1
00:00:02,070 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:09,390
Deze keer behandelen we 2
Thessalonicenzen 2 en 3.

3
00:00:09,390 --> 00:00:14,910
We gaan nu verder waar we gebleven waren
met onze studie van 2 Thessalonicenzen.

4
00:00:14,910 --> 00:00:18,270
In de vorige lezing hebben
we hoofdstuk 1 en het

5
00:00:18,270 --> 00:00:21,030
grootste deel van hoofdstuk 2 behandeld.

6
00:00:21,030 --> 00:00:25,950
In hoofdstuk 1 werd geen enkel onderwerp
uitvoerig leerstellig behandeld,

7
00:00:25,950 --> 00:00:28,950
hoewel hoofdstuk 2
behoorlijk diepgaand werd.

8
00:00:28,950 --> 00:00:34,110
In hoofdstuk 1 zagen we dat Paulus
ons bijna terloops een aanwijzing gaf

9
00:00:34,110 --> 00:00:38,790
over wanneer de opname plaatsvindt,
zonder ook maar te proberen in te gaan op

10
00:00:38,790 --> 00:00:41,430
controverses over de eschatologie.

11
00:00:41,430 --> 00:00:47,910
Als we zijn woorden in hoofdstuk 1, vers
7 en 8, gewoon nemen zoals ze er staan,

12
00:00:47,910 --> 00:00:52,230
gaf hij aan dat de gelovige zijn
definitieve rust binnengaat bij zijn dood

13
00:00:52,230 --> 00:00:53,850
of bij de opname.

14
00:00:53,850 --> 00:00:57,870
Als je vóór de opname sterft,
zul je dan de rust binnengaan,

15
00:00:57,870 --> 00:00:59,970
volgens het boek Openbaring.

16
00:00:59,970 --> 00:01:04,110
Volgens Jesaja 57:1 en 2 geldt:

17
00:01:04,110 --> 00:01:08,550
De rechtvaardige komt om, en er is
niemand die het ter harte neemt.

18
00:01:08,550 --> 00:01:12,690
De goedertieren mensen worden
weggenomen, zonder dat er iemand op let

19
00:01:12,690 --> 00:01:16,770
dat de rechtvaardige weggenomen
wordt vóór het onheil.

20
00:01:16,770 --> 00:01:21,630
Hij zal ingaan in de vrede; zij
zullen rusten op hun slaapplaatsen,

21
00:01:21,630 --> 00:01:24,330
eenieder die in zijn oprechtheid wandelt.

22
00:01:24,330 --> 00:01:28,830
Het is natuurlijk ook zo dat, als we
niet sterven voordat de Heere komt,

23
00:01:28,830 --> 00:01:32,250
er bij de opname voor ons een
einde komt aan de spanning

24
00:01:32,250 --> 00:01:35,910
en de vervolging waarmee we in
deze wereld te maken hebben.

25
00:01:35,910 --> 00:01:39,930
Voor veel mensen vindt dit binnengaan
in de rust dus plaats bij hun dood,

26
00:01:39,930 --> 00:01:44,430
maar voor anderen zal dat zijn wanneer
Jezus terugkomt en de gemeente opneemt.

27
00:01:44,430 --> 00:01:47,610
Maar Paulus zegt dat die
gebeurtenis plaatsvindt:

28
00:01:47,610 --> 00:01:52,350
en aan u die verdrukt wordt, samen met ons
verlichting te geven bij de openbaring van

29
00:01:52,350 --> 00:01:56,310
de Heere Jezus vanuit de hemel
met de engelen van Zijn kracht,

30
00:01:56,310 --> 00:02:00,870
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

31
00:02:00,870 --> 00:02:06,150
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

32
00:02:06,150 --> 00:02:10,890
Met andere woorden, de zichtbare,
tastbare verschijning van Christus

33
00:02:10,890 --> 00:02:14,010
ten oordeel aan het einde
van de wereld is het moment

34
00:02:14,010 --> 00:02:17,070
waarop we volgens Paulus
verwachten verlost te worden

35
00:02:17,070 --> 00:02:20,970
van de huidige spanning
door vervolging enzovoort.

36
00:02:20,970 --> 00:02:24,810
Hij ziet de opname dus niet als iets
wat op een ander moment plaatsvindt,

37
00:02:24,810 --> 00:02:26,670
maar op hetzelfde moment.

38
00:02:26,670 --> 00:02:30,810
Hij gaat wel in op het vraagstuk van
de opname in het tweede hoofdstuk

39
00:02:30,810 --> 00:02:32,910
van 2 Thessalonicenzen.

40
00:02:32,910 --> 00:02:37,050
Hij brengt ter sprake dat iedereen die
denkt dat de dag van de Heere al gekomen

41
00:02:37,050 --> 00:02:42,150
is, zich behoorlijk vergist, omdat er
eerst een aantal dingen moet gebeuren.

42
00:02:42,150 --> 00:02:43,290
Hij zegt:

43
00:02:43,290 --> 00:02:47,670
En wij vragen u dringend, broeders, met
betrekking tot de komst van onze Heere

44
00:02:47,670 --> 00:02:50,670
Jezus Christus en onze vereniging met Hem,

45
00:02:50,670 --> 00:02:55,470
Ik heb geopperd dat het mogelijk is dat de
uitdrukking niet naar de opname verwijst,

46
00:02:55,470 --> 00:02:57,450
maar naar iets wat meer lijkt op de

47
00:02:57,450 --> 00:03:00,270
onderlinge gemeenschap van
gelovigen die samenkomen.

48
00:03:00,270 --> 00:03:02,910
[Vertalersnoot: De spreker
gebruikt een Engelse vertaling met

49
00:03:02,910 --> 00:03:08,190
‘ons samenkomen tot Hem’, waar de
HSV ‘onze vereniging met Hem’ heeft.]

50
00:03:08,190 --> 00:03:12,570
Maar gezien het verband lijkt het erop dat
zij zijn uitspraak zouden hebben opgevat

51
00:03:12,570 --> 00:03:17,130
als een verwijzing naar ons samenkomen om
de Heere in de lucht te ontmoeten bij de

52
00:03:17,130 --> 00:03:18,570
komst van de Heere.

53
00:03:18,570 --> 00:03:23,790
Hij heeft het immers over eschatologie, en
in de eerste brief aan deze zelfde mensen

54
00:03:23,790 --> 00:03:26,610
had hij onderwijs over de opname gegeven.

55
00:03:26,610 --> 00:03:31,470
Hij zegt dat dit niet kan gebeuren voordat
eerst bepaalde andere dingen gebeuren.

56
00:03:31,470 --> 00:03:34,710
Er moet een afval, of een
apostasie, plaatsvinden,

57
00:03:34,710 --> 00:03:37,890
en de mens van de zonde
moet geopenbaard worden.

58
00:03:37,890 --> 00:03:42,390
De vorige keer heb ik vrij uitvoerig
gesproken over de mens van de zonde

59
00:03:42,390 --> 00:03:45,930
en de verschillende pogingen die
zijn gedaan om vast te stellen

60
00:03:45,930 --> 00:03:47,970
wie de mens van de zonde is.

61
00:03:47,970 --> 00:03:51,330
En ook over het daarmee
samenhangende probleem:

62
00:03:51,330 --> 00:03:55,710
vaststellen wat de opkomst van
de mens van de zonde tegenhoudt.

63
00:03:55,710 --> 00:03:59,250
Want Paulus sprak heel
vaag over beide kwesties.

64
00:03:59,250 --> 00:04:03,690
Hij zei dat er iemand wordt verwacht
die de mens van de zonde wordt genoemd.

65
00:04:03,690 --> 00:04:07,410
Deze uitdrukking komt nergens
anders in de Bijbel voor.

66
00:04:07,410 --> 00:04:11,070
Daarom moeten we ons afvragen:
als er elders in de Bijbel

67
00:04:11,070 --> 00:04:16,710
onderwijs over de mens van de zonde staat,
op welke passages zinspeelde Paulus dan?

68
00:04:16,710 --> 00:04:20,970
Mijn conclusie was, en ik denk dat de
meeste commentatoren het daarmee eens

69
00:04:20,970 --> 00:04:26,490
zouden zijn, ongeacht hun eschatologie,
dat hij in elk geval Daniël hoofdstuk 7

70
00:04:26,490 --> 00:04:27,510
in gedachten heeft.

71
00:04:27,510 --> 00:04:33,150
Eenvoudigweg omdat wat daar over de kleine
hoorn wordt gezegd zo sterk overeenkomt

72
00:04:33,150 --> 00:04:36,330
met wat Paulus over de
mens van de zonde zegt.

73
00:04:36,330 --> 00:04:40,350
Als je bovendien kijkt naar het tijdstip
waarop de kleine hoorn in Daniël

74
00:04:40,350 --> 00:04:45,630
7 verschijnt, komt hij op uit het
Romeinse Rijk, uit het vierde beest,

75
00:04:45,630 --> 00:04:49,170
en kennelijk op de puinhopen
van het vierde beest.

76
00:04:49,170 --> 00:04:53,310
Voor Paulus zou dit iets zijn waar
hij naar uitzag als iets wat mogelijk

77
00:04:53,310 --> 00:04:55,050
heel dichtbij was.

78
00:04:55,050 --> 00:04:59,250
Paulus en zijn generatie leefden
natuurlijk tijdens de heerschappij van het

79
00:04:59,250 --> 00:05:03,570
vierde beest en zouden daarom de
komst van de kleine hoorn op de

80
00:05:03,570 --> 00:05:06,210
puinhopen van het
Romeinse Rijk verwachten.

81
00:05:06,210 --> 00:05:10,470
Ik heb je verteld dat er weliswaar
veel interpretaties van zijn,

82
00:05:10,470 --> 00:05:14,070
maar dat alle vroegste christelijke
schrijvers uit de eerste

83
00:05:14,070 --> 00:05:18,210
drie eeuwen van de kerk, met
andere woorden de kerkvaders,

84
00:05:18,210 --> 00:05:21,450
en alle hervormers het
hierover eens waren:

85
00:05:21,450 --> 00:05:25,650
de aanwezigheid van het Romeinse
Rijk hield de opkomst van de mens van

86
00:05:25,650 --> 00:05:27,330
de zonde tegen.

87
00:05:27,330 --> 00:05:31,050
En bij de val van het Romeinse
Rijk zou deze kleine hoorn,

88
00:05:31,050 --> 00:05:33,990
of de mens van de zonde, opkomen.

89
00:05:33,990 --> 00:05:38,190
Vooral de hervormers wezen aan
wie die mens van de zonde was.

90
00:05:38,190 --> 00:05:42,510
Ze gaven aan dat ze geloofden dat
deze voorspelling was uitgekomen,

91
00:05:42,510 --> 00:05:45,930
dat er bij de val van het
Romeinse Rijk iets ontstond

92
00:05:45,930 --> 00:05:48,210
wat we een stelsel zouden moeten noemen.

93
00:05:48,210 --> 00:05:52,350
Wanneer we spreken over het pausdom
als mogelijk de mens van de zonde,

94
00:05:52,350 --> 00:05:56,670
zeggen sommige mensen: ‘Waarom zou
het pausdom een mens worden genoemd,

95
00:05:56,670 --> 00:06:01,110
enkelvoud, terwijl er in werkelijkheid
vele tientallen of honderden

96
00:06:01,110 --> 00:06:02,550
pausen zijn geweest?’

97
00:06:02,550 --> 00:06:05,910
Maar het lichaam van Christus
wordt een mens genoemd.

98
00:06:05,910 --> 00:06:09,210
Paulus zegt in Efeze 2:15:

99
00:06:09,210 --> 00:06:12,450
heeft Hij de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan,

100
00:06:12,450 --> 00:06:16,050
namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond,

101
00:06:16,050 --> 00:06:20,730
opdat Hij die twee in Zichzelf tot
één nieuwe mens zou scheppen en zo

102
00:06:20,730 --> 00:06:21,990
vrede zou maken,

103
00:06:21,990 --> 00:06:24,210
Daarmee wordt de gemeente bedoeld.

104
00:06:24,210 --> 00:06:26,670
Efeze 2:15.

105
00:06:26,670 --> 00:06:30,510
Het samenbrengen van gelovige
Joden en heidenen in één lichaam

106
00:06:30,510 --> 00:06:32,010
wordt een nieuwe mens genoemd.

107
00:06:32,010 --> 00:06:35,370
Hoewel niet iedereen het
hierin met me eens zal zijn,

108
00:06:35,370 --> 00:06:39,030
lijkt het mij dat Paulus over
het collectieve lichaam van Adam

109
00:06:39,030 --> 00:06:42,150
spreekt als een mens, als de oude mens.

110
00:06:42,150 --> 00:06:44,970
Natuurlijk bestaan er onder
evangelische christenen

111
00:06:44,970 --> 00:06:47,970
verschillende opvattingen
over wat er met de oude mens

112
00:06:47,970 --> 00:06:50,190
en de nieuwe mens wordt bedoeld.

113
00:06:50,190 --> 00:06:55,110
Maar er kan weinig twijfel over bestaan
wat Paulus met de nieuwe mens bedoelt,

114
00:06:55,110 --> 00:06:59,310
omdat hij die in Efeze
2:15 heel duidelijk heeft

115
00:06:59,310 --> 00:07:02,130
aangeduid als het lichaam van Christus.

116
00:07:02,130 --> 00:07:06,630
Wat de oude mens betreft, blijven er
verschillende opvattingen bestaan.

117
00:07:06,630 --> 00:07:12,090
Maar in het licht van alle gegevens lijkt
het mij dat de oude mens een verwijzing is

118
00:07:12,090 --> 00:07:14,790
naar het collectieve lichaam van Adam.

119
00:07:14,790 --> 00:07:18,450
Met andere woorden, Paulus
is er niet onbekend mee,

120
00:07:18,450 --> 00:07:22,050
en ook wij zouden er niet
onbekend mee moeten zijn,

121
00:07:22,050 --> 00:07:27,570
dat Paulus de term ‘mens’ gebruikt om
te verwijzen naar een collectief dat uit

122
00:07:27,570 --> 00:07:32,370
vele afzonderlijke personen bestaat,
of naar een categorie mensen.

123
00:07:32,370 --> 00:07:36,090
Daarom is het in elk geval
niet onmogelijk dat Paulus,

124
00:07:36,090 --> 00:07:38,610
toen hij over de mens der zonde sprak,

125
00:07:38,610 --> 00:07:42,450
niet zozeer aan één
afzonderlijk mens dacht.

126
00:07:42,450 --> 00:07:46,710
Hij kan hebben gedacht aan een groep
mensen, of een categorie mensen,

127
00:07:46,710 --> 00:07:49,290
of een verbonden geheel van mensen die

128
00:07:49,290 --> 00:07:54,150
elkaar in een bepaalde positie of
een bepaald ambt zouden opvolgen.

129
00:07:54,150 --> 00:07:59,670
De reformatoren hadden er in elk geval
geen moeite mee om het zo te begrijpen.

130
00:07:59,670 --> 00:08:03,870
Of ze gelijk hadden of niet,
daar kunnen we, zoals ik al zei,

131
00:08:03,870 --> 00:08:06,690
niet echt honderd procent zeker van zijn.

132
00:08:06,690 --> 00:08:10,830
Maar we moeten de aanwijzingen voor
die opvatting afwegen tegen die voor

133
00:08:10,830 --> 00:08:12,750
andere mogelijke opvattingen.

134
00:08:12,750 --> 00:08:17,130
Ik zei dat een van de opvattingen was dat
de belemmering voor de opkomst van de mens

135
00:08:17,130 --> 00:08:20,610
der zonde de aartsengel Michaël is en was.

136
00:08:20,610 --> 00:08:26,670
Ik heb sommige mensen dat horen
onderwijzen op grond van Daniël 12:1 en 2.

137
00:08:26,670 --> 00:08:30,630
De meeste van deze mensen vatten
de mens der zonde op als een

138
00:08:30,630 --> 00:08:34,770
antichrist van de laatste dagen
die nog in de toekomst zal opstaan.

139
00:08:34,770 --> 00:08:38,790
Dat wil zeggen, mensen uit deze
groep hebben hem door de jaren heen,

140
00:08:38,790 --> 00:08:45,090
op verschillende momenten, geïdentificeerd
als Napoleon, Hitler, Mussolini.

141
00:08:45,090 --> 00:08:48,330
Al deze mensen en nog vele
anderen zijn als de mens

142
00:08:48,330 --> 00:08:51,810
der zonde aangewezen door
verschillende christenen.

143
00:08:51,810 --> 00:08:54,990
Zij verwachten in de laatste
dagen een afzonderlijke persoon

144
00:08:54,990 --> 00:08:59,550
die een werelddictator zal zijn en
die zich tegen Christus zal keren.

145
00:08:59,550 --> 00:09:03,210
In recentere tijden zijn er
christelijke schrijvers geweest die

146
00:09:03,210 --> 00:09:08,010
boeken hebben gepubliceerd waarin ze Henry
Kissinger aanwezen als de antichrist,

147
00:09:08,010 --> 00:09:09,630
de mens der zonde.

148
00:09:09,630 --> 00:09:13,530
Natuurlijk zouden nog maar heel
weinig mensen die opvatting aanhangen.

149
00:09:13,530 --> 00:09:17,850
Maar toen Kissinger erg populair was,
waren er sommigen die dachten dat hij die

150
00:09:17,850 --> 00:09:19,950
rol heel goed zou kunnen vervullen.

151
00:09:19,950 --> 00:09:24,030
Er is een tijd geweest waarin de
geluidsbanden van een bepaalde leraar over

152
00:09:24,030 --> 00:09:29,010
de hele wereld werden verspreid, waarop
werd gezegd dat Jimmy Carter de mens

153
00:09:29,010 --> 00:09:30,270
der zonde was.

154
00:09:30,270 --> 00:09:33,570
Ik twijfel er niet aan dat
sommige mensen onlangs dachten dat

155
00:09:33,570 --> 00:09:37,410
Saddam Hoessein misschien de mens
der zonde was, of iets dergelijks.

156
00:09:37,410 --> 00:09:41,850
Tijdens de Golfcrisis werd er
uiteraard veel gespeculeerd over de

157
00:09:41,850 --> 00:09:43,650
rol van Saddam Hoessein.

158
00:09:43,650 --> 00:09:47,490
Ik weet niet of ik ooit iemand heb
horen zeggen dat hij de antichrist is,

159
00:09:47,490 --> 00:09:51,570
maar dat speelde zeker ergens in
het achterhoofd van sommige mensen.

160
00:09:51,570 --> 00:09:56,790
En het zou me niet verbazen als bepaalde
mensen dat gewoon openlijk hebben gezegd.

161
00:09:56,790 --> 00:10:00,930
Historisch gezien is het niet
ongebruikelijk geweest dat christenen

162
00:10:00,930 --> 00:10:03,390
openlijk zeiden: ‘Dit is hem.’

163
00:10:03,390 --> 00:10:06,570
En dan hadden ze uitvoerige
wiskundige berekeningen

164
00:10:06,570 --> 00:10:10,950
om te bewijzen dat de naam van die
persoon op de een of andere manier als

165
00:10:10,950 --> 00:10:17,010
666 kon worden opgevat, als je die in het
Arabisch nam en achterstevoren spelde.

166
00:10:17,010 --> 00:10:22,410
Je moet de Sanskrietversie van zijn naam
nemen en die met drie vermenigvuldigen,

167
00:10:22,410 --> 00:10:26,730
min zeven, want dat zijn allebei —
en als je zeven van drie aftrekt,

168
00:10:26,730 --> 00:10:31,290
krijg je min vier, en dan
moet je — nou ja, wat dan ook.

169
00:10:31,290 --> 00:10:34,710
Dit is de manier waarop
sommige Bijbelleraren de tekst

170
00:10:34,710 --> 00:10:36,330
het liefst behandelen.

171
00:10:36,330 --> 00:10:37,830
Ik persoonlijk niet.

172
00:10:37,830 --> 00:10:41,730
Ik vind dat niet verantwoord, en ik
geloof niet dat de argumenten voor een

173
00:10:41,730 --> 00:10:44,370
toekomstige antichrist sterk zijn.

174
00:10:44,370 --> 00:10:48,270
Als je zegt: ‘Zeg je dat er
geen antichrist zal komen?’

175
00:10:48,270 --> 00:10:51,210
Dat kan ik niet zeggen.
Hoe kan ik dat weten?

176
00:10:51,210 --> 00:10:55,950
Het enige wat ik zeg, is dat ik er niet
van overtuigd ben dat de verzen die worden

177
00:10:55,950 --> 00:10:59,490
gebruikt om te bewijzen dat er
een toekomstige antichrist komt,

178
00:10:59,490 --> 00:11:00,930
dat ook leren.

179
00:11:00,930 --> 00:11:06,030
Ik kan zeker niet uitsluiten dat er in
onze tijd of in een toekomstige tijd een

180
00:11:06,030 --> 00:11:09,390
persoon zou kunnen zijn
die wereldmacht verwerft,

181
00:11:09,390 --> 00:11:12,390
zich tegen de kerk verzet
en de kerk vervolgt.

182
00:11:12,390 --> 00:11:16,170
Ik wil je geen valse hoop geven
dat er niet zo iemand zal zijn.

183
00:11:16,170 --> 00:11:19,110
Misschien komt die er
wel, misschien ook niet.

184
00:11:19,110 --> 00:11:22,830
Het enige wat ik kan zeggen, is
dat ik niet weet of de Bijbel

185
00:11:22,830 --> 00:11:24,750
leert dat er zo iemand komt.

186
00:11:24,750 --> 00:11:30,210
Als je nadenkt over het onderwerp
antichrist, dan wordt, zoals ik al zei,

187
00:11:30,210 --> 00:11:34,530
om te beginnen het woord antichrist
alleen in algemene zin gebruikt,

188
00:11:34,530 --> 00:11:38,610
en alleen in de brieven
1 Johannes en 2 Johannes.

189
00:11:38,610 --> 00:11:43,650
Buiten die brieven vind je het woord
antichrist nergens in de Bijbel.

190
00:11:43,650 --> 00:11:48,390
En op beide plaatsen vind je het
alleen in algemene zin gebruikt:

191
00:11:48,390 --> 00:11:54,270
Wie is de leugenaar anders dan hij
die loochent dat Jezus de Christus is?

192
00:11:54,270 --> 00:11:58,710
Dat is de antichrist, die de
Vader en de Zoon loochent.

193
00:11:58,710 --> 00:12:03,210
Het woord antichrist wordt in
de Bijbel nooit gebruikt als een

194
00:12:03,210 --> 00:12:06,810
specifieke aanduiding voor één persoon.

195
00:12:06,810 --> 00:12:10,890
Die term leert niet dat er een
toekomstige antichrist komt.

196
00:12:10,890 --> 00:12:15,570
Vaak denkt men dat het beest
uit Openbaring de antichrist is.

197
00:12:15,570 --> 00:12:19,350
En zoals ik al zei, zijn er
veel betere redenen om het

198
00:12:19,350 --> 00:12:24,390
beest uit Openbaring te identificeren
als een stelsel of een volk.

199
00:12:24,390 --> 00:12:29,250
Eenvoudigweg omdat de beeldspraak
is ontleend aan Daniël hoofdstuk 7,

200
00:12:29,250 --> 00:12:33,330
waar alle vier de beesten in dat
hoofdstuk volken vertegenwoordigen

201
00:12:33,330 --> 00:12:35,850
in plaats van afzonderlijke personen.

202
00:12:35,850 --> 00:12:41,130
Zelfs de aanwijzingen binnen Openbaring
zouden wijzen op een volk of een groep,

203
00:12:41,130 --> 00:12:42,150
niet op een mens.

204
00:12:42,150 --> 00:12:44,370
Het beest wordt vaak gebruikt.

205
00:12:44,370 --> 00:12:50,010
Dan heb je natuurlijk de kleine hoorn van
Daniël 7 en de kleine hoorn van Daniël 8.

206
00:12:50,010 --> 00:12:53,430
Er zijn twee verschillende
kleine hoorns in Daniël.

207
00:12:53,430 --> 00:12:57,510
Gewoonlijk wordt die in Daniël
7 als de antichrist beschouwd.

208
00:12:57,510 --> 00:13:03,210
In hoofdstuk 8 is de kleine hoorn
duidelijk Antiochus Epiphanes,

209
00:13:03,210 --> 00:13:07,710
een man die in de tweede eeuw voor
Christus opkwam en ten val kwam,

210
00:13:07,710 --> 00:13:10,410
en van wie de komst niet
meer wordt verwacht.

211
00:13:10,410 --> 00:13:13,410
Maar in Daniël 7 is de kleine hoorn

212
00:13:13,410 --> 00:13:17,130
degene van wie we hebben gezegd
dat hij waarschijnlijk dezelfde is

213
00:13:17,130 --> 00:13:21,330
als degene over wie Paulus
sprak als de mens der zonde.

214
00:13:21,330 --> 00:13:25,410
Wie denkt dat de mens der zonde
een toekomstige antichrist is,

215
00:13:25,410 --> 00:13:29,190
zou hetzelfde zeggen over
de kleine hoorn van Daniël.

216
00:13:29,190 --> 00:13:31,230
Maar hoe rechtvaardigen ze dit?

217
00:13:31,230 --> 00:13:36,570
Hoe kunnen ze zeggen dat de kleine hoorn
van Daniël een toekomstige antichrist is,

218
00:13:36,570 --> 00:13:40,410
terwijl het heel duidelijk is dat
hij uit het Romeinse Rijk opkomt,

219
00:13:40,410 --> 00:13:42,990
en het Romeinse Rijk verdwenen is?

220
00:13:42,990 --> 00:13:46,370
Wel, het standpunt van de
aanhangers van de bedelingenleer —

221
00:13:46,370 --> 00:13:50,450
ik noem hen alleen omdat hun leer
over dit onderwerp zich onderscheidt —

222
00:13:50,450 --> 00:13:54,990
is dat er in de laatste dagen een
herleefd Romeins Rijk zal zijn,

223
00:13:54,990 --> 00:13:57,690
waaruit de mens der zonde zal opkomen.

224
00:13:57,690 --> 00:13:59,370
Waarom geloven ze dit?

225
00:13:59,370 --> 00:14:04,110
Omdat het heel duidelijk is dat de kleine
hoorn uit het Romeinse Rijk opkomt.

226
00:14:04,110 --> 00:14:07,650
Omdat ze niet geloven dat hij
in het verleden is opgekomen,

227
00:14:07,650 --> 00:14:09,990
en er vandaag geen Romeins Rijk is,

228
00:14:09,990 --> 00:14:13,770
moeten ze zonder Bijbelse gronden
veronderstellen dat het Romeinse

229
00:14:13,770 --> 00:14:15,390
Rijk zal herleven.

230
00:14:15,390 --> 00:14:18,570
En uit dit herleefde
Romeinse Rijk zal hij komen.

231
00:14:18,570 --> 00:14:22,230
Sommigen van jullie hebben dit idee
waarschijnlijk weleens gehoord.

232
00:14:22,230 --> 00:14:26,250
Het boek van Hal Lindsey,
The Late Great Planet Earth,

233
00:14:26,250 --> 00:14:29,550
waarvan meer dan twintig miljoen
exemplaren zijn verkocht,

234
00:14:29,550 --> 00:14:33,210
heeft zijn weg gevonden naar de
meeste christelijke huishoudens

235
00:14:33,210 --> 00:14:36,750
en is zelfs in niet-christelijke
boekwinkels verkrijgbaar.

236
00:14:36,750 --> 00:14:40,470
Het heeft grote invloed gehad
op het denken van christenen.

237
00:14:40,470 --> 00:14:45,210
Hij onderwees de bedelingenleer, en een
van de uitgangspunten van zijn boek was

238
00:14:45,210 --> 00:14:51,030
dat er een herleefd Romeins Rijk is, en
dat dit vereenzelvigd moet worden met de

239
00:14:51,030 --> 00:14:56,190
Europese Economische Gemeenschap en
de Gemeenschappelijke Markt enzovoort.

240
00:14:56,190 --> 00:15:00,390
Aanhangers van de bedelingenleer
zeggen dit nog steeds, hoewel er,

241
00:15:00,390 --> 00:15:02,790
toen het boek van Hal Lindsey uitkwam,

242
00:15:02,790 --> 00:15:05,010
maar zeven landen bij
de Gemeenschappelijke

243
00:15:05,010 --> 00:15:07,170
Markt waren aangesloten.

244
00:15:07,170 --> 00:15:10,350
Volgens zijn uitleg
moesten het er tien zijn,

245
00:15:10,350 --> 00:15:14,550
en nog drie hadden een aanvraag
ingediend om toe te treden.

246
00:15:14,550 --> 00:15:18,750
‘O, kijk, zeven plus drie,
dat maakt tien. Dat klopt.

247
00:15:18,750 --> 00:15:22,650
Dat is het herleefde Romeinse
Rijk van tien landen.’

248
00:15:22,650 --> 00:15:26,790
Maar uiteindelijk traden er
in totaal dertien landen toe.

249
00:15:26,790 --> 00:15:30,930
Nu hebben ze daar een verklaring
voor gevonden: ‘O, dertien,

250
00:15:30,930 --> 00:15:35,670
dat is nu het juiste aantal, want de
kleine hoorn moet er drie uitrukken,

251
00:15:35,670 --> 00:15:39,090
en dan komt het aantal
weer op tien’, enzovoort.

252
00:15:39,090 --> 00:15:43,710
Als het boven de dertien komt, weet ik
niet precies wat ze daarmee gaan doen.

253
00:15:43,710 --> 00:15:47,310
Ik herinner me dat ik als kind
een boek las dat mijn vader had.

254
00:15:47,310 --> 00:15:51,390
Het was geschreven door een leraar
op het gebied van Bijbelse profetie,

255
00:15:51,390 --> 00:15:55,050
een aanhanger van de
bedelingenleer, die tussen de Eerste

256
00:15:55,050 --> 00:15:57,330
en de Tweede Wereldoorlog schreef.

257
00:15:57,330 --> 00:16:00,630
Die historische periode staat
me niet zo helder voor de geest,

258
00:16:00,630 --> 00:16:05,371
maar blijkbaar was er na de Eerste
Wereldoorlog een of andere volkenbond —

259
00:16:05,371 --> 00:16:08,491
misschien was het zelfs de
Volkenbond, ik weet het niet —

260
00:16:08,491 --> 00:16:12,090
een groep landen in Europa
met dertien lidstaten.

261
00:16:12,090 --> 00:16:14,850
Ik herinner me een boek dat
door een aanhanger van de

262
00:16:14,850 --> 00:16:16,710
bedelingenleer was geschreven.

263
00:16:16,710 --> 00:16:20,370
Ik zal zijn naam niet noemen,
maar ik weet zijn naam nog wel.

264
00:16:20,370 --> 00:16:24,630
Mijn vader had het in zijn boekenkast
staan, en ik las het als kind.

265
00:16:24,630 --> 00:16:29,070
Hij wees deze groep landen, die alleen
tussen de Eerste en de Tweede Wereldoorlog

266
00:16:29,070 --> 00:16:32,730
bestond en nu niet meer
bestaat, aan als het verbond van

267
00:16:32,730 --> 00:16:36,690
tien landen van het herleefde
Romeinse Rijk dat aanhangers van

268
00:16:36,690 --> 00:16:38,730
de bedelingenleer verwachten.

269
00:16:38,730 --> 00:16:43,410
In zijn boek zei hij: ‘Nu besef ik dat
mijn lezer misschien zal tegenwerpen dat

270
00:16:43,410 --> 00:16:46,590
de Bijbel spreekt over een
verbond van tien landen,

271
00:16:46,590 --> 00:16:51,030
terwijl deze specifieke coalitie
uit dertien landen bestaat.’

272
00:16:51,030 --> 00:16:54,570
Hij zegt: ‘Maar dat is nu
juist het duivelse eraan.

273
00:16:54,570 --> 00:16:57,750
De duivel wil niet dat we het
herkennen als het verbond van

274
00:16:57,750 --> 00:17:01,830
tien landen uit de Bijbel, dus heeft
hij er dertien landen van gemaakt in

275
00:17:01,830 --> 00:17:03,390
plaats van tien.’

276
00:17:03,390 --> 00:17:08,250
Nou, het laat gewoon zien hoe bereid
aanhangers van de bedelingenleer zijn

277
00:17:08,250 --> 00:17:11,310
om de Schrift en de
actualiteit te manipuleren,

278
00:17:11,310 --> 00:17:14,370
zodat alles op welke manier
dan ook passend wordt gemaakt.

279
00:17:14,370 --> 00:17:18,510
Ik geloof dat ik eerder heb genoemd
dat aanhangers van de bedelingenleer,

280
00:17:18,510 --> 00:17:22,950
voordat de Sovjet-Unie uiteenviel,
gewoonlijk zeiden dat de macht en de

281
00:17:22,950 --> 00:17:25,770
kracht van het communistische
systeem in Rusland

282
00:17:25,770 --> 00:17:29,370
een duidelijke vervulling
waren van bepaalde profetieën.

283
00:17:29,370 --> 00:17:34,110
Volgens hun uitleg stonden die in
de Bijbel en gingen ze over Rusland.

284
00:17:34,110 --> 00:17:39,570
Maar nu de Sovjet-Unie uiteen is gevallen,
en geen van die landen ook maar een

285
00:17:39,570 --> 00:17:44,070
ernstige bedreiging zou kunnen
vormen voor de Verenigde Staten of

286
00:17:44,070 --> 00:17:50,130
voor de wereldvrede, of waarschijnlijk
zelfs voor Israël, zeiden ze: ‘Ah,

287
00:17:50,130 --> 00:17:53,790
dit past volmaakt in ons
begrip van de profetie.’

288
00:17:53,790 --> 00:17:55,830
Ze hadden het nooit voorzien.

289
00:17:55,830 --> 00:17:58,950
Hun profetische systeem
had het uiteenvallen van de

290
00:17:58,950 --> 00:18:01,350
Sovjet-Unie nooit voorzien.

291
00:18:01,350 --> 00:18:06,450
Ik heb nooit een boek over de
bedelingenleer van vóór 1990 gelezen

292
00:18:06,450 --> 00:18:10,710
dat ook maar de geringste voorspelling
deed dat de Sovjet-Unie uiteen

293
00:18:10,710 --> 00:18:11,910
zou moeten vallen.

294
00:18:11,910 --> 00:18:17,550
Maar zodra het gebeurde, zeiden alle
leraren van de bedelingenleer op de radio:

295
00:18:17,550 --> 00:18:21,570
‘Dit is precies wat er volgens
de profetie zou gaan gebeuren.’

296
00:18:21,570 --> 00:18:27,030
Het punt is dat ze nooit wisten dat
de profetie zei dat het zou gebeuren,

297
00:18:27,030 --> 00:18:28,530
totdat het gebeurde.

298
00:18:28,530 --> 00:18:31,110
Dat maakt profetie niet
erg nuttig, lijkt me,

299
00:18:31,110 --> 00:18:34,710
want je weet toch pas wat die
betekent nadat die vervuld is.

300
00:18:34,710 --> 00:18:39,510
Maar waar het om gaat is: welke
profetie werd hierdoor vervuld?

301
00:18:39,510 --> 00:18:41,370
Ze zullen er wel een vinden.

302
00:18:41,370 --> 00:18:44,370
Ze kunnen altijd wel iets
vinden en de actualiteit

303
00:18:44,370 --> 00:18:46,590
daar op de een of andere manier in persen.

304
00:18:46,590 --> 00:18:49,530
Want ze houden zo sterk
vast aan de overtuiging

305
00:18:49,530 --> 00:18:52,950
dat we op de een of andere manier
in de laatste dagen moeten leven,

306
00:18:52,950 --> 00:18:56,610
dat de komst van de Heere elk
ogenblik moet plaatsvinden,

307
00:18:56,610 --> 00:19:00,150
en dat we in de gebeurtenissen
van deze tijd enig bewijs

308
00:19:00,150 --> 00:19:01,950
daarvoor moeten kunnen vinden.

309
00:19:01,950 --> 00:19:05,490
Dit komt op mij niet over als een
verantwoorde omgang met de Bijbel.

310
00:19:05,490 --> 00:19:08,430
Het geloof in een
toekomstige antichrist wordt

311
00:19:08,430 --> 00:19:13,410
gewoonlijk met dat kamp vereenzelvigd:
dat de mens van de zonde over wie Paulus

312
00:19:13,410 --> 00:19:18,450
spreekt, de kleine hoorn van Daniël, bij
een toekomstig hersteld Romeins Rijk van

313
00:19:18,450 --> 00:19:21,390
de laatste dagen hoort, enzovoort.

314
00:19:21,390 --> 00:19:25,950
Het is een individu dat een
werelddictator zal zijn en christenen

315
00:19:25,950 --> 00:19:28,470
zal vervolgen, enzovoort.

316
00:19:28,470 --> 00:19:33,150
Die opvatting komt naar mijn idee voort
uit wat ik niet als een erg verantwoorde

317
00:19:33,150 --> 00:19:35,430
omgang met de Bijbel zou beschouwen.

318
00:19:35,430 --> 00:19:37,950
Ik neig niet langer naar die opvatting.

319
00:19:37,950 --> 00:19:42,210
Tegelijkertijd wil ik niet de indruk
wekken dat je nu kunt zeggen: ‘Tjonge,

320
00:19:42,210 --> 00:19:44,790
ik begon bang te worden
voor die antichrist.

321
00:19:44,790 --> 00:19:49,650
Nu lijkt het erop dat, als de Bijbel niet
zegt dat er een toekomstige antichrist is,

322
00:19:49,650 --> 00:19:53,610
het wel goed met ons zal
komen.’ Reken daar niet op.

323
00:19:53,610 --> 00:19:58,770
Door de hele kerkgeschiedenis heen is
de gemeente door antichristen vervolgd.

324
00:19:58,770 --> 00:20:02,370
Zeventig jaar lang werd de
gemeente in Rusland vervolgd.

325
00:20:02,370 --> 00:20:07,050
Tweehonderd jaar lang werd de gemeente
door Romeinse keizers vervolgd.

326
00:20:07,050 --> 00:20:11,190
Duizend jaar lang werden de
christenen door het pausdom vervolgd.

327
00:20:11,190 --> 00:20:15,570
Zowel christenen als Joden werden
in nazi-Duitsland vervolgd.

328
00:20:15,570 --> 00:20:20,610
In moslimlanden worden christenen
nog steeds vervolgd en soms gedood.

329
00:20:20,610 --> 00:20:23,970
Of er nu wel of geen
toekomstige antichrist komt,

330
00:20:23,970 --> 00:20:27,030
ik zie niet in hoe dat ook maar
enig verschil maakt voor het

331
00:20:27,030 --> 00:20:28,710
lot van christenen.

332
00:20:28,710 --> 00:20:33,330
Zoveel westerse christenen die nooit
iets van vervolging hebben meegemaakt,

333
00:20:33,330 --> 00:20:37,650
zijn gaan aannemen dat vervolging
iets vreemds en ongewoons is.

334
00:20:37,650 --> 00:20:42,810
Een wrede en ongebruikelijke straf
waarvan God nooit zou toelaten dat die

335
00:20:42,810 --> 00:20:44,190
Zijn volk treft.

336
00:20:44,190 --> 00:20:49,110
Dat komt doordat we hier in een soort
vervorming van tijd en ruimte leven.

337
00:20:49,110 --> 00:20:53,310
We hebben geen voeling met de wereld
en geen voeling met de geschiedenis.

338
00:20:53,310 --> 00:20:56,370
Er heeft nog nooit iemand
geprobeerd ons te doden.

339
00:20:56,370 --> 00:21:01,110
Er is niemand bij ons aan de deur gekomen
om onze kinderen mee te nemen en in

340
00:21:01,110 --> 00:21:04,770
instellingen onder te brengen om
hun het communisme bij te brengen,

341
00:21:04,770 --> 00:21:09,750
en ons naar psychiatrische inrichtingen
af te voeren omdat we in God geloven.

342
00:21:09,750 --> 00:21:13,590
We hebben ons nooit hoeven
verbergen om samenkomsten te houden.

343
00:21:13,590 --> 00:21:17,670
Dus alleen al het vooruitzicht van een
tijd waarin we vervolgd zouden worden,

344
00:21:17,670 --> 00:21:22,710
roept de reactie op: ‘O, God zou
nooit kunnen toelaten dat dat gebeurt.

345
00:21:22,710 --> 00:21:26,730
We moeten toch zeker eerst opgenomen
worden voordat dat gebeurt.’

346
00:21:26,730 --> 00:21:31,530
Het is gewoon een opvatting die geen
voeling heeft met de werkelijkheid.

347
00:21:31,530 --> 00:21:34,470
Ze heeft gewoon geen voeling
met de werkelijkheid.

348
00:21:34,470 --> 00:21:38,550
De werkelijkheid is dat
christenen altijd vervolgd zijn.

349
00:21:38,550 --> 00:21:41,850
De marteldood is door de hele
kerkgeschiedenis heen een

350
00:21:41,850 --> 00:21:44,130
veelvoorkomend verschijnsel geweest.

351
00:21:44,130 --> 00:21:49,230
De situatie waarin wij leven is
iets heel ongewoons, een luchtbel,

352
00:21:49,230 --> 00:21:53,010
een klein plekje in de wereld waar
de afgelopen paar honderd jaar

353
00:21:53,010 --> 00:21:55,590
geen vervolging van christenen is geweest.

354
00:21:55,590 --> 00:21:58,710
Omdat we ons hele leven binnen
die luchtbel hebben geleefd,

355
00:21:58,710 --> 00:22:02,490
zijn we gaan denken dat wij op de
een of andere manier van vervolging

356
00:22:02,490 --> 00:22:07,410
vrijgesteld zouden moeten zijn, en dat
het vreemd is als mensen vervolgd worden.

357
00:22:07,410 --> 00:22:12,570
Maar wat ik wil zeggen, is dat veel
mensen, vooral Amerikaanse christenen,

358
00:22:12,570 --> 00:22:16,590
doodsbang worden als ze horen
dat ik niet geloof in een opname

359
00:22:16,590 --> 00:22:18,270
vóór de grote verdrukking.

360
00:22:18,270 --> 00:22:23,010
Want ze gaan ervan uit dat er een grote
verdrukking en een antichrist komen,

361
00:22:23,010 --> 00:22:26,910
en dat hij godvrezende mensen
zal vervolgen en doden.

362
00:22:26,910 --> 00:22:30,810
Als wij er op dat moment
toevallig zijn, zal hij ons doden.

363
00:22:30,810 --> 00:22:35,430
Ze denken: ‘O, God zou nooit
kunnen toelaten dat dat gebeurt.

364
00:22:35,430 --> 00:22:40,110
God zou nooit toelaten dat Zijn volk
door slechteriken wordt gedood.’

365
00:22:40,110 --> 00:22:42,990
Dat is blijkbaar echt
wat deze mensen denken.

366
00:22:42,990 --> 00:22:47,610
De meeste mensen die voor een opname
vóór de grote verdrukking pleiten,

367
00:22:47,610 --> 00:22:51,630
redeneren vanuit hun emoties,
niet vanuit de Bijbel.

368
00:22:51,630 --> 00:22:54,510
Dat weet je als je hun argumenten kent.

369
00:22:54,510 --> 00:22:59,490
Er is geen Bijbeltekst die een opname
vóór de grote verdrukking leert.

370
00:22:59,490 --> 00:23:01,530
Er zijn een aantal teksten die het

371
00:23:01,530 --> 00:23:05,250
volstrekt onmogelijk lijken
te maken om in een opname

372
00:23:05,250 --> 00:23:07,470
vóór de grote verdrukking te geloven.

373
00:23:07,470 --> 00:23:11,850
Maar blijkbaar kun je iets uit zijn
verband halen en het laten zeggen wat je

374
00:23:11,850 --> 00:23:16,470
maar wilt, als je maar een voldoende
sterke emotionele reden hebt om eraan

375
00:23:16,470 --> 00:23:17,730
vast te houden.

376
00:23:17,730 --> 00:23:22,170
Mensen houden emotioneel zo sterk
vast aan het idee van een opname

377
00:23:22,170 --> 00:23:25,170
vóór de grote verdrukking
omdat ze bang zijn.

378
00:23:25,170 --> 00:23:29,670
Ze denken dat God ons hier weg moet
halen voordat het echt moeilijk wordt.

379
00:23:29,670 --> 00:23:34,230
God zou niet willen dat we door diepe
wateren en vervolging heen gaan.

380
00:23:34,230 --> 00:23:38,790
Misschien moeten we ons leven afleggen,
misschien zelfs ons huis en ons werk

381
00:23:38,790 --> 00:23:42,390
verliezen, enzovoort —
onze manier van leven.

382
00:23:42,390 --> 00:23:46,950
Maar zoals ik al zei, daarmee negeer
je eenvoudigweg de werkelijkheid

383
00:23:46,950 --> 00:23:48,570
en de geschiedenis.

384
00:23:48,570 --> 00:23:53,010
Als iets wat ik heb gezegd je ertoe
heeft gebracht te zeggen: ‘Nou,

385
00:23:53,010 --> 00:23:55,770
misschien is er geen
toekomstige antichrist’,

386
00:23:55,770 --> 00:24:00,390
dan betekent dat op geen enkele manier
dat de gemeente niet vervolgd zal worden

387
00:24:00,390 --> 00:24:05,010
of dat jij niet als martelaar zult
hoeven sterven, of wat dan ook.

388
00:24:05,010 --> 00:24:09,390
Ook al zie ik in de Bijbel geen leer
dat er in de toekomst een man zal zijn

389
00:24:09,390 --> 00:24:13,590
die over de hele wereld zal heersen en
de christenen over de hele wereld zal

390
00:24:13,590 --> 00:24:18,750
vervolgen, dat betekent niet dat er in
de toekomst geen tijd zal komen waarin er

391
00:24:18,750 --> 00:24:20,790
nergens een veilige plek is.

392
00:24:20,790 --> 00:24:23,550
De meeste landen ter wereld
hebben in de loop van de

393
00:24:23,550 --> 00:24:26,010
geschiedenis christenen vervolgd.

394
00:24:26,010 --> 00:24:29,610
En dat zou gemakkelijk overal ter
wereld het geval kunnen worden,

395
00:24:29,610 --> 00:24:32,430
of er nu een werelddictator is of niet.

396
00:24:32,430 --> 00:24:35,130
We moeten dus voorbereid
zijn op verdrukking.

397
00:24:35,130 --> 00:24:39,750
We moeten voorbereid zijn op de
marteldood, ongeacht onze eschatologie.

398
00:24:39,750 --> 00:24:43,830
Postmillennialisten geloven dat
de wereld steeds beter zal worden.

399
00:24:43,830 --> 00:24:46,770
Uiteindelijk zal de hele
wereld gekerstend worden

400
00:24:46,770 --> 00:24:50,610
en zal het voor christenen
een nirwana op aarde zijn.

401
00:24:50,610 --> 00:24:54,930
Zelfs als ik dat geloofde, zou ik
geen enkele garantie hebben dat die

402
00:24:54,930 --> 00:24:58,950
utopie tijdens mijn leven zal
aanbreken. Als ik geloofde in dit

403
00:24:58,950 --> 00:25:02,670
postmillennialistische idee
dat alles fantastisch zal zijn

404
00:25:02,670 --> 00:25:07,290
vlak voordat Jezus terugkomt, is er nog
steeds geen garantie dat dat binnen de

405
00:25:07,290 --> 00:25:09,690
komende eeuw of twee gebeurt.

406
00:25:09,690 --> 00:25:14,430
Ik zou nog steeds kunnen leven en
sterven in een periode van vervolging

407
00:25:14,430 --> 00:25:16,830
voordat iets daarvan begint te gebeuren.

408
00:25:16,830 --> 00:25:22,590
Wat je eschatologie ook is, je moet erop
voorbereid zijn vervolging te ondergaan.

409
00:25:22,590 --> 00:25:26,370
Daarom maakt geloof in een grote
verdrukking of in een antichrist

410
00:25:26,370 --> 00:25:31,230
of in een opname vóór de grote
verdrukking of geen opname

411
00:25:31,230 --> 00:25:35,550
vóór de grote verdrukking in dat
opzicht werkelijk geen verschil.

412
00:25:35,550 --> 00:25:36,870
Wat maakt het uit?

413
00:25:36,870 --> 00:25:40,410
Toen ik wel geloofde in de grote
verdrukking en een antichrist,

414
00:25:40,410 --> 00:25:42,570
en toen ik dacht dat de Bijbel dat leerde,

415
00:25:42,570 --> 00:25:46,530
zelfs toen ik geloofde in een
opname vóór de grote verdrukking,

416
00:25:46,530 --> 00:25:50,730
was dat nooit uit angst om de grote
verdrukking te moeten doormaken.

417
00:25:50,730 --> 00:25:53,790
Toen ik uiteindelijk mijn
opvattingen veranderde en ging

418
00:25:53,790 --> 00:25:56,850
geloven in een opname
na de grote verdrukking,

419
00:25:56,850 --> 00:26:02,190
bracht dat voor mij geen emotionele
verandering met zich mee, zo van: ‘O jee,

420
00:26:02,190 --> 00:26:04,290
nu moet ik me schrap
zetten voor vervolging,

421
00:26:04,290 --> 00:26:06,750
want ik ga de grote verdrukking meemaken.’

422
00:26:06,750 --> 00:26:10,110
Toen ik geloofde in een opname
vóór de grote verdrukking,

423
00:26:10,110 --> 00:26:11,910
was ik voorbereid op vervolging.

424
00:26:11,910 --> 00:26:16,230
Ik las met groot genoegen boeken
zoals Foxe's Book of Martyrs,

425
00:26:16,230 --> 00:26:19,950
en ik las met groot genoegen het
verhaal van Richard Wurmbrand.

426
00:26:19,950 --> 00:26:23,730
Ik dacht: ‘Misschien ga ik wel als
zendeling achter het IJzeren Gordijn

427
00:26:23,730 --> 00:26:26,370
werken en sterf ik
misschien in de gevangenis

428
00:26:26,370 --> 00:26:30,150
en word ik gemarteld en dat
soort dingen.’ Dat dacht ik echt.

429
00:26:30,150 --> 00:26:35,310
Ik geloofde oprecht dat de gemeente vóór
de grote verdrukking opgenomen zou worden.

430
00:26:35,310 --> 00:26:38,190
Maar ik was bereid om
als martelaar te sterven.

431
00:26:38,190 --> 00:26:42,330
Toen ik later begon te denken dat we
de grote verdrukking zouden doormaken,

432
00:26:42,330 --> 00:26:45,930
maakte dat voor mij werkelijk
geen verschil. Nou en?

433
00:26:45,930 --> 00:26:50,070
Wat is het verschil tussen deze
vermeende grote verdrukking doormaken

434
00:26:50,070 --> 00:26:55,050
en als martelaar sterven, of naar
China gaan en als martelaar sterven?

435
00:26:55,050 --> 00:26:57,990
Voor de christenen die
onder Mao Tse-Tung leefden,

436
00:26:57,990 --> 00:27:00,990
had het net zo goed de grote
verdrukking kunnen zijn.

437
00:27:00,990 --> 00:27:04,050
Hij had net zo goed de
antichrist kunnen zijn.

438
00:27:04,050 --> 00:27:09,630
Wat zou welke antichrist dan ook kunnen
doen dat erger is dan wat er gedaan is?

439
00:27:09,630 --> 00:27:12,570
We moeten de dingen dus in
perspectief blijven zien.

440
00:27:12,570 --> 00:27:16,050
Ik geloof niet dat er enige
passage in de Schrift is die

441
00:27:16,050 --> 00:27:19,410
duidelijk leert dat er een
toekomstige antichrist is die over de

442
00:27:19,410 --> 00:27:20,970
wereld zal heersen.

443
00:27:20,970 --> 00:27:24,630
Maar dat betekent niet dat al de meest
afschuwelijke dingen die je je kunt

444
00:27:24,630 --> 00:27:27,930
voorstellen, die onder een
antichrist zouden kunnen gebeuren,

445
00:27:27,930 --> 00:27:29,730
niet zullen gebeuren.

446
00:27:29,730 --> 00:27:35,190
Ze kunnen gebeuren, met of zonder een
werelddictator, ze kunnen gebeuren.

447
00:27:35,190 --> 00:27:38,370
We moeten dus in elk geval op
het ergste voorbereid zijn.

448
00:27:38,370 --> 00:27:42,990
De uitleg van 2 Thessalonicenzen
hoofdstuk 2 die je het vaakst hoort,

449
00:27:42,990 --> 00:27:45,750
is de uitleg vanuit de bedelingenleer.

450
00:27:45,750 --> 00:27:50,010
Die gaat er dus van uit dat de
antichrist, of de mens van de zonde,

451
00:27:50,010 --> 00:27:55,230
een toekomstige individuele antichrist
is, en dat de aanwezigheid van de gemeente

452
00:27:55,230 --> 00:27:58,110
in de wereld zijn opkomst tegenhoudt.

453
00:27:58,110 --> 00:28:00,390
Dat is de opvatting die ik vroeger had.

454
00:28:00,390 --> 00:28:03,630
Toen ik in een opname vóór de
grote verdrukking geloofde,

455
00:28:03,630 --> 00:28:06,510
had ik namelijk een
lijst met bewijsteksten.

456
00:28:06,510 --> 00:28:09,270
En deze tekst en nog één andere waren

457
00:28:09,270 --> 00:28:12,870
naar mijn mening de overtuigendste
bewijsteksten voor een opname

458
00:28:12,870 --> 00:28:14,610
vóór de grote verdrukking.

459
00:28:14,610 --> 00:28:17,670
Ik dacht gewoon: hoe kun je hier omheen?

460
00:28:17,670 --> 00:28:21,270
Want het geheimenis van de
wetteloosheid is al werkzaam.

461
00:28:21,270 --> 00:28:26,010
Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt,
totdat hij uit het midden verdwenen is.

462
00:28:26,010 --> 00:28:28,830
En dan zal de wetteloze
geopenbaard worden.

463
00:28:28,830 --> 00:28:32,370
De Heere zal hem verteren door
de Geest van Zijn mond en hem

464
00:28:32,370 --> 00:28:35,070
tenietdoen door de
verschijning bij Zijn komst;

465
00:28:35,070 --> 00:28:39,930
En mij werd verteld dat de enige zinnige
uitleg is dat het de gemeente is,

466
00:28:39,930 --> 00:28:43,830
of de Heilige Geest in de gemeente,
die de opkomst van de mens van

467
00:28:43,830 --> 00:28:45,630
de zonde tegenhoudt.

468
00:28:45,630 --> 00:28:49,950
Als je daarvan uitgaat, is het dus heel
duidelijk dat de mens van de zonde niet

469
00:28:49,950 --> 00:28:55,170
kan opkomen zolang de gemeente of de
Heilige Geest hier in de gemeente is.

470
00:28:55,170 --> 00:28:58,530
Daarom moet de gemeente
uiteraard eerst opgenomen worden

471
00:28:58,530 --> 00:29:01,350
voordat de mens van de zonde kan opkomen.

472
00:29:01,350 --> 00:29:03,390
En dat is wat je vaak zult horen

473
00:29:03,390 --> 00:29:06,750
als een uitleg die als
vanzelfsprekend wordt aangenomen.

474
00:29:06,750 --> 00:29:10,530
Veel mensen hebben nooit een andere
uitleg gehoord dan dat de gemeente

475
00:29:10,530 --> 00:29:12,990
datgene is wat hem tegenhoudt.

476
00:29:12,990 --> 00:29:15,450
Deze Bijbel is trouwens een goede Bijbel,

477
00:29:15,450 --> 00:29:17,670
alleen staan er een paar aantekeningen in

478
00:29:17,670 --> 00:29:20,430
die vanuit de bedelingenleer
zijn geschreven.

479
00:29:20,430 --> 00:29:26,370
Ik bekeek daarin 2 Thessalonicenzen, en in
zijn aantekeningen bij 2 Thessalonicenzen

480
00:29:26,370 --> 00:29:30,450
suggereert de auteur niet eens dat
er ook andere uitleggingen bestaan.

481
00:29:30,450 --> 00:29:35,670
Hij zegt gewoon: ‘Paulus heeft het over de
gemeente, de Heilige Geest in de gemeente,

482
00:29:35,670 --> 00:29:39,630
als datgene wat de opkomst van
de mens van de zonde tegenhoudt.’

483
00:29:39,630 --> 00:29:42,090
Hij spreekt niet
rechtstreeks over de opname,

484
00:29:42,090 --> 00:29:46,170
maar hij heeft het wel over de noodzaak
om de weerhoudende kracht van de Heilige

485
00:29:46,170 --> 00:29:47,970
Geest uit de weg te ruimen.

486
00:29:47,970 --> 00:29:51,870
En hij doet alsof de enige
denkbare uitleg van deze passage is

487
00:29:51,870 --> 00:29:56,850
dat het de Heilige Geest is Die de opkomst
van de mens van de zonde tegenhoudt.

488
00:29:56,850 --> 00:30:00,030
Wat mij betreft is dat
geen vakkundig onderwijs.

489
00:30:00,030 --> 00:30:03,690
Die man heeft ongetwijfeld een
Bijbelschoolopleiding gevolgd.

490
00:30:03,690 --> 00:30:06,030
Hij is gepromoveerd in de theologie.

491
00:30:06,030 --> 00:30:09,090
Hij moet weten dat er ook
andere opvattingen bestaan.

492
00:30:09,090 --> 00:30:14,130
Hoe kan iemand een theologische opleiding
doorlopen en in de theologie promoveren

493
00:30:14,130 --> 00:30:17,310
zonder te weten dat christenen
door de geschiedenis heen

494
00:30:17,310 --> 00:30:20,430
altijd een andere opvatting
hebben gehad dan deze?

495
00:30:20,430 --> 00:30:22,590
Wat mij betreft staat het een man vrij

496
00:30:22,590 --> 00:30:25,590
om elke opvatting te kiezen
die hij zinnig vindt.

497
00:30:25,590 --> 00:30:28,950
Ik verwijt hem niet dat hij de
opvatting heeft die hij heeft.

498
00:30:28,950 --> 00:30:30,810
Ik ben het niet met hem eens.

499
00:30:30,810 --> 00:30:33,930
Ik denk niet dat het de beste
uitleg van de passage is.

500
00:30:33,930 --> 00:30:37,110
Maar wat verkeerd is, is
dat hij die presenteert

501
00:30:37,110 --> 00:30:40,890
alsof het de enige opvatting is
die christenen ooit hebben gehad.

502
00:30:40,890 --> 00:30:44,310
Dat is zo vaak het geval bij de
mensen op de radio en de boeken

503
00:30:44,310 --> 00:30:47,910
die door aanhangers van de
bedelingenleer worden geschreven.

504
00:30:47,910 --> 00:30:51,810
Als ze zouden zeggen: ‘Dit zijn
al die verschillende opvattingen,

505
00:30:51,810 --> 00:30:55,410
en wij geven de voorkeur aan de
opvatting van de bedelingenleer,

506
00:30:55,410 --> 00:30:59,610
omdat die in het licht van deze
Schriftgedeelten logischer is,

507
00:30:59,610 --> 00:31:02,790
en wij vinden dat die beter
bij de gegevens past’,

508
00:31:02,790 --> 00:31:05,250
dan zou ik daar respect
voor kunnen hebben.

509
00:31:05,250 --> 00:31:06,870
Dat zou ik echt kunnen.

510
00:31:06,870 --> 00:31:11,730
Ik zou het daar met respect mee oneens
kunnen zijn en zeggen: ‘Nou, goed,

511
00:31:11,730 --> 00:31:13,170
alle succes ermee.

512
00:31:13,170 --> 00:31:17,130
Ik kom tot andere conclusies
dan jij, maar dat is prima.’

513
00:31:17,130 --> 00:31:21,630
Maar wat mij zorgen baart, is dat ze
bijna verbergen dat de meerderheid van de

514
00:31:21,630 --> 00:31:25,650
christenen door de geschiedenis
heen het met hen oneens is geweest,

515
00:31:25,650 --> 00:31:29,250
en dat ze de media zo
ongeveer monopoliseren.

516
00:31:29,250 --> 00:31:32,970
Daardoor vraag ik me af
wat hun beweegredenen zijn.

517
00:31:32,970 --> 00:31:36,990
De New King James vertaalt
het met een vooringenomenheid:

518
00:31:36,990 --> 00:31:41,190
‘Alleen Hij Die nu weerhoudt, totdat
Hij uit de weg geruimd wordt.’

519
00:31:41,190 --> 00:31:46,890
Het Engelse voornaamwoord ‘He’ is op beide
plaatsen met een hoofdletter geschreven.

520
00:31:46,890 --> 00:31:49,590
Daar zit die vooringenomenheid al.

521
00:31:49,590 --> 00:31:54,510
De vertaling van de New King James
is vooringenomen ten gunste van het

522
00:31:54,510 --> 00:31:58,770
premillennialisme, en mogelijk
ook van de bedelingenleer.

523
00:31:58,770 --> 00:32:02,370
Je moet beseffen dat tegenwoordig
elke Bijbelvertaling,

524
00:32:02,370 --> 00:32:06,510
afgezien van de oude Luthervertaling
of Phillips of iets dergelijks,

525
00:32:06,510 --> 00:32:08,850
door commissies wordt uitgebracht.

526
00:32:08,850 --> 00:32:12,570
De Bijbels die nu vertaald
worden, de nieuwe dus.

527
00:32:12,570 --> 00:32:15,630
Meestal werkt er een
commissie aan elk Bijbelboek.

528
00:32:15,630 --> 00:32:19,950
De specifieke theologie van degene
die voorzitter van die commissie is,

529
00:32:19,950 --> 00:32:24,450
zal beslist doorwerken in de manier
waarop ze dat boek interpreteren.

530
00:32:24,450 --> 00:32:27,750
Het is mogelijk dat sommige
gedeelten van de New King James

531
00:32:27,750 --> 00:32:32,130
geen steun bieden voor een
opname vóór de grote verdrukking.

532
00:32:32,130 --> 00:32:37,290
Maar het lijkt duidelijk dat degene die de
commissie voor 2 Thessalonicenzen leidde,

533
00:32:37,290 --> 00:32:40,050
een aanhanger van de bedelingenleer was.

534
00:32:40,050 --> 00:32:44,010
Dus schrijft hij het voornaamwoord
‘He’ met een hoofdletter,

535
00:32:44,010 --> 00:32:49,530
vanuit de aanname dat Degene die het
tegenhoudt God of de Heilige Geest is.

536
00:32:49,530 --> 00:32:54,330
Dat is geen onmogelijke gedachte, maar
het staat beslist nog lang niet vast.

537
00:32:54,330 --> 00:32:58,890
‘Je sprak over de mens van de
zonde, maar je noemde ook de afval.

538
00:32:58,890 --> 00:33:01,350
Plaats je die beide in dezelfde tijd?’

539
00:33:01,350 --> 00:33:04,770
Dank je. Ik was van plan
iets over de afval te zeggen,

540
00:33:04,770 --> 00:33:07,890
maar ik liet me meeslepen
door de mens van de zonde.

541
00:33:07,890 --> 00:33:10,470
Daar ben ik nooit echt op ingegaan.

542
00:33:10,470 --> 00:33:13,350
Paulus vermeldt dat de afval plaatsvindt.

543
00:33:13,350 --> 00:33:17,490
Hij zegt niet dat die plaatsvindt
voordat de mens van de zonde opkomt,

544
00:33:17,490 --> 00:33:20,610
maar zoals hij het
opsomt, klinkt het wel zo.

545
00:33:20,610 --> 00:33:25,410
Het klinkt alsof er een afval plaatsvindt
waaruit de mens van de zonde voortkomt.

546
00:33:25,410 --> 00:33:28,290
Stel nu eens, bij wijze
van veronderstelling,

547
00:33:28,290 --> 00:33:31,590
dat we de opvatting van de
reformatoren zouden aanhouden,

548
00:33:31,590 --> 00:33:36,270
dat de mens van de zonde inderdaad
verwees naar de opkomst van het pausdom.

549
00:33:36,270 --> 00:33:40,170
Dan zou het niet moeilijk zijn om
vast te stellen wat de afval was.

550
00:33:40,170 --> 00:33:43,590
Uit de kerkgeschiedenis zul je
ontdekken dat het pausdom in de

551
00:33:43,590 --> 00:33:48,030
vierde en vijfde eeuw opkwam op een
verontreinigd fundament van de kerk.

552
00:33:48,030 --> 00:33:51,630
Dat waren de eeuwen waarin het
pausdom nog niet aan de macht was,

553
00:33:51,630 --> 00:33:54,270
maar als instelling in opkomst was.

554
00:33:54,270 --> 00:33:58,170
De kerk begon menselijke overleveringen
in de plaats van de Schrift te stellen,

555
00:33:58,170 --> 00:34:01,170
en leerstellingen die de
apostelen niet onderwezen hadden,

556
00:34:01,170 --> 00:34:03,150
werden gevestigde praktijken.

557
00:34:03,150 --> 00:34:06,270
De meeste mensen die vertrouwd
zijn met de kerkgeschiedenis,

558
00:34:06,270 --> 00:34:10,290
geloven dat er een algemene afval van
de zuiverheid van het Evangelie was,

559
00:34:10,290 --> 00:34:12,630
vooral in de dagen van Constantijn.

560
00:34:12,630 --> 00:34:15,390
Dat zou dus het begin
van de vierde eeuw zijn.

561
00:34:15,390 --> 00:34:17,550
Als je die periode helemaal niet kent,

562
00:34:17,550 --> 00:34:22,170
herinner je je misschien dat tot aan
Constantijn, die een Romeinse keizer was,

563
00:34:22,170 --> 00:34:26,610
tien belangrijke Romeinse keizers
de gemeente zwaar vervolgden.

564
00:34:26,610 --> 00:34:29,070
Dat hield de gemeente tamelijk zuiver.

565
00:34:29,070 --> 00:34:33,450
Wanneer de gemeente zwaar vervolgd wordt,
sluiten mensen zich er niet bij aan

566
00:34:33,450 --> 00:34:35,730
als bij een gezelligheidsvereniging.

567
00:34:35,730 --> 00:34:39,030
Ze sluiten zich alleen aan
als ze werkelijk geloven,

568
00:34:39,030 --> 00:34:44,430
als ze werkelijk toegewijd zijn, als ze
werkelijk bereid zijn hun leven te geven.

569
00:34:44,430 --> 00:34:47,610
Wanneer je vervolging hebt en
een gemeente die standhoudt,

570
00:34:47,610 --> 00:34:51,810
dan is die gemeente die standhoudt
tamelijk zuiver in haar beweegredenen

571
00:34:51,810 --> 00:34:55,290
en meestal, bij voorkeur, in haar leer.

572
00:34:55,290 --> 00:34:58,590
In die eerste jaren was
dat in vrij hoge mate zo.

573
00:34:58,590 --> 00:35:02,490
Toen Constantijn aan de macht
kwam, was hij de Romeinse keizer.

574
00:35:02,490 --> 00:35:06,690
Hij kreeg een visioen dat hij uitlegde
als aanwijzingen van God om zijn

575
00:35:06,690 --> 00:35:09,750
vijanden door de kracht van
het kruis te overwinnen.

576
00:35:09,750 --> 00:35:12,690
Hij beleed dat hij zich tot
het christendom had bekeerd.

577
00:35:12,690 --> 00:35:16,710
De meeste historici zouden gewoon zeggen
dat hij tot het christendom bekeerd was,

578
00:35:16,710 --> 00:35:19,770
maar dat hangt ervan af
wat je christendom noemt.

579
00:35:19,770 --> 00:35:23,250
Rond de tijd van Constantijn
begon de betekenis van het woord

580
00:35:23,250 --> 00:35:25,890
‘christendom’ onduidelijk te worden.

581
00:35:25,890 --> 00:35:28,410
Wat maakt iemand tot een christen?

582
00:35:28,410 --> 00:35:32,310
Natuurlijk was je tot die tijd een
christen als je bij de gemeente hoorde.

583
00:35:32,310 --> 00:35:36,090
Want je zou in tijden van vervolging
niet bij de gemeente horen,

584
00:35:36,090 --> 00:35:38,490
tenzij je werkelijk een christen was.

585
00:35:38,490 --> 00:35:41,190
Je zou geen reden hebben
om erbij te horen,

586
00:35:41,190 --> 00:35:43,650
tenzij je de Heere werkelijk liefhad.

587
00:35:43,650 --> 00:35:47,850
Daarom ging men het horen bij de
gemeente gelijkstellen aan christen zijn,

588
00:35:47,850 --> 00:35:50,850
en in de eerste paar
eeuwen was dat terecht.

589
00:35:50,850 --> 00:35:54,630
Maar in de dagen van Constantijn
werd de kerk een instituut,

590
00:35:54,630 --> 00:35:58,350
omdat hij het christendom tot
een wettige godsdienst maakte.

591
00:35:58,350 --> 00:36:02,550
Uiteindelijk werd het de officiële
godsdienst van het Romeinse Rijk.

592
00:36:02,550 --> 00:36:06,270
Vrijwel iedereen hoorde bij
de kerk, bekeerd of niet.

593
00:36:06,270 --> 00:36:08,790
Je hoefde er geen prijs voor te betalen.

594
00:36:08,790 --> 00:36:14,310
Al heel snel ging men het Koninkrijk van
God met het Romeinse Rijk vereenzelvigen.

595
00:36:14,310 --> 00:36:18,570
Zo krijg je een periode van het Heilige
Roomse Rijk waarin de doelstellingen van

596
00:36:18,570 --> 00:36:22,290
het Koninkrijk van God vanuit
de politiek werden uitgelegd.

597
00:36:22,290 --> 00:36:26,610
De kruistochten en dat soort
dingen kwamen daar later uit voort.

598
00:36:26,610 --> 00:36:31,110
Het idee was dat het rijk, of de
kerk die het Romeinse Rijk bestuurde,

599
00:36:31,110 --> 00:36:35,430
het Koninkrijk van God was en
op een politiek koninkrijk leek.

600
00:36:35,430 --> 00:36:37,590
Het ging op politieke manieren te werk,

601
00:36:37,590 --> 00:36:41,610
en mensen kwamen met politieke
middelen aan de macht in plaats van met

602
00:36:41,610 --> 00:36:43,650
geestelijke middelen, enzovoort.

603
00:36:43,650 --> 00:36:46,170
In wezen was er een werkelijke afval,

604
00:36:46,170 --> 00:36:50,190
een werkelijk afvallen van het
ware geloof onder degenen die

605
00:36:50,190 --> 00:36:51,390
christenen werden genoemd.

606
00:36:51,390 --> 00:36:53,730
Ik zou in ieder geval zeggen dat dit past.

607
00:36:53,730 --> 00:36:58,050
Nogmaals, het klinkt misschien alsof ik
hierin behoorlijk sterk naar het standpunt

608
00:36:58,050 --> 00:37:02,190
van de reformatoren neig, en
ik neig inderdaad die kant op.

609
00:37:02,190 --> 00:37:06,630
Het enige wat ik kan zeggen, is dat ik
niet zeker weet of ze gelijk hadden.

610
00:37:06,630 --> 00:37:09,990
Maar alles lijkt goed binnen
die interpretatie te passen,

611
00:37:09,990 --> 00:37:13,170
terwijl de dingen niet zo goed lijken
te passen binnen sommige van de

612
00:37:13,170 --> 00:37:15,690
andere beschikbare interpretaties.

613
00:37:15,690 --> 00:37:17,430
‘Bedoel je vers 7?

614
00:37:17,430 --> 00:37:19,650
“Zodat hij geopenbaard wordt”?’

615
00:37:19,650 --> 00:37:22,410
[Vertalersnoot: De aangehaalde
woorden staan in vers 6.]

616
00:37:22,410 --> 00:37:26,310
Ik denk dat het tegenhouden betrekking
heeft op de opkomst van de mens van de

617
00:37:26,310 --> 00:37:28,590
zonde. Dat is een goed punt.

618
00:37:28,590 --> 00:37:30,930
Ik weet niet of je het zo begreep als ik,

619
00:37:30,930 --> 00:37:35,190
maar als we het pausdom als instelling
opvatten als de mens van de zonde,

620
00:37:35,190 --> 00:37:39,330
dan is het pausdom heel geleidelijk en
vanzelf voortgekomen uit een instelling

621
00:37:39,330 --> 00:37:42,930
die in de vroege gemeente bestond,
namelijk de bisschop van de

622
00:37:42,930 --> 00:37:44,370
gemeente in Rome.

623
00:37:44,370 --> 00:37:48,750
In de tijd van Petrus en in de tijd
van Paulus moeten er leiders van de

624
00:37:48,750 --> 00:37:51,390
christelijke gemeente
in Rome zijn geweest.

625
00:37:51,390 --> 00:37:55,470
Uiteindelijk begon men degene die de
leider van de gemeente in Rome was,

626
00:37:55,470 --> 00:37:59,070
te beschouwen als de voornaamste
leider van de hele gemeente,

627
00:37:59,070 --> 00:38:04,290
omdat Rome de voornaamste stad was en
de voornaamste gemeente in het rijk had.

628
00:38:04,290 --> 00:38:08,370
Degene die wat leiderschap en gezag
betreft aan het hoofd van die gemeente

629
00:38:08,370 --> 00:38:13,650
stond, had doorgaans meer gezag dan wie
ook in de hele wereldwijde gemeente.

630
00:38:13,650 --> 00:38:16,530
Uiteindelijk, naarmate
de eeuwen verstreken,

631
00:38:16,530 --> 00:38:21,090
kwam deze persoon steeds vaster te staan
als een politieke macht over de kerk,

632
00:38:21,090 --> 00:38:24,990
en uiteindelijk veranderden ze
zijn benaming gewoon in paus.

633
00:38:24,990 --> 00:38:30,390
Het woord ‘paus’ betekent ‘vader’, en het
is gewoon een titel die werd gegeven aan

634
00:38:30,390 --> 00:38:34,350
personen die voorheen de bisschoppen
van de gemeente in Rome waren.

635
00:38:34,350 --> 00:38:38,310
Uiteindelijk werd de titel
‘bisschop van de gemeente in Rome’

636
00:38:38,310 --> 00:38:40,410
vereenzelvigd met een paus.

637
00:38:40,410 --> 00:38:43,530
En naarmate de tijd verstreek,
werd zijn gezag steeds

638
00:38:43,530 --> 00:38:47,130
politieker en werd het steeds
meer een vleselijke macht,

639
00:38:47,130 --> 00:38:49,770
in tegenstelling tot geestelijke macht.

640
00:38:49,770 --> 00:38:53,670
Ik zou zeggen dat er in de tijd van Paulus
natuurlijk al leiding over de gemeente

641
00:38:53,670 --> 00:38:58,050
in Rome was, maar dat de politieke
macht van de Romeinse keizers die

642
00:38:58,050 --> 00:39:02,310
politisering van het ambt van de
bisschop van Rome in bedwang hield.

643
00:39:02,310 --> 00:39:07,290
De Romeinse keizers duldden geen rivalen
op het gebied van politieke macht.

644
00:39:07,290 --> 00:39:09,930
‘Denk je dat Paulus dat destijds al zag?’

645
00:39:09,930 --> 00:39:13,950
Ik weet niet zeker of Paulus precies
wist hoe het vervuld zou worden,

646
00:39:13,950 --> 00:39:15,330
maar hij zei wel dat

647
00:39:15,330 --> 00:39:18,450
Laat niemand u op
enigerlei wijze misleiden.

648
00:39:18,450 --> 00:39:22,110
Want die dag komt niet, tenzij
eerst de afval gekomen is

649
00:39:22,110 --> 00:39:26,850
en de mens van de wetteloosheid, de
zoon van het verderf, geopenbaard is,

650
00:39:26,850 --> 00:39:31,110
de tegenstander, die zich ook
verheft boven al wat God genoemd

651
00:39:31,110 --> 00:39:35,970
of als God vereerd wordt, zodat hij als
God in de tempel van God gaat zitten

652
00:39:35,970 --> 00:39:38,070
en zichzelf als God voordoet.

653
00:39:38,070 --> 00:39:41,490
Als we dat opvatten zoals Paulus
die uitdrukking gewoonlijk gebruikt,

654
00:39:41,490 --> 00:39:45,210
als de gemeente, dan moet hij hebben
voorzien dat er binnen de gemeente

655
00:39:45,210 --> 00:39:49,290
een of andere verdorvenheid
zou ontstaan. En toen hij zei:

656
00:39:49,290 --> 00:39:53,850
En u weet wat hem nu weerhoudt, opdat
hij op zijn eigen tijd geopenbaard wordt.

657
00:39:53,850 --> 00:39:58,530
Als hij daarmee bedoelde dat de Romeinse
keizers en de aanwezigheid van het

658
00:39:58,530 --> 00:40:02,850
Romeinse Rijk hem tegenhielden, dan
kon Paulus blijkbaar op grond van

659
00:40:02,850 --> 00:40:05,010
Daniël 7 de verbanden leggen.

660
00:40:05,010 --> 00:40:10,410
Het vierde beest was immers het Romeinse
Rijk, en daarna komt de kleine hoorn op.

661
00:40:10,410 --> 00:40:13,110
Ik denk dat hij in elk geval dit wist.

662
00:40:13,110 --> 00:40:17,490
Nogmaals, als de hervormers en de
kerkvaders gelijk hadden met hun uitleg,

663
00:40:17,490 --> 00:40:21,630
wat niet honderd procent zeker
is, maar als ze gelijk hadden,

664
00:40:21,630 --> 00:40:24,870
dan zouden we zeggen dat
Paulus het volgende wist.

665
00:40:24,870 --> 00:40:30,510
A: dat het Romeinse Rijk op een dag zou
vallen en dat, wanneer dat ook gebeurde,

666
00:40:30,510 --> 00:40:34,950
deze kleine hoorn of deze
zondige mens zou opkomen.

667
00:40:34,950 --> 00:40:38,550
B: hij wist dat het in
de gemeente zou zijn.

668
00:40:38,550 --> 00:40:41,790
Die twee dingen beschrijven
zo ongeveer wat er gebeurd is.

669
00:40:41,790 --> 00:40:45,870
Dus of hij precies wist hoe
dit zou gebeuren, weet ik niet.

670
00:40:45,870 --> 00:40:49,530
Maar het is mogelijk dat hij vrij
duidelijk begreep hoe de dingen zich

671
00:40:49,530 --> 00:40:51,150
later zouden ontwikkelen.

672
00:40:51,150 --> 00:40:55,590
‘Ik wil even iets noemen wat ik in Foxe's
Book of Martyrs heb gelezen over de

673
00:40:55,590 --> 00:40:57,570
plaatsbekleder van de paus.

674
00:40:57,570 --> 00:41:01,470
Was het niet eerst Petrus, en
daarna zijn mannelijke nakomelingen,

675
00:41:01,470 --> 00:41:03,870
als we het over Mattheüs 16 hebben?’

676
00:41:03,870 --> 00:41:07,830
Juist. De redenering waarom de
paus het hoofd van de kerk is,

677
00:41:07,830 --> 00:41:13,530
berust op het feit dat Jezus in
Mattheüs 16:18 tegen Petrus zei:

678
00:41:13,530 --> 00:41:19,290
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

679
00:41:19,290 --> 00:41:22,710
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

680
00:41:22,710 --> 00:41:26,250
Er bestaat een overlevering, al
staat die niet in de Schrift,

681
00:41:26,250 --> 00:41:29,850
en er is in feite een goede reden
om eraan te twijfelen of het ooit

682
00:41:29,850 --> 00:41:31,410
werkelijk is gebeurd.

683
00:41:31,410 --> 00:41:36,210
Maar er bestaat een overlevering dat
Petrus de gemeente in Rome heeft gesticht

684
00:41:36,210 --> 00:41:39,810
en dat hij de eerste bisschop
van de gemeente in Rome was.

685
00:41:39,810 --> 00:41:42,090
Daar is geen steun voor in de Schrift.

686
00:41:42,090 --> 00:41:44,310
Het is alleen maar een overlevering.

687
00:41:44,310 --> 00:41:47,790
Het kan waar zijn, maar
het kan ook niet waar zijn.

688
00:41:47,790 --> 00:41:51,990
Er lijken in de Schrift aanwijzingen te
staan dat het misschien niet waar is,

689
00:41:51,990 --> 00:41:56,610
aangezien de gemeente in Rome vóór de
vergadering in Jeruzalem werd gesticht,

690
00:41:56,610 --> 00:42:00,210
en Petrus ten tijde van die
vergadering in Jeruzalem was.

691
00:42:00,210 --> 00:42:04,110
Of hij naar Rome was geweest,
daar de gemeente had gesticht

692
00:42:04,110 --> 00:42:07,590
en weer was teruggekomen,
daar zwijgt de Schrift over,

693
00:42:07,590 --> 00:42:09,570
maar het lijkt onwaarschijnlijk.

694
00:42:09,570 --> 00:42:14,730
Hoe dan ook, de overlevering is dat
Petrus de eerste bisschop van Rome was.

695
00:42:14,730 --> 00:42:18,390
En aangezien Jezus hem,
Petrus, zoals zij zeggen,

696
00:42:18,390 --> 00:42:22,290
het gezag gaf om de rots te zijn
waarop de gemeente gebouwd wordt,

697
00:42:22,290 --> 00:42:25,230
zou dat niet zozeer gelden
voor Petrus als persoon,

698
00:42:25,230 --> 00:42:27,750
maar voor het ambt dat hij bekleedde.

699
00:42:27,750 --> 00:42:33,391
Wie na zijn dood hetzelfde ambt bekleedde
— zijn opvolgers als bisschop van Rome —

700
00:42:33,391 --> 00:42:34,950
zou dezelfde macht hebben.

701
00:42:34,950 --> 00:42:38,310
Zij zouden het gezag dat
aan Petrus gegeven werd,

702
00:42:38,310 --> 00:42:41,370
beschouwen als iets wat niet
in hem persoonlijk berustte,

703
00:42:41,370 --> 00:42:44,970
maar in het ambt dat hij als
bisschop van Rome bekleedde.

704
00:42:44,970 --> 00:42:49,230
Daarom zou iedereen die daarna het
ambt van bisschop van Rome bekleedde,

705
00:42:49,230 --> 00:42:50,250
die macht hebben.

706
00:42:50,250 --> 00:42:53,790
In de loop van de tijd werden er
overleveringen aan toegevoegd,

707
00:42:53,790 --> 00:42:56,610
dingen zoals de pauselijke onfeilbaarheid.

708
00:42:56,610 --> 00:42:59,310
Dat was geen vroege leer van het pausdom.

709
00:42:59,310 --> 00:43:03,090
Het vroege pausdom leerde niet
dat de pausen onfeilbaar waren.

710
00:43:03,090 --> 00:43:08,310
Dat kwam later op, tijdens een later
concilie, in een min of meer recente tijd.

711
00:43:08,310 --> 00:43:11,910
Maar in de loop van de tijd werd de
omschrijving van hoeveel macht hij precies

712
00:43:11,910 --> 00:43:15,930
over de kerk had, door kerkelijke
concilies en decreten enzovoort

713
00:43:15,930 --> 00:43:17,730
aangepast en uitgebreid.

714
00:43:17,730 --> 00:43:20,310
We hebben dus verschillende
interpretaties.

715
00:43:20,310 --> 00:43:22,950
Waarschijnlijk is de
populairste interpretatie in

716
00:43:22,950 --> 00:43:27,570
evangelische kringen dat wat de mens
van de zonde tegenhoudt, de gemeente is,

717
00:43:27,570 --> 00:43:29,910
of de Heilige Geest in de gemeente.

718
00:43:29,910 --> 00:43:32,550
Wanneer de gemeente bij de
opname wordt weggenomen,

719
00:43:32,550 --> 00:43:34,950
zal de mens van de zonde opstaan.

720
00:43:34,950 --> 00:43:38,070
Dat is dan een toekomstige
persoon, de antichrist,

721
00:43:38,070 --> 00:43:41,730
die zij ook zouden vereenzelvigen
met het beest uit Openbaring

722
00:43:41,730 --> 00:43:45,030
en de kleine hoorn uit Daniël, enzovoort.

723
00:43:45,030 --> 00:43:47,430
Volgens degenen die deze
opvatting aanhangen,

724
00:43:47,430 --> 00:43:51,630
zal hij ongeveer drieënhalf jaar
over de wereld regeren en de gemeente

725
00:43:51,630 --> 00:43:55,230
wereldwijd vervolgen, gedurende
het laatste deel van de periode van

726
00:43:55,230 --> 00:43:56,850
de grote verdrukking.

727
00:43:56,850 --> 00:43:59,970
Dat is op dit moment de
bekendste opvatting, denk ik.

728
00:43:59,970 --> 00:44:05,070
De historische opvatting, waarover we
hebben gesproken, is enigszins anders.

729
00:44:05,070 --> 00:44:08,610
Er zijn nog allerlei andere opvattingen
die bij geen van beide horen,

730
00:44:08,610 --> 00:44:10,950
maar die sommige mensen
hebben aangehangen.

731
00:44:10,950 --> 00:44:15,090
Je kunt daar natuurlijk zelf mee worstelen
en kijken welke volgens jou het beste bij

732
00:44:15,090 --> 00:44:16,050
het materiaal past.

733
00:44:16,050 --> 00:44:19,770
Ik weet dat ik je mening waarschijnlijk
in sommige opzichten heb beïnvloed.

734
00:44:19,770 --> 00:44:23,790
Maar tegelijkertijd is het moeilijk om
mensen niet te beïnvloeden wanneer je

735
00:44:23,790 --> 00:44:25,710
commentaar geeft op de Schrift.

736
00:44:25,710 --> 00:44:28,950
Je moet beslist kritisch
naar elke opvatting kijken,

737
00:44:28,950 --> 00:44:31,950
ook naar de opvatting die ik
uitvoerig heb uiteengezet.

738
00:44:31,950 --> 00:44:35,190
We komen nu bij vers 13. Paulus zegt:

739
00:44:35,190 --> 00:44:40,170
Maar wij moeten God altijd voor u danken,
broeders, die geliefd bent door de Heere,

740
00:44:40,170 --> 00:44:43,590
dat God u van het begin
verkoren heeft tot zaligheid,

741
00:44:43,590 --> 00:44:47,550
in heiliging door de Geest
en geloof in de waarheid.

742
00:44:47,550 --> 00:44:49,410
Dat gedeelte over:

743
00:44:49,410 --> 00:44:53,850
God heeft jullie vanaf het begin
uitgekozen om gered te worden is,

744
00:44:53,850 --> 00:44:59,190
tenminste in de ogen van velen, een heel
belangrijke passage over uitverkiezing.

745
00:44:59,190 --> 00:45:03,630
Je bent waarschijnlijk op de hoogte van de
meningsverschillen tussen calvinisten en

746
00:45:03,630 --> 00:45:06,930
arminianen over het
onderwerp uitverkiezing.

747
00:45:06,930 --> 00:45:11,070
Als het je niet duidelijk is, wil
ik het graag heel kort samenvatten.

748
00:45:11,070 --> 00:45:13,830
De calvinistische opvatting
is waarschijnlijk de

749
00:45:13,830 --> 00:45:17,010
overheersende opvatting in
de evangelische gemeente,

750
00:45:17,010 --> 00:45:19,830
of was dat in elk geval jarenlang.

751
00:45:19,830 --> 00:45:24,690
Ik denk dat het arminianisme misschien
meer aanvaarding begint te vinden.

752
00:45:24,690 --> 00:45:29,970
Maar de calvinistische opvatting houdt in
dat wij onvoorwaardelijk uitverkoren zijn,

753
00:45:29,970 --> 00:45:32,790
dat wil zeggen, door God gekozen.

754
00:45:32,790 --> 00:45:36,990
Dat wil zeggen dat God niets
wat wij deden of zouden doen,

755
00:45:36,990 --> 00:45:39,750
beschouwde als de grond voor ons behoud.

756
00:45:39,750 --> 00:45:44,790
Want volgens het calvinisme is er in
feite niets wat wij zouden kunnen doen.

757
00:45:44,790 --> 00:45:48,870
Het eerste punt van het calvinisme
is totale verdorvenheid.

758
00:45:48,870 --> 00:45:53,790
Dat leert dat de mens zo verdorven is
dat absoluut niets wat hij kan doen,

759
00:45:53,790 --> 00:45:57,930
hem kan helpen ook maar een
centimeter dichter bij God te komen.

760
00:45:57,930 --> 00:45:59,130
Hij is:

761
00:45:59,130 --> 00:46:04,410
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt,
u die dood was door de overtredingen

762
00:46:04,410 --> 00:46:05,490
en de zonden,

763
00:46:05,490 --> 00:46:08,850
En aangezien dode mensen niets
voor zichzelf kunnen doen,

764
00:46:08,850 --> 00:46:11,490
konden wij dus niets voor onszelf doen.

765
00:46:11,490 --> 00:46:16,170
Het volgende punt van het calvinisme
is onvoorwaardelijke uitverkiezing.

766
00:46:16,170 --> 00:46:21,450
Dat betekent dat wij noodzakelijkerwijs
gekozen moeten zijn zonder dat er rekening

767
00:46:21,450 --> 00:46:24,690
werd gehouden met het
vervullen van voorwaarden.

768
00:46:24,690 --> 00:46:27,450
We konden immers helemaal
niets voor onszelf doen,

769
00:46:27,450 --> 00:46:30,510
niet één goed ding om
dichter bij God te komen.

770
00:46:30,510 --> 00:46:34,530
Er zijn dus geen voorwaarden
waaraan wij konden voldoen.

771
00:46:34,530 --> 00:46:38,550
Als God sommigen koos om behouden
te worden en anderen niet,

772
00:46:38,550 --> 00:46:43,890
moet Hij er eenvoudig voor gekozen hebben
bepaalde mensen die dood waren in zonden

773
00:46:43,890 --> 00:46:48,450
weer tot leven te wekken, en anderen
niet weer tot leven te wekken.

774
00:46:48,450 --> 00:46:53,670
Dat wil zeggen, sommigen leven te
geven en anderen geen leven te geven,

775
00:46:53,670 --> 00:46:57,690
zonder rekening te houden met
voorwaarden waaraan de ene of de andere

776
00:46:57,690 --> 00:46:59,190
groep had voldaan.

777
00:46:59,190 --> 00:47:04,290
Want er zijn geen voorwaarden waaraan
zij konden voldoen. Ze zijn dood.

778
00:47:04,290 --> 00:47:06,570
Ze zijn totaal verdorven.

779
00:47:06,570 --> 00:47:10,890
Dus als iemand zelfs maar zoiets
goeds deed als in Jezus geloven,

780
00:47:10,890 --> 00:47:15,930
dan moet dat geloof zelf door God
op soevereine wijze zijn ingeplant.

781
00:47:15,930 --> 00:47:20,610
God koos er soeverein voor om geloof
in het hart van deze persoon te leggen,

782
00:47:20,610 --> 00:47:24,990
en Hij koos ervoor om geen geloof in
het hart van die persoon te leggen.

783
00:47:24,990 --> 00:47:27,690
En de reden dat je vandaag christen bent,

784
00:47:27,690 --> 00:47:33,330
is volgens deze opvatting eenvoudigweg
dat God besloot dat je christen zou zijn.

785
00:47:33,330 --> 00:47:38,310
Hij besloot je geloof te geven, je
te roepen en je uit te verkiezen.

786
00:47:38,310 --> 00:47:43,050
Tegelijkertijd koos Hij er bij degene
die naast je woont eenvoudig voor om

787
00:47:43,050 --> 00:47:47,370
die geen geloof te geven, en koos
Hij ervoor die niet uit te verkiezen

788
00:47:47,370 --> 00:47:48,810
of te behouden.

789
00:47:48,810 --> 00:47:51,330
Voor degenen die het
calvinisme niet aanhangen,

790
00:47:51,330 --> 00:47:53,910
klinkt die opvatting
een beetje willekeurig.

791
00:47:53,910 --> 00:47:55,830
Ze klinkt bijna grillig.

792
00:47:55,830 --> 00:48:02,430
Het klinkt alsof God zegt: ‘Iene, miene,
mutte, jij hoort erbij, jij valt af,

793
00:48:02,430 --> 00:48:09,270
jij hoort erbij, jij valt af, jou neem
Ik, jij valt af’, zonder enige reden.

794
00:48:09,270 --> 00:48:12,930
De calvinist maakt bezwaar tegen
die weergave van zijn opvatting,

795
00:48:12,930 --> 00:48:16,470
omdat hij zegt dat God het
niet zonder reden deed.

796
00:48:16,470 --> 00:48:19,770
Hij deed het zonder dat wij
aan voorwaarden voldeden,

797
00:48:19,770 --> 00:48:22,830
maar God heeft altijd een
reden voor wat Hij doet.

798
00:48:22,830 --> 00:48:26,850
Hij koos ons overeenkomstig
Zijn volmaakte bedoeling.

799
00:48:26,850 --> 00:48:29,910
Misschien heeft Hij ons niet
verteld wat Zijn bedoeling was,

800
00:48:29,910 --> 00:48:32,310
maar Hij heeft altijd een bedoeling.

801
00:48:32,310 --> 00:48:36,090
Het feit dat Hij deze persoon
koos en die andere niet,

802
00:48:36,090 --> 00:48:39,030
betekent niet dat Hij
dat willekeurig deed.

803
00:48:39,030 --> 00:48:41,970
Het betekent niet dat Hij
er geen reden voor had

804
00:48:41,970 --> 00:48:44,310
of dat Hij er geen bedoeling mee had.

805
00:48:44,310 --> 00:48:46,770
Misschien weten we niet
wat de bedoeling was.

806
00:48:46,770 --> 00:48:50,310
Misschien weten we niet waarom Hij
deze zou kiezen boven die andere,

807
00:48:50,310 --> 00:48:53,130
maar het is niet zo dat
Hij geen redenen had.

808
00:48:53,130 --> 00:48:56,550
Zijn redenen kunnen in Zijn
verborgen raadsbesluit liggen.

809
00:48:56,550 --> 00:48:58,590
Maar Hij handelt altijd met reden.

810
00:48:58,590 --> 00:49:02,310
Daarom willen zij er niet van
beschuldigd worden dat zij zeggen dat God

811
00:49:02,310 --> 00:49:06,690
willekeurig is wanneer Hij
deze kiest en die andere niet.

812
00:49:06,690 --> 00:49:10,110
Dat is wat het calvinisme
leert over uitverkiezing.

813
00:49:10,110 --> 00:49:14,730
Het arminianisme, dat in de
generatie na Calvijns tijd ontstond,

814
00:49:14,730 --> 00:49:19,470
neemt in wezen tegenovergestelde
standpunten in als het calvinisme.

815
00:49:19,470 --> 00:49:24,510
Wat betreft de totale verdorvenheid,
het idee dat mensen volkomen dood zijn

816
00:49:24,510 --> 00:49:29,370
en niets voor zichzelf kunnen doen:
calvinisten geloven zelfs dat je niet eens

817
00:49:29,370 --> 00:49:32,310
het vermogen had om op God te reageren.

818
00:49:32,310 --> 00:49:34,650
God heeft die reactie in je gelegd.

819
00:49:34,650 --> 00:49:38,910
Arminianen geloven — ik weet niet of
ze allemaal precies hetzelfde geloven,

820
00:49:38,910 --> 00:49:43,650
maar het arminianisme zoals ik het
begrijp, en wat ik zelf geloof,

821
00:49:43,650 --> 00:49:48,390
is dat wij vóór onze bekering weliswaar
dood zijn door de overtredingen en de

822
00:49:48,390 --> 00:49:53,070
zonden, maar dat dit eenvoudig
betekent dat we geestelijk dood zijn.

823
00:49:53,070 --> 00:49:56,070
We kunnen onszelf niet het
eeuwige leven binnenbrengen

824
00:49:56,070 --> 00:49:59,010
en ons behoud op geen
enkele manier verdienen.

825
00:49:59,010 --> 00:50:03,510
Maar het betekent niet dat iemand in
die toestand helemaal niet in staat is

826
00:50:03,510 --> 00:50:05,490
morele keuzes te maken.

827
00:50:05,490 --> 00:50:09,630
Niet-christenen maken immers
elke dag morele keuzes.

828
00:50:09,630 --> 00:50:13,350
Sommigen van hen maken
positieve morele keuzes.

829
00:50:13,350 --> 00:50:17,190
Er zijn niet-christenen die, wanneer
ze in de verleiding komen hun vrouw te

830
00:50:17,190 --> 00:50:21,090
bedriegen, besluiten trouw te
blijven aan hun huwelijksbeloften.

831
00:50:21,090 --> 00:50:25,410
Er zijn niet-christenen die hun hele
leven trouw blijven aan hun vrouw.

832
00:50:25,410 --> 00:50:28,470
Daarvoor moeten ze positieve
morele keuzes maken,

833
00:50:28,470 --> 00:50:31,830
hoewel ze dood zijn door de
overtredingen en de zonden.

834
00:50:31,830 --> 00:50:36,390
Het feit dat Paulus zegt dat we dood
zijn door de overtredingen en de zonden,

835
00:50:36,390 --> 00:50:39,570
betekent niet dat we,
voordat we behouden worden,

836
00:50:39,570 --> 00:50:42,090
geen keuze tussen goed
en kwaad kunnen maken.

837
00:50:42,090 --> 00:50:45,810
Het betekent dat we van nature
geneigd zijn tot het kwaad,

838
00:50:45,810 --> 00:50:49,590
maar dat betekent niet dat we nooit
kunnen kiezen om iets goeds te doen.

839
00:50:49,590 --> 00:50:53,190
Net zoals we als christen
geneigd zijn het goede te doen,

840
00:50:53,190 --> 00:50:56,550
maar dat betekent niet dat we
nooit iets slechts kunnen doen.

841
00:50:56,550 --> 00:51:00,930
Van nature zijn we geneigd tot
zonde, maar zelfs sommige zondaars

842
00:51:00,930 --> 00:51:03,630
kiezen af en toe voor rechtvaardig gedrag.

843
00:51:03,630 --> 00:51:07,290
Als christenen met een nieuwe natuur
zijn we geneigd tot heiligheid,

844
00:51:07,290 --> 00:51:10,290
maar soms kiezen we ervoor
het verkeerde te doen.

845
00:51:10,290 --> 00:51:15,750
Je verliest nooit je vrije wil, en zelfs
een niet-christen heeft een vrije wil.

846
00:51:15,750 --> 00:51:17,730
Hij kan het juiste kiezen.

847
00:51:17,730 --> 00:51:22,170
Volgens het arminianisme betekent
totale verdorvenheid niet

848
00:51:22,170 --> 00:51:24,930
noodzakelijk dat we
geen keuze kunnen maken.

849
00:51:24,930 --> 00:51:27,150
Een mens kan een keuze maken.

850
00:51:27,150 --> 00:51:32,490
Het betekent echter wel dat mensen meestal
geneigd zijn zelfzuchtige keuzes te maken

851
00:51:32,490 --> 00:51:37,050
in plaats van heilige keuzes, maar
we hebben nog steeds het vermogen.

852
00:51:37,050 --> 00:51:41,970
Soms kiezen we er misschien zelfs uit
eigenbelang voor om God te gehoorzamen,

853
00:51:41,970 --> 00:51:44,910
omdat we zelfzuchtige wezens zijn.

854
00:51:44,910 --> 00:51:49,530
Overigens doet God soms een beroep
op ons eigenbelang. Jezus zei:

855
00:51:49,530 --> 00:51:53,190
En als uw hand u doet
struikelen, hak hem dan af;

856
00:51:53,190 --> 00:51:57,690
het is beter voor u verminkt het leven in
te gaan dan met twee handen heen te gaan

857
00:51:57,690 --> 00:52:02,610
in de hel, in het onuitblusbare
vuur, waar hun worm niet sterft

858
00:52:02,610 --> 00:52:04,770
en het vuur niet uitgeblust wordt.

859
00:52:04,770 --> 00:52:08,130
En als uw voet u doet
struikelen, hak hem dan af;

860
00:52:08,130 --> 00:52:11,430
het is beter voor u kreupel
het leven in te gaan dan met

861
00:52:11,430 --> 00:52:15,990
twee voeten geworpen te worden in
de hel, in het onuitblusbare vuur,

862
00:52:15,990 --> 00:52:19,830
waar hun worm niet sterft en
het vuur niet uitgeblust wordt.

863
00:52:19,830 --> 00:52:23,070
En als uw oog u doet
struikelen, werp het dan uit;

864
00:52:23,070 --> 00:52:27,750
het is beter voor u met één oog het
Koninkrijk van God in te gaan dan met

865
00:52:27,750 --> 00:52:30,750
twee ogen in het helse
vuur geworpen te worden,

866
00:52:30,750 --> 00:52:32,970
Is dat niet mensen bang maken?

867
00:52:32,970 --> 00:52:37,590
Jezus doet beslist een beroep op ons
eigenbelang, waarschijnlijk omdat we,

868
00:52:37,590 --> 00:52:42,390
voordat we behouden worden, niet in
staat zijn iets onzelfzuchtigs te doen.

869
00:52:42,390 --> 00:52:47,010
Maar zelfs in onze zelfzucht kunnen
we ervoor kiezen het juiste te doen,

870
00:52:47,010 --> 00:52:49,770
ook al is het om zelfzuchtige redenen.

871
00:52:49,770 --> 00:52:52,710
Als we ons ervan bewust
worden dat God God is,

872
00:52:52,710 --> 00:52:55,650
dat Hij de wereld in
gerechtigheid zal oordelen,

873
00:52:55,650 --> 00:52:58,230
dat het tussen ons en God niet goed zit,

874
00:52:58,230 --> 00:53:03,390
en we daarvan overtuigd raken en het met
God in orde willen maken, dan is het,

875
00:53:03,390 --> 00:53:08,250
wat onze motieven ook zijn, mogelijk
ervoor te kiezen christen te worden.

876
00:53:08,250 --> 00:53:11,550
Het is mogelijk te reageren
op Gods toenaderingen,

877
00:53:11,550 --> 00:53:13,830
op Zijn liefdevolle aandringen.

878
00:53:13,830 --> 00:53:17,310
Daarom kan God boos worden
op mensen die niet reageren.

879
00:53:17,310 --> 00:53:19,050
En dat doet Hij ook.

880
00:53:19,050 --> 00:53:22,230
Als niemand op eigen
kracht zou kunnen reageren

881
00:53:22,230 --> 00:53:25,950
tenzij God in Zijn soevereiniteit
een reactie in hem legde,

882
00:53:25,950 --> 00:53:30,210
hoe zou God dan boos kunnen worden
op iemand die niet reageerde?

883
00:53:30,210 --> 00:53:33,090
Ze hadden helemaal niet het
vermogen om anders te handelen.

884
00:53:33,090 --> 00:53:36,750
Toch spreekt de Bijbel over
Gods toorn tegen mensen die

885
00:53:36,750 --> 00:53:40,830
zondige beslissingen nemen en
Zijn Heilige Geest weerstaan.

886
00:53:40,830 --> 00:53:43,710
Het is duidelijk dat we
dat niet hoeven te doen,

887
00:53:43,710 --> 00:53:47,130
anders zou God niet boos op
ons worden als we het doen.

888
00:53:47,130 --> 00:53:50,250
Wat de uitverkiezing of het
uitverkoren zijn betreft,

889
00:53:50,250 --> 00:53:55,350
is het arminiaanse standpunt daarom
dat God sommigen heeft uitgekozen om

890
00:53:55,350 --> 00:54:00,090
behouden te worden op grond van Zijn
voorkennis van wat zij zouden kiezen.

891
00:54:00,090 --> 00:54:04,950
Sommige arminianen geloven niet eens in
Gods voorkennis in de betekenis waarin ik

892
00:54:04,950 --> 00:54:09,750
erover spreek, maar van oudsher
geloven arminianen daar wel in,

893
00:54:09,750 --> 00:54:14,010
en ik geloof inderdaad dat
God absolute voorkennis heeft.

894
00:54:14,010 --> 00:54:17,730
Hij wist voordat ik geboren
werd wat ik zou kiezen te doen.

895
00:54:17,730 --> 00:54:20,550
Hij liet mij de volledige
vrijheid om dat te doen,

896
00:54:20,550 --> 00:54:25,050
maar op de een of andere manier had Hij
toegang tot de kennis van wat ik zou doen.

897
00:54:25,050 --> 00:54:28,710
Omdat Hij wist wat ik zou doen,
omdat Hij bijvoorbeeld wist dat ik

898
00:54:28,710 --> 00:54:32,010
ervoor zou kiezen christen
te worden, koos Hij ervoor

899
00:54:32,010 --> 00:54:37,110
mij in Zijn gezin op te nemen op grond
van wat Hij wist dat ik zou besluiten.

900
00:54:37,110 --> 00:54:41,610
Hij koos ervoor mij ertoe voor te
bestemmen aan het beeld van Zijn Zoon

901
00:54:41,610 --> 00:54:45,150
gelijkvormig te worden, en
dat is nog niet voltooid.

902
00:54:45,150 --> 00:54:47,370
Dat is een werk dat nu gaande is.

903
00:54:47,370 --> 00:54:51,750
Maar Hij heeft voorbestemd dat ik
uiteindelijk aan het beeld van Zijn Zoon

904
00:54:51,750 --> 00:54:56,970
gelijkvormig zal worden, omdat Hij van
tevoren wist dat ik ervoor zou kiezen

905
00:54:56,970 --> 00:54:58,230
Jezus te volgen.

906
00:54:58,230 --> 00:55:02,430
Dit is wat Paulus zegt in Romeinen 8:29:

907
00:55:02,430 --> 00:55:04,950
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

908
00:55:04,950 --> 00:55:08,970
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

909
00:55:08,970 --> 00:55:12,750
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

910
00:55:12,750 --> 00:55:13,950
onder vele broeders.

911
00:55:13,950 --> 00:55:19,230
Met andere woorden, Paulus geeft aan dat
voorbestemd zijn niet betekent dat je

912
00:55:19,230 --> 00:55:23,850
voorbestemd bent om behouden te worden,
maar dat je voorbestemd bent om aan het

913
00:55:23,850 --> 00:55:26,970
beeld van Zijn Zoon
gelijkvormig te worden.

914
00:55:26,970 --> 00:55:32,070
En dit voorbestemde doel geldt voor
degenen die God van tevoren kende.

915
00:55:32,070 --> 00:55:37,590
Zijn voorkennis van iets over hen
bracht Hem ertoe dit vaste voornemen

916
00:55:37,590 --> 00:55:41,430
voor hen op te vatten: dat zij
aan het beeld van Zijn Zoon

917
00:55:41,430 --> 00:55:43,530
gelijkvormig zouden worden.

918
00:55:43,530 --> 00:55:48,390
Zo worden wij christenen in
1 Petrus 1:2 aangeduid als:

919
00:55:48,390 --> 00:55:52,170
uitverkoren overeenkomstig de
voorkennis van God de Vader,

920
00:55:52,170 --> 00:55:54,030
door de heiliging van de Geest,

921
00:55:54,030 --> 00:55:59,130
tot gehoorzaamheid en besprenkeling
met het bloed van Jezus Christus:

922
00:55:59,130 --> 00:56:02,730
moge genade en vrede voor
u vermeerderd worden.

923
00:56:02,730 --> 00:56:05,550
De calvinist zegt: ‘God heeft mij niet

924
00:56:05,550 --> 00:56:09,810
uitverkoren of uitgekozen op
grond van iets wat ik zou doen

925
00:56:09,810 --> 00:56:12,510
of iets wat Hij mij van tevoren zag doen.

926
00:56:12,510 --> 00:56:18,750
Hij deed het gewoon omdat Hij eenvoudig
zei: “Ik wil jou; jou wil Ik niet.

927
00:56:18,750 --> 00:56:22,230
Ik wil jou; Ik zal geloof in je leggen.

928
00:56:22,230 --> 00:56:24,390
Ik zal een reactie in je leggen.

929
00:56:24,390 --> 00:56:28,230
Ik zal het in je hart leggen
om op Mij te reageren.”’

930
00:56:28,230 --> 00:56:32,130
De arminiaan zegt daarentegen
dat het niet precies zo werkt.

931
00:56:32,130 --> 00:56:35,010
God geeft iedereen een
kans om te reageren,

932
00:56:35,010 --> 00:56:39,630
maar Hij weet van tevoren wie ja
gaat zeggen en wie nee gaat zeggen.

933
00:56:39,630 --> 00:56:43,710
En omdat Hij weet wat ik uit vrije wil
ga kiezen voordat ik die keuze maak,

934
00:56:43,710 --> 00:56:46,830
kan Hij al een plan voor mijn
leven klaar hebben liggen.

935
00:56:46,830 --> 00:56:49,530
Een plan voor wat Hij
in mijn leven gaat doen,

936
00:56:49,530 --> 00:56:53,730
zowel voordat als nadat ik op een
bepaald moment die keuze maak.

937
00:56:53,730 --> 00:56:57,150
Je kunt vast terugkijken naar
de tijd voordat je christen was,

938
00:56:57,150 --> 00:57:00,330
tenzij je al christen bent
zolang je je kunt herinneren,

939
00:57:00,330 --> 00:57:02,730
zoals bij sommigen van
jullie het geval is.

940
00:57:02,730 --> 00:57:05,970
Maar als je je een tijd kunt
herinneren voordat je christen was,

941
00:57:05,970 --> 00:57:10,170
kun je terugkijken en zien dat
God in je leven aan het werk was.

942
00:57:10,170 --> 00:57:15,090
Hij deed op soevereine wijze dingen in je
leven die je tot Christus hebben geleid.

943
00:57:15,090 --> 00:57:17,310
En het lijkt mij heel
redelijk om te stellen

944
00:57:17,310 --> 00:57:21,450
dat dit gebaseerd was op het feit dat
Hij wist dat je christen zou worden.

945
00:57:21,450 --> 00:57:25,830
Hij bracht bepaalde relaties en
bepaalde omstandigheden tot stand,

946
00:57:25,830 --> 00:57:29,130
en gaf je misschien een bepaalde
opleiding of wat dan ook.

947
00:57:29,130 --> 00:57:33,450
Hij oefende op de een of andere
manier invloed uit op je leven,

948
00:57:33,450 --> 00:57:38,310
zelfs voordat je tot behoud kwam, omdat
Hij van tevoren wist dat dit van nut zou

949
00:57:38,310 --> 00:57:40,950
zijn nadat je tot behoud was gekomen.

950
00:57:40,950 --> 00:57:44,010
Hoe dan ook, dit zijn
de twee mogelijkheden:

951
00:57:44,010 --> 00:57:48,090
de calvinist met zijn leer van de
onvoorwaardelijke uitverkiezing

952
00:57:48,090 --> 00:57:51,630
en de arminiaan met zijn
voorwaardelijke uitverkiezing,

953
00:57:51,630 --> 00:57:54,450
uitverkiezing op grond van voorkennis.

954
00:57:54,450 --> 00:57:59,310
Calvinisten houden meestal wel van
vers 13 hier, in 2 Thessalonicenzen 2,

955
00:57:59,310 --> 00:58:00,630
omdat er staat:

956
00:58:00,630 --> 00:58:05,730
Maar wij moeten God altijd voor u danken,
broeders, die geliefd bent door de Heere,

957
00:58:05,730 --> 00:58:09,210
dat God u van het begin
verkoren heeft tot zaligheid,

958
00:58:09,210 --> 00:58:13,110
in heiliging door de Geest
en geloof in de waarheid.

959
00:58:13,110 --> 00:58:15,450
Laat me je vertellen
wat dit lijkt te zeggen.

960
00:58:15,450 --> 00:58:19,470
Het klinkt alsof God er eenvoudigweg
voor heeft gekozen om jou te behouden

961
00:58:19,470 --> 00:58:21,690
en anderen blijkbaar niet heeft gekozen.

962
00:58:21,690 --> 00:58:25,350
Bovendien klinkt het alsof hij zegt
dat God jou heeft uitgekozen om

963
00:58:25,350 --> 00:58:26,730
geloof te hebben.

964
00:58:26,730 --> 00:58:30,930
Hij heeft je uitgekozen om behoud
te ontvangen door heiliging

965
00:58:30,930 --> 00:58:33,150
en door geloof in de waarheid.

966
00:58:33,150 --> 00:58:39,090
En ik weet dat minstens één calvinist dit
tegenover mij aanhaalde als bewijs dat God

967
00:58:39,090 --> 00:58:44,490
Degene is Die Zelf kiest wie geloof zal
hebben en wie geen geloof zal hebben.

968
00:58:44,490 --> 00:58:48,570
Ik geloof niet dat de Bijbel
dat hier of ergens anders leert.

969
00:58:48,570 --> 00:58:51,690
Maar het is duidelijk dat je
het zo zou kunnen begrijpen,

970
00:58:51,690 --> 00:58:55,890
als dat overeenstemt met de rest
van de Schrift over dit onderwerp.

971
00:58:55,890 --> 00:59:00,690
Zoals ik het begrijp, is behoud in
de Bijbel een veelomvattend begrip.

972
00:59:00,690 --> 00:59:03,210
Het betekent niet alleen
dat je tot behoud komt.

973
00:59:03,210 --> 00:59:05,910
Het betekent niet alleen rechtvaardiging.

974
00:59:05,910 --> 00:59:10,170
Zoals we weten uit Paulus' gebruik
van het woord in Romeinen en uit het

975
00:59:10,170 --> 00:59:15,330
gebruik ervan in andere delen van de
Bijbel, heeft behoud meer dan één aspect.

976
00:59:15,330 --> 00:59:18,690
Het hele pakket van behoud
omvat rechtvaardiging,

977
00:59:18,690 --> 00:59:21,030
heiliging en verheerlijking.

978
00:59:21,030 --> 00:59:25,770
Dat wil zeggen: rechtvaardiging, de
bevrijding van de schuld van de zonde

979
00:59:25,770 --> 00:59:31,410
of de straf op de zonde; heiliging, de
bevrijding van de macht van de zonde;

980
00:59:31,410 --> 00:59:35,790
en verheerlijking, de bevrijding
van de aanwezigheid van de zonde.

981
00:59:35,790 --> 00:59:40,590
En die hebben betrekking op ons
verleden, ons heden en onze toekomst.

982
00:59:40,590 --> 00:59:44,250
Wat het verleden betreft,
mijn zonden uit het verleden

983
00:59:44,250 --> 00:59:46,770
worden door de
rechtvaardiging afgehandeld.

984
00:59:46,770 --> 00:59:49,950
Ik ben niet schuldig verklaard
aan zonden uit het verleden.

985
00:59:49,950 --> 00:59:53,310
Heiliging heeft te maken
met het voortgaande proces

986
00:59:53,310 --> 00:59:56,670
waarin ik heilig word gemaakt
en de overwinning krijg

987
00:59:56,670 --> 00:59:59,730
over de huidige macht van
de zonde in mijn leven.

988
00:59:59,730 --> 01:00:01,830
Dat is wat heiliging is.

989
01:00:01,830 --> 01:00:06,090
En verheerlijking is de uiteindelijke
verheerlijking van mijn lichaam

990
01:00:06,090 --> 01:00:10,350
wanneer Jezus terugkomt,
de opstanding en de opname.

991
01:00:10,350 --> 01:00:15,330
Vanaf dat moment zullen we zelfs niet
meer in de aanwezigheid van zonde zijn.

992
01:00:15,330 --> 01:00:17,850
Dit is het hele pakket van behoud.

993
01:00:17,850 --> 01:00:23,430
En er zijn plaatsen in de Schrift waar het
woord ‘behoud’ in een bepaalde context het

994
01:00:23,430 --> 01:00:26,430
ene of het andere van
deze dingen betekent.

995
01:00:26,430 --> 01:00:31,650
Vaak denken we bij behoud alleen aan
rechtvaardiging: vergeving ontvangen,

996
01:00:31,650 --> 01:00:34,290
ons toegangsbewijs voor de hemel krijgen.

997
01:00:34,290 --> 01:00:36,750
Dat is waarschijnlijk de
meest gebruikelijke manier

998
01:00:36,750 --> 01:00:39,390
waarop we over het woord behoud denken.

999
01:00:39,390 --> 01:00:43,110
Maar wat doen we dan met wat
Paulus in Filippenzen zegt:

1000
01:00:43,110 --> 01:00:47,550
Daarom, mijn geliefden, zoals u
altijd gehoorzaam geweest bent,

1001
01:00:47,550 --> 01:00:52,590
niet alleen zoals in mijn aanwezigheid,
maar nu veelmeer in mijn afwezigheid,

1002
01:00:52,590 --> 01:00:57,630
werk aan uw eigen zaligheid met
vrees en beven, want het is God,

1003
01:00:57,630 --> 01:01:02,370
Die in u werkt zowel het willen als
het werken, naar Zijn welbehagen.

1004
01:01:02,370 --> 01:01:04,650
Je werkt je rechtvaardiging niet uit.

1005
01:01:04,650 --> 01:01:08,730
Je behoud uitwerken heeft te maken
met een ander aspect van je behoud:

1006
01:01:08,730 --> 01:01:12,330
het proces waarin je je
strijd tegen de zonde voert.

1007
01:01:12,330 --> 01:01:15,450
Dat is het gedeelte dat
over heiliging gaat.

1008
01:01:15,450 --> 01:01:18,270
Ook zegt Petrus dat we
uitzien naar een behoud:

1009
01:01:18,270 --> 01:01:23,610
U wordt immers door de kracht van God
bewaakt door het geloof tot de zaligheid,

1010
01:01:23,610 --> 01:01:27,270
die gereedligt om geopenbaard
te worden in de laatste tijd.

1011
01:01:27,270 --> 01:01:29,310
Laat me je dit vers geven.

1012
01:01:29,310 --> 01:01:32,550
Hier hebben we het heel
duidelijk over verheerlijking.

1013
01:01:32,550 --> 01:01:35,670
In 1 Petrus 1:5 staat:

1014
01:01:35,670 --> 01:01:39,030
Die door Gods kracht worden
beschermd door hun geloof,

1015
01:01:39,030 --> 01:01:43,770
om gered te worden wanneer die redding
aan het einde van de tijd zichtbaar wordt.

1016
01:01:43,770 --> 01:01:47,010
Hij heeft het daar niet over
rechtvaardiging of heiliging.

1017
01:01:47,010 --> 01:01:51,090
Hij heeft het over verheerlijking,
de openbaring van ons behoud,

1018
01:01:51,090 --> 01:01:54,150
het aspect van verheerlijking
in de laatste tijd.

1019
01:01:54,150 --> 01:01:57,570
Wanneer Paulus in Romeinen
8 over behoud spreekt,

1020
01:01:57,570 --> 01:01:59,790
heeft hij het over al die aspecten.

1021
01:01:59,790 --> 01:02:02,190
Hij spreekt over rechtvaardiging:

1022
01:02:02,190 --> 01:02:06,930
Dus is er nu geen verdoemenis voor
hen die in Christus Jezus zijn,

1023
01:02:06,930 --> 01:02:10,350
die niet naar het vlees
wandelen, maar naar de Geest.

1024
01:02:10,350 --> 01:02:12,270
Dat is rechtvaardiging.

1025
01:02:12,270 --> 01:02:14,970
Vervolgens spreekt hij
over het werk van de Geest,

1026
01:02:14,970 --> 01:02:18,870
Die ons macht over de
zonde geeft: heiliging.

1027
01:02:18,870 --> 01:02:22,170
Daarna spreekt hij over de verlossing
van ons lichaam aan het einde,

1028
01:02:22,170 --> 01:02:26,370
wanneer Jezus terugkomt: het
aspect van verheerlijking.

1029
01:02:26,370 --> 01:02:30,330
Behoud is dit allemaal, en op elke
afzonderlijke plaats moeten we ons

1030
01:02:30,330 --> 01:02:33,510
afvragen welk aspect bedoeld wordt.

1031
01:02:33,510 --> 01:02:37,650
Er is een behoud dat we al hebben,
er is een behoud dat we nu ervaren,

1032
01:02:37,650 --> 01:02:40,230
en er is een behoud waarnaar we uitzien.

1033
01:02:40,230 --> 01:02:44,310
Wanneer Paulus in 2
Thessalonicenzen 2:13 zegt:

1034
01:02:44,310 --> 01:02:49,650
Maar wij moeten God altijd voor u danken,
broeders, die geliefd bent door de Heere,

1035
01:02:49,650 --> 01:02:53,250
dat God u van het begin
verkoren heeft tot zaligheid,

1036
01:02:53,250 --> 01:02:57,150
in heiliging door de Geest
en geloof in de waarheid.

1037
01:02:57,150 --> 01:03:00,750
welk behoud bedoelt hij
dan? Rechtvaardiging?

1038
01:03:00,750 --> 01:03:03,390
Nee, dat denk ik niet, want hij zegt:

1039
01:03:03,390 --> 01:03:08,610
Hij heeft jullie uitgekozen om gered
te worden door jullie heilig te maken.

1040
01:03:08,610 --> 01:03:10,650
[Vertalersnoot: De spreker
redeneert vanuit de Engelse

1041
01:03:10,650 --> 01:03:13,410
formulering ‘door heiliging’.

1042
01:03:13,410 --> 01:03:16,590
De HSV heeft hier ‘in heiliging’.]

1043
01:03:16,590 --> 01:03:18,450
Dat betekent zelfs niet dat
hij het over heiliging heeft.

1044
01:03:18,450 --> 01:03:22,530
Het behoud waarover hij spreekt,
is het resultaat van heiliging.

1045
01:03:22,530 --> 01:03:25,110
Door heiliging bereiken we dit behoud.

1046
01:03:25,110 --> 01:03:27,630
Hij moet dus verheerlijking
op het oog hebben,

1047
01:03:27,630 --> 01:03:30,810
het uiteindelijke behoud
aan het einde van de tijd.

1048
01:03:30,810 --> 01:03:33,870
We gaan dat binnen door
het proces van heiliging.

1049
01:03:33,870 --> 01:03:38,670
Hij kijkt dus niet naar rechtvaardiging,
of zelfs rechtstreeks naar heiliging,

1050
01:03:38,670 --> 01:03:41,070
maar hij kijkt naar verheerlijking.

1051
01:03:41,070 --> 01:03:44,970
Dat is iets waartoe we komen na
een leven waarin we het proces

1052
01:03:44,970 --> 01:03:47,250
van heiliging doorlopen.

1053
01:03:47,250 --> 01:03:52,050
Behoud heeft hier te maken met de
uiteindelijke openbaring van ons behoud

1054
01:03:52,050 --> 01:03:54,090
wanneer Jezus terugkomt.

1055
01:03:54,090 --> 01:03:57,090
Dat is natuurlijk toch al wat
Paulus in de brieven aan de

1056
01:03:57,090 --> 01:03:59,730
Thessalonicenzen meestal bezighoudt.

1057
01:03:59,730 --> 01:04:03,450
Hij spreekt grotendeels
in eschatologische zin.

1058
01:04:03,450 --> 01:04:07,230
Het hoeft ons dus niet te
verbazen dat het woord ‘behoud’

1059
01:04:07,230 --> 01:04:12,630
hier in vers 13 betrekking heeft op een
eschatologisch aspect van het behoud,

1060
01:04:12,630 --> 01:04:17,850
een aspect dat met de laatste tijden te
maken heeft, namelijk verheerlijking.

1061
01:04:17,850 --> 01:04:22,950
Als je terugkijkt naar 1
Thessalonicenzen 5:8, staat er:

1062
01:04:22,950 --> 01:04:26,790
Maar laten wij, die van
de dag zijn, nuchter zijn,

1063
01:04:26,790 --> 01:04:30,030
bekleed met het borstharnas
van geloof en liefde,

1064
01:04:30,030 --> 01:04:33,030
en met de hoop op de zaligheid als helm.

1065
01:04:33,030 --> 01:04:36,030
Welk aspect van het
behoud bedoelt hij daar?

1066
01:04:36,030 --> 01:04:38,190
Het deel waarop we hopen.

1067
01:04:38,190 --> 01:04:40,770
Hoop kijkt altijd naar de toekomst.

1068
01:04:40,770 --> 01:04:43,950
Hij heeft het over het
toekomstige aspect van ons behoud.

1069
01:04:43,950 --> 01:04:46,590
Kijk naar het volgende vers, vers 9:

1070
01:04:46,590 --> 01:04:51,810
Want God heeft ons niet bestemd tot toorn,
maar tot het verkrijgen van de zaligheid,

1071
01:04:51,810 --> 01:04:53,910
door onze Heere Jezus Christus,

1072
01:04:53,910 --> 01:04:58,530
Hij heeft het over de toorn van God
over zondaars wanneer Jezus terugkomt,

1073
01:04:58,530 --> 01:05:02,550
en over ons eschatologische
behoud op datzelfde moment.

1074
01:05:02,550 --> 01:05:06,750
Wat ik zeg, is dat Paulus in 1
Thessalonicenzen over behoud heeft

1075
01:05:06,750 --> 01:05:09,870
gesproken in termen van de
uiteindelijke openbaring van

1076
01:05:09,870 --> 01:05:11,910
onze verheerlijkte lichamen.

1077
01:05:11,910 --> 01:05:14,730
Dat is het uiteindelijke
doel van het behoud.

1078
01:05:14,730 --> 01:05:19,530
Naar alle waarschijnlijkheid bedoelt
hij dat ook in 2 Thessalonicenzen 2,

1079
01:05:19,530 --> 01:05:23,550
dat trouwens aan het einde van een
eschatologische bespreking staat.

1080
01:05:23,550 --> 01:05:28,710
De eerdere verzen van 2 Thessalonicenzen
2 gaan over eschatologie.

1081
01:05:28,710 --> 01:05:31,830
We hoeven dus niet verbaasd
te zijn wanneer hij zegt:

1082
01:05:31,830 --> 01:05:35,070
God heeft jullie uitgekozen
om gered te worden, of:

1083
01:05:35,070 --> 01:05:39,810
om gered te worden, waarmee hij de
uiteindelijke verheerlijking bedoelt.

1084
01:05:39,810 --> 01:05:44,070
Dit komt tot stand door het heiligende
werk van de Geest in ons leven.

1085
01:05:44,070 --> 01:05:47,970
We worden steeds meer verheerlijkt
naarmate de Geest ons heiligt,

1086
01:05:47,970 --> 01:05:51,870
ons meer op Jezus laat
lijken. En door geloof.

1087
01:05:51,870 --> 01:05:57,450
Door het proces van wandelen in geloof,
leven in geloof, komen we tot dat doel,

1088
01:05:57,450 --> 01:05:59,730
doordat we in het geloof blijven.

1089
01:05:59,730 --> 01:06:04,230
Het betekent niet noodzakelijk dat God
ervoor gekozen heeft dat ik geloof zal

1090
01:06:04,230 --> 01:06:08,850
hebben en die andere persoon niet,
en dat ik daarom behouden zal worden.

1091
01:06:08,850 --> 01:06:12,750
Maar Hij heeft mij, die
geloof heeft, uitgekozen,

1092
01:06:12,750 --> 01:06:15,330
mij van wie Hij wist dat
ik geloof zou hebben.

1093
01:06:15,330 --> 01:06:19,890
Hij heeft mij uitgekozen om door dat
geloof en het daarmee gepaard gaande werk

1094
01:06:19,890 --> 01:06:23,910
van de Heilige Geest in mijn leven
verheerlijking te verkrijgen.

1095
01:06:23,910 --> 01:06:28,230
Dat is hetzelfde wat Paulus zei in
de passage die ik eerder noemde,

1096
01:06:28,230 --> 01:06:30,870
in Romeinen 8:29.

1097
01:06:30,870 --> 01:06:33,570
Romeinen 8:29 zegt:

1098
01:06:33,570 --> 01:06:36,030
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

1099
01:06:36,030 --> 01:06:40,470
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

1100
01:06:40,470 --> 01:06:44,370
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

1101
01:06:44,370 --> 01:06:46,230
onder vele broeders.

1102
01:06:46,230 --> 01:06:47,130
Waartoe?

1103
01:06:47,130 --> 01:06:50,370
Dat is verheerlijking: als Jezus zijn.

1104
01:06:50,370 --> 01:06:53,790
Waartoe we dus gepredestineerd
of uitgekozen zijn,

1105
01:06:53,790 --> 01:06:56,550
is om aan Jezus gelijk gemaakt te worden.

1106
01:06:56,550 --> 01:07:01,650
Die keuze is gemaakt met betrekking
tot degenen die God van tevoren kende.

1107
01:07:01,650 --> 01:07:04,650
God wist van tevoren
wie christen zou worden.

1108
01:07:04,650 --> 01:07:09,270
En Hij wist van tevoren dat degenen
die die keuze maakten uiteindelijk

1109
01:07:09,270 --> 01:07:12,330
verheerlijkt zouden worden,
als Jezus zouden worden,

1110
01:07:12,330 --> 01:07:17,010
aan het beeld van Zijn Zoon
gelijkvormig zouden worden, enzovoort.

1111
01:07:17,010 --> 01:07:22,350
‘Je zei dat verheerlijking betekent dat je
vrij bent van de aanwezigheid van zonde.

1112
01:07:22,350 --> 01:07:25,950
Is dat de inwonende zonde in Romeinen 7?’

1113
01:07:25,950 --> 01:07:29,430
Er zal op de nieuwe aarde
helemaal geen zonde zijn.

1114
01:07:29,430 --> 01:07:33,030
‘En we hebben die inwonende zonde
totdat we verheerlijkt worden?’

1115
01:07:33,030 --> 01:07:37,710
Zoals ik Romeinen 7 begrijp, hebben
we inderdaad zonde in onze leden.

1116
01:07:37,710 --> 01:07:42,210
We hebben inderdaad een wet in onze
leden waardoor we tot zonde geneigd zijn

1117
01:07:42,210 --> 01:07:44,550
wanneer we niet in de Geest wandelen.

1118
01:07:44,550 --> 01:07:47,790
Als we in de Geest wandelen,
kunnen we dat overwinnen.

1119
01:07:47,790 --> 01:07:51,090
Als we niet in de Geest
wandelen, is die er altijd.

1120
01:07:51,090 --> 01:07:54,030
Die kan er altijd zijn om je
weer naar beneden te trekken,

1121
01:07:54,030 --> 01:07:57,990
net zoals de wet van de zwaartekracht er
altijd is om je naar beneden te trekken,

1122
01:07:57,990 --> 01:08:00,450
ook al kun je die
tijdelijk overwinnen door

1123
01:08:00,450 --> 01:08:03,390
gebruik te maken van de
wetten van de aerodynamica.

1124
01:08:03,390 --> 01:08:05,910
In een vliegtuig kom je los van de grond.

1125
01:08:05,910 --> 01:08:08,850
Je lijkt de wetten van de
zwaartekracht te overtreden.

1126
01:08:08,850 --> 01:08:12,870
Maar dat komt alleen doordat er een
hogere wet of een betere wet is,

1127
01:08:12,870 --> 01:08:14,490
een krachtigere wet.

1128
01:08:14,490 --> 01:08:18,570
De wetten van de aerodynamica lijken
de wet van de zwaartekracht voorlopig

1129
01:08:18,570 --> 01:08:19,830
tegen te werken.

1130
01:08:19,830 --> 01:08:22,890
Maar zodra je midden in de
lucht uit het vliegtuig stapt,

1131
01:08:22,890 --> 01:08:27,090
maak je geen gebruik meer van
de wetten van de aerodynamica.

1132
01:08:27,090 --> 01:08:31,050
En dan merk je dat de wet van de
zwaartekracht je nog net zo snel naar

1133
01:08:31,050 --> 01:08:33,150
beneden kan trekken als daarvoor.

1134
01:08:33,150 --> 01:08:37,230
Hoelang je ook in het vliegtuig zit,
hoeveel uur je ook al los van de grond

1135
01:08:37,230 --> 01:08:40,290
bent, je zegt: ‘Ik geloof niet dat ik nog

1136
01:08:40,290 --> 01:08:43,110
onderworpen ben aan de
wet van de zwaartekracht.

1137
01:08:43,110 --> 01:08:46,290
Het is al uren geleden
dat ik de grond raakte.

1138
01:08:46,290 --> 01:08:49,410
Ik heb al weken geen voet
meer op vaste grond gezet.

1139
01:08:49,410 --> 01:08:53,310
Dit vliegtuig wordt gewoon
in de lucht bijgetankt,

1140
01:08:53,310 --> 01:08:57,270
en ik moet wel helemaal vrij zijn
van de wet van de zwaartekracht.’

1141
01:08:57,270 --> 01:08:59,610
Zolang je in het vliegtuig zit, ja.

1142
01:08:59,610 --> 01:09:03,930
Zolang de wetten van de aerodynamica
op jouw situatie van toepassing zijn

1143
01:09:03,930 --> 01:09:05,910
en je er gebruik van maakt.

1144
01:09:05,910 --> 01:09:10,470
Zodra je daaruit stapt, neemt de wet
van de zwaartekracht het weer over.

1145
01:09:10,470 --> 01:09:15,810
En zoals ik de leer van Paulus begrijp,
is zonde in mijn leden altijd een gevaar.

1146
01:09:15,810 --> 01:09:17,850
Er is altijd een dreiging.

1147
01:09:17,850 --> 01:09:20,790
Maar hij zegt in Romeinen 8:2:

1148
01:09:20,790 --> 01:09:24,030
Want de wet van de Geest van
het leven in Christus Jezus

1149
01:09:24,030 --> 01:09:28,050
heeft mij vrijgemaakt van de
wet van de zonde en van de dood.

1150
01:09:28,050 --> 01:09:32,670
Dat betekent dat zolang ik wandel
in de Geest, er een hogere wet is,

1151
01:09:32,670 --> 01:09:35,430
een krachtigere wet
die mijn leven beheerst

1152
01:09:35,430 --> 01:09:38,790
en mij vrijmaakt van de
wet van zonde en dood.

1153
01:09:38,790 --> 01:09:41,850
Maar op het moment dat ik
ophoud in de Geest te wandelen,

1154
01:09:41,850 --> 01:09:44,910
zodra ik geen gebruik meer
maak van die hogere wet,

1155
01:09:44,910 --> 01:09:48,090
merk ik dat de wet van de
zonde er nog steeds is.

1156
01:09:48,090 --> 01:09:53,070
Die trekt me weer net zo snel naar beneden
als voordat ik christen was, zelfs.

1157
01:09:53,070 --> 01:09:57,570
Zoals ik Paulus' onderwijs begrijp,
bereik ik tot aan de verheerlijking

1158
01:09:57,570 --> 01:10:02,670
nooit het punt waarop er geen zondige
natuur meer is waartegen ik moet strijden.

1159
01:10:02,670 --> 01:10:07,110
Wanneer ik verheerlijkt ben, heb ik
een nieuw lichaam, nieuwe drijfveren,

1160
01:10:07,110 --> 01:10:08,730
een nieuwe natuur.

1161
01:10:08,730 --> 01:10:10,410
Alles is nieuw.

1162
01:10:10,410 --> 01:10:15,390
Een ruimteschip zonder zwaartekracht
— dan bereik je gewichtloosheid.

1163
01:10:15,390 --> 01:10:21,930
Wat ik zeg, is dat sommigen 2
Thessalonicenzen 2:13 zouden opvatten als

1164
01:10:21,930 --> 01:10:24,870
onderwijs over
onvoorwaardelijke uitverkiezing,

1165
01:10:24,870 --> 01:10:27,390
maar dat ik het niet noodzakelijk zo zie.

1166
01:10:27,390 --> 01:10:30,330
Ik zie het behoud waar
daar over gesproken wordt

1167
01:10:30,330 --> 01:10:32,430
als het uiteindelijke doel van het behoud.

1168
01:10:32,430 --> 01:10:36,270
God heeft ervoor gekozen dat dit de
bestemming zou zijn van degenen van wie

1169
01:10:36,270 --> 01:10:38,490
Hij wist dat ze zouden geloven.

1170
01:10:38,490 --> 01:10:41,370
Door de heiliging van de
Geest en door hun geloof

1171
01:10:41,370 --> 01:10:45,450
heeft Hij bepaald dat zij dit doel
van het behoud zouden bereiken.

1172
01:10:45,450 --> 01:10:49,290
Het gaat er niet om dat Hij hen
uitkoos om behouden te worden,

1173
01:10:49,290 --> 01:10:53,610
tegenover iemand anders die Hij
uitkoos om niet behouden te worden.

1174
01:10:53,610 --> 01:10:56,790
Is het iets waarop je
hoopt of wat je verwacht?

1175
01:10:56,790 --> 01:11:00,150
Hoop en geloof hebben
veel met elkaar gemeen.

1176
01:11:00,150 --> 01:11:02,430
Ze overlappen elkaar in hun toepassing,

1177
01:11:02,430 --> 01:11:05,430
maar het belangrijkste
verschil tussen hoop en geloof

1178
01:11:05,430 --> 01:11:09,570
is dat hoop vooruitziet naar iets
wat nog niet verwezenlijkt is.

1179
01:11:09,570 --> 01:11:12,630
Paulus zegt in Romeinen 8:24:

1180
01:11:12,630 --> 01:11:15,210
Want in de hoop zijn wij zalig geworden.

1181
01:11:15,210 --> 01:11:18,450
Hoop nu die gezien wordt, is geen hoop.

1182
01:11:18,450 --> 01:11:22,230
Immers, wat iemand ziet,
waarom zou hij dat nog hopen?

1183
01:11:22,230 --> 01:11:26,910
Maar als wij hopen wat wij niet zien,
dan verwachten wij het met volharding.

1184
01:11:26,910 --> 01:11:31,110
Paulus gebruikt het woord ‘hoop’ dus voor
iets wat noodzakelijkerwijs gaat over

1185
01:11:31,110 --> 01:11:35,130
dingen waarop we moeten wachten,
iets wat nog in de toekomst ligt.

1186
01:11:35,130 --> 01:11:39,090
Geloof is meer een overtuiging
over wat nu werkelijkheid is.

1187
01:11:39,090 --> 01:11:41,250
Ik geloof in Gods trouw.

1188
01:11:41,250 --> 01:11:44,250
Dat hoeft niet noodzakelijk met
de toekomst te maken te hebben,

1189
01:11:44,250 --> 01:11:47,790
al verwacht ik wel dat Hij ook
in de toekomst trouw zal blijven.

1190
01:11:47,790 --> 01:11:52,530
Het beïnvloedt mijn kijk op de toekomst,
maar het gaat vooral over iets van nu.

1191
01:11:52,530 --> 01:11:54,090
Ik geloof in God.

1192
01:11:54,090 --> 01:11:56,010
Ik geloof in de duivel.

1193
01:11:56,010 --> 01:11:58,110
Ik geloof dat er engelen zijn.

1194
01:11:58,110 --> 01:12:00,270
Ik geloof dat er demonen zijn.

1195
01:12:00,270 --> 01:12:02,370
Dit is de onzichtbare wereld, en

1196
01:12:02,370 --> 01:12:05,970
Het geloof nu is een vaste grond
van de dingen die men hoopt,

1197
01:12:05,970 --> 01:12:08,730
en een bewijs van de
zaken die men niet ziet.

1198
01:12:08,730 --> 01:12:10,950
Ik geloof in de goedheid van God,

1199
01:12:10,950 --> 01:12:15,690
ook wanneer mijn omstandigheden me geen
redenen geven om te geloven dat God goed

1200
01:12:15,690 --> 01:12:16,710
voor me is.

1201
01:12:16,710 --> 01:12:18,990
Ik geloof in Gods karakter.

1202
01:12:18,990 --> 01:12:22,770
Ik geloof dat ik behouden ben
door wat Jezus heeft gedaan.

1203
01:12:22,770 --> 01:12:25,530
Ik geloof in de opstanding van Christus.

1204
01:12:25,530 --> 01:12:27,990
Ik geloof in Zijn volbrachte werk.

1205
01:12:27,990 --> 01:12:31,530
Ik geloof dat Zijn werk
voldoende is voor mijn behoud.

1206
01:12:31,530 --> 01:12:34,170
Dat zijn allemaal dingen
die nu werkelijkheid zijn,

1207
01:12:34,170 --> 01:12:36,630
en dat is in wezen wat geloof is:

1208
01:12:36,630 --> 01:12:38,790
vertrouwen op dingen
die ik niet heb gezien,

1209
01:12:38,790 --> 01:12:43,710
maar waarvan God mij heeft gezegd dat
ze waar zijn, en Hem daarin geloven.

1210
01:12:43,710 --> 01:12:47,430
Maar het kan ook slaan op geloven wat
Hij over de toekomst heeft gezegd,

1211
01:12:47,430 --> 01:12:49,470
en dat zou ook geloof zijn.

1212
01:12:49,470 --> 01:12:53,670
Ik geloof in de wederkomst van
Christus, die nog in de toekomst ligt.

1213
01:12:53,670 --> 01:12:56,970
Dat is iets waarvan ik zou
kunnen zeggen dat ik erin geloof.

1214
01:12:56,970 --> 01:12:59,670
Maar zodra we over de
toekomst beginnen te praten,

1215
01:12:59,670 --> 01:13:03,810
komen we ook op het terrein waar we het
woord ‘hoop’ zouden kunnen gebruiken.

1216
01:13:03,810 --> 01:13:07,710
We hopen daarentegen niet op
iets wat nu al werkelijkheid is.

1217
01:13:07,710 --> 01:13:10,290
Geloof kan voor allebei gebruikt worden.

1218
01:13:10,290 --> 01:13:14,970
Geloof kan gebruikt worden voor dingen
van nu of voor dingen die nog komen.

1219
01:13:14,970 --> 01:13:18,330
We kunnen geloven in de waarheid
van wat God over het heden

1220
01:13:18,330 --> 01:13:20,550
of over de toekomst heeft gezegd.

1221
01:13:20,550 --> 01:13:24,630
Maar hoop kan alleen op de toekomst
slaan, en dat is wat ik zeg.

1222
01:13:24,630 --> 01:13:27,690
Dat is het onderscheid
tussen geloof en hoop.

1223
01:13:27,690 --> 01:13:29,070
Er is enige overlap.

1224
01:13:29,070 --> 01:13:33,090
Alles wat over hoop wordt gezegd,
kan over geloof worden gezegd,

1225
01:13:33,090 --> 01:13:36,090
maar niet alles wat over
geloof kan worden gezegd,

1226
01:13:36,090 --> 01:13:38,670
geldt noodzakelijkerwijs ook voor hoop.

1227
01:13:38,670 --> 01:13:44,190
Dus de hoop op het behoud, waar Paulus in
1 Thessalonicenzen 5:8 over spreekt als

1228
01:13:44,190 --> 01:13:49,950
onze helm, is de hoop op ons toekomstige
behoud, de toekomstige openbaring daarvan.

1229
01:13:49,950 --> 01:13:54,810
Laten we verdergaan naar
2 Thessalonicenzen 2:14:

1230
01:13:54,810 --> 01:14:00,090
Daartoe heeft Hij u geroepen door ons
Evangelie om de heerlijkheid van onze

1231
01:14:00,090 --> 01:14:02,610
Heere Jezus Christus te verkrijgen.

1232
01:14:02,610 --> 01:14:06,750
Dat wil zeggen, dit
behoud is datgene waartoe:

1233
01:14:06,750 --> 01:14:11,310
Hij heeft jullie door ons evangelie
geroepen om te delen in de

1234
01:14:11,310 --> 01:14:14,610
glorie van onze Heer Jezus Christus.

1235
01:14:14,610 --> 01:14:17,370
We hebben het al eerder gehad
over het verkrijgen van de

1236
01:14:17,370 --> 01:14:19,350
heerlijkheid van Christus.

1237
01:14:19,350 --> 01:14:21,570
Wat ik ter herinnering
nog eens wil zeggen,

1238
01:14:21,570 --> 01:14:26,550
is dat de heerlijkheid van Jezus
Zijn eigen gelijkenis in ons is,

1239
01:14:26,550 --> 01:14:29,970
Zijn karakter dat in
ons wordt voortgebracht.

1240
01:14:29,970 --> 01:14:32,010
Denk eraan dat Paulus zei:

1241
01:14:32,010 --> 01:14:35,370
Want onze lichte verdrukking,
die van korte duur is,

1242
01:14:35,370 --> 01:14:40,590
brengt in ons een allesovertreffend
eeuwig gewicht van heerlijkheid teweeg.

1243
01:14:40,590 --> 01:14:43,830
En hij zei ergens
anders, in Romeinen 8:18:

1244
01:14:43,830 --> 01:14:47,910
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker aanhaalt,

1245
01:14:47,910 --> 01:14:50,310
heeft ‘in ons geopenbaard’.

1246
01:14:50,310 --> 01:14:53,790
De HSV heeft ‘aan ons geopenbaard’.]

1247
01:14:53,790 --> 01:14:57,510
Want ik ben ervan overtuigd dat het
lijden van de tegenwoordige tijd niet

1248
01:14:57,510 --> 01:15:01,650
opweegt tegen de heerlijkheid die
aan ons geopenbaard zal worden.

1249
01:15:01,650 --> 01:15:07,290
Paulus had eerder voor hen gebeden en deed
in hoofdstuk 1 van deze brief, vers 10,

1250
01:15:07,290 --> 01:15:09,990
ook een uitspraak. Er staat:

1251
01:15:09,990 --> 01:15:14,610
wanneer Hij zal gekomen zijn om op die dag
verheerlijkt te worden in Zijn heiligen

1252
01:15:14,610 --> 01:15:18,570
en bewonderd te worden in allen
die geloven (want bij u vond

1253
01:15:18,570 --> 01:15:20,550
ons getuigenis geloof).

1254
01:15:20,550 --> 01:15:22,890
In vers 12 is zijn gebed:

1255
01:15:22,890 --> 01:15:27,330
opdat de Naam van onze Heere Jezus
Christus in u verheerlijkt wordt,

1256
01:15:27,330 --> 01:15:33,750
en u in Hem, overeenkomstig de genade van
onze God en van de Heere Jezus Christus.

1257
01:15:33,750 --> 01:15:38,070
Dus de gedachte dat de heerlijkheid van
Christus zichtbaar wordt in Zijn heiligen

1258
01:15:38,070 --> 01:15:41,610
of in de gemeente, is een
leerstelling van Paulus.

1259
01:15:41,610 --> 01:15:43,770
Wanneer hij zegt dat we geroepen zijn

1260
01:15:43,770 --> 01:15:47,250
om de heerlijkheid van de Heere
Jezus Christus te verkrijgen,

1261
01:15:47,250 --> 01:15:49,650
heeft hij het over onze verheerlijking.

1262
01:15:49,650 --> 01:15:54,510
Dat is nog een bevestiging dat vers 13,
waar het woord behoud wordt gebruikt,

1263
01:15:54,510 --> 01:15:58,110
dat specifieke aspect van
het behoud op het oog heeft.

1264
01:15:58,110 --> 01:16:00,150
Want hij zegt in vers 13:

1265
01:16:00,150 --> 01:16:05,250
Maar wij moeten God altijd voor u danken,
broeders, die geliefd bent door de Heere,

1266
01:16:05,250 --> 01:16:08,610
dat God u van het begin
verkoren heeft tot zaligheid,

1267
01:16:08,610 --> 01:16:12,330
in heiliging door de Geest
en geloof in de waarheid.

1268
01:16:12,330 --> 01:16:13,890
In vers 14:

1269
01:16:13,890 --> 01:16:16,830
Daartoe heeft Hij u
geroepen door ons Evangelie

1270
01:16:16,830 --> 01:16:20,850
om de heerlijkheid van onze Heere
Jezus Christus te verkrijgen.

1271
01:16:20,850 --> 01:16:23,130
Duidelijk parallelle gedachten.

1272
01:16:23,130 --> 01:16:25,290
Voor mij lijkt dat duidelijk.

1273
01:16:25,290 --> 01:16:30,450
En dus is onze roeping, ons
uiteindelijke doel en onze bestemming,

1274
01:16:30,450 --> 01:16:35,850
verheerlijkt te worden, dat wil zeggen:
aan Christus gelijkgemaakt te worden.

1275
01:16:35,850 --> 01:16:37,470
Vers 15:

1276
01:16:37,470 --> 01:16:42,210
Sta dan vast, broeders, en houd u aan de
overleveringen waarin u onderwezen bent

1277
01:16:42,210 --> 01:16:45,030
door ons woord of door onze brief.

1278
01:16:45,030 --> 01:16:50,490
Let erop dat het woord ‘tradities’
niet altijd iets negatiefs aanduidt.

1279
01:16:50,490 --> 01:16:53,550
Jezus zegt meestal slechte
dingen over tradities,

1280
01:16:53,550 --> 01:16:58,170
omdat de tradities waarover Hij sprak de
Joodse tradities van de oudsten waren.

1281
01:16:58,170 --> 01:17:01,830
Dat waren de rabbijnse,
talmoedische tradities die

1282
01:17:01,830 --> 01:17:04,410
in veel gevallen de plaats
van het Woord van God

1283
01:17:04,410 --> 01:17:08,730
in het leven van het Joodse volk
hadden ingenomen en het Woord van God

1284
01:17:08,730 --> 01:17:11,070
uit hun leven hadden verdrongen.

1285
01:17:11,070 --> 01:17:14,970
Daardoor hielden mensen zich aan
hun tradities door het Woord van God

1286
01:17:14,970 --> 01:17:18,150
te verwaarlozen of ongehoorzaam te zijn.

1287
01:17:18,150 --> 01:17:21,930
Toch is het woord tradities niet
noodzakelijk een slecht woord.

1288
01:17:21,930 --> 01:17:26,610
Er zijn tradities die slecht zijn
en tradities die schadelijk zijn.

1289
01:17:26,610 --> 01:17:31,710
Er zijn andere tradities die goed zijn
en sommige die gewoon neutraal zijn.

1290
01:17:31,710 --> 01:17:33,990
Ze zijn goed noch slecht.

1291
01:17:33,990 --> 01:17:37,650
De traditie om glas-in-loodramen
in een kerkgebouw te hebben,

1292
01:17:37,650 --> 01:17:41,250
is niet noodzakelijk iets
slechts of iets goeds.

1293
01:17:41,250 --> 01:17:45,870
Het zou slecht kunnen zijn als mensen gaan
denken dat de enige plaats waar ze ooit

1294
01:17:45,870 --> 01:17:50,190
God kunnen ontmoeten een ruimte
met glas-in-loodramen is.

1295
01:17:50,190 --> 01:17:53,430
Of als ze in glas-in-loodramen
afbeeldingen van

1296
01:17:53,430 --> 01:17:55,890
afgoden hebben waarvoor ze buigen.

1297
01:17:55,890 --> 01:18:01,470
Het is duidelijk dat iets wat een traditie
is neutraal kan zijn, of slecht kan zijn,

1298
01:18:01,470 --> 01:18:03,870
afhankelijk van de omstandigheden.

1299
01:18:03,870 --> 01:18:08,430
In dit geval spreekt Paulus
positief over bepaalde tradities.

1300
01:18:08,430 --> 01:18:13,770
En onder tradities moeten we eenvoudigweg
gevestigde gebruiken verstaan.

1301
01:18:13,770 --> 01:18:18,330
Paulus gaf met zijn eigen levenswijze
een voorbeeld en zei vaak tegen

1302
01:18:18,330 --> 01:18:20,850
mensen dat ze dat moesten volgen.

1303
01:18:20,850 --> 01:18:23,850
Zijn vaste gedragslijnen
en gewoonten werden

1304
01:18:23,850 --> 01:18:28,290
tradities waaraan ze volgens hem moesten
vasthouden en die ze moesten volgen.

1305
01:18:28,290 --> 01:18:33,330
Hij noemt tradities opnieuw in
positieve zin in hoofdstuk 3, vers 6,

1306
01:18:33,330 --> 01:18:34,650
wanneer hij zegt:

1307
01:18:34,650 --> 01:18:38,910
En wij bevelen u, broeders, in de
Naam van onze Heere Jezus Christus,

1308
01:18:38,910 --> 01:18:43,470
dat u afstand neemt van iedere broeder
die ongeregeld wandelt en niet naar de

1309
01:18:43,470 --> 01:18:46,170
overlevering die hij
van ons ontvangen heeft.

1310
01:18:46,170 --> 01:18:48,690
Deze traditie is duidelijk
het voorbeeld dat

1311
01:18:48,690 --> 01:18:52,410
Paulus zelf door zijn eigen
gedrag gaf, want hij zegt:

1312
01:18:52,410 --> 01:18:55,890
Want u weet zelf hoe men
ons behoort na te volgen.

1313
01:18:55,890 --> 01:18:59,310
Wij hebben ons immers niet
ongeregeld gedragen in uw midden

1314
01:18:59,310 --> 01:19:01,890
Hij herinnert hen eraan
hoe hij zich gedroeg,

1315
01:19:01,890 --> 01:19:04,650
en dat is de traditie
die ze ontvangen hebben.

1316
01:19:04,650 --> 01:19:07,650
Paulus gaf met zijn eigen
gedrag een voorbeeld.

1317
01:19:07,650 --> 01:19:11,850
Een traditie is iets wat gedaan wordt
omdat er een voorbeeld van bestaat.

1318
01:19:11,850 --> 01:19:14,790
Iets wat gedaan wordt omdat
het gezag heeft gekregen

1319
01:19:14,790 --> 01:19:17,910
doordat gerespecteerde
personen het eerder deden.

1320
01:19:17,910 --> 01:19:21,330
De reden dat veel christenen
allerlei leerstellingen geloven,

1321
01:19:21,330 --> 01:19:23,610
is niet dat ze die in de Schrift vinden,

1322
01:19:23,610 --> 01:19:27,750
maar dat sommige zeer vereerde
christelijke leiders die dingen geloofden.

1323
01:19:27,750 --> 01:19:31,830
Het calvinisme zelf wordt naar mijn
mening niet in de Bijbel onderwezen,

1324
01:19:31,830 --> 01:19:35,190
maar Calvijn wordt onder
protestanten zeer vereerd.

1325
01:19:35,190 --> 01:19:37,410
En omdat hij zijn opvattingen onderwees,

1326
01:19:37,410 --> 01:19:39,990
willen maar heel weinig protestanten echt

1327
01:19:39,990 --> 01:19:42,510
openlijk verklaren dat
Calvijn het mis had.

1328
01:19:42,510 --> 01:19:46,830
Er zijn dus veel leringen die volgens
mij calvinistische tradities zijn.

1329
01:19:46,830 --> 01:19:49,110
Er zijn veel van zulke tradities.

1330
01:19:49,110 --> 01:19:53,430
We hebben het er eerder over gehad of
de duivel een gevallen engel is of niet.

1331
01:19:53,430 --> 01:19:58,230
En ik wil niet zeggen dat hij dat wel of
niet is, maar de opvatting dat hij dat is,

1332
01:19:58,230 --> 01:20:02,070
berust op een traditie die helemaal
teruggaat tot Tertullianus,

1333
01:20:02,070 --> 01:20:04,710
een zeer gerespecteerde kerkvader.

1334
01:20:04,710 --> 01:20:06,630
En wie wil hem tegenspreken?

1335
01:20:06,630 --> 01:20:10,290
We gaan gewoon mee met wat de
kerk altijd al heeft onderwezen,

1336
01:20:10,290 --> 01:20:13,650
omdat het teruggaat op een
vooraanstaande voorganger.

1337
01:20:13,650 --> 01:20:15,930
Sommige mensen nemen daar genoegen mee.

1338
01:20:15,930 --> 01:20:19,170
Wat mij betreft, als
Paulus die voorganger is,

1339
01:20:19,170 --> 01:20:22,110
als Paulus degene is die
het voorbeeld heeft gegeven,

1340
01:20:22,110 --> 01:20:24,210
dan ben ik bereid dat te volgen.

1341
01:20:24,210 --> 01:20:27,450
Dat is een traditie die het
waard is om in stand te houden,

1342
01:20:27,450 --> 01:20:29,310
omdat hij een apostel was.

1343
01:20:29,310 --> 01:20:32,910
Maar ik ben niet zonder meer bereid
mijn leven te laten bepalen door

1344
01:20:32,910 --> 01:20:36,390
tradities van andere mensen
uit de tijd na de apostelen,

1345
01:20:36,390 --> 01:20:39,450
vooral als de Bijbel die
niet lijkt te ondersteunen.

1346
01:20:39,450 --> 01:20:42,750
Maar Paulus sprak over de manier
waarop hij zich had gedragen

1347
01:20:42,750 --> 01:20:44,790
en de dingen die hij had onderwezen

1348
01:20:44,790 --> 01:20:47,910
als zaken die tradities voor
de gemeente moesten worden.

1349
01:20:47,910 --> 01:20:52,050
Ik zou willen dat meer mensen in
de gemeente deze tradities volgden,

1350
01:20:52,050 --> 01:20:55,650
dat wil zeggen: de tradities
van Paulus’ gedrag.

1351
01:20:55,650 --> 01:20:58,290
Bijvoorbeeld dienen zonder betaling.

1352
01:20:58,290 --> 01:21:01,170
Veel mensen willen die
tradities niet volgen.

1353
01:21:01,170 --> 01:21:06,030
Ze willen andere tradities van mensen,
maar niet de tradities van Paulus.

1354
01:21:06,030 --> 01:21:08,010
Hoe dan ook, Paulus zegt:

1355
01:21:08,010 --> 01:21:12,330
Sta dan vast, broeders, en houd u aan de
overleveringen waarin u onderwezen bent

1356
01:21:12,330 --> 01:21:14,490
door ons woord of door onze brief.

1357
01:21:14,490 --> 01:21:18,570
En onze Heere Jezus Christus
Zelf en onze God en Vader,

1358
01:21:18,570 --> 01:21:21,330
Die ons heeft liefgehad en ons een eeuwige

1359
01:21:21,330 --> 01:21:24,270
troost en goede hoop
gegeven heeft uit genade,

1360
01:21:24,270 --> 01:21:29,250
moge uw harten vertroosten en u in
elk goed woord en werk versterken.

1361
01:21:29,250 --> 01:21:34,530
Let erop dat deze toon van vertroosting
altijd, in elk geval in Thessalonicenzen,

1362
01:21:34,530 --> 01:21:36,810
verbonden is met eschatologie.

1363
01:21:36,810 --> 01:21:41,250
In hoofdstuk 4 van 1 Thessalonicenzen
zei hij dat hij niet wilde dat ze

1364
01:21:41,250 --> 01:21:42,810
zonder hoop waren.

1365
01:21:42,810 --> 01:21:47,490
Hij wilde niet dat ze over overleden
dierbaren zouden wanhopen zoals mensen die

1366
01:21:47,490 --> 01:21:48,930
geen hoop hebben.

1367
01:21:48,930 --> 01:21:52,650
En dus spreekt hij over
de opname van de gemeente.

1368
01:21:52,650 --> 01:21:58,590
En hij sluit die bespreking in 1
Thessalonicenzen 4:18 af met de woorden:

1369
01:21:58,590 --> 01:22:02,070
Zo dan, troost elkaar met deze woorden.

1370
01:22:02,070 --> 01:22:07,230
Welke woorden? De woorden over onze
hoop, de hoop dat Jezus terugkomt,

1371
01:22:07,230 --> 01:22:12,270
de hoop dat we van deze plaats worden
weggenomen en nieuwe lichamen krijgen

1372
01:22:12,270 --> 01:22:15,270
en dat er later een nieuwe
orde van zaken komt.

1373
01:22:15,270 --> 01:22:20,250
Dan gaat hij in 1 Thessalonicenzen 5
verder en blijft hij spreken over de

1374
01:22:20,250 --> 01:22:22,050
wederkomst van Christus.

1375
01:22:22,050 --> 01:22:25,830
Hij spreekt over de hoop
op behoud, enzovoort.

1376
01:22:25,830 --> 01:22:29,370
En aan het einde daarvan,
in vers 11, zegt hij:

1377
01:22:29,370 --> 01:22:34,770
Bemoedig elkaar daarom, en bouw de één
de ander op, zoals u trouwens al doet.

1378
01:22:34,770 --> 01:22:38,190
Nadat hij over de wederkomst
van Christus heeft gesproken,

1379
01:22:38,190 --> 01:22:41,970
spreekt hij erover dat we onszelf
troosten met de hoop daarop.

1380
01:22:41,970 --> 01:22:47,310
Ook deze passage in 2 Thessalonicenzen
2 sluit met dezelfde woorden af.

1381
01:22:47,310 --> 01:22:51,990
Nadat hij heeft gesproken over de hoop
op behoud, de hoop op verheerlijking,

1382
01:22:51,990 --> 01:22:55,230
de hoop op de komst
van Christus, zegt hij:

1383
01:22:55,230 --> 01:23:00,030
Moge Hij jullie troosten en sterken
in alles wat jullie zeggen en doen.

1384
01:23:00,030 --> 01:23:02,910
Paulus denkt aan de troost die hoop geeft.

1385
01:23:02,910 --> 01:23:07,530
Hij zegt in vers 16 dat God
ons het volgende heeft gegeven:

1386
01:23:07,530 --> 01:23:11,970
‘Blijvende troost en goede
hoop dankzij Zijn genade.’

1387
01:23:11,970 --> 01:23:14,670
Het gaat om die hoop op verheerlijking.

1388
01:23:14,670 --> 01:23:18,270
En dat moet een troost voor
ons hart zijn, zegt hij.

1389
01:23:18,270 --> 01:23:20,130
Nu hoofdstuk 3.

1390
01:23:20,130 --> 01:23:24,930
Hier slaat hij een andere weg in en gaat
hij een probleem bespreken dat ook in de

1391
01:23:24,930 --> 01:23:26,790
eerste brief al speelde.

1392
01:23:26,790 --> 01:23:29,970
Hij had het in de eerste
brief maar één keer genoemd.

1393
01:23:29,970 --> 01:23:35,370
In hoofdstuk 4, vers 11, zei hij dat
de mensen het volgende moesten doen:

1394
01:23:35,370 --> 01:23:40,770
en er een eer in te stellen rustig te
zijn en uw eigen zaken te behartigen

1395
01:23:40,770 --> 01:23:44,730
en te werken met uw eigen handen,
zoals wij u bevolen hebben,

1396
01:23:44,730 --> 01:23:48,930
Blijkbaar was daar al een probleem
mee toen hij die eerste brief schreef.

1397
01:23:48,930 --> 01:23:53,130
Maar het probleem is óf erger
geworden, óf Paulus is zich

1398
01:23:53,130 --> 01:23:57,810
er meer zorgen over gaan maken, omdat
het er niet beter op is geworden.

1399
01:23:57,810 --> 01:24:02,010
En nu moet hij heel, heel
krachtige taal gebruiken.

1400
01:24:02,010 --> 01:24:03,270
Hij zegt:

1401
01:24:03,270 --> 01:24:08,130
Verder, broeders, bid voor ons dat het
Woord van de Heere zijn loop mag hebben

1402
01:24:08,130 --> 01:24:11,430
en verheerlijkt mag
worden, zoals ook bij u,

1403
01:24:11,430 --> 01:24:16,230
en dat wij verlost mogen worden van
de slechte en boosaardige mensen.

1404
01:24:16,230 --> 01:24:18,630
Want niet allen hebben het geloof.

1405
01:24:18,630 --> 01:24:23,850
Maar de Heere is getrouw, Die u zal
versterken en bewaren voor de boze.

1406
01:24:23,850 --> 01:24:26,130
Dat is trouwens een mooie belofte.

1407
01:24:26,130 --> 01:24:29,910
Als je de beloften van de Bijbel
koestert, dan is dit een mooie.

1408
01:24:29,910 --> 01:24:33,570
Jezus heeft hier trouwens
in Johannes 17 om gebeden,

1409
01:24:33,570 --> 01:24:36,870
toen Hij voor de gelovigen bad. Hij zei:

1410
01:24:36,870 --> 01:24:40,650
Vader, Ik bid niet dat U
hen uit de wereld wegneemt,

1411
01:24:40,650 --> 01:24:44,490
maar wel dat U hen voor de
boze bewaart of beschermt.

1412
01:24:44,490 --> 01:24:49,890
En op grond van Jezus’ voorbede voor ons
op dat punt is Paulus ervan overtuigd dat

1413
01:24:49,890 --> 01:24:52,050
hij deze belofte kan doen.

1414
01:24:52,050 --> 01:24:57,690
God zal ons voor de boze bewaren, omdat
Jezus in die zin voor ons heeft gebeden.

1415
01:24:57,690 --> 01:25:01,650
En als je bedenkt waar hij het zojuist
in hoofdstuk 2 over heeft gehad,

1416
01:25:01,650 --> 01:25:03,630
klinkt het nogal beangstigend.

1417
01:25:03,630 --> 01:25:08,250
De mens van de zonde, en degene die
komt met de misleiding van satan,

1418
01:25:08,250 --> 01:25:12,930
met tekenen en leugenachtige wonderen,
en die mensen misleidt die de

1419
01:25:12,930 --> 01:25:14,730
waarheid niet liefhebben.

1420
01:25:14,730 --> 01:25:16,410
Zal ik misleid worden?

1421
01:25:16,410 --> 01:25:19,410
Zal ik daarin trappen? Zal ik afvallen?

1422
01:25:19,410 --> 01:25:22,170
Zal ik deel uitmaken van die afval?

1423
01:25:22,170 --> 01:25:27,870
Wel, Paulus zegt tegen de gelovigen die
oprecht zijn: ‘Nee, maak je geen zorgen.

1424
01:25:27,870 --> 01:25:29,910
God zal je daarvoor bewaren.

1425
01:25:29,910 --> 01:25:32,430
God zal je voor de boze bewaren.’

1426
01:25:32,430 --> 01:25:38,910
En wij vertrouwen van u in de Heere, dat
u doet en ook doen zult wat wij u bevelen.

1427
01:25:38,910 --> 01:25:42,270
En de Heere moge uw harten
richten op de liefde van God

1428
01:25:42,270 --> 01:25:44,610
en op de volharding van Christus.

1429
01:25:44,610 --> 01:25:48,570
Goddelijke leiding is iets waar de
meeste christenen graag meer inzicht

1430
01:25:48,570 --> 01:25:49,890
in zouden hebben.

1431
01:25:49,890 --> 01:25:54,150
Echte christenen willen God gehoorzamen,
maar veel echte christenen weten niet

1432
01:25:54,150 --> 01:25:57,870
zeker wat God wil dat ze
doen. En dat is een probleem.

1433
01:25:57,870 --> 01:26:01,830
Ik geloof niet dat ik mensen ergens
vaker vragen over heb horen stellen dan

1434
01:26:01,830 --> 01:26:05,190
hierover: hoe weet ik
wat de wil van God is?

1435
01:26:05,190 --> 01:26:07,470
Hoe weet ik wat God wil dat ik doe?

1436
01:26:07,470 --> 01:26:09,570
Hoe kan ik door God geleid worden?

1437
01:26:09,570 --> 01:26:12,930
Wel, Paulus geeft hier
misschien een aanwijzing:

1438
01:26:12,930 --> 01:26:17,490
Moge de Heer jullie hart richten op Gods
liefde en op het geduld van Christus.

1439
01:26:17,490 --> 01:26:21,930
Met andere woorden, we vragen God
vaak om concrete aanwijzingen:

1440
01:26:21,930 --> 01:26:24,030
‘Moet ik deze baan aannemen?

1441
01:26:24,030 --> 01:26:25,890
Moet ik hierheen verhuizen?

1442
01:26:25,890 --> 01:26:27,930
Moet ik naar deze school gaan?

1443
01:26:27,930 --> 01:26:32,070
Moet ik dit werk in de bediening gaan
doen, of moet ik iets anders doen?

1444
01:26:32,070 --> 01:26:33,390
Moet ik trouwen?

1445
01:26:33,390 --> 01:26:35,010
Moet ik niet trouwen?’

1446
01:26:35,010 --> 01:26:38,790
Maar vaak is het enige waar het
God om gaat dat je geleid wordt

1447
01:26:38,790 --> 01:26:42,630
naar de meest liefdevolle manier
van leven, en naar geduld.

1448
01:26:42,630 --> 01:26:46,830
Met andere woorden, Gods
leiding, Zijn sturing,

1449
01:26:46,830 --> 01:26:49,950
moet ertoe leiden dat we
bepaalde principes volgen die

1450
01:26:49,950 --> 01:26:51,810
ons karakter betreffen.

1451
01:26:51,810 --> 01:26:55,590
Ik denk dat het God vaak niet
uitmaakt naar welke school je gaat,

1452
01:26:55,590 --> 01:26:57,270
al kan dat wel zo zijn.

1453
01:26:57,270 --> 01:27:00,690
En Hij kan je ertoe leiden
iets bepaalds te doen

1454
01:27:00,690 --> 01:27:03,690
zonder dat je zelfs maar
weet dat je geleid wordt.

1455
01:27:03,690 --> 01:27:08,430
Maar waar jij je mee bezig moet houden,
is dat je geleid wordt naar liefde,

1456
01:27:08,430 --> 01:27:12,510
liefde voor God, en naar
geduld als karaktereigenschap.

1457
01:27:12,510 --> 01:27:17,070
Gods leiding, Gods sturing, zal
waarschijnlijk in de richting gaan van

1458
01:27:17,070 --> 01:27:19,890
eenvoudigweg een heiliger mens worden.

1459
01:27:19,890 --> 01:27:24,330
Dat betekent niet dat Hij je niet zal
leiden bij concrete beroepskeuzes.

1460
01:27:24,330 --> 01:27:29,550
Maar vaak kan die keuze gemaakt worden op
grond van juist die principes van liefde

1461
01:27:29,550 --> 01:27:31,590
of geduld of iets anders.

1462
01:27:31,590 --> 01:27:35,010
Vaak willen mensen een specifiek
woord van God over iets,

1463
01:27:35,010 --> 01:27:39,030
terwijl veel beslissingen eigenlijk op
die manier voor je genomen zullen worden

1464
01:27:39,030 --> 01:27:42,150
als je maar aandacht geeft
aan de grotere zaken,

1465
01:27:42,150 --> 01:27:46,710
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

1466
01:27:46,710 --> 01:27:50,370
want u geeft tienden van de
munt, de dille en de komijn,

1467
01:27:50,370 --> 01:27:53,910
en u laat het belangrijkste
van de Wet na: het recht,

1468
01:27:53,910 --> 01:27:56,850
en de barmhartigheid en het geloof.

1469
01:27:56,850 --> 01:28:00,870
Deze dingen zou men moeten doen
en die andere dingen niet nalaten.

1470
01:28:00,870 --> 01:28:05,310
en jezelf afvraagt: ‘Hoe zouden
rechtvaardigheid of barmhartigheid of

1471
01:28:05,310 --> 01:28:09,570
trouw of geduld, of een van deze
eigenschappen die op Christus lijken,

1472
01:28:09,570 --> 01:28:11,550
deze beslissing beïnvloeden?’

1473
01:28:11,550 --> 01:28:15,570
[Vertalersnoot: Waar de HSV in het
voorafgaande citaat ‘het geloof’ heeft,

1474
01:28:15,570 --> 01:28:19,471
gebruikt de spreker het Engelse
‘faithfulness’, oftewel ‘trouw’.]

1475
01:28:19,471 --> 01:28:24,090
Trouwens, het woord ‘richten’
betekent hier letterlijk recht maken,

1476
01:28:24,090 --> 01:28:26,010
een recht pad maken.

1477
01:28:26,010 --> 01:28:30,750
We kennen dat woord, al kennen we niet het
Griekse woord, maar een Hebreeuws woord.

1478
01:28:30,750 --> 01:28:36,210
In het Hebreeuws, in de passage
uit Jesaja, Jesaja 40, waar staat:

1479
01:28:36,210 --> 01:28:41,250
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

1480
01:28:41,250 --> 01:28:45,150
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

1481
01:28:45,150 --> 01:28:48,570
Het gaat over het wegnemen
van obstakels op een pad.

1482
01:28:48,570 --> 01:28:51,630
Maak het pad recht, maak
het gemakkelijk begaanbaar.

1483
01:28:51,630 --> 01:28:54,930
Wanneer er staat dat
God je hart zal richten,

1484
01:28:54,930 --> 01:29:00,030
of de weg voor je hart recht zal
maken, om te groeien in liefde voor God

1485
01:29:00,030 --> 01:29:04,590
en in de volharding van Christus, is
dat een gebed dat God de obstakels zal

1486
01:29:04,590 --> 01:29:09,810
wegnemen die je beletten de weg
van liefde en geduld te volgen.

1487
01:29:09,810 --> 01:29:13,590
God wil je helpen de belemmeringen
op dat gebied te overwinnen.

1488
01:29:13,590 --> 01:29:16,890
Dat ligt dus volgens mij
besloten in de uitspraak:

1489
01:29:16,890 --> 01:29:20,730
Moge de Heer jullie hart
de juiste richting geven.

1490
01:29:20,730 --> 01:29:21,990
Vers 6:

1491
01:29:21,990 --> 01:29:26,790
En wij bevelen u, broeders, in de
Naam van onze Heere Jezus Christus,

1492
01:29:26,790 --> 01:29:30,870
dat u afstand neemt van iedere
broeder die ongeregeld wandelt

1493
01:29:30,870 --> 01:29:34,770
en niet naar de overlevering
die hij van ons ontvangen heeft.

1494
01:29:34,770 --> 01:29:38,370
Want u weet zelf hoe men
ons behoort na te volgen.

1495
01:29:38,370 --> 01:29:42,570
Wij hebben ons immers niet
ongeregeld gedragen in uw midden

1496
01:29:42,570 --> 01:29:45,630
Dat staat in 1 Thessalonicenzen 2.

1497
01:29:45,630 --> 01:29:48,990
en wij hebben bij niemand
brood gegeten voor niets,

1498
01:29:48,990 --> 01:29:54,270
maar met inspanning en moeite werkten
wij nacht en dag om niemand van u tot

1499
01:29:54,270 --> 01:29:55,530
last te zijn.

1500
01:29:55,530 --> 01:29:57,570
Niet dat wij de bevoegdheid niet hebben,

1501
01:29:57,570 --> 01:30:02,550
maar wij handelden zo opdat wij onszelf
voor u tot een voorbeeld zouden stellen om

1502
01:30:02,550 --> 01:30:04,110
ons na te volgen.

1503
01:30:04,110 --> 01:30:09,030
Dat wil zeggen, het recht om betaald
te worden en niet te hoeven werken.

1504
01:30:09,030 --> 01:30:14,370
Want ook toen wij bij u waren, bevalen
wij u dit: als iemand niet wil werken,

1505
01:30:14,370 --> 01:30:15,930
zal hij ook niet eten.

1506
01:30:15,930 --> 01:30:21,030
Want wij horen dat sommigen onder u
ongeregeld wandelen; zij werken niet,

1507
01:30:21,030 --> 01:30:23,850
maar zijn bezig met nutteloze dingen.

1508
01:30:23,850 --> 01:30:29,010
Zulke mensen bevelen wij en sporen wij
namens onze Heere Jezus Christus aan

1509
01:30:29,010 --> 01:30:32,610
dat zij in alle rust aan het werk
gaan en hun eigen brood eten.

1510
01:30:32,610 --> 01:30:35,670
En u, broeders, word
niet moe goed te doen.

1511
01:30:35,670 --> 01:30:39,690
Als iemand niet gehoorzaam is aan
ons woord door middel van deze brief,

1512
01:30:39,690 --> 01:30:45,090
maak hem als zodanig bekend en laat u niet
met hem in, opdat hij tot inkeer komt.

1513
01:30:45,090 --> 01:30:49,770
En beschouw hem niet als een vijand,
maar wijs hem terecht als een broeder.

1514
01:30:49,770 --> 01:30:52,110
Dit spreekt heel duidelijk voor zich.

1515
01:30:52,110 --> 01:30:55,170
Ik wil er alleen een paar
opmerkingen over maken.

1516
01:30:55,170 --> 01:30:56,850
In vers 6 zegt hij:

1517
01:30:56,850 --> 01:30:59,430
We dragen jullie dit
op, broeders en zusters,

1518
01:30:59,430 --> 01:31:02,370
in de naam van onze Heer Jezus Christus.

1519
01:31:02,370 --> 01:31:04,770
Dat is een heel krachtige uitspraak.

1520
01:31:04,770 --> 01:31:08,190
‘In de Naam van Jezus’ was
niet zomaar een formule die

1521
01:31:08,190 --> 01:31:10,710
Paulus achter aan zijn gebeden vastplakte,

1522
01:31:10,710 --> 01:31:13,290
zoals christenen dat
tegenwoordig soms doen.

1523
01:31:13,290 --> 01:31:18,270
‘In de Naam van Jezus’ betekent handelen
als vertegenwoordiger van Jezus,

1524
01:31:18,270 --> 01:31:22,590
in de plaats van Jezus, in
Zijn Naam, met Zijn gezag,

1525
01:31:22,590 --> 01:31:25,170
als Zijn officiële vertegenwoordiger.

1526
01:31:25,170 --> 01:31:30,150
In iemands naam handelen betekent iets
doen met het gezag van die persoon,

1527
01:31:30,150 --> 01:31:35,190
als zijn vertegenwoordiger of als iemand
die officieel door hem is uitgezonden,

1528
01:31:35,190 --> 01:31:37,230
als apostel in dit geval.

1529
01:31:37,230 --> 01:31:42,750
Wat hij zegt, is: ‘Je moet dit gebod dat
ik je geef opvatten als een gebod dat

1530
01:31:42,750 --> 01:31:44,790
rechtstreeks van Christus komt.

1531
01:31:44,790 --> 01:31:47,430
Ik spreek het uit alsof ik Christus ben.

1532
01:31:47,430 --> 01:31:49,950
Ik spreek het uit met Zijn gezag.’

1533
01:31:49,950 --> 01:31:54,090
Een vergelijkbare uitdrukking komt
in ieder geval voor in vers 12,

1534
01:31:54,090 --> 01:31:55,470
waar hij zegt:

1535
01:31:55,470 --> 01:31:58,890
We dragen jullie dit op en
dringen er bij jullie op aan

1536
01:31:58,890 --> 01:32:01,530
namens onze Heer Jezus Christus.

1537
01:32:01,530 --> 01:32:05,790
In 2 Korinthe, hoofdstuk 2 en hoofdstuk 5,

1538
01:32:05,790 --> 01:32:09,210
gebruikt hij op beide plaatsen een
interessante uitdrukking die volgens

1539
01:32:09,210 --> 01:32:10,710
mij hetzelfde betekent.

1540
01:32:10,710 --> 01:32:14,250
Al weet ik niet zeker hoe de
New King James die weergeeft.

1541
01:32:14,250 --> 01:32:18,210
De New King James volgt hierin
enkele andere nieuwe vertalingen.

1542
01:32:18,210 --> 01:32:21,330
Maar Paulus zegt in 2 Korinthe 2:10:

1543
01:32:21,330 --> 01:32:25,950
Degene wie u nu iets vergeeft, die
vergeef ik ook; want ook ik heb,

1544
01:32:25,950 --> 01:32:30,090
als ik al iets te vergeven heb,
het hem vergeven omwille van u,

1545
01:32:30,090 --> 01:32:35,610
voor het aangezicht van Christus, opdat
de satan op ons geen voordeel zou behalen.

1546
01:32:35,610 --> 01:32:38,730
Waar hier ‘voor het aangezicht
van Christus’ staat,

1547
01:32:38,730 --> 01:32:42,390
heeft de New King James ‘in
the presence of Christ’.

1548
01:32:42,390 --> 01:32:46,230
De King James en sommige andere
vertalingen hebben ‘in the person

1549
01:32:46,230 --> 01:32:49,410
of Christ’, in de persoon van Christus.

1550
01:32:49,410 --> 01:32:51,630
Of in de plaats van Christus.

1551
01:32:51,630 --> 01:32:56,430
Hij gebruikt hetzelfde soort uitdrukking
in hoofdstuk 5 van 2 Korinthe,

1552
01:32:56,430 --> 01:33:00,210
waar hij spreekt over handelen
in de plaats van Christus.

1553
01:33:00,210 --> 01:33:02,250
In vers 20 zegt hij:

1554
01:33:02,250 --> 01:33:07,890
Wij zijn dan gezanten namens Christus,
alsof God Zelf door ons smeekt.

1555
01:33:07,890 --> 01:33:12,450
Namens Christus smeken wij:
laat u met God verzoenen.

1556
01:33:12,450 --> 01:33:15,510
Dat betekent in de plaats van Christus.

1557
01:33:15,510 --> 01:33:21,030
Met andere woorden, wij spreken tot
je alsof God Zelf tot je spreekt.

1558
01:33:21,030 --> 01:33:23,790
Hij zegt daar niet ‘in de Naam van Jezus’,

1559
01:33:23,790 --> 01:33:29,670
maar dat is wat ‘in de Naam van Jezus’
betekent: handelen in Zijn plaats,

1560
01:33:29,670 --> 01:33:33,210
handelen in Zijn Naam, in Zijn plaats.

1561
01:33:33,210 --> 01:33:36,210
Paulus doet dat van
tijd tot tijd, ook hier.

1562
01:33:36,210 --> 01:33:38,490
In 1 Korinthe 14 zegt hij:

1563
01:33:38,490 --> 01:33:42,150
Als iemand denkt dat hij een
profeet is of een geestelijk mens,

1564
01:33:42,150 --> 01:33:47,070
laat hij dan erkennen dat wat ik u
schrijf geboden van de Heere zijn.

1565
01:33:47,070 --> 01:33:48,270
Ook hier:

1566
01:33:48,270 --> 01:33:52,710
En wij bevelen u, broeders, in de
Naam van onze Heere Jezus Christus,

1567
01:33:52,710 --> 01:33:56,850
dat u afstand neemt van iedere
broeder die ongeregeld wandelt

1568
01:33:56,850 --> 01:34:00,570
en niet naar de overlevering
die hij van ons ontvangen heeft.

1569
01:34:00,570 --> 01:34:05,010
Dat is niet zomaar een godsdienstige
uitdrukking die Paulus erin gooit om het

1570
01:34:05,010 --> 01:34:06,390
vers op te vullen.

1571
01:34:06,390 --> 01:34:10,770
Het is een verklaring dat zijn gebod
met het gezag van Christus komt.

1572
01:34:10,770 --> 01:34:15,090
En het betekent dat je het precies
zo moet opvatten alsof Jezus je

1573
01:34:15,090 --> 01:34:16,410
een brief schrijft.

1574
01:34:16,410 --> 01:34:21,450
Dat is belangrijk, want veel mensen nemen
Paulus graag met een korreltje zout.

1575
01:34:21,450 --> 01:34:26,910
Vooral luie mensen die deze passage
lezen, nemen die vaak niet al te serieus.

1576
01:34:26,910 --> 01:34:31,170
Maar je moet dit opvatten alsof
Jezus het zegt. Wat zegt hij?

1577
01:34:31,170 --> 01:34:36,090
Hij zegt dat je je moet onttrekken aan
iedere broeder die weigert te werken.

1578
01:34:36,090 --> 01:34:40,230
Onder uitleggers van 2 Thessalonicenzen
bestaat een theorie dat de mensen in

1579
01:34:40,230 --> 01:34:43,770
Thessalonica dachten dat de
dag van de Heere gekomen was,

1580
01:34:43,770 --> 01:34:47,010
of dat die op het punt stond
aan te breken, of zoiets.

1581
01:34:47,010 --> 01:34:50,910
Daardoor hadden ze zoiets van:
‘Nou, waarom zouden we nog werken?

1582
01:34:50,910 --> 01:34:55,170
We gaan toch meteen naar de hemel,
dus we stoppen gewoon en wachten af.’

1583
01:34:55,170 --> 01:34:58,710
We hebben geen enkel bewijs dat
dit is wat er aan de hand was.

1584
01:34:58,710 --> 01:35:01,950
Sommige mensen leggen het
verband gewoon op die manier.

1585
01:35:01,950 --> 01:35:04,710
Het lijkt mij dat het gewoon
een paar luie mensen waren

1586
01:35:04,710 --> 01:35:08,250
die graag van de vrijgevigheid
van de gemeente leefden.

1587
01:35:08,250 --> 01:35:10,530
Ze hadden waarschijnlijk liefdemaaltijden,

1588
01:35:10,530 --> 01:35:12,930
gemeenschappelijke maaltijden
voor de christenen,

1589
01:35:12,930 --> 01:35:17,130
en waarschijnlijk werden er ook goederen
gedeeld met de armen en behoeftigen.

1590
01:35:17,130 --> 01:35:20,490
Sommige mensen besluiten dat
het gemakkelijker is om gewoon

1591
01:35:20,490 --> 01:35:22,650
een van de armen en behoeftigen te zijn

1592
01:35:22,650 --> 01:35:27,930
en van de gastvrijheid van de gemeente te
leven dan zelf hun steentje bij te dragen.

1593
01:35:27,930 --> 01:35:32,910
Toen Paulus deze kwestie in 1
Thessalonicenzen 4 besprak, stond dat,

1594
01:35:32,910 --> 01:35:37,110
zoals ik toen al aangaf, in
de context van broederliefde.

1595
01:35:37,110 --> 01:35:41,670
In vers 9, in 1
Thessalonicenzen 4:9, staat:

1596
01:35:41,670 --> 01:35:45,690
Wat nu de broederliefde betreft, hebt
u het niet nodig dat ik u schrijf,

1597
01:35:45,690 --> 01:35:49,170
want u bent zelf door God
onderwezen om elkaar lief te hebben.

1598
01:35:49,170 --> 01:35:51,390
En dan zegt hij in vers 11:

1599
01:35:51,390 --> 01:35:56,550
en er een eer in te stellen rustig te
zijn en uw eigen zaken te behartigen

1600
01:35:56,550 --> 01:36:00,930
en te werken met uw eigen handen,
zoals wij u bevolen hebben,

1601
01:36:00,930 --> 01:36:01,710
En:

1602
01:36:01,710 --> 01:36:06,450
opdat u op een gepaste wijze wandelt
ten opzichte van hen die buitenstaan,

1603
01:36:06,450 --> 01:36:08,370
en niets nodig hebt.

1604
01:36:08,370 --> 01:36:12,990
Enzovoort. Het is niet liefdevol
om anderen jou te laten onderhouden

1605
01:36:12,990 --> 01:36:17,190
als je zelf geen bijdrage levert
die die ondersteuning waard is.

1606
01:36:17,190 --> 01:36:21,510
Paulus zei wel dat mensen zoals
hijzelf en predikers van het Evangelie

1607
01:36:21,510 --> 01:36:24,870
het recht hebben om financiële
ondersteuning te verwachten,

1608
01:36:24,870 --> 01:36:28,950
omdat ze een bijdrage leveren
die die ondersteuning waard is.

1609
01:36:28,950 --> 01:36:33,210
Ze verrichten een dienst, net als
mensen in elk dienstverlenend beroep,

1610
01:36:33,210 --> 01:36:35,730
alleen belangrijker dan alle andere.

1611
01:36:35,730 --> 01:36:40,410
Het is namelijk een geestelijke
dienst: geestelijk voedsel geven.

1612
01:36:40,410 --> 01:36:44,670
Daarom, zei hij, hebben ze het recht
om te verwachten dat ze voor hun werk

1613
01:36:44,670 --> 01:36:46,590
lichamelijk gevoed worden.

1614
01:36:46,590 --> 01:36:48,810
Ze doen het tenslotte voltijds.

1615
01:36:48,810 --> 01:36:52,590
Ze kunnen niet voltijds
werken en voltijds prediken.

1616
01:36:52,590 --> 01:36:56,010
Paulus kon dat wel,
omdat hij ongetrouwd was.

1617
01:36:56,010 --> 01:36:58,350
Hij kon een voltijdbaan hebben.

1618
01:36:58,350 --> 01:37:02,190
Zoals hij zei, werkte hij
inderdaad dag en nacht.

1619
01:37:02,190 --> 01:37:05,730
De meeste getrouwde voorgangers
hebben die mogelijkheid niet.

1620
01:37:05,730 --> 01:37:09,030
Ze moeten ook wat tijd met
hun gezin kunnen doorbrengen.

1621
01:37:09,030 --> 01:37:12,630
Ze kunnen niet voltijds
prediken en voltijds werken.

1622
01:37:12,630 --> 01:37:17,310
Maar omdat Paulus ongetrouwd was en buiten
zijn bediening geen verplichtingen had,

1623
01:37:17,310 --> 01:37:18,750
kon hij werken.

1624
01:37:18,750 --> 01:37:20,790
Zoals hij in vers 8 zegt:

1625
01:37:20,790 --> 01:37:23,790
‘Dag en nacht.’ Zo deed hij dat.

1626
01:37:23,790 --> 01:37:28,410
Hij geeft aan dat hij door hard te werken
een voorbeeld gaf dat zij moesten volgen.

1627
01:37:28,410 --> 01:37:30,570
Jezus deed dat natuurlijk niet.

1628
01:37:30,570 --> 01:37:34,590
Jezus werkte de eerste dertig jaar
van Zijn leven in een werelds beroep,

1629
01:37:34,590 --> 01:37:37,890
maar daarna leefde Hij van
de vrijgevigheid van anderen,

1630
01:37:37,890 --> 01:37:40,650
toen Hij de laatste drie jaar rondreisde.

1631
01:37:40,650 --> 01:37:43,710
Er wordt ons verteld over
bepaalde rijke vrouwen die Hem en

1632
01:37:43,710 --> 01:37:45,570
Zijn discipelen onderhielden.

1633
01:37:45,570 --> 01:37:48,510
Het belangrijkste hier is
dus dat je een wezenlijke,

1634
01:37:48,510 --> 01:37:52,470
waardevolle bijdrage aan de
christelijke gemeenschap moet leveren,

1635
01:37:52,470 --> 01:37:54,690
en niet alleen van hen moet ontvangen.

1636
01:37:54,690 --> 01:37:58,230
De eerste christenen zagen het
als een geschikte tijdsbesteding

1637
01:37:58,230 --> 01:38:01,350
wanneer iemand de gemeente
geestelijk voedsel gaf.

1638
01:38:01,350 --> 01:38:05,490
Maar ook wanneer iemand gewoon buitenshuis
geld ging verdienen dat ter beschikking

1639
01:38:05,490 --> 01:38:09,030
werd gesteld aan het Koninkrijk
van God en de gemeente.

1640
01:38:09,030 --> 01:38:13,110
Beide waren volwaardige beroepen, maar
blijkbaar waren er sommigen die niets

1641
01:38:13,110 --> 01:38:15,210
deden wat hun tijd waard was.

1642
01:38:15,210 --> 01:38:17,370
Zoals er in vers 11 staat:

1643
01:38:17,370 --> 01:38:19,470
Niet dat wij de bevoegdheid niet hebben,

1644
01:38:19,470 --> 01:38:22,530
maar wij handelden zo
opdat wij onszelf voor

1645
01:38:22,530 --> 01:38:26,130
u tot een voorbeeld zouden
stellen om ons na te volgen.

1646
01:38:26,130 --> 01:38:31,650
Want ook toen wij bij u waren, bevalen
wij u dit: als iemand niet wil werken,

1647
01:38:31,650 --> 01:38:33,330
zal hij ook niet eten.

1648
01:38:33,330 --> 01:38:38,430
Want wij horen dat sommigen onder u
ongeregeld wandelen; zij werken niet,

1649
01:38:38,430 --> 01:38:41,190
maar zijn bezig met nutteloze dingen.

1650
01:38:41,190 --> 01:38:46,230
Zulke mensen bevelen wij en sporen wij
namens onze Heere Jezus Christus aan

1651
01:38:46,230 --> 01:38:50,550
dat zij in alle rust aan het werk
gaan en hun eigen brood eten.

1652
01:38:50,550 --> 01:38:53,790
En u, broeders, word
niet moe goed te doen.

1653
01:38:53,790 --> 01:38:58,290
Als iemand niet gehoorzaam is aan
ons woord door middel van deze brief,

1654
01:38:58,290 --> 01:39:04,110
maak hem als zodanig bekend en laat u niet
met hem in, opdat hij tot inkeer komt.

1655
01:39:04,110 --> 01:39:08,550
En beschouw hem niet als een vijand,
maar wijs hem terecht als een broeder.

1656
01:39:08,550 --> 01:39:12,030
Paulus beschouwde wat predikers
deden wel degelijk als werk.

1657
01:39:12,030 --> 01:39:15,870
Ik hoorde een verhaal over
twee kleine meisjes, kleuters,

1658
01:39:15,870 --> 01:39:17,670
die aan het spelen waren.

1659
01:39:17,670 --> 01:39:21,630
De vader van een van hen liep haastig
naar de auto om te vertrekken,

1660
01:39:21,630 --> 01:39:25,170
en het andere meisje zei:
‘Waar gaat je papa heen?’

1661
01:39:25,170 --> 01:39:28,110
Ze zei: ‘O, hij gaat naar zijn werk.

1662
01:39:28,110 --> 01:39:29,790
Werkt jouw papa dan niet?’

1663
01:39:29,790 --> 01:39:33,210
Ze zei: ‘O nee, hij is predikant.

1664
01:39:33,210 --> 01:39:34,890
Predikanten werken niet.’

1665
01:39:34,890 --> 01:39:38,910
Maar predikanten werken wel,
tenminste, dat zouden ze moeten doen.

1666
01:39:38,910 --> 01:39:42,690
Paulus zei in 1 Timotheus 5:17:

1667
01:39:42,690 --> 01:39:47,250
Laat oudsten die goed leiding geven,
dubbele eer waard geacht worden,

1668
01:39:47,250 --> 01:39:50,790
vooral diegenen die arbeiden
in het Woord en in de leer.

1669
01:39:50,790 --> 01:39:56,010
Paulus beschouwde het dus als arbeid om
oudste te zijn, om voorganger te zijn,

1670
01:39:56,010 --> 01:39:59,310
om leraar te zijn, om apostel te zijn.

1671
01:39:59,310 --> 01:40:03,090
Arbeiden in het Woord en de
leer was waardevolle arbeid.

1672
01:40:03,090 --> 01:40:06,750
En hij zei dat zij dubbele eer
waard geacht moesten worden.

1673
01:40:06,750 --> 01:40:10,530
In de context bestaat er geen
twijfel over dat die eer te maken had

1674
01:40:10,530 --> 01:40:12,690
met financiële ondersteuning.

1675
01:40:12,690 --> 01:40:16,470
Hij had namelijk vlak daarvoor
in de passage gesproken over het

1676
01:40:16,470 --> 01:40:21,390
eren van weduwen, waarmee hij bedoelde
dat weduwen die werkelijk weduwen zijn,

1677
01:40:21,390 --> 01:40:23,130
ondersteund moesten worden.

1678
01:40:23,130 --> 01:40:26,610
Hoe dan ook, Paulus werkte
in beide betekenissen.

1679
01:40:26,610 --> 01:40:30,930
Omdat hij er genoeg tijd voor had, werkte
hij in een baan en verrichtte hij zijn

1680
01:40:30,930 --> 01:40:34,770
bediening, waarvoor hij recht op
ondersteuning zou hebben gehad.

1681
01:40:34,770 --> 01:40:39,570
De passage die ik zojuist
noemde, was 1 Timotheus 5:17.

1682
01:40:39,570 --> 01:40:43,110
In 1 Korinthe 9:11 tot en met 15

1683
01:40:43,110 --> 01:40:46,590
betoogt Paulus dat iedereen
die het Evangelie predikt

1684
01:40:46,590 --> 01:40:48,810
het recht heeft daarvan te leven:

1685
01:40:48,810 --> 01:40:53,010
Als wij bij u het geestelijke
gezaaid hebben, is het dan te veel

1686
01:40:53,010 --> 01:40:55,650
als wij van u het stoffelijke oogsten?

1687
01:40:55,650 --> 01:41:00,930
Als anderen aan dit recht over u
deelhebben, waarom wij niet des te meer?

1688
01:41:00,930 --> 01:41:05,370
Wij hebben echter van dit recht geen
gebruik gemaakt, maar wij verdragen alles,

1689
01:41:05,370 --> 01:41:10,230
opdat wij geen enkele hindernis opwerpen
voor het Evangelie van Christus.

1690
01:41:10,230 --> 01:41:14,790
Weet u niet dat zij die de tempeldienst
verrichten, van het heilige eten?

1691
01:41:14,790 --> 01:41:17,730
En dat zij die steeds
bij het altaar verkeren,

1692
01:41:17,730 --> 01:41:20,850
hun deel ontvangen van
de offers van het altaar?

1693
01:41:20,850 --> 01:41:25,290
Zo heeft de Heere ook met het oog op
hen die het Evangelie verkondigen,

1694
01:41:25,290 --> 01:41:28,290
opgedragen dat zij van
het Evangelie leven.

1695
01:41:28,290 --> 01:41:30,870
Ik heb hiervan echter
geen gebruik gemaakt.

1696
01:41:30,870 --> 01:41:34,470
En ik schrijf dit niet opdat dit
mij alsnog ten deel zal vallen,

1697
01:41:34,470 --> 01:41:39,690
want ik zou liever sterven dan dat iemand
mijn roem van zijn inhoud zou ontdoen.

1698
01:41:39,690 --> 01:41:45,150
Zijn voornaamste punt in die passage,
1 Korinthe 9:11 tot en met 15,

1699
01:41:45,150 --> 01:41:49,110
is dat hij de bevoegdheid of het recht
heeft om betaling te verwachten voor wat

1700
01:41:49,110 --> 01:41:53,430
hij doet, hoewel hij ervoor kiest
die bevoegdheid niet te gebruiken.

1701
01:41:53,430 --> 01:41:57,210
Anderen deden dat wel, maar hij
koos ervoor dat niet te doen.

1702
01:41:57,210 --> 01:42:01,650
Zo zegt Paulus hier ook
in 2 Thessalonicenzen 3:9:

1703
01:42:01,650 --> 01:42:03,930
‘Niet omdat we daar
geen recht toe hebben.’

1704
01:42:03,930 --> 01:42:07,950
Dat wil zeggen: de reden dat we
geen geld van jullie aannamen

1705
01:42:07,950 --> 01:42:11,070
en de reden dat we werkten
om onszelf te onderhouden,

1706
01:42:11,070 --> 01:42:14,190
was niet dat we niet het recht
hebben om geld aan te nemen,

1707
01:42:14,190 --> 01:42:17,430
maar om onszelf voor jullie
tot een voorbeeld te stellen.

1708
01:42:17,430 --> 01:42:22,110
En ik denk dat christenen in de bediening
vaker zo'n voorbeeld zouden moeten geven.

1709
01:42:22,110 --> 01:42:25,950
Want volgens mij bestaat zowel
binnen als buiten het lichaam van

1710
01:42:25,950 --> 01:42:30,270
Christus de algemene indruk dat
predikers het om het geld doen.

1711
01:42:30,270 --> 01:42:33,030
En misschien geldt dat
voor sommigen van hen ook.

1712
01:42:33,030 --> 01:42:37,410
Ik kan over niemand oordelen, maar ik
vermoed dat dat voor sommigen van hen

1713
01:42:37,410 --> 01:42:38,850
waarschijnlijk wel geldt.

1714
01:42:38,850 --> 01:42:43,050
Maar wanneer iemand door zijn bediening
in zijn levensonderhoud kan voorzien,

1715
01:42:43,050 --> 01:42:47,970
zullen er altijd cynische mensen zijn die
zeggen: ‘Nou, hij doet het voor het geld.’

1716
01:42:47,970 --> 01:42:51,930
De beste manier waarop een christen in
de bediening een voorbeeld kan geven,

1717
01:42:51,930 --> 01:42:55,470
is volgens mij door geen geld
te vragen voor wat hij doet.

1718
01:42:55,470 --> 01:42:58,950
Hij kan nog steeds leven van de
vrijgevigheid van de gemeente,

1719
01:42:58,950 --> 01:43:02,850
maar hij eist dat niet; hij
brengt er niets voor in rekening.

1720
01:43:02,850 --> 01:43:07,350
En hij moet bereid zijn te werken
als zijn omstandigheden dat vereisen.

1721
01:43:07,350 --> 01:43:09,870
Omdat hij voor de
bediening geen geld vraagt,

1722
01:43:09,870 --> 01:43:14,190
moet hij bereid zijn om ergens te gaan
werken als hij geen geld krijgt uit

1723
01:43:14,190 --> 01:43:18,090
vrijwillige gaven of iets
dergelijks. Paulus deed dat.

1724
01:43:18,090 --> 01:43:21,090
Dus gaf Paulus in vers 10 het voorschrift:

1725
01:43:21,090 --> 01:43:23,730
Als iemand niet werkt,
mag hij ook niet eten.

1726
01:43:23,730 --> 01:43:27,990
Dit gaat terug op Genesis
hoofdstuk 3, vers 17 tot en met 19,

1727
01:43:27,990 --> 01:43:30,930
waar de vloek over de man
werd uitgesproken dat hij

1728
01:43:30,930 --> 01:43:35,490
En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd
hebt naar de stem van uw vrouw en

1729
01:43:35,490 --> 01:43:40,290
van die boom gegeten hebt waarvan Ik u
geboden had: U mag daarvan niet eten,

1730
01:43:40,290 --> 01:43:45,150
is de aardbodem omwille van u vervloekt;
met zwoegen zult u daarvan eten,

1731
01:43:45,150 --> 01:43:48,750
al de dagen van uw
leven; dorens en distels

1732
01:43:48,750 --> 01:43:53,130
zal hij voor u laten opkomen en u
zult het gewas van het veld eten.

1733
01:43:53,130 --> 01:43:56,250
In het zweet van uw
gezicht zult u brood eten,

1734
01:43:56,250 --> 01:44:00,510
totdat u tot de aardbodem terugkeert,
omdat u daaruit genomen bent;

1735
01:44:00,510 --> 01:44:04,350
want stof bent u en u
zult tot stof terugkeren.

1736
01:44:04,350 --> 01:44:08,730
Natuurlijk hebben mensen altijd geprobeerd
daaronderuit te komen en manieren gezocht

1737
01:44:08,730 --> 01:44:10,590
om te eten zonder te werken.

1738
01:44:10,590 --> 01:44:14,370
Maar Paulus zegt: nee, daar
moeten we ons aan houden.

1739
01:44:14,370 --> 01:44:16,650
We staan nog steeds onder die vloek.

1740
01:44:16,650 --> 01:44:19,290
Jezus heeft ons verlost
van de vloek van de wet,

1741
01:44:19,290 --> 01:44:21,930
maar niet van de vloek
van de hof van Eden.

1742
01:44:21,930 --> 01:44:26,970
Die vloek blijft van kracht totdat de
nieuwe hemel en de nieuwe aarde komen.

1743
01:44:26,970 --> 01:44:30,210
En daarom moeten we erkennen
dat onze eigen zondigheid

1744
01:44:30,210 --> 01:44:33,150
deze vloek over ons
mensengeslacht heeft gebracht:

1745
01:44:33,150 --> 01:44:36,330
dat we hard moeten werken
om in leven te blijven.

1746
01:44:36,330 --> 01:44:38,970
En iedereen die probeert
te eten zonder te werken,

1747
01:44:38,970 --> 01:44:41,670
probeert zijn verantwoordelijkheid
als mens en als

1748
01:44:41,670 --> 01:44:44,910
christelijk lid van de christelijke
gemeenschap te ontlopen.

1749
01:44:44,910 --> 01:44:47,130
En hij moet niet onderhouden worden.

1750
01:44:47,130 --> 01:44:50,730
Onder die omstandigheden mag
hij niet te eten krijgen.

1751
01:44:50,730 --> 01:44:53,790
Nu betekent dat niet:
als hij niet kan werken.

1752
01:44:53,790 --> 01:44:56,250
Het betekent: als hij niet wil werken.

1753
01:44:56,250 --> 01:44:59,790
En over degene die weigert
te werken, zegt Paulus:

1754
01:44:59,790 --> 01:45:01,170
Gooi hem eruit.

1755
01:45:01,170 --> 01:45:02,970
Hij zegt in vers 6:

1756
01:45:02,970 --> 01:45:05,010
Houd afstand van hem.

1757
01:45:05,010 --> 01:45:06,570
In vers 14 zegt hij:

1758
01:45:06,570 --> 01:45:08,490
Niet dat wij de bevoegdheid niet hebben,

1759
01:45:08,490 --> 01:45:11,610
maar wij handelden zo
opdat wij onszelf voor

1760
01:45:11,610 --> 01:45:15,030
u tot een voorbeeld zouden
stellen om ons na te volgen.

1761
01:45:15,030 --> 01:45:20,610
Want ook toen wij bij u waren, bevalen
wij u dit: als iemand niet wil werken,

1762
01:45:20,610 --> 01:45:22,290
zal hij ook niet eten.

1763
01:45:22,290 --> 01:45:27,570
Want wij horen dat sommigen onder u
ongeregeld wandelen; zij werken niet,

1764
01:45:27,570 --> 01:45:30,390
maar zijn bezig met nutteloze dingen.

1765
01:45:30,390 --> 01:45:35,910
Zulke mensen bevelen wij en sporen wij
namens onze Heere Jezus Christus aan

1766
01:45:35,910 --> 01:45:40,410
dat zij in alle rust aan het werk
gaan en hun eigen brood eten.

1767
01:45:40,410 --> 01:45:43,950
En u, broeders, word
niet moe goed te doen.

1768
01:45:43,950 --> 01:45:47,970
Als iemand niet gehoorzaam is aan
ons woord door middel van deze brief,

1769
01:45:47,970 --> 01:45:53,910
maak hem als zodanig bekend en laat u niet
met hem in, opdat hij tot inkeer komt.

1770
01:45:53,910 --> 01:45:58,650
En beschouw hem niet als een vijand,
maar wijs hem terecht als een broeder.

1771
01:45:58,650 --> 01:46:02,130
Het is net als een kind
terechtwijzen en bestraffen.

1772
01:46:02,130 --> 01:46:05,730
Je bestraft een kind niet omdat
je niet van het kind houdt.

1773
01:46:05,730 --> 01:46:09,210
Je bestraft een kind omdat
je wel van het kind houdt.

1774
01:46:09,210 --> 01:46:13,830
Je doet iets wat tegen zijn wil ingaat
en wat het liever niet zou willen,

1775
01:46:13,830 --> 01:46:16,410
maar je doet het juiste voor zijn bestwil.

1776
01:46:16,410 --> 01:46:21,210
En wat hij zegt, is dat bepaalde
mensen in opstandigheid en zonde leven

1777
01:46:21,210 --> 01:46:24,810
en toch de voordelen van de
christelijke gemeenschap willen hebben.

1778
01:46:24,810 --> 01:46:29,730
En er zijn voordelen aan de christelijke
gemeenschap, zonder enige twijfel.

1779
01:46:29,730 --> 01:46:32,730
En ze willen met één
been in de wereld en met

1780
01:46:32,730 --> 01:46:35,310
één been in het Koninkrijk blijven staan.

1781
01:46:35,310 --> 01:46:37,830
En zolang de gemeente dit tolereert en hen

1782
01:46:37,830 --> 01:46:41,250
financieel helpt en het
goedkeurt en hen onderhoudt,

1783
01:46:41,250 --> 01:46:44,550
ook al weigeren ze zich
als christenen te gedragen,

1784
01:46:44,550 --> 01:46:47,190
geeft de gemeente hun
de verkeerde boodschap.

1785
01:46:47,190 --> 01:46:51,930
Want zolang deze mensen nog aan de wereld
vasthouden, zijn ze nog niet behouden.

1786
01:46:51,930 --> 01:46:57,030
Deze mensen zullen een verkeerde indruk
krijgen als de gemeente zegt: ‘Goed,

1787
01:46:57,030 --> 01:47:00,210
je bent een van ons’,
terwijl ze dat niet zijn.

1788
01:47:00,210 --> 01:47:03,330
Ze zullen een vals gevoel
van zekerheid krijgen.

1789
01:47:03,330 --> 01:47:07,410
De gemeente handelt veel liefdevoller
door te zeggen: ‘Luister eens,

1790
01:47:07,410 --> 01:47:09,150
je moet je keuze maken.

1791
01:47:09,150 --> 01:47:11,610
De wereld of Christus.

1792
01:47:11,610 --> 01:47:13,350
Zonde of heiligheid.

1793
01:47:13,350 --> 01:47:15,330
Je moet een beslissing nemen.

1794
01:47:15,330 --> 01:47:18,450
Ga je Jezus volgen of je eigen vlees?’

1795
01:47:18,450 --> 01:47:22,170
En het is liefdevol om iemand
voor die keuze te stellen.

1796
01:47:22,170 --> 01:47:27,270
En de enige manier waarop je dat kracht
kunt bijzetten, is door te zeggen: ‘Goed,

1797
01:47:27,270 --> 01:47:30,810
als je in dit geval weigert te doen
wat je als christen hoort te doen,

1798
01:47:30,810 --> 01:47:34,230
dan mag je niet in de christelijke
gemeenschap blijven.’ Want

1799
01:47:34,230 --> 01:47:36,390
Uw roem is niet goed.

1800
01:47:36,390 --> 01:47:40,350
Weet u niet dat een klein beetje
zuurdeeg het hele deeg doorzuurt?

1801
01:47:40,350 --> 01:47:44,130
zoals Paulus zei in 1 Korinthe
5, waar hij het ook over

1802
01:47:44,130 --> 01:47:46,050
zonde binnen de gemeenschap had.

1803
01:47:46,050 --> 01:47:47,910
En hij zei tegen hen:

1804
01:47:47,910 --> 01:47:50,070
Zet die persoon uit jullie gemeente.

1805
01:47:50,070 --> 01:47:53,850
Iemand uit de gemeente zetten lijkt
liefdeloos voor veel mensen die zich

1806
01:47:53,850 --> 01:47:57,030
tegenwoordig door
sentimentaliteit laten leiden.

1807
01:47:57,030 --> 01:48:02,070
Maar een kind een pak slaag geven
lijkt diezelfde mensen ook liefdeloos.

1808
01:48:02,070 --> 01:48:05,250
Veel mensen hebben nooit
begrepen dat liefde niet betekent

1809
01:48:05,250 --> 01:48:08,010
dat je iemand alles
geeft wat hij graag wil.

1810
01:48:08,010 --> 01:48:11,910
Liefde betekent dat je iemand
geeft wat het beste voor hem is.

1811
01:48:11,910 --> 01:48:14,970
Een kind zal misschien nooit
een pak slaag willen krijgen,

1812
01:48:14,970 --> 01:48:17,910
maar het kan wel het beste voor hem zijn.

1813
01:48:17,910 --> 01:48:21,510
Een ouder die dat niet
wil doen, haat zijn zoon.

1814
01:48:21,510 --> 01:48:23,010
Dat zegt de Bijbel.

1815
01:48:23,010 --> 01:48:26,910
Het is sentimentaliteit,
geen liefde, waardoor iemand

1816
01:48:26,910 --> 01:48:30,270
nalaat een kind terecht te
wijzen en te bestraffen.

1817
01:48:30,270 --> 01:48:33,450
Zo is het ook
sentimentaliteit, geen liefde,

1818
01:48:33,450 --> 01:48:37,410
waardoor iemand de gedachte afwijst dat
sommige gemeenteleden bestraft moeten

1819
01:48:37,410 --> 01:48:42,450
worden door hen uit de gemeenschap te
zetten, zodat hun keuze duidelijk wordt.

1820
01:48:42,450 --> 01:48:44,370
Je kunt niet allebei hebben.

1821
01:48:44,370 --> 01:48:47,850
Je kunt óf in de gemeente
zijn en je zonde opgeven,

1822
01:48:47,850 --> 01:48:51,150
óf je zonde vasthouden
en de gemeente opgeven.

1823
01:48:51,150 --> 01:48:53,250
Je kunt niet allebei hebben.

1824
01:48:53,250 --> 01:48:55,470
Dat is wat hier wordt bepleit.

1825
01:48:55,470 --> 01:49:00,090
Als je nog andere Schriftplaatsen wilt
waar Paulus over deze kwestie spreekt:

1826
01:49:00,090 --> 01:49:06,030
we zullen ze niet allemaal bekijken,
maar Romeinen 16, vers 17 en 18.

1827
01:49:06,030 --> 01:49:09,570
Romeinen 16, vers 17 en 18.

1828
01:49:09,570 --> 01:49:13,050
Paulus zegt tegen hen dat ze
moeten letten op mensen die zich

1829
01:49:13,050 --> 01:49:17,670
ongeregeld gedragen en verdeeldheid
zaaien, en hen moeten mijden.

1830
01:49:17,670 --> 01:49:21,210
Dat wil zeggen: geen
gemeenschap met hen hebben.

1831
01:49:21,210 --> 01:49:28,410
1 Korinthe 5, vers 4 en 5, en in
hetzelfde hoofdstuk vers 11 tot en met 13.

1832
01:49:28,410 --> 01:49:35,790
Dat is 1 Korinthe 5:4 en 5, en in
hetzelfde hoofdstuk 11 tot en met 13.

1833
01:49:35,790 --> 01:49:40,050
Het gaat over de man die in zonde
leeft met de vrouw van zijn vader,

1834
01:49:40,050 --> 01:49:44,190
en Paulus zei dat ze zulke mensen
uit de gemeente moesten zetten.

1835
01:49:44,190 --> 01:49:48,450
Titus 3, vers 10 en 11,
gaat er eveneens over

1836
01:49:48,450 --> 01:49:52,830
dat je iemand afwijst nadat die een paar
keer voor zijn zonde is gewaarschuwd.

1837
01:49:52,830 --> 01:49:56,910
Afwijzen lijkt erop neer te komen
dat je zo iemand uit de gemeente zet.

1838
01:49:56,910 --> 01:50:03,870
Ook deze passage, 2 Thessalonicenzen
3:14 en 15, gaat hierover,

1839
01:50:03,870 --> 01:50:08,790
evenals Jezus’ eigen onderwijs
over dit onderwerp in Mattheüs 18.

1840
01:50:08,790 --> 01:50:13,770
Mattheüs 18, vers 15 tot
en met 17, waar Jezus zei:

1841
01:50:13,770 --> 01:50:16,350
Maar als uw broeder
tegen u gezondigd heeft,

1842
01:50:16,350 --> 01:50:21,870
ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen
u en hem alleen; als hij naar u luistert,

1843
01:50:21,870 --> 01:50:23,730
hebt u uw broeder gewonnen.

1844
01:50:23,730 --> 01:50:27,990
Maar als hij niet naar u luistert,
neem er dan nog een of twee met u mee,

1845
01:50:27,990 --> 01:50:32,670
opdat in de mond van twee of drie
getuigen elk woord vaststaat.

1846
01:50:32,670 --> 01:50:36,210
Als hij niet naar hen luistert,
zeg het dan tegen de gemeente.

1847
01:50:36,210 --> 01:50:38,370
En als hij ook niet naar
de gemeente luistert,

1848
01:50:38,370 --> 01:50:41,850
laat hij dan voor u als de
heiden en de tollenaar zijn.

1849
01:50:41,850 --> 01:50:44,430
Dat heeft ook te maken met gemeentetucht.

1850
01:50:44,430 --> 01:50:47,310
Laten we deze laatste paar verzen afmaken.

1851
01:50:47,310 --> 01:50:53,310
Moge de Heere van de vrede Zelf u
voortdurend vrede geven op allerlei wijze.

1852
01:50:53,310 --> 01:50:55,530
De Heere zij met u allen.

1853
01:50:55,530 --> 01:50:58,710
Een eigenhandige groet van mij, Paulus.

1854
01:50:58,710 --> 01:51:02,250
Dit is een teken in iedere
brief. Zo schrijf ik.

1855
01:51:02,250 --> 01:51:07,950
De genade van onze Heere Jezus
Christus zij met u allen. Amen.

1856
01:51:07,950 --> 01:51:08,850
Amen.

1857
01:51:08,850 --> 01:51:12,870
Ik geloof niet dat ik nog verder
commentaar op die verzen hoef te geven.

1858
01:51:12,870 --> 01:51:13,710
Daarmee sluiten we af.