1
00:00:02,130 --> 00:00:04,710
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,710 --> 00:00:12,090
Deze keer behandelen we 2 Petrus
3, vers 10 tot en met vers 18.

3
00:00:12,090 --> 00:00:16,290
We hebben nog een klein gedeelte
van 2 Petrus hoofdstuk 3 te gaan

4
00:00:16,290 --> 00:00:18,270
voordat we klaar zijn met dit boek.

5
00:00:18,270 --> 00:00:22,710
Hoofdstuk 3, vers 10 tot en
met 18, ligt nog voor ons.

6
00:00:22,710 --> 00:00:27,870
Dit gedeelte is verdeeld in twee
hoofdonderdelen: vers 10 tot en met 13,

7
00:00:27,870 --> 00:00:31,350
en daarna vers 14, dat begint met:

8
00:00:31,350 --> 00:00:34,890
Daarom, geliefden, terwijl
u deze dingen verwacht,

9
00:00:34,890 --> 00:00:39,570
beijver u om onbevlekt en smetteloos
door Hem bevonden te worden in vrede

10
00:00:39,570 --> 00:00:43,830
Vers 10 tot en met 13 zullen dus
enkele begrippen uiteenzetten,

11
00:00:43,830 --> 00:00:45,690
een stukje theologie.

12
00:00:45,690 --> 00:00:50,610
Het ‘daarom’ dat daarop volgt, zal
de toepassing van die begrippen zijn.

13
00:00:50,610 --> 00:00:51,750
Vers 10:

14
00:00:51,750 --> 00:00:55,770
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

15
00:00:55,770 --> 00:01:00,030
Dan zullen de hemelen met gedruis
voorbijgaan en de elementen brandend

16
00:01:00,030 --> 00:01:04,290
vergaan, en de aarde en de
werken daarop zullen verbranden.

17
00:01:04,290 --> 00:01:09,030
Als deze dingen dus allemaal vergaan,
hoedanig behoort u dan te zijn in heilige

18
00:01:09,030 --> 00:01:14,670
levenswandel en in godsvrucht; u, die
de komst van de dag van God verwacht

19
00:01:14,670 --> 00:01:19,830
en daarnaar verlangt, de dag waarop
de hemelen, door vuur aangestoken,

20
00:01:19,830 --> 00:01:24,150
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

21
00:01:24,150 --> 00:01:27,870
Maar wij verwachten,
overeenkomstig Zijn belofte,

22
00:01:27,870 --> 00:01:32,370
nieuwe hemelen en een nieuwe
aarde, waar gerechtigheid woont.

23
00:01:32,370 --> 00:01:34,530
Bij een passage als deze is het

24
00:01:34,530 --> 00:01:38,430
onmogelijk om te voorkomen dat mijn
amillennialistische overtuigingen naar

25
00:01:38,430 --> 00:01:42,330
voren komen tegenover de
premillennialistische overtuigingen,

26
00:01:42,330 --> 00:01:46,050
omdat deze twee stelsels dit
scenario verschillend zien.

27
00:01:46,050 --> 00:01:51,930
Premillennialisme is een stelsel dat ervan
uitgaat dat Jezus, wanneer Hij terugkomt,

28
00:01:51,930 --> 00:01:55,770
op deze aarde een rechtvaardige
heerschappij zal vestigen

29
00:01:55,770 --> 00:01:57,390
voor duizend jaar.

30
00:01:57,390 --> 00:02:02,130
Aan het einde daarvan zal satan voor
een korte tijd worden losgelaten.

31
00:02:02,130 --> 00:02:04,530
Hij zal een opstand
proberen te ontketenen,

32
00:02:04,530 --> 00:02:09,030
maar die zal worden neergeslagen en hij
zal aan het einde van de duizend jaar

33
00:02:09,030 --> 00:02:11,730
in de poel van vuur worden geworpen.

34
00:02:11,730 --> 00:02:15,930
Daarna zullen er nieuwe hemelen
en een nieuwe aarde zijn.

35
00:02:15,930 --> 00:02:20,070
Na de duizend jaar zal de
huidige kosmos ontbonden worden

36
00:02:20,070 --> 00:02:23,970
en zullen er nieuwe hemelen en
een nieuwe aarde worden geschapen.

37
00:02:23,970 --> 00:02:29,130
Dit scenario en deze chronologie zijn
bijna volledig ontleend aan Openbaring

38
00:02:29,130 --> 00:02:32,790
hoofdstuk 19, 20 en 21.

39
00:02:32,790 --> 00:02:37,410
In hoofdstuk 19 van Openbaring,
ongeveer halverwege het hoofdstuk,

40
00:02:37,410 --> 00:02:43,050
zien we dat Johannes een Ruiter op een
wit paard ziet, Die duidelijk Christus is.

41
00:02:43,050 --> 00:02:47,430
Er komt een zwaard uit Zijn mond,
waarmee Hij eropuit trekt en de volken

42
00:02:47,430 --> 00:02:49,170
slaat en overwint.

43
00:02:49,170 --> 00:02:54,150
Aan het einde van hoofdstuk 19 wordt een
slachting onder de vijand uitgebeeld.

44
00:02:54,150 --> 00:02:58,950
De meesten geloven dat wat Johannes met
deze Ruiter op het witte paard ziet,

45
00:02:58,950 --> 00:03:01,350
de wederkomst van Christus is.

46
00:03:01,350 --> 00:03:03,450
Dan komt hoofdstuk 20.

47
00:03:03,450 --> 00:03:09,150
In hoofdstuk 20 is er een engel met een
ketting die satan voor duizend jaar bindt.

48
00:03:09,150 --> 00:03:12,930
Na die duizend jaar wordt
satan voor een tijd losgelaten,

49
00:03:12,930 --> 00:03:17,430
ontketent hij zijn opstand en wordt
hij vernietigd, zoals ik zojuist zei.

50
00:03:17,430 --> 00:03:18,930
Dat is hoofdstuk 20.

51
00:03:18,930 --> 00:03:23,910
Aan het einde van hoofdstuk 20 is er een
oordeel waarbij allen van wie de naam

52
00:03:23,910 --> 00:03:26,910
niet in het boek des
levens geschreven staat,

53
00:03:26,910 --> 00:03:30,930
in de poel van vuur worden
geworpen, net als satan en het

54
00:03:30,930 --> 00:03:33,990
beest en de valse
profeet in dat hoofdstuk.

55
00:03:33,990 --> 00:03:37,710
Dan staat er in hoofdstuk
21 van Openbaring:

56
00:03:37,710 --> 00:03:40,830
En ik zag een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde,

57
00:03:40,830 --> 00:03:45,510
want de eerste hemel en de
eerste aarde waren voorbijgegaan.

58
00:03:45,510 --> 00:03:47,550
En de zee was er niet meer.

59
00:03:47,550 --> 00:03:53,430
Vervolgens beschrijven hoofdstuk 21
en 22 vooral het nieuwe Jeruzalem in

60
00:03:53,430 --> 00:03:55,110
de nieuwe schepping.

61
00:03:55,110 --> 00:04:00,870
Wat we dus zien als we Openbaring
19, 20 en 21 doorlezen,

62
00:04:00,870 --> 00:04:06,030
is wat de wederkomst van Christus
lijkt te zijn in Openbaring 19,

63
00:04:06,030 --> 00:04:10,350
een rechtvaardige heerschappij
van duizend jaar in hoofdstuk 20,

64
00:04:10,350 --> 00:04:15,870
en daarna de nieuwe hemelen en
de nieuwe aarde in hoofdstuk 21.

65
00:04:15,870 --> 00:04:18,150
Deze kijk op die hoofdstukken heeft

66
00:04:18,150 --> 00:04:21,810
geleid tot wat we de
premillennialistische opvatting noemen.

67
00:04:21,810 --> 00:04:26,850
Het betekent dat Jezus vóór het
duizendjarig rijk zal terugkomen.

68
00:04:26,850 --> 00:04:32,730
Premillennialistisch betekent dat Christus
vóór het duizendjarig rijk terugkomt.

69
00:04:32,730 --> 00:04:36,930
De gedachte is dus dat
Jezus in hoofdstuk 19 komt.

70
00:04:36,930 --> 00:04:42,870
In hoofdstuk 20 is er een duizendjarig
rijk waarin Christus op aarde regeert.

71
00:04:42,870 --> 00:04:48,870
Daarna zijn er nieuwe hemelen en een
nieuwe aarde in hoofdstuk 21 en verder.

72
00:04:48,870 --> 00:04:52,230
Dit is in onze tijd een zeer
wijdverbreide opvatting,

73
00:04:52,230 --> 00:04:55,470
en die werd ook in de oudheid
in de kerk aangehangen.

74
00:04:55,470 --> 00:05:00,750
In ongeveer de eerste drie eeuwen waren
er veel premillennialisten in de kerk.

75
00:05:00,750 --> 00:05:06,090
Enkele belangrijke waren Justinus
de Martelaar, Papias, Irenaeus,

76
00:05:06,090 --> 00:05:08,490
Tertullianus en Hippolytus.

77
00:05:08,490 --> 00:05:10,650
Dit waren premillennialisten.

78
00:05:10,650 --> 00:05:14,130
De Didache verwoordde ook
het premillennialisme.

79
00:05:14,130 --> 00:05:17,610
Er waren dus premillennialisten
in de vroege kerk.

80
00:05:17,610 --> 00:05:21,030
Maar niet de hele kerk
was premillennialistisch.

81
00:05:21,030 --> 00:05:24,870
Justinus de Martelaar, die
premillennialistisch was,

82
00:05:24,870 --> 00:05:28,230
vermeldt in zijn dialoog
met Trypho, een Jood,

83
00:05:28,230 --> 00:05:33,510
dat er veel christenen waren die het
zuivere geloof aanhingen, ware christenen,

84
00:05:33,510 --> 00:05:38,010
die het oneens waren met zijn
premillennialistische opvattingen.

85
00:05:38,010 --> 00:05:41,310
We hebben hun geschriften niet, maar
we hebben dan ook niet heel veel

86
00:05:41,310 --> 00:05:43,290
geschriften uit die vroege tijd.

87
00:05:43,290 --> 00:05:47,250
We hebben slechts een greep uit het
werk van enkele schrijvers uit de

88
00:05:47,250 --> 00:05:48,690
eerste paar eeuwen.

89
00:05:48,690 --> 00:05:51,990
We weten niet hoeveel van hen
premillennialistisch waren

90
00:05:51,990 --> 00:05:53,610
en hoeveel niet.

91
00:05:53,610 --> 00:05:59,070
Volgens Justinus waren er velen die
niet in het premillennialisme geloofden.

92
00:05:59,070 --> 00:06:02,430
De geschriften die we hebben,
die bewaard zijn gebleven,

93
00:06:02,430 --> 00:06:05,910
zijn toevallig
premillennialistische geschriften.

94
00:06:05,910 --> 00:06:09,930
De geschriften van anderen die
niet premillennialistisch waren,

95
00:06:09,930 --> 00:06:11,910
zijn niet bewaard gebleven.

96
00:06:11,910 --> 00:06:14,670
We kunnen er dus eigenlijk
niet veel over zeggen.

97
00:06:14,670 --> 00:06:20,190
Wat we echter wel weten, is dat Origenes
in de derde eeuw, dus in de jaren 200,

98
00:06:20,190 --> 00:06:25,290
een opvatting aanhing die meer overeenkomt
met wat we amillennialisme noemen.

99
00:06:25,290 --> 00:06:29,550
Nog later maakte Augustinus,
die ook amillennialistisch was,

100
00:06:29,550 --> 00:06:32,970
die opvatting min of meer
tot de standaard in de kerk.

101
00:06:32,970 --> 00:06:37,110
Vanaf Augustinus, vanaf
ongeveer 400 na Christus,

102
00:06:37,110 --> 00:06:40,110
was de kerk dus volledig
amillennialistisch,

103
00:06:40,110 --> 00:06:45,270
tot zelfs na de Reformatie, want de
reformatoren waren amillennialistisch.

104
00:06:45,270 --> 00:06:48,210
De Rooms-Katholieke Kerk
was amillennialistisch,

105
00:06:48,210 --> 00:06:53,370
maar vóór die tijd was Augustinus
dat, en vóór hem was Origenes dat.

106
00:06:53,370 --> 00:06:58,290
Na de Reformatie waren Luther,
Calvijn en Zwingli amillennialistisch.

107
00:06:58,290 --> 00:07:02,190
Het premillennialisme kwam in
de negentiende eeuw weer op,

108
00:07:02,190 --> 00:07:06,390
nadat het gedurende 1500 jaar
van het tijdperk van de gemeente

109
00:07:06,390 --> 00:07:08,010
vrijwel verdwenen was.

110
00:07:08,010 --> 00:07:12,270
Toen het weer opkwam, verscheen het
in de vorm van de bedelingenleer.

111
00:07:12,270 --> 00:07:15,930
John Nelson Darby heeft
de bedelingenleer bedacht.

112
00:07:15,930 --> 00:07:18,870
Vóór Darby was er in de
kerk nooit onderwijs volgens

113
00:07:18,870 --> 00:07:20,670
de bedelingenleer geweest.

114
00:07:20,670 --> 00:07:24,990
Er was wel premillennialisme,
maar dat was geen bedelingenleer.

115
00:07:24,990 --> 00:07:29,730
De bedelingenleer was een opvatting
die het volk Israël een centrale plaats

116
00:07:29,730 --> 00:07:31,590
gaf in Gods handelen.

117
00:07:31,590 --> 00:07:35,670
Die had ook verschillende andere kenmerken
die nooit eerder in de kerk waren

118
00:07:35,670 --> 00:07:40,110
onderwezen, waaronder een opname
vóór de grote verdrukking:

119
00:07:40,110 --> 00:07:44,670
het idee dat de opname plaatsvindt
vóór de grote verdrukking.

120
00:07:44,670 --> 00:07:46,650
Dit werd niet onderwezen door de

121
00:07:46,650 --> 00:07:49,950
premillennialisten in de
begintijd van de gemeente.

122
00:07:49,950 --> 00:07:54,330
Wat we dus kunnen zeggen, is dat de kerk
gedurende het grootste deel van haar

123
00:07:54,330 --> 00:07:57,690
geschiedenis het
amillennialisme heeft gekend.

124
00:07:57,690 --> 00:08:02,670
In de moderne tijd is er een zeer sterke
heropleving van het premillennialisme,

125
00:08:02,670 --> 00:08:06,510
in de vorm van het darbyisme
of de bedelingenleer.

126
00:08:06,510 --> 00:08:11,130
In de vroege gemeente was er ook een
andere vorm van premillennialisme,

127
00:08:11,130 --> 00:08:14,190
die we historisch
premillennialisme noemen.

128
00:08:14,190 --> 00:08:19,050
Zij geloofden in een toekomstig
duizendjarig rijk nadat Jezus terugkomt,

129
00:08:19,050 --> 00:08:21,330
dus dat is premillennialistisch.

130
00:08:21,330 --> 00:08:25,170
Maar zij geloofden niet in de
opname vóór de grote verdrukking

131
00:08:25,170 --> 00:08:29,310
en in een overheersende positie
van Israël en dergelijke dingen.

132
00:08:29,310 --> 00:08:32,910
Dat werd pas onderwezen in Darby's
tijd, in de negentiende eeuw.

133
00:08:32,910 --> 00:08:37,230
Ik zeg dat allemaal omdat het
premillennialisme al heel lang bestaat,

134
00:08:37,230 --> 00:08:42,270
hoewel er daartussen een lange tijd was
waarin er eigenlijk niemand in geloofde.

135
00:08:42,270 --> 00:08:45,390
In de vroege gemeente
geloofden sommige mensen erin,

136
00:08:45,390 --> 00:08:48,090
en veel christenen geloven er nu in.

137
00:08:48,090 --> 00:08:53,190
Het is volgens mij grotendeels gebaseerd
op deze volgorde in Openbaring:

138
00:08:53,190 --> 00:08:59,370
de wederkomst van Christus in hoofdstuk
19, het duizendjarig rijk in hoofdstuk 20,

139
00:08:59,370 --> 00:09:03,990
de nieuwe hemelen en de
nieuwe aarde in hoofdstuk 21.

140
00:09:03,990 --> 00:09:07,350
De amillennialistische
opvatting waarnaar ik verwees,

141
00:09:07,350 --> 00:09:09,750
houdt in dat het duizendjarig rijk

142
00:09:09,750 --> 00:09:13,050
chronologisch niet op de
wederkomst van Christus volgt,

143
00:09:13,050 --> 00:09:17,430
zelfs als Openbaring 19 over de
wederkomst van Christus gaat,

144
00:09:17,430 --> 00:09:19,650
de Ruiter op het witte paard.

145
00:09:19,650 --> 00:09:23,790
Sommige mensen vatten trouwens het feit
dat Hij de aarde slaat met het zwaard uit

146
00:09:23,790 --> 00:09:27,390
Zijn mond, Zijn Woord, symbolisch op.

147
00:09:27,390 --> 00:09:29,910
Zij zien daarin de kerk die eropuit trekt

148
00:09:29,910 --> 00:09:33,150
en de volken overwint door
het Evangelie te prediken,

149
00:09:33,150 --> 00:09:35,730
in plaats van de wederkomst van Christus.

150
00:09:35,730 --> 00:09:39,210
Dat zou meer een
postmillennialistische opvatting zijn.

151
00:09:39,210 --> 00:09:41,130
Daar zal ik niet op ingaan.

152
00:09:41,130 --> 00:09:44,610
Laten we voorlopig, alleen
ter wille van de redenering,

153
00:09:44,610 --> 00:09:49,110
aannemen dat Openbaring 19
inderdaad de wederkomst van Christus

154
00:09:49,110 --> 00:09:51,450
aan het einde van de wereld beschrijft.

155
00:09:51,450 --> 00:09:54,150
Betekent dit dat het duizendjarig rijk,

156
00:09:54,150 --> 00:09:58,770
waarover je in het volgende hoofdstuk
leest, na de wederkomst van Christus komt?

157
00:09:58,770 --> 00:10:03,210
Het wordt opgetekend of beschreven na
de beschrijving van de wederkomst van

158
00:10:03,210 --> 00:10:06,330
Christus, maar hier kun je niet op afgaan.

159
00:10:06,330 --> 00:10:09,510
Het beschrijft niet noodzakelijk
latere gebeurtenissen,

160
00:10:09,510 --> 00:10:14,790
want Openbaring gaat soms terug en vertelt
hetzelfde verhaal op een andere manier.

161
00:10:14,790 --> 00:10:18,930
In Openbaring 11 klinkt
bijvoorbeeld de zevende bazuin,

162
00:10:18,930 --> 00:10:21,810
en daar hebben we de
wederkomst van Christus.

163
00:10:21,810 --> 00:10:26,790
In hoofdstuk 11, vers 15, lijken we
de daadwerkelijke wederkomst en het

164
00:10:26,790 --> 00:10:28,830
oordeel over de wereld te hebben.

165
00:10:28,830 --> 00:10:34,230
Maar in hoofdstuk 12 beelden de eerste
verzen opnieuw de geboorte van Jezus

166
00:10:34,230 --> 00:10:36,570
aan het begin van het tijdperk uit.

167
00:10:36,570 --> 00:10:41,310
Met andere woorden, er is een cyclus
die aan het einde van hoofdstuk 11

168
00:10:41,310 --> 00:10:43,890
eindigt met de wederkomst van Christus.

169
00:10:43,890 --> 00:10:48,930
Maar in hoofdstuk 12 begint een nieuwe
cyclus die weer bij het begin begint.

170
00:10:48,930 --> 00:10:54,390
Velen geloven dat hoofdstuk 19 inderdaad
de wederkomst van Christus uitbeeldt en

171
00:10:54,390 --> 00:10:58,170
daarmee weer een cyclus
afsluit, maar dat hoofdstuk 20

172
00:10:58,170 --> 00:11:01,650
weer een nieuwe cyclus begint
bij het begin van het tijdperk.

173
00:11:01,650 --> 00:11:06,930
Met andere woorden, het feit dat
Openbaring 20 na hoofdstuk 19 staat,

174
00:11:06,930 --> 00:11:11,130
wil niet noodzakelijk zeggen dat de
gebeurtenissen die in hoofdstuk 20 worden

175
00:11:11,130 --> 00:11:14,730
beschreven, moeten volgen op de
gebeurtenissen die in hoofdstuk

176
00:11:14,730 --> 00:11:16,410
19 worden beschreven.

177
00:11:16,410 --> 00:11:19,050
De dingen in Openbaring
zijn niet noodzakelijk in

178
00:11:19,050 --> 00:11:21,510
chronologische volgorde opgetekend.

179
00:11:21,510 --> 00:11:25,650
Johannes heeft veeleer visioenen
in een bepaalde volgorde gezien.

180
00:11:25,650 --> 00:11:29,790
Sommige van die visioenen gaan terug
en spreken over eerdere dingen.

181
00:11:29,790 --> 00:11:35,130
De amillennialistische opvatting is dat
de duizendjarige regering in hoofdstuk 20

182
00:11:35,130 --> 00:11:39,690
een symbolisch beeld is van het tijdperk
van de gemeente, het huidige tijdperk.

183
00:11:39,690 --> 00:11:45,750
Het is geen periode nadat Jezus terugkomt,
maar een tijd voordat Jezus terugkomt.

184
00:11:45,750 --> 00:11:50,130
Zij geloven dat het binden van satan
aan het begin van de duizend jaar

185
00:11:50,130 --> 00:11:53,970
verwijst naar wat Jezus volgens
Zijn eigen woorden had gedaan:

186
00:11:53,970 --> 00:11:59,970
Hij had de sterke gebonden en was
diens huis aan het leegroven. Hij zei:

187
00:11:59,970 --> 00:12:04,710
Of hoe kan iemand het huis van de sterke
binnengaan en zijn huisraad roven,

188
00:12:04,710 --> 00:12:07,290
als hij niet eerst de
sterke gebonden heeft?

189
00:12:07,290 --> 00:12:10,770
En dan zal hij zijn huis leegroven.

190
00:12:10,770 --> 00:12:14,250
Een aantal passages in het
Nieuwe Testament spreekt over

191
00:12:14,250 --> 00:12:19,050
Jezus' grote overwinning op satan
toen Hij hier de eerste keer was,

192
00:12:19,050 --> 00:12:20,970
vooral aan het kruis.

193
00:12:20,970 --> 00:12:24,030
Satan werd uitgeschakeld.
Hij werd gebonden.

194
00:12:24,030 --> 00:12:25,830
Hij werd verslagen.

195
00:12:25,830 --> 00:12:30,810
Volgens deze uitleg staan de duizend
jaar symbool voor een lange periode.

196
00:12:30,810 --> 00:12:33,450
De precieze duur doet er niet toe.

197
00:12:33,450 --> 00:12:34,950
Zoals Petrus zegt:

198
00:12:34,950 --> 00:12:37,890
Maar laat vooral dit u
niet ontgaan, geliefden,

199
00:12:37,890 --> 00:12:43,890
dat één dag bij de Heere is als duizend
jaar en duizend jaar als één dag.

200
00:12:43,890 --> 00:12:48,930
De duizend jaar worden hier dus niet als
een letterlijke tijdsperiode opgevat.

201
00:12:48,930 --> 00:12:53,490
Aan het einde van die lange periode
komt satan opnieuw in opstand.

202
00:12:53,490 --> 00:12:56,610
In Openbaring 20, vers 9 lezen we:

203
00:12:56,610 --> 00:12:59,550
En zij kwamen op over
de breedte van de aarde,

204
00:12:59,550 --> 00:13:04,050
en omsingelden de legerplaats van
de heiligen en de geliefde stad.

205
00:13:04,050 --> 00:13:08,250
Maar er daalde vuur van God neer
uit de hemel en dat verslond hen.

206
00:13:08,250 --> 00:13:12,150
Dat is volgens het amillennialisme
de wederkomst van Christus,

207
00:13:12,150 --> 00:13:16,290
want Paulus zei in 2
Thessalonicenzen 1:8 dat

208
00:13:16,290 --> 00:13:21,210
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

209
00:13:21,210 --> 00:13:26,310
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

210
00:13:26,310 --> 00:13:30,990
Amillennialisten zien dit hoofdstuk
20 dus als een symbolische,

211
00:13:30,990 --> 00:13:35,730
zeer symbolische uitbeelding van
Christus' overwinning op satan:

212
00:13:35,730 --> 00:13:40,590
een lange periode die het tijdperk van
de gemeente voorstelt en die symbolisch

213
00:13:40,590 --> 00:13:44,130
duizend jaar wordt genoemd,
en dan de wederkomst van

214
00:13:44,130 --> 00:13:46,890
Christus aan het einde van die periode.

215
00:13:46,890 --> 00:13:53,730
Je zult zien dat je in Openbaring 20, na
vers 9, de opstanding en het oordeel hebt.

216
00:13:53,730 --> 00:13:58,890
Die worden elders in de Schrift altijd
bij de wederkomst van Christus geplaatst.

217
00:13:58,890 --> 00:14:00,690
Dat is een belangrijk punt.

218
00:14:00,690 --> 00:14:05,430
De opstanding en het oordeel
worden beschreven in Openbaring 20,

219
00:14:05,430 --> 00:14:07,830
vers 11 tot en met 15.

220
00:14:07,830 --> 00:14:11,850
Aan het einde van hoofdstuk
20 dus, na de duizend jaar.

221
00:14:11,850 --> 00:14:15,330
Die gebeurtenissen, de
opstanding en het oordeel,

222
00:14:15,330 --> 00:14:20,130
worden elders in de Schrift altijd bij
de wederkomst van Christus geplaatst.

223
00:14:20,130 --> 00:14:24,450
De amillennialist zegt dus dat
de wederkomst van Christus niet

224
00:14:24,450 --> 00:14:28,050
aan het begin van het
duizendjarig rijk plaatsvindt.

225
00:14:28,050 --> 00:14:31,110
Die vindt aan het einde
van die periode plaats.

226
00:14:31,110 --> 00:14:34,770
Die periode staat symbolisch
voor het huidige tijdperk

227
00:14:34,770 --> 00:14:37,890
en eindigt met de wederkomst van Christus.

228
00:14:37,890 --> 00:14:42,090
De amillennialist gelooft dus
niet in een terugkeer van Christus

229
00:14:42,090 --> 00:14:44,130
vóór het duizendjarig rijk.

230
00:14:44,130 --> 00:14:50,070
De premillennialist gelooft dat Jezus aan
het begin van het duizendjarig rijk komt.

231
00:14:50,070 --> 00:14:53,970
De amillennialist denkt dat Hij
komt wanneer het voorbij is,

232
00:14:53,970 --> 00:14:55,710
aan het einde ervan.

233
00:14:55,710 --> 00:14:58,410
Zijn komst maakt er een einde aan.

234
00:14:58,410 --> 00:15:01,230
Dan komt natuurlijk hoofdstuk 21.

235
00:15:01,230 --> 00:15:05,070
Het is interessant dat dit
in Openbaring 20, vers 11,

236
00:15:05,070 --> 00:15:07,710
aan het einde van het
duizendjarig rijk is.

237
00:15:07,710 --> 00:15:10,170
Amillennialisten zoals ik
denken dat op dat moment

238
00:15:10,170 --> 00:15:12,870
de wederkomst van Christus plaatsvindt.

239
00:15:12,870 --> 00:15:14,550
In vers 11 staat:

240
00:15:14,550 --> 00:15:18,690
En ik zag een grote witte
troon, en Hem Die daarop zat.

241
00:15:18,690 --> 00:15:21,870
Voor Zijn aangezicht vluchtten
de aarde en de hemel weg,

242
00:15:21,870 --> 00:15:24,870
zodat er geen plaats meer
voor hen te vinden was.

243
00:15:24,870 --> 00:15:29,610
Daar heb je het einde van de wereld,
het einde van de hemelen en de aarde.

244
00:15:29,610 --> 00:15:32,250
Dat moet wel het einde van de kosmos zijn.

245
00:15:32,250 --> 00:15:35,610
Wanneer je bij hoofdstuk 21, vers 1 komt:

246
00:15:35,610 --> 00:15:38,610
En ik zag een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde,

247
00:15:38,610 --> 00:15:43,050
want de eerste hemel en de
eerste aarde waren voorbijgegaan.

248
00:15:43,050 --> 00:15:44,910
En de zee was er niet meer.

249
00:15:44,910 --> 00:15:47,190
Wanneer waren die voorbijgegaan?

250
00:15:47,190 --> 00:15:50,190
Daar in hoofdstuk 20, vers 11:

251
00:15:50,190 --> 00:15:53,430
voor het gezicht van
Hem Die op de troon zat.

252
00:15:53,430 --> 00:15:56,610
Dat is het oordeel voor
de grote witte troon.

253
00:15:56,610 --> 00:16:02,250
Misschien herinner je je dat
Jezus in Mattheüs 25, vers 31 zei:

254
00:16:02,250 --> 00:16:07,410
Wanneer de Zoon des mensen komen zal in
Zijn heerlijkheid en al de heilige engelen

255
00:16:07,410 --> 00:16:11,790
met Hem, dan zal Hij zitten op
de troon van Zijn heerlijkheid.

256
00:16:11,790 --> 00:16:15,450
En vóór Hem zullen al de
volken bijeengebracht worden,

257
00:16:15,450 --> 00:16:20,370
en Hij zal ze van elkaar scheiden zoals de
herder de schapen van de bokken scheidt.

258
00:16:20,370 --> 00:16:22,050
Het is het oordeel.

259
00:16:22,050 --> 00:16:26,970
Jezus zei dat Hij, wanneer Hij
terugkomt, op Zijn troon zal zitten en de

260
00:16:26,970 --> 00:16:28,710
volken zal oordelen.

261
00:16:28,710 --> 00:16:32,070
Dat gebeurt hier in hoofdstuk 20, vers 11:

262
00:16:32,070 --> 00:16:36,510
En ik zag een grote witte
troon, en Hem Die daarop zat.

263
00:16:36,510 --> 00:16:40,350
Voor Zijn aangezicht vluchtten
de aarde en de hemel weg,

264
00:16:40,350 --> 00:16:43,290
zodat er geen plaats meer
voor hen te vinden was.

265
00:16:43,290 --> 00:16:48,030
Wanneer Jezus terugkomt, oordeelt Hij
en is het het einde van de wereld.

266
00:16:48,030 --> 00:16:51,750
Dan worden er nieuwe hemelen
en een nieuwe aarde geschapen.

267
00:16:51,750 --> 00:16:56,670
Met andere woorden, wat is het verschil
tussen wat de amillennialist en de

268
00:16:56,670 --> 00:16:59,490
premillennialist daadwerkelijk verwachten?

269
00:16:59,490 --> 00:17:01,650
Het enige verschil is dit.

270
00:17:01,650 --> 00:17:05,430
De amillennialist gelooft
dat wanneer Jezus terugkomt,

271
00:17:05,430 --> 00:17:09,030
dat het einde zal zijn
van deze huidige kosmos.

272
00:17:09,030 --> 00:17:14,430
En Hij zal de nieuwe hemelen en de nieuwe
aarde tot stand brengen, die eeuwig zijn.

273
00:17:14,430 --> 00:17:17,370
De premillennialistische
visie is hetzelfde,

274
00:17:17,370 --> 00:17:21,450
alleen schuiven zij een duizendjarig
rijk tussen de wederkomst

275
00:17:21,450 --> 00:17:24,390
en de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde.

276
00:17:24,390 --> 00:17:26,430
Het is vrijwel hetzelfde.

277
00:17:26,430 --> 00:17:28,710
Beiden geloven in de wederkomst.

278
00:17:28,710 --> 00:17:33,390
Beiden geloven in eeuwige nieuwe
hemelen en een nieuwe aarde.

279
00:17:33,390 --> 00:17:37,290
Maar de premillennialist denkt dat
er tussen die twee een regering van

280
00:17:37,290 --> 00:17:41,070
duizend jaar ligt, die in
hoofdstuk 20 wordt beschreven.

281
00:17:41,070 --> 00:17:43,170
Ik wil je niet in verwarring brengen.

282
00:17:43,170 --> 00:17:44,850
Dit is ingewikkeld.

283
00:17:44,850 --> 00:17:47,130
De reden dat ik dit
allemaal ter sprake breng,

284
00:17:47,130 --> 00:17:50,070
is dat er niet zo heel veel
plaatsen in de Bijbel zijn

285
00:17:50,070 --> 00:17:53,610
die over de nieuwe hemelen
en de nieuwe aarde spreken.

286
00:17:53,610 --> 00:17:56,490
Je vindt het daar in Openbaring 21.

287
00:17:56,490 --> 00:18:00,990
Je vindt het ook in de passage die we
nu behandelen, in 2 Petrus hoofdstuk

288
00:18:00,990 --> 00:18:02,670
3, vers 13:

289
00:18:02,670 --> 00:18:06,270
Maar wij verwachten,
overeenkomstig Zijn belofte,

290
00:18:06,270 --> 00:18:10,470
nieuwe hemelen en een nieuwe
aarde, waar gerechtigheid woont.

291
00:18:10,470 --> 00:18:15,750
Ook in Jesaja worden de nieuwe hemelen
en de nieuwe aarde twee keer genoemd.

292
00:18:15,750 --> 00:18:18,210
Maar daar zullen we nu
nog niet naar kijken.

293
00:18:18,210 --> 00:18:20,910
Dat zullen we doen voordat we klaar zijn.

294
00:18:20,910 --> 00:18:23,070
Op dit moment wil ik iets anders bekijken.

295
00:18:23,070 --> 00:18:28,830
Als je naar de voorafgaande passage
kijkt, 2 Petrus 3:10 tot en met 13,

296
00:18:28,830 --> 00:18:31,410
wat zegt Petrus dan? Hij zegt:

297
00:18:31,410 --> 00:18:33,510
Maar de dag van de Heere zal komen

298
00:18:33,510 --> 00:18:37,470
Wat is dat? Ik denk dat dit
de wederkomst van Christus is.

299
00:18:37,470 --> 00:18:40,830
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

300
00:18:40,830 --> 00:18:44,250
Jezus zei dat Zijn komst zou
zijn als een dief in de nacht.

301
00:18:44,250 --> 00:18:47,250
We hebben het dus over de
wederkomst van Christus.

302
00:18:47,250 --> 00:18:49,530
‘Dan’ — op welke dag?

303
00:18:49,530 --> 00:18:52,950
Op de dag van de Heere,
de dag waarop Jezus komt.

304
00:18:52,950 --> 00:18:56,010
Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de

305
00:18:56,010 --> 00:19:01,110
elementen brandend vergaan, en de aarde
en de werken daarop zullen verbranden.

306
00:19:01,110 --> 00:19:05,730
Als deze dingen dus allemaal vergaan,
hoedanig behoort u dan te zijn in heilige

307
00:19:05,730 --> 00:19:11,070
levenswandel en in godsvrucht; u, die
de komst van de dag van God verwacht

308
00:19:11,070 --> 00:19:12,510
en daarnaar verlangt,

309
00:19:12,510 --> 00:19:14,910
Die hij in vers 10 zo noemde:

310
00:19:14,910 --> 00:19:16,470
de dag van de Heer.

311
00:19:16,470 --> 00:19:17,790
Nu noemt hij die:

312
00:19:17,790 --> 00:19:19,350
de dag van God.

313
00:19:19,350 --> 00:19:20,790
Dezelfde dag.

314
00:19:20,790 --> 00:19:24,210
de dag waarop de hemelen,
door vuur aangestoken,

315
00:19:24,210 --> 00:19:28,530
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

316
00:19:28,530 --> 00:19:33,210
Dit lijkt beslist te zeggen dat wanneer
Jezus terugkomt op de dag van de Heere,

317
00:19:33,210 --> 00:19:37,170
die komt als een dief in de nacht,
dat het einde van de wereld is.

318
00:19:37,170 --> 00:19:39,330
De hemelen zullen vergaan.

319
00:19:39,330 --> 00:19:41,310
De aarde zal verbranden.

320
00:19:41,310 --> 00:19:43,590
Lijkt dat niet ontzettend veel op:

321
00:19:43,590 --> 00:19:47,970
En ik zag een grote witte
troon, en Hem Die daarop zat.

322
00:19:47,970 --> 00:19:51,030
Voor Zijn aangezicht vluchtten
de aarde en de hemel weg,

323
00:19:51,030 --> 00:19:53,850
zodat er geen plaats meer
voor hen te vinden was.

324
00:19:53,850 --> 00:19:55,710
Dan zegt hij in vers 13:

325
00:19:55,710 --> 00:19:59,550
‘Toch kijken we, zoals Hij
heeft beloofd, uit naar…’

326
00:19:59,550 --> 00:20:03,990
Hij zegt niet: een duizendjarige
regering van Christus.

327
00:20:03,990 --> 00:20:06,330
Nee, daar ziet hij niet naar uit.

328
00:20:06,330 --> 00:20:10,410
Hij ziet uit naar nieuwe
hemelen en een nieuwe aarde.

329
00:20:10,410 --> 00:20:12,990
Wat wij verwachten
wanneer Jezus terugkomt,

330
00:20:12,990 --> 00:20:16,110
is geen duizendjarige
regering op deze aarde,

331
00:20:16,110 --> 00:20:18,750
maar het einde van deze huidige kosmos,

332
00:20:18,750 --> 00:20:22,710
die vervangen wordt door nieuwe
hemelen en een nieuwe aarde,

333
00:20:22,710 --> 00:20:24,630
waarin gerechtigheid woont.

334
00:20:24,630 --> 00:20:29,550
Het punt dat ik hier probeer te maken,
is dat Petrus een amillennialist was.

335
00:20:29,550 --> 00:20:35,190
Hij dacht niet dat Jezus zou terugkomen en
een duizendjarige regering zou vestigen,

336
00:20:35,190 --> 00:20:38,730
gevolgd door een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde.

337
00:20:38,730 --> 00:20:44,010
Hij geloofde dat Jezus zou komen en een
nieuwe hemel en een nieuwe aarde tot

338
00:20:44,010 --> 00:20:45,210
stand zou brengen.

339
00:20:45,210 --> 00:20:48,690
Je zou trouwens nergens een
andere indruk krijgen dan deze,

340
00:20:48,690 --> 00:20:51,750
behalve in Openbaring 19 tot en met 20,

341
00:20:51,750 --> 00:20:57,330
als je ervan uitgaat dat hoofdstuk 20
in de tijd moet volgen op hoofdstuk 19.

342
00:20:57,330 --> 00:21:01,230
Daar zou je een premillennialistisch
scenario vandaan halen.

343
00:21:01,230 --> 00:21:07,290
Het duizendjarige rijk wordt nergens in de
Bijbel genoemd, behalve in Openbaring 20.

344
00:21:07,290 --> 00:21:12,270
Verbazingwekkend, als dat een
Bijbelse leer is, dat God je door

345
00:21:12,270 --> 00:21:17,130
66 boeken van de Bijbel heen zou laten
gaan, en bijna door het allerlaatste heen,

346
00:21:17,130 --> 00:21:18,510
voordat Hij het noemt.

347
00:21:18,510 --> 00:21:23,130
Maar Hij noemt het alleen in het meest
symbolische van alle boeken van de Bijbel.

348
00:21:23,130 --> 00:21:27,270
Stel dat Jezus een duizendjarig
rijk op aarde zal vestigen.

349
00:21:27,270 --> 00:21:31,050
Trouwens, het kan mij niet schelen
of Hij dat wel of niet doet.

350
00:21:31,050 --> 00:21:33,750
Ik ben hier niet emotioneel aan gehecht.

351
00:21:33,750 --> 00:21:35,370
Voor mij maakt het niets uit.

352
00:21:35,370 --> 00:21:40,170
Maar vroeger geloofde ik het wel, en ik
zie nu dat er geen Bijbelse reden voor is,

353
00:21:40,170 --> 00:21:42,930
in elk geval geen voldoende reden.

354
00:21:42,930 --> 00:21:46,110
Als er na Zijn wederkomst
en vóór de nieuwe hemel

355
00:21:46,110 --> 00:21:50,190
en de nieuwe aarde een duizendjarige
regering van Christus is,

356
00:21:50,190 --> 00:21:52,470
wist Petrus daar niets van.

357
00:21:52,470 --> 00:21:55,050
Paulus ook niet, zoals we zullen zien.

358
00:21:55,050 --> 00:22:00,030
Maar Petrus zegt dat wanneer Jezus
terugkomt, dat het einde van de wereld is,

359
00:22:00,030 --> 00:22:01,950
het einde van het heelal.

360
00:22:01,950 --> 00:22:06,090
Waar wij naar uitzien, is geen
duizendjarige regering van

361
00:22:06,090 --> 00:22:07,710
Christus op aarde.

362
00:22:07,710 --> 00:22:11,610
Wij zien uit naar de nieuwe
hemel en de nieuwe aarde.

363
00:22:11,610 --> 00:22:16,050
Laten we even naar Romeinen 8 kijken,
want ik zei dat ook Paulus niets wist van

364
00:22:16,050 --> 00:22:18,330
een duizendjarige regering.

365
00:22:18,330 --> 00:22:21,990
Niet alleen heeft hij nooit een
duizendjarige regering genoemd,

366
00:22:21,990 --> 00:22:27,450
maar hij sprak zelfs alsof die er niet kon
zijn, alsof hij er nooit van gehoord had.

367
00:22:27,450 --> 00:22:32,250
In Romeinen hoofdstuk 8,
vanaf vers 18, zei Paulus:

368
00:22:32,250 --> 00:22:36,750
Want ik ben ervan overtuigd dat het
lijden van de tegenwoordige tijd niet

369
00:22:36,750 --> 00:22:41,130
opweegt tegen de heerlijkheid die
aan ons geopenbaard zal worden.

370
00:22:41,130 --> 00:22:45,630
Met reikhalzend verlangen immers verwacht
de schepping het openbaar worden van de

371
00:22:45,630 --> 00:22:47,010
kinderen van God.

372
00:22:47,010 --> 00:22:51,390
Want de schepping is aan de zinloosheid
onderworpen, niet vrijwillig,

373
00:22:51,390 --> 00:22:55,290
maar door hem die haar
daaraan onderworpen heeft,

374
00:22:55,290 --> 00:22:59,490
Daarmee bedoelt hij volgens
mij de hemel en de aarde.

375
00:22:59,490 --> 00:23:02,070
Hij heeft het over de zondeval, denk ik.

376
00:23:02,070 --> 00:23:07,110
De vloek kwam over de aarde, niet omdat de
schepping die over zichzelf had gebracht,

377
00:23:07,110 --> 00:23:11,010
maar vanwege Adam en
vanwege de straf van Adam.

378
00:23:11,010 --> 00:23:14,250
in de hoop dat ook de schepping
zelf zal bevrijd worden

379
00:23:14,250 --> 00:23:19,230
van de slavernij van het verderf om te
komen tot de vrijheid van de heerlijkheid

380
00:23:19,230 --> 00:23:21,150
van de kinderen van God.

381
00:23:21,150 --> 00:23:26,010
Verderf betekent hier verval, de
aspecten van de zondeval die met verval

382
00:23:26,010 --> 00:23:27,270
te maken hebben.

383
00:23:27,270 --> 00:23:29,730
De schepping zal daarvan worden bevrijd.

384
00:23:29,730 --> 00:23:32,190
De vloek zal worden weggenomen.

385
00:23:32,190 --> 00:23:36,930
Trouwens, ik wil je erop wijzen dat er bij
de beschrijving van de nieuwe hemel en de

386
00:23:36,930 --> 00:23:41,310
nieuwe aarde in Openbaring 22:3 staat:

387
00:23:41,310 --> 00:23:44,490
En geen enkele vervloeking
zal er meer zijn.

388
00:23:44,490 --> 00:23:48,090
En de troon van God en
van het Lam zal daar zijn,

389
00:23:48,090 --> 00:23:50,790
en Zijn dienstknechten zullen Hem dienen,

390
00:23:50,790 --> 00:23:53,370
Het beschrijft de nieuwe schepping.

391
00:23:53,370 --> 00:23:56,070
Er staat dat er geen vloek meer zal zijn.

392
00:23:56,070 --> 00:24:00,990
De gevolgen van Adams zondeval zullen
niet langer op de nieuwe aarde rusten.

393
00:24:00,990 --> 00:24:03,750
Paulus heeft het over precies hetzelfde.

394
00:24:03,750 --> 00:24:08,430
Deze schepping is vanwege Adam
onderworpen aan de gevolgen van een vloek.

395
00:24:08,430 --> 00:24:11,790
Maar ze zal van die gevolgen
van de vloek worden bevrijd.

396
00:24:11,790 --> 00:24:13,710
Er zal geen vloek meer zijn.

397
00:24:13,710 --> 00:24:17,790
Hij heeft het hier natuurlijk over
de nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

398
00:24:17,790 --> 00:24:23,010
Hij zegt in vers 21 dat ook de schepping
zelf bevrijd zal worden van de slavernij

399
00:24:23,010 --> 00:24:25,770
van het verderf en zal
delen in de vrijheid

400
00:24:25,770 --> 00:24:28,770
van de heerlijkheid van
de kinderen van God.

401
00:24:28,770 --> 00:24:30,390
Vervolgens zegt hij:

402
00:24:30,390 --> 00:24:33,990
Want wij weten dat heel de
schepping gezamenlijk zucht en

403
00:24:33,990 --> 00:24:36,750
gezamenlijk in barensnood
verkeert tot nu toe.

404
00:24:36,750 --> 00:24:41,190
En dat niet alleen, maar ook wijzelf,
die de eerstelingen van de Geest hebben,

405
00:24:41,190 --> 00:24:46,530
ook wijzelf zuchten in onszelf, in de
verwachting van de aanneming tot kinderen,

406
00:24:46,530 --> 00:24:48,930
namelijk de verlossing van ons lichaam.

407
00:24:48,930 --> 00:24:50,010
Waarop?

408
00:24:50,010 --> 00:24:54,090
Ongetwijfeld bedoelt hij de
opstanding, wanneer Jezus terugkomt.

409
00:24:54,090 --> 00:24:59,130
Met andere woorden, wij zien uit naar de
opstanding bij de wederkomst van Christus.

410
00:24:59,130 --> 00:25:01,830
Maar de schepping ziet daar ook naar uit.

411
00:25:01,830 --> 00:25:03,810
Waar ziet de schepping naar uit?

412
00:25:03,810 --> 00:25:06,510
Naar de heerlijke vrijheid
van de zonen van God,

413
00:25:06,510 --> 00:25:11,310
de openbaarwording van de zonen van
God, de opstanding van onze lichamen,

414
00:25:11,310 --> 00:25:13,650
de wederkomst van Christus.

415
00:25:13,650 --> 00:25:19,830
Met andere woorden, de schepping ziet uit
naar de wederkomst van Christus. Waarom?

416
00:25:19,830 --> 00:25:24,390
Omdat ze op dat moment bevrijd zal
worden van de slavernij van het verval,

417
00:25:24,390 --> 00:25:26,670
de slavernij van het verderf.

418
00:25:26,670 --> 00:25:29,370
De vloek zal worden weggenomen.

419
00:25:29,370 --> 00:25:33,810
Hier wordt verwezen naar de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

420
00:25:33,810 --> 00:25:38,610
Paulus weet niets van een tussenperiode
tussen de verlossing van onze lichamen bij

421
00:25:38,610 --> 00:25:42,930
de komst van Christus en het moment
waarop de vloek van de schepping

422
00:25:42,930 --> 00:25:44,670
zal worden weggenomen.

423
00:25:44,670 --> 00:25:47,610
De schepping ziet uit
naar precies het moment

424
00:25:47,610 --> 00:25:51,330
waarop wij verheerlijkt zullen
worden, openbaar zullen worden

425
00:25:51,330 --> 00:25:54,750
als de zonen van God,
omdat dat ook het moment is

426
00:25:54,750 --> 00:25:57,990
waarop de schepping van de
vloek zal worden bevrijd.

427
00:25:57,990 --> 00:26:02,970
Met andere woorden, Paulus ziet onze
opstanding bij de wederkomst van Christus

428
00:26:02,970 --> 00:26:06,990
als het moment waarop de aarde
en de hemel, de schepping,

429
00:26:06,990 --> 00:26:10,050
bevrijd zullen worden van
de slavernij van de vloek.

430
00:26:10,050 --> 00:26:14,730
Openbaring plaatst dat bij het aanbreken
van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

431
00:26:14,730 --> 00:26:18,330
Paulus had het duidelijk kunnen zeggen
als hij had geweten dat hierover een

432
00:26:18,330 --> 00:26:20,010
geschil zou ontstaan.

433
00:26:20,010 --> 00:26:22,830
Hij zinspeelt op dingen
zonder ze uit te leggen,

434
00:26:22,830 --> 00:26:26,370
omdat hij niet wist dat er
premillennialisten zouden zijn

435
00:26:26,370 --> 00:26:28,830
die een ander scenario zouden hebben.

436
00:26:28,830 --> 00:26:33,330
Maar je kunt aan wat hij zegt zien dat hij
de vernieuwing van het heelal verwacht bij

437
00:26:33,330 --> 00:26:36,510
de komst van Christus,
wanneer wij vernieuwd worden

438
00:26:36,510 --> 00:26:38,850
in onze opgestane lichamen.

439
00:26:38,850 --> 00:26:41,610
Dit is, geloof ik, hoe we het begrijpen.

440
00:26:41,610 --> 00:26:45,870
Wat Jezus betreft, trouwens — we
gaan niet op al Zijn onderwijs in,

441
00:26:45,870 --> 00:26:50,550
maar Zijn onderwijs dat hier van belang is
voor de vraag naar het premillennialisme,

442
00:26:50,550 --> 00:26:52,410
gaat over de opstanding.

443
00:26:52,410 --> 00:26:56,310
Want volgens de premillennialistische
opvatting is er aan het einde van het

444
00:26:56,310 --> 00:27:00,030
duizendjarig rijk een
opstanding en een oordeel.

445
00:27:00,030 --> 00:27:03,030
We zien het duidelijk aan
het einde van hoofdstuk 20.

446
00:27:03,030 --> 00:27:07,170
En ik zag een grote witte
troon, en Hem Die daarop zat.

447
00:27:07,170 --> 00:27:10,170
Voor Zijn aangezicht vluchtten
de aarde en de hemel weg,

448
00:27:10,170 --> 00:27:13,050
zodat er geen plaats meer
voor hen te vinden was.

449
00:27:13,050 --> 00:27:17,070
En ik zag de doden, klein
en groot, voor God staan.

450
00:27:17,070 --> 00:27:20,850
En de boeken werden geopend en
nog een ander boek werd geopend,

451
00:27:20,850 --> 00:27:23,430
namelijk het boek des levens.

452
00:27:23,430 --> 00:27:27,030
En de doden werden geoordeeld
overeenkomstig wat in de boeken geschreven

453
00:27:27,030 --> 00:27:29,970
stond, overeenkomstig hun werken.

454
00:27:29,970 --> 00:27:32,850
En de zee gaf de doden die in haar waren.

455
00:27:32,850 --> 00:27:37,230
Ook de dood en het rijk van de dood
gaven de doden die in hen waren,

456
00:27:37,230 --> 00:27:41,610
en zij werden geoordeeld, ieder
overeenkomstig zijn werken.

457
00:27:41,610 --> 00:27:46,050
En de dood en het rijk van de dood
werden in de poel van vuur geworpen.

458
00:27:46,050 --> 00:27:47,490
Dit is de tweede dood.

459
00:27:47,490 --> 00:27:51,630
En als iemand niet bleek ingeschreven
te zijn in het boek des levens,

460
00:27:51,630 --> 00:27:54,330
werd hij in de poel van vuur geworpen.

461
00:27:54,330 --> 00:27:59,250
Dat vindt allemaal plaats aan het einde
van het duizendjarig rijk in hoofdstuk 20.

462
00:27:59,250 --> 00:28:02,250
Dat zijn ook de dingen waarvan
Jezus zei dat ze zullen gebeuren

463
00:28:02,250 --> 00:28:03,930
wanneer Hij terugkomt.

464
00:28:03,930 --> 00:28:08,670
Maar de premillennialist zegt:
‘Nee, Jezus is duizend jaar

465
00:28:08,670 --> 00:28:10,830
vóór dat tijdstip teruggekomen.’

466
00:28:10,830 --> 00:28:15,450
Dus de premillennialist zegt: ‘Jezus
zal de christenen bij Zijn wederkomst

467
00:28:15,450 --> 00:28:19,590
opwekken, maar de goddelozen zullen
aan het einde van het duizendjarig

468
00:28:19,590 --> 00:28:21,270
rijk worden opgewekt.’

469
00:28:21,270 --> 00:28:23,730
We hebben dus twee
verschillende opstandingen.

470
00:28:23,730 --> 00:28:25,830
Dat heeft Christus niet gezegd.

471
00:28:25,830 --> 00:28:29,190
Jezus zei in Johannes 5:28:

472
00:28:29,190 --> 00:28:34,110
Verwonder u daar niet over, want de tijd
komt waarin allen die in de graven zijn,

473
00:28:34,110 --> 00:28:37,830
Zijn stem zullen horen,
en zij zullen eruitgaan:

474
00:28:37,830 --> 00:28:41,430
zij die het goede gedaan hebben,
tot de opstanding ten leven,

475
00:28:41,430 --> 00:28:45,810
maar zij die het kwade gedaan hebben,
tot de opstanding ter verdoemenis.

476
00:28:45,810 --> 00:28:51,150
Het uur komt waarop allen die in de graven
zijn zullen opstaan, goeden en slechten:

477
00:28:51,150 --> 00:28:54,570
sommigen ten leven,
anderen tot veroordeling.

478
00:28:54,570 --> 00:28:57,150
Het gebeurt allemaal in één uur.

479
00:28:57,150 --> 00:29:00,150
Jezus zei dat; dat is Johannes 5:28.

480
00:29:00,150 --> 00:29:04,650
[Vertalersnoot: De spreker redeneert
hier vanuit de Engelse vertaling ‘the

481
00:29:04,650 --> 00:29:06,330
hour’ (‘het uur’).

482
00:29:06,330 --> 00:29:11,250
De HSV vertaalt dit in
Johannes 5:28 met ‘de tijd’.]

483
00:29:11,250 --> 00:29:14,790
Er zijn ook andere dingen die Jezus
heeft gezegd die hierop wijzen.

484
00:29:14,790 --> 00:29:17,130
Daar wil ik niet uitvoerig op ingaan.

485
00:29:17,130 --> 00:29:20,430
Maar Christus zei natuurlijk
vier keer in Johannes 6

486
00:29:20,430 --> 00:29:25,770
dat Hij ons op de laatste dag zal
opwekken — ons christenen. Hij zei:

487
00:29:25,770 --> 00:29:28,890
En dit is de wil van de
Vader, Die Mij gezonden heeft,

488
00:29:28,890 --> 00:29:33,570
dat Ik van alles wat Hij Mij gegeven
heeft, niets verloren laat gaan,

489
00:29:33,570 --> 00:29:36,330
maar het doe opstaan op de laatste dag.

490
00:29:36,330 --> 00:29:39,510
En dit is de wil van Hem
Die Mij gezonden heeft,

491
00:29:39,510 --> 00:29:44,550
dat ieder die de Zoon ziet en in
Hem gelooft, eeuwig leven heeft,

492
00:29:44,550 --> 00:29:47,790
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

493
00:29:47,790 --> 00:29:52,710
Maar het is ook op de laatste dag
dat Hij de goddelozen zal oordelen.

494
00:29:52,710 --> 00:29:57,570
Volgens Johannes 12:48 zullen
de goddelozen op de laatste

495
00:29:57,570 --> 00:29:59,430
dag worden geoordeeld.

496
00:29:59,430 --> 00:30:01,350
Er is dus één dag.

497
00:30:01,350 --> 00:30:06,090
Petrus noemt die dag in de passage die we
bekijken de dag van de Heere in vers 10

498
00:30:06,090 --> 00:30:08,790
en de dag van God in vers 12.

499
00:30:08,790 --> 00:30:13,350
Soms wordt die, zoals in Filippenzen,
de dag van Christus genoemd.

500
00:30:13,350 --> 00:30:17,610
In 1 Korinthe wordt die de dag van
onze Heere Jezus Christus genoemd.

501
00:30:17,610 --> 00:30:19,410
Het is echter één dag.

502
00:30:19,410 --> 00:30:24,270
Het is de dag van God, de dag van
de Heere, de dag van Christus,

503
00:30:24,270 --> 00:30:28,650
de dag van Jezus of de dag
van de Heere Jezus Christus.

504
00:30:28,650 --> 00:30:32,010
Het is die dag die Jezus
de laatste dag noemde.

505
00:30:32,010 --> 00:30:34,170
Er is een dag die de laatste is.

506
00:30:34,170 --> 00:30:39,570
Hij zal Zijn volk opwekken en Hij zal de
goddelozen oordelen op de laatste dag.

507
00:30:39,570 --> 00:30:44,550
Dus het idee dat er vóór het duizendjarig
rijk een opstanding van sommige mensen is

508
00:30:44,550 --> 00:30:47,730
en daarna van andere
mensen, past niet bij wat

509
00:30:47,730 --> 00:30:51,030
elders in de Schrift over de
opstanding wordt onderwezen.

510
00:30:51,030 --> 00:30:54,810
De premillennialistische opvatting lijkt
eigenlijk weinig te hebben wat haar

511
00:30:54,810 --> 00:30:58,170
ondersteunt, behalve dat die
hoofdstukken in Openbaring

512
00:30:58,170 --> 00:31:00,150
chronologisch worden opgevat.

513
00:31:00,150 --> 00:31:03,570
En dat is niet noodzakelijkerwijs
iets wat je zou moeten doen.

514
00:31:03,570 --> 00:31:08,010
Er is nog één andere vraag over
deze nieuwe hemel en nieuwe aarde

515
00:31:08,010 --> 00:31:10,890
die we in 2 Petrus 3 moeten bekijken.

516
00:31:10,890 --> 00:31:15,450
Je weet heel goed dat ik geloof dat
er veel passages in de Bijbel zijn

517
00:31:15,450 --> 00:31:20,310
die over de verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus gaan.

518
00:31:20,310 --> 00:31:24,270
Omdat ik zoveel passages zie
die over dat onderwerp gaan,

519
00:31:24,270 --> 00:31:29,430
wordt de opvatting die ik hierover
aanhang gedeeltelijk preterisme genoemd.

520
00:31:29,430 --> 00:31:33,090
Preterisme betekent: in
het verleden vervuld.

521
00:31:33,090 --> 00:31:37,590
Ik geloof dat een deel van de profetieën
die we in het Nieuwe Testament vinden,

522
00:31:37,590 --> 00:31:42,030
in het verleden is vervuld, bij
de verwoesting van Jeruzalem.

523
00:31:42,030 --> 00:31:45,450
Er zijn mensen die volledige
preteristen worden genoemd.

524
00:31:45,450 --> 00:31:47,250
Ik ben er niet een van.

525
00:31:47,250 --> 00:31:51,030
Sterker nog, ik ga met
een van hen in debat.

526
00:31:51,030 --> 00:31:55,470
Volledige preteristen geloven dat alle
profetieën in de Bijbel in het jaar

527
00:31:55,470 --> 00:31:57,990
70 na Christus zijn vervuld.

528
00:31:57,990 --> 00:32:02,370
Met andere woorden, als je kijkt naar
alle profetieën in het Nieuwe Testament

529
00:32:02,370 --> 00:32:05,910
die mensen gewoonlijk op de
wederkomst van Christus betrekken,

530
00:32:05,910 --> 00:32:10,050
zegt een gedeeltelijk preterist
dat sommige van die profetieën niet

531
00:32:10,050 --> 00:32:12,630
over de wederkomst van Christus gaan.

532
00:32:12,630 --> 00:32:17,370
Sommige daarvan gaan over wat er in
het jaar 70 na Christus is gebeurd.

533
00:32:17,370 --> 00:32:19,890
Ik ben dus een gedeeltelijk preterist.

534
00:32:19,890 --> 00:32:23,790
Een volledig preterist zegt
dat ze allemaal over het jaar

535
00:32:23,790 --> 00:32:25,710
70 na Christus gaan.

536
00:32:25,710 --> 00:32:30,510
Een volledig preterist zegt dat
alles lang geleden al is vervuld.

537
00:32:30,510 --> 00:32:33,750
Er is geen toekomstige
wederkomst van Christus.

538
00:32:33,750 --> 00:32:36,270
Er is geen toekomstige opstanding.

539
00:32:36,270 --> 00:32:39,030
Er is geen toekomstig einde van de wereld.

540
00:32:39,030 --> 00:32:43,050
Het is allemaal vervuld in
het jaar 70 na Christus.

541
00:32:43,050 --> 00:32:45,870
Daar ben ik het niet mee
eens, en dit is een van de

542
00:32:45,870 --> 00:32:48,870
passages waarover ik het
niet met hen eens ben.

543
00:32:48,870 --> 00:32:52,530
Zij geloven dat deze passage
over het jaar 70 na Christus

544
00:32:52,530 --> 00:32:55,050
en de verwoesting van Jeruzalem gaat.

545
00:32:55,050 --> 00:32:58,950
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar dat
was niet het einde van de wereld.’

546
00:32:58,950 --> 00:33:02,370
Zij zeggen: ‘Nee, dit is beeldspraak.’

547
00:33:02,370 --> 00:33:07,050
De oude orde van het jodendom, die met de
verwoesting van de tempel ten einde kwam,

548
00:33:07,050 --> 00:33:09,630
wordt met de oude schepping vergeleken.

549
00:33:09,630 --> 00:33:12,690
En de orde van het nieuwe verbond
die Christus heeft gebracht,

550
00:33:12,690 --> 00:33:17,910
is de nieuwe schepping, symbolisch
aangeduid als de nieuwe hemel en de nieuwe

551
00:33:17,910 --> 00:33:21,690
aarde en de oude hemel en de oude aarde.

552
00:33:21,690 --> 00:33:23,430
Paulus zei immers wel:

553
00:33:23,430 --> 00:33:27,630
Daarom, als iemand in Christus
is, is hij een nieuwe schepping:

554
00:33:27,630 --> 00:33:31,890
het oude is voorbijgegaan,
zie, alles is nieuw geworden.

555
00:33:31,890 --> 00:33:36,030
Daarom zeggen zij dat de verwijzing naar
het voorbijgaan van de oude schepping,

556
00:33:36,030 --> 00:33:40,230
of de oude hemel en de
oude aarde, symbolisch is.

557
00:33:40,230 --> 00:33:41,790
Die gaat in vlammen op.

558
00:33:41,790 --> 00:33:45,990
Het is als het verbranden van
Jeruzalem, het einde van de tempel,

559
00:33:45,990 --> 00:33:49,650
het einde van de oude
orde. Petrus schrijft:

560
00:33:49,650 --> 00:33:53,250
Maar wij verwachten,
overeenkomstig Zijn belofte,

561
00:33:53,250 --> 00:33:57,570
nieuwe hemelen en een nieuwe
aarde, waar gerechtigheid woont.

562
00:33:57,570 --> 00:34:02,130
Volgens hen betekenen deze woorden dat we
uitzien naar de nieuwe orde die ervoor in

563
00:34:02,130 --> 00:34:05,850
de plaats komt en die
daarna blijft voortbestaan.

564
00:34:05,850 --> 00:34:07,710
Eén ding pleit voor hen.

565
00:34:07,710 --> 00:34:11,790
Naar mijn mening is het niet
genoeg, maar dit pleit wel voor hen:

566
00:34:11,790 --> 00:34:13,890
alle boeken van het Nieuwe Testament,

567
00:34:13,890 --> 00:34:17,190
met de mogelijke uitzondering
van de geschriften van Johannes,

568
00:34:17,190 --> 00:34:20,370
zijn vóór het jaar 70
na Christus geschreven.

569
00:34:20,370 --> 00:34:24,150
Dat betekent dat je zou kunnen opperen
dat de voorspellingen in het jaar

570
00:34:24,150 --> 00:34:29,850
70 na Christus vervuld zijn, omdat de
profetieën vóór die tijd zijn geschreven.

571
00:34:29,850 --> 00:34:34,230
Petrus is vóór het jaar
70 na Christus geschreven.

572
00:34:34,230 --> 00:34:38,130
Ongetwijfeld zagen heel veel christenen
uit naar deze gebeurtenis die

573
00:34:38,130 --> 00:34:39,930
Jezus had voorspeld.

574
00:34:39,930 --> 00:34:42,150
Jezus zei over de tempel:

575
00:34:42,150 --> 00:34:46,710
Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Ziet u dit alles?

576
00:34:46,710 --> 00:34:52,170
Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één
steen op de andere steen gelaten worden

577
00:34:52,170 --> 00:34:54,390
die niet afgebroken zal worden.

578
00:34:54,390 --> 00:34:57,870
Hij voorspelde de totale
verwoesting van de tempel.

579
00:34:57,870 --> 00:34:59,850
De christenen verwachtten dat.

580
00:34:59,850 --> 00:35:02,670
Sommigen denken dat deze
passage daarover gaat.

581
00:35:02,670 --> 00:35:06,930
Ik geloof niet dat ze gelijk hebben,
maar ik zal je één reden geven

582
00:35:06,930 --> 00:35:11,850
waarom ze in elk geval een argument
hebben dat het overwegen waard is.

583
00:35:11,850 --> 00:35:16,770
Als je terugbladert naar Jesaja
hoofdstuk 65, dan is dat de eerste

584
00:35:16,770 --> 00:35:21,570
plaats in de Bijbel waar een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde worden genoemd.

585
00:35:21,570 --> 00:35:28,230
Daarna wordt het in het Oude Testament
nog maar één keer genoemd, in Jesaja 66.

586
00:35:28,230 --> 00:35:31,710
Petrus en Openbaring
zijn de enige plaatsen

587
00:35:31,710 --> 00:35:35,790
waar je de verwijzing naar een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde vindt.

588
00:35:35,790 --> 00:35:39,210
Voordat Petrus dit schreef en
Openbaring werd geschreven,

589
00:35:39,210 --> 00:35:44,670
kwamen die uitdrukkingen
alleen in Jesaja 65 en 66 voor.

590
00:35:44,670 --> 00:35:48,510
Maar zelfs daar is niet eenduidig
wat ermee bedoeld wordt.

591
00:35:48,510 --> 00:35:52,590
In Jesaja 65, vers 17, zegt God:

592
00:35:52,590 --> 00:35:56,730
Want zie, Ik schep een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde.

593
00:35:56,730 --> 00:35:59,910
Aan de vorige dingen zal
niet meer gedacht worden,

594
00:35:59,910 --> 00:36:01,770
ze zullen niet meer opkomen in het hart.

595
00:36:01,770 --> 00:36:06,510
Deze bewoording is interessant,
omdat God eerder in Jesaja zei:

596
00:36:06,510 --> 00:36:10,950
Denk niet aan de dingen van vroeger,
let niet op de dingen van het verleden.

597
00:36:10,950 --> 00:36:13,110
Zie, Ik maak iets nieuws.

598
00:36:13,110 --> 00:36:16,470
Nu zal het ontkiemen.
Zult u dat niet weten?

599
00:36:16,470 --> 00:36:21,270
Ja, Ik zal een weg aanleggen in de
woestijn, rivieren in de wildernis.

600
00:36:21,270 --> 00:36:24,810
Vaak spreekt God in Jesaja over
de orde van het nieuwe verbond

601
00:36:24,810 --> 00:36:29,070
als iets nieuws dat Hij gaat doen,
en over de orde van het oude verbond

602
00:36:29,070 --> 00:36:33,750
als iets ouds waaraan niet meer gedacht
zal worden en dat voorbij zal zijn.

603
00:36:33,750 --> 00:36:37,110
De bewoording hier klinkt alsof
Hij mogelijk over hetzelfde

604
00:36:37,110 --> 00:36:38,490
zou kunnen spreken.

605
00:36:38,490 --> 00:36:42,930
Wat voor die mogelijkheid pleit, is dat
het gedeelte van Jesaja waarin we ons

606
00:36:42,930 --> 00:36:49,350
bevinden, Jesaja 60 tot en met 66, de
laatste zeven hoofdstukken van het boek,

607
00:36:49,350 --> 00:36:54,750
voortdurend spreekt over verwoesting en
vervanging, verwoesting en vervanging.

608
00:36:54,750 --> 00:37:00,570
Het is een thema dat in Jesaja 60
tot en met 66 steeds terugkeert.

609
00:37:00,570 --> 00:37:04,590
Waarschijnlijk citeren de schrijvers
van het Nieuwe Testament wel zeven of

610
00:37:04,590 --> 00:37:07,770
acht keer uit juist dit
gedeelte van Jesaja.

611
00:37:07,770 --> 00:37:11,910
Ze citeren vaak uit
Jesaja 60 tot en met 66,

612
00:37:11,910 --> 00:37:15,030
en ze passen het altijd
toe op hun eigen tijd.

613
00:37:15,030 --> 00:37:18,150
Ze gaan er altijd van
uit dat wat ze citeren,

614
00:37:18,150 --> 00:37:20,670
gaat over de tijd waarin zij leven.

615
00:37:20,670 --> 00:37:24,270
Dat zou betekenen dat de schrijvers
van het Nieuwe Testament vonden

616
00:37:24,270 --> 00:37:29,310
dat de overgang van het oude naar het
nieuwe waarover Jesaja 60 tot en met

617
00:37:29,310 --> 00:37:34,050
66 spreekt, een overgang was die
zij tijdens hun leven meemaakten.

618
00:37:34,050 --> 00:37:39,390
Dat zou steun geven aan de gedachte
dat Jesaja 60 tot en met 66

619
00:37:39,390 --> 00:37:43,350
spreekt over de afschaffing van
de oude orde, de Joodse orde,

620
00:37:43,350 --> 00:37:48,810
de tempel en dat alles, en de invoering
van de nieuwe orde onder de Messias,

621
00:37:48,810 --> 00:37:50,310
het nieuwe verbond.

622
00:37:50,310 --> 00:37:55,050
In dit gedeelte spreekt Jesaja over
een nieuwe hemel en een nieuwe aarde.

623
00:37:55,050 --> 00:37:58,710
Dat moedigt sommigen weer aan
om te zeggen: ‘Zie je wel,

624
00:37:58,710 --> 00:38:03,930
de nieuwe hemel en de nieuwe aarde,
dat is eigenlijk gewoon beeldspraak.

625
00:38:03,930 --> 00:38:07,470
Het is niet werkelijk het einde van
het heelal zoals wij dat kennen.

626
00:38:07,470 --> 00:38:10,170
Het is het einde van het Joodse heelal.

627
00:38:10,170 --> 00:38:13,170
Het is het einde van de Joodse orde.

628
00:38:13,170 --> 00:38:16,110
De oude schepping die
door Mozes is ingesteld,

629
00:38:16,110 --> 00:38:20,730
wordt vervangen door een nieuwe schepping
in Christus, het nieuwe verbond.’

630
00:38:20,730 --> 00:38:27,390
Ik moet zeggen dat ik daar, wanneer ik
Jesaja 60 tot en met 66 lees, iets in zie.

631
00:38:27,390 --> 00:38:31,710
Ik zie inderdaad sterke redenen om
te vermoeden dat Jesaja die taal op

632
00:38:31,710 --> 00:38:33,210
die manier gebruikt.

633
00:38:33,210 --> 00:38:36,150
Maar ik denk nog steeds
niet dat Petrus dat doet.

634
00:38:36,150 --> 00:38:40,530
Hier zou een volledig preterist
zeggen dat ik inconsequent ben.

635
00:38:40,530 --> 00:38:44,250
Omdat ik een gedeeltelijk preterist
ben, zie ik sommige van deze

636
00:38:44,250 --> 00:38:47,190
passages op die manier,
maar niet allemaal.

637
00:38:47,190 --> 00:38:51,030
De volledig preterist zegt: ‘Waarom
ben je niet gewoon consequent

638
00:38:51,030 --> 00:38:53,190
en zie je ze allemaal op die manier?’

639
00:38:53,190 --> 00:38:54,810
Daar zijn redenen voor.

640
00:38:54,810 --> 00:38:59,910
Ik denk dat je passages in hun context
moet bekijken, van geval tot geval.

641
00:38:59,910 --> 00:39:03,870
Wat ik geloof, is dit: de orde
van het nieuwe verbond is een

642
00:39:03,870 --> 00:39:06,630
voorproefje van de
werkelijke nieuwe schepping.

643
00:39:06,630 --> 00:39:10,710
Denk aan Hebreeën 6, waar de schrijver
sprak over degenen die afvallig zijn

644
00:39:10,710 --> 00:39:12,210
geworden. Er staat:

645
00:39:12,210 --> 00:39:15,930
Want het is onmogelijk om hen
die eens verlicht zijn geweest,

646
00:39:15,930 --> 00:39:20,010
die de hemelse gave geproefd hebben
en deelgenoot zijn geworden van

647
00:39:20,010 --> 00:39:21,330
de Heilige Geest,

648
00:39:21,330 --> 00:39:23,130
enzovoort. Er staat:

649
00:39:23,130 --> 00:39:26,490
en die het goede Woord van God
geproefd hebben en de krachten van

650
00:39:26,490 --> 00:39:28,110
de komende wereld,

651
00:39:28,110 --> 00:39:32,250
Christenen zijn mensen die de krachten
van de komende eeuw hebben geproefd.

652
00:39:32,250 --> 00:39:37,770
Ik denk dat er nog een eeuw moet komen, en
dat is de nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

653
00:39:37,770 --> 00:39:42,210
Wij hebben, geestelijk gesproken,
de krachten daarvan geproefd.

654
00:39:42,210 --> 00:39:44,730
We hebben daar een
voorproefje van gekregen,

655
00:39:44,730 --> 00:39:48,270
genoeg om wat we hebben zelfs
een nieuwe schepping te noemen.

656
00:39:48,270 --> 00:39:51,330
Maar het heeft nog niet
volledig gestalte gekregen.

657
00:39:51,330 --> 00:39:56,430
God heeft een nieuwe orde ingeluid, maar
er moet nog een toekomstige eeuw komen.

658
00:39:56,430 --> 00:40:01,650
Wat we nu ervaren, is slechts een eerste
smaak, een voorproefje van die orde,

659
00:40:01,650 --> 00:40:04,410
die nog moet komen
wanneer Jezus terugkomt.

660
00:40:04,410 --> 00:40:08,010
Dus ik denk niet dat het
tegenstrijdig is om te erkennen dat

661
00:40:08,010 --> 00:40:11,850
passages die spreken over de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde,

662
00:40:11,850 --> 00:40:15,150
of de nieuwe schepping,
betrekking hebben op het heden,

663
00:40:15,150 --> 00:40:18,510
maar er ook een vervulling
van in de toekomst in te zien.

664
00:40:18,510 --> 00:40:23,550
Eén reden waarom ik dat zeg, is dat
er in Openbaring hoofdstuk 21 staat,

665
00:40:23,550 --> 00:40:25,890
en ik weet niet of ik het versnummer heb:

666
00:40:25,890 --> 00:40:31,530
Ik zag nieuwe hemelen en een nieuwe aarde
neerdalen, met de heerlijkheid van God.

667
00:40:31,530 --> 00:40:34,770
Ik moet zeggen dat ik niet
zeker weet welk vers het is.

668
00:40:34,770 --> 00:40:38,310
Het staat ergens aan het
begin van hoofdstuk 21.

669
00:40:38,310 --> 00:40:42,870
Maar wat Johannes ziet, is de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde.

670
00:40:42,870 --> 00:40:46,350
O, vers 11 — het nieuwe Jeruzalem:

671
00:40:46,350 --> 00:40:50,970
Zij had de heerlijkheid van God, en haar
uitstraling was als een zeer kostbare

672
00:40:50,970 --> 00:40:55,050
edelsteen, als een
kristalheldere steen jaspis.

673
00:40:55,050 --> 00:40:57,150
Nu is de gemeente nog niet verheerlijkt.

674
00:40:57,150 --> 00:40:59,250
Wij zullen verheerlijkt worden, geloof ik,

675
00:40:59,250 --> 00:41:02,790
wanneer Jezus terugkomt
en wij worden opgewekt.

676
00:41:02,790 --> 00:41:04,710
Dat is de verheerlijking.

677
00:41:04,710 --> 00:41:08,910
Johannes ziet in Openbaring
21 de gemeente verheerlijkt.

678
00:41:08,910 --> 00:41:10,470
Dat is nog niet zo.

679
00:41:10,470 --> 00:41:13,950
Dat is na de wederkomst. En Petrus zegt:

680
00:41:13,950 --> 00:41:17,310
Maar wij verwachten,
overeenkomstig Zijn belofte,

681
00:41:17,310 --> 00:41:21,630
nieuwe hemelen en een nieuwe
aarde, waar gerechtigheid woont.

682
00:41:21,630 --> 00:41:26,370
Persoonlijk geloof ik dat hij het heeft
over dezelfde nieuwe hemel en nieuwe aarde

683
00:41:26,370 --> 00:41:31,410
waar Johannes het over heeft: de
vervulling bij de wederkomst van Christus.

684
00:41:31,410 --> 00:41:36,030
Waarom zou ik nu daarvoor kiezen als ik
het op beide manieren zou kunnen opvatten?

685
00:41:36,030 --> 00:41:39,570
Als ik geloof dat Jesaja het
inderdaad kan hebben over de

686
00:41:39,570 --> 00:41:42,390
overgang van het oude
verbond naar het nieuwe,

687
00:41:42,390 --> 00:41:45,930
waarom zou ik Petrus daar dan
niet ook over laten spreken?

688
00:41:45,930 --> 00:41:50,490
Waarom zou ik zeggen dat hij het over
de toekomst heeft, zoals Openbaring?

689
00:41:50,490 --> 00:41:52,110
Daar is een reden voor.

690
00:41:52,110 --> 00:41:55,410
In de eerdere verzen van
hoofdstuk 3 zegt Petrus:

691
00:41:55,410 --> 00:41:59,610
Want willens en wetens is het hun
onbekend dat door het Woord van God

692
00:41:59,610 --> 00:42:03,450
de hemelen er reeds lang
geweest zijn, evenals de aarde,

693
00:42:03,450 --> 00:42:06,450
die uit water oprijst
en in water vaststaat.

694
00:42:06,450 --> 00:42:12,330
Daardoor is de wereld die er toen was,
vergaan, overspoeld door het water.

695
00:42:12,330 --> 00:42:14,910
Vervolgens spreekt hij
over de huidige wereld,

696
00:42:14,910 --> 00:42:18,870
waarmee hij de wereld sinds de
zondvloed bedoelt. Hij zegt:

697
00:42:18,870 --> 00:42:21,630
Maar de hemelen die er
nu zijn, en de aarde,

698
00:42:21,630 --> 00:42:24,570
zijn door hetzelfde Woord
als een schat weggelegd

699
00:42:24,570 --> 00:42:27,990
en worden voor het vuur bewaard
tot de dag van het oordeel

700
00:42:27,990 --> 00:42:30,390
en van het verderf van
de goddeloze mensen.

701
00:42:30,390 --> 00:42:33,690
Hij beschrijft dat als het vergaan
van de hemel en het verbranden van

702
00:42:33,690 --> 00:42:35,670
de aarde, enzovoort.

703
00:42:35,670 --> 00:42:39,390
Hij beschrijft niet dat er een
einde komt aan de Joodse orde.

704
00:42:39,390 --> 00:42:44,190
Hij beschrijft het einde van de wereld
zoals die sinds de zondvloed bestaat.

705
00:42:44,190 --> 00:42:48,630
De wereld van vóór de zondvloed
werd door water vernietigd.

706
00:42:48,630 --> 00:42:53,730
De wereld sinds de zondvloed zal
uiteindelijk door vuur worden vernietigd.

707
00:42:53,730 --> 00:42:58,050
Het lijkt er niet op dat hij het heeft
over het einde van de Joodse orde.

708
00:42:58,050 --> 00:43:01,770
God heeft deze huidige wereld
eenmaal met water geoordeeld,

709
00:43:01,770 --> 00:43:05,130
en hij zegt dat Hij het
opnieuw gaat doen met vuur.

710
00:43:05,130 --> 00:43:08,730
Het is niet de Joodse orde, maar
de wereld die in de dagen van

711
00:43:08,730 --> 00:43:10,950
Noach in water werd vernietigd.

712
00:43:10,950 --> 00:43:14,790
En de Joodse orde is niet eens
onmiddellijk daarna ontstaan.

713
00:43:14,790 --> 00:43:18,450
De wereld sinds de zondvloed
is niet de Joodse orde.

714
00:43:18,450 --> 00:43:21,210
Dus wanneer Petrus deze
vernietiging van de wereld

715
00:43:21,210 --> 00:43:26,070
en het heelal uitvoerig beschrijft, geloof
ik dat hij het heeft over de uiteindelijke

716
00:43:26,070 --> 00:43:28,770
vernietiging bij de komst van Christus.

717
00:43:28,770 --> 00:43:32,730
Nu is dit misschien zo technisch dat
het je helemaal niets kan schelen.

718
00:43:32,730 --> 00:43:37,110
Ik moet er rekening mee houden dat mensen
die naar deze lezingen luisteren vanuit

719
00:43:37,110 --> 00:43:39,870
allerlei verschillende
opvattingen kunnen komen.

720
00:43:39,870 --> 00:43:43,170
Veel mensen hebben met
volledig preterisme geflirt.

721
00:43:43,170 --> 00:43:47,730
En veel mensen gebruiken volledig
preterisme om uitvoerig over deze

722
00:43:47,730 --> 00:43:49,770
passage te discussiëren.

723
00:43:49,770 --> 00:43:54,150
Daarom zeg ik je dat ze het volgens mij
mis hebben wanneer ze deze passage op het

724
00:43:54,150 --> 00:43:59,490
jaar 70 na Christus toepassen, omdat
dat niet past bij wat eraan voorafgaat.

725
00:43:59,490 --> 00:44:04,290
Wat eraan voorafgaat, is
2 Petrus 3:1 tot en met 9.

726
00:44:04,290 --> 00:44:08,730
Dat gaat over de wereld en Gods
handelen met de wereld als geheel:

727
00:44:08,730 --> 00:44:13,770
haar eerst met water wegvagen,
haar later met vuur wegvagen.

728
00:44:13,770 --> 00:44:17,490
Daarom denk ik dat hij het over
de wederkomst van Christus heeft

729
00:44:17,490 --> 00:44:18,990
wanneer hij zegt:

730
00:44:18,990 --> 00:44:22,230
de dag van de Heer en de dag van God.

731
00:44:22,230 --> 00:44:22,410
En

732
00:44:22,410 --> 00:44:26,130
Maar wij verwachten,
overeenkomstig Zijn belofte,

733
00:44:26,130 --> 00:44:30,630
nieuwe hemelen en een nieuwe
aarde, waar gerechtigheid woont.

734
00:44:30,630 --> 00:44:32,670
Dat ligt in de toekomst.

735
00:44:32,670 --> 00:44:35,910
Ten slotte, in vers 14 tot het einde:

736
00:44:35,910 --> 00:44:39,510
Daarom, geliefden, terwijl
u deze dingen verwacht,

737
00:44:39,510 --> 00:44:44,610
beijver u om onbevlekt en smetteloos
door Hem bevonden te worden in vrede

738
00:44:44,610 --> 00:44:48,210
Dit doet ons denken aan de
schrijver van Hebreeën, die zegt:

739
00:44:48,210 --> 00:44:51,690
Jaag de vrede na met
allen, en de heiliging,

740
00:44:51,690 --> 00:44:54,630
zonder welke niemand de Heere zal zien.

741
00:44:54,630 --> 00:44:56,910
Jaag dus ook vrede na.

742
00:44:56,910 --> 00:44:59,910
Dat gaat over je omgang met andere mensen.

743
00:44:59,910 --> 00:45:04,470
En onbesmet, heilig, onberispelijk
zijn, dat heeft te maken met je

744
00:45:04,470 --> 00:45:06,030
verhouding tot God.

745
00:45:06,030 --> 00:45:09,810
en beschouw het geduld van
onze Heere als zaligheid;

746
00:45:09,810 --> 00:45:14,790
zoals ook onze geliefde broeder Paulus,
naar de wijsheid die hem gegeven is,

747
00:45:14,790 --> 00:45:16,170
u geschreven heeft,

748
00:45:16,170 --> 00:45:18,630
Dat wil zeggen: het geduld.

749
00:45:18,630 --> 00:45:22,290
Nu verwijst hij terug
naar vers 9, waar hij zei:

750
00:45:22,290 --> 00:45:27,450
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

751
00:45:27,450 --> 00:45:32,010
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

752
00:45:32,010 --> 00:45:34,170
maar dat allen tot bekering komen.

753
00:45:34,170 --> 00:45:36,210
Hij heeft geduld met ons.

754
00:45:36,210 --> 00:45:40,710
Gods uitstel, zegt Petrus, komt
niet doordat Hij op enige manier

755
00:45:40,710 --> 00:45:45,630
traag is in het nakomen van Zijn
beloften, maar doordat Hij geduldig is.

756
00:45:45,630 --> 00:45:48,930
En Zijn geduld betekent behoud voor velen.

757
00:45:48,930 --> 00:45:54,090
Dat wil zeggen: hoe langer Hij wacht,
hoe meer gelegenheden er zullen zijn

758
00:45:54,090 --> 00:45:56,910
voor meer mensen om behouden te worden.

759
00:45:56,910 --> 00:46:00,690
Zijn geduld, waardoor Hij
de wereld nog niet oordeelt,

760
00:46:00,690 --> 00:46:05,970
biedt dus meer mensen de gelegenheid
tot behoud. Zo moet je dat zien.

761
00:46:05,970 --> 00:46:07,650
Wanneer mensen zeggen:

762
00:46:07,650 --> 00:46:11,130
en zeggen: Waar is de
belofte van Zijn komst?

763
00:46:11,130 --> 00:46:14,130
Want vanaf de dag dat de
vaderen ontslapen zijn,

764
00:46:14,130 --> 00:46:17,850
blijven alle dingen zoals vanaf
het begin van de schepping.

765
00:46:17,850 --> 00:46:21,510
bedenk dan: nee, zo zit het niet.

766
00:46:21,510 --> 00:46:24,090
Dit is God Die geduldig is.

767
00:46:24,090 --> 00:46:27,630
Dit is God Die het behoud
van meer mensen zoekt.

768
00:46:27,630 --> 00:46:28,770
Hij zegt:

769
00:46:28,770 --> 00:46:32,490
en beschouw het geduld van
onze Heere als zaligheid;

770
00:46:32,490 --> 00:46:37,710
zoals ook onze geliefde broeder Paulus,
naar de wijsheid die hem gegeven is,

771
00:46:37,710 --> 00:46:41,070
u geschreven heeft, zoals
ook in alle brieven,

772
00:46:41,070 --> 00:46:43,650
wanneer hij deze dingen ter sprake brengt.

773
00:46:43,650 --> 00:46:47,970
Daaronder zijn sommige zaken
die moeilijk te begrijpen zijn,

774
00:46:47,970 --> 00:46:53,670
die de onkundige en onstandvastige
mensen verdraaien, tot hun eigen verderf,

775
00:46:53,670 --> 00:46:55,650
net als de andere Schriften.

776
00:46:55,650 --> 00:47:01,170
Dit wordt vaak aangehaald om erop
te wijzen dat Petrus Paulus steunde.

777
00:47:01,170 --> 00:47:06,330
Enerzijds steunde hij Paulus door zijn
geschriften als Schrift te erkennen.

778
00:47:06,330 --> 00:47:09,510
Hij zei dat Paulus het
eens is met wat ik zeg.

779
00:47:09,510 --> 00:47:11,970
Al zijn brieven sluiten hierbij aan.

780
00:47:11,970 --> 00:47:17,970
Hij noemt dit vaak, en je moet hem serieus
nemen, want zijn geschriften zijn Schrift.

781
00:47:17,970 --> 00:47:21,150
Hij zegt dat zijn geschriften Schrift zijn

782
00:47:21,150 --> 00:47:24,750
wanneer hij zegt dat de verkeerde
soort mensen de geschriften van Paulus

783
00:47:24,750 --> 00:47:27,570
verdraaien om tot de
verkeerde conclusie te komen,

784
00:47:27,570 --> 00:47:30,030
net zoals ze dat met de
rest van de Schrift doen.

785
00:47:30,030 --> 00:47:33,870
De formulering suggereert dat de
geschriften van Paulus Schrift zijn,

786
00:47:33,870 --> 00:47:36,630
en dat er daarnaast de
rest van de Schrift is.

787
00:47:36,630 --> 00:47:39,390
Deze mensen behandelen
beide op dezelfde manier.

788
00:47:39,390 --> 00:47:43,470
Hun omgang met de geschriften van Paulus
komt overeen met de manier waarop ze ook

789
00:47:43,470 --> 00:47:45,810
met de rest van de Schrift omgaan.

790
00:47:45,810 --> 00:47:47,670
Ze zijn oneerbiedig.

791
00:47:47,670 --> 00:47:52,050
De formulering van Petrus klinkt alsof
de geschriften van Paulus Schrift zijn.

792
00:47:52,050 --> 00:47:55,230
Als Petrus dat zegt, wie
kan het dan ontkennen?

793
00:47:55,230 --> 00:47:58,290
Petrus was aangesteld als
een onbetwiste apostel.

794
00:47:58,290 --> 00:48:02,490
Het apostelschap van Paulus is door
de eeuwen heen door mensen betwist.

795
00:48:02,490 --> 00:48:06,330
Zelfs in zijn eigen tijd betwistten
sommigen dat Paulus een apostel was,

796
00:48:06,330 --> 00:48:09,990
en sommigen doen dat nog
steeds. Petrus deed dat niet.

797
00:48:09,990 --> 00:48:12,450
Petrus aanvaardde hem als apostel.

798
00:48:12,450 --> 00:48:17,370
Je zou kunnen zeggen: ‘Wacht eens, hij
zegt niet dat hij hem als apostel ziet.

799
00:48:17,370 --> 00:48:21,690
Het enige wat hij over Paulus zegt,
is dat hij een geliefde broeder is.’

800
00:48:21,690 --> 00:48:23,370
Laten we het daarbij houden.

801
00:48:23,370 --> 00:48:25,590
Petrus kende de brieven van Paulus.

802
00:48:25,590 --> 00:48:29,070
Hij kon de inhoud van de brieven
van Paulus moeilijk weergeven

803
00:48:29,070 --> 00:48:30,990
zonder ermee vertrouwd te zijn.

804
00:48:30,990 --> 00:48:34,710
Hij zegt dat de brieven van Paulus
deze dingen ook onderwijzen.

805
00:48:34,710 --> 00:48:36,210
Hij heeft ze gelezen.

806
00:48:36,210 --> 00:48:39,330
Hoe beginnen de brieven
van Paulus? Steevast:

807
00:48:39,330 --> 00:48:45,210
Paulus, apostel van Jezus Christus door
de wil van God, en Timotheüs, de broeder,

808
00:48:45,210 --> 00:48:47,850
aan de gemeente van
God die in Korinthe is,

809
00:48:47,850 --> 00:48:51,450
met al de heiligen die
in heel Achaje zijn:

810
00:48:51,450 --> 00:48:56,130
Petrus wist heel goed dat Paulus
niet zomaar een geliefde broeder was.

811
00:48:56,130 --> 00:49:00,510
Paulus was een geliefde broeder die
beweert een apostel van Jezus Christus te

812
00:49:00,510 --> 00:49:04,590
zijn, dezelfde titel die
Petrus en de andere elf hadden.

813
00:49:04,590 --> 00:49:08,970
Als Paulus naar de mening van Petrus
geen apostel van Jezus Christus was,

814
00:49:08,970 --> 00:49:13,050
had hij hem als een valse apostel
moeten ontmaskeren in plaats van

815
00:49:13,050 --> 00:49:15,450
hem een geliefde broeder te noemen.

816
00:49:15,450 --> 00:49:20,730
Iemand kan niet zomaar beweren een apostel
van Christus te zijn en daarmee wegkomen,

817
00:49:20,730 --> 00:49:25,410
tenzij hij er ook een is, tenminste
in de ogen van mensen als Petrus.

818
00:49:25,410 --> 00:49:28,470
Petrus aanvaardt de aanspraken van Paulus.

819
00:49:28,470 --> 00:49:30,990
Hij aanvaardt zijn brieven als Schrift.

820
00:49:30,990 --> 00:49:34,590
Hij aanvaardt Paulus als
een geliefde broeder.

821
00:49:34,590 --> 00:49:37,230
Meer kon Paulus zich aan
erkenning niet wensen,

822
00:49:37,230 --> 00:49:40,170
want de apostelen waren de
meest gezaghebbende personen in

823
00:49:40,170 --> 00:49:41,910
de vroege gemeente.

824
00:49:41,910 --> 00:49:46,590
Ze waren door Jezus aangesteld om
officieel namens Hem te spreken.

825
00:49:46,590 --> 00:49:50,850
Petrus was van de twaalf apostelen
degene die het meest uitgesproken was

826
00:49:50,850 --> 00:49:52,950
en het gemakkelijkst werd herkend.

827
00:49:52,950 --> 00:49:57,090
Als iemand later wilde opstaan en
zeggen: ‘Ik ben ook een apostel’,

828
00:49:57,090 --> 00:49:59,250
waarom zou iemand hem dan geloven?

829
00:49:59,250 --> 00:50:04,050
Als Petrus zegt dat hij het is, dan is
dat een behoorlijk sterke aanbeveling.

830
00:50:04,050 --> 00:50:08,730
Je kunt Jezus niet volgen zonder
het onderwijs van Petrus te volgen.

831
00:50:08,730 --> 00:50:12,150
Petrus leert dat Paulus een
geliefde broeder is en dat zijn

832
00:50:12,150 --> 00:50:13,710
brieven Schrift zijn.

833
00:50:13,710 --> 00:50:16,650
We hebben hier heel duidelijk een
erkenning van Paulus waar niemand

834
00:50:16,650 --> 00:50:18,270
eerlijk omheen kan.

835
00:50:18,270 --> 00:50:22,830
Sommigen kunnen dat wel door te zeggen dat
Petrus deze brief niet heeft geschreven.

836
00:50:22,830 --> 00:50:26,670
Maar zoals ik al zei, het officiële
standpunt van de kerk was,

837
00:50:26,670 --> 00:50:29,550
nadat men dit lange tijd heel
nauwkeurig had onderzocht,

838
00:50:29,550 --> 00:50:32,070
dat het de brief van Petrus is.

839
00:50:32,070 --> 00:50:33,450
Vers 17:

840
00:50:33,450 --> 00:50:37,890
U dan, geliefden, omdat u dit van
tevoren weet, wees op uw hoede,

841
00:50:37,890 --> 00:50:42,330
zodat u niet door de dwaling van normloze
mensen wordt meegesleept en afvalt van

842
00:50:42,330 --> 00:50:44,130
uw eigen vastheid.

843
00:50:44,130 --> 00:50:48,270
Hier staat opnieuw een waarschuwing,
net zoals je die in Hebreeën hebt.

844
00:50:48,270 --> 00:50:51,390
Jullie broeders, jullie
christenen, pas op.

845
00:50:51,390 --> 00:50:54,990
Ook jullie zouden misleid kunnen
worden, net als de goddelozen.

846
00:50:54,990 --> 00:50:58,770
Hij neemt niet aan dat je, als je
een van onze geliefde broeders bent,

847
00:50:58,770 --> 00:51:02,370
niet op je hoede hoeft te zijn
voor de gevaren van afvalligheid.

848
00:51:02,370 --> 00:51:08,070
Maar groei in de genade en kennis van
onze Heere en Zaligmaker Jezus Christus.

849
00:51:08,070 --> 00:51:13,530
Hem zij de heerlijkheid, zowel nu als
in de dag van de eeuwigheid. Amen.

850
00:51:13,530 --> 00:51:16,890
Over dit groeien in genade
hebben we het eerder gehad.

851
00:51:16,890 --> 00:51:20,010
De brieven van Petrus beginnen
allebei met de woorden:

852
00:51:20,010 --> 00:51:23,490
uitverkoren overeenkomstig de
voorkennis van God de Vader,

853
00:51:23,490 --> 00:51:25,110
door de heiliging van de Geest,

854
00:51:25,110 --> 00:51:29,670
tot gehoorzaamheid en besprenkeling
met het bloed van Jezus Christus:

855
00:51:29,670 --> 00:51:32,670
moge genade en vrede voor
u vermeerderd worden.

856
00:51:32,670 --> 00:51:36,090
Een toename van de ervaring
van genade in je leven.

857
00:51:36,090 --> 00:51:39,630
Meer genade hebben om hulp te
krijgen wanneer je die nodig hebt.

858
00:51:39,630 --> 00:51:43,830
Meer genade in je karakter
hebben om aan anderen te betonen,

859
00:51:43,830 --> 00:51:48,330
Laat er geen vuile taal uit uw
mond komen, maar wel iets goeds,

860
00:51:48,330 --> 00:51:53,790
wat nuttig is tot opbouw, opdat het
genade geeft aan hen die het horen.

861
00:51:53,790 --> 00:51:58,470
Dat zegt Paulus in Efeze, nadat
je vol genade bent geworden.

862
00:51:58,470 --> 00:52:00,450
Over Christus schrijft Johannes:

863
00:52:00,450 --> 00:52:04,230
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

864
00:52:04,230 --> 00:52:06,690
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

865
00:52:06,690 --> 00:52:13,230
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

866
00:52:13,230 --> 00:52:16,710
Dat schrijft Johannes
in hoofdstuk 1, vers 14.

867
00:52:16,710 --> 00:52:21,450
In vers 16 voegt hij eraan toe dat wij
allen uit Zijn volheid ontvangen hebben.

868
00:52:21,450 --> 00:52:26,310
We moeten toenemen in genade, want
daarmee gaan we meer op Christus lijken.

869
00:52:26,310 --> 00:52:29,370
Zijn natuur is genade en waarheid.

870
00:52:29,370 --> 00:52:31,350
Daarin moeten we toenemen.

871
00:52:31,350 --> 00:52:34,290
We moeten dus blijven groeien in kennis.

872
00:52:34,290 --> 00:52:36,450
Hier staat niet epignosko.

873
00:52:36,450 --> 00:52:39,090
Hier staat gewoon ginosko.

874
00:52:39,090 --> 00:52:43,590
Dit is geen volle kennis, want hij
beschrijft iets wat kan toenemen.

875
00:52:43,590 --> 00:52:48,270
Volle kennis kan per definitie
niet toenemen. Ze is vol.

876
00:52:48,270 --> 00:52:50,490
Maar er valt nog steeds te leren.

877
00:52:50,490 --> 00:52:53,550
Er valt een diepere
vertrouwdheid te verkrijgen.

878
00:52:53,550 --> 00:52:59,250
Voor zover we onze kennis van God kunnen
vergroten, spoort hij ons aan dat te doen.

879
00:52:59,250 --> 00:53:04,650
Groei in genade en groei in kennis
vormen zo ongeveer de twee kanten

880
00:53:04,650 --> 00:53:08,430
die bij christelijke volwassenheid
in evenwicht moeten zijn.

881
00:53:08,430 --> 00:53:12,750
Genade is karakter, het karakter
van Christus dat in jou zichtbaar

882
00:53:12,750 --> 00:53:14,850
wordt, Zijn genade.

883
00:53:14,850 --> 00:53:20,070
Kennis heeft meer te maken met je begrip
van de christelijke waarheid enzovoort.

884
00:53:20,070 --> 00:53:22,950
Wat verder komen in je
kennis van de dingen van God,

885
00:53:22,950 --> 00:53:28,170
en ook meer op Jezus gaan lijken: dat
zijn de dingen die christelijke groei en

886
00:53:28,170 --> 00:53:30,570
volwassenheid zullen kenmerken.

887
00:53:30,570 --> 00:53:32,670
En zo komen we aan het
einde van deze brief.