1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:11,190
Deze keer behandelen we Efeze
5, vers 1 tot en met vers 21.

3
00:00:11,190 --> 00:00:14,430
Wanneer we bij het vijfde
hoofdstuk van Efeze komen,

4
00:00:14,430 --> 00:00:17,310
komen we bij een
kunstmatige hoofdstukgrens.

5
00:00:17,310 --> 00:00:20,610
Het is geen slechte plek om een
nieuw hoofdstuk te beginnen.

6
00:00:20,610 --> 00:00:25,590
Het is een redelijke plek, maar het gaat
verder met wat het vorige hoofdstuk begon.

7
00:00:25,590 --> 00:00:30,390
Daarom moeten we eraan herinnerd worden
dat hoofdstuk 4 begon met een aansporing:

8
00:00:30,390 --> 00:00:35,310
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

9
00:00:35,310 --> 00:00:37,290
geroepen bent, waardig is,

10
00:00:37,290 --> 00:00:41,070
We zijn in dit boek al verschillende
keren een verwijzing tegengekomen naar het

11
00:00:41,070 --> 00:00:43,170
christelijke leven als een wandel.

12
00:00:43,170 --> 00:00:45,930
En er zijn verschillende
omschrijvingen gebruikt om

13
00:00:45,930 --> 00:00:49,110
aan te geven wat voor
wandel het zou moeten zijn.

14
00:00:49,110 --> 00:00:53,070
In hoofdstuk 4, vers 1, moet het
een wandel zijn die de beschreven

15
00:00:53,070 --> 00:00:54,870
roeping waardig is.

16
00:00:54,870 --> 00:00:59,730
Die roeping is in de eerste drie
hoofdstukken beschreven. Daar hoort bij:

17
00:00:59,730 --> 00:01:02,790
Dit zeg ik dan en getuig
ervan in de Heere,

18
00:01:02,790 --> 00:01:06,090
dat u niet meer wandelt zoals
de andere heidenen wandelen,

19
00:01:06,090 --> 00:01:08,190
in de zinloosheid van hun denken,

20
00:01:08,190 --> 00:01:11,550
Dat staat in Efeze 4:17.

21
00:01:11,550 --> 00:01:14,730
Het christelijke leven heeft
een kant van ‘niet langer’,

22
00:01:14,730 --> 00:01:17,190
en ook een kant van vernieuwing.

23
00:01:17,190 --> 00:01:20,970
Er is het deel van wat we moeten
doen en wat we niet moeten doen.

24
00:01:20,970 --> 00:01:25,590
We behoren niet langer te wandelen zoals
de heidenen, maar uit eigen beweging,

25
00:01:25,590 --> 00:01:29,250
op een positieve manier,
God waardig te wandelen.

26
00:01:29,250 --> 00:01:34,110
Op dit tweezijdige gegeven, dat we
ophouden het ene te doen en iets anders

27
00:01:34,110 --> 00:01:38,490
gaan doen, is Paulus aan het
einde van hoofdstuk 4 ingegaan.

28
00:01:38,490 --> 00:01:42,150
Daar bespreekt hij wat hij het
afleggen van de oude mens en het

29
00:01:42,150 --> 00:01:44,010
aandoen van de nieuwe mens noemt.

30
00:01:44,010 --> 00:01:47,370
De gedragingen die horen
bij de mensheid in Adam,

31
00:01:47,370 --> 00:01:50,550
passen niet langer bij degenen
die Christus hebben aangedaan,

32
00:01:50,550 --> 00:01:53,010
die de nieuwe mens hebben aangedaan.

33
00:01:53,010 --> 00:01:56,190
We maken deel uit van die
nieuwe mensheid in Jezus,

34
00:01:56,190 --> 00:01:59,490
en daarbij hoort een heel
ander geheel van gedragingen.

35
00:01:59,490 --> 00:02:03,810
Het christelijke leven is dus een
leven van afleggen en aandoen:

36
00:02:03,810 --> 00:02:07,650
die wandel afleggen die leek
op de wandel van de heidenen,

37
00:02:07,650 --> 00:02:09,990
en een waardige wandel aandoen.

38
00:02:09,990 --> 00:02:14,970
De laatste verzen van hoofdstuk 4 hebben
allerlei voorbeelden gegeven van hoe de

39
00:02:14,970 --> 00:02:18,930
oude mens wordt afgelegd en de
nieuwe mens wordt aangedaan.

40
00:02:18,930 --> 00:02:22,890
In vers 25 leg je de leugen
af, of doe je die weg,

41
00:02:22,890 --> 00:02:25,710
en doe je het spreken van de waarheid aan.

42
00:02:25,710 --> 00:02:29,970
In vers 28 leg je het
stelen af en ga je werken:

43
00:02:29,970 --> 00:02:34,590
je voorziet zelf in je levensonderhoud
en geeft zelfs aan anderen.

44
00:02:34,590 --> 00:02:37,590
In vers 29 leg je het volgende af:

45
00:02:37,590 --> 00:02:41,850
Laat er geen vuile taal uit uw
mond komen, maar wel iets goeds,

46
00:02:41,850 --> 00:02:46,770
wat nuttig is tot opbouw, opdat het
genade geeft aan hen die het horen.

47
00:02:46,770 --> 00:02:48,930
Maar je doet het volgende aan:

48
00:02:48,930 --> 00:02:52,890
woorden die helpen om anderen op
te bouwen waar dat nodig is en die

49
00:02:52,890 --> 00:02:55,110
de luisteraars goeddoen.

50
00:02:55,110 --> 00:02:59,310
Zo leggen we in vers 31 ook
een hele reeks dingen af:

51
00:02:59,310 --> 00:03:03,510
Laat alle bitterheid,
woede, toorn, geschreeuw en

52
00:03:03,510 --> 00:03:06,810
laster van u weggenomen
worden, met alle slechtheid,

53
00:03:06,810 --> 00:03:11,550
Maar in vers 32 doen we daarvoor
in de plaats het volgende aan:

54
00:03:11,550 --> 00:03:15,150
maar wees ten opzichte van
elkaar vriendelijk en barmhartig,

55
00:03:15,150 --> 00:03:19,410
en vergeef elkaar, zoals ook God
in Christus u vergeven heeft.

56
00:03:19,410 --> 00:03:24,030
Dit zijn de gedragingen, zowel in
positieve als in negatieve zin,

57
00:03:24,030 --> 00:03:27,630
de dingen die je moet doen en
de dingen die je niet moet doen,

58
00:03:27,630 --> 00:03:30,330
die horen bij het wandelen als christen.

59
00:03:30,330 --> 00:03:34,050
In hoofdstuk 5 staan nog drie
aansporingen om te wandelen,

60
00:03:34,050 --> 00:03:38,610
en die komen overeen met de eerste
drie alinea’s van het hoofdstuk.

61
00:03:38,610 --> 00:03:43,350
Elk van die alinea’s begint in wezen
met een aansporing over het wandelen.

62
00:03:43,350 --> 00:03:49,110
De eerste alinea in hoofdstuk 5
bestaat uit de verzen 1 tot en met 7.

63
00:03:49,110 --> 00:03:53,790
Vrij aan het begin, in de
eerste regel van vers 2, staat:

64
00:03:53,790 --> 00:03:59,790
en wandel in de liefde, zoals ook
Christus ons liefgehad heeft en Zichzelf

65
00:03:59,790 --> 00:04:04,410
voor ons heeft overgegeven als
een offergave en slachtoffer,

66
00:04:04,410 --> 00:04:07,350
tot een aangename geur voor God.

67
00:04:07,350 --> 00:04:13,170
De tweede alinea in hoofdstuk 5
bestaat uit de verzen 8 tot en met 14.

68
00:04:13,170 --> 00:04:16,650
Die begint met de uitspraak dat
we het volgende moeten doen:

69
00:04:16,650 --> 00:04:21,870
Want u was voorheen duisternis,
maar nu bent u licht in de Heere;

70
00:04:21,870 --> 00:04:24,270
wandel als kinderen van het licht

71
00:04:24,270 --> 00:04:30,270
De derde alinea van het hoofdstuk
bestaat uit de verzen 15 tot en met 21.

72
00:04:30,270 --> 00:04:32,970
Daar staat dat we het
volgende moeten doen:

73
00:04:32,970 --> 00:04:38,250
Let er dan op dat u nauwgezet wandelt,
niet als dwazen, maar als wijzen,

74
00:04:38,250 --> 00:04:40,950
Elke alinea aan het
begin van dit hoofdstuk

75
00:04:40,950 --> 00:04:46,050
zet het thema van het wandelen voort
dat in hoofdstuk 4 werd geïntroduceerd.

76
00:04:46,050 --> 00:04:49,710
Elke alinea vertelt ons iets
over de christelijke wandel,

77
00:04:49,710 --> 00:04:52,830
over wat het betekent
om waardig te wandelen.

78
00:04:52,830 --> 00:04:54,750
Je moet in liefde wandelen.

79
00:04:54,750 --> 00:04:57,510
Je moet wandelen als
kinderen van het licht.

80
00:04:57,510 --> 00:05:00,630
Het is noodzakelijk om
bedachtzaam te wandelen.

81
00:05:00,630 --> 00:05:03,990
Aan elk van deze onderwerpen
wordt een alinea gewijd.

82
00:05:03,990 --> 00:05:07,590
Hoofdstuk 5, vers 1 begint als volgt:

83
00:05:07,590 --> 00:05:11,190
Wees dan navolgers van
God, als geliefde kinderen,

84
00:05:11,190 --> 00:05:15,450
De eerste aansporing in het hoofdstuk
luidt in de Engelse vertaling

85
00:05:15,450 --> 00:05:21,150
‘be followers’, of, beter
vertaald, ‘imitators’, van God.

86
00:05:21,150 --> 00:05:25,350
Volgelingen lopen natuurlijk, vooral
wanneer je aan wandelen denkt,

87
00:05:25,350 --> 00:05:29,010
vaak achter iemand anders
aan, of volgen die persoon.

88
00:05:29,010 --> 00:05:32,070
Kinderen lopen inderdaad
vaak achter hun ouders aan,

89
00:05:32,070 --> 00:05:36,390
al lopen ze in deze samenleving
misschien vaker naast hun ouders.

90
00:05:36,390 --> 00:05:40,590
Tot op zekere hoogte zetten ze
dezelfde stappen als hun ouders,

91
00:05:40,590 --> 00:05:42,450
ook in figuurlijke zin.

92
00:05:42,450 --> 00:05:45,270
Maar het woord hier is niet ‘volgen’.

93
00:05:45,270 --> 00:05:50,070
In het Grieks staat een woord dat
verwant is aan het Engelse woord ‘mimic’

94
00:05:50,070 --> 00:05:52,650
en dat in het Grieks dezelfde stam heeft.

95
00:05:52,650 --> 00:05:58,830
Het betekent imiteren, nabootsen,
doen wat iemand anders doet. Hij zegt:

96
00:05:58,830 --> 00:06:01,170
‘Doe het na.’ Of:

97
00:06:01,170 --> 00:06:05,130
‘Volg Gods voorbeeld, als
kinderen van wie Hij houdt.’

98
00:06:05,130 --> 00:06:10,470
De veronderstelling is dat kinderen in
het gewone leven hun ouders nabootsen,

99
00:06:10,470 --> 00:06:14,490
en dat wie kinderen van God
zijn, God moeten nabootsen.

100
00:06:14,490 --> 00:06:19,350
Dat een kind een ouder nabootst, is iets
wat Jezus in Zijn onderwijs in Johannes

101
00:06:19,350 --> 00:06:23,430
hoofdstuk 5 als bijna
algemeen geldend beschouwt.

102
00:06:23,430 --> 00:06:28,410
Jezus kreeg daar namelijk kritiek omdat
Hij op de sabbat een man had genezen.

103
00:06:28,410 --> 00:06:30,750
Het is niet de enige
keer dat Hij dat deed,

104
00:06:30,750 --> 00:06:33,930
of de enige keer dat Hij
daar kritiek op kreeg.

105
00:06:33,930 --> 00:06:37,950
Maar toen Hij er bij deze gelegenheid op
werd aangesproken dat Hij dit op de sabbat

106
00:06:37,950 --> 00:06:43,470
had gedaan, antwoordde Hij met
deze woorden, Johannes 5:17:

107
00:06:43,470 --> 00:06:49,170
Maar Jezus antwoordde hun: Mijn Vader
werkt tot nu toe en Ik werk ook.

108
00:06:49,170 --> 00:06:54,210
Vervolgens lezen we hoe de Joden nog
vijandiger op die opmerking reageerden.

109
00:06:54,210 --> 00:06:56,850
Hij legt het verder uit in vers 19:

110
00:06:56,850 --> 00:07:03,030
Jezus dan antwoordde en zei tegen
hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:

111
00:07:03,030 --> 00:07:07,590
De Zoon kan niets van Zichzelf doen,
als Hij dat niet de Vader ziet doen,

112
00:07:07,590 --> 00:07:11,850
want al wat Deze doet, dat doet
ook de Zoon op dezelfde wijze.

113
00:07:11,850 --> 00:07:16,470
Wat Hij zegt, is natuurlijk dat
Hij de Zoon van God de Vader is.

114
00:07:16,470 --> 00:07:20,610
En de zoon doet in alle gevallen
wat hij zijn vader ziet doen.

115
00:07:20,610 --> 00:07:23,310
Hij spreekt hier in algemene zin.

116
00:07:23,310 --> 00:07:27,150
Hij spreekt niet alleen over
Zichzelf, ondanks het gebruik van

117
00:07:27,150 --> 00:07:29,610
hoofdletters in de New King James.

118
00:07:29,610 --> 00:07:33,270
Die hoofdletters zijn
een gril van de vertaler.

119
00:07:33,270 --> 00:07:35,190
Niet altijd een gril.

120
00:07:35,190 --> 00:07:38,910
Soms is er een reden voor, maar
in het Grieks staan ze niet.

121
00:07:38,910 --> 00:07:44,190
Daarom zou je de woorden ‘vader’
en ‘zoon’ daar kunnen opvatten als

122
00:07:44,190 --> 00:07:48,570
gewone aanduidingen, niet als
eigennamen van Jezus en God,

123
00:07:48,570 --> 00:07:52,590
maar gewoon als vaders
en zonen in algemene zin:

124
00:07:52,590 --> 00:07:55,410
de zoon kan niets uit zichzelf doen.

125
00:07:55,410 --> 00:07:59,370
Hij wordt niet geboren met intuïtieve
kennis van hoe hij het werk van zijn

126
00:07:59,370 --> 00:08:00,810
vader moet doen.

127
00:08:00,810 --> 00:08:03,870
Jezus groeide op in een
gezin met een timmerman,

128
00:08:03,870 --> 00:08:06,390
en Hij leerde het timmermansvak.

129
00:08:06,390 --> 00:08:10,110
Maar Hij wist bij Zijn geboorte
niet hoe Hij moest timmeren.

130
00:08:10,110 --> 00:08:14,130
De zoon weet zulke dingen
niet instinctief of intuïtief.

131
00:08:14,130 --> 00:08:18,390
Het moet hem worden voorgedaan,
en hij kijkt naar zijn vader.

132
00:08:18,390 --> 00:08:20,250
In vers 20 staat:

133
00:08:20,250 --> 00:08:24,930
Want de Vader heeft de Zoon lief en
laat Hem alles zien wat Hij doet,

134
00:08:24,930 --> 00:08:30,330
en Hij zal Hem grotere werken laten
zien dan deze, opdat u zich verwondert.

135
00:08:30,330 --> 00:08:35,070
Jezus moet hebben teruggedacht aan Zijn
eigen ervaring in de timmerwerkplaats,

136
00:08:35,070 --> 00:08:37,590
toen Hij leerde timmerman te worden.

137
00:08:37,590 --> 00:08:39,810
Jozef deed Hem voor hoe het moest.

138
00:08:39,810 --> 00:08:44,010
Hij liet Hem de technieken zien, hoe
Hij het gereedschap moest vasthouden,

139
00:08:44,010 --> 00:08:47,970
hoe Hij dingen in elkaar moest zetten,
hoe Hij zo goed mogelijk gebruik

140
00:08:47,970 --> 00:08:52,770
kon maken van de materialen en de tijd die
ze hadden om het product af te krijgen.

141
00:08:52,770 --> 00:08:55,410
Het kind weet dat niet intuïtief.

142
00:08:55,410 --> 00:08:57,570
Het kind moet dat worden geleerd.

143
00:08:57,570 --> 00:09:01,170
En het leert dat inderdaad
door de vader na te bootsen.

144
00:09:01,170 --> 00:09:03,750
Zoals Hij daar in vers 19 zegt:

145
00:09:03,750 --> 00:09:07,890
Alles wat de vader doet, doet
de zoon op dezelfde manier.

146
00:09:07,890 --> 00:09:12,510
Wat Jezus hier duidelijk wil maken, is
natuurlijk dat Hij op de sabbat werkt

147
00:09:12,510 --> 00:09:14,970
omdat Zijn Vader op de sabbat werkt.

148
00:09:14,970 --> 00:09:19,230
Hij weet niet hoe Hij anders moet
werken dan zoals Zijn Vader dat doet.

149
00:09:19,230 --> 00:09:23,490
Hij doet gewoon alles wat Zijn
Vader doet. Zonen doen dat.

150
00:09:23,490 --> 00:09:28,590
Ze doen het werk van hun vader op
dezelfde manier als hun vader dat deed.

151
00:09:28,590 --> 00:09:30,750
Dat was in die tijd tenminste zo,

152
00:09:30,750 --> 00:09:34,110
aangezien wij in onze
eigen samenleving veel meer

153
00:09:34,110 --> 00:09:39,150
vrijheid hebben in de keuze van beroep
en loopbaan dan zij destijds hadden.

154
00:09:39,150 --> 00:09:43,890
Maar over het algemeen werd het vak van
de vader doorgegeven van vader op zoon,

155
00:09:43,890 --> 00:09:46,350
op kleinzoon, enzovoort.

156
00:09:46,350 --> 00:09:50,910
Daardoor bleven bepaalde ambachten
generaties lang in de familie.

157
00:09:50,910 --> 00:09:54,150
Wat Jezus zei, gold over het algemeen.

158
00:09:54,150 --> 00:09:58,770
Zo moeten wij God nabootsen,
net zoals Jezus God nabootste.

159
00:09:58,770 --> 00:10:02,850
Alles wat Hij de Vader zag doen,
deed Hij op dezelfde manier.

160
00:10:02,850 --> 00:10:04,470
Wij moeten hetzelfde doen.

161
00:10:04,470 --> 00:10:08,790
Al aan het eind van Efeze 4 hebben we
een voorbeeld van hoe wij God moeten

162
00:10:08,790 --> 00:10:12,990
nabootsen, want hij zegt in Efeze 4:32:

163
00:10:12,990 --> 00:10:16,290
maar wees ten opzichte van
elkaar vriendelijk en barmhartig,

164
00:10:16,290 --> 00:10:21,390
en vergeef elkaar, zoals ook God
in Christus u vergeven heeft.

165
00:10:21,390 --> 00:10:25,410
Daar hebben we dus een manier
waarop wij God moeten imiteren.

166
00:10:25,410 --> 00:10:29,850
Dat wil zeggen, we hebben God leren
kennen als Iemand Die vergeeft,

167
00:10:29,850 --> 00:10:33,750
en daarin moeten we Hem
imiteren en elkaar vergeven.

168
00:10:33,750 --> 00:10:36,210
Jezus zei natuurlijk in de Bergrede:

169
00:10:36,210 --> 00:10:41,010
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

170
00:10:41,010 --> 00:10:45,270
De reden dat vredestichters als
zonen van God erkend zouden worden,

171
00:10:45,270 --> 00:10:47,430
is dat ze doen wat God doet.

172
00:10:47,430 --> 00:10:51,330
Door een vredestichter te
zijn, imiteert iemand God.

173
00:10:51,330 --> 00:10:53,070
God maakt vrede.

174
00:10:53,070 --> 00:10:57,630
God was het namelijk Die in Christus
de wereld met Zichzelf verzoende,

175
00:10:57,630 --> 00:11:00,990
en aan hen hun overtredingen
niet toerekende;

176
00:11:00,990 --> 00:11:04,410
en Hij heeft het woord van
de verzoening in ons gelegd.

177
00:11:04,410 --> 00:11:07,590
Dat is een daad waarmee Hij vrede sticht.

178
00:11:07,590 --> 00:11:10,950
heeft Hij de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan,

179
00:11:10,950 --> 00:11:14,790
namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond,

180
00:11:14,790 --> 00:11:19,710
opdat Hij die twee in Zichzelf tot
één nieuwe mens zou scheppen en zo

181
00:11:19,710 --> 00:11:21,090
vrede zou maken,

182
00:11:21,090 --> 00:11:26,250
Paulus heeft ons dat gezegd
in Efeze hoofdstuk 2, vers 15.

183
00:11:26,250 --> 00:11:31,290
Dus wanneer wij vrede sluiten met
anderen, handelen we zoals God.

184
00:11:31,290 --> 00:11:36,150
Daarom zullen vredestichters worden
herkend als mensen met die familietrek.

185
00:11:36,150 --> 00:11:39,090
Ze zullen bekendstaan
als de zonen van God.

186
00:11:39,090 --> 00:11:45,270
Ook zei Jezus in de Bergrede,
Mattheüs hoofdstuk 5, in vers 44:

187
00:11:45,270 --> 00:11:51,570
Maar Ik zeg u: Heb uw vijanden
lief; zegen hen die u vervloeken;

188
00:11:51,570 --> 00:11:57,570
doe goed aan hen die u haten; en bid
voor hen die u beledigen en u vervolgen;

189
00:11:57,570 --> 00:12:02,310
zodat u kinderen zult zijn van
uw Vader, Die in de hemelen is,

190
00:12:02,310 --> 00:12:06,510
want Hij laat Zijn zon opgaan
over slechte en goede mensen,

191
00:12:06,510 --> 00:12:10,890
en laat het regenen over
rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

192
00:12:10,890 --> 00:12:14,490
Dat betekent niet dat je een kind
van God wordt door deze vriendelijke

193
00:12:14,490 --> 00:12:15,690
dingen te doen.

194
00:12:15,690 --> 00:12:19,710
Het betekent dat je daarmee kunt
laten zien dat je inderdaad een

195
00:12:19,710 --> 00:12:23,010
zoon van je Vader bent, omdat Hij zo is.

196
00:12:23,010 --> 00:12:26,250
Jezus geeft dat voorbeeld in vers 45:

197
00:12:26,250 --> 00:12:32,370
Want Hij laat Zijn zon opgaan voor slechte
en goede mensen en laat het regenen voor

198
00:12:32,370 --> 00:12:34,890
eerlijke en oneerlijke mensen.

199
00:12:34,890 --> 00:12:38,550
Dus Hij zegt dat God niet alleen
goed is voor Zijn vrienden.

200
00:12:38,550 --> 00:12:42,030
Hij is ook goed voor mensen
die niet Zijn vrienden zijn.

201
00:12:42,030 --> 00:12:46,290
En zo moeten jullie ook zijn, zodat
jullie zonen van jullie hemelse

202
00:12:46,290 --> 00:12:47,730
Vader zullen zijn.

203
00:12:47,730 --> 00:12:53,010
Het idee dat kinderen hun ouders nadoen,
biedt een basis om ons aan te sporen God

204
00:12:53,010 --> 00:12:55,650
na te doen, Die onze ouder is.

205
00:12:55,650 --> 00:12:59,010
Een van de dingen die ik al heel
vroeg ontdekte toen ik volwassen werd,

206
00:12:59,010 --> 00:13:01,710
was dat ik niet zoveel
wist over het vaderschap.

207
00:13:01,710 --> 00:13:05,310
Toen ik twintig jaar was, had
ik een kind om op te voeden.

208
00:13:05,310 --> 00:13:10,230
En vanaf mijn eenentwintigste was ik
jarenlang een alleenstaande vader.

209
00:13:10,230 --> 00:13:14,430
Mijn ouders waren goede mensen, en
ik heb zeker geen kritiek op hen.

210
00:13:14,430 --> 00:13:17,670
Ze hebben zelf drie godvruchtige
kinderen grootgebracht,

211
00:13:17,670 --> 00:13:19,950
die vandaag allemaal de Heere dienen.

212
00:13:19,950 --> 00:13:23,190
Ik kan dus echt niet beweren
dat ze niets goed hebben gedaan.

213
00:13:23,190 --> 00:13:26,250
Toch waren er dingen die
ik niet wilde navolgen.

214
00:13:26,250 --> 00:13:30,390
Iedereen kan wel zien waar zijn ouders
dingen anders deden dan hij zelf vindt dat

215
00:13:30,390 --> 00:13:31,590
het zou moeten.

216
00:13:31,590 --> 00:13:36,090
Toch had ik geen ander voorbeeld dan
God Zelf om te weten hoe ik een kind

217
00:13:36,090 --> 00:13:39,510
anders moest terechtwijzen dan
mijn eigen ouders hadden gedaan.

218
00:13:39,510 --> 00:13:41,730
Ik zeg niet dat ze het
slecht hebben gedaan.

219
00:13:41,730 --> 00:13:45,450
Ik denk alleen niet dat ze het zo goed
hebben gedaan als ze hadden kunnen doen

220
00:13:45,450 --> 00:13:47,250
als ze meer hadden geweten.

221
00:13:47,250 --> 00:13:48,990
En ik heb het ook niet zo goed gedaan

222
00:13:48,990 --> 00:13:51,930
als ik had kunnen doen
als ik meer had geweten.

223
00:13:51,930 --> 00:13:55,050
Maar telkens wanneer ik me afvroeg
wat een vader hoort te doen,

224
00:13:55,050 --> 00:13:58,890
dacht ik niet zo vaak terug aan
mijn aardse vader met de gedachte:

225
00:13:58,890 --> 00:14:00,210
‘Hoe deed hij dat?’

226
00:14:00,210 --> 00:14:03,810
Hoewel ik zeker weet dat zijn voorbeeld
me behoorlijk heeft beïnvloed,

227
00:14:03,810 --> 00:14:07,230
dacht ik altijd bewust:
‘Hoe behandelt God mij?’

228
00:14:07,230 --> 00:14:09,330
Zo zou ik kinderen moeten behandelen.

229
00:14:09,330 --> 00:14:11,130
Hoe wijst Hij mij terecht?

230
00:14:11,130 --> 00:14:13,170
Hoe heeft Hij geduld met mij?

231
00:14:13,170 --> 00:14:14,850
Hoe vormt Hij mij?

232
00:14:14,850 --> 00:14:18,510
Vanaf mijn twintigste ongeveer,
toen mijn kind werd geboren,

233
00:14:18,510 --> 00:14:22,470
begon ik voortdurend bewust na
te denken over hoe God dit doet.

234
00:14:22,470 --> 00:14:26,490
Zelf heb ik het niet volmaakt gedaan,
want ook al weet ik alles wat God doet,

235
00:14:26,490 --> 00:14:29,790
ik ben er niet altijd consequent
in om het ook te doen.

236
00:14:29,790 --> 00:14:34,830
Maar een navolger van God zijn is heel
belangrijk, vooral voor jonge vaders.

237
00:14:34,830 --> 00:14:37,770
Er zijn tegenwoordig namelijk
maar weinig jonge vaders

238
00:14:37,770 --> 00:14:42,090
die zelf een voorbeeldige vader
hebben gehad, maar God is dat wel.

239
00:14:42,090 --> 00:14:47,010
Natuurlijk heeft Paulus het niet over het
navolgen van God in specifiek die ene rol.

240
00:14:47,010 --> 00:14:51,330
Dat is maar één gebied waarop Gods
voorbeeld ons laat zien hoe we ons moeten

241
00:14:51,330 --> 00:14:55,830
gedragen, en er zijn nog heel,
heel veel andere gebieden.

242
00:14:55,830 --> 00:14:58,710
Als we de Schriften lezen,
lezen we hoe God met

243
00:14:58,710 --> 00:15:01,890
Israël en met mensen
in het algemeen omgaat.

244
00:15:01,890 --> 00:15:05,310
En zo krijgen we een idee
van wat voor Persoon God is.

245
00:15:05,310 --> 00:15:07,770
Dat is een van de heel belangrijke dingen

246
00:15:07,770 --> 00:15:11,550
die het zo belangrijk maken
dat we de Schriften lezen:

247
00:15:11,550 --> 00:15:13,650
zodat we God leren kennen.

248
00:15:13,650 --> 00:15:16,230
We kunnen God niet met onze ogen zien,

249
00:15:16,230 --> 00:15:19,470
zoals een zoon doorgaans
zijn vader kan zien.

250
00:15:19,470 --> 00:15:24,810
Maar we zien God door de Geest wanneer
we over Hem leren, aan Hem denken,

251
00:15:24,810 --> 00:15:28,230
over Hem nadenken en op Hem vertrouwen.

252
00:15:28,230 --> 00:15:30,570
En zo beginnen we Hem te kennen.

253
00:15:30,570 --> 00:15:35,250
Vervolgens is wat we van Hem
kennen, wat we horen na te volgen.

254
00:15:35,250 --> 00:15:37,770
Volgens mij worden mensen
er heel natuurlijk,

255
00:15:37,770 --> 00:15:43,350
en misschien wel onweerstaanbaar, toe
aangetrokken om op hun god te gaan lijken.

256
00:15:43,350 --> 00:15:47,970
Aan hoe godsdienstige mensen zelf
zijn, kun je vaak zien wat voor god

257
00:15:47,970 --> 00:15:50,250
zij denken dat God is.

258
00:15:50,250 --> 00:15:52,950
Als mensen heel wettisch
zijn in hun godsdienst,

259
00:15:52,950 --> 00:15:56,430
denken ze waarschijnlijk dat
God een heel wettische God is.

260
00:15:56,430 --> 00:16:01,050
Als mensen heel verdraagzaam zijn
en niet zo zwaar aan zonde tillen,

261
00:16:01,050 --> 00:16:04,530
stellen ze zich God waarschijnlijk
voor als een Persoon Die niet

262
00:16:04,530 --> 00:16:06,390
zo zwaar aan zonde tilt.

263
00:16:06,390 --> 00:16:09,210
Ik geloof niet dat een
van die twee uitersten

264
00:16:09,210 --> 00:16:12,150
een juist beeld geeft
van God in de Bijbel.

265
00:16:12,150 --> 00:16:15,930
God verdraagt de zonde
niet, maar Hij is genadig.

266
00:16:15,930 --> 00:16:17,670
Hij is ook niet wettisch.

267
00:16:17,670 --> 00:16:21,990
Maar een verkeerd beeld van God zal over
het algemeen leiden tot een verkeerd

268
00:16:21,990 --> 00:16:24,990
leven, een verkeerd christelijk leven.

269
00:16:24,990 --> 00:16:28,530
Niet zozeer in de zin van
dubbelhartigheid of huichelarij,

270
00:16:28,530 --> 00:16:31,770
maar in de zin dat het een
oprechte nabootsing kan zijn

271
00:16:31,770 --> 00:16:33,750
van een gebrekkig voorbeeld.

272
00:16:33,750 --> 00:16:36,330
Omdat we God niet met ons oog zien,

273
00:16:36,330 --> 00:16:40,350
nemen we Hem grotendeels waar
met ons verstand en onze geest.

274
00:16:40,350 --> 00:16:43,290
Een verkeerd beeld van
wat voor God wij dienen,

275
00:16:43,290 --> 00:16:47,130
zal naar alle waarschijnlijkheid
tot verkeerd gedrag leiden.

276
00:16:47,130 --> 00:16:51,090
Mensen gaan namelijk wel degelijk
lijken op degene die ze aanbidden.

277
00:16:51,090 --> 00:16:53,910
Daarom is het belangrijk
dat we God leren kennen,

278
00:16:53,910 --> 00:16:57,270
zodat we Hem op de juiste
manier kunnen navolgen

279
00:16:57,270 --> 00:16:59,550
in plaats van op een verkeerde manier.

280
00:16:59,550 --> 00:17:02,910
Die kennis van God krijgen
we nergens zo nauwkeurig

281
00:17:02,910 --> 00:17:06,510
als bij het bestuderen van
Zijn daden en Zijn aard,

282
00:17:06,510 --> 00:17:09,630
zoals Hij Zich in de
Schriften heeft geopenbaard.

283
00:17:09,630 --> 00:17:11,730
Er wordt ons niet alleen gezegd:

284
00:17:11,730 --> 00:17:15,030
Wees dan navolgers van
God, als geliefde kinderen,

285
00:17:15,030 --> 00:17:17,010
Er wordt ons ook gezegd:

286
00:17:17,010 --> 00:17:22,410
Wees dan navolgers van God, als geliefde
kinderen, en wandel in de liefde,

287
00:17:22,410 --> 00:17:26,550
zoals ook Christus ons liefgehad
heeft en Zichzelf voor ons heeft

288
00:17:26,550 --> 00:17:29,850
overgegeven als een
offergave en slachtoffer,

289
00:17:29,850 --> 00:17:32,490
tot een aangename geur voor God.

290
00:17:32,490 --> 00:17:35,790
Maar ontucht en alle
onreinheid of hebzucht,

291
00:17:35,790 --> 00:17:40,050
laten die onder u beslist niet genoemd
worden, zoals het heiligen past,

292
00:17:40,050 --> 00:17:46,530
en evenmin oneerbaarheid, dwaze praat en
lichtzinnige taal, die onbehoorlijk zijn;

293
00:17:46,530 --> 00:17:48,810
maar veelmeer past dankzegging.

294
00:17:48,810 --> 00:17:53,970
Want dit weet u, dat geen enkele
ontuchtpleger, onreine of hebzuchtige,

295
00:17:53,970 --> 00:17:58,710
die een afgodendienaar is, een erfdeel
heeft in het Koninkrijk van Christus

296
00:17:58,710 --> 00:18:00,030
en van God.

297
00:18:00,030 --> 00:18:03,090
Laat niemand u misleiden
met inhoudsloze woorden,

298
00:18:03,090 --> 00:18:08,490
want om deze dingen komt de toorn van God
over de kinderen van de ongehoorzaamheid.

299
00:18:08,490 --> 00:18:10,470
Wees dan hun metgezellen niet.

300
00:18:10,470 --> 00:18:14,130
Dus ons wordt gezegd dat we
ook Christus moeten navolgen.

301
00:18:14,130 --> 00:18:17,730
God de Vader en Christus worden
hier afzonderlijk genoemd,

302
00:18:17,730 --> 00:18:20,010
zoals dat vaak gebeurt in de Schrift.

303
00:18:20,010 --> 00:18:22,290
Natuurlijk is Jezus ook God.

304
00:18:22,290 --> 00:18:24,930
Maar wanneer er over
Christus wordt gesproken,

305
00:18:24,930 --> 00:18:30,330
gaat het over Jezus in Zijn aardse
leven als de Gezalfde, als de Messias,

306
00:18:30,330 --> 00:18:34,410
zoals Hij Zijn leven leidde voor
de ogen van Zijn volgelingen.

307
00:18:34,410 --> 00:18:38,310
Liefde betekent dus dat je
jezelf voor anderen geeft.

308
00:18:38,310 --> 00:18:42,270
Paulus gaat dat zo meteen heel
specifiek zeggen over mannen en vrouwen,

309
00:18:42,270 --> 00:18:45,870
want hij zegt in vers 25
van hetzelfde hoofdstuk:

310
00:18:45,870 --> 00:18:51,810
Mannen, heb uw eigen vrouw lief, zoals
ook Christus de gemeente liefgehad heeft

311
00:18:51,810 --> 00:18:54,330
en Zich voor haar heeft overgegeven,

312
00:18:54,330 --> 00:18:55,950
Dezelfde gedachte.

313
00:18:55,950 --> 00:19:00,930
De man moet zijn vrouw liefhebben zoals
Christus de gemeente heeft liefgehad,

314
00:19:00,930 --> 00:19:04,470
en Christus heeft Zichzelf
voor haar gegeven.

315
00:19:04,470 --> 00:19:07,590
Dat is iets waaraan mannen
een voorbeeld moeten nemen.

316
00:19:07,590 --> 00:19:11,370
Volgens vers 2 geldt ook
voor ons allemaal dat we:

317
00:19:11,370 --> 00:19:15,090
in liefde moeten leven, zoals
Christus ook van ons hield

318
00:19:15,090 --> 00:19:17,730
en Zichzelf voor ons heeft gegeven.

319
00:19:17,730 --> 00:19:22,830
Dat Christus Zichzelf voor ons
geeft, wordt hier aangeduid als:

320
00:19:22,830 --> 00:19:26,310
een offer aan God, met een heerlijke geur.

321
00:19:26,310 --> 00:19:30,510
Deze taal is eigenlijk ontleend
aan Leviticus en aan andere

322
00:19:30,510 --> 00:19:34,590
passages uit het Oude Testament,
waar vaak van offers werd gezegd

323
00:19:34,590 --> 00:19:37,830
dat ze een aangename geur voor God waren.

324
00:19:37,830 --> 00:19:42,210
Elk offer dat oprecht en volgens
Gods aanwijzingen wordt gebracht,

325
00:19:42,210 --> 00:19:46,170
zal voor Hem aangenaam
zijn, Hem welgevallig zijn.

326
00:19:46,170 --> 00:19:50,970
Toch worden er offers aan God gebracht
die Hem niet welgevallig zijn.

327
00:19:50,970 --> 00:19:52,890
De Schrift zegt in Spreuken:

328
00:19:52,890 --> 00:19:56,850
Het offer van goddelozen is
voor de HEERE een gruwel,

329
00:19:56,850 --> 00:19:59,910
maar het gebed van oprechten
is Hem welgevallig.

330
00:19:59,910 --> 00:20:04,290
Dus niet alle godsdienstige
activiteit is God welgevallig.

331
00:20:04,290 --> 00:20:09,090
Als iemand goddeloos is, of het niet
waard is om tot God te komen vanwege

332
00:20:09,090 --> 00:20:13,590
onbekeerlijkheid of wat dan ook,
dan heeft God daar geen behagen in.

333
00:20:13,590 --> 00:20:17,430
Maar Jezus was natuurlijk,
toen Hij Zichzelf offerde,

334
00:20:17,430 --> 00:20:20,610
geen zondaar en Hij was niet goddeloos.

335
00:20:20,610 --> 00:20:24,390
Daarom was Zijn offer van Zichzelf
het offer van een rein lam,

336
00:20:24,390 --> 00:20:26,730
zonder gebrek en zonder smet.

337
00:20:26,730 --> 00:20:30,210
Er zijn veel andere Schriftplaatsen
die we zouden kunnen opslaan,

338
00:20:30,210 --> 00:20:33,330
die erover spreken dat een
offer aan God Hem welgevallig

339
00:20:33,330 --> 00:20:37,650
en voor Hem aanvaardbaar is als het
op de juiste manier wordt gebracht.

340
00:20:37,650 --> 00:20:42,870
Ik wil alleen zeggen dat, zoals hier staat
dat Jezus Zichzelf als een offergave aan

341
00:20:42,870 --> 00:20:45,570
God of een offer aan God heeft geofferd,

342
00:20:45,570 --> 00:20:50,370
ons in Romeinen 12:1 een
vergelijkbare oproep wordt gedaan:

343
00:20:50,370 --> 00:20:54,270
Ik roep u er dan toe op, broeders,
door de ontfermingen van God,

344
00:20:54,270 --> 00:20:57,570
om uw lichamen aan God te
wijden als een levend offer,

345
00:20:57,570 --> 00:21:02,490
heilig en voor God welbehaaglijk:
dat is uw redelijke godsdienst.

346
00:21:02,490 --> 00:21:06,150
We moeten Christus dus navolgen
in het geven van Zichzelf,

347
00:21:06,150 --> 00:21:08,550
zowel aan ons als aan God.

348
00:21:08,550 --> 00:21:13,470
We hebben elkaar lief op dezelfde manier
waarop Christus ons heeft liefgehad

349
00:21:13,470 --> 00:21:16,530
en Zichzelf voor ons heeft gegeven.

350
00:21:16,530 --> 00:21:19,770
Onze liefde moet op andere
mensen gericht zijn,

351
00:21:19,770 --> 00:21:24,450
net zoals Christus Zichzelf voor
andere mensen gaf, voor ons.

352
00:21:24,450 --> 00:21:29,790
Maar daarnaast is onze liefde, de
liefde van Christus zoals wij die moeten

353
00:21:29,790 --> 00:21:32,310
navolgen, op God gericht.

354
00:21:32,310 --> 00:21:37,650
Hij gaf Zichzelf voor ons, maar offerde
Zichzelf tegelijkertijd aan God als een

355
00:21:37,650 --> 00:21:41,250
aangename geur, iets
wat God welgevallig is.

356
00:21:41,250 --> 00:21:45,630
Dus als onze liefde werkelijk
een navolging van Christus is,

357
00:21:45,630 --> 00:21:49,170
zullen we onszelf geven
voor elkaar en voor God,

358
00:21:49,170 --> 00:21:54,210
ons leven geven voor de broeders,
zoals Johannes in 1 Johannes zegt.

359
00:21:54,210 --> 00:21:58,470
Dat is wat liefde is, en Christus
geeft daarvan het voorbeeld.

360
00:21:58,470 --> 00:22:02,970
Er zijn natuurlijk veel plaatsen in 1
Johannes en andere delen van de Schrift

361
00:22:02,970 --> 00:22:07,530
die de liefde van Jezus als het
voorbeeld voor onze liefde voorstellen.

362
00:22:07,530 --> 00:22:13,470
Maar vooral in 1 Johannes hoofdstuk 3
staat een gedachte die heel nauw aansluit

363
00:22:13,470 --> 00:22:15,810
bij wat Paulus hier heeft gezegd.

364
00:22:15,810 --> 00:22:20,130
Hoewel dit een andere schrijver is,
heeft hij precies dezelfde gedachte in

365
00:22:20,130 --> 00:22:22,710
1 Johannes 3:16:

366
00:22:22,710 --> 00:22:28,110
Hieraan leerden wij de liefde kennen, dat
Hij voor ons Zijn leven heeft gegeven.

367
00:22:28,110 --> 00:22:30,990
Ook wij moeten voor de
broeders het leven geven.

368
00:22:30,990 --> 00:22:36,630
Je leven geven voor de broeders is een
navolging van de liefde van Christus.

369
00:22:36,630 --> 00:22:42,750
en wandel in de liefde, zoals ook
Christus ons liefgehad heeft en Zichzelf

370
00:22:42,750 --> 00:22:47,130
voor ons heeft overgegeven als
een offergave en slachtoffer,

371
00:22:47,130 --> 00:22:50,010
tot een aangename geur voor God.

372
00:22:50,010 --> 00:22:53,190
Maar hoe geef je jezelf
voor iemand anders?

373
00:22:53,190 --> 00:22:57,330
Jezus gaf Zichzelf door
in onze plaats te sterven.

374
00:22:57,330 --> 00:23:01,470
Misschien zijn er mensen voor wie
je bereid zou zijn te sterven.

375
00:23:01,470 --> 00:23:03,690
Ik hoop dat die er zijn.

376
00:23:03,690 --> 00:23:08,370
Sterker nog, ik geloof dat je volgens
de Bijbel bereid zou moeten zijn

377
00:23:08,370 --> 00:23:10,530
om voor wie dan ook te sterven.

378
00:23:10,530 --> 00:23:15,330
Want je zou ernaar moeten verlangen de
Heere te zien en ernaar moeten verlangen

379
00:23:15,330 --> 00:23:20,370
je leven te geven voor zelfs je
vijanden, als je op Christus wilt lijken.

380
00:23:20,370 --> 00:23:23,250
Daarom is het zo moeilijk om
je voor te stellen dat een

381
00:23:23,250 --> 00:23:25,410
christen deelneemt aan oorlog.

382
00:23:25,410 --> 00:23:29,970
Om op Christus te lijken, zouden we
ons leven voor onze vijanden geven,

383
00:23:29,970 --> 00:23:33,870
in plaats van het leven van onze
vijanden voor onszelf te nemen.

384
00:23:33,870 --> 00:23:37,650
De hele geest van oorlog is zo
tegengesteld aan de Geest van

385
00:23:37,650 --> 00:23:39,270
Christus, lijkt mij.

386
00:23:39,270 --> 00:23:41,010
Maar dat is een zijpad.

387
00:23:41,010 --> 00:23:45,990
Het punt is dat we ons leven moeten geven
voor onze broeders en voor wie dan ook.

388
00:23:45,990 --> 00:23:48,930
Maar wat betekent het
om je leven te geven?

389
00:23:48,930 --> 00:23:54,210
Betekent het altijd dat je een martelaar
wordt en sterft? Niet noodzakelijk.

390
00:23:54,210 --> 00:23:58,470
Johannes zelf geeft een voorbeeld
van wat het betekent in 1 Johannes 3,

391
00:23:58,470 --> 00:24:01,110
in het vers dat er direct op volgt:

392
00:24:01,110 --> 00:24:05,430
Wie dan de goederen van de wereld heeft,
en zijn broeder gebrek ziet lijden,

393
00:24:05,430 --> 00:24:09,990
maar zijn hart voor hem toesluit, hoe
kan de liefde van God in hem blijven?

394
00:24:09,990 --> 00:24:14,250
Je kunt je leven dus op praktische
manieren geven door hulp te bieden,

395
00:24:14,250 --> 00:24:19,050
door je vrijheid of je middelen, je
tijd voor andere mensen op te geven.

396
00:24:19,050 --> 00:24:22,410
Door af te zien van wat jij
voor jezelf mag opeisen,

397
00:24:22,410 --> 00:24:25,230
uit respect voor waar iemand
anders recht op heeft,

398
00:24:25,230 --> 00:24:27,810
of voor de voorkeuren van iemand anders.

399
00:24:27,810 --> 00:24:30,570
Dit is in zekere zin je leven geven.

400
00:24:30,570 --> 00:24:35,130
De uiterste vorm van je leven geven,
waartoe we bereid moeten zijn,

401
00:24:35,130 --> 00:24:36,810
is zelfs sterven.

402
00:24:36,810 --> 00:24:41,370
Maar als we dat voorrecht niet krijgen,
en niet iedereen van ons zal dat krijgen,

403
00:24:41,370 --> 00:24:45,210
hebben we toch elke dag op veel
momenten de gelegenheid om op deze

404
00:24:45,210 --> 00:24:48,270
andere manieren ons leven
voor andere mensen te leven.

405
00:24:48,270 --> 00:24:51,450
Maar Efeze 5:3 zegt:

406
00:24:51,450 --> 00:24:55,410
Maar ontucht en alle
onreinheid of hebzucht,

407
00:24:55,410 --> 00:24:59,730
laten die onder u beslist niet genoemd
worden, zoals het heiligen past,

408
00:24:59,730 --> 00:25:01,830
Dat het zelfs niet genoemd mag worden,

409
00:25:01,830 --> 00:25:06,090
doet denken aan passages in
het Oude Testament die zeggen:

410
00:25:06,090 --> 00:25:10,290
Bij alles wat Ik tegen u gezegd
heb, moet u op uw hoede zijn.

411
00:25:10,290 --> 00:25:13,410
U mag niet aan de naam
van andere goden denken,

412
00:25:13,410 --> 00:25:15,990
die mag niet uit uw mond gehoord worden!

413
00:25:15,990 --> 00:25:19,590
Het is alsof je ze niet eens zoveel
geldigheid zou moeten toekennen dat je er

414
00:25:19,590 --> 00:25:21,210
ook maar over praat.

415
00:25:21,210 --> 00:25:24,030
Nu denk ik dat dit enigszins
een overdrijving is,

416
00:25:24,030 --> 00:25:28,410
want zelfs de profeten noemden de
goden van de heidenen bij naam.

417
00:25:28,410 --> 00:25:33,210
Zelfs Mozes deed dat, die de instructies
gaf om de namen van de goden niet op je

418
00:25:33,210 --> 00:25:34,530
lippen te nemen.

419
00:25:34,530 --> 00:25:39,450
In wezen wordt ermee gezegd: ‘Hecht geen
enkel geloof aan de goden van de heidenen

420
00:25:39,450 --> 00:25:42,210
en besteed er geen enkele aandacht aan.’

421
00:25:42,210 --> 00:25:46,350
Het betekent niet dat het in bepaalde
verbanden ongeoorloofd zou zijn om hun

422
00:25:46,350 --> 00:25:47,610
namen te noemen.

423
00:25:47,610 --> 00:25:51,030
Ook de Bijbelschrijvers noemen ze
immers in verbanden waarin dat een

424
00:25:51,030 --> 00:25:52,890
geoorloofd gebruik is.

425
00:25:52,890 --> 00:25:56,730
Zo weet ik ook niet precies wat
ermee bedoeld wordt wanneer er staat:

426
00:25:56,730 --> 00:26:00,330
‘Zorg dat zulke dingen bij jullie
niet eens ter sprake komen.’

427
00:26:00,330 --> 00:26:02,790
Het betekent natuurlijk
dat deze dingen niet

428
00:26:02,790 --> 00:26:05,430
onder jullie in praktijk
gebracht mogen worden.

429
00:26:05,430 --> 00:26:09,570
Maar dat verklaart nog niet waarom hij
zei dat ze niet genoemd mogen worden.

430
00:26:09,570 --> 00:26:12,330
Ik denk dat hij bedoelt
dat we deze dingen niet tot

431
00:26:12,330 --> 00:26:15,750
onderwerp van onze gesprekken
of onze aandacht moeten maken.

432
00:26:15,750 --> 00:26:19,470
Er kunnen momenten zijn waarop we deze
dingen aan de kaak moeten stellen,

433
00:26:19,470 --> 00:26:22,650
zoals hij even verderop
in vers 11 zal zeggen.

434
00:26:22,650 --> 00:26:26,730
Maar in het algemeen mogen dit niet
de onderwerpen zijn waar onze aandacht

435
00:26:26,730 --> 00:26:29,070
of onze gesprekken naar uitgaan.

436
00:26:29,070 --> 00:26:30,450
Hij zegt vervolgens:

437
00:26:30,450 --> 00:26:37,590
en evenmin oneerbaarheid, dwaze praat en
lichtzinnige taal, die onbehoorlijk zijn;

438
00:26:37,590 --> 00:26:40,290
maar veelmeer past dankzegging.

439
00:26:40,290 --> 00:26:42,270
De New King James zegt:

440
00:26:42,270 --> 00:26:44,010
‘Ook geen grove grappen.’

441
00:26:44,010 --> 00:26:48,510
Maar het woord ‘coarse’,
‘grof’, staat eigenlijk cursief,

442
00:26:48,510 --> 00:26:50,250
zoals je misschien opmerkt.

443
00:26:50,250 --> 00:26:52,290
Of dat zou zo moeten zijn.

444
00:26:52,290 --> 00:26:55,290
Als het niet cursief
staat, dan moet dat wel,

445
00:26:55,290 --> 00:26:58,650
want het woord ‘coarse’ staat
daar niet in het Grieks.

446
00:26:58,650 --> 00:27:00,210
Er staat eenvoudig:

447
00:27:00,210 --> 00:27:01,890
en ook geen grappen.

448
00:27:01,890 --> 00:27:07,110
Dit is een vers dat veel christenen die
ik gekend heb de indruk heeft gegeven dat

449
00:27:07,110 --> 00:27:11,850
alle humor ongepast is, omdat die
hier niet passend wordt genoemd.

450
00:27:11,850 --> 00:27:15,210
Dwaze praat en schertsen
zijn niet passend.

451
00:27:15,210 --> 00:27:18,990
Waarschijnlijk hebben de
vertalers het woord ‘coarse’ als

452
00:27:18,990 --> 00:27:24,870
nadere bepaling ingevoegd om die indruk
weg te nemen dat alle humor ongepast is.

453
00:27:24,870 --> 00:27:29,790
Schertsen zou immers opgevat kunnen worden
als grappen vertellen en dergelijke.

454
00:27:29,790 --> 00:27:35,130
Zo zou, volgens de manier waarop het hier
staat, niet alle scherts verboden zijn,

455
00:27:35,130 --> 00:27:37,710
maar alleen grove scherts.

456
00:27:37,710 --> 00:27:41,850
Omdat dat natuurlijk niet in het Grieks
staat, is het moeilijk om te weten.

457
00:27:41,850 --> 00:27:44,190
Het is iets wat we moeten bekijken.

458
00:27:44,190 --> 00:27:47,190
In hoeverre wordt humor
in de Schrift verboden?

459
00:27:47,190 --> 00:27:52,050
Er is op gewezen dat de Bijbel weliswaar
meer dan eens vermeldt dat Jezus huilde,

460
00:27:52,050 --> 00:27:54,990
maar Hem nooit beschrijft
terwijl Hij lacht.

461
00:27:54,990 --> 00:27:59,310
Sterker nog, er wordt zelfs nooit
beschreven dat Hij glimlacht.

462
00:27:59,310 --> 00:28:04,470
Toch denk ik dat het onjuist zou zijn
om uit dat gegeven op te maken dat Jezus

463
00:28:04,470 --> 00:28:09,090
nooit gelachen heeft, en al helemaal
niet dat Hij nooit geglimlacht heeft.

464
00:28:09,090 --> 00:28:12,990
Dat Jezus in sommige opzichten
innemend moet zijn geweest,

465
00:28:12,990 --> 00:28:16,470
blijkt uit het feit dat
grote menigten Hem volgden,

466
00:28:16,470 --> 00:28:21,030
onder wie mensen die zich niet bijzonder
met geestelijke dingen bezighielden.

467
00:28:21,030 --> 00:28:25,290
Ze volgden Hem, en velen waren
Hem zeer toegewijd en waren

468
00:28:25,290 --> 00:28:27,750
emotioneel sterk aan Hem gehecht.

469
00:28:27,750 --> 00:28:32,790
Hij werd zelfs door zondaars uitgenodigd
om bij hen thuis aan hun feestmaaltijden

470
00:28:32,790 --> 00:28:33,930
deel te nemen.

471
00:28:33,930 --> 00:28:37,530
Als Hij een humorloos,
nors, somber persoon was,

472
00:28:37,530 --> 00:28:40,770
die nooit enige warmte
of humor uitstraalde

473
00:28:40,770 --> 00:28:44,490
en de humor van een onschuldige
situatie niet kon waarderen,

474
00:28:44,490 --> 00:28:46,590
dan lijkt het niet waarschijnlijk dat Hij

475
00:28:46,590 --> 00:28:51,150
onder die menigten zondaars zo
populair zou zijn geweest als Hij was.

476
00:28:51,150 --> 00:28:53,550
Daar kunnen we ook niet veel uit afleiden.

477
00:28:53,550 --> 00:28:57,030
Ik zeg alleen dat er meer
dan één soort aanwijzing is

478
00:28:57,030 --> 00:29:00,870
voor de mate waarin Jezus
mogelijk openstond voor humor.

479
00:29:00,870 --> 00:29:05,610
Het lijkt mij dat humor een gave
van God is en daarom in zekere zin

480
00:29:05,610 --> 00:29:08,430
Gods eigen natuur moet weerspiegelen.

481
00:29:08,430 --> 00:29:12,870
In de dierenwereld of de plantenwereld
vinden we niet het vermogen om een grap te

482
00:29:12,870 --> 00:29:17,190
waarderen, of de humor of
de ironie van een situatie.

483
00:29:17,190 --> 00:29:19,110
Wat is humor eigenlijk?

484
00:29:19,110 --> 00:29:20,790
Wat maakt iets grappig?

485
00:29:20,790 --> 00:29:24,210
Ik weet zeker dat je daar
weleens over hebt nagedacht.

486
00:29:24,210 --> 00:29:28,110
Vrijwel iedereen heeft daar
beslist weleens over nagedacht.

487
00:29:28,110 --> 00:29:29,850
Waarom was dat grappig?

488
00:29:29,850 --> 00:29:32,190
Waarom is die uitspraak grappig?

489
00:29:32,190 --> 00:29:36,510
Wat is het aan die woorden waardoor
mensen lachen als ze die woorden horen?

490
00:29:36,510 --> 00:29:39,990
Er zijn bepaalde mensen bij wie ik door
hun persoonlijkheid voortdurend moet

491
00:29:39,990 --> 00:29:42,690
lachen, ook al maken ze geen grappen.

492
00:29:42,690 --> 00:29:44,790
Het zijn gewoon humoristische mensen.

493
00:29:44,790 --> 00:29:48,090
Het zijn gewoon mensen van wie ik
de persoonlijkheid grappig vind.

494
00:29:48,090 --> 00:29:50,430
Mijn schoonvader is een van die mensen.

495
00:29:50,430 --> 00:29:53,610
Ik heb bepaalde predikers
gehoord die ook zo zijn.

496
00:29:53,610 --> 00:29:55,650
De vader van mijn moeder was ook zo.

497
00:29:55,650 --> 00:29:58,110
Er was gewoon iets verrukkelijks
en humoristisch aan

498
00:29:58,110 --> 00:29:59,850
zijn hele persoonlijkheid.

499
00:29:59,850 --> 00:30:02,730
Tijdens een gesprek barst
ik steeds in lachen uit,

500
00:30:02,730 --> 00:30:06,570
eigenlijk uit bewondering en omdat
ik van zijn persoonlijkheid geniet.

501
00:30:06,570 --> 00:30:10,230
Ik moet zeggen dat waar ik om
lach meestal iets grappigs is.

502
00:30:10,230 --> 00:30:14,250
Hij zegt iets waar een soort
grappige draai aan zit, of zoiets.

503
00:30:14,250 --> 00:30:18,090
Niets wat ik zou kunnen omschrijven
als wat Paulus niet passend noemt.

504
00:30:18,090 --> 00:30:21,630
Er is natuurlijk veel humor die
voor een christen niet passend is.

505
00:30:21,630 --> 00:30:24,030
Maar als de christen geen humor mag zien

506
00:30:24,030 --> 00:30:27,150
of moet afsterven aan elke
waardering voor humor,

507
00:30:27,150 --> 00:30:30,930
dan vermoed ik dat die persoon afsterft
aan een aspect van het beeld van God

508
00:30:30,930 --> 00:30:33,030
dat alleen mensen bezitten.

509
00:30:33,030 --> 00:30:37,590
Hyena’s lachen misschien wel, maar
ze zien geen humor in de situatie.

510
00:30:37,590 --> 00:30:41,790
Humor is iets wat subtieler is dan
een dierenbrein zou kunnen waarderen.

511
00:30:41,790 --> 00:30:43,650
Maar alle mensen hebben het.

512
00:30:43,650 --> 00:30:45,930
Sommigen onderdrukken
het meer dan anderen,

513
00:30:45,930 --> 00:30:49,110
maar alle mensen hebben
waardering voor iets grappigs.

514
00:30:49,110 --> 00:30:51,510
Iedereen kun je aan het lachen maken.

515
00:30:51,510 --> 00:30:53,670
Zelfs God lacht in de Bijbel.

516
00:30:53,670 --> 00:30:57,090
We lezen in het Nieuwe
Testament niet dat Jezus lacht.

517
00:30:57,090 --> 00:31:02,370
We lezen in het Oude Testament dat
God lacht, meestal spottend of honend.

518
00:31:02,370 --> 00:31:06,150
Maar zelfs dat is humoristisch als
het iemand aan het lachen maakt.

519
00:31:06,150 --> 00:31:08,190
Wat maakt iets tot humor?

520
00:31:08,190 --> 00:31:10,350
Waarom lachen mensen om bepaalde dingen?

521
00:31:10,350 --> 00:31:14,670
Naar mijn waarneming hebben mensen,
in elk geval wereldse mensen,

522
00:31:14,670 --> 00:31:17,490
maar tot op zekere hoogte ook christenen,

523
00:31:17,490 --> 00:31:20,310
de neiging om deels uit
verrassing te lachen.

524
00:31:20,310 --> 00:31:24,810
De clou van een mop is altijd grappiger
als je die niet ziet aankomen.

525
00:31:24,810 --> 00:31:29,370
Als je al weet wat de clou is wanneer
de mop nog maar half verteld is,

526
00:31:29,370 --> 00:31:32,670
zul je waarschijnlijk niet erg
lachen wanneer de clou komt.

527
00:31:32,670 --> 00:31:34,650
Het is de verrassende wending.

528
00:31:34,650 --> 00:31:36,390
Het is het onverwachte.

529
00:31:36,390 --> 00:31:38,550
Het is wat niet bij elkaar past.

530
00:31:38,550 --> 00:31:42,870
Het is datgene waar een gewoon
mens niet op zou komen, en wat je,

531
00:31:42,870 --> 00:31:45,630
wanneer je het hoort, grappig vindt.

532
00:31:45,630 --> 00:31:48,690
Veel moppen bevatten iets
wat niet bij elkaar past,

533
00:31:48,690 --> 00:31:51,570
iets onverwachts of ondenkbaars.

534
00:31:51,570 --> 00:31:56,730
Dat geldt ook voor veel dingen in komische
films of wat dan ook, die grappig zijn,

535
00:31:56,730 --> 00:31:58,530
die mensen grappig vinden.

536
00:31:58,530 --> 00:32:03,630
Dus ik denk dat het onverwachte tot op
zekere hoogte een element van humor is.

537
00:32:03,630 --> 00:32:07,530
Iets anders wat ik bij humoristische
uitspraken heb waargenomen,

538
00:32:07,530 --> 00:32:11,610
is dat iets soms zo waar is dat je
moet lachen wanneer je het hoort.

539
00:32:11,610 --> 00:32:15,750
Mensen zouden het normaal gesproken niet
zeggen, maar het is zo waar dat je het

540
00:32:15,750 --> 00:32:17,730
grappig vindt om het te horen.

541
00:32:17,730 --> 00:32:21,090
Als ik nu zou zeggen: ‘We
gaan geen les meer houden;

542
00:32:21,090 --> 00:32:25,170
ik ga dit de laatste les noemen’,
dan zou dat onverwacht zijn.

543
00:32:25,170 --> 00:32:27,750
Niet lachen; het is niet grappig.

544
00:32:27,750 --> 00:32:30,870
Niet alles wat onverwacht is, is grappig.

545
00:32:30,870 --> 00:32:36,750
Als ik zou zeggen dat twee plus twee
vier is, dan is dat evenzo volkomen waar,

546
00:32:36,750 --> 00:32:38,670
maar het is niet erg grappig.

547
00:32:38,670 --> 00:32:41,370
Er is dus een element van
humor dat subtieler is.

548
00:32:41,370 --> 00:32:43,890
Het zit niet alleen in
een verrassingselement,

549
00:32:43,890 --> 00:32:48,150
of in een uitspraak die zo herkenbaar
waar is, zo voor de hand ligt,

550
00:32:48,150 --> 00:32:50,550
dat die op zichzelf humoristisch is.

551
00:32:50,550 --> 00:32:53,670
Er ontbreekt nog een element
dat volgens mij gewoon bij de

552
00:32:53,670 --> 00:32:55,710
menselijke persoonlijkheid hoort.

553
00:32:55,710 --> 00:33:00,390
Iets wat deel uitmaakt van het
mens-zijn, van hoe God ons gemaakt heeft:

554
00:33:00,390 --> 00:33:03,330
dat we de humor in een situatie waarderen.

555
00:33:03,330 --> 00:33:05,550
Het hoort niet bij het gevallen mens-zijn.

556
00:33:05,550 --> 00:33:09,570
Het maakt ons aan het lachen als we
een klein kind zien, een kleine baby,

557
00:33:09,570 --> 00:33:13,650
die zijn eerste stapjes zet, of die
iets vastpakt en probeert uit te zoeken

558
00:33:13,650 --> 00:33:14,790
hoe het werkt.

559
00:33:14,790 --> 00:33:18,330
Het is zoiets alledaags, maar
het maakt ons aan het lachen.

560
00:33:18,330 --> 00:33:20,130
Daar is iets schattigs aan.

561
00:33:20,130 --> 00:33:23,850
God heeft de aarde gevuld met
schattige dingen en onverwachte dingen

562
00:33:23,850 --> 00:33:25,350
en ware dingen.

563
00:33:25,350 --> 00:33:28,350
Veel van die dingen roepen in
de juiste omgeving en context

564
00:33:28,350 --> 00:33:30,270
een reactie van vermaak op.

565
00:33:30,270 --> 00:33:32,130
Ik zie daar niets verkeerds in.

566
00:33:32,130 --> 00:33:35,070
Ik zie niet hoe daar iets
verkeerds aan zou kunnen zijn.

567
00:33:35,070 --> 00:33:39,990
Ik kan me nauwelijks voorstellen dat Jezus
in bepaalde situaties de humor niet zag.

568
00:33:39,990 --> 00:33:45,210
Nu zijn er vormen van humor die niet
erg netjes of niet erg moreel zijn.

569
00:33:45,210 --> 00:33:49,410
Er is een soort humor die grappig is
omdat die je in verlegenheid brengt,

570
00:33:49,410 --> 00:33:51,450
omdat die ondeugend is.

571
00:33:51,450 --> 00:33:54,870
We zien dit natuurlijk heel vaak in
de humor van de goddeloze mensen in de

572
00:33:54,870 --> 00:33:57,570
wereld, schuine moppen enzovoort.

573
00:33:57,570 --> 00:34:01,410
Ik heb geen televisie en ik
kijk niet naar komedieseries,

574
00:34:01,410 --> 00:34:03,990
maar af en toe ben ik bij
iemand anders thuis geweest

575
00:34:03,990 --> 00:34:08,250
en heb ik het ongenoegen gehad om
een moderne komedieserie te bekijken.

576
00:34:08,250 --> 00:34:11,610
In die komedieseries wordt veel
gelach van een bandje gebruikt.

577
00:34:11,610 --> 00:34:16,290
Ik weet niet of mensen zouden lachen als
ze dat opgenomen gelach niet afspeelden,

578
00:34:16,290 --> 00:34:20,790
maar vermoedelijk helpt het opgenomen
gelach het publiek om ook te lachen.

579
00:34:20,790 --> 00:34:24,090
Of het vertelt hun op zijn minst
wanneer ze geacht worden humor in een

580
00:34:24,090 --> 00:34:25,710
situatie te zien.

581
00:34:25,710 --> 00:34:29,490
Net als bij de hond van Pavlov:
de bel gaat en je lacht,

582
00:34:29,490 --> 00:34:32,550
of de bel gaat en de
hond begint te kwijlen.

583
00:34:32,550 --> 00:34:37,170
Het gelach van het bandje klinkt en
jij lacht ook, want dat is je teken:

584
00:34:37,170 --> 00:34:41,490
er is zojuist iets grappigs gebeurd,
mocht je het niet gemerkt hebben.

585
00:34:41,490 --> 00:34:44,910
Maar wat me opviel bij de weinige
gelegenheden dat ik de laatste tijd

586
00:34:44,910 --> 00:34:49,710
komedieseries heb gezien, is dat er bijna
helemaal niets in voorkomt wat je humor

587
00:34:49,710 --> 00:34:50,970
zou kunnen noemen.

588
00:34:50,970 --> 00:34:56,610
Het leunt bijna volledig op ondeugendheid
en immoraliteit, op grofheid.

589
00:34:56,610 --> 00:35:00,510
Wanneer het gelach klinkt, is dat
wanneer iemand iets grofs heeft gezegd,

590
00:35:00,510 --> 00:35:03,930
of iets met een seksuele
en immorele toespeling.

591
00:35:03,930 --> 00:35:08,610
Het is niet zo dat ze echt iets grappigs
hebben gezegd; het is gewoon ondeugend.

592
00:35:08,610 --> 00:35:11,850
Ik denk dat het het publiek
in verlegenheid brengt.

593
00:35:11,850 --> 00:35:14,790
Mensen giechelen wanneer
ze zich opgelaten voelen.

594
00:35:14,790 --> 00:35:18,690
Er is dat soort humor dat op geen
enkele manier te rechtvaardigen is.

595
00:35:18,690 --> 00:35:20,190
Het is verdorven.

596
00:35:20,190 --> 00:35:23,910
Het maakt deel uit van de
verdorven, gevallen natuur.

597
00:35:23,910 --> 00:35:28,170
Er is heel veel humor in de wereld
die ten koste van een ander gaat.

598
00:35:28,170 --> 00:35:31,890
‘Hoeveel Polen heb je nodig om
een gloeilamp in te draaien?’

599
00:35:31,890 --> 00:35:37,650
Een hele categorie moppen over blondjes
of over Polen of over wie dan ook,

600
00:35:37,650 --> 00:35:40,110
rabbijnen of katholieken of zoiets.

601
00:35:40,110 --> 00:35:43,050
Dat soort humor is naar
mijn mening ongepast,

602
00:35:43,050 --> 00:35:46,650
omdat het grappige ervan zit in
het neerhalen van iemand anders.

603
00:35:46,650 --> 00:35:51,210
Veel mensen doen dat graag, maar het is
niet iets wat een christen hoort te doen.

604
00:35:51,210 --> 00:35:55,110
Natuurlijk kun je je gemakkelijk
voorstellen dat er vormen van humor zijn,

605
00:35:55,110 --> 00:35:58,890
misschien wel de meeste vormen van
humor die je in de wereld tegenkomt,

606
00:35:58,890 --> 00:36:00,810
die niet bij christenen passen.

607
00:36:00,810 --> 00:36:05,250
Ze zijn namelijk gebaseerd op
onzedelijkheid en verdorvenheid,

608
00:36:05,250 --> 00:36:07,890
of op het neerhalen van iemand anders.

609
00:36:07,890 --> 00:36:10,230
Dat is heel gewoon in de wereld.

610
00:36:10,230 --> 00:36:14,370
Helaas komt dat laatste soort ook
onder christenen vrij veel voor.

611
00:36:14,370 --> 00:36:18,330
De meeste christenen die ik ken,
zullen geen schuine mop vertellen,

612
00:36:18,330 --> 00:36:21,210
tenminste niet in het bijzijn
van een andere christen.

613
00:36:21,210 --> 00:36:25,050
Ik weet niet hoeveel dat wel zouden doen
in het bijzijn van een niet-christen,

614
00:36:25,050 --> 00:36:29,310
want elke keer dat ik bij hen ben, zijn
ze in het bijzijn van een christen.

615
00:36:29,310 --> 00:36:33,750
Dus ik kan hen niet horen wanneer ze niet
in het bijzijn van een christen zijn.

616
00:36:33,750 --> 00:36:37,710
Ik kan niet instaan voor de bewering dat
christenen geen schuine moppen vertellen

617
00:36:37,710 --> 00:36:40,290
wanneer er geen andere
christenen bij zijn.

618
00:36:40,290 --> 00:36:44,010
Maar ik wil wel zeggen dat christenen
zelfs in het bijzijn van andere

619
00:36:44,010 --> 00:36:48,030
christenen vaak grappen maken
ten koste van andere mensen.

620
00:36:48,030 --> 00:36:53,310
Ook als het geen echte moppen zijn, maar
gewoon scherpe opmerkingen enzovoort.

621
00:36:53,310 --> 00:36:57,870
Soms kom je het ongerijmde zelfs
in het onderwijs van Jezus tegen.

622
00:36:57,870 --> 00:37:00,810
Hoewel ik niet geloof dat Hij
grappig probeerde te zijn,

623
00:37:00,810 --> 00:37:03,030
geloof ik dat er iets humoristisch in zit.

624
00:37:03,030 --> 00:37:07,230
En het zou niet ongepast zijn als mensen
moesten grinniken wanneer ze zich iemand

625
00:37:07,230 --> 00:37:09,690
voorstelden met een
balk in zijn oog, of een

626
00:37:09,690 --> 00:37:11,970
kameel die door het
oog van een naald gaat,

627
00:37:11,970 --> 00:37:15,690
of iemand die een kameel inslikt
terwijl hij een mug uitzeeft.

628
00:37:15,690 --> 00:37:20,550
Die beelden zijn zo dwaas dat iemand
die zich dat echt voorstelde en dat voor

629
00:37:20,550 --> 00:37:22,410
het eerst hoorde...

630
00:37:22,410 --> 00:37:25,830
Niemand van ons hoort dat
voor het eerst, dus voor ons

631
00:37:25,830 --> 00:37:29,430
zijn het gewoon van die oude beelden
waar we niet meer van opkijken.

632
00:37:29,430 --> 00:37:31,710
Maar wanneer een kind voor het eerst leest

633
00:37:31,710 --> 00:37:34,890
over iemand die een kameel
in zijn geheel inslikt,

634
00:37:34,890 --> 00:37:37,290
dan gaat een kind zich dat voorstellen.

635
00:37:37,290 --> 00:37:40,590
Het zal dat grappig
vinden. En dat is het ook.

636
00:37:40,590 --> 00:37:42,930
Jezus zei die dingen niet in een situatie

637
00:37:42,930 --> 00:37:47,250
waarin Hij hoopte mensen aan het
lachen te krijgen. Helemaal niet.

638
00:37:47,250 --> 00:37:52,410
Dat zijn allemaal beelden die Hij
gebruikte in uiterst ernstig onderwijs.

639
00:37:52,410 --> 00:37:55,770
Maar het zou me niet verbazen
als mensen moesten grinniken.

640
00:37:55,770 --> 00:37:58,710
Ik maak nooit grapjes
wanneer ik onderwijs geef,

641
00:37:58,710 --> 00:38:01,650
maar mensen moeten soms
om dingen grinniken.

642
00:38:01,650 --> 00:38:05,610
En ik zie daar niets verkeerds
in als ze iets grappig vinden.

643
00:38:05,610 --> 00:38:08,430
Soms voorzie ik niet wat
ze grappig zullen vinden,

644
00:38:08,430 --> 00:38:12,750
maar ik neem aan dat iedereen een
ander soort gevoel voor humor heeft.

645
00:38:12,750 --> 00:38:16,050
Het is niet zo dat Paulus
zou zeggen: ‘Iedereen,

646
00:38:16,050 --> 00:38:20,730
lever je gevoel voor humor in bij het
kruis en vind nooit meer iets grappig.’

647
00:38:20,730 --> 00:38:25,050
Want ik kan gewoon niet geloven dat
dat zijn manier van doen zou zijn.

648
00:38:25,050 --> 00:38:30,330
Om te beginnen is sarcasme een vorm
van humor die heel veel voorkomt.

649
00:38:30,330 --> 00:38:34,230
Toch gebruikte Paulus heel
veel sarcasme. Jezus ook.

650
00:38:34,230 --> 00:38:38,010
Sommige mensen zouden misschien
zeggen: ‘Eén soort humor die

651
00:38:38,010 --> 00:38:41,610
christenen niet zouden
moeten hebben, is sarcasme.’

652
00:38:41,610 --> 00:38:44,490
Maar dat is juist een van
de weinige vormen van humor

653
00:38:44,490 --> 00:38:48,330
die we Jezus en Paulus
vaak bewust zien gebruiken.

654
00:38:48,330 --> 00:38:49,530
Toen Jezus zei:

655
00:38:49,530 --> 00:38:54,150
Intussen moet Ik heden en
morgen en de dag daarna reizen.

656
00:38:54,150 --> 00:38:58,470
Het gaat immers niet aan dat een
profeet omkomt buiten Jeruzalem.

657
00:38:58,470 --> 00:39:00,870
was dat een sarcastische opmerking.

658
00:39:00,870 --> 00:39:03,390
Paulus maakte veel
sarcastische opmerkingen

659
00:39:03,390 --> 00:39:09,090
wanneer hij tegen de Galaten sprak, of in
2 Korinthe over valse leraren enzovoort.

660
00:39:09,090 --> 00:39:13,770
Hij maakte bijtende opmerkingen,
waarvan sommige sarcastisch waren.

661
00:39:13,770 --> 00:39:16,350
Die waren op zichzelf niet
verschrikkelijk grappig,

662
00:39:16,350 --> 00:39:20,250
maar we weten dat sarcasme ook
een element van humor bevat.

663
00:39:20,250 --> 00:39:22,590
Dus wat ik wil zeggen is dit.

664
00:39:22,590 --> 00:39:24,210
Wanneer Paulus zegt:

665
00:39:24,210 --> 00:39:27,990
‘Stop met dom gepraat en
grappen maken, dat is ongepast’,

666
00:39:27,990 --> 00:39:32,670
moet je niet denken dat ‘schertsen’ op
de een of andere manier een woord is dat

667
00:39:32,670 --> 00:39:35,790
alle vormen van
humoristisch spreken omvat.

668
00:39:35,790 --> 00:39:38,370
Humor is in sommige gevallen geoorloofd,

669
00:39:38,370 --> 00:39:41,370
net zoals ernst in sommige
gevallen geoorloofd is,

670
00:39:41,370 --> 00:39:44,130
als die in overeenstemming
is met christelijke liefde

671
00:39:44,130 --> 00:39:45,990
en christelijke reinheid.

672
00:39:45,990 --> 00:39:50,370
Het woord ‘dwaas’ zou daar zelfs ook
betrekking kunnen hebben op het woord

673
00:39:50,370 --> 00:39:55,170
‘schertsen’: dwaas gepraat
en dwaas gescherts.

674
00:39:55,170 --> 00:39:59,190
Het schertsen en het praten zouden
allebei op de een of andere manier

675
00:39:59,190 --> 00:40:02,430
onder het algemene begrip
‘dwaas’ kunnen vallen.

676
00:40:02,430 --> 00:40:05,070
Er zijn mensen die nooit serieus worden.

677
00:40:05,070 --> 00:40:10,170
Ze doen altijd maar wat gek en proberen
altijd een grappige opmerking te maken.

678
00:40:10,170 --> 00:40:14,370
Humor is volgens mij niet alleen ongepast
wanneer die ten koste van iemand anders

679
00:40:14,370 --> 00:40:18,030
gaat, en niet alleen wanneer
die onrein of onzuiver is,

680
00:40:18,030 --> 00:40:21,450
maar ook wanneer die gewoon een
manier is om aandacht te trekken.

681
00:40:21,450 --> 00:40:25,830
Sommige mensen hebben al jong geleerd
dat ze aandacht en schouderklopjes en

682
00:40:25,830 --> 00:40:30,270
bevestiging enzovoort kunnen krijgen
als ze altijd iets grappigs zeggen.

683
00:40:30,270 --> 00:40:32,790
Soms zijn ze daar behoorlijk goed in.

684
00:40:32,790 --> 00:40:36,870
Soms zijn ze er behoorlijk beroerd
in, maar ze blijven het proberen.

685
00:40:36,870 --> 00:40:39,510
Dat past niet. Het is niet gepast.

686
00:40:39,510 --> 00:40:43,710
De dwaas uithangen en de grapjas spelen
is niet het voorbeeld dat je in het

687
00:40:43,710 --> 00:40:45,570
christelijke leven moet volgen.

688
00:40:45,570 --> 00:40:50,310
Ik denk dat het christelijke leven
gekruid moet zijn met een beetje humor.

689
00:40:50,310 --> 00:40:54,030
Gewoon de humor in situaties
uit het echte leven en

690
00:40:54,030 --> 00:40:58,470
in gevatte opmerkingen die op geen
enkele manier bijtend of scherp zijn

691
00:40:58,470 --> 00:41:00,210
of mensen kwaad doen.

692
00:41:00,210 --> 00:41:03,630
Maar iemand die er zijn doel
van maakt om grappig te zijn,

693
00:41:03,630 --> 00:41:06,510
zal om te beginnen niet
in liefde wandelen.

694
00:41:06,510 --> 00:41:10,830
Er zijn namelijk te weinig gelegenheden
waarbij je echt grappig kunt zijn

695
00:41:10,830 --> 00:41:13,110
zonder iemand anders op de korrel te nemen

696
00:41:13,110 --> 00:41:16,230
of iets onaardigs over
iemand anders te zeggen.

697
00:41:16,230 --> 00:41:19,410
En zo iemand zal ook
niet erg op Jezus lijken.

698
00:41:19,410 --> 00:41:22,590
Want je kunt er zeker van
zijn dat Jezus Zich niet

699
00:41:22,590 --> 00:41:26,370
hield aan de regel van de
moderne spreker bij een diner:

700
00:41:26,370 --> 00:41:30,390
warm je publiek met een paar grappen
op voordat je je toespraak houdt.

701
00:41:30,390 --> 00:41:33,150
Ik heb werkelijk een
aantal jaren met verdriet

702
00:41:33,150 --> 00:41:35,790
onder het gehoor van
een predikant gezeten.

703
00:41:35,790 --> 00:41:39,570
Als je vraagt waarom ik
bleef: ik ben zelf een tijdje

704
00:41:39,570 --> 00:41:42,510
interim-predikant geweest
in een gemeente in Bend.

705
00:41:42,510 --> 00:41:46,770
Ik bezocht die gemeente omdat ik
de vorige predikant graag mocht.

706
00:41:46,770 --> 00:41:51,630
Hij vertrok, hij ging met pensioen, en
de gemeente vroeg of ik wilde preken

707
00:41:51,630 --> 00:41:53,850
totdat ze een andere
predikant hadden gevonden.

708
00:41:53,850 --> 00:41:56,670
Dus heb ik daar drie maanden
op de kansel gestaan.

709
00:41:56,670 --> 00:42:00,570
Ik raakte erg gehecht aan
die gemeente, en zij aan mij.

710
00:42:00,570 --> 00:42:03,270
En dus, toen er een nieuwe predikant kwam,

711
00:42:03,270 --> 00:42:05,850
was ik behoorlijk gehecht
aan veel van die mensen.

712
00:42:05,850 --> 00:42:08,070
Ik bleef gewoon in die gemeente.

713
00:42:08,070 --> 00:42:11,010
De nieuwe predikant beviel
me helemaal niet zo goed.

714
00:42:11,010 --> 00:42:14,250
Hij leek te denken dat de beste
manier om een preek te houden was

715
00:42:14,250 --> 00:42:18,450
om aan het begin van de boodschap twee of
drie moppen te vertellen om het publiek

716
00:42:18,450 --> 00:42:19,590
op te warmen.

717
00:42:19,590 --> 00:42:23,790
Ik heb veel predikers op de radio en
elders dit soort dingen horen doen,

718
00:42:23,790 --> 00:42:26,490
al doen sommigen het
een stuk beter dan hij.

719
00:42:26,490 --> 00:42:30,150
Sommige predikers kunnen tenminste moppen
bedenken die iets te maken hebben met

720
00:42:30,150 --> 00:42:31,890
waarover ze willen spreken.

721
00:42:31,890 --> 00:42:35,610
Deze man leek gewoon willekeurig
moppen uit een moppenboek te halen,

722
00:42:35,610 --> 00:42:38,370
en die hadden helemaal niets
met zijn boodschap te maken.

723
00:42:38,370 --> 00:42:42,390
Het was alleen maar bedoeld om de mensen
aan het begin aan het lachen te krijgen.

724
00:42:42,390 --> 00:42:45,690
En dan vallen ze misschien in
slaap wanneer je een ernstige

725
00:42:45,690 --> 00:42:47,190
preek begint te houden.

726
00:42:47,190 --> 00:42:50,370
Maar je ego zal er tenminste
niet al te veel onder lijden,

727
00:42:50,370 --> 00:42:53,430
omdat je ze een paar keer
aan het lachen hebt gekregen.

728
00:42:53,430 --> 00:42:56,310
En dat geeft een spreker
altijd bevestiging.

729
00:42:56,310 --> 00:42:59,070
Ik weet niet zeker wat de
reden voor zijn moppen was,

730
00:42:59,070 --> 00:43:01,890
maar het was naar mijn
idee beslist ongepast,

731
00:43:01,890 --> 00:43:05,190
ook al was er niets akeligs
of grofs aan die moppen.

732
00:43:05,190 --> 00:43:07,350
Ze hadden er gewoon geen betrekking op.

733
00:43:07,350 --> 00:43:08,910
Ze waren niet gepast.

734
00:43:08,910 --> 00:43:11,190
Ze pasten niet bij de situatie.

735
00:43:11,190 --> 00:43:14,550
Ik denk dat we hier uit vers 4
waarschijnlijk moeten leren dat ons

736
00:43:14,550 --> 00:43:16,470
spreken bij de situatie moet passen.

737
00:43:16,470 --> 00:43:19,650
Er zijn momenten waarop de
stemming en de situatie zo zijn

738
00:43:19,650 --> 00:43:22,710
dat een humoristische opmerking gepast is.

739
00:43:22,710 --> 00:43:25,770
Er zijn momenten waarop
die heel ongepast is.

740
00:43:25,770 --> 00:43:29,430
Sommige mensen lijken dat onderscheid
helemaal niet te kunnen maken.

741
00:43:29,430 --> 00:43:33,570
Ze weigeren óf van humor te
genieten wanneer die gepast is,

742
00:43:33,570 --> 00:43:37,470
óf ze worden eenvoudigweg nooit
ernstig wanneer dat nodig is.

743
00:43:37,470 --> 00:43:42,630
Dus dat gepast zijn is het belangrijkste
werkzame element van deze zin.

744
00:43:42,630 --> 00:43:44,910
Wat is gepast voor heiligen?

745
00:43:44,910 --> 00:43:47,670
Bepaalde manieren van
spreken zijn niet gepast.

746
00:43:47,670 --> 00:43:50,370
Maar aan het eind van vers 4 zegt hij:

747
00:43:50,370 --> 00:43:54,810
‘Maar in plaats daarvan’ — in plaats
van de verkeerde manier van spreken:

748
00:43:54,810 --> 00:43:57,510
maar veelmeer past dankzegging.

749
00:43:57,510 --> 00:44:00,690
Dankzegging is een
Grieks woord, eucharista,

750
00:44:00,690 --> 00:44:04,470
waaraan de katholieken het
woord eucharistie ontlenen.

751
00:44:04,470 --> 00:44:06,630
Het betekent dankzegging.

752
00:44:06,630 --> 00:44:11,790
Maar de centrale kern van dat
woord is charis, en dat is genade.

753
00:44:11,790 --> 00:44:16,590
Calvijn en enkele andere uitleggers
vonden dat dit woord in dit geval niet met

754
00:44:16,590 --> 00:44:22,350
‘dankzegging’ weergegeven moest worden,
maar met ‘woorden van genade’ of

755
00:44:22,350 --> 00:44:25,110
‘genadige woorden’, of iets dergelijks.

756
00:44:25,110 --> 00:44:31,110
Want Paulus had in hoofdstuk 4 en vers
29 al gezegd dat je alleen moet spreken:

757
00:44:31,110 --> 00:44:35,790
Laat er geen vuile taal uit uw
mond komen, maar wel iets goeds,

758
00:44:35,790 --> 00:44:40,650
wat nuttig is tot opbouw, opdat het
genade geeft aan hen die het horen.

759
00:44:40,650 --> 00:44:45,750
Omdat genade, of charis, de stam
is van het woord eucharistia,

760
00:44:45,750 --> 00:44:49,890
dat hier met ‘giving of thanks’
is vertaald, dacht Calvijn,

761
00:44:49,890 --> 00:44:53,610
en andere uitleggers volgden hem
daarin, dat het woord hier niet met

762
00:44:53,610 --> 00:44:56,070
‘dankzegging’ vertaald moest worden.

763
00:44:56,070 --> 00:44:59,910
Het zou eerder iets moeten zijn
als woorden van genade spreken,

764
00:44:59,910 --> 00:45:03,930
woorden die genade schenken,
in tegenstelling tot dat soort

765
00:45:03,930 --> 00:45:06,210
dwaze praat en dergelijke dingen.

766
00:45:06,210 --> 00:45:11,130
Hoe dan ook, het zelfstandig naamwoord
wordt gewoonlijk vertaald met ‘giving of

767
00:45:11,130 --> 00:45:15,870
thanks’ of ‘thanksgiving’,
dus dankzegging.

768
00:45:15,870 --> 00:45:19,410
Daarom houden we het maar bij
de vertaling zoals die er staat.

769
00:45:19,410 --> 00:45:21,990
Dankzegging is altijd gepast.

770
00:45:21,990 --> 00:45:26,850
Als je eens niet weet wat je moet zeggen,
kun je God altijd ergens voor danken.

771
00:45:26,850 --> 00:45:30,990
Vaak bidden mensen een paar minuten en
kunnen ze niets anders meer bedenken om

772
00:45:30,990 --> 00:45:32,250
voor te bidden.

773
00:45:32,250 --> 00:45:34,890
Daarom zijn hun gebeden meestal kort.

774
00:45:34,890 --> 00:45:38,130
Niet omdat ze kort, bondig
en doeltreffend zijn,

775
00:45:38,130 --> 00:45:41,370
maar omdat ze gewoon niets
anders meer weten te zeggen.

776
00:45:41,370 --> 00:45:44,370
Hun gedachten dwalen af, of wat dan ook.

777
00:45:44,370 --> 00:45:48,750
Als je ooit niets weet te zeggen,
kun je altijd dank U zeggen.

778
00:45:48,750 --> 00:45:52,170
Er is altijd iets waar we
dankbaar voor moeten zijn.

779
00:45:52,170 --> 00:45:56,670
Er zijn zelfs veel dingen waarvoor
we God nog nooit hebben gedankt.

780
00:45:56,670 --> 00:45:59,550
En voor de dingen waarvoor
we Hem wel hebben gedankt,

781
00:45:59,550 --> 00:46:01,650
danken we Hem herhaaldelijk.

782
00:46:01,650 --> 00:46:03,870
Elke dag, elke dag.

783
00:46:03,870 --> 00:46:09,450
Onze gezondheid, ons gezichtsvermogen,
onze vrienden, ons behoud.

784
00:46:09,450 --> 00:46:12,270
Als we Hem alleen al
voor ons behoud danken,

785
00:46:12,270 --> 00:46:16,050
zou dat ons de rest van ons
leven bezig moeten houden.

786
00:46:16,050 --> 00:46:17,490
Zoveel weldaden.

787
00:46:17,490 --> 00:46:19,770
In Psalm 103 staat:

788
00:46:19,770 --> 00:46:24,990
Loof de HEERE, mijn ziel, en
vergeet niet een van Zijn weldaden.

789
00:46:24,990 --> 00:46:28,950
Later in dit hoofdstuk worden
we in vers 20 aangespoord om:

790
00:46:28,950 --> 00:46:32,130
en dank altijd voor alle
dingen God en de Vader

791
00:46:32,130 --> 00:46:35,070
in de Naam van onze Heere Jezus Christus.

792
00:46:35,070 --> 00:46:39,750
Dat maakt deel uit van een langere zin die
ons vertelt hoe we zo moeten wandelen dat

793
00:46:39,750 --> 00:46:42,090
we vervuld blijven met de Geest.

794
00:46:42,090 --> 00:46:45,990
Dankzegging bevordert een leven
dat vervuld is met de Geest,

795
00:46:45,990 --> 00:46:48,930
en het is altijd gepast om God te danken.

796
00:46:48,930 --> 00:46:50,310
Vers 5 zegt:

797
00:46:50,310 --> 00:46:54,630
Want dit weten jullie: niemand
die seksueel losbandig leeft,

798
00:46:54,630 --> 00:46:58,770
onrein is of hebzuchtig is
en daarmee een afgod aanbidt,

799
00:46:58,770 --> 00:47:02,790
krijgt een erfdeel in het
koninkrijk van Christus en God.

800
00:47:02,790 --> 00:47:07,950
Dit is een kortere vorm van wat Paulus
op minstens twee andere plaatsen zegt.

801
00:47:07,950 --> 00:47:11,190
Een van die plaatsen
is Galaten hoofdstuk 5,

802
00:47:11,190 --> 00:47:14,790
waar hij dingen opsomt die hij
de werken van het vlees noemt.

803
00:47:14,790 --> 00:47:19,530
Er staat een lange lijst
die begint bij Galaten 5:19.

804
00:47:19,530 --> 00:47:24,930
Daarin staan dezelfde dingen als in
Efeze, namelijk ontucht en onreinheid.

805
00:47:24,930 --> 00:47:27,810
Laat ik eens kijken of
hebzucht erbij staat.

806
00:47:27,810 --> 00:47:32,970
Afgoderij staat erbij, en Paulus zegt
natuurlijk dat hebzucht afgoderij is.

807
00:47:32,970 --> 00:47:38,190
Maar in Galaten 5:19 tot
en met 21 hebben we deze

808
00:47:38,190 --> 00:47:41,550
lange lijst van dingen die de
werken van het vlees worden genoemd.

809
00:47:41,550 --> 00:47:43,830
Aan het einde van de lijst zegt hij:

810
00:47:43,830 --> 00:47:48,750
Het is bekend wat de werken van het
vlees zijn, namelijk overspel, hoererij,

811
00:47:48,750 --> 00:47:56,190
onreinheid, losbandigheid, afgoderij,
toverij, vijandschappen, ruzie, afgunst,

812
00:47:56,190 --> 00:48:02,610
woede-uitbarstingen, egoïsme, onenigheid,
afwijkingen in de leer, jaloersheid,

813
00:48:02,610 --> 00:48:08,070
moord, dronkenschap, zwelgpartijen,
en dergelijke; waarvan ik u voorzeg,

814
00:48:08,070 --> 00:48:11,610
zoals ik ook al eerder gezegd
heb, dat wie zulke dingen doen,

815
00:48:11,610 --> 00:48:14,430
het Koninkrijk van God
niet zullen beërven.

816
00:48:14,430 --> 00:48:18,810
Er zijn dus bepaalde gedragingen die
garanderen dat je het Koninkrijk van God

817
00:48:18,810 --> 00:48:20,370
niet zult beërven.

818
00:48:20,370 --> 00:48:22,290
Ik herinner me dat ik Keith Green

819
00:48:22,290 --> 00:48:25,530
eens tijdens een Bijbelstudie
bij hem thuis hoorde zeggen:

820
00:48:25,530 --> 00:48:29,670
‘Mensen zeggen dat je de hemel niet kunt
verdienen met je werken, en dat klopt.

821
00:48:29,670 --> 00:48:32,010
Je kunt de hemel niet
verdienen met je werken,

822
00:48:32,010 --> 00:48:35,790
maar je kunt met je werken beslist
wel in de hel terechtkomen.’

823
00:48:35,790 --> 00:48:38,370
Je kunt door je werken
niet in de hemel komen,

824
00:48:38,370 --> 00:48:42,510
maar je kunt er door je werken wel voor
zorgen dat je zeker naar de hel gaat.

825
00:48:42,510 --> 00:48:46,950
Want er zijn bepaalde gedragingen waarvan
de Bijbel zegt dat je, als je die doet,

826
00:48:46,950 --> 00:48:49,890
het Koninkrijk van God niet zult beërven.

827
00:48:49,890 --> 00:48:53,790
Er is eenvoudigweg geen andere
plek om naartoe te gaan dan de hel

828
00:48:53,790 --> 00:48:56,790
als je het Koninkrijk van
God niet zult beërven.

829
00:48:56,790 --> 00:49:00,030
Paulus wil dit blijkbaar aan een
breed publiek duidelijk maken,

830
00:49:00,030 --> 00:49:02,970
want hij zei dezelfde
dingen tegen de Korinthiërs.

831
00:49:02,970 --> 00:49:07,230
In 1 Korinthe hoofdstuk 6 hebben we
een soortgelijke lijst van zonden.

832
00:49:07,230 --> 00:49:12,150
In 1 Korinthe 6, vers 9 tot en met
10, staat een vrij lange lijst,

833
00:49:12,150 --> 00:49:14,010
hetzelfde soort lijst:

834
00:49:14,010 --> 00:49:19,230
Of weet u niet dat onrechtvaardigen het
Koninkrijk van God niet zullen beërven?

835
00:49:19,230 --> 00:49:20,490
Dwaal niet!

836
00:49:20,490 --> 00:49:25,530
Ontuchtplegers, afgodendienaars,
overspelers, schandknapen,

837
00:49:25,530 --> 00:49:30,750
mannen die met mannen slapen,
dieven, hebzuchtigen, dronkaards,

838
00:49:30,750 --> 00:49:35,490
lasteraars en rovers zullen het
Koninkrijk van God niet beërven.

839
00:49:35,490 --> 00:49:39,150
Maar het punt bij deze lijst is
dat hij ook op dezelfde manier

840
00:49:39,150 --> 00:49:43,470
eindigt als die in Galaten
en die in Efeze, namelijk:

841
00:49:43,470 --> 00:49:48,030
mensen die zulke dingen doen, zullen
het koninkrijk van God niet erven.

842
00:49:48,030 --> 00:49:50,490
Wat iemand daar ook tegenin mag brengen,

843
00:49:50,490 --> 00:49:54,390
als je iemand ontmoet die ontucht
pleegt zonder zich te bekeren,

844
00:49:54,390 --> 00:49:59,250
of een afgodendienaar is, of een
overspeler, of een homoseksueel,

845
00:49:59,250 --> 00:50:04,890
of een dief, of hebzuchtig — het lijkt
vreemd om dat er ook tussen te zetten.

846
00:50:04,890 --> 00:50:06,330
Hebzuchtig.

847
00:50:06,330 --> 00:50:09,630
Waar vind je een Amerikaan
die niet hebzuchtig is?

848
00:50:09,630 --> 00:50:11,850
Ik kan er maar beter een paar gaan zoeken.

849
00:50:11,850 --> 00:50:15,870
Ik kan er zelf maar beter
een zijn. Of een dronkaard.

850
00:50:15,870 --> 00:50:18,870
Iemand die zich van deze
gedragingen niet bekeert,

851
00:50:18,870 --> 00:50:21,870
zal het Koninkrijk van God niet beërven.

852
00:50:21,870 --> 00:50:27,270
Velen zeggen: ‘Nou, ik ben door genade
behouden, en ik kan deze dingen doen.

853
00:50:27,270 --> 00:50:29,790
Ik ben niet door mijn werken behouden.’

854
00:50:29,790 --> 00:50:32,370
Je bent misschien niet
door je werken behouden,

855
00:50:32,370 --> 00:50:35,670
maar je kunt door je
werken wel verdoemd worden.

856
00:50:35,670 --> 00:50:39,630
Dat is in de eerste plaats wat
mensen verdoemt: hun werken.

857
00:50:39,630 --> 00:50:41,910
En dit zijn het soort werken die dat doen.

858
00:50:41,910 --> 00:50:45,570
Er staat zelfs in Efeze 5:6:

859
00:50:45,570 --> 00:50:48,990
Laat niemand u misleiden
met inhoudsloze woorden,

860
00:50:48,990 --> 00:50:54,390
want om deze dingen komt de toorn van God
over de kinderen van de ongehoorzaamheid.

861
00:50:54,390 --> 00:50:57,750
Mensen worden verdoemd
omdat ze deze dingen doen.

862
00:50:57,750 --> 00:51:01,710
Laat niemand je hierover
misleiden met zijn loze beloften.

863
00:51:01,710 --> 00:51:07,230
En ik durf te zeggen dat die loze beloften
in het hele land vanaf de kansels van veel

864
00:51:07,230 --> 00:51:08,910
kerken te horen zijn.

865
00:51:08,910 --> 00:51:12,690
Namelijk dat je je behoud
niet kunt verliezen.

866
00:51:12,690 --> 00:51:16,470
God verwacht niet echt van je
dat je een heilig leven leidt.

867
00:51:16,470 --> 00:51:21,150
Je bent door genade behouden, en dat
betekent dat het niet uitmaakt of je een

868
00:51:21,150 --> 00:51:23,070
heilig leven leidt of niet.

869
00:51:23,070 --> 00:51:25,890
Natuurlijk zou vanaf de
meeste kansels gezegd worden

870
00:51:25,890 --> 00:51:27,930
dat je dat wel zou moeten doen.

871
00:51:27,930 --> 00:51:32,190
Het is duidelijk de juiste reactie
op het feit dat je behouden bent.

872
00:51:32,190 --> 00:51:34,770
Mensen zouden beter
moeten zijn dan ze zijn,

873
00:51:34,770 --> 00:51:38,250
maar denk niet dat dat iets
met je behoud te maken heeft.

874
00:51:38,250 --> 00:51:41,310
Paulus dacht beslist van wel. Hij zei:

875
00:51:41,310 --> 00:51:45,150
het is vanwege die daden dat Gods
woede neerkomt op de mensen die

876
00:51:45,150 --> 00:51:47,070
Hem ongehoorzaam zijn.

877
00:51:47,070 --> 00:51:50,370
Het is de tweede keer dat hij
die uitdrukking gebruikte,

878
00:51:50,370 --> 00:51:52,830
‘kinderen van de ongehoorzaamheid’.

879
00:51:52,830 --> 00:51:56,910
Die kwam voor het eerst in
hoofdstuk 2 voor, waar hij zei:

880
00:51:56,910 --> 00:51:59,070
waarin u voorheen gewandeld hebt,

881
00:51:59,070 --> 00:52:02,130
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

882
00:52:02,130 --> 00:52:06,450
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

883
00:52:06,450 --> 00:52:11,070
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

884
00:52:11,070 --> 00:52:14,010
Dat staat in Efeze 2:2.

885
00:52:14,010 --> 00:52:16,470
Nu noemt hij hen opnieuw zo.

886
00:52:16,470 --> 00:52:18,510
Toen we daar bij die uitdrukking kwamen,

887
00:52:18,510 --> 00:52:23,850
heb ik genoemd dat ‘zonen van de
ongehoorzaamheid’ een hebraïsme is,

888
00:52:23,850 --> 00:52:26,970
zoiets als ‘de zonen van Belial’.

889
00:52:26,970 --> 00:52:30,270
Het betekent gewoon ongehoorzame mensen.

890
00:52:30,270 --> 00:52:34,710
Mensen die ongehoorzaam zijn, zijn
de zonen van de ongehoorzaamheid.

891
00:52:34,710 --> 00:52:37,050
Ze zijn geen zonen van God.

892
00:52:37,050 --> 00:52:40,590
Paulus erkent dat sommigen hierover
het tegendeel kunnen beweren,

893
00:52:40,590 --> 00:52:42,750
maar laat hen je niet misleiden.

894
00:52:42,750 --> 00:52:44,850
Hun woorden zijn leeg.

895
00:52:44,850 --> 00:52:50,250
Paulus was blijkbaar op de hoogte van
uitspraken die tegen deze leer ingingen.

896
00:52:50,250 --> 00:52:55,050
Uitspraken dat sommige mensen die ontucht
plegen, ook al bekeren ze zich niet,

897
00:52:55,050 --> 00:52:58,230
toch het Koninkrijk van
God kunnen binnengaan.

898
00:52:58,230 --> 00:53:02,070
Sommige onreine mensen kunnen,
ook al bekeren ze zich niet,

899
00:53:02,070 --> 00:53:05,250
wel degelijk het Koninkrijk
van God binnengaan.

900
00:53:05,250 --> 00:53:09,870
Sommige hebzuchtige mensen zullen,
hoewel ze afgodendienaars zijn,

901
00:53:09,870 --> 00:53:14,310
misschien toch zonder zich te bekeren
het Koninkrijk van God binnengaan.

902
00:53:14,310 --> 00:53:15,810
Dat is niet zo.

903
00:53:15,810 --> 00:53:20,610
Iedereen die zulke uitspraken doet,
spreekt lege woorden en misleidt je.

904
00:53:20,610 --> 00:53:24,690
En laat hen dat niet doen, want dat
jij het Koninkrijk van God binnengaat,

905
00:53:24,690 --> 00:53:29,070
is belangrijker dan dat deze mensen
vinden dat je het helemaal bij het

906
00:53:29,070 --> 00:53:30,330
rechte eind hebt.

907
00:53:30,330 --> 00:53:33,810
Als ze vinden dat je iets te
veel op heiligheid gericht bent,

908
00:53:33,810 --> 00:53:38,610
iets te wettisch omdat je erop staat
een heilig leven te leiden, nou,

909
00:53:38,610 --> 00:53:41,490
dan is het beter om met
Jezus naar de hemel te gaan

910
00:53:41,490 --> 00:53:46,110
dan om ergens anders heen te gaan met
degenen die die leer bekritiseren.

911
00:53:46,110 --> 00:53:49,350
Zij behoren tot de zonen
van de ongehoorzaamheid.

912
00:53:49,350 --> 00:53:52,710
Ik wil wijzen op een klein punt in vers 5.

913
00:53:52,710 --> 00:53:55,590
Dit is maar een zijpunt,
maar ik moet het noemen

914
00:53:55,590 --> 00:53:57,990
voordat we er te ver aan voorbij zijn.

915
00:53:57,990 --> 00:54:02,730
Het Koninkrijk van God, zoals Paulus
die uitdrukking bijna altijd gebruikt,

916
00:54:02,730 --> 00:54:07,410
wordt hier in vers 5 uitgebreid tot
het Koninkrijk van Christus en God.

917
00:54:07,410 --> 00:54:10,110
Ik wijs daar alleen op
omdat er mensen zijn

918
00:54:10,110 --> 00:54:13,830
die er telkens een ander koninkrijk
van willen maken wanneer er een andere

919
00:54:13,830 --> 00:54:17,190
uitdrukking voor wordt gebruikt:
het Koninkrijk der hemelen,

920
00:54:17,190 --> 00:54:18,990
het Koninkrijk van God.

921
00:54:18,990 --> 00:54:21,990
Nu hebben we het Koninkrijk van Christus.

922
00:54:21,990 --> 00:54:27,750
Bedenk dat Paulus in Kolossenzen 1:13
zei dat God ons heeft overgebracht:

923
00:54:27,750 --> 00:54:31,650
Hij heeft ons getrokken uit
de macht van de duisternis en

924
00:54:31,650 --> 00:54:35,130
overgezet in het Koninkrijk
van de Zoon van Zijn liefde.

925
00:54:35,130 --> 00:54:37,530
Dat zou het Koninkrijk van Christus zijn.

926
00:54:37,530 --> 00:54:41,070
Maar dat is geen ander koninkrijk
dan het Koninkrijk van God.

927
00:54:41,070 --> 00:54:46,530
Er is één koninkrijk dat Paulus het
Koninkrijk van Christus en van God noemt.

928
00:54:46,530 --> 00:54:51,990
Dat wil zeggen: het is het Koninkrijk van
Christus en het is het Koninkrijk van God.

929
00:54:51,990 --> 00:54:53,850
Hetzelfde koninkrijk.

930
00:54:53,850 --> 00:54:58,410
Afhankelijk van de context kan er meer
dan één benaming voor worden gebruikt.

931
00:54:58,410 --> 00:55:02,310
Maar dat is voor deze specifieke
context niet zo belangrijk.

932
00:55:02,310 --> 00:55:06,990
Het is hier geen punt van belang, maar
wel voor degenen die zich afvragen hoeveel

933
00:55:06,990 --> 00:55:10,530
koninkrijken er misschien zijn,
aangezien er heel wat verschillende

934
00:55:10,530 --> 00:55:12,570
namen voor het Koninkrijk zijn.

935
00:55:12,570 --> 00:55:14,430
Er is maar één koninkrijk.

936
00:55:14,430 --> 00:55:18,690
Het is het Koninkrijk van Christus
en het is het Koninkrijk van God.

937
00:55:18,690 --> 00:55:21,090
Omdat de toorn van God vanwege deze

938
00:55:21,090 --> 00:55:24,270
gedragingen over de kinderen
van de ongehoorzaamheid komt,

939
00:55:24,270 --> 00:55:28,290
besluit hij deze alinea
in vers 7 met de woorden:

940
00:55:28,290 --> 00:55:30,390
Wees dan hun metgezellen niet.

941
00:55:30,390 --> 00:55:36,090
De spreker gebruikt hier het Engelse
‘partakers’, dat ‘deelgenoten’ betekent.

942
00:55:36,090 --> 00:55:38,970
De HSV heeft ‘metgezellen’.

943
00:55:38,970 --> 00:55:42,750
Met hen deelhebben kan betekenen:
deelhebben aan hun zonden.

944
00:55:42,750 --> 00:55:45,750
Doe niet met hen mee in hun gedragingen.

945
00:55:45,750 --> 00:55:50,310
Dat zou vrijwel hetzelfde zijn als
wat hij verderop in vers 11 ook zegt:

946
00:55:50,310 --> 00:55:54,390
En neem niet deel aan de onvruchtbare
werken van de duisternis,

947
00:55:54,390 --> 00:55:56,850
maar ontmasker ze veeleer.

948
00:55:56,850 --> 00:55:59,970
Werk niet mee aan deze
zondige gedragingen.

949
00:55:59,970 --> 00:56:04,110
De gedachte dat je samen met andere
mensen deelhebt aan hun zonden,

950
00:56:04,110 --> 00:56:06,330
komt elders in de Schrift voor.

951
00:56:06,330 --> 00:56:10,170
Je hebt bijvoorbeeld de aansporing
van Paulus aan Timotheus

952
00:56:10,170 --> 00:56:13,170
om niet overhaast iemand
de handen op te leggen,

953
00:56:13,170 --> 00:56:16,410
omdat je zo deel kunt hebben
aan de zonden van anderen.

954
00:56:16,410 --> 00:56:20,910
Dat staat in 1 Timotheus 5:22.

955
00:56:20,910 --> 00:56:25,830
Als je iemand de handen oplegt en hem met
jouw goedkeuring de bediening in stuurt,

956
00:56:25,830 --> 00:56:30,180
dan komen zijn zonden, als hij die
begaat, zijn misbruik van het ambt,

957
00:56:30,180 --> 00:56:33,510
tot op zekere hoogte op jouw hoofd neer.

958
00:56:33,510 --> 00:56:35,790
En dan heb je deel aan zijn zonden.

959
00:56:35,790 --> 00:56:40,650
Ook in Openbaring hoofdstuk 18 klinkt
de oproep aan de rechtvaardigen om uit

960
00:56:40,650 --> 00:56:43,530
Babylon weg te gaan voordat het valt.

961
00:56:43,530 --> 00:56:46,710
In Openbaring 18, vers 4, staat:

962
00:56:46,710 --> 00:56:51,690
En ik hoorde een andere stem uit de
hemel zeggen: Ga uit haar weg, Mijn volk,

963
00:56:51,690 --> 00:56:55,470
opdat u geen deelhebt aan haar
zonden, en opdat u niet van haar

964
00:56:55,470 --> 00:56:57,150
plagen zult ontvangen.

965
00:56:57,150 --> 00:57:00,810
Er wordt dus opgeroepen om je af te
scheiden van de zondige gedragingen

966
00:57:00,810 --> 00:57:02,190
van de wereld.

967
00:57:02,190 --> 00:57:07,050
Anders zul je delen in, of meedoen
aan, of deelhebben aan hun zonden.

968
00:57:07,050 --> 00:57:10,050
Dus wanneer Paulus in Efeze 5 zegt:

969
00:57:10,050 --> 00:57:11,970
Wees dan hun metgezellen niet.

970
00:57:11,970 --> 00:57:16,710
kan dat betekenen: eet niet met
hen mee op hun afgodische feesten.

971
00:57:16,710 --> 00:57:19,470
Doe niet met hen mee in
hun zondige uitspattingen.

972
00:57:19,470 --> 00:57:24,210
Aan de andere kant zegt dat vers
in Openbaring ook, waar het zegt:

973
00:57:24,210 --> 00:57:28,650
‘Ga bij haar weg, Mijn volk, zodat
jullie niet meedoen aan haar zonden’,

974
00:57:28,650 --> 00:57:29,550
daar zegt het ook:

975
00:57:29,550 --> 00:57:32,610
Zodat jullie niet door haar
plagen worden getroffen.

976
00:57:32,610 --> 00:57:36,390
Behalve aan hun zonden kun je
ook deelhebben aan hun straffen.

977
00:57:36,390 --> 00:57:38,490
Je kunt ook delen in hun plagen.

978
00:57:38,490 --> 00:57:44,370
Dat is misschien wat Paulus in gedachten
heeft wanneer hij in Efeze 5:7 zegt:

979
00:57:44,370 --> 00:57:48,750
‘Doe niet met hen mee’, want het
laatste wat hij over hen heeft gezegd,

980
00:57:48,750 --> 00:57:53,910
is dat de toorn van God over de zonen
van de ongehoorzaamheid zal komen.

981
00:57:53,910 --> 00:57:56,610
Heb daar dus niet samen met hen deel aan.

982
00:57:56,610 --> 00:58:01,530
Onderga niet ook de toorn van God
doordat je hun weg bent ingeslagen.

983
00:58:01,530 --> 00:58:04,290
Wat hij ook bedoelt wanneer hij zegt:

984
00:58:04,290 --> 00:58:09,930
‘Doe niet met hen mee’, kan hij bedoelen:
aan hun zonden en aan hun straf.

985
00:58:09,930 --> 00:58:14,310
Beide gedachten zijn afzonderlijk
elders in de Schrift terug te vinden.

986
00:58:14,310 --> 00:58:17,490
De tweede alinea gaat ook over wandelen.

987
00:58:17,490 --> 00:58:20,790
Terwijl de eerste alinea ging
over wandelen in de liefde,

988
00:58:20,790 --> 00:58:25,770
gaat deze over wandelen in het licht,
of wandelen als kinderen van het licht.

989
00:58:25,770 --> 00:58:27,390
In vers 8 staat:

990
00:58:27,390 --> 00:58:32,070
Want u was voorheen duisternis,
maar nu bent u licht in de Heere;

991
00:58:32,070 --> 00:58:35,970
wandel als kinderen van het licht
— want de vrucht van de Geest

992
00:58:35,970 --> 00:58:40,411
bestaat in alle goedheid en
rechtvaardigheid en waarheid —

993
00:58:40,411 --> 00:58:44,670
En trouwens, waar hier in de
Engelse tekst ‘the Spirit’ staat,

994
00:58:44,670 --> 00:58:48,210
staat in sommige van de oudere
handschriften niet ‘de Geest’,

995
00:58:48,210 --> 00:58:49,770
maar ‘van het licht’.

996
00:58:49,770 --> 00:58:53,010
en beproef wat de Heere welbehaaglijk is.

997
00:58:53,010 --> 00:58:56,850
En neem niet deel aan de onvruchtbare
werken van de duisternis,

998
00:58:56,850 --> 00:58:59,130
maar ontmasker ze veeleer.

999
00:58:59,130 --> 00:59:01,350
Want wat heimelijk door hen gedaan wordt,

1000
00:59:01,350 --> 00:59:03,990
is te schandelijk om
zelfs maar te vertellen.

1001
00:59:03,990 --> 00:59:08,730
Maar al deze dingen komen openbaar als
ze door het licht ontmaskerd worden;

1002
00:59:08,730 --> 00:59:12,030
want al wat openbaar maakt, is licht.

1003
00:59:12,030 --> 00:59:17,490
Daarom zegt Hij: Ontwaak, u die
slaapt, en sta op uit de doden,

1004
00:59:17,490 --> 00:59:19,950
en Christus zal over u lichten.

1005
00:59:19,950 --> 00:59:24,030
Het is duidelijk dat licht het
overheersende thema is van deze verzen,

1006
00:59:24,030 --> 00:59:28,710
8 tot en met 14, van het begin
van deze alinea tot het einde.

1007
00:59:28,710 --> 00:59:30,690
Het gaat allemaal over licht.

1008
00:59:30,690 --> 00:59:33,930
Wat je aanvankelijk
verrast, is dat hij zegt:

1009
00:59:33,930 --> 00:59:37,770
Vroeger waren jullie duisternis,
maar nu zijn jullie licht.

1010
00:59:37,770 --> 00:59:41,130
Ik denk dat we het natuurlijker
zouden vinden als hij zei:

1011
00:59:41,130 --> 00:59:45,330
‘Je was eens in de duisternis,
maar nu ben je in het licht.’

1012
00:59:45,330 --> 00:59:48,750
Die uitdrukking kennen we van
andere plaatsen in de Schrift.

1013
00:59:48,750 --> 00:59:52,290
In 1 Johannes wordt die
tegenstelling inderdaad gemaakt:

1014
00:59:52,290 --> 00:59:55,830
wandelen in het licht en
wandelen in de duisternis,

1015
00:59:55,830 --> 00:59:59,190
en in het licht zijn en
in de duisternis zijn.

1016
00:59:59,190 --> 01:00:03,930
In 1 Johannes hoofdstuk 1,
vers 5 tot en met 7, staat:

1017
01:00:03,930 --> 01:00:08,490
En dit is de boodschap die wij van Hem
gehoord hebben en aan u verkondigen,

1018
01:00:08,490 --> 01:00:13,290
dat God licht is en dat in Hem
in het geheel geen duisternis is.

1019
01:00:13,290 --> 01:00:16,050
Als wij zeggen dat wij
gemeenschap met Hem hebben

1020
01:00:16,050 --> 01:00:21,030
en wij toch in de duisternis wandelen,
liegen wij en doen de waarheid niet.

1021
01:00:21,030 --> 01:00:24,690
Maar als wij in het licht wandelen,
zoals Hij in het licht is,

1022
01:00:24,690 --> 01:00:30,030
hebben wij gemeenschap met elkaar, en
het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon,

1023
01:00:30,030 --> 01:00:32,250
reinigt ons van alle zonde.

1024
01:00:32,250 --> 01:00:36,150
Dus wandelen we in de duisternis,
of wandelen we in het licht?

1025
01:00:36,150 --> 01:00:37,530
Dat is de tegenstelling.

1026
01:00:37,530 --> 01:00:42,030
Zo staat er ook in 1 Johannes
hoofdstuk 2, vers 8 en 9:

1027
01:00:42,030 --> 01:00:46,770
Toch schrijf ik u een nieuw
gebod, dat waar is in Hem en in u,

1028
01:00:46,770 --> 01:00:51,450
want de duisternis gaat voorbij
en het ware licht schijnt reeds.

1029
01:00:51,450 --> 01:00:54,210
Wie zegt dat hij in het licht
is en zijn broeder haat,

1030
01:00:54,210 --> 01:00:56,550
is tot nu toe in de duisternis.

1031
01:00:56,550 --> 01:01:00,150
Je bent in het licht of
je bent in de duisternis.

1032
01:01:00,150 --> 01:01:03,390
Toch zegt Paulus dat je vroeger
niet in de duisternis was,

1033
01:01:03,390 --> 01:01:05,850
maar dat je vroeger duisternis was.

1034
01:01:05,850 --> 01:01:08,430
En hij zegt niet dat je
nu in het licht bent.

1035
01:01:08,430 --> 01:01:11,550
Hij zegt dat je nu licht bent in de Heere.

1036
01:01:11,550 --> 01:01:16,350
Want u was voorheen duisternis,
maar nu bent u licht in de Heere;

1037
01:01:16,350 --> 01:01:18,570
wandel als kinderen van het licht

1038
01:01:18,570 --> 01:01:22,770
Natuurlijk spreekt Paulus niet tegen dat
duisternis een gebied is waarin we vroeger

1039
01:01:22,770 --> 01:01:26,610
wandelden, en licht een
gebied waarin we nu wandelen.

1040
01:01:26,610 --> 01:01:31,710
God is licht, en wij zijn in
God, dus zijn we in het licht.

1041
01:01:31,710 --> 01:01:34,950
Wie niet in God zijn,
zijn in de duisternis.

1042
01:01:34,950 --> 01:01:39,450
Maar hij benadrukt een ander punt: we
leven niet alleen in het gebied van het

1043
01:01:39,450 --> 01:01:42,510
licht, maar we zijn zelf licht geworden.

1044
01:01:42,510 --> 01:01:45,930
Jezus zei tegen de
discipelen in de Bergrede:

1045
01:01:45,930 --> 01:01:48,150
U bent het licht van de wereld.

1046
01:01:48,150 --> 01:01:52,290
Een stad die boven op een berg
ligt, kan niet verborgen zijn.

1047
01:01:52,290 --> 01:01:56,430
We zijn dus niet alleen verlicht in de
zin dat we weten wat we niet wisten,

1048
01:01:56,430 --> 01:01:59,490
dat we zien wat we
eerder niet konden zien.

1049
01:01:59,490 --> 01:02:02,130
We strompelen niet langer
in het donker rond,

1050
01:02:02,130 --> 01:02:04,830
maar we kunnen het pad nu duidelijk zien.

1051
01:02:04,830 --> 01:02:09,270
We zijn niet alleen in het licht,
maar we zijn zelf licht gaan geven.

1052
01:02:09,270 --> 01:02:11,310
We zijn licht geworden.

1053
01:02:11,310 --> 01:02:12,870
Ooit waren we duisternis.

1054
01:02:12,870 --> 01:02:17,130
Dat wil zeggen: zoals we nu,
als lichten van de wereld,

1055
01:02:17,130 --> 01:02:20,610
de totale hoeveelheid licht
in de wereld vergroten,

1056
01:02:20,610 --> 01:02:24,030
zo vergrootten we zelf de
totale hoeveelheid duisternis

1057
01:02:24,030 --> 01:02:26,130
toen we in de duisternis waren.

1058
01:02:26,130 --> 01:02:28,470
We straalden duisternis uit.

1059
01:02:28,470 --> 01:02:30,990
We droegen bij aan de duisternis.

1060
01:02:30,990 --> 01:02:33,810
We maakten zelf deel
uit van die duisternis.

1061
01:02:33,810 --> 01:02:37,770
Maar nu maken we deel uit
van het licht dat gekomen is.

1062
01:02:37,770 --> 01:02:43,590
‘De duisternis is voorbijgegaan en het
ware licht schijnt nu’, zei Johannes.

1063
01:02:43,590 --> 01:02:45,450
En dat licht schijnt.

1064
01:02:45,450 --> 01:02:47,250
Het heeft ons beschenen.

1065
01:02:47,250 --> 01:02:51,510
Wat hij hier te kennen geeft, is
dat het ook door ons heen schijnt.

1066
01:02:51,510 --> 01:02:55,110
Zodra wij verlicht worden,
verlichten we anderen.

1067
01:02:55,110 --> 01:02:58,170
In vers 9 staat een
tussenzin met de woorden:

1068
01:02:58,170 --> 01:03:02,970
Want u was voorheen duisternis,
maar nu bent u licht in de Heere;

1069
01:03:02,970 --> 01:03:07,650
wandel als kinderen van het licht —
want de vrucht van de Geest bestaat in

1070
01:03:07,650 --> 01:03:11,191
alle goedheid en
rechtvaardigheid en waarheid —

1071
01:03:11,191 --> 01:03:13,050
of, in de andere lezing:

1072
01:03:13,050 --> 01:03:18,630
Wat het licht voortbrengt, van
goedheid, gerechtigheid en waarheid.

1073
01:03:18,630 --> 01:03:22,020
Eerlijk gezegd zal ik hier
waarschijnlijk, naar mijn eigen oordeel,

1074
01:03:22,020 --> 01:03:24,690
moeten kiezen voor de andere lezing:

1075
01:03:24,690 --> 01:03:26,670
‘Wat het licht voortbrengt.’

1076
01:03:26,670 --> 01:03:32,130
Ook al gebruikt Paulus elders, in
Galaten hoofdstuk 5 en vers 22,

1077
01:03:32,130 --> 01:03:33,690
wel de uitdrukking:

1078
01:03:33,690 --> 01:03:40,470
De vrucht van de Geest is echter:
liefde, blijdschap, vrede, geduld,

1079
01:03:40,470 --> 01:03:47,010
vriendelijkheid, goedheid, geloof,
zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

1080
01:03:47,010 --> 01:03:50,190
Die kennen we. Toch staat er
in de oudere handschriften:

1081
01:03:50,190 --> 01:03:52,110
‘Wat licht voortbrengt.’

1082
01:03:52,110 --> 01:03:56,190
Dat betekent niet dat die lezing beter
is, want soms ben ik het niet eens met de

1083
01:03:56,190 --> 01:03:59,730
oudere handschriften en geef
ik de voorkeur aan de nieuwere.

1084
01:03:59,730 --> 01:04:03,030
Maar ik denk dat hij,
puur gezien de context,

1085
01:04:03,030 --> 01:04:06,870
in deze hele alinea van begin
tot eind over licht spreekt.

1086
01:04:06,870 --> 01:04:10,890
Wat hij zegt, is dat we moeten
wandelen als kinderen van het licht.

1087
01:04:10,890 --> 01:04:14,190
Terzijde legt hij uit
wat licht voortbrengt.

1088
01:04:14,190 --> 01:04:18,030
De vrucht van het licht is dit:
wanneer je licht hebt ontvangen,

1089
01:04:18,030 --> 01:04:23,190
als een zaadje dat geplant is, dan is
de vrucht die daaruit groeit goedheid en

1090
01:04:23,190 --> 01:04:25,470
gerechtigheid en waarheid.

1091
01:04:25,470 --> 01:04:28,050
Zo wandel je als een kind van het licht.

1092
01:04:28,050 --> 01:04:31,770
Je brengt de vrucht van het
licht voort, en die is goedheid,

1093
01:04:31,770 --> 01:04:33,990
gerechtigheid en waarheid.

1094
01:04:33,990 --> 01:04:38,790
Waarom brengt licht die goedheid,
gerechtigheid en waarheid voort?

1095
01:04:38,790 --> 01:04:42,150
Volgens mij legt Jezus dat
uit in Johannes hoofdstuk 3,

1096
01:04:42,150 --> 01:04:44,370
in Zijn gesprek met Nicodemus.

1097
01:04:44,370 --> 01:04:47,970
In Johannes hoofdstuk 3 en vers 19 staat:

1098
01:04:47,970 --> 01:04:51,990
En dit is het oordeel, dat het
licht in de wereld gekomen is,

1099
01:04:51,990 --> 01:04:55,950
en de mensen hebben de duisternis
liefgehad, meer dan het licht,

1100
01:04:55,950 --> 01:04:57,930
want hun werken waren slecht.

1101
01:04:57,930 --> 01:05:02,910
Want ieder die kwaad doet, haat het
licht en komt niet tot het licht,

1102
01:05:02,910 --> 01:05:05,670
opdat zijn werken niet ontmaskerd worden.

1103
01:05:05,670 --> 01:05:08,550
Maar wie de waarheid
doet, komt tot het licht,

1104
01:05:08,550 --> 01:05:12,870
opdat van zijn werken openbaar
wordt dat ze in God gedaan zijn.

1105
01:05:12,870 --> 01:05:18,690
Er zijn twee gebieden waarin iemand kan
leven: in de duisternis of in het licht.

1106
01:05:18,690 --> 01:05:22,770
In de duisternis kun je ermee
wegkomen dat je slecht bent.

1107
01:05:22,770 --> 01:05:26,910
In het donker leven heeft heel
veel te maken met dingen verbergen,

1108
01:05:26,910 --> 01:05:29,670
want in het licht komt het aan het licht.

1109
01:05:29,670 --> 01:05:31,950
Dingen worden zichtbaar in het licht.

1110
01:05:31,950 --> 01:05:34,710
Dingen blijven verborgen in het donker.

1111
01:05:34,710 --> 01:05:39,510
Mensen die in de duisternis wandelen,
verbergen een groot deel van hun leven.

1112
01:05:39,510 --> 01:05:43,650
Ze leven niet rechtvaardig, maar
ze verbergen hun ongerechtigheid

1113
01:05:43,650 --> 01:05:45,090
tot op zekere hoogte.

1114
01:05:45,090 --> 01:05:48,870
Er zijn zondaars die zich helemaal
niet lijken te schamen voor hun zonde.

1115
01:05:48,870 --> 01:05:53,610
Maar zelfs zij hebben dingen over zichzelf
die ze andere mensen niet vertellen.

1116
01:05:53,610 --> 01:05:58,050
Sommige mensen lijken zo ongeveer zo
slecht als een mens maar kan zijn.

1117
01:05:58,050 --> 01:06:01,590
Maar geloof het of niet, ze
zijn nog slechter dan ze lijken,

1118
01:06:01,590 --> 01:06:03,930
omdat ze in de duisternis zijn.

1119
01:06:03,930 --> 01:06:08,190
Ze verbergen zelfs nog ergere dingen
die ze niet willen laten zien.

1120
01:06:08,190 --> 01:06:12,510
Mensen die naar het licht komen, zijn
mensen die niets te verbergen hebben.

1121
01:06:12,510 --> 01:06:16,290
Mensen die er geen bezwaar tegen
hebben dat alles zichtbaar wordt,

1122
01:06:16,290 --> 01:06:21,330
omdat wat het licht in hen zal verlichten
niets is om zich voor te schamen.

1123
01:06:21,330 --> 01:06:24,870
Hun daden zijn in
overeenstemming met de waarheid.

1124
01:06:24,870 --> 01:06:27,090
Wanneer mensen in het licht wandelen,

1125
01:06:27,090 --> 01:06:30,750
weerhoudt dat hen ervan zich met
schandelijke dingen in te laten.

1126
01:06:30,750 --> 01:06:36,750
Het heeft tot gevolg dat ze in goedheid
en in waarheid en in gerechtigheid leven.

1127
01:06:36,750 --> 01:06:42,030
Paulus zegt hier dat dit de vrucht van
het licht is, of de vrucht van de Geest.

1128
01:06:42,030 --> 01:06:45,150
Maar ik denk dat het hier
de vrucht van het licht is.

1129
01:06:45,150 --> 01:06:50,490
Licht brengt deze vrucht voort, dit
resultaat, omdat je in het licht leeft.

1130
01:06:50,490 --> 01:06:52,530
Licht maakt zichtbaar.

1131
01:06:52,530 --> 01:06:54,450
Zo gebruikte Jezus het.

1132
01:06:54,450 --> 01:06:56,550
Het maakt dingen zichtbaar.

1133
01:06:56,550 --> 01:07:00,090
Paulus gebruikt het hier ook
zo, zoals we zullen zien,

1134
01:07:00,090 --> 01:07:02,670
bijna in het eerstvolgende vers.

1135
01:07:02,670 --> 01:07:04,350
In vers 10 zegt hij:

1136
01:07:04,350 --> 01:07:07,410
en beproef wat de Heere welbehaaglijk is.

1137
01:07:07,410 --> 01:07:10,770
De spreker gaat hier uit
van het Engelse ‘proving’,

1138
01:07:10,770 --> 01:07:14,010
dat hij opvat als iets
aan anderen aantonen.

1139
01:07:14,010 --> 01:07:16,290
De HSV gebruikt ‘beproef’.

1140
01:07:16,290 --> 01:07:21,690
Zijn uitleg is: je leven, waarin je als
een kind van het licht wandelt in goedheid

1141
01:07:21,690 --> 01:07:27,450
en gerechtigheid en waarheid, zal anderen
laten zien wat de Heere welgevallig is.

1142
01:07:27,450 --> 01:07:32,610
Een vergelijkbare uitdrukking vinden
we ook in Romeinen 12, waar staat:

1143
01:07:32,610 --> 01:07:35,310
En word niet aan deze wereld gelijkvormig,

1144
01:07:35,310 --> 01:07:39,510
maar word veranderd door de vernieuwing
van uw gezindheid om te kunnen

1145
01:07:39,510 --> 01:07:44,850
onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke
en volmaakte wil van God is.

1146
01:07:44,850 --> 01:07:47,790
Dat is Romeinen 12:2.

1147
01:07:47,790 --> 01:07:52,110
Ook hier legt de spreker het Engelse
‘prove’ uit als iets aantonen,

1148
01:07:52,110 --> 01:07:54,990
terwijl de HSV ‘onderscheiden’ heeft.

1149
01:07:54,990 --> 01:07:57,990
Een christelijk leven laat
de wereld zien wat juist is,

1150
01:07:57,990 --> 01:08:00,510
als het op de juiste manier wordt geleefd.

1151
01:08:00,510 --> 01:08:03,390
We kunnen mensen vertellen dat
bepaalde dingen juist zijn,

1152
01:08:03,390 --> 01:08:07,650
maar als niemand ooit het voorbeeld
geeft, heeft het geen uitwerking.

1153
01:08:07,650 --> 01:08:10,770
Ze geloven niet dat het
mogelijk of waar is.

1154
01:08:10,770 --> 01:08:12,810
Maar als je het in je leven laat zien

1155
01:08:12,810 --> 01:08:17,970
en ze de verandering kunnen zien die God
heeft bewerkt, laat dat zien wat God wil.

1156
01:08:17,970 --> 01:08:22,170
Het laat zien wat God goedkeurt
en wat Hij aanvaardbaar vindt.

1157
01:08:22,170 --> 01:08:25,650
Trouwens, nu we het over ons als
kinderen van het licht hebben:

1158
01:08:25,650 --> 01:08:29,730
die uitdrukking verschilt niet zo
veel van die van twee verzen eerder,

1159
01:08:29,730 --> 01:08:33,810
waar het gaat over de zonen of
kinderen van de ongehoorzaamheid.

1160
01:08:33,810 --> 01:08:39,210
Zoals ik al zei, is ‘de zonen van de
ongehoorzaamheid’ een hebraïsme dat

1161
01:08:39,210 --> 01:08:41,610
ongehoorzame mensen betekent.

1162
01:08:41,610 --> 01:08:44,730
‘Zonen van het licht’ betekent
vermoedelijk gewoon mensen die

1163
01:08:44,730 --> 01:08:46,230
zelf licht zijn.

1164
01:08:46,230 --> 01:08:48,570
En je bent licht als je christen bent.

1165
01:08:48,570 --> 01:08:50,850
Daarom zegt hij in vers 11:

1166
01:08:50,850 --> 01:08:54,450
Doe niet mee aan de nutteloze
daden van de duisternis.

1167
01:08:54,450 --> 01:08:57,690
Er is geen gemeenschap
tussen licht en duisternis.

1168
01:08:57,690 --> 01:09:00,630
Als het licht zich met
duisternis probeert te vermengen,

1169
01:09:00,630 --> 01:09:03,150
leidt dat tot aantasting van het licht.

1170
01:09:03,150 --> 01:09:05,130
Licht is op zichzelf zuiver.

1171
01:09:05,130 --> 01:09:09,510
Als je er een beetje duisternis aan wilt
toevoegen, vermindert dat het licht.

1172
01:09:09,510 --> 01:09:11,190
Het tast het licht aan.

1173
01:09:11,190 --> 01:09:15,750
In een bekende passage in 2
Korinthe 6:14 zegt Paulus:

1174
01:09:15,750 --> 01:09:18,570
Vorm geen ongelijk span met ongelovigen,

1175
01:09:18,570 --> 01:09:22,110
want wat heeft gerechtigheid
gemeenschappelijk met wetteloosheid,

1176
01:09:22,110 --> 01:09:25,530
en welke gemeenschap is er
tussen licht en duisternis?

1177
01:09:25,530 --> 01:09:29,130
En welke overeenstemming is
er tussen Christus en Belial?

1178
01:09:29,130 --> 01:09:32,430
Of wat deelt een gelovige
met een ongelovige?

1179
01:09:32,430 --> 01:09:38,430
Natuurlijk ligt in al deze retorische
vragen één antwoord besloten: geen enkele.

1180
01:09:38,430 --> 01:09:41,610
Licht en duisternis hebben
geen enkele gemeenschap.

1181
01:09:41,610 --> 01:09:44,610
We lezen in 1 Johannes 1:5:

1182
01:09:44,610 --> 01:09:48,990
En dit is de boodschap die wij van Hem
gehoord hebben en aan u verkondigen,

1183
01:09:48,990 --> 01:09:53,670
dat God licht is en dat in Hem
in het geheel geen duisternis is.

1184
01:09:53,670 --> 01:09:56,490
Je kunt die twee niet
met elkaar vermengen.

1185
01:09:56,490 --> 01:09:58,590
Gemeenschap betekent eenheid.

1186
01:09:58,590 --> 01:10:01,710
Er is geen eenheid tussen
licht en duisternis.

1187
01:10:01,710 --> 01:10:03,090
Het zijn tegenpolen.

1188
01:10:03,090 --> 01:10:06,870
Dit is natuurlijk een Bijbels
bewijs dat het newagedenkbeeld

1189
01:10:06,870 --> 01:10:10,170
over de uiteindelijke
werkelijkheid onjuist is.

1190
01:10:10,170 --> 01:10:14,310
Want daarin aanvaardt men het
hindoeïstische denkbeeld van een kracht

1191
01:10:14,310 --> 01:10:17,670
die zowel een lichte als
een donkere kant heeft.

1192
01:10:17,670 --> 01:10:20,490
Het is populair geworden
door de Star Wars-films,

1193
01:10:20,490 --> 01:10:24,270
maar het maakt al sinds jaar en
dag deel uit van het hindoeïsme

1194
01:10:24,270 --> 01:10:26,610
en behoort tot het newagedenken:

1195
01:10:26,610 --> 01:10:31,470
dat de uiteindelijke werkelijkheid geen
persoonlijke God is Die volkomen goed is,

1196
01:10:31,470 --> 01:10:36,150
maar een onpersoonlijke kracht die
deels licht en deels duister is.

1197
01:10:36,150 --> 01:10:39,030
Die twee staan op
gespannen voet met elkaar.

1198
01:10:39,030 --> 01:10:43,590
Daar gaat het yin-en-yangsymbool over,
dat we overal op bumperstickers en

1199
01:10:43,590 --> 01:10:45,690
T-shirts enzovoort zien.

1200
01:10:45,690 --> 01:10:50,070
Het toont de spanning tussen de lichte
kant en de donkere kant van de kracht.

1201
01:10:50,070 --> 01:10:52,830
Maar God is heel anders dan dat denkbeeld.

1202
01:10:52,830 --> 01:10:56,130
Er is helemaal geen duisternis
in Hem, alleen licht.

1203
01:10:56,130 --> 01:11:00,390
Als we dus kinderen van het licht willen
zijn, als we in het licht willen wandelen,

1204
01:11:00,390 --> 01:11:05,070
zullen we ons niet mogen inlaten met de
onvruchtbare werken van de duisternis.

1205
01:11:05,070 --> 01:11:09,750
Let erop dat er niet staat: ‘Ga niet
om met de zonen van de duisternis.’

1206
01:11:09,750 --> 01:11:14,730
Soms zijn we gedwongen met hen om te gaan,
al was het alleen maar om hen te bereiken.

1207
01:11:14,730 --> 01:11:19,710
Zelfs los daarvan maakt alleen al werken
in de wereld het volstrekt onmogelijk om

1208
01:11:19,710 --> 01:11:22,710
contact met kinderen van
de duisternis te vermijden.

1209
01:11:22,710 --> 01:11:26,610
En God wil blijkbaar niet dat
we zulk contact vermijden.

1210
01:11:26,610 --> 01:11:30,690
Jezus bad voor ons in Johannes 17:15:

1211
01:11:30,690 --> 01:11:33,570
Ik bid niet dat U hen
uit de wereld wegneemt,

1212
01:11:33,570 --> 01:11:36,030
maar dat U hen bewaart voor de boze.

1213
01:11:36,030 --> 01:11:39,090
Het is niet de bedoeling dat
de kerk niet in de wereld is.

1214
01:11:39,090 --> 01:11:41,190
De wereld heeft ons nodig.

1215
01:11:41,190 --> 01:11:43,530
We hebben een zending in de wereld.

1216
01:11:43,530 --> 01:11:48,150
Paulus zei tegen de Korinthiërs
in 1 Korinthe 5:9 en verder:

1217
01:11:48,150 --> 01:11:53,190
Ik heb u geschreven in de brief dat u
zich niet moet inlaten met ontuchtplegers.

1218
01:11:53,190 --> 01:11:57,270
Echter, niet in het algemeen met
de ontuchtplegers van deze wereld,

1219
01:11:57,270 --> 01:12:02,010
of met de hebzuchtigen, of
rovers, of afgodendienaars,

1220
01:12:02,010 --> 01:12:04,770
want dan zou u uit de wereld moeten gaan.

1221
01:12:04,770 --> 01:12:08,970
Maar nu heb ik u geschreven dat u
zich niet moet inlaten met iemand die,

1222
01:12:08,970 --> 01:12:14,250
terwijl hij een broeder wordt genoemd,
een ontuchtpleger is, of een hebzuchtige,

1223
01:12:14,250 --> 01:12:20,070
of een afgodendienaar, of een lasteraar,
of een dronkaard, of een rover.

1224
01:12:20,070 --> 01:12:23,070
Met zo iemand moet u zelfs niet eten.

1225
01:12:23,070 --> 01:12:27,330
Hij zegt daarmee: ‘Ik verwacht niet dat
je geen enkel contact hebt met de mensen

1226
01:12:27,330 --> 01:12:28,770
van de wereld.’

1227
01:12:28,770 --> 01:12:32,190
Jezus bad dat we niet uit de
wereld weggenomen zouden worden,

1228
01:12:32,190 --> 01:12:35,790
en we moeten niet proberen onszelf
uit de wereld weg te nemen.

1229
01:12:35,790 --> 01:12:39,570
We moeten ons niet terugtrekken in
afgesloten kloosters waar we zuiver

1230
01:12:39,570 --> 01:12:44,250
blijven, hopen we, door absoluut
geen contact met de wereld te hebben.

1231
01:12:44,250 --> 01:12:48,630
De dynamiek van het christelijke
leven is dat Jezus, de Reine,

1232
01:12:48,630 --> 01:12:52,350
door contact met een melaatse of
een vrouw met bloedvloeiingen,

1233
01:12:52,350 --> 01:12:56,730
die volgens het Oude Testament
als onrein golden, hen rein maakt.

1234
01:12:56,730 --> 01:12:59,370
Door dat contact wordt Hij niet onrein.

1235
01:12:59,370 --> 01:13:04,350
In het Oude Testament raak je een
onrein persoon aan en word je onrein.

1236
01:13:04,350 --> 01:13:08,370
In het Nieuwe Testament is er
nieuwe wijn, is er nieuw leven,

1237
01:13:08,370 --> 01:13:11,130
een nieuwe dynamiek van
overwinning in Christus.

1238
01:13:11,130 --> 01:13:13,950
Wanneer dit leven in contact
komt met het onreine,

1239
01:13:13,950 --> 01:13:18,030
zal het vaker het onreine rein
maken, net zoals Jezus dat deed

1240
01:13:18,030 --> 01:13:22,110
door Zijn aanraking van mensen
die ceremonieel onrein waren.

1241
01:13:22,110 --> 01:13:26,670
Zo wordt ook licht niet donker wanneer
het een donkere kamer binnenkomt.

1242
01:13:26,670 --> 01:13:28,950
Het verdrijft de duisternis.

1243
01:13:28,950 --> 01:13:31,470
De duisternis kan het niet overwinnen.

1244
01:13:31,470 --> 01:13:35,070
Wanneer licht en duisternis
tegenover elkaar komen te staan,

1245
01:13:35,070 --> 01:13:38,430
wint het licht en wijkt
de duisternis terug.

1246
01:13:38,430 --> 01:13:42,270
De nacht en het aanbreken van de
dag zijn daar een goed beeld van,

1247
01:13:42,270 --> 01:13:45,330
dat de Bijbel vaak als
beeldspraak gebruikt:

1248
01:13:45,330 --> 01:13:49,290
het aanbreken van de dag
verdrijft de duisternis.

1249
01:13:49,290 --> 01:13:52,110
De duisternis kan het niet tegenhouden.

1250
01:13:52,110 --> 01:13:57,270
Het Evangelie van Johannes
zegt inderdaad in Johannes 1:5:

1251
01:13:57,270 --> 01:14:02,790
En het licht schijnt in de duisternis,
en de duisternis heeft het niet begrepen.

1252
01:14:02,790 --> 01:14:07,170
De spreker citeert hier een Engelse
vertaling met ‘de duisternis kan

1253
01:14:07,170 --> 01:14:08,850
het niet overwinnen’.

1254
01:14:08,850 --> 01:14:11,550
Op die lezing berust zijn uitleg.

1255
01:14:11,550 --> 01:14:16,770
De kracht van de Geest van Jezus
overwint onreinheid door contact.

1256
01:14:16,770 --> 01:14:20,850
Zo zal ook ons contact met de
wereld licht in de wereld brengen,

1257
01:14:20,850 --> 01:14:26,370
als wij in die kracht en in het licht
wandelen en geen compromissen sluiten.

1258
01:14:26,370 --> 01:14:29,610
De duisternis kan het licht
immers niet overwinnen.

1259
01:14:29,610 --> 01:14:33,030
Het probleem ontstaat wanneer
we niet in het licht wandelen,

1260
01:14:33,030 --> 01:14:36,330
wanneer we niet wandelen
als zonen van het licht.

1261
01:14:36,330 --> 01:14:40,590
Het is niet vanzelfsprekend dat,
alleen omdat we christenen zijn,

1262
01:14:40,590 --> 01:14:43,410
al ons contact met de wereld
verlossend zal werken.

1263
01:14:43,410 --> 01:14:47,310
Er zijn veel christenen die door hun
contact met de wereld verdorven raken,

1264
01:14:47,310 --> 01:14:50,730
maar alleen omdat ze niet wandelen
als kinderen van het licht.

1265
01:14:50,730 --> 01:14:54,450
Het is ons niet verboden contact te
hebben met de kinderen van de duisternis,

1266
01:14:54,450 --> 01:14:56,190
maar ons wordt gezegd:

1267
01:14:56,190 --> 01:14:59,850
En neem niet deel aan de onvruchtbare
werken van de duisternis,

1268
01:14:59,850 --> 01:15:01,890
maar ontmasker ze veeleer.

1269
01:15:01,890 --> 01:15:06,330
Dat betekent dat we op geen enkele manier
moeten deelnemen aan de levenswijze

1270
01:15:06,330 --> 01:15:09,450
van degenen die in het rijk
van de duisternis leven.

1271
01:15:09,450 --> 01:15:13,530
Als we dat wel doen, zullen we merken
dat wij hun geen licht brengen,

1272
01:15:13,530 --> 01:15:16,770
maar dat zij ons eenvoudigweg
duisternis brengen.

1273
01:15:16,770 --> 01:15:21,210
Maar in plaats van aan zulke dingen
deel te nemen, moeten we ze ontmaskeren.

1274
01:15:21,210 --> 01:15:25,650
Vers 11 zegt dat licht dingen ontmaskert,
en Paulus gaat daar in vers 13

1275
01:15:25,650 --> 01:15:26,730
verder op in.

1276
01:15:26,730 --> 01:15:28,830
Maar in vers 12 zegt hij:

1277
01:15:28,830 --> 01:15:30,930
Want wat heimelijk door hen gedaan wordt,

1278
01:15:30,930 --> 01:15:33,750
is te schandelijk om
zelfs maar te vertellen.

1279
01:15:33,750 --> 01:15:36,630
Het lijkt een beetje op
de uitspraak in vers 3:

1280
01:15:36,630 --> 01:15:39,750
Maar ontucht en alle
onreinheid of hebzucht,

1281
01:15:39,750 --> 01:15:44,070
laten die onder u beslist niet genoemd
worden, zoals het heiligen past,

1282
01:15:44,070 --> 01:15:48,270
Hoewel Paulus dat zegt, is het natuurlijk
niet zo dat er geen geschikt moment

1283
01:15:48,270 --> 01:15:51,750
bestaat om zulke dingen te
noemen of erover te spreken.

1284
01:15:51,750 --> 01:15:55,830
Maar ze op een schaamteloze manier
bespreken, zoals de wereld doet,

1285
01:15:55,830 --> 01:15:57,090
is iets schandelijks.

1286
01:15:57,090 --> 01:16:01,890
Als je over die dingen spreekt, zou
je je enigszins onrein moeten voelen.

1287
01:16:01,890 --> 01:16:06,630
Niet dat je werkelijk onrein bent, maar je
zou je een beetje moeten voelen alsof je

1288
01:16:06,630 --> 01:16:11,250
een wetsuit aanhebt, maar
ondergedompeld bent in rioolwater.

1289
01:16:11,250 --> 01:16:14,790
Het rioolwater dringt niet
echt door het wetsuit heen,

1290
01:16:14,790 --> 01:16:18,990
maar je voelt je toch niet erg prettig
doordat je in die omgeving bent geweest.

1291
01:16:18,990 --> 01:16:22,710
Wanneer mensen over verdorvenheid
en goddeloze dingen praten,

1292
01:16:22,710 --> 01:16:26,910
zou je niet het gevoel moeten hebben
dat je in een prettige omgeving bent.

1293
01:16:26,910 --> 01:16:30,150
Het zou je enigszins tegen
de borst moeten stuiten.

1294
01:16:30,150 --> 01:16:32,370
Het zou beschamend moeten zijn.

1295
01:16:32,370 --> 01:16:36,210
Je zou in zekere zin geschokt
moeten zijn dat deze mensen

1296
01:16:36,210 --> 01:16:41,790
schaamteloos kunnen praten over zulke
dingen, die in Gods ogen beschamend zijn.

1297
01:16:41,790 --> 01:16:46,590
‘Maar al deze dingen komen openbaar als
ze door het licht ontmaskerd worden’,

1298
01:16:46,590 --> 01:16:48,210
zegt vers 13.

1299
01:16:48,210 --> 01:16:50,190
En de laatste regel zegt:

1300
01:16:50,190 --> 01:16:53,550
Want alles wat dingen
zichtbaar maakt, is licht.

1301
01:16:53,550 --> 01:16:59,010
Met andere woorden, alles wat
ontmaskert, kan worden opgevat als licht.

1302
01:16:59,010 --> 01:17:04,170
Maar veel geleerden denken dat die laatste
regel een heel andere betekenis heeft.

1303
01:17:04,170 --> 01:17:06,930
Ik ken de nuances van het
Grieks niet goed genoeg,

1304
01:17:06,930 --> 01:17:11,850
maar in veel moderne vertalingen gaat men
ervan uit dat die laatste regel niet zegt

1305
01:17:11,850 --> 01:17:15,150
dat alles wat openbaar maakt, licht is.

1306
01:17:15,150 --> 01:17:19,230
De laatste regel zegt eigenlijk
dat je, zodra je verlicht bent,

1307
01:17:19,230 --> 01:17:21,210
zelf tot licht wordt gemaakt.

1308
01:17:21,210 --> 01:17:25,290
Dat is een heel andere gedachte, en ik
zou willen voorstellen om daar misschien

1309
01:17:25,290 --> 01:17:30,090
verschillende vertalingen op na te slaan,
om te zien hoe dat wordt weergegeven.

1310
01:17:30,090 --> 01:17:33,690
Veel geleerden geloven dat
de laatste regel van vers 13

1311
01:17:33,690 --> 01:17:38,190
de gedachte uitdrukt dat je, zodra
je verlicht bent, licht wordt.

1312
01:17:38,190 --> 01:17:43,410
Het is dus niet: alles wat openbaar
maakt, is licht, maar: alles wat verlicht

1313
01:17:43,410 --> 01:17:45,150
is, is licht.

1314
01:17:45,150 --> 01:17:48,510
Velen beschouwen dat als
een betere vertaling.

1315
01:17:48,510 --> 01:17:50,310
In vers 14 staat:

1316
01:17:50,310 --> 01:17:55,650
Daarom zegt Hij: Ontwaak, u die
slaapt, en sta op uit de doden,

1317
01:17:55,650 --> 01:17:58,350
en Christus zal over u lichten.

1318
01:17:58,350 --> 01:18:01,290
Wie die ‘Hij’ is, is niet zo duidelijk,

1319
01:18:01,290 --> 01:18:04,290
omdat het eigenlijk nergens
uit geciteerd wordt.

1320
01:18:04,290 --> 01:18:07,290
In elk geval nergens uit de Schrift.

1321
01:18:07,290 --> 01:18:11,910
Hij citeert niets uit Jezus'
woorden of uit het Oude Testament.

1322
01:18:11,910 --> 01:18:15,750
En toch moet ‘Hij zegt’
beslist op God slaan.

1323
01:18:15,750 --> 01:18:20,490
Als het iemand anders was, zou Paulus
moeten uitleggen over wie hij het heeft,

1324
01:18:20,490 --> 01:18:22,770
wie die ‘hij’ is.

1325
01:18:22,770 --> 01:18:25,170
Alleen al het feit dat
hij dat niet uitlegt,

1326
01:18:25,170 --> 01:18:28,770
doet vermoeden dat hij verwijst
naar iets wat God zegt.

1327
01:18:28,770 --> 01:18:30,870
Maar waar heeft God dat gezegd?

1328
01:18:30,870 --> 01:18:33,150
Hij heeft het nergens
in de Schrift gezegd,

1329
01:18:33,150 --> 01:18:37,230
maar de meeste geleerden geloven
dat dit een deel is van een lied,

1330
01:18:37,230 --> 01:18:39,690
een lofzang van de vroege gemeente.

1331
01:18:39,690 --> 01:18:44,610
En daar hebben ze redenen voor, vanwege
het ritme van de uitspraak enzovoort.

1332
01:18:44,610 --> 01:18:49,950
Je kunt zelfs in je Bijbel zien dat het is
weergegeven als een vers uit een gedicht

1333
01:18:49,950 --> 01:18:52,890
in plaats van als
onderdeel van een alinea:

1334
01:18:52,890 --> 01:18:55,290
Word wakker, jij die slaapt!

1335
01:18:55,290 --> 01:18:59,010
Sta op uit de dood, en
Christus zal je licht geven!

1336
01:18:59,010 --> 01:19:02,010
De meesten geloven dat dit
een deel is van een lied,

1337
01:19:02,010 --> 01:19:04,470
een lofzang van de vroege gemeente.

1338
01:19:04,470 --> 01:19:09,210
De meest gangbare opvatting lijkt te zijn
dat het deel uitmaakte van een dooplied.

1339
01:19:09,210 --> 01:19:14,010
Wanneer mensen gedoopt werden, zou de
gemeente dit voor die persoon zingen.

1340
01:19:14,010 --> 01:19:18,090
Terwijl ze uit het water komen, is
het alsof ze uit de dood opstaan,

1341
01:19:18,090 --> 01:19:23,310
alsof ze ontwaken uit een geestelijke
sluimer en omhoogkomen in het daglicht.

1342
01:19:23,310 --> 01:19:26,550
Mogelijk werd dit bij
doopplechtigheden gezongen.

1343
01:19:26,550 --> 01:19:30,090
Al is dat heel, heel speculatief.

1344
01:19:30,090 --> 01:19:36,150
Eén ding dat niet erg speculatief is, is
dat Paulus iets citeert. Dat staat vast.

1345
01:19:36,150 --> 01:19:41,010
Wat hij citeert, is waarschijnlijk
een oud christelijk gedicht of lied,

1346
01:19:41,010 --> 01:19:44,190
want in het Grieks is het
als een gedicht geschreven

1347
01:19:44,190 --> 01:19:48,510
en heeft het de versmaat van enkele
bekende liederen uit de oudheid.

1348
01:19:48,510 --> 01:19:51,870
Blijkbaar citeert hij een
regel die zijn lezers kenden.

1349
01:19:51,870 --> 01:19:56,010
Niet iets uit de Schrift, maar
waarschijnlijk iets uit een populair lied

1350
01:19:56,010 --> 01:19:59,910
waarin wordt gezegd dat Christus
mensen uit de dood levend maakt

1351
01:19:59,910 --> 01:20:02,910
en hun licht geeft om hen te verlichten.

1352
01:20:02,910 --> 01:20:07,350
We weten dat Paulus eerder, in
hoofdstuk 2, al heeft gezegd:

1353
01:20:07,350 --> 01:20:11,850
Ook u heeft Hij met Hem
levend gemaakt, u die dood was

1354
01:20:11,850 --> 01:20:14,190
door de overtredingen en de zonden,

1355
01:20:14,190 --> 01:20:17,250
Het lied geeft die
specifieke waarheid weer,

1356
01:20:17,250 --> 01:20:19,590
maar de reden waarom hij het hier citeert,

1357
01:20:19,590 --> 01:20:22,770
heeft waarschijnlijk te
maken met de laatste regel:

1358
01:20:22,770 --> 01:20:25,050
Christus zal je licht geven.

1359
01:20:25,050 --> 01:20:30,150
Wanneer iemand christen wordt, wordt hij
door Christus verlicht en wordt hij licht.

1360
01:20:30,150 --> 01:20:34,410
Daarom hoort hij anders te wandelen
dan degenen die in de duisternis zijn.

1361
01:20:34,410 --> 01:20:38,430
Stel dat ik je zou vragen deze
kamer door te lopen en zou zeggen:

1362
01:20:38,430 --> 01:20:40,530
‘Maar laat me je eerst blinddoeken.’

1363
01:20:40,530 --> 01:20:45,030
Ik doe je een blinddoek om, zet alle
meubels ergens anders neer en zeg:

1364
01:20:45,030 --> 01:20:48,570
‘Loop nu naar de deur, naar de
plek waar je denkt dat die is.’

1365
01:20:48,570 --> 01:20:50,490
Dan kun je natuurlijk niets zien.

1366
01:20:50,490 --> 01:20:53,130
Je weet niet wat er tussen
jou en de deur staat.

1367
01:20:53,130 --> 01:20:55,350
Je weet niet precies waar de deur is.

1368
01:20:55,350 --> 01:20:58,410
Ik draai je rond, zoals bij ezeltje-prik.

1369
01:20:58,410 --> 01:21:00,990
Laten we dat eigenlijk maar
als voorbeeld gebruiken.

1370
01:21:00,990 --> 01:21:03,810
Het is een bekend spel, ezeltje-prik.

1371
01:21:03,810 --> 01:21:08,490
Je blinddoekt iemand, draait hem rond
zodat hij zijn richtingsgevoel kwijtraakt,

1372
01:21:08,490 --> 01:21:12,630
geeft hem een speld met een staart
eraan en vraagt hem de plaat te vinden.

1373
01:21:12,630 --> 01:21:16,710
Hij moet naar de plaat van de ezel
toe lopen en die staart erop prikken.

1374
01:21:16,710 --> 01:21:20,130
Dat lukt hem niet, omdat hij
niet ziet waar hij naartoe gaat.

1375
01:21:20,130 --> 01:21:21,930
Hij zal niet niets doen.

1376
01:21:21,930 --> 01:21:23,550
Hij zal iets doen.

1377
01:21:23,550 --> 01:21:27,330
Hij zal lopen, maar meestal
dwaalt hij doelloos rond,

1378
01:21:27,330 --> 01:21:31,470
meestal heel ver uit de richting
waarin hij zou moeten gaan. Waarom?

1379
01:21:31,470 --> 01:21:32,970
Omdat hij blind is.

1380
01:21:32,970 --> 01:21:37,830
Maar je doet de blinddoek af en zegt: ‘Wil
je die speld op die ezel daar prikken?’

1381
01:21:37,830 --> 01:21:40,110
Dan loopt hij feilloos naar de juiste plek

1382
01:21:40,110 --> 01:21:44,610
en prikt hem zonder enige moeite
precies waar hij hoort. Waarom?

1383
01:21:44,610 --> 01:21:46,170
Wat is het verschil?

1384
01:21:46,170 --> 01:21:51,150
Ze lopen allebei, maar de een loopt in de
duisternis en de ander loopt in het licht.

1385
01:21:51,150 --> 01:21:52,230
Paulus zegt:

1386
01:21:52,230 --> 01:21:56,610
Want u was voorheen duisternis,
maar nu bent u licht in de Heere;

1387
01:21:56,610 --> 01:21:58,170
wandel als kinderen van het licht

1388
01:21:58,170 --> 01:22:02,490
Van die verliezers daarbuiten, die de weg
niet kennen en niet weten waar het doel

1389
01:22:02,490 --> 01:22:06,810
is, zou je kunnen verwachten dat
ze doelloos ronddwalen en allerlei

1390
01:22:06,810 --> 01:22:10,170
misstappen en vergissingen
en fouten en zonden begaan.

1391
01:22:10,170 --> 01:22:12,330
Maar doe daar niet met hen aan mee.

1392
01:22:12,330 --> 01:22:16,350
Hun wangedrag is eenvoudigweg
een gevolg van hun blindheid.

1393
01:22:16,350 --> 01:22:19,770
Jij hebt geen excuus; jij bent niet blind.

1394
01:22:19,770 --> 01:22:24,510
Daarom, en dit volgt er echt
logisch uit, staat er in vers 15:

1395
01:22:24,510 --> 01:22:29,250
Let er dan op dat u nauwgezet wandelt,
niet als dwazen, maar als wijzen,

1396
01:22:29,250 --> 01:22:33,390
De mensen die in de duisternis
zijn, wandelen als dwazen.

1397
01:22:33,390 --> 01:22:36,810
Ze laten zich niet leiden door
kennis van waar ze naartoe moeten.

1398
01:22:36,810 --> 01:22:40,230
Wij hebben echter wijsheid.
Wij hebben het licht.

1399
01:22:40,230 --> 01:22:41,910
Wij weten wat God wil.

1400
01:22:41,910 --> 01:22:44,670
Wij weten wat de wil van God is.

1401
01:22:44,670 --> 01:22:48,810
Het Engelse woord ‘circumspectly’
is je misschien niet bekend,

1402
01:22:48,810 --> 01:22:52,650
en sommigen zouden het eenvoudig
vertalen als ‘voorzichtig’.

1403
01:22:52,650 --> 01:22:56,370
Je kunt min of meer raden wat
de letterlijke betekenis is.

1404
01:22:56,370 --> 01:22:59,550
Je kunt twee delen in
dat woord onderscheiden.

1405
01:22:59,550 --> 01:23:03,930
We kennen het voorvoegsel
‘circum’ uit andere woorden, toch?

1406
01:23:03,930 --> 01:23:07,770
‘Circumscribe’,
‘circumcision’, ‘circumvent’.

1407
01:23:07,770 --> 01:23:11,790
Wat betekent het voorvoegsel
‘circum’? Rondom.

1408
01:23:11,790 --> 01:23:15,990
Het betekent rondom,
zoals in ‘circumference’.

1409
01:23:15,990 --> 01:23:19,230
En aan welk woord doet ‘spect’ je denken?

1410
01:23:19,230 --> 01:23:21,210
Naar ‘spectacles’.

1411
01:23:21,210 --> 01:23:24,570
Inspecteren, onderzoeken of kijken, toch?

1412
01:23:24,570 --> 01:23:26,370
Het betekent kijken.

1413
01:23:26,370 --> 01:23:30,990
Dus ‘circumspectly’ zou betekenen
dat je om je heen kijkt.

1414
01:23:30,990 --> 01:23:33,930
Dat is werkelijk wat
het letterlijk betekent:

1415
01:23:33,930 --> 01:23:36,690
wandelen terwijl je om je heen kijkt.

1416
01:23:36,690 --> 01:23:39,750
Waarom zou iemand om zich
heen kijken terwijl hij loopt?

1417
01:23:39,750 --> 01:23:44,550
Het zou veel gemakkelijker zijn om gewoon
te lopen en recht vooruit te kijken.

1418
01:23:44,550 --> 01:23:47,850
Waarom zou iemand tijdens het
lopen om zich heen kijken?

1419
01:23:47,850 --> 01:23:51,030
Misschien omdat hij ergens bang
voor is, misschien omdat hij

1420
01:23:51,030 --> 01:23:54,030
vreest dat er aan alle
kanten gevaren kunnen zijn.

1421
01:23:54,030 --> 01:23:57,090
Dat zou de meest voor de hand
liggende veronderstelling zijn.

1422
01:23:57,090 --> 01:24:02,250
Wandelen zoals dat Engelse ‘circumspectly’
het uitdrukt: zoals ik al zei,

1423
01:24:02,250 --> 01:24:06,690
zouden veel moderne vertalingen
eenvoudig ‘voorzichtig’ zeggen.

1424
01:24:06,690 --> 01:24:09,990
Maar het heeft eigenlijk de
betekenis van heel voorzichtig,

1425
01:24:09,990 --> 01:24:13,890
omdat er aan alle kanten
valkuilen en vijanden kunnen zijn.

1426
01:24:13,890 --> 01:24:17,190
Je moet wandelen als iemand
die zijn ogen open heeft,

1427
01:24:17,190 --> 01:24:20,790
de horizon afspeurt en
uitkijkt voor gevaren,

1428
01:24:20,790 --> 01:24:24,930
en die let op de juiste
afslagen op het pad, enzovoort.

1429
01:24:24,930 --> 01:24:29,070
Iemand die heel goed oplet
met zijn ogen. Waarom?

1430
01:24:29,070 --> 01:24:33,330
Omdat je in het licht bent, omdat
je niet in de duisternis bent.

1431
01:24:33,330 --> 01:24:35,790
Daarom wandel je niet als een dwaas.

1432
01:24:35,790 --> 01:24:41,850
Je wandelt als iemand die heel goed
oplet, die zorgvuldig kijkt, met wijsheid.

1433
01:24:41,850 --> 01:24:45,090
Een deel van die wandel in vers 16 is:

1434
01:24:45,090 --> 01:24:49,710
en buit de geschikte tijd uit,
omdat de dagen vol kwaad zijn.

1435
01:24:49,710 --> 01:24:52,110
De uitdrukking — het is op het eerste

1436
01:24:52,110 --> 01:24:55,230
gezicht niet helemaal
duidelijk wat dat betekent.

1437
01:24:55,230 --> 01:25:01,590
Er is op gewezen dat het woord voor
‘tijd’ hier niet het woord ‘chronos’ is.

1438
01:25:01,590 --> 01:25:06,690
Daarbij zouden we normaal gesproken denken
aan het gewone verstrijken van minuten en

1439
01:25:06,690 --> 01:25:10,110
uren en dagen enzovoort, chronos.

1440
01:25:10,110 --> 01:25:12,570
Maar hier staat ‘kairos’.

1441
01:25:12,570 --> 01:25:17,490
En het woord ‘tijden’, wanneer
er in het Grieks ‘kairos’ staat,

1442
01:25:17,490 --> 01:25:21,990
betekent meestal een bepaalde tijd,
zoals de tijden van de koningen,

1443
01:25:21,990 --> 01:25:24,330
of de tijden van dit of dat.

1444
01:25:24,330 --> 01:25:29,250
Dus een bepaald tijdperk, een
bepaalde categorie van de geschiedenis

1445
01:25:29,250 --> 01:25:31,890
of van de tijd. Dus:

1446
01:25:31,890 --> 01:25:34,170
‘Je tijd goed benutten.’

1447
01:25:34,170 --> 01:25:39,150
Er zijn veel vertalers die menen dat
het woord ‘kairos’ daar specifiek een

1448
01:25:39,150 --> 01:25:43,470
geschikt moment betekent, een tijd
waarin zich een gelegenheid voordoet.

1449
01:25:43,470 --> 01:25:46,410
Ik ken niet genoeg Grieks
om te weten of dat juist is,

1450
01:25:46,410 --> 01:25:51,210
maar veel moderne vertalers vinden
dat je het het beste kunt vertalen met

1451
01:25:51,210 --> 01:25:56,490
‘de gelegenheid opkopen’, of ‘geen
gelegenheid voorbij laten gaan’,

1452
01:25:56,490 --> 01:26:01,230
‘de gelegenheid uitkopen’, de tijd
waarin zich een gelegenheid voordoet.

1453
01:26:01,230 --> 01:26:05,430
En als zij dus gelijk hebben — en
omdat zij kenners van het Grieks zijn,

1454
01:26:05,430 --> 01:26:08,430
ben ik geneigd te denken dat ze
waarschijnlijk gelijk hebben —

1455
01:26:08,430 --> 01:26:15,330
zou hij zeggen: ‘Laat de gelegenheden
die er zijn niet voorbijgaan.’ Waarvoor?

1456
01:26:15,330 --> 01:26:20,190
Om vooruit te komen in je wandel, om je
gelegenheden zo goed mogelijk te benutten

1457
01:26:20,190 --> 01:26:23,430
om anderen te bereiken, of wat dan ook.

1458
01:26:23,430 --> 01:26:25,290
Verspil geen tijd.

1459
01:26:25,290 --> 01:26:30,990
Verspil je gelegenheden niet.
Wees wijs. Wees geen dwaas.

1460
01:26:30,990 --> 01:26:33,270
Een dwaas die in de duisternis is,

1461
01:26:33,270 --> 01:26:36,390
ziet de gelegenheden voor
geestelijke vooruitgang

1462
01:26:36,390 --> 01:26:39,270
of voor de bevordering van
het Koninkrijk van God,

1463
01:26:39,270 --> 01:26:44,670
of zelfs voor zijn eigen voordeel,
niet duidelijk. En hij mist ze.

1464
01:26:44,670 --> 01:26:48,750
De gelegenheden gaan aan hem
voorbij, en hij is een dwaas.

1465
01:26:48,750 --> 01:26:52,230
Hij mist ze helemaal, en hij
loopt gewoon verder in de richting

1466
01:26:52,230 --> 01:26:54,870
van kortzichtige zelfbevrediging.

1467
01:26:54,870 --> 01:27:00,090
Hij mist de gelegenheid om vooruitgang
te boeken die van eeuwige betekenis is.

1468
01:27:00,090 --> 01:27:03,750
Maar jij, laat die
gelegenheden niet voorbijgaan.

1469
01:27:03,750 --> 01:27:06,630
Koop die gelegenheden op,
want de dagen zijn slecht.

1470
01:27:06,630 --> 01:27:08,130
En wanneer hij zegt:

1471
01:27:08,130 --> 01:27:12,750
‘Omdat het slechte tijden zijn’,
zou dat zoiets kunnen betekenen als:

1472
01:27:12,750 --> 01:27:17,670
‘Heb geen gemeenschap met de werken van
de duisternis, want die zijn heel slecht.’

1473
01:27:17,670 --> 01:27:22,050
Je moet elke gelegenheid aangrijpen
om geestelijk vooruit te komen,

1474
01:27:22,050 --> 01:27:26,250
omdat het kwaad van onze dagen je
een andere kant op zou trekken.

1475
01:27:26,250 --> 01:27:30,870
Of hij zou het kunnen zeggen in de zin
dat we, omdat de dagen slecht zijn,

1476
01:27:30,870 --> 01:27:35,910
weten dat het oordeel dichtbij moet
zijn en dat de tijd daarom kort is.

1477
01:27:35,910 --> 01:27:40,890
De werkelijke betekenis van deze zin
is niet honderd procent duidelijk.

1478
01:27:40,890 --> 01:27:45,810
Wees daarom niet onverstandig, maar
begrijp wat de wil van de Heere is.

1479
01:27:45,810 --> 01:27:47,490
Wanneer hij nu zegt:

1480
01:27:47,490 --> 01:27:51,450
‘Begrijp wat de Heere wil’,
denken we misschien vooral aan:

1481
01:27:51,450 --> 01:27:54,510
‘Hoe weet ik wat Gods
wil voor mijn leven is?

1482
01:27:54,510 --> 01:27:58,230
Wil God dat ik trouw, of
wil Hij dat ik niet trouw?

1483
01:27:58,230 --> 01:28:01,530
Wil Hij dat ik ga studeren
of niet ga studeren?

1484
01:28:01,530 --> 01:28:05,310
Wil Hij dat ik het zendingsveld
inga, of wil Hij dat ik een huiselijk

1485
01:28:05,310 --> 01:28:06,750
leven ga leiden?’

1486
01:28:06,750 --> 01:28:09,210
Wat heeft God voor mij in gedachten?

1487
01:28:09,210 --> 01:28:11,610
Wat is Gods wil voor mijn leven?

1488
01:28:11,610 --> 01:28:15,150
Dat is volgens mij niet de betekenis
waarin hij hier over de wil van

1489
01:28:15,150 --> 01:28:16,650
de Heere spreekt.

1490
01:28:16,650 --> 01:28:20,610
Ik denk dat hij het heeft over de
wil van de Heere in het algemeen.

1491
01:28:20,610 --> 01:28:23,190
De goddeloze weet niet wat God wil.

1492
01:28:23,190 --> 01:28:25,770
Hij weet niet waarvoor hij gemaakt is.

1493
01:28:25,770 --> 01:28:27,810
Hij verkeert in het duister.

1494
01:28:27,810 --> 01:28:31,950
Hij weet niet hoe hij zijn gelegenheden
goed moet benutten op een manier die God

1495
01:28:31,950 --> 01:28:34,950
behaagt, omdat hij Gods wil niet kent.

1496
01:28:34,950 --> 01:28:37,530
Maar jij kent de wil van God wel.

1497
01:28:37,530 --> 01:28:39,510
Je bent niet onverstandig.

1498
01:28:39,510 --> 01:28:41,370
Je weet wat Gods wil is.

1499
01:28:41,370 --> 01:28:46,170
Hij bedoelt niet dat je ogenblikkelijk
alles weet wat God wil dat je doet,

1500
01:28:46,170 --> 01:28:50,850
bijvoorbeeld of Hij wil dat je
vandaag een blauw overhemd of een

1501
01:28:50,850 --> 01:28:52,830
groen overhemd draagt.

1502
01:28:52,830 --> 01:28:55,290
Wat is de wil van God?

1503
01:28:55,290 --> 01:29:00,270
Ik denk dat het in deze context
niet om zulke kleine details gaat,

1504
01:29:00,270 --> 01:29:05,310
eenvoudigweg omdat hij het niet heeft over
persoonlijke leiding of iets dergelijks,

1505
01:29:05,310 --> 01:29:09,570
waarbij elk detail van je dagelijkse
bezigheden wordt aangestuurd.

1506
01:29:09,570 --> 01:29:14,010
Waar hij het hier over heeft, is in
het algemeen de manier waarop je leeft,

1507
01:29:14,010 --> 01:29:16,170
de manier waarop je wandelt.

1508
01:29:16,170 --> 01:29:20,190
Het is Gods wil dat je op een
bepaalde manier wandelt en niet

1509
01:29:20,190 --> 01:29:21,930
op een andere manier.

1510
01:29:21,930 --> 01:29:23,910
En ik denk dat hij dat bedoelt.

1511
01:29:23,910 --> 01:29:25,170
En hij zegt:

1512
01:29:25,170 --> 01:29:28,950
En word niet dronken van
wijn, waarin losbandigheid is,

1513
01:29:28,950 --> 01:29:31,050
maar word vervuld met de Geest,

1514
01:29:31,050 --> 01:29:34,770
De spreker gebruikt hier
het Engelse ‘dissipation’,

1515
01:29:34,770 --> 01:29:41,130
dat hij uitlegt als ‘verspilling’;
de HSV heeft ‘losbandigheid’.

1516
01:29:41,130 --> 01:29:43,590
Dat is het verspillen van een gelegenheid.

1517
01:29:43,590 --> 01:29:47,250
Als je dronken wordt,
verspil je echt gelegenheden.

1518
01:29:47,250 --> 01:29:50,670
Er zijn veel dingen waarmee
je gelegenheden verspilt.

1519
01:29:50,670 --> 01:29:55,230
Dronkenschap is duidelijk een van de meest
voorkomende manieren waarop mensen door de

1520
01:29:55,230 --> 01:29:59,490
hele geschiedenis heen tijd,
geld en gelegenheden om

1521
01:29:59,490 --> 01:30:02,190
geestelijk vooruit te
komen hebben verspild.

1522
01:30:02,190 --> 01:30:05,970
Er zijn allerlei manieren waarop
je je tijd kunt verspillen.

1523
01:30:05,970 --> 01:30:10,950
Als ik hoor dat de gemiddelde Amerikaan
een x-aantal uur per dag televisie kijkt,

1524
01:30:10,950 --> 01:30:14,910
denk ik: ‘Hoe krijgen ze dat
in vredesnaam voor elkaar?’

1525
01:30:14,910 --> 01:30:18,510
Niet: ‘Hoe kunnen ze dat met
een zuiver geweten doen?’

1526
01:30:18,510 --> 01:30:20,610
Ik weet gewoon niet hoe ze het doen.

1527
01:30:20,610 --> 01:30:23,190
Ik weet niet waar ze
de tijd vandaan halen.

1528
01:30:23,190 --> 01:30:27,210
Blijkbaar moeten zulke mensen gewoon een
totaal andere kijk hebben op waar het

1529
01:30:27,210 --> 01:30:28,710
leven voor bedoeld is.

1530
01:30:28,710 --> 01:30:31,110
Als ik zelf twee video's
in een maand bekijk,

1531
01:30:31,110 --> 01:30:34,350
heb ik het gevoel dat ik
ontzettend veel tijd verspil.

1532
01:30:34,350 --> 01:30:38,670
Ik kan de gedachte niet verdragen dat
ik elke avond een uur zou zitten kijken,

1533
01:30:38,670 --> 01:30:42,210
of elke avond twee uur,
of zelfs elke week.

1534
01:30:42,210 --> 01:30:46,650
Er is gewoon te veel te doen, te veel wat
ik wil doen en waarvan ik weet dat het

1535
01:30:46,650 --> 01:30:48,090
gedaan moet worden.

1536
01:30:48,090 --> 01:30:50,010
Het is zo'n verspilling.

1537
01:30:50,010 --> 01:30:53,010
En mensen die in het weekend
uitgaan en dronken worden,

1538
01:30:53,010 --> 01:30:57,570
of die 's avonds dronken worden,
verdoven zichzelf zodat ze geen enkele

1539
01:30:57,570 --> 01:30:59,790
geestelijke gevoeligheid meer hebben.

1540
01:30:59,790 --> 01:31:03,930
Ze verspillen een gelegenheid
waarbij ze zich met overgave op God

1541
01:31:03,930 --> 01:31:05,370
zouden kunnen richten.

1542
01:31:05,370 --> 01:31:08,730
Het is gewoon weer een verspilling
van tijd en gelegenheid,

1543
01:31:08,730 --> 01:31:10,410
dronken zijn van wijn.

1544
01:31:10,410 --> 01:31:12,690
Maar in plaats daarvan zegt hij:

1545
01:31:12,690 --> 01:31:14,550
Laat je vullen met de Geest.

1546
01:31:14,550 --> 01:31:16,350
Nu is deze uitspraak:

1547
01:31:16,350 --> 01:31:20,130
‘Laat je vullen met de Geest’,
geen aansporing om je te laten

1548
01:31:20,130 --> 01:31:21,930
dopen in de Heilige Geest.

1549
01:31:21,930 --> 01:31:27,330
Alsof hij aan een stel niet-charismatische
christenen schrijft en zegt: ‘Kom op,

1550
01:31:27,330 --> 01:31:29,370
wanneer gaan jullie nu eens meedoen?

1551
01:31:29,370 --> 01:31:32,370
De volgende keer dat er een
oproep is om naar voren te komen,

1552
01:31:32,370 --> 01:31:36,330
of een samenkomst na afloop van
de dienst, ga dan naar voren,

1553
01:31:36,330 --> 01:31:40,050
laat je de handen opleggen en
laat je vervullen met de Geest.’

1554
01:31:40,050 --> 01:31:43,410
Deze mensen waren al met de
Geest vervulde christenen.

1555
01:31:43,410 --> 01:31:46,830
Dit waren de gemeenten van
Asia, waar Paulus had gediend.

1556
01:31:46,830 --> 01:31:52,530
We lezen in Handelingen hoofdstuk 19
dat hij enkele mensen in Efeze ontmoet.

1557
01:31:52,530 --> 01:31:56,970
En zodra hij hen in water heeft
gedoopt, legt hij hun de handen op,

1558
01:31:56,970 --> 01:32:00,150
zodat ook zij met de Geest vervuld worden.

1559
01:32:00,150 --> 01:32:03,750
Hij schrijft niet aan
niet-charismatische christenen.

1560
01:32:03,750 --> 01:32:07,230
Hij schrijft aan
charismatische christenen.

1561
01:32:07,230 --> 01:32:11,610
Hij schrijft aan gelovigen
die met de Geest vervuld zijn.

1562
01:32:11,610 --> 01:32:15,630
Maar de Griekse werkwoordsvorm
van ‘word vervuld’

1563
01:32:15,630 --> 01:32:20,730
betekent dat je voortdurend vervuld
wordt, dat je steeds opnieuw vervuld wordt

1564
01:32:20,730 --> 01:32:22,470
met de Heilige Geest.

1565
01:32:22,470 --> 01:32:24,990
En dat gebeurt, zegt hij, door:

1566
01:32:24,990 --> 01:32:30,510
en spreek onder elkaar met psalmen,
lofzangen en geestelijke liederen,

1567
01:32:30,510 --> 01:32:34,650
en zing voor de Heere
en loof Hem in uw hart,

1568
01:32:34,650 --> 01:32:36,390
Het gebeurt ook door:

1569
01:32:36,390 --> 01:32:40,350
en dank altijd voor alle
dingen God en de Vader in de

1570
01:32:40,350 --> 01:32:42,930
Naam van onze Heere Jezus Christus.

1571
01:32:42,930 --> 01:32:44,850
En het gebeurt door:

1572
01:32:44,850 --> 01:32:48,390
Wees elkaar onderdanig in de vreze Gods.

1573
01:32:48,390 --> 01:32:53,070
Dit zijn drie dingen waarvan Paulus zegt
dat ze bij het vervuld worden horen.

1574
01:32:53,070 --> 01:32:55,590
Hoe blijf ik met de Geest vervuld worden?

1575
01:32:55,590 --> 01:32:56,910
Dat doe je door:

1576
01:32:56,910 --> 01:33:02,910
in je hart muziek maken voor de Heere en
elkaar toezingen met geestelijke liederen,

1577
01:33:02,910 --> 01:33:04,950
psalmen en lofliederen.

1578
01:33:04,950 --> 01:33:09,630
Je doet het door een hart te hebben
dat de Heere voortdurend dankbaar is:

1579
01:33:09,630 --> 01:33:12,870
de Heere altijd en in alles bedanken.

1580
01:33:12,870 --> 01:33:18,210
En je doet het door een dienaar van
iedereen te zijn, door onderdanig te zijn.

1581
01:33:18,210 --> 01:33:21,510
Dat is moeilijk en gaat
tegen onze natuur in.

1582
01:33:21,510 --> 01:33:24,090
Maar het is zoals Christus is.

1583
01:33:24,090 --> 01:33:29,490
Naarmate we deze gewoonten ontwikkelen,
blijft de volheid van de Geest behouden.

1584
01:33:29,490 --> 01:33:33,270
Vervuld worden met de Geest is niet
iets wat je maar één keer doet.

1585
01:33:33,270 --> 01:33:37,110
Zelfs in het boek Handelingen
wordt van dezelfde apostelen

1586
01:33:37,110 --> 01:33:42,510
herhaaldelijk gezegd dat ze met de
Geest vervuld worden, meer dan één keer.

1587
01:33:42,510 --> 01:33:47,490
En dat komt doordat de Geest
een Persoon is, geen vloeistof.

1588
01:33:47,490 --> 01:33:51,390
Vervuld worden met de Geest is gewoon
een beeldspraak voor het hebben van een

1589
01:33:51,390 --> 01:33:54,450
bepaald soort relatie met deze Persoon.

1590
01:33:54,450 --> 01:33:58,530
En relaties moeten onderhouden
worden, anders gaan ze achteruit.

1591
01:33:58,530 --> 01:34:01,170
Er zijn mensen die in
de Geest gedoopt zijn,

1592
01:34:01,170 --> 01:34:04,830
maar geen relatie met de Heilige
Geest hebben onderhouden.

1593
01:34:04,830 --> 01:34:11,430
Wat Paulus zegt, is: houd deze volheid van
de Geest in stand, onderhoud deze relatie,

1594
01:34:11,430 --> 01:34:13,110
houd die levend.

1595
01:34:13,110 --> 01:34:16,650
En dat doe je door je hart in
de juiste gesteldheid te houden,

1596
01:34:16,650 --> 01:34:21,330
door je houding tegenover God en
de omstandigheden goed te houden,

1597
01:34:21,330 --> 01:34:26,550
door voor alles dankbaar te zijn en door
je onderlinge relaties goed te houden,

1598
01:34:26,550 --> 01:34:29,130
door aan elkaar onderdanig te zijn.

1599
01:34:29,130 --> 01:34:31,590
Ik zal nog meer zeggen
over die drie dingen

1600
01:34:31,590 --> 01:34:35,010
en over het daaropvolgende
gedeelte in hoofdstuk 5.

1601
01:34:35,010 --> 01:34:39,390
Ik wilde nog wat meer zeggen
over de verzen 18 tot en met 21,

1602
01:34:39,390 --> 01:34:43,350
dus we komen daarop terug, bespreken
ze nog wat verder en gaan dan door.