1
00:00:02,010 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:11,430
Deze keer behandelen we 2 Timotheus
1, vers 1 tot en met vers 7, deel 1.

3
00:00:11,430 --> 00:00:17,310
Laten we 2 Timotheus opslaan, de tweede
brief van de apostel Paulus aan Timotheus.

4
00:00:17,310 --> 00:00:21,750
Nu we aan dit boek beginnen, zullen we
veel minder ter inleiding te zeggen hebben

5
00:00:21,750 --> 00:00:24,390
dan toen we aan 1 Timotheus begonnen,

6
00:00:24,390 --> 00:00:27,750
aangezien dit de tweede van
de gevangenisbrieven is.

7
00:00:27,750 --> 00:00:31,290
Eigenlijk is het chronologisch
vrijwel zeker de derde.

8
00:00:31,290 --> 00:00:35,550
Hij staat vóór Titus, niet omdat
hij vóór Titus geschreven is,

9
00:00:35,550 --> 00:00:39,390
maar omdat het logischer is om
de twee brieven aan Timotheus

10
00:00:39,390 --> 00:00:43,350
naast elkaar te zetten in de
ordening van het Nieuwe Testament.

11
00:00:43,350 --> 00:00:48,150
Dit zou chronologisch de laatste brief
van Paulus zijn die bewaard is gebleven.

12
00:00:48,150 --> 00:00:51,090
Als hij hierna nog andere
brieven heeft geschreven,

13
00:00:51,090 --> 00:00:55,830
zijn die eenvoudigweg niet bewaard
gebleven en weten we er niets van.

14
00:00:55,830 --> 00:01:00,810
Hij maakt in deze brief heel duidelijk
dat hij verwacht te sterven, of,

15
00:01:00,810 --> 00:01:03,810
zoals hij het uitdrukt,
geofferd te worden.

16
00:01:03,810 --> 00:01:07,590
Hij beseft dat zijn
martelaarsdood dichtbij is.

17
00:01:07,590 --> 00:01:10,890
Volgens de overlevering
van de kerk is Paulus door

18
00:01:10,890 --> 00:01:14,730
Nero ter dood gebracht door
hem te laten onthoofden.

19
00:01:14,730 --> 00:01:19,350
Dat was de manier waarop de Romeinen
hun eigen burgers terechtstelden,

20
00:01:19,350 --> 00:01:22,890
en Paulus had het voorrecht
van het Romeinse burgerrecht.

21
00:01:22,890 --> 00:01:25,590
Je zou kunnen zeggen dat
het niet als zo'n groot

22
00:01:25,590 --> 00:01:29,610
voorrecht klinkt om terechtgesteld
te kunnen worden door onthoofding.

23
00:01:29,610 --> 00:01:34,050
Maar het alternatief voor degenen die niet
het voorrecht van het Romeinse burgerrecht

24
00:01:34,050 --> 00:01:36,150
hadden, was kruisiging.

25
00:01:36,150 --> 00:01:39,990
Onthoofding is een veel humanere
manier van terechtstellen.

26
00:01:39,990 --> 00:01:42,810
Degenen die het voorrecht
van het burgerrecht hadden

27
00:01:42,810 --> 00:01:45,630
en dingen hadden gedaan
waarop de doodstraf stond,

28
00:01:45,630 --> 00:01:48,150
werden door onthoofding terechtgesteld.

29
00:01:48,150 --> 00:01:49,950
Pijnloos, nemen we aan.

30
00:01:49,950 --> 00:01:53,430
Ik heb eigenlijk nog nooit iemand kunnen
interviewen die dat heeft meegemaakt,

31
00:01:53,430 --> 00:01:56,790
maar we nemen aan dat het een
onmiddellijke en pijnloze manier is

32
00:01:56,790 --> 00:01:58,290
om te sterven.

33
00:01:58,290 --> 00:02:02,010
Jezus, Die niet het voordeel van
het Romeinse burgerrecht had,

34
00:02:02,010 --> 00:02:04,170
had de kruisiging ondergaan.

35
00:02:04,170 --> 00:02:07,110
Ook Petrus en vele
anderen werden gekruisigd.

36
00:02:07,110 --> 00:02:10,290
Dit waren de twee voornaamste
methoden waarmee de Romeinen

37
00:02:10,290 --> 00:02:12,690
hun misdadigers terechtstelden.

38
00:02:12,690 --> 00:02:17,190
Paulus schrijft dit terwijl de schaduw
van de martelaarsdood heel sterk over

39
00:02:17,190 --> 00:02:18,690
zijn gedachten valt.

40
00:02:18,690 --> 00:02:21,150
Hij zit opnieuw in de gevangenis.

41
00:02:21,150 --> 00:02:25,590
Hoofdstuk 4 van deze brief hebben we
bekeken toen we een algemene inleiding op

42
00:02:25,590 --> 00:02:27,690
de pastorale brieven gaven.

43
00:02:27,690 --> 00:02:30,810
Paulus' eerste gevangenschap is die
waarover we aan het einde van het

44
00:02:30,810 --> 00:02:32,550
boek Handelingen lezen.

45
00:02:32,550 --> 00:02:36,510
Tijdens die gevangenschap schreef hij
verschillende van de belangrijke brieven

46
00:02:36,510 --> 00:02:42,630
die we al behandeld hebben: Efeze,
Kolossenzen, Filippenzen en Filemon,

47
00:02:42,630 --> 00:02:45,570
die gewoonlijk de
gevangenisbrieven worden genoemd.

48
00:02:45,570 --> 00:02:48,450
Die schreef hij tijdens
zijn eerste gevangenschap.

49
00:02:48,450 --> 00:02:53,070
Maar hoofdstuk 4 van 2 Timotheus
geeft aan dat die eerste gevangenschap

50
00:02:53,070 --> 00:02:55,950
eindigde met een verhoor
voor Nero, waarbij

51
00:02:55,950 --> 00:02:59,670
Maar de Heere heeft mij bijgestaan
en heeft mij kracht gegeven,

52
00:02:59,670 --> 00:03:04,950
opdat door mij de prediking volbracht zou
worden en alle heidenen die zouden horen.

53
00:03:04,950 --> 00:03:07,410
En ik ben uit de muil
van de leeuw verlost.

54
00:03:07,410 --> 00:03:11,430
God behoedde hem ervoor om in die
rechtbank veroordeeld te worden.

55
00:03:11,430 --> 00:03:14,490
Daarom werd hij vrijgelaten, nemen we aan.

56
00:03:14,490 --> 00:03:19,950
De reizen die zowel in Titus als in 1
Timotheus, en ook hier in 2 Timotheus,

57
00:03:19,950 --> 00:03:22,530
worden verondersteld,
moeten na zijn eerste

58
00:03:22,530 --> 00:03:24,750
gevangenschap hebben plaatsgevonden.

59
00:03:24,750 --> 00:03:28,710
Er worden bepaalde reizen van Paulus
genoemd die hebben plaatsgevonden.

60
00:03:28,710 --> 00:03:31,050
Nu zit hij opnieuw in de gevangenis.

61
00:03:31,050 --> 00:03:32,370
Hij noemt zichzelf

62
00:03:32,370 --> 00:03:36,750
Schaam u dan niet voor het getuigenis
van onze Heere, en ook niet voor mij,

63
00:03:36,750 --> 00:03:40,830
Zijn gevangene, maar lijd met
mij verdrukking om het Evangelie,

64
00:03:40,830 --> 00:03:43,350
overeenkomstig de kracht van God.

65
00:03:43,350 --> 00:03:45,450
Hij spreekt over zijn ketenen.

66
00:03:45,450 --> 00:03:49,710
Hij spreekt erover dat hij er tamelijk
zeker van is dat hij binnenkort de

67
00:03:49,710 --> 00:03:51,750
martelaarsdood zal sterven.

68
00:03:51,750 --> 00:03:56,490
Dat was in Titus of 1 Timotheus
niet noodzakelijkerwijs het geval.

69
00:03:56,490 --> 00:04:01,050
Dat wil zeggen, in die brieven
lezen we niet dat hij gevangenzat.

70
00:04:01,050 --> 00:04:05,910
Het lijkt erop dat die brieven vóór deze
laatste gevangenschap geschreven zijn,

71
00:04:05,910 --> 00:04:08,490
maar in ongeveer dezelfde periode.

72
00:04:08,490 --> 00:04:14,070
Al deze brieven zijn ergens tussen
63 en 67 na Christus geschreven.

73
00:04:14,070 --> 00:04:21,150
Maar deze brief is waarschijnlijk in 66 of
67 na Christus geschreven, omdat Paulus,

74
00:04:21,150 --> 00:04:25,950
voor zover wij weten, in
67 na Christus is gedood.

75
00:04:25,950 --> 00:04:28,470
Dat is het tijdsbestek van deze brief.

76
00:04:28,470 --> 00:04:32,010
Het is de laatste van de drie, en
van alle brieven van Paulus die

77
00:04:32,010 --> 00:04:33,690
bewaard zijn gebleven.

78
00:04:33,690 --> 00:04:37,590
Het doel van deze brief is in
wezen om Timotheus op te roepen

79
00:04:37,590 --> 00:04:40,110
Paulus in Rome te komen bezoeken.

80
00:04:40,110 --> 00:04:43,350
We nemen aan dat Timotheus
nog steeds in Efeze is,

81
00:04:43,350 --> 00:04:46,890
waar hij ook was toen de eerste
brief aan Timotheus werd geschreven.

82
00:04:46,890 --> 00:04:49,530
Paulus weet dat hij
niet lang meer zal leven

83
00:04:49,530 --> 00:04:53,070
en verwacht niet uit zijn
gevangenschap vrijgelaten te worden.

84
00:04:53,070 --> 00:04:56,310
Als hij ooit zijn zoon in
het geloof nog hoopt te zien,

85
00:04:56,310 --> 00:04:59,310
zal Timotheus dus naar Rome moeten reizen.

86
00:04:59,310 --> 00:05:01,830
Er is een goede reden
voor hem om dat te doen.

87
00:05:01,830 --> 00:05:06,150
Paulus' gevangenschap duurt misschien
nog wat langer, en als dat zo is,

88
00:05:06,150 --> 00:05:08,190
zal hij een mantel nodig hebben.

89
00:05:08,190 --> 00:05:11,190
De winter staat blijkbaar
voor de deur en hij zal meer

90
00:05:11,190 --> 00:05:13,290
kleding nodig hebben dan hij heeft.

91
00:05:13,290 --> 00:05:16,710
De gevangenissen in Rome
werden niet goed verwarmd,

92
00:05:16,710 --> 00:05:20,190
en daarom zegt hij in
hoofdstuk 4, vers 13:

93
00:05:20,190 --> 00:05:25,710
Breng, wanneer u komt, de reismantel mee
die ik in Troas bij Karpus achtergelaten

94
00:05:25,710 --> 00:05:28,590
heb, en de boeken, vooral de perkamenten.

95
00:05:28,590 --> 00:05:32,790
Het is interessant dat Paulus,
hoewel hij de dood onder ogen zag,

96
00:05:32,790 --> 00:05:36,210
geen enkele reden zag om
zijn studie te staken.

97
00:05:36,210 --> 00:05:39,270
Mensen bestuderen de Bijbel
of een ander onderwerp

98
00:05:39,270 --> 00:05:42,330
vaak ter voorbereiding op
een toekomstige loopbaan,

99
00:05:42,330 --> 00:05:47,130
of omdat ze voorzien dat hun studie ergens
in de verre toekomst van nut kan zijn.

100
00:05:47,130 --> 00:05:51,330
Paulus zag de noodzaak om de
Schriften te lezen en te bestuderen

101
00:05:51,330 --> 00:05:55,050
niet omdat hij verwachtte ze in de
toekomst ergens voor te kunnen gebruiken,

102
00:05:55,050 --> 00:05:59,310
maar omdat hij eenvoudigweg leefde
van het Woord van God als voedsel.

103
00:05:59,310 --> 00:06:04,350
Je moet niet denken dat je, als je eenmaal
de Great Commission-school hebt doorlopen,

104
00:06:04,350 --> 00:06:08,910
een Bijbelschool hebt gevolgd of de
Bijbel uitvoerig hebt bestudeerd,

105
00:06:08,910 --> 00:06:11,970
je Bijbel vervolgens op
de plank kunt zetten en

106
00:06:11,970 --> 00:06:14,670
onder de spinnenwebben
kunt laten raken, omdat je

107
00:06:14,670 --> 00:06:17,790
tenslotte wel zo ongeveer
weet wat erin staat.

108
00:06:17,790 --> 00:06:21,330
De Bijbel moet niet alleen iets zijn
waarmee we algemene kennis van de

109
00:06:21,330 --> 00:06:26,490
theologie opdoen, maar iets waardoor
we gevoed worden terwijl we erin lezen.

110
00:06:26,490 --> 00:06:30,150
Je zou net zo goed kunnen zeggen:
‘Ik hoef niet meer te eten,

111
00:06:30,150 --> 00:06:35,010
want ik heb al eerder gegeten en ik
weet wel zo ongeveer hoe eten smaakt’,

112
00:06:35,010 --> 00:06:40,470
als zeggen: ‘Ik heb de Bijbel al gelezen,
ik heb hem behoorlijk grondig bestudeerd,

113
00:06:40,470 --> 00:06:43,290
ik weet in grote lijnen wat erin staat.

114
00:06:43,290 --> 00:06:45,330
Ik hoef hem niet meer te lezen.’

115
00:06:45,330 --> 00:06:48,990
Dus zelfs aan het einde van
zijn leven vond Paulus dat hij

116
00:06:48,990 --> 00:06:53,130
baat zou hebben bij de perkamenten en
de boeken die hij had achtergelaten,

117
00:06:53,130 --> 00:06:55,590
ongetwijfeld Bijbelse geschriften.

118
00:06:55,590 --> 00:06:57,810
Misschien was hij in Troas gearresteerd.

119
00:06:57,810 --> 00:07:00,540
Dat weten we niet, maar hij
zegt dat hij zijn mantel,

120
00:07:00,540 --> 00:07:05,670
en waarschijnlijk ook de boeken en
perkamenten, in Troas had achtergelaten.

121
00:07:05,670 --> 00:07:07,710
Waarom zou hij die achterlaten?

122
00:07:07,710 --> 00:07:10,170
Misschien was hij daar
bezig met zijn bediening

123
00:07:10,170 --> 00:07:14,190
toen hij door de Romeinen werd
opgepakt en naar Rome werd afgevoerd,

124
00:07:14,190 --> 00:07:17,430
en had hij geen tijd om zijn
spullen bij elkaar te zoeken.

125
00:07:17,430 --> 00:07:21,630
Dat is maar een vermoeden, maar
misschien wel een redelijk vermoeden.

126
00:07:21,630 --> 00:07:25,710
Timotheus kon onderweg van
Efeze naar Rome Troas aandoen,

127
00:07:25,710 --> 00:07:28,650
die spullen ophalen en
ze naar Paulus brengen.

128
00:07:28,650 --> 00:07:32,850
De aanleiding voor deze brief was dat
Paulus wilde dat Timotheus naar hem toe

129
00:07:32,850 --> 00:07:36,090
kwam, zoals hij op
verschillende plaatsen zegt.

130
00:07:36,090 --> 00:07:39,150
In hoofdstuk 4, vers 9, zegt hij:

131
00:07:39,150 --> 00:07:42,090
Beijver u om spoedig
naar mij toe te komen,

132
00:07:42,090 --> 00:07:45,150
En in vers 21 van hoofdstuk 4:

133
00:07:45,150 --> 00:07:47,850
Beijver u om voor de winter te komen.

134
00:07:47,850 --> 00:07:54,090
U groeten Eubulus, Pudens,
Linus, Claudia en alle broeders.

135
00:07:54,090 --> 00:07:58,290
Waarom? Omdat hij de mantel
van Paulus zal meebrengen.

136
00:07:58,290 --> 00:08:01,710
Paulus zal zijn mantel vóór
de winter nodig hebben,

137
00:08:01,710 --> 00:08:04,470
of in elk geval tijdens de winter.

138
00:08:04,470 --> 00:08:08,370
Daarom dringt hij er bij Timotheus
op aan om hem te bezoeken.

139
00:08:08,370 --> 00:08:11,910
We weten niet in welke tijd
van het jaar dit geschreven is,

140
00:08:11,910 --> 00:08:14,850
maar hij wilde dat
Timotheus vroeg genoeg kwam,

141
00:08:14,850 --> 00:08:19,110
zodat Paulus zijn mantel zou
hebben wanneer de winter aanbrak.

142
00:08:19,110 --> 00:08:22,950
Natuurlijk ging het Paulus niet
alleen om zijn eigen comfort en zijn

143
00:08:22,950 --> 00:08:24,870
persoonlijke omgang met God.

144
00:08:24,870 --> 00:08:27,270
Hij wilde Timotheus ook weer zien.

145
00:08:27,270 --> 00:08:31,890
Timotheus was de medewerker die
het meest met hem op één lijn zat.

146
00:08:31,890 --> 00:08:35,430
En veel van zijn andere medewerkers
hadden hem niet verlaten.

147
00:08:35,430 --> 00:08:39,810
Met sommigen had hij in de bediening
samengewerkt en in hen had hij bij eerdere

148
00:08:39,810 --> 00:08:42,390
gelegenheden enig vertrouwen gesteld.

149
00:08:42,390 --> 00:08:47,730
Hij vermeldt in hoofdstuk 4, vers
10, ongetwijfeld met groot verdriet:

150
00:08:47,730 --> 00:08:51,090
want Demas heeft mij verlaten,
omdat hij de tegenwoordige

151
00:08:51,090 --> 00:08:52,770
wereld heeft liefgekregen.

152
00:08:52,770 --> 00:08:56,790
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

153
00:08:56,790 --> 00:08:58,170
Titus naar Dalmatië.

154
00:08:58,170 --> 00:09:03,990
Demas werd genoemd in Kolossenzen
hoofdstuk 4, vers 14, en ook in

155
00:09:03,990 --> 00:09:06,270
Filemon, vers 24.

156
00:09:06,270 --> 00:09:09,690
Aangezien Filemon, net als
de brief aan de Kolossenzen,

157
00:09:09,690 --> 00:09:11,880
aan de gemeente van
Kolosse werd geschreven,

158
00:09:11,880 --> 00:09:15,270
lijkt het erop dat Demas op
de een of andere manier met

159
00:09:15,270 --> 00:09:18,930
Paulus verbonden was in
diens relatie met Kolosse.

160
00:09:18,930 --> 00:09:22,410
Voor zover wij weten was Paulus
nooit in Kolosse geweest,

161
00:09:22,410 --> 00:09:27,750
maar misschien was Demas een christen uit
Kolosse die bij de Kolossenzen bekend was,

162
00:09:27,750 --> 00:09:30,990
en werd hij daarom genoemd in
beide brieven die Paulus naar

163
00:09:30,990 --> 00:09:32,550
die gemeente stuurde.

164
00:09:32,550 --> 00:09:37,590
Maar nu is Demas niet meer bij hem,
en anderen zijn ook niet meer bij hem.

165
00:09:37,590 --> 00:09:40,470
In hoofdstuk 1, vers 15, zegt hij:

166
00:09:40,470 --> 00:09:44,970
Dit weet u dat allen die in Asia
zijn, zich van mij afgekeerd hebben.

167
00:09:44,970 --> 00:09:48,330
Tot hen behoren Fygellus en Hermogenes.

168
00:09:48,330 --> 00:09:51,390
Ook zegt hij in hoofdstuk 4, vers 16:

169
00:09:51,390 --> 00:09:54,810
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

170
00:09:54,810 --> 00:09:57,210
maar zij hebben mij allen verlaten.

171
00:09:57,210 --> 00:09:59,610
Moge het hun niet toegerekend worden.

172
00:09:59,610 --> 00:10:02,730
Paulus staat niet alleen voor
de crisis van de marteldood;

173
00:10:02,730 --> 00:10:04,830
hij ervaart ook afwijzing.

174
00:10:04,830 --> 00:10:09,270
En niet alleen afwijzing van zijn Joodse
vijanden, die zijn volksgenoten waren.

175
00:10:09,270 --> 00:10:12,510
Daarmee had hij ongetwijfeld
gedurende het grootste deel van zijn

176
00:10:12,510 --> 00:10:14,070
loopbaan leren leven.

177
00:10:14,070 --> 00:10:17,430
Hij ervoer afwijzing van
de Joden, maar nu zelfs van

178
00:10:17,430 --> 00:10:20,430
christenen en gemeenten die
hij in Asia had gesticht,

179
00:10:20,430 --> 00:10:22,590
zijn eigen kinderen in het geloof.

180
00:10:22,590 --> 00:10:25,410
En van zijn vroegere
medewerkers zoals Demas,

181
00:10:25,410 --> 00:10:29,310
en van degenen die tot aan zijn proces
voor Nero bij hem waren geweest,

182
00:10:29,310 --> 00:10:32,790
maar hem op het moment van de
grootste nood in de steek lieten.

183
00:10:32,790 --> 00:10:35,910
Paulus voelde zich behoorlijk
verlaten en afgewezen.

184
00:10:35,910 --> 00:10:39,870
Maar het is interessant dat er in deze
brief bij hem geen enkel spoor van

185
00:10:39,870 --> 00:10:41,910
zelfmedelijden te vinden is.

186
00:10:41,910 --> 00:10:45,510
In onze tijd wordt christenen
enigszins het idee gegeven dat je,

187
00:10:45,510 --> 00:10:50,310
als je door toedoen van mensen afwijzing
en onrechtvaardig lijden hebt meegemaakt,

188
00:10:50,310 --> 00:10:53,850
een soort excuus hebt voor
zelfmedelijden, en dat je misschien

189
00:10:53,850 --> 00:10:57,030
therapie of een bijzondere
behandeling nodig hebt.

190
00:10:57,030 --> 00:11:01,290
In feite had de apostel Paulus in deze
opzichten ergere dingen meegemaakt dan wie

191
00:11:01,290 --> 00:11:05,310
van ons ook, en toch klinkt er
iets opgewekts door in zijn toon.

192
00:11:05,310 --> 00:11:09,090
We vinden een heel optimistisch
vertrouwen dat het werk zal doorgaan,

193
00:11:09,090 --> 00:11:13,110
ondanks het feit dat er heel slecht
nieuws is over de gemeenten in Asia.

194
00:11:13,110 --> 00:11:17,010
Hij heeft er vertrouwen in dat er
oprecht geloof in Timotheus woont.

195
00:11:17,010 --> 00:11:21,150
Hij heeft er ook vertrouwen in
dat God bij machte is te bewaren:

196
00:11:21,150 --> 00:11:23,550
Daarom onderga ik ook deze dingen.

197
00:11:23,550 --> 00:11:26,730
Maar ik schaam mij niet, want
ik weet Wie ik geloofd heb,

198
00:11:26,730 --> 00:11:31,110
en ik ben ervan overtuigd dat Hij bij
machte is mijn pand, bij Hem weggelegd,

199
00:11:31,110 --> 00:11:32,490
te bewaren tot die dag.

200
00:11:32,490 --> 00:11:37,410
We zien bij Paulus een opgewekte houding,
hoewel hij de dood onder ogen ziet en

201
00:11:37,410 --> 00:11:41,430
verlaten is door velen die hij
had gehoopt te kunnen vertrouwen,

202
00:11:41,430 --> 00:11:44,850
of op wie hij had gehoopt
te kunnen blijven steunen.

203
00:11:44,850 --> 00:11:48,750
Dit bezoek aan Rome, dat hij
Timotheus vraagt te brengen,

204
00:11:48,750 --> 00:11:52,050
zou voor Timotheus enig
risico met zich meebrengen.

205
00:11:52,050 --> 00:11:56,130
We zien dat hij Timotheus aanspoort
om niet bang te zijn en zich niet

206
00:11:56,130 --> 00:12:00,510
te schamen voor Paulus' boeien,
maar Paulus te komen bezoeken.

207
00:12:00,510 --> 00:12:04,830
Als Paulus nu inderdaad door de Romeinen
als een gevaarlijke misdadiger werd

208
00:12:04,830 --> 00:12:09,150
beschouwd — en het lijkt onwaarschijnlijk
dat ze hem zouden terechtstellen als ze

209
00:12:09,150 --> 00:12:14,610
hem niet zo zagen — dan zou ook Timotheus
zichzelf in heel groot gevaar brengen door

210
00:12:14,610 --> 00:12:18,390
hem als medewerker van Paulus in
de gevangenis te komen bezoeken.

211
00:12:18,390 --> 00:12:23,370
Daarmee zou hij zich daar zichtbaar
en bekend maken bij de autoriteiten,

212
00:12:23,370 --> 00:12:27,030
en bekend komen te staan als
een medewerker van Paulus.

213
00:12:27,030 --> 00:12:30,810
Niet alleen als een vriend, maar
als iemand die dezelfde activiteiten

214
00:12:30,810 --> 00:12:33,870
voortzette waarvoor
Paulus was gearresteerd.

215
00:12:33,870 --> 00:12:36,150
Het zou zelfs vreemd kunnen lijken dat

216
00:12:36,150 --> 00:12:39,210
Paulus Timotheus vroeg
om dit offer te brengen.

217
00:12:39,210 --> 00:12:43,170
Het zou beter kunnen lijken als
hij iemand wiens activiteiten

218
00:12:43,170 --> 00:12:47,430
minder op die van Paulus leken en
die niet zo veel gevaar zou lopen,

219
00:12:47,430 --> 00:12:51,030
vroeg om zijn mantel en zijn
perkamenten bij hem te brengen.

220
00:12:51,030 --> 00:12:54,510
Maar het is mogelijk dat
Timotheus de enige man was

221
00:12:54,510 --> 00:12:57,450
die Paulus nog overhad
op wie hij kon rekenen.

222
00:12:57,450 --> 00:13:02,010
Bovendien kan het zijn dat Timotheus de
enige man was die hij kende van wie hij

223
00:13:02,010 --> 00:13:04,830
kon verwachten dat hij zo'n
reis voor hem zou maken

224
00:13:04,830 --> 00:13:07,350
en die moedig genoeg was om dat te doen.

225
00:13:07,350 --> 00:13:10,170
Nu was Timotheus
blijkbaar nogal schuchter.

226
00:13:10,170 --> 00:13:12,390
We hebben enige reden om dat te geloven

227
00:13:12,390 --> 00:13:15,390
op grond van een paar
aanwijzingen hier en daar.

228
00:13:15,390 --> 00:13:19,530
Maar Paulus spoort hem aan om de
gave die in hem is aan te wakkeren

229
00:13:19,530 --> 00:13:21,990
en de Geest van God in hem kracht,

230
00:13:21,990 --> 00:13:25,470
liefde en bezonnenheid tot
uiting te laten brengen:

231
00:13:25,470 --> 00:13:29,310
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

232
00:13:29,310 --> 00:13:32,850
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

233
00:13:32,850 --> 00:13:36,870
Die vrees was misschien wel
regelmatig de reactie van Timotheus.

234
00:13:36,870 --> 00:13:41,430
En dus schrijft Paulus de brief om
Timotheus krachtig aan te moedigen niet

235
00:13:41,430 --> 00:13:45,690
bang te zijn, naar hem toe te
komen en het risico te nemen.

236
00:13:45,690 --> 00:13:49,470
Met zijn eigen dood voor
ogen spreekt Paulus veel over

237
00:13:49,470 --> 00:13:54,330
leven en onsterfelijkheid en het
eeuwige leven dat voor ons klaarligt.

238
00:13:54,330 --> 00:13:58,350
Dat weerspiegelt niet alleen
Paulus' eigen optimisme dat hij,

239
00:13:58,350 --> 00:14:02,490
hoewel hij gaat sterven, iets
beters heeft om naar uit te zien.

240
00:14:02,490 --> 00:14:05,730
Het is ook een bemoedigend
woord voor Timotheus, die,

241
00:14:05,730 --> 00:14:09,810
als hij Paulus kwam bezoeken,
misschien ook de dood zou riskeren.

242
00:14:09,810 --> 00:14:15,210
Hij moet bedenken dat onsterfelijkheid
en leven ons door Christus toebehoren.

243
00:14:15,210 --> 00:14:18,990
Daarom past het een christen niet om
te proberen dit leven te behouden,

244
00:14:18,990 --> 00:14:21,030
en is dat zeker niet nodig.

245
00:14:21,030 --> 00:14:23,730
Ik weet niet wat ik hier
verder nog over zal zeggen.

246
00:14:23,730 --> 00:14:27,510
Een van de hoofdgedachten in deze
brief hangt samen met het gebruik van

247
00:14:27,510 --> 00:14:32,250
woorden die te maken hebben met zich
herinneren en in herinnering brengen.

248
00:14:32,250 --> 00:14:34,230
Verschillende keren zegt Paulus:

249
00:14:34,230 --> 00:14:36,270
‘Ik wil je eraan herinneren.’

250
00:14:36,270 --> 00:14:38,850
En hij zegt hem bepaalde
dingen te onthouden.

251
00:14:38,850 --> 00:14:41,010
Ook zegt hij tegen Timotheus dat hij

252
00:14:41,010 --> 00:14:45,270
anderen bepaalde dingen in herinnering
moet brengen en hen eraan moet herinneren.

253
00:14:45,270 --> 00:14:48,870
Met andere woorden, Paulus
heeft niets nieuws te zeggen.

254
00:14:48,870 --> 00:14:53,130
Hij zet geen leerstellingen uiteen
die onlangs aan hem zijn geopenbaard

255
00:14:53,130 --> 00:14:56,730
en die hij bij deze gelegenheid
aan Timotheus wil doorgeven.

256
00:14:56,730 --> 00:15:01,350
Er is niets nieuws in Paulus' theologie
om in deze brief over te dragen.

257
00:15:01,350 --> 00:15:04,410
Er ligt alleen nadruk
op het blijven herhalen

258
00:15:04,410 --> 00:15:08,310
en het blijven herinneren van mensen
aan de dingen die al gegeven zijn.

259
00:15:08,310 --> 00:15:12,270
Paulus is niet zozeer geïnteresseerd
in nieuwe theologische vernieuwingen,

260
00:15:12,270 --> 00:15:15,750
maar in het zuiver bewaren en
doorgeven van de oude leringen

261
00:15:15,750 --> 00:15:17,670
die hij al heeft gegeven.

262
00:15:17,670 --> 00:15:22,530
In hoofdstuk 2 zegt hij tegen Timotheus
dat hij deze dingen moet doorgeven aan een

263
00:15:22,530 --> 00:15:26,430
nieuwe generatie leraren, die ze
trouw weer aan nog een generatie

264
00:15:26,430 --> 00:15:28,470
leraren zullen doorgeven.

265
00:15:28,470 --> 00:15:32,430
Paulus is niet van mening dat er nog heel
veel nieuwe openbaringen aan de gemeente

266
00:15:32,430 --> 00:15:36,750
gegeven moeten worden, naast wat Paulus
al geschreven en gepredikt heeft.

267
00:15:36,750 --> 00:15:40,590
Maar hij vindt het heel belangrijk dat er
geen afbreuk wordt gedaan aan de dingen

268
00:15:40,590 --> 00:15:44,790
die hij geschreven en gepredikt
heeft, en dat ze niet vergeten worden.

269
00:15:44,790 --> 00:15:47,970
En dus is het boek geschreven
om mensen daaraan te herinneren.

270
00:15:47,970 --> 00:15:50,490
Het is interessant dat
in Paulus' laatste brief,

271
00:15:50,490 --> 00:15:53,100
te beschouwen als zijn
laatste wil en testament,

272
00:15:53,100 --> 00:15:57,510
zijn voornaamste nadruk ligt op het
herinneren van Timotheus aan dingen

273
00:15:57,510 --> 00:16:00,510
die Timotheus al eerder
van Paulus had gehoord.

274
00:16:00,510 --> 00:16:04,950
Het is interessant, omdat Petrus onder
soortgelijke omstandigheden een brief

275
00:16:04,950 --> 00:16:09,030
schrijft, 2 Petrus, de laatste
brief die Petrus schreef,

276
00:16:09,030 --> 00:16:13,050
en mogelijk het laatste boek van het
Nieuwe Testament dat geschreven is.

277
00:16:13,050 --> 00:16:15,510
Dat weten we niet, maar het zou kunnen.

278
00:16:15,510 --> 00:16:18,210
We weten niet echt wanneer Petrus stierf.

279
00:16:18,210 --> 00:16:23,250
Ook hij zat gevangen en stierf volgens
de overlevering door toedoen van Nero.

280
00:16:23,250 --> 00:16:28,410
Maar in 2 Petrus hoofdstuk 1,
vers 12 en verder, zegt Petrus:

281
00:16:28,410 --> 00:16:32,130
Daarom zal ik niet nalaten u altijd
aan deze dingen te herinneren,

282
00:16:32,130 --> 00:16:37,050
hoewel u ze weet en in de waarheid,
die bij u is, versterkt bent.

283
00:16:37,050 --> 00:16:38,550
Ik ga sterven.

284
00:16:38,550 --> 00:16:42,570
omdat ik weet dat het afbreken van
mijn tent nu snel zal plaatsvinden,

285
00:16:42,570 --> 00:16:46,530
zoals onze Heere Jezus Christus
mij ook duidelijk heeft gemaakt.

286
00:16:46,530 --> 00:16:50,790
Maar ik zal mij ook voortdurend beijveren
dat u na mijn heengaan deze dingen in

287
00:16:50,790 --> 00:16:52,470
gedachten blijft houden.

288
00:16:52,470 --> 00:16:55,050
Petrus zegt ook dat hij
binnenkort zal sterven,

289
00:16:55,050 --> 00:16:57,390
en de Heere heeft hem
laten zien dat hij niet

290
00:16:57,390 --> 00:17:00,210
uit zijn gevangenschap
zal worden vrijgelaten.

291
00:17:00,210 --> 00:17:03,750
Hij zal als martelaar sterven,
en in zijn laatste brief

292
00:17:03,750 --> 00:17:07,890
gaat het hem er vooral om de gemeenten te
herinneren aan dingen die ze al wisten,

293
00:17:07,890 --> 00:17:11,970
ook al stonden ze op dat moment
stevig in de tegenwoordige waarheid.

294
00:17:11,970 --> 00:17:15,930
Toch zegt hij dat het altijd heilzaam
is om je eraan te herinneren.

295
00:17:15,930 --> 00:17:20,010
Dus zowel Paulus als Petrus
verwijst in hun laatste brieven

296
00:17:20,010 --> 00:17:23,970
die voor ons bewaard zijn
gebleven naar hun naderende dood.

297
00:17:23,970 --> 00:17:27,390
En ze laten zien dat het
hun er vooral om gaat de

298
00:17:27,390 --> 00:17:31,830
christenen die van hen geleerd hebben te
herinneren aan de dingen die ze al hebben

299
00:17:31,830 --> 00:17:36,570
geleerd, en op dat moment niet een
of andere nieuwe leer of openbaring

300
00:17:36,570 --> 00:17:37,530
door te geven.

301
00:17:37,530 --> 00:17:41,850
Trouwens, in een eerdere brief,
in Filippenzen hoofdstuk 3, vers

302
00:17:41,850 --> 00:17:44,010
1, zegt Paulus:

303
00:17:44,010 --> 00:17:47,790
Verder, mijn broeders,
verblijd u in de Heere.

304
00:17:47,790 --> 00:17:53,250
Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij
niet onaangenaam en het geeft u zekerheid.

305
00:17:53,250 --> 00:17:57,750
Met andere woorden, het is veilig
als de waarheid wordt herhaald.

306
00:17:57,750 --> 00:18:01,110
Om je opnieuw hetzelfde te schrijven
als wat ik eerder heb gezegd,

307
00:18:01,110 --> 00:18:03,330
is voor mij niet echt een last.

308
00:18:03,330 --> 00:18:05,850
Het lijkt misschien een
beetje eentonig te worden,

309
00:18:05,850 --> 00:18:08,910
maar het is eigenlijk de moeite
waard, omdat het voor jou

310
00:18:08,910 --> 00:18:13,170
veiliger is om het telkens
weer en weer en weer te horen.

311
00:18:13,170 --> 00:18:16,230
Het zou dus niet zo moeten
zijn dat we altijd op zoek zijn

312
00:18:16,230 --> 00:18:19,770
naar een nieuwe invalshoek,
een nieuwe openbaring om

313
00:18:19,770 --> 00:18:23,610
indruk te maken op onze
luisteraars, een nieuw inzicht.

314
00:18:23,610 --> 00:18:27,990
Het gaat er veeleer om dat we
trouw zijn aan wat al gezegd is.

315
00:18:27,990 --> 00:18:31,890
Ik denk dat iedereen waarschijnlijk
wel eens in aanraking is gekomen met,

316
00:18:31,890 --> 00:18:37,590
of gehoord heeft van, onderzoeksresultaten
waaruit blijkt dat je maar een heel klein

317
00:18:37,590 --> 00:18:40,950
percentage onthoudt als
je iets één keer hoort.

318
00:18:40,950 --> 00:18:45,090
Je hoort iets twee keer,
drie keer, vier keer,

319
00:18:45,090 --> 00:18:49,830
en elke keer neemt het percentage
van wat je onthoudt stapsgewijs toe,

320
00:18:49,830 --> 00:18:52,410
afhankelijk van hoe vaak je iets hoort.

321
00:18:52,410 --> 00:18:56,850
Herhaling kan dus eentonig lijken, en
kinderen vinden het vaak niet prettig

322
00:18:56,850 --> 00:18:59,790
als ze het gevoel krijgen dat
er tegen hen wordt gezeurd,

323
00:18:59,790 --> 00:19:03,570
doordat hun telkens weer wordt
gezegd dat ze hetzelfde moeten doen.

324
00:19:03,570 --> 00:19:07,050
Maar misschien komt dat
doordat het onze trots raakt.

325
00:19:07,050 --> 00:19:08,850
‘Dat heb je me al verteld.

326
00:19:08,850 --> 00:19:11,070
Je hoeft het me niet nog
een keer te vertellen.

327
00:19:11,070 --> 00:19:14,670
Daarmee wek je de indruk dat
je me er niet erg toe in staat

328
00:19:14,670 --> 00:19:16,410
acht om iets te onthouden.’

329
00:19:16,410 --> 00:19:20,430
En de reden dat ik daar aanstoot
aan neem, is dat ik trots ben

330
00:19:20,430 --> 00:19:24,270
en vind dat men mij tot meer
in staat zou moeten achten.

331
00:19:24,270 --> 00:19:28,890
Feit is dat ons eigen leven kan laten
zien dat we het opnieuw moeten horen.

332
00:19:28,890 --> 00:19:32,670
We vergeten inderdaad sommige
van de meest fundamentele dingen.

333
00:19:32,670 --> 00:19:36,030
Om gewoon iets uit mijn
eigen ervaring te vertellen:

334
00:19:36,030 --> 00:19:41,670
het boek The Christian Secret of a
Happy Life van Hannah Whitall Smith

335
00:19:41,670 --> 00:19:44,310
beschrijft naar mijn idee alleen de meest

336
00:19:44,310 --> 00:19:47,250
fundamentele waarheden
van het christendom.

337
00:19:47,250 --> 00:19:50,790
Maar voor veel mensen die ze
nooit onderwezen hebben gekregen,

338
00:19:50,790 --> 00:19:52,410
zijn ze diepgaand.

339
00:19:52,410 --> 00:19:54,390
Dat geldt ook voor christenen die

340
00:19:54,390 --> 00:19:58,410
verkeerde opvattingen over het
christendom onderwezen hebben gekregen.

341
00:19:58,410 --> 00:20:03,030
Op mensen komen ze over als
nieuw en diepgaand, enzovoort.

342
00:20:03,030 --> 00:20:06,930
Maar toen ik pas met de Geest
gedoopt was en mijn Bijbel las,

343
00:20:06,930 --> 00:20:10,770
waren de waarheden in dat
boek voor mij vanzelfsprekend,

344
00:20:10,770 --> 00:20:13,410
terwijl ik dat boek nog niet had gelezen.

345
00:20:13,410 --> 00:20:17,850
Ik had The Christian Secret of
a Happy Life nog niet gelezen.

346
00:20:17,850 --> 00:20:23,370
Ik leefde vanuit die waarheden en dacht
gewoon: ‘Wie zou dat nou niet weten?’

347
00:20:23,370 --> 00:20:27,150
Maar in mijn eigen leven
dreef ik van die waarheden af,

348
00:20:27,150 --> 00:20:31,290
van de waarheid van
eenvoudig rusten in de Heere.

349
00:20:31,290 --> 00:20:35,310
En een tijdlang raakte ik
verzeild in ingewikkelde zaken en

350
00:20:35,310 --> 00:20:37,710
meer wetticisme, enzovoort.

351
00:20:37,710 --> 00:20:42,990
Ik besefte niet eens dat ik was afgedreven
van de meest fundamentele waarheden van

352
00:20:42,990 --> 00:20:46,950
eenvoudig op God vertrouwen
en wandelen door geloof.

353
00:20:46,950 --> 00:20:50,310
Ik herinner me dat ik al een heel
eind op weg was in mijn bediening,

354
00:20:50,310 --> 00:20:53,670
een jaar of tien, toen ik
dat boekje eindelijk las.

355
00:20:53,670 --> 00:20:56,850
Terwijl ik het las, was
het zo verfrissend voor me,

356
00:20:56,850 --> 00:21:00,990
omdat het me herinnerde aan dingen die ik
tien jaar eerder had geweten en waarvan

357
00:21:00,990 --> 00:21:02,550
ik was afgedreven.

358
00:21:02,550 --> 00:21:05,250
Ik zal nooit vergeten hoe
belangrijk het voor mij was

359
00:21:05,250 --> 00:21:11,550
om opnieuw dingen te lezen waarvan ik had
kunnen zeggen: ‘O, dat is zo fundamenteel.

360
00:21:11,550 --> 00:21:13,950
Dit wist ik tien jaar geleden al.’

361
00:21:13,950 --> 00:21:17,670
Maar het was zo nodig, omdat ik
zo was afgedreven van sommige van

362
00:21:17,670 --> 00:21:19,650
die eenvoudige begrippen.

363
00:21:19,650 --> 00:21:24,210
En trouwens, dat boek, The
Christian Secret of a Happy Life,

364
00:21:24,210 --> 00:21:28,230
heb ik sindsdien vijf keer gelezen,
en ik zal het opnieuw lezen,

365
00:21:28,230 --> 00:21:33,450
omdat het naar mijn idee de meest
fundamentele kern bevat van wat het is om

366
00:21:33,450 --> 00:21:34,710
christen te zijn.

367
00:21:34,710 --> 00:21:38,790
Het is veilig om van tijd tot tijd
aan die dingen herinnerd te worden.

368
00:21:38,790 --> 00:21:42,990
Zo willen ook Paulus en Petrus, wanneer
ze hun laatste woorden aan de gemeenten

369
00:21:42,990 --> 00:21:46,350
of aan Timotheus schrijven,
hen eraan herinneren en hen

370
00:21:46,350 --> 00:21:48,570
anderen eraan laten herinneren.

371
00:21:48,570 --> 00:21:52,650
Een van de hoofdthema’s van 2
Timotheus is dus herinneren.

372
00:21:52,650 --> 00:21:57,090
Je zult merken dat woorden die met dat
begrip te maken hebben — onthouden,

373
00:21:57,090 --> 00:22:01,230
herinneren, enzovoort —
vaak in dit boek voorkomen.

374
00:22:01,230 --> 00:22:03,270
Laten we er meteen aan beginnen.

375
00:22:03,270 --> 00:22:07,470
Paulus, door de wil van God een
apostel van Jezus Christus met het

376
00:22:07,470 --> 00:22:12,090
oog op de belofte van het leven dat
in Christus Jezus is, aan Timotheüs,

377
00:22:12,090 --> 00:22:18,870
mijn geliefde zoon: genade, barmhartigheid
en vrede zij u van God de Vader en van

378
00:22:18,870 --> 00:22:20,850
Christus Jezus, onze Heere.

379
00:22:20,850 --> 00:22:23,010
De opening is niet zo ongebruikelijk,

380
00:22:23,010 --> 00:22:27,330
behalve dat Paulus zichzelf beschrijft
als een apostel van Jezus Christus,

381
00:22:27,330 --> 00:22:30,090
wat hij gewoonlijk doet. Maar hij zegt:

382
00:22:30,090 --> 00:22:32,070
‘Omdat God het zo wil.’

383
00:22:32,070 --> 00:22:36,810
Dat wijst erop dat zijn apostelschap
iets was waartoe God het initiatief nam,

384
00:22:36,810 --> 00:22:39,750
en niet hijzelf. En hij zegt:

385
00:22:39,750 --> 00:22:43,230
Volgens de belofte van het
leven dat in Christus Jezus is.

386
00:22:43,230 --> 00:22:48,210
Dat wil zeggen, Paulus is een apostel
overeenkomstig de belofte van het leven.

387
00:22:48,210 --> 00:22:53,130
De precieze betekenis van ‘overeenkomstig’
is in dit specifieke geval

388
00:22:53,130 --> 00:22:54,750
niet zo duidelijk.

389
00:22:54,750 --> 00:22:58,470
[Vertalersnoot: Gregg bespreekt hier
de Engelse formulering ‘according to’,

390
00:22:58,470 --> 00:23:01,650
hier weergegeven als ‘overeenkomstig’.

391
00:23:01,650 --> 00:23:06,510
De hierboven aangehaalde Nederlandse
Bijbeltekst heeft ‘met het oog op’.]

392
00:23:06,510 --> 00:23:11,010
Maar het lijkt te betekenen dat God,
omdat Hij ons leven heeft beloofd,

393
00:23:11,010 --> 00:23:14,610
mannen als Paulus heeft uitgekozen
om die boodschap te verkondigen.

394
00:23:14,610 --> 00:23:20,010
De nadruk op de belofte van leven is hier
aan het begin van deze brief veelzeggend,

395
00:23:20,010 --> 00:23:23,970
omdat Paulus zijn eigen
lichamelijke dood voor ogen heeft.

396
00:23:23,970 --> 00:23:29,250
En de belofte van leven is wat hij
in deze brief vooropstelt: dat we,

397
00:23:29,250 --> 00:23:33,330
ook al sterven we, nooit
werkelijk zullen sterven.

398
00:23:33,330 --> 00:23:36,090
Dus dat noemt hij meteen aan het begin.

399
00:23:36,090 --> 00:23:40,710
Hij herinnert Timotheus eraan
dat God ons leven heeft beloofd.

400
00:23:40,710 --> 00:23:45,750
En daarmee bedoelt hij beslist geen
verlenging van ons lichamelijke leven.

401
00:23:45,750 --> 00:23:50,310
Zo kan Timotheus, aan wie zo meteen
gevraagd zal worden om te komen

402
00:23:50,310 --> 00:23:54,030
en zijn eigen lichamelijke
leven op het spel te zetten,

403
00:23:54,030 --> 00:23:59,670
bemoedigd worden door het feit dat er een
belofte is van een groter leven dat nog

404
00:23:59,670 --> 00:24:00,930
voor hem ligt.

405
00:24:00,930 --> 00:24:03,150
Dat zet hij meteen aan het begin.

406
00:24:03,150 --> 00:24:08,190
Wanneer hij hem in vers 2 genade,
barmhartigheid en vrede toewenst,

407
00:24:08,190 --> 00:24:13,050
heb ik bij 1 Timotheus hoofdstuk
1, waar dezelfde begroeting staat,

408
00:24:13,050 --> 00:24:16,470
gezegd dat dit de enige twee plaatsen zijn

409
00:24:16,470 --> 00:24:21,810
waar in de begroeting barmhartigheid
wordt toegevoegd aan genade en vrede:

410
00:24:21,810 --> 00:24:24,630
in 1 en 2 Timotheus.

411
00:24:24,630 --> 00:24:27,210
Je vindt het ook in de
begroeting van Titus,

412
00:24:27,210 --> 00:24:30,330
misschien afhankelijk van de
vertaling die je gebruikt.

413
00:24:30,330 --> 00:24:34,050
Daar hebben we genade,
barmhartigheid en vrede,

414
00:24:34,050 --> 00:24:38,910
maar barmhartigheid staat eigenlijk niet
in de oudere handschriften van Titus.

415
00:24:38,910 --> 00:24:43,290
Het lijkt erop dat dat woord in latere
handschriften is toegevoegd om het

416
00:24:43,290 --> 00:24:48,870
meer te laten lijken op 1 en 2 Timotheus,
waar barmhartigheid erbij staat.

417
00:24:48,870 --> 00:24:51,030
Daar is verder geen commentaar op nodig.

418
00:24:51,030 --> 00:24:52,170
Vers 3:

419
00:24:52,170 --> 00:24:56,730
Ik dank God, Die ik van mijn voorouders
aan dien met een rein geweten,

420
00:24:56,730 --> 00:25:02,070
terwijl ik zonder ophouden aan u
denk in mijn gebeden, nacht en dag.

421
00:25:02,070 --> 00:25:06,390
Wanneer ik aan uw tranen denk,
verlang ik er vurig naar u te zien,

422
00:25:06,390 --> 00:25:08,850
om met blijdschap vervuld te worden.

423
00:25:08,850 --> 00:25:13,410
Daarbij herinner ik mij het
ongeveinsde geloof dat in u is en dat

424
00:25:13,410 --> 00:25:18,930
eerst gewoond heeft in uw grootmoeder
Loïs en in uw moeder Eunike.

425
00:25:18,930 --> 00:25:22,410
En ik ben ervan overtuigd
dat het ook in u woont.

426
00:25:22,410 --> 00:25:26,250
Daarom herinner ik u eraan
de genadegave van God

427
00:25:26,250 --> 00:25:30,870
die in u is door de oplegging
van mijn handen, aan te wakkeren.

428
00:25:30,870 --> 00:25:35,070
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

429
00:25:35,070 --> 00:25:38,910
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

430
00:25:38,910 --> 00:25:43,770
Paulus noemt in vers 3 dat hij God
vanuit een zuiver geweten dient.

431
00:25:43,770 --> 00:25:49,230
Het is interessant dat Paulus
eerder, in 1 Timotheus 1:5,

432
00:25:49,230 --> 00:25:54,510
zei dat het doel of de bedoeling van
onze opdracht of van ons gebod dit is:

433
00:25:54,510 --> 00:26:00,090
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

434
00:26:00,090 --> 00:26:03,810
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

435
00:26:03,810 --> 00:26:06,870
Ofwel oprecht geloof.

436
00:26:06,870 --> 00:26:11,610
Drie dingen waaruit onze liefde en
onze activiteiten moeten voortkomen,

437
00:26:11,610 --> 00:26:16,470
zijn een rein hart, een goed
geweten en oprecht geloof.

438
00:26:16,470 --> 00:26:20,550
Ik vind het interessant dat hij hier
vermeldt dat zijn dienst voortkomt uit

439
00:26:20,550 --> 00:26:22,530
een zuiver geweten.

440
00:26:22,530 --> 00:26:27,210
En verderop, in vers 5, spreekt
hij over het oprechte geloof van

441
00:26:27,210 --> 00:26:34,170
Timotheus en zijn familie, dezelfde
uitdrukking die in 1 Timotheus 1:5 staat.

442
00:26:34,170 --> 00:26:37,710
Paulus legt hier dezelfde
nadruk als in 1 Timotheus:

443
00:26:37,710 --> 00:26:41,790
het leven van een christen moet
voortkomen uit een zuiver geweten,

444
00:26:41,790 --> 00:26:47,130
waarbij je je geweten zuiver houdt, en
uit een geloof dat niet geveinsd is.

445
00:26:47,130 --> 00:26:49,650
Met oprecht geloof
bedoelt hij misschien een

446
00:26:49,650 --> 00:26:53,370
tegenstelling met het schijnbare
geloof van bepaalde mensen,

447
00:26:53,370 --> 00:26:56,670
zoals Demas en anderen
die hem hebben verlaten.

448
00:26:56,670 --> 00:27:00,450
Mannen van wie hij had gedacht
dat er geloof in hen was,

449
00:27:00,450 --> 00:27:04,050
maar bij wie hij nu misschien
vermoedt dat het geveinsd was.

450
00:27:04,050 --> 00:27:08,670
Maar het geloof van Timotheus en dat van
zijn moeder en grootmoeder was oprecht,

451
00:27:08,670 --> 00:27:12,090
en daarvan mocht worden verwacht
dat het zou standhouden.

452
00:27:12,090 --> 00:27:15,210
Hij zegt dat hij God met
een zuiver geweten diende,

453
00:27:15,210 --> 00:27:17,490
zoals zijn voorouders dat deden.

454
00:27:17,490 --> 00:27:19,890
[Vertalersnoot: De Engelse
Bijbeltekst die Gregg gebruikt,

455
00:27:19,890 --> 00:27:25,530
heeft hier ‘as my forefathers did’:
‘zoals mijn voorouders dat deden’.

456
00:27:25,530 --> 00:27:30,690
De hierboven aangehaalde Nederlandse
tekst heeft ‘van mijn voorouders aan’.]

457
00:27:30,690 --> 00:27:33,930
Dat vind ik interessant, omdat
de voorouders van Paulus,

458
00:27:33,930 --> 00:27:36,870
voor zover wij weten,
geen christenen waren.

459
00:27:36,870 --> 00:27:41,250
We weten uit andere gedeelten dat de
vader van Paulus een Farizeeër was.

460
00:27:41,250 --> 00:27:44,910
En er is een goede kans dat zijn
grootvader dat ook is geweest.

461
00:27:44,910 --> 00:27:47,910
Misschien kwam hij uit een
lange lijn van Farizeeën.

462
00:27:47,910 --> 00:27:53,010
Maar als het geen Farizeeën waren, dan
waren het in elk geval toegewijde Joden.

463
00:27:53,010 --> 00:27:56,970
We moeten beseffen dat de vader van Paulus
waarschijnlijk het grootste deel van zijn

464
00:27:56,970 --> 00:28:01,050
leven heeft geleefd vóór de
tijd dat Jezus werd verkondigd,

465
00:28:01,050 --> 00:28:03,630
voordat het Evangelie
in de wereld bekend was.

466
00:28:03,630 --> 00:28:06,570
De vader van Paulus was
misschien al overleden

467
00:28:06,570 --> 00:28:10,050
of al op hoge leeftijd toen
Paulus tot bekering kwam.

468
00:28:10,050 --> 00:28:13,350
We weten niet of de vader van
Paulus ooit christen is geworden

469
00:28:13,350 --> 00:28:15,690
of daar de gelegenheid toe heeft gehad.

470
00:28:15,690 --> 00:28:18,810
De grootvader van Paulus
en zijn voorouders daarvoor

471
00:28:18,810 --> 00:28:21,450
leefden zeker in voorchristelijke tijden.

472
00:28:21,450 --> 00:28:25,830
Toch wordt er gezegd dat zij God
dienden, zoals Paulus dat nu deed.

473
00:28:25,830 --> 00:28:30,570
Zoals Paulus een christelijke zendeling
is, zo dienden ook zijn voorouders,

474
00:28:30,570 --> 00:28:34,590
die niet eens christenen waren,
God met een zuiver geweten.

475
00:28:34,590 --> 00:28:39,690
Sommigen van hen kunnen zeker meer dan
één generatie vóór Paulus hebben geleefd.

476
00:28:39,690 --> 00:28:43,050
En Paulus zet een
godvruchtige traditie voort.

477
00:28:43,050 --> 00:28:46,530
Het is interessant dat hij
dit kon zeggen over mensen die

478
00:28:46,530 --> 00:28:51,270
vóór de christelijke tijd leefden, mensen
die leefden in de periode tussen het Oude

479
00:28:51,270 --> 00:28:52,950
en het Nieuwe Testament.

480
00:28:52,950 --> 00:28:56,850
Je zou vanaf Paulus niet heel veel
generaties terug hoeven te gaan om bij de

481
00:28:56,850 --> 00:28:59,010
tijd van de Makkabeeën uit te komen.

482
00:28:59,010 --> 00:29:02,490
Dat zou een paar generaties
vóór de tijd van Paulus zijn,

483
00:29:02,490 --> 00:29:05,790
maar de voorouders van Paulus
waren misschien zelfs Makkabeeën,

484
00:29:05,790 --> 00:29:08,490
of in elk geval Hasmoneeën.

485
00:29:08,490 --> 00:29:10,830
Ze moeten tot de
chassidiem hebben behoord,

486
00:29:10,830 --> 00:29:12,630
als je genoeg generaties teruggaat.

487
00:29:12,630 --> 00:29:16,410
De chassidiem waren de Joden tijdens
de periode van de Makkabeeën,

488
00:29:16,410 --> 00:29:19,230
of vlak vóór de opstand van de Makkabeeën,

489
00:29:19,230 --> 00:29:23,730
die zich verzetten tegen de neiging
om de Griekse cultuur over te nemen.

490
00:29:23,730 --> 00:29:28,050
Ze waren zelfs bereid te sterven door
de zwaarden van de Assyrische soldaten

491
00:29:28,050 --> 00:29:30,690
in plaats van op de
sabbat terug te vechten.

492
00:29:30,690 --> 00:29:34,950
Er waren destijds godvruchtige mensen
in de periode van de Makkabeeën en

493
00:29:34,950 --> 00:29:39,750
vóór de periode van de Makkabeeën,
in de dagen van Antiochus Epiphanes,

494
00:29:39,750 --> 00:29:45,330
ongeveer 168 jaar vóór Christus,
die geen concessies deden als het om

495
00:29:45,330 --> 00:29:46,770
hun geweten ging.

496
00:29:46,770 --> 00:29:51,030
De zogenoemde chassidiem, de
afgezonderden, de heiligen,

497
00:29:51,030 --> 00:29:56,550
waren de filosofische en godsdienstige
voorouders van de partij van de Farizeeën.

498
00:29:56,550 --> 00:30:01,770
De voorouders van Paulus, in elk geval
sommigen van hen, waren Farizeeën.

499
00:30:01,770 --> 00:30:05,970
Misschien suggereert hij zelfs dat zijn
afstamming teruggaat op die mannen van wie

500
00:30:05,970 --> 00:30:10,470
het geweten zo zuiver was dat ze
hun geweten niet zouden schenden,

501
00:30:10,470 --> 00:30:13,350
zelfs niet wanneer hun
leven op het spel stond.

502
00:30:13,350 --> 00:30:17,970
We weten dat er een paar generaties
vóór Paulus zulke mensen waren.

503
00:30:17,970 --> 00:30:22,650
Hoe dan ook, het laat zien dat
iemand zelfs voordat Jezus kwam een

504
00:30:22,650 --> 00:30:24,990
zuiver geweten voor God kon hebben.

505
00:30:24,990 --> 00:30:29,850
‘In mijn Bijbel verwijst deze regel
naar die lijn van voorouders, toch?’

506
00:30:29,850 --> 00:30:32,490
Net zoals onze voorouders dat deden?

507
00:30:32,490 --> 00:30:37,110
Ja, zoals Abraham, Izak
en Jakob, dat zou kunnen.

508
00:30:37,110 --> 00:30:41,310
Het is mogelijk dat hij verder teruggaat
dan de generaties vlak vóór hem.

509
00:30:41,310 --> 00:30:45,930
Maar ik vind het interessant, omdat het
boek Hebreeën ons vertelt dat een rein

510
00:30:45,930 --> 00:30:48,510
geweten beschikbaar is door
de besprenkeling met het bloed

511
00:30:48,510 --> 00:30:50,250
van Jezus Christus.

512
00:30:50,250 --> 00:30:54,930
Ons geweten wordt gereinigd door wat
Jezus aan het kruis heeft volbracht.

513
00:30:54,930 --> 00:30:58,050
Toch spreekt hij over mensen
die zijn voorouders waren,

514
00:30:58,050 --> 00:31:01,890
of dat nu verre of meer
recente voorouders waren,

515
00:31:01,890 --> 00:31:07,530
die vóór Christus leefden en Joden waren,
alsof zij een zuiver geweten hadden.

516
00:31:07,530 --> 00:31:12,450
Dan vraag je je af: als het bloed van
Jezus datgene is wat nu iemands geweten

517
00:31:12,450 --> 00:31:16,410
zuiver en rein maakt, hoe werd
iemands geweten vroeger dan

518
00:31:16,410 --> 00:31:18,450
zuiver en rein gemaakt?

519
00:31:18,450 --> 00:31:23,010
Als we opperen dat het door het
offerstelsel kwam, dan gaat dat niet op.

520
00:31:23,010 --> 00:31:27,270
Want de schrijver van Hebreeën zegt
dat het bloed van stieren en bokken

521
00:31:27,270 --> 00:31:32,490
een geweten niet volmaakt kon maken,
iemands geweten niet rein kon maken.

522
00:31:32,490 --> 00:31:36,930
Blijkbaar is het altijd geloof geweest,
zelfs helemaal terug tot de tijd van

523
00:31:36,930 --> 00:31:38,610
Abraham en daarvoor.

524
00:31:38,610 --> 00:31:42,090
Het is geloof dat iemands
geweten rein heeft gemaakt.

525
00:31:42,090 --> 00:31:45,870
Ze zijn rechtvaardig gerekend,
hun zonden zijn vergeven.

526
00:31:45,870 --> 00:31:49,410
De aanklacht tegen hen is op
grond van hun geloof geschrapt.

527
00:31:49,410 --> 00:31:53,070
Dat gold voor Abraham, aan wie
gerechtigheid werd toegerekend door het

528
00:31:53,070 --> 00:31:57,630
geloof, en feitelijk voor iedereen
aan wie ooit op enige grond

529
00:31:57,630 --> 00:31:59,610
gerechtigheid is toegerekend.

530
00:31:59,610 --> 00:32:02,790
Het is altijd die ene
grond van geloof geweest.

531
00:32:02,790 --> 00:32:06,810
Het suggereert dat het zelfs in
oudtestamentische tijden mogelijk was

532
00:32:06,810 --> 00:32:09,630
dat mensen een rein
geweten voor God hadden.

533
00:32:09,630 --> 00:32:13,710
Maar misschien als we vragen:
‘Op welke grond vergaf God hen?’

534
00:32:13,710 --> 00:32:15,450
— dan bedoelen we niet wat zij deden.

535
00:32:15,450 --> 00:32:16,890
We weten wat zij deden.

536
00:32:16,890 --> 00:32:18,810
Want wat zegt de Schrift?

537
00:32:18,810 --> 00:32:23,310
En Abraham geloofde God, en het
is hem tot gerechtigheid gerekend.

538
00:32:23,310 --> 00:32:26,370
Maar wat betreft de beginselen
op grond waarvan God

539
00:32:26,370 --> 00:32:31,710
daadwerkelijk een zondaar kon vergeven
die geloof toonde: hoe kon Hij dat doen?

540
00:32:31,710 --> 00:32:35,910
We zouden kunnen zeggen:
vooruitlopend op wat Jezus zou doen.

541
00:32:35,910 --> 00:32:39,450
De belofte van Jezus’ overwinning
aan het kruis gaat helemaal terug

542
00:32:39,450 --> 00:32:42,030
tot Genesis 3:15.

543
00:32:42,030 --> 00:32:44,490
Het werd aan Adam en Eva beloofd.

544
00:32:44,490 --> 00:32:47,910
Degenen die daarop vertrouwden,
werden blijkbaar vergeven

545
00:32:47,910 --> 00:32:52,710
vooruitlopend op het offer van Christus,
op grond van het feit dat Jezus dat

546
00:32:52,710 --> 00:32:54,390
uiteindelijk zou doen.

547
00:32:54,390 --> 00:33:00,510
Er staat misschien een aanwijzing
daarvoor in Romeinen hoofdstuk 3, vers 25.

548
00:33:00,510 --> 00:33:02,430
Daar staat over Jezus:

549
00:33:02,430 --> 00:33:06,810
Hem heeft God openlijk aangewezen
als middel tot verzoening,

550
00:33:06,810 --> 00:33:09,090
door het geloof in Zijn bloed.

551
00:33:09,090 --> 00:33:13,650
Dit was om Zijn rechtvaardigheid te
bewijzen vanwege het voorbijgaan aan de

552
00:33:13,650 --> 00:33:18,810
zonden die eertijds hadden plaatsgevonden
onder de verdraagzaamheid van God.

553
00:33:18,810 --> 00:33:20,250
En nu dit gedeelte:

554
00:33:20,250 --> 00:33:22,710
om te laten zien dat Hij rechtvaardig is,

555
00:33:22,710 --> 00:33:26,190
omdat God geduldig was en
de zonden die eerder waren

556
00:33:26,190 --> 00:33:28,530
begaan onbestraft had gelaten.

557
00:33:28,530 --> 00:33:29,790
Dan zegt hij:

558
00:33:29,790 --> 00:33:34,170
Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen nu in deze tijd,

559
00:33:34,170 --> 00:33:38,670
zodat Hijzelf rechtvaardig is én
rechtvaardigt degene die uit het geloof

560
00:33:38,670 --> 00:33:40,110
in Jezus is.

561
00:33:40,110 --> 00:33:42,810
In tegenstelling tot
wat eerder was gedaan:

562
00:33:42,810 --> 00:33:45,390
om nu te laten zien
dat Hij rechtvaardig is

563
00:33:45,390 --> 00:33:49,230
en degene die in Jezus gelooft
rechtvaardig verklaart.

564
00:33:49,230 --> 00:33:53,250
Paulus spreekt over de tegenwoordige
tijd, waarmee hij blijkbaar bedoelt:

565
00:33:53,250 --> 00:33:54,990
sinds Jezus is gekomen.

566
00:33:54,990 --> 00:33:59,970
Hij heeft Zijn gerechtigheid in de
tegenwoordige tijd getoond, in vers 26.

567
00:33:59,970 --> 00:34:03,150
De zonden die eerder
waren gedaan, in vers 25,

568
00:34:03,150 --> 00:34:07,710
kunnen slaan op zonden die mensen
begingen voordat Jezus kwam.

569
00:34:07,710 --> 00:34:11,130
Er staat dat wat Jezus nu in
de geschiedenis heeft gedaan,

570
00:34:11,130 --> 00:34:16,230
rechtvaardigt dat God mensen zonden
heeft vergeven voordat Jezus kwam.

571
00:34:16,230 --> 00:34:20,910
In zekere zin konden zonden die vóór
de komst van Jezus waren begaan,

572
00:34:20,910 --> 00:34:25,650
toch worden vergeven, en ze werden
ook vergeven, zoals we weten.

573
00:34:25,650 --> 00:34:31,230
David werd vergeven voor zijn grove
zonden, en Abraham blijkbaar ook.

574
00:34:31,230 --> 00:34:35,370
En blijkbaar werd een groot aantal
mensen in oudtestamentische tijden

575
00:34:35,370 --> 00:34:37,950
vergeven op grond van hun geloof.

576
00:34:37,950 --> 00:34:39,930
Maar waarom vergaf Hij hen?

577
00:34:39,930 --> 00:34:43,650
Blijkbaar vooruitlopend op wat Jezus deed.

578
00:34:43,650 --> 00:34:49,050
Dat Jezus nu is gekomen en als verzoening
door voldoening is voorgesteld,

579
00:34:49,050 --> 00:34:53,970
rechtvaardigt min of meer dat God die
mensen in het verleden heeft vergeven.

580
00:34:53,970 --> 00:34:58,350
Dat lijkt Paulus in
Romeinen 3:25 te zeggen.

581
00:34:58,350 --> 00:35:00,810
Zijn formulering is dubbelzinnig.

582
00:35:00,810 --> 00:35:04,530
Die heeft tot veel
speculatie en uitleg geleid.

583
00:35:04,530 --> 00:35:07,470
Wat ik voorstel, is misschien
niet wat hij bedoelt,

584
00:35:07,470 --> 00:35:10,230
maar het lijkt wel te
zijn wat hij bedoelt.

585
00:35:10,230 --> 00:35:14,730
Daarom konden de voorouders van Paulus
een rein geweten voor God hebben

586
00:35:14,730 --> 00:35:17,970
door de besprenkeling
met het bloed van Jezus.

587
00:35:17,970 --> 00:35:22,290
Dat was nog niet vergoten, maar
God wist in Zijn eeuwige voorkennis

588
00:35:22,290 --> 00:35:26,370
dat het vergoten zou worden,
en Hij kon mensen vergeven door

589
00:35:26,370 --> 00:35:28,230
daarop vooruit te lopen.

590
00:35:28,230 --> 00:35:33,030
‘Betekent dat dat er in het Oude
Testament een vorm van wedergeboorte is?’

591
00:35:33,030 --> 00:35:37,830
Mogelijk. Is er in het Oude
Testament een vorm van wedergeboorte?

592
00:35:37,830 --> 00:35:41,490
Veel geleerden geloven dat
de oudtestamentische heiligen

593
00:35:41,490 --> 00:35:44,010
wedergeboren waren, net als wij.

594
00:35:44,010 --> 00:35:48,690
Ik heb wat moeite gehad met die opvatting,
op grond van het feit dat Petrus in

595
00:35:48,690 --> 00:35:53,370
1 Petrus 1:3, volgens mij
is het dat vers, zegt dat

596
00:35:53,370 --> 00:35:58,650
Geprezen zij de God en Vader van
onze Heere Jezus Christus, Die ons,

597
00:35:58,650 --> 00:36:03,810
overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een

598
00:36:03,810 --> 00:36:08,670
levende hoop, door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden,

599
00:36:08,670 --> 00:36:11,431
Dat klinkt alsof ons
opnieuw geboren worden —

600
00:36:11,431 --> 00:36:14,551
dat is een uitdrukking
voor wedergeboren worden —

601
00:36:14,551 --> 00:36:19,890
tot stand is gebracht door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden.

602
00:36:19,890 --> 00:36:23,310
Dat zou ons ertoe kunnen brengen
te geloven dat niemand heeft

603
00:36:23,310 --> 00:36:28,230
ervaren wat wij nu opnieuw geboren
worden of wedergeboorte noemen,

604
00:36:28,230 --> 00:36:31,530
totdat Jezus uit de doden was opgestaan.

605
00:36:31,530 --> 00:36:36,510
Mensen konden wel behouden zijn, maar
zonder te hebben ervaren wat wij ervaren

606
00:36:36,510 --> 00:36:39,330
als het gaat om opnieuw geboren worden.

607
00:36:39,330 --> 00:36:43,890
Ze konden behouden zijn in de zin
dat hun zonden hun vergeven waren

608
00:36:43,890 --> 00:36:48,690
en dat ze na hun dood in de hemel
werden toegelaten, of iets dergelijks.

609
00:36:48,690 --> 00:36:52,770
Maar dat betekent niet dat ze in
dit leven het ontvangen van de

610
00:36:52,770 --> 00:36:55,650
Geest en de inwoning
van de Geest ervoeren,

611
00:36:55,650 --> 00:37:00,390
die wij zijn gaan beschouwen als
onderdeel van opnieuw geboren worden.

612
00:37:00,390 --> 00:37:03,330
Er valt dus voor beide
kanten iets te zeggen.

613
00:37:03,330 --> 00:37:05,670
Ik zeg: mogelijk.

614
00:37:05,670 --> 00:37:09,630
Er zijn argumenten aan te voeren
voor de opvatting dat de heiligen

615
00:37:09,630 --> 00:37:12,510
uit het Oude Testament wedergeboren waren.

616
00:37:12,510 --> 00:37:17,730
Maar op grond van 1 Petrus 1:3 heb
ik daar ook mijn vragen bij gehad.

617
00:37:17,730 --> 00:37:20,550
Wedergeboorte zoals wij
daar nu over spreken,

618
00:37:20,550 --> 00:37:25,170
zou iets kunnen zijn dat is voorbehouden
aan het nieuwtestamentische tijdperk.

619
00:37:25,170 --> 00:37:29,910
Ja, daar is Hebreeën 10:22. Dank je.

620
00:37:29,910 --> 00:37:32,730
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

621
00:37:32,730 --> 00:37:37,830
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

622
00:37:37,830 --> 00:37:40,710
en ons lichaam gewassen is met rein water.

623
00:37:40,710 --> 00:37:43,770
[Vertalersnoot: De Engelse
Bijbeltekst die Gregg hier gebruikt,

624
00:37:43,770 --> 00:37:49,410
spreekt in Hebreeën 10:22 van
harten die ‘besprenkeld’ zijn.

625
00:37:49,410 --> 00:37:54,030
De hierboven aangehaalde Nederlandse
tekst heeft ‘gereinigd’.]

626
00:37:54,030 --> 00:37:59,550
Nu staat hier niet waarmee ze besprenkeld
zijn, maar eerder, in hoofdstuk 9,

627
00:37:59,550 --> 00:38:04,410
vertelt hij ons waarmee de
harten besprenkeld zijn. Vers 14:

628
00:38:04,410 --> 00:38:07,530
hoeveel te meer zal
het bloed van Christus,

629
00:38:07,530 --> 00:38:12,090
Die door de eeuwige Geest Zichzelf
smetteloos aan God geofferd heeft,

630
00:38:12,090 --> 00:38:16,950
uw geweten reinigen van dode
werken om de levende God te dienen!

631
00:38:16,950 --> 00:38:19,830
Zo brengen we dit nu
met elkaar in verband.

632
00:38:19,830 --> 00:38:22,770
Het bloed van Christus reinigt je geweten.

633
00:38:22,770 --> 00:38:26,130
Vermoedelijk ben je besprenkeld
met het bloed van Christus.

634
00:38:26,130 --> 00:38:30,810
En dat wordt in 1 Petrus
1:2 uitdrukkelijk gezegd.

635
00:38:30,810 --> 00:38:33,030
Daar staat dat wij zijn:

636
00:38:33,030 --> 00:38:37,410
uitverkoren overeenkomstig de
voorkennis van God de Vader,

637
00:38:37,410 --> 00:38:39,270
door de heiliging van de Geest,

638
00:38:39,270 --> 00:38:44,430
tot gehoorzaamheid en besprenkeling
met het bloed van Jezus Christus:

639
00:38:44,430 --> 00:38:48,450
moge genade en vrede voor
u vermeerderd worden.

640
00:38:48,450 --> 00:38:52,290
We zijn dus besprenkeld met
het bloed van Jezus Christus.

641
00:38:52,290 --> 00:38:55,110
Hebreeën 10:22 zegt:

642
00:38:55,110 --> 00:38:59,250
ons geweten is door besprenkeling
gereinigd van het kwaad.

643
00:38:59,250 --> 00:39:01,950
Hebreeën 9:14 zegt:

644
00:39:01,950 --> 00:39:05,730
het bloed van Jezus Christus
reinigt ons geweten.

645
00:39:05,730 --> 00:39:10,470
Als we die gedachten met elkaar in verband
brengen, is het allemaal heel duidelijk.

646
00:39:10,470 --> 00:39:14,250
Van een rein geweten wordt, in
elk geval in het Nieuwe Testament,

647
00:39:14,250 --> 00:39:19,110
gezegd dat het verband houdt met
besprenkeld zijn met het bloed van Jezus,

648
00:39:19,110 --> 00:39:22,950
of in elk geval dat het tot stand
wordt gebracht door het vergieten

649
00:39:22,950 --> 00:39:24,330
van Zijn bloed.

650
00:39:24,330 --> 00:39:28,830
We zouden nog lang over deze gedachte
kunnen doorgaan, maar we gaan verder.

651
00:39:28,830 --> 00:39:29,970
Paulus zegt:

652
00:39:29,970 --> 00:39:34,650
Ik dank God, Die ik van mijn voorouders
aan dien met een rein geweten,

653
00:39:34,650 --> 00:39:39,990
terwijl ik zonder ophouden aan u
denk in mijn gebeden, nacht en dag.

654
00:39:39,990 --> 00:39:44,550
Hij zegt in vers 4 ook dat hij
ernaar verlangde Timotheus te zien.

655
00:39:44,550 --> 00:39:49,410
Dat is ongetwijfeld de reden waarom
hij schreef en hem vroeg te komen,

656
00:39:49,410 --> 00:39:53,490
zodat hij hem kon zien en zijn
verlangen vervuld kon worden.

657
00:39:53,490 --> 00:39:57,570
Wanneer ik aan uw tranen denk,
verlang ik er vurig naar u te zien,

658
00:39:57,570 --> 00:40:00,090
om met blijdschap vervuld te worden.

659
00:40:00,090 --> 00:40:03,930
Daarbij herinner ik mij het
ongeveinsde geloof dat in u is

660
00:40:03,930 --> 00:40:09,150
en dat eerst gewoond heeft in uw
grootmoeder Loïs en in uw moeder Eunike.

661
00:40:09,150 --> 00:40:12,690
En ik ben ervan overtuigd
dat het ook in u woont.

662
00:40:12,690 --> 00:40:17,910
Daarom herinner ik u eraan de genadegave
van God die in u is door de oplegging van

663
00:40:17,910 --> 00:40:20,070
mijn handen, aan te wakkeren.

664
00:40:20,070 --> 00:40:23,850
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

665
00:40:23,850 --> 00:40:27,510
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

666
00:40:27,510 --> 00:40:28,650
Vers 4:

667
00:40:28,650 --> 00:40:30,810
zodat ik vol blijdschap kan zijn.

668
00:40:30,810 --> 00:40:33,630
[Vertalersnoot: In de Engelse
Bijbeltekst die Gregg gebruikt,

669
00:40:33,630 --> 00:40:39,630
staat ‘denkend aan uw tranen’
tussen ‘verlangend u te zien’ en

670
00:40:39,630 --> 00:40:42,210
‘opdat ik met blijdschap vervuld word’.

671
00:40:42,210 --> 00:40:47,430
De hierboven aangehaalde Nederlandse
tekst heeft een andere zinsvolgorde.]

672
00:40:47,430 --> 00:40:51,810
Nu lijkt het misschien vreemd dat Paulus
aangeeft dat hij met blijdschap vervuld

673
00:40:51,810 --> 00:40:54,750
wordt in verband met de
tranen van Timotheus.

674
00:40:54,750 --> 00:40:59,490
Waarschijnlijk is de zinsnede een
tussengedachte, en moeten we het zo lezen:

675
00:40:59,490 --> 00:41:04,290
Ik verlang er zo naar je te zien,
zodat ik vol blijdschap kan zijn.

676
00:41:04,290 --> 00:41:06,330
Maar tegelijk vermeldt hij:

677
00:41:06,330 --> 00:41:08,130
Ik denk aan je tranen.

678
00:41:08,130 --> 00:41:10,170
Wat waren die tranen van Timotheus?

679
00:41:10,170 --> 00:41:15,390
Vermoedelijk, we weten het niet zeker,
heeft hij het over de tranen die vloeiden

680
00:41:15,390 --> 00:41:19,350
bij zijn laatste afscheid van
Timotheus, wanneer dat ook was.

681
00:41:19,350 --> 00:41:23,130
Blijkbaar was het zo dat Paulus
naar Macedonië ging vanuit

682
00:41:23,130 --> 00:41:26,430
Efeze en Timotheus in Efeze achterliet.

683
00:41:26,430 --> 00:41:29,970
Bij dat afscheid vermoedden
zowel Paulus als Timotheus

684
00:41:29,970 --> 00:41:33,450
dat het de laatste keer zou zijn
dat ze afscheid van elkaar namen,

685
00:41:33,450 --> 00:41:35,250
en er vloeiden tranen.

686
00:41:35,250 --> 00:41:39,870
We weten uit het boek Handelingen
dat de mensen huilden enzovoort

687
00:41:39,870 --> 00:41:44,250
toen Paulus gewaarschuwd werd niet
naar Jeruzalem te gaan en hij besloot

688
00:41:44,250 --> 00:41:45,570
toch te gaan.

689
00:41:45,570 --> 00:41:49,950
In Handelingen hoofdstuk 20 was
Paulus niet in Efeze geweest,

690
00:41:49,950 --> 00:41:55,170
maar hij liet de oudsten van Efeze naar
hem toe komen in Milete. En hij zei:

691
00:41:55,170 --> 00:42:00,690
En nu, zie, ik weet dat u allen, bij wie
ik rondgegaan ben en het Koninkrijk van

692
00:42:00,690 --> 00:42:04,350
God gepredikt heb, mijn
gezicht niet meer zult zien.

693
00:42:04,350 --> 00:42:06,630
Nou, waarschijnlijk had hij het mis.

694
00:42:06,630 --> 00:42:10,830
Waarschijnlijk heeft hij hen weer gezien
toen hij Timotheus daar later achterliet.

695
00:42:10,830 --> 00:42:11,790
Maar toen hij zei:

696
00:42:11,790 --> 00:42:14,730
Ik weet dat ik je nooit meer zal zien,

697
00:42:14,730 --> 00:42:17,490
staat er dat ze om hem
huilden toen hij vertrok.

698
00:42:17,490 --> 00:42:21,030
En waarschijnlijk huilde Timotheus
bij een latere gelegenheid,

699
00:42:21,030 --> 00:42:25,170
toen Paulus hem in Efeze
achterliet, in het besef dat de kans

700
00:42:25,170 --> 00:42:27,990
groot was dat ze elkaar
nooit meer zouden zien.

701
00:42:27,990 --> 00:42:31,890
Hij herinnert zich dus de
genegenheid en de warmte en de

702
00:42:31,890 --> 00:42:35,070
trouw die Timotheus bij
hun afscheid had getoond.

703
00:42:35,070 --> 00:42:40,470
Hij herinnert zich ook het oprechte
geloof dat nu in Timotheus woont, vers 5.

704
00:42:40,470 --> 00:42:43,290
Dat komt voort uit een
godvruchtige achtergrond,

705
00:42:43,290 --> 00:42:46,350
een godvruchtige grootmoeder en moeder.

706
00:42:46,350 --> 00:42:49,710
Blijkbaar was de vader van
Timotheus geen christen,

707
00:42:49,710 --> 00:42:52,290
anders had Paulus dat
wel moeten vermelden.

708
00:42:52,290 --> 00:42:56,730
We weten uit wat het boek Handelingen
in hoofdstuk 16 zegt dat de vader van

709
00:42:56,730 --> 00:43:00,450
Timotheus een Griek was
en zijn moeder een Jodin.

710
00:43:00,450 --> 00:43:04,530
We weten uit deze brief ook dat
Timotheus van kinds af aan in de

711
00:43:04,530 --> 00:43:06,330
Schriften was onderwezen.

712
00:43:06,330 --> 00:43:09,150
In hoofdstuk 3, vers 15 staat:

713
00:43:09,150 --> 00:43:12,150
en u van jongs af de
heilige Schriften kent,

714
00:43:12,150 --> 00:43:17,730
die u wijs kunnen maken tot zaligheid,
door het geloof dat in Christus Jezus is.

715
00:43:17,730 --> 00:43:22,230
Dit gaat waarschijnlijk over een tijd die
aanzienlijk vroeger ligt dan de komst van

716
00:43:22,230 --> 00:43:26,190
Paulus naar Lystra, hoewel Timotheus
nog een kind kan zijn geweest

717
00:43:26,190 --> 00:43:28,530
toen Paulus daar voor het eerst kwam.

718
00:43:28,530 --> 00:43:31,530
Maar omdat hij een Joodse
moeder en grootmoeder had,

719
00:43:31,530 --> 00:43:34,950
bestaat de mogelijkheid dat hij
al in de Schriften werd onderwezen

720
00:43:34,950 --> 00:43:37,590
voordat iemand in zijn
familie tot bekering kwam,

721
00:43:37,590 --> 00:43:40,170
voordat Paulus hun stad ooit bezocht.

722
00:43:40,170 --> 00:43:42,150
Timotheus had als jongen voor een deel

723
00:43:42,150 --> 00:43:45,630
Joods bloed en een toegewijde
Joodse moeder en grootmoeder.

724
00:43:45,630 --> 00:43:50,190
Hij kan dus al vóór zijn bekering goed
in de Schriften onderwezen zijn geweest.

725
00:43:50,190 --> 00:43:51,930
En dat is heel goed mogelijk.

726
00:43:51,930 --> 00:43:55,890
Het lijkt er daarom op dat de
moeder en grootmoeder van Timotheus

727
00:43:55,890 --> 00:43:59,490
tot het gelovige overblijfsel
van Israël behoorden

728
00:43:59,490 --> 00:44:03,510
voordat ze het Evangelie hoorden,
voordat het Evangelie ooit hun deel van

729
00:44:03,510 --> 00:44:05,130
de wereld bereikte.

730
00:44:05,130 --> 00:44:10,950
Ze behoorden tot dat gelovige overblijfsel
van wie God wist dat ze de Zijnen waren.

731
00:44:10,950 --> 00:44:13,770
En daarom was het, toen
ze de boodschap hoorden,

732
00:44:13,770 --> 00:44:17,070
vanzelfsprekend dat ze
christenen zouden worden.

733
00:44:17,070 --> 00:44:21,090
Maar waarschijnlijk hadden ze Timotheus
ook daarvoor al enig onderricht in

734
00:44:21,090 --> 00:44:22,770
de Schriften gegeven.

735
00:44:22,770 --> 00:44:27,510
Paulus had dus grote bewondering voor
de moeder en grootmoeder van Timotheus.

736
00:44:27,510 --> 00:44:30,870
Waarom zijn moeder met een Griek
was getrouwd, weten we niet.

737
00:44:30,870 --> 00:44:35,490
Het kan zijn dat ze jong trouwde en
pas later in haar leven vroom werd.

738
00:44:35,490 --> 00:44:40,410
Maar ze vormde, naar het lijkt, een
ongelijk span met een ongelovige,

739
00:44:40,410 --> 00:44:42,690
en zelfs met een niet-Jood.

740
00:44:42,690 --> 00:44:44,310
Nu vers 6:

741
00:44:44,310 --> 00:44:49,170
Daarom herinner ik je eraan om de gave die
God je heeft gegeven toen ik je de handen

742
00:44:49,170 --> 00:44:51,450
oplegde, weer aan te wakkeren.

743
00:44:51,450 --> 00:44:55,170
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

744
00:44:55,170 --> 00:44:58,590
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

745
00:44:58,590 --> 00:45:03,870
De uitspraak heeft tot heel wat speculatie
geleid over welke gave hij bedoelt.

746
00:45:03,870 --> 00:45:06,150
Was het de gave van het onderwijzen?

747
00:45:06,150 --> 00:45:08,370
Was het de gave van profetie?

748
00:45:08,370 --> 00:45:11,790
Was het de gave om apostel
te zijn? Wat was het?

749
00:45:11,790 --> 00:45:15,810
Er is een goede kans dat het niets
anders betekent dan gewoon de gave van

750
00:45:15,810 --> 00:45:16,950
de Heilige Geest.

751
00:45:16,950 --> 00:45:20,190
De Heilige Geest in het leven van
een christen wordt in de Bijbel

752
00:45:20,190 --> 00:45:21,750
een gave genoemd.

753
00:45:21,750 --> 00:45:26,550
En wat hij in vers 7 zegt, kan erop
wijzen dat God ons geen geest van

754
00:45:26,550 --> 00:45:30,811
vrees heeft gegeven — een gave
is iets wat gegeven wordt —

755
00:45:30,811 --> 00:45:36,150
maar dat Hij ons een Geest van kracht
en liefde en bezonnenheid heeft gegeven.

756
00:45:36,150 --> 00:45:39,810
Met andere woorden, die
Geest Die ons gegeven is,

757
00:45:39,810 --> 00:45:42,450
zou heel goed de gave kunnen zijn die

758
00:45:42,450 --> 00:45:45,690
Timotheus door de handoplegging
van Paulus ontving.

759
00:45:45,690 --> 00:45:49,740
En dat zou natuurlijk overeenstemmen met
het feit dat we in het Nieuwe Testament,

760
00:45:49,740 --> 00:45:53,670
vooral in Handelingen, vaak
zien dat de Heilige Geest door

761
00:45:53,670 --> 00:45:55,590
handoplegging wordt gegeven.

762
00:45:55,590 --> 00:45:59,370
Maar we lezen nooit dat een afzonderlijke
gave van de Heilige Geest door

763
00:45:59,370 --> 00:46:01,230
handoplegging wordt gegeven.

764
00:46:01,230 --> 00:46:03,990
Hoewel veel mensen
natuurlijk een gave ontvangen

765
00:46:03,990 --> 00:46:07,890
op het moment dat ze de Geest
ontvangen, lezen we nergens,

766
00:46:07,890 --> 00:46:11,790
behalve in 1 Timotheus 4:14 en hier,

767
00:46:11,790 --> 00:46:15,030
dat er door handoplegging
een gave wordt geschonken,

768
00:46:15,030 --> 00:46:18,510
tenzij die gave wordt
opgevat als de Geest Zelf.

769
00:46:18,510 --> 00:46:22,470
En hij zegt dat je de Heilige
Geest in je moet aanwakkeren.

770
00:46:22,470 --> 00:46:25,590
Laat niet toe dat de
Heilige Geest als het ware

771
00:46:25,590 --> 00:46:28,170
wordt weggeduwd in een
hoekje van je leven,

772
00:46:28,170 --> 00:46:31,830
waar er niet naar Zijn stem wordt
geluisterd en waar Hij niet als

773
00:46:31,830 --> 00:46:33,690
onmisbaar wordt behandeld.

774
00:46:33,690 --> 00:46:38,430
Zorg er juist voor dat het werk van de
Geest centraal blijft staan in je leven.

775
00:46:38,430 --> 00:46:40,290
Je hebt een gave ontvangen.

776
00:46:40,290 --> 00:46:45,090
Ik ben geneigd te denken dat hij de
Heilige Geest Zelf als gave bedoelt.

777
00:46:45,090 --> 00:46:48,630
Door handoplegging: dat stemt
overeen met wat we op andere

778
00:46:48,630 --> 00:46:52,830
plaatsen over het geven van de
Geest lezen, vooral in Handelingen.

779
00:46:52,830 --> 00:46:55,770
En het lijkt ook overeen
te stemmen met vers 7,

780
00:46:55,770 --> 00:46:58,890
want God heeft ons geen
geest van vrees gegeven.

781
00:46:58,890 --> 00:47:04,710
De Heilige Geest wordt, ook in Romeinen
8, tegenover de geest van vrees gesteld.

782
00:47:04,710 --> 00:47:08,130
Paulus zegt iets heel
vergelijkbaars in Romeinen 8.

783
00:47:08,130 --> 00:47:13,950
Dit vers 7 van 2 Timotheus 1 vertoont in
feite op een aantal punten overeenkomsten

784
00:47:13,950 --> 00:47:17,790
met Paulus' bespreking van de
Heilige Geest in Romeinen 8.

785
00:47:17,790 --> 00:47:21,810
Maar in Romeinen 8, vers 14 en 15, staat:

786
00:47:21,810 --> 00:47:25,770
Immers, zovelen als er door de
Geest van God geleid worden,

787
00:47:25,770 --> 00:47:27,690
die zijn kinderen van God.

788
00:47:27,690 --> 00:47:32,910
Want u hebt niet de Geest van slavernij
ontvangen, die opnieuw tot angst leidt,

789
00:47:32,910 --> 00:47:36,990
maar u hebt de Geest van aanneming
tot kinderen ontvangen, door Wie wij

790
00:47:36,990 --> 00:47:39,450
roepen: Abba, Vader!

791
00:47:39,450 --> 00:47:41,490
Romeinen 8:14.

792
00:47:41,490 --> 00:47:44,730
Dan zegt het volgende vers, vers 15:

793
00:47:44,730 --> 00:47:48,990
Want jullie hebben geen geest ontvangen
die jullie weer tot slaven maakt

794
00:47:48,990 --> 00:47:53,670
en bang laat zijn, maar de Geest
die jullie tot Gods kinderen maakt

795
00:47:53,670 --> 00:47:57,210
en door wie we roepen: Abba, Vader.

796
00:47:57,210 --> 00:48:02,550
Let op het verschil. We hebben geen
geest van slavernij tot vrees ontvangen.

797
00:48:02,550 --> 00:48:05,610
We hebben de Geest van
het zoonschap ontvangen.

798
00:48:05,610 --> 00:48:10,650
De Geest van God is de Geest
Die ons tot zonen van God maakt.

799
00:48:10,650 --> 00:48:14,130
En Hij wordt tegenover de
geest van slavernij gesteld,

800
00:48:14,130 --> 00:48:20,370
dat wil zeggen wetticisme, slavernij die
maakt dat we in vrees leven en zonder

801
00:48:20,370 --> 00:48:22,230
enige zekerheid van ons behoud.

802
00:48:22,230 --> 00:48:25,770
Het is interessant dat sommigen
hieruit zouden kunnen concluderen

803
00:48:25,770 --> 00:48:29,190
dat er een geest bestaat
die de geest van vrees heet:

804
00:48:29,190 --> 00:48:32,910
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

805
00:48:32,910 --> 00:48:38,310
Sommigen vatten dit op als zou er een
demon bestaan die de geest van vrees heet.

806
00:48:38,310 --> 00:48:43,170
En ik heb mensen gekend die de geest van
vrees uit mensen leken uit te drijven.

807
00:48:43,170 --> 00:48:47,190
Ik kan je niet zeggen dat er wel
of geen demon met die naam bestaat.

808
00:48:47,190 --> 00:48:48,690
Dat zou best kunnen.

809
00:48:48,690 --> 00:48:50,550
Volgens mij krijgen we in de Bijbel

810
00:48:50,550 --> 00:48:54,330
zo weinig gedetailleerde informatie
over de wereld van demonen

811
00:48:54,330 --> 00:48:59,490
dat we ons niet stellig vóór of tegen
die opvatting kunnen uitspreken.

812
00:48:59,490 --> 00:49:03,030
Maar zelfs als ik de mogelijkheid
aanvaard dat er een geest van

813
00:49:03,030 --> 00:49:06,930
vrees bestaat die een demon is,
betekent dat niet noodzakelijk

814
00:49:06,930 --> 00:49:11,010
dat dit de beste manier is
om deze passage te lezen.

815
00:49:11,010 --> 00:49:15,810
In plaats van te zeggen dat de Heilige
Geest de ene geest is en een geest van

816
00:49:15,810 --> 00:49:20,310
vrees een andere geest, zegt hij
waarschijnlijk dat de Geest Die ons

817
00:49:20,310 --> 00:49:24,630
gegeven is geen geest van vrees
is, maar dat Hij een Geest is

818
00:49:24,630 --> 00:49:26,550
met deze eigenschappen.

819
00:49:26,550 --> 00:49:30,330
Dat wil zeggen, vrees is
geen vrucht van de Geest.

820
00:49:30,330 --> 00:49:35,430
Het maakt geen deel uit van het karakter
van de Geest Die ons gegeven is.

821
00:49:35,430 --> 00:49:41,610
Slavernij en vrees zijn geen kenmerken
van de Heilige Geest Die ons gegeven is.

822
00:49:41,610 --> 00:49:45,990
Maar wat de Heilige Geest wel
kenmerkt, zoals hij in Romeinen 8 zegt,

823
00:49:45,990 --> 00:49:49,170
is dat Hij de Geest van
aanneming tot kinderen is,

824
00:49:49,170 --> 00:49:53,730
dat wil zeggen de zekerheid dat
we tot zonen van God zijn gemaakt.

825
00:49:53,730 --> 00:49:55,890
Hij zegt ook in Romeinen 8:

826
00:49:55,890 --> 00:50:00,690
De Geest Zelf getuigt met onze
geest dat wij kinderen van God zijn.

827
00:50:00,690 --> 00:50:04,890
Er is dus een getuigenis en een
zekerheid dat we kinderen van God zijn,

828
00:50:04,890 --> 00:50:10,290
die wij hebben omdat de Geest Die ons
gegeven is geen angst in ons opwekt,

829
00:50:10,290 --> 00:50:13,590
maar juist de zekerheid
dat we Gods kinderen zijn.

830
00:50:13,590 --> 00:50:16,950
Verder staat hier,
enigszins vergelijkbaar:

831
00:50:16,950 --> 00:50:21,390
De Geest die God ons heeft
gegeven, is geen geest van angst.

832
00:50:21,390 --> 00:50:25,110
Dat wil zeggen: Hij wekt
geen angst in ons op.

833
00:50:25,110 --> 00:50:29,310
En het woord ‘angst’ wordt hier
soms vertaald als ‘schroom’.

834
00:50:29,310 --> 00:50:32,490
Men ziet daarin een aanwijzing
dat Timotheus misschien

835
00:50:32,490 --> 00:50:34,350
geneigd is tot schroom.

836
00:50:34,350 --> 00:50:38,310
In het vlees, dat wil zeggen,
in zijn natuurlijke temperament,

837
00:50:38,310 --> 00:50:41,730
is Timotheus geneigd
om beschroomd te zijn.

838
00:50:41,730 --> 00:50:44,730
Maar hij moet zich niet laten
leiden door zijn vleselijke of

839
00:50:44,730 --> 00:50:46,650
zijn natuurlijke neigingen.

840
00:50:46,650 --> 00:50:49,770
Hij moet zich laten leiden
door de Heilige Geest,

841
00:50:49,770 --> 00:50:53,970
Die schroom of verlegenheid
of angstigheid zal overwinnen,

842
00:50:53,970 --> 00:50:57,630
en Die juist kracht en liefde in
iemands karakter zal voortbrengen.