1
00:00:02,010 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:10,290
Deze keer behandelen we Efeze
4, vers 1 tot en met vers 11.

3
00:00:10,290 --> 00:00:14,790
Er is een duidelijk keerpunt in het
boek, en dat zie je meteen in vers 1:

4
00:00:14,790 --> 00:00:19,950
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

5
00:00:19,950 --> 00:00:22,230
geroepen bent, waardig is,

6
00:00:22,230 --> 00:00:25,890
De roeping waarmee je geroepen
bent, is waar hij het in de eerste

7
00:00:25,890 --> 00:00:29,250
drie hoofdstukken al die
tijd over heeft gehad.

8
00:00:29,250 --> 00:00:34,770
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij, die daartoe voorbestemd waren,

9
00:00:34,770 --> 00:00:39,870
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

10
00:00:39,870 --> 00:00:43,050
Dat is een verheven roeping. En nu:

11
00:00:43,050 --> 00:00:46,530
en op Wie het hele
gebouw, goed samengevoegd,

12
00:00:46,530 --> 00:00:49,410
verrijst tot een heilige
tempel in de Heere;

13
00:00:49,410 --> 00:00:54,390
op Wie ook u mede gebouwd wordt tot
een woning van God, in de Geest.

14
00:00:54,390 --> 00:00:58,770
Al deze dingen die hij ons in de eerste
drie hoofdstukken heeft uiteengezet,

15
00:00:58,770 --> 00:01:00,690
hebben te maken met de hoogte,

16
00:01:00,690 --> 00:01:04,470
verhevenheid en majesteit van
de roeping die wij hebben.

17
00:01:04,470 --> 00:01:10,050
En hij zegt: een roeping hebben is één
ding; leven zoals bij die roeping past,

18
00:01:10,050 --> 00:01:11,490
is iets anders.

19
00:01:11,490 --> 00:01:15,810
Het is net als het keerpunt in
Romeinen hoofdstuk 12, vers 1.

20
00:01:15,810 --> 00:01:19,770
Nadat hij elf hoofdstukken heeft besteed
aan het uiteenzetten van theologische

21
00:01:19,770 --> 00:01:25,170
waarheid, maakt hij in Romeinen
12:1 een wending en zegt hij:

22
00:01:25,170 --> 00:01:28,830
Ik roep u er dan toe op, broeders,
door de ontfermingen van God,

23
00:01:28,830 --> 00:01:32,610
om uw lichamen aan God te
wijden als een levend offer,

24
00:01:32,610 --> 00:01:37,710
heilig en voor God welbehaaglijk:
dat is uw redelijke godsdienst.

25
00:01:37,710 --> 00:01:42,030
Die woorden betekenen: met het
oog op de barmhartigheden van God,

26
00:01:42,030 --> 00:01:45,090
die in de eerste elf
hoofdstukken van Romeinen het

27
00:01:45,090 --> 00:01:47,130
onderwerp van bespreking zijn geweest.

28
00:01:47,130 --> 00:01:51,510
Nu ik al die dingen heb gezegd, smeek
ik je om jezelf aan God aan te bieden,

29
00:01:51,510 --> 00:01:54,090
om je lichaam aan Hem aan te bieden.

30
00:01:54,090 --> 00:01:58,050
En je lichaam aan Hem aanbieden heeft
natuurlijk te maken met de manier waarop

31
00:01:58,050 --> 00:01:59,610
je je leven leidt.

32
00:01:59,610 --> 00:02:03,270
Goed gedrag komt dus altijd
voort uit een goede leer.

33
00:02:03,270 --> 00:02:08,490
Paulus zet eerst de leer uiteen en geeft
dan aan dat ons gedrag als gevolg van die

34
00:02:08,490 --> 00:02:10,170
leer zal volgen.

35
00:02:10,170 --> 00:02:14,070
Er zijn mensen die ogenschijnlijk
goed gedrag vertonen zonder een

36
00:02:14,070 --> 00:02:15,930
erg goede leer te hebben.

37
00:02:15,930 --> 00:02:18,030
Maar aangezien Jezus zei:

38
00:02:18,030 --> 00:02:22,530
en u zult de waarheid kennen,
en de waarheid zal u vrijmaken.

39
00:02:22,530 --> 00:02:27,690
zou ik zeggen dat je vrijer zult zijn
naarmate je meer van de waarheid begrijpt.

40
00:02:27,690 --> 00:02:30,090
Hoe meer je van de juiste leer weet,

41
00:02:30,090 --> 00:02:33,570
hoe meer gebieden van je leven
vanzelf in overeenstemming met de

42
00:02:33,570 --> 00:02:35,250
waarheid zullen komen.

43
00:02:35,250 --> 00:02:38,010
Soms wordt leer als een
saai woord beschouwd,

44
00:02:38,010 --> 00:02:41,130
maar eigenlijk betekent
leer gewoon onderwijs.

45
00:02:41,130 --> 00:02:43,950
En het theologische onderwijs
van het Nieuwe Testament

46
00:02:43,950 --> 00:02:48,510
is er eenvoudig om ons vertrouwd te
maken met de aard van de werkelijkheid.

47
00:02:48,510 --> 00:02:51,870
Sommige delen van de Schrift
vertellen ons wat we moeten doen.

48
00:02:51,870 --> 00:02:55,710
De hoofdstukken die nu volgen in
Efeze, waar we zijn aangekomen,

49
00:02:55,710 --> 00:02:58,230
vertellen ons bijvoorbeeld
wat we moeten doen.

50
00:02:58,230 --> 00:03:00,390
Maar er zijn ook delen van de Schrift,

51
00:03:00,390 --> 00:03:04,890
zoals de eerste drie hoofdstukken van
Efeze, die ons vertellen wat er is.

52
00:03:04,890 --> 00:03:08,850
En er is een verschil tussen te horen
krijgen wat er is en te horen krijgen wat

53
00:03:08,850 --> 00:03:11,790
er zou moeten zijn, of wat
je eraan zou moeten doen.

54
00:03:11,790 --> 00:03:14,190
En als je niet goed begrijpt wat er is,

55
00:03:14,190 --> 00:03:18,390
zul je nooit helemaal begrijpen
waarom je moet doen wat je moet doen.

56
00:03:18,390 --> 00:03:21,390
De aanwijzingen van de Schrift
stemmen overeen met het

57
00:03:21,390 --> 00:03:25,470
wereldbeeld van de Schrift, en
met de waarheid en de beschrijving

58
00:03:25,470 --> 00:03:30,210
van hoe de werkelijkheid eruitziet die
je in de theologische gedeelten vindt.

59
00:03:30,210 --> 00:03:35,910
Paulus heeft die theologische gedeelten
dus uiteengezet in Efeze 1 tot en met 3,

60
00:03:35,910 --> 00:03:37,170
en hij zegt:

61
00:03:37,170 --> 00:03:42,510
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

62
00:03:42,510 --> 00:03:44,730
geroepen bent, waardig is,

63
00:03:44,730 --> 00:03:48,690
Dit is de tweede keer dat hij
zichzelf een gevangene noemt.

64
00:03:48,690 --> 00:03:52,350
In hoofdstuk 3, vers 1,
noemde hij zichzelf ook

65
00:03:52,350 --> 00:03:54,930
de gevangene van Jezus Christus.

66
00:03:54,930 --> 00:03:59,910
Ik wil daar even bij opmerken dat we weten
dat Paulus in Rome in de gevangenis zat

67
00:03:59,910 --> 00:04:05,850
toen hij deze brief schreef, samen met
Kolossenzen, Filippenzen en Filemon.

68
00:04:05,850 --> 00:04:08,430
En hij was in feite
een gevangene van Rome,

69
00:04:08,430 --> 00:04:12,750
maar hij beschreef zichzelf als
een gevangene van Jezus Christus.

70
00:04:12,750 --> 00:04:15,930
In hoofdstuk 3, vers 1, zegt hij:

71
00:04:15,930 --> 00:04:20,970
Om deze reden ben ik, Paulus, de
gevangene van Christus Jezus, voor u,

72
00:04:20,970 --> 00:04:22,410
die heidenen bent,

73
00:04:22,410 --> 00:04:27,390
De reden dat Paulus in Rome gevangenzat,
was dat hij een volgeling van Jezus was,

74
00:04:27,390 --> 00:04:32,490
en in het bijzonder vanwege het standpunt
dat hij ten gunste van de heidenen innam.

75
00:04:32,490 --> 00:04:36,750
Je herinnert je misschien dat Paulus, toen
hij de laatste keer in Jeruzalem kwam,

76
00:04:36,750 --> 00:04:41,190
ervan werd beschuldigd zozeer de kant van
de heidenen te hebben gekozen dat de Joden

77
00:04:41,190 --> 00:04:42,690
het godslasterlijk vonden.

78
00:04:42,690 --> 00:04:47,130
Ze beschuldigden hem er zelfs van dat
hij een heiden had meegenomen naar dat

79
00:04:47,130 --> 00:04:51,030
gedeelte van de tempel waar
alleen Joden mochten komen.

80
00:04:51,030 --> 00:04:55,770
Hij zat dus in de gevangenis
vanwege zijn standpunt als apostel

81
00:04:55,770 --> 00:04:57,810
ten gunste van de heidenen.

82
00:04:57,810 --> 00:05:02,250
Maar hij zag niet zozeer de Romeinen
als degenen die hem gevangenhielden;

83
00:05:02,250 --> 00:05:06,150
Jezus Christus was Degene
Die hem gevangenhield.

84
00:05:06,150 --> 00:05:09,330
Voordat de Romeinen hem ooit
in de gevangenis hadden gezet,

85
00:05:09,330 --> 00:05:14,730
had hij zich al aan Jezus overgegeven
en was hij al een slaaf van Christus,

86
00:05:14,730 --> 00:05:18,210
een gevangene om de wil
van Christus te doen.

87
00:05:18,210 --> 00:05:22,410
En het feit dat hij nu geketend
was en in de gevangenis zat,

88
00:05:22,410 --> 00:05:27,450
was daar eenvoudig een onderdeel van,
een van de gevolgen van zijn bestaan als

89
00:05:27,450 --> 00:05:29,130
gevangene van Christus.

90
00:05:29,130 --> 00:05:33,570
Hij was geketend omdat hij
de wil van Christus deed.

91
00:05:33,570 --> 00:05:38,790
En dit was wat Jezus op dat moment in
Paulus’ dienst voor hem had bestemd.

92
00:05:38,790 --> 00:05:41,310
En hij was de gevangene van de Heere.

93
00:05:41,310 --> 00:05:42,450
Hij zegt:

94
00:05:42,450 --> 00:05:47,550
Ik vraag jullie dringend om te leven op
een manier die past bij jullie roeping.

95
00:05:47,550 --> 00:05:51,750
Het woord ‘wandelen’ is,
zoals we eerder hebben gezegd,

96
00:05:51,750 --> 00:05:56,550
eenvoudig een beeld voor leven,
voor vooruitgaan in het leven.

97
00:05:56,550 --> 00:06:00,270
Zoals je je door de ruimte
vooruitbeweegt wanneer je wandelt,

98
00:06:00,270 --> 00:06:04,170
zo beweeg je je in je
leven vooruit door de tijd.

99
00:06:04,170 --> 00:06:08,070
En wandelen, waarbij je een
afstand door de ruimte aflegt,

100
00:06:08,070 --> 00:06:13,290
is in de Schrift een beeld voor het
voortgaan door het leven, door de tijd.

101
00:06:13,290 --> 00:06:17,670
En de stappen die iemand zet
terwijl hij door de tijd voortgaat,

102
00:06:17,670 --> 00:06:21,630
bestaan uit beslissingen,
keuzes die worden gemaakt.

103
00:06:21,630 --> 00:06:24,990
Wanneer je van plan bent naar de
andere kant van de kamer te lopen,

104
00:06:24,990 --> 00:06:27,570
zul je je doel wel of niet bereiken,

105
00:06:27,570 --> 00:06:30,390
afhankelijk van of je de
juiste stappen zet of niet.

106
00:06:30,390 --> 00:06:35,370
Iemand kan lopen en lopen en lopen en
nooit terechtkomen waar hij wil zijn.

107
00:06:35,370 --> 00:06:38,370
Neem iemand die verdwaald
is in het bos en niet

108
00:06:38,370 --> 00:06:41,250
verder kan kijken dan de
paar bomen om hem heen.

109
00:06:41,250 --> 00:06:45,090
Bij de volgende bocht staat een boom
die hij eerder gezien denkt te hebben,

110
00:06:45,090 --> 00:06:47,010
maar hij weet het niet zeker.

111
00:06:47,010 --> 00:06:50,850
Hij hoopt dat hij komt waar hij
heen wil als hij daar afslaat.

112
00:06:50,850 --> 00:06:53,730
Maar als hij niet duidelijk
kan zien waar hij is,

113
00:06:53,730 --> 00:06:56,730
als hij geen ruim overzicht
van het terrein heeft,

114
00:06:56,730 --> 00:07:01,110
kan hij stap na stap
zetten en lopen en lopen

115
00:07:01,110 --> 00:07:04,770
zonder ook maar dichter te komen
bij de plek waar hij wilde zijn.

116
00:07:04,770 --> 00:07:07,050
En zo is het ook met het leven.

117
00:07:07,050 --> 00:07:12,450
Allereerst: mensen die in blindheid
wandelen, wandelen niet zoals het hoort.

118
00:07:12,450 --> 00:07:17,190
En zo worden de heidenen die geen
christenen zijn in Efeze beschreven:

119
00:07:17,190 --> 00:07:21,690
ze wandelen in de blindheid van hun
hart, zoals hij verderop zal zeggen.

120
00:07:21,690 --> 00:07:23,910
Ze wandelen niet met inzicht.

121
00:07:23,910 --> 00:07:27,270
Ze wandelen niet in de richting
die ze zouden moeten gaan.

122
00:07:27,270 --> 00:07:33,030
Verderop in dit hoofdstuk, in
Efeze 4:17, zegt hij bijvoorbeeld:

123
00:07:33,030 --> 00:07:36,090
Dit zeg ik dan en getuig
ervan in de Heere,

124
00:07:36,090 --> 00:07:39,390
dat u niet meer wandelt zoals
de andere heidenen wandelen,

125
00:07:39,390 --> 00:07:43,710
in de zinloosheid van hun denken,
verduisterd in het verstand,

126
00:07:43,710 --> 00:07:48,450
vervreemd van het leven dat uit God
is, door de onwetendheid die in hen is,

127
00:07:48,450 --> 00:07:50,610
door de verharding van hun hart.

128
00:07:50,610 --> 00:07:53,850
Let nu eens op: hoe wandelen de heidenen?

129
00:07:53,850 --> 00:07:59,130
Ze wandelen in de zinloosheid van hun
denken, omdat hun verstand verduisterd is.

130
00:07:59,130 --> 00:08:01,650
Die onwetendheid zit in hen.

131
00:08:01,650 --> 00:08:04,110
Hun hart is verhard of verblind.

132
00:08:04,110 --> 00:08:07,710
De verharding van hun hart in dat
vers kan ook worden vertaald als

133
00:08:07,710 --> 00:08:09,450
‘blindheid van hun hart’.

134
00:08:09,450 --> 00:08:11,370
Het is een moeilijk te vertalen woord,

135
00:08:11,370 --> 00:08:15,090
en sommige vertalers geven
de voorkeur aan ‘verharding’;

136
00:08:15,090 --> 00:08:18,150
anderen geven de voorkeur aan ‘blindheid’.

137
00:08:18,150 --> 00:08:22,230
Maar waar het hier om gaat, is dat
heidenen wandelen zoals ze wandelen omdat

138
00:08:22,230 --> 00:08:24,990
ze niet zien. Ze weten niet.

139
00:08:24,990 --> 00:08:26,850
Hun denken is verduisterd.

140
00:08:26,850 --> 00:08:29,430
Hun verstand is verduisterd.

141
00:08:29,430 --> 00:08:32,490
Daarom besteedt Paulus aan
het begin van deze brief

142
00:08:32,490 --> 00:08:35,550
drie hoofdstukken aan het
wegnemen van die duisternis,

143
00:08:35,550 --> 00:08:38,430
aan het wegnemen van de
blindheid van de ogen.

144
00:08:38,430 --> 00:08:41,490
Hij bidt of God de ogen wil openen:

145
00:08:41,490 --> 00:08:46,530
opdat de God van onze Heere Jezus
Christus, de Vader van de heerlijkheid,

146
00:08:46,530 --> 00:08:51,630
u de Geest van wijsheid en van
openbaring geeft in het kennen van Hem,

147
00:08:51,630 --> 00:08:57,510
namelijk verlichte ogen van uw verstand,
om te weten wat de hoop van Zijn roeping

148
00:08:57,510 --> 00:09:01,050
is, en wat de rijkdom
is van de heerlijkheid

149
00:09:01,050 --> 00:09:03,390
van Zijn erfenis in de heiligen,

150
00:09:03,390 --> 00:09:06,870
Want als je het terrein niet
ziet, kun je niet goed wandelen.

151
00:09:06,870 --> 00:09:11,730
Als je het geheel niet kunt overzien, weet
je niet welke richting je moet inslaan

152
00:09:11,730 --> 00:09:16,050
of welke stappen je moet zetten om het
doel te bereiken waar je naartoe wilt,

153
00:09:16,050 --> 00:09:18,810
omdat je het doel niet kunt zien.

154
00:09:18,810 --> 00:09:22,170
Zicht is dus een heel belangrijk
onderdeel van wandelen.

155
00:09:22,170 --> 00:09:26,250
Het is niet het belangrijkste, maar het
is een van de belangrijkste onderdelen.

156
00:09:26,250 --> 00:09:31,050
Maar behalve dat je moet kunnen zien
waar je heen gaat en waar je heen wilt

157
00:09:31,050 --> 00:09:34,290
en welke hindernissen er
tussen jou en je doel liggen,

158
00:09:34,290 --> 00:09:38,970
houdt wandelen ook in dat je stappen kunt
zetten die op de juiste manier op elkaar

159
00:09:38,970 --> 00:09:42,870
volgen, zodat je die stappen
in de juiste richting zet.

160
00:09:42,870 --> 00:09:46,530
Met verkeerde stappen kom je
op een verkeerde plek uit.

161
00:09:46,530 --> 00:09:49,050
Zo neem je ook in het
leven je beslissingen

162
00:09:49,050 --> 00:09:52,770
en zet je de stappen die je in het
leven zet op basis van je kijk op

163
00:09:52,770 --> 00:09:54,810
de geestelijke werkelijkheid.

164
00:09:54,810 --> 00:09:58,830
Je maakt je keuzes vanuit je
begrip van de uiteindelijke dingen.

165
00:09:58,830 --> 00:10:00,690
Je kiest je beroep.

166
00:10:00,690 --> 00:10:03,630
Je kiest welke opleiding je gaat volgen.

167
00:10:03,630 --> 00:10:09,630
Je kiest of je wel of niet trouwt en
met wie je trouwt, en dat soort dingen.

168
00:10:09,630 --> 00:10:14,190
Alle keuzes die je maakt, ook de
keuzes die je vele malen per dag maakt

169
00:10:14,190 --> 00:10:17,670
over met wie je tijd zult
doorbrengen en wat je op dat moment

170
00:10:17,670 --> 00:10:21,811
zult doen en hoe je je geld zult
besteden en dat soort dingen —

171
00:10:21,811 --> 00:10:27,090
die keuzes maak je vanuit een bredere kijk
op wat er is, op wat de werkelijkheid is,

172
00:10:27,090 --> 00:10:29,190
op het geestelijke landschap.

173
00:10:29,190 --> 00:10:32,910
En dus, net zoals de stappen
die je tijdens het lopen zet,

174
00:10:32,910 --> 00:10:37,110
overeenstemmen met wat je ziet van
de grond en het pad en de omgeving,

175
00:10:37,110 --> 00:10:39,870
zo stemmen ook de beslissingen
die je in het leven neemt,

176
00:10:39,870 --> 00:10:44,010
terwijl je door het leven
wandelt, keuze na keuze na keuze,

177
00:10:44,010 --> 00:10:48,270
overeen met je overkoepelende kijk op de
aard van de uiteindelijke werkelijkheid

178
00:10:48,270 --> 00:10:50,910
en de eeuwigheid en dat soort dingen.

179
00:10:50,910 --> 00:10:53,850
Paulus wil dus dat we
het geheel begrijpen.

180
00:10:53,850 --> 00:10:57,210
Daarom heeft hij ons aan het
begin zoveel theologie gegeven.

181
00:10:57,210 --> 00:11:00,270
We begrijpen iets meer
van waarom we hier zijn,

182
00:11:00,270 --> 00:11:04,110
waar we naartoe horen te gaan
en hoe het landschap eruitziet.

183
00:11:04,110 --> 00:11:07,170
Maar nu moeten de afzonderlijke
stappen die we zetten

184
00:11:07,170 --> 00:11:12,330
ons leiden overeenkomstig die
wijsheid, overeenkomstig dat inzicht.

185
00:11:12,330 --> 00:11:17,190
En dus is elke keuze die we maken een
keuze die ons ofwel dichter bij het doel

186
00:11:17,190 --> 00:11:21,690
brengt, ofwel een of andere zijweg
op voert die nadelig zal zijn,

187
00:11:21,690 --> 00:11:24,630
die ons zal verhinderen
vooruitgang te boeken.

188
00:11:24,630 --> 00:11:27,450
Daarom moeten we op de
juiste manier wandelen.

189
00:11:27,450 --> 00:11:32,130
Nu wordt een juiste of gepaste
wandel, een waardige wandel,

190
00:11:32,130 --> 00:11:35,670
op allerlei verschillende
manieren beschreven in de Schrift.

191
00:11:35,670 --> 00:11:38,550
In Psalm 1:1 staat bijvoorbeeld:

192
00:11:38,550 --> 00:11:42,510
Welzalig de man die niet wandelt
in de raad van de goddelozen,

193
00:11:42,510 --> 00:11:47,790
die niet staat op de weg van de zondaars,
die niet zit op de zetel van de spotters,

194
00:11:47,790 --> 00:11:51,810
Een waardige wandel zal dus geen
wandel zijn die zich richt naar

195
00:11:51,810 --> 00:11:53,970
raad van goddeloze mensen.

196
00:11:53,970 --> 00:11:56,910
Over deze man zegt die psalm verder:

197
00:11:56,910 --> 00:12:00,210
maar die zijn vreugde vindt
in de wet van de HEERE

198
00:12:00,210 --> 00:12:03,030
en Zijn wet dag en nacht overdenkt.

199
00:12:03,030 --> 00:12:06,570
En dat is een waardige
wandel, een wandel die wordt

200
00:12:06,570 --> 00:12:09,990
geleid door het overdenken van
de Schrift, in plaats van door

201
00:12:09,990 --> 00:12:12,750
raad die van goddeloze mensen komt.

202
00:12:12,750 --> 00:12:16,230
In Micha hoofdstuk 6, vers 8, lezen we:

203
00:12:16,230 --> 00:12:20,370
Hij heeft u, mens,
bekendgemaakt wat goed is.

204
00:12:20,370 --> 00:12:23,670
En wat vraagt de HEERE van
u anders dan recht te doen,

205
00:12:23,670 --> 00:12:28,170
goedertierenheid lief te hebben en
ootmoedig te wandelen met uw God.

206
00:12:28,170 --> 00:12:31,890
Dat is een waardige manier van
wandelen, nederig wandelen.

207
00:12:31,890 --> 00:12:34,950
In 2 Korinthe 5:7 lezen we:

208
00:12:34,950 --> 00:12:38,670
want wij wandelen door
geloof, niet door aanschouwen.

209
00:12:38,670 --> 00:12:41,070
Dat is nog een aspect van onze wandel.

210
00:12:41,070 --> 00:12:44,130
In 1 Johannes 2:6 staat dat

211
00:12:44,130 --> 00:12:49,470
Wie zegt in Hem te blijven, moet ook
zelf zo wandelen als Hij gewandeld heeft.

212
00:12:49,470 --> 00:12:52,290
We horen te wandelen zoals Jezus wandelde.

213
00:12:52,290 --> 00:12:55,470
In Handelingen 9:31 wordt ons verteld dat

214
00:12:55,470 --> 00:13:01,350
De gemeenten dan in heel Judea, Galilea en
Samaria hadden vrede en werden opgebouwd;

215
00:13:01,350 --> 00:13:05,910
en zij wandelden in de vreze des Heeren
en de vertroosting door de Heilige Geest

216
00:13:05,910 --> 00:13:07,950
en namen in aantal toe.

217
00:13:07,950 --> 00:13:10,950
De gemeente wandelde
in de vreze des Heeren.

218
00:13:10,950 --> 00:13:14,430
Johannes zegt in 2 Johannes
hoofdstuk 4 dat bepaalde mensen

219
00:13:14,430 --> 00:13:16,230
in de waarheid wandelen.

220
00:13:16,230 --> 00:13:18,510
Dat is de juiste manier van wandelen.

221
00:13:18,510 --> 00:13:22,290
Dat is een waardige wandel,
wandelen in de waarheid.

222
00:13:22,290 --> 00:13:26,790
In Lukas 1:6 lezen we over de
ouders van Johannes de Doper dat

223
00:13:26,790 --> 00:13:31,410
Zij waren beiden rechtvaardig voor God
en wandelden onberispelijk volgens alle

224
00:13:31,410 --> 00:13:33,690
geboden en verordeningen van de Heere.

225
00:13:33,690 --> 00:13:38,490
Dit zijn plaatsen in de Schrift die ons
vertellen wat een waardige wandel inhoudt.

226
00:13:38,490 --> 00:13:40,890
Kolossenzen 4:5 zegt:

227
00:13:40,890 --> 00:13:46,050
Wandel met wijsheid bij hen die buiten
zijn, en buit de geschikte tijd uit.

228
00:13:46,050 --> 00:13:48,930
tegenover degenen die
buiten de gemeente staan.

229
00:13:48,930 --> 00:13:52,290
Natuurlijk weten we dat Galaten 5:16 zegt:

230
00:13:52,290 --> 00:13:56,970
Maar ik zeg: Wandel door de Geest
en u zult zeker de begeerte van het

231
00:13:56,970 --> 00:13:58,590
vlees niet volbrengen.

232
00:13:58,590 --> 00:14:01,770
We hebben al deze verschillende
manieren waarop de Bijbel een

233
00:14:01,770 --> 00:14:03,570
waardige wandel beschrijft.

234
00:14:03,570 --> 00:14:07,290
Het is een wandel die niet de
raad van de goddelozen volgt.

235
00:14:07,290 --> 00:14:09,570
Het is nederig wandelen met God.

236
00:14:09,570 --> 00:14:11,610
Het is wandelen door geloof.

237
00:14:11,610 --> 00:14:15,450
Het is wandelen zoals Hij wandelde, Jezus.

238
00:14:15,450 --> 00:14:18,450
Het is wandelen in de vreze des Heeren.

239
00:14:18,450 --> 00:14:23,010
Het is wandelen in de waarheid,
wandelen in de geboden van God,

240
00:14:23,010 --> 00:14:26,850
wandelen in wijsheid,
wandelen in de Geest.

241
00:14:26,850 --> 00:14:28,710
Dit is een waardige wandel.

242
00:14:28,710 --> 00:14:31,590
Paulus zal in de rest van
deze brief aan de Efeziërs

243
00:14:31,590 --> 00:14:35,250
verschillende aspecten uiteenzetten
van hoe je wandelt op een manier die

244
00:14:35,250 --> 00:14:36,810
God waardig is.

245
00:14:36,810 --> 00:14:39,090
Allereerst zegt hij in vers 2:

246
00:14:39,090 --> 00:14:42,750
in alle nederigheid en
zachtmoedigheid, met geduld,

247
00:14:42,750 --> 00:14:44,790
door elkaar in liefde te verdragen,

248
00:14:44,790 --> 00:14:45,390
of:

249
00:14:45,390 --> 00:14:47,970
en elkaar liefdevol te verdragen.

250
00:14:47,970 --> 00:14:51,090
Er zijn vier dingen die
hij hier in dit vers zegt.

251
00:14:51,090 --> 00:14:54,690
Eén daarvan is dat onze wandel
in nederigheid moet zijn.

252
00:14:54,690 --> 00:14:58,230
Nederig zijn is hetzelfde
als ootmoedig zijn.

253
00:14:58,230 --> 00:15:00,810
Micha zegt in Micha 6:8:

254
00:15:00,810 --> 00:15:04,170
Hij heeft u, mens,
bekendgemaakt wat goed is.

255
00:15:04,170 --> 00:15:07,710
En wat vraagt de HEERE van
u anders dan recht te doen,

256
00:15:07,710 --> 00:15:12,150
goedertierenheid lief te hebben en
ootmoedig te wandelen met uw God.

257
00:15:12,150 --> 00:15:16,650
zegt hij hetzelfde als wat Paulus
hier zegt: dat we met alle ootmoed,

258
00:15:16,650 --> 00:15:19,290
met alle nederigheid moeten wandelen.

259
00:15:19,290 --> 00:15:23,490
Het woord nederigheid werd in de
oude wereld gewoonlijk niet in

260
00:15:23,490 --> 00:15:25,170
gunstige zin gebruikt.

261
00:15:25,170 --> 00:15:27,810
Het betekent dat je werkelijk laag bent.

262
00:15:27,810 --> 00:15:30,390
Het betekent dat je vernederd bent.

263
00:15:30,390 --> 00:15:34,770
Gewoonlijk werd iemand die zo was
als niet erg belangrijk beschouwd.

264
00:15:34,770 --> 00:15:39,990
Iemand die nederig was, werd in de oude
wereld niet als deugdzaam beschouwd.

265
00:15:39,990 --> 00:15:45,030
Je moet beseffen hoe radicaal anders de
christelijke boodschap in die tijd was.

266
00:15:45,030 --> 00:15:48,450
In onze tijd zullen zelfs
ongelovigen, neem ik aan,

267
00:15:48,450 --> 00:15:51,810
iemand niet minachten
omdat hij nederig is.

268
00:15:51,810 --> 00:15:56,310
Sommigen misschien wel, maar we leven in
een tijd waarin het christendom het denken

269
00:15:56,310 --> 00:16:00,270
van onze westerse wereld al
duizenden jaren heeft doordrongen.

270
00:16:00,270 --> 00:16:05,490
Zelfs mensen die Christus afwijzen, zijn
vaak meer dan ze zelf weten beïnvloed door

271
00:16:05,490 --> 00:16:09,570
de ideeën die het christendom
door heel onze samenleving en onze

272
00:16:09,570 --> 00:16:11,250
cultuur heeft verspreid.

273
00:16:11,250 --> 00:16:13,590
Ik zou niet moeten zeggen
dat de meeste mensen

274
00:16:13,590 --> 00:16:17,310
een nederig persoon als mogelijk
een goed mens beschouwen,

275
00:16:17,310 --> 00:16:19,830
want ik weet niet wat
de meeste mensen denken.

276
00:16:19,830 --> 00:16:24,270
Mijn indruk is dat als iemand zegt:
‘Die persoon is heel nederig’,

277
00:16:24,270 --> 00:16:28,710
dat niet als belediging bedoeld is,
zelfs niet onder niet-christenen.

278
00:16:28,710 --> 00:16:32,190
Als iemand trots en arrogant
is, zou dat onder veel

279
00:16:32,190 --> 00:16:35,370
niet-christenen als een
belediging worden beschouwd,

280
00:16:35,370 --> 00:16:37,170
al geldt dat niet voor allemaal.

281
00:16:37,170 --> 00:16:39,810
Maar Paulus schrijft
aan mensen in Klein-Azië

282
00:16:39,810 --> 00:16:42,450
die uit een heidense cultuur komen.

283
00:16:42,450 --> 00:16:46,710
Vóór hun bekering hebben zij nederigheid
helemaal niet als een deugd gezien,

284
00:16:46,710 --> 00:16:49,110
maar als iets om je voor te schamen.

285
00:16:49,110 --> 00:16:53,250
En Paulus zegt dat zij nu worden
aangemoedigd om nederig te zijn

286
00:16:53,250 --> 00:16:57,030
en hun hele leven met alle
nederigheid te wandelen.

287
00:16:57,030 --> 00:17:01,710
‘Alle’ is een woord dat daar staat
om de volledigheid te benadrukken.

288
00:17:01,710 --> 00:17:05,910
Je moet op alle terreinen van
het leven volkomen nederig zijn,

289
00:17:05,910 --> 00:17:09,990
zonder momenten waarop je
trots opvlamt in je relaties.

290
00:17:09,990 --> 00:17:14,670
Het is interessant dat een van de eerste
dingen die de brief aan de Romeinen zegt,

291
00:17:14,670 --> 00:17:18,990
wanneer die daadwerkelijk spreekt over
de noodzaak om goed te gaan wandelen,

292
00:17:18,990 --> 00:17:20,790
over nederigheid gaat.

293
00:17:20,790 --> 00:17:26,850
Ik noemde zojuist Romeinen 12, waar Paulus
in die brief overgaat van het theologische

294
00:17:26,850 --> 00:17:28,470
naar het praktische gedeelte.

295
00:17:28,470 --> 00:17:30,870
Hij zegt in Romeinen 12:

296
00:17:30,870 --> 00:17:34,830
Ik roep u er dan toe op, broeders,
door de ontfermingen van God,

297
00:17:34,830 --> 00:17:39,030
om uw lichamen aan God te
wijden als een levend offer,

298
00:17:39,030 --> 00:17:44,070
heilig en voor God welbehaaglijk:
dat is uw redelijke godsdienst.

299
00:17:44,070 --> 00:17:46,710
En dan gaat hij in vers 2 verder:

300
00:17:46,710 --> 00:17:49,350
En word niet aan deze wereld gelijkvormig,

301
00:17:49,350 --> 00:17:53,310
maar word veranderd door de vernieuwing
van uw gezindheid om te kunnen

302
00:17:53,310 --> 00:17:58,590
onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke
en volmaakte wil van God is.

303
00:17:58,590 --> 00:18:00,870
Vervolgens zegt hij in vers 3:

304
00:18:00,870 --> 00:18:05,250
Want door de genade die mij gegeven
is, zeg ik ieder onder u niet

305
00:18:05,250 --> 00:18:09,690
hoger te denken dan hij moet denken,
maar laat hij denken in bescheidenheid,

306
00:18:09,690 --> 00:18:13,890
naar de mate van geloof zoals God
die aan ieder heeft toebedeeld.

307
00:18:13,890 --> 00:18:18,270
Het eerste wat aan de orde komt zodra hij
van het theologische gedeelte naar het

308
00:18:18,270 --> 00:18:22,350
praktische gedeelte
overgaat, is: wees nederig.

309
00:18:22,350 --> 00:18:25,290
Denk niet hoger van
jezelf dan je zou moeten.

310
00:18:25,290 --> 00:18:29,910
Zo is ook in Efeziërs hoofdstuk 4
het eerste wat genoemd wordt als

311
00:18:29,910 --> 00:18:32,730
onderdeel van de juiste
manier van wandelen:

312
00:18:32,730 --> 00:18:35,910
wandelen in nederigheid of ootmoed.

313
00:18:35,910 --> 00:18:38,850
Misschien wordt daarmee de
indruk gewekt dat dit het eerste

314
00:18:38,850 --> 00:18:43,770
is wat aan de orde moet komen, en dat
vrijwel al het andere daaruit voortvloeit.

315
00:18:43,770 --> 00:18:49,231
Als je nederig bent, als je gering over
jezelf denkt — want dat is nederigheid —

316
00:18:49,231 --> 00:18:52,530
als je gering over jezelf
denkt, zal al het andere

317
00:18:52,530 --> 00:18:55,770
gedrag daar waarschijnlijk
vrij vanzelf uit volgen.

318
00:18:55,770 --> 00:18:58,950
Als je hoogmoedig bent,
houd je van jezelf.

319
00:18:58,950 --> 00:19:04,050
Als je nederig bent, houd je niet
van jezelf; je houdt van anderen.

320
00:19:04,050 --> 00:19:08,610
Als je van anderen houdt, zul je
waarschijnlijk zonder veel tegenzin,

321
00:19:08,610 --> 00:19:12,750
zonder veel moeite de dingen doen
waartoe het christendom je oproept.

322
00:19:12,750 --> 00:19:16,050
Want je vindt niet dat je een
betere behandeling waard bent.

323
00:19:16,050 --> 00:19:20,610
Je vindt niet dat je verdient dat
alles op jouw manier gaat, enzovoort.

324
00:19:20,610 --> 00:19:24,030
En wanneer Christus van je
vraagt om aan jezelf te sterven,

325
00:19:24,030 --> 00:19:27,030
een kruis op je te
nemen, anderen te dienen

326
00:19:27,030 --> 00:19:31,350
en al die dingen te doen die nodig
zijn om je roeping waardig te wandelen,

327
00:19:31,350 --> 00:19:36,150
dan is dat dus veel gemakkelijker als
je vindt dat je niets beters waard bent.

328
00:19:36,150 --> 00:19:38,610
En we zijn natuurlijk
ook niets beters waard.

329
00:19:38,610 --> 00:19:42,810
Het helpt ons helemaal niet dat zowel
de kerk als de wereld ons voortdurend

330
00:19:42,810 --> 00:19:46,050
vertellen dat we beter
over onszelf moeten denken,

331
00:19:46,050 --> 00:19:51,210
een hoger zelfbeeld moeten hebben en
van onszelf moeten houden, enzovoort.

332
00:19:51,210 --> 00:19:53,550
Dat is niet wat de Bijbel leert.

333
00:19:53,550 --> 00:19:57,810
En het werkt de houding tegen die
ons bereid zou maken om graag alle

334
00:19:57,810 --> 00:20:01,470
offers te brengen die nodig zijn
om Jezus Christus te volgen.

335
00:20:01,470 --> 00:20:04,770
Wanneer mensen zeggen: ‘Dat
ben je aan jezelf verplicht;

336
00:20:04,770 --> 00:20:09,510
je moet voor jezelf opkomen; je verdient
beter’, dan wordt het natuurlijk,

337
00:20:09,510 --> 00:20:13,770
als ons dat wordt verteld en we
onszelf toestaan het te geloven,

338
00:20:13,770 --> 00:20:18,150
veel moeilijker om de offers te
aanvaarden en dat vele keren per dag

339
00:20:18,150 --> 00:20:19,590
sterven aan onszelf.

340
00:20:19,590 --> 00:20:23,970
Dat zijn dingen die we in ons christelijke
leven moeten ondergaan en aanvaarden.

341
00:20:23,970 --> 00:20:29,070
Dus het eerste wat je te doen staat, is
een lage plaats innemen, nederig worden,

342
00:20:29,070 --> 00:20:32,190
jezelf vernederen. En je moet wandelen:

343
00:20:32,190 --> 00:20:36,090
in alle nederigheid en
zachtmoedigheid, met geduld,

344
00:20:36,090 --> 00:20:38,280
door elkaar in liefde te verdragen,

345
00:20:38,280 --> 00:20:42,870
Zachtmoedigheid wordt op sommige
plaatsen ook vertaald met ‘meekness’.

346
00:20:42,870 --> 00:20:46,890
Het is dat woord dat afwisselend
op deze manieren wordt vertaald:

347
00:20:46,890 --> 00:20:53,190
‘gentleness’ of ‘meekness’, ofwel
zachtheid van karakter of temperament.

348
00:20:53,190 --> 00:20:56,610
Dat duidt er natuurlijk op dat
je niet je eigen zin doordrijft,

349
00:20:56,610 --> 00:20:59,190
dat je bereid bent voor anderen te wijken.

350
00:20:59,190 --> 00:21:02,250
Dat komt voort uit een nederige houding.

351
00:21:02,250 --> 00:21:06,750
Nederigheid en zachtmoedigheid zijn
dus in zekere zin houdingen die vanzelf

352
00:21:06,750 --> 00:21:08,310
op elkaar volgen.

353
00:21:08,310 --> 00:21:13,290
Zachtmoedigheid zou eigenlijk het
gedrag zijn, en nederigheid de houding.

354
00:21:13,290 --> 00:21:17,010
Uit een nederige houding komt
zachtmoedig gedrag voort,

355
00:21:17,010 --> 00:21:19,530
waarbij je niet je eigen zin opeist.

356
00:21:19,530 --> 00:21:23,610
Lankmoedigheid is eenvoudig het woord
dat je tegenwoordig het beste met

357
00:21:23,610 --> 00:21:25,410
‘geduld’ zou kunnen vertalen.

358
00:21:25,410 --> 00:21:29,250
In de Bijbel, in ieder geval
in de King James Version,

359
00:21:29,250 --> 00:21:32,970
en in veel gevallen in de
New King James Version,

360
00:21:32,970 --> 00:21:36,510
wordt het woord ‘patience’
gewoonlijk gebruikt voor

361
00:21:36,510 --> 00:21:41,130
wat wij eigenlijk uithoudingsvermogen
of volharding zouden noemen.

362
00:21:41,130 --> 00:21:46,350
Geduld in beproevingen: zo hebben de
King James en de New King James het woord

363
00:21:46,350 --> 00:21:51,150
‘patience’ vaak gebruikt, in een betekenis
waarin het Griekse woord eigenlijk zoiets

364
00:21:51,150 --> 00:21:55,110
als uithoudingsvermogen
of volharding betekent.

365
00:21:55,110 --> 00:21:58,950
Maar het woord ‘geduld’, zoals
we dat tegenwoordig gebruiken,

366
00:21:58,950 --> 00:22:03,270
betekent dat je kalm blijft wanneer
anderen je ongemak bezorgen.

367
00:22:03,270 --> 00:22:06,810
Je raakt niet helemaal verhit en
van streek wanneer je ergens op moet

368
00:22:06,810 --> 00:22:09,270
wachten: geduldig zijn.

369
00:22:09,270 --> 00:22:12,090
Dat is wat we gewoonlijk
onder geduld verstaan.

370
00:22:12,090 --> 00:22:15,870
Het woord daarvoor in de Schrift
is in de Engelse vertaling meestal

371
00:22:15,870 --> 00:22:19,770
‘long-suffering’, in ieder geval
in de King James en de New King

372
00:22:19,770 --> 00:22:21,630
James, zoals hier.

373
00:22:21,630 --> 00:22:25,050
Lankmoedigheid betekent wat
wij met geduld bedoelen:

374
00:22:25,050 --> 00:22:28,950
geduldig zijn met mensen en
elkaar in liefde verdragen.

375
00:22:28,950 --> 00:22:32,850
Al die eigenschappen kun je
eigenlijk alleen in liefde hebben.

376
00:22:32,850 --> 00:22:36,870
‘In liefde’ is trouwens een uitdrukking
die Paulus vrij vaak gebruikt in de brief

377
00:22:36,870 --> 00:22:38,490
aan de Efeziërs.

378
00:22:38,490 --> 00:22:42,450
Zoals hij herhaaldelijk de
uitdrukking ‘in Christus’ gebruikt,

379
00:22:42,450 --> 00:22:44,730
zo gebruikt hij door de hele brief heen

380
00:22:44,730 --> 00:22:47,790
ook herhaaldelijk de
uitdrukking ‘in liefde’.

381
00:22:47,790 --> 00:22:50,610
En wanneer we anderen
liefhebben, komen ons geduld

382
00:22:50,610 --> 00:22:54,150
en onze verdraagzaamheid
tegenover hen vanzelf naar buiten

383
00:22:54,150 --> 00:22:56,310
en vormen ze voor ons geen beproeving.

384
00:22:56,310 --> 00:22:59,310
De reden waarom hij ons tot
al die houdingen aanspoort,

385
00:22:59,310 --> 00:23:04,170
is dat zijn eerste zorg, wanneer hij
spreekt over een waardige wandel,

386
00:23:04,170 --> 00:23:06,630
een eensgezinde gemeente is.

387
00:23:06,630 --> 00:23:10,890
Met al die verheven dingen die hij in
de eerdere hoofdstukken over de gemeente

388
00:23:10,890 --> 00:23:16,110
heeft gezegd, is het een grote tragedie
als de gemeente niet bij elkaar blijft.

389
00:23:16,110 --> 00:23:19,170
Als de gemeenteleden niet
met elkaar samenwerken,

390
00:23:19,170 --> 00:23:21,930
als de leden van de gemeente
elkaar niet liefhebben,

391
00:23:21,930 --> 00:23:27,690
maar verwikkeld raken in kleinzielige
ruzies, onenigheid en verdeeldheid.

392
00:23:27,690 --> 00:23:32,730
Waar hij hier dus voor pleit, is de
noodzaak om de eenheid te bewaren.

393
00:23:32,730 --> 00:23:33,990
In vers 3:

394
00:23:33,990 --> 00:23:38,070
en u te beijveren om de eenheid van
de Geest te bewaren door de band

395
00:23:38,070 --> 00:23:38,940
van de vrede:

396
00:23:38,940 --> 00:23:41,910
Dat is alleen maar het einde van de zin.

397
00:23:41,910 --> 00:23:44,010
Die begint in vers 1.

398
00:23:44,010 --> 00:23:49,890
Dat je je ervoor inspant om de eenheid te
bewaren, komt dus voort uit nederigheid,

399
00:23:49,890 --> 00:23:54,030
zachtmoedigheid, geduld en
het verdragen van elkaar.

400
00:23:54,030 --> 00:23:57,750
De eenheid onder christenen kan
alleen bewaard blijven als we die

401
00:23:57,750 --> 00:23:59,430
andere houdingen hebben.

402
00:23:59,430 --> 00:24:03,210
Mensen zullen niet altijd rekening
houden met jouw voorkeuren.

403
00:24:03,210 --> 00:24:06,270
Mensen zullen het niet
altijd met je eens zijn.

404
00:24:06,270 --> 00:24:09,690
Soms zullen ze behoorlijk
vasthouden aan hun eigen zin.

405
00:24:09,690 --> 00:24:13,530
Als iedereen een goede christen
was, zou niemand die dingen doen.

406
00:24:13,530 --> 00:24:16,050
Maar omdat niet iedereen
een goede christen is,

407
00:24:16,050 --> 00:24:18,450
is het aan jou om er een te zijn.

408
00:24:18,450 --> 00:24:20,610
Voor ruzie zijn er twee nodig.

409
00:24:20,610 --> 00:24:25,410
Je kunt eigenlijk geen onenigheid
hebben als maar één persoon ruzie zoekt.

410
00:24:25,410 --> 00:24:27,330
De ander kan het verdragen.

411
00:24:27,330 --> 00:24:29,370
De ander kan geduldig zijn.

412
00:24:29,370 --> 00:24:32,970
De ander kan nederig en
zachtmoedig zijn en toegeven.

413
00:24:32,970 --> 00:24:36,390
En daarmee haal je als het
ware de spanning uit de ruzie.

414
00:24:36,390 --> 00:24:39,750
Omdat mensen niet altijd het soort
christenen zullen zijn dat ze zouden

415
00:24:39,750 --> 00:24:43,350
moeten zijn, is het nodig dat jij
het soort christen bent dat je

416
00:24:43,350 --> 00:24:44,850
zou moeten zijn.

417
00:24:44,850 --> 00:24:50,010
Zo kan de eenheid bewaard blijven,
de harmonie in onderlinge relaties.

418
00:24:50,010 --> 00:24:54,270
Hij zegt in vers 3 dat we ons moeten
beijveren om de eenheid van de

419
00:24:54,270 --> 00:24:55,830
Geest te bewaren.

420
00:24:55,830 --> 00:24:58,230
Het is niet iets wat we moeten verwerven.

421
00:24:58,230 --> 00:25:00,870
Het is iets wat bewaard moet worden.

422
00:25:00,870 --> 00:25:04,290
God heeft de eenheid van de
Geest tot stand gebracht.

423
00:25:04,290 --> 00:25:06,330
Hij heeft in hoofdstuk 2 beschreven

424
00:25:06,330 --> 00:25:10,830
Want Hij is onze vrede, Die
beiden één gemaakt heeft.

425
00:25:10,830 --> 00:25:14,670
En door de tussenmuur, die
scheiding maakte, af te breken,

426
00:25:14,670 --> 00:25:17,250
God heeft de eenheid tot stand gebracht.

427
00:25:17,250 --> 00:25:19,830
God heeft de vrede tot stand gebracht.

428
00:25:19,830 --> 00:25:23,910
Maar wij moeten de eenheid
bewaren door de band van de vrede,

429
00:25:23,910 --> 00:25:29,190
door de vrede te bewaren en
vredestichters te zijn, zoals Jezus zei.

430
00:25:29,190 --> 00:25:31,590
Wij houden de eenheid in stand.

431
00:25:31,590 --> 00:25:35,370
We moeten echter wel de vaardigheden
hebben om vrede te stichten.

432
00:25:35,370 --> 00:25:39,990
De meeste mensen worden niet geboren
met vaardigheden om vrede te stichten.

433
00:25:39,990 --> 00:25:42,450
Er zijn natuurlijk
verschillende temperamenten,

434
00:25:42,450 --> 00:25:48,210
en sommige mensen lijken van nature meer
vrede te stichten. In Spreuken staat:

435
00:25:48,210 --> 00:25:51,450
Ook een jongeman laat zich door
zijn daden kennen of zijn werk

436
00:25:51,450 --> 00:25:53,970
zuiver is en of het oprecht is.

437
00:25:53,970 --> 00:25:57,810
Al vroeg in het leven kun je zien dat
sommige kinderen een sterke wil zullen

438
00:25:57,810 --> 00:26:01,470
hebben en moeilijk zullen zijn,
terwijl andere kinderen gemakkelijk

439
00:26:01,470 --> 00:26:03,090
en meegaand lijken.

440
00:26:03,090 --> 00:26:05,850
De Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

441
00:26:05,850 --> 00:26:12,450
spreekt in Spreuken 20:11 over een kind;
de HSV gebruikt hier ‘een jongeman’.

442
00:26:12,450 --> 00:26:15,510
We zouden iemand die van
nature meegaand is als een

443
00:26:15,510 --> 00:26:17,970
betere vredestichter kunnen beschouwen.

444
00:26:17,970 --> 00:26:20,550
In veel opzichten zal die
persoon waarschijnlijk ook meer

445
00:26:20,550 --> 00:26:22,230
een vredestichter zijn.

446
00:26:22,230 --> 00:26:26,430
Maar een vredestichter zijn betekent
niet altijd dat je het kwaad gewoon laat

447
00:26:26,430 --> 00:26:31,530
voortbestaan zonder er iets aan te
doen, zonder je ertegen uit te spreken,

448
00:26:31,530 --> 00:26:35,310
zonder ertegen op te
treden. Jezus deed dat.

449
00:26:35,310 --> 00:26:39,570
Hij was een vredestichter, maar toch
trad Hij krachtig tegen het kwaad op.

450
00:26:39,570 --> 00:26:44,310
Hij wilde vrede, maar Hij wilde
een verantwoorde vrede. Hij zei:

451
00:26:44,310 --> 00:26:48,090
Denk niet dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde;

452
00:26:48,090 --> 00:26:52,170
Ik ben niet gekomen om vrede
te brengen, maar het zwaard.

453
00:26:52,170 --> 00:26:56,790
Een vredestichter zoals Christus is
dus niet altijd alleen maar meegaand,

454
00:26:56,790 --> 00:27:01,290
iemand die zich nooit uitspreekt
en nooit het kwaad confronteert.

455
00:27:01,290 --> 00:27:04,110
Er zijn momenten waarop
iemand met een sterke wil

456
00:27:04,110 --> 00:27:08,010
in bepaalde situaties de
betere vredestichter zal zijn.

457
00:27:08,010 --> 00:27:12,270
Want die persoon zal opstaan en zich
verzetten tegen wat de voorwaarden van een

458
00:27:12,270 --> 00:27:16,230
onrechtvaardige of onverantwoorde
vrede zouden vereisen.

459
00:27:16,230 --> 00:27:18,750
Niet uit zelfzuchtige eigenzinnigheid,

460
00:27:18,750 --> 00:27:21,810
maar eenvoudigweg omdat
hij ruggengraat heeft.

461
00:27:21,810 --> 00:27:26,730
Je zou vermoedelijk met iedereen in vrede
kunnen leven als je gewoon nooit iets zei,

462
00:27:26,730 --> 00:27:31,590
nooit iemand lastigviel, altijd
meegaand was en iedereen diende.

463
00:27:31,590 --> 00:27:34,950
Sommige mensen zouden denken
dat vrede stichten dit inhoudt,

464
00:27:34,950 --> 00:27:39,150
maar dat is niet noodzakelijk het beeld
van Christus dat we in de Bijbel hebben.

465
00:27:39,150 --> 00:27:43,410
Christus was een vredestichter, maar
Hij trad ook tegen het kwaad op.

466
00:27:43,410 --> 00:27:47,070
Hij had ruggengraat en Hij
had soms een scherpe tong,

467
00:27:47,070 --> 00:27:49,590
maar alleen op de juiste momenten.

468
00:27:49,590 --> 00:27:53,850
Sommige mensen vleien zichzelf misschien
met de gedachte dat ze net als Jezus ook

469
00:27:53,850 --> 00:27:58,650
een scherpe tong hebben, maar misschien
hebben ze die niet op de juiste momenten.

470
00:27:58,650 --> 00:28:03,330
Als alles in liefde wordt gedaan, dan
wordt het gedaan zoals Christus het deed.

471
00:28:03,330 --> 00:28:08,130
Door ons temperament kunnen we er meer of
minder toe neigen vredestichters te zijn.

472
00:28:08,130 --> 00:28:13,170
Maar of ons temperament ons nu meer of
minder op een vredestichter doet lijken,

473
00:28:13,170 --> 00:28:16,530
vrede stichten is een
vaardigheid die je moet leren.

474
00:28:16,530 --> 00:28:20,970
In Romeinen hoofdstuk 2 of
hoofdstuk 3 staat over de heidenen:

475
00:28:20,970 --> 00:28:23,430
De weg van de vrede kennen zij niet.

476
00:28:23,430 --> 00:28:28,650
Er is een weg van vrede, een pad, een
levenspatroon dat tot vrede leidt.

477
00:28:28,650 --> 00:28:32,010
Sommigen kennen die weg niet,
en die moet geleerd worden.

478
00:28:32,010 --> 00:28:36,690
Het onderwijs van Christus gaat voor
een groot deel over de weg van vrede.

479
00:28:36,690 --> 00:28:40,470
We moeten de vrede bewaren
en de eenheid bewaren.

480
00:28:40,470 --> 00:28:43,470
Besef dat leiders van een
gemeente streng moeten zijn

481
00:28:43,470 --> 00:28:47,010
wanneer ze tucht uitoefenen over
een zondaar in de gemeente die

482
00:28:47,010 --> 00:28:48,570
zich niet bekeert.

483
00:28:48,570 --> 00:28:50,790
Maar ze stichten daarmee vrede.

484
00:28:50,790 --> 00:28:52,710
Ze bewaren de eenheid.

485
00:28:52,710 --> 00:28:58,110
Als zonde niet wordt tegengesproken en
er geen tucht over wordt uitgeoefend,

486
00:28:58,110 --> 00:29:01,230
draagt dat niet bij aan de
eenheid van de gemeente.

487
00:29:01,230 --> 00:29:05,790
Het veroorzaakt alleen
verwarring, gemor en verdeeldheid.

488
00:29:05,790 --> 00:29:11,130
De eenheid bewaren door de band van de
vrede betekent dus niet dat je altijd maar

489
00:29:11,130 --> 00:29:12,870
slap en gedwee bent.

490
00:29:12,870 --> 00:29:16,290
Het betekent wel dat je
in persoonlijke relaties,

491
00:29:16,290 --> 00:29:21,270
wanneer jouw wil tegenover die van
een ander staat, jouw wil opgeeft.

492
00:29:21,270 --> 00:29:23,070
Dat is vrede stichten.

493
00:29:23,070 --> 00:29:27,390
Je geeft je wil op, je geeft je
voorkeuren op en je schikt je naar die

494
00:29:27,390 --> 00:29:28,830
van iemand anders.

495
00:29:28,830 --> 00:29:31,710
Maar een vredestichter
moet ook kracht hebben.

496
00:29:31,710 --> 00:29:35,190
Je moet bereid zijn op te komen
voor degene die gelijk heeft,

497
00:29:35,190 --> 00:29:39,090
degene die ongelijk heeft tegemoet te
treden en iets recht te zetten in een

498
00:29:39,090 --> 00:29:42,450
situatie waarin onrecht
of zonde plaatsvindt.

499
00:29:42,450 --> 00:29:44,430
Eenheid is dus moeilijk te bewaren.

500
00:29:44,430 --> 00:29:48,630
Aan de ene kant moet je weten wanneer
je de andere wang moet toekeren.

501
00:29:48,630 --> 00:29:52,290
Aan de andere kant moet je soms
weten wanneer je iemand aan de

502
00:29:52,290 --> 00:29:55,350
satan moet overgeven tot
verderf van het vlees,

503
00:29:55,350 --> 00:29:58,770
zoals Paulus in 1 Korinthe 5:5 zegt.

504
00:29:58,770 --> 00:30:03,570
Maar al die dingen hebben te maken met het
bewaren van de eenheid van de gemeente.

505
00:30:03,570 --> 00:30:07,950
De eenheid onder christenen heeft
voor God een hoge prioriteit,

506
00:30:07,950 --> 00:30:10,230
een heel hoge prioriteit.

507
00:30:10,230 --> 00:30:13,890
In Psalm 133 staat, vanaf vers 1:

508
00:30:13,890 --> 00:30:18,870
Hoe goed en aangenaam is het wanneer
broeders eensgezind samenwonen.

509
00:30:18,870 --> 00:30:23,370
Het is als de kostelijke olie op het
hoofd, die neerdaalt op de baard,

510
00:30:23,370 --> 00:30:28,110
de baard van Aäron, die neerdaalt
op de zoom van zijn priesterkleed.

511
00:30:28,110 --> 00:30:33,090
Het is als de dauw van de Hermon
die neerdaalt op de bergen van Sion.

512
00:30:33,090 --> 00:30:38,370
Want daar gebiedt de HEERE de zegen
en het leven tot in eeuwigheid.

513
00:30:38,370 --> 00:30:41,670
Dat is waar broeders
in eenheid samenwonen.

514
00:30:41,670 --> 00:30:45,990
Broeders die in eenheid
samenwonen, dat is iets aangenaams.

515
00:30:45,990 --> 00:30:51,330
Het is als de zalfolie die over de
hogepriester Aäron naar beneden stroomt.

516
00:30:51,330 --> 00:30:54,030
Het is als de dauw op de berghelling.

517
00:30:54,030 --> 00:30:59,370
Het is de omgeving waarin God gebiedt
dat er zegen komt. Het is aangenaam.

518
00:30:59,370 --> 00:31:02,190
Als David zegt hoe goed
en aangenaam het is,

519
00:31:02,190 --> 00:31:05,910
kan hij natuurlijk heel goed
over zijn eigen voorkeur spreken.

520
00:31:05,910 --> 00:31:09,270
Hij vindt het heel prettig
wanneer mensen in eenheid leven.

521
00:31:09,270 --> 00:31:12,630
Maar het is duidelijk dat
dit ook Gods houding is.

522
00:31:12,630 --> 00:31:15,990
God is verheugd wanneer Zijn
kinderen in eenheid leven.

523
00:31:15,990 --> 00:31:21,030
Er is voor een ouder niets ergerlijker dan
wanneer zijn kinderen onderling kibbelen,

524
00:31:21,030 --> 00:31:24,570
kleinzielig doen en niet met
elkaar kunnen opschieten.

525
00:31:24,570 --> 00:31:27,750
Ik geloof dat de meeste
ouders, als ze wijs zijn,

526
00:31:27,750 --> 00:31:31,890
liever hebben dat een kind ruzie maakt
met de ouder dan met een ander kind.

527
00:31:31,890 --> 00:31:36,690
De ouder is er dan namelijk directer
bij betrokken en kan, als hij wijs is,

528
00:31:36,690 --> 00:31:40,650
de situatie aanpakken en het
kind terechtwijzen of doen wat er

529
00:31:40,650 --> 00:31:41,970
verder nodig is.

530
00:31:41,970 --> 00:31:44,910
En dan is er maar één
partij om mee om te gaan.

531
00:31:44,910 --> 00:31:48,690
Maar wanneer er twee partijen
zijn, is het zo moeilijk.

532
00:31:48,690 --> 00:31:51,570
Als ouders zien we dit
bij ons thuis voortdurend.

533
00:31:51,570 --> 00:31:54,930
Onze kinderen zijn goede
kinderen, maar het zijn kinderen.

534
00:31:54,930 --> 00:31:58,050
Het zijn kleine zondaars,
net als ieder ander.

535
00:31:58,050 --> 00:32:02,850
Dan horen we: ‘Zij heeft dit van
hem afgepakt, en hij had het eerst.’

536
00:32:02,850 --> 00:32:06,690
En dan kom je erbij en weet
je niet wie wat heeft gedaan

537
00:32:06,690 --> 00:32:09,150
of wie er eigenlijk meer schuld heeft.

538
00:32:09,150 --> 00:32:11,250
Het is gewoon ingewikkelder.

539
00:32:11,250 --> 00:32:14,730
Meestal hebben beide partijen
tot op zekere hoogte schuld.

540
00:32:14,730 --> 00:32:17,490
Hij heeft haar geduwd,
maar zij heeft eerst een

541
00:32:17,490 --> 00:32:19,830
hatelijke opmerking tegen hem gemaakt.

542
00:32:19,830 --> 00:32:23,010
En je weet gewoon niet in
welke mate je welke partij

543
00:32:23,010 --> 00:32:24,750
verantwoordelijk moet stellen.

544
00:32:24,750 --> 00:32:27,630
Het is zoveel gemakkelijker
wanneer je zelf

545
00:32:27,630 --> 00:32:31,530
rechtstreeks een conflict met het kind
hebt dan wanneer de kinderen een conflict

546
00:32:31,530 --> 00:32:32,970
met elkaar hebben.

547
00:32:32,970 --> 00:32:38,250
Het is ergerlijk, het is onaangenaam,
het verstoort de vrede in huis.

548
00:32:38,250 --> 00:32:41,670
En de meeste ouders,
godvrezende ouders denk ik,

549
00:32:41,670 --> 00:32:45,510
vinden maar weinig dingen zo verdrietig
als kinderen die voortdurend met elkaar

550
00:32:45,510 --> 00:32:46,650
kibbelen en vechten.

551
00:32:46,650 --> 00:32:50,550
Maar wanneer kinderen van elkaar
houden en elkaar voor laten gaan,

552
00:32:50,550 --> 00:32:53,250
kan niets een ouder meer vreugde geven.

553
00:32:53,250 --> 00:32:55,770
En zo is God blijkbaar ook.

554
00:32:55,770 --> 00:33:00,330
God verheugt Zich wanneer Zijn
kinderen in eenheid samenleven.

555
00:33:00,330 --> 00:33:04,170
Er zijn in de Bijbel eigenlijk maar een
paar dingen waarvan de Bijbel zegt dat

556
00:33:04,170 --> 00:33:06,090
God ze haat.

557
00:33:06,090 --> 00:33:13,830
Zeven daarvan worden opgesomd in Spreuken
6, vers 16 tot en met 19. Daar staat:

558
00:33:13,830 --> 00:33:21,570
Deze zes haat de HEERE, ja, zeven zijn een
gruwel voor Zijn ziel: hoogmoedige ogen,

559
00:33:21,570 --> 00:33:25,830
een valse tong en handen die
onschuldig bloed vergieten,

560
00:33:25,830 --> 00:33:29,610
een hart dat zondige plannen
smeedt, voeten die zich

561
00:33:29,610 --> 00:33:34,230
haasten om naar het kwade te rennen,
een valse getuige die leugens blaast,

562
00:33:34,230 --> 00:33:37,890
en die tussen broeders
twisten teweegbrengt.

563
00:33:37,890 --> 00:33:41,790
God haat iemand die tweedracht
zaait onder broeders.

564
00:33:41,790 --> 00:33:44,310
Spreuken 6:19.

565
00:33:44,310 --> 00:33:49,530
God zegt dat eenheid onder broeders
goed en aangenaam is in Gods ogen.

566
00:33:49,530 --> 00:33:55,050
Geen wereldeenheid, geen
wereldomvattende cultuur of samenleving,

567
00:33:55,050 --> 00:33:57,810
zoals een politieke
eenheid onder alle mensen,

568
00:33:57,810 --> 00:34:01,890
maar werkelijk eenheid onder degenen
die delen in het leven van God,

569
00:34:01,890 --> 00:34:04,110
degenen die tot Zijn gezin behoren.

570
00:34:04,110 --> 00:34:06,570
Hij wil dat zij één zijn.

571
00:34:06,570 --> 00:34:11,490
In Johannes hoofdstuk 17 bad
Jezus voor de discipelen.

572
00:34:11,490 --> 00:34:13,950
Hij bad voornamelijk om een paar dingen.

573
00:34:13,950 --> 00:34:16,950
Eén daarvan was dat ze
veilig bewaard zouden worden.

574
00:34:16,950 --> 00:34:20,970
Een ander was dat ze heilig
gemaakt of geheiligd zouden worden.

575
00:34:20,970 --> 00:34:24,330
En een derde was dat ze één zouden zijn.

576
00:34:24,330 --> 00:34:30,450
In Johannes 17, vers 11, bad Jezus
voor de discipelen. Hij zegt:

577
00:34:30,450 --> 00:34:34,410
En Ik ben niet meer in de wereld,
maar dezen zijn in de wereld,

578
00:34:34,410 --> 00:34:36,030
en Ik kom naar U toe.

579
00:34:36,030 --> 00:34:40,410
Heilige Vader, bewaar hen die
U Mij gegeven hebt in Uw Naam,

580
00:34:40,410 --> 00:34:43,170
opdat zij één zullen zijn zoals Wij.

581
00:34:43,170 --> 00:34:46,950
En dan verderop in hetzelfde
gebed, in vers 20, zegt Hij:

582
00:34:46,950 --> 00:34:51,270
En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook
voor hen die door hun woord in Mij zullen

583
00:34:51,270 --> 00:34:58,110
geloven, opdat zij allen één zullen
zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U,

584
00:34:58,110 --> 00:35:03,030
dat ook zij in Ons één zullen zijn,
opdat de wereld zal geloven dat U

585
00:35:03,030 --> 00:35:04,650
Mij gezonden hebt.

586
00:35:04,650 --> 00:35:06,570
Dan vers 23:

587
00:35:06,570 --> 00:35:13,650
Ik in hen, en U in Mij, opdat zij volmaakt
één zijn en opdat de wereld erkent dat U

588
00:35:13,650 --> 00:35:18,990
Mij gezonden hebt en hen liefgehad
hebt, zoals U Mij hebt liefgehad.

589
00:35:18,990 --> 00:35:23,430
Jezus gaf aan dat wanneer de
christenen één zijn, volmaakt één,

590
00:35:23,430 --> 00:35:27,510
volmaakt in eenheid, de
wereld dan zal geloven.

591
00:35:27,510 --> 00:35:29,610
Wat zal de wereld dan weten?

592
00:35:29,610 --> 00:35:32,190
Dat God Jezus heeft gezonden.

593
00:35:32,190 --> 00:35:35,910
Er is nauwelijks iets wat de
wereld meer moet weten dan dat.

594
00:35:35,910 --> 00:35:40,230
En de kans is niet erg groot dat ze dat
van ons zullen leren als de gemeente

595
00:35:40,230 --> 00:35:42,630
verdeeld blijft. Jezus zei:

596
00:35:42,630 --> 00:35:48,390
opdat zij allen één zullen zijn,
zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U,

597
00:35:48,390 --> 00:35:53,010
dat ook zij in Ons één zullen zijn,
opdat de wereld zal geloven dat U

598
00:35:53,010 --> 00:35:54,270
Mij gezonden hebt.

599
00:35:54,270 --> 00:35:59,610
En Ik heb hun de heerlijkheid gegeven die
U Mij gegeven hebt, opdat zij één zijn,

600
00:35:59,610 --> 00:36:03,990
zoals Wij Eén zijn; Ik
in hen, en U in Mij,

601
00:36:03,990 --> 00:36:09,150
opdat zij volmaakt één zijn en opdat de
wereld erkent dat U Mij gezonden hebt en

602
00:36:09,150 --> 00:36:12,750
hen liefgehad hebt, zoals
U Mij hebt liefgehad.

603
00:36:12,750 --> 00:36:15,270
Als de wereld het niet
weet, dan kunnen we dat

604
00:36:15,270 --> 00:36:19,470
ten minste gedeeltelijk wijten aan degenen
die de eenheid van de gemeente verstoren.

605
00:36:19,470 --> 00:36:24,150
Want Christus vertelt ons dat juist
haar eenheid de wereld zal overtuigen.

606
00:36:24,150 --> 00:36:27,990
Geen wonder dat Paulus het zo
belangrijk vindt dat we ons beijveren —

607
00:36:27,990 --> 00:36:32,251
eigenlijk betekent het woord ‘beijveren’
‘je er ijverig op toeleggen’ —

608
00:36:32,251 --> 00:36:34,110
om te doen wat hij zegt:

609
00:36:34,110 --> 00:36:36,570
en u te beijveren om de eenheid van de

610
00:36:36,570 --> 00:36:39,450
Geest te bewaren door
de band van de vrede:

611
00:36:39,450 --> 00:36:41,610
God heeft ons één gemaakt.

612
00:36:41,610 --> 00:36:46,110
We moeten ons beijveren om ons daar
in ons gedrag naar te gedragen en dat

613
00:36:46,110 --> 00:36:50,190
besef en die werkelijkheid
van het één zijn te bewaren.

614
00:36:50,190 --> 00:36:54,270
Ik moet iets duidelijk maken,
zodat niemand me verkeerd begrijpt.

615
00:36:54,270 --> 00:36:59,370
Wanneer ik aan eenheid denk, en ik geloof
dat dit ook geldt wanneer God eraan denkt,

616
00:36:59,370 --> 00:37:03,510
bedoel ik daarmee niet dat alle christenen
verplicht zijn om met elkaar een

617
00:37:03,510 --> 00:37:05,370
even hechte band te hebben.

618
00:37:05,370 --> 00:37:09,210
Er zijn natuurlijk sommige mensen met
wie je een hechtere band zult hebben

619
00:37:09,210 --> 00:37:10,650
dan met anderen.

620
00:37:10,650 --> 00:37:14,910
Er zullen mensen zijn met wie je
het meer eens bent dan met anderen.

621
00:37:14,910 --> 00:37:19,950
Er zullen mensen zijn wier temperament
beter bij het jouwe past dan

622
00:37:19,950 --> 00:37:21,570
dat van anderen.

623
00:37:21,570 --> 00:37:25,470
Er zijn mensen die je prettiger
vindt en mensen die je vervelender

624
00:37:25,470 --> 00:37:27,270
vindt dan anderen.

625
00:37:27,270 --> 00:37:30,510
Die dingen wijzen helemaal
niet op een geestelijk tekort.

626
00:37:30,510 --> 00:37:32,490
Zo zijn mensen nu eenmaal.

627
00:37:32,490 --> 00:37:37,770
Sommige mensen houden van het ene soort
eten, anderen van een ander soort eten.

628
00:37:37,770 --> 00:37:40,590
Sommigen houden van het
ene soort persoonlijkheid,

629
00:37:40,590 --> 00:37:43,590
anderen van een ander
soort persoonlijkheid.

630
00:37:43,590 --> 00:37:46,650
Dat is eenvoudigweg geen morele kwestie.

631
00:37:46,650 --> 00:37:51,390
Bij de vraag naar eenheid gaat het erom
of we elkaar als broeders behandelen,

632
00:37:51,390 --> 00:37:55,830
of dat we onszelf boven anderen stellen,
of dat we ons eigen groepje boven de

633
00:37:55,830 --> 00:37:58,590
mensen in een ander
groepje christenen stellen.

634
00:37:58,590 --> 00:38:02,910
De eenheid van de eerste christenen
bleek uit het feit dat de meeste

635
00:38:02,910 --> 00:38:05,010
christenen in Griekenland
waarschijnlijk nooit

636
00:38:05,010 --> 00:38:08,550
persoonlijk contact zouden hebben
met de christenen in Jeruzalem,

637
00:38:08,550 --> 00:38:12,450
maar toch graag wilden bijdragen aan
de ondersteuning van de christenen in

638
00:38:12,450 --> 00:38:14,790
Jeruzalem die het moeilijk hadden.

639
00:38:14,790 --> 00:38:17,730
Want ze maakten deel uit van één lichaam.

640
00:38:17,730 --> 00:38:21,870
Ze behoorden niet tot hun gemeente,
ze kwamen niet uit hun cultuur,

641
00:38:21,870 --> 00:38:23,970
ze waren niet eens hun vrienden.

642
00:38:23,970 --> 00:38:27,630
Ze zouden hen waarschijnlijk nooit
ontmoeten, maar ze wisten dat er

643
00:38:27,630 --> 00:38:29,010
een nood was.

644
00:38:29,010 --> 00:38:31,650
Dat besef van verbondenheid komt tot

645
00:38:31,650 --> 00:38:34,470
uitdrukking in wat Paulus
tegen de Korinthiërs zei:

646
00:38:34,470 --> 00:38:38,190
En als één lid lijdt,
lijden alle leden mee.

647
00:38:38,190 --> 00:38:42,690
Als één lid eer ontvangt,
verblijden alle leden zich mee.

648
00:38:42,690 --> 00:38:47,430
Dat is de geest van eenheid die er
onder alle christenen zou moeten zijn.

649
00:38:47,430 --> 00:38:49,830
Die is er niet zoveel als zou moeten.

650
00:38:49,830 --> 00:38:52,770
Om te beginnen is die er niet
tussen groepen christenen,

651
00:38:52,770 --> 00:38:56,670
wat we afzonderlijke gemeenten
of denominaties zouden noemen,

652
00:38:56,670 --> 00:38:59,490
hoewel die er tot op zekere hoogte wel is.

653
00:38:59,490 --> 00:39:03,690
Er zijn zeker plaatsen waar
baptistenpredikanten heel goed en met veel

654
00:39:03,690 --> 00:39:08,130
liefde samenwerken met bijvoorbeeld
methodistische predikanten of

655
00:39:08,130 --> 00:39:10,950
presbyteriaanse predikanten of anderen.

656
00:39:10,950 --> 00:39:13,830
In sommige opzichten is er
een beweging in die richting.

657
00:39:13,830 --> 00:39:17,190
In elk geval werken groepen
die niet tot dezelfde gemeente

658
00:39:17,190 --> 00:39:21,990
of zelfs dezelfde denominatie
behoren steeds meer met elkaar samen.

659
00:39:21,990 --> 00:39:24,210
En dat is volgens mij een goede zaak.

660
00:39:24,210 --> 00:39:27,570
Ik denk niet dat denominaties
hoeven op te houden te bestaan,

661
00:39:27,570 --> 00:39:31,290
zolang ze maar ophouden zich
als denominaties te gedragen.

662
00:39:31,290 --> 00:39:34,410
Ik vind het prima als
er, totdat de Heere komt,

663
00:39:34,410 --> 00:39:38,070
baptistengemeenten en
presbyteriaanse gemeenten en

664
00:39:38,070 --> 00:39:42,450
methodistische gemeenten zijn, zolang
ze zich maar niet gedragen alsof ze

665
00:39:42,450 --> 00:39:47,730
afzonderlijke gemeenten zijn, zolang
ze zich maar gedragen als één gemeente.

666
00:39:47,730 --> 00:39:51,750
En er is alle reden om te
denken dat dat in heel, heel,

667
00:39:51,750 --> 00:39:54,510
heel veel plaatsen mogelijk is.

668
00:39:54,510 --> 00:39:57,090
Tegenwoordig heb je waarschijnlijk
in de meeste plaatsen wat je

669
00:39:57,090 --> 00:39:59,250
een predikantenvereniging noemt.

670
00:39:59,250 --> 00:40:03,630
Daar komen de meeste voorgangers,
in elk geval de evangelische,

671
00:40:03,630 --> 00:40:08,550
eens per maand bij elkaar om zich te
gedragen alsof ze enige eenheid hebben.

672
00:40:08,550 --> 00:40:13,470
Meestal is dit alleen iets symbolisch, al
maken ze soms plannen om samen te werken

673
00:40:13,470 --> 00:40:16,830
aan een evangelisatieactie
of iets dergelijks.

674
00:40:16,830 --> 00:40:21,090
Dit is geen diepe eenheid, maar het
is een stap in de goede richting.

675
00:40:21,090 --> 00:40:24,690
Echte eenheid ontstaat, of
wordt in stand gehouden,

676
00:40:24,690 --> 00:40:28,710
of wordt zichtbaar in de persoonlijke
relaties van iedere christen met

677
00:40:28,710 --> 00:40:30,510
iedere andere christen.

678
00:40:30,510 --> 00:40:33,750
In de weigering om te luisteren
naar roddels over een andere

679
00:40:33,750 --> 00:40:35,850
christen die er niet bij is.

680
00:40:35,850 --> 00:40:38,970
In de zorg om de behoeften
van een christen die je kent,

681
00:40:38,970 --> 00:40:43,470
maar die niet noodzakelijk iemand is met
wie je veel omgaat of die je vriend is.

682
00:40:43,470 --> 00:40:48,030
In het besef dat je deel uitmaakt van
een organisme en dat iedere andere

683
00:40:48,030 --> 00:40:51,090
christen deel uitmaakt
van datzelfde organisme.

684
00:40:51,090 --> 00:40:56,310
En dat hun welzijn jouw welzijn
is, en hun lijden jouw lijden.

685
00:40:56,310 --> 00:41:00,990
En tot op zekere hoogte is
zelfs hun zonde jouw zonde.

686
00:41:00,990 --> 00:41:05,730
Niet helemaal, maar we weten dat Daniël
en andere voorbidders in de Bijbel

687
00:41:05,730 --> 00:41:09,990
zich vaak zo sterk vereenzelvigden
met de mensen voor wie ze baden,

688
00:41:09,990 --> 00:41:13,470
dat ze zichzelf tot de
groep zondaars rekenden.

689
00:41:13,470 --> 00:41:17,310
We hebben dit gedaan en we
hebben dat gedaan, zei Daniël,

690
00:41:17,310 --> 00:41:22,170
terwijl Daniël in werkelijkheid niets
had gedaan van de dingen die hij beleed.

691
00:41:22,170 --> 00:41:27,330
Maar er is dat besef van solidariteit,
dat besef van verbondenheid.

692
00:41:27,330 --> 00:41:29,850
Als de christenen in een
land worden vervolgd,

693
00:41:29,850 --> 00:41:35,130
zouden Amerikaanse christenen die last in
hun hart en in hun gebeden moeten dragen.

694
00:41:35,130 --> 00:41:39,690
En ze zouden dingen moeten doen, misschien
alles wat God hun op het hart legt

695
00:41:39,690 --> 00:41:43,350
of mogelijk maakt, om te proberen
verlichting te brengen of

696
00:41:43,350 --> 00:41:47,190
christenen te helpen die in
slechtere omstandigheden verkeren.

697
00:41:47,190 --> 00:41:52,170
Dat alles komt eenvoudig voort uit het
besef dat je één bent, één lichaam.

698
00:41:52,170 --> 00:41:54,990
Maar Paulus heeft het hier niet
in de eerste plaats over de

699
00:41:54,990 --> 00:41:59,250
noodzaak om ons één lichaam te voelen
met christenen aan de andere kant van de

700
00:41:59,250 --> 00:42:02,010
wereld, hoewel ook dat erbij hoort.

701
00:42:02,010 --> 00:42:06,510
Het gaat hem meer om de manier waarop we
ons gedragen tegenover de christenen met

702
00:42:06,510 --> 00:42:10,470
wie we contact hebben, om het
bewaren van vrede tussen ons:

703
00:42:10,470 --> 00:42:14,910
en de eenheid te bewaren door
in vrede met elkaar te leven.

704
00:42:14,910 --> 00:42:18,690
Hij beseft dat er onder christenen
allerlei temperamenten zijn.

705
00:42:18,690 --> 00:42:20,850
Er zijn mensen van verschillende rassen

706
00:42:20,850 --> 00:42:23,610
die in uiteenlopende
culturen zijn opgegroeid,

707
00:42:23,610 --> 00:42:26,130
en er zijn mensen met
verschillende voorkeuren en

708
00:42:26,130 --> 00:42:28,770
verschillende accenten, enzovoort.

709
00:42:28,770 --> 00:42:33,210
En juist deze dingen hebben vaak tot
verdeeldheid onder christenen geleid,

710
00:42:33,210 --> 00:42:37,830
of in elk geval onder de mensheid,
en vaak ook onder christenen.

711
00:42:37,830 --> 00:42:42,930
De mensheid verdeelt zichzelf op grond
van dingen als geslacht of ras of

712
00:42:42,930 --> 00:42:46,710
politieke partij of van welk
voetbalteam mensen fan zijn

713
00:42:46,710 --> 00:42:48,870
of maatschappelijke status.

714
00:42:48,870 --> 00:42:53,010
En mensen gaan uit elkaar en
willen soms niet met elkaar omgaan

715
00:42:53,010 --> 00:42:57,690
en beschouwen zichzelf niet als één met
mensen in andere groepen van dit soort.

716
00:42:57,690 --> 00:43:00,150
En christenen komen uit al die groepen,

717
00:43:00,150 --> 00:43:04,650
en soms brengen ze diezelfde houding
mee wanneer ze tot Christus komen.

718
00:43:04,650 --> 00:43:09,510
Paulus beseft dat eenheid en vrede en
het besef van verbondenheid onder deze

719
00:43:09,510 --> 00:43:12,330
mensen niet vanzelf zullen ontstaan.

720
00:43:12,330 --> 00:43:16,710
Daarvoor moet de aandacht verschuiven
van de dingen die ons van elkaar doen

721
00:43:16,710 --> 00:43:19,650
verschillen naar de dingen die
daarbovenuit gaan en ons aan

722
00:43:19,650 --> 00:43:21,330
elkaar gelijk maken.

723
00:43:21,330 --> 00:43:27,270
Er zullen altijd verschillen onder ons
zijn, en Paulus zegt dat in 1 Korinthe 12.

724
00:43:27,270 --> 00:43:31,590
Het lichaam heeft verschillende leden,
en ze verschillen allemaal van elkaar,

725
00:43:31,590 --> 00:43:35,310
en juist dat verschil maakt
hen nuttig voor elkaar.

726
00:43:35,310 --> 00:43:37,230
Paulus verwoordt dat zo:

727
00:43:37,230 --> 00:43:41,310
En het oog kan niet zeggen tegen
de hand: Ik heb je niet nodig,

728
00:43:41,310 --> 00:43:45,390
of vervolgens het hoofd tegen de
voeten: Ik heb jullie niet nodig.

729
00:43:45,390 --> 00:43:49,530
We hebben elkaar allemaal nodig omdat
we allemaal van elkaar verschillen.

730
00:43:49,530 --> 00:43:53,670
Die verschillen bepalen op welke gebieden
een zwakte van mij wordt aangevuld door

731
00:43:53,670 --> 00:43:54,870
een kracht van jou.

732
00:43:54,870 --> 00:43:58,410
En dus moeten we niet hopen
dat de verschillen verdwijnen.

733
00:43:58,410 --> 00:44:02,130
Leer de verscheidenheid te
waarderen, maar definieer jezelf of

734
00:44:02,130 --> 00:44:04,890
anderen niet aan de hand
van die verschillen.

735
00:44:04,890 --> 00:44:09,330
Mannen en vrouwen verschillen voor een
groot deel van elkaar in temperament.

736
00:44:09,330 --> 00:44:13,710
Dat veroorzaakt veel strijd in de
verhoudingen tussen mannen en vrouwen.

737
00:44:13,710 --> 00:44:18,210
Veel huwelijken kennen problemen doordat
mannen anders denken dan vrouwen en hun

738
00:44:18,210 --> 00:44:20,850
emoties anders uiten dan vrouwen.

739
00:44:20,850 --> 00:44:24,390
Soms denken vrouwen dat mannen
net als zij zouden moeten zijn,

740
00:44:24,390 --> 00:44:29,370
en denken mannen dat vrouwen net als zij
zouden moeten zijn, en dat zijn ze niet.

741
00:44:29,370 --> 00:44:33,930
Van mannen en vrouwen wordt evenzeer
verlangd dat ze godvruchtig zijn,

742
00:44:33,930 --> 00:44:37,170
geestelijk zijn en
gehoorzaam zijn aan God.

743
00:44:37,170 --> 00:44:40,410
Maar van vrouwen wordt niet
verlangd dat ze mannen worden,

744
00:44:40,410 --> 00:44:43,710
en van mannen wordt niet
verlangd dat ze vrouwen worden.

745
00:44:43,710 --> 00:44:47,850
Om als man en vrouw bijvoorbeeld in een
huwelijk goed met elkaar om te gaan,

746
00:44:47,850 --> 00:44:51,990
is het noodzakelijk dat beiden
de verscheidenheid respecteren.

747
00:44:51,990 --> 00:44:56,490
Het is zelfs mogelijk om als
samenwerkend team meer dingen te doen,

748
00:44:56,490 --> 00:44:59,970
een groter terrein te
bestrijken en meer te bereiken.

749
00:44:59,970 --> 00:45:04,410
In de gemeente moeten we erkennen dat
verschillen in iemands kijk op de dingen,

750
00:45:04,410 --> 00:45:08,490
persoonlijkheid of temperament je
aanvankelijk misschien ergeren.

751
00:45:08,490 --> 00:45:11,850
Het is misschien precies het
soort dingen dat zou verhinderen

752
00:45:11,850 --> 00:45:15,450
dat je echt een hechte band met
die persoon krijgt als jullie niet

753
00:45:15,450 --> 00:45:17,310
allebei in Christus waren.

754
00:45:17,310 --> 00:45:20,250
Maar juist datgene waarin
die ander verschilt,

755
00:45:20,250 --> 00:45:24,390
maakt dat die een plaats kan innemen
waarvoor jij niet zo geschikt zou zijn.

756
00:45:24,390 --> 00:45:28,170
Er zijn veel verschillende plaatsen te
vervullen in het lichaam van Christus.

757
00:45:28,170 --> 00:45:32,430
Er zijn verschillende leden, maar we
verdelen en definiëren onszelf niet aan de

758
00:45:32,430 --> 00:45:34,050
hand van die verschillen.

759
00:45:34,050 --> 00:45:37,410
Onze eenheid wordt bepaald
door wat we gemeen hebben.

760
00:45:37,410 --> 00:45:40,530
Daar gaat Paulus op in,
in vers 4 tot en met 6.

761
00:45:40,530 --> 00:45:44,790
Welke verschillen er ook mogen bestaan
die kunnen bijdragen aan onenigheid,

762
00:45:44,790 --> 00:45:48,750
of in elk geval aan verscheidenheid,
er zijn een aantal dingen die alle

763
00:45:48,750 --> 00:45:50,370
christenen gemeen hebben.

764
00:45:50,370 --> 00:45:53,370
En dat zijn voor de christen
de belangrijke dingen.

765
00:45:53,370 --> 00:45:56,190
Dus Paulus doet op grond van
die gemeenschappelijke dingen

766
00:45:56,190 --> 00:45:59,430
een beroep op de
christenen om één te zijn.

767
00:45:59,430 --> 00:46:00,990
In vers 4 zegt hij:

768
00:46:00,990 --> 00:46:06,630
één lichaam en één Geest, zoals u ook
geroepen bent tot één hoop van uw roeping,

769
00:46:06,630 --> 00:46:12,030
één Heere, één geloof, één doop,
één God en Vader van allen,

770
00:46:12,030 --> 00:46:16,170
Die boven allen en door
allen en in u allen is.

771
00:46:16,170 --> 00:46:21,570
Als dezelfde God boven ons allemaal staat,
dan zijn we onder Hem zo ongeveer gelijk.

772
00:46:21,570 --> 00:46:24,750
Als Hij door ons allemaal
en in ons allemaal is,

773
00:46:24,750 --> 00:46:27,990
dan worden we door Hem
tot één geheel verbonden.

774
00:46:27,990 --> 00:46:31,710
We delen allemaal in dezelfde
aanbidding van dezelfde God.

775
00:46:31,710 --> 00:46:35,730
En dan zijn er ook nog al die
andere dingen. Er is één lichaam.

776
00:46:35,730 --> 00:46:40,290
De gemeente bestaat niet uit
vele lichamen; ze is één lichaam.

777
00:46:40,290 --> 00:46:44,790
Er zijn meer dan vierduizend protestantse
denominaties in de Verenigde Staten,

778
00:46:44,790 --> 00:46:47,190
maar er is één lichaam van Christus.

779
00:46:47,190 --> 00:46:50,970
Dat maakt duidelijk hoe dwaas het
is om bij het lichaam van Christus

780
00:46:50,970 --> 00:46:53,790
te denken aan een bepaalde
plaatselijke gemeente,

781
00:46:53,790 --> 00:46:57,390
of zelfs aan een bepaald netwerk,
een bepaalde denominatie.

782
00:46:57,390 --> 00:46:59,730
Dat is niet het lichaam van Christus.

783
00:46:59,730 --> 00:47:04,590
Er is maar één lichaam van Christus,
en alle mensen die in Christus zijn,

784
00:47:04,590 --> 00:47:06,510
behoren tot dat lichaam.

785
00:47:06,510 --> 00:47:09,390
Het maakt eigenlijk niet uit
of ze naar een gemeente gaan

786
00:47:09,390 --> 00:47:11,910
of dat ze naar een van die gemeenten gaan.

787
00:47:11,910 --> 00:47:15,390
Het kan voordelen hebben om
naar een gemeente te gaan.

788
00:47:15,390 --> 00:47:19,170
Er valt zeker iets voor te zeggen
om naar de ene gemeente te gaan

789
00:47:19,170 --> 00:47:23,610
in plaats van naar een andere, vanwege
de kwaliteit van wat daar gebeurt.

790
00:47:23,610 --> 00:47:27,570
Ik zeg niet dat het niets uitmaakt
naar welke gemeente je gaat

791
00:47:27,570 --> 00:47:29,610
of dat je naar een gemeente gaat.

792
00:47:29,610 --> 00:47:32,970
Ik zeg dat het voor het behoren
tot het lichaam van Christus

793
00:47:32,970 --> 00:47:38,310
niets uitmaakt naar welke gemeente je
gaat of dat je naar een gemeente gaat.

794
00:47:38,310 --> 00:47:41,790
Je behoort tot het lichaam van
Christus doordat je tot het lichaam

795
00:47:41,790 --> 00:47:43,530
van Christus behoort.

796
00:47:43,530 --> 00:47:46,950
Naar een gemeente gaan is
een afzonderlijke kwestie.

797
00:47:46,950 --> 00:47:50,610
Dat kun je hier doen, of
daar, of ergens anders,

798
00:47:50,610 --> 00:47:54,570
op grond van allerlei behoeften
die je ervaart, of wat dan ook.

799
00:47:54,570 --> 00:47:59,010
Wanneer een gemeente zich mennonitisch
noemt en op de ene plaats samenkomt,

800
00:47:59,010 --> 00:48:04,170
en een andere gemeente zich presbyteriaans
noemt en op een andere plaats samenkomt,

801
00:48:04,170 --> 00:48:07,710
hebben de mensen in de gemeente
maar al te vaak het idee dat hier

802
00:48:07,710 --> 00:48:09,270
twee gemeenten zijn.

803
00:48:09,270 --> 00:48:13,830
Er is het mennonitische lichaam en
er is het presbyteriaanse lichaam.

804
00:48:13,830 --> 00:48:16,290
En daar heb je dan het
baptistische lichaam,

805
00:48:16,290 --> 00:48:21,690
en hier heb je het lichaam van de Assembly
of God, en het lichaam van de Four Square,

806
00:48:21,690 --> 00:48:25,110
en die andere onafhankelijke
gemeentelijke lichamen.

807
00:48:25,110 --> 00:48:27,090
Maar voor God is er maar één lichaam.

808
00:48:27,090 --> 00:48:30,870
Je gedragen alsof het anders
is, is je tegen God keren,

809
00:48:30,870 --> 00:48:36,630
is handelen in opstand tegen de eenheid
en is nalaten de eenheid te bewaren.

810
00:48:36,630 --> 00:48:41,850
Het lichaam van Christus is één, en
hij zegt dat er maar één Geest is.

811
00:48:41,850 --> 00:48:46,890
Omdat alle christenen deelhebben aan
de Heilige Geest en die Geest één is,

812
00:48:46,890 --> 00:48:49,650
zijn we als het ware allemaal in Hem.

813
00:48:49,650 --> 00:48:52,350
We zijn allemaal één in de Geest.

814
00:48:52,350 --> 00:48:54,870
Alle christenen hebben dezelfde hoop.

815
00:48:54,870 --> 00:48:59,070
We houden ons op dit moment niet
met dezelfde activiteiten bezig.

816
00:48:59,070 --> 00:49:03,210
We hebben zelfs niet dezelfde
kortetermijndoelen voor onze gezinnen en

817
00:49:03,210 --> 00:49:05,610
voor onze loopbanen en dergelijke.

818
00:49:05,610 --> 00:49:08,310
Iedereen gaat in dat
opzicht zijn eigen weg.

819
00:49:08,310 --> 00:49:13,950
Maar we hebben allemaal één uiteindelijk
doel, één uiteindelijke hoop.

820
00:49:13,950 --> 00:49:18,390
Als alles voorbij is, zullen de dingen die
ik zo belangrijk vind om voor mijn gezin

821
00:49:18,390 --> 00:49:24,270
te bereiken, of voor mijn loopbaan, of
voor mijn bediening, of voor wat dan ook,

822
00:49:24,270 --> 00:49:28,350
en de overeenkomstige dingen waar
jij je in jouw leven om bekommert,

823
00:49:28,350 --> 00:49:30,030
niets meer betekenen.

824
00:49:30,030 --> 00:49:34,770
Want dan zullen we allemaal delen
in dat ene waarop we allemaal hopen,

825
00:49:34,770 --> 00:49:39,870
en dat is aan Jezus gelijk te zijn,
voor eeuwig in Hem gevonden te worden.

826
00:49:39,870 --> 00:49:43,290
Dat is onze hoop, de hoop op heerlijkheid.

827
00:49:43,290 --> 00:49:48,810
De vele kleine bijzonderheden van het
leven en de kortetermijndoelen enzovoort

828
00:49:48,810 --> 00:49:51,450
voeren ons nu soms in
verschillende richtingen,

829
00:49:51,450 --> 00:49:54,930
maar uiteindelijk hebben
we allemaal dezelfde hoop.

830
00:49:54,930 --> 00:49:56,490
Wij hebben één Heere.

831
00:49:56,490 --> 00:49:59,190
Wanneer hij zegt dat wij één Heere hebben,

832
00:49:59,190 --> 00:50:02,790
moet je beseffen dat in de
vroege gemeente de meest

833
00:50:02,790 --> 00:50:08,190
eenvoudige belijdenis die iemand tot
christen maakte, deze belijdenis was:

834
00:50:08,190 --> 00:50:10,950
Paulus zei in 1 Korinthe 12:

835
00:50:10,950 --> 00:50:15,570
Daarom maak ik u bekend dat niemand die
door de Geest van God spreekt, zegt:

836
00:50:15,570 --> 00:50:17,670
Jezus is een vervloekte.

837
00:50:17,670 --> 00:50:22,350
Ook kan niemand zeggen: Jezus is
Heere, dan door de Heilige Geest.

838
00:50:22,350 --> 00:50:23,430
Als iemand zei:

839
00:50:23,430 --> 00:50:28,050
Jezus is de Heer, dan legde die
persoon de fundamentele belijdenis af

840
00:50:28,050 --> 00:50:30,450
waarmee hij verklaarde christen te zijn.

841
00:50:30,450 --> 00:50:35,550
Toen hij zei dat wij één Heere hebben,
kan hij op één niveau bedoeld hebben:

842
00:50:35,550 --> 00:50:39,570
‘Luister, wij hebben allemaal
dezelfde belijdenis afgelegd.

843
00:50:39,570 --> 00:50:42,510
Niemand van ons heeft
gezegd dat Boeddha Heer is.

844
00:50:42,510 --> 00:50:46,470
Wij hebben allemaal hetzelfde
gezegd: Jezus is Heere.’

845
00:50:46,470 --> 00:50:50,970
Maar wat belangrijker is: zeggen
dat wij allemaal één Heere hebben,

846
00:50:50,970 --> 00:50:54,270
betekent dat wij allemaal
dezelfde Meester volgen.

847
00:50:54,270 --> 00:50:58,710
Er ontstaat zoveel verdeeldheid, kritiek
en vijandigheid in het lichaam van

848
00:50:58,710 --> 00:51:02,970
Christus over juist dit punt:
dat wij denken dat iemand niet

849
00:51:02,970 --> 00:51:05,250
dezelfde Meester volgt als wij.

850
00:51:05,250 --> 00:51:08,610
Wij denken dat iemand Jezus
niet goed genoeg volgt.

851
00:51:08,610 --> 00:51:12,390
In Romeinen hoofdstuk 14 bespreekt
hij precies dat probleem.

852
00:51:12,390 --> 00:51:15,570
Er was inderdaad verdeeldheid
in de gemeente in Rome.

853
00:51:15,570 --> 00:51:18,270
Het lijkt erop dat die
grotendeels bestond tussen het

854
00:51:18,270 --> 00:51:21,390
Joodse en het heidense
deel van de gemeente.

855
00:51:21,390 --> 00:51:25,110
Zo ging Paulus daarop in,
in Romeinen hoofdstuk 14.

856
00:51:25,110 --> 00:51:26,670
Hij zegt in vers 2:

857
00:51:26,670 --> 00:51:31,950
De een gelooft wel dat hij alles eten mag,
maar wie zwak is, eet plantaardig voedsel.

858
00:51:31,950 --> 00:51:34,530
Degenen die geloven dat
ze alles mogen eten,

859
00:51:34,530 --> 00:51:37,350
zouden waarschijnlijk de
heidenen in de gemeente zijn.

860
00:51:37,350 --> 00:51:39,870
Degenen die alleen
plantaardig voedsel eten,

861
00:51:39,870 --> 00:51:43,110
waren waarschijnlijk de Joden die
moeite hadden om koosjer voedsel op de

862
00:51:43,110 --> 00:51:44,370
vleesmarkt te vinden.

863
00:51:44,370 --> 00:51:47,190
Daarom aten ze maar helemaal geen vlees.

864
00:51:47,190 --> 00:51:51,810
Wie wel alles eet, moet hem niet
minachten die niet alles eet.

865
00:51:51,810 --> 00:51:56,310
En wie niet alles eet, moet hem
niet veroordelen die alles eet.

866
00:51:56,310 --> 00:51:58,710
God immers heeft hem aanvaard.

867
00:51:58,710 --> 00:52:02,430
Waarom zouden mensen elkaar
hierover veroordelen en verachten?

868
00:52:02,430 --> 00:52:05,730
Omdat de een denkt dat de
ander niet het juiste doet.

869
00:52:05,730 --> 00:52:09,090
De een denkt dat de ander
de Heere niet gehoorzaamt.

870
00:52:09,090 --> 00:52:12,210
Degene die vindt dat je
niet koosjer moet eten,

871
00:52:12,210 --> 00:52:15,810
veracht eenvoudigweg degenen
die wel koosjer eten.

872
00:52:15,810 --> 00:52:19,830
Hij denkt dat zij Jezus
niet volgen. Jezus zei:

873
00:52:19,830 --> 00:52:24,030
En Hij zei tegen hen:
Bent ook u zo onwetend?

874
00:52:24,030 --> 00:52:27,570
Ziet u niet in dat alles wat
van buitenaf de mens binnengaat,

875
00:52:27,570 --> 00:52:29,490
hem niet kan verontreinigen?

876
00:52:29,490 --> 00:52:32,850
Want het komt niet in zijn
hart maar in zijn buik

877
00:52:32,850 --> 00:52:35,430
en gaat in de afzondering naar buiten.

878
00:52:35,430 --> 00:52:37,770
Zo wordt al het voedsel gereinigd.

879
00:52:37,770 --> 00:52:40,470
Maar degenen die denken
dat het noodzakelijk is om

880
00:52:40,470 --> 00:52:45,450
koosjer voedsel te eten, veroordelen
de ander en zeggen: ‘Nou,

881
00:52:45,450 --> 00:52:47,790
hij volgt Jezus niet zoals het hoort.’

882
00:52:47,790 --> 00:52:50,070
Maar Paulus zegt in vers 4:

883
00:52:50,070 --> 00:52:53,850
Wie bent u, dat u de huisslaaf
van een ander oordeelt?

884
00:52:53,850 --> 00:52:57,870
Of hij staat of valt, gaat
alleen zijn eigen heer aan.

885
00:52:57,870 --> 00:53:02,310
Hij zal echter staande gehouden
worden, want God is bij machte hem

886
00:53:02,310 --> 00:53:03,630
staande te houden.

887
00:53:03,630 --> 00:53:06,450
Dus als wij allemaal
dezelfde Heere hebben,

888
00:53:06,450 --> 00:53:10,290
moeten wij ruimte laten voor de
mogelijkheid dat sommige mensen de Heere

889
00:53:10,290 --> 00:53:15,030
volgen en daarbij misschien in bepaalde
opzichten een andere kant op gaan,

890
00:53:15,030 --> 00:53:18,450
een ander accent leggen, een
andere passie hebben dan wij.

891
00:53:18,450 --> 00:53:22,350
Het is duidelijk dat sommige mensen
die belijden christen te zijn,

892
00:53:22,350 --> 00:53:24,570
de Heere helemaal niet volgen.

893
00:53:24,570 --> 00:53:28,110
Het is gemakkelijk te zien
wanneer Jezus iets heeft gezegd

894
00:53:28,110 --> 00:53:30,390
en mensen dat volkomen negeren.

895
00:53:30,390 --> 00:53:34,110
Maar alle ware christenen
proberen Jezus te volgen.

896
00:53:34,110 --> 00:53:36,630
Waarover wij verder ook
van mening verschillen,

897
00:53:36,630 --> 00:53:39,750
het feit dat wij allemaal
dezelfde Heere volgen,

898
00:53:39,750 --> 00:53:42,930
is op zichzelf al genoeg
om ons te verenigen,

899
00:53:42,930 --> 00:53:47,190
of om begrip voor elkaar te hebben
en te proberen samen te werken.

900
00:53:47,190 --> 00:53:49,470
Wij hebben één geloof, zei hij,

901
00:53:49,470 --> 00:53:52,770
en daarmee bedoelt hij waarschijnlijk
het christelijke geloof,

902
00:53:52,770 --> 00:53:55,830
tenzij hij geloof in een
andere betekenis bedoelt.

903
00:53:55,830 --> 00:54:00,690
Het woord ‘geloof’ wordt in de Bijbel
op twee verschillende manieren gebruikt.

904
00:54:00,690 --> 00:54:04,590
De ene betekenis is
eenvoudigweg het geloven zelf.

905
00:54:04,590 --> 00:54:06,870
De andere verwijst naar het geloof,

906
00:54:06,870 --> 00:54:10,770
waarmee de godsdienstige waarheid
van het christendom wordt bedoeld.

907
00:54:10,770 --> 00:54:16,110
Van het geloof afwijken betekent afwijken
van de waarheid van het christendom.

908
00:54:16,110 --> 00:54:18,210
Ik heb de goede strijd gestreden.

909
00:54:18,210 --> 00:54:20,670
Ik heb de loop tot een einde gebracht.

910
00:54:20,670 --> 00:54:22,590
Ik heb het geloof behouden.

911
00:54:22,590 --> 00:54:25,470
Dat betekent niet alleen
dat je moet blijven geloven.

912
00:54:25,470 --> 00:54:30,390
Het betekent dat je trouw moet blijven
aan de leerstellingen van het christendom.

913
00:54:30,390 --> 00:54:33,510
Geliefden, toen ik mij
er met alle inzet toe

914
00:54:33,510 --> 00:54:36,750
zette u te schrijven over de
gemeenschappelijke zaligheid,

915
00:54:36,750 --> 00:54:41,850
werd ik genoodzaakt u te schrijven met de
aansporing om te strijden voor het geloof

916
00:54:41,850 --> 00:54:44,850
dat eenmaal aan de
heiligen overgeleverd is.

917
00:54:44,850 --> 00:54:49,050
zei Judas. Het geloof kan eenvoudigweg
het christendom betekenen,

918
00:54:49,050 --> 00:54:53,130
of het geheel van waarheden dat
deel uitmaakt van het christendom.

919
00:54:53,130 --> 00:54:56,910
Maar geloof kan ook gewoon
het geloven zelf betekenen.

920
00:54:56,910 --> 00:54:59,610
Het is niet duidelijk hoe
Paulus het hier bedoelt.

921
00:54:59,610 --> 00:55:04,350
Als hij het geloven zelf bedoelt,
zegt hij dat wij één geloof hebben.

922
00:55:04,350 --> 00:55:07,650
Dan zou hij waarschijnlijk zeggen dat
wij allemaal op dezelfde manier behouden

923
00:55:07,650 --> 00:55:10,110
worden, namelijk door geloof.

924
00:55:10,110 --> 00:55:13,590
Maar volgens mij bedoelt hij
waarschijnlijk dat wij dezelfde

925
00:55:13,590 --> 00:55:19,410
fundamentele leerstellingen hebben,
dezelfde fundamentele geloofsbelijdenis.

926
00:55:19,410 --> 00:55:24,090
Wij geloven allemaal de fundamentele
christelijke waarheid, het geloof.

927
00:55:24,090 --> 00:55:25,770
En wij hebben één doop.

928
00:55:25,770 --> 00:55:29,970
Wat hij daarmee bedoelt, is dat wij
allemaal in Christus gedoopt zijn.

929
00:55:29,970 --> 00:55:34,470
Wij zijn niet gedoopt, sommigen in de
naam van Paulus en sommigen in de naam van

930
00:55:34,470 --> 00:55:37,950
Apollos en sommigen in de naam van Kefas.

931
00:55:37,950 --> 00:55:41,670
Daar wees Paulus de Korinthiërs
op, die ook verdeeld waren.

932
00:55:41,670 --> 00:55:44,610
Ook daar deed hij een beroep
op hen om één te zijn,

933
00:55:44,610 --> 00:55:48,750
omdat hij bezorgd was over de
verdeeldheid waarover hij gehoord had.

934
00:55:48,750 --> 00:55:51,810
In 1 Korinthe 1:11 zei hij:

935
00:55:51,810 --> 00:55:56,550
Want mij is over u bekendgemaakt, mijn
broeders, door de huisgenoten van Chloë,

936
00:55:56,550 --> 00:55:58,590
dat er ruzies onder u zijn.

937
00:55:58,590 --> 00:56:04,230
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

938
00:56:04,230 --> 00:56:07,410
ík van Kefas, en ík van Christus.

939
00:56:07,410 --> 00:56:09,090
Is Christus verdeeld?

940
00:56:09,090 --> 00:56:11,550
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

941
00:56:11,550 --> 00:56:14,010
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

942
00:56:14,010 --> 00:56:18,570
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

943
00:56:18,570 --> 00:56:21,390
zodat niemand kan zeggen dat
ik in mijn naam gedoopt heb.

944
00:56:21,390 --> 00:56:24,510
Als mensen verdeeld
beginnen te raken en zeggen:

945
00:56:24,510 --> 00:56:26,670
Nou, ik hoor bij Paulus, of:

946
00:56:26,670 --> 00:56:28,290
Ik hoor bij Kefas, of:

947
00:56:28,290 --> 00:56:31,470
Ik hoor bij Apollos, dan zegt Paulus:

948
00:56:31,470 --> 00:56:35,790
‘Daarmee suggereren jullie dus dat jullie
gedoopt zijn in de naam van Paulus,

949
00:56:35,790 --> 00:56:40,770
of gedoopt in de naam van Kefas,
of gedoopt in de naam van Apollos.’

950
00:56:40,770 --> 00:56:43,770
Dat is belachelijk. Dat zijn jullie niet.

951
00:56:43,770 --> 00:56:46,590
Jullie zijn allemaal op
dezelfde manier gedoopt.

952
00:56:46,590 --> 00:56:50,970
Jullie zijn allemaal gedoopt
in de Naam van Jezus Christus.

953
00:56:50,970 --> 00:56:55,950
Jullie hebben allemaal dezelfde doop,
en dat is een argument voor eenheid.

954
00:56:55,950 --> 00:56:59,550
Ik heb jullie misschien al eens verteld
dat ik behoorlijk naïef was toen ik met

955
00:56:59,550 --> 00:57:01,170
deze school begon.

956
00:57:01,170 --> 00:57:04,230
Het was niet echt de eerste
keer dat ik leiding gaf aan een

957
00:57:04,230 --> 00:57:08,670
organisatie naast de gemeenten, maar het
was wel de eerste keer dat ik leiding gaf

958
00:57:08,670 --> 00:57:12,990
aan zo'n organisatie die contact
probeerde te onderhouden met de gemeenten

959
00:57:12,990 --> 00:57:14,130
in de stad.

960
00:57:14,130 --> 00:57:17,610
Toen we daar voor het eerst
kwamen en onze school opzetten,

961
00:57:17,610 --> 00:57:19,950
riepen we alle voorgangers bij elkaar.

962
00:57:19,950 --> 00:57:22,290
Ik wilde ons aan hen voorstellen.

963
00:57:22,290 --> 00:57:27,030
Ik maakte hun duidelijk: ‘We zijn niet
van plan hier een gemeente te beginnen.

964
00:57:27,030 --> 00:57:29,670
We gaan niet met jullie
concurreren om leden.

965
00:57:29,670 --> 00:57:31,890
We gaan alleen een school beginnen.

966
00:57:31,890 --> 00:57:34,530
We zullen op vrijdagavond
een bijeenkomst hebben,

967
00:57:34,530 --> 00:57:37,170
maar er zullen geen
collectes worden gehouden.

968
00:57:37,170 --> 00:57:39,270
Er zal geen lidmaatschap zijn.

969
00:57:39,270 --> 00:57:41,730
Het zal geen gemeente worden genoemd.

970
00:57:41,730 --> 00:57:45,870
De mensen die er komen, zullen op geen
enkele manier worden weggetrokken van

971
00:57:45,870 --> 00:57:49,110
jullie zondagse bijeenkomsten
of van hun lidmaatschap van

972
00:57:49,110 --> 00:57:51,510
jullie gemeente, enzovoort.’

973
00:57:51,510 --> 00:57:55,950
Dus ik maakte heel duidelijk dat we
niet van plan waren een gemeente te zijn

974
00:57:55,950 --> 00:57:58,530
of mensen af te leiden van wat zij deden.

975
00:57:58,530 --> 00:58:02,910
In de loop van de jaren brachten we
daadwerkelijk heel wat mensen tot bekering

976
00:58:02,910 --> 00:58:05,910
die bij geen van de
gemeenten in de stad hoorden.

977
00:58:05,910 --> 00:58:09,870
Ze kwamen tot bekering, en we
moedigden hen altijd aan om

978
00:58:09,870 --> 00:58:12,090
ergens naar een gemeente te gaan.

979
00:58:12,090 --> 00:58:14,790
Ze kwamen in verschillende
gemeenten terecht.

980
00:58:14,790 --> 00:58:19,410
Op een keer doopten we een aantal
mensen in het meer op ons terrein.

981
00:58:19,410 --> 00:58:22,530
Er stonden veel mensen in
de zandduinen toe te kijken.

982
00:58:22,530 --> 00:58:25,710
Nadat we de mensen hadden
gedoopt die we zouden dopen,

983
00:58:25,710 --> 00:58:30,330
vroeg ik of iemand anders ook gedoopt
wilde worden, zoals we gewoonlijk deden.

984
00:58:30,330 --> 00:58:35,010
Nu we toch in het water stonden, konden we
net zo goed alle anderen dopen die gedoopt

985
00:58:35,010 --> 00:58:38,850
wilden worden, voordat we
eruit gingen en ons afdroogden.

986
00:58:38,850 --> 00:58:42,270
Er was daar een vrouw die we
tot de Heere hadden geleid.

987
00:58:42,270 --> 00:58:44,430
We hadden haar bij Jezus gebracht.

988
00:58:44,430 --> 00:58:48,990
Ze was een heidense vrouw in de stad
die zich met new age bezighield,

989
00:58:48,990 --> 00:58:51,630
en wij hadden haar het Evangelie gebracht.

990
00:58:51,630 --> 00:58:53,850
We hadden haar naar een gemeente gestuurd,

991
00:58:53,850 --> 00:58:57,450
en ze was de bijeenkomsten van die
gemeente in de stad gaan bezoeken,

992
00:58:57,450 --> 00:58:59,310
maar ze was niet gedoopt.

993
00:58:59,310 --> 00:59:01,590
Ze stond daar naar de doop te kijken.

994
00:59:01,590 --> 00:59:05,970
Ik zei tegen haar: ‘Terry,
zou je gedoopt willen worden?

995
00:59:05,970 --> 00:59:08,130
Je bent nog niet gedoopt, toch?’

996
00:59:08,130 --> 00:59:11,670
Het was ongebruikelijk dat we
iemand tot de Heere leidden

997
00:59:11,670 --> 00:59:14,130
en dat die persoon niet gedoopt was.

998
00:59:14,130 --> 00:59:19,290
Bijna altijd namen we hen mee en doopten
we hen zodra we hen ertoe hadden gebracht

999
00:59:19,290 --> 00:59:20,730
Christus te belijden.

1000
00:59:20,730 --> 00:59:24,630
Maar we hadden met haar gepraat, en
ze was naar huis gegaan en had zich

1001
00:59:24,630 --> 00:59:26,070
aan Christus toegewijd.

1002
00:59:26,070 --> 00:59:30,390
Het was er alleen nooit van gekomen
dat ze terugkwam om gedoopt te worden.

1003
00:59:30,390 --> 00:59:34,650
Dus vroeg ik haar: ‘Terry,
zou je gedoopt willen worden?’

1004
00:59:34,650 --> 00:59:39,270
Ze zei: ‘Nee, ik ga in mijn
gemeente gedoopt worden.’

1005
00:59:39,270 --> 00:59:44,010
Ik zei: ‘Oké, dat is prima’,
en zei er verder niets over.

1006
00:59:44,010 --> 00:59:48,570
Maanden later kwam ik erachter dat haar
voorganger zich eraan had gestoord dat ik

1007
00:59:48,570 --> 00:59:51,630
had gevraagd of ze door
ons gedoopt wilde worden.

1008
00:59:51,630 --> 00:59:55,830
Hij zei: ‘Ik dacht dat je had gezegd
dat jullie geen gemeente waren.

1009
00:59:55,830 --> 01:00:00,210
Ik dacht dat je had gezegd dat jullie
niet met de gemeenten zouden concurreren.

1010
01:00:00,210 --> 01:00:03,810
In onze gemeente dopen we
graag onze eigen mensen.

1011
01:00:03,810 --> 01:00:06,630
Het is gewoon een soort familiegebeuren.

1012
01:00:06,630 --> 01:00:10,290
Alle mensen in onze gemeente zijn
graag betrokken bij de doop van

1013
01:00:10,290 --> 01:00:12,390
onze leden, enzovoort.’

1014
01:00:12,390 --> 01:00:16,590
Ik zei: ‘Nou, ik had geen idee
dat ik met je concurreerde.’

1015
01:00:16,590 --> 01:00:19,410
Ik wist niet dat voorgangers zo dachten.

1016
01:00:19,410 --> 01:00:22,650
Daar ben ik achter gekomen,
maar toen wist ik dat niet.

1017
01:00:22,650 --> 01:00:25,890
Ik dacht altijd dat mensen
in Christus gedoopt worden.

1018
01:00:25,890 --> 01:00:29,130
Ze worden niet in deze gemeente
gedoopt, of in die gemeente,

1019
01:00:29,130 --> 01:00:30,990
of in een andere gemeente.

1020
01:00:30,990 --> 01:00:33,510
Ze worden in Jezus Christus gedoopt.

1021
01:00:33,510 --> 01:00:37,530
Dat is wat de Bijbel leert,
en ik geloof dat dat waar is.

1022
01:00:37,530 --> 01:00:41,730
Daarom kwam het nooit bij me op dat het
voor mij of iemand anders iets zou moeten

1023
01:00:41,730 --> 01:00:44,010
uitmaken wie iemand doopte.

1024
01:00:44,010 --> 01:00:47,190
Als ik een gemeente had en
iemand een van mijn leden doopte,

1025
01:00:47,190 --> 01:00:50,430
kan ik me niet voorstellen dat
ik daar boos over zou worden.

1026
01:00:50,430 --> 01:00:52,950
Want ze worden niet in
mijn gemeente gedoopt.

1027
01:00:52,950 --> 01:00:54,990
Ze worden in Jezus gedoopt.

1028
01:00:54,990 --> 01:00:56,610
Sommigen begrijpen dit niet goed.

1029
01:00:56,610 --> 01:01:01,290
Je wordt niet in de baptistengemeente
gedoopt of in de Foursquare-gemeente.

1030
01:01:01,290 --> 01:01:03,690
Je wordt in Christus gedoopt.

1031
01:01:03,690 --> 01:01:05,190
Er is één doop.

1032
01:01:05,190 --> 01:01:07,770
Je gaat niet naar een doop
in een baptistengemeente

1033
01:01:07,770 --> 01:01:11,790
waar je hen hoort zeggen: ‘We dopen
je in de naam van het baptistische

1034
01:01:11,790 --> 01:01:16,530
kerkgenootschap’, en vervolgens
naar een Assemblies of God-gemeente

1035
01:01:16,530 --> 01:01:21,630
waar je hen hoort zeggen: ‘We dopen je
in de naam van de Assemblies of God.’

1036
01:01:21,630 --> 01:01:25,230
Dat zou hetzelfde zijn als
dopen in de naam van Paulus,

1037
01:01:25,230 --> 01:01:30,690
of in de naam van Apollos, of in
de naam van Kefas. Paulus zegt:

1038
01:01:30,690 --> 01:01:34,170
één Heere, één geloof, één doop,

1039
01:01:34,170 --> 01:01:37,230
Hier heeft hij het natuurlijk
over de doop in water.

1040
01:01:37,230 --> 01:01:41,790
We moeten echter niet denken dat we op
grond van deze uitspraak andere dopen

1041
01:01:41,790 --> 01:01:44,850
naast de doop in water kunnen uitsluiten.

1042
01:01:44,850 --> 01:01:49,350
Sommigen doen erg hun best om de opvatting
van de pinksterbeweging te weerleggen dat

1043
01:01:49,350 --> 01:01:52,830
de doop in de Heilige Geest
een tweede genadewerk is,

1044
01:01:52,830 --> 01:01:56,190
of een verschijnsel dat
losstaat van de bekering.

1045
01:01:56,190 --> 01:01:59,310
Charismatici en mensen
uit de pinksterbeweging

1046
01:01:59,310 --> 01:02:02,910
geloven over het algemeen dat
de doop in de Heilige Geest een

1047
01:02:02,910 --> 01:02:08,370
bijkomend verschijnsel is, een
bijkomende ervaring, naast de bekering.

1048
01:02:08,370 --> 01:02:11,490
Je wordt in water gedoopt
wanneer je tot bekering komt,

1049
01:02:11,490 --> 01:02:14,970
maar later word je misschien
in de Heilige Geest gedoopt.

1050
01:02:14,970 --> 01:02:19,470
Er zijn er velen die dit niet geloven,
en zij vinden dat er maar één moment is

1051
01:02:19,470 --> 01:02:21,210
waarop alles gebeurt.

1052
01:02:21,210 --> 01:02:26,610
Je komt tot behoud en je wordt in de
Heilige Geest gedoopt, allemaal tegelijk.

1053
01:02:26,610 --> 01:02:31,350
Om dit punt te bewijzen, beroepen ze
zich soms op Paulus hier, die zegt:

1054
01:02:31,350 --> 01:02:33,090
‘Er is één doop.’

1055
01:02:33,090 --> 01:02:36,690
Als de waterdoop een doop is,
dan is er geen andere doop,

1056
01:02:36,690 --> 01:02:39,210
want er is maar één doop, zeggen ze.

1057
01:02:39,210 --> 01:02:42,450
Daarom is er geen aanvullende
doop in de Heilige Geest.

1058
01:02:42,450 --> 01:02:46,110
Maar daarmee vatten ze Paulus anders
op dan hij begrepen wil worden,

1059
01:02:46,110 --> 01:02:50,070
want Paulus geloofde zelf dat
mensen na hun bekering in de Heilige

1060
01:02:50,070 --> 01:02:51,630
Geest werden gedoopt.

1061
01:02:51,630 --> 01:02:54,390
We zien dat Paulus op die manier werkte.

1062
01:02:54,390 --> 01:02:59,010
Sterker nog, hij is zelf op verschillende
momenten tot bekering gekomen en in de

1063
01:02:59,010 --> 01:03:00,630
Heilige Geest gedoopt.

1064
01:03:00,630 --> 01:03:05,730
Maar wat hij hier zegt, is niet dat er
maar één doop is die je mag ontvangen.

1065
01:03:05,730 --> 01:03:08,790
Dus dat je de waterdoop
ontvangt, maar daarnaast

1066
01:03:08,790 --> 01:03:12,990
niet ook de doop in de Heilige Geest
mag ontvangen, of een andere doop.

1067
01:03:12,990 --> 01:03:14,610
Er zijn veel dopen.

1068
01:03:14,610 --> 01:03:18,090
Er is een doop in lijden,
er is een doop in vuur,

1069
01:03:18,090 --> 01:03:22,170
en er zijn verschillende dingen die
in de Bijbel een doop worden genoemd.

1070
01:03:22,170 --> 01:03:25,830
Maar wat Paulus zegt, is dat
ze wat de waterdoop betreft,

1071
01:03:25,830 --> 01:03:31,350
een ervaring die alle christenen delen,
allemaal dezelfde doop hebben ontvangen.

1072
01:03:31,350 --> 01:03:36,330
Die is in Christus, niet in
bepaalde leiders en denominaties.

1073
01:03:36,330 --> 01:03:37,590
En er is:

1074
01:03:37,590 --> 01:03:40,530
één God die de Vader van iedereen is.

1075
01:03:40,530 --> 01:03:42,570
En als Hij de Vader van allen is,

1076
01:03:42,570 --> 01:03:46,110
dan behoren we natuurlijk
allemaal tot dezelfde familie.

1077
01:03:46,110 --> 01:03:48,030
En dat is wat hij zegt:

1078
01:03:48,030 --> 01:03:54,330
één lichaam en één Geest, zoals u ook
geroepen bent tot één hoop van uw roeping,

1079
01:03:54,330 --> 01:04:00,090
één Heere, één geloof, één doop,
één God en Vader van allen,

1080
01:04:00,090 --> 01:04:04,290
Die boven allen en door
allen en in u allen is.

1081
01:04:04,290 --> 01:04:05,970
Maar vers 7:

1082
01:04:05,970 --> 01:04:09,270
Maar aan ieder van ons is
de genade gegeven naar de

1083
01:04:09,270 --> 01:04:11,070
maat van de gave van Christus.

1084
01:04:11,070 --> 01:04:15,330
Wat hij daar zegt, is dat we, ook
al hebben we al deze dingen gemeen,

1085
01:04:15,330 --> 01:04:18,690
wel van elkaar verschillen
wat onze gaven betreft.

1086
01:04:18,690 --> 01:04:21,630
Verscheidenheid is niet
hetzelfde als verdeeldheid.

1087
01:04:21,630 --> 01:04:26,430
Het is heel belangrijk om te weten dat
verscheidenheid geen verdeeldheid is.

1088
01:04:26,430 --> 01:04:31,530
En de keerzijde daarvan is natuurlijk
dat eenheid geen eenvormigheid betekent.

1089
01:04:31,530 --> 01:04:34,830
We kunnen eenheid hebben
zonder eenvormigheid.

1090
01:04:34,830 --> 01:04:39,090
We kunnen verschillende gaven
hebben en toch één lichaam zijn.

1091
01:04:39,090 --> 01:04:43,530
De leden van je lichaam verschillen elk
van de andere leden van datzelfde lichaam,

1092
01:04:43,530 --> 01:04:47,970
maar ze maken deel uit van hetzelfde
lichaam, en daar gaat het om.

1093
01:04:47,970 --> 01:04:48,990
Dus:

1094
01:04:48,990 --> 01:04:53,610
ieder van ons krijgt genade naar
de maat van wat Christus geeft.

1095
01:04:53,610 --> 01:04:59,790
Iedereen heeft een andere gave, een
andere genade ontvangen. Daarom zegt hij:

1096
01:04:59,790 --> 01:05:03,150
Daarom zegt Hij: Toen
Hij opvoer in de hoogte,

1097
01:05:03,150 --> 01:05:07,470
nam Hij de gevangenis gevangen
en gaf Hij gaven aan de mensen.

1098
01:05:07,470 --> 01:05:12,750
Dit is een citaat uit Psalm 68,
en het is een merkwaardig citaat.

1099
01:05:12,750 --> 01:05:17,070
In zekere zin zouden we het een
onjuist citaat kunnen noemen,

1100
01:05:17,070 --> 01:05:21,270
hoewel Paulus zeker wist hoe
hij het correct moest citeren.

1101
01:05:21,270 --> 01:05:25,710
Hij kende de Schriften goed genoeg,
maar het is geen exact citaat,

1102
01:05:25,710 --> 01:05:27,750
zouden we denk ik moeten zeggen.

1103
01:05:27,750 --> 01:05:32,911
In Psalm 68, vers 18 — vers 19 in de HSV —

1104
01:05:32,911 --> 01:05:37,710
waar het erover gaat dat God Zijn
vijanden heeft overwonnen, staat:

1105
01:05:37,710 --> 01:05:42,390
U bent opgevaren naar omhoog,
U hebt gevangenen weggevoerd.

1106
01:05:42,390 --> 01:05:43,770
Vervolgens staat er:

1107
01:05:43,770 --> 01:05:48,630
U hebt geschenken ontvangen van mensen,
zelfs van mensen die tegen U in opstand

1108
01:05:48,630 --> 01:05:51,390
kwamen, zodat God de Heer daar kon wonen.

1109
01:05:51,390 --> 01:05:55,170
Wanneer er staat: ‘U hebt
geschenken ontvangen van mensen,

1110
01:05:55,170 --> 01:06:00,030
zelfs van mensen die tegen U in opstand
kwamen’, betekent dat blijkbaar dat God,

1111
01:06:00,030 --> 01:06:05,310
als de grote Overwinnaar, zelfs degenen
heeft overwonnen die tegen Hem in opstand

1112
01:06:05,310 --> 01:06:07,830
kwamen, en geschenken heeft ontvangen.

1113
01:06:07,830 --> 01:06:11,010
Dat wil zeggen, ze betalen Hem schatting.

1114
01:06:11,010 --> 01:06:13,770
Een koning die andere koningen overwon,

1115
01:06:13,770 --> 01:06:16,770
ontving daarna voortdurend
schatting van hen.

1116
01:06:16,770 --> 01:06:21,330
En zo wordt God hier beschreven in
Zijn overwinning op Zijn vijanden:

1117
01:06:21,330 --> 01:06:23,850
Hij is boven Zijn vijanden opgestegen,

1118
01:06:23,850 --> 01:06:28,890
heeft hen overwonnen en gevangengenomen
en heeft schatting van hen ontvangen.

1119
01:06:28,890 --> 01:06:31,830
Hij heeft geschenken
onder de mensen ontvangen,

1120
01:06:31,830 --> 01:06:35,430
zelfs onder die opstandelingen
die zich tegen Hem hadden gekeerd.

1121
01:06:35,430 --> 01:06:39,270
Het verschil is nu dat Paulus
het ongeveer hetzelfde citeert.

1122
01:06:39,270 --> 01:06:43,290
Allereerst verandert Paulus
het Engelse ‘you’ in ‘He’,

1123
01:06:43,290 --> 01:06:47,550
dus we kunnen zien dat Paulus
niet exact citeert. Want er staat:

1124
01:06:47,550 --> 01:06:49,650
U bent naar boven gegaan.

1125
01:06:49,650 --> 01:06:51,810
U hebt gevangenen meegevoerd.

1126
01:06:51,810 --> 01:06:53,670
Paulus citeert het als:

1127
01:06:53,670 --> 01:06:56,970
Daarom zegt Hij: Toen
Hij opvoer in de hoogte,

1128
01:06:56,970 --> 01:07:01,050
nam Hij de gevangenis gevangen
en gaf Hij gaven aan de mensen.

1129
01:07:01,050 --> 01:07:05,310
En waar de psalm volgens de Engelse
vertaling van de spreker zegt:

1130
01:07:05,310 --> 01:07:08,430
U hebt geschenken
ontvangen onder de mensen.

1131
01:07:08,430 --> 01:07:10,110
citeert Paulus het als:

1132
01:07:10,110 --> 01:07:12,450
Hij gaf geschenken aan mensen.

1133
01:07:12,450 --> 01:07:15,870
Het is duidelijk dat Paulus in
grote lijnen de vorm van die psalm

1134
01:07:15,870 --> 01:07:19,350
volgt, Psalm 68:18.

1135
01:07:19,350 --> 01:07:23,430
Maar het is ook duidelijk dat
hij die niet exact citeert.

1136
01:07:23,430 --> 01:07:27,930
Sommige geleerden denken dat hij misschien
een lied uit de vroege gemeente citeert

1137
01:07:27,930 --> 01:07:29,910
dat op die psalm was gebaseerd.

1138
01:07:29,910 --> 01:07:34,110
Of misschien formuleert hij het zelf
als een parafrase van die psalm.

1139
01:07:34,110 --> 01:07:37,110
Hij citeert de psalm in
elk geval niet exact.

1140
01:07:37,110 --> 01:07:41,490
Maar waar het om gaat, is dat toen
God in de psalm Zijn vijanden overwon,

1141
01:07:41,490 --> 01:07:44,550
Zijn vijanden zich aan Hem overgaven.

1142
01:07:44,550 --> 01:07:48,330
Hij nam hen gevangen en Hij
ontving geschenken van hen,

1143
01:07:48,330 --> 01:07:51,210
die een teken waren dat
ze overwonnen waren.

1144
01:07:51,210 --> 01:07:54,270
Wat Paulus nu duidelijk
maakt, is dat Hij niet alleen

1145
01:07:54,270 --> 01:07:57,690
geschenken van mensen heeft
ontvangen, maar dat Jezus ook

1146
01:07:57,690 --> 01:08:00,030
gaven aan mensen heeft teruggegeven.

1147
01:08:00,030 --> 01:08:02,850
Hij heeft gaven aan de gemeente gegeven.

1148
01:08:02,850 --> 01:08:05,370
Hij is opgevaren naar de hemel.

1149
01:08:05,370 --> 01:08:09,270
Bij deze uitspraak is niet precies
duidelijk hoe die bedoeld is:

1150
01:08:09,270 --> 01:08:11,310
‘Hij voerde gevangenen mee.’

1151
01:08:11,310 --> 01:08:14,970
Het zou kunnen betekenen dat Hij de
legermachten van de hel die Hij overwonnen

1152
01:08:14,970 --> 01:08:20,310
heeft, de demonische machten, de overheden
en machten die Hij ontwapend heeft,

1153
01:08:20,310 --> 01:08:23,310
als het ware als gevangenen
in Zijn triomftocht

1154
01:08:23,310 --> 01:08:25,590
mee terug naar de hemel heeft genomen.

1155
01:08:25,590 --> 01:08:28,650
In Kolossenzen 2:15 lezen we:

1156
01:08:28,650 --> 01:08:31,350
Hij heeft de overheden
en de machten ontwapend,

1157
01:08:31,350 --> 01:08:35,670
die openlijk te schande gemaakt
en daardoor over hen getriomfeerd.

1158
01:08:35,670 --> 01:08:38,430
Het is ook mogelijk dat
wij Zijn gevangenen zijn,

1159
01:08:38,430 --> 01:08:41,490
dat wij degenen zijn
in wie Hij triomfeert.

1160
01:08:41,490 --> 01:08:46,170
Paulus zelf zou een voorbeeld zijn van
iemand die vroeger een vijand van God was,

1161
01:08:46,170 --> 01:08:49,410
maar die overwonnen is
en nu Zijn gevangene is.

1162
01:08:49,410 --> 01:08:54,690
De gevangene van de Heere, zoals hij
zichzelf noemt in hoofdstuk 4, vers 1,

1163
01:08:54,690 --> 01:08:57,330
en in hoofdstuk 3, vers 1.

1164
01:08:57,330 --> 01:08:59,970
Als hij zichzelf de
gevangene van de Heere noemt,

1165
01:08:59,970 --> 01:09:04,050
kan hij zichzelf heel goed beschouwen
als een van deze gevangenen die

1166
01:09:04,050 --> 01:09:05,910
Christus heeft meegenomen.

1167
01:09:05,910 --> 01:09:11,490
En Paulus is in feite een van die gaven
die Christus aan de mensen gegeven heeft.

1168
01:09:11,490 --> 01:09:14,430
Want de gaven waarnaar hij hier verwijst,

1169
01:09:14,430 --> 01:09:18,390
zijn niet wat wij gewoonlijk onder
de gaven van de Geest verstaan.

1170
01:09:18,390 --> 01:09:25,050
Paulus spreekt elders over de gaven van de
Geest, in Romeinen 12 en in 1 Korinthe 12.

1171
01:09:25,050 --> 01:09:30,270
Daar noemt hij bepaalde vermogens als
gaven: het vermogen om te profeteren,

1172
01:09:30,270 --> 01:09:36,330
of om te genezen, wonderen te doen,
geesten te onderscheiden, te onderwijzen,

1173
01:09:36,330 --> 01:09:40,050
leiding te geven, te dienen of te geven.

1174
01:09:40,050 --> 01:09:43,830
Dat zijn gaven die Paulus
op die twee plaatsen noemt,

1175
01:09:43,830 --> 01:09:47,010
in Romeinen 12 en 1 Korinthe 12.

1176
01:09:47,010 --> 01:09:52,470
Maar hier, wanneer hij over gaven spreekt,
gaat hij een ander soort gaven noemen.

1177
01:09:52,470 --> 01:09:57,090
We zien ze pas in vers 11 opgesomd,
omdat er in de verzen 9 en 10

1178
01:09:57,090 --> 01:10:00,090
een tussenzin staat waar
we eerst doorheen moeten.

1179
01:10:00,090 --> 01:10:04,050
Maar wanneer hij de gaven begint op
te sommen die hij in gedachten heeft,

1180
01:10:04,050 --> 01:10:09,750
zijn dat apostelen, profeten,
evangelisten, herders en leraars.

1181
01:10:09,750 --> 01:10:12,150
Apostelen zijn geen vermogen.

1182
01:10:12,150 --> 01:10:14,130
Apostelen zijn mensen.

1183
01:10:14,130 --> 01:10:17,130
Profeten zijn geen
vermogen; het zijn mensen.

1184
01:10:17,130 --> 01:10:20,730
Herders, leraars en
evangelisten zijn geen vermogen;

1185
01:10:20,730 --> 01:10:22,950
het zijn mensen die een vermogen hebben.

1186
01:10:22,950 --> 01:10:25,710
Maar hij spreekt bij de
gaven niet over de vermogens,

1187
01:10:25,710 --> 01:10:27,930
maar over de mensen die ze hebben.

1188
01:10:27,930 --> 01:10:32,550
De gaven die Christus als gevolg van Zijn
hemelvaart aan de gemeente gegeven heeft,

1189
01:10:32,550 --> 01:10:36,870
zijn mensen, begaafde mensen,
en onder hen apostelen.

1190
01:10:36,870 --> 01:10:39,810
Paulus is een van hen, en
we zullen meer over deze

1191
01:10:39,810 --> 01:10:43,770
begaafde mensen zeggen bij vers
11, wanneer we daaraan toe zijn.

1192
01:10:43,770 --> 01:10:47,250
Maar ik wil eerst over de
verzen 9 en 10 spreken.

1193
01:10:47,250 --> 01:10:48,510
Hij zegt:

1194
01:10:48,510 --> 01:10:51,810
En dan dat stukje: ‘Hij
is naar boven gegaan.’

1195
01:10:51,810 --> 01:10:55,290
Hij zinspeelt op wat hij
zojuist in vers 8 gezegd heeft,

1196
01:10:55,290 --> 01:10:59,190
dat Christus naar omhoog
is opgevaren. Hij zegt:

1197
01:10:59,190 --> 01:11:04,050
Wat betekent dit ‘toen Hij opvoer’ anders
dan dat Hij ook eerst neergedaald is in de

1198
01:11:04,050 --> 01:11:06,150
diepten, namelijk de aarde?

1199
01:11:06,150 --> 01:11:11,790
Degene Die neergedaald is, is ook Degene
Die opgevaren is ver boven alle hemelen om

1200
01:11:11,790 --> 01:11:13,530
alle dingen te vervullen.

1201
01:11:13,530 --> 01:11:18,510
Wat betekent het dat Jezus is neergedaald
naar de lagere delen van de aarde?

1202
01:11:18,510 --> 01:11:22,590
Ik moet je allereerst op iets
wijzen in vers 9, waar staat:

1203
01:11:22,590 --> 01:11:25,770
‘maar dat Hij eerst ook
naar beneden is gegaan’.

1204
01:11:25,770 --> 01:11:29,850
Zie je in de Engelse tekst
het woord ‘first’, ‘eerst’,

1205
01:11:29,850 --> 01:11:33,150
vóór het woord ‘descended’, ‘neergedaald’?

1206
01:11:33,150 --> 01:11:37,050
Dat woord ‘first’ staat niet
in de oudere handschriften,

1207
01:11:37,050 --> 01:11:39,510
zodat sommigen het zo zouden lezen:

1208
01:11:39,510 --> 01:11:43,770
Wat betekent ‘Hij is naar boven
gegaan’ anders dan dat Hij ook naar

1209
01:11:43,770 --> 01:11:45,330
beneden is gegaan?

1210
01:11:45,330 --> 01:11:47,970
Als het woord ‘eerst’ er niet staat,

1211
01:11:47,970 --> 01:11:51,390
kan het zijn dat het neerdalen
waarnaar verwezen wordt,

1212
01:11:51,390 --> 01:11:55,530
na de hemelvaart plaatsvond, dat
het daarna gebeurde, met Pinksteren.

1213
01:11:55,530 --> 01:12:00,810
Hij spreekt over gaven, en toen werden
de gaven gegeven, met Pinksteren.

1214
01:12:00,810 --> 01:12:05,550
Het is mogelijk dat hij zegt dat
Jezus, Degene Die is opgevaren,

1215
01:12:05,550 --> 01:12:08,310
na Zijn hemelvaart ook
weer is neergedaald.

1216
01:12:08,310 --> 01:12:12,330
In de Persoon van de Heilige Geest
kwam Hij met Pinksteren naar beneden

1217
01:12:12,330 --> 01:12:14,670
en gaf Hij gaven aan de mensen.

1218
01:12:14,670 --> 01:12:17,010
Dat is één manier om het te begrijpen,

1219
01:12:17,010 --> 01:12:20,670
hoewel uitleggers er de voorkeur
aan lijken te geven het woord

1220
01:12:20,670 --> 01:12:26,550
‘eerst’ erbij te nemen: voordat Hij
opvoer, was Hij eerst neergedaald.

1221
01:12:26,550 --> 01:12:29,610
De betekenis zou dus
heel anders kunnen zijn,

1222
01:12:29,610 --> 01:12:34,110
afhankelijk van de vraag of het
woord ‘eerst’ daar wel of niet staat.

1223
01:12:34,110 --> 01:12:37,230
Sommige handschriften
hebben het; andere niet.

1224
01:12:37,230 --> 01:12:40,950
Laten we ervan uitgaan dat
dat woord daar thuishoort.

1225
01:12:40,950 --> 01:12:43,110
Jezus is opgevaren.

1226
01:12:43,110 --> 01:12:47,850
Paulus zegt dat je moet beseffen
dat Jezus, om te kunnen opvaren,

1227
01:12:47,850 --> 01:12:49,950
eerst naar beneden moet komen.

1228
01:12:49,950 --> 01:12:52,710
Want als Hij niet naar
beneden was gekomen,

1229
01:12:52,710 --> 01:12:56,730
zou er voor Hem geen plaats
zijn om naartoe op te varen.

1230
01:12:56,730 --> 01:13:00,090
Voordat Hij naar de aarde
kwam, vóór Zijn neerdalen,

1231
01:13:00,090 --> 01:13:02,970
was Hij zo hoog als maar mogelijk is.

1232
01:13:02,970 --> 01:13:07,710
Vanuit de plaats waar Hij oorspronkelijk
was, zou er geen plaats zijn om naartoe

1233
01:13:07,710 --> 01:13:08,910
op te varen.

1234
01:13:08,910 --> 01:13:12,270
Om dus zelfs maar over Zijn
opvaren te kunnen spreken,

1235
01:13:12,270 --> 01:13:15,870
moeten we veronderstellen dat
Hij eerst naar beneden kwam,

1236
01:13:15,870 --> 01:13:19,470
zodat Hij een plaats zou
hebben vanwaar Hij kon opvaren.

1237
01:13:19,470 --> 01:13:23,190
De vraag die zich aandient,
is wat er bedoeld wordt met:

1238
01:13:23,190 --> 01:13:27,390
‘naar de diepste delen van
de aarde’. Hij daalde neer:

1239
01:13:27,390 --> 01:13:29,970
‘naar de diepste delen van de aarde’.

1240
01:13:29,970 --> 01:13:34,170
Velen zouden dit in verband brengen
met enkele verzen in 1 Petrus,

1241
01:13:34,170 --> 01:13:36,990
vooral 1 Petrus 3:19.

1242
01:13:36,990 --> 01:13:40,590
Daar wordt gesproken over
Jezus Die, door de Geest:

1243
01:13:40,590 --> 01:13:43,230
door Wie Hij ook, toen Hij heenging,

1244
01:13:43,230 --> 01:13:45,990
aan de geesten in de
gevangenis gepredikt heeft,

1245
01:13:45,990 --> 01:13:51,450
De betekenis van die verzen in Petrus
is heel, heel moeilijk te doorgronden.

1246
01:13:51,450 --> 01:13:55,470
Het is heel moeilijk om te weten
wat hij in die passage bedoelt.

1247
01:13:55,470 --> 01:13:58,890
Maar er bestaat de opvatting
dat Jezus, toen Hij stierf,

1248
01:13:58,890 --> 01:14:03,630
naar Hades afdaalde en predikte tot
de zielen daar beneden in Hades.

1249
01:14:03,630 --> 01:14:06,570
Er bestaan verschillende
versies van deze theorie.

1250
01:14:06,570 --> 01:14:08,850
De Bijbel zegt niet dat het zo is,

1251
01:14:08,850 --> 01:14:12,390
tenzij dat in deze moeilijk
te begrijpen verzen staat.

1252
01:14:12,390 --> 01:14:16,890
Laat ik het zo zeggen: er zijn twee
of drie verzen die ons misschien in de

1253
01:14:16,890 --> 01:14:19,590
richting van deze opvatting
zouden kunnen brengen.

1254
01:14:19,590 --> 01:14:25,110
Maar elk van die verzen kan, afzonderlijk
genomen, ook anders worden begrepen.

1255
01:14:25,110 --> 01:14:29,670
Er is dus geen duidelijke leer over deze
kwestie van Jezus Die naar beneden ging

1256
01:14:29,670 --> 01:14:32,130
en tot de zielen in Hades predikte.

1257
01:14:32,130 --> 01:14:38,310
Het is mogelijk dat 1 Petrus 3:19 dat
zegt, maar het kan ook iets anders zeggen.

1258
01:14:38,310 --> 01:14:41,490
Het is ook mogelijk dat hier
iets dergelijks wordt gezegd,

1259
01:14:41,490 --> 01:14:44,070
dat Jezus naar Hades afdaalde.

1260
01:14:44,070 --> 01:14:47,790
Maar dat is niet de enige mogelijke
manier om dit te begrijpen.

1261
01:14:47,790 --> 01:14:50,190
De lagere delen van de aarde zouden

1262
01:14:50,190 --> 01:14:55,110
eenvoudig kunnen betekenen dat Hij uit de
hemel neerdaalde tot de laagste niveaus

1263
01:14:55,110 --> 01:14:56,910
van het aardse leven.

1264
01:14:56,910 --> 01:14:59,550
De spreker bespreekt
de Engelse formulering

1265
01:14:59,550 --> 01:15:04,770
‘the lower parts of the earth’,
letterlijk ‘de lagere delen van de aarde’.

1266
01:15:04,770 --> 01:15:09,210
De HSV geeft dit weer als ‘de
diepten, namelijk de aarde’.

1267
01:15:09,210 --> 01:15:12,030
Zijn uitleg over lage
maatschappelijke posities

1268
01:15:12,030 --> 01:15:13,950
sluit aan bij de Engelse formulering.

1269
01:15:13,950 --> 01:15:18,030
Hij bekleedde de hoogste positie in
de hemel, onder Zijn Vader natuurlijk,

1270
01:15:18,030 --> 01:15:19,710
in de gestalte van God.

1271
01:15:19,710 --> 01:15:21,450
Maar Hij daalde neer.

1272
01:15:21,450 --> 01:15:26,250
Hij kwam niet alleen naar de aarde; Hij
kwam naar de laagste positie op aarde.

1273
01:15:26,250 --> 01:15:29,730
Hij nam de gestalte van een
dienaar aan, zelfs die van een

1274
01:15:29,730 --> 01:15:32,730
veroordeelde misdadiger, gekruisigd.

1275
01:15:32,730 --> 01:15:37,710
Zo diep daalde Hij af, dieper dan
veel mensen op aarde ooit komen.

1276
01:15:37,710 --> 01:15:42,690
Hij kwam niet alleen naar de aarde; Hij
kwam naar de laagste positie op aarde.

1277
01:15:42,690 --> 01:15:47,010
Hij werd arm geboren, werd op
een onbekende plaats geboren,

1278
01:15:47,010 --> 01:15:50,910
leefde het grootste deel van Zijn
leven in de verborgenheid en was een

1279
01:15:50,910 --> 01:15:52,290
dienaar van allen.

1280
01:15:52,290 --> 01:15:54,990
Dat is een lage positie die Hij innam.

1281
01:15:54,990 --> 01:15:57,450
Hetzelfde zei Paulus in Filippenzen:

1282
01:15:57,450 --> 01:16:02,490
maar Zichzelf ontledigd heeft door de
gestalte van een slaaf aan te nemen en aan

1283
01:16:02,490 --> 01:16:04,530
de mensen gelijk te worden.

1284
01:16:04,530 --> 01:16:07,050
En in gedaante als een mens bevonden,

1285
01:16:07,050 --> 01:16:12,270
heeft Hij Zichzelf vernederd en is
gehoorzaam geworden, tot de dood, ja,

1286
01:16:12,270 --> 01:16:13,830
tot de kruisdood.

1287
01:16:13,830 --> 01:16:18,990
Daarom heeft God Hem ook bovenmate
verhoogd en heeft Hem een Naam geschonken

1288
01:16:18,990 --> 01:16:20,370
boven alle naam,

1289
01:16:20,370 --> 01:16:23,850
Dat zou Paulus hier kunnen
zeggen: omdat Jezus tot zo'n

1290
01:16:23,850 --> 01:16:29,130
lage positie is neergedaald, is Hij
nu tot de hoogste positie opgevaren.

1291
01:16:29,130 --> 01:16:32,490
En omdat Hij op het laagste en
op het hoogste punt is geweest,

1292
01:16:32,490 --> 01:16:35,610
is Hij ook overal daartussenin geweest.

1293
01:16:35,610 --> 01:16:38,910
Daarom is er geen plaats
waar Hij niet is geweest.

1294
01:16:38,910 --> 01:16:43,290
Zo vervult Hij alle dingen;
Hij vervult alle posities.

1295
01:16:43,290 --> 01:16:47,910
Als je een ervaring hebt waarin je als het
ware op een bergtop staat, is Hij daar.

1296
01:16:47,910 --> 01:16:52,950
Als je je diep in een laag dal voelt,
midden in een beproeving, is Hij daar ook.

1297
01:16:52,950 --> 01:16:57,330
Hij is op het hoogste punt geweest,
hoger dan jij ooit zult komen,

1298
01:16:57,330 --> 01:17:03,810
en op het laagste punt, lager dan jij
ooit zult komen, en overal daartussenin.

1299
01:17:03,810 --> 01:17:05,970
Dat zou zijn bedoeling kunnen zijn.

1300
01:17:05,970 --> 01:17:08,610
Het hoeft niets met
Hades te maken te hebben.

1301
01:17:08,610 --> 01:17:10,950
Er is geen reden om aan te nemen dat

1302
01:17:10,950 --> 01:17:15,630
Hades als de lagere delen van de aarde
zou worden beschouwd, al zou dat kunnen.

1303
01:17:15,630 --> 01:17:17,970
Als we van de andere
veronderstelling uitgaan,

1304
01:17:17,970 --> 01:17:21,990
dat het woord ‘eerst’
oorspronkelijk niet in vers 9 stond,

1305
01:17:21,990 --> 01:17:24,300
dan zou de uitspraak in die tekstvariant:

1306
01:17:24,300 --> 01:17:28,950
Wat betekent dit ‘toen Hij
opvoer’ anders dan dat Hij ook

1307
01:17:28,950 --> 01:17:31,950
neergedaald is in de
lagere delen van de aarde?

1308
01:17:31,950 --> 01:17:36,870
betekenen dat Jezus, nadat Hij
was opgevaren, ook neerdaalde.

1309
01:17:36,870 --> 01:17:38,910
Hij kwam neer tot de geringen.

1310
01:17:38,910 --> 01:17:43,050
Met de lagere delen van de aarde
zouden wij bedoeld kunnen worden.

1311
01:17:43,050 --> 01:17:45,870
Let namelijk op uw
roeping, broeders: er zijn

1312
01:17:45,870 --> 01:17:49,770
onder u niet veel wijzen naar
het vlees, niet veel machtigen,

1313
01:17:49,770 --> 01:17:51,690
niet veel aanzienlijken.

1314
01:17:51,690 --> 01:17:55,170
Christenen behoren grotendeels
tot de lagere klassen;

1315
01:17:55,170 --> 01:17:57,750
in de eerste eeuw was dat doorgaans zo.

1316
01:17:57,750 --> 01:18:01,590
En vervolgens daalde Hij neer in
de gedaante van de Geest om in de

1317
01:18:01,590 --> 01:18:03,030
geringen te wonen.

1318
01:18:03,030 --> 01:18:08,190
Denk eraan hoe God in
Jesaja 66:1 en 2 zegt:

1319
01:18:08,190 --> 01:18:14,430
Zo zegt de HEERE: De hemel is Mijn troon
en de aarde de voetbank van Mijn voeten.

1320
01:18:14,430 --> 01:18:17,670
Waar zou dan het huis zijn dat
u voor Mij zou willen bouwen

1321
01:18:17,670 --> 01:18:19,830
en waar de plaats van Mijn rust?

1322
01:18:19,830 --> 01:18:20,790
Hij zegt:

1323
01:18:20,790 --> 01:18:25,290
Ik heb oog voor wie zachtaardig
is, wie vanbinnen gebroken is,

1324
01:18:25,290 --> 01:18:27,090
wie beeft bij Mijn woorden.

1325
01:18:27,090 --> 01:18:30,870
Kijk eens naar Jesaja
hoofdstuk 57, vers 15.

1326
01:18:30,870 --> 01:18:33,690
Jesaja 57, vers 15:

1327
01:18:33,690 --> 01:18:38,610
Want zo zegt de Hoge en Verhevene, Die
in de eeuwigheid woont en Wiens Naam

1328
01:18:38,610 --> 01:18:43,290
heilig is: Ik woon in de
hoge hemel en in het heilige,

1329
01:18:43,290 --> 01:18:46,350
en bij de verbrijzelde
en nederige van geest,

1330
01:18:46,350 --> 01:18:49,290
om levend te maken de
geest van de nederigen,

1331
01:18:49,290 --> 01:18:53,070
en om levend te maken het
hart van de verbrijzelden.

1332
01:18:53,070 --> 01:18:57,810
God woont in de hoge en heilige plaats,
maar Hij woont ook bij de geringe,

1333
01:18:57,810 --> 01:19:01,530
degene die een verbrijzelde
en nederige geest heeft.

1334
01:19:01,530 --> 01:19:03,330
Hij vervult alle dingen.

1335
01:19:03,330 --> 01:19:07,710
Hij voer op naar de hoogte, maar Hij
daalde af naar de laagte om in de

1336
01:19:07,710 --> 01:19:10,170
nederigen, de geringen te wonen.

1337
01:19:10,170 --> 01:19:15,510
Hij kwam neer naar de lagere delen van de
aardse samenleving om daarin te wonen en

1338
01:19:15,510 --> 01:19:17,130
alle dingen te vervullen.

1339
01:19:17,130 --> 01:19:22,050
Ik weet niet welke uitleg hier bedoeld
is, maar wanneer in vers 10 staat:

1340
01:19:22,050 --> 01:19:26,370
Degene Die neergedaald is, is
ook Degene Die opgevaren is

1341
01:19:26,370 --> 01:19:29,730
ver boven alle hemelen om
alle dingen te vervullen.

1342
01:19:29,730 --> 01:19:35,190
dan kan dat vergelijkbaar zijn met vers
6, waar staat dat God ons allen vervult.

1343
01:19:35,190 --> 01:19:38,970
Hij is in ons allemaal en
werkt door ons allemaal heen.

1344
01:19:38,970 --> 01:19:41,190
Het zou dus om mensen kunnen gaan.

1345
01:19:41,190 --> 01:19:44,730
Het zou kunnen gaan over het
vervullen van geringe mensen.

1346
01:19:44,730 --> 01:19:47,370
Er is eigenlijk geen manier
om dit vast te stellen

1347
01:19:47,370 --> 01:19:51,090
zonder te weten wat de
oorspronkelijke lezing van vers 9 is,

1348
01:19:51,090 --> 01:19:54,690
of het woord ‘eerst’ daar
wel of niet thuishoort.

1349
01:19:54,690 --> 01:19:57,690
Sommige handschriften
hebben het; andere niet.

1350
01:19:57,690 --> 01:20:02,850
Of het woord ‘eerst’ erin staat, vertelt
ons of het bij dit neerdalen gaat om Zijn

1351
01:20:02,850 --> 01:20:06,750
neerdalen bij de menswording, of
om Zijn neerdalen met Pinksteren.

1352
01:20:06,750 --> 01:20:10,290
Het is voor ons niet zo belangrijk
om deze vraag te beantwoorden,

1353
01:20:10,290 --> 01:20:14,190
want dit is een tussenzin,
een terzijde van Paulus.

1354
01:20:14,190 --> 01:20:17,490
Zijn eigenlijke betoog
gaat verder in vers 11.

1355
01:20:17,490 --> 01:20:19,950
Nadat hij in vers 8 heeft gezegd:

1356
01:20:19,950 --> 01:20:23,430
Daarom zegt Hij: Toen
Hij opvoer in de hoogte,

1357
01:20:23,430 --> 01:20:27,510
nam Hij de gevangenis gevangen
en gaf Hij gaven aan de mensen.

1358
01:20:27,510 --> 01:20:33,390
vertelt hij ons nu, in vers 11, wat
enkele van die gaven waren die Hij gaf.

1359
01:20:33,390 --> 01:20:38,010
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

1360
01:20:38,010 --> 01:20:43,110
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

1361
01:20:43,110 --> 01:20:47,070
om de heiligen toe te rusten,
tot het werk van dienstbetoon,

1362
01:20:47,070 --> 01:20:52,050
tot opbouw van het lichaam van
Christus, totdat wij allen komen tot de

1363
01:20:52,050 --> 01:20:55,890
eenheid van het geloof en van
de kennis van de Zoon van God,

1364
01:20:55,890 --> 01:21:01,290
tot een volwassen man, tot de maat van
de grootte van de volheid van Christus,

1365
01:21:01,290 --> 01:21:04,290
opdat wij geen jonge
kinderen meer zouden zijn,

1366
01:21:04,290 --> 01:21:09,810
heen en weer geslingerd door de golven
en meegesleurd door elke wind van leer,

1367
01:21:09,810 --> 01:21:14,670
door het bedrog van de mensen om op
listige wijze tot dwaling te verleiden,

1368
01:21:14,670 --> 01:21:18,390
maar dat wij, door ons in liefde
aan de waarheid te houden,

1369
01:21:18,390 --> 01:21:23,430
in alles toe zouden groeien naar Hem
Die het Hoofd is, namelijk Christus.

1370
01:21:23,430 --> 01:21:28,710
Van Hem uit wordt het hele lichaam
samengevoegd en bijeengehouden door elke

1371
01:21:28,710 --> 01:21:32,910
band die ondersteuning geeft,
overeenkomstig de mate waarin ieder

1372
01:21:32,910 --> 01:21:34,710
deel werkzaam is.

1373
01:21:34,710 --> 01:21:39,090
Zo verkrijgt het lichaam zijn groei,
tot opbouw van zichzelf in de liefde.

1374
01:21:39,090 --> 01:21:40,890
Dit is een lange gedachtegang.

1375
01:21:40,890 --> 01:21:44,310
Ik weet niet of er ergens in
al die verzen een punt stond.

1376
01:21:44,310 --> 01:21:49,530
Ik heb er geen opgemerkt, maar ook als er
punten stonden, blijft het één gedachte.

1377
01:21:49,530 --> 01:21:52,350
Volgens mij is het gewoon één lange zin.

1378
01:21:52,350 --> 01:21:55,590
De zin begint met de gaven
die God aan de gemeente gaf,

1379
01:21:55,590 --> 01:21:58,410
en ook hier heeft hij het
niet over bekwaamheden.

1380
01:21:58,410 --> 01:22:00,210
Hij heeft het over ambten.

1381
01:22:00,210 --> 01:22:02,070
Hij heeft het over leiders.

1382
01:22:02,070 --> 01:22:05,610
Hij heeft het over de mensen die
het lichaam als geheel dienen.

1383
01:22:05,610 --> 01:22:08,610
Dit is geen uitputtende lijst van gaven.

1384
01:22:08,610 --> 01:22:10,650
Het zijn maar enkele voorbeelden.

1385
01:22:10,650 --> 01:22:13,230
Hij noemt bijvoorbeeld niet eens diakenen.

1386
01:22:13,230 --> 01:22:17,550
Misschien noemt hij ook sommige andere
categorieën niet die je zou kunnen noemen.

1387
01:22:17,550 --> 01:22:23,730
Maar hij noemt apostelen en profeten,
evangelisten en herders en leraars.

1388
01:22:23,730 --> 01:22:26,850
Deze vijf worden tegenwoordig
door bepaalde mensen vaak de

1389
01:22:26,850 --> 01:22:28,950
vijfvoudige bediening genoemd.

1390
01:22:28,950 --> 01:22:33,810
En ze doen alsof God op de een of
andere manier vijf ambtsdragers of

1391
01:22:33,810 --> 01:22:37,770
vijf ambten heeft die samen de
leiding van de gemeente vormen.

1392
01:22:37,770 --> 01:22:40,050
Maar Paulus zegt ons niet dat dit

1393
01:22:40,050 --> 01:22:43,110
alle ambtsdragers zijn
die hij zou kunnen noemen.

1394
01:22:43,110 --> 01:22:49,170
Hij noemt er hier maar vijf, net zoals hij
in 1 Korinthe 12 maar negen gaven noemt.

1395
01:22:49,170 --> 01:22:52,590
Maar in Romeinen 12 noemt hij er nog zes.

1396
01:22:52,590 --> 01:22:57,510
Geen van de lijsten van gaven is volledig,
en we hoeven niet aan te nemen dat vijf

1397
01:22:57,510 --> 01:23:01,890
het totale aantal gemeenteleiders
is dat Paulus zou kunnen noemen.

1398
01:23:01,890 --> 01:23:04,230
Hij wil gewoon iets duidelijk maken.

1399
01:23:04,230 --> 01:23:09,210
Wat hij duidelijk wil maken, is dat God
leiders aan de gemeente heeft gegeven.

1400
01:23:09,210 --> 01:23:14,730
Bijvoorbeeld apostelen, profeten,
evangelisten, herders en leraars.

1401
01:23:14,730 --> 01:23:17,550
Die zijn er om de gemeente op te bouwen.

1402
01:23:17,550 --> 01:23:20,370
Paulus gebruikt in dit
gedeelte twee beelden.

1403
01:23:20,370 --> 01:23:23,550
Het ene is natuurlijk het beeld
van de gemeente als een lichaam,

1404
01:23:23,550 --> 01:23:27,870
en het andere is het beeld van de gemeente
als een gebouw dat wordt opgebouwd,

1405
01:23:27,870 --> 01:23:30,810
dat wordt samengevoegd, dat wordt gebouwd.

1406
01:23:30,810 --> 01:23:34,350
Dat is wat het Engelse
woord ‘edified’ betekent.

1407
01:23:34,350 --> 01:23:37,770
Het woord ‘edified’ betekent ‘opgebouwd’.

1408
01:23:37,770 --> 01:23:41,850
Het Engelse woord ‘edifice’
betekent een gebouw,

1409
01:23:41,850 --> 01:23:46,050
en dat heeft duidelijk dezelfde
stam als het werkwoord ‘edify’.

1410
01:23:46,050 --> 01:23:51,090
De apostelen en profeten zijn personen
over wie we lezen, vooral de apostelen,

1411
01:23:51,090 --> 01:23:54,090
over wie we heel veel lezen
in het Nieuwe Testament.

1412
01:23:54,090 --> 01:23:57,090
Over profeten lezen we vaker in het Oude.

1413
01:23:57,090 --> 01:24:00,810
We lazen eerder in hoofdstuk 2, vers 20:

1414
01:24:00,810 --> 01:24:03,990
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

1415
01:24:03,990 --> 01:24:06,690
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

1416
01:24:06,690 --> 01:24:11,160
Hij zei ook in hoofdstuk 3, vers
5, dat er een geheimenis was:

1417
01:24:11,160 --> 01:24:16,110
waaraan u, als u dit leest, mijn inzicht
kunt bemerken in het geheimenis van

1418
01:24:16,110 --> 01:24:20,790
Christus), dat in andere tijden niet
bekendgemaakt is aan de mensenkinderen,

1419
01:24:20,790 --> 01:24:24,330
zoals het nu geopenbaard is aan
Zijn heilige apostelen en profeten

1420
01:24:24,330 --> 01:24:25,410
door de Geest,

1421
01:24:25,410 --> 01:24:29,310
Let erop dat apostelen en profeten
hier in Paulus' gedachtegang nauw met

1422
01:24:29,310 --> 01:24:30,930
elkaar verbonden zijn.

1423
01:24:30,930 --> 01:24:34,170
De apostelen en profeten zijn
degenen aan wie het geheimenis nu

1424
01:24:34,170 --> 01:24:35,550
duidelijk is gemaakt.

1425
01:24:35,550 --> 01:24:39,090
De apostelen en profeten zijn
degenen die het fundament zijn,

1426
01:24:39,090 --> 01:24:42,630
of in elk geval het fundament
voor de gemeente hebben gelegd.

1427
01:24:42,630 --> 01:24:44,790
In 1 Korinthe hoofdstuk 12 worden

1428
01:24:44,790 --> 01:24:47,310
apostelen en profeten
ook met elkaar verbonden.

1429
01:24:47,310 --> 01:24:52,710
En ze staan als het ware bovenaan de
lijst van ambtsdragers in de gemeente.

1430
01:24:52,710 --> 01:24:56,070
In 1 Korinthe 12, vers 28:

1431
01:24:56,070 --> 01:25:01,770
God nu heeft sommigen in de gemeente een
plaats gegeven: ten eerste apostelen,

1432
01:25:01,770 --> 01:25:03,300
ten tweede profeten.

1433
01:25:03,300 --> 01:25:05,130
Let op, hij zegt:

1434
01:25:05,130 --> 01:25:10,890
ten derde leraars, vervolgens krachten,
daarna genadegaven van genezingen,

1435
01:25:10,890 --> 01:25:16,470
vormen van hulpverlening,
bestuurlijke gaven, allerlei talen.

1436
01:25:16,470 --> 01:25:18,750
Zijn zij soms allen apostelen?

1437
01:25:18,750 --> 01:25:21,030
Zijn zij soms allen profeten?

1438
01:25:21,030 --> 01:25:23,430
Zijn zij soms allen leraars?

1439
01:25:23,430 --> 01:25:25,770
Zijn zij soms allen krachten?

1440
01:25:25,770 --> 01:25:29,730
Hebben zij soms allen
genadegaven van genezingen?

1441
01:25:29,730 --> 01:25:32,190
Spreken zij soms allen in talen?

1442
01:25:32,190 --> 01:25:34,710
Zijn zij soms allen uitleggers?

1443
01:25:34,710 --> 01:25:38,490
Let erop dat van apostelen en profeten
wordt gezegd dat ze de eersten

1444
01:25:38,490 --> 01:25:42,270
en tweeden in de gemeente
zijn, en leraars de derden.

1445
01:25:42,270 --> 01:25:47,010
Wanneer Paulus deze zogenaamde
vijfvoudige bediening in Efeze opsomt,

1446
01:25:47,010 --> 01:25:50,010
zet hij de leraars bijna onderaan de vijf.

1447
01:25:50,010 --> 01:25:52,530
Hij zet leraars niet op de derde plaats.

1448
01:25:52,530 --> 01:25:55,650
Hij zet evangelisten op de derde plaats.

1449
01:25:55,650 --> 01:25:59,970
Dat geeft ons reden om te geloven dat
geen van beide lijsten volledig is.

1450
01:25:59,970 --> 01:26:02,910
Paulus zegt in 1 Korinthe
12 uitdrukkelijk:

1451
01:26:02,910 --> 01:26:04,005
ten derde leraars

1452
01:26:04,005 --> 01:26:08,190
In Efeze geeft hij niet
noodzakelijk een rangorde aan.

1453
01:26:08,190 --> 01:26:12,750
Natuurlijk staan apostelen en profeten
bovenaan, maar dan heb je andere mensen,

1454
01:26:12,750 --> 01:26:17,670
onder wie evangelisten, herders,
leraars en wie weet wie nog meer,

1455
01:26:17,670 --> 01:26:20,010
misschien diakenen en anderen.

1456
01:26:20,010 --> 01:26:24,450
Maar die worden niet noodzakelijk genoemd
in de volgorde van hun belangrijkheid.

1457
01:26:24,450 --> 01:26:27,750
Wat we kunnen zeggen, is
dat apostelen en profeten

1458
01:26:27,750 --> 01:26:29,970
opvallen als een categorie op zichzelf.

1459
01:26:29,970 --> 01:26:34,050
Als we zouden opperen dat apostelen
en profeten ambtsdragers zijn

1460
01:26:34,050 --> 01:26:36,690
die voornamelijk bij de eerste eeuw horen,

1461
01:26:36,690 --> 01:26:41,010
en dat er vandaag misschien geen meer
zijn, dan zouden sommigen zeggen:

1462
01:26:41,010 --> 01:26:42,510
‘Hoe kun je dat doen?

1463
01:26:42,510 --> 01:26:47,850
Paulus noemde evangelisten, herders
en leraars immers in één adem met hen.

1464
01:26:47,850 --> 01:26:52,050
Hoe zou je dan kunnen beargumenteren
dat er nog steeds evangelisten,

1465
01:26:52,050 --> 01:26:55,350
herders en leraars zijn,
wat we allemaal erkennen,

1466
01:26:55,350 --> 01:26:58,590
maar dat er geen apostelen
en profeten meer zijn?’

1467
01:26:58,590 --> 01:27:01,290
Eigenlijk heb ik dit
argument lange tijd gebruikt

1468
01:27:01,290 --> 01:27:05,430
toen ik betoogde dat er nog steeds
apostelen en profeten waren.

1469
01:27:05,430 --> 01:27:08,190
Maar doordat ik door de
jaren heen heb nagedacht

1470
01:27:08,190 --> 01:27:11,550
over hoe Paulus over
apostelen en profeten spreekt,

1471
01:27:11,550 --> 01:27:15,690
heb ik de indruk gekregen dat
hij apostelen en profeten zag

1472
01:27:15,690 --> 01:27:19,170
als mensen met een bijzonder
soort gave, die er waren

1473
01:27:19,170 --> 01:27:21,870
om het fundament van
de gemeente te leggen.

1474
01:27:21,870 --> 01:27:24,810
De gemeente is op dat fundament gebouwd.

1475
01:27:24,810 --> 01:27:29,310
Zij waren degenen aan wie deze
geheimenissen geopenbaard moesten worden.

1476
01:27:29,310 --> 01:27:32,850
Dat is gebeurd, en ze zijn
vastgelegd in de Schrift.

1477
01:27:32,850 --> 01:27:35,610
Tenzij er nog meer Schrift
geschreven moet worden,

1478
01:27:35,610 --> 01:27:39,270
hebben we misschien geen
apostelen en profeten meer nodig.

1479
01:27:39,270 --> 01:27:43,770
Kijk, het Oude Testament is
grotendeels door profeten geschreven,

1480
01:27:43,770 --> 01:27:46,470
en het Nieuwe Testament door apostelen.

1481
01:27:46,470 --> 01:27:49,770
Daarom is het fundament van de
apostelen en profeten daar voor

1482
01:27:49,770 --> 01:27:50,970
ons bewaard gebleven.

1483
01:27:50,970 --> 01:27:56,070
Dit betekent niet noodzakelijk dat ik
niet in de gave van profetie geloof.

1484
01:27:56,070 --> 01:27:58,710
Ik geloof wel in de gave van profetie,

1485
01:27:58,710 --> 01:28:03,990
maar ik geloof niet dat iedereen die de
gave van profetie heeft een profeet is.

1486
01:28:03,990 --> 01:28:08,070
Ik geloof niet dat iedereen die
kan onderwijzen een leraar is.

1487
01:28:08,070 --> 01:28:14,010
Ik geloof niet dat iedereen die gemeenten
sticht een apostel is. Paulus zei:

1488
01:28:14,010 --> 01:28:16,710
Zijn zij soms allen apostelen?

1489
01:28:16,710 --> 01:28:19,350
Zijn zij soms allen profeten?

1490
01:28:19,350 --> 01:28:21,990
Zijn zij soms allen leraars?

1491
01:28:21,990 --> 01:28:23,970
Nee, dat zijn ze niet.

1492
01:28:23,970 --> 01:28:28,530
Maar allen zouden kunnen profeteren
en allen zouden kunnen onderwijzen,

1493
01:28:28,530 --> 01:28:33,030
maar ze zijn niet allemaal profeten
en ze zijn niet allemaal leraren.

1494
01:28:33,030 --> 01:28:36,930
Er is een verschil tussen
profeteren en een profeet zijn.

1495
01:28:36,930 --> 01:28:40,350
Ik weet niet of er in de
Schrift enig bewijs is dat het

1496
01:28:40,350 --> 01:28:43,770
ambt van profeet of het
ambt van apostel nodig is,

1497
01:28:43,770 --> 01:28:47,370
of na de dagen van de
apostelen is blijven bestaan.

1498
01:28:47,370 --> 01:28:52,170
Je vindt wel in de Didache, die zo rond de
overgang van de eerste naar de tweede eeuw

1499
01:28:52,170 --> 01:28:57,450
werd geschreven, een verwijzing naar
profeten die langskomen en hoe gemeenten

1500
01:28:57,450 --> 01:29:00,330
de profeten die langskomen
moeten behandelen.

1501
01:29:00,330 --> 01:29:03,690
Er waren dus aan het einde van
de eerste eeuw nog mensen die als

1502
01:29:03,690 --> 01:29:07,290
profeten werden beschouwd, maar
je leest niet veel meer over hen

1503
01:29:07,290 --> 01:29:10,470
als je wat verder in het
tijdperk van de gemeente komt.

1504
01:29:10,470 --> 01:29:14,250
Er is enige reden om te geloven
dat het nodig was dat dit

1505
01:29:14,250 --> 01:29:18,210
ambt er was in een tijd waarin de
gemeente gevestigd moest worden,

1506
01:29:18,210 --> 01:29:20,070
en daar dient een fundament voor.

1507
01:29:20,070 --> 01:29:23,670
Maar je hoeft het fundament
niet telkens weer, en weer,

1508
01:29:23,670 --> 01:29:27,150
en weer te leggen als het gebouw
op het oorspronkelijke fundament

1509
01:29:27,150 --> 01:29:31,530
staat en het fundament dat gelegd
is een stevig fundament is.

1510
01:29:31,530 --> 01:29:35,010
Dus persoonlijk ben ik van mening
dat apostelen en profeten een

1511
01:29:35,010 --> 01:29:40,470
categorie op zichzelf vormen, anders
dan evangelisten, herders en leraren.

1512
01:29:40,470 --> 01:29:44,790
Er is door apostelen en profeten een
fundament gelegd, en de evangelisten,

1513
01:29:44,790 --> 01:29:48,030
herders en leraren
bouwen op dat fundament.

1514
01:29:48,030 --> 01:29:52,350
De evangelisten voegen nieuwe
stenen toe, nieuwe levende stenen,

1515
01:29:52,350 --> 01:29:54,570
door mensen tot bekering te brengen.

1516
01:29:54,570 --> 01:29:57,810
De herders en de leraren
geven die stenen vorm.

1517
01:29:57,810 --> 01:30:01,110
Ze maken hen tot discipelen
en brengen hen samen.

1518
01:30:01,110 --> 01:30:05,190
Maar ze doen dat allemaal op het
fundament van de apostelen en profeten.

1519
01:30:05,190 --> 01:30:06,510
Zo begrijp ik het.

1520
01:30:06,510 --> 01:30:10,770
Ik weet dat de meeste charismatische
christenen het op dat punt niet met me

1521
01:30:10,770 --> 01:30:12,150
eens zouden zijn.

1522
01:30:12,150 --> 01:30:16,350
Er staat dat deze gaven met
een bepaald doel gegeven zijn.

1523
01:30:16,350 --> 01:30:20,070
Dit doel wordt over ongeveer
vijf verzen verder uitgewerkt,

1524
01:30:20,070 --> 01:30:22,830
de verzen 12 tot en met 16.

1525
01:30:22,830 --> 01:30:26,491
Wanneer we terugkomen, zullen we zien
wat het doel van deze bedieningen is.