1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:08,430
Deze keer een inleiding op 2 Korinthe.

3
00:00:08,430 --> 00:00:11,430
Ik heb altijd erg van 2 Korinthe gehouden,

4
00:00:11,430 --> 00:00:13,650
en ik kijk ernaar uit
om het te behandelen.

5
00:00:13,650 --> 00:00:16,830
Maar ik heb het ook altijd een
boek vol moeilijkheden gevonden,

6
00:00:16,830 --> 00:00:19,890
en die moeilijkheden hebben
verschillende oorzaken.

7
00:00:19,890 --> 00:00:22,590
Een daarvan is deze:
het is een van de meest

8
00:00:22,590 --> 00:00:25,290
persoonlijke brieven die
Paulus geschreven heeft,

9
00:00:25,290 --> 00:00:27,750
misschien wel de meest persoonlijke.

10
00:00:27,750 --> 00:00:31,110
Hij zegt veel meer over
zichzelf, over zijn gevoelens,

11
00:00:31,110 --> 00:00:34,350
zijn reizen en persoonlijke
zaken in het algemeen,

12
00:00:34,350 --> 00:00:36,810
of hij zinspeelt er in elk geval op.

13
00:00:36,810 --> 00:00:41,070
Daardoor heb je het gevoel dat je bij het
lezen van deze brief het hart van Paulus

14
00:00:41,070 --> 00:00:44,250
beter leert kennen dan bij
de meeste van zijn brieven.

15
00:00:44,250 --> 00:00:47,730
Er is in deze brief dus een
onthulling van Paulus zelf.

16
00:00:47,730 --> 00:00:51,090
Wat er verder ook gezegd kan
worden over de duisterheid ervan,

17
00:00:51,090 --> 00:00:54,450
we krijgen veel helderheid
over wat voor man hij was,

18
00:00:54,450 --> 00:00:59,250
wat voor dingen hij heeft doorgemaakt,
hoe hij reageerde op allerlei problemen,

19
00:00:59,250 --> 00:01:01,470
en waar hij innerlijk mee worstelde.

20
00:01:01,470 --> 00:01:05,130
Dat is in positieve zin iets
ongewoons aan deze brief.

21
00:01:05,130 --> 00:01:09,450
Maar hij schrijft deze brief, net als
de eerste brief aan de Korinthiërs,

22
00:01:09,450 --> 00:01:12,870
aan mensen bij wie hij heel
veel tijd had doorgebracht.

23
00:01:12,870 --> 00:01:17,010
Toen hij op zijn tweede zendingsreis
in Korinthe kwam en daar de gemeente

24
00:01:17,010 --> 00:01:19,890
stichtte, bleef hij er achttien maanden.

25
00:01:19,890 --> 00:01:22,230
In die tijd heeft hij
natuurlijk onderwezen en

26
00:01:22,230 --> 00:01:24,870
gepreekt, waarschijnlijk dagelijks.

27
00:01:24,870 --> 00:01:29,490
Dat betekent dat de christenen in Korinthe
veel wisten over Paulus' opvattingen

28
00:01:29,490 --> 00:01:34,170
en over wat hij wilde overbrengen,
rechtstreeks uit zijn eigen gesprekken.

29
00:01:34,170 --> 00:01:36,090
En daarvan hebben wij niets op schrift.

30
00:01:36,090 --> 00:01:39,090
We missen dus veel van de
achtergrondkennis die Paulus en zijn

31
00:01:39,090 --> 00:01:43,170
gemeente in Korinthe met elkaar
deelden toen hij de brieven schreef.

32
00:01:43,170 --> 00:01:45,690
In beide brieven zinspeelde hij op dingen

33
00:01:45,690 --> 00:01:48,690
waarvan hij verwachtte dat
zijn lezers er meer van wisten

34
00:01:48,690 --> 00:01:50,910
dan wij in werkelijkheid weten.

35
00:01:50,910 --> 00:01:56,310
Dat kwam door zijn recente, eerdere en
langdurige bezoek en onderwijs bij hen.

36
00:01:56,310 --> 00:02:01,290
In 1 Korinthe zijn er veel toespelingen
op dingen waar we weinig van kunnen maken.

37
00:02:01,290 --> 00:02:06,030
Er zijn een paar dingen in wat Paulus in
1 Korinthe 11 zegt over de hoofdbedekking

38
00:02:06,030 --> 00:02:10,650
van vrouwen waarvan we de betekenis
gewoon niet kennen, namelijk dat

39
00:02:10,650 --> 00:02:13,710
Daarom moet de vrouw een teken
van gezag op het hoofd hebben,

40
00:02:13,710 --> 00:02:15,330
omwille van de engelen.

41
00:02:15,330 --> 00:02:17,190
Daar staat geen uitleg bij.

42
00:02:17,190 --> 00:02:20,850
Waarschijnlijk had Paulus in zijn
onderwijs bij de Korinthiërs zoveel over

43
00:02:20,850 --> 00:02:24,390
dat onderwerp of over
vergelijkbare onderwerpen gezegd,

44
00:02:24,390 --> 00:02:28,230
dat zij de verbanden konden
leggen en wisten wat hij bedoelde.

45
00:02:28,230 --> 00:02:31,710
Evenzo, toen hij in 1
Korinthe 15 sprak over

46
00:02:31,710 --> 00:02:35,790
hen die zich lieten dopen voor de doden,
weet niemand zeker waar hij op doelt,

47
00:02:35,790 --> 00:02:38,790
maar de Korinthiërs moeten
het zeker geweten hebben.

48
00:02:38,790 --> 00:02:40,710
Zo staan er ook in 2 Korinthe

49
00:02:40,710 --> 00:02:43,590
veel toespelingen op
gebeurtenissen en personen.

50
00:02:43,590 --> 00:02:47,550
Het gaat daarbij niet zozeer om
theologische begrippen of ethiek,

51
00:02:47,550 --> 00:02:49,170
zoals in 1 Korinthe.

52
00:02:49,170 --> 00:02:53,430
Het gaat eerder om dingen die gebeurd
zijn sinds hij 1 Korinthe schreef,

53
00:02:53,430 --> 00:02:55,470
en waar hij naar terugverwijst.

54
00:02:55,470 --> 00:02:59,070
Geleerden hebben geprobeerd te
reconstrueren wat er gebeurde tussen het

55
00:02:59,070 --> 00:03:01,230
schrijven van 1 en 2 Korinthe.

56
00:03:01,230 --> 00:03:04,230
Dat doen ze aan de hand van
verspreide toespelingen en

57
00:03:04,230 --> 00:03:07,410
duistere uitspraken die
Paulus in deze brief doet.

58
00:03:07,410 --> 00:03:11,670
Vooral in de eerste acht hoofdstukken
zijn er nogal wat gedeelten waar Paulus

59
00:03:11,670 --> 00:03:16,830
afbreekt wat hij aan het zeggen is en
kort zinspeelt op wat er gebeurd is,

60
00:03:16,830 --> 00:03:19,770
iets waar de Korinthiërs
wel iets van konden maken.

61
00:03:19,770 --> 00:03:22,710
Wij kunnen er tot op zekere
hoogte iets van maken,

62
00:03:22,710 --> 00:03:27,090
maar er is veel wat we niet weten
en waarover we moeten speculeren.

63
00:03:27,090 --> 00:03:31,770
Gelukkig is een volledig begrip van wat
er tussen Paulus en zijn lezers gebeurd is

64
00:03:31,770 --> 00:03:34,710
natuurlijk niet het belangrijkste
wat wij moeten weten.

65
00:03:34,710 --> 00:03:37,170
Het is een kwestie van nieuwsgierigheid.

66
00:03:37,170 --> 00:03:39,630
Het kan best wat helderheid geven over

67
00:03:39,630 --> 00:03:44,190
onderwijzende gedeelten die in het licht
van die ervaringen begrepen zouden worden.

68
00:03:44,190 --> 00:03:47,490
Maar ik wil alleen zeggen
dat het tamelijk moeilijk is.

69
00:03:47,490 --> 00:03:51,690
In de eerste paar hoofdstukken kom je
namelijk steeds weer toespelingen tegen

70
00:03:51,690 --> 00:03:54,570
op dingen die in het recente
verleden gebeurd zijn,

71
00:03:54,570 --> 00:03:58,590
en die zijn niet bepaald het makkelijkste
ter wereld om in elkaar te passen

72
00:03:58,590 --> 00:04:00,030
en te doorgronden.

73
00:04:00,030 --> 00:04:02,370
Iets anders wat deze brief moeilijk maakt,

74
00:04:02,370 --> 00:04:06,210
is dat Paulus bepaalde ongewone
uitdrukkingen gebruikt.

75
00:04:06,210 --> 00:04:11,430
Hij drukt zich in 2 Korinthe soms niet
zo helder uit als op andere plaatsen.

76
00:04:11,430 --> 00:04:15,810
Misschien komt dat doordat hij
persoonlijker en minder formeel is.

77
00:04:15,810 --> 00:04:18,390
Misschien doet hij gewoon minder moeite om

78
00:04:18,390 --> 00:04:21,570
grammaticaal Grieks te
schrijven dat zijn gedachtegang

79
00:04:21,570 --> 00:04:23,790
makkelijker te volgen zou maken.

80
00:04:23,790 --> 00:04:28,530
Of misschien dwaalt hij soms af, en dat
lijkt hij inderdaad een beetje te doen.

81
00:04:28,530 --> 00:04:32,730
Of het kan ook zijn dat hij uitdrukkingen
gebruikt die wij niet kennen.

82
00:04:32,730 --> 00:04:37,290
Een voorbeeld van wat ik bedoel, en we
zullen er in 2 Korinthe zeker veel van

83
00:04:37,290 --> 00:04:41,670
zulke voorbeelden vinden, staat
in 2 Korinthe hoofdstuk 1.

84
00:04:41,670 --> 00:04:44,430
Daar zegt hij, vanaf vers 17:

85
00:04:44,430 --> 00:04:48,150
Ik heb toch niet lichtvaardig
gehandeld door mij dit voor te nemen?

86
00:04:48,150 --> 00:04:52,110
Of zijn de dingen die ik me
voorneem, voornemens naar het vlees,

87
00:04:52,110 --> 00:04:56,430
zodat het bij mij zou zijn:
ja, ja en tegelijk nee, nee?

88
00:04:56,430 --> 00:05:02,010
Maar God is getrouw: ons woord
tot u is niet ja en nee geweest.

89
00:05:02,010 --> 00:05:07,710
Want de Zoon van God, Jezus Christus,
Die onder u gepredikt is door ons,

90
00:05:07,710 --> 00:05:13,050
namelijk door mij, Silvanus en
Timotheüs, was niet ja en nee,

91
00:05:13,050 --> 00:05:15,270
maar is in Hem ja geweest.

92
00:05:15,270 --> 00:05:21,990
Immers, zovele beloften van God als er
zijn, die zijn in Hem ja en in Hem amen,

93
00:05:21,990 --> 00:05:24,810
tot verheerlijking van God door ons.

94
00:05:24,810 --> 00:05:28,110
Nu, ik denk dat ik weet
wat Paulus daar zegt.

95
00:05:28,110 --> 00:05:31,650
Wat ik niet weet, is waarom
hij het precies zo zei.

96
00:05:31,650 --> 00:05:36,630
De zinsbouw is eigenaardig, en
het gebruik van al dat ja en nee

97
00:05:36,630 --> 00:05:39,930
sluit niet echt aan bij hoe
wij lezen wat Paulus zegt.

98
00:05:39,930 --> 00:05:43,590
Het is mogelijk dat er een
oud-Grieks idioom achter zit dat

99
00:05:43,590 --> 00:05:47,070
Paulus en zijn lezers heel
goed kenden en wij niet.

100
00:05:47,070 --> 00:05:51,330
Maar dat maakt het soms wel wat moeilijker
om precies te begrijpen wat hij zegt.

101
00:05:51,330 --> 00:05:54,090
Ik heb bij het onderwijzen wat
problemen die andere mensen,

102
00:05:54,090 --> 00:05:57,630
met een andere manier van onderwijzen,
misschien niet zouden hebben.

103
00:05:57,630 --> 00:05:59,610
Ik ben een analytisch type.

104
00:05:59,610 --> 00:06:04,530
Ik wil graag weten waarom deze
uitdrukking in deze specifieke zin staat.

105
00:06:04,530 --> 00:06:09,030
Ik wil weten hoe de voorafgaande
uitdrukkingen om die uitdrukking vragen,

106
00:06:09,030 --> 00:06:13,170
en hoe zij de volgende uitdrukkingen
inleidt of daarop vooruitloopt.

107
00:06:13,170 --> 00:06:17,130
Ik wil graag een logische
gedachtegang zien, de lijn zien,

108
00:06:17,130 --> 00:06:22,830
en zien hoe het vorige vers of de vorige
uitdrukking helderheid geeft over het vers

109
00:06:22,830 --> 00:06:25,410
of de uitdrukking waar ik nu naar kijk.

110
00:06:25,410 --> 00:06:28,470
Wanneer Paulus zoiets
doet, is dat moeilijker.

111
00:06:28,470 --> 00:06:33,210
Dat betekent niet dat mijn manier van
onderwijzen de beste of de enige is.

112
00:06:33,210 --> 00:06:36,870
Zo werkt mijn hoofd nu eenmaal,
en het maakt het soms lastig

113
00:06:36,870 --> 00:06:41,610
wanneer ik niet kan achterhalen waarom
Paulus voor die uitdrukking koos en wat

114
00:06:41,610 --> 00:06:43,410
die precies betekent.

115
00:06:43,410 --> 00:06:46,470
Er staat meer van dat
soort dingen in 2 Korinthe.

116
00:06:46,470 --> 00:06:50,370
Dat betekent niet dat zijn
boodschap ondoorgrondelijk is.

117
00:06:50,370 --> 00:06:54,690
Zoals ik al zei: ik denk dat ik
de passage die ik net voorlas

118
00:06:54,690 --> 00:06:57,690
zonder veel moeite in
eigen woorden kan weergeven

119
00:06:57,690 --> 00:07:00,030
en de betekenis ervan kan vatten.

120
00:07:00,030 --> 00:07:03,510
Het is niet zozeer moeilijk
om te weten wat hij bedoelt;

121
00:07:03,510 --> 00:07:07,110
het is moeilijk om te weten
waarom hij het zo zei.

122
00:07:07,110 --> 00:07:10,230
Sommige mensen maken zich
nooit druk over de vraag

123
00:07:10,230 --> 00:07:13,110
waarom iemand iets op
een bepaalde manier zei.

124
00:07:13,110 --> 00:07:15,390
Dat is gewoon een probleem dat ik heb.

125
00:07:15,390 --> 00:07:19,350
Ik probeer altijd te achterhalen
waarom hij het zo zei,

126
00:07:19,350 --> 00:07:23,910
en wat de betekenis ervan was om het zo
te zeggen en niet op een andere manier.

127
00:07:23,910 --> 00:07:27,090
En een deel daarvan kan
ik onmogelijk doorgronden.

128
00:07:27,090 --> 00:07:30,750
Ik probeer een ander voorbeeld
van dat soort taal te bedenken.

129
00:07:30,750 --> 00:07:33,870
In 2 Korinthe hoofdstuk 7, vers 10:

130
00:07:33,870 --> 00:07:37,410
Want de droefheid die
overeenkomstig de wil van God is,

131
00:07:37,410 --> 00:07:40,830
brengt een onberouwelijke
bekering tot zaligheid teweeg,

132
00:07:40,830 --> 00:07:44,790
maar de droefheid van de
wereld brengt de dood teweeg.

133
00:07:44,790 --> 00:07:48,930
Hierin zit iets van die formulering, maar
het voorbeeld waar ik eigenlijk meer aan

134
00:07:48,930 --> 00:07:51,570
dacht, staat in hoofdstuk 2.

135
00:07:51,570 --> 00:07:54,450
Laten we vers 15 en verder nemen.

136
00:07:54,450 --> 00:07:57,810
2 Korinthe hoofdstuk 2, vers 15 zegt:

137
00:07:57,810 --> 00:08:01,650
Want wij zijn voor God een
aangename geur van Christus,

138
00:08:01,650 --> 00:08:05,730
onder hen die zalig worden en
onder hen die verloren gaan;

139
00:08:05,730 --> 00:08:09,090
voor de laatsten een doodsgeur,
die leidt tot de dood,

140
00:08:09,090 --> 00:08:13,110
maar voor de eersten een
levensgeur, die leidt tot het leven.

141
00:08:13,110 --> 00:08:15,630
Maar wie is tot deze dingen bekwaam?

142
00:08:15,630 --> 00:08:19,830
Ik denk niet dat ik er moeite mee heb om
te begrijpen waar Paulus hier op doelt.

143
00:08:19,830 --> 00:08:24,750
Maar wanneer hij de uitdrukkingen "van de
dood tot de dood" en "van het leven tot

144
00:08:24,750 --> 00:08:28,770
het leven" gebruikt, is dat een
ongebruikelijke formulering,

145
00:08:28,770 --> 00:08:30,690
al past ze wel bij Paulus.

146
00:08:30,690 --> 00:08:36,210
De spreker bespreekt hier de Engelse
formuleringen "of death to death" en "of

147
00:08:36,210 --> 00:08:37,590
life to life".

148
00:08:37,590 --> 00:08:44,430
De HSV geeft die weer als "een doodsgeur,
die leidt tot de dood" en "een levensgeur,

149
00:08:44,430 --> 00:08:46,530
die leidt tot het leven".

150
00:08:46,530 --> 00:08:50,790
In Romeinen gebruikt Paulus zelfs
een paar vergelijkbare uitdrukkingen

151
00:08:50,790 --> 00:08:53,010
waarover mensen speculeren.

152
00:08:53,010 --> 00:08:56,550
Veel vertalers hebben allerlei
fantasierijke dingen gedaan om ze

153
00:08:56,550 --> 00:08:58,050
begrijpelijk weer te geven.

154
00:08:58,050 --> 00:09:00,990
In Romeinen 1:17 zegt Paulus:

155
00:09:00,990 --> 00:09:06,030
Want de gerechtigheid van God wordt
daarin geopenbaard uit geloof tot geloof,

156
00:09:06,030 --> 00:09:10,770
zoals geschreven is: Maar de
rechtvaardige zal uit het geloof leven.

157
00:09:10,770 --> 00:09:14,130
Wat betekent "uit geloof tot geloof"?

158
00:09:14,130 --> 00:09:18,450
Je denkt misschien dat je het weet,
maar als dat zo is, heb je één mening,

159
00:09:18,450 --> 00:09:22,230
en vertalers hebben heel wat
meningen over wat het betekent.

160
00:09:22,230 --> 00:09:26,550
Meestal geven ze in hun commentaren of
in hun vertalingen aan wat zij denken

161
00:09:26,550 --> 00:09:27,870
dat het betekent.

162
00:09:27,870 --> 00:09:32,310
Maar het feit blijft dat Paulus
uitdrukkingen of woordkeuzes

163
00:09:32,310 --> 00:09:35,250
gebruikt die voor zijn
publiek, gezien hun cultuur,

164
00:09:35,250 --> 00:09:39,570
misschien heel natuurlijk te begrijpen
waren, maar die ik soms moeilijk vind.

165
00:09:39,570 --> 00:09:42,270
Tegelijk zeg ik dit wel
over zijn woordkeuze,

166
00:09:42,270 --> 00:09:46,950
en dat is één ding dat 2 Korinthe voor mij
altijd een beetje moeilijk heeft gemaakt.

167
00:09:46,950 --> 00:09:51,690
Maar het is, zoals ik zeg, niet moeilijk
om te weten wat Paulus wil overbrengen.

168
00:09:51,690 --> 00:09:53,430
Dat is het probleem niet.

169
00:09:53,430 --> 00:09:56,790
En wat Paulus wil overbrengen,
is veel belangrijker dan

170
00:09:56,790 --> 00:10:00,810
analytische vragen over waarom hij
een bepaalde uitdrukking gebruikte

171
00:10:00,810 --> 00:10:05,190
en wat de specifieke betekenis van een
bepaalde formulering zou kunnen zijn.

172
00:10:05,190 --> 00:10:08,010
Ik moet je wat achtergrond
geven bij deze brief.

173
00:10:08,010 --> 00:10:12,510
Dat zal duidelijk nodig zijn, want Paulus
zinspeelt in de hele brief op bepaalde

174
00:10:12,510 --> 00:10:15,690
dingen, en die staan niet in
een systematische volgorde,

175
00:10:15,690 --> 00:10:19,470
alsof hij was gaan zitten om ons te
vertellen wat de achtergrond was.

176
00:10:19,470 --> 00:10:22,470
Je moet het samenstellen uit
verschillende fragmenten.

177
00:10:22,470 --> 00:10:25,890
Het heeft te maken met het hele
complex van Paulus' relatie met de

178
00:10:25,890 --> 00:10:27,030
gemeente in Korinthe.

179
00:10:27,030 --> 00:10:32,070
Nadat hij de gemeente in Korinthe had
verlaten, schreef hij hun 1 Korinthe.

180
00:10:32,070 --> 00:10:37,230
Eigenlijk schreef hij al daarvóór een
andere brief, voorafgaand aan 1 Korinthe,

181
00:10:37,230 --> 00:10:38,850
die we gewoon niet hebben.

182
00:10:38,850 --> 00:10:40,830
Hij schreef een brief waarin hij

183
00:10:40,830 --> 00:10:45,870
aanspoorde om mensen te mijden die
hoereerders en afgodendienaars waren.

184
00:10:45,870 --> 00:10:50,670
Dat noemt hij in 1 Korinthe
hoofdstuk 5, vers 9, waar hij zegt:

185
00:10:50,670 --> 00:10:55,890
Ik heb u geschreven in de brief dat u
zich niet moet inlaten met ontuchtplegers.

186
00:10:55,890 --> 00:11:00,930
Hij heeft het over een eerdere brief
die hij vóór 1 Korinthe had geschreven,

187
00:11:00,930 --> 00:11:04,050
een brief die nu helaas
verloren is gegaan.

188
00:11:04,050 --> 00:11:08,010
Maar we kunnen zien dat de
brief die wij 1 Korinthe noemen,

189
00:11:08,010 --> 00:11:11,550
eigenlijk de tweede brief
is die Paulus hun schreef.

190
00:11:11,550 --> 00:11:15,030
In die eerste brief,
in hoofdstuk 5, vers 9,

191
00:11:15,030 --> 00:11:17,670
verwijst hij namelijk
naar een eerdere brief.

192
00:11:17,670 --> 00:11:21,990
Nu geloven de meeste geleerden, al
zijn sommigen het daar niet mee eens,

193
00:11:21,990 --> 00:11:24,570
dat 2 Korinthe verwijst
naar een eerdere brief

194
00:11:24,570 --> 00:11:27,450
die je niet gelijk kunt
stellen aan 1 Korinthe,

195
00:11:27,450 --> 00:11:29,790
en ook niet aan de brief daarvóór.

196
00:11:29,790 --> 00:11:32,070
Ik zal je laten zien wat ik bedoel.

197
00:11:32,070 --> 00:11:35,790
In hoofdstuk 2, vers 3, zegt Paulus:

198
00:11:35,790 --> 00:11:40,470
En dit heb ik u juist geschreven, opdat
ik bij mijn komst geen droefheid zou

199
00:11:40,470 --> 00:11:44,010
ondervinden van hen over
wie ik mij moest verblijden;

200
00:11:44,010 --> 00:11:48,750
en ik vertrouwde van u allen dat
mijn blijdschap die van u allen is.

201
00:11:48,750 --> 00:11:51,870
Hij verwijst er hier naar
dat hij hun geschreven heeft,

202
00:11:51,870 --> 00:11:56,010
en in heel 2 Korinthe staan verschillende
verwijzingen naar de brief die hij

203
00:11:56,010 --> 00:11:57,210
hun geschreven heeft.

204
00:11:57,210 --> 00:11:59,910
Hij zegt ook in hoofdstuk 2, vers 9:

205
00:11:59,910 --> 00:12:05,370
Want met dit doel heb ik ook geschreven:
dat ik uw beproefdheid te weten zou komen,

206
00:12:05,370 --> 00:12:07,350
of u in alles gehoorzaam bent.

207
00:12:07,350 --> 00:12:10,710
Deze verwijzing naar iets wat
hij eerder geschreven heeft,

208
00:12:10,710 --> 00:12:14,670
kan natuurlijk slaan op een van
zijn eerdere brieven die we kennen:

209
00:12:14,670 --> 00:12:20,250
de allereerste brief, die verloren is
gegaan, of, wat waarschijnlijker is,

210
00:12:20,250 --> 00:12:23,190
de brief die wij 1 Korinthe noemen.

211
00:12:23,190 --> 00:12:26,850
Maar hij zegt een aantal dingen
over deze brief die hij schreef,

212
00:12:26,850 --> 00:12:30,450
waardoor veel geleerden
denken dat 1 Korinthe er niet

213
00:12:30,450 --> 00:12:32,850
zomaar mee gelijk te stellen is.

214
00:12:32,850 --> 00:12:36,090
De hele toon van de brief
waar hij naar verwijst,

215
00:12:36,090 --> 00:12:38,970
strookt niet met de toon van 1 Korinthe.

216
00:12:38,970 --> 00:12:43,710
En de inhoud ervan strookt niet
met de inhoud van 1 Korinthe.

217
00:12:43,710 --> 00:12:48,210
Daarom zijn velen tot de conclusie
gekomen dat er nog een andere brief was,

218
00:12:48,210 --> 00:12:54,390
die nu verloren is, en die Paulus tussen 1
en 2 Korinthe aan de Korinthiërs schreef.

219
00:12:54,390 --> 00:12:58,170
Volgens deze theorie schreef
Paulus natuurlijk in totaal

220
00:12:58,170 --> 00:13:00,270
vier brieven aan de Korinthiërs.

221
00:13:00,270 --> 00:13:05,670
Alleen de tweede en de vierde daarvan
zijn tot in onze tijd bewaard gebleven;

222
00:13:05,670 --> 00:13:08,790
de eerste en de derde zijn nu verloren.

223
00:13:08,790 --> 00:13:14,310
Er lijkt geen twijfel over te bestaan dat
er vóór 1 Korinthe een eerste brief was.

224
00:13:14,310 --> 00:13:19,950
Daarom spreken sommige geleerden over
deze brieven als Korinthe A, Korinthe B,

225
00:13:19,950 --> 00:13:25,650
Korinthe C en Korinthe D: vier
brieven van Paulus aan de Korinthiërs.

226
00:13:25,650 --> 00:13:31,410
1 Korinthe zou dan eigenlijk Korinthe B
zijn, en 2 Korinthe zou Korinthe D zijn.

227
00:13:31,410 --> 00:13:35,010
Verloren zijn vandaag
Korinthe A en Korinthe C.

228
00:13:35,010 --> 00:13:38,430
Nu hoef je die benamingen of iets
dergelijks niet over te nemen.

229
00:13:38,430 --> 00:13:42,990
Maar het is gewoon een manier om duidelijk
te maken dat er tussendoor enkele brieven

230
00:13:42,990 --> 00:13:45,390
geschreven zijn die wij niet meer hebben.

231
00:13:45,390 --> 00:13:49,710
Sommigen denken dat Korinthe C, wat
volgens deze theorie de brief is

232
00:13:49,710 --> 00:13:52,290
die tussen 1 en 2
Korinthe geschreven werd,

233
00:13:52,290 --> 00:13:56,250
op een merkwaardige manier
gedeeltelijk bewaard is gebleven.

234
00:13:56,250 --> 00:14:02,070
Na 2 Korinthe hoofdstuk 9 verandert de
toon van de brief namelijk ingrijpend.

235
00:14:02,070 --> 00:14:06,450
2 Korinthe hoofdstuk 1 tot en
met 9 is heel positief, vol

236
00:14:06,450 --> 00:14:08,910
vreugde, vol opluchting.

237
00:14:08,910 --> 00:14:12,330
Paulus verwijst in deze hoofdstukken
naar het feit dat hij zich

238
00:14:12,330 --> 00:14:16,350
grote zorgen had gemaakt over de
situatie in de gemeente in Korinthe,

239
00:14:16,350 --> 00:14:18,510
maar nu is hij opgelucht.

240
00:14:18,510 --> 00:14:22,590
Hij schreef de tweede brief aan de
Korinthiërs vanwege zijn opluchting,

241
00:14:22,590 --> 00:14:25,650
en eigenlijk om de goede
verhoudingen te herstellen

242
00:14:25,650 --> 00:14:28,050
nadat er daar wat wrijving was geweest.

243
00:14:28,050 --> 00:14:32,430
De brief in hoofdstuk 1 tot
en met 9 is dus heel positief.

244
00:14:32,430 --> 00:14:37,050
Maar wanneer je bij hoofdstuk 10
komt en de laatste vier hoofdstukken,

245
00:14:37,050 --> 00:14:42,930
10 tot en met 13, dan zie je dat hij
zich daar sterk verdedigt, heel boos is,

246
00:14:42,930 --> 00:14:45,090
soms heel sarcastisch.

247
00:14:45,090 --> 00:14:49,950
Paulus toont tegenover bepaalde mensen
in de gemeente in Korinthe een enorme —

248
00:14:49,950 --> 00:14:53,850
ik weet niet of ik het woord
‘vijandigheid’ wil gebruiken,

249
00:14:53,850 --> 00:14:58,050
maar misschien is dat wel het
juiste woord — vijandigheid.

250
00:14:58,050 --> 00:15:02,190
Die mensen trekken blijkbaar zijn
apostolisch gezag in twijfel.

251
00:15:02,190 --> 00:15:06,390
Ze doen zich voor als apostelen
van groter formaat dan Paulus

252
00:15:06,390 --> 00:15:10,950
en noemen zichzelf zelfs 'superapostelen',
want dat is de uitdrukking die in

253
00:15:10,950 --> 00:15:12,270
het Grieks staat.

254
00:15:12,270 --> 00:15:15,150
En ze beschuldigen Paulus
van een heleboel dingen.

255
00:15:15,150 --> 00:15:19,110
Hij schrijft met grote strengheid
in hoofdstuk 10 tot en met 13,

256
00:15:19,110 --> 00:15:21,090
en hij verdedigt zijn apostelschap.

257
00:15:21,090 --> 00:15:23,970
Hij geeft ons veel informatie
over zijn eigen leven,

258
00:15:23,970 --> 00:15:25,950
over de dingen die hij geleden heeft,

259
00:15:25,950 --> 00:15:30,150
en hij deelt een paar behoorlijk harde
klappen uit aan deze valse apostelen.

260
00:15:30,150 --> 00:15:32,370
Ik zeg dat trouwens niet als kritiek.

261
00:15:32,370 --> 00:15:35,370
Ik vind dat Paulus daar
het volste recht toe heeft;

262
00:15:35,370 --> 00:15:37,770
ik denk dat het juist is dat hij dat doet.

263
00:15:37,770 --> 00:15:41,850
Maar wat ik opmerk, is dat de
toon in hoofdstuk 10 tot en met 13

264
00:15:41,850 --> 00:15:45,330
totaal anders is dan in de
eerste negen hoofdstukken.

265
00:15:45,330 --> 00:15:49,590
In hoofdstuk 1 tot en met 9 heb
je zelfs geen flauw vermoeden dat

266
00:15:49,590 --> 00:15:53,430
Paulus op een gegeven moment een
omslag gaat maken en iemand flink de

267
00:15:53,430 --> 00:15:54,690
les gaat lezen.

268
00:15:54,690 --> 00:16:00,090
Hij is gewoon heel dankbaar, vol
vreugde, opgelucht en tevreden.

269
00:16:00,090 --> 00:16:03,930
En dan verandert in
hoofdstuk 10 opeens alles.

270
00:16:03,930 --> 00:16:08,250
Er zijn twee theorieën die dit
verschil in toon proberen te verklaren.

271
00:16:08,250 --> 00:16:12,750
De eerste is dat Paulus dacht
dat hij de brief in feite af had.

272
00:16:12,750 --> 00:16:15,270
Hij had tot en met hoofdstuk 9 geschreven,

273
00:16:15,270 --> 00:16:18,690
en misschien was dat alles wat
hij van plan was te schrijven.

274
00:16:18,690 --> 00:16:22,110
Misschien maakte hij zich al
klaar om de brief te versturen.

275
00:16:22,110 --> 00:16:25,230
Maar toen kreeg hij een bericht
uit Korinthe dat er opnieuw

276
00:16:25,230 --> 00:16:26,850
verzet was opgelaaid.

277
00:16:26,850 --> 00:16:29,790
Toen hij hoofdstuk 1 tot en met 9 schreef,

278
00:16:29,790 --> 00:16:34,110
verheugde hij zich erover dat al het
verzet dat hij eerder in Korinthe had

279
00:16:34,110 --> 00:16:37,410
meegemaakt, nu tot het verleden behoorde.

280
00:16:37,410 --> 00:16:41,430
Iedereen was blij, iedereen
was hem trouw, enzovoort.

281
00:16:41,430 --> 00:16:44,130
Maar nog voordat hij
de brief kon versturen,

282
00:16:44,130 --> 00:16:46,650
kreeg hij dit nieuws over
een nieuwe ontwikkeling.

283
00:16:46,650 --> 00:16:50,610
Hij moest toen als het ware een
uitgebreid aanhangsel schrijven,

284
00:16:50,610 --> 00:16:54,750
of bijna een hele nieuwe brief, een
terechtwijzing aan het adres van

285
00:16:54,750 --> 00:16:56,490
de valse apostelen.

286
00:16:56,490 --> 00:17:00,750
En die brief vinden we in
hoofdstuk 10 tot en met 13.

287
00:17:00,750 --> 00:17:02,490
Dat is de ene theorie.

288
00:17:02,490 --> 00:17:07,350
Met andere woorden: Paulus begon de brief
met de bedoeling om het ene te zeggen.

289
00:17:07,350 --> 00:17:09,990
Maar tegen de tijd dat
hij hoofdstuk 9 af had,

290
00:17:09,990 --> 00:17:12,570
was er nieuws gekomen
waardoor hij een andere

291
00:17:12,570 --> 00:17:16,110
koers moest varen en iets
heel anders moest zeggen.

292
00:17:16,110 --> 00:17:20,490
En uiteindelijk stuurde hij
beide samen op. Dat is mogelijk.

293
00:17:20,490 --> 00:17:25,530
Een andere mogelijkheid die is geopperd,
is dat de hoofdstukken 10 tot en met 13

294
00:17:25,530 --> 00:17:28,890
oorspronkelijk geen deel
uitmaakten van deze brief.

295
00:17:28,890 --> 00:17:32,730
Door een of andere verwarring bij het
bewaren van deze brieven van Paulus in de

296
00:17:32,730 --> 00:17:37,890
oudheid zouden deze hoofdstukken achter
aan 2 Korinthe terechtgekomen zijn.

297
00:17:37,890 --> 00:17:43,410
Volgens deze opvatting eindigde 2
Korinthe oorspronkelijk met hoofdstuk 9.

298
00:17:43,410 --> 00:17:47,250
Bij het verzamelen van de brieven
van Paulus zouden de kopiisten,

299
00:17:47,250 --> 00:17:51,810
of wie ze ook verzamelden, op de een of
andere manier de hoofdstukken 10 tot en

300
00:17:51,810 --> 00:17:56,310
met 13 aan het einde hebben
toegevoegd, per ongeluk of hoe dan ook.

301
00:17:56,310 --> 00:18:00,990
Nu gaat het er niet om of 10 tot en
met 13 echte brieven van Paulus zijn.

302
00:18:00,990 --> 00:18:04,770
Maar sommigen hebben geopperd dat deze
hoofdstukken eigenlijk zouden kunnen

303
00:18:04,770 --> 00:18:08,310
bevatten wat we Korinthe
C zouden kunnen noemen.

304
00:18:08,310 --> 00:18:11,730
Dat is de derde brief, die
verloren zou zijn gegaan:

305
00:18:11,730 --> 00:18:15,750
de brief waarnaar Paulus in het
begin van 2 Korinthe terugverwijst.

306
00:18:15,750 --> 00:18:21,450
Het argument is dat de inhoud en de toon
van deze hoofdstukken, 10 tot en met 13,

307
00:18:21,450 --> 00:18:26,670
sterk lijken op wat Paulus in
hoofdstuk 2 en 7 en dergelijke plaatsen

308
00:18:26,670 --> 00:18:28,470
beschrijft als een eerdere brief.

309
00:18:28,470 --> 00:18:32,250
Nu zijn er heel wat argumenten
voor en tegen deze suggestie,

310
00:18:32,250 --> 00:18:35,250
en het beslechten van deze kwestie
interesseert je misschien het

311
00:18:35,250 --> 00:18:36,690
minst van alles.

312
00:18:36,690 --> 00:18:41,130
Ik breng het alleen ter sprake omdat je
een verandering van toon zult opmerken,

313
00:18:41,130 --> 00:18:44,550
en er zijn verschillende manieren
waarop mensen die verandering hebben

314
00:18:44,550 --> 00:18:46,290
proberen te verklaren.

315
00:18:46,290 --> 00:18:50,850
Alles bij elkaar genomen zijn de
argumenten tegen deze tweede theorie

316
00:18:50,850 --> 00:18:53,970
waarschijnlijk sterker
dan de argumenten ervoor.

317
00:18:53,970 --> 00:18:56,550
Ik heb geen tijd om op
de argumenten in te gaan,

318
00:18:56,550 --> 00:18:59,490
want eerlijk gezegd vind
ik ze niet zo belangrijk.

319
00:18:59,490 --> 00:19:03,990
Ik breng dit niet ter sprake omdat
ik het van het grootste belang vind,

320
00:19:03,990 --> 00:19:08,490
maar omdat het iets is waar mensen
die over 2 Korinthe schrijven

321
00:19:08,490 --> 00:19:11,190
en het bestuderen zich mee bezighouden.

322
00:19:11,190 --> 00:19:15,750
Dit kunnen we dus wel zeggen: er is een
duidelijke verandering van toon tussen

323
00:19:15,750 --> 00:19:18,030
hoofdstuk 9 en 10.

324
00:19:18,030 --> 00:19:20,370
In de hoofdstukken 10 tot en met 13

325
00:19:20,370 --> 00:19:23,970
verdedigt Paulus opnieuw zijn
apostelschap, op een manier

326
00:19:23,970 --> 00:19:27,870
die je in de eerste 9 hoofdstukken
helemaal niet verwacht.

327
00:19:27,870 --> 00:19:31,290
In de eerste 9 hoofdstukken
is de situatie zo

328
00:19:31,290 --> 00:19:36,330
dat je zou verwachten dat hij dat in
Korinthe nooit meer zou hoeven te doen.

329
00:19:36,330 --> 00:19:38,310
Maar dat moet hij duidelijk wel.

330
00:19:38,310 --> 00:19:42,690
Dus nogmaals: sommigen menen
dat Paulus, nadat hij de eerste

331
00:19:42,690 --> 00:19:47,250
9 hoofdstukken had geschreven,
misschien nieuwe informatie kreeg.

332
00:19:47,250 --> 00:19:51,450
Die zou hem gedwongen hebben om in
de brief van richting te veranderen

333
00:19:51,450 --> 00:19:55,770
en de hoofdstukken 10 tot en met 13
toe te voegen als terechtwijzing,

334
00:19:55,770 --> 00:19:58,470
om te proberen een nieuwe brand te blussen

335
00:19:58,470 --> 00:20:01,590
die daar was opgelaaid sinds
hij begonnen was met schrijven.

336
00:20:01,590 --> 00:20:05,370
Sommigen hebben geopperd dat de
hoofdstukken 10 tot en met 13 eigenlijk

337
00:20:05,370 --> 00:20:09,390
een deel van, of het geheel
van, de verloren brief zijn

338
00:20:09,390 --> 00:20:12,450
waarnaar hij in de eerdere
hoofdstukken terugverwijst.

339
00:20:12,450 --> 00:20:16,590
Dan zou iemand die brief, gewoon door
een vergissing ergens vroeger bij het

340
00:20:16,590 --> 00:20:20,970
verzamelen van de brieven van Paulus, per
ongeluk op die plek hebben toegevoegd,

341
00:20:20,970 --> 00:20:24,810
zodat hij tot ons is gekomen
als deel van 2 Korinthe.

342
00:20:24,810 --> 00:20:27,150
Er is natuurlijk nog
een andere mogelijkheid,

343
00:20:27,150 --> 00:20:30,570
en dat is dat Paulus vanaf
het allereerste begin van plan

344
00:20:30,570 --> 00:20:34,290
was de punten naar voren te brengen
die hij in de hoofdstukken 10 tot en

345
00:20:34,290 --> 00:20:35,790
met 13 bespreekt.

346
00:20:35,790 --> 00:20:38,730
Maar hij wilde eerst mild
zijn en zich verheugen,

347
00:20:38,730 --> 00:20:41,910
zodat niet alles wat hij te
zeggen heeft negatief is.

348
00:20:41,910 --> 00:20:46,110
Hij heeft in de hoofdstukken 10 tot en
met 13 wel wat harde dingen te zeggen.

349
00:20:46,110 --> 00:20:50,010
Maar misschien vond hij dat hij,
voordat hij hen ervan langs gaf,

350
00:20:50,010 --> 00:20:53,610
eerst zijn vreugde en
zijn tevredenheid over hen

351
00:20:53,610 --> 00:20:56,850
wilde uiten met betrekking
tot een eerdere situatie.

352
00:20:56,850 --> 00:21:01,110
Het moeilijkste daaraan is dat je in de
eerste hoofdstukken van de brief beslist

353
00:21:01,110 --> 00:21:04,530
redenen zult vinden om te denken
dat Paulus op het moment van

354
00:21:04,530 --> 00:21:06,810
schrijven tevreden over hen is.

355
00:21:06,810 --> 00:21:10,290
Hij is blij dat ze hun trouw
hebben getoond, enzovoort.

356
00:21:10,290 --> 00:21:15,030
Maar in de hoofdstukken 10 tot en met
13 lijkt hij helemaal niet tevreden.

357
00:21:15,030 --> 00:21:18,810
Er is daar dus een beetje een mysterie
over wat precies de verhouding is

358
00:21:18,810 --> 00:21:22,590
tussen de eerste 9 hoofdstukken
en het gedeelte dat volgt,

359
00:21:22,590 --> 00:21:24,870
de hoofdstukken 10 tot en met 13.

360
00:21:24,870 --> 00:21:28,950
Er is daar zeker niets wat ons
vertrouwen in deze hoofdstukken als

361
00:21:28,950 --> 00:21:31,890
echte geschriften van
Paulus zou moeten aantasten.

362
00:21:31,890 --> 00:21:33,930
Het is alleen niet helemaal duidelijk wat

363
00:21:33,930 --> 00:21:37,170
oorspronkelijk de verhouding
van die hoofdstukken was.

364
00:21:37,170 --> 00:21:40,050
Stonden ze oorspronkelijk
al op hun huidige plaats

365
00:21:40,050 --> 00:21:42,570
ten opzichte van de eerdere hoofdstukken?

366
00:21:42,570 --> 00:21:47,310
Of waren het latere of eerdere documenten
die er later aan zijn toegevoegd?

367
00:21:47,310 --> 00:21:49,590
We gaan ons daar niet
al te druk over maken,

368
00:21:49,590 --> 00:21:52,530
maar ik vind wel dat het
nalatig van me zou zijn

369
00:21:52,530 --> 00:21:55,470
als ik je niet op dat
kleine probleem zou wijzen.

370
00:21:55,470 --> 00:21:59,610
Wat ik nu wil doen, is je iets vertellen
over de tegenstanders van Paulus

371
00:21:59,610 --> 00:22:02,550
en de beschuldigingen
die ze tegen hem uitten.

372
00:22:02,550 --> 00:22:06,990
Deze tegenstanders komen natuurlijk vooral
in beeld in deze laatste hoofdstukken,

373
00:22:06,990 --> 00:22:08,670
10 tot en met 13.

374
00:22:08,670 --> 00:22:11,310
Of ze ook in beeld waren
bij sommige opmerkingen van

375
00:22:11,310 --> 00:22:14,850
Paulus in de eerdere
hoofdstukken, weten we niet zeker.

376
00:22:14,850 --> 00:22:18,630
Misschien een klein beetje, maar ze komen
zeker naar voren in het laatste deel

377
00:22:18,630 --> 00:22:20,190
van het hoofdstuk.

378
00:22:20,190 --> 00:22:22,290
Wie zijn deze tegenstanders nu?

379
00:22:22,290 --> 00:22:25,710
Wat deden ze, wat beweerden ze, enzovoort?

380
00:22:25,710 --> 00:22:29,010
Er zijn aanwijzingen dat zijn
tegenstanders waarschijnlijk Joodse mensen

381
00:22:29,010 --> 00:22:30,690
in de gemeente waren.

382
00:22:30,690 --> 00:22:35,370
In hoofdstuk 11, vers 22, zijn
daar sterke aanwijzingen voor,

383
00:22:35,370 --> 00:22:37,170
waar hij over hen spreekt.

384
00:22:37,170 --> 00:22:40,530
Hij zegt in 2 Korinthe 11:22:

385
00:22:40,530 --> 00:22:43,470
Zijn zíj Hebreeën? Ik ook.

386
00:22:43,470 --> 00:22:46,290
Zijn zíj Israëlieten? Ik ook.

387
00:22:46,290 --> 00:22:49,830
Zijn zíj nageslacht van Abraham? Ik ook.

388
00:22:49,830 --> 00:22:52,350
Dat houdt zeker in dat zij dat zijn.

389
00:22:52,350 --> 00:22:58,170
Goed, dus kennelijk zijn ze Hebreeën,
net als hij: van etnische afkomst Joods.

390
00:22:58,170 --> 00:23:01,050
En kennelijk maken ze daar een punt van.

391
00:23:01,050 --> 00:23:03,210
Paulus doet dat normaal gesproken niet.

392
00:23:03,210 --> 00:23:08,550
Paulus vindt dat het geen grote betekenis
heeft of je Jood of heiden bent.

393
00:23:08,550 --> 00:23:13,050
Maar zoals hij spreekt, klinkt het
alsof zij er een grote zaak van maken:

394
00:23:13,050 --> 00:23:18,690
'Wij zijn Hebreeën, wij zijn Israëlieten,
wij zijn het nageslacht van Abraham.'

395
00:23:18,690 --> 00:23:23,730
Hij zegt: 'Nou, zijn ze
dat? Ik ook. Wat dan nog?

396
00:23:23,730 --> 00:23:25,770
Dat zet hen niet boven mij.'

397
00:23:25,770 --> 00:23:29,430
Het klinkt dus alsof het mensen
met een Joodse achtergrond zijn

398
00:23:29,430 --> 00:23:33,270
die een punt maken van het feit dat
ze een Joodse achtergrond hebben,

399
00:23:33,270 --> 00:23:35,910
als teken van hun meerderwaardigheid.

400
00:23:35,910 --> 00:23:38,490
En toch zegt hij in vers 23:

401
00:23:38,490 --> 00:23:40,890
Zijn zíj dienaars van Christus?

402
00:23:40,890 --> 00:23:44,551
— ik spreek als een waanzinnige
— ik sta boven hen ;

403
00:23:44,551 --> 00:23:49,050
in ingespannen arbeid veel
vaker, in slagen bovenmate,

404
00:23:49,050 --> 00:23:53,131
in gevangenissen veel vaker,
dikwijls in doods gevaar .

405
00:23:53,131 --> 00:23:56,730
Kennelijk beweren zij dus ook
dienaren van Christus te zijn.

406
00:23:56,730 --> 00:24:00,570
Het zijn met andere woorden niet
de Joodse leiders van de synagoge

407
00:24:00,570 --> 00:24:04,170
die zich verzetten tegen de
christelijke gemeente in Korinthe.

408
00:24:04,170 --> 00:24:07,110
Ook zijn het niet de mensen
die Paulus tegenwerkten,

409
00:24:07,110 --> 00:24:11,310
zoals hij vaak meemaakte in
plaatsen als Thessalonica of andere

410
00:24:11,310 --> 00:24:13,050
plaatsen waar hij preekte.

411
00:24:13,050 --> 00:24:18,270
Het ging niet om Joden van de synagoge,
of om Joden die buiten het geloof stonden.

412
00:24:18,270 --> 00:24:20,850
Dit waren Joden die in de gemeente zaten

413
00:24:20,850 --> 00:24:24,270
en zelfs beweerden dienaren
van Christus te zijn.

414
00:24:24,270 --> 00:24:28,110
Zoveel kunnen we volgens mij
wel afleiden uit die uitspraken.

415
00:24:28,110 --> 00:24:32,130
Er is enige reden om aan te
nemen dat ze zich heel arrogant

416
00:24:32,130 --> 00:24:33,930
en heerszuchtig gedroegen.

417
00:24:33,930 --> 00:24:38,250
Sommige verzen die vóór de verzen
komen die we net gelezen hebben,

418
00:24:38,250 --> 00:24:40,050
kunnen daarop wijzen.

419
00:24:40,050 --> 00:24:43,290
Hij zegt in vers 18 van hoofdstuk 11:

420
00:24:43,290 --> 00:24:46,830
Omdat velen roemen naar het
vlees, zal ik ook eens roemen.

421
00:24:46,830 --> 00:24:51,330
'Naar het vlees' betekent: op
grond van hun natuurlijke gaven.

422
00:24:51,330 --> 00:24:56,010
Elders, in Filippenzen, zei Paulus dat als
iemand iets had om zich in het vlees op te

423
00:24:56,010 --> 00:24:58,170
beroemen, hij nog meer had.

424
00:24:58,170 --> 00:25:02,670
En hij sprak erover dat hij uit de
stam Benjamin was, en een Farizeeër,

425
00:25:02,670 --> 00:25:04,770
iemand die de wet onderhield.

426
00:25:04,770 --> 00:25:07,590
Blijkbaar waren de mensen
over wie hij het heeft Joden,

427
00:25:07,590 --> 00:25:10,050
en beroemden ze zich op het vlees.

428
00:25:10,050 --> 00:25:13,830
Ze voelden zich boven anderen
verheven omdat ze Joods waren.

429
00:25:13,830 --> 00:25:14,970
Hij zegt:

430
00:25:14,970 --> 00:25:19,710
Want u verdraagt met genoegen de
dwazen; u bent immers zo wijs?

431
00:25:19,710 --> 00:25:24,750
Want u verdraagt het, als iemand u tot
slaven maakt, als iemand u verslindt,

432
00:25:24,750 --> 00:25:28,890
als iemand het uwe afneemt, als
iemand zich boven u verheft,

433
00:25:28,890 --> 00:25:31,470
als iemand u in het gezicht slaat.

434
00:25:31,470 --> 00:25:36,030
Paulus beschrijft hier blijkbaar hoe de
mensen die hij bekritiseert zich gedragen:

435
00:25:36,030 --> 00:25:39,090
ze waren heerszuchtig en autoritair.

436
00:25:39,090 --> 00:25:41,250
Misschien sloegen ze anderen
niet letterlijk in het

437
00:25:41,250 --> 00:25:43,770
gezicht; waarschijnlijk niet.

438
00:25:43,770 --> 00:25:47,070
Hij gebruikt dat waarschijnlijk
in overdrachtelijke zin.

439
00:25:47,070 --> 00:25:51,090
Iemand geeft je een klap in je
gezicht en je pikt het gewoon.

440
00:25:51,090 --> 00:25:54,030
Naar alle waarschijnlijkheid
spreekt hij beeldend.

441
00:25:54,030 --> 00:25:58,770
Ze zijn beledigend, ze verheffen
zichzelf, ze zijn heerszuchtig,

442
00:25:58,770 --> 00:26:01,290
ze brengen de gemeente in slavernij.

443
00:26:01,290 --> 00:26:05,850
Nu wijst het woord 'slavernij'
hier heel sterk op wettisch denken.

444
00:26:05,850 --> 00:26:10,530
Het zijn dus Joodse christenen die
waarschijnlijk wettisch en arrogant zijn.

445
00:26:10,530 --> 00:26:13,650
Hij zegt ook over hen in vers 23:

446
00:26:13,650 --> 00:26:16,110
Zijn zij dienaren van Christus?

447
00:26:16,110 --> 00:26:17,490
Ik praat als een dwaas.

448
00:26:17,490 --> 00:26:23,430
Ik ben het nog meer; ik heb veel harder
gewerkt, ontelbaar veel slagen gekregen,

449
00:26:23,430 --> 00:26:28,230
vaker in de gevangenis gezeten en vaak
op het randje van de dood gestaan.

450
00:26:28,230 --> 00:26:32,730
Daardoor klinkt het alsof hij zegt dat
hij meer bereid is om te lijden dan zij.

451
00:26:32,730 --> 00:26:35,130
Misschien zijn zij niet
bereid om te lijden.

452
00:26:35,130 --> 00:26:37,830
Hij gaat daar een aantal
verzen lang op door.

453
00:26:37,830 --> 00:26:41,910
Dat is de kleine schets die we uit
deze verwijzingen kunnen halen.

454
00:26:41,910 --> 00:26:47,310
Mogelijk zinspeelt hij ook op deze
mensen in 2 Korinthe 3:1, waar hij zegt:

455
00:26:47,310 --> 00:26:49,830
Beginnen wij onszelf weer aan te bevelen?

456
00:26:49,830 --> 00:26:54,030
Of hebben wij, zoals sommigen,
aanbevelingsbrieven voor u nodig,

457
00:26:54,030 --> 00:26:56,250
of aanbevelings brieven van u?

458
00:26:56,250 --> 00:26:59,250
Nu weten we wel iets over
die aanbevelingsbrieven.

459
00:26:59,250 --> 00:27:01,770
Paulus heeft namelijk zelf in Romeinen 16

460
00:27:01,770 --> 00:27:04,830
een aanbeveling geschreven
voor een vrouw die Febe heette,

461
00:27:04,830 --> 00:27:08,070
en elders doet hij dat ook
voor zijn andere medewerkers.

462
00:27:08,070 --> 00:27:11,190
Iemand kon van de ene stad
naar de andere verhuizen.

463
00:27:11,190 --> 00:27:13,530
Hij was lid van de gemeente in de ene stad

464
00:27:13,530 --> 00:27:17,370
en zou zich daarom aansluiten bij
de gemeente op de tweede plaats.

465
00:27:17,370 --> 00:27:20,850
Het was gebruikelijk, of in
elk geval gebeurde het soms,

466
00:27:20,850 --> 00:27:24,090
dat hij een brief meekreeg van
de gemeente die hij verliet,

467
00:27:24,090 --> 00:27:27,270
gericht aan de leiders van de
gemeente waar hij naartoe ging.

468
00:27:27,270 --> 00:27:30,030
Daar is een heel voor de
hand liggende reden voor.

469
00:27:30,030 --> 00:27:33,690
Iemand kon in een stad een goede
naam en een bediening hebben gehad,

470
00:27:33,690 --> 00:27:38,430
misschien wel vele jaren lang, en in
zijn eigen woonplaats goed bekend zijn.

471
00:27:38,430 --> 00:27:41,550
Maar nu vertrekt hij en gaat
hij naar een andere stad

472
00:27:41,550 --> 00:27:43,230
waar helemaal niemand hem kent.

473
00:27:43,230 --> 00:27:47,310
Hij verschijnt in de gemeente
en niemand weet wie hij is.

474
00:27:47,310 --> 00:27:51,030
Zulke mensen zouden van grote waarde
kunnen zijn voor de nieuwe gemeente

475
00:27:51,030 --> 00:27:52,890
waar ze terechtgekomen zijn.

476
00:27:52,890 --> 00:27:57,330
Maar normaal gesproken kon je ze niet
zo snel een taak in de bediening geven,

477
00:27:57,330 --> 00:28:02,250
of ze zo snel vertrouwen, als het gewoon
nieuwkomers waren die niemand kende.

478
00:28:02,250 --> 00:28:04,830
Ze zouden eerst beproefd moeten worden.

479
00:28:04,830 --> 00:28:08,430
Misschien moesten ze behandeld
worden alsof ze pas bekeerd waren,

480
00:28:08,430 --> 00:28:11,670
en werd hun bediening misschien
lange tijd stilgelegd.

481
00:28:11,670 --> 00:28:15,150
Maar dan is er een brief van
iemand als Paulus, die zegt:

482
00:28:15,150 --> 00:28:17,610
'Wij bevelen Febe bij jullie aan.

483
00:28:17,610 --> 00:28:20,130
Ze is hier een echte dienares geweest.

484
00:28:20,130 --> 00:28:23,190
We hebben hier allemaal
een hoge dunk van haar.

485
00:28:23,190 --> 00:28:25,290
Ontvang haar in haar bediening.'

486
00:28:25,290 --> 00:28:29,070
Wanneer ze dan in een nieuwe
gemeente komt, in dit geval Rome,

487
00:28:29,070 --> 00:28:33,270
dan zou de gemeente van Rome haar al
aanvaarden op grond van haar goede naam

488
00:28:33,270 --> 00:28:35,070
en van de aanbeveling.

489
00:28:35,070 --> 00:28:37,710
Dit gebeurt tegenwoordig niet vaak genoeg.

490
00:28:37,710 --> 00:28:39,270
Soms gebeurt het wel.

491
00:28:39,270 --> 00:28:43,290
Ik weet nog dat ze, toen ik als
kind in de baptistengemeente zat,

492
00:28:43,290 --> 00:28:47,850
aan het eind van elke dienst altijd een
oproep deden om naar voren te komen.

493
00:28:47,850 --> 00:28:52,230
Het kwam niet zo vaak voor dat iemand
tijdens zo'n oproep tot bekering kwam.

494
00:28:52,230 --> 00:28:55,830
Maar het kwam wel wat vaker voor
dat iemand naar voren kwam en dat de

495
00:28:55,830 --> 00:29:00,930
voorganger aankondigde: 'Die-en-die is
gekomen, en zij hebben gevraagd om hun

496
00:29:00,930 --> 00:29:04,230
brief over te laten dragen
vanuit die-en-die stad.'

497
00:29:04,230 --> 00:29:09,030
Ik heb nooit precies geweten wat
dat betekende: hun brief overdragen.

498
00:29:09,030 --> 00:29:11,070
Wat moet dat in vredesnaam betekenen?

499
00:29:11,070 --> 00:29:14,730
Ik weet nog steeds niet voor honderd
procent zeker of ik het goed heb.

500
00:29:14,730 --> 00:29:18,030
Maar achteraf denk ik nu
dat het slaat op het gebruik

501
00:29:18,030 --> 00:29:21,990
waarbij mensen uit een baptistengemeente
in een andere stad komen.

502
00:29:21,990 --> 00:29:26,070
Ze komen naar onze stad, ze sluiten
zich aan bij onze baptistengemeente,

503
00:29:26,070 --> 00:29:29,970
en er gaat een brief van die
gemeente met hen mee, waarin staat:

504
00:29:29,970 --> 00:29:32,490
'Wilt u hen alstublieft
als lid ontvangen.'

505
00:29:32,490 --> 00:29:36,450
Op die manier hoeven ze niet door een
soort screening heen, of wat dan ook,

506
00:29:36,450 --> 00:29:39,930
zoals gewone vreemden zouden
moeten voordat ze lid worden.

507
00:29:39,930 --> 00:29:42,750
Er is dus nog altijd een
echo van dat gebruik.

508
00:29:42,750 --> 00:29:47,010
Toen ik voor het eerst naar Duitsland ging
om te prediken, toen ik negentien was,

509
00:29:47,010 --> 00:29:51,450
gaf Calvary Chapel, de gemeente waar
ik in Californië naartoe ging, me

510
00:29:51,450 --> 00:29:53,970
brieven mee, aanbevelingsbrieven.

511
00:29:53,970 --> 00:29:58,350
Daarin stond eenvoudigweg: ‘Als
Steve bij jullie komt om te prediken:

512
00:29:58,350 --> 00:30:01,230
hij maakt al een paar jaar
deel uit van onze gemeente,

513
00:30:01,230 --> 00:30:04,230
en wij erkennen zijn
bediening’, enzovoort.

514
00:30:04,230 --> 00:30:06,090
Dat moest deuren openen.

515
00:30:06,090 --> 00:30:09,450
In werkelijkheid heb ik die
brieven nooit hoeven te laten zien.

516
00:30:09,450 --> 00:30:12,450
Misschien valt het me te verwijten
dat ik dat niet gedaan heb.

517
00:30:12,450 --> 00:30:16,110
Ik kwam gewoon bij allerlei gemeenten
in het hele land en in Duitsland,

518
00:30:16,110 --> 00:30:18,570
en alleen al omdat ik
van buiten de stad kwam,

519
00:30:18,570 --> 00:30:20,970
lieten mensen me spreken en dingen doen.

520
00:30:20,970 --> 00:30:24,210
Dat is voor hen vast niet
rampzalig afgelopen, hoop ik.

521
00:30:24,210 --> 00:30:26,070
Maar dat had wel gekund.

522
00:30:26,070 --> 00:30:27,630
Ze wisten niet wie ik was.

523
00:30:27,630 --> 00:30:30,930
Iedereen zou in de stad kunnen
verschijnen en zeggen: ‘O ja,

524
00:30:30,930 --> 00:30:33,570
ik heb een geweldige
bediening aan de oostkust,

525
00:30:33,570 --> 00:30:36,210
en ik ben hier net voor
een paar dagen gekomen.

526
00:30:36,210 --> 00:30:39,450
Mag ik op jullie
vrijdagavondbijeenkomst spreken?’

527
00:30:39,450 --> 00:30:42,570
Nou, dan zou ik zeggen: ‘Wie kent je?’

528
00:30:42,570 --> 00:30:46,950
Als zo iemand zei: ‘Nou, ik heb
hier een brief van David Wilkerson,

529
00:30:46,950 --> 00:30:51,570
want ik kom uit zijn gemeente’,
zou ik misschien zeggen: ‘O, nou,

530
00:30:51,570 --> 00:30:52,830
laat maar eens zien.’

531
00:30:52,830 --> 00:30:56,070
En als hij zich heel lovend
over die man uitliet,

532
00:30:56,070 --> 00:31:00,210
zou ik die man misschien zonder
verdere omhaal de kansel geven.

533
00:31:00,210 --> 00:31:04,110
Maar anders zou ik misschien een paar
telefoontjes willen plegen naar de mensen

534
00:31:04,110 --> 00:31:07,890
die volgens hem zijn voorgangers
waren, of wie dan ook,

535
00:31:07,890 --> 00:31:10,530
om erachter te komen wie hij is.

536
00:31:10,530 --> 00:31:14,310
Want je neemt niet zomaar een
vreemdeling aan om hem in de gemeente

537
00:31:14,310 --> 00:31:16,590
een bediening te laten uitoefenen.

538
00:31:16,590 --> 00:31:21,270
Misschien blijkt hij wel de geweldigste
dienaar te zijn die er ooit is geweest,

539
00:31:21,270 --> 00:31:23,550
maar dat weet je niet van tevoren.

540
00:31:23,550 --> 00:31:26,430
En dat is wat een aanbevelingsbrief doet.

541
00:31:26,430 --> 00:31:30,570
Die neemt als het ware alle belemmeringen
weg voor een vreemdeling die naar

542
00:31:30,570 --> 00:31:32,130
de gemeente komt.

543
00:31:32,130 --> 00:31:35,310
Als hij een goede naam
heeft en goed bekendstaat,

544
00:31:35,310 --> 00:31:38,490
en een goede aanbeveling
krijgt van een andere gemeente

545
00:31:38,490 --> 00:31:42,690
waar hij lange tijd is geweest,
dan kan de ontvangende gemeente,

546
00:31:42,690 --> 00:31:47,550
de gemeente waar hij terechtkomt, hem
zonder enige bedenkingen ontvangen.

547
00:31:47,550 --> 00:31:51,330
Wanneer Paulus nu in 2 Korinthe 3:1 zegt:

548
00:31:51,330 --> 00:31:56,370
Beginnen we onszelf nu aan te prijzen,
of hebben we, zoals sommige anderen,

549
00:31:56,370 --> 00:32:00,690
aanbevelingsbrieven voor jullie nodig,
of aanbevelingsbrieven van jullie?

550
00:32:00,690 --> 00:32:03,870
Dan zegt hij dit sarcastisch
en natuurlijk retorisch.

551
00:32:03,870 --> 00:32:07,470
Hij zegt: ‘Luister, als
we naar jullie toe komen,

552
00:32:07,470 --> 00:32:12,810
hoeven we geen brieven mee te brengen
waarin staat: “Luister, aanvaard Paulus.

553
00:32:12,810 --> 00:32:14,430
Hij is een aardige man.

554
00:32:14,430 --> 00:32:16,170
Hij is een goede dienaar.”’

555
00:32:16,170 --> 00:32:17,850
Hij is hun vader in het geloof.

556
00:32:17,850 --> 00:32:20,610
Paulus heeft die gemeente gesticht.

557
00:32:20,610 --> 00:32:21,870
Ze kenden hem.

558
00:32:21,870 --> 00:32:24,690
Hij hoefde hun geen brieven
van iemand te laten zien

559
00:32:24,690 --> 00:32:29,070
waaruit bleek welke bevoegdheden
hij had. Dat is wat hij zegt.

560
00:32:29,070 --> 00:32:30,330
Maar hij noemt:

561
00:32:30,330 --> 00:32:32,430
zoals sommige anderen doen.

562
00:32:32,430 --> 00:32:35,550
Nu kan dit gewoon in
algemene zin bedoeld zijn.

563
00:32:35,550 --> 00:32:39,330
Want als rondreizende dienaren van
de ene plaats naar de andere gingen,

564
00:32:39,330 --> 00:32:43,290
hadden velen van hen ongetwijfeld
aanbevelingsbrieven bij zich.

565
00:32:43,290 --> 00:32:47,010
Maar sommige geleerden denken dat hier
misschien een toespeling in zit op het

566
00:32:47,010 --> 00:32:51,210
feit dat de tegenstanders van Paulus
van buiten de stad naar de gemeente

567
00:32:51,210 --> 00:32:54,750
waren gekomen en
aanbevelingsbrieven bij zich hadden.

568
00:32:54,750 --> 00:32:57,570
Daarmee kregen ze toegang tot de gemeente.

569
00:32:57,570 --> 00:33:00,750
Zo kwamen ze binnen en
wonnen ze het vertrouwen.

570
00:33:00,750 --> 00:33:04,590
Ze hadden een paar indrukwekkende
aanbevelingsbrieven bij zich.

571
00:33:04,590 --> 00:33:08,850
Sommigen hebben geopperd dat het misschien
zelfs mensen waren die brieven van Petrus

572
00:33:08,850 --> 00:33:09,990
bij zich hadden.

573
00:33:09,990 --> 00:33:13,650
De enige reden om dit te opperen
is eigenlijk dat we weten dat

574
00:33:13,650 --> 00:33:17,130
Petrus heel nauw verbonden was
met de gemeente in Jeruzalem,

575
00:33:17,130 --> 00:33:20,070
en dat de Joodse gelovigen
tegen hem opkeken.

576
00:33:20,070 --> 00:33:22,830
Hij was een apostel voor de besnijdenis.

577
00:33:22,830 --> 00:33:25,830
Dat lijkt de etnische en
culturele achtergrond te zijn

578
00:33:25,830 --> 00:33:28,650
van de mensen die hij als
zijn tegenstanders aanduidt.

579
00:33:28,650 --> 00:33:34,230
Met andere woorden, ze kwamen misschien
uit Jeruzalem, of uit de Joodse gemeente.

580
00:33:34,230 --> 00:33:38,490
Verder weten we uit 1 Korinthe dat
er om de een of andere vreemde reden

581
00:33:38,490 --> 00:33:40,770
mensen in Korinthe waren die zeiden:

582
00:33:40,770 --> 00:33:42,570
Ik hoor bij Kefas.

583
00:33:42,570 --> 00:33:44,310
Je herinnert je dat Paulus zei:

584
00:33:44,310 --> 00:33:49,590
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

585
00:33:49,590 --> 00:33:52,470
ík van Kefas, en ík van Christus.

586
00:33:52,470 --> 00:33:55,530
Het is helemaal niet duidelijk
waarom er iemand in de gemeente

587
00:33:55,530 --> 00:33:57,210
in Korinthe zou zijn die zei:

588
00:33:57,210 --> 00:33:59,010
Ik hoor bij Kefas.

589
00:33:59,010 --> 00:34:02,310
Paulus en Apollos waren
allebei in de gemeente geweest.

590
00:34:02,310 --> 00:34:04,470
Daarom konden er mensen zijn die zeiden:

591
00:34:04,470 --> 00:34:06,810
Ik hoor bij Paulus, en anderen:

592
00:34:06,810 --> 00:34:08,970
bij Apollos, en weer anderen:

593
00:34:08,970 --> 00:34:10,350
bij Christus.

594
00:34:10,350 --> 00:34:12,270
Maar waarom zou iemand daar zeggen:

595
00:34:12,270 --> 00:34:13,950
‘Ik hoor bij Kefas?’

596
00:34:13,950 --> 00:34:17,850
Er wordt geopperd dat er misschien al
eerder een groep mensen was gekomen,

597
00:34:17,850 --> 00:34:20,490
voordat Paulus 1 Korinthe schreef.

598
00:34:20,490 --> 00:34:24,210
Ze zouden bij Petrus of bij de
Joodse gemeente vandaan zijn gekomen

599
00:34:24,210 --> 00:34:27,150
en in Korinthe zijn
aangekomen, misschien met

600
00:34:27,150 --> 00:34:31,230
aanbevelingsbrieven van Petrus
bij zich. Dat is denkbaar.

601
00:34:31,230 --> 00:34:34,110
Dit is enigszins
speculatief, maar het is een

602
00:34:34,110 --> 00:34:38,550
poging om de stukjes informatie die
beschikbaar zijn met elkaar te verbinden.

603
00:34:38,550 --> 00:34:41,850
En ze hadden een zekere
geloofwaardigheid verworven.

604
00:34:41,850 --> 00:34:44,850
Niet genoeg om de hele
gemeente mee te krijgen.

605
00:34:44,850 --> 00:34:49,950
Toen Paulus 1 Korinthe schreef, waren er
maar enkelen in de gemeente die zeiden:

606
00:34:49,950 --> 00:34:53,490
Ik hoor bij Kefas, terwijl
anderen dat niet zeiden.

607
00:34:53,490 --> 00:34:59,130
Anderen zeiden: ‘Nee, wij horen bij
Paulus’, of: ‘Nee, ik vind Apollos beter’,

608
00:34:59,130 --> 00:35:00,210
of iets dergelijks.

609
00:35:00,210 --> 00:35:02,730
Misschien was er enige
reactie op mensen die

610
00:35:02,730 --> 00:35:05,430
probeerden het gezag van
Petrus binnen te brengen

611
00:35:05,430 --> 00:35:09,810
en misschien wat wetticisme en
judaïsering in de gemeente in te voeren.

612
00:35:09,810 --> 00:35:14,430
En toen Paulus 1 Korinthe schreef,
was het probleem niet groot genoeg.

613
00:35:14,430 --> 00:35:17,370
Hij zag het alleen als een
probleem van verdeeldheid.

614
00:35:17,370 --> 00:35:20,490
Hij zag hun invloed niet
als iets van betekenis.

615
00:35:20,490 --> 00:35:25,650
Het ging alleen om verdeeldheid:
sommigen noemden Petrus, anderen Paulus.

616
00:35:25,650 --> 00:35:28,590
Dat is wat hij in 1
Korinthe aan de orde stelde.

617
00:35:28,590 --> 00:35:33,090
Het is mogelijk dat diezelfde partij,
tegen de tijd dat hij 2 Korinthe schreef,

618
00:35:33,090 --> 00:35:36,870
op gezag van aanbevelingsbrieven
die mogelijk uit Jeruzalem kwamen,

619
00:35:36,870 --> 00:35:41,310
judaïserende tendensen in de gemeente
in Korinthe probeerde binnen te brengen.

620
00:35:41,310 --> 00:35:44,250
En dat zij degenen zijn
van wie Paulus nu inziet

621
00:35:44,250 --> 00:35:47,730
dat hij hen in 2 Korinthe
krachtiger moet aanspreken.

622
00:35:47,730 --> 00:35:51,870
Een deel daarvan is, zoals je kunt
merken, een beetje speculatief,

623
00:35:51,870 --> 00:35:54,270
maar een deel ervan zou
best kunnen kloppen.

624
00:35:54,270 --> 00:35:56,250
Wat zeiden ze nu over Paulus?

625
00:35:56,250 --> 00:35:59,370
Op welke grond kon iemand
kwaadspreken over Paulus?

626
00:35:59,370 --> 00:36:02,070
De gemeente in Korinthe kende Paulus.

627
00:36:02,070 --> 00:36:04,410
Ze hadden de wonderen gezien die hij deed.

628
00:36:04,410 --> 00:36:07,470
Ze waren onder zijn prediking
tot bekering gekomen.

629
00:36:07,470 --> 00:36:10,950
Hij had achttien maanden bij
hen gewoond als hun voorganger.

630
00:36:10,950 --> 00:36:14,010
Hoe kon iemand deze gemeente
tegen Paulus opzetten?

631
00:36:14,010 --> 00:36:18,210
Wel, er zijn een paar aanwijzingen voor
wat ze kennelijk over Paulus zeiden.

632
00:36:18,210 --> 00:36:20,550
Hoe ze daar precies een draai aan gaven,

633
00:36:20,550 --> 00:36:24,090
of hoe ze het op specifieke
gevallen toepasten, weten we niet.

634
00:36:24,090 --> 00:36:27,450
Maar in 2 Korinthe 10:2 zegt Paulus:

635
00:36:27,450 --> 00:36:31,110
ja, ik smeek u dat ik,
wanneer ik aanwezig ben,

636
00:36:31,110 --> 00:36:34,770
niet flink hoef te doen met de
vrijmoedigheid waarmee ik meen het te

637
00:36:34,770 --> 00:36:37,350
moeten opnemen tegen
sommigen die van mening

638
00:36:37,350 --> 00:36:39,690
zijn dat wij naar het vlees wandelen.

639
00:36:39,690 --> 00:36:40,590
Hij zegt dus:

640
00:36:40,590 --> 00:36:44,550
Als we komen, zullen we sommige
mensen stevig aanpakken.

641
00:36:44,550 --> 00:36:49,110
Wie zijn die mensen? Het zijn mensen die
denken dat wij naar het vlees wandelen.

642
00:36:49,110 --> 00:36:53,190
Nu is het helemaal niet duidelijk wat die
uitdrukking ‘naar het vlees’ betekent.

643
00:36:53,190 --> 00:36:54,930
Voor ons is dat niet duidelijk.

644
00:36:54,930 --> 00:36:57,990
De Korinthiërs wisten
natuurlijk over wie hij het had.

645
00:36:57,990 --> 00:37:02,250
Ze wisten wat die mensen zeiden en ze
wisten precies in welke zin deze mensen

646
00:37:02,250 --> 00:37:05,790
Paulus beschouwden als iemand
die naar het vlees wandelde.

647
00:37:05,790 --> 00:37:09,210
Ons probleem is dat we die leraren
niet kennen en niet weten wat

648
00:37:09,210 --> 00:37:10,710
ze precies zeiden.

649
00:37:10,710 --> 00:37:14,130
En naar het vlees wandelen kan
verschillende dingen betekenen.

650
00:37:14,130 --> 00:37:18,210
In Romeinen 8:4 wordt het
wandelen naar het vlees tegenover

651
00:37:18,210 --> 00:37:20,370
het wandelen naar de Geest gesteld.

652
00:37:20,370 --> 00:37:24,630
Maar daar lijkt het specifiek te betekenen
dat we niet op het vlees vertrouwen,

653
00:37:24,630 --> 00:37:28,410
maar op de Geest van God om ons
daartoe in staat te stellen.

654
00:37:28,410 --> 00:37:31,890
‘Naar het vlees’ is echter een
uitdrukking die in de Schrift veel

655
00:37:31,890 --> 00:37:33,990
verschillende betekenissen heeft.

656
00:37:33,990 --> 00:37:36,630
Van Jezus wordt gezegd dat Hij was:

657
00:37:36,630 --> 00:37:40,170
ten aanzien van Zijn Zoon, Die
wat het vlees betreft geboren

658
00:37:40,170 --> 00:37:42,390
is uit het geslacht van David.

659
00:37:42,390 --> 00:37:45,810
Dat betekent gewoon Zijn
natuurlijke afstamming.

660
00:37:45,810 --> 00:37:50,190
Er is hier dus een aanwijzing, een
toespeling op mensen die kritiek op Paulus

661
00:37:50,190 --> 00:37:54,750
hadden, maar de precieze aard van
die kritiek is niet altijd duidelijk.

662
00:37:54,750 --> 00:37:56,310
Die moeten we afleiden.

663
00:37:56,310 --> 00:38:00,450
Het is heel goed mogelijk dat ze
zeiden dat Paulus zijn eigen gang gaat.

664
00:38:00,450 --> 00:38:02,250
Hij handelt in het vlees.

665
00:38:02,250 --> 00:38:05,490
Hij is niet verbonden met de
moedergemeente in Jeruzalem.

666
00:38:05,490 --> 00:38:07,230
Hij heeft hun steun eigenlijk niet.

667
00:38:07,230 --> 00:38:09,330
Het is niet zo dat de Geest van God,

668
00:38:09,330 --> 00:38:12,870
Die vanuit de leiding van de
gemeente in Jeruzalem uitgaat,

669
00:38:12,870 --> 00:38:15,630
Zijn goedkeuring aan
deze man heeft gegeven.

670
00:38:15,630 --> 00:38:17,790
Hij gaat gewoon zijn eigen gang.

671
00:38:17,790 --> 00:38:20,670
Misschien zeiden ze zoiets,
maar misschien ook niet.

672
00:38:20,670 --> 00:38:22,470
We weten het niet zeker.

673
00:38:22,470 --> 00:38:25,650
Ze lijken te suggereren dat
hij naar het vlees wandelde.

674
00:38:25,650 --> 00:38:29,430
Het zou voor hen echter moeilijk zijn om
te ontkennen dat hij geweldige wonderen

675
00:38:29,430 --> 00:38:34,110
deed, die toch een aanwijzing lijken te
zijn voor de Heilige Geest in zijn leven.

676
00:38:34,110 --> 00:38:36,330
Ik weet niet wat ze daarmee deden.

677
00:38:36,330 --> 00:38:39,210
Misschien beweerden ze dat
zijn wonderen nep waren

678
00:38:39,210 --> 00:38:41,550
en dat hij meer op een tovenaar leek,

679
00:38:41,550 --> 00:38:45,450
die deze dingen door vleselijke kracht
deed in plaats van door de kracht van

680
00:38:45,450 --> 00:38:46,950
de Heilige Geest.

681
00:38:46,950 --> 00:38:51,210
Een ander punt van kritiek op
Paulus, iets wat zijn critici zeiden,

682
00:38:51,210 --> 00:38:54,630
is kennelijk te vinden
in 2 Korinthe 10:10.

683
00:38:54,630 --> 00:38:58,950
Paulus citeert hen zelfs woordelijk, dus
hier zien we enkele van de werkelijke

684
00:38:58,950 --> 00:39:01,050
woorden van zijn tegenstanders:

685
00:39:01,050 --> 00:39:05,850
Want zijn brieven — zegt men —
zijn wel gewichtig en krachtig,

686
00:39:05,850 --> 00:39:10,950
maar zijn lichamelijke aanwezigheid is
zwak en zijn spreken is verachtelijk.

687
00:39:10,950 --> 00:39:14,190
Nu was Paulus lichamelijk
waarschijnlijk een zwakkeling.

688
00:39:14,190 --> 00:39:17,610
Om te beginnen heeft hij heel
wat afranselingen ondergaan.

689
00:39:17,610 --> 00:39:23,610
in inspanning en moeite, vaak in nachten
zonder slaap, in honger en dorst,

690
00:39:23,610 --> 00:39:27,090
vaak in vasten, in koude en naaktheid.

691
00:39:27,090 --> 00:39:29,970
Vaak had hij te weinig slaap en voedsel.

692
00:39:29,970 --> 00:39:32,730
Hij was veel aan weer
en wind blootgesteld.

693
00:39:32,730 --> 00:39:35,370
Hij had iets wat hij aanduidde als:

694
00:39:35,370 --> 00:39:38,310
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter van de

695
00:39:38,310 --> 00:39:42,930
openbaringen niet zou verheffen, is
mij een doorn in het vlees gegeven,

696
00:39:42,930 --> 00:39:48,630
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

697
00:39:48,630 --> 00:39:50,670
We weten niet precies wat het was,

698
00:39:50,670 --> 00:39:53,670
maar het kan een lichamelijke
aandoening zijn geweest.

699
00:39:53,670 --> 00:39:57,030
Hij sprak tegen de Galaten
over een ziekte of kwaal die

700
00:39:57,030 --> 00:40:01,710
zo weerzinwekkend was dat hij hen ervoor
prijst dat ze niet met afkeer op hem

701
00:40:01,710 --> 00:40:05,010
reageerden toen hij bij
hen was. En hij zei:

702
00:40:05,010 --> 00:40:07,290
Waarin prees u zich dan gelukkig?

703
00:40:07,290 --> 00:40:10,770
Want ik kan van u getuigen
dat u, zo mogelijk,

704
00:40:10,770 --> 00:40:14,730
uw ogen zou hebben uitgerukt
en aan mij gegeven zou hebben.

705
00:40:14,730 --> 00:40:17,310
Blijkbaar was er iets mis met zijn ogen.

706
00:40:17,310 --> 00:40:20,910
Maar Paulus was blijkbaar geen
indrukwekkende verschijning.

707
00:40:20,910 --> 00:40:23,610
Zelfs de naam Paulus betekent klein.

708
00:40:23,610 --> 00:40:28,470
Zijn echte naam was Saulus, maar
ze gaven hem de bijnaam Paulus.

709
00:40:28,470 --> 00:40:32,910
Ik weet niet of hij de bijnaam Paulus
kreeg omdat hij een kleine man was,

710
00:40:32,910 --> 00:40:35,670
want Paulus betekent inderdaad klein.

711
00:40:35,670 --> 00:40:38,670
En misschien was hij een
tengere, ziekelijke man.

712
00:40:38,670 --> 00:40:43,350
Zijn lichamelijke toestand werd er door
zijn manier van leven niet beter op:

713
00:40:43,350 --> 00:40:48,510
voortdurend afgeranseld worden, wegkwijnen
in gevangenissen in de derde wereld,

714
00:40:48,510 --> 00:40:52,530
Driemaal ben ik met de roede
gegeseld, eenmaal ben ik gestenigd,

715
00:40:52,530 --> 00:40:56,250
driemaal heb ik schipbreuk
geleden, een heel etmaal heb ik in

716
00:40:56,250 --> 00:40:57,870
volle zee doorgebracht.

717
00:40:57,870 --> 00:40:59,070
en dat soort dingen.

718
00:40:59,070 --> 00:41:03,210
Misschien had hij astma en artritis
en allerlei andere problemen,

719
00:41:03,210 --> 00:41:05,430
naast de striemen over zijn hele lichaam,

720
00:41:05,430 --> 00:41:08,670
de littekens van de afranselingen
die hij had ondergaan.

721
00:41:08,670 --> 00:41:13,290
Hoe dan ook, Paulus ontkent zelf
niet dat hij zwak en verachtelijk is

722
00:41:13,290 --> 00:41:15,570
wanneer hij persoonlijk aanwezig is.

723
00:41:15,570 --> 00:41:18,930
Aan de andere kant hoeft de
zwakheid waarover ze spreken niet

724
00:41:18,930 --> 00:41:21,270
zijn lichamelijke zwakheid te zijn.

725
00:41:21,270 --> 00:41:25,470
Misschien zeggen ze gewoon: ‘Nou,
in zijn brieven spreekt hij met

726
00:41:25,470 --> 00:41:30,150
grote vrijmoedigheid en groot
gezag, alsof hij een hele kerel is.

727
00:41:30,150 --> 00:41:34,170
Maar als hij er zelf is, is hij
veel bedeesder, vind je niet?

728
00:41:34,170 --> 00:41:37,050
Als hij bij je is, praat hij echt niet zo.

729
00:41:37,050 --> 00:41:38,910
Hij is een grote lafaard.

730
00:41:38,910 --> 00:41:42,870
Wat hij in zijn brieven zegt, zou hij
je niet recht in je gezicht zeggen.

731
00:41:42,870 --> 00:41:46,290
Als hij spreekt, is hij
zwak en verachtelijk.

732
00:41:46,290 --> 00:41:51,390
In zijn brieven, o, dan dondert hij
met zware vervloekingen enzovoort.’

733
00:41:51,390 --> 00:41:55,110
Zoals hij deed in 1 Korinthe 16. Hij zei:

734
00:41:55,110 --> 00:41:59,910
Als iemand onze Heere Jezus Christus
niet liefheeft, laat hij vervloekt zijn.

735
00:41:59,910 --> 00:42:03,030
Paulus doet dus heel krachtige
uitspraken in zijn brieven,

736
00:42:03,030 --> 00:42:05,130
maar hij wordt ervan beschuldigd dat hij

737
00:42:05,130 --> 00:42:09,030
zwak en verachtelijk is wanneer
hij persoonlijk aanwezig is.

738
00:42:09,030 --> 00:42:11,190
Paulus gaat daar natuurlijk tegenin.

739
00:42:11,190 --> 00:42:13,530
Hij zegt dat hij krachtig
is in zijn brieven,

740
00:42:13,530 --> 00:42:17,370
zodat hij dat niet hoeft te zijn
wanneer hij persoonlijk aanwezig is.

741
00:42:17,370 --> 00:42:21,090
Hij probeert zaken per brief
te regelen voordat hij aankomt,

742
00:42:21,090 --> 00:42:23,970
en dan kan hij vriendelijker
zijn als hij bij hen is.

743
00:42:23,970 --> 00:42:29,010
Maar hij heeft de macht, zegt hij, om
wanneer hij persoonlijk aanwezig is

744
00:42:29,010 --> 00:42:31,950
net zo te donderen en
net zo streng te zijn,

745
00:42:31,950 --> 00:42:34,290
als hij daarvoor kiest
en als het nodig is.

746
00:42:34,290 --> 00:42:37,410
Nu is het moeilijk te
zeggen hoeveel gewicht deze

747
00:42:37,410 --> 00:42:40,050
specifieke kritiek op
hem zou hebben gehad.

748
00:42:40,050 --> 00:42:45,510
Het is niet echt kritiek op zijn leer of
op de rechtmatigheid van zijn positie.

749
00:42:45,510 --> 00:42:48,870
Misschien wel, maar het is
moeilijk te zien hoe dan.

750
00:42:48,870 --> 00:42:53,490
Het lijkt er bijna alleen maar om te gaan
hem als inconsequent af te schilderen:

751
00:42:53,490 --> 00:42:57,030
‘In zijn brieven heeft hij een
grote mond, maar als hij hier is,

752
00:42:57,030 --> 00:42:59,370
is hij echt een slapjanus.’

753
00:42:59,370 --> 00:43:03,090
Ze proberen duidelijk mensen ertoe
te brengen Paulus te verachten.

754
00:43:03,090 --> 00:43:06,450
Maar ik weet niet goed hoe dat
zijn apostelschap zou aantasten,

755
00:43:06,450 --> 00:43:12,270
tenzij ze zeggen: ‘Nou, als hij hier is,
gedraagt hij zich niet zo indrukwekkend.

756
00:43:12,270 --> 00:43:16,470
Waarom maakt hij in zijn brieven dan
zulke grote aanspraken voor zichzelf,

757
00:43:16,470 --> 00:43:18,750
dat hij een apostel is en zo?’

758
00:43:18,750 --> 00:43:22,410
Er is nog iets om op te merken,
en dat is dat we weten dat

759
00:43:22,410 --> 00:43:25,230
Paulus zich niet liet
betalen voor de bediening.

760
00:43:25,230 --> 00:43:27,690
Waarschijnlijk deden deze mensen dat wel.

761
00:43:27,690 --> 00:43:32,070
Ze zullen hebben beseft dat ze daardoor
in vergelijking met hem een beetje slecht

762
00:43:32,070 --> 00:43:36,210
voor de dag kwamen, omdat zij
geld aannamen voor hun bediening.

763
00:43:36,210 --> 00:43:40,350
Het is heel goed mogelijk dat ze
Paulus op die grond bekritiseerden en

764
00:43:40,350 --> 00:43:44,310
suggereerden dat hij misschien op
een andere manier aan zijn geld kwam,

765
00:43:44,310 --> 00:43:46,770
misschien via duistere praktijken.

766
00:43:46,770 --> 00:43:50,310
We weten uit 2 Korinthe
hoofdstuk 11, vers 7,

767
00:43:50,310 --> 00:43:53,910
dat Paulus vermeldt dat hij
geen geld van hen aanneemt.

768
00:43:53,910 --> 00:43:56,130
Hij zegt met veel sarcasme:

769
00:43:56,130 --> 00:44:01,170
Of heb ik zonde gedaan toen ik mijzelf
vernederde, opdat u verhoogd zou worden?

770
00:44:01,170 --> 00:44:04,350
Ik heb u immers het Evangelie
van God om niet verkondigd.

771
00:44:04,350 --> 00:44:09,330
Andere gemeenten heb ik beroofd door een
vergoeding aan te nemen ten dienste van u;

772
00:44:09,330 --> 00:44:13,530
en toen ik bij u was en gebrek leed,
ben ik niemand tot last geweest.

773
00:44:13,530 --> 00:44:18,150
Want wat mij ontbrak, hebben de broeders
die van Macedonië kwamen, aangevuld;

774
00:44:18,150 --> 00:44:22,290
en in alles ben ik ervoor op mijn
hoede geweest u niet tot last te zijn,

775
00:44:22,290 --> 00:44:24,690
en ik zal er ook voor
op mijn hoede blijven.

776
00:44:24,690 --> 00:44:26,370
Let nu op wat hij zegt:

777
00:44:26,370 --> 00:44:30,270
Ik heb andere gemeenten beroofd
door geld van hen aan te nemen

778
00:44:30,270 --> 00:44:32,010
om jullie te kunnen dienen.

779
00:44:32,010 --> 00:44:35,550
Dat betekent ofwel dat hij
vrijwillige bijdragen ontving,

780
00:44:35,550 --> 00:44:39,930
wat hij sarcastisch roven noemt, of het
betekent dat hij ervan wordt beschuldigd

781
00:44:39,930 --> 00:44:44,370
geld te verduisteren of iets dergelijks:
‘Zeggen deze mensen dat ik geld van andere

782
00:44:44,370 --> 00:44:46,110
gemeenten heb verduisterd?

783
00:44:46,110 --> 00:44:49,350
Zeggen ze dat ik jullie daarom niets
voor de bediening liet betalen?

784
00:44:49,350 --> 00:44:53,550
Omdat ik vóór mijn komst al binnen was
door duistere zaken en al meer dan genoeg

785
00:44:53,550 --> 00:44:56,490
geld uit roof had?’ Wanneer hij zegt:

786
00:44:56,490 --> 00:45:00,510
Ik heb andere gemeenten beroofd,
bedoelt hij misschien dat dit is waarvan

787
00:45:00,510 --> 00:45:01,950
hij wordt beschuldigd.

788
00:45:01,950 --> 00:45:04,170
Hij spreekt heel sarcastisch.

789
00:45:04,170 --> 00:45:09,030
Sterker nog, verderop, of eerder,
ik weet niet meer wat van de twee,

790
00:45:09,030 --> 00:45:11,550
spreekt hij heel sarcastisch en zegt hij:

791
00:45:11,550 --> 00:45:15,570
Want wat is er waarin u achtergesteld
bent bij de overige gemeenten,

792
00:45:15,570 --> 00:45:19,230
dan alleen hierin dat ikzelf
u niet tot last geweest ben?

793
00:45:19,230 --> 00:45:21,030
Vergeef mij dit onrecht.

794
00:45:21,030 --> 00:45:24,690
Dat onrecht was dat hij
jullie geen geld liet betalen.

795
00:45:24,690 --> 00:45:28,410
Als ik bekritiseerd word omdat ik
geen geld vroeg voor mijn bediening,

796
00:45:28,410 --> 00:45:31,830
vergeef me dan dat ik jullie op
die manier onrecht heb aangedaan.

797
00:45:31,830 --> 00:45:35,550
In hoofdstuk 8, vers 20 en verder...

798
00:45:35,550 --> 00:45:39,630
In deze hoofdstukken,
hoofdstuk 8 en 9, heeft

799
00:45:39,630 --> 00:45:42,990
Paulus het over de collecte die hij
inzamelt om naar de gemeenten van

800
00:45:42,990 --> 00:45:44,430
Judea te brengen.

801
00:45:44,430 --> 00:45:46,890
Hij zamelt een collecte
in onder de gemeenten

802
00:45:46,890 --> 00:45:51,270
uit de heidenen en wil die bij
de gemeenten in Judea afleveren.

803
00:45:51,270 --> 00:45:53,670
Maar hij staat erop veel
mensen mee te nemen,

804
00:45:53,670 --> 00:45:58,770
zodat hij verantwoording aflegt en elke
beschuldiging van verduistering voorkomt.

805
00:45:58,770 --> 00:46:02,370
Vanaf vers 18 van hoofdstuk 8 zegt hij:

806
00:46:02,370 --> 00:46:05,910
En wij hebben ook de broeder
met hem meegezonden die in alle

807
00:46:05,910 --> 00:46:10,710
gemeenten lof ontvangt om zijn dienst
in het Evangelie; en dat niet alleen,

808
00:46:10,710 --> 00:46:16,230
maar hij is ook door de gemeenten gekozen
als onze reisgenoot met deze genade gave ,

809
00:46:16,230 --> 00:46:19,950
waar wij de zorg voor dragen tot
heerlijkheid van de Heere Zelf,

810
00:46:19,950 --> 00:46:22,891
en om uw bereidwilligheid te laten zien .

811
00:46:22,891 --> 00:46:27,510
Wij proberen het immers te vermijden dat
iemand ons verdacht zou maken vanwege dit

812
00:46:27,510 --> 00:46:32,730
grote bedrag waar wij zorg voor dragen,
wij, die bedacht zijn op wat goed is,

813
00:46:32,730 --> 00:46:35,730
niet alleen voor de Heere,
maar ook voor de mensen.

814
00:46:35,730 --> 00:46:38,250
Ook hebben wij onze broeder
met hen meegestuurd,

815
00:46:38,250 --> 00:46:42,630
van wie wij in veel opzichten vaak
onderkend hebben dat hij ijverig is,

816
00:46:42,630 --> 00:46:47,550
en nu is hij nog veel ijveriger door
het grote vertrouwen dat hij in u heeft.

817
00:46:47,550 --> 00:46:50,190
Nu heeft hij het over
broeders die hem vergezellen,

818
00:46:50,190 --> 00:46:53,550
zodat hij kon voorkomen
dat hem iets werd verweten.

819
00:46:53,550 --> 00:46:56,190
Zodat niemand hem ergens
van kon beschuldigen

820
00:46:56,190 --> 00:46:58,950
in verband met dit geld
dat hij bij zich heeft.

821
00:46:58,950 --> 00:47:02,850
Hij handelt op een eerbare manier,
niet alleen in de ogen van de Heere,

822
00:47:02,850 --> 00:47:04,650
maar ook in de ogen van mensen.

823
00:47:04,650 --> 00:47:08,370
Met andere woorden: ik zou dit
geld naar Jeruzalem kunnen brengen

824
00:47:08,370 --> 00:47:11,430
zonder dat iemand me
vergezelt, en ik zou nog steeds

825
00:47:11,430 --> 00:47:16,710
eerbaar zijn in de ogen van de Heere, want
God weet dat ik geen verduisteraar ben.

826
00:47:16,710 --> 00:47:21,210
Maar omdat mensen dat niet weten, zorg ik
dat anderen me kunnen controleren door hen

827
00:47:21,210 --> 00:47:22,470
mee te nemen.

828
00:47:22,470 --> 00:47:26,670
Zo kunnen ze zien dat al dit
geld terechtkomt waar het hoort.

829
00:47:26,670 --> 00:47:28,650
Waarom moet hij dat nu zeggen?

830
00:47:28,650 --> 00:47:32,310
Beschuldigt iemand hem er misschien
van dat hij een greep uit de kas doet?

831
00:47:32,310 --> 00:47:33,990
Dat is moeilijk te zeggen.

832
00:47:33,990 --> 00:47:38,550
Dat bedoel ik: je krijgt kleine stukjes
informatie in de brief en je probeert

833
00:47:38,550 --> 00:47:42,210
daaruit een totaalbeeld samen te
stellen van wat er aan de hand is.

834
00:47:42,210 --> 00:47:44,010
En dat is niet zo gemakkelijk.

835
00:47:44,010 --> 00:47:48,390
Maar dit zijn enkele aanwijzingen die
er misschien iets mee te maken hebben:

836
00:47:48,390 --> 00:47:50,670
dat er enkele judaïsten waren.

837
00:47:50,670 --> 00:47:55,050
Misschien waren ze uit Jeruzalem gekomen
en beschuldigden ze Paulus ervan dat hij

838
00:47:55,050 --> 00:47:59,250
geen man van de Geest was, maar
iemand die naar het vlees wandelde.

839
00:47:59,250 --> 00:48:02,610
En op die manieren maakten
ze hem in feite zwart.

840
00:48:02,610 --> 00:48:04,170
En dus verdedigt hij zich.

841
00:48:04,170 --> 00:48:08,310
Dat heeft natuurlijk vooral te maken met
de inhoud van hoofdstuk 10 tot en met 13,

842
00:48:08,310 --> 00:48:11,070
waar hij zijn apostelschap
verdedigt en zijn

843
00:48:11,070 --> 00:48:13,350
tegenstanders ter verantwoording roept.

844
00:48:13,350 --> 00:48:17,610
In de eerste negen hoofdstukken vinden
we maar heel weinig van dat alles.

845
00:48:17,610 --> 00:48:19,290
Misschien staan er in sommige van deze

846
00:48:19,290 --> 00:48:23,250
gedeelten een paar toespelingen op mensen
die hem op dat moment tegenwerkten.

847
00:48:23,250 --> 00:48:27,690
Maar in hoofdstuk 1 tot en met 9 heeft
hij het vooral over iemand die hem eerder

848
00:48:27,690 --> 00:48:30,450
tegenwerkte en dat nu niet meer doet.

849
00:48:30,450 --> 00:48:33,930
De toespelingen op iemand die
eerder een probleem veroorzaakte,

850
00:48:33,930 --> 00:48:35,970
staan in dit eerste gedeelte.

851
00:48:35,970 --> 00:48:40,770
En dan rijst de vraag wie die
persoon is naar wie hij verwijst.

852
00:48:40,770 --> 00:48:45,390
In hoofdstuk 2, 2
Korinthe 2:5, zegt Paulus:

853
00:48:45,390 --> 00:48:49,770
Maar als iemand droefheid veroorzaakt
heeft, dan heeft hij niet mij bedroefd,

854
00:48:49,770 --> 00:48:54,630
maar in zekere zin — opdat ik het
hem niet te zwaar maak — u allen.

855
00:48:54,630 --> 00:48:56,850
Er is hier dus een ‘hem’.

856
00:48:56,850 --> 00:48:59,430
Er is hier een ‘zo iemand’.

857
00:48:59,430 --> 00:49:03,030
In vers 5 klinkt het alsof
hij in algemene zin spreekt:

858
00:49:03,030 --> 00:49:07,530
Maar als iemand droefheid veroorzaakt
heeft, dan heeft hij niet mij bedroefd,

859
00:49:07,530 --> 00:49:12,510
maar in zekere zin — opdat ik het
hem niet te zwaar maak — u allen.

860
00:49:12,510 --> 00:49:17,671
Voor zo iemand is die straf, die door
velen is opgelegd , genoeg geweest .

861
00:49:17,671 --> 00:49:21,030
Zodat u hem daarentegen liever
moet vergeven en bemoedigen,

862
00:49:21,030 --> 00:49:25,410
opdat zo iemand niet misschien door
al te grote droefheid wordt verteerd.

863
00:49:25,410 --> 00:49:29,370
Daarom verzoek ik u dat u uw
liefde voor hem weer bevestigt.

864
00:49:29,370 --> 00:49:32,190
Hij wijst niet echt iemand
in het bijzonder aan.

865
00:49:32,190 --> 00:49:36,270
Maar in de latere verzen lijkt hij het
over een bepaalde persoon te hebben.

866
00:49:36,270 --> 00:49:38,370
Die persoon heeft genoeg geleden.

867
00:49:38,370 --> 00:49:42,390
We willen niet dat die persoon door
overmatig verdriet wordt verslonden.

868
00:49:42,390 --> 00:49:44,910
Ik wil dat jullie die persoon vergeven.

869
00:49:44,910 --> 00:49:48,630
Dus hoewel hij op een manier
spreekt die bijna algemeen klinkt:

870
00:49:48,630 --> 00:49:52,890
als iemand verdriet heeft veroorzaakt,
blijkt uit zijn latere woorden duidelijk

871
00:49:52,890 --> 00:49:55,830
dat hij iemand in het
bijzonder op het oog heeft.

872
00:49:55,830 --> 00:49:59,010
Iemand tegen wie de gemeente
streng is opgetreden.

873
00:49:59,010 --> 00:50:02,310
En Paulus zegt: ‘Goed,
het is genoeg geweest.

874
00:50:02,310 --> 00:50:06,690
Laat hem weer toe tot de gemeente.
Vergeef hem. Neem hem weer op.’

875
00:50:06,690 --> 00:50:10,890
Ook in hoofdstuk 7 wordt blijkbaar
naar diezelfde persoon verwezen.

876
00:50:10,890 --> 00:50:15,390
Maar misschien gaat het niet zozeer over
de man zelf als wel over hoe zij met die

877
00:50:15,390 --> 00:50:16,950
man zijn omgegaan.

878
00:50:16,950 --> 00:50:20,130
Ik moet je hier wat achtergrond
geven voordat je deze

879
00:50:20,130 --> 00:50:22,710
verzen in dit verband kunt begrijpen.

880
00:50:22,710 --> 00:50:27,330
Hij zegt in vers 8 dat hij hen verdriet
heeft gedaan met de brief die hij hun

881
00:50:27,330 --> 00:50:28,830
eerder had gestuurd.

882
00:50:28,830 --> 00:50:30,930
En hij zegt dat dat goed was.

883
00:50:30,930 --> 00:50:33,390
Het bewees dat ze loyaal waren.

884
00:50:33,390 --> 00:50:36,450
Ze deden precies wat hij hun had gevraagd.

885
00:50:36,450 --> 00:50:41,370
Ze zuiverden zich van elke
beschuldiging van ontrouw, enzovoort.

886
00:50:41,370 --> 00:50:43,710
Vooral in vers 11 zegt hij:

887
00:50:43,710 --> 00:50:49,770
Want zie, juist dit, dat u overeenkomstig
de wil van God bedroefd bent geworden,

888
00:50:49,770 --> 00:50:53,490
wat een grote inzet heeft
dat in u teweeggebracht!

889
00:50:53,490 --> 00:50:59,190
Ja, wat een verdediging, ja, wat een
verontwaardiging, ja, wat een vrees, ja,

890
00:50:59,190 --> 00:51:04,650
wat een vurig verlangen, ja, wat
een ijver, ja, wat een bestraffing!

891
00:51:04,650 --> 00:51:08,010
In alles hebt u bewezen zelf
rein te zijn in deze zaak.

892
00:51:08,010 --> 00:51:09,810
Dan zegt hij in vers 12:

893
00:51:09,810 --> 00:51:14,370
Hoewel ik u dus geschreven heb, was
dat niet om hem die onrecht had gedaan,

894
00:51:14,370 --> 00:51:17,250
en ook niet om hem die
onrecht was aangedaan,

895
00:51:17,250 --> 00:51:21,390
maar opdat onze inzet voor
u openbaar zou worden bij u,

896
00:51:21,390 --> 00:51:23,550
in de tegenwoordigheid van God.

897
00:51:23,550 --> 00:51:27,630
Daar is die verwijzing naar de
persoon die onrecht had gedaan weer.

898
00:51:27,630 --> 00:51:33,210
Met ‘hem die onrecht was aangedaan’
wordt mogelijk Paulus zelf bedoeld.

899
00:51:33,210 --> 00:51:37,170
Het is een vage verwijzing, maar hij
verwijst duidelijk naar een bepaalde

900
00:51:37,170 --> 00:51:39,930
persoon die iets verkeerds had gedaan.

901
00:51:39,930 --> 00:51:43,110
Iemand over wie hij een brief
had geschreven die de gemeente

902
00:51:43,110 --> 00:51:44,610
verdriet had gedaan.

903
00:51:44,610 --> 00:51:48,210
Maar de gemeente had positief
op de brief gereageerd

904
00:51:48,210 --> 00:51:50,910
en blijkbaar iets met deze man gedaan.

905
00:51:50,910 --> 00:51:54,690
En nu is Paulus opgelucht
dat dat probleem is opgelost.

906
00:51:54,690 --> 00:51:56,370
Terugblikkend zegt hij:

907
00:51:56,370 --> 00:51:59,910
Ik heb het eigenlijk niet alleen
geschreven voor degene die fout zat,

908
00:51:59,910 --> 00:52:03,030
of voor mezelf als degene
die onrecht was aangedaan,

909
00:52:03,030 --> 00:52:06,390
maar vooral om te laten zien
hoeveel we van elkaar houden

910
00:52:06,390 --> 00:52:08,430
en om die liefde te bewaren.

911
00:52:08,430 --> 00:52:10,230
Wat is hier dus aan de hand?

912
00:52:10,230 --> 00:52:13,770
Het lijkt duidelijk dat er,
toen Paulus deze brief schreef,

913
00:52:13,770 --> 00:52:17,910
in de gemeente van Korinthe een man
was die een probleem had gevormd.

914
00:52:17,910 --> 00:52:21,690
Paulus had hun een brief geschreven
waarin hij eiste dat die man onder

915
00:52:21,690 --> 00:52:23,130
tucht werd gesteld.

916
00:52:23,130 --> 00:52:27,510
De gemeente had positief gereageerd
en die man onder tucht gesteld,

917
00:52:27,510 --> 00:52:29,490
en Paulus was daar blij mee.

918
00:52:29,490 --> 00:52:33,870
Nu zegt hij: goed, nu hoeven jullie
hem alleen nog maar weer op te nemen.

919
00:52:33,870 --> 00:52:38,070
Jullie hebben bewezen dat jullie in
dit conflict aan de goede kant staan.

920
00:52:38,070 --> 00:52:40,470
Nu kunnen jullie hem weer
in de gemeente toelaten.

921
00:52:40,470 --> 00:52:43,830
Er zijn in wezen twee
theorieën over wie die man is.

922
00:52:43,830 --> 00:52:47,730
Van oudsher heeft de kerk meestal
geloofd dat deze man dezelfde is

923
00:52:47,730 --> 00:52:51,150
als de man die in 1 Korinthe
hoofdstuk 5 voorkomt.

924
00:52:51,150 --> 00:52:55,290
Daar wordt onthuld dat hij met de
vrouw van zijn vader samenleeft.

925
00:52:55,290 --> 00:52:56,670
Paulus zegt daar:

926
00:52:56,670 --> 00:53:00,630
Die man over te geven aan de
satan, tot verderf van het vlees,

927
00:53:00,630 --> 00:53:05,010
opdat zijn geest behouden zal
worden op de dag van Christus Jezus.

928
00:53:05,010 --> 00:53:07,470
Hij zegt ook in 1 Korinthe 5:

929
00:53:07,470 --> 00:53:11,490
Verwijder die man uit uw
midden; zet hem uit de gemeente.

930
00:53:11,490 --> 00:53:15,810
Toen Paulus 1 Korinthe schreef,
was er dus een opvallende zondaar,

931
00:53:15,810 --> 00:53:21,630
een schandalige zondaar, in de gemeente
van Korinthe: een man die incest pleegde.

932
00:53:21,630 --> 00:53:24,930
En Paulus had hun in 1
Korinthe inderdaad gezegd:

933
00:53:24,930 --> 00:53:28,530
over te geven aan de satan,
tot verderf van het vlees,

934
00:53:28,530 --> 00:53:32,790
opdat de geest behouden zal worden
op de dag van de Heere Jezus.

935
00:53:32,790 --> 00:53:37,590
Gedurende de meeste eeuwen waarin haar
uitleggers deze teksten hebben uitgelegd,

936
00:53:37,590 --> 00:53:40,650
heeft de kerk geleerd
dat de man in 2 Korinthe,

937
00:53:40,650 --> 00:53:43,770
over wie Paulus nu zegt dat
ze hem weer moeten opnemen,

938
00:53:43,770 --> 00:53:47,430
dezelfde man is van wie Paulus
in 1 Korinthe zei dat ze hem

939
00:53:47,430 --> 00:53:48,930
eruit moesten zetten.

940
00:53:48,930 --> 00:53:53,310
Volgens deze opvatting is de brief waarvan
Paulus zegt dat die hun verdriet heeft

941
00:53:53,310 --> 00:53:55,830
gedaan, 1 Korinthe zelf.

942
00:53:55,830 --> 00:53:59,850
Dit zou de opvatting zijn dat Paulus
in totaal geen vier brieven aan de

943
00:53:59,850 --> 00:54:04,770
Korinthiërs heeft geschreven, maar slechts
drie, en dat er in feite geen andere brief

944
00:54:04,770 --> 00:54:07,410
tussen 1 en 2 Korinthe is geweest.

945
00:54:07,410 --> 00:54:10,410
Er was er zeker één vóór 1 Korinthe.

946
00:54:10,410 --> 00:54:14,130
Maar volgens de ene theorie
waren er daarna nog maar twee,

947
00:54:14,130 --> 00:54:16,410
en dat zijn 1 en 2 Korinthe.

948
00:54:16,410 --> 00:54:20,190
De andere theorie is dat
het er in totaal vier waren,

949
00:54:20,190 --> 00:54:22,890
en dat er één tussen deze twee in kwam.

950
00:54:22,890 --> 00:54:26,310
Dit is nu de theorie die onder
christenen het langst bestaat,

951
00:54:26,310 --> 00:54:31,290
en veel hedendaagse geleerden verdedigen
haar nog steeds op bekwame wijze.

952
00:54:31,290 --> 00:54:36,690
Volgens deze theorie verwijst Paulus hier
naar de man in 1 Korinthe 5 die wegens

953
00:54:36,690 --> 00:54:40,590
incest uit de gemeente was gezet,
maar die nu diep berouw had

954
00:54:40,590 --> 00:54:42,690
en tot bekering was gekomen.

955
00:54:42,690 --> 00:54:47,070
De gemeente liet hem niet weer toe, omdat
Paulus zelf hun had gezegd dat ze hem

956
00:54:47,070 --> 00:54:48,570
eruit moesten zetten.

957
00:54:48,570 --> 00:54:52,110
Misschien hadden ze het gevoel dat
Paulus aan hun trouw zou gaan twijfelen

958
00:54:52,110 --> 00:54:54,090
als ze hem nu weer toelieten.

959
00:54:54,090 --> 00:54:57,930
Hij had tenslotte nog niet gezegd
dat ze hem weer moesten opnemen.

960
00:54:57,930 --> 00:55:00,090
Ze wachtten dus op bericht van hem,

961
00:55:00,090 --> 00:55:04,770
en deze tweede brief geeft hun die
toestemming om hem weer toe te laten.

962
00:55:04,770 --> 00:55:06,570
Dat is natuurlijk een theorie.

963
00:55:06,570 --> 00:55:08,670
Maar er is nog een andere theorie,

964
00:55:08,670 --> 00:55:13,050
die tegenwoordig onder geleerden
eigenlijk populairder lijkt te zijn.

965
00:55:13,050 --> 00:55:15,150
Dat maakt haar nog niet juist.

966
00:55:15,150 --> 00:55:19,290
Sterker nog, een moderne theorie
die populair is onder geleerden

967
00:55:19,290 --> 00:55:22,350
moet je vaak juist om
die reden wantrouwen:

968
00:55:22,350 --> 00:55:26,670
omdat ze modern is en omdat
geleerden haar aanvaardbaar vinden.

969
00:55:26,670 --> 00:55:30,630
Maar er zijn wel enkele gronden
om te veronderstellen dat de man

970
00:55:30,630 --> 00:55:33,690
naar wie Paulus in 2
Korinthe verwijst, niet

971
00:55:33,690 --> 00:55:39,330
dezelfde man is als degene naar wie hij in
1 Korinthe verwijst, maar iemand anders.

972
00:55:39,330 --> 00:55:41,430
Dit zijn de argumenten daarvoor.

973
00:55:41,430 --> 00:55:44,910
Wanneer Paulus in 2 Korinthe
over deze man spreekt,

974
00:55:44,910 --> 00:55:49,650
spreekt hij alsof hijzelf degene zou
kunnen zijn die door de man is benadeeld.

975
00:55:49,650 --> 00:55:54,030
Daarop wordt gezinspeeld in 2
Korinthe 2:5, waar hij zegt:

976
00:55:54,030 --> 00:55:58,230
Maar als iemand droefheid veroorzaakt
heeft, dan heeft hij niet mij bedroefd,

977
00:55:58,230 --> 00:56:02,910
maar in zekere zin — opdat ik het
hem niet te zwaar maak — u allen.

978
00:56:02,910 --> 00:56:04,290
Wanneer hij zegt:

979
00:56:04,290 --> 00:56:08,310
Hij heeft mij geen verdriet gedaan,
bedoelt hij dat het niet zo is dat hij in

980
00:56:08,310 --> 00:56:10,470
de eerste plaats mij
verdriet heeft gedaan,

981
00:56:10,470 --> 00:56:14,670
of uitsluitend mij verdriet heeft
gedaan, maar dat hij ons allemaal

982
00:56:14,670 --> 00:56:16,170
verdriet heeft gedaan.

983
00:56:16,170 --> 00:56:18,510
Maar juist de manier waarop hij het zegt,

984
00:56:18,510 --> 00:56:22,290
heeft sommigen doen geloven dat
de man om wie het gaat iets tegen

985
00:56:22,290 --> 00:56:24,450
Paulus persoonlijk had gedaan.

986
00:56:24,450 --> 00:56:29,910
Volgens deze lezing probeert Paulus uit te
leggen: nou, het ging niet alleen om mij.

987
00:56:29,910 --> 00:56:32,430
De hele gemeente is hierdoor gekwetst.

988
00:56:32,430 --> 00:56:34,950
Hij moest dat verduidelijken,
omdat de gemeente

989
00:56:34,950 --> 00:56:40,290
deze man over het algemeen beschouwde als
iemand die iets tegen Paulus had gedaan.

990
00:56:40,290 --> 00:56:44,550
Daarom moet Paulus duidelijk maken
dat het niet alleen om hem ging:

991
00:56:44,550 --> 00:56:46,950
iedereen was door deze daad gekwetst.

992
00:56:46,950 --> 00:56:52,110
Ook zegt hij, zoals we zojuist
zagen, in 2 Korinthe 7:12:

993
00:56:52,110 --> 00:56:56,430
Hoewel ik u dus geschreven heb, was
dat niet om hem die onrecht had gedaan,

994
00:56:56,430 --> 00:56:59,130
en ook niet om hem die
onrecht was aangedaan,

995
00:56:59,130 --> 00:57:02,790
maar opdat onze inzet voor
u openbaar zou worden bij u,

996
00:57:02,790 --> 00:57:04,830
in de tegenwoordigheid van God.

997
00:57:04,830 --> 00:57:07,350
Men denkt dat de woorden op Paulus slaan.

998
00:57:07,350 --> 00:57:11,550
Deze twee uitspraken hebben velen doen
geloven dat de man om wie het gaat iets

999
00:57:11,550 --> 00:57:14,790
had gedaan dat directer tegen
Paulus persoonlijk was gericht

1000
00:57:14,790 --> 00:57:18,870
dan wat de man deed die eenvoudigweg
met de vrouw van zijn vader samenleefde.

1001
00:57:18,870 --> 00:57:21,570
De man die met de vrouw
van zijn vader samenleefde,

1002
00:57:21,570 --> 00:57:23,550
beging een afschuwelijke zonde.

1003
00:57:23,550 --> 00:57:28,530
Maar het was niet per se een zonde die
uit vijandigheid tegen Paulus werd begaan.

1004
00:57:28,530 --> 00:57:31,290
Het was waarschijnlijk gewoon
een zonde uit begeerte,

1005
00:57:31,290 --> 00:57:35,250
en geen zonde waarmee hij Paulus
een lange neus wilde maken,

1006
00:57:35,250 --> 00:57:38,910
of op de een of andere manier
Paulus ten val probeerde te brengen,

1007
00:57:38,910 --> 00:57:42,510
of iets deed waardoor Paulus het
voornaamste slachtoffer van zijn

1008
00:57:42,510 --> 00:57:43,890
daden zou worden.

1009
00:57:43,890 --> 00:57:48,930
Daarom geloven veel geleerden vandaag dat
de man in kwestie misschien iemand was

1010
00:57:48,930 --> 00:57:53,130
die in de gemeente was opgestaan
om zich tegen Paulus te verzetten.

1011
00:57:53,130 --> 00:57:57,510
Ik denk niet dat hij een van de mensen zou
zijn die Paulus in het laatste deel van

1012
00:57:57,510 --> 00:58:01,770
2 Korinthe bestraft, in de
hoofdstukken 10 tot en met 13.

1013
00:58:01,770 --> 00:58:04,530
Daar is Paulus namelijk
heel hard tegen hen,

1014
00:58:04,530 --> 00:58:08,250
terwijl hij tegenover deze
man juist heel verzoenend is.

1015
00:58:08,250 --> 00:58:12,030
Het is dus mogelijk dat Korinthe
steeds opnieuw het probleem had

1016
00:58:12,030 --> 00:58:17,070
dat er mensen opstonden die Paulus in
twijfel trokken en Paulus uitdaagden.

1017
00:58:17,070 --> 00:58:21,330
Dat weten we natuurlijk uit 1 Korinthe,
waar staat dat sommigen zeiden:

1018
00:58:21,330 --> 00:58:26,430
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

1019
00:58:26,430 --> 00:58:29,550
ík van Kefas, en ík van Christus.

1020
00:58:29,550 --> 00:58:32,910
Juist het feit dat sommigen
zeiden: 'Ik ben van Paulus',

1021
00:58:32,910 --> 00:58:35,550
was niet iets wat Paulus aanmoedigde.

1022
00:58:35,550 --> 00:58:40,530
Ze moeten het gezegd hebben als reactie
op anderen die zich van Paulus afkeerden.

1023
00:58:40,530 --> 00:58:44,370
De hele gemeente was als het
ware 'van Paulus' geweest.

1024
00:58:44,370 --> 00:58:46,350
Paulus had die gemeente gesticht.

1025
00:58:46,350 --> 00:58:51,150
Maar nu zeiden sommigen: 'Ik ben van
Kefas', of: 'Ik ben van Apollos'.

1026
00:58:51,150 --> 00:58:54,510
Met andere woorden was dat
een manier om te zeggen:

1027
00:58:54,510 --> 00:58:59,970
'We volgen niet de leiding van Paulus;
we volgen de leiding van deze mannen.'

1028
00:58:59,970 --> 00:59:04,830
En als reactie daarop zei een deel
van de gemeente blijkbaar: 'Nou,

1029
00:59:04,830 --> 00:59:06,810
wij zijn nog steeds van Paulus.'

1030
00:59:06,810 --> 00:59:13,350
En anderen zeiden: 'Hé, laten we dat hele
Paulus, Kefas, Apollos maar vergeten.

1031
00:59:13,350 --> 00:59:15,390
Wij zijn gewoon van Christus.'

1032
00:59:15,390 --> 00:59:18,630
Er waren dus die vier
partijen, of vier meningen.

1033
00:59:18,630 --> 00:59:22,050
Maar je ziet dat er zelfs in
1 Korinthe al mensen waren

1034
00:59:22,050 --> 00:59:24,750
die misschien probeerden
in twijfel te trekken

1035
00:59:24,750 --> 00:59:28,290
of het gezag van Paulus wel echt
was wat gevolgd moest worden.

1036
00:59:28,290 --> 00:59:30,870
Als de huidige theorie
van de geleerden klopt,

1037
00:59:30,870 --> 00:59:34,830
dan was de man die Paulus in 2 Korinthe
herstelt iemand die in de gemeente

1038
00:59:34,830 --> 00:59:38,370
opstond, waarschijnlijk
nadat Paulus vertrokken was.

1039
00:59:38,370 --> 00:59:43,770
Dat was dan nadat Paulus 1 Korinthe had
geschreven en die brief was verstuurd,

1040
00:59:43,770 --> 00:59:46,950
want in 1 Korinthe noemt hij die man niet.

1041
00:59:46,950 --> 00:59:51,090
Ergens in de tussentijd tussen
het schrijven van 1 en 2 Korinthe

1042
00:59:51,090 --> 00:59:54,450
is er dan misschien een man
in de gemeente opgestaan.

1043
00:59:54,450 --> 00:59:56,610
Hij was lang niet zo
lastig als de mensen die

1044
00:59:56,610 --> 00:59:59,130
Paulus aan het eind van
deze brief bestraft,

1045
00:59:59,130 --> 01:00:04,110
maar wel lastig genoeg dat hij Paulus
beschuldigde of op een of andere manier

1046
01:00:04,110 --> 01:00:05,910
probeerde te ondermijnen.

1047
01:00:05,910 --> 01:00:09,870
Toen Paulus daarvan hoorde, heeft
hij misschien een brief geschreven,

1048
01:00:09,870 --> 01:00:13,590
een harde brief, aan de
gemeente, waarin hij zei:

1049
01:00:13,590 --> 01:00:16,410
'Hoe kan het dat jullie
deze man laten begaan?

1050
01:00:16,410 --> 01:00:19,230
Zet hem eruit.' En dat deden ze.

1051
01:00:19,230 --> 01:00:23,250
En toen kwam de man tot inkeer
en had hij er verdriet over.

1052
01:00:23,250 --> 01:00:28,470
Hij wenste echt dat hij het niet gedaan
had, en hij zag als het ware het licht.

1053
01:00:28,470 --> 01:00:33,750
En Paulus schreef terug: 'Goed, wat hij
mij heeft aangedaan, dat vergeef ik.

1054
01:00:33,750 --> 01:00:35,250
Geen probleem.'

1055
01:00:35,250 --> 01:00:40,590
Zie je, alleen al het feit dat Paulus over
zichzelf spreekt als degene die vergeeft,

1056
01:00:40,590 --> 01:00:44,190
doet vermoeden dat hij misschien
de benadeelde partij was.

1057
01:00:44,190 --> 01:00:47,550
Ik kan niet alle verzen vinden
die hiervoor van belang zijn,

1058
01:00:47,550 --> 01:00:49,770
maar het staat in hoofdstuk 2.

1059
01:00:49,770 --> 01:00:54,750
Ik haal hoofdstuk 2 en 7 door elkaar,
omdat ze over hetzelfde onderwerp gaan.

1060
01:00:54,750 --> 01:00:59,970
In hoofdstuk 2, waar Paulus hun zegt
te vergeven, zegt hij in vers 10:

1061
01:00:59,970 --> 01:01:04,890
Degene wie u nu iets vergeeft, die
vergeef ik ook; want ook ik heb,

1062
01:01:04,890 --> 01:01:09,090
als ik al iets te vergeven heb,
het hem vergeven omwille van u,

1063
01:01:09,090 --> 01:01:14,310
voor het aangezicht van Christus, opdat
de satan op ons geen voordeel zou behalen.

1064
01:01:14,310 --> 01:01:17,790
Dat wil zeggen: ik heb
die persoon vergeven.

1065
01:01:17,790 --> 01:01:21,450
Nogmaals: als Paulus
zegt: 'Ik vergeef hem',

1066
01:01:21,450 --> 01:01:25,110
dan klinkt het alsof Paulus
misschien de benadeelde partij was.

1067
01:01:25,110 --> 01:01:29,370
En daarom hebben velen op grond
van deze kleine aanwijzingen

1068
01:01:29,370 --> 01:01:33,630
gemeend dat de man in kwestie eerder een
politiek probleem in de gemeente was,

1069
01:01:33,630 --> 01:01:35,490
en geen moreel probleem.

1070
01:01:35,490 --> 01:01:38,970
Hij was niet iemand die met de
vrouw van zijn vader sliep en daarom

1071
01:01:38,970 --> 01:01:40,590
weggestuurd moest worden.

1072
01:01:40,590 --> 01:01:44,970
Hij was iemand die opstond tegen
het gezag van Paulus in de gemeente

1073
01:01:44,970 --> 01:01:47,430
en daarom weggestuurd moest worden.

1074
01:01:47,430 --> 01:01:52,890
Tertullianus, een heel vroege kerkvader,
kende overigens de opvatting dat het om

1075
01:01:52,890 --> 01:01:57,810
dezelfde man ging als in 1 Korinthe, dat
het de man van de bloedschande was die

1076
01:01:57,810 --> 01:01:59,610
Paulus hier nu herstelt.

1077
01:01:59,610 --> 01:02:02,910
Maar Tertullianus keurde die opvatting af.

1078
01:02:02,910 --> 01:02:07,650
Een van de redenen is dat Tertullianus
bij de zeer strenge partij hoorde,

1079
01:02:07,650 --> 01:02:11,790
die geloofde dat iemand die na
zijn doop seksueel zondigde,

1080
01:02:11,790 --> 01:02:14,070
nooit meer vergeven mocht worden.

1081
01:02:14,070 --> 01:02:17,730
Er waren in de vroege kerk
veel van zulke strenge figuren,

1082
01:02:17,730 --> 01:02:21,630
die geloofden dat je na je doop
niet meer vergeven kon worden

1083
01:02:21,630 --> 01:02:24,930
als je een ernstige zonde
zoals bloedschande beging.

1084
01:02:24,930 --> 01:02:28,890
En dus kon Tertullianus de
gedachte gewoon niet verdragen dat

1085
01:02:28,890 --> 01:02:34,230
Paulus zo'n man zou herstellen, als het
die man was, en gewoon zou zeggen: 'Nou,

1086
01:02:34,230 --> 01:02:35,910
neem hem nu maar weer aan.'

1087
01:02:35,910 --> 01:02:40,170
Hij vond dat de zondigheid van die
man dan te licht werd opgenomen.

1088
01:02:40,170 --> 01:02:44,370
Maar ik weet niet zeker of
Tertullianus en de leiders van de kerk

1089
01:02:44,370 --> 01:02:49,350
in die tijd die er zo over dachten,
echt het hart van God hadden.

1090
01:02:49,350 --> 01:02:54,750
Seksuele zonde is iets verschrikkelijks,
maar opstaan tegen de apostel is dat ook;

1091
01:02:54,750 --> 01:02:56,790
dat is iets heel kwaads.

1092
01:02:56,790 --> 01:03:00,990
Seksuele zonde is kwaad, maar
ze is niet onvergeeflijk.

1093
01:03:00,990 --> 01:03:05,310
En als dit inderdaad terugverwijst
naar de man in 1 Korinthe 5,

1094
01:03:05,310 --> 01:03:08,010
die samenwoonde met de
vrouw van zijn vader,

1095
01:03:08,010 --> 01:03:12,210
dan zouden wat mij betreft al deze
verzen nog steeds kunnen passen.

1096
01:03:12,210 --> 01:03:16,050
Niets van wat we zojuist gezegd
hebben sluit volledig uit dat

1097
01:03:16,050 --> 01:03:19,110
Paulus het over die man
uit 1 Korinthe heeft.

1098
01:03:19,110 --> 01:03:22,290
Maar er is nog iets wat
hierover wordt aangevoerd,

1099
01:03:22,290 --> 01:03:25,710
en wel tégen de gedachte
dat het om die man gaat.

1100
01:03:25,710 --> 01:03:29,790
Het is heel duidelijk dat deze man
uit de gemeente in Korinthe is gezet

1101
01:03:29,790 --> 01:03:32,850
vanwege een brief die Paulus had gestuurd.

1102
01:03:32,850 --> 01:03:35,370
Nu, de man in 1 Korinthe 5

1103
01:03:35,370 --> 01:03:38,910
werd uitgesloten vanwege de
brief die Paulus stuurde,

1104
01:03:38,910 --> 01:03:41,190
en die brief is 1 Korinthe.

1105
01:03:41,190 --> 01:03:45,990
Ook deze man was uitgesloten vanwege
een brief die Paulus had gestuurd.

1106
01:03:45,990 --> 01:03:51,090
Maar velen menen dat de brief waar Paulus
hier naar verwijst niet 1 Korinthe is.

1107
01:03:51,090 --> 01:03:55,950
De belangrijkste reden is dat Paulus deze
brief beschrijft als een droevige brief.

1108
01:03:55,950 --> 01:03:59,190
Het was een brief die hem veel
pijn deed om te schrijven,

1109
01:03:59,190 --> 01:04:03,870
alsof hij hem schreef met tranen
en met grote beroering van hart.

1110
01:04:03,870 --> 01:04:08,310
Dat komt natuurlijk naar voren
in hoofdstuk 7 en in hoofdstuk 2;

1111
01:04:08,310 --> 01:04:11,850
die twee hoofdstukken lijken
hier het meest op in te gaan.

1112
01:04:11,850 --> 01:04:15,570
Hij zegt het uitdrukkelijk
in hoofdstuk 7, vers 8:

1113
01:04:15,570 --> 01:04:19,650
Want al heb ik u in de brief
bedroefd, ik heb er geen berouw van.

1114
01:04:19,650 --> 01:04:23,430
Hoewel ik er wel berouw van gehad
heb, want ik zie dat die brief,

1115
01:04:23,430 --> 01:04:26,910
ook al is het voor een korte
tijd, u bedroefd heeft.

1116
01:04:26,910 --> 01:04:28,350
En hij zegt ook:

1117
01:04:28,350 --> 01:04:30,390
Al had ik er wel spijt van.

1118
01:04:30,390 --> 01:04:34,050
Met andere woorden: nadat
ik de brief had gestuurd,

1119
01:04:34,050 --> 01:04:38,070
twijfelde ik er wel een beetje aan of
het verstandig van me was om het op deze

1120
01:04:38,070 --> 01:04:39,690
manier aan te pakken.

1121
01:04:39,690 --> 01:04:44,010
Maar nu heb ik er geen spijt van,
want ik zie dat het gewerkt heeft.

1122
01:04:44,010 --> 01:04:45,630
Dat is wat hij daar zegt.

1123
01:04:45,630 --> 01:04:49,530
En ook in hoofdstuk 2, vers 4, zegt hij:

1124
01:04:49,530 --> 01:04:53,730
Want in veel verdrukking en benauwdheid
van hart heb ik u geschreven,

1125
01:04:53,730 --> 01:04:57,330
onder veel tranen, niet
opdat u bedroefd zou worden,

1126
01:04:57,330 --> 01:05:01,590
maar opdat u de liefde zou leren
kennen die ik overvloedig voor u heb.

1127
01:05:01,590 --> 01:05:04,290
Dat is hoofdstuk 2, vers 4.

1128
01:05:04,290 --> 01:05:07,950
Je ziet dus dat hij verwijst naar
een brief die hij hun schreef in veel

1129
01:05:07,950 --> 01:05:11,550
verdrukking en benauwdheid
van hart en met veel tranen,

1130
01:05:11,550 --> 01:05:14,850
en die hen bedroefd maakte
toen ze hem ontvingen.

1131
01:05:14,850 --> 01:05:19,050
Die brief was in dit opzicht blijkbaar
zo heftig dat Paulus er in het begin

1132
01:05:19,050 --> 01:05:21,930
zelfs spijt van had dat
hij hem had gestuurd.

1133
01:05:21,930 --> 01:05:26,010
Maar toen hij zag dat hij effect
had, legde hij zijn spijt opzij

1134
01:05:26,010 --> 01:05:28,290
en was hij blij dat hij hem gestuurd had.

1135
01:05:28,290 --> 01:05:32,190
Nu wordt gesuggereerd dat de eerste
brief aan de Korinthiërs niet bij

1136
01:05:32,190 --> 01:05:33,930
die beschrijving past.

1137
01:05:33,930 --> 01:05:38,790
Men zegt dat er in 1 Korinthe niets
op wijst dat Paulus in tranen schreef.

1138
01:05:38,790 --> 01:05:43,950
Er zijn zeker problemen in de gemeente in
Korinthe die hij aanpakt, en ernstige ook:

1139
01:05:43,950 --> 01:05:47,130
verdeeldheid, onzedelijkheid
in de gemeente,

1140
01:05:47,130 --> 01:05:49,710
christenen die elkaar
voor de rechter dagen.

1141
01:05:49,710 --> 01:05:53,730
Er waren problemen doordat de
gaven van de Geest in de gemeente

1142
01:05:53,730 --> 01:05:56,250
niet op de juiste manier werden gebruikt.

1143
01:05:56,250 --> 01:05:59,370
Er waren problemen aan de avondmaalstafel.

1144
01:05:59,370 --> 01:06:04,050
Er waren wat problemen met de vrouwen
en hun gebruik van de hoofdbedekking.

1145
01:06:04,050 --> 01:06:08,550
Er waren problemen in de gemeente
toen Paulus 1 Korinthe schreef.

1146
01:06:08,550 --> 01:06:12,990
En toch, zo wordt betoogd, al
pakte hij deze problemen aan,

1147
01:06:12,990 --> 01:06:15,330
hij doet dat zonder veel emotie.

1148
01:06:15,330 --> 01:06:19,230
Als je 1 Korinthe leest, heb je
niet het gevoel dat je een document

1149
01:06:19,230 --> 01:06:21,690
leest waar tranen op gevallen zijn.

1150
01:06:21,690 --> 01:06:23,730
Die toon heeft het gewoon niet.

1151
01:06:23,730 --> 01:06:27,270
En daarom zeggen ze dat hij wel
moet verwijzen naar een andere brief

1152
01:06:27,270 --> 01:06:28,770
dan 1 Korinthe.

1153
01:06:28,770 --> 01:06:32,970
Die zou dan na 1 Korinthe maar
vóór 2 Korinthe zijn gestuurd,

1154
01:06:32,970 --> 01:06:36,930
en dat zou natuurlijk de brief
zijn die ze Korinthe C noemen.

1155
01:06:36,930 --> 01:06:41,250
Volgens deze opvatting was 1 Korinthe
dus wel een bestraffende brief,

1156
01:06:41,250 --> 01:06:45,450
die er ook toe leidde dat een bepaalde
man uit de gemeente werd gezet.

1157
01:06:45,450 --> 01:06:49,470
Maar er zou nog een andere brief zijn
geweest, ook een bestraffende brief,

1158
01:06:49,470 --> 01:06:54,330
die ertoe leidde dat een andere man om
een andere kwestie werd uitgesloten.

1159
01:06:54,330 --> 01:06:58,950
En dit weten we alleen uit
toespelingen, niet uit enig hard bewijs.

1160
01:06:58,950 --> 01:07:00,990
Ik ga de zaak dus in het midden laten.

1161
01:07:00,990 --> 01:07:02,970
Het is echt moeilijk te zeggen.

1162
01:07:02,970 --> 01:07:06,750
We weten wel zeker dat Paulus,
toen hij 2 Korinthe schreef,

1163
01:07:06,750 --> 01:07:09,390
eerder een droevige brief had geschreven.

1164
01:07:09,390 --> 01:07:13,350
Die brief was pijnlijk voor de
gemeente en leidde tot de verwijdering,

1165
01:07:13,350 --> 01:07:18,270
of uitsluiting, van een bepaald
persoon die ergens schuldig aan was.

1166
01:07:18,270 --> 01:07:24,030
Was die brief 1 Korinthe, en was die man
de man die in 1 Korinthe 5 genoemd wordt?

1167
01:07:24,030 --> 01:07:27,210
Of was die brief een
andere, die nu verloren is,

1168
01:07:27,210 --> 01:07:31,350
en ging het om een andere man, die
op andere gronden werd beschuldigd?

1169
01:07:31,350 --> 01:07:33,990
Dat zullen we misschien nooit zeker weten.

1170
01:07:33,990 --> 01:07:38,370
Maar dit zijn het soort dingen
waar geleerden graag over praten.

1171
01:07:38,370 --> 01:07:43,470
Nu zeg je misschien: 'Nou, dat had
allemaal wel achterwege kunnen blijven.

1172
01:07:43,470 --> 01:07:46,050
Ik zou liever gewoon de tekst ingaan.'

1173
01:07:46,050 --> 01:07:48,210
Nou, dat gaan we ook doen.

1174
01:07:48,210 --> 01:07:52,170
Maar de tekst bevat deze toespelingen,
en als we sommige van deze

1175
01:07:52,170 --> 01:07:57,210
mogelijkheden niet overwegen, zullen die
toespelingen ons gewoon niets zeggen.

1176
01:07:57,210 --> 01:08:01,530
Of ze zeggen ons wel iets, en we denken
misschien dat we weten wat ze betekenen,

1177
01:08:01,530 --> 01:08:04,890
maar dan hebben we het niet
echt volledig overwogen.

1178
01:08:04,890 --> 01:08:08,730
Voordat we aan hoofdstuk 1 beginnen,
wil ik je een overzicht geven van

1179
01:08:08,730 --> 01:08:13,290
Paulus' betrekkingen met de gemeente
van Korinthe, van begin tot eind,

1180
01:08:13,290 --> 01:08:14,850
voor zover we die kennen.

1181
01:08:14,850 --> 01:08:18,930
Het was op zijn tweede zendingsreis
dat hij die gemeente stichtte.

1182
01:08:18,930 --> 01:08:23,490
Hij verbleef bij Priscilla en
Aquila als tentenmaker in Korinthe

1183
01:08:23,490 --> 01:08:25,770
en diende daar achttien maanden.

1184
01:08:25,770 --> 01:08:28,590
Daarna vertrok hij en ging hij naar Efeze.

1185
01:08:28,590 --> 01:08:32,130
Dat weten we deels uit
Handelingen, want in Handelingen 18

1186
01:08:32,130 --> 01:08:36,750
lezen we over zijn verblijf in Korinthe
en over zijn vertrek naar Efeze.

1187
01:08:36,750 --> 01:08:41,370
Hij nam Priscilla en Aquila zelfs
mee toen hij naar Efeze ging.

1188
01:08:41,370 --> 01:08:45,630
We weten ook dat hij, toen hij vanuit
Efeze terugschreef naar Korinthe in 1

1189
01:08:45,630 --> 01:08:49,230
Korinthe, iets zei over zijn
toekomstige reisplannen.

1190
01:08:49,230 --> 01:08:53,370
Als je naar 1 Korinthe 16
kijkt, zegt hij in vers 5:

1191
01:08:53,370 --> 01:08:57,150
Maar ik zal naar u toe komen,
wanneer ik Macedonië doorgereisd ben,

1192
01:08:57,150 --> 01:09:00,930
want ik ga door Macedonië, en zo
mogelijk zal ik bij u blijven,

1193
01:09:00,930 --> 01:09:05,010
of ook de winter doorbrengen, om
mij door u op weg te laten helpen,

1194
01:09:05,010 --> 01:09:06,810
waar ik ook maar naartoe reis.

1195
01:09:06,810 --> 01:09:09,390
Want ik wil u nu niet
slechts op doorreis zien,

1196
01:09:09,390 --> 01:09:13,650
maar hoop enige tijd bij u te
blijven, als de Heere het toestaat.

1197
01:09:13,650 --> 01:09:16,470
Ik zal echter tot
Pinksteren in Efeze blijven,

1198
01:09:16,470 --> 01:09:17,730
Hij zegt dus:

1199
01:09:17,730 --> 01:09:20,430
Ik blijf tot Pinksteren in Efeze.

1200
01:09:20,430 --> 01:09:23,130
Kennelijk was hij op dat moment in Efeze.

1201
01:09:23,130 --> 01:09:25,590
Hij was een reis naar
Macedonië aan het plannen,

1202
01:09:25,590 --> 01:09:28,110
zoals hij in vers 5 duidelijk maakt.

1203
01:09:28,110 --> 01:09:31,530
Hij was van plan hen niet te
bezoeken op weg naar Macedonië.

1204
01:09:31,530 --> 01:09:36,330
Hij wilde namelijk snel in Macedonië zijn,
en hij wilde meer tijd met hen doorbrengen

1205
01:09:36,330 --> 01:09:39,810
dan hij zou kunnen voordat
hij doorreisde naar Macedonië.

1206
01:09:39,810 --> 01:09:42,750
Hij was dus van plan eerst
naar Macedonië te gaan

1207
01:09:42,750 --> 01:09:46,050
en hen pas te bezoeken als
hij in Macedonië klaar was,

1208
01:09:46,050 --> 01:09:48,570
en misschien de winter
bij hen door te brengen.

1209
01:09:48,570 --> 01:09:51,570
Dit schreef hij in een tijd dat
het nog niet zo slecht ging met de

1210
01:09:51,570 --> 01:09:53,070
gemeente in Korinthe.

1211
01:09:53,070 --> 01:09:55,290
Hij zou niet meteen naar hen toe komen.

1212
01:09:55,290 --> 01:09:57,630
Hij zou in Efeze wachten tot Pinksteren.

1213
01:09:57,630 --> 01:10:00,810
Daarna zou hij naar Macedonië
gaan, daar rondreizen,

1214
01:10:00,810 --> 01:10:04,710
en dan Korinthe bezoeken en er
misschien de winter over blijven.

1215
01:10:04,710 --> 01:10:06,990
Maar zijn plannen veranderden.

1216
01:10:06,990 --> 01:10:10,350
Kennelijk gebeurde er iets
waardoor hij besloot dat hij

1217
01:10:10,350 --> 01:10:13,470
beter naar Korinthe kon
komen op weg naar Macedonië,

1218
01:10:13,470 --> 01:10:16,290
in plaats van na zijn
verblijf in Macedonië.

1219
01:10:16,290 --> 01:10:21,390
Met andere woorden: hij zag een reden
om haastig terug te gaan naar Korinthe.

1220
01:10:21,390 --> 01:10:26,730
Hij zinspeelt daarop in
2 Korinthe 1:15. Hij zei:

1221
01:10:26,730 --> 01:10:30,810
En in dit vertrouwen had ik mij eerder
voorgenomen naar u toe te komen,

1222
01:10:30,810 --> 01:10:33,210
opdat u een tweede genade zou hebben.

1223
01:10:33,210 --> 01:10:36,690
Ik wilde namelijk door uw stad
naar Macedonië doorreizen,

1224
01:10:36,690 --> 01:10:40,890
en weer van Macedonië naar u toe
komen, om door u op weg geholpen te

1225
01:10:40,890 --> 01:10:42,330
worden naar Judea.

1226
01:10:42,330 --> 01:10:45,450
Let goed op: het plan
dat hij hier beschrijft,

1227
01:10:45,450 --> 01:10:49,230
is een ander plan dan hij aan het
eind van 1 Korinthe beschreef.

1228
01:10:49,230 --> 01:10:53,550
Aan het eind van 1 Korinthe zei
hij: 'Ik ga eerst naar Macedonië,

1229
01:10:53,550 --> 01:10:55,230
daarna kom ik naar jullie.'

1230
01:10:55,230 --> 01:11:00,330
Nu zegt hij: 'Ik had eigenlijk het plan
om via jullie naar Macedonië te reizen,

1231
01:11:00,330 --> 01:11:03,210
en na Macedonië weer terug
te komen bij jullie.'

1232
01:11:03,210 --> 01:11:07,170
Nadat hij 1 Korinthe had geschreven,
bracht iets hem er dus toe zijn plan te

1233
01:11:07,170 --> 01:11:13,350
wijzigen en te besluiten: 'Nou, ik ga
hen twee keer bezoeken, niet één keer.

1234
01:11:13,350 --> 01:11:16,770
Ik ga hen niet alleen bezoeken
als ik uit Macedonië vertrek;

1235
01:11:16,770 --> 01:11:22,110
ik ga hen ook al eerder bezoeken, op
weg naar Macedonië.' Waarom is dat?

1236
01:11:22,110 --> 01:11:24,990
Waarom deed hij dat? Hij zegt het niet.

1237
01:11:24,990 --> 01:11:30,030
Hij zegt alleen dat hij dacht hun een
tweede weldaad te geven, of hun, weet je,

1238
01:11:30,030 --> 01:11:32,670
de dubbele weldaad te
geven van twee bezoeken

1239
01:11:32,670 --> 01:11:35,250
om hen te dienen in plaats van één.

1240
01:11:35,250 --> 01:11:38,490
Eigenlijk was het juist deze
wijziging van zijn plannen.

1241
01:11:38,490 --> 01:11:42,630
Daarna kwamen er nog andere
wijzigingen. Laat ik het zo zeggen.

1242
01:11:42,630 --> 01:11:46,770
Er is geopperd dat Paulus een
haastig bezoek aan Korinthe bracht,

1243
01:11:46,770 --> 01:11:51,810
dat hij eerder niet van plan was geweest,
omdat er in Korinthe tegenstand opkwam.

1244
01:11:51,810 --> 01:11:57,630
Dat wil zeggen: hij schreef 1 Korinthe en
zei: 'Nou, ik zal door Macedonië reizen.

1245
01:11:57,630 --> 01:12:02,010
Ik blijf hier eerst een tijdje in
Efeze, dan reis ik door Macedonië,

1246
01:12:02,010 --> 01:12:06,270
en ergens voor de winter kom ik bij
jullie en blijf ik de winter over.'

1247
01:12:06,270 --> 01:12:10,110
Heel ontspannen, geen
noodsituatie, geen haast.

1248
01:12:10,110 --> 01:12:14,850
Maar op een gegeven moment veranderde
hij zijn plannen en zei: 'Nee,

1249
01:12:14,850 --> 01:12:20,070
ik kan er beter ook heen gaan op weg naar
Macedonië, en niet alleen op de terugweg.'

1250
01:12:20,070 --> 01:12:22,170
Hij plande een eerder bezoek.

1251
01:12:22,170 --> 01:12:26,130
Nu kan het zijn dat dit
gewoon was omdat hij, weet je,

1252
01:12:26,130 --> 01:12:29,490
merkte dat hij wat meer
tijd had, en meer tijd met

1253
01:12:29,490 --> 01:12:33,030
hen wilde doorbrengen omdat
hij graag bij hen was.

1254
01:12:33,030 --> 01:12:37,470
Daarom besloot hij hen twee keer te
bezoeken in plaats van maar één keer.

1255
01:12:37,470 --> 01:12:40,830
Maar sommigen hebben geopperd
dat hij zijn plannen veranderde

1256
01:12:40,830 --> 01:12:43,830
omdat hij had gehoord van
een probleem in de gemeente

1257
01:12:43,830 --> 01:12:46,530
dat zijn persoonlijke aandacht nodig had.

1258
01:12:46,530 --> 01:12:50,610
Hij had in 1 Korinthe Timotheus
in de gemeente achtergelaten.

1259
01:12:50,610 --> 01:12:54,570
Maar Timotheus was een zachtmoedig
en wat schuchter iemand.

1260
01:12:54,570 --> 01:12:58,530
In 1 Korinthe zegt hij zelfs tegen
de Korinthiërs dat ze Timotheus

1261
01:12:58,530 --> 01:13:00,570
niet moeten intimideren.

1262
01:13:00,570 --> 01:13:03,630
Hij zegt in 1 Korinthe 16:10:

1263
01:13:03,630 --> 01:13:08,370
Als Timotheüs komt, let er dan op
dat hij zonder vrees bij u kan zijn,

1264
01:13:08,370 --> 01:13:11,550
want hij doet het werk van
de Heere, zoals ook ik.

1265
01:13:11,550 --> 01:13:16,590
De reden dat ik zeg dat hij volgens mij
wat geïntimideerd was, is dat Paulus zegt:

1266
01:13:16,590 --> 01:13:20,790
'Zorg dat hij zonder vrees bij
jullie kan zijn.' En hij zegt:

1267
01:13:20,790 --> 01:13:24,990
Laat dus niemand hem gering achten,
maar help hem op weg in vrede,

1268
01:13:24,990 --> 01:13:29,430
zodat hij naar mij toe kan komen,
want ik en de broeders wachten op hem.

1269
01:13:29,430 --> 01:13:31,770
Later schrijft Paulus aan Timotheus:

1270
01:13:31,770 --> 01:13:35,430
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

1271
01:13:35,430 --> 01:13:38,430
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

1272
01:13:38,430 --> 01:13:39,450
en:

1273
01:13:39,450 --> 01:13:42,810
Laat niemand u minachten
vanwege uw jeugdige leeftijd,

1274
01:13:42,810 --> 01:13:49,050
maar wees een voorbeeld voor de gelovigen
in woord, in wandel, in liefde, in geest,

1275
01:13:49,050 --> 01:13:51,570
in geloof en in reinheid.

1276
01:13:51,570 --> 01:13:56,550
Timotheus was dus misschien iemand
die, vanwege zijn jeugdige leeftijd,

1277
01:13:56,550 --> 01:14:00,810
geneigd was zich te laten intimideren
door de gedachte leiding te geven aan de

1278
01:14:00,810 --> 01:14:04,590
gemeente, waar waarschijnlijk
veel mensen ouder waren dan hij.

1279
01:14:04,590 --> 01:14:07,770
En misschien was hij een
heel zachtmoedig persoon,

1280
01:14:07,770 --> 01:14:11,550
die niet bereid was zijn
gezag door te drukken en zo,

1281
01:14:11,550 --> 01:14:14,010
zelfs niet toen Paulus hem gezag gaf.

1282
01:14:14,010 --> 01:14:18,810
Paulus moest dus allereerst Timotheus
aansporen om niet vanuit een geest van

1283
01:14:18,810 --> 01:14:23,550
vrees te werken en niet toe te laten
dat mensen hem om zijn jeugd minachtten.

1284
01:14:23,550 --> 01:14:27,270
Hij moest ook aan de gemeente
schrijven: 'Maak hem nu niet bang

1285
01:14:27,270 --> 01:14:29,310
en minacht hem niet', weet je.

1286
01:14:29,310 --> 01:14:33,210
Maar kennelijk was de leiding van
Timotheus niet sterk genoeg om in zijn

1287
01:14:33,210 --> 01:14:37,710
eentje het probleem op te lossen dat
na het vertrek van Paulus ontstond.

1288
01:14:37,710 --> 01:14:40,170
Daarom ging Paulus zelf terug.

1289
01:14:40,170 --> 01:14:42,810
Die reis was voor Paulus een vernedering.

1290
01:14:42,810 --> 01:14:45,930
Het was een reis die hem
groot verdriet bezorgde.

1291
01:14:45,930 --> 01:14:50,130
Dat neemt men aan omdat
hij in 2 Korinthe 2:1 zegt:

1292
01:14:50,130 --> 01:14:54,570
Dus dit heb ik mij voorgenomen: dat
ik niet opnieuw in droefheid naar u

1293
01:14:54,570 --> 01:14:55,830
toe zou komen.

1294
01:14:55,830 --> 01:14:59,790
Als ik dit nu allemaal samenvoeg,
wil ik het volgende samenvatten.

1295
01:14:59,790 --> 01:15:05,190
Paulus' eerste plan was om door Macedonië
te reizen en daarna Korinthe te bezoeken.

1296
01:15:05,190 --> 01:15:08,730
Hij veranderde zijn plannen
vanwege een of andere noodsituatie.

1297
01:15:08,730 --> 01:15:13,590
Hij kondigde aan dat hij naar hen
toe zou komen op weg naar Macedonië,

1298
01:15:13,590 --> 01:15:17,190
en nog eens wanneer hij
uit Macedonië terugkwam.

1299
01:15:17,190 --> 01:15:21,990
Wat er intussen gebeurd was, is dit:
hij maakte die reis naar Korinthe

1300
01:15:21,990 --> 01:15:27,330
op weg naar Macedonië inderdaad, maar
die was een groot verdriet voor hem.

1301
01:15:27,330 --> 01:15:31,290
Er gebeurde hem iets
beschamends. Het was een ramp.

1302
01:15:31,290 --> 01:15:33,990
En dus reisde hij verder naar Macedonië

1303
01:15:33,990 --> 01:15:39,450
en besloot hij Korinthe niet opnieuw te
bezoeken op de terugweg uit Macedonië.

1304
01:15:39,450 --> 01:15:44,130
Daarvoor kreeg hij kritiek, want hij had
hun gezegd dat hij op de terugweg uit

1305
01:15:44,130 --> 01:15:49,470
Macedonië weer bij hen zou komen,
maar dat deed hij niet. Waarom niet?

1306
01:15:49,470 --> 01:15:55,110
Nou, hoofdstuk 2, vers 1 zegt dat het kwam
doordat hij had besloten dat hij niet nog

1307
01:15:55,110 --> 01:15:57,810
eens in die bedroefde geest wilde komen.

1308
01:15:57,810 --> 01:16:02,130
Het was een ramp geweest, en hij
wilde geen herhaling van die ramp.

1309
01:16:02,130 --> 01:16:07,410
En in feite is veel van wat hij in
hoofdstuk 1 en 2 van 2 Korinthe zegt

1310
01:16:07,410 --> 01:16:11,670
een uitleg waarom hij niet
teruggekomen is zoals aangekondigd.

1311
01:16:11,670 --> 01:16:15,570
Blijkbaar beschuldigden ze hem
ervan dat hij onbetrouwbaar was,

1312
01:16:15,570 --> 01:16:18,750
dat hij zijn woord niet
hield, en zo verder.

1313
01:16:18,750 --> 01:16:21,990
Maar als je je afvraagt
hoe die reis verlopen is:

1314
01:16:21,990 --> 01:16:25,710
sommige mensen denken dat er een
aanwijzing voor te vinden is in hoofdstuk

1315
01:16:25,710 --> 01:16:28,110
12, vers 21.

1316
01:16:28,110 --> 01:16:31,590
Misschien geeft dit er een
aanwijzing voor, misschien ook niet,

1317
01:16:31,590 --> 01:16:35,250
maar sommigen vinden dat dit een
toespeling is op hoe slecht het hem

1318
01:16:35,250 --> 01:16:38,790
verging toen hij die keer
op bezoek kwam. Er staat:

1319
01:16:38,790 --> 01:16:43,530
en dat, als ik kom, mijn God mij
opnieuw bij u zal vernederen en dat ik

1320
01:16:43,530 --> 01:16:46,950
treuren moet over velen die vroeger
gezondigd hebben en zich niet

1321
01:16:46,950 --> 01:16:52,350
bekeerd hebben van de onreinheid, hoererij
en losbandigheid die zij bedreven hebben.

1322
01:16:52,350 --> 01:16:55,530
Sommigen vinden dat Paulus hier
terugverwijst naar het feit dat het

1323
01:16:55,530 --> 01:16:58,110
vernederend was toen hij hen bezocht.

1324
01:16:58,110 --> 01:17:00,630
Er waren onbekeerlijke
mensen in de gemeente,

1325
01:17:00,630 --> 01:17:03,150
en Timotheus kreeg het niet voor elkaar,

1326
01:17:03,150 --> 01:17:05,670
en zelfs Paulus kreeg
het niet voor elkaar;

1327
01:17:05,670 --> 01:17:08,130
hij kon hen niet tot bekering brengen.

1328
01:17:08,130 --> 01:17:12,510
En dus vertrok hij naar Macedonië, en
hoewel hij van plan was geweest om op de

1329
01:17:12,510 --> 01:17:16,470
terugweg uit Macedonië terug te
komen naar de gemeente in Korinthe,

1330
01:17:16,470 --> 01:17:20,670
besloot hij daarvan af te zien,
in elk geval op dat moment.

1331
01:17:20,670 --> 01:17:25,350
In plaats daarvan stuurde hij een
brief, en dat was de bedroefde brief.

1332
01:17:25,350 --> 01:17:29,250
Waarschijnlijk stuurde hij die
brief terwijl hij in Macedonië was.

1333
01:17:29,250 --> 01:17:31,590
In plaats van zelf op bezoek te gaan,

1334
01:17:31,590 --> 01:17:35,010
stuurde hij een brief in plaats
van zijn persoonlijke bezoek.

1335
01:17:35,010 --> 01:17:39,930
Hij stuurde die met Titus mee;
Titus bracht de brief voor hem over.

1336
01:17:39,930 --> 01:17:42,450
En hij wist niet zeker
wat er zou gebeuren,

1337
01:17:42,450 --> 01:17:46,290
want zijn eigen persoonlijke
bezoek was zo'n ramp geweest.

1338
01:17:46,290 --> 01:17:48,510
Hij had er geen vertrouwen in dat deze

1339
01:17:48,510 --> 01:17:51,210
brief die hij stuurde
resultaat zou hebben.

1340
01:17:51,210 --> 01:17:55,710
Volgens de theorie van geleerden was het
tijdens dat bedroefde bezoek dat deze man

1341
01:17:55,710 --> 01:18:00,690
zich tegen Paulus verzette, hem
vernederde en hem te schande zette.

1342
01:18:00,690 --> 01:18:04,050
En toen Paulus vertrok,
stuurde hij deze bedroefde,

1343
01:18:04,050 --> 01:18:07,650
angstige brief terug naar
de gemeente, waarin hij zei:

1344
01:18:07,650 --> 01:18:09,870
'Hoe konden jullie dat laten gebeuren?'

1345
01:18:09,870 --> 01:18:12,750
En toen werden ze in
hun geweten getroffen,

1346
01:18:12,750 --> 01:18:15,990
en ze tuchtigden de man
en zetten hem eruit.

1347
01:18:15,990 --> 01:18:21,090
En nu schrijft Paulus deze brief en zegt
hij: 'Jullie hebben het juiste gedaan.

1348
01:18:21,090 --> 01:18:23,070
Jullie hebben er goed aan gedaan.

1349
01:18:23,070 --> 01:18:26,730
Ik was blij te zien dat jullie hier
nog steeds aan mijn kant staan.'

1350
01:18:26,730 --> 01:18:28,950
Dat wordt als het scenario beschouwd.

1351
01:18:28,950 --> 01:18:33,930
Toen Paulus 2 Korinthe schreef, waren er
enkele dingen gebeurd nadat hij 1 Korinthe

1352
01:18:33,930 --> 01:18:36,630
had geschreven, tussen die twee in.

1353
01:18:36,630 --> 01:18:39,210
Ten eerste had Paulus
een kort bezoek gebracht,

1354
01:18:39,210 --> 01:18:43,230
waarschijnlijk om te proberen een opstand
in de gemeente de kop in te drukken.

1355
01:18:43,230 --> 01:18:45,990
Daarbij was misschien één
bepaalde man betrokken,

1356
01:18:45,990 --> 01:18:48,270
en die was misschien geen judaïst.

1357
01:18:48,270 --> 01:18:52,650
De judaïsten waren degenen die Paulus
aan het eind van 2 Korinthe de les las,

1358
01:18:52,650 --> 01:18:55,530
maar tegenover deze
man is hij vriendelijk.

1359
01:18:55,530 --> 01:18:59,010
Deze man kan heel goed meer
een antinomiaan zijn geweest,

1360
01:18:59,010 --> 01:19:03,030
meer een gnostisch type, een
man die libertarisme voorstond.

1361
01:19:03,030 --> 01:19:06,930
Ik bedoel niet de politieke partij
waar we aan denken bij libertarisch,

1362
01:19:06,930 --> 01:19:12,450
maar religieus libertarisme: het idee dat
je in de afgodentempels mag gaan eten,

1363
01:19:12,450 --> 01:19:15,570
dat je hoererij mag plegen
met de tempelprostituees,

1364
01:19:15,570 --> 01:19:18,330
omdat we door genade behouden zijn en zo.

1365
01:19:18,330 --> 01:19:21,810
En de reden dat ik zeg dat dit
misschien de benadering van die man was,

1366
01:19:21,810 --> 01:19:27,630
is dat Paulus in 2 Korinthe 12:21
zegt dat hij, wanneer hij terugkomt,

1367
01:19:27,630 --> 01:19:30,630
niet wil dat het zal zijn
zoals de vorige keer.

1368
01:19:30,630 --> 01:19:35,010
Hij wil niet dat God hem onder hen
zal moeten vernederen. En hij zegt:

1369
01:19:35,010 --> 01:19:39,810
en ik zal verdriet hebben om veel mensen
die eerder gezondigd hebben en geen spijt

1370
01:19:39,810 --> 01:19:43,710
hebben gekregen van de onreine
dingen, de seks buiten het huwelijk

1371
01:19:43,710 --> 01:19:47,730
en het losbandige gedrag waaraan
ze zich hebben overgegeven.

1372
01:19:47,730 --> 01:19:51,510
Er zijn dus mensen die zich niet
bekeren van hun seksuele praktijken,

1373
01:19:51,510 --> 01:19:52,650
die zondig zijn.

1374
01:19:52,650 --> 01:19:54,870
En hij wil daar geen herhaling van.

1375
01:19:54,870 --> 01:19:58,230
Hij wil niet terugkomen en
daarover moeten treuren.

1376
01:19:58,230 --> 01:20:03,870
Dus stuurde hij hun een brief om dat recht
te zetten, en Titus bracht de brief over.

1377
01:20:03,870 --> 01:20:08,070
Daarna was Paulus naar Troas
gegaan, met de opdracht aan Titus

1378
01:20:08,070 --> 01:20:09,810
om hem daar te ontmoeten.

1379
01:20:09,810 --> 01:20:15,090
Maar Titus kwam niet opdagen, en Paulus
maakte zich grote zorgen over wat er met

1380
01:20:15,090 --> 01:20:16,650
Titus gebeurd was.

1381
01:20:16,650 --> 01:20:19,830
Dat was toen Titus de brief
naar Korinthe had gebracht,

1382
01:20:19,830 --> 01:20:22,950
maar Paulus de uitkomst
nog niet had gehoord.

1383
01:20:22,950 --> 01:20:27,510
Er wordt hiernaar verwezen
in 2 Korinthe 7:5.

1384
01:20:27,510 --> 01:20:30,930
Ik denk dat het precies
daar staat. Hij zegt:

1385
01:20:30,930 --> 01:20:35,670
Want ook toen wij in Macedonië gekomen
waren, heeft ons vlees geen rust gehad,

1386
01:20:35,670 --> 01:20:39,270
maar waren wij in alles
verdrukt: vanbuiten waren er

1387
01:20:39,270 --> 01:20:41,790
conflicten, vanbinnen vrees.

1388
01:20:41,790 --> 01:20:47,310
Maar God, Die de nederigen troost, heeft
ons getroost door de komst van Titus.

1389
01:20:47,310 --> 01:20:51,090
Ik denk dat hij eerder al
vermeldde dat hij naar Troas ging,

1390
01:20:51,090 --> 01:20:54,690
dat hij daar op Titus wachtte
en dat Titus niet kwam.

1391
01:20:54,690 --> 01:20:57,690
Ik probeer me te herinneren
waar alles hier staat.

1392
01:20:57,690 --> 01:21:01,110
Nou ja, daar maken we ons
een andere keer wel druk om.

1393
01:21:01,110 --> 01:21:04,650
Ik denk dat het misschien
hoofdstuk 4 is, maar goed.

1394
01:21:04,650 --> 01:21:08,670
[Redactionele noot: bedoeld
is 2 Korinthe 2:12-13.]

1395
01:21:08,670 --> 01:21:11,610
Paulus ging dus werkelijk door naar Troas.

1396
01:21:11,610 --> 01:21:15,630
Titus kwam daar niet opdagen, dus
ging Paulus terug naar Macedonië,

1397
01:21:15,630 --> 01:21:18,030
en daar kwam Titus wel bij hem.

1398
01:21:18,030 --> 01:21:22,530
En toen Titus zich daar in Macedonië
bij hem voegde, staat er in hoofdstuk

1399
01:21:22,530 --> 01:21:24,330
7, vers 7:

1400
01:21:24,330 --> 01:21:26,910
En niet alleen door zijn
komst, maar ook door de

1401
01:21:26,910 --> 01:21:28,890
troost waarmee hij bij u getroost werd.

1402
01:21:28,890 --> 01:21:32,310
Hij deed ons namelijk verslag
van uw vurig verlangen,

1403
01:21:32,310 --> 01:21:36,990
uw treuren en uw ijver voor mij,
en zo werd ik des te meer verblijd.

1404
01:21:36,990 --> 01:21:40,470
Toen Titus zich dus weer bij
Paulus voegde in Macedonië,

1405
01:21:40,470 --> 01:21:43,890
kwam hij met het nieuws dat de brief
die hij had overgebracht een goed

1406
01:21:43,890 --> 01:21:45,450
resultaat had gehad.

1407
01:21:45,450 --> 01:21:49,710
En zo werd Paulus getroost, niet
alleen doordat hij Titus ontmoette,

1408
01:21:49,710 --> 01:21:52,410
maar ook door het goede
nieuws dat hij meebracht.

1409
01:21:52,410 --> 01:21:54,930
Dat is de achtergrond van de brief.

1410
01:21:54,930 --> 01:21:58,410
Ik kan me voorstellen dat het
voor jou erg ingewikkeld klinkt.

1411
01:21:58,410 --> 01:22:02,610
Het is ook wel wat ingewikkeld, maar het
kan behoorlijk goed vereenvoudigd worden,

1412
01:22:02,610 --> 01:22:04,830
en ik hoop dat ik dat al gedaan heb.

1413
01:22:04,830 --> 01:22:08,730
Ik hoop dat ik de hele
chronologie duidelijk heb gemaakt.

1414
01:22:08,730 --> 01:22:10,590
Paulus hoorde van problemen.

1415
01:22:10,590 --> 01:22:13,950
Hij bracht een kort bezoek aan
Korinthe om ze op te lossen.

1416
01:22:13,950 --> 01:22:19,350
Hij kreeg daar tegenstand, hij werd in
verlegenheid gebracht, hij werd vernederd.

1417
01:22:19,350 --> 01:22:22,830
Hij vertrok, bezorgd over
de toestand van de gemeente,

1418
01:22:22,830 --> 01:22:25,770
en stuurde via Titus een brief terug.

1419
01:22:25,770 --> 01:22:30,570
Zonder te wachten op nieuws daarover
reisde hij verder en zei hij tegen Titus

1420
01:22:30,570 --> 01:22:32,790
dat die hem later moest ontmoeten.

1421
01:22:32,790 --> 01:22:36,750
Hij ging naar Troas, en Titus
kwam hem daar niet tegemoet.

1422
01:22:36,750 --> 01:22:39,870
Paulus raakte bezorgd. Hij zat in angst.

1423
01:22:39,870 --> 01:22:42,330
Hij maakte zich zorgen over Titus.

1424
01:22:42,330 --> 01:22:43,890
Hij had geen rust.

1425
01:22:43,890 --> 01:22:46,110
Hij ging terug naar Macedonië.

1426
01:22:46,110 --> 01:22:49,830
Zelfs daar ging het niet zo
goed; ook daar had hij angst.

1427
01:22:49,830 --> 01:22:53,730
Maar ten slotte kwamen zijn
angst en zijn zorgen tot rust

1428
01:22:53,730 --> 01:22:58,530
doordat Titus weer verscheen, en door
het goede nieuws dat Titus meebracht:

1429
01:22:58,530 --> 01:23:00,930
dat het goed ging met de gemeente.

1430
01:23:00,930 --> 01:23:04,290
Dus schreef Paulus deze
brief om hen te feliciteren

1431
01:23:04,290 --> 01:23:07,590
en zich met hen te verheugen dat
ze nu weer aan de goede kant van

1432
01:23:07,590 --> 01:23:09,330
dit conflict stonden.

1433
01:23:09,330 --> 01:23:13,770
Ze hadden gedaan wat Paulus zei, en ze
hadden die man uit de gemeente gezet.

1434
01:23:13,770 --> 01:23:18,270
Maar blijkbaar was er ook nieuws bij
Paulus gekomen dat de man zich bekeerd had

1435
01:23:18,270 --> 01:23:20,310
nadat hij uit de gemeente was gezet.

1436
01:23:20,310 --> 01:23:22,530
Blijkbaar was het uit
de gemeente gezet worden

1437
01:23:22,530 --> 01:23:25,770
een zware genoeg straf om
hem tot inkeer te brengen,

1438
01:23:25,770 --> 01:23:29,250
en hij bekeerde zich en had
spijt van wat hij gedaan had.

1439
01:23:29,250 --> 01:23:33,510
Maar de gemeente nam hem nog niet
volledig terug, en met goede reden,

1440
01:23:33,510 --> 01:23:35,430
zoals je je kunt voorstellen.

1441
01:23:35,430 --> 01:23:39,330
Ze schaamden zich dat ze eerder niet
meer trouw aan Paulus hadden getoond.

1442
01:23:39,330 --> 01:23:41,970
Toen ze er uiteindelijk
op werden aangesproken,

1443
01:23:41,970 --> 01:23:45,030
deden ze toch het juiste
en zetten ze hem eruit.

1444
01:23:45,030 --> 01:23:48,330
Nu wisten ze niet zeker of
ze hem weer moesten opnemen.

1445
01:23:48,330 --> 01:23:52,890
Ook al leek de man berouwvol, zou het
voor Paulus er niet uitzien alsof ze,

1446
01:23:52,890 --> 01:23:57,690
door zijn vroegere tegenstander weer op
te nemen, zelf een beetje afvallig werden?

1447
01:23:57,690 --> 01:24:02,130
Alsof ze zich van Paulus afkeerden
en naar zijn tegenstander toe gingen?

1448
01:24:02,130 --> 01:24:06,570
Daarom hielden ze deze man op afstand,
ook al had hij blijkbaar verdriet gehad

1449
01:24:06,570 --> 01:24:08,070
en zich bekeerd.

1450
01:24:08,070 --> 01:24:12,450
Hoe dan ook, Paulus schreef deze brief
deels om zijn blijdschap te uiten,

1451
01:24:12,450 --> 01:24:16,770
maar ook deels om aanwijzingen te geven
over het herstel van de man die zich

1452
01:24:16,770 --> 01:24:18,210
nu bekeerd had.

1453
01:24:18,210 --> 01:24:21,750
Nu kan dat hele scenario
volkomen irrelevant klinken

1454
01:24:21,750 --> 01:24:24,390
voor wat dan ook in ons leven vandaag.

1455
01:24:24,390 --> 01:24:28,830
Als deze brief werd veroorzaakt
door deze specifieke omstandigheden,

1456
01:24:28,830 --> 01:24:33,570
deze unieke historische gebeurtenissen,
die niet te herhalen zijn

1457
01:24:33,570 --> 01:24:38,670
en vandaag niet gebeuren, wat heeft het
dan voor zin om hem vandaag te lezen?

1458
01:24:38,670 --> 01:24:42,150
Paulus is hier niet, er is hier
niemand die die dingen doet,

1459
01:24:42,150 --> 01:24:45,150
en wij hebben die man niet
uit de gemeente gezet.

1460
01:24:45,150 --> 01:24:48,210
Nou, veel, in alle opzichten.

1461
01:24:48,210 --> 01:24:52,290
Er staat in de brief heel veel
geweldige geestelijke waarheid.

1462
01:24:52,290 --> 01:24:56,070
Het is allemaal vermengd met Paulus
die delen van het verhaal vertelt,

1463
01:24:56,070 --> 01:25:01,290
die zijn hart op de tong draagt en
zijn gevoelens uitstalt, enzovoort.

1464
01:25:01,290 --> 01:25:05,430
Daar staat veel van in, maar het
is allemaal vermengd met heel,

1465
01:25:05,430 --> 01:25:08,550
heel geweldig theologisch onderwijs.

1466
01:25:08,550 --> 01:25:14,010
Het staat ertussendoor, gewoon omdat
Paulus niet lang kan praten zonder er veel

1467
01:25:14,010 --> 01:25:16,050
theologie in te verwerken.

1468
01:25:16,050 --> 01:25:20,610
Hij denkt altijd na over de waarheid,
weet je, en praat er altijd over.

1469
01:25:20,610 --> 01:25:23,790
Dus, zoals ik aan het
begin van deze lezing zei,

1470
01:25:23,790 --> 01:25:26,070
er zijn wat moeilijkheden met deze brief.

1471
01:25:26,070 --> 01:25:29,250
Ik denk niet dat ik de enige
ben die dat zo ervaart,

1472
01:25:29,250 --> 01:25:33,450
al heb ik andere leraren er niet
over horen klagen zoals ik dat doe.

1473
01:25:33,450 --> 01:25:35,790
Maar ik houd erg veel van deze brief,

1474
01:25:35,790 --> 01:25:39,390
en sommige van mijn allerliefste
passages staan erin.

1475
01:25:39,390 --> 01:25:44,070
Wanneer ik onderwijs geef over bepaalde
onderwerpen, zoals lijden bijvoorbeeld,

1476
01:25:44,070 --> 01:25:47,490
citeer ik waarschijnlijk meer uit
deze brief dan uit welke andere

1477
01:25:47,490 --> 01:25:49,770
afzonderlijke brief van Paulus ook.

1478
01:25:49,770 --> 01:25:51,930
Er staan geweldige dingen in.

1479
01:25:51,930 --> 01:25:55,830
Maar, zoals ik aan het begin zei,
er zijn sommige uitdrukkingen,

1480
01:25:55,830 --> 01:26:00,090
en sommige toespelingen op dingen,
waarbij we gewoon niet zeker weten

1481
01:26:00,090 --> 01:26:05,250
waarom hij die uitdrukking gebruikte, of
dat ons begrip ervan precies juist is.

1482
01:26:05,250 --> 01:26:08,010
We kennen ook niet de hele
achtergrond met zekerheid,

1483
01:26:08,010 --> 01:26:11,910
maar we hebben geprobeerd die
hier voor je te reconstrueren.

1484
01:26:11,910 --> 01:26:15,870
Zo hebben we, wanneer we bij de passages
komen waar het helpt om de achtergrond te

1485
01:26:15,870 --> 01:26:20,070
kennen, in elk geval een soort
scenario om vanuit te werken.

1486
01:26:20,070 --> 01:26:23,490
Nu stoppen we hier, in plaats
van aan de brief te beginnen,

1487
01:26:23,490 --> 01:26:27,990
want het heeft geen zin om er maar een
klein stukje in te gaan en dan te stoppen.

1488
01:26:27,990 --> 01:26:31,470
We sluiten de inleiding hier af en
beginnen aan hoofdstuk 1 wanneer

1489
01:26:31,470 --> 01:26:32,250
we erop terugkomen.