1
00:00:02,070 --> 00:00:04,890
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,890 --> 00:00:09,690
Deze keer behandelen we Daniël 3 en 4.

3
00:00:09,690 --> 00:00:11,850
Daniël hoofdstuk 3.

4
00:00:11,850 --> 00:00:17,730
Koning Nebukadnezar maakte een gouden
beeld, waarvan de hoogte zestig el was,

5
00:00:17,730 --> 00:00:20,550
en zijn breedte zes el.

6
00:00:20,550 --> 00:00:25,230
Hij richtte het op in het dal
Dura, in het gewest Babel.

7
00:00:25,230 --> 00:00:29,190
En koning Nebukadnezar stuurde
een boodschap om de stadhouders,

8
00:00:29,190 --> 00:00:34,230
de machthebbers, de landvoogden,
de raadsheren, de schatbewaarders,

9
00:00:34,230 --> 00:00:39,090
de rechters, de magistraten en al
de autoriteiten van de gewesten te

10
00:00:39,090 --> 00:00:42,390
verzamelen, om naar de inwijding
van het beeld te komen dat

11
00:00:42,390 --> 00:00:44,970
koning Nebukadnezar had opgericht.

12
00:00:44,970 --> 00:00:48,270
Er wordt ons niet verteld wat hem
ertoe bracht dit beeld te maken,

13
00:00:48,270 --> 00:00:52,050
maar het is heel verleidelijk om te
vermoeden dat het was gemodelleerd naar

14
00:00:52,050 --> 00:00:53,910
het beeld in zijn droom.

15
00:00:53,910 --> 00:00:55,650
Misschien was dat niet zo.

16
00:00:55,650 --> 00:00:59,490
Misschien was dit iets wat
daar volkomen los van stond.

17
00:00:59,490 --> 00:01:03,930
Het maken en aanbidden van beelden
was onder heidenen heel gebruikelijk,

18
00:01:03,930 --> 00:01:06,510
dus dat verband hoeft er niet te zijn.

19
00:01:06,510 --> 00:01:10,950
Aan de andere kant staat dit zo
dicht bij de droom in het boek Daniël

20
00:01:10,950 --> 00:01:15,990
dat dit ons zeker aanmoedigt te denken dat
hij misschien probeerde een beeld te maken

21
00:01:15,990 --> 00:01:17,730
zoals dat in de droom.

22
00:01:17,730 --> 00:01:21,810
Het verschil is dat hij in de
droom het hoofd van goud was,

23
00:01:21,810 --> 00:01:24,450
maar het hele beeld was niet van goud.

24
00:01:24,450 --> 00:01:26,910
Dit beeld is helemaal van goud.

25
00:01:26,910 --> 00:01:31,830
Als hij reageert op de droom die Daniël
heeft uitgelegd, zegt hij misschien:

26
00:01:31,830 --> 00:01:35,610
‘Ik verwerp die profetie dat
ik ooit vervangen zal worden.

27
00:01:35,610 --> 00:01:37,470
Ik ben het hele beeld.

28
00:01:37,470 --> 00:01:40,410
Er komt geen enkel
koninkrijk na het mijne.

29
00:01:40,410 --> 00:01:43,290
Mijn koninkrijk is het
laatste van allemaal.

30
00:01:43,290 --> 00:01:45,030
Het is helemaal van goud.

31
00:01:45,030 --> 00:01:50,970
Het is niet alleen het hoofd van goud,
gevolgd door zilver, brons en ijzer.’

32
00:01:50,970 --> 00:01:53,970
Het is enigszins speculatief
om dit te opperen,

33
00:01:53,970 --> 00:01:56,250
maar het zou heel goed zo kunnen zijn.

34
00:01:56,250 --> 00:02:01,530
Het is ook speculatief om te opperen dat
dit beeld een afbeelding van hemzelf was.

35
00:02:01,530 --> 00:02:03,570
Ook dat is niet ondenkbaar.

36
00:02:03,570 --> 00:02:07,710
Trouw aan hem zal blijken doordat
mensen voor dit beeld buigen.

37
00:02:07,710 --> 00:02:12,090
Daarom is het heel goed mogelijk dat
het een standbeeld van hemzelf was.

38
00:02:12,090 --> 00:02:15,270
Hij was het hoofd van goud
van het beeld in de droom,

39
00:02:15,270 --> 00:02:18,870
en het hoofd is datgene
waaraan je iemand herkent.

40
00:02:18,870 --> 00:02:22,350
Je zou foto’s van de lichamen
van veel mensen kunnen zien

41
00:02:22,350 --> 00:02:24,630
zonder goed te weten wie het zijn.

42
00:02:24,630 --> 00:02:28,050
Maar wanneer je het hoofd
ziet, herken je hen plotseling,

43
00:02:28,050 --> 00:02:31,230
als het iemand is die
je zou kunnen herkennen.

44
00:02:31,230 --> 00:02:33,870
Het hoofd verraadt de identiteit.

45
00:02:33,870 --> 00:02:37,290
Het beeld in de droom had dus
waarschijnlijk zijn gezicht,

46
00:02:37,290 --> 00:02:39,690
omdat hij het hoofd van goud was.

47
00:02:39,690 --> 00:02:43,410
Misschien heeft hij dit beeld
naar dat beeld gemodelleerd,

48
00:02:43,410 --> 00:02:48,870
alleen met dit verschil: hier
is geen zilver, brons of ijzer.

49
00:02:48,870 --> 00:02:51,030
Het is helemaal van goud.

50
00:02:51,030 --> 00:02:55,470
Als dat zo is, doet hij misschien de
subtiele uitspraak dat hij ten eerste

51
00:02:55,470 --> 00:02:59,970
aanbeden moet worden, en dat hij
ten tweede alles is wat er is.

52
00:02:59,970 --> 00:03:04,770
Zijn koninkrijk zal na hem niet door
andere koninkrijken worden vervangen.

53
00:03:04,770 --> 00:03:07,950
Door naar dit beeld toe te
komen en ervoor te buigen,

54
00:03:07,950 --> 00:03:10,530
zouden mensen hun trouw aan hem tonen.

55
00:03:10,530 --> 00:03:14,250
Daarom werd iedereen die kennelijk
een overheidsfunctie bekleedde,

56
00:03:14,250 --> 00:03:17,910
opgeroepen om tijdens deze
plechtigheid te buigen.

57
00:03:17,910 --> 00:03:23,130
We zullen zien dat dit voor Sadrach,
Mesach en Abed-Nego een crisis wordt.

58
00:03:23,130 --> 00:03:26,550
Vreemd genoeg wordt Daniël
hierbij niet genoemd.

59
00:03:26,550 --> 00:03:31,410
We moeten óf aannemen dat hij
meeging en voor het beeld boog.

60
00:03:31,410 --> 00:03:35,130
Dat is waarschijnlijk niet het
geval, want dan zouden Sadrach,

61
00:03:35,130 --> 00:03:39,690
Mesach en Abed-Nego meer
ruggengraat hebben gehad dan hij.

62
00:03:39,690 --> 00:03:44,970
Een andere mogelijkheid is dat
Nebukadnezar Daniël zo hoog aansloeg

63
00:03:44,970 --> 00:03:49,110
en zoveel respect voor hem had dat
hij wist dat dit met Daniël niet

64
00:03:49,110 --> 00:03:50,730
goed zou aflopen.

65
00:03:50,730 --> 00:03:54,690
Misschien zou hij zich ervoor
hebben geschaamd als Daniël dit zag.

66
00:03:54,690 --> 00:03:59,970
Omdat Daniël de droom had uitgelegd, zou
Daniël hem misschien als een megalomaan

67
00:03:59,970 --> 00:04:01,950
zien, wat hij ook was.

68
00:04:01,950 --> 00:04:05,010
De verklaring die het vaakst
wordt gegeven voor het feit dat

69
00:04:05,010 --> 00:04:08,190
Daniël niet in dit hoofdstuk
voorkomt, en dus niet

70
00:04:08,190 --> 00:04:11,130
werd blootgesteld aan
de druk waarmee Sadrach,

71
00:04:11,130 --> 00:04:15,810
Mesach en Abed-Nego te maken kregen,
is dat Daniël misschien elders

72
00:04:15,810 --> 00:04:17,790
was voor regeringszaken.

73
00:04:17,790 --> 00:04:21,450
Wanneer er staat dat hij al zijn
functionarissen liet bijeenroepen,

74
00:04:21,450 --> 00:04:25,890
hoeven we niet te denken dat zij allemaal
vanuit het hele rijk de reis maakten.

75
00:04:25,890 --> 00:04:29,250
Waarschijnlijk waren het degenen
die zich in Babel bevonden.

76
00:04:29,250 --> 00:04:32,610
Er waren in het hele rijk
andere bestuurscentra.

77
00:04:32,610 --> 00:04:36,030
Omdat Daniël zo belangrijk
was, kan hij op dat moment

78
00:04:36,030 --> 00:04:40,830
heel goed ergens anders zijn geweest en
eenvoudig aan dat gevaar zijn ontkomen

79
00:04:40,830 --> 00:04:43,530
doordat hij door de
voorzienigheid elders was.

80
00:04:43,530 --> 00:04:48,270
Het kan zelfs zijn dat Nebukadnezar
dit opzettelijk deed op een moment dat

81
00:04:48,270 --> 00:04:50,370
Daniël niet beschikbaar was.

82
00:04:50,370 --> 00:04:54,810
Zoals ik al zei, was Nebukadnezar
een behoorlijk egocentrische man,

83
00:04:54,810 --> 00:04:56,910
maar hij boog voor Daniël.

84
00:04:56,910 --> 00:04:59,310
Hij wist dat Daniël van God hoorde.

85
00:04:59,310 --> 00:05:03,510
Hij was zonder twijfel in bepaalde
opzichten bang voor Daniël.

86
00:05:03,510 --> 00:05:07,530
Daarom wilde hij dit misschien niet
in het bijzijn van Daniël doen.

87
00:05:07,530 --> 00:05:11,490
Misschien heeft hij gewacht op
een moment dat Daniël er niet was.

88
00:05:11,490 --> 00:05:13,230
Dat is moeilijk te zeggen.

89
00:05:13,230 --> 00:05:16,830
Eén ding is duidelijk: Daniël was er niet.

90
00:05:16,830 --> 00:05:21,870
Anders dan de drie vrienden behoorde hij
niet tot de velen die compromissen sloten.

91
00:05:21,870 --> 00:05:24,450
Dus riep hij al deze mensen bijeen.

92
00:05:24,450 --> 00:05:28,290
Toen kwamen de stadhouders, de
machthebbers, de landvoogden,

93
00:05:28,290 --> 00:05:31,770
de raadsheren, de
schatbewaarders, de rechters,

94
00:05:31,770 --> 00:05:36,630
de magistraten en al de autoriteiten van
de gewesten bijeen voor de inwijding van

95
00:05:36,630 --> 00:05:40,170
het beeld dat koning
Nebukadnezar had laten oprichten.

96
00:05:40,170 --> 00:05:43,890
En zij stonden voor het beeld
dat Nebukadnezar had opgericht.

97
00:05:43,890 --> 00:05:45,750
Toen riep een heraut luid:

98
00:05:45,750 --> 00:05:51,690
En een heraut riep met kracht: Men
zegt u aan, volken, natiën en talen:

99
00:05:51,690 --> 00:05:58,050
Op het moment dat u het geluid hoort
van de hoorn, fluit, citer, luit, lier,

100
00:05:58,050 --> 00:06:03,390
panfluit, en allerlei muziekinstrumenten,
moet u neervallen en het gouden beeld

101
00:06:03,390 --> 00:06:06,750
aanbidden dat koning
Nebukadnezar heeft opgericht.

102
00:06:06,750 --> 00:06:11,010
Wie niet neervalt en aanbidt, zal op
hetzelfde ogenblik midden in de brandende

103
00:06:11,010 --> 00:06:12,930
vuuroven worden geworpen.

104
00:06:12,930 --> 00:06:19,470
Daarom, zodra al de volken het geluid
hoorden van de hoorn, fluit, citer, luit,

105
00:06:19,470 --> 00:06:25,350
lier, en allerlei muziekinstrumenten,
vielen op datzelfde tijdstip alle volken,

106
00:06:25,350 --> 00:06:29,070
natiën en talen neer, en
aanbaden het gouden beeld dat

107
00:06:29,070 --> 00:06:31,110
koning Nebukadnezar had opgericht.

108
00:06:31,110 --> 00:06:36,570
Nu we onlangs samen Openbaring 13 hebben
gelezen, doet dit daar sterk aan denken.

109
00:06:36,570 --> 00:06:39,930
Er wordt een beeld opgericht dat
alle mensen op straffe van de

110
00:06:39,930 --> 00:06:41,370
dood moeten aanbidden.

111
00:06:41,370 --> 00:06:44,370
In Openbaring is dit
volgens mij algemener.

112
00:06:44,370 --> 00:06:48,990
Veel naties, regeringen en heersers
hebben van hun burgers geëist dat

113
00:06:48,990 --> 00:06:50,610
die hen aanbaden.

114
00:06:50,610 --> 00:06:54,630
Blijkbaar was het Nebukadnezars idee
om een beeld te maken als uitdrukking

115
00:06:54,630 --> 00:06:56,250
van die loyaliteit.

116
00:06:56,250 --> 00:07:00,450
In elk geval is hij in de Bijbel de
eerste die dat voor zichzelf doet.

117
00:07:00,450 --> 00:07:04,230
Dit vormt misschien zelfs een deel van
de achtergrond van de beeldspraak in

118
00:07:04,230 --> 00:07:06,090
het boek Openbaring.

119
00:07:06,090 --> 00:07:09,990
Daar wordt een beeld van het beest gemaakt
en moeten alle mensen hem aanbidden,

120
00:07:09,990 --> 00:07:15,330
en wie dat niet doet, krijgt met ernstige
gevolgen te maken. Zo is het hier ook.

121
00:07:15,330 --> 00:07:19,890
De vurige oven was een van de
manieren waarop de Babyloniërs, zoals

122
00:07:19,890 --> 00:07:22,170
bekend, mensen straften.

123
00:07:22,170 --> 00:07:26,010
Een vorm van de doodstraf in het
oude Babylon was dat mensen in een

124
00:07:26,010 --> 00:07:27,930
vuuroven werden verbrand.

125
00:07:27,930 --> 00:07:33,390
U, o koning, hebt zelf bevel gegeven dat
iedereen die het geluid zou horen van de

126
00:07:33,390 --> 00:07:40,050
hoorn, fluit, citer, luit, lier,
panfluit, en allerlei muziekinstrumenten,

127
00:07:40,050 --> 00:07:43,170
moest neervallen en het
gouden beeld aanbidden,

128
00:07:43,170 --> 00:07:45,750
en dat wie niet zou
neervallen en aanbidden,

129
00:07:45,750 --> 00:07:48,630
midden in de brandende
vuuroven zou worden geworpen.

130
00:07:48,630 --> 00:07:54,270
Nu dan, als u bereid bent op het moment
dat u het geluid van de hoorn, fluit,

131
00:07:54,270 --> 00:08:00,330
citer, luit, lier, panfluit, en
allerlei muziekinstrumenten hoort,

132
00:08:00,330 --> 00:08:04,891
neer te vallen en het beeld te aanbidden
dat ik gemaakt heb, dan is het goed ,

133
00:08:04,891 --> 00:08:08,490
maar als u het niet aanbidt,
dan zult u op hetzelfde ogenblik

134
00:08:08,490 --> 00:08:11,610
midden in de brandende
vuuroven worden geworpen.

135
00:08:11,610 --> 00:08:14,790
En wie is dan de god die u
uit mijn handen kan verlossen?

136
00:08:14,790 --> 00:08:21,330
Dat is een veelzeggende vraag, en Sadrach,
Mesach en Abed-Nego kennen het antwoord.

137
00:08:21,330 --> 00:08:25,770
Het is interessant dat hij hen niet
eenvoudigweg in de oven gooit zonder hun

138
00:08:25,770 --> 00:08:27,450
nog een kans te geven.

139
00:08:27,450 --> 00:08:31,410
Ze zijn ervan beschuldigd dat ze
het bevel al hebben overtreden,

140
00:08:31,410 --> 00:08:33,450
en daarom zouden ze op dit moment

141
00:08:33,450 --> 00:08:36,930
normaal gesproken gewoon
in de oven worden gegooid.

142
00:08:36,930 --> 00:08:42,450
Nebukadnezar wil hun echter één kans
geven om hun standpunt te herroepen.

143
00:08:42,450 --> 00:08:45,630
Misschien weet hij dat ze
vrienden van Daniël zijn.

144
00:08:45,630 --> 00:08:49,350
Misschien zijn ze waardevol voor
hem omdat ze tien keer wijzer zijn

145
00:08:49,350 --> 00:08:51,270
dan zijn andere wijzen.

146
00:08:51,270 --> 00:08:55,530
Wat de reden ook is, hij hoopt dat
ze ertoe overgehaald kunnen worden

147
00:08:55,530 --> 00:09:00,150
van gedachten te veranderen, zodat hij
hen niet in de oven hoeft te gooien.

148
00:09:00,150 --> 00:09:02,670
Hij is boos op hen en zegt:

149
00:09:02,670 --> 00:09:06,810
Zeg eens, welke God hebben jullie
die jullie van mij kan redden?

150
00:09:06,810 --> 00:09:11,070
Nu zijn er Joodse mannen die u over
het bestuur van het gewest Babel hebt

151
00:09:11,070 --> 00:09:16,710
aangesteld, namelijk
Sadrach, Mesach en Abed-Nego.

152
00:09:16,710 --> 00:09:21,690
Deze mannen hebben op uw bevel,
o koning, geen acht geslagen.

153
00:09:21,690 --> 00:09:25,770
Uw goden vereren zij niet, en het
gouden beeld dat u hebt opgericht,

154
00:09:25,770 --> 00:09:26,910
aanbidden zij niet.

155
00:09:26,910 --> 00:09:32,010
Over de eigenlijke betekenis van
vers 17 bestaat verschil van mening.

156
00:09:32,010 --> 00:09:35,070
In de Engelse vertaling
die hier wordt besproken,

157
00:09:35,070 --> 00:09:41,430
staan de woorden ‘is that the case’
— ‘als dat het geval is’ — cursief,

158
00:09:41,430 --> 00:09:45,450
waarmee wordt aangegeven dat ze
door de vertalers zijn toegevoegd.

159
00:09:45,450 --> 00:09:48,090
Zonder die woorden staat er eenvoudig:

160
00:09:48,090 --> 00:09:52,110
Als het moet, kan onze
God, Die wij vereren,

161
00:09:52,110 --> 00:09:57,990
ons verlossen uit de brandende
vuuroven, en Hij zal ons, o koning,

162
00:09:57,990 --> 00:09:59,970
uit uw hand verlossen.

163
00:09:59,970 --> 00:10:06,030
Als wat? Als je ons inderdaad in de
vurige oven gaat gooien, dan kan onze God,

164
00:10:06,030 --> 00:10:11,730
Die wij dienen, ons uit de
brandende vurige oven verlossen.

165
00:10:11,730 --> 00:10:18,091
Maar zo niet, in vers 18 — dat wil
zeggen: als je ons niet in de oven gooit —

166
00:10:18,091 --> 00:10:20,610
dan zullen we je nog steeds niet dienen.

167
00:10:20,610 --> 00:10:24,570
We zullen je niet dienen, of je
nu je straf uitvoert of niet,

168
00:10:24,570 --> 00:10:27,630
en onze God is in staat dit te doen.

169
00:10:27,630 --> 00:10:32,130
Sommigen menen dat ze niet
noodzakelijkerwijs bevestigen dat God

170
00:10:32,130 --> 00:10:33,690
hen zal verlossen.

171
00:10:33,690 --> 00:10:37,950
‘Maar zo niet’ betekent dan:
‘Als Hij ons niet verlost,

172
00:10:37,950 --> 00:10:40,290
zullen we nog steeds niet buigen.’

173
00:10:40,290 --> 00:10:46,470
Ze zeggen dus: ‘Je vraagt je af welke
God ons uit jouw hand kan verlossen.

174
00:10:46,470 --> 00:10:48,090
Wij kennen zo’n God.

175
00:10:48,090 --> 00:10:51,090
Degene Die wij dienen, kan dat doen.

176
00:10:51,090 --> 00:10:55,290
Hij kan ons uit jouw hand verlossen,
maar als Hij dat niet doet,

177
00:10:55,290 --> 00:10:57,330
is dat Zijn voorrecht.

178
00:10:57,330 --> 00:11:00,270
Wij zullen nog steeds
het juiste moeten doen.’

179
00:11:00,270 --> 00:11:05,430
Dit is zo’n terechtwijzing voor de houding
van veel christenen die zeggen: ‘Nou,

180
00:11:05,430 --> 00:11:11,310
als er geen hel is, weet ik niet of ik
God wel zou willen dienen.’ Echt waar?

181
00:11:11,310 --> 00:11:16,530
Sadrach, Mesach en Abed-Nego
wisten niets van de hemel,

182
00:11:16,530 --> 00:11:19,650
de hel of enig leven na de dood.

183
00:11:19,650 --> 00:11:24,390
In het Oude Testament was over die
dingen geen openbaring gegeven.

184
00:11:24,390 --> 00:11:29,250
Voor zover zij wisten, zouden ze op
gruwelijke wijze levend verbranden.

185
00:11:29,250 --> 00:11:31,770
Ze konden geen enkele verlossing zien.

186
00:11:31,770 --> 00:11:36,210
Ze zeiden dat God hen kon verlossen, maar
ze zouden pas weten of Hij dat zou doen

187
00:11:36,210 --> 00:11:37,710
wanneer het gebeurde.

188
00:11:37,710 --> 00:11:42,090
Als Hij het niet deed, zouden ze
nog steeds geen compromis sluiten.

189
00:11:42,090 --> 00:11:46,650
Ze zouden loyaal zijn aan God, of Hij
hen nu wel of niet uit het vuur van

190
00:11:46,650 --> 00:11:48,270
de oven verloste.

191
00:11:48,270 --> 00:11:51,511
Met andere woorden, de
gevolgen van hun handelen —

192
00:11:51,511 --> 00:11:54,211
dat ze uit het vuur gered zouden worden —

193
00:11:54,211 --> 00:11:57,930
waren voor hen geen voorwaarde
om trouw te zijn aan God.

194
00:11:57,930 --> 00:12:01,710
Ze zouden trouw zijn aan God, in
de verwachting dat Hij hen uit het

195
00:12:01,710 --> 00:12:03,030
vuur kon redden.

196
00:12:03,030 --> 00:12:07,230
Maar zelfs als Hij hen niet redde,
als er voor hen geen redding was,

197
00:12:07,230 --> 00:12:11,670
als er voor hen geen behoud was,
zouden ze God nog steeds dienen.

198
00:12:11,670 --> 00:12:14,130
Ze dienden God niet voor een beloning.

199
00:12:14,130 --> 00:12:17,310
Ze dienden God niet om
het vuur te ontlopen.

200
00:12:17,310 --> 00:12:20,850
Ze dienden God omdat ze
Zijn trouwe dienaren waren,

201
00:12:20,850 --> 00:12:23,670
en ze zouden zo nodig voor Hem sterven.

202
00:12:23,670 --> 00:12:27,630
Maar ze wisten dat Hij hen kon
redden, en dat was het antwoord op de

203
00:12:27,630 --> 00:12:29,670
vraag van Nebukadnezar.

204
00:12:29,670 --> 00:12:30,990
Vers 19:

205
00:12:30,990 --> 00:12:33,990
Toen werd Nebukadnezar
met grimmigheid vervuld,

206
00:12:33,990 --> 00:12:39,570
en zijn gelaatsuitdrukking tegenover
Sadrach, Mesach en Abed-Nego veranderde.

207
00:12:39,570 --> 00:12:44,310
Hij nam het woord en zei dat men de
oven zevenmaal heter moest stoken

208
00:12:44,310 --> 00:12:46,590
dan men gewoon was hem te stoken.

209
00:12:46,590 --> 00:12:49,650
Dat deed hij omdat ze niet
voor hem ineenkrompen.

210
00:12:49,650 --> 00:12:52,830
Hij had hun de bedreiging nu
recht in het gezicht geuit,

211
00:12:52,830 --> 00:12:56,670
niet alleen de algemene aankondiging
die aan iedereen was gedaan.

212
00:12:56,670 --> 00:13:00,330
Hij had hen nu persoonlijk
bedreigd, en zij tartten hem.

213
00:13:00,330 --> 00:13:05,070
Ze zeiden: ‘We hoeven je niet eens
antwoord te geven.’ Een beetje brutaal.

214
00:13:05,070 --> 00:13:09,510
Nebukadnezar was vol woede, en de
uitdrukking op zijn gezicht tegenover

215
00:13:09,510 --> 00:13:13,230
Sadrach, Mesach en Abed-Nego veranderde.

216
00:13:13,230 --> 00:13:18,690
Blijkbaar had hij enige mate van mededogen
getoond en hun nog een kans willen geven,

217
00:13:18,690 --> 00:13:20,370
maar nu niet meer.

218
00:13:20,370 --> 00:13:22,650
Zijn gezicht vertrok van woede.

219
00:13:22,650 --> 00:13:26,610
Daarom gaf hij bevel de oven
zevenmaal heter te stoken dan hij

220
00:13:26,610 --> 00:13:28,230
gewoonlijk werd gestookt.

221
00:13:28,230 --> 00:13:32,130
Ik betwijfel of ze in die tijd
thermometers hadden waarmee ze werkelijk

222
00:13:32,130 --> 00:13:34,830
precies zevenmaal heter konden meten.

223
00:13:34,830 --> 00:13:39,270
Ik weet niet eens zeker of gewone vuren
zevenmaal heter gemaakt kunnen worden dan

224
00:13:39,270 --> 00:13:40,770
hun normale hitte.

225
00:13:40,770 --> 00:13:45,810
Ik weet eigenlijk niet zeker hoe heet je
een vuur kunt maken, maar zeven betekent:

226
00:13:45,810 --> 00:13:50,010
zo heet als maar mogelijk
is, volkomen, volmaakt heet.

227
00:13:50,010 --> 00:13:54,990
Ze zouden hem harder opstoken dan normaal,
hem meer aanwakkeren dan ze tot dan toe

228
00:13:54,990 --> 00:13:58,950
hadden gedaan en hem zo heet
maken als maar mogelijk was.

229
00:13:58,950 --> 00:14:02,250
Ik weet zeker dat hij daarvoor
al heet genoeg was om het

230
00:14:02,250 --> 00:14:04,950
ellendig te maken erin geworpen te worden.

231
00:14:04,950 --> 00:14:09,750
Maar nu werd hij zo heet gemaakt
als vuur maar gestookt kan worden.

232
00:14:09,750 --> 00:14:15,090
Enkele mannen, de sterkste mannen uit
zijn leger, beval hij dat zij Sadrach,

233
00:14:15,090 --> 00:14:20,670
Mesach en Abed-Nego moesten binden om
hen in de brandende vuuroven te werpen.

234
00:14:20,670 --> 00:14:24,330
Toen werden deze mannen gebonden
in hun mantels, hun broeken,

235
00:14:24,330 --> 00:14:28,470
hun mutsen en hun andere kleren,
en zij wierpen hen midden in

236
00:14:28,470 --> 00:14:30,390
de brandende vuuroven.

237
00:14:30,390 --> 00:14:33,450
Omdat het woord van de
koning zo dwingend was en de

238
00:14:33,450 --> 00:14:38,070
oven uitzonderlijk heet gestookt was,
hebben de vlammen van het vuur deze mannen

239
00:14:38,070 --> 00:14:43,590
die Sadrach, Mesach en Abed-Nego
naar boven brachten, gedood.

240
00:14:43,590 --> 00:14:49,410
Hun mantels, broeken, mutsen en
andere kleren waren allemaal dingen

241
00:14:49,410 --> 00:14:52,530
waarvan je zou denken dat ze
gemakkelijk zouden verbranden

242
00:14:52,530 --> 00:14:55,770
en hen daardoor sneller
in brand zouden zetten.

243
00:14:55,770 --> 00:14:59,190
Alleen al dichtbij genoeg
komen om hen erin te gooien,

244
00:14:59,190 --> 00:15:01,710
was meer dan een mens kon verdragen.

245
00:15:01,710 --> 00:15:06,570
Je zou weten hoe dat is als je ooit in de
buurt van een laaiend vuur bent geweest.

246
00:15:06,570 --> 00:15:09,450
Het is fijn om een vuur in
de open haard te hebben,

247
00:15:09,450 --> 00:15:14,070
maar als het echt groot is en je
zit te dichtbij, moet je weggaan.

248
00:15:14,070 --> 00:15:18,390
Je huid begint dan aan te voelen
alsof er blaren op zullen komen,

249
00:15:18,390 --> 00:15:22,110
alleen al door de hitte die
van de open haard afstraalt.

250
00:15:22,110 --> 00:15:27,090
Soms is het vuur zo groot dat je niet
binnen vele meters ervan kunt komen

251
00:15:27,090 --> 00:15:28,650
zonder dat te voelen.

252
00:15:28,650 --> 00:15:33,510
Misschien voel je zelfs op een veel
grotere afstand dan dat nog dat het

253
00:15:33,510 --> 00:15:35,250
ondraaglijk heet is.

254
00:15:35,250 --> 00:15:38,910
Deze mannen moesten dichtbij
genoeg komen om Sadrach,

255
00:15:38,910 --> 00:15:44,310
Mesach en Abed-Nego in het vuur te
gooien, en ze konden het niet verdragen.

256
00:15:44,310 --> 00:15:49,410
Deze sterke soldaten stierven
terwijl ze deze bevelen uitvoerden.

257
00:15:49,410 --> 00:15:51,150
Vers 23:

258
00:15:51,150 --> 00:15:56,430
Maar toen deze drie mannen —
Sadrach, Mesach en Abed-Nego —

259
00:15:56,430 --> 00:16:00,030
gebonden midden in de brandende
vuuroven gevallen waren,

260
00:16:00,030 --> 00:16:03,390
sloeg koning Nebukadnezar
de schrik om het hart.

261
00:16:03,390 --> 00:16:07,950
Haastig stond hij op, nam het woord
en zei tegen zijn raadslieden:

262
00:16:07,950 --> 00:16:12,150
Hebben wij niet drie mannen gebonden
midden in het vuur geworpen?

263
00:16:12,150 --> 00:16:17,550
Zij antwoordden en zeiden tegen
de koning: Jazeker, o koning!

264
00:16:17,550 --> 00:16:20,130
Ze antwoordden en zeiden tegen de koning:

265
00:16:20,130 --> 00:16:21,990
Dat klopt, koning.

266
00:16:21,990 --> 00:16:23,430
Hij antwoordde:

267
00:16:23,430 --> 00:16:27,690
Zie, ik zie vier mannen midden
in het vuur vrij rondlopen!

268
00:16:27,690 --> 00:16:31,710
Zij hebben geen letsel en de aanblik
van de vierde lijkt op die van een zoon

269
00:16:31,710 --> 00:16:32,970
van de goden.

270
00:16:32,970 --> 00:16:34,710
Ze waren niet gebonden.

271
00:16:34,710 --> 00:16:36,630
Ze liepen vrij rond.

272
00:16:36,630 --> 00:16:40,470
Deze vertaling, ‘de vierde
lijkt op de Zoon van God’,

273
00:16:40,470 --> 00:16:45,090
is afkomstig uit de King James
Version en is overgenomen in de New

274
00:16:45,090 --> 00:16:46,890
King James Version.

275
00:16:46,890 --> 00:16:51,690
Ongetwijfeld zijn er andere moderne
vertalingen die het misschien zo vertalen.

276
00:16:51,690 --> 00:16:57,150
Dit heeft christenen ertoe aangemoedigd
deze vierde man in de oven te zien als een

277
00:16:57,150 --> 00:17:00,630
theofanie, een verschijning van Christus.

278
00:17:00,630 --> 00:17:03,330
Er zijn theofanieën in de Bijbel.

279
00:17:03,330 --> 00:17:08,850
Er zijn momenten waarop Christus vóór
Zijn menswording in menselijke gedaante

280
00:17:08,850 --> 00:17:12,630
verschijnt, gewoonlijk om een
boodschap over te brengen,

281
00:17:12,630 --> 00:17:17,670
en soms om de hele nacht met Jakob te
worstelen en dat soort dingen te doen.

282
00:17:17,670 --> 00:17:21,930
Er zijn theofanieën, en
dit zou er een kunnen zijn.

283
00:17:21,930 --> 00:17:26,010
We kunnen echter niet noodzakelijkerwijs
op grond van deze vertaling,

284
00:17:26,010 --> 00:17:29,670
‘de Zoon van God’, meteen
tot die conclusie komen,

285
00:17:29,670 --> 00:17:34,290
want in het Hebreeuws zou het ‘een
zoon van de goden’ kunnen zijn.

286
00:17:34,290 --> 00:17:39,030
Elohim kan met ‘goden’ of
met ‘God’ worden vertaald.

287
00:17:39,030 --> 00:17:43,470
Gezien de godsdienstige denkbeelden van
Nebukadnezar geloofde hij om te beginnen

288
00:17:43,470 --> 00:17:47,910
waarschijnlijk niet in één enkele
God en zou hij waarschijnlijker over

289
00:17:47,910 --> 00:17:49,650
de goden spreken.

290
00:17:49,650 --> 00:17:55,350
Ten tweede, zelfs als hij wist dat er
één God was, wat niet waarschijnlijk is,

291
00:17:55,350 --> 00:18:00,390
zou hij niet noodzakelijkerwijs enige
kennis van de Drie-eenheid hebben gehad.

292
00:18:00,390 --> 00:18:04,770
Zelfs de profeten wisten daar niet
van, laat staan de heidense koningen.

293
00:18:04,770 --> 00:18:09,030
De Joden hadden in het Oude Testament
geen enkele openbaring van God

294
00:18:09,030 --> 00:18:12,450
over de Drie-eenheid of
over de Zoon van God.

295
00:18:12,450 --> 00:18:15,210
Dat begrip van Jezus als de Zoon van God

296
00:18:15,210 --> 00:18:17,970
is alleen in het Nieuwe
Testament te vinden.

297
00:18:17,970 --> 00:18:21,600
Dat Nebukadnezar, een
niet-geïnspireerde heiden,

298
00:18:21,600 --> 00:18:24,690
zo’n diepe christelijke
waarheid zou verkondigen —

299
00:18:24,690 --> 00:18:30,490
dat Jezus de Zoon van God is en dat Hij
in de oven bij Zijn vrienden is gekomen —

300
00:18:30,490 --> 00:18:33,870
lijkt niet zo waarschijnlijk
als de weergave die latere,

301
00:18:33,870 --> 00:18:38,070
modernere vertalingen vaak
geven: ‘een zoon van de goden.’

302
00:18:38,070 --> 00:18:39,810
Dat zou logisch zijn.

303
00:18:39,810 --> 00:18:43,950
Een zoon van de goden zou iets
anders zijn dan een mensenzoon:

304
00:18:43,950 --> 00:18:47,490
iemand die bovenmenselijk
was, misschien een engel.

305
00:18:47,490 --> 00:18:50,370
Het is heel goed mogelijk
dat het een engel was.

306
00:18:50,370 --> 00:18:54,690
Toen Daniël in de leeuwenkuil
zat, vroeg Darius hem of de God

307
00:18:54,690 --> 00:18:58,650
Die hij voortdurend vereerde hem
van de leeuwen had kunnen verlossen.

308
00:18:58,650 --> 00:19:02,130
Daniël antwoordde dat zijn
God Zijn engel had gezonden

309
00:19:02,130 --> 00:19:04,890
en de muil van de leeuwen had toegesloten.

310
00:19:04,890 --> 00:19:08,430
Dus als het een engel was die
de muilen van de leeuwen sloot,

311
00:19:08,430 --> 00:19:11,550
kan het ook een engel
zijn geweest die Sadrach,

312
00:19:11,550 --> 00:19:15,210
Mesach en Abed-Nego in de oven beschermde.

313
00:19:15,210 --> 00:19:18,330
Het is niet belangrijk dat wij
daarover een beslissing nemen.

314
00:19:18,330 --> 00:19:22,530
Het is alleen zo dat wij bij de
uitdrukking ‘de Zoon van God’ onmiddellijk

315
00:19:22,530 --> 00:19:26,670
denken: ‘O, geweldig,
dat is Jezus daarbinnen.

316
00:19:26,670 --> 00:19:28,770
Hij is de Zoon van God.’

317
00:19:28,770 --> 00:19:33,450
Dat is Hij inderdaad, maar dat hoeft
niet te zijn wat Nebukadnezar zei.

318
00:19:33,450 --> 00:19:35,490
De vertaling zou kunnen luiden:

319
00:19:35,490 --> 00:19:42,090
Hij antwoordde en zei: Zie, ik zie vier
mannen midden in het vuur vrij rondlopen!

320
00:19:42,090 --> 00:19:46,290
Zij hebben geen letsel en de aanblik
van de vierde lijkt op die van een zoon

321
00:19:46,290 --> 00:19:47,190
van de goden.

322
00:19:47,190 --> 00:19:51,030
Zelfs in de kanttekening van de
New King James staat trouwens: ‘Of:

323
00:19:51,030 --> 00:19:53,010
een zoon van de goden.’

324
00:19:53,010 --> 00:19:57,510
De New King James erkent dit dus
als een alternatieve vertaling.

325
00:19:57,510 --> 00:19:59,670
Ik denk dat die waarschijnlijk juist is.

326
00:19:59,670 --> 00:20:04,050
Het kan een theofanie zijn, of het
kan eenvoudigweg een engel zijn.

327
00:20:04,050 --> 00:20:07,230
Bedenk wat er volgens Psalm 34 staat:

328
00:20:07,230 --> 00:20:13,290
De engel van de HEERE legert zich
rondom hen die Hem vrezen, en redt hen.

329
00:20:13,290 --> 00:20:18,030
Dit kan daar een geval van zijn, net zoals
de engel kwam en de muilen van de leeuwen

330
00:20:18,030 --> 00:20:20,670
sloot toen Daniël in de leeuwenkuil zat.

331
00:20:20,670 --> 00:20:22,710
Het is geen belangrijk punt.

332
00:20:22,710 --> 00:20:27,630
Het is alleen belangrijk dat wij er niet
meer in lezen dan ermee gezegd wordt.

333
00:20:27,630 --> 00:20:30,510
Drie mannen, aan handen
en voeten gebonden,

334
00:20:30,510 --> 00:20:34,290
werden in de brandende oven
geworpen en vielen daarin neer.

335
00:20:34,290 --> 00:20:38,430
Wat men vervolgens zag, was
in drie opzichten heel anders.

336
00:20:38,430 --> 00:20:40,950
Er waren er vier in plaats van drie.

337
00:20:40,950 --> 00:20:45,750
Ze waren niet gebonden en ze lagen
niet meer neer, zoals toen ze vielen.

338
00:20:45,750 --> 00:20:47,250
Ze liepen rond.

339
00:20:47,250 --> 00:20:52,170
Ze waren ongedeerd en, zoals wij zullen
zien wanneer ze naar buiten komen,

340
00:20:52,170 --> 00:20:54,330
ze ruiken zelfs niet naar rook.

341
00:20:54,330 --> 00:20:58,350
Het vuur en de rook hadden absoluut
geen uitwerking op hen gehad,

342
00:20:58,350 --> 00:21:00,030
zelfs niet op hun kleren.

343
00:21:00,030 --> 00:21:01,950
Dat is verbazingwekkend.

344
00:21:01,950 --> 00:21:04,750
Sommigen denken misschien
dat dit niet waar is —

345
00:21:04,750 --> 00:21:08,010
mensen die moeite hebben
met wonderen en dergelijke.

346
00:21:08,010 --> 00:21:12,270
Er zijn echter andere gevallen bekend
uit latere tijden — niet veel later,

347
00:21:12,270 --> 00:21:15,150
maar vijf- of zeshonderd jaar hierna.

348
00:21:15,150 --> 00:21:19,530
Polycarpus, de bisschop van
Smyrna, werd gearresteerd en

349
00:21:19,530 --> 00:21:22,110
meegenomen om op de
brandstapel verbrand te worden.

350
00:21:22,110 --> 00:21:26,490
De hele stad, die in het Colosseum
naar hem keek, was er getuige van.

351
00:21:26,490 --> 00:21:30,630
Hij werd bij de paal neergezet en
ze legden vuren rondom hem aan.

352
00:21:30,630 --> 00:21:34,170
De vlammen sloegen omhoog, maar
ze raakten zijn lichaam niet.

353
00:21:34,170 --> 00:21:37,950
Hij was een oude man en was,
als ik het me goed herinner,

354
00:21:37,950 --> 00:21:41,610
meer dan zeventig jaar
trouw geweest aan Christus.

355
00:21:41,610 --> 00:21:44,910
God koos er eenvoudigweg voor
hem niet te laten verbranden,

356
00:21:44,910 --> 00:21:47,670
en de hele gemeenschap
was daarvan getuige.

357
00:21:47,670 --> 00:21:49,890
Dat frustreerde de vervolgers.

358
00:21:49,890 --> 00:21:54,090
Uiteindelijk staken ze een speer
in hem en bloedde hij dood.

359
00:21:54,090 --> 00:21:57,150
Hij stierf dus wel, maar
hij verbrandde niet.

360
00:21:57,150 --> 00:21:59,550
Dit is niet het enige geval waarin God

361
00:21:59,550 --> 00:22:02,970
iemand op bovennatuurlijke
wijze voor het vuur bewaarde,

362
00:22:02,970 --> 00:22:05,970
al is het vanzelfsprekend iets zeldzaams.

363
00:22:05,970 --> 00:22:10,230
Het is een zeldzame boodschap
die God aan Nebukadnezar geeft,

364
00:22:10,230 --> 00:22:15,150
en die bracht Nebukadnezar ertoe zich
tijdelijk te bekeren en de God van

365
00:22:15,150 --> 00:22:18,930
Sadrach, Mesach en Abed-Nego te eren.

366
00:22:18,930 --> 00:22:20,910
In vers 26 staat:

367
00:22:20,910 --> 00:22:25,830
Toen kwam Nebukadnezar in de nabijheid
van de deur van de brandende vuuroven.

368
00:22:25,830 --> 00:22:31,530
Hij nam het woord en zei:
Sadrach, Mesach en Abed-Nego,

369
00:22:31,530 --> 00:22:35,851
dienaren van de allerhoogste
God, ga naar buiten en kom hier !

370
00:22:35,851 --> 00:22:41,250
Daarop gingen Sadrach, Mesach en
Abed-Nego uit het midden van het vuur.

371
00:22:41,250 --> 00:22:44,130
Toen kwamen de stadhouders,
de machthebbers,

372
00:22:44,130 --> 00:22:48,150
de landvoogden en de raadslieden
van de koning bijeen.

373
00:22:48,150 --> 00:22:53,070
Zij zagen aan deze mannen dat het vuur
geen vat had gekregen op hun lichaam:

374
00:22:53,070 --> 00:22:55,470
het haar van hun hoofd
was niet geschroeid,

375
00:22:55,470 --> 00:23:00,570
en hun mantels waren niet verteerd, ja,
er hing zelfs geen brandlucht aan hen.

376
00:23:00,570 --> 00:23:03,030
Nebukadnezar sprak en zei:

377
00:23:03,030 --> 00:23:08,070
Nebukadnezar nam het woord en zei:
Geloofd zij de God van Sadrach,

378
00:23:08,070 --> 00:23:13,830
Mesach en Abed-Nego, Die Zijn engel heeft
gezonden en Zijn dienaren heeft verlost,

379
00:23:13,830 --> 00:23:17,730
die op Hem hebben vertrouwd, het
bevel van de koning hebben weerstaan

380
00:23:17,730 --> 00:23:22,890
en hun lichaam hebben overgegeven, omdat
zij geen enkele god wilden vereren of

381
00:23:22,890 --> 00:23:24,930
aanbidden dan hún God.

382
00:23:24,930 --> 00:23:27,690
Aan het feit dat hij ‘Zijn engel’ zei,

383
00:23:27,690 --> 00:23:31,710
kan niet meer gewicht worden toegekend
dan aan zijn uitspraak dat hij

384
00:23:31,710 --> 00:23:33,930
‘een zoon van de goden’ zag.

385
00:23:33,930 --> 00:23:36,510
Dit is gewoon zijn manier van spreken.

386
00:23:36,510 --> 00:23:40,170
Maar het lijkt wel te betekenen dat
hij niet aan de tweede Persoon van

387
00:23:40,170 --> 00:23:41,910
de Drie-eenheid dacht.

388
00:23:41,910 --> 00:23:47,790
Als hij ‘de Zoon van God’ zei, dacht hij
niet aan de leer van de Drie-eenheid.

389
00:23:47,790 --> 00:23:50,610
Hier zegt hij dat het een engel is.

390
00:23:50,610 --> 00:23:54,870
Daarom wordt door mij een bevel
uitgevaardigd dat elk volk,

391
00:23:54,870 --> 00:24:00,390
elke natie of taal die lasterlijke
dingen zegt over de God van Sadrach,

392
00:24:00,390 --> 00:24:05,310
Mesach en Abed-Nego, in stukken
zal worden gehouwen en dat zijn

393
00:24:05,310 --> 00:24:09,270
huis tot een mesthoop zal worden
gemaakt, want er is geen andere

394
00:24:09,270 --> 00:24:11,310
god die zo redden kan.

395
00:24:11,310 --> 00:24:18,030
Daarna bevorderde de koning Sadrach,
Mesach en Abed-Nego in de provincie Babel.

396
00:24:18,030 --> 00:24:21,930
We zien dus dat Nebukadnezar
zich bekeerd lijkt te hebben.

397
00:24:21,930 --> 00:24:27,030
Aan het einde van elk van deze
hoofdstukken — hoofdstuk 2, 3 en 4 —

398
00:24:27,030 --> 00:24:31,470
is Nebukadnezar diep onder de
indruk van de God van de Joden.

399
00:24:31,470 --> 00:24:36,750
Toen Daniël zijn droom kon uitleggen,
beleed Nebukadnezar dat er geen god is

400
00:24:36,750 --> 00:24:39,390
zoals Hij, die zoiets kan doen.

401
00:24:39,390 --> 00:24:43,890
Hier zegt hij dat er geen God is die op
deze manier uit de vlammen kan redden.

402
00:24:43,890 --> 00:24:49,050
In hoofdstuk 4 zien we hoe Nebukadnezar
vernederd wordt, en wanneer hij terugkomt,

403
00:24:49,050 --> 00:24:51,450
verheerlijkt hij de God van Israël.

404
00:24:51,450 --> 00:24:55,290
Zijn vernedering hier is niet van dien
aard dat een gelovige die nooit nodig zou

405
00:24:55,290 --> 00:24:57,570
kunnen hebben. Hij is trots.

406
00:24:57,570 --> 00:25:00,030
Hij heeft heel veel tot stand gebracht.

407
00:25:00,030 --> 00:25:02,070
Hij heeft de wereld veroverd.

408
00:25:02,070 --> 00:25:07,470
In hoofdstuk 4 heeft hij zichzelf daarvoor
de eer gegeven, en God vernedert hem.

409
00:25:07,470 --> 00:25:11,070
Maar wanneer hij weer bij
zinnen komt, prijst hij Jahweh.

410
00:25:11,070 --> 00:25:16,230
Het boek Daniël wekt beslist de indruk dat
Nebukadnezar een gelovige in Jahweh werd

411
00:25:16,230 --> 00:25:18,390
en Hem meerdere keren beleed.

412
00:25:18,390 --> 00:25:21,330
Misschien zullen we
Nebukadnezar in de hemel zien.

413
00:25:21,330 --> 00:25:22,890
Dat is moeilijk te zeggen.

414
00:25:22,890 --> 00:25:27,270
Maar het laatste hoofdstuk dat over
Nebukadnezar gaat, is hoofdstuk 4,

415
00:25:27,270 --> 00:25:29,430
en dat is in dichtvorm geschreven.

416
00:25:29,430 --> 00:25:33,450
Het is anders dan de
hoofdstukken ervoor en erna.

417
00:25:33,450 --> 00:25:38,310
Het is in dichtvorm geschreven en
het is door Nebukadnezar geschreven.

418
00:25:38,310 --> 00:25:43,950
Of Nebukadnezar werkelijk in dichtvorm
schreef of niet, is niet belangrijk.

419
00:25:43,950 --> 00:25:47,490
Het is mogelijk dat iemand
de dagboekaantekeningen die

420
00:25:47,490 --> 00:25:50,190
Nebukadnezar werkelijk schreef, of de

421
00:25:50,190 --> 00:25:53,790
officiële verslagen die door
Nebukadnezar geschreven waren,

422
00:25:53,790 --> 00:25:58,770
heeft genomen en ze opnieuw heeft
vormgegeven als dichterlijke verzen.

423
00:25:58,770 --> 00:26:00,450
Dat is moeilijk te zeggen.

424
00:26:00,450 --> 00:26:05,910
Hoe dan ook, dit verhaal wordt door
Nebukadnezar in de eerste persoon verteld.

425
00:26:05,910 --> 00:26:07,110
Hoofdstuk 4 zegt:

426
00:26:07,110 --> 00:26:11,370
Koning Nebukadnezar aan
alle volken, natiën en

427
00:26:11,370 --> 00:26:16,290
talen die op heel de aarde
wonen: Moge uw vrede toenemen!

428
00:26:16,290 --> 00:26:21,210
Het heeft mij behaagd de tekenen en
wonderen die de allerhoogste God aan mij

429
00:26:21,210 --> 00:26:23,610
gedaan heeft, te kennen te geven.

430
00:26:23,610 --> 00:26:27,810
Hoe groot zijn Zijn tekenen
en hoe machtig Zijn wonderen!

431
00:26:27,810 --> 00:26:32,850
Zijn Koninkrijk is een eeuwig
Koninkrijk en Zijn heerschappij is van

432
00:26:32,850 --> 00:26:35,070
generatie op generatie.

433
00:26:35,070 --> 00:26:38,550
Die theologie kan hij hebben
ontleend aan de droom die

434
00:26:38,550 --> 00:26:41,370
Daniël in hoofdstuk 2 uitlegde.

435
00:26:41,370 --> 00:26:44,970
Een voorbeeld van Zijn wonderen
die zichtbaar waren geworden,

436
00:26:44,970 --> 00:26:49,650
was de bevrijding van
Sadrach, Mesach en Abed-Nego.

437
00:26:49,650 --> 00:26:52,710
Dat Zijn Koninkrijk voor
eeuwig zou voortbestaan,

438
00:26:52,710 --> 00:26:55,950
was te vinden in de droom van hoofdstuk 2.

439
00:26:55,950 --> 00:27:00,810
Op dit punt is hij echter onder de
indruk van wat kort daarvoor was gebeurd,

440
00:27:00,810 --> 00:27:05,250
namelijk zijn krankzinnigheid,
gevolgd door zijn herstel.

441
00:27:05,250 --> 00:27:07,530
Dat is wat hij nu gaat vertellen.

442
00:27:07,530 --> 00:27:13,950
Ik, Nebukadnezar, leefde zorgeloos in
mijn huis en in welstand in mijn paleis.

443
00:27:13,950 --> 00:27:17,010
Ik zag echter een droom
die mij bevreesd maakte,

444
00:27:17,010 --> 00:27:21,090
en de gedachten die ik op mijn bed
kreeg en de visioenen die mij voor ogen

445
00:27:21,090 --> 00:27:23,370
kwamen, verschrikten mij.

446
00:27:23,370 --> 00:27:28,470
Daarom werd door mij bevel gegeven al
de wijzen van Babel bij mij te brengen,

447
00:27:28,470 --> 00:27:32,070
opdat zij mij de uitleg van
de droom zouden laten weten.

448
00:27:32,070 --> 00:27:35,070
Toen traden de magiërs, de bezweerders,

449
00:27:35,070 --> 00:27:40,050
de Chaldeeën en de toekomstvoorspellers
binnen, en ik vertelde de droom in hun

450
00:27:40,050 --> 00:27:44,610
tegenwoordigheid, maar zij konden
mij de uitleg ervan niet laten weten.

451
00:27:44,610 --> 00:27:47,850
Tot dit punt zou alles
op één bijzonderheid

452
00:27:47,850 --> 00:27:52,170
na je de indruk geven dat hij vertelt
wat er in hoofdstuk 2 gebeurde.

453
00:27:52,170 --> 00:27:55,530
Maar dit is in werkelijkheid
een ander voorval,

454
00:27:55,530 --> 00:28:00,270
een andere droom en er zijn
enigszins andere omstandigheden.

455
00:28:00,270 --> 00:28:04,650
Want deze keer vertelde hij hun
werkelijk de droom zelf en vroeg hij hun

456
00:28:04,650 --> 00:28:06,390
om de uitleg ervan.

457
00:28:06,390 --> 00:28:12,391
Totdat ten slotte Daniël — zijn naam is
Beltsazar, naar de naam van mijn god —

458
00:28:12,391 --> 00:28:16,830
bij mij binnentrad, in wie ook
de geest van de heilige goden is.

459
00:28:16,830 --> 00:28:23,070
Ik vertelde in tegenwoordigheid van hem
de droom: Beltsazar, hoofd van de magiërs,

460
00:28:23,070 --> 00:28:26,550
aangezien ik weet dat de geest
van de heilige goden in u is

461
00:28:26,550 --> 00:28:29,910
en dat geen enkele verborgenheid
voor u te moeilijk is,

462
00:28:29,910 --> 00:28:33,510
vertel mij de visioenen van
mijn droom, die ik gezien heb,

463
00:28:33,510 --> 00:28:35,490
te weten de uitleg ervan.

464
00:28:35,490 --> 00:28:41,610
Om je de waarheid te zeggen, zou de droom
zoals wij die horen voor een slimme magiër

465
00:28:41,610 --> 00:28:45,030
of een slimme Chaldeeër niet
zo moeilijk uit te leggen zijn.

466
00:28:45,030 --> 00:28:49,110
Misschien wilden ze dat echter
niet doen, omdat de droom in feite

467
00:28:49,110 --> 00:28:52,230
heel beledigend is voor de koning zelf.

468
00:28:52,230 --> 00:28:56,250
Het kan zijn dat ze bij het
horen van de droom dachten: ‘O,

469
00:28:56,250 --> 00:29:00,690
ik weet wat dat betekent. Ik
zeg het niet. Ik weet het niet.

470
00:29:00,690 --> 00:29:03,930
Ik heb geen idee,
koning, wat dat betekent.

471
00:29:03,930 --> 00:29:06,690
Bij deze sta ik voor een raadsel.’

472
00:29:06,690 --> 00:29:09,930
Misschien wisten ze in feite
precies waar die over ging,

473
00:29:09,930 --> 00:29:12,210
maar durfden ze het niet te zeggen.

474
00:29:12,210 --> 00:29:15,750
Daniël daarentegen spreekt
vrijmoedig en zonder angst.

475
00:29:15,750 --> 00:29:18,630
Hij beschrijft de droom in vers 10:

476
00:29:18,630 --> 00:29:24,450
De visioenen nu die mij op mijn bed voor
ogen kwamen, waren deze : Ik keek toe,

477
00:29:24,450 --> 00:29:28,890
en zie, een boom, midden op de
aarde, groot was zijn hoogte.

478
00:29:28,890 --> 00:29:33,270
‘In de visioenen die mij op mijn bed
voor ogen kwamen, keek ik toe, en zie,

479
00:29:33,270 --> 00:29:35,610
een wachter’ — dat is een term die

480
00:29:35,610 --> 00:29:39,811
Nebukadnezar gebruikt voor waarschijnlijk
wat wij een engel zouden noemen —

481
00:29:39,811 --> 00:29:44,370
In de visioenen die mij op mijn bed
voor ogen kwamen, keek ik toe, en zie,

482
00:29:44,370 --> 00:29:48,630
een wachter, namelijk een
heilige, daalde neer uit de hemel.

483
00:29:48,630 --> 00:29:54,390
Hij riep met kracht en zei het volgende:
Houw die boom om, kap zijn takken,

484
00:29:54,390 --> 00:29:57,690
stroop zijn loof af,
verstrooi zijn vruchten,

485
00:29:57,690 --> 00:30:01,950
zodat de dieren er vanonder wegvluchten
en de vogels van zijn takken.

486
00:30:01,950 --> 00:30:04,710
Maar laat de stam met
zijn wortels in de aarde,

487
00:30:04,710 --> 00:30:09,510
en wel in een ijzeren en bronzen
band, in het jonge gras van het veld.

488
00:30:09,510 --> 00:30:14,370
Laat hem bevochtigd worden door de
dauw van de hemel en laat zijn deel,

489
00:30:14,370 --> 00:30:17,970
samen met de dieren, in
het gras van de aarde zijn.

490
00:30:17,970 --> 00:30:20,430
Hier verandert het beeld enigszins.

491
00:30:20,430 --> 00:30:24,150
Het is nu een boomstronk,
maar die graast als een koe.

492
00:30:24,150 --> 00:30:28,950
Het gaat duidelijk over Nebukadnezar
zelf, maar de metafoor verandert van een

493
00:30:28,950 --> 00:30:31,710
boom in iets wat op een dier lijkt.

494
00:30:31,710 --> 00:30:35,910
Laat zijn hart worden veranderd, zodat
het niet meer dat van een mens is,

495
00:30:35,910 --> 00:30:38,730
laat hem het hart van
een dier worden gegeven.

496
00:30:38,730 --> 00:30:41,730
Laten er zeven tijden
over hem voorbijgaan.

497
00:30:41,730 --> 00:30:44,190
Het gaat dus duidelijk over een mens.

498
00:30:44,190 --> 00:30:47,130
Dit bevel berust op het
besluit van de wachters

499
00:30:47,130 --> 00:30:49,770
en dit verzoek op het
woord van de heiligen,

500
00:30:49,770 --> 00:30:53,790
opdat de levenden erkennen
dat de Allerhoogste Heerser is

501
00:30:53,790 --> 00:30:57,630
over het koningschap van mensen,
en dat geeft aan wie Hij wil,

502
00:30:57,630 --> 00:31:01,590
en daarover zelfs de laagste
onder de mensen aanstelt.

503
00:31:01,590 --> 00:31:05,370
Deze droom heb ik, koning
Nebukadnezar, gezien.

504
00:31:05,370 --> 00:31:10,650
En u, Beltsazar, vertel de uitleg ervan,
omdat geen van al de wijzen van mijn

505
00:31:10,650 --> 00:31:14,250
koninkrijk mij de uitleg ervan
heeft kunnen laten weten.

506
00:31:14,250 --> 00:31:18,810
U bent er wel toe in staat, want de
geest van de heilige goden is in u.

507
00:31:18,810 --> 00:31:22,230
Toen was Daniël, wiens naam Beltsazar was,

508
00:31:22,230 --> 00:31:26,190
enige tijd verbijsterd en zijn
gedachten verontrustten hem.

509
00:31:26,190 --> 00:31:28,830
Daarom nam de koning het woord en zei:

510
00:31:28,830 --> 00:31:34,110
Toen stond Daniël — zijn naam is
Beltsazar — een ogenblik verbijsterd.

511
00:31:34,110 --> 00:31:36,210
Zijn gedachten verschrikten hem.

512
00:31:36,210 --> 00:31:41,550
De koning antwoordde en zei: Beltsazar,
laten de droom en de uitleg ervan

513
00:31:41,550 --> 00:31:43,110
u niet verschrikken.

514
00:31:43,110 --> 00:31:49,410
Beltsazar antwoordde en zei: Mijn heer,
moge de droom overkomen wie u haten en de

515
00:31:49,410 --> 00:31:51,810
uitleg ervan uw tegenstanders.

516
00:31:51,810 --> 00:31:54,090
En Beltsazar antwoordde en zei:

517
00:31:54,090 --> 00:31:59,130
Mijn heer, ik hoop dat de droom over
uw haters gaat en de uitleg ervan

518
00:31:59,130 --> 00:32:00,750
over uw vijanden.

519
00:32:00,750 --> 00:32:02,310
Je vijanden.

520
00:32:02,310 --> 00:32:04,110
Hij zegt niet dat het zo is.

521
00:32:04,110 --> 00:32:06,390
Hij zegt dat hij wenst dat het zo was,

522
00:32:06,390 --> 00:32:10,230
omdat dit duidelijk slecht
nieuws is voor Nebukadnezar.

523
00:32:10,230 --> 00:32:13,230
Uit loyaliteit aan Nebukadnezar zegt hij:

524
00:32:13,230 --> 00:32:17,550
Ik wou dat dit over uw vijanden
ging in plaats van over u.

525
00:32:17,550 --> 00:32:21,990
De boom die u gezien hebt — hij
was groot en sterk geworden,

526
00:32:21,990 --> 00:32:26,970
zijn hoogte reikte tot aan de hemel
en hij was te zien over heel de aarde,

527
00:32:26,970 --> 00:32:32,790
zijn loof was prachtig en zijn vruchten
talrijk, er zat voedsel aan voor allen,

528
00:32:32,790 --> 00:32:36,990
de dieren van het veld verbleven
eronder en de vogels in de lucht

529
00:32:36,990 --> 00:32:41,010
nestelden in zijn takken
— dat bent u, o koning,

530
00:32:41,010 --> 00:32:43,350
u die groot en sterk bent geworden.

531
00:32:43,350 --> 00:32:47,190
Want uw grootheid is zo toegenomen
dat zij reikt tot de hemel,

532
00:32:47,190 --> 00:32:50,610
en uw heerschappij reikt
tot het einde van de aarde.

533
00:32:50,610 --> 00:32:54,570
Net als bij de eerste droom die hij in
hoofdstuk 2 moest uitleggen, zei hij:

534
00:32:54,570 --> 00:32:59,070
Overal waar de mensenkinderen wonen, heeft
Hij de dieren van het veld en de vogels in

535
00:32:59,070 --> 00:33:01,110
de lucht in uw hand gegeven.

536
00:33:01,110 --> 00:33:04,830
Hij heeft u aangesteld tot
heerser over dit alles.

537
00:33:04,830 --> 00:33:06,870
U bent dat gouden hoofd.

538
00:33:06,870 --> 00:33:10,110
Je nam een vooraanstaande
plaats in de eerste droom in,

539
00:33:10,110 --> 00:33:12,870
en ook hier ben je als een grote boom.

540
00:33:12,870 --> 00:33:14,610
Dat ben jij, koning.

541
00:33:14,610 --> 00:33:17,610
Dat nu de koning een wachter,
namelijk een heilige,

542
00:33:17,610 --> 00:33:23,670
heeft zien neerdalen uit de hemel, die
zei: Houw deze boom om, vernietig hem,

543
00:33:23,670 --> 00:33:26,670
maar laat de stam met
zijn wortels in de aarde,

544
00:33:26,670 --> 00:33:31,590
en wel in een ijzeren en bronzen
band, in het jonge gras van het veld;

545
00:33:31,590 --> 00:33:34,650
laat hem bevochtigd worden
door de dauw van de hemel

546
00:33:34,650 --> 00:33:37,710
en laat zijn deel met de
dieren van het veld zijn,

547
00:33:37,710 --> 00:33:41,251
totdat er zeven tijden over
hem voorbij zijn gegaan —

548
00:33:41,251 --> 00:33:46,230
Daniël ziet dit als een profetie van
oordeel over de koning zelf en zegt:

549
00:33:46,230 --> 00:33:50,490
Daarom, o koning, laat mijn
raad u welgevallig zijn:

550
00:33:50,490 --> 00:33:56,010
breek met uw zonden door gerechtigheid te
betrachten en met uw ongerechtigheden door

551
00:33:56,010 --> 00:33:58,590
genade te bewijzen aan de ellendigen.

552
00:33:58,590 --> 00:34:01,830
Misschien zal er dan verlenging
van uw voorspoed zijn.

553
00:34:01,830 --> 00:34:06,930
Wanneer Jeremia zo’n godsspraak tot
koning Jojakim of tot Zedekia richtte,

554
00:34:06,930 --> 00:34:08,430
was dat gevaarlijk.

555
00:34:08,430 --> 00:34:12,030
Voor dit soort dingen werd
Jeremia in de gevangenis gegooid,

556
00:34:12,030 --> 00:34:14,670
en mensen probeerden hem zelfs te doden.

557
00:34:14,670 --> 00:34:18,870
Dat Daniël dit aan Nebukadnezar
doorgeeft, is heel moedig,

558
00:34:18,870 --> 00:34:22,350
en misschien wel veel moediger
dan de andere raadgevers.

559
00:34:22,350 --> 00:34:25,350
Die konden waarschijnlijk ook
wel uitmaken waar dit over ging.

560
00:34:25,350 --> 00:34:29,970
Ze waren er misschien niet zeker van
dat het over Nebukadnezar zelf ging,

561
00:34:29,970 --> 00:34:32,310
maar het gaat duidelijk over een man.

562
00:34:32,310 --> 00:34:35,490
Er staat dat het hart van een
man van hem werd weggenomen

563
00:34:35,490 --> 00:34:39,930
en dat hem het hart van een dier
werd gegeven. Hij is als een boom.

564
00:34:39,930 --> 00:34:43,710
De vergelijking van mensen met
bomen in profetische beeldspraak is

565
00:34:43,710 --> 00:34:45,510
niet zo ongebruikelijk.

566
00:34:45,510 --> 00:34:49,590
Ik weet zeker dat het gewoon niet zo’n
moeilijke droom was om uit te leggen.

567
00:34:49,590 --> 00:34:54,270
Maar de Chaldeeën, waarzeggers
en astrologen kregen ongetwijfeld

568
00:34:54,270 --> 00:34:59,910
enig vermoeden van de ware betekenis en
wilden eenvoudigweg geen antwoord geven.

569
00:34:59,910 --> 00:35:02,430
Daniël zelf antwoordde ook niet snel.

570
00:35:02,430 --> 00:35:05,250
Hij was verontrust. Hij zweeg.

571
00:35:05,250 --> 00:35:07,170
Hij wilde niet antwoorden.

572
00:35:07,170 --> 00:35:11,670
Hij liet merken hoe geschokt hij was,
en de koning moest tegen hem zeggen:

573
00:35:11,670 --> 00:35:14,130
Nee, vertel me maar wat het is.

574
00:35:14,130 --> 00:35:18,210
Dus Daniël neemt het woord,
met groot gevaar voor zichzelf,

575
00:35:18,210 --> 00:35:21,690
en zegt dat hij uit zijn
koninkrijk verdreven zou worden.

576
00:35:21,690 --> 00:35:25,770
Het feit dat de stronk in de
grond bleef staan, zo zei hij,

577
00:35:25,770 --> 00:35:28,950
betekent dat je koninkrijk
bij je terug zal komen.

578
00:35:28,950 --> 00:35:31,650
Je koninkrijk zal voor
jou behouden blijven

579
00:35:31,650 --> 00:35:34,530
wanneer je erkent dat de hemel regeert.

580
00:35:34,530 --> 00:35:39,030
Nebukadnezar moest leren dat zijn
macht van God afkomstig was en niet uit

581
00:35:39,030 --> 00:35:40,470
zijn eigen kracht.

582
00:35:40,470 --> 00:35:43,110
Hij moest zich voor God vernederen.

583
00:35:43,110 --> 00:35:48,270
Dat is wat deze periode waarin hij gras
at als een rund zou bewerkstelligen:

584
00:35:48,270 --> 00:35:53,190
hem vernederen en hem laten inzien dat
hij niet zo groot is als hij denkt.

585
00:35:53,190 --> 00:35:56,310
Nebukadnezar had de
wereldheerschappij niet geërfd,

586
00:35:56,310 --> 00:35:59,190
maar door zijn militaire
overwinningen verworven.

587
00:35:59,190 --> 00:36:02,730
Daardoor kon hij gemakkelijk gaan
denken dat hij zijn macht aan zichzelf

588
00:36:02,730 --> 00:36:03,930
te danken had.

589
00:36:03,930 --> 00:36:08,250
Nebukadnezar was de generaal die de legers
aanvoerde tijdens de meeste veldtochten

590
00:36:08,250 --> 00:36:11,190
die hem aan de macht
brachten. Hij is de held.

591
00:36:11,190 --> 00:36:15,510
Hij is de militaire held en de
koning van alle landen om hem heen.

592
00:36:15,510 --> 00:36:19,290
Hij versloeg farao Necho, die
waarschijnlijk de op één na

593
00:36:19,290 --> 00:36:20,850
machtigste koning was.

594
00:36:20,850 --> 00:36:25,290
Hij versloeg de Assyriërs, die
jarenlang machtig waren geweest.

595
00:36:25,290 --> 00:36:29,250
Voor zo'n man is het gemakkelijk om
te geloven wat mensen over hem zeggen,

596
00:36:29,250 --> 00:36:32,370
namelijk dat hij
ongelooflijk en geweldig is.

597
00:36:32,370 --> 00:36:36,510
Ik weet zeker dat al zijn medewerkers
hem daar voortdurend mee vleiden,

598
00:36:36,510 --> 00:36:38,670
en de mensen verheerlijkten hem.

599
00:36:38,670 --> 00:36:41,430
Hij is de grote held van de Babyloniërs.

600
00:36:41,430 --> 00:36:44,790
Het is gemakkelijk voor een mens
om de eer daarvoor op te eisen,

601
00:36:44,790 --> 00:36:46,950
vooral als hij een heiden is.

602
00:36:46,950 --> 00:36:48,930
Maar het was niet aanvaardbaar.

603
00:36:48,930 --> 00:36:51,150
Hoewel hij een heiden was, was het niet

604
00:36:51,150 --> 00:36:54,990
aanvaardbaar dat hij in zijn eigen
gedachten de eer opeiste voor wat

605
00:36:54,990 --> 00:36:56,430
God had gedaan.

606
00:36:56,430 --> 00:36:59,970
Zowel Jeremia als
Jesaja, en nu ook Daniël,

607
00:36:59,970 --> 00:37:05,190
maken heel duidelijk dat de opkomst van
Babylon als wereldmacht Gods werk was.

608
00:37:05,190 --> 00:37:08,490
Het was belangrijk dat
Nebukadnezar dat besefte.

609
00:37:08,490 --> 00:37:11,670
Dus dit alles overkwam
koning Nebukadnezar.

610
00:37:11,670 --> 00:37:16,590
Na verloop van twaalf maanden liep hij
rond in het koninklijk paleis van Babylon.

611
00:37:16,590 --> 00:37:21,210
Misschien was er genoeg tijd verstreken
om de droom en de les ervan te vergeten.

612
00:37:21,210 --> 00:37:23,220
De koning nam het woord en zei...

613
00:37:23,220 --> 00:37:25,950
Tegen wie hij sprak, weten we niet.

614
00:37:25,950 --> 00:37:28,410
Misschien zei hij dit
in zijn hart of hardop.

615
00:37:28,410 --> 00:37:30,870
Misschien liep hij met
enkele andere mensen rond

616
00:37:30,870 --> 00:37:34,530
en maakte hij deze opmerking
tegen hen. Hij zei:

617
00:37:34,530 --> 00:37:38,970
De koning nam het woord en zei:
Is dit niet het grote Babel,

618
00:37:38,970 --> 00:37:41,730
dat ik als een huis voor
het koninkrijk gebouwd heb,

619
00:37:41,730 --> 00:37:45,450
door mijn sterke macht en
ter ere van mijn majesteit?

620
00:37:45,450 --> 00:37:48,090
Terwijl het woord nog in
de mond van de koning was,

621
00:37:48,090 --> 00:37:50,310
klonk er een stem vanuit de hemel:

622
00:37:50,310 --> 00:37:56,250
Dit woord was nog in de mond van de koning
of er klonk een stem vanuit de hemel: U,

623
00:37:56,250 --> 00:38:02,070
koning Nebukadnezar, wordt aangezegd:
Het koningschap is van u weggegaan!

624
00:38:02,070 --> 00:38:06,570
Men zal u uit de mensenwereld verstoten
en u zult uw verblijf hebben bij de dieren

625
00:38:06,570 --> 00:38:07,830
van het veld.

626
00:38:07,830 --> 00:38:11,010
Men zal u gras te eten
geven zoals aan de runderen,

627
00:38:11,010 --> 00:38:13,830
en er zullen zeven tijden
over u voorbijgaan,

628
00:38:13,830 --> 00:38:18,150
totdat u erkent dat de Allerhoogste
Heerser is over het koningschap van de

629
00:38:18,150 --> 00:38:20,850
mensen en dat geeft aan wie Hij wil.

630
00:38:20,850 --> 00:38:24,870
Op datzelfde uur werd het woord
over Nebukadnezar vervuld.

631
00:38:24,870 --> 00:38:28,890
Hij werd bij de mensen verdreven
en at gras als de runderen.

632
00:38:28,890 --> 00:38:31,650
Zijn lichaam werd nat
van de dauw van de hemel,

633
00:38:31,650 --> 00:38:36,750
totdat zijn haar zo lang was geworden
als de veren van een arend en zijn nagels

634
00:38:36,750 --> 00:38:39,150
als de klauwen van vogels.

635
00:38:39,150 --> 00:38:41,550
Zeven tijden gingen over hem voorbij.

636
00:38:41,550 --> 00:38:44,190
De reden om te denken
dat dit jaren betekent,

637
00:38:44,190 --> 00:38:48,930
is dat de volgende uitdrukking
drieënhalf jaar lijkt te betekenen:

638
00:38:48,930 --> 00:38:52,110
Woorden tegen de
Allerhoogste zal hij spreken,

639
00:38:52,110 --> 00:38:56,070
de heiligen van de Allerhoogste
zal hij te gronde richten.

640
00:38:56,070 --> 00:38:59,970
Hij zal erop uit zijn bepaalde
tijden en de wet te veranderen,

641
00:38:59,970 --> 00:39:03,990
en zij zullen in zijn hand
worden overgegeven voor een tijd,

642
00:39:03,990 --> 00:39:06,030
tijden en een halve tijd.

643
00:39:06,030 --> 00:39:10,890
Dat zou erop wijzen dat ‘tijd’,
één jaar, en ‘tijden’, twee jaar,

644
00:39:10,890 --> 00:39:12,810
samen drie jaar vormen.

645
00:39:12,810 --> 00:39:18,090
Met een halve tijd, een half jaar, zou
dat in totaal drieënhalf jaar zijn.

646
00:39:18,090 --> 00:39:22,050
Als in dit geval hetzelfde patroon
wordt gebruikt om de tijd te berekenen,

647
00:39:22,050 --> 00:39:25,050
dan zou het om een periode
van zeven jaar gaan.

648
00:39:25,050 --> 00:39:27,870
God zou zijn troon voor
hem veilig moeten stellen.

649
00:39:27,870 --> 00:39:32,790
Er moesten lagere bestuurders zijn,
misschien mannen als Daniël, Sadrach,

650
00:39:32,790 --> 00:39:37,410
Mesach en Abed-Nego, die de zaken
op orde hielden totdat hij weer bij

651
00:39:37,410 --> 00:39:38,790
zijn verstand kwam.

652
00:39:38,790 --> 00:39:42,450
De profetie zei dat hij weer
bij zijn verstand zou komen.

653
00:39:42,450 --> 00:39:45,870
Het was dus niet zo dat ze hem
als verloren moesten afschrijven

654
00:39:45,870 --> 00:39:49,230
en iemand moesten zoeken die
hem voorgoed zou vervangen.

655
00:39:49,230 --> 00:39:53,310
Er was een profetie dat hij dit als
een tijd van tuchtiging zou doormaken

656
00:39:53,310 --> 00:39:55,950
en als een beter mens zou terugkomen.

657
00:39:55,950 --> 00:39:59,490
Dus hielden ze het bestuur
bijeen en niemand verving hem.

658
00:39:59,490 --> 00:40:02,430
Het is interessant dat
niemand hem vermoordde.

659
00:40:02,430 --> 00:40:05,970
Er werden geen militaire
staatsgrepen tegen hem gepleegd.

660
00:40:05,970 --> 00:40:09,930
Hij was in die tijd heel kwetsbaar,
maar God zou hem een les leren

661
00:40:09,930 --> 00:40:13,770
en blijkbaar ook zijn leven
gedurende die periode bewaren.

662
00:40:13,770 --> 00:40:19,290
Na verloop van die dagen sloeg ík,
Nebukadnezar, mijn ogen op naar de hemel,

663
00:40:19,290 --> 00:40:23,850
want mijn verstand kwam in mij terug,
en ik loofde de Allerhoogste en

664
00:40:23,850 --> 00:40:27,210
prees en verheerlijkte
Hem Die eeuwig leeft.

665
00:40:27,210 --> 00:40:30,210
Zijn heerschappij is immers
een eeuwige heerschappij,

666
00:40:30,210 --> 00:40:33,750
en Zijn Koninkrijk is van
generatie op generatie.

667
00:40:33,750 --> 00:40:36,750
Al de bewoners van de aarde
worden als niets geacht.

668
00:40:36,750 --> 00:40:41,790
Hij doet naar Zijn wil met de leger macht
in de hemel en de bewoners van de aarde.

669
00:40:41,790 --> 00:40:45,690
Er is niemand die Zijn hand kan
wegslaan of tegen Hem kan zeggen:

670
00:40:45,690 --> 00:40:50,490
Wat doet U? Op datzelfde tijdstip
kwam mijn verstand weer in mij terug.

671
00:40:50,490 --> 00:40:53,190
Ook kwamen, tot eer van mijn koninkrijk,

672
00:40:53,190 --> 00:40:56,490
mijn majesteit en mijn
waardigheid weer op mij terug.

673
00:40:56,490 --> 00:41:00,330
Mijn raadslieden en machthebbers
maakten hun opwachting bij mij.

674
00:41:00,330 --> 00:41:02,670
Ik ben in mijn koningschap hersteld.

675
00:41:02,670 --> 00:41:05,790
Mij werd zelfs uitzonderlijke
grootheid verleend.

676
00:41:05,790 --> 00:41:10,470
Wanneer je God op deze manier erkent,
kom je bij je verstand. Hij zegt:

677
00:41:10,470 --> 00:41:14,370
Ik kreeg mijn verstand terug toen
ik God prees in plaats van mezelf.

678
00:41:14,370 --> 00:41:17,010
Jezelf prijzen maakt je krankzinnig.

679
00:41:17,010 --> 00:41:21,690
Zelfwaardering is niet per se een
wenselijke eigenschap. Dat is het niet.

680
00:41:21,690 --> 00:41:24,810
Sommige mensen denken dat een
goede geestelijke gezondheid

681
00:41:24,810 --> 00:41:27,270
een gezonde zelfwaardering vereist.

682
00:41:27,270 --> 00:41:31,350
Als dat zo is, zwijgt de Bijbel
volkomen over dat onderwerp.

683
00:41:31,350 --> 00:41:34,710
De Bijbel wijst erop dat te veel
zelfwaardering het probleem van

684
00:41:34,710 --> 00:41:36,030
de mens is.

685
00:41:36,030 --> 00:41:39,750
In dit geval is het het symbool
van de krankzinnigheid zelf.

686
00:41:39,750 --> 00:41:44,490
Zijn zelfwaardering dreef hem tot
waanzin, en zijn nederigheid voor God

687
00:41:44,490 --> 00:41:48,030
zorgde ervoor dat zijn gezonde
verstand bij hem terugkwam.

688
00:41:48,030 --> 00:41:50,250
Hij werd weer gezond van geest.

689
00:41:50,250 --> 00:41:55,770
Ik, Nebukadnezar, prijs, roem en
verheerlijk nu de Hemelkoning,

690
00:41:55,770 --> 00:41:59,970
omdat al Zijn daden waarheid
zijn en Zijn paden gerechtigheid:

691
00:41:59,970 --> 00:42:03,810
Hij is in staat te vernederen
wie in hoogmoed hun weg gaan.

692
00:42:03,810 --> 00:42:05,610
zoals hij uit ervaring weet.

693
00:42:05,610 --> 00:42:10,170
Ik moet mezelf corrigeren, want ik zei
dat dit hoofdstuk in poëzie geschreven is.

694
00:42:10,170 --> 00:42:12,630
Delen ervan zijn in poëzie geschreven.

695
00:42:12,630 --> 00:42:16,470
Hoofdstuk 4, vers 3, is
bijvoorbeeld in poëzie geschreven,

696
00:42:16,470 --> 00:42:21,030
en de verzen 14 tot en met
17 zijn in poëzie geschreven.

697
00:42:21,030 --> 00:42:26,850
Het laatste deel van de verzen
34 en 35 is in poëzie geschreven.

698
00:42:26,850 --> 00:42:30,990
Een groot deel ervan is in poëzie
geschreven, maar niet alles.

699
00:42:30,990 --> 00:42:35,010
Een reden waarom ik zei dat het hele
hoofdstuk in poëzie geschreven is,

700
00:42:35,010 --> 00:42:38,070
is dat het er op het eerste
gezicht anders uitziet.

701
00:42:38,070 --> 00:42:41,790
Je kunt zien dat de rechterrand
in je Bijbel ongelijk is,

702
00:42:41,790 --> 00:42:45,870
in plaats van de uitgevulde rechterrand
die de rest van de hoofdstukken heeft.

703
00:42:45,870 --> 00:42:50,490
Wanneer je Bijbel het zo afdrukt,
betekent dat gewoonlijk dat het poëzie is

704
00:42:50,490 --> 00:42:52,050
en geen proza.

705
00:42:52,050 --> 00:42:55,170
Het grootste deel hiervan
is echter gewoon proza,

706
00:42:55,170 --> 00:42:58,170
maar het heeft toch die
ongelijke rechterrand.

707
00:42:58,170 --> 00:43:01,230
Ik denk dat de reden daarvoor
is dat dit als een officieel

708
00:43:01,230 --> 00:43:03,030
document wordt behandeld.

709
00:43:03,030 --> 00:43:05,610
Je vindt dit ook in Ezra en Nehemia,

710
00:43:05,610 --> 00:43:09,510
wanneer zij een decreet van
Cyrus of iets dergelijks citeren.

711
00:43:09,510 --> 00:43:13,350
Ze geven de tekst een andere
opmaak omdat het een citaat uit een

712
00:43:13,350 --> 00:43:15,750
officieel overheidsdocument is.

713
00:43:15,750 --> 00:43:19,050
Blijkbaar wordt het hele
hoofdstuk op die manier behandeld,

714
00:43:19,050 --> 00:43:23,070
te oordelen naar de opmaak die de
uitgevers eraan hebben gegeven.

715
00:43:23,070 --> 00:43:27,870
In het Hebreeuws of het Aramees zal het er
waarschijnlijk niet zo hebben uitgezien.

716
00:43:27,870 --> 00:43:32,370
Maar de uitgevers geven het deze opmaak
om het van de rest van de hoofdstukken te

717
00:43:32,370 --> 00:43:37,890
onderscheiden, omdat dit rechtstreeks het
verslag is dat Nebukadnezar heeft gegeven

718
00:43:37,890 --> 00:43:41,910
en het daarom een officieel
overheidsdocument zou zijn.

719
00:43:41,910 --> 00:43:44,730
Daarom onderscheiden ze het
op die manier van de rest.

720
00:43:44,730 --> 00:43:48,570
Nebukadnezar wordt vernederd
en uiteindelijk prijst hij God.

721
00:43:48,570 --> 00:43:52,950
Er komt in dit hoofdstuk één bijkomende
kwestie ter sprake die ik wil behandelen,

722
00:43:52,950 --> 00:43:55,530
omdat die ons helpt iets goed te begrijpen

723
00:43:55,530 --> 00:43:59,250
wat zeer centraal staat in de
belangstelling van het Nieuwe Testament,

724
00:43:59,250 --> 00:44:01,650
namelijk het Koninkrijk van God.

725
00:44:01,650 --> 00:44:04,890
In Mattheüs 13 staan een
aantal gelijkenissen die

726
00:44:04,890 --> 00:44:07,230
Jezus over het Koninkrijk vertelt.

727
00:44:07,230 --> 00:44:12,210
Daar staat een gelijkenis die volgens mij
in de populaire prediking van tegenwoordig

728
00:44:12,210 --> 00:44:14,310
ernstig verkeerd wordt begrepen.

729
00:44:14,310 --> 00:44:18,210
Men haalt eigenlijk een totaal
verkeerde boodschap uit die gelijkenis.

730
00:44:18,210 --> 00:44:22,470
Het gaat om Mattheüs 13:31 en 32.

731
00:44:22,470 --> 00:44:25,170
Wat we zojuist in Daniël 4 hebben gelezen,

732
00:44:25,170 --> 00:44:29,430
biedt een deel van de correctie op de
verkeerde manier waarop mensen dit zien.

733
00:44:29,430 --> 00:44:32,310
In Mattheüs 13:31 staat:

734
00:44:32,310 --> 00:44:35,250
Een andere gelijkenis hield Hij hun voor.

735
00:44:35,250 --> 00:44:39,810
Hij zei: Het Koninkrijk der hemelen
is gelijk aan een mosterdzaad,

736
00:44:39,810 --> 00:44:42,270
dat iemand nam en in zijn akker zaaide.

737
00:44:42,270 --> 00:44:46,470
Het probleem dat ik aan de orde stel, is
wat ermee bedoeld wordt dat de vogels in

738
00:44:46,470 --> 00:44:49,530
de lucht komen en in zijn takken nestelen.

739
00:44:49,530 --> 00:44:52,750
De gangbare opvatting onder
aanhangers van de bedelingenleer —

740
00:44:52,750 --> 00:44:56,370
en je zult vrijwel iedere
populaire prediker die hierover

741
00:44:56,370 --> 00:45:00,450
preekt dit punt horen benadrukken
— is dat de vogels in de lucht het

742
00:45:00,450 --> 00:45:03,210
kwaad voorstellen. Waarom?

743
00:45:03,210 --> 00:45:07,230
Eerder in hoofdstuk 13 stond
de gelijkenis van de zaaier.

744
00:45:07,230 --> 00:45:11,310
Een deel van het zaad viel op harde
grond, waar het niet naar binnen drong.

745
00:45:11,310 --> 00:45:16,230
De vogels kwamen en aten het zaad
op, zodat het niets voortbracht.

746
00:45:16,230 --> 00:45:20,310
Toen Jezus die gelijkenis aan het
begin van hoofdstuk 13 uitlegde,

747
00:45:20,310 --> 00:45:23,970
werd gezegd dat de
vogels satan voorstelden.

748
00:45:23,970 --> 00:45:27,930
Satan zou komen en het Woord
wegnemen uit het hart van mensen die

749
00:45:27,930 --> 00:45:29,490
het niet begrijpen.

750
00:45:29,490 --> 00:45:31,650
Het dringt niet tot hen door.

751
00:45:31,650 --> 00:45:36,630
Dus zeggen zij dat de vogels aan het
begin van Mattheüs 13 satan voorstellen,

752
00:45:36,630 --> 00:45:39,750
die het zaad opeet en het Woord wegneemt.

753
00:45:39,750 --> 00:45:44,130
Wanneer we daarom later in hetzelfde
hoofdstuk opnieuw over de vogels lezen,

754
00:45:44,130 --> 00:45:46,110
bevinden ze zich in de boom.

755
00:45:46,110 --> 00:45:49,470
Deze keer is de boom door
het kwaad geïnfiltreerd.

756
00:45:49,470 --> 00:45:53,970
De vogels zijn het kwaad en de
boom is volgens hen de gemeente.

757
00:45:53,970 --> 00:45:56,610
Zij geloven dus dat Jezus
leert dat de gemeente

758
00:45:56,610 --> 00:46:00,450
in haar laatste dagen geheel
doortrokken zal zijn van het kwaad.

759
00:46:00,450 --> 00:46:04,830
Ze geloven dat de gemeente gedurende de
ongeveer tweeduizend jaar van haar bestaan

760
00:46:04,830 --> 00:46:09,270
zal groeien, maar dat Jezus bij Zijn
terugkomst zal merken dat de gemeente

761
00:46:09,270 --> 00:46:11,010
verdorven is geraakt.

762
00:46:11,010 --> 00:46:14,970
Dat wordt aangeduid door deze
vogels die in haar takken nestelen.

763
00:46:14,970 --> 00:46:16,290
Zo denken zij erover.

764
00:46:16,290 --> 00:46:20,370
Als je vraagt: „Waarom zouden de vogels
in deze gelijkenis hetzelfde moeten

765
00:46:20,370 --> 00:46:23,370
voorstellen als de vogels
in een eerdere gelijkenis?”,

766
00:46:23,370 --> 00:46:28,170
dan zou mijn voormalige voorganger zeggen:
„Er bestaat een interpretatieregel,

767
00:46:28,170 --> 00:46:30,810
een regel van de
hermeneutiek, die de wet van

768
00:46:30,810 --> 00:46:33,210
exegetische constantheid wordt genoemd.”

769
00:46:33,210 --> 00:46:35,430
Maar die regel bestaat helemaal niet.

770
00:46:35,430 --> 00:46:39,750
De prediker, of iemand die hij
had gelezen, heeft hem bedacht.

771
00:46:39,750 --> 00:46:42,570
Zo’n regel voor de uitleg
van de Bijbel bestaat niet.

772
00:46:42,570 --> 00:46:47,070
Hij zei: „Als een symbool in de ene
gelijkenis op een bepaalde manier wordt

773
00:46:47,070 --> 00:46:51,570
gebruikt, moet het in andere gelijkenissen
op dezelfde manier worden gebruikt.”

774
00:46:51,570 --> 00:46:56,310
Werkelijk? Hoeveel van de gelijkenissen
in Mattheüs 13 bevatten zaad?

775
00:46:56,310 --> 00:46:59,070
In de eerste is het
zaad het Woord van God.

776
00:46:59,070 --> 00:47:02,610
In de tweede, de gelijkenis
van de tarwe en het onkruid,

777
00:47:02,610 --> 00:47:05,310
zijn de zaden de kinderen
van het Koninkrijk.

778
00:47:05,310 --> 00:47:07,890
Dat is niet hetzelfde
als het Woord van God.

779
00:47:07,890 --> 00:47:10,470
Daar heeft het zaad een andere betekenis.

780
00:47:10,470 --> 00:47:14,010
In dit geval is het mosterdzaad
het Koninkrijk zelf.

781
00:47:14,010 --> 00:47:16,530
In veel gelijkenissen wordt zaad gebruikt,

782
00:47:16,530 --> 00:47:19,950
maar het heeft niet altijd
precies dezelfde betekenis.

783
00:47:19,950 --> 00:47:24,390
Zo is het ook wanneer je vogels beschouwt
in verband met het zaad van een boer.

784
00:47:24,390 --> 00:47:26,790
Dan vormen de vogels een probleem.

785
00:47:26,790 --> 00:47:31,230
De vogels eten het zaad op dat je
juist graag had willen zien groeien.

786
00:47:31,230 --> 00:47:33,690
De vogels zijn de vijand.

787
00:47:33,690 --> 00:47:36,270
Daarom heb je vogelverschrikkers.

788
00:47:36,270 --> 00:47:41,250
Vogels vormen een probleem voor boeren
en voor het zaad van landbouwgewassen.

789
00:47:41,250 --> 00:47:43,290
Voor bomen vormen ze geen probleem.

790
00:47:43,290 --> 00:47:48,210
Wanneer vogels in de takken nestelen,
doen ze precies waarvoor bomen er zijn:

791
00:47:48,210 --> 00:47:52,950
ze bieden vogels en dieren die
in het bos leven beschutting.

792
00:47:52,950 --> 00:47:58,170
Dat er vogelnesten in een boom zitten,
betekent niet dat die boom verdorven is.

793
00:47:58,170 --> 00:48:02,070
De boom doet onder andere
waarvoor bomen bedoeld zijn.

794
00:48:02,070 --> 00:48:03,750
Ze geven schaduw.

795
00:48:03,750 --> 00:48:05,550
Ze bieden beschutting.

796
00:48:05,550 --> 00:48:08,370
Waar zouden de vogels
anders moeten nestelen?

797
00:48:08,370 --> 00:48:10,590
Dit is geen negatief beeld.

798
00:48:10,590 --> 00:48:12,990
We weten dat het geen negatief beeld is,

799
00:48:12,990 --> 00:48:17,730
vooral omdat het Oude Testament dit
beeld drie verschillende keren gebruikt.

800
00:48:17,730 --> 00:48:21,390
Een daarvan staat in Daniël
4, dat we zojuist lazen.

801
00:48:21,390 --> 00:48:26,550
Wanneer Nebukadnezar als een boom wordt
voorgesteld, voordat het oordeel valt,

802
00:48:26,550 --> 00:48:29,370
is de situatie niet echt slecht.

803
00:48:29,370 --> 00:48:35,190
In vers 12 wordt over deze boom in zijn
heerlijkheid, wanneer hij goed is, gezegd:

804
00:48:35,190 --> 00:48:38,790
Zijn loof was prachtig en
zijn vruchten waren talrijk,

805
00:48:38,790 --> 00:48:40,950
er zat voedsel aan voor allen.

806
00:48:40,950 --> 00:48:43,110
Onder hem vonden de dieren van het veld

807
00:48:43,110 --> 00:48:46,950
schaduw en de vogels in de
lucht verbleven in zijn takken.

808
00:48:46,950 --> 00:48:49,290
Alle vlees werd door hem gevoed.

809
00:48:49,290 --> 00:48:52,470
Dat is niet negatief. Dat is iets goeds.

810
00:48:52,470 --> 00:48:56,850
Wat is er mis mee als dieren
schaduw vinden onder een boom,

811
00:48:56,850 --> 00:49:00,570
vogels beschutting vinden in zijn
takken, of de boom al de dieren

812
00:49:00,570 --> 00:49:02,250
van voedsel voorziet?

813
00:49:02,250 --> 00:49:04,710
Er is niets negatiefs aan dat beeld.

814
00:49:04,710 --> 00:49:09,510
Wat er wordt gezegd, is dat Nebukadnezar,
toen hij zijn goddelijke doel vervulde,

815
00:49:09,510 --> 00:49:14,190
als een boom was die beschutting bood,
zoals een goede overheid dat doet.

816
00:49:14,190 --> 00:49:18,270
Een goede overheid biedt bescherming
en beschutting tegen binnenvallende

817
00:49:18,270 --> 00:49:21,090
legers, onrecht enzovoort.

818
00:49:21,090 --> 00:49:23,670
Mensen die niet in staat
zijn zichzelf tegen

819
00:49:23,670 --> 00:49:28,770
misdadigers en indringers te verdedigen,
zijn daarvoor afhankelijk van de overheid.

820
00:49:28,770 --> 00:49:33,090
Een overheid die naar behoren
functioneert, doet precies dat.

821
00:49:33,090 --> 00:49:34,830
Zij biedt beschutting.

822
00:49:34,830 --> 00:49:39,030
Zij biedt mensen die hulpeloos
zijn een veilige verblijfplaats,

823
00:49:39,030 --> 00:49:40,770
net zoals een boom dat doet.

824
00:49:40,770 --> 00:49:44,010
Hetzelfde beeld wordt
gebruikt in Ezechiël 31,

825
00:49:44,010 --> 00:49:48,330
waar het gaat over de koning van
Assyrië of het Assyrische Rijk.

826
00:49:48,330 --> 00:49:51,150
Ezechiël 31, vers 3 zegt:

827
00:49:51,150 --> 00:49:55,830
Zie, Assyrië was een ceder op
de Libanon, met mooie takken,

828
00:49:55,830 --> 00:49:59,730
als een woud dat schaduw
geeft en hoog van stam is;

829
00:49:59,730 --> 00:50:02,250
zijn kruin reikte tot in de wolken.

830
00:50:02,250 --> 00:50:03,510
enzovoort.

831
00:50:03,510 --> 00:50:05,250
Dit is allemaal positief.

832
00:50:05,250 --> 00:50:08,010
Er is niets negatiefs
aan deze beschrijving.

833
00:50:08,010 --> 00:50:09,930
Maar vers 10 zegt:

834
00:50:09,930 --> 00:50:15,210
Daarom, zo zegt de Heere HEERE: Omdat
u zo hoog van stam geworden bent

835
00:50:15,210 --> 00:50:17,610
dat die zijn kruin tot in de wolken stak,

836
00:50:17,610 --> 00:50:20,490
en zijn hart zich vanwege
zijn hoogte verhief,

837
00:50:20,490 --> 00:50:23,190
wat betekent dat hij hoogmoedig werd.

838
00:50:23,190 --> 00:50:26,550
daarom gaf Ik hem in de hand van
een heerser van de heidenvolken,

839
00:50:26,550 --> 00:50:30,330
die met hem zou doen
overeenkomstig zijn goddeloosheid.

840
00:50:30,330 --> 00:50:31,770
Ik verdreef hem.

841
00:50:31,770 --> 00:50:35,910
En wat zien we dan? Het
gebeurt: hij wordt omgehakt.

842
00:50:35,910 --> 00:50:38,370
De Assyrische boom wordt omgehakt.

843
00:50:38,370 --> 00:50:41,790
Maar wanneer hij op zijn best is,
biedt hij beschutting aan dieren

844
00:50:41,790 --> 00:50:43,950
en vogels, enzovoort.

845
00:50:43,950 --> 00:50:49,470
Er staat uitdrukkelijk dat de vogels in
zijn grote takken, zijn takken, nestelen.

846
00:50:49,470 --> 00:50:51,210
Dat is niet negatief.

847
00:50:51,210 --> 00:50:53,490
Dat is wat bomen behoren te doen.

848
00:50:53,490 --> 00:50:58,650
Zo is dit in Ezechiël 17 ook daadwerkelijk
een profetie over het Koninkrijk van God,

849
00:50:58,650 --> 00:51:01,350
dat opnieuw met een boom wordt vergeleken.

850
00:51:01,350 --> 00:51:03,870
Ezechiël 17:22 zegt:

851
00:51:03,870 --> 00:51:09,150
Zo zegt de Heere HEERE: Ík zal Zelf een
deel van de kruin van de hoge ceder nemen

852
00:51:09,150 --> 00:51:10,890
en in de grond zetten.

853
00:51:10,890 --> 00:51:16,050
Van de top met zijn jonge loten zal Ik een
breekbaar twijgje afplukken en Ik zal dat

854
00:51:16,050 --> 00:51:19,470
Zelf op een hoge en verheven berg planten.

855
00:51:19,470 --> 00:51:23,610
Dit verwijst ongetwijfeld naar het
Koninkrijk van God dat op de berg

856
00:51:23,610 --> 00:51:25,170
Sion wordt geplant.

857
00:51:25,170 --> 00:51:28,470
Op de hoge berg van
Israël zal Ik het planten.

858
00:51:28,470 --> 00:51:32,970
Het zal takken dragen, vruchten
vormen en een machtige ceder worden,

859
00:51:32,970 --> 00:51:36,450
zodat daaronder allerlei
soorten vogels zullen wonen:

860
00:51:36,450 --> 00:51:39,390
in de schaduw van zijn
takken zullen ze wonen.

861
00:51:39,390 --> 00:51:43,770
Dan zullen alle bomen van het
veld weten dat Ík, de HEERE,

862
00:51:43,770 --> 00:51:47,070
de boom die hoog van
stam is, vernederd heb.

863
00:51:47,070 --> 00:51:50,430
De boom die laag van
stam is, heb Ik verheven,

864
00:51:50,430 --> 00:51:55,770
de jonge boom doen verdorren en de
verdorde boom heb Ik doen uitlopen.

865
00:51:55,770 --> 00:51:59,850
Ík, de HEERE, heb
gesproken en zal het doen.

866
00:51:59,850 --> 00:52:02,190
Dit is een messiaanse profetie.

867
00:52:02,190 --> 00:52:06,510
Het beeld van een boom, waarbij het
koninkrijk als een boom is die de vogels

868
00:52:06,510 --> 00:52:11,250
beschutting biedt, lijkt opnieuw sterk
op wat er over het Assyrische Rijk of het

869
00:52:11,250 --> 00:52:14,250
Babylonische Rijk werd
gezegd toen het goed ging.

870
00:52:14,250 --> 00:52:15,930
Dus wanneer Jezus zegt:

871
00:52:15,930 --> 00:52:18,870
Een andere gelijkenis hield Hij hun voor.

872
00:52:18,870 --> 00:52:23,490
Hij zei: Het Koninkrijk der hemelen
is gelijk aan een mosterdzaad,

873
00:52:23,490 --> 00:52:26,850
dat iemand nam en in zijn akker zaaide.

874
00:52:26,850 --> 00:52:30,630
Dat is wel het kleinste van al de
zaden, maar als het opgegroeid is,

875
00:52:30,630 --> 00:52:34,290
is het het grootste van de
tuingewassen en het wordt een boom,

876
00:52:34,290 --> 00:52:38,070
zodat de vogels in de lucht een
nest komen maken in zijn takken.

877
00:52:38,070 --> 00:52:42,570
dan gebruikt Hij gewoon een heel gangbaar
beeld met een positieve betekenis.

878
00:52:42,570 --> 00:52:47,490
Het is goed voor vogels dat er takken
zijn waarin ze zich kunnen verbergen.

879
00:52:47,490 --> 00:52:50,610
Er zijn roofdieren die hen willen grijpen.

880
00:52:50,610 --> 00:52:53,730
Hoog in de bomen hebben
ze een veilige plek.

881
00:52:53,730 --> 00:52:56,730
Dat is de plek die God hun heeft gegeven.

882
00:52:56,730 --> 00:53:00,570
Dat het Koninkrijk van God
een grote boom wordt en dat

883
00:53:00,570 --> 00:53:03,810
vogels in zijn takken
nestelen, verwijst niet naar

884
00:53:03,810 --> 00:53:05,970
een of andere slechte ontwikkeling.

885
00:53:05,970 --> 00:53:10,350
Ik benadruk dit omdat de
bedelingenleer, die het andersom ziet,

886
00:53:10,350 --> 00:53:14,730
een beeld van de bestemming van de
gemeente heeft dat hier precies het

887
00:53:14,730 --> 00:53:16,950
tegenovergestelde van is.

888
00:53:16,950 --> 00:53:21,810
Aanhangers daarvan geloven dat de
gemeente ertoe bestemd is te mislukken,

889
00:53:21,810 --> 00:53:24,390
omdat zij verdorven zal worden.

890
00:53:24,390 --> 00:53:29,110
Zij geloven dat de gemeente die op
de gemeente te Filadelfia lijkt,

891
00:53:29,110 --> 00:53:35,070
een goede gemeente, in de laatste dagen
zal worden als de gemeente te Laodicea,

892
00:53:35,070 --> 00:53:38,310
en dat de gemeente een
mislukking zal zijn.

893
00:53:38,310 --> 00:53:44,490
Daarom zal de opname moeten plaatsvinden:
om de gemeente, die een probleem vormt,

894
00:53:44,490 --> 00:53:49,710
weg te doen en God tijdens de grote
verdrukking met Zijn werkelijke eerste

895
00:53:49,710 --> 00:53:52,770
liefde, Israël, te laten handelen.

896
00:53:52,770 --> 00:53:56,010
Maar dat is niet het beeld van
de gemeente dat Jezus geeft,

897
00:53:56,010 --> 00:53:59,550
en de Bijbel geeft dat beeld al evenmin.

898
00:53:59,550 --> 00:54:02,970
Jezus geeft in feite een
beeld van de gemeente dat

899
00:54:02,970 --> 00:54:08,130
meer lijkt op de positieve kant van
het Babylonische of Assyrische Rijk.

900
00:54:08,130 --> 00:54:12,510
Toen dat een grote boom was,
voordat het vanwege hoogmoed viel,

901
00:54:12,510 --> 00:54:15,990
vervulde het de functie die
bomen behoren te vervullen.

902
00:54:15,990 --> 00:54:18,450
Het biedt vogels beschutting.

903
00:54:18,450 --> 00:54:23,550
Er is geen enkele reden om te geloven
dat Jezus hier een negatief beeld geeft.

904
00:54:23,550 --> 00:54:27,810
Dat kun je eenvoudig zien wanneer je
vertrouwd raakt met hetzelfde beeld in het

905
00:54:27,810 --> 00:54:32,610
Oude Testament, dat Jezus natuurlijk had
gelezen en waarvan werd verwacht dat Zijn

906
00:54:32,610 --> 00:54:34,290
lezers het kenden.

907
00:54:34,290 --> 00:54:37,170
Nebukadnezar was, voordat
hij werd omgehakt,

908
00:54:37,170 --> 00:54:39,870
als een goede boom die vrucht voortbracht,

909
00:54:39,870 --> 00:54:44,730
schaduw gaf en een leefgebied bood aan
schepselen die beschutting nodig hadden.

910
00:54:44,730 --> 00:54:47,010
Dat is wat een goed koninkrijk doet.

911
00:54:47,010 --> 00:54:52,410
Dat is wat het Koninkrijk van God doet.
Het biedt beschutting. Jesaja zegt:

912
00:54:52,410 --> 00:54:55,530
Zie, een Koning zal
regeren in gerechtigheid,

913
00:54:55,530 --> 00:54:58,650
en vorsten zullen heersen
overeenkomstig het recht.

914
00:54:58,650 --> 00:55:03,510
Die Man zal zijn als een beschutting tegen
de wind, een schuilplaats tegen de vloed,

915
00:55:03,510 --> 00:55:08,010
als waterbeken in een dorre streek,
als de schaduw van een zware rots in

916
00:55:08,010 --> 00:55:09,450
een dorstig land.

917
00:55:09,450 --> 00:55:12,990
Een goede koning biedt
zijn onderdanen veiligheid.

918
00:55:12,990 --> 00:55:16,410
Dus Jezus zegt dat het
Koninkrijk van God zo is.

919
00:55:16,410 --> 00:55:19,650
Het is als dat mosterdzaadje
dat een grote boom wordt,

920
00:55:19,650 --> 00:55:22,170
en de vogels nestelen in zijn takken.

921
00:55:22,170 --> 00:55:25,350
In het voorbeeld van deze
droom die Nebukadnezar had,

922
00:55:25,350 --> 00:55:28,770
hebben we een van de verschillende
gevallen in het Oude Testament

923
00:55:28,770 --> 00:55:32,310
die ons helpen begrijpen wat
Jezus wel en niet bedoelde

924
00:55:32,310 --> 00:55:35,310
toen Hij op deze manier over
het Koninkrijk van God sprak.