1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:08,310
Deze keer behandelen we Efeze 2.

3
00:00:08,310 --> 00:00:10,710
In het tweede hoofdstuk van Efeze

4
00:00:10,710 --> 00:00:13,770
introduceert Paulus een aantal
beelden voor de gemeente.

5
00:00:13,770 --> 00:00:18,150
Het eerste van deze beelden, hoewel hij
die uitdrukking niet precies gebruikt,

6
00:00:18,150 --> 00:00:20,790
is dat de gemeente een
nieuwe schepping is,

7
00:00:20,790 --> 00:00:24,930
geschapen in Christus Jezus
om goede werken te doen.

8
00:00:24,930 --> 00:00:30,210
In vers 1 tot en met 10 beschrijft hij de
schepping van de gemeente als iets nieuws.

9
00:00:30,210 --> 00:00:34,950
Later, in hoofdstuk 4, zal hij opnieuw
over de gemeente spreken als iets

10
00:00:34,950 --> 00:00:36,630
wat geschapen is.

11
00:00:36,630 --> 00:00:41,190
En je weet dat Paulus in 2
Korinthe 5, vers 17, zei:

12
00:00:41,190 --> 00:00:45,690
Daarom, als iemand in Christus
is, is hij een nieuwe schepping:

13
00:00:45,690 --> 00:00:49,950
het oude is voorbijgegaan,
zie, alles is nieuw geworden.

14
00:00:49,950 --> 00:00:53,430
De gemeente als geheel
is iets wat geschapen is,

15
00:00:53,430 --> 00:00:57,510
een nieuwe schepping waarin God
veel van dezelfde dingen doet

16
00:00:57,510 --> 00:01:01,890
waarvan we in Genesis hoofdstuk 1
lezen dat ze bij de oude schepping

17
00:01:01,890 --> 00:01:03,510
Zijn aandacht hadden.

18
00:01:03,510 --> 00:01:05,430
Er zijn veel parallellen.

19
00:01:05,430 --> 00:01:08,670
Later in hetzelfde hoofdstuk
beschrijft hij de gemeente

20
00:01:08,670 --> 00:01:10,890
als een verzoende gemeenschap.

21
00:01:10,890 --> 00:01:15,270
In dit geval richt hij zich niet op
verzoening tussen God en de mens,

22
00:01:15,270 --> 00:01:18,030
wat een veelvoorkomend
thema in de Schrift is,

23
00:01:18,030 --> 00:01:23,070
maar op verzoening tussen twee
groepen, de Joodse en de heidense.

24
00:01:23,070 --> 00:01:27,750
Die stonden ooit vijandig tegenover
elkaar en waren van elkaar vervreemd,

25
00:01:27,750 --> 00:01:31,710
maar zijn in Christus
verzoend tot één nieuwe mens.

26
00:01:31,710 --> 00:01:35,190
Door naar de nieuwe mens te verwijzen,
verandert hij het beeld in dat

27
00:01:35,190 --> 00:01:36,630
van een lichaam.

28
00:01:36,630 --> 00:01:40,110
Natuurlijk zijn we heel vertrouwd
met het idee van de gemeente als een

29
00:01:40,110 --> 00:01:41,490
lichaam van Christus.

30
00:01:41,490 --> 00:01:45,090
Hier is het een mannelijk
lichaam, een man die

31
00:01:45,090 --> 00:01:48,930
in Christus is samengesteld
uit de Jood en de heiden.

32
00:01:48,930 --> 00:01:54,510
De spreker sluit hier aan bij de
Engelse formulering ‘one new man’;

33
00:01:54,510 --> 00:01:58,650
het Nederlandse Bijbelcitaat
heeft ‘één nieuwe mens’.

34
00:01:58,650 --> 00:02:02,910
Zo krijgen we dus het beeld van
de gemeente als een nieuwe mens.

35
00:02:02,910 --> 00:02:07,770
Ten slotte, voordat het hoofdstuk
eindigt, verandert het beeld opnieuw,

36
00:02:07,770 --> 00:02:10,830
in vers 19 tot en met 22.

37
00:02:10,830 --> 00:02:15,510
De gemeente is een gebouw in aanbouw,
een tempel van de Heilige Geest.

38
00:02:15,510 --> 00:02:20,310
We vinden bijna alle belangrijke beelden
voor de gemeente in één hoofdstuk.

39
00:02:20,310 --> 00:02:24,210
Er zijn er een paar die hier
geen bijzondere aandacht krijgen.

40
00:02:24,210 --> 00:02:26,550
Het idee dat de gemeente een gezin is,

41
00:02:26,550 --> 00:02:29,850
staat in dit hoofdstuk
bijvoorbeeld niet centraal.

42
00:02:29,850 --> 00:02:33,510
Er zijn nog enkele andere die later
in het boek aan de orde komen,

43
00:02:33,510 --> 00:02:38,310
zoals de gemeente als een leger en wij
die de wapenrusting van God dragen.

44
00:02:38,310 --> 00:02:41,070
Dat komt in hoofdstuk 6 aan de orde.

45
00:02:41,070 --> 00:02:44,550
Maar we hebben dus een behoorlijke
verscheidenheid aan beelden.

46
00:02:44,550 --> 00:02:47,370
En het doel van deze beelden
is natuurlijk om iets

47
00:02:47,370 --> 00:02:50,550
geestelijks over de aard van
de gemeente over te brengen.

48
00:02:50,550 --> 00:02:54,090
Als we het over de gemeente
hebben, weet je dit vast wel,

49
00:02:54,090 --> 00:02:56,490
maar ik moet het ons soms
in herinnering brengen,

50
00:02:56,490 --> 00:03:00,690
omdat het woord in ons gewone
taalgebruik anders wordt gebruikt.

51
00:03:00,690 --> 00:03:04,350
Wanneer ik hier over de gemeente
lees, begrijp ik Paulus niet

52
00:03:04,350 --> 00:03:07,590
zo dat hij het heeft over wat
wij als een institutionele

53
00:03:07,590 --> 00:03:09,210
organisatie zijn gaan beschouwen.

54
00:03:09,210 --> 00:03:12,270
Hij heeft het over het
eigenlijke lichaam van Christus,

55
00:03:12,270 --> 00:03:16,170
de hele geestelijke gemeenschap
van heiligen over de hele wereld,

56
00:03:16,170 --> 00:03:19,770
als één geheel genomen.
Dat is de gemeente.

57
00:03:19,770 --> 00:03:22,830
Hoewel er in de institutionele
kerk veel dingen zijn

58
00:03:22,830 --> 00:03:26,550
waar je moeilijk enthousiast over
kunt worden, geeft de gemeente,

59
00:03:26,550 --> 00:03:30,210
de echte gemeente, veel
reden tot enthousiasme.

60
00:03:30,210 --> 00:03:32,370
Paulus was er enthousiast over.

61
00:03:32,370 --> 00:03:34,950
Jezus is er enthousiast over.

62
00:03:34,950 --> 00:03:37,350
Als je de visie van
Paulus te pakken krijgt,

63
00:03:37,350 --> 00:03:40,710
is het niet zo moeilijk om zelf
echt enthousiast te worden over de

64
00:03:40,710 --> 00:03:44,130
vooruitzichten en de
toekomst en de heerlijkheid

65
00:03:44,130 --> 00:03:48,750
en de bestemming van de gemeente
waarvan jij en ik deel uitmaken.

66
00:03:48,750 --> 00:03:51,630
Hij zegt in hoofdstuk 2, vers 1:

67
00:03:51,630 --> 00:03:56,130
Ook u heeft Hij met Hem
levend gemaakt, u die dood was

68
00:03:56,130 --> 00:03:58,470
door de overtredingen en de zonden,

69
00:03:58,470 --> 00:04:03,450
Nu staat de zinsnede ‘He made alive’
in de Engelse vertaling cursief,

70
00:04:03,450 --> 00:04:06,750
wat betekent dat die niet
in het origineel stond.

71
00:04:06,750 --> 00:04:09,330
Dus in het origineel staat alleen:

72
00:04:09,330 --> 00:04:13,590
En jullie, die dood waren door
jullie overtredingen en zonden.

73
00:04:13,590 --> 00:04:17,670
Maar Paulus gebruikte op dit punt
niet helemaal correcte grammatica,

74
00:04:17,670 --> 00:04:23,190
en in vers 2 veranderde hij de
richting van de zin. Kijk, de woorden:

75
00:04:23,190 --> 00:04:26,910
Jullie, die dood waren door
jullie overtredingen en zonden

76
00:04:26,910 --> 00:04:31,170
klinken alsof hij zojuist het onderwerp
van een zin heeft gegeven, ‘jullie’,

77
00:04:31,170 --> 00:04:33,150
en een bijvoeglijke bijzin:

78
00:04:33,150 --> 00:04:36,450
‘die dood waren door jullie
overtredingen en zonden’.

79
00:04:36,450 --> 00:04:40,410
En daarom verwacht je dat er een
werkwoord of iets dergelijks volgt.

80
00:04:40,410 --> 00:04:44,250
Maar in plaats daarvan maakt hij
een uitstapje over de zonden,

81
00:04:44,250 --> 00:04:47,010
over het verkeren in
overtredingen en zonden.

82
00:04:47,010 --> 00:04:49,050
Hij slaat een zijweg in en zegt:

83
00:04:49,050 --> 00:04:53,310
‘Waarin’ — dat wil zeggen:
in overtredingen en zonden.

84
00:04:53,310 --> 00:04:55,290
waarin u voorheen gewandeld hebt,

85
00:04:55,290 --> 00:04:58,230
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

86
00:04:58,230 --> 00:05:01,710
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

87
00:05:01,710 --> 00:05:05,910
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

88
00:05:05,910 --> 00:05:10,410
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

89
00:05:10,410 --> 00:05:13,710
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

90
00:05:13,710 --> 00:05:18,570
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

91
00:05:18,570 --> 00:05:22,830
Dat zou dan zijn: onder de
zonen van de ongehoorzaamheid.

92
00:05:22,830 --> 00:05:25,230
Wat hij in alle drie deze verzen doet,

93
00:05:25,230 --> 00:05:29,370
is spreken over de grondstoffen waaruit
de nieuwe schepping is opgebouwd.

94
00:05:29,370 --> 00:05:31,530
Die is opgebouwd uit zondaars.

95
00:05:31,530 --> 00:05:34,890
Die is opgebouwd uit de minst
veelbelovende materialen.

96
00:05:34,890 --> 00:05:37,590
Als God iets nieuws en
heerlijks gaat scheppen,

97
00:05:37,590 --> 00:05:40,830
en Hij kiest zulke verdorven
mensen als wij waren,

98
00:05:40,830 --> 00:05:43,170
dan is dat heel verbazingwekkend.

99
00:05:43,170 --> 00:05:46,410
Daarom zegt hij in de
volgende alinea twee keer:

100
00:05:46,410 --> 00:05:49,170
ook toen wij dood waren
door de overtredingen,

101
00:05:49,170 --> 00:05:54,211
met Christus levend gemaakt — uit
genade bent u zalig geworden —

102
00:05:54,211 --> 00:05:55,650
Hij verwondert zich.

103
00:05:55,650 --> 00:05:59,970
Hij onderbreekt in vers 5 zelfs een
zin om tussen haakjes te zeggen:

104
00:05:59,970 --> 00:06:02,250
Door genade zijn jullie gered.

105
00:06:02,250 --> 00:06:04,830
Daarna zegt hij het opnieuw in vers 8.

106
00:06:04,830 --> 00:06:07,530
Hij is verbaasd over de genade van God.

107
00:06:07,530 --> 00:06:12,990
God wilde iets doen wat eeuwig zou blijven
bestaan en Hem heerlijkheid zou brengen.

108
00:06:12,990 --> 00:06:17,370
En als de bestanddelen die Hij tot
deze nieuwe schepping samenvoegde,

109
00:06:17,370 --> 00:06:22,530
koos Hij zulke onwaardige en weinig
veelbelovende materialen als wijzelf.

110
00:06:22,530 --> 00:06:25,110
Hij zegt allereerst in vers 1 dat:

111
00:06:25,110 --> 00:06:29,550
Ook u heeft Hij met Hem
levend gemaakt, u die dood was

112
00:06:29,550 --> 00:06:31,410
door de overtredingen en de zonden,

113
00:06:31,410 --> 00:06:35,790
Als Hij een nieuwe mens gaat scheppen, zal
Hij natuurlijk iets levends moeten maken,

114
00:06:35,790 --> 00:06:38,670
en Hij begint met personen die dood waren.

115
00:06:38,670 --> 00:06:42,630
Wat betekent het om dood te
zijn in overtredingen en zonden?

116
00:06:42,630 --> 00:06:46,470
Hij gaat dat even verderop,
in vers 5, opnieuw zeggen:

117
00:06:46,470 --> 00:06:49,290
Zelfs toen we dood waren
door onze overtredingen,

118
00:06:49,290 --> 00:06:51,450
heeft Hij ons levend gemaakt.

119
00:06:51,450 --> 00:06:56,970
Daar komt het Engelse ‘He made alive’
vandaan, dat in vers 1 is ingevoegd.

120
00:06:56,970 --> 00:06:58,830
Het komt uit vers 5.

121
00:06:58,830 --> 00:07:01,410
De vertalers hebben
dat daar tussengevoegd.

122
00:07:01,410 --> 00:07:04,950
Ze wisten dat Paulus erop
vooruitliep dat hij dat zou zeggen,

123
00:07:04,950 --> 00:07:07,410
omdat ze vers 5 hadden gelezen.

124
00:07:07,410 --> 00:07:10,890
Maar het eerste wat hij zegt,
is dat we dood waren door onze

125
00:07:10,890 --> 00:07:12,870
overtredingen en zonden.

126
00:07:12,870 --> 00:07:15,450
Wat betekent het dat we dood zijn?

127
00:07:15,450 --> 00:07:19,110
Veel mensen geloven dat je niets
kunt doen als je dood bent.

128
00:07:19,110 --> 00:07:22,110
Dat zou voor mensen bij de
natuurlijke dood waar zijn,

129
00:07:22,110 --> 00:07:24,750
als dit niet gewoon een beeldspraak was.

130
00:07:24,750 --> 00:07:29,730
We weten dat het een beeldspraak is en
dat beeldspraak haar beperkingen heeft.

131
00:07:29,730 --> 00:07:33,510
De calvinisten leggen natuurlijk
sterk de nadruk op het dood zijn in

132
00:07:33,510 --> 00:07:37,710
overtredingen en zonden, omdat ze
erop wijzen dat ons behoud helemaal

133
00:07:37,710 --> 00:07:39,450
uit genade is.

134
00:07:39,450 --> 00:07:42,390
Daarmee bedoelen ze
dat zelfs onze bekering

135
00:07:42,390 --> 00:07:45,510
en ons geloof ons door God zijn gegeven.

136
00:07:45,510 --> 00:07:50,250
Niet zozeer dat Hij het voor ons mogelijk
maakte, maar dat Hij het liet gebeuren,

137
00:07:50,250 --> 00:07:52,350
dat Hij het in ons plantte.

138
00:07:52,350 --> 00:07:55,710
Hij legde bekering in ons
hart en geloof in ons hart,

139
00:07:55,710 --> 00:07:58,770
omdat Hij ons had
uitgekozen om dat te hebben.

140
00:07:58,770 --> 00:08:02,130
Hij koos ervoor dat andere
mensen dat niet zouden hebben,

141
00:08:02,130 --> 00:08:04,050
dus legde Hij het niet in hun hart.

142
00:08:04,050 --> 00:08:08,370
Maar er is werkelijk niets waartoe wij
besloten hebben dat ons tot behoud heeft

143
00:08:08,370 --> 00:08:10,650
gebracht, want we waren dood.

144
00:08:10,650 --> 00:08:12,690
Hoe zouden we iets kunnen besluiten?

145
00:08:12,690 --> 00:08:16,650
Hoe kan een dood persoon op welke
manier dan ook een keuze maken?

146
00:08:16,650 --> 00:08:20,790
Ik denk dat predikers deze beelden van
de dood vaak verder doortrekken dan

147
00:08:20,790 --> 00:08:22,230
de Bijbel bedoelt.

148
00:08:22,230 --> 00:08:26,970
Paulus gebruikt het woord ‘dood’ op
een heel andere manier in Romeinen 6,

149
00:08:26,970 --> 00:08:30,090
waar hij spreekt over ons
dood zijn voor de zonde.

150
00:08:30,090 --> 00:08:33,090
Dat is heel iets anders
dan dood zijn in de zonde.

151
00:08:33,090 --> 00:08:38,190
Maar geen van beide beelden, dood
in de zonde of dood voor de zonde,

152
00:08:38,190 --> 00:08:42,450
nodigt ons ertoe uit om het
woord ‘dood’ in zijn absolute,

153
00:08:42,450 --> 00:08:45,210
zo ruim mogelijke betekenis op te vatten.

154
00:08:45,210 --> 00:08:49,650
Ik heb predikers horen zeggen:
‘We zijn dood voor de zonde en met

155
00:08:49,650 --> 00:08:53,490
Christus gekruisigd, en daarom zouden
we helemaal niet op verleiding moeten

156
00:08:53,490 --> 00:08:57,030
reageren, want een dode
reageert nergens op.’

157
00:08:57,030 --> 00:09:01,110
Ik heb verschillende bekende predikers
dit voorbeeld horen herhalen:

158
00:09:01,110 --> 00:09:05,790
je zou een dood lichaam kunnen nemen,
het rechtop naast een muur kunnen zetten

159
00:09:05,790 --> 00:09:08,610
en het allerlei verleidingen
kunnen voorhouden,

160
00:09:08,610 --> 00:09:11,550
zonder dat het ook maar
enige reactie geeft.

161
00:09:11,550 --> 00:09:13,350
Zo zouden wij moeten zijn.

162
00:09:13,350 --> 00:09:16,710
We zouden dood moeten zijn,
en dood voor de zonde.

163
00:09:16,710 --> 00:09:18,870
Dat is een heel mooi ideaal.

164
00:09:18,870 --> 00:09:23,190
Maar ik weet niet of ik ooit een
christen heb ontmoet, hoe geestelijk ook,

165
00:09:23,190 --> 00:09:27,030
die absoluut geen reactie vertoont,
die zich vanbinnen helemaal niet tot

166
00:09:27,030 --> 00:09:28,950
verleiding aangetrokken voelt.

167
00:09:28,950 --> 00:09:32,850
Ik geloof zelfs niet dat Jezus
zo beschreven zou kunnen worden.

168
00:09:32,850 --> 00:09:35,610
Jezus werd op alle punten
verzocht zoals wij.

169
00:09:35,610 --> 00:09:40,290
Als ‘verzocht’ betekent dat er enige
aantrekkingskracht tot de zonde was,

170
00:09:40,290 --> 00:09:44,970
dan was Hij niet dood in de betekenis
die die prediker eraan probeert te geven.

171
00:09:44,970 --> 00:09:50,850
Niemand is in die betekenis dood, behalve
mensen die echt, letterlijk dood zijn.

172
00:09:50,850 --> 00:09:54,510
De Bijbel zegt niet dat we geen
verleiding zouden moeten voelen.

173
00:09:54,510 --> 00:09:59,010
Trouwens, als je de beeldspraak van het
dood zijn helemaal tot het uiterste wilt

174
00:09:59,010 --> 00:10:02,490
doortrekken, dan voelt
een dode geen verleiding.

175
00:10:02,490 --> 00:10:05,490
Als een christen geen
verleiding voelt of ervaart,

176
00:10:05,490 --> 00:10:08,610
dan zit er geen verdienste
in zijn deugdzaamheid.

177
00:10:08,610 --> 00:10:11,490
Er zit geen verdienste
in zijn gehoorzaamheid,

178
00:10:11,490 --> 00:10:14,850
omdat hij zich tot niets
anders aangetrokken voelt.

179
00:10:14,850 --> 00:10:19,590
De Bijbel beschrijft het christelijke
leven anders: er is een worsteling,

180
00:10:19,590 --> 00:10:23,130
er is een strijd tegen verleiding,
er is een worsteling tegen

181
00:10:23,130 --> 00:10:24,930
vijanden van onze ziel.

182
00:10:24,930 --> 00:10:29,250
We moeten onze verlangens
herhaaldelijk door de Geest doden.

183
00:10:29,250 --> 00:10:31,290
Paulus zegt in Romeinen 8:

184
00:10:31,290 --> 00:10:34,710
Want als u naar het vlees
leeft, zult u sterven.

185
00:10:34,710 --> 00:10:39,690
Als u echter door de Geest de daden
van het lichaam doodt, zult u leven.

186
00:10:39,690 --> 00:10:44,190
Hij zegt dat dit iets is wat doorgaat,
omdat je nooit op het punt komt

187
00:10:44,190 --> 00:10:46,350
waarop je geen verleiding voelt.

188
00:10:46,350 --> 00:10:51,270
Ik heb tenminste nog nooit iemand ontmoet
die beweert dat punt te hebben bereikt.

189
00:10:51,270 --> 00:10:55,710
Maar als we het beeld van de dood zo ver
doortrekken als sommige predikers willen,

190
00:10:55,710 --> 00:10:58,530
krijg je de indruk dat
je nog niet zover bent.

191
00:10:58,530 --> 00:11:01,590
Je bent nog niet werkelijk
met Christus gestorven.

192
00:11:01,590 --> 00:11:04,230
Je bent nog niet werkelijk
dood voor de zonde,

193
00:11:04,230 --> 00:11:06,690
omdat je nog steeds met
verleiding worstelt.

194
00:11:06,690 --> 00:11:10,230
Maar daarmee begrijp je volgens
mij de beeldspraak niet goed.

195
00:11:10,230 --> 00:11:14,130
Evenzo, wanneer iemand zegt
dat we dood waren in de zonde

196
00:11:14,130 --> 00:11:17,250
en dat dit betekent dat we
geen beslissingen konden nemen,

197
00:11:17,250 --> 00:11:20,130
omdat dode mensen geen
beslissingen kunnen nemen,

198
00:11:20,130 --> 00:11:25,350
moeten we onszelf eraan herinneren dat
mensen die zogenaamd geestelijk dood zijn,

199
00:11:25,350 --> 00:11:28,830
ongelovigen, voortdurend
beslissingen nemen.

200
00:11:28,830 --> 00:11:33,210
Iedere ongelovige om ons heen
neemt voortdurend beslissingen.

201
00:11:33,210 --> 00:11:36,690
Ze beslissen waar ze gaan
wonen, met wie ze gaan trouwen,

202
00:11:36,690 --> 00:11:41,430
hoe ze in hun levensonderhoud zullen
voorzien, hoe ze hun geld zullen uitgeven,

203
00:11:41,430 --> 00:11:44,070
tot hoe laat ze 's
avonds zullen opblijven,

204
00:11:44,070 --> 00:11:48,570
waarnaar ze op televisie zullen kijken,
wat ze met hun vrije tijd zullen doen,

205
00:11:48,570 --> 00:11:51,810
wat ze zullen eten, waar ze zullen eten.

206
00:11:51,810 --> 00:11:54,390
Ze nemen voortdurend beslissingen.

207
00:11:54,390 --> 00:11:59,310
Dode mensen, letterlijk dode mensen,
nemen helemaal geen beslissingen.

208
00:11:59,310 --> 00:12:01,230
Maar wanneer Paulus zegt:

209
00:12:01,230 --> 00:12:04,410
‘We waren dood door onze
overtredingen en zonden’,

210
00:12:04,410 --> 00:12:07,770
kan hij zeker niet bedoelen
dat we dood waren in de meest

211
00:12:07,770 --> 00:12:10,170
vergaande betekenis van dat woord.

212
00:12:10,170 --> 00:12:12,630
Hij heeft iets bepaalds op het oog.

213
00:12:12,630 --> 00:12:17,070
En ik zal je laten zien wat hij op het
oog heeft door je te laten kijken naar

214
00:12:17,070 --> 00:12:19,110
Romeinen hoofdstuk 7.

215
00:12:19,110 --> 00:12:21,630
Romeinen 7:9 zegt:

216
00:12:21,630 --> 00:12:25,710
Ik nu leefde voorheen zonder
wet, maar toen het gebod kwam,

217
00:12:25,710 --> 00:12:27,930
is de zonde weer levend geworden.

218
00:12:27,930 --> 00:12:29,550
Ik echter ben gestorven.

219
00:12:29,550 --> 00:12:33,450
Paulus zegt dat hij blijkbaar in
zijn vroegste levensjaren leefde

220
00:12:33,450 --> 00:12:36,690
zonder kennis van de
wet, geestelijk leefde,

221
00:12:36,690 --> 00:12:39,750
maar dat de wet hem doodde toen die kwam.

222
00:12:39,750 --> 00:12:45,930
Hij stierf, gedood door de zonde, die de
wet gebruikte als haar knuppel of haar mes

223
00:12:45,930 --> 00:12:47,790
om hem daarmee te doden.

224
00:12:47,790 --> 00:12:49,770
In welke zin stierf hij?

225
00:12:49,770 --> 00:12:53,430
Hij moet doelen op een
breuk in de relatie met God.

226
00:12:53,430 --> 00:12:55,170
God is leven.

227
00:12:55,170 --> 00:12:57,750
Toen God tegen Adam en Eva zei:

228
00:12:57,750 --> 00:13:02,550
maar van de boom van de kennis van
goed en kwaad, daarvan mag u niet eten,

229
00:13:02,550 --> 00:13:06,750
want op de dag dat u daarvan
eet, zult u zeker sterven.

230
00:13:06,750 --> 00:13:11,370
lijkt het er niet op dat ze inderdaad
stierven toen ze van de vrucht aten.

231
00:13:11,370 --> 00:13:15,150
Ze werden immers alleen maar uit
de tuin verbannen en leefden daarna

232
00:13:15,150 --> 00:13:16,890
nog honderden jaren.

233
00:13:16,890 --> 00:13:18,390
Waarom zei Hij dan:

234
00:13:18,390 --> 00:13:22,050
‘Op de dag dat je ervan
eet, zul je zeker sterven’?

235
00:13:22,050 --> 00:13:25,170
Omdat ze in zekere zin
wel degelijk stierven.

236
00:13:25,170 --> 00:13:29,850
Door de zonde werden ze van God
afgesneden en van Hem vervreemd.

237
00:13:29,850 --> 00:13:31,530
God is leven.

238
00:13:31,530 --> 00:13:36,270
In het Woord was het leven en het
leven was het licht van de mensen.

239
00:13:36,270 --> 00:13:40,170
Wanneer ze vervreemd zijn van het
geestelijke leven dat in God is,

240
00:13:40,170 --> 00:13:42,450
zijn ze dus geestelijk dood.

241
00:13:42,450 --> 00:13:47,250
Geestelijke dood duidt dan op
vervreemding van God, van het leven.

242
00:13:47,250 --> 00:13:49,110
Het betekent niet dat iemand die

243
00:13:49,110 --> 00:13:52,110
geestelijk dood is geen
actieve geest heeft.

244
00:13:52,110 --> 00:13:57,810
Het betekent niet dat zulke mensen niet
bewegen en rondlopen en 's morgens opstaan

245
00:13:57,810 --> 00:14:00,030
en eten en praten.

246
00:14:00,030 --> 00:14:03,210
Mensen die letterlijk dood
zijn, doen die dingen niet,

247
00:14:03,210 --> 00:14:07,110
maar Paulus bedoelt niet dat je de
beeldspraak zo ver moet doortrekken.

248
00:14:07,110 --> 00:14:11,670
Wanneer Paulus zegt dat de wet kwam
en hem doodde en dat hij stierf,

249
00:14:11,670 --> 00:14:15,630
probeert hij niet te zeggen: ‘Ik heb
daarna nooit meer een beslissing genomen,

250
00:14:15,630 --> 00:14:20,550
ik ben nooit meer uit bed gekomen, ik
heb mijn ogen nooit meer opengedaan.

251
00:14:20,550 --> 00:14:21,930
Ik was dood.’

252
00:14:21,930 --> 00:14:23,670
Dat zegt hij duidelijk niet.

253
00:14:23,670 --> 00:14:27,330
Hij spreekt over één bepaald
aspect van geestelijke dood:

254
00:14:27,330 --> 00:14:31,890
dat hij in zijn geweten van de gemeenschap
met God afgesneden was doordat hij zich

255
00:14:31,890 --> 00:14:34,050
bewust was van zijn zonde.

256
00:14:34,050 --> 00:14:37,290
Paulus gebruikt dezelfde
beeldspraak in Efeze 2

257
00:14:37,290 --> 00:14:39,930
en zegt daar dat we allemaal dood waren.

258
00:14:39,930 --> 00:14:44,910
Zoals hij stierf toen de wet tot hem
kwam, zo zijn wij allemaal gestorven.

259
00:14:44,910 --> 00:14:49,530
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt,
u die dood was door de overtredingen

260
00:14:49,530 --> 00:14:50,730
en de zonden,

261
00:14:50,730 --> 00:14:52,290
Wat bedoelt hij dus?

262
00:14:52,290 --> 00:14:54,450
We waren van God gescheiden.

263
00:14:54,450 --> 00:14:56,730
We waren van God vervreemd.

264
00:14:56,730 --> 00:15:01,170
Suggereert deze beeldspraak op zichzelf
dat we niet het vermogen hadden om stappen

265
00:15:01,170 --> 00:15:02,730
terug naar God te zetten?

266
00:15:02,730 --> 00:15:05,190
Hoe zou dat die betekenis kunnen hebben?

267
00:15:05,190 --> 00:15:09,090
Iedereen die ongelovig is,
zet stappen van morele aard.

268
00:15:09,090 --> 00:15:12,150
Wanneer iemand besluit met
zijn geliefde te trouwen

269
00:15:12,150 --> 00:15:15,270
in plaats van in onzedelijkheid
met haar samen te leven,

270
00:15:15,270 --> 00:15:17,370
maakt hij een morele keuze.

271
00:15:17,370 --> 00:15:20,430
Ongelovigen maken
voortdurend zulke keuzes.

272
00:15:20,430 --> 00:15:23,370
Wanneer een man besluit
zijn vrouw trouw te blijven

273
00:15:23,370 --> 00:15:26,430
in plaats van een verhouding met
zijn secretaresse te beginnen,

274
00:15:26,430 --> 00:15:29,670
maakt hij een morele
keuze, een goede keuze.

275
00:15:29,670 --> 00:15:31,830
En toch is hij een ongelovige.

276
00:15:31,830 --> 00:15:34,350
Hij is dood in overtredingen en zonden,

277
00:15:34,350 --> 00:15:37,470
maar dat verhindert hem niet om
morele beslissingen te nemen.

278
00:15:37,470 --> 00:15:42,210
Zijn dood-zijn is geen psychologisch
dood-zijn dat op de een of andere manier

279
00:15:42,210 --> 00:15:45,210
een deel van zijn
keuzemogelijkheden of zijn

280
00:15:45,210 --> 00:15:49,530
vermogen om keuzes te maken
uitschakelt, voor zover wij weten.

281
00:15:49,530 --> 00:15:52,530
Paulus heeft in elk geval
niet gezegd dat het dat is.

282
00:15:52,530 --> 00:15:55,830
Dat dood-zijn heeft te maken
met zijn vervreemding van God,

283
00:15:55,830 --> 00:15:58,470
Die de bron van geestelijk leven is.

284
00:15:58,470 --> 00:16:02,010
Hij heeft geen geestelijk leven,
maar hij heeft natuurlijk wel

285
00:16:02,010 --> 00:16:07,110
biologisch en psychologisch leven,
en op dat vlak worden keuzes gemaakt.

286
00:16:07,110 --> 00:16:11,490
Dus wanneer Paulus zegt dat we dood
waren in overtredingen en zonden,

287
00:16:11,490 --> 00:16:15,450
probeert hij niet het idee over te
brengen dat we niet het vermogen hebben om

288
00:16:15,450 --> 00:16:20,310
ja te zeggen tegen God, terwijl we wel
het vermogen hebben om ja te zeggen tegen

289
00:16:20,310 --> 00:16:21,990
allerlei andere dingen.

290
00:16:21,990 --> 00:16:26,190
De calvinist heeft nog niet kunnen
verklaren hoe het kan dat iemand die

291
00:16:26,190 --> 00:16:32,130
dood is in overtredingen en zonden tegen
iedereen ja kan zeggen, behalve tegen God.

292
00:16:32,130 --> 00:16:37,650
Doordat ze dat niet kunnen aantonen, stort
hun hele betoog over totale verdorvenheid

293
00:16:37,650 --> 00:16:41,490
en totaal onvermogen op grond
van deze Schriftgedeelten

294
00:16:41,490 --> 00:16:43,650
als een kaartenhuis in elkaar.

295
00:16:43,650 --> 00:16:46,710
Het heeft werkelijk
helemaal geen fundament.

296
00:16:46,710 --> 00:16:52,050
Paulus zegt dat we dood waren in
overtredingen en zonden in dezelfde zin

297
00:16:52,050 --> 00:16:56,610
waarin Adam en Eva zeker stierven
op de dag dat ze zondigden.

298
00:16:56,610 --> 00:17:03,030
Ze waren dood in de zin van vervreemding
van God, Die leven is, geestelijk leven.

299
00:17:03,030 --> 00:17:06,330
Bedenk dat er in 1
Johannes hoofdstuk 5 staat:

300
00:17:06,330 --> 00:17:11,910
En dit is het getuigenis, namelijk dat
God ons het eeuwige leven gegeven heeft;

301
00:17:11,910 --> 00:17:14,310
en dit leven is in Zijn Zoon.

302
00:17:14,310 --> 00:17:18,330
Dat betekent dat je geestelijk
dood bent als je geen leven hebt.

303
00:17:18,330 --> 00:17:25,290
Maar het betekent niet dat je niet denkt,
handelt, kiest, werkt, liefhebt, haat,

304
00:17:25,290 --> 00:17:28,710
boos wordt en al die dingen
doet die mensen doen.

305
00:17:28,710 --> 00:17:32,130
Het enige is dat je, wanneer
je niet behouden bent,

306
00:17:32,130 --> 00:17:35,430
al die dingen doet zonder
enige verbinding met God.

307
00:17:35,430 --> 00:17:39,270
Maar zelfs in die toestand staat
er nog een keuze voor ons open.

308
00:17:39,270 --> 00:17:41,910
We kunnen kiezen wie we
vandaag zullen dienen,

309
00:17:41,910 --> 00:17:46,950
zoals de Bijbel ons oproept te doen, en
ervoor kiezen om aan onszelf te sterven.

310
00:17:46,950 --> 00:17:49,950
We kunnen onszelf niet
aan onszelf laten sterven,

311
00:17:49,950 --> 00:17:53,370
maar we kunnen ervoor kiezen
om God dat te laten doen,

312
00:17:53,370 --> 00:17:57,450
ons kruis op ons te
nemen en Jezus te volgen.

313
00:17:57,450 --> 00:18:00,510
Dat is een keuze die
God van mensen vraagt.

314
00:18:00,510 --> 00:18:04,830
Hij maakt die niet voor hen, anders zou
Hij iedereen ertoe brengen die keuze te

315
00:18:04,830 --> 00:18:08,370
maken, want Hij wil
dat iedereen die maakt.

316
00:18:08,370 --> 00:18:14,190
Nu staat er over die toestand van dood
zijn in overtredingen en zonden in vers 2:

317
00:18:14,190 --> 00:18:19,230
‘Waarin.’ Dat wil zeggen:
in overtredingen en zonden.

318
00:18:19,230 --> 00:18:21,510
In hoofdstuk 1 heeft hij het over:

319
00:18:21,510 --> 00:18:25,170
in Christus, in Christus, in Christus.

320
00:18:25,170 --> 00:18:27,270
Nu gaat hij het een tijdje hebben over:

321
00:18:27,270 --> 00:18:29,790
‘In overtredingen en zonden.’

322
00:18:29,790 --> 00:18:32,970
Dat is de andere toestand
waarin mensen verkeren.

323
00:18:32,970 --> 00:18:37,230
Ze zijn óf in Christus, óf
in overtredingen en zonden.

324
00:18:37,230 --> 00:18:38,610
En in die toestand:

325
00:18:38,610 --> 00:18:40,830
waarin u voorheen gewandeld hebt,

326
00:18:40,830 --> 00:18:43,650
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

327
00:18:43,650 --> 00:18:47,310
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

328
00:18:47,310 --> 00:18:51,450
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

329
00:18:51,450 --> 00:18:55,830
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

330
00:18:55,830 --> 00:18:58,830
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

331
00:18:58,830 --> 00:19:03,210
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

332
00:19:03,210 --> 00:19:06,630
‘Wandelen’ is een beeld voor
leven dat Paulus vrij vaak

333
00:19:06,630 --> 00:19:08,850
gebruikt in Efeze en elders.

334
00:19:08,850 --> 00:19:12,870
Hij zal het in hoofdstuk 2,
vers 10, opnieuw zo zeggen,

335
00:19:12,870 --> 00:19:14,790
en we zullen nog een aantal keren zien

336
00:19:14,790 --> 00:19:18,150
dat Paulus spreekt over op
een bepaalde manier wandelen.

337
00:19:18,150 --> 00:19:21,930
In hoofdstuk 4, vers 1,
worden we opgeroepen:

338
00:19:21,930 --> 00:19:26,910
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

339
00:19:26,910 --> 00:19:29,070
geroepen bent, waardig is,

340
00:19:29,070 --> 00:19:33,870
Dat beeld van wandelen is een heel
gebruikelijk Bijbels beeld voor het leven.

341
00:19:33,870 --> 00:19:38,850
Zelfs in het Oude Testament vind
je dat die en die met God wandelde.

342
00:19:38,850 --> 00:19:41,070
Henoch wandelde met God.

343
00:19:41,070 --> 00:19:42,990
Noach wandelde met God.

344
00:19:42,990 --> 00:19:44,910
God zei tegen Abram:

345
00:19:44,910 --> 00:19:49,530
Toen Abram negenennegentig jaar oud
was, verscheen de HEERE aan Abram

346
00:19:49,530 --> 00:19:53,610
en zei tegen hem: Ik
ben God, de Almachtige!

347
00:19:53,610 --> 00:19:56,790
Wandel voor Mijn
aangezicht en wees oprecht.

348
00:19:56,790 --> 00:20:01,050
Letterlijk wandelen doe je wanneer je
je benen beweegt en stappen zet naar een

349
00:20:01,050 --> 00:20:03,330
bepaalde plaats waar je naartoe gaat.

350
00:20:03,330 --> 00:20:06,150
Dat is niet wat God
bedoelt wanneer Hij zegt:

351
00:20:06,150 --> 00:20:08,250
‘Wandel voor Mijn aangezicht.’

352
00:20:08,250 --> 00:20:12,390
Het betekent: ‘Leef je
leven voor Mijn aangezicht.’

353
00:20:12,390 --> 00:20:16,170
Maar ieder leven wordt in de
Bijbel vergeleken met wandelen:

354
00:20:16,170 --> 00:20:19,530
wandelen in zonde of
wandelen in gerechtigheid,

355
00:20:19,530 --> 00:20:22,950
wandelen in de Geest of
wandelen in het vlees.

356
00:20:22,950 --> 00:20:27,450
Het leven wordt met wandelen vergeleken
om de eenvoudige reden dat het leven

357
00:20:27,450 --> 00:20:28,950
een bestemming heeft.

358
00:20:28,950 --> 00:20:31,530
Je gaat door de momenten van je leven heen

359
00:20:31,530 --> 00:20:34,590
zoals iemand die wandelt
een afstand aflegt.

360
00:20:34,590 --> 00:20:37,530
Elke stap die je tijdens een
letterlijke wandeling zet,

361
00:20:37,530 --> 00:20:41,310
brengt je dichter bij het doel, en
je legt een bepaalde afstand af.

362
00:20:41,310 --> 00:20:43,350
Wanneer je die figuurlijke
wandeling maakt,

363
00:20:43,350 --> 00:20:46,950
is iedere beslissing die je neemt
een nieuwe stap die je een bepaalde

364
00:20:46,950 --> 00:20:48,210
richting op brengt.

365
00:20:48,210 --> 00:20:51,270
Als je de juiste stappen
zet, leg je de afstand af

366
00:20:51,270 --> 00:20:54,210
die je moet overbruggen
om je doel te bereiken.

367
00:20:54,210 --> 00:20:58,230
Daarom is wandelen het beeld dat
Paulus bij voorkeur gebruikt en dat ook

368
00:20:58,230 --> 00:21:00,570
elders in de Schrift wordt gebruikt.

369
00:21:00,570 --> 00:21:02,310
Anderen gebruiken het ook.

370
00:21:02,310 --> 00:21:06,750
We wandelden dus in onze zonden,
in overtredingen en zonden.

371
00:21:06,750 --> 00:21:10,590
We wandelden overeenkomstig
de loop van deze wereld.

372
00:21:10,590 --> 00:21:14,730
Je ziet hier drie dingen, drie
factoren die vroeger onze manier

373
00:21:14,730 --> 00:21:16,530
van leven beheersten.

374
00:21:16,530 --> 00:21:20,730
Ten eerste de loop van
deze wereld. Ten tweede:

375
00:21:20,730 --> 00:21:23,550
volgens de heerser over
de macht in de lucht,

376
00:21:23,550 --> 00:21:28,050
de geest die nu aan het werk is
in mensen die ongehoorzaam zijn.

377
00:21:28,050 --> 00:21:31,950
Dat is de duivel. En ten derde, in vers 3:

378
00:21:31,950 --> 00:21:36,870
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

379
00:21:36,870 --> 00:21:39,990
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

380
00:21:39,990 --> 00:21:44,610
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

381
00:21:44,610 --> 00:21:50,130
Dus de wereld, de duivel en het vlees
bepaalden vroeger de loop van ons leven,

382
00:21:50,130 --> 00:21:51,750
van onze wandel.

383
00:21:51,750 --> 00:21:56,610
Elke stap die we in ons leven zetten,
werd door deze drie factoren bepaald.

384
00:21:56,610 --> 00:21:59,370
Ten eerste is er de loop van deze wereld.

385
00:21:59,370 --> 00:22:03,750
De wereld betekent in deze zin
de georganiseerde samenleving

386
00:22:03,750 --> 00:22:05,910
die tegen God in opstand is.

387
00:22:05,910 --> 00:22:10,410
Het woord ‘wereld’ wordt in de
Schrift op allerlei manieren gebruikt.

388
00:22:10,410 --> 00:22:12,750
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

389
00:22:12,750 --> 00:22:17,850
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

390
00:22:17,850 --> 00:22:21,030
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

391
00:22:21,030 --> 00:22:25,050
Dat betekent gewoon de mensen,
alle mensen in de wereld.

392
00:22:25,050 --> 00:22:30,750
Soms kan het woord ‘wereld’, de hele
wereld, gewoon de planeet aarde betekenen.

393
00:22:30,750 --> 00:22:35,190
Maar soms betekent het woord
‘wereld’ een geografisch gebied.

394
00:22:35,190 --> 00:22:39,990
Toen keizer Augustus afkondigde dat de
hele wereld belasting moest betalen,

395
00:22:39,990 --> 00:22:44,190
betekende dat het hele Romeinse
Rijk, de Romeinse wereld.

396
00:22:44,190 --> 00:22:47,550
En zo lezen we, nog vaker
in het Nieuwe Testament,

397
00:22:47,550 --> 00:22:52,650
het woord ‘wereld’ in de betekenis
van de mensen die niet behouden zijn:

398
00:22:52,650 --> 00:22:56,070
de mensheid die zich in haar
maatschappelijke structuren heeft

399
00:22:56,070 --> 00:23:01,410
georganiseerd om onafhankelijk van
God en in opstand tegen God te leven.

400
00:23:01,410 --> 00:23:04,410
Wanneer het woord ‘wereld’
zo wordt gebruikt,

401
00:23:04,410 --> 00:23:08,430
staat de wereld daadwerkelijk
op voet van vijandschap met God.

402
00:23:08,430 --> 00:23:12,330
Jezus zei tegen Zijn discipelen
in Johannes hoofdstuk 15:

403
00:23:12,330 --> 00:23:16,470
Als u van de wereld zou zijn, zou
de wereld het hare liefhebben,

404
00:23:16,470 --> 00:23:21,690
maar omdat u niet van de wereld bent,
maar Ik u uit de wereld heb uitverkoren,

405
00:23:21,690 --> 00:23:23,790
daarom haat de wereld u.

406
00:23:23,790 --> 00:23:27,750
Er is duidelijk vijandschap tussen
de wereld, in deze betekenis,

407
00:23:27,750 --> 00:23:31,890
aan de ene kant, en God en
Zijn volk aan de andere kant.

408
00:23:31,890 --> 00:23:35,250
Daarom wordt ons in 1
Johannes hoofdstuk 2 gezegd:

409
00:23:35,250 --> 00:23:39,390
Heb de wereld niet lief en
ook niet wat in de wereld is.

410
00:23:39,390 --> 00:23:44,130
Als iemand de wereld liefheeft, is
de liefde van de Vader niet in hem.

411
00:23:44,130 --> 00:23:46,770
Christenen zeggen vaak
dat iemand werelds is.

412
00:23:46,770 --> 00:23:49,530
Ik weet niet of de
Bijbel die term gebruikt.

413
00:23:49,530 --> 00:23:53,010
Ik kan me niet herinneren dat ik
hem daar ooit ben tegengekomen.

414
00:23:53,010 --> 00:23:54,570
Misschien staat hij ergens.

415
00:23:54,570 --> 00:23:58,710
Maar ‘werelds’ is een term die christenen
vaak gebruiken voor iemand die zich

416
00:23:58,710 --> 00:24:01,470
gedraagt op een manier die
aan het zondige grenst.

417
00:24:01,470 --> 00:24:04,830
Het hoeft niet echt te gaan om een
overtreding van een gebod van God dat in

418
00:24:04,830 --> 00:24:06,210
de Schrift staat.

419
00:24:06,210 --> 00:24:09,990
Het hoeft zelfs niet iets te zijn
waarvan je met zekerheid kunt zeggen dat

420
00:24:09,990 --> 00:24:11,370
het zondig is.

421
00:24:11,370 --> 00:24:14,070
Of als het dat wel is,
bevindt het zich in een

422
00:24:14,070 --> 00:24:16,770
grijs gebied van wat je
zondig zou kunnen noemen,

423
00:24:16,770 --> 00:24:19,170
omdat het niet zo
duidelijk wordt afgebakend

424
00:24:19,170 --> 00:24:22,050
door een gebod van God
dat wordt overtreden.

425
00:24:22,050 --> 00:24:26,490
Maar meestal gaat het om een levenswijze,
een manier van aandacht trekken,

426
00:24:26,490 --> 00:24:30,750
een manier van vleien, een
manier van onbescheiden optreden.

427
00:24:30,750 --> 00:24:34,230
Nu zeg ik niet dat
onbescheidenheid geen zonde is.

428
00:24:34,230 --> 00:24:37,770
Het is moeilijk om te weten
op welk punt het zonde wordt.

429
00:24:37,770 --> 00:24:42,330
De Bijbel zegt niet dat iemand kleding
met deze specifieke snit moet dragen,

430
00:24:42,330 --> 00:24:46,770
en dat alles wat daarbuiten valt
onzedelijk of onbescheiden is.

431
00:24:46,770 --> 00:24:49,710
Er zijn gebieden die grijze gebieden zijn.

432
00:24:49,710 --> 00:24:54,450
We weten dat we bescheiden moeten zijn,
maar hoe bescheiden is bescheiden?

433
00:24:54,450 --> 00:24:58,770
We weten dat we nuchter moeten zijn
en dwaze scherts moeten vermijden,

434
00:24:58,770 --> 00:25:01,830
maar hoeveel humor is
er precies toegestaan

435
00:25:01,830 --> 00:25:04,170
voordat het dwaze scherts wordt?

436
00:25:04,170 --> 00:25:08,310
We weten dat we niet moeten proberen
de aandacht op onszelf te vestigen,

437
00:25:08,310 --> 00:25:11,610
maar hoeveel over onszelf praten is gepast

438
00:25:11,610 --> 00:25:16,650
voordat we die grens overschrijden en
iets doen wat we niet zouden moeten doen?

439
00:25:16,650 --> 00:25:20,130
Dat zijn dingen waarover je
niet gemakkelijk kunt beslissen.

440
00:25:20,130 --> 00:25:23,310
Natuurlijk horen we
christenen vaak zeggen: ‘Tja,

441
00:25:23,310 --> 00:25:26,490
hoeveel kan ik op dit gebied eigenlijk
doen voordat ik echt problemen

442
00:25:26,490 --> 00:25:27,930
met God krijg?’

443
00:25:27,930 --> 00:25:31,410
Meestal vragen mensen hoever ze
met het andere geslacht kunnen gaan

444
00:25:31,410 --> 00:25:33,630
zonder echt in zonde te vallen.

445
00:25:33,630 --> 00:25:37,890
Wat Jezus zei over met begeerte kijken,
legt die grens natuurlijk al vrij

446
00:25:37,890 --> 00:25:38,970
ver naar binnen.

447
00:25:38,970 --> 00:25:42,690
Je kunt dus eigenlijk helemaal niet
ver gaan met het andere geslacht

448
00:25:42,690 --> 00:25:46,050
zonder je aan een of andere
overtreding schuldig te maken.

449
00:25:46,050 --> 00:25:48,450
Maar er zijn mensen die
zouden zeggen: ‘Nou,

450
00:25:48,450 --> 00:25:52,350
we kunnen elkaars hand vasthouden
zonder lustgevoelens te hebben.’

451
00:25:52,350 --> 00:25:57,990
Of: ‘Ik kan mijn arm om haar heen slaan,
en daar krijg ik geen lustgevoelens van.’

452
00:25:57,990 --> 00:26:03,150
Of: ‘En als we nu eens zo ver
gaan, en zo ver, en zo ver?’

453
00:26:03,150 --> 00:26:06,870
Dat zijn de gebieden waarop je
iemand zulke vragen hoort stellen,

454
00:26:06,870 --> 00:26:11,070
terwijl hij probeert te zien hoever hij
in de richting van de zonde kan gaan

455
00:26:11,070 --> 00:26:14,370
zonder zich daadwerkelijk
aan zonde schuldig te maken.

456
00:26:14,370 --> 00:26:19,470
Die persoon volgt de koers van deze wereld
in plaats van de koers van Christus.

457
00:26:19,470 --> 00:26:23,070
De koers van Christus zou zijn
om voor verleiding te vluchten,

458
00:26:23,070 --> 00:26:27,330
om voor zonde te vluchten, om er
helemaal niet in de buurt te komen.

459
00:26:27,330 --> 00:26:30,330
Maar de koers van de wereld
is wat de wereld doet.

460
00:26:30,330 --> 00:26:33,210
De wereld wil ook niet
in de problemen komen.

461
00:26:33,210 --> 00:26:36,570
De wereld wil geen problemen
met de wet krijgen.

462
00:26:36,570 --> 00:26:39,970
Voor zover mensen in de wereld
enig besef van God hebben —

463
00:26:39,970 --> 00:26:44,350
en dat hebben ze over het algemeen
wel, maar geen erg duidelijk besef —

464
00:26:44,350 --> 00:26:47,550
willen ze ook niet het gevoel
hebben dat ze iets doen wat

465
00:26:47,550 --> 00:26:49,710
erg genoeg is om naar de hel te gaan.

466
00:26:49,710 --> 00:26:53,550
De meeste wereldse mensen willen niets
doen waardoor ze in grote problemen zouden

467
00:26:53,550 --> 00:26:56,430
komen, maar ze willen
zoveel mogelijk vleselijke,

468
00:26:56,430 --> 00:27:00,210
zelfzuchtige dingen doen zonder
in de problemen te komen.

469
00:27:00,210 --> 00:27:02,910
Ze willen zichzelf zoveel
mogelijk verwennen,

470
00:27:02,910 --> 00:27:07,290
hun eigen verlangens zoveel mogelijk
bevredigen en zoveel mogelijk

471
00:27:07,290 --> 00:27:09,030
hun eigen zin krijgen.

472
00:27:09,030 --> 00:27:13,590
Ze proberen dat allemaal zo te regelen
dat ze geen problemen krijgen met de wet,

473
00:27:13,590 --> 00:27:17,490
met de samenleving, met
God of met iets anders.

474
00:27:17,490 --> 00:27:20,010
Dat is de koers die deze wereld volgt.

475
00:27:20,010 --> 00:27:22,350
Het is de koers van het eigenbelang.

476
00:27:22,350 --> 00:27:24,510
Je kunt het in veel gemeenten zien.

477
00:27:24,510 --> 00:27:27,630
Het is volgens mij vooral
duidelijk in jeugdgroepen,

478
00:27:27,630 --> 00:27:29,850
als ik in jeugdgroepen ben geweest.

479
00:27:29,850 --> 00:27:34,350
Als je iemand werelds noemt, zou dat
meestal gewoon betekenen dat diegene

480
00:27:34,350 --> 00:27:36,990
zoveel mogelijk met de wereld wil meegaan,

481
00:27:36,990 --> 00:27:40,830
zonder misschien ernstige problemen
te krijgen met zijn behoud.

482
00:27:40,830 --> 00:27:43,170
Ze gaan dus graag naar bepaalde films,

483
00:27:43,170 --> 00:27:45,990
maar naar welke films
kan een christen gaan?

484
00:27:45,990 --> 00:27:50,130
Kan een christen naar een film met
de Amerikaanse classificatie PG gaan,

485
00:27:50,130 --> 00:27:54,210
of kan hij ooit naar een film
met de classificatie R gaan?

486
00:27:54,210 --> 00:27:58,290
‘Er zijn wel films met de
classificatie R die oké zijn.’

487
00:27:58,290 --> 00:28:02,970
Ze stellen voortdurend dit soort vragen,
omdat ze zoveel mogelijk van de wereld

488
00:28:02,970 --> 00:28:05,610
en van de dingen van de
wereld willen hebben.

489
00:28:05,610 --> 00:28:09,270
Ze hebben God niet lief;
ze hebben de wereld lief,

490
00:28:09,270 --> 00:28:12,630
en ze willen behouden worden
zonder God lief te hebben.

491
00:28:12,630 --> 00:28:17,970
Welnu, als iemand wandelt volgens de
koers van deze wereld, zegt Paulus dat:

492
00:28:17,970 --> 00:28:21,870
Ook u heeft Hij met Hem
levend gemaakt, u die dood was

493
00:28:21,870 --> 00:28:26,070
door de overtredingen en de zonden,
waarin u voorheen gewandeld hebt,

494
00:28:26,070 --> 00:28:29,310
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

495
00:28:29,310 --> 00:28:33,870
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

496
00:28:33,870 --> 00:28:39,090
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

497
00:28:39,090 --> 00:28:44,130
Zodra je behouden bent, is er een nieuwe
baan om te lopen, een nieuw spoor,

498
00:28:44,130 --> 00:28:46,710
een nieuwe weg om te volgen.

499
00:28:46,710 --> 00:28:49,650
Die gaat tegen de koers van de wereld in.

500
00:28:49,650 --> 00:28:54,270
Maar voordat we behouden zijn,
volgen we wel de koers van de wereld.

501
00:28:54,270 --> 00:28:56,970
Sommige christenen, zoals ik al aangeef,

502
00:28:56,970 --> 00:29:00,270
of mensen die zichzelf graag
als christenen beschouwen,

503
00:29:00,270 --> 00:29:05,670
voelen zich nog steeds sterk aangetrokken
tot de koers van de wereld en volgen

504
00:29:05,670 --> 00:29:07,350
die zoveel mogelijk.

505
00:29:07,350 --> 00:29:12,210
Om die reden is de wereld een grote
vijand van de christelijke ziel,

506
00:29:12,210 --> 00:29:15,270
net zoals de duivel en het vlees dat zijn.

507
00:29:15,270 --> 00:29:21,510
De wereld is dat, omdat wat de wereld
vertegenwoordigt eigenlijk aanvaarding is.

508
00:29:21,510 --> 00:29:26,130
Als je het op de manier van de wereld
doet, hoor je bij de meerderheid.

509
00:29:26,130 --> 00:29:28,470
Mensen zullen je niet vreemd vinden.

510
00:29:28,470 --> 00:29:31,110
Mensen zullen je behoorlijk hip vinden.

511
00:29:31,110 --> 00:29:35,370
Je zult bewondering krijgen,
of in elk geval aanvaarding.

512
00:29:35,370 --> 00:29:37,410
Je zult niet worden bespot.

513
00:29:37,410 --> 00:29:41,190
Het hoeft zelfs niet per se iets
met het vlees te maken te hebben,

514
00:29:41,190 --> 00:29:43,830
in de zin van vleselijke verlangens.

515
00:29:43,830 --> 00:29:47,910
Veel verleiding is erop gericht
daadwerkelijke seksuele driften

516
00:29:47,910 --> 00:29:51,870
of de drang naar eten te
bevredigen, vleselijke driften.

517
00:29:51,870 --> 00:29:56,790
Maar wereldsgezindheid is eigenlijk
iets wat daar een beetje van verschilt.

518
00:29:56,790 --> 00:29:59,070
Natuurlijk is er veel vlees in de wereld,

519
00:29:59,070 --> 00:30:01,470
maar naast de dingen waar
het vlees naar verlangt,

520
00:30:01,470 --> 00:30:05,250
is de verleiding van de wereld
om net als iedereen te zijn.

521
00:30:05,250 --> 00:30:09,570
Om door de meeste mensen aanvaard te
worden, of door zo veel mogelijk mensen,

522
00:30:09,570 --> 00:30:14,130
en om hen te laten denken dat je in orde
bent en dat je behoorlijk cool bent.

523
00:30:14,130 --> 00:30:17,490
Daar komt wereldgelijkvormigheid
werkelijk op neer:

524
00:30:17,490 --> 00:30:21,870
het verlangen om de wereld te
behagen, om haar koers te volgen,

525
00:30:21,870 --> 00:30:26,130
zodat je niet tegen haar in gaat
en hun afwijzing ondervindt.

526
00:30:26,130 --> 00:30:30,270
We zien dat Petrus op dezelfde
manier spreekt in 1 Petrus.

527
00:30:30,270 --> 00:30:34,770
Bedenk dat ik heb gezegd dat 1 Petrus
veel parallellen met Efeze heeft.

528
00:30:34,770 --> 00:30:40,290
Dit is een plaats waar we er een kunnen
zien, want hij zegt in 1 Petrus 4:3:

529
00:30:40,290 --> 00:30:44,130
Want wij hebben de voorgaande
tijd van ons leven lang genoeg de

530
00:30:44,130 --> 00:30:49,950
wil van de heidenen gedaan en gewandeld
in uitingen van losbandigheid, begeerten,

531
00:30:49,950 --> 00:30:56,250
dronkenschap, zwelgpartijen, drinkgelagen
en allerlei walgelijke afgoderij.

532
00:30:56,250 --> 00:30:58,530
Daarbij bevreemdt het hun dat u niet

533
00:30:58,530 --> 00:31:03,630
meeloopt in dezelfde uitbarsting van
losbandigheid, en zij belasteren u.

534
00:31:03,630 --> 00:31:08,070
Met deze mensen, met wie je vroeger
optrok, trek je niet meer op.

535
00:31:08,070 --> 00:31:11,010
Je volgt niet meer dezelfde koers als zij.

536
00:31:11,010 --> 00:31:13,110
Je volgt een andere koers.

537
00:31:13,110 --> 00:31:16,350
Ze begrijpen het niet en ze
zullen kwaad over je spreken.

538
00:31:16,350 --> 00:31:21,630
Juist dat kwaadspreken over jou is wat
je in de verleiding komt te vermijden.

539
00:31:21,630 --> 00:31:24,750
Het is verleidelijk om
kritiek, afwijzing en

540
00:31:24,750 --> 00:31:26,850
buitensluiting te proberen te vermijden.

541
00:31:26,850 --> 00:31:30,630
Daarom staat er sterke druk op je
om de koers van de wereld te volgen.

542
00:31:30,630 --> 00:31:32,610
In Romeinen hoofdstuk 12 staat:

543
00:31:32,610 --> 00:31:35,370
En word niet aan deze wereld gelijkvormig,

544
00:31:35,370 --> 00:31:39,750
maar word veranderd door de vernieuwing
van uw gezindheid om te kunnen

545
00:31:39,750 --> 00:31:45,990
onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke
en volmaakte wil van God is.

546
00:31:45,990 --> 00:31:48,570
Romeinen 12:2.

547
00:31:48,570 --> 00:31:52,470
Er is een gelijkvormigheid aan de
wereld die we moeten vermijden.

548
00:31:52,470 --> 00:31:57,390
De wereld heeft haar manier van
doen, haar koers, haar patronen.

549
00:31:57,390 --> 00:32:00,510
Dat zijn vormen waarin de
wereld je graag zou persen,

550
00:32:00,510 --> 00:32:03,270
om je dezelfde vorm te
geven als de wereld,

551
00:32:03,270 --> 00:32:09,330
om jouw koers gelijk te maken aan haar
koers en jouw patroon aan haar patroon.

552
00:32:09,330 --> 00:32:13,530
Dat was volgens Paulus het geval
met ons voordat we behouden werden.

553
00:32:13,530 --> 00:32:16,830
Maar hij gaat ervan uit
dat we dat niet meer doen.

554
00:32:16,830 --> 00:32:19,950
Christenen zijn niet wereldgelijkvormig.

555
00:32:19,950 --> 00:32:24,210
Christenen zijn er niet op uit om
door de wereld aanvaard te worden.

556
00:32:24,210 --> 00:32:27,030
Ze willen alleen Gods goedkeuring hebben.

557
00:32:27,030 --> 00:32:32,790
De wereld is een van de werkzame invloeden
die het leven van de ongelovige beheersen,

558
00:32:32,790 --> 00:32:35,670
van ons toen we ongelovigen waren.

559
00:32:35,670 --> 00:32:38,370
De tweede is, zegt vers 2:

560
00:32:38,370 --> 00:32:40,590
waarin u voorheen gewandeld hebt,

561
00:32:40,590 --> 00:32:43,710
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

562
00:32:43,710 --> 00:32:47,610
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

563
00:32:47,610 --> 00:32:52,410
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

564
00:32:52,410 --> 00:32:57,510
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

565
00:32:57,510 --> 00:33:00,630
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

566
00:33:00,630 --> 00:33:05,730
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

567
00:33:05,730 --> 00:33:10,110
‘Kinderen van de ongehoorzaamheid’
is eenvoudigweg een hebraïsme.

568
00:33:10,110 --> 00:33:13,470
Hoewel Paulus niet aan Joden
schrijft, is hij een Jood

569
00:33:13,470 --> 00:33:17,370
en vervalt hij nog steeds gemakkelijk
in Hebreeuwse uitdrukkingswijzen.

570
00:33:17,370 --> 00:33:22,110
‘Kinderen van de ongehoorzaamheid’
betekent gewoon ongehoorzame mensen.

571
00:33:22,110 --> 00:33:23,550
Het is net als:

572
00:33:23,550 --> 00:33:26,370
zonen van Belial in het Oude Testament,

573
00:33:26,370 --> 00:33:30,870
een Hebreeuwse uitdrukking die
gewoon waardeloze mensen betekent.

574
00:33:30,870 --> 00:33:34,590
Belial betekent waardeloosheid. Dus:

575
00:33:34,590 --> 00:33:39,750
‘Kinderen van de ongehoorzaamheid’
betekent dus gewoon ongehoorzame mensen.

576
00:33:39,750 --> 00:33:45,210
Dezelfde uitdrukking wordt door Paulus
opnieuw gebruikt in hoofdstuk 5, vers 6.

577
00:33:45,210 --> 00:33:48,750
Er is een geest werkzaam
in ongehoorzame mensen,

578
00:33:48,750 --> 00:33:51,690
in de mensen die God niet gehoorzamen.

579
00:33:51,690 --> 00:33:57,330
Dit betekent niet noodzakelijk dat ze
door demonen bezeten zijn, maar satan,

580
00:33:57,330 --> 00:34:02,490
de vorst van de macht van de lucht,
werkt in op hun denken en misleidt hen.

581
00:34:02,490 --> 00:34:06,150
We weten dat Paulus in 2
Korinthe hoofdstuk 4 zegt:

582
00:34:06,150 --> 00:34:09,270
Maar in het geval dat ons
Evangelie nog bedekt is,

583
00:34:09,270 --> 00:34:12,270
dan is het bedekt in
hen die verloren gaan.

584
00:34:12,270 --> 00:34:15,330
Dat staat in 2 Korinthe 4:3.

585
00:34:15,330 --> 00:34:20,490
In vers 4 vervolgt Paulus dat de god
van deze eeuw hun denken heeft verblind.

586
00:34:20,490 --> 00:34:23,490
Daar wordt satan de god
van deze eeuw genoemd,

587
00:34:23,490 --> 00:34:26,550
omdat hij degene is die vereerd en gevolgd

588
00:34:26,550 --> 00:34:29,970
en aanbeden wordt door
degenen die in de wereld zijn.

589
00:34:29,970 --> 00:34:33,810
In elk geval door hun daden,
zo niet door liturgie.

590
00:34:33,810 --> 00:34:37,470
Hier wordt hij aangeduid als de
vorst van de macht van de lucht.

591
00:34:37,470 --> 00:34:41,310
God van deze wereld, vorst
van de macht van de lucht.

592
00:34:41,310 --> 00:34:45,570
Ik weet niet precies waarop deze
specifieke titel voor satan berust.

593
00:34:45,570 --> 00:34:49,470
‘Vorst’ betekent duidelijk heerser,
maar waar de machten van de lucht naar

594
00:34:49,470 --> 00:34:52,050
verwijzen, is niet helemaal duidelijk.

595
00:34:52,050 --> 00:34:56,010
Waarschijnlijk verwijst het naar de
demonische machten in het algemeen.

596
00:34:56,010 --> 00:35:01,170
Of dit betekent dat ze gewoon door de
lucht rondvliegen en de atmosfeer bewonen,

597
00:35:01,170 --> 00:35:03,990
of dat de lucht hier iets anders betekent,

598
00:35:03,990 --> 00:35:09,090
de geestelijke wereld of iets als de
hemelse gewesten, weet ik niet zeker.

599
00:35:09,090 --> 00:35:12,330
Hoe dan ook, we hoeven dat
niet helemaal uit te zoeken.

600
00:35:12,330 --> 00:35:16,590
Het enige wat we hoeven te weten, is
dat hij hier naar de duivel verwijst

601
00:35:16,590 --> 00:35:19,950
als iemand die gezag heeft
over bepaalde machten.

602
00:35:19,950 --> 00:35:24,990
Daarmee worden waarschijnlijk de overheden
en machten bedoeld, de demonische machten.

603
00:35:24,990 --> 00:35:30,690
Hij werkt in op het denken, en daardoor
in de mensen die God ongehoorzaam zijn.

604
00:35:30,690 --> 00:35:33,810
Het werk van satan en hoe
je dat kunt weerstaan,

605
00:35:33,810 --> 00:35:36,690
zullen opnieuw aan bod
komen in hoofdstuk 6,

606
00:35:36,690 --> 00:35:40,050
wanneer hij daar spreekt
over de wapenrusting van God

607
00:35:40,050 --> 00:35:43,350
en onze worsteling tegen
de overheden en machten.

608
00:35:43,350 --> 00:35:46,710
Paulus zegt hier dat we zo'n
onwaardige achtergrond hadden

609
00:35:46,710 --> 00:35:48,450
voordat we behouden werden.

610
00:35:48,450 --> 00:35:52,470
Toen we dood waren in onze zonden
en van God gescheiden waren,

611
00:35:52,470 --> 00:35:55,410
toen we ons leven
vervreemd van Hem leidden,

612
00:35:55,410 --> 00:35:59,610
volgden we een koers die werd
voorgeschreven door de wereld en door de

613
00:35:59,610 --> 00:36:01,830
duivel en door ons eigen vlees.

614
00:36:01,830 --> 00:36:03,570
Hij zegt in vers 3:

615
00:36:03,570 --> 00:36:05,850
waarin u voorheen gewandeld hebt,

616
00:36:05,850 --> 00:36:08,970
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

617
00:36:08,970 --> 00:36:12,870
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

618
00:36:12,870 --> 00:36:17,310
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

619
00:36:17,310 --> 00:36:21,870
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

620
00:36:21,870 --> 00:36:24,990
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

621
00:36:24,990 --> 00:36:29,730
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

622
00:36:29,730 --> 00:36:33,150
dat wil zeggen, onder
de ongehoorzame zonen,

623
00:36:33,150 --> 00:36:38,310
Dat is de derde invloed die ons leven
beheerste, de begeerten van ons vlees:

624
00:36:38,310 --> 00:36:42,390
terwijl we deden waar ons lichaam
en onze gedachten naar verlangden,

625
00:36:42,390 --> 00:36:46,290
en van nature onder Gods woede
vielen, net als de anderen.

626
00:36:46,290 --> 00:36:50,730
Het is interessant dat hij de begeerte
van het vlees als laatste noemde.

627
00:36:50,730 --> 00:36:53,490
Als deze passage me
niet anders had verteld,

628
00:36:53,490 --> 00:36:56,550
zou ik hebben gedacht dat
vóór je christen wordt,

629
00:36:56,550 --> 00:37:00,750
de begeerten van het vlees de
voornaamste en duidelijkste macht

630
00:37:00,750 --> 00:37:03,930
zijn die het gedrag van
de ongelovige bepaalt.

631
00:37:03,930 --> 00:37:08,610
Maar Paulus noemt die als laatste,
na de wereld en de duivel.

632
00:37:08,610 --> 00:37:13,050
Misschien zouden we onszelf vleien met
de gedachte dat ons grootste probleem

633
00:37:13,050 --> 00:37:14,430
ons vlees is.

634
00:37:14,430 --> 00:37:19,170
Want we beschouwen onszelf als mensen
die zichzelf besturen, en ons vlees,

635
00:37:19,170 --> 00:37:20,850
dat zijn wij zelf.

636
00:37:20,850 --> 00:37:23,790
Ik volgde gewoon die
slechte kant van mezelf.

637
00:37:23,790 --> 00:37:27,330
Het is misschien minder vleiend voor
onszelf om te beseffen dat we in

638
00:37:27,330 --> 00:37:31,470
werkelijkheid net zo goed andere
invloeden van buitenaf volgden,

639
00:37:31,470 --> 00:37:34,890
zo niet meer dan ons
eigen opstandige vlees.

640
00:37:34,890 --> 00:37:37,710
We werden beïnvloed door de samenleving.

641
00:37:37,710 --> 00:37:40,710
We werden beïnvloed
door demonische geesten.

642
00:37:40,710 --> 00:37:44,550
Toen Frank Sinatra zong: ‘Ik
deed het op mijn manier’,

643
00:37:44,550 --> 00:37:47,730
sprak hij misschien vanuit
opstandigheid tegen God.

644
00:37:47,730 --> 00:37:49,890
Hij deed het niet op Gods manier.

645
00:37:49,890 --> 00:37:52,830
Hij deed het zoals hij
het zelf wilde doen.

646
00:37:52,830 --> 00:37:57,090
Dat is misschien de manier waarop de
gemiddelde zondaar zich tegenover zichzelf

647
00:37:57,090 --> 00:38:00,570
op de borst klopt: ‘Ik
wandel naar mijn vlees.

648
00:38:00,570 --> 00:38:02,190
Ik doe wat ik wil.

649
00:38:02,190 --> 00:38:04,470
Waar ik ook naar verlang, dat doe ik.’

650
00:38:04,470 --> 00:38:07,590
Maar zulke mensen beseffen niet
dat er andere invloeden zijn

651
00:38:07,590 --> 00:38:11,070
die misschien nog meer over hun
doen en laten te zeggen hebben

652
00:38:11,070 --> 00:38:12,990
dan hun eigen verlangens.

653
00:38:12,990 --> 00:38:18,090
Iemand kan iets doen wat hij niet eens
wil doen, vanwege druk vanuit de wereld.

654
00:38:18,090 --> 00:38:19,170
Dat is echt zo.

655
00:38:19,170 --> 00:38:23,550
De meeste mensen doden geen mensen,
ook al willen ze dat soms wel,

656
00:38:23,550 --> 00:38:26,490
omdat de wereld hen daarvoor
in de gevangenis zou zetten

657
00:38:26,490 --> 00:38:28,470
en misschien zou terechtstellen.

658
00:38:28,470 --> 00:38:30,750
Hun vlees moet worden beteugeld.

659
00:38:30,750 --> 00:38:34,650
Ze gaan niet telkens als ze
begeerte voelen vrouwen verkrachten,

660
00:38:34,650 --> 00:38:37,770
omdat de wereld daar
sancties tegen zou treffen.

661
00:38:37,770 --> 00:38:40,290
Je ziet dat zelfs de
begeerten van het vlees

662
00:38:40,290 --> 00:38:43,710
ondergeschikt zijn aan de druk
die vanuit de wereld komt.

663
00:38:43,710 --> 00:38:46,890
De wereld moedigt natuurlijk
veel begeerten van het vlees aan,

664
00:38:46,890 --> 00:38:49,290
maar ze legt ook sancties
en beperkingen op

665
00:38:49,290 --> 00:38:54,630
aan bepaald gedrag als dat andere
mensen, andere zondaars, schaadt.

666
00:38:54,630 --> 00:38:59,070
We zien dat een zondaar zichzelf misschien
beschouwt als een onverschrokken rebel die

667
00:38:59,070 --> 00:39:01,170
de dingen op zijn eigen manier doet.

668
00:39:01,170 --> 00:39:06,390
Hij volgt gewoon zijn eigen begeerten,
zijn eigen vlees, zijn eigen verlangens.

669
00:39:06,390 --> 00:39:09,930
Maar in werkelijkheid speelt
er in het leven van de zondaar

670
00:39:09,930 --> 00:39:12,030
meer dan alleen het vlees.

671
00:39:12,030 --> 00:39:14,310
Er is die groepsdruk vanuit de wereld,

672
00:39:14,310 --> 00:39:18,510
en natuurlijk die onzichtbare
werking van de duivel op het denken,

673
00:39:18,510 --> 00:39:20,670
waardoor het denken verblind wordt.

674
00:39:20,670 --> 00:39:24,090
Het vlees is dus maar één van de
verschillende factoren die iemand

675
00:39:24,090 --> 00:39:27,270
beïnvloeden wanneer hij op
de verkeerde weg wandelt.

676
00:39:27,270 --> 00:39:31,890
Hij zegt dat toen we wandelden en ons
gedroegen in de begeerte van het vlees,

677
00:39:31,890 --> 00:39:36,030
we in die tijd de verlangens van het
vlees en van het denken vervulden.

678
00:39:36,030 --> 00:39:41,790
Het Engelse woord ‘desires’, ‘verlangens’,
daar in vers 3 geeft een Grieks woord weer

679
00:39:41,790 --> 00:39:47,130
dat ‘de willen’ betekent: de willen
van het vlees en van het denken.

680
00:39:47,130 --> 00:39:50,430
Het Nederlandse Bijbelcitaat
heeft hier al ‘de wil’.

681
00:39:50,430 --> 00:39:54,750
Dat wil zeggen: de wil van het
vlees en de wil van het denken.

682
00:39:54,750 --> 00:39:57,870
Als niet-christen vervulde je ze allebei.

683
00:39:57,870 --> 00:40:02,250
Je vervulde de wil van je vlees,
en je denken stemde daarmee in.

684
00:40:02,250 --> 00:40:04,830
Je denken had daar geen bezwaar tegen,

685
00:40:04,830 --> 00:40:08,490
en daarom vervulde je
tegelijkertijd de wil van je denken.

686
00:40:08,490 --> 00:40:12,090
Zodra je bekeerd bent,
verandert de wil van je denken,

687
00:40:12,090 --> 00:40:14,730
maar de wil van je vlees verandert niet.

688
00:40:14,730 --> 00:40:18,450
Bekering verandert datgene
waarmee je denken instemt.

689
00:40:18,450 --> 00:40:21,270
Als je een zondaar bent, wil je je zonde.

690
00:40:21,270 --> 00:40:24,090
Als je je bekeert, wil je niet zondigen.

691
00:40:24,090 --> 00:40:26,490
Je wilt een heilig leven leiden.

692
00:40:26,490 --> 00:40:30,390
Zodra je je tot Christus hebt
gekeerd, haat je de zonde.

693
00:40:30,390 --> 00:40:32,010
Je wilt heiligheid.

694
00:40:32,010 --> 00:40:35,790
De wil van je denken staat nu
gunstig tegenover de wet van God,

695
00:40:35,790 --> 00:40:38,910
maar je vlees is nog net
zo verdorven als vroeger.

696
00:40:38,910 --> 00:40:41,430
Je hebt nog steeds zinnelijke verlangens.

697
00:40:41,430 --> 00:40:45,990
Je hebt nog steeds dezelfde soort
begeerten als voordat je christen was.

698
00:40:45,990 --> 00:40:50,310
Paulus spreekt over deze strijd tussen
de verlangens van het vlees en van het

699
00:40:50,310 --> 00:40:54,450
denken, bijvoorbeeld in de
laatste verzen van Romeinen 7.

700
00:40:54,450 --> 00:40:56,310
Hij zegt in vers 18:

701
00:40:56,310 --> 00:41:01,230
Want ik weet dat in mij, dat is
in mijn vlees, niets goeds woont.

702
00:41:01,230 --> 00:41:07,590
Immers, het willen is er bij mij wel, maar
het goede teweegbrengen, dat vind ik niet.

703
00:41:07,590 --> 00:41:11,730
In vers 19 zegt hij dat hij het
goede wel wil, maar niet doet,

704
00:41:11,730 --> 00:41:14,610
en het kwade niet wil, maar toch doet.

705
00:41:14,610 --> 00:41:18,690
Met dat willen en niet willen
bedoelt hij hier zijn denken.

706
00:41:18,690 --> 00:41:23,490
Want het goede dat ik wil, doe ik
niet, maar het kwade, dat ik niet wil,

707
00:41:23,490 --> 00:41:24,630
dat doe ik.

708
00:41:24,630 --> 00:41:28,530
Als ik nu dat doe wat ik niet wil,
breng ík dat niet meer teweeg,

709
00:41:28,530 --> 00:41:30,210
maar de zonde die in mij woont.

710
00:41:30,210 --> 00:41:34,110
Ik ontdek dus deze wet in mij:
dat, als ik het goede wil doen,

711
00:41:34,110 --> 00:41:36,150
het kwade dicht bij mij ligt.

712
00:41:36,150 --> 00:41:39,750
Want naar de innerlijke mens
verheug ik mij in de wet van God.

713
00:41:39,750 --> 00:41:42,270
Maar in mijn leden zie ik een andere wet,

714
00:41:42,270 --> 00:41:45,210
die tegen de wet van mijn
verstand strijd voert

715
00:41:45,210 --> 00:41:49,770
en mij tot gevangene maakt van de wet
van de zonde, die in mijn leden is.

716
00:41:49,770 --> 00:41:52,470
Dat wil zeggen: in mijn vlees.

717
00:41:52,470 --> 00:41:55,530
Mijn denken heeft de wet van God omarmd.

718
00:41:55,530 --> 00:41:59,010
De wil van mijn denken is
om de wil van God te doen.

719
00:41:59,010 --> 00:42:04,290
Maar er is een andere wet, een andere
wil die druk op mijn leven uitoefent,

720
00:42:04,290 --> 00:42:07,650
en die zit in mijn leden, in mijn vlees.

721
00:42:07,650 --> 00:42:11,010
Deze strijd betekent dat mijn
vlees en mijn denken niet langer

722
00:42:11,010 --> 00:42:12,630
met elkaar instemmen.

723
00:42:12,630 --> 00:42:16,590
Je hebt altijd een wil van het vlees
en een wil van het denken gehad.

724
00:42:16,590 --> 00:42:21,030
Dat suggereert dat je vlees in
zekere zin een eigen denken heeft.

725
00:42:21,030 --> 00:42:27,570
Je denken is je ziel, wie je bent, welke
koers je uitzet, wat je identiteit is.

726
00:42:27,570 --> 00:42:31,350
Ik zie mezelf als een
volgeling van Jezus Christus.

727
00:42:31,350 --> 00:42:34,530
Dat betekent dat ik in
het diepste van mijn wezen

728
00:42:34,530 --> 00:42:38,310
de heerschappij van Christus
en heiligheid omarm.

729
00:42:38,310 --> 00:42:43,590
Maar er zijn nog steeds begeerten in
mijn leden, zelfs biologische begeerten.

730
00:42:43,590 --> 00:42:47,130
Die begeerten moeten door
de geest worden beheerst.

731
00:42:47,130 --> 00:42:50,910
Als dat niet gebeurt, blijken
ze op zichzelf slecht te zijn,

732
00:42:50,910 --> 00:42:53,850
of in elk geval tot slechtheid te leiden.

733
00:42:53,850 --> 00:42:58,470
Hij zegt dat we, voordat we behouden
werden, toen we naar het vlees wandelden,

734
00:42:58,470 --> 00:43:02,550
op dat moment de wil van ons vlees
en van ons verstand uitvoerden.

735
00:43:02,550 --> 00:43:06,570
Als je nu naar het vlees zou wandelen, zou
je nog steeds het verlangen van het vlees

736
00:43:06,570 --> 00:43:09,690
vervullen, maar niet het
verlangen van je verstand.

737
00:43:09,690 --> 00:43:13,170
Daarin zit heel sterk het
verschil tussen de gelovige en de

738
00:43:13,170 --> 00:43:15,870
ongelovige: hun verstand.

739
00:43:15,870 --> 00:43:17,730
Wat wil hun verstand?

740
00:43:17,730 --> 00:43:19,710
Waar hebben ze voor gekozen?

741
00:43:19,710 --> 00:43:22,290
Welke waarden en doelen hebben ze omarmd?

742
00:43:22,290 --> 00:43:25,890
Hij zegt aan het eind van vers
3 dat we in die dagen waren:

743
00:43:25,890 --> 00:43:30,270
onder wie ook wij allen voorheen
verkeerden, in de begeerten van ons vlees,

744
00:43:30,270 --> 00:43:33,330
door de wil van het vlees
en de gedachten te doen;

745
00:43:33,330 --> 00:43:37,890
en wij waren van nature kinderen
des toorns, evenals de anderen.

746
00:43:37,890 --> 00:43:41,490
Sommigen hebben gemeend dat de
uitspraak dat we dat van nature zijn,

747
00:43:41,490 --> 00:43:44,370
een bewijs is voor de
leer van de erfzonde.

748
00:43:44,370 --> 00:43:46,170
Nou, misschien is dat zo.

749
00:43:46,170 --> 00:43:49,350
Als Paulus inderdaad de leer
van de erfzonde aanhing,

750
00:43:49,350 --> 00:43:53,250
dat we allemaal onder de toorn
geboren worden vanwege Adams zonde,

751
00:43:53,250 --> 00:43:56,730
dan zou deze Schrift een goede
manier zijn om dat te zeggen:

752
00:43:56,730 --> 00:43:59,190
we vielen van nature onder Gods woede.

753
00:43:59,190 --> 00:44:02,430
Maar volgens mij zegt dit niet
noodzakelijk zo heel veel.

754
00:44:02,430 --> 00:44:04,950
Als je die leer al aanhangt, kun je deze

755
00:44:04,950 --> 00:44:08,490
Schrift in dat licht zien en
die leer ermee onderbouwen.

756
00:44:08,490 --> 00:44:12,450
Als Paulus ergens anders leerde dat we
allemaal onder de toorn van God geboren

757
00:44:12,450 --> 00:44:15,930
worden vanwege Adams zonde, dan
zouden we de woorden gemakkelijk

758
00:44:15,930 --> 00:44:17,370
zo kunnen uitleggen.

759
00:44:17,370 --> 00:44:19,470
Maar dat hoeft het niet te betekenen.

760
00:44:19,470 --> 00:44:23,730
Voordat we tot bekering komen, is
onze natuur een zondige natuur.

761
00:44:23,730 --> 00:44:26,850
Dat betekent niet dat we
onder de toorn geboren worden.

762
00:44:26,850 --> 00:44:29,550
We worden alleen met
een beperking geboren.

763
00:44:29,550 --> 00:44:32,490
Die beperking is dat we geen
heilig leven kunnen leiden,

764
00:44:32,490 --> 00:44:35,070
omdat onze natuur verdorven is.

765
00:44:35,070 --> 00:44:38,490
Want we hebben verlangens
die ons leven overheersen,

766
00:44:38,490 --> 00:44:41,610
die zelfzuchtig en daarom zondig zijn.

767
00:44:41,610 --> 00:44:44,670
Die toestand is onze natuurlijke toestand.

768
00:44:44,670 --> 00:44:48,450
Dat betekent niet dat de toorn op
ons rustte vanaf het moment dat

769
00:44:48,450 --> 00:44:50,010
we geboren werden.

770
00:44:50,010 --> 00:44:54,330
Gods toorn komt volgens Romeinen 1
over iemand wanneer die de waarheid in

771
00:44:54,330 --> 00:44:56,670
zijn ongerechtigheid onderdrukt.

772
00:44:56,670 --> 00:45:00,330
Want de toorn van God wordt
geopenbaard vanuit de hemel

773
00:45:00,330 --> 00:45:03,930
over alle goddeloosheid en
ongerechtigheid van de mensen,

774
00:45:03,930 --> 00:45:07,050
die de waarheid in
ongerechtigheid onderdrukken,

775
00:45:07,050 --> 00:45:13,110
Paulus zei dat in, volgens mij moet
het Romeinen 1 zijn, zo rond vers 18.

776
00:45:13,110 --> 00:45:17,370
Persoonlijk geloof ik niet dat Paulus
hier zegt dat we onder Gods toorn geboren

777
00:45:17,370 --> 00:45:23,250
worden en dus van nature, dat wil zeggen
vanaf onze geboorte, onder de toorn staan.

778
00:45:23,250 --> 00:45:26,190
Ik geloof dat we van nature zondaars zijn.

779
00:45:26,190 --> 00:45:31,470
Ik geloof dat we van nature beperkt
zijn in elke poging om heilig te zijn,

780
00:45:31,470 --> 00:45:33,810
zelfs als we heilig hadden willen zijn.

781
00:45:33,810 --> 00:45:37,710
Wanneer we klein en jong zijn,
en zelfs wanneer we ouder worden,

782
00:45:37,710 --> 00:45:42,030
ligt het niet vanzelfsprekend in
onze natuur om heilig te willen zijn.

783
00:45:42,030 --> 00:45:46,350
Dat verandert pas wanneer God ons
trekt en ons daartoe aanspoort.

784
00:45:46,350 --> 00:45:49,410
Dan beginnen we, denk ik, Hem te zoeken.

785
00:45:49,410 --> 00:45:53,610
Maar hij zegt dat onze natuur vroeger
niet de natuur van heilige mensen was,

786
00:45:53,610 --> 00:45:57,090
maar de natuur van mensen die
onder de toorn van God stonden.

787
00:45:57,090 --> 00:46:02,790
Maar God, Die rijk is in barmhartigheid,
heeft ons door Zijn grote liefde,

788
00:46:02,790 --> 00:46:08,070
waarmee Hij ons liefgehad heeft, ook toen
wij dood waren door de overtredingen,

789
00:46:08,070 --> 00:46:13,051
met Christus levend gemaakt — uit
genade bent u zalig geworden —

790
00:46:13,051 --> 00:46:17,790
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

791
00:46:17,790 --> 00:46:19,470
in Christus Jezus,

792
00:46:19,470 --> 00:46:26,250
vers 4, Er staat dat Hij ons samen met
Christus levend heeft gemaakt en ons samen

793
00:46:26,250 --> 00:46:28,350
heeft doen opstaan.

794
00:46:28,350 --> 00:46:33,510
Daarmee wordt kennelijk het opvaren
bedoeld, de hemelvaart van Christus.

795
00:46:33,510 --> 00:46:37,830
De spreker sluit hier aan bij de
Engelse woorden ‘raised us up’;

796
00:46:37,830 --> 00:46:41,370
het Nederlandse Bijbelcitaat
heeft ‘opgewekt’.

797
00:46:41,370 --> 00:46:46,650
En Hij heeft ons een plaats gegeven
om te zitten in Christus Jezus.

798
00:46:46,650 --> 00:46:50,010
Onze dode toestand was
onze natuurlijke toestand,

799
00:46:50,010 --> 00:46:55,110
maar we zijn weer tot leven gekomen,
zoals toen Jezus uit de dood opstond.

800
00:46:55,110 --> 00:46:57,810
Het is alsof we met Hem zijn opgestaan.

801
00:46:57,810 --> 00:47:01,710
Toen één voor iedereen
stierf, stierf iedereen.

802
00:47:01,710 --> 00:47:06,030
We waren dood, maar toen Christus
weer opstond, werden wij,

803
00:47:06,030 --> 00:47:10,770
U bent immers met Hem begraven in de
doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt,

804
00:47:10,770 --> 00:47:16,110
door het geloof van de werking van God,
Die Hem uit de doden heeft opgewekt.

805
00:47:16,110 --> 00:47:20,190
opgewekt tot een nieuw leven
en kwamen we tot leven.

806
00:47:20,190 --> 00:47:24,930
Zelfs toen Hij ten hemel voer,
voeren wij in Hem ten hemel.

807
00:47:24,930 --> 00:47:28,530
En we zitten waar Hij zit,
aan de rechterhand van God

808
00:47:28,530 --> 00:47:30,510
in de hemelse gewesten.

809
00:47:30,510 --> 00:47:34,770
Wat precies de praktische waarde van
dit besef is, weet ik niet zo goed.

810
00:47:34,770 --> 00:47:38,790
Behalve dan dat het ons een verheven
besef geeft van de heerlijkheid

811
00:47:38,790 --> 00:47:42,810
en de bestemming van de gemeente:
dat we in Christus zijn,

812
00:47:42,810 --> 00:47:48,870
dat we delen in Zijn verhoging en in Zijn
gezag en in Zijn bestemming, enzovoort.

813
00:47:48,870 --> 00:47:53,430
Wanneer Paulus zegt dat we dood waren
en God ons levend heeft gemaakt,

814
00:47:53,430 --> 00:47:56,310
heeft hij het natuurlijk
over onze wedergeboorte.

815
00:47:56,310 --> 00:48:00,450
Maar hij geeft aan dat het
is zoals toen Jezus opstond.

816
00:48:00,450 --> 00:48:05,250
Toen Jezus uit de dood tot leven
kwam, komen wij in Hem tot leven.

817
00:48:05,250 --> 00:48:09,150
Toen Hij ten hemel voer,
voeren wij in Hem ten hemel.

818
00:48:09,150 --> 00:48:14,190
Toen Hij in de hemelse gewesten ging
zitten, gingen wij daar in Hem zitten.

819
00:48:14,190 --> 00:48:18,270
Zo wordt de ervaring van de wedergeboorte
vergeleken met een opstanding.

820
00:48:18,270 --> 00:48:22,650
Ik geloof dat wanneer Openbaring 20
over de eerste opstanding spreekt,

821
00:48:22,650 --> 00:48:25,530
dat een verwijzing is naar deze ervaring.

822
00:48:25,530 --> 00:48:29,430
De tweede opstanding zou dan de
opstanding van ons lichaam zijn.

823
00:48:29,430 --> 00:48:33,150
Jezus sprak op deze manier
in Johannes hoofdstuk 5.

824
00:48:33,150 --> 00:48:36,750
In Johannes 5:24 zei Jezus:

825
00:48:36,750 --> 00:48:42,810
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie Mijn
woord hoort en Hem gelooft Die Mij

826
00:48:42,810 --> 00:48:47,430
gezonden heeft, die heeft eeuwig
leven en komt niet in de verdoemenis,

827
00:48:47,430 --> 00:48:50,430
maar is uit de dood
overgegaan in het leven.

828
00:48:50,430 --> 00:48:53,970
Paulus heeft dit idee, dat
we vroeger dood waren en

829
00:48:53,970 --> 00:48:57,450
in Christus tot leven zijn
gekomen, niet bedacht.

830
00:48:57,450 --> 00:49:00,150
Jezus is de eerste Die
het naar voren brengt.

831
00:49:00,150 --> 00:49:05,430
Die persoon die Jezus’ Woord heeft gehoord
en gelooft in Hem Die Hem gezonden heeft,

832
00:49:05,430 --> 00:49:09,390
is overgegaan uit de dood,
zijn oorspronkelijke toestand,

833
00:49:09,390 --> 00:49:11,970
de geestelijke dood, naar het leven.

834
00:49:11,970 --> 00:49:13,950
Die heeft een opstanding meegemaakt.

835
00:49:13,950 --> 00:49:20,430
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: De tijd komt
en is nu dat de doden de stem van de Zoon

836
00:49:20,430 --> 00:49:24,630
van God zullen horen, en dat
wie Hem horen, zullen leven.

837
00:49:24,630 --> 00:49:28,710
Die tijd is er nu in die zin dat
wij, die geestelijk dood zijn,

838
00:49:28,710 --> 00:49:33,090
tot leven komen wanneer we de stem van
de Zoon van God in het Evangelie horen

839
00:49:33,090 --> 00:49:34,890
en daarop reageren.

840
00:49:34,890 --> 00:49:37,230
En dat is een geestelijke opstanding.

841
00:49:37,230 --> 00:49:41,310
Maar vervolgens spreekt
Hij in vers 28 en 29

842
00:49:41,310 --> 00:49:46,770
over een lichamelijke opstanding die later
zal komen: degenen die in de graven zijn,

843
00:49:46,770 --> 00:49:48,570
de fysieke lichamen.

844
00:49:48,570 --> 00:49:50,610
We hebben dus twee opstandingen.

845
00:49:50,610 --> 00:49:55,470
De ene is onze wedergeboorte, wanneer
we van de dood tot het leven komen.

846
00:49:55,470 --> 00:49:57,630
Dat is een geestelijke opstanding.

847
00:49:57,630 --> 00:49:59,790
Dan is er later nog een andere opstanding,

848
00:49:59,790 --> 00:50:03,990
waar Paulus hier in Efeze niet
over spreekt, maar elders wel.

849
00:50:03,990 --> 00:50:07,050
In vers 7 staat dat God dit heeft gedaan:

850
00:50:07,050 --> 00:50:08,910
opdat Hij in de komende eeuwen

851
00:50:08,910 --> 00:50:12,990
de allesovertreffende rijkdom
van Zijn genade zou bewijzen,

852
00:50:12,990 --> 00:50:16,890
door de goedertierenheid
over ons in Christus Jezus.

853
00:50:16,890 --> 00:50:21,690
God heeft ons dus behouden, zodat Hij
in de komende eeuwen de rijkdom van Zijn

854
00:50:21,690 --> 00:50:23,610
genade kan blijven tonen.

855
00:50:23,610 --> 00:50:28,050
Sommige uitleggers hebben geopperd dat
we in de loop van de hele eeuwigheid

856
00:50:28,050 --> 00:50:32,670
een steeds vollediger openbaring van
Gods barmhartigheid zullen ontvangen.

857
00:50:32,670 --> 00:50:37,050
Dat Gods genade en barmhartigheid
zo onmetelijk groot zijn

858
00:50:37,050 --> 00:50:41,910
dat Hij de komende eeuwen nodig zal
hebben om die aan ons te laten zien.

859
00:50:41,910 --> 00:50:46,530
Wanneer we eenmaal naar de hemel gaan,
zullen we het niet eens allemaal bevatten.

860
00:50:46,530 --> 00:50:52,410
God zal ons dit gedurende eeuwen en eeuwen
van de eeuwigheid steeds meer laten zien.

861
00:50:52,410 --> 00:50:56,970
Aan de andere kant is natuurlijk alleen al
het feit dat Hij ons behoudt een blijk van

862
00:50:56,970 --> 00:51:00,630
Zijn allesovertreffende
rijkdom en Zijn genade.

863
00:51:00,630 --> 00:51:04,530
Als we voor de eeuwigheid of voor
de komende eeuwen behouden zijn,

864
00:51:04,530 --> 00:51:08,070
dan zou daaruit volgen dat
Hij, door ons te behouden

865
00:51:08,070 --> 00:51:11,430
en doordat ons behoud de
komende eeuwen voortduurt,

866
00:51:11,430 --> 00:51:16,710
daarmee eeuwenlang Zijn barmhartigheid
toont door ons eenvoudigweg te behouden.

867
00:51:16,710 --> 00:51:20,850
Dus ik weet niet of Paulus in
vers 7 meer bedoelt dan dat.

868
00:51:20,850 --> 00:51:25,650
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

869
00:51:25,650 --> 00:51:30,510
het is de gave van God; niet uit
werken, opdat niemand zou roemen.

870
00:51:30,510 --> 00:51:36,630
Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in
Christus Jezus om goede werken te doen,

871
00:51:36,630 --> 00:51:41,250
die God van tevoren bereid heeft,
opdat wij daarin zouden wandelen.

872
00:51:41,250 --> 00:51:44,670
Deze verzen zijn heel bekend,
maar laat me, als ik kan,

873
00:51:44,670 --> 00:51:46,710
een paar punten verduidelijken.

874
00:51:46,710 --> 00:51:48,930
Ik heb hier eerder iets over gezegd.

875
00:51:48,930 --> 00:51:50,790
Ik zal het nog een keer zeggen.

876
00:51:50,790 --> 00:51:54,990
In de discussie of iemand eerst
behouden wordt en dan gelooft,

877
00:51:54,990 --> 00:51:57,870
of eerst gelooft en dan behouden wordt,

878
00:51:57,870 --> 00:52:02,070
lijkt dit vers te kiezen voor het
standpunt dat het geloof eerst komt.

879
00:52:02,070 --> 00:52:06,570
Je wordt door genade behouden, maar
die genade komt door het geloof.

880
00:52:06,570 --> 00:52:09,990
Als ik zeg dat er via leidingen
water mijn huis binnenkwam,

881
00:52:09,990 --> 00:52:13,050
betekent dat dat die
leidingen er al moesten zijn

882
00:52:13,050 --> 00:52:15,510
voordat het water erdoorheen kon komen.

883
00:52:15,510 --> 00:52:20,010
Het kanaal moet er zijn voordat de
substantie door het kanaal komt.

884
00:52:20,010 --> 00:52:22,470
Als genade door het geloof tot mij komt,

885
00:52:22,470 --> 00:52:25,890
moet dat betekenen dat er
geloof aanwezig moet zijn,

886
00:52:25,890 --> 00:52:28,590
zodat de genade daardoorheen kan komen.

887
00:52:28,590 --> 00:52:35,310
Dit is beslist ook wat Paulus aangeeft in
Romeinen hoofdstuk 5, vers 2. Hij zegt:

888
00:52:35,310 --> 00:52:39,090
Door Hem hebben wij ook de toegang
verkregen door het geloof tot deze

889
00:52:39,090 --> 00:52:44,430
genade waarin wij staan, en wij roemen
in de hoop op de heerlijkheid van God.

890
00:52:44,430 --> 00:52:48,570
Hier gaat het er niet zozeer om dat de
genade door het geloof tot ons komt,

891
00:52:48,570 --> 00:52:52,230
maar dat wij door ons geloof
tot deze genade komen.

892
00:52:52,230 --> 00:52:55,170
Toch gebeurt het door
het geloof, of het beeld

893
00:52:55,170 --> 00:53:00,570
nu is dat de genade onze kant op komt
of dat wij die genade binnengaan.

894
00:53:00,570 --> 00:53:02,910
Geloof is de toegangsweg.

895
00:53:02,910 --> 00:53:05,130
Geloof is het kanaal.

896
00:53:05,130 --> 00:53:08,430
Geloof is het middel waardoor genade komt.

897
00:53:08,430 --> 00:53:13,050
De reden dat ik dit punt maak, is
dat er, verbazingwekkend genoeg,

898
00:53:13,050 --> 00:53:16,650
mensen zijn die geloven dat
je eerst genade ontvangt,

899
00:53:16,650 --> 00:53:18,630
voordat je geloof ontvangt.

900
00:53:18,630 --> 00:53:23,610
En dat je door genade wedergeboren
moet worden voordat je kunt geloven,

901
00:53:23,610 --> 00:53:26,850
omdat je natuurlijk dood was
in overtredingen en zonden,

902
00:53:26,850 --> 00:53:30,090
en je niet kunt geloven
wanneer je dood bent.

903
00:53:30,090 --> 00:53:35,370
Door die beeldspraak dus veel te ver door
te trekken, verder dan Paulus bedoelde,

904
00:53:35,370 --> 00:53:38,610
proberen ze het zo voor
te stellen dat je eerst de

905
00:53:38,610 --> 00:53:43,350
genade van de wedergeboorte moet
ontvangen voordat je geloof kunt hebben.

906
00:53:43,350 --> 00:53:48,210
Paulus lijkt die leer niet te kennen
en zegt juist dat je door je geloof uit

907
00:53:48,210 --> 00:53:49,830
genade behouden wordt.

908
00:53:49,830 --> 00:53:54,090
Als het door het geloof is,
dan is geloof het middel.

909
00:53:54,090 --> 00:53:58,650
Geloof is datgene wat ervoor zorgt
dat het gebeurt. En hij zegt:

910
00:53:58,650 --> 00:54:02,490
dat komt niet uit jullie zelf,
het is een geschenk van God.

911
00:54:02,490 --> 00:54:07,290
Nogmaals, ik vind het vervelend om steeds
de calvinisten op de korrel te nemen,

912
00:54:07,290 --> 00:54:10,590
maar Efeze is het favoriete
boek van de calvinist.

913
00:54:10,590 --> 00:54:15,210
En het is onmogelijk om het te onderwijzen
zonder op het calvinisme in te gaan,

914
00:54:15,210 --> 00:54:18,510
omdat dit enkele van hun
favoriete passages zijn.

915
00:54:18,510 --> 00:54:22,470
Wanneer er staat dat we door het
geloof behouden worden, en dan:

916
00:54:22,470 --> 00:54:26,070
en dat komt niet uit jullie
zelf, wat is dan ‘dat’?

917
00:54:26,070 --> 00:54:28,950
Wat is het dat niet uit jezelf is?

918
00:54:28,950 --> 00:54:34,530
De calvinist zegt dat het geloof niet
uit jezelf is; het is de gave van God.

919
00:54:34,530 --> 00:54:38,430
Ze zeggen dus dat je er niet
voor kunt kiezen om te geloven.

920
00:54:38,430 --> 00:54:40,650
God moet je geloof schenken.

921
00:54:40,650 --> 00:54:43,830
Als je het hebt, heeft God het je gegeven.

922
00:54:43,830 --> 00:54:48,330
Als iemand het niet heeft, komt dat
doordat God er niet voor gekozen heeft

923
00:54:48,330 --> 00:54:50,610
om het die persoon te geven.

924
00:54:50,610 --> 00:54:52,410
Zo eenvoudig is het.

925
00:54:52,410 --> 00:54:55,890
Geloof is eenvoudigweg een gave van God.

926
00:54:55,890 --> 00:54:59,130
Hij geeft het aan sommigen
en aan anderen niet.

927
00:54:59,130 --> 00:55:02,430
Als dit waar is, dan is het
heel moeilijk te begrijpen

928
00:55:02,430 --> 00:55:05,010
hoe God iemand iets zou kunnen verwijten

929
00:55:05,010 --> 00:55:08,970
of verantwoordelijk zou kunnen
houden voor het ontbreken van geloof.

930
00:55:08,970 --> 00:55:13,410
Als iemand je geen geschenk geeft,
valt jou dat niet te verwijten.

931
00:55:13,410 --> 00:55:16,530
Een geschenk is
onverdiend, en dat betekent

932
00:55:16,530 --> 00:55:18,750
dat je het niet verdiend kunt hebben.

933
00:55:18,750 --> 00:55:22,710
Degene die het ontvangen heeft en
degene die het niet ontvangen heeft,

934
00:55:22,710 --> 00:55:25,410
hebben niets anders gedaan dan de ander.

935
00:55:25,410 --> 00:55:29,370
Degene die het ontvangen heeft,
komt daarvoor geen verdienste toe,

936
00:55:29,370 --> 00:55:33,030
en degene die het niet ontvangen
heeft, treft daarvoor geen blaam.

937
00:55:33,030 --> 00:55:37,890
Als geloof alleen maar een gave is
die God naar willekeur geeft aan

938
00:55:37,890 --> 00:55:41,310
wie Hij die ook maar wil
geven, en niet aan anderen,

939
00:55:41,310 --> 00:55:46,350
dan kan degenen die geen geloof
hebben geen schuld worden aangerekend.

940
00:55:46,350 --> 00:55:51,270
En toch houdt de Bijbel mensen zonder
geloof volledig verantwoordelijk voor hun

941
00:55:51,270 --> 00:55:53,070
gebrek aan geloof.

942
00:55:53,070 --> 00:55:57,210
Hij verwijt het hun en beschuldigt
hen ervan dat ze niet geloven of

943
00:55:57,210 --> 00:55:58,710
weinig geloof hebben.

944
00:55:58,710 --> 00:56:01,530
Maar als dat alleen maar
een gave van God is,

945
00:56:01,530 --> 00:56:04,710
wat heeft het dan voor
zin hen te beschuldigen?

946
00:56:04,710 --> 00:56:07,050
Waarom praat je er niet met God over?

947
00:56:07,050 --> 00:56:11,370
Als ik alleen maar geen geloof heb
omdat God het mij niet gegeven heeft,

948
00:56:11,370 --> 00:56:15,630
omdat het een gave van God is,
geef mij dan niet de schuld.

949
00:56:15,630 --> 00:56:17,430
Praat er met God over.

950
00:56:17,430 --> 00:56:20,670
Hij is Degene Die het
mij niet gegeven heeft.

951
00:56:20,670 --> 00:56:24,030
Kijk niet naar mij; ik
kan het toch niet krijgen.

952
00:56:24,030 --> 00:56:26,610
Volgens de calvinistische
leer ben ik dood.

953
00:56:26,610 --> 00:56:30,810
Maar Paulus zegt hier natuurlijk
niet dat geloof de gave van God is,

954
00:56:30,810 --> 00:56:32,610
en dat is heel duidelijk.

955
00:56:32,610 --> 00:56:35,130
Daar kun je gemakkelijk
genoeg achter komen.

956
00:56:35,130 --> 00:56:38,550
Eén manier om dat vast te stellen
zou je niet kunnen gebruiken

957
00:56:38,550 --> 00:56:43,170
tenzij je iets van het Grieks wist:
het woord geloof, pistis in het Grieks,

958
00:56:43,170 --> 00:56:45,750
is een vrouwelijk zelfstandig naamwoord.

959
00:56:45,750 --> 00:56:49,290
Maar het woord ‘dat’ staat
niet in de vrouwelijke vorm.

960
00:56:49,290 --> 00:56:52,590
Wanneer een voornaamwoord in het Grieks
terugverwijst naar een zelfstandig

961
00:56:52,590 --> 00:56:56,430
naamwoord, moeten het voornaamwoord
en het zelfstandig naamwoord

962
00:56:56,430 --> 00:56:58,590
in geslacht overeenkomen.

963
00:56:58,590 --> 00:57:00,810
Pistis is een vrouwelijk woord.

964
00:57:00,810 --> 00:57:02,850
Zo is dat in sommige talen.

965
00:57:02,850 --> 00:57:06,390
Ze hebben mannelijke,
vrouwelijke en onzijdige woorden.

966
00:57:06,390 --> 00:57:09,510
Je kunt niet altijd voorspellen
waarom dat zo zou zijn,

967
00:57:09,510 --> 00:57:12,690
maar zo zit de taal nu eenmaal in elkaar.

968
00:57:12,690 --> 00:57:17,010
Daarom zou het woord ‘dat’, als het
terugverwees naar pistis of geloof,

969
00:57:17,010 --> 00:57:19,290
in de vrouwelijke vorm moeten staan.

970
00:57:19,290 --> 00:57:21,750
Maar het staat in de onzijdige vorm.

971
00:57:21,750 --> 00:57:26,430
Dat is een vrij sterk argument, al
is het misschien niet doorslaggevend,

972
00:57:26,430 --> 00:57:30,210
omdat er soms eigenaardigheden
voorkomen waarbij de grammatica

973
00:57:30,210 --> 00:57:31,710
verkeerd wordt gebruikt.

974
00:57:31,710 --> 00:57:36,570
Maar het is een sterk argument dat Paulus
niet naar geloof wil terugverwijzen

975
00:57:36,570 --> 00:57:37,950
wanneer hij zegt:

976
00:57:37,950 --> 00:57:43,710
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

977
00:57:43,710 --> 00:57:48,750
het is de gave van God; niet uit
werken, opdat niemand zou roemen.

978
00:57:48,750 --> 00:57:54,810
Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in
Christus Jezus om goede werken te doen,

979
00:57:54,810 --> 00:57:59,490
die God van tevoren bereid heeft,
opdat wij daarin zouden wandelen.

980
00:57:59,490 --> 00:58:01,470
Wat is de gave van God?

981
00:58:01,470 --> 00:58:03,690
Eigenlijk staat er in de zin in vers 8

982
00:58:03,690 --> 00:58:06,990
helemaal geen onzijdig
zelfstandig naamwoord.

983
00:58:06,990 --> 00:58:09,930
Daarom is het waarschijnlijk
dat het eenvoudigweg naar

984
00:58:09,930 --> 00:58:12,330
behoud in het algemeen verwijst.

985
00:58:12,330 --> 00:58:17,731
Dat hele gebeuren van door genade behouden
worden, door geloof — het behoud —

986
00:58:17,731 --> 00:58:21,390
is niet uit jezelf;
het is de gave van God.

987
00:58:21,390 --> 00:58:25,830
Met andere woorden, hoewel het woord
behoud niet in vers 8 voorkomt,

988
00:58:25,830 --> 00:58:31,170
ligt het besloten in het werkwoord
‘behouden worden’ of ‘behouden zijn’.

989
00:58:31,170 --> 00:58:36,930
Het is het behouden worden, het behoud,
dat de gave van God is, niet uit werken.

990
00:58:36,930 --> 00:58:40,050
Je kunt je nauwelijks voorstellen
dat Paulus zou zeggen:

991
00:58:40,050 --> 00:58:41,730
‘Geloof is niet uit jezelf.

992
00:58:41,730 --> 00:58:45,150
Het is de gave van God, niet uit werken.’

993
00:58:45,150 --> 00:58:48,390
Waarom zou hij zeggen:
‘Geloof is niet uit werken’,

994
00:58:48,390 --> 00:58:52,590
alsof iemand ooit heeft geloofd dat
geloof een product van werken is?

995
00:58:52,590 --> 00:58:56,310
Veel mensen geloven dat behoud
het gevolg van werken is.

996
00:58:56,310 --> 00:59:00,330
Ik heb nog nooit iemand ontmoet die
geloofde dat geloof het gevolg van werken

997
00:59:00,330 --> 00:59:02,850
is, behalve de calvinist.

998
00:59:02,850 --> 00:59:06,750
De calvinist gelooft dat als je
vanwege je geloof behouden wordt,

999
00:59:06,750 --> 00:59:09,090
je dan door je werken behouden wordt.

1000
00:59:09,090 --> 00:59:13,110
Dat is een vreemd, vreemd standpunt
in het licht van de Schriften,

1001
00:59:13,110 --> 00:59:15,690
maar dat is wat het calvinisme leert.

1002
00:59:15,690 --> 00:59:20,190
Want Calvijn zei dat als God ons op
grond van vooruitgezien geloof behield,

1003
00:59:20,190 --> 00:59:22,590
we dan door onze werken behouden worden.

1004
00:59:22,590 --> 00:59:26,730
Dat is iets bizars om te zeggen,
maar dat is wat Calvijn zei.

1005
00:59:26,730 --> 00:59:29,550
En calvinistische
schrijvers zeggen dat ook:

1006
00:59:29,550 --> 00:59:33,630
als God ons op grond van vooruitgezien
geloof heeft uitverkoren,

1007
00:59:33,630 --> 00:59:37,470
dan is het niet uit genade;
dan is het uit werken.

1008
00:59:37,470 --> 00:59:39,810
Alleen calvinisten praten zo.

1009
00:59:39,810 --> 00:59:42,990
Paulus zegt precies het tegenovergestelde.

1010
00:59:42,990 --> 00:59:47,070
Wat Paulus betreft zijn geloof
en werken tegengestelde dingen.

1011
00:59:47,070 --> 00:59:48,870
Ze zijn niet hetzelfde.

1012
00:59:48,870 --> 00:59:53,730
Als je naar Romeinen 4, vers
4 en 5 kijkt, staat er zelfs:

1013
00:59:53,730 --> 00:59:57,870
Aan hem nu die werkt, wordt het
loon niet toegerekend naar genade,

1014
00:59:57,870 --> 01:00:00,330
maar naar wat men hem verschuldigd is.

1015
01:00:00,330 --> 01:00:03,690
Bij hem echter die niet
werkt, maar gelooft in Hem

1016
01:00:03,690 --> 01:00:08,610
Die de goddeloze rechtvaardigt, wordt
zijn geloof gerekend tot gerechtigheid.

1017
01:00:08,610 --> 01:00:11,730
Dat is geloof, iets anders dan werken.

1018
01:00:11,730 --> 01:00:15,450
Paulus zegt dus dat je twee
mogelijkheden kunt overwegen.

1019
01:00:15,450 --> 01:00:18,390
De ene is dat je door
werken behouden zou worden.

1020
01:00:18,390 --> 01:00:23,850
De andere is dat je door te geloven,
of door geloof, behouden zou worden.

1021
01:00:23,850 --> 01:00:28,830
Hij zei dat als je door je werken
behouden werd, dit geen genade kon zijn.

1022
01:00:28,830 --> 01:00:32,190
Dit zou een schuld zijn
die God aan jou had.

1023
01:00:32,190 --> 01:00:35,790
Daarom is het niet door
werken; het is door geloof.

1024
01:00:35,790 --> 01:00:37,890
Geloof is de andere mogelijkheid.

1025
01:00:37,890 --> 01:00:40,290
We moeten weer even naar Efeze kijken.

1026
01:00:40,290 --> 01:00:41,850
Wanneer Paulus zegt:

1027
01:00:41,850 --> 01:00:45,330
‘Het komt niet uit jullie zelf,
het is een geschenk van God,

1028
01:00:45,330 --> 01:00:50,670
niet het resultaat van wat je doet’,
bedoelt hij dat behoud niet uit werken is.

1029
01:00:50,670 --> 01:00:53,130
Behoud is de gave van God.

1030
01:00:53,130 --> 01:00:55,170
Behoud is niet uit jezelf.

1031
01:00:55,170 --> 01:00:58,470
Hij zegt niet dat geloof niet
het product van werken is,

1032
01:00:58,470 --> 01:01:02,730
want niemand heeft ooit geloofd dat
geloof het gevolg van werken is.

1033
01:01:02,730 --> 01:01:05,310
Maar velen hebben, zoals ik al zei,

1034
01:01:05,310 --> 01:01:08,670
geloofd dat behoud het
gevolg van werken is.

1035
01:01:08,670 --> 01:01:13,230
Dus dit idee van de calvinisten,
dat Paulus geloof een gave noemt,

1036
01:01:13,230 --> 01:01:14,850
gaat gewoon niet op.

1037
01:01:14,850 --> 01:01:17,370
Het past gewoon niet bij de passage.

1038
01:01:17,370 --> 01:01:20,370
En het past ook niet bij
de Bijbelse theologie.

1039
01:01:20,370 --> 01:01:22,470
Geloof is iets wat je doet.

1040
01:01:22,470 --> 01:01:24,870
Je gelooft of je gelooft niet.

1041
01:01:24,870 --> 01:01:28,290
Je wordt ertoe opgeroepen;
het wordt je geboden.

1042
01:01:28,290 --> 01:01:32,970
Je kunt niet het gebod krijgen een gave
te hebben als die je niet gegeven wordt.

1043
01:01:32,970 --> 01:01:37,530
Maar je kunt wel het gebod krijgen
iets te doen waartoe je in staat bent.

1044
01:01:37,530 --> 01:01:39,390
Nu staat er in vers 10:

1045
01:01:39,390 --> 01:01:44,550
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

1046
01:01:44,550 --> 01:01:49,290
het is de gave van God; niet uit
werken, opdat niemand zou roemen.

1047
01:01:49,290 --> 01:01:54,990
Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in
Christus Jezus om goede werken te doen,

1048
01:01:54,990 --> 01:01:59,130
die God van tevoren bereid heeft,
opdat wij daarin zouden wandelen.

1049
01:01:59,130 --> 01:02:03,810
Zijn maaksel, Zijn handwerk,
betekent dat Hij aan ons werkt.

1050
01:02:03,810 --> 01:02:07,650
De gemeente is iets wat God
in Zichzelf heeft geschapen om

1051
01:02:07,650 --> 01:02:09,570
in goede werken te wandelen.

1052
01:02:09,570 --> 01:02:11,670
En de gemeente is in aanbouw.

1053
01:02:11,670 --> 01:02:14,310
Er wordt aan ons gewerkt.

1054
01:02:14,310 --> 01:02:16,770
Wij zijn Zijn werkstuk.

1055
01:02:16,770 --> 01:02:18,750
Wij zijn Zijn project.

1056
01:02:18,750 --> 01:02:23,430
Het Griekse woord voor maaksel
is poema, zoals ik het begrijp,

1057
01:02:23,430 --> 01:02:28,590
en vormt blijkbaar de wortel van
het Engelse woord poem, gedicht.

1058
01:02:28,590 --> 01:02:31,170
Een gedicht is natuurlijk
een scheppend werk,

1059
01:02:31,170 --> 01:02:34,590
een soort uiting van
scheppend kunstenaarschap.

1060
01:02:34,590 --> 01:02:37,050
Dat is het woord dat hier gebruikt wordt.

1061
01:02:37,050 --> 01:02:39,510
Het is als iemand die
een gedicht schrijft,

1062
01:02:39,510 --> 01:02:43,650
die een scheppend werk
voortbrengt. Dat zijn wij.

1063
01:02:43,650 --> 01:02:47,790
God heeft ons voortgebracht
als Zijn scheppende werk.

1064
01:02:47,790 --> 01:02:50,970
Wij zijn geschapen in Christus Jezus.

1065
01:02:50,970 --> 01:02:53,070
Wij zijn een nieuwe schepping.

1066
01:02:53,070 --> 01:02:58,170
Deze schepping is ergens voor gemaakt,
net zoals Hij eerder in hoofdstuk 1,

1067
01:02:58,170 --> 01:02:59,910
vers 4, zei:

1068
01:02:59,910 --> 01:03:04,590
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1069
01:03:04,590 --> 01:03:08,730
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

1070
01:03:08,730 --> 01:03:12,630
Dat wil zeggen, Hij heeft
ons met een doel uitgekozen:

1071
01:03:12,630 --> 01:03:15,750
dat wij heilig en
onberispelijk zouden zijn.

1072
01:03:15,750 --> 01:03:18,510
Zo heeft Hij ons ook
met een doel geschapen,

1073
01:03:18,510 --> 01:03:21,450
namelijk dat wij zouden
wandelen in goede werken

1074
01:03:21,450 --> 01:03:25,710
waarvan Hij van tevoren heeft bepaald
dat wij daarin zouden wandelen.

1075
01:03:25,710 --> 01:03:29,610
Het is verbazingwekkend dat
zoveel mensen vers 8 en 9

1076
01:03:29,610 --> 01:03:33,510
aanhalen om te doen alsof goede
werken niet belangrijk zijn,

1077
01:03:33,510 --> 01:03:36,030
aangezien vers 8 en 9 zeggen:

1078
01:03:36,030 --> 01:03:40,350
we zijn door genade gered, door
geloof, niet door wat we doen.

1079
01:03:40,350 --> 01:03:44,370
Mensen halen dit aan alsof Paulus zegt dat
het niet belangrijk is om goede werken te

1080
01:03:44,370 --> 01:03:48,630
doen, omdat we door genade
behouden worden, niet door werken.

1081
01:03:48,630 --> 01:03:53,010
Maar Paulus maakt duidelijk dat wij
behouden worden om goede werken te doen.

1082
01:03:53,010 --> 01:03:58,170
Wanneer God ons eenmaal heeft behouden, is
dat niet alleen om naar de hemel te gaan.

1083
01:03:58,170 --> 01:04:01,830
Het is om iets anders te doen
dan wat we daarvoor deden.

1084
01:04:01,830 --> 01:04:05,610
In plaats van te wandelen
overeenkomstig de loop van deze wereld,

1085
01:04:05,610 --> 01:04:11,010
behoren wij te wandelen in goede werken
die God van tevoren heeft bepaald.

1086
01:04:11,010 --> 01:04:14,430
Een nieuw pad dat God voor
ons heeft uitgestippeld

1087
01:04:14,430 --> 01:04:16,470
en waarop wij moeten wandelen.

1088
01:04:16,470 --> 01:04:18,450
Hij zegt in vers 11:

1089
01:04:18,450 --> 01:04:23,010
Bedenk daarom dat u die voorheen
heidenen was in het vlees en die

1090
01:04:23,010 --> 01:04:28,590
onbesnedenen genoemd werd door hen die
genoemd worden besnijdenis in het vlees,

1091
01:04:28,590 --> 01:04:33,510
die met de hand gebeurt, dat u
in die tijd zonder Christus was,

1092
01:04:33,510 --> 01:04:36,150
vervreemd van het burgerschap van Israël

1093
01:04:36,150 --> 01:04:39,990
en vreemdelingen wat betreft
de verbonden van de belofte.

1094
01:04:39,990 --> 01:04:43,650
U had geen hoop en was
zonder God in de wereld.

1095
01:04:43,650 --> 01:04:48,870
Maar nu, in Christus Jezus,
bent u, die voorheen veraf was,

1096
01:04:48,870 --> 01:04:51,930
door het bloed van
Christus dichtbij gekomen.

1097
01:04:51,930 --> 01:04:56,310
Want Hij is onze vrede, Die
beiden één gemaakt heeft.

1098
01:04:56,310 --> 01:04:59,370
En door de tussenmuur, die
scheiding maakte, af te breken,

1099
01:04:59,370 --> 01:05:02,370
heeft Hij de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan,

1100
01:05:02,370 --> 01:05:05,910
namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond,

1101
01:05:05,910 --> 01:05:11,010
opdat Hij die twee in Zichzelf tot
één nieuwe mens zou scheppen en zo

1102
01:05:11,010 --> 01:05:14,430
vrede zou maken, en
opdat Hij die beiden in

1103
01:05:14,430 --> 01:05:17,850
één lichaam met God zou
verzoenen door het kruis,

1104
01:05:17,850 --> 01:05:20,970
waaraan Hij de vijandschap gedood heeft.

1105
01:05:20,970 --> 01:05:25,530
En bij Zijn komst heeft Hij door
het Evangelie vrede verkondigd aan

1106
01:05:25,530 --> 01:05:29,430
u die veraf was, en aan
hen die dichtbij waren.

1107
01:05:29,430 --> 01:05:34,650
Want door Hem hebben wij beiden door
één Geest de toegang tot de Vader.

1108
01:05:34,650 --> 01:05:39,150
De hoofdgedachte in dit gedeelte is de
verzoening tussen de groepen die voorheen

1109
01:05:39,150 --> 01:05:43,470
vijandig tegenover elkaar
stonden: Jood en heiden.

1110
01:05:43,470 --> 01:05:48,090
Onder het oude verbond werden de Joden
natuurlijk erkend als Gods uitverkoren

1111
01:05:48,090 --> 01:05:53,610
volk, dat in een verbondsrelatie met
God stond, het verbond van de Sinaï.

1112
01:05:53,610 --> 01:05:56,190
En de heidenen stonden daarbuiten.

1113
01:05:56,190 --> 01:06:01,170
Daarom beschouwden de Joden zichzelf
als superieur, als een superieur ras,

1114
01:06:01,170 --> 01:06:04,050
en de heidenen als een inferieur ras.

1115
01:06:04,050 --> 01:06:07,590
Er waren veel dingen waarin
de heidenen inferieur waren.

1116
01:06:07,590 --> 01:06:10,650
Ze waren inferieur in hun kennis van God.

1117
01:06:10,650 --> 01:06:14,490
Ze aanbaden afgoden, en
de Joden wisten wel beter.

1118
01:06:14,490 --> 01:06:17,190
Maar in plaats van een licht
voor de heidenen te worden,

1119
01:06:17,190 --> 01:06:22,350
zoals God het bedoeld had, hadden de Joden
eenvoudigweg minachting voor de heidenen.

1120
01:06:22,350 --> 01:06:25,350
De heidenen beantwoordden
dat met dezelfde houding.

1121
01:06:25,350 --> 01:06:28,050
Ook zij hadden minachting voor de Joden.

1122
01:06:28,050 --> 01:06:31,830
Heidenen vervolgden Joden, en
de Joden haatten de heidenen.

1123
01:06:31,830 --> 01:06:33,870
Tegen de tijd dat Christus kwam,

1124
01:06:33,870 --> 01:06:37,650
bestond er een diepgewortelde
vijandigheid tussen die twee rassen.

1125
01:06:37,650 --> 01:06:41,730
De Joden waren erg eigengerechtig
en beschouwden zichzelf als

1126
01:06:41,730 --> 01:06:44,430
moreel superieur aan de heidenen.

1127
01:06:44,430 --> 01:06:48,990
Paulus wijst er in wat hij hun in Romeinen
schrijft op dat het hebben van de wet

1128
01:06:48,990 --> 01:06:52,950
en meer over God weten je
niet moreel superieur maakt.

1129
01:06:52,950 --> 01:06:56,370
Alleen als je de wet volgt
en God gehoorzaamt en

1130
01:06:56,370 --> 01:06:59,730
leeft naar de roeping die bij
je bijzondere voorrecht hoort,

1131
01:06:59,730 --> 01:07:01,950
levert dat enige verdienste op.

1132
01:07:01,950 --> 01:07:04,950
De meeste Joden leefden daar niet naar.

1133
01:07:04,950 --> 01:07:09,330
Ze voelden zich eenvoudigweg
superieur omdat ze meer wisten.

1134
01:07:09,330 --> 01:07:11,970
Zij kenden de wet en de heidenen niet.

1135
01:07:11,970 --> 01:07:16,110
De heidenen vonden de Joden over
het algemeen nogal weerzinwekkend.

1136
01:07:16,110 --> 01:07:18,990
De Joden waren arrogant
tegenover de heidenen,

1137
01:07:18,990 --> 01:07:23,670
en de heidenen namen hun dat doorgaans
kwalijk en hadden op hun beurt ook

1138
01:07:23,670 --> 01:07:25,650
minachting voor de Joden.

1139
01:07:25,650 --> 01:07:29,130
Deze lezers waren waarschijnlijk
overwegend heidenen.

1140
01:07:29,130 --> 01:07:32,610
Paulus schrijft hier aan
gemeenten in Klein-Azië.

1141
01:07:32,610 --> 01:07:36,030
Dat was een heidens
gebied, geen Joods gebied,

1142
01:07:36,030 --> 01:07:38,790
al woonden er ook Joden in die steden.

1143
01:07:38,790 --> 01:07:42,210
Sommigen van hen waren
mogelijk tot bekering gekomen.

1144
01:07:42,210 --> 01:07:47,130
De gemeenten waaraan hij schreef, zouden
heel goed gemengd kunnen zijn geweest.

1145
01:07:47,130 --> 01:07:51,210
Waarschijnlijk waren de meeste gemeenten
een mengeling van Jood en heiden,

1146
01:07:51,210 --> 01:07:53,070
maar overwegend heidenen.

1147
01:07:53,070 --> 01:07:54,270
Hij zegt:

1148
01:07:54,270 --> 01:07:57,870
Denk er daarom aan dat jullie vroeger
door jullie afkomst niet bij het

1149
01:07:57,870 --> 01:07:59,490
Joodse volk hoorden.

1150
01:07:59,490 --> 01:08:02,310
Hij richt zich tot het
heidense deel van de gemeente.

1151
01:08:02,310 --> 01:08:06,210
Hij wijst op de minachting waarmee de
heidenen door de Joden worden bekeken,

1152
01:08:06,210 --> 01:08:10,530
al zegt Paulus het op zo'n manier dat hij
enige minachting voor de arrogantie van de

1153
01:08:10,530 --> 01:08:12,990
Joden laat blijken. Hij zegt:

1154
01:08:12,990 --> 01:08:15,210
Jullie worden onbesneden genoemd.

1155
01:08:15,210 --> 01:08:20,070
Dat woord ‘onbesnedenheid’ is een
minachtende manier waarop de Joden

1156
01:08:20,070 --> 01:08:21,750
over heidenen spraken.

1157
01:08:21,750 --> 01:08:26,970
Het woord heiden is al erg genoeg, maar
door hen ‘de onbesnedenen’ te noemen,

1158
01:08:26,970 --> 01:08:30,990
spraken ze over hen in het
bijzonder als onrein. Hij zegt:

1159
01:08:30,990 --> 01:08:34,710
Zo worden jullie genoemd door
degenen die zichzelf besneden noemen.

1160
01:08:34,710 --> 01:08:36,210
Hij zegt niet gewoon:

1161
01:08:36,210 --> 01:08:39,090
Jullie worden door de
besnedenen onbesneden genoemd.

1162
01:08:39,090 --> 01:08:39,810
Hij zegt:

1163
01:08:39,810 --> 01:08:42,090
Door wat de besnijdenis genoemd wordt.

1164
01:08:42,090 --> 01:08:45,570
Waarom zegt hij ‘wat de
besnijdenis genoemd wordt’?

1165
01:08:45,570 --> 01:08:49,950
De Joden waren toch zeker de besnedenen,
en hij verwijst naar de Joden.

1166
01:08:49,950 --> 01:08:53,730
Waarom zegt hij niet gewoon
‘de besnijdenis’ in plaats van

1167
01:08:53,730 --> 01:08:57,510
‘wat de besnijdenis genoemd wordt’,
een besnijdenis die met handen in het

1168
01:08:57,510 --> 01:08:59,070
vlees wordt verricht?

1169
01:08:59,070 --> 01:09:03,870
Paulus wil hiermee zijn minachting voor de
Joodse arrogantie op dit punt laten zien.

1170
01:09:03,870 --> 01:09:06,270
Ze kunnen zichzelf wel
de besnedenen noemen,

1171
01:09:06,270 --> 01:09:10,050
maar in Gods ogen zijn ze
niet werkelijk de besnedenen.

1172
01:09:10,050 --> 01:09:13,230
Als besneden bijna als een
synoniem voor rein wordt gebruikt,

1173
01:09:13,230 --> 01:09:17,910
en onbesneden voor onrein, dan zijn de
christenen die heidenen zijn in werkelijke

1174
01:09:17,910 --> 01:09:20,970
zin de reinen, ook al zijn ze onbesneden.

1175
01:09:20,970 --> 01:09:25,710
En de Joden die lichamelijk besneden zijn
maar niet behouden zijn, zijn onrein.

1176
01:09:25,710 --> 01:09:28,890
Paulus brengt dat naar voren
in Romeinen hoofdstuk 2,

1177
01:09:28,890 --> 01:09:32,610
waar hij in de verzen 28 en 29 zegt:

1178
01:09:32,610 --> 01:09:35,730
Want niet híj is Jood die
het in het openbaar is,

1179
01:09:35,730 --> 01:09:40,050
en niet dát is besnijdenis die in het
openbaar in het vlees plaatsvindt,

1180
01:09:40,050 --> 01:09:44,910
maar híj is Jood die het in het
verborgene is, en dát is besnijdenis,

1181
01:09:44,910 --> 01:09:49,050
die van het hart is, naar de
geest, niet naar de letter.

1182
01:09:49,050 --> 01:09:52,470
Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.

1183
01:09:52,470 --> 01:09:55,770
Paulus geeft dus aan dat
besnijdenis, wat God betreft,

1184
01:09:55,770 --> 01:10:00,270
door iets anders wordt bepaald
dan door lichamelijke besnijdenis.

1185
01:10:00,270 --> 01:10:01,890
Het gaat om het hart.

1186
01:10:01,890 --> 01:10:05,370
Of iemand aanvaardbaar
en besneden is voor God,

1187
01:10:05,370 --> 01:10:08,550
hangt ervan af of zijn hart besneden is.

1188
01:10:08,550 --> 01:10:12,390
Paulus zei dat ook tegen de
Filippenzen, die heidenen waren.

1189
01:10:12,390 --> 01:10:14,910
Er waren maar heel
weinig Joden in Filippi.

1190
01:10:14,910 --> 01:10:19,110
Ze hadden daar niet eens een
synagoge, zo weinig Joden waren er.

1191
01:10:19,110 --> 01:10:21,930
Maar er waren veel
bekeerlingen uit de heidenen.

1192
01:10:21,930 --> 01:10:26,970
En Paulus zei tegen die heidenen in
Filippi, in Filippenzen hoofdstuk 3,

1193
01:10:26,970 --> 01:10:29,010
de verzen 2 en 3:

1194
01:10:29,010 --> 01:10:34,290
Let op de honden, let op de slechte
arbeiders, let op de versnijdenis.

1195
01:10:34,290 --> 01:10:38,670
Want wij zijn de besnijdenis,
wij die God in de Geest dienen

1196
01:10:38,670 --> 01:10:42,990
en in Christus Jezus roemen en
niet op het vlees vertrouwen.

1197
01:10:42,990 --> 01:10:46,410
Dat zijn de mensen die je
lichamelijk willen besnijden.

1198
01:10:46,410 --> 01:10:50,190
De ware besnijdenis is dus
de geestelijke besnijdenis.

1199
01:10:50,190 --> 01:10:53,190
Die blijkt uit je verblijden
in Christus Jezus,

1200
01:10:53,190 --> 01:10:57,570
uit wandelen in de Geest en uit geen
vertrouwen stellen op het vlees.

1201
01:10:57,570 --> 01:11:00,810
Die komt niet voort uit
lichamelijke besnijdenis.

1202
01:11:00,810 --> 01:11:04,290
Wanneer Paulus dus over de
Joden spreekt als de besnedenen,

1203
01:11:04,290 --> 01:11:07,650
zegt hij eenvoudig in Efeze 2:11:

1204
01:11:07,650 --> 01:11:12,570
Degenen die besneden worden genoemd
omdat mensen hun lichaam hebben besneden.

1205
01:11:12,570 --> 01:11:17,130
Paulus is niet bereid te erkennen dat
die benaming hun rechtmatig toekomt,

1206
01:11:17,130 --> 01:11:19,590
omdat ze onbesneden van hart zijn.

1207
01:11:19,590 --> 01:11:23,250
Maar hij zegt dat jullie als
heidenen ooit op slechte voet stonden

1208
01:11:23,250 --> 01:11:24,930
met deze besnedenen.

1209
01:11:24,930 --> 01:11:29,610
Jullie waren ooit heidenen, en
in die toestand, zegt vers 12,

1210
01:11:29,610 --> 01:11:32,430
waren jullie in die tijd zonder Christus.

1211
01:11:32,430 --> 01:11:36,810
Natuurlijk waren ze heidenen, ‘vervreemd
van het burgerschap van Israël

1212
01:11:36,810 --> 01:11:40,410
en vreemdelingen wat betreft
de verbonden van de belofte’.

1213
01:11:40,410 --> 01:11:44,250
Het burgerschap van Israël en
de verbonden van de belofte

1214
01:11:44,250 --> 01:11:47,250
wijzen op een bijzondere
sfeer van voorrechten.

1215
01:11:47,250 --> 01:11:52,110
God had Israël door verbondsbeloften
uitgekozen om Zijn volk te zijn.

1216
01:11:52,110 --> 01:11:54,990
Maar zoals we uit het
Oude Testament weten,

1217
01:11:54,990 --> 01:11:58,530
waren niet allen die uit
Israël waren, Israël.

1218
01:11:58,530 --> 01:12:04,350
Paulus zei dat eigenlijk in Romeinen 9:6,
maar we zien het in het Oude Testament.

1219
01:12:04,350 --> 01:12:09,570
Niet iedereen die van Abraham,
Izak en Jakob, of Israël, afstamde,

1220
01:12:09,570 --> 01:12:14,250
had van God noodzakelijkerwijs recht op
de voorrechten van de verbonden die met

1221
01:12:14,250 --> 01:12:16,110
Israël waren gesloten.

1222
01:12:16,110 --> 01:12:18,750
Want er was een
overblijfsel dat trouw was,

1223
01:12:18,750 --> 01:12:21,990
en er waren de overige
Joden die ontrouw waren.

1224
01:12:21,990 --> 01:12:25,950
En Gods verbonden werden alleen
aan de getrouwen vervuld.

1225
01:12:25,950 --> 01:12:30,150
De ontrouwen vielen keer op
keer op keer onder Zijn oordeel,

1226
01:12:30,150 --> 01:12:33,870
in de woestijn en in
allerlei andere situaties.

1227
01:12:33,870 --> 01:12:38,310
God oordeelde de goddelozen onder
hen en redde het overblijfsel

1228
01:12:38,310 --> 01:12:40,890
en bevestigde Zijn beloften aan hen.

1229
01:12:40,890 --> 01:12:45,630
Er waren enkele heidenen die deel
gingen uitmaken van dat overblijfsel.

1230
01:12:45,630 --> 01:12:50,010
Er waren enkele heidenen die
werden wat men proselieten noemde.

1231
01:12:50,010 --> 01:12:52,830
Zij gingen delen in het
burgerschap van Israël

1232
01:12:52,830 --> 01:12:56,550
en in de verbonden waaraan die
voorrechten verbonden waren.

1233
01:12:56,550 --> 01:13:00,390
Maar de heidenen in Efeze
hoorden daar niet bij.

1234
01:13:00,390 --> 01:13:03,630
Deze christenen waren geen proselieten.

1235
01:13:03,630 --> 01:13:05,610
Ze lieten zich niet besnijden.

1236
01:13:05,610 --> 01:13:08,490
Ze sloten zich niet aan bij het jodendom.

1237
01:13:08,490 --> 01:13:11,730
Ze waren vervreemd van het
burgerschap van Israël.

1238
01:13:11,730 --> 01:13:15,270
Ze waren vreemdelingen voor
de verbonden van de belofte.

1239
01:13:15,270 --> 01:13:19,710
Als heidenen konden ze geen enkele
aanspraak maken op Gods beloften van

1240
01:13:19,710 --> 01:13:21,510
voorrechten aan Zijn volk.

1241
01:13:21,510 --> 01:13:26,370
Ze hadden geen hoop, staat er, en
ze waren zonder God in deze wereld.

1242
01:13:26,370 --> 01:13:28,170
Maar dat is veranderd.

1243
01:13:28,170 --> 01:13:29,490
Wat is er veranderd?

1244
01:13:29,490 --> 01:13:32,610
Om te beginnen zijn ze
niet langer zonder hoop,

1245
01:13:32,610 --> 01:13:37,170
zijn ze niet langer zonder God en
zijn ze niet langer zonder Christus.

1246
01:13:37,170 --> 01:13:41,730
Maar belangrijker, met het oog op het
bijzondere punt waarop hij zich in deze

1247
01:13:41,730 --> 01:13:45,390
bespreking wil richten: ze zijn
niet langer vervreemd van het

1248
01:13:45,390 --> 01:13:47,250
burgerschap van Israël.

1249
01:13:47,250 --> 01:13:49,470
Wat hij in de volgende verzen gaat zeggen,

1250
01:13:49,470 --> 01:13:54,150
is dat degenen die van elkaar vervreemd
waren, de Joden en de heidenen,

1251
01:13:54,150 --> 01:13:57,090
in Christus tot één lichaam zijn gemaakt.

1252
01:13:57,090 --> 01:14:00,810
God heeft dus de barrières tussen
natuurlijke vijanden weggenomen

1253
01:14:00,810 --> 01:14:03,810
en ervoor gezorgd dat ze elkaar liefhebben

1254
01:14:03,810 --> 01:14:06,930
en in één lichaam met
elkaar verbonden zijn.

1255
01:14:06,930 --> 01:14:08,610
Dat is hier zijn punt.

1256
01:14:08,610 --> 01:14:10,470
Hij zegt in vers 13:

1257
01:14:10,470 --> 01:14:14,970
‘Nu, in Christus Jezus, zijn
jullie, die ooit ver weg waren…’

1258
01:14:14,970 --> 01:14:17,250
Ver weg waarvan?

1259
01:14:17,250 --> 01:14:20,430
Ver verwijderd van het
deel uitmaken van Israël.

1260
01:14:20,430 --> 01:14:24,990
Ze waren vreemdelingen voor de
verbonden en vervreemd van Israël.

1261
01:14:24,990 --> 01:14:29,070
Ze stonden ver van de Joden af
wat hun verhouding tot hen betrof.

1262
01:14:29,070 --> 01:14:33,150
Natuurlijk zouden we dat zo kunnen
opvatten dat we ver van God waren

1263
01:14:33,150 --> 01:14:35,370
en dicht bij God zijn gebracht.

1264
01:14:35,370 --> 01:14:39,030
Dat zou ook waar zijn, maar
dat is niet wat hij zegt.

1265
01:14:39,030 --> 01:14:43,590
En dat zien we aan hoe hij
hierover verdergaat. Hij zegt:

1266
01:14:43,590 --> 01:14:47,250
‘Want Hijzelf is onze
vrede, Hij heeft de twee…’

1267
01:14:47,250 --> 01:14:49,350
Wie zijn die beiden?

1268
01:14:49,350 --> 01:14:51,390
De Jood en de heiden.

1269
01:14:51,390 --> 01:14:55,110
Hij heeft zowel Jood
als heiden één gemaakt.

1270
01:14:55,110 --> 01:15:01,410
Dat wil zeggen: in Christus is er een
nieuw lichaam, een nieuwe identiteit.

1271
01:15:01,410 --> 01:15:04,110
Er is geen Jood of heiden meer.

1272
01:15:04,110 --> 01:15:10,470
Er is één nieuwe mens, zoals hij verderop
zegt, die bestaat uit beide elementen:

1273
01:15:10,470 --> 01:15:12,330
de Jood en de heiden.

1274
01:15:12,330 --> 01:15:17,250
Wat was die scheidingsmuur tussen de
Jood en de heiden? Dat was de wet.

1275
01:15:17,250 --> 01:15:20,610
De Jood beroemde zich erop
dat hij de wet van God had.

1276
01:15:20,610 --> 01:15:22,110
De heiden had die niet.

1277
01:15:22,110 --> 01:15:26,130
De Jood volgde, tenminste
uiterlijk, de wet van God.

1278
01:15:26,130 --> 01:15:27,930
De heiden deed dat niet.

1279
01:15:27,930 --> 01:15:31,890
De wet was de grote scheidslijn
tussen Jood en heiden.

1280
01:15:31,890 --> 01:15:36,750
Maar in Christus is de wet als
bepalend kenmerk weggenomen.

1281
01:15:36,750 --> 01:15:40,710
Daarom is er geen onderscheid
meer tussen Jood en heiden.

1282
01:15:40,710 --> 01:15:42,870
De wet speelt geen rol meer.

1283
01:15:42,870 --> 01:15:44,910
Wij staan niet onder de wet.

1284
01:15:44,910 --> 01:15:48,150
Wij bepalen ons gedrag niet
aan de hand van de wet.

1285
01:15:48,150 --> 01:15:53,070
Wij bepalen onze identiteit niet aan de
hand van de vraag of wij het volk zijn

1286
01:15:53,070 --> 01:15:58,050
aan wie de wet gegeven is of niet,
zoals de Joden en de heidenen dat deden.

1287
01:15:58,050 --> 01:16:00,030
De wet is verdwenen.

1288
01:16:00,030 --> 01:16:04,950
Hij zegt dat Hij ‘de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan’ heeft,

1289
01:16:04,950 --> 01:16:08,910
‘namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond,

1290
01:16:08,910 --> 01:16:14,370
opdat Hij die twee in Zichzelf’
– dat wil zeggen: in Christus –

1291
01:16:14,370 --> 01:16:21,090
‘tot één nieuwe mens zou scheppen’ – dat
wil zeggen: uit de Jood en de heiden –

1292
01:16:21,090 --> 01:16:24,990
‘en zo vrede zou maken’
tussen de Jood en de heiden.

1293
01:16:24,990 --> 01:16:29,490
Er was vijandschap, vervreemding
tussen de Jood en de heiden.

1294
01:16:29,490 --> 01:16:34,110
Nu heeft Hij in Christus vrede
gemaakt tussen de Jood en de heiden.

1295
01:16:34,110 --> 01:16:38,550
Buiten Christus is er niet bepaald
vrede tussen de Jood en de heiden,

1296
01:16:38,550 --> 01:16:41,430
maar hij heeft het niet
over buiten Christus.

1297
01:16:41,430 --> 01:16:43,470
Hij heeft het over de gemeente.

1298
01:16:43,470 --> 01:16:47,910
In de gemeente leven Jood en
heiden in vrede met elkaar.

1299
01:16:47,910 --> 01:16:52,050
Dat dit zo is, is voor ons
natuurlijk niet zo'n groot punt.

1300
01:16:52,050 --> 01:16:55,050
Er zijn niet zo heel veel
Joden in onze samenleving.

1301
01:16:55,050 --> 01:17:00,150
Er zijn er veel, maar wij zijn eigenlijk
nooit vijandig geweest tegenover de Joden.

1302
01:17:00,150 --> 01:17:04,530
Sommige heidenen wel, maar ik
betwijfel of jij dat ooit bent geweest.

1303
01:17:04,530 --> 01:17:07,770
Ik betwijfel of je ooit
antisemitisch bent geweest,

1304
01:17:07,770 --> 01:17:13,230
en ik betwijfel of de Joden ooit werkelijk
heel streng over jou hebben geoordeeld.

1305
01:17:13,230 --> 01:17:15,750
Veel Joden zijn niet
eens meer godsdienstig.

1306
01:17:15,750 --> 01:17:20,370
Maar wat Paulus zegt, is natuurlijk dat
er in Christus helemaal geen grond meer is

1307
01:17:20,370 --> 01:17:23,010
voor verdeeldheid tussen groepen mensen.

1308
01:17:23,010 --> 01:17:27,930
De Jood en de heiden vormden opvallende
groepen die van elkaar vervreemd waren,

1309
01:17:27,930 --> 01:17:32,790
maar in Christus komen allen op
dezelfde voorwaarden en zijn allen één.

1310
01:17:32,790 --> 01:17:39,150
Alle barrières van ras, sociale positie,
geslacht en wat voor andere barrières ook,

1311
01:17:39,150 --> 01:17:42,750
waardoor we vroeger misschien in
verschillende klassen terechtkwamen en van

1312
01:17:42,750 --> 01:17:46,950
elkaar vervreemd waren, vallen weg
tegenover het grotere belang van

1313
01:17:46,950 --> 01:17:48,750
in Christus gevonden worden.

1314
01:17:48,750 --> 01:17:52,410
En alles wat we vroeger waren,
is niet langer van belang.

1315
01:17:52,410 --> 01:17:53,610
Er staat:

1316
01:17:53,610 --> 01:17:56,910
‘Christus heeft met Zijn lichaam
de wet met al haar geboden

1317
01:17:56,910 --> 01:17:58,710
en voorschriften afgeschaft.’

1318
01:17:58,710 --> 01:18:02,370
Daarmee wordt kennelijk
bedoeld: toen Hij stierf.

1319
01:18:02,370 --> 01:18:06,750
Toen Hij lichamelijk stierf, maakte Hij
een einde aan de betekenis van de wet en

1320
01:18:06,750 --> 01:18:11,970
de verordeningen, omdat Hij een nieuw
verbond instelde dat het oude verving.

1321
01:18:11,970 --> 01:18:14,970
Wet en verordeningen
maakten daar deel van uit.

1322
01:18:14,970 --> 01:18:18,150
En Hij maakte in Zichzelf één nieuwe mens.

1323
01:18:18,150 --> 01:18:20,970
Deze nieuwe mens is het
lichaam van Christus.

1324
01:18:20,970 --> 01:18:24,030
We komen hierop terug wanneer
we bij hoofdstuk 4 komen,

1325
01:18:24,030 --> 01:18:26,970
waar Paulus spreekt over het
aantrekken van de nieuwe mens

1326
01:18:26,970 --> 01:18:29,130
en het afleggen van de oude mens.

1327
01:18:29,130 --> 01:18:33,690
Maar de nieuwe mens is het lichaam van
Christus, dat uit die twee bestaat:

1328
01:18:33,690 --> 01:18:35,850
de Jood en de heiden.

1329
01:18:35,850 --> 01:18:39,570
En Christus heeft vrede gemaakt
tussen die twee categorieën.

1330
01:18:39,570 --> 01:18:41,790
De rest van deze paar volgende verzen

1331
01:18:41,790 --> 01:18:46,050
weidt eigenlijk alleen maar in jubelende
bewoordingen uit over deze vrede:

1332
01:18:46,050 --> 01:18:52,171
‘en opdat Hij die beiden’, Jood en heiden,
‘in één lichaam met God zou verzoenen’ –

1333
01:18:52,171 --> 01:18:57,330
dat is de gemeente – ‘door het kruis,
waaraan Hij de vijandschap gedood heeft’.

1334
01:18:57,330 --> 01:19:02,370
De vijandschap was de wet, de oorzaak
van vijandschap tussen die twee.

1335
01:19:02,370 --> 01:19:05,250
‘En bij Zijn komst heeft
Hij door het Evangelie

1336
01:19:05,250 --> 01:19:07,530
vrede verkondigd aan u die veraf was.’

1337
01:19:07,530 --> 01:19:11,730
Dat zijn de heidenen, die ver van
de verbonden van God af stonden.

1338
01:19:11,730 --> 01:19:15,330
‘En aan hen die dichtbij waren’: de Joden.

1339
01:19:15,330 --> 01:19:19,410
De Joden waren niet vervreemd
van de verbonden, en wij wel.

1340
01:19:19,410 --> 01:19:25,110
Dus wij waren degenen die veraf waren; de
Joden waren degenen die dichtbij waren.

1341
01:19:25,110 --> 01:19:28,830
En Hij kwam en verkondigde
vrede aan beiden.

1342
01:19:28,830 --> 01:19:29,970
Er staat:

1343
01:19:29,970 --> 01:19:34,750
‘Want door Hem hebben wij beiden door
één Geest de toegang tot de Vader.’

1344
01:19:34,750 --> 01:19:38,190
Met ‘beiden’ worden
Jood en heiden bedoeld.

1345
01:19:38,190 --> 01:19:43,110
Dus de Jood en de heiden komen tot
dezelfde God, via dezelfde toegang,

1346
01:19:43,110 --> 01:19:46,230
op dezelfde voorwaarden, door Jezus.

1347
01:19:46,230 --> 01:19:48,750
En deze toegang is tot de Vader.

1348
01:19:48,750 --> 01:19:52,230
Bedenk dat Jezus in Johannes 14:6 zei:

1349
01:19:52,230 --> 01:19:57,390
Jezus zei tegen hem: Ik ben de
Weg, de Waarheid en het Leven.

1350
01:19:57,390 --> 01:20:00,150
Niemand komt tot de Vader dan door Mij.

1351
01:20:00,150 --> 01:20:01,710
Dat is wat Jezus hier zegt.

1352
01:20:01,710 --> 01:20:06,750
Iedereen die tot de Vader komt, komt
via dezelfde toegang, door Jezus.

1353
01:20:06,750 --> 01:20:09,570
Zo bent u dan niet meer
vreemdelingen en bijwoners,

1354
01:20:09,570 --> 01:20:13,470
maar medeburgers van de
heiligen en huisgenoten van God,

1355
01:20:13,470 --> 01:20:17,430
Dit is iets heel belangrijks om
op te merken bij wat Paulus zegt.

1356
01:20:17,430 --> 01:20:21,510
Niet langer vreemdelingen en
buitenlanders. In welke zin?

1357
01:20:21,510 --> 01:20:26,670
Hij zei zojuist, in vers 12, dat wij
vreemdelingen en buitenlanders waren

1358
01:20:26,670 --> 01:20:29,430
ten opzichte van het
burgerschap van Israël.

1359
01:20:29,430 --> 01:20:30,990
Dat zijn we niet langer.

1360
01:20:30,990 --> 01:20:33,090
Wij zijn nu in Israël.

1361
01:20:33,090 --> 01:20:35,250
Wij zijn nu Israël.

1362
01:20:35,250 --> 01:20:37,170
En dat is wat hij gaat zeggen.

1363
01:20:37,170 --> 01:20:40,590
Wij als heidenen waren ooit geen Israël.

1364
01:20:40,590 --> 01:20:44,670
Wij waren daarin buitenlanders en
vreemdelingen, maar nu niet meer.

1365
01:20:44,670 --> 01:20:46,890
Wij zijn nu Israël.

1366
01:20:46,890 --> 01:20:48,810
Israël zijn wij.

1367
01:20:48,810 --> 01:20:49,950
Er staat:

1368
01:20:49,950 --> 01:20:53,010
Dus jullie zijn geen vreemden
en buitenstaanders meer,

1369
01:20:53,010 --> 01:20:57,570
maar horen er als burgers bij, samen
met de mensen die bij God horen,

1370
01:20:57,570 --> 01:21:00,990
Daarmee worden de heiligen
bedoeld die er al eerder waren,

1371
01:21:00,990 --> 01:21:02,970
de oorspronkelijke heiligen.

1372
01:21:02,970 --> 01:21:06,990
Dat is wat Israël ooit
was: het huisgezin van God.

1373
01:21:06,990 --> 01:21:11,610
Dit is nu een geestelijk omschreven
Israël waar wij deel van uitmaken.

1374
01:21:11,610 --> 01:21:15,450
Maar wij zijn nu het Israël,
het huisgezin van God.

1375
01:21:15,450 --> 01:21:19,770
Wij zijn geen vreemdelingen en
bijwoners meer die buiten Israël staan,

1376
01:21:19,770 --> 01:21:21,690
of ervan gescheiden zijn.

1377
01:21:21,690 --> 01:21:24,150
Wij zijn nu met de heiligen verbonden.

1378
01:21:24,150 --> 01:21:29,250
Dat zou het overblijfsel van Israël zijn
dat daarvoor altijd al behouden was.

1379
01:21:29,250 --> 01:21:32,910
En samen met hen zijn wij
leden van het huisgezin.

1380
01:21:32,910 --> 01:21:36,750
Wij maken samen met hen
deel uit van één lichaam.

1381
01:21:36,750 --> 01:21:39,930
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

1382
01:21:39,930 --> 01:21:42,930
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

1383
01:21:42,930 --> 01:21:45,450
Nu verandert het beeld met de woorden:

1384
01:21:45,450 --> 01:21:47,370
‘Gebouwd op het fundament.’

1385
01:21:47,370 --> 01:21:52,470
Hij sprak over ons als een verzoende
gemeenschap en zelfs als een gezin.

1386
01:21:52,470 --> 01:21:57,150
Ik heb even genoemd dat het gezin in dit
hoofdstuk eigenlijk niet aan de orde is,

1387
01:21:57,150 --> 01:22:00,750
maar het komt daar in
vers 19 wel ter sprake.

1388
01:22:00,750 --> 01:22:04,350
We weten dat het huisgezin
van God een gezin betekent.

1389
01:22:04,350 --> 01:22:09,150
Maar het woord ‘huis’, dat huisgezin
kan betekenen, kan ook een huis

1390
01:22:09,150 --> 01:22:11,430
betekenen, een gebouw.

1391
01:22:11,430 --> 01:22:15,570
En dit brengt Paulus er blijkbaar
toe om van beeld te veranderen

1392
01:22:15,570 --> 01:22:18,270
en ons als een gebouw te zien.

1393
01:22:18,270 --> 01:22:24,150
De gemeente is een gebouw, en
Petrus zegt dat ook in 1 Petrus 2:5:

1394
01:22:24,150 --> 01:22:29,610
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

1395
01:22:29,610 --> 01:22:33,690
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

1396
01:22:33,690 --> 01:22:37,290
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

1397
01:22:37,290 --> 01:22:43,110
Ik geloof zelfs dat dit nog een punt van
overeenkomst tussen 1 Petrus en Efeze is,

1398
01:22:43,110 --> 01:22:46,230
want 1 Petrus 2:5 zegt:

1399
01:22:46,230 --> 01:22:50,610
Ook jullie worden als levende stenen
opgebouwd tot een geestelijk huis,

1400
01:22:50,610 --> 01:22:55,110
tot een heilig priesterschap, om
door Jezus Christus geestelijke

1401
01:22:55,110 --> 01:22:58,110
offers te brengen waar God blij mee is.

1402
01:22:58,110 --> 01:23:02,790
Nu, jullie zijn als levende
stenen en jullie worden opgebouwd.

1403
01:23:02,790 --> 01:23:05,070
Dat is wat Paulus hier zegt:

1404
01:23:05,070 --> 01:23:08,310
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

1405
01:23:08,310 --> 01:23:12,810
waarvan Jezus Christus Zelf de
hoeksteen is, en op Wie het hele gebouw,

1406
01:23:12,810 --> 01:23:17,430
goed samengevoegd, verrijst tot
een heilige tempel in de Heere;

1407
01:23:17,430 --> 01:23:22,050
op Wie ook u mede gebouwd wordt tot
een woning van God, in de Geest.

1408
01:23:22,050 --> 01:23:23,190
Petrus zei:

1409
01:23:23,190 --> 01:23:26,070
Jullie worden opgebouwd
tot een geestelijke woning,

1410
01:23:26,070 --> 01:23:30,630
Dus dit idee van de gemeente als een
gebouw in aanbouw is weer een ander beeld.

1411
01:23:30,630 --> 01:23:32,730
Het gebouw is een tempel.

1412
01:23:32,730 --> 01:23:35,850
Het is niet zomaar een
gebouw; het is een tempel.

1413
01:23:35,850 --> 01:23:40,230
Het is een heilige tempel in
de Heere, volgens vers 21.

1414
01:23:40,230 --> 01:23:43,950
Nu maakte Stefanus, toen hij zijn
laatste preek hield voordat hij werd

1415
01:23:43,950 --> 01:23:46,830
terechtgesteld, de Joden dit duidelijk:

1416
01:23:46,830 --> 01:23:50,670
De Allerhoogste woont echter niet in
tempels die met handen gemaakt zijn,

1417
01:23:50,670 --> 01:23:52,470
zoals de profeet zegt:

1418
01:23:52,470 --> 01:23:57,270
God woont in mensen, en waar
Gods volk ook is, daar is God.

1419
01:23:57,270 --> 01:24:01,050
Hij is niet beperkt tot een
tastbare tempel van stenen.

1420
01:24:01,050 --> 01:24:04,470
En in het Oude Testament wordt
dit ook duidelijk gemaakt.

1421
01:24:04,470 --> 01:24:09,390
Stefanus haalt zelfs het Oude Testament
aan om zijn punt duidelijk te maken.

1422
01:24:09,390 --> 01:24:16,110
Een van de verzen die hij aanhaalt,
is Jesaja hoofdstuk 66, vers 1 en 2.

1423
01:24:16,110 --> 01:24:19,650
Eigenlijk haalt hij alleen
vers 1 aan, maar je kunt vers

1424
01:24:19,650 --> 01:24:23,250
1 en 2 lezen om de hele
gedachte te krijgen.

1425
01:24:23,250 --> 01:24:27,030
Jesaja 66:1 en 2 zegt:

1426
01:24:27,030 --> 01:24:33,510
Zo zegt de HEERE: De hemel is Mijn troon
en de aarde de voetbank van Mijn voeten.

1427
01:24:33,510 --> 01:24:36,990
Waar zou dan het huis zijn dat
u voor Mij zou willen bouwen

1428
01:24:36,990 --> 01:24:39,210
en waar de plaats van Mijn rust?

1429
01:24:39,210 --> 01:24:42,090
Want Mijn hand heeft
al die dingen gemaakt,

1430
01:24:42,090 --> 01:24:45,690
en daardoor bestaan al die
dingen, spreekt de HEERE.

1431
01:24:45,690 --> 01:24:50,430
Maar Ik zal zien op deze, op de
ellendige en verslagene van geest,

1432
01:24:50,430 --> 01:24:52,770
en wie voor Mijn woord beeft.

1433
01:24:52,770 --> 01:24:54,090
Dus God zegt:

1434
01:24:54,090 --> 01:24:57,270
‘Ik woon niet in tempels die
door mensen zijn gemaakt.

1435
01:24:57,270 --> 01:25:01,950
Ik woon bij degene die beeft
voor Mijn woord en berouw heeft.’

1436
01:25:01,950 --> 01:25:05,070
De armen van geest,
zoals Jezus hen noemde.

1437
01:25:05,070 --> 01:25:10,110
Zalig zijn de armen van geest, want
van hen is het Koninkrijk der hemelen.

1438
01:25:10,110 --> 01:25:13,710
En dus woont God in
mensen, niet in gebouwen.

1439
01:25:13,710 --> 01:25:18,690
Dit is iets waar zelfs hedendaagse
christenen, hoewel ze dit erkennen,

1440
01:25:18,690 --> 01:25:23,610
soms aan blijven hangen: de
heiligheid van bepaalde plaatsen.

1441
01:25:23,610 --> 01:25:26,970
Sommige mensen denken dat je het
kerkgebouw met bijzonder respect

1442
01:25:26,970 --> 01:25:29,430
moet behandelen. Waarom?

1443
01:25:29,430 --> 01:25:32,190
Nou, daar komt de gemeente samen.

1444
01:25:32,190 --> 01:25:34,590
Misschien is dat iets
goeds, maar de gemeente

1445
01:25:34,590 --> 01:25:38,910
kan net zo goed samenkomen in een
woonkamer of buiten op het gras

1446
01:25:38,910 --> 01:25:42,690
of op allerlei andere plaatsen
als in een bepaald gebouw.

1447
01:25:42,690 --> 01:25:45,150
Er is niets heiligs aan een gebouw.

1448
01:25:45,150 --> 01:25:48,990
In het Oude Testament was
dat er wel. Nu niet meer.

1449
01:25:48,990 --> 01:25:51,330
Gebouwen zijn gewoon gebouwen.

1450
01:25:51,330 --> 01:25:54,570
Veel mensen gaan graag naar
het Heilige Land, Israël,

1451
01:25:54,570 --> 01:25:57,330
om het graf te zien waar
Jezus begraven werd,

1452
01:25:57,330 --> 01:26:02,670
en het kerkgebouw dat staat waar Jezus
naar verluidt geboren is, enzovoort.

1453
01:26:02,670 --> 01:26:06,990
En de synagogen enzovoort waar
Jezus misschien geweest is.

1454
01:26:06,990 --> 01:26:10,590
En ik kan ergens wel begrijpen
dat je dat interessant vindt.

1455
01:26:10,590 --> 01:26:12,870
Dat zou interessant zijn om te zien.

1456
01:26:12,870 --> 01:26:16,170
Maar ik heb er niet dezelfde
belangstelling voor als velen lijken te

1457
01:26:16,170 --> 01:26:19,950
hebben, omdat ik plaatsen
gewoon niet als heilig beschouw.

1458
01:26:19,950 --> 01:26:24,510
Er waren heilige plaatsen,
heilige gebouwen, heilige dingen,

1459
01:26:24,510 --> 01:26:29,010
heilige schalen en borden en
lepels en dat soort dingen,

1460
01:26:29,010 --> 01:26:31,410
en meubilair in het Oude Testament.

1461
01:26:31,410 --> 01:26:34,950
Maar die dingen waren allemaal
een type en een schaduw.

1462
01:26:34,950 --> 01:26:40,590
Dat alles was nooit werkelijk een beeld
van wat Gods uiteindelijke bedoeling was.

1463
01:26:40,590 --> 01:26:44,850
Hij was nooit van plan om op een
plaats te wonen, maar in mensen.

1464
01:26:44,850 --> 01:26:51,330
Daarom zei Jezus tegen de vrouw die Hem
in Samaria in Johannes hoofdstuk 4 vroeg:

1465
01:26:51,330 --> 01:26:55,350
Moeten we in Jeruzalem
aanbidden of op deze berg?

1466
01:26:55,350 --> 01:26:56,670
Hij zei:

1467
01:26:56,670 --> 01:27:01,470
Vrouw, de tijd komt dat mensen niet
in Jeruzalem en ook niet op deze

1468
01:27:01,470 --> 01:27:03,090
berg zullen aanbidden.

1469
01:27:03,090 --> 01:27:04,230
En dat:

1470
01:27:04,230 --> 01:27:10,470
God is Geest en wie Hem aanbidden, moeten
Hem aanbidden in geest en waarheid.

1471
01:27:10,470 --> 01:27:15,750
Er stond een tempel in Jeruzalem en er
stond een tempel op die berg, Gerizim,

1472
01:27:15,750 --> 01:27:17,010
waar zij was.

1473
01:27:17,010 --> 01:27:21,750
Maar Hij zei dat geen van beide
tempels in de toekomst heilig zou zijn.

1474
01:27:21,750 --> 01:27:26,610
Wat heilig is, is God aanbidden
in de Geest en in waarheid.

1475
01:27:26,610 --> 01:27:29,790
De persoon die dat doet, is Gods woning.

1476
01:27:29,790 --> 01:27:34,950
Dit geldt dus voor ons afzonderlijk,
voor onze lichamen als woningen van God.

1477
01:27:34,950 --> 01:27:40,110
Maar Paulus heeft het hier over iets
gemeenschappelijks, ongeveer zoals Petrus.

1478
01:27:40,110 --> 01:27:45,630
Petrus zegt dat we afzonderlijk als stenen
zijn, maar een steen is geen tempel.

1479
01:27:45,630 --> 01:27:49,530
Je brengt veel stenen bij
elkaar, en zo bouw je een tempel.

1480
01:27:49,530 --> 01:27:53,610
En de gemeente is de
tempel. Wij zijn de stenen.

1481
01:27:53,610 --> 01:27:56,790
Wij zijn de afzonderlijke
stenen, levende stenen,

1482
01:27:56,790 --> 01:27:59,670
die worden opgebouwd
tot een heilige tempel.

1483
01:27:59,670 --> 01:28:02,850
Deze tempel is op een
bepaald fundament gebouwd.

1484
01:28:02,850 --> 01:28:09,150
Het is het fundament van de apostelen
en profeten, zei Paulus in Efeze 2:20.

1485
01:28:09,150 --> 01:28:12,270
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

1486
01:28:12,270 --> 01:28:15,270
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

1487
01:28:15,270 --> 01:28:19,290
Met de woorden ‘de belangrijkste
hoeksteen’ verwijst Paulus eigenlijk naar

1488
01:28:19,290 --> 01:28:22,050
verschillende oudtestamentische gedachten.

1489
01:28:22,050 --> 01:28:24,150
In Psalm 118 staat:

1490
01:28:24,150 --> 01:28:27,930
De steen die de bouwers verworpen
hadden, is tot een hoeksteen geworden.

1491
01:28:27,930 --> 01:28:30,570
Jezus haalde dat aan over Zichzelf.

1492
01:28:30,570 --> 01:28:33,630
Daarmee gaf Hij aan dat het
Gods bedoeling was om ook

1493
01:28:33,630 --> 01:28:36,150
Israël als een gebouw voor te stellen.

1494
01:28:36,150 --> 01:28:41,310
Zijn Koninkrijk is als een gebouw, en
God leverde een steen voor dat gebouw.

1495
01:28:41,310 --> 01:28:45,270
Maar de bouwers wilden die niet,
omdat ze hun eigen bouwplan hadden,

1496
01:28:45,270 --> 01:28:47,790
dat anders was dan dat van God.

1497
01:28:47,790 --> 01:28:50,430
Dus verwierpen ze die steen.

1498
01:28:50,430 --> 01:28:55,770
En God nam die steen die zij verworpen
hadden en bouwde een nieuw gebouw.

1499
01:28:55,770 --> 01:29:00,870
Hij maakte die tot de belangrijkste
steen van het gebouw. Dat was Christus.

1500
01:29:00,870 --> 01:29:06,750
Jezus kwam naar Israël, en de bouwers,
de leiders van Israël, wilden Hem niet.

1501
01:29:06,750 --> 01:29:10,050
Hij paste niet in hun
patroon of hun bouwplan

1502
01:29:10,050 --> 01:29:12,750
voor hoe zij hun
samenleving wilden hebben.

1503
01:29:12,750 --> 01:29:17,790
Dus verwierpen ze Hem, maar God nam die
steen en maakte een nieuw gebouw om Zijn

1504
01:29:17,790 --> 01:29:19,350
woning te zijn.

1505
01:29:19,350 --> 01:29:23,670
Jezus is tegelijk, afhankelijk van
welke beeldspraak wordt gebruikt,

1506
01:29:23,670 --> 01:29:27,810
het fundament van het gebouw
en de hoeksteen van het gebouw.

1507
01:29:27,810 --> 01:29:31,770
Wanneer de nieuwtestamentische
schrijvers Christus als beide zien,

1508
01:29:31,770 --> 01:29:34,890
hebben ze daarvoor een
oudtestamentisch voorbeeld.

1509
01:29:34,890 --> 01:29:41,550
Want in Jesaja hoofdstuk 28, vers
16, een profetie over Jezus, staat:

1510
01:29:41,550 --> 01:29:48,090
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik leg in Sion een steen ten grondslag,

1511
01:29:48,090 --> 01:29:53,670
een beproefde steen, een kostbare
hoeksteen, die vast gegrondvest is.

1512
01:29:53,670 --> 01:29:56,730
Wie gelooft, zal zich niet weghaasten.

1513
01:29:56,730 --> 01:30:00,270
Let erop dat hier naar Jezus
wordt verwezen als de steen,

1514
01:30:00,270 --> 01:30:03,390
een beproefde en kostbare steen.

1515
01:30:03,390 --> 01:30:07,950
Er staat dat Hij een hoeksteen
is, maar Hij is ook een fundament.

1516
01:30:07,950 --> 01:30:11,430
De hoeksteen en het fundament
zijn niet hetzelfde.

1517
01:30:11,430 --> 01:30:13,710
De beeldspraak is gewoon beweeglijk.

1518
01:30:13,710 --> 01:30:19,470
Vanuit de ene invalshoek is Jezus het
fundament waarop het gebouw wordt gebouwd.

1519
01:30:19,470 --> 01:30:22,890
Vanuit een andere invalshoek
is Hij de hoeksteen,

1520
01:30:22,890 --> 01:30:26,730
en is het fundament dat van
de apostelen en profeten.

1521
01:30:26,730 --> 01:30:32,310
Paulus gebruikt dezelfde beweeglijke
beeldspraak in 1 Korinthe hoofdstuk 3.

1522
01:30:32,310 --> 01:30:35,310
Hij spreekt over zichzelf
als iemand die in een

1523
01:30:35,310 --> 01:30:39,390
gemeente het fundament heeft
gelegd, en een ander bouwt daarop.

1524
01:30:39,390 --> 01:30:43,770
Maar hij zei dit in vers
11, 1 Korinthe 3:11:

1525
01:30:43,770 --> 01:30:47,670
Want niemand kan een ander
fundament leggen dan wat gelegd is,

1526
01:30:47,670 --> 01:30:49,590
dat is Jezus Christus.

1527
01:30:49,590 --> 01:30:55,770
Of nu iemand op dit fundament bouwt
met goud, zilver, edelstenen, hout,

1528
01:30:55,770 --> 01:30:59,430
hooi of stro, ieders
werk zal openbaar worden.

1529
01:30:59,430 --> 01:31:03,990
De dag zal het namelijk duidelijk
maken, omdat die in vuur verschijnt.

1530
01:31:03,990 --> 01:31:07,230
En hoe ieders werk is,
zal het vuur beproeven.

1531
01:31:07,230 --> 01:31:10,590
Het fundament van de
gemeente is Jezus Christus.

1532
01:31:10,590 --> 01:31:15,330
Maar vervolgens kan Paulus de beeldspraak
veranderen en zeggen dat Jezus de

1533
01:31:15,330 --> 01:31:21,210
belangrijkste hoeksteen is en dat het
fundament de apostelen en profeten zijn.

1534
01:31:21,210 --> 01:31:24,030
Ook dat is in zijn eigen betekenis waar.

1535
01:31:24,030 --> 01:31:28,710
De apostelen en profeten legden
het fundament voor de gemeente.

1536
01:31:28,710 --> 01:31:32,490
En daarmee hebben ze een toereikend
fundament gelegd voor de gemeente

1537
01:31:32,490 --> 01:31:34,170
van alle tijden.

1538
01:31:34,170 --> 01:31:38,490
Sindsdien is die blijven groeien
tot een steeds groter gebouw.

1539
01:31:38,490 --> 01:31:43,650
Er worden meer stenen toegevoegd telkens
wanneer er nieuwe bekeerlingen bijkomen.

1540
01:31:43,650 --> 01:31:49,290
En al tweeduizend jaar is dit gebouw
blijven groeien en groeien en groeien

1541
01:31:49,290 --> 01:31:51,210
op het oorspronkelijke fundament.

1542
01:31:51,210 --> 01:31:55,050
Er zijn ontelbaar veel instellingen
die kerken worden genoemd,

1543
01:31:55,050 --> 01:31:57,870
maar ze kunnen alleen
werkelijk met recht gemeenten

1544
01:31:57,870 --> 01:32:03,270
worden genoemd als ze gebouwd zijn op het
fundament van de apostelen en profeten.

1545
01:32:03,270 --> 01:32:07,770
We hebben de geschriften van de
apostelen en de profeten in de Schriften.

1546
01:32:07,770 --> 01:32:12,150
Wat in de Schriften geschreven staat,
geeft ons daarom een omschrijving van de

1547
01:32:12,150 --> 01:32:15,390
grenzen van het fundament
van de ware gemeente.

1548
01:32:15,390 --> 01:32:19,710
Dat fundament, dat de apostelen
in geestelijke zin door hun

1549
01:32:19,710 --> 01:32:23,070
onderwijs hebben gelegd, en de
profeten door hun onderwijs,

1550
01:32:23,070 --> 01:32:25,410
is het fundament van de gemeente.

1551
01:32:25,410 --> 01:32:29,550
En als een gemeente ergens anders is
gebouwd en niet op deze waarheden,

1552
01:32:29,550 --> 01:32:31,890
dan is zij niet de gemeente.

1553
01:32:31,890 --> 01:32:34,890
Er is altijd een gemeente
op dat fundament geweest,

1554
01:32:34,890 --> 01:32:37,470
vanaf het moment dat het werd gelegd.

1555
01:32:37,470 --> 01:32:42,510
Soms stond die tegenover de georganiseerde
kerk en de institutionele kerk.

1556
01:32:42,510 --> 01:32:45,090
Soms viel ze daar min of meer mee samen.

1557
01:32:45,090 --> 01:32:50,310
Maar de gemeente is blijven groeien tot
een heilige woning van God door de Geest.

1558
01:32:50,310 --> 01:32:53,910
Dat is een wereldwijd
verschijnsel, al sinds de dagen van

1559
01:32:53,910 --> 01:32:55,950
Christus en de apostelen.

1560
01:32:55,950 --> 01:33:01,050
En dat is wat Paulus zegt: dat deze
gemeente op een dag voltooid zal zijn,

1561
01:33:01,050 --> 01:33:05,670
dat dit gebouw af zal zijn, en dat de
heerlijkheid van de Heere het huis zal

1562
01:33:05,670 --> 01:33:09,330
vervullen, zoals die de
tempel van Salomo vervulde.

1563
01:33:09,330 --> 01:33:12,030
En dat zal natuurlijk de voleinding zijn.

1564
01:33:12,030 --> 01:33:15,030
Paulus gaat verder, maar we komen
terug op het derde hoofdstuk.