1
00:00:02,010 --> 00:00:05,010
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,010 --> 00:00:08,790
Deze keer behandelen we Daniël 10.

3
00:00:08,790 --> 00:00:11,490
Laten we Daniël hoofdstuk 10 bekijken.

4
00:00:11,490 --> 00:00:16,710
Aan het einde van hoofdstuk 9 hebben we
de zeventig weken van Daniël behandeld.

5
00:00:16,710 --> 00:00:20,970
Daar zou zeker meer tijd, onderzoek
en analyse aan besteed kunnen worden.

6
00:00:20,970 --> 00:00:24,090
Ik heb een overzicht gegeven
van de verschillende theorieën

7
00:00:24,090 --> 00:00:28,770
die mensen hebben over het beginpunt
en het eindpunt van de zeventig weken.

8
00:00:28,770 --> 00:00:33,450
Uiteindelijk blijft het omstreden,
maar één ding kan niemand ontkennen:

9
00:00:33,450 --> 00:00:37,650
de zeventig weken brengen ons op
zijn minst precies bij de eeuw,

10
00:00:37,650 --> 00:00:43,470
en mogelijk zelfs precies bij de dag, van
het optreden en de dood van de Messias.

11
00:00:43,470 --> 00:00:48,210
Daardoor kan Jezus gemakkelijk als
de Messias worden geïdentificeerd.

12
00:00:48,210 --> 00:00:51,390
Zelfs als de exacte datum
niet was aangegeven,

13
00:00:51,390 --> 00:00:55,350
zou alleen Jezus als de
Messias in aanmerking komen.

14
00:00:55,350 --> 00:00:59,910
Binnen die eeuw, en zelfs rond de hele
periode waarin Daniëls zeventig weken

15
00:00:59,910 --> 00:01:04,710
werden vervuld, is er niemand anders die
op grond van de vervulling van de profetie

16
00:01:04,710 --> 00:01:06,990
zo kon worden geïdentificeerd.

17
00:01:06,990 --> 00:01:11,190
Daniël hoofdstuk 10 bevat het
laatste visioen van Daniël.

18
00:01:11,190 --> 00:01:15,330
De profetische informatie in het
visioen zelf komt in hoofdstuk 11,

19
00:01:15,330 --> 00:01:19,350
maar hoofdstuk 10 vertelt ons
hoe deze informatie tot hem kwam.

20
00:01:19,350 --> 00:01:22,110
Het begon ermee dat hij zich
erop toelegde te bidden,

21
00:01:22,110 --> 00:01:24,750
om redenen die hij niet per se vermeldt.

22
00:01:24,750 --> 00:01:25,650
Er staat:

23
00:01:25,650 --> 00:01:29,130
In het derde jaar van
Kores, koning van Perzië,

24
00:01:29,130 --> 00:01:35,010
werd er een woord geopenbaard aan Daniël,
aan wie de naam Beltsazar gegeven is.

25
00:01:35,010 --> 00:01:38,670
Dit woord was waarheid en
ging over grote strijd.

26
00:01:38,670 --> 00:01:41,910
Hij begreep het woord en hij
kreeg inzicht in het visioen.

27
00:01:41,910 --> 00:01:45,090
De Engelse vertaling
waarop deze uitleg berust,

28
00:01:45,090 --> 00:01:48,510
zegt dat de vastgestelde
tijd nog ver weg was.

29
00:01:48,510 --> 00:01:53,310
De HSV spreekt hier in plaats
daarvan over ‘grote strijd’.

30
00:01:53,310 --> 00:01:57,750
Uitgaande van de Engelse lezing hoeven we
niet te denken dat het visioen verder gaat

31
00:01:57,750 --> 00:02:03,330
dan, laten we zeggen, de tijd van
Christus of de verwoesting van Jeruzalem.

32
00:02:03,330 --> 00:02:07,110
De bespreking in hoofdstuk 8 ging
alleen over dingen die vanuit

33
00:02:07,110 --> 00:02:12,810
Daniëls tijd zo ver in de toekomst lagen
als de tijd van Antiochus Epiphanes.

34
00:02:12,810 --> 00:02:16,050
Toch stond er in vers 26 van hoofdstuk 8:

35
00:02:16,050 --> 00:02:22,290
Wat betreft het visioen van de avond en de
morgen, wat gezegd is, dat is de waarheid.

36
00:02:22,290 --> 00:02:27,390
En u, houd het visioen geheim, want
er komen nog vele dagen vóór het

37
00:02:27,390 --> 00:02:28,831
gebeuren zal .

38
00:02:28,831 --> 00:02:34,950
Hoofdstuk 8 ging over de tijd van
Antiochus Epiphanes in 168 voor Christus,

39
00:02:34,950 --> 00:02:39,810
en dat lag voor Daniël ver genoeg in
de toekomst om verzegeld te worden,

40
00:02:39,810 --> 00:02:42,450
ook al ging het maar om
een paar honderd jaar.

41
00:02:42,450 --> 00:02:44,790
Het visioen waarover we gaan lezen,

42
00:02:44,790 --> 00:02:49,350
zal dus uiteindelijk vooruitkijken naar
dingen die vanuit Daniëls perspectief

43
00:02:49,350 --> 00:02:52,290
ver weg lagen, maar die
vanuit ons perspectief

44
00:02:52,290 --> 00:02:54,750
misschien al lang geleden zijn vervuld.

45
00:02:54,750 --> 00:02:57,030
Dat is wat we moeten bepalen.

46
00:02:57,030 --> 00:02:58,470
Vers 2 zegt:

47
00:02:58,470 --> 00:03:03,330
In die dagen was ik, Daniël,
drie volle weken aan het rouwen.

48
00:03:03,330 --> 00:03:07,650
Smakelijk voedsel at ik niet, vlees
of wijn kwam niet in mijn mond,

49
00:03:07,650 --> 00:03:13,230
en mijzelf zalven deed ik helemaal niet,
totdat die drie volle weken voorbij waren.

50
00:03:13,230 --> 00:03:15,870
Dat betekent eenvoudigweg
dat hij zich niet

51
00:03:15,870 --> 00:03:18,330
verzorgde om in het
openbaar te verschijnen.

52
00:03:18,330 --> 00:03:22,530
Op de vierentwintigste dag van de eerste
maand bevond ik mij aan de oever van de

53
00:03:22,530 --> 00:03:25,410
grote rivier, dat is de Tigris.

54
00:03:25,410 --> 00:03:28,890
De datum hier valt ongeveer
vier dagen na het einde van het

55
00:03:28,890 --> 00:03:32,550
Feest van de ongezuurde broden,
en daarmee kwamen voor hem

56
00:03:32,550 --> 00:03:34,650
drie weken van vasten ten einde.

57
00:03:34,650 --> 00:03:38,670
Hij vastte in elk geval gedeeltelijk
tijdens het Pascha en het Feest van

58
00:03:38,670 --> 00:03:40,470
de ongezuurde broden.

59
00:03:40,470 --> 00:03:45,450
Vanwege die data kan dat de reden zijn
waarom hij slechts gedeeltelijk vastte.

60
00:03:45,450 --> 00:03:49,410
Hij zei dat hij in die periode
geen smakelijk voedsel at:

61
00:03:49,410 --> 00:03:54,090
Ik at geen vlees en dronk geen
wijn, en ik zalfde me ook niet.

62
00:03:54,090 --> 00:03:57,330
Hij dronk dus geen wijn en at geen vlees,

63
00:03:57,330 --> 00:04:00,750
misschien met uitzondering
van de viering van het Pascha.

64
00:04:00,750 --> 00:04:03,510
Mogelijk maakte hij daarvoor
die ene uitzondering,

65
00:04:03,510 --> 00:04:06,090
of misschien sloeg hij ook dat over.

66
00:04:06,090 --> 00:04:11,310
Dat had ongeveer tien dagen voordat dit
visioen tot hem kwam plaatsgevonden.

67
00:04:11,310 --> 00:04:14,850
Ongeveer elf dagen nadat
hij met vasten was begonnen,

68
00:04:14,850 --> 00:04:19,530
brak de dag van het Pascha aan,
de viering, de sedermaaltijd.

69
00:04:19,530 --> 00:04:22,650
Misschien heeft hij die
eenvoudigweg niet gehouden.

70
00:04:22,650 --> 00:04:25,290
Of misschien maakte hij
die ene uitzondering

71
00:04:25,290 --> 00:04:28,830
en hield hij zijn eten voor
het overige heel eenvoudig.

72
00:04:28,830 --> 00:04:32,010
Het is mogelijk dat hij,
als er geen Pascha en geen

73
00:04:32,010 --> 00:04:34,470
Feest van de ongezuurde
broden waren geweest,

74
00:04:34,470 --> 00:04:36,810
helemaal niets zou hebben gegeten.

75
00:04:36,810 --> 00:04:39,570
Maar misschien nam hij
wel deel aan dat feest.

76
00:04:39,570 --> 00:04:41,250
Hij vertelt het ons niet.

77
00:04:41,250 --> 00:04:45,750
Hij vertelt ons niet wat hem bezighield,
hoewel we weten dat hij aan het einde van

78
00:04:45,750 --> 00:04:50,130
het achtste hoofdstuk diep
verontrust was en zich ziek voelde

79
00:04:50,130 --> 00:04:53,070
vanwege de dingen die
hem waren geopenbaard.

80
00:04:53,070 --> 00:04:56,850
God liet hem dingen zien die
ver in de toekomst lagen.

81
00:04:56,850 --> 00:04:59,610
Sommige daarvan zijn wat
moeilijk te begrijpen,

82
00:04:59,610 --> 00:05:03,330
en misschien bad hij eenvoudigweg
om ze beter te begrijpen.

83
00:05:03,330 --> 00:05:06,930
Maar iets bewoog hem ertoe
daar tijd aan te wijden.

84
00:05:06,930 --> 00:05:11,310
Hij zei dat hij op deze manier
vastte en eenentwintig dagen bad.

85
00:05:11,310 --> 00:05:16,230
Dat betekent niet dat hij van tevoren van
plan was om daar zo lang mee door te gaan.

86
00:05:16,230 --> 00:05:21,030
Misschien liet hij de duur open, maar
het eindigde doordat de engel erin

87
00:05:21,030 --> 00:05:25,650
slaagde hem te bereiken, en daarmee
verviel de noodzaak om te blijven bidden

88
00:05:25,650 --> 00:05:28,470
en vasten. Dat was het antwoord.

89
00:05:28,470 --> 00:05:32,730
Wanneer het antwoord op je gebed komt,
hoef je er niet voor te blijven bidden.

90
00:05:32,730 --> 00:05:37,110
Maar vanaf het moment dat hij begon
te bidden en gedeeltelijk te vasten,

91
00:05:37,110 --> 00:05:40,890
duurde het eenentwintig dagen
voordat er iets gebeurde.

92
00:05:40,890 --> 00:05:45,210
Hij zegt dat hij bij de rivier
de Tigris was, en vers 5 zegt:

93
00:05:45,210 --> 00:05:51,570
Ik sloeg mijn ogen op en zag, en zie,
er was een Man, gekleed in linnen,

94
00:05:51,570 --> 00:05:55,110
Zijn heupen omgord met
het fijne goud uit Ufaz.

95
00:05:55,110 --> 00:06:00,450
Zijn lichaam was als turkoois, Zijn
gezicht als het uiterlijk van de bliksem,

96
00:06:00,450 --> 00:06:06,690
Zijn ogen als vuurfakkels, Zijn armen en
Zijn voeten als de glans van gepolijst

97
00:06:06,690 --> 00:06:11,490
koper en het geluid van Zijn woorden
als het geluid van een menigte.

98
00:06:11,490 --> 00:06:16,410
Deze beschrijving lijkt heel sterk,
niet volledig maar grotendeels,

99
00:06:16,410 --> 00:06:21,090
op de beschrijving van Christus die in
Openbaring hoofdstuk 1 wordt gegeven,

100
00:06:21,090 --> 00:06:24,330
toen Hij aan Johannes
verscheen op het eiland Patmos.

101
00:06:24,330 --> 00:06:28,650
Daarom hebben velen geconcludeerd
dat deze persoon Christus is

102
00:06:28,650 --> 00:06:31,710
en dat Daniël hem óf in een visioen ziet,

103
00:06:31,710 --> 00:06:36,030
óf als een theofanie van Christus
die op dat moment aan hem verschijnt.

104
00:06:36,030 --> 00:06:39,030
Christus bestond natuurlijk
al vóór die tijd.

105
00:06:39,030 --> 00:06:43,770
Voordat Hij in Bethlehem werd geboren,
leefde Hij eeuwig als het Woord van God,

106
00:06:43,770 --> 00:06:46,470
volgens Johannes 1 vers 1.

107
00:06:46,470 --> 00:06:49,350
Hij heeft altijd als het
Woord van God bestaan,

108
00:06:49,350 --> 00:06:52,050
en op een bepaald moment werd Hij mens.

109
00:06:52,050 --> 00:06:55,650
Maar vóór die dag waarop Hij
in Bethlehem werd geboren,

110
00:06:55,650 --> 00:06:59,550
verscheen Hij van tijd tot tijd
aan Abraham en aan anderen.

111
00:06:59,550 --> 00:07:01,950
Dit kan een van die keren zijn.

112
00:07:01,950 --> 00:07:07,230
Ik, Daniël, ik alleen zag dat visioen,
maar de mannen die bij mij waren,

113
00:07:07,230 --> 00:07:09,210
zagen dat visioen niet.

114
00:07:09,210 --> 00:07:13,230
Er viel echter een grote verschrikking
op hen en zij sloegen op de vlucht om

115
00:07:13,230 --> 00:07:14,730
zich te verbergen.

116
00:07:14,730 --> 00:07:18,810
We hadden nog niet eerder over hen
gehoord, en waarom ze bij hem waren,

117
00:07:18,810 --> 00:07:19,950
weten we niet.

118
00:07:19,950 --> 00:07:22,050
Misschien waren ze lijfwachten.

119
00:07:22,050 --> 00:07:25,170
Hij was een belangrijke
regeringsfunctionaris.

120
00:07:25,170 --> 00:07:28,170
Misschien was hij daar voor
een of andere aangelegenheid

121
00:07:28,170 --> 00:07:32,850
waarbij een aantal mensen betrokken
was, en kreeg hij toevallig dit visioen

122
00:07:32,850 --> 00:07:34,590
terwijl hij daar was.

123
00:07:34,590 --> 00:07:37,410
Er staat dat zij het niet zagen:

124
00:07:37,410 --> 00:07:41,730
Maar ze werden doodsbang en
vluchtten weg om zich te verstoppen.

125
00:07:41,730 --> 00:07:46,110
Er gebeurde iets waardoor ze zo
bang werden dat ze ervandoor gingen,

126
00:07:46,110 --> 00:07:48,390
maar ze zagen het visioen niet.

127
00:07:48,390 --> 00:07:53,970
Het doet ons denken aan wat Paulus, of
Saulus, meemaakte op de weg naar Damascus.

128
00:07:53,970 --> 00:07:59,250
Volgens Handelingen 9:7 hoorden de
mensen die bij Saulus waren een stem,

129
00:07:59,250 --> 00:08:01,110
maar zagen zij niemand.

130
00:08:01,110 --> 00:08:05,370
Handelingen 22:9 zegt dat
zij het licht wel zagen,

131
00:08:05,370 --> 00:08:08,070
maar de stem van Jezus niet verstonden.

132
00:08:08,070 --> 00:08:11,550
Zij konden dus niet onderscheiden
wat Jezus tegen Saulus zei,

133
00:08:11,550 --> 00:08:14,070
hoewel Saulus het wel kon verstaan.

134
00:08:14,070 --> 00:08:15,330
Ze zagen Jezus niet.

135
00:08:15,330 --> 00:08:17,790
Ze zagen alleen dit felle licht.

136
00:08:17,790 --> 00:08:21,870
Ze hoorden een geluid, maar konden
de stem niet goed onderscheiden.

137
00:08:21,870 --> 00:08:26,310
Met andere woorden, ze maakten iets
visueels en iets hoorbaars mee,

138
00:08:26,310 --> 00:08:28,950
maar konden er geen betekenis aan geven.

139
00:08:28,950 --> 00:08:33,270
Voor hen was het gewoon een
enorm geluid en een enorm licht.

140
00:08:33,270 --> 00:08:38,610
Alleen Saulus hoorde wat Jezus tegen hem
zei en zag Jezus bij die gelegenheid.

141
00:08:38,610 --> 00:08:42,870
Zijn metgezellen maakten wel iets
mee, maar niet hetzelfde als hij.

142
00:08:42,870 --> 00:08:47,670
Zo ontvangt ook Daniël dit visioen, naar
het schijnt een verschijning van Christus,

143
00:08:47,670 --> 00:08:49,890
waarbij hij ziet en hoort.

144
00:08:49,890 --> 00:08:52,290
Maar hij heeft daar metgezellen bij zich.

145
00:08:52,290 --> 00:08:54,750
Ze merken duidelijk dat er iets gebeurt.

146
00:08:54,750 --> 00:08:58,110
Misschien zien ze iets of
horen ze een hard geluid.

147
00:08:58,110 --> 00:09:01,950
Iets maakt hen bang, en ze
rennen weg om zich te verbergen.

148
00:09:01,950 --> 00:09:04,890
Ik echter, ik bleef alleen achter.

149
00:09:04,890 --> 00:09:09,210
Toen ik dat grote visioen zag,
bleef er in mij geen kracht over.

150
00:09:09,210 --> 00:09:12,570
Mijn gezonde uitstraling werd
aan mij veranderd in verval

151
00:09:12,570 --> 00:09:14,610
en ik had geen kracht meer over.

152
00:09:14,610 --> 00:09:17,190
Toen hoorde ik het
geluid van Zijn woorden.

153
00:09:17,190 --> 00:09:19,710
En toen ik het geluid
van Zijn woorden hoorde,

154
00:09:19,710 --> 00:09:24,510
viel ík in een diepe slaap op mijn
gezicht, en met mijn gezicht op de grond.

155
00:09:24,510 --> 00:09:27,510
Een diepe slaap kan een trance betekenen.

156
00:09:27,510 --> 00:09:31,350
Misschien werd hij in een tranceachtige
toestand gebracht om dit visioen te

157
00:09:31,350 --> 00:09:35,730
ontvangen, of misschien viel hij
op bovennatuurlijke wijze in slaap.

158
00:09:35,730 --> 00:09:38,010
In vers 10 werd hij echter wakker.

159
00:09:38,010 --> 00:09:41,670
En zie, een hand raakte
mij aan en maakte dat ik

160
00:09:41,670 --> 00:09:44,131
bevend op mijn handen en knieën steunde .

161
00:09:44,131 --> 00:09:45,870
Hij zat op handen en knieën.

162
00:09:45,870 --> 00:09:49,110
Als je je voorstelt hoe
Daniël dit allemaal doormaakt,

163
00:09:49,110 --> 00:09:52,530
zou het heel vreemd lijken als
je hem op dat moment bekeek.

164
00:09:52,530 --> 00:09:54,810
Hij valt voorover op zijn gezicht.

165
00:09:54,810 --> 00:09:56,670
Hij is in een diepe slaap.

166
00:09:56,670 --> 00:10:00,330
Plotseling zit hij op handen en
knieën omdat hij, zoals hij zegt,

167
00:10:00,330 --> 00:10:03,930
werd aangeraakt door deze
persoon uit het visioen.

168
00:10:03,930 --> 00:10:07,650
Iemand die toekeek, zou dat
deel niet hebben gezien.

169
00:10:07,650 --> 00:10:10,590
Die zou niet hebben gezien
dat de hand hem aanraakte,

170
00:10:10,590 --> 00:10:15,630
maar alleen hebben gezien dat hij vanuit
een vooroverliggende houding omhoogkwam.

171
00:10:15,630 --> 00:10:19,110
In het Engels worden
‘prostate’ (‘prostaat’)

172
00:10:19,110 --> 00:10:24,090
en ‘prostrate’ (‘vooroverliggend’)
gemakkelijk verward.

173
00:10:24,090 --> 00:10:27,330
Op mijn leeftijd praten
we veel over de prostaat.

174
00:10:27,330 --> 00:10:32,130
Maar Daniël ligt voorover en
zit daarna op handen en knieën.

175
00:10:32,130 --> 00:10:36,570
Hij zei tegen mij:
Daniël, zeer gewenste man,

176
00:10:36,570 --> 00:10:41,070
let op de woorden die ik tot u
spreken zal en ga staan waar u stond,

177
00:10:41,070 --> 00:10:43,590
want nú ben ik tot u gezonden.

178
00:10:43,590 --> 00:10:47,550
Toen hij dat woord tot mij
sprak, ging ik bevend staan.

179
00:10:47,550 --> 00:10:49,470
Nu staat hij op zijn voeten.

180
00:10:49,470 --> 00:10:53,670
Toen zei hij tegen mij:
Wees niet bevreesd, Daniël,

181
00:10:53,670 --> 00:10:58,590
want vanaf de eerste dag dat u zich er
met heel uw hart op toelegde om inzicht te

182
00:10:58,590 --> 00:11:03,090
krijgen en om u te verootmoedigen
voor het aangezicht van uw God,

183
00:11:03,090 --> 00:11:07,770
zijn uw woorden gehoord, en omwille
van uw woorden ben ik gekomen.

184
00:11:07,770 --> 00:11:12,750
Wat Daniël deed, was zijn hart erop
zetten iets te begrijpen en zich voor

185
00:11:12,750 --> 00:11:14,670
God te verootmoedigen.

186
00:11:14,670 --> 00:11:17,610
Daar gingen dit vasten en dit gebed over.

187
00:11:17,610 --> 00:11:20,970
Hij bad niet dat er een bepaalde
gebeurtenis zou plaatsvinden,

188
00:11:20,970 --> 00:11:25,770
anders dan in hoofdstuk 9, waar hij bad
dat God de Joden uit hun gevangenschap zou

189
00:11:25,770 --> 00:11:29,130
bevrijden en hen naar
Jeruzalem zou terugsturen.

190
00:11:29,130 --> 00:11:31,830
Hij bad niet om een bepaalde gebeurtenis.

191
00:11:31,830 --> 00:11:35,850
Hij bad om begrip, en dat is
beslist wat hij hier kreeg.

192
00:11:35,850 --> 00:11:40,110
Dit was een antwoord op zijn gebed, dat
werd gezonden op de dag waarop hij begon

193
00:11:40,110 --> 00:11:42,510
te bidden en zich te verootmoedigen.

194
00:11:42,510 --> 00:11:46,890
Maar ons wordt verteld dat hij
dat 21 dagen lang deed voordat

195
00:11:46,890 --> 00:11:48,870
deze boodschapper aankwam.

196
00:11:48,870 --> 00:11:50,730
Wat is er dus aan de hand?

197
00:11:50,730 --> 00:11:55,530
Daniël begint te bidden, en zodra hij
dat doet, stuurt God het antwoord,

198
00:11:55,530 --> 00:11:59,370
maar het duurt 21 dagen
voordat het aankomt.

199
00:11:59,370 --> 00:12:03,810
Het moet een lange reis zijn, of misschien
is er iets anders wat dit verklaart.

200
00:12:03,810 --> 00:12:07,950
Hij zegt dat er inderdaad iets anders
is wat de vertraging verklaart.

201
00:12:07,950 --> 00:12:09,150
Hij zei:

202
00:12:09,150 --> 00:12:13,890
De vorst van het koninkrijk Perzië
stond eenentwintig dagen tegenover mij,

203
00:12:13,890 --> 00:12:17,370
maar zie, Michaël, een van
de voornaamste vorsten,

204
00:12:17,370 --> 00:12:21,510
kwam om mij te helpen toen ik daar
achterbleef bij de koningen van Perzië.

205
00:12:21,510 --> 00:12:23,730
Dat is de duur van de vertraging.

206
00:12:23,730 --> 00:12:27,630
Hij werd vanuit de hemel gezonden
toen Daniël begon te bidden,

207
00:12:27,630 --> 00:12:32,310
maar het duurde 21 dagen voordat hij
daar aankwam vanwege een bepaalde

208
00:12:32,310 --> 00:12:33,810
vorm van tegenstand.

209
00:12:33,810 --> 00:12:36,510
Ik ben gekomen om u
inzicht te laten krijgen

210
00:12:36,510 --> 00:12:39,330
in wat uw volk in later
tijd zal overkomen,

211
00:12:39,330 --> 00:12:41,910
want er is nog een visioen voor die dagen.

212
00:12:41,910 --> 00:12:45,450
Het scenario dat hier wordt
beschreven, is een strijd die

213
00:12:45,450 --> 00:12:49,170
gaande is in de ruimte tussen
waar God is en waar Daniël is.

214
00:12:49,170 --> 00:12:54,330
Hoe men zich Gods verblijf in de hemel
ook voorstelt, Hij zendt een engel.

215
00:12:54,330 --> 00:12:58,170
Hij stuurt de engel naar de
aarde om Daniël te ontmoeten.

216
00:12:58,170 --> 00:13:02,370
Maar iets tussen hemel en
aarde is tussenbeide gekomen:

217
00:13:02,370 --> 00:13:07,290
deze vorst van Perzië, die ook wordt
aangeduid als de koningen van Perzië.

218
00:13:07,290 --> 00:13:10,530
Het is heel moeilijk om te weten
waarop dit betrekking heeft.

219
00:13:10,530 --> 00:13:13,890
In de Griekse Bijbel is het
het vorstendom van Perzië.

220
00:13:13,890 --> 00:13:20,250
In onze Engelse vertaling staat ‘prince’,
maar in het Grieks staat ‘het vorstendom’.

221
00:13:20,250 --> 00:13:23,490
We weten dat Paulus dat
woord gebruikte toen hij zei:

222
00:13:23,490 --> 00:13:28,050
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

223
00:13:28,050 --> 00:13:31,650
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

224
00:13:31,650 --> 00:13:36,450
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

225
00:13:36,450 --> 00:13:39,750
Dat staat in Efeze 6:12.

226
00:13:39,750 --> 00:13:45,210
In Efeze 6:12 zegt Paulus dat wij
worstelen tegen deze geestelijke

227
00:13:45,210 --> 00:13:47,370
wezens in de hemelse gewesten.

228
00:13:47,370 --> 00:13:52,230
Hij spreekt over vorstendommen, machten,
heersers van de duisternis van dit

229
00:13:52,230 --> 00:13:56,670
tijdperk en geestelijke machten van
het kwaad in de hemelse gewesten.

230
00:13:56,670 --> 00:14:00,930
Dit moet dus een van die vorstendommen
zijn waar Paulus het over heeft.

231
00:14:00,930 --> 00:14:03,930
Paulus zegt dat wij met hen worstelen.

232
00:14:03,930 --> 00:14:08,430
Misschien moeten we Daniël zien als
iemand die met deze vorst worstelde.

233
00:14:08,430 --> 00:14:11,910
Ook de engel was blijkbaar met deze
vorst aan het worstelen en werd

234
00:14:11,910 --> 00:14:13,590
door hem tegengehouden.

235
00:14:13,590 --> 00:14:17,670
Er is een bepaald soort conflict
gaande dat Daniël niet kon zien.

236
00:14:17,670 --> 00:14:20,790
Maar ik opper, misschien
meer dan de tekst zelf zegt,

237
00:14:20,790 --> 00:14:24,270
dat Daniël hier door
zijn gebeden aan deelnam.

238
00:14:24,270 --> 00:14:28,950
Ik geloof dat Daniël door te bidden en te
vasten niet alleen mogelijk maakte dat het

239
00:14:28,950 --> 00:14:32,310
antwoord naar hem werd gezonden,
maar ook dat het hem bereikte.

240
00:14:32,310 --> 00:14:36,150
Ik geloof dat zijn volharding in gebed
er waarschijnlijk voor zorgde dat er

241
00:14:36,150 --> 00:14:39,990
versterking uit de hemel werd
gezonden, in de persoon van Michaël,

242
00:14:39,990 --> 00:14:43,230
om weerstand te bieden
aan deze vorst van Perzië.

243
00:14:43,230 --> 00:14:46,950
Dit is een mysterieus visioen,
en elders in de Schrift

244
00:14:46,950 --> 00:14:49,650
hebben we vrijwel niets wat hierop lijkt.

245
00:14:49,650 --> 00:14:54,330
Het is een op zichzelf staande openbaring
over dingen die mogelijk gaande zijn

246
00:14:54,330 --> 00:14:55,950
terwijl wij bidden.

247
00:14:55,950 --> 00:14:58,890
Er zijn dingen waarvoor
we al lange tijd bidden.

248
00:14:58,890 --> 00:15:02,250
Als gebeden niet onmiddellijk
worden verhoord, kan dat zijn

249
00:15:02,250 --> 00:15:04,770
omdat ze niet naar de wil van God zijn.

250
00:15:04,770 --> 00:15:09,330
Of het kan zijn dat we geen geloof hebben,
of dat we zonde in ons leven hebben.

251
00:15:09,330 --> 00:15:13,890
Er zijn veel redenen waarom een gebed
helemaal niet verhoord zou kunnen worden.

252
00:15:13,890 --> 00:15:16,950
Maar als wij in geloof en
naar de wil van God bidden,

253
00:15:16,950 --> 00:15:21,390
dan denk ik dat we hieruit moeten
begrijpen dat God het antwoord zendt op de

254
00:15:21,390 --> 00:15:23,970
dag zelf waarop we erom vragen.

255
00:15:23,970 --> 00:15:28,530
We ontvangen het antwoord niet altijd
zo snel, maar God zendt het wel.

256
00:15:28,530 --> 00:15:31,470
Er is dit conflict in de hemelse gewesten.

257
00:15:31,470 --> 00:15:34,170
Als we bidden om iets
dat de wil van God is,

258
00:15:34,170 --> 00:15:38,070
dan is dat iets wat de duivel
niet tot stand wil zien komen.

259
00:15:38,070 --> 00:15:41,010
Daarom zijn er vorstendommen en machten en

260
00:15:41,010 --> 00:15:44,670
heersers van de duisternis van
dit tijdperk en geestelijke

261
00:15:44,670 --> 00:15:49,170
boosheid in de hemelse gewesten, die
blijkbaar weerstand bieden tegen de

262
00:15:49,170 --> 00:15:51,090
verhoring van onze gebeden.

263
00:15:51,090 --> 00:15:55,650
Ik geloof echter dat Daniëls gebed
uiteindelijk door de tegenstand heen kwam

264
00:15:55,650 --> 00:15:57,750
omdat hij niet opgaf.

265
00:15:57,750 --> 00:16:00,270
In zekere zin voerde hij op zijn knieën

266
00:16:00,270 --> 00:16:04,350
en door zijn vasten een strijd die
uiteindelijk de overhand kreeg.

267
00:16:04,350 --> 00:16:06,990
Als dit de manier is waarop
we de dingen moeten zien,

268
00:16:06,990 --> 00:16:10,830
dan vertelt dit ons veel over datgene
waarbij we werkelijk betrokken zijn,

269
00:16:10,830 --> 00:16:12,870
maar wat we doorgaans niet zien.

270
00:16:12,870 --> 00:16:15,270
Waarschijnlijk zien we
het nooit met onze ogen,

271
00:16:15,270 --> 00:16:17,730
en vaak zijn we ons er
misschien niet van bewust.

272
00:16:17,730 --> 00:16:20,490
Er is daarbuiten dit onzichtbare rijk.

273
00:16:20,490 --> 00:16:22,770
God bevindt Zich daar duidelijk in.

274
00:16:22,770 --> 00:16:26,370
Wij geloven in God, dus geloven
we in een onzichtbaar rijk,

275
00:16:26,370 --> 00:16:28,470
omdat Hij onzichtbaar is.

276
00:16:28,470 --> 00:16:32,550
Daarbuiten is een duivel. Er
zijn demonen. Er zijn engelen.

277
00:16:32,550 --> 00:16:36,990
Die behoren allemaal tot het
onzichtbare rijk. Maar het is werkelijk.

278
00:16:36,990 --> 00:16:40,710
Dat wij het niet kunnen zien, wil nog
niet zeggen dat het niet werkelijk is.

279
00:16:40,710 --> 00:16:42,870
Het is betrokken bij onze wereld.

280
00:16:42,870 --> 00:16:47,130
Onze wereld wordt beïnvloed door de
wisselwerking met de onzichtbare wereld.

281
00:16:47,130 --> 00:16:50,490
Onze gebeden zijn een van
de aspecten van deze strijd.

282
00:16:50,490 --> 00:16:54,930
Onze gebeden zijn een van de dingen
waardoor Gods wil op aarde tot stand komt.

283
00:16:54,930 --> 00:16:59,130
Jezus leek daar beslist van uit te gaan
toen Hij ons leerde bidden en zeggen:

284
00:16:59,130 --> 00:17:00,870
Uw Koninkrijk kome.

285
00:17:00,870 --> 00:17:04,770
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

286
00:17:04,770 --> 00:17:07,590
We worden geacht dat regelmatig te bidden.

287
00:17:07,590 --> 00:17:11,790
Bid dat Gods wil op aarde gedaan
wordt en dat Zijn Koninkrijk komt.

288
00:17:11,790 --> 00:17:14,970
Het is duidelijk dat onze gebeden
een rol moeten spelen bij het tot

289
00:17:14,970 --> 00:17:16,410
stand brengen daarvan.

290
00:17:16,410 --> 00:17:19,110
Er is weerstand tegen Gods Koninkrijk.

291
00:17:19,110 --> 00:17:22,770
Er is beslist weerstand tegen
het doen van Gods wil op aarde,

292
00:17:22,770 --> 00:17:26,130
in de vorm van demonische
machten die we niet kunnen zien

293
00:17:26,130 --> 00:17:29,130
en waarvan we niets zouden
weten als ons niet af en toe een

294
00:17:29,130 --> 00:17:30,510
openbaring werd gegeven.

295
00:17:30,510 --> 00:17:33,690
Het doet me denken aan het
verhaal in 2 Koningen 6,

296
00:17:33,690 --> 00:17:38,790
waar Elisa en zijn dienaar Gehazi
zich in de stad Dothan bevinden

297
00:17:38,790 --> 00:17:42,810
en omringd zijn door legers
die hun vijandig gezind zijn.

298
00:17:42,810 --> 00:17:47,190
De Syriërs hebben hun kamp rondom
de stad opgeslagen en zijn van plan

299
00:17:47,190 --> 00:17:50,850
Elisa gevangen te nemen en
waarschijnlijk te doden.

300
00:17:50,850 --> 00:17:53,070
Zijn dienaar kijkt over de stadsmuur

301
00:17:53,070 --> 00:17:57,270
en ziet daarbuiten de Syrische
strijdkrachten. Hij zegt:

302
00:17:57,270 --> 00:18:00,030
Ach, mijn heer! Wat moeten wij doen?

303
00:18:00,030 --> 00:18:04,710
Elisa was onverstoorbaar.
Het deed hem niets. Hij zei:

304
00:18:04,710 --> 00:18:08,610
HEERE, open toch zijn
ogen, zodat hij ziet.

305
00:18:08,610 --> 00:18:12,990
Nadat Elisa had gebeden dat de ogen
van zijn dienaar geopend zouden worden,

306
00:18:12,990 --> 00:18:16,650
kon de man zien wat hij normaal
gesproken niet kon zien.

307
00:18:16,650 --> 00:18:20,370
Naast de Syrische strijdkrachten
zag hij op de heuvels rondom

308
00:18:20,370 --> 00:18:22,830
hen vurige strijdwagens.

309
00:18:22,830 --> 00:18:25,530
Dit waren onzichtbare legers.

310
00:18:25,530 --> 00:18:29,670
Ze konden pas gezien worden nadat
God de ogen van de man had geopend,

311
00:18:29,670 --> 00:18:34,350
zodat hij kon zien wat er wel was,
maar gewoonlijk niet zichtbaar was.

312
00:18:34,350 --> 00:18:40,290
Dit waren blijkbaar de legers van God,
dat wil zeggen: de legers van engelen.

313
00:18:40,290 --> 00:18:45,570
Deze man, wiens ogen op dat moment
werden geopend, zag wat er is,

314
00:18:45,570 --> 00:18:47,970
maar wat wij niet altijd zien.

315
00:18:47,970 --> 00:18:50,190
In Psalm 34 staat:

316
00:18:50,190 --> 00:18:55,650
De engel van de HEERE legert zich
rondom hen die Hem vrezen, en redt hen.

317
00:18:55,650 --> 00:18:58,590
Dus als de engel van de
Heere op dit moment zijn

318
00:18:58,590 --> 00:19:04,110
kamp rondom mij heeft opgeslagen, als
ik God vrees, kan ik dat niet zien.

319
00:19:04,110 --> 00:19:07,650
Maar de Bijbel openbaart dat dit waar is.

320
00:19:07,650 --> 00:19:12,030
Slechts heel zelden zou iemand in
staat worden gesteld om te zien wat

321
00:19:12,030 --> 00:19:14,610
gewoonlijk onzichtbaar is, maar het is er.

322
00:19:14,610 --> 00:19:20,130
Het is er, of wij het nu zien of niet,
en we kunnen handelen alsof het er is.

323
00:19:20,130 --> 00:19:24,810
In Hebreeën 11:1, waar het over de
aard van het geloof gaat, staat:

324
00:19:24,810 --> 00:19:28,410
Het geloof nu is een vaste grond
van de dingen die men hoopt,

325
00:19:28,410 --> 00:19:31,710
en een bewijs van de
zaken die men niet ziet.

326
00:19:31,710 --> 00:19:33,570
Dat is wat geloof is.

327
00:19:33,570 --> 00:19:38,790
Nu is dat een categorie van dingen die nog
geen concrete werkelijkheid zijn geworden.

328
00:19:38,790 --> 00:19:41,970
Dingen waarop wordt
gehoopt, zijn er nog niet.

329
00:19:41,970 --> 00:19:45,690
Als ze concrete werkelijkheid waren
geworden, zouden we er niet nog

330
00:19:45,690 --> 00:19:47,130
steeds op hopen.

331
00:19:47,130 --> 00:19:51,930
Dingen waarop wordt gehoopt, verwijst dus
naar toekomstige dingen die we verlangen,

332
00:19:51,930 --> 00:19:54,090
maar die nog niet gebeurd zijn.

333
00:19:54,090 --> 00:19:57,210
De Engelse vertaling
waarop deze uitleg berust,

334
00:19:57,210 --> 00:20:00,990
noemt het geloof de ‘substantie’
van wat wordt gehoopt;

335
00:20:00,990 --> 00:20:04,470
de HSV spreekt van een ‘vaste grond’.

336
00:20:04,470 --> 00:20:08,970
Dat wil zeggen dat de dingen waarop we
hopen door het geloof ons verlangen ernaar

337
00:20:08,970 --> 00:20:11,130
al van tevoren kunnen bevredigen.

338
00:20:11,130 --> 00:20:14,670
We kunnen ze aangrijpen
en als werkelijk omarmen,

339
00:20:14,670 --> 00:20:17,850
alsof ze al concrete
werkelijkheid zijn geworden.

340
00:20:17,850 --> 00:20:22,410
Ook al zijn ze nog niet gebeurd, ze
worden een deel van onze werkelijkheid.

341
00:20:22,410 --> 00:20:26,190
Dingen die God heeft beloofd,
maar die nog niet gebeurd zijn:

342
00:20:26,190 --> 00:20:30,030
we kunnen in de werkelijkheid
ervan leven alsof ze al concrete

343
00:20:30,030 --> 00:20:31,950
werkelijkheid zijn geworden.

344
00:20:31,950 --> 00:20:35,010
Geloof is voor ons de
substantie van die dingen.

345
00:20:35,010 --> 00:20:38,730
Daarom kunnen we ermee omgaan
alsof het werkelijkheden zijn,

346
00:20:38,730 --> 00:20:43,710
omdat God heeft gezegd dat ze zullen
gebeuren, ook al zijn ze nog niet gebeurd.

347
00:20:43,710 --> 00:20:46,230
We kunnen ons leven eromheen plannen.

348
00:20:46,230 --> 00:20:49,290
We kunnen ons leven in
die werkelijkheid leiden.

349
00:20:49,290 --> 00:20:53,970
Maar er staat ook dat het geloof, naast
de substantie van de dingen waarop wordt

350
00:20:53,970 --> 00:20:56,250
gehoopt, het volgende is:

351
00:20:56,250 --> 00:20:58,770
het bewijs van dingen die je niet ziet.

352
00:20:58,770 --> 00:21:00,930
En dit is niet dezelfde categorie.

353
00:21:00,930 --> 00:21:05,070
Het is waar dat dingen waarop wordt
gehoopt nog niet gezien worden,

354
00:21:05,070 --> 00:21:09,270
maar er zijn dingen die aanwezig
zijn en niet gezien worden.

355
00:21:09,270 --> 00:21:11,490
Er is een onzichtbare wereld.

356
00:21:11,490 --> 00:21:17,010
Wij leven in de zichtbare wereld en hebben
door onze zintuigen bewijs dat die er is,

357
00:21:17,010 --> 00:21:20,190
waarbij ons gezichtsvermogen
het belangrijkst is.

358
00:21:20,190 --> 00:21:23,070
Ons gezichtsvermogen is
de voornaamste manier

359
00:21:23,070 --> 00:21:26,070
waarop wij van de zichtbare wereld weten.

360
00:21:26,070 --> 00:21:29,310
Zo hebben we ook bewijs
voor de onzichtbare wereld,

361
00:21:29,310 --> 00:21:33,390
en dat is ons geloof in wat
God daarover heeft gezegd.

362
00:21:33,390 --> 00:21:36,150
Dus als ik het Woord van God geloof,

363
00:21:36,150 --> 00:21:41,850
geloof ik dat er een onzichtbare wereld
is die ik zelf nooit werkelijk heb gezien.

364
00:21:41,850 --> 00:21:45,630
Het zijn dingen die niet gezien
worden, maar ik heb geloof,

365
00:21:45,630 --> 00:21:48,510
en dat is het bewijs dat dit waar is.

366
00:21:48,510 --> 00:21:51,810
Gods Woord en mijn geloof in Zijn Woord

367
00:21:51,810 --> 00:21:56,130
geven mij evenveel bewijs voor de
werkelijkheid van de onzichtbare wereld

368
00:21:56,130 --> 00:22:01,770
als mijn ogen en andere zintuigen mij
bewijs geven voor de zichtbare wereld.

369
00:22:01,770 --> 00:22:06,750
En slechts heel zelden krijgt iemand daar
enige informatie over doordat zijn ogen

370
00:22:06,750 --> 00:22:10,350
worden geopend om die
onzichtbare wereld te zien.

371
00:22:10,350 --> 00:22:15,330
In dit geval weet ik niet zeker of
Daniël de onzichtbare wereld zag.

372
00:22:15,330 --> 00:22:20,910
Deze engel, of deze bezoeker, deze
Christus, wie het ook geweest mag zijn,

373
00:22:20,910 --> 00:22:24,810
kan als het ware deel hebben
uitgemaakt van de onzichtbare wereld,

374
00:22:24,810 --> 00:22:27,990
omdat zijn vrienden die bij
hem waren hem niet zagen.

375
00:22:27,990 --> 00:22:30,630
Het kan dus zijn dat
hij het onzichtbare zag,

376
00:22:30,630 --> 00:22:34,470
maar hem wordt ook iets verteld
over de onzichtbare wereld:

377
00:22:34,470 --> 00:22:37,350
dingen die hij zelf niet
werkelijk heeft gezien,

378
00:22:37,350 --> 00:22:40,350
maar die hem door de
boodschapper worden verteld.

379
00:22:40,350 --> 00:22:45,090
Er is daarbuiten een onzichtbare
wereld. Jij was aan het bidden.

380
00:22:45,090 --> 00:22:46,890
God hoorde het gebed.

381
00:22:46,890 --> 00:22:49,470
God stuurde mij met het antwoord.

382
00:22:49,470 --> 00:22:52,890
Er is daarbuiten een ander
wezen dat jij niet ziet,

383
00:22:52,890 --> 00:22:55,950
dat met mij worstelde en mij tegenhield.

384
00:22:55,950 --> 00:23:01,170
En er is nog een ander onzichtbaar wezen,
Michaël, jouw vorst, zoals hij hem noemt,

385
00:23:01,170 --> 00:23:03,690
die mij nu helpt erdoorheen te komen.

386
00:23:03,690 --> 00:23:06,030
En de boodschapper zegt
het niet zo ronduit,

387
00:23:06,030 --> 00:23:09,630
maar volgens mij is de implicatie
dat het goed is dat je deze

388
00:23:09,630 --> 00:23:13,350
21 dagen bent blijven bidden
en het niet hebt opgegeven,

389
00:23:13,350 --> 00:23:16,950
omdat deze oorlog mede door
jouw verzoeken is gewonnen.

390
00:23:16,950 --> 00:23:19,410
Hij begon tenslotte met zijn verzoeken.

391
00:23:19,410 --> 00:23:24,210
Het begon ermee dat hij God iets vroeg,
en God stuurde die dag het antwoord.

392
00:23:24,210 --> 00:23:28,590
Maar blijkbaar was ook gebed nodig
voor de inwilliging van de verzoeken.

393
00:23:28,590 --> 00:23:32,970
Als dat niet zo was, zouden we gewoon
één keer ergens voor kunnen bidden

394
00:23:32,970 --> 00:23:35,610
en er daarna nooit meer
aan hoeven te denken.

395
00:23:35,610 --> 00:23:39,090
Ik bid er gewoon voor
en God zal het sturen.

396
00:23:39,090 --> 00:23:43,230
Ik ga gewoon verder met mijn leven,
vergeet het en hoef er niet meer

397
00:23:43,230 --> 00:23:44,370
voor te bidden.

398
00:23:44,370 --> 00:23:49,230
Op een dag zal de engel door de tegenstand
heen komen, en dan krijg ik wat ik wil.

399
00:23:49,230 --> 00:23:51,330
Maar de Bijbel leert ons:

400
00:23:51,330 --> 00:23:52,950
Bid zonder ophouden.

401
00:23:52,950 --> 00:23:55,650
en leert ons om volhardend te bidden.

402
00:23:55,650 --> 00:23:59,070
En het lijkt erop dat bidden
deel uitmaakt van de strijd.

403
00:23:59,070 --> 00:24:02,310
In feite staat het in
de context van Efeze 6,

404
00:24:02,310 --> 00:24:07,710
waar Paulus spreekt over onze wapenrusting
en aspecten van onze geestelijke strijd.

405
00:24:07,710 --> 00:24:09,930
Nadat hij over het zwaard heeft gesproken,

406
00:24:09,930 --> 00:24:13,110
dat ons wapen is en
niet onze wapenrusting,

407
00:24:13,110 --> 00:24:15,390
spreekt hij over wapenrusting.

408
00:24:15,390 --> 00:24:20,490
Allereerst spreekt hij in Efeze
6:12 erover dat wij worstelen tegen

409
00:24:20,490 --> 00:24:22,950
overheden en machten, enzovoort.

410
00:24:22,950 --> 00:24:27,570
In vers 13 zegt hij dat we de
volledige wapenrusting van God aandoen.

411
00:24:27,570 --> 00:24:31,290
Hij noemt eerst de gordel
van de waarheid in vers 14,

412
00:24:31,290 --> 00:24:36,690
het borstharnas van de gerechtigheid
in vers 14, de schoenen in vers 15,

413
00:24:36,690 --> 00:24:41,970
het schild in vers 16 en de
helm van het behoud in vers 17.

414
00:24:41,970 --> 00:24:44,490
Die vijf dingen zijn wapenrusting.

415
00:24:44,490 --> 00:24:47,610
Daarna spreekt hij over
de wapens in onze strijd.

416
00:24:47,610 --> 00:24:52,050
Het Woord van God, dat het zwaard
van de Geest is, wordt genoemd.

417
00:24:52,050 --> 00:24:55,650
En dan wordt in vers
18 als laatste genoemd:

418
00:24:55,650 --> 00:25:00,690
terwijl u bij elke gelegenheid met
alle gebed en smeking bidt in de Geest

419
00:25:00,690 --> 00:25:06,210
en daarin waakzaam bent met alle
volharding en smeking voor alle heiligen.

420
00:25:06,210 --> 00:25:11,910
De strijd omvat dus bescherming in de vorm
van een wapenrusting en aanval van onze

421
00:25:11,910 --> 00:25:17,130
kant met de wapens die ons gegeven
zijn, namelijk het Woord van God.

422
00:25:17,130 --> 00:25:20,970
Door het Woord van God te prediken,
dringen we door in gebied dat

423
00:25:20,970 --> 00:25:24,870
eens in handen van satan was
en herwinnen we dat gebied.

424
00:25:24,870 --> 00:25:28,170
En gebed maakt deel uit
van onze bewapening.

425
00:25:28,170 --> 00:25:30,690
Hij zegt dat we daarin moeten volharden.

426
00:25:30,690 --> 00:25:33,990
De spreker legt dit
waken in gebed uit als:

427
00:25:33,990 --> 00:25:37,470
ons er zo nodig slaap voor
ontzeggen en niet opgeven.

428
00:25:37,470 --> 00:25:41,370
Dit lijkt te zeggen dat onze volharding
in het gebed een belangrijke factor is in

429
00:25:41,370 --> 00:25:44,430
onze worsteling tegen
overheden en machten.

430
00:25:44,430 --> 00:25:48,390
Misschien ontleent hij dit zelfs
aan het verhaal dat we nu lezen.

431
00:25:48,390 --> 00:25:52,890
Daar was namelijk een openbaring over
een vorstelijke macht die weerstand

432
00:25:52,890 --> 00:25:57,750
bood aan de gebeden van Daniël, en
Daniël bleef bidden. Hij volhardde.

433
00:25:57,750 --> 00:26:02,610
We weten niet of hij slaap tekortkwam,
maar hij sloeg wel maaltijden over.

434
00:26:02,610 --> 00:26:05,610
Hij vastte, en dat lijkt op waken.

435
00:26:05,610 --> 00:26:08,670
Vasten betekent dat je maaltijden opgeeft.

436
00:26:08,670 --> 00:26:11,370
Waken betekent dat je slaap opgeeft.

437
00:26:11,370 --> 00:26:15,810
Maar in de Bijbel worden beide soms
verbonden aan volhardend gebed,

438
00:26:15,810 --> 00:26:19,590
om hun gebeden een zekere
mate van kracht bij te zetten.

439
00:26:19,590 --> 00:26:23,730
Daarom ben ik van mening dat Paulus
aangeeft dat volhardend gebed

440
00:26:23,730 --> 00:26:25,950
deel uitmaakt van de strijd.

441
00:26:25,950 --> 00:26:29,010
Daniëls volhardende gebed droeg er daarom

442
00:26:29,010 --> 00:26:33,510
ongetwijfeld toe bij dat er meer
versterking vanuit de hemel werd gestuurd,

443
00:26:33,510 --> 00:26:38,010
om ervoor te zorgen dat zijn gebed
uiteindelijk werd beantwoord door de

444
00:26:38,010 --> 00:26:39,990
komst van deze boodschapper.

445
00:26:39,990 --> 00:26:45,390
Die versterking kwam in de persoon van
Michaël, een van de voornaamste vorsten.

446
00:26:45,390 --> 00:26:46,890
Vers 14 zegt:

447
00:26:46,890 --> 00:26:49,950
Ik ben gekomen om u
inzicht te laten krijgen

448
00:26:49,950 --> 00:26:53,010
in wat uw volk in later
tijd zal overkomen,

449
00:26:53,010 --> 00:26:55,650
want er is nog een visioen voor die dagen.

450
00:26:55,650 --> 00:26:58,050
Toen hij in deze
bewoordingen met mij sprak,

451
00:26:58,050 --> 00:27:01,350
hield ik mijn gezicht naar de
aarde gericht en verstomde.

452
00:27:01,350 --> 00:27:05,970
Maar zie, Iemand, Die leek op de
mensenkinderen, raakte mijn lippen aan.

453
00:27:05,970 --> 00:27:08,550
Toen opende ik mijn mond en ging spreken.

454
00:27:08,550 --> 00:27:12,990
Ik zei tegen Hem Die tegenover
mij stond: Mijn Heere,

455
00:27:12,990 --> 00:27:16,170
vanwege het visioen hebben
mij weeën overvallen,

456
00:27:16,170 --> 00:27:18,450
zodat ik geen kracht meer overheb.

457
00:27:18,450 --> 00:27:22,830
Waar hij vandaan kwam, weten we niet, maar
het lijkt niet dezelfde persoon te zijn

458
00:27:22,830 --> 00:27:24,330
die hiervoor sprak.

459
00:27:24,330 --> 00:27:28,770
Hoe kan de dienaar van deze mijn
Heere dan spreken met U, mijn Heere?

460
00:27:28,770 --> 00:27:32,970
Want wat mij betreft, van nu af aan
is er geen kracht meer in mij aanwezig

461
00:27:32,970 --> 00:27:35,490
en is er geen adem in mij overgebleven.

462
00:27:35,490 --> 00:27:40,830
Nu lijkt Daniël heel heftig te reageren op
iets wat tot nu toe eigenlijk nog niet zo

463
00:27:40,830 --> 00:27:42,570
verontrustend is geweest.

464
00:27:42,570 --> 00:27:46,470
Hij heeft de informatie waarom
hij bidt nog niet eens ontvangen.

465
00:27:46,470 --> 00:27:50,670
De informatie die hem gegeven zal
worden, is nog niet uitgesproken.

466
00:27:50,670 --> 00:27:52,950
Hij heeft eerder engelen gezien.

467
00:27:52,950 --> 00:27:56,430
Hij heeft Gabriël bij
twee gelegenheden gezien,

468
00:27:56,430 --> 00:28:00,330
en daardoor leek hij niet zo
volledig van zijn stuk te zijn.

469
00:28:00,330 --> 00:28:04,410
Dat deze ontmoeting hem zo
overweldigt, kan erop wijzen dat dit

470
00:28:04,410 --> 00:28:06,390
inderdaad Jezus is.

471
00:28:06,390 --> 00:28:11,610
Hij noemt hem ‘mijn heer’, maar ‘mijn
heer’ kan natuurlijk gewoon een beleefde

472
00:28:11,610 --> 00:28:15,990
aanspreekvorm zijn die mensen
tegenover andere mensen gebruiken.

473
00:28:15,990 --> 00:28:19,230
Maar alleen al het feit
dat hij zo machteloos,

474
00:28:19,230 --> 00:28:23,190
zo zwak en zo van zijn stuk
is door deze boodschapper,

475
00:28:23,190 --> 00:28:28,410
doet mij vermoeden dat dit een machtiger
boodschapper is dan zelfs Gabriël,

476
00:28:28,410 --> 00:28:30,570
die eerder aan hem verscheen.

477
00:28:30,570 --> 00:28:35,910
Want toen Gabriël kwam, leek Daniël
lang niet zo uitgeschakeld te zijn.

478
00:28:35,910 --> 00:28:40,410
Dat bevestigt misschien dat we hier
inderdaad met Jezus te maken hebben

479
00:28:40,410 --> 00:28:44,970
en dat Daniël beseft dat dit
God is Die aan hem verschijnt.

480
00:28:44,970 --> 00:28:46,290
Vers 18:

481
00:28:46,290 --> 00:28:49,710
Toen raakte Hij Die het
uiterlijk had als van een mens,

482
00:28:49,710 --> 00:28:52,710
mij opnieuw aan en Hij versterkte mij.

483
00:28:52,710 --> 00:28:57,630
Hij zei: Wees niet
bevreesd, zeer gewenste man!

484
00:28:57,630 --> 00:29:02,010
Vrede zij u. Wees sterk, ja, wees sterk.

485
00:29:02,010 --> 00:29:05,910
Terwijl Hij met mij sprak,
werd ik versterkt en ik zei:

486
00:29:05,910 --> 00:29:09,810
Laat mijn Heere spreken,
want U hebt mij versterkt.

487
00:29:09,810 --> 00:29:11,130
Hij zegt:

488
00:29:11,130 --> 00:29:16,530
‘Wees sterk,’ zegt hij, en door het
Woord van God ontving Daniël kracht.

489
00:29:16,530 --> 00:29:20,070
Toen zei hij: Weet u waarom
ik naar u toe ben gekomen?

490
00:29:20,070 --> 00:29:24,330
Nu zal ik terugkeren om tegen
de vorst van Perzië te strijden.

491
00:29:24,330 --> 00:29:28,830
En zodra ik vertrokken ben, zie, dan
zal de vorst van Griekenland komen.

492
00:29:28,830 --> 00:29:33,571
Ik zal u echter vertellen wat is
opgetekend in het boek van de waarheid —

493
00:29:33,571 --> 00:29:38,730
al maakt niet één zich met mij sterk
tegen hen, behalve uw vorst Michaël.

494
00:29:38,730 --> 00:29:43,470
Nu lijkt het erop dat in vers 1 van
hoofdstuk 11 nog altijd de boodschapper

495
00:29:43,470 --> 00:29:45,930
aan het woord is. Hij zegt:

496
00:29:45,930 --> 00:29:50,130
En ik, ik stond in het eerste
jaar van Darius, de Mediër,

497
00:29:50,130 --> 00:29:53,190
hem terzijde als steun en toeverlaat.

498
00:29:53,190 --> 00:29:58,470
Sommige mensen zouden vers 1 van hoofdstuk
11 opvatten als woorden van Daniël.

499
00:29:58,470 --> 00:30:02,430
Dat zou kunnen, maar het klinkt als de
keerzijde van wat de boodschapper aan het

500
00:30:02,430 --> 00:30:04,590
einde van hoofdstuk 10 zei:

501
00:30:04,590 --> 00:30:08,730
Niemand helpt me tegen hen,
behalve Michaël, jullie vorst.

502
00:30:08,730 --> 00:30:13,950
Maar ook in het eerste jaar van Darius de
Mediër stond ik klaar om hem te steunen en

503
00:30:13,950 --> 00:30:15,570
sterker te maken.

504
00:30:15,570 --> 00:30:17,250
Wie is ‘hem’?

505
00:30:17,250 --> 00:30:19,890
Darius de Meder of Michaël?

506
00:30:19,890 --> 00:30:21,870
Dat is niet helemaal duidelijk.

507
00:30:21,870 --> 00:30:25,530
Het klinkt alsof Michaël misschien
degene was die in het eerste

508
00:30:25,530 --> 00:30:30,150
jaar van Darius de Meder hulp nodig
had, en dat ik, deze boodschapper,

509
00:30:30,150 --> 00:30:31,770
hem dus geholpen heb.

510
00:30:31,770 --> 00:30:35,190
Maar nu helpt Michaël
mij in deze situatie.

511
00:30:35,190 --> 00:30:37,170
Hier is wel een klein probleem.

512
00:30:37,170 --> 00:30:40,950
Als de boodschapper inderdaad
Christus is, waarom heeft Hij dan hulp

513
00:30:40,950 --> 00:30:42,630
van Michaël nodig?

514
00:30:42,630 --> 00:30:46,110
Als Hij God is, waarom moet Hij
dan versterkt worden door een

515
00:30:46,110 --> 00:30:47,850
engel als Michaël?

516
00:30:47,850 --> 00:30:51,930
Waarom heeft Hij, als Hij God is,
moeite om weerstand te bieden aan

517
00:30:51,930 --> 00:30:53,550
een demonische macht?

518
00:30:53,550 --> 00:30:57,630
Als dit Jezus is, heeft Jezus
dan geen macht over de demonen?

519
00:30:57,630 --> 00:31:02,010
Waarom zou een demonische macht
Hem 21 dagen lang kunnen weerstaan,

520
00:31:02,010 --> 00:31:03,630
als dit Jezus is?

521
00:31:03,630 --> 00:31:08,970
Dit is een van de problemen wanneer je
deze boodschapper vereenzelvigt met Jezus.

522
00:31:08,970 --> 00:31:11,670
En toch zijn er ook problemen
wanneer je dat niet doet,

523
00:31:11,670 --> 00:31:15,870
want de beschrijving van hem lijkt zo
sterk op de beschrijving van Jezus in

524
00:31:15,870 --> 00:31:20,850
Openbaring hoofdstuk 1, dat je zou denken
dat het de bedoeling is dat we hen als

525
00:31:20,850 --> 00:31:22,830
dezelfde persoon zien.

526
00:31:22,830 --> 00:31:26,790
Dit blijft tot op zekere
hoogte een onopgelost mysterie.

527
00:31:26,790 --> 00:31:29,130
Het is mogelijk dat dit niet Jezus is,

528
00:31:29,130 --> 00:31:34,230
maar eenvoudigweg een engel die
zelfs hoger in rang is dan Gabriël,

529
00:31:34,230 --> 00:31:37,890
veel indrukwekkender en
misschien veel hoger in rang,

530
00:31:37,890 --> 00:31:42,150
en daardoor dichter bij Jezus
staat en meer op Hem lijkt.

531
00:31:42,150 --> 00:31:43,770
Het is moeilijk te zeggen.

532
00:31:43,770 --> 00:31:48,331
Het is ook mogelijk dat zelfs
Jezus Zelf — zelfs God Zelf —

533
00:31:48,331 --> 00:31:51,750
enigszins wordt beperkt door
de zondigheid van de mens,

534
00:31:51,750 --> 00:31:54,270
diens gebrek aan gebed of iets anders,

535
00:31:54,270 --> 00:31:58,230
omdat de aangelegenheden van de
aarde aan de mens zijn toevertrouwd.

536
00:31:58,230 --> 00:32:02,550
Er zijn dingen die God graag zou
willen doen, maar Hij wacht op ons.

537
00:32:02,550 --> 00:32:06,510
Hij is daarvoor in zekere mate
afhankelijk van onze medewerking.

538
00:32:06,510 --> 00:32:10,830
Niet dat God macht tekortkomt, maar
Hij heeft in de hof van Eden de

539
00:32:10,830 --> 00:32:14,190
aangelegenheden van de wereld
aan de mens overgedragen

540
00:32:14,190 --> 00:32:18,451
en grijpt min of meer alleen in
als Hem erom wordt gevraagd —

541
00:32:18,451 --> 00:32:20,670
en er dringend om wordt gevraagd.

542
00:32:20,670 --> 00:32:24,330
Wanneer Hem erom wordt gevraagd,
is er zelfs weerstand van de

543
00:32:24,330 --> 00:32:25,950
vorst van deze wereld.

544
00:32:25,950 --> 00:32:30,210
Maar als Gods volk blijft vragen,
geeft dat God in zekere zin

545
00:32:30,210 --> 00:32:33,090
de volmacht om door de
weerstand heen te breken.

546
00:32:33,090 --> 00:32:35,190
Ik weet al deze dingen niet.

547
00:32:35,190 --> 00:32:38,970
Dit zijn dingen waarover ik me al
vele jaren het hoofd heb gebroken,

548
00:32:38,970 --> 00:32:41,850
en ik weet niet precies
hoe ik ernaar moet kijken.

549
00:32:41,850 --> 00:32:44,070
Ik weet wel dat Jakobus zegt:

550
00:32:44,070 --> 00:32:47,430
Jullie hebben niets, omdat
jullie er niet om vragen,

551
00:32:47,430 --> 00:32:51,330
wat betekent dat er dingen zijn
die God zou doen als je erom vroeg,

552
00:32:51,330 --> 00:32:54,630
maar Hij deed ze niet
omdat je er niet om vroeg.

553
00:32:54,630 --> 00:32:59,070
Vermoedelijk heeft Jakobus dingen in
gedachten die God graag zou willen doen.

554
00:32:59,070 --> 00:33:04,290
Het zijn dingen die Gods wil zijn, dingen
die Hij zou doen als je erom vroeg.

555
00:33:04,290 --> 00:33:08,310
Als je erom vroeg, zou je het
krijgen, maar je vroeg er niet om,

556
00:33:08,310 --> 00:33:10,110
dus kreeg je het niet.

557
00:33:10,110 --> 00:33:13,410
Dit wijst erop dat Gods
ingrijpen in de wereld,

558
00:33:13,410 --> 00:33:16,170
zelfs om de dingen te
doen die Hij wil doen,

559
00:33:16,170 --> 00:33:19,950
in bepaalde opzichten afhankelijk
lijkt te zijn van ons vragen,

560
00:33:19,950 --> 00:33:22,890
en misschien niet alleen
van één keer vragen.

561
00:33:22,890 --> 00:33:27,210
Er is een grotere strijd gaande om de
zielen van mensen en om het grondgebied

562
00:33:27,210 --> 00:33:30,690
van deze wereld dan wij
waarschijnlijk kunnen bevatten.

563
00:33:30,690 --> 00:33:35,610
En God heeft de mens een positie gegeven
die veel belangrijker is dan wij zouden

564
00:33:35,610 --> 00:33:38,010
denken dat Hij hem zou geven.

565
00:33:38,010 --> 00:33:40,950
We moeten bedenken dat toen
de mens werd geschapen,

566
00:33:40,950 --> 00:33:43,470
dit het hoogtepunt van Gods schepping was.

567
00:33:43,470 --> 00:33:49,110
Hij maakte alle wonderlijke, complexe,
prachtige dieren en vogels, enzovoort.

568
00:33:49,110 --> 00:33:51,570
Maar toen Hij de mens maakte, zei Hij:

569
00:33:51,570 --> 00:33:54,150
Nu gaan we iets totaal anders doen.

570
00:33:54,150 --> 00:33:56,430
En nu iets totaal anders.

571
00:33:56,430 --> 00:33:58,830
En Hij schiep iemand
naar Zijn eigen beeld.

572
00:33:58,830 --> 00:34:02,850
De waardigheid van het mens-zijn, het
voorrecht dat daarmee gepaard gaat,

573
00:34:02,850 --> 00:34:06,510
en de bestemming en bedoelingen die
God voor mensen in gedachten had,

574
00:34:06,510 --> 00:34:10,230
zijn veel groter dan wij
doorgaans waarschijnlijk beseffen.

575
00:34:10,230 --> 00:34:14,430
We zijn gemaakt naar het beeld van
God en in zekere mate begiftigd met

576
00:34:14,430 --> 00:34:20,550
voorrechten van God: het voorrecht om over
deze planeet te heersen. Toen God zei:

577
00:34:20,550 --> 00:34:26,250
En God zei: Laten Wij mensen maken
naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis;

578
00:34:26,250 --> 00:34:31,350
en laten zij heersen over de vissen
van de zee, over de vogels in de lucht,

579
00:34:31,350 --> 00:34:34,530
over het vee, over heel de aarde en over

580
00:34:34,530 --> 00:34:37,890
al de kruipende dieren
die over de aarde kruipen!

581
00:34:37,890 --> 00:34:39,090
zei Hij:

582
00:34:39,090 --> 00:34:42,750
Laten we hun de macht geven
over alles wat gemaakt is.

583
00:34:42,750 --> 00:34:47,130
De mens werd dus gemaakt om onder
God over de wereld te heersen.

584
00:34:47,130 --> 00:34:49,950
God heeft andere werelden
om over te heersen,

585
00:34:49,950 --> 00:34:53,130
maar Hij heeft deze
wereld aan ons gegeven.

586
00:34:53,130 --> 00:34:59,610
Dat staat in Psalm — ik denk Psalm 115,
vers 16, als ik het me goed herinner.

587
00:34:59,610 --> 00:35:02,250
Het is een heel belangrijk
vers voor dit begrip.

588
00:35:02,250 --> 00:35:04,950
Psalm 115, vers 16 zegt:

589
00:35:04,950 --> 00:35:07,710
De hemel, de hemel is van de HEERE,

590
00:35:07,710 --> 00:35:11,430
maar de aarde heeft Hij aan
de mensenkinderen gegeven.

591
00:35:11,430 --> 00:35:14,250
God heeft andere werelden
om over te heersen,

592
00:35:14,250 --> 00:35:19,290
maar Hij heeft deze wereld in wezen aan
ons toegewezen om erover te heersen.

593
00:35:19,290 --> 00:35:22,650
De aarde heeft Hij aan de
mensenkinderen gegeven.

594
00:35:22,650 --> 00:35:25,770
En onze gebeden spelen
kennelijk een belangrijke rol

595
00:35:25,770 --> 00:35:28,350
in het juiste bestuur van deze wereld.

596
00:35:28,350 --> 00:35:32,430
Dat wil zeggen: we vragen God
om in te grijpen waar Hij niet

597
00:35:32,430 --> 00:35:34,530
de vrijheid zou nemen om dat te doen.

598
00:35:34,530 --> 00:35:39,090
Het is net alsof je het familiebedrijf
aan je zoon overdraagt en zegt: ‘Luister,

599
00:35:39,090 --> 00:35:41,070
ik geef dit echt aan jou.

600
00:35:41,070 --> 00:35:46,350
Ik ga niet alleen maar doen alsof het van
jou is. Het is van jou. Neem het over.

601
00:35:46,350 --> 00:35:50,070
Maar als je advies of hulp van
mij nodig hebt, bel me dan.

602
00:35:50,070 --> 00:35:52,470
Als ik zie dat je de
verkeerde kant opgaat,

603
00:35:52,470 --> 00:35:55,710
grijp ik niet in om je te dwingen
de andere kant op te gaan,

604
00:35:55,710 --> 00:35:57,810
want dit is een echte overdracht.

605
00:35:57,810 --> 00:36:01,170
Ik geef je werkelijk de
bevoegdheid om dit te besturen.

606
00:36:01,170 --> 00:36:03,630
Maar ik kom graag
tussenbeide om te helpen,

607
00:36:03,630 --> 00:36:05,790
wanneer je maar wilt dat ik dat doe.

608
00:36:05,790 --> 00:36:07,410
Je moet erom vragen.’

609
00:36:07,410 --> 00:36:09,750
Ik denk dat het zo is met de wereld.

610
00:36:09,750 --> 00:36:14,610
God maakte de wereld en daarna maakte
Hij de mens om erover te heersen.

611
00:36:14,610 --> 00:36:16,770
En Hij gaf haar aan de mensenkinderen.

612
00:36:16,770 --> 00:36:19,290
Hij ziet dat mensen het verkeerde doen.

613
00:36:19,290 --> 00:36:22,110
Hij ziet dat de wereld
de verkeerde kant opgaat,

614
00:36:22,110 --> 00:36:26,010
en Hij zou ongetwijfeld
graag ingrijpen en iets doen.

615
00:36:26,010 --> 00:36:30,330
Maar Hij heeft de bevoegdheid
daadwerkelijk aan de mens overgedragen.

616
00:36:30,330 --> 00:36:33,990
Dus wacht Hij erop dat
de mens Hem uitnodigt.

617
00:36:33,990 --> 00:36:36,690
En dat is volgens mij wat gebed is.

618
00:36:36,690 --> 00:36:41,310
Het is dat wij zeggen: ‘Goed, God, kom
alstublieft hier in deze wereld doen wat

619
00:36:41,310 --> 00:36:44,010
juist is, want wij kunnen het niet.’

620
00:36:44,010 --> 00:36:46,950
En als we het niet
vragen, doet Hij het niet.

621
00:36:46,950 --> 00:36:50,730
Jullie hebben niets, omdat
jullie er niet om vragen.

622
00:36:50,730 --> 00:36:55,230
Zelfs wanneer we het wel vragen, zijn
er andere machten die weerstand bieden

623
00:36:55,230 --> 00:36:58,290
en die wij hebben
uitgenodigd om hier te zijn.

624
00:36:58,290 --> 00:37:01,650
Misschien niet jij en
ik, maar Adam deed dat.

625
00:37:01,650 --> 00:37:04,050
Ons menselijk geslacht deed dat.

626
00:37:04,050 --> 00:37:08,430
Ons menselijk geslacht heeft
satan uitgenodigd om te heersen

627
00:37:08,430 --> 00:37:09,810
en zijn gang te gaan.

628
00:37:09,810 --> 00:37:13,890
De meerderheid van het menselijk
geslacht nodigt dus satan uit,

629
00:37:13,890 --> 00:37:18,810
en wij zijn degenen die God horen
uit te nodigen om binnen te komen.

630
00:37:18,810 --> 00:37:23,850
En er is dit conflict, en onze gebeden
vormen misschien het voornaamste deel

631
00:37:23,850 --> 00:37:28,590
van onze betrokkenheid bij dat
conflict om Gods wil gedaan te krijgen.

632
00:37:28,590 --> 00:37:31,350
Dus Jezus zegt dat je dit moet bidden:

633
00:37:31,350 --> 00:37:33,390
Uw Koninkrijk kome.

634
00:37:33,390 --> 00:37:38,310
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

635
00:37:38,310 --> 00:37:42,150
Dat moet je regelmatig
bidden, vaak en volhardend:

636
00:37:42,150 --> 00:37:47,910
terwijl u bij elke gelegenheid met
alle gebed en smeking bidt in de Geest

637
00:37:47,910 --> 00:37:53,910
en daarin waakzaam bent met alle
volharding en smeking voor alle heiligen.

638
00:37:53,910 --> 00:37:57,150
zegt Paulus. Dat is onze strijd.

639
00:37:57,150 --> 00:38:00,390
Zo strijden wij tegen
overheden en machten.

640
00:38:00,390 --> 00:38:05,010
Het is mogelijk dat het probleem
tijdens die 21 dagen tussen deze

641
00:38:05,010 --> 00:38:09,870
boodschapper en de vorst van Perzië
niets te maken had met het gezag

642
00:38:09,870 --> 00:38:14,970
of de macht die de boodschapper van
nature bezat, zelfs als het God was.

643
00:38:14,970 --> 00:38:18,750
Het kan zijn dat God Zichzelf
de handen heeft gebonden,

644
00:38:18,750 --> 00:38:21,750
dat Hij in de wereld
niet méér zal doen dan

645
00:38:21,750 --> 00:38:24,570
waartoe Hij door gebed wordt uitgenodigd.

646
00:38:24,570 --> 00:38:27,210
John Wesley dacht dat dit waar was.

647
00:38:27,210 --> 00:38:31,410
John Wesley sprak hier niet met
goddelijke inspiratie, dat weet ik,

648
00:38:31,410 --> 00:38:36,630
maar hij staat bekend om zijn uitspraak:
‘God doet niets dan door gebed.’

649
00:38:36,630 --> 00:38:39,570
Niets, behalve als antwoord op gebed.

650
00:38:39,570 --> 00:38:44,310
Ik weet niet of bewezen kan worden
dat dit juist of onjuist is.

651
00:38:44,310 --> 00:38:48,870
Maar het verwoordt beslist iets wat in
de Schrift in het algemeen te vinden is.

652
00:38:48,870 --> 00:38:53,490
De gedachte dat God meer zou doen dan
Hij doet als wij meer zouden bidden,

653
00:38:53,490 --> 00:38:55,350
lijkt wel enige grond te hebben.

654
00:38:55,350 --> 00:38:57,450
Gebeden zijn dus van betekenis.

655
00:38:57,450 --> 00:39:00,270
Ze zijn niet zomaar een
soort therapie voor ons.

656
00:39:00,270 --> 00:39:03,150
Veel mensen zeggen:
‘Gebed verandert niets.

657
00:39:03,150 --> 00:39:04,950
Het verandert alleen jou.’

658
00:39:04,950 --> 00:39:08,730
Dat is wat veel mensen die
enigszins calvinistisch zijn denken:

659
00:39:08,730 --> 00:39:10,890
je kunt eigenlijk niets veranderen.

660
00:39:10,890 --> 00:39:12,870
Alles is van tevoren bepaald.

661
00:39:12,870 --> 00:39:15,690
Maar je kunt wel je
eigen houding veranderen.

662
00:39:15,690 --> 00:39:18,870
Als je bezorgd en gestrest
bent, kun je gewoon bidden,

663
00:39:18,870 --> 00:39:21,330
en daarna zul je je beter voelen.

664
00:39:21,330 --> 00:39:23,190
Dus dat is wat gebed doet.

665
00:39:23,190 --> 00:39:26,490
Het is als psychotherapie
zonder psychiater.

666
00:39:26,490 --> 00:39:30,930
Je stort je hart uit, gaat op de
divan liggen, praat een uur lang,

667
00:39:30,930 --> 00:39:33,750
betaalt de rekening en voelt je beter.

668
00:39:33,750 --> 00:39:36,030
Bidden is als naar een therapeut gaan.

669
00:39:36,030 --> 00:39:37,950
Maar dat leert de Bijbel niet.

670
00:39:37,950 --> 00:39:41,310
De Bijbel leert dat onze
gebeden van betekenis zijn,

671
00:39:41,310 --> 00:39:45,330
dat gebed werkelijk de mogelijkheid
heeft de wereld te veranderen.

672
00:39:45,330 --> 00:39:47,430
Waarom gebeurt dat dan niet vaker?

673
00:39:47,430 --> 00:39:51,870
Het antwoord daarop zou duidelijk
moeten zijn. Wie bidt er veel?

674
00:39:51,870 --> 00:39:55,710
Spurgeon zei: ‘Als je een christen
in verlegenheid wilt brengen,

675
00:39:55,710 --> 00:39:58,890
hoef je hem alleen maar naar
zijn gebedsleven te vragen.’

676
00:39:58,890 --> 00:40:02,610
Ik ken niemand die niet op bepaalde
momenten klaagt dat hij zou willen dat

677
00:40:02,610 --> 00:40:05,190
zijn gebedsleven beter was dan het is.

678
00:40:05,190 --> 00:40:08,490
Wat ik het vaakst hoor, is
dat mensen tegen me zeggen:

679
00:40:08,490 --> 00:40:11,970
‘Ik besloot om ’s morgens
vroeg op te staan om te bidden.

680
00:40:11,970 --> 00:40:14,790
Dus ik zette mijn wekker,
ging naast het bed liggen,

681
00:40:14,790 --> 00:40:19,530
en voor ik het wist lag ik alweer
te snurken.’ Dat is kenmerkend.

682
00:40:19,530 --> 00:40:22,590
Vaak dwalen onze gedachten
af wanneer we bidden.

683
00:40:22,590 --> 00:40:26,550
We proberen voor iets te bidden, maar
al snel denken we aan wat we hierna gaan

684
00:40:26,550 --> 00:40:30,150
doen, aan wat er gaande is, of
aan de spanning die we vanwege

685
00:40:30,150 --> 00:40:31,470
iets anders ervaren.

686
00:40:31,470 --> 00:40:34,830
Er wordt strijd gevoerd
tegen ons gebedsleven.

687
00:40:34,830 --> 00:40:39,810
Er is een reden waarom onze gebeden
weerstand ondervinden. Ze hebben potentie.

688
00:40:39,810 --> 00:40:43,590
Het is zeldzaam dat een christen
een gebedsstrijder wordt.

689
00:40:43,590 --> 00:40:46,710
Iemand moet werkelijk
geloven in wat gebed vermag

690
00:40:46,710 --> 00:40:51,750
om de motivatie te hebben zo’n strijd
te voeren en in gebed te volharden.

691
00:40:51,750 --> 00:40:56,550
Wesley eiste van al zijn predikanten
in de methodistische beweging dat ze,

692
00:40:56,550 --> 00:40:59,910
naar ik meen, iedere
ochtend twee uur baden.

693
00:40:59,910 --> 00:41:04,290
Ik meen dat Luther zei dat hij
iedere ochtend vier uur bad.

694
00:41:04,290 --> 00:41:07,350
E. M. Bounds bad zes uur per dag.

695
00:41:07,350 --> 00:41:11,430
Vroeger las ik over deze mensen
en dacht ik: ‘Dat ga ik doen.’

696
00:41:11,430 --> 00:41:16,590
Dan knielde ik neer en begon ik te bidden,
en al snel dwaalden mijn gedachten af.

697
00:41:16,590 --> 00:41:20,190
Ik wist niets meer te zeggen,
dus was ik een tijdje stil.

698
00:41:20,190 --> 00:41:24,930
Daarna zei ik: ‘Ik kan net zo goed
opstaan en iets anders gaan doen.’

699
00:41:24,930 --> 00:41:29,730
Niet iedereen kan dat, want niet iedereen
heeft het zich in zijn hart voorgenomen en

700
00:41:29,730 --> 00:41:34,230
zichzelf gedisciplineerd om op
dit gebied een strijder te zijn.

701
00:41:34,230 --> 00:41:39,390
Daarom is het niet verwonderlijk dat Gods
wil zo vaak niet wordt gedaan op aarde.

702
00:41:39,390 --> 00:41:42,810
We weten wat Zijn wil is. Zijn wil is:

703
00:41:42,810 --> 00:41:45,150
zodat alle mensen gered worden.

704
00:41:45,150 --> 00:41:47,550
We weten wat Zijn wil is.

705
00:41:47,550 --> 00:41:51,690
Het is dat God verheerlijkt wordt
in het leven van Zijn schepselen.

706
00:41:51,690 --> 00:41:53,130
Dat gebeurt niet.

707
00:41:53,130 --> 00:41:58,770
We bidden ervoor, maar zelfs als we ervoor
bidden, doen we dat soms plichtmatig.

708
00:41:58,770 --> 00:42:01,890
We bidden ervoor terwijl
we aan iets anders denken.

709
00:42:01,890 --> 00:42:05,790
Het is niet zo dat we geconcentreerd
strijd voeren tegen de machten van de

710
00:42:05,790 --> 00:42:08,070
duisternis die dit
proberen tegen te houden.

711
00:42:08,070 --> 00:42:12,330
Uit dit visioen, uit deze
informatie die Daniël ontving,

712
00:42:12,330 --> 00:42:17,190
lijkt naar voren te komen dat God Zichzelf
beperkt in Zijn handelen in de wereld

713
00:42:17,190 --> 00:42:20,190
en in de manier waarop
Hij gebeden verhoort.

714
00:42:20,190 --> 00:42:25,350
Hij beperkt Zich tot de gebeden die
daadwerkelijk met ernst worden gebeden,

715
00:42:25,350 --> 00:42:30,510
de gebeden die zo serieus zijn en waaraan
iemand zo toegewijd is dat hij blijft

716
00:42:30,510 --> 00:42:32,790
bidden als het enige tijd duurt.

717
00:42:32,790 --> 00:42:37,650
Het kan zijn dat Jezus Zelf, niet omdat
Hij van nature te weinig macht had,

718
00:42:37,650 --> 00:42:43,530
maar vanwege Zijn beleid, Zijn wil niet
tegen de vorst van Perzië kon doorzetten

719
00:42:43,530 --> 00:42:45,630
zonder een passende uitnodiging.

720
00:42:45,630 --> 00:42:49,590
Als er duizend Daniëls met
dezelfde vurigheid hadden gebeden,

721
00:42:49,590 --> 00:42:54,690
was de vorst van Perzië misschien uit
de lucht geslagen. Wie zal het zeggen?

722
00:42:54,690 --> 00:42:58,890
Daniël was een van de
weinigen die zeer vurig baden.

723
00:42:58,890 --> 00:43:02,130
Zelfs tegenwoordig zijn
dat er betrekkelijk weinig.

724
00:43:02,130 --> 00:43:05,610
Af en toe kom je in een gemeente van
een paar honderd mensen misschien een

725
00:43:05,610 --> 00:43:09,330
oud dametje tegen dat al
haar tijd aan gebed besteedt.

726
00:43:09,330 --> 00:43:12,030
Ze noemen haar een gebedsstrijdster.

727
00:43:12,030 --> 00:43:14,370
We hebben meer van zulke mensen nodig.

728
00:43:14,370 --> 00:43:19,110
Je moet je wel afvragen waarom niet
alle christenen gebedsstrijders zijn.

729
00:43:19,110 --> 00:43:23,610
Maar dat komt in de eerste plaats
doordat we niet weten wat gebed is.

730
00:43:23,610 --> 00:43:27,930
We denken dat gebed gewoon iets is
wat je doet om je hart te luchten

731
00:43:27,930 --> 00:43:31,950
wanneer je je ergens zorgen
over maakt, of om God te vragen

732
00:43:31,950 --> 00:43:36,390
je de dingen te geven die je
wilt maar zelf niet kunt krijgen.

733
00:43:36,390 --> 00:43:38,790
We weten niet eens waar gebed voor dient.

734
00:43:38,790 --> 00:43:42,330
Wanneer we dan bidden en er
niets gebeurt, denken we gewoon:

735
00:43:42,330 --> 00:43:45,090
‘Dan zal ik daar voortaan
maar niet meer voor bidden.’

736
00:43:45,090 --> 00:43:49,290
Volgens mij bedoelt Paulus met
zijn woorden in 1 Thessalonicenzen:

737
00:43:49,290 --> 00:43:51,330
Bid zonder ophouden.

738
00:43:51,330 --> 00:43:54,510
Volgens mij bedoelt hij niet
dat je de klok rond moet bidden.

739
00:43:54,510 --> 00:43:59,190
Volgens mij bedoelt hij dat je
ermee door moet gaan. Stop niet.

740
00:43:59,190 --> 00:44:04,230
Geef het bidden voor iets niet op,
alleen omdat het nog niet verhoord is.

741
00:44:04,230 --> 00:44:07,470
Daniël gaf het niet op. Hij bleef bidden.

742
00:44:07,470 --> 00:44:11,310
Hij wist niets van deze
strijd in de hemelse gewesten.

743
00:44:11,310 --> 00:44:15,930
Soms ontlenen mensen aan dit
verhaal in Daniël 10 ideeën over

744
00:44:15,930 --> 00:44:19,590
geestelijke oorlogvoering
die daar niet worden geleerd.

745
00:44:19,590 --> 00:44:24,750
In sommige kringen hoor je heel vaak
onderwijs over territoriale geesten.

746
00:44:24,750 --> 00:44:26,850
Heb je daar weleens van gehoord?

747
00:44:26,850 --> 00:44:29,010
Territoriale geesten.

748
00:44:29,010 --> 00:44:32,670
Veel leraren op het gebied
van geestelijke oorlogvoering

749
00:44:32,670 --> 00:44:38,430
zeggen dat er boven elke stad een
territoriale geest is: boven Seattle,

750
00:44:38,430 --> 00:44:44,310
boven San Francisco, boven Hollywood,
boven Las Vegas, boven New York.

751
00:44:44,310 --> 00:44:48,930
Noem maar een stad, en er is een
territoriale demonische geest boven,

752
00:44:48,930 --> 00:44:52,650
zoals de vorst van Perzië
of de vorst van Griekenland.

753
00:44:52,650 --> 00:44:58,050
Ze ontlenen aan dit hoofdstuk het idee
dat er territoriale gebieden zijn waarover

754
00:44:58,050 --> 00:44:59,790
demonen de macht hebben.

755
00:44:59,790 --> 00:45:03,930
Daaruit leiden ze vervolgens af dat
we bij geestelijke oorlogvoering

756
00:45:03,930 --> 00:45:07,050
de macht van die territoriale
geest moeten breken

757
00:45:07,050 --> 00:45:09,750
als we onze stad voor God willen winnen.

758
00:45:09,750 --> 00:45:14,550
In veel gevallen komt dit erop neer
dat ze die geest aanspreken en zeggen:

759
00:45:14,550 --> 00:45:15,690
‘Ik bestraf je.

760
00:45:15,690 --> 00:45:18,630
Ik bind je, boze geest,’
of iets dergelijks.

761
00:45:18,630 --> 00:45:22,470
Een deel daarvan komt uit
Daniël 10, maar het meeste niet.

762
00:45:22,470 --> 00:45:26,310
We zien wel dat er, toen
Perzië over de wereld heerste,

763
00:45:26,310 --> 00:45:30,570
een demonische macht van Perzië bestond
die daar op de een of andere manier mee

764
00:45:30,570 --> 00:45:33,510
verbonden was en het
misschien tot stand bracht.

765
00:45:33,510 --> 00:45:38,550
Een ander koninkrijk zou over de wereld
gaan heersen, en zijn territoriale geest,

766
00:45:38,550 --> 00:45:43,110
de geest van Griekenland, zou de
plaats van de geest van Perzië innemen.

767
00:45:43,110 --> 00:45:46,230
Het is moeilijk om precies te
weten hoe dat allemaal werkt.

768
00:45:46,230 --> 00:45:48,930
Maar het is volgens mij
niet nodig en ook niet

769
00:45:48,930 --> 00:45:52,050
gerechtvaardigd om daarom
te stellen dat elke plaats,

770
00:45:52,050 --> 00:45:56,610
elk dorp en elke stad een
eigen territoriale geest heeft.

771
00:45:56,610 --> 00:46:01,170
De vorst van Perzië stond tenslotte
boven het hele wereldrijk Perzië,

772
00:46:01,170 --> 00:46:04,830
en dat gold eveneens voor de
geestelijke macht van Griekenland.

773
00:46:04,830 --> 00:46:08,910
Volgens mij extrapoleren we misschien
meer dan we zouden moeten doen.

774
00:46:08,910 --> 00:46:14,250
Maar belangrijker nog: zelfs als we zouden
concluderen dat de geestelijke doodsheid

775
00:46:14,250 --> 00:46:18,510
in de gemeenten in onze stad het
gevolg is van een bepaalde geest,

776
00:46:18,510 --> 00:46:21,870
volgt daar niet uit dat wij
die geest moeten aanspreken.

777
00:46:21,870 --> 00:46:27,030
Zo’n territoriale geest zou volgens die
gedachte door de duivel boven onze stad

778
00:46:27,030 --> 00:46:30,690
zijn aangesteld om ons
geestelijk leven te beknotten

779
00:46:30,690 --> 00:46:34,110
en ervoor te zorgen dat er
een laag plafond blijft.

780
00:46:34,110 --> 00:46:36,930
Daniël sprak de geest van Perzië niet aan.

781
00:46:36,930 --> 00:46:40,590
Hij zei niet: ‘Ik bestraf
je, geest van Perzië.’

782
00:46:40,590 --> 00:46:43,050
Hij wist niet eens dat die geest er was.

783
00:46:43,050 --> 00:46:47,070
Hij hoorde pas achteraf over het
conflict, nadat het voorbij was,

784
00:46:47,070 --> 00:46:49,470
of in ieder geval toen
het al ver gevorderd was.

785
00:46:49,470 --> 00:46:53,370
Wat hij wel deed — en ik
geloof dat wat hij deed

786
00:46:53,370 --> 00:46:56,611
invloed had op de uitkomst
in de hemelse gewesten —

787
00:46:56,611 --> 00:46:59,850
was eenvoudigweg tot God blijven bidden.

788
00:46:59,850 --> 00:47:03,090
Ons wordt niet gezegd dat we
tegen de demonen moeten praten.

789
00:47:03,090 --> 00:47:08,130
Onze gebeden tot God vormen de kracht
in onze geestelijke oorlogvoering.

790
00:47:08,130 --> 00:47:11,250
Veel mensen die over geestelijke
oorlogvoering spreken,

791
00:47:11,250 --> 00:47:14,250
willen dat je voortdurend
tegen de demonen praat.

792
00:47:14,250 --> 00:47:17,250
Ik vind daarvan in de
Schrift geen voorbeeld.

793
00:47:17,250 --> 00:47:21,270
Ook bij Jezus of de apostelen
zie ik daar geen voorbeeld van.

794
00:47:21,270 --> 00:47:26,310
De enige keer dat zij demonen aanspraken,
was wanneer ze oog in oog stonden met

795
00:47:26,310 --> 00:47:29,070
iemand die door een demon bezeten was.

796
00:47:29,070 --> 00:47:33,210
Dan spraken ze de demon aan
en geboden hem eruit te komen.

797
00:47:33,210 --> 00:47:37,710
Afgezien daarvan zien we nergens dat
ze demonen in de lucht aanspreken.

798
00:47:37,710 --> 00:47:42,630
Zelfs Daniël deed dat niet, hoewel zijn
gebeden eenvoudigweg door zijn volharding

799
00:47:42,630 --> 00:47:45,210
de gewenste uitwerking leken te hebben.

800
00:47:45,210 --> 00:47:47,370
Nu vertelt deze boodschapper hem:

801
00:47:47,370 --> 00:47:50,550
Ik moet zo weer terug
om Michaël te helpen.

802
00:47:50,550 --> 00:47:53,370
Michaël zit nu in de
positie waarin ik zat.

803
00:47:53,370 --> 00:47:58,350
Hij houdt de vorst van Perzië voorlopig
tegen, zodat ik tot bij jullie kon komen.

804
00:47:58,350 --> 00:48:03,630
Ik ga jullie deze profetie geven en dan
ga ik weer terug om Michaël te helpen.

805
00:48:03,630 --> 00:48:05,790
En ik heb hem vroeger ook geholpen.

806
00:48:05,790 --> 00:48:10,170
Zo klinkt het alsof hij het daar aan het
einde van hoofdstuk 10 en in het eerste

807
00:48:10,170 --> 00:48:12,210
vers van hoofdstuk 11 zegt.

808
00:48:12,210 --> 00:48:15,390
Maar dan zegt hij in
vers 2 van hoofdstuk 11:

809
00:48:15,390 --> 00:48:17,730
Nu zal ik u dan de waarheid bekendmaken.

810
00:48:17,730 --> 00:48:21,810
Zie, er zullen nog drie koningen
in Perzië aan de macht komen,

811
00:48:21,810 --> 00:48:26,011
en de vierde zal grotere rijkdom
verwerven dan alle anderen .

812
00:48:26,011 --> 00:48:28,410
Als hij sterk geworden
is door zijn rijkdom,

813
00:48:28,410 --> 00:48:32,070
zal hij allen opzetten tegen
het koninkrijk Griekenland.

814
00:48:32,070 --> 00:48:37,170
Dit zegt, in wat vagere bewoordingen,
hetzelfde als wat in hoofdstuk 8 werd

815
00:48:37,170 --> 00:48:40,830
gezegd, dat over de ram
en de geitenbok ging.

816
00:48:40,830 --> 00:48:45,450
In hoofdstuk 8, vers 20, wordt
ons verteld dat de ram met

817
00:48:45,450 --> 00:48:49,230
twee horens de koningen van
de Meden en Perzen voorstelt.

818
00:48:49,230 --> 00:48:53,970
In vers 21 van Daniël 8 wordt
ons verteld dat de geitenbok het

819
00:48:53,970 --> 00:48:55,890
koninkrijk Griekenland is.

820
00:48:55,890 --> 00:48:58,770
In het visioen versloeg
de geitenbok de ram

821
00:48:58,770 --> 00:49:01,650
en had hij een opvallende
hoorn tussen zijn ogen,

822
00:49:01,650 --> 00:49:05,970
die afbrak en vervolgens door
vier horens werd vervangen.

823
00:49:05,970 --> 00:49:09,690
We weten dat de opvallende
hoorn Alexander de Grote was.

824
00:49:09,690 --> 00:49:12,690
De vier horens waren zijn vier generaals,

825
00:49:12,690 --> 00:49:15,570
die zijn koninkrijk na
zijn dood verdeelden.

826
00:49:15,570 --> 00:49:17,670
Daar wordt hiernaar verwezen.

827
00:49:17,670 --> 00:49:21,090
Er staat dat er nog enkele
Perzische koningen zullen komen.

828
00:49:21,090 --> 00:49:25,050
Maar vervolgens zal de laatste van
hen alles in beweging brengen tegen

829
00:49:25,050 --> 00:49:26,970
het koninkrijk Griekenland.

830
00:49:26,970 --> 00:49:30,090
Daarna zal er een machtige
koning aan de macht komen,

831
00:49:30,090 --> 00:49:35,250
die met grote heerschappij zal heersen
en zal handelen naar eigen goeddunken.

832
00:49:35,250 --> 00:49:36,870
Dat zou Alexander zijn.

833
00:49:36,870 --> 00:49:38,670
Dan vers 4:

834
00:49:38,670 --> 00:49:40,770
Zodra hij echter aan de macht komt,

835
00:49:40,770 --> 00:49:45,210
zal zijn koninkrijk verbroken worden en
opgedeeld worden naar de vier windstreken

836
00:49:45,210 --> 00:49:48,810
van de hemel, maar niet voor
zijn nakomelingen en niet

837
00:49:48,810 --> 00:49:52,230
overeenkomstig de heerschappij
waarmee hij had geheerst,

838
00:49:52,230 --> 00:49:57,030
want zijn koninkrijk zal uiteengerukt
worden en zal zijn voor anderen

839
00:49:57,030 --> 00:49:58,650
dan voor hen.

840
00:49:58,650 --> 00:50:01,350
Dat wil zeggen: Alexander.

841
00:50:01,350 --> 00:50:05,670
Dat wil zeggen dat zijn koninkrijk
in vier delen verdeeld zal worden.

842
00:50:05,670 --> 00:50:08,490
En dat gebeurde ook, zoals we weten.

843
00:50:08,490 --> 00:50:12,510
We hebben deze historische
informatie dus eigenlijk al besproken

844
00:50:12,510 --> 00:50:16,650
toen we het over hoofdstuk 8
hadden, dat over hetzelfde ging.

845
00:50:16,650 --> 00:50:21,690
Maar dit gaat een andere kant op en
gaat verder dan hoofdstuk 8 ging.

846
00:50:21,690 --> 00:50:26,070
Hoofdstuk 8 sprak over een hoorn die
opkwam uit een van de vier horens

847
00:50:26,070 --> 00:50:27,750
die Alexander vervingen.

848
00:50:27,750 --> 00:50:33,570
De hoorn die uit een van de vier
horens opkwam, was Antiochus Epiphanes.

849
00:50:33,570 --> 00:50:36,450
Hij kwam voort uit de hoorn van Seleucus,

850
00:50:36,450 --> 00:50:39,990
die na de dood van Alexander
over Syrië regeerde.

851
00:50:39,990 --> 00:50:44,370
Antiochus Epiphanes, vele
generaties na Seleucus,

852
00:50:44,370 --> 00:50:48,930
was een verschrikkelijke tiran die
de Joden ernstige problemen bezorgde.

853
00:50:48,930 --> 00:50:53,070
Hij ontwijdde onder andere de tempel
en maakte voor korte tijd een einde

854
00:50:53,070 --> 00:50:54,630
aan het offerstelsel.

855
00:50:54,630 --> 00:50:58,770
Maar later werd hij zelf verslagen
door de opstand van de Makkabeeën.

856
00:50:58,770 --> 00:51:02,970
Hoofdstuk 8 sprak kort over
Alexander en de vier generaals

857
00:51:02,970 --> 00:51:06,930
en sprong daarna naar deze kleine
hoorn, die Antiochus de Vierde

858
00:51:06,930 --> 00:51:10,050
was, Antiochus Epiphanes.

859
00:51:10,050 --> 00:51:12,870
Dit hoofdstuk spreekt
over hetzelfde onderwerp.

860
00:51:12,870 --> 00:51:17,730
Het brengt ons in hoofdstuk
11, vers 21 tot en met 35,

861
00:51:17,730 --> 00:51:20,550
bij de tijd van Antiochus Epiphanes.

862
00:51:20,550 --> 00:51:28,290
Hoofdstuk 11, vers 21 tot en met
35, gaat over Antiochus Epiphanes.

863
00:51:28,290 --> 00:51:33,930
Maar vóór vers 21 behandelt het een
reeks conflicten tussen de koningen van

864
00:51:33,930 --> 00:51:40,230
Syrië die aan Antiochus voorafgingen, dus
zijn voorgangers in Syrië aan de ene kant,

865
00:51:40,230 --> 00:51:45,210
en de koningen van het zuiden, dat wil
zeggen van Egypte, aan de andere kant.

866
00:51:45,210 --> 00:51:47,010
Dat zijn de Ptolemeeën.

867
00:51:47,010 --> 00:51:50,130
Toen Alexander stierf en zijn
koninkrijk werd verdeeld,

868
00:51:50,130 --> 00:51:56,370
werd Egypte geregeerd door Ptolemaeus, een
van de generaals, en Syrië door Seleucus,

869
00:51:56,370 --> 00:51:58,170
ook een van de generaals.

870
00:51:58,170 --> 00:52:03,090
De dynastie die uit Seleucus voortkwam,
werd de Seleucidische dynastie genoemd,

871
00:52:03,090 --> 00:52:07,770
en de dynastie in het zuiden werd
de Ptolemeïsche dynastie genoemd.

872
00:52:07,770 --> 00:52:11,490
De Ptolemeïsche koningen en
de Seleucidische koningen

873
00:52:11,490 --> 00:52:16,770
hadden onderling al hun conflicten
voordat Antiochus Epiphanes opkwam.

874
00:52:16,770 --> 00:52:20,370
Die conflicten worden in het
eerste deel van Daniël 11 heel kort

875
00:52:20,370 --> 00:52:22,590
geschetst of samengevat.

876
00:52:22,590 --> 00:52:27,690
In dit gedeelte lezen we herhaaldelijk dat
de koning van het noorden dit doet en de

877
00:52:27,690 --> 00:52:29,790
koning van het zuiden dat doet.

878
00:52:29,790 --> 00:52:33,030
Vervolgens reageert de koning
van het noorden op deze manier

879
00:52:33,030 --> 00:52:35,670
en de koning van het zuiden op die manier.

880
00:52:35,670 --> 00:52:39,810
De koning van het noorden is
altijd de Seleucidische koning,

881
00:52:39,810 --> 00:52:42,330
maar het is niet altijd dezelfde koning.

882
00:52:42,330 --> 00:52:47,250
Zo is ook de koning van het zuiden
altijd de Ptolemeïsche koning in Egypte,

883
00:52:47,250 --> 00:52:49,710
maar het is niet altijd dezelfde koning.

884
00:52:49,710 --> 00:52:52,710
In de loop van het verhaal
gaan er generaties voorbij

885
00:52:52,710 --> 00:52:54,570
zonder dat dit wordt vermeld.

886
00:52:54,570 --> 00:52:58,830
De verteller zegt dus niet: ‘Dit is nu
de volgende koning van het noorden,’ of:

887
00:52:58,830 --> 00:53:01,950
‘Dit is een latere koning van het zuiden.’

888
00:53:01,950 --> 00:53:06,270
Er staat steeds alleen dat de koning van
het zuiden dit doet en de koning van het

889
00:53:06,270 --> 00:53:10,410
noorden dat doet, alsof
de dynastie één koning is.

890
00:53:10,410 --> 00:53:12,690
Syrië doet dit tegen Egypte.

891
00:53:12,690 --> 00:53:15,090
Egypte doet dit tegen Syrië.

892
00:53:15,090 --> 00:53:17,370
Syrië doet dit tegen Egypte.

893
00:53:17,370 --> 00:53:20,550
Het is alsof Syrië zelf de
koning van het noorden is

894
00:53:20,550 --> 00:53:22,650
en Egypte de koning van het zuiden.

895
00:53:22,650 --> 00:53:27,570
Hoewel het conflict zich over verscheidene
generaties van afzonderlijke monarchen of

896
00:53:27,570 --> 00:53:32,490
heersers uitstrekt, is het alsof er al
die tijd één koning van het zuiden en

897
00:53:32,490 --> 00:53:37,590
één koning van het noorden is, totdat
we bij Antiochus Epiphanes komen.

898
00:53:37,590 --> 00:53:40,590
Deze conflicten tussen het
noorden en het zuiden worden

899
00:53:40,590 --> 00:53:42,750
bijzonder nauwkeurig beschreven.

900
00:53:42,750 --> 00:53:47,730
De details zijn zo nauwkeurig dat
juist dit hoofdstuk, hoofdstuk 11,

901
00:53:47,730 --> 00:53:50,970
waarschijnlijk meer dan enig
ander hoofdstuk in Daniël,

902
00:53:50,970 --> 00:53:55,590
problemen heeft veroorzaakt voor sceptici
die niet geloven in het verschijnsel van

903
00:53:55,590 --> 00:53:57,810
echte voorspellende profetie.

904
00:53:57,810 --> 00:54:01,950
Zij geloven namelijk niet in
bovennatuurlijke dingen zoals profetie.

905
00:54:01,950 --> 00:54:05,610
Zij hebben gezegd: ‘Dit kan
niet vooraf geschreven zijn.

906
00:54:05,610 --> 00:54:08,010
Iemand die in de tijd van Daniël leefde,

907
00:54:08,010 --> 00:54:11,550
had onmogelijk al deze
bijzonderheden juist kunnen raden,

908
00:54:11,550 --> 00:54:14,790
die grotendeels plaatsvonden
zoals ze waren voorspeld.

909
00:54:14,790 --> 00:54:18,630
Daarom moet het geschreven zijn
door iemand die later leefde

910
00:54:18,630 --> 00:54:23,550
en het als geschiedenis kon opschrijven,
terwijl hij deed alsof het profetie was.’

911
00:54:23,550 --> 00:54:26,490
Dat is wat de sceptici
hierover zullen zeggen.

912
00:54:26,490 --> 00:54:30,870
Daarmee getuigen ze onbedoeld
van de inspiratie van Daniël.

913
00:54:30,870 --> 00:54:34,110
Ze kunnen namelijk niet bewijzen
dat het later is geschreven,

914
00:54:34,110 --> 00:54:38,550
en het bewijs binnen het boek wijst
erop dat Daniël inderdaad een schrijver

915
00:54:38,550 --> 00:54:40,830
uit de zesde eeuw voor Christus is.

916
00:54:40,830 --> 00:54:46,290
Maar ze erkennen dat de profetie zo
nauwkeurig is en zo volledig vervuld,

917
00:54:46,290 --> 00:54:51,570
dat niemand in de tijd van Daniël haar
had kunnen schrijven zonder zoiets als

918
00:54:51,570 --> 00:54:54,630
bovennatuurlijke inspiratie. Dat is waar.

919
00:54:54,630 --> 00:54:59,130
Deze specifieke reeks gebeurtenissen
in het Midden-Oosten vond plaats in de

920
00:54:59,130 --> 00:55:02,790
periode die wij de
intertestamentaire periode noemen.

921
00:55:02,790 --> 00:55:06,750
Het boek Maleachi, het laatste
boek van het Oude Testament,

922
00:55:06,750 --> 00:55:09,750
eindigt omstreeks 400 voor Christus.

923
00:55:09,750 --> 00:55:14,250
In die tijd was de Griekse heerschappij
die Alexander vestigde nog niet begonnen.

924
00:55:14,250 --> 00:55:17,670
Het Oude Testament eindigt
tijdens het Perzische Rijk,

925
00:55:17,670 --> 00:55:19,650
vóór de tijd van Alexander.

926
00:55:19,650 --> 00:55:23,370
Alles wat met het rijk van Alexander
en zijn opvolgers te maken heeft,

927
00:55:23,370 --> 00:55:27,450
gebeurde nadat de canon van het
Oude Testament was afgesloten.

928
00:55:27,450 --> 00:55:31,650
Deze geschiedenis is nergens in
ons Oude Testament vastgelegd.

929
00:55:31,650 --> 00:55:35,910
Het Nieuwe Testament pakt de draad
natuurlijk weer op bij Johannes de Doper,

930
00:55:35,910 --> 00:55:39,330
en dat is duidelijk in de
eerste eeuw na Christus.

931
00:55:39,330 --> 00:55:44,310
Er is dus een niet opgetekende historische
periode van vierhonderd jaar waarover

932
00:55:44,310 --> 00:55:49,110
christenen niet in de Bijbel lezen,
tenzij ze de apocriefe boeken lezen.

933
00:55:49,110 --> 00:55:52,770
De katholieke Bijbel bevat
apocriefe boeken waarin een deel van

934
00:55:52,770 --> 00:55:54,570
deze geschiedenis staat.

935
00:55:54,570 --> 00:55:58,830
De boeken van de Makkabeeën
bijvoorbeeld, en met name 1 Makkabeeën,

936
00:55:58,830 --> 00:56:01,710
spreken over Antiochus enzovoort.

937
00:56:01,710 --> 00:56:03,870
Als je de apocriefe boeken hebt gelezen,

938
00:56:03,870 --> 00:56:07,470
waarvan sommige historisch gezien
inderdaad betrouwbaar zijn,

939
00:56:07,470 --> 00:56:09,870
dan weet je iets van deze geschiedenis.

940
00:56:09,870 --> 00:56:12,390
Maar de meeste mensen
weten daar niets van.

941
00:56:12,390 --> 00:56:14,790
Dit zijn onbeduidende tirannen,

942
00:56:14,790 --> 00:56:18,090
onbeduidende koningen die
geen blijvend stempel op de

943
00:56:18,090 --> 00:56:20,310
wereldgeschiedenis hebben gedrukt.

944
00:56:20,310 --> 00:56:23,550
Daarom lees je op school niet over
de Ptolemaeën en hun problemen

945
00:56:23,550 --> 00:56:24,690
met de Seleuciden.

946
00:56:24,690 --> 00:56:28,410
Je leest meer over de grote figuren
die de wereld hebben veranderd.

947
00:56:28,410 --> 00:56:31,710
De geschiedenis die hier wordt
voorzegd, is dus vooral bekend

948
00:56:31,710 --> 00:56:34,470
bij degenen die dat soort
geschiedenis bestuderen,

949
00:56:34,470 --> 00:56:36,690
maar niet bij de meesten van ons.

950
00:56:36,690 --> 00:56:40,950
Daarom heb ik informatie verstrekt
die in grote lijnen uitlegt wat er

951
00:56:40,950 --> 00:56:42,510
werkelijk is gebeurd.

952
00:56:42,510 --> 00:56:45,870
Dat was de vervulling van
deze specifieke profetieën,

953
00:56:45,870 --> 00:56:49,110
vanaf vers 6 tot het
einde van het hoofdstuk.

954
00:56:49,110 --> 00:56:51,330
Daar zullen we later op moeten ingaan.

955
00:56:51,330 --> 00:56:55,290
Maar ik wil zeggen dat we op een
bepaalde kwestie zullen stuiten die niet

956
00:56:55,290 --> 00:56:57,330
gemakkelijk op te lossen zal zijn.

957
00:56:57,330 --> 00:56:59,850
Misschien is het gemakkelijker
dan sommigen denken,

958
00:56:59,850 --> 00:57:02,670
maar het is beslist zeer omstreden.

959
00:57:02,670 --> 00:57:08,370
Na hoofdstuk 11, vers 35, lezen we
namelijk verder over een koning.

960
00:57:08,370 --> 00:57:12,330
In vers 36 wordt ons niet
verteld of hij de koning van het

961
00:57:12,330 --> 00:57:15,150
noorden of de koning van het zuiden is.

962
00:57:15,150 --> 00:57:19,350
Maar er is een koning die beslist
een eigenzinnige koning is,

963
00:57:19,350 --> 00:57:23,610
en commentatoren noemen hem
soms de eigenzinnige koning.

964
00:57:23,610 --> 00:57:27,270
Zijn gedrag is het onderwerp
van de rest van hoofdstuk 11.

965
00:57:27,270 --> 00:57:33,690
Hoofdstuk 11, vanaf vers 36 tot het
einde van het hoofdstuk, vers 45,

966
00:57:33,690 --> 00:57:37,890
gaat over een koning van wie niet
uitdrukkelijk wordt gezegd dat hij de

967
00:57:37,890 --> 00:57:40,830
koning van het zuiden
of van het noorden is.

968
00:57:40,830 --> 00:57:44,730
Hij is eenvoudigweg een koning,
en hij komt aan zijn einde.

969
00:57:44,730 --> 00:57:48,690
Hij sterft in hoofdstuk 11, vers 45.

970
00:57:48,690 --> 00:57:53,010
Vervolgens gaat hoofdstuk 12
zonder onderbreking verder.

971
00:57:53,010 --> 00:57:54,930
Hoofdstuk 12, vers 1 zegt:

972
00:57:54,930 --> 00:58:01,170
In die tijd zal Michaël opstaan, de grote
vorst, hij die uw volksgenoten bijstaat.

973
00:58:01,170 --> 00:58:04,470
Het zal een benauwde tijd
zijn, zoals er niet geweest is

974
00:58:04,470 --> 00:58:07,410
sinds er een volk is
geweest tot op die tijd.

975
00:58:07,410 --> 00:58:11,910
In die tijd zal uw volk ontkomen:
ieder die gevonden wordt,

976
00:58:11,910 --> 00:58:14,070
opgeschreven in het boek.

977
00:58:14,070 --> 00:58:16,650
Deze uitspraak over de
tijd van benauwdheid

978
00:58:16,650 --> 00:58:20,370
klinkt sterk als wat Jezus
over de grote verdrukking zei.

979
00:58:20,370 --> 00:58:24,330
Hij zei in Mattheüs 24, vers 21:

980
00:58:24,330 --> 00:58:26,970
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

981
00:58:26,970 --> 00:58:31,050
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

982
00:58:31,050 --> 00:58:33,690
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

983
00:58:33,690 --> 00:58:36,870
De meeste commentatoren
lijken te geloven dat deze

984
00:58:36,870 --> 00:58:42,030
tijd van benauwdheid in
Daniël 12:1 dezelfde is als de

985
00:58:42,030 --> 00:58:46,590
grote verdrukking die Jezus
voorzegde. Daar ben ik het mee eens.

986
00:58:46,590 --> 00:58:51,150
Maar zoals je weet, zijn er christenen die
denken dat de grote verdrukking waarover

987
00:58:51,150 --> 00:58:54,690
Jezus sprak aan het einde
der tijden plaatsvindt.

988
00:58:54,690 --> 00:58:59,550
Anderen geloven dat ze verband houdt met
de verwoesting van Jeruzalem in het jaar

989
00:58:59,550 --> 00:59:01,590
70 na Christus.

990
00:59:01,590 --> 00:59:06,210
Deze twee opvattingen zullen bepalen
hoe iemand hoofdstuk 12 beziet,

991
00:59:06,210 --> 00:59:09,990
want in hoofdstuk 12 vinden
we deze tijd van benauwdheid,

992
00:59:09,990 --> 00:59:12,810
deze tijd van grote verdrukking.

993
00:59:12,810 --> 00:59:16,110
Bovendien staat er in
hoofdstuk 12, vers 1:

994
00:59:16,110 --> 00:59:17,670
Op dat moment.

995
00:59:17,670 --> 00:59:19,350
Op welk tijdstip?

996
00:59:19,350 --> 00:59:24,390
Op het tijdstip waarop de eigenzinnige
koning uit hoofdstuk 11 sterft.

997
00:59:24,390 --> 00:59:28,710
De loopbaan van de eigenzinnige koning
leidt naar het tijdstip waarop deze

998
00:59:28,710 --> 00:59:30,450
grote verdrukking komt.

999
00:59:30,450 --> 00:59:33,690
Hij sterft, en dan is er
deze grote verdrukking.

1000
00:59:33,690 --> 00:59:37,350
Als iemand de grote verdrukking
beschouwt als iets wat in het jaar

1001
00:59:37,350 --> 00:59:40,230
70 na Christus plaatsvond, dan heeft

1002
00:59:40,230 --> 00:59:45,450
de eigenzinnige koning lang geleden
geleefd en is hij lang geleden gestorven.

1003
00:59:45,450 --> 00:59:49,530
Maar als de grote verdrukking vanuit
ons standpunt nog toekomstig is,

1004
00:59:49,530 --> 00:59:53,250
als het nog altijd een gebeurtenis aan
het einde van de wereld is die we moeten

1005
00:59:53,250 --> 00:59:58,170
verwachten, dan moet deze eigenzinnige
koning tot de eindtijd behoren.

1006
00:59:58,170 --> 01:00:01,170
Want die grote verdrukking
komt op dat tijdstip,

1007
01:00:01,170 --> 01:00:06,390
het tijdstip dat verband houdt met de
loopbaan van de eigenzinnige koning.

1008
01:00:06,390 --> 01:00:10,410
Aanhangers van de bedelingenleer
en futuristen in het algemeen

1009
01:00:10,410 --> 01:00:15,030
beschouwen de eigenzinnige
koning in Daniël 11:36

1010
01:00:15,030 --> 01:00:17,190
als een figuur uit de eindtijd.

1011
01:00:17,190 --> 01:00:21,690
Het zal je niet verbazen dat zij dit
op de toekomstige antichrist toepassen.

1012
01:00:21,690 --> 01:00:26,130
Als je de vervulling van de profetie
in het jaar 70 na Christus plaatst,

1013
01:00:26,130 --> 01:00:28,590
is hij natuurlijk niet de antichrist.

1014
01:00:28,590 --> 01:00:30,270
Dan is hij iemand anders.

1015
01:00:30,270 --> 01:00:34,890
Maar als hij de antichrist is, dan ligt
er een lange onderbreking tussen vers

1016
01:00:34,890 --> 01:00:37,110
35 en vers 36.

1017
01:00:37,110 --> 01:00:42,210
Iedereen lijkt het erover eens te zijn
dat Antiochus Epiphanes tot en met vers

1018
01:00:42,210 --> 01:00:46,350
35 van hoofdstuk 11 de
persoon is over wie het gaat.

1019
01:00:46,350 --> 01:00:51,870
Aanhangers van de bedelingenleer geloven
daarom dat we in de verzen 6 tot en met 35

1020
01:00:51,870 --> 01:00:56,610
een ononderbroken geschiedenis hebben,
vanaf de tijd van Alexander de Grote

1021
01:00:56,610 --> 01:00:59,550
tot de tijd van Antiochus Epiphanes.

1022
01:00:59,550 --> 01:01:03,690
Maar dan wordt de geschiedenis onderbroken
en is er een lange onderbreking,

1023
01:01:03,690 --> 01:01:08,370
die nog niet voorbij is en die zal
eindigen wanneer de antichrist opstaat.

1024
01:01:08,370 --> 01:01:12,990
De verzen 36 en verder gaan
dan dus over de eindtijd.

1025
01:01:12,990 --> 01:01:18,990
Tussen vers 35, dat over de tijd
van Antiochus gaat, en vers 36,

1026
01:01:18,990 --> 01:01:22,230
dat over de tijd van de
toekomstige antichrist gaat,

1027
01:01:22,230 --> 01:01:26,370
ligt volgens hen een onderbreking
van meer dan tweeduizend jaar.

1028
01:01:26,370 --> 01:01:31,230
Dit is de derde keer dat we in de uitleg
volgens de bedelingenleer onderbrekingen

1029
01:01:31,230 --> 01:01:35,850
ingevoegd zien worden waarop in de
tekst helemaal niet wordt gezinspeeld.

1030
01:01:35,850 --> 01:01:38,850
We zullen deze verzen en
hoofdstuk 12 behandelen

1031
01:01:38,850 --> 01:01:43,890
en proberen er op de een of andere manier
een samenhangende betekenis in te vinden.

1032
01:01:43,890 --> 01:01:48,270
Een deel ervan zal de aantekeningen
volgen die ik je over de geschiedenis heb

1033
01:01:48,270 --> 01:01:52,590
gegeven, in elk geval tot
aan de tijd van Antiochus.

1034
01:01:52,590 --> 01:01:57,150
Daarna zullen we zelf het materiaal moeten
uitleggen dat verdergaat dan wat voor

1035
01:01:57,150 --> 01:01:57,510
de hand ligt.