
dat wat ze doen hetzelfde soort dingen
zijn als wat de duivel in de tuin deed,

1283
01:15:34,170 --> 01:15:36,390
of wat de slang in de tuin deed.

1284
01:15:36,390 --> 01:15:41,370
Hij noemt hem hier niet de duivel, maar
deze mensen zijn even bedrieglijk en even

1285
01:15:41,370 --> 01:15:43,830
demonisch als de slang in de tuin.

1286
01:15:43,830 --> 01:15:47,070
Ze proberen de zuiverheid
aan te tasten van een maagd

1287
01:15:47,070 --> 01:15:49,710
die met haar toekomstige man verloofd is.

1288
01:15:49,710 --> 01:15:53,010
Ik weet niet wat voor gevoelens
dat beeld bij je oproept.

1289
01:15:53,010 --> 01:15:55,530
Sommigen van jullie zijn
nog behoorlijk jong.

1290
01:15:55,530 --> 01:15:59,250
Sommigen van jullie hebben misschien
nog geen serieuze relaties gehad,

1291
01:15:59,250 --> 01:16:00,810
of niet zo veel.

1292
01:16:00,810 --> 01:16:03,510
Ik heb niet alleen
serieuze relaties gehad;

1293
01:16:03,510 --> 01:16:07,530
ik heb relaties gehad waarin
mijn vrouwen overspel pleegden.

1294
01:16:07,530 --> 01:16:12,570
Ik kan zelfs niet zonder hevige gevoelens
stilstaan bij welk geval dan ook

1295
01:16:12,570 --> 01:16:16,530
van een vrouw die haar man
bedriegt, buiten mijn eigen geval.

1296
01:16:16,530 --> 01:16:19,050
Het roept gewoon te veel gevoelens op.

1297
01:16:19,050 --> 01:16:22,590
Wanneer ik hoor dat zoiets
gebeurt, in welk geval dan ook,

1298
01:16:22,590 --> 01:16:24,510
dan breekt mijn hart ervan.

1299
01:16:24,510 --> 01:16:27,570
Het is niet alleen maar dat
ik met mezelf bezig ben.

1300
01:16:27,570 --> 01:16:30,810
Eigenlijk ben ik niet kapot
van mijn eigen situatie.

1301
01:16:30,810 --> 01:16:35,970
God heeft zo goed voor mij gezorgd, en de
vrouw die overspel pleegde en mij verliet,

1302
01:16:35,970 --> 01:16:38,730
ik ben eerlijk gezegd blij dat ze weg is.

1303
01:16:38,730 --> 01:16:41,370
Het is sindsdien veel beter met me gegaan.

1304
01:16:41,370 --> 01:16:43,290
Ik heb er geen verdriet om.

1305
01:16:43,290 --> 01:16:47,790
Maar wanneer ik hoor dat iemand anders het
doormaakt, dan herinner ik het me weer.

1306
01:16:47,790 --> 01:16:51,870
En dan de gedachte dat een christen
achter menselijke leraren aan zou gaan,

1307
01:16:51,870 --> 01:16:56,670
of achter een andere Jezus of een
ander Evangelie dan Christus Zelf.

1308
01:16:56,670 --> 01:17:00,390
Trouwens, veel gemeenten,
evangelische gemeenten,

1309
01:17:00,390 --> 01:17:04,410
hebben naar mijn mening andere
Jezussen voor Hem in de plaats gesteld.

1310
01:17:04,410 --> 01:17:08,130
We hebben het er altijd over dat de
mormonen een andere Jezus hebben,

1311
01:17:08,130 --> 01:17:11,790
of dat de Jehova’s getuigen
een andere Jezus hebben.

1312
01:17:11,790 --> 01:17:15,150
Nou, is het mogelijk dat je
een baptistengemeente of een

1313
01:17:15,150 --> 01:17:19,710
presbyteriaanse gemeente of een
methodistische gemeente of een

1314
01:17:19,710 --> 01:17:22,890
pinkstergemeente tegenkomt
die een andere Jezus heeft?

1315
01:17:22,890 --> 01:17:24,930
Ik denk dat het mogelijk is.

1316
01:17:24,930 --> 01:17:28,170
En vaak omarmt de gemeente
een andere Jezus door

1317
01:17:28,170 --> 01:17:33,270
eerst een gezaghebbende leider te omarmen
die opnieuw invult wat de plicht van een

1318
01:17:33,270 --> 01:17:38,310
christen is en die opnieuw invult wat
het betekent om bij de gemeente te horen,

1319
01:17:38,310 --> 01:17:43,350
en sommige van die dingen, en dat hele
institutionaliseren van veel dingen die

1320
01:17:43,350 --> 01:17:46,290
Jezus nooit heeft geïnstitutionaliseerd.

1321
01:17:46,290 --> 01:17:49,470
Ik zeg niet dat het precies
dezelfde overtreding is,

1322
01:17:49,470 --> 01:17:54,750
maar ik zeg dat het afwijkt van de
zuiverheid en eenvoud die in Christus is.

1323
01:17:54,750 --> 01:18:00,210
De eenvoud in Christus is: je
houdt van Jezus. Is Hij je Heere?

1324
01:18:00,210 --> 01:18:03,450
Je volgt Jezus; je bent een christen.

1325
01:18:03,450 --> 01:18:08,190
Je verbindt allerlei andere dingen aan
het Evangelie, en daarmee verander je het.

1326
01:18:08,190 --> 01:18:12,810
Het is alsof je een verloofde vrouw
ziet die in de afwezigheid van haar

1327
01:18:12,810 --> 01:18:16,290
verloofde achter een verdorven
plaatsvervanger aan gaat.

1328
01:18:16,290 --> 01:18:19,770
Want ik ben van mening dat ik in
niets minder ben geweest dan de

1329
01:18:19,770 --> 01:18:21,510
apostelen bij uitstek.

1330
01:18:21,510 --> 01:18:25,530
Nogmaals, ‘de meest vooraanstaande
apostelen’ is in het

1331
01:18:25,530 --> 01:18:27,930
Grieks ‘de superapostelen’.

1332
01:18:27,930 --> 01:18:31,230
Hij heeft het hier naar alle
waarschijnlijkheid niet over Petrus,

1333
01:18:31,230 --> 01:18:33,090
Jakobus en Johannes.

1334
01:18:33,090 --> 01:18:36,750
Hij heeft het waarschijnlijk over
deze mensen in Korinthe die beweerden

1335
01:18:36,750 --> 01:18:37,710
apostelen te zijn.

1336
01:18:37,710 --> 01:18:42,450
Hoe weet ik dat er in Korinthe mensen
waren die beweerden apostelen te zijn?

1337
01:18:42,450 --> 01:18:43,830
Omdat hij dat zegt.

1338
01:18:43,830 --> 01:18:45,510
Hij zegt in vers 13:

1339
01:18:45,510 --> 01:18:49,770
Want zulke lieden zijn valse
apostelen, bedrieglijke arbeiders,

1340
01:18:49,770 --> 01:18:52,770
die zich voordoen als
apostelen van Christus.

1341
01:18:52,770 --> 01:18:54,570
Die mensen zijn er dus.

1342
01:18:54,570 --> 01:18:59,370
Je kunt geen valse apostel zijn zonder
te beweren dat je een apostel bent.

1343
01:18:59,370 --> 01:19:03,330
Je kunt vals zijn, maar je
kunt geen valse apostel zijn

1344
01:19:03,330 --> 01:19:05,910
tenzij je je voor een apostel uitgeeft.

1345
01:19:05,910 --> 01:19:10,890
Je kunt geen valse profeet zijn
tenzij je beweert een profeet te zijn.

1346
01:19:10,890 --> 01:19:15,990
Deze mensen beweerden apostelen te
zijn, want het waren valse apostelen.

1347
01:19:15,990 --> 01:19:20,130
En zij zijn blijkbaar degenen op
wie Paulus doelt, vrijwel zeker,

1348
01:19:20,130 --> 01:19:23,970
wanneer hij over de zogenaamde
superapostelen spreekt.

1349
01:19:23,970 --> 01:19:26,670
Ik denk dat hij die term
sarcastisch gebruikt.

1350
01:19:26,670 --> 01:19:27,630
zegt hij,

1351
01:19:27,630 --> 01:19:32,070
En al ben ik onbedreven in het
spreken, ik ben dat niet in kennis.

1352
01:19:32,070 --> 01:19:36,870
Integendeel, wij zijn in elk opzicht
in alles onder u bekend geworden.

1353
01:19:36,870 --> 01:19:42,870
Nu, ‘ongeschoold in het spreken’: ze
zeiden eerder, in hoofdstuk 10, vers 10,

1354
01:19:42,870 --> 01:19:45,150
dat zijn spreken verachtelijk is.

1355
01:19:45,150 --> 01:19:48,330
Ik zou verwachten dat Paulus
een krachtig redenaar was,

1356
01:19:48,330 --> 01:19:51,630
en verschillende dingen wijzen erop
dat hij niet slecht was in spreken

1357
01:19:51,630 --> 01:19:53,130
in het openbaar.

1358
01:19:53,130 --> 01:19:56,310
Maar misschien kwam hij
soms wat ongepolijst over.

1359
01:19:56,310 --> 01:20:00,090
Hij was een emotioneel man.
Lees zijn brieven maar.

1360
01:20:00,090 --> 01:20:02,790
Soms gebruikt hij geen goede grammatica.

1361
01:20:02,790 --> 01:20:06,450
Soms laat hij een zin elf
verzen lang doorlopen,

1362
01:20:06,450 --> 01:20:10,710
en dat is niet bepaald het meest
literaire werk dat je je kunt voorstellen.

1363
01:20:10,710 --> 01:20:14,670
Ik denk dat Paulus een man was met
veel kennis en een gedegen opleiding.

1364
01:20:14,670 --> 01:20:19,470
Maar soms ging hij zo emotioneel op in
wat hij zei dat hij een zin niet eens

1365
01:20:19,470 --> 01:20:25,170
beëindigde waar die zou moeten eindigen,
of dat hij onjuiste grammatica gebruikte,

1366
01:20:25,170 --> 01:20:27,750
of dat hij gewoon emotioneel werd.

1367
01:20:27,750 --> 01:20:31,470
Daarom zeiden zijn tegenstanders
waarschijnlijk: ‘Die man is niet eens

1368
01:20:31,470 --> 01:20:32,730
een geschoold spreker.

1369
01:20:32,730 --> 01:20:35,490
Die man is niet eens welsprekend.

1370
01:20:35,490 --> 01:20:38,070
Hij gebruikt niet eens goede grammatica.’

1371
01:20:38,070 --> 01:20:39,210
Hij zegt:

1372
01:20:39,210 --> 01:20:42,090
Nou, ik ben misschien
geen geoefende spreker,

1373
01:20:42,090 --> 01:20:44,370
maar aan kennis ontbreekt het me niet.

1374
01:20:44,370 --> 01:20:47,550
Dat wil zeggen: ik weet
waar ik het over heb.

1375
01:20:47,550 --> 01:20:50,250
Mijn spreken is misschien
niet altijd even goed,

1376
01:20:50,250 --> 01:20:55,170
maar de gedachte erachter en wat ik
zeg, daarvan weet ik dat het waar is.

1377
01:20:55,170 --> 01:20:58,470
Ik vertel de waarheid omdat
ik weet waar ik het over heb.

1378
01:20:58,470 --> 01:21:01,770
Dat wil zeggen: jullie
hebben alles van ons gezien.

1379
01:21:01,770 --> 01:21:03,810
We hebben geen verborgen dingen.

1380
01:21:03,810 --> 01:21:07,470
We zijn open, en jullie
hebben ons gadegeslagen.

1381
01:21:07,470 --> 01:21:12,270
Of heb ik zonde gedaan toen ik mijzelf
vernederde, opdat u verhoogd zou worden?

1382
01:21:12,270 --> 01:21:15,930
Ik heb u immers het Evangelie
van God om niet verkondigd.

1383
01:21:15,930 --> 01:21:20,730
Paulus sprak ook in 1 Korinthe over het
niet aannemen van geld voor het Evangelie,

1384
01:21:20,730 --> 01:21:22,410
in hoofdstuk 9.

1385
01:21:22,410 --> 01:21:25,590
Daar zei hij dat hij geen
geld van hen zou aannemen.

1386
01:21:25,590 --> 01:21:30,030
Hoewel hij zei dat hij daar recht op had
en dat andere dienaren dat wel deden,

1387
01:21:30,030 --> 01:21:32,130
zei hij dat hij het niet zou doen.

1388
01:21:32,130 --> 01:21:35,010
Hij zegt: ‘Ik vernederde mezelf daarmee.’

1389
01:21:35,010 --> 01:21:37,770
Ik gaf mijn rechten op
ten behoeve van jullie.

1390
01:21:37,770 --> 01:21:42,150
Ik verhief jullie boven mezelf en
vernederde mezelf tot onder jullie,

1391
01:21:42,150 --> 01:21:45,270
door jullie het voorrecht
te geven mij gratis te horen

1392
01:21:45,270 --> 01:21:48,630
in plaats van jullie te laten
betalen, zoals ik had kunnen doen

1393
01:21:48,630 --> 01:21:50,850
en zoals andere dienaren doen.

1394
01:21:50,850 --> 01:21:53,250
Zijn jullie beledigd dat ik dat deed?

1395
01:21:53,250 --> 01:21:57,630
Andere gemeenten heb ik beroofd door een
vergoeding aan te nemen ten dienste van u;

1396
01:21:57,630 --> 01:22:02,070
en toen ik bij u was en gebrek leed,
ben ik niemand tot last geweest.

1397
01:22:02,070 --> 01:22:05,250
Hij verwijst waarschijnlijk sarcastisch
naar een beschuldiging die ze tegen

1398
01:22:05,250 --> 01:22:06,570
hem hebben geuit.

1399
01:22:06,570 --> 01:22:11,130
Wat zijn motieven betreft kwam Paulus
er in Korinthe behoorlijk goed vanaf,

1400
01:22:11,130 --> 01:22:13,710
omdat hij van niemand geld aannam.

1401
01:22:13,710 --> 01:22:18,930
Wanneer de critici komen en zeggen: ‘Die
Paulus, hij wandelt naar het vlees’, bla,

1402
01:22:18,930 --> 01:22:23,070
bla, bla, en iemand zegt: ‘Maar
hij vroeg ons niet eens om geld.

1403
01:22:23,070 --> 01:22:25,170
En jullie laten ons wel betalen.

1404
01:22:25,170 --> 01:22:27,990
Hoe kunnen jullie slechte
dingen over Paulus zeggen?

1405
01:22:27,990 --> 01:22:32,010
Het ging hem niet om het geld’, dan
moeten ze daar iets op terugzeggen.

1406
01:22:32,010 --> 01:22:35,730
‘Nou, hij heeft andere gemeenten
beroofd zodat hij jullie niet hoefde

1407
01:22:35,730 --> 01:22:37,230
te laten betalen.

1408
01:22:37,230 --> 01:22:39,450
Bij jullie maakte hij een goede indruk,

1409
01:22:39,450 --> 01:22:44,250
maar wie weet hoeveel gemeenten hij heeft
beroofd voordat hij naar jullie toe kwam.’

1410
01:22:44,250 --> 01:22:48,570
Paulus lijkt de kritiek die op hem wordt
geuit soms sarcastisch te herhalen.

1411
01:22:48,570 --> 01:22:49,650
Hij zei:

1412
01:22:49,650 --> 01:22:53,550
Ik heb andere gemeenten beroofd door
geld van hen aan te nemen om jullie

1413
01:22:53,550 --> 01:22:54,870
te kunnen helpen.

1414
01:22:54,870 --> 01:22:58,890
Het is ook mogelijk dat hij inderdaad
giften van andere gemeenten ontving

1415
01:22:58,890 --> 01:23:03,390
en dat hij dat sarcastisch omschrijft als
hen beroven en loon van hen ontvangen.

1416
01:23:03,390 --> 01:23:07,470
Dat zijn levensonderhoud dus door
andere gemeenten werd bekostigd.

1417
01:23:07,470 --> 01:23:11,850
Maar dat is waarschijnlijk niet het geval,
want toen Paulus naar Korinthe kwam,

1418
01:23:11,850 --> 01:23:14,730
leefde hij niet van steun
van andere gemeenten.

1419
01:23:14,730 --> 01:23:19,590
Hij nam zelfs een baan toen hij naar
Korinthe kwam, volgens Handelingen 18.

1420
01:23:19,590 --> 01:23:22,590
Hij had weinig geld toen
hij naar Korinthe kwam.

1421
01:23:22,590 --> 01:23:25,650
Daarom ging hij in Korinthe
als tentenmaker bij

1422
01:23:25,650 --> 01:23:29,550
Priscilla en Aquila werken, en
zo verdiende hij zijn brood.

1423
01:23:29,550 --> 01:23:33,390
Hij nam dus zelfs voordat hij
naar Korinthe kwam geen geld van

1424
01:23:33,390 --> 01:23:34,950
andere gemeenten aan.

1425
01:23:34,950 --> 01:23:38,850
De kritiek waarop hij zinspeelt,
is volkomen ongegrond.

1426
01:23:38,850 --> 01:23:43,770
Hij werkte daadwerkelijk met zijn handen
en voorzag in zijn eigen levensonderhoud.

1427
01:23:43,770 --> 01:23:49,050
Want wat mij ontbrak, hebben de broeders
die van Macedonië kwamen, aangevuld;

1428
01:23:49,050 --> 01:23:52,830
en in alles ben ik ervoor op mijn
hoede geweest u niet tot last te zijn,

1429
01:23:52,830 --> 01:23:55,470
en ik zal er ook voor
op mijn hoede blijven.

1430
01:23:55,470 --> 01:23:59,910
Zelfs toen hij onder hen werkte, waren
er momenten waarop hij gebrek leed,

1431
01:23:59,910 --> 01:24:02,490
maar hij hield geen collecte in Korinthe.

1432
01:24:02,490 --> 01:24:06,450
Hij liet gemeenten zoals die in
Filippi geld naar hem sturen,

1433
01:24:06,450 --> 01:24:09,990
en dat zegt hij ook wanneer hij
aan de Filippenzen schrijft,

1434
01:24:09,990 --> 01:24:12,330
in Filippenzen hoofdstuk 4.

1435
01:24:12,330 --> 01:24:15,990
Hij erkent dat ze hem al verschillende
keren geld hebben gestuurd,

1436
01:24:15,990 --> 01:24:18,870
in plaats van dat hij het
van de Korinthiërs aannam.

1437
01:24:18,870 --> 01:24:23,370
Hij wist dat hij zijn reputatie op
dit punt bij hen zuiver wilde houden.

1438
01:24:23,370 --> 01:24:26,370
Zo zeker als de waarheid
van Christus in mij is,

1439
01:24:26,370 --> 01:24:31,590
zal deze roem over mij in de streken van
Achaje niet tot zwijgen worden gebracht.

1440
01:24:31,590 --> 01:24:36,090
Dit roemen is zijn roemen in het
feit dat hij geen geld vraagt.

1441
01:24:36,090 --> 01:24:42,090
Hij sprak er op precies dezelfde
manier over in 1 Korinthe 9. Hij zei:

1442
01:24:42,090 --> 01:24:45,330
Hoewel ik recht heb op
betaling voor mijn bediening,

1443
01:24:45,330 --> 01:24:48,150
zal niemand mij deze roem ontnemen.

1444
01:24:48,150 --> 01:24:50,730
Ik zal niet toestaan
dat jullie mij betalen.

1445
01:24:50,730 --> 01:24:53,490
Hij heeft dit tegenover
hen twee keer genoemd

1446
01:24:53,490 --> 01:24:56,430
als datgene waarin hij
tegenover hen roemt:

1447
01:24:56,430 --> 01:25:00,270
dat ze hem er niet van kunnen
beschuldigen dat hij het om het geld doet,

1448
01:25:00,270 --> 01:25:03,510
omdat hij geen geld van
hen heeft aangenomen.

1449
01:25:03,510 --> 01:25:06,390
Waarom? Omdat ik u niet liefheb?

1450
01:25:06,390 --> 01:25:08,431
God weet dat ik u liefheb !

1451
01:25:08,431 --> 01:25:11,130
Maar wat ik doe, zal ik ook blijven doen,

1452
01:25:11,130 --> 01:25:13,770
opdat ik elke aanleiding wegneem van hen

1453
01:25:13,770 --> 01:25:17,610
die een aanleiding zoeken om
in datgene waarin zij roemen,

1454
01:25:17,610 --> 01:25:20,010
aan ons gelijk bevonden te worden.

1455
01:25:20,010 --> 01:25:25,170
Dat wil zeggen: zijn tegenstanders
proberen bij een vergelijking met Paulus

1456
01:25:25,170 --> 01:25:26,970
goed voor de dag te komen.

1457
01:25:26,970 --> 01:25:30,630
De Korinthiërs hebben Paulus gezien
en ze kennen de goede dingen die

1458
01:25:30,630 --> 01:25:32,130
hij heeft gedaan.

1459
01:25:32,130 --> 01:25:36,150
Die anderen proberen de goede dingen
die hij heeft gedaan na te doen.

1460
01:25:36,150 --> 01:25:41,850
Maar op één gebied willen ze hem niet
navolgen: ze willen het niet gratis doen.

1461
01:25:41,850 --> 01:25:45,930
Ze zullen zijn bediening of
zijn manier van doen kopiëren,

1462
01:25:45,930 --> 01:25:49,170
of proberen evenveel tot
stand te brengen als hij,

1463
01:25:49,170 --> 01:25:53,010
zodat ze bij een vergelijking
met hem goed voor de dag komen.

1464
01:25:53,010 --> 01:25:57,570
Maar één ding willen ze niet
doen: afzien van betaling.

1465
01:25:57,570 --> 01:26:01,410
Daarom zegt hij: ‘Ik blijf
dus zonder betaling werken,

1466
01:26:01,410 --> 01:26:05,430
zodat degenen die zich met mij willen
meten en alles tot stand willen brengen

1467
01:26:05,430 --> 01:26:08,610
wat ik tot stand breng, dat
toch niet helemaal kunnen.

1468
01:26:08,610 --> 01:26:12,210
Op deze manier zal ik bewijzen
dat ik geestelijk boven hen sta,

1469
01:26:12,210 --> 01:26:16,590
ook al doen ze er alles aan om elk
verschil tussen mij en hen weg te nemen

1470
01:26:16,590 --> 01:26:19,650
als het erom gaat wie boven wie staat.’

1471
01:26:19,650 --> 01:26:23,370
Hij spreekt over degenen die een
gelegenheid zoeken om in de dingen waarin

1472
01:26:23,370 --> 01:26:26,490
ze roemen als onze gelijken
te worden beschouwd.

1473
01:26:26,490 --> 01:26:29,850
Hij zegt: ‘Ik zal hun
die gelegenheid ontnemen

1474
01:26:29,850 --> 01:26:32,370
door te weigeren geld aan te nemen.

1475
01:26:32,370 --> 01:26:36,210
Want dan kunnen ze er niet op
roemen dat ze precies zoals ik zijn,

1476
01:26:36,210 --> 01:26:38,550
omdat zij wél geld aannemen.’

1477
01:26:38,550 --> 01:26:42,870
Want zulke lieden zijn valse
apostelen, bedrieglijke arbeiders,

1478
01:26:42,870 --> 01:26:46,230
die zich voordoen als
apostelen van Christus.

1479
01:26:46,230 --> 01:26:51,330
En geen wonder, want de satan zelf doet
zich voor als een engel van het licht.

1480
01:26:51,330 --> 01:26:54,810
Het is dus niets bijzonders
als ook zijn dienaars zich

1481
01:26:54,810 --> 01:26:57,510
voordoen als dienaars van gerechtigheid.

1482
01:26:57,510 --> 01:27:00,930
Hun einde zal zijn
overeenkomstig hun werken.

1483
01:27:00,930 --> 01:27:05,430
Die uitspraak dat satan zelf zich
voordoet als een engel van het licht,

1484
01:27:05,430 --> 01:27:08,910
is uitgelegd als een
van de bewijsteksten dat

1485
01:27:08,910 --> 01:27:11,790
satan ooit een engel was die gevallen is.

1486
01:27:11,790 --> 01:27:17,490
Of hij dat nu was of niet, deze passage
ondersteunt dat op geen enkele manier,

1487
01:27:17,490 --> 01:27:22,410
net zomin als ze de gedachte
ondersteunt dat zijn dienaren

1488
01:27:22,410 --> 01:27:24,690
dienaren van gerechtigheid zijn.

1489
01:27:24,690 --> 01:27:29,010
Er staat dat satan zich verandert, of
het uiterlijk van een engel van het licht

1490
01:27:29,010 --> 01:27:32,550
aanneemt, net zoals zijn dienaren
het uiterlijk van dienaren

1491
01:27:32,550 --> 01:27:34,590
van gerechtigheid aannemen.

1492
01:27:34,590 --> 01:27:39,270
En net zoals satans dienaren niet
werkelijk dienaren van gerechtigheid zijn,

1493
01:27:39,270 --> 01:27:42,270
zo is ook satan niet werkelijk
een engel van het licht.

1494
01:27:42,270 --> 01:27:45,810
Het is een vermomming die
hij en zijn dienaren dragen.

1495
01:27:45,810 --> 01:27:48,390
Hij zegt: ‘Wees niet verbaasd.

1496
01:27:48,390 --> 01:27:51,330
Kom me niet vertellen dat deze
mensen veel goede werken doen

1497
01:27:51,330 --> 01:27:54,690
en veel goede bewijzen leveren
dat ze goede mensen zijn.’

1498
01:27:54,690 --> 01:27:58,170
De duivel kan zich ook vermommen,
en wees niet verbaasd dat zijn

1499
01:27:58,170 --> 01:28:00,030
dienaren hetzelfde doen.

1500
01:28:00,030 --> 01:28:04,290
Het is niet zo dat ze zich vertonen
met het uiterlijk van de duivel zelf.

1501
01:28:04,290 --> 01:28:07,770
Ze vertonen zich met het uiterlijk
van een engel van het licht,

1502
01:28:07,770 --> 01:28:11,250
net zoals de duivel dat zou
doen als hij aan je verscheen.

1503
01:28:11,250 --> 01:28:14,550
Hij zou zich niet vertonen
zoals hij werkelijk is.

1504
01:28:14,550 --> 01:28:18,510
Nogmaals zeg ik: laat niemand
denken dat ik dwaas ben.

1505
01:28:18,510 --> 01:28:22,170
En als u dat toch doet , ontvang
mij dan ook maar als een dwaas,

1506
01:28:22,170 --> 01:28:24,810
zodat ook ik een beetje zou mogen roemen.

1507
01:28:24,810 --> 01:28:28,830
Dat wil zeggen: als je mij toch
als een dwaas gaat beschouwen.

1508
01:28:28,830 --> 01:28:31,410
Ik zou liever niet als
een dwaas worden gezien,

1509
01:28:31,410 --> 01:28:33,630
maar als je mij toch
een dwaas gaat vinden,

1510
01:28:33,630 --> 01:28:36,270
kan ik me net zo goed
als een dwaas gedragen,

1511
01:28:36,270 --> 01:28:38,730
aangezien jullie dwazen graag ontvangen.

1512
01:28:38,730 --> 01:28:39,930
Hij zegt:

1513
01:28:39,930 --> 01:28:43,770
Wat ik nu zeg, zeg ik niet
overeenkomstig de wil van de Heere,

1514
01:28:43,770 --> 01:28:47,790
maar als in dwaasheid, wanneer
het gaat om dit punt van roem.

1515
01:28:47,790 --> 01:28:50,010
Dat is een interessante uitspraak.

1516
01:28:50,010 --> 01:28:53,610
In wezen zegt hij dat God mij
niet inspireert om dit te zeggen,

1517
01:28:53,610 --> 01:28:56,910
of dat dit niet de manier
is waarop Jezus zou spreken.

1518
01:28:56,910 --> 01:29:00,930
Dit roept kwesties op zoals
bij de uitspraak in 1 Korinthe:

1519
01:29:00,930 --> 01:29:05,130
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

1520
01:29:05,130 --> 01:29:07,890
Ik geef echter mijn mening als iemand die

1521
01:29:07,890 --> 01:29:11,010
barmhartigheid van de Heere
heeft gekregen om trouw te zijn.

1522
01:29:11,010 --> 01:29:15,690
Het roept zeker vragen op over wat Paulus
precies beweerde over de inspiratie van

1523
01:29:15,690 --> 01:29:17,250
zijn eigen werk.

1524
01:29:17,250 --> 01:29:22,350
[Vertalersnoot: de spreker haalt
1 Korinthe 7:25 vrij aan als

1525
01:29:22,350 --> 01:29:28,170
‘geen woord van de Heer’; de Nederlandse
weergave hierboven heeft het specifiekere

1526
01:29:28,170 --> 01:29:30,450
‘geen bevel van de Heere’.]

1527
01:29:30,450 --> 01:29:34,590
We zullen hier niet diep op dat
onderwerp ingaan, maar hij zegt:

1528
01:29:34,590 --> 01:29:38,670
Wat ik nu zeg, zeg ik niet
overeenkomstig de wil van de Heere,

1529
01:29:38,670 --> 01:29:43,170
maar als in dwaasheid, wanneer
het gaat om dit punt van roem.

1530
01:29:43,170 --> 01:29:47,130
Omdat velen roemen naar het
vlees, zal ik ook eens roemen.

1531
01:29:47,130 --> 01:29:50,670
Hier begint hij zich ongemakkelijk
te voelen bij zijn eigen gedrag.

1532
01:29:50,670 --> 01:29:53,070
Hij gaat doen wat hij niet graag doet.

1533
01:29:53,070 --> 01:29:57,450
Hij gaat naar het vlees roemen, maar dat
is de maatstaf waarvan de Korinthiërs

1534
01:29:57,450 --> 01:29:59,130
onder de indruk zijn.

1535
01:29:59,130 --> 01:30:03,870
Zijn tegenstanders doen het en maken
een buitengewoon positieve indruk.

1536
01:30:03,870 --> 01:30:07,530
Daarom zegt Paulus: ‘Als
ik deze strijd wil winnen,

1537
01:30:07,530 --> 01:30:10,230
zal ik me tot hun niveau moeten verlagen.’

1538
01:30:10,230 --> 01:30:14,970
Want u verdraagt met genoegen de
dwazen; u bent immers zo wijs?

1539
01:30:14,970 --> 01:30:19,830
Want u verdraagt het, als iemand u tot
slaven maakt, als iemand u verslindt,

1540
01:30:19,830 --> 01:30:23,850
als iemand het uwe afneemt, als
iemand zich boven u verheft,

1541
01:30:23,850 --> 01:30:26,250
als iemand u in het gezicht slaat.

1542
01:30:26,250 --> 01:30:28,950
Nog een voorbeeld van sarcasme.

1543
01:30:28,950 --> 01:30:32,610
Tot eigen oneer zeg ik:
wij zijn zwak geweest.

1544
01:30:32,610 --> 01:30:36,931
Maar waarin iemand ook durf
toont — ik spreek in dwaasheid —

1545
01:30:36,931 --> 01:30:38,730
daarin toon ook ik durf.

1546
01:30:38,730 --> 01:30:39,750
Hij zegt:

1547
01:30:39,750 --> 01:30:43,050
We waren te zwak toen we bij
jullie waren, zoals zij zeiden:

1548
01:30:43,050 --> 01:30:47,670
Want zijn brieven — zegt men —
zijn wel gewichtig en krachtig,

1549
01:30:47,670 --> 01:30:53,130
maar zijn lichamelijke aanwezigheid is
zwak en zijn spreken is verachtelijk.

1550
01:30:53,130 --> 01:30:57,810
„Wij waren te zwak om jullie in het
gezicht te spugen en jullie te slaan

1551
01:30:57,810 --> 01:30:59,790
en jullie geld af te nemen.

1552
01:30:59,790 --> 01:31:01,890
Ik zeg dat tot onze schande.”

1553
01:31:01,890 --> 01:31:03,930
Opnieuw is hij sarcastisch.

1554
01:31:03,930 --> 01:31:05,610
Zijn zij Hebreeën?

1555
01:31:05,610 --> 01:31:08,430
Laten we het hier eens
over hun aanspraken hebben.

1556
01:31:08,430 --> 01:31:10,170
„Waar beroepen ze zich op?

1557
01:31:10,170 --> 01:31:16,770
Ze beweren dat ze Hebreeën zijn. Nou en?
Dat ben ik ook. Dat maakt geen verschil.

1558
01:31:16,770 --> 01:31:18,630
Zijn zij Israëlieten?

1559
01:31:18,630 --> 01:31:19,590
Dat ben ik ook.

1560
01:31:19,590 --> 01:31:22,230
Zijn zíj Hebreeën? Ik ook.

1561
01:31:22,230 --> 01:31:25,410
Zijn zíj Israëlieten? Ik ook.

1562
01:31:25,410 --> 01:31:29,430
Zijn zíj nageslacht van Abraham? Ik ook.

1563
01:31:29,430 --> 01:31:34,770
In zekere zin betekenen al die woorden
ongeveer hetzelfde: Hebreeër, Israëliet,

1564
01:31:34,770 --> 01:31:37,350
zaad van Abraham. Dan zegt hij:

1565
01:31:37,350 --> 01:31:39,870
Zijn zij dienaren van Christus?

1566
01:31:39,870 --> 01:31:43,290
Dat wil zeggen: dienaren van Christus.

1567
01:31:43,290 --> 01:31:48,450
Blijkbaar waren dit Joodse mensen die
beweerden dienaren van Christus te zijn.

1568
01:31:48,450 --> 01:31:52,830
Paulus is er natuurlijk aan gewend geraakt
om te zeggen: „Dat ben ik, dat ben ik,

1569
01:31:52,830 --> 01:31:54,030
dat ben ik.”

1570
01:31:54,030 --> 01:31:58,770
En nu gaat hij zelfs zeggen: „Ik ben
meer een dienaar van Christus dan zij.”

1571
01:31:58,770 --> 01:32:01,290
Maar hij beseft dat
het zo tegen zijn eigen

1572
01:32:01,290 --> 01:32:05,490
aard ingaat om erop te roemen
dat hij een nederige dienaar is,

1573
01:32:05,490 --> 01:32:08,250
dat hij zichzelf moet
onderbreken en zeggen:

1574
01:32:08,250 --> 01:32:10,950
Zijn zíj dienaars van Christus?

1575
01:32:10,950 --> 01:32:14,911
— ik spreek als een waanzinnige
— ik sta boven hen ;

1576
01:32:14,911 --> 01:32:19,410
in ingespannen arbeid veel
vaker, in slagen bovenmate,

1577
01:32:19,410 --> 01:32:23,670
in gevangenissen veel vaker,
dikwijls in doods gevaar .

1578
01:32:23,670 --> 01:32:27,150
„Ik spreek niet zoals ik van
nature zou willen spreken.”

1579
01:32:27,150 --> 01:32:31,590
Maar als het erop aankomt, als we bekijken
wie een dienaar van Christus is en wie

1580
01:32:31,590 --> 01:32:36,030
niet, dan kan ik zeker meer
aanspraak op die titel maken dan zij.

1581
01:32:36,030 --> 01:32:39,390
Daarmee bedoelt hij
levensgevaarlijke situaties.

1582
01:32:39,390 --> 01:32:43,650
Van de Joden heb ik vijfmaal de
veertig min één zweepslagen ontvangen.

1583
01:32:43,650 --> 01:32:46,590
Dat zijn negenendertig zweepslagen.

1584
01:32:46,590 --> 01:32:50,790
Driemaal ben ik met de roede
gegeseld, eenmaal ben ik gestenigd,

1585
01:32:50,790 --> 01:32:53,610
driemaal heb ik schipbreuk
geleden, een heel

1586
01:32:53,610 --> 01:32:55,890
etmaal heb ik in volle zee doorgebracht.

1587
01:32:55,890 --> 01:33:00,450
Op reis was ik vaak in gevaar door
rivieren, in gevaar door rovers,

1588
01:33:00,450 --> 01:33:05,010
in gevaar van de kant van volksgenoten,
in gevaar van de kant van heidenen,

1589
01:33:05,010 --> 01:33:09,690
in gevaar in de stad, in gevaar
in de woestijn, in gevaar op zee,

1590
01:33:09,690 --> 01:33:11,790
in gevaar onder valse broeders,

1591
01:33:11,790 --> 01:33:14,970
Dus Jood of heiden, het
maakt geen verschil.

1592
01:33:14,970 --> 01:33:16,830
Hij is nergens veilig.

1593
01:33:16,830 --> 01:33:20,550
Of als hij de stad verlaat om een
veilige plek te zoeken, is hij:

1594
01:33:20,550 --> 01:33:22,590
in gevaar in de wildernis.

1595
01:33:22,590 --> 01:33:24,690
Als hij de zee opgaat, is hij:

1596
01:33:24,690 --> 01:33:27,090
in gevaar op zee.

1597
01:33:27,090 --> 01:33:31,230
In gevaar onder mensen die zich
voordeden als medegelovigen.

1598
01:33:31,230 --> 01:33:36,030
Als hij bij Joden is, zijn eigen
volksgenoten, loopt hij gevaar.

1599
01:33:36,030 --> 01:33:39,690
Als hij zich onder de heidenen
begeeft, loopt hij gevaar.

1600
01:33:39,690 --> 01:33:44,010
Als hij zich onder de gemeente begeeft,
zijn daar zelfs valse broeders;

1601
01:33:44,010 --> 01:33:45,630
hij loopt gevaar.

1602
01:33:45,630 --> 01:33:48,690
Als hij in de stad is, is het niet veilig.

1603
01:33:48,690 --> 01:33:52,290
Dus gaat hij naar de woestijn;
daar is het niet veilig.

1604
01:33:52,290 --> 01:33:55,530
Ga de zee op; daar is het niet veilig.

1605
01:33:55,530 --> 01:33:59,610
Overal waar Paulus komt, wordt
hij met gevaar geconfronteerd.

1606
01:33:59,610 --> 01:34:00,510
Hij zegt:

1607
01:34:00,510 --> 01:34:06,330
in inspanning en moeite, vaak in nachten
zonder slaap, in honger en dorst,

1608
01:34:06,330 --> 01:34:09,630
vaak in vasten, in koude en naaktheid.

1609
01:34:09,630 --> 01:34:13,170
Het klinkt niet alsof hij al van
de welvaartsleer had gehoord,

1610
01:34:13,170 --> 01:34:15,270
aangezien hij er niet van genoot.

1611
01:34:15,270 --> 01:34:19,410
Afgezien van wat van buitenaf komt,
overvalt mij dagelijks de zorg

1612
01:34:19,410 --> 01:34:21,090
voor alle gemeenten.

1613
01:34:21,090 --> 01:34:25,470
Als iemand zwak is, zou ík dan
omwille van hem niet zwak zijn?

1614
01:34:25,470 --> 01:34:29,791
Struikelt iemand, zou ík dan niet
branden van verontwaardiging ?

1615
01:34:29,791 --> 01:34:33,570
Paulus zegt: „Ik heb al deze
uiterlijke verdrukkingen,

1616
01:34:33,570 --> 01:34:35,430
maar eigenlijk is dat nog niet alles.

1617
01:34:35,430 --> 01:34:40,530
Mijn medeleven en inlevingsvermogen ten
opzichte van het volk van God zijn zo

1618
01:34:40,530 --> 01:34:44,970
sterk dat ik, telkens wanneer ik hoor dat
het met iemand slecht gaat of dat iemand

1619
01:34:44,970 --> 01:34:47,250
lijdt, het zelf ervaar.”

1620
01:34:47,250 --> 01:34:51,930
Zoals een man die uit medeleven pijn voelt
wanneer zijn vrouw aan het bevallen is.

1621
01:34:51,930 --> 01:34:55,470
Ik heb mannen gekend die in het
ziekenhuis opgenomen moesten worden

1622
01:34:55,470 --> 01:34:59,430
terwijl hun vrouw aan het bevallen
was, omdat ze weeën hadden.

1623
01:34:59,430 --> 01:35:04,170
Paulus zegt: „Wanneer iemand in de
gemeente pijn lijdt, voel ik dat ook.

1624
01:35:04,170 --> 01:35:06,750
Dus ik draag niet alleen
mijn eigen beproevingen,

1625
01:35:06,750 --> 01:35:09,750
maar ook die van alle
anderen op mijn hart.”

1626
01:35:09,750 --> 01:35:12,630
Trouwens, veel van de dingen
die hij daar beschrijft —

1627
01:35:12,630 --> 01:35:17,070
dat hij vijf keer negenendertig
zweepslagen van de Joden kreeg,

1628
01:35:17,070 --> 01:35:21,590
of drie keer met stokken werd geslagen,
of drie keer schipbreuk leed —

1629
01:35:21,590 --> 01:35:25,650
geen van die dingen staat eigenlijk
in het boek Handelingen opgetekend.

1630
01:35:25,650 --> 01:35:28,830
Paulus heeft dus veel meer lijden
doorgemaakt dan wat er in het

1631
01:35:28,830 --> 01:35:30,390
boek Handelingen staat.

1632
01:35:30,390 --> 01:35:33,870
Je zou kunnen zeggen: „Maar het
boek Handelingen vertelt toch dat

1633
01:35:33,870 --> 01:35:35,490
hij schipbreuk leed.”

1634
01:35:35,490 --> 01:35:39,150
Niet zo vroeg, niet voordat
hij 2 Korinthe schreef.

1635
01:35:39,150 --> 01:35:42,210
Hij leed schipbreuk aan het
einde van het boek Handelingen,

1636
01:35:42,210 --> 01:35:46,890
maar voordat hij deze brief schreef,
had hij al drie keer schipbreuk geleden.

1637
01:35:46,890 --> 01:35:49,050
Daar verwijst hij hier naar terug.

1638
01:35:49,050 --> 01:35:51,690
Hij heeft ontzettend
veel lijden doorstaan,

1639
01:35:51,690 --> 01:35:55,890
waarschijnlijk meer dan enige andere
man van zijn generatie voor Christus.

1640
01:35:55,890 --> 01:35:56,970
Hij zegt:

1641
01:35:56,970 --> 01:36:00,630
Als er geroemd moet worden, dan
zal ik roemen in mijn zwakheid.

1642
01:36:00,630 --> 01:36:05,910
Daar zal hij in hoofdstuk 12 meer over
zeggen, hoe hij in zijn zwakheden roemt.

1643
01:36:05,910 --> 01:36:08,910
De God en Vader van onze
Heere Jezus Christus,

1644
01:36:08,910 --> 01:36:12,810
Die te prijzen is tot in
eeuwigheid, weet dat ik niet lieg.

1645
01:36:12,810 --> 01:36:18,270
In Damascus liet de stadhouder van koning
Aretas de stad van de Damascenen bewaken,

1646
01:36:18,270 --> 01:36:21,630
omdat hij mij gevangen wilde
nemen; en door een venster

1647
01:36:21,630 --> 01:36:26,310
werd ik in een mand door de muur
neergelaten en ontvluchtte zo zijn handen.

1648
01:36:26,310 --> 01:36:30,210
Dit is ofwel gewoon een voorbeeld
van zijn vele vormen van lijden,

1649
01:36:30,210 --> 01:36:33,690
ofwel een voorbeeld van de
vernedering die hij heeft ondergaan.

1650
01:36:33,690 --> 01:36:35,670
Hij roemt in zijn zwakheid.

1651
01:36:35,670 --> 01:36:37,710
Hij ondergaat vernedering.

1652
01:36:37,710 --> 01:36:41,730
Hij moet vanwege de vervolgingen
ontsnappen in een mand aan een muur.

1653
01:36:41,730 --> 01:36:42,990
Maar dat is goed.

1654
01:36:42,990 --> 01:36:48,330
Hij zal in deze dingen roemen, in deze
zwakheden, deze vernederende dingen,

1655
01:36:48,330 --> 01:36:51,930
en in het volgende hoofdstuk
zal hij je vertellen waarom.

1656
01:36:51,930 --> 01:36:55,530
Maar we zullen moeten wachten tot
we bij het volgende hoofdstuk komen

1657
01:36:55,530 --> 01:36:59,070
om te ontdekken waarom hij zo geneigd
was om in zwakheden te roemen.