1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,070
Deze keer behandelen we Daniël 7.

3
00:00:08,070 --> 00:00:11,250
Nu gaan we naar Daniël, hoofdstuk 7.

4
00:00:11,250 --> 00:00:14,010
Zoals ik aan het einde van
de vorige bijeenkomst zei,

5
00:00:14,010 --> 00:00:18,930
is dit in de ogen van veel mensen het
hoogtepunt, of de climax, van het boek.

6
00:00:18,930 --> 00:00:22,050
Het is op een interessante
manier een overgangshoofdstuk,

7
00:00:22,050 --> 00:00:26,250
omdat het het laatste hoofdstuk is
dat in het Aramees geschreven is.

8
00:00:26,250 --> 00:00:30,090
Vergeet niet dat we zeiden dat zes van
de hoofdstukken in het Aramees geschreven

9
00:00:30,090 --> 00:00:32,850
zijn, maar het eerste hoofdstuk niet.

10
00:00:32,850 --> 00:00:36,990
De hoofdstukken 2 tot en met 7
zijn in het Aramees geschreven,

11
00:00:36,990 --> 00:00:39,570
en de rest van het boek
is in het Hebreeuws.

12
00:00:39,570 --> 00:00:43,170
Als we het boek op grond van de taal
in twee helften zouden verdelen,

13
00:00:43,170 --> 00:00:47,310
is de helft van het boek in het
Aramees en de helft in het Hebreeuws.

14
00:00:47,310 --> 00:00:49,470
Maar de helft die in het Aramees is,

15
00:00:49,470 --> 00:00:53,790
staat niet netjes als afzonderlijk
gedeelte aan het begin of aan het einde.

16
00:00:53,790 --> 00:00:55,110
Het verspringt.

17
00:00:55,110 --> 00:01:00,090
Het eerste hoofdstuk is in het Hebreeuws,
daarna zijn de hoofdstukken 2 tot en met 7

18
00:01:00,090 --> 00:01:05,550
in het Aramees, en vervolgens is het tot
en met hoofdstuk 12 weer in het Hebreeuws.

19
00:01:05,550 --> 00:01:09,990
Hoofdstuk 7 is dus het laatste
hoofdstuk van het Aramese gedeelte.

20
00:01:09,990 --> 00:01:13,890
Tegelijkertijd is het het eerste
hoofdstuk van het gedeelte dat ontstaat

21
00:01:13,890 --> 00:01:16,770
wanneer we het boek op een
andere manier verdelen:

22
00:01:16,770 --> 00:01:20,610
tussen het historische verhaal
en de profetische gedeelten.

23
00:01:20,610 --> 00:01:23,970
Dat betekent niet dat de
profetische gedeelten geen enkele

24
00:01:23,970 --> 00:01:27,630
historische mededeling bevatten, of
dat de historische gedeelten geen

25
00:01:27,630 --> 00:01:29,670
enkele profetie bevatten.

26
00:01:29,670 --> 00:01:32,610
Natuurlijk staan er profetieën
in de historische gedeelten.

27
00:01:32,610 --> 00:01:38,431
Het historische gedeelte verschaft vaak —
niet altijd, maar in een aantal gevallen —

28
00:01:38,431 --> 00:01:42,270
simpelweg de omgeving waarin
een profetie wordt gegeven.

29
00:01:42,270 --> 00:01:47,190
Dat is bijvoorbeeld het geval in hoofdstuk
2, met de droom van Nebukadnezar,

30
00:01:47,190 --> 00:01:51,750
of in hoofdstuk 4, met de
andere droom van Nebukadnezar.

31
00:01:51,750 --> 00:01:54,390
Daniël heeft beide dromen uitgelegd.

32
00:01:54,390 --> 00:01:58,650
Maar de hoofdstukken 1 tot en met 6
bestaan voornamelijk uit verhalen over

33
00:01:58,650 --> 00:02:01,470
gebeurtenissen. Het zijn vertellingen.

34
00:02:01,470 --> 00:02:05,490
De hoofdstukken 7 tot en met 12
bestaan eigenlijk alleen maar uit

35
00:02:05,490 --> 00:02:08,670
visioenen en daarmee samenhangende dromen.

36
00:02:08,670 --> 00:02:10,650
Er worden wel datums genoemd.

37
00:02:10,650 --> 00:02:15,270
Die komen overeen met de regeringsperioden
van bepaalde koningen, enzovoort,

38
00:02:15,270 --> 00:02:19,050
maar hier krijgen we eigenlijk geen
verhalen over de regeringsperioden

39
00:02:19,050 --> 00:02:20,370
van die koningen.

40
00:02:20,370 --> 00:02:24,270
Het is daarom het laatste van de Aramese
hoofdstukken en het eerste van de

41
00:02:24,270 --> 00:02:27,030
hoofdstukken in het profetische gedeelte.

42
00:02:27,030 --> 00:02:31,170
Het zal ook op een andere manier een
deel van de informatie herhalen die we in

43
00:02:31,170 --> 00:02:36,390
hoofdstuk 2 zijn tegengekomen: de vier
koninkrijken die er vanaf Babylon tot aan

44
00:02:36,390 --> 00:02:39,750
de tijd van het Koninkrijk
van de Messias zouden zijn.

45
00:02:39,750 --> 00:02:42,810
We zullen in dit hoofdstuk ook
zien hoe het Koninkrijk van de

46
00:02:42,810 --> 00:02:45,150
Messias wordt gekarakteriseerd.

47
00:02:45,150 --> 00:02:48,510
Daarnaast zullen we kennismaken
met een ander personage,

48
00:02:48,510 --> 00:02:51,690
een raadselachtig personage,
dat niet door alle

49
00:02:51,690 --> 00:02:54,870
christenen op dezelfde
manier wordt geïdentificeerd.

50
00:02:54,870 --> 00:02:59,370
Alle christenen lijken te erkennen dat het
eerste van de vier koninkrijken Babylon

51
00:02:59,370 --> 00:03:03,090
is, en de meesten geloven dat
het tweede Medië-Perzië is,

52
00:03:03,090 --> 00:03:05,610
het derde Griekenland en het vierde Rome.

53
00:03:05,610 --> 00:03:09,870
Dit wordt vrij algemeen zo opgevat
door evangelicale geleerden.

54
00:03:09,870 --> 00:03:11,790
Maar we zullen kennismaken met een ander

55
00:03:11,790 --> 00:03:14,670
personage dat de kleine
hoorn wordt genoemd,

56
00:03:14,670 --> 00:03:18,630
en zijn optreden zal het middelpunt
van dit hoofdstuk vormen.

57
00:03:18,630 --> 00:03:23,250
Wie hij is, wat hij doet,
wanneer hij leeft, enzovoort,

58
00:03:23,250 --> 00:03:26,370
daarover verschillen de
diverse scholen van mening.

59
00:03:26,370 --> 00:03:29,850
Dat zal een van de raadsels
zijn die we moeten bespreken.

60
00:03:29,850 --> 00:03:32,910
Misschien kunnen we het niet
oplossen, maar we kunnen het wel over

61
00:03:32,910 --> 00:03:34,710
de mogelijkheden hebben.

62
00:03:34,710 --> 00:03:36,930
Daniël 7:1 zegt:

63
00:03:36,930 --> 00:03:40,830
In het eerste jaar van
Belsazar, de koning van Babel,

64
00:03:40,830 --> 00:03:45,570
had Daniël op zijn bed een droom
en kreeg hij visioenen voor ogen.

65
00:03:45,570 --> 00:03:47,430
Toen schreef hij de droom op.

66
00:03:47,430 --> 00:03:51,271
De kern van de zaken
omschreef hij als volgt :

67
00:03:51,271 --> 00:03:57,630
De eerdere dromen waren de dromen van
Nebukadnezar in de hoofdstukken 2 en 4.

68
00:03:57,630 --> 00:04:02,010
Daniël zette die dromen toch om
in profetische uitspraken door ze

69
00:04:02,010 --> 00:04:03,210
uit te leggen.

70
00:04:03,210 --> 00:04:08,010
Hier heeft Daniël echter zelf de
droom, en er wordt geen uitleg gegeven,

71
00:04:08,010 --> 00:04:13,410
behalve de gedeeltelijke uitleg die
een engel later in de droom geeft.

72
00:04:13,410 --> 00:04:16,590
In dit geval is Daniël de dromer.

73
00:04:16,590 --> 00:04:20,310
Er komt geen tweede partij
bij om de droom uit te leggen,

74
00:04:20,310 --> 00:04:25,470
behalve een engel die zelf daadwerkelijk
deel uitmaakt van de droom.

75
00:04:25,470 --> 00:04:27,570
Daniël sprak en zei:

76
00:04:27,570 --> 00:04:32,970
Daniël nam het woord en zei: 's Nachts
in mijn visioen keek ik toe, en zie,

77
00:04:32,970 --> 00:04:36,750
de vier winden van de hemel
zweepten de grote zee op,

78
00:04:36,750 --> 00:04:41,970
en vier grote dieren stegen op uit
de zee, die van elkaar verschilden.

79
00:04:41,970 --> 00:04:45,810
Het eerste was als een leeuw,
met vleugels van een arend.

80
00:04:45,810 --> 00:04:49,170
Ik keek toe totdat zijn
vleugels uitgerukt werden.

81
00:04:49,170 --> 00:04:53,490
Het werd van de aarde opgeheven, het
werd als een mens op zijn voeten gezet

82
00:04:53,490 --> 00:04:55,710
en het werd een mensenhart gegeven.

83
00:04:55,710 --> 00:04:59,790
En zie, een ander dier, het
tweede, leek op een beer.

84
00:04:59,790 --> 00:05:02,010
Het richtte zich op aan één kant.

85
00:05:02,010 --> 00:05:05,370
Het had drie ribben in zijn
muil, tussen zijn tanden.

86
00:05:05,370 --> 00:05:09,990
Men zei het volgende tegen het
dier: Sta op, eet veel vlees.

87
00:05:09,990 --> 00:05:14,250
Daarna keek ik, en zie, er was
een ander dier, als een luipaard.

88
00:05:14,250 --> 00:05:18,750
Het had vier vogelvleugels op zijn
rug en het dier had vier koppen.

89
00:05:18,750 --> 00:05:20,970
En het werd heerschappij gegeven.

90
00:05:20,970 --> 00:05:26,010
Daarna keek ik toe in de nachtvisioenen,
en zie, het vierde dier was schrikwekkend,

91
00:05:26,010 --> 00:05:28,590
gruwelijk, en uitzonderlijk sterk.

92
00:05:28,590 --> 00:05:30,810
Het had grote ijzeren tanden.

93
00:05:30,810 --> 00:05:34,950
Het at en verbrijzelde, en de
rest vertrapte het met zijn poten.

94
00:05:34,950 --> 00:05:38,670
Het verschilde van al de dieren
die ervóór geweest waren.

95
00:05:38,670 --> 00:05:40,650
En het had tien hoorns.

96
00:05:40,650 --> 00:05:45,210
Terwijl ik op de hoorns bleef
letten, zie, een andere, kleine,

97
00:05:45,210 --> 00:05:47,310
hoorn rees daartussen op.

98
00:05:47,310 --> 00:05:50,190
Drie van de eerdere hoorns
werden voor hem uitgerukt.

99
00:05:50,190 --> 00:05:55,530
En zie, in die hoorn waren ogen als
mensenogen en een mond vol grootspraak.

100
00:05:55,530 --> 00:05:59,370
We gaan er nog geen commentaar op geven,
want de uitleg wordt pas aan het einde van

101
00:05:59,370 --> 00:06:01,050
het hoofdstuk gegeven.

102
00:06:01,050 --> 00:06:05,070
We moeten verder lezen voordat we er
zinnige opmerkingen over kunnen maken

103
00:06:05,070 --> 00:06:08,610
en de informatie kunnen gebruiken
die later wordt gegeven.

104
00:06:08,610 --> 00:06:13,830
Maar ik wil zeggen dat het verhaal op dit
punt twee verzen lang wordt onderbroken

105
00:06:13,830 --> 00:06:16,230
en we een poëtisch gedeelte krijgen.

106
00:06:16,230 --> 00:06:19,470
Tot dit punt is het hoofdstuk
in proza geschreven.

107
00:06:19,470 --> 00:06:25,710
Het is weergegeven als gewone alinea’s,
maar de verzen 9 en 10 zijn poëtisch.

108
00:06:25,710 --> 00:06:29,490
Zo zijn ook de verzen 13 en 14 poëtisch.

109
00:06:29,490 --> 00:06:33,150
Deze twee poëtische gedeelten
staan zomaar midden in dit verhaal,

110
00:06:33,150 --> 00:06:35,850
dat over het algemeen geen poëzie is.

111
00:06:35,850 --> 00:06:40,470
Ik wil er ook op wijzen dat deze twee
poëtische gedeelten tussen haakjes staan

112
00:06:40,470 --> 00:06:44,610
en gebeurtenissen beschrijven buiten
de chronologische volgorde om.

113
00:06:44,610 --> 00:06:47,190
Dat wil zeggen dat de poëtische gedeelten

114
00:06:47,190 --> 00:06:49,950
chronologisch losstaan
van de rest van het boek.

115
00:06:49,950 --> 00:06:54,210
Je kunt theorieën bedenken over
waarom ze staan waar ze staan,

116
00:06:54,210 --> 00:06:57,330
maar het punt is dat ze geen
gebeurtenissen beschrijven

117
00:06:57,330 --> 00:06:59,370
die daarna plaatsvinden.

118
00:06:59,370 --> 00:07:03,750
Vers 8 eindigt bijvoorbeeld met het
spreken van hoogdravende woorden door de

119
00:07:03,750 --> 00:07:07,350
kleine hoorn, en vers 11 pakt dat weer op:

120
00:07:07,350 --> 00:07:11,910
Toen keek ik, vanwege het geluid van
de grote woorden die de hoorn sprak.

121
00:07:11,910 --> 00:07:16,350
Ik keek toe totdat het dier gedood
werd en zijn lichaam vernietigd werd,

122
00:07:16,350 --> 00:07:19,650
en aan het laaiend vuur werd prijsgegeven.

123
00:07:19,650 --> 00:07:23,790
We zien dus dat vers 11
verdergaat waar vers 8 ophield,

124
00:07:23,790 --> 00:07:27,930
en dat de verzen 9 en 10 een
tussenzin vormen die niet

125
00:07:27,930 --> 00:07:30,990
noodzakelijk over hetzelfde
chronologische tijdstip gaat.

126
00:07:30,990 --> 00:07:34,110
Dat geldt ook voor de verzen 13 en 14.

127
00:07:34,110 --> 00:07:37,890
Ook het andere poëtische gedeelte
lijkt er tussengevoegd te zijn,

128
00:07:37,890 --> 00:07:41,310
zonder dat het noodzakelijk verband
houdt met het materiaal ervoor

129
00:07:41,310 --> 00:07:44,550
en erna wat betreft de
chronologische volgorde.

130
00:07:44,550 --> 00:07:48,750
We moeten vaststellen dat deze twee
poëtische gedeelten in het hoofdstuk

131
00:07:48,750 --> 00:07:52,110
chronologisch enigszins
losstaan van het verhaal.

132
00:07:52,110 --> 00:07:56,910
Waarom ze precies op die plaatsen zijn
ingevoegd, daar kan iedereen naar raden.

133
00:07:56,910 --> 00:07:59,730
Misschien heeft iemand daar een
heel redelijke verklaring voor,

134
00:07:59,730 --> 00:08:01,050
maar ik heb die niet.

135
00:08:01,050 --> 00:08:05,250
Ik weet alleen dat je in verwarring kunt
raken als je een chronologische volgorde

136
00:08:05,250 --> 00:08:09,690
probeert te volgen en niet opmerkt dat
deze gedeelten spreken over dingen die

137
00:08:09,690 --> 00:08:13,410
meer boven de gebeurtenissen
uitstijgen en niet noodzakelijk

138
00:08:13,410 --> 00:08:16,950
chronologisch verband houden
met de gebeurtenissen die direct

139
00:08:16,950 --> 00:08:19,530
ervoor en erna worden beschreven.

140
00:08:19,530 --> 00:08:22,290
Misschien houden ze er in
zekere zin verband mee,

141
00:08:22,290 --> 00:08:25,650
maar chronologisch houden
ze er geen verband mee.

142
00:08:25,650 --> 00:08:29,910
Er is nog een gedeelte dat in onze
Bijbel als poëzie is weergegeven,

143
00:08:29,910 --> 00:08:33,870
in de verzen 23 tot en met 27, maar niet

144
00:08:33,870 --> 00:08:38,190
alle geleerden zijn het erover eens
dat dit een poëtisch gedeelte is.

145
00:08:38,190 --> 00:08:42,210
Ik weet niet precies waarom daar
verschil van mening over bestaat.

146
00:08:42,210 --> 00:08:43,830
Ik ben geen geleerde.

147
00:08:43,830 --> 00:08:47,070
Ik weet niet wat de
argumenten voor en tegen zijn,

148
00:08:47,070 --> 00:08:50,010
en ik weet niet zeker
of het veel uitmaakt.

149
00:08:50,010 --> 00:08:53,550
Ik kan alleen zeggen dat het
later komt, na het verhaal,

150
00:08:53,550 --> 00:08:56,310
en deel uitmaakt van de
uitleg van het verhaal.

151
00:08:56,310 --> 00:08:59,850
Maar wat de twee korte
poëtische gedeelten betreft

152
00:08:59,850 --> 00:09:04,830
waarvan onbetwist is dat ze poëzie zijn,
moeten we er rekening mee houden dat ze

153
00:09:04,830 --> 00:09:08,310
misschien niet op hun
chronologische plaats staan.

154
00:09:08,310 --> 00:09:10,890
De verzen 9 en 10 zeggen:

155
00:09:10,890 --> 00:09:13,770
Ik keek toe totdat er
tronen werden geplaatst,

156
00:09:13,770 --> 00:09:16,530
en de Oude van dagen Zich neerzette.

157
00:09:16,530 --> 00:09:21,810
Zijn gewaad was wit als de sneeuw en
het haar van Zijn hoofd als zuivere wol.

158
00:09:21,810 --> 00:09:27,150
Zijn troon bestond uit vuurvlammen en
de wielen ervan waren laaiend vuur.

159
00:09:27,150 --> 00:09:31,830
Een rivier van vuur stroomde en
ging voor Zijn aangezicht uit.

160
00:09:31,830 --> 00:09:36,510
Duizendmaal duizenden dienden Hem
en tienduizendmaal tienduizenden

161
00:09:36,510 --> 00:09:38,310
stonden voor Zijn aangezicht.

162
00:09:38,310 --> 00:09:42,210
Het gerechtshof hield zitting
en de boeken werden geopend.

163
00:09:42,210 --> 00:09:46,830
Dit lijkt op het laatste oordeel, en
ik zal opperen dat dit inderdaad zo is,

164
00:09:46,830 --> 00:09:50,130
maar we zullen zo meteen
over deze verzen spreken.

165
00:09:50,130 --> 00:09:53,730
In vers 11 pakt Daniël de
gedachte uit vers 8 weer op:

166
00:09:53,730 --> 00:09:58,530
Ik keek toen vanwege het geluid van de
hoogdravende woorden die de hoorn sprak.

167
00:09:58,530 --> 00:10:03,990
Ik bleef kijken tot het beest werd gedood
— dat wil zeggen, het vierde beest,

168
00:10:03,990 --> 00:10:07,831
het beest met de tien hoorns
waaruit de kleine hoorn groeide —

169
00:10:07,831 --> 00:10:10,890
Ook de rest van de dieren
ontnam men hun heerschappij,

170
00:10:10,890 --> 00:10:14,790
want verlenging van het leven was
hun gegeven tot een bepaald tijdstip

171
00:10:14,790 --> 00:10:16,410
en een bepaalde tijd.

172
00:10:16,410 --> 00:10:21,390
Dan krijgen we dit andere poëtische
gedeelte in de verzen 13 en 14:

173
00:10:21,390 --> 00:10:26,490
Ik keek toe in de nachtvisioenen, en
zie, er kwam met de wolken van de hemel

174
00:10:26,490 --> 00:10:28,710
Iemand als een Mensenzoon.

175
00:10:28,710 --> 00:10:33,990
Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed
Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen.

176
00:10:33,990 --> 00:10:39,810
Hem werd gegeven heerschappij, eer
en koningschap, en alle volken,

177
00:10:39,810 --> 00:10:42,750
natiën en talen moesten Hem vereren.

178
00:10:42,750 --> 00:10:45,690
Zijn heerschappij is een
eeuwige heerschappij,

179
00:10:45,690 --> 00:10:50,610
die Hem niet ontnomen zal worden, en
Zijn koningschap zal niet te gronde gaan.

180
00:10:50,610 --> 00:10:54,990
Nu krijgen we de uitleg, of de
interpretatie, van het visioen.

181
00:10:54,990 --> 00:10:58,950
Ik, Daniël, was tot in het
diepst van mijn geest geraakt,

182
00:10:58,950 --> 00:11:02,670
en de visioenen die mij voor
ogen kwamen, verschrikten mij.

183
00:11:02,670 --> 00:11:05,970
Ik kwam in de nabijheid van
een van hen die daar stonden,

184
00:11:05,970 --> 00:11:09,390
en vroeg hem naar de juiste
betekenis van dit alles.

185
00:11:09,390 --> 00:11:13,470
Hij vertelde die mij en liet mij
de uitleg van deze zaken weten:

186
00:11:13,470 --> 00:11:15,330
Hij sprak en zei:

187
00:11:15,330 --> 00:11:20,250
Die grote dieren, die vier in
getal zijn, zijn vier koningen,

188
00:11:20,250 --> 00:11:22,590
die uit de aarde zullen opstaan.

189
00:11:22,590 --> 00:11:25,891
— wij zouden kunnen
zeggen: vier wereldrijken —

190
00:11:25,891 --> 00:11:29,310
Het is interessant dat ze in
het visioen uit de zee opkwamen,

191
00:11:29,310 --> 00:11:33,930
maar volgens mij stelt de zee de
hele wereld voor, de heidense wereld.

192
00:11:33,930 --> 00:11:37,650
Daarom gebruikt hij hier
eenvoudigweg het woord ‘aarde’.

193
00:11:37,650 --> 00:11:41,970
De heiligen van de Allerhoogste zullen
echter het koningschap ontvangen.

194
00:11:41,970 --> 00:11:46,170
Zij zullen het koningschap in
bezit nemen tot in eeuwigheid, ja,

195
00:11:46,170 --> 00:11:49,110
tot in der eeuwen eeuwigheid.

196
00:11:49,110 --> 00:11:53,070
Deze twee verzen alleen al
vatten het hele hoofdstuk samen.

197
00:11:53,070 --> 00:11:57,750
Daarin wordt samengevat dat er
vier beesten, of vier koninkrijken,

198
00:11:57,750 --> 00:12:01,470
zullen zijn en dat het koninkrijk
uiteindelijk aan de heiligen van de

199
00:12:01,470 --> 00:12:03,450
Allerhoogste wordt gegeven.

200
00:12:03,450 --> 00:12:06,990
Daar loopt het aan het einde van het
hoofdstuk eigenlijk allemaal op uit.

201
00:12:06,990 --> 00:12:11,370
We hebben hier dus in twee verzen een heel
korte samenvatting van het hele visioen

202
00:12:11,370 --> 00:12:12,750
en de betekenis ervan.

203
00:12:12,750 --> 00:12:17,190
Maar Daniël nam er geen genoegen mee dat
hij niet meer informatie had dan dat.

204
00:12:17,190 --> 00:12:21,750
Hij was nieuwsgierig, vooral naar
het vierde beest en de kleine hoorn,

205
00:12:21,750 --> 00:12:25,830
en daarover had hij niet echt
bevredigende informatie gekregen.

206
00:12:25,830 --> 00:12:27,390
Daarom vroeg hij verder:

207
00:12:27,390 --> 00:12:30,570
Toen wilde ik de ware betekenis
weten van het vierde dier,

208
00:12:30,570 --> 00:12:34,530
dat verschilde van al de andere
— uitzonderlijk schrikwekkend,

209
00:12:34,530 --> 00:12:38,850
zijn tanden waren van ijzer,
zijn klauwen van brons, het at,

210
00:12:38,850 --> 00:12:42,451
verbrijzelde en de rest
vertrapte het met zijn poten —

211
00:12:42,451 --> 00:12:46,170
en van de tien hoorns die op
zijn kop zaten en van die andere,

212
00:12:46,170 --> 00:12:49,710
die oprees en waarvoor
er drie afgevallen waren,

213
00:12:49,710 --> 00:12:54,090
namelijk die hoorn die ogen
had en een mond vol grootspraak

214
00:12:54,090 --> 00:12:57,930
en waarvan de verschijning groter
was dan die van zijn metgezellen.

215
00:12:57,930 --> 00:13:03,030
Ik had namelijk toegekeken en gezien dat
die hoorn oorlog voerde tegen de heiligen

216
00:13:03,030 --> 00:13:04,710
en dat hij hen overwon,

217
00:13:04,710 --> 00:13:07,110
Dat kenmerk werd eerder niet genoemd.

218
00:13:07,110 --> 00:13:09,510
Dit is iets wat eraan wordt toegevoegd.

219
00:13:09,510 --> 00:13:13,290
De kleine hoorn was niet alleen
hoogmoedig en godslasterlijk,

220
00:13:13,290 --> 00:13:17,550
maar voerde ook oorlog tegen de
gelovigen, tegen de heiligen.

221
00:13:17,550 --> 00:13:23,190
En dit ging door, vers 22, totdat de Oude
van dagen kwam en er een oordeel werd

222
00:13:23,190 --> 00:13:26,850
uitgesproken ten gunste van de
heiligen van de Allerhoogste,

223
00:13:26,850 --> 00:13:31,530
en de tijd aanbrak dat de heiligen
het Koninkrijk in bezit zouden nemen.

224
00:13:31,530 --> 00:13:36,510
En zo eindigt het visioen natuurlijk
ook volgens de samenvatting in vers 18:

225
00:13:36,510 --> 00:13:41,610
De heiligen van de Allerhoogste zullen het
koninkrijk ontvangen en het voor altijd

226
00:13:41,610 --> 00:13:42,930
en eeuwig bezitten.

227
00:13:42,930 --> 00:13:46,890
Hier zegt hij dus dat deze kleine
hoorn, voordat dat gebeurde,

228
00:13:46,890 --> 00:13:50,370
een loopbaan had waarin
hij de heiligen vervolgde.

229
00:13:50,370 --> 00:13:55,290
Dat ging door totdat de Oude van dagen
kwam en de tijd aanbrak dat de heiligen

230
00:13:55,290 --> 00:13:57,810
het Koninkrijk in bezit zouden nemen.

231
00:13:57,810 --> 00:14:03,570
Zo zei hij in vers 23 — en hier lijkt
het erop dat dit poëzie is, hoewel,

232
00:14:03,570 --> 00:14:06,570
zoals ik al zei, niet
iedereen het zo zou zien,

233
00:14:06,570 --> 00:14:09,870
maar in de New King James
is het wel zo weergegeven:

234
00:14:09,870 --> 00:14:15,270
Hij zei het volgende: Het vierde dier
zal het vierde koninkrijk op aarde zijn,

235
00:14:15,270 --> 00:14:18,630
dat verschillen zal van
al de andere koninkrijken.

236
00:14:18,630 --> 00:14:23,910
Het zal heel de aarde verslinden, het
zal haar vertrappen en haar verbrijzelen.

237
00:14:23,910 --> 00:14:25,950
Je vroeg naar het vierde dier.

238
00:14:25,950 --> 00:14:28,050
Laten we het eerst over hem hebben.

239
00:14:28,050 --> 00:14:30,750
Hij is het vierde koninkrijk dat opkomt:

240
00:14:30,750 --> 00:14:36,150
Hij zei het volgende: Het vierde dier
zal het vierde koninkrijk op aarde zijn,

241
00:14:36,150 --> 00:14:39,690
dat verschillen zal van
al de andere koninkrijken.

242
00:14:39,690 --> 00:14:44,850
Het zal heel de aarde verslinden, het
zal haar vertrappen en haar verbrijzelen.

243
00:14:44,850 --> 00:14:50,430
En de tien hoorns duiden aan dat uit dat
koninkrijk tien koningen zullen opstaan,

244
00:14:50,430 --> 00:14:53,070
en na hen zal een ander opstaan.

245
00:14:53,070 --> 00:14:56,370
Die zal verschillen van die
er eerder geweest waren.

246
00:14:56,370 --> 00:14:58,830
Drie koningen zal hij vernederen.

247
00:14:58,830 --> 00:15:01,890
Woorden tegen de
Allerhoogste zal hij spreken,

248
00:15:01,890 --> 00:15:05,730
de heiligen van de Allerhoogste
zal hij te gronde richten.

249
00:15:05,730 --> 00:15:09,630
Hij zal erop uit zijn bepaalde
tijden en de wet te veranderen,

250
00:15:09,630 --> 00:15:12,990
en zij zullen in zijn hand
worden overgegeven voor een tijd,

251
00:15:12,990 --> 00:15:14,850
tijden en een halve tijd.

252
00:15:14,850 --> 00:15:20,250
Daarna zal het gerechtshof zitting houden:
men zal hem zijn heerschappij ontnemen,

253
00:15:20,250 --> 00:15:23,250
hem verdelgen en volledig vernietigen.

254
00:15:23,250 --> 00:15:28,470
Maar het koningschap en de heerschappij
en de grootheid van de koninkrijken

255
00:15:28,470 --> 00:15:32,490
onder heel de hemel zullen gegeven
worden aan het volk van de heiligen

256
00:15:32,490 --> 00:15:34,170
van de Allerhoogste.

257
00:15:34,170 --> 00:15:39,870
Zijn koninkrijk zal een eeuwig koninkrijk
zijn, en alles wat heerschappij heeft,

258
00:15:39,870 --> 00:15:42,750
zal Hem eren en gehoorzamen.

259
00:15:42,750 --> 00:15:45,330
Hier is het einde van deze woorden.

260
00:15:45,330 --> 00:15:49,950
Wat mij, Daniël, betreft — mijn
gedachten verschrikten mij zeer,

261
00:15:49,950 --> 00:15:52,410
en mijn gelaatskleur veranderde.

262
00:15:52,410 --> 00:15:55,170
Deze woorden bewaarde
ik echter in mijn hart.

263
00:15:55,170 --> 00:15:59,070
Nu zullen we ontdekken dat de koninkrijken
die door deze vier dieren worden

264
00:15:59,070 --> 00:16:04,590
voorgesteld, dezelfde vier koninkrijken
zijn die werden voorgesteld door de vier

265
00:16:04,590 --> 00:16:08,790
metalen in Nebukadnezars
droom in hoofdstuk 2.

266
00:16:08,790 --> 00:16:12,990
Daar was een beeld met een hoofd
van goud, een borst van zilver,

267
00:16:12,990 --> 00:16:18,630
een buik van brons en benen van
ijzer, met voeten van ijzer en leem.

268
00:16:18,630 --> 00:16:23,670
En toen was er die steen die het beeld
bij de voeten raakte en het verbrijzelde,

269
00:16:23,670 --> 00:16:29,490
het omverwierp en zelf uitgroeide tot
een koninkrijk dat de hele aarde vulde.

270
00:16:29,490 --> 00:16:33,090
Nu hebben we hier dezelfde
opeenvolging van gebeurtenissen.

271
00:16:33,090 --> 00:16:35,250
Je hebt vier koninkrijken.

272
00:16:35,250 --> 00:16:40,650
Het hoofd van goud komt overeen
met de leeuw hier. Dat was Babylon.

273
00:16:40,650 --> 00:16:44,610
De borst van zilver komt
overeen met de beer hier.

274
00:16:44,610 --> 00:16:47,130
Dat is het Medo-Perzische Rijk.

275
00:16:47,130 --> 00:16:51,990
De buik van brons komt overeen
met het luipaard in dit visioen.

276
00:16:51,990 --> 00:16:55,470
Dat is Alexander de Grote
en het Griekse Rijk.

277
00:16:55,470 --> 00:16:58,110
En dan komen het ijzer en het leem, de

278
00:16:58,110 --> 00:17:00,690
benen en voeten van het
beeld in hoofdstuk 2,

279
00:17:00,690 --> 00:17:05,970
overeen met dit onbenoembare dier dat niet
kan worden beschreven als een bekend dier.

280
00:17:05,970 --> 00:17:07,710
Het is gewoon woest.

281
00:17:07,710 --> 00:17:09,630
Het heeft ijzeren tanden.

282
00:17:09,630 --> 00:17:13,650
Dat kan natuurlijk een rechtstreeks
verband zijn tussen dit dier en de ijzeren

283
00:17:13,650 --> 00:17:15,630
benen, maar misschien ook niet.

284
00:17:15,630 --> 00:17:18,330
Het is in elk geval hetzelfde koninkrijk.

285
00:17:18,330 --> 00:17:21,870
Zijn ijzeren tanden worden
hier in vers 7 genoemd.

286
00:17:21,870 --> 00:17:23,970
En dit is het Romeinse Rijk.

287
00:17:23,970 --> 00:17:27,330
Nu maken we hier kennis met
tien hoorns op dit dier.

288
00:17:27,330 --> 00:17:30,690
Sommige mensen zouden zeggen dat de tien
tenen aan de voeten van het beeld in

289
00:17:30,690 --> 00:17:34,170
Daniël 2 overeenkomen
met deze tien hoorns.

290
00:17:34,170 --> 00:17:40,770
En later, in vers 24, wordt ons verteld
dat deze tien hoorns tien koningen zijn:

291
00:17:40,770 --> 00:17:45,090
De tien hoorns zijn tien koningen die
uit dit koninkrijk zullen voortkomen,

292
00:17:45,090 --> 00:17:47,730
dat wil zeggen: uit het vierde dier.

293
00:17:47,730 --> 00:17:51,630
Dus op beide plaatsen, in
hoofdstuk 2 en hoofdstuk 7,

294
00:17:51,630 --> 00:17:55,830
de openings- en de slothoofdstukken
van het Aramese gedeelte van het boek,

295
00:17:55,830 --> 00:18:00,330
hebben we dezelfde periode en
grotendeels dezelfde personages.

296
00:18:00,330 --> 00:18:03,090
Maar hier zijn er enkele
nieuwe ontwikkelingen.

297
00:18:03,090 --> 00:18:06,810
Net als in hoofdstuk 2 liep
het visioen, of de droom,

298
00:18:06,810 --> 00:18:11,070
uit op het Koninkrijk van God: de
steen raakte het beeld bij de voeten

299
00:18:11,070 --> 00:18:15,870
en groeide uit tot een universeel
koninkrijk dat de hele aarde vulde.

300
00:18:15,870 --> 00:18:19,530
Ook hier is het Koninkrijk van
God de uiteindelijke uitkomst.

301
00:18:19,530 --> 00:18:22,830
En ik geloof dat het in vers
13 hierdoor wordt voorgesteld:

302
00:18:22,830 --> 00:18:28,050
Ik keek toe in de nachtvisioenen, en
zie, er kwam met de wolken van de hemel

303
00:18:28,050 --> 00:18:30,030
Iemand als een Mensenzoon.

304
00:18:30,030 --> 00:18:34,950
Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed
Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen.

305
00:18:34,950 --> 00:18:39,990
Hem werd gegeven heerschappij, eer
en koningschap, en alle volken,

306
00:18:39,990 --> 00:18:42,750
natiën en talen moesten Hem vereren.

307
00:18:42,750 --> 00:18:45,690
Zijn heerschappij is een
eeuwige heerschappij,

308
00:18:45,690 --> 00:18:51,150
die Hem niet ontnomen zal worden, en
Zijn koningschap zal niet te gronde gaan.

309
00:18:51,150 --> 00:18:54,690
Dit is dus zonder twijfel
hetzelfde Koninkrijk.

310
00:18:54,690 --> 00:18:58,110
Dat zouden we ook kunnen afleiden
als we het niet zeker wisten.

311
00:18:58,110 --> 00:19:02,730
Het Koninkrijk van God, dat in Daniël 2:44

312
00:19:02,730 --> 00:19:05,731
uiteindelijk de hele
wereld in beslag neemt —

313
00:19:05,731 --> 00:19:10,350
deze Zoon des mensen ontvangt
een Koninkrijk, en alle volken,

314
00:19:10,350 --> 00:19:12,930
natiën en talen moeten Hem dienen.

315
00:19:12,930 --> 00:19:17,910
Zijn heerschappij is een eeuwige
heerschappij die niet voorbij zal gaan.

316
00:19:17,910 --> 00:19:22,110
Zijn Koninkrijk is het Koninkrijk
dat niet vernietigd zal worden.

317
00:19:22,110 --> 00:19:26,790
Dat werd ook gezegd over de steen
die uitgroeide tot een grote berg.

318
00:19:26,790 --> 00:19:30,690
God zou een koninkrijk oprichten
dat nooit vernietigd zou worden.

319
00:19:30,690 --> 00:19:32,970
Het zou niet op anderen overgaan.

320
00:19:32,970 --> 00:19:36,690
Het is heel duidelijk dat we hier
dezelfde opeenvolging hebben.

321
00:19:36,690 --> 00:19:43,650
We hebben vier heidense rijken: Babylon,
Medië-Perzië, Griekenland en Rome,

322
00:19:43,650 --> 00:19:46,530
gevolgd door het
Koninkrijk van de Messias.

323
00:19:46,530 --> 00:19:49,530
Hier komen nieuwe kenmerken
naar voren, want dit

324
00:19:49,530 --> 00:19:53,250
visioen vertelt ons iets wat
het andere ons niet vertelt.

325
00:19:53,250 --> 00:19:55,590
Het spreekt over de kleine hoorn.

326
00:19:55,590 --> 00:20:00,990
De kleine hoorn is een godslasterlijke
macht en vervolgt ook de heiligen.

327
00:20:00,990 --> 00:20:03,870
Blijkbaar doet hij dat tot
aan het laatste oordeel.

328
00:20:03,870 --> 00:20:07,470
Zo klinkt het in ieder geval
wanneer er in vers 22 staat

329
00:20:07,470 --> 00:20:10,110
dat de vervolging voortduurt totdat:

330
00:20:10,110 --> 00:20:15,270
totdat de Oude van dagen kwam, de heiligen
van de Allerhoogste recht verschaft werd

331
00:20:15,270 --> 00:20:19,830
en het tijdstip was bereikt dat de
heiligen het koningschap in bezit namen.

332
00:20:19,830 --> 00:20:23,730
Mijn indruk is dat dit werkelijk
het einde van de wereld is,

333
00:20:23,730 --> 00:20:27,270
wanneer de heiligen het
Koninkrijk in bezit nemen.

334
00:20:27,270 --> 00:20:29,850
We gaan ook nu al het Koninkrijk binnen,

335
00:20:29,850 --> 00:20:33,810
maar bij de wederkomst van Christus
beërven we het Koninkrijk als

336
00:20:33,810 --> 00:20:37,290
heersers daarin, samen met Christus.

337
00:20:37,290 --> 00:20:42,090
Ik geloof dus dat we in dit
visioen het laatste oordeel zien.

338
00:20:42,090 --> 00:20:49,170
Ik zal ook betogen dat de verzen 9 en 10
een beeld van dat laatste oordeel zijn.

339
00:20:49,170 --> 00:20:52,590
De nieuwe kenmerken van het
Koninkrijk die we hier zien,

340
00:20:52,590 --> 00:20:56,310
zijn dat het een einde maakt
aan een periode van vervolging.

341
00:20:56,310 --> 00:21:00,390
Die periode van vervolging werd
niet genoemd in het visioen van

342
00:21:00,390 --> 00:21:02,970
Nebukadnezar in hoofdstuk 2.

343
00:21:02,970 --> 00:21:05,370
Dat is hier een nieuw kenmerk.

344
00:21:05,370 --> 00:21:08,910
De kleine hoorn, en wat
die ook maar voorstelt,

345
00:21:08,910 --> 00:21:11,730
werd in het andere visioen niet genoemd.

346
00:21:11,730 --> 00:21:15,210
Hier wordt gezegd dat het
Koninkrijk van de Messias aan het

347
00:21:15,210 --> 00:21:17,610
volk van de Messias wordt gegeven.

348
00:21:17,610 --> 00:21:20,250
Het volk van God zal regeren.

349
00:21:20,250 --> 00:21:25,890
In hoofdstuk 2 lazen we dat het Koninkrijk
werd opgericht en de hele wereld bedekte,

350
00:21:25,890 --> 00:21:31,050
maar we lazen daar niet het detail dat dit
betekent dat het volk van God zal regeren.

351
00:21:31,050 --> 00:21:34,230
Dat kenmerk wordt hier
dus eveneens toegevoegd.

352
00:21:34,230 --> 00:21:37,950
En daartussenin zijn er veel
details die we moeten bekijken.

353
00:21:37,950 --> 00:21:41,730
Laten we naar de verzen 13 en 14 kijken.

354
00:21:41,730 --> 00:21:45,990
Dat is volgens mij werkelijk het
centrale hoogtepunt. Daar staat:

355
00:21:45,990 --> 00:21:49,890
Ik keek naar de visioenen in de
nacht, en daar zag ik iemand die leek

356
00:21:49,890 --> 00:21:51,450
op de Mensenzoon.

357
00:21:51,450 --> 00:21:56,670
Wij kennen de term Zoon des mensen
als een titel voor Christus,

358
00:21:56,670 --> 00:22:01,050
maar dat komt doordat Jezus die
titel voor Zichzelf gebruikte.

359
00:22:01,050 --> 00:22:06,870
Ik denk dat Jezus Zichzelf in de
Evangeliën zeventig keer of vaker de

360
00:22:06,870 --> 00:22:08,850
Zoon des mensen noemde.

361
00:22:08,850 --> 00:22:15,330
Overigens deed niemand anders dat, behalve
Stefanus toen hij gestenigd werd. Hij zei:

362
00:22:15,330 --> 00:22:21,210
En hij zei: Zie, ik zie de hemelen
geopend en de Zoon des mensen,

363
00:22:21,210 --> 00:22:23,730
staande aan de rechter hand van God.

364
00:22:23,730 --> 00:22:26,430
Maar afgezien van die
uitspraak van Stefanus

365
00:22:26,430 --> 00:22:32,010
noemt niemand anders in het Nieuwe
Testament Jezus de Zoon des mensen.

366
00:22:32,010 --> 00:22:33,750
Jezus doet dat wel.

367
00:22:33,750 --> 00:22:39,750
Geleerden zeggen soms dat Jezus die term
gebruikte omdat het een verheven term was.

368
00:22:39,750 --> 00:22:45,090
Op grond van deze passage in Daniël waren
de rabbijnen gaan spreken over een figuur

369
00:22:45,090 --> 00:22:50,250
die de Zoon des mensen werd genoemd,
die een koning en een messias was.

370
00:22:50,250 --> 00:22:54,330
Wanneer Jezus Zichzelf de
Zoon des mensen noemde,

371
00:22:54,330 --> 00:22:58,770
gebruikte Hij de term volgens hen dus
zoals de rabbijnen die gebruikten,

372
00:22:58,770 --> 00:23:01,650
als een verheven titel voor Zichzelf.

373
00:23:01,650 --> 00:23:04,350
Ik weet niet zeker of
ze daarin gelijk hebben.

374
00:23:04,350 --> 00:23:08,430
Het is waar dat de rabbijnen
de term Zoon des mensen als

375
00:23:08,430 --> 00:23:12,210
titel voor de Komende gingen
gebruiken, maar ik weet niet zeker of

376
00:23:12,210 --> 00:23:17,010
Jezus het rabbijnse gebruik in gedachten
had toen Hij die term gebruikte.

377
00:23:17,010 --> 00:23:20,070
Ik zal je daarvoor enkele redenen geven.

378
00:23:20,070 --> 00:23:25,590
Eén reden is dat Jezus vermeed om in het
openbaar te zeggen dat Hij de Messias was.

379
00:23:25,590 --> 00:23:30,990
Als de rabbijnen de Zoon des mensen in hun
taalgebruik als de Messias beschouwden,

380
00:23:30,990 --> 00:23:34,830
lijkt het niet waarschijnlijk
dat Hij de term Zoon des mensen

381
00:23:34,830 --> 00:23:37,230
volgens hun taalgebruik zou gebruiken.

382
00:23:37,230 --> 00:23:41,790
Dat zou namelijk neerkomen op de
bewering dat Hij de Messias was.

383
00:23:41,790 --> 00:23:46,410
Toch vermeed Jezus het om mensen te
vertellen dat Hij de Messias was.

384
00:23:46,410 --> 00:23:50,010
Toen de discipelen beleden
dat Hij de Messias was,

385
00:23:50,010 --> 00:23:55,290
gebood Hij hun nadrukkelijk tegen niemand
te zeggen dat Hij Jezus, de Christus,

386
00:23:55,290 --> 00:23:58,590
was (Mattheüs 16:20).

387
00:23:58,590 --> 00:24:02,430
Toen de Joden in het Evangelie
van Johannes tegen Jezus zeiden:

388
00:24:02,430 --> 00:24:08,850
De Joden dan omringden Hem en zeiden tegen
Hem: Hoelang houdt U ons in het onzekere?

389
00:24:08,850 --> 00:24:12,090
Als U de Christus bent,
zeg het ons vrijuit.

390
00:24:12,090 --> 00:24:13,650
zei Hij alleen maar:

391
00:24:13,650 --> 00:24:17,010
Ik heb jullie alles verteld
wat ik daarover ga vertellen.

392
00:24:17,010 --> 00:24:19,890
Hij verklaarde niet openlijk
dat Hij de Messias was,

393
00:24:19,890 --> 00:24:23,010
hoewel Hij Zichzelf vaak
de Zoon des mensen noemde.

394
00:24:23,010 --> 00:24:25,650
Hoewel de rabbijnen Zoon des mensen

395
00:24:25,650 --> 00:24:30,090
dus misschien beschouwden als een verheven
titel die gelijkstond aan de Messias,

396
00:24:30,090 --> 00:24:32,370
hoeft Jezus met het gebruik van die term

397
00:24:32,370 --> 00:24:35,610
niet juist dat specifieke
punt te hebben willen maken.

398
00:24:35,610 --> 00:24:41,550
De term Zoon des mensen werd tenslotte al
lange tijd in het Oude Testament gebruikt

399
00:24:41,550 --> 00:24:43,950
voordat de rabbijnen hem
op die manier gebruikten.

400
00:24:43,950 --> 00:24:48,570
Als het Oude Testament de Messias
ooit aanduidt als de Zoon des mensen,

401
00:24:48,570 --> 00:24:53,010
dan is dat in dit vers, Daniël 7:13.

402
00:24:53,010 --> 00:24:56,850
Er is namelijk beslist geen andere
plaats in het Oude Testament

403
00:24:56,850 --> 00:25:00,330
waar de Zoon des mensen
naar de Messias verwijst.

404
00:25:00,330 --> 00:25:05,790
De term Zoon des mensen wordt in het
Oude Testament meer dan honderd keer in

405
00:25:05,790 --> 00:25:11,370
algemene zin gebruikt, met de betekenis
van een mens, slechts een mens.

406
00:25:11,370 --> 00:25:15,390
Ezechiël wordt in zijn boek
bijvoorbeeld, naar ik meen,

407
00:25:15,390 --> 00:25:19,410
negentig of zeventig keer
Zoon des mensen genoemd.

408
00:25:19,410 --> 00:25:24,030
Ook Daniël zal verderop in het boek
Zoon des mensen worden genoemd.

409
00:25:24,030 --> 00:25:30,030
Het betekent gewoon een mens, slechts
een mens, een zoon van het stof.

410
00:25:30,030 --> 00:25:34,530
In de poëtische geschriften van het
Oude Testament wordt ‘mens’ parallel

411
00:25:34,530 --> 00:25:37,950
gebruikt met de term Zoon des mensen.

412
00:25:37,950 --> 00:25:41,850
Zoon des mensen en mens
zijn parallelle begrippen.

413
00:25:41,850 --> 00:25:44,730
Het zijn twee manieren
om hetzelfde te zeggen.

414
00:25:44,730 --> 00:25:49,050
Een mens is een mensenzoon,
een zoon van Adam.

415
00:25:49,050 --> 00:25:53,070
Daarom was de term Zoon des
mensen in het Oude Testament

416
00:25:53,070 --> 00:25:56,910
gewoonlijk een bescheiden aanduiding,
waarmee over slechts een mens werd

417
00:25:56,910 --> 00:25:59,490
gesproken, in tegenstelling tot God.

418
00:25:59,490 --> 00:26:02,970
Toen God Ezechiël Zoon des mensen noemde,

419
00:26:02,970 --> 00:26:07,710
zette Hij hem daarmee ongetwijfeld op
zijn plaats: ‘Ik ben God Die spreekt,

420
00:26:07,710 --> 00:26:10,110
en jij bent slechts een mensenzoon.

421
00:26:10,110 --> 00:26:11,850
Je bent maar een mens.’

422
00:26:11,850 --> 00:26:15,330
Toen Jezus Zichzelf
Zoon des mensen noemde,

423
00:26:15,330 --> 00:26:18,870
was dat naar mijn overtuiging
een nederige aanduiding.

424
00:26:18,870 --> 00:26:21,570
Dat zou de reden kunnen zijn
waarom geen van de andere

425
00:26:21,570 --> 00:26:23,610
schrijvers van de Schrift Hem zo noemde.

426
00:26:23,610 --> 00:26:27,690
Zij noemden Hem Zoon van God en
gebruikten andere termen die Hij Zelf

427
00:26:27,690 --> 00:26:31,770
minder vaak gebruikte, omdat
Hij nederig over Zichzelf sprak.

428
00:26:31,770 --> 00:26:35,910
Maar de gemeente wilde daarna misschien
geen kleinerende benamingen en titels

429
00:26:35,910 --> 00:26:37,650
voor Christus gebruiken.

430
00:26:37,650 --> 00:26:41,850
Zij wilden benadrukken dat Hij de
Messias, de Koning der koningen,

431
00:26:41,850 --> 00:26:44,610
de Heere en de Zoon van God is.

432
00:26:44,610 --> 00:26:47,970
Dat wil zeggen: alle
geschriften van de christenen

433
00:26:47,970 --> 00:26:52,470
richtten zich op de heerlijke en
aanzienrijke aspecten van Christus.

434
00:26:52,470 --> 00:26:57,390
Dat zou de reden kunnen zijn waarom zij
nooit de term Zoon des mensen gebruikten,

435
00:26:57,390 --> 00:26:59,190
die niet zo’n titel was.

436
00:26:59,190 --> 00:27:03,690
Nu is het waar dat we de Messias
hier in hoofdstuk 7, vers 13,

437
00:27:03,690 --> 00:27:06,630
aangeduid zien als iemand
als een mensenzoon.

438
00:27:06,630 --> 00:27:11,190
In het Aramees kan dat
eenvoudig ‘een mens’ betekenen.

439
00:27:11,190 --> 00:27:15,750
In Daniëls tijd was de term Zoon
des mensen nog niet eerder als

440
00:27:15,750 --> 00:27:17,610
messiaanse titel gebruikt.

441
00:27:17,610 --> 00:27:22,410
De term werd daarentegen al veelvuldig
gebruikt in de eenvoudige betekenis

442
00:27:22,410 --> 00:27:25,170
‘een mens’. Wanneer hij zegt:

443
00:27:25,170 --> 00:27:30,570
Ik keek toe in de nachtvisioenen, en
zie, er kwam met de wolken van de hemel

444
00:27:30,570 --> 00:27:32,790
Iemand als een Mensenzoon.

445
00:27:32,790 --> 00:27:38,490
Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed
Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen.

446
00:27:38,490 --> 00:27:43,650
zou dat dus eenvoudig kunnen betekenen:
‘Ik zag iemand die op een mens leek’,

447
00:27:43,650 --> 00:27:46,890
in tegenstelling tot de
anderen, die op dieren leken.

448
00:27:46,890 --> 00:27:48,630
De ene leek op een leeuw.

449
00:27:48,630 --> 00:27:50,790
De andere leek op een beer.

450
00:27:50,790 --> 00:27:53,190
Weer een andere leek op een luipaard.

451
00:27:53,190 --> 00:27:54,990
Deze leek op een mens.

452
00:27:54,990 --> 00:27:59,190
Dit was een menselijke gestalte, in
tegenstelling tot een dierlijke gestalte.

453
00:27:59,190 --> 00:28:01,830
Wij herkennen deze persoon
natuurlijk als Jezus,

454
00:28:01,830 --> 00:28:05,070
en daardoor wordt dit inderdaad
een titel voor Christus.

455
00:28:05,070 --> 00:28:10,290
Maar voordat Daniël de term gebruikte,
had die in zijn tijd niet die betekenis.

456
00:28:10,290 --> 00:28:15,150
In onze Bijbel wordt de term Zoon des
mensen met hoofdletters geschreven.

457
00:28:15,150 --> 00:28:18,150
‘Zoon’ en ‘Mens’ krijgen
beide een hoofdletter,

458
00:28:18,150 --> 00:28:21,810
omdat onze vertalers hierin een
verwijzing naar Jezus herkennen.

459
00:28:21,810 --> 00:28:25,110
Maar in het Hebreeuws worden
geen hoofdletters gebruikt.

460
00:28:25,110 --> 00:28:26,850
Het is heel goed mogelijk dat

461
00:28:26,850 --> 00:28:31,890
Daniël eenvoudig dit koninkrijk tegenover
de eerder genoemde koninkrijken stelt.

462
00:28:31,890 --> 00:28:36,150
Die lijken op dieren. Het zijn
beesten. Het zijn monsters.

463
00:28:36,150 --> 00:28:37,710
Maar dit is menselijk.

464
00:28:37,710 --> 00:28:41,670
Dit is een rationeel koninkrijk,
gemaakt naar het beeld van God

465
00:28:41,670 --> 00:28:43,470
en niet als de dieren.

466
00:28:43,470 --> 00:28:48,630
En het blijkt overeen te komen met Jezus
Zelf, Die dit koninkrijk heeft gevestigd.

467
00:28:48,630 --> 00:28:51,390
Wanneer we naar vers 13 en 14 kijken,

468
00:28:51,390 --> 00:28:56,250
moeten we ervoor zorgen dat we er geen
verkeerd beeld van krijgen. Want hij zegt:

469
00:28:56,250 --> 00:28:59,850
Ik keek naar de visioenen in de
nacht, en daar zag ik iemand die

470
00:28:59,850 --> 00:29:03,330
leek op de Zoon des
mensen, of een mensenzoon.

471
00:29:03,330 --> 00:29:06,870
In het Nieuwe Testament vinden
we veel verwijzingen naar Jezus

472
00:29:06,870 --> 00:29:09,210
Die op de wolken van de hemel komt.

473
00:29:09,210 --> 00:29:13,650
In de gedachten van de meeste mensen wordt
dat doorgaans in verband gebracht met een

474
00:29:13,650 --> 00:29:18,210
eschatologische gebeurtenis,
namelijk de wederkomst van Christus.

475
00:29:18,210 --> 00:29:22,470
In sommige gevallen zien preteristen het
als een verwijzing naar de verwoesting van

476
00:29:22,470 --> 00:29:25,650
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus,

477
00:29:25,650 --> 00:29:28,590
en in sommige gevallen
lijkt dat gerechtvaardigd.

478
00:29:28,590 --> 00:29:33,150
Hoe dan ook, geen van beide
gebeurtenissen lijkt hier bedoeld te zijn.

479
00:29:33,150 --> 00:29:36,930
Hoewel de bewoording hetzelfde
is, ‘komend op de wolken’,

480
00:29:36,930 --> 00:29:39,450
komt Hij niet op de wolken naar de aarde.

481
00:29:39,450 --> 00:29:41,730
Hij gaat juist van de aarde weg.

482
00:29:41,730 --> 00:29:44,010
Hij gaat naar de Oude van dagen.

483
00:29:44,010 --> 00:29:46,230
Dat is God in de hemel.

484
00:29:46,230 --> 00:29:50,490
De Zoon des mensen wordt vanuit
het gezichtspunt van Daniël gezien

485
00:29:50,490 --> 00:29:53,370
terwijl Hij op de wolken
van de hemel komt.

486
00:29:53,370 --> 00:29:57,570
Daniël bevindt zich in de hemel,
dicht bij de Oude van dagen,

487
00:29:57,570 --> 00:30:01,350
en ziet dat de Zoon des
mensen bij Hem wordt gebracht.

488
00:30:01,350 --> 00:30:05,970
Als Daniëls gezichtspunt op aarde was
en iemand naar God werd meegenomen,

489
00:30:05,970 --> 00:30:09,930
dan zou die persoon vanuit het
gezichtspunt van de spreker naar Hem

490
00:30:09,930 --> 00:30:13,590
toe worden meegenomen en
niet bij Hem worden gebracht.

491
00:30:13,590 --> 00:30:17,010
Daniël ziet zichzelf in
de troonzaal van God.

492
00:30:17,010 --> 00:30:22,050
Daar zit God, Die hier verscheidene
keren de Oude van dagen wordt genoemd,

493
00:30:22,050 --> 00:30:23,670
kennelijk op de troon.

494
00:30:23,670 --> 00:30:29,070
De Messias, of de Zoon des mensen,
komt door de wolken naar Hem toe.

495
00:30:29,070 --> 00:30:32,250
We weten dat Jezus in
Handelingen, hoofdstuk 1,

496
00:30:32,250 --> 00:30:35,490
naar de hemel opvoer en
door de wolken heen ging.

497
00:30:35,490 --> 00:30:39,870
De discipelen stonden te kijken en
zagen Hem in de wolken verdwijnen,

498
00:30:39,870 --> 00:30:42,570
zegt Handelingen, hoofdstuk 1.

499
00:30:42,570 --> 00:30:45,510
Daniël bevindt zich aan de
andere kant van die wolken.

500
00:30:45,510 --> 00:30:50,670
Hij ziet Jezus door de wolken heen,
in de wolken, naar de hemel komen.

501
00:30:50,670 --> 00:30:51,690
Er staat:

502
00:30:51,690 --> 00:30:57,030
Hem werd gegeven heerschappij, eer
en koningschap, en alle volken,

503
00:30:57,030 --> 00:30:59,910
natiën en talen moesten Hem vereren.

504
00:30:59,910 --> 00:31:02,730
Zijn heerschappij is een
eeuwige heerschappij,

505
00:31:02,730 --> 00:31:07,170
die Hem niet ontnomen zal worden, en
Zijn koningschap zal niet te gronde gaan.

506
00:31:07,170 --> 00:31:10,050
Dat is wat er gebeurde toen
Jezus naar de hemel ging

507
00:31:10,050 --> 00:31:12,450
en aan de rechterhand van God ging zitten.

508
00:31:12,450 --> 00:31:14,970
Hij ontving koninklijk gezag.

509
00:31:14,970 --> 00:31:17,190
Hij werd op de troon geplaatst.

510
00:31:17,190 --> 00:31:20,970
Dit is de formele troonsbestijging
van Jezus Christus als Koning

511
00:31:20,970 --> 00:31:22,590
bij Zijn hemelvaart.

512
00:31:22,590 --> 00:31:27,510
Er staat dat alle volken, natiën
en talen Hem moesten dienen.

513
00:31:27,510 --> 00:31:32,550
Dat is wat zij behoren te doen, en dat
is wat zij uiteindelijk zullen doen.

514
00:31:32,550 --> 00:31:36,630
Zij behoren dat te doen omdat
Hij op de troon is geplaatst.

515
00:31:36,630 --> 00:31:42,270
Daarom behoren zij Hem te dienen en daarom
zullen zij dat uiteindelijk ook doen.

516
00:31:42,270 --> 00:31:45,570
Zijn heerschappij is een
eeuwige heerschappij.

517
00:31:45,570 --> 00:31:47,730
Die zal lange tijd standhouden.

518
00:31:47,730 --> 00:31:52,230
Het kan een tijd duren voordat alle volken
ertoe worden gebracht Hem te dienen,

519
00:31:52,230 --> 00:31:54,750
maar ze behoren dat allemaal te doen.

520
00:31:54,750 --> 00:32:01,230
Want Hij is opgevaren en God heeft Hem
tot Koning, Heere en Messias gemaakt.

521
00:32:01,230 --> 00:32:03,990
Zijn koninkrijk zal
niet vernietigd worden.

522
00:32:03,990 --> 00:32:09,510
Dus ik geloof dat we in vers 13 en 14
de vestiging van het Koninkrijk van God

523
00:32:09,510 --> 00:32:11,790
als het vijfde koninkrijk zien.

524
00:32:11,790 --> 00:32:15,270
Dit is niet aan het einde van
de wereld, bij de wederkomst.

525
00:32:15,270 --> 00:32:20,010
Dit is bij de hemelvaart van Christus,
toen Hij opvoer en aan de rechterhand van

526
00:32:20,010 --> 00:32:23,430
God ging zitten, waar Hij
op de troon werd geplaatst.

527
00:32:23,430 --> 00:32:27,150
Dat komt overeen met wat we over het
kleine steentje zagen in het vorige

528
00:32:27,150 --> 00:32:32,070
visioen over dit onderwerp: vier
koninkrijken en daarna de steen.

529
00:32:32,070 --> 00:32:35,730
De steen trof het beeld aan
de voeten, en Daniël zei:

530
00:32:35,730 --> 00:32:39,990
In de dagen van die koningen zal de God
van de hemel echter een Koninkrijk doen

531
00:32:39,990 --> 00:32:43,110
opkomen dat voor eeuwig
niet te gronde zal gaan

532
00:32:43,110 --> 00:32:46,830
en waarvan de heerschappij niet
op een ander volk zal overgaan.

533
00:32:46,830 --> 00:32:50,910
Het zal al die andere koninkrijken
verbrijzelen en tenietdoen,

534
00:32:50,910 --> 00:32:53,970
maar zelf zal het voor eeuwig standhouden.

535
00:32:53,970 --> 00:32:57,690
De laatste van die koninkrijken
was het Romeinse Rijk.

536
00:32:57,690 --> 00:33:02,670
Ik keek toe in de nachtvisioenen, en
zie, er kwam met de wolken van de hemel

537
00:33:02,670 --> 00:33:04,590
Iemand als een Mensenzoon.

538
00:33:04,590 --> 00:33:09,750
Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed
Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen.

539
00:33:09,750 --> 00:33:14,310
Ik wijs hierop omdat, zoals ik eerder
duidelijk heb gemaakt toen we in hoofdstuk

540
00:33:14,310 --> 00:33:19,890
2 waren, er een zeer gangbare en populaire
opvatting over het Koninkrijk van God

541
00:33:19,890 --> 00:33:24,630
bestaat die zegt dat het niet bij
Jezus’ eerste komst werd gevestigd.

542
00:33:24,630 --> 00:33:27,390
Dit is de opvatting van de bedelingenleer.

543
00:33:27,390 --> 00:33:31,950
Zij stellen dat Jezus kwam en
verkondigde dat het Koninkrijk nabij was,

544
00:33:31,950 --> 00:33:34,890
met de bedoeling dat het
Koninkrijk gevestigd zou worden,

545
00:33:34,890 --> 00:33:38,910
maar dat dit werd verhinderd
doordat de Joden Hem verwierpen.

546
00:33:38,910 --> 00:33:42,630
Daarom werd het Koninkrijk niet
gevestigd, maar uitgesteld.

547
00:33:42,630 --> 00:33:46,110
Wanneer Hij terugkomt, zal Hij het
Koninkrijk dan vestigen als een

548
00:33:46,110 --> 00:33:48,690
duizendjarige heerschappij op aarde.

549
00:33:48,690 --> 00:33:52,590
Onder aanhangers van de bedelingenleer
ligt de vestiging van het Koninkrijk van

550
00:33:52,590 --> 00:33:55,170
de Messias dus nog in de toekomst.

551
00:33:55,170 --> 00:33:57,390
Die heeft nog niet plaatsgevonden.

552
00:33:57,390 --> 00:33:59,670
Ze wacht op de wederkomst van Christus,

553
00:33:59,670 --> 00:34:02,430
wanneer Hij Zijn duizendjarig
Koninkrijk vestigt.

554
00:34:02,430 --> 00:34:05,610
Dit is duidelijk een andere
opvatting over deze dingen.

555
00:34:05,610 --> 00:34:10,650
Ik stel dat het Koninkrijk van God bij
Christus’ eerste komst werd gevestigd.

556
00:34:10,650 --> 00:34:13,950
De opvatting van de
bedelingenleer zegt: nee,

557
00:34:13,950 --> 00:34:16,770
het zal bij Zijn wederkomst
worden gevestigd.

558
00:34:16,770 --> 00:34:20,670
Ze zijn het er allemaal over eens
dat Jezus, toen Hij hier was,

559
00:34:20,670 --> 00:34:23,490
verkondigde dat het Koninkrijk nabij was.

560
00:34:23,490 --> 00:34:27,810
Maar het verschil is dat de aanhanger van
de bedelingenleer gelooft dat het nabij

561
00:34:27,810 --> 00:34:31,290
had moeten zijn, maar dat het
in werkelijkheid werd uitgesteld

562
00:34:31,290 --> 00:34:34,350
en ergens in de toekomst nabij zal zijn.

563
00:34:34,350 --> 00:34:38,850
Daarom verschilt de uitleg die de
bedelingenleer aan Daniël 2 geeft

564
00:34:38,850 --> 00:34:41,190
van de uitleg die ik heb gegeven.

565
00:34:41,190 --> 00:34:45,930
Want in Daniël 2 was de steen die het
beeld aan de voeten trof Christus,

566
00:34:45,930 --> 00:34:51,990
Die kwam en Zijn Koninkrijk vestigde in
de tijd van het historische Romeinse Rijk.

567
00:34:51,990 --> 00:34:56,370
De opvatting van de bedelingenleer is
natuurlijk dat de steen de wederkomst van

568
00:34:56,370 --> 00:35:00,510
Christus is, waarbij Hij een
duizendjarig Koninkrijk vestigt.

569
00:35:00,510 --> 00:35:04,410
Ik weet niet zeker waarom zij zouden
denken dat het duizendjarig is,

570
00:35:04,410 --> 00:35:08,970
aangezien er uitdrukkelijk staat dat
het Koninkrijk dat Hij vestigt nooit zal

571
00:35:08,970 --> 00:35:12,870
eindigen en voor eeuwig
en altijd zal voortduren.

572
00:35:12,870 --> 00:35:17,910
Dat is niet helemaal hetzelfde als zeggen
dat het een duizendjarige heerschappij is.

573
00:35:17,910 --> 00:35:21,990
Maar omdat de bedelingenleer de
duizendjarige heerschappij gelijkstelt aan

574
00:35:21,990 --> 00:35:26,490
het Koninkrijk van God in Daniël,
zijn de aanhangers ervan bereid die

575
00:35:26,490 --> 00:35:29,070
specifieke moeilijkheid
over het hoofd te zien,

576
00:35:29,070 --> 00:35:32,010
of misschien lossen ze haar
op de een of andere manier op.

577
00:35:32,010 --> 00:35:35,730
Het punt is dat zij zeggen dat het
niet de eerste komst van Christus is,

578
00:35:35,730 --> 00:35:37,110
maar de tweede.

579
00:35:37,110 --> 00:35:40,230
Maar omdat de steen in de droom
het beeld aan de voeten treft,

580
00:35:40,230 --> 00:35:43,350
zou dat betekenen dat het beeld
moet bestaan op het moment

581
00:35:43,350 --> 00:35:45,510
dat het Koninkrijk wordt gevestigd.

582
00:35:45,510 --> 00:35:49,290
Als het Koninkrijk het beeld
werkelijk aanvalt en vernietigt,

583
00:35:49,290 --> 00:35:52,230
dan moet het beeld bestaan
wanneer het Koninkrijk komt.

584
00:35:52,230 --> 00:35:56,610
Als het Koninkrijk nog toekomstig is,
als het Koninkrijk nog niet gekomen is,

585
00:35:56,610 --> 00:35:59,850
dan betekent dat dat het beeld
zich op de een of andere manier

586
00:35:59,850 --> 00:36:02,730
tot aan het einde van de
wereld moet uitstrekken,

587
00:36:02,730 --> 00:36:06,450
zodat het er kan zijn wanneer
Jezus het aan de voeten treft.

588
00:36:06,450 --> 00:36:09,090
Zoals ik zei toen we
hoofdstuk 2 behandelden,

589
00:36:09,090 --> 00:36:11,490
houdt de bedelingenleer het volgende in.

590
00:36:11,490 --> 00:36:14,490
Hoewel haar aanhangers het
met alle anderen eens zijn

591
00:36:14,490 --> 00:36:17,970
dat de ijzeren benen van
het beeld in hoofdstuk 2 het

592
00:36:17,970 --> 00:36:21,450
historische Romeinse Rijk
zijn, en dat dit rijk in de

593
00:36:21,450 --> 00:36:23,970
vijfde eeuw na Christus ten val kwam,

594
00:36:23,970 --> 00:36:28,350
geloven zij niettemin dat er een
herleving van het Romeinse Rijk zal komen.

595
00:36:28,350 --> 00:36:32,610
Die zal bestaan uit tien naties in het
gebied van de oude Romeinse wereld,

596
00:36:32,610 --> 00:36:35,430
met andere woorden, West-Europa.

597
00:36:35,430 --> 00:36:39,450
Dat zal het herleefde Romeinse
Rijk van de laatste dagen zijn.

598
00:36:39,450 --> 00:36:42,270
Zij geloven dat de
antichrist daar zal regeren.

599
00:36:42,270 --> 00:36:46,890
Alles wat ik zojuist heb gezegd, behoort
strikt genomen tot de terminologie

600
00:36:46,890 --> 00:36:48,750
van de bedelingenleer.

601
00:36:48,750 --> 00:36:53,670
In de Bijbel wordt nergens naar
een herleefd Romeins Rijk verwezen.

602
00:36:53,670 --> 00:36:58,170
In de Bijbel wordt nergens verwezen
naar een verbond van tien Europese

603
00:36:58,170 --> 00:37:00,090
naties in de eindtijd.

604
00:37:00,090 --> 00:37:03,150
In feite wordt in de Bijbel
ook nergens verwezen naar een

605
00:37:03,150 --> 00:37:05,250
antichrist in die betekenis.

606
00:37:05,250 --> 00:37:09,870
Het woord ‘antichrist’ wordt gebruikt,
maar niet in de betekenis waarin de

607
00:37:09,870 --> 00:37:12,750
aanhangers van de
bedelingenleer het gebruiken.

608
00:37:12,750 --> 00:37:18,210
Het woord ‘antichrist’ wordt in de Bijbel
nooit toegepast op een bepaalde tiran,

609
00:37:18,210 --> 00:37:20,190
een bepaalde wereldheerser.

610
00:37:20,190 --> 00:37:24,630
Dat is eenvoudigweg een toepassing van
het woord vanuit de bedelingenleer.

611
00:37:24,630 --> 00:37:27,810
Wanneer de aanhangers van de
bedelingenleer naar dit huidige visioen

612
00:37:27,810 --> 00:37:32,670
kijken, herkennen zij, net als
wij, dezelfde vier koninkrijken,

613
00:37:32,670 --> 00:37:35,670
en het vierde beest is het Romeinse Rijk.

614
00:37:35,670 --> 00:37:37,890
Maar het heeft tien horens.

615
00:37:37,890 --> 00:37:41,310
Aanhangers van de bedelingenleer
zijn geneigd te zeggen dat,

616
00:37:41,310 --> 00:37:45,870
hoewel het beest zelf wordt gedood en het
Romeinse Rijk in de geschiedenis ten val

617
00:37:45,870 --> 00:37:50,370
komt, de tien horens tot in de
eindtijd zullen voortbestaan.

618
00:37:50,370 --> 00:37:53,070
In hun midden zal een
kleine horen opkomen,

619
00:37:53,070 --> 00:37:55,470
die zij opvatten als de antichrist.

620
00:37:55,470 --> 00:37:57,450
Hij zal de heiligen vervolgen.

621
00:37:57,450 --> 00:37:59,310
Als tijdsduur wordt gegeven:

622
00:37:59,310 --> 00:38:04,530
Hij zei het volgende: Het vierde dier
zal het vierde koninkrijk op aarde zijn,

623
00:38:04,530 --> 00:38:07,950
dat verschillen zal van
al de andere koninkrijken.

624
00:38:07,950 --> 00:38:12,630
Het zal heel de aarde verslinden, het
zal haar vertrappen en haar verbrijzelen.

625
00:38:12,630 --> 00:38:18,510
En de tien hoorns duiden aan dat uit dat
koninkrijk tien koningen zullen opstaan,

626
00:38:18,510 --> 00:38:21,090
en na hen zal een ander opstaan.

627
00:38:21,090 --> 00:38:24,750
Die zal verschillen van die
er eerder geweest waren.

628
00:38:24,750 --> 00:38:27,690
Drie koningen zal hij vernederen.

629
00:38:27,690 --> 00:38:30,930
Woorden tegen de
Allerhoogste zal hij spreken,

630
00:38:30,930 --> 00:38:35,190
de heiligen van de Allerhoogste
zal hij te gronde richten.

631
00:38:35,190 --> 00:38:39,330
Hij zal erop uit zijn bepaalde
tijden en de wet te veranderen,

632
00:38:39,330 --> 00:38:43,290
en zij zullen in zijn hand
worden overgegeven voor een tijd,

633
00:38:43,290 --> 00:38:45,630
tijden en een halve tijd.

634
00:38:45,630 --> 00:38:51,030
Daarna zal het gerechtshof zitting houden:
men zal hem zijn heerschappij ontnemen,

635
00:38:51,030 --> 00:38:53,910
hem verdelgen en volledig vernietigen.

636
00:38:53,910 --> 00:38:56,730
Maar het koningschap en
de heerschappij en de

637
00:38:56,730 --> 00:38:59,910
grootheid van de koninkrijken
onder heel de hemel

638
00:38:59,910 --> 00:39:03,990
zullen gegeven worden aan het volk
van de heiligen van de Allerhoogste.

639
00:39:03,990 --> 00:39:08,970
Zijn koninkrijk zal een eeuwig koninkrijk
zijn, en alles wat heerschappij heeft,

640
00:39:08,970 --> 00:39:11,550
zal Hem eren en gehoorzamen.

641
00:39:11,550 --> 00:39:15,570
wat wij over het algemeen
opvatten als drieënhalf jaar.

642
00:39:15,570 --> 00:39:19,710
Het wordt niet uitdrukkelijk gezegd,
maar die uitdrukking lijkt in Openbaring

643
00:39:19,710 --> 00:39:23,430
overeen te komen met een periode
van tweeënveertig maanden,

644
00:39:23,430 --> 00:39:25,410
wat drieënhalf jaar is.

645
00:39:25,410 --> 00:39:30,090
De aanhanger van de bedelingenleer zegt
dat er in de eindtijd een herleefd Romeins

646
00:39:30,090 --> 00:39:31,410
Rijk zal zijn.

647
00:39:31,410 --> 00:39:36,210
Deze tien horens zijn de tien
tenen van het beeld in hoofdstuk 2.

648
00:39:36,210 --> 00:39:41,190
Uit dit rijk van tien naties zal een
heerser opkomen die een tiran en een

649
00:39:41,190 --> 00:39:46,230
wereldheerser zal zijn, en hij zal de
gemeente drieënhalf jaar vervolgen.

650
00:39:46,230 --> 00:39:50,370
Of niet de gemeente, want zij
geloven dat de gemeente weg zal zijn,

651
00:39:50,370 --> 00:39:51,510
maar de heiligen.

652
00:39:51,510 --> 00:39:54,570
Zij stellen de heiligen
niet gelijk aan de gemeente.

653
00:39:54,570 --> 00:39:58,710
Zo komt de bedelingenleer bij een
antichrist in deze beelden uit.

654
00:39:58,710 --> 00:40:02,670
Maar net als in het visioen van
hoofdstuk 2 krijgen we ook hier

655
00:40:02,670 --> 00:40:07,110
eigenlijk geen enkele aanwijzing dat er
een onderbreking zit in het bestaan van

656
00:40:07,110 --> 00:40:08,490
het vierde beest.

657
00:40:08,490 --> 00:40:12,690
In hoofdstuk 2 vonden we geen
onderbreking bij de enkels van het beeld,

658
00:40:12,690 --> 00:40:15,750
waarbij de benen het
oude Romeinse Rijk waren

659
00:40:15,750 --> 00:40:19,650
en de voeten een Romeins Rijk van
de laatste dagen zijn dat 1500

660
00:40:19,650 --> 00:40:21,210
jaar later opkomt.

661
00:40:21,210 --> 00:40:25,650
Met andere woorden, de aanhangers van de
bedelingenleer zijn de mensen die zeggen

662
00:40:25,650 --> 00:40:28,350
dat zij de Bijbel letterlijk nemen.

663
00:40:28,350 --> 00:40:32,970
Bedenk dat dit is waar zij bekend
om staan: zij nemen de Bijbel,

664
00:40:32,970 --> 00:40:36,390
en vooral Bijbelse profetie, letterlijk.

665
00:40:36,390 --> 00:40:40,890
Daarmee menen zij moreel sterker te
staan dan het traditionele christendom,

666
00:40:40,890 --> 00:40:42,750
dat dingen vergeestelijkt.

667
00:40:42,750 --> 00:40:46,590
De reden waarom aanhangers van de
bedelingenleer zeggen dat hun visie juist

668
00:40:46,590 --> 00:40:51,330
is, in tegenstelling tot wat alle
christenen vóór 1830 onderwezen,

669
00:40:51,330 --> 00:40:55,590
is dat die christenen vóór 1830 de fout
maakten de dingen niet letterlijk te

670
00:40:55,590 --> 00:40:59,790
nemen, terwijl Darby en zijn systeem
de dingen wel letterlijk nemen.

671
00:40:59,790 --> 00:41:03,870
Dus komen zij bij Daniël hoofdstuk
2 en nemen het letterlijk.

672
00:41:03,870 --> 00:41:08,490
Wanneer zij bij de enkels van het beeld
een onderbreking van 1500 jaar aantreffen,

673
00:41:08,490 --> 00:41:13,110
tussen de val van het oude Rome en de
opkomst van een vermeend toekomstig Rome,

674
00:41:13,110 --> 00:41:15,510
zit er niets letterlijks in die uitleg.

675
00:41:15,510 --> 00:41:19,890
Zij vinden ook een onderbreking
tussen de 69e en de

676
00:41:19,890 --> 00:41:22,830
70e week van Daniël in hoofdstuk 9,

677
00:41:22,830 --> 00:41:25,710
waarover we het in een
latere lezing zullen hebben.

678
00:41:25,710 --> 00:41:29,670
Maar deze onderbrekingen zijn
niet in de tekst te vinden.

679
00:41:29,670 --> 00:41:32,070
Ze worden niet letterlijk genomen.

680
00:41:32,070 --> 00:41:34,290
Als je de passage letterlijk neemt,

681
00:41:34,290 --> 00:41:38,190
wordt Jezus’ Koninkrijk
gevestigd in het Romeinse Rijk,

682
00:41:38,190 --> 00:41:41,850
het enige Romeinse Rijk
waarover de Bijbel spreekt.

683
00:41:41,850 --> 00:41:46,890
Er wordt nergens verwezen naar nog
een ander Romeins Rijk in de toekomst.

684
00:41:46,890 --> 00:41:50,310
Zo is ook dit vierde
beest het Romeinse Rijk,

685
00:41:50,310 --> 00:41:53,370
en in vers 11 wordt het beest gedood

686
00:41:53,370 --> 00:41:56,490
en wordt zijn lichaam aan
de vlammen prijsgegeven.

687
00:41:56,490 --> 00:41:59,670
Dat lijkt de val van het
Romeinse Rijk te zijn.

688
00:41:59,670 --> 00:42:04,410
Zoals ik bij vers 24 heb aangegeven,
wordt ons verteld dat de tien

689
00:42:04,410 --> 00:42:08,490
horens tien koningen zijn die
uit dit koninkrijk opkomen,

690
00:42:08,490 --> 00:42:10,590
kennelijk bij de ondergang ervan.

691
00:42:10,590 --> 00:42:15,090
Het Romeinse Rijk viel uiteen in
afzonderlijke Europese staten.

692
00:42:15,090 --> 00:42:19,170
Er zijn pogingen gedaan om het
getal tien letterlijk te nemen.

693
00:42:19,170 --> 00:42:23,070
Veel oudere commentatoren somden
enkele van de etnische volken van

694
00:42:23,070 --> 00:42:27,210
Europa op die ontstonden en probeerden
ze zo te groeperen dat het er in

695
00:42:27,210 --> 00:42:28,770
totaal tien waren.

696
00:42:28,770 --> 00:42:34,410
De Hunnen waren er één, de Ostrogoten
een ander en de Visigoten weer een ander.

697
00:42:34,410 --> 00:42:38,850
Vervolgens voegden zij de Sueben
en de Alanen samen als een vierde.

698
00:42:38,850 --> 00:42:42,930
De Vandalen waren weer een ander
volk, de Franken waren het zesde,

699
00:42:42,930 --> 00:42:46,710
de Bourgondiërs het zevende,
de Herulen het achtste,

700
00:42:46,710 --> 00:42:51,030
het negende zou bestaan uit de
samengevoegde Angelen en Saksen op de

701
00:42:51,030 --> 00:42:55,350
Britse Eilanden, en het tiende
zouden de Longobarden zijn.

702
00:42:55,350 --> 00:42:58,170
Voor mij zit er iets
kunstmatigs in die opsomming,

703
00:42:58,170 --> 00:43:00,810
want er staan eigenlijk twaalf volken in,

704
00:43:00,810 --> 00:43:03,930
maar sommige worden samengevoegd
om er tien van te maken,

705
00:43:03,930 --> 00:43:06,990
omdat men wil dat het
er letterlijk tien zijn.

706
00:43:06,990 --> 00:43:10,050
Ik weet niet of het er
letterlijk tien moeten zijn.

707
00:43:10,050 --> 00:43:13,710
Ik weet niet of tien het
letterlijke aantal moet zijn.

708
00:43:13,710 --> 00:43:17,970
Misschien is dat wel zo, en als
dat zo is, is deze opsomming,

709
00:43:17,970 --> 00:43:22,590
die vóór de bedelingenleer
traditioneel was, misschien juist.

710
00:43:22,590 --> 00:43:27,510
De commentatoren zeiden over het algemeen
dat dit de tien etnische volken van

711
00:43:27,510 --> 00:43:31,050
Europa zijn waarin het
Romeinse Rijk uiteenviel.

712
00:43:31,050 --> 00:43:34,770
Natuurlijk hebben die volken zich
uiteindelijk opnieuw gegroepeerd

713
00:43:34,770 --> 00:43:38,490
en georganiseerd tot
moderne Europese naties.

714
00:43:38,490 --> 00:43:43,290
Maar het punt is dat het beest
sterft en het Romeinse Rijk valt,

715
00:43:43,290 --> 00:43:45,930
terwijl elementen ervan voortbestaan in

716
00:43:45,930 --> 00:43:49,590
afzonderlijke etnische
groepen die eruit voortkomen.

717
00:43:49,590 --> 00:43:53,790
Onder hen komt een kleine horen
op die zeer belangrijk is.

718
00:43:53,790 --> 00:43:57,930
Om van deze kleine horen een
toekomstige antichrist te maken,

719
00:43:57,930 --> 00:44:01,110
moeten we op de een of andere
manier het bestaan van het

720
00:44:01,110 --> 00:44:05,970
vierde beest verlengen tot aan de laatste
dagen, die nog in de toekomst liggen,

721
00:44:05,970 --> 00:44:08,850
en dat is eenvoudigweg niet gebeurd.

722
00:44:08,850 --> 00:44:13,290
Er wordt uitdrukkelijk gezegd dat
het beest stierf en verbrand werd,

723
00:44:13,290 --> 00:44:15,630
en dat is in de geschiedenis ook gebeurd,

724
00:44:15,630 --> 00:44:20,070
als we ervan uitgaan dat het
vierde beest het Romeinse Rijk is.

725
00:44:20,070 --> 00:44:24,690
Daarom zouden we aannemen dat de
kleine horen ergens in die algemene

726
00:44:24,690 --> 00:44:28,770
historische omgeving van de val
van het Romeinse Rijk opkwam.

727
00:44:28,770 --> 00:44:33,750
Het is een van de horens waarin het rijk
uiteenviel en die het rijk overleefden.

728
00:44:33,750 --> 00:44:37,890
Maar hij werd forser, groter
en ging de andere overheersen,

729
00:44:37,890 --> 00:44:40,290
en hij was anders van aard dan zij.

730
00:44:40,290 --> 00:44:45,210
In vers 24 wordt ons verteld dat de
kleine horen anders was dan de eerste:

731
00:44:45,210 --> 00:44:47,550
Na die tien zal er nog een opstaan.

732
00:44:47,550 --> 00:44:52,290
Hij zal anders zijn dan de eersten en
drie koningen onderwerpen, enzovoort,

733
00:44:52,290 --> 00:44:54,150
Dat is vers 25.

734
00:44:54,150 --> 00:44:56,970
Hij zal van plan zijn tijden
en wetten te veranderen,

735
00:44:56,970 --> 00:45:00,630
en de heiligen zullen voor een tijd,
tijden en een halve tijd in zijn

736
00:45:00,630 --> 00:45:02,190
hand worden gegeven.

737
00:45:02,190 --> 00:45:06,510
Nogmaals, de populaire visie van
de bedelingenleer is dat dit de

738
00:45:06,510 --> 00:45:08,490
toekomstige antichrist is.

739
00:45:08,490 --> 00:45:11,550
Maar om dat zo te laten
zijn, moet je het visioen

740
00:45:11,550 --> 00:45:14,670
duizenden jaren verder
doortrekken dan het lijkt te gaan.

741
00:45:14,670 --> 00:45:18,090
Het is beslist niet de enige
manier om het te begrijpen.

742
00:45:18,090 --> 00:45:22,290
Ik denk niet dat het noodzakelijkerwijs
de meest verantwoorde manier is.

743
00:45:22,290 --> 00:45:25,770
Laten we deze dingen daarom
wat uitvoeriger bespreken.

744
00:45:25,770 --> 00:45:29,850
Laten we teruggaan naar het begin
en bespreken hoe dit alles begint.

745
00:45:29,850 --> 00:45:32,970
In hoofdstuk 7, vers 2, staat:

746
00:45:32,970 --> 00:45:38,550
Daniël nam het woord en zei: 's Nachts
in mijn visioen keek ik toe, en zie,

747
00:45:38,550 --> 00:45:42,030
de vier winden van de hemel
zweepten de grote zee op,

748
00:45:42,030 --> 00:45:45,810
Deze onstuimigheid op zee
zorgde ervoor dat deze vier

749
00:45:45,810 --> 00:45:48,750
beesten na elkaar uit de zee opkwamen.

750
00:45:48,750 --> 00:45:52,350
Het is alsof ze door de stormen
op zee werden opgejaagd.

751
00:45:52,350 --> 00:45:57,930
Deze beeldspraak verschijnt opnieuw in
het boek Openbaring, eerst in hoofdstuk 7,

752
00:45:57,930 --> 00:46:03,090
waar een bevel wordt gegeven aan de vier
engelen die de vier winden tegenhouden.

753
00:46:03,090 --> 00:46:05,850
Vers 1 van Openbaring 7 zegt:

754
00:46:05,850 --> 00:46:10,410
Hierna zag ik vier engelen staan
op de vier hoeken van de aarde.

755
00:46:10,410 --> 00:46:13,110
Zij hielden de vier
winden van de aarde tegen,

756
00:46:13,110 --> 00:46:18,570
opdat er geen wind zou waaien op de
aarde, of op de zee of tegen enige boom.

757
00:46:18,570 --> 00:46:22,410
De onstuimigheid die ervoor
zorgt dat deze beesten opkomen,

758
00:46:22,410 --> 00:46:27,990
wordt dus een ogenblik tegengehouden,
totdat de dienaren van God verzegeld zijn.

759
00:46:27,990 --> 00:46:32,310
Later, in Openbaring
13, staat dan in vers 1:

760
00:46:32,310 --> 00:46:37,350
En ik zag uit de zee een beest opkomen,
dat zeven koppen en tien hoorns had,

761
00:46:37,350 --> 00:46:42,870
en op zijn hoorns waren tien diademen, en
op zijn koppen een godslasterlijke naam.

762
00:46:42,870 --> 00:46:47,310
De tien horens lijken op die
van het vierde beest in Daniël.

763
00:46:47,310 --> 00:46:49,110
Maar vers 2 zegt:

764
00:46:49,110 --> 00:46:52,230
En het beest dat ik
zag, leek op een panter,

765
00:46:52,230 --> 00:46:54,690
en zijn poten waren als die van een beer,

766
00:46:54,690 --> 00:46:57,450
en zijn muil was als
de muil van een leeuw.

767
00:46:57,450 --> 00:47:02,250
En de draak gaf hem zijn kracht,
zijn troon en grote macht.

768
00:47:02,250 --> 00:47:04,830
Dat lijkt op het derde beest van Daniël;

769
00:47:04,830 --> 00:47:09,270
in de Engelse vertaling wordt voor
zowel ‘panter’ in Openbaring als

770
00:47:09,270 --> 00:47:12,750
‘luipaard’ in Daniël
hetzelfde woord gebruikt.

771
00:47:12,750 --> 00:47:15,810
Het had poten als die van een beer.

772
00:47:15,810 --> 00:47:18,390
Dat lijkt op het tweede beest van Daniël.

773
00:47:18,390 --> 00:47:23,550
Het had een muil als die van een leeuw,
wat lijkt op het eerste beest van Daniël.

774
00:47:23,550 --> 00:47:27,510
Het beest in Openbaring 13 lijkt
dus een samenstelling van alle

775
00:47:27,510 --> 00:47:29,550
beesten van Daniël te zijn.

776
00:47:29,550 --> 00:47:32,310
Zoals ik zei toen we
Openbaring bestudeerden,

777
00:47:32,310 --> 00:47:36,690
geloof ik dat het beest in Openbaring
alle koninkrijken uit alle tijden

778
00:47:36,690 --> 00:47:39,270
vertegenwoordigt die
de gemeente vervolgen.

779
00:47:39,270 --> 00:47:41,730
Maar daar zullen we ons
nu niet mee bezighouden.

780
00:47:41,730 --> 00:47:44,730
Daniël gebruikt deze
beeldspraak niet op die manier.

781
00:47:44,730 --> 00:47:48,450
We hebben dus vier afzonderlijke
koninkrijken die het ene na

782
00:47:48,450 --> 00:47:49,890
het andere komen.

783
00:47:49,890 --> 00:47:54,630
In vers 4 is het eerste als een
leeuw en had het adelaarsvleugels.

784
00:47:54,630 --> 00:47:58,530
Leeuwen met vleugels zijn een
veelvoorkomende versiering op de poorten

785
00:47:58,530 --> 00:48:01,350
van de paleizen van de
Babylonische koningen.

786
00:48:01,350 --> 00:48:05,850
Sommige daarvan zijn in het British
Museum te zien. Ze zijn enorm.

787
00:48:05,850 --> 00:48:08,430
Ik heb die gevleugelde
leeuwen daar gezien.

788
00:48:08,430 --> 00:48:12,390
Ze hebben de vleugels van adelaars,
maar toch hebben ze het lichaam en de

789
00:48:12,390 --> 00:48:13,890
kop van leeuwen.

790
00:48:13,890 --> 00:48:18,750
Sommige geleerden zeggen dat dit het
oorspronkelijke beeld van de cherubs is.

791
00:48:18,750 --> 00:48:22,950
Vergeet niet dat de cherubs een
gezicht als dat van een adelaar hadden,

792
00:48:22,950 --> 00:48:26,250
en vleugels en een gezicht
als dat van een leeuw,

793
00:48:26,250 --> 00:48:31,650
maar ook een gezicht als dat van een
rund en een gezicht als dat van een mens.

794
00:48:31,650 --> 00:48:35,490
Sommigen menen dat het idee van
cherubs zich heeft ontwikkeld van een

795
00:48:35,490 --> 00:48:39,270
eenvoudiger vorm, een
leeuw met adelaarsvleugels,

796
00:48:39,270 --> 00:48:43,050
tot een wezen met de vleugels
en gezichten, enzovoort,

797
00:48:43,050 --> 00:48:46,530
van deze verschillende
dingen. Dat is een theorie.

798
00:48:46,530 --> 00:48:49,890
Ik weet niet of die
theorie enige waarde heeft.

799
00:48:49,890 --> 00:48:54,390
Zelfs als ze waar blijkt te zijn, weet ik
niet of ze ergens betekenis voor heeft.

800
00:48:54,390 --> 00:48:59,250
Hoe dan ook, een gevleugelde leeuw
was een bekend beeld van Babylon.

801
00:48:59,250 --> 00:49:02,850
De beeldspraak lijkt vervolgens
naar Nebukadnezar te verwijzen,

802
00:49:02,850 --> 00:49:05,670
wanneer er staat dat zijn
vleugels werden uitgerukt.

803
00:49:05,670 --> 00:49:09,870
Het werd van de aarde opgetild en
als een mens op twee voeten gezet,

804
00:49:09,870 --> 00:49:12,030
en het werd een mensenhart gegeven.

805
00:49:12,030 --> 00:49:16,230
Dit is vrijwel zeker een toespeling
op wat er met Nebukadnezar gebeurde

806
00:49:16,230 --> 00:49:19,530
toen zijn haar uitgroeide
als de veren van een adelaar.

807
00:49:19,530 --> 00:49:24,090
Toen hij uiteindelijk weer bij zinnen
kwam en als een mens rechtop ging staan,

808
00:49:24,090 --> 00:49:26,010
kreeg hij een mensenhart terug.

809
00:49:26,010 --> 00:49:31,110
Hij verzorgde zichzelf, enzovoort, en
de veren werden als het ware verwijderd.

810
00:49:31,110 --> 00:49:36,510
Hoe dan ook, het eerste beest is
duidelijk te vereenzelvigen met Babylon.

811
00:49:36,510 --> 00:49:39,210
Het tweede was als een beer.

812
00:49:39,210 --> 00:49:43,350
In vers 5 staat dat het
aan één kant opgericht was.

813
00:49:43,350 --> 00:49:47,970
Dat betekent dat de ene kant meer
op de voorgrond trad dan de andere,

814
00:49:47,970 --> 00:49:51,690
en dat zouden de Perzen van
het Medo-Perzische Rijk zijn.

815
00:49:51,690 --> 00:49:56,070
De Perzen waren de meest vooraanstaande
van de twee volken in dat rijk.

816
00:49:56,070 --> 00:49:58,470
Het had drie ribben in zijn muil.

817
00:49:58,470 --> 00:50:01,230
De meeste geleerden zijn het erover eens

818
00:50:01,230 --> 00:50:04,110
dat dit verwijst naar
de drie koninkrijken die

819
00:50:04,110 --> 00:50:08,370
Perzië veroverde om de overhand
te krijgen en Babylon als

820
00:50:08,370 --> 00:50:10,530
heersend koninkrijk te vervangen.

821
00:50:10,530 --> 00:50:14,790
Die drie koninkrijken waren
allereerst Babylon, maar ook Lydië,

822
00:50:14,790 --> 00:50:18,930
een oud koninkrijk daarboven
in Klein-Azië, en Egypte.

823
00:50:18,930 --> 00:50:23,370
Door deze grote koninkrijken te veroveren
kwam het Medo-Perzische Rijk dus

824
00:50:23,370 --> 00:50:24,750
aan de macht.

825
00:50:24,750 --> 00:50:26,070
Vers 6 zegt:

826
00:50:26,070 --> 00:50:30,510
Daarna keek ik, en zie, er was nog
een ander dier , als een luipaard.

827
00:50:30,510 --> 00:50:34,950
Het had vier vogelvleugels op zijn
rug en het dier had vier koppen.

828
00:50:34,950 --> 00:50:37,410
En het werd heerschappij gegeven.

829
00:50:37,410 --> 00:50:39,870
Het had vier vleugels op zijn rug.

830
00:50:39,870 --> 00:50:43,590
Gevleugelde luipaarden en
gevleugelde leeuwen waren

831
00:50:43,590 --> 00:50:46,110
populaire afbeeldingen
in beelden en dergelijke

832
00:50:46,110 --> 00:50:48,810
die in die periode werden gemaakt.

833
00:50:48,810 --> 00:50:51,510
Vier vleugels is natuurlijk onnatuurlijk.

834
00:50:51,510 --> 00:50:56,370
Zelfs twee vleugels bij een luipaard is
onnatuurlijk, maar gevleugelde beesten,

835
00:50:56,370 --> 00:51:00,030
of vogels, hebben
gewoonlijk twee vleugels.

836
00:51:00,030 --> 00:51:03,450
Vier vleugels spreekt waarschijnlijk
van een veel snellere vlucht,

837
00:51:03,450 --> 00:51:07,350
want dit verwijst naar Alexander de
Grote, onder wie het Griekse Rijk zich

838
00:51:07,350 --> 00:51:09,210
zeer snel uitbreidde.

839
00:51:09,210 --> 00:51:14,190
Hij begon toen hij ongeveer twintig jaar
oud was en stierf twaalf jaar later,

840
00:51:14,190 --> 00:51:16,890
nadat hij de bekende wereld had veroverd.

841
00:51:16,890 --> 00:51:19,650
Zijn veroveringen verliepen zeer snel.

842
00:51:19,650 --> 00:51:23,250
In vers 6 staat dat dit
beest vier koppen had.

843
00:51:23,250 --> 00:51:27,210
We zullen meer over die koppen zeggen
wanneer we bij hoofdstuk 8 komen,

844
00:51:27,210 --> 00:51:31,950
want daar wordt Alexanders koninkrijk
beschreven als een ander soort dier.

845
00:51:31,950 --> 00:51:35,370
In dat geval is het een geitenbok
met een opvallende hoorn,

846
00:51:35,370 --> 00:51:40,350
waarvan werd gezegd dat die zijn
eerste koning was. Dat is Alexander.

847
00:51:40,350 --> 00:51:44,850
In hoofdstuk 8 is de geitenbok met
de opvallende hoorn op zijn kop het

848
00:51:44,850 --> 00:51:47,550
Griekse Rijk met zijn koning Alexander.

849
00:51:47,550 --> 00:51:51,690
Maar in hoofdstuk 8 zal die
hoorn worden afgebroken en door

850
00:51:51,690 --> 00:51:53,550
vier horens worden vervangen.

851
00:51:53,550 --> 00:51:56,190
Dat zijn de vier generaals
van Alexander die

852
00:51:56,190 --> 00:51:59,250
na zijn dood zijn rijk
onder elkaar verdeelden.

853
00:51:59,250 --> 00:52:02,490
Zij zijn ongetwijfeld de vier
koppen die hier worden genoemd,

854
00:52:02,490 --> 00:52:04,950
maar hier wordt verder
niets over hen gezegd.

855
00:52:04,950 --> 00:52:09,630
Ze zullen centraal staan wanneer we
Alexanders koninkrijk in hoofdstuk 8

856
00:52:09,630 --> 00:52:13,410
nader bekijken, maar hier
wordt alleen naar hen verwezen.

857
00:52:13,410 --> 00:52:14,790
In vers 7:

858
00:52:14,790 --> 00:52:20,610
Daarna keek ik toe in de nachtvisioenen,
en zie, het vierde dier was schrikwekkend,

859
00:52:20,610 --> 00:52:23,130
gruwelijk, en uitzonderlijk sterk.

860
00:52:23,130 --> 00:52:25,410
Het had grote ijzeren tanden.

861
00:52:25,410 --> 00:52:29,730
Het at en verbrijzelde, en de
rest vertrapte het met zijn poten.

862
00:52:29,730 --> 00:52:33,390
Het verschilde van al de dieren
die ervóór geweest waren.

863
00:52:33,390 --> 00:52:35,490
En het had tien hoorns.

864
00:52:35,490 --> 00:52:40,290
Ook dit komt overeen met de ijzeren
benen van het beeld dat Nebukadnezar zag.

865
00:52:40,290 --> 00:52:43,410
Aan het einde staat dat
het tien horens had.

866
00:52:43,410 --> 00:52:47,310
Die worden later uitgelegd, en
we hebben het er al over gehad.

867
00:52:47,310 --> 00:52:51,450
Deze vier koninkrijken komen
en gaan vervolgens nogal snel,

868
00:52:51,450 --> 00:52:56,610
zodat de aandacht kan verschuiven naar dit
hoorntje dat uit het vierde beest groeit.

869
00:52:56,610 --> 00:52:57,750
Er staat:

870
00:52:57,750 --> 00:53:01,950
Terwijl ik op de hoorns bleef
letten, zie, een andere, kleine,

871
00:53:01,950 --> 00:53:03,990
hoorn rees daartussen op.

872
00:53:03,990 --> 00:53:07,110
Drie van de eerdere hoorns
werden voor hem uitgerukt.

873
00:53:07,110 --> 00:53:12,870
En zie, in die hoorn waren ogen als
mensenogen en een mond vol grootspraak.

874
00:53:12,870 --> 00:53:15,390
De kleine hoorn is dus hoogmoedig.

875
00:53:15,390 --> 00:53:18,330
We zullen ontdekken dat
hij godslasterlijk is.

876
00:53:18,330 --> 00:53:23,070
In vers 11 en de verzen daarna gaat
hij door met zijn hoogmoedige woorden.

877
00:53:23,070 --> 00:53:24,210
Er staat:

878
00:53:24,210 --> 00:53:28,830
Toen keek ik, vanwege het geluid van
de grote woorden die de hoorn sprak.

879
00:53:28,830 --> 00:53:33,510
Ik keek toe totdat het dier gedood
werd en zijn lichaam vernietigd werd,

880
00:53:33,510 --> 00:53:36,090
en aan het laaiend vuur werd prijsgegeven.

881
00:53:36,090 --> 00:53:38,310
Dan staat er in vers 12:

882
00:53:38,310 --> 00:53:41,910
Ook de rest van de dieren
ontnam men hun heerschappij,

883
00:53:41,910 --> 00:53:46,410
want verlenging van het leven was
hun gegeven tot een bepaald tijdstip

884
00:53:46,410 --> 00:53:48,090
en een bepaalde tijd.

885
00:53:48,090 --> 00:53:51,630
Dat betekent dat toen het
Babylonische Rijk ten val kwam,

886
00:53:51,630 --> 00:53:56,250
zijn heerschappij werd weggenomen, maar
de inwoners van Babylon verdergingen in

887
00:53:56,250 --> 00:53:57,870
het Perzische Rijk.

888
00:53:57,870 --> 00:54:02,070
En toen Perzië ten val kwam, werd
zijn heerschappij weggenomen,

889
00:54:02,070 --> 00:54:06,570
maar zijn volk bleef voortbestaan
als deel van het Griekse Rijk.

890
00:54:06,570 --> 00:54:11,010
Elk van de opeenvolgende rijken
nam dus de overlevenden en de

891
00:54:11,010 --> 00:54:15,630
volken van het voorgaande rijk in zich
op, hoewel de heerschappij veranderde.

892
00:54:15,630 --> 00:54:19,230
De bevolking van die
rijken bleef voortbestaan.

893
00:54:19,230 --> 00:54:23,610
We zijn zonder veel commentaar over
de verzen 9 en 10 heen gesprongen.

894
00:54:23,610 --> 00:54:28,590
Hier wordt God, net als in vers
13, de Oude van dagen genoemd.

895
00:54:28,590 --> 00:54:31,590
Zo wordt Hij ook in vers 22 genoemd.

896
00:54:31,590 --> 00:54:36,270
Dit is een benaming die alleen
Daniël voor God gebruikt: in vers 9,

897
00:54:36,270 --> 00:54:39,270
vers 13 en vers 22.

898
00:54:39,270 --> 00:54:43,050
Deze drie passages noemen
God de Oude van dagen.

899
00:54:43,050 --> 00:54:45,870
‘Oude van dagen’ is een hebraïsme.

900
00:54:45,870 --> 00:54:50,550
Het betekent een oude persoon, iemand
die veel dagen achter zich heeft.

901
00:54:50,550 --> 00:54:52,470
Hij is oud van dagen.

902
00:54:52,470 --> 00:54:57,210
Hij is niet jong van dagen.
Hij is oud. Hij is bejaard.

903
00:54:57,210 --> 00:55:00,750
Nu roept ‘oud’ hier totaal
niet het beeld van zwakheid op.

904
00:55:00,750 --> 00:55:04,110
Wij denken bij oude mensen
misschien aan zwakke mensen.

905
00:55:04,110 --> 00:55:07,230
Dat komt doordat mensen
bij ons echt oud worden.

906
00:55:07,230 --> 00:55:11,010
In die tijd stierven mensen
jonger, en iemand die oud was,

907
00:55:11,010 --> 00:55:13,590
was zo ongeveer iemand met grijs haar.

908
00:55:13,590 --> 00:55:17,370
Misschien werd hij nog geen
zestig, maar hij was niet zo zwak,

909
00:55:17,370 --> 00:55:20,910
tenzij hij een uitzondering
was en buitengewoon oud werd.

910
00:55:20,910 --> 00:55:25,770
Maar hiermee wordt naar Hem
verwezen als oud en eerbiedwaardig.

911
00:55:25,770 --> 00:55:29,790
Ouderdom werd gerespecteerd
en aan oude mensen werd

912
00:55:29,790 --> 00:55:32,430
gewoonlijk wijsheid toegeschreven.

913
00:55:32,430 --> 00:55:35,550
Dit is dus meer een
eerbiedwaardig beeld van God.

914
00:55:35,550 --> 00:55:41,130
Hij is een oude man, wat in die tijd
een aanduiding van respect en eer was,

915
00:55:41,130 --> 00:55:43,590
heel anders dan in onze eigen tijd.

916
00:55:43,590 --> 00:55:46,770
Ik keek toe totdat er
tronen werden geplaatst,

917
00:55:46,770 --> 00:55:50,010
en de Oude van dagen Zich neerzette.

918
00:55:50,010 --> 00:55:55,770
Zijn gewaad was wit als de sneeuw en
het haar van Zijn hoofd als zuivere wol.

919
00:55:55,770 --> 00:56:01,350
Zijn troon bestond uit vuurvlammen en
de wielen ervan waren laaiend vuur.

920
00:56:01,350 --> 00:56:05,490
Dat wil zeggen: Hij is oud en daarom wijs.

921
00:56:05,490 --> 00:56:09,210
Het is interessant dat er wordt
gezegd dat Zijn troon wielen had,

922
00:56:09,210 --> 00:56:12,270
en toch is dat ook wat Ezechiël zag.

923
00:56:12,270 --> 00:56:18,990
In Ezechiël hoofdstuk 1 zag hij de troon
van God op een platform met vier wielen.

924
00:56:18,990 --> 00:56:24,690
Ik denk dat we dit moeten opvatten als
een troonwagen, een verplaatsbare troon.

925
00:56:24,690 --> 00:56:29,250
De reden dat hij verplaatsbaar
was, is dat hij in Babylon was.

926
00:56:29,250 --> 00:56:34,110
God woonde gewoonlijk in Jeruzalem,
maar omdat Zijn volk in Babylon was en

927
00:56:34,110 --> 00:56:39,750
Ezechiël in Babylon was, zag
Ezechiël dat Gods troon daar ook was.

928
00:56:39,750 --> 00:56:43,830
Hij moest hem verplaatsbaar maken,
omdat dit niet de plaats is vanwaar

929
00:56:43,830 --> 00:56:45,630
Hij gewoonlijk regeert.

930
00:56:45,630 --> 00:56:49,050
Maar Hij kan Zich
verplaatsen. Hij is mobiel.

931
00:56:49,050 --> 00:56:52,290
Hij kan overal zijn
waar je Hem nodig hebt.

932
00:56:52,290 --> 00:56:57,750
Als Zijn volk in Babylon is, gaat
Hij daarheen. Daar is Zijn troon.

933
00:56:57,750 --> 00:57:02,970
Daniël is ook in Babylon, dus blijkbaar
ziet ook hij de troon op wielen.

934
00:57:02,970 --> 00:57:04,650
Er staat in vers 10:

935
00:57:04,650 --> 00:57:09,510
Een rivier van vuur stroomde en
ging voor Zijn aangezicht uit.

936
00:57:09,510 --> 00:57:11,610
Duizendmaal duizenden dienden Hem

937
00:57:11,610 --> 00:57:15,210
en tienduizendmaal tienduizenden
stonden voor Zijn aangezicht.

938
00:57:15,210 --> 00:57:18,930
Het gerechtshof hield zitting
en de boeken werden geopend.

939
00:57:18,930 --> 00:57:21,450
Dat er voor Hem een
stroom van vuur uitgaat,

940
00:57:21,450 --> 00:57:26,310
klinkt als hetzelfde waarover
2 Thessalonicenzen 1:8 spreekt

941
00:57:26,310 --> 00:57:30,870
wanneer het gaat over het laatste oordeel,
of over de wederkomst van Christus,

942
00:57:30,870 --> 00:57:33,510
die uitloopt op het laatste oordeel.

943
00:57:33,510 --> 00:57:36,570
In 2 Thessalonicenzen
hoofdstuk 1 zegt Paulus,

944
00:57:36,570 --> 00:57:39,391
wanneer hij verwijst naar
de komst van Christus —

945
00:57:39,391 --> 00:57:42,151
ik denk dat we bij vers
7 moeten beginnen —:

946
00:57:42,151 --> 00:57:46,770
en aan u die verdrukt wordt, samen met ons
verlichting te geven bij de openbaring van

947
00:57:46,770 --> 00:57:50,610
de Heere Jezus vanuit de hemel
met de engelen van Zijn kracht,

948
00:57:50,610 --> 00:57:55,110
wanneer Hij met vlammend vuur wraak
oefent over hen die God niet kennen,

949
00:57:55,110 --> 00:58:00,690
en over hen die het Evangelie van onze
Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.

950
00:58:00,690 --> 00:58:04,290
Paulus zegt dat Christus
in vlammend vuur zal komen.

951
00:58:04,290 --> 00:58:08,970
In 2 Thessalonicenzen hoofdstuk 2
introduceert hij een persoon die hij

952
00:58:08,970 --> 00:58:13,830
afwisselend de mens van de wetteloosheid
of de zoon van het verderf noemt.

953
00:58:13,830 --> 00:58:17,190
De eerste twaalf verzen
gaan over zijn optreden.

954
00:58:17,190 --> 00:58:21,750
Maar er wordt wel over hem gezegd dat
hij vernietigd of verteerd zal worden

955
00:58:21,750 --> 00:58:24,330
door de schittering van Christus’ komst.

956
00:58:24,330 --> 00:58:27,990
In 2 Thessalonicenzen 2:8 staat:

957
00:58:27,990 --> 00:58:31,230
En dan zal de wetteloze
geopenbaard worden.

958
00:58:31,230 --> 00:58:35,730
De Heere zal hem verteren door de Geest
van Zijn mond en hem tenietdoen door de

959
00:58:35,730 --> 00:58:37,590
verschijning bij Zijn komst;

960
00:58:37,590 --> 00:58:41,730
De verschijning van Christus bij
Zijn komst maakt een einde aan deze

961
00:58:41,730 --> 00:58:43,470
mens van de wetteloosheid.

962
00:58:43,470 --> 00:58:47,190
De Engelse vertaling waarop
de spreker zich baseert,

963
00:58:47,190 --> 00:58:50,790
spreekt hier over de
‘glans’ van Zijn komst.

964
00:58:50,790 --> 00:58:55,890
Ik wil alleen dit zeggen: de vroege
kerkvaders geloofden dat deze

965
00:58:55,890 --> 00:59:00,870
mens van de wetteloosheid in 2
Thessalonicenzen de kleine hoorn was

966
00:59:00,870 --> 00:59:04,230
waarover Daniël in hoofdstuk 7 sprak.

967
00:59:04,230 --> 00:59:08,910
We zullen in Daniël hoofdstuk 8
nog een kleine hoorn tegenkomen,

968
00:59:08,910 --> 00:59:11,310
die uit een ander dier voortkomt.

969
00:59:11,310 --> 00:59:15,750
Dat is niet dezelfde kleine
hoorn als die in hoofdstuk 7.

970
00:59:15,750 --> 00:59:21,210
In hoofdstuk 8 is de kleine
hoorn Antiochus Epiphanes,

971
00:59:21,210 --> 00:59:25,050
en volgens mij wordt dat
vrij algemeen zo opgevat.

972
00:59:25,050 --> 00:59:27,750
Daar kun je je eigenlijk
moeilijk in vergissen.

973
00:59:27,750 --> 00:59:32,370
De kleine hoorn in Daniël 7 is
echter moeilijker te duiden.

974
00:59:32,370 --> 00:59:37,410
Maar de kerkvaders — in elk geval
allen die bij hun bespreking van deze

975
00:59:37,410 --> 00:59:40,770
mens van de zonde, deze
zoon van het verderf,

976
00:59:40,770 --> 00:59:45,930
over 2 Thessalonicenzen schreven —
geloofden dat Paulus terugverwees naar de

977
00:59:45,930 --> 00:59:49,410
kleine hoorn uit Daniël hoofdstuk 7.

978
00:59:49,410 --> 00:59:56,250
In 2 Thessalonicenzen 2 zegt Paulus
hierover in de verzen 7 en 8 iets heel

979
00:59:56,250 --> 00:59:58,890
raadselachtigs. Hij zegt:

980
00:59:58,890 --> 01:00:02,850
Want het geheimenis van de
wetteloosheid is al werkzaam.

981
01:00:02,850 --> 01:00:08,250
Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt,
totdat hij uit het midden verdwenen is.

982
01:00:08,250 --> 01:00:11,490
En dan zal de wetteloze
geopenbaard worden.

983
01:00:11,490 --> 01:00:15,090
De Heere zal hem verteren
door de Geest van Zijn mond

984
01:00:15,090 --> 01:00:18,630
en hem tenietdoen door de
verschijning bij Zijn komst;

985
01:00:18,630 --> 01:00:21,690
Het is waar dat de kleine
hoorn vernietigd wordt,

986
01:00:21,690 --> 01:00:26,790
of in elk geval zijn loopbaan slechts
voortzet tot het laatste oordeel.

987
01:00:26,790 --> 01:00:28,950
Dat is wat Daniël 7 zegt.

988
01:00:28,950 --> 01:00:34,830
In Daniël 7:25 staat dat de heiligen
in zijn hand gegeven zullen worden,

989
01:00:34,830 --> 01:00:38,970
in de hand van de kleine
hoorn, voor een tijd en tijden.

990
01:00:38,970 --> 01:00:41,790
Woorden tegen de
Allerhoogste zal hij spreken,

991
01:00:41,790 --> 01:00:45,690
de heiligen van de Allerhoogste
zal hij te gronde richten.

992
01:00:45,690 --> 01:00:49,650
Hij zal erop uit zijn bepaalde
tijden en de wet te veranderen,

993
01:00:49,650 --> 01:00:53,010
en zij zullen in zijn hand
worden overgegeven voor een tijd,

994
01:00:53,010 --> 01:00:55,110
tijden en een halve tijd.

995
01:00:55,110 --> 01:00:58,950
Hij zal verteerd worden door de
heerlijkheid van Jezus’ komst,

996
01:00:58,950 --> 01:01:03,210
en bij het laatste oordeel zal
over hem rechtgesproken worden.

997
01:01:03,210 --> 01:01:07,170
Dat zal het einde zijn van de
loopbaan van de kleine hoorn.

998
01:01:07,170 --> 01:01:09,510
Paulus zei dat ook de mens der zonde

999
01:01:09,510 --> 01:01:12,390
vernietigd zal worden bij
de komst van Christus.

1000
01:01:12,390 --> 01:01:18,930
Trouwens, onze verzen in Daniël 7:9–10,
waar hij de Oude van dagen op Zijn troon

1001
01:01:18,930 --> 01:01:22,950
ziet zitten, laten een
rechtszitting zien. Er staat:

1002
01:01:22,950 --> 01:01:25,710
Ik keek toe totdat er
tronen werden geplaatst,

1003
01:01:25,710 --> 01:01:28,470
en de Oude van dagen Zich neerzette.

1004
01:01:28,470 --> 01:01:33,810
Zijn gewaad was wit als de sneeuw en
het haar van Zijn hoofd als zuivere wol.

1005
01:01:33,810 --> 01:01:39,090
Zijn troon bestond uit vuurvlammen en
de wielen ervan waren laaiend vuur.

1006
01:01:39,090 --> 01:01:43,830
Een rivier van vuur stroomde en
ging voor Zijn aangezicht uit.

1007
01:01:43,830 --> 01:01:48,690
Duizendmaal duizenden dienden Hem
en tienduizendmaal tienduizenden

1008
01:01:48,690 --> 01:01:50,490
stonden voor Zijn aangezicht.

1009
01:01:50,490 --> 01:01:54,450
Het gerechtshof hield zitting
en de boeken werden geopend.

1010
01:01:54,450 --> 01:01:58,830
Het openen van de boeken is een
uitdrukking die in Openbaring 20 wordt

1011
01:01:58,830 --> 01:02:02,550
gebruikt, wanneer daar over het
laatste oordeel wordt gesproken.

1012
01:02:02,550 --> 01:02:06,870
Openbaring 20 beschrijft naar mijn
overtuiging wat er bij de wederkomst van

1013
01:02:06,870 --> 01:02:11,310
Christus gebeurt: de opstanding van
alle doden en het oordeel voor de

1014
01:02:11,310 --> 01:02:13,050
grote witte troon.

1015
01:02:13,050 --> 01:02:15,570
Zij die bij dat oordeel
veroordeeld worden,

1016
01:02:15,570 --> 01:02:19,170
worden volgens het hoofdstuk
in de poel van vuur geworpen.

1017
01:02:19,170 --> 01:02:23,610
De anderen gaan blijkbaar een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde binnen.

1018
01:02:23,610 --> 01:02:26,730
Over dat laatste oordeel
staat in Openbaring:

1019
01:02:26,730 --> 01:02:30,930
En ik zag de doden, klein
en groot, voor God staan.

1020
01:02:30,930 --> 01:02:34,710
En de boeken werden geopend en
nog een ander boek werd geopend,

1021
01:02:34,710 --> 01:02:37,050
namelijk het boek des levens.

1022
01:02:37,050 --> 01:02:41,010
En de doden werden geoordeeld
overeenkomstig wat in de boeken geschreven

1023
01:02:41,010 --> 01:02:44,130
stond, overeenkomstig hun werken.

1024
01:02:44,130 --> 01:02:47,190
Daar wordt Daniël 7:10 aangehaald:

1025
01:02:47,190 --> 01:02:49,230
De boeken werden geopend.

1026
01:02:49,230 --> 01:02:52,350
Ik denk dus dat we op grond
van het Nieuwe Testament

1027
01:02:52,350 --> 01:02:56,070
reden hebben om dit deel van
het visioen in Daniël 7 te zien

1028
01:02:56,070 --> 01:02:59,730
als het einde van de wereld,
wanneer Jezus terugkomt:

1029
01:02:59,730 --> 01:03:02,430
het einde van de loopbaan
van de kleine hoorn,

1030
01:03:02,430 --> 01:03:05,490
of het einde van de loopbaan
van de mens der zonde.

1031
01:03:05,490 --> 01:03:09,930
Maar wie is die kleine hoorn,
en wie is de mens der zonde?

1032
01:03:09,930 --> 01:03:12,810
Een van de aanwijzingen in
de uitleg is dat Paulus,

1033
01:03:12,810 --> 01:03:17,190
wanneer hij kennelijk over deze
passage en over deze persoon spreekt,

1034
01:03:17,190 --> 01:03:20,250
iets tegen zijn lezers
in Thessalonica zegt.

1035
01:03:20,250 --> 01:03:24,270
Hij schrijft waarschijnlijk in het
begin van de jaren vijftig na Christus.

1036
01:03:24,270 --> 01:03:27,570
Hij zegt dat iets de mens
der zonde tegenhoudt.

1037
01:03:27,570 --> 01:03:30,690
Hij zegt dat zijn lezers weten wat het is.

1038
01:03:30,690 --> 01:03:35,130
Wij weten dat niet per se, maar hij
denkt dat zijn lezers het wel weten.

1039
01:03:35,130 --> 01:03:36,990
In vers 6 zegt hij:

1040
01:03:36,990 --> 01:03:42,030
En u weet wat hem nu weerhoudt, opdat
hij op zijn eigen tijd geopenbaard wordt.

1041
01:03:42,030 --> 01:03:45,630
Dat is 2 Thessalonicenzen 2:6.

1042
01:03:45,630 --> 01:03:49,710
De lezers weten het, maar
Paulus zegt niet wie het is:

1043
01:03:49,710 --> 01:03:52,290
Jullie weten wat hem tegenhoudt.

1044
01:03:52,290 --> 01:03:54,810
Vervolgens zegt hij in vers 7:

1045
01:03:54,810 --> 01:03:58,650
Want het geheimenis van de
wetteloosheid is al werkzaam.

1046
01:03:58,650 --> 01:04:03,990
Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt,
totdat hij uit het midden verdwenen is.

1047
01:04:03,990 --> 01:04:09,691
Er is dus iemand of iets — hij noemt
het ‘het’ en hij noemt het ‘hij’ —

1048
01:04:09,691 --> 01:04:14,370
wat de opkomst van de mens der zonde
tegenhoudt, of van de kleine hoorn,

1049
01:04:14,370 --> 01:04:18,030
als dit de juiste
identificatie is. Wat is het?

1050
01:04:18,030 --> 01:04:21,810
De visie van de bedelingenleer,
de populaire visie,

1051
01:04:21,810 --> 01:04:27,210
is dat de kleine hoorn de toekomstige
antichrist is en dat de mens der zonde

1052
01:04:27,210 --> 01:04:30,810
over wie Paulus in 2
Thessalonicenzen 2 spreekt,

1053
01:04:30,810 --> 01:04:33,630
eveneens de toekomstige antichrist is.

1054
01:04:33,630 --> 01:04:38,790
Daarom zeggen zij dat de mens der zonde
nog niet geopenbaard is en dat er iets is

1055
01:04:38,790 --> 01:04:41,430
wat hem nog altijd tegenhoudt.

1056
01:04:41,430 --> 01:04:44,670
Zelfs nu wij dit in de
eenentwintigste eeuw lezen,

1057
01:04:44,670 --> 01:04:49,050
is er nog steeds iets wat de opkomst
van de antichrist tegenhoudt.

1058
01:04:49,050 --> 01:04:53,430
Wanneer dat wordt weggenomen, zal
de antichrist geopenbaard worden.

1059
01:04:53,430 --> 01:04:58,230
Aanhangers van de bedelingenleer geloven
gewoonlijk dat de tegenhoudende macht de

1060
01:04:58,230 --> 01:05:01,290
Heilige Geest is, Die
in de gemeente woont.

1061
01:05:01,290 --> 01:05:04,890
Met andere woorden, de
gemeente zelf verhindert als

1062
01:05:04,890 --> 01:05:08,910
tempel van de Heilige Geest
dat de mens der zonde opkomt.

1063
01:05:08,910 --> 01:05:12,990
Daarom geloven zij dat eerst
de opname moet plaatsvinden.

1064
01:05:12,990 --> 01:05:18,510
Zij geloven dat de opname zal plaatsvinden
en dat daarna de antichrist zal opkomen.

1065
01:05:18,510 --> 01:05:23,250
Dat is de visie van de aanhangers van de
bedelingenleer die geloven dat de opname

1066
01:05:23,250 --> 01:05:25,530
vóór de grote verdrukking plaatsvindt.

1067
01:05:25,530 --> 01:05:30,870
Maar zij nemen natuurlijk aan dat deze
mens der zonde en deze kleine hoorn

1068
01:05:30,870 --> 01:05:34,530
een of andere persoon zijn die
in de eindtijd zal opkomen.

1069
01:05:34,530 --> 01:05:38,310
Daarom moeten zij iets bedenken
wat tegenwoordig aanwezig is

1070
01:05:38,310 --> 01:05:42,810
en hem op dit moment tegenhoudt, en
wat uit de weg genomen moet worden.

1071
01:05:42,810 --> 01:05:45,810
Maar Paulus zei niet dat
deze belemmering er in de

1072
01:05:45,810 --> 01:05:48,030
eenentwintigste eeuw nog steeds zou zijn.

1073
01:05:48,030 --> 01:05:51,150
In zijn eigen tijd was er
iets wat hem tegenhield,

1074
01:05:51,150 --> 01:05:53,550
en zijn lezers wisten wat het was.

1075
01:05:53,550 --> 01:05:57,810
Als het de gemeente was, waarom
sprak hij er dan zo indirect over?

1076
01:05:57,810 --> 01:05:59,910
Waarom zei hij dat niet gewoon?

1077
01:05:59,910 --> 01:06:04,050
Minstens een half dozijn kerkvaders
heeft over deze passage geschreven,

1078
01:06:04,050 --> 01:06:07,350
en zij spraken zich er
allemaal eensgezind over uit.

1079
01:06:07,350 --> 01:06:10,110
Zij waren allemaal
dezelfde mening toegedaan.

1080
01:06:10,110 --> 01:06:14,370
Zij geloofden dat Paulus verwees naar het
Romeinse Rijk als datgene wat de opkomst

1081
01:06:14,370 --> 01:06:17,850
van de mens der zonde tegenhield. Waarom?

1082
01:06:17,850 --> 01:06:20,910
In Daniël 7 moet het beest sterven.

1083
01:06:20,910 --> 01:06:24,090
Het vierde beest moet sterven,
en zijn lichaam wordt aan de

1084
01:06:24,090 --> 01:06:26,190
brandende vlammen prijsgegeven.

1085
01:06:26,190 --> 01:06:30,510
Maar de hoorns die uit het beest
groeien, blijven blijkbaar voortbestaan,

1086
01:06:30,510 --> 01:06:33,150
en een daarvan is de kleine hoorn.

1087
01:06:33,150 --> 01:06:36,810
Zij geloofden dus dat Paulus
zei dat de kleine hoorn het

1088
01:06:36,810 --> 01:06:41,790
ontstane machtsvacuüm zou gaan vullen
wanneer het Romeinse Rijk ten val kwam.

1089
01:06:41,790 --> 01:06:46,710
Dan zou hij de heiligen vervolgen
en over anderen heersen, enzovoort.

1090
01:06:46,710 --> 01:06:50,610
Dit lijkt overeen te komen
met het visioen van Daniël 7.

1091
01:06:50,610 --> 01:06:55,530
De kerkvaders die hierover spraken,
zeiden dat Paulus daarnaar verwees:

1092
01:06:55,530 --> 01:07:00,870
datgene wat de opkomst van de mens der
zonde tegenhoudt, is het Romeinse Rijk.

1093
01:07:00,870 --> 01:07:03,390
Waarom sprak hij er dan niet ronduit over?

1094
01:07:03,390 --> 01:07:05,190
Waarom was hij zo vaag?

1095
01:07:05,190 --> 01:07:08,910
Er was een heel goede reden
om daar vaag over te zijn.

1096
01:07:08,910 --> 01:07:11,190
Paulus schrijft aan Thessalonica.

1097
01:07:11,190 --> 01:07:15,930
Een paar weken eerder was hij uit die stad
gezet omdat de mensen daar dachten dat hij

1098
01:07:15,930 --> 01:07:18,450
het Romeinse gezag ondermijnde.

1099
01:07:18,450 --> 01:07:21,990
Zij hadden gezegd: ‘Hij leert
ons dingen die in strijd zijn

1100
01:07:21,990 --> 01:07:23,790
met onze trouw aan de keizer.

1101
01:07:23,790 --> 01:07:28,530
Hij zegt dat er een andere
koning is, ene Jezus.’

1102
01:07:28,530 --> 01:07:33,870
Zij zorgden ervoor dat Paulus uit de
stad werd gezet omdat zij loyaal waren.

1103
01:07:33,870 --> 01:07:35,670
Zij waren patriotten.

1104
01:07:35,670 --> 01:07:37,830
Zij waren trouw aan de keizer.

1105
01:07:37,830 --> 01:07:43,470
Zij beweerden dat Paulus dingen onderwees
die tegen het Romeinse Rijk ingingen.

1106
01:07:43,470 --> 01:07:47,850
Stel dat deze brief in verkeerde handen
was gevallen en dat hij had gezegd:

1107
01:07:47,850 --> 01:07:52,770
„Wanneer het Romeinse Rijk valt,
zal deze mens van de zonde opstaan.”

1108
01:07:52,770 --> 01:07:56,250
Dan zou hij de val van het
Romeinse Rijk voorspellen.

1109
01:07:56,250 --> 01:08:00,630
Dat zou alleen maar de verdenkingen tegen
hem bevestigen dat hij een opstandeling

1110
01:08:00,630 --> 01:08:05,970
was of het gezag en de duurzaamheid
van het Romeinse Rijk ondermijnde.

1111
01:08:05,970 --> 01:08:08,790
Paulus zinspeelt er dus
misschien alleen maar op.

1112
01:08:08,790 --> 01:08:12,810
Zijn lezers wisten het, omdat hij
het hun persoonlijk had verteld,

1113
01:08:12,810 --> 01:08:15,390
maar hij had het niet op schrift gesteld.

1114
01:08:15,390 --> 01:08:20,610
Als deze opvatting juist is, betekent dat
natuurlijk dat de val van het Romeinse

1115
01:08:20,610 --> 01:08:24,990
Rijk de belemmering wegnam, waarna
de mens van de zonde kon opstaan.

1116
01:08:24,990 --> 01:08:29,130
De kerkvaders van wie we deze
interpretatie van Paulus’ woorden hebben,

1117
01:08:29,130 --> 01:08:32,130
leefden vóór de val van het Romeinse Rijk.

1118
01:08:32,130 --> 01:08:35,790
Het viel pas nadat zij hun
geschriften hadden geschreven.

1119
01:08:35,790 --> 01:08:41,070
Zij konden dus niet aangeven wie de mens
van de zonde of de kleine hoorn was.

1120
01:08:41,070 --> 01:08:43,710
De reformatoren konden dat echter wel.

1121
01:08:43,710 --> 01:08:48,570
Zij leefden duizend jaar later en konden
terugkijken op de geschiedenis en zeggen:

1122
01:08:48,570 --> 01:08:49,950
„Het is gebeurd.”

1123
01:08:49,950 --> 01:08:52,770
Er was iets uit het
Romeinse Rijk voortgekomen

1124
01:08:52,770 --> 01:08:57,870
wat de plaats van het Romeinse
Rijk innam, regeerde, God lasterde,

1125
01:08:57,870 --> 01:09:02,130
alle andersdenkenden vervolgde,
van wie de meesten heiligen waren,

1126
01:09:02,130 --> 01:09:06,510
en de dingen deed waarvan wordt gezegd
dat de mens van de zonde en de kleine

1127
01:09:06,510 --> 01:09:08,010
hoorn ze doen.

1128
01:09:08,010 --> 01:09:11,310
Zij identificeerden die macht
natuurlijk als het pausdom.

1129
01:09:11,310 --> 01:09:15,510
Het Romeinse Rijk viel door de
opeenvolgende invasies in de

1130
01:09:15,510 --> 01:09:17,370
vijfde en zesde eeuw.

1131
01:09:17,370 --> 01:09:22,890
Rond het jaar 600 wordt paus Gregorius
beschouwd als de eerste paus.

1132
01:09:22,890 --> 01:09:28,290
Het pausdom als instituut deed alle dingen
waarvan wordt gezegd dat de mens van de

1133
01:09:28,290 --> 01:09:32,430
zonde ze doet, en sommige
daarvan doet het nog altijd.

1134
01:09:32,430 --> 01:09:35,970
Natuurlijk kan het pausdom geen
protestanten meer vervolgen,

1135
01:09:35,970 --> 01:09:40,470
vanwege de politieke stelsels die
sinds die tijd veranderd zijn.

1136
01:09:40,470 --> 01:09:45,990
Het pausdom bezit Europa niet meer,
maar duizend jaar lang deed het dat wel.

1137
01:09:45,990 --> 01:09:49,530
Dat is een behoorlijk lange tijd
om de heiligen uit te putten.

1138
01:09:49,530 --> 01:09:52,950
Alle reformatoren, en
ook sommige katholieken,

1139
01:09:52,950 --> 01:09:56,730
bijvoorbeeld de franciscaner
orde, geloofden dit.

1140
01:09:56,730 --> 01:10:01,830
Zij geloofden dat het pausdom de mens
van de zonde en de kleine hoorn was,

1141
01:10:01,830 --> 01:10:05,430
en dat het vernietigd zal
worden wanneer Jezus terugkomt.

1142
01:10:05,430 --> 01:10:09,750
Dat moet nog blijken, maar ik denk dat
dit heel goed mogelijk zal gebeuren

1143
01:10:09,750 --> 01:10:11,310
wanneer Hij terugkomt.

1144
01:10:11,310 --> 01:10:15,510
Dat het pausdom de kleine hoorn
is, kan uiteraard worden betwist,

1145
01:10:15,510 --> 01:10:18,930
omdat ons geen zekere
identificatie wordt gegeven.

1146
01:10:18,930 --> 01:10:22,650
Maar wat er gezegd wordt, lijkt
in elk geval chronologisch en

1147
01:10:22,650 --> 01:10:27,510
geografisch te passen: iets wat als
een hoorn uit het vierde beest groeit,

1148
01:10:27,510 --> 01:10:33,090
iets wat uit het Romeinse Rijk groeit
— met andere woorden, de Roomse Kerk.

1149
01:10:33,090 --> 01:10:38,010
Nadat Rome gevallen is en het lichaam
van het beest is verbrand en weggedaan,

1150
01:10:38,010 --> 01:10:41,550
lijkt deze kleine hoorn vervolgens
aan de macht te komen en zijn

1151
01:10:41,550 --> 01:10:43,170
kwaad aan te richten.

1152
01:10:43,170 --> 01:10:47,910
Zo is dit hoofdstuk begrepen door de
kerkvaders en ook door de reformatoren.

1153
01:10:47,910 --> 01:10:51,210
Er zijn een paar zaken waar ik
geen commentaar op heb gegeven,

1154
01:10:51,210 --> 01:10:54,330
al heb ik op de meeste ervan
wel commentaar gegeven.

1155
01:10:54,330 --> 01:11:00,990
De verzen 9 en 10, en ook de verzen 26
en 27, gaan over het laatste oordeel,

1156
01:11:00,990 --> 01:11:03,090
wanneer de boeken worden geopend.

1157
01:11:03,090 --> 01:11:06,750
Er staat dat het Koninkrijk op dat moment
aan de heiligen van de Allerhoogste

1158
01:11:06,750 --> 01:11:08,190
zal worden gegeven.

1159
01:11:08,190 --> 01:11:10,050
Dat staat er herhaaldelijk.

1160
01:11:10,050 --> 01:11:16,110
De verzen 13 en 14 voegen daartussenin dat
God vóór die tijd Zijn Koninkrijk als een

1161
01:11:16,110 --> 01:11:18,090
vijfde koninkrijk vestigt.

1162
01:11:18,090 --> 01:11:20,730
Dit gebeurde in de tijd
van het Romeinse Rijk.

1163
01:11:20,730 --> 01:11:23,670
Het gebeurde vóór de
tijd van de kleine hoorn,

1164
01:11:23,670 --> 01:11:27,510
voordat het lichaam van het beest werd
overgegeven om verbrand te worden.

1165
01:11:27,510 --> 01:11:31,830
Er was dus een vijfde koninkrijk, en
dat wordt duidelijk gemaakt in Daniël

1166
01:11:31,830 --> 01:11:33,450
2, waar staat:

1167
01:11:33,450 --> 01:11:37,890
In de dagen van die koningen zal de God
van de hemel echter een Koninkrijk doen

1168
01:11:37,890 --> 01:11:43,110
opkomen dat voor eeuwig niet te gronde
zal gaan en waarvan de heerschappij

1169
01:11:43,110 --> 01:11:45,930
niet op een ander volk zal overgaan.

1170
01:11:45,930 --> 01:11:49,830
Het zal al die andere koninkrijken
verbrijzelen en tenietdoen,

1171
01:11:49,830 --> 01:11:52,950
maar zelf zal het voor eeuwig standhouden.

1172
01:11:52,950 --> 01:11:56,490
In Daniël hoofdstuk 2
is er geen kleine hoorn;

1173
01:11:56,490 --> 01:11:59,910
het Romeinse Rijk is het
laatste wat genoemd wordt.

1174
01:11:59,910 --> 01:12:04,350
Daarom weten we dat het
tijdstip van de verzen 13 en 14

1175
01:12:04,350 --> 01:12:07,110
vóór de vernietiging van
het vierde beest ligt.

1176
01:12:07,110 --> 01:12:10,350
Daarom staat dit hier buiten
de chronologische volgorde,

1177
01:12:10,350 --> 01:12:14,850
want de vernietiging van het vierde
beest werd twee verzen eerder genoemd.

1178
01:12:14,850 --> 01:12:18,450
Maar de taal hier is de taal
van het Nieuwe Testament

1179
01:12:18,450 --> 01:12:21,210
over de troonsbestijging van Christus.

1180
01:12:21,210 --> 01:12:25,530
Christus voer op naar de hemel
en nam plaats op Zijn troon.

1181
01:12:25,530 --> 01:12:28,770
Dat was het steentje dat het
beeld aan de voeten trof.

1182
01:12:28,770 --> 01:12:32,910
Dat was de Zoon des mensen Die
naar de Oude van dagen kwam,

1183
01:12:32,910 --> 01:12:37,410
daar plaatsnam en heerschappij
kreeg, met de opdracht dat alle

1184
01:12:37,410 --> 01:12:40,110
volken door Hem overwonnen zouden worden.

1185
01:12:40,110 --> 01:12:42,690
Maar dit zal niet zonder strijd gebeuren.

1186
01:12:42,690 --> 01:12:45,810
Want zolang de heerschappij
van de Messias zich uitbreidt,

1187
01:12:45,810 --> 01:12:49,350
is er ook deze kleine
hoorn, deze tegenstand.

1188
01:12:49,350 --> 01:12:52,770
Dit lijkt door te gaan totdat
de Oude van dagen komt,

1189
01:12:52,770 --> 01:12:55,170
het oordeel houdt en de boeken opent.

1190
01:12:55,170 --> 01:13:00,150
Het slot van het hoofdstuk
staat in de verzen 26 en 27:

1191
01:13:00,150 --> 01:13:05,310
Daarna zal het gerechtshof zitting houden:
men zal hem zijn heerschappij ontnemen,

1192
01:13:05,310 --> 01:13:08,130
hem verdelgen en volledig vernietigen.

1193
01:13:08,130 --> 01:13:12,810
Maar het koningschap en de heerschappij
en de grootheid van de koninkrijken

1194
01:13:12,810 --> 01:13:16,950
onder heel de hemel zullen gegeven
worden aan het volk van de heiligen

1195
01:13:16,950 --> 01:13:18,510
van de Allerhoogste.

1196
01:13:18,510 --> 01:13:23,970
Zijn koninkrijk zal een eeuwig koninkrijk
zijn, en alles wat heerschappij heeft,

1197
01:13:23,970 --> 01:13:26,430
zal Hem eren en gehoorzamen.

1198
01:13:26,430 --> 01:13:31,530
Dat wil zeggen: men zal de heerschappij
van de kleine hoorn wegnemen om die

1199
01:13:31,530 --> 01:13:34,290
volledig en voorgoed te vernietigen.

1200
01:13:34,290 --> 01:13:37,470
Daarna zullen het
koninkrijk, de heerschappij

1201
01:13:37,470 --> 01:13:42,750
en de macht over de koninkrijken onder de
hele hemel worden gegeven aan het volk,

1202
01:13:42,750 --> 01:13:45,270
de heiligen van de Allerhoogste.

1203
01:13:45,270 --> 01:13:50,130
Zijn koninkrijk is een eeuwig koninkrijk,
en alle machthebbers zullen Hem

1204
01:13:50,130 --> 01:13:52,170
dienen en gehoorzamen.

1205
01:13:52,170 --> 01:13:56,430
Dat klinkt heel sterk
als Openbaring 11:15:

1206
01:13:56,430 --> 01:14:01,590
En de zevende engel blies op de bazuin,
en er klonken luide stemmen in de hemel,

1207
01:14:01,590 --> 01:14:07,110
die zeiden: De koninkrijken van de wereld
zijn van onze Heere en van Zijn Christus

1208
01:14:07,110 --> 01:14:11,310
geworden, en Hij zal Koning
zijn in alle eeuwigheid.

1209
01:14:11,310 --> 01:14:14,490
Ik vat dat op als de
wederkomst van Christus

1210
01:14:14,490 --> 01:14:17,910
en de rechtvaardiging van de
heiligen, vergelijkbaar met David

1211
01:14:17,910 --> 01:14:22,470
en zijn mannen die bij de dood van
Saul in het gelijk werden gesteld.

1212
01:14:22,470 --> 01:14:24,570
David was daarvoor al koning.

1213
01:14:24,570 --> 01:14:28,110
Hij was in het huis van zijn
vader tot koning gezalfd.

1214
01:14:28,110 --> 01:14:31,170
De Heilige Geest kwam
op hem en verliet Saul.

1215
01:14:31,170 --> 01:14:34,530
Maar Saul bleef zich nog een
tijdlang tegen David verzetten.

1216
01:14:34,530 --> 01:14:38,790
Uiteindelijk kwam Saul aan zijn einde,
en David en zijn mannen vormden het

1217
01:14:38,790 --> 01:14:41,550
onbetwiste, erkende nieuwe koninkrijk.

1218
01:14:41,550 --> 01:14:43,710
Zo is het ook met de gemeente.

1219
01:14:43,710 --> 01:14:47,850
Christus is door Zijn Vader
gezalfd tot de nieuwe Koning.

1220
01:14:47,850 --> 01:14:50,730
Er is nog steeds deze
tegenstand van de vijand,

1221
01:14:50,730 --> 01:14:54,210
maar de tijd zal komen dat
de vijand wordt verwijderd.

1222
01:14:54,210 --> 01:14:59,130
Dan wordt de volledige heerschappij aan
de Messias en Zijn heiligen gegeven,

1223
01:14:59,130 --> 01:15:02,010
en zij zullen voor eeuwig met Hem regeren.

1224
01:15:02,010 --> 01:15:03,510
Dat is het einde van dit hoofdstuk.