1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:08,190
Deze keer behandelen we 2 Korinthe 3.

3
00:00:08,190 --> 00:00:13,290
Zoals ik in onze vorige lessen al zei, is
2 Korinthe een heel persoonlijke brief.

4
00:00:13,290 --> 00:00:15,690
En omdat hij persoonlijk is, is hij

5
00:00:15,690 --> 00:00:19,230
aanzienlijk informeler dan
veel van de brieven van Paulus.

6
00:00:19,230 --> 00:00:22,470
In de meeste brieven van
Paulus zit enige ordening.

7
00:00:22,470 --> 00:00:26,670
Hij gaat van de ene gedachte over
naar de volgende logische gedachte,

8
00:00:26,670 --> 00:00:28,590
en zo bouwt hij de brief op.

9
00:00:28,590 --> 00:00:33,030
Heel kenmerkend voor zijn brieven is dat
we aan het begin een gedeelte hebben dat

10
00:00:33,030 --> 00:00:37,470
meer theologisch van aard is, en dat het
laatste deel van het boek dan over de

11
00:00:37,470 --> 00:00:39,210
praktische toepassing gaat.

12
00:00:39,210 --> 00:00:43,170
Dat geldt voor Romeinen,
Efeze en Kolossenzen.

13
00:00:43,170 --> 00:00:47,430
Die stijl gebruikt Paulus in
Thessalonicenzen en zelfs in Galaten.

14
00:00:47,430 --> 00:00:49,470
Maar zo is 2 Korinthe niet.

15
00:00:49,470 --> 00:00:52,890
Hij was duidelijk emotioneler
toen hij 2 Korinthe schreef

16
00:00:52,890 --> 00:00:55,410
dan toen hij bijvoorbeeld
Romeinen schreef.

17
00:00:55,410 --> 00:00:57,270
Hij heeft dingen die hij wil zeggen,

18
00:00:57,270 --> 00:01:01,110
maar hij verweeft op verschillende
plaatsen dezelfde gedachten met elkaar,

19
00:01:01,110 --> 00:01:03,990
en hij volgt geen
duidelijk herkenbare opzet.

20
00:01:03,990 --> 00:01:07,230
Als je het boek 2 Korinthe
in grote lijnen bekijkt,

21
00:01:07,230 --> 00:01:10,470
zie je dat het in een aantal
gedeelten kan worden verdeeld.

22
00:01:10,470 --> 00:01:12,870
Maar binnen die gedeelten
is er niet noodzakelijk

23
00:01:12,870 --> 00:01:15,030
een samenhangende gedachtegang.

24
00:01:15,030 --> 00:01:17,070
Hij komt vaak op dingen terug.

25
00:01:17,070 --> 00:01:20,610
Er worden allerlei persoonlijke
gebeurtenissen doorheen geweven waar

26
00:01:20,610 --> 00:01:22,290
Paulus naar terugverwijst.

27
00:01:22,290 --> 00:01:25,290
Hij probeert vooral zichzelf
te verdedigen zonder

28
00:01:25,290 --> 00:01:27,630
al te zeer in de verdediging te schieten.

29
00:01:27,630 --> 00:01:29,430
Daar komt het eigenlijk op neer.

30
00:01:29,430 --> 00:01:33,030
Soms voelt hij zich behoorlijk
opgelaten als hij zichzelf verdedigt.

31
00:01:33,030 --> 00:01:38,190
In de latere hoofdstukken, waar hij heel
sterk in de verdediging gaat, zegt hij:

32
00:01:38,190 --> 00:01:41,970
Tot eigen oneer zeg ik:
wij zijn zwak geweest.

33
00:01:41,970 --> 00:01:45,670
Maar waarin iemand ook durf
toont — ik spreek in dwaasheid —

34
00:01:45,670 --> 00:01:48,090
daarin toon ook ik durf.

35
00:01:48,090 --> 00:01:51,030
Hij onderbreekt zichzelf
steeds weer met de woorden:

36
00:01:51,030 --> 00:01:55,770
Ik praat als een dwaas, Daarmee bedoelt
hij dat hij zich een dwaas voelt

37
00:01:55,770 --> 00:01:57,870
als hij zichzelf verdedigt.

38
00:01:57,870 --> 00:01:59,790
Het is zijn stijl niet.

39
00:01:59,790 --> 00:02:03,810
Normaal gesproken ligt het niet in
zijn aard om zichzelf te verdedigen.

40
00:02:03,810 --> 00:02:07,230
Maar bij de Korinthiërs is hij er
in veel gevallen toe gedwongen,

41
00:02:07,230 --> 00:02:11,070
om te voorkomen dat zijn hele
bediening en het Evangelie dat hij

42
00:02:11,070 --> 00:02:15,210
predikte in diskrediet raken
doordat niemand hem verdedigt.

43
00:02:15,210 --> 00:02:19,710
Paulus zegt later tegen de Korinthiërs
dat zij hem hadden moeten verdedigen.

44
00:02:19,710 --> 00:02:23,850
Hij had zichzelf niet hoeven te
verdedigen, maar omdat zij het niet deden,

45
00:02:23,850 --> 00:02:26,010
moest hij zelf het woord nemen.

46
00:02:26,010 --> 00:02:29,790
Nu heeft hij aan het einde van
hoofdstuk 2 over zichzelf gesproken,

47
00:02:29,790 --> 00:02:33,270
en in hoofdstuk 3, vers 1, zegt hij:

48
00:02:33,270 --> 00:02:36,030
Beginnen wij onszelf weer aan te bevelen?

49
00:02:36,030 --> 00:02:40,470
Of hebben wij, zoals sommigen,
aanbevelingsbrieven voor u nodig,

50
00:02:40,470 --> 00:02:42,990
of aanbevelings brieven van u?

51
00:02:42,990 --> 00:02:47,550
Die vraag suggereert duidelijk dat
iemand hem ervan had beschuldigd zichzelf

52
00:02:47,550 --> 00:02:48,870
aan te bevelen.

53
00:02:48,870 --> 00:02:52,230
Of anders begint hij door
de manier waarop hij spreekt

54
00:02:52,230 --> 00:02:55,530
zelf het gevoel te krijgen dat
hij zich iets te veel verdedigt,

55
00:02:55,530 --> 00:02:57,930
zichzelf iets te veel aanbeveelt.

56
00:02:57,930 --> 00:03:02,250
Dus hij fluit zichzelf terug en zegt:
‘Het is niet zozeer dat ik mezelf moet

57
00:03:02,250 --> 00:03:04,590
verdedigen of mezelf moet aanbevelen.

58
00:03:04,590 --> 00:03:09,090
Ik hoef mezelf beslist niet aan te
bevelen zoals anderen dat doen.’

59
00:03:09,090 --> 00:03:13,470
Zeker niet onder de Korinthiërs, want
zij waren zijn eigen bekeerlingen.

60
00:03:13,470 --> 00:03:14,610
Hij zegt:

61
00:03:14,610 --> 00:03:16,710
Hebben we, zoals sommige anderen,

62
00:03:16,710 --> 00:03:21,510
aanbevelingsbrieven voor jullie nodig
of aanbevelingsbrieven van jullie?

63
00:03:21,510 --> 00:03:24,870
Blijkbaar waren er mensen die,
wanneer ze naar Korinthe kwamen,

64
00:03:24,870 --> 00:03:28,410
zich beriepen op aanbevelingsbrieven
van andere gemeenten,

65
00:03:28,410 --> 00:03:30,870
mogelijk de gemeente in Jeruzalem.

66
00:03:30,870 --> 00:03:35,190
Hun aanspraak op gezag was dat
iemand in Jeruzalem hen aanbeval.

67
00:03:35,190 --> 00:03:39,210
En wanneer ze Korinthe verlieten,
wilden ze dat de gemeente in Korinthe

68
00:03:39,210 --> 00:03:42,090
aanbevelingsbrieven voor hen schreef.

69
00:03:42,090 --> 00:03:45,450
Die brieven uit Korinthe konden
dan worden gebruikt om deze

70
00:03:45,450 --> 00:03:49,710
mensen een positie te geven op hun
nieuwe plek in een andere stad.

71
00:03:49,710 --> 00:03:53,310
Ik heb in een vorige les al
gezegd dat Paulus op zich niet

72
00:03:53,310 --> 00:03:55,470
tegen aanbevelingsbrieven is.

73
00:03:55,470 --> 00:04:00,990
In Romeinen 16:1 begint Paulus een
vrouw aan te bevelen die de gemeente

74
00:04:00,990 --> 00:04:04,710
in Korinthe verliet en naar
de gemeente in Rome ging.

75
00:04:04,710 --> 00:04:08,970
Hij stuurt een paar zinnen mee
als aanbevelingsbrief voor haar.

76
00:04:08,970 --> 00:04:10,770
Haar naam is Febe.

77
00:04:10,770 --> 00:04:14,550
We weten ook dat Apollos,
toen hij naar Efeze kwam en

78
00:04:14,550 --> 00:04:19,230
Priscilla en Aquila ontmoette, een
aanbevelingsbrief van hen kreeg

79
00:04:19,230 --> 00:04:21,750
voordat hij verder reisde naar Korinthe.

80
00:04:21,750 --> 00:04:26,910
In Handelingen hoofdstuk 18 staat dat
Priscilla en Aquila en de gemeente

81
00:04:26,910 --> 00:04:31,170
daar brieven meegaven aan Apollos
voor de gemeente in Korinthe,

82
00:04:31,170 --> 00:04:33,390
waarin ze hem bij hen aanbevalen.

83
00:04:33,390 --> 00:04:35,430
Dit waren medewerkers van Paulus.

84
00:04:35,430 --> 00:04:41,490
Er is beslist niets immoreels of onethisch
aan het gebruik van aanbevelingsbrieven,

85
00:04:41,490 --> 00:04:45,030
en ook niets wat Paulus
uit zichzelf zou afkeuren.

86
00:04:45,030 --> 00:04:49,830
Het was eenvoudigweg niet de gewoonte
van Paulus om ze zelf bij zich te dragen.

87
00:04:49,830 --> 00:04:51,510
Hij had ze niet nodig.

88
00:04:51,510 --> 00:04:54,750
De wonderen in zijn
bediening, de bekeerlingen,

89
00:04:54,750 --> 00:04:58,650
de vrucht van zijn leven
waren voldoende aanbeveling.

90
00:04:58,650 --> 00:05:00,690
Dus vraagt hij retorisch:

91
00:05:00,690 --> 00:05:02,970
Hebben we, zoals sommige anderen,

92
00:05:02,970 --> 00:05:07,530
aanbevelingsbrieven voor jullie nodig
of aanbevelingsbrieven van jullie?

93
00:05:07,530 --> 00:05:08,550
Hij zegt:

94
00:05:08,550 --> 00:05:12,210
U bent onze brief,
geschreven in onze harten,

95
00:05:12,210 --> 00:05:15,390
gekend en gelezen door alle mensen.

96
00:05:15,390 --> 00:05:19,590
Het is immers openbaar geworden
dat u een brief van Christus bent,

97
00:05:19,590 --> 00:05:23,310
door onze bediening opgesteld,
geschreven niet met inkt,

98
00:05:23,310 --> 00:05:27,690
maar door de Geest van de levende
God, niet op stenen tafelen,

99
00:05:27,690 --> 00:05:30,990
maar op tafelen van vlees, van de harten.

100
00:05:30,990 --> 00:05:35,670
Nu zegt hij daarmee: ‘Ik hoef geen brieven
bij me te dragen die met inkt geschreven

101
00:05:35,670 --> 00:05:39,330
zijn, want ik heb
aanbevelingsbrieven door de Geest.

102
00:05:39,330 --> 00:05:42,210
De Heilige Geest staat voor mij in.

103
00:05:42,210 --> 00:05:45,510
Hij is Degene Die bevestigt
wat ik te zeggen heb.

104
00:05:45,510 --> 00:05:50,070
Ik zeg dingen en de Heilige Geest
bevestigt dat door de tekenen die erop

105
00:05:50,070 --> 00:05:54,390
volgen en door bekering en veranderde
levens tot stand te brengen.’

106
00:05:54,390 --> 00:05:58,590
De veranderde levens en het werk van
de Heilige Geest door mijn bediening,

107
00:05:58,590 --> 00:06:01,410
zegt hij, zijn mijn aanbeveling.

108
00:06:01,410 --> 00:06:06,030
En die spreken veel luider en
onfeilbaarder dan welke brieven met pen en

109
00:06:06,030 --> 00:06:08,370
inkt ook maar zouden kunnen doen.

110
00:06:08,370 --> 00:06:11,550
Hij zegt dat jullie zelf
deel uitmaken van die brief.

111
00:06:11,550 --> 00:06:15,750
Mijn werk over de hele wereld en het
werk van de Geest door mijn bediening

112
00:06:15,750 --> 00:06:18,630
zijn mijn aanbevelingsbrief, zegt hij.

113
00:06:18,630 --> 00:06:21,930
En jullie behoren tot degenen
op wie ik een beroep zou doen

114
00:06:21,930 --> 00:06:25,650
als bewijs van wie ik ben
en waartoe ik geroepen ben,

115
00:06:25,650 --> 00:06:30,150
en van Gods goedkeuring van mijn werk,
zodat ik niet afhankelijk hoef te zijn van

116
00:06:30,150 --> 00:06:31,890
aanbevelingen van mensen.

117
00:06:31,890 --> 00:06:35,490
Ik weet niet hoe gemakkelijk het
voor Paulus zou zijn geweest om

118
00:06:35,490 --> 00:06:39,630
aanbevelingsbrieven van mensen te krijgen,
behalve natuurlijk van mensen uit zijn

119
00:06:39,630 --> 00:06:42,210
eigen gemeenten die hij had gesticht.

120
00:06:42,210 --> 00:06:46,590
Maar aanbevelingsbrieven die door je
eigen bekeerlingen zijn geschreven,

121
00:06:46,590 --> 00:06:51,210
zouden misschien niet als zo gezaghebbend
worden beschouwd als je ergens anders kwam

122
00:06:51,210 --> 00:06:53,070
waar je een vreemdeling was.

123
00:06:53,070 --> 00:06:57,210
Wat de gemeente in Jeruzalem betreft,
was er in beginsel goedkeuring voor de

124
00:06:57,210 --> 00:07:01,590
bediening van Paulus, misschien
een schoorvoetende goedkeuring.

125
00:07:01,590 --> 00:07:04,230
We weten uit Galaten hoofdstuk 2 dat

126
00:07:04,230 --> 00:07:07,350
Paulus tijdens een van zijn
vroege bezoeken aan Jeruzalem,

127
00:07:07,350 --> 00:07:12,270
toen hij de apostelen ontmoette, van hen
de rechterhand van gemeenschap ontving.

128
00:07:12,270 --> 00:07:15,510
Ze erkenden dat hij een
apostel voor de heidenen was,

129
00:07:15,510 --> 00:07:19,170
net zoals Petrus en de anderen
apostelen voor de Joden waren.

130
00:07:19,170 --> 00:07:22,590
De rechterhand van gemeenschap
was een teken en een blijk van

131
00:07:22,590 --> 00:07:24,390
samenwerking en erkenning.

132
00:07:24,390 --> 00:07:30,030
In zekere zin krijgt Paulus van Petrus een
aanbevelingsbrief in 2 Petrus hoofdstuk 3,

133
00:07:30,030 --> 00:07:34,170
maar die is waarschijnlijk geschreven
nadat Paulus was gestorven.

134
00:07:34,170 --> 00:07:38,010
Het was dus niet zozeer dat Paulus zo'n
brief nodig had om toegang te krijgen tot

135
00:07:38,010 --> 00:07:39,330
een nieuw gebied.

136
00:07:39,330 --> 00:07:43,530
Paulus verrichtte gewoonlijk niet veel
bedieningswerk in gemeenten die hij niet

137
00:07:43,530 --> 00:07:45,150
zelf had gesticht.

138
00:07:45,150 --> 00:07:49,350
Stel dat hij een aanbevelingsbrief
van bijvoorbeeld Petrus zou meenemen,

139
00:07:49,350 --> 00:07:53,190
als hij er een kon krijgen, naar een
nieuw gebied waar het Evangelie nog

140
00:07:53,190 --> 00:07:54,810
niet was verkondigd.

141
00:07:54,810 --> 00:07:57,390
Aan wie zou hij die brief dan laten zien?

142
00:07:57,390 --> 00:07:59,370
Wie zou dat iets kunnen schelen?

143
00:07:59,370 --> 00:08:03,510
Er zijn daar geen christenen die het
gezag van Petrus zouden erkennen.

144
00:08:03,510 --> 00:08:06,390
Paulus ging naar onontgonnen terrein, een

145
00:08:06,390 --> 00:08:10,770
onaangeroerd gebied waar het Evangelie
nog helemaal niet was verkondigd.

146
00:08:10,770 --> 00:08:12,450
Dat was zijn beleid.

147
00:08:12,450 --> 00:08:15,990
Hij zei aan het einde van
Romeinen, in hoofdstuk 15,

148
00:08:15,990 --> 00:08:19,110
dat zijn beleid was geweest om te gaan:

149
00:08:19,110 --> 00:08:24,330
Niet waar Christus al verkondigd is, maar
waar Christus nog niet verkondigd is.

150
00:08:24,330 --> 00:08:27,150
Daarom heeft hij zulke brieven niet nodig.

151
00:08:27,150 --> 00:08:31,590
Zodra hij in een stad is geweest,
heeft hij daar zijn stempel op gedrukt,

152
00:08:31,590 --> 00:08:33,570
en dat is zijn brief.

153
00:08:33,570 --> 00:08:36,390
Als hij er terugkomt,
heeft hij geen brief van

154
00:08:36,390 --> 00:08:40,410
ergens anders nodig die deze
mensen vertelt wie hij is.

155
00:08:40,410 --> 00:08:43,590
Hij is daar geweest, heeft
daar zijn werk gedaan,

156
00:08:43,590 --> 00:08:46,650
en zij zijn het bewijs van wie hij is.

157
00:08:46,650 --> 00:08:52,170
Hij is dus niet, zoals sommige anderen,
afhankelijk van aanbevelingsbrieven.

158
00:08:52,170 --> 00:08:55,890
Het is mogelijk dat zijn critici
in Korinthe dat wel waren.

159
00:08:55,890 --> 00:09:00,750
Het is mogelijk dat ze waren binnengekomen
met brieven uit bijvoorbeeld Jeruzalem

160
00:09:00,750 --> 00:09:05,970
of uit een Joodse gemeente die misschien
hun judaïserende neigingen tolereerde.

161
00:09:05,970 --> 00:09:09,270
En Paulus was het daar natuurlijk
helemaal niet mee eens.

162
00:09:09,270 --> 00:09:13,350
Hij maakt hier een merkwaardige
omslag in zijn gedachtegang.

163
00:09:13,350 --> 00:09:16,890
Hij gaat uit van het idee
van een aanbevelingsbrief,

164
00:09:16,890 --> 00:09:20,490
dat wil zeggen een brief
die met inkt is geschreven,

165
00:09:20,490 --> 00:09:24,270
en stelt die tegenover brieven die
door de Heilige Geest op de harten van

166
00:09:24,270 --> 00:09:25,950
mensen zijn geschreven.

167
00:09:25,950 --> 00:09:29,310
Vervolgens verschuift hij
naar een tegenstelling tussen

168
00:09:29,310 --> 00:09:34,170
letters die op het hart zijn geschreven
en letters die in steen zijn geschreven.

169
00:09:34,170 --> 00:09:37,710
Wat hem hier op dat andere
spoor brengt, is het volgende.

170
00:09:37,710 --> 00:09:41,190
Hij spreekt over alle
aanbevelingsbrieven die hij nodig heeft

171
00:09:41,190 --> 00:09:44,310
als de brieven die door de Heilige
Geest op de harten van zijn

172
00:09:44,310 --> 00:09:46,170
bekeerlingen zijn geschreven.

173
00:09:46,170 --> 00:09:51,150
Die opmerking doet hem ongetwijfeld
denken aan Jeremia hoofdstuk 31,

174
00:09:51,150 --> 00:09:53,790
waar staat dat God in het nieuwe verbond:

175
00:09:53,790 --> 00:09:57,510
Zijn wetten en Zijn woorden
op hun hart zou schrijven.

176
00:09:57,510 --> 00:10:02,190
Dat staat natuurlijk tegenover het oude
verbond, dat op steen was geschreven.

177
00:10:02,190 --> 00:10:05,730
Hij heeft verwezen naar de
Heilige Geest Die op de harten van

178
00:10:05,730 --> 00:10:07,590
deze bekeerlingen schrijft.

179
00:10:07,590 --> 00:10:11,550
En dat heeft bij Paulus naar alle
waarschijnlijkheid dit beeld opgeroepen

180
00:10:11,550 --> 00:10:14,370
van de wet die op de harten is geschreven.

181
00:10:14,370 --> 00:10:17,010
Nu begint hij een
tegenstelling te maken tussen

182
00:10:17,010 --> 00:10:21,210
wat er in hun harten is gebeurd doordat
zij deelhebben aan het nieuwe verbond,

183
00:10:21,210 --> 00:10:25,290
en wat het oude verbond leerde en
in welk opzicht het gebrekkig was.

184
00:10:25,290 --> 00:10:28,350
Het feit dat Paulus hier
op deze manier op ingaat,

185
00:10:28,350 --> 00:10:31,890
wijst er sterk op dat zijn
tegenstanders judaïsten waren.

186
00:10:31,890 --> 00:10:34,950
Hij besteedt namelijk bijna de
rest van dit hoofdstuk aan de

187
00:10:34,950 --> 00:10:37,530
tegenstelling tussen de
heerlijkheid van het nieuwe verbond

188
00:10:37,530 --> 00:10:39,930
en de heerlijkheid van het oude verbond.

189
00:10:39,930 --> 00:10:43,830
Het is het soort betoog dat je zou
verwachten in het boek Hebreeën.

190
00:10:43,830 --> 00:10:47,310
Daar probeert de schrijver Joodse
christenen ervan te overtuigen niet

191
00:10:47,310 --> 00:10:50,670
terug te gaan naar het
jodendom, omdat het christendom

192
00:10:50,670 --> 00:10:52,950
zoveel boven het jodendom staat.

193
00:10:52,950 --> 00:10:56,490
Dat is in wezen hoe de rest
van Paulus' betoog verloopt.

194
00:10:56,490 --> 00:11:01,110
Hij heeft een geschikt aanknopingspunt
gevonden om van onderwerp te veranderen:

195
00:11:01,110 --> 00:11:05,370
van aanbevelingsbrieven naar brieven
die op het hart zijn geschreven.

196
00:11:05,370 --> 00:11:10,050
En die brieven op het hart brengen
hem bij het begrip uit Jeremia 31,

197
00:11:10,050 --> 00:11:14,250
waar Gods verbond, het nieuwe
verbond, op het hart wordt geschreven,

198
00:11:14,250 --> 00:11:18,210
terwijl het oude verbond slechts
op stenen tafelen was geschreven.

199
00:11:18,210 --> 00:11:24,090
Hier in vers 3 maakt hij de overgang van
de ene gedachte naar de andere. Hij zegt:

200
00:11:24,090 --> 00:11:26,850
Het is duidelijk dat jullie
een brief van Christus zijn,

201
00:11:26,850 --> 00:11:31,470
door ons werk tot stand gekomen,
geschreven met de Geest van de levende God

202
00:11:31,470 --> 00:11:33,090
in plaats van met inkt.

203
00:11:33,090 --> 00:11:37,350
Dat is min of meer de afronding van
zijn gedachte in de verzen 1 en 2.

204
00:11:37,350 --> 00:11:40,470
Nu voegt hij, voordat de zin afgelopen is,

205
00:11:40,470 --> 00:11:43,350
iets toe dat hem in die
andere richting brengt:

206
00:11:43,350 --> 00:11:48,570
Niet op stenen platen, maar op platen
van vlees, dat wil zeggen, van het hart.

207
00:11:48,570 --> 00:11:53,190
Met de woorden ‘niet op stenen tafelen,
maar op tafelen van vlees’ bedoelt

208
00:11:53,190 --> 00:11:54,330
hij het hart.

209
00:11:54,330 --> 00:11:57,990
Deze bewoordingen sluiten niet
alleen aan bij Jeremia 31,

210
00:11:57,990 --> 00:12:02,670
maar bevatten volgens mij ook een bewuste
weerklank van de passage in Ezechiël

211
00:12:02,670 --> 00:12:05,850
die parallel loopt aan
die passage in Jeremia.

212
00:12:05,850 --> 00:12:10,530
Ik zeg alleen dat ze parallel lopen
omdat ze over hetzelfde onderwerp gaan.

213
00:12:10,530 --> 00:12:13,770
Ze lopen niet parallel in de zin
waarin bijvoorbeeld passages in de

214
00:12:13,770 --> 00:12:15,750
Evangeliën parallel lopen.

215
00:12:15,750 --> 00:12:25,890
Maar in Ezechiël hoofdstuk 36, vers 25 tot
en met 26, Ezechiël 36:25 en 26, zegt God:

216
00:12:25,890 --> 00:12:29,670
Ik zal rein water op u
sprenkelen en u zult rein worden.

217
00:12:29,670 --> 00:12:34,590
Van al uw onreinheden en van al
uw stinkgoden zal Ik u reinigen.

218
00:12:34,590 --> 00:12:39,090
Dan zal Ik u een nieuw hart geven en
een nieuwe geest in uw binnenste geven.

219
00:12:39,090 --> 00:12:44,790
Ik zal het hart van steen uit uw lichaam
wegnemen en u een hart van vlees geven.

220
00:12:44,790 --> 00:12:48,810
Deze beeldspraak verschilt
van die in Jeremia 31,

221
00:12:48,810 --> 00:12:53,130
maar doet eigenlijk dezelfde
soort voorspelling als Jeremia 31:

222
00:12:53,130 --> 00:12:56,190
dat God Zijn wetten op
het hart zal leggen.

223
00:12:56,190 --> 00:12:58,290
Hier is de beeldspraak anders.

224
00:12:58,290 --> 00:13:03,450
Hij gaat eenvoudigweg het oude hart eruit
halen en er een nieuw hart in zetten.

225
00:13:03,450 --> 00:13:05,730
Het resultaat is hetzelfde.

226
00:13:05,730 --> 00:13:11,190
God kan het oude hart omvormen en
met nieuwe gegevens herprogrammeren.

227
00:13:11,190 --> 00:13:13,770
Hij schrijft Zijn wetten dan op het hart,

228
00:13:13,770 --> 00:13:17,670
in plaats van de zondige patronen
die er eerder op stonden.

229
00:13:17,670 --> 00:13:22,050
Hij kan ook het oude hart eruit
halen en er een nieuw hart in zetten.

230
00:13:22,050 --> 00:13:24,270
Het resultaat is hetzelfde.

231
00:13:24,270 --> 00:13:26,010
Je hebt een nieuw hart.

232
00:13:26,010 --> 00:13:29,970
Dat nieuwe hart heeft een andere
gezindheid dan het oude hart had.

233
00:13:29,970 --> 00:13:35,370
Daarom is wedergeboorte nodig, omdat het
oude hart geneigd is tot zelfzucht en

234
00:13:35,370 --> 00:13:39,570
hoogmoed en zonde en
opstandigheid, eigenzinnigheid,

235
00:13:39,570 --> 00:13:42,690
en het nieuwe hart een
andere gezindheid heeft.

236
00:13:42,690 --> 00:13:46,290
Het is niet hard tegenover
God, zoals een stenen hart.

237
00:13:46,290 --> 00:13:50,370
Het is zacht tegenover God,
zoals een hart van vlees.

238
00:13:50,370 --> 00:13:56,070
Zachtheid tegenover God betekent dat je
geneigd bent je aan God te onderwerpen.

239
00:13:56,070 --> 00:14:00,270
Gods wetten zijn op het hart
geschreven in de zin dat dát is wat uit

240
00:14:00,270 --> 00:14:02,190
het hart voortkomt.

241
00:14:02,190 --> 00:14:06,030
Wat in een boek geschreven staat, is
wat uit het boek naar voren komt wanneer

242
00:14:06,030 --> 00:14:07,230
je het leest.

243
00:14:07,230 --> 00:14:11,130
Wat in software geschreven staat, is
wat uit de computer komt wanneer je

244
00:14:11,130 --> 00:14:12,930
die software uitvoert.

245
00:14:12,930 --> 00:14:17,190
Wat in het hart geschreven staat, is wat
uit het hart voortkomt wanneer het hart

246
00:14:17,190 --> 00:14:18,750
doet wat het doet.

247
00:14:18,750 --> 00:14:21,570
We hebben het natuurlijk
over het geestelijke hart.

248
00:14:21,570 --> 00:14:24,270
We hebben het hier niet
over het lichamelijke hart.

249
00:14:24,270 --> 00:14:27,810
We hebben het over het hart
in overdrachtelijke zin.

250
00:14:27,810 --> 00:14:32,850
Het hart is daar datgene waaruit
alles wat het leven bepaalt voortkomt.

251
00:14:32,850 --> 00:14:34,350
Volgens Spreuken:

252
00:14:34,350 --> 00:14:37,230
Bescherm je hart boven
alles wat te behoeden is,

253
00:14:37,230 --> 00:14:40,230
want daaruit zijn de
uitingen van het leven.

254
00:14:40,230 --> 00:14:42,810
Spreuken 4:23.

255
00:14:42,810 --> 00:14:47,250
Dat je hart veranderd wordt, betekent
dat wat uit je voortkomt verandert,

256
00:14:47,250 --> 00:14:49,350
want Jezus Zelf zei ook:

257
00:14:49,350 --> 00:14:55,410
Want uit het hart komen voort kwaadaardige
overwegingen, alle moord, overspel,

258
00:14:55,410 --> 00:15:00,210
ontucht, diefstal, valse
getuigenissen, lasteringen.

259
00:15:00,210 --> 00:15:03,330
Vervolgens somt Hij een
heleboel slechte dingen op

260
00:15:03,330 --> 00:15:05,910
die uit een slecht hart voortkomen:

261
00:15:05,910 --> 00:15:11,310
godslasteringen en overspel en afgoderij
en andere dingen van dat soort.

262
00:15:11,310 --> 00:15:15,630
Wat uit het hart voortkomt, is
wat in het leven zichtbaar wordt.

263
00:15:15,630 --> 00:15:21,210
Wat Paulus zegt, is dat hun leven anders
is omdat hun hart anders is gemaakt.

264
00:15:21,210 --> 00:15:25,290
Dat er in hun hart een
nieuwe code, nieuwe gegevens,

265
00:15:25,290 --> 00:15:30,030
een nieuwe gerichtheid gegrift zijn,
is het werk van de Geest van God,

266
00:15:30,030 --> 00:15:32,250
door tussenkomst van Paulus.

267
00:15:32,250 --> 00:15:35,850
Daarom schrijft hij het in
zekere mate aan zichzelf toe:

268
00:15:35,850 --> 00:15:39,510
het vormt het bewijs van de
echtheid van zijn bediening.

269
00:15:39,510 --> 00:15:44,430
Maar hij heeft het niet gedaan; het is
de Heilige Geest Die het heeft gedaan.

270
00:15:44,430 --> 00:15:50,730
Dat laat hij in de volgende paar verzen
uitkomen, want hij zegt in 2 Korinthe 3:4:

271
00:15:50,730 --> 00:15:54,990
Zo'n vertrouwen nu hebben
wij door Christus op God.

272
00:15:54,990 --> 00:16:00,210
Niet omdat wij van onszelf bekwaam zijn
iets te denken, als was het uit onszelf,

273
00:16:00,210 --> 00:16:03,030
maar onze bekwaamheid is uit God.

274
00:16:03,030 --> 00:16:08,311
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

275
00:16:08,311 --> 00:16:12,510
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

276
00:16:12,510 --> 00:16:15,150
maar de Geest maakt levend.

277
00:16:15,150 --> 00:16:19,470
De reden waarom Paulus dit zegt,
is dat hij zojuist heeft verwezen

278
00:16:19,470 --> 00:16:24,450
naar het werk van de Heilige Geest in het
leven van de gelovigen in Korinthe als

279
00:16:24,450 --> 00:16:26,670
bewijs van zijn bevoegdheid.

280
00:16:26,670 --> 00:16:30,570
In zekere zin schrijft hij daarmee
eigenlijk een deel van de verdienste

281
00:16:30,570 --> 00:16:32,010
aan zichzelf toe.

282
00:16:32,010 --> 00:16:35,970
Of zo kan het in elk geval
lijken, omdat hij zegt: ‘Nou,

283
00:16:35,970 --> 00:16:38,430
dit zijn mijn aanbevelingsbrieven.’

284
00:16:38,430 --> 00:16:43,050
Je aanbevelingsbrieven bestaan in
wezen uit datgene waarvoor je jezelf

285
00:16:43,050 --> 00:16:44,910
de verdienste toeschrijft.

286
00:16:44,910 --> 00:16:48,030
Hij zegt: ‘Dit zijn mijn
aanbevelingsbrieven.

287
00:16:48,030 --> 00:16:52,350
Mijn aanbevelingsbrief is wat er in
jullie hart tot stand is gebracht.’

288
00:16:52,350 --> 00:16:58,410
Hij erkent, zelfs al vóór deze verzen,
dat dit door de Geest van God gedaan is,

289
00:16:58,410 --> 00:17:00,030
niet door een mens.

290
00:17:00,030 --> 00:17:03,690
Toch wijst hij op dit werk
van de Geest als bewijs van de

291
00:17:03,690 --> 00:17:05,970
echtheid van zijn eigen bediening.

292
00:17:05,970 --> 00:17:10,230
Dat kan bij mensen de indruk wekken dat
hij probeert zichzelf de verdienste toe te

293
00:17:10,230 --> 00:17:13,170
schrijven van wat het werk van God is.

294
00:17:13,170 --> 00:17:17,550
Daarom probeert hij duidelijk te maken
dat hij dat niet voor ogen heeft.

295
00:17:17,550 --> 00:17:20,850
Uit onszelf zijn we niet
bekwaam om iets te doen.

296
00:17:20,850 --> 00:17:24,750
Deze bediening die wij hebben, is een
bediening die het resultaat is van het

297
00:17:24,750 --> 00:17:27,330
feit dat God ons bekwaam maakt.

298
00:17:27,330 --> 00:17:31,170
Het is God Die in ons werkt
en het tot stand brengt.

299
00:17:31,170 --> 00:17:35,130
Het is het werk van de Heilige
Geest, maar het blijft niettemin zo

300
00:17:35,130 --> 00:17:37,530
dat Hij het door ons heen heeft gedaan.

301
00:17:37,530 --> 00:17:40,230
Uit onszelf zijn we niet bekwaam om

302
00:17:40,230 --> 00:17:42,990
zulke veranderingen in
mensen tot stand te brengen.

303
00:17:42,990 --> 00:17:47,850
Dat is iets wat we moeten beseffen, wij
allemaal die hopen levens te veranderen,

304
00:17:47,850 --> 00:17:52,650
of dat nu door evangelisatie is of
door mensen tot discipelen te maken.

305
00:17:52,650 --> 00:17:56,790
Je zult erg gefrustreerd raken als
je voltijds in de bediening gaat

306
00:17:56,790 --> 00:18:00,810
en denkt dat je mensen zult veranderen
door ze eenvoudig te vertellen wat

307
00:18:00,810 --> 00:18:02,190
ze moeten weten.

308
00:18:02,190 --> 00:18:05,970
Of dat je ze zult veranderen door ze
een goed programma te laten volgen,

309
00:18:05,970 --> 00:18:09,870
of dat je ze met enig ander
menselijk middel zult veranderen.

310
00:18:09,870 --> 00:18:14,490
De beste prediking ter wereld
verandert op zichzelf geen mensen.

311
00:18:14,490 --> 00:18:16,890
Paulus was misschien
een geweldige prediker,

312
00:18:16,890 --> 00:18:19,770
maar hij besefte dat zijn
prediking op zichzelf

313
00:18:19,770 --> 00:18:22,950
geen wonderen kon doen
in het leven van mensen.

314
00:18:22,950 --> 00:18:26,550
Daarvoor moet de Heilige Geest
met de prediker samenwerken.

315
00:18:26,550 --> 00:18:28,770
Hij moet de prediking zalven.

316
00:18:28,770 --> 00:18:32,070
Hij moet er een geestelijke
kracht aan geven die er niet door

317
00:18:32,070 --> 00:18:35,010
louter persoonlijk overwicht
in kan worden gebracht.

318
00:18:35,010 --> 00:18:39,870
Er zijn veel predikers die met hun
welsprekendheid emoties kunnen bespelen.

319
00:18:39,870 --> 00:18:43,830
Er zijn veel predikers die weten hoe ze
dingen op een dramatische manier kunnen

320
00:18:43,830 --> 00:18:47,310
presenteren, zodat het publiek
er enthousiast van wordt.

321
00:18:47,310 --> 00:18:51,810
Maar niets daarvan is hetzelfde als de
zalving van de Heilige Geest hebben.

322
00:18:51,810 --> 00:18:56,430
Of Hij het publiek nu enthousiast maakt
of niet, Hij verandert het publiek.

323
00:18:56,430 --> 00:19:01,110
De woorden van een gezalfde prediker
hebben uitwerking en veranderen de manier

324
00:19:01,110 --> 00:19:05,670
waarop iemand leeft voorgoed,
of in elk geval voor lange tijd.

325
00:19:05,670 --> 00:19:09,390
Paulus schreef het succes dat hij had
bij het veranderen van het leven van deze

326
00:19:09,390 --> 00:19:11,430
mensen niet aan zichzelf toe.

327
00:19:11,430 --> 00:19:15,570
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar hij
had toch problemen met deze mensen?

328
00:19:15,570 --> 00:19:17,610
Waar valt dan over te roemen?

329
00:19:17,610 --> 00:19:22,050
Het leven van deze mensen is misschien
helemaal niet zo sterk veranderd, toch?

330
00:19:22,050 --> 00:19:24,210
Waar valt hier over te roemen?

331
00:19:24,210 --> 00:19:28,110
De gemeente in Korinthe
zat toch vol problemen?’

332
00:19:28,110 --> 00:19:32,610
Ze zat vol problemen, maar ze had niet
zoveel problemen als ze zou hebben gehad

333
00:19:32,610 --> 00:19:35,190
als ze niet tot bekering waren gekomen.

334
00:19:35,190 --> 00:19:39,270
Laat me je eraan herinneren wat
voor mensen de Korinthiërs waren

335
00:19:39,270 --> 00:19:43,590
voordat ze tot bekering kwamen,
in 1 Korinthe hoofdstuk 6.

336
00:19:43,590 --> 00:19:46,050
Vanaf vers 9 zei Paulus:

337
00:19:46,050 --> 00:19:51,390
Of weet u niet dat onrechtvaardigen het
Koninkrijk van God niet zullen beërven?

338
00:19:51,390 --> 00:19:52,650
Dwaal niet!

339
00:19:52,650 --> 00:19:58,710
Ontuchtplegers, afgodendienaars,
overspelers, schandknapen,

340
00:19:58,710 --> 00:20:04,170
mannen die met mannen slapen,
dieven, hebzuchtigen, dronkaards,

341
00:20:04,170 --> 00:20:09,090
lasteraars en rovers zullen het
Koninkrijk van God niet beërven.

342
00:20:09,090 --> 00:20:12,870
Sommigen van u zijn dat wel
geweest, maar u bent schoongewassen,

343
00:20:12,870 --> 00:20:16,350
maar u bent geheiligd, maar
u bent gerechtvaardigd,

344
00:20:16,350 --> 00:20:20,430
in de Naam van de Heere Jezus
en door de Geest van onze God.

345
00:20:20,430 --> 00:20:25,590
Sommigen van deze mensen vielen onder
al deze categorieën: hoereerders,

346
00:20:25,590 --> 00:20:32,250
afgodendienaars, overspelers,
homoseksuelen, sodomieten, dieven,

347
00:20:32,250 --> 00:20:37,350
hebzuchtigen, dronkaards,
lasteraars, afpersers.

348
00:20:37,350 --> 00:20:40,950
Dit was het soort mensen waaruit
de gemeente in Korinthe bestond.

349
00:20:40,950 --> 00:20:43,950
Paulus bleef problemen
met deze mensen houden.

350
00:20:43,950 --> 00:20:48,450
Hun onvolwassenheid en hun vleselijkheid
moesten vaak worden aangepakt,

351
00:20:48,450 --> 00:20:50,730
maar ze waren geen sodomieten meer.

352
00:20:50,730 --> 00:20:52,710
Ze waren geen dieven meer.

353
00:20:52,710 --> 00:20:54,750
Ze waren geen dronkaards meer.

354
00:20:54,750 --> 00:20:58,530
Ze hadden diep vastgezeten
in deze zondige gedragingen,

355
00:20:58,530 --> 00:21:02,070
die de kracht van een mens
alleen niet kan veranderen.

356
00:21:02,070 --> 00:21:06,630
Maar door de kracht van God
waren ze gereinigd en geheiligd.

357
00:21:06,630 --> 00:21:10,950
Paulus erkent dat dit eigenlijk
niet zijn werk is. Hij zegt:

358
00:21:10,950 --> 00:21:15,750
We zijn uit onszelf niet in staat om iets
te bedenken alsof het van onszelf komt,

359
00:21:15,750 --> 00:21:18,510
maar God geeft ons wat we nodig hebben

360
00:21:18,510 --> 00:21:22,590
en heeft ons bekwaam gemaakt om
het nieuwe verbond te dienen.

361
00:21:22,590 --> 00:21:24,630
Wanneer hij in vers 6 zegt:

362
00:21:24,630 --> 00:21:29,610
om het nieuwe verbond te dienen dan
gaat hij nader in op dat nieuwe verbond

363
00:21:29,610 --> 00:21:33,030
tegenover het oude
verbond, met deze woorden:

364
00:21:33,030 --> 00:21:37,350
Niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

365
00:21:37,350 --> 00:21:39,750
maar de Geest geeft leven.

366
00:21:39,750 --> 00:21:42,630
Ik vind het jammer dat
veel mensen tegenwoordig,

367
00:21:42,630 --> 00:21:47,130
vooral mensen uit charismatische
kringen of uit de pinksterbeweging,

368
00:21:47,130 --> 00:21:51,150
dit vers hebben aangehaald zonder
de betekenis ervan te begrijpen.

369
00:21:51,150 --> 00:21:55,110
Want ze halen het heel vaak
tot hun eigen nadeel aan.

370
00:21:55,110 --> 00:21:58,050
Er zijn mensen die zo
charismatisch zijn dat,

371
00:21:58,050 --> 00:22:01,770
als je hun vanuit de Schrift laat
zien dat wat ze doen verkeerd is,

372
00:22:01,770 --> 00:22:06,750
ze een vers als dit aanhalen en
zeggen: ‘Nou, dat is de letter.

373
00:22:06,750 --> 00:22:08,970
De Schrift, dat is de letter.

374
00:22:08,970 --> 00:22:13,290
Wij houden ons alleen bezig met
datgene waartoe de Geest ons leidt.’

375
00:22:13,290 --> 00:22:17,010
Zo'n vertrouwen nu hebben
wij door Christus op God.

376
00:22:17,010 --> 00:22:21,630
Niet omdat wij van onszelf bekwaam zijn
iets te denken, als was het uit onszelf,

377
00:22:21,630 --> 00:22:23,910
maar onze bekwaamheid is uit God.

378
00:22:23,910 --> 00:22:29,011
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

379
00:22:29,011 --> 00:22:33,450
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

380
00:22:33,450 --> 00:22:35,790
maar de Geest maakt levend.

381
00:22:35,790 --> 00:22:37,290
Dat is beter.

382
00:22:37,290 --> 00:22:42,090
In veel gevallen zijn mensen met een
bepaalde manier van denken ongevoelig voor

383
00:22:42,090 --> 00:22:44,910
correctie, en ze zijn niet zeldzaam.

384
00:22:44,910 --> 00:22:49,950
Als je ze nog niet bent tegengekomen, laat
je daarmee eenvoudig zien dat je nog niet

385
00:22:49,950 --> 00:22:52,830
veel in charismatische
kringen hebt verkeerd.

386
00:22:52,830 --> 00:22:56,790
Je hoeft niet ver te zoeken
om ze te vinden. Ze zijn er.

387
00:22:56,790 --> 00:23:01,230
Ze minachten het gezag van de Bijbel
en zijn gefascineerd door ieder

388
00:23:01,230 --> 00:23:03,090
vermeend woord van de Geest.

389
00:23:03,090 --> 00:23:07,590
Het kan een valse profetie zijn;
dat maakt hun helemaal niets uit.

390
00:23:07,590 --> 00:23:13,410
Alles wat geestelijk is spreekt hen aan,
of alles wat geestelijk lijkt te zijn.

391
00:23:13,410 --> 00:23:16,770
Volgens hen kun je profetie
niet aan de Bijbel toetsen,

392
00:23:16,770 --> 00:23:21,330
omdat profetie het werk van de
Geest is en de Bijbel de letter is.

393
00:23:21,330 --> 00:23:24,750
En de letter is een dode
letter, en de letter doodt,

394
00:23:24,750 --> 00:23:28,230
en je kunt eenvoudig geen
volgeling van de letter zijn,

395
00:23:28,230 --> 00:23:30,630
tenzij je geestelijk dood wilt zijn.

396
00:23:30,630 --> 00:23:35,490
Je moet verdergaan, je gebondenheid aan
het gezag van de Bijbel achter je laten

397
00:23:35,490 --> 00:23:40,470
en verdergaan naar de dingen, de nieuwe
dingen die de Geest zegt en doet.

398
00:23:40,470 --> 00:23:42,810
Zo denken veel mensen werkelijk.

399
00:23:42,810 --> 00:23:46,590
Ze denken dat Paulus er zo
over dacht, omdat hij zei:

400
00:23:46,590 --> 00:23:50,910
We dienen het nieuwe verbond,
niet de letter, maar de Geest;

401
00:23:50,910 --> 00:23:54,750
want de letter doodt,
maar de Geest geeft leven.

402
00:23:54,750 --> 00:23:59,190
Laten we ons eerst eens afvragen of de
betekenis die veel mensen hierin lezen,

403
00:23:59,190 --> 00:24:02,310
ook de betekenis kan zijn
geweest die Paulus bedoelde.

404
00:24:02,310 --> 00:24:04,890
Zei Paulus dat hij er
niet in geïnteresseerd was

405
00:24:04,890 --> 00:24:09,210
de Schriften te onderwijzen of het
gezag van de Schriften te handhaven?

406
00:24:09,210 --> 00:24:10,230
Toen hij zei:

407
00:24:10,230 --> 00:24:14,610
‘We dienen het nieuwe verbond, we
dienen niet de letter maar de Geest’,

408
00:24:14,610 --> 00:24:17,910
zei hij daarmee dan dat hij
de Schrift niet onderwijst?

409
00:24:17,910 --> 00:24:20,670
Dat hij niet tot gehoorzaamheid
aan de Schrift oproept

410
00:24:20,670 --> 00:24:24,630
en de Schrift niet op alle punten
als het uiteindelijke gezag gebruikt?

411
00:24:24,630 --> 00:24:28,410
Dat kan hij niet bedoelen, tenzij
hij zelf niet goed had opgelet bij

412
00:24:28,410 --> 00:24:29,910
zijn eigen bediening.

413
00:24:29,910 --> 00:24:34,110
Want Paulus citeerde voortdurend
de Schrift en gebruikte die als de

414
00:24:34,110 --> 00:24:36,210
basis voor zijn aanwijzingen.

415
00:24:36,210 --> 00:24:39,870
Zijn brieven zijn in veel
gevallen eenvoudigweg uitwerkingen

416
00:24:39,870 --> 00:24:42,630
en uiteenzettingen van wat de Schrift zei.

417
00:24:42,630 --> 00:24:45,390
En daar wijst hij op
door af en toe te zeggen:

418
00:24:45,390 --> 00:24:47,550
‘Zoals er geschreven staat.’

419
00:24:47,550 --> 00:24:52,530
Vervolgens citeert hij een Schriftgedeelte
waaruit blijkt dat wat hij zegt helemaal

420
00:24:52,530 --> 00:24:54,930
overeenkomt met wat de Bijbel zegt.

421
00:24:54,930 --> 00:24:59,010
Met andere woorden, wat hij zegt
is slechts een toepassing of een

422
00:24:59,010 --> 00:25:03,150
uiteenzetting van een Bijbelse
waarheid uit het Oude Testament.

423
00:25:03,150 --> 00:25:09,510
Trouwens, Jezus deed dat ook, en terecht,
want zowel Jezus als Paulus en de andere

424
00:25:09,510 --> 00:25:14,910
apostelen geloofden dat de Schriften
het Woord van God waren en gezag hadden.

425
00:25:14,910 --> 00:25:18,150
Toch deden Jezus en Paulus
natuurlijk ook wonderen,

426
00:25:18,150 --> 00:25:21,270
onder een geweldige geestelijke zalving.

427
00:25:21,270 --> 00:25:25,470
Er zijn verschillende manieren om
te begrijpen wat Paulus hier zegt.

428
00:25:25,470 --> 00:25:30,150
Veel mensen geloven, en ze kunnen
gelijk hebben, dat hij met de woorden:

429
00:25:30,150 --> 00:25:33,930
Zo'n vertrouwen nu hebben
wij door Christus op God.

430
00:25:33,930 --> 00:25:38,730
Niet omdat wij van onszelf bekwaam zijn
iets te denken, als was het uit onszelf,

431
00:25:38,730 --> 00:25:41,010
maar onze bekwaamheid is uit God.

432
00:25:41,010 --> 00:25:45,571
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

433
00:25:45,571 --> 00:25:49,530
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

434
00:25:49,530 --> 00:25:51,810
maar de Geest maakt levend.

435
00:25:51,810 --> 00:25:55,890
een tegenstelling aangeeft tussen
het oude verbond en het nieuwe.

436
00:25:55,890 --> 00:25:59,430
Het oude verbond is een
verbond van alleen de letter.

437
00:25:59,430 --> 00:26:03,930
Het is alleen maar opgeschreven, maar
binnen het oude verbond wordt de Heilige

438
00:26:03,930 --> 00:26:08,010
Geest niet gegeven om mensen in
staat te stellen uit te voeren wat

439
00:26:08,010 --> 00:26:09,690
er geschreven staat.

440
00:26:09,690 --> 00:26:14,010
Paulus ziet het als het verbond van
de letter, het geschreven verbond,

441
00:26:14,010 --> 00:26:17,070
het verbond dat uitwendig
werd opgeschreven.

442
00:26:17,070 --> 00:26:21,690
Het nieuwe verbond daarentegen wordt
inwendig door de Geest geschreven.

443
00:26:21,690 --> 00:26:26,010
De Geest van God stelt ons in
het nieuwe verbond in staat een

444
00:26:26,010 --> 00:26:29,070
leven te leiden dat God
behaagt, op een manier

445
00:26:29,070 --> 00:26:33,150
waartoe een geschreven letter
ons nooit in staat heeft gesteld.

446
00:26:33,150 --> 00:26:36,750
Met de woorden ‘Niet van de
letter, maar van de Geest’

447
00:26:36,750 --> 00:26:40,050
probeert hij niet te zeggen
dat letters slecht zijn.

448
00:26:40,050 --> 00:26:44,490
De letter is eenvoudigweg zijn
manier om te spreken over het verbond

449
00:26:44,490 --> 00:26:49,830
dat alleen maar opgeschreven was, het oude
verbond, tegenover het nieuwe verbond,

450
00:26:49,830 --> 00:26:52,230
dat het verbond van de Geest is.

451
00:26:52,230 --> 00:26:55,770
Paulus gebruikt vergelijkbare
bewoordingen in Romeinen.

452
00:26:55,770 --> 00:26:58,230
Ik probeer me te
herinneren waar dat stond.

453
00:26:58,230 --> 00:27:00,990
Ik dacht dat het Romeinen 7 was.

454
00:27:00,990 --> 00:27:05,310
Ik keek even of er in mijn
kantlijn een tekstverwijzing stond.

455
00:27:05,310 --> 00:27:08,670
Er staat volgens mij geen
verwijzing naar Romeinen 7,

456
00:27:08,670 --> 00:27:12,090
maar ik geloof dat het
daar toch staat. Inderdaad.

457
00:27:12,090 --> 00:27:15,390
Romeinen 7, vers 6 zegt namelijk:

458
00:27:15,390 --> 00:27:17,730
Maar nu zijn wij ontslagen van de wet,

459
00:27:17,730 --> 00:27:21,090
gestorven aan dat waaraan
wij vastgebonden zaten,

460
00:27:21,090 --> 00:27:26,190
zodat wij in nieuwheid van Geest
dienen, en niet in oudheid van letter.

461
00:27:26,190 --> 00:27:29,970
Let erop dat we onder de wet
waren, maar nu niet meer.

462
00:27:29,970 --> 00:27:35,250
We dienen niet langer in de oudheid van de
letter, dat wil zeggen, het oude verbond,

463
00:27:35,250 --> 00:27:37,230
het verbond van de letter.

464
00:27:37,230 --> 00:27:41,370
Maar we dienen in de nieuwheid
van het nieuwe verbond, de Geest.

465
00:27:41,370 --> 00:27:45,450
Er is de nieuwheid van de
Geest, de oudheid van de letter.

466
00:27:45,450 --> 00:27:50,790
De letter verwijst naar het oude verbond;
de Geest verwijst naar het nieuwe verbond.

467
00:27:50,790 --> 00:27:54,630
Dit betekent niet dat er geen
letters en geen geschriften zijn

468
00:27:54,630 --> 00:27:57,210
die betrekking hebben
op het nieuwe verbond.

469
00:27:57,210 --> 00:28:01,470
Als die er niet waren, zouden
we deze brief niet bestuderen.

470
00:28:01,470 --> 00:28:05,850
Want de brief die we bestuderen,
2 Korinthe, is een brief,

471
00:28:05,850 --> 00:28:08,430
en het is een brief
van het nieuwe verbond.

472
00:28:08,430 --> 00:28:12,570
De woorden van Paulus ‘Niet van
de letter, maar van de Geest’

473
00:28:12,570 --> 00:28:15,870
kun je op twee mogelijk
juiste manieren uitleggen.

474
00:28:15,870 --> 00:28:21,030
De ene is dat de letter zijn verkorte
aanduiding is voor het oude verbond,

475
00:28:21,030 --> 00:28:25,050
dat alleen maar een op schrift
gestelde verzameling wetten was,

476
00:28:25,050 --> 00:28:29,850
tegenover de Geest, die zijn verkorte
aanduiding is voor het nieuwe verbond,

477
00:28:29,850 --> 00:28:33,210
dat geen op schrift gestelde
verzameling wetten is.

478
00:28:33,210 --> 00:28:36,990
Of hij gebruikt het misschien in de
betekenis die we vaak in de Schrift hebben

479
00:28:36,990 --> 00:28:40,290
opgemerkt, van wat we een
beperkte ontkenning noemen.

480
00:28:40,290 --> 00:28:45,570
Dan staat er ‘niet dit, maar dat’, maar
betekent het letterlijk ‘niet alleen dit,

481
00:28:45,570 --> 00:28:50,610
maar ook dat’: dat we niet alleen in
de letter dienen, maar ook in de Geest.

482
00:28:50,610 --> 00:28:53,010
Dat is ook een mogelijke betekenis.

483
00:28:53,010 --> 00:28:56,970
De letter op zichzelf is dood,
maar de letter met de Geest is

484
00:28:56,970 --> 00:28:59,250
levend en levengevend.

485
00:28:59,250 --> 00:29:02,730
Paulus zegt beslist niet dat
hij niets heeft aan de letter of

486
00:29:02,730 --> 00:29:04,530
aan geschreven gezag.

487
00:29:04,530 --> 00:29:07,470
Paulus zou dat niet over
het Oude Testament zeggen.

488
00:29:07,470 --> 00:29:10,590
Hij zou dat zeker niet over
zijn eigen brieven zeggen.

489
00:29:10,590 --> 00:29:13,290
Zijn eigen brieven droegen gezag.

490
00:29:13,290 --> 00:29:17,970
Wanneer hij aan diezelfde Korinthiërs
schrijft, in 1 Korinthe hoofdstuk 14,

491
00:29:17,970 --> 00:29:20,970
zegt hij in vers 37 namelijk:

492
00:29:20,970 --> 00:29:25,051
Als iemand denkt dat hij een
profeet is of een geestelijk mens ,

493
00:29:25,051 --> 00:29:30,030
laat hij dan erkennen dat wat ik u
schrijf geboden van de Heere zijn.

494
00:29:30,030 --> 00:29:34,110
Iemand zegt: ‘Nou, ik ben alleen
geïnteresseerd in de Geest,

495
00:29:34,110 --> 00:29:36,870
niet in de letter.’ Paulus zei:

496
00:29:36,870 --> 00:29:40,910
‘De dingen die ik jullie schrijf’ —
dat zijn de brieven die hij schreef —

497
00:29:40,910 --> 00:29:43,530
‘zijn de geboden van de Heere.’

498
00:29:43,530 --> 00:29:48,030
En als iemand denkt dat hij geestelijk
is, kan hij dat maar beter erkennen.

499
00:29:48,030 --> 00:29:51,030
Paulus zegt dat iedereen
die dat niet erkent,

500
00:29:51,030 --> 00:29:54,390
geen profeet is en ook niet geestelijk is.

501
00:29:54,390 --> 00:29:58,230
Dat is 1 Korinthe 14, vers 37.

502
00:29:58,230 --> 00:30:03,090
Het zou absurd zijn om Paulus’ uitspraak
over de letter en de Geest op te vatten

503
00:30:03,090 --> 00:30:06,270
zoals sommige charismatici dat graag doen.

504
00:30:06,270 --> 00:30:09,330
Dat is eenvoudigweg hun
manier om te zeggen:

505
00:30:09,330 --> 00:30:11,850
‘Ik doe graag waar ik zelf zin in heb.

506
00:30:11,850 --> 00:30:15,270
Ik zal zeggen dat de Heilige
Geest mij daartoe leidt.

507
00:30:15,270 --> 00:30:19,890
En ik laat me niet zo graag beperken door
de voorschriften van Bijbelse richtlijnen,

508
00:30:19,890 --> 00:30:22,350
want dat is alleen maar de
doodsheid van de letter.’

509
00:30:22,350 --> 00:30:28,171
Mensen die daarin terechtkomen — en dat
zijn er heel, heel, heel veel geweest —

510
00:30:28,171 --> 00:30:31,590
worden uiteindelijk vaak
de oprichters van sekten.

511
00:30:31,590 --> 00:30:36,270
Zodra je besluit dat het om de Geest
gaat en niet om wat er geschreven staat,

512
00:30:36,270 --> 00:30:38,430
zit je ernstig in de problemen.

513
00:30:38,430 --> 00:30:42,750
Wie heeft volgens jou de geschriften
geïnspireerd waar we het over hebben?

514
00:30:42,750 --> 00:30:44,310
Dat was de Geest.

515
00:30:44,310 --> 00:30:49,170
Daarom zijn ze niet minder geestelijk dan
wat de Geest subjectief of persoonlijk

516
00:30:49,170 --> 00:30:50,790
tegen je zou kunnen zeggen.

517
00:30:50,790 --> 00:30:54,630
De geschriften zijn wat de
Geest tegen de profeten zei,

518
00:30:54,630 --> 00:30:58,950
wat de Geest tegen Mozes zei,
wat de Geest tegen David zei,

519
00:30:58,950 --> 00:31:03,870
wat de Geest tegen de apostelen zei, en
wat door de inspiratie van de Geest op

520
00:31:03,870 --> 00:31:05,310
schrift is gesteld.

521
00:31:05,310 --> 00:31:10,710
Dat volgen is niet minder geestelijk dan
de vage aandrang volgen die je in je hart

522
00:31:10,710 --> 00:31:14,370
voelt en waarvan je denkt dat
die van de Heilige Geest komt.

523
00:31:14,370 --> 00:31:16,890
Je wordt net zo werkelijk
door de Geest geleid

524
00:31:16,890 --> 00:31:20,790
wanneer je door de Schrift wordt geleid
als wanneer je door een droom of een

525
00:31:20,790 --> 00:31:23,370
visioen of een profetie wordt geleid.

526
00:31:23,370 --> 00:31:25,890
Want de Schrift is profetisch.

527
00:31:25,890 --> 00:31:27,990
De Schrift is visioen.

528
00:31:27,990 --> 00:31:30,390
De Schrift is geïnspireerd.

529
00:31:30,390 --> 00:31:33,990
Ik probeer niet te zeggen dat
we, nu we de Schrift hebben,

530
00:31:33,990 --> 00:31:37,590
geen visioenen en dromen en
profetieën meer nodig hebben.

531
00:31:37,590 --> 00:31:40,470
Sommige mensen gaan zo ver. Ik niet.

532
00:31:40,470 --> 00:31:42,870
Ik denk dat beide waardevol zijn.

533
00:31:42,870 --> 00:31:46,110
Maar ik geloof dat je niet op
de Schriften moet neerkijken.

534
00:31:46,110 --> 00:31:50,550
Sommige mensen kijken erop neer omdat de
beperkingen die de Schriften aan hun leven

535
00:31:50,550 --> 00:31:53,730
en hun overtuigingen
opleggen hun niet bevallen.

536
00:31:53,730 --> 00:31:57,090
Ze zeggen: ‘Nou, ik volg gewoon de Geest.

537
00:31:57,090 --> 00:31:59,730
Val me niet lastig met
dat gedoe over de letter.’

538
00:31:59,730 --> 00:32:02,490
Ze halen Paulus graag aan
alsof hij dat bedoelde,

539
00:32:02,490 --> 00:32:04,590
en dat bedoelde hij beslist niet.

540
00:32:04,590 --> 00:32:07,410
Het is vrij duidelijk
dat hij, toen hij zei:

541
00:32:07,410 --> 00:32:10,710
Zo'n vertrouwen nu hebben
wij door Christus op God.

542
00:32:10,710 --> 00:32:15,150
Niet omdat wij van onszelf bekwaam zijn
iets te denken, als was het uit onszelf,

543
00:32:15,150 --> 00:32:17,430
maar onze bekwaamheid is uit God.

544
00:32:17,430 --> 00:32:21,571
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

545
00:32:21,571 --> 00:32:25,170
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

546
00:32:25,170 --> 00:32:27,150
maar de Geest maakt levend.

547
00:32:27,150 --> 00:32:31,290
dat bedoelde als een verkorte manier
om te zeggen: ‘Niet het oude verbond,

548
00:32:31,290 --> 00:32:32,910
maar het nieuwe verbond.’

549
00:32:32,910 --> 00:32:35,370
Dat wordt op allerlei
manieren verduidelijkt.

550
00:32:35,370 --> 00:32:37,050
Allereerst zegt hij:

551
00:32:37,050 --> 00:32:39,690
De letter doodt maar de Geest geeft leven.

552
00:32:39,690 --> 00:32:44,250
Hij bedoelt dat het oude verbond
tot veroordeling en dood leidt.

553
00:32:44,250 --> 00:32:46,830
Het oude verbond stelt eisen aan mensen

554
00:32:46,830 --> 00:32:51,090
zonder hun de geestelijke middelen te
geven om te doen wat er wordt gevraagd.

555
00:32:51,090 --> 00:32:55,710
Daarom is het uiteindelijke
resultaat veroordeling en dood.

556
00:32:55,710 --> 00:32:59,610
Dat is het uiteindelijke
resultaat van leven onder de wet.

557
00:32:59,610 --> 00:33:03,630
Maar als je leeft onder de heerschappij
van de Geest en onder de genade,

558
00:33:03,630 --> 00:33:08,250
is de Geest een levengevende,
werkzame Persoon van de Godheid.

559
00:33:08,250 --> 00:33:11,310
Wanneer de Geest komt, geeft Hij leven.

560
00:33:11,310 --> 00:33:15,450
Verderop in dit hoofdstuk zegt hij
dat Hij ook vrijheid zal geven.

561
00:33:15,450 --> 00:33:17,430
In vers 17 staat:

562
00:33:17,430 --> 00:33:23,310
De Heere nu is de Geest; en waar de
Geest van de Heere is, daar is vrijheid.

563
00:33:23,310 --> 00:33:28,350
Dus de Geest geeft leven, en de
Geest geeft vrijheid. Waarvan?

564
00:33:28,350 --> 00:33:31,710
Leven uit de geestelijke
dood van de veroordeling en

565
00:33:31,710 --> 00:33:34,230
vrijheid van de slavernij van de wet.

566
00:33:34,230 --> 00:33:38,310
In de rest van dit hoofdstuk zal
Paulus een tegenstelling uitwerken

567
00:33:38,310 --> 00:33:41,370
tussen het oude verbond
en het nieuwe verbond,

568
00:33:41,370 --> 00:33:44,730
net zoals hij doet in de
laatste regel van vers 6:

569
00:33:44,730 --> 00:33:48,270
De letter doodt, maar
de Geest geeft leven.

570
00:33:48,270 --> 00:33:52,770
Dat is een tegenstelling tussen het
oude verbond en het nieuwe verbond.

571
00:33:52,770 --> 00:33:57,690
Het is geen tegenstelling tussen
de Bijbel en mystieke openbaring.

572
00:33:57,690 --> 00:34:00,750
Hij heeft het over die twee stelsels.

573
00:34:00,750 --> 00:34:04,650
In de rest van de bespreking
duidt hij het oude verbond aan met

574
00:34:04,650 --> 00:34:06,630
uitdrukkingen als deze.

575
00:34:06,630 --> 00:34:08,490
In vers 7 noemt hij het:

576
00:34:08,490 --> 00:34:12,690
Als nu de bediening van de dood,
met letters in stenen gegrift,

577
00:34:12,690 --> 00:34:17,730
in heerlijkheid was, zodat de Israëlieten
hun ogen niet op het gezicht van

578
00:34:17,730 --> 00:34:21,870
Mozes gericht konden houden vanwege
de heerlijkheid van zijn gezicht,

579
00:34:21,870 --> 00:34:24,330
hoewel die tenietgedaan zou worden,

580
00:34:24,330 --> 00:34:26,130
In vers 9 noemt hij het:

581
00:34:26,130 --> 00:34:29,970
Want als de bediening van de
verdoemenis al heerlijkheid geweest is,

582
00:34:29,970 --> 00:34:34,770
veel meer is de bediening van de
gerechtigheid overvloedig in heerlijkheid.

583
00:34:34,770 --> 00:34:36,630
In vers 11 noemt hij het:

584
00:34:36,630 --> 00:34:40,050
Want als wat tenietgedaan
wordt in heerlijkheid was,

585
00:34:40,050 --> 00:34:42,870
veel meer is wat blijft in heerlijkheid.

586
00:34:42,870 --> 00:34:46,890
Maar over het nieuwe verbond
spreekt hij in vers 8 als:

587
00:34:46,890 --> 00:34:51,690
hoeveel te meer zal dan de bediening
van de Geest in heerlijkheid zijn?

588
00:34:51,690 --> 00:34:53,370
In vers 9 als:

589
00:34:53,370 --> 00:34:56,070
‘het werk dat mensen rechtvaardig maakt’.

590
00:34:56,070 --> 00:34:57,990
En in vers 11 als:

591
00:34:57,990 --> 00:34:59,130
‘wat blijft’.

592
00:34:59,130 --> 00:35:02,250
Dus het oude verbond is
de bediening van de dood,

593
00:35:02,250 --> 00:35:05,430
terwijl het nieuwe verbond
de bediening van de Geest is.

594
00:35:05,430 --> 00:35:10,110
Dat is duidelijk, en dat helpt om
vers 6 te verklaren, waar hij zei:

595
00:35:10,110 --> 00:35:13,770
Zo'n vertrouwen nu hebben
wij door Christus op God.

596
00:35:13,770 --> 00:35:18,570
Niet omdat wij van onszelf bekwaam zijn
iets te denken, als was het uit onszelf,

597
00:35:18,570 --> 00:35:21,390
maar onze bekwaamheid is uit God.

598
00:35:21,390 --> 00:35:26,611
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

599
00:35:26,611 --> 00:35:30,690
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

600
00:35:30,690 --> 00:35:33,030
maar de Geest maakt levend.

601
00:35:33,030 --> 00:35:35,970
Wat is de letter? Het oude verbond.

602
00:35:35,970 --> 00:35:38,070
Het is de bediening van de dood.

603
00:35:38,070 --> 00:35:41,670
Maar in het nieuwe verbond
geeft de Geest leven.

604
00:35:41,670 --> 00:35:45,030
Dat is de bediening
van de Geest in vers 8.

605
00:35:45,030 --> 00:35:48,270
We zien hier dus dat dit
een tegenstelling is tussen

606
00:35:48,270 --> 00:35:51,090
twee godsdienstige verbondsstelsels.

607
00:35:51,090 --> 00:35:55,770
Het is geen tegenstelling tussen enerzijds
volgen wat er in de Bijbel geschreven

608
00:35:55,770 --> 00:36:01,050
staat en anderzijds de vage en
onduidelijke aandrang volgen

609
00:36:01,050 --> 00:36:04,530
van wat wij als de Geest
in ons leven beschouwen,

610
00:36:04,530 --> 00:36:07,470
alsof het ene beter is dan het andere.

611
00:36:07,470 --> 00:36:11,490
Als dat zo is, zou mijn stem
naar de andere kant gaan.

612
00:36:11,490 --> 00:36:13,230
Maar vers 9 zegt:

613
00:36:13,230 --> 00:36:17,310
Want als de bediening van de
verdoemenis al heerlijkheid geweest is,

614
00:36:17,310 --> 00:36:22,470
veel meer is de bediening van de
gerechtigheid overvloedig in heerlijkheid.

615
00:36:22,470 --> 00:36:24,630
Dat is het oude verbond.

616
00:36:24,630 --> 00:36:26,190
Vervolgens staat er:

617
00:36:26,190 --> 00:36:29,070
‘Het werk dat mensen rechtvaardig maakt.’

618
00:36:29,070 --> 00:36:32,430
Dat is het nieuwe verbond. In vers 11:

619
00:36:32,430 --> 00:36:35,790
Want als wat tenietgedaan
wordt in heerlijkheid was,

620
00:36:35,790 --> 00:36:38,550
veel meer is wat blijft in heerlijkheid.

621
00:36:38,550 --> 00:36:42,810
Het oude verbond gaat voorbij;
het nieuwe verbond blijft.

622
00:36:42,810 --> 00:36:47,130
Laten we dit gedeelte
bekijken, vers 7 en verder.

623
00:36:47,130 --> 00:36:51,630
Om zijn tegenstelling tussen het oude
en het nieuwe verbond uit te werken,

624
00:36:51,630 --> 00:36:54,450
wil hij over heerlijkheid spreken.

625
00:36:54,450 --> 00:36:58,110
Deze passage gaat helemaal
over heerlijkheid.

626
00:36:58,110 --> 00:37:01,170
Heerlijkheid is een woord
dat we allemaal kennen,

627
00:37:01,170 --> 00:37:04,710
maar de meesten van ons
weten niet wat het betekent.

628
00:37:04,710 --> 00:37:07,650
Of misschien kennen we
een deel van de betekenis,

629
00:37:07,650 --> 00:37:11,010
want heerlijkheid betekent
meer dan één ding.

630
00:37:11,010 --> 00:37:14,850
Ik stel me voor dat als ik je zou
vragen om me een definitie van

631
00:37:14,850 --> 00:37:19,050
heerlijkheid te geven, je waarschijnlijk
een definitie zou kunnen geven

632
00:37:19,050 --> 00:37:23,910
die waarschijnlijk niet onjuist zou
zijn, maar misschien niet volledig.

633
00:37:23,910 --> 00:37:28,110
Afhankelijk van de betekenis waarin
je aan het woord heerlijkheid denkt,

634
00:37:28,110 --> 00:37:32,610
denk je misschien aan zoiets
als eer, erkenning of roem.

635
00:37:32,610 --> 00:37:35,130
Als iemand alle eer naar zich toe trekt,

636
00:37:35,130 --> 00:37:38,310
als iemand alle heerlijkheid
voor zichzelf wil,

637
00:37:38,310 --> 00:37:42,690
betekent dat dat hij de
erkenning wil, alle felicitaties,

638
00:37:42,690 --> 00:37:44,970
alle eer voor wat er gedaan is.

639
00:37:44,970 --> 00:37:46,950
Hij wil geëerd worden.

640
00:37:46,950 --> 00:37:49,410
Heerlijkheid betekent dat inderdaad.

641
00:37:49,410 --> 00:37:51,930
Dat is een betekenis van heerlijkheid.

642
00:37:51,930 --> 00:37:55,470
Een ander gebruik van het woord
heerlijkheid in de Schrift is

643
00:37:55,470 --> 00:37:59,310
eenvoudigweg in de betekenis
van straling of glans.

644
00:37:59,310 --> 00:38:01,930
Paulus zegt in 1 Korinthe hoofdstuk 15:

645
00:38:01,930 --> 00:38:05,280
_[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling gebruikt hier ‘glory’,

646
00:38:05,280 --> 00:38:09,450
het woord dat elders met
‘heerlijkheid’ wordt weergegeven.

647
00:38:09,450 --> 00:38:12,870
De HSV gebruikt hier ‘glans’.]_

648
00:38:12,870 --> 00:38:17,850
De glans van de zon is verschillend, en
de glans van de maan is verschillend,

649
00:38:17,850 --> 00:38:20,190
en de glans van de
sterren is verschillend,

650
00:38:20,190 --> 00:38:23,670
want de ene ster verschilt
in glans van de andere ster.

651
00:38:23,670 --> 00:38:25,650
Dat heeft met straling te maken.

652
00:38:25,650 --> 00:38:30,150
De heerlijkheid die op het gezicht van
Mozes scheen, was eenvoudig een gloed,

653
00:38:30,150 --> 00:38:32,970
een straling die van zijn gezicht uitging.

654
00:38:32,970 --> 00:38:37,830
Dat is een betekenis waarin het woord
heerlijkheid in de Schrift wordt gebruikt.

655
00:38:37,830 --> 00:38:42,570
Zoals de heerlijkheid van een helder
licht eenvoudig de straling ervan is.

656
00:38:42,570 --> 00:38:47,130
Die betekenis wordt zelfs gebruikt voor
de heerlijkheid van God in Christus

657
00:38:47,130 --> 00:38:49,350
in Hebreeën hoofdstuk 1.

658
00:38:49,350 --> 00:38:52,110
In vers 3 staat er over Christus:

659
00:38:52,110 --> 00:38:55,470
Hij , Die de afstraling
van Gods heerlijkheid is

660
00:38:55,470 --> 00:38:58,830
en de afdruk van Zijn
zelfstandigheid, Die alle dingen

661
00:38:58,830 --> 00:39:03,570
draagt door Zijn krachtig woord, heeft,
nadat Hij de reiniging van onze zonden

662
00:39:03,570 --> 00:39:08,670
door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich
gezet aan de rechter hand van de Majesteit

663
00:39:08,670 --> 00:39:10,591
in de hoogste hemelen .

664
00:39:10,591 --> 00:39:13,710
Jezus is de afstraling
van Gods heerlijkheid.

665
00:39:13,710 --> 00:39:17,910
Hij is de uitstraling, de
glans van de straling van God.

666
00:39:17,910 --> 00:39:21,270
Het idee van helderheid,
schijnen en straling

667
00:39:21,270 --> 00:39:24,330
wordt in de Schrift vaak
met heerlijkheid verbonden.

668
00:39:24,330 --> 00:39:29,430
Het kan dus enerzijds zoiets als
eer, erkenning of roem betekenen.

669
00:39:29,430 --> 00:39:33,390
In andere situaties kan het
eenvoudig straling, licht,

670
00:39:33,390 --> 00:39:36,150
schijnsel of helderheid betekenen.

671
00:39:36,150 --> 00:39:39,210
Toen Jezus op de berg van de
verheerlijking verheerlijkt werd,

672
00:39:39,210 --> 00:39:42,510
En Hij werd voor hun ogen
van gedaante veranderd;

673
00:39:42,510 --> 00:39:46,830
Zijn gezicht straalde als de zon en
Zijn kleren werden wit als het licht.

674
00:39:46,830 --> 00:39:51,390
Er is ook nog een andere betekenis waarin
het woord heerlijkheid wordt gebruikt,

675
00:39:51,390 --> 00:39:54,630
en die betekenis is veel
moeilijker te omschrijven.

676
00:39:54,630 --> 00:39:57,270
Die heeft te maken met
de heerlijkheid van God,

677
00:39:57,270 --> 00:40:01,290
waarin de voorgaande definities
kunnen zijn inbegrepen.

678
00:40:01,290 --> 00:40:05,730
Enerzijds krijgt God alle eer en
alle erkenning voor wat Hij doet,

679
00:40:05,730 --> 00:40:09,450
en anderzijds straalt God
een schitterend licht uit.

680
00:40:09,450 --> 00:40:11,310
Paulus vertelde Timotheus dat

681
00:40:11,310 --> 00:40:16,950
Hij Die als enige onsterfelijkheid bezit
en een ontoegankelijk licht bewoont;

682
00:40:16,950 --> 00:40:20,850
Hem heeft geen mens gezien
en niemand kan Hem ook zien.

683
00:40:20,850 --> 00:40:24,930
Hem zij eer en eeuwige kracht. Amen.

684
00:40:24,930 --> 00:40:27,510
Maar wanneer we over de
heerlijkheid van God spreken,

685
00:40:27,510 --> 00:40:29,490
hebben we het over meer dan dat.

686
00:40:29,490 --> 00:40:32,550
En dit aspect van wat de Bijbel
met heerlijkheid bedoelt,

687
00:40:32,550 --> 00:40:35,070
is veel moeilijker te omschrijven.

688
00:40:35,070 --> 00:40:39,690
Volgens mij gaat het in wezen om de
voortreffelijkheid en volmaaktheid van God

689
00:40:39,690 --> 00:40:44,430
Zelf, die van Hem uitstralen en
waarvoor Hem alle eer toekomt.

690
00:40:44,430 --> 00:40:49,830
Het is Zijn wezenlijke voortreffelijkheid
en hoe wonderbaar Hij in Zichzelf is,

691
00:40:49,830 --> 00:40:51,810
Zijn wezenlijke karakter.

692
00:40:51,810 --> 00:40:54,990
Wanneer de Bijbel over de
heerlijkheid van Christus spreekt,

693
00:40:54,990 --> 00:40:58,470
denk ik dat het woord ook in
die betekenis wordt gebruikt:

694
00:40:58,470 --> 00:41:02,490
het wezenlijke karakter en de
voortreffelijkheid van Christus.

695
00:41:02,490 --> 00:41:05,310
Paulus gaat in hoofdstuk 3 van 2 Korinthe

696
00:41:05,310 --> 00:41:08,790
spreken over de heerlijkheid die
met het oude verbond verbonden is

697
00:41:08,790 --> 00:41:12,330
en de heerlijkheid die met het
nieuwe verbond verbonden is.

698
00:41:12,330 --> 00:41:14,190
Hij bespreekt dat uitvoerig.

699
00:41:14,190 --> 00:41:17,130
Daarbij stelt hij vooral
de mate van heerlijkheid

700
00:41:17,130 --> 00:41:21,570
die met het oude verbond verbonden
is tegenover de mate van heerlijkheid

701
00:41:21,570 --> 00:41:23,730
die met het nieuwe verbonden is.

702
00:41:23,730 --> 00:41:27,330
Zoals hij heerlijkheid hier
gebruikt, gaat het volgens mij om

703
00:41:27,330 --> 00:41:32,010
wezenlijke voortreffelijkheid, en er was
voortreffelijkheid in het oude verbond.

704
00:41:32,010 --> 00:41:35,610
Zoals Paulus het in Romeinen
hoofdstuk 7 verwoordde:

705
00:41:35,610 --> 00:41:41,430
Zo is dan de wet heilig, en het gebod
is heilig en rechtvaardig en goed.

706
00:41:41,430 --> 00:41:43,830
Of zoals de psalmdichter zei:

707
00:41:43,830 --> 00:41:47,910
De wet van de HEERE is
volmaakt, zij bekeert de ziel;

708
00:41:47,910 --> 00:41:53,190
de getuigenis van de HEERE is betrouwbaar,
zij geeft de eenvoudige wijsheid.

709
00:41:53,190 --> 00:41:57,450
Er worden in het boek Psalmen veel
prachtige dingen gezegd over de wet van de

710
00:41:57,450 --> 00:41:59,730
Heere en het oude verbond.

711
00:41:59,730 --> 00:42:03,150
Lees Psalm 119 maar, dan zul je merken dat

712
00:42:03,150 --> 00:42:06,870
er schijnbaar geen einde komt aan
de lofprijzingen op de heerlijkheden

713
00:42:06,870 --> 00:42:07,950
van de wet.

714
00:42:07,950 --> 00:42:09,810
Er zat heerlijkheid in.

715
00:42:09,810 --> 00:42:13,230
Er zat majesteit in, omdat
het een gedeeltelijke

716
00:42:13,230 --> 00:42:16,230
openbaring was van Gods
eigen voortreffelijkheid

717
00:42:16,230 --> 00:42:18,750
en van Gods eigen deugdzaamheid.

718
00:42:18,750 --> 00:42:22,770
Door de wet te geven maakte God
Zichzelf aan de mens bekend.

719
00:42:22,770 --> 00:42:26,610
Vooral de morele wet is eenvoudig
een beschrijving van Gods eigen

720
00:42:26,610 --> 00:42:31,830
voortreffelijkheid, van Gods eigen
reinheid en goedheid. Toen God zei:

721
00:42:31,830 --> 00:42:35,910
Je mag dit of dat niet doen,
beschreef Hij wat Hij Zelf niet doet.

722
00:42:35,910 --> 00:42:40,350
Hij vertelt de mens hoe hij God kan
navolgen, hoe hij als God kan zijn,

723
00:42:40,350 --> 00:42:44,490
hoe hij even moreel en goed
en rein kan zijn als God.

724
00:42:44,490 --> 00:42:48,930
Daarin wordt een zekere heerlijkheid
van God zichtbaar, maar die is beperkt.

725
00:42:48,930 --> 00:42:53,250
Er is een verhaal in het Oude
Testament waarop Paulus hier zinspeelt.

726
00:42:53,250 --> 00:42:57,390
Hij zinspeelt erop in 2
Korinthe, in deze bespreking.

727
00:42:57,390 --> 00:43:01,830
Dat verhaal staat, zoals je je
misschien herinnert, in Exodus.

728
00:43:01,830 --> 00:43:07,710
Het begint in hoofdstuk 33 en loopt
door over meer dan één hoofdstuk.

729
00:43:07,710 --> 00:43:13,830
In dit gedeelte van Exodus is er een soort
uitvoerig gesprek tussen God en Mozes,

730
00:43:13,830 --> 00:43:19,470
aan het einde van hoofdstuk 33, en
dat loopt dan door in hoofdstuk 34.

731
00:43:19,470 --> 00:43:23,310
In hoofdstuk 33:12 zegt Mozes:

732
00:43:23,310 --> 00:43:29,910
Toen zei Mozes tegen de HEERE: Zie, U zegt
tegen mij: Laat dit volk verdertrekken.

733
00:43:29,910 --> 00:43:34,050
U echter, U hebt mij niet laten
weten wie U met mij meezendt,

734
00:43:34,050 --> 00:43:39,150
terwijl U Zelf gezegd hebt:
Ik ken u bij uw naam, en ook:

735
00:43:39,150 --> 00:43:42,750
U hebt genade gevonden in Mijn ogen.

736
00:43:42,750 --> 00:43:48,990
Nu dan, als ik dan genade heb gevonden
in Uw ogen, maak mij toch Uw weg bekend.

737
00:43:48,990 --> 00:43:53,310
Dan zal ik U kennen, opdat ik
genade zal vinden in Uw ogen.

738
00:43:53,310 --> 00:43:57,030
En zie aan dat deze natie Uw volk is.

739
00:43:57,030 --> 00:44:03,270
God zei: ‘Mijn aanwezigheid zal met
u meegaan, en Ik zal u rust geven.’

740
00:44:03,270 --> 00:44:08,010
Mozes zei tegen Hem: ‘Als Uw
aanwezigheid niet met ons meegaat,

741
00:44:08,010 --> 00:44:10,230
laat ons dan niet van hier vertrekken.

742
00:44:10,230 --> 00:44:15,330
Hoe zal anders bekend worden dat Uw volk
en ik genade gevonden hebben in Uw ogen,

743
00:44:15,330 --> 00:44:17,370
tenzij U met ons meegaat?

744
00:44:17,370 --> 00:44:20,850
Daardoor zullen Uw volk en ik
onderscheiden zijn van alle

745
00:44:20,850 --> 00:44:22,530
volken op aarde.’

746
00:44:22,530 --> 00:44:23,850
Vers 17:

747
00:44:23,850 --> 00:44:28,650
Toen zei de HEERE tegen Mozes: Ook
dit woord dat u spreekt, zal Ik doen,

748
00:44:28,650 --> 00:44:32,850
want u hebt genade gevonden in
Mijn ogen en Ik ken u bij uw naam.

749
00:44:32,850 --> 00:44:36,330
Mozes zei: ‘Toon mij
toch Uw heerlijkheid.’

750
00:44:36,330 --> 00:44:40,890
Maar Hij zei: Ík zal al Mijn
goedheid bij u voorbij laten komen,

751
00:44:40,890 --> 00:44:45,030
en in uw aanwezigheid zal Ik
de Naam van de HEERE uitroepen,

752
00:44:45,030 --> 00:44:48,690
maar Ik zal genadig zijn
voor wie Ik genadig zal zijn,

753
00:44:48,690 --> 00:44:52,530
en Ik zal Mij ontfermen over
wie Ik Mij ontfermen zal.

754
00:44:52,530 --> 00:44:57,270
Hij zei: ‘U kunt Mijn gezicht niet
zien, want geen mens kan Mij zien

755
00:44:57,270 --> 00:44:59,010
en in leven blijven.’

756
00:44:59,010 --> 00:45:03,930
De Heere zei: ‘Hier is een plaats
bij Mij; ga op de rots staan.

757
00:45:03,930 --> 00:45:08,730
Wanneer Mijn heerlijkheid voorbijgaat,
zal Ik u in een kloof van de rots plaatsen

758
00:45:08,730 --> 00:45:12,210
en u met Mijn hand bedekken
terwijl Ik voorbijga.

759
00:45:12,210 --> 00:45:16,530
Daarna zal Ik Mijn hand wegnemen
en zult u Mij van achteren zien;

760
00:45:16,530 --> 00:45:19,590
maar Mijn gezicht zal niet gezien worden.’

761
00:45:19,590 --> 00:45:20,970
Mozes zei dus:

762
00:45:20,970 --> 00:45:24,750
Toen zei Mozes : Toon
mij toch Uw heerlijkheid!

763
00:45:24,750 --> 00:45:26,130
En God zegt:

764
00:45:26,130 --> 00:45:29,670
Hij zei verder: U zou Mijn
aangezicht niet kunnen zien,

765
00:45:29,670 --> 00:45:33,210
want geen mens kan Mij
zien en in leven blijven.

766
00:45:33,210 --> 00:45:37,350
Recht van voren zou Gods heerlijkheid
blijkbaar te schitterend,

767
00:45:37,350 --> 00:45:44,010
te heet en te verterend zijn voor enig
sterfelijk mens om te verdragen. God zegt:

768
00:45:44,010 --> 00:45:49,530
Ik zal je wat zeggen: Ik zal je laten
weten hoe goed en genadig Ik ben.

769
00:45:49,530 --> 00:45:52,950
En dat doet Hij iets later,
in het volgende hoofdstuk.

770
00:45:52,950 --> 00:45:56,490
Laat me precies aanwijzen in
welke verzen Hij dit doet.

771
00:45:56,490 --> 00:45:58,470
Vers 6 en 7:

772
00:45:58,470 --> 00:46:03,210
Toen de HEERE bij hem voorbijkwam,
riep Hij: HEERE, HEERE, God,

773
00:46:03,210 --> 00:46:09,030
barmhartig en genadig, geduldig en
rijk aan goedertierenheid en trouw,

774
00:46:09,030 --> 00:46:14,250
Die goedertierenheid blijft bewijzen
aan duizenden, Die ongerechtigheid,

775
00:46:14,250 --> 00:46:20,430
overtreding en zonde vergeeft, maar Die de
schuldige zeker niet voor onschuldig houdt

776
00:46:20,430 --> 00:46:25,230
en de ongerechtigheid van de vaders
vergeldt aan de kinderen en kleinkinderen,

777
00:46:25,230 --> 00:46:28,051
tot in het derde en vierde geslacht .

778
00:46:28,051 --> 00:46:32,610
Daarmee vervult God dus Zijn
belofte aan Mozes dat Hij hem Zijn

779
00:46:32,610 --> 00:46:34,650
Naam zou bekendmaken.

780
00:46:34,650 --> 00:46:40,530
En dat is omdat Mozes de heerlijkheid
van God wilde zien. God zei:

781
00:46:40,530 --> 00:46:45,330
Maar Hij zei: Ík zal al Mijn
goedheid bij u voorbij laten komen,

782
00:46:45,330 --> 00:46:49,890
en in uw aanwezigheid zal Ik
de Naam van de HEERE uitroepen,

783
00:46:49,890 --> 00:46:53,370
maar Ik zal genadig zijn
voor wie Ik genadig zal zijn,

784
00:46:53,370 --> 00:46:57,630
en Ik zal Mij ontfermen over
wie Ik Mij ontfermen zal.

785
00:46:57,630 --> 00:47:01,230
Hij zei verder: U zou Mijn
aangezicht niet kunnen zien,

786
00:47:01,230 --> 00:47:04,830
want geen mens kan Mij
zien en in leven blijven.

787
00:47:04,830 --> 00:47:08,850
Ook zei de HEERE: Zie,
hier is een plaats bij Mij,

788
00:47:08,850 --> 00:47:11,190
waar u op de rots moet gaan staan.

789
00:47:11,190 --> 00:47:14,430
En het zal gebeuren, als Mijn
heerlijkheid voorbijtrekt,

790
00:47:14,430 --> 00:47:17,250
dat Ik u in een kloof van
de rots neer zal zetten

791
00:47:17,250 --> 00:47:21,390
en u met Mijn hand zal bedekken
totdat Ik voorbijgegaan ben.

792
00:47:21,390 --> 00:47:25,470
En zodra Ik Mijn hand wegneem,
zult u Mij van achteren zien,

793
00:47:25,470 --> 00:47:28,170
maar Mijn aangezicht
zal niet gezien worden.

794
00:47:28,170 --> 00:47:32,130
En zoals je kunt zien, is
Zijn Naam Zijn karakter:

795
00:47:32,130 --> 00:47:37,770
vol medeleven en genade, geduldig
en vol goedheid en trouw.

796
00:47:37,770 --> 00:47:39,630
Dit is Gods karakter.

797
00:47:39,630 --> 00:47:40,950
Dit is Gods Naam.

798
00:47:40,950 --> 00:47:46,590
Dit is Zijn manier om als het ware Zijn
heerlijkheid aan Mozes bekend te maken.

799
00:47:46,590 --> 00:47:51,810
Hoewel Mozes het zelf niet wist, wordt
ons verteld dat de huid van zijn gezicht

800
00:47:51,810 --> 00:47:56,070
straalde nadat hij dit kleine
glimpje van Gods karakter en

801
00:47:56,070 --> 00:47:57,990
voortreffelijkheid had gezien.

802
00:47:57,990 --> 00:48:00,750
Het werkte als het ware aanstekelijk,

803
00:48:00,750 --> 00:48:04,590
en daardoor straalde ook
Mozes' eigen gezicht.

804
00:48:04,590 --> 00:48:09,150
In vers 29 van hoofdstuk
34 van Exodus staat:

805
00:48:09,150 --> 00:48:13,711
En het gebeurde, toen Mozes
van de berg Sinaï afdaalde —

806
00:48:13,711 --> 00:48:17,370
de twee tafelen van de
getuigenis waren in Mozes' hand,

807
00:48:17,370 --> 00:48:22,530
toen hij van de berg afdaalde — dat Mozes
niet wist dat de huid van zijn gezicht

808
00:48:22,530 --> 00:48:26,190
glansde, omdat de HEERE
met hem gesproken had.

809
00:48:26,190 --> 00:48:28,830
Ik lees verder. Er staat:

810
00:48:28,830 --> 00:48:33,510
Aäron en al de Israëlieten
keken Mozes aan, en zie,

811
00:48:33,510 --> 00:48:36,030
de huid van zijn gezicht glansde.

812
00:48:36,030 --> 00:48:39,690
Daarom waren zij bevreesd
om dichter bij hem te komen.

813
00:48:39,690 --> 00:48:42,331
Mozes riep hen echter bij zich .

814
00:48:42,331 --> 00:48:46,890
Aäron en al de leiders van de
gemeenschap keerden naar hem terug,

815
00:48:46,890 --> 00:48:49,230
en Mozes sprak tot hen.

816
00:48:49,230 --> 00:48:53,370
Daarna kwamen al de Israëlieten
naar voren en hij gebood hun

817
00:48:53,370 --> 00:48:57,390
alles wat de HEERE met hem
besproken had op de berg Sinaï.

818
00:48:57,390 --> 00:49:00,330
Nadat Mozes geëindigd
had met hen te spreken,

819
00:49:00,330 --> 00:49:02,670
legde hij een doek over zijn gezicht.

820
00:49:02,670 --> 00:49:06,990
Maar telkens wanneer Mozes voor het
aangezicht van de HEERE kwam om met Hem te

821
00:49:06,990 --> 00:49:11,550
spreken, deed hij de doek af,
totdat hij weer naar buiten ging.

822
00:49:11,550 --> 00:49:13,950
En wanneer hij naar buiten gegaan was,

823
00:49:13,950 --> 00:49:16,830
sprak hij tot de Israëlieten
wat hem geboden was.

824
00:49:16,830 --> 00:49:20,070
En als de Israëlieten aan
het gezicht van Mozes zagen

825
00:49:20,070 --> 00:49:23,130
dat de huid van het
gezicht van Mozes glansde,

826
00:49:23,130 --> 00:49:25,830
dan deed Mozes de doek
weer over zijn gezicht,

827
00:49:25,830 --> 00:49:28,470
totdat hij naar binnen
ging om met Hem te spreken.

828
00:49:28,470 --> 00:49:30,270
Je kent dit verhaal waarschijnlijk al,

829
00:49:30,270 --> 00:49:33,630
maar ik wilde al die
verschillende gedeelten voorlezen.

830
00:49:33,630 --> 00:49:38,130
Paulus put namelijk uit het materiaal
dat we zojuist in Exodus hebben gelezen.

831
00:49:38,130 --> 00:49:42,330
Hij gebruikt dit als een illustratie van
de allesovertreffende heerlijkheid van het

832
00:49:42,330 --> 00:49:45,390
nieuwe verbond tegenover
de mate van heerlijkheid

833
00:49:45,390 --> 00:49:47,850
die met het oude verbond verbonden was.

834
00:49:47,850 --> 00:49:51,810
De voortreffelijkheid en
majesteit en volmaaktheid van God

835
00:49:51,810 --> 00:49:55,230
werden in zekere mate
zichtbaar in het oude verbond.

836
00:49:55,230 --> 00:49:59,550
Dat wordt uitgebeeld door het feit
dat Mozes Gods gezicht niet zag,

837
00:49:59,550 --> 00:50:02,790
maar wel Zijn rug, en dat is toch iets.

838
00:50:02,790 --> 00:50:05,430
Hij zag iets van Gods heerlijkheid.

839
00:50:05,430 --> 00:50:09,030
Een gedeelte van het karakter
en de voortreffelijkheid van God

840
00:50:09,030 --> 00:50:10,830
werd hem bekendgemaakt.

841
00:50:10,830 --> 00:50:13,590
En zelfs zijn gezicht
werd hierdoor beïnvloed,

842
00:50:13,590 --> 00:50:16,110
zodat zijn gezicht erdoor straalde.

843
00:50:16,110 --> 00:50:19,170
Maar let erop dat hij
zijn gezicht bedekte.

844
00:50:19,170 --> 00:50:22,050
Daardoor kregen degenen
die door Mozes bediend

845
00:50:22,050 --> 00:50:27,030
werden de volle heerlijkheid niet te zien,
zelfs niet zoveel als Mozes had gezien,

846
00:50:27,030 --> 00:50:28,710
omdat die bedekt was.

847
00:50:28,710 --> 00:50:32,910
Om te beginnen voelden ze zich er
niet prettig bij om die te zien.

848
00:50:32,910 --> 00:50:37,530
Daarom bedekte hij zijn gezicht, en
die sluier verhinderde dat ze de volle

849
00:50:37,530 --> 00:50:41,970
heerlijkheid zagen, ook al was dat
de heerlijkheid van het oude verbond.

850
00:50:41,970 --> 00:50:46,290
Paulus gaat die feiten nu gebruiken om
te illustreren hoe de Joden tot op heden

851
00:50:46,290 --> 00:50:50,730
nooit in staat zijn geweest om de
heerlijkheid van God ten volle te zien,

852
00:50:50,730 --> 00:50:53,010
tenzij ze zich tot Christus keren.

853
00:50:53,010 --> 00:50:56,490
Ze begrijpen de heerlijkheid
van het Evangelie van God niet.

854
00:50:56,490 --> 00:50:59,550
Ze begrijpen de heerlijkheid
van de genade van God niet.

855
00:50:59,550 --> 00:51:04,470
Ze begrijpen de heerlijkheid van Gods
eigen karakter en voortreffelijkheid niet,

856
00:51:04,470 --> 00:51:07,650
omdat deze dingen in
Christus worden geopenbaard.

857
00:51:07,650 --> 00:51:12,030
En totdat iemand zich tot Christus keert,
is alle heerlijkheid die er in het oude

858
00:51:12,030 --> 00:51:16,110
verbond te vinden mag zijn een
bedekte, gefilterde heerlijkheid,

859
00:51:16,110 --> 00:51:19,410
die ontoereikend is om
ons leven te veranderen.

860
00:51:19,410 --> 00:51:25,410
Aan het einde van deze hele bespreking zal
Paulus in 2 Korinthe, hoofdstuk 4, vers 6,

861
00:51:25,410 --> 00:51:27,630
erop wijzen. Daar staat:

862
00:51:27,630 --> 00:51:31,770
Want God, Die gezegd heeft dat het
licht uit de duisternis zou schijnen,

863
00:51:31,770 --> 00:51:35,790
is ook Degene Die in onze harten
geschenen heeft tot verlichting

864
00:51:35,790 --> 00:51:40,470
met de kennis van de heerlijkheid van
God in het aangezicht van Jezus Christus.

865
00:51:40,470 --> 00:51:44,790
De Joden konden niet naar het gezicht
van Mozes kijken omdat het bedekt was,

866
00:51:44,790 --> 00:51:49,050
maar wij kijken naar het gezicht van Jezus
en daar zien we het licht van de kennis

867
00:51:49,050 --> 00:51:50,970
van de heerlijkheid van God.

868
00:51:50,970 --> 00:51:55,710
Datgene wat Mozes niet echt kon zien, en
wat de mensen die naar Mozes keken niet

869
00:51:55,710 --> 00:51:58,230
konden zien omdat zijn gezicht bedekt was.

870
00:51:58,230 --> 00:52:03,150
Maar wij hebben een onbedekt gezicht,
zegt hij in hoofdstuk 3 en vers 18.

871
00:52:03,150 --> 00:52:08,130
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

872
00:52:08,130 --> 00:52:12,450
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

873
00:52:12,450 --> 00:52:16,410
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

874
00:52:16,410 --> 00:52:17,551
bewerkt wordt .

875
00:52:17,551 --> 00:52:21,390
Dit is iets waar Paulus minstens een
paar hoofdstukken over zal spreken,

876
00:52:21,390 --> 00:52:24,810
namelijk dat de heerlijkheid van
het oude verbond indrukwekkend was.

877
00:52:24,810 --> 00:52:29,610
Paulus wil de heerlijkheid van God niet
kleineren die te zien was in de wonderen

878
00:52:29,610 --> 00:52:33,270
en de wonderbaarlijke dingen van
Zijn wet en in wat Hij in het

879
00:52:33,270 --> 00:52:35,430
oude verbond openbaarde.

880
00:52:35,430 --> 00:52:40,050
Maar één ding is duidelijk:
die heerlijkheid was tijdelijk.

881
00:52:40,050 --> 00:52:42,390
Het oude verbond was een tijdelijke

882
00:52:42,390 --> 00:52:46,170
regeling die vervangen zou worden
door iets wat erboven stond.

883
00:52:46,170 --> 00:52:50,370
Wanneer Jezus zou komen, zou
dat het oude verbond vervangen.

884
00:52:50,370 --> 00:52:53,730
Dat betekent dat de heerlijkheid
van het oude verbond,

885
00:52:53,730 --> 00:52:56,490
wat er ook ten gunste
ervan gezegd mag worden,

886
00:52:56,490 --> 00:52:58,770
een voorbijgaande heerlijkheid was.

887
00:52:58,770 --> 00:53:02,310
Het was niet de blijvende
vertoning van Gods heerlijkheid.

888
00:53:02,310 --> 00:53:06,690
Paulus ziet in de glans op het
gezicht van Mozes een symbool hiervan.

889
00:53:06,690 --> 00:53:11,610
Mozes vertegenwoordigt het hele oude
verbond: hij was de man die het gaf.

890
00:53:11,610 --> 00:53:15,690
Er was heerlijkheid op zijn gezicht,
maar die heerlijkheid vervaagde.

891
00:53:15,690 --> 00:53:18,090
Die heerlijkheid was niet blijvend.

892
00:53:18,090 --> 00:53:21,810
Hij had die heerlijkheid niet de
rest van zijn leven op zijn gezicht.

893
00:53:21,810 --> 00:53:25,770
Uiteindelijk verdween die, in
de loop van dagen of weken.

894
00:53:25,770 --> 00:53:29,550
Paulus zal dus wijzen op de
heerlijkheid op het gezicht van Mozes,

895
00:53:29,550 --> 00:53:31,950
de man die het oude verbond gaf.

896
00:53:31,950 --> 00:53:34,170
Die heerlijkheid vervaagde.

897
00:53:34,170 --> 00:53:38,970
Zo is ook de heerlijkheid van dat
verbond zelf een vervagende heerlijkheid.

898
00:53:38,970 --> 00:53:43,350
Het is een verbond dat net zomin blijvend
is als de glans op het gezicht van

899
00:53:43,350 --> 00:53:45,030
Mozes blijvend was.

900
00:53:45,030 --> 00:53:47,850
Het nieuwe verbond is
echter niet alleen blijvend,

901
00:53:47,850 --> 00:53:52,470
maar breidt zich voortdurend uit en
neemt voortdurend toe in heerlijkheid.

902
00:53:52,470 --> 00:53:57,810
Dus anders dan Mozes, die zijn gezicht
bedekte terwijl de heerlijkheid vervaagde,

903
00:53:57,810 --> 00:54:01,890
ontbloten wij ons gezicht, kijken
naar het gezicht van Jezus,

904
00:54:01,890 --> 00:54:06,690
zien de heerlijkheid van God en worden van
heerlijkheid tot heerlijkheid veranderd

905
00:54:06,690 --> 00:54:08,430
naar datzelfde beeld.

906
00:54:08,430 --> 00:54:11,790
De heerlijkheid van het nieuwe
verbond neemt steeds toe.

907
00:54:11,790 --> 00:54:13,650
En ze is ook aanstekelijk.

908
00:54:13,650 --> 00:54:18,690
Toen Mozes God van achteren zag, werd
hij daardoor als het ware aangestoken

909
00:54:18,690 --> 00:54:21,510
en kreeg hij iets van
die heerlijkheid op zich.

910
00:54:21,510 --> 00:54:23,610
Maar die heerlijkheid vervaagde.

911
00:54:23,610 --> 00:54:28,530
Maar wanneer wij naar Jezus kijken, is
de heerlijkheid waarmee dat ons aansteekt

912
00:54:28,530 --> 00:54:32,430
of die het aan ons overdraagt
geen vervagende heerlijkheid,

913
00:54:32,430 --> 00:54:34,590
maar een toenemende heerlijkheid,

914
00:54:34,590 --> 00:54:38,430
van heerlijkheid tot heerlijkheid
naar datzelfde beeld.

915
00:54:38,430 --> 00:54:41,790
En dit zijn dus enkele van
de, ik zou moeten zeggen,

916
00:54:41,790 --> 00:54:46,770
enigszins mystieke aspecten van de
heerlijkheid van God die in de Schrift

917
00:54:46,770 --> 00:54:52,050
vrijwel nooit, als het al ooit gebeurt,
echt worden uitgelegd of beschreven,

918
00:54:52,050 --> 00:54:56,430
maar die ten grondslag lijken te
liggen aan Paulus' woordgebruik.

919
00:54:56,430 --> 00:54:59,850
En zo komen we bij deze
passage in 2 Korinthe 3,

920
00:54:59,850 --> 00:55:03,930
waar hij dit verhaal over Mozes
en de heerlijkheid op zijn gezicht

921
00:55:03,930 --> 00:55:07,710
gebruikt als een beeld van hoe de
heerlijkheid van het oude verbond

922
00:55:07,710 --> 00:55:12,570
in geen enkel opzicht gelijk is aan de
heerlijkheid van het nieuwe verbond.

923
00:55:12,570 --> 00:55:17,310
En zijn hele reden om deze bespreking
te geven moet toch wel zijn dat hij vond

924
00:55:17,310 --> 00:55:20,310
dat de Korinthiërs op de
een of andere manier werden

925
00:55:20,310 --> 00:55:23,910
beïnvloed door degenen die hen
onder de slavernij van het oude

926
00:55:23,910 --> 00:55:25,110
verbond wilden brengen.

927
00:55:25,110 --> 00:55:29,910
En dus wil hij erop wijzen dat zijn
bediening geen bediening van de dood

928
00:55:29,910 --> 00:55:32,670
en van de letter van het oude verbond was.

929
00:55:32,670 --> 00:55:37,230
Zijn bediening was een bediening van
het nieuwe verbond en van het leven.

930
00:55:37,230 --> 00:55:42,030
En dat was de voornaamste tegenstelling
die hij wilde aangeven tussen zichzelf

931
00:55:42,030 --> 00:55:45,030
en die leraren die hem daar tegenwerkten.

932
00:55:45,030 --> 00:55:47,370
Dus in vers 7 zegt hij:

933
00:55:47,370 --> 00:55:51,450
Als nu de bediening van de dood,
met letters in stenen gegrift,

934
00:55:51,450 --> 00:55:55,830
in heerlijkheid was, zodat de Israëlieten
hun ogen niet op het gezicht van

935
00:55:55,830 --> 00:55:59,910
Mozes gericht konden houden vanwege
de heerlijkheid van zijn gezicht,

936
00:55:59,910 --> 00:56:02,070
hoewel die tenietgedaan zou worden,

937
00:56:02,070 --> 00:56:05,130
Het punt hier is dus dat
er een heerlijkheid was,

938
00:56:05,130 --> 00:56:07,290
een aanzienlijke heerlijkheid.

939
00:56:07,290 --> 00:56:10,830
Er was een indrukwekkende
heerlijkheid in het oude verbond,

940
00:56:10,830 --> 00:56:15,930
zo indrukwekkend dat de glans op het
gezicht van Mozes verontrustend was.

941
00:56:15,930 --> 00:56:18,570
Het volk Israël vond het beangstigend.

942
00:56:18,570 --> 00:56:21,210
Ze konden het niet
verdragen ernaar te kijken.

943
00:56:21,210 --> 00:56:24,270
Maar hoe heerlijk dat ook
was, het ging voorbij.

944
00:56:24,270 --> 00:56:28,290
Het was een heerlijkheid die
niet blijvend was. Hij zegt:

945
00:56:28,290 --> 00:56:32,370
hoeveel te meer zal dan de bediening
van de Geest in heerlijkheid zijn?

946
00:56:32,370 --> 00:56:35,370
En vooral de manier waarop
hij over het Oude Testament

947
00:56:35,370 --> 00:56:40,290
spreekt als de bediening van de dood,
plaatst dat beslist in een negatief licht.

948
00:56:40,290 --> 00:56:44,790
Dat staat tegenover de bediening van
de Geest, die, zoals hij in vers 6

949
00:56:44,790 --> 00:56:46,650
zei, leven geeft.

950
00:56:46,650 --> 00:56:48,390
In vers 9 zegt hij:

951
00:56:48,390 --> 00:56:52,230
Want als de bediening van de
verdoemenis al heerlijkheid geweest is,

952
00:56:52,230 --> 00:56:56,490
veel meer is de bediening van de
gerechtigheid overvloedig in heerlijkheid.

953
00:56:56,490 --> 00:57:01,770
Met ‘de bediening van de verdoemenis’
bedoelt hij opnieuw het oude verbond;

954
00:57:01,770 --> 00:57:06,570
met ‘de bediening van de gerechtigheid’
bedoelt hij het nieuwe verbond.

955
00:57:06,570 --> 00:57:10,050
De reden waarom het oude verbond de
bediening van de veroordeling wordt

956
00:57:10,050 --> 00:57:14,010
genoemd, is, zoals ik eerder
zei, dat het mensen alleen

957
00:57:14,010 --> 00:57:17,670
kon vertellen wat ze moesten doen
en dat ze veroordeeld zouden worden

958
00:57:17,670 --> 00:57:19,350
als ze dat niet deden.

959
00:57:19,350 --> 00:57:23,910
Het kon hen niet helpen om het te
doen of hen ertoe brengen het te doen.

960
00:57:23,910 --> 00:57:28,110
Het uiteindelijke resultaat in het leven
van mensen die alleen bij dat verbond

961
00:57:28,110 --> 00:57:32,550
gerechtigheid zochten, was daarom dat
ze onvermijdelijk veroordeeld werden

962
00:57:32,550 --> 00:57:36,150
door de eisen ervan, waaraan
ze niet konden voldoen.

963
00:57:36,150 --> 00:57:38,970
Maar het Nieuwe Testament,
het nieuwe verbond,

964
00:57:38,970 --> 00:57:42,510
is een bediening van
gerechtigheid, omdat gerechtigheid

965
00:57:42,510 --> 00:57:46,410
ons door het nieuwe verbond
wordt toegerekend en in ons wordt

966
00:57:46,410 --> 00:57:50,010
gewerkt door de Geest
van God en door Christus.

967
00:57:50,010 --> 00:57:52,530
En dus wordt het op dat specifieke punt

968
00:57:52,530 --> 00:57:55,950
natuurlijk gunstiger besproken
dan het oude verbond.

969
00:57:55,950 --> 00:58:01,110
Maar opnieuw maakt hij hetzelfde
punt, of het nu gaat om de verzen 7 en

970
00:58:01,110 --> 00:58:05,130
8 aan de ene kant of vers
9 aan de andere kant.

971
00:58:05,130 --> 00:58:09,930
In beide gevallen zegt hij in wezen:
als het oude verbond heerlijk was,

972
00:58:09,930 --> 00:58:12,330
is het nieuwe verbond heerlijker.

973
00:58:12,330 --> 00:58:15,870
Hij gebruikt er alleen andere
woorden voor wanneer hij het op die

974
00:58:15,870 --> 00:58:17,790
verschillende manieren zegt.

975
00:58:17,790 --> 00:58:19,650
In vers 10 zegt hij:

976
00:58:19,650 --> 00:58:24,930
Immers, zelfs dat wat verheerlijkt was,
is in dit opzicht niet heerlijk geweest,

977
00:58:24,930 --> 00:58:27,510
vergeleken met de
allesovertreffende heerlijkheid.

978
00:58:27,510 --> 00:58:30,870
En ik geloof dat hij daar verwijst
naar het gezicht van Mozes,

979
00:58:30,870 --> 00:58:33,750
dat ging stralen toen
hij God van achteren zag.

980
00:58:33,750 --> 00:58:38,130
Dat is een vreemde uitspraak, maar volgens
mij zegt hij dat zelfs het gezicht van

981
00:58:38,130 --> 00:58:42,330
Mozes, dat heerlijk werd,
eigenlijk geen heerlijkheid had

982
00:58:42,330 --> 00:58:46,410
in vergelijking met de heerlijkheid
die in het gezicht van Jezus is.

983
00:58:46,410 --> 00:58:48,630
Misschien bedoelt hij
het zelfs letterlijk,

984
00:58:48,630 --> 00:58:54,090
want op de berg van de verheerlijking
straalde het gezicht van Jezus als de zon.

985
00:58:54,090 --> 00:58:57,630
En we weten niet hoe sterk het
gezicht van Mozes straalde.

986
00:58:57,630 --> 00:59:00,750
Zijn gezicht straalde op
een bovennatuurlijke manier,

987
00:59:00,750 --> 00:59:05,310
maar misschien lang niet zo schitterend
als het gezicht van Jezus straalde.

988
00:59:05,310 --> 00:59:09,990
Misschien zegt hij zelfs dat het
gezicht van Mozes, dat heerlijk werd,

989
00:59:09,990 --> 00:59:14,910
geen heerlijkheid had in vergelijking
met wat het in heerlijkheid overtreft.

990
00:59:14,910 --> 00:59:19,590
Dat zou het gezicht van Jezus zijn,
dat hij later uitdrukkelijk noemt.

991
00:59:19,590 --> 00:59:24,510
Wanneer hij daarop wijst, doet hij dat
natuurlijk vooral om symbolische redenen.

992
00:59:24,510 --> 00:59:29,430
De mate waarin het gezicht van Jezus
of het gezicht van Mozes straalde,

993
00:59:29,430 --> 00:59:32,850
zou op zichzelf nauwelijks
het vermelden waard zijn,

994
00:59:32,850 --> 00:59:37,530
tenzij het bedoeld is als een metafoor of
als een illustratie van het verbond van

995
00:59:37,530 --> 00:59:40,170
Mozes en het verbond van Jezus.

996
00:59:40,170 --> 00:59:44,910
Het ene heeft beslist een grotere
heerlijkheid dan het andere.

997
00:59:44,910 --> 00:59:46,410
Vers 11 zegt:

998
00:59:46,410 --> 00:59:49,890
Want als wat tenietgedaan
wordt in heerlijkheid was,

999
00:59:49,890 --> 00:59:53,010
veel meer is wat blijft in heerlijkheid.

1000
00:59:53,010 --> 00:59:57,330
‘Wat tenietgedaan wordt’ verwijst
opnieuw naar het oude verbond.

1001
00:59:57,330 --> 01:00:00,570
Met ‘wat blijft’ wordt het
nieuwe verbond bedoeld.

1002
01:00:00,570 --> 01:00:04,770
Ik heb sommige predikers horen
zeggen dat dit vers ons vertelt dat

1003
01:00:04,770 --> 01:00:10,530
Mozes de sluier droeg omdat hij niet wilde
dat de kinderen van Israël merkten dat de

1004
01:00:10,530 --> 01:00:13,530
heerlijkheid op zijn gezicht
aan het verdwijnen was.

1005
01:00:13,530 --> 01:00:17,550
Op de een of andere manier zou
dat zijn ego hebben gestreeld.

1006
01:00:17,550 --> 01:00:22,290
Hij had dat stralende gezicht, en dat
bewees dat hij bij God was geweest

1007
01:00:22,290 --> 01:00:27,630
en liet zien dat hij geestelijk boven
iedereen stond, en daar genoot hij van.

1008
01:00:27,630 --> 01:00:31,890
De reden waarom hij de sluier omdeed,
was dat hij zag dat de glans aan het

1009
01:00:31,890 --> 01:00:36,690
verdwijnen was, en hij wilde niet dat
zij zagen dat die aan het verdwijnen was.

1010
01:00:36,690 --> 01:00:41,490
Hij wilde die erkenning als geestelijk man
in de ogen van het volk niet verliezen.

1011
01:00:41,490 --> 01:00:44,370
Ik weet niet waar predikers
dit vandaan halen.

1012
01:00:44,370 --> 01:00:46,410
Misschien is er iets in
de bewoording van dit

1013
01:00:46,410 --> 01:00:50,550
vers in een bepaalde vertaling dat
hen ertoe heeft gebracht zo te denken,

1014
01:00:50,550 --> 01:00:52,350
maar dat is niet wat hij zegt.

1015
01:00:52,350 --> 01:00:57,330
Hij zegt helemaal niets van dien aard,
en in Exodus vinden we dat beslist niet.

1016
01:00:57,330 --> 01:01:00,750
In Exodus deed Mozes een
sluier voor zijn gezicht,

1017
01:01:00,750 --> 01:01:04,530
niet omdat hij wilde verbergen dat de
heerlijkheid aan het verdwijnen was,

1018
01:01:04,530 --> 01:01:07,770
maar omdat de mensen er gewoon
niet naar wilden kijken.

1019
01:01:07,770 --> 01:01:09,870
Ze raakten erdoor van hun stuk.

1020
01:01:09,870 --> 01:01:13,710
Het was te vreemd, en ze
waren bang en geïntimideerd.

1021
01:01:13,710 --> 01:01:17,850
Om hun tegemoet te komen, deed
hij een sluier voor zijn gezicht.

1022
01:01:17,850 --> 01:01:19,650
Dit zegt niets anders dan dat.

1023
01:01:19,650 --> 01:01:22,110
Omdat wij dan een
dergelijke hoop bezitten,

1024
01:01:22,110 --> 01:01:26,010
gaan wij met veel vrijmoedigheid te
werk, en doen wij niet zoals Mozes,

1025
01:01:26,010 --> 01:01:28,170
die een bedekking op zijn gezicht legde,

1026
01:01:28,170 --> 01:01:32,490
opdat de Israëlieten hun ogen niet
gericht zouden houden op het einddoel van

1027
01:01:32,490 --> 01:01:34,170
wat tenietgedaan wordt.

1028
01:01:34,170 --> 01:01:38,670
Ik vermoed dat ze suggereren dat Mozes
niet wilde dat het volk zag dat hier een

1029
01:01:38,670 --> 01:01:40,770
einde aan kwam, omdat er staat:

1030
01:01:40,770 --> 01:01:44,430
opdat de Israëlieten hun ogen
niet gericht zouden houden

1031
01:01:44,430 --> 01:01:47,370
op het einddoel van
wat tenietgedaan wordt.

1032
01:01:47,370 --> 01:01:51,210
_[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling heeft hier ‘the end’,

1033
01:01:51,210 --> 01:01:53,910
wat ook ‘het einde’ kan betekenen.

1034
01:01:53,910 --> 01:01:58,350
Dat verklaart de besproken uitleg
over het verdwijnen van de glans;

1035
01:01:58,350 --> 01:02:01,530
de HSV heeft ‘het einddoel’.]_

1036
01:02:01,530 --> 01:02:04,110
Maar dat is helemaal niet wat Paulus zegt.

1037
01:02:04,110 --> 01:02:08,610
Paulus zegt alleen dat de mensen het
niet konden verdragen ernaar te kijken.

1038
01:02:08,610 --> 01:02:10,110
Zo helder was het.

1039
01:02:10,110 --> 01:02:14,970
Maar ook al was het zo helder, het was
nog steeds iets waar een einde aan kwam.

1040
01:02:14,970 --> 01:02:18,090
Het was nog steeds iets
wat voorbij zou gaan.

1041
01:02:18,090 --> 01:02:20,430
Wat Paulus probeert te doen, is in zijn

1042
01:02:20,430 --> 01:02:25,350
illustraties de waardigheid van het oude
verbond zo veel mogelijk te bewaren.

1043
01:02:25,350 --> 01:02:29,430
Maar hij wijst er ook op dat, wat
hun waardigheid ook mocht zijn,

1044
01:02:29,430 --> 01:02:34,050
de wetten van het oude verbond een
voorbijgaand verschijnsel waren.

1045
01:02:34,050 --> 01:02:36,450
Daarom was de heerlijkheid
van dat verbond,

1046
01:02:36,450 --> 01:02:40,530
of wat het ons ook over God
leerde, niet de blijvende les

1047
01:02:40,530 --> 01:02:43,470
die God ons over Zichzelf wilde geven.

1048
01:02:43,470 --> 01:02:46,710
Het was niet de laatste keer dat
de heerlijkheid van God aan ons

1049
01:02:46,710 --> 01:02:48,510
geopenbaard zou worden.

1050
01:02:48,510 --> 01:02:51,270
Het was slechts een tijdelijke openbaring.

1051
01:02:51,270 --> 01:02:53,250
Hij zegt in vers 14:

1052
01:02:53,250 --> 01:02:56,430
Maar hun gedachten werden
verhard, want tot op heden

1053
01:02:56,430 --> 01:03:00,210
blijft diezelfde bedekking bij
het lezen van het Oude Testament,

1054
01:03:00,210 --> 01:03:02,190
zonder te worden weggenomen.

1055
01:03:02,190 --> 01:03:05,790
Die bedekking wordt
tenietgedaan in Christus.

1056
01:03:05,790 --> 01:03:11,970
Ja, tot op heden ligt er, wanneer Mozes
gelezen wordt, een bedekking op hun hart.

1057
01:03:11,970 --> 01:03:15,990
Maar wanneer het zich tot de Heere
bekeert, wordt de bedekking weggenomen.

1058
01:03:15,990 --> 01:03:21,750
De Heere nu is de Geest; en waar de
Geest van de Heere is, daar is vrijheid.

1059
01:03:21,750 --> 01:03:25,830
Paulus zegt in wezen dat de Joden
van zijn tijd in dit opzicht

1060
01:03:25,830 --> 01:03:29,310
sterk lijken op de Joden
uit de tijd van Mozes.

1061
01:03:29,310 --> 01:03:34,050
De Joden uit de tijd van Mozes wilden niet
werkelijk de volle heerlijkheid van God

1062
01:03:34,050 --> 01:03:37,290
zien, en daarom werd hun die onthouden.

1063
01:03:37,290 --> 01:03:43,590
Mozes deed een sluier over zijn gezicht,
en zo werd hun die aanblik onthouden.

1064
01:03:43,590 --> 01:03:47,790
Zo is het ook met de Joden van
zijn eigen tijd, zegt Paulus.

1065
01:03:47,790 --> 01:03:51,210
En dat zouden we mogelijk ook van
onze eigen tijd kunnen zeggen.

1066
01:03:51,210 --> 01:03:54,030
Omdat ze zich niet volledig
tot de Heere wenden,

1067
01:03:54,030 --> 01:03:57,450
is Gods heerlijkheid iets
ongemakkelijks voor hen,

1068
01:03:57,450 --> 01:04:00,210
en daarom is hun verstand gesluierd.

1069
01:04:00,210 --> 01:04:05,730
Zelfs wanneer Mozes wordt voorgelezen,
kunnen ze niets onder de oppervlakte zien.

1070
01:04:05,730 --> 01:04:09,630
Paulus kon dat wel, en de
apostelen konden dat wel.

1071
01:04:09,630 --> 01:04:13,110
Dat kwam deels doordat
Jezus hun verstand opende,

1072
01:04:13,110 --> 01:04:16,950
zodat ze de Schriften van het
Oude Testament konden begrijpen.

1073
01:04:16,950 --> 01:04:20,370
En Paulus zei in 1 Korinthe hoofdstuk 2:

1074
01:04:20,370 --> 01:04:26,790
Maar het is zoals geschreven staat: Wat
geen oog heeft gezien en geen oor heeft

1075
01:04:26,790 --> 01:04:30,690
gehoord en in geen
mensenhart is opgekomen,

1076
01:04:30,690 --> 01:04:35,190
dat is wat God bereid heeft
voor hen die Hem liefhebben.

1077
01:04:35,190 --> 01:04:39,930
Paulus bedoelt dat de apostelen door de
Geest openbaring hadden ontvangen over

1078
01:04:39,930 --> 01:04:44,730
dingen die met het natuurlijke oog niet te
zien waren en die het natuurlijke verstand

1079
01:04:44,730 --> 01:04:46,410
niet kon herkennen.

1080
01:04:46,410 --> 01:04:49,650
De wet had zo haar verborgen geheimen.

1081
01:04:49,650 --> 01:04:53,070
Later in dit boek zal Paulus
voorbeelden geven van de

1082
01:04:53,070 --> 01:04:57,990
geestelijke dingen die hij in de wet ziet
sinds Christus zijn ogen heeft geopend.

1083
01:04:57,990 --> 01:05:03,330
Maar hij zegt dat de hedendaagse Jood,
hoewel hij het gezicht van Mozes niet ziet

1084
01:05:03,330 --> 01:05:06,150
zoals de Jood in de
tijd van Mozes dat zag,

1085
01:05:06,150 --> 01:05:09,690
via zijn geschriften met
Mozes in aanraking komt.

1086
01:05:09,690 --> 01:05:12,630
Gods heerlijkheid is
voor de hedendaagse Jood

1087
01:05:12,630 --> 01:05:16,650
bij het lezen van de geschriften
van Mozes evenzeer verhuld

1088
01:05:16,650 --> 01:05:20,970
als voor de Jood uit de tijd van
Mozes die naar zijn gezicht keek.

1089
01:05:20,970 --> 01:05:25,650
Er bevindt zich een sluier tussen de
heerlijkheid van God, die in de wet is,

1090
01:05:25,650 --> 01:05:29,730
en degene die kijkt en zich nog
niet tot Christus heeft gewend.

1091
01:05:29,730 --> 01:05:31,050
Maar hij zegt:

1092
01:05:31,050 --> 01:05:35,310
Maar als iemand zich naar de Heer
keert, wordt die sluier weggenomen.

1093
01:05:35,310 --> 01:05:38,190
Die uitspraak is heel goed
mogelijk Paulus’ manier

1094
01:05:38,190 --> 01:05:42,450
om een concrete uitspraak uit het
verhaal dat we zojuist hebben gelezen

1095
01:05:42,450 --> 01:05:44,070
geestelijk uit te leggen.

1096
01:05:44,070 --> 01:05:47,670
In Exodus hoofdstuk 34,
waar we daarnet uit lazen,

1097
01:05:47,670 --> 01:05:52,830
wordt verteld dat Mozes zijn gezicht
sluierde wanneer hij met het volk sprak.

1098
01:05:52,830 --> 01:05:57,810
Maar in Exodus hoofdstuk vierendertig,
vers vierendertig, staat:

1099
01:05:57,810 --> 01:06:01,890
Maar telkens wanneer Mozes voor het
aangezicht van de HEERE kwam om met Hem te

1100
01:06:01,890 --> 01:06:06,030
spreken, deed hij de doek af,
totdat hij weer naar buiten ging.

1101
01:06:06,030 --> 01:06:08,070
En wanneer hij naar buiten gegaan was,

1102
01:06:08,070 --> 01:06:11,430
sprak hij tot de Israëlieten
wat hem geboden was.

1103
01:06:11,430 --> 01:06:14,490
Hij droeg een sluier wanneer
hij met mensen sprak,

1104
01:06:14,490 --> 01:06:18,750
maar wanneer hij met de Heere sprak,
wanneer hij zich tot de Heere wendde,

1105
01:06:18,750 --> 01:06:20,070
deed hij de sluier af.

1106
01:06:20,070 --> 01:06:21,870
Wanneer Paulus zegt:

1107
01:06:21,870 --> 01:06:25,110
Als iemand zich naar de Heer
keert, wordt de sluier weggenomen,

1108
01:06:25,110 --> 01:06:29,670
geeft hij misschien een geestelijke,
bijna mystieke toepassing van het

1109
01:06:29,670 --> 01:06:32,790
letterlijke feit dat
Mozes zijn sluier afdeed

1110
01:06:32,790 --> 01:06:35,130
wanneer hij zich naar de Heere keerde.

1111
01:06:35,130 --> 01:06:39,390
Dit wijst op de mogelijkheid dat
ze zichzelf de sluier over hun hart

1112
01:06:39,390 --> 01:06:42,390
waar Paulus over spreekt, hebben opgelegd.

1113
01:06:42,390 --> 01:06:46,350
Als iemand zich tot de Heere
wendt, moet hij de sluier afdoen.

1114
01:06:46,350 --> 01:06:50,490
Hij moet ophouden te weigeren
om te zien wat er werkelijk is.

1115
01:06:50,490 --> 01:06:52,590
Hij moet ervoor openstaan.

1116
01:06:52,590 --> 01:06:56,790
Paulus is een Jood die inderdaad
ooit een sluier over zijn hart had,

1117
01:06:56,790 --> 01:06:58,950
maar die sluier was weggenomen.

1118
01:06:58,950 --> 01:07:01,710
We zouden kunnen zeggen
dat God die wegnam,

1119
01:07:01,710 --> 01:07:06,570
want we weten dat Jezus in heerlijkheid
en schittering, in een helder licht,

1120
01:07:06,570 --> 01:07:08,910
verblindend aan Paulus verscheen.

1121
01:07:08,910 --> 01:07:13,770
Toen hij op de weg naar Damascus een glimp
van de heerlijkheid van Christus opving,

1122
01:07:13,770 --> 01:07:15,690
werd de sluier weggenomen.

1123
01:07:15,690 --> 01:07:20,190
Misschien speelt ook mee dat Paulus tot
op zekere hoogte moest toelaten dat de

1124
01:07:20,190 --> 01:07:21,930
sluier werd weggenomen.

1125
01:07:21,930 --> 01:07:25,890
Natuurlijk zouden calvinisten het
op dat punt niet met me eens zijn.

1126
01:07:25,890 --> 01:07:28,950
Maar volgens mij kan een
mens de waarheid zien

1127
01:07:28,950 --> 01:07:33,390
en zich toch van de waarheid afwenden,
als hij daar koppig genoeg voor is.

1128
01:07:33,390 --> 01:07:37,890
Ik denk dat hij bereid moet zijn om
te zeggen: ‘Oeps, ik had het mis.’

1129
01:07:37,890 --> 01:07:40,890
Bedenk hoe beschamend het
voor Paulus zou zijn geweest

1130
01:07:40,890 --> 01:07:45,690
toen hij Jezus zag en besefte: ‘Ik
heb zojuist in de hele Joodse wereld

1131
01:07:45,690 --> 01:07:47,670
een reputatie opgebouwd.

1132
01:07:47,670 --> 01:07:50,670
Iedereen kent mij als de
vervolger van het christendom,

1133
01:07:50,670 --> 01:07:53,490
en nu wordt mij gevraagd
christen te worden.

1134
01:07:53,490 --> 01:07:55,170
Dit wordt echt beschamend.’

1135
01:07:55,170 --> 01:08:00,810
Het is alsof Hal Lindsey, nadat hij
24 miljoen exemplaren van zijn Late

1136
01:08:00,810 --> 01:08:05,970
Great Planet Earth heeft verkocht, zou
besluiten amillennialist te worden.

1137
01:08:05,970 --> 01:08:09,870
Je bouwt je hele reputatie
op één theologisch standpunt,

1138
01:08:09,870 --> 01:08:13,170
waarvan je de belangrijkste
voorvechter bent geworden.

1139
01:08:13,170 --> 01:08:16,410
En dan besluit je na
jaren dat je het mis had,

1140
01:08:16,410 --> 01:08:19,470
en dat je nu moet steunen
waar je tegen was.

1141
01:08:19,470 --> 01:08:23,550
Ik zeg niet dat iemand niet zo
volledig van standpunt kan veranderen.

1142
01:08:23,550 --> 01:08:24,810
Paulus deed het.

1143
01:08:24,810 --> 01:08:27,630
Maar veel mensen zouden het niet doen.

1144
01:08:27,630 --> 01:08:30,750
Dokter Spock deed het
vlak voordat hij stierf.

1145
01:08:30,750 --> 01:08:32,610
Ja, inderdaad.

1146
01:08:32,610 --> 01:08:37,410
In zijn beroemde boeken, die verschillende
generaties mensen hebben geruïneerd,

1147
01:08:37,410 --> 01:08:40,950
zei hij dat een pak slaag
niet goed was voor kinderen.

1148
01:08:40,950 --> 01:08:45,570
Toen hij oud was geworden en op
zijn sterfbed lag, zei hij: ‘Nou,

1149
01:08:45,570 --> 01:08:47,790
ik ben van gedachten veranderd.

1150
01:08:47,790 --> 01:08:50,430
Ik denk dat het goed is voor kinderen.’

1151
01:08:50,430 --> 01:08:54,930
Een beetje laat voor twee generaties
mensen die door zijn advies

1152
01:08:54,930 --> 01:08:59,670
slecht zijn opgevoed, maar af en toe
komt iemand op zijn standpunt terug.

1153
01:08:59,670 --> 01:09:04,350
Dat vraagt ofwel nederigheid, of je moet
maar hopen dat de mensen tegenover wie je

1154
01:09:04,350 --> 01:09:07,650
het toegeeft je eerdere
boeken nooit hebben gelezen,

1155
01:09:07,650 --> 01:09:11,010
en dat je een latere generatie
toespreekt of zoiets.

1156
01:09:11,010 --> 01:09:13,350
Maar veel mensen zouden dat niet doen.

1157
01:09:13,350 --> 01:09:18,150
Veel mensen zouden niet veranderen omdat
hun ego er te veel mee verweven is.

1158
01:09:18,150 --> 01:09:20,910
Hun reputatie hangt er te veel van af.

1159
01:09:20,910 --> 01:09:25,530
Ze hebben hun carrière opgebouwd op hun
vasthouden aan een bepaald standpunt.

1160
01:09:25,530 --> 01:09:28,650
En voor veel Joden is het heel
moeilijk om te veranderen.

1161
01:09:28,650 --> 01:09:32,131
Er is een Joodse man — ik
zal zijn naam niet noemen —

1162
01:09:32,131 --> 01:09:36,330
maar hij is presentator van een
praatprogramma, een conservatief.

1163
01:09:36,330 --> 01:09:39,810
Eigenlijk zou ik het over een
van twee mannen kunnen hebben.

1164
01:09:39,810 --> 01:09:45,570
Ik kan twee mannen bedenken die aan deze
beschrijving voldoen: conservatieve,

1165
01:09:45,570 --> 01:09:50,850
moreel hoogstaande, Joodse
presentatoren van radiopraatprogramma’s.

1166
01:09:50,850 --> 01:09:53,730
En wanneer ze het over
evangelische christenen hebben,

1167
01:09:53,730 --> 01:09:56,670
spreken ze met het
grootste respect over hen.

1168
01:09:56,670 --> 01:10:00,870
Ze zeggen dat ze geloven dat het
christendom de beste vriend is die

1169
01:10:00,870 --> 01:10:03,030
Israël ooit heeft gehad.

1170
01:10:03,030 --> 01:10:06,750
Telkens wanneer iemand opbelt om
religieus rechts af te kraken,

1171
01:10:06,750 --> 01:10:11,610
dat natuurlijk meestal christelijk is,
nemen deze Joodse mannen het voor hen op.

1172
01:10:11,610 --> 01:10:16,110
Ze zeggen: ‘Nee, wat jij de
religieuze extremisten noemt,

1173
01:10:16,110 --> 01:10:20,850
of de rechtse extremisten, noem ik
fatsoenlijke mensen die eindelijk van zich

1174
01:10:20,850 --> 01:10:24,210
laten horen en dat al veel
eerder hadden moeten doen.’

1175
01:10:24,210 --> 01:10:27,270
Ik vind het altijd
verbazingwekkend als ik dat hoor.

1176
01:10:27,270 --> 01:10:30,930
Ik denk: ‘Waarom wordt
deze man geen christen?’

1177
01:10:30,930 --> 01:10:32,850
Hier heb je een Joodse man.

1178
01:10:32,850 --> 01:10:34,770
Hij bewondert christenen.

1179
01:10:34,770 --> 01:10:39,930
Hij denkt niet slecht over hen, zoals de
meeste Joden in de dagen van Paulus deden.

1180
01:10:39,930 --> 01:10:42,630
En de meeste Joden hebben door
de geschiedenis heen slecht

1181
01:10:42,630 --> 01:10:44,310
over christenen gedacht.

1182
01:10:44,310 --> 01:10:48,150
Maar dit zijn Joodse mannen
van wie de morele opvattingen

1183
01:10:48,150 --> 01:10:52,290
en de algemene kijk op veel dingen
in het leven heel goed met het

1184
01:10:52,290 --> 01:10:54,570
christendom zouden overeenstemmen.

1185
01:10:54,570 --> 01:10:57,450
Zelf spreken ze positief
over het christendom,

1186
01:10:57,450 --> 01:11:02,550
maar ze geven geen enkele aanwijzing dat
ze ooit van plan zijn stappen te zetten om

1187
01:11:02,550 --> 01:11:03,810
zelf christen te worden.

1188
01:11:03,810 --> 01:11:05,850
Ik denk: waarom?

1189
01:11:05,850 --> 01:11:07,950
Waarom zouden ze dat niet doen?

1190
01:11:07,950 --> 01:11:10,530
Zouden ze het niet op
zijn minst overwegen?

1191
01:11:10,530 --> 01:11:13,170
Zonder met hen te praten
weet ik dat natuurlijk niet,

1192
01:11:13,170 --> 01:11:16,530
maar ik heb geprobeerd dit te
begrijpen, omdat ik erover heb

1193
01:11:16,530 --> 01:11:19,890
nagedacht om met deze mannen
over de Heere te praten.

1194
01:11:19,890 --> 01:11:23,190
Ik dacht: ‘Dat heeft
vast al iemand gedaan.

1195
01:11:23,190 --> 01:11:25,470
Waarom hebben ze die stap niet gezet?’

1196
01:11:25,470 --> 01:11:28,710
Ze keren zich in het openbaar
niet tegen het christendom.

1197
01:11:28,710 --> 01:11:33,030
Ik denk dat het waarschijnlijk
hieraan ligt: deze mannen zijn Joden,

1198
01:11:33,030 --> 01:11:35,070
en wanneer een Jood christen wordt,

1199
01:11:35,070 --> 01:11:38,190
beschouwt zijn Joodse
gemeenschap hem als een verrader.

1200
01:11:38,190 --> 01:11:44,190
Hij heeft Joodse ouders, Joodse neven
en nichten, Joodse broers en zussen,

1201
01:11:44,190 --> 01:11:46,410
mede-Joden in zijn synagoge.

1202
01:11:46,410 --> 01:11:51,570
Hoewel hij ook met heidenen omgaat, staat
hij al tientallen jaren als Jood bekend.

1203
01:11:51,570 --> 01:11:53,490
Hij is een oudere man.

1204
01:11:53,490 --> 01:11:56,970
Zijn voornaamste sociale contacten
zijn waarschijnlijk Joden,

1205
01:11:56,970 --> 01:12:01,770
of mensen die hem in elk geval vanuit
zijn Joodse identiteit zien, enzovoort.

1206
01:12:01,770 --> 01:12:05,310
Als hij zou zeggen: ‘Ik ben
geen Jood, ik ben christen’,

1207
01:12:05,310 --> 01:12:10,590
zou dat worden gezien als een bijzonder
ernstig verraad en een radicale ommekeer.

1208
01:12:10,590 --> 01:12:13,890
Veel Joodse mensen kunnen
dat eenvoudigweg niet doen.

1209
01:12:13,890 --> 01:12:16,770
Er zijn tijden en plaatsen
in de geschiedenis geweest

1210
01:12:16,770 --> 01:12:21,630
waarin Joodse ouders een begrafenis voor
hun kind hielden als het christen werd.

1211
01:12:21,630 --> 01:12:24,630
Ze zeggen: ‘Je bent dood voor ons.’

1212
01:12:24,630 --> 01:12:27,030
Het is heel symbolisch en een bijzonder

1213
01:12:27,030 --> 01:12:31,350
ingrijpende vorm van afwijzing van
hun kind als het christen wordt.

1214
01:12:31,350 --> 01:12:35,070
Dit is door de geschiedenis
heen niet ongebruikelijk geweest

1215
01:12:35,070 --> 01:12:37,350
wanneer Joodse mensen christen worden.

1216
01:12:37,350 --> 01:12:39,630
Ze worden volledig afgewezen.

1217
01:12:39,630 --> 01:12:43,290
Hun familieleden en vrienden
willen niet meer met hen praten.

1218
01:12:43,290 --> 01:12:46,650
Er zijn Joden die zoiets gewoon
niet eens zouden overwegen.

1219
01:12:46,650 --> 01:12:50,550
Het is net alsof Hal Lindsey
amillennialist zou worden:

1220
01:12:50,550 --> 01:12:52,890
al zijn vrienden aan
het Dallas Theological

1221
01:12:52,890 --> 01:12:56,130
Seminary zouden waarschijnlijk
niet meer met hem praten.

1222
01:12:56,130 --> 01:12:58,230
Ik weet niet zeker of dat waar is,

1223
01:12:58,230 --> 01:13:01,470
maar hij stelt zich waarschijnlijk
voor dat het waar is.

1224
01:13:01,470 --> 01:13:06,330
‘Hoe zou ik deze mensen ooit nog onder
ogen kunnen komen als ik me zou bekeren en

1225
01:13:06,330 --> 01:13:07,650
christen zou worden?’

1226
01:13:07,650 --> 01:13:09,330
Ik dacht aan Joden.

1227
01:13:09,330 --> 01:13:12,270
Ik zeg niet dat Hal
Lindsey geen christen is.

1228
01:13:12,270 --> 01:13:17,430
Ik zeg dat Joden zichzelf, meer dan de
aanhangers van de meeste godsdiensten,

1229
01:13:17,430 --> 01:13:20,250
als tegenstanders van
het christendom zien.

1230
01:13:20,250 --> 01:13:22,470
Daarom ligt daar een bedekking.

1231
01:13:22,470 --> 01:13:26,970
De persoon die Mozes leest, zou Christus
in het Oude Testament kunnen zien

1232
01:13:26,970 --> 01:13:30,270
als hij zichzelf dat toestond,
maar dat doet hij niet.

1233
01:13:30,270 --> 01:13:33,090
Het is te pijnlijk, de prijs is te hoog.

1234
01:13:33,090 --> 01:13:35,430
Het zou te veel offers vragen.

1235
01:13:35,430 --> 01:13:38,490
Dus moet er ook van de kant
van die persoon bereidheid zijn

1236
01:13:38,490 --> 01:13:40,710
om de bedekking weg te nemen.

1237
01:13:40,710 --> 01:13:42,330
Daar ligt een bedekking.

1238
01:13:42,330 --> 01:13:45,090
Het is mogelijk dat het
grotendeels een bedekking is

1239
01:13:45,090 --> 01:13:50,190
die God heeft opgelegd omdat ze niet
bereid zijn geweest Christus te erkennen.

1240
01:13:50,190 --> 01:13:52,890
Maar het is hun gebrek
aan bereidheid dat God

1241
01:13:52,890 --> 01:13:55,770
ertoe zou brengen zo’n
bedekking op te leggen.

1242
01:13:55,770 --> 01:13:59,070
We lezen iets dergelijks
in Romeinen hoofdstuk 11.

1243
01:13:59,070 --> 01:14:03,990
Paulus spreekt in Romeinen hoofdstuk 11
over de toestand van het Joodse volk,

1244
01:14:03,990 --> 01:14:05,970
en hij zegt in vers 7:

1245
01:14:05,970 --> 01:14:09,570
Wat dan? Wat Israël zoekt,
dat heeft het niet verkregen,

1246
01:14:09,570 --> 01:14:13,890
maar het uitverkoren deel heeft het
verkregen en de anderen zijn verhard,

1247
01:14:13,890 --> 01:14:17,610
Die verharding of verblinding
is een werk van God.

1248
01:14:17,610 --> 01:14:20,430
Dat weten we omdat hij in vers 8 zegt:

1249
01:14:20,430 --> 01:14:25,650
zoals geschreven staat: God heeft hun
een geest van diepe slaap gegeven,

1250
01:14:25,650 --> 01:14:31,230
ogen om niet te zien en oren om niet
te horen, tot op de dag van heden.

1251
01:14:31,230 --> 01:14:35,670
Dus het Joodse volk, sommigen
van hen tenminste, is verhard.

1252
01:14:35,670 --> 01:14:37,590
God heeft hun gegeven:

1253
01:14:37,590 --> 01:14:41,370
ogen die niet kunnen zien,
oren die niet kunnen horen,

1254
01:14:41,370 --> 01:14:43,470
harten die niet kunnen begrijpen.

1255
01:14:43,470 --> 01:14:47,730
Maar ik geloof niet dat dit iets
is wat God eenzijdig heeft gedaan,

1256
01:14:47,730 --> 01:14:51,210
zonder rekening te houden met
wat zij zelf hebben gekozen.

1257
01:14:51,210 --> 01:14:55,110
Ik geloof dat er Joden zijn die
zichzelf hebben toegestaan het

1258
01:14:55,110 --> 01:15:00,210
christendom te omarmen, hoewel het hen
diep vernedert en hen in hoge mate buiten

1259
01:15:00,210 --> 01:15:01,830
de gemeenschap plaatst.

1260
01:15:01,830 --> 01:15:06,750
Het kost hun heel veel en vraagt een
groot offer van hen om dat te doen.

1261
01:15:06,750 --> 01:15:11,430
Er zijn anderen die eenvoudigweg niet eens
willen overwegen zo’n offer te brengen.

1262
01:15:11,430 --> 01:15:15,330
Ze staan zichzelf gewoon niet toe om
daar ook maar als een mogelijkheid

1263
01:15:15,330 --> 01:15:16,710
over na te denken.

1264
01:15:16,710 --> 01:15:21,150
Het is te pijnlijk, en daarom
worden ze als oordeel verblind.

1265
01:15:21,150 --> 01:15:23,790
Dus die sluier die over het gezicht ligt,

1266
01:15:23,790 --> 01:15:29,130
is volgens mij deels iets wat iemand
zichzelf oplegt en deels iets wat God

1267
01:15:29,130 --> 01:15:30,870
als oordeel oplegt.

1268
01:15:30,870 --> 01:15:35,730
Maar wanneer iemand zich tot de Heere
keert, wordt de sluier weggenomen.

1269
01:15:35,730 --> 01:15:40,830
Dat maakt duidelijk dat God niet zomaar
eenzijdig een sluier heeft opgelegd.

1270
01:15:40,830 --> 01:15:45,510
Als dat zo was, zou iemand zich
niet tot de Heere kunnen keren.

1271
01:15:45,510 --> 01:15:50,130
Zo iemand zou niet kunnen zien, omdat
God het voor hem versluierd heeft.

1272
01:15:50,130 --> 01:15:53,130
Maar als iemand zijn hart
verandert en het naar God richt,

1273
01:15:53,130 --> 01:15:55,410
neemt God plotseling de sluier weg.

1274
01:15:55,410 --> 01:15:59,670
Dan kan die persoon allerlei dingen
zien die hij daarvoor niet kon zien.

1275
01:15:59,670 --> 01:16:02,850
Paulus zou daar een heel
goed voorbeeld van zijn.

1276
01:16:02,850 --> 01:16:06,390
In al zijn brieven citeert
hij uit het Oude Testament.

1277
01:16:06,390 --> 01:16:10,770
Waarschijnlijk zijn dat verzen die hij
goed kende toen hij een Farizeeër was,

1278
01:16:10,770 --> 01:16:12,750
maar die hij helemaal niet begreep.

1279
01:16:12,750 --> 01:16:17,790
Als Farizeeër zou hij ze beslist niet
begrepen hebben zoals hij ze begreep

1280
01:16:17,790 --> 01:16:20,010
nadat hij christen was geworden.

1281
01:16:20,010 --> 01:16:24,270
De sluier wordt weggenomen en hij
wordt bevrijd van dat oude verbond.

1282
01:16:24,270 --> 01:16:26,910
Er is een nieuw verbond dat het vervangt.

1283
01:16:26,910 --> 01:16:28,890
Hij zegt in vers 17:

1284
01:16:28,890 --> 01:16:34,410
De Heere nu is de Geest; en waar de
Geest van de Heere is, daar is vrijheid.

1285
01:16:34,410 --> 01:16:35,850
De uitspraak:

1286
01:16:35,850 --> 01:16:40,770
de Heer is de Geest is misschien een van
de verzen die vaak worden gebruikt door

1287
01:16:40,770 --> 01:16:44,790
modalisten of door mensen
die alleen Jezus erkennen.

1288
01:16:44,790 --> 01:16:47,730
Hun theologie wordt oneness genoemd.

1289
01:16:47,730 --> 01:16:50,910
In tegenstelling tot het
traditionele trinitarisme

1290
01:16:50,910 --> 01:16:55,590
wijzen zij erop dat de Geest
van God Dezelfde is als Jezus.

1291
01:16:55,590 --> 01:17:00,090
Jezus is de Heere en de Heilige
Geest is de Heilige Geest.

1292
01:17:00,090 --> 01:17:04,590
Zeggen dat de Heere de Geest is, komt op
hetzelfde neer als zeggen dat Jezus de

1293
01:17:04,590 --> 01:17:06,150
Heilige Geest is.

1294
01:17:06,150 --> 01:17:12,450
Zij zouden erop wijzen dat Jezus in
Jesaja 9:6 ook de Vader wordt genoemd.

1295
01:17:12,450 --> 01:17:16,770
Daar staat dat Zijn Naam, waarmee de
Naam van de Messias wordt bedoeld,

1296
01:17:16,770 --> 01:17:18,330
zo genoemd zou worden:

1297
01:17:18,330 --> 01:17:22,470
Want een Kind is ons geboren,
een Zoon is ons gegeven,

1298
01:17:22,470 --> 01:17:25,110
en de heerschappij rust op Zijn schouder.

1299
01:17:25,110 --> 01:17:29,910
En men noemt Zijn Naam
Wonderlijk, Raadsman, Sterke God,

1300
01:17:29,910 --> 01:17:32,730
Eeuwige Vader, Vredevorst.

1301
01:17:32,730 --> 01:17:37,590
Dus zeggen zij dat Jezus de Vader
is en dat Jezus de Geest is.

1302
01:17:37,590 --> 01:17:39,930
Daarom is er alleen Jezus.

1303
01:17:39,930 --> 01:17:42,570
Daarom erkennen zij alleen Jezus.

1304
01:17:42,570 --> 01:17:44,250
De Vader en de Geest

1305
01:17:44,250 --> 01:17:47,790
zijn slechts verschillende
verschijningsvormen van Jezus.

1306
01:17:47,790 --> 01:17:51,090
Dit vers wordt gebruikt
om dat punt te bewijzen.

1307
01:17:51,090 --> 01:17:55,710
Ik zou het iets anders zien, omdat ik
zelf meer naar het trinitarisme neig.

1308
01:17:55,710 --> 01:17:57,750
Ik denk dat wanneer hij zegt:

1309
01:17:57,750 --> 01:17:59,970
De Heere nu is de Geest;

1310
01:17:59,970 --> 01:18:01,950
hij zojuist heeft gezegd:

1311
01:18:01,950 --> 01:18:06,450
Maar wanneer het zich tot de Heere
bekeert, wordt de bedekking weggenomen.

1312
01:18:06,450 --> 01:18:08,670
Nu is de Heere de Geest.

1313
01:18:08,670 --> 01:18:11,130
Ze moeten zich tot de Geest keren.

1314
01:18:11,130 --> 01:18:15,750
Er is natuurlijk een heel wezenlijk
verband tussen de identiteit van Jezus

1315
01:18:15,750 --> 01:18:17,850
en die van de Heilige Geest.

1316
01:18:17,850 --> 01:18:22,590
Zozeer zelfs dat Jezus, toen Hij zei
dat Hij hun de Trooster zou zenden,

1317
01:18:22,590 --> 01:18:24,870
in Johannes 14 kon zeggen:

1318
01:18:24,870 --> 01:18:29,190
Ik zal u niet als wezen
achterlaten; Ik kom weer naar u toe.

1319
01:18:29,190 --> 01:18:34,230
De komst van de Heilige Geest is in
feite de komst van Christus tot je.

1320
01:18:34,230 --> 01:18:39,210
Christus woont in jullie harten, niet
persoonlijk, maar door Zijn Geest.

1321
01:18:39,210 --> 01:18:43,050
Jezus Christus is aan de
rechterhand van God de Vader.

1322
01:18:43,050 --> 01:18:46,230
En de Bijbel maakt duidelijk
dat Hij daar niet weggaat

1323
01:18:46,230 --> 01:18:49,110
totdat Hij hier terugkomt
voor ons allemaal.

1324
01:18:49,110 --> 01:18:51,150
Dus Wie is er in mijn hart?

1325
01:18:51,150 --> 01:18:54,030
De Geest van Christus is in mijn hart.

1326
01:18:54,030 --> 01:18:57,330
Maar u bent niet in het
vlees, maar in de Geest,

1327
01:18:57,330 --> 01:19:00,510
wanneer althans de Geest
van God in u woont.

1328
01:19:00,510 --> 01:19:05,130
Maar als iemand de Geest van Christus
niet heeft, die is niet van Hem.

1329
01:19:05,130 --> 01:19:07,950
Paulus zegt dat al deze
dingen hetzelfde betekenen.

1330
01:19:07,950 --> 01:19:11,850
Je hebt de Geest van Christus,
je hebt de Heilige Geest.

1331
01:19:11,850 --> 01:19:16,290
De Heilige Geest is in
je, Christus is in je.

1332
01:19:16,290 --> 01:19:21,450
Er is beslist, beslist een verband
tussen Christus en de Heilige Geest.

1333
01:19:21,450 --> 01:19:26,070
Dat verband betekent echter niet
dat Ze volkomen Dezelfde zijn.

1334
01:19:26,070 --> 01:19:30,990
Jezus noemde de Heilige Geest immers
een andere Trooster, niet Dezelfde.

1335
01:19:30,990 --> 01:19:33,330
Jezus was hun Trooster.

1336
01:19:33,330 --> 01:19:36,990
Jezus was hun Parakleet. Maar Hij zei:

1337
01:19:36,990 --> 01:19:41,730
En Ik zal de Vader bidden, en Hij
zal u een andere Trooster geven,

1338
01:19:41,730 --> 01:19:44,610
opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid,

1339
01:19:44,610 --> 01:19:48,510
Dat betekent letterlijk een
Ander van dezelfde soort.

1340
01:19:48,510 --> 01:19:50,310
Maar niet Dezelfde.

1341
01:19:50,310 --> 01:19:53,370
Er is een verschil tussen
Jezus en de Heilige Geest,

1342
01:19:53,370 --> 01:19:56,850
maar er is ook een
overeenkomst in identiteit.

1343
01:19:56,850 --> 01:20:00,930
Dit is natuurlijk altijd een onderdeel
geweest van het mysterie van wat wij

1344
01:20:00,930 --> 01:20:02,670
de Drie-eenheid noemen.

1345
01:20:02,670 --> 01:20:08,190
Wat ik zeg, is dat de formulering
geen zogenaamde oneness-theologie

1346
01:20:08,190 --> 01:20:12,810
of een theologie waarin alleen Jezus
wordt erkend vereist om dit vers

1347
01:20:12,810 --> 01:20:14,190
te kunnen begrijpen.

1348
01:20:14,190 --> 01:20:16,890
Maar het is heel moeilijk
om het te begrijpen.

1349
01:20:16,890 --> 01:20:21,630
Het enige wat we kunnen zeggen, is dat
er een heel nauw verband wordt bedoeld.

1350
01:20:21,630 --> 01:20:24,750
Je tot de Heere keren is
je keren tot de Geest,

1351
01:20:24,750 --> 01:20:29,550
Die de ogen opent en vrijheid
geeft van de slavernij van de wet.

1352
01:20:29,550 --> 01:20:32,850
Paulus zegt in hoofdstuk 3, vers 18:

1353
01:20:32,850 --> 01:20:37,770
Wij allen nu, die met onbedekt
gezicht de heerlijkheid van de Heere

1354
01:20:37,770 --> 01:20:42,990
als in een spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1355
01:20:42,990 --> 01:20:47,790
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

1356
01:20:47,790 --> 01:20:48,751
bewerkt wordt .

1357
01:20:48,751 --> 01:20:51,270
Nu, het ongesluierde gezicht.

1358
01:20:51,270 --> 01:20:54,390
Wij hebben een ongesluierd
gezicht. Waarom?

1359
01:20:54,390 --> 01:20:56,790
Omdat we ons tot de Heere keren.

1360
01:20:56,790 --> 01:21:01,710
Bedenk dat Mozes de sluier afdeed
telkens wanneer hij voor de Heere kwam.

1361
01:21:01,710 --> 01:21:05,610
Wij leven ons leven met ons
gezicht naar de Heere gekeerd.

1362
01:21:05,610 --> 01:21:08,070
We hebben ons tot de Heere gekeerd.

1363
01:21:08,070 --> 01:21:09,930
Wij hebben de sluier niet.

1364
01:21:09,930 --> 01:21:14,070
De sluier wordt weggenomen wanneer
iemand zich tot de Heere keert.

1365
01:21:14,070 --> 01:21:15,870
Dat is wie wij zijn.

1366
01:21:15,870 --> 01:21:19,530
Wij zijn degenen die zich
tot de Heere hebben gekeerd.

1367
01:21:19,530 --> 01:21:24,450
Daarom hebben we een ongesluierd gezicht
en aanschouwen we de heerlijkheid van de

1368
01:21:24,450 --> 01:21:26,730
Heere. Maar hij zegt:

1369
01:21:26,730 --> 01:21:28,710
zoals in een spiegel.

1370
01:21:28,710 --> 01:21:33,270
Wij aanschouwen de heerlijkheid
van de Heere als in een spiegel.

1371
01:21:33,270 --> 01:21:38,250
Bedenk dat een spiegel in de tijd
van Paulus niet van glas was gemaakt.

1372
01:21:38,250 --> 01:21:40,830
Ze hadden toen geen glazen spiegels.

1373
01:21:40,830 --> 01:21:46,170
Ze hadden gepolijste messing platen waarin
ze een soort weerspiegeling konden zien,

1374
01:21:46,170 --> 01:21:48,390
en die dienden als spiegel.

1375
01:21:48,390 --> 01:21:50,850
Wanneer de Bijbel over
een spiegel spreekt,

1376
01:21:50,850 --> 01:21:55,350
moet je bedenken dat wij vanuit
onze cultuur bij een spiegel aan het

1377
01:21:55,350 --> 01:21:59,490
ene denken, terwijl zij iets
anders een spiegel noemden.

1378
01:21:59,490 --> 01:22:04,710
Een zorgvuldig gepolijste messing plaat
was het beste wat ze konden maken om een

1379
01:22:04,710 --> 01:22:06,870
glimp van zichzelf op te vangen.

1380
01:22:06,870 --> 01:22:10,590
Maar door de onvolkomenheden in
het oppervlak van het messing

1381
01:22:10,590 --> 01:22:14,430
konden ze het beeld niet zo goed krijgen
als wij dat tegenwoordig met kwik

1382
01:22:14,430 --> 01:22:15,690
op glas kunnen.

1383
01:22:15,690 --> 01:22:19,770
Het beeld dat ze terugzagen
was enigszins wazig.

1384
01:22:19,770 --> 01:22:21,630
Ze konden zichzelf zien.

1385
01:22:21,630 --> 01:22:24,630
Ze konden zien of hun
haar min of meer goed zat,

1386
01:22:24,630 --> 01:22:28,050
of hun make-up goed was
aangebracht, of wat dan ook.

1387
01:22:28,050 --> 01:22:31,110
Maar het beeld was niet zo helder
als wat je in een van onze moderne

1388
01:22:31,110 --> 01:22:32,430
spiegels zou zien.

1389
01:22:32,430 --> 01:22:35,250
Toen Paulus in 1 Korinthe 13 zei:

1390
01:22:35,250 --> 01:22:38,490
Nu immers kijken wij door middel
van een spiegel in een raadsel,

1391
01:22:38,490 --> 01:22:41,910
maar dan zullen wij zien van
aangezicht tot aangezicht.

1392
01:22:41,910 --> 01:22:46,530
Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik
kennen, zoals ik zelf gekend ben.

1393
01:22:46,530 --> 01:22:50,130
wilde hij daarmee duidelijk maken
dat we nu de Heere aanschouwen,

1394
01:22:50,130 --> 01:22:54,450
maar dat het is als het beeld in een
spiegel, dat niet zo heel helder is.

1395
01:22:54,450 --> 01:22:59,610
_[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling heeft ‘dimly’, oftewel ‘vaag’.

1396
01:22:59,610 --> 01:23:02,790
De HSV heeft ‘in een raadsel’.

1397
01:23:02,790 --> 01:23:05,910
De spreker werkt hier de
Engelse formulering uit als een

1398
01:23:05,910 --> 01:23:10,050
wazig spiegelbeeld.]_ Wanneer Hij
komt, zullen we Hem van aangezicht

1399
01:23:10,050 --> 01:23:11,850
tot aangezicht zien.

1400
01:23:11,850 --> 01:23:16,590
Maar nu zien we Hem alleen in dit
enigszins, een beetje wazige beeld.

1401
01:23:16,590 --> 01:23:19,950
Dat komt eenvoudigweg
doordat we Jezus niet zien.

1402
01:23:19,950 --> 01:23:22,290
Hij is hier op dit moment niet.

1403
01:23:22,290 --> 01:23:25,050
De discipelen hebben Hem gezien, maar wij,

1404
01:23:25,050 --> 01:23:29,670
de Korinthiërs en de christenen die
sinds Jezus' hemelvaart tot bekering zijn

1405
01:23:29,670 --> 01:23:34,110
gekomen, hebben Hem nooit op
die manier rechtstreeks gezien.

1406
01:23:34,110 --> 01:23:37,350
Ons zicht op de heerlijkheid
van God is dus een beetje

1407
01:23:37,350 --> 01:23:40,230
wazig vergeleken met
hoe het later zal zijn.

1408
01:23:40,230 --> 01:23:44,670
Maar ook al is dat zo, toch
aanschouwen we de heerlijkheid van God.

1409
01:23:44,670 --> 01:23:48,990
Het is misschien een beetje
wazig, waziger dan het zal zijn

1410
01:23:48,990 --> 01:23:52,170
wanneer we Hem van aangezicht
tot aangezicht zien,

1411
01:23:52,170 --> 01:23:53,910
maar het is er nog steeds.

1412
01:23:53,910 --> 01:23:58,950
We kijken naar Jezus, en Jezus is
voor ons niet helemaal onzichtbaar.

1413
01:23:58,950 --> 01:24:02,970
Ongetwijfeld vertoont onze
waarneming van Jezus enkele gebreken.

1414
01:24:02,970 --> 01:24:06,510
Ieder van jullie heeft een beeld
in gedachten van hoe Jezus was.

1415
01:24:06,510 --> 01:24:10,950
Niet alleen van hoe Hij eruitzag,
maar ook van hoe Hij Zich gedroeg.

1416
01:24:10,950 --> 01:24:15,270
Je denkt aan Jezus en vraagt
je af: ‘Wat zou Jezus doen?’

1417
01:24:15,270 --> 01:24:18,210
of: ‘Wat voor iemand is Jezus?’

1418
01:24:18,210 --> 01:24:22,230
Elke christen denkt daarover na, en elke
christen haalt zich een bepaald beeld

1419
01:24:22,230 --> 01:24:23,490
voor de geest.

1420
01:24:23,490 --> 01:24:27,390
Ik heb het niet noodzakelijk over een
lichamelijk beeld van Zijn uiterlijk.

1421
01:24:27,390 --> 01:24:32,310
Ik heb het over een bepaald idee, een
bepaalde voorstelling van hoe Jezus was,

1422
01:24:32,310 --> 01:24:34,890
wat Jezus in deze situatie zou doen.

1423
01:24:34,890 --> 01:24:36,870
Toch kunnen we er niet zeker van zijn

1424
01:24:36,870 --> 01:24:40,650
dat wat we ons voorstellen
altijd honderd procent juist is.

1425
01:24:40,650 --> 01:24:43,950
We zijn namelijk beïnvloed door
allerlei dingen die onze kijk

1426
01:24:43,950 --> 01:24:45,870
op Christus beïnvloeden.

1427
01:24:45,870 --> 01:24:49,770
Dat kunnen zelfs afbeeldingen van
Christus zijn die we hebben gezien.

1428
01:24:49,770 --> 01:24:53,730
We leven in een tijd waarin we zelfs
films over Christus hebben gezien,

1429
01:24:53,730 --> 01:24:56,310
en die verschillen behoorlijk van elkaar.

1430
01:24:56,310 --> 01:24:59,910
Ga je naar ‘Jesus of Nazareth’
kijken, dan krijg je dit beeld van een

1431
01:24:59,910 --> 01:25:02,130
soort katholieke Jezus.

1432
01:25:02,130 --> 01:25:06,330
Ga je naar ‘The Jesus Movie’
kijken, gebaseerd op Lukas,

1433
01:25:06,330 --> 01:25:09,090
dan zie je een veel
innemender soort Jezus,

1434
01:25:09,090 --> 01:25:11,850
die nog steeds betrekkelijk ernstig is.

1435
01:25:11,850 --> 01:25:17,010
Ga je naar die nieuwe film kijken die op
het Evangelie van Mattheüs is gebaseerd,

1436
01:25:17,010 --> 01:25:21,210
dan lacht Jezus de hele tijd:
de humoristische Jezus, de

1437
01:25:21,210 --> 01:25:22,950
Toronto-Jezus, denk ik.

1438
01:25:22,950 --> 01:25:26,550
Ik zeg niet dat er in de uitbeeldingen
van al die acteurs niets van

1439
01:25:26,550 --> 01:25:28,110
Jezus zichtbaar is.

1440
01:25:28,110 --> 01:25:32,370
Maar misschien hebben we daardoor een
enigszins gekleurde kijk gekregen,

1441
01:25:32,370 --> 01:25:33,510
meer dan we beseffen.

1442
01:25:33,510 --> 01:25:35,970
De beelden van Jezus die bij ons opkomen,

1443
01:25:35,970 --> 01:25:40,230
zijn tot op zekere hoogte afkomstig
van afbeeldingen en misschien

1444
01:25:40,230 --> 01:25:41,850
films die we hebben gezien.

1445
01:25:41,850 --> 01:25:46,530
Maar onze kijk op Jezus wordt nog sterker
gekleurd door de mensen die we in de

1446
01:25:46,530 --> 01:25:49,290
christelijke gemeente
als voorbeeld hebben.

1447
01:25:49,290 --> 01:25:53,310
Dat gold natuurlijk ook voordat
mensen Jezus in afbeeldingen en films

1448
01:25:53,310 --> 01:25:54,870
probeerden uit te beelden.

1449
01:25:54,870 --> 01:25:59,670
Hoe onze voorganger is, hoe degene
is die ons tot de Heere heeft geleid,

1450
01:25:59,670 --> 01:26:02,550
of hoe onze christelijke helden zijn.

1451
01:26:02,550 --> 01:26:07,110
We zijn geneigd te denken dat de mensen
die we in het christelijke leven het meest

1452
01:26:07,110 --> 01:26:10,230
bewonderen, veel op Jezus lijken.

1453
01:26:10,230 --> 01:26:14,850
Soms begint onze kijk op Jezus
gekleurd te worden door ons begrip

1454
01:26:14,850 --> 01:26:20,190
en onze kennis van bepaalde mensen van
wie we vinden dat ze veel op Hem lijken.

1455
01:26:20,190 --> 01:26:24,150
Natuurlijk is er waarschijnlijk ook
gewoon heel veel verbeelding die ons beeld

1456
01:26:24,150 --> 01:26:25,770
van Jezus kleurt.

1457
01:26:25,770 --> 01:26:30,270
We richten onze blik wel op Jezus,
maar we zien Hem nog niet helder.

1458
01:26:30,270 --> 01:26:35,010
We zien als in een spiegel een
vaag, enigszins wazig beeld.

1459
01:26:35,010 --> 01:26:38,670
Niet omdat Hij niet de afstraling
van de heerlijkheid van God is,

1460
01:26:38,670 --> 01:26:42,450
maar omdat we Hem pas rechtstreeks
zien wanneer Hij terugkomt.

1461
01:26:42,450 --> 01:26:45,030
Maar we vangen wel een glimp van Hem op.

1462
01:26:45,030 --> 01:26:47,970
We zijn niet helemaal
zonder kennis van Hem.

1463
01:26:47,970 --> 01:26:53,370
Zelfs het weinige dat we weten door alleen
maar over Jezus in de Evangeliën te lezen,

1464
01:26:53,370 --> 01:26:56,910
geeft een heerlijker beeld
van de heerlijkheid van God,

1465
01:26:56,910 --> 01:27:00,090
een zuiverder openbaring
van Gods heerlijkheid

1466
01:27:00,090 --> 01:27:02,670
en voortreffelijkheid dan de hele Wet gaf.

1467
01:27:02,670 --> 01:27:07,890
De evangeliën vertellen ons hoe Jezus
was, maar laten ook veel onvermeld.

1468
01:27:07,890 --> 01:27:11,550
We lezen in de evangeliën
bijvoorbeeld nooit dat Jezus lachte,

1469
01:27:11,550 --> 01:27:15,570
maar we zijn er vrij zeker van
dat Hij soms gelachen moet hebben.

1470
01:27:15,570 --> 01:27:19,830
Er zijn veel dingen aan Jezus die we
niet in de evangeliën kunnen zien,

1471
01:27:19,830 --> 01:27:24,150
eenvoudigweg omdat ze ons niet alles
vertellen wat Hij deed en hoe Hij

1472
01:27:24,150 --> 01:27:25,890
overal op reageerde.

1473
01:27:25,890 --> 01:27:30,330
Maar wat we wel hebben, is misschien
alsof we Hem zien door een spiegel,

1474
01:27:30,330 --> 01:27:32,070
in een wazig beeld.

1475
01:27:32,070 --> 01:27:36,540
Geen spiegelbeeld van onszelf, maar,
zoals bij spiegels in die tijd,

1476
01:27:36,540 --> 01:27:39,930
een beeld dat niet
honderd procent scherp is.

1477
01:27:39,930 --> 01:27:42,450
Toch is het genoeg om ons te veranderen.

1478
01:27:42,450 --> 01:27:46,470
Het is in feite het aanschouwen van
de heerlijkheid van de Heere in het

1479
01:27:46,470 --> 01:27:48,570
Evangelie, in Jezus.

1480
01:27:48,570 --> 01:27:51,570
En natuurlijk, zoals we
eerder hebben aangegeven,

1481
01:27:51,570 --> 01:27:54,570
zegt hij in 2 Korinthe 4:6 dat:

1482
01:27:54,570 --> 01:27:58,890
Want God, Die gezegd heeft dat het
licht uit de duisternis zou schijnen,

1483
01:27:58,890 --> 01:28:03,690
is ook Degene Die in onze harten geschenen
heeft tot verlichting met de kennis van de

1484
01:28:03,690 --> 01:28:07,590
heerlijkheid van God in het
aangezicht van Jezus Christus.

1485
01:28:07,590 --> 01:28:10,770
Ik heb Zijn letterlijke
gezicht niet werkelijk gezien.

1486
01:28:10,770 --> 01:28:13,770
Maar in zekere zin heb
ik, doordat ik Jezus zie,

1487
01:28:13,770 --> 01:28:16,650
door het weinige dat ik tot
nu toe van Hem heb gezien,

1488
01:28:16,650 --> 01:28:20,910
een beeld van Jezus en van de
heerlijkheid van God in Jezus.

1489
01:28:20,910 --> 01:28:24,210
Ik zie Hem in het leven van
mensen die Zijn beeld dragen,

1490
01:28:24,210 --> 01:28:28,770
en in de verslagen van de evangeliën, en
in alles waarvan ik geloof dat de Heilige

1491
01:28:28,770 --> 01:28:32,850
Geest aan mijn eigen hart heeft
geopenbaard over hoe Jezus is.

1492
01:28:32,850 --> 01:28:37,050
Op die verschillende manieren, sommige
wat vaag, andere betrouwbaarder,

1493
01:28:37,050 --> 01:28:38,910
heb ik een beeld van Hem.

1494
01:28:38,910 --> 01:28:42,690
Dat beeld zal worden verfijnd
en aangescherpt en vervolmaakt

1495
01:28:42,690 --> 01:28:45,990
wanneer ik Hem van aangezicht
tot aangezicht zie.

1496
01:28:45,990 --> 01:28:48,690
Er staat in 1 Johannes hoofdstuk 3:

1497
01:28:48,690 --> 01:28:53,130
Geliefden, nu zijn wij kinderen van
God, en het is nog niet geopenbaard wat

1498
01:28:53,130 --> 01:28:54,510
wij zullen zijn.

1499
01:28:54,510 --> 01:28:59,490
Maar wij weten dat, als Hij geopenbaard
zal worden, wij Hem gelijk zullen zijn;

1500
01:28:59,490 --> 01:29:02,430
want wij zullen Hem zien zoals Hij is.

1501
01:29:02,430 --> 01:29:08,070
Dat is 1 Johannes hoofdstuk
3, vers, naar ik meen, 2 en 3.

1502
01:29:08,070 --> 01:29:13,590
Maar het punt is: welke tekortkomingen ons
huidige beeld van Jezus ook mag hebben,

1503
01:29:13,590 --> 01:29:16,710
we hebben wel degelijk
enig beeld van Jezus.

1504
01:29:16,710 --> 01:29:19,710
We zijn niet helemaal verstoken
van de heerlijkheid van God

1505
01:29:19,710 --> 01:29:21,570
die in Hem zichtbaar werd.

1506
01:29:21,570 --> 01:29:25,530
We hebben beschrijvingen ervan
van mensen die Hem hebben gezien.

1507
01:29:25,530 --> 01:29:28,710
En we hebben er in zekere mate
iets van gezien in anderen,

1508
01:29:28,710 --> 01:29:33,210
en we hebben er zelfs iets van gezien
door openbaring van de Heilige Geest

1509
01:29:33,210 --> 01:29:34,710
in ons eigen hart.

1510
01:29:34,710 --> 01:29:37,890
En wanneer we elke belemmering
van ons gezicht weghouden

1511
01:29:37,890 --> 01:29:42,390
die onze bereidheid zou belemmeren
om Jezus te zien zoals Hij is,

1512
01:29:42,390 --> 01:29:45,090
houden we die bedekking
van ons gezicht weg.

1513
01:29:45,090 --> 01:29:50,130
Daaronder versta ik onze volkomen
openheid, onze volkomen oprechtheid,

1514
01:29:50,130 --> 01:29:52,950
onze volkomen liefde voor de waarheid.

1515
01:29:52,950 --> 01:29:56,610
Dat we bereid zijn de waarheid
voor ons te laten schijnen,

1516
01:29:56,610 --> 01:29:59,610
zelfs als in het heldere
licht van de waarheid

1517
01:29:59,610 --> 01:30:03,030
onze eigen gebreken
duidelijker zichtbaar worden.

1518
01:30:03,030 --> 01:30:05,310
Toch verwelkomen we het licht.

1519
01:30:05,310 --> 01:30:10,470
We houden de bedekking weg en blijven
op Jezus zien. Terwijl we dat doen:

1520
01:30:10,470 --> 01:30:15,570
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

1521
01:30:15,570 --> 01:30:20,130
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1522
01:30:20,130 --> 01:30:23,610
van heerlijkheid tot
heerlijkheid, zoals dit door de

1523
01:30:23,610 --> 01:30:25,591
Geest van de Heere bewerkt wordt .

1524
01:30:25,591 --> 01:30:28,470
Ik hoef geen commentaar
te geven op dat gedeelte:

1525
01:30:28,470 --> 01:30:30,870
zoals de Geest van de Heer dat doet.

1526
01:30:30,870 --> 01:30:35,370
Uit die uitspraak blijkt duidelijk
en vanzelfsprekend dat het werk van

1527
01:30:35,370 --> 01:30:38,670
verandering het werk
van de Geest in ons is.

1528
01:30:38,670 --> 01:30:41,370
Maar ik wil wel een paar
dingen verduidelijken.

1529
01:30:41,370 --> 01:30:43,410
Wat betekent het dat:

1530
01:30:43,410 --> 01:30:45,990
worden we veranderd naar datzelfde beeld?

1531
01:30:45,990 --> 01:30:51,090
Het woord dat hier met ‘veranderd’
is vertaald, is metamorphoo.

1532
01:30:51,090 --> 01:30:57,930
Het is duidelijk de wortel van ons Engelse
woord ‘metamorphosize’ of ‘metamorphosis’.

1533
01:30:57,930 --> 01:31:01,590
En metamorfose betekent
van vorm veranderen.

1534
01:31:01,590 --> 01:31:05,970
Een metamorfose vindt in de biologische
wereld bijvoorbeeld plaats wanneer een

1535
01:31:05,970 --> 01:31:07,650
rups een vlinder wordt.

1536
01:31:07,650 --> 01:31:10,110
Dat wordt een metamorfose genoemd.

1537
01:31:10,110 --> 01:31:12,690
Het dier verandert helemaal van vorm.

1538
01:31:12,690 --> 01:31:14,970
Wanneer een kikkervisje een kikker wordt,

1539
01:31:14,970 --> 01:31:19,830
wordt die volledige verandering van
lichaamsvorm een metamorfose genoemd.

1540
01:31:19,830 --> 01:31:23,910
Paulus gebruikt dit woord,
als het ware ‘metamorfose’

1541
01:31:23,910 --> 01:31:28,230
of ‘een metamorfose ondergaan’,
twee keer in zijn geschriften,

1542
01:31:28,230 --> 01:31:31,290
en het komt ook twee keer
in de evangeliën voor.

1543
01:31:31,290 --> 01:31:35,850
Het woord is met andere woorden vier
keer in het Nieuwe Testament te vinden.

1544
01:31:35,850 --> 01:31:40,650
Twee keer in de evangeliën, één keer
in Mattheüs en één keer in Markus,

1545
01:31:40,650 --> 01:31:42,810
en het staat op parallelle plaatsen.

1546
01:31:42,810 --> 01:31:45,210
Dus in wezen gaat het om één keer;

1547
01:31:45,210 --> 01:31:48,270
het is alleen op twee
parallelle plaatsen te vinden.

1548
01:31:48,270 --> 01:31:54,330
In Mattheüs 17 en in Markus 9 wordt het
gebruikt waar over Christus staat dat:

1549
01:31:54,330 --> 01:31:57,450
Hij werd voor hun ogen van
gedaante veranderd op de

1550
01:31:57,450 --> 01:32:00,990
berg van de verheerlijking,
en Zijn gezicht straalde.

1551
01:32:00,990 --> 01:32:04,350
En ze zagen de heerlijkheid
van Jezus op de berg.

1552
01:32:04,350 --> 01:32:09,810
Het woord dat daar wordt gebruikt, in het
oudere Engels vertaald als ‘transfigured’,

1553
01:32:09,810 --> 01:32:14,070
is hetzelfde woord, metamorphoo,
dat Paulus hier gebruikt.

1554
01:32:14,070 --> 01:32:18,090
En de enige overige plaats in het
Nieuwe Testament waar het te vinden is,

1555
01:32:18,090 --> 01:32:21,990
is Romeinen 12:2, waar Paulus zegt:

1556
01:32:21,990 --> 01:32:24,630
En word niet aan deze wereld gelijkvormig,

1557
01:32:24,630 --> 01:32:28,770
maar word veranderd door de vernieuwing
van uw gezindheid om te kunnen

1558
01:32:28,770 --> 01:32:34,110
onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke
en volmaakte wil van God is.

1559
01:32:34,110 --> 01:32:38,610
Het woord ‘veranderd’ is
hetzelfde woord, metamorphoo.

1560
01:32:38,610 --> 01:32:42,990
Dit zijn dus de enige manieren waarop
dat woord in de Schrift wordt gebruikt.

1561
01:32:42,990 --> 01:32:45,510
Allereerst verwijst het
naar hoe Jezus op de

1562
01:32:45,510 --> 01:32:47,850
berg van de verheerlijking werd veranderd.

1563
01:32:47,850 --> 01:32:50,490
Hij werd van gedaante veranderd.

1564
01:32:50,490 --> 01:32:54,930
Zijn heerlijkheid werd zichtbaar voor
de ogen van de discipelen die toekeken.

1565
01:32:54,930 --> 01:32:58,470
Dat is de ene betekenis
waarin het wordt gebruikt.

1566
01:32:58,470 --> 01:33:01,830
Vervolgens wordt het twee
keer voor christenen gebruikt.

1567
01:33:01,830 --> 01:33:06,570
In Romeinen 12:2 staat dat we
een totale verandering ondergaan

1568
01:33:06,570 --> 01:33:08,850
doordat ons denken wordt vernieuwd.

1569
01:33:08,850 --> 01:33:12,150
Dat gaat ongetwijfeld over
het proces van heiliging.

1570
01:33:12,150 --> 01:33:17,610
Naarmate we de wegen van God leren kennen
en ze meer omarmen en ze ons eigen worden,

1571
01:33:17,610 --> 01:33:21,270
gaan onze waarden en onze
houdingen en onze overtuigingen —

1572
01:33:21,270 --> 01:33:25,410
de manier waarop we denken
— meer op Christus lijken.

1573
01:33:25,410 --> 01:33:28,830
Het is een verandering die de
Geest in ons leven bewerkt.

1574
01:33:28,830 --> 01:33:33,810
Hier gebruikt Paulus hetzelfde woord om te
zeggen dat wij een metamorfose ondergaan.

1575
01:33:33,810 --> 01:33:34,830
Waarin?

1576
01:33:34,830 --> 01:33:38,670
Als iemand een rups vertelde dat
hij een metamorfose zou ondergaan,

1577
01:33:38,670 --> 01:33:41,190
zou hij misschien niet
weten of hij dat wel wil.

1578
01:33:41,190 --> 01:33:43,950
‘Dat hangt ervan af hoe
ik er daarna uit ga zien.

1579
01:33:43,950 --> 01:33:45,630
Waarin word ik veranderd?’

1580
01:33:45,630 --> 01:33:49,890
Als ik zou zeggen: ‘Zou je graag
van omgeving willen veranderen?

1581
01:33:49,890 --> 01:33:52,710
Zou je graag naar een ander
huis willen verhuizen?

1582
01:33:52,710 --> 01:33:55,530
Zou je je kleren willen
inruilen voor andere?’

1583
01:33:55,530 --> 01:33:59,970
Dan zou je waarschijnlijk zeggen:
‘Nou, wat voor kleren ga je me geven?

1584
01:33:59,970 --> 01:34:02,010
Wat voor huis ga ik betrekken?

1585
01:34:02,010 --> 01:34:04,410
Over wat voor veranderingen hebben we het?

1586
01:34:04,410 --> 01:34:06,930
Wil ik een metamorfose ondergaan?

1587
01:34:06,930 --> 01:34:09,930
Nou, ik ben niet helemaal
tevreden met hoe het nu is,

1588
01:34:09,930 --> 01:34:12,450
maar ik weet niet zeker
wat je me aanbiedt.’

1589
01:34:12,450 --> 01:34:15,870
Nou, Paulus zegt dat dit is
wat ons wordt aangeboden.

1590
01:34:15,870 --> 01:34:20,370
Wij allen nu, die met onbedekt
gezicht de heerlijkheid van de Heere

1591
01:34:20,370 --> 01:34:25,530
als in een spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1592
01:34:25,530 --> 01:34:29,910
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

1593
01:34:29,910 --> 01:34:31,291
bewerkt wordt .

1594
01:34:31,291 --> 01:34:32,430
Welk beeld?

1595
01:34:32,430 --> 01:34:35,970
Het beeld van Christus, de
gelijkenis van Christus.

1596
01:34:35,970 --> 01:34:38,730
Wat de heerlijkheid van het
nieuwe verbond dus doet,

1597
01:34:38,730 --> 01:34:44,010
is niet alleen Christus openbaren,
maar ons ook met Christus aansteken.

1598
01:34:44,010 --> 01:34:50,131
Zijn voortreffelijkheid, Zijn karakter,
hoe wonderbaar Hij is, Zijn heerlijkheid —

1599
01:34:50,131 --> 01:34:52,050
daarin worden wij veranderd.

1600
01:34:52,050 --> 01:34:57,030
Zijn karakter wordt het onze,
en wij gaan meer op Hem lijken.

1601
01:34:57,030 --> 01:34:59,610
Paulus zegt dat dit een verandering is:

1602
01:34:59,610 --> 01:35:02,070
van heerlijkheid naar heerlijkheid.

1603
01:35:02,070 --> 01:35:04,950
Die uitdrukking is heel
kenmerkend voor Paulus.

1604
01:35:04,950 --> 01:35:06,990
Hij gebruikt dat soort uitdrukkingen:

1605
01:35:06,990 --> 01:35:11,070
van geloof naar geloof,
en dat soort dingen, of:

1606
01:35:11,070 --> 01:35:13,230
van dood naar dood en:

1607
01:35:13,230 --> 01:35:15,510
van leven naar leven.

1608
01:35:15,510 --> 01:35:17,250
_[Vertalersnoot: deze
parallelle formuleringen

1609
01:35:17,250 --> 01:35:21,930
volgen de gebruikte Engelse
vertaling van 2 Korinthe 2:16.

1610
01:35:21,930 --> 01:35:28,350
De HSV spreekt van ‘een doodsgeur, die
leidt tot de dood’ en ‘een levensgeur,

1611
01:35:28,350 --> 01:35:30,330
die leidt tot het leven’.]_

1612
01:35:30,330 --> 01:35:31,650
Nu zegt hij:

1613
01:35:31,650 --> 01:35:34,290
van heerlijkheid naar heerlijkheid.

1614
01:35:34,290 --> 01:35:38,370
Veel mensen vatten dit eenvoudig
op als: van het ene niveau

1615
01:35:38,370 --> 01:35:42,690
of de ene mate van heerlijkheid
naar een ander niveau of een andere

1616
01:35:42,690 --> 01:35:44,310
mate van heerlijkheid.

1617
01:35:44,310 --> 01:35:49,410
Dat wil zeggen: ik heb nu een bepaalde
mate van gelijkenis met Christus bereikt.

1618
01:35:49,410 --> 01:35:54,090
Dat is een niveau van heerlijkheid, en
later zal ik een hogere mate hebben.

1619
01:35:54,090 --> 01:35:57,450
Het is alsof je verschillende
plateaus of verschillende

1620
01:35:57,450 --> 01:36:01,830
graden van heerlijkheid bereikt,
van het ene niveau naar het andere,

1621
01:36:01,830 --> 01:36:05,850
van de ene graad naar de
andere. Dat is mogelijk.

1622
01:36:05,850 --> 01:36:09,750
Sommigen hebben gedacht dat het
betekent dat de heerlijkheid van God

1623
01:36:09,750 --> 01:36:11,430
naar mij overgaat.

1624
01:36:11,430 --> 01:36:16,350
Het is dus van Gods heerlijkheid
naar, als het ware, mijn heerlijkheid,

1625
01:36:16,350 --> 01:36:20,550
of de heerlijkheid die in
mijn karakter de mijne wordt.

1626
01:36:20,550 --> 01:36:24,870
Sommigen hebben gemeend dat het betekent
dat je de heerlijkheid van het oude

1627
01:36:24,870 --> 01:36:29,730
verbond achter je laat en overgaat naar
de heerlijkheid van het nieuwe verbond.

1628
01:36:29,730 --> 01:36:33,630
Het is niet helemaal duidelijk wat
Paulus bedoelt met deze uitdrukking:

1629
01:36:33,630 --> 01:36:39,330
van heerlijkheid naar heerlijkheid, Maar
één ding is duidelijk: wat hij beschrijft,

1630
01:36:39,330 --> 01:36:41,250
is een verandering naar het beeld van

1631
01:36:41,250 --> 01:36:44,850
Christus doordat we onze
ogen op Jezus gericht houden

1632
01:36:44,850 --> 01:36:49,230
en ervoor zorgen dat de sluier
tussen ons en Christus weg blijft.

1633
01:36:49,230 --> 01:36:52,890
Zo kijken we zonder terug
te deinzen naar wat Hij is.

1634
01:36:52,890 --> 01:36:56,370
En dat brengt verandering in ons leven.

1635
01:36:56,370 --> 01:36:59,430
Paulus gaat hier in
hoofdstuk 4 verder op in,

1636
01:36:59,430 --> 01:37:01,831
maar wij gaan er in de volgende
bijeenkomst mee verder.