1
00:00:01,950 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:10,950
Deze keer behandelen we Daniël 8 vers
1 tot en met hoofdstuk 9 vers 23.

3
00:00:10,950 --> 00:00:13,650
We gaan nu naar Daniël, hoofdstuk 8.

4
00:00:13,650 --> 00:00:17,910
In het vorige visioen, in
hoofdstuk 7, en ook in hoofdstuk 2,

5
00:00:17,910 --> 00:00:20,430
stonden vier wereldrijken centraal.

6
00:00:20,430 --> 00:00:22,350
De twee middelste waren het

7
00:00:22,350 --> 00:00:25,110
Medisch-Perzische Rijk
en het Griekse Rijk.

8
00:00:25,110 --> 00:00:30,330
Het eerste van de vier was Babel,
dat werd veroverd door Medië-Perzië.

9
00:00:30,330 --> 00:00:34,590
Dat werd later veroverd door Alexander
de Grote en het Griekse Rijk.

10
00:00:34,590 --> 00:00:37,950
Uiteindelijk werd dat rijk
door de Romeinen veroverd.

11
00:00:37,950 --> 00:00:42,510
Maar tussen het Babylonische Rijk en
het Romeinse Rijk vonden interessante

12
00:00:42,510 --> 00:00:44,550
historische gebeurtenissen plaats.

13
00:00:44,550 --> 00:00:49,170
Het is dat gedeelte van de geschiedenis
dat wordt voorzegd in het visioen dat in

14
00:00:49,170 --> 00:00:51,330
Daniël 8 wordt gegeven.

15
00:00:51,330 --> 00:00:53,130
We krijgen twee dieren.

16
00:00:53,130 --> 00:00:57,390
Een ram en een bok staan centraal
in het eerste deel van dit visioen.

17
00:00:57,390 --> 00:01:01,470
Ze komen overeen met de beer en het
luipaard uit het vorige hoofdstuk,

18
00:01:01,470 --> 00:01:05,610
en met de zilveren borst en de
bronzen buik uit hoofdstuk 2.

19
00:01:05,610 --> 00:01:09,690
Het zijn het tweede en het derde van de
vier koninkrijken die we al twee keer

20
00:01:09,690 --> 00:01:11,550
eerder hebben kunnen bekijken.

21
00:01:11,550 --> 00:01:15,390
Het Babylonische Rijk wordt in dit
visioen eigenlijk niet genoemd.

22
00:01:15,390 --> 00:01:19,830
Waarschijnlijk komt dat doordat het einde
van het Babylonische Rijk al in zicht was

23
00:01:19,830 --> 00:01:22,170
toen Daniël het visioen kreeg.

24
00:01:22,170 --> 00:01:25,950
Het Perzische Rijk was het volgende
wat aan de horizon verscheen.

25
00:01:25,950 --> 00:01:30,570
Dit visioen werd gegeven in het derde
regeringsjaar van koning Belsazar,

26
00:01:30,570 --> 00:01:33,270
en Belsazar regeerde veertien jaar.

27
00:01:33,270 --> 00:01:36,930
Dit was dus ongeveer tien
jaar voor de val van Babel.

28
00:01:36,930 --> 00:01:41,070
Blijkbaar stond het noodlot van Babel al
zozeer vast dat het niet eens nodig was

29
00:01:41,070 --> 00:01:43,290
Babel in dit visioen
ter sprake te brengen.

30
00:01:43,290 --> 00:01:46,710
Het visioen kijkt naar het
volgende rijk, het Perzische.

31
00:01:46,710 --> 00:01:50,190
Maar de nadruk zal niet zozeer liggen
op het Perzische of het Griekse

32
00:01:50,190 --> 00:01:51,750
Rijk als zodanig.

33
00:01:51,750 --> 00:01:56,310
We zullen kort kijken naar het bestaan en
de veroveringen van Alexander de Grote,

34
00:01:56,310 --> 00:01:58,590
maar hij wordt vrij snel gepasseerd.

35
00:01:58,590 --> 00:02:02,370
Zijn vier generaals en hun
opvolgers zullen centraal staan,

36
00:02:02,370 --> 00:02:06,090
want zij waren het die de
Joden veel meer beïnvloedden.

37
00:02:06,090 --> 00:02:08,850
We zijn nu bij ons eerste
hoofdstuk in het Hebreeuws,

38
00:02:08,850 --> 00:02:12,510
in tegenstelling tot de Aramese
hoofdstukken die het eerdere deel van het

39
00:02:12,510 --> 00:02:14,190
boek hebben gedomineerd.

40
00:02:14,190 --> 00:02:18,810
Hoofdstuk 1 was een Hebreeuws hoofdstuk,
maar de volgende zes hoofdstukken,

41
00:02:18,810 --> 00:02:22,830
tot en met hoofdstuk 7, zijn
in het Aramees geschreven.

42
00:02:22,830 --> 00:02:26,010
Het lijkt erop dat het onderwerp
van die zes hoofdstukken van

43
00:02:26,010 --> 00:02:29,310
internationaal belang
was: de heidense volken.

44
00:02:29,310 --> 00:02:31,890
We hadden de vier
koninkrijken in hoofdstuk 2

45
00:02:31,890 --> 00:02:34,710
en de vier koninkrijken in hoofdstuk 7.

46
00:02:34,710 --> 00:02:39,150
De tussenliggende hoofdstukken gingen
over heidense koningen enzovoort.

47
00:02:39,150 --> 00:02:44,490
Die werden geschreven in het Aramees, de
meer diplomatieke, internationale taal.

48
00:02:44,490 --> 00:02:47,970
Maar de gedeelten die meer rechtstreeks
met de Joden te maken hebben,

49
00:02:47,970 --> 00:02:50,130
zijn in het Hebreeuws geschreven.

50
00:02:50,130 --> 00:02:52,170
Dit is sinds hoofdstuk 1 het eerste

51
00:02:52,170 --> 00:02:54,930
hoofdstuk dat in het
Hebreeuws is geschreven.

52
00:02:54,930 --> 00:02:58,050
Hoewel het over het Perzische
en het Griekse Rijk spreekt,

53
00:02:58,050 --> 00:03:01,350
dient dat slechts als aanloop
naar het eigenlijke onderwerp:

54
00:03:01,350 --> 00:03:06,090
hoe de opvolgers van Alexander de Grote
het lot van de Joden een tijdlang nadelig

55
00:03:06,090 --> 00:03:09,270
zouden beïnvloeden, voordat
het Romeinse Rijk kwam.

56
00:03:09,270 --> 00:03:14,610
Dat wil zeggen: tijdens het voortbestaan
van het Griekse Rijk na Alexanders dood en

57
00:03:14,610 --> 00:03:18,450
vóór de komst van het Romeinse Rijk
was er een tijd die voor de Joden

58
00:03:18,450 --> 00:03:19,890
zeer moeilijk was.

59
00:03:19,890 --> 00:03:28,050
Dat gold vooral onder één bepaalde koning,
Antiochus Epiphanes, oftewel Antiochus IV.

60
00:03:28,050 --> 00:03:32,130
Hij is zo belangrijk dat hij dit
hoofdstuk behoorlijk beheerst.

61
00:03:32,130 --> 00:03:38,310
Maar in bepaalde opzichten zal hij ook een
later visioen, in hoofdstuk 11, beheersen.

62
00:03:38,310 --> 00:03:41,250
Daar wordt nog uitvoeriger
op hem ingegaan.

63
00:03:41,250 --> 00:03:44,490
Hij was in de tweede eeuw
vóór de tijd van Christus

64
00:03:44,490 --> 00:03:47,250
een zeer belangrijke vijand van de Joden.

65
00:03:47,250 --> 00:03:50,790
Er wordt zo veel over hem
gezegd, en zo veel daarvan

66
00:03:50,790 --> 00:03:53,190
is tot in de bijzonderheden nauwkeurig,

67
00:03:53,190 --> 00:03:58,890
dat vooral de aandacht voor Antiochus
Epiphanes in de hoofdstukken 8 en 11

68
00:03:58,890 --> 00:04:03,570
sceptici ertoe heeft gebracht te zeggen:
‘Dit boek moet in de tweede eeuw voor

69
00:04:03,570 --> 00:04:07,890
Christus zijn geschreven, zeker
nadat Antiochus was verschenen.

70
00:04:07,890 --> 00:04:11,310
Hoe kon de schrijver anders
zo veel over hem weten?’

71
00:04:11,310 --> 00:04:15,990
De traditionele opvatting is natuurlijk
dat hij van hem wist op dezelfde manier

72
00:04:15,990 --> 00:04:21,150
waarop Jesaja van Cyrus wist, tweehonderd
jaar voordat die Babel veroverde,

73
00:04:21,150 --> 00:04:23,370
namelijk door profetisch inzicht.

74
00:04:23,370 --> 00:04:27,690
Maar deze passage kijkt veel verder
dan de tijd waarin Daniël leefde,

75
00:04:27,690 --> 00:04:30,630
naar een tijd drieënhalve eeuw later.

76
00:04:30,630 --> 00:04:32,370
Hoofdstuk 8 begint:

77
00:04:32,370 --> 00:04:37,770
In het derde jaar van de regering van
koning Belsazar verscheen mij een visioen,

78
00:04:37,770 --> 00:04:42,810
te weten aan mij, Daniël, na het
visioen dat mij eerst verschenen was.

79
00:04:42,810 --> 00:04:48,210
Het eerste dat hij kreeg, was eigenlijk
een droom, en hier krijgt hij een visioen.

80
00:04:48,210 --> 00:04:53,010
Maar nogmaals, we zijn nu in dat gedeelte
van de hoofdstukken waarin het niet de

81
00:04:53,010 --> 00:04:56,370
dromen van Nebukadnezar
zijn die ons bezighouden.

82
00:04:56,370 --> 00:04:59,310
Daniël ontvangt nu zelf openbaringen.

83
00:04:59,310 --> 00:05:04,590
De visioenen in deze tweede helft van het
boek zijn de visioenen die Daniël kreeg.

84
00:05:04,590 --> 00:05:08,070
Dit was blijkbaar geen
droom, maar een visioen.

85
00:05:08,070 --> 00:05:11,790
Wat is het verschil tussen
een droom en een visioen?

86
00:05:11,790 --> 00:05:14,490
Wanneer je droomt, slaap je.

87
00:05:14,490 --> 00:05:17,790
Voor zover ik weet, is
dat het enige verschil.

88
00:05:17,790 --> 00:05:21,750
Als je een droom in de Bijbel
beschrijft, een profetische droom,

89
00:05:21,750 --> 00:05:26,370
of als je een visioen beschrijft, klinkt
de beschrijving precies hetzelfde.

90
00:05:26,370 --> 00:05:30,210
Het verschil lijkt te zijn dat
iemand slaapt wanneer hij droomt,

91
00:05:30,210 --> 00:05:34,410
en niet noodzakelijkerwijs slaapt
wanneer hij een visioen krijgt.

92
00:05:34,410 --> 00:05:38,070
Ik zag in dat visioen — het
gebeurde namelijk toen ik het zag,

93
00:05:38,070 --> 00:05:42,991
dat ik in de burcht Susan was, die
zich in het gewest Elam bevindt —

94
00:05:42,991 --> 00:05:46,710
ik zag nu in dat visioen dat
ik bij het Ulaikanaal was.

95
00:05:46,710 --> 00:05:49,590
Susan is de stad die
de Grieken Susa noemen,

96
00:05:49,590 --> 00:05:53,010
en het was een van de hoofdsteden
van het Perzische Rijk.

97
00:05:53,010 --> 00:05:55,890
Daniël was daar niet
noodzakelijkerwijs echt.

98
00:05:55,890 --> 00:05:59,070
Hij zei dat hij daar in de
droom of het visioen was.

99
00:05:59,070 --> 00:06:00,930
Hij zag zichzelf daar.

100
00:06:00,930 --> 00:06:04,590
Nu zou dit een van de hoofdsteden
van het Perzische Rijk worden.

101
00:06:04,590 --> 00:06:07,950
Dat zou de reden kunnen zijn waarom
het visioen hem daar plaatst,

102
00:06:07,950 --> 00:06:11,430
want het visioen begint met de
veronderstelling dat de Perzische

103
00:06:11,430 --> 00:06:13,350
periode is aangebroken.

104
00:06:13,350 --> 00:06:18,030
Maar die was in Daniëls tijd, in
het derde jaar van koning Belsazar,

105
00:06:18,030 --> 00:06:19,530
nog niet aangebroken.

106
00:06:19,530 --> 00:06:25,170
Ik sloeg mijn ogen op, en ik zag, en
zie, er stond een ram voor het kanaal.

107
00:06:25,170 --> 00:06:27,210
Hij had twee hoorns.

108
00:06:27,210 --> 00:06:31,590
Die twee hoorns waren hoog, maar
de ene was hoger dan de andere,

109
00:06:31,590 --> 00:06:34,530
en de hoogste kwam het
laatst tevoorschijn.

110
00:06:34,530 --> 00:06:38,550
We zullen zien dat dit later
ondubbelzinnig voor ons wordt aangeduid

111
00:06:38,550 --> 00:06:40,950
als het Medisch-Perzische Rijk.

112
00:06:40,950 --> 00:06:45,330
Er wordt ons werkelijk verteld dat
de ram het Medisch-Perzische Rijk is,

113
00:06:45,330 --> 00:06:47,850
wanneer er een verklaring wordt gegeven.

114
00:06:47,850 --> 00:06:50,310
Verderop, in vers 20, staat:

115
00:06:50,310 --> 00:06:53,370
De ram met de twee
hoorns die u gezien hebt,

116
00:06:53,370 --> 00:06:56,790
dat zijn de koningen van Medië en Perzië.

117
00:06:56,790 --> 00:07:00,450
De twee horens zijn dus Medië en Perzië.

118
00:07:00,450 --> 00:07:04,230
De ene horen was hoger,
maar kwam als tweede op.

119
00:07:04,230 --> 00:07:08,430
De ene groeide eerst, en
de tweede groeide hoger op.

120
00:07:08,430 --> 00:07:11,610
Dat komt doordat Perzië minder oud was.

121
00:07:11,610 --> 00:07:14,190
De Meden waren ouder dan de Perzen.

122
00:07:14,190 --> 00:07:18,630
De Perzen kwamen dus later op,
maar zij werden belangrijker.

123
00:07:18,630 --> 00:07:21,930
Hoewel we spreken over het
Medisch-Perzische Rijk,

124
00:07:21,930 --> 00:07:25,230
kunnen we het ook bijna
het Perzische Rijk noemen.

125
00:07:25,230 --> 00:07:31,470
De eerste veroveraar van dat rijk die
Babylon veroverde, was een Pers: Cyrus.

126
00:07:31,470 --> 00:07:35,490
De twee horens stellen dus
de Meden en de Perzen voor.

127
00:07:35,490 --> 00:07:38,790
De grotere horen stelt de Perzen voor.

128
00:07:38,790 --> 00:07:41,370
Die kwam later op dan de Meden.

129
00:07:41,370 --> 00:07:43,050
De Meden waren ouder.

130
00:07:43,050 --> 00:07:46,290
Ik zag dat de ram met de
hoorns naar het westen stootte,

131
00:07:46,290 --> 00:07:48,870
naar het noorden en naar het zuiden.

132
00:07:48,870 --> 00:07:52,950
Geen enkel dier kon tegen hem standhouden,
en er was niemand die uit zijn

133
00:07:52,950 --> 00:07:54,210
macht kon redden.

134
00:07:54,210 --> 00:07:57,690
Hij deed naar eigen goeddunken
en maakte zich groot.

135
00:07:57,690 --> 00:08:01,950
Zoals Nebukadnezar dat eerder had
gedaan, zo was Cyrus op een later

136
00:08:01,950 --> 00:08:06,150
tijdstip de nieuwe macht,
die elk gebied veroverde.

137
00:08:06,150 --> 00:08:11,550
Er wordt gesproken over westwaarts,
noordwaarts en zuidwaarts.

138
00:08:11,550 --> 00:08:14,970
Dit zijn de richtingen
waarin Perzië oprukte.

139
00:08:14,970 --> 00:08:17,430
Ze trokken niet zozeer naar het oosten.

140
00:08:17,430 --> 00:08:20,910
Ze veroverden het Babylonische
Rijk in het westen.

141
00:08:20,910 --> 00:08:25,710
Bedenk dat Jesaja Cyrus aanduidt als
een roofvogel die uit het oosten komt,

142
00:08:25,710 --> 00:08:29,910
en hij trekt westwaarts,
noordwaarts en zuidwaarts.

143
00:08:29,910 --> 00:08:35,970
De westelijke gebieden die hij veroverde,
waren Babylon, Syrië en Klein-Azië.

144
00:08:35,970 --> 00:08:39,570
Babylon was het belangrijkst, maar
daar waren ook de gebieden die

145
00:08:39,570 --> 00:08:43,590
onder Babylon vielen: Syrië en Klein-Azië.

146
00:08:43,590 --> 00:08:45,930
Syrië ligt in het Midden-Oosten.

147
00:08:45,930 --> 00:08:49,590
In noordelijke richting veroverde
hij Armenië en het gebied rond

148
00:08:49,590 --> 00:08:51,270
de Kaspische Zee.

149
00:08:51,270 --> 00:08:55,830
In zuidelijke richting veroverde
hij natuurlijk Egypte en Ethiopië.

150
00:08:55,830 --> 00:09:01,110
Het Perzische Rijk rukte dus in deze
drie richtingen op en veroverde gebieden.

151
00:09:01,110 --> 00:09:06,150
Ík bleef opletten — en zie, er kwam
een geitenbok aan, vanuit het westen,

152
00:09:06,150 --> 00:09:10,170
over heel het aardoppervlak,
zonder de aarde aan te raken.

153
00:09:10,170 --> 00:09:13,710
De bok had tussen zijn
ogen een opvallende hoorn.

154
00:09:13,710 --> 00:09:18,090
Griekenland ligt ten westen van Perzië,
dus hij komt uit een ander gebied.

155
00:09:18,090 --> 00:09:23,550
Als deze profetie of dit visioen inderdaad
in het derde jaar van koning Belsazar werd

156
00:09:23,550 --> 00:09:27,150
gegeven, zoals er staat, dan
was dit lang voordat deze

157
00:09:27,150 --> 00:09:29,370
geitenbok ooit op het toneel verscheen.

158
00:09:29,370 --> 00:09:33,330
Dat hij uit het westen zou komen en
de loopbaan zou hebben die hij heeft,

159
00:09:33,330 --> 00:09:37,230
is een van de opmerkelijke
kenmerken van Daniëls profetie:

160
00:09:37,230 --> 00:09:40,890
de zeer gedetailleerde
toekomst die hij voorzag.

161
00:09:40,890 --> 00:09:45,750
Bedenk dat hij in het vorige hoofdstuk
het luipaard met vier vleugels was.

162
00:09:45,750 --> 00:09:49,890
De vier vleugels spreken van de
snelheid van zijn veroveringen.

163
00:09:49,890 --> 00:09:53,670
Hier is zijn snelheid zo groot
dat hij praktisch vliegt.

164
00:09:53,670 --> 00:09:55,710
Hij raakt zelfs de grond niet.

165
00:09:55,710 --> 00:10:00,750
Het verwijst naar de snelheid waarmee hij
opkwam en zijn veroveringen uitvoerde.

166
00:10:00,750 --> 00:10:05,850
In vers 21 wordt ons verteld — en we
springen zo meteen even vooruit om dit

167
00:10:05,850 --> 00:10:07,290
inzicht te krijgen:

168
00:10:07,290 --> 00:10:10,770
En de harige geitenbok is
de koning van Griekenland,

169
00:10:10,770 --> 00:10:16,110
en de grote hoorn die tussen zijn
ogen zat, dat is de eerste koning.

170
00:10:16,110 --> 00:10:18,810
De Engelse vertaling die
hier wordt besproken,

171
00:10:18,810 --> 00:10:22,230
heeft bij de geitenbok ‘het
koninkrijk Griekenland’,

172
00:10:22,230 --> 00:10:26,910
waar de aangehaalde Nederlandse vertaling
‘de koning van Griekenland’ heeft.

173
00:10:26,910 --> 00:10:31,110
De grote hoorn wordt vervolgens
als de eerste koning aangeduid,

174
00:10:31,110 --> 00:10:34,650
en dat was natuurlijk
Alexander, de veroveraar die het

175
00:10:34,650 --> 00:10:36,630
Perzische Rijk veroverde.

176
00:10:36,630 --> 00:10:40,170
We hoeven dus niet te gissen naar
de identiteit van de geitenbok en

177
00:10:40,170 --> 00:10:41,910
zijn grote hoorn.

178
00:10:41,910 --> 00:10:44,430
Die wordt ons uitdrukkelijk meegedeeld.

179
00:10:44,430 --> 00:10:48,990
Wat echter interessant is, is dat aan
Daniël uitdrukkelijk verteld kon worden

180
00:10:48,990 --> 00:10:53,130
dat het Perzische Rijk veroverd
zou worden door het Griekse Rijk.

181
00:10:53,130 --> 00:10:56,551
Dat gebeurde pas aan het eind van
de vierde eeuw voor Christus —

182
00:10:56,551 --> 00:11:02,130
rond 330 voor Christus — ongeveer
twee eeuwen na Daniëls tijd.

183
00:11:02,130 --> 00:11:07,830
In Daniëls tijd vormden de Griekse
gebieden geen geduchte macht. Perzië wel.

184
00:11:07,830 --> 00:11:12,510
Maar zelfs om te voorspellen dat de Perzen
het volgende rijk na Babylon zouden zijn,

185
00:11:12,510 --> 00:11:14,670
was profetisch inzicht nodig.

186
00:11:14,670 --> 00:11:18,390
Maar we hebben deze geitenbok,
en hij verovert alles.

187
00:11:18,390 --> 00:11:21,570
De opvallende horen is Alexander de Grote.

188
00:11:21,570 --> 00:11:23,910
Hij kwam tot bij de
ram met de twee hoorns,

189
00:11:23,910 --> 00:11:28,770
die ik had zien staan voor het kanaal, en
schoot met zijn grimmige kracht op hem af.

190
00:11:28,770 --> 00:11:33,450
Ik zag hoe hij, vlak bij de ram
gekomen, zich tegen hem verbitterde,

191
00:11:33,450 --> 00:11:36,990
de ram een stoot gaf en
zijn beide hoorns brak.

192
00:11:36,990 --> 00:11:40,230
In de ram was geen kracht om
tegen hem stand te houden.

193
00:11:40,230 --> 00:11:43,230
De bok wierp hem tegen de
grond en vertrapte hem,

194
00:11:43,230 --> 00:11:46,650
en er was niemand die de ram
uit zijn macht kon redden.

195
00:11:46,650 --> 00:11:49,890
Alexander was zo machtig dat
niemand hem kon tegenhouden.

196
00:11:49,890 --> 00:11:54,510
Dat gold, ook al was de ram in de
dagen van Cyrus onverslaanbaar,

197
00:11:54,510 --> 00:11:57,990
onweerstaanbaar en niet
te stuiten geweest.

198
00:11:57,990 --> 00:12:01,110
Het Perzische Rijk was
tegen deze tijd verzwakt.

199
00:12:01,110 --> 00:12:04,950
Nu was Alexanders tijd gekomen,
en op dit specifieke moment

200
00:12:04,950 --> 00:12:06,870
kon niemand hem tegenhouden.

201
00:12:06,870 --> 00:12:09,870
De geitenbok maakte zich uitermate groot.

202
00:12:09,870 --> 00:12:14,670
Maar toen hij machtig geworden was, brak
de grote hoorn af en in plaats daarvan

203
00:12:14,670 --> 00:12:18,870
kwamen er vier opvallende op,
overeenkomstig de vier wind streken

204
00:12:18,870 --> 00:12:20,130
van de hemel.

205
00:12:20,130 --> 00:12:23,190
Uit één ervan kwam een
kleine hoorn tevoorschijn,

206
00:12:23,190 --> 00:12:26,190
die uitzonderlijk groot
werd, naar het zuiden toe,

207
00:12:26,190 --> 00:12:29,490
naar het oosten toe en
naar het Sieraad land toe.

208
00:12:29,490 --> 00:12:32,610
Hij werd groot, tot aan
het leger van de hemel.

209
00:12:32,610 --> 00:12:36,990
Van dat leger, namelijk van de sterren,
liet hij er sommige ter aarde vallen

210
00:12:36,990 --> 00:12:38,430
en vertrapte ze.

211
00:12:38,430 --> 00:12:41,370
Hij maakte zich groot tot
aan de Vorst van dat leger.

212
00:12:41,370 --> 00:12:45,210
Het steeds terugkerende offer
werd aan Deze ontnomen en Zijn

213
00:12:45,210 --> 00:12:47,490
heilige woning neergeworpen.

214
00:12:47,490 --> 00:12:52,530
En het leger werd overgegeven vanwege de
afvalligheid tegen het steeds terugkerende

215
00:12:52,530 --> 00:12:55,590
offer , en hij wierp
de waarheid ter aarde.

216
00:12:55,590 --> 00:12:57,570
Hij deed het en het gelukte.

217
00:12:57,570 --> 00:13:01,710
Nu werd de eerste hoorn, de
opvallende hoorn, die Alexander de

218
00:13:01,710 --> 00:13:04,170
Grote voorstelt, afgebroken.

219
00:13:04,170 --> 00:13:06,690
Dat is de dood van Alexander.

220
00:13:06,690 --> 00:13:08,790
Alexander stierf heel jong.

221
00:13:08,790 --> 00:13:11,430
Sommigen zeggen dat
hij zichzelf dooddronk.

222
00:13:11,430 --> 00:13:14,430
Sommigen zeggen dat hij aan
een geslachtsziekte stierf.

223
00:13:14,430 --> 00:13:17,970
Sommigen zeggen dat hij in wezen
de wil om te leven had verloren,

224
00:13:17,970 --> 00:13:22,530
omdat hij de hele wereld had
veroverd en nog maar 33 jaar oud was,

225
00:13:22,530 --> 00:13:25,170
en er geen werelden
meer te veroveren waren.

226
00:13:25,170 --> 00:13:27,390
Er waren geen uitdagingen meer.

227
00:13:27,390 --> 00:13:31,830
Hij was bezeten van veroveringen en
had volgens mij alles al veroverd,

228
00:13:31,830 --> 00:13:34,050
zelfs tot in India, geloof ik.

229
00:13:34,050 --> 00:13:37,470
Als jonge man had hij werkelijk
wonderbaarlijke dingen tot stand gebracht

230
00:13:37,470 --> 00:13:41,970
bij de verovering van de wereld,
maar toen stierf hij, nog jong.

231
00:13:41,970 --> 00:13:44,130
Zijn zonen volgden hem niet op.

232
00:13:44,130 --> 00:13:46,290
Ze werden zelfs vermoord, en zijn

233
00:13:46,290 --> 00:13:49,410
vier generaals verdeelden
zijn rijk onder elkaar.

234
00:13:49,410 --> 00:13:53,130
We zullen niet uitvoerig ingaan op
het verhaal van hoe dit gebeurde,

235
00:13:53,130 --> 00:13:56,850
maar het staat vast dat mannen die
onder Alexander hadden gediend,

236
00:13:56,850 --> 00:14:00,450
koning werden over verschillende
delen van Alexanders rijk.

237
00:14:00,450 --> 00:14:02,910
Eerst wedijverden ze met elkaar.

238
00:14:02,910 --> 00:14:06,090
Ze wilden uiteraard allemaal
de volgende Alexander zijn,

239
00:14:06,090 --> 00:14:08,790
maar toen ze daar niet
werkelijk in konden slagen,

240
00:14:08,790 --> 00:14:12,270
kwamen ze tot een verdeling van
het land in verschillende gebieden.

241
00:14:12,270 --> 00:14:17,550
Het Griekse Rijk werd daarom in vieren
verdeeld onder deze vier generaals.

242
00:14:17,550 --> 00:14:22,830
Hun namen zijn Cassander, die over
Macedonië regeerde, en Antigonus,

243
00:14:22,830 --> 00:14:28,650
gespeld A-N-T-I-G-O-N-U-S,
die over Klein-Azië regeerde.

244
00:14:28,650 --> 00:14:32,190
Seleucus, die oorspronkelijk
onder Ptolemaeus diende,

245
00:14:32,190 --> 00:14:34,710
ging uiteindelijk in Syrië regeren.

246
00:14:34,710 --> 00:14:43,530
En Ptolemaeus, in het Engels gespeld met
een niet-uitgesproken P, P-T-O-L-E-M-Y,

247
00:14:43,530 --> 00:14:45,330
regeerde in Egypte.

248
00:14:45,330 --> 00:14:49,410
Cassander en Antigonus hadden niet
rechtstreeks met de Joden te maken,

249
00:14:49,410 --> 00:14:53,190
omdat zij in Macedonië
en Klein-Azië regeerden.

250
00:14:53,190 --> 00:14:56,610
Daarom verdwijnen ze al snel uit
beeld en zijn ze niet echt van

251
00:14:56,610 --> 00:14:59,550
groot belang voor wat ons nu bezighoudt.

252
00:14:59,550 --> 00:15:02,370
Niet dat ze in hun eigen
tijd niet belangrijk waren,

253
00:15:02,370 --> 00:15:04,890
maar voor de Joden zijn
ze niet belangrijk.

254
00:15:04,890 --> 00:15:10,230
Maar Seleucus, die in Syrië ten noorden
van Israël regeerde, en Ptolemaeus,

255
00:15:10,230 --> 00:15:13,110
die in Egypte ten zuiden
van Israël regeerde,

256
00:15:13,110 --> 00:15:15,630
voerden vaak oorlog tegen elkaar.

257
00:15:15,630 --> 00:15:18,510
Zij en hun opvolgers deden dat, uiteraard.

258
00:15:18,510 --> 00:15:21,150
En Israël lag natuurlijk tussen hen in.

259
00:15:21,150 --> 00:15:24,510
Ze moesten dus niet alleen door Israël
trekken om elkaar aan te vallen,

260
00:15:24,510 --> 00:15:28,830
maar wilden om strategische redenen
ook de macht over Israël hebben.

261
00:15:28,830 --> 00:15:33,570
Gedurende ongeveer de eerste honderd jaar
na de dood van Alexander stond Israël,

262
00:15:33,570 --> 00:15:38,130
of Palestina, zoals het werd genoemd,
onder de macht van de Ptolemeeën.

263
00:15:38,130 --> 00:15:42,630
De koningen in Egypte na de
generaal Ptolemaeus, zijn opvolgers,

264
00:15:42,630 --> 00:15:47,010
werden Ptolemaeus II,
Ptolemaeus III, Ptolemaeus IV,

265
00:15:47,010 --> 00:15:49,650
Ptolemaeus V enzovoort genoemd.

266
00:15:49,650 --> 00:15:53,370
Alle koningen die Ptolemaeus vanaf
die tijd in Egypte opvolgden,

267
00:15:53,370 --> 00:15:55,650
droegen de naam Ptolemaeus.

268
00:15:55,650 --> 00:16:00,210
In het noorden, in Syrië, werden
de koningen na Seleucus Seleucus

269
00:16:00,210 --> 00:16:02,430
of Antiochus genoemd.

270
00:16:02,430 --> 00:16:05,010
Seleucus I werd
bijvoorbeeld opgevolgd door

271
00:16:05,010 --> 00:16:09,570
Antiochus I. Hij werd opgevolgd
door Seleucus II, en daarna komt

272
00:16:09,570 --> 00:16:11,910
Antiochus II, enzovoort.

273
00:16:11,910 --> 00:16:16,470
Er was dus gedurende een lange
periode een reeks koningen in Syrië

274
00:16:16,470 --> 00:16:20,970
en een reeks koningen in Egypte,
terwijl er conflicten waren over wat,

275
00:16:20,970 --> 00:16:24,030
voor zover het de Joden
betrof, hun land was.

276
00:16:24,030 --> 00:16:27,810
Ongeveer honderd jaar na
Alexanders dood hadden de Joden

277
00:16:27,810 --> 00:16:32,670
betrekkelijke vrede en rust, omdat
Ptolemaeus over hen regeerde.

278
00:16:32,670 --> 00:16:37,050
Uiteraard waren er twee of drie
generaties later oorlogen tussen

279
00:16:37,050 --> 00:16:41,430
Ptolemaeus en Seleucus, of
natuurlijk tussen hun opvolgers.

280
00:16:41,430 --> 00:16:45,570
Deze oorlogen hadden zeer
zware gevolgen voor de Joden.

281
00:16:45,570 --> 00:16:50,790
In het bijzonder trad er een afstammeling
van Seleucus naar voren die Antiochus

282
00:16:50,790 --> 00:16:52,350
IV werd genoemd.

283
00:16:52,350 --> 00:16:57,030
Hij is degene die Antiochus
Epiphanes wordt genoemd.

284
00:16:57,030 --> 00:17:01,590
Epiphanes was eenvoudigweg een
bijnaam die hij zichzelf gaf.

285
00:17:01,590 --> 00:17:08,310
Het betekent de glorierijke of de
illustere: Antiochus de Stralende.

286
00:17:08,310 --> 00:17:11,370
Zijn vijanden maakten
daar een woordspeling op.

287
00:17:11,370 --> 00:17:18,510
Ze noemden hem Antiochus Epimanes,
wat Antiochus de Waanzinnige betekent.

288
00:17:18,510 --> 00:17:23,010
Epimanes en Epiphanes
klinken enigszins hetzelfde.

289
00:17:23,010 --> 00:17:29,730
Hij noemde zichzelf Antiochus de
Stralende, de Glorierijke, de Illustere.

290
00:17:29,730 --> 00:17:34,110
Zijn vijanden noemden hem
Antiochus de Waanzinnige.

291
00:17:34,110 --> 00:17:38,910
Hij was een tiran en bezorgde de
Joden werkelijk grote moeilijkheden.

292
00:17:38,910 --> 00:17:42,270
We zullen in hoofdstuk
11 meer over hem zeggen.

293
00:17:42,270 --> 00:17:46,230
Enkele heel specifieke dingen
over hoe hij aan de macht kwam,

294
00:17:46,230 --> 00:17:50,910
wat hem kwaad maakte enzovoort, zullen
in hoofdstuk 11 aan de orde komen.

295
00:17:50,910 --> 00:17:54,390
Maar voor nu is het voldoende om
te zeggen dat hij een bijzonder

296
00:17:54,390 --> 00:17:59,850
monsterlijke tiran was, net zoals Adolf
Hitler dat in de ogen van de Joden was.

297
00:17:59,850 --> 00:18:05,190
Het belangrijkste was dat Antiochus
Epiphanes in zijn tijd de aanbidding van

298
00:18:05,190 --> 00:18:10,110
Jahweh en de naleving van de
wet van Mozes in Israël verbood.

299
00:18:10,110 --> 00:18:13,170
Hij stelde de doodstraf
op het bezit van de Thora,

300
00:18:13,170 --> 00:18:17,190
op het besnijden van je kinderen en
op het onderhouden van de sabbat.

301
00:18:17,190 --> 00:18:22,050
Met andere woorden, alle dingen die
kenmerkend waren voor het jodendom

302
00:18:22,050 --> 00:18:25,410
en waarvan gewetensvolle
Joden niet konden afzien,

303
00:18:25,410 --> 00:18:28,230
werden redenen om de
doodstraf op te leggen.

304
00:18:28,230 --> 00:18:33,690
De druppel die de emmer deed overlopen,
was dat Antiochus in de Joodse tempel een

305
00:18:33,690 --> 00:18:37,590
altaar voor Zeus oprichtte
en daar een varken offerde.

306
00:18:37,590 --> 00:18:40,590
Een varken was een onrein dier.

307
00:18:40,590 --> 00:18:43,050
Je mocht er niet eens een
de tempel binnenbrengen,

308
00:18:43,050 --> 00:18:46,530
laat staan het aan Zeus offeren
in de tempel van Jahweh.

309
00:18:46,530 --> 00:18:49,590
Daardoor kwamen de offers stil te liggen.

310
00:18:49,590 --> 00:18:54,630
De Joden hielden op offers te brengen in
de tempel, omdat die verontreinigd was.

311
00:18:54,630 --> 00:18:59,370
Ze wilden het altaar niet meer gebruiken
voordat ze de tempel konden reinigen.

312
00:18:59,370 --> 00:19:02,490
Maar daarvoor moesten ze
Antiochus en de Syriërs

313
00:19:02,490 --> 00:19:06,690
over wie hij heerste en die
hen bezet hielden, verdrijven.

314
00:19:06,690 --> 00:19:11,370
Er kwam een opstand, waarover we
in hoofdstuk 11 meer zullen lezen.

315
00:19:11,370 --> 00:19:15,330
Die opstand werd soms de
Makkabese Opstand genoemd.

316
00:19:15,330 --> 00:19:19,650
Ik zal je daar meer over vertellen
wanneer we bij hoofdstuk 11 komen.

317
00:19:19,650 --> 00:19:24,330
Door die opstand waren de Joden in staat
de strijdkrachten van Antiochus in hun

318
00:19:24,330 --> 00:19:28,710
land te verslaan, de Syrische
strijdkrachten te verdrijven en de tempel

319
00:19:28,710 --> 00:19:32,670
opnieuw in te wijden, drie jaar
nadat hij verontreinigd was.

320
00:19:32,670 --> 00:19:36,630
Dit is voor de Joden een belangrijke
reden om feest te vieren.

321
00:19:36,630 --> 00:19:40,590
Natuurlijk is de verontreiniging
van de tempel door Antiochus een

322
00:19:40,590 --> 00:19:45,390
enorme heiligschennis, en daarom
wordt hij als een heel, heel,

323
00:19:45,390 --> 00:19:47,370
heel slecht mens beschouwd.

324
00:19:47,370 --> 00:19:51,990
Hij doodde niet alleen de Joden,
slachtte niet alleen de trouwe Joden af

325
00:19:51,990 --> 00:19:56,910
en verbood niet alleen hun godsdienst,
maar hij verontreinigde ook hun tempel.

326
00:19:56,910 --> 00:20:00,390
Met andere woorden, hij deed
ergere dingen dan Hitler,

327
00:20:00,390 --> 00:20:04,290
hoewel hij uiteraard lang niet
zo veel mensen doodde als Hitler.

328
00:20:04,290 --> 00:20:06,870
Maar wat de betekenis
van zijn daden betreft,

329
00:20:06,870 --> 00:20:13,170
was hij als een tweede Adolf Hitler, en zo
herinneren de Joden zich hem zo ongeveer.

330
00:20:13,170 --> 00:20:19,350
De Makkabese Opstand bevrijdde Israël van
de Syrische overheersing, van Antiochus,

331
00:20:19,350 --> 00:20:21,930
en herstelde het gebruik van de tempel.

332
00:20:21,930 --> 00:20:26,010
Wanneer de Joden Chanoeka vieren, is dat
misschien niet het belangrijkste feest

333
00:20:26,010 --> 00:20:27,150
van de Joden.

334
00:20:27,150 --> 00:20:31,350
Maar het is waarschijnlijk wel het feest
waarmee wij het meest vertrouwd zijn,

335
00:20:31,350 --> 00:20:34,710
omdat het ongeveer in
dezelfde tijd als Kerst valt.

336
00:20:34,710 --> 00:20:39,030
Ze herdenken dan het herstel van de
tempel in de dagen van de Makkabeeën

337
00:20:39,030 --> 00:20:43,530
en de herovering van de tempel na
de ontwijdingen door Antiochus.

338
00:20:43,530 --> 00:20:48,030
Nu dat gezegd is, kunnen we precies
zien wat hier besproken wordt.

339
00:20:48,030 --> 00:20:51,570
Er staat in vers 8 dat
de grote hoorn afbrak.

340
00:20:51,570 --> 00:20:55,110
In zijn plaats kwamen
vier opvallende hoorns op.

341
00:20:55,110 --> 00:20:57,390
Dat zijn zijn vier generaals.

342
00:20:57,390 --> 00:21:02,010
Vervolgens kwam er in vers 9 uit een
van hen, dat wil zeggen uit Seleucus,

343
00:21:02,010 --> 00:21:05,490
uit de Seleucidische dynastie,
een kleine hoorn voort.

344
00:21:05,490 --> 00:21:10,410
Dat zal Antiochus Epiphanes
zijn, Antiochus de Vierde,

345
00:21:10,410 --> 00:21:13,110
die buitengewoon groot
werd naar het zuiden,

346
00:21:13,110 --> 00:21:15,990
naar het oosten en naar het Sieraadland.

347
00:21:15,990 --> 00:21:18,210
Het zuiden zou Egypte zijn.

348
00:21:18,210 --> 00:21:22,710
Hij voerde oorlog tegen Egypte,
tegen de Ptolemaeën van zijn tijd.

349
00:21:22,710 --> 00:21:26,970
Het oosten verwijst naar Parthië,
waar hij eveneens oorlog voerde,

350
00:21:26,970 --> 00:21:30,510
en het Sieraadland zou
Palestina of Israël zijn.

351
00:21:30,510 --> 00:21:33,870
Dit zijn de gebieden
waarmee hij in oorlog was.

352
00:21:33,870 --> 00:21:38,250
En hij, dat wil zeggen de
hoorn, Antiochus Epiphanes,

353
00:21:38,250 --> 00:21:40,770
groeide tot aan het leger van de hemel.

354
00:21:40,770 --> 00:21:46,170
Hij wierp sommigen van het leger en van de
sterren op de aarde neer en vertrapte hen.

355
00:21:46,170 --> 00:21:49,110
Dit verwijst natuurlijk niet
naar letterlijke sterren.

356
00:21:49,110 --> 00:21:51,570
Wat hij vertrapte, waren mensen.

357
00:21:51,570 --> 00:21:55,470
Als reactie op zijn onderdrukkende
wetten tegen het jodendom waren

358
00:21:55,470 --> 00:21:59,250
er godvrezende Joden die zich
tegen hem verzetten of zijn

359
00:21:59,250 --> 00:22:01,590
wetten eenvoudigweg negeerden.

360
00:22:01,590 --> 00:22:06,330
Ze gingen gewoon door met de besnijdenis,
met het houden van de sabbat enzovoort,

361
00:22:06,330 --> 00:22:08,490
ook al doodde hij hen daarom.

362
00:22:08,490 --> 00:22:10,830
Zij werden de Chassidim genoemd.

363
00:22:10,830 --> 00:22:15,270
Ze vormden een beweging van vrome
Joden die als reactie ontstond

364
00:22:15,270 --> 00:22:20,250
en die hun geloof zouden blijven bewaren,
zelfs als dat hun het leven kostte.

365
00:22:20,250 --> 00:22:23,250
En dat gebeurde ook. Hij doodde hen.

366
00:22:23,250 --> 00:22:26,070
Dit zijn de sterren die
door hem werden vertrapt.

367
00:22:26,070 --> 00:22:29,610
In Daniël hoofdstuk 12, vers 3, staat:

368
00:22:29,610 --> 00:22:33,390
De verstandigen zullen blinken
als de glans van het hemelgewelf,

369
00:22:33,390 --> 00:22:38,790
en zij die er velen rechtvaardigen,
als de sterren, voor eeuwig en altijd.

370
00:22:38,790 --> 00:22:42,990
In Daniël zijn stralende sterren dus
als degenen die mensen tot gerechtigheid

371
00:22:42,990 --> 00:22:45,570
brengen, mensen die godvrezend zijn.

372
00:22:45,570 --> 00:22:48,270
Zo verwijzen ook deze sterren, die

373
00:22:48,270 --> 00:22:51,330
Antiochus op de aarde
neerwierp en vertrapte,

374
00:22:51,330 --> 00:22:54,330
naar de Chassidim die hij vervolgde.

375
00:22:54,330 --> 00:22:59,370
Trouwens, de beweging van de Farizeeën is
blijkbaar uiteindelijk voortgekomen uit de

376
00:22:59,370 --> 00:23:01,470
beweging van de Chassidim.

377
00:23:01,470 --> 00:23:07,350
Een beweging die heel trouw aan God
begon, raakte sterk geïnstitutionaliseerd,

378
00:23:07,350 --> 00:23:10,290
wettisch en huichelachtig, enzovoort.

379
00:23:10,290 --> 00:23:12,570
Zo gaat het meestal
met kerkgenootschappen,

380
00:23:12,570 --> 00:23:15,150
en dat is wat er met hen gebeurde.

381
00:23:15,150 --> 00:23:19,950
In vers 11 staat dat hij zich zelfs
verhief tot de Vorst van het leger.

382
00:23:19,950 --> 00:23:23,610
De Vorst van het leger is
waarschijnlijk een verwijzing naar God,

383
00:23:23,610 --> 00:23:27,690
hoewel het een nogal nederige
titel voor God lijkt: een vorst.

384
00:23:27,690 --> 00:23:32,430
Maar het woord ‘vorst’ betekent
in het Hebreeuws een heerser.

385
00:23:32,430 --> 00:23:35,310
Dus de Heerser van de legermachten.

386
00:23:35,310 --> 00:23:38,790
De legermachten kunnen hier
Gods legermachten zijn,

387
00:23:38,790 --> 00:23:41,370
waarmee de engelen bedoeld kunnen zijn.

388
00:23:41,370 --> 00:23:45,390
Ook zouden er de Hebreeuwse legers of
de sterren mee bedoeld kunnen zijn,

389
00:23:45,390 --> 00:23:46,710
of iets anders.

390
00:23:46,710 --> 00:23:51,270
Het achterhalen van de betekenis van
de titel is niet het belangrijkste.

391
00:23:51,270 --> 00:23:53,910
Maar dit is blijkbaar
een verwijzing naar God,

392
00:23:53,910 --> 00:23:56,490
want aan het einde van dit vers staat:

393
00:23:56,490 --> 00:23:59,370
De plek van zijn heiligdom werd verwoest.

394
00:23:59,370 --> 00:24:03,810
Dat is de tempel, en ‘Zijn’
zou terugverwijzen naar God.

395
00:24:03,810 --> 00:24:09,090
God is Degene Wiens heiligdom wordt
vertrapt, de Vorst van de legermachten.

396
00:24:09,090 --> 00:24:13,710
Antiochus verzette zich dus in wezen
niet alleen tegen het Joodse volk.

397
00:24:13,710 --> 00:24:16,110
Hij verzette zich tegen hun God.

398
00:24:16,110 --> 00:24:19,890
Hij profiteerde niet alleen van
hun zwakheid en onderdrukte hen.

399
00:24:19,890 --> 00:24:23,970
Hij bond de strijd aan met hun
God, de Vorst van de legermachten.

400
00:24:23,970 --> 00:24:27,390
En hij verontreinigde Zijn
heiligdom en wierp het neer,

401
00:24:27,390 --> 00:24:30,150
zodat het dagelijkse
offer werd weggenomen.

402
00:24:30,150 --> 00:24:33,090
Dit is natuurlijk het
heidense offer dat hij bracht,

403
00:24:33,090 --> 00:24:37,830
waardoor er tijdelijk een einde kwam aan
het offerstelsel en de beoefening daarvan.

404
00:24:37,830 --> 00:24:39,990
Dat is wat hier beschreven wordt.

405
00:24:39,990 --> 00:24:44,010
Trouwens, volgens mij zijn alle
commentatoren het hierover eens.

406
00:24:44,010 --> 00:24:47,790
Dit is niet een van de punten waarover
aanhangers van de bedelingenleer

407
00:24:47,790 --> 00:24:49,530
van mening verschillen.

408
00:24:49,530 --> 00:24:52,890
Historische christenen en
aanhangers van de bedelingenleer,

409
00:24:52,890 --> 00:24:55,050
iedereen is het hierover eens.

410
00:24:55,050 --> 00:24:58,290
Dit is te duidelijk om verkeerd
te kunnen identificeren.

411
00:24:58,290 --> 00:25:01,590
Het tijdsbestek en de
bewoordingen zijn exact.

412
00:25:01,590 --> 00:25:05,850
Het gaat heel duidelijk over de
activiteiten van Antiochus Epiphanes.

413
00:25:05,850 --> 00:25:08,190
Dat hij de waarheid ter aarde wierp,

414
00:25:08,190 --> 00:25:12,210
verwijst er waarschijnlijk opnieuw
naar dat hij de trouwe Joden vertrapte

415
00:25:12,210 --> 00:25:15,510
die probeerden vast te houden aan
de gebruiken die het Woord van God,

416
00:25:15,510 --> 00:25:17,790
de wet van God, had geboden.

417
00:25:17,790 --> 00:25:21,510
Dat is de waarheid die hij
vertrapte en ter aarde wierp.

418
00:25:21,510 --> 00:25:22,710
Vers 13:

419
00:25:22,710 --> 00:25:28,590
Toen hoorde ik een heilige spreken, en een
heilige zei tegen de Ongenoemde Die sprak:

420
00:25:28,590 --> 00:25:31,770
Hoelang zal het visioen van
het steeds terugkerende offer

421
00:25:31,770 --> 00:25:36,630
en de verwoestende afvalligheid gelden ,
en hoelang zal zowel het heiligdom als het

422
00:25:36,630 --> 00:25:39,690
leger overgegeven worden
om vertrapt te worden?

423
00:25:39,690 --> 00:25:43,110
Hier lijkt gevraagd te worden
hoelang Antiochus Epiphanes

424
00:25:43,110 --> 00:25:45,570
het offerstelsel zal onderbreken.

425
00:25:45,570 --> 00:25:50,310
Het antwoord daarop was in de concrete
geschiedenis bijna precies drie jaar.

426
00:25:50,310 --> 00:25:54,990
Maar het antwoord dat hij
krijgt, is 2300 dagen:

427
00:25:54,990 --> 00:26:00,450
Hij zei tegen mij: Tot tweeduizend
driehonderd avonden en morgens.

428
00:26:00,450 --> 00:26:03,390
Dan zal het heiligdom in
rechten hersteld worden.

429
00:26:03,390 --> 00:26:05,850
Antiochus ontwijdt het heiligdom.

430
00:26:05,850 --> 00:26:08,850
Het offerstelsel wordt
stilgelegd, maar daarna

431
00:26:08,850 --> 00:26:12,090
wordt het door de Makkabeeën
gereinigd en hervat.

432
00:26:12,090 --> 00:26:16,470
Er wordt gezegd dat die
periode 2300 dagen duurt.

433
00:26:16,470 --> 00:26:21,810
Als je dat letterlijk neemt, is dat
aantal dagen ongeveer zes jaar en vijf

434
00:26:21,810 --> 00:26:23,310
of zes maanden.

435
00:26:23,310 --> 00:26:26,910
Sommige commentatoren zeggen
dat dit de tijdsduur is waarin

436
00:26:26,910 --> 00:26:29,070
Antiochus de Joden vervolgde.

437
00:26:29,070 --> 00:26:33,270
Ik kwam dit bijvoorbeeld tegen bij
John MacArthur, in zijn commentaar.

438
00:26:33,270 --> 00:26:34,890
Dat kan waar zijn.

439
00:26:34,890 --> 00:26:40,650
Hij noemde daadwerkelijk enkele datums en
zei dat dit het precieze aantal dagen is.

440
00:26:40,650 --> 00:26:45,150
Niet veel commentatoren zijn hem hierin
gevolgd, maar als hij gelijk heeft,

441
00:26:45,150 --> 00:26:47,610
is dat een heel exacte vervulling.

442
00:26:47,610 --> 00:26:51,870
Hij noemde daadwerkelijk de dag
van de maand, het jaar, enzovoort,

443
00:26:51,870 --> 00:26:55,230
waarop Antiochus hun
problemen begon te bezorgen.

444
00:26:55,230 --> 00:26:59,970
Maar ik weet niet honderd procent zeker of
we gemakkelijk een precies moment kunnen

445
00:26:59,970 --> 00:27:03,390
vaststellen waarop hun
problemen met hem begonnen.

446
00:27:03,390 --> 00:27:08,010
Er moet een bepaalde gebeurtenis zijn
geweest waarbij hij daar alles vertrapte.

447
00:27:08,010 --> 00:27:12,210
Hij viel bij één gelegenheid
de Ptolemaeën in Egypte aan.

448
00:27:12,210 --> 00:27:16,170
In Egypte werd hij tegengehouden
door de Romeinse vloot,

449
00:27:16,170 --> 00:27:20,490
waardoor hij naar huis moest
terugkeren zonder Egypte te veroveren.

450
00:27:20,490 --> 00:27:24,210
Hij was woedend en trok
via Palestina terug.

451
00:27:24,210 --> 00:27:28,170
Daar richtte hij veel schade aan,
waarbij hij mensen doodde en dat

452
00:27:28,170 --> 00:27:29,610
soort dingen deed.

453
00:27:29,610 --> 00:27:34,050
Dat zou het punt kunnen zijn
vanwaar deze periode wordt gerekend.

454
00:27:34,050 --> 00:27:38,910
Maar het daadwerkelijk stopzetten van de
offers duurde niet zes jaar en nog wat.

455
00:27:38,910 --> 00:27:40,470
Het duurde maar drie jaar.

456
00:27:40,470 --> 00:27:45,210
Veel commentatoren die hier drie jaar in
plaats van zes jaar van proberen te maken,

457
00:27:45,210 --> 00:27:50,910
hebben erop gewezen dat het woord ‘dagen’
in deze specifieke passage niet het woord

458
00:27:50,910 --> 00:27:55,410
yamim is, het normale
Hebreeuwse woord voor dagen.

459
00:27:55,410 --> 00:28:01,950
In het Hebreeuws staat er feitelijk dat
er 2300 ‘avonden, morgens’ zullen zijn.

460
00:28:01,950 --> 00:28:03,930
Er staat geen ‘en’ tussen.

461
00:28:03,930 --> 00:28:09,750
Er staat niet ‘avonden en morgens’,
maar alleen ‘avonden, morgens’.

462
00:28:09,750 --> 00:28:14,370
Het wordt hier vertaald met ‘days’,
maar als het letterlijk vertaald werd,

463
00:28:14,370 --> 00:28:18,570
zou er 2300 avonden, morgens staan.

464
00:28:18,570 --> 00:28:21,390
Wat ter wereld is de morgen van een avond?

465
00:28:21,390 --> 00:28:25,650
Veel commentatoren opperen dat dit
niet verwijst naar het aantal dagen,

466
00:28:25,650 --> 00:28:30,930
maar naar het aantal dagelijkse offers dat
werd onderbroken, dat niet werd gebracht.

467
00:28:30,930 --> 00:28:35,610
De Joden hadden ’s morgens een dagelijks
offer, het voortdurende brandoffer,

468
00:28:35,610 --> 00:28:37,590
en ’s avonds ook een.

469
00:28:37,590 --> 00:28:41,670
Er zou dus elke dag een avondoffer
en een morgenoffer zijn.

470
00:28:41,670 --> 00:28:46,110
En 2300 van die offers zouden
half zoveel dagen betekenen,

471
00:28:46,110 --> 00:28:48,510
omdat er twee offers per dag waren.

472
00:28:48,510 --> 00:28:54,330
Dan kom je uit op 1150 dagen, in
totaal drie jaar en zeventig dagen.

473
00:28:54,330 --> 00:28:57,450
Ik kan je niet zeggen of dat
het precieze aantal dagen is,

474
00:28:57,450 --> 00:29:02,130
maar drie jaar en zeventig dagen
komt ontzettend dicht bij drie jaar.

475
00:29:02,130 --> 00:29:05,250
Misschien zijn er feiten
die, als we ze kenden,

476
00:29:05,250 --> 00:29:09,150
zouden kunnen bevestigen dat dit
precies de juiste tijdsduur is.

477
00:29:09,150 --> 00:29:13,410
Maar ik heb andere aantallen horen
noemen die dichter bij drie jaar liggen.

478
00:29:13,410 --> 00:29:17,250
Toch komt drie jaar en zeventig
dagen behoorlijk dicht in de buurt,

479
00:29:17,250 --> 00:29:19,410
en ik weet niet goed wat ik hiermee moet.

480
00:29:19,410 --> 00:29:23,970
Sommige commentatoren willen
er 2300 dagen van maken

481
00:29:23,970 --> 00:29:30,030
en dit vereenzelvigen met de hele periode
waarin Antiochus de Joden vervolgde.

482
00:29:30,030 --> 00:29:34,230
Anderen beperken het tot de periode
vanaf de ontwijding van de tempel

483
00:29:34,230 --> 00:29:37,050
tot het moment waarop
de Makkabese opstand,

484
00:29:37,050 --> 00:29:41,850
nadat die erin geslaagd was
Antiochus Epiphanes te verdrijven,

485
00:29:41,850 --> 00:29:44,250
de tempel opnieuw inwijdde.

486
00:29:44,250 --> 00:29:50,910
Dat zou eerder ongeveer drie jaar zijn, en
dat zouden 2300 avonden en morgens zijn.

487
00:29:50,910 --> 00:29:57,030
Dat wil zeggen: in half zoveel dagen
werden 2300 offers niet gebracht,

488
00:29:57,030 --> 00:30:00,450
omdat er normaal gesproken
twee per dag waren.

489
00:30:00,450 --> 00:30:02,610
Het is natuurlijk een beetje verwarrend.

490
00:30:02,610 --> 00:30:06,870
Dit is een van de verzen waarover
commentatoren soms echt speculeren of

491
00:30:06,870 --> 00:30:08,670
van mening verschillen.

492
00:30:08,670 --> 00:30:09,990
Vers 15:

493
00:30:09,990 --> 00:30:14,431
Het gebeurde, toen ik het
visioen zag — ik, Daniël —

494
00:30:14,431 --> 00:30:16,590
dat ik het probeerde te begrijpen.

495
00:30:16,590 --> 00:30:20,850
En zie, er stond iemand voor mij
met het uiterlijk als van een man.

496
00:30:20,850 --> 00:30:24,690
En ik hoorde een mensenstem
tussen de oevers van de Ulai.

497
00:30:24,690 --> 00:30:29,670
Hij riep en zei: Gabriël, laat
hem daar het visioen begrijpen!

498
00:30:29,670 --> 00:30:33,930
Dit is de eerste keer in de Bijbel
dat Gabriël bij name wordt genoemd,

499
00:30:33,930 --> 00:30:37,350
en hij wordt nog maar drie
andere keren bij name genoemd.

500
00:30:37,350 --> 00:30:40,290
Hij zal verderop in Daniël
opnieuw worden genoemd,

501
00:30:40,290 --> 00:30:43,950
en hij wordt ook in Lukas genoemd
als de engel die naar Maria

502
00:30:43,950 --> 00:30:46,230
komt om haar iets aan te kondigen.

503
00:30:46,230 --> 00:30:49,410
Ik geloof dat hij ook
in Mattheüs 1 voorkomt.

504
00:30:49,410 --> 00:30:54,450
Hij is de engel die naar Jozef komt en
hem over Maria’s zwangerschap vertelt.

505
00:30:54,450 --> 00:30:57,510
Hoe dan ook, hij wordt
niet vaak bij name genoemd,

506
00:30:57,510 --> 00:30:59,610
en Daniël ziet hem hier voor het eerst.

507
00:30:59,610 --> 00:31:03,930
Hij is eigenlijk een man, een engel,
die aan de oever van de Ulai staat,

508
00:31:03,930 --> 00:31:08,790
en hem wordt opgedragen deze man
Daniël het visioen te laten begrijpen.

509
00:31:08,790 --> 00:31:11,430
Hij kwam naast de plaats
staan waar ik stond.

510
00:31:11,430 --> 00:31:14,490
Toen hij kwam, werd ik
door angst overvallen,

511
00:31:14,490 --> 00:31:17,311
en ik wierp me met het gezicht ter aarde .

512
00:31:17,311 --> 00:31:20,550
Toen zei hij tegen mij:
Begrijp, mensenkind,

513
00:31:20,550 --> 00:31:23,910
dat het visioen betrekking
heeft op de tijd van het einde.

514
00:31:23,910 --> 00:31:26,490
Nu, de tijd van het einde waarvan?

515
00:31:26,490 --> 00:31:30,870
Ik heb aanhangers van de bedelingenleer
deze uitdrukking horen aanhalen,

516
00:31:30,870 --> 00:31:36,930
„tijd van het einde”, die ook in andere
passages voorkomt, zoals hoofdstuk 12.

517
00:31:36,930 --> 00:31:41,670
In plaats van het de tijd van het einde te
noemen, noemen zij het einde van de tijd.

518
00:31:41,670 --> 00:31:46,350
Maar de uitdrukking „tijd van het einde”
is niet hetzelfde als de uitdrukking

519
00:31:46,350 --> 00:31:47,970
„einde van de tijd”.

520
00:31:47,970 --> 00:31:50,550
Het is de tijd van het einde van iets.

521
00:31:50,550 --> 00:31:53,490
Ik zou zeggen dat het de tijd
is van het einde van de Griekse

522
00:31:53,490 --> 00:31:55,530
overheersing over Israël.

523
00:31:55,530 --> 00:31:58,170
Hij bedoelt duidelijk dat
dit gaat over iets wat

524
00:31:58,170 --> 00:32:01,830
behoorlijk ver in de toekomst
ligt. En dat lag het ook.

525
00:32:01,830 --> 00:32:05,730
Trouwens, hij noemde
Daniël hier „mensenzoon”,

526
00:32:05,730 --> 00:32:09,330
en degene die spreekt is
duidelijk de engel Gabriël.

527
00:32:09,330 --> 00:32:12,330
Hij spreekt Daniël aan als een mens.

528
00:32:12,330 --> 00:32:20,010
Menselijk wezen, dat is wat „mensenzoon”
betekent: mens, aardbewoner, sterveling.

529
00:32:20,010 --> 00:32:24,930
Terwijl hij met mij sprak, viel ik in een
diepe slaap, met mijn gezicht op de grond.

530
00:32:24,930 --> 00:32:29,790
Toen raakte hij mij aan en liet mij
opstaan op de plaats waar ik gestaan had.

531
00:32:29,790 --> 00:32:31,890
Hij viel op zijn gezicht toen hij hem zag

532
00:32:31,890 --> 00:32:35,610
en verkeerde daarna blijkbaar
in een slaapachtige toestand,

533
00:32:35,610 --> 00:32:36,930
misschien een trance.

534
00:32:36,930 --> 00:32:41,370
En hij zei: Zie, ik laat u weten wat
er zal gebeuren aan het einde van deze

535
00:32:41,370 --> 00:32:46,350
periode van gramschap, want op de
vastgestelde tijd zal het einde er zijn.

536
00:32:46,350 --> 00:32:50,310
Vanwege deze verwijzing naar het
einde en de tijd van het einde

537
00:32:50,310 --> 00:32:53,310
willen aanhangers van
de bedelingenleer deze

538
00:32:53,310 --> 00:32:57,090
profetie doorgaans ook doortrekken
tot het einde van de wereld.

539
00:32:57,090 --> 00:33:02,250
Zij erkennen dat Antiochus Epiphanes
beslist in dit visioen voorkomt,

540
00:33:02,250 --> 00:33:05,790
maar zij zeggen dat
Antiochus Epiphanes een type

541
00:33:05,790 --> 00:33:11,550
en een voorafschaduwing is van een andere
slechte man, die de antichrist zal zijn.

542
00:33:11,550 --> 00:33:15,870
Zo maken zij de kleine hoorn in het
vorige hoofdstuk tot de antichrist,

543
00:33:15,870 --> 00:33:20,490
en vervolgens wordt deze kleine
hoorn, die Antiochus Epiphanes is,

544
00:33:20,490 --> 00:33:22,830
ook een type van de antichrist.

545
00:33:22,830 --> 00:33:26,010
Zo krijgen zij de antichrist
op allerlei plaatsen.

546
00:33:26,010 --> 00:33:29,250
Ik zou er echter op willen
wijzen dat Daniël tot nu toe

547
00:33:29,250 --> 00:33:32,010
nergens ook maar een
antichrist heeft genoemd.

548
00:33:32,010 --> 00:33:36,390
Het woord „antichrist” betekent
iemand die tegen Christus is.

549
00:33:36,390 --> 00:33:39,150
De kleine hoorn hier
is niet tegen Christus,

550
00:33:39,150 --> 00:33:43,830
want Christus is ten tijde van de
loopbaan van Antiochus nog niet geboren.

551
00:33:43,830 --> 00:33:45,990
Hij was tegen het jodendom.

552
00:33:45,990 --> 00:33:49,830
In het verlengde daarvan zouden we
kunnen zeggen dat dit tegen Christus is,

553
00:33:49,830 --> 00:33:52,890
omdat Christus uit de
Joden zou voortkomen.

554
00:33:52,890 --> 00:33:56,190
Als je de Joden vernietigt,
heb je Christus natuurlijk

555
00:33:56,190 --> 00:33:58,170
vóór Zijn geboorte vernietigd.

556
00:33:58,170 --> 00:34:01,830
Maar om deze kleine hoorn een
toekomstige antichrist te noemen,

557
00:34:01,830 --> 00:34:05,250
gaat volgens mij verder dan
wat de passage suggereert.

558
00:34:05,250 --> 00:34:08,910
Ik denk dat het eenvoudigweg een
verwijzing naar Antiochus is.

559
00:34:08,910 --> 00:34:10,950
Hij zegt in vers 20:

560
00:34:10,950 --> 00:34:13,830
De ram met de twee
hoorns die u gezien hebt,

561
00:34:13,830 --> 00:34:16,950
dat zijn de koningen van Medië en Perzië.

562
00:34:16,950 --> 00:34:21,630
Geen van de vier generaals heerste over
het hele rijk zoals hij dat had gedaan.

563
00:34:21,630 --> 00:34:26,010
Aan het einde van hun koningschap, wanneer
de afvalligen de maat hebben volgemaakt,

564
00:34:26,010 --> 00:34:30,990
zal er een meedogenloze koning
opstaan, bedreven in slinkse streken.

565
00:34:30,990 --> 00:34:36,090
Daar heb je het. Het is de laatste tijd
van hun koninkrijk, van het Griekse Rijk.

566
00:34:36,090 --> 00:34:40,710
Daar verwijst de tijd van het einde
naar: het einde van het Griekse Rijk.

567
00:34:40,710 --> 00:34:42,570
Dat is Antiochus.

568
00:34:42,570 --> 00:34:46,530
Zijn kracht zal groot worden,
maar niet door eigen kracht.

569
00:34:46,530 --> 00:34:50,730
Op wonderlijke wijze zal hij verderf
aanrichten, het zal hem gelukken,

570
00:34:50,730 --> 00:34:52,170
hij zal het doen.

571
00:34:52,170 --> 00:34:56,130
Machtigen zal hij te gronde
richten, ook het heilige volk.

572
00:34:56,130 --> 00:35:00,030
Sommige mensen denken dat
„niet door zijn eigen kracht”

573
00:35:00,030 --> 00:35:02,970
verwijst naar demonische
kracht die hij bezat.

574
00:35:02,970 --> 00:35:08,070
Dat is wat hij deed. Hij vernietigde
of vervolgde het heilige volk.

575
00:35:08,070 --> 00:35:11,790
Merk op dat er staat dat hij
het heilige volk vernietigde.

576
00:35:11,790 --> 00:35:13,650
Hij roeide hen niet uit.

577
00:35:13,650 --> 00:35:15,390
Zij stierven niet uit.

578
00:35:15,390 --> 00:35:19,230
Maar de vernietiging van een volk
wordt hier omschreven als een

579
00:35:19,230 --> 00:35:21,930
hevige vervolging van dat volk.

580
00:35:21,930 --> 00:35:26,370
Door zijn sluwheid zal hij het
bedrog onder zijn hand doen slagen.

581
00:35:26,370 --> 00:35:28,830
Hij zal zich in zijn hart verheffen.

582
00:35:28,830 --> 00:35:33,330
In hun zorgeloze rust zal
hij velen te gronde richten.

583
00:35:33,330 --> 00:35:37,170
Ja, tegen de Vorst der
vorsten zal hij opstaan,

584
00:35:37,170 --> 00:35:40,530
maar zonder mensen hand
zal hij gebroken worden.

585
00:35:40,530 --> 00:35:44,610
Met de Vorst der vorsten
wordt blijkbaar God bedoeld.

586
00:35:44,610 --> 00:35:49,530
Volgens een verslag in 2 Makkabeeën
stierf Antiochus aan een pijnlijke ziekte.

587
00:35:49,530 --> 00:35:51,990
Hij stierf dus niet door mensenhand.

588
00:35:51,990 --> 00:35:55,050
Hij stierf door een slag van God.

589
00:35:55,050 --> 00:36:01,230
Wat betreft het visioen van de avond en de
morgen, wat gezegd is, dat is de waarheid.

590
00:36:01,230 --> 00:36:06,570
En u, houd het visioen geheim, want
er komen nog vele dagen vóór het

591
00:36:06,570 --> 00:36:08,011
gebeuren zal .

592
00:36:08,011 --> 00:36:13,050
Ik, Daniël, kon niet meer
en was enige dagen ziek.

593
00:36:13,050 --> 00:36:16,530
Daarna stond ik op en deed ik
weer mijn werk voor de koning.

594
00:36:16,530 --> 00:36:20,910
Ik was verbijsterd over het
visioen, maar niemand begreep het.

595
00:36:20,910 --> 00:36:23,490
Blijkbaar begreep zelfs Daniël het niet,

596
00:36:23,490 --> 00:36:27,510
of misschien begrepen de anderen
niet waarom hij zo verbijsterd was.

597
00:36:27,510 --> 00:36:29,850
Mogelijk vertelde hij er niets over.

598
00:36:29,850 --> 00:36:33,930
Het is moeilijk precies te zeggen
wat zijn reactie was en waarom.

599
00:36:33,930 --> 00:36:37,350
Als je er een beschrijving van
hoort, word je er niet misselijk van,

600
00:36:37,350 --> 00:36:40,650
maar misschien zou het zien
ervan dat effect wel hebben.

601
00:36:40,650 --> 00:36:44,610
Het is moeilijk te beschrijven welk
emotioneel effect het had op de man die

602
00:36:44,610 --> 00:36:49,890
het visioen zag, behalve dan dat hij
dagenlang ziek en verbijsterd was.

603
00:36:49,890 --> 00:36:53,550
Het is interessant dat
er in vers 26 staat:

604
00:36:53,550 --> 00:36:57,750
Verzegel het visioen, want het
gaat over een verre toekomst.

605
00:36:57,750 --> 00:37:02,430
Dat zal ook worden gezegd over zijn
visioen in de hoofdstukken 10 en 11.

606
00:37:02,430 --> 00:37:07,050
Ook dat moet verzegeld worden, omdat het
niet onmiddellijk in vervulling gaat.

607
00:37:07,050 --> 00:37:10,470
Maar het is hier interessant dat
dit visioen binnen drieënhalve

608
00:37:10,470 --> 00:37:13,650
eeuw na de tijd van
Daniël in vervulling ging.

609
00:37:13,650 --> 00:37:17,790
En toch lag het zo ver in de toekomst
dat hij het moest verzegelen.

610
00:37:17,790 --> 00:37:23,130
Zoals ik al eerder aangaf, staat dit in
contrast met Openbaring, hoofdstuk 22,

611
00:37:23,130 --> 00:37:26,130
vers 10, waar tegen Johannes wordt gezegd:

612
00:37:26,130 --> 00:37:30,810
En hij zei tegen mij: Verzegel de woorden
van de profetie van dit boek niet,

613
00:37:30,810 --> 00:37:32,670
want de tijd is nabij.

614
00:37:32,670 --> 00:37:36,690
Toch vertellen veel mensen ons dat het
visioen van Openbaring pas tweeduizend

615
00:37:36,690 --> 00:37:40,050
jaar of langer na de tijd van
Johannes in vervulling zou gaan.

616
00:37:40,050 --> 00:37:42,930
Maar tegen hem werd gezegd
dat de tijd nabij was

617
00:37:42,930 --> 00:37:47,070
en dat hij het visioen niet moest
verzegelen, omdat het zo dichtbij was.

618
00:37:47,070 --> 00:37:51,750
En toch, zo wordt ons verteld, zou
het nog tweeduizend jaar duren.

619
00:37:51,750 --> 00:37:55,410
Maar het visioen van Daniël,
dat pas driehonderd jaar later

620
00:37:55,410 --> 00:37:59,190
in vervulling zou gaan, lag
heel ver in de toekomst.

621
00:37:59,190 --> 00:38:00,870
Tegen hem werd gezegd:

622
00:38:00,870 --> 00:38:02,670
Verzegel de profetie.

623
00:38:02,670 --> 00:38:05,070
Die zal voorlopig niet in vervulling gaan.

624
00:38:05,070 --> 00:38:07,650
Dus driehonderd jaar is niet erg spoedig,

625
00:38:07,650 --> 00:38:10,110
maar sommige mensen willen
ons doen geloven dat

626
00:38:10,110 --> 00:38:12,090
tweeduizend jaar wel spoedig is.

627
00:38:12,090 --> 00:38:15,270
Dat is natuurlijk een van de redenen
waarom preteristen over het boek

628
00:38:15,270 --> 00:38:17,850
Openbaring geloven wat ze geloven.

629
00:38:17,850 --> 00:38:22,470
Vanwege dit soort beeldspraak geloven ze
dat het gaat over dingen die inderdaad

630
00:38:22,470 --> 00:38:25,530
kort nadat het geschreven
was, zijn gebeurd.

631
00:38:25,530 --> 00:38:30,630
De laatste vier verzen van Daniël 9
verdienen een afzonderlijke behandeling.

632
00:38:30,630 --> 00:38:35,730
De eerste 23 verzen bestaan grotendeels
uit een gebed dat Daniël bidt.

633
00:38:35,730 --> 00:38:38,910
Ik wil dat graag lezen en
daarna de profetie van de

634
00:38:38,910 --> 00:38:41,370
zeventig weken afzonderlijk bespreken.

635
00:38:41,370 --> 00:38:45,750
Je zou kunnen zeggen: „Hoe kun je een
uur aan die vier verzen besteden?”

636
00:38:45,750 --> 00:38:50,310
Je kunt veel langer dan een uur aan
deze vier verzen besteden, veel langer.

637
00:38:50,310 --> 00:38:52,950
Laten we nu verdergaan met Daniël 9.

638
00:38:52,950 --> 00:38:58,650
In het eerste jaar van Darius, de zoon van
Ahasveros, uit het geslacht van de Meden,

639
00:38:58,650 --> 00:39:01,710
die koning gemaakt was over het
koninkrijk van de Chaldeeën,

640
00:39:01,710 --> 00:39:06,690
Dus nu bevinden we ons voor het eerst
onder de Perzische heerschappij.

641
00:39:06,690 --> 00:39:11,130
Het vorige visioen was in
het derde jaar van Belsazar,

642
00:39:11,130 --> 00:39:16,470
en dat was minstens tien jaar
vóór dit visioen. Er staat:

643
00:39:16,470 --> 00:39:22,770
In het eerste jaar van Darius,
en dat is 539 voor Christus,

644
00:39:22,770 --> 00:39:30,690
toen Daniël zelf ongeveer 66 of
67 jaar in Babylon was geweest.

645
00:39:30,690 --> 00:39:35,910
Zesenzestig of 67 ligt
behoorlijk dicht bij zeventig.

646
00:39:35,910 --> 00:39:36,930
Hij zegt:

647
00:39:36,930 --> 00:39:43,170
In het eerste jaar van Darius, de zoon van
Ahasveros, uit het geslacht van de Meden,

648
00:39:43,170 --> 00:39:47,010
die koning gemaakt was over het
koninkrijk van de Chaldeeën,

649
00:39:47,010 --> 00:39:51,330
in het eerste jaar van zijn
regering, merkte ik, Daniël,

650
00:39:51,330 --> 00:39:56,430
in de boeken het aantal jaren op waarover
het woord van de HEERE tot de profeet

651
00:39:56,430 --> 00:40:00,090
Jeremia gekomen was: zeventig jaar zouden

652
00:40:00,090 --> 00:40:03,390
na de verwoesting van
Jeruzalem voorbij moeten gaan.

653
00:40:03,390 --> 00:40:05,730
Dat is Darius de Mediër.

654
00:40:05,730 --> 00:40:11,850
Daniël leeft natuurlijk 66 of 67 jaar
na het begin van de ballingschap,

655
00:40:11,850 --> 00:40:15,210
en hij leest dat die
zeventig jaar zal duren.

656
00:40:15,210 --> 00:40:19,350
Dat betekent dat het nabij
is. Het komt spoedig.

657
00:40:19,350 --> 00:40:22,170
Merk op dat hij dit uit Jeremia heeft.

658
00:40:22,170 --> 00:40:23,610
Ondanks het feit dat God

659
00:40:23,610 --> 00:40:27,570
Daniël zeer gedetailleerde
persoonlijke openbaringen gaf,

660
00:40:27,570 --> 00:40:32,610
zelfs over aantallen dagen en dergelijke,
hoorde hij pas toen hij de Bijbel las

661
00:40:32,610 --> 00:40:34,890
hoe lang de ballingschap zou duren.

662
00:40:34,890 --> 00:40:37,530
Met andere woorden, zelfs iemand die

663
00:40:37,530 --> 00:40:41,310
rechtstreekse openbaringen van God
ontvangt, heeft nog steeds iets

664
00:40:41,310 --> 00:40:42,630
aan de Bijbel.

665
00:40:42,630 --> 00:40:46,230
God vertelt ons niet alles
door rechtstreekse openbaring.

666
00:40:46,230 --> 00:40:50,370
Ik ken inderdaad mensen, vooral
sterk charismatische mensen,

667
00:40:50,370 --> 00:40:53,610
die geloven dat God vrij
vaak tot hen spreekt.

668
00:40:53,610 --> 00:40:57,450
Sommigen van hen, niet
allemaal, maar sommigen van hen,

669
00:40:57,450 --> 00:41:02,190
lijken erop neer te kijken dat je
voor informatie naar de Bijbel kijkt.

670
00:41:02,190 --> 00:41:04,170
„Ik krijg het gewoon van God.

671
00:41:04,170 --> 00:41:06,450
Ik krijg het van de Heilige Geest.

672
00:41:06,450 --> 00:41:08,730
Hij openbaart dat aan mij.”

673
00:41:08,730 --> 00:41:13,230
Vergeleken met het rechtstreeks ontvangen
van openbaringen van God vinden ze het

674
00:41:13,230 --> 00:41:15,870
lezen van de Bijbel nogal saai.

675
00:41:15,870 --> 00:41:18,450
Soms hoor je zulke
mensen misschien zeggen:

676
00:41:18,450 --> 00:41:23,611
Hij heeft ons namelijk bekwaam gemaakt om
dienaars van het nieuwe verbond te zijn ,

677
00:41:23,611 --> 00:41:27,390
niet van de letter, maar van
de Geest; want de letter doodt,

678
00:41:27,390 --> 00:41:29,790
maar de Geest maakt levend.

679
00:41:29,790 --> 00:41:34,050
waarmee ze verkeerd begrijpen hoe
Paulus die uitspraak gebruikt.

680
00:41:34,050 --> 00:41:37,530
Het lezen van de Bijbel,
zeggen ze, is de letter.

681
00:41:37,530 --> 00:41:40,890
Dat is een dode, dode, dode letter.

682
00:41:40,890 --> 00:41:43,110
We hebben vers manna nodig.

683
00:41:43,110 --> 00:41:47,070
We hebben voortdurend verse
openbaring van God nodig.

684
00:41:47,070 --> 00:41:49,530
Nu, Daniël kreeg die.

685
00:41:49,530 --> 00:41:54,150
Daniël kreeg openbaringen van God, maar
hij leerde nog steeds dingen uit de Bijbel

686
00:41:54,150 --> 00:41:58,590
van zijn tijd die God niet
rechtstreeks aan hem openbaarde.

687
00:41:58,590 --> 00:42:02,190
Zelfs als iemand wel iets van
God hoort door de Heilige Geest,

688
00:42:02,190 --> 00:42:05,850
neemt dat zijn behoefte om uit
de Schrift te leren niet weg.

689
00:42:05,850 --> 00:42:10,650
Het is duidelijk dat Daniël respect
had voor Jeremia en diens boek las,

690
00:42:10,650 --> 00:42:14,550
misschien als persoonlijke
geloofsoefening. Wie zal het zeggen?

691
00:42:14,550 --> 00:42:17,970
Maar terwijl hij het las,
leerde hij iets uit de boeken,

692
00:42:17,970 --> 00:42:22,830
niet uit een droom of een visioen, zoals
hij zoveel van de dingen heeft geleerd

693
00:42:22,830 --> 00:42:25,050
waarover hij ons heeft verteld.

694
00:42:25,050 --> 00:42:28,950
Door het boek Jeremia te lezen,
leerde hij dat de ballingschap

695
00:42:28,950 --> 00:42:30,330
zeventig jaar zou duren.

696
00:42:30,330 --> 00:42:31,350
Er staat:

697
00:42:31,350 --> 00:42:33,930
Ik richtte mijn gezicht tot de Heere God,

698
00:42:33,930 --> 00:42:40,170
om Hem te zoeken in gebed en met
smeekbeden, met vasten, en in zak en as.

699
00:42:40,170 --> 00:42:44,970
Hij gaat bidden dat God deze profetie
vervult, en dat is interessant.

700
00:42:44,970 --> 00:42:49,050
Hij nam niet zomaar aan dat
hij, omdat God het had voorzegd,

701
00:42:49,050 --> 00:42:52,410
achterover kon leunen en
het kon zien gebeuren.

702
00:42:52,410 --> 00:42:57,150
Hij had gewoon achterover kunnen
leunen en kunnen zeggen: „Wel, God,

703
00:42:57,150 --> 00:43:01,710
ik zie dat U deze ballingschap over
slechts een paar jaar gaat beëindigen.

704
00:43:01,710 --> 00:43:03,030
Dank U, Heere.

705
00:43:03,030 --> 00:43:04,650
Ik zie daarnaar uit.”

706
00:43:04,650 --> 00:43:07,710
En daarna had hij gewoon
verder kunnen gaan.

707
00:43:07,710 --> 00:43:09,630
In plaats daarvan vast hij.

708
00:43:09,630 --> 00:43:12,810
Hij draagt een rouwgewaad en zit in de as.

709
00:43:12,810 --> 00:43:16,830
Hij bidt dat God doet wat God
had gezegd dat Hij zou doen.

710
00:43:16,830 --> 00:43:21,750
Het is duidelijk dat hij niet vond dat
God, enkel omdat Hij iets had voorzegd,

711
00:43:21,750 --> 00:43:26,250
het wel tot stand zou brengen zonder
enige medewerking van Zijn volk.

712
00:43:26,250 --> 00:43:29,970
Ik weet niet hoeveel andere Joden
misschien deden wat Daniël deed,

713
00:43:29,970 --> 00:43:34,290
maar hij was iemand die berouw zou hebben
over zijn eigen zonden en over de zonden

714
00:43:34,290 --> 00:43:35,610
van het volk.

715
00:43:35,610 --> 00:43:39,270
We kennen geen enkele zonde
die Daniël ooit heeft begaan.

716
00:43:39,270 --> 00:43:41,070
Ze zijn niet opgeschreven.

717
00:43:41,070 --> 00:43:44,850
Maar hij belijdt zijn eigen
zonden en de zonde van het volk.

718
00:43:44,850 --> 00:43:48,450
En hij bidt dat God Zijn belofte
zal vervullen om de Joden uit

719
00:43:48,450 --> 00:43:49,650
Babylon te bevrijden.

720
00:43:49,650 --> 00:43:56,070
Ik bad tot de HEERE, mijn God, en
deed belijdenis en zei: Och Heere,

721
00:43:56,070 --> 00:43:59,970
grote en ontzagwekkende God,
Die Zich houdt aan het verbond

722
00:43:59,970 --> 00:44:05,370
en de goedertierenheid ten aanzien van hen
die Hem liefhebben en Zijn geboden in acht

723
00:44:05,370 --> 00:44:09,270
nemen, wij hebben gezondigd,
wij hebben onrecht gedaan,

724
00:44:09,270 --> 00:44:12,870
wij hebben goddeloos gehandeld,
wij zijn in opstand gekomen door

725
00:44:12,870 --> 00:44:15,990
af te wijken van Uw geboden en bepalingen.

726
00:44:15,990 --> 00:44:20,250
Wij hebben niet geluisterd
naar Uw dienaren, de profeten,

727
00:44:20,250 --> 00:44:26,430
die in Uw Naam spraken tot onze
koningen, onze vorsten en onze vaderen,

728
00:44:26,430 --> 00:44:29,130
en tot heel de bevolking van het land.

729
00:44:29,130 --> 00:44:32,190
Daniël had waarschijnlijk wel
naar de profeten geluisterd,

730
00:44:32,190 --> 00:44:34,410
maar hij rekent zichzelf erbij.

731
00:44:34,410 --> 00:44:38,130
Hij ziet zichzelf als solidair
verbonden met zijn volk.

732
00:44:38,130 --> 00:44:41,310
Misschien spreekt hij als
vertegenwoordiger van zijn volk,

733
00:44:41,310 --> 00:44:46,530
omdat hij er niet zo zeker van is dat Gods
volk, dat over heel Babel verspreid is,

734
00:44:46,530 --> 00:44:50,430
op deze manier bidt, terwijl
het dat wel zou moeten doen.

735
00:44:50,430 --> 00:44:54,450
Misschien treedt hij voor hen in
de plaats en bidt hij namens hen

736
00:44:54,450 --> 00:44:56,550
wat zij zouden moeten bidden.

737
00:44:56,550 --> 00:45:01,771
Bij U, Heere, is de gerechtigheid, maar
bij ons de schaamte op het gezicht —

738
00:45:01,771 --> 00:45:04,530
zo is het heden ten dage
bij de mannen van Juda,

739
00:45:04,530 --> 00:45:08,250
bij de inwoners van
Jeruzalem en bij heel Israël,

740
00:45:08,250 --> 00:45:11,850
bij hen die dichtbij
zijn en die ver weg zijn,

741
00:45:11,850 --> 00:45:16,170
in alle landen waarheen U hen
verdreven hebt om hun trouwbreuk,

742
00:45:16,170 --> 00:45:18,750
die zij tegenover U gepleegd hebben.

743
00:45:18,750 --> 00:45:20,730
Dat betekent vernedering.

744
00:45:20,730 --> 00:45:25,410
Heere, bij ons staat de schaamte
op het gezicht, bij onze koningen,

745
00:45:25,410 --> 00:45:30,570
bij onze vorsten, bij onze vaderen,
omdat wij tegen U gezondigd hebben.

746
00:45:30,570 --> 00:45:35,910
De Heere, onze God, is vol
barmhartigheid en menigvuldige vergeving,

747
00:45:35,910 --> 00:45:39,030
hoewel wij tegen Hem in
opstand zijn gekomen.

748
00:45:39,030 --> 00:45:42,870
Wij hebben niet geluisterd naar
de stem van de HEERE, onze God,

749
00:45:42,870 --> 00:45:46,770
om volgens Zijn wetten te
wandelen, die Hij ons gegeven heeft

750
00:45:46,770 --> 00:45:50,070
door de hand van Zijn
dienaren, de profeten.

751
00:45:50,070 --> 00:45:55,350
Maar heel Israël heeft Uw wet
overtreden en is afgeweken door niet

752
00:45:55,350 --> 00:45:57,390
te luisteren naar Uw stem.

753
00:45:57,390 --> 00:46:01,950
Daarom is over ons de
vervloeking en de eed uitgegoten

754
00:46:01,950 --> 00:46:05,850
die beschreven is in de wet
van Mozes, de dienaar van God,

755
00:46:05,850 --> 00:46:08,370
want wij hebben tegen Hem gezondigd.

756
00:46:08,370 --> 00:46:11,970
Dat is natuurlijk de vloek
van Deuteronomium 28.

757
00:46:11,970 --> 00:46:16,710
Hij heeft Zijn woorden gestand gedaan
die Hij gesproken heeft tegen ons

758
00:46:16,710 --> 00:46:19,470
en tegen onze richters
die ons leiding gaven,

759
00:46:19,470 --> 00:46:22,050
door over ons een groot onheil te brengen,

760
00:46:22,050 --> 00:46:25,110
dat zich onder heel de hemel
nergens heeft voorgedaan

761
00:46:25,110 --> 00:46:28,050
zoals zich dat in
Jeruzalem voorgedaan heeft.

762
00:46:28,050 --> 00:46:33,030
Let hier op de overdrijving, want Jezus
gebruikt die ook wanneer Hij in Mattheüs

763
00:46:33,030 --> 00:46:38,550
24 vers 21 vooruitziet naar de
verwoesting van Jeruzalem. Hij zegt:

764
00:46:38,550 --> 00:46:41,310
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

765
00:46:41,310 --> 00:46:45,210
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

766
00:46:45,210 --> 00:46:47,790
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

767
00:46:47,790 --> 00:46:52,290
Ezechiël gebruikte dezelfde
bewoordingen ook in Ezechiël 5 vers 9,

768
00:46:52,290 --> 00:46:55,770
toen hij sprak over de Babylonische
verwoesting van Jeruzalem.

769
00:46:55,770 --> 00:46:59,190
Daniël spreekt over datgene
waar Ezechiël over sprak,

770
00:46:59,190 --> 00:47:03,990
de Babylonische verwoesting van Jeruzalem,
omdat God nog nooit eerder zoiets als

771
00:47:03,990 --> 00:47:05,370
dit heeft gedaan.

772
00:47:05,370 --> 00:47:07,170
Het is een overdrijving.

773
00:47:07,170 --> 00:47:12,270
Zoals het beschreven is in de wet van
Mozes, is al dat onheil over ons gekomen.

774
00:47:12,270 --> 00:47:15,330
Wij hebben het aangezicht
van de HEERE, onze God,

775
00:47:15,330 --> 00:47:20,370
niet getracht gunstig te stemmen door
ons af te keren van onze ongerechtigheden

776
00:47:20,370 --> 00:47:23,370
en verstandig met Uw waarheid om te gaan.

777
00:47:23,370 --> 00:47:27,030
Daarom heeft de HEERE over
het onheil gewaakt en heeft

778
00:47:27,030 --> 00:47:29,010
Hij het over ons gebracht.

779
00:47:29,010 --> 00:47:34,590
Want de HEERE, onze God, is rechtvaardig
in al Zijn werken die Hij gedaan heeft,

780
00:47:34,590 --> 00:47:37,770
aangezien wij naar Zijn
stem niet geluisterd hebben.

781
00:47:37,770 --> 00:47:42,870
Nu dan, Heere, onze God, U, Die Uw
volk met sterke hand uit het land

782
00:47:42,870 --> 00:47:48,511
Egypte geleid hebt en U een Naam gemaakt
hebt zoals hij heden ten dage is —

783
00:47:48,511 --> 00:47:52,470
wij hebben gezondigd, wij
hebben goddeloos gehandeld.

784
00:47:52,470 --> 00:47:56,550
Heere, laten toch Uw toorn
en Uw grimmigheid zich

785
00:47:56,550 --> 00:48:03,090
afwenden van Uw stad Jeruzalem, Uw heilige
berg, op grond van al Uw gerechtigheden,

786
00:48:03,090 --> 00:48:07,410
want om onze zonden en om de
ongerechtigheden van onze vaderen

787
00:48:07,410 --> 00:48:12,990
zijn Jeruzalem en Uw volk tot smaad
geworden voor allen die ons omringen.

788
00:48:12,990 --> 00:48:19,470
Nu dan, onze God, luister naar het gebed
van Uw dienaar en naar zijn smeekbeden.

789
00:48:19,470 --> 00:48:24,210
Doe, omwille van de Heere, Uw
aangezicht lichten over Uw heiligdom,

790
00:48:24,210 --> 00:48:25,950
dat verwoest is.

791
00:48:25,950 --> 00:48:28,590
Neig Uw oor, mijn God, en hoor!

792
00:48:28,590 --> 00:48:33,450
Open Uw ogen om onze verwoestingen en
de stad te zien waarover Uw Naam is

793
00:48:33,450 --> 00:48:38,010
uitgeroepen, want wij werpen onze
smeekbeden niet voor U neer op grond van

794
00:48:38,010 --> 00:48:42,510
onze gerechtigheden, maar op
grond van Uw grote barmhartigheid.

795
00:48:42,510 --> 00:48:44,310
Heere, luister.

796
00:48:44,310 --> 00:48:46,230
Heere, vergeef.

797
00:48:46,230 --> 00:48:52,890
Heere, sla er acht op en doe het, wacht
niet langer — omwille van Uzelf, mijn God.

798
00:48:52,890 --> 00:48:57,810
Over Uw stad en over Uw volk
is immers Uw Naam uitgeroepen.

799
00:48:57,810 --> 00:49:02,250
Ik wil er alleen even op wijzen
hoe doeltreffend gebed eruitziet.

800
00:49:02,250 --> 00:49:04,950
Het is niet: „Heere, help mij.

801
00:49:04,950 --> 00:49:07,770
Help wat van mij is. Help ons.”

802
00:49:07,770 --> 00:49:12,150
Het is: „Heere, handhaaf
de eer van Uw Naam.

803
00:49:12,150 --> 00:49:13,950
Het is Uw volk.

804
00:49:13,950 --> 00:49:15,690
Het is Uw stad.

805
00:49:15,690 --> 00:49:17,310
Het is Uw belofte.

806
00:49:17,310 --> 00:49:19,650
Het is Uw reputatie.”

807
00:49:19,650 --> 00:49:23,370
Zo bad Mozes ook toen God
Israël wilde uitroeien

808
00:49:23,370 --> 00:49:27,390
en uit hem een nieuw volk
wilde maken. Hij zegt:

809
00:49:27,390 --> 00:49:32,970
Maar Mozes zei tegen de HEERE: Dan
zullen de Egyptenaren het horen; immers,

810
00:49:32,970 --> 00:49:36,990
U hebt door Uw kracht dit
volk uit hun midden geleid.

811
00:49:36,990 --> 00:49:41,490
Zij zullen het zeggen tegen de inwoners
van dit land, die gehoord hebben dat U,

812
00:49:41,490 --> 00:49:47,310
HEERE, in het midden van dit volk bent,
dat U oog in oog gezien wordt, HEERE,

813
00:49:47,310 --> 00:49:52,230
en dat Uw wolk boven hen staat,
en dat U overdag in een wolkkolom

814
00:49:52,230 --> 00:49:56,010
voor hen uit gaat en 's
nachts in een vuurkolom.

815
00:49:56,010 --> 00:50:01,110
Zou U dit volk als één man doden, dan
zullen de volken die bij geruchte van U

816
00:50:01,110 --> 00:50:05,310
gehoord hebben, zeggen: Omdat de
HEERE dit volk niet in het land

817
00:50:05,310 --> 00:50:07,830
kon brengen dat Hij hun gezworen had,

818
00:50:07,830 --> 00:50:11,070
daarom heeft Hij hen in
de woestijn afgeslacht.

819
00:50:11,070 --> 00:50:15,570
Het komt er in wezen op neer dat
je opkomt voor Gods belangen.

820
00:50:15,570 --> 00:50:17,010
Daar draait gebed om.

821
00:50:17,010 --> 00:50:21,930
Gebed draait er niet om dat je over de
wonderlamp wrijft en de geest uit de lamp

822
00:50:21,930 --> 00:50:25,110
zover krijgt dat hij doet wat wij willen.

823
00:50:25,110 --> 00:50:29,130
Het gaat erom dat we er bij
God op aandringen te doen wat

824
00:50:29,130 --> 00:50:32,010
in feite in Zijn eigen belang is.

825
00:50:32,010 --> 00:50:36,690
Laat me je laten zien hoe de apostelen
baden in Handelingen hoofdstuk 4.

826
00:50:36,690 --> 00:50:40,590
Daarna komen we hierop terug en
behandelen we nog een paar verzen.

827
00:50:40,590 --> 00:50:45,690
In Handelingen 4 werden de apostelen met
zware straffen bedreigd als ze in de Naam

828
00:50:45,690 --> 00:50:47,850
van Jezus bleven prediken.

829
00:50:47,850 --> 00:50:50,970
En in Handelingen 4 vers 23 staat:

830
00:50:50,970 --> 00:50:55,230
En nadat zij losgelaten waren,
gingen zij naar hun eigen mensen

831
00:50:55,230 --> 00:51:00,150
en berichtten alles wat de overpriesters
en de oudsten tegen hen gezegd hadden.

832
00:51:00,150 --> 00:51:05,370
Dat wil zeggen: ze waren vrijgelaten
door het Sanhedrin, uit de gevangenis.

833
00:51:05,370 --> 00:51:10,170
Toen zij dat hoorden, verhieven zij
eensgezind hun stem tot God en zeiden:

834
00:51:10,170 --> 00:51:13,830
Heere, U bent de God
Die de hemel, de aarde,

835
00:51:13,830 --> 00:51:16,830
de zee en alles wat
daarin is gemaakt heeft.

836
00:51:16,830 --> 00:51:20,250
U hebt door de mond van
Uw dienaar David gezegd:

837
00:51:20,250 --> 00:51:24,810
Waarom woeden de heidenvolken en
bedenken de volken wat zonder inhoud is?

838
00:51:24,810 --> 00:51:29,550
De koningen van de aarde stellen zich op
en de vorsten spannen samen tegen de Heere

839
00:51:29,550 --> 00:51:31,350
en tegen Zijn Gezalfde.

840
00:51:31,350 --> 00:51:36,450
Want werkelijk, Herodes en Pontius Pilatus
zijn met de heidenen en de volken van

841
00:51:36,450 --> 00:51:41,370
Israël samengekomen tegen Uw heilige
Dienaar Jezus, Die U gezalfd hebt,

842
00:51:41,370 --> 00:51:46,230
om alles te doen wat Uw hand en Uw
raadsbesluit van tevoren bepaald hadden.

843
00:51:46,230 --> 00:51:51,810
Nu dan, Heere, sla acht op hun
dreigingen en geef Uw dienaren met alle

844
00:51:51,810 --> 00:51:57,570
vrijmoedigheid Uw Woord te spreken,
doordat U Uw hand uitstrekt tot genezing

845
00:51:57,570 --> 00:52:03,510
en er tekenen en wonderen gebeuren door
de Naam van Uw heilige Dienaar Jezus.

846
00:52:03,510 --> 00:52:05,790
Kijk nu eens goed naar dit gebed.

847
00:52:05,790 --> 00:52:10,830
Let erop hoe vaak het om ‘U’ gaat
en hoe het nooit om ‘ons’ gaat.

848
00:52:10,830 --> 00:52:14,070
Dit gaat niet over ons; het gaat over U.

849
00:52:14,070 --> 00:52:16,110
Dit gaat allemaal over God.

850
00:52:16,110 --> 00:52:18,990
Het gaat allemaal over U, God.

851
00:52:18,990 --> 00:52:21,090
Het zijn Uw dienaren.

852
00:52:21,090 --> 00:52:23,310
Het is Uw Jezus.

853
00:52:23,310 --> 00:52:25,290
Het is Uw Woord.

854
00:52:25,290 --> 00:52:27,150
Het zijn Uw tekenen.

855
00:52:27,150 --> 00:52:29,130
Het is Uw hand.

856
00:52:29,130 --> 00:52:31,290
Het zijn Uw beloften.

857
00:52:31,290 --> 00:52:34,110
Het is Uw reputatie.

858
00:52:34,110 --> 00:52:38,790
Daarom hadden gebeden in de Bijbel soms
resultaten die onze gebeden niet hebben.

859
00:52:38,790 --> 00:52:44,490
Wij roepen in wezen tot God omdat wijzelf
en onze eigen belangen iets nodig hebben.

860
00:52:44,490 --> 00:52:50,550
Maar gebeden in de Naam van Jezus behoren
gebeden te zijn die Jezus zou bidden:

861
00:52:50,550 --> 00:52:54,150
gebeden zoals Daniël en
de apostelen die baden,

862
00:52:54,150 --> 00:53:00,390
gebeden die erom gaan dat God Zijn eigen
Naam en Zijn eigen belangen rechtvaardigt.

863
00:53:00,390 --> 00:53:04,470
Dat is wat we in Daniël 9:19 aantreffen:

864
00:53:04,470 --> 00:53:06,390
Heere, luister.

865
00:53:06,390 --> 00:53:08,610
Heere, vergeef.

866
00:53:08,610 --> 00:53:15,390
Heere, sla er acht op en doe het , wacht
niet langer — omwille van Uzelf, mijn God.

867
00:53:15,390 --> 00:53:20,430
Over Uw stad en over Uw volk
is immers Uw Naam uitgeroepen.

868
00:53:20,430 --> 00:53:22,470
Nu vers 20:

869
00:53:22,470 --> 00:53:27,030
Terwijl ik nog sprak en bad, en
belijdenis deed van mijn zonde

870
00:53:27,030 --> 00:53:29,730
en van de zonde van mijn volk Israël,

871
00:53:29,730 --> 00:53:35,010
en mijn smeekbede uitstortte voor het
aangezicht van de HEERE, mijn God,

872
00:53:35,010 --> 00:53:39,990
omwille van de heilige berg van mijn
God — terwijl ik nog sprak in het gebed,

873
00:53:39,990 --> 00:53:44,370
bereikte de man Gabriël, die ik aan
het begin in het visioen gezien had,

874
00:53:44,370 --> 00:53:49,290
mij omstreeks de tijd van het avondoffer,
terwijl hij snel kwam aanvliegen.

875
00:53:49,290 --> 00:53:53,730
Hij onderwees mij, sprak
met mij en zei: Daniël,

876
00:53:53,730 --> 00:53:57,450
nu ben ik uitgegaan om u
inzicht en begrip te geven.

877
00:53:57,450 --> 00:54:01,950
Bij het begin van uw smeekbeden ging er
een woord uit en ik ben gekomen om het u

878
00:54:01,950 --> 00:54:04,650
te vertellen, want u bent zeer geliefd.

879
00:54:04,650 --> 00:54:07,470
Let daarom op het woord
en begrijp het visioen.

880
00:54:07,470 --> 00:54:12,210
Met „de man Gabriël, die ik aan het
begin in het visioen gezien had”

881
00:54:12,210 --> 00:54:15,030
verwijst Daniël naar het vorige hoofdstuk.

882
00:54:15,030 --> 00:54:18,330
Gabriël verschijnt als
een man, maar hij vliegt.

883
00:54:18,330 --> 00:54:24,030
Vervolgens geeft hij Daniël de vier
verzen die bekendstaan als de profetie van

884
00:54:24,030 --> 00:54:25,830
de zeventig weken.

885
00:54:25,830 --> 00:54:30,210
In sommige opzichten is dit de
opmerkelijkste profetie in de Bijbel.

886
00:54:30,210 --> 00:54:32,670
Want afhankelijk van
hoe zij wordt opgevat,

887
00:54:32,670 --> 00:54:35,610
denken veel mensen dat zij in wezen de

888
00:54:35,610 --> 00:54:38,970
precieze dag van de kruisiging
van Jezus voorspelt.

889
00:54:38,970 --> 00:54:41,370
Zij gaat beslist over Jezus.

890
00:54:41,370 --> 00:54:46,290
En zij geeft een tijdskader vanaf
Daniëls eigen tijd tot de tijd van Jezus

891
00:54:46,290 --> 00:54:48,930
en vertelt hoe lang dat zal zijn.

892
00:54:48,930 --> 00:54:51,930
De waarde van die profetie
is natuurlijk duidelijk:

893
00:54:51,930 --> 00:54:56,430
geen enkele Messias zou kunnen
komen en beweren de Messias te zijn

894
00:54:56,430 --> 00:54:59,070
als hij niet binnen dat tijdskader valt.

895
00:54:59,070 --> 00:55:02,910
De geschiedenis heeft laten zien
dat Jezus daar wel binnen viel.

896
00:55:02,910 --> 00:55:07,890
Over de uitleg van die profetie bestaat
echter opvallend veel verschil van mening,

897
00:55:07,890 --> 00:55:12,270
vooral tussen enerzijds de
dispensationalisten en anderzijds de

898
00:55:12,270 --> 00:55:14,370
historische christelijke wetenschap.

899
00:55:14,370 --> 00:55:19,230
We zullen hierop terugkomen en
deze profetie uitvoerig bestuderen.

900
00:55:19,230 --> 00:55:23,010
Het is een duistere profetie die
nogal verwarrend is verwoord,

901
00:55:23,010 --> 00:55:25,350
maar zij kan begrijpelijk worden gemaakt.

902
00:55:25,350 --> 00:55:28,950
We zullen de tijd moeten nemen die
nodig is om haar werkelijk te begrijpen.