1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,190
Deze keer behandelen we 2 Petrus 2
vers 18 tot en met hoofdstuk 3 vers 9.

3
00:00:11,190 --> 00:00:17,430
De vorige keer zijn we gebleven
bij 2 Petrus hoofdstuk 2, vers 17.

4
00:00:17,430 --> 00:00:20,970
Daar heeft hij een beschrijving
gegeven van de leraren

5
00:00:20,970 --> 00:00:23,790
voor wie hij zijn lezers wil waarschuwen.

6
00:00:23,790 --> 00:00:27,510
Er zullen goede leraren
en slechte leraren zijn.

7
00:00:27,510 --> 00:00:32,970
Er zullen valse leraren zijn, en hij
wil dat zijn lezers het verschil kennen.

8
00:00:32,970 --> 00:00:38,730
Als een valse leraar iemand was die alleen
maar dingen onderwees die niet waar waren,

9
00:00:38,730 --> 00:00:44,130
zou het gemakkelijker zijn om zulke
leraren te herkennen. ‘Deze man liegt.

10
00:00:44,130 --> 00:00:46,590
Hij zei dat er geen God is.

11
00:00:46,590 --> 00:00:49,650
Nou, we weten dat er een God is.’

12
00:00:49,650 --> 00:00:54,270
Maar wanneer ze zeggen: ‘God
maakt Zich niet druk om je zonde,

13
00:00:54,270 --> 00:00:59,490
want je leeft tenslotte onder de genade’,
spreken ze iets vleselijks in je aan.

14
00:00:59,490 --> 00:01:03,030
Je zegt dan heel gemakkelijk:
‘Dat klinkt waar.

15
00:01:03,030 --> 00:01:06,210
Genade betekent dat we
niet onder de wet staan.

16
00:01:06,210 --> 00:01:09,810
Genade betekent dat het
niet om werken gaat.

17
00:01:09,810 --> 00:01:15,570
Dus misschien betekent dat inderdaad
dat we kunnen zondigen. Prijs God.’

18
00:01:15,570 --> 00:01:18,210
Ze zien dat niet als iets goddeloos.

19
00:01:18,210 --> 00:01:22,170
Ze zien het als een
verheerlijking van Gods genade.

20
00:01:22,170 --> 00:01:27,690
Dat was echt een probleem in de vroege
gemeente en is nu in sommige gemeenten

21
00:01:27,690 --> 00:01:29,430
ook een probleem.

22
00:01:29,430 --> 00:01:35,250
Volgens hen wordt Gods genade meer
geprezen naarmate we meer zondigen.

23
00:01:35,250 --> 00:01:40,590
Tenslotte, als God vrijgevig overkomt
doordat Hij zondaars vergeeft,

24
00:01:40,590 --> 00:01:46,530
bedenk dan eens hoe vrijgevig Hij
overkomt als het heel erge zondaars zijn.

25
00:01:46,530 --> 00:01:51,090
Bedenk eens hoe God verheerlijkt
wordt doordat wij heel zondig zijn

26
00:01:51,090 --> 00:01:53,070
en Hij ons dat vergeeft.

27
00:01:53,070 --> 00:01:56,370
Paulus zei dat sommige mensen
dat zouden onderwijzen.

28
00:01:56,370 --> 00:02:00,090
Sterker nog, sommige mensen
zeiden dat Paulus dat onderwees.

29
00:02:00,090 --> 00:02:04,530
Als je naar Romeinen hoofdstuk
3 kijkt, staat er in vers 5:

30
00:02:04,530 --> 00:02:08,970
Als nu onze ongerechtigheid de
gerechtigheid van God bevestigt,

31
00:02:08,970 --> 00:02:10,950
wat zullen wij dan zeggen?

32
00:02:10,950 --> 00:02:14,730
Is God onrechtvaardig als
Hij toorn over ons brengt?

33
00:02:14,730 --> 00:02:16,890
Ik spreek op menselijke wijze.

34
00:02:16,890 --> 00:02:21,690
Dat wil zeggen, als God beter
overkomt door het contrast met ons:

35
00:02:21,690 --> 00:02:25,770
hoe onrechtvaardiger wij zijn,
hoe veel beter God door dat

36
00:02:25,770 --> 00:02:28,950
contrast overkomt dan wij. Hij zegt:

37
00:02:28,950 --> 00:02:30,690
Wat moeten we dan zeggen?

38
00:02:30,690 --> 00:02:34,530
Is God onrechtvaardig als
Hij toorn over mensen brengt?

39
00:02:34,530 --> 00:02:38,250
Waarom zou Hij boos op mij zijn
omdat ik onrechtvaardig ben,

40
00:02:38,250 --> 00:02:41,190
als Hij daardoor alleen
maar beter overkomt?

41
00:02:41,190 --> 00:02:44,490
Is Hij onrechtvaardig als
Hij mij daarvoor straft?

42
00:02:44,490 --> 00:02:48,810
Volstrekt niet! Hoe zal God
anders de wereld oordelen?

43
00:02:48,810 --> 00:02:53,310
Want als de waarheid van God door mijn
leugen overvloediger is geworden tot Zijn

44
00:02:53,310 --> 00:02:57,930
heerlijkheid, waarom word ik dan
toch nog als zondaar geoordeeld?

45
00:02:57,930 --> 00:03:03,270
Hij bedoelt hiermee: Gods onmiskenbare
waarachtigheid is duidelijker geworden

46
00:03:03,270 --> 00:03:06,510
door het contrast met
mijn onwaarachtigheid.

47
00:03:06,510 --> 00:03:09,990
Dat brengt mensen ertoe Gods
eerlijkheid te waarderen

48
00:03:09,990 --> 00:03:12,870
wanneer ze een leugenaar
zoals ik ontmoeten.

49
00:03:12,870 --> 00:03:14,010
Hij zegt:

50
00:03:14,010 --> 00:03:18,870
En het is toch niet, zoals wij belasterd
worden en zoals sommigen zeggen dat wij

51
00:03:18,870 --> 00:03:23,730
zeggen: Laten wij het kwade doen,
opdat het goede daaruit voortkomt?

52
00:03:23,730 --> 00:03:26,430
De verdoemenis van hen is rechtvaardig.

53
00:03:26,430 --> 00:03:30,270
De mensen die dat over hem zeggen,
verdienen het veroordeeld te worden,

54
00:03:30,270 --> 00:03:32,790
omdat ze zijn woorden verkeerd weergeven.

55
00:03:32,790 --> 00:03:36,330
Sommigen zeggen dat Paulus zegt:
‘Laten we gewoon kwaad doen,

56
00:03:36,330 --> 00:03:38,730
want daardoor wordt God verheerlijkt.’

57
00:03:38,730 --> 00:03:42,330
De wet echter kwam er nog bij
opdat de overtreding zou toenemen,

58
00:03:42,330 --> 00:03:47,490
maar waar de zonde is toegenomen, daar is
de genade meer dan overvloedig geweest,

59
00:03:47,490 --> 00:03:51,270
Daar gaat hij natuurlijk
uitgebreider op in in Romeinen 6,

60
00:03:51,270 --> 00:03:53,430
waar we nu niet op zullen ingaan.

61
00:03:53,430 --> 00:03:57,390
Maar hij stelt twee hoofdvragen
waarvan hij denkt dat sommige mensen ze

62
00:03:57,390 --> 00:03:59,250
daadwerkelijk zullen stellen.

63
00:03:59,250 --> 00:04:01,830
In Romeinen 6:1 zegt hij:

64
00:04:01,830 --> 00:04:03,750
Wat zullen wij dan zeggen?

65
00:04:03,750 --> 00:04:07,470
Zullen wij in de zonde blijven,
opdat de genade toeneemt?

66
00:04:07,470 --> 00:04:08,670
Hij antwoordt:

67
00:04:08,670 --> 00:04:12,090
Zeker niet! En hij
geeft een lang antwoord.

68
00:04:12,090 --> 00:04:14,550
Vervolgens zegt hij in vers 15:

69
00:04:14,550 --> 00:04:15,690
Wat dan?

70
00:04:15,690 --> 00:04:20,370
Zullen wij zondigen omdat wij niet
onder de wet maar onder de genade zijn?

71
00:04:20,370 --> 00:04:21,690
Volstrekt niet!

72
00:04:21,690 --> 00:04:22,530
Hij zegt:

73
00:04:22,530 --> 00:04:26,190
Zeker niet! En hij betoogt
waarom dat niet zo is.

74
00:04:26,190 --> 00:04:29,130
Maar let erop dat dit
daadwerkelijk manieren zijn

75
00:04:29,130 --> 00:04:31,710
waarop mensen volgens
hem het onderwijs over

76
00:04:31,710 --> 00:04:35,190
genade zouden kunnen opvatten
en verkeerd begrijpen.

77
00:04:35,190 --> 00:04:38,790
Als je zondigt, wordt
Gods genade overvloedig.

78
00:04:38,790 --> 00:04:42,270
Moeten we zondigen zodat de
genade overvloedig wordt?

79
00:04:42,270 --> 00:04:47,190
En moeten we zondigen omdat we niet
onder de wet maar onder de genade staan?

80
00:04:47,190 --> 00:04:52,470
Paulus zegt: ‘Nee, dat is absoluut het
tegenovergestelde van mijn boodschap.’

81
00:04:52,470 --> 00:04:56,190
Maar je kunt begrijpen hoe mensen,
misschien doordat ze de dingen op een

82
00:04:56,190 --> 00:04:59,790
zelfzuchtige manier willen
begrijpen, zouden zeggen:

83
00:04:59,790 --> 00:05:02,310
‘Ik denk dat genade
dat inderdaad betekent.

84
00:05:02,310 --> 00:05:05,250
Ik denk dat ik in zonde
kan blijven leven.’

85
00:05:05,250 --> 00:05:09,330
Petrus zegt dat leraren die
dat zeggen valse leraren zijn,

86
00:05:09,330 --> 00:05:12,510
ook al lijkt het misschien
alsof ze een goed betoog houden.

87
00:05:12,510 --> 00:05:15,570
Het lijkt misschien logisch,
maar het klopt niet.

88
00:05:15,570 --> 00:05:19,710
Als ze in zonde leven en andere
mensen aanmoedigen om te zondigen,

89
00:05:19,710 --> 00:05:21,510
wees dan op je hoede voor hen.

90
00:05:21,510 --> 00:05:23,370
Hij zegt in vers 18:

91
00:05:23,370 --> 00:05:27,030
Want door zeer hoogdravende
woorden vol onzin te spreken,

92
00:05:27,030 --> 00:05:31,110
verlokken zij met de begeerten van
het vlees en met losbandigheden

93
00:05:31,110 --> 00:05:35,790
mensen die daadwerkelijk ontvlucht
waren aan hen die in dwaling verkeren.

94
00:05:35,790 --> 00:05:40,290
Christenen zijn dus mensen die aan
hun vroegere dwaling zijn ontkomen.

95
00:05:40,290 --> 00:05:43,830
Als we ervan uitgaan dat de
christenen hier heidenen zijn,

96
00:05:43,830 --> 00:05:47,190
zijn ze aan het heidendom ontkomen
toen ze christenen werden.

97
00:05:47,190 --> 00:05:50,250
Maar hoewel ze aan de ene
dwaling zijn ontkomen,

98
00:05:50,250 --> 00:05:53,430
verstrikken deze mensen
hen in een nieuwe dwaling.

99
00:05:53,430 --> 00:05:55,710
Ze brengen hen weer in slavernij.

100
00:05:55,710 --> 00:06:01,290
Zij beloven aan hen vrijheid, terwijl zij
zelf slaven van de verdorvenheid zijn;

101
00:06:01,290 --> 00:06:06,270
want door wie iemand overwonnen is,
van hem is hij ook een slaaf geworden.

102
00:06:06,270 --> 00:06:08,850
Het is interessant dat
mensen die onderwijzen

103
00:06:08,850 --> 00:06:11,910
dat je kunt zondigen en
ermee weg kunt komen,

104
00:06:11,910 --> 00:06:15,090
zich voordoen als
voorstanders van vrijheid.

105
00:06:15,090 --> 00:06:17,130
‘Wij zijn hier geen wetticisten.

106
00:06:17,130 --> 00:06:19,650
Wij doen niet aan slavernij aan de wet.

107
00:06:19,650 --> 00:06:23,790
Wij hebben vrijheid in
Christus. Je kunt zondigen.

108
00:06:23,790 --> 00:06:26,490
Je bent vrij in Christus.’

109
00:06:26,490 --> 00:06:29,550
Ze beloven vrijheid,
maar kijk eens naar hen.

110
00:06:29,550 --> 00:06:31,350
Ze zijn zelf slaven.

111
00:06:31,350 --> 00:06:33,510
Ze zijn slaven van de zonde.

112
00:06:33,510 --> 00:06:35,430
Ze zijn door de zonde overwonnen.

113
00:06:35,430 --> 00:06:39,810
Als je door iets overwonnen bent en je
dient het, dan ben je er een slaaf van.

114
00:06:39,810 --> 00:06:44,250
Dat is wat hij zegt: ze worden door
de zonde in slavernij gebracht.

115
00:06:44,250 --> 00:06:47,790
Hoe kunnen ze dan vrijheid beloven
als ze zelf niet vrij zijn?

116
00:06:47,790 --> 00:06:52,650
Natuurlijk gaat hij ervan uit dat ieder
verstandig mens vrij van zonde wil zijn.

117
00:06:52,650 --> 00:06:55,350
De mensen die hij beschrijft,
willen eigenlijk alleen maar

118
00:06:55,350 --> 00:06:57,270
vrij zijn van beperkingen.

119
00:06:57,270 --> 00:07:01,530
Ze willen vrij zijn om te
zondigen, niet vrij van zonde.

120
00:07:01,530 --> 00:07:06,390
Petrus neemt gewoon als vanzelfsprekend
aan dat ieder verstandig mens weet dat

121
00:07:06,390 --> 00:07:09,150
vrijheid van zonde wenselijk is.

122
00:07:09,150 --> 00:07:12,690
En deze mensen laten zien dat
ze niet vrij van zonde zijn.

123
00:07:12,690 --> 00:07:14,850
Ze zijn slaven van de zonde.

124
00:07:14,850 --> 00:07:18,450
Dus ze hebben niet de vrijheid
die een mens met gezond verstand

125
00:07:18,450 --> 00:07:20,190
werkelijk zou willen hebben.

126
00:07:20,190 --> 00:07:25,770
Ze beloven vrijheid, wat in hun geval
betekent: vrijheid om te zondigen.

127
00:07:25,770 --> 00:07:28,050
De vrijheid om te zondigen.

128
00:07:28,050 --> 00:07:31,110
Maar als je de vrijheid
om te zondigen bepleit,

129
00:07:31,110 --> 00:07:33,450
zul je niet vrij van zonde blijven.

130
00:07:33,450 --> 00:07:39,510
De zonde is de vijand, en die zal proberen
je te overmeesteren en tot slaaf te maken.

131
00:07:39,510 --> 00:07:41,430
Want, vers 20:

132
00:07:41,430 --> 00:07:44,310
Want als zij de besmettingen
van de wereld ontvlucht zijn

133
00:07:44,310 --> 00:07:48,150
door de kennis van de Heere
en Zaligmaker Jezus Christus,

134
00:07:48,150 --> 00:07:52,350
maar daarin opnieuw verwikkeld
raken en daardoor overwonnen worden,

135
00:07:52,350 --> 00:07:56,370
dan is voor hen het laatste
erger geworden dan het eerste.

136
00:07:56,370 --> 00:08:01,290
Het zou voor hen beter zijn geweest de weg
van de gerechtigheid niet te hebben gekend

137
00:08:01,290 --> 00:08:04,530
dan zich, nadat zij die
hadden leren kennen,

138
00:08:04,530 --> 00:08:08,550
af te keren van het heilige
gebod dat hun was overgeleverd.

139
00:08:08,550 --> 00:08:12,330
Maar hun is overkomen wat
het ware spreekwoord zegt:

140
00:08:12,330 --> 00:08:15,210
een hond keert terug
naar zijn eigen braaksel,

141
00:08:15,210 --> 00:08:19,170
en een gewassen zeug keert
terug om in de modder te rollen.

142
00:08:19,170 --> 00:08:22,050
Een zeug is een vrouwelijk varken.

143
00:08:22,050 --> 00:08:25,230
Wie zijn nu deze mensen die
in vers 20 worden beschreven?

144
00:08:25,230 --> 00:08:27,390
Om te beginnen zijn het christenen.

145
00:08:27,390 --> 00:08:30,630
Zijn het de leraren? Ik denk het niet.

146
00:08:30,630 --> 00:08:33,690
Het klopt dat vers 19
over de leraren gaat,

147
00:08:33,690 --> 00:08:35,970
maar ik denk dat dat een terzijde is.

148
00:08:35,970 --> 00:08:39,150
Hij heeft hun slachtoffers
in vers 18 zojuist beschreven

149
00:08:39,150 --> 00:08:43,530
als degenen die daadwerkelijk ontkomen
zijn aan hen die in dwaling leven.

150
00:08:43,530 --> 00:08:46,770
Ze zijn ontkomen aan de
besmettingen van de wereld.

151
00:08:46,770 --> 00:08:51,210
Volgens mij staat er in vers 19 een
soort tussenzin over de leraren.

152
00:08:51,210 --> 00:08:54,750
Maar in vers 20 komt hij
terug op degenen uit vers 18,

153
00:08:54,750 --> 00:08:57,870
die ontkomen zijn aan
hen die in dwaling leven.

154
00:08:57,870 --> 00:09:01,590
En als ze, nadat ze ontkomen
zijn, opnieuw verstrikt raken,

155
00:09:01,590 --> 00:09:05,670
dan denk ik dat dit slaat op de
slachtoffers van de valse leraren.

156
00:09:05,670 --> 00:09:08,370
En het zijn mensen die christenen waren.

157
00:09:08,370 --> 00:09:12,330
Er staat in elk geval dat ze door de
kennis van de Heere en Zaligmaker Jezus

158
00:09:12,330 --> 00:09:16,050
Christus ontkomen zijn aan de
besmettingen van de wereld.

159
00:09:16,050 --> 00:09:18,870
Is dat niet wat iemand
behoudt, Jezus kennen?

160
00:09:18,870 --> 00:09:23,010
Jezus zei dat in Johannes 17:3. Hij zei:

161
00:09:23,010 --> 00:09:28,230
En dit is het eeuwige leven, dat zij
U kennen, de enige waarachtige God,

162
00:09:28,230 --> 00:09:31,650
en Jezus Christus, Die U gezonden hebt.

163
00:09:31,650 --> 00:09:35,850
God kennen, Jezus kennen,
dat is eeuwig leven.

164
00:09:35,850 --> 00:09:38,430
Deze mensen hebben eeuwig leven gehad.

165
00:09:38,430 --> 00:09:40,950
Dit zijn geen schijnbekeerlingen.

166
00:09:40,950 --> 00:09:43,410
Soms zullen mensen die
er belang bij hebben

167
00:09:43,410 --> 00:09:46,830
te bewijzen dat een christen
zijn behoud niet kan verliezen,

168
00:09:46,830 --> 00:09:50,970
moeten betogen dat het hier niet
werkelijk over christenen gaat.

169
00:09:50,970 --> 00:09:53,550
Ze hebben de weg van de
gerechtigheid gekend,

170
00:09:53,550 --> 00:09:56,970
maar die kennen is niet
hetzelfde als op die weg zijn.

171
00:09:56,970 --> 00:09:59,430
Maar hij zegt dat ze Jezus hebben gekend.

172
00:09:59,430 --> 00:10:04,890
En ze hebben niet alleen Jezus gekend, ze
zijn ook bevrijd van hun zondige verleden.

173
00:10:04,890 --> 00:10:08,250
De kracht die van zonde
bevrijdt, maakt deel uit van de

174
00:10:08,250 --> 00:10:10,170
boodschap van het Evangelie.

175
00:10:10,170 --> 00:10:14,010
En je ontvangt die bevrijding van
de besmettingen van de wereld niet

176
00:10:14,010 --> 00:10:16,110
zonder tot Christus te komen.

177
00:10:16,110 --> 00:10:19,770
En deze mensen hebben die
bevrijding ontvangen doordat ze tot

178
00:10:19,770 --> 00:10:21,510
Christus zijn gekomen.

179
00:10:21,510 --> 00:10:22,530
Er staat:

180
00:10:22,530 --> 00:10:26,610
Als ze daar weer in verstrikt raken
en erdoor worden overmeesterd,

181
00:10:26,610 --> 00:10:30,210
zijn ze er uiteindelijk slechter
aan toe dan in het begin.

182
00:10:30,210 --> 00:10:32,070
Wanneer was dat begin dan?

183
00:10:32,070 --> 00:10:35,310
Het begin is voordat ze christenen waren,

184
00:10:35,310 --> 00:10:39,810
voordat ze de eerste keer ontkomen waren
aan de verstrikkingen van de wereld.

185
00:10:39,810 --> 00:10:41,370
Dat was het begin.

186
00:10:41,370 --> 00:10:44,490
Tot Christus komen was de tweede fase.

187
00:10:44,490 --> 00:10:48,270
Afvallen en opnieuw verstrikt
raken is de derde fase,

188
00:10:48,270 --> 00:10:51,030
en die is erger dan de eerste fase.

189
00:10:51,030 --> 00:10:54,210
Het is erger dan voordat je bekeerd was.

190
00:10:54,210 --> 00:10:59,130
Iemand zou kunnen zeggen: ‘Nou nee, hij
zegt alleen maar dat ze later in hun

191
00:10:59,130 --> 00:11:03,270
christelijke leven in een slechtere
toestand terechtgekomen zijn dan

192
00:11:03,270 --> 00:11:08,130
eerder in hun christelijke leven, aan
het begin van hun christelijke leven.’

193
00:11:08,130 --> 00:11:12,090
Dat kan hij niet bedoelen, want
iedereen zou weten dat dat waar is

194
00:11:12,090 --> 00:11:16,410
als je teruggevallen bent en er niet
meer zo goed voor staat als vroeger.

195
00:11:16,410 --> 00:11:21,090
Maar het ergste is dat je er niet
alleen slechter voor staat dan vroeger.

196
00:11:21,090 --> 00:11:24,450
Je bent er slechter aan toe
dan helemaal aan het begin,

197
00:11:24,450 --> 00:11:27,510
voordat je ook maar enige
vooruitgang had geboekt.

198
00:11:27,510 --> 00:11:30,690
Voordat je in Christus
was, was je niet behouden.

199
00:11:30,690 --> 00:11:33,750
Nu ben je christen geweest;
nu ben je afgevallen.

200
00:11:33,750 --> 00:11:37,230
Je bent er slechter aan toe
dan voordat je christen was.

201
00:11:37,230 --> 00:11:39,390
Waarom zou dat nu zo zijn?

202
00:11:39,390 --> 00:11:42,810
Omdat je, voordat je voor
het eerst behouden werd,

203
00:11:42,810 --> 00:11:45,450
iemand was die nog geen
christen was geweest.

204
00:11:45,450 --> 00:11:48,750
Als je afvalt, ben je
een voormalig christen.

205
00:11:48,750 --> 00:11:52,590
Ik heb dit al eerder genoemd toen
we het hadden over Hebreeën en

206
00:11:52,590 --> 00:11:55,170
enkele van de waarschuwingen daarin.

207
00:11:55,170 --> 00:11:59,490
C. S. Lewis zei dat het net zoiets
is als het verschil tussen een

208
00:11:59,490 --> 00:12:01,830
maagd en een gescheiden vrouw.

209
00:12:01,830 --> 00:12:07,530
Een maagd is heel idealistisch, heel
gemakkelijk voor een man te winnen, heel,

210
00:12:07,530 --> 00:12:10,830
heel naïef en heel onervaren.

211
00:12:10,830 --> 00:12:14,550
Vaak kan ze zich heel onverstandig
tot een huwelijk laten bewegen,

212
00:12:14,550 --> 00:12:16,830
omdat ze niet op haar hoede is.

213
00:12:16,830 --> 00:12:19,710
Ze is onschuldig en ze is naïef.

214
00:12:19,710 --> 00:12:22,650
Een gescheiden vrouw is gedesillusioneerd.

215
00:12:22,650 --> 00:12:27,030
Een gescheiden vrouw heeft al een
slechte ervaring met het huwelijk gehad.

216
00:12:27,030 --> 00:12:31,410
Ze heeft misschien al besloten dat ze
daar niets meer mee te maken wil hebben.

217
00:12:31,410 --> 00:12:33,990
Ze heeft zich verhard, in elk geval

218
00:12:33,990 --> 00:12:36,750
tegenover de echtgenoot
die ze vroeger had.

219
00:12:36,750 --> 00:12:38,910
En ze is niet onschuldig meer.

220
00:12:38,910 --> 00:12:40,530
Ze is niet naïef meer.

221
00:12:40,530 --> 00:12:44,550
En het is gemakkelijker om iemand te
winnen die het Evangelie pas voor het

222
00:12:44,550 --> 00:12:49,470
eerst hoort, dan om iemand te winnen die
het christendom heeft meegemaakt en heeft

223
00:12:49,470 --> 00:12:51,510
besloten het niet meer te willen.

224
00:12:51,510 --> 00:12:54,930
Iemand die Christus al een
tijd had aangenomen en zei:

225
00:12:54,930 --> 00:12:56,670
‘Daar ben ik klaar mee.’

226
00:12:56,670 --> 00:12:59,010
Zo iemand is moeilijk terug te brengen.

227
00:12:59,010 --> 00:13:04,230
Om Christus af te wijzen, moest hij immers
zijn hart tegen de waarheid verharden.

228
00:13:04,230 --> 00:13:08,550
Voordat hij christen was, was zijn
hart niet noodzakelijk verhard.

229
00:13:08,550 --> 00:13:10,830
Het was gewoon ongerept.

230
00:13:10,830 --> 00:13:13,410
Maar nu is het niet meer ongerept.

231
00:13:13,410 --> 00:13:15,510
Hij is niet meer onbevangen.

232
00:13:15,510 --> 00:13:19,470
Hij heeft zijn hart verhard
tegen wat hij als waarheid kende.

233
00:13:19,470 --> 00:13:24,630
Wanneer je je hart hebt verhard, is het
moeilijker om zo iemand opnieuw te winnen.

234
00:13:24,630 --> 00:13:26,070
Deze uitspraak:

235
00:13:26,070 --> 00:13:29,130
Want als zij de besmettingen
van de wereld ontvlucht zijn

236
00:13:29,130 --> 00:13:33,150
door de kennis van de Heere
en Zaligmaker Jezus Christus,

237
00:13:33,150 --> 00:13:37,050
maar daarin opnieuw verwikkeld
raken en daardoor overwonnen worden,

238
00:13:37,050 --> 00:13:41,070
dan is voor hen het laatste
erger geworden dan het eerste.

239
00:13:41,070 --> 00:13:45,930
is een uitspraak die Petrus Jezus in een
iets ander verband heeft horen gebruiken.

240
00:13:45,930 --> 00:13:50,250
Maar dat verband is interessant, en
misschien had hij dat in gedachten.

241
00:13:50,250 --> 00:13:55,230
In Mattheüs 12:43 tot en met 45 zei Jezus:

242
00:13:55,230 --> 00:13:58,710
Wanneer nu de onreine geest
uit de mens weggegaan is,

243
00:13:58,710 --> 00:14:03,150
gaat hij door dorre plaatsen om rust
te zoeken, maar hij vindt die niet.

244
00:14:03,150 --> 00:14:08,070
Dan zegt hij: Ik zal teruggaan naar
mijn huis, waar ik uit weggegaan ben;

245
00:14:08,070 --> 00:14:12,750
en wanneer hij komt, vindt hij
het leeg, geveegd en opgeruimd.

246
00:14:12,750 --> 00:14:16,590
Dan gaat hij weg en neemt zeven
andere geesten met zich mee,

247
00:14:16,590 --> 00:14:20,850
die meer verdorven zijn dan hijzelf,
en wanneer zij naar binnen gegaan zijn,

248
00:14:20,850 --> 00:14:26,070
gaan zij daar wonen; en het einde van
die mens wordt erger dan het begin.

249
00:14:26,070 --> 00:14:29,010
Zo zal het ook met dit
verdorven geslacht zijn.

250
00:14:29,010 --> 00:14:32,970
Hetzelfde oordeel dat Petrus
over de afvallige uitspreekt.

251
00:14:32,970 --> 00:14:38,430
Hier is een man die een demon had.
Hij kwam tot behoud. Hij werd bevrijd.

252
00:14:38,430 --> 00:14:40,950
De demon werd uit hem geworpen.

253
00:14:40,950 --> 00:14:44,550
In zijn eerste toestand was
hij door een demon bezeten.

254
00:14:44,550 --> 00:14:49,770
Zijn laatste toestand is erger, omdat
hij nog meer door demonen bezeten is.

255
00:14:49,770 --> 00:14:53,610
Want de demon die was
uitgeworpen, mag terugkomen.

256
00:14:53,610 --> 00:14:58,050
De deur voor die demon openzetten,
zet blijkbaar de deur open voor nog

257
00:14:58,050 --> 00:14:59,970
veel meer demonen.

258
00:14:59,970 --> 00:15:04,830
Jezus gebruikt het geval van die man als
voorbeeld van wat er met Israël in Zijn

259
00:15:04,830 --> 00:15:07,650
generatie gebeurt. Hij zegt:

260
00:15:07,650 --> 00:15:10,350
Zo zal het ook met deze generatie gaan.

261
00:15:10,350 --> 00:15:14,490
We zullen niet op die toepassing
ingaan, maar dat zouden we wel kunnen.

262
00:15:14,490 --> 00:15:19,530
Het punt hier is dat Jezus iemand
beschrijft die door een demon bezeten was,

263
00:15:19,530 --> 00:15:25,050
bevrijd werd en tot behoud kwam, maar
later opnieuw door demonen bewoond werd,

264
00:15:25,050 --> 00:15:26,730
erger dan daarvoor.

265
00:15:26,730 --> 00:15:30,390
Zijn laatste toestand was
erger dan zijn eerste.

266
00:15:30,390 --> 00:15:32,910
Dat zegt Petrus over deze mensen.

267
00:15:32,910 --> 00:15:36,870
De laatste toestand van die man
is voor hen erger dan het begin,

268
00:15:36,870 --> 00:15:39,570
omdat hun hart niet langer zacht is.

269
00:15:39,570 --> 00:15:43,830
Ze hebben zich tegen de waarheid
moeten verharden om afvallig te worden.

270
00:15:43,830 --> 00:15:47,130
Als je God kent en besluit
Hem niet meer te volgen,

271
00:15:47,130 --> 00:15:50,070
moet je je verharden tegen
de overtuiging van zonde.

272
00:15:50,070 --> 00:15:53,550
Als je eenmaal verhard bent,
ben je moeilijker te bereiken.

273
00:15:53,550 --> 00:15:57,330
Je staat er minder goed voor
dan voordat je tot behoud kwam.

274
00:15:57,330 --> 00:16:01,050
De gevolgtrekking is zeker dat
je niet meer behouden bent.

275
00:16:01,050 --> 00:16:05,370
Als je laatste toestand erger is dan
je toestand toen je niet behouden was,

276
00:16:05,370 --> 00:16:07,890
valt moeilijk te zeggen
dat dit zo zou zijn

277
00:16:07,890 --> 00:16:10,530
als je in enig opzicht nog behouden bent.

278
00:16:10,530 --> 00:16:15,870
Dit lijkt dus te gaan over het verlies van
iemands relatie met God en het behoud dat

279
00:16:15,870 --> 00:16:18,510
met die relatie met God gepaard gaat.

280
00:16:18,510 --> 00:16:23,010
Er staat dat het voor hen beter zou zijn
geweest de weg van de gerechtigheid niet

281
00:16:23,010 --> 00:16:24,330
gekend te hebben:

282
00:16:24,330 --> 00:16:26,850
Het zou immers beter voor hen geweest zijn

283
00:16:26,850 --> 00:16:31,170
dat zij de weg van de gerechtigheid
niet gekend hadden, dan dat zij,

284
00:16:31,170 --> 00:16:35,730
nadat zij die hebben leren kennen, zich
weer afkeren van het heilige gebod dat

285
00:16:35,730 --> 00:16:37,470
hun overgeleverd was.

286
00:16:37,470 --> 00:16:41,790
Toen ze de weg van de gerechtigheid
niet kenden, waren ze niet behouden.

287
00:16:41,790 --> 00:16:43,950
Toch was het toen beter voor hen.

288
00:16:43,950 --> 00:16:47,610
Het zou voor hen beter zijn
geweest onbehouden te blijven

289
00:16:47,610 --> 00:16:50,850
dan tot behoud te komen
en weer weg te gaan.

290
00:16:50,850 --> 00:16:54,210
Want als ze weggaan, is het
moeilijker hen terug te winnen,

291
00:16:54,210 --> 00:16:58,590
zoals de schrijver van Hebreeën
heel duidelijk maakte in Hebreeën 6,

292
00:16:58,590 --> 00:17:00,390
vers 4 tot en met 6.

293
00:17:00,390 --> 00:17:04,710
Hier zegt hij dat het beter was dat ze
de weg van de gerechtigheid nooit hadden

294
00:17:04,710 --> 00:17:10,830
gekend, dat ze nooit bekeerd waren, dat
ze Jezus nooit hadden gekend, dan dat ze,

295
00:17:10,830 --> 00:17:15,150
nadat ze die weg hadden gekend, zich
zouden afkeren van het heilige gebod dat

296
00:17:15,150 --> 00:17:16,950
hun was overgeleverd.

297
00:17:16,950 --> 00:17:19,110
Dit zou een besliste afkeer zijn.

298
00:17:19,110 --> 00:17:22,230
Petrus heeft het niet over een
christen die onder een of andere

299
00:17:22,230 --> 00:17:24,510
verleiding afdwaalt en zondigt.

300
00:17:24,510 --> 00:17:26,610
Dit gaat niet alleen over zonde.

301
00:17:26,610 --> 00:17:29,010
Dit gaat over het verlaten van God.

302
00:17:29,010 --> 00:17:32,790
Dit gaat over teruggaan
naar een leven in zonde.

303
00:17:32,790 --> 00:17:37,350
Wanneer een christen uit zwakheid of
wat dan ook terugvalt in een zonde,

304
00:17:37,350 --> 00:17:42,390
brengt de duivel vaak veroordeling in
zijn hart en laat hem denken dat hij geen

305
00:17:42,390 --> 00:17:45,450
christen meer is en afvallig is geworden.

306
00:17:45,450 --> 00:17:49,830
Onbedoeld of uit zwakheid zondigen,
min of meer bij uitzondering,

307
00:17:49,830 --> 00:17:54,030
is niet hetzelfde als teruggaan
naar een leven in zonde.

308
00:17:54,030 --> 00:17:59,250
Hij beschrijft het verlaten van Christus
om een leven in zonde te leiden.

309
00:17:59,250 --> 00:18:03,810
Dat christenen af en toe zondigen,
wordt overal in de Schrift erkend,

310
00:18:03,810 --> 00:18:06,030
en dat ontkent hij hier niet.

311
00:18:06,030 --> 00:18:10,590
Hij heeft het over degenen die zich
hebben afgekeerd van het heilige gebod om

312
00:18:10,590 --> 00:18:12,210
Christus te volgen.

313
00:18:12,210 --> 00:18:14,010
Ze volgen Hem niet meer.

314
00:18:14,010 --> 00:18:14,970
Er staat:

315
00:18:14,970 --> 00:18:18,870
Maar hun is overkomen wat
een waar spreekwoord zegt:

316
00:18:18,870 --> 00:18:22,350
De hond is teruggekeerd
naar zijn eigen uitbraaksel

317
00:18:22,350 --> 00:18:25,890
en de gewassen zeug naar het
rondwentelen in de modder.

318
00:18:25,890 --> 00:18:28,590
Hij geeft hier eigenlijk
twee spreekwoorden.

319
00:18:28,590 --> 00:18:32,730
Een daarvan komt uit Spreuken 26:11.

320
00:18:32,730 --> 00:18:36,150
In Spreuken 26:11 zei Salomo:

321
00:18:36,150 --> 00:18:38,910
Zoals een hond terugkeert
naar zijn braaksel,

322
00:18:38,910 --> 00:18:42,570
zo is een dwaas die in
zijn dwaasheid terugvalt.

323
00:18:42,570 --> 00:18:45,510
Dit past bij waar Petrus het over heeft.

324
00:18:45,510 --> 00:18:47,610
Iemand was vroeger een dwaas.

325
00:18:47,610 --> 00:18:49,770
Hij gaat terug naar zijn dwaasheid.

326
00:18:49,770 --> 00:18:53,250
Het is als een hond die
teruggaat naar zijn braaksel.

327
00:18:53,250 --> 00:18:56,550
Een hond eet dezelfde maaltijd twee keer.

328
00:18:56,550 --> 00:18:59,490
De tweede keer is die niet
zo goed als de eerste keer.

329
00:18:59,490 --> 00:19:02,550
Het is hetzelfde eten, maar hij
gaat ernaar terug wanneer het

330
00:19:02,550 --> 00:19:03,750
behoorlijk bedorven is.

331
00:19:03,750 --> 00:19:07,651
In zekere zin moet teruggaan naar de
wereld als je eenmaal christen bent —

332
00:19:07,651 --> 00:19:11,371
ik kan dit alleen in theorie zeggen,
want ik heb het niet gedaan —

333
00:19:11,371 --> 00:19:14,250
de wereld behoorlijk voor
je bederven, denk ik.

334
00:19:14,250 --> 00:19:17,370
Als je helemaal niets van
God weet en je zondigt,

335
00:19:17,370 --> 00:19:21,510
kun je waarschijnlijk met een
min of meer zuiver geweten leven.

336
00:19:21,510 --> 00:19:24,270
Niet helemaal, maar enigszins.

337
00:19:24,270 --> 00:19:28,470
Je hebt geen knagend besef van
God dat alles ellendig maakt.

338
00:19:28,470 --> 00:19:32,190
Maar als je christen bent
geweest, voor God hebt geleefd,

339
00:19:32,190 --> 00:19:35,010
en dan besluit dat je
terug wilt naar de zonde,

340
00:19:35,010 --> 00:19:38,310
dan zie ik niet hoe je daar
opnieuw van kunt genieten.

341
00:19:38,310 --> 00:19:41,790
Dat soort voedsel smaakt de
eerste keer misschien goed,

342
00:19:41,790 --> 00:19:45,750
maar als het eenmaal weer is
uitgebraakt en je het opnieuw eet,

343
00:19:45,750 --> 00:19:48,810
zie ik niet hoe het dan
niet bedorven zou zijn.

344
00:19:48,810 --> 00:19:50,850
Dat zou afschuwelijk zijn.

345
00:19:50,850 --> 00:19:56,190
Natuurlijk is het beeld van een hond die
zijn braaksel opeet opzettelijk walgelijk.

346
00:19:56,190 --> 00:19:59,010
Mensen eten hun eigen braaksel niet op.

347
00:19:59,010 --> 00:20:05,130
Honden eten alles wat walgelijk is: afval,
hun eigen uitwerpselen, wat dan ook.

348
00:20:05,130 --> 00:20:09,630
Dus het spreekwoord, zowel bij Salomo
als bij Petrus die het aanhaalt,

349
00:20:09,630 --> 00:20:12,330
wil zeggen dat er nauwelijks
iets walgelijkers is

350
00:20:12,330 --> 00:20:15,930
dan iemand die terugkeert
naar zijn oude levenswijze.

351
00:20:15,930 --> 00:20:20,490
Het is net zo walgelijk als een hond,
die voor de Jood een heel onrein dier is,

352
00:20:20,490 --> 00:20:22,950
die terugkeert naar zijn braaksel.

353
00:20:22,950 --> 00:20:26,490
Daarom zijn ze onrein,
vanwege zulk gedrag.

354
00:20:26,490 --> 00:20:30,090
Een dier dat zoiets doet,
is behoorlijk walgelijk.

355
00:20:30,090 --> 00:20:32,910
Hoe zou het geen onrein dier kunnen zijn?

356
00:20:32,910 --> 00:20:35,070
Deze mensen zijn ook onrein.

357
00:20:35,070 --> 00:20:39,450
Het andere spreekwoord dat hij aanhaalt,
komt niet uit het Oude Testament.

358
00:20:39,450 --> 00:20:43,350
Misschien was dit een spreekwoord dat
destijds in de Griekse of Romeinse wereld

359
00:20:43,350 --> 00:20:44,670
de ronde deed:

360
00:20:44,670 --> 00:20:48,150
Een gewassen zeug gaat weer
in de modder liggen rollen.

361
00:20:48,150 --> 00:20:52,470
De gedachte is natuurlijk dat je een
varken aan de buitenkant kunt schoonmaken,

362
00:20:52,470 --> 00:20:54,930
maar vanbinnen blijft het een varken.

363
00:20:54,930 --> 00:20:57,270
Als het vanbinnen nog
steeds een varken is,

364
00:20:57,270 --> 00:21:01,890
zal het teruggaan naar de modder zodra
het de kans krijgt om te doen wat het wil.

365
00:21:01,890 --> 00:21:04,170
Je zult het niet schoon kunnen houden.

366
00:21:04,170 --> 00:21:09,510
Wat interessant is aan deze uitspraken,
is eerlijk gezegd dat een calvinist

367
00:21:09,510 --> 00:21:13,590
ze goed zou kunnen gebruiken om
zijn standpunt te onderbouwen.

368
00:21:13,590 --> 00:21:17,670
De hond keert terug naar zijn
braaksel omdat het een hond is.

369
00:21:17,670 --> 00:21:21,570
Als het een ander dier was, zou
het dat waarschijnlijk niet doen.

370
00:21:21,570 --> 00:21:25,410
De meeste dieren eten hun
eigen braaksel niet op.

371
00:21:25,410 --> 00:21:28,350
De hond is dus al die
tijd een hond geweest.

372
00:21:28,350 --> 00:21:31,230
Het komt doordat hij
nog steeds een hond is,

373
00:21:31,230 --> 00:21:33,990
ook al heeft hij misschien
een tijdje liggen slapen

374
00:21:33,990 --> 00:21:36,330
en zich niet als een hond gedragen.

375
00:21:36,330 --> 00:21:40,650
Maar als hij weer wakker wordt, vervalt
hij weer in zijn hondengedrag en

376
00:21:40,650 --> 00:21:42,630
eet hij zijn braaksel op.

377
00:21:42,630 --> 00:21:46,890
Daarmee laat hij zien dat zijn
hondenaard nooit veranderd is.

378
00:21:46,890 --> 00:21:49,230
Of het varken dat gewassen is.

379
00:21:49,230 --> 00:21:51,150
Dit is beslist een beeld van een

380
00:21:51,150 --> 00:21:53,970
oppervlakkige verbetering
aan de buitenkant.

381
00:21:53,970 --> 00:21:56,790
Het varken is vanbinnen
nog steeds een varken,

382
00:21:56,790 --> 00:21:59,310
en daarom gaat het terug naar de modder.

383
00:21:59,310 --> 00:22:03,690
Een calvinist zou zeggen:
dit bewijst precies ons punt.

384
00:22:03,690 --> 00:22:07,170
Sommige mensen vallen inderdaad
terug, maar dat komt doordat ze niet

385
00:22:07,170 --> 00:22:08,850
echt bekeerd waren.

386
00:22:08,850 --> 00:22:10,710
Ze waren geen echte christenen.

387
00:22:10,710 --> 00:22:15,030
Ze zijn nooit van een onrein
dier in een rein dier veranderd.

388
00:22:15,030 --> 00:22:17,970
Ze zijn nooit schapen
van Christus geworden.

389
00:22:17,970 --> 00:22:23,310
Ze waren al die tijd varkens en honden,
en dat bewezen ze door te doen wat

390
00:22:23,310 --> 00:22:25,110
varkens en honden doen.

391
00:22:25,110 --> 00:22:27,270
Je kunt de buitenkant schoonmaken.

392
00:22:27,270 --> 00:22:31,770
Je kunt hen zover krijgen dat ze zich
een tijdje aanpassen aan de gewoonten

393
00:22:31,770 --> 00:22:33,150
van de gemeente.

394
00:22:33,150 --> 00:22:38,310
Maar als ze niet werkelijk behouden zijn,
hebben ze die onbekeerde natuur in zich.

395
00:22:38,310 --> 00:22:40,590
En dat zullen ze laten blijken.

396
00:22:40,590 --> 00:22:43,530
Als antwoord hierop zou
ik twee dingen zeggen.

397
00:22:43,530 --> 00:22:45,870
Aan de ene kant is dit waar.

398
00:22:45,870 --> 00:22:50,250
Petrus zou het kunnen hebben over
mensen die niet echt bekeerd zijn.

399
00:22:50,250 --> 00:22:51,990
Zulke mensen zijn er.

400
00:22:51,990 --> 00:22:56,490
Zelfs degenen onder ons die geloven
dat een echte christen kan afvallen,

401
00:22:56,490 --> 00:23:02,310
ontkennen niet dat er mensen zijn die geen
echte christenen zijn en daarom afvallen.

402
00:23:02,310 --> 00:23:05,310
Er zijn mensen, zoals Jezus zei:

403
00:23:05,310 --> 00:23:09,810
Velen zullen op die dag tegen
Mij zeggen: Heere, Heere,

404
00:23:09,810 --> 00:23:15,510
hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd,
en in Uw Naam demonen uitgedreven,

405
00:23:15,510 --> 00:23:18,330
en in Uw Naam veel krachten gedaan?

406
00:23:18,330 --> 00:23:19,650
Hij zal zeggen:

407
00:23:19,650 --> 00:23:21,750
Ik heb jullie nooit gekend.

408
00:23:21,750 --> 00:23:26,370
Niet: ‘Je bent afgevallen’, maar:
‘Ik heb jullie nooit gekend.’

409
00:23:26,370 --> 00:23:30,210
Je bent om te beginnen nooit
een echte christen geweest.

410
00:23:30,210 --> 00:23:34,230
Er zijn er zonder twijfel
velen die zo zijn, zei Jezus.

411
00:23:34,230 --> 00:23:35,850
Velen zullen dat zeggen.

412
00:23:35,850 --> 00:23:40,170
Ik denk dat iedere christen, uit
welke theologische stroming dan ook,

413
00:23:40,170 --> 00:23:41,730
dat kan erkennen.

414
00:23:41,730 --> 00:23:46,650
Er zijn heel wat mensen geweest die zich
uiterlijk als christen gingen gedragen,

415
00:23:46,650 --> 00:23:48,270
om wat voor reden dan ook.

416
00:23:48,270 --> 00:23:52,410
Misschien omdat er iemand in de gemeente
was op wie ze indruk wilden maken:

417
00:23:52,410 --> 00:23:56,310
hun ouders, een meisje, iemand,
misschien een werkgever die een

418
00:23:56,310 --> 00:23:57,690
eerlijk iemand zocht.

419
00:23:57,690 --> 00:24:00,810
Ze dachten: ‘Nou, ik sluit
me bij de gemeente aan,

420
00:24:00,810 --> 00:24:03,450
en dan zal ik er als een
eerlijk mens uitzien.

421
00:24:03,450 --> 00:24:05,490
Dat levert me een promotie op.’

422
00:24:05,490 --> 00:24:07,410
Er zijn allerlei manieren.

423
00:24:07,410 --> 00:24:11,790
Soms vinden mensen het gewoon fijn in de
gemeente omdat het de enige plek is waar

424
00:24:11,790 --> 00:24:13,530
ze niet eenzaam zijn.

425
00:24:13,530 --> 00:24:15,690
Daar zijn mensen die echt van hen houden,

426
00:24:15,690 --> 00:24:19,230
en nergens anders heeft ooit
iemand van hen gehouden.

427
00:24:19,230 --> 00:24:21,150
Misschien houden ze van de muziek.

428
00:24:21,150 --> 00:24:24,090
Er zijn allerlei dingen die
mensen naar de gemeente trekken,

429
00:24:24,090 --> 00:24:28,230
behalve een werkelijke overgave
aan Jezus Christus als Heere.

430
00:24:28,230 --> 00:24:32,970
Dus in de gemeente zitten mensen die in
werkelijkheid varkens en honden zijn,

431
00:24:32,970 --> 00:24:34,590
maar ze zijn gewassen.

432
00:24:34,590 --> 00:24:38,130
Ze zijn zich beter gaan
gedragen om erbij te passen.

433
00:24:38,130 --> 00:24:40,470
Maar omdat ze niet
werkelijk behouden zijn,

434
00:24:40,470 --> 00:24:43,710
keren ze inderdaad terug
naar hun oude levenswijze.

435
00:24:43,710 --> 00:24:48,210
Die oude natuur lokt hen, en ze
kunnen de schijn niet ophouden.

436
00:24:48,210 --> 00:24:52,410
Ze kunnen het masker niet lang genoeg
ophouden, en dus gaan ze terug.

437
00:24:52,410 --> 00:24:54,750
Dit is voor niemand een probleem.

438
00:24:54,750 --> 00:24:58,530
Calvinisten denken dat dit voor
iedereen geldt die terugvalt.

439
00:24:58,530 --> 00:25:02,790
Mensen die geen calvinist zijn,
zoals ik, kunnen zeggen: ‘Nee,

440
00:25:02,790 --> 00:25:06,810
dat geldt voor veel mensen die
terugvallen, maar niet voor allemaal.’

441
00:25:06,810 --> 00:25:09,870
Door zo over hen te spreken,
beweert hij niet met

442
00:25:09,870 --> 00:25:13,170
nadruk dat iedereen die
terugvalt in deze categorie past.

443
00:25:13,170 --> 00:25:17,130
Er zijn mensen die terugvallen
en in andere categorieën vallen,

444
00:25:17,130 --> 00:25:20,130
maar sommigen horen
zeker bij deze categorie.

445
00:25:20,130 --> 00:25:22,530
Het andere waarop we hier moeten wijzen,

446
00:25:22,530 --> 00:25:26,790
is dat hiermee misschien niet eens
wordt gezegd dat ze onbekeerd waren.

447
00:25:26,790 --> 00:25:30,150
Zo klinkt het wel, als ze al
die tijd honden zijn gebleven.

448
00:25:30,150 --> 00:25:35,670
Maar zelfs bekeerde mensen hebben nog een
deel in zich dat nog steeds de hond is.

449
00:25:35,670 --> 00:25:37,110
We hebben vlees.

450
00:25:37,110 --> 00:25:40,650
Onze oude natuur trekt ons
nog steeds naar de wereld.

451
00:25:40,650 --> 00:25:42,630
We proberen die te verloochenen.

452
00:25:42,630 --> 00:25:46,170
Dat wil zeggen, we proberen
er nee tegen te zeggen.

453
00:25:46,170 --> 00:25:48,150
We proberen die te overwinnen.

454
00:25:48,150 --> 00:25:53,370
Want het vlees begeert tegen de Geest
in, en de Geest tegen het vlees in;

455
00:25:53,370 --> 00:25:58,050
en die staan tegenover elkaar,
zodat u niet doet wat u zou willen.

456
00:25:58,050 --> 00:26:01,710
Het is alsof de hond of het varken
in ons tegen de godvruchtige mens

457
00:26:01,710 --> 00:26:03,090
probeert te vechten.

458
00:26:03,090 --> 00:26:06,210
Er zit nog steeds een
beetje varkensnatuur in ons.

459
00:26:06,210 --> 00:26:10,770
We voelen dat voortdurend wanneer we in de
verleiding komen om het verkeerde te doen

460
00:26:10,770 --> 00:26:14,850
en iets in ons ja zegt,
terwijl iets anders nee zegt.

461
00:26:14,850 --> 00:26:18,510
Het vlees zegt ja; de geest zegt nee.

462
00:26:18,510 --> 00:26:23,790
Als je toegeeft aan het vlees, dan ga je
de weg van de hond, de weg van het varken.

463
00:26:23,790 --> 00:26:28,350
Zelfs iemand die werkelijk bekeerd is,
heeft nog iets van een varken in zich.

464
00:26:28,350 --> 00:26:32,190
Als hij weer in de modder gaat
liggen rollen nadat hij gewassen is,

465
00:26:32,190 --> 00:26:36,210
bewijst dat dat hij aan dat aspect
van zijn natuur heeft toegegeven.

466
00:26:36,210 --> 00:26:39,510
Het betekent niet dat hij nooit
een nieuwe natuur heeft gehad.

467
00:26:39,510 --> 00:26:42,570
Het betekent niet dat hij
nooit christen is geweest.

468
00:26:42,570 --> 00:26:46,830
Maar het betekent dat er iets van
die oude zondige natuur in hem zat

469
00:26:46,830 --> 00:26:49,950
dat hem nog steeds aantrok,
en waaraan hij toegaf.

470
00:26:49,950 --> 00:26:54,270
Zo keerde hij terug naar de weg van
het varken, naar de weg van de hond.

471
00:26:54,270 --> 00:26:57,390
Deze twee voorbeelden,
de hond en het varken,

472
00:26:57,390 --> 00:27:02,130
waren allebei voor de Joden onreine
dieren vanwege hun smerige gewoonten.

473
00:27:02,130 --> 00:27:06,270
En eigenlijk waren de voorwaarden waaraan
een dier moest voldoen om rein te zijn

474
00:27:06,270 --> 00:27:09,630
behoorlijk strikt, en zij
voldeden daar niet aan.

475
00:27:09,630 --> 00:27:13,170
Deze voorbeelden kunnen zeker van
toepassing zijn op iemand die nooit

476
00:27:13,170 --> 00:27:18,690
bekeerd is geweest en dat bewijst door
naar zijn oude levenswijze terug te keren.

477
00:27:18,690 --> 00:27:22,350
Maar dat betekent niet dat ze niet ook van
toepassing kunnen zijn op mensen die wel

478
00:27:22,350 --> 00:27:26,850
bekeerd zijn, want de Bijbel is
daar heel uitdrukkelijk over.

479
00:27:26,850 --> 00:27:29,790
Als je eenmaal bekeerd
bent, ben je geen engel.

480
00:27:29,790 --> 00:27:32,850
Je bent deels engel en deels varken.

481
00:27:32,850 --> 00:27:35,970
Je bent deels dier en deels God.

482
00:27:35,970 --> 00:27:38,430
Je hebt de natuur van God gekregen.

483
00:27:38,430 --> 00:27:40,350
Je bent een kind van God.

484
00:27:40,350 --> 00:27:42,390
Je hebt Zijn natuur.

485
00:27:42,390 --> 00:27:44,970
Je hebt ook de natuur van Adam in je.

486
00:27:44,970 --> 00:27:48,390
Het is niet nodig om aan te nemen
dat deze spreekwoorden bedoeld zijn

487
00:27:48,390 --> 00:27:53,370
om in elk geval precies dat punt te
maken dat calvinisten graag willen maken.

488
00:27:53,370 --> 00:27:58,230
Er wordt eenvoudig op gewezen dat deze
mensen de weg van de hond zijn gegaan.

489
00:27:58,230 --> 00:28:00,630
Ze zijn de weg van het varken gegaan.

490
00:28:00,630 --> 00:28:05,190
Dit is bedoeld als een belediging, net
zoals wanneer hij zegt dat hun leraren op

491
00:28:05,190 --> 00:28:08,610
Bileam lijken, die door een
ezel terechtgewezen werd.

492
00:28:08,610 --> 00:28:13,890
Een ezel wordt als een dom en onrein
dier beschouwd, maar beter dan Bileam.

493
00:28:13,890 --> 00:28:16,650
Hij stond er moreel beter
voor dan de profeet.

494
00:28:16,650 --> 00:28:21,570
Hij kon de profeet vanuit die hogere
positie toespreken en hem terechtwijzen.

495
00:28:21,570 --> 00:28:23,970
De profeet stond dus lager dan de ezel.

496
00:28:23,970 --> 00:28:27,330
Deze mensen staan even
laag als varkens en honden.

497
00:28:27,330 --> 00:28:31,890
Dit zijn onvleiende vergelijkingen met
dieren om te laten zien welke afkeer

498
00:28:31,890 --> 00:28:35,010
Petrus en God van dit
soort gedrag zouden hebben.

499
00:28:35,010 --> 00:28:39,210
Dan gaan we verder met hoofdstuk 3,
het laatste en het kortste hoofdstuk.

500
00:28:39,210 --> 00:28:40,470
Petrus zegt:

501
00:28:40,470 --> 00:28:43,710
Deze tweede brief,
geliefden, schrijf ik u nu.

502
00:28:43,710 --> 00:28:47,670
In beide wek ik door herinnering
uw zuivere gezindheid op,

503
00:28:47,670 --> 00:28:52,170
We nemen aan dat 1 Petrus de eerdere
brief is waarnaar hij verwijst.

504
00:28:52,170 --> 00:28:56,130
Hoewel het mogelijk is, alleen maar
mogelijk, maar niet waarschijnlijk,

505
00:28:56,130 --> 00:29:00,870
dat er nog een andere brief aan deze
mensen was, die niet 1 Petrus was.

506
00:29:00,870 --> 00:29:03,090
Dit zou een ander publiek kunnen zijn.

507
00:29:03,090 --> 00:29:05,130
Maar die brief hebben we niet.

508
00:29:05,130 --> 00:29:08,550
Alleen 1 Petrus is voor
ons bewaard gebleven.

509
00:29:08,550 --> 00:29:13,110
Zonder verdere aanwijzingen zouden we
aannemen dat dat de brief is waarover

510
00:29:13,110 --> 00:29:14,190
hij het heeft.

511
00:29:14,190 --> 00:29:18,570
opdat u zich de woorden herinnert die door
de heilige profeten voorheen gesproken

512
00:29:18,570 --> 00:29:23,910
zijn, en het gebod van de Heere en
Zaligmaker, dat door middel van ons,

513
00:29:23,910 --> 00:29:26,010
apostelen, verkondigd is.

514
00:29:26,010 --> 00:29:31,050
Dit moet u allereerst weten, dat er in het
laatste der dagen spotters zullen komen,

515
00:29:31,050 --> 00:29:34,590
die naar hun eigen begeerten
zullen wandelen en zeggen:

516
00:29:34,590 --> 00:29:36,870
Waar is de belofte van Zijn komst?

517
00:29:36,870 --> 00:29:39,690
Want vanaf de dag dat de
vaderen ontslapen zijn,

518
00:29:39,690 --> 00:29:43,170
blijven alle dingen zoals vanaf
het begin van de schepping.

519
00:29:43,170 --> 00:29:47,730
Want willens en wetens is het hun
onbekend dat door het Woord van God

520
00:29:47,730 --> 00:29:51,450
de hemelen er reeds lang
geweest zijn, evenals de aarde,

521
00:29:51,450 --> 00:29:54,990
die uit water oprijst
en in water vaststaat.

522
00:29:54,990 --> 00:30:00,090
Daardoor is de wereld die er toen was,
vergaan, overspoeld door het water.

523
00:30:00,090 --> 00:30:03,150
Maar de hemelen die er
nu zijn, en de aarde,

524
00:30:03,150 --> 00:30:07,530
zijn door hetzelfde Woord als een schat
weggelegd en worden voor het vuur bewaard

525
00:30:07,530 --> 00:30:12,150
tot de dag van het oordeel en van
het verderf van de goddeloze mensen.

526
00:30:12,150 --> 00:30:14,910
Maar laat vooral dit u
niet ontgaan, geliefden,

527
00:30:14,910 --> 00:30:20,730
dat één dag bij de Heere is als duizend
jaar en duizend jaar als één dag.

528
00:30:20,730 --> 00:30:25,530
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

529
00:30:25,530 --> 00:30:29,970
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

530
00:30:29,970 --> 00:30:32,670
maar dat allen tot bekering komen.

531
00:30:32,670 --> 00:30:37,650
Daarna spreekt hij inderdaad over de dag
van de Heere en het oordeel dat dan komt.

532
00:30:37,650 --> 00:30:40,590
Maar dit gedeelte zullen
we eerst bekijken.

533
00:30:40,590 --> 00:30:45,030
Om te beginnen zegt hij in vers
2 dat wat hij schrijft bedoeld is

534
00:30:45,030 --> 00:30:50,370
om hen te herinneren aan dingen die eerder
door de heilige profeten zijn onderwezen.

535
00:30:50,370 --> 00:30:54,510
Ongetwijfeld bedoelt hij de
profeten van het Oude Testament.

536
00:30:54,510 --> 00:30:59,190
Hoewel er natuurlijk ook profeten in de
gemeente waren, en hij hen kan bedoelen.

537
00:30:59,190 --> 00:31:03,090
Maar ik denk dat de heilige profeten
hier waarschijnlijk de profeten van het

538
00:31:03,090 --> 00:31:04,770
Oude Testament zijn.

539
00:31:04,770 --> 00:31:08,430
Het woord ‘ons’ staat niet
in de oudste handschriften.

540
00:31:08,430 --> 00:31:09,750
In die handschriften staat:

541
00:31:09,750 --> 00:31:13,530
‘En het gebod van de apostelen
van onze Heer en Redder.’

542
00:31:13,530 --> 00:31:17,610
Dat klinkt alsof de schrijver zichzelf
misschien niet tot hen rekent.

543
00:31:17,610 --> 00:31:22,050
Doordat het woord ‘ons’ in de
Textus Receptus is opgenomen,

544
00:31:22,050 --> 00:31:25,350
zou Petrus daarmee zeggen
dat hij een apostel is.

545
00:31:25,350 --> 00:31:30,090
Omdat veel geleerden de voorkeur geven aan
de oudere handschriften waarin het woord

546
00:31:30,090 --> 00:31:33,810
‘ons’ niet staat, is dit een
van de argumenten geworden tegen

547
00:31:33,810 --> 00:31:35,430
Petrus als schrijver.

548
00:31:35,430 --> 00:31:39,810
De schrijver spreekt namelijk over
de apostelen als over anderen,

549
00:31:39,810 --> 00:31:42,870
net zoals de heilige
profeten anderen zijn.

550
00:31:42,870 --> 00:31:46,770
Bedenk dat we van de profeten en
van de apostelen hebben gehoord.

551
00:31:46,770 --> 00:31:51,750
Maar natuurlijk is er geen reden waarom
Petrus, die zichzelf in hoofdstuk 1,

552
00:31:51,750 --> 00:31:54,270
vers 1 al een apostel heeft genoemd,

553
00:31:54,270 --> 00:31:57,810
zou verwachten dat de apostelen
hem niet zouden omvatten wanneer

554
00:31:57,810 --> 00:31:59,550
hij eenvoudig zegt:

555
00:31:59,550 --> 00:32:02,850
‘Wat jullie van de profeten
en apostelen hebben gehoord.’

556
00:32:02,850 --> 00:32:06,630
Hij heeft immers al vermeld dat
hij een van die apostelen is.

557
00:32:06,630 --> 00:32:11,430
Het woord ‘ons’ hoeft er niet te staan
om dat toch te laten doorschemeren.

558
00:32:11,430 --> 00:32:16,650
Dit moet u allereerst weten, dat er in het
laatste der dagen spotters zullen komen,

559
00:32:16,650 --> 00:32:19,290
die naar hun eigen
begeerten zullen wandelen

560
00:32:19,290 --> 00:32:21,270
Wat zijn de laatste dagen?

561
00:32:21,270 --> 00:32:25,290
Dit wordt interessant, omdat hij
verderop in de passage inderdaad

562
00:32:25,290 --> 00:32:28,530
over het einde van de wereld
lijkt te gaan spreken.

563
00:32:28,530 --> 00:32:31,950
Wanneer mensen in onze tijd
over de laatste dagen spreken,

564
00:32:31,950 --> 00:32:34,770
denken ze meestal aan
het einde van de wereld.

565
00:32:34,770 --> 00:32:39,750
Ook dit gebruik van ‘laatste dagen’
zou over het einde van de wereld kunnen

566
00:32:39,750 --> 00:32:40,650
lijken te gaan.

567
00:32:40,650 --> 00:32:42,990
Toch hebben we in veel passages gezien,

568
00:32:42,990 --> 00:32:47,190
waaronder 1 Petrus en de toespraak
van Petrus op de Pinksterdag,

569
00:32:47,190 --> 00:32:50,430
dat hij geloofde dat zij in
de laatste dagen leefden.

570
00:32:50,430 --> 00:32:54,630
Ik heb geopperd dat hij daarmee niet
de laatste dagen van de wereld bedoelt,

571
00:32:54,630 --> 00:32:58,350
maar de laatste dagen van het
stelsel van het oude verbond.

572
00:32:58,350 --> 00:33:03,210
Dat kwam in het jaar 70 na Christus ten
einde, toen de tempel werd verwoest.

573
00:33:03,210 --> 00:33:05,730
De komst van het stelsel
van het nieuwe verbond

574
00:33:05,730 --> 00:33:09,570
betekende dus het begin van het
einde voor het oude stelsel.

575
00:33:09,570 --> 00:33:13,170
Het waren de laatste dagen
van het oude stelsel.

576
00:33:13,170 --> 00:33:17,610
Zo spreekt Petrus gewoonlijk, en Paulus
ook, en de schrijver van Hebreeën,

577
00:33:17,610 --> 00:33:20,490
en Johannes, die in 1 Johannes schrijft:

578
00:33:20,490 --> 00:33:25,530
Kinderen, het is het laatste uur; en zoals
u gehoord hebt dat de antichrist eraan

579
00:33:25,530 --> 00:33:28,770
komt, zijn er ook nu al
veel antichristen gekomen,

580
00:33:28,770 --> 00:33:31,830
waaruit wij weten dat
het het laatste uur is.

581
00:33:31,830 --> 00:33:36,270
En Jakobus, die in hoofdstuk 5 zegt
dat zijn mensen in de laatste tijden

582
00:33:36,270 --> 00:33:38,070
voedsel hebben opgeslagen.

583
00:33:38,070 --> 00:33:43,950
Met andere woorden, bijna iedereen
— Jakobus, Johannes, Paulus,

584
00:33:43,950 --> 00:33:46,490
de schrijver van Hebreeën, Petrus —

585
00:33:46,490 --> 00:33:50,850
gebruikt de uitdrukking ‘laatste
dagen’ of ‘laatste uur’,

586
00:33:50,850 --> 00:33:54,690
of iets wat daarmee overeenkomt,
voor de tijd waarin ze leefden.

587
00:33:54,690 --> 00:33:58,170
Daarmee lijken ze de laatste
dagen te bedoelen van de oude orde

588
00:33:58,170 --> 00:33:59,610
waarin ze leefden.

589
00:33:59,610 --> 00:34:03,570
Er is een andere opvatting voorgesteld,
en die heeft niet mijn voorkeur,

590
00:34:03,570 --> 00:34:05,970
maar ik kan die net zo goed even noemen.

591
00:34:05,970 --> 00:34:09,630
Veel christenen denken dat de
woorden ‘laatste dagen’ werden

592
00:34:09,630 --> 00:34:11,910
gebruikt voor het hele
tijdperk van de gemeente.

593
00:34:11,910 --> 00:34:16,350
Dan leefden de schrijvers dus inderdaad
in de laatste dagen, maar wij ook.

594
00:34:16,350 --> 00:34:21,090
Het zijn alleen heel lange,
uitgerekte laatste dagen geweest.

595
00:34:21,090 --> 00:34:24,930
Het zijn al tweeduizend
jaar lang de laatste dagen.

596
00:34:24,930 --> 00:34:29,970
Dat is mogelijk, vooral als de aarde
vóór de komst van Christus al meer dan

597
00:34:29,970 --> 00:34:31,710
twee keer zo lang bestond.

598
00:34:31,710 --> 00:34:34,170
Het laatste derde deel van de geschiedenis

599
00:34:34,170 --> 00:34:36,870
zou de laatste dagen
genoemd kunnen worden.

600
00:34:36,870 --> 00:34:39,750
Al zou je ze, omdat ze zo lang duren,

601
00:34:39,750 --> 00:34:43,710
ook als de laatste eeuwen of
millennia kunnen beschouwen.

602
00:34:43,710 --> 00:34:48,210
Maar verderop zal Petrus natuurlijk
zeggen, zelfs in dit hoofdstuk:

603
00:34:48,210 --> 00:34:51,450
Maar laat vooral dit u
niet ontgaan, geliefden,

604
00:34:51,450 --> 00:34:57,690
dat één dag bij de Heere is als duizend
jaar en duizend jaar als één dag.

605
00:34:57,690 --> 00:35:02,670
Het is dus niet onmogelijk dat hij aan
de laatste dagen denkt en dat een dag

606
00:35:02,670 --> 00:35:04,650
duizend jaar zou kunnen zijn.

607
00:35:04,650 --> 00:35:09,750
Hij zou met de laatste dagen het hele
tijdperk van de gemeente kunnen bedoelen.

608
00:35:09,750 --> 00:35:14,070
Dat is zeker iets wat als
mogelijkheid overwogen kan worden.

609
00:35:14,070 --> 00:35:17,670
In de volgende verzen, de
verzen 10 tot en met 13,

610
00:35:17,670 --> 00:35:20,670
noemt hij inderdaad het
einde van de wereld en de

611
00:35:20,670 --> 00:35:23,850
komst van de nieuwe
hemelen en de nieuwe aarde.

612
00:35:23,850 --> 00:35:28,350
Maar dat betekent niet dat de laatste
dagen waarover hij hier spreekt,

613
00:35:28,350 --> 00:35:30,930
verband houden met het
einde van de wereld.

614
00:35:30,930 --> 00:35:34,470
Hij zou ‘de laatste
dagen’ nog steeds kunnen

615
00:35:34,470 --> 00:35:37,590
gebruiken voor de laatste
dagen van de Joodse orde.

616
00:35:37,590 --> 00:35:40,890
Hij zegt niet dat de wereld
zal eindigen op het moment

617
00:35:40,890 --> 00:35:43,470
dat die laatste dagen aanbreken.

618
00:35:43,470 --> 00:35:47,970
Hij zegt alleen dat er in de laatste
dagen bepaalde mensen zullen komen die

619
00:35:47,970 --> 00:35:49,350
bepaalde dingen zeggen.

620
00:35:49,350 --> 00:35:54,750
Dus als er vóór de verwoesting van
de tempel in het jaar 70 na Christus

621
00:35:54,750 --> 00:35:57,990
cynici in de gemeente
opstonden die zeiden:

622
00:35:57,990 --> 00:36:00,270
Waar is de belofte van Zijn komst?

623
00:36:00,270 --> 00:36:02,310
dan zou dit nog steeds waar zijn,

624
00:36:02,310 --> 00:36:06,510
ook als Petrus vervolgens verderop
spreekt over het einde van de wereld

625
00:36:06,510 --> 00:36:09,630
dat nog een heel stuk
verder in de toekomst ligt.

626
00:36:09,630 --> 00:36:14,910
De laatste dagen zouden de laatste
dagen van de Joodse orde kunnen zijn,

627
00:36:14,910 --> 00:36:17,790
maar niet de laatste dagen van de aarde.

628
00:36:17,790 --> 00:36:20,970
Maar er zal een laatste
dag van de aarde zijn.

629
00:36:20,970 --> 00:36:22,830
Hij zegt in vers 10:

630
00:36:22,830 --> 00:36:27,150
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

631
00:36:27,150 --> 00:36:31,530
Dan zullen de hemelen met gedruis
voorbijgaan en de elementen

632
00:36:31,530 --> 00:36:36,870
brandend vergaan, en de aarde en
de werken daarop zullen verbranden.

633
00:36:36,870 --> 00:36:40,650
Dat zal het einde zijn van het
heelal zoals wij dat kennen.

634
00:36:40,650 --> 00:36:46,590
Dus ik weet niet zeker of ‘laatste dagen’
hier slaat op dagen niet zo lang na

635
00:36:46,590 --> 00:36:51,740
Petrus’ eigen tijd, maar vóór de
verwoesting van Jeruzalem — die periode —

636
00:36:51,740 --> 00:36:54,390
of dat hij denkt aan een langere,

637
00:36:54,390 --> 00:36:58,410
uitgerekte periode dichter
bij het einde van de wereld.

638
00:36:58,410 --> 00:37:02,970
Hoe dan ook, wat hij ook bedoelde,
hij zou gelijk hebben gehad.

639
00:37:02,970 --> 00:37:08,370
Want in zijn tijd waren er, net als
in onze tijd, mensen die dit zeiden.

640
00:37:08,370 --> 00:37:12,150
Ongetwijfeld gebeurde dat ook
in alle tussenliggende tijden.

641
00:37:12,150 --> 00:37:15,210
Als je een verslag had van
alles wat mensen hebben gezegd,

642
00:37:15,210 --> 00:37:17,850
zou je daarin de volgende
uitspraken tegenkomen:

643
00:37:17,850 --> 00:37:19,890
Jezus komt niet terug.

644
00:37:19,890 --> 00:37:21,690
Er is niets veranderd.

645
00:37:21,690 --> 00:37:24,510
Hij heeft beloofd dat Hij terugkomt.

646
00:37:24,510 --> 00:37:30,630
De voorouders, dus onze voorouders,
dachten dat Hij terug zou komen,

647
00:37:30,630 --> 00:37:32,190
en die zijn dood.

648
00:37:32,190 --> 00:37:37,890
De voorouders zijn gestorven, en
kijk, Hij is nog steeds niet gekomen.

649
00:37:37,890 --> 00:37:40,950
Alles blijft zoals het
vanaf het begin was.

650
00:37:40,950 --> 00:37:44,610
Alles is zo ongeveer hetzelfde gebleven.

651
00:37:44,610 --> 00:37:47,970
Dus als er al zo lang niets is veranderd,

652
00:37:47,970 --> 00:37:51,810
waarom denken we dan dat er in
de toekomst iets gaat gebeuren?

653
00:37:51,810 --> 00:37:56,010
Dit geldt vooral voor degenen
die denken dat Jezus voorspelde

654
00:37:56,010 --> 00:37:59,010
dat het einde van de
wereld tijdens Zijn leven

655
00:37:59,010 --> 00:38:02,430
of tijdens het leven van
Zijn discipelen zou komen.

656
00:38:02,430 --> 00:38:04,470
Er zijn mensen die dat zeggen.

657
00:38:04,470 --> 00:38:09,750
Ze zeiden dat de apostelen dachten dat
Jezus tijdens hun eigen leven zou komen,

658
00:38:09,750 --> 00:38:12,990
en Hij kwam niet, dus ze hadden ongelijk.

659
00:38:12,990 --> 00:38:17,610
Inderdaad, als ze geloofden dat
Hij tijdens hun leven zou komen,

660
00:38:17,610 --> 00:38:20,250
dan hadden ze ongelijk dat te geloven.

661
00:38:20,250 --> 00:38:24,030
En elke generatie die tot
nu toe voorbij is gegaan,

662
00:38:24,030 --> 00:38:29,730
heeft ongelijk gehad als ze geloofde
dat Jezus tijdens haar leven zou komen.

663
00:38:29,730 --> 00:38:34,950
Dat betekent niet dat ze ongelijk
hadden te geloven dat Jezus zal komen.

664
00:38:34,950 --> 00:38:39,510
Het punt dat Petrus maakt, is dat ze
zullen denken dat de straf helemaal niet

665
00:38:39,510 --> 00:38:42,930
zal komen, omdat die nog niet gekomen is.

666
00:38:42,930 --> 00:38:47,490
En Petrus gaat uitleggen
waarom die nog niet gekomen is.

667
00:38:47,490 --> 00:38:52,410
Bedenk dat dit een thema is dat hij in
hoofdstuk 2 al ter sprake bracht over

668
00:38:52,410 --> 00:38:54,390
de valse leraren.

669
00:38:54,390 --> 00:38:56,310
Zij zijn nog niet geoordeeld.

670
00:38:56,310 --> 00:38:59,850
In hoofdstuk 2, vers 3, zegt hij:

671
00:38:59,850 --> 00:39:03,870
En zij zullen u door hebzucht
met verzonnen woorden uitbuiten.

672
00:39:03,870 --> 00:39:09,330
Het vonnis over hen is reeds lang in
werking en hun verderf sluimert niet.

673
00:39:09,330 --> 00:39:12,690
Hij gaf voorbeelden van hoe
God het oordeel uitstelde,

674
00:39:12,690 --> 00:39:18,210
maar uiteindelijk toch het oordeel bracht
over Sodom en de wereld van de zondvloed

675
00:39:18,210 --> 00:39:20,250
en zelfs de gevallen engelen.

676
00:39:20,250 --> 00:39:25,170
Dit is al eerder een thema geweest
in 2 Petrus: God zal oordelen,

677
00:39:25,170 --> 00:39:27,570
maar niet noodzakelijk meteen.

678
00:39:27,570 --> 00:39:31,290
Door het uitstel zullen sommigen moed
vatten en denken dat het niet zal

679
00:39:31,290 --> 00:39:35,550
gebeuren, en ze zullen in hun
slechte gewoonten bevestigd worden.

680
00:39:35,550 --> 00:39:38,430
We hebben het eerder, toen
we Hebreeën bespraken,

681
00:39:38,430 --> 00:39:43,170
gehad over wat Salomo in
Prediker 8:11 zei. Hij zei:

682
00:39:43,170 --> 00:39:46,950
Omdat het vonnis over een slechte
daad niet snel geveld wordt,

683
00:39:46,950 --> 00:39:49,410
daarom blijft het hart van
de mensenkinderen in hen

684
00:39:49,410 --> 00:39:51,150
vervuld van kwaaddoen.

685
00:39:51,150 --> 00:39:55,830
Omdat God een slechte daad niet
meteen oordeelt, denken mensen: ‘O,

686
00:39:55,830 --> 00:39:57,750
ik ben ermee weggekomen.’

687
00:39:57,750 --> 00:40:00,090
Zo raken ze bevestigd in hun gewoonten,

688
00:40:00,090 --> 00:40:02,850
omdat ze denken dat ze
ergens mee wegkomen.

689
00:40:02,850 --> 00:40:07,710
Dit is iets wat veel voorkomt in de
menselijke natuur, ook los van God.

690
00:40:07,710 --> 00:40:12,210
Het kind dat zijn eerste chocoladereep
uit een goedkope warenwinkel steelt,

691
00:40:12,210 --> 00:40:14,490
is bang dat hij gepakt zal worden.

692
00:40:14,490 --> 00:40:19,050
Maar wanneer hij over straat loopt
en die reep opeet, beseft hij: ‘Hé,

693
00:40:19,050 --> 00:40:20,850
ik ben ermee weggekomen.’

694
00:40:20,850 --> 00:40:26,130
Hij denkt: ‘Nou, dat doe ik nog eens
als ik een gratis chocoladereep wil.’

695
00:40:26,130 --> 00:40:27,630
En dat zal hij doen.

696
00:40:27,630 --> 00:40:30,810
Als hij er weer mee wegkomt,
wordt het een patroon.

697
00:40:30,810 --> 00:40:34,170
Eerst is hij bang, maar waarom zou
hij ermee ophouden als hij toch

698
00:40:34,170 --> 00:40:35,790
niet gestraft werd?

699
00:40:35,790 --> 00:40:37,890
Zo zit de menselijke natuur in elkaar.

700
00:40:37,890 --> 00:40:42,690
Dus als mensen tweeduizend jaar geleden
dachten dat Jezus tijdens hun leven zou

701
00:40:42,690 --> 00:40:48,330
komen en Hij kwam niet, dan zeggen ze:
‘Ach, misschien komt Hij toch niet.

702
00:40:48,330 --> 00:40:50,730
Misschien komt er wel nooit een straf.’

703
00:40:50,730 --> 00:40:53,310
Petrus zegt dat ze zo zullen gaan denken.

704
00:40:53,310 --> 00:40:57,270
Deze spotters zullen spotten met
het geloof dat Jezus terugkomt,

705
00:40:57,270 --> 00:41:00,030
omdat Hij dan nog niet
teruggekomen zal zijn.

706
00:41:00,030 --> 00:41:03,330
Wat staat er daarom in vers 3? Ze zullen:

707
00:41:03,330 --> 00:41:08,490
Dit moet u allereerst weten, dat er in het
laatste der dagen spotters zullen komen,

708
00:41:08,490 --> 00:41:11,070
die naar hun eigen
begeerten zullen wandelen

709
00:41:11,070 --> 00:41:12,090
Waarom niet?

710
00:41:12,090 --> 00:41:16,530
Als Jezus niet terugkomt, laten we
dan naar onze eigen begeerten leven.

711
00:41:16,530 --> 00:41:17,910
Ze zullen zeggen:

712
00:41:17,910 --> 00:41:20,130
Waar is de belofte van Zijn komst?

713
00:41:20,130 --> 00:41:24,510
Daarmee bespotten ze het geloof
dat Jezus komt. Waar blijft dat?

714
00:41:24,510 --> 00:41:27,270
Hij heeft het beloofd.
Het is niet gebeurd.

715
00:41:27,270 --> 00:41:30,090
Waar blijft die komst
waar Hij het over had?

716
00:41:30,090 --> 00:41:32,850
Want vanaf de dag dat de
vaderen ontslapen zijn,

717
00:41:32,850 --> 00:41:37,410
Die verwachtten tijdens hun leven
Zijn komst en zagen die niet,

718
00:41:37,410 --> 00:41:39,630
en nu zijn ze er niet meer.

719
00:41:39,630 --> 00:41:42,810
blijven alle dingen zoals vanaf
het begin van de schepping.

720
00:41:42,810 --> 00:41:45,750
Want willens en wetens is het hun onbekend

721
00:41:45,750 --> 00:41:47,490
De King James zegt:

722
00:41:47,490 --> 00:41:49,410
Dit willen ze gewoon niet weten.

723
00:41:49,410 --> 00:41:52,770
Het is één ding om onwetend
en vergeetachtig te zijn

724
00:41:52,770 --> 00:41:55,950
terwijl je je best doet om
te weten en te onthouden.

725
00:41:55,950 --> 00:41:59,430
Het is iets anders om iets
te willen vergeten of ergens

726
00:41:59,430 --> 00:42:01,530
onwetend over te willen zijn.

727
00:42:01,530 --> 00:42:04,065
Ze willen zich niet herinneren dat — wat?

728
00:42:04,065 --> 00:42:09,570
dat door het Woord van God de hemelen er
reeds lang geweest zijn, evenals de aarde,

729
00:42:09,570 --> 00:42:12,510
die uit water oprijst
en in water vaststaat.

730
00:42:12,510 --> 00:42:15,510
Dit is natuurlijk de
schepping in Genesis 1.

731
00:42:15,510 --> 00:42:20,670
God sprak en de wereld kwam tot bestaan,
aanvankelijk helemaal bedekt met water.

732
00:42:20,670 --> 00:42:25,590
Maar door nog een woord op de derde dag
kwam er droog land uit het water omhoog.

733
00:42:25,590 --> 00:42:29,970
Zo heb je dus de aarde die in
het water en uit het water staat.

734
00:42:29,970 --> 00:42:32,550
Dit werd geschapen door Gods Woord.

735
00:42:32,550 --> 00:42:36,750
Waar hij naartoe wil, is dat
datzelfde Woord het Woord is dat

736
00:42:36,750 --> 00:42:40,170
beloofde dat Hij zal
terugkomen en oordelen.

737
00:42:40,170 --> 00:42:44,370
Als Hij door Zijn Woord kon bevelen
dat de wereld tot bestaan kwam,

738
00:42:44,370 --> 00:42:47,430
dan is dat een woord dat
je serieus moet nemen.

739
00:42:47,430 --> 00:42:50,550
Als datzelfde Woord heeft
beloofd te oordelen,

740
00:42:50,550 --> 00:42:54,390
dan kun je het maar beter
serieuzer nemen dan je nu doet.

741
00:42:54,390 --> 00:42:56,130
Hij zegt in vers 6:

742
00:42:56,130 --> 00:43:02,010
‘Waardoor.’ Naar alle waarschijnlijkheid
verwijst ‘waardoor’ terug naar het water.

743
00:43:02,010 --> 00:43:05,250
Het laatste zelfstandig
naamwoord was het water.

744
00:43:05,250 --> 00:43:08,970
Maar hij zou ook naar het Woord
kunnen verwijzen. Hij zegt:

745
00:43:08,970 --> 00:43:12,510
Waardoor de wereld die
toen bestond, verging.

746
00:43:12,510 --> 00:43:17,190
Ofwel door Gods Woord, ofwel door
het water dat Hij geschapen heeft.

747
00:43:17,190 --> 00:43:21,330
Hoe dan ook, de wereld is in
de dagen van Noach vergaan.

748
00:43:21,330 --> 00:43:23,010
Daar verwijst het naar:

749
00:43:23,010 --> 00:43:25,530
doordat die onder water kwam te staan.

750
00:43:25,530 --> 00:43:28,290
Maar de hemelen die er
nu zijn, en de aarde,

751
00:43:28,290 --> 00:43:30,450
Dat is dus sinds de zondvloed.

752
00:43:30,450 --> 00:43:34,050
zijn door hetzelfde Woord
als een schat weggelegd

753
00:43:34,050 --> 00:43:38,190
Bedenk dat hij eerder,
in hoofdstuk 2, vers 9,

754
00:43:38,190 --> 00:43:41,490
zei dat God deze goddeloze
mensen kan bewaren:

755
00:43:41,490 --> 00:43:45,870
dan weet de Heere ook nu de godvruchtigen
uit de verzoeking te verlossen,

756
00:43:45,870 --> 00:43:49,530
maar de onrechtvaardigen te
bewaren tot de dag van het oordeel,

757
00:43:49,530 --> 00:43:50,850
om gestraft te worden.

758
00:43:50,850 --> 00:43:54,870
Zij ondergaan straf, in
afwachting van de oordeelsdag,

759
00:43:54,870 --> 00:43:56,730
maar God bewaart hen daarvoor.

760
00:43:56,730 --> 00:44:00,990
[Vertalersnoot: De spreker volgt hier
de Engelse lezing ‘under punishment’:

761
00:44:00,990 --> 00:44:04,890
zij ondergaan al straf terwijl
zij op het oordeel wachten.

762
00:44:04,890 --> 00:44:10,470
De hierboven aangehaalde Nederlandse
vertaling zegt ‘om gestraft te worden’

763
00:44:10,470 --> 00:44:13,530
en drukt dat niet op dezelfde manier uit.]

764
00:44:13,530 --> 00:44:18,630
Zo wordt de wereld zoals die nu is,
bewaard voor een oordeelsdag die komt.

765
00:44:18,630 --> 00:44:24,810
Dat ‘bewaren’ of ‘in bewaring houden’
verwijst naar de reden waarom de slag nog

766
00:44:24,810 --> 00:44:26,430
niet gevallen is.

767
00:44:26,430 --> 00:44:30,450
God werkt nog steeds aan dit
project, en Hij heeft het gepland.

768
00:44:30,450 --> 00:44:34,290
Hij heeft een dag vastgesteld
waarop dit gaat gebeuren.

769
00:44:34,290 --> 00:44:39,390
Intussen wordt de wereld die er al
sinds de zondvloed is, niet vernietigd.

770
00:44:39,390 --> 00:44:41,490
Hij wordt in bewaring gehouden.

771
00:44:41,490 --> 00:44:44,490
Hij wordt in zijn huidige
toestand gehouden.

772
00:44:44,490 --> 00:44:47,490
Dat wil zeggen, hij is nog niet verwoest.

773
00:44:47,490 --> 00:44:50,430
Het oordeel is er nog niet over gekomen.

774
00:44:50,430 --> 00:44:52,890
En dat is door hetzelfde Woord.

775
00:44:52,890 --> 00:44:58,230
Hetzelfde Woord dat de aarde beval te
ontstaan en dat de zondvloed bracht,

776
00:44:58,230 --> 00:45:03,270
is het Woord dat de wereld nu in bewaring
houdt tot de volgende keer dat hij

777
00:45:03,270 --> 00:45:04,830
geoordeeld zal worden.

778
00:45:04,830 --> 00:45:07,230
Hij wordt bewaard voor vuur.

779
00:45:07,230 --> 00:45:12,870
De volgende keer geen water, maar
vuur, tot de dag van het oordeel en de

780
00:45:12,870 --> 00:45:15,270
ondergang van de goddeloze mensen.

781
00:45:15,270 --> 00:45:19,530
Dat is dus bijna precies hetzelfde
als wat hij in hoofdstuk 2,

782
00:45:19,530 --> 00:45:25,170
vers 9 over de leraren zei, dat God de
onrechtvaardigen onder straf zal bewaren

783
00:45:25,170 --> 00:45:27,030
voor de oordeelsdag.

784
00:45:27,030 --> 00:45:30,450
Zo wordt ook de huidige
aarde, door het Woord van God,

785
00:45:30,450 --> 00:45:33,090
bewaard voor vuur tot de oordeelsdag.

786
00:45:33,090 --> 00:45:35,670
Maar laat vooral dit u
niet ontgaan, geliefden,

787
00:45:35,670 --> 00:45:41,010
dat één dag bij de Heere is als duizend
jaar en duizend jaar als één dag.

788
00:45:41,010 --> 00:45:43,110
Petrus verzint dit niet zelf.

789
00:45:43,110 --> 00:45:49,110
Hij haalt dit uit Psalm 90, vers 4, en
dat is eigenlijk een psalm van Mozes.

790
00:45:49,110 --> 00:45:51,510
Mozes heeft die psalm geschreven.

791
00:45:51,510 --> 00:45:53,610
En Mozes zei tegen de Heere:

792
00:45:53,610 --> 00:45:59,310
Want duizend jaar zijn in Uw ogen als de
dag van gisteren, die voorbijgegaan is,

793
00:45:59,310 --> 00:46:01,050
en als een nachtwake.

794
00:46:01,050 --> 00:46:05,550
Mozes zei dus dat duizend jaar
voor God als gisteren is, of zelfs

795
00:46:05,550 --> 00:46:07,770
minder, drie uur.

796
00:46:07,770 --> 00:46:10,830
Een nachtwake duurt drie uur.

797
00:46:10,830 --> 00:46:12,870
Hij bedoelt het dus niet exact.

798
00:46:12,870 --> 00:46:17,430
Hij zegt niet dat een dag bij God
precies overeenkomt met duizend jaar,

799
00:46:17,430 --> 00:46:22,350
en dat we duizend jaar moeten gebruiken
om een dag te begrijpen, of andersom.

800
00:46:22,350 --> 00:46:26,250
Hij zegt juist dat een lange
tijd, zoals duizend jaar,

801
00:46:26,250 --> 00:46:28,890
voor God als een korte tijd is.

802
00:46:28,890 --> 00:46:33,630
Het is als gisteren, of zelfs als
nog minder, maar een paar uur.

803
00:46:33,630 --> 00:46:39,150
Petrus neemt die gedachte uit Psalm 90,
vers 4 over en zegt dat een dag voor de

804
00:46:39,150 --> 00:46:44,370
Heere als duizend jaar is,
en duizend jaar als een dag.

805
00:46:44,370 --> 00:46:46,710
Voor Hem is het allemaal hetzelfde.

806
00:46:46,710 --> 00:46:50,370
Sommige mensen denken dat hier
gezegd wordt dat God de tijd niet

807
00:46:50,370 --> 00:46:52,230
ervaart zoals wij.

808
00:46:52,230 --> 00:46:55,530
Zij zeggen dat God buiten de tijd staat.

809
00:46:55,530 --> 00:46:59,910
Dat kan waar zijn, maar dit zou geen
goede manier zijn om dat te zeggen,

810
00:46:59,910 --> 00:47:04,650
want duizend jaar of een dag,
het valt allebei binnen de tijd.

811
00:47:04,650 --> 00:47:09,210
Een dag is een tijdsmaat, en
duizend jaar is een tijdsmaat.

812
00:47:09,210 --> 00:47:14,190
Volgens mij wordt dit meestal zo opgevat
dat wat voor ons een lange tijd is,

813
00:47:14,190 --> 00:47:18,990
voor God geen lange tijd
is. Hij is eeuwig. Wij niet.

814
00:47:18,990 --> 00:47:23,790
Duizend jaar is voor ons echt een heel
lange tijd, meer dan een mensenleven.

815
00:47:23,790 --> 00:47:25,710
Voor God veel minder.

816
00:47:25,710 --> 00:47:27,690
Hij is er altijd al geweest.

817
00:47:27,690 --> 00:47:31,290
Het is als een dag in Zijn
leven. En dat zou ook kunnen.

818
00:47:31,290 --> 00:47:35,310
Maar het lijkt mij dat hij in
deze context het volgende zegt.

819
00:47:35,310 --> 00:47:38,490
Deze mensen hebben beweerd
dat Gods belofte niet

820
00:47:38,490 --> 00:47:42,750
te vertrouwen is omdat die
nog niet vervuld is. Nog niet?

821
00:47:42,750 --> 00:47:44,790
Hoeveel tijd is er verstreken?

822
00:47:44,790 --> 00:47:48,090
Een paar jaar, misschien
zelfs duizend jaar.

823
00:47:48,090 --> 00:47:50,310
Misschien tweeduizend jaar.

824
00:47:50,310 --> 00:47:52,470
Wat zegt dat over Gods trouw?

825
00:47:52,470 --> 00:47:57,690
God is trouw, en dat is waar, of Hij
nu een dag wacht of duizend jaar.

826
00:47:57,690 --> 00:47:59,370
Het maakt geen verschil.

827
00:47:59,370 --> 00:48:04,650
Of Hij het nu een dag uitstelt of duizend
jaar, voor Hem is het allemaal hetzelfde.

828
00:48:04,650 --> 00:48:09,030
Dat uitstel doet niets af aan
Zijn trouw, hoelang het ook duurt.

829
00:48:09,030 --> 00:48:13,350
Het is voor Hem hetzelfde, of het
nu een dag is of duizend jaar.

830
00:48:13,350 --> 00:48:15,270
Hij zegt in vers 9:

831
00:48:15,270 --> 00:48:18,630
De Heer treuzelt niet met het
vervullen van Zijn belofte.

832
00:48:18,630 --> 00:48:20,070
Dat is zijn punt.

833
00:48:20,070 --> 00:48:24,390
Het is niet zo dat God nalatig is doordat
Hij niet op tijd komt en Zijn beloften

834
00:48:24,390 --> 00:48:26,850
vervult. Hij is niet traag.

835
00:48:26,850 --> 00:48:28,590
Hij is geen luilak.

836
00:48:28,590 --> 00:48:33,210
Zelfs als er tweeduizend jaar verstreken
is, is Hij nog steeds niet traag.

837
00:48:33,210 --> 00:48:35,430
Het maakt helemaal geen verschil.

838
00:48:35,430 --> 00:48:37,770
Net zomin als een paar dagen.

839
00:48:37,770 --> 00:48:41,130
Zijn trouw in het houden van
Zijn beloften is dezelfde,

840
00:48:41,130 --> 00:48:43,350
hoelang het uitstel ook duurt.

841
00:48:43,350 --> 00:48:47,670
Het feit dat Hij het beloofd heeft,
betekent dat het gaat gebeuren.

842
00:48:47,670 --> 00:48:50,910
En het verstrijken van de tijd
maakt het niet minder waarschijnlijk

843
00:48:50,910 --> 00:48:52,290
dat het gebeurt.

844
00:48:52,290 --> 00:48:56,730
Het betekent alleen dat het nog
niet gebeurd is, dat is alles.

845
00:48:56,730 --> 00:48:59,610
Sommige mensen vinden Hem traag. Hij is:

846
00:48:59,610 --> 00:49:04,350
‘Hij treuzelt niet zoals sommige mensen
dat opvatten, maar Hij is lankmoedig.’

847
00:49:04,350 --> 00:49:07,230
Dat woord betekent gewoon ‘geduldig’.

848
00:49:07,230 --> 00:49:10,230
Dus God wacht met het
oordelen van de goddelozen,

849
00:49:10,230 --> 00:49:14,610
omdat er nog mensen zijn die zich niet
hebben bekeerd en dat wel moeten doen.

850
00:49:14,610 --> 00:49:19,170
Als Hij nu komt, zullen zij samen
met de goddelozen gestraft worden.

851
00:49:19,170 --> 00:49:23,370
We denken soms: ‘Waarom
verdraagt God de goddelozen?

852
00:49:23,370 --> 00:49:25,530
Waarom oordeelt Hij niet gewoon?’

853
00:49:25,530 --> 00:49:28,950
Maar hoe zou dat voor sommige
van jouw vrienden uitpakken?

854
00:49:28,950 --> 00:49:33,150
Misschien zullen sommige van die
vrienden tot behoud komen als God wacht.

855
00:49:33,150 --> 00:49:36,630
Als Hij niet wacht, zullen
ze zwaar geoordeeld worden.

856
00:49:36,630 --> 00:49:41,670
Je zou misschien willen dat God alle
tirannen en alle kindermisbruikers en alle

857
00:49:41,670 --> 00:49:44,910
moordenaars en goddeloze
mensen uit de weg ruimt.

858
00:49:44,910 --> 00:49:49,470
Maar wanneer God de goddelozen
oordeelt, zal Hij het hele werk doen.

859
00:49:49,470 --> 00:49:51,150
Er is een oordeelsdag.

860
00:49:51,150 --> 00:49:54,030
Hij zal alle goddelozen oordelen.

861
00:49:54,030 --> 00:49:58,590
Daar kunnen ook familieleden van
jou bij horen, vrienden van jou.

862
00:49:58,590 --> 00:50:00,930
Zie je ernaar uit dat dit gebeurt?

863
00:50:00,930 --> 00:50:03,750
Zou je niet liever hebben
dat Hij geduldig wacht?

864
00:50:03,750 --> 00:50:06,990
Natuurlijk gaat de goddeloosheid
door terwijl Hij wacht.

865
00:50:06,990 --> 00:50:10,350
Maar terwijl Hij wacht,
blijft er ook gelegenheid.

866
00:50:10,350 --> 00:50:14,190
Het einde van de goddeloosheid
zal tegelijk komen met het einde

867
00:50:14,190 --> 00:50:15,750
van de gelegenheid.

868
00:50:15,750 --> 00:50:20,250
En om die gelegenheid te geven, zodat
meer mensen zich bekeren die dat nog niet

869
00:50:20,250 --> 00:50:23,070
hebben gedaan, heeft God gewacht.

870
00:50:23,070 --> 00:50:25,230
Daarom is Hij niet traag.

871
00:50:25,230 --> 00:50:27,030
Hij is gewoon geduldig.

872
00:50:27,030 --> 00:50:29,910
Dit vers vertelt ons dus duidelijk dat God

873
00:50:29,910 --> 00:50:34,590
niet slechts een klein aantal
uitverkorenen heeft die Hij wil behouden.

874
00:50:34,590 --> 00:50:37,590
Hij wil dat alle mensen
tot bekering komen.

875
00:50:37,590 --> 00:50:41,130
Dat is natuurlijk in strijd
met calvinistische opvattingen.

876
00:50:41,130 --> 00:50:44,850
Maar er is een manier waarop
calvinisten dit gebruiken.

877
00:50:44,850 --> 00:50:48,450
Let erop dat er staat dat
God geduldig is met ons.

878
00:50:48,450 --> 00:50:52,050
In de Alexandrijnse
tekst staat ‘met jullie’.

879
00:50:52,050 --> 00:50:54,030
Wie zijn die ‘jullie’?

880
00:50:54,030 --> 00:51:00,330
Ze zeggen dat het in vers 1 gaat om de
‘geliefden’, de gemeente, de christenen.

881
00:51:00,330 --> 00:51:02,970
God is geduldig met de christenen.

882
00:51:02,970 --> 00:51:06,210
Hij wil niet dat iemand van de
uitverkorenen verloren gaat,

883
00:51:06,210 --> 00:51:09,630
maar dat alle uitverkorenen
tot bekering komen.

884
00:51:09,630 --> 00:51:13,530
Ze geloven niet dat God wil dat
ieder mens tot bekering komt,

885
00:51:13,530 --> 00:51:15,570
alleen de uitverkorenen.

886
00:51:15,570 --> 00:51:17,970
Dat is wat het calvinisme leert.

887
00:51:17,970 --> 00:51:22,830
En het gebruik van het woord ‘jullie’
op die plaats kan hen helpen om dat punt

888
00:51:22,830 --> 00:51:24,270
hier te maken.

889
00:51:24,270 --> 00:51:28,770
Jullie uitverkorenen, jullie
christenen, Hij wil niet dat iemand van

890
00:51:28,770 --> 00:51:30,510
jullie verloren gaat.

891
00:51:30,510 --> 00:51:33,750
Dus Hij zou wel kunnen willen
dat ongelovigen verloren gaan,

892
00:51:33,750 --> 00:51:35,070
maar jullie niet.

893
00:51:35,070 --> 00:51:38,670
Maar dat is een heel abstracte
manier om ernaar te kijken.

894
00:51:38,670 --> 00:51:40,590
Hij heeft zijn lezers hier namelijk niet

895
00:51:40,590 --> 00:51:43,710
aangeduid als een groep
die de uitverkorenen heet,

896
00:51:43,710 --> 00:51:48,030
al zei hij wel dat zijn lezers in
de eerste brief uitverkoren waren.

897
00:51:48,030 --> 00:51:51,630
Maar volgens mij kun je dit eigenlijk
niet op die manier beperken,

898
00:51:51,630 --> 00:51:56,610
om de eenvoudige reden dat de Bijbel
overal leert dat God geen behagen heeft

899
00:51:56,610 --> 00:51:59,670
in het verloren gaan van goddeloze mensen.

900
00:51:59,670 --> 00:52:04,950
In Ezechiël hoofdstuk 33, vers 11,
schrijft God aan mensen die zich niet

901
00:52:04,950 --> 00:52:08,430
bekeerden en die dus
niet uitverkoren waren.

902
00:52:08,430 --> 00:52:13,350
Dit zijn mensen die daadwerkelijk hun
ondergang vonden onder Gods oordeel

903
00:52:13,350 --> 00:52:16,890
en duidelijk niet tot de
uitverkorenen werden gerekend.

904
00:52:16,890 --> 00:52:19,770
Maar Hij wenst dat ze dat wel waren.

905
00:52:19,770 --> 00:52:23,850
Hij zegt in Ezechiël 33, vers 11:

906
00:52:23,850 --> 00:52:28,770
Zeg tegen hen: Zo waar Ik
leef, spreekt de Heere HEERE,

907
00:52:28,770 --> 00:52:31,770
Ik vind geen vreugde in
de dood van de goddeloze,

908
00:52:31,770 --> 00:52:36,570
maar daarin dat de goddeloze zich
bekeert van zijn weg en leeft!

909
00:52:36,570 --> 00:52:41,850
Bekeer u, bekeer u van uw slechte
wegen, want waarom zou u sterven,

910
00:52:41,850 --> 00:52:43,470
huis van Israël?

911
00:52:43,470 --> 00:52:47,730
Ze zouden sterven. Ze
waren afvallig. Hij zegt:

912
00:52:47,730 --> 00:52:50,490
Ik vind het helemaal niet
fijn om jullie te doden.

913
00:52:50,490 --> 00:52:53,130
Ik wil dat jullie een andere weg inslaan.

914
00:52:53,130 --> 00:52:55,590
Ik wil dat jullie tot inkeer komen.

915
00:52:55,590 --> 00:53:01,290
Jullie zijn niet uitverkoren, maar Ik wil
dat iedereen tot inkeer komt, ook jullie.

916
00:53:01,290 --> 00:53:04,110
Ik beleef geen plezier aan jullie dood.

917
00:53:04,110 --> 00:53:08,490
Het is duidelijk dat Hij hier
niet tot de uitverkorenen spreekt.

918
00:53:08,490 --> 00:53:15,810
Evenzo zegt Jezus in die bekende passage
in Mattheüs hoofdstuk 23, in vers 37:

919
00:53:15,810 --> 00:53:20,370
Jeruzalem, Jeruzalem, u
die de profeten doodt en

920
00:53:20,370 --> 00:53:22,890
stenigt wie naar u toe gezonden zijn!

921
00:53:22,890 --> 00:53:25,530
Hoe vaak heb Ik uw kinderen
bijeen willen brengen,

922
00:53:25,530 --> 00:53:30,090
op de wijze waarop een hen haar kuikens
bijeenbrengt onder haar vleugels;

923
00:53:30,090 --> 00:53:31,770
maar u hebt niet gewild!

924
00:53:31,770 --> 00:53:33,270
Dus Jezus zei:

925
00:53:33,270 --> 00:53:37,050
Ik wilde jullie bij elkaar
brengen, maar dat is niet gebeurd.

926
00:53:37,050 --> 00:53:39,870
Als zij niet wilden en
niet tot behoud kwamen,

927
00:53:39,870 --> 00:53:43,110
kunnen ze niet tot de
uitverkorenen gerekend worden.

928
00:53:43,110 --> 00:53:45,330
Maar God wilde hen toch bijeenbrengen.

929
00:53:45,330 --> 00:53:47,910
Hij wenste dat ze dat wel waren.

930
00:53:47,910 --> 00:53:50,250
Hij wil dat iedereen behouden wordt.

931
00:53:50,250 --> 00:53:55,350
en wil niet dat enigen verloren gaan,
maar dat allen tot bekering komen.

932
00:53:55,350 --> 00:54:00,150
En trouwens, je zou kunnen zeggen:
‘Hoe gebruikt een calvinist dit vers?’

933
00:54:00,150 --> 00:54:04,050
Degenen met wie ik gesproken heb,
zeggen: ‘Let op het verschil.

934
00:54:04,050 --> 00:54:06,150
Hij spreekt tot Jeruzalem.

935
00:54:06,150 --> 00:54:09,810
En degenen die Hij bijeen wilde
brengen, waren haar kinderen.

936
00:54:09,810 --> 00:54:12,990
Maar Jeruzalem verzette zich daartegen.’

937
00:54:12,990 --> 00:54:17,970
En het argument is dat Jeruzalem
verwijst naar de leiders van Jeruzalem:

938
00:54:17,970 --> 00:54:22,170
de Farizeeën, de schriftgeleerden,
de overpriesters,

939
00:54:22,170 --> 00:54:26,070
degenen die zich tegen Jezus
en de apostelen verzetten.

940
00:54:26,070 --> 00:54:30,810
Jezus wilde de kinderen van Jeruzalem,
dat wil zeggen de mensen van Jeruzalem,

941
00:54:30,810 --> 00:54:32,010
bij Zich brengen.

942
00:54:32,010 --> 00:54:35,310
Maar de leiders wilden
dat niet laten gebeuren.

943
00:54:35,310 --> 00:54:38,370
Ik zie niet echt in hoe
dat veel verschil maakt.

944
00:54:38,370 --> 00:54:43,590
Om te beginnen zouden de kinderen van
Jeruzalem en Jeruzalem synoniemen zijn.

945
00:54:43,590 --> 00:54:47,790
In het Oude Testament spraken de
profeten over Jeruzalem en haar

946
00:54:47,790 --> 00:54:49,710
kinderen als hetzelfde.

947
00:54:49,710 --> 00:54:52,770
Jeruzalem is niet uitsluitend de leiding.

948
00:54:52,770 --> 00:54:55,230
Maar waar het hier om gaat, is dit:

949
00:54:55,230 --> 00:54:59,490
zelfs als de leiders van Jeruzalem
sommige mensen verhinderden om tot

950
00:54:59,490 --> 00:55:03,270
Christus te komen, blijft
de redenering hetzelfde.

951
00:55:03,270 --> 00:55:07,890
Als die mensen niet kwamen, betekent
dat dat ze niet uitverkoren waren,

952
00:55:07,890 --> 00:55:09,690
omdat ze niet kwamen.

953
00:55:09,690 --> 00:55:12,030
En toch wilde Hij hen bijeenbrengen.

954
00:55:12,030 --> 00:55:15,810
Dus Hij wilde nog steeds mensen
bijeenbrengen die niet kwamen.

955
00:55:15,810 --> 00:55:19,650
Kijk, het calvinisme leert
dat je zult komen als God

956
00:55:19,650 --> 00:55:22,230
ervoor kiest om je bijeen te brengen.

957
00:55:22,230 --> 00:55:24,810
Onweerstaanbare genade zal je trekken.

958
00:55:24,810 --> 00:55:28,890
Als je niet getrokken wordt, komt
dat doordat Hij je niet wilde.

959
00:55:28,890 --> 00:55:31,350
Dat is de calvinistische leer.

960
00:55:31,350 --> 00:55:36,270
En toch leert de Schrift dat God
zelfs degenen die niet komen, wel wil.

961
00:55:36,270 --> 00:55:38,550
Hij wenst dat ze zouden komen.

962
00:55:38,550 --> 00:55:41,130
Het is Zijn verlangen dat ze komen.

963
00:55:41,130 --> 00:55:44,610
Dus ik denk dat Petrus hier
ook voor ons dat punt maakt.

964
00:55:44,610 --> 00:55:46,230
Dit is een keerpunt.

965
00:55:46,230 --> 00:55:50,190
We willen onze behandeling van een
belangrijke passage die zorgvuldig

966
00:55:50,190 --> 00:55:55,650
onderzocht moet worden, niet overhaasten,
hoewel ons in vers 12 wordt gezegd dat we

967
00:55:55,650 --> 00:55:58,290
de dag van Christus moeten verhaasten.

968
00:55:58,290 --> 00:56:02,310
[Vertalersnoot: De spreker maakt een
woordspeling met het Engelse “hasten”

969
00:56:02,310 --> 00:56:04,290
(haasten of bespoedigen).

970
00:56:04,290 --> 00:56:10,230
De HSV spreekt in 2 Petrus
3:12 van “daarnaar verlangt”.

971
00:56:10,230 --> 00:56:13,350
Zijn formulering “de dag van
Christus” is hier behouden.]