1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:09,270
Deze keer behandelen
we 2 Korinthe 12 en 13.

3
00:00:09,270 --> 00:00:14,430
Hoofdstuk 12. We moeten de
hoofdstukken 12 en 13 behandelen.

4
00:00:14,430 --> 00:00:17,370
Het zijn allebei betrekkelijk
korte hoofdstukken,

5
00:00:17,370 --> 00:00:20,310
dus het zou niet moeilijk
moeten zijn om ze te behandelen.

6
00:00:20,310 --> 00:00:25,410
In de hoofdstukken 10 en 11 begon
Paulus iets te doen wat hij zelden doet,

7
00:00:25,410 --> 00:00:28,230
als hij het ergens anders
in zijn geschriften al doet:

8
00:00:28,230 --> 00:00:30,810
hij verdedigt zich buitengewoon fel.

9
00:00:30,810 --> 00:00:35,310
In de eerste hoofdstukken van Galaten
verdedigt hij zich ook enigszins.

10
00:00:35,310 --> 00:00:39,030
Hij krijgt kritiek van mensen die
zeggen dat zijn apostelschap misschien

11
00:00:39,030 --> 00:00:40,530
niet wettig is.

12
00:00:40,530 --> 00:00:44,250
En ook bij enkele andere
gelegenheden verdedigt hij zich,

13
00:00:44,250 --> 00:00:48,390
maar nooit zo sterk als in deze
laatste hoofdstukken van 2 Korinthe.

14
00:00:48,390 --> 00:00:51,510
Je merkt dat hij onder
grote spanning staat.

15
00:00:51,510 --> 00:00:55,650
Waarschijnlijk komt dat doordat hij bang
is dat de mensen die door hem tot geloof

16
00:00:55,650 --> 00:01:00,090
zijn gekomen, worden verdorven door
degenen in hun midden die zijn gezag

17
00:01:00,090 --> 00:01:02,250
en zijn boodschap ondermijnen.

18
00:01:02,250 --> 00:01:07,530
Helaas lijken de Korinthiërs geneigd dit
kwalijke gedrag van hen te aanvaarden.

19
00:01:07,530 --> 00:01:11,130
Hij zegt dat eigenlijk ook
in hoofdstuk 11, vers 20:

20
00:01:11,130 --> 00:01:16,170
Want u verdraagt het, als iemand u tot
slaven maakt, als iemand u verslindt,

21
00:01:16,170 --> 00:01:20,370
als iemand het uwe afneemt, als
iemand zich boven u verheft,

22
00:01:20,370 --> 00:01:22,890
als iemand u in het gezicht slaat.

23
00:01:22,890 --> 00:01:27,570
Dit verwijst naar de leraren onder
hen die zich tegen Paulus verzetten,

24
00:01:27,570 --> 00:01:32,670
en naar hun harde optreden, tegenover
het zachtmoedige optreden van Paulus.

25
00:01:32,670 --> 00:01:34,710
Maar let erop dat hij zegt:

26
00:01:34,710 --> 00:01:36,450
Je pikt het gewoon.

27
00:01:36,450 --> 00:01:38,670
Ze laten deze mensen ermee wegkomen.

28
00:01:38,670 --> 00:01:43,410
Ook eerder in hoofdstuk 11,
in de verzen 3 en 4, zegt hij:

29
00:01:43,410 --> 00:01:48,510
Maar ik vrees dat, zoals de slang
met zijn sluwheid Eva verleid heeft,

30
00:01:48,510 --> 00:01:51,450
zo misschien ook uw
gedachten bedorven worden,

31
00:01:51,450 --> 00:01:54,210
weg van de eenvoud die in Christus is.

32
00:01:54,210 --> 00:01:57,570
Want als er iemand komt die
een andere Jezus predikt,

33
00:01:57,570 --> 00:02:02,250
die wij niet gepredikt hebben, of als
u een andere geest ontvangt dan die

34
00:02:02,250 --> 00:02:07,350
u ontvangen hebt, of een ander
evangelie, dat u niet aangenomen hebt,

35
00:02:07,350 --> 00:02:09,270
dan verdraagt u dat best.

36
00:02:09,270 --> 00:02:11,490
Paulus is bezorgd dat ze heel veel

37
00:02:11,490 --> 00:02:14,610
verdragen wat ze niet
zouden moeten verdragen.

38
00:02:14,610 --> 00:02:18,030
Het is niet zo dat we niet bereid
zouden moeten zijn om de andere

39
00:02:18,030 --> 00:02:21,750
wang toe te keren en
zachtmoedig te zijn, enzovoort.

40
00:02:21,750 --> 00:02:25,110
Maar het dulden van
valse leraren, vooral van

41
00:02:25,110 --> 00:02:28,770
leraren die het apostolische
gezag van Paulus ondermijnden,

42
00:02:28,770 --> 00:02:31,890
is iets wat een gemeente
niet zou moeten verdragen.

43
00:02:31,890 --> 00:02:35,310
Als je in het boek Openbaring
kijkt, in hoofdstuk 2,

44
00:02:35,310 --> 00:02:39,510
dan heeft Jezus enkele woorden
voor de gemeente van Efeze.

45
00:02:39,510 --> 00:02:43,770
En Hij prijst hen omdat ze
geen valse leraren verdragen.

46
00:02:43,770 --> 00:02:47,190
Hij zegt tegen hen in Openbaring 2:2:

47
00:02:47,190 --> 00:02:51,150
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

48
00:02:51,150 --> 00:02:54,270
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

49
00:02:54,270 --> 00:02:56,430
en dat u hen op de proef hebt gesteld

50
00:02:56,430 --> 00:03:00,690
die van zichzelf zeggen dat zij
apostelen zijn, maar het niet zijn,

51
00:03:00,690 --> 00:03:04,110
en dat u hebt ontdekt
dat zij leugenaars zijn.

52
00:03:04,110 --> 00:03:05,850
Dat is iets positiefs.

53
00:03:05,850 --> 00:03:08,850
Dat is iets waarvoor Jezus hen prijst.

54
00:03:08,850 --> 00:03:13,350
Ze hebben degenen op de proef gesteld
die beweren apostelen te zijn en die

55
00:03:13,350 --> 00:03:16,890
in feite leugenaars blijken
te zijn, valse apostelen.

56
00:03:16,890 --> 00:03:21,270
Ik heb mensen in verschillende gemeenten
gekend die in de problemen kwamen

57
00:03:21,270 --> 00:03:25,470
doordat ze onderzochten of de aanspraken
van bepaalde mensen die naar hen toe

58
00:03:25,470 --> 00:03:27,630
kwamen, wel terecht waren.

59
00:03:27,630 --> 00:03:30,630
Er was een gemeente waar
een paar mannen langskwamen.

60
00:03:30,630 --> 00:03:35,610
De een zei dat hij een apostel was en
de ander zei dat hij een profeet was.

61
00:03:35,610 --> 00:03:39,450
Ze hielden een week lang bijeenkomsten,
en er waren verschillende mensen in de

62
00:03:39,450 --> 00:03:42,270
gemeente die zeiden: ‘Ik denk het niet.

63
00:03:42,270 --> 00:03:45,930
Ik denk niet dat deze mannen een
apostel en een profeet zijn.’

64
00:03:45,930 --> 00:03:49,170
Het was twijfelachtig of hun
onderwijs rechtzinnig was,

65
00:03:49,170 --> 00:03:53,070
en er was werkelijk niets aan hen
wat hun aanspraak onderbouwde.

66
00:03:53,070 --> 00:03:57,510
Mensen die hier vraagtekens bij zetten,
kregen wat problemen met de voorganger en

67
00:03:57,510 --> 00:04:02,190
de oudsten, die de bedieningen van
deze mannen toevallig wel aanvaardden.

68
00:04:02,190 --> 00:04:06,030
Zelf ben ik ook van tijd tot tijd een
beetje in de problemen gekomen doordat ik

69
00:04:06,030 --> 00:04:09,510
vraagtekens zette bij de aanspraken
van sommige voorgangers dat

70
00:04:09,510 --> 00:04:11,130
ze apostelen waren.

71
00:04:11,130 --> 00:04:15,270
Maar als je onderzoekt of iemand die
beweert een apostel of een profeet

72
00:04:15,270 --> 00:04:19,110
of zelfs een leraar te zijn,
een echte of een valse is,

73
00:04:19,110 --> 00:04:23,670
en je daarin onderscheid maakt, dan krijg
je misschien kritiek van de godsdienstige

74
00:04:23,670 --> 00:04:27,150
leiders die zulke valse
bedieningen willen bevorderen.

75
00:04:27,150 --> 00:04:30,030
Maar je zult de lof
van Christus ontvangen.

76
00:04:30,030 --> 00:04:33,750
Christus prijst de gemeente die
degenen op de proef heeft gesteld

77
00:04:33,750 --> 00:04:36,990
die zeggen dat ze apostelen
zijn en het niet zijn,

78
00:04:36,990 --> 00:04:39,450
en die hen leugenaars heeft bevonden.

79
00:04:39,450 --> 00:04:41,490
Hij zegt dat dat goed is.

80
00:04:41,490 --> 00:04:44,910
Dat is een van de positieve dingen
aan jullie in deze gemeente.

81
00:04:44,910 --> 00:04:49,350
Er zijn een paar andere gemeenten die bij
lange na niet zo goed onderscheid maakten.

82
00:04:49,350 --> 00:04:55,290
In Openbaring hoofdstuk 2, vers 14, zegt
Jezus tegen de gemeente van Pergamus:

83
00:04:55,290 --> 00:04:59,610
Maar Ik heb enkele dingen tegen u,
namelijk dat u daar mensen hebt die zich

84
00:04:59,610 --> 00:05:02,070
houden aan de leer van Bileam, die

85
00:05:02,070 --> 00:05:05,550
Balak leerde voor de Israëlieten
een struikelblok neer te leggen,

86
00:05:05,550 --> 00:05:09,870
opdat zij afgodenoffers zouden
eten en hoererij bedrijven.

87
00:05:09,870 --> 00:05:12,090
Ook zegt Hij in vers 15:

88
00:05:12,090 --> 00:05:17,430
Zo hebt u er ook die zich houden aan de
leer van de Nikolaïeten en dat haat Ik.

89
00:05:17,430 --> 00:05:22,710
Bekeer u. En zo niet, dan kom Ik spoedig
bij u en zal Ik tegen hen oorlog voeren

90
00:05:22,710 --> 00:05:24,750
met het zwaard van Mijn mond.

91
00:05:24,750 --> 00:05:28,110
Deze gemeente had enkele dingen
die in haar voordeel spraken,

92
00:05:28,110 --> 00:05:31,350
maar Christus was buitengewoon
ontstemd over het feit

93
00:05:31,350 --> 00:05:34,770
dat ze een paar ketterse
leringen in de gemeente duldden.

94
00:05:34,770 --> 00:05:37,950
Hij zegt tegen de gemeente
dat ze zich moet bekeren,

95
00:05:37,950 --> 00:05:42,450
omdat ze niet beter onderscheid
maakte en deze dingen liet bestaan.

96
00:05:42,450 --> 00:05:47,010
Evenzo zegt Jezus tegen de gemeente
van Thyatira in Openbaring hoofdstuk

97
00:05:47,010 --> 00:05:48,870
2, vers 20:

98
00:05:48,870 --> 00:05:52,590
Maar Ik heb enkele dingen
tegen u: dat u de vrouw Izebel,

99
00:05:52,590 --> 00:05:55,650
die van zichzelf zegt
dat zij een profetes is,

100
00:05:55,650 --> 00:05:58,590
ongemoeid haar gang laat
gaan om te onderwijzen

101
00:05:58,590 --> 00:06:02,790
en Mijn dienstknechten te misleiden,
zodat zij hoererij bedrijven

102
00:06:02,790 --> 00:06:04,890
en afgodenoffers eten.

103
00:06:04,890 --> 00:06:05,730
enzovoort.

104
00:06:05,730 --> 00:06:09,930
Het punt dat ik wil maken, is dat
het volgens Jezus terecht is om de

105
00:06:09,930 --> 00:06:14,610
aanspraken te toetsen van mensen die
zeggen dat ze leraren of apostelen

106
00:06:14,610 --> 00:06:16,290
of profeten zijn.

107
00:06:16,290 --> 00:06:20,250
Om te zien of ze dat inderdaad
zijn, of ze dat werkelijk zijn.

108
00:06:20,250 --> 00:06:24,690
Dat is niet alleen terecht, maar
ook prijzenswaardig en noodzakelijk.

109
00:06:24,690 --> 00:06:28,770
Als je geen onderscheid maakt tussen
de ware en de valse boodschapper,

110
00:06:28,770 --> 00:06:32,130
kun je niet weten hoe je de
boodschap moet beoordelen:

111
00:06:32,130 --> 00:06:33,990
of het een boodschap van God is,

112
00:06:33,990 --> 00:06:37,410
of misschien een misleidende
boodschap van de vijand.

113
00:06:37,410 --> 00:06:40,410
Dit was het probleem van
de gemeente in Korinthe.

114
00:06:40,410 --> 00:06:42,810
Ze hadden geen onderscheidingsvermogen.

115
00:06:42,810 --> 00:06:44,970
Ze verdroegen leraren.

116
00:06:44,970 --> 00:06:49,590
Dat deed de gemeente van Thyatira
ook: die verdroeg die vrouw Izebel,

117
00:06:49,590 --> 00:06:52,110
die zei dat ze een profetes was.

118
00:06:52,110 --> 00:06:58,230
Deze gemeente in Korinthe verdroeg leraren
die een ander Evangelie, een andere geest,

119
00:06:58,230 --> 00:07:00,390
een andere Jezus brachten.

120
00:07:00,390 --> 00:07:05,430
Ze traden hard op, in tegenstelling
tot Paulus en de ware apostelen.

121
00:07:05,430 --> 00:07:08,190
Dit baarde Paulus grote zorgen.

122
00:07:08,190 --> 00:07:10,710
Hij zei dat hij voor hen vreesde.

123
00:07:10,710 --> 00:07:16,770
Hij zegt specifiek in 2 Korinthe 11:3
dat hij zich zorgen over hen maakte.

124
00:07:16,770 --> 00:07:21,570
Zijn angst om hun veiligheid lijkt op
de angst van een ouder voor een kind dat

125
00:07:21,570 --> 00:07:23,790
in verkeerd gezelschap terechtkomt.

126
00:07:23,790 --> 00:07:28,710
En die ouder heeft het gevoel dat hij er
in dit stadium heel weinig aan kan doen,

127
00:07:28,710 --> 00:07:31,230
omdat het om volwassen kinderen gaat.

128
00:07:31,230 --> 00:07:33,810
Paulus bevindt zich in die positie.

129
00:07:33,810 --> 00:07:36,510
Hij vreest voor zijn
kinderen in het geloof.

130
00:07:36,510 --> 00:07:40,110
Dat brengt hem ertoe dingen te
doen en een aanpak te kiezen

131
00:07:40,110 --> 00:07:44,010
die hij eigenlijk nooit eerder
heeft gekozen, namelijk roemen.

132
00:07:44,010 --> 00:07:46,410
Hij zet uiteen wat hemzelf gezag verleent

133
00:07:46,410 --> 00:07:50,970
en waarom hij in alle geestelijke
opzichten boven deze tegenstanders staat.

134
00:07:50,970 --> 00:07:56,850
Volgens elke maatstaf, elke norm waarmee
je iemands bediening kunt beoordelen.

135
00:07:56,850 --> 00:08:01,650
Paulus haalt die aan en zegt: ‘Mijn
bediening is beter dan die van hen.’

136
00:08:01,650 --> 00:08:06,450
Dit druist zo tegen Paulus’ aard in,
omdat hij geen hoogmoedig man is.

137
00:08:06,450 --> 00:08:08,070
Hij houdt niet van roemen.

138
00:08:08,070 --> 00:08:12,690
In dit hele gedeelte laat hij merken dat
hij zich er buitengewoon ongemakkelijk bij

139
00:08:12,690 --> 00:08:15,810
voelt, en dat ongemak betreft hemzelf.

140
00:08:15,810 --> 00:08:19,170
Hij voelt zich ongemakkelijk
bij de koers die hij kiest.

141
00:08:19,170 --> 00:08:23,370
Het druist tegen zijn aard in, maar
hij voelt zich ertoe gedwongen.

142
00:08:23,370 --> 00:08:26,130
Hij heeft geen andere
keus dan dit te doen.

143
00:08:26,130 --> 00:08:30,630
Dus begint hij in hoofdstuk 10 en
11 over zijn bediening te spreken

144
00:08:30,630 --> 00:08:35,130
en over de redenen waarom zijn
aanspraken op gezag geloof verdienen.

145
00:08:35,130 --> 00:08:40,290
Hij duidt degenen die hem beschuldigen en
tegenwerken aan met een term die minstens

146
00:08:40,290 --> 00:08:41,790
twee keer voorkomt.

147
00:08:41,790 --> 00:08:46,170
Die staat in hoofdstuk 11, vers
5, waar hij in de New King James

148
00:08:46,170 --> 00:08:49,650
wordt vertaald met ‘the
most eminent apostles’,

149
00:08:49,650 --> 00:08:53,010
maar de term in het Grieks
is ‘superapostelen’.

150
00:08:53,010 --> 00:08:56,850
Als je dat niet weet, zou je de indruk
kunnen krijgen dat Paulus zichzelf

151
00:08:56,850 --> 00:09:02,130
vergelijkt met de andere apostelen,
mensen als Jakobus en Johannes en Petrus.

152
00:09:02,130 --> 00:09:03,510
Maar dat doet hij niet.

153
00:09:03,510 --> 00:09:06,630
Wanneer hij in hoofdstuk 11, vers 5 zegt:

154
00:09:06,630 --> 00:09:09,690
Want ik ben van mening dat ik in
niets minder ben geweest dan de

155
00:09:09,690 --> 00:09:11,490
apostelen bij uitstek.

156
00:09:11,490 --> 00:09:15,510
heeft hij het niet over hoe hij zichzelf
beoordeelt ten opzichte van de apostelen

157
00:09:15,510 --> 00:09:17,430
in Jeruzalem, de twaalf.

158
00:09:17,430 --> 00:09:21,270
Hij heeft het over die valse
apostelen in de gemeente van Korinthe,

159
00:09:21,270 --> 00:09:24,510
die zichzelf als zeer
vooraanstaand beschouwen.

160
00:09:24,510 --> 00:09:28,350
Vooraanstaander dan Paulus,
die ook een apostel is.

161
00:09:28,350 --> 00:09:32,970
Hij zegt dat deze superapostelen,
zoals ze zichzelf beschouwen,

162
00:09:32,970 --> 00:09:34,710
niet op hem voorliggen.

163
00:09:34,710 --> 00:09:36,570
‘Ze zijn niet beter dan ik.

164
00:09:36,570 --> 00:09:38,850
Ik doe geen zier voor hen onder.’

165
00:09:38,850 --> 00:09:44,970
Hij herhaalt in hoofdstuk 12, vers 11 dat
hij niet voor hen onderdoet. Hij zegt:

166
00:09:44,970 --> 00:09:47,430
Ik ben door te roemen dwaas geworden!

167
00:09:47,430 --> 00:09:51,990
U hebt mij daartoe gedwongen, want ik
zou door u aanbevolen moeten worden.

168
00:09:51,990 --> 00:09:55,830
Ik ben immers in niets minder
geweest dan de apostelen bij uitstek,

169
00:09:55,830 --> 00:09:57,390
hoewel ik niets ben.

170
00:09:57,390 --> 00:10:01,770
Paulus zegt niet: ‘Ik ben
groot, en daarom overtref ik hen

171
00:10:01,770 --> 00:10:03,870
en steek ik boven hen uit.’

172
00:10:03,870 --> 00:10:08,370
Hij zegt: ‘Ik ben niets, maar ik ben
nog steeds niet slechter dan zij,

173
00:10:08,370 --> 00:10:11,610
want zij zijn ook niets,
of minder dan niets.

174
00:10:11,610 --> 00:10:16,170
Ik doe in geen enkel opzicht voor
hen onder, ook al ben ik niets.’

175
00:10:16,170 --> 00:10:18,210
Paulus is dus niet hoogmoedig.

176
00:10:18,210 --> 00:10:22,590
Maar hij zegt dat hij zich bij een
vergelijking met deze trotse en arrogante,

177
00:10:22,590 --> 00:10:27,930
zichzelf verheffende, valse superapostelen
nergens voor hoeft te schamen.

178
00:10:27,930 --> 00:10:29,670
Zij daarentegen wel.

179
00:10:29,670 --> 00:10:34,350
Vooral in het elfde hoofdstuk begint hij
een aantal terreinen uiteen te zetten

180
00:10:34,350 --> 00:10:38,490
waarop zijn bediening volgens
hem boven die van hen uitsteekt.

181
00:10:38,490 --> 00:10:41,610
In hoofdstuk 11, vers 22 zegt hij:

182
00:10:41,610 --> 00:10:44,670
Zijn zíj Hebreeën? Ik ook.

183
00:10:44,670 --> 00:10:47,790
Zijn zíj Israëlieten? Ik ook.

184
00:10:47,790 --> 00:10:51,510
Zijn zíj nageslacht van Abraham? Ik ook.

185
00:10:51,510 --> 00:10:53,790
In al die opzichten zijn ze gelijk.

186
00:10:53,790 --> 00:10:56,730
Hij is niet beter en
niet slechter dan zij.

187
00:10:56,730 --> 00:10:58,110
Dit zijn Joodse mannen.

188
00:10:58,110 --> 00:11:01,470
Maar dan komt hij op terreinen
waarop ze niet gelijk eindigen,

189
00:11:01,470 --> 00:11:03,690
maar waarop hij boven hen staat.

190
00:11:03,690 --> 00:11:05,430
Hij is beter dan zij.

191
00:11:05,430 --> 00:11:08,490
Hij heeft meer dat voor
zijn gezag pleit dan zij.

192
00:11:08,490 --> 00:11:10,110
In vers 23:

193
00:11:10,110 --> 00:11:12,450
Zijn zíj dienaars van Christus?

194
00:11:12,450 --> 00:11:16,170
— ik spreek als een
waanzinnige — ik sta boven hen;

195
00:11:16,170 --> 00:11:20,850
in ingespannen arbeid veel
vaker, in slagen bovenmate,

196
00:11:20,850 --> 00:11:24,810
in gevangenissen veel vaker,
dikwijls in doodsgevaar.

197
00:11:24,810 --> 00:11:29,550
Met dat ‘ik spreek als een dwaas’ geeft
hij aan hoe volkomen ongemakkelijk hij

198
00:11:29,550 --> 00:11:32,430
zich voelt bij deze
hele manier van spreken,

199
00:11:32,430 --> 00:11:36,210
waarbij hij zegt dat hij
beter is dan iemand anders.

200
00:11:36,210 --> 00:11:38,790
Zo doet hij gewoon niet. Hij zegt:

201
00:11:38,790 --> 00:11:41,310
Zijn zij dienaren van Christus?

202
00:11:41,310 --> 00:11:43,230
Ik praat nu als een dwaas.

203
00:11:43,230 --> 00:11:46,590
Ik ben het nog meer; ik
heb veel harder gewerkt,

204
00:11:46,590 --> 00:11:51,210
ben ontelbaar vaak geslagen en heb
vaker in de gevangenis gezeten.

205
00:11:51,210 --> 00:11:53,970
Dat wil zeggen, vaker dan zij.

206
00:11:53,970 --> 00:11:58,470
Hoe vaak hebben zij in de gevangenis
gezeten vanwege hun getuigenis?

207
00:11:58,470 --> 00:12:00,450
Waarschijnlijk helemaal nooit.

208
00:12:00,450 --> 00:12:02,730
Deze mensen doen het voor het geld.

209
00:12:02,730 --> 00:12:04,590
Ze doen het voor het aanzien.

210
00:12:04,590 --> 00:12:06,630
Ze doen het niet om te lijden.

211
00:12:06,630 --> 00:12:10,350
Paulus zegt dat wat hij als dienaar
van Christus heeft doorstaan,

212
00:12:10,350 --> 00:12:15,150
zijn oprechtheid overtuigender bewijst dan
wat zij ook maar aan vergelijkbare dingen

213
00:12:15,150 --> 00:12:18,570
kunnen aanvoeren om hun
oprechtheid te bewijzen.

214
00:12:18,570 --> 00:12:22,950
Van de Joden heb ik vijfmaal de
veertig min één zweepslagen ontvangen.

215
00:12:22,950 --> 00:12:27,630
Dat zijn de gebruikelijke
negenendertig zweepslagen. Vijf keer.

216
00:12:27,630 --> 00:12:30,990
Een man kon al de dood
nabij zijn als hij één keer

217
00:12:30,990 --> 00:12:34,050
negenendertig slagen kreeg
met de negenstaartige zweep.

218
00:12:34,050 --> 00:12:37,590
Deze behandeling bracht een man
doorgaans heel dicht bij de dood,

219
00:12:37,590 --> 00:12:40,290
en sommige mannen
overleefden het zelfs niet.

220
00:12:40,290 --> 00:12:44,610
Paulus heeft het vijf keer meegemaakt,
bij verschillende gelegenheden.

221
00:12:44,610 --> 00:12:48,750
Driemaal ben ik met de roede
gegeseld, eenmaal ben ik gestenigd,

222
00:12:48,750 --> 00:12:52,470
driemaal heb ik schipbreuk
geleden, een heel etmaal heb ik in

223
00:12:52,470 --> 00:12:54,150
volle zee doorgebracht.

224
00:12:54,150 --> 00:12:58,530
Dat is één gebeurtenis waarover we
wel in het boek Handelingen lezen.

225
00:12:58,530 --> 00:13:02,190
Over de meeste van deze dingen lezen
we niet in het boek Handelingen.

226
00:13:02,190 --> 00:13:06,150
De steniging van Paulus wordt natuurlijk
wel in het boek Handelingen vermeld,

227
00:13:06,150 --> 00:13:08,070
toen hij in Lystra was.

228
00:13:08,070 --> 00:13:10,950
Volgens mij is het
Handelingen hoofdstuk 16.

229
00:13:10,950 --> 00:13:14,490
[Redactionele noot: bedoeld
is Handelingen 14:19.]

230
00:13:14,490 --> 00:13:16,230
Daar wordt dat verhaal verteld.

231
00:13:16,230 --> 00:13:20,010
Dit gebeurde natuurlijk allemaal
voordat 2 Korinthe werd geschreven.

232
00:13:20,010 --> 00:13:24,090
We lezen in het boek Handelingen
één keer dat Paulus schipbreuk leed,

233
00:13:24,090 --> 00:13:26,070
maar dat was na deze tijd.

234
00:13:26,070 --> 00:13:30,510
Dat was veel later in zijn bediening dan
het moment waarop hij deze brief schreef.

235
00:13:30,510 --> 00:13:33,690
Dus naast die ene keer dat we
in het boek Handelingen lezen

236
00:13:33,690 --> 00:13:38,910
dat Paulus schipbreuk leed, waren er nog
drie eerdere keren die niet in het boek

237
00:13:38,910 --> 00:13:42,390
Handelingen worden vermeld en
waar Paulus hier naar verwijst.

238
00:13:42,390 --> 00:13:47,010
Op reis was ik vaak in gevaar door
rivieren, in gevaar door rovers,

239
00:13:47,010 --> 00:13:51,810
in gevaar van de kant van volksgenoten,
in gevaar van de kant van heidenen,

240
00:13:51,810 --> 00:13:56,970
in gevaar in de stad, in gevaar
in de woestijn, in gevaar op zee,

241
00:13:56,970 --> 00:13:59,310
in gevaar onder valse broeders,

242
00:13:59,310 --> 00:14:02,850
Enzovoort. Hij spreekt over alle gevaren.

243
00:14:02,850 --> 00:14:06,690
We hebben dit eerder behandeld, en
ik zal het niet opnieuw behandelen.

244
00:14:06,690 --> 00:14:10,230
Ik wil alleen zeggen dat hij op
dezelfde voet verdergaat wanneer hij bij

245
00:14:10,230 --> 00:14:11,910
hoofdstuk 12 komt.

246
00:14:11,910 --> 00:14:13,950
Hij zegt in vers 1:

247
00:14:13,950 --> 00:14:16,590
Te roemen is werkelijk
niet gepast voor mij,

248
00:14:16,590 --> 00:14:20,430
want ik zal komen op verschijningen
en openbaringen van de Heere.

249
00:14:20,430 --> 00:14:23,310
Hij zegt opnieuw: ‘Hier
ben ik aan het roemen,

250
00:14:23,310 --> 00:14:26,130
en dat is waarschijnlijk
niet het juiste om te doen.

251
00:14:26,130 --> 00:14:29,610
Het zal waarschijnlijk niet de
resultaten opleveren die ik wil.

252
00:14:29,610 --> 00:14:33,630
[Vertalersnoot: de spreker licht de
Engelse weergave ‘not profitable’ toe,

253
00:14:33,630 --> 00:14:39,630
oftewel ‘niet nuttig’; het opgenomen
Nederlandse citaat heeft ‘niet gepast’.]

254
00:14:39,630 --> 00:14:43,050
Jullie kunnen me gemakkelijk
gewoon beschuldigen van hoogmoed.

255
00:14:43,050 --> 00:14:47,070
Misschien bevestigt dit voor mijn
tegenstanders zelfs dat ik een arrogante

256
00:14:47,070 --> 00:14:49,650
man ben, want hier ben ik aan het roemen.

257
00:14:49,650 --> 00:14:51,870
Ik verlies waarschijnlijk terrein.

258
00:14:51,870 --> 00:14:54,030
Dit werkt misschien averechts.’

259
00:14:54,030 --> 00:14:58,830
Hij heeft gesproken over de dingen die hij
ter wille van het Evangelie heeft geleden.

260
00:14:58,830 --> 00:15:02,610
Nu gaat hij over op iets anders
dat voor zijn gezag pleit,

261
00:15:02,610 --> 00:15:06,390
namelijk het bovennatuurlijke
element in zijn bediening.

262
00:15:06,390 --> 00:15:10,410
Hij gaat spreken over visioenen
en openbaringen van de Heere.

263
00:15:10,410 --> 00:15:15,390
Iets later, in vers 12, gaat hij
spreken over de tekenen en wonderen,

264
00:15:15,390 --> 00:15:17,430
de wonderen in zijn bediening.

265
00:15:17,430 --> 00:15:20,010
Dus naast de dingen die hij lijdt,

266
00:15:20,010 --> 00:15:24,570
kan hij zich beroepen op de zuiver
bovennatuurlijke kracht en openbaring die

267
00:15:24,570 --> 00:15:26,850
zijn bediening hebben gekenmerkt.

268
00:15:26,850 --> 00:15:30,270
Daarin zijn natuurlijk de
vingerafdrukken van God te zien,

269
00:15:30,270 --> 00:15:33,630
en blijkt dat God hem tot zijn
bediening heeft aangesteld.

270
00:15:33,630 --> 00:15:36,030
Dat is een bewijs van zijn bevoegdheid.

271
00:15:36,030 --> 00:15:37,890
Hij zegt in vers 2:

272
00:15:37,890 --> 00:15:42,031
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

273
00:15:42,031 --> 00:15:46,650
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

274
00:15:46,650 --> 00:15:51,330
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

275
00:15:51,330 --> 00:15:55,230
‘Ik ga er niet op roemen dat ik
iets meer ben dan wat jullie zien.

276
00:15:55,230 --> 00:15:57,930
Ik ben precies zoals jullie mij zien.’

277
00:15:57,930 --> 00:16:01,651
Deze man die Paulus naar eigen
zeggen veertien jaar geleden kende —

278
00:16:01,651 --> 00:16:04,590
hij spreekt alsof het iemand
anders is dan hijzelf,

279
00:16:04,590 --> 00:16:08,670
maar de meeste geleerden menen dat
hij hier over zichzelf spreekt.

280
00:16:08,670 --> 00:16:11,610
In wezen bestaan hierover
twee opvattingen.

281
00:16:11,610 --> 00:16:14,370
Sommigen zouden zeggen dat
Paulus over zichzelf spreekt,

282
00:16:14,370 --> 00:16:18,390
en anderen zouden zeggen: ‘Nee,
hij heeft het over iemand anders.’

283
00:16:18,390 --> 00:16:21,510
Wat ervoor pleit dat hij over
iemand anders dan zichzelf spreekt,

284
00:16:21,510 --> 00:16:24,990
is dat hij uitdrukkelijk een
onderscheid maakt. Hij zegt:

285
00:16:24,990 --> 00:16:28,410
‘Over die man zal ik opscheppen,
maar niet over mezelf.’

286
00:16:28,410 --> 00:16:31,230
Dat klinkt alsof hij beslist
over iemand anders spreekt,

287
00:16:31,230 --> 00:16:35,310
om nog maar te zwijgen van het feit
dat hij in de derde persoon spreekt:

288
00:16:35,310 --> 00:16:38,971
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

289
00:16:38,971 --> 00:16:43,350
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

290
00:16:43,350 --> 00:16:47,610
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

291
00:16:47,610 --> 00:16:52,470
En ik weet van deze mens — of het in het
lichaam of buiten het lichaam gebeurde,

292
00:16:52,470 --> 00:16:57,750
weet ik niet; God weet het — dat hij
werd opgenomen in het paradijs en

293
00:16:57,750 --> 00:17:01,950
onuitsprekelijke woorden heeft gehoord,
die het een mens niet is geoorloofd

294
00:17:01,950 --> 00:17:03,210
uit te spreken.

295
00:17:03,210 --> 00:17:06,150
Over zo iemand zal ik
roemen, maar over mijzelf

296
00:17:06,150 --> 00:17:09,030
zal ik niet anders roemen
dan in mijn zwakheden.

297
00:17:09,030 --> 00:17:13,350
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

298
00:17:13,350 --> 00:17:15,510
ik zal immers de waarheid spreken.

299
00:17:15,510 --> 00:17:19,710
Ik onthoud mij daar echter van,
opdat niemand méér van mij denkt

300
00:17:19,710 --> 00:17:22,710
dan wat hij aan mij ziet of van mij hoort.

301
00:17:22,710 --> 00:17:25,410
‘Ik ken een man die dit heeft meegemaakt.’

302
00:17:25,410 --> 00:17:27,930
Alleen al de bewoording geeft de indruk

303
00:17:27,930 --> 00:17:30,930
dat hij over iemand anders
dan zichzelf spreekt.

304
00:17:30,930 --> 00:17:35,010
Maar de argumenten die ervoor pleiten
dat hij hier over zichzelf spreekt,

305
00:17:35,010 --> 00:17:37,230
zijn naar mijn mening sterker.

306
00:17:37,230 --> 00:17:39,990
Persoonlijk geloof ik dat
hij over zichzelf spreekt.

307
00:17:39,990 --> 00:17:42,870
Ik geloof dat hij het doet
als een soort sarcasme.

308
00:17:42,870 --> 00:17:46,710
Het is niet de eerste of de laatste keer
in deze brief dat Paulus zijn toevlucht

309
00:17:46,710 --> 00:17:49,470
neemt tot sarcasme. Wanneer hij zegt:

310
00:17:49,470 --> 00:17:54,210
Andere gemeenten heb ik beroofd door een
vergoeding aan te nemen ten dienste van u;

311
00:17:54,210 --> 00:17:58,650
en toen ik bij u was en gebrek leed,
ben ik niemand tot last geweest.

312
00:17:58,650 --> 00:18:03,570
Want wat mij ontbrak, hebben de broeders
die van Macedonië kwamen, aangevuld;

313
00:18:03,570 --> 00:18:07,890
en in alles ben ik ervoor op mijn
hoede geweest u niet tot last te zijn,

314
00:18:07,890 --> 00:18:10,410
en ik zal er ook voor
op mijn hoede blijven.

315
00:18:10,410 --> 00:18:13,530
Dan is dat sarcastisch. Wanneer hij zegt:

316
00:18:13,530 --> 00:18:17,610
Want wat is er waarin u achtergesteld
bent bij de overige gemeenten,

317
00:18:17,610 --> 00:18:21,750
dan alleen hierin dat ikzelf
u niet tot last geweest ben?

318
00:18:21,750 --> 00:18:23,610
Vergeef mij dit onrecht.

319
00:18:23,610 --> 00:18:25,110
Dan was dat ook sarcastisch.

320
00:18:25,110 --> 00:18:27,810
Ik geloof dat hij hier
een beetje sarcastisch is.

321
00:18:27,810 --> 00:18:32,370
Ik geloof dat hij zegt: ‘Goed,
ik ga nu over op visioenen en

322
00:18:32,370 --> 00:18:34,170
openbaringen van de Heere.

323
00:18:34,170 --> 00:18:37,950
Er is een zekere man — ik zal
jullie niet vertellen wie hij is,

324
00:18:37,950 --> 00:18:42,870
maar wat ik jullie ga vertellen,
gebeurde ongeveer veertien jaar geleden.

325
00:18:42,870 --> 00:18:46,050
Die man had een ervaring waarvan
ik jullie niet kan vertellen

326
00:18:46,050 --> 00:18:49,650
of die in het lichaam of
buiten het lichaam plaatsvond.

327
00:18:49,650 --> 00:18:51,270
Alleen God weet dat.

328
00:18:51,270 --> 00:18:55,950
Maar hij werd werkelijk helemaal tot in de
hemel opgenomen en hoorde dingen die hij

329
00:18:55,950 --> 00:19:00,750
onmogelijk op aarde zou kunnen herhalen
en die hij ook niet mocht herhalen.’

330
00:19:00,750 --> 00:19:03,570
Dat is een bijzonder machtige openbaring.

331
00:19:03,570 --> 00:19:05,910
Zo iemand zou, zou je kunnen zeggen,

332
00:19:05,910 --> 00:19:08,850
wel enige bewijzen van
zijn bevoegdheid hebben.

333
00:19:08,850 --> 00:19:12,810
Van zo iemand zou je weten dat
die man van God heeft gehoord,

334
00:19:12,810 --> 00:19:15,870
en je zou willen luisteren
naar wat hij te zeggen had.

335
00:19:15,870 --> 00:19:19,290
Ook al zou hij veel van wat
hij weet niet mogen herhalen,

336
00:19:19,290 --> 00:19:21,450
volgens zijn eigen woorden hier.

337
00:19:21,450 --> 00:19:24,930
Maar wat hij wel kon herhalen,
zou natuurlijk gekleurd zijn

338
00:19:24,930 --> 00:19:29,550
door dat diepe inzicht en die machtige
openbaring van de hemelse dingen die hij

339
00:19:29,550 --> 00:19:31,410
in dat visioen zag.

340
00:19:31,410 --> 00:19:35,790
Nu zal ik je vertellen waarom ik denk
dat Paulus over zichzelf spreekt.

341
00:19:35,790 --> 00:19:39,270
Om te beginnen heeft het geen
zin om dit verhaal te vertellen

342
00:19:39,270 --> 00:19:41,430
als het niet over hemzelf gaat.

343
00:19:41,430 --> 00:19:45,570
De hele context is dat hij hier
zijn eigen bediening verdedigt.

344
00:19:45,570 --> 00:19:50,130
Stel dat hij afdwaalt en zegt: ‘Ik
heb iets interessants meegemaakt.

345
00:19:50,130 --> 00:19:54,210
Veertien jaar geleden ontmoette ik
iemand die naar de hemel was gegaan.

346
00:19:54,210 --> 00:19:55,590
Dat was echt geweldig.

347
00:19:55,590 --> 00:19:59,370
Hij kon me niet vertellen wat hij had
gezien, maar nu weer terug naar mij.’

348
00:19:59,370 --> 00:20:02,250
Het heeft geen zin om dit
verhaal ter sprake te brengen

349
00:20:02,250 --> 00:20:06,270
als het geen deel uitmaakt van zijn
betoog over zijn geloofsbrieven.

350
00:20:06,270 --> 00:20:10,050
Hij zegt in vers 1 zelfs
dat hij nu toekomt aan:

351
00:20:10,050 --> 00:20:12,510
Te roemen is werkelijk
niet gepast voor mij,

352
00:20:12,510 --> 00:20:16,230
want ik zal komen op verschijningen
en openbaringen van de Heere.

353
00:20:16,230 --> 00:20:18,330
Dat wil zeggen: ‘Ik heb jullie

354
00:20:18,330 --> 00:20:21,030
één verdedigingslijn voor
mijn bediening gegeven.

355
00:20:21,030 --> 00:20:24,750
Ik heb al één soort bewijs voor
mijn bevoegdheid aangevoerd.

356
00:20:24,750 --> 00:20:28,230
Nu ga ik over op een andere
soort geloofsbrieven:

357
00:20:28,230 --> 00:20:31,110
visioenen en openbaringen van de Heere.’

358
00:20:31,110 --> 00:20:35,790
Maar hij noemt geen enkel visioen en
geen enkele openbaring van zichzelf,

359
00:20:35,790 --> 00:20:38,550
tenzij hij de man is over wie hij spreekt.

360
00:20:38,550 --> 00:20:41,490
Hij kondigt in vers 1 aan
dat hij gaat vertellen

361
00:20:41,490 --> 00:20:45,990
hoe visioenen en openbaringen van de
Heere inderdaad een geloofsbrief voor

362
00:20:45,990 --> 00:20:47,550
zijn bediening zijn.

363
00:20:47,550 --> 00:20:52,290
Bovendien zegt hij in vers 7, dus
na deze bespreking van die man:

364
00:20:52,290 --> 00:20:55,590
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter van de

365
00:20:55,590 --> 00:21:00,030
openbaringen niet zou verheffen, is
mij een doorn in het vlees gegeven,

366
00:21:00,030 --> 00:21:05,430
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

367
00:21:05,430 --> 00:21:10,290
Met andere woorden: vanwege deze
machtige openbaringen die ik heb gehad,

368
00:21:10,290 --> 00:21:14,490
en vanwege de neiging om door zulke
openbaringen meer verheven te worden dan

369
00:21:14,490 --> 00:21:18,990
gepast is, heeft God mij nederig
moeten houden door mij een doorn in het

370
00:21:18,990 --> 00:21:20,550
vlees te geven.

371
00:21:20,550 --> 00:21:23,070
Daar zullen we zo meteen
afzonderlijk over spreken.

372
00:21:23,070 --> 00:21:25,710
Maar zie je dat hij dit
verhaal over die man

373
00:21:25,710 --> 00:21:30,150
inleidt met de suggestie dat hij nu verder
zal gaan met zijn geloofsbrieven op het

374
00:21:30,150 --> 00:21:34,050
gebied van de visioenen en
openbaringen die hij heeft gehad?

375
00:21:34,050 --> 00:21:37,890
En wanneer hij klaar is met het
verhaal over die man, zegt hij:

376
00:21:37,890 --> 00:21:41,790
En om te voorkomen dat ik door die
geweldige openbaringen naast mijn schoenen

377
00:21:41,790 --> 00:21:46,050
zou gaan lopen, moest God me
een doorn in mijn lijf geven.

378
00:21:46,050 --> 00:21:51,090
Tussen vers 1 en vers 7 heeft hij niets
gezegd over zijn eigen ervaring met

379
00:21:51,090 --> 00:21:56,130
openbaringen en visioenen, tenzij de
verzen 2 tot en met 6 inderdaad over zijn

380
00:21:56,130 --> 00:21:57,990
eigen ervaring gaan.

381
00:21:57,990 --> 00:22:02,670
Als dat zo is, en de context wijst er
zeker op dat hij ons iets over zichzelf

382
00:22:02,670 --> 00:22:06,750
vertelt, waarom zou hij dan spreken
alsof het iemand anders was?

383
00:22:06,750 --> 00:22:10,890
Nou, Paulus voelt zich al ongemakkelijk
als hij alleen maar vertelt dat hij meer

384
00:22:10,890 --> 00:22:12,810
heeft geleden dan anderen.

385
00:22:12,810 --> 00:22:16,470
Maar niets is heiliger dan
bijzondere openbaringen die aan

386
00:22:16,470 --> 00:22:18,150
iemand zijn geschonken.

387
00:22:18,150 --> 00:22:21,690
En als hij zich op deze dingen
zou beroemen en zou zeggen:

388
00:22:21,690 --> 00:22:23,910
‘Ik heb wonderbaarlijke dingen gezien.

389
00:22:23,910 --> 00:22:27,570
Ik heb grotere openbaringen
gehad dan wie dan ook hier’,

390
00:22:27,570 --> 00:22:32,250
dan heb ik het gevoel dat dat hem gewoon
te veel tegen de borst zou stuiten.

391
00:22:32,250 --> 00:22:33,930
Het lijkt te ongepast.

392
00:22:33,930 --> 00:22:38,610
God heeft hem immers een doorn in het
vlees gegeven om te voorkomen dat hij zich

393
00:22:38,610 --> 00:22:41,370
al te zeer op zulke dingen zou beroemen.

394
00:22:41,370 --> 00:22:45,990
Hij wil dat ze van deze situatie weten,
maar hij wil het niet zo zeggen dat hij de

395
00:22:45,990 --> 00:22:48,450
indruk wekt zich erop te beroemen.

396
00:22:48,450 --> 00:22:52,350
Hij heeft al gezegd hoe ongemakkelijk
hij zich voelt bij dat roemen.

397
00:22:52,350 --> 00:22:55,770
Om dus een beetje afstand te scheppen
tussen zichzelf en het roemen op deze

398
00:22:55,770 --> 00:23:00,030
openbaring, zegt hij: ‘Ik zal jullie
gewoon vertellen over iemand die een

399
00:23:00,030 --> 00:23:01,710
openbaring heeft gehad.’

400
00:23:01,710 --> 00:23:06,390
Nu is het interessant dat hij twee keer
zegt dat deze openbaring een ervaring

401
00:23:06,390 --> 00:23:11,790
buiten het lichaam of in het lichaam
was. Hij weet het niet. Paulus zegt:

402
00:23:11,790 --> 00:23:15,691
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

403
00:23:15,691 --> 00:23:20,790
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

404
00:23:20,790 --> 00:23:25,530
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

405
00:23:25,530 --> 00:23:30,450
En ik weet van deze mens — of het in het
lichaam of buiten het lichaam gebeurde,

406
00:23:30,450 --> 00:23:33,091
weet ik niet; God weet het —

407
00:23:33,091 --> 00:23:37,110
Als Paulus over iemand anders sprak,
laten we zeggen over iemand die

408
00:23:37,110 --> 00:23:40,170
Joe heette en die deze
openbaring had gehad,

409
00:23:40,170 --> 00:23:42,810
dan zou je verwachten
dat Paulus zou zeggen:

410
00:23:42,810 --> 00:23:45,270
‘Ik weet niet of die man
dit in het lichaam of

411
00:23:45,270 --> 00:23:47,670
buiten het lichaam heeft meegemaakt.

412
00:23:47,670 --> 00:23:50,850
Joe zou het je kunnen vertellen,
maar ik weet het niet.’

413
00:23:50,850 --> 00:23:54,330
Misschien zou je mogen verwachten
dat de man die het had meegemaakt,

414
00:23:54,330 --> 00:23:56,790
wist of hij al dan niet
in het lichaam was.

415
00:23:56,790 --> 00:24:01,350
Maar ik, Paulus, een buitenstaander
die er alleen maar over heeft gehoord,

416
00:24:01,350 --> 00:24:04,170
heb die informatie nooit van hem gekregen.

417
00:24:04,170 --> 00:24:05,610
Maar Paulus zegt:

418
00:24:05,610 --> 00:24:08,610
Alleen God weet het. Ik weet het niet.

419
00:24:08,610 --> 00:24:10,470
Alleen God weet het.

420
00:24:10,470 --> 00:24:13,050
[Vertalersnoot: ‘alleen’ is
de formulering van de spreker;

421
00:24:13,050 --> 00:24:16,170
het opgenomen Bijbelcitaat
zegt ‘God weet het’.]

422
00:24:16,170 --> 00:24:19,590
Hij doet niet alsof er nog iemand
anders is die het zou kunnen weten,

423
00:24:19,590 --> 00:24:24,390
van wie je zou mogen verwachten dat
hij het wist, naast God en Paulus.

424
00:24:24,390 --> 00:24:27,930
Natuurlijk zou de man zelf de
meest voor de hand liggende persoon

425
00:24:27,930 --> 00:24:32,310
zijn van wie je zou verwachten dat
hij het wist, naast God en Paulus.

426
00:24:32,310 --> 00:24:36,390
Maar Paulus doet niet alsof er nog een
andere man is die zoiets weet of die over

427
00:24:36,390 --> 00:24:38,430
zulke informatie beschikt.

428
00:24:38,430 --> 00:24:41,070
Er is God en er is Paulus.

429
00:24:41,070 --> 00:24:44,790
En Paulus weet niet of het in het
lichaam of buiten het lichaam was,

430
00:24:44,790 --> 00:24:46,530
maar God weet het wel.

431
00:24:46,530 --> 00:24:48,750
Hoewel hij die indruk een beetje wekt,

432
00:24:48,750 --> 00:24:52,770
klinkt Paulus nauwelijks alsof hij het
werkelijk over iemand anders heeft.

433
00:24:52,770 --> 00:24:56,010
Volgens mij spreekt hij op een
bijzondere manier over zichzelf,

434
00:24:56,010 --> 00:24:59,130
omdat hij niet wil zeggen:
‘Laat me jullie vertellen over

435
00:24:59,130 --> 00:25:01,470
alle heerlijke openbaringen
die ik heb gehad.’

436
00:25:01,470 --> 00:25:05,790
Ik heb mensen ontmoet die dat
doen, en het is iets lelijks.

437
00:25:05,790 --> 00:25:09,630
En ik weet zeker dat Paulus volwassen
genoeg was om te beseffen dat het iets

438
00:25:09,630 --> 00:25:14,370
lelijks zou zijn: ‘Hé, laat me eens
opscheppen over de openbaringen die God

439
00:25:14,370 --> 00:25:15,870
mij heeft gegeven.’

440
00:25:15,870 --> 00:25:20,670
Deze dingen waren zo heilig, zo
persoonlijk, en zo'n voorrecht.

441
00:25:20,670 --> 00:25:25,410
Hem was zo'n voorrecht geschonken dat, als
hij ook maar enigszins het gevoel had dat

442
00:25:25,410 --> 00:25:29,010
hij zich erop beroemde en
zichzelf er de eer voor gaf,

443
00:25:29,010 --> 00:25:33,210
de vrees voor God zelf hem daar
volgens mij van zou weerhouden.

444
00:25:33,210 --> 00:25:38,130
Hij wilde dat ze wisten dat hij, in
tegenstelling tot deze valse apostelen,

445
00:25:38,130 --> 00:25:41,850
echte openbaringen van God had
gehad, en indrukwekkende ook.

446
00:25:41,850 --> 00:25:45,570
Maar om het lelijke van ronduit
opscheppen erover te vermijden,

447
00:25:45,570 --> 00:25:48,390
verpakt hij het in dit
hypothetische geval van:

448
00:25:48,390 --> 00:25:50,250
een man die ik ken.

449
00:25:50,250 --> 00:25:52,530
Paulus is niet de enige die zo spreekt.

450
00:25:52,530 --> 00:25:56,610
Ik heb ook andere predikers en
mensen gekend die zoiets deden.

451
00:25:56,610 --> 00:25:59,490
Vaak kan een prediker
ter illustratie het beste

452
00:25:59,490 --> 00:26:02,970
voorbeelden gebruiken die hij
uit zijn eigen leven kent:

453
00:26:02,970 --> 00:26:06,690
hoe God in zijn leven werkte,
zijn gebeden verhoorde,

454
00:26:06,690 --> 00:26:11,970
iets door hem heen deed of door hem heen
iemand anders bijzonder wijze raad gaf.

455
00:26:11,970 --> 00:26:16,470
Zulke dingen gebeuren, en vaak is
het waardevol om ze na te vertellen.

456
00:26:16,470 --> 00:26:20,850
Maar de prediker kan nauwelijks
zeggen: ‘Nou, ik zei tegen hem’,

457
00:26:20,850 --> 00:26:25,770
en dan dat bijzonder wijze antwoord geven,
zonder dat het klinkt alsof hij opschept.

458
00:26:25,770 --> 00:26:29,130
Ik heb andere predikers
gekend die over iemand spraken

459
00:26:29,130 --> 00:26:32,550
zonder ook maar te laten
merken dat zij het zelf waren.

460
00:26:32,550 --> 00:26:36,510
Ze vertelden verhalen die over
henzelf gingen, niet uit schaamte,

461
00:26:36,510 --> 00:26:38,190
maar uit nederigheid.

462
00:26:38,190 --> 00:26:42,330
Ik heb jullie het boek The
Christian’s Secret of a Happy Life van

463
00:26:42,330 --> 00:26:44,790
Hannah Whitall Smith laten lezen.

464
00:26:44,790 --> 00:26:48,510
Ik kan me voorstellen dat sommigen van
jullie bij het lezen hebben gemerkt

465
00:26:48,510 --> 00:26:51,150
dat ze vaak over een dame spreekt.

466
00:26:51,150 --> 00:26:55,590
Ze vertelt over een dame die goed in deze
dingen onderlegd was en met een andere

467
00:26:55,590 --> 00:27:00,450
dame sprak, en over de wijze raad die
deze niet bij naam genoemde dame aan

468
00:27:00,450 --> 00:27:02,010
iemand anders gaf.

469
00:27:02,010 --> 00:27:05,670
Misschien herinner je je dat je
zulke dingen tegenkwam en dacht:

470
00:27:05,670 --> 00:27:08,490
‘Ik vraag me af of ze
het over zichzelf heeft?’

471
00:27:08,490 --> 00:27:13,470
Ik weet zeker dat dit in veel gevallen zo
is, al is het misschien niet altijd zo.

472
00:27:13,470 --> 00:27:17,490
Maar het komt op mij over als een manier
om te zeggen dat ze een belangrijk gesprek

473
00:27:17,490 --> 00:27:22,110
had gehad en dat haar lezers er baat
bij zouden hebben daarover te horen.

474
00:27:22,110 --> 00:27:28,230
Alleen was het antwoord dat ze in dat
gesprek gaf zo wijs, zo prijzenswaardig,

475
00:27:28,230 --> 00:27:31,530
dat het misschien zou klinken
alsof ze opschepte als ze zei:

476
00:27:31,530 --> 00:27:33,210
‘Ik heb haar dit gezegd.’

477
00:27:33,210 --> 00:27:37,830
Daarom kleedt ze het in als: ‘Er
was een dame die dit meemaakte.’

478
00:27:37,830 --> 00:27:40,650
Het is waar. Het is geen leugen.

479
00:27:40,650 --> 00:27:42,090
Wanneer Paulus zegt:

480
00:27:42,090 --> 00:27:44,730
‘Ik kende veertien jaar geleden een man.’

481
00:27:44,730 --> 00:27:49,170
Als hij dat zelf was, dan kende
hij zichzelf veertien jaar geleden.

482
00:27:49,170 --> 00:27:52,770
[Vertalersnoot: de spreker redeneert
hier vanuit zijn Engelse formulering.

483
00:27:52,770 --> 00:27:56,010
In het opgenomen Nederlandse
Bijbelcitaat verwijst

484
00:27:56,010 --> 00:27:58,834
‘veertien jaar’ naar de opname
in de hemel.] Het is geen leugen.

485
00:27:58,834 --> 00:28:02,250
Het is gewoon een manier om
niet al te veel op te scheppen.

486
00:28:02,250 --> 00:28:04,830
Ik ben ervan overtuigd dat hij dat doet.

487
00:28:04,830 --> 00:28:07,290
Wanneer hij in vers 5 zegt:

488
00:28:07,290 --> 00:28:10,470
Over zo iemand zal ik
roemen, maar over mijzelf

489
00:28:10,470 --> 00:28:13,770
zal ik niet anders roemen
dan in mijn zwakheden.

490
00:28:13,770 --> 00:28:14,550
En:

491
00:28:14,550 --> 00:28:17,310
‘Maar over mezelf zal ik niet opscheppen.’

492
00:28:17,310 --> 00:28:20,250
Dan denk ik dat hij een
beetje sarcastisch is.

493
00:28:20,250 --> 00:28:24,630
Volgens mij zegt hij het met een
knipoog en een veelbetekenend knikje.

494
00:28:24,630 --> 00:28:29,790
Hij zegt: ‘Ik zal niet over mezelf
opscheppen, alleen over die man.’

495
00:28:29,790 --> 00:28:33,930
Volgens mij verwacht hij dat zijn
lezers tussen de regels door lezen.

496
00:28:33,930 --> 00:28:35,370
Ze kenden hem goed.

497
00:28:35,370 --> 00:28:37,230
Er zijn twee opvattingen.

498
00:28:37,230 --> 00:28:40,890
Sommige mensen denken inderdaad dat
hij het over iemand anders heeft,

499
00:28:40,890 --> 00:28:45,330
maar er lijkt geen enkele reden te zijn
waarom hij dat zou doen. Wat is het punt?

500
00:28:45,330 --> 00:28:50,550
Hij geeft geen waardevolle informatie
door die deze man hem had geopenbaard.

501
00:28:50,550 --> 00:28:53,370
Stel dat hij een derde kende
die dit had meegemaakt,

502
00:28:53,370 --> 00:28:57,270
en die man was teruggekomen en had
geweldige dingen verteld over wat hij had

503
00:28:57,270 --> 00:28:58,950
gehoord en gezien.

504
00:28:58,950 --> 00:29:02,550
Als Paulus wilde dat de Korinthiërs
die geweldige dingen zouden weten,

505
00:29:02,550 --> 00:29:04,350
zou hij ze kunnen doorgeven.

506
00:29:04,350 --> 00:29:07,470
Maar hij geeft niets van de
inhoud van het visioen door.

507
00:29:07,470 --> 00:29:12,090
Als het over iemand anders gaat, geeft
hij niets door wat de lezers zou verrijken

508
00:29:12,090 --> 00:29:16,050
of wat op dit punt relevant zou zijn
voor het doel waarmee hij schrijft.

509
00:29:16,050 --> 00:29:20,130
Maar als het Paulus zelf is, dan is het
heel begrijpelijk dat dit op dit moment

510
00:29:20,130 --> 00:29:25,050
ter sprake komt en dat hij op deze manier
benadrukt hoe ongemakkelijk en onbeholpen

511
00:29:25,050 --> 00:29:27,750
hij zich voelt bij het
opscheppen hierover.

512
00:29:27,750 --> 00:29:30,090
Misschien moet ik iets
over de derde hemel zeggen,

513
00:29:30,090 --> 00:29:34,110
want daar krijg ik vaak
vragen over. In vers 2 staat:

514
00:29:34,110 --> 00:29:37,831
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

515
00:29:37,831 --> 00:29:42,570
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

516
00:29:42,570 --> 00:29:47,250
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

517
00:29:47,250 --> 00:29:50,790
De mormonen geloven in
drie hemelen en geen hel.

518
00:29:50,790 --> 00:29:54,150
Ze geloven dat de hemel
drie niveaus heeft.

519
00:29:54,150 --> 00:29:56,790
Goede mormonen gaan naar de hoogste hemel,

520
00:29:56,790 --> 00:30:00,570
goede mensen die geen mormoon
zijn gaan naar de middelste hemel

521
00:30:00,570 --> 00:30:03,750
en de slechtste mensen
gaan naar de laagste hemel.

522
00:30:03,750 --> 00:30:06,330
In het mormonisme is er geen hel.

523
00:30:06,330 --> 00:30:10,530
Ze proberen die opvatting enigszins
te ondersteunen met Paulus’ verwijzing

524
00:30:10,530 --> 00:30:11,910
hier naar een derde hemel.

525
00:30:11,910 --> 00:30:15,630
Natuurlijk zijn we het op dit punt
niet eens met de leer van de mormonen.

526
00:30:15,630 --> 00:30:21,090
Afgezien van deze ene verwijzing in 2
Korinthe 12:2 staat er in de Schrift

527
00:30:21,090 --> 00:30:24,450
nergens anders een verwijzing
naar een derde hemel.

528
00:30:24,450 --> 00:30:29,190
En trouwens ook niet naar een eerste
of tweede, of naar hogere getallen:

529
00:30:29,190 --> 00:30:32,430
een vierde, vijfde of zesde.

530
00:30:32,430 --> 00:30:36,450
Nergens in de Bijbel worden de
hemelen genummerd, behalve hier.

531
00:30:36,450 --> 00:30:39,390
Hier wordt naar de derde hemel verwezen.

532
00:30:39,390 --> 00:30:42,810
Evangelische Bijbelgeleerden hebben
zich door de geschiedenis heen

533
00:30:42,810 --> 00:30:47,010
het hoofd gebroken over wat er
met de derde hemel wordt bedoeld.

534
00:30:47,010 --> 00:30:50,370
Het kan zijn dat de werkelijke
betekenis van zijn woorden

535
00:30:50,370 --> 00:30:52,650
ons nog steeds niet bekend is.

536
00:30:52,650 --> 00:30:56,550
Er is de gebruikelijke uitleg,
en ik zal die maar moeten geven,

537
00:30:56,550 --> 00:31:01,290
want ik ken geen betere: hemel
is in de Bijbel een term die voor

538
00:31:01,290 --> 00:31:03,630
drie verschillende
gebieden wordt gebruikt.

539
00:31:03,630 --> 00:31:07,350
Het gebied waarin de vogels
vliegen, is de hemel.

540
00:31:07,350 --> 00:31:09,750
De vogels vliegen door de lucht.

541
00:31:09,750 --> 00:31:11,910
De wolken zijn in de hemel.

542
00:31:11,910 --> 00:31:16,410
En zij zeiden: Kom, laten
wij voor ons een stad bouwen,

543
00:31:16,410 --> 00:31:19,170
en een toren waarvan de
top in de hemel reikt,

544
00:31:19,170 --> 00:31:21,810
en laten we voor ons een naam maken,

545
00:31:21,810 --> 00:31:24,870
anders worden wij over
heel de aarde verspreid!

546
00:31:24,870 --> 00:31:28,950
Eigenlijk hebben we het hier over
niets wat buiten onze atmosfeer ligt.

547
00:31:28,950 --> 00:31:33,990
We hebben het over wat in Genesis
hoofdstuk 1 het uitspansel wordt genoemd.

548
00:31:33,990 --> 00:31:38,730
Bedenk dat God in Genesis 1
het uitspansel hemel noemde.

549
00:31:38,730 --> 00:31:41,370
En God noemde het gewelf hemel.

550
00:31:41,370 --> 00:31:46,350
Toen was het avond geweest en het
was morgen geweest: de tweede dag.

551
00:31:46,350 --> 00:31:47,970
Wat was het uitspansel?

552
00:31:47,970 --> 00:31:52,530
Het uitspansel was de uitgestrekte
ruimte tussen twee watermassa’s.

553
00:31:52,530 --> 00:31:57,930
Er was het water onder het uitspansel
en het water boven het uitspansel.

554
00:31:57,930 --> 00:32:01,350
We hebben er geen moeite mee om
vast te stellen wat het water

555
00:32:01,350 --> 00:32:07,050
onder het uitspansel is, want dat zou
het water hier op aarde zijn, de oceanen.

556
00:32:07,050 --> 00:32:10,350
Maar wat is het water
boven het uitspansel?

557
00:32:10,350 --> 00:32:15,930
Ofwel verwijst dat naar de wolken, waarin
een grote hoeveelheid water is opgeslagen,

558
00:32:15,930 --> 00:32:18,990
ofwel was er, zoals
sommige mensen geloven,

559
00:32:18,990 --> 00:32:24,030
werkelijk een overkapping rond de
aarde, rondom de atmosfeer van de aarde,

560
00:32:24,030 --> 00:32:26,370
die bestond uit dichte waterdamp.

561
00:32:26,370 --> 00:32:31,530
Het heeft geen zin om de argumenten voor
en tegen die opvatting nu te bespreken.

562
00:32:31,530 --> 00:32:36,510
Maar het is een feit dat het water boven
het uitspansel volgens alle opvattingen

563
00:32:36,510 --> 00:32:40,110
het water in de bovenste
lagen van de atmosfeer is.

564
00:32:40,110 --> 00:32:42,990
Of dat nu de vorm heeft van
een koepel van waterdamp

565
00:32:42,990 --> 00:32:45,690
of van wolken zoals wij die nu kennen.

566
00:32:45,690 --> 00:32:50,610
Het uitspansel bevindt zich tussen het
water eronder en het water erboven.

567
00:32:50,610 --> 00:32:56,070
De atmosfeer is dus in wezen het
uitspansel dat God op de tweede dag schiep

568
00:32:56,070 --> 00:32:57,930
en dat Hij hemel noemde.

569
00:32:57,930 --> 00:33:02,070
In de Bijbel wordt de term hemel niet
zelden gebruikt voor wat wij tegenwoordig

570
00:33:02,070 --> 00:33:05,310
de atmosfeer zouden noemen,
de lucht om ons heen.

571
00:33:05,310 --> 00:33:10,410
Omhooggaan naar de hemel kan eenvoudig
betekenen dat je de lucht in gaat.

572
00:33:10,410 --> 00:33:14,430
Dat is één manier waarop de
Bijbel het woord hemel gebruikt.

573
00:33:14,430 --> 00:33:16,590
Maar er is ook een andere manier.

574
00:33:16,590 --> 00:33:19,950
Een tweede betekenis waarin
over de hemel wordt gesproken,

575
00:33:19,950 --> 00:33:22,530
is die van het hele heelal zelf.

576
00:33:22,530 --> 00:33:26,670
Voordat God het uitspansel schiep, en
zelfs voordat Hij het licht schiep,

577
00:33:26,670 --> 00:33:27,930
staat er namelijk:

578
00:33:27,930 --> 00:33:31,230
In het begin schiep God
de hemel en de aarde.

579
00:33:31,230 --> 00:33:37,230
De hemel is in dat geval, in Genesis
1:1, beslist niet het uitspansel,

580
00:33:37,230 --> 00:33:39,570
niet de atmosfeer van de aarde.

581
00:33:39,570 --> 00:33:43,290
Het is een verwijzing naar
het heelal, de sterrenhemel.

582
00:33:43,290 --> 00:33:47,850
Verderop in Genesis 1 lezen
we dat God de zon en de maan

583
00:33:47,850 --> 00:33:51,210
en de sterren in het uitspansel
van de hemel plaatst.

584
00:33:51,210 --> 00:33:56,970
Dit is een tweede uitspansel, een
tweede hemel, en dat is het heelal zelf.

585
00:33:56,970 --> 00:34:00,030
Het is niet de tweede in
chronologische volgorde,

586
00:34:00,030 --> 00:34:03,510
want die werd eigenlijk vóór
de eerste hemel geschapen.

587
00:34:03,510 --> 00:34:06,450
Maar het gaat om de nabijheid tot de mens.

588
00:34:06,450 --> 00:34:10,470
De eerste hemel voor de mens
is de atmosfeer om hem heen.

589
00:34:10,470 --> 00:34:15,090
De tweede hemel is het heelal waarin
de planeten en sterren zich bevinden.

590
00:34:15,090 --> 00:34:18,090
De derde hemel zou weer iets anders zijn.

591
00:34:18,090 --> 00:34:20,250
De Bijbel zegt in de Psalmen:

592
00:34:20,250 --> 00:34:22,650
Gods troon is in de hemel.

593
00:34:22,650 --> 00:34:27,510
De Bijbel zegt dat we wachten tot
Jezus uit de hemel terugkeert.

594
00:34:27,510 --> 00:34:33,690
Sommige mensen zouden de hemel, waar Jezus
is en waar de engelen zijn en waar God is,

595
00:34:33,690 --> 00:34:36,270
gelijkstellen aan het heelal daarbuiten.

596
00:34:36,270 --> 00:34:40,530
Johannes werd in Openbaring in
de geest opgenomen in de hemel.

597
00:34:40,530 --> 00:34:44,370
Sommige mensen hebben geprobeerd te
beweren dat de hemel ergens achter een

598
00:34:44,370 --> 00:34:46,950
donker zwart gat of zoiets ligt.

599
00:34:46,950 --> 00:34:51,330
Het is veel waarschijnlijker dat die
hemel, de derde hemel als het ware,

600
00:34:51,330 --> 00:34:53,490
een geestelijk domein is.

601
00:34:53,490 --> 00:34:57,570
Dat bevindt zich niet op een bepaalde
plaats, maar in een andere dimensie,

602
00:34:57,570 --> 00:34:59,250
een geestelijke dimensie.

603
00:34:59,250 --> 00:35:03,450
God woont in de hemel, maar
Paulus zei in Handelingen 17

604
00:35:03,450 --> 00:35:06,510
tegen de mensen op de Areopagus over God:

605
00:35:06,510 --> 00:35:08,970
Hij is niet ver van ieder van ons.

606
00:35:08,970 --> 00:35:13,470
In Hem leven wij, bewegen
wij ons en bestaan wij.

607
00:35:13,470 --> 00:35:17,370
Jezus is in de hemel,
maar Hij is ook in ons.

608
00:35:17,370 --> 00:35:22,230
De hemel in deze derde betekenis van
het woord is een geestelijke plaats.

609
00:35:22,230 --> 00:35:25,410
Daardoor kon Paulus daarheen
worden opgenomen zonder

610
00:35:25,410 --> 00:35:29,670
noodzakelijkerwijs zijn lichaam te
verlaten en zonder dat zijn lichaam de

611
00:35:29,670 --> 00:35:32,130
aarde verliet. Wanneer hij zegt:

612
00:35:32,130 --> 00:35:36,091
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

613
00:35:36,091 --> 00:35:41,370
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

614
00:35:41,370 --> 00:35:45,990
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

615
00:35:45,990 --> 00:35:50,310
En ik weet van deze mens — of het in het
lichaam of buiten het lichaam gebeurde,

616
00:35:50,310 --> 00:35:52,591
weet ik niet; God weet het —

617
00:35:52,591 --> 00:35:56,430
bedoelt hij zeker niet dat een van de
mogelijkheden is dat hij in zijn lichaam

618
00:35:56,430 --> 00:35:58,290
werd opgenomen in de ruimte.

619
00:35:58,290 --> 00:36:02,910
Hij zegt: of dit allemaal innerlijk
gebeurde, hier in mijn aardse lichaam,

620
00:36:02,910 --> 00:36:06,810
of ik deze ervaring alleen maar had als
een psychisch-geestelijke openbaring die

621
00:36:06,810 --> 00:36:09,750
mij overkwam, het was
zo levendig dat ik niet

622
00:36:09,750 --> 00:36:12,690
kon zeggen of ik mijn
lichaam had verlaten of niet.

623
00:36:12,690 --> 00:36:17,850
Wat hier wordt gesuggereerd, is dat de
derde hemel een geestelijke dimensie is.

624
00:36:17,850 --> 00:36:23,550
God, Die geest is, en de engelen,
die geesten zijn, wonen in die hemel.

625
00:36:23,550 --> 00:36:27,330
Daar wonen ook de geesten van de
rechtvaardigen die zijn heengegaan om bij

626
00:36:27,330 --> 00:36:28,350
de Heere te zijn.

627
00:36:28,350 --> 00:36:32,190
Hebreeën 12:23 spreekt over hen:

628
00:36:32,190 --> 00:36:36,450
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

629
00:36:36,450 --> 00:36:41,670
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

630
00:36:41,670 --> 00:36:46,170
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

631
00:36:46,170 --> 00:36:48,570
Maar dat hoeft niet heel
ver hiervandaan te zijn.

632
00:36:48,570 --> 00:36:52,350
opdat zij de Heere zouden
zoeken, of zij Hem misschien al

633
00:36:52,350 --> 00:36:56,970
tastend zouden mogen vinden, hoewel
Hij niet ver is van ieder van ons.

634
00:36:56,970 --> 00:37:01,650
Want in Hem leven wij, bewegen
wij ons en bestaan wij;

635
00:37:01,650 --> 00:37:04,350
zoals ook enkelen van uw
dichters gezegd hebben:

636
00:37:04,350 --> 00:37:07,230
Want wij zijn ook van Zijn geslacht.

637
00:37:07,230 --> 00:37:12,690
De derde hemel zou in dit geval dus een
verwijzing zijn naar de geestelijke hemel.

638
00:37:12,690 --> 00:37:16,590
De derde betekenis waarin die
term in de Bijbel wordt gebruikt,

639
00:37:16,590 --> 00:37:18,750
is die van de geestelijke hemel.

640
00:37:18,750 --> 00:37:21,150
De eerste en de tweede hemel zijn dan

641
00:37:21,150 --> 00:37:24,570
eenvoudig respectievelijk
de atmosfeer en het heelal.

642
00:37:24,570 --> 00:37:28,530
Nog iets: hij noemt deze
derde hemel het paradijs,

643
00:37:28,530 --> 00:37:31,230
want aan het einde van vers 2 zegt hij:

644
00:37:31,230 --> 00:37:35,371
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

645
00:37:35,371 --> 00:37:40,530
of het in het lichaam gebeurde, weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

646
00:37:40,530 --> 00:37:45,270
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

647
00:37:45,270 --> 00:37:50,010
En ik weet van deze mens — of het in het
lichaam of buiten het lichaam gebeurde,

648
00:37:50,010 --> 00:37:54,990
weet ik niet; God weet het — dat hij
werd opgenomen in het paradijs en

649
00:37:54,990 --> 00:37:59,190
onuitsprekelijke woorden heeft gehoord,
die het een mens niet is geoorloofd

650
00:37:59,190 --> 00:38:00,570
uit te spreken.

651
00:38:00,570 --> 00:38:03,630
Over zo iemand zal ik
roemen, maar over mijzelf

652
00:38:03,630 --> 00:38:06,630
zal ik niet anders roemen
dan in mijn zwakheden.

653
00:38:06,630 --> 00:38:10,410
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

654
00:38:10,410 --> 00:38:12,690
ik zal immers de waarheid spreken.

655
00:38:12,690 --> 00:38:16,650
Ik onthoud mij daar echter van,
opdat niemand méér van mij denkt

656
00:38:16,650 --> 00:38:19,650
dan wat hij aan mij ziet of van mij hoort.

657
00:38:19,650 --> 00:38:23,130
In vers 4 zegt hij hoe hij
werd opgenomen in het paradijs.

658
00:38:23,130 --> 00:38:27,810
Het is duidelijk dat paradijs en de derde
hemel hier door elkaar worden gebruikt.

659
00:38:27,810 --> 00:38:31,590
Paradijs is geen term die heel
vaak in de Bijbel wordt gebruikt.

660
00:38:31,590 --> 00:38:35,730
De eerste toepassing ervan lijkt
betrekking te hebben op de hof van Eden.

661
00:38:35,730 --> 00:38:38,490
Het woord paradijs is een Perzisch woord.

662
00:38:38,490 --> 00:38:40,350
Het is geen Hebreeuws woord.

663
00:38:40,350 --> 00:38:44,370
Het is vanuit het Perzisch in de
Hebreeuwse taal terechtgekomen.

664
00:38:44,370 --> 00:38:49,410
En het betekent een lusthof, of een
prachtig park of een prachtige tuin.

665
00:38:49,410 --> 00:38:53,070
En natuurlijk was het terecht van
toepassing op de hof van Eden.

666
00:38:53,070 --> 00:38:55,770
Maar het wordt ook op
andere manieren gebruikt.

667
00:38:55,770 --> 00:38:59,670
Het is duidelijk dat hij hier niet
naar de hof van Eden verwijst.

668
00:38:59,670 --> 00:39:01,890
Hij heeft het over de derde hemel.

669
00:39:01,890 --> 00:39:04,710
Hij heeft het over een
geestelijke dimensie.

670
00:39:04,710 --> 00:39:08,250
We weten ook dat Jezus, toen
Hij aan het kruis stierf,

671
00:39:08,250 --> 00:39:12,090
tegen de misdadiger naast
Hem die zich bekeerde, zei:

672
00:39:12,090 --> 00:39:16,050
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

673
00:39:16,050 --> 00:39:19,050
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

674
00:39:19,050 --> 00:39:22,350
De meesten geloven dat
Jezus, toen Hij stierf,

675
00:39:22,350 --> 00:39:25,110
en die misdadiger die met Hem stierf, niet

676
00:39:25,110 --> 00:39:27,870
rechtstreeks naar wat wij
de hemel noemen gingen.

677
00:39:27,870 --> 00:39:32,910
Ze gingen veeleer naar de plaats die Jezus
Zelf elders de schoot van Abraham noemde,

678
00:39:32,910 --> 00:39:36,390
de plaats waar de bedelaar
naartoe ging toen hij stierf.

679
00:39:36,390 --> 00:39:40,890
Lazarus was een bedelaar, en de rijke
man ging naar een andere plaats.

680
00:39:40,890 --> 00:39:45,330
Het verhaal van Lazarus en de
rijke man staat in Lukas 16,

681
00:39:45,330 --> 00:39:47,910
vers 19 tot het einde van het hoofdstuk.

682
00:39:47,910 --> 00:39:51,450
Er lijkt een plaats te zijn
geweest die niet werd vereenzelvigd

683
00:39:51,450 --> 00:39:53,910
met wat wij tegenwoordig de hemel noemen,

684
00:39:53,910 --> 00:39:56,550
maar die een geestelijk
bestaansniveau was,

685
00:39:56,550 --> 00:39:59,970
een geestelijke plaats waar
sommige mensen naartoe gingen.

686
00:39:59,970 --> 00:40:03,150
Onder hen waren waarschijnlijk
Jezus toen Hij stierf,

687
00:40:03,150 --> 00:40:08,850
de man aan het kruis naast Hem, en de
Lazarus uit de gelijkenis of het verhaal.

688
00:40:08,850 --> 00:40:12,030
Abraham was daar, en
wie weet wie nog meer?

689
00:40:12,030 --> 00:40:14,970
Waarschijnlijk waren alle
heiligen die vóór Jezus

690
00:40:14,970 --> 00:40:18,570
in de tijd van het Oude
Testament waren gestorven daar.

691
00:40:18,570 --> 00:40:22,170
De vraag is of deze plaats, het paradijs,

692
00:40:22,170 --> 00:40:26,430
sinds Jezus’ hemelvaart naar
de derde hemel is overgebracht,

693
00:40:26,430 --> 00:40:31,890
zodat Paulus kon zeggen dat hij zowel naar
de hemel als naar het paradijs was gegaan.

694
00:40:31,890 --> 00:40:37,290
Of wordt paradijs gewoon in algemene zin
gebruikt, zoals wij dat tegenwoordig doen?

695
00:40:37,290 --> 00:40:40,350
We gebruiken het woord
paradijs voortdurend.

696
00:40:40,350 --> 00:40:43,530
Als je naar Hawaï gaat, zeg
je waarschijnlijk: ‘Nou,

697
00:40:43,530 --> 00:40:45,510
dit is een tropisch paradijs.’

698
00:40:45,510 --> 00:40:49,770
Toen ik naar Honduras ging, waren de
dragers daar al vóór mij aangekomen,

699
00:40:49,770 --> 00:40:52,770
en ik zei: ‘Hoe bevalt het jullie hier?’

700
00:40:52,770 --> 00:40:55,590
Ze zeiden: ‘Het is een paradijs.’

701
00:40:55,590 --> 00:40:57,990
Je gaat naar een andere
plaats die prachtig is,

702
00:40:57,990 --> 00:41:01,650
en hoogstwaarschijnlijk noemen ze
die ergens in het promotiemateriaal,

703
00:41:01,650 --> 00:41:04,710
in de reisbrochures, een paradijs.

704
00:41:04,710 --> 00:41:09,390
Dat is niet oneerlijk, want paradijs
is geen officiële naam voor een plaats.

705
00:41:09,390 --> 00:41:12,930
Het is eerder een bijvoeglijk
naamwoord dan iets anders.

706
00:41:12,930 --> 00:41:16,050
Het is meer een beschrijving
van een bepaald soort plaats,

707
00:41:16,050 --> 00:41:19,470
en het kan heel goed in de Bijbel
diezelfde functie hebben gehad.

708
00:41:19,470 --> 00:41:22,110
Wanneer het op de hof
van Eden wordt toegepast,

709
00:41:22,110 --> 00:41:25,770
gebeurt dat vrijwel op dezelfde
manier als wanneer wij over een

710
00:41:25,770 --> 00:41:27,510
tropisch eiland spreken.

711
00:41:27,510 --> 00:41:31,830
Wanneer het op Abrahams schoot of
op de derde hemel wordt toegepast,

712
00:41:31,830 --> 00:41:34,470
zijn dat misschien niet dezelfde plaatsen.

713
00:41:34,470 --> 00:41:39,450
Maar ze zouden allebei om dezelfde reden
terecht paradijs genoemd kunnen worden.

714
00:41:39,450 --> 00:41:44,130
Dan zouden we dus zeggen dat paradijs
geen eigennaam voor een locatie is,

715
00:41:44,130 --> 00:41:47,610
maar eerder, zoals wij het
tegenwoordig zelf gebruiken,

716
00:41:47,610 --> 00:41:52,950
een beschrijvende aanduiding voor allerlei
plaatsen die aan de beschrijving voldoen.

717
00:41:52,950 --> 00:41:54,990
Misschien moeten we het zo begrijpen.

718
00:41:54,990 --> 00:41:56,850
Dat vind ik fascinerend.

719
00:41:56,850 --> 00:42:01,290
Wat zou hij gehoord hebben dat
God hem niet toestond te herhalen?

720
00:42:01,290 --> 00:42:06,150
Van één ding kunnen we zeker zijn:
God zou geen woorden verspillen.

721
00:42:06,150 --> 00:42:10,110
Dus als Hij Paulus, of deze
man daarboven in de hemel,

722
00:42:10,110 --> 00:42:13,570
dingen vertelde die hij aan niemand
anders mocht doorvertellen —

723
00:42:13,570 --> 00:42:16,650
het was in strijd met Gods
gebod om dat te doen —

724
00:42:16,650 --> 00:42:19,410
dan was dat voor zijn eigen bestwil.

725
00:42:19,410 --> 00:42:22,830
God hoefde helemaal niets tegen hem
te zeggen als Hij niet wilde dat

726
00:42:22,830 --> 00:42:24,450
het werd doorverteld.

727
00:42:24,450 --> 00:42:27,210
Maar blijkbaar wilde Hij
dat Paulus het hoorde,

728
00:42:27,210 --> 00:42:30,090
terwijl Hij niet wilde
dat iedereen het hoorde.

729
00:42:30,090 --> 00:42:33,030
Hij wilde niet dat
Paulus het doorvertelde.

730
00:42:33,030 --> 00:42:37,110
Dat is verrassend, en we weten
niet precies waarom dat zo is.

731
00:42:37,110 --> 00:42:39,990
In het boek Openbaring, in hoofdstuk 10,

732
00:42:39,990 --> 00:42:45,210
hoorde Johannes in een van zijn visioenen
de stem van zeven donderslagen spreken.

733
00:42:45,210 --> 00:42:47,970
Hij stond op het punt het op te schrijven.

734
00:42:47,970 --> 00:42:49,770
Er werd tegen hem gezegd:

735
00:42:49,770 --> 00:42:52,350
Schrijf dat niet op. Verzegel het.

736
00:42:52,350 --> 00:42:55,710
Schrijf niet op wat de
zeven donderslagen zeggen.

737
00:42:55,710 --> 00:42:58,530
Paulus had blijkbaar een
soortgelijke ervaring.

738
00:42:58,530 --> 00:43:01,050
Hij hoorde dingen die hij
graag zou willen delen,

739
00:43:01,050 --> 00:43:06,210
maar hij had eenvoudigweg niet de vrijheid
om dat te doen. Waarom? Dat weten we niet.

740
00:43:06,210 --> 00:43:12,630
We weten dat Jezus in de bovenzaal, bij
de discipelen, in Johannes 16:12 zei:

741
00:43:12,630 --> 00:43:17,250
Nog veel heb Ik tegen u te zeggen,
maar u kunt het nu niet dragen.

742
00:43:17,250 --> 00:43:22,650
Jezus voegt daaraan toe dat de Heilige
Geest zal komen en hun alles zal leren.

743
00:43:22,650 --> 00:43:27,390
Met andere woorden: ‘Hij zal
verdergaan waar Ik ben opgehouden.’

744
00:43:27,390 --> 00:43:31,410
Het is mogelijk dat de dingen die
Paulus in de derde hemel hoorde,

745
00:43:31,410 --> 00:43:35,850
niet zozeer dingen waren die niet
uitgesproken mochten worden omdat God niet

746
00:43:35,850 --> 00:43:37,650
wil dat mensen ze weten.

747
00:43:37,650 --> 00:43:41,130
Het is duidelijk dat Hij
wilde dat Paulus ze wist.

748
00:43:41,130 --> 00:43:44,250
Maar misschien zouden de meeste
christenen in Paulus’ tijd,

749
00:43:44,250 --> 00:43:48,810
en misschien de meeste christenen
nu, ze niet kunnen verdragen.

750
00:43:48,810 --> 00:43:53,490
Net zoals Jezus niet alles zei
wat Hij wist, en dat ook niet kon,

751
00:43:53,490 --> 00:43:55,950
omdat zij het niet konden verdragen.

752
00:43:55,950 --> 00:44:00,030
Het is mogelijk dat Paulus en misschien
een paar anderen deze informatie konden

753
00:44:00,030 --> 00:44:04,770
verdragen of begrijpen of bevatten
en er baat bij konden hebben,

754
00:44:04,770 --> 00:44:06,990
maar de doorsneechristen niet.

755
00:44:06,990 --> 00:44:10,890
Dus zei God eenvoudig:
‘Vertel dit aan niemand.’

756
00:44:10,890 --> 00:44:15,750
Denk eraan hoe Jezus en de discipelen van
de berg van de verheerlijking afkwamen,

757
00:44:15,750 --> 00:44:20,730
waar Petrus, Jakobus en Johannes
Jezus verheerlijkt hadden gezien.

758
00:44:20,730 --> 00:44:24,690
Ze hadden Mozes en Elia
gezien — geweldige dingen.

759
00:44:24,690 --> 00:44:28,830
Ik weet zeker dat ze naar huis wilden
rennen om hun vrouwen er alles over te

760
00:44:28,830 --> 00:44:31,350
vertellen, maar Jezus zei:

761
00:44:31,350 --> 00:44:35,550
En toen zij van de berg
afdaalden, gebood Jezus hun:

762
00:44:35,550 --> 00:44:40,230
Vertel niemand van wat u gezien hebt,
totdat de Zoon des mensen opgestaan is

763
00:44:40,230 --> 00:44:41,610
uit de doden.

764
00:44:41,610 --> 00:44:44,430
Hij verbood het hun
voor een bepaalde tijd.

765
00:44:44,430 --> 00:44:46,890
Daarna stond Hij toe dat het verteld werd.

766
00:44:46,890 --> 00:44:49,890
Het is dus mogelijk dat wat
Paulus ook gehoord heeft,

767
00:44:49,890 --> 00:44:54,450
hij het eenvoudigweg op dat specifieke
moment niet mocht doorvertellen,

768
00:44:54,450 --> 00:44:56,550
hetzij op dat moment in zijn leven,

769
00:44:56,550 --> 00:44:59,370
hetzij misschien op dat
moment in de geschiedenis.

770
00:44:59,370 --> 00:45:02,910
Misschien is daar iets wat de
gemeente later te weten moet komen.

771
00:45:02,910 --> 00:45:04,110
Ik weet het niet.

772
00:45:04,110 --> 00:45:06,570
Ik ga me er niet druk om maken.

773
00:45:06,570 --> 00:45:10,530
Paulus neemt niet de moeite ons de
inhoud van de openbaring te vertellen,

774
00:45:10,530 --> 00:45:12,750
alleen de ervaring die hij had.

775
00:45:12,750 --> 00:45:16,410
En zoals ik al zei, dat is nu
juist een van de dingen die het

776
00:45:16,410 --> 00:45:20,130
onwaarschijnlijk maken dat hij
het over iemand anders heeft.

777
00:45:20,130 --> 00:45:24,270
Anders lijkt het geen enkele waarde te
hebben om het ter sprake te brengen.

778
00:45:24,270 --> 00:45:26,370
Nu zegt hij in vers 6:

779
00:45:26,370 --> 00:45:30,330
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

780
00:45:30,330 --> 00:45:32,730
ik zal immers de waarheid spreken.

781
00:45:32,730 --> 00:45:36,990
Ik onthoud mij daar echter van,
opdat niemand méér van mij denkt

782
00:45:36,990 --> 00:45:39,990
dan wat hij aan mij ziet of van mij hoort.

783
00:45:39,990 --> 00:45:43,110
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter

784
00:45:43,110 --> 00:45:48,270
van de openbaringen niet zou verheffen,
is mij een doorn in het vlees gegeven,

785
00:45:48,270 --> 00:45:54,210
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

786
00:45:54,210 --> 00:45:59,250
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

787
00:45:59,250 --> 00:46:03,210
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

788
00:46:03,210 --> 00:46:06,630
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

789
00:46:06,630 --> 00:46:09,810
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

790
00:46:09,810 --> 00:46:13,410
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

791
00:46:13,410 --> 00:46:18,990
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

792
00:46:18,990 --> 00:46:22,710
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

793
00:46:22,710 --> 00:46:25,470
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

794
00:46:25,470 --> 00:46:29,370
Er was dus iets in het leven van
Paulus dat hij hier beschrijft als een

795
00:46:29,370 --> 00:46:31,350
doorn in zijn vlees.

796
00:46:31,350 --> 00:46:33,870
Het is iets merkwaardigs
waar hij het over heeft,

797
00:46:33,870 --> 00:46:37,230
want aan de ene kant staat
er dat het hem gegeven werd.

798
00:46:37,230 --> 00:46:40,110
Er staat niet dat God
het op hem afstuurde.

799
00:46:40,110 --> 00:46:43,830
Het werd hem gegeven,
alsof het Gods werk was.

800
00:46:43,830 --> 00:46:46,110
God gaf het hem als een geschenk.

801
00:46:46,110 --> 00:46:49,770
Maar tegelijkertijd is het
een boodschapper van satan,

802
00:46:49,770 --> 00:46:53,190
gestuurd om hem te slaan,
of om hem te kwellen.

803
00:46:53,190 --> 00:46:57,810
Dit wijst er in zekere zin op dat
satan, die christenen kwaad wil doen,

804
00:46:57,810 --> 00:47:00,810
dat niet kan tenzij God het toestaat.

805
00:47:00,810 --> 00:47:05,010
Dit sluit goed aan bij wat we uit
andere Schriftgedeelten weten.

806
00:47:05,010 --> 00:47:09,870
Zelfs wanneer er in het Oude Testament
een boze geest tegen Saul optreedt,

807
00:47:09,870 --> 00:47:12,390
is het een boze geest van de Heere.

808
00:47:12,390 --> 00:47:16,290
Wanneer er een leugengeest in
de mond van Achabs profeten is,

809
00:47:16,290 --> 00:47:19,830
is het een leugengeest
van de Heere. En waarom?

810
00:47:19,830 --> 00:47:25,590
Omdat de profeet Micha ons vertelt dat de
leugengeest Gods toestemming moest krijgen

811
00:47:25,590 --> 00:47:28,050
om op die manier aan het werk te gaan.

812
00:47:28,050 --> 00:47:32,790
Het is niet zo dat God op de een of andere
manier met de boze geesten samenspant.

813
00:47:32,790 --> 00:47:37,650
Het is zo dat de boze geesten niemand
van Gods volk kwaad kunnen doen

814
00:47:37,650 --> 00:47:40,050
zonder Gods toestemming te krijgen.

815
00:47:40,050 --> 00:47:42,390
En wanneer ze dan naar een mens toe komen,

816
00:47:42,390 --> 00:47:44,850
komen ze uit de
tegenwoordigheid van de Heere,

817
00:47:44,850 --> 00:47:49,590
omdat dat hun laatste halte is
voordat ze doen wat ze willen doen.

818
00:47:49,590 --> 00:47:52,050
Daar moeten ze Gods toestemming krijgen.

819
00:47:52,050 --> 00:47:56,010
Nu lijkt het erop dat, zodra
God toestemming heeft gegeven,

820
00:47:56,010 --> 00:47:58,770
het is alsof God er actief mee instemt.

821
00:47:58,770 --> 00:48:00,510
Satan zei tegen God:

822
00:48:00,510 --> 00:48:04,650
Maar steek toch Uw hand uit
en tref alles wat hij heeft.

823
00:48:04,650 --> 00:48:08,970
Voorwaar, hij zal U in Uw
aangezicht vaarwel zeggen.

824
00:48:08,970 --> 00:48:12,270
God wist dat dit niet waar was. Hij zei:

825
00:48:12,270 --> 00:48:14,610
Ga je gang, probeer het maar.

826
00:48:14,610 --> 00:48:17,550
En Hij stond satan toe Job te kwellen.

827
00:48:17,550 --> 00:48:20,250
Maar vanuit Jobs gezichtspunt zei hij:

828
00:48:20,250 --> 00:48:24,510
En hij zei: Naakt ben ik uit de
buik van mijn moeder gekomen en

829
00:48:24,510 --> 00:48:26,910
naakt zal ik daarheen terugkeren.

830
00:48:26,910 --> 00:48:33,150
De HEERE heeft gegeven en de HEERE heeft
genomen; de Naam van de HEERE zij geloofd!

831
00:48:33,150 --> 00:48:39,150
Hij zei niet: de Heere heeft gegeven
en de duivel heeft weggenomen. Hij zei:

832
00:48:39,150 --> 00:48:43,290
De Heer heeft gegeven en de
Heer heeft het weer afgenomen.

833
00:48:43,290 --> 00:48:45,270
En daarin sprak hij juist.

834
00:48:45,270 --> 00:48:47,070
Maar hoe kon dat zo zijn?

835
00:48:47,070 --> 00:48:49,230
We weten dat de duivel het deed.

836
00:48:49,230 --> 00:48:52,890
Welnu, Bijbels gezien staat
de Heere er ook achter

837
00:48:52,890 --> 00:48:56,250
wanneer de duivel iets tegen
iemand van Gods volk doet.

838
00:48:56,250 --> 00:49:00,630
Daaruit blijkt dat God daadwerkelijk
heeft besloten de duivel toe te staan

839
00:49:00,630 --> 00:49:03,150
iemand te kwellen voor een hoger doel.

840
00:49:03,150 --> 00:49:06,810
Dat zal zowel het Koninkrijk
van God als de persoon die

841
00:49:06,810 --> 00:49:08,850
tijdelijk lijdt ten goede komen.

842
00:49:08,850 --> 00:49:11,550
Maar later, zoals Paulus zei:

843
00:49:11,550 --> 00:49:14,850
Want onze lichte verdrukking,
die van korte duur is,

844
00:49:14,850 --> 00:49:19,050
brengt in ons een allesovertreffend
eeuwig gewicht van heerlijkheid teweeg.

845
00:49:19,050 --> 00:49:23,190
De grote vraag waarover zo fel is
gediscussieerd rond die doorn in het vlees

846
00:49:23,190 --> 00:49:29,010
die Paulus had, is deze: sommigen geloven
dat de doorn een vorm van ziekte was.

847
00:49:29,010 --> 00:49:33,030
Paulus zegt niet uitdrukkelijk dat
deze doorn een vorm van ziekte was.

848
00:49:33,030 --> 00:49:36,690
En toch lijkt het erop dat de meeste
christenen door de geschiedenis heen

849
00:49:36,690 --> 00:49:40,590
hebben geloofd dat Paulus verwijst
naar een lichamelijke ziekte,

850
00:49:40,590 --> 00:49:43,710
een doorn in zijn lichaam, in zijn vlees.

851
00:49:43,710 --> 00:49:46,290
Natuurlijk is het geen letterlijke doorn.

852
00:49:46,290 --> 00:49:50,490
Die had hij er gemakkelijk genoeg uit
kunnen halen zonder ervoor te bidden.

853
00:49:50,490 --> 00:49:53,010
Maar hij heeft het over
iets anders dat hem kwelt,

854
00:49:53,010 --> 00:49:56,250
en dat hij figuurlijk een
doorn in zijn vlees noemt.

855
00:49:56,250 --> 00:49:59,130
Nu lijkt er geen
zwaarwegende reden te zijn om

856
00:49:59,130 --> 00:50:01,590
uit te sluiten dat dit
over een ziekte gaat,

857
00:50:01,590 --> 00:50:05,850
behalve dat sommigen het ondenkbaar
vinden dat Paulus ziek zou zijn.

858
00:50:05,850 --> 00:50:10,830
Om te beginnen weten we dat Paulus een
buitengewone bediening van genezing had.

859
00:50:10,830 --> 00:50:12,870
Hij deed geweldige wonderen.

860
00:50:12,870 --> 00:50:17,130
Hij genas niet alleen allerlei
ziekten, hij wekte zelfs doden op

861
00:50:17,130 --> 00:50:20,010
en dreef hardnekkige demonen uit.

862
00:50:20,010 --> 00:50:24,390
Vrijwel alles wat Jezus op wonderbaarlijke
wijze deed om zieken en door

863
00:50:24,390 --> 00:50:28,710
demonen bezetenen verlichting
te geven, deed Paulus zelf ook.

864
00:50:28,710 --> 00:50:31,350
En daarom lijkt het niet
te rijmen dat een man die

865
00:50:31,350 --> 00:50:35,550
anderen van hun ziekten kon verlossen,
en zelfs doden kon opwekken en

866
00:50:35,550 --> 00:50:40,110
demonen kon uitdrijven, niet van een
boodschapper van satan kon afkomen die

867
00:50:40,110 --> 00:50:42,030
gestuurd was om hem te slaan.

868
00:50:42,030 --> 00:50:45,390
En dat hij niet genezen kon
worden van een ziekte die hij had.

869
00:50:45,390 --> 00:50:49,110
Daarom willen sommigen die mogelijkheid
eenvoudigweg niet toelaten.

870
00:50:49,110 --> 00:50:52,830
Ze denken gewoon niet dat het
mogelijk is dat Paulus ziek kon zijn.

871
00:50:52,830 --> 00:50:56,550
Hij had een geweldige zalving
voor genezing in zijn bediening.

872
00:50:56,550 --> 00:51:00,690
Daarom vinden ze het niet logisch dat hij
zelf zou lijden aan een ziekte waarvan hij

873
00:51:00,690 --> 00:51:05,490
niet genezen kon worden of waarvoor
hij geen verlichting kon krijgen.

874
00:51:05,490 --> 00:51:08,910
Er is nog een reden waarom
sommige mensen bezwaar maken.

875
00:51:08,910 --> 00:51:14,550
Er zijn mensen van wie de theologie leert
dat christenen nooit ziek hoeven te zijn.

876
00:51:14,550 --> 00:51:18,570
Paulus was een christen met veel
inzicht en zou zich daar dus zeker

877
00:51:18,570 --> 00:51:20,190
van bewust zijn.

878
00:51:20,190 --> 00:51:23,670
Daarom zou hij nooit
toelaten dat hij ziek was.

879
00:51:23,670 --> 00:51:29,070
Dit is de opvatting dat genezing van
ziekten deel uitmaakt van de verzoening.

880
00:51:29,070 --> 00:51:34,290
Volgens sommigen is de genezing van onze
ziekten een van de weldaden die Jezus voor

881
00:51:34,290 --> 00:51:37,110
ons heeft verworven toen Hij stierf.

882
00:51:37,110 --> 00:51:40,950
Zoals Zijn dood de vergeving
van onze zonden heeft verworven,

883
00:51:40,950 --> 00:51:44,010
heeft Hij ook onze genezing verworven.

884
00:51:44,010 --> 00:51:49,050
Om die reden hoeven we nooit een tekort
te ervaren aan vergeving van zonden

885
00:51:49,050 --> 00:51:50,850
of aan genezing.

886
00:51:50,850 --> 00:51:53,970
En Paulus zou zich daar
zeker van bewust zijn.

887
00:51:53,970 --> 00:51:58,530
Die beide dingen zijn van ons
vanwege wat Christus heeft gedaan.

888
00:51:58,530 --> 00:52:04,110
Beide zijn op dezelfde basis beschikbaar,
namelijk geloof en belijdenis.

889
00:52:04,110 --> 00:52:08,610
Daarom zou Paulus net zo zeker van een
ziekte in zijn leven af kunnen komen als

890
00:52:08,610 --> 00:52:11,490
van onvergeven zonde in zijn leven.

891
00:52:11,490 --> 00:52:15,870
Dat zou voor iedere christen
gelden, en zeker voor Paulus.

892
00:52:15,870 --> 00:52:19,650
Iedere christen kan onmiddellijk
vergeving van zonde ontvangen

893
00:52:19,650 --> 00:52:22,530
door die eenvoudig aan God te belijden.

894
00:52:22,530 --> 00:52:27,870
Op dezelfde manier, zeggen zij, kan
iedere christen van ziekte genezen worden.

895
00:52:27,870 --> 00:52:31,830
Als iemand dus zegt dat Paulus
ziek was en niet beter kon worden,

896
00:52:31,830 --> 00:52:36,030
dan trekt dat de geldigheid van
deze leer ernstig in twijfel.

897
00:52:36,030 --> 00:52:42,510
Er zijn mensen, vooral binnen de Word of
Faith-beweging, die deze leer aanhangen:

898
00:52:42,510 --> 00:52:47,370
genezing is er voor alle christenen, geen
enkele christen hoeft ooit ziek te zijn,

899
00:52:47,370 --> 00:52:51,270
en het zou nooit Gods wil
zijn dat iemand ziek is.

900
00:52:51,270 --> 00:52:54,690
Zij zouden zeggen: ‘Paulus
beschrijft hier geen ziekte.

901
00:52:54,690 --> 00:52:59,070
Paulus beschrijft een ander soort
verdrukking, die niet lichamelijk is,

902
00:52:59,070 --> 00:53:03,510
geen biologische ziekte, want
daarvoor is Jezus gestorven.’

903
00:53:03,510 --> 00:53:08,670
Als je zou vragen: ‘Wat beschrijft hij
dan?’, hebben ze hun antwoord klaar.

904
00:53:08,670 --> 00:53:13,350
Ze zeggen: ‘Hij zegt zelf dat het
een boodschapper van satan is.

905
00:53:13,350 --> 00:53:17,730
Zou dat niet een menselijke dwaalleraar
of tegenstander van Paulus kunnen zijn

906
00:53:17,730 --> 00:53:19,410
die hem lastigvalt?’

907
00:53:19,410 --> 00:53:23,190
We weten bijvoorbeeld dat er,
wanneer Paulus rondreisde,

908
00:53:23,190 --> 00:53:27,570
mensen uit de gemeente in Jeruzalem
en uit andere plaatsen waren die hem

909
00:53:27,570 --> 00:53:30,750
achterna reisden om hem
moeilijkheden te bezorgen.

910
00:53:30,750 --> 00:53:33,690
Ze hitsten de menigten op
om rellen te veroorzaken

911
00:53:33,690 --> 00:53:36,090
en hem de stad uit te laten zetten.

912
00:53:36,090 --> 00:53:39,870
Is het niet mogelijk dat deze
boodschapper van satan een menselijke

913
00:53:39,870 --> 00:53:43,650
boodschapper van satan is, zoals
Paulus een menselijke boodschapper

914
00:53:43,650 --> 00:53:45,150
van Christus is?

915
00:53:45,150 --> 00:53:49,650
[Vertalersnoot: de Engelse Bijbelvertaling
gebruikt hier ‘messenger’, ‘boodschapper’,

916
00:53:49,650 --> 00:53:53,250
waar het opgenomen Nederlandse
citaat ‘engel’ heeft.]

917
00:53:53,250 --> 00:53:55,770
Die gedachte is op zichzelf
niet onwaarschijnlijk.

918
00:53:55,770 --> 00:54:00,030
En in eerdere passages van de Schrift
is er wel een Bijbels precedent om over

919
00:54:00,030 --> 00:54:05,130
slechte mensen te spreken als dorens
in iemands zij of in iemands ogen.

920
00:54:05,130 --> 00:54:07,650
Laat me je een paar
voorbeelden laten zien.

921
00:54:07,650 --> 00:54:13,530
In Numeri hoofdstuk 33, vers 55, worden
de Joden gewaarschuwd dat deze mensen hun

922
00:54:13,530 --> 00:54:17,910
problemen zouden blijven bezorgen als
ze de Kanaänieten niet zouden verdrijven

923
00:54:17,910 --> 00:54:20,070
wanneer ze het land veroverden.

924
00:54:20,070 --> 00:54:23,550
Mozes zegt in Numeri 33:55:

925
00:54:23,550 --> 00:54:27,630
Maar als u de inwoners van het land
niet van voor uw ogen verdrijft,

926
00:54:27,630 --> 00:54:31,110
dan zal het gebeuren dat zij
die u van hen liet overblijven,

927
00:54:31,110 --> 00:54:35,910
als dorens zullen worden in uw
ogen en tot prikkels in uw zijden;

928
00:54:35,910 --> 00:54:38,670
zij zullen u benauwen in
het land waar u woont.

929
00:54:38,670 --> 00:54:41,190
Het gaat hier duidelijk over mensen, over

930
00:54:41,190 --> 00:54:44,370
Kanaänieten die niet uit
het land verdreven zijn.

931
00:54:44,370 --> 00:54:48,270
Als ze hen daar laten blijven, zullen
degenen die ze in het land laten

932
00:54:48,270 --> 00:54:50,250
dorens in hun zij zijn.

933
00:54:50,250 --> 00:54:55,590
Op dezelfde manier zegt Jozua
in Jozua hoofdstuk 23, vers 13,

934
00:54:55,590 --> 00:54:58,290
in zijn afscheidsrede tot de Hebreeën:

935
00:54:58,290 --> 00:55:01,110
weet dan zeker dat de HEERE, uw God,

936
00:55:01,110 --> 00:55:05,310
niet zal doorgaan met het verdrijven
van deze volken uit hun bezit van

937
00:55:05,310 --> 00:55:06,630
voor uw ogen.

938
00:55:06,630 --> 00:55:09,690
Maar zij zullen een strik
en een val voor u zijn,

939
00:55:09,690 --> 00:55:13,290
een gesel op uw zijden
en prikkels in uw ogen,

940
00:55:13,290 --> 00:55:19,410
tot u verdwenen bent uit dit goede land,
dat de HEERE, uw God, u gegeven heeft.

941
00:55:19,410 --> 00:55:23,070
Hier is de beeldspraak omgedraaid
ten opzichte van Numeri.

942
00:55:23,070 --> 00:55:24,810
In Numeri staat:

943
00:55:24,810 --> 00:55:28,590
Dingen die je ogen irriteren
en doorns in je zij.

944
00:55:28,590 --> 00:55:29,970
Hier staat:

945
00:55:29,970 --> 00:55:33,330
Zweepslagen in je zij
en doorns in je ogen.

946
00:55:33,330 --> 00:55:36,330
[Vertalersnoot: de spreker
vergelijkt de Engelse vertalingen.

947
00:55:36,330 --> 00:55:42,990
Daar staan de ‘thorns’, dorens, in Numeri
in de zijden en in Jozua in de ogen.

948
00:55:42,990 --> 00:55:48,090
De opgenomen Nederlandse citaten
gebruiken in Numeri ‘dorens’ voor de ogen

949
00:55:48,090 --> 00:55:53,070
en ‘prikkels’ voor de zijden, en
in Jozua ‘prikkels’ voor de ogen.]

950
00:55:53,070 --> 00:55:56,010
Dat is beeldspraak die
behoorlijk pijnlijk klinkt.

951
00:55:56,010 --> 00:55:59,490
Maar in beide gevallen zijn
de dorens de Kanaänieten,

952
00:55:59,490 --> 00:56:02,310
de mensen die de Joden
moeilijkheden zouden bezorgen

953
00:56:02,310 --> 00:56:07,170
omdat ze in leven waren gelaten in plaats
van uit het land verdreven te worden.

954
00:56:07,170 --> 00:56:11,670
Sommigen hebben gezegd: ‘Daarom moeten
we de doorn waar Paulus over spreekt

955
00:56:11,670 --> 00:56:15,630
misschien opvatten als een mens die
hem ergert, een menselijk persoon,

956
00:56:15,630 --> 00:56:19,950
een boodschapper van satan die hem
ernstige moeilijkheden bezorgt.’

957
00:56:19,950 --> 00:56:24,210
Dit is de gebruikelijke benadering die
mensen uit de Word of Faith-beweging

958
00:56:24,210 --> 00:56:25,890
hierin zouden volgen.

959
00:56:25,890 --> 00:56:30,750
Zoals ik al zei, er is op zichzelf niets
onwaarschijnlijks aan dit scenario.

960
00:56:30,750 --> 00:56:34,230
En er is in de Bijbel op zijn minst
een precedent om het beeld van

961
00:56:34,230 --> 00:56:38,010
dorens te gebruiken voor mensen
die ergernis veroorzaken.

962
00:56:38,010 --> 00:56:42,510
Dat is mogelijk, en ik zou niet zeggen
dat het volstrekt onmogelijk is dat Paulus

963
00:56:42,510 --> 00:56:44,190
over personen spreekt.

964
00:56:44,190 --> 00:56:47,850
Maar laat me hier nog wat aanvullende
overwegingen naar voren brengen.

965
00:56:47,850 --> 00:56:51,330
Paulus zegt in vers 8 van 2 Korinthe 12:

966
00:56:51,330 --> 00:56:55,650
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

967
00:56:55,650 --> 00:57:01,230
In de Engelse vertaling die de spreker
gebruikt, staat ‘dit ding’ en ‘het’.

968
00:57:01,230 --> 00:57:03,330
Het lijkt erop dat Paulus begreep,

969
00:57:03,330 --> 00:57:05,730
en verwachtte dat zijn
lezers zouden begrijpen,

970
00:57:05,730 --> 00:57:07,890
dat hij het over een persoon heeft.

971
00:57:07,890 --> 00:57:11,910
Om te beginnen had hij die persoon
zelfs bij naam kunnen noemen.

972
00:57:11,910 --> 00:57:14,550
[Vertalersnoot: de Engelse brontekst
zegt hier dat Paulus het over

973
00:57:14,550 --> 00:57:15,930
een persoon heeft.

974
00:57:15,930 --> 00:57:19,890
Het vervolg voert juist
argumenten tegen die uitleg aan.

975
00:57:19,890 --> 00:57:24,930
De bronzin is behouden; een ontbrekende
ontkenning of voorwaarde kan uit de

976
00:57:24,930 --> 00:57:27,990
transcripties niet met
zekerheid worden vastgesteld.]

977
00:57:27,990 --> 00:57:29,670
Dat doet hij elders ook.

978
00:57:29,670 --> 00:57:33,990
In 1 Timotheus hoofdstuk 1
noemt hij Hymeneüs en Alexander

979
00:57:33,990 --> 00:57:37,470
als valse leraren die hij uit
de gemeente heeft moeten zetten.

980
00:57:37,470 --> 00:57:42,030
Hij verwijst naar Alexander de kopersmid
als degene die hem veel kwaad heeft gedaan

981
00:57:42,030 --> 00:57:44,910
en Timotheus moet voor hem oppassen, omdat

982
00:57:44,910 --> 00:57:48,810
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

983
00:57:48,810 --> 00:57:51,690
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

984
00:57:51,690 --> 00:57:53,850
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

985
00:57:53,850 --> 00:57:57,090
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

986
00:57:57,090 --> 00:58:00,810
Paulus heeft er geen bezwaar tegen
zijn tegenstanders bij naam te noemen,

987
00:58:00,810 --> 00:58:05,310
zodat zijn lezers ook voor hen kunnen
oppassen en weten wie het zijn.

988
00:58:05,310 --> 00:58:09,630
Als Paulus het over een bepaalde persoon
heeft, of misschien een groep mensen,

989
00:58:09,630 --> 00:58:12,390
dan lijkt het erop dat hij hen
bij naam zou kunnen noemen,

990
00:58:12,390 --> 00:58:15,150
zodat de Korinthiërs
voor hen zouden oppassen.

991
00:58:15,150 --> 00:58:19,590
Maar zelfs als je aanvoert dat hij hen
niet noodzakelijk bij naam zou noemen,

992
00:58:19,590 --> 00:58:22,410
zou hij hen waarschijnlijk
geen ‘het’ en ‘ding’ noemen.

993
00:58:22,410 --> 00:58:26,970
Hij zou waarschijnlijk zeggen: ‘Wat deze
man betreft, wat deze groep betreft,

994
00:58:26,970 --> 00:58:31,410
heb ik gevraagd of zij of hij uit
mijn leven weggenomen mochten worden.’

995
00:58:31,410 --> 00:58:35,730
Dat zou de natuurlijke manier van spreken
zijn als Paulus dacht aan persoonlijke

996
00:58:35,730 --> 00:58:38,190
problemen met concrete personen.

997
00:58:38,190 --> 00:58:39,510
Toch zegt hij:

998
00:58:39,510 --> 00:58:43,290
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

999
00:58:43,290 --> 00:58:45,450
ik zal immers de waarheid spreken.

1000
00:58:45,450 --> 00:58:48,150
Ik onthoud mij daar
echter van, opdat niemand

1001
00:58:48,150 --> 00:58:52,170
méér van mij denkt dan wat hij
aan mij ziet of van mij hoort.

1002
00:58:52,170 --> 00:58:54,930
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter

1003
00:58:54,930 --> 00:58:59,730
van de openbaringen niet zou verheffen,
is mij een doorn in het vlees gegeven,

1004
00:58:59,730 --> 00:59:05,430
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

1005
00:59:05,430 --> 00:59:09,810
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

1006
00:59:09,810 --> 00:59:13,890
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1007
00:59:13,890 --> 00:59:17,070
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1008
00:59:17,070 --> 00:59:20,070
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1009
00:59:20,070 --> 00:59:23,370
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1010
00:59:23,370 --> 00:59:29,130
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

1011
00:59:29,130 --> 00:59:33,210
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

1012
00:59:33,210 --> 00:59:36,150
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

1013
00:59:36,150 --> 00:59:39,990
Dat pleit dus op zijn minst een
beetje, en misschien wel sterk,

1014
00:59:39,990 --> 00:59:43,590
tegen de gedachte dat hij het over
menselijke tegenstanders heeft.

1015
00:59:43,590 --> 00:59:48,690
Maar er is meer, want hij zegt dat de
Heere, toen hij Hem hierom smeekte, zei:

1016
00:59:48,690 --> 00:59:50,910
Mijn genade is genoeg voor je.

1017
00:59:50,910 --> 00:59:53,970
Mijn kracht komt helemaal
tot zijn recht in zwakheid.

1018
00:59:53,970 --> 00:59:55,950
Hij zegt in vers 9:

1019
00:59:55,950 --> 00:59:59,310
Daarom schep ik maar al te
graag op over mijn zwakheden.

1020
00:59:59,310 --> 01:00:04,530
Deze doorn in het vlees is ongetwijfeld
hetzelfde als wat hij zijn zwakheden noemt

1021
01:00:04,530 --> 01:00:09,990
en wat Jezus in vers 9 de zwakheid
van Paulus noemt. Jezus zegt:

1022
01:00:09,990 --> 01:00:13,590
Mijn kracht komt helemaal tot
zijn recht in jouw zwakheid.

1023
01:00:13,590 --> 01:00:17,490
Met andere woorden: Ik ga
deze doorn niet wegnemen,

1024
01:00:17,490 --> 01:00:20,850
omdat jouw zwakheid voordeel oplevert.

1025
01:00:20,850 --> 01:00:24,990
Zwakheid zou kunnen betekenen dat
je kwetsbaar bent voor critici

1026
01:00:24,990 --> 01:00:29,490
en kwetsbaar bent voor vervolgers
enzovoort, maar dat is niet de meest voor

1027
01:00:29,490 --> 01:00:32,310
de hand liggende manier
om het te begrijpen.

1028
01:00:32,310 --> 01:00:36,390
Zwakheid en zwakheden worden
gewoonlijk gebruikt voor ziekten.

1029
01:00:36,390 --> 01:00:41,190
Ik wil je aandacht eigenlijk even
terugbrengen naar Mattheüs hoofdstuk 8.

1030
01:00:41,190 --> 01:00:47,250
Dit is een gebeurtenis uit de bediening
van Jezus, en in vers 16 en 17 staat:

1031
01:00:47,250 --> 01:00:52,470
Toen het nu avond geworden was, brachten
ze velen die door demonen bezeten waren,

1032
01:00:52,470 --> 01:00:56,970
bij Hem, en Hij dreef de boze
geesten uit met een enkel woord,

1033
01:00:56,970 --> 01:01:00,090
en Hij genas allen die
er slecht aan toe waren,

1034
01:01:00,090 --> 01:01:05,130
opdat vervuld werd wat gesproken was
door de profeet Jesaja toen hij zei:

1035
01:01:05,130 --> 01:01:09,870
Hij heeft onze zwakheden op Zich
genomen, en onze ziekten gedragen.

1036
01:01:09,870 --> 01:01:14,130
Het is interessant dat de mensen
van de Word of Faith-beweging dit

1037
01:01:14,130 --> 01:01:15,990
vers graag aanhalen.

1038
01:01:15,990 --> 01:01:21,450
Zij geloven namelijk dat het bewijst dat
Jezus aan het kruis of aan de geselpaal

1039
01:01:21,450 --> 01:01:26,190
onze ziekten op Zich heeft genomen,
zodat wij die niet hoeven te dragen.

1040
01:01:26,190 --> 01:01:27,570
Wij kunnen gezond zijn.

1041
01:01:27,570 --> 01:01:31,950
Maar het werkt in het nadeel van de mensen
van de Word of Faith-beweging als ze

1042
01:01:31,950 --> 01:01:36,030
toegeven dat het woord
‘zwakheden’ hier op ziekten slaat.

1043
01:01:36,030 --> 01:01:39,210
Binnen het Hebreeuwse
parallellisme betekent dit dat

1044
01:01:39,210 --> 01:01:41,550
ziekten en zwakheden worden gebruikt als

1045
01:01:41,550 --> 01:01:45,270
onderling verwisselbare
termen met dezelfde betekenis.

1046
01:01:45,270 --> 01:01:49,110
Dat is hetzelfde Griekse woord dat
Paulus gebruikt wanneer hij zegt:

1047
01:01:49,110 --> 01:01:53,130
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1048
01:01:53,130 --> 01:01:56,610
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1049
01:01:56,610 --> 01:01:59,970
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1050
01:01:59,970 --> 01:02:03,450
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1051
01:02:03,450 --> 01:02:09,330
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

1052
01:02:09,330 --> 01:02:13,470
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

1053
01:02:13,470 --> 01:02:16,410
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

1054
01:02:16,410 --> 01:02:21,810
In mijn zwakheid, die hij vrijwel zeker
vereenzelvigt met zijn doorn in het vlees.

1055
01:02:21,810 --> 01:02:26,490
Bovendien, zoals ik al zei, wil
iemand misschien aanvoeren dat deze

1056
01:02:26,490 --> 01:02:29,130
doorn in het vlees geen ziekte kan zijn,

1057
01:02:29,130 --> 01:02:33,090
om de eenvoudige reden dat
Paulus niet ziek kon zijn.

1058
01:02:33,090 --> 01:02:39,390
Paulus, die grote, gezalfde christen, goed
onderwezen in de christelijke leer en op

1059
01:02:39,390 --> 01:02:44,490
de hoogte van de weldaden van de
verzoening van Christus, zelf vol geloof,

1060
01:02:44,490 --> 01:02:47,370
en een man die vele anderen kon genezen.

1061
01:02:47,370 --> 01:02:51,270
Het is gewoon onmogelijk dat Paulus
ook maar ziek zou kunnen zijn.

1062
01:02:51,270 --> 01:02:55,710
Als dit de reden is om de voor de hand
liggende betekenis van de passage,

1063
01:02:55,710 --> 01:02:58,590
namelijk dat hij hier
ziek is, af te wijzen,

1064
01:02:58,590 --> 01:03:02,190
dan zou ik eenvoudig proberen
enig perspectief te bieden.

1065
01:03:02,190 --> 01:03:06,030
Ik zou erop wijzen dat van veel mensen
in het Nieuwe Testament bekend is

1066
01:03:06,030 --> 01:03:08,010
dat ze ziek zijn geweest.

1067
01:03:08,010 --> 01:03:13,890
In 1 Timotheus hoofdstuk 5, vers
23, zegt Paulus tegen Timotheus:

1068
01:03:13,890 --> 01:03:18,330
Drink niet langer alleen water, maar
gebruik een kleine hoeveelheid wijn,

1069
01:03:18,330 --> 01:03:21,390
voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.

1070
01:03:21,390 --> 01:03:25,290
Hetzelfde woord: ziekten, maagproblemen.

1071
01:03:25,290 --> 01:03:27,690
[Vertalersnoot: de Engelse
citaten gebruiken zowel hier

1072
01:03:27,690 --> 01:03:29,790
als bij Paulus ‘infirmities’.

1073
01:03:29,790 --> 01:03:34,470
De Nederlandse citaten hebben
respectievelijk ‘kwalen’ en ‘zwakheden’;

1074
01:03:34,470 --> 01:03:37,650
de spreker verwijst naar
hetzelfde Griekse woord.]

1075
01:03:37,650 --> 01:03:40,890
Timotheus vergezelde Paulus
op veel van zijn reizen.

1076
01:03:40,890 --> 01:03:43,890
Hij kende beslist de
genezende kracht van God.

1077
01:03:43,890 --> 01:03:48,090
Hij kende beslist de leer van de
verzoening, en dat gold ook voor Paulus,

1078
01:03:48,090 --> 01:03:49,830
die hem hier raad geeft.

1079
01:03:49,830 --> 01:03:54,150
Timotheus lijdt aan veelvuldige
zwakheden, veelvuldige ziekten,

1080
01:03:54,150 --> 01:03:58,290
en Paulus beveelt hem daadwerkelijk
een geneeskundige behandeling aan.

1081
01:03:58,290 --> 01:04:00,930
Neem er wat wijn voor, dat zal helpen.

1082
01:04:00,930 --> 01:04:02,970
Dit vertelt ons twee dingen.

1083
01:04:02,970 --> 01:04:06,870
Ten eerste was het niet ongehoord
dat krachtig gezalfde christenen,

1084
01:04:06,870 --> 01:04:10,530
mannen met veel geloof en
kracht, veelvuldig ziek waren.

1085
01:04:10,530 --> 01:04:14,490
Het vertelt ons ten tweede dat de
oplossing wanneer een christen ziek werd

1086
01:04:14,490 --> 01:04:18,510
niet altijd alleen maar was:
‘Belijd je genezing, broeder.’

1087
01:04:18,510 --> 01:04:20,970
Anders had Paulus dat wel kunnen zeggen.

1088
01:04:20,970 --> 01:04:23,550
Paulus zei: ‘Neem wat wijn.’

1089
01:04:23,550 --> 01:04:27,930
Dat is het beste geneesmiddel dat ze
in die tijd tot hun beschikking hadden.

1090
01:04:27,930 --> 01:04:30,210
Neem daar een geneesmiddel voor.

1091
01:04:30,210 --> 01:04:32,610
Behandel het met een geneesmiddel.

1092
01:04:32,610 --> 01:04:35,790
We weten dus zonder enige
twijfel dat Timotheus,

1093
01:04:35,790 --> 01:04:41,010
een van de naaste metgezellen van Paulus,
een zieke man was, die vaak ziek was.

1094
01:04:41,010 --> 01:04:46,350
Verder is er nog een metgezel van
Paulus, Trofimus, die met hem meereisde.

1095
01:04:46,350 --> 01:04:50,130
In 2 Timotheus 4, vers 20, zei Paulus:

1096
01:04:50,130 --> 01:04:53,910
Erastus is in Korinthe
gebleven en Trofimus heb ik in

1097
01:04:53,910 --> 01:04:55,830
Milete ziek achtergelaten.

1098
01:04:55,830 --> 01:04:58,110
Een van de metgezellen van Paulus.

1099
01:04:58,110 --> 01:04:59,670
Paulus was bij hem.

1100
01:04:59,670 --> 01:05:02,190
De man werd te ziek om verder te reizen.

1101
01:05:02,190 --> 01:05:04,230
Waarom genas Paulus hem niet gewoon?

1102
01:05:04,230 --> 01:05:07,470
Waarom beleed de man niet
gewoon zijn genezing?

1103
01:05:07,470 --> 01:05:10,650
Waarom moest Paulus hem
daar ziek achterlaten?

1104
01:05:10,650 --> 01:05:14,250
Paulus geeft beslist niet alleen
aan dat hij hem daar achterliet

1105
01:05:14,250 --> 01:05:16,590
en dat hij toevallig ook ziek was.

1106
01:05:16,590 --> 01:05:19,470
Hij liet hem daar achter
omdat hij ziek was.

1107
01:05:19,470 --> 01:05:22,290
Hij kon niet meer met Paulus meereizen.

1108
01:05:22,290 --> 01:05:25,290
Als dat het plan min of
meer in de war stuurde,

1109
01:05:25,290 --> 01:05:30,210
als Trofimus verder met Paulus had moeten
meereizen maar ziek moest achterblijven,

1110
01:05:30,210 --> 01:05:34,290
dan zou je denken dat Paulus alles
had gedaan wat in zijn vermogen lag

1111
01:05:34,290 --> 01:05:36,750
om de ziekte van die man te verlichten.

1112
01:05:36,750 --> 01:05:40,410
Om het voor hem mogelijk te
maken de reis voort te zetten.

1113
01:05:40,410 --> 01:05:42,750
Maar blijkbaar kon hij dat niet.

1114
01:05:42,750 --> 01:05:46,170
Van Paulus' metgezellen
Timotheus en Trofimus was bekend

1115
01:05:46,170 --> 01:05:48,210
dat ze soms ziek waren.

1116
01:05:48,210 --> 01:05:51,570
En Paulus kon dat niet verhelpen
door er eenvoudig met zijn hand

1117
01:05:51,570 --> 01:05:53,070
overheen te zwaaien.

1118
01:05:53,070 --> 01:05:58,770
Een andere metgezel van Paulus
was Epafroditus. Ook hij was ziek.

1119
01:05:58,770 --> 01:06:01,770
Filippenzen 2:25 en verder zegt:

1120
01:06:01,770 --> 01:06:07,470
Ik heb het echter nodig geacht Epafroditus
naar u toe te sturen, mijn broeder,

1121
01:06:07,470 --> 01:06:12,450
medearbeider en medestrijder, en uw
gezant en dienaar in wat ik nodig had,

1122
01:06:12,450 --> 01:06:16,950
omdat hij vurig naar u allen
verlangde en in grote angst verkeerde,

1123
01:06:16,950 --> 01:06:19,590
omdat u gehoord had dat hij ziek was.

1124
01:06:19,590 --> 01:06:23,130
Hij is inderdaad ook ziek
geweest, tot dicht bij de dood,

1125
01:06:23,130 --> 01:06:28,650
maar God heeft Zich over hem ontfermd, en
niet alleen over hem, maar ook over mij,

1126
01:06:28,650 --> 01:06:31,830
opdat ik niet droefheid
op droefheid zou hebben.

1127
01:06:31,830 --> 01:06:33,810
Epafroditus was ziek.

1128
01:06:33,810 --> 01:06:36,390
De gemeente maakte zich zorgen om hem.

1129
01:06:36,390 --> 01:06:38,190
Daar hadden ze reden toe.

1130
01:06:38,190 --> 01:06:40,890
Zelfs Paulus maakte zich
een beetje zorgen om hem.

1131
01:06:40,890 --> 01:06:43,830
Maar uiteindelijk werd die man weer beter.

1132
01:06:43,830 --> 01:06:46,350
Er staat niet dat het
door een wonder gebeurde,

1133
01:06:46,350 --> 01:06:49,530
maar eenvoudig door de
barmhartigheid van God.

1134
01:06:49,530 --> 01:06:52,110
God nam hem op dat moment niet weg.

1135
01:06:52,110 --> 01:06:56,430
Hij werd beter, en dat was een
grote opluchting voor Paulus.

1136
01:06:56,430 --> 01:07:00,810
Paulus gaf aan dat hij verdriet op
verdriet dreigde te krijgen als deze

1137
01:07:00,810 --> 01:07:02,670
man was gestorven.

1138
01:07:02,670 --> 01:07:07,110
Het klinkt niet alsof Paulus tijdens
de ziekte van die man enige zekerheid

1139
01:07:07,110 --> 01:07:09,090
had dat hij beter zou worden.

1140
01:07:09,090 --> 01:07:13,230
Maar hij was blij te kunnen melden
dat de man nu weer beter was.

1141
01:07:13,230 --> 01:07:16,230
Maar hij was ziek en stierf bijna.

1142
01:07:16,230 --> 01:07:21,270
Hoe kan iemand die in Paulus' aanwezigheid
is bijna aan een ziekte sterven,

1143
01:07:21,270 --> 01:07:25,170
terwijl Paulus eenvoudig een
zakdoekje of een schort kan geven

1144
01:07:25,170 --> 01:07:26,970
en iedereen beter wordt?

1145
01:07:26,970 --> 01:07:29,250
Het is duidelijk dat mensen beter werden

1146
01:07:29,250 --> 01:07:32,610
toen Paulus zakdoeken en
schorten liet rondbrengen.

1147
01:07:32,610 --> 01:07:38,670
Maar in dat ene geval waarin dat
gebeurde, in Handelingen 19:11 en 12,

1148
01:07:38,670 --> 01:07:42,270
staat er uitdrukkelijk dat
dit bijzondere wonderen waren

1149
01:07:42,270 --> 01:07:45,030
die door de handen van
Paulus werden verricht.

1150
01:07:45,030 --> 01:07:47,070
Dat woord wordt gebruikt.

1151
01:07:47,070 --> 01:07:50,070
Er werden daar bijzondere
wonderen door Paulus verricht,

1152
01:07:50,070 --> 01:07:54,150
zodat schorten en zakdoeken van
zijn lichaam werden meegenomen.

1153
01:07:54,150 --> 01:07:58,530
Dat betekent dat zelfs Paulus
dat niet altijd kon doen.

1154
01:07:58,530 --> 01:08:01,170
Het was iets bijzonders wat God deed.

1155
01:08:01,170 --> 01:08:03,030
Het waren bijzondere wonderen.

1156
01:08:03,030 --> 01:08:06,120
We weten dus uit de Schrift dat Timotheus,

1157
01:08:06,120 --> 01:08:12,090
Trofimus en Epafroditus allemaal
mannen waren die ziek konden worden.

1158
01:08:12,090 --> 01:08:14,490
Soms konden ze niet worden genezen op de

1159
01:08:14,490 --> 01:08:18,030
gebruikelijke manieren
waarop Paulus mensen genas.

1160
01:08:18,030 --> 01:08:23,370
Daarnaast hebben we nog informatie
waaruit blijkt dat Paulus zelf ziek was.

1161
01:08:23,370 --> 01:08:28,230
Niet alleen hier in 2 Korinthe
12, maar ook in Galaten 4.

1162
01:08:28,230 --> 01:08:31,770
Paulus herinnert de Galaten
aan zijn eerdere komst bij hen,

1163
01:08:31,770 --> 01:08:34,230
toen hij voor het eerst naar hen toe kwam.

1164
01:08:34,230 --> 01:08:37,650
Hij zegt in Galaten 4:13:

1165
01:08:37,650 --> 01:08:41,490
U weet toch dat ik u de eerste
keer het Evangelie heb verkondigd

1166
01:08:41,490 --> 01:08:43,590
in lichamelijke zwakheid.

1167
01:08:43,590 --> 01:08:45,210
Daar heb je dat woord weer:

1168
01:08:45,210 --> 01:08:49,230
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1169
01:08:49,230 --> 01:08:52,530
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1170
01:08:52,530 --> 01:08:55,590
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1171
01:08:55,590 --> 01:08:59,010
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1172
01:08:59,010 --> 01:09:04,710
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

1173
01:09:04,710 --> 01:09:08,850
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

1174
01:09:08,850 --> 01:09:11,970
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

1175
01:09:11,970 --> 01:09:15,330
Hij noemt het uitdrukkelijk
lichamelijke zwakheid.

1176
01:09:15,330 --> 01:09:18,930
Je kunt er nauwelijks iets anders
onder verstaan dan dat lichamelijke

1177
01:09:18,930 --> 01:09:20,910
zwakheid ziekte is.

1178
01:09:20,910 --> 01:09:25,470
Paulus predikte aanvankelijk
vanwege zijn lichamelijke zwakheid.

1179
01:09:25,470 --> 01:09:29,730
[Vertalersnoot: de Engelse vertaling
heeft ‘because of physical infirmity’,

1180
01:09:29,730 --> 01:09:31,950
‘vanwege lichamelijke zwakheid’.

1181
01:09:31,950 --> 01:09:37,290
Het opgenomen Nederlandse citaat heeft
‘in lichamelijke zwakheid’ en drukt dat

1182
01:09:37,290 --> 01:09:40,050
oorzakelijke verband niet expliciet uit.]

1183
01:09:40,050 --> 01:09:41,610
Ik weet niet precies waarom.

1184
01:09:41,610 --> 01:09:45,390
Sommige mensen denken dat hij volgens zijn
reisplannen aanvankelijk ergens anders

1185
01:09:45,390 --> 01:09:47,550
heen zou gaan dan naar Galatië.

1186
01:09:47,550 --> 01:09:50,790
Maar vanwege ziekte moest hij
zijn reisplannen veranderen

1187
01:09:50,790 --> 01:09:55,230
en kwam hij in plaats daarvan in
Galatië terecht. Maar hij zegt:

1188
01:09:55,230 --> 01:09:58,590
En toch hebt u mijn beproeving,
die in mijn lichaam plaatsvond,

1189
01:09:58,590 --> 01:10:03,990
niet veracht of verafschuwd, maar
ontving u mij als een engel van God, ja,

1190
01:10:03,990 --> 01:10:05,910
als Christus Jezus.

1191
01:10:05,910 --> 01:10:09,750
Hij heeft het over zijn
lichamelijke zwakheid, zijn ziekte.

1192
01:10:09,750 --> 01:10:12,330
Waarin prees u zich dan gelukkig?

1193
01:10:12,330 --> 01:10:15,690
Want ik kan van u getuigen
dat u, zo mogelijk,

1194
01:10:15,690 --> 01:10:19,530
uw ogen zou hebben uitgerukt
en aan mij gegeven zou hebben.

1195
01:10:19,530 --> 01:10:24,390
Dat is óf een overdrijving die niets met
de aard van zijn ziekte te maken heeft,

1196
01:10:24,390 --> 01:10:29,610
óf hij zegt: ‘Het probleem dat jullie
bij mij zagen, zat in mijn ogen.

1197
01:10:29,610 --> 01:10:31,530
Ik had oogproblemen.

1198
01:10:31,530 --> 01:10:34,950
Als jullie hadden kunnen helpen door
jullie ogen uit te rukken en ze af te

1199
01:10:34,950 --> 01:10:37,890
staan, dan zouden jullie
dat hebben gedaan.’

1200
01:10:37,890 --> 01:10:41,850
Misschien is dat geen overdrijving:
als ze het hadden gekund,

1201
01:10:41,850 --> 01:10:43,650
zouden ze het hebben gedaan.

1202
01:10:43,650 --> 01:10:47,910
Als je je oog kon afstaan en daarmee kon
garanderen dat hij geen problemen meer zou

1203
01:10:47,910 --> 01:10:51,570
hebben, dan zou je dat in
sommige gevallen graag doen.

1204
01:10:51,570 --> 01:10:54,930
Misschien zou je dat voor je kind
doen, of voor je vader of moeder,

1205
01:10:54,930 --> 01:10:56,430
of iets dergelijks.

1206
01:10:56,430 --> 01:10:59,490
Natuurlijk kun je geen
oogbollen transplanteren.

1207
01:10:59,490 --> 01:11:04,650
Je kunt hoornvliezen en dergelijke
transplanteren, maar niet de hele oogbol.

1208
01:11:04,650 --> 01:11:08,250
Juist zijn woordkeus daar
heeft velen doen geloven dat

1209
01:11:08,250 --> 01:11:12,030
Paulus van tijd tot tijd aan een of
ander probleem met zijn ogen leed.

1210
01:11:12,030 --> 01:11:18,030
Een of andere oosterse oogziekte, mogelijk
in combinatie met malaria of zoiets.

1211
01:11:18,030 --> 01:11:22,110
We weten het niet, en we hoeven
er niet over te speculeren.

1212
01:11:22,110 --> 01:11:26,550
Het enige wat ik kan zeggen is dit: er
is geen redelijke grond om te zeggen dat

1213
01:11:26,550 --> 01:11:29,310
Paulus' doorn in het
vlees geen ziekte was.

1214
01:11:29,310 --> 01:11:32,250
Hij noemt het een zwakte, een zwakheid.

1215
01:11:32,250 --> 01:11:34,830
Sterker nog, als je bij vers 10 komt,

1216
01:11:34,830 --> 01:11:39,690
lijkt hij het zelfs tegenover zaken
als vervolgingen te plaatsen. Hij zegt:

1217
01:11:39,690 --> 01:11:43,770
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

1218
01:11:43,770 --> 01:11:46,050
ik zal immers de waarheid spreken.

1219
01:11:46,050 --> 01:11:48,870
Ik onthoud mij daar
echter van, opdat niemand

1220
01:11:48,870 --> 01:11:52,530
méér van mij denkt dan wat hij
aan mij ziet of van mij hoort.

1221
01:11:52,530 --> 01:11:55,050
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter

1222
01:11:55,050 --> 01:11:59,850
van de openbaringen niet zou verheffen,
is mij een doorn in het vlees gegeven,

1223
01:11:59,850 --> 01:12:05,310
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

1224
01:12:05,310 --> 01:12:09,630
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

1225
01:12:09,630 --> 01:12:13,470
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1226
01:12:13,470 --> 01:12:16,470
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1227
01:12:16,470 --> 01:12:19,230
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1228
01:12:19,230 --> 01:12:22,050
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1229
01:12:22,050 --> 01:12:27,210
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

1230
01:12:27,210 --> 01:12:30,990
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

1231
01:12:30,990 --> 01:12:33,870
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

1232
01:12:33,870 --> 01:12:34,950
En daarnaast:

1233
01:12:34,950 --> 01:12:39,990
bij beledigingen, tekorten, vervolging
en ellende vanwege Christus;

1234
01:12:39,990 --> 01:12:43,110
want als ik zwak ben, ben ik juist sterk.

1235
01:12:43,110 --> 01:12:46,350
Zwakheden zijn dus één soort
dingen waaronder hij leed.

1236
01:12:46,350 --> 01:12:51,030
Vervolgingen, smaad,
benauwdheden om Christus’ wil:

1237
01:12:51,030 --> 01:12:54,330
dat is een andere reeks
dingen waaronder hij lijdt.

1238
01:12:54,330 --> 01:12:57,930
Noden vormen nog een
andere categorie: armoede.

1239
01:12:57,930 --> 01:13:02,430
Het is alsof hij verschillende dingen
opsomt die hij als christen verdraagt.

1240
01:13:02,430 --> 01:13:07,890
Daaronder vallen vervolgingen, maar
ook noden, dat wil zeggen armoede.

1241
01:13:07,890 --> 01:13:11,430
En ook zwakheden, waarmee
dan ziekte bedoeld zou zijn,

1242
01:13:11,430 --> 01:13:14,130
in tegenstelling tot
de andere categorieën.

1243
01:13:14,130 --> 01:13:18,930
Paulus’ doorn in het vlees verwijst dus
vrijwel zeker naar een of andere ziekte.

1244
01:13:18,930 --> 01:13:21,750
En er is werkelijk geen
enkele Bijbelse reden

1245
01:13:21,750 --> 01:13:25,890
om zelfs maar in twijfel te
trekken of Paulus ziek kon zijn.

1246
01:13:25,890 --> 01:13:27,570
Natuurlijk was hij ziek.

1247
01:13:27,570 --> 01:13:29,250
Veel mensen werden ziek.

1248
01:13:29,250 --> 01:13:31,710
Veel vrienden van Paulus werden ziek.

1249
01:13:31,710 --> 01:13:36,030
Paulus kon veel mensen genezen,
maar als dat gebeurde, was dat Gods

1250
01:13:36,030 --> 01:13:38,010
barmhartigheid, zei hij.

1251
01:13:38,010 --> 01:13:40,470
Het was geen vanzelfsprekendheid.

1252
01:13:40,470 --> 01:13:44,610
Barmhartigheid is iets wat je niet
verdient en niet kunt opeisen.

1253
01:13:44,610 --> 01:13:48,510
Het gebeurt wanneer God
die schenkt, en alleen dan.

1254
01:13:48,510 --> 01:13:52,530
Er is natuurlijk een belangrijke
boodschap in vers 7 tot en met 10

1255
01:13:52,530 --> 01:13:54,930
waar we helemaal aan voorbij zijn gegaan.

1256
01:13:54,930 --> 01:13:59,010
In deze hele discussie over de vraag
of Paulus wel of niet ziek was,

1257
01:13:59,010 --> 01:14:01,470
is dat niet eens de belangrijkste kwestie.

1258
01:14:01,470 --> 01:14:04,710
Het is alleen de meest
omstreden kwestie geworden.

1259
01:14:04,710 --> 01:14:08,850
Daarom was er zoveel bespreking
nodig om het geschil te beslechten,

1260
01:14:08,850 --> 01:14:10,110
voor zover we dat kunnen.

1261
01:14:10,110 --> 01:14:14,430
De eigenlijke boodschap van vers
7 tot en met 10 is dat Paulus

1262
01:14:14,430 --> 01:14:18,990
grote openbaringen heeft ontvangen, waarop
hij geneigd is een beroep te doen als

1263
01:14:18,990 --> 01:14:21,390
bewijs dat hij een echte apostel is.

1264
01:14:21,390 --> 01:14:25,830
Maar juist diezelfde voorrechten van
persoonlijke openbaring maken hem ook

1265
01:14:25,830 --> 01:14:27,630
vatbaar voor hoogmoed.

1266
01:14:27,630 --> 01:14:30,810
Mensen die buitengewone
geestelijke ervaringen hebben,

1267
01:14:30,810 --> 01:14:34,770
zijn niet volkomen ongevoelig voor
de verleiding om trots te zijn op de

1268
01:14:34,770 --> 01:14:37,410
buitengewone voorrechten
die ze hebben gehad.

1269
01:14:37,410 --> 01:14:38,730
Paulus zegt dus:

1270
01:14:38,730 --> 01:14:41,850
Om dat te voorkomen heeft
God me laten lijden.

1271
01:14:41,850 --> 01:14:45,330
Hij heeft toegelaten dat een
boodschapper van satan me aanvalt.

1272
01:14:45,330 --> 01:14:49,230
Hij heeft me die doorn in mijn
lijf gegeven. Het is een zwakte.

1273
01:14:49,230 --> 01:14:51,390
Ik heb er ontzettend veel last van.

1274
01:14:51,390 --> 01:14:55,710
Ik heb drie keer gebeden of Hij het weg
wilde nemen, maar dat doet Hij niet.

1275
01:14:55,710 --> 01:14:58,170
Toch heeft Hij me wel troost gegeven.

1276
01:14:58,170 --> 01:15:02,010
Hij heeft gezegd: nee, Mijn
genade is genoeg voor je,

1277
01:15:02,010 --> 01:15:05,730
want Mijn kracht komt helemaal
tot zijn recht in jouw zwakheid.

1278
01:15:05,730 --> 01:15:09,330
Vanwege die openbaring die hij
van Christus kreeg, zegt hij:

1279
01:15:09,330 --> 01:15:11,430
Ik zal blij zijn met mijn zwakheid.

1280
01:15:11,430 --> 01:15:13,830
Ik zal blij zijn met mijn beperking.

1281
01:15:13,830 --> 01:15:17,190
Als de kracht van Christus hierdoor
duidelijker in mij te zien is,

1282
01:15:17,190 --> 01:15:18,510
laat maar komen.

1283
01:15:18,510 --> 01:15:23,490
Ik neem die zwakheid op de koop toe, zodat
ik op een andere manier sterk kan zijn.

1284
01:15:23,490 --> 01:15:27,090
‘Als ik lichamelijk zwak ben,
dan ben ik een gebroken vat,

1285
01:15:27,090 --> 01:15:31,050
en kan de schat die in het vat zit
gemakkelijker naar buiten stromen,

1286
01:15:31,050 --> 01:15:33,090
zonder dat het vat zelf dat belemmert.

1287
01:15:33,090 --> 01:15:35,610
Als ik zwak ben, als ik slap ben,

1288
01:15:35,610 --> 01:15:37,950
kan God door mij heen werken zonder

1289
01:15:37,950 --> 01:15:42,330
enige weerstand van mijn sterke
persoonlijkheid of mijn sterke ik.

1290
01:15:42,330 --> 01:15:45,390
Dus als ik op welke manier
dan ook verzwakt word,

1291
01:15:45,390 --> 01:15:50,310
komt dat Gods doeleinden ten goede,
omdat ik niet op mezelf kan vertrouwen.’

1292
01:15:50,310 --> 01:15:55,590
Dit zegt hij tot nu toe al de hele
tijd in 2 Korinthe. Eerder zegt hij:

1293
01:15:55,590 --> 01:16:00,150
Want wij willen niet, broeders, dat u
geen weet hebt van onze verdrukking,

1294
01:16:00,150 --> 01:16:03,750
die ons in Asia overkomen is: dat wij het

1295
01:16:03,750 --> 01:16:08,250
uitermate zwaar te verduren hebben
gekregen, boven ons vermogen,

1296
01:16:08,250 --> 01:16:11,610
zodat wij zelfs aan ons leven wanhoopten.

1297
01:16:11,610 --> 01:16:15,930
Ja, wij hadden voor ons eigen besef
het doodvonnis zelf al ontvangen,

1298
01:16:15,930 --> 01:16:19,530
opdat wij niet op onszelf
zouden vertrouwen, maar op God,

1299
01:16:19,530 --> 01:16:21,330
Die de doden opwekt.

1300
01:16:21,330 --> 01:16:23,730
Hij zegt dit keer op keer.

1301
01:16:23,730 --> 01:16:26,550
Dit is gewoon een andere
manier om het te zeggen.

1302
01:16:26,550 --> 01:16:30,750
Hij past het toe op een
specifiek geval: zijn ziekte.

1303
01:16:30,750 --> 01:16:34,590
Zijn ziekte is nog een voorbeeld
van hoe God hem heeft verzwakt.

1304
01:16:34,590 --> 01:16:37,230
Denk aan wat er in hoofdstuk 4 staat:

1305
01:16:37,230 --> 01:16:41,070
Wij dragen altijd het sterven van
de Heere Jezus in het lichaam mee,

1306
01:16:41,070 --> 01:16:44,850
opdat ook het leven van Jezus
in ons lichaam openbaar wordt.

1307
01:16:44,850 --> 01:16:48,030
Hij zei in hoofdstuk 4, vers 16:

1308
01:16:48,030 --> 01:16:51,510
Daarom verliezen wij de
moed niet; integendeel,

1309
01:16:51,510 --> 01:16:55,710
ook al vergaat onze uiterlijke mens,
toch wordt de innerlijke mens van dag

1310
01:16:55,710 --> 01:16:57,210
tot dag vernieuwd.

1311
01:16:57,210 --> 01:17:01,470
Er is een kracht, een geestelijke
kracht die Gods kracht is,

1312
01:17:01,470 --> 01:17:05,190
die vrijkomt wanneer onze
kracht opzij wordt gezet.

1313
01:17:05,190 --> 01:17:10,290
Zolang wij sterk zijn, belemmert dat het
zichtbaar worden van Gods kracht in ons.

1314
01:17:10,290 --> 01:17:13,950
Wanneer wij verzwakt worden,
geeft dat God meer vrijheid.

1315
01:17:13,950 --> 01:17:18,690
Eén reden daarvoor is, zoals Paulus
in 1 Korinthe hoofdstuk 1 zei:

1316
01:17:18,690 --> 01:17:24,450
God kiest niet veel grote, aanzienlijke,
sterke en indrukwekkende mensen,

1317
01:17:24,450 --> 01:17:28,410
omdat Hij niet wil dat enig
mens zich voor Hem beroemt.

1318
01:17:28,410 --> 01:17:29,490
Hij wil:

1319
01:17:29,490 --> 01:17:32,670
Maar wij hebben deze
schat in aarden kruiken,

1320
01:17:32,670 --> 01:17:37,470
opdat de allesovertreffende kracht
van God zou zijn en niet uit ons.

1321
01:17:37,470 --> 01:17:42,810
God gebruikt dus gebroken en zwakke
vaten, omdat dan heel duidelijk is

1322
01:17:42,810 --> 01:17:44,790
waar de kracht vandaan komt.

1323
01:17:44,790 --> 01:17:46,650
En Paulus verwelkomt dat.

1324
01:17:46,650 --> 01:17:47,850
God zei:

1325
01:17:47,850 --> 01:17:51,810
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

1326
01:17:51,810 --> 01:17:54,090
ik zal immers de waarheid spreken.

1327
01:17:54,090 --> 01:17:56,970
Ik onthoud mij daar
echter van, opdat niemand

1328
01:17:56,970 --> 01:18:01,050
méér van mij denkt dan wat hij
aan mij ziet of van mij hoort.

1329
01:18:01,050 --> 01:18:04,050
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter van de

1330
01:18:04,050 --> 01:18:08,550
openbaringen niet zou verheffen, is
mij een doorn in het vlees gegeven,

1331
01:18:08,550 --> 01:18:14,490
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

1332
01:18:14,490 --> 01:18:19,170
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

1333
01:18:19,170 --> 01:18:23,370
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1334
01:18:23,370 --> 01:18:26,850
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1335
01:18:26,850 --> 01:18:30,030
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1336
01:18:30,030 --> 01:18:33,390
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1337
01:18:33,390 --> 01:18:38,970
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

1338
01:18:38,970 --> 01:18:42,450
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

1339
01:18:42,450 --> 01:18:45,930
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

1340
01:18:45,930 --> 01:18:49,650
En die genade wordt hier
gelijkgesteld aan Zijn kracht.

1341
01:18:49,650 --> 01:18:51,270
‘Heb je kracht nodig?

1342
01:18:51,270 --> 01:18:55,770
Ik zal je de genade geven die die
kracht is, en die zal voldoende zijn.

1343
01:18:55,770 --> 01:19:00,030
Je zult geen verlichting krijgen in de zin
dat je wordt verlost uit de omstandigheden

1344
01:19:00,030 --> 01:19:01,410
waarin je verkeert.

1345
01:19:01,410 --> 01:19:05,250
Maar je zult daarin door Mijn
genade versterkt worden.’

1346
01:19:05,250 --> 01:19:09,390
We moeten enkele dimensies toevoegen
aan ons begrip van wat de Bijbel

1347
01:19:09,390 --> 01:19:11,250
met genade bedoelt.

1348
01:19:11,250 --> 01:19:14,070
Zoals ik in een eerdere
lezing in deze reeks zei,

1349
01:19:14,070 --> 01:19:18,270
denken we bij genade vaak alleen
aan Gods onverdiende gunst.

1350
01:19:18,270 --> 01:19:21,930
Maar Paulus gebruikt het woord
op veel meer manieren dan dat.

1351
01:19:21,930 --> 01:19:26,790
Daaronder valt ook de versterking die
God ons in beproevingen geeft om die met

1352
01:19:26,790 --> 01:19:30,150
genade of op een waardige
manier te doorstaan.

1353
01:19:30,150 --> 01:19:33,270
Hoe kun je dingen op een
waardige manier doorstaan?

1354
01:19:33,270 --> 01:19:35,310
Je moet vol genade zijn.

1355
01:19:35,310 --> 01:19:39,270
Hoe kun je beproevingen op een
waardige manier doorstaan als je niet

1356
01:19:39,270 --> 01:19:40,830
vol genade bent?

1357
01:19:40,830 --> 01:19:46,830
Iedereen doorstaat beproevingen,
christen of niet, met of zonder genade.

1358
01:19:46,830 --> 01:19:51,210
Maar God geeft ons de genade om
die als christenen te doorstaan,

1359
01:19:51,210 --> 01:19:55,350
om die met genade of op een
waardige manier te doorstaan.

1360
01:19:55,350 --> 01:20:00,510
De genade van God is een kracht waarmee
God ons in staat stelt dingen te doen,

1361
01:20:00,510 --> 01:20:04,470
naast de andere betekenissen van
genade waarover de Bijbel spreekt.

1362
01:20:04,470 --> 01:20:06,930
Dit is een geval, en er zijn er meer,

1363
01:20:06,930 --> 01:20:11,370
waarin God de genade geeft om te
helpen wanneer we hulp nodig hebben,

1364
01:20:11,370 --> 01:20:15,750
zoals het boek Hebreeën ons in
Hebreeën hoofdstuk 4 vertelt.

1365
01:20:15,750 --> 01:20:18,690
Hebreeën 4, vers 16 zegt:

1366
01:20:18,690 --> 01:20:23,010
Laten wij dan met vrijmoedigheid
naderen tot de troon van de genade,

1367
01:20:23,010 --> 01:20:26,730
opdat wij barmhartigheid
verkrijgen en genade vinden om

1368
01:20:26,730 --> 01:20:29,610
geholpen te worden op het juiste tijdstip.

1369
01:20:29,610 --> 01:20:33,450
Genade vergeeft niet alleen. Genade helpt.

1370
01:20:33,450 --> 01:20:35,010
Genade versterkt.

1371
01:20:35,010 --> 01:20:36,930
Genade stelt ons in staat.

1372
01:20:36,930 --> 01:20:40,530
Dat is iets waarover ik graag een
langere uitweiding zou houden.

1373
01:20:40,530 --> 01:20:41,250
Vers 11:

1374
01:20:41,250 --> 01:20:43,590
Ik ben door te roemen dwaas geworden!

1375
01:20:43,590 --> 01:20:48,210
U hebt mij daartoe gedwongen, want ik
zou door u aanbevolen moeten worden.

1376
01:20:48,210 --> 01:20:52,050
Ik ben immers in niets minder
geweest dan de apostelen bij uitstek,

1377
01:20:52,050 --> 01:20:53,550
hoewel ik niets ben.

1378
01:20:53,550 --> 01:20:58,290
Met andere woorden: jullie hebben me ertoe
gebracht mezelf in verlegenheid te brengen

1379
01:20:58,290 --> 01:21:02,430
door mezelf aan te bevelen, iets
wat ik altijd uit de weg ga.

1380
01:21:02,430 --> 01:21:05,670
Ik had dit niet hoeven doen als
jullie je plicht hadden gedaan.

1381
01:21:05,670 --> 01:21:09,750
Wanneer iemand kwam en kritiek op
me had, wisten jullie wel beter.

1382
01:21:09,750 --> 01:21:13,710
Jullie hadden het voor me kunnen opnemen,
maar dat hebben jullie niet gedaan.

1383
01:21:13,710 --> 01:21:18,990
En nu hebben jullie me gedwongen tot deze
gênante vertoning van roemen enzovoort.

1384
01:21:18,990 --> 01:21:21,090
Ik heb mezelf hiermee voor gek gezet,

1385
01:21:21,090 --> 01:21:23,910
omdat jullie niet deden wat
jullie hadden moeten doen.

1386
01:21:23,910 --> 01:21:26,130
Jullie hadden mij moeten aanbevelen.

1387
01:21:26,130 --> 01:21:31,710
Met ‘de apostelen bij uitstek’ in
vers 11 bedoelt hij de superapostelen.

1388
01:21:31,710 --> 01:21:36,090
De tekenen van een apostel zijn onder
u verricht, in al mijn volharding,

1389
01:21:36,090 --> 01:21:39,030
in tekenen, wonderen en krachten.

1390
01:21:39,030 --> 01:21:41,970
Die volharding heeft te
maken met al die beproevingen

1391
01:21:41,970 --> 01:21:45,630
en dat lijden die hij heeft doorstaan,
die aan het eind van hoofdstuk

1392
01:21:45,630 --> 01:21:47,190
11 worden genoemd.

1393
01:21:47,190 --> 01:21:51,570
De tekenen en wonderen en machtige
daden spreken natuurlijk voor zich:

1394
01:21:51,570 --> 01:21:53,670
de wonderen die hij heeft verricht,

1395
01:21:53,670 --> 01:21:57,570
mogelijk met inbegrip van de
andere bovennatuurlijke aspecten,

1396
01:21:57,570 --> 01:22:01,830
waaronder de visioenen en
openbaringen die hij heeft gehad.

1397
01:22:01,830 --> 01:22:05,610
Zijn bediening, zijn
apostelschap, zegt hij,

1398
01:22:05,610 --> 01:22:09,150
wordt bevestigd door wat hij
met volharding heeft doorstaan

1399
01:22:09,150 --> 01:22:12,930
en door de kracht en het bovennatuurlijke
karakter van zijn bediening.

1400
01:22:12,930 --> 01:22:16,050
Hij noemt deze wonderen de
tekenen van een apostel.

1401
01:22:16,050 --> 01:22:19,530
Dat geeft aan dat het voornamelijk
de apostelen waren die dit

1402
01:22:19,530 --> 01:22:21,270
soort wonderen verrichtten.

1403
01:22:21,270 --> 01:22:25,110
Er waren anderen, zoals Stefanus
en Filippus, die dat deden.

1404
01:22:25,110 --> 01:22:28,830
Maar dat God hun tekenen en
wonderen, machtige daden gaf,

1405
01:22:28,830 --> 01:22:32,670
was voornamelijk een bewijs van
hun bevoegdheid als apostel.

1406
01:22:32,670 --> 01:22:37,530
Hij noemt die tekenen van een
apostel, tekenen van apostelschap.

1407
01:22:37,530 --> 01:22:38,850
Vers 13:

1408
01:22:38,850 --> 01:22:43,110
Want wat is er waarin u achtergesteld
bent bij de overige gemeenten,

1409
01:22:43,110 --> 01:22:47,190
dan alleen hierin dat ikzelf
u niet tot last geweest ben?

1410
01:22:47,190 --> 01:22:49,110
Vergeef mij dit onrecht.

1411
01:22:49,110 --> 01:22:50,850
Hij bedoelt financieel.

1412
01:22:50,850 --> 01:22:54,450
Hij zegt: ‘Hoe heb ik jullie
anders behandeld dan alle andere

1413
01:22:54,450 --> 01:22:56,310
gemeenten waar ik naartoe ga?

1414
01:22:56,310 --> 01:23:00,450
Het voornaamste is dat ik gewoon geen
bijdragen van jullie heb aangenomen.

1415
01:23:00,450 --> 01:23:04,830
Ik heb jullie geen geld aan
mij laten geven.’ Dan zegt hij:

1416
01:23:04,830 --> 01:23:07,350
Vergeef me dat ik jullie
dit heb aangedaan.

1417
01:23:07,350 --> 01:23:10,350
‘Het spijt me dat ik de andere
gemeenten heb voorgetrokken door

1418
01:23:10,350 --> 01:23:12,330
hen mij geld te laten geven.

1419
01:23:12,330 --> 01:23:16,050
Vergeef me dat ik jullie niet
hetzelfde voorrecht heb gegeven.’

1420
01:23:16,050 --> 01:23:17,790
Hij is weer sarcastisch.

1421
01:23:17,790 --> 01:23:21,990
Hij is boos op deze mensen, omdat ze
hebben geluisterd naar mensen die kritiek

1422
01:23:21,990 --> 01:23:23,490
op Paulus hebben.

1423
01:23:23,490 --> 01:23:26,790
Een van de punten van kritiek
berust zelfs op het feit dat

1424
01:23:26,790 --> 01:23:29,490
Paulus geen geld van hen heeft aangenomen.

1425
01:23:29,490 --> 01:23:34,050
Ze zeggen: ‘Nou, daarvoor heeft
hij andere gemeenten beroofd.’

1426
01:23:34,050 --> 01:23:37,530
Zoals hij eerder aangaf,
hebben sommigen dat geopperd.

1427
01:23:37,530 --> 01:23:41,070
Zie, voor de derde keer sta ik
gereed om naar u toe te komen,

1428
01:23:41,070 --> 01:23:42,990
en ik zal u niet tot last zijn.

1429
01:23:42,990 --> 01:23:45,690
Ik zoek namelijk niet het uwe, maar uzelf.

1430
01:23:45,690 --> 01:23:49,050
De kinderen moeten immers geen
schatten verzamelen voor de ouders,

1431
01:23:49,050 --> 01:23:50,850
maar de ouders voor de kinderen.

1432
01:23:50,850 --> 01:23:52,410
Wanneer hij zegt:

1433
01:23:52,410 --> 01:23:55,890
‘Ik zal jullie niet tot last
zijn’, bedoelt hij nog steeds:

1434
01:23:55,890 --> 01:23:58,770
‘Ik ga ook deze keer geen
geld van jullie aannemen.

1435
01:23:58,770 --> 01:24:02,610
Dat heb ik die keer niet gedaan, en
ik ga het deze keer ook niet doen.

1436
01:24:02,610 --> 01:24:05,310
Ik ben niet op zoek
naar wat van jullie is.

1437
01:24:05,310 --> 01:24:09,450
Ik ben niet op zoek naar
jullie geld. Ik wil jullie.

1438
01:24:09,450 --> 01:24:11,070
Ik wil jullie trouw.

1439
01:24:11,070 --> 01:24:13,290
Ik wil dat jullie standvastig zijn.

1440
01:24:13,290 --> 01:24:15,450
Ik wil dat jullie behouden worden.

1441
01:24:15,450 --> 01:24:18,570
Ik ben niet op geld uit zoals deze lui.’

1442
01:24:18,570 --> 01:24:21,270
Die uitspraak moet je
niet te ver doortrekken,

1443
01:24:21,270 --> 01:24:25,050
want Paulus zegt ergens anders dat
volwassen kinderen voor hun behoeftige

1444
01:24:25,050 --> 01:24:26,550
ouders moeten zorgen.

1445
01:24:26,550 --> 01:24:30,390
Maar wat hij zegt, is dat het
vanzelfsprekend is dat kinderen,

1446
01:24:30,390 --> 01:24:35,070
kleine kinderen, niet in het
levensonderhoud van hun ouders voorzien.

1447
01:24:35,070 --> 01:24:38,850
De ouders voorzien in het
levensonderhoud van de kinderen.

1448
01:24:38,850 --> 01:24:42,450
Daarom verwacht Paulus, die als
een ouder naar hen toe komt,

1449
01:24:42,450 --> 01:24:45,570
niet dat zij in zijn
levensonderhoud voorzien.

1450
01:24:45,570 --> 01:24:47,430
Dat vraagt hij niet van hen.

1451
01:24:47,430 --> 01:24:50,970
Ik zal dan ook heel graag
zelf de kosten dragen, ja,

1452
01:24:50,970 --> 01:24:56,070
mij geheel ten koste geven voor uw zielen,
ook al word ik, terwijl ik u meer liefheb,

1453
01:24:56,070 --> 01:24:58,650
minder geliefd. Maar het zij zo.

1454
01:24:58,650 --> 01:25:00,990
Ik heb u in ieder geval niet belast.

1455
01:25:00,990 --> 01:25:04,950
Maar, listig als ik ben, heb
ik u met bedrog gevangen.

1456
01:25:04,950 --> 01:25:10,110
Dat is ongetwijfeld weer een sarcastische
weergave van datgene waarvan zijn critici

1457
01:25:10,110 --> 01:25:11,670
hem hebben beschuldigd.

1458
01:25:11,670 --> 01:25:15,990
Heb ik u soms uitgebuit door iemand
van hen die ik naar u toe gestuurd heb?

1459
01:25:15,990 --> 01:25:19,410
Ik heb Titus aangespoord
en de broeder meegezonden.

1460
01:25:19,410 --> 01:25:21,570
Heeft Titus u soms uitgebuit?

1461
01:25:21,570 --> 01:25:25,530
Hebben wij niet in dezelfde Geest
gewandeld, in dezelfde voetsporen?

1462
01:25:25,530 --> 01:25:27,990
Dit zijn allemaal retorische vragen.

1463
01:25:27,990 --> 01:25:31,590
Het voor de hand liggende antwoord
ligt in de vraag besloten.

1464
01:25:31,590 --> 01:25:35,430
Het feit is dat Titus geen
misbruik van hen heeft gemaakt.

1465
01:25:35,430 --> 01:25:39,330
Titus heeft zich onder hen inderdaad
precies zo gedragen als Paulus zich

1466
01:25:39,330 --> 01:25:40,770
onder hen gedroeg.

1467
01:25:40,770 --> 01:25:44,190
Paulus heeft met andere woorden
geen misbruik van hen gemaakt,

1468
01:25:44,190 --> 01:25:48,210
niet persoonlijk en ook niet
via een van zijn boodschappers.

1469
01:25:48,210 --> 01:25:49,710
Vers 19:

1470
01:25:49,710 --> 01:25:52,950
Denkt u opnieuw dat wij ons
tegenover u verantwoorden?

1471
01:25:52,950 --> 01:25:55,470
Wij spreken voor God in Christus.

1472
01:25:55,470 --> 01:25:59,610
Maar alles wat wij doen,
geliefden, is tot uw opbouw.

1473
01:25:59,610 --> 01:26:00,810
Vers 20:

1474
01:26:00,810 --> 01:26:03,510
Want ik vrees dat ik, bij mijn komst,

1475
01:26:03,510 --> 01:26:06,210
u misschien niet zal
aantreffen zoals ik wil,

1476
01:26:06,210 --> 01:26:11,250
en dat ik door u gevonden zal worden zoals
u niet wilt, en dat er misschien ruzies,

1477
01:26:11,250 --> 01:26:17,670
afgunst, woede-uitbarstingen,
egoïsme, kwaadsprekerij, laster,

1478
01:26:17,670 --> 01:26:20,370
verwaandheid en wanorde zullen zijn,

1479
01:26:20,370 --> 01:26:25,410
Met het Engelse ‘tumults’,
onlusten, worden rellen bedoeld.

1480
01:26:25,410 --> 01:26:29,970
Het opgenomen Nederlandse
citaat heeft hier ‘wanorde’.

1481
01:26:29,970 --> 01:26:35,370
en dat, als ik kom, mijn God mij
opnieuw bij u zal vernederen en dat ik

1482
01:26:35,370 --> 01:26:39,090
treuren moet over velen die vroeger
gezondigd hebben en zich niet

1483
01:26:39,090 --> 01:26:44,850
bekeerd hebben van de onreinheid, hoererij
en losbandigheid die zij bedreven hebben.

1484
01:26:44,850 --> 01:26:48,330
Dit zijn blijkbaar dingen waarvan hij
inmiddels weet dat ze bij sommigen in

1485
01:26:48,330 --> 01:26:50,070
de gemeente voorkomen.

1486
01:26:50,070 --> 01:26:56,250
Er staat een lange lijst: twist,
jaloezie, kwaadsprekerij, verwaandheid,

1487
01:26:56,250 --> 01:26:59,130
waarschijnlijk vooral
onder de valse leraren.

1488
01:26:59,130 --> 01:27:04,470
Maar de valse leraren handhaafden niet
echt de maatstaf die Paulus handhaafde.

1489
01:27:04,470 --> 01:27:08,010
Daardoor waren er ook sommigen in
de gemeente die gezondigd hadden

1490
01:27:08,010 --> 01:27:13,170
en zich niet hadden bekeerd van de ontucht
en losbandigheid die zij bedreven hadden.

1491
01:27:13,170 --> 01:27:17,310
Toen Paulus de leiding had, liet
hij zulke dingen niet voortduren.

1492
01:27:17,310 --> 01:27:20,370
In hoofdstuk 5 van 1 Korinthe zei hij:

1493
01:27:20,370 --> 01:27:23,070
Zet die ontuchtpleger uit de gemeente.

1494
01:27:23,070 --> 01:27:27,330
Maar blijkbaar zijn de nieuwe leiders
van een ander slag. En hij zegt:

1495
01:27:27,330 --> 01:27:29,730
Ik schrijf jullie omdat
ik naar jullie toe kom,

1496
01:27:29,730 --> 01:27:33,090
en ik kan me voorstellen dat het bij
mijn aankomst vervelend wordt als

1497
01:27:33,090 --> 01:27:34,710
jullie niet veranderen.

1498
01:27:34,710 --> 01:27:38,010
Dan blijken jullie mensen te
zijn die ik niet wil aantreffen,

1499
01:27:38,010 --> 01:27:42,150
en blijk ik een bezoeker te zijn die
jullie liever niet over de vloer hebben.

1500
01:27:42,150 --> 01:27:43,230
Hij zegt:

1501
01:27:43,230 --> 01:27:47,190
Ik ben bang dat jullie bij mijn komst
niet zullen zijn zoals ik zou willen,

1502
01:27:47,190 --> 01:27:50,010
en dat ik niet zal zijn
zoals jullie zouden willen.

1503
01:27:50,010 --> 01:27:51,990
Ik zal met een roede komen.

1504
01:27:51,990 --> 01:27:54,750
Ik zal komen om tucht uit te oefenen.

1505
01:27:54,750 --> 01:27:58,530
En dat zegt hij in de openingsverzen
van het volgende hoofdstuk.

1506
01:27:58,530 --> 01:28:00,150
Hoofdstuk 13:

1507
01:28:00,150 --> 01:28:02,910
Dit is de derde keer
dat ik naar u toe kom.

1508
01:28:02,910 --> 01:28:07,290
In de mond van twee of drie
getuigen zal elke zaak vaststaan.

1509
01:28:07,290 --> 01:28:10,950
Hij zal er dus voor de derde keer
zijn om de zaken echt vast te stellen.

1510
01:28:10,950 --> 01:28:14,010
Ik heb het al eerder gezegd,
en ik zeg het nu vooraf,

1511
01:28:14,010 --> 01:28:17,370
net als toen ik voor de tweede keer
bij u was, en ik schrijf het nu,

1512
01:28:17,370 --> 01:28:20,970
terwijl ik afwezig ben, aan hen
die vroeger gezondigd hebben,

1513
01:28:20,970 --> 01:28:26,190
en aan al de anderen: ik zal hen,
als ik opnieuw kom, niet sparen.

1514
01:28:26,190 --> 01:28:29,850
Ze hebben hem ervan beschuldigd dat
hij in zijn brieven gewichtig is,

1515
01:28:29,850 --> 01:28:34,530
maar bij zijn persoonlijke
aanwezigheid zwak en slap. Hij zegt:

1516
01:28:34,530 --> 01:28:36,750
Zo zal het deze keer niet gaan.

1517
01:28:36,750 --> 01:28:41,610
Als ik kom en jullie je gedrag niet
hebben verbeterd, zal ik niemand sparen.

1518
01:28:41,610 --> 01:28:45,090
U zoekt immers een bewijs
dat Christus in mij spreekt,

1519
01:28:45,090 --> 01:28:49,830
Die ten opzichte van u niet zwak
is, maar Die krachtig is onder u.

1520
01:28:49,830 --> 01:28:52,470
Want hoewel Hij gekruisigd
is door zwakheid,

1521
01:28:52,470 --> 01:28:54,990
leeft Hij toch door de kracht van God.

1522
01:28:54,990 --> 01:28:59,490
Ook wij zijn immers zwak in Hem, maar
zullen ten opzichte van u leven met Hem,

1523
01:28:59,490 --> 01:29:01,290
door de kracht van God.

1524
01:29:01,290 --> 01:29:04,890
Dezelfde tegenstelling die hij
steeds weer ter sprake brengt:

1525
01:29:04,890 --> 01:29:10,530
persoonlijke zwakheid op het ene niveau,
in het vlees, maar in de geest kracht.

1526
01:29:10,530 --> 01:29:13,890
Jezus Zelf leek lichamelijk
zwak toen Hij stierf.

1527
01:29:13,890 --> 01:29:15,870
Mensen bespotten Hem en zeiden:

1528
01:29:15,870 --> 01:29:18,030
En het volk stond toe te kijken.

1529
01:29:18,030 --> 01:29:20,850
En met hen beschimpten
ook hun leiders Hem.

1530
01:29:20,850 --> 01:29:26,130
Zij zeiden: Anderen heeft Hij verlost,
laat Hij nu Zichzelf verlossen als Hij de

1531
01:29:26,130 --> 01:29:29,190
Christus is, de Uitverkorene van God.

1532
01:29:29,190 --> 01:29:32,010
Maar Hij deed het niet. Hij leek zwak.

1533
01:29:32,010 --> 01:29:33,810
Hij leek machteloos.

1534
01:29:33,810 --> 01:29:38,850
En toch laat Zijn opstanding natuurlijk
zien dat Hij allesbehalve machteloos was.

1535
01:29:38,850 --> 01:29:44,190
Hij was destijds het machtigste wezen op
aarde en is nu het wezen met het hoogste

1536
01:29:44,190 --> 01:29:45,450
gezag in de hemel.

1537
01:29:45,450 --> 01:29:50,610
Het ontbreekt Hem niet aan kracht, hoewel
Hij in de ogen van het publiek zwak leek.

1538
01:29:50,610 --> 01:29:56,130
Paulus zegt dus dat hetzelfde geldt
voor Zijn boodschappers. We lijken zwak.

1539
01:29:56,130 --> 01:29:58,950
Uiterlijk zijn we zwak, maar
er is de kracht van God,

1540
01:29:58,950 --> 01:30:01,890
die we in onze bediening
tegenover jullie tonen.

1541
01:30:01,890 --> 01:30:05,850
Onderzoek uzelf of u in het
geloof bent, beproef uzelf.

1542
01:30:05,850 --> 01:30:09,570
Of weet u niet van uzelf
dat Jezus Christus in u is?

1543
01:30:09,570 --> 01:30:13,530
Of het moet zijn dat u op
enigerlei wijze verwerpelijk bent.

1544
01:30:13,530 --> 01:30:19,110
Met ‘of u in het geloof bent’ bedoelt
hij: of jullie nog steeds christenen zijn.

1545
01:30:19,110 --> 01:30:23,010
Het woord ‘disqualified’
in de New King James —

1546
01:30:23,010 --> 01:30:26,971
hier in het Nederlandse citaat
weergegeven als ‘verwerpelijk’ —

1547
01:30:26,971 --> 01:30:29,910
is eigenlijk het woord ‘reprobate’.

1548
01:30:29,910 --> 01:30:32,490
Het betekent letterlijk ‘afgekeurd’.

1549
01:30:32,490 --> 01:30:36,450
Het woord ‘reprobate’ werd
in de christelijke theologie,

1550
01:30:36,450 --> 01:30:40,350
in elk geval sinds de tijd van
Calvijn en waarschijnlijk al eerder,

1551
01:30:40,350 --> 01:30:44,970
gebruikt als tegenstelling en als
tegenovergestelde van het woord ‘elect’.

1552
01:30:44,970 --> 01:30:48,990
In de geschriften van Calvijn en
in de geschriften van calvinisten

1553
01:30:48,990 --> 01:30:51,630
vallen alle mensen in twee categorieën:

1554
01:30:51,630 --> 01:30:55,590
ze zijn ofwel uitverkorenen
ofwel verworpenen.

1555
01:30:55,590 --> 01:30:59,130
God heeft hen ofwel uitgekozen
om behouden te worden,

1556
01:30:59,130 --> 01:31:02,670
of ze zijn uitgekozen om
verloren te gaan, eigenlijk.

1557
01:31:02,670 --> 01:31:07,350
En degenen die uiteindelijk in de
hemel komen, zijn dus de uitverkorenen.

1558
01:31:07,350 --> 01:31:11,490
Degenen die nooit uitverkoren
waren, leven hun leven zonder

1559
01:31:11,490 --> 01:31:14,370
enige werkelijke mogelijkheid
om behouden te worden,

1560
01:31:14,370 --> 01:31:17,490
omdat God niet eens wilde dat
ze behouden zouden worden,

1561
01:31:17,490 --> 01:31:21,450
omdat ze volgens het calvinisme
niet echt uitverkoren waren.

1562
01:31:21,450 --> 01:31:22,830
Zij zijn de verworpenen.

1563
01:31:22,830 --> 01:31:27,150
Met andere woorden, in deze wereld
van levende mensen om ons heen

1564
01:31:27,150 --> 01:31:30,690
zijn er twee categorieën:
de uitverkorenen,

1565
01:31:30,690 --> 01:31:35,730
die misschien nog niet behouden zijn, maar
dat wel zullen worden, en de verworpenen,

1566
01:31:35,730 --> 01:31:38,130
die nooit behouden zullen worden.

1567
01:31:38,130 --> 01:31:42,090
Sommigen van hen lijken misschien
een tijdlang behouden te zijn,

1568
01:31:42,090 --> 01:31:46,650
maar door afvallig te worden zullen
ze laten zien dat ze dat niet zijn,

1569
01:31:46,650 --> 01:31:48,870
en zij zijn de verworpenen.

1570
01:31:48,870 --> 01:31:54,330
Zo wordt het woord ‘reprobate’ inmiddels
gebruikt in de calvinistische theologie.

1571
01:31:54,330 --> 01:31:59,550
En dat zou in deze passage passen, want
Paulus zegt dat als je niet in het geloof

1572
01:31:59,550 --> 01:32:02,010
bent, je dan verworpen bent.

1573
01:32:02,010 --> 01:32:05,970
Als Christus niet in je
is, dan ben je verworpen.

1574
01:32:05,970 --> 01:32:09,870
Christus is inderdaad in je,
tenzij je verworpen bent.

1575
01:32:09,870 --> 01:32:13,350
Dat vormt daar geen probleem
voor de calvinistische leer,

1576
01:32:13,350 --> 01:32:17,910
maar we krijgen wel een probleem
wanneer we hetzelfde woord in 1 Korinthe

1577
01:32:17,910 --> 01:32:20,190
hoofdstuk 9 tegenkomen.

1578
01:32:20,190 --> 01:32:25,470
Want in 1 Korinthe hoofdstuk
9, vers 27, zegt Paulus:

1579
01:32:25,470 --> 01:32:29,610
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

1580
01:32:29,610 --> 01:32:33,330
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

1581
01:32:33,330 --> 01:32:35,190
zelf verwerpelijk word.

1582
01:32:35,190 --> 01:32:40,050
Dat is het woord dat hij gebruikt,
hetzelfde woord: ‘verworpen’.

1583
01:32:40,050 --> 01:32:45,570
Als iemand Jezus niet in zich heeft,
zegt Paulus dat die persoon verworpen is.

1584
01:32:45,570 --> 01:32:48,630
In 2 Korinthe 13:5 staat:

1585
01:32:48,630 --> 01:32:53,010
Christus is in jullie, tenzij
jullie de toets niet doorstaan.

1586
01:32:53,010 --> 01:32:57,150
Dus óf je hebt Christus in
je en je bent niet verworpen,

1587
01:32:57,150 --> 01:33:01,650
óf je hebt Christus niet in je en
je bent verworpen, zegt Paulus.

1588
01:33:01,650 --> 01:33:04,950
Maar nu zegt hij over zichzelf
dat hij tot op een bepaald moment

1589
01:33:04,950 --> 01:33:08,730
wel trouw aan God is geweest en
een trouwe prediker is geweest,

1590
01:33:08,730 --> 01:33:11,970
maar dat er toch een gevaar is
dat hij probeert te vermijden.

1591
01:33:11,970 --> 01:33:14,370
Daar spant hij zich enorm voor in.

1592
01:33:14,370 --> 01:33:18,390
Hij kastijdt zijn lichaam, hij
onderwerpt zijn lichaam aan tucht,

1593
01:33:18,390 --> 01:33:20,910
zoals een hardloper die
voor een wedstrijd traint,

1594
01:33:20,910 --> 01:33:24,930
die zich van dingen onthoudt enzovoort,
om de prijs te kunnen winnen.

1595
01:33:24,930 --> 01:33:27,330
Hij doet er alles aan
om iets te vermijden.

1596
01:33:27,330 --> 01:33:29,190
Wat probeert hij te vermijden?

1597
01:33:29,190 --> 01:33:31,770
Dat hij verworpen wordt. Hij zegt:

1598
01:33:31,770 --> 01:33:36,810
Anders zou ik, nadat ik anderen heb
toegesproken, zelf nog afgekeurd worden.

1599
01:33:36,810 --> 01:33:40,110
‘Disqualified’, oftewel
‘gediskwalificeerd’,

1600
01:33:40,110 --> 01:33:41,850
zegt de New King James.

1601
01:33:41,850 --> 01:33:44,910
Dat is 1 Korinthe 9:27.

1602
01:33:44,910 --> 01:33:48,570
Ik denk niet dat iemand ooit zou
betwijfelen dat Paulus reden had om zeker

1603
01:33:48,570 --> 01:33:50,310
te zijn van zijn behoud.

1604
01:33:50,310 --> 01:33:54,690
En toch vreesde hij ook dat hij net als
vele anderen verworpen zou eindigen als

1605
01:33:54,690 --> 01:33:57,150
hij zijn waakzaamheid
zou laten verslappen.

1606
01:33:57,150 --> 01:34:01,650
Hij vreesde dat dit zou gebeuren als
hij ophield de goede wedloop te lopen,

1607
01:34:01,650 --> 01:34:06,030
de strijd opgaf of zich overgaf aan
de krachten die hem tegenwerkten.

1608
01:34:06,030 --> 01:34:09,810
Die uitspraak van Paulus laat
zich moeilijk anders begrijpen.

1609
01:34:09,810 --> 01:34:14,250
Verwerping is dus iets waarin een
christen volgens Paulus terecht kan komen.

1610
01:34:14,250 --> 01:34:18,630
Het zou zelfs kunnen dat hij dit schrijft
met de christenen in Korinthe in gedachten

1611
01:34:18,630 --> 01:34:21,990
die ooit trouw waren geweest,
maar van wie sommigen nu,

1612
01:34:21,990 --> 01:34:24,870
door de invloed van de
valse leraren enzovoort,

1613
01:34:24,870 --> 01:34:27,390
inderdaad verworpen zouden
kunnen zijn geworden.

1614
01:34:27,390 --> 01:34:32,610
Daarom moeten ze zichzelf onderzoeken en
nagaan of ze in het geloof zijn of niet,

1615
01:34:32,610 --> 01:34:35,730
nagaan of ze werkelijk christenen zijn.

1616
01:34:35,730 --> 01:34:39,630
Het christelijke leven hoort niet te
draaien om een obsessie met jezelf,

1617
01:34:39,630 --> 01:34:43,350
waarbij we maar wat zitten te navelstaren
en de diepe dingen van onszelf

1618
01:34:43,350 --> 01:34:44,790
proberen te ontdekken.

1619
01:34:44,790 --> 01:34:47,970
Maar er zijn momenten waarop
het nodig is om eens te kijken,

1620
01:34:47,970 --> 01:34:52,590
jezelf te controleren en te zeggen:
‘Wandel ik nog steeds met Jezus?

1621
01:34:52,590 --> 01:34:54,990
Ben ik nog steeds vurig voor de Heere?’

1622
01:34:54,990 --> 01:34:59,310
De gemeente in Efeze heeft tenslotte
haar eerste liefde verlaten.

1623
01:34:59,310 --> 01:35:02,250
De gemeente van Laodicea
was lauw geworden.

1624
01:35:02,250 --> 01:35:06,030
Ben ik verheven boven die mogelijkheid
om lauw te worden of mijn eerste

1625
01:35:06,030 --> 01:35:07,590
liefde te verlaten?

1626
01:35:07,590 --> 01:35:11,610
Ik denk dat je af en toe in je leven
geestelijk de balans moet opmaken om daar

1627
01:35:11,610 --> 01:35:14,670
zeker van te zijn. Zoals Paulus zei:

1628
01:35:14,670 --> 01:35:18,870
Onderzoek uzelf of u in het
geloof bent, beproef uzelf.

1629
01:35:18,870 --> 01:35:22,530
Of weet u niet van uzelf
dat Jezus Christus in u is?

1630
01:35:22,530 --> 01:35:26,250
Of het moet zijn dat u op
enigerlei wijze verwerpelijk bent.

1631
01:35:26,250 --> 01:35:30,390
Besteed niet je hele leven aan
zelfonderzoek, maar van tijd tot tijd,

1632
01:35:30,390 --> 01:35:34,650
vooral wanneer er reden kan zijn om
eraan te twijfelen, moet je zeggen:

1633
01:35:34,650 --> 01:35:36,570
‘Dien ik de Heere nog steeds?

1634
01:35:36,570 --> 01:35:39,330
Heb ik de Heere nog
steeds lief zoals vroeger?

1635
01:35:39,330 --> 01:35:42,810
Ben ik nog steeds de persoon die
ik was toen ik pas christen werd?

1636
01:35:42,810 --> 01:35:45,870
Of ben ik gewoon teruggevallen
in wereldse patronen,

1637
01:35:45,870 --> 01:35:49,410
of gewend geraakt aan het bevredigen
van mijn eigen verlangens,

1638
01:35:49,410 --> 01:35:51,810
terwijl ik mijn godsdienst
intact heb gehouden?

1639
01:35:51,810 --> 01:35:54,510
Naar buiten toe houd ik
een christelijke schijn op,

1640
01:35:54,510 --> 01:35:57,690
maar eigenlijk leef ik nog steeds
voor mezelf, als het erop aankomt,

1641
01:35:57,690 --> 01:35:59,130
van dag tot dag.

1642
01:35:59,130 --> 01:36:01,290
Ik ben niet werkelijk in het geloof.

1643
01:36:01,290 --> 01:36:04,470
Ik ben niet werkelijk
een volgeling van Jezus.

1644
01:36:04,470 --> 01:36:07,350
Ik ben niet werkelijk
gestorven aan mezelf.

1645
01:36:07,350 --> 01:36:10,110
Ik neem niet werkelijk mijn kruis op.’

1646
01:36:10,110 --> 01:36:13,950
Paulus spoort ons aan om onszelf
af en toe te onderzoeken.

1647
01:36:13,950 --> 01:36:15,750
Hij zegt in vers 6:

1648
01:36:15,750 --> 01:36:19,710
Ik hoop echter dat u zult inzien
dat wij niet verwerpelijk zijn.

1649
01:36:19,710 --> 01:36:24,570
Dat is interessant, want Paulus maakt
duidelijk: ‘Ik ben niet verworpen.’

1650
01:36:24,570 --> 01:36:28,770
Maar in 1 Korinthe vreest hij dat
hij verworpen zou kunnen worden.

1651
01:36:28,770 --> 01:36:31,290
Hij weet dus dat hij nu niet verworpen is,

1652
01:36:31,290 --> 01:36:34,170
maar hij vreest dat hij
verworpen zou kunnen worden

1653
01:36:34,170 --> 01:36:36,930
als hij zijn waakzaamheid laat verslappen.

1654
01:36:36,930 --> 01:36:40,890
Dit maakt heel duidelijk dat iemand
die vandaag niet verworpen is,

1655
01:36:40,890 --> 01:36:43,350
morgen verworpen zou kunnen zijn.

1656
01:36:43,350 --> 01:36:45,990
Dat betekent dat er niet een bepaalde,

1657
01:36:45,990 --> 01:36:50,910
vooraf geselecteerde groep mensen is die
allemaal gegarandeerd verworpen zijn,

1658
01:36:50,910 --> 01:36:54,930
en een andere groep die
gegarandeerd uitverkoren is.

1659
01:36:54,930 --> 01:36:58,710
Verworpen of uitverkoren, jij beslist.

1660
01:36:58,710 --> 01:37:02,190
Zul je behoren tot de categorie
van hen die uitverkoren zijn,

1661
01:37:02,190 --> 01:37:04,470
of tot hen die verworpen zijn?

1662
01:37:04,470 --> 01:37:09,630
En ik bid tot God dat u geen kwaad doet;
niet opdat wij beproefd blijken te zijn,

1663
01:37:09,630 --> 01:37:13,770
maar opdat u het goede doet, ook
al lijken wij dan verwerpelijk.

1664
01:37:13,770 --> 01:37:19,290
Wat hij zegt, is: ‘Ik hoop dat jullie,
wat mensen ook van ons mogen denken,

1665
01:37:19,290 --> 01:37:21,030
een goed voorbeeld zullen zijn.

1666
01:37:21,030 --> 01:37:24,090
Het is niet eens zo dat ik wil
dat jullie een goed voorbeeld zijn

1667
01:37:24,090 --> 01:37:27,030
omdat dat een gunstig licht
op mijn bediening zal werpen,

1668
01:37:27,030 --> 01:37:29,010
omdat jullie mijn vrucht zijn.

1669
01:37:29,010 --> 01:37:31,890
Jullie zijn door mij tot bekering gekomen.

1670
01:37:31,890 --> 01:37:34,950
Natuurlijk maakt dat dat ik wil
dat het goed met jullie gaat,

1671
01:37:34,950 --> 01:37:39,330
maar dat is niet mijn werkelijke reden
om niet te willen dat jullie kwaad doen.

1672
01:37:39,330 --> 01:37:42,510
Het gaat niet om het licht
dat dat op mij zal werpen.

1673
01:37:42,510 --> 01:37:45,750
Want zelfs als dat een
ongunstig licht op mij werpt,

1674
01:37:45,750 --> 01:37:49,830
zelfs als ik verworpen lijk te zijn,
wil ik dat het goed met jullie gaat

1675
01:37:49,830 --> 01:37:52,890
en dat jullie op een eervolle
manier met God wandelen.’

1676
01:37:52,890 --> 01:37:57,270
Want wij kunnen niets doen tegen de
waarheid, maar wel voor de waarheid.

1677
01:37:57,270 --> 01:37:59,910
Ik weet niet precies
waarop hij daar doelt.

1678
01:37:59,910 --> 01:38:02,370
Ik vind de uitspraak op zichzelf mooi,

1679
01:38:02,370 --> 01:38:06,090
dat christenen niet met recht
tegen de waarheid in kunnen gaan.

1680
01:38:06,090 --> 01:38:10,410
Soms zal trouw aan iets anders dan de
waarheid ertoe leiden dat we de waarheid

1681
01:38:10,410 --> 01:38:15,810
geweld aandoen om trouw te kunnen blijven
aan iets anders, aan iemands reputatie.

1682
01:38:15,810 --> 01:38:20,670
We zien liever het slechte nieuws
over hen of over ons niet onder ogen.

1683
01:38:20,670 --> 01:38:26,130
De waarheid zou onflatteus zijn, maar we
verdedigen liever, of verbergen liever,

1684
01:38:26,130 --> 01:38:30,210
of blijven liever aanvaardbaar
in de ogen van bepaalde mensen.

1685
01:38:30,210 --> 01:38:33,150
Dit geldt zelfs voor
theologische waarheid.

1686
01:38:33,150 --> 01:38:36,150
Iemand kan zo trouw worden
aan zijn kerkgenootschap

1687
01:38:36,150 --> 01:38:41,250
of aan zijn theologische stelsel, dat hij
niet langer zozeer naar waarheid zoekt

1688
01:38:41,250 --> 01:38:44,790
als wel naar manieren om
het stelsel te versterken.

1689
01:38:44,790 --> 01:38:48,990
Zelfs als bepaalde dingen in de Schrift
dat stelsel soms ter discussie stellen.

1690
01:38:48,990 --> 01:38:53,250
Het is het stelsel, het paradigma,
dat koste wat het kost in

1691
01:38:53,250 --> 01:38:54,630
stand wordt gehouden.

1692
01:38:54,630 --> 01:38:58,350
Het is niet de waarheid die koste
wat het kost wordt nagestreefd.

1693
01:38:58,350 --> 01:39:01,050
Dat is niet de houding van de apostelen.

1694
01:39:01,050 --> 01:39:03,510
Zij kunnen niets tegen de waarheid doen.

1695
01:39:03,510 --> 01:39:07,290
Zij kunnen alleen de waarheid
bevorderen, wat die ook mag zijn.

1696
01:39:07,290 --> 01:39:11,310
Want wij verblijden ons wanneer
wij zwak zijn en u sterk bent.

1697
01:39:11,310 --> 01:39:15,330
En wij bidden ook hierom,
namelijk om uw volledig herstel.

1698
01:39:15,330 --> 01:39:20,610
De Engelse vertaling heeft hier ‘made
complete’, tot volledigheid gebracht.

1699
01:39:20,610 --> 01:39:24,810
Of volmaakt, of volwassen. Paulus zegt:

1700
01:39:24,810 --> 01:39:28,710
‘Als wij zwak zijn en jullie
sterk, zijn we daar blij mee.’

1701
01:39:28,710 --> 01:39:33,450
Hij begon deze brief door te zeggen dat
hij, door de dingen die hij doormaakte,

1702
01:39:33,450 --> 01:39:35,430
troost van God ervoer.

1703
01:39:35,430 --> 01:39:38,550
Die troost kwam tot
hem omdat hij zwak was.

1704
01:39:38,550 --> 01:39:42,090
Hij werd geconfronteerd met
crisissituaties die zijn krachten

1705
01:39:42,090 --> 01:39:43,350
te boven gingen.

1706
01:39:43,350 --> 01:39:46,290
Hij zegt in hoofdstuk 1, vers 4:

1707
01:39:46,290 --> 01:39:49,470
Die ons troost in al onze verdrukking,

1708
01:39:49,470 --> 01:39:53,550
zodat wij hen kunnen troosten
die in allerlei verdrukking zijn,

1709
01:39:53,550 --> 01:39:57,990
met de vertroosting waarmee wij
zelf door God getroost worden.

1710
01:39:57,990 --> 01:40:02,550
Onze verdrukking loopt er dus
op uit dat wij getroost worden,

1711
01:40:02,550 --> 01:40:08,130
en het uiteindelijke resultaat is dat
iemand anders er ook baat bij heeft.

1712
01:40:08,130 --> 01:40:09,990
Wij kunnen hen troosten.

1713
01:40:09,990 --> 01:40:13,290
Hij zegt in hoofdstuk 1, vers 6:

1714
01:40:13,290 --> 01:40:18,330
Of wij nu verdrukt worden, het is
tot uw vertroosting en zaligheid,

1715
01:40:18,330 --> 01:40:22,950
die tot stand gebracht wordt in de
volharding in hetzelfde lijden dat ook wij

1716
01:40:22,950 --> 01:40:29,910
lijden; of dat wij getroost worden, het is
eveneens tot uw vertroosting en zaligheid.

1717
01:40:29,910 --> 01:40:31,350
Paulus zegt dus:

1718
01:40:31,350 --> 01:40:36,510
Of we nu lijden of getroost worden,
het is allemaal voor jullie bestwil,

1719
01:40:36,510 --> 01:40:39,270
en we zijn blij dat
jullie er iets aan hebben.

1720
01:40:39,270 --> 01:40:44,070
Wij kunnen zwak zijn, wij kunnen verdrukt
worden, maar als jullie sterk worden,

1721
01:40:44,070 --> 01:40:45,990
is dat onze beloning.

1722
01:40:45,990 --> 01:40:47,790
Wij zijn blij dat te zien.

1723
01:40:47,790 --> 01:40:51,270
Vers 10, 2 Korinthe 13:10:

1724
01:40:51,270 --> 01:40:56,490
Daarom schrijf ik u dit terwijl ik afwezig
ben, opdat ik, wanneer ik aanwezig ben,

1725
01:40:56,490 --> 01:40:58,290
niet streng hoef op te treden,

1726
01:40:58,290 --> 01:41:02,430
overeenkomstig de volmacht die de
Heere mij gegeven heeft tot opbouw

1727
01:41:02,430 --> 01:41:04,110
en niet tot afbraak.

1728
01:41:04,110 --> 01:41:09,090
Ook hier probeert hij met deze brief de
weg vrij te maken voordat hij aankomt.

1729
01:41:09,090 --> 01:41:11,670
Hij probeert de problemen
uit de weg te ruimen,

1730
01:41:11,670 --> 01:41:14,790
zodat hij bij zijn komst
niet streng hoeft te zijn.

1731
01:41:14,790 --> 01:41:19,470
Hij hoeft dan zijn dreigement dat hij
niemand zal sparen niet uit te voeren.

1732
01:41:19,470 --> 01:41:21,630
Hij wil niet streng optreden.

1733
01:41:21,630 --> 01:41:24,270
Dat is bijna een refrein
geworden, want hij

1734
01:41:24,270 --> 01:41:29,550
gebruikte precies dezelfde woorden in
hoofdstuk 10, waarmee dit gedeelte begon.

1735
01:41:29,550 --> 01:41:31,290
In vers 8 zei hij:

1736
01:41:31,290 --> 01:41:35,010
Want ook als ik mij nog meer
zou beroemen op onze volmacht,

1737
01:41:35,010 --> 01:41:39,630
die de Heere ons gegeven heeft
tot opbouw en niet tot uw afbraak,

1738
01:41:39,630 --> 01:41:41,850
dan zou ik nog niet beschaamd worden.

1739
01:41:41,850 --> 01:41:43,530
Nu zegt hij opnieuw:

1740
01:41:43,530 --> 01:41:46,950
het gezag dat de Heer me heeft
gegeven om jullie op te bouwen

1741
01:41:46,950 --> 01:41:48,990
en niet om jullie af te breken.

1742
01:41:48,990 --> 01:41:52,350
Dat is meer dan toevallig
hetzelfde taalgebruik.

1743
01:41:52,350 --> 01:41:54,810
Hij herhaalt zichzelf met opzet.

1744
01:41:54,810 --> 01:41:57,510
Hij wil dat dit tot hen doordringt:

1745
01:41:57,510 --> 01:42:00,630
het gezag waarop hij voor
zichzelf aanspraak maakt

1746
01:42:00,630 --> 01:42:03,090
en waarvan hij de erkenning door hen eist,

1747
01:42:03,090 --> 01:42:06,030
is niet iets wat hun
schade zal berokkenen.

1748
01:42:06,030 --> 01:42:09,630
Het is niet iets wat hij zal
gebruiken om hen uit te buiten.

1749
01:42:09,630 --> 01:42:13,290
Hij gaat hen alleen maar
opbouwen, hen stichten.

1750
01:42:13,290 --> 01:42:18,750
Ten slotte, broeders, verblijd u, laat
u terechtbrengen, laat u aansporen,

1751
01:42:18,750 --> 01:42:21,930
wees eensgezind, leef in vrede.

1752
01:42:21,930 --> 01:42:25,650
En de God van de liefde en
de vrede zal met u zijn.

1753
01:42:25,650 --> 01:42:30,150
De Engelse vertaling heeft hier
‘Become complete’, word volledig.

1754
01:42:30,150 --> 01:42:32,850
Of wees volmaakt, of volwassen.

1755
01:42:32,850 --> 01:42:35,970
Wil je dat de God van
liefde en vrede met je is?

1756
01:42:35,970 --> 01:42:39,870
Paulus geeft aan dat dit zal gebeuren
als je eensgezind bent en in vrede

1757
01:42:39,870 --> 01:42:41,370
met mensen leeft.

1758
01:42:41,370 --> 01:42:43,830
Groet elkaar met een heilige kus.

1759
01:42:43,830 --> 01:42:48,090
Al de heiligen groeten u. De
genade van de Heere Jezus Christus,

1760
01:42:48,090 --> 01:42:54,450
de liefde van God en de gemeenschap van
de Heilige Geest zij met u allen. Amen.

1761
01:42:54,450 --> 01:42:58,470
Dit slotvers van 2 Korinthe is een
van de weinige verzen in de Bijbel

1762
01:42:58,470 --> 01:43:02,970
waarin we de Vader en de Zoon en de
Heilige Geest samen genoemd vinden,

1763
01:43:02,970 --> 01:43:04,590
in een of ander verband.

1764
01:43:04,590 --> 01:43:08,010
De Bijbel geeft nergens
een echt duidelijke passage

1765
01:43:08,010 --> 01:43:10,050
die de Drie-eenheid uitlegt.

1766
01:43:10,050 --> 01:43:11,850
Dit is geen uitzondering.

1767
01:43:11,850 --> 01:43:14,490
Ook dit legt de Drie-eenheid niet uit.

1768
01:43:14,490 --> 01:43:19,230
Je vindt in dit vers niet de uitspraak:
‘De Drie-eenheid bestaat uit de Vader,

1769
01:43:19,230 --> 01:43:24,210
de Zoon en de Heilige Geest,
drie Personen, één God.’

1770
01:43:24,210 --> 01:43:29,190
Wij weten misschien dat dit waar is, maar
dit vers leert dat niet erg duidelijk.

1771
01:43:29,190 --> 01:43:30,990
Het kan de waarheid zijn.

1772
01:43:30,990 --> 01:43:34,950
De waarheid van de Drie-eenheid kan
ten grondslag liggen aan het denken van

1773
01:43:34,950 --> 01:43:37,470
Paulus en zijn taalgebruik bepalen.

1774
01:43:37,470 --> 01:43:42,090
Maar hier verwijst hij eenvoudig
afzonderlijk naar Jezus en de Vader

1775
01:43:42,090 --> 01:43:47,730
en de Heilige Geest, waarbij Zij elk iets
bijdragen aan het welzijn van de gemeente.

1776
01:43:47,730 --> 01:43:50,910
Het is de genade van de
Heere Jezus Christus.

1777
01:43:50,910 --> 01:43:54,570
Elders kan hij spreken over
de genade van God de Vader.

1778
01:43:54,570 --> 01:43:58,530
Maar hier denkt hij in het bijzonder
aan de genade van de Heere.

1779
01:43:58,530 --> 01:44:00,570
Waar heeft hij dat eerder genoemd?

1780
01:44:00,570 --> 01:44:05,310
Eerder, in hoofdstuk 8, vers
9 van deze brief. Hij zegt:

1781
01:44:05,310 --> 01:44:08,670
Want u kent de genade van
onze Heere Jezus Christus,

1782
01:44:08,670 --> 01:44:12,750
dat Hij omwille van u arm is
geworden, terwijl Hij rijk was,

1783
01:44:12,750 --> 01:44:15,750
opdat u door Zijn armoede rijk zou worden.

1784
01:44:15,750 --> 01:44:17,430
En daarvan zegt hij:

1785
01:44:17,430 --> 01:44:21,990
Mogen diezelfde Geest van genade en
de liefde van God in jullie zijn.

1786
01:44:21,990 --> 01:44:27,150
De liefde van God is een veelvoorkomend
thema in de geschriften van Paulus.

1787
01:44:27,150 --> 01:44:29,490
Daar kunnen we nu niet verder op ingaan.

1788
01:44:29,490 --> 01:44:31,890
Het gaat hem hier om eenheid.

1789
01:44:31,890 --> 01:44:33,690
Hij zegt in vers 11:

1790
01:44:33,690 --> 01:44:39,330
Ten slotte, broeders, verblijd u, laat
u terechtbrengen, laat u aansporen,

1791
01:44:39,330 --> 01:44:42,390
wees eensgezind, leef in vrede.

1792
01:44:42,390 --> 01:44:46,170
En de God van de liefde en
de vrede zal met u zijn.

1793
01:44:46,170 --> 01:44:50,850
Het gaat hem erom dat de eenheid of de
gemeenschap van de Heilige Geest met

1794
01:44:50,850 --> 01:44:52,290
hen allen is.

1795
01:44:52,290 --> 01:44:55,350
Dat was in 1 Korinthe een grotere zorg.

1796
01:44:55,350 --> 01:44:58,830
In deze brief werd die
overschaduwd door grotere zorgen.