1
00:00:02,070 --> 00:00:04,110
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,110 --> 00:00:11,430
Deze keer behandelen we 2 Timotheus 2 vers
15 tot en met hoofdstuk 3 vers 9, deel 4.

3
00:00:11,430 --> 00:00:14,430
Een soldaat die zich bij
zijn bevelhebber meldt.

4
00:00:14,430 --> 00:00:17,850
Doe je best om je beschikbaar
te stellen aan je bevelhebber.

5
00:00:17,850 --> 00:00:22,230
Meld je voor dienst als een bekwame
soldaat. Kom niet onvoorbereid.

6
00:00:22,230 --> 00:00:26,370
Als je je aan God gaat aanbieden, bied je
dan aan als iemand die zich niet hoeft te

7
00:00:26,370 --> 00:00:28,950
schamen voor de toestand
waarin hij verkeert.

8
00:00:28,950 --> 00:00:33,210
Als ik wist dat ik in militaire dienst
moest en daar geen moeite mee had,

9
00:00:33,210 --> 00:00:37,350
en ik wist dat ik lichamelijke ontberingen
en dergelijke zou moeten ondergaan,

10
00:00:37,350 --> 00:00:40,050
maar geen enkele moeite
deed om lichamelijk of

11
00:00:40,050 --> 00:00:43,830
geestelijk in conditie te komen,
dan zou het dom van me zijn om me

12
00:00:43,830 --> 00:00:45,570
onvoorbereid te melden.

13
00:00:45,570 --> 00:00:48,810
Natuurlijk zouden ze hard hun
best doen om me geschikt te maken,

14
00:00:48,810 --> 00:00:51,270
me in conditie te brengen of wat dan ook.

15
00:00:51,270 --> 00:00:55,050
Maar waar het om gaat, is
dit: als ik van die taak houd,

16
00:00:55,050 --> 00:00:58,950
zal ik ervoor zorgen dat ik,
tegen de tijd dat ik me meld,

17
00:00:58,950 --> 00:01:02,490
het best mogelijke exemplaar
ben en de best mogelijke

18
00:01:02,490 --> 00:01:05,490
beschikbare kracht die
ik van mezelf kan maken.

19
00:01:05,490 --> 00:01:07,590
En dat is wat hij zegt:

20
00:01:07,590 --> 00:01:11,130
Beijver u om uzelf welbeproefd
voor God te stellen,

21
00:01:11,130 --> 00:01:14,970
als een arbeider die zich niet hoeft
te schamen en die het Woord van de

22
00:01:14,970 --> 00:01:16,710
waarheid recht snijdt.

23
00:01:16,710 --> 00:01:21,150
Sommige vertalingen zeggen
“rightly handling the Word of God”.

24
00:01:21,150 --> 00:01:24,990
Het eigenlijke Griekse woord
daar betekent “recht snijden”,

25
00:01:24,990 --> 00:01:29,970
en daarom zeggen de King James en de
New King James “rightly dividing the

26
00:01:29,970 --> 00:01:31,410
Word of God”.

27
00:01:31,410 --> 00:01:34,770
Wat dat ook mag betekenen,
helemaal duidelijk is het niet.

28
00:01:34,770 --> 00:01:38,610
Maar het heeft beslist iets te maken
met het juiste gebruik en het juiste

29
00:01:38,610 --> 00:01:40,470
begrip van het Woord van God.

30
00:01:40,470 --> 00:01:46,110
Dus hoewel we het woord “study”, studeren,
in de moderne vertaling verliezen,

31
00:01:46,110 --> 00:01:49,410
behouden we wel de gedachte dat
het bestuderen van het Woord,

32
00:01:49,410 --> 00:01:53,970
het begrijpen van het Woord en het
juist omgaan met het Woord nodig zijn

33
00:01:53,970 --> 00:01:57,870
om iemand te zijn die zich
voor God niet hoeft te schamen.

34
00:01:57,870 --> 00:02:02,610
Iemand die zijn best heeft gedaan om
zich bruikbaar aan God aan te bieden.

35
00:02:02,610 --> 00:02:07,170
Verderop in dit boek, in hoofdstuk 3,
gaat hij zeggen dat het Woord van God

36
00:02:07,170 --> 00:02:09,270
ons gegeven is opdat:

37
00:02:09,270 --> 00:02:14,310
Heel de Schrift is door God ingegeven
en is nuttig om daarmee te onderwijzen,

38
00:02:14,310 --> 00:02:18,990
te weerleggen, te verbeteren en op
te voeden in de rechtvaardigheid,

39
00:02:18,990 --> 00:02:22,770
opdat de mens die God
toebehoort, volmaakt zou zijn,

40
00:02:22,770 --> 00:02:25,890
tot elk goed werk volkomen toegerust.

41
00:02:25,890 --> 00:02:31,170
Dus als je je bij God voor dienst meldt
om de goede werken te doen die Hij voor je

42
00:02:31,170 --> 00:02:34,650
heeft, dan is de manier om
volledig toegerust te zijn

43
00:02:34,650 --> 00:02:37,530
dat je met het Woord van God kunt omgaan.

44
00:02:37,530 --> 00:02:40,350
Dat is het wapen in deze oorlogvoering.

45
00:02:40,350 --> 00:02:43,650
Hij pleit er dus voor dat
je het Woord van de waarheid

46
00:02:43,650 --> 00:02:47,790
recht kunt verdelen of er op de
juiste manier mee kunt omgaan.

47
00:02:47,790 --> 00:02:50,850
En hij zegt dat sommigen,
in tegenstelling daarmee,

48
00:02:50,850 --> 00:02:56,490
hun toevlucht hebben genomen tot zinloos
gezwets en onheilige praat. Hij zegt:

49
00:02:56,490 --> 00:02:59,970
Maar ontwijk onheilige, inhoudsloze praat.

50
00:02:59,970 --> 00:03:04,770
Want zij die dat doen , zullen steeds
meer in goddeloosheid toenemen.

51
00:03:04,770 --> 00:03:08,070
Zinloze praat lijkt
misschien onschuldig genoeg.

52
00:03:08,070 --> 00:03:12,930
Zoals het Engelse gezegde luidt: ‘Stokken
en stenen kunnen mijn botten breken,

53
00:03:12,930 --> 00:03:15,330
maar woorden doen geen pijn.’

54
00:03:15,330 --> 00:03:18,810
Woorden zijn onschuldig,
en zo kan het ook lijken.

55
00:03:18,810 --> 00:03:21,570
Soms is onze manier van praten het eerste

56
00:03:21,570 --> 00:03:25,230
onderdeel van onze christelijke
heiligheid dat begint te verslappen.

57
00:03:25,230 --> 00:03:28,290
We beginnen ruimte te maken
voor een wat schunnig grapje,

58
00:03:28,290 --> 00:03:32,790
of we laten gewoon wat bijtende humor
ten koste van iemand in onze manier

59
00:03:32,790 --> 00:03:34,170
van praten toe.

60
00:03:34,170 --> 00:03:38,310
We beginnen wat concessies te doen
aan de heiligheid van ons spreken,

61
00:03:38,310 --> 00:03:42,270
en al gauw groeit dat uit
tot meer goddeloosheid.

62
00:03:42,270 --> 00:03:46,530
Als je eenmaal dingen hebt gezegd die niet
bepaald passend zijn voor een christen,

63
00:03:46,530 --> 00:03:50,310
is je geweten hoe dan ook
al enigszins verontreinigd.

64
00:03:50,310 --> 00:03:54,690
Ik kan me nog levendig momenten herinneren
waarop ik met een paar broeders of zo zat

65
00:03:54,690 --> 00:03:59,670
te praten en we een grappig gesprek
voerden dat enigszins ongepast was,

66
00:03:59,670 --> 00:04:02,190
gewoon doordat het begon af te glijden.

67
00:04:02,190 --> 00:04:05,010
Het kwam op onderwerpen
waarbij we ons achteraf

68
00:04:05,010 --> 00:04:09,210
allemaal een beetje schuldig voelden
over hoe het gesprek was verlopen.

69
00:04:09,210 --> 00:04:12,930
Niet omdat het afschuwelijk was, maar
gewoon omdat het na een tijdje niet

70
00:04:12,930 --> 00:04:14,610
meer geheiligd was.

71
00:04:14,610 --> 00:04:19,530
En toen kwam er iemand binnen die zei:
“O, er is een crisis. We moeten bidden.”

72
00:04:19,530 --> 00:04:22,650
Plotseling voel je je zo
onbekwaam om te bidden.

73
00:04:22,650 --> 00:04:26,310
Je voelt je zo'n huichelaar als
je je buigt in ernstig gebed,

74
00:04:26,310 --> 00:04:31,110
terwijl je weet dat je net hebt meegedaan
aan dwaze grappenmakerij en dergelijke.

75
00:04:31,110 --> 00:04:33,210
Misschien heb je dat nooit meegemaakt.

76
00:04:33,210 --> 00:04:35,250
Ik wel, meer dan eens.

77
00:04:35,250 --> 00:04:38,670
We staan onszelf toe wat minder
nauw te letten op wat we zeggen,

78
00:04:38,670 --> 00:04:42,030
en dan vraagt iets plotseling
van ons dat we geestelijk zijn.

79
00:04:42,030 --> 00:04:46,290
Maar je kunt niet zomaar een schakelaar
omzetten en onmiddellijk omschakelen.

80
00:04:46,290 --> 00:04:49,530
Geestelijkheid moet je als een
vaste gewoonte ontwikkelen.

81
00:04:49,530 --> 00:04:53,970
En mensen die vervallen in zinloos
en dwaas gezwets en verkeerde praat,

82
00:04:53,970 --> 00:04:57,270
merken dat dit uiteindelijk
ontaardt in andere vormen,

83
00:04:57,270 --> 00:04:59,730
allerlei vormen van goddeloosheid.

84
00:04:59,730 --> 00:05:05,550
Nu geeft hij een voorbeeld van mensen
die in deze val zijn gelopen. Vers 17:

85
00:05:05,550 --> 00:05:09,030
En hun woord zal zich
uitzaaien als kanker;

86
00:05:09,030 --> 00:05:13,110
onder hen bevinden zich
Hymeneüs en Filetus.

87
00:05:13,110 --> 00:05:17,910
Zij zijn van de waarheid afgeweken door
te beweren dat de opstanding reeds heeft

88
00:05:17,910 --> 00:05:21,870
plaatsgevonden, en breken
het geloof van sommigen af.

89
00:05:21,870 --> 00:05:25,530
Ik heb in onze inleiding al gezegd
dat dit zou kunnen wijzen op een

90
00:05:25,530 --> 00:05:29,730
gnostische verwerping van de leer
van de lichamelijke opstanding.

91
00:05:29,730 --> 00:05:32,730
We weten niet precies wat
de aard van hun leer was.

92
00:05:32,730 --> 00:05:36,690
Maar het lijkt het waarschijnlijkst dat
deze mannen leerden dat er een opstanding

93
00:05:36,690 --> 00:05:39,390
is, maar dat we die al hebben meegemaakt.

94
00:05:39,390 --> 00:05:44,190
Het is een geestelijke opstanding, en
er is geen lichamelijke opstanding.

95
00:05:44,190 --> 00:05:46,470
De gnostici zouden natuurlijk niet

96
00:05:46,470 --> 00:05:49,890
positief staan tegenover
een lichamelijke opstanding.

97
00:05:49,890 --> 00:05:53,250
Dit zou dus kunnen wijzen
op een gnostische neiging,

98
00:05:53,250 --> 00:05:56,850
en Hymeneüs is eerder
in 1 Timotheus genoemd.

99
00:05:56,850 --> 00:06:01,890
“Het lijkt erop dat het bij het
onheilige en zinloze gezwets niet gaat om

100
00:06:01,890 --> 00:06:04,590
grapjes maken, maar om dwaalleringen.”

101
00:06:04,590 --> 00:06:10,230
Valse leerstellingen zijn ook onheilige
en inhoudsloze praat. Je hebt gelijk.

102
00:06:10,230 --> 00:06:14,670
Maar Paulus spreekt in Efeze wel
over onheilig taalgebruik in de zin

103
00:06:14,670 --> 00:06:16,350
van dwaze praat.

104
00:06:16,350 --> 00:06:19,950
Ik zou zeggen dat onheilige
en inhoudsloze praat

105
00:06:19,950 --> 00:06:24,750
betrekking kan hebben op alles wat niet
werkelijk geheiligd taalgebruik is.

106
00:06:24,750 --> 00:06:27,990
De inhoud kan zeker
dwaling en ketterij zijn,

107
00:06:27,990 --> 00:06:31,530
en dat zou die praat onheilig
en inhoudsloos maken.

108
00:06:31,530 --> 00:06:34,050
Of het kan gewoon onreine taal zijn,

109
00:06:34,050 --> 00:06:39,450
zoals sommige humor waaraan we misschien
worden blootgesteld. Maar je hebt gelijk.

110
00:06:39,450 --> 00:06:43,770
Ik denk dat het hem in deze
context vooral om ketterij gaat,

111
00:06:43,770 --> 00:06:46,950
zoals hij duidelijk maakt
door een voorbeeld te geven.

112
00:06:46,950 --> 00:06:49,770
‘Ik moet soms weten waar
ik de grens moet trekken,

113
00:06:49,770 --> 00:06:51,990
want je hoort mensen dingen zeggen.

114
00:06:51,990 --> 00:06:56,790
En dat niet alleen, maar een leraar
stelde ook dat hij, om te getuigen,

115
00:06:56,790 --> 00:07:00,330
in een bepaalde buurt van de stad
zou gaan vloeken als dat nodig was.

116
00:07:00,330 --> 00:07:05,250
Bij bepaalde soorten mensen, als zij
zich op hun gemak voelden bij vloeken.

117
00:07:05,250 --> 00:07:07,530
Hij vond op zich niets
verkeerd aan vloeken,

118
00:07:07,530 --> 00:07:11,070
maar om aansluiting te vinden
bij die groep zou hij het doen.’

119
00:07:11,070 --> 00:07:14,070
Het verbaast me dat een
van de leraren dat zegt.

120
00:07:14,070 --> 00:07:17,190
Ik ken een leraar aan een
studiecentrum in Eugene.

121
00:07:17,190 --> 00:07:20,550
Hij is een uitgesproken
calvinist, en ik heb vroeger

122
00:07:20,550 --> 00:07:23,670
zesentwintig weken lang op de
radio met hem gedebatteerd.

123
00:07:23,670 --> 00:07:28,290
Het was een wekelijks programma
over calvinisme en arminianisme.

124
00:07:28,290 --> 00:07:31,770
Na de uitzending gingen we samen
ergens iets eten en spraken we met

125
00:07:31,770 --> 00:07:33,330
elkaar als geloofsgenoten.

126
00:07:33,330 --> 00:07:37,770
Ik stond ervan te kijken: soms vloekte
hij werkelijk als hij met de serveersters

127
00:07:37,770 --> 00:07:42,630
praatte, als hij dacht dat ze hem daardoor
zouden zien als een gewoon, echt mens.

128
00:07:42,630 --> 00:07:45,330
Daar voelde ik me eerlijk gezegd
helemaal niet prettig bij.

129
00:07:45,330 --> 00:07:50,730
Wat onheilige praat precies is, vertelt
de Bijbel ons nergens met zoveel woorden.

130
00:07:50,730 --> 00:07:53,790
Maar de norm die ons wordt
gesteld, is dat er alleen

131
00:07:53,790 --> 00:07:57,690
taal uit onze mond mag komen
die de toehoorders opbouwt.

132
00:07:57,690 --> 00:08:02,490
Paulus zegt in Efeze 4 — dat zou trouwens
best de passage kunnen zijn waar het hier

133
00:08:02,490 --> 00:08:03,960
om gaat; ik weet het niet.

134
00:08:03,960 --> 00:08:08,190
Maar waar het om gaat, is
dat hij in Efeze 4 zegt:

135
00:08:08,190 --> 00:08:12,990
Laat geen onheilige taal uit je mond
komen, maar spreek alleen wat goed is,

136
00:08:12,990 --> 00:08:16,290
de toehoorders opbouwt
en hun genade geeft.

137
00:08:16,290 --> 00:08:21,390
Ik weet niet of het vormen van bepaalde
lettergrepen op zichzelf enige magische of

138
00:08:21,390 --> 00:08:24,210
bijgelovige negatieve kracht heeft.

139
00:08:24,210 --> 00:08:29,070
Maar de waarde of de uitwerking van
woorden heeft zeker te maken met hun

140
00:08:29,070 --> 00:08:34,770
gebruik binnen de cultuur, en met hoe
mensen woorden begrijpen en erop reageren.

141
00:08:34,770 --> 00:08:38,550
Bijna alle mensen herkennen
bepaalde woorden als ongepast

142
00:08:38,550 --> 00:08:40,350
voor mensen die rein zijn.

143
00:08:40,350 --> 00:08:42,990
Ik hoorde eens een leraar
iets zeggen waarvan ik niet

144
00:08:42,990 --> 00:08:45,510
zeker weet of ik het kan onderschrijven.

145
00:08:45,510 --> 00:08:48,690
Hij had het over
Filippenzen, waar Paulus zei:

146
00:08:48,690 --> 00:08:53,670
Maar wat voor mij winst was, dat heb ik
om Christus' wil als schade beschouwd.

147
00:08:53,670 --> 00:08:57,330
Ja, beslist, ik beschouw
ook alles als schade

148
00:08:57,330 --> 00:09:02,070
vanwege de voortreffelijkheid van de
kennis van Christus Jezus, mijn Heere,

149
00:09:02,070 --> 00:09:05,010
om Wie ik dat alles
als schade ervaren heb.

150
00:09:05,010 --> 00:09:08,790
En ik beschouw het als vuiligheid,
opdat ik Christus mag winnen,

151
00:09:08,790 --> 00:09:12,690
Hij probeerde te benadrukken wat
een sterke uitspraak dat was.

152
00:09:12,690 --> 00:09:17,430
Hij zegt: ‘Als Paulus dat vandaag
zou zeggen, zou hij zeggen:

153
00:09:17,430 --> 00:09:19,410
“Ik beschouw ze als shit.”’

154
00:09:19,410 --> 00:09:21,750
En hij gebruikte het woord ‘shit’.

155
00:09:21,750 --> 00:09:24,570
Iedereen trok zijn wenkbrauwen op, ik ook.

156
00:09:24,570 --> 00:09:28,470
Hoe durfde hij dat woord vanaf
Gods heilige kansel te zeggen?

157
00:09:28,470 --> 00:09:33,630
Maar in wezen probeerde hij te benadrukken
hoe krachtig Paulus zich wilde uitdrukken

158
00:09:33,630 --> 00:09:36,270
over de negatieve waarde van die dingen.

159
00:09:36,270 --> 00:09:38,970
Hij wilde zeggen dat dat
woord in onze cultuur

160
00:09:38,970 --> 00:09:43,950
dezelfde soort uitwerking zou hebben
als het woord ‘dung’, oftewel ‘mest’,

161
00:09:43,950 --> 00:09:45,510
in die cultuur.

162
00:09:45,510 --> 00:09:48,510
[Vertalersnoot: Gregg bespreekt
hier het Engelse woord ‘dung’;

163
00:09:48,510 --> 00:09:51,990
het Nederlandse Bijbelcitaat
hierboven heeft ‘vuiligheid’.]

164
00:09:51,990 --> 00:09:53,730
Ik weet niet zeker of
hij daarin gelijk had.

165
00:09:53,730 --> 00:09:57,630
Maar ik ging erover nadenken dat het
niet noodzakelijk iets kwaads was

166
00:09:57,630 --> 00:10:01,650
dat hij dat woord in die min of
meer klinische betekenis gebruikte,

167
00:10:01,650 --> 00:10:04,770
in dit geval om de
uitwerking te illustreren.

168
00:10:04,770 --> 00:10:08,250
Als hij dat woord in zijn gewone
taalgebruik zou gebruiken,

169
00:10:08,250 --> 00:10:10,230
zou ik me afvragen waarom.

170
00:10:10,230 --> 00:10:12,990
Als hij er een geestelijk
punt mee probeert te maken,

171
00:10:12,990 --> 00:10:15,510
is het zoals Paulus ergens anders zegt:

172
00:10:15,510 --> 00:10:17,790
Want wat heimelijk door hen gedaan wordt,

173
00:10:17,790 --> 00:10:20,910
is te schandelijk om
zelfs maar te vertellen.

174
00:10:20,910 --> 00:10:24,390
Maar Paulus noemt ze soms om
een geestelijk punt te maken.

175
00:10:24,390 --> 00:10:26,730
Hetzelfde geldt voor zulke woorden.

176
00:10:26,730 --> 00:10:32,070
Het zou schandelijk zijn als dat tot je
gewone taalgebruik behoorde, lijkt mij.

177
00:10:32,070 --> 00:10:36,210
Om een geestelijk punt te maken, kan
er misschien enige ruimte voor zijn.

178
00:10:36,210 --> 00:10:38,310
Maar ik zou het niet doen alleen maar om

179
00:10:38,310 --> 00:10:42,570
aansluiting te kunnen vinden bij de
mensen in de ruige buurt van de stad.

180
00:10:42,570 --> 00:10:47,730
Ik herinner me dat ik eens korte tijd op
een kantoor werkte met een stel mensen die

181
00:10:47,730 --> 00:10:50,130
allemaal rookten en vloekten.

182
00:10:50,130 --> 00:10:54,690
Na mijn eerste dag daar zei een van
hen: ‘Jij bent een christen, hè?’

183
00:10:54,690 --> 00:10:57,570
Ik zei: ‘Ja. Hoe wist je dat?’

184
00:10:57,570 --> 00:11:02,250
Het was niet bij me opgekomen dat ik
iets had gedaan wat als ongewoon opviel,

185
00:11:02,250 --> 00:11:06,150
maar ze zeiden: ‘Je rookt
niet en je vloekt niet.’

186
00:11:06,150 --> 00:11:08,490
Ze hadden het verschil opgemerkt.

187
00:11:08,490 --> 00:11:11,850
Normaal gesproken zou ik
niet vloeken, zelfs niet om

188
00:11:11,850 --> 00:11:15,690
aansluiting te proberen te vinden
bij mensen die dat wel deden.

189
00:11:15,690 --> 00:11:18,690
Hoe dan ook, ik denk
dat ik dat zou zeggen.

190
00:11:18,690 --> 00:11:23,190
In het huidige Amerika hebben ‘dung’
en dat andere woord een verschillende

191
00:11:23,190 --> 00:11:27,090
gevoelswaarde, ook al brengen
ze hetzelfde begrip over.

192
00:11:27,090 --> 00:11:30,630
We weten wat ‘dung’ betekent: mest.

193
00:11:30,630 --> 00:11:33,030
Daar kunnen we verschillende
woorden voor gebruiken,

194
00:11:33,030 --> 00:11:37,110
maar die hebben niet allemaal dezelfde
gevoelswaarde als het S-woord.

195
00:11:37,110 --> 00:11:42,690
Waarom wordt het S-woord, het S-H-woord,
of hoe je het ook wilt noemen,

196
00:11:42,690 --> 00:11:48,150
een vloekwoord genoemd, terwijl het
precies hetzelfde betekent als ‘dung’?

197
00:11:48,150 --> 00:11:53,010
We noemen ‘dung’ geen vloekwoord.
Waarom? Wat is dat toch?

198
00:11:53,010 --> 00:11:55,170
Daar heb ik me vaak over verbaasd.

199
00:11:55,170 --> 00:11:58,950
Bepaalde woorden voor biologische
processen kunnen klinisch zijn,

200
00:11:58,950 --> 00:12:02,010
en andere woorden die precies
dezelfde betekenis hebben,

201
00:12:02,010 --> 00:12:04,770
worden vloekwoorden genoemd. Waarom?

202
00:12:04,770 --> 00:12:08,310
Ik weet niet waarom, maar om
de een of andere reden is onze

203
00:12:08,310 --> 00:12:12,750
cultuur bepaalde woorden gaan verbinden
met simpelweg een vuile mond hebben.

204
00:12:12,750 --> 00:12:15,570
Het is ongepast dat mensen
die woorden gebruiken.

205
00:12:15,570 --> 00:12:19,470
Omdat woorden in elke cultuur
alleen maar effect hebben

206
00:12:19,470 --> 00:12:23,910
zoals die cultuur ze opvat en ermee
omgaat, zouden we kunnen zeggen:

207
00:12:23,910 --> 00:12:29,730
‘Wat maakt het uit of ik dat woord zeg
of dat ik mest zeg?’ Er is een verschil.

208
00:12:29,730 --> 00:12:33,510
Er is een verschil omdat je
met het woord mest een woord

209
00:12:33,510 --> 00:12:37,290
gebruikt waarvan je weet dat
het cultureel aanvaardbaar is.

210
00:12:37,290 --> 00:12:39,630
Door dat andere woord te gebruiken,

211
00:12:39,630 --> 00:12:43,410
gebruik je opzettelijk een woord
waarvan je weet dat het cultureel

212
00:12:43,410 --> 00:12:45,390
niet aanvaardbaar is.

213
00:12:45,390 --> 00:12:49,050
En dat heeft een negatieve
uitwerking op degene die je hoort.

214
00:12:49,050 --> 00:12:53,310
Het zal niet worden gezien als iets
heiligs dat een godvruchtig mens zegt.

215
00:12:53,310 --> 00:12:55,830
Dus persoonlijk zou ik dat niet doen.

216
00:12:55,830 --> 00:13:00,090
Anderen kunnen om hun eigen redenen
tot andere conclusies komen.

217
00:13:00,090 --> 00:13:02,610
‘[Begin van de vraag onverstaanbaar.]
In die tijd viel het gnosticisme op.

218
00:13:02,610 --> 00:13:07,080
Het lijkt wel alsof we, zodra iets
in de Bijbel op gnosticisme lijkt,

219
00:13:07,080 --> 00:13:12,150
zoals bij Johannes, er heel snel
het etiket gnosticisme op plakken.

220
00:13:12,150 --> 00:13:16,590
Hoe denk je over de mogelijkheid of de
waarschijnlijkheid dat iemand gewoon zelf

221
00:13:16,590 --> 00:13:20,310
ketterijen en dingen bedenkt die
we in de apocriefen kunnen vinden,

222
00:13:20,310 --> 00:13:24,330
zonder dat ze die noodzakelijkerwijs
aan het gnosticisme hebben ontleend?’

223
00:13:24,330 --> 00:13:28,410
De vraag is: hoe weten we dat die
ketterijen waar we het over hebben

224
00:13:28,410 --> 00:13:32,850
werkelijk gnosticisme waren en niet
gewoon persoonlijke ideeën van iemand,

225
00:13:32,850 --> 00:13:34,950
die op gnosticisme leken?

226
00:13:34,950 --> 00:13:36,510
Dat is een mogelijkheid.

227
00:13:36,510 --> 00:13:40,590
Ik weet dat geleerden altijd alles
proberen in te delen en zeggen:

228
00:13:40,590 --> 00:13:43,470
‘Deze ketterij, natuurlijk
weten we wat dat is.

229
00:13:43,470 --> 00:13:45,630
Dat heet gnosticisme.’

230
00:13:45,630 --> 00:13:49,590
Maar het is heel goed mogelijk dat
een christen die geen gnosticus is met

231
00:13:49,590 --> 00:13:53,370
een of ander onzinnig idee komt waarvan
hij denkt dat het een goddelijke

232
00:13:53,370 --> 00:13:55,230
openbaring is, en zegt:

233
00:13:55,230 --> 00:13:57,210
De opstanding is al geweest.

234
00:13:57,210 --> 00:13:58,770
Misschien is dat waar.

235
00:13:58,770 --> 00:14:03,270
Maar men is geneigd te proberen een
gemeenschappelijke lijn bij alle

236
00:14:03,270 --> 00:14:06,810
dwaalleraren te vinden en
te kijken of er één ding is

237
00:14:06,810 --> 00:14:09,270
dat hen allemaal met elkaar verbindt.

238
00:14:09,270 --> 00:14:12,270
Het gnosticisme lijkt dat te doen.

239
00:14:12,270 --> 00:14:16,950
Maar je hebt gelijk: het is mogelijk
dat die mensen geen gnostici waren,

240
00:14:16,950 --> 00:14:19,890
maar gewoon een vreemde leer hadden.

241
00:14:19,890 --> 00:14:24,630
‘Ik wilde alleen even zeggen: toen ik zei
dat er een leraar is die dat beweerde,

242
00:14:24,630 --> 00:14:27,150
bedoelde ik niet dat hij dat onderwees.

243
00:14:27,150 --> 00:14:31,230
Maar hij zei dat hij enkele gevallen
had gezien waarin mensen dat

244
00:14:31,230 --> 00:14:33,450
deden en het voor hen werkte.’

245
00:14:33,450 --> 00:14:36,930
Ik begrijp het. Ik zal er niet
van uitgaan dat hij het doet,

246
00:14:36,930 --> 00:14:42,090
maar in feite laat hij wel de mogelijkheid
open dat het geoorloofd is om te doen.

247
00:14:42,090 --> 00:14:46,110
Ik oordeel niet over hem, maar het is
iets waar ik me helemaal niet prettig

248
00:14:46,110 --> 00:14:47,430
bij zou voelen.

249
00:14:47,430 --> 00:14:51,090
Over deze dwaalleraren
staat er in vers 18:

250
00:14:51,090 --> 00:14:54,270
En hun woord zal zich
uitzaaien als kanker;

251
00:14:54,270 --> 00:14:58,290
onder hen bevinden zich
Hymeneüs en Filetus.

252
00:14:58,290 --> 00:15:02,670
Zij zijn van de waarheid afgeweken door
te beweren dat de opstanding reeds heeft

253
00:15:02,670 --> 00:15:06,510
plaatsgevonden, en breken
het geloof van sommigen af.

254
00:15:06,510 --> 00:15:10,710
Opnieuw hebben we hier die verwijzing naar
mensen die geloof hadden en van wie het

255
00:15:10,710 --> 00:15:17,190
geloof ondermijnd wordt, schipbreuk lijdt,
afdrijft, die van het geloof afvallen.

256
00:15:17,190 --> 00:15:20,130
Een heel gebruikelijk thema
in de pastorale brieven.

257
00:15:20,130 --> 00:15:23,130
Het is duidelijk dat het feit
dat je nu het geloof hebt,

258
00:15:23,130 --> 00:15:26,010
niet garandeert dat je
het morgen zult hebben.

259
00:15:26,010 --> 00:15:29,610
Dat hangt voor een groot deel
af van je eigen beslissingen.

260
00:15:29,610 --> 00:15:33,270
De beslissingen die je neemt,
zullen bepalen of je je geloof

261
00:15:33,270 --> 00:15:37,650
schipbreuk laat lijden of je
geloof ondermijnt, of wat dan ook.

262
00:15:37,650 --> 00:15:40,650
Bij sommigen is hun geloof ondermijnd.

263
00:15:40,650 --> 00:15:44,970
Toch blijft het vaste fundament
van God staan, met dit zegel:

264
00:15:44,970 --> 00:15:50,310
De Heere kent wie van Hem zijn, en:
Ieder die de Naam van Christus noemt,

265
00:15:50,310 --> 00:15:53,310
moet zich ver houden
van de ongerechtigheid.

266
00:15:53,310 --> 00:15:57,570
Het is niet helemaal duidelijk wat
hij met het fundament van God bedoelt.

267
00:15:57,570 --> 00:16:01,230
De reden is dat Paulus dit woord
‘fundament’ in het Grieks op

268
00:16:01,230 --> 00:16:03,390
verschillende manieren gebruikt.

269
00:16:03,390 --> 00:16:06,990
Soms spreekt Paulus over
Christus als het fundament.

270
00:16:06,990 --> 00:16:11,070
Soms spreekt hij over het fundament
van de apostelen en profeten.

271
00:16:11,070 --> 00:16:15,030
Wanneer hij zegt dat hij niet op
het fundament van een ander bouwt,

272
00:16:15,030 --> 00:16:18,330
gebruikt hij het woord als beeld
voor het werk van een ander:

273
00:16:18,330 --> 00:16:22,170
een gemeente die door iemand
anders dan hijzelf is gesticht.

274
00:16:22,170 --> 00:16:25,050
Hij bouwt niet op het
fundament van een ander.

275
00:16:25,050 --> 00:16:29,790
In Hebreeën wordt de term gebruikt om aan
te geven dat de grondbeginselen van het

276
00:16:29,790 --> 00:16:32,010
christendom het fundament zijn.

277
00:16:32,010 --> 00:16:36,090
Het woord fundament wordt dus duidelijk
op verschillende manieren gebruikt.

278
00:16:36,090 --> 00:16:39,570
Ik weet niet zeker of we kunnen
vaststellen welke betekenis hij hier

279
00:16:39,570 --> 00:16:44,250
bedoelt, want hij zegt niet wat
het fundament is. Hij zegt alleen:

280
00:16:44,250 --> 00:16:47,550
Wat het fundament van God
ook is, het staat vast.

281
00:16:47,550 --> 00:16:51,330
We zouden misschien kunnen zeggen:
het fundament van Zijn Koninkrijk,

282
00:16:51,330 --> 00:16:52,890
gezien wat daar staat.

283
00:16:52,890 --> 00:16:56,790
In de fundamenten van gebouwen
stond vaak een uitspraak gegrift.

284
00:16:56,790 --> 00:16:59,850
Hij zegt dat er twee uitspraken
in het fundament van Gods

285
00:16:59,850 --> 00:17:01,710
Koninkrijk gegrift staan.

286
00:17:01,710 --> 00:17:05,850
Ik zeg maar ‘van Gods Koninkrijk’,
om het algemeen te houden.

287
00:17:05,850 --> 00:17:08,490
Het kan een specifiekere betekenis hebben.

288
00:17:08,490 --> 00:17:10,050
De ene uitspraak is:

289
00:17:10,050 --> 00:17:12,210
God weet wie bij Hem horen.

290
00:17:12,210 --> 00:17:13,470
De tweede is:

291
00:17:13,470 --> 00:17:18,210
Laat iedereen die de naam van Christus
noemt, ophouden met onrecht doen.

292
00:17:18,210 --> 00:17:22,230
Dit lijkt te betekenen dat God
natuurlijk weet wie Zijn mensen zijn,

293
00:17:22,230 --> 00:17:24,510
en dat niemand Hem dat hoeft te vertellen.

294
00:17:24,510 --> 00:17:27,630
Hij heeft geen bewijzen
of aanwijzingen nodig.

295
00:17:27,630 --> 00:17:30,870
Maar alleen het feit dat mensen
de Naam van Christus noemen,

296
00:17:30,870 --> 00:17:35,070
is voor ons niet genoeg om te
weten wie Gods mensen zijn.

297
00:17:35,070 --> 00:17:39,150
Veel mensen belijden christen te zijn,
maar ze bewijzen dat ze van God zijn

298
00:17:39,150 --> 00:17:42,030
door zich van ongerechtigheid af te keren.

299
00:17:42,030 --> 00:17:47,250
Wat Gods kennis betreft: Hij weet wie
van Hem zijn, maar wij weten dat niet,

300
00:17:47,250 --> 00:17:50,370
tenzij ze zich van
ongerechtigheid afkeren.

301
00:17:50,370 --> 00:17:53,910
Sterker nog, we weten niet
eens of we zelf van Hem zijn,

302
00:17:53,910 --> 00:17:58,170
tenzij er enig bewijs is dat we de
richting van ons leven hebben veranderd

303
00:17:58,170 --> 00:18:01,110
en dat we ons van
ongerechtigheid hebben afgekeerd.

304
00:18:01,110 --> 00:18:06,030
Het bewijs dat we bij Jezus horen,
is dus dat ons leven veranderd is.

305
00:18:06,030 --> 00:18:10,410
We hebben ons leven veranderd en
ons van ongerechtigheid afgekeerd,

306
00:18:10,410 --> 00:18:12,450
wat wetteloosheid betekent.

307
00:18:12,450 --> 00:18:16,770
Maar in een groot huis zijn niet alleen
voorwerpen van goud en van zilver,

308
00:18:16,770 --> 00:18:18,990
maar ook van hout en aardewerk.

309
00:18:18,990 --> 00:18:23,550
Sommige zijn voor eervol, maar
andere voor oneervol gebruik.

310
00:18:23,550 --> 00:18:28,950
Als iemand zich dan hiervan reinigt, zal
hij een voorwerp zijn voor eervol gebruik

311
00:18:28,950 --> 00:18:34,410
, geheiligd en van veel nut voor de
Heere, voor elk goed werk gereedgemaakt.

312
00:18:34,410 --> 00:18:36,030
Hier is iets interessants.

313
00:18:36,030 --> 00:18:41,490
De uitdrukkingen ‘vaten tot eer’ en
‘vaten tot oneer’ worden door Paulus ook

314
00:18:41,490 --> 00:18:44,610
gebruikt in een passage
in Romeinen 9 die volgens

315
00:18:44,610 --> 00:18:48,690
velen precies het tegenovergestelde
betekent van deze passage.

316
00:18:48,690 --> 00:18:52,770
In Romeinen hoofdstuk 9 spreekt
hij over de soevereiniteit

317
00:18:52,770 --> 00:18:55,470
en de voorkennis en de
uitverkiezing van God,

318
00:18:55,470 --> 00:19:00,270
en over hoe Hij barmhartigheid bewijst
aan wie Hij barmhartigheid wil bewijzen

319
00:19:00,270 --> 00:19:02,970
en verhardt wie Hij wil verharden.

320
00:19:02,970 --> 00:19:06,810
Daarbij geeft hij een illustratie
van een pottenbakker en zijn potten.

321
00:19:06,810 --> 00:19:08,970
Hij zegt in vers 21:

322
00:19:08,970 --> 00:19:11,790
Of heeft de pottenbakker
geen macht over het leem,

323
00:19:11,790 --> 00:19:15,750
om uit dezelfde klomp klei het
ene voorwerp tot een eervol,

324
00:19:15,750 --> 00:19:18,990
het andere tot een
oneervol voorwerp te maken?

325
00:19:18,990 --> 00:19:23,670
Dat is interessant, want Paulus zegt
in wezen dat God het recht heeft om

326
00:19:23,670 --> 00:19:28,350
één klomp klei te nemen en van die
ene klomp twee verschillende soorten

327
00:19:28,350 --> 00:19:29,790
vaten te maken.

328
00:19:29,790 --> 00:19:34,290
Sommige voor eervol gebruik,
andere voor oneervol gebruik.

329
00:19:34,290 --> 00:19:37,530
Het lijkt erop dat hij in
deze context zegt dat God

330
00:19:37,530 --> 00:19:40,410
die keuze maakt zoals een
pottenbakker dat doet.

331
00:19:40,410 --> 00:19:44,010
De klei heeft niets te zeggen
over wat ervan gemaakt zal worden.

332
00:19:44,010 --> 00:19:48,210
Het is eenvoudigweg de soevereine keuze
van de pottenbakker om sommigen te

333
00:19:48,210 --> 00:19:50,910
verdoemen en anderen te behouden.

334
00:19:50,910 --> 00:19:53,010
Zo begrijpen sommige mensen dit.

335
00:19:53,010 --> 00:19:56,670
Het interessante is echter dat
Paulus dezelfde uitdrukkingen,

336
00:19:56,670 --> 00:20:02,010
‘vaten tot eer’ en ‘vaten tot
oneer’, in 2 Timotheus gebruikt.

337
00:20:02,010 --> 00:20:04,530
Daar zegt hij dat het
helemaal van jou afhangt.

338
00:20:04,530 --> 00:20:09,090
Het is interessant hoe in 2 Timotheus de
verantwoordelijkheid bij ons wordt gelegd

339
00:20:09,090 --> 00:20:13,830
om onszelf tot vaten tot eer te
maken in plaats van tot oneer.

340
00:20:13,830 --> 00:20:18,570
Terwijl het in Romeinen klinkt alsof
hij zegt dat het allemaal Gods werk is,

341
00:20:18,570 --> 00:20:22,050
net zoals het bij een pot het
werk van de pottenbakker is.

342
00:20:22,050 --> 00:20:24,690
De klei heeft absoluut geen keuze.

343
00:20:24,690 --> 00:20:29,070
De pottenbakker neemt alle beslissingen
over wat die pot zal worden.

344
00:20:29,070 --> 00:20:34,650
En toch zegt Timotheus met dezelfde
woorden, met hetzelfde beeld, iets anders.

345
00:20:34,650 --> 00:20:38,130
Dit is wat hij volgens
mij in Romeinen 9 zegt.

346
00:20:38,130 --> 00:20:41,790
Niet iedereen heeft het zo
opgevat, maar wanneer hij zegt:

347
00:20:41,790 --> 00:20:46,890
Uit dezelfde klomp — dan denk
ik dat die klomp Israël is.

348
00:20:46,890 --> 00:20:49,110
Dat is het etnische Israël.

349
00:20:49,110 --> 00:20:54,390
De context van Romeinen 9 is dat
niet alle Israëlieten behouden zijn.

350
00:20:54,390 --> 00:20:58,710
Sommigen wel, een uitverkoren
aantal wel, maar velen niet.

351
00:20:58,710 --> 00:21:02,130
Volgens mij zegt hij dat
in Israël, die hele klomp,

352
00:21:02,130 --> 00:21:04,890
sommigen tot vaten tot eer zijn gemaakt.

353
00:21:04,890 --> 00:21:07,770
Dat wil zeggen: ze worden christenen.

354
00:21:07,770 --> 00:21:11,310
Zij zijn het uitverkoren
overblijfsel dat gelooft.

355
00:21:11,310 --> 00:21:16,770
Anderen uit dezelfde klomp zijn vaten
tot oneer, voor oneervolle doeleinden.

356
00:21:16,770 --> 00:21:20,430
Die noemt hij in de volgende
paar verzen vaten van toorn,

357
00:21:20,430 --> 00:21:22,710
tegenover vaten van heerlijkheid.

358
00:21:22,710 --> 00:21:26,790
Wat hij daar in wezen uitlegt, is
dat er onder Gods volk sommigen zijn

359
00:21:26,790 --> 00:21:31,770
die Hij heeft uitgekozen om als vaten
tot eer in Zijn huisgezin op te nemen.

360
00:21:31,770 --> 00:21:34,110
Anderen heeft Hij voor
het verderf toebereid.

361
00:21:34,110 --> 00:21:37,590
Maar er wordt niet echt gesproken over
de grondslag voor deze beslissing.

362
00:21:37,590 --> 00:21:40,590
We weten, of kunnen op
zijn minst concluderen,

363
00:21:40,590 --> 00:21:43,050
dat de grondslag voor die beslissing is

364
00:21:43,050 --> 00:21:46,470
dat sommigen geen geloof
hadden en anderen wel.

365
00:21:46,470 --> 00:21:49,410
Later, in Romeinen 11, zegt hij:

366
00:21:49,410 --> 00:21:52,710
Zij zijn vanwege hun ongeloof afgebroken.

367
00:21:52,710 --> 00:21:58,350
Degenen die hij dus vaten tot oneer noemt,
vaten die voor het verderf zijn toebereid,

368
00:21:58,350 --> 00:22:00,510
zijn de takken die niet geloofden.

369
00:22:00,510 --> 00:22:03,690
En geloven was hun eigen
verantwoordelijkheid.

370
00:22:03,690 --> 00:22:08,370
Ze kozen ervoor om niet te geloven,
en daarom maakte God hen tot vaten

371
00:22:08,370 --> 00:22:09,750
voor het verderf.

372
00:22:09,750 --> 00:22:13,650
Maar degenen die wel geloofden,
heeft Hij uitgekozen om voor

373
00:22:13,650 --> 00:22:15,930
eervolle doeleinden te gebruiken.

374
00:22:15,930 --> 00:22:20,850
Wat Paulus in 2 Timotheus zegt, is
dus opnieuw dat hij een beeld neemt

375
00:22:20,850 --> 00:22:23,670
dat hij in Romeinen voor Israël gebruikte,

376
00:22:23,670 --> 00:22:26,250
maar hier gebruikt hij
het voor de gemeente.

377
00:22:26,250 --> 00:22:30,570
Maar in een groot huis zijn niet alleen
voorwerpen van goud en van zilver,

378
00:22:30,570 --> 00:22:33,150
maar ook van hout en aardewerk.

379
00:22:33,150 --> 00:22:37,530
Sommige zijn voor eervol, maar
andere voor oneervol gebruik.

380
00:22:37,530 --> 00:22:42,690
Als iemand zich dan hiervan reinigt, zal
hij een voorwerp zijn voor eervol gebruik

381
00:22:42,690 --> 00:22:48,270
, geheiligd en van veel nut voor de
Heere, voor elk goed werk gereedgemaakt.

382
00:22:48,270 --> 00:22:50,910
En we nemen aan dat hij Gods huis bedoelt.

383
00:22:50,910 --> 00:22:55,890
Hij heeft immers eerder in 1 Timotheus
hoofdstuk 3 en vers 15 gezegd:

384
00:22:55,890 --> 00:22:58,410
Maar voor het geval
dat ik langer wegblijf,

385
00:22:58,410 --> 00:23:01,590
weet u nu hoe men zich moet
gedragen in het huis van God,

386
00:23:01,590 --> 00:23:06,690
dat is de gemeente van de levende God,
zuil en fundament van de waarheid.

387
00:23:06,690 --> 00:23:11,790
Dus in de gemeente, in het lichaam
van Christus, zijn allerlei vaten.

388
00:23:11,790 --> 00:23:14,070
Gods huis heeft veel vaten.

389
00:23:14,070 --> 00:23:17,730
Sommige worden voor eervolle
doeleinden gebruikt, andere niet.

390
00:23:17,730 --> 00:23:21,330
Het is net als wanneer je het
mooie porselein tevoorschijn haalt

391
00:23:21,330 --> 00:23:24,210
als je gasten hebt op
wie je indruk wilt maken.

392
00:23:24,210 --> 00:23:28,230
Er zijn andere dingen, zoals de
aardewerken voerbak van de hond,

393
00:23:28,230 --> 00:23:31,170
die niet voor eervolle
doeleinden worden gebruikt.

394
00:23:31,170 --> 00:23:34,650
Maar ze staan allebei in het
huis van dezelfde meester.

395
00:23:34,650 --> 00:23:40,050
Wel, zegt hij, wil je de voerbak van
de hond zijn of het mooie porselein?

396
00:23:40,050 --> 00:23:41,610
Dat hangt van jou af.

397
00:23:41,610 --> 00:23:46,110
Je kunt jezelf tot een vat tot
eer maken als je jezelf zuivert,

398
00:23:46,110 --> 00:23:51,270
jezelf reinigt of je afzondert van
wat de New King James ‘the latter’,

399
00:23:51,270 --> 00:23:53,250
‘de laatstgenoemde’, noemt.

400
00:23:53,250 --> 00:23:55,590
Volgens mij is dat de juiste gedachte.

401
00:23:55,590 --> 00:23:59,310
[Vertalersnoot: De New King James
heeft hier ‘de laatstgenoemde’;

402
00:23:59,310 --> 00:24:02,050
het Nederlandse Bijbelcitaat
hierboven heeft ‘hiervan’.]

403
00:24:02,050 --> 00:24:04,470
Het is verwarrend wanneer er staat:

404
00:24:04,470 --> 00:24:07,950
‘Als iemand zich hiervan afzondert
of zich hiervan reinigt.’

405
00:24:07,950 --> 00:24:11,850
Want ‘these’, ‘hiervan’,
is niet erg duidelijk.

406
00:24:11,850 --> 00:24:14,550
Maar het laatste wat
hij heeft genoemd, is:

407
00:24:14,550 --> 00:24:17,250
‘Sommige voor oneervol gebruik.’

408
00:24:17,250 --> 00:24:21,870
Hij heeft het erover dat er in de gemeente
sommigen zijn die het juiste doen en

409
00:24:21,870 --> 00:24:24,510
vaten voor eervolle doeleinden worden.

410
00:24:24,510 --> 00:24:29,310
Er zijn anderen die het verkeerde
doen, zoals Hymeneüs en Filetus.

411
00:24:29,310 --> 00:24:33,870
Ze onderwijzen verkeerde leerstellingen
en werpen het geloof van sommigen omver.

412
00:24:33,870 --> 00:24:37,650
Ze zijn in de gemeente, dat wil
zeggen de zichtbare gemeente,

413
00:24:37,650 --> 00:24:39,810
maar ze zijn geen vaten tot eer.

414
00:24:39,810 --> 00:24:44,490
Ze zijn vaten tot oneer, en je moet
je van zulke mensen afzonderen.

415
00:24:44,490 --> 00:24:48,270
Die vaten tot oneer werpen
het geloof van sommigen omver,

416
00:24:48,270 --> 00:24:50,130
dus reinig je jezelf van hen.

417
00:24:50,130 --> 00:24:55,290
Je blijft ver bij hen vandaan, en je
zult jezelf tot een vat tot eer maken,

418
00:24:55,290 --> 00:24:57,390
van een ander soort dan zij.

419
00:24:57,390 --> 00:25:02,430
Je zult geheiligd zijn, of afgezonderd,
en bruikbaar voor de Meester,

420
00:25:02,430 --> 00:25:04,950
voor elk goed werk gereedgemaakt.

421
00:25:04,950 --> 00:25:07,950
Het is interessant dat hij
hier die uitdrukking gebruikt:

422
00:25:07,950 --> 00:25:09,990
‘Klaar voor elk goed werk.’

423
00:25:09,990 --> 00:25:14,970
Want zoals we weten, zegt
hij in 2 Timotheus 3:17:

424
00:25:14,970 --> 00:25:18,390
opdat de mens die God
toebehoort, volmaakt zou zijn,

425
00:25:18,390 --> 00:25:21,450
tot elk goed werk volkomen toegerust.

426
00:25:21,450 --> 00:25:25,050
Om volkomen te zijn en
toegerust voor elk goed werk,

427
00:25:25,050 --> 00:25:29,850
zijn dus de Schriften nodig en een
grondige beheersing van de Schriften.

428
00:25:29,850 --> 00:25:32,430
Om voorbereid te zijn op elk goed werk,

429
00:25:32,430 --> 00:25:36,510
moet je je ook afzonderen van mensen
die iets tegenstrijdigs onderwijzen

430
00:25:36,510 --> 00:25:39,870
en van degenen die
voorwerpen tot oneer zijn.

431
00:25:39,870 --> 00:25:41,430
Vers 22:

432
00:25:41,430 --> 00:25:44,430
Maar ontvlucht de begeerten van de jeugd.

433
00:25:44,430 --> 00:25:48,690
Jaag rechtvaardigheid,
geloof, liefde en vrede na,

434
00:25:48,690 --> 00:25:52,650
samen met hen die de Heere
aanroepen uit een rein hart.

435
00:25:52,650 --> 00:25:54,210
Dit is belangrijk.

436
00:25:54,210 --> 00:26:00,210
We zagen in vers 3 van hoofdstuk 1 een
zuiver geweten; in hoofdstuk 1, vers 5,

437
00:26:00,210 --> 00:26:03,990
een oprecht geloof; en hier een rein hart.

438
00:26:03,990 --> 00:26:09,750
Bedenk dat dit de drie dingen zijn
die Paulus in 1 Timotheus 1:5 noemde:

439
00:26:09,750 --> 00:26:15,090
Het einddoel nu van het gebod is
liefde die voortkomt uit een rein hart,

440
00:26:15,090 --> 00:26:18,510
een goed geweten en een ongeveinsd geloof.

441
00:26:18,510 --> 00:26:20,910
Die drie dingen komen hier terug.

442
00:26:20,910 --> 00:26:23,370
Paulus heeft een zuiver geweten.

443
00:26:23,370 --> 00:26:26,250
Timotheus heeft een oprecht geloof.

444
00:26:26,250 --> 00:26:29,910
En nu zijn degenen die met
ons optrekken degenen die God

445
00:26:29,910 --> 00:26:32,550
vanuit een rein hart aanroepen.

446
00:26:32,550 --> 00:26:36,990
Dat benadrukt trouwens dat God
meer geeft om het hart van mensen

447
00:26:36,990 --> 00:26:39,390
dan om sommige andere kwesties.

448
00:26:39,390 --> 00:26:41,910
Veel christenen zonderen
zich af van andere

449
00:26:41,910 --> 00:26:45,870
christenen op grond van een leerstellig
verschil of iets dergelijks.

450
00:26:45,870 --> 00:26:50,550
En ik geloof zeker dat we moeten
vasthouden aan zuiverheid in de leer.

451
00:26:50,550 --> 00:26:55,050
We moeten die in elk geval bepleiten
en er zelf stevig aan vasthouden.

452
00:26:55,050 --> 00:26:58,770
Maar we moeten erkennen dat sommige
mensen met andere leerstellingen

453
00:26:58,770 --> 00:27:00,870
ook een rein hart kunnen hebben.

454
00:27:00,870 --> 00:27:03,330
Ze kunnen oprecht zijn tegenover God.

455
00:27:03,330 --> 00:27:07,890
Misschien geloven en onderwijzen
ze wat volgens hen God zegt.

456
00:27:07,890 --> 00:27:11,790
Misschien hebben zij ongelijk,
of misschien heb jij ongelijk.

457
00:27:11,790 --> 00:27:17,610
Maar waar het om gaat, is dit: als jij een
rein hart hebt tegenover God en zij ook,

458
00:27:17,610 --> 00:27:19,590
dan ben je met hen verbonden.

459
00:27:19,590 --> 00:27:25,830
Je jaagt vrede en liefde en geloof na
met die mensen die een rein hart hebben.

460
00:27:25,830 --> 00:27:29,730
Er kunnen mensen zijn die het in
de leer meer met je eens zijn,

461
00:27:29,730 --> 00:27:31,950
maar die geen rein hart hebben.

462
00:27:31,950 --> 00:27:36,810
Je verbondenheid, je omgang, hoort
te zijn met degenen van wie je ziet

463
00:27:36,810 --> 00:27:39,750
dat ze een rein hart tegenover God hebben.

464
00:27:39,750 --> 00:27:43,590
En verwerp de dwaze en
onverstandige strijdvragen,

465
00:27:43,590 --> 00:27:47,130
in het besef dat zij
conflicten voortbrengen.

466
00:27:47,130 --> 00:27:50,790
Een dienstknecht van de
Heere moet geen ruzie maken,

467
00:27:50,790 --> 00:27:54,570
maar vriendelijk zijn voor
allen, bekwaam om te onderwijzen,

468
00:27:54,570 --> 00:27:57,630
en iemand die de kwaden kan verdragen.

469
00:27:57,630 --> 00:28:01,590
Hij moet met zachtmoedigheid hen
onderwijzen die zich verzetten.

470
00:28:01,590 --> 00:28:06,510
Misschien geeft God hun eens bekering,
zodat zij tot erkenning van de waarheid

471
00:28:06,510 --> 00:28:10,950
komen en zij weer mogen ontwaken
uit de strik van de duivel,

472
00:28:10,950 --> 00:28:14,671
door wie zij levend gevangen
waren om zijn wil te doen .

473
00:28:14,671 --> 00:28:17,730
Over deze verzen valt meer te zeggen.

474
00:28:17,730 --> 00:28:20,670
Dit zijn goede verzen om over te preken.

475
00:28:20,670 --> 00:28:24,930
Je zou veel tijd kunnen besteden
aan alleen al deze drie verzen.

476
00:28:24,930 --> 00:28:28,650
De gedachte is heel duidelijk
dat de man van God die

477
00:28:28,650 --> 00:28:32,250
mensen uit de strik van
de duivel hoopt te redden,

478
00:28:32,250 --> 00:28:38,070
vriendelijk en zachtmoedig moet optreden,
geduldig in zijn omgang met mensen.

479
00:28:38,070 --> 00:28:43,530
Je kunt niet zomaar ongeduldig en
twistziek zijn en mensen niet verdragen.

480
00:28:43,530 --> 00:28:47,940
Trouwens, het woord ‘patient’
daar in de New King James,

481
00:28:47,940 --> 00:28:54,690
het laatste woord in vers 24, betekent
in het Grieks eigenlijk ‘verdraagzaam’.

482
00:28:54,690 --> 00:28:59,310
Verdraagzaam is een woord dat
betekent dat je iets verdraagt.

483
00:28:59,310 --> 00:29:03,810
Op een paar plaatsen in het Nieuwe
Testament wordt precies dit Griekse woord

484
00:29:03,810 --> 00:29:08,010
gebruikt in de betekenis van
‘bereid zijn te luisteren naar’.

485
00:29:08,010 --> 00:29:12,090
In 2 Korinthe 11:1 zegt
Paulus bijvoorbeeld:

486
00:29:12,090 --> 00:29:17,490
Verdroeg u mij maar enigszins in mijn
dwaasheid; ja, verdraag mij toch!

487
00:29:17,490 --> 00:29:20,790
Daarmee bedoelt hij
zichzelf, zijn eigen woorden.

488
00:29:20,790 --> 00:29:26,190
Hij bedoelt in wezen: ‘Verdraag mij
en luister naar wat ik te zeggen heb.’

489
00:29:26,190 --> 00:29:30,690
En ook in Hebreeën hoofdstuk
13, vers 22, staat:

490
00:29:30,690 --> 00:29:36,210
Overigens roep ik u ertoe op, broeders,
deze woorden van vermaning te verdragen,

491
00:29:36,210 --> 00:29:38,850
ook al heb ik u slechts
in het kort geschreven.

492
00:29:38,850 --> 00:29:41,430
Daarmee wordt de brief zelf bedoeld.

493
00:29:41,430 --> 00:29:48,330
Hebreeën 13:22 betekent met andere
woorden: wees bereid ernaar te luisteren,

494
00:29:48,330 --> 00:29:51,750
het te verdragen, de
vermaning te verdragen.

495
00:29:51,750 --> 00:29:56,550
Als er nu wordt gezegd dat de man van
God deze houding moet hebben wanneer hij

496
00:29:56,550 --> 00:30:02,370
ongelovigen benadert, betekent dat dat
hij bereid moet zijn naar hen te luisteren

497
00:30:02,370 --> 00:30:05,430
en niet alleen zelf aan
het woord moet zijn.

498
00:30:05,430 --> 00:30:08,010
Hij moet hun argumenten kunnen verdragen.

499
00:30:08,010 --> 00:30:12,390
Hij moet niet geërgerd raken wanneer ze
het niet onmiddellijk met hem eens zijn,

500
00:30:12,390 --> 00:30:16,710
of wanneer ze een idee naar voren brengen
waar hij het totaal mee oneens is.

501
00:30:16,710 --> 00:30:18,450
Hij moet vriendelijk zijn.

502
00:30:18,450 --> 00:30:23,010
Hij moet kunnen onderwijzen en hij moet
naar de ongelovige kunnen luisteren.

503
00:30:23,010 --> 00:30:27,690
In vers 25 staat dat hij hen in
nederigheid zal terechtwijzen.

504
00:30:27,690 --> 00:30:31,650
Hij gaat niet doen alsof ze de waarheid
spreken wanneer dat niet zo is.

505
00:30:31,650 --> 00:30:35,430
Hij zal luisteren, maar daarna
zal hij hen terechtwijzen.

506
00:30:35,430 --> 00:30:37,590
Maar je kunt hen niet echt terechtwijzen

507
00:30:37,590 --> 00:30:40,170
voordat je hebt gehoord
wat ze hebben gezegd.

508
00:30:40,170 --> 00:30:42,810
Zo vaak gaat het bij
een theologisch geschil,

509
00:30:42,810 --> 00:30:45,990
bijvoorbeeld met Jehovah’s
Getuigen of iets dergelijks,

510
00:30:45,990 --> 00:30:50,130
zo dat jij goede punten naar voren
brengt en zij ook goede punten naar voren

511
00:30:50,130 --> 00:30:53,730
brengen, maar geen van beiden
hoort wat de ander zegt.

512
00:30:53,730 --> 00:30:56,490
Terwijl de ander op
jouw argument antwoordt,

513
00:30:56,490 --> 00:30:58,710
luister je niet naar zijn antwoord.

514
00:30:58,710 --> 00:31:01,710
Je bedenkt wat je volgende
argument zal zijn.

515
00:31:01,710 --> 00:31:05,850
Er moet echte communicatie plaatsvinden
als we mensen willen redden.

516
00:31:05,850 --> 00:31:09,690
We moeten ervoor zorgen dat we
horen wat ze zeggen, zodat we,

517
00:31:09,690 --> 00:31:14,370
wanneer we hen terechtwijzen, niet ergens
op antwoorden terwijl we verkeerd hebben

518
00:31:14,370 --> 00:31:16,230
begrepen wat ze bedoelen.

519
00:31:16,230 --> 00:31:20,130
Wanneer we met mensen communiceren,
moeten we contact met hen hebben,

520
00:31:20,130 --> 00:31:23,430
zodat we hen in nederigheid
kunnen terechtwijzen.

521
00:31:23,430 --> 00:31:26,490
En dan zal God hun
misschien bekering geven.

522
00:31:26,490 --> 00:31:30,030
Nogmaals, dit is een van de
weinige plaatsen in de Bijbel

523
00:31:30,030 --> 00:31:34,230
waar over bekering wordt gesproken
als iets wat God Zelf moet schenken.

524
00:31:34,230 --> 00:31:39,690
De uitdrukking dat God bekering schenkt,
vind je ook in Handelingen hoofdstuk 11.

525
00:31:39,690 --> 00:31:43,590
Daar staat dat Petrus de heiligen
in Jeruzalem ervan overtuigde

526
00:31:43,590 --> 00:31:47,550
dat wat er in het huis van
Cornelius was gebeurd, in orde was.

527
00:31:47,550 --> 00:31:49,530
Toen verheugden ze zich en zeiden:

528
00:31:49,530 --> 00:31:52,710
En toen zij dit hoorden,
waren zij gerustgesteld,

529
00:31:52,710 --> 00:31:57,450
en zij verheerlijkten God en zeiden:
Zo heeft God dus ook aan de heidenen de

530
00:31:57,450 --> 00:32:00,571
bekering gegeven die tot het leven leidt .

531
00:32:00,571 --> 00:32:04,050
Of iets dergelijks. Het
versnummer weet ik zo niet.

532
00:32:04,050 --> 00:32:09,270
Het is Handelingen hoofdstuk 11, nadat
Petrus de sceptische Joodse christenen

533
00:32:09,270 --> 00:32:13,950
er uiteindelijk van heeft overtuigd
dat het in orde is. Vers 18.

534
00:32:13,950 --> 00:32:19,170
Let er nu op dat de mensen die we helpen
tot bezinning moeten komen, vers 26,

535
00:32:19,170 --> 00:32:23,670
en aan de strik van de duivel
moeten ontkomen. Waarom?

536
00:32:23,670 --> 00:32:27,030
Omdat de strik van de
duivel misleiding is.

537
00:32:27,030 --> 00:32:32,130
Er is tegenwoordig veel populair onderwijs
over geestelijke strijd, uit heel,

538
00:32:32,130 --> 00:32:33,630
heel veel bronnen.

539
00:32:33,630 --> 00:32:37,470
Maar bijna al het onderwijs in de
Bijbel over geestelijke strijd,

540
00:32:37,470 --> 00:32:41,190
dus waar het gaat over de
duivel en zijn activiteiten,

541
00:32:41,190 --> 00:32:45,330
over vrijkomen van de duivel
en de duivel overwinnen,

542
00:32:45,330 --> 00:32:49,050
richt zich bijna altijd
op waarheid en dwaling.

543
00:32:49,050 --> 00:32:53,490
Er staat niet zo heel veel over
demonen uit de atmosfeer wegblazen.

544
00:32:53,490 --> 00:32:57,630
Het gaat vooral om het conflict
tussen de waarheid van het Evangelie

545
00:32:57,630 --> 00:33:02,190
en de dwalingen die de duivel
verspreidt om de waarheid te verhullen.

546
00:33:02,190 --> 00:33:04,650
Hier heb je een kenmerkend voorbeeld.

547
00:33:04,650 --> 00:33:07,470
Deze mensen zitten in
de val van de duivel.

548
00:33:07,470 --> 00:33:09,330
Hoe kunnen ze vrijkomen?

549
00:33:09,330 --> 00:33:13,410
Door de waarheid te leren kennen,
tot bezinning te komen en te beseffen

550
00:33:13,410 --> 00:33:14,730
wat waar is.

551
00:33:14,730 --> 00:33:17,070
De val zit in de misleiding.

552
00:33:17,070 --> 00:33:20,910
God moet hun bekering schenken,
zodat ze de waarheid kunnen kennen,

553
00:33:20,910 --> 00:33:25,470
tot bezinning kunnen komen en aan de
strik van de duivel kunnen ontkomen.

554
00:33:25,470 --> 00:33:28,830
Ze zijn in de val gelopen;
ze zijn zijn gevangenen.

555
00:33:28,830 --> 00:33:35,010
Ze kunnen niet zomaar weglopen zonder door
de waarheid bevrijd te worden. Jezus zegt:

556
00:33:35,010 --> 00:33:39,750
en u zult de waarheid kennen,
en de waarheid zal u vrijmaken.

557
00:33:39,750 --> 00:33:42,870
In Johannes 8:32, volgens mij.

558
00:33:42,870 --> 00:33:46,230
Nu, deze woorden, ‘door
hem gevangengenomen’,

559
00:33:46,230 --> 00:33:51,810
zijn in het Grieks één woord dat maar op
één andere plaats in het Nieuwe Testament

560
00:33:51,810 --> 00:33:54,990
voorkomt, in een interessante betekenis.

561
00:33:54,990 --> 00:33:57,990
Er staat dat deze mensen
gevangengenomen zijn,

562
00:33:57,990 --> 00:34:01,170
of letterlijk door de
duivel gevangen zijn.

563
00:34:01,170 --> 00:34:04,290
‘Levend gevangen’ is wat
het eigenlijk betekent.

564
00:34:04,290 --> 00:34:08,850
Hetzelfde woord komt verder
alleen voor in Lukas 5, vers 10.

565
00:34:08,850 --> 00:34:11,970
Daar zei Jezus, toen Hij de vissers riep:

566
00:34:11,970 --> 00:34:16,830
en evenzo ook Jakobus en
Johannes, de zonen van Zebedeüs,

567
00:34:16,830 --> 00:34:19,410
die metgezellen van Simon waren.

568
00:34:19,410 --> 00:34:25,230
En Jezus zei tegen Simon: Wees niet
bevreesd, van nu aan zult u mensen vangen.

569
00:34:25,230 --> 00:34:29,970
In de andere Evangeliën zegt Hij,
althans, in Mattheüs zegt Hij:

570
00:34:29,970 --> 00:34:35,790
En Hij zei tegen hen: Kom achter Mij aan,
en Ik zal u vissers van mensen maken.

571
00:34:35,790 --> 00:34:38,490
In Lukas 5:10 zegt Hij:

572
00:34:38,490 --> 00:34:40,710
Vanaf nu zul je mensen vangen.

573
00:34:40,710 --> 00:34:45,030
Misschien herinner je het je, als je
ooit Danny Lehmann hebt horen spreken

574
00:34:45,030 --> 00:34:48,690
of zijn boek Bringin’ Em
Back Alive hebt gelezen.

575
00:34:48,690 --> 00:34:51,210
Hij zegt dat hij op de
titel van dat boek kwam

576
00:34:51,210 --> 00:34:55,290
toen hij in een lexicon las dat dit
woord voor het vissers van mensen zijn,

577
00:34:55,290 --> 00:35:01,050
het vangen van mensen, eigenlijk levend
vangen of levend gevangennemen betekent.

578
00:35:01,050 --> 00:35:05,490
Daardoor werd hij geïnspireerd om zijn
boek over evangelisatie te schrijven,

579
00:35:05,490 --> 00:35:07,890
over hen levend terugbrengen.

580
00:35:07,890 --> 00:35:10,290
Maar dat is hetzelfde woord als hier.

581
00:35:10,290 --> 00:35:12,750
De duivel heeft mensen gevangengenomen.

582
00:35:12,750 --> 00:35:17,610
En toen Jezus Zijn apostelen riep,
was dat om hen terug te veroveren.

583
00:35:17,610 --> 00:35:22,050
Het is interessant dat mensen in
zekere zin gewoon pionnen zijn.

584
00:35:22,050 --> 00:35:26,970
Ze zijn óf in gevangenschap bij God,
óf in gevangenschap bij de duivel.

585
00:35:26,970 --> 00:35:30,930
Het beste wat je voor hen kunt doen
als ze geen gevangenen van God zijn,

586
00:35:30,930 --> 00:35:33,450
is hen voor God gevangennemen.

587
00:35:33,450 --> 00:35:37,770
Want als ze dat niet zijn, zijn
ze in gevangenschap bij de duivel.

588
00:35:37,770 --> 00:35:41,850
Hij heeft hen gevangengenomen,
en de taak van de evangelist is

589
00:35:41,850 --> 00:35:43,770
hen terug te veroveren.

590
00:35:43,770 --> 00:35:45,570
Nu hoofdstuk 3.

591
00:35:45,570 --> 00:35:50,670
En weet dit dat in de laatste dagen
zware tijden zullen aanbreken.

592
00:35:50,670 --> 00:35:56,850
Want de mensen zullen liefhebbers zijn
van zichzelf, geldzuchtig, grootsprekers,

593
00:35:56,850 --> 00:36:03,870
hoogmoedig, lasteraars, hun ouders
ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig,

594
00:36:03,870 --> 00:36:10,650
zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk,
kwaadsprekers, onmatig, wreed,

595
00:36:10,650 --> 00:36:16,170
zonder liefde voor het goede,
verraders, roekeloos, verwaand,

596
00:36:16,170 --> 00:36:20,010
meer liefhebbers van zingenot
dan liefhebbers van God.

597
00:36:20,010 --> 00:36:24,990
Zij hebben een schijn van godsvrucht,
maar hebben de kracht ervan verloochend.

598
00:36:24,990 --> 00:36:26,910
Keer u ook van hen af.

599
00:36:26,910 --> 00:36:30,570
Want tot hen behoren zij
die de huizen binnensluipen

600
00:36:30,570 --> 00:36:35,010
en vrouwtjes in hun macht krijgen
die met zonden beladen zijn en door

601
00:36:35,010 --> 00:36:38,550
allerlei begeerten gedreven
worden, die altijd leren

602
00:36:38,550 --> 00:36:41,730
en nooit tot kennis van
de waarheid kunnen komen.

603
00:36:41,730 --> 00:36:45,750
Op de wijze waarop Jannes en
Jambres tegen Mozes in gingen,

604
00:36:45,750 --> 00:36:48,330
zo gaan ook zij tegen de waarheid in.

605
00:36:48,330 --> 00:36:52,410
Het zijn mensen met een
verdorven gezindheid en, wat het

606
00:36:52,410 --> 00:36:54,450
geloof betreft, verwerpelijk.

607
00:36:54,450 --> 00:36:58,230
Eigenlijk gebruikt de King
James het woord ‘reprobate’,

608
00:36:58,230 --> 00:37:01,710
maar dat betekent ‘afgekeurd
wat het geloof betreft’.

609
00:37:01,710 --> 00:37:04,050
Maar zij zullen het niet
veel verder brengen,

610
00:37:04,050 --> 00:37:07,710
want hun dwaasheid zal voor
ieder volstrekt duidelijk worden,

611
00:37:07,710 --> 00:37:10,470
zoals dat ook bij die twee het geval was.

612
00:37:10,470 --> 00:37:11,910
Nu het eerste punt.

613
00:37:11,910 --> 00:37:16,350
Ik zou veel tijd aan al deze eigenschappen
kunnen besteden als ik een preek wilde

614
00:37:16,350 --> 00:37:19,170
houden, maar we moeten de stof behandelen.

615
00:37:19,170 --> 00:37:21,150
Wat zijn de laatste dagen?

616
00:37:21,150 --> 00:37:25,170
‘Laatste dagen’ is hier niet dezelfde
uitdrukking die hij gebruikte in

617
00:37:25,170 --> 00:37:28,470
1 Timotheus 4:1, waar hij zei:

618
00:37:28,470 --> 00:37:32,430
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk
dat in latere tijden sommigen

619
00:37:32,430 --> 00:37:36,750
afvallig zullen worden van het geloof en
zich zullen wenden tot misleidende geesten

620
00:37:36,750 --> 00:37:38,670
en leringen van demonen,

621
00:37:38,670 --> 00:37:41,550
Zei hij in 1 Timotheus 4:1.

622
00:37:41,550 --> 00:37:44,910
Ik heb gezegd dat dat waarschijnlijk
zoveel parallellen heeft met

623
00:37:44,910 --> 00:37:49,950
2 Thessalonicenzen 2, dat ik denk dat
het dezelfde afval is waar hij daar in 2

624
00:37:49,950 --> 00:37:51,990
Thessalonicenzen naar verwees.

625
00:37:51,990 --> 00:37:55,230
Hier gebruikt hij echter
de term ‘laatste dagen’,

626
00:37:55,230 --> 00:37:59,370
dezelfde term die Petrus op de
Pinksterdag gebruikte toen hij zei:

627
00:37:59,370 --> 00:38:02,670
Maar dit is wat gesproken
is door de profeet Joël:

628
00:38:02,670 --> 00:38:05,910
En het zal zijn in de
laatste dagen, zegt God,

629
00:38:05,910 --> 00:38:09,510
dat Ik zal uitstorten van
Mijn Geest op alle vlees;

630
00:38:09,510 --> 00:38:13,470
en uw zonen en uw dochters
zullen profeteren,

631
00:38:13,470 --> 00:38:19,290
uw jongemannen zullen visioenen zien
en uw ouderen zullen dromen dromen.

632
00:38:19,290 --> 00:38:22,350
We hebben het al een paar keer
over de laatste dagen gehad,

633
00:38:22,350 --> 00:38:26,190
en je bent bekend met een aantal
dingen die ik daarover te zeggen heb.

634
00:38:26,190 --> 00:38:29,910
Alleen even samenvattend, voor iedereen
die mij dit nog niet heeft horen

635
00:38:29,910 --> 00:38:33,450
bespreken, zeg ik dit: de laatste dagen,

636
00:38:33,450 --> 00:38:36,570
zoals die uitdrukking in het
Nieuwe Testament wordt gebruikt,

637
00:38:36,570 --> 00:38:39,030
kunnen maar twee mogelijke
dingen betekenen.

638
00:38:39,030 --> 00:38:42,450
Ten eerste: het hele
tijdperk van de gemeente,

639
00:38:42,450 --> 00:38:46,770
want Petrus leefde op de dag van
Pinksteren in de laatste dagen.

640
00:38:46,770 --> 00:38:49,290
Als die doorlopen tot
het einde van de wereld,

641
00:38:49,290 --> 00:38:53,670
dan is het hele tijdperk van de
gemeente, van het begin tot het einde,

642
00:38:53,670 --> 00:38:55,290
de laatste dagen.

643
00:38:55,290 --> 00:39:00,510
Of ze kunnen slaan op de laatste dagen,
of de laatste afsluitende periode,

644
00:39:00,510 --> 00:39:02,370
vóór de val van Jeruzalem.

645
00:39:02,370 --> 00:39:06,630
Dat zijn de laatste dagen van het
Joodse rijk, van de Joodse ordening,

646
00:39:06,630 --> 00:39:08,370
van het oude verbond.

647
00:39:08,370 --> 00:39:13,110
Het loopt ten einde, en het
eindigde in het jaar 70 na Christus

648
00:39:13,110 --> 00:39:15,390
met de verwoesting van Jeruzalem.

649
00:39:15,390 --> 00:39:20,910
De woorden van Petrus en het gebruik van
‘laatste dagen’ in het Nieuwe Testament

650
00:39:20,910 --> 00:39:23,430
kunnen op beide manieren worden begrepen.

651
00:39:23,430 --> 00:39:26,190
Ik geef de voorkeur aan
de laatste opvatting,

652
00:39:26,190 --> 00:39:29,250
maar de eerste opvatting
is ook een mogelijkheid.

653
00:39:29,250 --> 00:39:33,330
Als Paulus de laatste dagen van
het Joodse tijdperk bedoelt,

654
00:39:33,330 --> 00:39:37,230
zoals de term volgens mij meestal in
het Nieuwe Testament wordt gebruikt,

655
00:39:37,230 --> 00:39:42,150
dan bedoelt hij dat het zelfs in de paar
jaar na het jaar waarin hij dit schreef

656
00:39:42,150 --> 00:39:43,950
nog erger zou worden.

657
00:39:43,950 --> 00:39:48,330
Hij schreef dit
waarschijnlijk in 66 of 67.

658
00:39:48,330 --> 00:39:52,590
Toen hij dit schreef, lag het
jaar 70 na Christus nog maar drie

659
00:39:52,590 --> 00:39:54,690
of vier jaar in de toekomst.

660
00:39:54,690 --> 00:39:59,430
Maar we weten dat de Joodse
Oorlog in 66 na Christus uitbrak,

661
00:39:59,430 --> 00:40:02,070
en toen werd het pas echt verschrikkelijk.

662
00:40:02,070 --> 00:40:05,250
Allerlei vormen van
verraad, al die misstanden,

663
00:40:05,250 --> 00:40:08,910
waren heel duidelijk zichtbaar en
zijn voor ons vastgelegd in het

664
00:40:08,910 --> 00:40:10,470
werk van Josephus.

665
00:40:10,470 --> 00:40:14,790
Mensen, in elk geval Joden en
waarschijnlijk ook degenen die tegenover

666
00:40:14,790 --> 00:40:18,750
hen stonden, werden gewoon
wreed en woest en zo goed als

667
00:40:18,750 --> 00:40:20,910
krankzinnig en verraderlijk.

668
00:40:20,910 --> 00:40:24,750
Ze gehoorzaamden hun ouders niet en
hadden geen respect voor de ouderen,

669
00:40:24,750 --> 00:40:26,190
of wat dan ook.

670
00:40:26,190 --> 00:40:30,570
Naar verluidt zijn er veel van dat soort
dingen gebeurd in die laatste jaren

671
00:40:30,570 --> 00:40:34,470
vóór de val van Jeruzalem
in 70 na Christus.

672
00:40:34,470 --> 00:40:38,070
De laatste dagen zouden
dus daarop kunnen slaan.

673
00:40:38,070 --> 00:40:40,410
Als je de voorkeur geeft aan de gedachte

674
00:40:40,410 --> 00:40:44,310
dat de laatste dagen slaan op het
hele tijdperk van de gemeente,

675
00:40:44,310 --> 00:40:47,850
dan zegt hij hier dat dit soort
dingen het hele tijdperk van de

676
00:40:47,850 --> 00:40:49,830
gemeente zouden kenmerken.

677
00:40:49,830 --> 00:40:52,290
Ik weet dat veel mensen
dit hebben aangehaald

678
00:40:52,290 --> 00:40:56,490
alsof het zou gaan om de unieke toestand
aan het einde van het tijdperk van de

679
00:40:56,490 --> 00:41:00,990
gemeente, vlak voordat Jezus
terugkomt: de laatste dagen.

680
00:41:00,990 --> 00:41:06,270
Sommige mensen zeggen: ‘Broeder, geloof
je dat we in de laatste dagen leven?’

681
00:41:06,270 --> 00:41:10,470
Ze bedoelen: ‘Geloof je dat
Jezus heel binnenkort terugkomt?’

682
00:41:10,470 --> 00:41:16,290
Ze gebruiken deze passage en zeggen: ‘Nou,
kijk, dit is precies zoals het vandaag is.

683
00:41:16,290 --> 00:41:19,770
We moeten vandaag toch zeker
in de laatste dagen leven.

684
00:41:19,770 --> 00:41:21,930
Jezus moet wel spoedig komen.’

685
00:41:21,930 --> 00:41:25,710
Maar volgens mij begrijpen ze niet
hoe de term ‘laatste dagen’ in de

686
00:41:25,710 --> 00:41:27,210
Bijbel wordt gebruikt.

687
00:41:27,210 --> 00:41:31,470
En ze begrijpen niet dat al deze dingen
op verschillende momenten in meerdere of

688
00:41:31,470 --> 00:41:35,850
mindere mate kenmerkend zijn geweest
voor het tijdperk van de gemeente,

689
00:41:35,850 --> 00:41:40,410
en in zeer sterke mate rond de
gebeurtenissen vóór de val van Jeruzalem.

690
00:41:40,410 --> 00:41:42,510
We kunnen het op beide manieren zien,

691
00:41:42,510 --> 00:41:46,470
maar geen van deze dingen hoeft
noodzakelijkerwijs te worden opgevat als

692
00:41:46,470 --> 00:41:48,570
kenmerkend voor het einde van de wereld

693
00:41:48,570 --> 00:41:52,290
of de laatste dagen vlak
voordat Jezus terugkomt.

694
00:41:52,290 --> 00:41:56,070
Zo wordt die terminologie in het
Nieuwe Testament niet gebruikt.

695
00:41:56,070 --> 00:42:00,090
En het is verkeerd als wij of
leraren van vandaag die zo gebruiken,

696
00:42:00,090 --> 00:42:01,890
hoewel ze dat vaak doen.

697
00:42:01,890 --> 00:42:04,710
Ze gebruiken deze passage op die manier.

698
00:42:04,710 --> 00:42:07,530
Er valt veel over deze mensen te zeggen.

699
00:42:07,530 --> 00:42:11,010
Ze houden niet erg veel van God,
maar ze houden van zichzelf,

700
00:42:11,010 --> 00:42:14,070
ze houden van geld en ze houden van genot.

701
00:42:14,070 --> 00:42:17,310
In vers 2 en 4 staat dat ze zijn:

702
00:42:17,310 --> 00:42:22,110
Liefhebbers van zichzelf, liefhebbers
van geld en liefhebbers van genot.

703
00:42:22,110 --> 00:42:24,810
Het zijn heel liefhebbende mensen.

704
00:42:24,810 --> 00:42:27,270
Maar ze houden niet van God, staat er.

705
00:42:27,270 --> 00:42:30,030
Ze houden meer van genot dan van God.

706
00:42:30,030 --> 00:42:32,010
Maar ze houden van zichzelf.

707
00:42:32,010 --> 00:42:36,210
Het is heel verleidelijk om dat op
onze huidige tijd toe te passen.

708
00:42:36,210 --> 00:42:38,850
Onze tijd is immers een van de eerste,

709
00:42:38,850 --> 00:42:42,930
in elk geval sinds het christendom een
vooraanstaande plaats in de westerse

710
00:42:42,930 --> 00:42:47,550
wereld kreeg, waarin liefde voor
jezelf door moderne psychologen

711
00:42:47,550 --> 00:42:50,430
daadwerkelijk als een
deugd wordt aangeprezen.

712
00:42:50,430 --> 00:42:54,510
Mensen wordt geleerd dat ze moeten
leren hoe ze van zichzelf kunnen houden.

713
00:42:54,510 --> 00:42:57,330
De Bijbel zegt niets in die richting.

714
00:42:57,330 --> 00:43:01,290
Een van de kenmerken van een verdorven
tijd is dat mensen liefhebbers

715
00:43:01,290 --> 00:43:02,850
van zichzelf worden.

716
00:43:02,850 --> 00:43:08,010
Dat is door de hele kerkgeschiedenis heen
altijd het geval geweest, tot voor kort.

717
00:43:08,010 --> 00:43:12,150
Maar in heidense tijden hielden
mensen van zichzelf zonder zich

718
00:43:12,150 --> 00:43:13,650
daarvoor te verontschuldigen.

719
00:43:13,650 --> 00:43:17,970
Er zijn tijdperken en culturen
geweest waarin dat niet iets was om je

720
00:43:17,970 --> 00:43:19,410
voor te schamen.

721
00:43:19,410 --> 00:43:20,670
We weten dat:

722
00:43:20,670 --> 00:43:23,850
Want geldzucht is een
wortel van alle kwaad.

723
00:43:23,850 --> 00:43:27,630
Door daarnaar te verlangen, zijn
sommigen afgedwaald van het geloof,

724
00:43:27,630 --> 00:43:30,810
en hebben zich met vele
smarten doorstoken.

725
00:43:30,810 --> 00:43:33,210
Grootsprekers en hoogmoedigen.

726
00:43:33,210 --> 00:43:35,730
Dat lijkt op van jezelf houden.

727
00:43:35,730 --> 00:43:39,330
Lasteraars, hun ouders ongehoorzaam.

728
00:43:39,330 --> 00:43:42,030
Dat is geen nieuw verschijnsel.

729
00:43:42,030 --> 00:43:46,650
Ondankbaar en onheilig, zonder
liefde en onverzoenlijk.

730
00:43:46,650 --> 00:43:49,770
Veel woorden die aangeven
dat er iets ontbreekt.

731
00:43:49,770 --> 00:43:52,290
Ze zijn niet wat ze zouden moeten zijn.

732
00:43:52,290 --> 00:43:58,050
Ze zouden dankbaar, heilig, liefdevol
en vergevingsgezind moeten zijn,

733
00:43:58,050 --> 00:44:00,090
maar ze zijn geen van die dingen.

734
00:44:00,090 --> 00:44:01,890
Ze zijn lasteraars.

735
00:44:01,890 --> 00:44:07,110
Ze hebben geen zelfbeheersing, terwijl
die nodig is om als christen te leven,

736
00:44:07,110 --> 00:44:11,730
en zelfs om als niet-christen
een beschaafd leven te leiden.

737
00:44:11,730 --> 00:44:16,830
Je moet een zekere mate van
zelfbeheersing uitoefenen. Ze zijn wreed.

738
00:44:16,830 --> 00:44:18,570
Ze verachten het goede.

739
00:44:18,570 --> 00:44:22,950
Ze verdragen zelfs geen
goede mensen. Ze haten het.

740
00:44:22,950 --> 00:44:24,570
Ze haten het goede.

741
00:44:24,570 --> 00:44:26,310
Ze zijn verraders.

742
00:44:26,310 --> 00:44:28,350
Je kunt hen niet vertrouwen.

743
00:44:28,350 --> 00:44:30,030
Ze zijn eigenzinnig.

744
00:44:30,030 --> 00:44:33,810
Je kunt hen niet op andere
gedachten brengen. Koppig.

745
00:44:33,810 --> 00:44:36,510
[Vertalersnoot: Gregg licht hier
het Engelse ‘headstrong’ toe;

746
00:44:36,510 --> 00:44:41,610
het Nederlandse Bijbelcitaat hierboven
heeft ‘roekeloos’.] Hoogmoedig.

747
00:44:41,610 --> 00:44:46,050
Iedereen die geen christen is,
houdt meer van genot dan van God.

748
00:44:46,050 --> 00:44:48,690
Paulus moet dus bedoelen
dat deze mensen dat in deze

749
00:44:48,690 --> 00:44:51,090
laatste dagen in sterke mate zijn.

750
00:44:51,090 --> 00:44:54,450
Dat zou kunnen slaan op mensen
die doen alsof ze christenen zijn,

751
00:44:54,450 --> 00:44:57,090
maar die zich nooit
werkelijk hebben bekeerd.

752
00:44:57,090 --> 00:44:59,370
Want wat is de kracht daarvan eigenlijk?

753
00:44:59,370 --> 00:45:02,010
Die kracht is de kracht
van de Heilige Geest,

754
00:45:02,010 --> 00:45:04,350
waarover we eerder hebben gesproken.

755
00:45:04,350 --> 00:45:07,830
De kracht van God in hoofdstuk
1, vers 8 moet worden

756
00:45:07,830 --> 00:45:12,510
vereenzelvigd met de Geest van
kracht in hoofdstuk 1, vers 7.

757
00:45:12,510 --> 00:45:15,450
Deze mensen hebben een
zekere schijn van godsdienst,

758
00:45:15,450 --> 00:45:17,550
maar ze geloven niet werkelijk.

759
00:45:17,550 --> 00:45:19,710
Ze verloochenen de kracht ervan.

760
00:45:19,710 --> 00:45:24,030
Dat betekent niet noodzakelijk dat ze
die met woorden moeten verloochenen.

761
00:45:24,030 --> 00:45:28,470
In Titus hoofdstuk 1, vers
16, zegt Paulus tegen Titus:

762
00:45:28,470 --> 00:45:33,390
Zij belijden dat zij God kennen, maar
zij verloochenen Hem met hun werken,

763
00:45:33,390 --> 00:45:37,410
aangezien zij verfoeilijk zijn
en ongehoorzaam en tot elk

764
00:45:37,410 --> 00:45:39,390
goed werk ongeschikt.

765
00:45:39,390 --> 00:45:43,650
Dus de kracht van God verloochenen hoeft
niet zozeer te betekenen dat ze met

766
00:45:43,650 --> 00:45:46,170
woorden de Heilige Geest verloochenen.

767
00:45:46,170 --> 00:45:49,410
Ze kunnen Hem eenvoudig door
hun gedrag verloochenen.

768
00:45:49,410 --> 00:45:51,210
Ze kunnen Hem negeren.

769
00:45:51,210 --> 00:45:53,010
Ze kunnen Hem weerstaan.

770
00:45:53,010 --> 00:45:56,010
Hoe dan ook, ze zijn ook zedeloos.

771
00:45:56,010 --> 00:46:00,630
Ze sluipen huishoudens binnen, vooral
wanneer de echtgenoot er niet is,

772
00:46:00,630 --> 00:46:06,270
en verleiden de goedgelovige en dwaze
vrouwen die met zonden overladen zijn.

773
00:46:06,270 --> 00:46:10,410
[Vertalersnoot: Gregg gebruikt hier
het Engelse ‘seduce’, ‘verleiden’,

774
00:46:10,410 --> 00:46:14,910
en voegt ‘vooral wanneer de
echtgenoot er niet is’ toe.

775
00:46:14,910 --> 00:46:19,050
Dit is zijn uitleg van 2 Timotheus 3:6.

776
00:46:19,050 --> 00:46:22,770
Het HSV-citaat heeft
‘in hun macht krijgen’

777
00:46:22,770 --> 00:46:25,410
en noemt geen afwezige echtgenoot.]

778
00:46:25,410 --> 00:46:28,110
Dit is een kenmerk van valse leraren.

779
00:46:28,110 --> 00:46:34,650
In 2 Petrus 2:14 worden valse leraren
op enigszins dezelfde manier beschreven,

780
00:46:34,650 --> 00:46:38,010
wat hun morele en seksuele gedrag betreft.

781
00:46:38,010 --> 00:46:40,950
2 Petrus 2, vers 14 zegt:

782
00:46:40,950 --> 00:46:45,690
Hun ogen zijn vol overspel
en zondigen onophoudelijk;

783
00:46:45,690 --> 00:46:50,970
zij verlokken onstandvastige mensen en
hebben hun hart geoefend in hebzucht;

784
00:46:50,970 --> 00:46:53,731
kinderen van de vervloeking zijn het .

785
00:46:53,731 --> 00:46:56,370
Onstandvastige mensen misleiden.

786
00:46:56,370 --> 00:46:59,910
Want tot hen behoren zij
die de huizen binnensluipen

787
00:46:59,910 --> 00:47:03,810
en vrouwtjes in hun macht krijgen
die met zonden beladen zijn

788
00:47:03,810 --> 00:47:06,630
en door allerlei
begeerten gedreven worden,

789
00:47:06,630 --> 00:47:11,850
Het komt overeen met de beschrijving
van valse leraren in 2 Petrus.

790
00:47:11,850 --> 00:47:13,350
In vers 7 staat:

791
00:47:13,350 --> 00:47:18,210
die altijd leren en nooit tot
kennis van de waarheid kunnen komen.

792
00:47:18,210 --> 00:47:21,750
Dit zou mogelijk een verwijzing
kunnen zijn naar het gnosticisme,

793
00:47:21,750 --> 00:47:23,790
dat zich op kennis beroemde.

794
00:47:23,790 --> 00:47:27,330
Er staat dat ze misschien toenemen
in een bepaald soort kennis,

795
00:47:27,330 --> 00:47:31,230
maar dat ze de kennis van de
waarheid nooit lijken te bereiken.

796
00:47:31,230 --> 00:47:36,150
Ik ken mensen in onze eigen cultuur,
vooral uit de tijd dat ik in Santa Cruz

797
00:47:36,150 --> 00:47:40,110
woonde, waar twee instellingen
voor hoger onderwijs zijn.

798
00:47:40,110 --> 00:47:43,290
De University of California
is daar gevestigd,

799
00:47:43,290 --> 00:47:48,090
en ook een gerenommeerde openbare
hogeschool, een beroepsopleiding.

800
00:47:48,090 --> 00:47:51,870
Ik heb daar tien jaar gewoond,
en ik kende er mensen die al die

801
00:47:51,870 --> 00:47:53,850
tien jaar daar studeerden.

802
00:47:53,850 --> 00:47:57,870
Sommigen van hen studeerden al die tien
jaar aan die openbare hogeschool met

803
00:47:57,870 --> 00:47:59,850
een tweejarige opleiding.

804
00:47:59,850 --> 00:48:02,190
Het waren eeuwige studenten.

805
00:48:02,190 --> 00:48:06,750
Ze leefden van studiebeurzen en leningen,
en ze waren eigenlijk nooit van plan om

806
00:48:06,750 --> 00:48:08,730
hun opleiding te verlaten.

807
00:48:08,730 --> 00:48:10,110
Ze bleven maar leren.

808
00:48:10,110 --> 00:48:13,410
Ik weet niet of het liefde
voor de waarheid en kennis was,

809
00:48:13,410 --> 00:48:16,770
of alleen maar het verlangen
om van studiebeurzen te leven.

810
00:48:16,770 --> 00:48:21,210
Maar telkens wanneer ik dit vers las,
dacht ik aan sommige mensen die ik in

811
00:48:21,210 --> 00:48:22,770
Santa Cruz kende.

812
00:48:22,770 --> 00:48:27,510
Ze waren al tien jaar student aan een
hogeschool met een tweejarige opleiding.

813
00:48:27,510 --> 00:48:30,030
Daar heb je iemand die altijd maar leert.

814
00:48:30,030 --> 00:48:33,630
Maar ze waren geen stap dichter bij
de waarheid dan toen ze begonnen,

815
00:48:33,630 --> 00:48:36,090
omdat ze de waarheid niet leerden.

816
00:48:36,090 --> 00:48:40,770
Je kunt leren, maar als je niet weet wat
de gezaghebbende maatstaf voor de waarheid

817
00:48:40,770 --> 00:48:45,810
is, namelijk het Woord van God, dan kom
je geen stap dichter bij de waarheid,

818
00:48:45,810 --> 00:48:48,630
hoeveel stukjes informatie je ook opneemt.

819
00:48:48,630 --> 00:48:52,710
Deze mensen worden in vers 8
vergeleken met Jannes en Jambres.

820
00:48:52,710 --> 00:48:56,370
Deze mensen worden nergens anders
in de Bijbel bij naam genoemd.

821
00:48:56,370 --> 00:49:00,030
Maar hier wordt ons verteld
dat ze Mozes weerstonden.

822
00:49:00,030 --> 00:49:03,390
Mozes werd bij verschillende
gelegenheden tegengewerkt.

823
00:49:03,390 --> 00:49:06,570
In de woestijn werd hij bijvoorbeeld
tegengewerkt door Korach

824
00:49:06,570 --> 00:49:08,310
en enkele andere mensen.

825
00:49:08,310 --> 00:49:11,490
Maar deze namen zijn
kennelijk Egyptische namen.

826
00:49:11,490 --> 00:49:15,870
De meeste geleerden denken dat dit een
verwijzing is naar de Egyptische magiërs

827
00:49:15,870 --> 00:49:20,730
die Mozes weerstonden in Exodus
7:11 en op andere plaatsen,

828
00:49:20,730 --> 00:49:22,710
toen hij voor de farao stond.

829
00:49:22,710 --> 00:49:25,950
De magiërs deden hem ook
na met hun goocheltrucs.

830
00:49:25,950 --> 00:49:29,910
De meeste geleerden geloven dat het toch
een verwijzing is naar de magiërs in

831
00:49:29,910 --> 00:49:33,990
Egypte die Mozes weerstonden,
hoewel hun namen uit een of andere

832
00:49:33,990 --> 00:49:35,490
apocriefe bron moeten komen.

833
00:49:35,490 --> 00:49:41,250
Als dat waar is, dan zegt hij dat deze
valse leraren ook occultisme gebruiken,

834
00:49:41,250 --> 00:49:46,470
omdat ze de waarheid op dezelfde manier
weerstaan als die Egyptische magiërs.

835
00:49:46,470 --> 00:49:51,150
Misschien voegt hij dus occulte
praktijken toe aan hun zedeloosheid.

836
00:49:51,150 --> 00:49:52,890
Dan zegt vers 9:

837
00:49:52,890 --> 00:49:55,230
Maar zij zullen het niet
veel verder brengen,

838
00:49:55,230 --> 00:49:59,070
want hun dwaasheid zal voor
ieder volstrekt duidelijk worden,

839
00:49:59,070 --> 00:50:01,710
zoals dat ook bij die twee het geval was.

840
00:50:01,710 --> 00:50:06,930
Dat betekent dat deze valse leraren in
werkelijkheid niet verder zullen komen dan

841
00:50:06,930 --> 00:50:08,610
Jannes en Jambres.

842
00:50:08,610 --> 00:50:12,930
Je herinnert je dat Jannes en Jambres
tot op zekere hoogte konden misleiden

843
00:50:12,930 --> 00:50:14,790
en dingen konden nadoen.

844
00:50:14,790 --> 00:50:19,170
Maar uiteindelijk bereikten ze een punt
waarop ze niet eens meer konden namaken

845
00:50:19,170 --> 00:50:20,730
wat er werd gedaan.

846
00:50:20,730 --> 00:50:22,710
Hun krachten hadden grenzen.

847
00:50:22,710 --> 00:50:26,370
Hij zegt dat hun beperkingen
spoedig aan het licht zullen komen.

848
00:50:26,370 --> 00:50:29,550
Net zoals dat bij de
Egyptische magiërs gebeurde.

849
00:50:29,550 --> 00:50:31,170
Dit wil ik wel zeggen.

850
00:50:31,170 --> 00:50:34,650
Velen van ons hebben een heel
pessimistische kijk op de toekomst,

851
00:50:34,650 --> 00:50:39,570
omdat ons als christenen is geleerd dat
alles alleen maar slechter zal worden

852
00:50:39,570 --> 00:50:41,430
totdat Jezus terugkomt.

853
00:50:41,430 --> 00:50:43,770
Ik weet dat deze passage vaak wordt

854
00:50:43,770 --> 00:50:46,410
gebruikt als een van de
onderbouwingen daarvan.

855
00:50:46,410 --> 00:50:49,590
In de laatste dagen
zullen de mensen zo zijn.

856
00:50:49,590 --> 00:50:53,610
Sommigen zouden deze passage zelfs
gebruiken om te bewijzen dat de

857
00:50:53,610 --> 00:50:55,650
samenleving slechter moet worden.

858
00:50:55,650 --> 00:51:01,410
Maar nogmaals, ik zou daartegen inbrengen
dat ten eerste ‘de laatste dagen’,

859
00:51:01,410 --> 00:51:03,630
zoals Paulus die uitdrukking gebruikt,

860
00:51:03,630 --> 00:51:06,390
niet noodzakelijk naar
onze tijd verwijzen.

861
00:51:06,390 --> 00:51:10,770
Ten tweede, zelfs als het wel verwijst
naar wat sommige mensen de laatste dagen

862
00:51:10,770 --> 00:51:15,030
noemen, dus de laatste jaren van de
geschiedenis voordat Jezus terugkomt,

863
00:51:15,030 --> 00:51:18,390
staat er dat deze mensen
niet erg ver zullen komen.

864
00:51:18,390 --> 00:51:22,410
Met andere woorden, in het laatste
stadium zullen deze mensen niet

865
00:51:22,410 --> 00:51:24,030
de overhand hebben.

866
00:51:24,030 --> 00:51:27,750
Uiteindelijk zullen ze worden
uitgelachen of iets dergelijks;

867
00:51:27,750 --> 00:51:30,210
hun dwaasheid zal aan het licht komen.

868
00:51:30,210 --> 00:51:34,590
Het ondersteunt dus niet noodzakelijk
een sombere kijk op de toekomst.

869
00:51:34,590 --> 00:51:38,190
Ik denk dat we moeten doorgaan
met onze inspanningen om te

870
00:51:38,190 --> 00:51:43,770
evangeliseren en discipelen te maken, in
de hoop dat we een positieve invloed op de

871
00:51:43,770 --> 00:51:47,850
samenleving kunnen hebben door
discipelen van alle volken te maken.

872
00:51:47,850 --> 00:51:50,490
En dat we niet alleen
maar somber moeten denken:

873
00:51:50,490 --> 00:51:54,870
‘Het wordt toch alleen maar slechter, dus
waarom zouden we de moeite doen?’ Vers 10.