1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:12,930
Deze keer behandelen we 2 Timotheus 3 vers
10 tot en met hoofdstuk 4 vers 22, deel 5.

3
00:00:12,930 --> 00:00:18,270
Maar ú hebt mij nagevolgd in mijn
onderwijs, levenswandel, levensopvatting,

4
00:00:18,270 --> 00:00:22,830
geloof, geduld, liefde,
volharding, in mijn vervolgingen

5
00:00:22,830 --> 00:00:29,430
en lijden zoals die mij overkomen zijn
in Antiochië, in Ikonium en in Lystre.

6
00:00:29,430 --> 00:00:32,190
Wat heb ik al niet aan
vervolgingen doorstaan,

7
00:00:32,190 --> 00:00:35,370
en uit die alle heeft
de Heere mij verlost.

8
00:00:35,370 --> 00:00:40,230
Daarmee bedoelt hij waarschijnlijk
Antiochië in Pisidië, niet Antiochië,

9
00:00:40,230 --> 00:00:42,330
waar zijn thuisgemeente was.

10
00:00:42,330 --> 00:00:45,570
Want hij noemt ook Ikonium en Lystra,

11
00:00:45,570 --> 00:00:49,290
de steden die Paulus op zijn
eerste zendingsreis bezocht.

12
00:00:49,290 --> 00:00:52,290
Lystra was de plaats waar
hij Timotheus meenam,

13
00:00:52,290 --> 00:00:54,720
dus dat was de woonplaats van Timotheus.

14
00:00:54,720 --> 00:00:59,070
Timotheus was dus goed op de hoogte van
de vervolgingen en verdrukkingen die daar

15
00:00:59,070 --> 00:01:03,030
plaatsvonden, ook van die keer
dat Paulus gestenigd werd.

16
00:01:03,030 --> 00:01:08,130
Paulus werd in Lystra gestenigd, en
Timotheus wist daar blijkbaar ook van.

17
00:01:08,130 --> 00:01:13,350
Zelfs nadat hij gestenigd was, werd hij
overeind geholpen en overleefde hij dat,

18
00:01:13,350 --> 00:01:15,990
naar het schijnt op wonderbaarlijke wijze.

19
00:01:15,990 --> 00:01:20,130
Maar hij verwacht niet dat hij uit
zijn huidige crisis verlost zal worden,

20
00:01:20,130 --> 00:01:21,750
behalve door de dood.

21
00:01:21,750 --> 00:01:27,210
En ook allen die godvruchtig willen leven
in Christus Jezus, zullen vervolgd worden.

22
00:01:27,210 --> 00:01:32,010
Maar slechte mensen en bedriegers
zullen van kwaad tot erger gaan:

23
00:01:32,010 --> 00:01:34,770
zij misleiden en worden misleid.

24
00:01:34,770 --> 00:01:37,410
Sommige mensen zullen
steeds slechter worden.

25
00:01:37,410 --> 00:01:41,190
De rest van ons kan erop rekenen
door hen vervolgd te worden.

26
00:01:41,190 --> 00:01:45,030
Je moet je wel vervelend voelen
dat je niet veel vervolgd bent.

27
00:01:45,030 --> 00:01:47,430
Misschien ben je niet
godvruchtig genoeg geweest.

28
00:01:47,430 --> 00:01:51,150
Of misschien is de vervolging
die je ondergaat op dit moment

29
00:01:51,150 --> 00:01:53,010
juist niet zo hevig.

30
00:01:53,010 --> 00:01:58,350
We krijgen allemaal met enige vervolging
te maken, of we dat nu weten of niet.

31
00:01:58,350 --> 00:02:04,350
Er zijn mensen die ons mijden of achter
onze rug over ons praten, enzovoort.

32
00:02:04,350 --> 00:02:07,350
Het doet ons niet veel
pijn als we het niet weten.

33
00:02:07,350 --> 00:02:12,210
Maar het is een vorm van vervolging, en
er kan een tijd komen dat die uitbarst in

34
00:02:12,210 --> 00:02:14,850
meer zichtbare en pijnlijke vormen.

35
00:02:14,850 --> 00:02:18,990
Blijft u echter bij wat u geleerd
hebt en waarvan u verzekerd bent,

36
00:02:18,990 --> 00:02:21,510
omdat u weet van wie u het geleerd hebt,

37
00:02:21,510 --> 00:02:24,270
en u van jongs af de
heilige Schriften kent,

38
00:02:24,270 --> 00:02:29,730
die u wijs kunnen maken tot zaligheid,
door het geloof dat in Christus Jezus is.

39
00:02:29,730 --> 00:02:34,590
Heel de Schrift is door God ingegeven
en is nuttig om daarmee te onderwijzen,

40
00:02:34,590 --> 00:02:38,850
te weerleggen, te verbeteren en op
te voeden in de rechtvaardigheid,

41
00:02:38,850 --> 00:02:42,390
opdat de mens die God
toebehoort, volmaakt zou zijn,

42
00:02:42,390 --> 00:02:45,330
tot elk goed werk volkomen toegerust.

43
00:02:45,330 --> 00:02:50,910
‘Door God ingegeven’ kan beter worden
vertaald als ‘door God uitgeademd’.

44
00:02:50,910 --> 00:02:55,410
Het woord voor ‘leer’ in de Engelse
vertaling betekent ‘onderwijs’.

45
00:02:55,410 --> 00:02:58,590
Als ik niet al zo vaak over
deze verzen had gesproken,

46
00:02:58,590 --> 00:03:02,130
zou ik in de verleiding komen
heel uitvoerig in te gaan op waar

47
00:03:02,130 --> 00:03:03,390
dit over gaat.

48
00:03:03,390 --> 00:03:05,790
Het zijn enkele van mijn lievelingsverzen.

49
00:03:05,790 --> 00:03:08,070
Maar jullie weten allemaal
hoe ik erover denk,

50
00:03:08,070 --> 00:03:11,370
en jullie hebben me er allemaal
al eerder over horen spreken.

51
00:03:11,370 --> 00:03:14,250
Ik wil er alleen op wijzen
dat Paulus hier aangeeft

52
00:03:14,250 --> 00:03:18,870
dat de Schriften uit Gods eigen mond
komen, dat ze door God zijn uitgeademd.

53
00:03:18,870 --> 00:03:21,990
Daarom zijn ze de betrouwbare
maatstaf voor onderwijs,

54
00:03:21,990 --> 00:03:25,890
voor terechtwijzing en ook
voor het geven van onderricht,

55
00:03:25,890 --> 00:03:29,910
positieve leiding in gerechtigheid,
in rechtvaardig leven.

56
00:03:29,910 --> 00:03:32,970
Er zijn andere bronnen
die we kunnen raadplegen.

57
00:03:32,970 --> 00:03:37,530
Godvruchtige mensen kunnen ons raad
geven, en zelfs wereldse wijsheid

58
00:03:37,530 --> 00:03:40,590
zit er in sommige gevallen
misschien niet zo ver naast.

59
00:03:40,590 --> 00:03:44,010
Maar er is geen betere
maatstaf dan de Schrift.

60
00:03:44,010 --> 00:03:49,110
En de man die de Schrift heeft, die een
man van God is met de Schrift in zijn hand

61
00:03:49,110 --> 00:03:53,550
en in zijn hart, is een man die
alles heeft wat hij nodig heeft.

62
00:03:53,550 --> 00:03:57,150
Hij is volledig toegerust
voor elk goed werk.

63
00:03:57,150 --> 00:03:59,910
Hij is een compleet mens, man of vrouw,

64
00:03:59,910 --> 00:04:04,230
en is volledig toegerust voor
alles wat hij voor God moet doen.

65
00:04:04,230 --> 00:04:08,250
Dit lijkt erop te wijzen dat een
aanvullende gespecialiseerde opleiding in

66
00:04:08,250 --> 00:04:12,030
de psychologie, of een studie
filosofie of andere dingen,

67
00:04:12,030 --> 00:04:15,630
niet echt nodig is om je
veelzijdig te ontwikkelen.

68
00:04:15,630 --> 00:04:19,890
Maar eenvoudig weten wat God heeft
gezegd en daaraan vasthouden,

69
00:04:19,890 --> 00:04:23,070
is de beste toerusting die je nodig hebt.

70
00:04:23,070 --> 00:04:25,950
We zullen snel door hoofdstuk 4 heen gaan.

71
00:04:25,950 --> 00:04:28,950
Er zijn niet zo veel
leerstellige punten te bespreken,

72
00:04:28,950 --> 00:04:31,890
voor het grootste deel
alleen persoonlijke punten.

73
00:04:31,890 --> 00:04:36,510
Ik bezweer u, ten overstaan van
God en de Heere Jezus Christus,

74
00:04:36,510 --> 00:04:42,090
Die levenden en doden zal oordelen bij
Zijn verschijning en in Zijn Koninkrijk:

75
00:04:42,090 --> 00:04:45,450
Dat betekent dat Hij de
doden zal opwekken en de

76
00:04:45,450 --> 00:04:49,350
levenden zal opnemen en
hen allemaal zal oordelen.

77
00:04:49,350 --> 00:04:54,570
predik het Woord. Volhard
daarin, gelegen of ongelegen.

78
00:04:54,570 --> 00:05:00,450
Weerleg, bestraf, vermaan, en dat
met alle geduld en onderricht.

79
00:05:00,450 --> 00:05:03,690
Dat wil zeggen, of het
nu gelegen komt of niet.

80
00:05:03,690 --> 00:05:08,130
Vervul je plicht in de bediening, of het
je nu gemakkelijk of moeilijk afgaat.

81
00:05:08,130 --> 00:05:12,870
In de specifieke periode waarin Paulus
schreef, was het een moeilijke tijd.

82
00:05:12,870 --> 00:05:16,050
Het was geen gunstige
tijd om christen te zijn.

83
00:05:16,050 --> 00:05:21,090
Of we kunnen het ook andersom
zeggen: het jachtseizoen was geopend.

84
00:05:21,090 --> 00:05:25,890
[Vertalersnoot: De spreker speelt met het
Engelse ‘in season and out of season’ voor

85
00:05:25,890 --> 00:05:30,271
‘gelegen of ongelegen’ en ‘open
season’ voor een geopend jachtseizoen.]

86
00:05:30,271 --> 00:05:34,230
Verkondig het Evangelie, of
het nu gelegen komt of niet.

87
00:05:34,230 --> 00:05:40,530
‘Geduld’ en ‘onderricht’ betekenen
hier: geduldig onderwijs geven.

88
00:05:40,530 --> 00:05:42,750
Geduldig onderwijs geven.

89
00:05:42,750 --> 00:05:46,710
En dat onderwijs moet
overtuigend onderwijs omvatten,

90
00:05:46,710 --> 00:05:51,270
misschien apologetiek [vertalersnoot:
De spreker gaat hier uit van het Engelse

91
00:05:51,270 --> 00:05:56,250
‘convince’, ‘overtuig’, waar het
Nederlandse citaat ‘weerleg’ heeft];

92
00:05:56,250 --> 00:05:59,850
terechtwijzing, wat er
in wezen op neerkomt

93
00:05:59,850 --> 00:06:04,770
dat je mensen op het rechte spoor brengt
wanneer ze het mis hebben; en aansporing,

94
00:06:04,770 --> 00:06:07,350
wat letterlijk bemoediging betekent.

95
00:06:07,350 --> 00:06:10,050
Dit zijn dus allemaal
onderdelen van het onderwijs

96
00:06:10,050 --> 00:06:12,210
waarmee hij zich moet bezighouden.

97
00:06:12,210 --> 00:06:16,770
Want er zal een tijd komen dat zij de
gezonde leer niet zullen verdragen,

98
00:06:16,770 --> 00:06:19,470
maar dat zij zullen zoeken
wat het gehoor streelt,

99
00:06:19,470 --> 00:06:25,050
en voor zichzelf leraars zullen verzamelen
overeenkomstig hun eigen begeerten.

100
00:06:25,050 --> 00:06:29,850
Het is niet alleen dat ze ervan zullen
afdwalen; ze zullen die niet verdragen.

101
00:06:29,850 --> 00:06:32,010
Ze zullen die niet tolereren.

102
00:06:32,010 --> 00:06:34,830
De gezonde leer zal hun
tegen de borst stuiten.

103
00:06:34,830 --> 00:06:39,630
Ze zullen hun gehoor van de waarheid
afkeren en zich keren tot verzinsels.

104
00:06:39,630 --> 00:06:44,190
Nogmaals, Paulus heeft het waarschijnlijk
over iets in de nabije toekomst,

105
00:06:44,190 --> 00:06:46,050
gerekend vanaf zijn tijd.

106
00:06:46,050 --> 00:06:50,490
Hij spreekt niet rechtstreeks over
onze tijd, al is de verleiding groot

107
00:06:50,490 --> 00:06:54,090
om te zien hoe onze tijd
bij deze passage past.

108
00:06:54,090 --> 00:06:58,290
Het betekent niet dat hij profeteert
over de dagen waarin wij leven.

109
00:06:58,290 --> 00:07:01,830
Waarschijnlijk profeteert
hij over een periode die kort

110
00:07:01,830 --> 00:07:06,510
nadat hij die voorspeld had, al
gekomen en weer voorbijgegaan is.

111
00:07:06,510 --> 00:07:08,370
Maar het heeft zeker een toepassing in

112
00:07:08,370 --> 00:07:13,590
tweede instantie op allerlei verschillende
situaties, waaronder de onze:

113
00:07:13,590 --> 00:07:16,710
mensen die hun oren van
de waarheid afwenden en de

114
00:07:16,710 --> 00:07:19,170
voorkeur geven aan verzinsels.

115
00:07:19,170 --> 00:07:23,790
De theorie dat de mens zich heeft
ontwikkeld uit een klodder protoplasma,

116
00:07:23,790 --> 00:07:28,350
of daarvoor zelfs uit waterstofatomen,
is zeker een verzinsel.

117
00:07:28,350 --> 00:07:31,290
Het is net als de fabels van Aesopus.

118
00:07:31,290 --> 00:07:35,850
Als je zegt dat een prinses een kikker
kuste en dat hij in een prins veranderde,

119
00:07:35,850 --> 00:07:37,710
dan is dat een sprookje.

120
00:07:37,710 --> 00:07:42,570
Als je zegt dat de kikker tien miljard
jaar de tijd kreeg en een prins werd,

121
00:07:42,570 --> 00:07:44,430
dan heet dat wetenschap.

122
00:07:44,430 --> 00:07:47,490
Het is evenzeer een sprookje, of je hem nu

123
00:07:47,490 --> 00:07:50,790
tien miljard jaar geeft of
dat een kus het werk doet.

124
00:07:50,790 --> 00:07:52,590
Het blijft magie.

125
00:07:52,590 --> 00:07:54,510
Het blijven verzinsels.

126
00:07:54,510 --> 00:07:58,110
Het blijft dwaasheid, maar
ze geven er de voorkeur aan

127
00:07:58,110 --> 00:08:01,170
omdat ze de waarheid
niet kunnen verdragen.

128
00:08:01,170 --> 00:08:04,050
Want de waarheid stelt
morele eisen aan hen

129
00:08:04,050 --> 00:08:06,570
waaraan ze zich niet willen onderwerpen.

130
00:08:06,570 --> 00:08:11,850
Trouwens, evolutionisten geloven in wezen
dat alles uit waterstof is voortgekomen,

131
00:08:11,850 --> 00:08:14,010
dat er in het begin waterstof was.

132
00:08:14,010 --> 00:08:18,750
Een beroemde evolutionist zei:
‘In het begin was waterstof.’

133
00:08:18,750 --> 00:08:21,810
Dat was duidelijk bedoeld
als bespotting van de Bijbel,

134
00:08:21,810 --> 00:08:26,370
want hij gelooft dat in wezen alles
uit waterstof is voortgekomen.

135
00:08:26,370 --> 00:08:29,010
Iemand reageerde op die opmerking met:

136
00:08:29,010 --> 00:08:32,070
‘Dan moeten we waterstof
definiëren als een geurloos,

137
00:08:32,070 --> 00:08:37,290
kleurloos en smaakloos gas dat, als je
het genoeg tijd geeft, mensen wordt.’

138
00:08:37,290 --> 00:08:39,510
Dat zet de zaak in perspectief.

139
00:08:39,510 --> 00:08:42,210
Het is een belachelijke
definitie van waterstof,

140
00:08:42,210 --> 00:08:46,110
maar blijkbaar is dat hoe
evolutionisten het begrijpen.

141
00:08:46,110 --> 00:08:47,190
Vers 4:

142
00:08:47,190 --> 00:08:49,950
Ze zullen niet meer naar
de waarheid luisteren.

143
00:08:49,950 --> 00:08:52,410
Ze zullen zich tot verzinsels wenden.

144
00:08:52,410 --> 00:08:57,810
Maar jij, blijf in alles alert,
houd vol als je het moeilijk krijgt.

145
00:08:57,810 --> 00:09:00,030
Doe het werk van een evangelist.

146
00:09:00,030 --> 00:09:02,070
Voer je taak helemaal uit.

147
00:09:02,070 --> 00:09:06,150
Het woord ‘evangelist’ wordt niet
zo vaak in de Bijbel gebruikt.

148
00:09:06,150 --> 00:09:10,650
Het komt van het Griekse woord dat,
in Engelse letters weergegeven,

149
00:09:10,650 --> 00:09:14,850
‘evangel’ zou zijn, of
‘euangelion’ in het Grieks.

150
00:09:14,850 --> 00:09:18,750
Het betekent de blijde
boodschap, het goede nieuws.

151
00:09:18,750 --> 00:09:22,110
Een evangelist is iemand
die goed nieuws verkondigt,

152
00:09:22,110 --> 00:09:24,750
of iemand die het Evangelie predikt.

153
00:09:24,750 --> 00:09:27,090
Maar het woord wordt weinig gebruikt.

154
00:09:27,090 --> 00:09:31,290
Het wordt, geloof ik, drie keer
in het Nieuwe Testament gebruikt.

155
00:09:31,290 --> 00:09:36,330
Eén keer wordt Filippus een evangelist
genoemd: Filippus de evangelist,

156
00:09:36,330 --> 00:09:41,070
die in Caesarea was geweest en bij wie
Paulus en zijn reisgezelschap op weg

157
00:09:41,070 --> 00:09:42,510
naar Jeruzalem overnachtten.

158
00:09:42,510 --> 00:09:45,930
Dan hebben we ook de
uitspraak in Efeze 4:11:

159
00:09:45,930 --> 00:09:50,310
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

160
00:09:50,310 --> 00:09:55,530
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

161
00:09:55,530 --> 00:10:00,030
En hier krijgt Timotheus te horen dat hij
het werk van een evangelist moet doen.

162
00:10:00,030 --> 00:10:05,970
De woorden ‘evangelist’ en ‘evangelisatie’
komen dus eigenlijk niet zo vaak in de

163
00:10:05,970 --> 00:10:09,150
Bijbel voor, maar het gaat
eenvoudig over het werk van het

164
00:10:09,150 --> 00:10:11,070
prediken van het Evangelie.

165
00:10:11,070 --> 00:10:14,310
Bepaalde personen worden
evangelisten genoemd.

166
00:10:14,310 --> 00:10:17,370
Sommigen zijn evangelisten, niet iedereen.

167
00:10:17,370 --> 00:10:20,550
Hij heeft sommigen als
evangelisten gegeven.

168
00:10:20,550 --> 00:10:23,190
Timotheus was blijkbaar een van hen.

169
00:10:23,190 --> 00:10:27,870
Maar u, wees nuchter in
alles. Lijd verdrukkingen.

170
00:10:27,870 --> 00:10:30,270
Doe het werk van een evangelist.

171
00:10:30,270 --> 00:10:32,490
Vervul uw dienstwerk ten volle.

172
00:10:32,490 --> 00:10:36,750
Ik word immers reeds als een plengoffer
uitgegoten en het tijdstip van mijn

173
00:10:36,750 --> 00:10:38,610
heengaan is aanstaande.

174
00:10:38,610 --> 00:10:42,690
Hij zag zijn dood als het aanbieden
van zichzelf als een offer.

175
00:10:42,690 --> 00:10:47,610
In het Oude Testament werd soms wijn op
het altaar uitgegoten als een offer aan

176
00:10:47,610 --> 00:10:50,670
God, net zoals dieren geofferd werden.

177
00:10:50,670 --> 00:10:52,830
Paulus schreef aan de Romeinen:

178
00:10:52,830 --> 00:10:56,610
Ik roep u er dan toe op, broeders,
door de ontfermingen van God,

179
00:10:56,610 --> 00:11:00,270
om uw lichamen aan God te
wijden als een levend offer,

180
00:11:00,270 --> 00:11:05,490
heilig en voor God welbehaaglijk:
dat is uw redelijke godsdienst.

181
00:11:05,490 --> 00:11:08,550
Zolang je leeft, moet je
een levend offer zijn.

182
00:11:08,550 --> 00:11:11,850
Maar zelfs als je sterft,
kun je een offer zijn.

183
00:11:11,850 --> 00:11:16,350
Je kunt je leven als het ware op het
altaar uitgieten, als een plengoffer,

184
00:11:16,350 --> 00:11:18,510
door de marteldood te sterven.

185
00:11:18,510 --> 00:11:20,310
Ik heb de goede strijd gestreden.

186
00:11:20,310 --> 00:11:22,470
Ik heb de loop tot een einde gebracht.

187
00:11:22,470 --> 00:11:24,690
Ik heb het geloof behouden.

188
00:11:24,690 --> 00:11:28,830
Verder is voor mij weggelegd de krans
van de rechtvaardigheid die de Heere,

189
00:11:28,830 --> 00:11:32,610
de rechtvaardige Rechter,
mij op die dag geven zal.

190
00:11:32,610 --> 00:11:36,990
En niet alleen mij, maar ook allen die
Zijn verschijning hebben liefgehad.

191
00:11:36,990 --> 00:11:41,010
Sommige mensen hielden meer van
genot dan van God, zei hij eerder.

192
00:11:41,010 --> 00:11:44,310
Maar een christen zal de
verschijning van Christus liefhebben,

193
00:11:44,310 --> 00:11:48,150
omdat hij Christus liefheeft
en ernaar verlangt Hem te zien.

194
00:11:48,150 --> 00:11:52,410
Een christen die het te comfortabel heeft
of te gehecht is aan de dingen van deze

195
00:11:52,410 --> 00:11:57,090
wereld, zal er niet erg naar uitzien
dat Jezus komt en dat onderbreekt.

196
00:11:57,090 --> 00:12:01,770
Ik herinner me in het bijzonder dat de
vrouw van een goede voorganger eens zei:

197
00:12:01,770 --> 00:12:04,710
‘Ik zie er niet zo naar
uit dat Jezus terugkomt.

198
00:12:04,710 --> 00:12:06,870
Ik heb het tenslotte naar mijn zin.’

199
00:12:06,870 --> 00:12:09,390
Nou, natuurlijk hebben
we het naar onze zin,

200
00:12:09,390 --> 00:12:11,910
maar in dit leven genieten we van God.

201
00:12:11,910 --> 00:12:16,830
Maar stel dat iemand van wie je houdt in
het buitenland was en je brieven schreef.

202
00:12:16,830 --> 00:12:20,730
Zou je dan meer van zijn brieven
genieten dan van zijn aanwezigheid?

203
00:12:20,730 --> 00:12:25,110
Als we Jezus liefhebben en Hij
ons nu al vreugde kan geven,

204
00:12:25,110 --> 00:12:28,290
hoeveel te meer verlangen we er
dan natuurlijk naar Hem te zien

205
00:12:28,290 --> 00:12:30,570
en in Zijn aanwezigheid te zijn:

206
00:12:30,570 --> 00:12:32,610
waar je volop vreugde vindt.

207
00:12:32,610 --> 00:12:35,970
Aan Zijn rechterhand is
er voor altijd plezier.

208
00:12:35,970 --> 00:12:40,410
Christenen die de Heere liefhebben,
kunnen ernaar uitzien gekroond te worden,

209
00:12:40,410 --> 00:12:45,030
maar alleen als zij, net als Paulus,
de goede strijd gestreden hebben,

210
00:12:45,030 --> 00:12:48,630
de wedloop voltooid hebben en
het geloof behouden hebben.

211
00:12:48,630 --> 00:12:52,290
Sommigen hebben het geloof verlaten,
maar hij heeft het behouden

212
00:12:52,290 --> 00:12:55,050
en de strijd en de wedloop voltooid.

213
00:12:55,050 --> 00:12:59,430
Dat is duidelijk iets wat vereist
is als je gekroond wilt worden.

214
00:12:59,430 --> 00:13:00,750
Vers 9:

215
00:13:00,750 --> 00:13:03,390
Beijver u om spoedig
naar mij toe te komen,

216
00:13:03,390 --> 00:13:06,450
Eindelijk komt de voornaamste
reden voor zijn brief naar voren:

217
00:13:06,450 --> 00:13:09,930
want Demas heeft mij verlaten,
omdat hij de tegenwoordige

218
00:13:09,930 --> 00:13:11,850
wereld heeft liefgekregen.

219
00:13:11,850 --> 00:13:15,690
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

220
00:13:15,690 --> 00:13:17,610
Titus naar Dalmatië.

221
00:13:17,610 --> 00:13:21,870
1 Johannes hoofdstuk 2,
vers 15 tot en met 17, zegt:

222
00:13:21,870 --> 00:13:25,950
Heb de wereld niet lief en
ook niet wat in de wereld is.

223
00:13:25,950 --> 00:13:30,810
Als iemand de wereld liefheeft, is
de liefde van de Vader niet in hem.

224
00:13:30,810 --> 00:13:34,710
Want al wat in de wereld is:
de begeerte van het vlees,

225
00:13:34,710 --> 00:13:39,690
de begeerte van de ogen en de hoogmoed
van het leven, is niet uit de Vader,

226
00:13:39,690 --> 00:13:41,670
maar is uit de wereld.

227
00:13:41,670 --> 00:13:46,350
En de wereld gaat voorbij met haar
begeerte; maar wie de wil van God doet,

228
00:13:46,350 --> 00:13:48,330
blijft tot in eeuwigheid.

229
00:13:48,330 --> 00:13:53,250
Iemand die de wereld liefheeft, heeft
niet tegelijkertijd de liefde van God.

230
00:13:53,250 --> 00:13:54,630
En hij zegt:

231
00:13:54,630 --> 00:13:56,970
Demas heeft me in de steek gelaten.

232
00:13:56,970 --> 00:13:59,250
Hij is van deze wereld gaan houden.

233
00:13:59,250 --> 00:14:01,350
Hij had God niet meer lief.

234
00:14:01,350 --> 00:14:05,490
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

235
00:14:05,490 --> 00:14:07,470
Titus naar Dalmatië.

236
00:14:07,470 --> 00:14:09,810
Crescens is een andere medewerker.

237
00:14:09,810 --> 00:14:11,670
Alleen Lukas is bij mij.

238
00:14:11,670 --> 00:14:15,570
Het is een beetje beangstigend,
dat laatste deel van vers 10.

239
00:14:15,570 --> 00:14:19,530
Ik weet niet helemaal zeker wat
hij over Crescens en Titus zegt.

240
00:14:19,530 --> 00:14:24,030
Demas is naar Thessalonica gegaan,
Crescens is naar Galatië gegaan

241
00:14:24,030 --> 00:14:26,790
en Titus is naar Dalmatië gegaan.

242
00:14:26,790 --> 00:14:31,050
We weten niet waarom Titus of Crescens
gingen waar ze naartoe gingen.

243
00:14:31,050 --> 00:14:34,050
Misschien had Paulus hen daarheen
gestuurd voor een opdracht,

244
00:14:34,050 --> 00:14:37,650
en vervulden ze trouw hun
taak. Aangezien hij zegt:

245
00:14:37,650 --> 00:14:41,130
want Demas heeft mij verlaten,
omdat hij de tegenwoordige

246
00:14:41,130 --> 00:14:42,690
wereld heeft liefgekregen.

247
00:14:42,690 --> 00:14:46,470
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

248
00:14:46,470 --> 00:14:48,270
Titus naar Dalmatië.

249
00:14:48,270 --> 00:14:51,750
vraag je je af of hij ook
zegt dat Crescens en Titus

250
00:14:51,750 --> 00:14:55,410
onder soortgelijke omstandigheden
naar hun bestemmingen zijn gegaan.

251
00:14:55,410 --> 00:14:58,590
Ik hoop van niet, want Titus
had natuurlijk later de brief

252
00:14:58,590 --> 00:15:00,090
aan Titus ontvangen.

253
00:15:00,090 --> 00:15:02,130
Het zou jammer zijn om te moeten denken

254
00:15:02,130 --> 00:15:06,450
dat hij deze brief van Paulus had
ontvangen en Paulus later in dezelfde zin

255
00:15:06,450 --> 00:15:08,370
had verlaten als Demas.

256
00:15:08,370 --> 00:15:08,379
[Een vraag uit het publiek
is hier niet verstaanbaar.]

257
00:15:08,379 --> 00:15:12,870
‘Alleen Lukas is bij me’ betekent
niet dat hij de enige gelovige is

258
00:15:12,870 --> 00:15:15,690
of de enige persoon die
hem niet heeft verlaten.

259
00:15:15,690 --> 00:15:19,470
Maar hij is de enige die
daar in Rome bij hem is.

260
00:15:19,470 --> 00:15:23,730
Die zinsdelen hebben het
werkwoord ‘vertrokken’ nodig,

261
00:15:23,730 --> 00:15:27,030
anders zijn ze niet te
begrijpen. Waar er staat:

262
00:15:27,030 --> 00:15:30,450
Crescens naar Galatië,
Titus naar Dalmatië,

263
00:15:30,450 --> 00:15:35,490
is ‘vertrokken’ het werkwoord dat in
die zinsdelen wordt verondersteld.

264
00:15:35,490 --> 00:15:40,050
‘Is bij mij’ is daarentegen het
werkwoordelijke zinsdeel dat op Lukas

265
00:15:40,050 --> 00:15:41,550
van toepassing is.

266
00:15:41,550 --> 00:15:46,410
Let erop dat Lukas de enige is die
Paulus op dat moment bij zich had.

267
00:15:46,410 --> 00:15:50,850
Hij had Onesiforus niet bij zich,
en hij had ook geen van deze

268
00:15:50,850 --> 00:15:54,210
andere mannen bij zich,
die nu allemaal weg zijn.

269
00:15:54,210 --> 00:16:00,030
Al kunnen twee van hen, Crescens en Titus,
in goede verstandhouding zijn vertrokken.

270
00:16:00,030 --> 00:16:04,110
Paulus kan hen eropuit hebben gestuurd
om ergens poolshoogte te nemen,

271
00:16:04,110 --> 00:16:06,510
dus we kunnen niet van het ergste uitgaan.

272
00:16:06,510 --> 00:16:07,650
Hij zegt:

273
00:16:07,650 --> 00:16:11,610
Haal Markus, en we nemen aan
dat dit Johannes Markus is,

274
00:16:11,610 --> 00:16:13,470
Alleen Lukas is bij mij.

275
00:16:13,470 --> 00:16:17,490
Haal Markus op en breng hem met u
mee, want hij is voor mij van veel

276
00:16:17,490 --> 00:16:19,530
nut voor de ambtelijke bediening.

277
00:16:19,530 --> 00:16:22,830
Hij wilde dat Timotheus
kwam en Markus meenam.

278
00:16:22,830 --> 00:16:26,550
Dit is interessant, want we
weten niet zo veel over Markus.

279
00:16:26,550 --> 00:16:30,150
Maar we weten wel dat er destijds
in Handelingen hoofdstuk 15

280
00:16:30,150 --> 00:16:35,670
een conflict was tussen Barnabas en
Paulus over de vraag of Markus nuttig was.

281
00:16:35,670 --> 00:16:39,390
Barnabas wilde Markus meenemen
op de tweede zendingsreis.

282
00:16:39,390 --> 00:16:42,270
Paulus wilde dat niet,
omdat Markus op de eerste

283
00:16:42,270 --> 00:16:45,510
zendingsreis had laten zien
dat hij niet erg nuttig was

284
00:16:45,510 --> 00:16:47,730
en hem in de steek had gelaten.

285
00:16:47,730 --> 00:16:51,690
Als dit dezelfde Markus is, en
de meesten nemen aan van wel,

286
00:16:51,690 --> 00:16:56,130
dan lijkt het erop dat Markus het
vertrouwen van Paulus had herwonnen.

287
00:16:56,130 --> 00:17:00,150
Markus had in de tussenliggende
jaren bewezen dat hij trouw was.

288
00:17:00,150 --> 00:17:03,810
Volgens de overlevering
reisde hij met Petrus mee.

289
00:17:03,810 --> 00:17:06,030
1 Petrus sluit af met:

290
00:17:06,030 --> 00:17:12,270
U groet de mede-uitverkoren gemeente
die in Babylon is, en Markus, mijn zoon.

291
00:17:12,270 --> 00:17:15,570
Dit is dezelfde Markus, Johannes Markus.

292
00:17:15,570 --> 00:17:18,450
Hij was niet de lichamelijke
zoon van Petrus,

293
00:17:18,450 --> 00:17:23,310
maar een zoon voor Petrus zoals
Timotheus dat voor Paulus was.

294
00:17:23,310 --> 00:17:26,910
Nu bevestigt Paulus dat
Markus een nuttig persoon is.

295
00:17:26,910 --> 00:17:29,970
Maar Tychikus heb ik naar Efeze gestuurd.

296
00:17:29,970 --> 00:17:32,490
Wat bewijst dat Tychikus en misschien

297
00:17:32,490 --> 00:17:35,070
anderen naar allerlei
plaatsen werden gestuurd.

298
00:17:35,070 --> 00:17:39,090
En daar zouden Crescens en
Titus ook bij kunnen horen.

299
00:17:39,090 --> 00:17:44,190
Breng, wanneer u komt, de reismantel mee
die ik in Troas bij Karpus achtergelaten

300
00:17:44,190 --> 00:17:47,670
heb, en de boeken, vooral de perkamenten.

301
00:17:47,670 --> 00:17:50,190
Daar hebben we het eerder over gehad.

302
00:17:50,190 --> 00:17:53,730
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

303
00:17:53,730 --> 00:17:56,130
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

304
00:17:56,130 --> 00:17:59,730
Met andere woorden: laat
de Heere hem straffen.

305
00:17:59,730 --> 00:18:02,010
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

306
00:18:02,010 --> 00:18:05,070
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

307
00:18:05,070 --> 00:18:09,510
Over deze Alexander de kopersmid
hebben we eerder al gespeculeerd.

308
00:18:09,510 --> 00:18:13,710
Hij werd samen met Hymeneüs genoemd,
als het dezelfde Alexander is,

309
00:18:13,710 --> 00:18:18,930
in de eerste brief: een van de ketters
die de gemeente last bezorgden.

310
00:18:18,930 --> 00:18:20,250
Vers 16:

311
00:18:20,250 --> 00:18:24,090
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

312
00:18:24,090 --> 00:18:26,610
maar zij hebben mij allen verlaten.

313
00:18:26,610 --> 00:18:29,010
Moge het hun niet toegerekend worden.

314
00:18:29,010 --> 00:18:32,730
Dat wil zeggen: zijn
eerste verhoor voor Nero,

315
00:18:32,730 --> 00:18:35,910
iets wat niet meer in het
boek Handelingen is opgenomen,

316
00:18:35,910 --> 00:18:38,250
omdat dat niet zo ver doorloopt.

317
00:18:38,250 --> 00:18:40,230
Hier is een interessant punt.

318
00:18:40,230 --> 00:18:42,810
Paulus was door zijn
broeders in de steek gelaten,

319
00:18:42,810 --> 00:18:47,370
en hij had verbitterd kunnen zijn,
maar dat was hij niet. Hij zei:

320
00:18:47,370 --> 00:18:52,170
Hopelijk wordt het hun niet aangerekend,
vergelijkbaar met wat Jezus zei:

321
00:18:52,170 --> 00:18:57,990
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

322
00:18:57,990 --> 00:19:01,230
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

323
00:19:01,230 --> 00:19:03,210
Stefanus zei bij zijn dood:

324
00:19:03,210 --> 00:19:08,010
En terwijl hij op de knieën viel,
riep hij met luide stem: Heere,

325
00:19:08,010 --> 00:19:10,530
reken hun deze zonde niet toe!

326
00:19:10,530 --> 00:19:13,470
En toen hij dat gezegd had, ontsliep hij.

327
00:19:13,470 --> 00:19:15,570
vergelijkbaar met wat Paulus nu zegt.

328
00:19:15,570 --> 00:19:21,330
Het is interessant dat Paulus Stefanus dat
had horen zeggen voordat hij christen was.

329
00:19:21,330 --> 00:19:25,950
Ongetwijfeld heeft die uitspraak
van Stefanus, naast andere dingen,

330
00:19:25,950 --> 00:19:28,410
tot de bekering van Paulus geleid.

331
00:19:28,410 --> 00:19:34,050
Want Stefanus bad voor Paulus toen
hij stierf en deed voorbede voor hem.

332
00:19:34,050 --> 00:19:37,110
Nu spreekt Paulus, vlak voor zijn dood,

333
00:19:37,110 --> 00:19:39,870
een bijna woordelijk identieke wens uit om

334
00:19:39,870 --> 00:19:43,590
barmhartigheid voor degenen die
hem in de steek hebben gelaten.

335
00:19:43,590 --> 00:19:49,170
Daarin klinken de gevoelens van Stefanus
door, en die van Christus vóór hem.

336
00:19:49,170 --> 00:19:52,890
Het interessante hier is dat hij
weliswaar niet wenst dat deze

337
00:19:52,890 --> 00:19:58,830
mensen hun zonde wordt toegerekend, maar
dat hij tegenover Alexander in vers 14 een

338
00:19:58,830 --> 00:20:00,450
andere houding heeft:

339
00:20:00,450 --> 00:20:05,130
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

340
00:20:05,130 --> 00:20:08,010
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

341
00:20:08,010 --> 00:20:13,470
Dat betekent beslist: straf hem, want
zijn werken waren slechte werken.

342
00:20:13,470 --> 00:20:15,930
We hebben hier iets interessants.

343
00:20:15,930 --> 00:20:20,430
Paulus wenst één man die verkeerd
heeft gehandeld een vervloeking toe.

344
00:20:20,430 --> 00:20:23,550
Maar deze anderen, die
verkeerd hebben gehandeld,

345
00:20:23,550 --> 00:20:26,370
wenst hij niet toe dat
ze vervloekt worden.

346
00:20:26,370 --> 00:20:29,730
Waarom? Omdat het tegen hem gericht is.

347
00:20:29,730 --> 00:20:34,230
Zoals ik het begrijp, is het omdat degenen
die hem in de steek hebben gelaten,

348
00:20:34,230 --> 00:20:39,270
alleen hem onrecht hebben aangedaan,
en hij koestert geen persoonlijke wrok.

349
00:20:39,270 --> 00:20:42,570
Over Alexander wordt
ons in vers 15 gezegd:

350
00:20:42,570 --> 00:20:45,030
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

351
00:20:45,030 --> 00:20:48,330
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

352
00:20:48,330 --> 00:20:51,990
Dat wil zeggen, hij is een
tegenstander van de waarheid.

353
00:20:51,990 --> 00:20:54,630
Hij is een tegenstander van het Evangelie.

354
00:20:54,630 --> 00:20:59,010
Hij is niet alleen een vijand van Paulus;
hij is een vijand van de waarheid.

355
00:20:59,010 --> 00:21:00,450
Hij is een ketter.

356
00:21:00,450 --> 00:21:02,850
Hij richt schade aan in de gemeente.

357
00:21:02,850 --> 00:21:06,150
Hij doet veel mensen
kwaad, niet alleen Paulus.

358
00:21:06,150 --> 00:21:09,390
Daarom wenst Paulus dat
God hem zou uitschakelen.

359
00:21:09,390 --> 00:21:13,590
Hij wenst dat God die man zou
straffen, net zoals in sommige psalmen,

360
00:21:13,590 --> 00:21:16,650
waar David dat toewenst
aan mensen die slecht zijn.

361
00:21:16,650 --> 00:21:18,810
Hij wenst hun een oordeel toe.

362
00:21:18,810 --> 00:21:22,170
Maar degenen die Paulus alleen
persoonlijk hebben afgewezen

363
00:21:22,170 --> 00:21:26,550
en hem persoonlijk schade hebben
berokkend, wenst hij geen kwaad toe.

364
00:21:26,550 --> 00:21:29,730
Hij hoopt juist dat ze
vergeving zullen krijgen.

365
00:21:29,730 --> 00:21:31,050
Vers 17:

366
00:21:31,050 --> 00:21:34,770
Maar de Heere heeft mij bijgestaan
en heeft mij kracht gegeven,

367
00:21:34,770 --> 00:21:39,990
opdat door mij de prediking volbracht zou
worden en alle heidenen die zouden horen.

368
00:21:39,990 --> 00:21:42,930
En ik ben uit de muil
van de leeuw verlost.

369
00:21:42,930 --> 00:21:45,750
Dat wil zeggen, tijdens zijn proces.

370
00:21:45,750 --> 00:21:49,050
Niemand anders stond hem
bij, maar de Heere wel.

371
00:21:49,050 --> 00:21:53,490
Dat zou kunnen betekenen dat God ervoor
zorgde dat hij uit die gevangenschap werd

372
00:21:53,490 --> 00:21:59,070
vrijgelaten, zodat hij in andere gebieden
kon prediken, misschien zelfs in Spanje.

373
00:21:59,070 --> 00:22:02,250
Sommigen hebben gedacht
dat dit betekent dat hij,

374
00:22:02,250 --> 00:22:04,950
voordat hij door de
rechtbank werd vrijgesproken,

375
00:22:04,950 --> 00:22:08,310
werkelijk het gevaar liep voor
de leeuwen te worden geworpen.

376
00:22:08,310 --> 00:22:12,450
Dat een van de mogelijkheden was dat
hij door leeuwen zou worden gedood.

377
00:22:12,450 --> 00:22:14,010
Dat is mogelijk.

378
00:22:14,010 --> 00:22:18,810
We weten dat Nero sommige christenen
inderdaad aan de leeuwen heeft gevoerd.

379
00:22:18,810 --> 00:22:23,370
Maar dat was niet de gebruikelijke
manier om misdadigers terecht te stellen.

380
00:22:23,370 --> 00:22:26,730
Latere keizers hebben ook veel
christenen aan leeuwen gevoerd.

381
00:22:26,730 --> 00:22:32,010
Maar Paulus is, zoals we uit later
tijd weten, met het zwaard gedood.

382
00:22:32,010 --> 00:22:35,910
We weten dus niet zeker of hij
werkelijk het gevaar liep om aan leeuwen

383
00:22:35,910 --> 00:22:37,290
te worden gevoerd.

384
00:22:37,290 --> 00:22:41,310
‘Uit de muil van de leeuw verlost’
zou een verwijzing kunnen zijn naar

385
00:22:41,310 --> 00:22:43,410
Nero zelf als de leeuw.

386
00:22:43,410 --> 00:22:48,630
Er zijn aanwijzingen dat de vroege
gemeente over Nero sprak als het beest.

387
00:22:48,630 --> 00:22:51,990
In Openbaring 13, waar
het beest wordt genoemd,

388
00:22:51,990 --> 00:22:55,170
staat dat het beest de
muil van een leeuw had.

389
00:22:55,170 --> 00:22:58,350
Precies dezelfde uitdrukking
gebruikt Paulus hier:

390
00:22:58,350 --> 00:23:00,990
Ik ben uit de bek van de leeuw gered.

391
00:23:00,990 --> 00:23:03,210
Uit de muil van het beest dus.

392
00:23:03,210 --> 00:23:08,730
Alle vroege christenen begrepen Openbaring
13 als een beschrijving van Nero.

393
00:23:08,730 --> 00:23:13,290
Tegenwoordig is dat onder Bijbelgeleerden
geen erg populaire opvatting,

394
00:23:13,290 --> 00:23:17,130
maar de vroege opvatting was dat
Openbaring 13 een beschrijving

395
00:23:17,130 --> 00:23:18,810
van Nero was.

396
00:23:18,810 --> 00:23:23,370
Het beest met de muil van een leeuw
zou dus Nero kunnen zijn geweest,

397
00:23:23,370 --> 00:23:25,410
als die uitleg juist is.

398
00:23:25,410 --> 00:23:27,990
Paulus gebruikte misschien
een uitdrukking die

399
00:23:27,990 --> 00:23:31,350
onder de vroege christenen
algemeen bekend was.

400
00:23:31,350 --> 00:23:35,910
Nero was de leeuw, of het beest,
en hij werd uit zijn muil verlost.

401
00:23:35,910 --> 00:23:40,530
Dat wil zeggen, bij zijn eerste
proces werd hij niet terechtgesteld.

402
00:23:40,530 --> 00:23:45,330
Omdat hij een Romeins burger was, kon hij
toch niet aan de leeuwen worden gevoerd?

403
00:23:45,330 --> 00:23:49,530
Ik vermoed van niet, want ik denk dat
terechtstelling met het zwaard een recht

404
00:23:49,530 --> 00:23:52,410
is dat bij het Romeinse burgerschap hoort.

405
00:23:52,410 --> 00:23:55,290
Ik weet dat ze niet
gekruisigd mochten worden.

406
00:23:55,290 --> 00:23:59,910
Ik weet niet zeker of dat met die leeuwen
wel of niet een andere mogelijkheid was.

407
00:23:59,910 --> 00:24:03,210
En de Heere zal mij
bevrijden van alle boze opzet

408
00:24:03,210 --> 00:24:06,690
en mij verlossen tot de komst
van Zijn hemels Koninkrijk.

409
00:24:06,690 --> 00:24:11,010
Hem zij de heerlijkheid tot
in alle eeuwigheid. Amen.

410
00:24:11,010 --> 00:24:13,770
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker bespreekt,

411
00:24:13,770 --> 00:24:18,510
heeft hier ‘every evil
work’, ‘elk slecht werk’,

412
00:24:18,510 --> 00:24:22,530
waar het Nederlandse citaat
‘alle boze opzet’ heeft.

413
00:24:22,530 --> 00:24:26,250
De spreker bespreekt vervolgens
zowel eigen zonden als

414
00:24:26,250 --> 00:24:28,290
slechte daden van anderen.]

415
00:24:28,290 --> 00:24:31,650
Let op: God heeft me
eerder van de dood verlost.

416
00:24:31,650 --> 00:24:35,130
Ik verwacht niet dat Hij me
opnieuw van de dood zal verlossen,

417
00:24:35,130 --> 00:24:40,050
maar waarvan ik verlost wil worden,
is niet de dood, maar slechte werken.

418
00:24:40,050 --> 00:24:43,290
God kan me verlossen van
het zondige van mijn gedrag.

419
00:24:43,290 --> 00:24:45,210
Dat is mijn echte vijand.

420
00:24:45,210 --> 00:24:48,270
Ik ben minder bang voor
de dood dan voor zonde.

421
00:24:48,270 --> 00:24:52,290
Ik verwacht niet dat God me deze
keer van de dood zal verlossen.

422
00:24:52,290 --> 00:24:54,450
De vorige keer deed Hij dat wel.

423
00:24:54,450 --> 00:24:58,350
Maar Hij zal me verlossen van
zonde, van slechte werken.

424
00:24:58,350 --> 00:25:01,410
Hij zal me bewaren voor
wat ik werkelijk vrees.

425
00:25:01,410 --> 00:25:06,690
Hij zal me ervoor bewaren dat ik mijn
integriteit en mijn goedheid prijsgeef.

426
00:25:06,690 --> 00:25:11,370
De God Die mij van de beer en de leeuw
heeft gered, zal mij hiervan redden.

427
00:25:11,370 --> 00:25:13,230
Zoals David, die zei:

428
00:25:13,230 --> 00:25:17,850
De God Die me uit de bek van de leeuw en
uit de klauwen van de beer heeft gered,

429
00:25:17,850 --> 00:25:20,910
zal me ook uit de handen
van deze Filistijn redden.

430
00:25:20,910 --> 00:25:25,230
Misschien wordt hier iets gesuggereerd,
want net als David zegt hij:

431
00:25:25,230 --> 00:25:27,810
En ik ben uit de muil
van de leeuw verlost.

432
00:25:27,810 --> 00:25:31,170
[Vertalersnoot: De spreker gebruikt
bij David de Engelse formulering

433
00:25:31,170 --> 00:25:33,870
‘mouth of the lion’, ‘bek van de leeuw’.

434
00:25:33,870 --> 00:25:38,550
Het Nederlandse HSV-citaat heeft
hier ‘klauwen van de leeuw’.]

435
00:25:38,550 --> 00:25:40,110
Dat zei David ook.

436
00:25:40,110 --> 00:25:42,090
Maar vervolgens zei David:

437
00:25:42,090 --> 00:25:45,030
En God zal me van deze Filistijn redden.

438
00:25:45,030 --> 00:25:46,470
Paulus zegt vervolgens:

439
00:25:46,470 --> 00:25:48,570
God zal me redden van...

440
00:25:48,570 --> 00:25:50,190
Zonde, in wezen.

441
00:25:50,190 --> 00:25:54,090
Natuurlijk hoeft elk slecht werk
geen persoonlijke zonde te zijn.

442
00:25:54,090 --> 00:25:56,850
Het kunnen de slechte
werken van anderen zijn.

443
00:25:56,850 --> 00:26:00,270
Paulus had geleden onder de
slechte werken van veel mensen.

444
00:26:00,270 --> 00:26:03,510
Hij zou kunnen bedoelen dat
ik door te sterven aan al die

445
00:26:03,510 --> 00:26:05,610
mishandeling zal ontkomen.

446
00:26:05,610 --> 00:26:09,150
God zal me verlossen uit
deze wereld, dit tranendal,

447
00:26:09,150 --> 00:26:14,190
waar ik onderworpen ben geweest aan de
vele slechte werken van slechte mensen.

448
00:26:14,190 --> 00:26:18,570
Maar ze zullen me niet kunnen volgen
naar de plaats waar ik heen ga.

449
00:26:18,570 --> 00:26:21,150
God zal me daaruit verlossen.

450
00:26:21,150 --> 00:26:23,010
Dat is ook een mogelijkheid.

451
00:26:23,010 --> 00:26:27,750
Hoe dan ook, hij zegt niet dat hij
verwacht van de dood verlost te worden.

452
00:26:27,750 --> 00:26:32,970
Misschien zegt hij zelfs dat de dood de
verlossing zal zijn waarnaar hij verlangt.

453
00:26:32,970 --> 00:26:36,570
En de Heere zal mij
bevrijden van alle boze opzet

454
00:26:36,570 --> 00:26:40,470
en mij verlossen tot de komst
van Zijn hemels Koninkrijk.

455
00:26:40,470 --> 00:26:44,070
Hem zij de heerlijkheid
tot in alle eeuwigheid.

456
00:26:44,070 --> 00:26:45,210
Amen.

457
00:26:45,210 --> 00:26:49,200
Groet Prisca en Aquila, en
het huis van Onesiforus.

458
00:26:49,200 --> 00:26:52,770
Prisca is een verkorte vorm van Priscilla.

459
00:26:52,770 --> 00:26:56,790
Maar niet Onesiforus zelf,
alleen zijn huisgezin.

460
00:26:56,790 --> 00:26:59,310
Bedenk dat hij eerder werd genoemd.

461
00:26:59,310 --> 00:27:03,750
Hij is degene die Paulus in Rome
bezocht toen hij daar in ketenen zat,

462
00:27:03,750 --> 00:27:07,470
en het is niet zeker of hij
dat bezoek heeft overleefd.

463
00:27:07,470 --> 00:27:10,230
Erastus is in Korinthe gebleven en

464
00:27:10,230 --> 00:27:13,530
Trofimus heb ik in Milete
ziek achtergelaten.

465
00:27:13,530 --> 00:27:17,970
Dat is iets vreemds, aangezien
Paulus zoveel mensen genas.

466
00:27:17,970 --> 00:27:22,830
Soms kon hij in Efeze zelfs zweetdoeken
en schorten die hij op zijn lichaam had

467
00:27:22,830 --> 00:27:25,110
gedragen naar mensen laten brengen.

468
00:27:25,110 --> 00:27:27,810
En niet alleen werden
mensen daardoor genezen,

469
00:27:27,810 --> 00:27:32,130
maar er gingen ook demonen uit
mensen weg als ze die ontvingen.

470
00:27:32,130 --> 00:27:34,470
Hij had daar echt een zalving.

471
00:27:34,470 --> 00:27:38,610
Maar hier is een geval in
Milete, niet erg ver van Efeze,

472
00:27:38,610 --> 00:27:42,630
waar hij een van zijn mannen achterliet
omdat hij hem niet kon genezen.

473
00:27:42,630 --> 00:27:46,350
Hij was ziek, maar hopelijk
is hij inmiddels hersteld.

474
00:27:46,350 --> 00:27:48,870
Beijver u om voor de winter te komen.

475
00:27:48,870 --> 00:27:55,290
U groeten Eubulus, Pudens,
Linus, Claudia en alle broeders.

476
00:27:55,290 --> 00:27:58,410
Want hij moet natuurlijk
Paulus’ mantel meebrengen.

477
00:27:58,410 --> 00:28:00,510
Die zal Paulus nodig hebben.

478
00:28:00,510 --> 00:28:02,550
Zo staat het in vers 13.

479
00:28:02,550 --> 00:28:04,770
Hij zal in de problemen komen.

480
00:28:04,770 --> 00:28:08,610
Misschien verwacht hij toch al niet
dat hij na de winter nog zal leven.

481
00:28:08,610 --> 00:28:10,350
Dat is moeilijk te zeggen.

482
00:28:10,350 --> 00:28:12,990
Om nog maar te zwijgen van Charlie Brown.

483
00:28:12,990 --> 00:28:16,110
De Heere Jezus Christus zij met uw geest.

484
00:28:16,110 --> 00:28:19,830
De genade zij met u allen. Amen.

485
00:28:19,830 --> 00:28:23,850
Dat is een gebruikelijke manier
waarop hij zijn brieven afsluit.

486
00:28:23,850 --> 00:28:25,590
Gods genade voor jullie allemaal.