1
00:00:02,010 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:09,330
Deze keer behandelen we 2
Thessalonicenzen 1 en 2.

3
00:00:09,330 --> 00:00:13,470
We komen nu bij 2 Thessalonicenzen,
en we zullen dit boek in

4
00:00:13,470 --> 00:00:15,390
twee bijeenkomsten behandelen.

5
00:00:15,390 --> 00:00:19,470
Het is drie hoofdstukken lang, en daardoor
lijkt het misschien een boek van een

6
00:00:19,470 --> 00:00:21,330
redelijk behoorlijke omvang.

7
00:00:21,330 --> 00:00:25,710
Maar het zijn allemaal korte hoofdstukken,
en het totale aantal verzen in het boek

8
00:00:25,710 --> 00:00:30,030
2 Thessalonicenzen is in werkelijkheid
kleiner dan dat van het langste

9
00:00:30,030 --> 00:00:32,850
afzonderlijke hoofdstuk in 1 Korinthe.

10
00:00:32,850 --> 00:00:37,710
Het hele boek 2 Thessalonicenzen
heeft zelfs tien verzen minder dan

11
00:00:37,710 --> 00:00:39,450
1 Korinthe 15.

12
00:00:39,450 --> 00:00:43,170
Dus hoewel we een boek bekijken dat
in drie hoofdstukken is verdeeld,

13
00:00:43,170 --> 00:00:45,570
kijken we eigenlijk naar
een hoeveelheid stof

14
00:00:45,570 --> 00:00:49,530
waarvan je zou verwachten dat de
behandeling evenveel tijd kost

15
00:00:49,530 --> 00:00:53,010
als een heel lang hoofdstuk
in een ander Bijbelboek.

16
00:00:53,010 --> 00:00:57,510
Er zijn bijvoorbeeld veel hoofdstukken
in het boek Genesis die langer zijn

17
00:00:57,510 --> 00:01:00,390
dan het hele boek 2 Thessalonicenzen.

18
00:01:00,390 --> 00:01:04,470
Net als 1 Thessalonicenzen gaat
het voor een groot deel over de

19
00:01:04,470 --> 00:01:08,010
wederkomst van Christus,
of zo lijkt het tenminste.

20
00:01:08,010 --> 00:01:12,330
Er hoeft ter inleiding op 2
Thessalonicenzen niet zo veel gezegd te

21
00:01:12,330 --> 00:01:16,410
worden wat niet al over 1
Thessalonicenzen is gezegd.

22
00:01:16,410 --> 00:01:20,550
Geleerden zijn het er redelijk over eens
dat deze brief heel kort na de eerste

23
00:01:20,550 --> 00:01:22,230
brief is geschreven.

24
00:01:22,230 --> 00:01:25,470
We weten dat de eerste brief
vanuit Korinthe is geschreven,

25
00:01:25,470 --> 00:01:29,010
en we kennen de achtergrond van
Paulus' bezoek aan Thessalonica,

26
00:01:29,010 --> 00:01:33,570
zijn latere reizen naar Berea,
Athene en vervolgens naar Korinthe,

27
00:01:33,570 --> 00:01:35,670
waar hij achttien maanden bleef.

28
00:01:35,670 --> 00:01:38,550
Blijkbaar schreef hij beide
brieven gedurende die achttien

29
00:01:38,550 --> 00:01:39,570
maanden in Korinthe.

30
00:01:39,570 --> 00:01:43,770
Dus voor zover we kunnen vaststellen,
zat er een onbekend aantal maanden

31
00:01:43,770 --> 00:01:47,610
tussen de eerste en de tweede brief,
maar het was in maanden te meten,

32
00:01:47,610 --> 00:01:48,990
niet in jaren.

33
00:01:48,990 --> 00:01:53,370
Dat betekent dat deze brief
waarschijnlijk rond het jaar 51 of

34
00:01:53,370 --> 00:01:55,710
52 na Christus is geschreven.

35
00:01:55,710 --> 00:01:58,830
Er waren drie hoofdproblemen
in de gemeente van Thessalonica

36
00:01:58,830 --> 00:02:01,110
toen Paulus zijn eerste brief schreef.

37
00:02:01,110 --> 00:02:04,830
Hij maakte zich blijkbaar allereerst
zorgen over onzedelijkheid,

38
00:02:04,830 --> 00:02:08,670
een probleem dat zich waarschijnlijk
meestal wel in Griekse gemeenten voordeed.

39
00:02:08,670 --> 00:02:12,870
We zullen in 1 Korinthe een enorm
probleem op dat gebied tegenkomen.

40
00:02:12,870 --> 00:02:17,010
Er was onzedelijkheid in die
gemeente, ook een Griekse gemeente.

41
00:02:17,010 --> 00:02:20,130
Paulus behandelde het onderwerp
onzedelijkheid echter in 1

42
00:02:20,130 --> 00:02:24,090
Thessalonicenzen, en hij vindt het
niet nodig om het in 2 Thessalonicenzen

43
00:02:24,090 --> 00:02:25,530
opnieuw te behandelen.

44
00:02:25,530 --> 00:02:27,690
We vinden geen verwijzing
naar dat probleem,

45
00:02:27,690 --> 00:02:31,050
en het lijkt erop dat de eerste brief
en de opmerkingen over dit onderwerp

46
00:02:31,050 --> 00:02:34,590
voldoende waren om correctie en
verandering teweeg te brengen in het

47
00:02:34,590 --> 00:02:37,410
morele leven van de
christenen in Thessalonica.

48
00:02:37,410 --> 00:02:41,250
Dus minstens één van de drie problemen
die er waren toen Paulus de eerste brief

49
00:02:41,250 --> 00:02:45,570
schreef, lijkt opgelost te zijn, of
niet langer een ernstige kwestie te zijn

50
00:02:45,570 --> 00:02:49,170
geweest, tegen de tijd dat de
tweede brief werd geschreven.

51
00:02:49,170 --> 00:02:51,330
Van de andere twee
problemen die in de gemeente

52
00:02:51,330 --> 00:02:54,690
in Thessalonica bestonden toen
Paulus de eerste brief schreef,

53
00:02:54,690 --> 00:02:57,630
was er enerzijds het
probleem van een verkeerd of

54
00:02:57,630 --> 00:03:00,390
ontoereikend begrip van de
wederkomst van Christus.

55
00:03:00,390 --> 00:03:03,510
En het derde probleem
had te maken met luiheid,

56
00:03:03,510 --> 00:03:06,330
of met mensen die om
de een of andere reden

57
00:03:06,330 --> 00:03:08,970
weigerden hun aandeel in het werk te doen.

58
00:03:08,970 --> 00:03:12,570
Er was ongetwijfeld een vorm
van gemeenschap van goederen.

59
00:03:12,570 --> 00:03:17,130
Misschien was het geen gemeenschap met
een gezamenlijke kas, maar christenen,

60
00:03:17,130 --> 00:03:20,430
vrijgevig en bereid om
te delen als ze zijn,

61
00:03:20,430 --> 00:03:25,770
zouden gewoonlijk niet toelaten dat een
van hun behoeftige leden gebrek leed.

62
00:03:25,770 --> 00:03:29,670
Wie iets bezat, zou doorgaans
delen met wie arm was.

63
00:03:29,670 --> 00:03:32,130
Sommige mensen maakten daar misbruik van.

64
00:03:32,130 --> 00:03:35,190
Ze kozen er bewust voor om arm te zijn en

65
00:03:35,190 --> 00:03:38,430
leefden van de vrijgevigheid
van degenen die werkten.

66
00:03:38,430 --> 00:03:44,130
In 1 Thessalonicenzen hoofdstuk 4, vers
11, had Paulus gezegd dat hij wilde

67
00:03:44,130 --> 00:03:45,330
dat ze leerden

68
00:03:45,330 --> 00:03:47,850
en er een eer in te stellen rustig te zijn

69
00:03:47,850 --> 00:03:51,930
en uw eigen zaken te behartigen
en te werken met uw eigen handen,

70
00:03:51,930 --> 00:03:53,670
zoals wij u bevolen hebben,

71
00:03:53,670 --> 00:03:58,710
Hij verwees in 1 Thessalonicenzen slechts
terloops naar de noodzaak om rustig te

72
00:03:58,710 --> 00:04:01,170
zijn en met hun handen te werken.

73
00:04:01,170 --> 00:04:05,730
Maar toen hij 2 Thessalonicenzen schreef,
was dit probleem nog niet verholpen,

74
00:04:05,730 --> 00:04:08,730
en er was eerder een
krachtiger woord nodig.

75
00:04:08,730 --> 00:04:13,710
Of het probleem nu was verergerd of
eenvoudigweg niet voldoende was verbeterd,

76
00:04:13,710 --> 00:04:18,150
Paulus had het gevoel dat hij moest
zeggen: ‘Luister goed naar wat ik zeg.

77
00:04:18,150 --> 00:04:20,310
Ik dacht dat ik dit al eerder had genoemd,

78
00:04:20,310 --> 00:04:24,390
maar als het die keer niet tot je
is doorgedrongen, zal ik het heel,

79
00:04:24,390 --> 00:04:26,070
heel duidelijk maken.’

80
00:04:26,070 --> 00:04:30,030
We kunnen zien dat dit een van de
voornaamste problemen in Thessalonica was

81
00:04:30,030 --> 00:04:31,590
toen hij de tweede brief schreef.

82
00:04:31,590 --> 00:04:35,550
Hij wijdt het grootste deel van
hoofdstuk 3 van 2 Thessalonicenzen

83
00:04:35,550 --> 00:04:39,210
aan de bespreking van dat probleem
en wat eraan gedaan moet worden.

84
00:04:39,210 --> 00:04:43,470
Hij pleit er daadwerkelijk voor om
gemeentetucht toe te passen op degenen die

85
00:04:43,470 --> 00:04:44,910
niet willen werken.

86
00:04:44,910 --> 00:04:48,150
En hij pleit ervoor om
hun geen eten te geven,

87
00:04:48,150 --> 00:04:50,490
hun niets te geven
wanneer ze gebrek hebben,

88
00:04:50,490 --> 00:04:53,310
als ze eenvoudigweg weigeren te werken.

89
00:04:53,310 --> 00:04:57,390
Daar komen we bij in het derde
hoofdstuk van 2 Thessalonicenzen.

90
00:04:57,390 --> 00:05:00,930
Het eerste en het tweede
hoofdstuk van 2 Thessalonicenzen

91
00:05:00,930 --> 00:05:03,990
behandelen de kwestie van
de wederkomst van Christus.

92
00:05:03,990 --> 00:05:08,250
Het begrip dat de Thessalonicenzen
van de wederkomst van Christus hadden,

93
00:05:08,250 --> 00:05:12,150
schoot op bepaalde punten tekort
toen Paulus de eerste brief schreef.

94
00:05:12,150 --> 00:05:16,590
Hij wijdde het laatste deel van
hoofdstuk 4 van 1 Thessalonicenzen

95
00:05:16,590 --> 00:05:19,890
en een flink gedeelte van
hoofdstuk 5 aan het onderwerp.

96
00:05:19,890 --> 00:05:24,270
Hij verduidelijkte wat het lot zou
zijn van degenen die gestorven waren,

97
00:05:24,270 --> 00:05:27,630
in het bijzonder degenen die
in de Heere gestorven waren,

98
00:05:27,630 --> 00:05:32,370
en hoe zij op geen enkele manier in het
nadeel zouden zijn wanneer Jezus kwam.

99
00:05:32,370 --> 00:05:37,110
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

100
00:05:37,110 --> 00:05:40,230
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

101
00:05:40,230 --> 00:05:44,070
En de doden die in Christus
zijn, zullen eerst opstaan.

102
00:05:44,070 --> 00:05:47,850
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

103
00:05:47,850 --> 00:05:50,190
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

104
00:05:50,190 --> 00:05:53,010
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

105
00:05:53,010 --> 00:05:55,590
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

106
00:05:55,590 --> 00:06:00,870
Ook ging hij in 1 Thessalonicenzen
5 verder in op andere zaken rond het

107
00:06:00,870 --> 00:06:05,730
onverwachte, het onaangekondigde
karakter van de wederkomst van Christus.

108
00:06:05,730 --> 00:06:10,410
In 2 Thessalonicenzen lijkt uit de
informatie in hoofdstuk 2 naar voren te

109
00:06:10,410 --> 00:06:15,510
komen dat sommigen dachten dat de dag
van de Heere misschien al gekomen was.

110
00:06:15,510 --> 00:06:19,410
Hoe ze precies die indruk hadden
gekregen, weten we eigenlijk niet.

111
00:06:19,410 --> 00:06:23,130
We weten niet dat er vervolging
van de gemeente gaande was.

112
00:06:23,130 --> 00:06:27,750
De bron zegt hier dat niet bekend
is dat er vervolging plaatsvond.

113
00:06:27,750 --> 00:06:32,310
Kort daarna zegt de spreker
juist dat de vervolging doorging.

114
00:06:32,310 --> 00:06:35,730
De ontkenning is behouden;
uit de bron blijkt niet

115
00:06:35,730 --> 00:06:38,610
welke correctie eventueel bedoeld is.

116
00:06:38,610 --> 00:06:41,790
Sommigen hebben gedacht dat
de vervolging van de gemeente

117
00:06:41,790 --> 00:06:46,230
volgens hun verwachting onmiddellijk
aan de dag van de Heere vooraf zou gaan

118
00:06:46,230 --> 00:06:48,510
of er zelfs mee gepaard zou gaan.

119
00:06:48,510 --> 00:06:52,230
Het is niet echt duidelijk of dat
de reden is waarom ze dit zeiden.

120
00:06:52,230 --> 00:06:57,330
Maar Paulus schrijft in 2 Thessalonicenzen
om erop te wijzen dat de dag van de Heere

121
00:06:57,330 --> 00:07:01,050
nog niet gekomen kan zijn, omdat
er bepaalde dingen zijn die

122
00:07:01,050 --> 00:07:02,670
eerst moeten gebeuren.

123
00:07:02,670 --> 00:07:07,530
Namelijk wat hij de afval noemt en de
verschijning van iemand die de mens van de

124
00:07:07,530 --> 00:07:09,030
zonde wordt genoemd.

125
00:07:09,030 --> 00:07:12,750
We zullen die passages vrij
uitvoerig behandelen, denk ik.

126
00:07:12,750 --> 00:07:17,430
De belangrijkste kenmerken van de gemeente
in Thessalonica op het moment dat deze

127
00:07:17,430 --> 00:07:20,610
tweede brief werd geschreven,
waren de volgende.

128
00:07:20,610 --> 00:07:25,290
Ten eerste ging de vervolging door
waarvan we in 1 Thessalonicenzen zagen dat

129
00:07:25,290 --> 00:07:26,310
die er was.

130
00:07:26,310 --> 00:07:30,930
De vervolging was nog steeds gaande en
was misschien zelfs heviger geworden.

131
00:07:30,930 --> 00:07:35,490
De gemeente bleef blijkbaar over het
algemeen sterk onder de vervolging,

132
00:07:35,490 --> 00:07:38,370
zoals ook in 1
Thessalonicenzen het geval was.

133
00:07:38,370 --> 00:07:41,790
Je herinnert je misschien dat
de eerste drie hoofdstukken van

134
00:07:41,790 --> 00:07:46,530
1 Thessalonicenzen erover gaan hoe
bezorgd Paulus was geweest dat deze

135
00:07:46,530 --> 00:07:49,710
pas ontstane gemeente ten
onder zou zijn gegaan.

136
00:07:49,710 --> 00:07:53,130
Ze was achtergelaten zonder
een apostolische opziener

137
00:07:53,130 --> 00:07:56,250
en kreeg te maken met
enorme vervolging, die,

138
00:07:56,250 --> 00:08:00,570
zoals we uit het boek Handelingen weten,
uit het Joodse deel van de stad kwam.

139
00:08:00,570 --> 00:08:03,810
Maar in 1 Thessalonicenzen
vertelt hij hoe hij

140
00:08:03,810 --> 00:08:07,230
Timotheus had gestuurd en
bericht had teruggekregen.

141
00:08:07,230 --> 00:08:12,030
Hij had vernomen dat het heel goed met
hen ging, en dat had hem erg bemoedigd.

142
00:08:12,030 --> 00:08:15,090
De eerste drie hoofdstukken
van 1 Thessalonicenzen

143
00:08:15,090 --> 00:08:17,130
geven ons die achtergrond.

144
00:08:17,130 --> 00:08:21,150
In 2 Thessalonicenzen vinden we
opnieuw verwijzingen naar hun lijden,

145
00:08:21,150 --> 00:08:23,730
dus daar zullen we meteen op ingaan.

146
00:08:23,730 --> 00:08:27,930
Vervolgens zullen we ook verwijzingen
vinden naar de noodzaak om een verkeerde

147
00:08:27,930 --> 00:08:31,230
opvatting over de wederkomst
van Christus op te helderen.

148
00:08:31,230 --> 00:08:35,730
In hoofdstuk 3 zullen we de bespreking
vinden van wat je moet doen met degenen

149
00:08:35,730 --> 00:08:37,710
die weigeren te werken.

150
00:08:37,710 --> 00:08:42,330
Paulus, Silvanus en Timotheüs aan
de gemeente van de Thessalonicenzen,

151
00:08:42,330 --> 00:08:46,650
die in God, onze Vader, en
de Heere Jezus Christus is:

152
00:08:46,650 --> 00:08:52,290
Silvanus is een vorm van Silas,
een langere vorm van de naam Silas.

153
00:08:52,290 --> 00:08:57,090
Paulus, Silas en Timotheus waren de
voornaamste deelnemers aan de tweede

154
00:08:57,090 --> 00:09:00,870
zendingsreis, waarop Paulus
Thessalonica had bezocht.

155
00:09:00,870 --> 00:09:05,550
Toen Paulus, Silas en Timotheus
aanvankelijk Griekenland binnengingen,

156
00:09:05,550 --> 00:09:07,470
hadden ze eigenlijk Lukas bij zich.

157
00:09:07,470 --> 00:09:11,190
Maar toen ze in Filippi kwamen,
hun eerste halte in Griekenland,

158
00:09:11,190 --> 00:09:16,050
en vervolgd en uit die stad verdreven
werden, lieten ze Lukas daar achter,

159
00:09:16,050 --> 00:09:18,870
blijkbaar om toezicht te
houden op de gemeente.

160
00:09:18,870 --> 00:09:23,790
Alleen de drie metgezellen,
Paulus, Silas en Timotheus,

161
00:09:23,790 --> 00:09:26,130
reisden verder naar Thessalonica.

162
00:09:26,130 --> 00:09:30,930
De Thessalonicenzen hadden Lukas dus naar
alle waarschijnlijkheid nooit ontmoet.

163
00:09:30,930 --> 00:09:35,790
Natuurlijk had Paulus in de tussentijd
Silas blijkbaar in Berea achtergelaten

164
00:09:35,790 --> 00:09:38,910
en was hij met Timotheus
naar Athene gegaan.

165
00:09:38,910 --> 00:09:42,630
Vanuit Athene had hij Timotheus
vervolgens teruggestuurd

166
00:09:42,630 --> 00:09:45,510
om te zien hoe het met
de Thessalonicenzen ging.

167
00:09:45,510 --> 00:09:49,890
Terwijl Timotheus weg was om te zien
hoe het met de Thessalonicenzen ging,

168
00:09:49,890 --> 00:09:52,710
was Paulus doorgereisd naar Korinthe.

169
00:09:52,710 --> 00:09:58,350
In hoofdstuk 18 van Handelingen lezen we
dat Timotheus en Silas zich in Korinthe

170
00:09:58,350 --> 00:10:00,150
weer bij Paulus voegden.

171
00:10:00,150 --> 00:10:04,650
Nu, op het moment dat de brief
wordt geschreven, zijn Paulus,

172
00:10:04,650 --> 00:10:08,370
Silas en Timotheus weer
bij elkaar in Korinthe

173
00:10:08,370 --> 00:10:11,850
en versturen ze deze brief
als een gezamenlijk werk.

174
00:10:11,850 --> 00:10:18,390
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

175
00:10:18,390 --> 00:10:19,770
Deze groet:

176
00:10:19,770 --> 00:10:21,570
Genade en vrede voor jullie.

177
00:10:21,570 --> 00:10:26,130
is er een waar we iedere keer dat we hem
tegenkomen iets over zouden kunnen zeggen.

178
00:10:26,130 --> 00:10:30,330
Maar we komen hem zo vaak tegen dat ik
niet denk dat we er meer over hoeven te

179
00:10:30,330 --> 00:10:32,010
zeggen dan gewoonlijk.

180
00:10:32,010 --> 00:10:34,230
Eigenlijk minder dan gewoonlijk.

181
00:10:34,230 --> 00:10:38,010
We hebben er bij eerdere gelegenheden
genoeg over gezegd, denk ik.

182
00:10:38,010 --> 00:10:39,090
Vers 3:

183
00:10:39,090 --> 00:10:42,990
Wij moeten God altijd voor u
danken, broeders, zoals het behoort,

184
00:10:42,990 --> 00:10:48,030
omdat uw geloof buitengewoon sterk groeit
en de liefde van ieder van u allen tot

185
00:10:48,030 --> 00:10:53,250
elkaar steeds toeneemt, zodat wij zelf
over u roemen in de gemeenten van God

186
00:10:53,250 --> 00:10:57,750
vanwege uw volharding en
geloof in al uw vervolgingen

187
00:10:57,750 --> 00:11:00,270
en in de verdrukkingen die u verdraagt:

188
00:11:00,270 --> 00:11:05,190
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

189
00:11:05,190 --> 00:11:08,310
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

190
00:11:08,310 --> 00:11:11,130
Het is immers rechtvaardig
van God verdrukking

191
00:11:11,130 --> 00:11:15,750
te vergelden aan hen die u verdrukken,
en aan u die verdrukt wordt,

192
00:11:15,750 --> 00:11:20,070
samen met ons verlichting te geven
bij de openbaring van de Heere Jezus

193
00:11:20,070 --> 00:11:23,130
vanuit de hemel met de
engelen van Zijn kracht,

194
00:11:23,130 --> 00:11:28,230
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

195
00:11:28,230 --> 00:11:34,050
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

196
00:11:34,050 --> 00:11:37,770
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

197
00:11:37,770 --> 00:11:41,850
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

198
00:11:41,850 --> 00:11:46,890
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

199
00:11:46,890 --> 00:11:50,730
en bewonderd te worden in
allen die geloven (want bij u

200
00:11:50,730 --> 00:11:53,190
vond ons getuigenis geloof).

201
00:11:53,190 --> 00:11:56,070
Dat alles bestaat uit maar twee zinnen.

202
00:11:56,070 --> 00:11:58,410
Paulus heeft nogal lange zinnen.

203
00:11:58,410 --> 00:12:00,690
Deze is beslist niet zijn langste.

204
00:12:00,690 --> 00:12:04,650
Maar het was moeilijk om een punt
te vinden waar je kon stoppen.

205
00:12:04,650 --> 00:12:09,030
Als je eenmaal in vers 3 begint, haal
je eigenlijk pas aan het einde van vers

206
00:12:09,030 --> 00:12:10,590
8 weer adem.

207
00:12:10,590 --> 00:12:12,330
Hij begint met te zeggen:

208
00:12:12,330 --> 00:12:14,130
We moeten God voor jullie danken.

209
00:12:14,130 --> 00:12:18,270
wat duidelijk spreekt van een zekere
verplichting om dankbaar te zijn.

210
00:12:18,270 --> 00:12:22,290
In hoofdstuk 2, vers
13, zegt hij hetzelfde:

211
00:12:22,290 --> 00:12:27,870
Maar wij moeten God altijd voor u danken,
broeders, die geliefd bent door de Heere,

212
00:12:27,870 --> 00:12:31,350
dat God u van het begin
verkoren heeft tot zaligheid,

213
00:12:31,350 --> 00:12:35,010
in heiliging door de Geest
en geloof in de waarheid.

214
00:12:35,010 --> 00:12:39,990
Dat ‘moeten’ drukt uit dat het je plicht
is, dat er een verplichting op je rust.

215
00:12:39,990 --> 00:12:42,630
Het is niet alsof Paulus
dit met tegenzin doet,

216
00:12:42,630 --> 00:12:45,270
alsof hij eigenlijk niet
geneigd is om te danken,

217
00:12:45,270 --> 00:12:48,270
maar wel moet omdat hij
daartoe verplicht is.

218
00:12:48,270 --> 00:12:53,130
Hij benadrukt dat God Zijn trouw heeft
laten zien door de gemeente te bewaren

219
00:12:53,130 --> 00:12:55,710
te midden van heel zware vervolging.

220
00:12:55,710 --> 00:13:00,150
En dat terwijl de gemeente nog jong was en
nauwelijks de kans had gekregen om echt op

221
00:13:00,150 --> 00:13:04,170
eigen benen te staan voordat
deze vervolging losbarstte.

222
00:13:04,170 --> 00:13:06,690
Daaruit blijkt zoveel goedheid van God.

223
00:13:06,690 --> 00:13:10,350
Het laat zo duidelijk Zijn trouw
zien dat je tekort zou schieten,

224
00:13:10,350 --> 00:13:14,850
dat je nalatig zou zijn, dat je een
plicht tegenover God zou verzuimen als je

225
00:13:14,850 --> 00:13:16,230
niet zou danken.

226
00:13:16,230 --> 00:13:20,310
We moeten beseffen dat dankbaarheid
tegenover God een verplichting is die

227
00:13:20,310 --> 00:13:21,630
op ons rust.

228
00:13:21,630 --> 00:13:25,110
Dat is iets wat we vaak
vergeten, en als we dat vergeten,

229
00:13:25,110 --> 00:13:28,890
doet dat waarschijnlijk afbreuk aan
onze overwinning als christenen.

230
00:13:28,890 --> 00:13:33,750
We denken er vaak alleen aan om God
te danken als we ons dankbaar voelen.

231
00:13:33,750 --> 00:13:36,690
Zelfs dan vergeten we
soms om God te danken.

232
00:13:36,690 --> 00:13:40,830
Soms zijn we mensen dankbaar,
of zijn we wat dan ook dankbaar,

233
00:13:40,830 --> 00:13:45,030
ons gelukkige gesternte of zoiets,
zonder echt te beseffen dat

234
00:13:45,030 --> 00:13:49,110
Elke goede gave en elk
volmaakt geschenk is van boven

235
00:13:49,110 --> 00:13:53,790
en daalt neer van de Vader der lichten,
bij Wie er geen verandering is,

236
00:13:53,790 --> 00:13:55,830
of schaduw van omkeer.

237
00:13:55,830 --> 00:13:59,190
In Romeinen hoofdstuk 1
staat dat een van de eerste

238
00:13:59,190 --> 00:14:02,550
tekortkomingen van mensen
die steeds verder afglijden…

239
00:14:02,550 --> 00:14:07,530
En als je Romeinen 1 kent, weet je wat
ik bedoel met steeds verder afglijden.

240
00:14:07,530 --> 00:14:11,850
Hij spreekt over die neerwaartse spiraal,
waarbij mensen die de kennis van God

241
00:14:11,850 --> 00:14:17,010
hebben verworpen, uiteindelijk in een
toestand van verworpenheid terechtkomen.

242
00:14:17,010 --> 00:14:21,330
Een van de eerste stappen omlaag naar
een toestand van totale verworpenheid

243
00:14:21,330 --> 00:14:24,150
is de weigering om dankbaar te zijn.

244
00:14:24,150 --> 00:14:27,330
In vers 21 van Romeinen 1 staat:

245
00:14:27,330 --> 00:14:33,210
Want zij hebben, hoewel zij God kennen,
Hem niet als God verheerlijkt of gedankt,

246
00:14:33,210 --> 00:14:36,450
maar zij zijn verdwaasd
in hun overwegingen en hun

247
00:14:36,450 --> 00:14:38,910
onverstandig hart is verduisterd.

248
00:14:38,910 --> 00:14:40,290
Dan gaat het verder:

249
00:14:40,290 --> 00:14:44,550
Terwijl zij zich uitgaven voor
wijzen, zijn zij dwaas geworden,

250
00:14:44,550 --> 00:14:48,090
en hebben zij de heerlijkheid
van de onvergankelijke God

251
00:14:48,090 --> 00:14:51,450
vervangen door een beeld dat
lijkt op een vergankelijk mens,

252
00:14:51,450 --> 00:14:55,350
op vogels en op viervoetige
en kruipende dieren.

253
00:14:55,350 --> 00:14:56,910
en zo gaat het verder.

254
00:14:56,910 --> 00:15:02,250
Ze kenden God, maar ze weigerden Hem
te verheerlijken of dankbaar te zijn.

255
00:15:02,250 --> 00:15:07,230
Paulus geeft te verstaan dat het niet meer
dan fatsoenlijk is om dankbaar te zijn

256
00:15:07,230 --> 00:15:13,470
als je God kent en beseft dat Hij Degene
is van Wie we al het goede ontvangen.

257
00:15:13,470 --> 00:15:17,130
Maar hun eerste keuze was
om God niet te danken,

258
00:15:17,130 --> 00:15:20,130
maar Hem uit hun gedachten te bannen.

259
00:15:20,130 --> 00:15:25,110
Toen Jezus tien melaatsen genas, kwam
er, zoals je je misschien herinnert,

260
00:15:25,110 --> 00:15:29,370
maar één terug om Hem daarvoor
te danken, een Samaritaan.

261
00:15:29,370 --> 00:15:34,710
Jezus zei niet: ‘Het is hartverwarmend
om te zien dat je zo dankbaar bent.

262
00:15:34,710 --> 00:15:36,930
Daar wil Ik je echt voor prijzen.’

263
00:15:36,930 --> 00:15:39,090
Nee, Jezus zei:

264
00:15:39,090 --> 00:15:43,530
Toen antwoordde Jezus en zei:
Zijn niet de tien gereinigd?

265
00:15:43,530 --> 00:15:45,270
Waar zijn dan de negen anderen?

266
00:15:45,270 --> 00:15:49,530
Zijn er dan geen anderen gevonden
die terugkeren om God de eer te geven

267
00:15:49,530 --> 00:15:51,090
dan deze vreemdeling?

268
00:15:51,090 --> 00:15:54,090
Alsof de anderen een
verplichting niet nakwamen.

269
00:15:54,090 --> 00:15:57,030
Dankbaarheid is een
geestelijk geneesmiddel.

270
00:15:57,030 --> 00:16:01,530
Iemand die gewoonlijk dankbaar is, zal
nooit verbitterd raken en zal nooit

271
00:16:01,530 --> 00:16:04,770
ophouden overwinning in
zijn leven te ervaren.

272
00:16:04,770 --> 00:16:08,670
Sterker nog, volgens mij zijn er
aanwijzingen dat zo iemand nooit zal

273
00:16:08,670 --> 00:16:11,910
ophouden vervuld te zijn
met de Heilige Geest.

274
00:16:11,910 --> 00:16:16,230
In 1 Thessalonicenzen
5, vers 18, zegt Paulus:

275
00:16:16,230 --> 00:16:18,150
Dank God in alles.

276
00:16:18,150 --> 00:16:22,350
Want dit is de wil van God
in Christus Jezus voor u.

277
00:16:22,350 --> 00:16:27,150
Het is de wil van God in Christus
Jezus dat je in alles dankt.

278
00:16:27,150 --> 00:16:31,890
Telkens wanneer je niet dankt, handel
je in strijd met de wil van God.

279
00:16:31,890 --> 00:16:35,610
Je weigert de wil van God
te doen als je niet dankt.

280
00:16:35,610 --> 00:16:40,110
Wanneer je eenvoudigweg niet inziet
hoe je God ergens voor kunt danken,

281
00:16:40,110 --> 00:16:42,150
dan zegt de Bijbel toch dat

282
00:16:42,150 --> 00:16:45,810
En wij weten dat voor
hen die God liefhebben,

283
00:16:45,810 --> 00:16:49,590
alle dingen meewerken ten
goede, voor hen namelijk die

284
00:16:49,590 --> 00:16:52,650
overeenkomstig Zijn
voornemen geroepen zijn.

285
00:16:52,650 --> 00:16:55,710
en dat betekent dat we
in geloof zelfs voor

286
00:16:55,710 --> 00:16:58,770
tegenspoed en verdrukkingen
zouden moeten kunnen danken.

287
00:16:58,770 --> 00:17:02,850
Want we weten dat die zullen
meewerken ten goede voor ons,

288
00:17:02,850 --> 00:17:04,890
als we dat werkelijk geloven.

289
00:17:04,890 --> 00:17:09,030
Als we het niet geloven, zullen
we natuurlijk niet willen danken.

290
00:17:09,030 --> 00:17:14,190
In alles danken, ook in tegenspoed,
is een teken van ons geloof dat Gods

291
00:17:14,190 --> 00:17:15,750
beloften waar zijn.

292
00:17:15,750 --> 00:17:20,250
En dat we zelfs deze dingen, waarvoor
we van nature niet dankbaar zouden

293
00:17:20,250 --> 00:17:21,750
zijn, kunnen aanvaarden.

294
00:17:21,750 --> 00:17:26,130
We kunnen er dankbaar voor zijn,
omdat we weten dat ons niets overkomt

295
00:17:26,130 --> 00:17:28,470
zonder dat God er een bedoeling mee heeft.

296
00:17:28,470 --> 00:17:33,330
Ik zei dat er enige aanwijzing is dat
iemand vervuld zal blijven met de Geest

297
00:17:33,330 --> 00:17:35,790
als hij voortdurend dankbaar is.

298
00:17:35,790 --> 00:17:38,970
Dat idee ontleen ik aan Efeze 5.

299
00:17:38,970 --> 00:17:43,290
Efeze 5, vers 18 tot en met 20, zegt:

300
00:17:43,290 --> 00:17:47,190
En word niet dronken van
wijn, waarin losbandigheid is,

301
00:17:47,190 --> 00:17:51,990
maar word vervuld met de Geest, en
spreek onder elkaar met psalmen,

302
00:17:51,990 --> 00:17:58,230
lofzangen en geestelijke liederen, en
zing voor de Heere en loof Hem in uw hart,

303
00:17:58,230 --> 00:18:02,550
en dank altijd voor alle
dingen God en de Vader in de

304
00:18:02,550 --> 00:18:05,130
Naam van onze Heere Jezus Christus.

305
00:18:05,130 --> 00:18:09,690
Je hebt misschien weleens gehoord
dat het Grieks bij ‘word vervuld’ een

306
00:18:09,690 --> 00:18:12,090
onvoltooid verleden tijd gebruikt.

307
00:18:12,090 --> 00:18:18,090
Dat betekent ‘blijf vervuld worden’,
of gewoon ‘word voortdurend vervuld’.

308
00:18:18,090 --> 00:18:21,990
Er wordt hun niet gezegd dat ze
vervuld moeten raken met de Geest.

309
00:18:21,990 --> 00:18:25,470
Ze waren al gelovigen die
vervuld waren met de Geest.

310
00:18:25,470 --> 00:18:28,350
Dat heeft hij eerder
in hoofdstuk 1 genoemd.

311
00:18:28,350 --> 00:18:32,790
Hij spoort hen aan om vervuld te blijven,
om de volheid van de Geest in hun

312
00:18:32,790 --> 00:18:34,170
leven te bewaren.

313
00:18:34,170 --> 00:18:36,630
Dat gebeurt blijkbaar niet vanzelf.

314
00:18:36,630 --> 00:18:38,430
Maar hoe blijf je vervuld?

315
00:18:38,430 --> 00:18:41,310
Hoe word je voortdurend
vervuld met de Geest?

316
00:18:41,310 --> 00:18:45,090
Daar geeft hij enkele
antwoorden op. Vers 19:

317
00:18:45,090 --> 00:18:49,590
Door met elkaar te praten in psalmen,
lofliederen en geestelijke liederen,

318
00:18:49,590 --> 00:18:53,430
en in je hart voor de Heer
te zingen en muziek te maken.

319
00:18:53,430 --> 00:18:55,230
Let op vers 20:

320
00:18:55,230 --> 00:18:59,010
En God de Vader altijd voor alles
te danken in de naam van onze

321
00:18:59,010 --> 00:19:00,450
Heer Jezus Christus.

322
00:19:00,450 --> 00:19:05,370
Een onderdeel van voortdurend vervuld
zijn met de Geest is dus dat je God in

323
00:19:05,370 --> 00:19:07,530
alles voor alles dankt.

324
00:19:07,530 --> 00:19:09,990
Dankbaarheid is een verplichting.

325
00:19:09,990 --> 00:19:14,070
Het is ook iets wat je geest
en je denken gezond houdt.

326
00:19:14,070 --> 00:19:17,310
Er wordt gezegd dat een
gezonde geest de neiging heeft

327
00:19:17,310 --> 00:19:22,530
negatieve ervaringen te vergeten en
zich positieve ervaringen te herinneren.

328
00:19:22,530 --> 00:19:26,970
Een van de kenmerken van een geest die
niet zo gezond is als hij zou moeten zijn,

329
00:19:26,970 --> 00:19:32,190
is daarentegen dat iemand heel helder
en bewust vasthoudt aan gekwetstheid,

330
00:19:32,190 --> 00:19:37,410
pijn en negatieve ervaringen, en de
neiging heeft goede dingen te vergeten.

331
00:19:37,410 --> 00:19:41,850
Ik ben geen psycholoog, dus ik zou het
echt niet met zekerheid kunnen zeggen.

332
00:19:41,850 --> 00:19:46,050
Ik heb geen klinisch onderzoek
gedaan om na te gaan of dit waar is.

333
00:19:46,050 --> 00:19:49,590
Maar het lijkt zeker op te gaan voor
de gevallen die ik heb meegemaakt,

334
00:19:49,590 --> 00:19:51,750
hoe beperkt dat aantal ook is.

335
00:19:51,750 --> 00:19:56,070
Mensen die knorrig en bitter zijn,
lijken mij geestelijk niet gezond,

336
00:19:56,070 --> 00:19:58,530
en ik vermoed emotioneel ook niet.

337
00:19:58,530 --> 00:20:01,890
Ze hebben de neiging steeds de goede
dingen te vergeten die mensen voor

338
00:20:01,890 --> 00:20:03,210
hen hebben gedaan.

339
00:20:03,210 --> 00:20:05,370
Maar ze staan zichzelf nooit toe de pijn

340
00:20:05,370 --> 00:20:08,550
en het onrecht te vergeten
die hun zijn aangedaan.

341
00:20:08,550 --> 00:20:11,070
Het is een teken van
geestelijke gezondheid

342
00:20:11,070 --> 00:20:15,090
dat je ervoor kiest de positieve
dingen in je herinnering te bewaren,

343
00:20:15,090 --> 00:20:18,630
de dingen die God heeft gedaan
waarvoor we dankbaar kunnen zijn.

344
00:20:18,630 --> 00:20:21,030
God danken is een bewuste keuze.

345
00:20:21,030 --> 00:20:23,850
Er zijn momenten waarop
we erg teleurgesteld zijn

346
00:20:23,850 --> 00:20:28,230
door een wending in de gebeurtenissen
en onze omstandigheden precies het

347
00:20:28,230 --> 00:20:31,290
tegenovergestelde zijn
van wat we hadden gehoopt.

348
00:20:31,290 --> 00:20:34,710
Toch kunnen we Hem in geloof
voor die omstandigheden danken,

349
00:20:34,710 --> 00:20:38,070
omdat we God zien als
soeverein in alle dingen.

350
00:20:38,070 --> 00:20:42,690
Hoewel dit meer een humanistische dan een
geestelijke manier is om ermee om te gaan,

351
00:20:42,690 --> 00:20:46,890
helpt het soms om te bedenken dat er
altijd iemand is die het veel slechter

352
00:20:46,890 --> 00:20:50,430
heeft dan jij, hoe slecht
je omstandigheden ook zijn.

353
00:20:50,430 --> 00:20:53,430
En je hebt het werkelijk
beter dan je verdient.

354
00:20:53,430 --> 00:20:57,270
Je kent het oude gezegde: ‘Ik
klaagde dat ik geen schoenen had,

355
00:20:57,270 --> 00:21:00,330
totdat ik een man ontmoette
die geen voeten had.’

356
00:21:00,330 --> 00:21:03,930
Er is werkelijk altijd iemand die
er slechter aan toe is dan jij,

357
00:21:03,930 --> 00:21:07,950
en er is nooit ook maar enig
excuus om ondankbaar te zijn.

358
00:21:07,950 --> 00:21:11,670
Als je niet erg dankbaar kunt zijn
voor je huidige omstandigheden,

359
00:21:11,670 --> 00:21:17,730
dank God dan dat je niet blind of doof
of kreupel bent, of vanaf je nek verlamd,

360
00:21:17,730 --> 00:21:21,450
zoals veel mensen die zich op ditzelfde
moment in de Heere verblijden.

361
00:21:21,450 --> 00:21:23,850
Als je je niet in God kunt verblijden,

362
00:21:23,850 --> 00:21:26,910
verkeer je geestelijk in
een heel slechte toestand.

363
00:21:26,910 --> 00:21:30,990
Dat geldt ook als je God niet kunt
danken voor de dingen waarvoor je Hem

364
00:21:30,990 --> 00:21:32,670
dank verschuldigd bent.

365
00:21:32,670 --> 00:21:35,190
Paulus zei dat we
verplicht zijn te danken.

366
00:21:35,190 --> 00:21:37,050
Hij zegt het hier twee keer.

367
00:21:37,050 --> 00:21:39,810
Ik heb het al gezegd en ik herhaal het:

368
00:21:39,810 --> 00:21:42,630
dankbaarheid is een
geestelijk geneesmiddel.

369
00:21:42,630 --> 00:21:47,070
Paulus zei dat we vervuld blijven met de
Heilige Geest, ten minste voor een deel,

370
00:21:47,070 --> 00:21:48,810
door in alles te danken.

371
00:21:48,810 --> 00:21:53,010
We weten uit een andere passage, uit
wat Paulus aan Timotheus schreef,

372
00:21:53,010 --> 00:21:57,450
dat de Geest Die we ontvangen hebben onder
andere een Geest van bezonnenheid is.

373
00:21:57,450 --> 00:22:00,930
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

374
00:22:00,930 --> 00:22:04,350
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

375
00:22:04,350 --> 00:22:07,290
2 Timotheus, ik meen 1:7.

376
00:22:07,290 --> 00:22:10,950
De Geest van God geeft ons
dus een gezond verstand,

377
00:22:10,950 --> 00:22:13,890
maar alleen als we
vervuld zijn met de Geest.

378
00:22:13,890 --> 00:22:18,030
De spreker redeneert hier vanuit
de Engelse formulering ‘a sound

379
00:22:18,030 --> 00:22:21,570
mind’ in 2 Timotheüs 1:7.

380
00:22:21,570 --> 00:22:25,050
De HSV gebruikt daar ‘bezonnenheid’.

381
00:22:25,050 --> 00:22:29,610
Als je in alles dankbaar bent, zal dat
ertoe bijdragen dat je voortdurend vervuld

382
00:22:29,610 --> 00:22:31,350
bent met de Heilige Geest.

383
00:22:31,350 --> 00:22:35,010
En een van de gevolgen zal
een gezond verstand zijn.

384
00:22:35,010 --> 00:22:40,350
Iemand die bitter en knorrig is en
niet wil vergeven, zal veel emotionele,

385
00:22:40,350 --> 00:22:45,390
psychische en geestelijke stoornissen
hebben en zal geen gezond verstand hebben.

386
00:22:45,390 --> 00:22:49,530
Maar een van de remedies daarvoor
is je te bekeren van ondankbaarheid

387
00:22:49,530 --> 00:22:51,870
en in alles te beginnen te danken.

388
00:22:51,870 --> 00:22:55,590
Paulus is gedwarsboomd terwijl
hij deze brieven schrijft.

389
00:22:55,590 --> 00:23:00,690
Hij is gedwarsboomd bij zijn vele pogingen
om terug te gaan naar Thessalonica.

390
00:23:00,690 --> 00:23:02,670
Hij heeft terug willen gaan.

391
00:23:02,670 --> 00:23:06,210
Dat zei hij in hoofdstuk 2
van de vorige brief aan hen.

392
00:23:06,210 --> 00:23:11,730
En hij zei dat satan hem had tegengewerkt,
dat satan hem had verhinderd.

393
00:23:11,730 --> 00:23:15,270
De situatie in die stad is
niet voldoende veranderd om hem

394
00:23:15,270 --> 00:23:17,130
veilig te laten teruggaan.

395
00:23:17,130 --> 00:23:19,770
Dit is een enorme teleurstelling voor hem.

396
00:23:19,770 --> 00:23:21,810
Dit is niet wat hij zou wensen.

397
00:23:21,810 --> 00:23:27,030
Toch is hij verplicht dankbaar te zijn,
omdat hij ziet dat God de leiding heeft en

398
00:23:27,030 --> 00:23:28,950
trouw voor de gemeente zorgt.

399
00:23:28,950 --> 00:23:32,730
Wat hij met betrekking tot de
gemeente het allerliefst zou willen,

400
00:23:32,730 --> 00:23:35,070
namelijk dat hij haar zou kunnen bezoeken,

401
00:23:35,070 --> 00:23:37,950
kan op dit moment niet
verwezenlijkt worden.

402
00:23:37,950 --> 00:23:42,150
Toch ziet hij dat God de leiding
heeft en trouw voor de gemeente zorgt.

403
00:23:42,150 --> 00:23:43,590
Dus zegt hij:

404
00:23:43,590 --> 00:23:48,270
Wij moeten God altijd voor u
danken, broeders, zoals het behoort,

405
00:23:48,270 --> 00:23:53,370
omdat uw geloof buitengewoon sterk groeit
en de liefde van ieder van u allen tot

406
00:23:53,370 --> 00:23:55,050
elkaar steeds toeneemt,

407
00:23:55,050 --> 00:23:57,270
Het is alleen maar terecht dat ik dat doe.

408
00:23:57,270 --> 00:24:02,850
zodat wij zelf over u roemen in de
gemeenten van God vanwege uw volharding

409
00:24:02,850 --> 00:24:07,770
en geloof in al uw vervolgingen en
in de verdrukkingen die u verdraagt:

410
00:24:07,770 --> 00:24:12,570
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

411
00:24:12,570 --> 00:24:15,570
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

412
00:24:15,570 --> 00:24:19,590
Het is immers rechtvaardig van God
verdrukking te vergelden aan hen

413
00:24:19,590 --> 00:24:23,130
die u verdrukken, en aan
u die verdrukt wordt,

414
00:24:23,130 --> 00:24:27,150
samen met ons verlichting te geven
bij de openbaring van de Heere Jezus

415
00:24:27,150 --> 00:24:30,090
vanuit de hemel met de
engelen van Zijn kracht,

416
00:24:30,090 --> 00:24:34,650
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

417
00:24:34,650 --> 00:24:40,290
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

418
00:24:40,290 --> 00:24:43,770
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

419
00:24:43,770 --> 00:24:47,850
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

420
00:24:47,850 --> 00:24:53,190
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

421
00:24:53,190 --> 00:24:56,970
en bewonderd te worden in
allen die geloven (want bij u

422
00:24:56,970 --> 00:24:59,430
vond ons getuigenis geloof).

423
00:24:59,430 --> 00:25:03,150
Geloof en liefde nemen
toe in die gemeente.

424
00:25:03,150 --> 00:25:08,610
We weten uit 1 Korinthe 13 dat dat twee
van de drie belangrijkste dingen zijn.

425
00:25:08,610 --> 00:25:13,050
En nu blijven geloof,
hoop en liefde, deze drie,

426
00:25:13,050 --> 00:25:15,450
maar de meeste van deze is de liefde.

427
00:25:15,450 --> 00:25:17,490
De grootste is de liefde.

428
00:25:17,490 --> 00:25:23,190
We zagen eerder in 1 Thessalonicenzen 1:3
dat Paulus sprak over de toestand van die

429
00:25:23,190 --> 00:25:25,350
gemeente. Hij zei:

430
00:25:25,350 --> 00:25:28,830
en zonder ophouden denken
aan het werk van uw geloof,

431
00:25:28,830 --> 00:25:33,690
de inspanning van uw liefde en de
volharding van uw hoop op onze Heere Jezus

432
00:25:33,690 --> 00:25:37,410
Christus, voor het aangezicht
van onze God en Vader.

433
00:25:37,410 --> 00:25:42,750
Geloof, hoop en liefde waren
zichtbaar aanwezig in hun gemeente.

434
00:25:42,750 --> 00:25:47,910
In hoofdstuk 1 van 2 Thessalonicenzen,
de passage die we nu behandelen,

435
00:25:47,910 --> 00:25:52,110
noemt hij in vers 3 opnieuw
hun liefde en hun geloof.

436
00:25:52,110 --> 00:25:56,010
Hij noemt hun hoop hier niet,
maar in het volgende vers wel.

437
00:25:56,010 --> 00:25:59,910
De volharding van de hoop, die
hij in 1 Thessalonicenzen noemde,

438
00:25:59,910 --> 00:26:03,150
noemt hij in ons volgende vers, vers 4.

439
00:26:03,150 --> 00:26:06,870
Hoewel de hoop niet wordt genoemd,
noemt hij wel hun volharding,

440
00:26:06,870 --> 00:26:09,150
die verband houdt met hun hoop.

441
00:26:09,150 --> 00:26:15,210
Dus groeien ze in deze dingen ondanks,
of misschien wel dankzij, de vervolging.

442
00:26:15,210 --> 00:26:18,810
De gemeente verdraagt
vervolgingen en verdrukkingen.

443
00:26:18,810 --> 00:26:24,210
Vervolging is specifiek de tegenstand
die ze ondervinden vanwege het standpunt

444
00:26:24,210 --> 00:26:28,650
dat ze als christenen innemen,
vijandige tegenstand van de vijanden

445
00:26:28,650 --> 00:26:30,330
van het Evangelie.

446
00:26:30,330 --> 00:26:33,570
Verdrukkingen is een wat algemenere term.

447
00:26:33,570 --> 00:26:36,990
Vervolging maakt zeker deel
uit van die verdrukkingen,

448
00:26:36,990 --> 00:26:41,310
maar verdrukking is een algemene
term voor beproevingen of

449
00:26:41,310 --> 00:26:43,650
gewoon barre omstandigheden.

450
00:26:43,650 --> 00:26:47,550
De Bijbel leert dat we
verdrukkingen kunnen verwachten.

451
00:26:47,550 --> 00:26:51,510
Jezus zei in Johannes 16:33:

452
00:26:51,510 --> 00:26:56,670
Deze dingen heb Ik tot u gesproken,
opdat u in Mij vrede zult hebben.

453
00:26:56,670 --> 00:27:00,870
In de wereld zult u verdrukking
hebben, maar heb goede moed:

454
00:27:00,870 --> 00:27:03,390
Ik heb de wereld overwonnen.

455
00:27:03,390 --> 00:27:08,610
In 1 Thessalonicenzen gaf Paulus aan
dat het tot zijn vaste onderwijs aan hen

456
00:27:08,610 --> 00:27:11,730
behoorde, toen hij hen
voor het eerst ontmoette,

457
00:27:11,730 --> 00:27:16,170
dat ze moesten verwachten beproevingen
en verdrukkingen te moeten verdragen.

458
00:27:16,170 --> 00:27:23,850
Dat zei hij in 1 Thessalonicenzen 3:3
en 4, vooral in vers 4, waar hij zegt:

459
00:27:23,850 --> 00:27:28,350
Toen wij bij u waren, zeiden wij u immers
van tevoren dat wij verdrukt zouden

460
00:27:28,350 --> 00:27:32,070
worden, zoals ook gebeurd
is — en u weet het.

461
00:27:32,070 --> 00:27:37,650
**Verwijzing gecontroleerd:** de
spreker noemde 1 Thessalonicenzen 3:3,

462
00:27:37,650 --> 00:27:43,830
maar de bewoording is 1 Thessalonicenzen
3:4 (zelfde hoofdstuk, ander vers).

463
00:27:43,830 --> 00:27:48,210
Eerder, in 1 Thessalonicenzen 1:6, staat:

464
00:27:48,210 --> 00:27:51,630
Ook bent u navolgers geworden
van ons en van de Heere,

465
00:27:51,630 --> 00:27:54,570
toen u het Woord aannam te
midden van veel verdrukking,

466
00:27:54,570 --> 00:27:56,730
met blijdschap van de Heilige Geest,

467
00:27:56,730 --> 00:28:01,530
Het Engelse woord ‘affliction’ is hier de
vertaling van hetzelfde Griekse woord dat

468
00:28:01,530 --> 00:28:05,190
in die andere passages met
‘tribulation’ wordt vertaald.

469
00:28:05,190 --> 00:28:08,250
Om de een of andere reden hebben
de Engelse vertalers hier voor

470
00:28:08,250 --> 00:28:12,090
‘affliction’ gekozen, maar het
is hetzelfde Griekse woord.

471
00:28:12,090 --> 00:28:16,290
De HSV gebruikt in deze
passages steeds ‘verdrukking’.

472
00:28:16,290 --> 00:28:18,750
Het zou dus kunnen worden weergegeven als:

473
00:28:18,750 --> 00:28:22,590
Jullie hebben het woord aangenomen
terwijl jullie het heel zwaar hadden.

474
00:28:22,590 --> 00:28:28,650
Hetzelfde woord ‘verdrukking’ wordt
door Jezus gebruikt in Mattheüs 24:21,

475
00:28:28,650 --> 00:28:30,090
waar Jezus zei:

476
00:28:30,090 --> 00:28:32,550
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

477
00:28:32,550 --> 00:28:36,150
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

478
00:28:36,150 --> 00:28:38,550
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

479
00:28:38,550 --> 00:28:42,510
We weten dat veel uitleggers Jezus’
woorden hebben opgevat als een verwijzing

480
00:28:42,510 --> 00:28:47,010
naar een specifieke periode van
verdrukking, alsof het een vakterm was:

481
00:28:47,010 --> 00:28:48,390
‘de Grote Verdrukking’.

482
00:28:48,390 --> 00:28:53,130
Maar Jezus zei in Mattheüs
24:21 eenvoudigweg:

483
00:28:53,130 --> 00:28:55,950
Dan komt er een tijd van groot lijden.

484
00:28:55,950 --> 00:28:59,190
Volgens mij is er geen wezenlijk
verschil tussen de uitdrukking

485
00:28:59,190 --> 00:29:04,950
‘grote verdrukking’ in die uitspraak
van Jezus in Mattheüs 24:21 en

486
00:29:04,950 --> 00:29:09,630
‘veel verdrukking’, wat we
vinden in 1 Thessalonicenzen 1:6,

487
00:29:09,630 --> 00:29:13,230
waar de christenen daar het Woord
onder veel verdrukking ontvingen.

488
00:29:13,230 --> 00:29:16,470
Kan iemand mij het verschil
vertellen tussen ‘veel verdrukking’

489
00:29:16,470 --> 00:29:18,690
en ‘grote verdrukking’?

490
00:29:18,690 --> 00:29:20,430
Mij lijken ze synoniem.

491
00:29:20,430 --> 00:29:23,610
En toch hebben sommige
uitleggers gemeend dat Jezus,

492
00:29:23,610 --> 00:29:26,490
toen Hij over ‘grote verdrukking’ sprak,

493
00:29:26,490 --> 00:29:30,330
iets moet hebben beschreven waarvan
je nooit zou mogen verwachten dat

494
00:29:30,330 --> 00:29:32,190
christenen het moeten verdragen.

495
00:29:32,190 --> 00:29:35,790
Je kunt toch zeker niet verwachten
dat christenen hier zijn tijdens

496
00:29:35,790 --> 00:29:40,290
‘grote verdrukking’, of ‘de grote
verdrukking’, zoals zij zeggen.

497
00:29:40,290 --> 00:29:43,890
En toch zei Paulus in
1 Thessalonicenzen 1:6

498
00:29:43,890 --> 00:29:47,130
dat ze het Woord onder veel
verdrukking hebben ontvangen.

499
00:29:47,130 --> 00:29:50,790
Dat lijkt mij vrijwel hetzelfde
als ‘grote verdrukking’.

500
00:29:50,790 --> 00:29:54,870
Om het woord ‘verdrukking’ in het
juiste perspectief te plaatsen:

501
00:29:54,870 --> 00:29:59,130
het wordt in de Bijbel nooit gebruikt
voor een bepaalde tijdsperiode.

502
00:29:59,130 --> 00:30:03,270
Er is in elk geval nergens in de Bijbel
sprake van een verdrukking die een

503
00:30:03,270 --> 00:30:08,070
bepaalde tijd duurt,
behalve in Openbaring 2:10.

504
00:30:08,070 --> 00:30:11,970
Daar krijgt de gemeente van
Smyrna, een vervolgde gemeente,

505
00:30:11,970 --> 00:30:17,250
te horen dat de duivel sommigen van hen
in de gevangenis zal werpen, en er staat:

506
00:30:17,250 --> 00:30:20,130
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

507
00:30:20,130 --> 00:30:25,050
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

508
00:30:25,050 --> 00:30:28,290
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

509
00:30:28,290 --> 00:30:32,730
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

510
00:30:32,730 --> 00:30:35,550
Dat is vrijwel zeker een
symbolische uitspraak,

511
00:30:35,550 --> 00:30:37,770
hoewel het letterlijk zou kunnen zijn.

512
00:30:37,770 --> 00:30:40,950
Maar Openbaring 2:10 spreekt van:

513
00:30:40,950 --> 00:30:43,770
Jullie zullen het tien
dagen lang zwaar hebben.

514
00:30:43,770 --> 00:30:47,850
Dat is de enige periode van verdrukking
waaraan in de Bijbel ooit een

515
00:30:47,850 --> 00:30:49,770
tijdsduur wordt toegekend.

516
00:30:49,770 --> 00:30:52,710
Hoewel sommigen, zoals je weet, het woord

517
00:30:52,710 --> 00:30:56,730
‘verdrukking’ in verband brengen
met een periode van zeven jaar.

518
00:30:56,730 --> 00:31:01,230
Dat doen ze door die gelijk te stellen
aan de zeventigste week van Daniël,

519
00:31:01,230 --> 00:31:03,510
misschien in Daniël 9.

520
00:31:03,510 --> 00:31:06,450
Maar ik geloof niet dat
je dat terecht kunt doen.

521
00:31:06,450 --> 00:31:11,250
Paulus zegt in 2 Thessalonicenzen
1:4 dat deze christenen veel

522
00:31:11,250 --> 00:31:13,830
vervolging en verdrukkingen verdragen.

523
00:31:13,830 --> 00:31:15,930
Dan zegt hij in vers 5:

524
00:31:15,930 --> 00:31:20,550
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

525
00:31:20,550 --> 00:31:23,610
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

526
00:31:23,610 --> 00:31:27,690
Dat lijkt niet zo’n duidelijk bewijs van
het rechtvaardige oordeel van God wanneer

527
00:31:27,690 --> 00:31:29,190
goede mensen lijden.

528
00:31:29,190 --> 00:31:33,210
Hij zegt dat dit een duidelijk
bewijs is van Gods rechtvaardigheid,

529
00:31:33,210 --> 00:31:36,330
een duidelijk bewijs
van Gods gerechtigheid.

530
00:31:36,330 --> 00:31:40,230
De nadruk op ‘duidelijk bewijs’
sluit aan bij de Engelse

531
00:31:40,230 --> 00:31:42,990
formulering ‘manifest evidence’.

532
00:31:42,990 --> 00:31:45,690
De HSV heeft hier ‘een teken’.

533
00:31:45,690 --> 00:31:48,570
De meeste mensen zien
het precies andersom.

534
00:31:48,570 --> 00:31:52,530
Sommige mensen zijn bereid te
zeggen dat God rechtvaardig kan zijn

535
00:31:52,530 --> 00:31:55,230
ondanks het feit dat goede mensen lijden.

536
00:31:55,230 --> 00:31:58,470
Maar we weten niet hoe God
daarin rechtvaardig kan zijn,

537
00:31:58,470 --> 00:32:02,670
omdat het ons vreemd voorkomt
dat Hij dat zou laten gebeuren.

538
00:32:02,670 --> 00:32:07,530
Paulus ziet het lijden van christenen
als een bewijs van Gods rechtvaardigheid.

539
00:32:07,530 --> 00:32:12,090
Het is duidelijk dat hij de dingen
heel anders ziet dan andere mensen.

540
00:32:12,090 --> 00:32:16,530
Waarschijnlijk komt dat doordat hij weet,
zoals hij op een aantal plaatsen zegt,

541
00:32:16,530 --> 00:32:20,610
ook in deze brief, dat lijden
de weg naar heerlijkheid is.

542
00:32:20,610 --> 00:32:23,250
Lijden is de weg naar verhoging.

543
00:32:23,250 --> 00:32:27,090
Lijden is het middel om het
Koninkrijk van God binnen te gaan.

544
00:32:27,090 --> 00:32:32,190
En niemand is zonder lijden de
heerlijkheid binnengegaan, ook Jezus niet.

545
00:32:32,190 --> 00:32:35,850
Het is nu eenmaal zo dat jullie
rechtvaardige mensen zijn.

546
00:32:35,850 --> 00:32:38,370
En het feit dat God jullie laat lijden,

547
00:32:38,370 --> 00:32:43,110
betekent dat Hij jullie heeft toegestaan
de weg naar heerlijkheid te bewandelen.

548
00:32:43,110 --> 00:32:46,170
Hij stelt jullie heerlijkheid
in het vooruitzicht.

549
00:32:46,170 --> 00:32:49,050
En dat het jullie vervolgers
op dit moment goed gaat,

550
00:32:49,050 --> 00:32:52,890
moet ook niet worden opgevat
als een teken van Gods gunst.

551
00:32:52,890 --> 00:32:57,510
Want voorspoed in de wereld zegt helemaal
niets over de vraag of iemand God

552
00:32:57,510 --> 00:32:58,950
behaagt of niet.

553
00:32:58,950 --> 00:33:02,370
Sommige godvruchtige mensen
hebben voorspoed gekend.

554
00:33:02,370 --> 00:33:04,410
Sommigen zijn arm geweest.

555
00:33:04,410 --> 00:33:07,470
Sommige goddeloze mensen zijn arm geweest;

556
00:33:07,470 --> 00:33:10,710
veel goddeloze mensen
hebben voorspoed gekend.

557
00:33:10,710 --> 00:33:15,450
Je kunt aan de mate van iemands voorspoed
niet aflezen of die persoon godvruchtig

558
00:33:15,450 --> 00:33:16,110
is of niet.

559
00:33:16,110 --> 00:33:21,450
Maar Paulus zegt dat Gods rechtvaardige
oordeel voor een deel hierin te zien is:

560
00:33:21,450 --> 00:33:24,810
Hij heeft jullie, die
voor Hem zijn uitgekomen,

561
00:33:24,810 --> 00:33:29,250
het voorrecht gegeven om te
lijden omwille van Zijn Naam.

562
00:33:29,250 --> 00:33:33,690
En om te lijden als onderdeel van
jullie binnengaan in de heerlijkheid van

563
00:33:33,690 --> 00:33:37,890
Christus, waarover hij iets
later in hoofdstuk 2 spreekt.

564
00:33:37,890 --> 00:33:42,630
Hij geeft ook aan dat het rechtvaardige
oordeel van God uiteindelijk

565
00:33:42,630 --> 00:33:47,190
duidelijker zichtbaar zal zijn
wanneer God al het onrecht rechtzet.

566
00:33:47,190 --> 00:33:51,270
Daar gaat hij zo meteen in vers
6 op in. Daar zijn we nog niet.

567
00:33:51,270 --> 00:33:52,830
Maar vers 5 zegt:

568
00:33:52,830 --> 00:33:56,670
Dat laat duidelijk zien dat
God rechtvaardig oordeelt,

569
00:33:56,670 --> 00:34:00,990
zodat jullie waardig worden bevonden
om bij Gods koninkrijk te horen,

570
00:34:00,990 --> 00:34:02,610
waarvoor jullie lijden.

571
00:34:02,610 --> 00:34:05,670
Het Koninkrijk van God
waarvoor jullie lijden.

572
00:34:05,670 --> 00:34:07,890
Dat zou kunnen betekenen dat jullie lijden

573
00:34:07,890 --> 00:34:11,250
doordat jullie deelhebben
aan het Koninkrijk van God.

574
00:34:11,250 --> 00:34:14,430
Jullie lijden ter wille
van het Koninkrijk van God.

575
00:34:14,430 --> 00:34:19,590
Dat wil zeggen: er is een conflict en
een oorlog tussen het Koninkrijk van God

576
00:34:19,590 --> 00:34:24,390
en de koninkrijken van deze wereld, en
jullie trouw aan het Koninkrijk van God

577
00:34:24,390 --> 00:34:26,130
brengt jullie in de strijd.

578
00:34:26,130 --> 00:34:30,330
Wat lichamelijke overwinningen betreft,
verloopt de strijd in het voordeel

579
00:34:30,330 --> 00:34:32,130
van de tegenpartij.

580
00:34:32,130 --> 00:34:35,130
Natuurlijk is het juist wanneer
de gemeente het meest lijdt,

581
00:34:35,130 --> 00:34:38,610
dat zij ook de heerlijkheid
het meest begint te vertonen.

582
00:34:38,610 --> 00:34:42,210
Wat er vanuit werelds oogpunt
dus uitziet als verlies,

583
00:34:42,210 --> 00:34:44,910
is vanuit geestelijk oogpunt winst.

584
00:34:44,910 --> 00:34:46,170
Maar hij zegt:

585
00:34:46,170 --> 00:34:47,430
Jullie lijden.

586
00:34:47,430 --> 00:34:51,210
Dat zou kunnen betekenen: ter
wille van het Koninkrijk van God.

587
00:34:51,210 --> 00:34:56,370
Of hij zou kunnen zeggen dat jullie lijden
om het Koninkrijk van God binnen te gaan.

588
00:34:56,370 --> 00:34:59,310
Het Koninkrijk van God
waarvoor jullie lijden.

589
00:34:59,310 --> 00:35:05,790
Want hij zei tegen de gemeenten van zijn
eerste zendingsreis in Handelingen 14:22:

590
00:35:05,790 --> 00:35:08,790
en zij versterkten de
zielen van de discipelen,

591
00:35:08,790 --> 00:35:11,250
spoorden hen aan in het geloof te blijven

592
00:35:11,250 --> 00:35:16,350
en zeiden dat wij door veel verdrukkingen
in het Koninkrijk van God moeten ingaan.

593
00:35:16,350 --> 00:35:19,110
Handelingen 14:22.

594
00:35:19,110 --> 00:35:22,530
Hij zou dus kunnen bedoelen dat jullie
lijden om het Koninkrijk van God te

595
00:35:22,530 --> 00:35:24,870
verkrijgen of binnen te gaan.

596
00:35:24,870 --> 00:35:28,830
Wij moeten God altijd voor u
danken, broeders, zoals het behoort,

597
00:35:28,830 --> 00:35:34,050
omdat uw geloof buitengewoon sterk groeit
en de liefde van ieder van u allen tot

598
00:35:34,050 --> 00:35:39,030
elkaar steeds toeneemt, zodat wij zelf
over u roemen in de gemeenten van God

599
00:35:39,030 --> 00:35:43,170
vanwege uw volharding en
geloof in al uw vervolgingen

600
00:35:43,170 --> 00:35:45,570
en in de verdrukkingen die u verdraagt:

601
00:35:45,570 --> 00:35:50,010
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

602
00:35:50,010 --> 00:35:52,890
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

603
00:35:52,890 --> 00:35:56,790
Het is immers rechtvaardig van
God verdrukking te vergelden aan

604
00:35:56,790 --> 00:36:00,210
hen die u verdrukken, en
aan u die verdrukt wordt,

605
00:36:00,210 --> 00:36:04,590
samen met ons verlichting te geven
bij de openbaring van de Heere Jezus

606
00:36:04,590 --> 00:36:07,530
vanuit de hemel met de
engelen van Zijn kracht,

607
00:36:07,530 --> 00:36:12,390
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

608
00:36:12,390 --> 00:36:18,030
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

609
00:36:18,030 --> 00:36:21,750
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

610
00:36:21,750 --> 00:36:25,770
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

611
00:36:25,770 --> 00:36:30,810
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

612
00:36:30,810 --> 00:36:35,010
en bewonderd te worden in allen
die geloven (want bij u vond

613
00:36:35,010 --> 00:36:37,410
ons getuigenis geloof).

614
00:36:37,410 --> 00:36:42,030
Dit is zoiets als oog
om oog, tand om tand.

615
00:36:42,030 --> 00:36:46,290
Gods rechtvaardige oordeel wordt
uiteindelijk nooit verijdeld.

616
00:36:46,290 --> 00:36:49,650
Uiteindelijk brengt Hij
alles weer in evenwicht.

617
00:36:49,650 --> 00:36:53,250
Op dit moment lijken de
onrechtvaardigen de overhand te hebben,

618
00:36:53,250 --> 00:36:56,370
maar God zal hun met
verdrukking vergelden.

619
00:36:56,370 --> 00:37:01,950
Ze storten als het ware verdrukking over
jullie uit, zoals vers 4 suggereert.

620
00:37:01,950 --> 00:37:06,930
Diezelfde verdrukking zal over hen
komen wanneer God de rollen omdraait.

621
00:37:06,930 --> 00:37:09,750
Het is bij God rechtvaardig, of billijk:

622
00:37:09,750 --> 00:37:13,110
Om de mensen die jullie nu het
leven moeilijk maken daarvoor met

623
00:37:13,110 --> 00:37:18,210
ellende te vergelden, en jullie die het
zwaar hebben samen met ons rust te geven

624
00:37:18,210 --> 00:37:22,710
wanneer de Heer Jezus vanuit de hemel
verschijnt met Zijn machtige engelen in

625
00:37:22,710 --> 00:37:25,170
een laaiend vuur, enzovoort.

626
00:37:25,170 --> 00:37:29,430
Ik ga echt niet graag onnodig de polemiek
aan over de opname en wanneer die

627
00:37:29,430 --> 00:37:33,990
plaatsvindt, omdat dat tegenwoordig
onder christenen zo omstreden is.

628
00:37:33,990 --> 00:37:36,630
Ik wakker echt niet graag discussies aan.

629
00:37:36,630 --> 00:37:40,170
En het is naar mijn mening niet
zo belangrijk op welk moment

630
00:37:40,170 --> 00:37:43,170
iemand denkt dat de
opname zal plaatsvinden.

631
00:37:43,170 --> 00:37:48,690
Maar zoals jullie weten, geloof ik niet
in een opname vóór de grote verdrukking.

632
00:37:48,690 --> 00:37:50,730
En de reden dat ik daar niet in geloof,

633
00:37:50,730 --> 00:37:54,030
is dat ik niet geloof dat
de Bijbel die ergens leert.

634
00:37:54,030 --> 00:37:57,390
Vooral deze passage
lijkt die uit te sluiten,

635
00:37:57,390 --> 00:38:01,830
omdat hij spreekt over het moment
waarop we de rust zullen binnengaan.

636
00:38:01,830 --> 00:38:05,910
Wanneer we deze wereld verlaten en de
tegenwoordigheid van Jezus Christus

637
00:38:05,910 --> 00:38:10,110
binnengaan, zal dat zeker het einde
van onze inspanningen betekenen.

638
00:38:10,110 --> 00:38:13,950
We zullen de rust binnengaan
op het moment van de opname.

639
00:38:13,950 --> 00:38:17,910
Het Griekse woord voor ‘rust’
daar werd in de Griekse taal

640
00:38:17,910 --> 00:38:22,530
vroeger eigenlijk letterlijk gebruikt voor
het ontspannen van een strakgespannen pees

641
00:38:22,530 --> 00:38:23,730
op een boog.

642
00:38:23,730 --> 00:38:27,650
Wanneer je de pees eraf haalt —
die pees stond onder spanning —

643
00:38:27,650 --> 00:38:30,990
hangt hij vervolgens slap; hij is in rust.

644
00:38:30,990 --> 00:38:35,730
Het Griekse woord betekent dus een
bevrijding van, of verlichting van,

645
00:38:35,730 --> 00:38:37,710
spanning of stress.

646
00:38:37,710 --> 00:38:40,590
Die verlichting van alle
stress en alle spanning

647
00:38:40,590 --> 00:38:45,270
komt zeker pas wanneer ons werk erop zit,
net zoals een man de pees pas van zijn

648
00:38:45,270 --> 00:38:48,210
boog haalt nadat de strijd voorbij is.

649
00:38:48,210 --> 00:38:52,770
Onze rust, onze verlichting van
spanning, komt bij de opname.

650
00:38:52,770 --> 00:38:57,510
Hoe kan iemand zich voorstellen dat er na
dat moment nog spanning in ons leven is?

651
00:38:57,510 --> 00:38:59,490
En toch, wat is dat?

652
00:38:59,490 --> 00:39:01,050
Wanneer komt die rust?

653
00:39:01,050 --> 00:39:03,390
Wanneer vindt de opname plaats?

654
00:39:03,390 --> 00:39:05,850
Er staat dat Hij het volgende zal doen:

655
00:39:05,850 --> 00:39:10,410
Om jullie die het nu zwaar hebben samen
met ons rust te geven wanneer de Heer

656
00:39:10,410 --> 00:39:15,270
Jezus vanuit de hemel verschijnt met
Zijn machtige engelen in een laaiend vuur

657
00:39:15,270 --> 00:39:18,390
en de mensen straft die God niet kennen.

658
00:39:18,390 --> 00:39:23,910
De vraag of de wederkomst van Christus
in twee fasen of in één fase plaatsvindt,

659
00:39:23,910 --> 00:39:28,470
is eigenlijk waar het om draait
bij de vraag of de opname vóór of

660
00:39:28,470 --> 00:39:31,230
na een toekomstige grote
verdrukking plaatsvindt.

661
00:39:31,230 --> 00:39:35,070
Want door de geschiedenis heen
hebben christenen altijd geloofd,

662
00:39:35,070 --> 00:39:40,770
zoals Paulus in 1 Thessalonicenzen 4 zei,
dat de opname plaatsvindt bij de parousia,

663
00:39:40,770 --> 00:39:43,710
oftewel bij de wederkomst van Christus.

664
00:39:43,710 --> 00:39:48,330
Maar volgens de bedelingenleer komt
de opname in werkelijkheid eerder,

665
00:39:48,330 --> 00:39:49,890
zeven jaar eerder.

666
00:39:49,890 --> 00:39:53,850
De wederkomst van Christus
vindt dus in twee fasen plaats.

667
00:39:53,850 --> 00:39:58,230
De eerste wordt de opname genoemd,
waarbij de gemeente wordt opgenomen.

668
00:39:58,230 --> 00:40:01,410
De tweede wordt de openbaring
van Christus genoemd,

669
00:40:01,410 --> 00:40:05,670
waarbij Jezus zichtbaar neerdaalt
om de wereld te oordelen.

670
00:40:05,670 --> 00:40:10,350
Hier lijkt Paulus het moment aan te wijzen
waarop de christen de rust binnengaat.

671
00:40:10,350 --> 00:40:14,190
Dat moet de opname zijn;
later kan het zeker niet zijn.

672
00:40:14,190 --> 00:40:17,130
Hij stelt dat moment gelijk
aan de tijd waarop Jezus

673
00:40:17,130 --> 00:40:20,550
zichtbaar komt met Zijn engelen
om de wereld te vernietigen,

674
00:40:20,550 --> 00:40:24,630
wat de aanhangers van de bedelingenleer
de openbaring zouden noemen.

675
00:40:24,630 --> 00:40:28,170
Dat is de uiteindelijke
zichtbare komst van Christus.

676
00:40:28,170 --> 00:40:32,670
Paulus zegt dat dat het moment is
waarop we rust verwachten te krijgen.

677
00:40:32,670 --> 00:40:36,750
Paulus gaat nergens rechtstreeks
in op de vraag naar een toekomstige

678
00:40:36,750 --> 00:40:38,970
grote verdrukking van zeven jaar.

679
00:40:38,970 --> 00:40:42,390
Hij spreekt er in zijn
geschriften zelfs nooit over.

680
00:40:42,390 --> 00:40:46,890
Daarom zien we hem ook niet rechtstreeks
ingaan op de vraag of er vóór een grote

681
00:40:46,890 --> 00:40:50,250
verdrukking van zeven jaar
een opname plaatsvindt.

682
00:40:50,250 --> 00:40:54,150
Maar uit zijn theologie en de
vooronderstellingen die hij ook bij zijn

683
00:40:54,150 --> 00:40:58,650
lezers aanwezig achtte, blijkt
duidelijk wanneer onze verlichting komt.

684
00:40:58,650 --> 00:41:02,490
We worden weggenomen uit de moeiten
en de stress van deze wereld

685
00:41:02,490 --> 00:41:07,290
wanneer Jezus terugkomt om de
wereld te oordelen in vlammend vuur.

686
00:41:07,290 --> 00:41:11,430
Daarbij vernietigt Hij met Zijn
machtige engelen de goddelozen.

687
00:41:11,430 --> 00:41:16,350
Paulus ziet de opname beslist als iets
wat tegelijk met de zichtbare komst van

688
00:41:16,350 --> 00:41:21,750
Christus naar de aarde plaatsvindt, en
niet op een moment zeven jaar daarvoor.

689
00:41:21,750 --> 00:41:23,610
Midden in vers 7 staat:

690
00:41:23,610 --> 00:41:27,570
Wanneer de Heer Jezus verschijnt,
en dan gaat het verder.

691
00:41:27,570 --> 00:41:30,450
Vanaf dat punt tot aan
het einde van vers 10

692
00:41:30,450 --> 00:41:33,750
is het in het Grieks een
heel ritmische passage.

693
00:41:33,750 --> 00:41:38,610
Veel geleerden geloven dat Paulus hier
eigenlijk een oud gezang of een psalm

694
00:41:38,610 --> 00:41:42,090
of iets dergelijks citeert, omdat
het bijna met een dichterlijk

695
00:41:42,090 --> 00:41:43,770
ritme geschreven is.

696
00:41:43,770 --> 00:41:46,290
Er zijn plaatsen in de
geschriften van Paulus,

697
00:41:46,290 --> 00:41:50,190
vooral in zijn brieven aan Timotheus,
waar hij bekende gezangen van de

698
00:41:50,190 --> 00:41:52,110
vroege gemeente citeert.

699
00:41:52,110 --> 00:41:56,190
Een voorbeeld daarvan is
1 Timotheus 3, vers 16.

700
00:41:56,190 --> 00:42:00,570
Als je daar kijkt, zul je zien dat vers
16, althans het grootste deel ervan,

701
00:42:00,570 --> 00:42:04,770
in versvorm is gezet, dat
wil zeggen in dichtvorm.

702
00:42:04,770 --> 00:42:08,670
Want men erkent dat deze uitspraak
vrijwel zeker een citaat is

703
00:42:08,670 --> 00:42:11,670
uit een gezang dat de
vroege gemeente zong:

704
00:42:11,670 --> 00:42:15,870
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

705
00:42:15,870 --> 00:42:20,130
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

706
00:42:20,130 --> 00:42:24,030
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

707
00:42:24,030 --> 00:42:28,350
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

708
00:42:28,350 --> 00:42:32,490
Er zijn nog andere gevallen waarin Paulus
lijkt te citeren uit bekende gezangen van

709
00:42:32,490 --> 00:42:33,750
de vroege gemeente.

710
00:42:33,750 --> 00:42:37,590
Sommigen menen dat Paulus hier,
vanaf het midden van vers 7,

711
00:42:37,590 --> 00:42:43,470
in 2 Thessalonicenzen 1:7 tot en
met vers 10, iets dergelijks doet.

712
00:42:43,470 --> 00:42:47,850
Hij citeert een gezang over de wederkomst
dat misschien door de vroege gemeente

713
00:42:47,850 --> 00:42:52,410
werd gezongen, opgezegd of op
een vaste toon gereciteerd.

714
00:42:52,410 --> 00:42:54,870
En hij verwerkt het nu in zijn zin om

715
00:42:54,870 --> 00:42:58,290
aan te sluiten bij iets wat
de lezers heel vertrouwd was.

716
00:42:58,290 --> 00:42:59,670
Maar er staat:

717
00:42:59,670 --> 00:43:04,110
Wij moeten God altijd voor u
danken, broeders, zoals het behoort,

718
00:43:04,110 --> 00:43:08,850
omdat uw geloof buitengewoon sterk
groeit en de liefde van ieder van u

719
00:43:08,850 --> 00:43:13,590
allen tot elkaar steeds toeneemt,
zodat wij zelf over u roemen in de

720
00:43:13,590 --> 00:43:19,050
gemeenten van God vanwege uw volharding
en geloof in al uw vervolgingen

721
00:43:19,050 --> 00:43:21,750
en in de verdrukkingen die u verdraagt:

722
00:43:21,750 --> 00:43:26,490
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

723
00:43:26,490 --> 00:43:29,670
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

724
00:43:29,670 --> 00:43:34,170
Het is immers rechtvaardig van
God verdrukking te vergelden aan

725
00:43:34,170 --> 00:43:38,130
hen die u verdrukken, en
aan u die verdrukt wordt,

726
00:43:38,130 --> 00:43:42,090
samen met ons verlichting te geven
bij de openbaring van de Heere Jezus

727
00:43:42,090 --> 00:43:45,330
vanuit de hemel met de
engelen van Zijn kracht,

728
00:43:45,330 --> 00:43:50,490
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

729
00:43:50,490 --> 00:43:56,250
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

730
00:43:56,250 --> 00:43:59,910
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

731
00:43:59,910 --> 00:44:04,230
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

732
00:44:04,230 --> 00:44:09,390
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

733
00:44:09,390 --> 00:44:13,650
en bewonderd te worden in allen
die geloven (want bij u vond

734
00:44:13,650 --> 00:44:15,450
ons getuigenis geloof).

735
00:44:15,450 --> 00:44:20,430
Klinkt dat voor jou alsof iemand die geen
christen is de wederkomst zal overleven?

736
00:44:20,430 --> 00:44:22,350
Voor mij klinkt het niet zo.

737
00:44:22,350 --> 00:44:26,370
Sommigen geloven dat niet-christenen
de wederkomst zullen overleven

738
00:44:26,370 --> 00:44:30,150
en een duizendjarige regering
van Christus zullen binnengaan.

739
00:44:30,150 --> 00:44:33,750
Maar hier wordt aangegeven
dat Jezus, wanneer Hij komt,

740
00:44:33,750 --> 00:44:38,070
zal komen met verwoestende vuurvlammen
die Zijn vijanden vernietigen,

741
00:44:38,070 --> 00:44:41,130
degenen die het Evangelie
niet hebben geloofd.

742
00:44:41,130 --> 00:44:45,150
Waarschijnlijk is de uitdrukking
‘de mensen die God niet kennen’

743
00:44:45,150 --> 00:44:50,010
vooral een verwijzing naar degenen die
ervoor hebben gekozen God niet te kennen,

744
00:44:50,010 --> 00:44:52,290
al kunnen we daar niet zeker van zijn.

745
00:44:52,290 --> 00:44:57,390
In 2 Petrus hebben we nog een verwijzing
naar deze vurige komst van Jezus.

746
00:44:57,390 --> 00:45:00,150
2 Petrus 3, vers 10 zegt:

747
00:45:00,150 --> 00:45:03,750
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

748
00:45:03,750 --> 00:45:07,110
Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de

749
00:45:07,110 --> 00:45:12,330
elementen brandend vergaan, en de aarde
en de werken daarop zullen verbranden.

750
00:45:12,330 --> 00:45:13,830
Vers 12 zegt:

751
00:45:13,830 --> 00:45:17,910
u, die de komst van de dag van
God verwacht en daarnaar verlangt,

752
00:45:17,910 --> 00:45:21,270
de dag waarop de hemelen,
door vuur aangestoken,

753
00:45:21,270 --> 00:45:25,530
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

754
00:45:25,530 --> 00:45:29,250
Dus wanneer Jezus terugkomt,
zal de aarde verbranden.

755
00:45:29,250 --> 00:45:31,650
Hij zal komen in vlammend vuur.

756
00:45:31,650 --> 00:45:36,210
Dit is heel goed mogelijk een van de
redenen waarom Hij ons zal opnemen om

757
00:45:36,210 --> 00:45:39,630
Hem in de lucht te ontmoeten
voordat Hij hier aankomt.

758
00:45:39,630 --> 00:45:41,910
Want de aarde en allen die erop zijn,

759
00:45:41,910 --> 00:45:45,210
zullen bij Zijn komst
door vuur worden verteerd.

760
00:45:45,210 --> 00:45:48,390
Blijkbaar zullen alleen
degenen die opgenomen zijn om

761
00:45:48,390 --> 00:45:51,870
Hem in de lucht te ontmoeten,
aan die verbranding ontkomen.

762
00:45:51,870 --> 00:45:57,090
Jezus vergelijkt dit in Lukas 17 met
wat er met Sodom en Gomorra gebeurde.

763
00:45:57,090 --> 00:45:59,550
Je herinnert je dat Jezus zei:

764
00:45:59,550 --> 00:46:04,950
Op dezelfde manier ook, zoals het
gebeurde in de dagen van Lot: zij aten,

765
00:46:04,950 --> 00:46:11,370
zij dronken, zij kochten, zij
verkochten, zij plantten, zij bouwden.

766
00:46:11,370 --> 00:46:14,610
Op de dag echter waarop
Lot uit Sodom wegging,

767
00:46:14,610 --> 00:46:19,050
regende het vuur en zwavel uit
de hemel en bracht hen allen om.

768
00:46:19,050 --> 00:46:23,910
Evenzo zal het zijn op de dag waarop de
Zoon des mensen geopenbaard zal worden.

769
00:46:23,910 --> 00:46:27,150
In Lukas 17:28 zegt Jezus:

770
00:46:27,150 --> 00:46:33,450
Zo ging het ook in de tijd van Lot:
ze aten, dronken, kochten, verkochten,

771
00:46:33,450 --> 00:46:37,830
plantten en bouwden, maar op de
dag dat Lot uit Sodom vertrok,

772
00:46:37,830 --> 00:46:42,150
regende het vuur en zwavel uit de
hemel en kwamen ze allemaal om,

773
00:46:42,150 --> 00:46:46,170
en zo zal het ook gaan op de dag
dat de Zoon des mensen verschijnt.

774
00:46:46,170 --> 00:46:50,130
Ik heb jullie eerder verteld dat sommigen
hebben gedacht dat dit verwijst naar de

775
00:46:50,130 --> 00:46:54,630
gemeente die vóór een zevenjarige
grote verdrukking wordt opgenomen.

776
00:46:54,630 --> 00:46:59,130
Maar het lijkt veel redelijker dat,
als Lot al de opname voorstelt,

777
00:46:59,130 --> 00:47:03,090
of de gemeente die uit de weg gaat
zodat God alles kan verbranden,

778
00:47:03,090 --> 00:47:06,570
hier geen sprake is van een
zevenjarige grote verdrukking,

779
00:47:06,570 --> 00:47:09,570
maar eenvoudig van vuur uit de hemel.

780
00:47:09,570 --> 00:47:13,290
Het is zoals wat er met
Sodom en Gomorra gebeurde.

781
00:47:13,290 --> 00:47:14,910
Duurde dat zeven jaar?

782
00:47:14,910 --> 00:47:17,670
Het was in een oogwenk helemaal verkoold.

783
00:47:17,670 --> 00:47:20,790
Hiermee wordt de komst
van Jezus vergeleken.

784
00:47:20,790 --> 00:47:25,650
Jezus zei dat het zo zal zijn op de dag
dat de Zoon des mensen geopenbaard wordt,

785
00:47:25,650 --> 00:47:27,390
zoals toen Sodom verbrandde.

786
00:47:27,390 --> 00:47:30,810
En dus ontleent Paulus zijn
bewoordingen ongetwijfeld

787
00:47:30,810 --> 00:47:33,750
gedeeltelijk daaraan wanneer
hij zegt dat Jezus met

788
00:47:33,750 --> 00:47:36,150
vlammend vuur geopenbaard zal worden.

789
00:47:36,150 --> 00:47:40,470
Het idee dat Hij geopenbaard
wordt: het woord ‘geopenbaard’

790
00:47:40,470 --> 00:47:43,290
staat daar in Jezus’ eigen uitspraak.

791
00:47:43,290 --> 00:47:47,070
Toen Jezus in Lukas 17:30 zei:

792
00:47:47,070 --> 00:47:52,230
Evenzo zal het zijn op de dag waarop de
Zoon des mensen geopenbaard zal worden.

793
00:47:52,230 --> 00:47:56,190
Zo luidt ook Paulus’ uitspraak
in 2 Thessalonicenzen:

794
00:47:56,190 --> 00:48:00,210
Wij moeten God altijd voor u
danken, broeders, zoals het behoort,

795
00:48:00,210 --> 00:48:05,310
omdat uw geloof buitengewoon sterk groeit
en de liefde van ieder van u allen tot

796
00:48:05,310 --> 00:48:10,590
elkaar steeds toeneemt, zodat wij zelf
over u roemen in de gemeenten van God

797
00:48:10,590 --> 00:48:14,430
vanwege uw volharding en
geloof in al uw vervolgingen

798
00:48:14,430 --> 00:48:17,070
en in de verdrukkingen die u verdraagt:

799
00:48:17,070 --> 00:48:21,330
een teken van Gods rechtvaardig
oordeel dat u het Koninkrijk van God

800
00:48:21,330 --> 00:48:24,150
waardig geacht wordt,
waarvoor u ook lijdt.

801
00:48:24,150 --> 00:48:28,230
Het is immers rechtvaardig van God
verdrukking te vergelden aan hen die u

802
00:48:28,230 --> 00:48:33,630
verdrukken, en aan u die verdrukt wordt,
samen met ons verlichting te geven bij de

803
00:48:33,630 --> 00:48:38,370
openbaring van de Heere Jezus vanuit de
hemel met de engelen van Zijn kracht,

804
00:48:38,370 --> 00:48:42,990
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

805
00:48:42,990 --> 00:48:48,390
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

806
00:48:48,390 --> 00:48:52,170
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

807
00:48:52,170 --> 00:48:56,670
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

808
00:48:56,670 --> 00:49:01,950
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

809
00:49:01,950 --> 00:49:06,030
en bewonderd te worden in
allen die geloven (want bij u

810
00:49:06,030 --> 00:49:08,490
vond ons getuigenis geloof).

811
00:49:08,490 --> 00:49:11,610
Daarbij ontleent hij zijn
beeldspraak ongetwijfeld

812
00:49:11,610 --> 00:49:17,430
gedeeltelijk aan Jezus’ uitspraak en
gedeeltelijk misschien aan Jesaja 66,

813
00:49:17,430 --> 00:49:19,650
vers 15, waar staat:

814
00:49:19,650 --> 00:49:22,770
Want zie, de HEERE zal komen in vuur,

815
00:49:22,770 --> 00:49:26,070
en Zijn strijdwagens zullen
komen als een wervelwind,

816
00:49:26,070 --> 00:49:29,190
om in grimmigheid Zijn
toorn te laten gelden,

817
00:49:29,190 --> 00:49:31,950
Zijn bestraffing in vlammen van vuur.

818
00:49:31,950 --> 00:49:35,550
Ik weet niet of dit een verwijzing
is naar de wederkomst van Christus,

819
00:49:35,550 --> 00:49:39,150
want in die passage zou het
op iets anders kunnen slaan.

820
00:49:39,150 --> 00:49:42,150
Maar het idee dat de
Heere met vuur verschijnt,

821
00:49:42,150 --> 00:49:48,030
met vuur bestraft en wraak neemt, is zeker
een Bijbels beeld uit het Oude Testament.

822
00:49:48,030 --> 00:49:51,090
We vinden het ook in Maleachi hoofdstuk 4.

823
00:49:51,090 --> 00:49:52,650
In vers 1 staat:

824
00:49:52,650 --> 00:49:56,610
Want zie, die dag komt,
brandend als een oven.

825
00:49:56,610 --> 00:50:01,770
Dan zullen alle hoogmoedigen en allen
die goddeloosheid doen, stoppels worden.

826
00:50:01,770 --> 00:50:06,870
En de dag die komt, zal ze in vlam
zetten, zegt de HEERE van de legermachten,

827
00:50:06,870 --> 00:50:10,470
Die van hen wortel noch tak zal overlaten.

828
00:50:10,470 --> 00:50:11,610
Enzovoort.

829
00:50:11,610 --> 00:50:15,750
Het idee dat er een dag komt die
de goddelozen met wortel en tak zal

830
00:50:15,750 --> 00:50:20,550
verbranden, lijkt zeker ten grondslag
te liggen aan Paulus’ gebruik van deze

831
00:50:20,550 --> 00:50:25,770
beeldspraak over Jezus Die in vlammend
vuur komt en wraak neemt op degenen die

832
00:50:25,770 --> 00:50:29,370
God niet kennen en het
Evangelie niet gehoorzamen.

833
00:50:29,370 --> 00:50:34,430
Voordat we verdergaan na 2
Thessalonicenzen 1:8, moeten we —

834
00:50:34,430 --> 00:50:39,510
ik kan het gewoon niet laten —
even kijken naar Openbaring 20.

835
00:50:39,510 --> 00:50:42,450
Het meest omstreden
hoofdstuk in de Bijbel,

836
00:50:42,450 --> 00:50:46,710
zoals veel commentatoren hebben
gezegd, en volgens mij terecht.

837
00:50:46,710 --> 00:50:52,050
Het is het enige hoofdstuk in de Bijbel
dat spreekt over een duizendjarig rijk.

838
00:50:52,050 --> 00:50:55,110
De grote twistvraag is altijd geweest:

839
00:50:55,110 --> 00:51:00,270
vindt dit duizendjarige rijk
plaats voordat Jezus terugkomt of

840
00:51:00,270 --> 00:51:01,890
nadat Hij terugkomt?

841
00:51:01,890 --> 00:51:04,650
En als het vóór Zijn
terugkomst plaatsvindt,

842
00:51:04,650 --> 00:51:08,970
gaat het dan om letterlijk duizend jaar
aan het einde van het tijdperk van de

843
00:51:08,970 --> 00:51:13,950
gemeente, of staat het symbolisch voor
het hele tijdperk van de gemeente?

844
00:51:13,950 --> 00:51:19,110
Die vragen kunnen we nu niet definitief
beantwoorden, tenminste niet allemaal.

845
00:51:19,110 --> 00:51:22,230
Ik denk dat we een ervan vrij
snel kunnen beantwoorden,

846
00:51:22,230 --> 00:51:26,190
en daarvoor moeten we in
Openbaring 20, vers 9 zijn.

847
00:51:26,190 --> 00:51:30,810
Daar is sprake van een korte tijd aan het
einde van deze periode van duizend jaar,

848
00:51:30,810 --> 00:51:36,150
waarin satan wordt losgelaten om de volken
bijeen te brengen tegen de geliefde stad.

849
00:51:36,150 --> 00:51:37,290
Er staat:

850
00:51:37,290 --> 00:51:40,290
En zij kwamen op over
de breedte van de aarde,

851
00:51:40,290 --> 00:51:44,490
en omsingelden de legerplaats van
de heiligen en de geliefde stad.

852
00:51:44,490 --> 00:51:48,990
Maar er daalde vuur van God neer
uit de hemel en dat verslond hen.

853
00:51:48,990 --> 00:51:52,950
Onder de legerplaats van de
heiligen versta ik de gemeente.

854
00:51:52,950 --> 00:51:56,250
Vervolgens gaat het over de
vernietiging van de duivel,

855
00:51:56,250 --> 00:52:00,570
de vernietiging van de wereld en
de grote opstanding en het oordeel.

856
00:52:00,570 --> 00:52:04,980
Ik ben geneigd te geloven
dat Openbaring 20, vers 9,

857
00:52:04,980 --> 00:52:08,430
waar gesproken wordt over
vuur uit de hemel dat

858
00:52:08,430 --> 00:52:14,850
neerdaalt en de vijanden verslindt, over
hetzelfde gaat als 2 Thessalonicenzen 1:8.

859
00:52:14,850 --> 00:52:20,310
Namelijk dat Jezus, wanneer Hij
terugkomt, met vuur terugkomt.

860
00:52:20,310 --> 00:52:25,890
Dat wil zeggen: de terugkomst van Christus
wordt volgens mij in Openbaring 20,

861
00:52:25,890 --> 00:52:28,890
vers 9, in beeldspraak beschreven.

862
00:52:28,890 --> 00:52:32,670
Daarmee zou die aan het einde van
de duizend jaar worden geplaatst,

863
00:52:32,670 --> 00:52:34,230
niet aan het begin.

864
00:52:34,230 --> 00:52:36,990
Dat is zeker een kruisverwijzing waard.

865
00:52:36,990 --> 00:52:39,810
2 Thessalonicenzen 1:9:

866
00:52:39,810 --> 00:52:44,070
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

867
00:52:44,070 --> 00:52:48,750
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

868
00:52:48,750 --> 00:52:53,850
Dezen, degenen die God niet kennen en
die het Evangelie niet gehoorzamen,

869
00:52:53,850 --> 00:52:57,810
zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan.

870
00:52:57,810 --> 00:53:02,430
Deze uitdrukking, ‘eeuwig verderf’,
is door sommigen opgevat als een

871
00:53:02,430 --> 00:53:04,350
aanduiding van vernietiging.

872
00:53:04,350 --> 00:53:07,950
De spreker bespreekt hier
de uitdrukking ‘everlasting

873
00:53:07,950 --> 00:53:11,070
destruction’ uit zijn
Engelse Bijbelvertaling.

874
00:53:11,070 --> 00:53:15,510
Het Engelse ‘destruction’ kan
ook ‘vernietiging’ betekenen;

875
00:53:15,510 --> 00:53:18,570
de HSV gebruikt ‘verderf’.

876
00:53:18,570 --> 00:53:20,370
De Jehovah’s Getuigen,

877
00:53:20,370 --> 00:53:24,990
de zevendedagsadventisten en sommige
evangelische christenen hebben het

878
00:53:24,990 --> 00:53:28,650
standpunt ingenomen dat
er geen eeuwige hel is.

879
00:53:28,650 --> 00:53:33,270
Wat de zondaar te wachten staat, is
volgens hen veeleer vernietiging.

880
00:53:33,270 --> 00:53:37,590
Wanneer Jezus komt, zal Hij
hen eenvoudigweg vernietigen.

881
00:53:37,590 --> 00:53:41,070
Ze zullen ophouden te
bestaan. Dat is een straf.

882
00:53:41,070 --> 00:53:42,870
Ze zullen worden verbrand.

883
00:53:42,870 --> 00:53:44,970
Daar bestaat geen twijfel over.

884
00:53:44,970 --> 00:53:48,030
Het zal ongetwijfeld een
pijnlijke ervaring zijn.

885
00:53:48,030 --> 00:53:51,510
Maar ze zullen niet blijven
lijden, want er staat dat ze eeuwig

886
00:53:51,510 --> 00:53:53,370
verderf zullen ondergaan.

887
00:53:53,370 --> 00:53:58,050
Vanuit een bepaalde invalshoek zou dat
kunnen klinken alsof het betekent dat ze

888
00:53:58,050 --> 00:54:01,950
eenvoudigweg vernietigd zullen
worden, zullen ophouden te bestaan,

889
00:54:01,950 --> 00:54:04,890
en dat die toestand eeuwig zal duren.

890
00:54:04,890 --> 00:54:08,910
Dat wil zeggen: ze zullen nooit
meer in elkaar worden gezet.

891
00:54:08,910 --> 00:54:11,970
Ze zullen nooit meer tot
leven worden gebracht.

892
00:54:11,970 --> 00:54:14,190
Een van de problemen met deze gedachte

893
00:54:14,190 --> 00:54:17,730
is dat ze Gods rechtvaardigheid
in twijfel trekt.

894
00:54:17,730 --> 00:54:22,590
Als een man als Adolf Hitler bijvoorbeeld
niets ergers te wachten staat dan

895
00:54:22,590 --> 00:54:26,430
alleen maar vernietiging — laten
we zeggen dat hij wordt verbrand —

896
00:54:26,430 --> 00:54:29,250
dan kan dat natuurlijk pijnlijk zijn.

897
00:54:29,250 --> 00:54:33,210
Maar heel wat christenen zijn
ook op de brandstapel verbrand.

898
00:54:33,210 --> 00:54:39,390
Met andere woorden: als de ongelovige
geen grotere straf te wachten staat dan

899
00:54:39,390 --> 00:54:44,790
verbrand en vernietigd te worden, dan
maakt de ongelovige niets ergers door

900
00:54:44,790 --> 00:54:48,030
dan veel christelijke
martelaren hebben doorgemaakt.

901
00:54:48,030 --> 00:54:52,410
Want zij zijn op de brandstapel
verbrand en hebben zelfs veel

902
00:54:52,410 --> 00:54:54,210
ergere dingen doorstaan.

903
00:54:54,210 --> 00:54:58,230
De vraag rijst natuurlijk wat
er met verderf wordt bedoeld.

904
00:54:58,230 --> 00:55:02,970
En sommige uitleggers geloven dat het
beslist geen vernietiging betekent,

905
00:55:02,970 --> 00:55:07,770
maar een te gronde gaan: dat ze
eeuwig te gronde zullen gaan.

906
00:55:07,770 --> 00:55:11,250
Paulus geeft er een nadere
bepaling bij door te zeggen:

907
00:55:11,250 --> 00:55:13,890
Weg uit de aanwezigheid van de Heer.

908
00:55:13,890 --> 00:55:17,670
Dat wil zeggen: ze brengen
een eeuwigheid door,

909
00:55:17,670 --> 00:55:20,370
ver van de tegenwoordigheid van de Heere.

910
00:55:20,370 --> 00:55:24,390
Ongelovigen denken misschien:
‘Nou, wat is daar zo erg aan?

911
00:55:24,390 --> 00:55:27,810
Ik heb mijn hele leven
geprobeerd God te vermijden.’

912
00:55:27,810 --> 00:55:31,950
Het is echter zo dat nog nooit iemand ter
wereld helemaal buiten de tegenwoordigheid

913
00:55:31,950 --> 00:55:33,870
van de Heere is geweest.

914
00:55:33,870 --> 00:55:36,810
David zei in Psalm 139:

915
00:55:36,810 --> 00:55:41,130
Waarheen zou ik vluchten om aan
Uw tegenwoordigheid te ontkomen?

916
00:55:41,130 --> 00:55:46,710
Al steeg ik op naar de hemel, U bent
daar; of legde ik mij neer in de hel, zie,

917
00:55:46,710 --> 00:55:47,790
U bent daar.

918
00:55:47,790 --> 00:55:52,410
enzovoort. Ze kunnen niet helemaal aan
de tegenwoordigheid van God ontkomen,

919
00:55:52,410 --> 00:55:55,230
en het is maar goed voor
hen dat dat niet is gebeurd.

920
00:55:55,230 --> 00:55:59,250
Hoewel veel mensen hun leven lang
proberen zich tegen God te verzetten,

921
00:55:59,250 --> 00:56:02,760
Hem te vermijden en aan
Hem te ontkomen, zouden ze,

922
00:56:02,760 --> 00:56:05,970
als ze werkelijk ergens
konden komen waar God niet is,

923
00:56:05,970 --> 00:56:09,750
merken dat daar geen
leven is, geen goedheid.

924
00:56:09,750 --> 00:56:13,650
Elke goede gave en elk
volmaakt geschenk is van boven

925
00:56:13,650 --> 00:56:17,850
en daalt neer van de Vader der lichten,
bij Wie er geen verandering is,

926
00:56:17,850 --> 00:56:19,950
of schaduw van omkeer.

927
00:56:19,950 --> 00:56:23,250
Al die goede gaven zijn
geschenken van God.

928
00:56:23,250 --> 00:56:27,510
Zelfs de regen en de zonneschijn waarvan
de goddelozen en de onrechtvaardigen

929
00:56:27,510 --> 00:56:31,710
genieten, zijn een geschenk
van God. Jezus zei:

930
00:56:31,710 --> 00:56:35,790
zodat u kinderen zult zijn van
uw Vader, Die in de hemelen is,

931
00:56:35,790 --> 00:56:39,510
want Hij laat Zijn zon opgaan
over slechte en goede mensen,

932
00:56:39,510 --> 00:56:43,530
en laat het regenen over
rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

933
00:56:43,530 --> 00:56:46,650
Er is niemand, hoe
goddeloos en opstandig ook,

934
00:56:46,650 --> 00:56:51,930
die helemaal verstoken is gebleven van
het ervaren van Gods genadige gaven.

935
00:56:51,930 --> 00:56:56,610
Zelfs ieder leven, iedere
ademhaling is een geschenk van God.

936
00:56:56,610 --> 00:56:58,350
Daniël zei tegen Belsazar:

937
00:56:58,350 --> 00:57:01,050
U hebt zich verheven tegen
de Heere van de hemel,

938
00:57:01,050 --> 00:57:04,590
want de voorwerpen van Zijn
huis heeft men bij u gebracht.

939
00:57:04,590 --> 00:57:10,050
En u, uw machthebbers, uw vrouwen en
bijvrouwen hebben wijn eruit gedronken,

940
00:57:10,050 --> 00:57:17,070
en u hebt uw goden van zilver en goud,
koper, ijzer, hout en steen geprezen,

941
00:57:17,070 --> 00:57:21,570
die niet kunnen zien en niet
kunnen horen en geen kennis hebben.

942
00:57:21,570 --> 00:57:26,850
U hebt echter de God in Wiens hand
uw adem is en aan Wie al uw paden

943
00:57:26,850 --> 00:57:29,550
toebehoren, niet verheerlijkt.

944
00:57:29,550 --> 00:57:33,330
God geeft je elke volgende
ademhaling en alles.

945
00:57:33,330 --> 00:57:38,430
Er leeft vandaag geen ongelovige die niet
veel weldaden van God heeft ontvangen.

946
00:57:38,430 --> 00:57:40,110
Maar als je iemand voor alle

947
00:57:40,110 --> 00:57:43,410
eeuwigheid helemaal uit Gods
tegenwoordigheid wegneemt,

948
00:57:43,410 --> 00:57:49,770
zou er geen leven zijn, geen warmte,
geen vreugde, geen genoegen, alleen pijn,

949
00:57:49,770 --> 00:57:53,610
alleen spijt, alleen
onvervulde verlangens.

950
00:57:53,610 --> 00:57:56,730
Ik weet niet precies wat
de aard van de hel is.

951
00:57:56,730 --> 00:57:59,850
Maar Paulus geeft aan dat het
voornaamste kenmerk ervan,

952
00:57:59,850 --> 00:58:05,490
het belangrijkste wat die zo onwenselijk
maakt, is dat het eeuwig verderf is,

953
00:58:05,490 --> 00:58:08,070
ver van de tegenwoordigheid van de Heere.

954
00:58:08,070 --> 00:58:12,150
Natuurlijk zou het kunnen betekenen dat
het verderf vanuit de tegenwoordigheid van

955
00:58:12,150 --> 00:58:13,650
de Heere komt.

956
00:58:13,650 --> 00:58:19,230
Deze alternatieve uitleg betreft het
Engelse ‘from the presence of the Lord’.

957
00:58:19,230 --> 00:58:23,310
‘From’ kan zowel herkomst
als verwijdering aanduiden.

958
00:58:23,310 --> 00:58:29,490
De HSV kiest met ‘weg van het aangezicht
van de Heere’ expliciet voor verwijdering.

959
00:58:29,490 --> 00:58:32,370
Maar het lijkt te zeggen dat
die persoon zijn eeuwigheid

960
00:58:32,370 --> 00:58:35,430
helemaal in de afwezigheid
van God doorbrengt,

961
00:58:35,430 --> 00:58:37,650
en ver van de heerlijkheid
van Zijn kracht.

962
00:58:37,650 --> 00:58:39,990
Al het goede dat God
op aarde heeft gegeven,

963
00:58:39,990 --> 00:58:43,050
is een uiting van de
heerlijkheid van Zijn kracht.

964
00:58:43,050 --> 00:58:45,390
Daar voor eeuwig van verstoken te zijn,

965
00:58:45,390 --> 00:58:48,450
betekent dus dat je in de
buitenste duisternis bent,

966
00:58:48,450 --> 00:58:50,910
zoals andere passages dat noemen.

967
00:58:50,910 --> 00:58:51,990
Vers 10:

968
00:58:51,990 --> 00:58:56,670
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

969
00:58:56,670 --> 00:58:59,550
en bewonderd te worden
in allen die geloven

970
00:58:59,550 --> 00:59:02,490
(want bij u vond ons getuigenis geloof).

971
00:59:02,490 --> 00:59:07,710
De heerlijkheid van de Heere zal
geopenbaard worden in de gemeente, in ons.

972
00:59:07,710 --> 00:59:11,010
We hebben eerder andere passages
gezien die daarop lijken.

973
00:59:11,010 --> 00:59:15,870
‘Om verheerlijkt te worden in ons en
bewonderd te worden in allen die geloven.’

974
00:59:15,870 --> 00:59:19,830
Het Engelse ‘admired’, hier
weergegeven als ‘bewonderd’,

975
00:59:19,830 --> 00:59:22,170
is eigenlijk een vreemde vertaling.

976
00:59:22,170 --> 00:59:26,790
Het Griekse woord betekent ‘zich
over iemand verwonderen’ of

977
00:59:26,790 --> 00:59:29,130
‘verbaasd over iemand staan’.

978
00:59:29,130 --> 00:59:32,670
Betekent dit dat degenen die
geloven zich zullen verwonderen of

979
00:59:32,670 --> 00:59:34,470
verbaasd zullen staan?

980
00:59:34,470 --> 00:59:37,890
Dat wil zeggen: zullen wij
ons over Jezus verwonderen

981
00:59:37,890 --> 00:59:42,270
en verbaasd over Hem staan
wanneer Hij terugkomt? Misschien.

982
00:59:42,270 --> 00:59:45,030
Het zou me zeker niet
verbazen als we dat deden.

983
00:59:45,030 --> 00:59:49,530
Maar zoals het geformuleerd is, zou het
kunnen betekenen dat Zijn tegenwoordigheid

984
00:59:49,530 --> 00:59:53,670
en Zijn heerlijkheid onder Zijn
volk, onder degenen die geloven,

985
00:59:53,670 --> 00:59:58,110
iets zullen zijn waarover de wereld
verbaasd staat of zich verwondert.

986
00:59:58,110 --> 01:00:03,090
Het zou beslist een wonder zijn als de
gemeente zich als Jezus ging gedragen.

987
01:00:03,090 --> 01:00:07,650
De wereld zou waarschijnlijk flauwvallen,
want ze geloven niet dat er enige goedheid

988
01:00:07,650 --> 01:00:08,730
in de gemeente is.

989
01:00:08,730 --> 01:00:12,810
Maar Jezus bad dat de gemeente
liefde en eenheid zou laten zien,

990
01:00:12,810 --> 01:00:16,050
zodat de wereld zou weten
dat God Hem had gezonden.

991
01:00:16,050 --> 01:00:18,150
Er is een zekere
aanwijzing dat de gemeente

992
01:00:18,150 --> 01:00:22,350
zo’n heerlijke toekomst heeft dat
de wereld vol ontzag zal zijn,

993
01:00:22,350 --> 01:00:24,990
zich zal verwonderen over Jezus in ons.

994
01:00:24,990 --> 01:00:29,130
Dat betekent niet dat de wederkomst van
Christus alleen maar iets is wat in ons

995
01:00:29,130 --> 01:00:31,290
gebeurt. Dat denk ik niet.

996
01:00:31,290 --> 01:00:34,290
Ik geloof dat Jezus uit
de hemel zal verschijnen,

997
01:00:34,290 --> 01:00:37,110
zoals Paulus zelf in vers 7 zei:

998
01:00:37,110 --> 01:00:40,890
Jezus, de Heer, zal vanuit
de hemel verschijnen.

999
01:00:40,890 --> 01:00:46,890
Maar het is ook zo dat Petrus in 2
Petrus 1:19 zei dat wij wachten tot:

1000
01:00:46,890 --> 01:00:51,450
En wij hebben het profetische
woord, dat vast en zeker is,

1001
01:00:51,450 --> 01:00:53,790
en u doet er goed aan daarop acht te slaan

1002
01:00:53,790 --> 01:00:56,910
als op een lamp die schijnt
in een duistere plaats,

1003
01:00:56,910 --> 01:01:01,230
totdat de dag aanbreekt en de
morgenster opgaat in uw hart.

1004
01:01:01,230 --> 01:01:06,450
Er wordt verwacht dat de heerlijkheid
van God in de gelovigen zal gaan dagen.

1005
01:01:06,450 --> 01:01:08,610
Paulus zelf spreekt er hier over:

1006
01:01:08,610 --> 01:01:13,470
Wanneer Jezus op die dag komt om geëerd
te worden in de mensen die bij Hem horen

1007
01:01:13,470 --> 01:01:18,390
en bewonderd te worden, of: met
verwondering aanschouwd te worden.

1008
01:01:18,390 --> 01:01:23,670
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

1009
01:01:23,670 --> 01:01:27,690
en bewonderd te worden in allen
die geloven (want bij u vond

1010
01:01:27,690 --> 01:01:29,850
ons getuigenis geloof).

1011
01:01:29,850 --> 01:01:34,110
Het Engelse ‘because’,
hier weergegeven als ‘want’

1012
01:01:34,110 --> 01:01:39,150
in ‘want bij u vond ons getuigenis
geloof’, is nogal lastig.

1013
01:01:39,150 --> 01:01:41,790
Commentatoren weten er geen raad mee.

1014
01:01:41,790 --> 01:01:47,310
De spreker bespreekt het Engelse ‘because
our testimony among you was believed’ als

1015
01:01:47,310 --> 01:01:49,230
onderdeel van de doorlopende zin.

1016
01:01:49,230 --> 01:01:54,090
De HSV geeft dit weer als een
verklarende tussenzin tussen haakjes:

1017
01:01:54,090 --> 01:01:58,470
‘(want bij u vond ons getuigenis geloof)’.

1018
01:01:58,470 --> 01:02:01,290
Sommigen denken dat er misschien
een zinsdeel uit de handschriften is

1019
01:02:01,290 --> 01:02:04,410
weggevallen, en dat er
zoiets zou moeten staan:

1020
01:02:04,410 --> 01:02:09,030
Jezus zal bewonderd worden door iedereen
die gelooft, en dus ook door jullie,

1021
01:02:09,030 --> 01:02:11,910
want jullie geloven
ook, Of iets dergelijks.

1022
01:02:11,910 --> 01:02:15,090
‘Omdat ons getuigenis door
jullie geloofd wordt.’

1023
01:02:15,090 --> 01:02:19,590
Hoe dan ook, we weten niet of die regel
ontbreekt of wat er aan de hand is.

1024
01:02:19,590 --> 01:02:21,450
Het is een vreemde bijzin:

1025
01:02:21,450 --> 01:02:24,810
Omdat jullie geloofd hebben
wat wij jullie hebben verteld.

1026
01:02:24,810 --> 01:02:28,830
Het is gewoon moeilijk om precies te
weten hoe dat aansluit bij de gedachte

1027
01:02:28,830 --> 01:02:30,150
van de zin.

1028
01:02:30,150 --> 01:02:35,010
Sommigen denken dat daar een ellips staat,
dat er ergens een bijzin of een zinsdeel

1029
01:02:35,010 --> 01:02:37,170
uit het handschrift is weggevallen.

1030
01:02:37,170 --> 01:02:41,850
Daarom bidden wij ook altijd voor u
dat onze God u de roeping waard acht

1031
01:02:41,850 --> 01:02:44,490
en Hij al het welbehagen van Zijn goedheid

1032
01:02:44,490 --> 01:02:47,370
en het werk van het geloof
met kracht volbrengt,

1033
01:02:47,370 --> 01:02:51,570
opdat de Naam van onze Heere Jezus
Christus in u verheerlijkt wordt,

1034
01:02:51,570 --> 01:02:57,630
en u in Hem, overeenkomstig de genade van
onze God en van de Heere Jezus Christus.

1035
01:02:57,630 --> 01:03:02,370
Zijn gebed voor hen is uiteindelijk
dat God, zoals Hij hen geroepen heeft,

1036
01:03:02,370 --> 01:03:04,710
hen Zijn roeping waardig zal achten.

1037
01:03:04,710 --> 01:03:09,270
Dat wil zeggen, hen niet waardig
maken, maar hen als waardig beschouwen.

1038
01:03:09,270 --> 01:03:11,610
Een beetje zoals rechtvaardiging niet

1039
01:03:11,610 --> 01:03:15,390
betekent dat we noodzakelijkerwijs
volledig rechtvaardig gemaakt zijn,

1040
01:03:15,390 --> 01:03:17,790
maar dat we als rechtvaardig
worden beschouwd.

1041
01:03:17,790 --> 01:03:20,310
Dus bidt hij dat God hen zal behandelen

1042
01:03:20,310 --> 01:03:24,930
alsof ze Zijn roeping waardig zijn en
al het welbehagen van Zijn goedheid

1043
01:03:24,930 --> 01:03:27,690
en Zijn werk van geloof
met kracht zal vervullen.

1044
01:03:27,690 --> 01:03:31,830
Dit zijn trouwens goede gebeden om
voor jezelf en voor anderen te bidden.

1045
01:03:31,830 --> 01:03:34,470
Soms weten we, wanneer
we voor mensen bidden,

1046
01:03:34,470 --> 01:03:37,290
dat we voor die en die moeten bidden.

1047
01:03:37,290 --> 01:03:42,270
Maar het enige wat we kunnen bedenken
is: ‘En God, zegen die en die,

1048
01:03:42,270 --> 01:03:45,930
en zegen die en die, en zegen die en die.’

1049
01:03:45,930 --> 01:03:50,070
Als we specifieker proberen te zijn, is
het moeilijk om te bedenken wat we nu

1050
01:03:50,070 --> 01:03:52,530
precies over deze mensen moeten zeggen.

1051
01:03:52,530 --> 01:03:56,250
Je hebt misschien een lange
gebedslijst met ‘zegen oma,

1052
01:03:56,250 --> 01:04:00,330
zegen opa en zegen tante Sue’, enzovoort.

1053
01:04:00,330 --> 01:04:03,870
In sommige gevallen is het moeilijk
om concrete dingen te bedenken om

1054
01:04:03,870 --> 01:04:04,950
voor te bidden.

1055
01:04:04,950 --> 01:04:08,370
Dus ik denk dat de gebeden van
Paulus goede voorbeelden zijn

1056
01:04:08,370 --> 01:04:10,590
die we van hem kunnen overnemen.

1057
01:04:10,590 --> 01:04:13,890
Ze weerspiegelen beslist
de wil van God voor mensen.

1058
01:04:13,890 --> 01:04:17,490
Ik geloof dat de geïnspireerde
gebeden van Paulus hier gebeden zijn

1059
01:04:17,490 --> 01:04:19,050
naar de wil van God.

1060
01:04:19,050 --> 01:04:21,030
Je kunt dus voor mensen bidden:

1061
01:04:21,030 --> 01:04:24,510
Dat God hen Zijn roeping
waardig acht en in hun leven

1062
01:04:24,510 --> 01:04:29,430
al het goede tot stand brengt dat Hij wil,
en hun geloof met kracht laat doorwerken,

1063
01:04:29,430 --> 01:04:33,870
zodat de naam van onze Heer Jezus
Christus in hen geëerd wordt.

1064
01:04:33,870 --> 01:04:36,750
Bid ook voor jezelf, en in jou:

1065
01:04:36,750 --> 01:04:41,070
Dankzij de genade van onze
God en de Heer Jezus Christus.

1066
01:04:41,070 --> 01:04:43,350
Nu moeten we naar hoofdstuk 2.

1067
01:04:43,350 --> 01:04:46,950
Een bekende commentator, Leon Morris, zei:

1068
01:04:46,950 --> 01:04:49,050
‘Deze passage is waarschijnlijk de meest

1069
01:04:49,050 --> 01:04:52,830
duistere en moeilijkste in de
hele briefwisseling van Paulus.

1070
01:04:52,830 --> 01:04:57,630
Het is verstandig enige terughoudendheid
te bewaren in onze interpretaties.’

1071
01:04:57,630 --> 01:04:59,550
Ik ben het met Leon Morris eens.

1072
01:04:59,550 --> 01:05:04,110
Ik vind het beschamend hoe sommige
commentatoren zich op deze passage storten

1073
01:05:04,110 --> 01:05:06,870
en stellige betekenissen
toekennen aan dingen

1074
01:05:06,870 --> 01:05:10,650
waarvan goede geleerden weten
dat ze heel onduidelijk zijn.

1075
01:05:10,650 --> 01:05:13,230
De betekenissen die
deze mensen voorstellen,

1076
01:05:13,230 --> 01:05:17,070
zijn misschien wel te opperen en
verdienen misschien overweging.

1077
01:05:17,070 --> 01:05:21,210
Maar er zijn zo veel leraren die dit
hoofdstuk behandelen en er betekenissen

1078
01:05:21,210 --> 01:05:25,050
aan toekennen die eenvoudigweg
niet gerechtvaardigd zijn.

1079
01:05:25,050 --> 01:05:29,910
Het is eenvoudigweg speculatie,
en ze praten alsof het vaststaat.

1080
01:05:29,910 --> 01:05:33,750
Laat me de passage voorlezen, dan zal
ik je precies vertellen waar ik het

1081
01:05:33,750 --> 01:05:34,950
hier over heb.

1082
01:05:34,950 --> 01:05:38,970
En wij vragen u dringend, broeders, met
betrekking tot de komst van onze Heere

1083
01:05:38,970 --> 01:05:43,890
Jezus Christus en onze vereniging met Hem,
dat u niet snel aan het wankelen wordt

1084
01:05:43,890 --> 01:05:48,930
gebracht of verschrikt, niet door een
uiting van de geest, niet door een woord,

1085
01:05:48,930 --> 01:05:52,710
en ook niet door een brief die
van ons afkomstig zou zijn,

1086
01:05:52,710 --> 01:05:56,370
alsof de dag van Christus
al aangebroken zou zijn.

1087
01:05:56,370 --> 01:05:59,550
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

1088
01:05:59,550 --> 01:06:03,570
Want die dag komt niet, tenzij
eerst de afval gekomen is

1089
01:06:03,570 --> 01:06:08,670
en de mens van de wetteloosheid, de
zoon van het verderf, geopenbaard is,

1090
01:06:08,670 --> 01:06:14,010
de tegenstander, die zich ook verheft
boven al wat God genoemd of als God

1091
01:06:14,010 --> 01:06:18,090
vereerd wordt, zodat hij als God
in de tempel van God gaat zitten

1092
01:06:18,090 --> 01:06:20,610
en zichzelf als God voordoet.

1093
01:06:20,610 --> 01:06:24,990
Herinnert u zich niet dat ik u deze
dingen zei, toen ik nog bij u was?

1094
01:06:24,990 --> 01:06:30,030
En u weet wat hem nu weerhoudt, opdat
hij op zijn eigen tijd geopenbaard wordt.

1095
01:06:30,030 --> 01:06:33,270
Want het geheimenis van de
wetteloosheid is al werkzaam.

1096
01:06:33,270 --> 01:06:38,070
Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt,
totdat hij uit het midden verdwenen is.

1097
01:06:38,070 --> 01:06:41,070
En dan zal de wetteloze
geopenbaard worden.

1098
01:06:41,070 --> 01:06:45,210
De Heere zal hem verteren door de Geest
van Zijn mond en hem tenietdoen door de

1099
01:06:45,210 --> 01:06:50,310
verschijning bij Zijn komst; hem, wiens
komst overeenkomstig de werking van de

1100
01:06:50,310 --> 01:06:54,870
satan is, met allerlei kracht,
tekenen en wonderen van de leugen,

1101
01:06:54,870 --> 01:06:59,550
en met allerlei misleiding van de
ongerechtigheid in hen die verloren gaan,

1102
01:06:59,550 --> 01:07:04,110
omdat zij de liefde voor de waarheid niet
aangenomen hebben om zalig te worden.

1103
01:07:04,110 --> 01:07:07,350
En daarom zal God hun een
krachtige dwaling zenden,

1104
01:07:07,350 --> 01:07:11,130
zodat zij de leugen geloven,
opdat zij allen veroordeeld worden

1105
01:07:11,130 --> 01:07:14,910
die de waarheid niet geloofd hebben,
maar een behagen hebben gehad

1106
01:07:14,910 --> 01:07:16,710
in de ongerechtigheid.

1107
01:07:16,710 --> 01:07:20,610
Alleen al die laatste verzen
maken duidelijk dat God vindt

1108
01:07:20,610 --> 01:07:23,910
dat als iemand de waarheid
niet boven alles liefheeft,

1109
01:07:23,910 --> 01:07:28,350
diegene elke misleiding verdient
waarin hij uiteindelijk terechtkomt.

1110
01:07:28,350 --> 01:07:32,850
In Romeinen 1:18 wordt ons
verteld over Gods toorn

1111
01:07:32,850 --> 01:07:36,750
tegen degenen die de waarheid in
hun ongerechtigheid onderdrukken.

1112
01:07:36,750 --> 01:07:39,330
In Romeinen 1:18 staat:

1113
01:07:39,330 --> 01:07:44,610
Want de toorn van God wordt geopenbaard
vanuit de hemel over alle goddeloosheid en

1114
01:07:44,610 --> 01:07:49,230
ongerechtigheid van de mensen, die de
waarheid in ongerechtigheid onderdrukken,

1115
01:07:49,230 --> 01:07:54,510
Of de waarheid eronder houden, Dat wil
zeggen: ze hebben toegang tot de waarheid,

1116
01:07:54,510 --> 01:07:58,650
maar ze onderdrukken die.
Ze willen die niet. Waarom?

1117
01:07:58,650 --> 01:08:04,050
Omdat ze de voorkeur geven aan hun zonde,
en de waarheid zou hun zonde veroordelen.

1118
01:08:04,050 --> 01:08:08,730
Daarom negeren ze de waarheid liever,
zodat ze hun zonde kunnen blijven najagen

1119
01:08:08,730 --> 01:08:13,590
met wat volgens hen het zuiverst
mogelijke geweten is dat ze kunnen hebben.

1120
01:08:13,590 --> 01:08:16,770
Dat geweten is nooit echt helemaal zuiver.

1121
01:08:16,770 --> 01:08:20,310
Maar ook hier zien we dezelfde drijfveer.

1122
01:08:20,310 --> 01:08:21,990
In vers 12 staat:

1123
01:08:21,990 --> 01:08:26,070
Ze geloofden de waarheid niet, maar vonden
het fijn om verkeerde dingen te doen.

1124
01:08:26,070 --> 01:08:30,570
Omdat ze hun zonde liefhebben,
hebben ze de waarheid niet lief.

1125
01:08:30,570 --> 01:08:32,310
Hij zegt in vers 10:

1126
01:08:32,310 --> 01:08:36,210
Ze stonden niet open voor
liefde voor de waarheid.

1127
01:08:36,210 --> 01:08:37,770
Vers 11 zegt:

1128
01:08:37,770 --> 01:08:41,250
En daarom zal God hun een
krachtige dwaling zenden,

1129
01:08:41,250 --> 01:08:43,410
zodat zij de leugen geloven,

1130
01:08:43,410 --> 01:08:48,270
Er is een leugen die mensen kunnen kiezen
te geloven in plaats van de waarheid.

1131
01:08:48,270 --> 01:08:52,650
God geeft mensen niet alleen de
keuzevrijheid om voor de leugen te kiezen.

1132
01:08:52,650 --> 01:08:55,830
Als ze ervoor kiezen de
waarheid te verwerpen,

1133
01:08:55,830 --> 01:08:58,890
als ze er bewust voor
kiezen om waarheid die hun

1134
01:08:58,890 --> 01:09:02,910
ter beschikking staat te onderdrukken,
om niet te wandelen in het licht dat hun

1135
01:09:02,910 --> 01:09:06,930
gegeven is, dan kiest
God hun lot voor hen.

1136
01:09:06,930 --> 01:09:12,630
Zij kiezen ervoor de waarheid niet lief
te hebben, en God kiest hun dwalingen.

1137
01:09:12,630 --> 01:09:15,750
Er is een passage in
Jesaja waarin God zegt:

1138
01:09:15,750 --> 01:09:18,510
Ze hebben hun eigen weg gekozen.

1139
01:09:18,510 --> 01:09:23,610
In Jesaja 66, tegen het
einde van vers 3, staat:

1140
01:09:23,610 --> 01:09:28,590
Wie een rund slacht, slaat een
man neer, wie een lam offert,

1141
01:09:28,590 --> 01:09:34,170
breekt een hond de nek, wie een
graanoffer offert, offert varkensbloed,

1142
01:09:34,170 --> 01:09:39,030
wie wierook brandt als gedenkoffer,
looft daarmee een afgod.

1143
01:09:39,030 --> 01:09:42,750
Zoals zíj ook hun eigen wegen
gekozen hebben en hun ziel

1144
01:09:42,750 --> 01:09:45,510
vreugde vindt in hun
afschuwelijke afgoden,

1145
01:09:45,510 --> 01:09:50,190
Is dat geen prachtige paralleltekst
bij de passage in Thessalonicenzen?

1146
01:09:50,190 --> 01:09:51,570
Want Paulus zegt:

1147
01:09:51,570 --> 01:09:54,630
Ze vonden het fijn om
verkeerde dingen te doen.

1148
01:09:54,630 --> 01:09:55,410
Hier staat:

1149
01:09:55,410 --> 01:09:59,430
Wie een rund slacht, slaat een
man neer, wie een lam offert,

1150
01:09:59,430 --> 01:10:04,350
breekt een hond de nek, wie een
graanoffer offert, offert varkensbloed,

1151
01:10:04,350 --> 01:10:08,670
wie wierook brandt als gedenkoffer,
looft daarmee een afgod.

1152
01:10:08,670 --> 01:10:11,550
Zoals zíj ook hun eigen
wegen gekozen hebben

1153
01:10:11,550 --> 01:10:15,270
en hun ziel vreugde vindt in
hun afschuwelijke afgoden,

1154
01:10:15,270 --> 01:10:18,210
zo zal Ík het loon voor
hun handelingen kiezen

1155
01:10:18,210 --> 01:10:22,110
en zal Ik over hen doen komen
wat zij vrezen, omdat Ik riep,

1156
01:10:22,110 --> 01:10:26,490
maar niemand antwoord gaf, Ik
sprak, maar zij niet luisterden.

1157
01:10:26,490 --> 01:10:31,230
Zij deden wat slecht is in Mijn ogen
en zij kozen wat Mij niet behaagt.

1158
01:10:31,230 --> 01:10:32,910
Dezelfde gedachte.

1159
01:10:32,910 --> 01:10:37,590
Ze hebben ervoor gekozen behagen
te scheppen in hun ongerechtigheid,

1160
01:10:37,590 --> 01:10:39,330
ten koste van de waarheid.

1161
01:10:39,330 --> 01:10:40,770
En daarom staat er:

1162
01:10:40,770 --> 01:10:44,070
Ik zal kiezen waarin ze
zich laten misleiden.

1163
01:10:44,070 --> 01:10:49,830
De spreker volgt hier de Engelse
formulering van Jesaja 66:4:

1164
01:10:49,830 --> 01:10:52,170
‘I will choose their delusions’.

1165
01:10:52,170 --> 01:10:57,450
De HSV heeft ‘zo zal Ík het loon
voor hun handelingen kiezen’.

1166
01:10:57,450 --> 01:11:01,050
Zijn woordelijke verbinding met
de dwaling in Thessalonicenzen

1167
01:11:01,050 --> 01:11:03,570
berust op de Engelse formulering.

1168
01:11:03,570 --> 01:11:05,550
In Thessalonicenzen staat:

1169
01:11:05,550 --> 01:11:08,910
En daarom zal God hun een
krachtige dwaling zenden,

1170
01:11:08,910 --> 01:11:11,070
zodat zij de leugen geloven,

1171
01:11:11,070 --> 01:11:15,690
De gedachte is dat God niet zomaar
willekeurig dwaling over mensen brengt.

1172
01:11:15,690 --> 01:11:18,990
Maar als ze kiezen voor de weg
van het verwerpen van de waarheid

1173
01:11:18,990 --> 01:11:24,390
en het liefhebben van hun zonde, dan
zegt God: ‘Je hebt ervoor gekozen;

1174
01:11:24,390 --> 01:11:26,250
dit is wat je zult krijgen.

1175
01:11:26,250 --> 01:11:29,730
Ik heb ervoor gekozen je
dit als gevolg te geven.’

1176
01:11:29,730 --> 01:11:31,530
God kiest hun weg niet.

1177
01:11:31,530 --> 01:11:35,310
Ze kiezen hun eigen weg, maar
Hij kiest de gevolgen voor hen.

1178
01:11:35,310 --> 01:11:39,810
Je kunt je pad kiezen, maar je kunt
niet kiezen waar dat pad zal uitkomen.

1179
01:11:39,810 --> 01:11:43,410
Het pad ligt al vast, en als
je een bepaald pad volgt,

1180
01:11:43,410 --> 01:11:45,930
kom je uit waar dat pad naartoe leidt.

1181
01:11:45,930 --> 01:11:50,070
Als je een pad kiest waarop je zonde
najaagt ten koste van de waarheid,

1182
01:11:50,070 --> 01:11:55,290
dan zul je uiteindelijk misleid worden,
in dwaling verkeren en zelf schuld

1183
01:11:55,290 --> 01:11:57,090
dragen aan die dwaling.

1184
01:11:57,090 --> 01:12:00,450
Laten we teruggaan naar het
eerdere gedeelte van dit hoofdstuk,

1185
01:12:00,450 --> 01:12:02,670
2 Thessalonicenzen 2.

1186
01:12:02,670 --> 01:12:07,410
Deze uitdrukking, ‘onze vereniging met
Hem’, lijkt te spreken over de opname

1187
01:12:07,410 --> 01:12:08,850
van de gemeente.

1188
01:12:08,850 --> 01:12:13,290
Paulus had in 1 Thessalonicenzen
tot dezelfde toehoorders gesproken,

1189
01:12:13,290 --> 01:12:17,310
in hoofdstuk 4 en vers 17. Daar staat:

1190
01:12:17,310 --> 01:12:21,030
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

1191
01:12:21,030 --> 01:12:23,430
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

1192
01:12:23,430 --> 01:12:26,070
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

1193
01:12:26,070 --> 01:12:28,830
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

1194
01:12:28,830 --> 01:12:31,950
Dat klinkt alsof wij bij
Jezus bijeengebracht worden.

1195
01:12:31,950 --> 01:12:36,690
Er is een mogelijk alternatief, al denk
ik niet dat het erg waarschijnlijk is:

1196
01:12:36,690 --> 01:12:41,730
ons samenkomen tot Hem verwijst eenvoudig
naar onze gemeenschap als christenen.

1197
01:12:41,730 --> 01:12:46,890
Wat voor deze gedachte pleit, is dat
ditzelfde Griekse woord, ‘ons samenkomen’,

1198
01:12:46,890 --> 01:12:50,550
in Hebreeën 10:25 staat, waar het zegt:

1199
01:12:50,550 --> 01:12:53,370
Laten wij de onderlinge
bijeenkomst niet nalaten,

1200
01:12:53,370 --> 01:12:57,030
zoals het bij sommigen de gewoonte
is, maar elkaar aansporen,

1201
01:12:57,030 --> 01:13:00,390
en dat zoveel te meer als u
de grote dag ziet naderen.

1202
01:13:00,390 --> 01:13:03,990
Dat is hetzelfde Griekse
woord, het samenkomen van ons,

1203
01:13:03,990 --> 01:13:05,790
en dat gaat over aanbidding.

1204
01:13:05,790 --> 01:13:09,930
Denk aan die uitdrukking in Genesis 49:10:

1205
01:13:09,930 --> 01:13:13,890
De scepter zal van Juda
niet wijken en evenmin

1206
01:13:13,890 --> 01:13:17,970
de heersersstaf van tussen
zijn voeten, totdat Silo komt,

1207
01:13:17,970 --> 01:13:20,670
en Hem zullen de volken gehoorzamen.

1208
01:13:20,670 --> 01:13:26,970
De spreker gebruikt hier een vertaling
waarin het slot van Genesis 49:10 luidt:

1209
01:13:26,970 --> 01:13:30,510
‘En tot Hem zullen de volken samenkomen.’

1210
01:13:30,510 --> 01:13:35,190
Dat samenkomen van de volken tot
Jezus gebeurt wanneer heidenen

1211
01:13:35,190 --> 01:13:36,990
de gemeente binnenkomen.

1212
01:13:36,990 --> 01:13:42,210
De spreker verwijst naar de Engelse
formulering van Genesis 49:10:

1213
01:13:42,210 --> 01:13:45,570
‘unto Him shall the
gathering of the people be’.

1214
01:13:45,570 --> 01:13:50,850
De HSV heeft op die plaats ‘en
Hem zullen de volken gehoorzamen’.

1215
01:13:50,850 --> 01:13:54,390
Paulus zou met de volgende woorden
op onze gemeenschap kunnen doelen:

1216
01:13:54,390 --> 01:13:58,890
‘onze vereniging met Hem’ Zijn
bedoeling zou dan eenvoudig zijn:

1217
01:13:58,890 --> 01:14:03,090
‘Ik smeek jullie op grond van onze
hoop op de wederkomst van Christus

1218
01:14:03,090 --> 01:14:06,390
en op grond van onze onderlinge
gemeenschap in Jezus,

1219
01:14:06,390 --> 01:14:10,230
ons samenkomen als gelovigen
in Hem’, enzovoort.

1220
01:14:10,230 --> 01:14:13,290
Ik zie dit liever als een
verwijzing naar de opname.

1221
01:14:13,290 --> 01:14:18,330
Omdat hij de komst van onze Heere noemt
in verband met ons samenkomen tot Hem,

1222
01:14:18,330 --> 01:14:21,450
lijkt het natuurlijker
dat het samenkomen tot Hem

1223
01:14:21,450 --> 01:14:23,970
verband houdt met de komst van de Heere.

1224
01:14:23,970 --> 01:14:29,010
Hij heeft de opname in 1 Thessalonicenzen
4 al verbonden met de komst van de Heere,

1225
01:14:29,010 --> 01:14:30,630
of de parousia.

1226
01:14:30,630 --> 01:14:34,950
Ik geloof dus dat hij nu met ons gaat
spreken over de komst van de Heere

1227
01:14:34,950 --> 01:14:36,150
en de opname.

1228
01:14:36,150 --> 01:14:37,710
Vers 2 zegt:

1229
01:14:37,710 --> 01:14:42,330
Laat je niet zomaar in de war brengen of
bang maken door een geestelijke boodschap,

1230
01:14:42,330 --> 01:14:46,110
iets wat iemand zegt of een
brief die zogenaamd van ons komt,

1231
01:14:46,110 --> 01:14:48,810
alsof de dag van Christus al gekomen is.

1232
01:14:48,810 --> 01:14:50,430
De King James zegt:

1233
01:14:50,430 --> 01:14:54,210
Alsof de dag van de Heer
elk moment kan aanbreken.

1234
01:14:54,210 --> 01:14:57,570
Eigenlijk is dat in dit geval
niet de beste vertaling.

1235
01:14:57,570 --> 01:15:01,170
De Griekse uitdrukking wordt elders
in het Nieuwe Testament altijd

1236
01:15:01,170 --> 01:15:04,230
gebruikt in de betekenis ‘aanwezig was’.

1237
01:15:04,230 --> 01:15:06,510
Dus dat zou hier ook beter lijken.

1238
01:15:06,510 --> 01:15:10,470
Maar hoe deze mensen ervan overtuigd
konden worden dat de dag van de Heere al

1239
01:15:10,470 --> 01:15:15,330
gekomen was of aanwezig was, kunnen
wij ons heel moeilijk voorstellen.

1240
01:15:15,330 --> 01:15:19,290
Hun opvatting over de dag van
de Heere was duidelijk onjuist.

1241
01:15:19,290 --> 01:15:23,490
We kunnen geen enkele bepaalde visie
op de dag van de Heere verdedigen

1242
01:15:23,490 --> 01:15:26,790
op grond van het feit dat
zij er zo over dachten.

1243
01:15:26,790 --> 01:15:31,290
Want het is duidelijk dat Paulus hun
opvattingen niet toereikend vond.

1244
01:15:31,290 --> 01:15:34,290
Ze moesten over deze
dingen gecorrigeerd worden.

1245
01:15:34,290 --> 01:15:39,030
Er waren blijkbaar profetische
uitspraken, of brieven die zogenaamd van

1246
01:15:39,030 --> 01:15:42,990
Paulus kwamen maar
vervalsingen waren, of allebei.

1247
01:15:42,990 --> 01:15:47,730
Daarin werden dit soort dingen gezegd,
dat de dag van de Heere gekomen was.

1248
01:15:47,730 --> 01:15:50,970
Daarom waarschuwt Paulus
hen dat ze zich niet van hun

1249
01:15:50,970 --> 01:15:53,850
overtuiging moeten laten
afbrengen door een geest,

1250
01:15:53,850 --> 01:15:57,930
waarschijnlijk een verwijzing naar een
profetische uitspraak in de gemeente,

1251
01:15:57,930 --> 01:16:00,690
of door een brief die
van ons leek te komen.

1252
01:16:00,690 --> 01:16:03,570
Want hij zegt dat die niet van ons komen.

1253
01:16:03,570 --> 01:16:06,690
Wij zeggen deze dingen
niet. Dit is niet waar.

1254
01:16:06,690 --> 01:16:12,270
Blijkbaar waren er profetische uitspraken
of brieven die zogenaamd van Paulus kwamen

1255
01:16:12,270 --> 01:16:14,850
en waarin verkeerde
leerstellingen werden verkondigd.

1256
01:16:14,850 --> 01:16:18,990
Ik vind het interessant dat er al
tijdens het leven van de apostelen

1257
01:16:18,990 --> 01:16:21,930
valse brieven waren die hun namen droegen.

1258
01:16:21,930 --> 01:16:25,530
Dat maakte het zo moeilijk
voor de mensen die eeuwen later

1259
01:16:25,530 --> 01:16:29,910
de echte brieven probeerden samen te
brengen in de verzameling die wij kennen

1260
01:16:29,910 --> 01:16:32,490
als de canon van het Nieuwe Testament.

1261
01:16:32,490 --> 01:16:37,950
Ze moesten zowel onechte als echte brieven
beoordelen en van elkaar onderscheiden.

1262
01:16:37,950 --> 01:16:41,550
Dat was heel moeilijk, en ze
namen niet snel een beslissing.

1263
01:16:41,550 --> 01:16:45,750
Ze moesten allerlei bewijsmateriaal
afwegen voordat ze er zeker van konden

1264
01:16:45,750 --> 01:16:50,070
zijn dat een bepaalde brief
werkelijk door Paulus of Johannes of

1265
01:16:50,070 --> 01:16:51,750
Petrus geschreven was.

1266
01:16:51,750 --> 01:16:55,590
Want er waren andere, onechte
brieven die hun namen droegen

1267
01:16:55,590 --> 01:16:57,870
en die afgewezen moesten worden.

1268
01:16:57,870 --> 01:17:02,430
Zelfs tijdens Paulus’ eigen leven lijkt
hij te hebben geweten van enkele brieven

1269
01:17:02,430 --> 01:17:06,270
die zogenaamd van hem kwamen,
maar die niet echt waren.

1270
01:17:06,270 --> 01:17:10,830
Ik weet niet echt hoe ze konden geloven
dat de dag van Christus gekomen was,

1271
01:17:10,830 --> 01:17:12,510
aangezien Petrus zegt:

1272
01:17:12,510 --> 01:17:16,590
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

1273
01:17:16,590 --> 01:17:19,770
Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de

1274
01:17:19,770 --> 01:17:25,290
elementen brandend vergaan, en de aarde
en de werken daarop zullen verbranden.

1275
01:17:25,290 --> 01:17:29,970
Als deze dingen dus allemaal vergaan,
hoedanig behoort u dan te zijn in heilige

1276
01:17:29,970 --> 01:17:35,370
levenswandel en in godsvrucht; u, die
de komst van de dag van God verwacht

1277
01:17:35,370 --> 01:17:40,470
en daarnaar verlangt, de dag waarop
de hemelen, door vuur aangestoken,

1278
01:17:40,470 --> 01:17:44,790
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

1279
01:17:44,790 --> 01:17:47,250
En dat kon uiteraard niet gebeurd zijn.

1280
01:17:47,250 --> 01:17:50,790
Maar omdat deze mensen zich
op veel punten vergisten,

1281
01:17:50,790 --> 01:17:54,990
kunnen ze zich ook vergist hebben
in wat de dag van Christus inhield

1282
01:17:54,990 --> 01:17:57,210
of hoe die eruit zou zien.

1283
01:17:57,210 --> 01:17:59,790
Paulus moet dit hier dus verduidelijken.

1284
01:17:59,790 --> 01:18:01,530
Hij zegt in vers 3:

1285
01:18:01,530 --> 01:18:04,890
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

1286
01:18:04,890 --> 01:18:08,790
Want die dag komt niet, tenzij
eerst de afval gekomen is

1287
01:18:08,790 --> 01:18:13,710
en de mens van de wetteloosheid, de
zoon van het verderf, geopenbaard is,

1288
01:18:13,710 --> 01:18:15,570
Over welke dag heeft hij het?

1289
01:18:15,570 --> 01:18:19,830
De dag van Christus in vers 2,
waar in veel handschriften ‘dag van

1290
01:18:19,830 --> 01:18:21,510
de Heere’ staat.

1291
01:18:21,510 --> 01:18:25,650
Overigens geloven aanhangers van de
bedelingenleer dat er een verschil is

1292
01:18:25,650 --> 01:18:29,070
tussen de dag van de Heere
en de dag van Christus.

1293
01:18:29,070 --> 01:18:33,810
Zij zouden zeggen dat de dag van Christus
de opname is en dat de dag van de Heere

1294
01:18:33,810 --> 01:18:36,570
een langere periode aan het einde is.

1295
01:18:36,570 --> 01:18:40,530
De handschriften stemmen echter niet
overeen over de vraag of Paulus het hier

1296
01:18:40,530 --> 01:18:44,970
überhaupt over de dag van Christus
of over de dag van de Heere heeft.

1297
01:18:44,970 --> 01:18:49,650
Voor iedereen die geen aanhanger van de
bedelingenleer is, is dat geen probleem.

1298
01:18:49,650 --> 01:18:52,710
Want we weten dat Jezus
Christus de Heere is,

1299
01:18:52,710 --> 01:18:57,150
en daarom is de dag van Christus
dezelfde als de dag van de Heere.

1300
01:18:57,150 --> 01:18:59,970
Er is geen andere Heere dan Christus.

1301
01:18:59,970 --> 01:19:04,710
Daarom is er geen reden om onderscheid te
maken tussen de dag van Christus en de dag

1302
01:19:04,710 --> 01:19:06,090
van de Heere.

1303
01:19:06,090 --> 01:19:10,650
Interessant genoeg staat hier in de
Textus Receptus „de dag van Christus”,

1304
01:19:10,650 --> 01:19:13,530
terwijl de kritische tekst
die wordt gebruikt door andere

1305
01:19:13,530 --> 01:19:18,450
vertalingen dan de King James „de dag
van de Heere” heeft. Het maakt niet uit.

1306
01:19:18,450 --> 01:19:20,910
Hij heeft het over de komst van Christus.

1307
01:19:20,910 --> 01:19:24,930
En hij zegt: nee, die dag zal niet komen.

1308
01:19:24,930 --> 01:19:29,070
Trouwens, zoals ik al aangaf,
denk ik dat hij in vers 1

1309
01:19:29,070 --> 01:19:32,850
de opname bij die dag heeft
inbegrepen, wanneer hij zegt:

1310
01:19:32,850 --> 01:19:36,450
De komst van de Heere en
onze vereniging met Hem.

1311
01:19:36,450 --> 01:19:41,490
Die dag, die dag van Zijn komst, die
dag van de opname van de gemeente,

1312
01:19:41,490 --> 01:19:44,970
zal niet komen voordat
er twee dingen gebeuren.

1313
01:19:44,970 --> 01:19:46,830
Laat ik je eens iets vertellen.

1314
01:19:46,830 --> 01:19:50,970
Soms wordt ons verteld dat als
we niet geloven in een opname

1315
01:19:50,970 --> 01:19:53,670
vóór de grote verdrukking,
en geloven dat er

1316
01:19:53,670 --> 01:19:56,310
vóór de opname bepaalde
dingen moeten gebeuren,

1317
01:19:56,310 --> 01:20:00,810
we dan niet geloven dat de komst van
Christus op elk moment kan plaatsvinden.

1318
01:20:00,810 --> 01:20:03,150
Dan lopen we dus het gevaar te zeggen:

1319
01:20:03,150 --> 01:20:08,910
Maar als die slechte dienaar in zijn hart
zou zeggen: Mijn heer blijft nog lang weg,

1320
01:20:08,910 --> 01:20:12,690
We geloven dan niet dat Jezus
op elk moment zou kunnen komen.

1321
01:20:12,690 --> 01:20:15,750
Ik herinner me een periode
in mijn leven waarin het me,

1322
01:20:15,750 --> 01:20:18,930
vanuit mijn toenmalige
theologische opvattingen,

1323
01:20:18,930 --> 01:20:22,530
doodsbang zou hebben gemaakt
om iemand te ontmoeten die zei:

1324
01:20:22,530 --> 01:20:27,390
„Jezus kan vandaag niet komen”,
of: „Hij zal vandaag niet komen.”

1325
01:20:27,390 --> 01:20:29,850
Ik zou hebben gedacht
dat hij God lasterde,

1326
01:20:29,850 --> 01:20:33,150
want dit was een van de dingen
die er vanaf mijn jeugd bij mij

1327
01:20:33,150 --> 01:20:34,770
in waren gehamerd.

1328
01:20:34,770 --> 01:20:38,070
Een van de belangrijkste punten
van rechtzinnigheid is dat

1329
01:20:38,070 --> 01:20:41,850
Jezus vandaag zou kunnen
komen. Elk ogenblik.

1330
01:20:41,850 --> 01:20:43,410
Is dat Bijbels?

1331
01:20:43,410 --> 01:20:49,410
Paulus zei dat die dag niet kan komen
voordat dit en dat en dit en dat gebeurt.

1332
01:20:49,410 --> 01:20:53,790
Met andere woorden, hij zei dat
die dag vandaag niet kan komen.

1333
01:20:53,790 --> 01:20:57,510
Natuurlijk moeten wij ons afvragen:
zijn die dingen al gebeurd?

1334
01:20:57,510 --> 01:21:02,610
Sommigen zouden ja zeggen, anderen nee,
afhankelijk van hoe ze de afval en de mens

1335
01:21:02,610 --> 01:21:04,350
van de zonde uitleggen.

1336
01:21:04,350 --> 01:21:07,530
Maar het interessante is
dat Paulus in zijn tijd niet

1337
01:21:07,530 --> 01:21:10,650
leerde dat de komst op elk
moment kon plaatsvinden.

1338
01:21:10,650 --> 01:21:13,230
Hij leerde dat ze niet moesten geloven

1339
01:21:13,230 --> 01:21:17,250
dat de opname en de wederkomst
onmiddellijk zouden plaatsvinden.

1340
01:21:17,250 --> 01:21:20,910
Er zijn een paar dingen die in
elk geval eerst moeten gebeuren.

1341
01:21:20,910 --> 01:21:24,330
Als Paulus dat onderwees,
kunnen we ons afvragen:

1342
01:21:24,330 --> 01:21:28,110
op welk moment begonnen de
Bijbelschrijvers dan te onderwijzen dat de

1343
01:21:28,110 --> 01:21:30,690
komst op elk moment kon plaatsvinden?

1344
01:21:30,690 --> 01:21:34,830
Die leer houdt namelijk in dat je moet
verwachten dat Jezus op elk moment

1345
01:21:34,830 --> 01:21:36,270
zou kunnen komen.

1346
01:21:36,270 --> 01:21:40,530
Men zegt: „Maar zei Jezus dan
niet dat je moet waken, omdat:

1347
01:21:40,530 --> 01:21:45,510
Wees dan waakzaam, want u weet niet
op welk moment uw Heere komen zal.

1348
01:21:45,510 --> 01:21:50,550
Maar weet dit, dat als de heer des huizes
geweten had in welke nachtwake de dief

1349
01:21:50,550 --> 01:21:55,050
komen zou, hij waakzaam geweest
zou zijn, en niet in zijn huis zou

1350
01:21:55,050 --> 01:21:56,970
hebben laten inbreken.

1351
01:21:56,970 --> 01:22:01,410
Weest ook u daarom bereid, want op
een uur waarop u het niet zou denken,

1352
01:22:01,410 --> 01:22:03,750
zal de Zoon des mensen komen.

1353
01:22:03,750 --> 01:22:07,530
enzovoort, en dat je daarom
maar beter kunt waken?”

1354
01:22:07,530 --> 01:22:11,070
Ja, dat zei Hij, maar Hij
zei dat op hetzelfde moment

1355
01:22:11,070 --> 01:22:15,390
dat Hij hun opdroeg ook op bepaalde
andere gebeurtenissen te letten.

1356
01:22:15,390 --> 01:22:18,510
Op het moment zelf dat
Hij hun opdroeg te waken,

1357
01:22:18,510 --> 01:22:23,730
wisten ze dat er nog enkele andere dingen
moesten gebeuren voordat Hij zou komen.

1358
01:22:23,730 --> 01:22:28,350
Ze moesten waken, ondanks het feit
dat datgene waarnaar ze uitzagen

1359
01:22:28,350 --> 01:22:30,870
pas na enkele andere
dingen zou plaatsvinden.

1360
01:22:30,870 --> 01:22:34,530
Want Hij sprak erover dat het
Evangelie eerst aan de hele wereld

1361
01:22:34,530 --> 01:22:35,970
gepredikt zou worden.

1362
01:22:35,970 --> 01:22:38,550
En Hij sprak over een
aantal andere dingen.

1363
01:22:38,550 --> 01:22:41,010
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

1364
01:22:41,010 --> 01:22:44,010
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

1365
01:22:44,010 --> 01:22:48,991
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

1366
01:22:48,991 --> 01:22:53,490
Hij gaf aan dat er enkele dingen
zouden gebeuren voordat Hij terugkomt,

1367
01:22:53,490 --> 01:22:56,370
ook al droeg Hij hun op
naar Zijn komst uit te zien.

1368
01:22:56,370 --> 01:22:59,550
Je kunt uitzien naar dingen die
je niet onmiddellijk verwacht,

1369
01:22:59,550 --> 01:23:02,310
zoals een kind het hele
jaar naar Kerst uitkijkt,

1370
01:23:02,310 --> 01:23:05,370
ook al weet het dat het
morgen nog geen Kerst is.

1371
01:23:05,370 --> 01:23:10,350
De christen moet beseffen dat God bepaalde
voornemens heeft die Hij moet vervullen.

1372
01:23:10,350 --> 01:23:13,590
En Hij heeft in deze
passage, en ook in andere,

1373
01:23:13,590 --> 01:23:17,430
verklaard dat er enkele dingen
zullen gebeuren voordat Hij komt.

1374
01:23:17,430 --> 01:23:20,970
In Mattheüs 24:14 zei Jezus:

1375
01:23:20,970 --> 01:23:25,530
En dit Evangelie van het Koninkrijk
zal in heel de wereld gepredikt worden

1376
01:23:25,530 --> 01:23:30,150
tot een getuigenis voor alle
volken; en dan zal het einde komen.

1377
01:23:30,150 --> 01:23:35,430
De woorden ‘Want die dag komt niet’
staan in de Engelse vertaling cursief,

1378
01:23:35,430 --> 01:23:37,830
omdat die Griekse woorden er niet staan.

1379
01:23:37,830 --> 01:23:42,210
Toch zijn alle vertalers het erover
eens dat die woorden daar thuishoren,

1380
01:23:42,210 --> 01:23:46,230
of in elk geval dat dit de
betekenis van zijn uitspraak is.

1381
01:23:46,230 --> 01:23:49,830
Probeer de uitspraak eens
zonder die woorden te lezen.

1382
01:23:49,830 --> 01:23:53,790
Lees vers 3 maar eens zonder
die cursief gedrukte woorden:

1383
01:23:53,790 --> 01:23:57,150
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

1384
01:23:57,150 --> 01:23:58,171
Want …

1385
01:23:58,171 --> 01:24:02,010
tenzij eerst de afval gekomen
is en de mens van de zonde,

1386
01:24:02,010 --> 01:24:07,530
de zoon van het verderf, geopenbaard is,
die zich verzet en verheft boven al wat

1387
01:24:07,530 --> 01:24:08,850
God genoemd wordt,

1388
01:24:08,850 --> 01:24:11,670
enzovoort. Hij maakt de zin nooit af.

1389
01:24:11,670 --> 01:24:16,170
De impliciete betekenis is dat de
dag waarover hij heeft gesproken niet

1390
01:24:16,170 --> 01:24:18,990
zal komen voordat eerst de afval komt.

1391
01:24:18,990 --> 01:24:21,570
Ik heb tenminste nog nooit
gehoord van een commentaar,

1392
01:24:21,570 --> 01:24:25,950
vanuit welke theologische opvatting dan
ook, of van een vertaler die zegt dat die

1393
01:24:25,950 --> 01:24:27,810
woorden daar niet thuishoren.

1394
01:24:27,810 --> 01:24:30,210
Nogmaals, het lijkt een ellips te zijn,

1395
01:24:30,210 --> 01:24:32,850
waarbij er óf enkele
woorden zijn weggevallen,

1396
01:24:32,850 --> 01:24:35,490
óf Paulus zo snel sprak dat hij niet

1397
01:24:35,490 --> 01:24:38,790
besefte dat hij geen
volledige zin had gemaakt.

1398
01:24:38,790 --> 01:24:43,830
Daarom voegen de vertalers de delen
in die er een volledige zin van maken.

1399
01:24:43,830 --> 01:24:48,990
Anders is de hele uitspraak niets meer dan
een bijzin en helemaal geen volledige zin.

1400
01:24:48,990 --> 01:24:52,770
Maar wanneer je de woorden
‘Die dag komt niet’ invoegt,

1401
01:24:52,770 --> 01:24:57,690
maak je er een volledige zin van en vul je
vrijwel zeker de betekenis aan die Paulus

1402
01:24:57,690 --> 01:25:00,270
in deze context voor ogen had.

1403
01:25:00,270 --> 01:25:05,130
Zonder die woorden zou het moeilijk zijn
te weten wat je met het vers aan moet.

1404
01:25:05,130 --> 01:25:07,950
Al zouden we er waarschijnlijk
hetzelfde uit concluderen

1405
01:25:07,950 --> 01:25:10,650
als wanneer we het met
die woorden erin lezen.

1406
01:25:10,650 --> 01:25:13,050
‘De mens van de zonde’, staat er.

1407
01:25:13,050 --> 01:25:18,030
Het is belangrijk dat we bedenken dat
deze passage onder meer zo onduidelijk is

1408
01:25:18,030 --> 01:25:22,110
doordat zijn lezers meer van de
achtergrond hiervan wisten dan wij.

1409
01:25:22,110 --> 01:25:24,150
Hij zegt in vers 5:

1410
01:25:24,150 --> 01:25:28,110
Weten jullie niet meer dat ik jullie
dit vertelde toen ik nog bij jullie was?

1411
01:25:28,110 --> 01:25:31,290
Hij geeft hun dus geen nieuwe informatie.

1412
01:25:31,290 --> 01:25:36,210
Hij herinnert hen aan iets waarover
ze ongetwijfeld uitgebreider onderwijs

1413
01:25:36,210 --> 01:25:40,290
rechtstreeks uit zijn mond hadden
gekregen toen hij bij hen was.

1414
01:25:40,290 --> 01:25:44,130
Maar helaas waren wij er niet
bij toen hij hen onderwees.

1415
01:25:44,130 --> 01:25:48,150
En alles wat we in het geheel van
Paulus' geschriften over dit onderwerp,

1416
01:25:48,150 --> 01:25:51,570
de mens van de zonde, hebben, staat hier.

1417
01:25:51,570 --> 01:25:55,590
Omdat hij alleen maar zinspeelt op
iets waarover hij bij een andere

1418
01:25:55,590 --> 01:26:00,690
gelegenheid uitgebreider had gesproken,
ontbreken er stukken aan onze kennis.

1419
01:26:00,690 --> 01:26:02,910
We weten het eenvoudigweg niet.

1420
01:26:02,910 --> 01:26:06,090
Laat ik je vertellen wat
enkele van de vragen zijn.

1421
01:26:06,090 --> 01:26:09,330
Wat is de afval die in
vers 3 wordt genoemd?

1422
01:26:09,330 --> 01:26:12,390
In de King James ontbreekt
het bepaalde lidwoord,

1423
01:26:12,390 --> 01:26:15,510
maar in het Grieks staat
het er wel: ‘de afval’.

1424
01:26:15,510 --> 01:26:20,310
Het is een bepaalde afval waarover hij
kennelijk al eerder met hen had gesproken.

1425
01:26:20,310 --> 01:26:25,530
Het woord in het Grieks is
apostasia, wat geloofsafval betekent.

1426
01:26:25,530 --> 01:26:29,190
We hebben sommigen, met name
aanhangers van de bedelingenleer,

1427
01:26:29,190 --> 01:26:33,750
weleens horen zeggen dat dit woord
vertaald kan worden met ‘een vertrek’.

1428
01:26:33,750 --> 01:26:38,130
En sommigen proberen er zelfs de opname
van de gemeente zelf van te maken,

1429
01:26:38,130 --> 01:26:40,710
het vertrek van de gemeente van de aarde.

1430
01:26:40,710 --> 01:26:44,610
Maar die betekenis heeft het woord
in de Griekse taal nooit gehad.

1431
01:26:44,610 --> 01:26:49,890
In het klassieke Grieks betekende
dit woord apostasia een politieke of

1432
01:26:49,890 --> 01:26:54,570
militaire opstand, een revolte,
het verlaten van de gelederen,

1433
01:26:54,570 --> 01:26:58,710
het opgeven van trouw aan de
rechtmatige gezagsdragers.

1434
01:26:58,710 --> 01:27:03,210
Het klassieke Grieks gebruikte dit woord
om te spreken over een politieke of

1435
01:27:03,210 --> 01:27:05,970
militaire revolte of opstand.

1436
01:27:05,970 --> 01:27:12,630
In de Septuaginta van het Oude
Testament, bijvoorbeeld in Jozua 22:22,

1437
01:27:12,630 --> 01:27:17,610
wordt hetzelfde woord in het Griekse Oude
Testament gebruikt voor opstand tegen God

1438
01:27:17,610 --> 01:27:19,230
of rebellie tegen God.

1439
01:27:19,230 --> 01:27:23,430
Er is maar één andere plaats in het
Nieuwe Testament waar dit woord voorkomt,

1440
01:27:23,430 --> 01:27:26,430
in Handelingen 21:21.

1441
01:27:26,430 --> 01:27:29,550
Daar gaat het over het
afvallen van de wet van Mozes.

1442
01:27:29,550 --> 01:27:32,670
Handelingen 21:21 zegt:

1443
01:27:32,670 --> 01:27:37,530
Men heeft hun over u verteld dat u
alle Joden die onder de heidenen wonen,

1444
01:27:37,530 --> 01:27:41,670
leert afvallig te worden van Mozes,
doordat u zegt dat zij de kinderen niet

1445
01:27:41,670 --> 01:27:45,510
moeten besnijden en ook niet
moeten wandelen overeenkomstig de

1446
01:27:45,510 --> 01:27:46,830
gebruiken van de wet.

1447
01:27:46,830 --> 01:27:53,250
Het woord ‘forsake’, ‘verlaten’,
is daar hetzelfde woord, apostasia:

1448
01:27:53,250 --> 01:27:57,870
een afvallen van Mozes, in
wezen een opstand tegen Mozes.

1449
01:27:57,870 --> 01:28:02,970
Het is dus willekeurig om dit woord
in 2 Thessalonicenzen 2 alleen op deze

1450
01:28:02,970 --> 01:28:07,470
ene plaats op te vatten als een
verwijzing naar de opname van de gemeente,

1451
01:28:07,470 --> 01:28:10,290
het vertrek van de gemeente van de aarde.

1452
01:28:10,290 --> 01:28:14,790
Het woord heeft in het Grieks immers
vanouds de betekenis van opstand,

1453
01:28:14,790 --> 01:28:20,490
of van het verlaten van God of het
afwijzen van rechtmatig gezag, enzovoort.

1454
01:28:20,490 --> 01:28:25,110
Het is een uitleg die aanhangers
van de bedelingenleer goed uitkomt.

1455
01:28:25,110 --> 01:28:29,970
Het is zo dat Paulus vrijwel zeker
spreekt over een tijd waarin christenen

1456
01:28:29,970 --> 01:28:33,390
afvallig worden en
ophouden christen te zijn.

1457
01:28:33,390 --> 01:28:37,590
Later sprak hij in Timotheus over
een groot afvallen van het geloof.

1458
01:28:37,590 --> 01:28:41,190
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk
dat in latere tijden

1459
01:28:41,190 --> 01:28:45,150
sommigen afvallig zullen worden van
het geloof en zich zullen wenden tot

1460
01:28:45,150 --> 01:28:48,330
misleidende geesten en
leringen van demonen,

1461
01:28:48,330 --> 01:28:51,330
zegt hij in 1 Timotheus 4:1.

1462
01:28:51,330 --> 01:28:55,710
Dus zelfs als we apostasia zouden
vertalen met ‘een vertrek’,

1463
01:28:55,710 --> 01:28:57,210
wat voor vertrek is het dan?

1464
01:28:57,210 --> 01:29:03,210
Het is een weggaan van het geloof, dat
Paulus ook in 1 Timotheus 4:1 voorziet.

1465
01:29:03,210 --> 01:29:06,450
Het gaat dus om mensen die
afvallen van het geloof.

1466
01:29:06,450 --> 01:29:09,570
Ten tweede spreekt hij
over de mens van de zonde.

1467
01:29:09,570 --> 01:29:13,410
Deze uitdrukking komt nergens
anders in de Bijbel voor.

1468
01:29:13,410 --> 01:29:16,950
Sommige handschriften hebben
‘mens van de wetteloosheid’,

1469
01:29:16,950 --> 01:29:20,730
wat mogelijk een betere
lezing is. Dat is prima.

1470
01:29:20,730 --> 01:29:28,170
Zonde is wetteloosheid, volgens 1 Johannes
2, ik geloof dat het daar staat, of 3:6.

1471
01:29:28,170 --> 01:29:30,390
Zonde is wetteloosheid.

1472
01:29:30,390 --> 01:29:35,790
Hij is dus ofwel een mens van de zonde,
ofwel een mens van de wetteloosheid.

1473
01:29:35,790 --> 01:29:38,730
Je moet begrijpen dat
dit een hebraïsme is.

1474
01:29:38,730 --> 01:29:42,930
Dat wil zeggen: het is een zegswijze
die de Joden vaak gebruikten,

1475
01:29:42,930 --> 01:29:44,790
en we hebben er veel van.

1476
01:29:44,790 --> 01:29:50,250
Zelfs in 1 en 2 Thessalonicenzen
gebruikte Paulus heel wat hebraïsmen.

1477
01:29:50,250 --> 01:29:54,270
Een mens van de zonde betekende
eenvoudig een zondig mens.

1478
01:29:54,270 --> 01:29:58,830
Of een mens van de wetteloosheid
zou een wetteloos mens betekenen.

1479
01:29:58,830 --> 01:30:02,430
Er staat trouwens eerder in dit
boek een verborgen hebraïsme.

1480
01:30:02,430 --> 01:30:04,470
Ik heb je daar niet op gewezen.

1481
01:30:04,470 --> 01:30:07,170
In vers 7 van hoofdstuk 1 staat:

1482
01:30:07,170 --> 01:30:11,730
en aan u die verdrukt wordt, samen met ons
verlichting te geven bij de openbaring van

1483
01:30:11,730 --> 01:30:15,990
de Heere Jezus vanuit de hemel
met de engelen van Zijn kracht,

1484
01:30:15,990 --> 01:30:20,130
De laatste woorden in 2
Thessalonicenzen 1:7 zijn:

1485
01:30:20,130 --> 01:30:21,630
Machtige engelen.

1486
01:30:21,630 --> 01:30:25,470
In het Grieks staat er letterlijk
‘engelen van Zijn kracht’.

1487
01:30:25,470 --> 01:30:30,210
‘Engelen van Zijn kracht’ is een hebraïsme
dat krachtige engelen zou betekenen,

1488
01:30:30,210 --> 01:30:34,710
of machtige engelen, zoals het in
de Engelse vertaling is weergegeven.

1489
01:30:34,710 --> 01:30:38,070
De HSV behoudt hier
‘engelen van Zijn kracht’.

1490
01:30:38,070 --> 01:30:43,350
Het is een kenmerkende manier waarop de
Hebreeën een zelfstandig naamwoord als

1491
01:30:43,350 --> 01:30:45,510
bijvoeglijk naamwoord gebruiken.

1492
01:30:45,510 --> 01:30:48,450
Wij zouden het eenvoudig zeggen
met het bijvoeglijk naamwoord

1493
01:30:48,450 --> 01:30:51,630
dat het zelfstandig
naamwoord nader bepaalt.

1494
01:30:51,630 --> 01:30:55,230
Een mens van de zonde
zou een zondig mens zijn.

1495
01:30:55,230 --> 01:30:59,250
Een mens van de wetteloosheid
zou een wetteloos mens zijn.

1496
01:30:59,250 --> 01:31:04,050
Er is dus een wetteloos mens, een
zondig mens, die Paulus voorziet.

1497
01:31:04,050 --> 01:31:06,330
Hij heeft hier al met hen over gesproken,

1498
01:31:06,330 --> 01:31:10,290
maar helaas heeft hij er nooit met
zijn andere lezers over gesproken,

1499
01:31:10,290 --> 01:31:12,450
tenminste niet in zijn brieven.

1500
01:31:12,450 --> 01:31:17,310
We hebben geen andere verwijzing naar
een zondig mens in Paulus' brieven.

1501
01:31:17,310 --> 01:31:21,750
En eigenlijk hebben we nergens in het
Nieuwe Testament een verwijzing naar

1502
01:31:21,750 --> 01:31:23,550
zo'n zondig mens.

1503
01:31:23,550 --> 01:31:28,410
Sommigen zouden de mens van de zonde
vereenzelvigen met de antichrist

1504
01:31:28,410 --> 01:31:31,290
en zouden hiervan een
toekomstige antichrist

1505
01:31:31,290 --> 01:31:33,570
aan het einde van de tijd maken.

1506
01:31:33,570 --> 01:31:38,070
Een van de ernstige problemen met
deze vereenzelviging is dat het woord

1507
01:31:38,070 --> 01:31:42,690
‘antichrist’ alleen in 1 Johannes
en 2 Johannes wordt gebruikt,

1508
01:31:42,690 --> 01:31:44,430
in die twee brieven.

1509
01:31:44,430 --> 01:31:49,710
Zelfs in die brieven verwijst het
nooit naar één afzonderlijke persoon.

1510
01:31:49,710 --> 01:31:54,030
Antichrist verwijst naar
iedereen die tegen Christus is.

1511
01:31:54,030 --> 01:31:57,090
1 Johannes 2:22 zegt:

1512
01:31:57,090 --> 01:32:02,070
Wie is de leugenaar anders dan hij
die loochent dat Jezus de Christus is?

1513
01:32:02,070 --> 01:32:06,210
Dat is de antichrist, die de
Vader en de Zoon loochent.

1514
01:32:06,210 --> 01:32:08,070
Wie is antichrist?

1515
01:32:08,070 --> 01:32:11,550
Iedereen die ontkent dat
Jezus de Christus is.

1516
01:32:11,550 --> 01:32:15,390
Dit is de enige manier waarop de
term ‘antichrist’ in het Nieuwe

1517
01:32:15,390 --> 01:32:16,710
Testament wordt gebruikt.

1518
01:32:16,710 --> 01:32:20,190
Hij wordt gebruikt voor
iedereen die tegen Jezus is.

1519
01:32:20,190 --> 01:32:24,330
Hij wordt nooit gebruikt als
eigennaam of titel voor een individu.

1520
01:32:24,330 --> 01:32:27,870
Als je bijvoorbeeld ook kijkt
naar 1 Johannes hoofdstuk 4,

1521
01:32:27,870 --> 01:32:30,030
dan staat er in vers 3:

1522
01:32:30,030 --> 01:32:34,770
en elke geest die niet belijdt dat
Jezus Christus in het vlees gekomen is,

1523
01:32:34,770 --> 01:32:38,910
is niet uit God; maar dat is
de geest van de antichrist,

1524
01:32:38,910 --> 01:32:43,590
waarvan u gehoord hebt dat hij
komt, en die nu al in de wereld is.

1525
01:32:43,590 --> 01:32:47,790
Dus jullie hebben gehoord dat er een
geest van de antichrist komt, en die is er

1526
01:32:47,790 --> 01:32:49,290
al, zei hij.

1527
01:32:49,290 --> 01:32:53,070
Antichrist kan dus niet verwijzen naar
iemand die aan het einde van de wereld zal

1528
01:32:53,070 --> 01:32:57,630
verschijnen, want Johannes zei dat de
antichrist in zijn eigen tijd al in

1529
01:32:57,630 --> 01:32:59,010
de wereld was.

1530
01:32:59,010 --> 01:33:00,810
Het kan geen mens zijn.

1531
01:33:00,810 --> 01:33:04,050
Het is een geest van
verzet tegen Christus.

1532
01:33:04,050 --> 01:33:07,110
2 Johannes 7 zegt in wezen hetzelfde:

1533
01:33:07,110 --> 01:33:10,470
Want er zijn veel misleiders
de wereld ingegaan die niet

1534
01:33:10,470 --> 01:33:14,010
belijden dat Jezus Christus
in het vlees gekomen is.

1535
01:33:14,010 --> 01:33:17,130
Zo iemand is een misleider
en een antichrist.

1536
01:33:17,130 --> 01:33:21,330
Dus een misleider die niet belijdt
dat Jezus in het vlees gekomen is,

1537
01:33:21,330 --> 01:33:23,550
wordt een antichrist genoemd.

1538
01:33:23,550 --> 01:33:28,350
Dat is de enige manier waarop het woord
‘antichrist’ in de Bijbel wordt gebruikt:

1539
01:33:28,350 --> 01:33:32,790
als een algemene aanduiding voor iedereen
die een misleider is die de waarheid

1540
01:33:32,790 --> 01:33:34,770
over Christus ontkent.

1541
01:33:34,770 --> 01:33:39,870
We hebben in de Bijbel dus geen verwijzing
naar een individu met de naam Antichrist.

1542
01:33:39,870 --> 01:33:42,270
We hebben natuurlijk
wel de mens der zonde,

1543
01:33:42,270 --> 01:33:44,490
maar de vraag of de mens der zonde

1544
01:33:44,490 --> 01:33:47,610
vereenzelvigd moet worden met
een toekomstige antichrist,

1545
01:33:47,610 --> 01:33:50,610
moet nog worden bekeken.
En dat zullen we doen.

1546
01:33:50,610 --> 01:33:53,550
We hebben ook in Openbaring
13 en enkele andere

1547
01:33:53,550 --> 01:33:57,030
hoofdstukken van Openbaring een
verwijzing naar twee beesten.

1548
01:33:57,030 --> 01:34:00,510
Maar van één bepaald beest,
dat uit de zee opkomt,

1549
01:34:00,510 --> 01:34:03,270
wordt vaak gedacht dat
het de antichrist is.

1550
01:34:03,270 --> 01:34:05,790
Het bewijs hiervoor is erg zwak.

1551
01:34:05,790 --> 01:34:08,130
Velen nemen de woorden ‘het beest’,

1552
01:34:08,130 --> 01:34:12,270
‘antichrist’ en ‘mens der zonde’
gewoon alsof ze allemaal over

1553
01:34:12,270 --> 01:34:14,250
dezelfde entiteit spreken.

1554
01:34:14,250 --> 01:34:18,030
Maar zoals we hebben gezien, gaat
antichrist helemaal niet over een bepaalde

1555
01:34:18,030 --> 01:34:22,890
entiteit, behalve dan dat iedereen die
een misleider is, een antichrist is.

1556
01:34:22,890 --> 01:34:27,330
Het beest is blijkbaar een stelsel of
een natie in plaats van een individu,

1557
01:34:27,330 --> 01:34:31,170
want het beest in Openbaring 13 is
beschreven naar het voorbeeld van

1558
01:34:31,170 --> 01:34:32,970
Daniël hoofdstuk 7.

1559
01:34:32,970 --> 01:34:37,650
Er zijn vier beesten in Daniël
7, en het beest van Openbaring 13

1560
01:34:37,650 --> 01:34:39,810
is een samenvoeging van die vier.

1561
01:34:39,810 --> 01:34:46,050
De beesten in Daniël 7 zijn naties of
koninkrijken; het zijn geen individuen.

1562
01:34:46,050 --> 01:34:49,890
De beeldspraak van het beest die
Johannes aan Daniël 7 ontleent,

1563
01:34:49,890 --> 01:34:53,670
zou ons daarom eerder doen geloven
dat het beest daar een natie,

1564
01:34:53,670 --> 01:34:57,510
een koninkrijk of een
stelsel is dan een individu.

1565
01:34:57,510 --> 01:35:02,910
En dat wordt ondersteund door het feit
dat het beest later, in Openbaring 17,

1566
01:35:02,910 --> 01:35:05,370
zeven koppen en tien horens heeft.

1567
01:35:05,370 --> 01:35:09,030
Ons wordt verteld dat de tien
horens tien koningen zijn,

1568
01:35:09,030 --> 01:35:13,590
dat de zeven koppen zeven keizers
of zeven koningen zijn, en

1569
01:35:13,590 --> 01:35:15,930
zeven heuvels, enzovoort.

1570
01:35:15,930 --> 01:35:21,150
Een individu heeft geen tien
koningen en zeven heuvels, enzovoort.

1571
01:35:21,150 --> 01:35:23,610
Dat is een natie, een koninkrijk.

1572
01:35:23,610 --> 01:35:27,930
Het beest van Openbaring moet dus niet
als een individu worden beschouwd,

1573
01:35:27,930 --> 01:35:31,470
hoewel het vaak wordt vereenzelvigd
met de mens der zonde.

1574
01:35:31,470 --> 01:35:35,190
Waar haalt Paulus dit idee van
een mens der zonde vandaan?

1575
01:35:35,190 --> 01:35:39,210
Vrijwel zeker haalt hij het uit Daniël,
want er is eigenlijk niets anders in de

1576
01:35:39,210 --> 01:35:44,190
Bijbel dat aanleiding zou geven tot dit
idee dat er een zondig mens moet komen.

1577
01:35:44,190 --> 01:35:47,130
Iemand die het volk van
God moeilijkheden bezorgt,

1578
01:35:47,130 --> 01:35:51,690
iemand die God lastert en zich
boven God stelt, enzovoort.

1579
01:35:51,690 --> 01:35:55,830
De enige plaats in het Oude Testament
die echt over zo iemand spreekt,

1580
01:35:55,830 --> 01:35:58,590
is Daniël hoofdstuk 7.

1581
01:35:58,590 --> 01:36:02,130
Dat is precies het hoofdstuk
waarin we lezen over de vier

1582
01:36:02,130 --> 01:36:04,350
beesten die uit de zee opkomen.

1583
01:36:04,350 --> 01:36:09,390
Ze stellen, zoals ons wordt
verteld, Babylon, Medië-Perzië,

1584
01:36:09,390 --> 01:36:11,610
Griekenland en Rome voor.

1585
01:36:11,610 --> 01:36:16,110
We zullen Daniël later bestuderen,
en dan zul je hiermee vertrouwd zijn,

1586
01:36:16,110 --> 01:36:18,090
als je dat nog niet bent:

1587
01:36:18,090 --> 01:36:22,410
vier opeenvolgende wereldrijken
in Daniël hoofdstuk 7.

1588
01:36:22,410 --> 01:36:26,910
Babylon, Medië-Perzië,
Griekenland en Rome.

1589
01:36:26,910 --> 01:36:32,190
Van het vierde daarvan, het Romeinse Rijk,
wordt gezegd dat het tien horens heeft,

1590
01:36:32,190 --> 01:36:35,310
en uit die tien horens komt er nog een op.

1591
01:36:35,310 --> 01:36:38,130
Let op Daniël 7, vers 8:

1592
01:36:38,130 --> 01:36:42,630
Terwijl ik op de hoorns bleef
letten, zie, een andere, kleine,

1593
01:36:42,630 --> 01:36:45,030
hoorn rees daartussen op.

1594
01:36:45,030 --> 01:36:48,210
Drie van de eerdere hoorns
werden voor hem uitgerukt.

1595
01:36:48,210 --> 01:36:54,150
En zie, in die hoorn waren ogen als
mensenogen en een mond vol grootspraak.

1596
01:36:54,150 --> 01:37:00,750
Meer bijzonderheden over deze kleine horen
worden gegeven in vers 23 tot en met 25.

1597
01:37:00,750 --> 01:37:03,990
Vers 23 tot en met 25 zeggen:

1598
01:37:03,990 --> 01:37:09,390
Hij zei het volgende: Het vierde dier
zal het vierde koninkrijk op aarde zijn,

1599
01:37:09,390 --> 01:37:12,570
dat verschillen zal van
al de andere koninkrijken.

1600
01:37:12,570 --> 01:37:17,490
Het zal heel de aarde verslinden, het
zal haar vertrappen en haar verbrijzelen.

1601
01:37:17,490 --> 01:37:22,530
En de tien hoorns duiden aan dat uit dat
koninkrijk tien koningen zullen opstaan,

1602
01:37:22,530 --> 01:37:24,870
en na hen zal een ander opstaan.

1603
01:37:24,870 --> 01:37:28,050
Die zal verschillen van die
er eerder geweest waren.

1604
01:37:28,050 --> 01:37:30,390
Drie koningen zal hij vernederen.

1605
01:37:30,390 --> 01:37:32,970
Woorden tegen de
Allerhoogste zal hij spreken,

1606
01:37:32,970 --> 01:37:36,510
de heiligen van de Allerhoogste
zal hij te gronde richten.

1607
01:37:36,510 --> 01:37:39,930
Hij zal erop uit zijn bepaalde
tijden en de wet te veranderen,

1608
01:37:39,930 --> 01:37:43,170
en zij zullen in zijn hand
worden overgegeven voor een tijd,

1609
01:37:43,170 --> 01:37:45,510
tijden en een halve tijd.

1610
01:37:45,510 --> 01:37:47,490
Dat is het Romeinse Rijk.

1611
01:37:47,490 --> 01:37:49,290
Dat is de kleine horen.

1612
01:37:49,290 --> 01:37:50,550
Dan staat er:

1613
01:37:50,550 --> 01:37:55,590
Daarna zal het gerechtshof zitting houden:
men zal hem zijn heerschappij ontnemen,

1614
01:37:55,590 --> 01:37:58,470
hem verdelgen en volledig vernietigen.

1615
01:37:58,470 --> 01:38:03,270
Let op, de mens van de zonde bij Paulus
heeft enkele van diezelfde kenmerken.

1616
01:38:03,270 --> 01:38:06,870
Hij stelt zichzelf als
God op en lastert God.

1617
01:38:06,870 --> 01:38:10,590
Zo zien we ook dat deze
kleine hoorn in vers 25

1618
01:38:10,590 --> 01:38:12,930
grootspraak tegen de Allerhoogste uit.

1619
01:38:12,930 --> 01:38:16,950
Deze mens van de zonde zal worden
vernietigd door de verschijning van Jezus

1620
01:38:16,950 --> 01:38:19,230
bij Zijn komst, zegt Paulus.

1621
01:38:19,230 --> 01:38:23,550
Zo zal ook de kleine hoorn in vers
26 van Daniël voor altijd worden

1622
01:38:23,550 --> 01:38:27,810
verteerd en vernietigd wanneer hem
de heerschappij wordt ontnomen.

1623
01:38:27,810 --> 01:38:31,170
Dat gaat blijkbaar gepaard met
de wederkomst van Christus.

1624
01:38:31,170 --> 01:38:35,550
Het interessante is dat deze kleine
hoorn uit het vierde beest groeit.

1625
01:38:35,550 --> 01:38:40,230
Er wordt veel gespeculeerd over de beesten
en dergelijke in Openbaring en Daniël,

1626
01:38:40,230 --> 01:38:43,050
maar er bestaat eigenlijk
heel weinig twijfel over

1627
01:38:43,050 --> 01:38:45,810
wie het vierde beest in Daniël 7 is.

1628
01:38:45,810 --> 01:38:51,030
Vrijwel alle evangelische christenen, of
ze nu de bedelingenleer aanhangen of niet,

1629
01:38:51,030 --> 01:38:55,590
zijn het erover eens dat het vierde
beest verwijst naar het Romeinse Rijk.

1630
01:38:55,590 --> 01:38:59,850
Je kunt de hele passage van
Daniël 7 eigenlijk niet lezen

1631
01:38:59,850 --> 01:39:02,070
zonder tot die conclusie te komen.

1632
01:39:02,070 --> 01:39:04,650
Het is een verwijzing
naar het Romeinse Rijk,

1633
01:39:04,650 --> 01:39:07,350
en daar lijkt iedereen
het over eens te zijn.

1634
01:39:07,350 --> 01:39:10,110
Let op, vers 23 zegt hier:

1635
01:39:10,110 --> 01:39:15,450
Hij zei het volgende: Het vierde dier
zal het vierde koninkrijk op aarde zijn,

1636
01:39:15,450 --> 01:39:18,750
dat verschillen zal van
al de andere koninkrijken.

1637
01:39:18,750 --> 01:39:23,730
Het zal heel de aarde verslinden, het
zal haar vertrappen en haar verbrijzelen.

1638
01:39:23,730 --> 01:39:25,950
Dan staat er in vers 24:

1639
01:39:25,950 --> 01:39:31,350
En de tien hoorns duiden aan dat uit dat
koninkrijk tien koningen zullen opstaan,

1640
01:39:31,350 --> 01:39:34,050
en na hen zal een ander opstaan.

1641
01:39:34,050 --> 01:39:37,110
Die zal verschillen van die
er eerder geweest waren.

1642
01:39:37,110 --> 01:39:39,330
Drie koningen zal hij vernederen.

1643
01:39:39,330 --> 01:39:44,010
Dat wil zeggen, deze kleine hoorn
komt op na het vierde koninkrijk,

1644
01:39:44,010 --> 01:39:48,030
na de tien volken waarin het
vierde koninkrijk uiteenvalt.

1645
01:39:48,030 --> 01:39:52,350
Er zal een ander komen die als het
ware de plaats van het beest inneemt.

1646
01:39:52,350 --> 01:39:57,450
Interessant genoeg waren de koninkrijken
daarvoor vier beesten: een leeuw,

1647
01:39:57,450 --> 01:40:01,890
een beer, een luipaard en
dit beest met tien horens.

1648
01:40:01,890 --> 01:40:05,310
Maar wat hen vervolgens
vervangt, lijkt op een mens:

1649
01:40:05,310 --> 01:40:10,110
een hoorn met ogen als van een
mens, met een mond als van een mens.

1650
01:40:10,110 --> 01:40:14,010
Terwijl de meeste van die koninkrijken
dus als dieren worden aangeduid,

1651
01:40:14,010 --> 01:40:18,090
wordt deze kleine hoorn voorgesteld
als meer op een mens lijkend,

1652
01:40:18,090 --> 01:40:20,070
en hij vervangt het vierde beest.

1653
01:40:20,070 --> 01:40:24,150
Hij komt uit het vierde beest op,
zoals een hoorn uit zijn kop groeit,

1654
01:40:24,150 --> 01:40:28,830
maar vervolgens overleeft hij
het beest en blijft voortbestaan.

1655
01:40:28,830 --> 01:40:32,910
De apostel Paulus zei dat er iets
was dat de opkomst van de mens van

1656
01:40:32,910 --> 01:40:34,770
de zonde tegenhield.

1657
01:40:34,770 --> 01:40:39,450
Hij heeft nooit gezegd wat het was, en
er zijn veel theorieën over geweest.

1658
01:40:39,450 --> 01:40:44,070
De populairste theorie onder aanhangers
van de bedelingenleer is dat wat

1659
01:40:44,070 --> 01:40:49,530
hem tegenhoudt de Heilige Geest is, of de
gemeente waarin de Heilige Geest woont.

1660
01:40:49,530 --> 01:40:53,910
En wanneer de gemeente wordt opgenomen,
zullen de Heilige Geest en de gemeente,

1661
01:40:53,910 --> 01:40:58,350
de weerhoudende kracht van de gemeente
tegen het kwaad, worden weggenomen.

1662
01:40:58,350 --> 01:41:00,990
Dan kan de mens van de zonde opkomen.

1663
01:41:00,990 --> 01:41:04,950
Het ernstige probleem daarmee is
dat dit de opname van de gemeente

1664
01:41:04,950 --> 01:41:09,030
noodzakelijk maakt vóór de
opkomst van de mens van de zonde.

1665
01:41:09,030 --> 01:41:11,730
Als de aanwezigheid van de
Heilige Geest in de gemeente

1666
01:41:11,730 --> 01:41:14,550
de opkomst van de mens
van de zonde tegenhoudt,

1667
01:41:14,550 --> 01:41:19,170
en de gemeente moet worden weggenomen
voordat de mens van de zonde kan opkomen,

1668
01:41:19,170 --> 01:41:22,170
dan moet de opname van
de gemeente uiteraard

1669
01:41:22,170 --> 01:41:25,530
vóór de opkomst van de mens
van de zonde plaatsvinden.

1670
01:41:25,530 --> 01:41:30,090
Maar Paulus lijkt in de eerdere verzen
de omgekeerde volgorde te geven,

1671
01:41:30,090 --> 01:41:31,410
waar hij zegt:

1672
01:41:31,410 --> 01:41:36,090
En wij vragen u dringend, broeders, met
betrekking tot de komst van onze Heere

1673
01:41:36,090 --> 01:41:39,030
Jezus Christus en onze vereniging met Hem,

1674
01:41:39,030 --> 01:41:42,870
Daarbij haalt hij ook vers
3 aan: ‘Die dag komt niet,

1675
01:41:42,870 --> 01:41:47,550
tenzij eerst de afval gekomen is en
de mens van de zonde geopenbaard is.’

1676
01:41:47,550 --> 01:41:50,310
Het gaat dus om vers 1 en 3.

1677
01:41:50,310 --> 01:41:54,030
Hij lijkt als volgorde te geven
dat eerst de afval moet komen

1678
01:41:54,030 --> 01:41:57,090
en de mens van de zonde
geopenbaard moet worden,

1679
01:41:57,090 --> 01:41:59,850
voordat wij tot Hem
bijeenvergaderd worden.

1680
01:41:59,850 --> 01:42:04,650
De opname zou dus plaatsvinden nadat
de mens van de zonde geopenbaard is,

1681
01:42:04,650 --> 01:42:06,450
en niet daarvoor.

1682
01:42:06,450 --> 01:42:10,470
Daarom kan de verborgen weerhoudende
macht die Paulus niet beschrijft,

1683
01:42:10,470 --> 01:42:12,270
niet de gemeente zijn.

1684
01:42:12,270 --> 01:42:16,470
Want als de gemeente wordt weggenomen
voordat de mens van de zonde geopenbaard

1685
01:42:16,470 --> 01:42:20,550
is, zou dat in strijd zijn met de
tijdsvolgorde in de eerdere verzen

1686
01:42:20,550 --> 01:42:21,930
van het hoofdstuk.

1687
01:42:21,930 --> 01:42:24,270
Er zijn andere opvattingen geweest.

1688
01:42:24,270 --> 01:42:26,010
Sommigen hebben geloofd dat wat hem

1689
01:42:26,010 --> 01:42:29,970
tegenhoudt een verwijzing is
naar de aartsengel Michaël.

1690
01:42:29,970 --> 01:42:32,310
Dit is gebaseerd op Daniël.

1691
01:42:32,310 --> 01:42:35,010
Hoofdstuk 12, vers 1 zegt:

1692
01:42:35,010 --> 01:42:41,310
In die tijd zal Michaël opstaan, de grote
vorst, hij die uw volksgenoten bijstaat.

1693
01:42:41,310 --> 01:42:45,510
Het zal een benauwde tijd zijn, zoals
er niet geweest is sinds er een volk is

1694
01:42:45,510 --> 01:42:47,670
geweest tot op die tijd.

1695
01:42:47,670 --> 01:42:51,870
In die tijd zal uw volk ontkomen:
ieder die gevonden wordt,

1696
01:42:51,870 --> 01:42:53,730
opgeschreven in het boek.

1697
01:42:53,730 --> 01:42:57,630
Sommigen vatten dit op als een
voorspelling van de grote verdrukking.

1698
01:42:57,630 --> 01:43:01,170
Zij geloven dat de antichrist,
of de mens van de zonde,

1699
01:43:01,170 --> 01:43:04,950
zal regeren tijdens de periode
van de grote verdrukking.

1700
01:43:04,950 --> 01:43:09,210
Daarom lijkt het opstaan van Michaël
ruimte te bieden voor de komst van deze

1701
01:43:09,210 --> 01:43:10,890
tijd van benauwdheid.

1702
01:43:10,890 --> 01:43:12,630
Wanneer Paulus dus zegt:

1703
01:43:12,630 --> 01:43:15,750
Want het geheimenis van de
wetteloosheid is al werkzaam.

1704
01:43:15,750 --> 01:43:20,430
Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt,
totdat hij uit het midden verdwenen is.

1705
01:43:20,430 --> 01:43:23,370
En dan zal de wetteloze
geopenbaard worden.

1706
01:43:23,370 --> 01:43:27,690
De Heere zal hem verteren door de Geest
van Zijn mond en hem tenietdoen door de

1707
01:43:27,690 --> 01:43:29,490
verschijning bij Zijn komst;

1708
01:43:29,490 --> 01:43:35,910
stellen zij de weerhoudende macht gelijk
aan de aartsengel Michaël uit Daniël 12:1.

1709
01:43:35,910 --> 01:43:40,710
Er was over dit onderwerp een opvatting
die alle vroege kerkvaders aanhingen.

1710
01:43:40,710 --> 01:43:44,610
Zij geloofden allereerst dat, wat
het ook was dat hem tegenhield,

1711
01:43:44,610 --> 01:43:46,950
Paulus een reden had
om het niet te noemen.

1712
01:43:46,950 --> 01:43:50,010
Waarom zei hij niet gewoon
ronduit wat het was?

1713
01:43:50,010 --> 01:43:52,350
Waarom moest hij zo onduidelijk zijn?

1714
01:43:52,350 --> 01:43:56,070
Paulus zou een goede reden hebben
om deze weerhoudende macht niet

1715
01:43:56,070 --> 01:43:57,390
bij naam te noemen.

1716
01:43:57,390 --> 01:44:01,170
Als hij bijvoorbeeld bedoelde dat de
gemeente in de wereld hem tegenhield,

1717
01:44:01,170 --> 01:44:04,230
zou er geen reden zijn
om dat feit te verhullen.

1718
01:44:04,230 --> 01:44:07,470
Er is niets gevaarlijks aan
om dat ronduit te zeggen,

1719
01:44:07,470 --> 01:44:10,110
ook niet als hij dacht
dat het Michaël was.

1720
01:44:10,110 --> 01:44:14,070
Maar de vroege kerkvaders geloofden
allemaal dat Paulus het over de Romeinse

1721
01:44:14,070 --> 01:44:18,330
keizers had: dat de aanwezigheid
van het Romeinse rechtsstelsel

1722
01:44:18,330 --> 01:44:21,990
verhinderde dat de mens van de
wetteloosheid aan de macht kwam.

1723
01:44:21,990 --> 01:44:25,110
Zolang het Romeinse keizerschap
als instelling bestond,

1724
01:44:25,110 --> 01:44:29,910
zolang er een Romeins Rijk was, zou de
mens van de zonde niet kunnen opkomen.

1725
01:44:29,910 --> 01:44:34,710
Dat lijkt steun te vinden in Daniël, want
Daniël ziet de mens van de zonde opkomen

1726
01:44:34,710 --> 01:44:38,250
na de dood van het vierde
dier, het Romeinse Rijk.

1727
01:44:38,250 --> 01:44:40,650
Het vierde dier sterft.

1728
01:44:40,650 --> 01:44:43,650
Zijn lichaam wordt aan het
laaiende vuur prijsgegeven.

1729
01:44:43,650 --> 01:44:48,330
We hebben het vers dat dat zegt niet
gelezen, maar dat staat in Daniël 7.

1730
01:44:48,330 --> 01:44:52,350
Het lijkt erop dat de mens van
de zonde, of de kleine hoorn,

1731
01:44:52,350 --> 01:44:56,550
daarna als macht opkomt, wanneer
het Romeinse Rijk wordt vernietigd.

1732
01:44:56,550 --> 01:45:01,470
Dat zou dus overeenstemmen met de gedachte
dat het Romeinse Rijk de belemmering is.

1733
01:45:01,470 --> 01:45:05,790
Dat moet eerst uit de weg voordat
deze mens aan de macht kan komen.

1734
01:45:05,790 --> 01:45:09,750
Bovendien zou dat verklaren
waarom Paulus zo onduidelijk was.

1735
01:45:09,750 --> 01:45:13,770
Je herinnert je misschien waarom
Paulus uit Thessalonica werd verjaagd.

1736
01:45:13,770 --> 01:45:14,970
Waarom was dat?

1737
01:45:14,970 --> 01:45:16,530
Omdat hij beweerde:

1738
01:45:16,530 --> 01:45:19,110
en Jason heeft hen in huis genomen;

1739
01:45:19,110 --> 01:45:22,950
en deze mensen handelen allen
tegen de geboden van de keizer,

1740
01:45:22,950 --> 01:45:27,510
want zij zeggen dat er een andere
koning is, namelijk ene Jezus.

1741
01:45:27,510 --> 01:45:30,990
En dat werd opgevat als
ondermijning van Rome.

1742
01:45:30,990 --> 01:45:36,390
Als Paulus ronduit zou zeggen: ‘Wanneer
het Romeinse Rijk uit de weg is geruimd,

1743
01:45:36,390 --> 01:45:39,270
zal de mens van de zonde
geopenbaard worden’,

1744
01:45:39,270 --> 01:45:43,830
zou dat kunnen worden uitgelegd als
een pleidooi om Rome omver te werpen.

1745
01:45:43,830 --> 01:45:47,610
Of op zijn minst als de voorspelling
dat het Romeinse Rijk niet

1746
01:45:47,610 --> 01:45:49,590
eeuwig zou blijven bestaan.

1747
01:45:49,590 --> 01:45:53,970
Paulus was al ten onrechte beschuldigd
van vijandschap tegen Rome.

1748
01:45:53,970 --> 01:45:58,770
Als deze brief in verkeerde handen
viel en hij daarin openlijk uitspraken

1749
01:45:58,770 --> 01:46:02,310
deed over de ondergang of de
val van het Romeinse Rijk,

1750
01:46:02,310 --> 01:46:06,570
had dat nadelig kunnen zijn voor
Paulus of voor de gemeente in die stad.

1751
01:46:06,570 --> 01:46:10,350
Dat zou dus rechtvaardigen dat
hij hierover zo onduidelijk bleef.

1752
01:46:10,350 --> 01:46:13,110
Het zou ook verklaren waarom hij in vers

1753
01:46:13,110 --> 01:46:16,170
6 in het onzijdig spreekt
over wat weerhoudt,

1754
01:46:16,170 --> 01:46:18,750
maar in vers 7 in het mannelijk:

1755
01:46:18,750 --> 01:46:20,910
Degene die het tegenhoudt.

1756
01:46:20,910 --> 01:46:25,710
Over het Romeinse Rijk kon je zowel
in het onzijdig spreken, als het rijk,

1757
01:46:25,710 --> 01:46:31,170
als met ‘hij’, waarmee dan de keizer werd
bedoeld die het rijk vertegenwoordigde.

1758
01:46:31,170 --> 01:46:36,330
Hoe dan ook, dit was de eensgezinde
opvatting van de vroege kerkvaders.

1759
01:46:36,330 --> 01:46:39,270
Laat ik er een paar noemen
die deze opvatting hadden.

1760
01:46:39,270 --> 01:46:45,150
Justinus de Martelaar, Hippolytus,
Tertullianus, Cyrillus van Rome,

1761
01:46:45,150 --> 01:46:49,830
Hiëronymus, die de Latijnse
Vulgaat vertaalde, Ambrosius,

1762
01:46:49,830 --> 01:46:54,990
Chrysostomus en alle andere vroege
kerkvaders leerden dat het rijk bij de val

1763
01:46:54,990 --> 01:46:59,250
van het Romeinse Rijk in tien
volken verdeeld zou worden.

1764
01:46:59,250 --> 01:47:03,630
Onder hen zou de mens van de zonde
als een elfde koninkrijk opkomen.

1765
01:47:03,630 --> 01:47:06,090
We weten niet of de
kerkvaders gelijk hadden,

1766
01:47:06,090 --> 01:47:09,750
maar volgens mij stonden ze veel
dichter bij het origineel dan wij.

1767
01:47:09,750 --> 01:47:13,050
En dat ze hierover eensgezind
waren, moet toch zeker

1768
01:47:13,050 --> 01:47:14,970
enig gewicht in de schaal leggen.

1769
01:47:14,970 --> 01:47:17,730
Ze kunnen het mis hebben gehad,
maar als ze het mis hadden,

1770
01:47:17,730 --> 01:47:19,890
hadden ze het allemaal samen mis.

1771
01:47:19,890 --> 01:47:23,670
Een kerkhistoricus, een man
die Elliott heette, zei:

1772
01:47:23,670 --> 01:47:29,130
‘We hebben het overeenstemmende getuigenis
van de vroege kerkvaders, van Irenaeus,

1773
01:47:29,130 --> 01:47:35,070
de discipel van de heilige Johannes,
tot aan Chrysostomus en Hiëronymus.’

1774
01:47:35,070 --> 01:47:39,990
Dat getuigenis hield in dat men de
keizerlijke macht die in Rome regeerde en

1775
01:47:39,990 --> 01:47:44,790
zetelde, beschouwde als de belemmering
voor de opkomst van de antichrist.

1776
01:47:44,790 --> 01:47:48,630
Een andere historicus,
die Guinness heette, zei:

1777
01:47:48,630 --> 01:47:52,470
‘De vroege geschriften van de kerkvaders
vertellen ons met opmerkelijke

1778
01:47:52,470 --> 01:47:56,730
eensgezindheid dat deze
belemmering het Romeinse Rijk was

1779
01:47:56,730 --> 01:48:01,470
zoals dat door de keizers werd bestuurd,
en dat bij de val van de keizers de mens

1780
01:48:01,470 --> 01:48:03,810
van de zonde zou opkomen.’

1781
01:48:03,810 --> 01:48:08,130
Nog een historicus, Tanner, zei: ‘De
christelijke kerk in het algemeen

1782
01:48:08,130 --> 01:48:11,310
beschouwde destijds
overal ter wereld het toen

1783
01:48:11,310 --> 01:48:16,530
bestaande Romeinse Rijk van de keizers als
het obstakel waarover de heilige Paulus

1784
01:48:16,530 --> 01:48:19,710
had gesproken, dat de
verschijning van de antichrist op

1785
01:48:19,710 --> 01:48:22,410
het wereldtoneel verhinderde.’

1786
01:48:22,410 --> 01:48:27,090
Let erop dat ze het woord antichrist
gebruiken als synoniem voor

1787
01:48:27,090 --> 01:48:28,770
mens van de zonde.

1788
01:48:28,770 --> 01:48:32,010
Zoveel kerkhistorici
bevestigen dat dit het

1789
01:48:32,010 --> 01:48:36,990
eensgezinde getuigenis van de
kerkvaders was: dat wat weerhield,

1790
01:48:36,990 --> 01:48:39,330
in feite het Romeinse Rijk was.

1791
01:48:39,330 --> 01:48:43,650
Sommige mensen hebben hier moeite
mee, want ze zeggen: ‘Wacht eens even.

1792
01:48:43,650 --> 01:48:47,190
Staat er niet dat wanneer dat wat
weerhoudt uit de weg is geruimd,

1793
01:48:47,190 --> 01:48:49,410
de mens van de zonde zou opkomen?’

1794
01:48:49,410 --> 01:48:54,450
Maar het Romeinse Rijk is verdwenen en
de mens van de zonde is nog niet gekomen.

1795
01:48:54,450 --> 01:48:55,710
Of toch wel?

1796
01:48:55,710 --> 01:48:59,310
Natuurlijk kunnen we niet absoluut
zeker zijn van onze identificatie,

1797
01:48:59,310 --> 01:49:01,230
want Paulus is onduidelijk.

1798
01:49:01,230 --> 01:49:03,090
We kunnen niet stellig zijn.

1799
01:49:03,090 --> 01:49:09,570
Maar de kerkvaders en de reformatoren
— Luther, Hus, Calvijn, Knox, Tyndale,

1800
01:49:09,570 --> 01:49:13,770
alle reformatoren — deelden
allemaal dezelfde opvatting.

1801
01:49:13,770 --> 01:49:18,690
De kerkvaders leefden en stierven
vóór de val van het Romeinse Rijk,

1802
01:49:18,690 --> 01:49:22,050
dus zij konden de mens van
de zonde niet identificeren.

1803
01:49:22,050 --> 01:49:26,790
Maar de reformatoren, die lang na de
val van het Romeinse Rijk leefden,

1804
01:49:26,790 --> 01:49:32,130
waren het met de kerkvaders eens dat het
Romeinse Rijk de belemmering was geweest.

1805
01:49:32,130 --> 01:49:34,470
En zij geloofden dat de mens van de zonde

1806
01:49:34,470 --> 01:49:38,190
inderdaad bij de val van het
Romeinse Rijk was opgekomen.

1807
01:49:38,190 --> 01:49:41,010
Nogmaals, ik wil niet
zeggen dat ze gelijk hebben,

1808
01:49:41,010 --> 01:49:43,350
want ik weet niet of ze gelijk hebben.

1809
01:49:43,350 --> 01:49:47,250
Maar het verdient zeker meer dan een
ogenblik aandacht dat er over dit

1810
01:49:47,250 --> 01:49:53,130
onderwerp een eensgezind getuigenis is van
alle kerkvaders en van alle reformatoren.

1811
01:49:53,130 --> 01:49:57,870
Laat ik alleen dit zeggen: aangezien
de kleine hoorn, de mens van de zonde,

1812
01:49:57,870 --> 01:50:02,910
uit het Romeinse Rijk voortkomt, zouden
we verwachten dat er een verband bestaat

1813
01:50:02,910 --> 01:50:06,150
tussen het Romeinse Rijk
en de mens van de zonde,

1814
01:50:06,150 --> 01:50:10,770
ook al komt de mens van de zonde op
nadat het Romeinse Rijk is gevallen.

1815
01:50:10,770 --> 01:50:14,910
Het is eenvoudigweg een historisch
feit dat het Romeinse Rijk bij zijn

1816
01:50:14,910 --> 01:50:19,350
val werd vervangen door een andere
wereldmacht die Romeinse wortels had,

1817
01:50:19,350 --> 01:50:21,150
en dat was het pausdom.

1818
01:50:21,150 --> 01:50:23,970
Ik ben hier niet om
katholieken af te kraken.

1819
01:50:23,970 --> 01:50:27,810
Sterker nog, ik heb niets tegen
de katholieken van nu te zeggen,

1820
01:50:27,810 --> 01:50:31,470
behalve voor zover hun godsdienst
veel te wensen overlaat.

1821
01:50:31,470 --> 01:50:33,870
Ik zou zeggen dat het goed zou zijn

1822
01:50:33,870 --> 01:50:38,130
als hun opvattingen Bijbels gezien juister
waren, maar dat kun je ook van heel

1823
01:50:38,130 --> 01:50:39,870
wat protestanten zeggen.

1824
01:50:39,870 --> 01:50:45,450
Wat ik te zeggen heb, is eenvoudigweg een
weergave van wat de geschiedenis laat zien

1825
01:50:45,450 --> 01:50:48,690
en wat alle reformatoren
voor waar hielden.

1826
01:50:48,690 --> 01:50:51,870
Alle reformatoren geloofden,
wanneer ze over deze

1827
01:50:51,870 --> 01:50:56,430
passage in 2 Thessalonicenzen
schreven, dat de mens der zonde het

1828
01:50:56,430 --> 01:50:58,590
instituut van het pausdom was.

1829
01:50:58,590 --> 01:51:01,590
Er zijn enkele gegevens
die hiervoor pleiten.

1830
01:51:01,590 --> 01:51:06,630
Om te beginnen zei Paulus in 2
Thessalonicenzen 2, in vers 4:

1831
01:51:06,630 --> 01:51:11,250
de tegenstander, die zich ook verheft
boven al wat God genoemd of als God

1832
01:51:11,250 --> 01:51:14,070
vereerd wordt, zodat hij als God in de

1833
01:51:14,070 --> 01:51:18,030
tempel van God gaat zitten
en zichzelf als God voordoet.

1834
01:51:18,030 --> 01:51:20,910
Aanhangers van de
bedelingenleer denken dat dit

1835
01:51:20,910 --> 01:51:25,290
slaat op de Joodse tempel die in de
laatste dagen herbouwd zal worden.

1836
01:51:25,290 --> 01:51:29,070
Maar wanneer Paulus de uitdrukking
‘tempel van God’ gebruikt,

1837
01:51:29,070 --> 01:51:32,790
bedoelt hij in zijn geschriften
nooit de Joodse tempel.

1838
01:51:32,790 --> 01:51:38,370
Op twee andere plaatsen gebruikt Paulus
dezelfde uitdrukking, ‘de tempel van God’.

1839
01:51:38,370 --> 01:51:41,970
Een daarvan is 1 Korinthe 3:16.

1840
01:51:41,970 --> 01:51:44,910
In 1 Korinthe 3:16 staat:

1841
01:51:44,910 --> 01:51:49,530
Weet u niet dat u Gods tempel bent
en dat de Geest van God in u woont?

1842
01:51:49,530 --> 01:51:54,270
Dat ‘you’ is in het Engels
meervoud: jullie, de gemeente.

1843
01:51:54,270 --> 01:51:58,230
Jullie, de gemeente,
zijn de tempel van God.

1844
01:51:58,230 --> 01:52:01,290
In 2 Korinthe 6:16 zegt Paulus:

1845
01:52:01,290 --> 01:52:06,150
Of welk verband is er tussen de
tempel van God en de afgoden?

1846
01:52:06,150 --> 01:52:10,890
Want u bent de tempel van de
levende God, zoals God gezegd heeft:

1847
01:52:10,890 --> 01:52:14,250
Ik zal in hun midden wonen
en onder hen wandelen,

1848
01:52:14,250 --> 01:52:18,390
en Ik zal hun God zijn en
zij zullen Mijn volk zijn.

1849
01:52:18,390 --> 01:52:22,890
Nogmaals, de twee andere keren dat
Paulus in zijn geschriften de term

1850
01:52:22,890 --> 01:52:26,490
‘tempel van God’ gebruikt,
maakt hij het heel duidelijk:

1851
01:52:26,490 --> 01:52:29,550
de tempel van God is de gemeente.

1852
01:52:29,550 --> 01:52:35,910
Dit komt overeen met wat Petrus in 1
Petrus 2:5 zegt, en Hebreeën zegt het ook,

1853
01:52:35,910 --> 01:52:40,290
in Hebreeën 3:6 en op
enkele andere plaatsen.

1854
01:52:40,290 --> 01:52:44,490
De tempel wordt in het Nieuwe
Testament dus gezien als de gemeente.

1855
01:52:44,490 --> 01:52:49,590
En Paulus zelf heeft precies deze
uitdrukking, ‘tempel van God’,

1856
01:52:49,590 --> 01:52:53,730
al twee keer eerder gebruikt
en zegt dat het de gemeente is.

1857
01:52:53,730 --> 01:52:58,710
Waarom zouden we dan zomaar aannemen
dat hij in 2 Thessalonicenzen 2

1858
01:52:58,710 --> 01:53:02,610
deze keer met de tempel van
God een Joodse tempel bedoelt?

1859
01:53:02,610 --> 01:53:06,630
Hij zei dat de mens der zonde
in de gemeente zal opstaan.

1860
01:53:06,630 --> 01:53:10,050
Het zal geen politieke
beweging vanuit Israël zijn.

1861
01:53:10,050 --> 01:53:13,470
Het zal geen politieke beweging
vanuit een gemeenschappelijke

1862
01:53:13,470 --> 01:53:15,870
markt in de laatste dagen zijn.

1863
01:53:15,870 --> 01:53:20,190
Het zal een beweging binnen de kerk
zijn die in de ruïnes van het Romeinse

1864
01:53:20,190 --> 01:53:22,110
Rijk zal opkomen.

1865
01:53:22,110 --> 01:53:25,590
Zoveel kunnen we alleen al
uit de passage afleiden.

1866
01:53:25,590 --> 01:53:29,670
We hoeven geen enkele commentator
aan te halen om daartoe te komen.

1867
01:53:29,670 --> 01:53:31,470
Dat staat gewoon in de tekst.

1868
01:53:31,470 --> 01:53:34,170
Het pausdom is door de
geschiedenis heen in

1869
01:53:34,170 --> 01:53:36,990
meerdere of mindere mate corrupt geweest.

1870
01:53:36,990 --> 01:53:40,290
Er zijn immers betere en
slechtere pausen geweest.

1871
01:53:40,290 --> 01:53:45,270
Toch nam het in de donkere middeleeuwen
duidelijk de machtspositie in de wereld

1872
01:53:45,270 --> 01:53:48,090
in die vroeger aan de keizer toebehoorde.

1873
01:53:48,090 --> 01:53:51,090
Als je de geschiedenis van de
donkere middeleeuwen leest,

1874
01:53:51,090 --> 01:53:57,090
zul je zien dat er koningen van volken
waren die kwamen en zich neerbogen.

1875
01:53:57,090 --> 01:54:02,550
Eén koning stond drie dagen op blote
voeten in de sneeuw buiten het Vaticaan,

1876
01:54:02,550 --> 01:54:07,710
zodat de paus hem zou vergeven dat hij
iets tegen de katholieke kerk had gezegd.

1877
01:54:07,710 --> 01:54:12,630
Want de koning kon niet zonder
de goedkeuring van de paus leven.

1878
01:54:12,630 --> 01:54:15,570
Dit soort dingen was niet ongewoon.

1879
01:54:15,570 --> 01:54:20,130
Ik kan niet de hele geschiedenis
samenvatten, maar laat ik dit zeggen.

1880
01:54:20,130 --> 01:54:24,630
Sommige mensen hebben gedacht: ‘Nou,
de dingen die over hen gezegd worden,

1881
01:54:24,630 --> 01:54:28,050
zijn toch eigenlijk niet op
het pausdom van toepassing?’

1882
01:54:28,050 --> 01:54:31,410
Kijk eens wat er in
Daniël hoofdstuk 7 staat.

1883
01:54:31,410 --> 01:54:33,270
Daar wordt over hem gezegd:

1884
01:54:33,270 --> 01:54:38,010
Hij richt de heiligen te gronde
en vervolgt de gemeente van God.

1885
01:54:38,010 --> 01:54:40,950
Is dat gebeurd? Laat ik je iets vertellen.

1886
01:54:40,950 --> 01:54:47,670
De donkere middeleeuwen lopen van ongeveer
500 tot ongeveer 1500 na Christus,

1887
01:54:47,670 --> 01:54:49,650
ongeveer duizend jaar.

1888
01:54:49,650 --> 01:54:54,390
Naar schatting zijn in de donkere
middeleeuwen 50 miljoen christenen op

1889
01:54:54,390 --> 01:54:59,550
bevel van de paus door de
rooms-katholieke kerk gemarteld en gedood.

1890
01:54:59,550 --> 01:55:02,910
Dat gebeurde omdat ze zich niet aanpasten.

1891
01:55:02,910 --> 01:55:07,470
Ze hielden Bijbelstudies aan huis
en dergelijke, en dat was verboden.

1892
01:55:07,470 --> 01:55:11,370
Dit waren doorgaans evangelische
christenen die al vóór

1893
01:55:11,370 --> 01:55:12,930
de Reformatie bestonden.

1894
01:55:12,930 --> 01:55:17,070
Daar draaiden de Spaanse inquisitie
en andere inquisities om:

1895
01:55:17,070 --> 01:55:20,190
het uitroeien van deze mensen
die zich niet aanpasten

1896
01:55:20,190 --> 01:55:22,470
en die wij christenen zouden noemen.

1897
01:55:22,470 --> 01:55:25,590
Naar schatting zijn er in
die periode van duizend jaar

1898
01:55:25,590 --> 01:55:28,470
zo'n 50 miljoen gemarteld en gedood.

1899
01:55:28,470 --> 01:55:33,990
Ze werden geslagen en verminkt,
verbrand en onder gewichten verpletterd,

1900
01:55:33,990 --> 01:55:36,270
gespietst en aan bomen genageld.

1901
01:55:36,270 --> 01:55:38,310
Hun hoofd werd eraf gedraaid.

1902
01:55:38,310 --> 01:55:41,730
Hun kinderen werden voor hun
ogen op gruwelijke wijze gedood,

1903
01:55:41,730 --> 01:55:44,970
waarna hun lijken voor
hongerige honden werden gegooid.

1904
01:55:44,970 --> 01:55:48,150
Hun vrouwen werden verkracht
en in stukken gehakt.

1905
01:55:48,150 --> 01:55:51,150
Dit ging het grootste deel
van duizend jaar door.

1906
01:55:51,150 --> 01:55:55,650
Je kunt hierover lezen in Foxe's
Book of Martyrs of in elke andere

1907
01:55:55,650 --> 01:55:58,650
objectieve geschiedschrijving
over die periode.

1908
01:55:58,650 --> 01:56:01,770
Zou je dat het te gronde
richten van de heiligen noemen?

1909
01:56:01,770 --> 01:56:04,470
Duizend jaar van
onophoudelijke vervolging,

1910
01:56:04,470 --> 01:56:08,730
waarbij mensen die standhielden om Jezus
trouw te blijven zo werden behandeld?

1911
01:56:08,730 --> 01:56:11,430
Hoe zit het met beweren God te zijn?

1912
01:56:11,430 --> 01:56:14,910
Zaten de pausen in de tempel van
God, dat wil zeggen de gemeente,

1913
01:56:14,910 --> 01:56:17,310
en verklaarden ze dat ze God waren?

1914
01:56:17,310 --> 01:56:20,310
Laat ik je citeren wat
sommige pausen hebben gezegd.

1915
01:56:20,310 --> 01:56:25,170
Paus Leo de dertiende deed
in 1894 deze uitspraak:

1916
01:56:25,170 --> 01:56:29,190
‘Wij nemen op aarde de plaats
van de Almachtige God in.’

1917
01:56:29,190 --> 01:56:36,090
Paus Pius de elfde zei op 30 april 1922
dit: ‘Je weet dat ik de Heilige Vader ben,

1918
01:56:36,090 --> 01:56:40,650
de vertegenwoordiger van God op aarde,
de plaatsvervanger van Christus,

1919
01:56:40,650 --> 01:56:43,230
wat betekent dat ik God op aarde ben.’

1920
01:56:43,230 --> 01:56:48,870
Dat was paus Pius de elfde,
uitgesproken op 30 april 1922.

1921
01:56:48,870 --> 01:56:53,910
Hier is een uitspraak van paus Nicolaas,
die aan de Franse bisschoppen schreef.

1922
01:56:53,910 --> 01:56:55,350
Luister hier eens naar.

1923
01:56:55,350 --> 01:56:59,850
Hij zei: ‘De bisschop van Rome
oordeelt over alle mensen,

1924
01:56:59,850 --> 01:57:02,430
maar wordt door niemand geoordeeld.

1925
01:57:02,430 --> 01:57:05,070
Ik heb het gezag van
de Koning der koningen.

1926
01:57:05,070 --> 01:57:08,550
Ik ben alles, in allen en boven allen.

1927
01:57:08,550 --> 01:57:12,810
Als daarom van de dingen die ik doe
wordt gezegd dat ze niet door een mens,

1928
01:57:12,810 --> 01:57:17,790
maar door God worden gedaan, wat kun
je dan anders van mij maken dan God?

1929
01:57:17,790 --> 01:57:21,690
Daarom is het geen wonder als het in
mijn macht ligt om tijd en tijden te

1930
01:57:21,690 --> 01:57:25,110
veranderen, wetten te
wijzigen en af te schaffen,

1931
01:57:25,110 --> 01:57:28,230
van alle dingen vrijstelling
te verlenen, ja,

1932
01:57:28,230 --> 01:57:30,870
zelfs van de voorschriften van Christus.

1933
01:57:30,870 --> 01:57:33,210
Want waar Christus Petrus gebiedt:

1934
01:57:33,210 --> 01:57:35,490
Om zijn zwaard op te bergen.

1935
01:57:35,490 --> 01:57:37,290
en Zijn discipelen vermaant:

1936
01:57:37,290 --> 01:57:41,190
Om geen geweld te gebruiken
om wraak te nemen.

1937
01:57:41,190 --> 01:57:45,630
spoor ik, paus Nicolaas, die aan de
bisschoppen van Frankrijk schrijf,

1938
01:57:45,630 --> 01:57:48,810
hen dan niet aan hun
stoffelijke zwaarden te trekken?

1939
01:57:48,810 --> 01:57:53,430
Daarom besluit ik, bevelend,
verklarend en uitsprekend,

1940
01:57:53,430 --> 01:57:56,010
dat het voor het behoud
noodzakelijk is dat

1941
01:57:56,010 --> 01:57:59,010
ieder schepsel aan mij onderworpen is.’

1942
01:57:59,010 --> 01:58:03,990
Niet iedere paus heeft beweerd God te
zijn, maar sommigen hebben dat wel gedaan.

1943
01:58:03,990 --> 01:58:09,630
Sommige pausen hebben beslist beweerd de
positie van God Zelf op aarde in te nemen.

1944
01:58:09,630 --> 01:58:12,690
Zelfs wanneer pausen dat niet
zo duidelijk hebben gezegd,

1945
01:58:12,690 --> 01:58:17,370
was het in de middeleeuwen het standpunt
van het rooms-katholicisme dat iemand niet

1946
01:58:17,370 --> 01:58:21,210
behouden kon worden zonder de
goedkeuring van de paus en de

1947
01:58:21,210 --> 01:58:22,770
zegen van de katholieke kerk.

1948
01:58:22,770 --> 01:58:28,290
Als de paus iemand excommuniceerde en die
persoon het sacrament niet kon ontvangen,

1949
01:58:28,290 --> 01:58:31,110
ging die gewoon naar de hel, punt uit.

1950
01:58:31,110 --> 01:58:35,430
Iemand moest de paus tevreden houden
als hij naar de hemel wilde gaan.

1951
01:58:35,430 --> 01:58:37,110
Zo eenvoudig lag het.

1952
01:58:37,110 --> 01:58:41,490
Dus in zekere zin namen de pausen
inderdaad de positie van God in de

1953
01:58:41,490 --> 01:58:44,190
gemeente in, in de tempel van God.

1954
01:58:44,190 --> 01:58:47,310
Ze hebben de heiligen
inderdaad te gronde gericht.

1955
01:58:47,310 --> 01:58:51,690
En er wordt trouwens gezegd dat er
tekenen en bedrieglijke wonderen zijn,

1956
01:58:51,690 --> 01:58:54,390
waarbij de kracht van satan werkzaam is.

1957
01:58:54,390 --> 01:58:58,470
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar de
pausen zijn toch geen wonderdoeners.’

1958
01:58:58,470 --> 01:59:02,250
Laat me je dit vragen: de instelling
waarover zij de leiding hebben,

1959
01:59:02,250 --> 01:59:07,170
heeft verklaard dat er heel veel wonderen
zijn verricht, zelfs in de afgelopen tijd.

1960
01:59:07,170 --> 01:59:10,470
Laat me je een overzicht van
enkele daarvan voorlezen.

1961
01:59:10,470 --> 01:59:14,070
De Rooms-Katholieke Kerk heeft beweerd
dat de volgende wonderen hebben

1962
01:59:14,070 --> 01:59:17,310
plaatsgevonden: crucifixen
hebben gesproken,

1963
01:59:17,310 --> 01:59:21,630
beelden zijn naar beneden gekomen en
hebben hun eigen kaarsen aangestoken,

1964
01:59:21,630 --> 01:59:26,610
afgodsbeelden hebben gezweet, hun
ogen gedraaid, hun handen bewogen,

1965
01:59:26,610 --> 01:59:33,150
hun mond geopend, ziekten genezen, doden
opgewekt en gebroken botten hersteld.

1966
01:59:33,150 --> 01:59:37,770
De stigmata zijn op de handen en
voeten van sommige mensen verschenen.

1967
01:59:37,770 --> 01:59:41,430
Velen hebben beweerd dat Maria aan
hen is verschenen en hun ziekten

1968
01:59:41,430 --> 01:59:43,470
heeft genezen, enzovoort.

1969
01:59:43,470 --> 01:59:47,310
Van al deze dingen wordt beweerd
dat ze in verband met het pauselijke

1970
01:59:47,310 --> 01:59:49,290
stelsel hebben plaatsgevonden.

1971
01:59:49,290 --> 01:59:53,370
Daarom lees je zelfs vandaag nog
dat deze verschijningen van Maria

1972
01:59:53,370 --> 01:59:57,090
plaatsvinden in
Joegoslavië, in Medjugorje.

1973
01:59:57,090 --> 02:00:00,750
Er zijn ook nog een paar andere
plaatsen, in Mexico, geloof ik,

1974
02:00:00,750 --> 02:00:03,210
en er zijn verschillende
plaatsen waar veel

1975
02:00:03,210 --> 02:00:05,850
tekenen en wonderen hebben plaatsgevonden.

1976
02:00:05,850 --> 02:00:08,670
Ofwel zijn dit echte tekenen van God,

1977
02:00:08,670 --> 02:00:12,330
ofwel zijn het tekenen
en bedrieglijke wonderen,

1978
02:00:12,330 --> 02:00:15,750
zoals die aan de mens der
zonde worden toegeschreven.

1979
02:00:15,750 --> 02:00:18,630
Je kunt het altijd aan het resultaat zien.

1980
02:00:18,630 --> 02:00:24,270
Vestigt het de aandacht op Jezus Christus,
of vestigt het de aandacht op iets anders?

1981
02:00:24,270 --> 02:00:28,350
De tekenen van God zullen altijd
de aandacht op Jezus Christus

1982
02:00:28,350 --> 02:00:30,810
vestigen, punt uit.

1983
02:00:30,810 --> 02:00:32,430
Ze zullen Hem verheffen.

1984
02:00:32,430 --> 02:00:35,370
De Heilige Geest heeft er geen
enkele belangstelling voor

1985
02:00:35,370 --> 02:00:40,770
om mensen te verheffen, ook Maria
of heiligen of wie dan ook niet.

1986
02:00:40,770 --> 02:00:43,950
Hij wil alleen Jezus Christus verheffen.

1987
02:00:43,950 --> 02:00:46,530
Als het geen werken van
de Heilige Geest zijn,

1988
02:00:46,530 --> 02:00:50,490
moeten we ons afvragen
welke geest ze dan verricht.

1989
02:00:50,490 --> 02:00:54,030
Het lijkt misschien alsof ik de
doodskist van de Rooms-Katholieke Kerk nu

1990
02:00:54,030 --> 02:00:55,950
echt heb dichtgespijkerd.

1991
02:00:55,950 --> 02:01:00,690
Nogmaals, ik bedoel hiermee niet
noodzakelijkerwijs iets te zeggen over de

1992
02:01:00,690 --> 02:01:04,950
motieven of de oprechtheid van
hedendaagse rooms-katholieken.

1993
02:01:04,950 --> 02:01:09,450
De meeste grote gruweldaden van de
Rooms-Katholieke Kerk zijn tijdens de

1994
02:01:09,450 --> 02:01:11,430
duistere middeleeuwen gepleegd.

1995
02:01:11,430 --> 02:01:15,630
Ik ken echter geen enkele
hedendaagse paus die is opgestaan

1996
02:01:15,630 --> 02:01:19,770
en namens de kerk berouw heeft getoond
over de dingen die zijn gedaan.

1997
02:01:19,770 --> 02:01:23,730
Dat deze dingen door het pausdom en door
het Vaticaan door de geschiedenis heen

1998
02:01:23,730 --> 02:01:27,330
zijn gedaan, is een
objectief historisch gegeven.

1999
02:01:27,330 --> 02:01:29,910
Het is geen protestantse propaganda.

2000
02:01:29,910 --> 02:01:32,430
Het is gewoon een historisch gegeven.

2001
02:01:32,430 --> 02:01:34,650
Alle geschiedwerken vermelden het.

2002
02:01:34,650 --> 02:01:37,770
Zelfs rooms-katholieke
historici erkennen het.

2003
02:01:37,770 --> 02:01:41,190
Ik ken geen enkele paus
die ooit is opgestaan en

2004
02:01:41,190 --> 02:01:44,190
officieel namens de
organisatie heeft gezegd:

2005
02:01:44,190 --> 02:01:47,010
‘Wij hebben berouw over al
die afschuwelijke dingen die

2006
02:01:47,010 --> 02:01:48,330
we hebben gedaan.’

2007
02:01:48,330 --> 02:01:50,730
Hoewel we hen die dingen
dus niet zien doen,

2008
02:01:50,730 --> 02:01:53,430
weten we niet of ze die
nooit meer zouden doen.

2009
02:01:53,430 --> 02:01:55,650
We hopen dat ze die niet meer zullen doen.

2010
02:01:55,650 --> 02:01:59,490
Maar het laatste hoofdstuk van het
pausdom is nog niet geschreven.

2011
02:01:59,490 --> 02:02:03,750
Als we met de hervormers meegaan en
het pausdom in deze rol herkennen,

2012
02:02:03,750 --> 02:02:06,990
zouden we op grond van de
geschriften van Paulus moeten zeggen

2013
02:02:06,990 --> 02:02:11,730
dat het pausdom tot de komst van Jezus
enige macht zal blijven uitoefenen.

2014
02:02:11,730 --> 02:02:13,710
Laat me alleen dit nog zeggen.

2015
02:02:13,710 --> 02:02:18,210
Omdat alle hervormers de mens der zonde
met die instelling vereenzelvigden,

2016
02:02:18,210 --> 02:02:22,950
zou je je kunnen afvragen hoe de
Rooms-Katholieke Kerk hierop reageerde.

2017
02:02:22,950 --> 02:02:24,630
Ze zaten niet stil.

2018
02:02:24,630 --> 02:02:28,050
Op hun beurt noemden ze
Luther de mens der zonde.

2019
02:02:28,050 --> 02:02:32,730
In 1591, minder dan een
eeuw na Luthers bediening,

2020
02:02:32,730 --> 02:02:37,590
publiceerde een Spaanse
jezuïetenpriester, Francisco Ribera,

2021
02:02:37,590 --> 02:02:42,390
een commentaar over de laatste tijden,
een commentaar van vijfhonderd bladzijden.

2022
02:02:42,390 --> 02:02:47,370
Hij verdedigde de opvatting dat de mens
der zonde een toekomstige antichrist is,

2023
02:02:47,370 --> 02:02:51,390
die in de laatste paar jaar van de
menselijke geschiedenis zal opstaan,

2024
02:02:51,390 --> 02:02:52,890
voordat Christus terugkomt.

2025
02:02:52,890 --> 02:02:56,610
Dit was het eerste geschrift in de kerk
dat een toekomstige antichrist aan het

2026
02:02:56,610 --> 02:02:58,710
einde van het tijdperk opperde.

2027
02:02:58,710 --> 02:03:03,210
Het was een rooms-katholiek antwoord op
de protestanten die beweerden dat de mens

2028
02:03:03,210 --> 02:03:07,230
der zonde het katholieke
Vaticaan en het pausdom was.

2029
02:03:07,230 --> 02:03:10,531
Dus de franciscaan — of de jezuïet —

2030
02:03:10,531 --> 02:03:15,990
Francisco Ribera schreef dit commentaar
waarin hij een nieuw idee verdedigde:

2031
02:03:15,990 --> 02:03:18,630
dat de mens van de zonde een individu is

2032
02:03:18,630 --> 02:03:21,450
dat aan het einde van de
tijd zal verschijnen als

2033
02:03:21,450 --> 02:03:23,910
wereldheerser en antichrist.

2034
02:03:23,910 --> 02:03:28,590
Deze opvatting werd tweehonderd jaar
lang door alle protestanten verworpen,

2035
02:03:28,590 --> 02:03:32,550
omdat ze inzagen dat het een
list van het Vaticaan was.

2036
02:03:32,550 --> 02:03:40,950
Maar in het jaar 1826 of 1827 las een
protestantse anglicaan, Samuel Maitland,

2037
02:03:40,950 --> 02:03:46,710
Samuel R. Maitland, die bibliothecaris
was van de aartsbisschop van Canterbury in

2038
02:03:46,710 --> 02:03:51,630
Engeland, het werk van Francisco
Ribera en stemde ermee in.

2039
02:03:51,630 --> 02:03:54,210
Hij schreef zelf meer dan vijftig boeken.

2040
02:03:54,210 --> 02:03:58,170
Hij was de eerste protestant die
deze opvatting over een toekomstige

2041
02:03:58,170 --> 02:04:01,890
antichrist omarmde, en hij
schreef meer dan vijftig boeken

2042
02:04:01,890 --> 02:04:04,410
waarin hij deze opvatting verdedigde.

2043
02:04:04,410 --> 02:04:08,850
Binnen drie jaar nam John
Nelson Darby die over, in 1830,

2044
02:04:08,850 --> 02:04:12,450
en hij nam die op in zijn
stelsel van de bedelingenleer.

2045
02:04:12,450 --> 02:04:16,410
Tegenwoordig lijkt het wel de enige
opvatting die je ooit te horen krijgt.

2046
02:04:16,410 --> 02:04:21,270
Dat wil zeggen, deze opvatting, die door
de jezuïeten werd verbreid om tegen te

2047
02:04:21,270 --> 02:04:23,790
gaan wat de protestanten zeiden, en die

2048
02:04:23,790 --> 02:04:26,910
tweehonderd jaar lang door de
protestanten werd verworpen,

2049
02:04:26,910 --> 02:04:30,990
werd door Samuel Maitland in
protestantse kringen geïntroduceerd.

2050
02:04:30,990 --> 02:04:35,190
John Nelson Darby nam haar over
en maakte haar bijzonder populair.

2051
02:04:35,190 --> 02:04:38,970
Tegenwoordig is het in de meeste
kringen de enige opvatting die je ooit

2052
02:04:38,970 --> 02:04:40,290
te horen krijgt.

2053
02:04:40,290 --> 02:04:43,230
Hoewel er boeken zijn die
documenteren wat ik hier zeg,

2054
02:04:43,230 --> 02:04:45,750
zijn dat niet de populaire boeken.

2055
02:04:45,750 --> 02:04:49,170
Christelijke boekhandels hebben
ze niet in hun assortiment.

2056
02:04:49,170 --> 02:04:51,270
Je moet ze speciaal bestellen.

2057
02:04:51,270 --> 02:04:53,730
Daarmee hebben we de
historische uitleg van deze

2058
02:04:53,730 --> 02:04:56,910
passage in elk geval enigszins besproken.

2059
02:04:56,910 --> 02:05:00,510
Ik wil niet zeggen dat daarmee
de zaak helemaal beslist is.

2060
02:05:00,510 --> 02:05:04,830
Zoals ik aan het begin van hoofdstuk
2 van 2 Thessalonicenzen zei,

2061
02:05:04,830 --> 02:05:06,690
is daar veel onduidelijk.

2062
02:05:06,690 --> 02:05:08,910
Ik zou het helemaal mis kunnen hebben.

2063
02:05:08,910 --> 02:05:11,250
Ik denk dat de tijd het zal leren.

2064
02:05:11,250 --> 02:05:14,730
Maar sommigen zouden zeggen dat
de tijd het al heeft geleerd.

2065
02:05:14,730 --> 02:05:17,730
Sommigen zouden zeggen dat
precies de dingen die Paulus

2066
02:05:17,730 --> 02:05:19,890
voorspelde, zijn gebeurd.

2067
02:05:19,890 --> 02:05:23,850
Dat je alleen maar objectief naar de
geschiedenis van de kerk hoeft te kijken

2068
02:05:23,850 --> 02:05:28,110
om te zien dat precies wat Paulus
voorspelde inderdaad is gebeurd,

2069
02:05:28,110 --> 02:05:32,370
dat precies wat Daniël
voorspelde inderdaad is gebeurd.

2070
02:05:32,370 --> 02:05:34,830
Natuurlijk roept dat wel vragen op over

2071
02:05:34,830 --> 02:05:39,090
ware christenen die bij de
Rooms-Katholieke Kerk aangesloten blijven.

2072
02:05:39,090 --> 02:05:43,110
Ik geloof dat er ware christenen
in de Katholieke Kerk zijn.

2073
02:05:43,110 --> 02:05:46,830
Ik geloof dat er katholieke
mensen zijn die behouden zijn

2074
02:05:46,830 --> 02:05:51,030
en die de Heere liefhebben en
naar de hemel gaan, enzovoort.

2075
02:05:51,030 --> 02:05:54,510
Maar dat betekent niet
noodzakelijkerwijs dat het juist is

2076
02:05:54,510 --> 02:05:56,550
dat ze daarbij aangesloten blijven.

2077
02:05:56,550 --> 02:06:00,630
Zoals ik verschillende keren heb gezegd,
ben ik hier niet om kritiek te leveren

2078
02:06:00,630 --> 02:06:02,490
op hedendaagse katholieken.

2079
02:06:02,490 --> 02:06:07,110
Ik ben hier alleen om te zeggen dat als
we objectief naar de geschiedenis kijken

2080
02:06:07,110 --> 02:06:11,550
en de passage in 2 Thessalonicenzen
en Daniël hoofdstuk 7

2081
02:06:11,550 --> 02:06:14,190
vergelijken met wat er
werkelijk is gebeurd,

2082
02:06:14,190 --> 02:06:17,190
er naar mijn idee heel
sterke argumenten zijn

2083
02:06:17,190 --> 02:06:21,930
om het met de reformatoren en de
kerkvaders eens te zijn in hun uitleg.

2084
02:06:21,930 --> 02:06:26,910
Het interessante is dat de kerkvaders
het Romeinse Rijk aanwezen als dat wat

2085
02:06:26,910 --> 02:06:30,990
tegenhield, maar dat ze de vervulling
ervan niet meer hebben meegemaakt.

2086
02:06:30,990 --> 02:06:34,290
Maar juist wat er gebeurde
toen het Romeinse Rijk viel,

2087
02:06:34,290 --> 02:06:37,350
vervulde die profetieën
op zoveel manieren.

2088
02:06:37,350 --> 02:06:42,090
Dat pleit heel sterk voor de juistheid
van het inzicht van de kerkvaders.

2089
02:06:42,090 --> 02:06:45,330
Natuurlijk is niemand verplicht
deze opvatting aan te hangen,

2090
02:06:45,330 --> 02:06:48,270
en er zijn veel verschillende
opvattingen voorhanden.

2091
02:06:48,270 --> 02:06:53,070
Maar ik vond dat ik de onbekende opvatting
met je moest delen, die volgens mij,

2092
02:06:53,070 --> 02:06:58,110
zoals ik het beoordeel, toch meer kans
heeft om waar te zijn dan de meeste andere

2093
02:06:58,110 --> 02:06:59,430
mogelijkheden die ik heb gehoord.