1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:11,970
Deze keer behandelen we Daniël
9, vers 24 tot en met vers 27.

3
00:00:11,970 --> 00:00:16,410
We kijken naar de beroemde profetie
van de zeventig weken in Daniël 9.

4
00:00:16,410 --> 00:00:20,430
De vorige keer hebben we ons
voornamelijk gericht op Daniël 8

5
00:00:20,430 --> 00:00:24,630
en de profetieën daarin, maar we hebben
ook naar het eerste deel van hoofdstuk 9

6
00:00:24,630 --> 00:00:28,110
gekeken — eigenlijk naar
het grootste deel ervan.

7
00:00:28,110 --> 00:00:32,550
Het hoofdstuk telt zevenentwintig verzen,
en het grootste deel van het hoofdstuk,

8
00:00:32,550 --> 00:00:36,690
tot en met vers 19, bestaat
uit het gebed van Daniël.

9
00:00:36,690 --> 00:00:39,390
Dat gebed hebben we de
vorige keer bekeken.

10
00:00:39,390 --> 00:00:42,390
Ik wilde het laatste deel van
het hoofdstuk bewaren om het

11
00:00:42,390 --> 00:00:44,130
afzonderlijk te behandelen.

12
00:00:44,130 --> 00:00:46,830
Dat is de profetie van de zeventig weken.

13
00:00:46,830 --> 00:00:50,910
Het gebed van Daniël kwam voort uit
het verlangen om de vervulling van de

14
00:00:50,910 --> 00:00:52,950
profetie van Jeremia te zien.

15
00:00:52,950 --> 00:00:57,330
Aan het begin van hoofdstuk 9 las
Daniël de profetie van Jeremia

16
00:00:57,330 --> 00:01:01,890
over hoe de Babylonische ballingschap
na zeventig jaar zou eindigen.

17
00:01:01,890 --> 00:01:05,970
Daniël las dit ongeveer
zesenzestig of zevenenzestig jaar

18
00:01:05,970 --> 00:01:08,550
nadat zijn gevangenschap was begonnen.

19
00:01:08,550 --> 00:01:12,810
Daarom verwachtte hij dat de zeventig
jaar bijna voorbij moesten zijn

20
00:01:12,810 --> 00:01:14,790
en dat het tijd zou zijn voor God om

21
00:01:14,790 --> 00:01:18,270
Jeruzalem te herstellen tot
wat het daarvoor was geweest.

22
00:01:18,270 --> 00:01:22,350
Dus bad hij en trad hij
op namens het volk Israël.

23
00:01:22,350 --> 00:01:26,430
Hij bekeerde zich namens hen en
vroeg God om hen te herstellen.

24
00:01:26,430 --> 00:01:29,010
Terwijl hij bad, kreeg hij bezoek.

25
00:01:29,010 --> 00:01:33,330
Deze bezoeker bracht hem een van de
allerberoemdste profetieën uit het boek

26
00:01:33,330 --> 00:01:38,550
Daniël, een profetie waarvan de vervulling
enigszins moeilijk vast te stellen is.

27
00:01:38,550 --> 00:01:42,450
Die is zelfs zo moeilijk vast te
stellen dat er drie heel verschillende

28
00:01:42,450 --> 00:01:45,030
theorieën over de
vervulling ervan bestaan.

29
00:01:45,030 --> 00:01:49,110
Alle drie de theorieën kunnen
overtuigende argumenten aanvoeren.

30
00:01:49,110 --> 00:01:53,010
Daarom zijn we misschien niet in staat
om tussen die theorieën te kiezen.

31
00:01:53,010 --> 00:01:56,190
Maar elk van die theorieën,
en alle drie samen,

32
00:01:56,190 --> 00:02:01,350
laten zien dat deze profetie naar Jezus
Christus wijst en een opmerkelijke reeks

33
00:02:01,350 --> 00:02:04,890
voorspellingen doet die
daadwerkelijk zijn uitgekomen.

34
00:02:04,890 --> 00:02:07,170
Laat ik bij vers 20 beginnen.

35
00:02:07,170 --> 00:02:09,630
Daniël 9:20 zegt:

36
00:02:09,630 --> 00:02:14,610
Terwijl ik nog sprak en bad, en
belijdenis deed van mijn zonde

37
00:02:14,610 --> 00:02:17,310
en van de zonde van mijn volk Israël,

38
00:02:17,310 --> 00:02:22,410
en mijn smeekbede uitstortte voor het
aangezicht van de HEERE, mijn God,

39
00:02:22,410 --> 00:02:25,710
omwille van de heilige berg van mijn God —

40
00:02:25,710 --> 00:02:28,050
“‘Seventy weeks are
determined for your people

41
00:02:28,050 --> 00:02:33,630
and for your holy city—to finish the
transgression, to make an end of sins,

42
00:02:33,630 --> 00:02:39,270
to make reconciliation for iniquity,
to bring in everlasting righteousness,

43
00:02:39,270 --> 00:02:44,430
to seal up vision and prophecy,
and to anoint the Most Holy.

44
00:02:44,430 --> 00:02:49,230
“‘Know therefore and understand, that
from the going forth of the command

45
00:02:49,230 --> 00:02:53,790
to restore and build Jeruzalem
until Messiah the Prince,

46
00:02:53,790 --> 00:02:57,030
there shall be seven
weeks and sixty-two weeks.

47
00:02:57,030 --> 00:03:02,670
The streets shall be built again, and
the wall, even in troublous times.

48
00:03:02,670 --> 00:03:08,370
“‘And after the sixty-two weeks Messiah
shall be cut off, but not for Himself.

49
00:03:08,370 --> 00:03:12,570
And the people of the prince who
is to come shall destroy the city

50
00:03:12,570 --> 00:03:14,310
and the sanctuary.

51
00:03:14,310 --> 00:03:17,250
The end of it shall be with a flood.

52
00:03:17,250 --> 00:03:20,910
Until the end of the war
desolations are determined.

53
00:03:20,910 --> 00:03:24,750
“‘Then he shall confirm a
covenant with many for one week.

54
00:03:24,750 --> 00:03:27,930
But in the middle of the week
he shall bring an end to the

55
00:03:27,930 --> 00:03:30,030
sacrifice and offering.

56
00:03:30,030 --> 00:03:34,110
And on the wing of abominations
shall be one who makes desolate,

57
00:03:34,110 --> 00:03:37,710
even until the consummation,
which is determined,

58
00:03:37,710 --> 00:03:40,290
is poured out on the desolate.’”

59
00:03:40,290 --> 00:03:44,370
In sommige vertalingen luidt
het laatste woord ‘verwoester’.

60
00:03:44,370 --> 00:03:46,710
Dat is wel het minste van onze zorgen.

61
00:03:46,710 --> 00:03:50,370
Tegen Daniël wordt gezegd dat er rekening
moet worden gehouden met een periode

62
00:03:50,370 --> 00:03:52,050
van zeventig weken.

63
00:03:52,050 --> 00:03:57,450
In het Hebreeuws is het woord voor een
week niet ‘week’, maar ‘zeventallen’.

64
00:03:57,450 --> 00:04:01,170
Wij beschouwen een week als iets
wat uit zeven dagen bestaat.

65
00:04:01,170 --> 00:04:05,130
Het Hebreeuwse woord dat
hier met ‘weken’ is vertaald,

66
00:04:05,130 --> 00:04:10,050
betekent eenvoudig ‘zeventallen’:
zeventig zeventallen.

67
00:04:10,050 --> 00:04:13,830
Ik ken geen enkele commentator die denkt
dat de zeventallen naar iets anders

68
00:04:13,830 --> 00:04:16,470
verwijzen dan perioden van zeven jaar.

69
00:04:16,470 --> 00:04:21,750
De weken bestaan dus niet elk uit
zeven dagen, maar elk uit zeven jaar.

70
00:04:21,750 --> 00:04:25,290
Zeventig van zulke weken vormen
vierhonderdnegentig jaar.

71
00:04:25,290 --> 00:04:28,050
Daar is men het vrijwel
algemeen over eens.

72
00:04:28,050 --> 00:04:32,050
Wat mensen verder ook over de profetie
denken, de ‘zeventig zeventallen’,

73
00:04:32,050 --> 00:04:37,470
wat een betere vertaling is, zouden
vierhonderdnegentig van iets betekenen.

74
00:04:37,470 --> 00:04:42,390
Bijna iedereen zou het erover eens
zijn dat het om jaren gaat. Waarom?

75
00:04:42,390 --> 00:04:46,950
Omdat Daniël begon te bidden en zich
hierover zorgen begon te maken doordat hij

76
00:04:46,950 --> 00:04:50,070
over een periode van
zeventig jaar had gelezen.

77
00:04:50,070 --> 00:04:54,690
Hij las Jeremia, en Jeremia zei dat
de verwoestingen van Jeruzalem na

78
00:04:54,690 --> 00:04:56,910
zeventig jaar voltooid zouden zijn.

79
00:04:56,910 --> 00:05:01,110
Nu lijkt deze profetie daarop
voort te bouwen en te zeggen:

80
00:05:01,110 --> 00:05:05,610
Daniël, je bent inderdaad bijna aan
het einde van die zeventig jaar.

81
00:05:05,610 --> 00:05:10,830
Maar die periode van zeventig jaar eindigt
met een bevel om Jeruzalem te herstellen

82
00:05:10,830 --> 00:05:12,390
en te herbouwen.

83
00:05:12,390 --> 00:05:14,790
Zo zullen die zeventig jaar eindigen.

84
00:05:14,790 --> 00:05:17,310
Maar dan begint er een nieuwe periode.

85
00:05:17,310 --> 00:05:22,590
Vanaf het bevel om Jeruzalem te herstellen
en te herbouwen volgt er nog een tijd,

86
00:05:22,590 --> 00:05:27,450
nog een periode—niet zeventig
jaar, maar zeventig keer zeven.

87
00:05:27,450 --> 00:05:31,950
Het klinkt een beetje als toen Jezus
zei dat je niet zevenmaal moet vergeven,

88
00:05:31,950 --> 00:05:35,070
maar zeventig maal zevenmaal.

89
00:05:35,070 --> 00:05:39,150
Jezus zei tegen hem: Ik
zeg u: niet tot zevenmaal,

90
00:05:39,150 --> 00:05:42,210
maar tot zeventig maal zeven maal .

91
00:05:42,210 --> 00:05:46,710
Maar in dit geval geeft de engel
kennelijk een getalsmatige hoeveelheid.

92
00:05:46,710 --> 00:05:51,030
Sommige commentatoren, gewoonlijk
degenen die iets minder behoudend zijn,

93
00:05:51,030 --> 00:05:53,550
denken dat het getal symbolisch is.

94
00:05:53,550 --> 00:05:57,150
Volgens hen gaat het niet werkelijk
om een exact aantal jaren,

95
00:05:57,150 --> 00:06:02,310
maar zijn zeventig en zeven duidelijk
getallen waarin het getal zeven voorkomt,

96
00:06:02,310 --> 00:06:05,970
dat in profetie een grote
symbolische waarde heeft.

97
00:06:05,970 --> 00:06:10,110
Sommigen denken dus dat het gewoon
een volledig aantal jaren betekent.

98
00:06:10,110 --> 00:06:14,010
Je zou zo kunnen redeneren, ware
het niet dat de profetie werkelijk

99
00:06:14,010 --> 00:06:15,510
zo is uitgekomen.

100
00:06:15,510 --> 00:06:21,570
Je kunt daadwerkelijk zien wat er gebeurde
toen de 490 jaar eenmaal verstreken waren.

101
00:06:21,570 --> 00:06:25,470
Het gebeurde binnen precies
de genoemde tijdsduur, of,

102
00:06:25,470 --> 00:06:27,870
afhankelijk van de
theorie die je aanhangt,

103
00:06:27,870 --> 00:06:30,990
in elk geval binnen die
algemene tijdsperiode.

104
00:06:30,990 --> 00:06:35,010
Sommige mensen zeggen dat de profetie
werkelijk de precieze datum van de

105
00:06:35,010 --> 00:06:37,410
intocht op Palmzondag voorspelde.

106
00:06:37,410 --> 00:06:40,590
We zullen deze theorieën
uitvoerig onderzoeken.

107
00:06:40,590 --> 00:06:44,430
Anderen zeggen dat ze de datum aangeeft
van het begin van de bediening van

108
00:06:44,430 --> 00:06:46,950
Christus en van Zijn kruisiging.

109
00:06:46,950 --> 00:06:50,070
Hoe dan ook, afhankelijk van
de theorie die je aanneemt,

110
00:06:50,070 --> 00:06:54,570
is de profetie opmerkelijk en lijkt
het aantal jaren letterlijk te zijn.

111
00:06:54,570 --> 00:06:58,110
Maar als het niet letterlijk was,
zou het nog steeds waarde hebben,

112
00:06:58,110 --> 00:07:01,950
omdat het gebeurtenissen voorspelt
die werkelijk hebben plaatsgevonden.

113
00:07:01,950 --> 00:07:08,430
Als 490 jaar, of 70 zeventallen,
symbolisch bedoeld was, het zij zo.

114
00:07:08,430 --> 00:07:11,850
Maar we hebben geen enkele
reden om daarop terug te vallen.

115
00:07:11,850 --> 00:07:15,810
De periode waarover we
spreken is 490 jaar.

116
00:07:15,810 --> 00:07:18,990
De ballingschap van Juda duurt 70 jaar,

117
00:07:18,990 --> 00:07:24,870
en de resterende geschiedenis van
Juda beslaat nog eens 70 maal 7 jaar.

118
00:07:24,870 --> 00:07:28,890
Die periode zal eindigen met de
hernieuwde verwoesting van de tempel.

119
00:07:28,890 --> 00:07:33,510
Ze begint met het decreet dat de
Joden toestaat de tempel te herbouwen,

120
00:07:33,510 --> 00:07:37,590
en ze eindigt met de definitieve
verwoesting van de tempel.

121
00:07:37,590 --> 00:07:40,290
Dat is wat er in vers 26 staat:

122
00:07:40,290 --> 00:07:44,190
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

123
00:07:44,190 --> 00:07:46,470
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

124
00:07:46,470 --> 00:07:50,010
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

125
00:07:50,010 --> 00:07:53,430
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

126
00:07:53,430 --> 00:07:57,210
Het einde ervan zal zijn in de
overstromende vloed en tot het einde

127
00:07:57,210 --> 00:08:01,950
toe zal er oorlog zijn, verwoestingen
waartoe vast besloten is.

128
00:08:01,950 --> 00:08:04,830
Dat zijn de stad Jeruzalem en de tempel.

129
00:08:04,830 --> 00:08:08,850
Zoals dit in de tijd van Daniël
door de Babyloniërs was gedaan,

130
00:08:08,850 --> 00:08:14,670
zo zou het op een later tijdstip opnieuw
gebeuren, bijna 500 jaar na Daniëls tijd.

131
00:08:14,670 --> 00:08:19,110
Veel mensen hebben hun opvattingen over
de eindtijd aan deze profetie ontleend.

132
00:08:19,110 --> 00:08:23,610
Ze hebben besloten dat een van deze
perioden van zeven jaar, de laatste,

133
00:08:23,610 --> 00:08:28,470
de zeventigste week, de toekomstige
periode van de grote verdrukking is.

134
00:08:28,470 --> 00:08:33,090
Vooral hierdoor is het idee ontstaan dat
er een periode van grote verdrukking van

135
00:08:33,090 --> 00:08:34,770
zeven jaar zal zijn.

136
00:08:34,770 --> 00:08:41,550
Jezus sprak in Mattheüs 24:21 zeker
over een grote verdrukking. Hij zei:

137
00:08:41,550 --> 00:08:43,950
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

138
00:08:43,950 --> 00:08:47,850
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

139
00:08:47,850 --> 00:08:50,190
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

140
00:08:50,190 --> 00:08:53,010
In Openbaring 7:14 staat:

141
00:08:53,010 --> 00:08:56,310
En ik zei tegen hem:
U weet het, mijn heer.

142
00:08:56,310 --> 00:09:01,170
En hij zei tegen mij: Dezen zijn het
die uit de grote verdrukking komen;

143
00:09:01,170 --> 00:09:05,430
en zij hebben hun gewaden gewassen en
ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het

144
00:09:05,430 --> 00:09:06,870
bloed van het Lam.

145
00:09:06,870 --> 00:09:09,630
Tweemaal spreekt de Bijbel
over de grote verdrukking,

146
00:09:09,630 --> 00:09:13,410
maar op geen van beide plaatsen
wordt vermeld hoelang die duurt.

147
00:09:13,410 --> 00:09:17,310
Nergens in de Bijbel wordt gezegd
hoelang de grote verdrukking zal duren.

148
00:09:17,310 --> 00:09:20,670
Het idee dat het een grote
verdrukking van zeven jaar zal zijn,

149
00:09:20,670 --> 00:09:22,650
komt voort uit de gelijkstelling van de

150
00:09:22,650 --> 00:09:26,010
zeventigste week van Daniël
met de grote verdrukking.

151
00:09:26,010 --> 00:09:29,790
Maar voor die vereenzelviging ontbreekt
naar mijn mening een overtuigende

152
00:09:29,790 --> 00:09:32,010
onderbouwing, en we zullen zien waarom.

153
00:09:32,010 --> 00:09:35,070
Je moet weten dat sommige
mensen menen dat de

154
00:09:35,070 --> 00:09:38,370
70 weken eindigen bij de
wederkomst van Christus,

155
00:09:38,370 --> 00:09:43,170
terwijl andere mensen geloven dat ze
eindigen bij de eerste komst van Christus.

156
00:09:43,170 --> 00:09:48,330
Dat hoeft niet te verbazen, gezien alles
wat we bij de profeten hebben bestudeerd.

157
00:09:48,330 --> 00:09:51,510
Er zijn passages waarvan
de ene groep christenen

158
00:09:51,510 --> 00:09:55,050
gelooft dat ze bij de wederkomst
vervuld moeten worden.

159
00:09:55,050 --> 00:09:58,290
Anderen geloven dat ze bij
de eerste komst vervuld zijn.

160
00:09:58,290 --> 00:10:02,610
Dat is hoofdzakelijk het verschil
tussen een amillennialist en een

161
00:10:02,610 --> 00:10:06,990
premillennialist, hoewel
postmillennialisten er ongeveer hetzelfde

162
00:10:06,990 --> 00:10:11,070
over zouden denken als de
amillennialisten, enzovoort.

163
00:10:11,070 --> 00:10:15,150
Maar laten we naar de profetie
kijken, zien wat ze werkelijk zegt

164
00:10:15,150 --> 00:10:18,510
en zien welke betekenis
we erin kunnen ontdekken.

165
00:10:18,510 --> 00:10:22,470
Allereerst wordt de hele
periode in vers 24 genoemd.

166
00:10:22,470 --> 00:10:28,050
Vervolgens wordt ons in vers 25 verteld
dat ze wordt onderverdeeld in 7 weken

167
00:10:28,050 --> 00:10:30,210
en 62 weken.

168
00:10:30,210 --> 00:10:35,790
Als een week 7 jaar is,
zouden 7 weken 49 jaar zijn.

169
00:10:35,790 --> 00:10:39,810
Vervolgens tel je daar nog
eens 62 van die weken bij op.

170
00:10:39,810 --> 00:10:43,800
Op hoeveel weken kom je dan
in totaal? Negenenzestig.

171
00:10:43,800 --> 00:10:48,330
Zeven en 62 is samen 69.

172
00:10:48,330 --> 00:10:53,190
In vers 25 behandelen we
dus de eerste 69 weken.

173
00:10:53,190 --> 00:11:00,090
Als een week 7 jaar is, vormen
69 van die weken samen 483 jaar.

174
00:11:00,090 --> 00:11:03,690
De 70 weken zijn in 3 gedeelten verdeeld.

175
00:11:03,690 --> 00:11:09,090
Je hebt 7 weken plus 62 weken, en
natuurlijk blijft er nog 1 week over

176
00:11:09,090 --> 00:11:10,530
om te bespreken.

177
00:11:10,530 --> 00:11:14,790
Die wordt besproken in de verzen 26 en 27.

178
00:11:14,790 --> 00:11:17,910
De hele periode wordt in vers 24 genoemd,

179
00:11:17,910 --> 00:11:21,330
de eerste twee gedeelten
worden in vers 25 genoemd,

180
00:11:21,330 --> 00:11:26,970
en vervolgens wordt de zeventigste
week in de verzen 26 en 27 genoemd.

181
00:11:26,970 --> 00:11:32,250
Wat moet er binnen het tijdsbestek
van deze 70 weken, ofwel 490 jaar,

182
00:11:32,250 --> 00:11:34,050
tot stand worden gebracht?

183
00:11:34,050 --> 00:11:38,910
In vers 24 staat allereerst dat ze
voor jouw volk zijn vastgesteld.

184
00:11:38,910 --> 00:11:43,890
Dat zou Daniëls volk zijn, de
Joden, en voor jouw heilige stad.

185
00:11:43,890 --> 00:11:45,870
Dat zou Jeruzalem zijn.

186
00:11:45,870 --> 00:11:50,430
Dat wil zeggen dat Jeruzalem 490
jaar lang betekenis zal hebben,

187
00:11:50,430 --> 00:11:55,350
te beginnen met het decreet waarin iemand
toestemming geeft om de stad te herbouwen.

188
00:11:55,350 --> 00:11:59,550
Je zou denken dat Jeruzalem
na afloop van deze 490 jaar

189
00:11:59,550 --> 00:12:02,070
niet langer van betekenis zou zijn.

190
00:12:02,070 --> 00:12:04,890
Jeruzalem zal niet langer relevant zijn.

191
00:12:04,890 --> 00:12:09,870
Jeruzalem zal worden verwoest, en
dan is het afgelopen met Jeruzalem.

192
00:12:09,870 --> 00:12:13,950
We weten dat Jeruzalem in het
jaar 70 na Christus werd verwoest,

193
00:12:13,950 --> 00:12:17,370
en dat zal hier in onze
beschouwing worden meegenomen.

194
00:12:17,370 --> 00:12:21,690
Maar het is interessant dat mensen denken
dat Jeruzalem zelfs nu nog een toekomst

195
00:12:21,690 --> 00:12:27,030
heeft, dat wil zeggen, een of andere
profetische toekomst in Gods plan,

196
00:12:27,030 --> 00:12:30,750
terwijl de profetie juist de
tijdsduur afbakent waarin Jeruzalem

197
00:12:30,750 --> 00:12:32,310
betekenis zal hebben.

198
00:12:32,310 --> 00:12:37,530
Dit aantal jaren is vastgesteld voor de
resterende periode van Joodse betekenis

199
00:12:37,530 --> 00:12:41,850
en de betekenis van Jeruzalem,
de profetische betekenis.

200
00:12:41,850 --> 00:12:44,670
Wat moet er in die tijd
tot stand worden gebracht?

201
00:12:44,670 --> 00:12:46,590
Zes dingen worden genoemd:

202
00:12:46,590 --> 00:12:50,310
Zeventig weken zijn er bepaald
over uw volk en uw heilige stad,

203
00:12:50,310 --> 00:12:53,970
om de overtreding te beëindigen,
de zonden te verzegelen,

204
00:12:53,970 --> 00:12:58,110
de ongerechtigheid te verzoenen, om
een eeuwige gerechtigheid tot stand te

205
00:12:58,110 --> 00:13:01,410
brengen, om visioen en
profeet te verzegelen,

206
00:13:01,410 --> 00:13:04,230
en om de Heiligheid van
heiligheden te zalven.

207
00:13:04,230 --> 00:13:08,610
Overigens kan de Hebreeuwse
uitdrukking volgens Gregg zowel op

208
00:13:08,610 --> 00:13:14,370
‘het heilige der heiligen’ als op
‘de Allerheiligste’ worden betrokken.

209
00:13:14,370 --> 00:13:20,370
De aangehaalde HSV geeft haar weer
als ‘de Heiligheid van heiligheden’.

210
00:13:20,370 --> 00:13:25,290
Als het de Allerheiligste is, dan
is Jezus Degene Die alle christenen

211
00:13:25,290 --> 00:13:27,510
als de Allerheiligste zouden zien.

212
00:13:27,510 --> 00:13:30,990
Als het het heilige der heiligen
is, dan gaat het over de

213
00:13:30,990 --> 00:13:34,470
zalving van het heilige
der heiligen in de tempel.

214
00:13:34,470 --> 00:13:39,210
Dispensationalisten, de mensen die
het vaakst over dit onderwerp spreken,

215
00:13:39,210 --> 00:13:45,030
geloven dat de eerste 69 weken verstreken
en eindigden bij de triomfantelijke

216
00:13:45,030 --> 00:13:50,250
intocht van Christus op Palmzondag,
maar dat de zeventigste week daar niet

217
00:13:50,250 --> 00:13:51,990
onmiddellijk op volgde.

218
00:13:51,990 --> 00:13:56,190
De zeventigste week werd
uitgesteld, en blijft uitgesteld

219
00:13:56,190 --> 00:13:58,410
tot de opname van de gemeente.

220
00:13:58,410 --> 00:14:03,870
Wanneer de gemeente wordt opgenomen,
zeggen zij, begint de zeventigste week.

221
00:14:03,870 --> 00:14:08,910
In wezen zeggen ze dat de dag waarop
Jezus op de ezel Jeruzalem binnenreed,

222
00:14:08,910 --> 00:14:15,030
de laatste dag van de 69e week was, en
dat de klok toen ophield met tikken.

223
00:14:15,030 --> 00:14:18,990
Volgens hen gaat de klok bij de
opname van de gemeente weer tikken,

224
00:14:18,990 --> 00:14:21,630
en dan begint de zeventigste week.

225
00:14:21,630 --> 00:14:26,070
Ze zeggen dat dit waar is omdat de dingen
waarvan wordt gezegd dat ze binnen de

226
00:14:26,070 --> 00:14:31,290
70 weken moeten plaatsvinden, deze
zes dingen, nog niet gebeurd zijn.

227
00:14:31,290 --> 00:14:34,950
Ze geloven dat deze dingen bij
de wederkomst van Christus tot

228
00:14:34,950 --> 00:14:36,150
stand zullen worden gebracht.

229
00:14:36,150 --> 00:14:40,650
Hoewel de 70 weken allang
verstreken zijn — dat wil zeggen,

230
00:14:40,650 --> 00:14:45,310
490 opeenvolgende jaren
eindigden 2000 jaar geleden —

231
00:14:45,310 --> 00:14:49,830
zijn sommige dingen die binnen de
70 weken vervuld moeten worden dus

232
00:14:49,830 --> 00:14:51,570
nog niet vervuld.

233
00:14:51,570 --> 00:14:55,590
Daarom moet de zeventigste
week nog in de toekomst liggen.

234
00:14:55,590 --> 00:14:59,370
Er moet ergens een niet genoemde
onderbreking zijn geweest.

235
00:14:59,370 --> 00:15:04,650
Vergeet niet dat de dispensationalisten
degenen zijn die ons vertellen dat

236
00:15:04,650 --> 00:15:07,050
zij de Bijbel letterlijk nemen.

237
00:15:07,050 --> 00:15:11,010
Maar telkens wanneer hun theologie
een onderbreking nodig heeft,

238
00:15:11,010 --> 00:15:14,430
voegen ze er een in waar
de Bijbel er geen noemt.

239
00:15:14,430 --> 00:15:18,210
Dat zou ik niet het letterlijk
nemen van de Bijbel noemen.

240
00:15:18,210 --> 00:15:22,650
Ze geloven dat er een onderbreking
zit bij de enkels van het beeld dat

241
00:15:22,650 --> 00:15:28,350
Nebukadnezar in zijn droom zag, een
onderbreking van meer dan 1500 jaar

242
00:15:28,350 --> 00:15:30,570
tussen de enkels en de voeten.

243
00:15:30,570 --> 00:15:34,530
Ze geloven dat er een soortgelijke
onderbreking zit in het

244
00:15:34,530 --> 00:15:37,350
vierde beest van Daniël hoofdstuk 7.

245
00:15:37,350 --> 00:15:43,290
Ze geloven bijvoorbeeld dat
er in Jesaja 61, vers 1 en 2,

246
00:15:43,290 --> 00:15:46,710
een onderbreking van 2000 jaar zit.

247
00:15:46,710 --> 00:15:50,070
Je herinnert je misschien
het vers dat Jezus aanhaalde.

248
00:15:50,070 --> 00:15:51,930
Jesaja spreekt daar:

249
00:15:51,930 --> 00:15:54,630
De Geest van de Heere HEERE is op Mij,

250
00:15:54,630 --> 00:15:58,590
omdat de HEERE Mij gezalfd heeft
om een blijde boodschap te brengen

251
00:15:58,590 --> 00:15:59,970
aan de zachtmoedigen.

252
00:15:59,970 --> 00:16:04,170
Hij heeft Mij gezonden om te
verbinden de gebrokenen van hart,

253
00:16:04,170 --> 00:16:08,850
om voor de gevangenen vrijlating uit
te roepen en voor wie gebonden zaten,

254
00:16:08,850 --> 00:16:10,770
opening van de gevangenis;

255
00:16:10,770 --> 00:16:11,730
Er staat:

256
00:16:11,730 --> 00:16:16,470
om uit te roepen het jaar van het
welbehagen van de HEERE en de dag van de

257
00:16:16,470 --> 00:16:20,430
wraak van onze God; om alle
treurenden te troosten;

258
00:16:20,430 --> 00:16:22,050
Het vers gaat verder:

259
00:16:22,050 --> 00:16:25,050
En de dag waarop onze God wraak neemt.

260
00:16:25,050 --> 00:16:31,470
Jesaja 61:2 zegt dat Jezus kwam
om het aangename jaar van de Heere

261
00:16:31,470 --> 00:16:35,010
en de dag van de wraak van
onze God uit te roepen.

262
00:16:35,010 --> 00:16:39,330
Dispensationalisten geloven dat de
dag van de wraak nog toekomstig is,

263
00:16:39,330 --> 00:16:41,490
bij de wederkomst van Christus.

264
00:16:41,490 --> 00:16:46,050
Daarom zeggen ze dat er een onderbreking
van 2000 jaar zit tussen de eerste

265
00:16:46,050 --> 00:16:52,410
helft van vers 2 in Jesaja 61 en de
tweede helft van dat vers. Waarom?

266
00:16:52,410 --> 00:16:54,750
Omdat ze geloven dat veel van deze

267
00:16:54,750 --> 00:16:58,350
profetieën pas bij de wederkomst
van Christus vervuld worden,

268
00:16:58,350 --> 00:17:01,230
terwijl ze volgens een
natuurlijkere lezing bij de eerste

269
00:17:01,230 --> 00:17:03,390
komst van Christus vervuld zijn.

270
00:17:03,390 --> 00:17:09,210
Het argument dat deze zes dingen in
Daniël 9:24 nog niet gebeurd zijn,

271
00:17:09,210 --> 00:17:12,690
en dat de zeventigste week
daarom nog niet verstreken is

272
00:17:12,690 --> 00:17:16,590
en in de toekomst moet liggen, is
een deel van de reden waarom zij de

273
00:17:16,590 --> 00:17:18,570
zeventigste week uitstellen.

274
00:17:18,570 --> 00:17:23,190
Maar laten we deze zes dingen bekijken en
ons afvragen waarom we zouden zeggen dat

275
00:17:23,190 --> 00:17:24,990
ze nog niet gebeurd zijn.

276
00:17:24,990 --> 00:17:27,090
Wat zijn deze zes dingen?

277
00:17:27,090 --> 00:17:29,610
Wat binnen de zeventigste
week moet gebeuren,

278
00:17:29,610 --> 00:17:33,630
is dat het volk Israël de
overtreding moet voleindigen.

279
00:17:33,630 --> 00:17:36,510
Wat betekent het om de
overtreding te voleindigen?

280
00:17:36,510 --> 00:17:40,410
Het is misschien enigszins
dubbelzinnig, dat moet ik toegeven,

281
00:17:40,410 --> 00:17:45,750
maar volgens mij gaat het over datgene
waar Jezus het in Mattheüs 23 over had.

282
00:17:45,750 --> 00:17:50,190
In Mattheüs 23:29 zei Jezus:

283
00:17:50,190 --> 00:17:55,050
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

284
00:17:55,050 --> 00:17:59,430
want u bouwt de graven voor de profeten
en versiert de grafmonumenten van de

285
00:17:59,430 --> 00:18:04,470
rechtvaardigen, en u zegt: Als wij in
de tijd van onze vaderen hadden geleefd,

286
00:18:04,470 --> 00:18:08,610
hadden wij niet met hen meegewerkt om
het bloed van de profeten te vergieten.

287
00:18:08,610 --> 00:18:12,150
Aldus getuigt u tegen uzelf,
dat u kinderen bent van hen

288
00:18:12,150 --> 00:18:14,250
die de profeten gedood hebben.

289
00:18:14,250 --> 00:18:17,250
Maakt ook u dan de maat
van uw vaderen vol!

290
00:18:17,250 --> 00:18:21,450
Hun vaderen hadden zich gedurende hun
hele geschiedenis tegen God verzet

291
00:18:21,450 --> 00:18:23,190
en de profeten vermoord.

292
00:18:23,190 --> 00:18:26,190
Hij zegt: ‘Jullie gaan dat nu voleindigen.

293
00:18:26,190 --> 00:18:30,090
Jullie gaan aanvullen wat er nog ontbreekt
aan de schuld van jullie vaderen.

294
00:18:30,090 --> 00:18:34,890
Jullie gaan hun geschiedenis van
overtredingen tot het einde toe volmaken.’

295
00:18:34,890 --> 00:18:39,510
Volgens mij was de kruisiging van
Jezus Christus de bekroning van Israëls

296
00:18:39,510 --> 00:18:43,230
historische overtredingen tegen
God en tegen Zijn profeten.

297
00:18:43,230 --> 00:18:47,430
Je zou dit beslist kunnen zien als
het voleindigen van de overtredingen.

298
00:18:47,430 --> 00:18:52,050
Het oordeel dat hen daarom trof,
volgde natuurlijk kort daarna.

299
00:18:52,050 --> 00:18:56,130
Zeventig weken zijn er bepaald
over uw volk en uw heilige stad,

300
00:18:56,130 --> 00:18:59,670
om de overtreding te beëindigen,
de zonden te verzegelen,

301
00:18:59,670 --> 00:19:03,570
de ongerechtigheid te verzoenen,
om een eeuwige gerechtigheid tot

302
00:19:03,570 --> 00:19:07,050
stand te brengen, om visioen
en profeet te verzegelen,

303
00:19:07,050 --> 00:19:09,630
en om de Heiligheid van
heiligheden te zalven.

304
00:19:09,630 --> 00:19:13,170
Als je denkt dat dit gaat over het
bereiken van een tijd waarin niemand meer

305
00:19:13,170 --> 00:19:17,490
zondigt, dan zouden we natuurlijk moeten
zeggen dat dit nog niet is gebeurd.

306
00:19:17,490 --> 00:19:21,210
Maar waarom zouden we die
betekenis hieraan moeten opdringen?

307
00:19:21,210 --> 00:19:25,710
In Hebreeën 9:25–26 staat:

308
00:19:25,710 --> 00:19:28,530
en dat niet om Zichzelf
dikwijls te offeren,

309
00:19:28,530 --> 00:19:32,490
zoals de hogepriester elk jaar in het
heiligdom binnengaat met bloed dat niet

310
00:19:32,490 --> 00:19:33,990
van hemzelf is.

311
00:19:33,990 --> 00:19:38,370
Want dan had Hij vanaf de grondlegging
van de wereld dikwijls moeten lijden.

312
00:19:38,370 --> 00:19:41,250
Maar nu is Hij bij de
voleinding van de eeuwen

313
00:19:41,250 --> 00:19:45,870
eenmaal geopenbaard om de zonde teniet
te doen door het offer van Zichzelf.

314
00:19:45,870 --> 00:19:50,370
Zou het definitief wegdoen van de
zonde niet ongeveer hetzelfde zijn

315
00:19:50,370 --> 00:19:53,070
als wat hier in de
gebruikte Engelse vertaling

316
00:19:53,070 --> 00:19:56,190
‘een einde maken aan de
zonden’ wordt genoemd?

317
00:19:56,190 --> 00:20:01,410
De HSV vertaalt deze woorden
met ‘de zonden te verzegelen’.

318
00:20:01,410 --> 00:20:05,610
Je doet die definitief
weg, eens en voor altijd.

319
00:20:05,610 --> 00:20:08,130
Het boek Hebreeën wijst er natuurlijk op

320
00:20:08,130 --> 00:20:12,270
dat het voortdurende zondigen en de
voortdurende noodzaak om voor de zonde

321
00:20:12,270 --> 00:20:18,330
verzoening te doen, vereisten dat de Grote
Verzoendag jaar na jaar werd herhaald.

322
00:20:18,330 --> 00:20:22,530
Maar de schrijver van Hebreeën betoogt
— en dat werkt hij volledig uit

323
00:20:22,530 --> 00:20:25,110
in het volgende hoofdstuk, hoofdstuk 10 —

324
00:20:25,110 --> 00:20:28,710
dat Christus Zijn offer
niet hoeft te herhalen.

325
00:20:28,710 --> 00:20:33,090
Want eens en voor altijd is Hij erin
geslaagd het probleem van de zonde aan te

326
00:20:33,090 --> 00:20:35,970
pakken en die met Zijn
eigen bloed weg te doen.

327
00:20:35,970 --> 00:20:39,390
Het lijkt mij redelijk om dat te
omschrijven als een einde maken

328
00:20:39,390 --> 00:20:40,590
aan de zonde.

329
00:20:40,590 --> 00:20:45,330
‘De zonde wegdoen’ is de formulering
die de schrijver van Hebreeën gebruikt.

330
00:20:45,330 --> 00:20:48,750
Het derde is verzoening te
doen voor ongerechtigheid.

331
00:20:48,750 --> 00:20:51,510
Heeft Jezus verzoening tot
stand gebracht of niet?

332
00:20:51,510 --> 00:20:54,990
Ik weet niet hoe iemand vanuit
christelijk oogpunt zou kunnen betogen

333
00:20:54,990 --> 00:20:57,090
dat dit niet is uitgekomen.

334
00:20:57,090 --> 00:21:01,350
Paulus zei in 2 Korinthe,
hoofdstuk 5, vers 19:

335
00:21:01,350 --> 00:21:05,610
God was het namelijk Die in Christus
de wereld met Zichzelf verzoende,

336
00:21:05,610 --> 00:21:08,730
en aan hen hun overtredingen
niet toerekende;

337
00:21:08,730 --> 00:21:11,850
en Hij heeft het woord van
de verzoening in ons gelegd.

338
00:21:11,850 --> 00:21:14,010
of de boodschap van verzoening.

339
00:21:14,010 --> 00:21:18,990
Het evangelie is de boodschap dat God in
Christus de wereld met Zichzelf verzoende.

340
00:21:18,990 --> 00:21:21,990
Is dat niet verzoening
doen voor ongerechtigheid?

341
00:21:21,990 --> 00:21:23,970
Mij klinkt het wel zo in de oren.

342
00:21:23,970 --> 00:21:27,390
Hoe zit het met het brengen van
eeuwigdurende gerechtigheid?

343
00:21:27,390 --> 00:21:32,490
Nogmaals, als iemand dit zo opvat dat
er wereldwijd omstandigheden ontstaan

344
00:21:32,490 --> 00:21:36,030
waarin geen ongerechtigheid
bestaat en alles volmaakt is,

345
00:21:36,030 --> 00:21:39,390
dan zouden we natuurlijk moeten
zeggen dat dit niet is gebeurd.

346
00:21:39,390 --> 00:21:44,850
Maar ook hier is er geen reden om die
betekenis aan de uitspraak op te dringen.

347
00:21:44,850 --> 00:21:49,710
Eeuwigdurende gerechtigheid brengen: als
gerechtigheid door Christus is ingevoerd,

348
00:21:49,710 --> 00:21:54,090
en als die gerechtigheid eeuwigdurend
is, dan zouden we moeten zeggen dat Hij

349
00:21:54,090 --> 00:21:56,790
eeuwigdurende gerechtigheid
heeft gebracht.

350
00:21:56,790 --> 00:21:59,910
In Romeinen 3:21 zei Paulus:

351
00:21:59,910 --> 00:22:03,870
Maar nu is zonder de wet
gerechtigheid van God geopenbaard,

352
00:22:03,870 --> 00:22:06,870
waarvan door de Wet en
de Profeten is getuigd:

353
00:22:06,870 --> 00:22:11,370
De gerechtigheid van God is
nu in Christus geopenbaard.

354
00:22:11,370 --> 00:22:15,750
Paulus zegt vervolgens
in de verzen 25 en 26:

355
00:22:15,750 --> 00:22:19,650
Hem heeft God openlijk aangewezen
als middel tot verzoening,

356
00:22:19,650 --> 00:22:21,990
door het geloof in Zijn bloed.

357
00:22:21,990 --> 00:22:24,570
Dit was om Zijn
rechtvaardigheid te bewijzen

358
00:22:24,570 --> 00:22:29,190
vanwege het voorbijgaan aan de zonden
die eertijds hadden plaatsgevonden

359
00:22:29,190 --> 00:22:31,350
onder de verdraagzaamheid van God.

360
00:22:31,350 --> 00:22:35,850
Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen nu in deze tijd,

361
00:22:35,850 --> 00:22:40,890
zodat Hijzelf rechtvaardig is én
rechtvaardigt degene die uit het geloof

362
00:22:40,890 --> 00:22:42,450
in Jezus is.

363
00:22:42,450 --> 00:22:44,730
God heeft gerechtigheid gebracht.

364
00:22:44,730 --> 00:22:49,290
Hij heeft Zijn gerechtigheid getoond,
en nu is er een gerechtigheid van God

365
00:22:49,290 --> 00:22:52,890
die niet door de wet is
en die ons is gegeven.

366
00:22:52,890 --> 00:22:55,530
Dit is een eeuwigdurende gerechtigheid.

367
00:22:55,530 --> 00:22:58,410
Ik geloof niet dat de
Bijbel ergens leert dat deze

368
00:22:58,410 --> 00:23:03,630
gerechtigheid die Jezus heeft ingevoerd,
op een dag tot een einde zal komen.

369
00:23:03,630 --> 00:23:07,230
Dit is eeuwigdurende
gerechtigheid die is gebracht.

370
00:23:07,230 --> 00:23:11,370
Wat is het vijfde dat binnen de
zeventig weken moet gebeuren?

371
00:23:11,370 --> 00:23:14,190
Gezicht en profetie verzegelen.

372
00:23:14,190 --> 00:23:18,270
Ook hier geldt dat verzegelen een
term is die op verschillende manieren

373
00:23:18,270 --> 00:23:19,830
kan worden gebruikt.

374
00:23:19,830 --> 00:23:22,410
In Daniël betekende het verzegelen van de

375
00:23:22,410 --> 00:23:26,130
profetie een paar keer zelfs
dat de boekrol werd opgerold,

376
00:23:26,130 --> 00:23:28,470
verzegeld en opgeborgen.

377
00:23:28,470 --> 00:23:31,950
Of dat hier de betekenis
is, is moeilijk te zeggen.

378
00:23:31,950 --> 00:23:37,050
Sommigen denken dat de profetie verzegelen
betekent dat de profetie wordt bevestigd.

379
00:23:37,050 --> 00:23:40,770
Sommigen denken dat het betekent
dat de profetie wordt vervuld.

380
00:23:40,770 --> 00:23:45,390
Gregg volgt hier de Engelse lezing
‘visioen en profetie verzegelen’;

381
00:23:45,390 --> 00:23:49,050
de HSV heeft ‘visioen
en profeet verzegelen’.

382
00:23:49,050 --> 00:23:51,690
Het is niet helemaal
duidelijk wat het betekent.

383
00:23:51,690 --> 00:23:55,650
Maar het is niet moeilijk om voor die
uitdrukking een betekenis te bedenken die

384
00:23:55,650 --> 00:24:01,050
net zo redelijk is als elke andere en die
inderdaad door Jezus vervuld zou zijn.

385
00:24:01,050 --> 00:24:04,110
Jezus kwam en Hij vervulde profetie.

386
00:24:04,110 --> 00:24:08,190
De profetieën die God gaf over de
komst van de Messias en het Koninkrijk,

387
00:24:08,190 --> 00:24:10,230
werden in Christus vervuld.

388
00:24:10,230 --> 00:24:13,410
Jezus zei in het bijzonder dat
de verwoesting van Jeruzalem,

389
00:24:13,410 --> 00:24:17,130
die ruimschoots binnen het leven van
Zijn luisteraars zou plaatsvinden,

390
00:24:17,130 --> 00:24:20,490
de vervulling zou zijn van
alles wat geschreven stond.

391
00:24:20,490 --> 00:24:25,110
In Lukas 21, vers 22, zou
Jeruzalem worden verwoest,

392
00:24:25,110 --> 00:24:29,730
Want dit zijn dagen van wraak, opdat
al wat geschreven staat, vervuld wordt.

393
00:24:29,730 --> 00:24:33,510
Wat ‘het gezicht en de profetie
verzegelen’ ook betekent,

394
00:24:33,510 --> 00:24:35,190
volgens mij is het gebeurd.

395
00:24:35,190 --> 00:24:39,570
Dat geldt zowel als het betekent dat
je die opbergt omdat ze vervuld zijn

396
00:24:39,570 --> 00:24:41,730
en niet meer gelezen hoeven te worden,

397
00:24:41,730 --> 00:24:45,450
als wanneer het eenvoudigweg
‘vervullen’ betekent.

398
00:24:45,450 --> 00:24:47,850
En als het niet betekent
dat die wordt vervuld,

399
00:24:47,850 --> 00:24:51,570
is het volstrekt niet duidelijk
wat het dan wel betekent.

400
00:24:51,570 --> 00:24:55,290
De uitdrukking is dubbelzinnig, maar
volgens mij is de waarschijnlijkste

401
00:24:55,290 --> 00:24:59,370
betekenis dat het gezicht en
de profetie worden vervuld,

402
00:24:59,370 --> 00:25:03,570
dat God er door de vervulling Zijn
stempel van goedkeuring op zet.

403
00:25:03,570 --> 00:25:08,430
En ten slotte: het Allerheiligste
of de Allerheiligste zalven.

404
00:25:08,430 --> 00:25:12,570
Aanhangers van de bedelingenleer geloven
dat dit gaat over het zalven van het

405
00:25:12,570 --> 00:25:14,550
Allerheiligste in de tempel.

406
00:25:14,550 --> 00:25:17,970
Zij geloven dat dit gaat
over een herbouwde tempel,

407
00:25:17,970 --> 00:25:20,730
hetzij de tempel van
het duizendjarig rijk,

408
00:25:20,730 --> 00:25:24,390
hetzij een tempel die aan het einde
van het tijdperk wordt herbouwd,

409
00:25:24,390 --> 00:25:28,350
en dat het Heilige der Heiligen
gezalfd en gewijd zal moeten worden

410
00:25:28,350 --> 00:25:30,510
en in gebruik zal moeten worden genomen.

411
00:25:30,510 --> 00:25:34,650
Aanhangers van de bedelingenleer geloven
dat er tijdens de regering in het

412
00:25:34,650 --> 00:25:37,530
duizendjarig rijk,
wanneer Jezus terugkomt,

413
00:25:37,530 --> 00:25:39,690
offers in de tempel zullen zijn.

414
00:25:39,690 --> 00:25:42,510
De tempel in Jeruzalem
zal worden herbouwd.

415
00:25:42,510 --> 00:25:45,630
Er zal opnieuw een Levitisch
priesterschap zijn.

416
00:25:45,630 --> 00:25:48,270
Er zullen opnieuw dierenoffers zijn.

417
00:25:48,270 --> 00:25:53,310
Het heilige der heiligen zal weer
in gebruik worden genomen. Waarom?

418
00:25:53,310 --> 00:25:54,750
Wie zal het zeggen?

419
00:25:54,750 --> 00:25:57,810
Ik kan me geen enkele
Bijbelse reden voorstellen

420
00:25:57,810 --> 00:26:02,970
waarom het heilige der heiligen in de
tempel in Jeruzalem enig nut zou hebben.

421
00:26:02,970 --> 00:26:06,630
De enige keer dat het nut had,
was op de Grote Verzoendag,

422
00:26:06,630 --> 00:26:10,650
wanneer de hogepriester er eenmaal per
jaar binnenging om verzoening te doen

423
00:26:10,650 --> 00:26:12,570
voor de zonden van het volk.

424
00:26:12,570 --> 00:26:15,210
Daarvoor diende het heilige der heiligen.

425
00:26:15,210 --> 00:26:20,130
Als Jezus eenmaal gestorven is, waarom
zou God dan tijdens het duizendjarig rijk

426
00:26:20,130 --> 00:26:23,910
teruggaan en opnieuw een
jaarlijks ritueel invoeren

427
00:26:23,910 --> 00:26:27,270
waarbij de hogepriester het
heilige der heiligen binnengaat?

428
00:26:27,270 --> 00:26:31,530
De schrijver van Hebreeën wijst erop
dat dit ritueel alleen werd uitgevoerd

429
00:26:31,530 --> 00:26:33,810
omdat het werk nog niet voltooid was,

430
00:26:33,810 --> 00:26:39,270
en dat het achterhaald werd doordat Jezus
Zichzelf eens en voor altijd offerde.

431
00:26:39,270 --> 00:26:43,770
Waarom God dat ritueel opnieuw zou
instellen, gaat mijn begrip te boven,

432
00:26:43,770 --> 00:26:46,890
en het lijkt mij beslist
tegen de Schrift in te gaan.

433
00:26:46,890 --> 00:26:50,370
Dit gaat niet over het zalven van
een nieuw heilige der heiligen in

434
00:26:50,370 --> 00:26:51,870
een herbouwde tempel.

435
00:26:51,870 --> 00:26:53,670
Het gaat om iets anders.

436
00:26:53,670 --> 00:26:58,410
Ofwel wordt hier gesproken over
het zalven van Jezus, de Heilige,

437
00:26:58,410 --> 00:27:02,970
ofwel over Hem die met Zijn eigen
bloed het heilige der heiligen in

438
00:27:02,970 --> 00:27:04,110
de hemel zalft.

439
00:27:04,110 --> 00:27:07,170
Volgens de Bijbel zijn beide gebeurd.

440
00:27:07,170 --> 00:27:09,750
Jezus is trouwens de nieuwe tempel.

441
00:27:09,750 --> 00:27:11,550
Vergeet niet dat Hij zei:

442
00:27:11,550 --> 00:27:17,610
Jezus antwoordde en zei tegen hen:
Breek deze tempel af en in drie dagen

443
00:27:17,610 --> 00:27:19,710
zal Ik hem laten herrijzen.

444
00:27:19,710 --> 00:27:22,470
Het lichaam van Christus is de tempel.

445
00:27:22,470 --> 00:27:26,610
Nu wij het lichaam van Christus
zijn, zijn wij de tempel.

446
00:27:26,610 --> 00:27:31,650
De tempel van God is het lichaam
van Christus: eerst Hij alleen,

447
00:27:31,650 --> 00:27:36,510
toen Hij hier was; daarna, nadat
Hij Zijn Geest had gezonden,

448
00:27:36,510 --> 00:27:40,890
zijn allen die in Zijn lichaam
zijn de tempel van God.

449
00:27:40,890 --> 00:27:44,070
Dus als er sprake is van
het zalven van de tempel,

450
00:27:44,070 --> 00:27:48,630
zou dat beslist niet het zalven
van een tempel in Jeruzalem zijn.

451
00:27:48,630 --> 00:27:51,870
Er is in Daniël 9 niet
de geringste aanwijzing

452
00:27:51,870 --> 00:27:56,490
dat er in de laatste dagen een
herbouwde tempel in Jeruzalem zal zijn.

453
00:27:56,490 --> 00:28:01,650
Wat het zalven van de Heilige betreft,
het staat vast dat Jezus gezalfd is.

454
00:28:01,650 --> 00:28:03,810
Maar als we echte bewijsteksten willen,

455
00:28:03,810 --> 00:28:07,110
kunnen we daar daadwerkelijk
Schriftplaatsen voor vinden.

456
00:28:07,110 --> 00:28:11,190
In Handelingen 10 predikt Petrus
in het huis van Cornelius.

457
00:28:11,190 --> 00:28:15,750
Wanneer hij in Handelingen 10,
vers 38, het verhaal aan Cornelius

458
00:28:15,750 --> 00:28:17,550
vertelt, zegt hij:

459
00:28:17,550 --> 00:28:21,570
hoe God Jezus van Nazareth
gezalfd heeft met de Heilige Geest

460
00:28:21,570 --> 00:28:24,510
en met kracht en hoe Hij
het land doorgegaan is,

461
00:28:24,510 --> 00:28:29,430
terwijl Hij goeddeed en allen die door
de duivel overweldigd waren, genas,

462
00:28:29,430 --> 00:28:31,290
want God was met Hem.

463
00:28:31,290 --> 00:28:34,590
Hij zegt dat God Jezus van
Nazareth heeft gezalfd.

464
00:28:34,590 --> 00:28:36,270
Hij is de Heilige.

465
00:28:36,270 --> 00:28:39,750
Het Nieuwe Testament noemt
Hem in feite de Heilige.

466
00:28:39,750 --> 00:28:44,370
Petrus zelf, die deze preek houdt,
noemde Jezus eerder, in hoofdstuk 3,

467
00:28:44,370 --> 00:28:46,470
de Heilige en de Rechtvaardige.

468
00:28:46,470 --> 00:28:50,670
Petrus was er dus kennelijk van
overtuigd dat de Heilige gezalfd was.

469
00:28:50,670 --> 00:28:53,490
Maar als we dit willen opvatten
als een verwijzing naar de

470
00:28:53,490 --> 00:28:57,570
zalving van de heilige plaats,
dat wil zeggen van het heilige

471
00:28:57,570 --> 00:29:03,330
der heiligen in een tempel, dan wordt
ook dat bevestigd in Hebreeën 9, vers 12.

472
00:29:03,330 --> 00:29:06,390
We kunnen de verzen 11 en 12 lezen.

473
00:29:06,390 --> 00:29:09,630
Hebreeën 9, vers 11 en 12, zegt:

474
00:29:09,630 --> 00:29:11,610
Maar toen is Christus verschenen,

475
00:29:11,610 --> 00:29:15,090
de Hogepriester van de
toekomstige heilsgoederen.

476
00:29:15,090 --> 00:29:18,870
Hij is door de grotere en meer
volmaakte tabernakel gegaan,

477
00:29:18,870 --> 00:29:23,670
die niet met handen is gemaakt, dat
is: die niet van deze schepping is.

478
00:29:23,670 --> 00:29:26,190
Hij is niet door bloed
van bokken en kalveren,

479
00:29:26,190 --> 00:29:31,290
maar door Zijn eigen bloed eens en voor
altijd binnengegaan in het heiligdom

480
00:29:31,290 --> 00:29:34,710
en heeft daardoor een eeuwige
verlossing teweeggebracht.

481
00:29:34,710 --> 00:29:36,450
Wat deed Jezus dus?

482
00:29:36,450 --> 00:29:42,030
Net als de hogepriester ging Hij volgens
de gebruikte Engelse vertaling het heilige

483
00:29:42,030 --> 00:29:45,750
der heiligen binnen, maar
deze keer in de hemel;

484
00:29:45,750 --> 00:29:49,950
de HSV spreekt hier algemener
over ‘het heiligdom’.

485
00:29:49,950 --> 00:29:54,090
Wat deed de priester op de Grote
Verzoendag in het heilige der heiligen?

486
00:29:54,090 --> 00:29:56,790
Hij sprenkelde bloed op het verzoendeksel.

487
00:29:56,790 --> 00:29:59,790
Er staat opgetekend dat
Jezus datzelfde doet,

488
00:29:59,790 --> 00:30:02,310
alleen sprenkelt Hij Zijn eigen bloed.

489
00:30:02,310 --> 00:30:07,830
Met andere woorden, als we de laatste
zinsnede in Daniël 9:24 willen opvatten

490
00:30:07,830 --> 00:30:10,650
als een verwijzing naar de
zalving van de heilige plaats,

491
00:30:10,650 --> 00:30:12,810
dan hebben we die in Jezus.

492
00:30:12,810 --> 00:30:17,130
Toen Hij naar de hemel ging, sprenkelde
Hij Zijn eigen bloed in het heilige

493
00:30:17,130 --> 00:30:18,870
der heiligen in de hemel.

494
00:30:18,870 --> 00:30:22,590
Als we willen dat het om de Heilige
gaat, dan hebben we dat ook.

495
00:30:22,590 --> 00:30:25,410
Jezus is de Heilige. Hij is gezalfd.

496
00:30:25,410 --> 00:30:30,690
Met andere woorden, alle zes de dingen
die binnen 70 weken moesten plaatsvinden,

497
00:30:30,690 --> 00:30:32,970
zijn in de eerste eeuw gebeurd.

498
00:30:32,970 --> 00:30:37,230
Ze gebeurden ofwel tijdens het
leven van Jezus, ofwel later,

499
00:30:37,230 --> 00:30:42,210
bij de verwoesting van de tempel in
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

500
00:30:42,210 --> 00:30:44,670
Daar kunnen we dus in
elk geval mee beginnen.

501
00:30:44,670 --> 00:30:48,750
De vervulling van Daniëls 70 weken
hoeft niet naar de toekomst te worden

502
00:30:48,750 --> 00:30:53,130
verschoven, want het Nieuwe Testament
bevestigt dat alle dingen die in die

503
00:30:53,130 --> 00:30:56,190
periode moesten gebeuren, al gebeurd zijn.

504
00:30:56,190 --> 00:30:59,970
Wat zien we in vers 25 van Daniël 9?

505
00:30:59,970 --> 00:31:02,370
Daniël 9:25:

506
00:31:02,370 --> 00:31:07,290
U moet weten en begrijpen: vanaf de
tijd dat het woord uitgaat om te laten

507
00:31:07,290 --> 00:31:11,850
terugkeren en om Jeruzalem te
herbouwen tot op Messias, de Vorst,

508
00:31:11,850 --> 00:31:15,390
verstrijken er zeven weken
en tweeënzestig weken.

509
00:31:15,390 --> 00:31:20,250
Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd
worden, maar wel in benauwde tijden.

510
00:31:20,250 --> 00:31:23,670
We zullen moeten vaststellen
wanneer dat bevel werd gegeven,

511
00:31:23,670 --> 00:31:26,070
want daar beginnen de 70 weken.

512
00:31:26,070 --> 00:31:31,290
Daarmee zijn natuurlijk de eerste 69
van de 70 weken behandeld en blijft de

513
00:31:31,290 --> 00:31:33,990
zeventigste week tot nu toe onvermeld.

514
00:31:33,990 --> 00:31:36,990
In totaal zullen er 69 weken zijn.

515
00:31:36,990 --> 00:31:41,790
Voor de bespreking worden ze
verdeeld in zeven weken en 62 weken.

516
00:31:41,790 --> 00:31:44,730
Het is niet helemaal duidelijk
waarom, want ons wordt niet

517
00:31:44,730 --> 00:31:49,470
verteld wat het verschil is tussen de
eerste zeven weken en de resterende

518
00:31:49,470 --> 00:31:51,870
62 weken. Maar er staat:

519
00:31:51,870 --> 00:31:56,130
De straat en de muur zullen weer worden
gebouwd, zelfs in moeilijke tijden.

520
00:31:56,130 --> 00:32:00,450
Sommige mensen geloven dat de bouw van
de stad en de muur binnen de eerste

521
00:32:00,450 --> 00:32:07,170
zeven weken moet plaatsvinden, oftewel
binnen de eerste 49 jaar na het decreet.

522
00:32:07,170 --> 00:32:13,290
Daarna zouden er nog eens 62 weken moeten
verstrijken totdat de Messias komt.

523
00:32:13,290 --> 00:32:18,270
Hoe dan ook, wat we kunnen zien, is dat
er een bevel zal uitgaan om Jeruzalem te

524
00:32:18,270 --> 00:32:20,430
herstellen en te herbouwen.

525
00:32:20,430 --> 00:32:24,570
Daarna zullen er 69 weken verstrijken.

526
00:32:24,570 --> 00:32:26,490
Vers 26 zegt:

527
00:32:26,490 --> 00:32:30,570
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

528
00:32:30,570 --> 00:32:33,210
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

529
00:32:33,210 --> 00:32:36,870
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

530
00:32:36,870 --> 00:32:40,290
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

531
00:32:40,290 --> 00:32:43,950
Het einde ervan zal zijn
in de overstromende vloed

532
00:32:43,950 --> 00:32:49,770
en tot het einde toe zal er oorlog zijn,
verwoestingen waartoe vast besloten is.

533
00:32:49,770 --> 00:32:53,190
Die kwamen in het vorige
vers natuurlijk na de zeven.

534
00:32:53,190 --> 00:32:57,150
Er waren zeven weken en daarna 62.

535
00:32:57,150 --> 00:33:03,031
Er staat niet ‘na 62 weken’,
maar ‘na de 62 weken’ —

536
00:33:03,031 --> 00:33:06,450
de 62 weken die eerder genoemd werden.

537
00:33:06,450 --> 00:33:12,210
Dat betekent aan het einde van in
totaal 69 weken. Gaan we te snel?

538
00:33:12,210 --> 00:33:17,550
Bij sommige mensen raakt hun hele denken
bij al deze dingen volledig in de knoop.

539
00:33:17,550 --> 00:33:21,510
Maar tegen de tijd dat we
het einde van de 62 bereiken,

540
00:33:21,510 --> 00:33:27,150
hebben we hier in totaal 69 weken,
want daarvoor waren er zeven.

541
00:33:27,150 --> 00:33:33,450
Er zijn zeven weken en
62 weken, in totaal 69.

542
00:33:33,450 --> 00:33:40,290
Dus wat gebeurt er na de 62 weken,
oftewel na in totaal 69 weken,

543
00:33:40,290 --> 00:33:43,350
wat neerkomt op 483 jaar?

544
00:33:43,350 --> 00:33:45,930
De Messias zal worden uitgeroeid.

545
00:33:45,930 --> 00:33:49,410
‘Uitgeroeid’ is een term die
in het Oude Testament wordt

546
00:33:49,410 --> 00:33:52,230
gebruikt in de betekenis
van gedood worden.

547
00:33:52,230 --> 00:33:54,870
Dit voorspelt dus de dood van de Messias.

548
00:33:54,870 --> 00:34:01,110
De Messias werd in vers 25
genoemd als Degene Die zou komen.

549
00:34:01,110 --> 00:34:03,930
Hij zou binnen de 69 weken komen.

550
00:34:03,930 --> 00:34:09,210
Maar nu, na de laatste van die
weken, na de 69e van die weken,

551
00:34:09,210 --> 00:34:11,190
zal Hij worden uitgeroeid.

552
00:34:11,190 --> 00:34:14,670
Hij zal worden gedood,
maar niet voor Zichzelf.

553
00:34:14,670 --> 00:34:18,990
Jezus stierf natuurlijk niet voor
Zichzelf, maar voor onze zonden.

554
00:34:18,990 --> 00:34:23,670
De stad en het heiligdom
zijn Jeruzalem en de tempel.

555
00:34:23,670 --> 00:34:29,430
Dit zou de tempel zijn die in Daniëls
tijd, of kort daarna, herbouwd zou worden.

556
00:34:29,430 --> 00:34:34,650
Die zal opnieuw verwoest worden door een
bepaald volk en een vorst die zal komen.

557
00:34:34,650 --> 00:34:38,430
Het volk dat dat deed, waren
natuurlijk de Romeinen.

558
00:34:38,430 --> 00:34:42,090
Wie is de vorst die zal
komen? Vermoedelijk Titus.

559
00:34:42,090 --> 00:34:45,630
Hij was de Romeinse generaal
die later keizer werd.

560
00:34:45,630 --> 00:34:48,510
Hij zou de vorst kunnen
zijn die zal komen.

561
00:34:48,510 --> 00:34:50,970
Hij was de zoon van de keizer.

562
00:34:50,970 --> 00:34:56,730
Hij was een vorst over het Romeinse
volk, en de Romeinen kwamen en deden dit.

563
00:34:56,730 --> 00:35:00,810
Titus past heel goed als
identificatie van deze vorst.

564
00:35:00,810 --> 00:35:04,650
Toch wordt het woord ‘vorst’
op een heel interessante manier

565
00:35:04,650 --> 00:35:07,590
gebruikt in het volgende
hoofdstuk van Daniël,

566
00:35:07,590 --> 00:35:10,110
waar een engel die naar
Daniël onderweg is,

567
00:35:10,110 --> 00:35:13,110
wordt tegengehouden door
de vorst van Perzië.

568
00:35:13,110 --> 00:35:17,490
De vorst van Perzië in hoofdstuk
10 is een demonische macht,

569
00:35:17,490 --> 00:35:21,570
blijkbaar een soort demon die een
bepaald toezichthoudend gezag over het

570
00:35:21,570 --> 00:35:23,070
Perzische volk heeft.

571
00:35:23,070 --> 00:35:27,390
Als je hoofdstuk 10 doorleest, zul je
ontdekken dat er niet alleen een vorst van

572
00:35:27,390 --> 00:35:32,370
Perzië is, maar ook een vorst van
Griekenland die zal komen. De engel zegt:

573
00:35:32,370 --> 00:35:36,090
Na de vorst van Perzië zal de
vorst van Griekenland komen,

574
00:35:36,090 --> 00:35:39,810
Die moet natuurlijk zijn opgekomen
met de opkomst van het Griekse Rijk,

575
00:35:39,810 --> 00:35:41,730
dat Perzië veroverde.

576
00:35:41,730 --> 00:35:46,290
Het is mogelijk dat de daaropvolgende
vorst de vorst van Rome was,

577
00:35:46,290 --> 00:35:48,990
hoewel hij nooit bij name genoemd wordt.

578
00:35:48,990 --> 00:35:52,410
Het waren de Romeinen die
Jeruzalem verwoestten,

579
00:35:52,410 --> 00:35:57,690
en de vorst van het volk dat zal komen,
zou heel goed dat vorstendom kunnen zijn,

580
00:35:57,690 --> 00:36:03,510
dat demonische vorstendom, en niet de
menselijke vorst. Het maakt niet uit.

581
00:36:03,510 --> 00:36:06,030
Het is alleen een interessant punt.

582
00:36:06,030 --> 00:36:08,490
Het verandert eigenlijk
niets aan de manier

583
00:36:08,490 --> 00:36:11,130
waarop we de vervulling hiervan begrijpen.

584
00:36:11,130 --> 00:36:16,410
Het punt is alleen dat Daniël in
hoofdstuk 10 een vorst van Perzië

585
00:36:16,410 --> 00:36:21,510
en een vorst van Griekenland noemt,
en daarna nog een vorst die zal komen.

586
00:36:21,510 --> 00:36:25,410
Als dat gaat over de vorst die
na de vorst van Griekenland komt,

587
00:36:25,410 --> 00:36:30,030
dan is dat een demonische macht die
over het Romeinse Rijk zal heersen.

588
00:36:30,030 --> 00:36:33,150
Dat zou hier ook passen.
Het maakt niet uit.

589
00:36:33,150 --> 00:36:37,590
Het kan over Titus gaan, of het kan
over een demonisch vorstendom gaan,

590
00:36:37,590 --> 00:36:42,450
maar het punt is dat het gaat over
de Romeinen die Jeruzalem verwoesten.

591
00:36:42,450 --> 00:36:45,750
We weten wanneer dat gebeurt,
dus de vervulling hiervan

592
00:36:45,750 --> 00:36:48,210
zal niet erg moeilijk te herkennen zijn.

593
00:36:48,210 --> 00:36:51,270
Daarna gaat vers 26 verder en zegt:

594
00:36:51,270 --> 00:36:53,970
Het zal eindigen met een overstroming.

595
00:36:53,970 --> 00:36:59,550
In profetische taal betekent een vloed
soms een invasie en soms een verstrooiing.

596
00:36:59,550 --> 00:37:03,030
Vloedwater kan naar binnen
stromen of naar buiten stromen.

597
00:37:03,030 --> 00:37:06,990
Als het naar binnen stroomt, gaat het
om de Romeinen die de stad binnenvallen

598
00:37:06,990 --> 00:37:09,270
wanneer ze door de muren heen breken.

599
00:37:09,270 --> 00:37:12,810
Dan is er die vloed van indringers
die de stad binnenstroomt.

600
00:37:12,810 --> 00:37:16,950
Als het een vloed uit de stad is,
zou het een verstrooiing zijn.

601
00:37:16,950 --> 00:37:19,050
De Joden werden als gevolg van deze

602
00:37:19,050 --> 00:37:22,410
nederlaag daadwerkelijk over
de hele wereld verstrooid.

603
00:37:22,410 --> 00:37:27,750
Hoe dan ook, de vloed zou naar mensen
verwijzen: ofwel soldaten die binnenkomen,

604
00:37:27,750 --> 00:37:30,330
ofwel gevangenen die naar buiten gaan.

605
00:37:30,330 --> 00:37:32,130
Het maakt eigenlijk niet uit.

606
00:37:32,130 --> 00:37:35,850
De term ‘vloed’ kan op beide
manieren worden gebruikt.

607
00:37:35,850 --> 00:37:38,430
Er staat dus dat er een oorlog is.

608
00:37:38,430 --> 00:37:41,610
Dit is de eerste keer dat
er een oorlog wordt genoemd,

609
00:37:41,610 --> 00:37:46,230
maar die ligt al besloten in de uitspraak
dat zij de stad en het heiligdom

610
00:37:46,230 --> 00:37:48,930
verwoesten. Er is een oorlog.

611
00:37:48,930 --> 00:37:52,650
Tot het einde van die oorlog
zijn verwoestingen vastgesteld.

612
00:37:52,650 --> 00:37:56,970
Het lijkt erop dat die verwoesting
de verwoesting van de tempel is,

613
00:37:56,970 --> 00:37:58,830
want er staat vervolgens:

614
00:37:58,830 --> 00:38:03,211
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

615
00:38:03,211 --> 00:38:08,130
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

616
00:38:08,130 --> 00:38:11,490
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

617
00:38:11,490 --> 00:38:15,210
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

618
00:38:15,210 --> 00:38:17,850
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

619
00:38:17,850 --> 00:38:20,430
Nu komen we bij de zeventigste week.

620
00:38:20,430 --> 00:38:24,870
Er wordt met velen een verbond bekrachtigd
voor deze periode van zeven jaar,

621
00:38:24,870 --> 00:38:28,050
deze ene week, de laatste
van de zeventig weken.

622
00:38:28,050 --> 00:38:32,070
Aan deze regel ontlenen we het idee
van een gruwel die verwoesting brengt,

623
00:38:32,070 --> 00:38:34,350
of een gruwel van de verwoesting.

624
00:38:34,350 --> 00:38:37,890
De gruwel van de verwoesting
komt uit dit vers.

625
00:38:37,890 --> 00:38:41,730
Deze term wordt herhaald in
hoofdstuk 11 en hoofdstuk 12,

626
00:38:41,730 --> 00:38:46,230
en in hoofdstuk 11 wordt hij
toegepast op een andere gebeurtenis.

627
00:38:46,230 --> 00:38:50,430
In hoofdstuk 11 is de gruwel die
verwoesting brengt het offeren van een

628
00:38:50,430 --> 00:38:54,330
varken in de tempel door
Antiochus Epiphanes.

629
00:38:54,330 --> 00:38:59,130
Dat zal ondubbelzinnig duidelijk worden
wanneer we bij hoofdstuk 11 komen.

630
00:38:59,130 --> 00:39:01,710
Hier gaat het echter niet over Antiochus,

631
00:39:01,710 --> 00:39:05,370
want dit is nadat de
Messias is uitgeroeid.

632
00:39:05,370 --> 00:39:10,470
Antiochus leefde 168 jaar
voordat de Messias kwam.

633
00:39:10,470 --> 00:39:14,610
Daarom gaat het hier niet om
Antiochus, maar om de Romeinen.

634
00:39:14,610 --> 00:39:18,270
Zij zijn degenen die de stad en
het heiligdom hebben verwoest.

635
00:39:18,270 --> 00:39:21,270
Er zijn dus twee gruwelen
van de verwoesting.

636
00:39:21,270 --> 00:39:26,430
Er is die van Antiochus Epiphanes, en
dan is er die van de Romeinen die de

637
00:39:26,430 --> 00:39:28,590
stad Jeruzalem verwoesten.

638
00:39:28,590 --> 00:39:31,110
Iemand zou kunnen zeggen: ‘Wacht eens.

639
00:39:31,110 --> 00:39:34,050
Er staat niet dat deze gruwel de
verwoesting van Jeruzalem door

640
00:39:34,050 --> 00:39:35,670
de Romeinen is.’

641
00:39:35,670 --> 00:39:37,950
Veel, waarschijnlijk de meeste,

642
00:39:37,950 --> 00:39:40,590
populaire profetieleraars van tegenwoordig

643
00:39:40,590 --> 00:39:45,570
zijn namelijk aanhangers van de
bedelingenleer, en zij zeggen: ‘Nee,

644
00:39:45,570 --> 00:39:48,870
de gruwel van de verwoesting
hier is de antichrist

645
00:39:48,870 --> 00:39:53,670
die zijn beeld opricht in een toekomstige,
herbouwde tempel in Jeruzalem.’

646
00:39:53,670 --> 00:39:58,830
Toen Jezus in Mattheüs, hoofdstuk
24, tegen Zijn discipelen zei:

647
00:39:58,830 --> 00:40:01,350
Wanneer jullie de gruwel
van de verwoesting zien

648
00:40:01,350 --> 00:40:06,930
waarover de profeet Daniël sprak, moeten
jullie die in Judea zijn, vluchten,

649
00:40:06,930 --> 00:40:11,550
geloven aanhangers van de bedelingenleer
dat Jezus het heeft over een beeld van de

650
00:40:11,550 --> 00:40:15,870
antichrist dat in Jeruzalem wordt
opgericht, in een tempel die in de laatste

651
00:40:15,870 --> 00:40:17,790
dagen herbouwd zal worden.

652
00:40:17,790 --> 00:40:22,350
Die tempel staat er nu niet, maar zij
geloven dat de tempel in Jeruzalem

653
00:40:22,350 --> 00:40:25,890
ergens in de nabije toekomst
waarschijnlijk herbouwd zal worden.

654
00:40:25,890 --> 00:40:30,150
De antichrist zal daadwerkelijk
voor één week, voor zeven jaar,

655
00:40:30,150 --> 00:40:32,850
een verbond sluiten met het Joodse volk.

656
00:40:32,850 --> 00:40:36,630
Een van de vaak geopperde
scenario’s is dat Israël

657
00:40:36,630 --> 00:40:39,990
vóór de opkomst van de
antichrist aangevallen zal worden

658
00:40:39,990 --> 00:40:47,010
door de vijanden van Israël, mogelijk in
de oorlog van Gog en Magog uit Ezechiël

659
00:40:47,010 --> 00:40:49,350
38 en 39.

660
00:40:49,350 --> 00:40:53,790
Israël zal daaruit komen door
een wonderbaarlijke bevrijding.

661
00:40:53,790 --> 00:40:59,610
Maar daarna zal het gevaar waarin Israël
verkeert voor iedereen zo duidelijk zijn,

662
00:40:59,610 --> 00:41:03,870
dat de nieuwe wereldleider die
zal opstaan, de antichrist,

663
00:41:03,870 --> 00:41:08,730
zal komen en een overeenkomst zal
sluiten om Israël te beschermen.

664
00:41:08,730 --> 00:41:11,430
Ik weet niet zeker waarom
dit scenario logisch is,

665
00:41:11,430 --> 00:41:14,910
want volgens deze opvatting
is Israël zojuist door

666
00:41:14,910 --> 00:41:19,230
goddelijk vuur en zwavel uit de
hemel tegen haar vijanden beschermd,

667
00:41:19,230 --> 00:41:22,710
en is vijf zesde van haar
invallers weggevaagd.

668
00:41:22,710 --> 00:41:26,910
Volgens het scenario waarin de
aanhangers van de bedelingenleer geloven,

669
00:41:26,910 --> 00:41:30,510
weet ik niet waarom ze op zoek zouden
zijn naar een mens die hun bescherming

670
00:41:30,510 --> 00:41:33,810
aanbiedt, wanneer God hun
vijanden zo opvallend door

671
00:41:33,810 --> 00:41:36,390
bovennatuurlijk ingrijpen
heeft vernietigd.

672
00:41:36,390 --> 00:41:39,090
Toch is dit hoe het mij werd
geleerd toen ik een aanhanger van

673
00:41:39,090 --> 00:41:40,950
de bedelingenleer was.

674
00:41:40,950 --> 00:41:45,870
Na het avontuur met Gog en Magog zal de
antichrist komen als wereldleider over een

675
00:41:45,870 --> 00:41:49,950
verbond van tien Europese landen,
en hij zal een of ander verdrag met

676
00:41:49,950 --> 00:41:53,310
Israël sluiten, een
verdrag voor zeven jaar.

677
00:41:53,310 --> 00:41:57,210
Volgens de bepalingen van dat verdrag
zullen zij zich veilig genoeg voelen om

678
00:41:57,210 --> 00:41:59,010
hun tempel te herbouwen.

679
00:41:59,010 --> 00:42:01,890
De tempel zal dus onder het
beschermheerschap van de

680
00:42:01,890 --> 00:42:03,690
antichrist herbouwd worden.

681
00:42:03,690 --> 00:42:07,470
Maar halverwege die zeven jaar
zal hij dat verdrag schenden.

682
00:42:07,470 --> 00:42:11,970
Na drieënhalf jaar zal hij laten zien
dat hij zijn beloften niet trouw is,

683
00:42:11,970 --> 00:42:15,030
en hij zal dit beeld van
zichzelf oprichten in de

684
00:42:15,030 --> 00:42:17,370
tempel die de Joden hebben herbouwd.

685
00:42:17,370 --> 00:42:19,710
Daarmee zal hij die tempel ontwijden,

686
00:42:19,710 --> 00:42:23,370
op vrijwel dezelfde manier
als Antiochus Epiphanes

687
00:42:23,370 --> 00:42:26,010
dat in de tweede eeuw voor Christus deed.

688
00:42:26,010 --> 00:42:28,710
Dit zal het midden van de
grote verdrukking zijn,

689
00:42:28,710 --> 00:42:31,890
wanneer de antichrist zijn
beeld in de tempel opricht.

690
00:42:31,890 --> 00:42:35,370
Dit markeert het middelste
deel van de grote verdrukking,

691
00:42:35,370 --> 00:42:39,210
of het middelste deel van
Daniëls zeventigste week.

692
00:42:39,210 --> 00:42:43,170
De Joden die verstandig zijn,
zullen zien dat hij geen vriend is,

693
00:42:43,170 --> 00:42:46,530
en zij zullen naar de woestijn
vluchten en overleven.

694
00:42:46,530 --> 00:42:50,370
Zij zullen zijn als de vrouw
die in Openbaring 12 vluchtte

695
00:42:50,370 --> 00:42:53,970
en door God in de woestijn wordt
onderhouden tot de wederkomst van

696
00:42:53,970 --> 00:42:56,490
Christus, drieënhalf jaar lang.

697
00:42:56,490 --> 00:43:00,150
Met andere woorden, men denkt
dat Jezus aan het einde van de

698
00:43:00,150 --> 00:43:01,830
zeventigste week komt.

699
00:43:01,830 --> 00:43:07,350
Maar de zeventigste week bestaat uit de
zeven jaar van de grote verdrukking vlak

700
00:43:07,350 --> 00:43:09,390
vóór de komst van Christus.

701
00:43:09,390 --> 00:43:12,150
Dit is het schema van de bedelingenleer.

702
00:43:12,150 --> 00:43:17,130
Een groot deel van hun scenario rond de
antichrist is natuurlijk gebaseerd op

703
00:43:17,130 --> 00:43:23,010
één enkel vers, Daniël
9, vers 27, waar staat:

704
00:43:23,010 --> 00:43:26,910
Dan zal hij voor één week een
verbond met velen bevestigen,

705
00:43:26,910 --> 00:43:31,230
maar halverwege die week zal hij
een einde maken aan de offers.

706
00:43:31,230 --> 00:43:36,690
Dit zegt dus dat hij, de antichrist,
dit verbond voor zeven jaar sluit,

707
00:43:36,690 --> 00:43:39,450
maar dat hij het verbond
halverwege verbreekt

708
00:43:39,450 --> 00:43:43,530
en een einde maakt aan het offersysteem
door de tempel te ontwijden,

709
00:43:43,530 --> 00:43:47,670
vrijwel zoals Antiochus
Epiphanes dat eerder deed.

710
00:43:47,670 --> 00:43:50,550
Als je met een aanhanger
van de bedelingenleer praat,

711
00:43:50,550 --> 00:43:56,550
zal die je altijd dit scenario geven: er
is een grote verdrukking van zeven jaar.

712
00:43:56,550 --> 00:44:00,990
De antichrist is gedurende de
eerste helft bevriend met Israël.

713
00:44:00,990 --> 00:44:03,390
Halverwege verraadt hij hen.

714
00:44:03,390 --> 00:44:07,530
Na drieënhalf jaar richt hij
zijn beeld op in de tempel.

715
00:44:07,530 --> 00:44:10,470
Dat is de gruwel van de
verwoesting, zeggen zij,

716
00:44:10,470 --> 00:44:12,630
en dat is het midden van
de grote verdrukking.

717
00:44:12,630 --> 00:44:16,770
Daarna zijn er nog maar drieënhalf
jaar nodig voordat Jezus terugkomt.

718
00:44:16,770 --> 00:44:20,730
Maar het ergste deel van de grote
verdrukking vindt daarna plaats.

719
00:44:20,730 --> 00:44:24,030
Als je hen vraagt: ‘Laat
me een Schriftgedeelte zien

720
00:44:24,030 --> 00:44:28,110
waarin we ergens lezen dat een antichrist
een beeld van zichzelf in een tempel

721
00:44:28,110 --> 00:44:31,170
opricht’, dan weten ze geen antwoord.

722
00:44:31,170 --> 00:44:33,750
Er is nergens een verwijzing
naar een antichrist

723
00:44:33,750 --> 00:44:36,450
die een beeld van zichzelf
in een tempel opricht.

724
00:44:36,450 --> 00:44:40,470
Toen we Openbaring bespraken,
heb ik dit naar voren gebracht:

725
00:44:40,470 --> 00:44:45,150
Openbaring 13 spreekt over het beest en
over hoe het tweede beest een beeld van

726
00:44:45,150 --> 00:44:49,290
het eerste beest maakt en
eist dat iedereen het aanbidt.

727
00:44:49,290 --> 00:44:51,630
Dat maakt deel uit van het scenario.

728
00:44:51,630 --> 00:44:53,490
Dat is een stukje van de puzzel

729
00:44:53,490 --> 00:44:57,270
dat de aanhangers van de bedelingenleer
gebruiken om het scenario

730
00:44:57,270 --> 00:44:59,490
samen te stellen dat ik heb beschreven.

731
00:44:59,490 --> 00:45:03,870
Het beeld van het beest wordt gemaakt
en alle mensen moeten hem aanbidden.

732
00:45:03,870 --> 00:45:08,190
Openbaring zegt er natuurlijk geen woord
over dat het zich in Jeruzalem of in

733
00:45:08,190 --> 00:45:09,690
een tempel bevindt.

734
00:45:09,690 --> 00:45:14,430
Als je Openbaring op zichzelf zou lezen,
zou je nooit op het idee komen dat er een

735
00:45:14,430 --> 00:45:17,490
tempel was waarin dit
beeld werd opgericht.

736
00:45:17,490 --> 00:45:19,350
Het beeld bestaat gewoon.

737
00:45:19,350 --> 00:45:21,390
Het wordt eenvoudigweg gemaakt.

738
00:45:21,390 --> 00:45:23,250
Het zou overal kunnen zijn.

739
00:45:23,250 --> 00:45:25,110
Het zou in Rome kunnen zijn.

740
00:45:25,110 --> 00:45:27,270
Het zou in New York kunnen zijn.

741
00:45:27,270 --> 00:45:29,250
Het zou in Hollywood kunnen zijn.

742
00:45:29,250 --> 00:45:31,110
Het zou in Bagdad kunnen zijn.

743
00:45:31,110 --> 00:45:33,210
Het zou overal kunnen zijn.

744
00:45:33,210 --> 00:45:37,830
Maar als je Openbaring leest, is er niets
wat dit beeld ook maar ergens in de buurt

745
00:45:37,830 --> 00:45:39,450
van een tempel plaatst.

746
00:45:39,450 --> 00:45:44,010
Het is eenvoudigweg een beeld dat wordt
gemaakt en dat de mensen moeten aanbidden,

747
00:45:44,010 --> 00:45:45,870
net als in Daniël 3.

748
00:45:45,870 --> 00:45:50,190
Nebukadnezar maakte een beeld en
eiste dat iedereen het aanbad.

749
00:45:50,190 --> 00:45:52,110
Het stond niet in Jeruzalem.

750
00:45:52,110 --> 00:45:54,510
Het stond zelfs niet in een tempel.

751
00:45:54,510 --> 00:45:59,730
Openbaring 13 schetst dat beeld dus niet
echt, al levert het wel één element:

752
00:45:59,730 --> 00:46:01,410
het beeld van het beest.

753
00:46:01,410 --> 00:46:04,710
Openbaring 13 is zelfs de
enige plaats in de Bijbel

754
00:46:04,710 --> 00:46:06,690
waar een beeld van het
beest wordt genoemd.

755
00:46:06,690 --> 00:46:10,350
Het idee dat er een standbeeld of
beeld van de antichrist zou komen,

756
00:46:10,350 --> 00:46:14,850
moet dus wel uit die passage komen,
want het is nergens anders te vinden.

757
00:46:14,850 --> 00:46:17,850
Maar waar komt het gedeelte
over de tempel vandaan?

758
00:46:17,850 --> 00:46:20,790
Dat komt uit 2 Thessalonicenzen 2.

759
00:46:20,790 --> 00:46:26,070
In 2 Thessalonicenzen 2 staat dat de mens
der zonde in de tempel van God zal zitten

760
00:46:26,070 --> 00:46:28,470
en zal verkondigen dat hij God is.

761
00:46:28,470 --> 00:46:32,490
Als je nu alleen 2 Thessalonicenzen
had en niet Openbaring,

762
00:46:32,490 --> 00:46:36,090
zou je nooit de indruk krijgen
dat hier sprake is van een beeld.

763
00:46:36,090 --> 00:46:41,370
De mens der zonde zelf zit in de
tempel van God. Dat is wat er staat.

764
00:46:41,370 --> 00:46:44,130
En als iemand de Bijbel
letterlijk wil uitleggen,

765
00:46:44,130 --> 00:46:48,270
zou hij niet moeten zeggen dat er
een beeld van de antichrist zal zijn.

766
00:46:48,270 --> 00:46:53,730
Hij zou moeten zeggen dat de antichrist
zelf daar zal zitten, als hij het is,

767
00:46:53,730 --> 00:46:58,470
als Paulus over de toekomstige
antichrist spreekt, zoals zij denken,

768
00:46:58,470 --> 00:47:00,570
en niet een beeld van hemzelf.

769
00:47:00,570 --> 00:47:04,290
Dat is Tweede Thessalonicenzen 2, vers 4.

770
00:47:04,290 --> 00:47:10,290
In het voorgaande vers wordt de mens
der zonde genoemd, de zoon des verderfs.

771
00:47:10,290 --> 00:47:11,850
En vers 4 zegt:

772
00:47:11,850 --> 00:47:16,950
de tegenstander, die zich ook verheft
boven al wat God genoemd of als God

773
00:47:16,950 --> 00:47:22,230
vereerd wordt, zodat hij als God in de
tempel van God gaat zitten en zichzelf

774
00:47:22,230 --> 00:47:23,790
als God voordoet.

775
00:47:23,790 --> 00:47:27,390
Nu wil ik om te beginnen zeggen
dat er niets in de Bijbel staat

776
00:47:27,390 --> 00:47:32,070
wat vereist dat deze zoon des
verderfs over wie Paulus spreekt,

777
00:47:32,070 --> 00:47:36,570
dezelfde persoon is als het beest
dat in Openbaring wordt genoemd.

778
00:47:36,570 --> 00:47:40,230
Dit is een aanname die aanhangers
van de bedelingenleer doen.

779
00:47:40,230 --> 00:47:44,550
Het staat hun vrij die aanname te doen,
maar ik wil alleen dat je weet dat er

780
00:47:44,550 --> 00:47:46,950
niets is wat haar ondersteunt.

781
00:47:46,950 --> 00:47:52,110
Er staat niets in de Bijbel wat deze
twee identiteiten met elkaar verbindt.

782
00:47:52,110 --> 00:47:55,050
Ten tweede wordt er een
standbeeld van het beest gemaakt,

783
00:47:55,050 --> 00:47:58,590
maar er wordt niets over gezegd
dat het in een tempel staat.

784
00:47:58,590 --> 00:48:01,710
De zoon des verderfs
zelf zit in de tempel,

785
00:48:01,710 --> 00:48:05,430
maar er wordt nergens gezegd dat
hij een beeld van zichzelf heeft.

786
00:48:05,430 --> 00:48:09,510
We vinden dus geen van de elementen
samengevoegd op de manier waarop de

787
00:48:09,510 --> 00:48:13,110
aanhangers van de bedelingenleer
ze hebben samengevoegd.

788
00:48:13,110 --> 00:48:15,330
En wanneer je bij Daniël 9 komt,

789
00:48:15,330 --> 00:48:18,390
wordt er helemaal niet naar
een antichrist verwezen.

790
00:48:18,390 --> 00:48:20,790
Hoewel vers 27 zegt:

791
00:48:20,790 --> 00:48:25,291
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

792
00:48:25,291 --> 00:48:30,330
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

793
00:48:30,330 --> 00:48:33,870
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

794
00:48:33,870 --> 00:48:37,650
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

795
00:48:37,650 --> 00:48:40,530
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

796
00:48:40,530 --> 00:48:44,670
zeggen de aanhangers van de
bedelingenleer dat hij de antichrist is.

797
00:48:44,670 --> 00:48:47,490
En wanneer er in vers 27 staat:

798
00:48:47,490 --> 00:48:51,510
Maar halverwege die week zal hij
een einde maken aan de offers,

799
00:48:51,510 --> 00:48:54,450
zeggen ze opnieuw dat
hij de antichrist is.

800
00:48:54,450 --> 00:48:57,270
Maar grammaticaal is
daar een probleem mee.

801
00:48:57,270 --> 00:49:01,350
Wanneer je het woord ‘hij’
leest, wat een voornaamwoord is,

802
00:49:01,350 --> 00:49:03,510
moet het een antecedent hebben.

803
00:49:03,510 --> 00:49:06,030
Er moet een zelfstandig naamwoord zijn.

804
00:49:06,030 --> 00:49:09,870
Er moet al een persoon zijn genoemd
naar wie je terugverwijst wanneer

805
00:49:09,870 --> 00:49:11,310
je ‘hij’ zegt.

806
00:49:11,310 --> 00:49:15,270
Je loopt niet zomaar zonder enige
voorafgaande context op iemand af

807
00:49:15,270 --> 00:49:18,990
en begint te zeggen: ‘Weet
je, hij zei dit tegen me.’

808
00:49:18,990 --> 00:49:21,150
Die persoon zou zeggen: ‘Wie?’

809
00:49:21,150 --> 00:49:23,490
Je hebt niet gezegd over wie je het hebt.

810
00:49:23,490 --> 00:49:26,970
Sommige mensen praten trouwens
wel zo, maar het helpt niet.

811
00:49:26,970 --> 00:49:31,590
Wanneer er een ‘hij’ staat, moet
die ‘hij’ een antecedent hebben.

812
00:49:31,590 --> 00:49:37,290
Als ‘hij’ de antichrist is, moet de
antichrist eerder zijn genoemd. Is dat zo?

813
00:49:37,290 --> 00:49:38,790
Ik vind niets.

814
00:49:38,790 --> 00:49:42,870
Waar vinden de aanhangers van de
bedelingenleer het antecedent voor ‘hij’

815
00:49:42,870 --> 00:49:44,430
als de antichrist?

816
00:49:44,430 --> 00:49:48,570
Dat staat volgens hen
in vers 26, waar staat:

817
00:49:48,570 --> 00:49:52,050
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

818
00:49:52,050 --> 00:49:54,330
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

819
00:49:54,330 --> 00:49:58,110
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

820
00:49:58,110 --> 00:50:01,470
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

821
00:50:01,470 --> 00:50:06,390
Het einde ervan zal zijn in de
overstromende vloed en tot het einde toe

822
00:50:06,390 --> 00:50:10,650
zal er oorlog zijn, verwoestingen
waartoe vast besloten is.

823
00:50:10,650 --> 00:50:16,290
Zij zeggen dat de vorst die komen zal de
antichrist is, de toekomstige antichrist.

824
00:50:16,290 --> 00:50:22,530
En daarom sluit hij, de vorst die
komen zal, dit verbond met het volk.

825
00:50:22,530 --> 00:50:27,930
Zonder uitzondering geven alle aanhangers
van de bedelingenleer deze exegese.

826
00:50:27,930 --> 00:50:29,790
Maar is dit exegese?

827
00:50:29,790 --> 00:50:32,430
Is dit werkelijk een
redelijke manier om deze

828
00:50:32,430 --> 00:50:36,150
passage in overeenstemming te
brengen met wat zij willen zeggen?

829
00:50:36,150 --> 00:50:40,350
Om te beginnen hebben we gezien dat
het volk dat de stad en het heiligdom

830
00:50:40,350 --> 00:50:42,390
verwoestte de Romeinen waren.

831
00:50:42,390 --> 00:50:46,050
Niet toekomstige Romeinen, maar
de Romeinen uit de oudheid,

832
00:50:46,050 --> 00:50:47,850
tweeduizend jaar geleden.

833
00:50:47,850 --> 00:50:50,850
Zelfs de aanhangers van de
bedelingenleer erkennen dit.

834
00:50:50,850 --> 00:50:56,070
Zij erkennen dat het volk van de vorst de
Romeinen in het jaar 70 na Christus zijn.

835
00:50:56,070 --> 00:50:57,330
Dit is niet omstreden.

836
00:50:57,330 --> 00:51:01,770
Maar zij zeggen dat de Romeinen
uit het jaar 70 na Christus

837
00:51:01,770 --> 00:51:04,650
het volk van een toekomstige vorst zijn.

838
00:51:04,650 --> 00:51:07,830
Dat wil zeggen: hij zal een Romein zijn.

839
00:51:07,830 --> 00:51:11,730
De antichrist zal een
Romein zijn, zeggen ze.

840
00:51:11,730 --> 00:51:15,870
Daarom waren de mensen die tweeduizend
jaar geleden de tempel verwoestten het

841
00:51:15,870 --> 00:51:21,210
volk van deze toekomstige vorst:
hetzelfde ras, dezelfde groep.

842
00:51:21,210 --> 00:51:25,410
Dat zou kunnen, maar staat er iets
in de passage wat daarop wijst?

843
00:51:25,410 --> 00:51:28,170
Staat er iets wat erop
wijst dat de vorst niet

844
00:51:28,170 --> 00:51:31,110
de toenmalige vorst van
het volk in die tijd is?

845
00:51:31,110 --> 00:51:34,650
Het enige antwoord dat ze
hebben gegeven, is dat er staat:

846
00:51:34,650 --> 00:51:36,870
De vorst die nog zal komen.

847
00:51:36,870 --> 00:51:38,610
Ze zeggen dit werkelijk.

848
00:51:38,610 --> 00:51:41,910
Iedereen die helder
nadenkt, zou zeggen: „Wat?

849
00:51:41,910 --> 00:51:43,470
Zeggen mensen dat echt?”

850
00:51:43,470 --> 00:51:44,850
Ja, dat doen ze.

851
00:51:44,850 --> 00:51:48,510
Ze zeggen: „We weten
dat dit Titus niet is.

852
00:51:48,510 --> 00:51:51,990
We weten dat dit niet de Romeinse
leider uit de oudheid is,

853
00:51:51,990 --> 00:51:55,110
want er staat dat het de
vorst is die komen zal.

854
00:51:55,110 --> 00:51:57,930
Dat betekent dat hij in de toekomst komt.”

855
00:51:57,930 --> 00:52:00,030
Is dat geen geweldig argument?

856
00:52:00,030 --> 00:52:04,950
Dat is het enige argument om van deze
vorst een toekomstige antichrist te maken:

857
00:52:04,950 --> 00:52:07,350
omdat er staat dat hij komen zal.

858
00:52:07,350 --> 00:52:11,070
Blijkbaar komt het niet bij deze mensen
op dat Titus in de tijd van Daniël

859
00:52:11,070 --> 00:52:12,390
nog moest komen.

860
00:52:12,390 --> 00:52:16,590
Dit werd geschreven voordat de
Romeinen Jeruzalem binnenvielen.

861
00:52:16,590 --> 00:52:18,810
Daarom moesten zowel het volk als de

862
00:52:18,810 --> 00:52:22,170
vorst vanuit het gezichtspunt
van de profetie nog komen.

863
00:52:22,170 --> 00:52:24,510
Als er wordt gezegd dat iets zal komen,

864
00:52:24,510 --> 00:52:27,750
betekent dat niet dat je
duizenden jaren later kunt zeggen

865
00:52:27,750 --> 00:52:30,030
dat het nog steeds toekomstig is.

866
00:52:30,030 --> 00:52:32,850
Jezus zou komen, en Hij is gekomen.

867
00:52:32,850 --> 00:52:37,410
Nu erkennen we dat Hij gekomen
is, hoewel de profeten vóór Hem

868
00:52:37,410 --> 00:52:39,150
zeiden dat Hij zou komen.

869
00:52:39,150 --> 00:52:41,790
Als er dus staat dat de vorst zal komen,

870
00:52:41,790 --> 00:52:45,930
betekent dat duidelijk alleen dat
het vanuit Daniëls gezichtspunt

871
00:52:45,930 --> 00:52:48,510
een toekomstige gebeurtenis is.

872
00:52:48,510 --> 00:52:52,950
Er staat daar dus werkelijk niets
wat hun opvatting ondersteunt.

873
00:52:52,950 --> 00:52:56,730
Trouwens, zelfs als de
vorst de antichrist was,

874
00:52:56,730 --> 00:52:59,850
en er is absoluut geen
reden om dat te geloven,

875
00:52:59,850 --> 00:53:03,450
betekent dat nog niet dat
hij de „hij” zou zijn.

876
00:53:03,450 --> 00:53:08,610
In de gebruikte Engelse vertaling
staat ‘de vorst die komen zal’.

877
00:53:08,610 --> 00:53:12,810
Die vorst vormt geen belangrijk
deel van de voorgaande zin.

878
00:53:12,810 --> 00:53:16,530
In de hier aangehaalde
Nederlandse tekst sluit ‘dat

879
00:53:16,530 --> 00:53:19,770
komen zal’ echter aan bij ‘een volk’.

880
00:53:19,770 --> 00:53:22,590
Hij is niet eens degene
die in de zin handelt.

881
00:53:22,590 --> 00:53:26,670
Het is zijn volk dat de stad
en het heiligdom verwoest:

882
00:53:26,670 --> 00:53:29,610
het volk van de vorst die komen zal.

883
00:53:29,610 --> 00:53:31,950
Dat is slechts een voorzetselgroep.

884
00:53:31,950 --> 00:53:38,190
De vorst die komen zal, vervult in de zin
geen belangrijkere functie dan die van het

885
00:53:38,190 --> 00:53:40,170
complement van een voorzetsel.

886
00:53:40,170 --> 00:53:42,450
Hij is niet het onderwerp.

887
00:53:42,450 --> 00:53:45,390
Wie is het onderwerp van
de voorgaande verzen?

888
00:53:45,390 --> 00:53:51,870
De stralende ster, degene op wie in
vers 25 en 26 de aandacht gericht is,

889
00:53:51,870 --> 00:53:53,550
is de Messias.

890
00:53:53,550 --> 00:53:59,430
Wanneer er in vers 27 zonder verdere
aanduiding van wie Hij is „Hij” staat,

891
00:53:59,430 --> 00:54:03,570
zou je er natuurlijk van uitgaan dat
daarmee de Persoon wordt bedoeld over

892
00:54:03,570 --> 00:54:06,210
Wie het ging: de Messias.

893
00:54:06,210 --> 00:54:08,310
Hij is Degene Die komt.

894
00:54:08,310 --> 00:54:11,010
Hij is Degene Die werd afgesneden.

895
00:54:11,010 --> 00:54:13,590
Hij is Degene Die het verbond sluit.

896
00:54:13,590 --> 00:54:18,090
Hij is Degene Die ervoor zorgt dat
de slachtoffers en offers ophouden.

897
00:54:18,090 --> 00:54:20,010
Hoe dan? Door Zijn dood.

898
00:54:20,010 --> 00:54:24,330
Door de dood van Jezus maakte Hij
een einde aan het offersysteem.

899
00:54:24,330 --> 00:54:29,070
Als iemand zegt: „Maar daarna bleven
ze offers brengen”, wat dan nog?

900
00:54:29,070 --> 00:54:33,150
Heidenen doen dat tot op de dag
van vandaag in sommige oerwouden.

901
00:54:33,150 --> 00:54:36,390
Dat betekent niet dat die
offers enige waarde hebben.

902
00:54:36,390 --> 00:54:42,570
Het punt is dat Hij, wat God betreft, een
einde maakte aan slachtoffers en offers.

903
00:54:42,570 --> 00:54:45,570
Mensen kunnen daarna zoveel
offers brengen als ze willen,

904
00:54:45,570 --> 00:54:49,470
maar vanaf dat moment zijn
het slechts heidense offers.

905
00:54:49,470 --> 00:54:52,950
Jezus maakte door Zijn dood
een einde aan het offersysteem,

906
00:54:52,950 --> 00:54:56,550
en dat wordt in het boek
Hebreeën nadrukkelijk bevestigd.

907
00:54:56,550 --> 00:54:57,930
Wat hebben we hier?

908
00:54:57,930 --> 00:55:03,570
Ik denk dat vers 26 en 27 mensen in
verwarring hebben gebracht omdat ze niet

909
00:55:03,570 --> 00:55:06,930
inzien dat die verzen
parallel aan elkaar lopen.

910
00:55:06,930 --> 00:55:12,270
Vers 26 noemt de dood van de Messias
en de verwoesting van Jeruzalem.

911
00:55:12,270 --> 00:55:18,030
Vers 27 noemt eveneens de dood van de
Messias en de verwoesting van Jeruzalem.

912
00:55:18,030 --> 00:55:21,810
De twee verzen gaan dus over
dezelfde twee gebeurtenissen,

913
00:55:21,810 --> 00:55:24,930
maar geven er verschillende
bijzonderheden over.

914
00:55:24,930 --> 00:55:29,730
Vers 26 zegt bijvoorbeeld dat de
Messias zal worden afgesneden.

915
00:55:29,730 --> 00:55:35,370
Vers 27 zegt dat Hij halverwege de week
een einde zal maken aan het slachtoffer

916
00:55:35,370 --> 00:55:36,690
en het offer.

917
00:55:36,690 --> 00:55:38,550
Dat zijn dezelfde dingen.

918
00:55:38,550 --> 00:55:42,210
De dood van de Messias, het
afsnijden van de Messias,

919
00:55:42,210 --> 00:55:44,610
is wat er een einde aan maakte.

920
00:55:44,610 --> 00:55:48,690
Vers 26 vermeldt dat het volk
van de vorst die komen zal,

921
00:55:48,690 --> 00:55:52,290
de stad en het heiligdom zal verwoesten.

922
00:55:52,290 --> 00:55:56,190
Vers 27 spreekt over
hetzelfde wanneer er staat:

923
00:55:56,190 --> 00:56:00,030
Op de vleugel van de gruwel komt
iemand die verwoesting brengt.

924
00:56:00,030 --> 00:56:05,010
Dat wil zeggen: de gruwel van de
verwoesting is dat de Romeinen komen om de

925
00:56:05,010 --> 00:56:07,470
stad en het heiligdom te verwoesten.

926
00:56:07,470 --> 00:56:10,950
In beide verzen worden
dezelfde twee punten genoemd.

927
00:56:10,950 --> 00:56:13,170
Ze lopen parallel aan elkaar.

928
00:56:13,170 --> 00:56:16,410
Hoe weet ik dat de
gruwel van de verwoesting

929
00:56:16,410 --> 00:56:18,930
slaat op de komst van de Romeinen?

930
00:56:18,930 --> 00:56:21,510
Mattheüs en Lukas vertellen ons dat.

931
00:56:21,510 --> 00:56:25,230
Jezus zei in Mattheüs 24:15:

932
00:56:25,230 --> 00:56:27,750
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

933
00:56:27,750 --> 00:56:30,810
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

934
00:56:30,810 --> 00:56:36,091
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

935
00:56:36,091 --> 00:56:43,770
Maar Lukas, die precies dezelfde uitspraak
vastlegt, parafraseert die in Lukas 21.

936
00:56:43,770 --> 00:56:46,830
Mattheüs 24:15 zegt:

937
00:56:46,830 --> 00:56:49,950
Wanneer je de gruwel ziet
die verwoesting brengt.

938
00:56:49,950 --> 00:56:55,470
In Lukas 21:20 parafraseert
Lukas dit en zegt hij:

939
00:56:55,470 --> 00:56:59,370
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

940
00:56:59,370 --> 00:57:02,130
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

941
00:57:02,130 --> 00:57:05,070
Als je de verzen hiervoor en hierna leest,

942
00:57:05,070 --> 00:57:11,130
zul je zien dat dit precies hetzelfde vers
is dat zowel Mattheüs als Markus weergeven

943
00:57:11,130 --> 00:57:13,590
als de gruwel van de verwoesting.

944
00:57:13,590 --> 00:57:16,590
Lukas heeft verduidelijkt
wat daarmee wordt bedoeld.

945
00:57:16,590 --> 00:57:19,770
Het is Jeruzalem dat door
legers wordt omsingeld,

946
00:57:19,770 --> 00:57:23,370
iets wat sommige van Zijn
discipelen nog zouden meemaken.

947
00:57:23,370 --> 00:57:25,350
Dan moeten jullie vluchten.

948
00:57:25,350 --> 00:57:30,630
Jezus stelt de gruwel van de verwoesting
waarover de profeet Daniël sprak,

949
00:57:30,630 --> 00:57:34,890
gelijk aan de legers die in de eerste
eeuw tegen Jeruzalem optrokken.

950
00:57:34,890 --> 00:57:37,950
Dat betekent dat de
zeventig weken van Daniël

951
00:57:37,950 --> 00:57:42,210
ons niet verder de toekomst in voeren
dan de verwoesting van Jeruzalem.

952
00:57:42,210 --> 00:57:46,410
Het is niet verrassend dat dit precies
is wat de profetie aan het begin zei:

953
00:57:46,410 --> 00:57:50,370
Zeventig weken zijn er bepaald
over uw volk en uw heilige stad,

954
00:57:50,370 --> 00:57:54,150
om de overtreding te beëindigen,
de zonden te verzegelen,

955
00:57:54,150 --> 00:57:58,290
de ongerechtigheid te verzoenen, om
een eeuwige gerechtigheid tot stand te

956
00:57:58,290 --> 00:58:01,950
brengen, om visioen en
profeet te verzegelen,

957
00:58:01,950 --> 00:58:04,950
en om de Heiligheid van
heiligheden te zalven.

958
00:58:04,950 --> 00:58:09,210
De 490 jaar vormen dus de
periode vanaf Daniëls tijd

959
00:58:09,210 --> 00:58:12,990
tot het einde van de Joodse
orde en de heilige stad.

960
00:58:12,990 --> 00:58:17,070
Wie iets verwacht dat verder
gaat dan het jaar 70 na Christus,

961
00:58:17,070 --> 00:58:19,410
is het oneens met de profetie.

962
00:58:19,410 --> 00:58:23,490
Maar zoals ik al zei, zeggen
aanhangers van de bedelingenleer:

963
00:58:23,490 --> 00:58:26,370
‘De zeventigste week
ligt nog in de toekomst.

964
00:58:26,370 --> 00:58:28,350
Er zit hier een onderbreking.

965
00:58:28,350 --> 00:58:33,750
De negenenzestigste week eindigde, maar
toen kwam de zeventigste week niet meteen;

966
00:58:33,750 --> 00:58:35,430
die werd uitgesteld.’

967
00:58:35,430 --> 00:58:38,610
Zoals ik je heb laten zien, staat
er niets in de profetie wat op

968
00:58:38,610 --> 00:58:40,350
zo’n onderbreking wijst.

969
00:58:40,350 --> 00:58:43,710
Het is onjuist om te zeggen:
‘Het moet in de toekomst liggen,

970
00:58:43,710 --> 00:58:48,990
omdat de zes dingen in vers 24 niet
zijn gebeurd.’ Ze zijn wel gebeurd.

971
00:58:48,990 --> 00:58:53,850
Zeggen: ‘Maar de antichrist is nog
niet gekomen,’ doet niet ter zake.

972
00:58:53,850 --> 00:58:56,130
Hij wordt in de passage niet genoemd.

973
00:58:56,130 --> 00:58:59,250
In de hele profetie komt
geen antichrist voor.

974
00:58:59,250 --> 00:59:01,410
Het is veel eenvoudiger dan dat.

975
00:59:01,410 --> 00:59:06,150
Het betekent dat de zeventigste week
hetzelfde doet als alle andere weken:

976
00:59:06,150 --> 00:59:09,390
hij volgde op de vorige. De engel zei:

977
00:59:09,390 --> 00:59:15,570
We gaan het hebben over een periode van
zeventig keer zeven, oftewel 490 jaar.

978
00:59:15,570 --> 00:59:18,450
Maar de aanhangers van
de bedelingenleer zeggen:

979
00:59:18,450 --> 00:59:21,570
‘Er zit hier een onderbreking
van 2000 jaar in,

980
00:59:21,570 --> 00:59:24,270
dus eigenlijk gaat het niet om 490 jaar.

981
00:59:24,270 --> 00:59:29,730
Het is eerder zo’n 2490 jaar, een
periode die vijf keer zo lang is als

982
00:59:29,730 --> 00:59:31,110
de engel zei.’

983
00:59:31,110 --> 00:59:33,870
Dit wordt letterlijke
interpretatie genoemd.

984
00:59:33,870 --> 00:59:36,990
Er is geen letterlijke
verwijzing naar een antichrist,

985
00:59:36,990 --> 00:59:42,390
maar voor aanhangers van de bedelingenleer
is hij overal in deze passage te vinden.

986
00:59:42,390 --> 00:59:46,950
Geen enkele letterlijke interpretatie
zou tot zo’n weergave kunnen komen.

987
00:59:46,950 --> 00:59:53,070
En 490 jaar weergeven als meer
dan 2500 jaar is beslist ook

988
00:59:53,070 --> 00:59:55,230
geen letterlijke interpretatie.

989
00:59:55,230 --> 00:59:59,190
Het is alsof ik je vroeg om me aanstaande
zaterdag naar het vliegveld te brengen,

990
00:59:59,190 --> 01:00:02,670
en jij zei: ‘Hoe ver is
het vliegveld hiervandaan?’

991
01:00:02,670 --> 01:00:07,230
Ik zei: ‘Volgens mij is het
hiervandaan ongeveer 40 mijl.

992
01:00:07,230 --> 01:00:09,630
Het is hiervandaan 40 mijl.’

993
01:00:09,630 --> 01:00:12,810
En jij zei: ‘Ja, dat kan ik doen.’

994
01:00:12,810 --> 01:00:17,130
Dus we stappen in jouw auto en
rijden in de richting van Seattle.

995
01:00:17,130 --> 01:00:25,530
We rijden 35 mijl, 36 mijl,
37 mijl, 38 mijl, 39 mijl.

996
01:00:25,530 --> 01:00:29,250
Je verwacht dat het vliegveld binnen
ongeveer de volgende mijl komt,

997
01:00:29,250 --> 01:00:35,550
maar we rijden 45 mijl, 50
mijl, 100 mijl, 200 mijl.

998
01:00:35,550 --> 01:00:40,650
Je zegt: ‘Ik dacht dat je zei dat het
vliegveld hiervandaan 40 mijl was.’

999
01:00:40,650 --> 01:00:43,590
Ik zeg: ‘Je hebt het niet begrepen.

1000
01:00:43,590 --> 01:00:47,370
Tussen de negenendertigste en de
veertigste mijl ligt een afstand

1001
01:00:47,370 --> 01:00:49,410
van 200 mijl.

1002
01:00:49,410 --> 01:00:54,150
Er zit een onderbreking van 200
mijl tussen de negenendertigste en

1003
01:00:54,150 --> 01:00:55,950
de veertigste mijl.

1004
01:00:55,950 --> 01:00:59,790
De werkelijke afstand is dus 240 mijl.’

1005
01:00:59,790 --> 01:01:02,850
Je zou waarschijnlijk denken
dat ik tegen je had gelogen,

1006
01:01:02,850 --> 01:01:05,670
in plaats van dat ik je
informatie had gegeven.

1007
01:01:05,670 --> 01:01:10,650
Als de engel werkelijk informatie probeert
te geven, moet hij niet misleiden.

1008
01:01:10,650 --> 01:01:14,490
De engel zei dat er één
volledige tijdsperiode is.

1009
01:01:14,490 --> 01:01:18,570
De volledige tijdsperiode is 490 jaar.

1010
01:01:18,570 --> 01:01:20,850
Dat is de hele tijdsperiode.

1011
01:01:20,850 --> 01:01:23,730
Maar de aanhangers van
de bedelingenleer zeggen:

1012
01:01:23,730 --> 01:01:26,370
‘Eigenlijk is die ongeveer
vijf keer zo lang.

1013
01:01:26,370 --> 01:01:30,150
De engel hield alleen enkele heel
belangrijke details verborgen.’

1014
01:01:30,150 --> 01:01:34,830
Als God werkelijk misleidende
informatie gaf over de totale tijdsduur,

1015
01:01:34,830 --> 01:01:39,450
zou het vriendelijker van God zijn geweest
om helemaal niets over de tijd te zeggen.

1016
01:01:39,450 --> 01:01:44,250
Zeg gewoon: ‘Deze dingen zullen ooit
gebeuren,’ en dat zou prima zijn.

1017
01:01:44,250 --> 01:01:47,310
In plaats daarvan geeft
Hij een tijdsperiode.

1018
01:01:47,310 --> 01:01:49,950
Het interessante is dat het vervuld is.

1019
01:01:49,950 --> 01:01:51,810
Maar hoe en wanneer?

1020
01:01:51,810 --> 01:01:56,010
Het probleem bij het begrijpen hiervan
is dat de profetie een beginpunt en

1021
01:01:56,010 --> 01:01:57,690
een eindpunt heeft.

1022
01:01:57,690 --> 01:01:59,850
Het wordt als volgt verwoord:

1023
01:01:59,850 --> 01:02:04,410
U moet weten en begrijpen: vanaf de
tijd dat het woord uitgaat om te laten

1024
01:02:04,410 --> 01:02:09,030
terugkeren en om Jeruzalem te
herbouwen tot op Messias, de Vorst,

1025
01:02:09,030 --> 01:02:12,330
verstrijken er zeven weken
en tweeënzestig weken.

1026
01:02:12,330 --> 01:02:17,010
Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd
worden, maar wel in benauwde tijden.

1027
01:02:17,010 --> 01:02:22,290
Dat is wanneer de profetie, de
490 jaar, begint: vanaf een bevel.

1028
01:02:22,290 --> 01:02:25,530
Het probleem is dat er drie
van zulke bevelen zijn geweest,

1029
01:02:25,530 --> 01:02:27,630
en er zijn christenen
die het begin van deze

1030
01:02:27,630 --> 01:02:30,270
profetie bij elk van die bevelen leggen.

1031
01:02:30,270 --> 01:02:34,410
Er zijn dus drie verschillende kampen, die
elk de profetie op een ander moment laten

1032
01:02:34,410 --> 01:02:37,470
beginnen, bij een van de
drie verschillende bevelen.

1033
01:02:37,470 --> 01:02:41,790
Het andere probleem is dat de
profetie eindigt met Messias de Vorst,

1034
01:02:41,790 --> 01:02:43,830
met de komst van de Messias.

1035
01:02:43,830 --> 01:02:46,950
Over welke gebeurtenis in het
leven van de Messias hebben we het?

1036
01:02:46,950 --> 01:02:49,290
Is het de geboorte van de Messias?

1037
01:02:49,290 --> 01:02:52,890
Is het het begin van het
openbare optreden van de Messias?

1038
01:02:52,890 --> 01:02:54,450
Is het Zijn dood?

1039
01:02:54,450 --> 01:02:56,190
Ook dat wordt niet gezegd.

1040
01:02:56,190 --> 01:03:00,750
Alles wat we weten, is dat Messias de
Vorst zich ergens aan het einde van de

1041
01:03:00,750 --> 01:03:04,410
profetie bevindt en dat een bevel
om Jeruzalem te herstellen aan

1042
01:03:04,410 --> 01:03:05,850
het begin staat.

1043
01:03:05,850 --> 01:03:10,710
Er zijn drie van zulke bevelen,
en dus drie mogelijke beginpunten.

1044
01:03:10,710 --> 01:03:13,350
En er zijn minstens drie
verschillende manieren

1045
01:03:13,350 --> 01:03:17,670
waarop je haar zou kunnen laten
eindigen: bij de geboorte van de Messias,

1046
01:03:17,670 --> 01:03:20,190
bij het begin van Zijn openbare optreden,

1047
01:03:20,190 --> 01:03:24,270
of aan het einde van Zijn openbare
optreden, toen Hij stierf.

1048
01:03:24,270 --> 01:03:27,990
Daardoor wordt het bijna onmogelijk om
precies te weten hoe het beginpunt zich

1049
01:03:27,990 --> 01:03:31,410
tot het eindpunt verhoudt,
omdat de profetie daar voldoende

1050
01:03:31,410 --> 01:03:33,210
dubbelzinnig over is.

1051
01:03:33,210 --> 01:03:37,050
Eén ding kan echter wel worden
gezegd: hoe je het ook opvat,

1052
01:03:37,050 --> 01:03:39,330
uiteindelijk wijst het naar Jezus.

1053
01:03:39,330 --> 01:03:43,290
De meest problematische opvatting
is die waarin het bevel wordt gezien

1054
01:03:43,290 --> 01:03:45,510
als het bevel van Cyrus.

1055
01:03:45,510 --> 01:03:50,130
Toen Cyrus in 539 voor
Christus Babylon veroverde,

1056
01:03:50,130 --> 01:03:52,530
vaardigde hij daarna een bevel uit.

1057
01:03:52,530 --> 01:03:58,230
In 536 voor Christus bepaalde hij dat de
Joden mochten terugkeren om hun tempel in

1058
01:03:58,230 --> 01:04:00,030
Jeruzalem te herbouwen.

1059
01:04:00,030 --> 01:04:03,690
Dat is het belangrijkste van de drie
bevelen die werden uitgevaardigd,

1060
01:04:03,690 --> 01:04:07,950
omdat het natuurlijk het bevel
is waarover Jesaja profeteerde.

1061
01:04:07,950 --> 01:04:11,550
Het is het bevel dat een einde
maakte aan de ballingschap.

1062
01:04:11,550 --> 01:04:15,930
Daarom hebben veel geleerden gemeend dat
dit het bevel is dat je moet gebruiken.

1063
01:04:15,930 --> 01:04:22,051
Het probleem daarmee is dat je, als je
vanaf dat punt 483 jaar vooruitrekent —

1064
01:04:22,051 --> 01:04:27,330
dat zijn de 69 weken totdat de
Messias geacht wordt te komen;

1065
01:04:27,330 --> 01:04:31,891
bedenk dat de Messias na 69
weken geacht wordt te komen —

1066
01:04:31,891 --> 01:04:37,950
uitkomt in 53 voor Christus
wanneer je vanaf 536 voor Christus

1067
01:04:37,950 --> 01:04:40,890
483 jaar vooruitrekent.

1068
01:04:40,890 --> 01:04:47,010
Dat is duidelijk 50 jaar vóór de
geboorte van Jezus en ongeveer 80 jaar

1069
01:04:47,010 --> 01:04:50,430
vóór Zijn openbare optreden of Zijn dood.

1070
01:04:50,430 --> 01:04:54,450
Velen zouden het bevel van Cyrus
dus eenvoudigweg uitsluiten omdat

1071
01:04:54,450 --> 01:04:55,710
het niet werkt.

1072
01:04:55,710 --> 01:04:58,110
Het komt niet uit bij het juiste jaar.

1073
01:04:58,110 --> 01:05:02,430
De volgende theorie, die werd
aangehangen door Isaac Newton,

1074
01:05:02,430 --> 01:05:06,930
Halley’s Bible Handbook, de Treasury
of Scripture Knowledge en anderen,

1075
01:05:06,930 --> 01:05:09,930
begint bij het decreet van Artaxerxes.

1076
01:05:09,930 --> 01:05:13,530
Dat is het decreet waardoor
Ezra terug mocht gaan en

1077
01:05:13,530 --> 01:05:16,830
enig herstelwerk mocht verrichten
onder de ballingen die naar

1078
01:05:16,830 --> 01:05:18,990
Jeruzalem waren teruggekeerd.

1079
01:05:18,990 --> 01:05:22,650
Dit was in 457 voor Christus.

1080
01:05:22,650 --> 01:05:31,530
Als je vanaf 457 voor Christus de 69
weken, oftewel 483 jaar, vooruitrekent,

1081
01:05:31,530 --> 01:05:35,010
kom je uit in het jaar 26 na Christus.

1082
01:05:35,010 --> 01:05:39,870
Veel geleerden geloven dat Jezus in dat
jaar met Zijn openbare bediening begon.

1083
01:05:39,870 --> 01:05:46,410
Als je dus uitgaat van dit eerste decreet
van Artaxerxes in 457 voor Christus,

1084
01:05:46,410 --> 01:05:52,590
eindigt de 69e week aan het begin van
Jezus’ bediening in 26 na Christus.

1085
01:05:52,590 --> 01:05:55,890
Dat werkt redelijk goed, maar
er zijn een paar problemen.

1086
01:05:55,890 --> 01:05:59,010
Eén daarvan is dat het
decreet van Artaxerxes

1087
01:05:59,010 --> 01:06:02,790
veel minder waarschijnlijk werd gezien
als een belangrijk decreet om Jeruzalem te

1088
01:06:02,790 --> 01:06:07,530
herstellen en te herbouwen, terwijl het
decreet van Cyrus veel belangrijker was

1089
01:06:07,530 --> 01:06:09,570
en eerder was uitgevaardigd.

1090
01:06:09,570 --> 01:06:12,870
Het decreet van Artaxerxes
is enigszins een

1091
01:06:12,870 --> 01:06:16,170
anticlimax en een vreemde plek
om de telling te beginnen.

1092
01:06:16,170 --> 01:06:19,950
Maar het is een mogelijke plek,
want daar is sprake van een decreet,

1093
01:06:19,950 --> 01:06:24,690
en de profetie begint met een decreet
om Jeruzalem te herstellen en te bouwen.

1094
01:06:24,690 --> 01:06:29,610
Maar deze Artaxerxes heeft niet werkelijk
een decreet uitgevaardigd om Jeruzalem te

1095
01:06:29,610 --> 01:06:31,650
herstellen en te herbouwen.

1096
01:06:31,650 --> 01:06:36,870
De berekening klopt goed, maar gezien de
aard van dat decreet en de betekenis ervan

1097
01:06:36,870 --> 01:06:41,730
in vergelijking met andere decreten,
lijkt het een onwaarschijnlijk beginpunt.

1098
01:06:41,730 --> 01:06:45,990
De dispensationalisten gaan allemaal
uit van een derde beginpunt,

1099
01:06:45,990 --> 01:06:49,170
namelijk het tweede
decreet van Artaxerxes.

1100
01:06:49,170 --> 01:06:52,890
Dit is het decreet waardoor
Nehemia terug mocht gaan.

1101
01:06:52,890 --> 01:06:56,010
Deze decreten worden allemaal
in de Schrift genoemd.

1102
01:06:56,010 --> 01:07:04,230
In het jaar 444 of 445 voor Christus
vaardigde Artaxerxes naast het eerste

1103
01:07:04,230 --> 01:07:06,690
decreet een tweede decreet uit.

1104
01:07:06,690 --> 01:07:08,790
Dat was twaalf jaar later.

1105
01:07:08,790 --> 01:07:15,390
De dispensationalisten volgen in feite
een van de kerkvaders, Julius Africanus,

1106
01:07:15,390 --> 01:07:18,450
die aan het begin van
de derde eeuw leefde.

1107
01:07:18,450 --> 01:07:24,390
Africanus meende dat het decreet waarmee
de 490 jaar begonnen dit decreet was,

1108
01:07:24,390 --> 01:07:27,150
dit derde decreet van Artaxerxes.

1109
01:07:27,150 --> 01:07:31,050
Nehemia kreeg toestemming om de muren
van Jeruzalem te gaan herstellen,

1110
01:07:31,050 --> 01:07:33,990
en daarom zou je dit een
decreet tot herstel en

1111
01:07:33,990 --> 01:07:36,270
herbouw van Jeruzalem kunnen noemen.

1112
01:07:36,270 --> 01:07:43,110
Als je daar begint en 483 jaar,
oftewel 69 weken, vooruitrekent,

1113
01:07:43,110 --> 01:07:47,430
kom je uit in het jaar 39 na Christus.

1114
01:07:47,430 --> 01:07:51,270
39 na Christus is enkele jaren te laat.

1115
01:07:51,270 --> 01:07:56,070
Sir Robert Anderson maakte echter in
een boek met de titel The Coming Prince

1116
01:07:56,070 --> 01:07:58,590
enkele zeer nauwkeurige berekeningen.

1117
01:07:58,590 --> 01:08:03,150
Hij besefte dat wij jaren meten aan
de hand van onze kalender met jaren

1118
01:08:03,150 --> 01:08:05,730
van 365 dagen.

1119
01:08:05,730 --> 01:08:10,470
De Joden gebruikten een kalender
met jaren van 360 dagen,

1120
01:08:10,470 --> 01:08:15,450
wat betekent dat de jaren voor hen
sneller voorbijgingen dan voor ons.

1121
01:08:15,450 --> 01:08:19,590
Ieder jaar beginnen zij het volgende
jaar vijf dagen eerder dan wij,

1122
01:08:19,590 --> 01:08:23,850
en die vijf dagen stapelen zich
in de loop van honderden jaren op.

1123
01:08:23,850 --> 01:08:28,530
Hij had dit uitgerekend, met inbegrip
van schrikkeljaren enzovoort.

1124
01:08:28,530 --> 01:08:32,490
Hij berekende dat wanneer je
het Joodse maanjaar gebruikt,

1125
01:08:32,490 --> 01:08:36,390
waarvan het begrijpelijk is dat de
Bijbelschrijvers daarmee gerekend zouden

1126
01:08:36,390 --> 01:08:41,670
kunnen hebben, het jaar 39 na Christus
zeven jaar teruggebracht wordt,

1127
01:08:41,670 --> 01:08:44,070
tot 32 na Christus.

1128
01:08:44,070 --> 01:08:48,570
De gedachte is dat Jezus in
dat jaar werd gekruisigd.

1129
01:08:48,570 --> 01:08:54,510
Sir Robert Anderson zei zelfs dat het
decreet van Artaxerxes op 14 maart

1130
01:08:54,510 --> 01:08:59,850
445 voor Christus werd uitgevaardigd
en dat Jezus op Palmzondag,

1131
01:08:59,850 --> 01:09:05,550
6 april 32 na Christus, op
de ezel Jeruzalem binnenreed.

1132
01:09:05,550 --> 01:09:10,770
Het werkelijke aantal dagen tussen het
decreet en Palmzondag zou berekend zijn

1133
01:09:10,770 --> 01:09:15,030
op 173.880 dagen.

1134
01:09:15,030 --> 01:09:20,910
Tussen het decreet en
Palmzondag lagen 173.880 dagen.

1135
01:09:20,910 --> 01:09:27,990
Als je dat verdeelt in jaren van elk
360 dagen, kom je uit op 483 jaar,

1136
01:09:27,990 --> 01:09:31,170
oftewel precies 69 weken.

1137
01:09:31,170 --> 01:09:36,030
De berekeningen van Sir Robert
Anderson zijn door dispensationalisten

1138
01:09:36,030 --> 01:09:38,370
vrij consequent gevolgd.

1139
01:09:38,370 --> 01:09:43,290
Scofield, die beslist een van de
voornaamste dispensationalisten is,

1140
01:09:43,290 --> 01:09:46,110
hing deze opvatting aanvankelijk aan.

1141
01:09:46,110 --> 01:09:51,210
Later ging hij echter geloven dat
het decreet van Cyrus het juiste was.

1142
01:09:51,210 --> 01:09:54,990
Een van de problemen is natuurlijk
dat er onder geleerden geen

1143
01:09:54,990 --> 01:09:59,430
algemene overeenstemming bestaat
over het jaar waarin Jezus stierf.

1144
01:09:59,430 --> 01:10:02,910
Daarom bestaat er ook geen
volledige overeenstemming over de

1145
01:10:02,910 --> 01:10:04,890
datum van Palmzondag.

1146
01:10:04,890 --> 01:10:10,170
Sommige geleerden geloven dat Jezus
in het jaar 30 na Christus stierf.

1147
01:10:10,170 --> 01:10:14,610
Dat zou een paar jaar te vroeg zijn
voor de datering van Robert Anderson.

1148
01:10:14,610 --> 01:10:21,030
Zij geloven dat Jezus’ bediening in 26
na Christus begon en in 30 na Christus

1149
01:10:21,030 --> 01:10:23,370
eindigde met Zijn kruisiging.

1150
01:10:23,370 --> 01:10:27,150
Anderen geloven dat Hij
in 33 na Christus stierf,

1151
01:10:27,150 --> 01:10:31,890
wat dan weer een jaar later is dan de
berekeningen van Sir Robert Anderson.

1152
01:10:31,890 --> 01:10:36,750
Sommigen plaatsen Palmzondag
op 30 maart 33 na Christus,

1153
01:10:36,750 --> 01:10:40,170
in plaats van op 6 april 32 na Christus.

1154
01:10:40,170 --> 01:10:44,310
Met andere woorden, de werkelijke
datum van Palmzondag is niet

1155
01:10:44,310 --> 01:10:45,990
met zekerheid bekend.

1156
01:10:45,990 --> 01:10:50,730
De berekeningen van Sir Robert Anderson
kloppen daarom alleen als hij de juiste

1157
01:10:50,730 --> 01:10:54,090
datum voor Palmzondag
heeft, en dat zou kunnen.

1158
01:10:54,090 --> 01:10:59,250
Het klopt vrij goed, als we ervan uitgaan
dat we het jaar van 360 dagen moeten

1159
01:10:59,250 --> 01:11:02,910
gebruiken, samen met al die
andere factoren die hij gebruikte.

1160
01:11:02,910 --> 01:11:07,710
Maar een van de problemen is dat dit geen
decreet was om Jeruzalem te herbouwen

1161
01:11:07,710 --> 01:11:09,150
en te herstellen.

1162
01:11:09,150 --> 01:11:12,810
Het was slechts een decreet om
te helpen de muren te herstellen

1163
01:11:12,810 --> 01:11:14,550
die beschadigd waren.

1164
01:11:14,550 --> 01:11:17,850
De stad zelf was toen al
tientallen jaren gebouwd,

1165
01:11:17,850 --> 01:11:20,670
als gevolg van het decreet van Cyrus.

1166
01:11:20,670 --> 01:11:24,150
Daarom lijkt het decreet van
Cyrus het juiste te zijn.

1167
01:11:24,150 --> 01:11:27,930
De opvatting van de
dispensationalisten is dat de

1168
01:11:27,930 --> 01:11:33,330
69e week eindigt aan het einde van
Jezus’ bediening, dus op Palmzondag.

1169
01:11:33,330 --> 01:11:39,270
Bij de dispensationalisten lopen de
eerste 69 weken door tot Palmzondag,

1170
01:11:39,270 --> 01:11:44,790
zodat Jezus’ bediening binnen de
69 weken valt en eindigt wanneer de

1171
01:11:44,790 --> 01:11:46,590
69 weken eindigen.

1172
01:11:46,590 --> 01:11:50,370
Vervolgens zeggen zij dat de
70e week wordt uitgesteld.

1173
01:11:50,370 --> 01:11:52,530
Die is zelfs nu nog niet begonnen.

1174
01:11:52,530 --> 01:11:55,470
Bij de andere twee manieren
om dit te berekenen,

1175
01:11:55,470 --> 01:12:00,630
aan de hand van het decreet van Cyrus
of het eerste decreet van Artaxerxes,

1176
01:12:00,630 --> 01:12:05,070
eindigen de 69 weken bij het
begin van Jezus’ bediening.

1177
01:12:05,070 --> 01:12:09,210
De 70e week begint dan aan het
begin van Jezus’ bediening.

1178
01:12:09,210 --> 01:12:14,370
Jezus verschijnt en wordt gedoopt
aan het einde van de 69e week.

1179
01:12:14,370 --> 01:12:17,670
Hij sterft niet aan het
einde van de 69e week,

1180
01:12:17,670 --> 01:12:20,670
maar begint op dat moment Zijn bediening.

1181
01:12:20,670 --> 01:12:25,650
Zijn bediening loopt daarom door
gedurende de eerste helft van de 70e week.

1182
01:12:25,650 --> 01:12:30,510
Zijn bediening van drieënhalf jaar
vormt de eerste helft van de 70e week.

1183
01:12:30,510 --> 01:12:33,810
Het is moeilijk te weten wat
er in de tweede helft gebeurde.

1184
01:12:33,810 --> 01:12:39,150
Bedenk dat de 70 weken de periode
waren waarin God met de Joden handelde.

1185
01:12:39,150 --> 01:12:43,170
Na Pinksteren werden een tijdlang
alleen Joden geëvangeliseerd,

1186
01:12:43,170 --> 01:12:45,150
tot de bekering van Paulus.

1187
01:12:45,150 --> 01:12:47,490
Niemand weet precies wanneer dat was, maar

1188
01:12:47,490 --> 01:12:51,930
drie of drieënhalf jaar na de
kruisiging is geen slechte schatting.

1189
01:12:51,930 --> 01:12:55,110
Het is mogelijk dat de
tweede helft van de 70e week

1190
01:12:55,110 --> 01:12:58,650
gewoon haar verloop had doordat
er tot de Joden werd gepredikt

1191
01:12:58,650 --> 01:13:01,350
voordat de heidenen
werden geëvangeliseerd.

1192
01:13:01,350 --> 01:13:06,390
Daarmee zou de 70e week waarin God
met Israël handelde, vervuld zijn.

1193
01:13:06,390 --> 01:13:08,550
Anderen denken dat de tweede helft van de

1194
01:13:08,550 --> 01:13:12,090
70e week na de kruisiging
van Christus werd uitgesteld

1195
01:13:12,090 --> 01:13:14,730
en dat die samenvalt met de Joodse Oorlog,

1196
01:13:14,730 --> 01:13:18,870
omdat de profetie inderdaad over de
verwoesting van Jeruzalem spreekt.

1197
01:13:18,870 --> 01:13:22,770
De Joodse Oorlog was dan dus de
tweede helft van de 70e week,

1198
01:13:22,770 --> 01:13:26,850
en er zat zoiets als een generatie
tussen de eerste en de tweede helft.

1199
01:13:26,850 --> 01:13:30,630
Daarop is misschien dezelfde spot
van toepassing als op het idee van de

1200
01:13:30,630 --> 01:13:34,290
bedelingenleer dat er een
onderbreking van 2000 jaar is.

1201
01:13:34,290 --> 01:13:37,770
Maar volgens mij zou die spot wel
enigszins getemperd moeten worden,

1202
01:13:37,770 --> 01:13:40,770
want zeggen dat iets 35
jaar werd uitgesteld,

1203
01:13:40,770 --> 01:13:45,150
is niet hetzelfde als zeggen dat
het 2000 jaar werd uitgesteld.

1204
01:13:45,150 --> 01:13:49,530
We hebben hiervan een precedent in Exodus,
toen God bij de Sinaï het verbond met

1205
01:13:49,530 --> 01:13:50,970
de Joden sloot.

1206
01:13:50,970 --> 01:13:53,970
Ze verwachtten rechtstreeks het
Beloofde Land binnen te gaan

1207
01:13:53,970 --> 01:13:56,430
en hadden er in elf dagen kunnen komen.

1208
01:13:56,430 --> 01:14:00,930
Maar vanwege hun opstandigheid werd
het een hele generatie uitgesteld,

1209
01:14:00,930 --> 01:14:02,730
en dat was niet voorzien.

1210
01:14:02,730 --> 01:14:05,730
Het is mogelijk dat er na het
sluiten van het nieuwe verbond

1211
01:14:05,730 --> 01:14:10,650
eveneens een generatie uitstel was, vóór
de volledige verwoesting van Jeruzalem en

1212
01:14:10,650 --> 01:14:13,170
de volledige vervulling van de profetie.

1213
01:14:13,170 --> 01:14:15,870
Ik kies voor geen van beide standpunten.

1214
01:14:15,870 --> 01:14:19,770
Ik zeg dat er meer dan één mogelijke
verklaring is voor de tweede helft van

1215
01:14:19,770 --> 01:14:21,510
de 70e week.

1216
01:14:21,510 --> 01:14:25,110
Maar het is logisch dat Jezus Zijn
bediening aan het begin van de

1217
01:14:25,110 --> 01:14:28,470
70e week begon en midden
in de week werd afgesneden.

1218
01:14:28,470 --> 01:14:36,210
Nu staat er in vers 26 dat na de 62
weken, wat in totaal 69 weken betekent:

1219
01:14:36,210 --> 01:14:39,750
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

1220
01:14:39,750 --> 01:14:42,030
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

1221
01:14:42,030 --> 01:14:45,630
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

1222
01:14:45,630 --> 01:14:49,110
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

1223
01:14:49,110 --> 01:14:53,730
Het einde ervan zal zijn in de
overstromende vloed en tot het einde toe

1224
01:14:53,730 --> 01:14:57,930
zal er oorlog zijn, verwoestingen
waartoe vast besloten is.

1225
01:14:57,930 --> 01:15:02,430
Daarom zegt iemand die de bedelingenleer
aanhangt dat de Messias aan het einde van

1226
01:15:02,430 --> 01:15:05,190
de 69e week sterft.

1227
01:15:05,190 --> 01:15:09,390
Maar er staat niet dat Hij aan
het einde van de 69e week sterft.

1228
01:15:09,390 --> 01:15:12,810
Er staat: na de 69e week.

1229
01:15:12,810 --> 01:15:14,730
Er staat niet hoelang daarna.

1230
01:15:14,730 --> 01:15:21,150
De 69e week loopt ten einde, en daarna
verliezen we de Messias. Hoelang daarna?

1231
01:15:21,150 --> 01:15:24,090
Dat wordt ons in vers 27 verteld:

1232
01:15:24,090 --> 01:15:28,291
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

1233
01:15:28,291 --> 01:15:32,910
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

1234
01:15:32,910 --> 01:15:36,030
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

1235
01:15:36,030 --> 01:15:39,570
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

1236
01:15:39,570 --> 01:15:42,030
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

1237
01:15:42,030 --> 01:15:47,730
Het lijkt dus logischer dat de 69 weken
aflopen aan het begin van Jezus’ bediening

1238
01:15:47,730 --> 01:15:50,250
dan aan het einde van Zijn bediening.

1239
01:15:50,250 --> 01:15:55,110
Daarom is dit een andere aanname dan die
van de aanhangers van de bedelingenleer.

1240
01:15:55,110 --> 01:15:59,550
Dit is ingewikkeld. Daarom heb ik
je er aantekeningen over gegeven.

1241
01:15:59,550 --> 01:16:02,910
Laat ik alleen dit zeggen:
het decreet van Cyrus

1242
01:16:02,910 --> 01:16:05,550
zou het meest voor de hand
liggende decreet zijn,

1243
01:16:05,550 --> 01:16:08,190
maar het probleem wordt
gevormd door de jaartallen.

1244
01:16:08,190 --> 01:16:11,550
Volgens die berekening loopt
de periode vijftig jaar

1245
01:16:11,550 --> 01:16:13,710
vóór de geboorte van Christus af.

1246
01:16:13,710 --> 01:16:18,510
En toch is het het decreet van Cyrus dat
in het Nieuwe Testament wordt aangewezen

1247
01:16:18,510 --> 01:16:22,890
als het decreet waardoor de Joden
uit gevangenschap werden vrijgelaten.

1248
01:16:22,890 --> 01:16:26,670
Met het decreet van Cyrus kwam
de gevangenschap ten einde.

1249
01:16:26,670 --> 01:16:31,890
Jesaja voorspelde dat Cyrus degene zou
zijn die tegen Jeruzalem zou zeggen:

1250
01:16:31,890 --> 01:16:34,530
Jeruzalem zal herbouwd worden.

1251
01:16:34,530 --> 01:16:38,610
Weet je nog, Jesaja 44 en 45?

1252
01:16:38,610 --> 01:16:43,530
Kores is Mijn dienaar, die tegen
Jeruzalem zegt: ‘U zult herbouwd worden.’

1253
01:16:43,530 --> 01:16:48,030
Het decreet van Cyrus hield in
dat Jeruzalem herbouwd zou worden.

1254
01:16:48,030 --> 01:16:52,830
Josephus zegt dat Cyrus de Joden
toestemming gaf om naar hun eigen land

1255
01:16:52,830 --> 01:16:57,750
terug te keren en hun stad en
de tempel van God te herbouwen.

1256
01:16:57,750 --> 01:17:03,090
In een brief die Cyrus zelf aan de
bestuurders van Syrië schreef, zei Cyrus:

1257
01:17:03,090 --> 01:17:06,930
‘Ik heb alle Joden die in mijn
land wonen en die dat willen,

1258
01:17:06,930 --> 01:17:10,470
toestemming gegeven om naar
hun eigen land terug te keren,

1259
01:17:10,470 --> 01:17:16,290
hun stad te herbouwen en de tempel van God
in Jeruzalem te bouwen op dezelfde plaats

1260
01:17:16,290 --> 01:17:18,150
waar die vroeger stond.’

1261
01:17:18,150 --> 01:17:22,170
Cyrus zegt dus dat hij een decreet
uitvaardigde dat de Joden moesten

1262
01:17:22,170 --> 01:17:28,050
terugkeren en Jeruzalem moesten herbouwen,
en Jesaja zei dat Cyrus degene zou zijn

1263
01:17:28,050 --> 01:17:29,430
die dat zou doen.

1264
01:17:29,430 --> 01:17:33,390
Het lijkt onnatuurlijk om een ander
decreet als beginpunt te nemen,

1265
01:17:33,390 --> 01:17:37,530
want alle latere decreten
waren betrekkelijk onbeduidend.

1266
01:17:37,530 --> 01:17:41,130
Met het decreet van Cyrus kwam
de gevangenschap ten einde

1267
01:17:41,130 --> 01:17:45,810
en daarom lijkt dat het decreet te zijn
om Jeruzalem te herstellen en te bouwen.

1268
01:17:45,810 --> 01:17:48,870
Maar hoe kunnen we dit
rekenkundig kloppend krijgen?

1269
01:17:48,870 --> 01:17:50,970
Er zijn een paar mogelijkheden.

1270
01:17:50,970 --> 01:17:55,530
Eén mogelijkheid is te zeggen dat het niet
noodzakelijk zo rekenkundig bedoeld is,

1271
01:17:55,530 --> 01:17:59,430
maar dat het een algemene
aanduiding van een tijdsperiode is

1272
01:17:59,430 --> 01:18:01,710
in plaats van een exacte periode.

1273
01:18:01,710 --> 01:18:05,190
Maar er is nog iets waarop
veel geleerden hebben gewezen.

1274
01:18:05,190 --> 01:18:09,810
De jaartallen die we voor Cyrus hebben,
en alle jaartallen die ik je heb gegeven,

1275
01:18:09,810 --> 01:18:15,270
zijn gebaseerd op berekeningen van een
Griekse astronoom die Ptolemaeus heette.

1276
01:18:15,270 --> 01:18:18,090
Ptolemaeus leefde in de
tweede eeuw na Christus,

1277
01:18:18,090 --> 01:18:22,710
en al onze jaartallen uit de oudheid
zijn op zijn berekeningen gebaseerd.

1278
01:18:22,710 --> 01:18:26,310
Als je een chronologie van de oude
geschiedenis probeert uit te werken,

1279
01:18:26,310 --> 01:18:28,830
is dat een heel ingewikkelde opgave.

1280
01:18:28,830 --> 01:18:33,150
De jaartallen van Ptolemaeus zijn de
jaartallen die geleerden tegenwoordig over

1281
01:18:33,150 --> 01:18:34,770
het algemeen volgen.

1282
01:18:34,770 --> 01:18:38,610
Het probleem is dat Ptolemaeus niet
noodzakelijk wist hoelang het Perzische

1283
01:18:38,610 --> 01:18:39,990
Rijk heeft bestaan.

1284
01:18:39,990 --> 01:18:43,710
Hij zei dat er na Cyrus tien
koningen van Perzië waren.

1285
01:18:43,710 --> 01:18:48,030
Rond dezelfde tijd zei Clemens
van Alexandrië dat er na Cyrus

1286
01:18:48,030 --> 01:18:49,470
acht koningen waren.

1287
01:18:49,470 --> 01:18:54,750
De profetie van Daniël lijkt te zeggen
dat er na Cyrus drie of vier zouden zijn.

1288
01:18:54,750 --> 01:18:57,990
We zullen dat zien wanneer
we bij hoofdstuk 11 komen:

1289
01:18:57,990 --> 01:19:01,230
er zouden nog drie of vier koningen zijn.

1290
01:19:01,230 --> 01:19:05,010
Dit is Daniël, hoofdstuk 11, vers 2:

1291
01:19:05,010 --> 01:19:07,710
Nu zal ik u dan de waarheid bekendmaken.

1292
01:19:07,710 --> 01:19:11,490
Zie, er zullen nog drie koningen
in Perzië aan de macht komen,

1293
01:19:11,490 --> 01:19:15,151
en de vierde zal grotere rijkdom
verwerven dan alle anderen .

1294
01:19:15,151 --> 01:19:17,610
Als hij sterk geworden
is door zijn rijkdom,

1295
01:19:17,610 --> 01:19:21,150
zal hij allen opzetten tegen
het koninkrijk Griekenland.

1296
01:19:21,150 --> 01:19:25,650
Het klinkt alsof er maar ongeveer half
zoveel koningen zijn, of nog minder,

1297
01:19:25,650 --> 01:19:28,770
als het aantal dat Ptolemaeus noemde.

1298
01:19:28,770 --> 01:19:33,390
De verslagen van Ptolemaeus en zijn
bronnen zijn door veel historici

1299
01:19:33,390 --> 01:19:35,370
ernstig in twijfel getrokken.

1300
01:19:35,370 --> 01:19:38,730
Het is mogelijk, en sommigen
geloven dat dit zo is,

1301
01:19:38,730 --> 01:19:42,690
dat Ptolemaeus het Perzische
Rijk in zijn berekeningen

1302
01:19:42,690 --> 01:19:46,530
80 jaar langer heeft laten
voortduren dan hij had moeten doen,

1303
01:19:46,530 --> 01:19:51,390
dat hij slechte bronnen had, en dat
we in feite al die jaartallen van

1304
01:19:51,390 --> 01:19:54,870
vóór Christus 80 jaar naar
voren zouden moeten schuiven

1305
01:19:54,870 --> 01:19:57,930
vanwege de misrekeningen van Ptolemaeus.

1306
01:19:57,930 --> 01:19:59,730
Niemand weet het zeker.

1307
01:19:59,730 --> 01:20:03,030
Ptolemaeus wist het niet,
en wij weten het niet.

1308
01:20:03,030 --> 01:20:07,530
We kunnen niet echt beweren dat het
zo is, dat hij een fout heeft gemaakt.

1309
01:20:07,530 --> 01:20:12,630
Het enige wat we kunnen zeggen, is dat
hij andere informatie gaf dan Josephus,

1310
01:20:12,630 --> 01:20:17,070
Clemens van Alexandrië, Daniël
en anderen over de duur van

1311
01:20:17,070 --> 01:20:19,230
de Perzische heerschappij.

1312
01:20:19,230 --> 01:20:25,350
Ptolemaeus berekende dat het Perzische
Rijk vóór Alexander 206 jaar duurde.

1313
01:20:25,350 --> 01:20:29,670
Als die periode in werkelijkheid
ongeveer 126 jaar duurde,

1314
01:20:29,670 --> 01:20:33,690
zouden zijn jaartallen er circa
80 jaar naast kunnen zitten.

1315
01:20:33,690 --> 01:20:37,290
Niemand weet het, dus
dit is volkomen onbekend.

1316
01:20:37,290 --> 01:20:41,850
Daarom zijn alle jaartallen van vóór
Christus die we gebruiken onjuist

1317
01:20:41,850 --> 01:20:45,750
en zouden ze ongeveer 80 jaar naar
voren moeten worden geschoven.

1318
01:20:45,750 --> 01:20:50,130
Of dit wel of niet moet gebeuren,
daar kan iedereen slechts naar gissen.

1319
01:20:50,130 --> 01:20:53,070
Maar er is een aanzienlijk
aantal oudere geleerden

1320
01:20:53,070 --> 01:20:57,990
dat gelooft dat het decreet van Cyrus
het decreet is waarnaar werd verwezen,

1321
01:20:57,990 --> 01:21:02,850
en dat alleen dat decreet logisch is
als het decreet waarnaar werd verwezen.

1322
01:21:02,850 --> 01:21:05,710
Als de jaartallen van
Ptolemaeus onjuist waren —

1323
01:21:05,710 --> 01:21:10,630
en niemand kan inspiratie aan Ptolemaeus
toeschrijven, maar wel aan Daniël —

1324
01:21:10,630 --> 01:21:14,850
als Ptolemaeus dacht dat er nog
tien koningen van Perzië waren,

1325
01:21:14,850 --> 01:21:18,030
maar Daniël zei dat er
drie of vier zouden zijn,

1326
01:21:18,030 --> 01:21:23,130
dan zou de Perzische heerschappij veel
korter kunnen zijn dan Ptolemaeus dacht.

1327
01:21:23,130 --> 01:21:29,070
Daarom zou het decreet van Cyrus in
feite 483 jaar vóór het begin van

1328
01:21:29,070 --> 01:21:32,370
Jezus’ bediening
uitgevaardigd kunnen zijn.

1329
01:21:32,370 --> 01:21:34,170
Dit zou zo kunnen zijn.

1330
01:21:34,170 --> 01:21:37,890
We kunnen niet beweren dat het zo
is, en daarom zullen we het daarbij

1331
01:21:37,890 --> 01:21:40,470
moeten laten: onzeker.

1332
01:21:40,470 --> 01:21:45,030
Wat we wel kunnen zeggen, is dat,
welke berekeningen je ook gebruikt,

1333
01:21:45,030 --> 01:21:49,770
de 70 weken aflopen tijdens
of rond het leven van Jezus,

1334
01:21:49,770 --> 01:21:52,230
in elk geval binnen een eeuw.

1335
01:21:52,230 --> 01:21:57,690
Dus de Messias zou gekomen moeten zijn
in dezelfde eeuw waarin Jezus kwam.

1336
01:21:57,690 --> 01:22:03,030
De precieze datering is afhankelijk van
een aantal variabelen en, zoals ik al zei,

1337
01:22:03,030 --> 01:22:07,110
we kunnen het niet echt met zekerheid
weten, hoewel sommigen beweren van wel.