1
00:00:02,010 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:07,650
Deze keer een inleiding op Efeze.

3
00:00:07,650 --> 00:00:12,750
We beginnen aan een studie van het boek
Efeze, en Efeze is een fantastisch boek.

4
00:00:12,750 --> 00:00:16,830
Ik denk dat ik dat wel zou kunnen zeggen
aan het begin van bijna elk Bijbelboek

5
00:00:16,830 --> 00:00:18,390
dat we bestuderen.

6
00:00:18,390 --> 00:00:23,070
Elk boek heeft zijn eigen charme en
elk boek heeft zijn eigen waarde.

7
00:00:23,070 --> 00:00:27,570
Ik denk dat velen zouden zeggen dat Efeze
een van de belangrijkste boeken van het

8
00:00:27,570 --> 00:00:29,190
Nieuwe Testament is.

9
00:00:29,190 --> 00:00:31,710
Niet zozeer omdat het
dezelfde soort waarde heeft

10
00:00:31,710 --> 00:00:35,430
als bijvoorbeeld het Evangelie
van Johannes of het boek Romeinen,

11
00:00:35,430 --> 00:00:39,270
maar omdat het de gedachten van Paulus,
die we in zijn andere brieven vinden,

12
00:00:39,270 --> 00:00:44,130
op een hoger niveau brengt dan we in de
meeste van zijn andere brieven aantreffen.

13
00:00:44,130 --> 00:00:48,510
Sommigen hebben Efeze zelfs de Alpen
van het Nieuwe Testament genoemd,

14
00:00:48,510 --> 00:00:49,950
het hoogste punt.

15
00:00:49,950 --> 00:00:54,390
In Efeze worden de dingen voor een groot
deel vanuit de hemelse gewesten bezien.

16
00:00:54,390 --> 00:00:57,150
In dit boek staan de meest
treffende uitspraken over

17
00:00:57,150 --> 00:00:59,910
uitverkiezing en predestinatie.

18
00:00:59,910 --> 00:01:04,110
Daarom staan er veel dingen in dit
boek die calvinisten bemoedigen.

19
00:01:04,110 --> 00:01:07,410
Sommige gedeelten ervan
klinken heel calvinistisch.

20
00:01:07,410 --> 00:01:10,470
Dat geldt natuurlijk voor veel
van wat Paulus heeft geschreven,

21
00:01:10,470 --> 00:01:12,930
en ook voor sommige andere Bijbelboeken.

22
00:01:12,930 --> 00:01:15,690
Er zijn redenen waarom
mensen calvinisten zijn,

23
00:01:15,690 --> 00:01:19,410
en die komen voort uit verzen
die heel calvinistisch klinken.

24
00:01:19,410 --> 00:01:22,230
We zullen er in deze
brief heel wat tegenkomen.

25
00:01:22,230 --> 00:01:24,810
Het is niet duidelijk of deze
brief daadwerkelijk aan de

26
00:01:24,810 --> 00:01:26,250
Efeziërs is geschreven.

27
00:01:26,250 --> 00:01:28,770
Je zult zien dat er in vers 1 staat:

28
00:01:28,770 --> 00:01:32,850
Paulus, een apostel van Jezus
Christus door de wil van God,

29
00:01:32,850 --> 00:01:37,530
aan de heiligen en gelovigen in
Christus Jezus die in Efeze zijn:

30
00:01:37,530 --> 00:01:42,330
Die uitdrukking, komt in enkele van
de oudere handschriften niet voor.

31
00:01:42,330 --> 00:01:46,530
Dat heeft vragen opgeroepen over
de vraag of die oorspronkelijk was,

32
00:01:46,530 --> 00:01:49,530
of Paulus die woorden
daadwerkelijk heeft geschreven:

33
00:01:49,530 --> 00:01:54,210
die in Efeze zijn, of dat er
oorspronkelijk eenvoudig stond:

34
00:01:54,210 --> 00:01:59,190
aan de gelovigen die bij God horen
en trouw zijn aan Christus Jezus,

35
00:01:59,190 --> 00:02:02,730
zonder aan te geven waar
deze mensen zich bevonden.

36
00:02:02,730 --> 00:02:06,570
Een van de redenen waarom sommigen
denken dat de brief misschien niet aan

37
00:02:06,570 --> 00:02:12,330
Efeze is geschreven, is dat Efeze een
gemeente was waarmee Paulus intensief

38
00:02:12,330 --> 00:02:14,370
persoonlijk contact had gehad.

39
00:02:14,370 --> 00:02:17,910
Om te beginnen had Paulus de
gemeente in Efeze gesticht.

40
00:02:17,910 --> 00:02:23,190
Hij had haar geplant, en hij had tussen
de twee en drie jaar in Efeze gediend.

41
00:02:23,190 --> 00:02:28,890
Dat betekent dat hij deze mensen heel goed
kende en dat zij hem heel goed kenden.

42
00:02:28,890 --> 00:02:32,670
Maar de brief is onpersoonlijker
dan de meeste brieven van Paulus.

43
00:02:32,670 --> 00:02:35,850
Er wordt niet verwezen naar dingen
die in de gemeente speelden,

44
00:02:35,850 --> 00:02:38,670
en er staan heel weinig
persoonlijke groeten in.

45
00:02:38,670 --> 00:02:43,530
Het enige wat je in die trant aantreft,
staat in de laatste paar verzen.

46
00:02:43,530 --> 00:02:47,430
Er staan zelfs geen persoonlijke groeten
in de eigenlijke zin van het woord,

47
00:02:47,430 --> 00:02:50,250
maar alleen een paar
persoonlijke opmerkingen,

48
00:02:50,250 --> 00:02:54,510
zoals hij die ook zou kunnen gebruiken
om een brief af te sluiten aan mensen die

49
00:02:54,510 --> 00:02:55,470
hij niet kent.

50
00:02:55,470 --> 00:02:58,050
Er staan uitspraken in die veel geleerden

51
00:02:58,050 --> 00:03:01,590
de indruk hebben gegeven dat hij
schrijft aan mensen die hem misschien

52
00:03:01,590 --> 00:03:03,450
niet persoonlijk kennen.

53
00:03:03,450 --> 00:03:09,810
Een van de dingen die daarop wijzen, staat
in hoofdstuk 1, vers 15, waar Paulus zegt:

54
00:03:09,810 --> 00:03:14,790
Daarom, omdat ook ik gehoord heb van
het geloof in de Heere Jezus onder u,

55
00:03:14,790 --> 00:03:17,070
en van de liefde voor alle heiligen,

56
00:03:17,070 --> 00:03:18,630
Let erop dat hij zegt:

57
00:03:18,630 --> 00:03:24,150
Ik heb gehoord van jullie geloof en jullie
liefde voor iedereen die bij God hoort.

58
00:03:24,150 --> 00:03:28,290
Dat klinkt alsof hij deze gemeente
misschien alleen van horen zeggen kent,

59
00:03:28,290 --> 00:03:31,350
en niet doordat hij
persoonlijk met hen bekend is.

60
00:03:31,350 --> 00:03:34,230
We weten dat dit bij de
Kolossenzen het geval is.

61
00:03:34,230 --> 00:03:39,210
Hij schreef het boek Kolossenzen
zonder ooit in Kolosse te zijn geweest.

62
00:03:39,210 --> 00:03:43,170
Ook staat er nergens in die brief
een aanwijzing dat hij de mensen

63
00:03:43,170 --> 00:03:46,950
aan wie hij in Kolossenzen
schreef ooit had ontmoet.

64
00:03:46,950 --> 00:03:48,990
Hetzelfde geldt voor Romeinen.

65
00:03:48,990 --> 00:03:52,650
In deze brieven vinden we dan
ook minder persoonlijke dingen.

66
00:03:52,650 --> 00:03:57,870
Maar er is in Efeze nog een aanwijzing dat
zijn lezers hem misschien ook alleen van

67
00:03:57,870 --> 00:03:59,490
horen zeggen kenden.

68
00:03:59,490 --> 00:04:02,250
Niet alleen kende hij hen
slechts van horen zeggen,

69
00:04:02,250 --> 00:04:05,550
maar zij kenden hem misschien
ook alleen van horen zeggen.

70
00:04:05,550 --> 00:04:08,310
In hoofdstuk 3, vers 2, zegt hij:

71
00:04:08,310 --> 00:04:12,390
als u tenminste gehoord hebt van de
uitdeling van de genade van God die aan

72
00:04:12,390 --> 00:04:14,610
mij gegeven is ten behoeve van u,

73
00:04:14,610 --> 00:04:17,970
Hij zegt dus dat ze misschien van
zijn bediening hebben gehoord.

74
00:04:17,970 --> 00:04:19,770
Ze hebben misschien gehoord van zijn

75
00:04:19,770 --> 00:04:22,650
rentmeesterschap van het
Evangelie voor de heidenen.

76
00:04:22,650 --> 00:04:26,790
Deze uitspraken — ‘Ik heb
gehoord van jullie geloof’ en

77
00:04:26,790 --> 00:04:29,770
‘als jullie gehoord hebben
van mij en mijn bediening’ —

78
00:04:29,770 --> 00:04:33,690
hebben zeker de indruk gewekt dat
dit misschien helemaal niet aan de

79
00:04:33,690 --> 00:04:38,190
Efeziërs is geschreven, die Paulus
heel goed zouden hebben gekend.

80
00:04:38,190 --> 00:04:41,070
Paulus had een heel hechte
band met die mensen.

81
00:04:41,070 --> 00:04:43,590
Toch staan er in de
brief geen aanwijzingen

82
00:04:43,590 --> 00:04:46,950
dat hij een hechte band heeft met
de mensen aan wie hij schrijft,

83
00:04:46,950 --> 00:04:49,170
of hen zelfs maar persoonlijk kent.

84
00:04:49,170 --> 00:04:54,270
Daarom denkt men dat het ontbreken van
de woorden die in Efeze zijn in sommige

85
00:04:54,270 --> 00:04:57,930
handschriften misschien de
oorspronkelijke tekst weerspiegelt,

86
00:04:57,930 --> 00:05:02,670
en dat de woorden die in Efeze zijn
op de een of andere manier later

87
00:05:02,670 --> 00:05:05,370
aan latere handschriften zijn toegevoegd.

88
00:05:05,370 --> 00:05:08,490
Zo is de brief het boek Efeze gaan heten,

89
00:05:08,490 --> 00:05:14,310
of De brief van de apostel Paulus aan
de Efeziërs, zoals de titel hier luidt.

90
00:05:14,310 --> 00:05:18,150
Deze titels van de brieven komen
niet in het origineel voor,

91
00:05:18,150 --> 00:05:21,690
en Paulus heeft deze titels
er niet boven geschreven.

92
00:05:21,690 --> 00:05:24,690
Hij heeft hier bijvoorbeeld
niet boven geschreven:

93
00:05:24,690 --> 00:05:28,950
‘De brief van de apostel
Paulus aan de Efeziërs’.

94
00:05:28,950 --> 00:05:32,610
Er wordt wel gespeculeerd dat de brief
oorspronkelijk misschien naar een andere

95
00:05:32,610 --> 00:05:36,030
gemeente is gestuurd,
mogelijk naar Laodicea.

96
00:05:36,030 --> 00:05:40,590
Er zijn eigenlijk twee redenen om
dat te veronderstellen, zo niet meer.

97
00:05:40,590 --> 00:05:45,630
Eén daarvan is dat Paulus in
Kolossenzen hoofdstuk 4, vers 16,

98
00:05:45,630 --> 00:05:47,550
tegen de Kolossenzen zegt:

99
00:05:47,550 --> 00:05:50,490
En wanneer deze brief
door u gelezen zal zijn,

100
00:05:50,490 --> 00:05:54,630
zorg er dan voor dat hij ook in de
gemeente van de Laodicenzen gelezen wordt,

101
00:05:54,630 --> 00:05:57,150
en dat ook u die uit Laodicea leest.

102
00:05:57,150 --> 00:06:00,930
Het klinkt alsof Paulus een brief naar
Kolosse heeft gestuurd en een andere

103
00:06:00,930 --> 00:06:02,790
brief naar Laodicea.

104
00:06:02,790 --> 00:06:06,270
Ze moeten de brieven uitwisselen
nadat ze die hebben gelezen,

105
00:06:06,270 --> 00:06:09,090
zodat beide gemeenten
beide brieven zouden lezen.

106
00:06:09,090 --> 00:06:13,350
Er staat in die uitspraak beslist niets
wat de brief uit Laodicea die naar Kolosse

107
00:06:13,350 --> 00:06:17,550
zou komen, vereenzelvigt
met deze brief, Efeze.

108
00:06:17,550 --> 00:06:20,370
Maar sommigen speculeren
dat dit hem misschien is.

109
00:06:20,370 --> 00:06:23,190
In de vroege canon, de
marcionitische canon —

110
00:06:23,190 --> 00:06:26,670
en we weten dat Marcion het
niet bij het rechte eind had;

111
00:06:26,670 --> 00:06:29,370
de marcionitische canon
was niet te vertrouwen —

112
00:06:29,370 --> 00:06:34,350
noemde Marcion de brief die wij Efeze
noemen de brief aan de Laodicenzen.

113
00:06:34,350 --> 00:06:37,230
Misschien beschikte hij over
heel vroege documentatie

114
00:06:37,230 --> 00:06:42,150
op grond waarvan hij deze brief onder die
naam kende, maar dat weten we niet zeker.

115
00:06:42,150 --> 00:06:46,350
Misschien heeft hij het alleen
afgeleid uit Kolossenzen 4:16.

116
00:06:46,350 --> 00:06:50,130
Hij leidde daaruit af dat deze
brief aan hen geschreven was.

117
00:06:50,130 --> 00:06:54,210
Maar het wijst er wel op dat Marcion deze
brief niet kende als een brief aan de

118
00:06:54,210 --> 00:06:58,590
Efeziërs, zoals dat bij ons
in hoofdstuk 1, vers 1 staat.

119
00:06:58,590 --> 00:07:02,610
Er zijn dus enkele aanwijzingen, ten
eerste dat dit mogelijk geen persoonlijke

120
00:07:02,610 --> 00:07:07,530
brief aan de gemeente in Efeze was, en ten
tweede dat dit inderdaad de brief van de

121
00:07:07,530 --> 00:07:09,570
Laodicenzen geweest kan zijn.

122
00:07:09,570 --> 00:07:12,510
Eigenlijk wordt er niet rechtstreeks
verwezen naar een brief die aan de

123
00:07:12,510 --> 00:07:16,590
Laodicenzen geschreven was, maar
naar een brief uit Laodicea.

124
00:07:16,590 --> 00:07:20,370
Dat Paulus tegen de Kolossenzen zou zeggen
dat ze deze brief moesten lezen als een

125
00:07:20,370 --> 00:07:25,170
brief die van de Laodicenzen kwam,
wijst erop dat de brief al onderweg was.

126
00:07:25,170 --> 00:07:29,010
Hij was in Laodicea aangekomen
voordat hij Kolosse bereikte,

127
00:07:29,010 --> 00:07:31,770
en zou vanuit Laodicea naar Kolosse komen.

128
00:07:31,770 --> 00:07:36,210
Daarom bestaat de theorie dat
deze brief die Efeze wordt genoemd

129
00:07:36,210 --> 00:07:40,110
misschien een soort rondzendbrief
was, die langs verschillende

130
00:07:40,110 --> 00:07:42,030
gemeenten in Asia ging.

131
00:07:42,030 --> 00:07:46,110
Als dat zo is, heeft hij misschien
ongeveer dezelfde ronde gemaakt als

132
00:07:46,110 --> 00:07:47,910
het boek Openbaring.

133
00:07:47,910 --> 00:07:53,550
Het boek Openbaring was gericht aan
zeven gemeenten in Asia, dezelfde streek.

134
00:07:53,550 --> 00:07:58,830
Laodicea was een van die gemeenten,
en Efeze was een van die gemeenten.

135
00:07:58,830 --> 00:08:01,230
Er waren natuurlijk nog vijf andere.

136
00:08:01,230 --> 00:08:04,650
In totaal kennen we tien
gemeenten in de streek Asia,

137
00:08:04,650 --> 00:08:09,090
en we weten dat Openbaring onder
minstens zeven daarvan rondging.

138
00:08:09,090 --> 00:08:12,810
Het boek zou een bepaald traject
langs de postroute hebben gevolgd.

139
00:08:12,810 --> 00:08:16,410
Afhankelijk van waar het begon
en welke kant het opging,

140
00:08:16,410 --> 00:08:18,930
zou het langs elk van de
gemeenten zijn gegaan,

141
00:08:18,930 --> 00:08:21,690
van de ene gemeente naar de volgende.

142
00:08:21,690 --> 00:08:25,950
Sommigen hebben gedacht dat Efeze
als zo'n soort brief geschreven was.

143
00:08:25,950 --> 00:08:28,830
Dat zou verklaren waarom
hij onpersoonlijk is.

144
00:08:28,830 --> 00:08:31,590
Paulus zou niet naar
persoonlijke zaken verwijzen,

145
00:08:31,590 --> 00:08:34,950
omdat sommige gemeenten die hem
zouden ontvangen hem wel kenden,

146
00:08:34,950 --> 00:08:36,390
maar andere niet.

147
00:08:36,390 --> 00:08:40,590
Ook zou het erop wijzen dat deze brief
misschien naar Laodicea werd gestuurd

148
00:08:40,590 --> 00:08:43,710
en vervolgens vanuit
Laodicea zou rondgaan.

149
00:08:43,710 --> 00:08:48,810
Of misschien was hij zelfs vanuit een
eerdere bestemming in Laodicea aangekomen.

150
00:08:48,810 --> 00:08:53,130
Maar Paulus verwachtte dat hij van
Laodicea naar Kolosse zou gaan,

151
00:08:53,130 --> 00:08:58,470
en daarom sprak hij met de Kolossenzen
over het lezen van de brief uit Laodicea.

152
00:08:58,470 --> 00:09:00,930
Dit zijn enkele van de speculaties.

153
00:09:00,930 --> 00:09:03,990
Het is voor ons niet buitengewoon
belangrijk om hierover een

154
00:09:03,990 --> 00:09:05,130
beslissing te nemen.

155
00:09:05,130 --> 00:09:09,210
Als we zeker konden weten dat dit
aan de Efeziërs geschreven was,

156
00:09:09,210 --> 00:09:14,070
zouden we veel over de Efeziërs en
de gemeente in Efeze kunnen zeggen,

157
00:09:14,070 --> 00:09:17,310
want zij waren een zeer
bevoorrechte gemeente.

158
00:09:17,310 --> 00:09:20,970
Zoals ik al zei, waren
ze door Paulus gesticht.

159
00:09:20,970 --> 00:09:24,210
Priscilla en Aquila
hebben onder hen gediend.

160
00:09:24,210 --> 00:09:27,090
Apollos heeft kort onder hen gediend.

161
00:09:27,090 --> 00:09:31,530
Paulus was daar langer dan in enige
andere gemeente waarvan we weten,

162
00:09:31,530 --> 00:09:34,170
tussen de twee en drie jaar.

163
00:09:34,170 --> 00:09:38,610
De op een na langste periode dat
hij in een gemeente verbleef,

164
00:09:38,610 --> 00:09:41,430
voor zover we weten, was in Korinthe.

165
00:09:41,430 --> 00:09:44,310
Dat was half zo lang, achttien maanden.

166
00:09:44,310 --> 00:09:49,650
De Efeziërs waren dus zeer bevoorrecht
met al die begaafde mensen die

167
00:09:49,650 --> 00:09:51,150
onder hen dienden.

168
00:09:51,150 --> 00:09:53,490
Later was Timotheus onder hen.

169
00:09:53,490 --> 00:09:57,810
Toen Paulus in de gevangenis zat,
tijdens zijn tweede gevangenschap,

170
00:09:57,810 --> 00:10:02,310
stuurde hij Timotheus daarheen en
liet hij Timotheus daar achter.

171
00:10:02,310 --> 00:10:07,110
Timotheus is blijkbaar in
Efeze als martelaar gestorven.

172
00:10:07,110 --> 00:10:10,950
Nog later heeft, naar het
schijnt, de apostel Johannes

173
00:10:10,950 --> 00:10:15,750
zijn laatste jaren in Efeze
doorgebracht en is hij daar gestorven.

174
00:10:15,750 --> 00:10:18,510
En toen Johannes het
boek Openbaring schreef,

175
00:10:18,510 --> 00:10:22,410
was dat natuurlijk gericht
aan zeven gemeenten in Asia.

176
00:10:22,410 --> 00:10:27,810
Daarin stonden zeven brieven van Jezus
Zelf, één aan elk van deze gemeenten,

177
00:10:27,810 --> 00:10:31,410
en de eerste die werd
aangesproken was Efeze.

178
00:10:31,410 --> 00:10:36,390
Efeze en de gemeente daar hadden dus
bijzonder grote voorrechten genoten.

179
00:10:36,390 --> 00:10:39,870
Paulus hield zijn lange toespraak
in Handelingen hoofdstuk 20

180
00:10:39,870 --> 00:10:44,910
tot de oudsten van die gemeente, over de
noodzaak om over de schapen te waken en op

181
00:10:44,910 --> 00:10:47,070
te passen voor wolven, enzovoort.

182
00:10:47,070 --> 00:10:50,370
Hij had duidelijk een heel
sterke band met die gemeente,

183
00:10:50,370 --> 00:10:54,450
maar we weten niet of hij deze
brief specifiek aan hen schreef.

184
00:10:54,450 --> 00:10:57,810
Dat kan hij gedaan hebben,
maar het kan ook van niet.

185
00:10:57,810 --> 00:11:02,190
Als hij dat niet deed, is het vrijwel
zeker dat Efeze op zijn minst een van de

186
00:11:02,190 --> 00:11:04,350
steden was die hem zou ontvangen.

187
00:11:04,350 --> 00:11:08,910
Als dit een rondzendbrief was,
kan hij in Laodicea begonnen zijn.

188
00:11:08,910 --> 00:11:13,710
Hij kan naar Kolosse zijn gegaan en
langs enkele andere gemeenten in Asia.

189
00:11:13,710 --> 00:11:16,830
Hij kan uiteindelijk in
Efeze terechtgekomen zijn,

190
00:11:16,830 --> 00:11:22,470
en hij kan in Efeze bewaard zijn nadat hij
de ronde langs de gemeenten had gemaakt.

191
00:11:22,470 --> 00:11:27,270
Efeze kan de bewaarder van de brief
geworden zijn nadat die had gecirculeerd.

192
00:11:27,270 --> 00:11:31,470
Als dat waar is, zou het misschien
verklaren waarom de brief in latere

193
00:11:31,470 --> 00:11:35,670
handschriften met de gemeente in
Efeze in verband werd gebracht.

194
00:11:35,670 --> 00:11:38,670
En iemand heeft misschien
zelfs de woorden toegevoegd:

195
00:11:38,670 --> 00:11:40,770
‘die in Efeze zijn’.

196
00:11:40,770 --> 00:11:45,270
Dat zou dan zijn omdat men hem beschouwde
als een brief aan die gemeente.

197
00:11:45,270 --> 00:11:47,910
Als hij niet specifiek
naar Efeze werd gestuurd,

198
00:11:47,910 --> 00:11:51,870
is het moeilijk te weten waarom de
naam Efeze eraan verbonden raakte

199
00:11:51,870 --> 00:11:56,190
en waarom hij ons is overgeleverd
als de brief aan de Efeziërs.

200
00:11:56,190 --> 00:11:58,410
Maar het zou mogelijk
verklaard kunnen worden

201
00:11:58,410 --> 00:12:02,070
als hij de ronde langs de
gemeenten in Asia al had gemaakt,

202
00:12:02,070 --> 00:12:06,390
in Efeze tot rust was gekomen en
vervolgens voor altijd bij die gemeente

203
00:12:06,390 --> 00:12:07,890
in bewaring bleef.

204
00:12:07,890 --> 00:12:12,090
In de gedachten van de meeste mensen zou
hij dan met die gemeente verbonden zijn.

205
00:12:12,090 --> 00:12:14,790
Hoe dan ook, dat is maar
een beetje achtergrond.

206
00:12:14,790 --> 00:12:20,250
Eén ding weten we: toen Paulus deze brief
schreef, was hij een gevangene in Rome.

207
00:12:20,250 --> 00:12:24,930
We hebben reden om te geloven dat
hij tweemaal in Rome gevangenzat.

208
00:12:24,930 --> 00:12:29,190
Het boek Handelingen vermeldt
maar één gevangenschap en eindigt

209
00:12:29,190 --> 00:12:31,890
terwijl Paulus in Rome gevangenzit.

210
00:12:31,890 --> 00:12:37,110
Maar vooral in 2 Timotheus en Titus, en
eigenlijk tot op zekere hoogte ook in 1

211
00:12:37,110 --> 00:12:42,930
Timotheus, zijn er aanwijzingen dat Paulus
uit die gevangenschap werd vrijgelaten.

212
00:12:42,930 --> 00:12:47,310
Dat hij de eerste keer niet door Nero
werd veroordeeld en dat hij daarna nog

213
00:12:47,310 --> 00:12:48,990
meer heeft gereisd.

214
00:12:48,990 --> 00:12:52,110
Naast de reizen waarover we
in het boek Handelingen lezen,

215
00:12:52,110 --> 00:12:55,770
is hij na zijn eerste vrijlating
uit de gevangenis in Rome

216
00:12:55,770 --> 00:12:59,310
blijkbaar naar Kreta en naar Efeze gegaan.

217
00:12:59,310 --> 00:13:01,950
Misschien is hij zelfs naar Spanje gegaan.

218
00:13:01,950 --> 00:13:05,850
Niemand weet dat zeker, maar we
weten dat hij het van plan was.

219
00:13:05,850 --> 00:13:09,270
Op een later tijdstip werd
hij opnieuw gevangengezet,

220
00:13:09,270 --> 00:13:12,750
en uit die gevangenschap
werd hij niet vrijgelaten.

221
00:13:12,750 --> 00:13:15,750
De tweede keer stierf hij als martelaar.

222
00:13:15,750 --> 00:13:18,750
Maar het gaat hier om
zijn eerste gevangenschap.

223
00:13:18,750 --> 00:13:23,010
Daarover lezen we aan het einde
van Handelingen, in hoofdstuk 28,

224
00:13:23,010 --> 00:13:25,350
waar Paulus in Rome aankomt.

225
00:13:25,350 --> 00:13:27,990
Aan het slot van Handelingen
wordt gezegd dat hij

226
00:13:27,990 --> 00:13:30,510
twee jaar onder huisarrest
heeft doorgebracht,

227
00:13:30,510 --> 00:13:33,270
zonder dat iemand hem echt lastigviel.

228
00:13:33,270 --> 00:13:38,370
Hij ontving bezoekers en predikte tot
iedereen die bij hem in Rome wilde komen,

229
00:13:38,370 --> 00:13:40,650
terwijl hij op zijn proces wachtte.

230
00:13:40,650 --> 00:13:43,530
Natuurlijk eindigt Handelingen
zonder ooit dat proces

231
00:13:43,530 --> 00:13:45,150
of de afloop ervan te beschrijven.

232
00:13:45,150 --> 00:13:47,670
Het kan tijdens die
twee jaar zijn geweest,

233
00:13:47,670 --> 00:13:50,670
of op een ander moment tijdens
diezelfde gevangenschap,

234
00:13:50,670 --> 00:13:55,050
als die veel langer heeft geduurd,
dat Paulus vier brieven schreef

235
00:13:55,050 --> 00:13:57,990
die we gewoonlijk de
gevangenisbrieven noemen.

236
00:13:57,990 --> 00:14:00,090
Efeze is daar één van.

237
00:14:00,090 --> 00:14:02,370
Kolossenzen is een andere.

238
00:14:02,370 --> 00:14:05,790
Filippenzen en Filemon
zijn de overige twee.

239
00:14:05,790 --> 00:14:09,330
Dus in één periode,
tijdens één gevangenschap,

240
00:14:09,330 --> 00:14:16,050
schreef Paulus vier van de brieven die
we nu van hem hebben: Efeze, Kolossenzen,

241
00:14:16,050 --> 00:14:18,750
Filippenzen en Filemon.

242
00:14:18,750 --> 00:14:21,690
Filemon is natuurlijk aan
één persoon geschreven,

243
00:14:21,690 --> 00:14:24,150
en die woonde in de stad Kolosse.

244
00:14:24,150 --> 00:14:27,570
De brief aan de Kolossenzen
werd dus waarschijnlijk tegelijk

245
00:14:27,570 --> 00:14:31,410
verstuurd met de brief aan
Filemon, die in die stad was.

246
00:14:31,410 --> 00:14:36,690
Er zijn opmerkelijke overeenkomsten tussen
Efeze en Kolossenzen die iedereen zal

247
00:14:36,690 --> 00:14:40,170
opmerken als je ze enigszins
kort na elkaar leest.

248
00:14:40,170 --> 00:14:43,410
De gedachtegang in Efeze
lijkt op die in andere

249
00:14:43,410 --> 00:14:48,450
gedeelten die Paulus heeft geschreven,
een beetje in 1 Korinthe en Romeinen,

250
00:14:48,450 --> 00:14:52,710
zelfs hier en daar in Galaten,
maar vooral in Kolossenzen.

251
00:14:52,710 --> 00:14:56,970
Er is opgemerkt dat
Kolossenzen en Efeze minstens

252
00:14:56,970 --> 00:14:59,730
78 verzen met elkaar gemeen hebben.

253
00:14:59,730 --> 00:15:03,270
Dat betekent niet dat die verzen
woordelijk hetzelfde zijn.

254
00:15:03,270 --> 00:15:07,530
Het betekent niet dat je ze in precies
dezelfde woorden zult aantreffen,

255
00:15:07,530 --> 00:15:11,490
maar wel in bewoordingen die
zo sterk overeenkomen dat ze

256
00:15:11,490 --> 00:15:13,170
dezelfde gedachte uitdrukken.

257
00:15:13,170 --> 00:15:17,370
Iedereen die Efeze en Kolossenzen
kort na elkaar heeft gelezen,

258
00:15:17,370 --> 00:15:21,810
op opeenvolgende dagen of
in dezelfde week of zoiets,

259
00:15:21,810 --> 00:15:26,790
krijgt onvermijdelijk het gevoel op bekend
terrein te zijn wanneer hij na de eerste

260
00:15:26,790 --> 00:15:29,070
aan de tweede van die brieven begint.

261
00:15:29,070 --> 00:15:31,830
Er is namelijk zo veel dat overeenkomt.

262
00:15:31,830 --> 00:15:36,510
Er staat in Efeze ook veel dat
op 1 Petrus lijkt, uitgerekend op

263
00:15:36,510 --> 00:15:38,670
die brief, werkelijk.

264
00:15:38,670 --> 00:15:42,810
Petrus en Paulus trokken in hun
bediening niet echt veel met elkaar op.

265
00:15:42,810 --> 00:15:47,250
Ze waren meestal op verschillende plaatsen
wanneer ze hun bediening uitoefenden.

266
00:15:47,250 --> 00:15:51,510
Je verwacht niet zo'n sterke overeenkomst
te vinden tussen een brief van Paulus als

267
00:15:51,510 --> 00:15:54,750
Efeze en een brief als 1 Petrus.

268
00:15:54,750 --> 00:15:58,710
Toch weten we dat Petrus bekend
was met de brieven van Paulus,

269
00:15:58,710 --> 00:16:01,050
want dat zegt hij in 2 Petrus.

270
00:16:01,050 --> 00:16:05,730
Hij noemt alle brieven van Paulus, waarin
Paulus over dezelfde dingen schrijft als

271
00:16:05,730 --> 00:16:11,490
Petrus, zegt Petrus in 2
Petrus 3, vers 15 en 16.

272
00:16:11,490 --> 00:16:16,110
Deze bekendheid met de brieven van Paulus
kan enige invloed op het denken van

273
00:16:16,110 --> 00:16:19,710
Petrus hebben gehad, want
in 1 Petrus zijn er heel,

274
00:16:19,710 --> 00:16:22,530
heel veel overeenkomsten met Efeze.

275
00:16:22,530 --> 00:16:27,390
Wanneer we Efeze doornemen, zal ik
aanwijzen waar die overeenkomsten zitten.

276
00:16:27,390 --> 00:16:30,570
Maar het zijn er veel meer dan
je in zo'n kort geschrift als

277
00:16:30,570 --> 00:16:32,490
1 Petrus zou verwachten.

278
00:16:32,490 --> 00:16:36,450
Je zou niet verwachten zo veel
overeenkomsten in gedachtegang met Efeze

279
00:16:36,450 --> 00:16:38,130
aan te treffen als je er vindt,

280
00:16:38,130 --> 00:16:42,150
tenzij Petrus in bepaalde opzichten
onder de indruk was van Efeze

281
00:16:42,150 --> 00:16:45,270
en er tot op zekere
hoogte door beïnvloed was.

282
00:16:45,270 --> 00:16:47,310
En zo hebben we dus deze brief.

283
00:16:47,310 --> 00:16:49,650
Wat de overeenkomst met
Kolossenzen betreft,

284
00:16:49,650 --> 00:16:53,610
die wordt ongetwijfeld verklaard door
het feit dat Kolossenzen en Efeze

285
00:16:53,610 --> 00:16:56,130
allebei rond dezelfde
tijd zijn geschreven,

286
00:16:56,130 --> 00:16:59,250
en misschien door dezelfde
persoon zijn bezorgd.

287
00:16:59,250 --> 00:17:02,430
Kolosse en Efeze waren allebei
gemeenten in Klein-Azië,

288
00:17:02,430 --> 00:17:05,790
en beide brieven werden door
dezelfde persoon overgebracht.

289
00:17:05,790 --> 00:17:08,790
Waarschijnlijk heeft Paulus ze
allemaal tegelijk verstuurd.

290
00:17:08,790 --> 00:17:12,390
Hoewel er veel overeenkomsten
zijn, is er een klein verschil in

291
00:17:12,390 --> 00:17:16,890
nadruk tussen de brief aan de Efeziërs
en de brief aan de Kolossenzen.

292
00:17:16,890 --> 00:17:21,870
Dat verschil is dat Kolossenzen de
verheven positie van Christus benadrukt.

293
00:17:21,870 --> 00:17:26,070
Het is in het bijzonder een brief over
Christus als het Hoofd van de gemeente.

294
00:17:26,070 --> 00:17:31,470
Het is een brief die geschreven is tegen
een dwaalleer die Christus kleineerde.

295
00:17:31,470 --> 00:17:36,570
In Kolosse onderwezen sommige
dwaalleraren iets dat Christus kleineerde,

296
00:17:36,570 --> 00:17:40,470
dus schreef Paulus een
brief die Christus verhief.

297
00:17:40,470 --> 00:17:45,810
Die sprak over de verheven positie die
Christus inneemt en over Wie Hij is,

298
00:17:45,810 --> 00:17:50,250
en spreekt over Hem als Degene door
Wie de schepping tot stand kwam.

299
00:17:50,250 --> 00:17:55,650
En al die verheven dingen die hij zegt
over Jezus, het Hoofd van de gemeente.

300
00:17:55,650 --> 00:17:59,250
Efeze daarentegen zegt weliswaar
verheven dingen over Jezus,

301
00:17:59,250 --> 00:18:01,530
maar richt zich meer op de gemeente.

302
00:18:01,530 --> 00:18:07,290
Er is op gewezen dat Kolossenzen en Efeze
qua onderwerp wel sterk op elkaar lijken,

303
00:18:07,290 --> 00:18:09,870
maar dat ze vooral elkaar aanvullen.

304
00:18:09,870 --> 00:18:14,250
Want terwijl Kolossenzen gaat over
Christus, het Hoofd van de gemeente,

305
00:18:14,250 --> 00:18:17,730
gaat Efeze over de gemeente,
het lichaam van Christus.

306
00:18:17,730 --> 00:18:24,030
In Efeze vinden we de meest algemene of
universele, of, zoals men zou zeggen,

307
00:18:24,030 --> 00:18:26,250
katholieke opvatting van de gemeente.

308
00:18:26,250 --> 00:18:29,130
Met katholiek bedoelen
we niet rooms-katholiek.

309
00:18:29,130 --> 00:18:33,450
We hebben het niet over iets wat met de
rooms-katholieke theologie te maken heeft.

310
00:18:33,450 --> 00:18:38,070
Wanneer we katholiek zeggen,
bedoelen we algemeen of universeel.

311
00:18:38,070 --> 00:18:42,210
In de brief aan de Korinthiërs vind je
enkele van dezelfde gedachten die je ook

312
00:18:42,210 --> 00:18:43,890
in Efeze vindt.

313
00:18:43,890 --> 00:18:47,730
Efeze en Korinthe spreken
bijvoorbeeld allebei over de gemeente

314
00:18:47,730 --> 00:18:49,830
als het lichaam van Christus.

315
00:18:49,830 --> 00:18:53,910
Beide brieven spreken ook over de
gemeente als de tempel van God.

316
00:18:53,910 --> 00:18:56,730
Maar het lijkt erop dat
in Korinthe de gemeente

317
00:18:56,730 --> 00:18:59,370
in Korinthe bedoeld wordt met de tempel.

318
00:18:59,370 --> 00:19:00,630
Paulus zegt:

319
00:19:00,630 --> 00:19:04,050
Overeenkomstig de genade
van God die mij gegeven is,

320
00:19:04,050 --> 00:19:07,590
heb ik als een wijs bouwmeester
het fundament gelegd

321
00:19:07,590 --> 00:19:09,330
en een ander bouwt daarop.

322
00:19:09,330 --> 00:19:12,870
Ieder dient er echter op toe
te zien hoe hij daarop bouwt.

323
00:19:12,870 --> 00:19:17,190
Hij heeft het erover dat hij,
Paulus, naar Korinthe is gekomen

324
00:19:17,190 --> 00:19:20,790
en het fundament van die gemeente
in Korinthe heeft gelegd.

325
00:19:20,790 --> 00:19:24,750
Een ander, Apollos, komt
en bouwt erop voort,

326
00:19:24,750 --> 00:19:27,690
en anderen bouwen er daarna op voort.

327
00:19:27,690 --> 00:19:30,930
Hij heeft het over de opbouw
van de gemeente in Korinthe.

328
00:19:30,930 --> 00:19:35,130
Wanneer hij het heeft over het lichaam
en de leden van het lichaam en de

329
00:19:35,130 --> 00:19:39,570
gaven van de verschillende leden, heeft
hij het eveneens over de daadwerkelijke

330
00:19:39,570 --> 00:19:43,590
samenkomst van de gemeente in Korinthe en
de functie van de verschillende personen

331
00:19:43,590 --> 00:19:44,730
in die samenkomst.

332
00:19:44,730 --> 00:19:49,710
Wanneer je in 1 Korinthe leest over deze
beeldspraken die Paulus graag gebruikt,

333
00:19:49,710 --> 00:19:52,890
het lichaam van Christus en de
tempel van de Heilige Geest,

334
00:19:52,890 --> 00:19:55,710
dan verwijzen ze allebei naar de gemeente.

335
00:19:55,710 --> 00:19:59,850
In Korinthe lijken ze gebruikt te worden
voor de gemeente in Korinthe zelf,

336
00:19:59,850 --> 00:20:03,810
terwijl het in het boek Efeze
gaat over de wereldwijde gemeente.

337
00:20:03,810 --> 00:20:06,990
Je vindt in het boek Efeze
geen enkele verwijzing naar een

338
00:20:06,990 --> 00:20:09,330
bepaalde plaatselijke gemeente.

339
00:20:09,330 --> 00:20:14,310
Stel dat de woorden ‘die in Efeze
zijn’ in vers 1 authentiek zijn

340
00:20:14,310 --> 00:20:17,070
en dat de brief naar Efeze werd gestuurd.

341
00:20:17,070 --> 00:20:22,230
Ook dan spreekt Paulus met ‘de gemeente’
over alle mensen die in Christus zijn,

342
00:20:22,230 --> 00:20:23,670
overal ter wereld.

343
00:20:23,670 --> 00:20:28,890
Het is geen verwijzing naar een gemeente
in Efeze of een gemeente ergens anders.

344
00:20:28,890 --> 00:20:32,550
We hebben in Efeze wat we
een ecclesiologie noemen.

345
00:20:32,550 --> 00:20:37,590
Dat betekent de leer over de gemeente,
en dan de wereldwijde gemeente.

346
00:20:37,590 --> 00:20:42,030
Elke plaatselijke gemeente, of elke
stad waar de gemeente aanwezig is,

347
00:20:42,030 --> 00:20:46,230
heeft een afspiegeling of een
dwarsdoorsnede van het grotere geheel.

348
00:20:46,230 --> 00:20:49,950
Voor Paulus, en dus voor ons
die geloven zoals Paulus,

349
00:20:49,950 --> 00:20:52,530
was de gemeente het nieuwe Israël.

350
00:20:52,530 --> 00:20:57,450
Paulus wist dat Israël een geheel was
dat zich over de hele wereld uitstrekte,

351
00:20:57,450 --> 00:21:00,630
omdat de Joden over de hele
wereld verspreid waren.

352
00:21:00,630 --> 00:21:05,550
Maar in elke stad was er een synagoge
die bestond uit Israël in die plaats.

353
00:21:05,550 --> 00:21:10,050
In elke stad waar Joden waren, waar
voldoende Joden waren om een synagoge te

354
00:21:10,050 --> 00:21:12,390
vormen, was er een synagoge.

355
00:21:12,390 --> 00:21:16,470
De synagoge was de vertegenwoordiging
van Israël in die plaats.

356
00:21:16,470 --> 00:21:20,850
Maar natuurlijk maakten alle synagogen
samen, en zelfs de Joden die niet

357
00:21:20,850 --> 00:21:25,770
bij een synagoge hoorden, allemaal
deel uit van Israël in de wereld.

358
00:21:25,770 --> 00:21:31,170
Zo heeft ook de gemeente als het ware haar
synagoge, haar samenkomst in elke plaats.

359
00:21:31,170 --> 00:21:33,390
Maar alles bij elkaar genomen, met

360
00:21:33,390 --> 00:21:37,950
inbegrip van sommige mensen die misschien
niet bij zulke samenkomsten horen,

361
00:21:37,950 --> 00:21:40,590
zijn er degenen die in Christus zijn,

362
00:21:40,590 --> 00:21:45,090
degenen die wedergeboren zijn en
degenen die Jezus Christus volgen,

363
00:21:45,090 --> 00:21:47,010
en zij zijn de gemeente.

364
00:21:47,010 --> 00:21:51,570
Dat is de gemeente waar Efeze over
spreekt, de wereldwijde gemeente,

365
00:21:51,570 --> 00:21:53,670
de universele gemeente.

366
00:21:53,670 --> 00:21:56,730
We weten niet precies waarom
Paulus deze brief schreef,

367
00:21:56,730 --> 00:21:59,790
want hij gaat niet in
op specifieke problemen.

368
00:21:59,790 --> 00:22:03,630
Misschien doet hij dat wel,
maar hij benoemt geen problemen.

369
00:22:03,630 --> 00:22:08,070
Wat Paulus schreef, gaat zeker in
op problemen in die zin dat we,

370
00:22:08,070 --> 00:22:12,690
als we een probleem hadden, misschien
antwoorden in Efeze zouden kunnen vinden.

371
00:22:12,690 --> 00:22:16,770
Maar hij benoemt geen problemen in het
gemeenteleven die hij moet rechtzetten.

372
00:22:16,770 --> 00:22:20,130
Het lijkt meer een verhandeling
over de gemeente te zijn.

373
00:22:20,130 --> 00:22:24,570
Met Efeze hebben we volgens mij het
allerbeste boek in het Nieuwe Testament om

374
00:22:24,570 --> 00:22:27,270
onderwijs te geven over
de leer van de gemeente.

375
00:22:27,270 --> 00:22:30,150
Maar wanneer we het lezen,
moeten we bedenken dat we niet

376
00:22:30,150 --> 00:22:33,510
over een afzonderlijke
plaatselijke gemeente lezen.

377
00:22:33,510 --> 00:22:39,030
We lezen over de gemeente, de bruid
van Christus, het lichaam van Christus.

378
00:22:39,030 --> 00:22:43,950
Deze beelden worden allemaal in
Efeze gebruikt: lichaam van Christus,

379
00:22:43,950 --> 00:22:47,250
tempel van de Heilige
Geest, bruid van Christus.

380
00:22:47,250 --> 00:22:50,310
Het zijn allemaal verschillende
beelden die Paulus gebruikt,

381
00:22:50,310 --> 00:22:52,230
en daarnaast nog meer.

382
00:22:52,230 --> 00:22:58,470
Het gezin van God en een leger zijn ook
beeldspraken die Paulus in Efeze gebruikt.

383
00:22:58,470 --> 00:23:03,630
De gemeente wordt gezien als een gezin van
de Vader, als het lichaam van Christus,

384
00:23:03,630 --> 00:23:08,250
als de tempel van de Heilige Geest,
als de bruid en als een groep soldaten

385
00:23:08,250 --> 00:23:10,050
die oorlog voeren.

386
00:23:10,050 --> 00:23:14,550
Al deze verschillende beeldspraken
voor de gemeente staan in Efeze.

387
00:23:14,550 --> 00:23:20,130
Het boek is, net als veel andere brieven
van Paulus, verdeeld in twee hoofddelen:

388
00:23:20,130 --> 00:23:23,670
de eerste drie hoofdstukken,
precies de helft van het boek,

389
00:23:23,670 --> 00:23:26,910
en de laatste drie
hoofdstukken, de andere helft.

390
00:23:26,910 --> 00:23:30,150
Ook Kolossenzen valt
in twee helften uiteen.

391
00:23:30,150 --> 00:23:35,490
Die brief is korter: hij telt vier
hoofdstukken, dus twee per helft.

392
00:23:35,490 --> 00:23:39,750
Maar net als bij Kolossenzen
is de eerste helft theologisch.

393
00:23:39,750 --> 00:23:45,090
Paulus zet theologische stellingen uiteen
en beschrijft zijn leer over de gemeente.

394
00:23:45,090 --> 00:23:47,670
De tweede helft is vervolgens toepassing,

395
00:23:47,670 --> 00:23:51,810
of praktisch onderwijs over hoe
christenen behoren te leven.

396
00:23:51,810 --> 00:23:55,590
Het is interessant dat Paulus dit
regelmatig doet in zijn brieven.

397
00:23:55,590 --> 00:23:59,970
Ik zal niet zeggen altijd; er zijn
enkele brieven waarin hij het niet doet,

398
00:23:59,970 --> 00:24:01,950
maar het komt heel vaak voor.

399
00:24:01,950 --> 00:24:03,870
In Romeinen doet hij het.

400
00:24:03,870 --> 00:24:06,810
In Efeze en Kolossenzen doet hij het.

401
00:24:06,810 --> 00:24:12,030
In Galaten doet hij dit ook, al heeft
hij daar twee hoofdstukken autobiografie

402
00:24:12,030 --> 00:24:14,850
voordat hij aan de theologische
hoofdstukken begint,

403
00:24:14,850 --> 00:24:17,610
en daarna komen de
praktische hoofdstukken.

404
00:24:17,610 --> 00:24:22,290
Heel vaak zet Paulus eerst de theologie
uiteen en geeft hij daarna de instructies

405
00:24:22,290 --> 00:24:23,490
over wat je moet doen.

406
00:24:23,490 --> 00:24:27,570
Dat is ongetwijfeld omdat de instructies
niet opgevat moeten worden als

407
00:24:27,570 --> 00:24:32,190
losstaande geboden die zonder enige
achtergrond moeten worden uitgevoerd.

408
00:24:32,190 --> 00:24:35,670
De instructies zijn de
redelijke reactie op de waarheid

409
00:24:35,670 --> 00:24:38,370
die in het theologische
gedeelte wordt gegeven.

410
00:24:38,370 --> 00:24:43,230
Daarom begint Paulus, nadat hij in
Romeinen tot en met hoofdstuk 11 zijn

411
00:24:43,230 --> 00:24:46,830
uitvoerige theologische
uiteenzetting heeft gegeven,

412
00:24:46,830 --> 00:24:51,210
in hoofdstuk 12 met de
praktische toepassing. Hij zegt:

413
00:24:51,210 --> 00:24:55,770
Dat is redelijk met het oog op de
barmhartigheden van God. Hij zegt:

414
00:24:55,770 --> 00:24:59,730
Ik roep u er dan toe op, broeders,
door de ontfermingen van God,

415
00:24:59,730 --> 00:25:04,050
om uw lichamen aan God te
wijden als een levend offer,

416
00:25:04,050 --> 00:25:09,630
heilig en voor God welbehaaglijk:
dat is uw redelijke godsdienst.

417
00:25:09,630 --> 00:25:10,410
of:

418
00:25:10,410 --> 00:25:13,350
met het oog op de barmhartigheden van God.

419
00:25:13,350 --> 00:25:18,570
De barmhartigheden van God vormden zijn
eerste elf hoofdstukken met theologie.

420
00:25:18,570 --> 00:25:23,370
Hij heeft de barmhartigheden van God
uiteengezet, en met het oog daarop:

421
00:25:23,370 --> 00:25:27,690
Ik wil dat jullie je lichaam
als een levend offer aanbieden.

422
00:25:27,690 --> 00:25:33,390
Zo zet Paulus ook in Efeze de theologie
uiteen in de eerste drie hoofdstukken.

423
00:25:33,390 --> 00:25:38,550
En dan zegt hij in vers 1 van hoofdstuk
4, waarmee de tweede helft begint:

424
00:25:38,550 --> 00:25:44,310
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

425
00:25:44,310 --> 00:25:46,530
geroepen bent, waardig is,

426
00:25:46,530 --> 00:25:51,030
Onze roeping tot de verheven positie van
het behoren tot het lichaam van Christus

427
00:25:51,030 --> 00:25:54,150
wordt in de eerste drie
hoofdstukken uiteengezet.

428
00:25:54,150 --> 00:25:56,430
Dan zegt hij in hoofdstuk 4:

429
00:25:56,430 --> 00:26:00,510
Ik wil dat jullie leven op een
manier die deze roeping waardig is,

430
00:26:00,510 --> 00:26:04,350
zodat de praktische aanwijzingen
niet op zichzelf staan.

431
00:26:04,350 --> 00:26:06,570
Ze vloeien voort uit de theologie.

432
00:26:06,570 --> 00:26:10,890
Het is bijvoorbeeld niet genoeg om
alleen maar volgens de Bergrede te leven.

433
00:26:10,890 --> 00:26:15,270
Je moet geloven in Degene Die
de Bergrede heeft onderwezen.

434
00:26:15,270 --> 00:26:17,190
Je hebt theologie nodig.

435
00:26:17,190 --> 00:26:19,230
Je moet weten Wie Jezus is.

436
00:26:19,230 --> 00:26:24,210
Je moet in Jezus geloven en
vervolgens doen wat Hij heeft gezegd.

437
00:26:24,210 --> 00:26:30,690
Als je gelooft dat Jezus Heere is, dan heb
je een motivatie om te doen wat Hij zegt.

438
00:26:30,690 --> 00:26:35,430
Zo geeft Paulus vaak eerst de theologische
achtergrond en het fundament voor zijn

439
00:26:35,430 --> 00:26:39,030
aanwijzingen, voordat hij
die aanwijzingen geeft.

440
00:26:39,030 --> 00:26:42,810
Vaak gebruikt hij wel de helft of
meer dan de helft van zijn brief

441
00:26:42,810 --> 00:26:47,970
om die achtergrond te geven, en
vervolgens de helft of minder van de brief

442
00:26:47,970 --> 00:26:50,070
om de aanwijzingen te geven.

443
00:26:50,070 --> 00:26:54,330
Dat geeft enig idee van hoe
belangrijk Paulus theologie vond.

444
00:26:54,330 --> 00:26:57,090
Wat de gedachtegang van de brief betreft:

445
00:26:57,090 --> 00:27:03,570
Watchman Nee schreef een heel bekend
boek met de titel Sit, Walk, Stand.

446
00:27:03,570 --> 00:27:06,510
Het heette zo omdat
het een commentaar was,

447
00:27:06,510 --> 00:27:10,230
of een boek dat gebaseerd was
op de brief aan de Efeziërs,

448
00:27:10,230 --> 00:27:12,390
deze brief die we bestuderen.

449
00:27:12,390 --> 00:27:16,170
Hij zei dat de gedachtegang
van de brief drievoudig was.

450
00:27:16,170 --> 00:27:18,570
Er waren drie basisgedachten.

451
00:27:18,570 --> 00:27:22,710
Eén daarvan is dat wij met Christus
in de hemelse gewesten zitten.

452
00:27:22,710 --> 00:27:27,150
En dat is wat alle drie die hoofdstukken
met theologie ons vertellen:

453
00:27:27,150 --> 00:27:32,010
dat wij een positie in Christus hebben
en dat wij zitten, dat wil zeggen,

454
00:27:32,010 --> 00:27:33,450
in rust zijn.

455
00:27:33,450 --> 00:27:35,610
We werken niet voor ons behoud.

456
00:27:35,610 --> 00:27:39,510
We zijn in rust vanwege wat
Hij voor ons heeft gedaan,

457
00:27:39,510 --> 00:27:42,870
en Paulus zegt in hoofdstuk 2, vers 6:

458
00:27:42,870 --> 00:27:47,550
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

459
00:27:47,550 --> 00:27:49,170
in Christus Jezus,

460
00:27:49,170 --> 00:27:54,030
De eerste drie hoofdstukken gaan dus
over zitten, een aansporing om te zitten,

461
00:27:54,030 --> 00:27:59,490
om in rust te zijn, om de positie in te
nemen waarin God ons heeft geplaatst.

462
00:27:59,490 --> 00:28:04,530
Vervolgens zei hij, zoals ik al
aangaf, in hoofdstuk 4, vers 1:

463
00:28:04,530 --> 00:28:07,950
Leef nu op een manier die
past bij jullie roeping.

464
00:28:07,950 --> 00:28:12,690
De tweede aansporing is dus:
wandel. Hoe moet je wandelen?

465
00:28:12,690 --> 00:28:17,550
De eerste aansporing is om te zitten,
om je positie in Christus te vinden,

466
00:28:17,550 --> 00:28:20,610
en vanuit die positie je leven te leiden,

467
00:28:20,610 --> 00:28:25,650
vanuit het besef van waar je in Christus
bent, de dagelijkse dingen te doen.

468
00:28:25,650 --> 00:28:28,650
De tweede aansporing is
natuurlijk om te wandelen.

469
00:28:28,650 --> 00:28:32,610
Je moet, met andere woorden,
vooruitgaan in Christus.

470
00:28:32,610 --> 00:28:35,850
Je moet op een bepaalde
manier wandelen en vooruitgang

471
00:28:35,850 --> 00:28:38,070
boeken in je christelijke leven.

472
00:28:38,070 --> 00:28:44,850
Dan staat de derde aansporing in hoofdstuk
6, vers 10 tot en met 24: houd stand.

473
00:28:44,850 --> 00:28:47,970
Dit staat natuurlijk in de
context van oorlogvoering.

474
00:28:47,970 --> 00:28:50,970
In hoofdstuk 6, vers 10 zegt hij:

475
00:28:50,970 --> 00:28:56,550
Verder, mijn broeders, word gesterkt in
de Heere en in de sterkte van Zijn macht.

476
00:28:56,550 --> 00:28:59,190
Bekleed u met de hele
wapenrusting van God,

477
00:28:59,190 --> 00:29:03,450
opdat u stand kunt houden tegen de
listige verleidingen van de duivel.

478
00:29:03,450 --> 00:29:08,010
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

479
00:29:08,010 --> 00:29:11,850
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

480
00:29:11,850 --> 00:29:16,710
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

481
00:29:16,710 --> 00:29:19,110
enzovoort, enzovoort.

482
00:29:19,110 --> 00:29:20,910
Dan vers 13:

483
00:29:20,910 --> 00:29:23,910
Neem daarom de hele
wapenrusting van God aan,

484
00:29:23,910 --> 00:29:27,330
opdat u weerstand kunt bieden
op de dag van het kwaad,

485
00:29:27,330 --> 00:29:30,750
en na alles gedaan te
hebben, stand kunt houden.

486
00:29:30,750 --> 00:29:33,450
We moeten dus eerst ontdekken
hoe we moeten zitten,

487
00:29:33,450 --> 00:29:38,550
hoe we in Christus kunnen rusten, hoe we
onze positie in Christus kunnen vinden

488
00:29:38,550 --> 00:29:40,530
en onszelf zo kunnen zien.

489
00:29:40,530 --> 00:29:44,910
Ten tweede moeten we worden aangespoord
om op de juiste manier in deze wereld te

490
00:29:44,910 --> 00:29:48,930
wandelen, vooruitgang te
boeken en ons leven te leiden.

491
00:29:48,930 --> 00:29:52,110
Ten derde moeten we weten
hoe we stand moeten houden,

492
00:29:52,110 --> 00:29:54,690
want het is niet alleen
een kwestie van wandelen.

493
00:29:54,690 --> 00:29:57,390
Het is wandelen tegen een straffe wind in.

494
00:29:57,390 --> 00:29:59,790
Het is een strijd tegemoet wandelen.

495
00:29:59,790 --> 00:30:02,190
Het is gevaar tegemoet wandelen.

496
00:30:02,190 --> 00:30:06,090
Er is dus oorlogvoering, en we
zullen niet blijven wandelen als we

497
00:30:06,090 --> 00:30:07,890
niet blijven standhouden.

498
00:30:07,890 --> 00:30:12,870
We moeten standhouden en weerstand
bieden aan de tegenstand van de vijand.

499
00:30:12,870 --> 00:30:17,670
Vandaar de titel van het boek van
Watchman Nee, Sit, Walk, Stand,

500
00:30:17,670 --> 00:30:19,950
een schets van het boek Efeze.

501
00:30:19,950 --> 00:30:24,690
Er zijn enkele bijzondere accenten in
Efeze waarop ik je aandacht wil vestigen.

502
00:30:24,690 --> 00:30:27,450
Eén daarvan, en waarschijnlijk
het belangrijkste,

503
00:30:27,450 --> 00:30:29,910
is de uitdrukking ‘in Christus’.

504
00:30:29,910 --> 00:30:33,930
Dat is zeker geen uitdrukking die
alleen in het boek Efeze voorkomt.

505
00:30:33,930 --> 00:30:36,930
Paulus gebruikt die uitdrukking
vaak in zijn geschriften.

506
00:30:36,930 --> 00:30:40,110
Het is bijna uitsluitend
een uitdrukking van Paulus.

507
00:30:40,110 --> 00:30:43,470
Dat wil zeggen, het is een van
zijn favoriete uitdrukkingen,

508
00:30:43,470 --> 00:30:46,050
maar elders wordt die niet veel gebruikt.

509
00:30:46,050 --> 00:30:49,950
In Christus zijn betekent voor
Paulus dat wij worden opgenomen in de

510
00:30:49,950 --> 00:30:54,750
gemeenschappelijke identiteit die
Christus is, het lichaam van Christus.

511
00:30:54,750 --> 00:30:57,030
We zijn als organen in een lichaam.

512
00:30:57,030 --> 00:30:59,310
We zijn als stenen in een tempel.

513
00:30:59,310 --> 00:31:04,230
We zijn als leden van een familie,
maar alle leden vormen één familie.

514
00:31:04,230 --> 00:31:08,430
Zo betekent in Christus zijn
ook dat je in Zijn lichaam bent.

515
00:31:08,430 --> 00:31:12,630
Als wij in Zijn lichaam zijn,
dan delen wij in Zijn identiteit.

516
00:31:12,630 --> 00:31:16,650
De organen van je lichaam hebben
geen afzonderlijke identiteit.

517
00:31:16,650 --> 00:31:20,310
Je lever heeft geen eigen
burgerservicenummer.

518
00:31:20,310 --> 00:31:24,510
Je nieren hebben geen eigen,
afzonderlijke vingerafdrukken.

519
00:31:24,510 --> 00:31:27,870
Je maag heeft geen eigen persoonlijkheid.

520
00:31:27,870 --> 00:31:32,010
Deze organen van je lichaam maken
eenvoudigweg deel uit van jou,

521
00:31:32,010 --> 00:31:34,110
van jouw identiteit.

522
00:31:34,110 --> 00:31:37,230
Wie jij bent, is wie zij zijn.

523
00:31:37,230 --> 00:31:42,990
Zo spreekt Paulus in Efeze hoofdstuk
1, vers 23 over de gemeente

524
00:31:42,990 --> 00:31:45,030
als het lichaam van Christus:

525
00:31:45,030 --> 00:31:50,730
die Zijn lichaam is en de vervulling
van Hem Die alles in allen vervult.

526
00:31:50,730 --> 00:31:53,370
Efeze 1:23.

527
00:31:53,370 --> 00:31:59,910
Paulus zei in 1 Korinthe hoofdstuk
12, vers 12, 1 Korinthe 12:12:

528
00:31:59,910 --> 00:32:03,690
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

529
00:32:03,690 --> 00:32:09,150
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

530
00:32:09,150 --> 00:32:11,190
zo is het ook met Christus.

531
00:32:11,190 --> 00:32:13,830
Daarmee bedoelt hij het menselijk lichaam.

532
00:32:13,830 --> 00:32:18,090
Hij zegt dat Christus een lichaam
is dat uit veel leden bestaat.

533
00:32:18,090 --> 00:32:20,910
Hij zei niet: ‘Zo is het
ook met de gemeente’,

534
00:32:20,910 --> 00:32:23,850
wat we van hem zouden
verwachten, maar hij zegt:

535
00:32:23,850 --> 00:32:26,130
Zo is het ook met Christus.

536
00:32:26,130 --> 00:32:31,830
Christus verwijst naar Jezus, het Hoofd,
samen met alle leden van Zijn lichaam.

537
00:32:31,830 --> 00:32:35,730
Wanneer we over jou spreken, hebben
we het niet alleen over je hoofd.

538
00:32:35,730 --> 00:32:38,430
We hebben het over jou in je geheel.

539
00:32:38,430 --> 00:32:41,910
Je hoofd bepaalt je
identiteit, wie je bent.

540
00:32:41,910 --> 00:32:44,730
Stel dat iemand een heel
onopvallend lichaam had,

541
00:32:44,730 --> 00:32:47,070
maar een zak over zijn hoofd droeg.

542
00:32:47,070 --> 00:32:51,450
Iemand die je kent, maar die misschien
niet gekleed is op een kenmerkende manier

543
00:32:51,450 --> 00:32:52,950
waaraan je hem zou herkennen.

544
00:32:52,950 --> 00:32:56,850
Dan zou je hem waarschijnlijk niet alleen
aan zijn lichaam herkennen, tenzij hij,

545
00:32:56,850 --> 00:33:00,270
zoals ik al zei, een
opvallende lichaamsbouw had.

546
00:33:00,270 --> 00:33:03,690
Maar aan zijn hoofd zou je
hem onmiddellijk herkennen.

547
00:33:03,690 --> 00:33:08,670
Het is het hoofd dat het lichaam een
duidelijk herkenbare identiteit geeft.

548
00:33:08,670 --> 00:33:12,450
De gemeente is Zijn
lichaam, de volheid van Hem.

549
00:33:12,450 --> 00:33:16,590
De gemeente is in Hem zoals
organen in een lichaam.

550
00:33:16,590 --> 00:33:20,610
Daarom zegt dat heel veel
over hoe God ons behandelt.

551
00:33:20,610 --> 00:33:23,970
God kan ons alleen behouden
als we in Hem zijn.

552
00:33:23,970 --> 00:33:28,950
We kunnen alleen in Hem rechtvaardig
zijn, omdat Hij rechtvaardig is.

553
00:33:28,950 --> 00:33:34,170
We zijn alleen in Hem uitverkoren,
omdat Hij uitverkoren is.

554
00:33:34,170 --> 00:33:36,930
Van ons wordt gezegd
dat we gestorven zijn,

555
00:33:36,930 --> 00:33:41,010
uit de doden zijn opgestaan en
naar de hemel zijn opgevaren,

556
00:33:41,010 --> 00:33:44,970
en dat we in Hem in de
hemelse gewesten gezeten zijn.

557
00:33:44,970 --> 00:33:50,070
Dit betekent niet dat we psychologisch
of bewust in de hemelse gewesten zijn,

558
00:33:50,070 --> 00:33:54,690
of dat we onszelf moeten oppeppen
om zo over onszelf te denken.

559
00:33:54,690 --> 00:34:00,450
Het zegt veeleer dat onze positie een
zekere positie is, een verheven positie,

560
00:34:00,450 --> 00:34:02,490
een positie van gezag.

561
00:34:02,490 --> 00:34:07,230
Eenvoudigweg omdat we in Hem
zijn en Hij alle gezag en alle

562
00:34:07,230 --> 00:34:09,450
aanzien heeft, enzovoort.

563
00:34:09,450 --> 00:34:15,330
Wat voor Hem waar is, daarin delen wij
voor God, zodat we, zoals Paulus het zegt,

564
00:34:15,330 --> 00:34:17,190
in Hem begenadigd zijn:

565
00:34:17,190 --> 00:34:20,430
tot lof van de heerlijkheid
van Zijn genade,

566
00:34:20,430 --> 00:34:23,670
waarmee Hij ons begenadigd
heeft in de Geliefde.

567
00:34:23,670 --> 00:34:26,550
De Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

568
00:34:26,550 --> 00:34:32,370
zegt hier ‘aanvaard in de Geliefde’,
waar de HSV ‘begenadigd’ heeft.

569
00:34:32,370 --> 00:34:38,190
Christus is door God aanvaard en wij zijn
in Hem, dus worden we in Hem aanvaard.

570
00:34:38,190 --> 00:34:42,870
Dit idee is enigszins mystiek, maar ik
verwacht niet dat het volkomen nieuw

571
00:34:42,870 --> 00:34:44,250
voor je is.

572
00:34:44,250 --> 00:34:48,030
Daarom zal ik niet de tijd nemen
om het uitvoeriger te bespreken.

573
00:34:48,030 --> 00:34:50,130
Dat zou zoveel tijd kosten.

574
00:34:50,130 --> 00:34:54,090
Maar ik wil je erop wijzen
dat Paulus in Efeze dit begrip

575
00:34:54,090 --> 00:34:56,850
‘in Christus’ wat dichter
op elkaar gebruikt,

576
00:34:56,850 --> 00:35:00,210
dat wil zeggen vaker dan in
de meeste van zijn brieven.

577
00:35:00,210 --> 00:35:04,530
Als je kijkt naar Efeze 1:1,
spreekt hij hen aan als:

578
00:35:04,530 --> 00:35:08,970
Paulus, een apostel van Jezus
Christus door de wil van God,

579
00:35:08,970 --> 00:35:13,410
aan de heiligen en gelovigen in
Christus Jezus die in Efeze zijn:

580
00:35:13,410 --> 00:35:15,990
In vers 3, de laatste regel:

581
00:35:15,990 --> 00:35:20,010
Gezegend zij de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus,

582
00:35:20,010 --> 00:35:23,550
Die ons gezegend heeft
met alle geestelijke zegen

583
00:35:23,550 --> 00:35:25,710
in de hemelse gewesten in Christus,

584
00:35:25,710 --> 00:35:26,790
Vers 4:

585
00:35:26,790 --> 00:35:31,650
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

586
00:35:31,650 --> 00:35:36,210
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

587
00:35:36,210 --> 00:35:39,330
Verderop in vers 6, de laatste regel:

588
00:35:39,330 --> 00:35:43,350
Hij heeft ons aanvaard
in Zijn geliefde Zoon.

589
00:35:43,350 --> 00:35:49,230
Christus is de Geliefde, en
daarom is het in Christus. Vers 7:

590
00:35:49,230 --> 00:35:52,530
In Hem hebben wij de
verlossing, door Zijn bloed,

591
00:35:52,530 --> 00:35:55,170
namelijk de vergeving
van de overtredingen,

592
00:35:55,170 --> 00:35:58,290
overeenkomstig de rijkdom van Zijn genade,

593
00:35:58,290 --> 00:36:01,830
Vers 10, ongeveer
halverwege dat vers, zegt:

594
00:36:01,830 --> 00:36:04,650
om in de bedeling van
de volheid van de tijden

595
00:36:04,650 --> 00:36:08,670
alles weer in Christus bijeen te
brengen, zowel wat in de hemel

596
00:36:08,670 --> 00:36:10,470
als wat op de aarde is.

597
00:36:10,470 --> 00:36:16,050
In de Engelse vertaling die de spreker
gebruikt, eindigt vers 10 met ‘in Hem’.

598
00:36:16,050 --> 00:36:17,190
Vers 11:

599
00:36:17,190 --> 00:36:22,170
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij, die daartoe voorbestemd waren,

600
00:36:22,170 --> 00:36:27,390
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

601
00:36:27,390 --> 00:36:29,970
Dat wil zeggen, in Christus.

602
00:36:29,970 --> 00:36:31,230
Vers 12:

603
00:36:31,230 --> 00:36:34,950
opdat wij tot lof van Zijn
heerlijkheid zouden zijn, wij,

604
00:36:34,950 --> 00:36:38,430
die al eerder onze hoop op
Christus gevestigd hadden.

605
00:36:38,430 --> 00:36:39,630
Vers 13:

606
00:36:39,630 --> 00:36:43,650
In Hem bent ook u, nadat u
het Woord van de waarheid,

607
00:36:43,650 --> 00:36:49,230
namelijk het Evangelie van uw zaligheid,
gehoord hebt; in Hem bent u ook,

608
00:36:49,230 --> 00:36:53,910
toen u tot geloof kwam, verzegeld
met de Heilige Geest van de belofte,

609
00:36:53,910 --> 00:36:56,130
Halverwege dat vers 13:

610
00:36:56,130 --> 00:36:59,190
in Wie jullie ook, toen
jullie gingen geloven,

611
00:36:59,190 --> 00:37:02,670
het zegel kregen van de
beloofde Heilige Geest.

612
00:37:02,670 --> 00:37:07,050
Verderop, in vers 20,
staat nog meer. Er staat:

613
00:37:07,050 --> 00:37:11,550
die Hij gewerkt heeft in Christus,
toen Hij Hem uit de doden opwekte

614
00:37:11,550 --> 00:37:14,910
en aan Zijn rechterhand
zette in de hemelse gewesten,

615
00:37:14,910 --> 00:37:18,390
Daar heeft ‘in Christus’
een iets andere betekenis.

616
00:37:18,390 --> 00:37:21,090
Maar in hoofdstuk 2 staat in vers 6:

617
00:37:21,090 --> 00:37:25,230
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

618
00:37:25,230 --> 00:37:26,730
in Christus Jezus,

619
00:37:26,730 --> 00:37:29,130
Vers 7, de laatste regel:

620
00:37:29,130 --> 00:37:33,210
opdat Hij in de komende eeuwen de
allesovertreffende rijkdom van Zijn genade

621
00:37:33,210 --> 00:37:38,070
zou bewijzen, door de goedertierenheid
over ons in Christus Jezus.

622
00:37:38,070 --> 00:37:39,990
Vers 10 van hoofdstuk 2:

623
00:37:39,990 --> 00:37:45,150
Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in
Christus Jezus om goede werken te doen,

624
00:37:45,150 --> 00:37:49,770
die God van tevoren bereid heeft,
opdat wij daarin zouden wandelen.

625
00:37:49,770 --> 00:37:51,870
Vers 13 van hoofdstuk 2:

626
00:37:51,870 --> 00:37:56,370
Maar nu, in Christus Jezus,
bent u, die voorheen veraf was,

627
00:37:56,370 --> 00:37:58,890
door het bloed van
Christus dichtbij gekomen.

628
00:37:58,890 --> 00:38:00,390
Vers 15:

629
00:38:00,390 --> 00:38:03,450
heeft Hij de vijandschap
in Zijn vlees tenietgedaan,

630
00:38:03,450 --> 00:38:06,630
namelijk de wet van de geboden,
die uit bepalingen bestond,

631
00:38:06,630 --> 00:38:10,890
opdat Hij die twee in Zichzelf tot
één nieuwe mens zou scheppen en zo

632
00:38:10,890 --> 00:38:12,150
vrede zou maken,

633
00:38:12,150 --> 00:38:14,550
En dan later in hetzelfde vers:

634
00:38:14,550 --> 00:38:17,130
‘Om zo in Zichzelf te scheppen.’

635
00:38:17,130 --> 00:38:19,290
Dat wil zeggen: in Christus.

636
00:38:19,290 --> 00:38:23,730
Dat is de gemeente, die hij in vers
16 ook aanduidt als in één lichaam:

637
00:38:23,730 --> 00:38:28,530
en opdat Hij die beiden in één lichaam
met God zou verzoenen door het kruis,

638
00:38:28,530 --> 00:38:31,050
waaraan Hij de vijandschap gedood heeft.

639
00:38:31,050 --> 00:38:35,010
Dat wil zeggen, het lichaam
van Christus, in Hem.

640
00:38:35,010 --> 00:38:39,090
Verderop komen we nog meer ‘in
Wie’ en ‘in Christus’ tegen.

641
00:38:39,090 --> 00:38:41,250
Hoofdstuk 3, vers 6:

642
00:38:41,250 --> 00:38:46,830
namelijk dat de heidenen mede-erfgenamen
zijn en tot hetzelfde lichaam behoren

643
00:38:46,830 --> 00:38:52,350
en mededeelgenoten zijn van Zijn
belofte in Christus, door het Evangelie,

644
00:38:52,350 --> 00:38:58,230
Er staat nog meer in de verzen 11
en 12 van hoofdstuk 3, enzovoort.

645
00:38:58,230 --> 00:39:02,430
We hebben er heel veel, vooral
in deze eerste drie hoofdstukken,

646
00:39:02,430 --> 00:39:06,570
die de theologische achtergrond
uiteenzetten van wat hij wil zeggen.

647
00:39:06,570 --> 00:39:10,770
Het gaat allemaal over wat het
betekent om in Christus te zijn.

648
00:39:10,770 --> 00:39:13,950
En omdat Christus in de
hemelse gewesten gezeten is,

649
00:39:13,950 --> 00:39:17,730
zijn wij in Christus in de
hemelse gewesten gezeten.

650
00:39:17,730 --> 00:39:22,290
Nogmaals, dat betekent niet dat we onszelf
op de een of andere manier zover moeten

651
00:39:22,290 --> 00:39:26,070
krijgen dat we onszelf zien
als gezeten in de hemel.

652
00:39:26,070 --> 00:39:31,410
Het betekent alleen dat we ons ervan
bewust moeten zijn dat onze status,

653
00:39:31,410 --> 00:39:36,810
onze positie in de ogen van God en in
de ogen van de overheden en machten,

654
00:39:36,810 --> 00:39:41,010
waar we het zo meteen over zullen
hebben, een positie van gezag is,

655
00:39:41,010 --> 00:39:44,370
een positie van eer in Christus.

656
00:39:44,370 --> 00:39:46,530
Niets daarvan is van onszelf.

657
00:39:46,530 --> 00:39:51,870
Het gaat niet om wat we in onszelf zijn,
en er is geen enkele grond om te roemen,

658
00:39:51,870 --> 00:39:55,170
zoals Paulus in hoofdstuk
2 heel duidelijk maakt.

659
00:39:55,170 --> 00:39:56,970
Hij zegt in vers 9:

660
00:39:56,970 --> 00:40:00,330
niet uit werken, opdat niemand zou roemen.

661
00:40:00,330 --> 00:40:01,650
niet door wat je doet.

662
00:40:01,650 --> 00:40:05,910
Maar het is een positie waarvan we
moeten begrijpen dat we die innemen.

663
00:40:05,910 --> 00:40:09,810
Dat zal onze hele kijk op ons
christelijke leven veranderen.

664
00:40:09,810 --> 00:40:12,990
In zekere zin heeft het
met ons zelfbeeld te maken,

665
00:40:12,990 --> 00:40:15,870
hoewel je weet hoe ik
over eigenwaarde denk.

666
00:40:15,870 --> 00:40:20,730
Maar als we met dat zelf bedoelen:
‘In Christus heb ik zo'n positie;

667
00:40:20,730 --> 00:40:24,870
in Christus heb ik zo'n gezag’, dan
verandert dat de manier waarop ik mijn

668
00:40:24,870 --> 00:40:29,190
leven leid, vergeleken met wanneer
ik zulke dingen niet zou weten.

669
00:40:29,190 --> 00:40:31,050
Laten we nu eens kijken
naar een paar andere

670
00:40:31,050 --> 00:40:34,050
uitdrukkingen die Paulus
vaak in Efeze gebruikt,

671
00:40:34,050 --> 00:40:37,050
want we zullen ze door het
hele boek heen tegenkomen.

672
00:40:37,050 --> 00:40:40,350
Een daarvan is de uitdrukking
‘in the heavenlies’.

673
00:40:40,350 --> 00:40:44,850
In de New King James wordt dat
vertaald met ‘in the heavenly places’.

674
00:40:44,850 --> 00:40:49,230
Maar het woord ‘places’, ‘plaatsen’,
staat niet in het Grieks.

675
00:40:49,230 --> 00:40:55,410
Het is eenvoudig het bijvoeglijk naamwoord
‘hemels’ in het meervoud: ‘heavenlies’.

676
00:40:55,410 --> 00:41:00,270
In het Grieks staat het in een vorm die
zowel mannelijk als onzijdig kan zijn.

677
00:41:00,270 --> 00:41:04,350
Als je het als mannelijk opvat,
zou ‘in the heavenlies’ betekenen:

678
00:41:04,350 --> 00:41:06,630
‘onder de hemelse wezens’.

679
00:41:06,630 --> 00:41:11,010
De meeste geleerden geloven dat dit niet
zo goed past bij het gebruik in Efeze,

680
00:41:11,010 --> 00:41:14,970
en dat het als onzijdig moet worden
opgevat: ‘in de hemelse dingen’,

681
00:41:14,970 --> 00:41:20,490
of ‘in de hemelse gewesten’, of ‘hemelse
plaatsen’, ‘in het hemelse gebied’.

682
00:41:20,490 --> 00:41:22,530
Zo wordt het gewoonlijk begrepen.

683
00:41:22,530 --> 00:41:28,110
De King James en de New King James
vertalen het met ‘in the heavenly places’.

684
00:41:28,110 --> 00:41:31,890
Sommige vertalers laten het gewoon
staan als ‘in the heavenlies’.

685
00:41:31,890 --> 00:41:36,090
Het is een vreemde uitdrukking, want
Paulus gebruikt het bijvoeglijk naamwoord

686
00:41:36,090 --> 00:41:39,450
‘hemels’ op allerlei andere
plaatsen in zijn geschriften,

687
00:41:39,450 --> 00:41:43,590
maar alleen in Efeze gebruikt hij
het zonder zelfstandig naamwoord.

688
00:41:43,590 --> 00:41:47,910
Hij heeft het bijvoorbeeld in 1
Korinthe 15 over een hemels lichaam

689
00:41:47,910 --> 00:41:50,010
tegenover een aards lichaam.

690
00:41:50,010 --> 00:41:53,610
Maar daar heb je ‘hemels’
als bijvoeglijk naamwoord;

691
00:41:53,610 --> 00:41:56,250
het heeft een zelfstandig naamwoord nodig.

692
00:41:56,250 --> 00:42:00,150
Alleen in Efeze komt het zonder
zelfstandig naamwoord voor,

693
00:42:00,150 --> 00:42:03,750
en het wordt in Efeze vijf
keer op die manier gebruikt.

694
00:42:03,750 --> 00:42:06,270
Dat staat niet allemaal op één plek.

695
00:42:06,270 --> 00:42:10,890
Het staat in de hoofdstukken 1, 2, 3 en 6.

696
00:42:10,890 --> 00:42:15,150
Laat ik je die plaatsen laten zien, zodat
je ze herkent en ermee vertrouwd bent

697
00:42:15,150 --> 00:42:19,710
wanneer we eraan toekomen bij onze
bespreking van de afzonderlijke verzen.

698
00:42:19,710 --> 00:42:23,970
We lezen voor het eerst over de
hemelse gewesten in hoofdstuk 1, vers

699
00:42:23,970 --> 00:42:25,950
3, waar staat:

700
00:42:25,950 --> 00:42:30,690
Gezegend zij de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus,

701
00:42:30,690 --> 00:42:33,630
Die ons gezegend heeft
met alle geestelijke

702
00:42:33,630 --> 00:42:36,570
zegen in de hemelse gewesten in Christus,

703
00:42:36,570 --> 00:42:37,350
Of:

704
00:42:37,350 --> 00:42:40,470
in de hemelse wereld, in Christus.

705
00:42:40,470 --> 00:42:43,950
In hoofdstuk 1, vers 20, zegt hij:

706
00:42:43,950 --> 00:42:49,170
die Hij gewerkt heeft in Christus, toen
Hij Hem uit de doden opwekte en aan Zijn

707
00:42:49,170 --> 00:42:51,990
rechterhand zette in de hemelse gewesten,

708
00:42:51,990 --> 00:42:57,150
Of, zoals de Engelse vertaling het
weergeeft, ‘in the heavenly places’.

709
00:42:57,150 --> 00:43:00,270
Dan hebben we in hoofdstuk
2, vers 6, al gezien:

710
00:43:00,270 --> 00:43:04,890
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

711
00:43:04,890 --> 00:43:06,450
in Christus Jezus,

712
00:43:06,450 --> 00:43:07,230
Of:

713
00:43:07,230 --> 00:43:10,110
in de hemelse wereld, in Christus.

714
00:43:10,110 --> 00:43:12,690
Hoofdstuk 3, vers 10, zegt:

715
00:43:12,690 --> 00:43:17,430
opdat nu door de gemeente aan de overheden
en de machten in de hemelse gewesten

716
00:43:17,430 --> 00:43:21,210
de veelvuldige wijsheid van
God bekendgemaakt zou worden,

717
00:43:21,210 --> 00:43:25,770
En dan komt deze uitdrukking voor
het laatst voor in hoofdstuk 6, vers

718
00:43:25,770 --> 00:43:27,810
12, waar staat:

719
00:43:27,810 --> 00:43:32,550
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

720
00:43:32,550 --> 00:43:36,570
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

721
00:43:36,570 --> 00:43:41,490
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

722
00:43:41,490 --> 00:43:45,570
Je ziet dat het woord ‘heavenlies’
op één manier wordt gebruikt,

723
00:43:45,570 --> 00:43:47,310
maar in twee verbanden.

724
00:43:47,310 --> 00:43:50,250
Het ene is de plaats waar Christus is.

725
00:43:50,250 --> 00:43:54,810
Christus is in de hemelse gewesten,
en omdat wij in Christus zijn,

726
00:43:54,810 --> 00:43:58,230
zijn wij in Christus
in de hemelse gewesten.

727
00:43:58,230 --> 00:44:03,030
Watchman Nee illustreerde ook wat
het betekent om in Christus te zijn.

728
00:44:03,030 --> 00:44:08,130
Hij zei: ‘Als ik gewoon een dollarbiljet
in deze Bijbel stop, hem dichtdoe,

729
00:44:08,130 --> 00:44:11,490
hem in een envelop stop en
hem naar New York stuur,

730
00:44:11,490 --> 00:44:14,250
wat zou er dan met het
dollarbiljet zijn gebeurd?’

731
00:44:14,250 --> 00:44:17,250
Het zou in de Bijbel naar
New York zijn gegaan.

732
00:44:17,250 --> 00:44:20,490
Waar de Bijbel naartoe gaat,
gaat het dollarbiljet naartoe,

733
00:44:20,490 --> 00:44:22,290
omdat het in de Bijbel zit.

734
00:44:22,290 --> 00:44:26,970
En dus, als Christus in de hemelse
gewesten is en ik in Hem ben,

735
00:44:26,970 --> 00:44:29,730
dan moet ik ook in de
hemelse gewesten zijn.

736
00:44:29,730 --> 00:44:33,090
De eerste betekenis waarin de
hemelse gewesten worden gebruikt,

737
00:44:33,090 --> 00:44:34,890
is de plaats waar Christus is.

738
00:44:34,890 --> 00:44:39,390
Hoofdstuk 1, vers 3, zegt dat
de plaats waar wij zijn, is:

739
00:44:39,390 --> 00:44:43,710
Gezegend zij de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus,

740
00:44:43,710 --> 00:44:47,970
Die ons gezegend heeft met alle
geestelijke zegen in de hemelse

741
00:44:47,970 --> 00:44:49,890
gewesten in Christus,

742
00:44:49,890 --> 00:44:52,710
Wij zijn in Hem in de hemelse gewesten.

743
00:44:52,710 --> 00:44:55,350
Hij is daar, en daar zijn wij ook.

744
00:44:55,350 --> 00:45:01,170
In hoofdstuk 1, vers 20, is het Christus
Die in de hemelse gewesten gezeten is.

745
00:45:01,170 --> 00:45:05,610
In hoofdstuk 2, vers 6, zijn wij
het weer die in Christus in de

746
00:45:05,610 --> 00:45:07,470
hemelse gewesten zijn.

747
00:45:07,470 --> 00:45:10,650
Christus is dus de bewoner
van de hemelse gewesten,

748
00:45:10,650 --> 00:45:15,930
en wij zijn in Hem bewoners van de
hemelse gewesten, hemelse plaatsen,

749
00:45:15,930 --> 00:45:17,970
alleen omdat Hij dat is.

750
00:45:17,970 --> 00:45:22,410
De andere betekenis waarin de woorden
‘in de hemelse gewesten’ worden gebruikt,

751
00:45:22,410 --> 00:45:25,230
heeft betrekking op overheden en machten.

752
00:45:25,230 --> 00:45:27,270
Ik zal zo meteen iets zeggen over

753
00:45:27,270 --> 00:45:30,390
overheden en machten als een
afzonderlijke uitdrukking.

754
00:45:30,390 --> 00:45:34,050
Maar er zijn overheden en
machten in de hemelse gewesten.

755
00:45:34,050 --> 00:45:39,330
In hoofdstuk 3, vers 10, wordt vermeld
dat de wijsheid van God door de gemeente

756
00:45:39,330 --> 00:45:43,650
bekendgemaakt wordt aan de overheden
en machten in de hemelse gewesten.

757
00:45:43,650 --> 00:45:46,950
En we lezen ook in hoofdstuk 6, vers 12:

758
00:45:46,950 --> 00:45:50,130
we strijden tegen heersers
en machten en tegen

759
00:45:50,130 --> 00:45:53,550
geestelijke krachten van het
kwaad in de hemelse wereld.

760
00:45:53,550 --> 00:45:56,790
Er is dus geestelijke boosheid
in de hemelse gewesten,

761
00:45:56,790 --> 00:46:00,450
en er zijn overheden in de
hemelse gewesten en machten.

762
00:46:00,450 --> 00:46:05,730
De bewoners van de hemelse gewesten
zijn Christus en wij in Christus,

763
00:46:05,730 --> 00:46:08,670
en dan ook deze overheden en machten.

764
00:46:08,670 --> 00:46:13,110
Dat brengt ons bij de vraag wat er
bedoeld wordt met overheden en machten.

765
00:46:13,110 --> 00:46:19,830
Het woord ‘overheden’ betekent zoiets
als rechtsgebieden of gezagsinstanties,

766
00:46:19,830 --> 00:46:22,590
gebieden waarover gezag wordt uitgeoefend.

767
00:46:22,590 --> 00:46:26,730
En ‘machten’ is een woord dat soms
voor politieke machten wordt gebruikt.

768
00:46:26,730 --> 00:46:31,440
Die twee worden in die combinatie
van Paulus, ‘overheden en machten’,

769
00:46:31,440 --> 00:46:36,150
inderdaad verschillende keren samen in de
Schrift genoemd, maar altijd door Paulus,

770
00:46:36,150 --> 00:46:37,890
en op verschillende manieren.

771
00:46:37,890 --> 00:46:41,070
Ze komen vaker voor in Efeze
dan in de meeste boeken,

772
00:46:41,070 --> 00:46:43,890
maar zijn ook geregeld
te vinden in Kolossenzen,

773
00:46:43,890 --> 00:46:47,010
eenmaal in Romeinen en eenmaal in Titus.

774
00:46:47,010 --> 00:46:50,010
Om je te laten zien wat
overheden en machten betekenen,

775
00:46:50,010 --> 00:46:53,430
wil ik je allereerst laten
zien wat er in Titus staat.

776
00:46:53,430 --> 00:46:56,550
Dat is Titus hoofdstuk 3, vers 1.

777
00:46:56,550 --> 00:46:59,550
Titus hoofdstuk 3, vers 1 zegt:

778
00:46:59,550 --> 00:47:04,350
Herinner hen eraan dat zij de overheden
en machten onderdanig behoren te zijn,

779
00:47:04,350 --> 00:47:09,150
dat zij hun gehoorzaam zijn en dat
zij tot elk goed werk bereid zijn,

780
00:47:09,150 --> 00:47:12,570
De spreker vergelijkt hier
Engelse vertaalkeuzes:

781
00:47:12,570 --> 00:47:16,890
‘rulers and authorities’
(‘heersers en gezagsdragers’)

782
00:47:16,890 --> 00:47:22,470
is dezelfde Griekse uitdrukking die elders
wordt weergegeven met ‘principalities and

783
00:47:22,470 --> 00:47:25,170
powers’ (‘overheden en machten’).

784
00:47:25,170 --> 00:47:28,350
Eén reden waarom de vertalers van de
King James het waarschijnlijk hebben

785
00:47:28,350 --> 00:47:34,530
weergegeven met ‘rulers and authorities’
in plaats van ‘principalities and powers’,

786
00:47:34,530 --> 00:47:38,070
is dat ze weten dat de meesten
van ons bij overheden en machten

787
00:47:38,070 --> 00:47:40,290
aan de demonische wereld denken.

788
00:47:40,290 --> 00:47:45,330
En als dat zo is, zou het vreemd lijken
om te zeggen dat je ze moet gehoorzamen

789
00:47:45,330 --> 00:47:47,310
en je aan ze moet onderwerpen.

790
00:47:47,310 --> 00:47:49,830
Je wilt je niet aan de
demonen onderwerpen.

791
00:47:49,830 --> 00:47:54,030
Het is duidelijk dat Paulus op
deze plaats geen demonen bedoelt.

792
00:47:54,030 --> 00:47:58,770
Wanneer hij in Titus 3, vers 1
over overheden en machten spreekt,

793
00:47:58,770 --> 00:48:01,890
bedoelt hij de heersers,
politieke heersers.

794
00:48:01,890 --> 00:48:06,510
We weten dus dat Paulus deze uitdrukking
op zijn minst eenmaal gebruikt voor gewone

795
00:48:06,510 --> 00:48:08,610
politieke heersers op aarde.

796
00:48:08,610 --> 00:48:13,710
Maar we weten ook, zoals ik
al aangaf, dat hij in Efeze 3,

797
00:48:13,710 --> 00:48:18,750
vers 10 spreekt over overheden en
machten in de hemelse gewesten.

798
00:48:18,750 --> 00:48:22,530
Dat zouden natuurlijk andere
zijn dan aardse heersers.

799
00:48:22,530 --> 00:48:27,330
Daarom neemt men aan dat de overheden
en machten in de hemelse gewesten

800
00:48:27,330 --> 00:48:29,490
geestelijke heersers zijn.

801
00:48:29,490 --> 00:48:33,270
Het is niet duidelijk of ze allemaal
slecht zijn of allemaal goed,

802
00:48:33,270 --> 00:48:36,030
of sommige goed en andere slecht.

803
00:48:36,030 --> 00:48:40,890
Er staat niets in Efeze 3,
vers 10 dat ons vertelt of de

804
00:48:40,890 --> 00:48:45,450
overheden en machten in de hemelse
gewesten goed of slecht zijn.

805
00:48:45,450 --> 00:48:48,030
Het kunnen verwijzingen naar engelen zijn,

806
00:48:48,030 --> 00:48:50,910
of het kunnen verwijzingen
naar demonen zijn,

807
00:48:50,910 --> 00:48:53,730
of het kunnen verwijzingen
naar beide zijn.

808
00:48:53,730 --> 00:48:59,310
We weten dat God in het visioen dat
Micha in 1 Koningen hoofdstuk 22 zag,

809
00:48:59,310 --> 00:49:03,630
omringd was door geesten,
vermoedelijk voornamelijk engelen.

810
00:49:03,630 --> 00:49:08,970
Maar er was een leugengeest onder hen,
die naar voren kwam en tot Hem sprak.

811
00:49:08,970 --> 00:49:14,250
Zo kwamen ook in het boek Job de zonen
van God om zich voor God te stellen.

812
00:49:14,250 --> 00:49:16,050
Satan was onder hen.

813
00:49:16,050 --> 00:49:20,970
Daarom zouden overheden en machten in de
hemelse gewesten kunnen verwijzen naar

814
00:49:20,970 --> 00:49:27,690
engelachtige wezens, zowel goede als
slechte, zowel demonen als goede engelen.

815
00:49:27,690 --> 00:49:33,570
Wanneer we de uitdrukking tegenkomen in
Efeze 6:12, waar we naar gekeken hebben,

816
00:49:33,570 --> 00:49:35,250
waartegen worstelen we dan?

817
00:49:35,250 --> 00:49:40,050
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

818
00:49:40,050 --> 00:49:44,010
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

819
00:49:44,010 --> 00:49:49,290
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

820
00:49:49,290 --> 00:49:53,310
Er staat hier niet uitdrukkelijk dat
de overheden en machten zich in de

821
00:49:53,310 --> 00:49:55,170
hemelse gewesten bevinden.

822
00:49:55,170 --> 00:49:57,450
Het gaat verder, er staat:

823
00:49:57,450 --> 00:50:00,810
Tegen de heersers van de
duisternis van deze tijd,

824
00:50:00,810 --> 00:50:05,070
tegen de geestelijke machten van
het kwaad in de hemelse wereld.

825
00:50:05,070 --> 00:50:09,210
Het is in Efeze 6:12 niet
duidelijk of de uitdrukking

826
00:50:09,210 --> 00:50:15,570
‘in de hemelse gewesten’ op alle vier
deze dingen slaat: overheden, machten,

827
00:50:15,570 --> 00:50:21,450
heersers van de duisternis van deze eeuw
en geestelijke legermachten van het kwaad.

828
00:50:21,450 --> 00:50:24,330
Bevinden alle vier zich
in de hemelse gewesten,

829
00:50:24,330 --> 00:50:28,890
of bevindt alleen de geestelijke
slechtheid zich in de hemelse gewesten

830
00:50:28,890 --> 00:50:32,790
en zouden de andere aards
kunnen zijn? We weten het niet.

831
00:50:32,790 --> 00:50:35,790
De formulering kan op beide
manieren worden opgevat.

832
00:50:35,790 --> 00:50:41,010
Maar in de geschriften van Paulus zijn er
duidelijk overheden en machten op aarde

833
00:50:41,010 --> 00:50:45,030
die eenvoudigweg de aardse
heersers van volken zijn.

834
00:50:45,030 --> 00:50:48,390
Er zijn ook overheden en
machten in de hemelse gewesten,

835
00:50:48,390 --> 00:50:51,090
waarschijnlijk zowel goede als slechte.

836
00:50:51,090 --> 00:50:56,070
Dat zouden heersers in de geestelijke
wereld zijn, engelachtige schepselen.

837
00:50:56,070 --> 00:51:01,650
We weten dat Daniël in Daniël hoofdstuk 10
op de hoogte werd gebracht van een vorst,

838
00:51:01,650 --> 00:51:05,070
of een overheid zouden we
kunnen zeggen, van Perzië.

839
00:51:05,070 --> 00:51:08,250
Die was, zoals we het over
het algemeen begrijpen,

840
00:51:08,250 --> 00:51:11,550
een demonische vorst
in de hemelse gewesten.

841
00:51:11,550 --> 00:51:13,950
Er was een vorst van Griekenland.

842
00:51:13,950 --> 00:51:17,820
Vervolgens werd Michaël, die
soms de aartsengel wordt genoemd,

843
00:51:17,820 --> 00:51:22,650
de vorst van Israël genoemd,
de vorst van Daniëls volk.

844
00:51:22,650 --> 00:51:28,050
Dit zijn engelachtige vorsten,
engelachtige overheden en machten.

845
00:51:28,050 --> 00:51:32,970
Het lijkt er dus op dat er naast de
heersers van deze wereld in zekere zin ook

846
00:51:32,970 --> 00:51:36,150
heersers in de geestelijke
wereld onder God zijn.

847
00:51:36,150 --> 00:51:41,130
Dat betekent dat wanneer je de
uitdrukking ‘overheden en machten’ zonder

848
00:51:41,130 --> 00:51:45,630
nadere bepaling tegenkomt, het
niet duidelijk is of er aardse of

849
00:51:45,630 --> 00:51:47,490
hemelse mee bedoeld worden.

850
00:51:47,490 --> 00:51:51,630
De enige keer dat deze uitdrukking
bijvoorbeeld in Romeinen voorkomt,

851
00:51:51,630 --> 00:51:54,810
is in Romeinen 8, vers 38.

852
00:51:54,810 --> 00:51:59,250
Het is niet duidelijk of hij
demonische of aardse heersers bedoelt.

853
00:51:59,250 --> 00:52:02,370
In Romeinen 8:38 gaat het verder:

854
00:52:02,370 --> 00:52:09,330
Want ik ben ervan overtuigd dat noch dood,
noch leven, noch engelen, noch overheden,

855
00:52:09,330 --> 00:52:13,650
noch krachten, noch tegenwoordige,
noch toekomstige dingen,

856
00:52:13,650 --> 00:52:17,370
Dit zijn enkele dingen die ons
misschien voor moeilijkheden stellen

857
00:52:17,370 --> 00:52:20,910
of ons bedreigen, maar die ons
niet zullen kunnen scheiden van de

858
00:52:20,910 --> 00:52:22,590
liefde van Christus.

859
00:52:22,590 --> 00:52:25,650
Daaronder noemt hij engelen, en er staat:

860
00:52:25,650 --> 00:52:28,530
noch overheden, noch krachten,

861
00:52:28,530 --> 00:52:32,730
Het feit dat hij engelen noemt
en daarna overheden en machten,

862
00:52:32,730 --> 00:52:36,810
en dat de overheden en machten in nauw
verband met engelen worden genoemd,

863
00:52:36,810 --> 00:52:41,910
zou erop kunnen wijzen dat hij over
engelachtige overheden en machten spreekt.

864
00:52:41,910 --> 00:52:45,150
Aan de andere kant kun je
evengoed betogen dat hij,

865
00:52:45,150 --> 00:52:47,670
doordat hij engelen afzonderlijk noemt,

866
00:52:47,670 --> 00:52:53,070
geen engelachtige wezens bedoelt wanneer
hij over overheden en machten spreekt.

867
00:52:53,070 --> 00:52:56,310
Engelen worden als een
afzonderlijke categorie genoemd,

868
00:52:56,310 --> 00:52:58,710
en dan heb je de overheden en machten,

869
00:52:58,710 --> 00:53:02,910
waarmee eenvoudig de heersers van
deze tijd bedoeld kunnen zijn.

870
00:53:02,910 --> 00:53:08,010
Je kunt je zeker gemakkelijk voorstellen
dat christenen zich zouden afvragen of de

871
00:53:08,010 --> 00:53:10,450
overheden en machten die
de gemeente vervolgden —

872
00:53:10,450 --> 00:53:15,600
dat wil zeggen de aardse heersers, de
keizer en zijn stadhouders enzovoort,

873
00:53:15,600 --> 00:53:19,950
die christenen vervolgden — er
uiteindelijk in zouden slagen

874
00:53:19,950 --> 00:53:23,250
sommigen van ons te scheiden
van de liefde van Christus.

875
00:53:23,250 --> 00:53:27,990
Paulus zou in Romeinen 8:38
dus heel goed kunnen doelen op

876
00:53:27,990 --> 00:53:30,030
aardse heersers en machten.

877
00:53:30,030 --> 00:53:33,870
Maar uit de manier waarop ze daar worden
opgesomd, wordt dat niet duidelijk.

878
00:53:33,870 --> 00:53:38,130
Het kunnen engelen zijn, of het
kunnen aardse heersers zijn.

879
00:53:38,130 --> 00:53:41,910
Ook in Kolossenzen wordt deze
uitdrukking drie keer gebruikt.

880
00:53:41,910 --> 00:53:46,050
Het is niet duidelijk of het in
Kolossenzen om hemelse of aardse overheden

881
00:53:46,050 --> 00:53:47,370
en machten gaat.

882
00:53:47,370 --> 00:53:51,030
In Kolossenzen 1:16 zegt
Paulus bijvoorbeeld:

883
00:53:51,030 --> 00:53:55,770
Want door Hem zijn alle dingen geschapen
die in de hemelen en die op de aarde zijn,

884
00:53:55,770 --> 00:54:00,690
die zichtbaar en die onzichtbaar
zijn: tronen, heerschappijen,

885
00:54:00,690 --> 00:54:06,090
overheden of machten; alle dingen
zijn door Hem en voor Hem geschapen.

886
00:54:06,090 --> 00:54:10,050
Tronen en heerschappijen klinkt
als aards politiek gezag.

887
00:54:10,050 --> 00:54:14,430
Overheden en machten worden misschien
als tegenstelling daarmee genoemd.

888
00:54:14,430 --> 00:54:17,730
Misschien verschuift hij daar de
blik naar de hemelse gewesten,

889
00:54:17,730 --> 00:54:19,230
maar dat zegt hij niet.

890
00:54:19,230 --> 00:54:23,490
Hij zegt niet: overheden en
machten in de hemelse gewesten.

891
00:54:23,490 --> 00:54:27,810
Daarom zou dat alleen een verwijzing
naar aardse gezagsdragers kunnen zijn,

892
00:54:27,810 --> 00:54:29,670
en dat zou heel goed kunnen.

893
00:54:29,670 --> 00:54:33,630
In hoofdstuk 2 van
Kolossenzen, vers 10, staat:

894
00:54:33,630 --> 00:54:39,450
En u bent volmaakt geworden in Hem, Die
het Hoofd is van iedere overheid en macht.

895
00:54:39,450 --> 00:54:44,790
Daar wordt van Christus gezegd dat Hij
het Hoofd is van alle overheid en macht.

896
00:54:44,790 --> 00:54:48,210
Je zou kunnen denken dat daarmee
de engelen bedoeld worden.

897
00:54:48,210 --> 00:54:51,930
Maar dat zou kunnen; het
zou ook niet zo kunnen zijn.

898
00:54:51,930 --> 00:54:55,950
Christus is zeker de Koning der
koningen en de Heere der heren,

899
00:54:55,950 --> 00:54:59,610
en met koningen en heren worden
in die gevallen waarschijnlijk

900
00:54:59,610 --> 00:55:02,070
aardse koningen en heren bedoeld.

901
00:55:02,070 --> 00:55:06,450
Jezus is de Koning en Heere van
zowel de koningen als de heren.

902
00:55:06,450 --> 00:55:09,810
Daarom is Hij het Hoofd van
de overheden en machten,

903
00:55:09,810 --> 00:55:12,810
ook als die als politieke
heersers worden gezien.

904
00:55:12,810 --> 00:55:15,690
Hij is, zoals het in Openbaring staat:

905
00:55:15,690 --> 00:55:19,470
en van Jezus Christus, Die
de getrouwe Getuige is,

906
00:55:19,470 --> 00:55:24,210
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

907
00:55:24,210 --> 00:55:29,490
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

908
00:55:29,490 --> 00:55:35,310
Het zou dus heel goed kunnen dat Hij hier
in Kolossenzen 2:10 wordt voorgesteld

909
00:55:35,310 --> 00:55:39,330
als het Hoofd van aardse
heersers, voor zover wij weten.

910
00:55:39,330 --> 00:55:43,230
Ook in Kolossenzen 2:15 staat over Jezus:

911
00:55:43,230 --> 00:55:45,870
Hij heeft de overheden
en de machten ontwapend,

912
00:55:45,870 --> 00:55:50,430
die openlijk te schande gemaakt
en daardoor over hen getriomfeerd.

913
00:55:50,430 --> 00:55:53,070
Dat wil zeggen: aan het kruis.

914
00:55:53,070 --> 00:55:56,850
Dat vatten we over het algemeen op
als een verwijzing naar demonen,

915
00:55:56,850 --> 00:55:58,770
en dat is het waarschijnlijk ook.

916
00:55:58,770 --> 00:56:02,790
Het is niet precies duidelijk in welke
zin van Hem gezegd zou kunnen worden

917
00:56:02,790 --> 00:56:06,030
dat Hij de heersers van
de aarde heeft ontwapend.

918
00:56:06,030 --> 00:56:10,110
Tenzij ermee wordt gezegd dat
Zijn gezag, Zijn koningschap,

919
00:56:10,110 --> 00:56:13,410
gevestigd door Zijn kruis
en door Zijn opstanding,

920
00:56:13,410 --> 00:56:17,910
als het ware de ondergang van alle
aardse koningen betekent, omdat:

921
00:56:17,910 --> 00:56:22,830
En de zevende engel blies op de bazuin,
en er klonken luide stemmen in de hemel,

922
00:56:22,830 --> 00:56:27,990
die zeiden: De koninkrijken van de wereld
zijn van onze Heere en van Zijn Christus

923
00:56:27,990 --> 00:56:32,370
geworden, en Hij zal Koning
zijn in alle eeuwigheid.

924
00:56:32,370 --> 00:56:36,570
Maar ik denk dat de
gedachtegang in Kolossenzen 2:15

925
00:56:36,570 --> 00:56:39,570
waarschijnlijk beter klopt
als we het opvatten als

926
00:56:39,570 --> 00:56:41,430
demonische overheden en machten.

927
00:56:41,430 --> 00:56:44,670
Maar hij zegt daar niet uitdrukkelijk
‘in de hemelse gewesten’.

928
00:56:44,670 --> 00:56:48,990
Alle plaatsen in de Bijbel waar de term
overheden en machten wordt gebruikt,

929
00:56:48,990 --> 00:56:51,510
staan dus in de geschriften van Paulus.

930
00:56:51,510 --> 00:56:55,830
Op minstens één plaats gaat het
duidelijk om aardse heersers.

931
00:56:55,830 --> 00:57:00,450
Op één plaats zijn ze duidelijk hemels,
omdat er wordt gezegd dat ze in de

932
00:57:00,450 --> 00:57:02,190
hemelse gewesten zijn.

933
00:57:02,190 --> 00:57:06,570
Op alle andere plaatsen staat niet
of hij doelt op aardse heersers

934
00:57:06,570 --> 00:57:08,670
of op hemelse wezens.

935
00:57:08,670 --> 00:57:11,910
In zekere zin kan het
eigenlijk beide kanten op.

936
00:57:11,910 --> 00:57:14,730
Maar we hoeven daarover
geen beslissing te nemen.

937
00:57:14,730 --> 00:57:19,050
We moeten de passage benaderen
zonder de aanname dat we het weten.

938
00:57:19,050 --> 00:57:23,490
Want doordat we minstens één plaats
kennen waar Paulus spreekt over de

939
00:57:23,490 --> 00:57:27,750
overheden en machten in de
hemelse gewesten, zouden we soms,

940
00:57:27,750 --> 00:57:32,610
zonder veel goede gronden, in gedachten
de uitdrukking ‘in de hemelse gewesten’

941
00:57:32,610 --> 00:57:37,230
kunnen toevoegen, telkens wanneer
we ‘overheden en machten’ zien.

942
00:57:37,230 --> 00:57:40,710
Misschien doelt hij niet altijd
op die in de hemelse gewesten.

943
00:57:40,710 --> 00:57:44,070
Ik wil graag beginnen met het
doornemen van het eerste hoofdstuk,

944
00:57:44,070 --> 00:57:47,610
nu we hebben gekeken naar enkele
bijzondere termen die we hier zullen

945
00:57:47,610 --> 00:57:49,950
tegenkomen. Er staat:

946
00:57:49,950 --> 00:57:54,030
Paulus, een apostel van Jezus
Christus door de wil van God,

947
00:57:54,030 --> 00:57:58,830
aan de heiligen en gelovigen in
Christus Jezus die in Efeze zijn:

948
00:57:58,830 --> 00:58:04,410
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

949
00:58:04,410 --> 00:58:07,890
Gezegend zij de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus,

950
00:58:07,890 --> 00:58:10,350
Die ons gezegend heeft
met alle geestelijke

951
00:58:10,350 --> 00:58:14,310
zegen in de hemelse gewesten
in Christus, omdat Hij ons

952
00:58:14,310 --> 00:58:17,790
vóór de grondlegging van de
wereld in Hem uitverkoren heeft,

953
00:58:17,790 --> 00:58:22,110
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

954
00:58:22,110 --> 00:58:26,250
Hij heeft ons voorbestemd om als
Zijn kinderen aangenomen te worden,

955
00:58:26,250 --> 00:58:29,070
door Jezus Christus, in Zichzelf,

956
00:58:29,070 --> 00:58:32,190
overeenkomstig het
welbehagen van Zijn wil, tot

957
00:58:32,190 --> 00:58:34,770
lof van de heerlijkheid van Zijn genade,

958
00:58:34,770 --> 00:58:38,310
waarmee Hij ons begenadigd
heeft in de Geliefde.

959
00:58:38,310 --> 00:58:41,070
Eigenlijk moet ik de rest
van die zin ook lezen:

960
00:58:41,070 --> 00:58:45,150
waardoor Hij ons heeft
aanvaard in Zijn geliefde Zoon.

961
00:58:45,150 --> 00:58:49,830
Dit is een lange zin. We zitten midden in
een zin die in het origineel, geloof ik,

962
00:58:49,830 --> 00:58:53,430
ongeveer dertien verzen
doorgaat zonder punt.

963
00:58:53,430 --> 00:58:57,450
Verschillende vertalingen hebben die op
verschillende manieren opgesplitst om hem

964
00:58:57,450 --> 00:58:59,370
wat hanteerbaarder te maken.

965
00:58:59,370 --> 00:59:03,810
Hoe minder letterlijk de vertaling,
hoe meer zinnen ze ervan maken.

966
00:59:03,810 --> 00:59:08,550
Volgens mij maakt de Living Bible
hier dertien afzonderlijke zinnen van.

967
00:59:08,550 --> 00:59:13,710
Maar dit is een lange, ingewikkelde
zin met veel bijzinnen enzovoort.

968
00:59:13,710 --> 00:59:16,530
Dat maakt het een beetje
moeilijk, maar ook boeiend,

969
00:59:16,530 --> 00:59:21,330
om te proberen de gedachtegang van Paulus
door deze lange zin heen te volgen.

970
00:59:21,330 --> 00:59:23,910
Toch zou ik dit willen zeggen: drie keer

971
00:59:23,910 --> 00:59:26,190
gebruikt Paulus hierin
de uitdrukking of een

972
00:59:26,190 --> 00:59:28,710
gelijkwaardige uitdrukking, eenvoudigweg:

973
00:59:28,710 --> 00:59:32,730
opdat wij tot lof van Zijn
heerlijkheid zouden zijn, wij,

974
00:59:32,730 --> 00:59:35,790
die al eerder onze hoop op
Christus gevestigd hadden.

975
00:59:35,790 --> 00:59:37,830
In vers 6 zegt hij:

976
00:59:37,830 --> 00:59:41,790
om Hem te prijzen voor
Zijn geweldige genade.

977
00:59:41,790 --> 00:59:44,490
Later, in vers 12, zegt hij:

978
00:59:44,490 --> 00:59:47,610
om Hem te prijzen voor Zijn grootheid.

979
00:59:47,610 --> 00:59:49,830
En in vers 14 zegt hij:

980
00:59:49,830 --> 00:59:52,950
om Hem te prijzen voor Zijn grootheid.

981
00:59:52,950 --> 00:59:56,850
Dat lijkt te werken als een
refrein in een lied of een gedicht,

982
00:59:56,850 --> 01:00:00,150
een leesteken of een terugkerend refrein.

983
01:00:00,150 --> 01:00:04,710
Dit eerste hoofdstuk is eigenlijk voor
een groot deel een lang gedicht of

984
01:00:04,710 --> 01:00:06,150
loflied voor God.

985
01:00:06,150 --> 01:00:09,690
Het verschilt sterk van het
meeste wat Paulus schrijft.

986
01:00:09,690 --> 01:00:15,270
Het lijkt meer op een heel lange zegenbede
of een heel lange lofprijzing van God.

987
01:00:15,270 --> 01:00:20,250
Maar als je het geheel leest, zul je
merken dat in de verzen 3 tot en met 14

988
01:00:20,250 --> 01:00:23,550
een gedeelte over onze
verhouding tot de Vader gaat.

989
01:00:23,550 --> 01:00:26,430
Dat zijn dan de verzen 3 tot en met 6.

990
01:00:26,430 --> 01:00:30,210
Het volgende gedeelte gaat over
onze verhouding tot Christus,

991
01:00:30,210 --> 01:00:32,850
in de verzen 6 tot en met 13.

992
01:00:32,850 --> 01:00:36,510
En dan gaan een deel
van vers 13 en vers 14

993
01:00:36,510 --> 01:00:39,270
over onze verhouding tot de Heilige Geest.

994
01:00:39,270 --> 01:00:42,990
Zo wordt de verhouding van de gemeente
tot elk van de Personen van de

995
01:00:42,990 --> 01:00:45,630
Drie-eenheid afzonderlijk genoemd.

996
01:00:45,630 --> 01:00:49,410
In elk geval, nadat er over
deze verhouding tot de Vader,

997
01:00:49,410 --> 01:00:53,310
onze verhouding tot Christus en onze
verhouding tot de Heilige Geest is

998
01:00:53,310 --> 01:00:56,160
gesproken, eindigt het
gedeelte met de uitspraak,

999
01:00:56,160 --> 01:00:58,470
of staat die ergens in dat gedeelte:

1000
01:00:58,470 --> 01:01:01,770
om Hem te prijzen voor Zijn grootheid.

1001
01:01:01,770 --> 01:01:05,490
Dat wil zeggen dat God bepaalde
verhoudingen en werkelijkheden heeft doen

1002
01:01:05,490 --> 01:01:09,570
ontstaan tussen ons en Hemzelf,
tussen ons en Christus,

1003
01:01:09,570 --> 01:01:11,910
tussen ons en de Heilige Geest.

1004
01:01:11,910 --> 01:01:14,310
Allemaal tot lof van Zijn heerlijkheid.

1005
01:01:14,310 --> 01:01:19,470
Of, zoals er in het eerste geval,
in hoofdstuk 1, vers 6, staat:

1006
01:01:19,470 --> 01:01:22,410
tot lof van de heerlijkheid
van Zijn genade,

1007
01:01:22,410 --> 01:01:26,310
Wat God dus heeft gedaan door
ons met Zichzelf te verbinden

1008
01:01:26,310 --> 01:01:31,770
en ons weldaden te schenken in de Vader
en in de Zoon en in de Heilige Geest,

1009
01:01:31,770 --> 01:01:33,570
is tot Zijn heerlijkheid.

1010
01:01:33,570 --> 01:01:35,970
Het is niet tot onze heerlijkheid.

1011
01:01:35,970 --> 01:01:37,710
Het is niet voor ons.

1012
01:01:37,710 --> 01:01:41,850
Het komt ons ten goede, maar het
is in werkelijkheid voor Hem.

1013
01:01:41,850 --> 01:01:44,490
En dit is een van de
belangrijkste dingen die

1014
01:01:44,490 --> 01:01:46,950
christenen tot zich
moeten laten doordringen,

1015
01:01:46,950 --> 01:01:53,070
want de moderne vormen van evangelisatie
laten precies het tegenovergestelde horen.

1016
01:01:53,070 --> 01:01:57,390
Moderne vormen van evangelisatie
laten het klinken alsof God gewoon een

1017
01:01:57,390 --> 01:01:59,310
grote suikeroom is.

1018
01:01:59,310 --> 01:02:04,350
Alsof wij de mensen zijn die iets
nodig hebben en het Evangelie helemaal

1019
01:02:04,350 --> 01:02:10,710
draait om onze behoeften, helemaal om ons
en om ons te geven wat we nodig hebben.

1020
01:02:10,710 --> 01:02:14,430
Om ons te behouden en ons
in de hemel te krijgen,

1021
01:02:14,430 --> 01:02:17,070
zodat we niet in de hel hoeven te lijden.

1022
01:02:17,070 --> 01:02:21,810
En om ons in een positie te brengen waarin
onze gebeden verhoord kunnen worden,

1023
01:02:21,810 --> 01:02:26,430
en om ons genezing en voorspoed
te geven, en om ons te laten delen

1024
01:02:26,430 --> 01:02:29,550
in alle beloften van God, enzovoort.

1025
01:02:29,550 --> 01:02:32,970
Dat is natuurlijk een kleine
verdraaiing van de waarheid.

1026
01:02:32,970 --> 01:02:34,950
Er zit natuurlijk waarheid in.

1027
01:02:34,950 --> 01:02:39,270
Het Evangelie bevat inderdaad
al deze weldaden voor ons.

1028
01:02:39,270 --> 01:02:42,870
Maar Paulus draait het terug naar
hoe het werkelijk hoort te zijn.

1029
01:02:42,870 --> 01:02:48,150
Alles wat God voor ons heeft gedaan, heeft
Hij gedaan tot lof van Zijn heerlijkheid.

1030
01:02:48,150 --> 01:02:51,630
Het Evangelie bestaat
tot heerlijkheid van God.

1031
01:02:51,630 --> 01:02:54,750
Wij zijn geschapen tot
heerlijkheid van God.

1032
01:02:54,750 --> 01:02:58,110
De reden waarom God zoveel goede
dingen voor ons heeft gedaan,

1033
01:02:58,110 --> 01:03:00,270
is dat het Hem niet verheerlijkt als

1034
01:03:00,270 --> 01:03:03,390
wij in onze zondige toestand
worden achtergelaten.

1035
01:03:03,390 --> 01:03:06,930
Op die manier leven we
niet tot Zijn heerlijkheid.

1036
01:03:06,930 --> 01:03:10,110
En wij worden behouden
tot Zijn heerlijkheid.

1037
01:03:10,110 --> 01:03:16,650
Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in
Christus Jezus om goede werken te doen,

1038
01:03:16,650 --> 01:03:21,090
die God van tevoren bereid heeft,
opdat wij daarin zouden wandelen.

1039
01:03:21,090 --> 01:03:24,030
Dat zegt hij in Efeze 2:10.

1040
01:03:24,030 --> 01:03:27,510
Het is opdat wij tot Zijn
heerlijkheid zouden bijdragen.

1041
01:03:27,510 --> 01:03:30,330
En hij verwijst hier in Efeze vaak naar.

1042
01:03:30,330 --> 01:03:35,910
Maar zoals ik zei, het markeert deze drie
gedeelten: het gedeelte over de Vader,

1043
01:03:35,910 --> 01:03:39,990
het gedeelte over de Zoon en het
gedeelte over de Heilige Geest.

1044
01:03:39,990 --> 01:03:44,130
In dit gedeelte over onze
verhouding tot de Vader begint hij

1045
01:03:44,130 --> 01:03:46,170
in vers 3 met de woorden:

1046
01:03:46,170 --> 01:03:50,250
Alle eer aan de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus.

1047
01:03:50,250 --> 01:03:53,670
We weten dus dat hij hier
aanvankelijk over de Vader spreekt,

1048
01:03:53,670 --> 01:03:56,250
de Vader van onze Heere Jezus Christus.

1049
01:03:56,250 --> 01:04:01,050
En over de Vader staat er dat Hij
ons in Christus met elke geestelijke

1050
01:04:01,050 --> 01:04:03,750
zegen in de hemelse
gewesten heeft gezegend.

1051
01:04:03,750 --> 01:04:07,590
Het is niet duidelijk wat Paulus
precies met geestelijke zegen bedoelt.

1052
01:04:07,590 --> 01:04:11,430
Het zou eenvoudigweg een heel
algemene term kunnen zijn.

1053
01:04:11,430 --> 01:04:14,670
Misschien heeft hij geen
specifieke dingen in gedachten.

1054
01:04:14,670 --> 01:04:18,990
Toch lijkt hij wel specifieke dingen
in gedachten te hebben, want hij zegt:

1055
01:04:18,990 --> 01:04:21,090
‘elke geestelijke zegen’.

1056
01:04:21,090 --> 01:04:25,470
Dat lijkt verschillende geestelijke
zegeningen afzonderlijk aan te duiden,

1057
01:04:25,470 --> 01:04:29,310
en niet alleen het vage idee
dat je geestelijk gezegend bent.

1058
01:04:29,310 --> 01:04:32,850
Maar de geestelijke zegeningen
die hij in gedachten heeft,

1059
01:04:32,850 --> 01:04:34,890
zouden heel goed de dingen kunnen zijn

1060
01:04:34,890 --> 01:04:38,130
die hij in de volgende
verzen gaat uiteenzetten.

1061
01:04:38,130 --> 01:04:40,710
En de geestelijke
zegeningen die wij hebben,

1062
01:04:40,710 --> 01:04:46,710
zijn aanneming tot kinderen en aanvaarding
en een erfenis en behoud en het

1063
01:04:46,710 --> 01:04:48,690
zegel van de Heilige Geest.

1064
01:04:48,690 --> 01:04:52,530
Dit zouden allemaal de dingen
kunnen zijn waarnaar hij verwijst.

1065
01:04:52,530 --> 01:04:55,350
Hij zet ze in de volgende
twaalf verzen uiteen.

1066
01:04:55,350 --> 01:04:59,370
Dit kunnen de geestelijke zegeningen
zijn die hij in gedachten heeft,

1067
01:04:59,370 --> 01:05:00,450
maar hij zegt dat

1068
01:05:00,450 --> 01:05:05,070
Gezegend zij de God en Vader
van onze Heere Jezus Christus,

1069
01:05:05,070 --> 01:05:09,870
Die ons gezegend heeft met alle
geestelijke zegen in de hemelse

1070
01:05:09,870 --> 01:05:12,030
gewesten in Christus,

1071
01:05:12,030 --> 01:05:15,810
Deze zegeningen zijn de
zegeningen van Christus.

1072
01:05:15,810 --> 01:05:20,370
Ze zijn wat Hij bezit, en in
Hem hebben wij er deel aan.

1073
01:05:20,370 --> 01:05:26,070
In Hem hebben wij ze ook, omdat wij
in Gods ogen en in Zijn eigen ogen met

1074
01:05:26,070 --> 01:05:28,410
Hem vereenzelvigd zijn.

1075
01:05:28,410 --> 01:05:34,350
Dus als Christus onberispelijk is voor
Hem, zijn wij onberispelijk voor Hem.

1076
01:05:34,350 --> 01:05:38,670
Als Christus aanvaard is,
zijn wij in Hem aanvaard.

1077
01:05:38,670 --> 01:05:44,130
Als Christus de Heilige Geest heeft,
dan hebben wij in Hem de Heilige Geest.

1078
01:05:44,130 --> 01:05:49,410
Als Christus een erfenis heeft,
dan hebben wij in Hem een erfenis.

1079
01:05:49,410 --> 01:05:54,090
Het is eenvoudig zo dat, doordat
wij met Christus vereenzelvigd zijn

1080
01:05:54,090 --> 01:05:57,450
en gezien worden als
mensen die Hem toebehoren,

1081
01:05:57,450 --> 01:06:00,450
deze geestelijke zegeningen van ons zijn.

1082
01:06:00,450 --> 01:06:04,650
In vers 3 wordt gezegd dat ze
in de hemelse gewesten zijn.

1083
01:06:04,650 --> 01:06:09,450
Dat suggereert dat de voornaamste
zegen die Paulus op het oog heeft niet

1084
01:06:09,450 --> 01:06:13,110
noodzakelijk iets is wat
we hier en nu ervaren.

1085
01:06:13,110 --> 01:06:15,810
In de zaligsprekingen zei Jezus:

1086
01:06:15,810 --> 01:06:17,311
‘Gelukkig zijn …’

1087
01:06:17,311 --> 01:06:23,130
En Hij somde een hele reeks omstandigheden
op die vanuit aards oogpunt niet

1088
01:06:23,130 --> 01:06:24,990
erg gezegend leken.

1089
01:06:24,990 --> 01:06:30,330
Vervolgd worden om de gerechtigheid,
treuren, mensen die zachtmoedig zijn,

1090
01:06:30,330 --> 01:06:33,090
mensen over wie misschien
heen gelopen wordt,

1091
01:06:33,090 --> 01:06:35,670
mensen die niet goed behandeld worden.

1092
01:06:35,670 --> 01:06:39,270
Mensen die vanuit aards
oogpunt niet gezegend lijken,

1093
01:06:39,270 --> 01:06:41,550
maar vanuit hemels oogpunt wel.

1094
01:06:41,550 --> 01:06:46,650
We zijn werkelijk gezegend, want de
zaligsprekingen bevatten beloften als:

1095
01:06:46,650 --> 01:06:51,030
‘Van hen is het Koninkrijk der
hemelen’, ‘zij zullen getroost worden’,

1096
01:06:51,030 --> 01:06:56,010
‘zij zullen Gods kinderen genoemd
worden’ en ‘zij zullen God zien’.

1097
01:06:56,010 --> 01:06:59,430
Dat zijn de zegeningen,
de geestelijke zegeningen.

1098
01:06:59,430 --> 01:07:01,710
Ze zijn in de hemelse gewesten.

1099
01:07:01,710 --> 01:07:05,130
De beloning ligt in sommige
opzichten in de toekomst.

1100
01:07:05,130 --> 01:07:09,690
Er is nu een beloning, en die is
dat we op dit moment aanvaard zijn.

1101
01:07:09,690 --> 01:07:11,970
We hebben op dit moment de Geest.

1102
01:07:11,970 --> 01:07:15,510
We zijn op dit moment verzegeld
met de Geest van de belofte.

1103
01:07:15,510 --> 01:07:19,950
Maar de werkelijke gezegendheid
ligt echt in de hemelse gewesten.

1104
01:07:19,950 --> 01:07:23,910
Het is echt iets wat tot een
andere sfeer behoort dan de aardse.

1105
01:07:23,910 --> 01:07:27,270
Dat wil eenvoudig zeggen dat
hij ons hier niet belooft dat we

1106
01:07:27,270 --> 01:07:32,010
rijk en gezond zullen zijn, zoals
de welvaartsleer zou suggereren.

1107
01:07:32,010 --> 01:07:35,850
Die zegt dat God ons wil
zegenen, zodat de zegeningen van

1108
01:07:35,850 --> 01:07:40,050
Abraham mogen komen over degenen
die het geloof van Abraham hebben.

1109
01:07:40,050 --> 01:07:44,610
En in bepaalde kringen zijn er altijd
mensen die aardse zegen zoeken als een

1110
01:07:44,610 --> 01:07:46,590
teken van Gods goedkeuring.

1111
01:07:46,590 --> 01:07:51,750
Maar de werkelijke zegen is
geestelijk van aard, hemels van aard.

1112
01:07:51,750 --> 01:07:55,770
En hij zegt niet dat onze zegeningen
in enig opzicht zichtbaar moeten zijn

1113
01:07:55,770 --> 01:07:58,350
in onze lichamelijke omstandigheden.

1114
01:07:58,350 --> 01:08:01,830
Ze zijn in de hemelse
gewesten in Christus.

1115
01:08:01,830 --> 01:08:03,450
In vers 4 staat:

1116
01:08:03,450 --> 01:08:07,770
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1117
01:08:07,770 --> 01:08:11,970
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

1118
01:08:11,970 --> 01:08:16,770
De interpunctie is hier onzeker, omdat
die interpunctie niet in het Grieks staat.

1119
01:08:16,770 --> 01:08:21,390
En je zult zien dat vers 4 in de
Engelse vertaling eindigt met de woorden

1120
01:08:21,390 --> 01:08:24,330
‘in love’, gevolgd door een komma:

1121
01:08:24,330 --> 01:08:28,470
zodat we in liefde heilig en zonder
schuld voor Hem zouden staan,

1122
01:08:28,470 --> 01:08:30,270
gevolgd door een komma.

1123
01:08:30,270 --> 01:08:33,510
Dat is een mogelijke manier
om dat weer te geven.

1124
01:08:33,510 --> 01:08:39,150
Maar sommigen vinden dat de komma na de
woorden ‘blame before Him’ hoort te staan:

1125
01:08:39,150 --> 01:08:42,750
‘zonder schuld voor Hem’,
gevolgd door een komma.

1126
01:08:42,750 --> 01:08:46,530
En ‘in love’ leidt dan
de volgende bijzin in:

1127
01:08:46,530 --> 01:08:51,630
uit liefde heeft Hij van tevoren besloten
ons als Zijn kinderen aan te nemen.

1128
01:08:51,630 --> 01:08:56,430
Dan zou ‘in love’ verwijzen naar
Gods liefde als de beweegreden om

1129
01:08:56,430 --> 01:08:58,410
ons te predestineren.

1130
01:08:58,410 --> 01:09:03,030
Het is niet bekend welke manier de juiste
is, en niemand kan dat ooit zeggen.

1131
01:09:03,030 --> 01:09:06,030
Het Grieks laat beide mogelijkheden toe.

1132
01:09:06,030 --> 01:09:10,830
Dus ofwel moeten we in liefde heilig
en onberispelijk voor Hem zijn,

1133
01:09:10,830 --> 01:09:14,190
ofwel moeten we heilig en
onberispelijk voor Hem zijn,

1134
01:09:14,190 --> 01:09:18,150
en heeft Hij ons in
liefde gepredestineerd.

1135
01:09:18,150 --> 01:09:23,610
Je ziet dus dat ‘in love’ kan verwijzen
naar onze toestand of naar Gods

1136
01:09:23,610 --> 01:09:25,710
liefde als beweegreden.

1137
01:09:25,710 --> 01:09:30,990
We moeten de verzen 4 en 5 samen
nemen, omdat ze over uitverkiezing,

1138
01:09:30,990 --> 01:09:35,130
of uitverkoren zijn, en
predestinatie spreken.

1139
01:09:35,130 --> 01:09:36,870
Hij zegt in vers 5:

1140
01:09:36,870 --> 01:09:40,650
Hij heeft van tevoren besloten
ons door Jezus Christus

1141
01:09:40,650 --> 01:09:44,670
als Zijn kinderen aan te nemen,
omdat Hij dat graag wilde.

1142
01:09:44,670 --> 01:09:49,770
Op veel plaatsen in de Schrift spreken
Paulus en anderen erover dat we door God

1143
01:09:49,770 --> 01:09:52,770
gekozen, of uitverkoren, zijn.

1144
01:09:52,770 --> 01:09:57,150
Er zijn een paar plaatsen waar hij
spreekt over gepredestineerd zijn.

1145
01:09:57,150 --> 01:10:00,810
Eigenlijk zijn er maar twee hoofdstukken
in de Bijbel waarin het woord

1146
01:10:00,810 --> 01:10:03,330
‘gepredestineerd’ wordt genoemd.

1147
01:10:03,330 --> 01:10:07,410
In dit hoofdstuk staat het in
vers 5 en opnieuw in vers 11:

1148
01:10:07,410 --> 01:10:12,990
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij, die daartoe voorbestemd waren,

1149
01:10:12,990 --> 01:10:18,690
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

1150
01:10:18,690 --> 01:10:24,690
Dus in Efeze wordt predestinatie twee
keer genoemd, beide keren in hoofdstuk 1,

1151
01:10:24,690 --> 01:10:27,270
in de verzen 5 en 11.

1152
01:10:27,270 --> 01:10:30,930
Verder wordt het ook twee keer
genoemd in Romeinen hoofdstuk 8,

1153
01:10:30,930 --> 01:10:35,130
heel dicht bij elkaar,
in de verzen 29 en 30.

1154
01:10:35,130 --> 01:10:38,850
In Romeinen 8:29 en 30 staat:

1155
01:10:38,850 --> 01:10:41,550
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

1156
01:10:41,550 --> 01:10:45,750
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

1157
01:10:45,750 --> 01:10:49,290
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

1158
01:10:49,290 --> 01:10:50,910
onder vele broeders.

1159
01:10:50,910 --> 01:10:55,590
En hen die Hij er van tevoren toe bestemd
heeft, die heeft Hij ook geroepen,

1160
01:10:55,590 --> 01:10:59,850
en hen die Hij geroepen heeft,
die heeft Hij ook gerechtvaardigd,

1161
01:10:59,850 --> 01:11:04,770
en hen die Hij gerechtvaardigd heeft,
die heeft Hij ook verheerlijkt.

1162
01:11:04,770 --> 01:11:07,470
Dat zijn dus de enige
twee plaatsen in de Bijbel

1163
01:11:07,470 --> 01:11:13,110
waar je de uitdrukking ‘gepredestineerd’
of ‘predestinatie’ zult vinden.

1164
01:11:13,110 --> 01:11:16,410
Eigenlijk komt het woord
‘predestinatie’ niet voor,

1165
01:11:16,410 --> 01:11:21,090
maar dat is een woord dat duidelijk
verwant is aan ‘gepredestineerd’.

1166
01:11:21,090 --> 01:11:25,890
Gepredestineerd betekent letterlijk
‘van tevoren afgebakend’.

1167
01:11:25,890 --> 01:11:31,890
Dat is de letterlijke betekenis van dat
Griekse woord: van tevoren afgebakend.

1168
01:11:31,890 --> 01:11:36,930
‘Pre-’ en ‘gedestineerd’ betekent dat
God van tevoren voor bepaalde mensen

1169
01:11:36,930 --> 01:11:39,870
een bepaalde bestemming heeft afgebakend.

1170
01:11:39,870 --> 01:11:43,470
De leer van de predestinatie wordt
door verschillende christelijke

1171
01:11:43,470 --> 01:11:45,810
denkrichtingen verschillend opgevat.

1172
01:11:45,810 --> 01:11:49,710
De calvinistische denkrichting is de
richting die het meest gebruikmaakt van

1173
01:11:49,710 --> 01:11:53,550
die term en er vaker over
spreekt dan de meeste andere.

1174
01:11:53,550 --> 01:11:57,270
Dat komt niet doordat zij de enige
mensen zijn die er recht aan doen,

1175
01:11:57,270 --> 01:11:59,910
hoewel ze soms praten alsof dat waar is.

1176
01:11:59,910 --> 01:12:03,930
Er zijn bepaalde calvinisten naar
wie ik op de radio heb geluisterd,

1177
01:12:03,930 --> 01:12:07,590
die de calvinistische leer van
de predestinatie verdedigen.

1178
01:12:07,590 --> 01:12:11,310
Met twee van hen heb ik zelfs
daadwerkelijk gedebatteerd.

1179
01:12:11,310 --> 01:12:16,470
Maar soms zeggen ze: ‘Nou, ik vind de leer
van de predestinatie ook niet gemakkelijk,

1180
01:12:16,470 --> 01:12:18,750
maar ze staat nu eenmaal in de Bijbel.

1181
01:12:18,750 --> 01:12:24,510
De Bijbel zegt “gepredestineerd”,
en als er “gepredestineerd” staat,

1182
01:12:24,510 --> 01:12:27,870
geloof ik dat het
“gepredestineerd” betekent.’

1183
01:12:27,870 --> 01:12:30,990
Zo verdedigen ze hun leer
van de predestinatie.

1184
01:12:30,990 --> 01:12:35,190
Maar het probleem is natuurlijk dat ze
doen alsof calvinisten de enige mensen

1185
01:12:35,190 --> 01:12:40,410
zijn die dat woord opmerken, de enige
mensen die dat woord recht doen.

1186
01:12:40,410 --> 01:12:46,110
Nou, als er ‘gepredestineerd’ staat,
dan betekent het ‘gepredestineerd’.

1187
01:12:46,110 --> 01:12:50,190
Maar wat ze niet beseffen, is dat
als er ‘gepredestineerd’ staat,

1188
01:12:50,190 --> 01:12:55,350
dat niet noodzakelijk de calvinistische
uitleg van ‘gepredestineerd’ betekent.

1189
01:12:55,350 --> 01:12:59,550
Het zou Paulus’ uitleg van
‘gepredestineerd’ kunnen betekenen.

1190
01:12:59,550 --> 01:13:02,430
Die is misschien niet dezelfde
als die van de calvinist.

1191
01:13:02,430 --> 01:13:04,050
Dat is een mogelijkheid.

1192
01:13:04,050 --> 01:13:08,370
We moeten ons afvragen: wat
wordt er bedoeld met voorbestemd?

1193
01:13:08,370 --> 01:13:13,110
Wat betekent het om in Hem uitverkoren
te zijn, zoals vers 4 zegt,

1194
01:13:13,110 --> 01:13:15,210
vóór de grondlegging van de wereld?

1195
01:13:15,210 --> 01:13:18,990
Ik wil je er allereerst op wijzen
dat hier alleen in het meervoud

1196
01:13:18,990 --> 01:13:20,070
over wordt gesproken.

1197
01:13:20,070 --> 01:13:23,970
Het gaat over meerdere mensen die
uitverkoren worden en meerdere mensen

1198
01:13:23,970 --> 01:13:25,830
die voorbestemd worden.

1199
01:13:25,830 --> 01:13:29,910
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1200
01:13:29,910 --> 01:13:33,750
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

1201
01:13:33,750 --> 01:13:37,590
Hij heeft ons voorbestemd om als
Zijn kinderen aangenomen te worden,

1202
01:13:37,590 --> 01:13:40,470
door Jezus Christus, in Zichzelf,

1203
01:13:40,470 --> 01:13:43,470
overeenkomstig het
welbehagen van Zijn wil, tot

1204
01:13:43,470 --> 01:13:45,810
lof van de heerlijkheid van Zijn genade,

1205
01:13:45,810 --> 01:13:48,930
waarmee Hij ons begenadigd
heeft in de Geliefde.

1206
01:13:48,930 --> 01:13:53,310
Omdat we het over ‘wij’ hebben,
meervoud, is de vraag dus:

1207
01:13:53,310 --> 01:13:58,590
zijn wij als groep uitgekozen, of zijn
wij als afzonderlijke personen uitgekozen?

1208
01:13:58,590 --> 01:14:01,650
Dat is de werkelijke vraag
die de calvinistische

1209
01:14:01,650 --> 01:14:06,690
en de niet-calvinistische opvattingen over
deze onderwerpen van elkaar onderscheidt.

1210
01:14:06,690 --> 01:14:11,910
Heeft God een groep uitgekozen, of heeft
God afzonderlijke personen uitgekozen?

1211
01:14:11,910 --> 01:14:15,630
De calvinist gelooft — en dat
hoeven ze niet te verdedigen,

1212
01:14:15,630 --> 01:14:20,310
ze nemen het gewoon aan — dat als
er staat dat wij voorbestemd zijn,

1213
01:14:20,310 --> 01:14:25,350
dit betekent dat wij als afzonderlijke
personen voorbestemd waren.

1214
01:14:25,350 --> 01:14:27,750
God had, voordat je geboren werd,

1215
01:14:27,750 --> 01:14:31,650
besloten dat jij vanwege Zijn
allesbepalende soevereiniteit

1216
01:14:31,650 --> 01:14:33,150
behouden moest worden.

1217
01:14:33,150 --> 01:14:38,550
En van iemand anders bepaalde Hij vanwege
Zijn allesbepalende soevereiniteit dat die

1218
01:14:38,550 --> 01:14:40,290
niet behouden zou worden.

1219
01:14:40,290 --> 01:14:44,310
Dat was Zijn voorbestemde plan
voor die afzonderlijke personen.

1220
01:14:44,310 --> 01:14:47,130
Zo geldt ook dat wij ieder afzonderlijk

1221
01:14:47,130 --> 01:14:51,390
vóór de grondlegging van de wereld
voorbestemd of uitverkoren zijn.

1222
01:14:51,390 --> 01:14:55,650
Zo begrijpen alle calvinisten het,
en zo begrijpen veel mensen het ook

1223
01:14:55,650 --> 01:14:57,630
als ze er vluchtig naar kijken.

1224
01:14:57,630 --> 01:15:00,270
Ze zeggen: ‘Nou, dat zal dan wel.

1225
01:15:00,270 --> 01:15:04,650
Als de Bijbel zegt dat wij voorbestemd
zijn, dan ben ik een van ons,

1226
01:15:04,650 --> 01:15:07,110
en dan zal ik wel voorbestemd zijn.’

1227
01:15:07,110 --> 01:15:10,650
Maar je moet erop letten
dat hij in vers 4 zegt:

1228
01:15:10,650 --> 01:15:15,630
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1229
01:15:15,630 --> 01:15:20,610
Wat betekent dat, als we begrijpen
wat ‘in Christus’ betekent,

1230
01:15:20,610 --> 01:15:24,870
die uitdrukking die Paulus
gebruikt, en hoe hij die gebruikt?

1231
01:15:24,870 --> 01:15:28,590
Als wij in Christus
aanvaard zijn, betekent dit

1232
01:15:28,590 --> 01:15:32,610
dat wij alleen aanvaard
zijn omdat Hij aanvaard is.

1233
01:15:32,610 --> 01:15:37,590
En doordat we in Christus zijn, delen
we in het aanvaard zijn van Hem.

1234
01:15:37,590 --> 01:15:40,650
Als er staat dat wij
heilig zijn in Christus,

1235
01:15:40,650 --> 01:15:43,950
dan is dat omdat Christus heilig is.

1236
01:15:43,950 --> 01:15:49,170
En doordat we in Hem zijn, delen
we in de heiligheid die van Hem is.

1237
01:15:49,170 --> 01:15:52,170
Zeggen dat wij in
Christus uitverkoren zijn,

1238
01:15:52,170 --> 01:15:57,390
zou voor Paulus een manier zijn om te
zeggen dat Christus uitverkoren is.

1239
01:15:57,390 --> 01:16:01,410
Christus is de Uitverkorene,
en doordat we in Hem zijn,

1240
01:16:01,410 --> 01:16:03,690
delen we in Zijn uitverkiezing.

1241
01:16:03,690 --> 01:16:07,650
Die uitverkiezing is niet van
mij als afzonderlijke persoon;

1242
01:16:07,650 --> 01:16:09,450
die is van Christus.

1243
01:16:09,450 --> 01:16:12,990
Het is de uitverkiezing van
Christus waar het hier om gaat.

1244
01:16:12,990 --> 01:16:17,190
Ik kan daar als afzonderlijke persoon
in delen door in Christus te zijn,

1245
01:16:17,190 --> 01:16:20,190
of er niet in delen door
niet in Christus te zijn.

1246
01:16:20,190 --> 01:16:25,350
Het is alsof we het over het volk Israël
hebben, en dat is Gods uitverkoren volk,

1247
01:16:25,350 --> 01:16:27,270
de uitverkoren natie.

1248
01:16:27,270 --> 01:16:30,330
We zouden kunnen zeggen dat
God Israël heeft uitverkoren,

1249
01:16:30,330 --> 01:16:33,090
en de Israëlieten die bij Israël horen,

1250
01:16:33,090 --> 01:16:36,150
zouden kunnen zeggen dat
God ons heeft uitverkoren.

1251
01:16:36,150 --> 01:16:39,750
Maar er konden mensen zijn die
van geboorte Israëlieten waren,

1252
01:16:39,750 --> 01:16:43,170
die afvallig werden en
hun Jood-zijn afzwoeren,

1253
01:16:43,170 --> 01:16:48,330
en die verloren stierven en geen deel
uitmaakten van Gods uitverkoren volk.

1254
01:16:48,330 --> 01:16:50,370
Ze scheidden zichzelf ervan af.

1255
01:16:50,370 --> 01:16:54,390
Tegelijkertijd waren er heidenen die
niet als Israëliet geboren waren,

1256
01:16:54,390 --> 01:17:00,090
die door hun eigen keuze, zoals Rachab
of Ruth, deel gingen uitmaken van Israël.

1257
01:17:00,090 --> 01:17:03,750
En door deel te worden van
Israël werd deze heiden, die niet

1258
01:17:03,750 --> 01:17:06,330
uitverkoren was, uitverkoren.

1259
01:17:06,330 --> 01:17:10,350
Hij werd een Israëliet, deel
van het uitverkoren geslacht.

1260
01:17:10,350 --> 01:17:13,410
Wie heeft die afzonderlijke
persoon nu uitgekozen?

1261
01:17:13,410 --> 01:17:16,470
Je zou kunnen betogen dat God
die persoon op een of andere

1262
01:17:16,470 --> 01:17:19,650
geheimzinnige manier achter
de schermen heeft uitgekozen,

1263
01:17:19,650 --> 01:17:21,810
maar dat vertelt de Bijbel ons niet.

1264
01:17:21,810 --> 01:17:24,030
Het enige wat we in de Bijbel kunnen zien,

1265
01:17:24,030 --> 01:17:27,810
is dat Ruth ervoor koos zich aan
te sluiten bij Naomi en haar volk

1266
01:17:27,810 --> 01:17:28,950
en haar God.

1267
01:17:28,950 --> 01:17:33,570
We zien dat Rachab ervoor koos zich aan te
sluiten bij het volk van de verspieders.

1268
01:17:33,570 --> 01:17:38,310
Als God achter de schermen aan hun hart
werkte en hen ertoe bracht dat te doen,

1269
01:17:38,310 --> 01:17:40,530
dan zwijgt de Bijbel daarover.

1270
01:17:40,530 --> 01:17:42,870
En alleen een calvinist zou dat opperen,

1271
01:17:42,870 --> 01:17:46,710
omdat hij dat vanuit zijn calvinistische
vooronderstellingen moet invoeren.

1272
01:17:46,710 --> 01:17:50,670
De Schriften laten zien hoe afzonderlijke
personen in het Oude Testament

1273
01:17:50,670 --> 01:17:53,310
ervoor kiezen deel uit
te maken van Israël,

1274
01:17:53,310 --> 01:17:56,370
terwijl ze oorspronkelijk
niet bij Israël hoorden.

1275
01:17:56,370 --> 01:18:01,290
Zodra ze bij Israël horen, maken ze
deel uit van het uitverkoren geslacht,

1276
01:18:01,290 --> 01:18:05,970
van het uitverkoren volk, en
als zodanig zijn ze uitverkoren.

1277
01:18:05,970 --> 01:18:10,470
Maar dat betekent niet dat zij als
afzonderlijke personen uitgekozen waren

1278
01:18:10,470 --> 01:18:12,750
om deel uit te maken van die groep.

1279
01:18:12,750 --> 01:18:17,130
Het betekent dat zij ervoor kozen deel
uit te maken van een groep die een

1280
01:18:17,130 --> 01:18:18,990
uitverkoren groep was.

1281
01:18:18,990 --> 01:18:22,770
God heeft de groep uitgekozen,
en de afzonderlijke persoon

1282
01:18:22,770 --> 01:18:25,470
besluit er wel of niet bij te horen.

1283
01:18:25,470 --> 01:18:29,970
Zo is Christus in de geschriften van
Paulus ook een collectieve eenheid,

1284
01:18:29,970 --> 01:18:34,410
en in Christus zijn is iets
waarvoor je wel of niet kunt kiezen.

1285
01:18:34,410 --> 01:18:38,250
Als je daarvoor kiest, zul je
delen in Zijn uitverkiezing.

1286
01:18:38,250 --> 01:18:40,950
Je zult in Hem uitverkoren zijn.

1287
01:18:40,950 --> 01:18:42,750
Er staat in vers 4 niet:

1288
01:18:42,750 --> 01:18:46,350
Zoals Hij ons heeft
uitgekozen om in Hem te zijn.

1289
01:18:46,350 --> 01:18:50,370
God heeft mij niet uitgekozen
om in Christus te zijn.

1290
01:18:50,370 --> 01:18:54,630
Of als Hij dat wel heeft gedaan,
dan is dat niet wat Paulus zegt.

1291
01:18:54,630 --> 01:18:57,210
Het is mogelijk dat Hij dat heeft gedaan.

1292
01:18:57,210 --> 01:18:59,070
Daar ga ik niet tegenin.

1293
01:18:59,070 --> 01:19:00,870
Maar dat staat hier niet.

1294
01:19:00,870 --> 01:19:05,550
Er staat niet dat God mij heeft
uitgekozen, of jou heeft uitgekozen,

1295
01:19:05,550 --> 01:19:11,490
of welke andere afzonderlijke persoon ook
heeft uitgekozen om christen te zijn of

1296
01:19:11,490 --> 01:19:13,110
in Christus te komen.

1297
01:19:13,110 --> 01:19:18,570
Er staat dat degenen van ons die in
Christus zijn, in Hem uitverkoren zijn.

1298
01:19:18,570 --> 01:19:21,150
God heeft ons in Hem uitgekozen.

1299
01:19:21,150 --> 01:19:24,330
Ik weet niet of dat voor mensen
een gemakkelijk te begrijpen begrip

1300
01:19:24,330 --> 01:19:25,050
is of niet.

1301
01:19:25,050 --> 01:19:27,870
Ik ben zo vertrouwd met
de geschriften van Paulus

1302
01:19:27,870 --> 01:19:30,570
dat ik het niet moeilijk
vind om het te begrijpen.

1303
01:19:30,570 --> 01:19:33,150
Maar ik vind het wel
moeilijk om het uit te leggen

1304
01:19:33,150 --> 01:19:37,590
als iemand niet helemaal begrijpt
wat Paulus met ‘in Hem’ bedoelt.

1305
01:19:37,590 --> 01:19:41,730
Maar wat ik zeg, is dat niets
hierin erop wijst dat God

1306
01:19:41,730 --> 01:19:45,870
vóór de grondlegging van de wereld
afzonderlijke mensen heeft uitgekozen om

1307
01:19:45,870 --> 01:19:48,570
sommigen te behouden en anderen niet.

1308
01:19:48,570 --> 01:19:53,070
Maar Hij heeft Christus vóór de
grondlegging van de wereld uitverkoren.

1309
01:19:53,070 --> 01:19:57,690
Degenen die in Hem zijn, zijn
in Hem aanvaard en uitverkoren

1310
01:19:57,690 --> 01:20:00,810
en zitten in Hem in de hemelse gewesten.

1311
01:20:00,810 --> 01:20:06,090
En het is in Hem dat wij deze positie
hebben: dat we uitverkoren zijn.

1312
01:20:06,090 --> 01:20:10,770
Paulus zegt niet dat iemand van ons als
afzonderlijk persoon is uitverkoren om

1313
01:20:10,770 --> 01:20:12,090
christen te worden.

1314
01:20:12,090 --> 01:20:17,610
Hij zegt dat we, nu we christen zijn
geworden, nu we in Christus zijn gekomen,

1315
01:20:17,610 --> 01:20:21,750
de positie hebben dat we
in Hem uitverkoren zijn,

1316
01:20:21,750 --> 01:20:24,030
in Zijn uitverkoren-zijn.

1317
01:20:24,030 --> 01:20:25,290
Dan ook nog:

1318
01:20:25,290 --> 01:20:29,850
heeft van tevoren besloten ons
als Zijn kinderen aan te nemen.

1319
01:20:29,850 --> 01:20:33,810
Ook dit zou weer op afzonderlijke
personen toegepast kunnen worden,

1320
01:20:33,810 --> 01:20:37,590
en de calvinisten zouden
zeggen dat dit inderdaad zo is.

1321
01:20:37,590 --> 01:20:43,110
Dat God je heeft aangenomen, uitgekozen,
of van tevoren heeft bestemd dat jij

1322
01:20:43,110 --> 01:20:46,950
aangenomen zou worden, en van
tevoren heeft bestemd dat ik

1323
01:20:46,950 --> 01:20:48,450
aangenomen zou worden.

1324
01:20:48,450 --> 01:20:51,210
Maar dat staat niet noodzakelijk vast.

1325
01:20:51,210 --> 01:20:55,350
Aanneming tot zonen kan op de
groep als geheel betrekking hebben:

1326
01:20:55,350 --> 01:21:00,810
dat God van tevoren heeft bestemd dat
Zijn volk, degenen die tot Christus komen,

1327
01:21:00,810 --> 01:21:02,970
als zonen aangenomen zal worden.

1328
01:21:02,970 --> 01:21:06,150
Zonder dat God die beslissing
neemt, staat het niet vast

1329
01:21:06,150 --> 01:21:09,390
dat iedereen die zijn lot
aan Christus zou verbinden,

1330
01:21:09,390 --> 01:21:11,850
als zoon van God aanvaard zou worden.

1331
01:21:11,850 --> 01:21:15,930
Als de Bijbel het niet zou verklaren,
als God het niet zou besluiten,

1332
01:21:15,930 --> 01:21:18,810
dan zou je aan de kant
van Christus kunnen staan.

1333
01:21:18,810 --> 01:21:22,050
Net zoals iedereen die dat
wil mijn vriend kan zijn,

1334
01:21:22,050 --> 01:21:25,590
zou je een vriend van Jezus
kunnen zijn als je dat wilde.

1335
01:21:25,590 --> 01:21:29,850
Maar dat zou je nog niet het recht
geven om een zoon van God te zijn,

1336
01:21:29,850 --> 01:21:34,710
tenzij God dat uit genade toestond
en zei: ‘Goed, weet je wat?

1337
01:21:34,710 --> 01:21:40,050
Degenen die in Christus zijn,
zal Ik als zonen aannemen.’

1338
01:21:40,050 --> 01:21:44,250
Nu ben ik in Christus, dus
ben ik als zoon aangenomen,

1339
01:21:44,250 --> 01:21:48,210
en God heeft van tevoren
bestemd dat het zo zou zijn.

1340
01:21:48,210 --> 01:21:51,690
Dat besluit betrof niet mij
als afzonderlijk persoon,

1341
01:21:51,690 --> 01:21:54,150
maar iedereen die zou willen komen.

1342
01:21:54,150 --> 01:21:58,830
En wanneer ze dat deden, had Hij van
tevoren bestemd dat zij, die groep,

1343
01:21:58,830 --> 01:22:00,270
Zijn gezin zouden zijn.

1344
01:22:00,270 --> 01:22:03,691
Dus predestinatie en uitverkiezing hier —

1345
01:22:03,691 --> 01:22:07,230
en uitverkiezing betekent
gewoon uitverkoren-zijn —

1346
01:22:07,230 --> 01:22:11,670
kunnen net zo gemakkelijk worden opgevat
als zaken die de groep als geheel

1347
01:22:11,670 --> 01:22:15,270
betreffen als zaken die
afzonderlijke personen betreffen.

1348
01:22:15,270 --> 01:22:20,190
De arminiaanse opvatting ziet het als
iets wat de groep als geheel betreft.

1349
01:22:20,190 --> 01:22:24,930
Volgens de arminiaanse opvatting heeft God
niet voor jou besloten of je christen zou

1350
01:22:24,930 --> 01:22:26,070
worden of niet.

1351
01:22:26,070 --> 01:22:29,490
Hij wilde dat je dat werd,
Hij drong er bij je op aan,

1352
01:22:29,490 --> 01:22:33,510
Hij trok je met alles wat Hij tot
Zijn beschikking had om je te trekken.

1353
01:22:33,510 --> 01:22:36,930
Maar Hij heeft hetzelfde
gedaan — Hij heeft gewild dat

1354
01:22:36,930 --> 01:22:40,530
anderen christen zouden worden
die dat niet zijn geworden.

1355
01:22:40,530 --> 01:22:45,270
En Hij heeft er bij hen op aangedrongen,
en Hij heeft met hen geredeneerd,

1356
01:22:45,270 --> 01:22:49,230
en Hij heeft hen gesmeekt, en
Hij heeft over hen gehuild,

1357
01:22:49,230 --> 01:22:53,430
en Hij is boos op hen geworden,
en Hij heeft hen getrokken met

1358
01:22:53,430 --> 01:22:57,630
alles wat Hij tot Zijn beschikking
had, en ze zijn niet gekomen.

1359
01:22:57,630 --> 01:23:00,150
Uiteindelijk ligt de keuze bij jou.

1360
01:23:00,150 --> 01:23:02,730
Een voorbeeld van dat laatste is wat God

1361
01:23:02,730 --> 01:23:07,290
zegt in het verhaal van de
wijngaard in Jesaja hoofdstuk 5.

1362
01:23:07,290 --> 01:23:11,550
Hij spreekt daar over Israël
als een wijngaard. Hij zegt:

1363
01:23:11,550 --> 01:23:14,310
Ik plantte hen op een vruchtbare heuvel.

1364
01:23:14,310 --> 01:23:16,950
Ik zette daar een edele wijnstok neer,

1365
01:23:16,950 --> 01:23:21,270
plaatste er een omheining omheen
en legde er een wijnpers in aan.

1366
01:23:21,270 --> 01:23:23,070
Ik haalde de stenen weg.

1367
01:23:23,070 --> 01:23:26,490
Ik deed alles wat Ik kon bedenken
om deze wijngaard goede druiven

1368
01:23:26,490 --> 01:23:27,990
te laten voortbrengen.

1369
01:23:27,990 --> 01:23:31,410
Maar hij bracht geen goede
druiven voort, alleen slechte.

1370
01:23:31,410 --> 01:23:32,910
En dan zegt Hij:

1371
01:23:32,910 --> 01:23:37,350
Wat is er nog meer te doen aan Mijn
wijngaard, dan wat Ik eraan gedaan heb?

1372
01:23:37,350 --> 01:23:40,590
Waarom heb Ik verwacht dat hij
goede druiven zou voortbrengen,

1373
01:23:40,590 --> 01:23:43,950
terwijl hij slechts stinkende
druiven voortbracht?

1374
01:23:43,950 --> 01:23:47,910
Wat God zegt, is: ‘Ik heb
alles gedaan wat Ik kan,

1375
01:23:47,910 --> 01:23:51,330
en toch heb Ik van deze mensen
niet gekregen wat Ik wil.’

1376
01:23:51,330 --> 01:23:54,690
Hij had niet nog iets achter de
hand wat Hij had kunnen gebruiken.

1377
01:23:54,690 --> 01:23:57,630
Hij geeft te kennen dat
Hij verder niets had.

1378
01:23:57,630 --> 01:24:00,510
Hij had geen andere middelen
tot Zijn beschikking

1379
01:24:00,510 --> 01:24:04,290
dan de middelen die Hij al had
ingezet om te proberen iets goeds uit

1380
01:24:04,290 --> 01:24:05,790
Israël te krijgen.

1381
01:24:05,790 --> 01:24:10,830
Maar blijkbaar had Hij hun instemming
niet; Hij had hun medewerking niet.

1382
01:24:10,830 --> 01:24:15,870
Daarom kan God alles doen wat Hij kan,
en kan de mens zich toch verzetten.

1383
01:24:15,870 --> 01:24:20,970
Sommige mensen denken dat dit een klap in
het gezicht van Gods soevereiniteit is.

1384
01:24:20,970 --> 01:24:23,970
Je ziet het alleen zo als
je niet beseft dat God

1385
01:24:23,970 --> 01:24:28,050
soeverein handelde toen Hij
de mens deze vrijheid gaf.

1386
01:24:28,050 --> 01:24:32,910
Dat wil zeggen: niemand heeft
God onder druk gezet en gezegd:

1387
01:24:32,910 --> 01:24:37,110
‘U moet een schepsel maken dat
een onafhankelijke wil heeft.

1388
01:24:37,110 --> 01:24:42,990
God, U bent verplicht om wezens te
maken die vrij zijn in hun morele keuzes

1389
01:24:42,990 --> 01:24:45,990
en hun de vrijheid te geven om te kiezen.’

1390
01:24:45,990 --> 01:24:48,390
Niemand heeft God onder druk gezet.

1391
01:24:48,390 --> 01:24:51,210
Dat was Zijn eigen soevereine keuze.

1392
01:24:51,210 --> 01:24:55,290
En nadat Hij dat had gedaan,
was het Zijn soevereine keuze

1393
01:24:55,290 --> 01:24:58,470
om de mens die vrijheid
te laten uitoefenen.

1394
01:24:58,470 --> 01:25:01,770
Dit is geen aantasting
van Gods soevereiniteit.

1395
01:25:01,770 --> 01:25:05,490
Dit is een uitwerking
van Gods soevereiniteit.

1396
01:25:05,490 --> 01:25:09,330
Het is de calvinist die
Gods soevereiniteit beperkt.

1397
01:25:09,330 --> 01:25:12,450
De calvinist zegt dat God
niet soeverein kan zijn

1398
01:25:12,450 --> 01:25:17,370
en iemand een echte vrije wil kan geven,
want dan kan Hij niet soeverein zijn.

1399
01:25:17,370 --> 01:25:22,230
De arminiaan zegt: ‘Nee, God kan
zo soeverein zijn als Hij wil.

1400
01:25:22,230 --> 01:25:26,790
Hij kan zelfs soeverein besluiten
om iemand een vrije wil te geven.’

1401
01:25:26,790 --> 01:25:32,250
De calvinist zegt: ‘Nee, als God dat
doet, is Hij niet meer soeverein.’

1402
01:25:32,250 --> 01:25:36,150
De arminiaan heeft een hogere
opvatting van Gods soevereiniteit,

1403
01:25:36,150 --> 01:25:40,950
omdat de arminiaan gelooft dat God
werkelijk alles kan doen wat Hij wil.

1404
01:25:40,950 --> 01:25:44,550
Daaronder valt ook dat Hij
een categorie mensen schept

1405
01:25:44,550 --> 01:25:48,750
aan wie Hij echte vrijheid geeft,
van wie Hij de wil niet kan dwingen

1406
01:25:48,750 --> 01:25:52,170
omdat Hij besloten heeft
dat Hij dat niet zal doen.

1407
01:25:52,170 --> 01:25:56,910
Daarom is het helaas mogelijk dat God wil
dat een mens een bepaalde keuze maakt en

1408
01:25:56,910 --> 01:26:00,390
er de voorkeur aan geeft dat
een mens die keuze maakt,

1409
01:26:00,390 --> 01:26:04,050
en dat die mens een andere
keuze maakt dan God wilde.

1410
01:26:04,050 --> 01:26:07,590
Daarom klaagt God ook zo
vaak wanneer dat gebeurt.

1411
01:26:07,590 --> 01:26:11,010
God maakt niet alle keuzes
voor de afzonderlijke mens.

1412
01:26:11,010 --> 01:26:14,250
God dringt bij mensen aan. Hij trekt.

1413
01:26:14,250 --> 01:26:18,030
Hij doet alles wat Hij kan
om hen voor Zich te winnen.

1414
01:26:18,030 --> 01:26:23,610
Maar de Bijbel geeft aan dat sommigen,
nadat ze getrokken zijn, zich verzetten.

1415
01:26:23,610 --> 01:26:26,370
Als God alles heeft
gedaan wat Hij kan doen

1416
01:26:26,370 --> 01:26:30,450
en niet meer kan doen om hen tot
behoud te brengen dan Hij heeft gedaan,

1417
01:26:30,450 --> 01:26:34,050
keren ze zich toch nog van
Hem af en verzetten ze zich

1418
01:26:34,050 --> 01:26:36,450
en willen ze niet tot Hem komen.

1419
01:26:36,450 --> 01:26:39,330
Anderen blijven zich niet
voorgoed tegen Hem verzetten

1420
01:26:39,330 --> 01:26:43,050
en keren zich uiteindelijk
tot Hem en komen tot Hem.

1421
01:26:43,050 --> 01:26:45,750
Dat komt voort uit de
vrije keuze van de mens.

1422
01:26:45,750 --> 01:26:51,450
Maar God heeft gekozen en gepredestineerd
dat degenen die zich tot Christus keren,

1423
01:26:51,450 --> 01:26:53,130
voorrechten zullen krijgen.

1424
01:26:53,130 --> 01:26:57,630
Dat is Gods vooraf vastgestelde
besluit: wie tot Christus komt,

1425
01:26:57,630 --> 01:27:03,330
wie in Christus komt, zal delen in Zijn
uitverkoren zijn en Zijn uitverkiezing,

1426
01:27:03,330 --> 01:27:08,190
in Zijn aanzien, in Zijn positie,
en zal net als Hij een zoon zijn.

1427
01:27:08,190 --> 01:27:10,890
Ze zullen als zonen worden aangenomen.

1428
01:27:10,890 --> 01:27:14,430
Jezus is van nature een Zoon
van God, of bovennatuurlijk,

1429
01:27:14,430 --> 01:27:16,950
maar wij zijn aangenomen zonen.

1430
01:27:16,950 --> 01:27:21,330
Het punt is dat wij in Christus
aanzien hebben als zonen.

1431
01:27:21,330 --> 01:27:25,230
God heeft gepredestineerd dat wij
die tot Christus zouden komen,

1432
01:27:25,230 --> 01:27:28,230
als zonen van Hemzelf
zouden worden aangenomen,

1433
01:27:28,230 --> 01:27:30,450
naar het welbehagen van Zijn wil.

1434
01:27:30,450 --> 01:27:32,850
Dat is Gods soevereine keuze.

1435
01:27:32,850 --> 01:27:37,530
Niemand heeft God ertoe gedwongen dit
systeem, deze regeling, in te stellen.

1436
01:27:37,530 --> 01:27:39,870
Het behaagde God om dat te doen.

1437
01:27:39,870 --> 01:27:42,510
Ik wil nog iets zeggen over vers 4.

1438
01:27:42,510 --> 01:27:44,070
In vers 4 staat:

1439
01:27:44,070 --> 01:27:48,570
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1440
01:27:48,570 --> 01:27:52,410
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

1441
01:27:52,410 --> 01:27:56,850
Wanneer we over uitverkiezing praten
en over door God uitgekozen zijn,

1442
01:27:56,850 --> 01:27:59,130
moeten we begrijpen wat we bedoelen.

1443
01:27:59,130 --> 01:28:03,030
Wanneer mensen aan Israël denken
als Gods uitverkoren volk,

1444
01:28:03,030 --> 01:28:06,630
nemen ze soms aan dat dit
betekent dat je als Jood

1445
01:28:06,630 --> 01:28:10,770
automatisch een bevoorrechte positie
hebt, omdat je uitverkoren bent,

1446
01:28:10,770 --> 01:28:12,750
door God uitverkoren.

1447
01:28:12,750 --> 01:28:17,310
Men neemt aan dat uitverkoren
betekent: uitverkoren voor voorrechten,

1448
01:28:17,310 --> 01:28:21,150
uitverkoren voor behoud, uitverkoren
voor een bijzondere behandeling

1449
01:28:21,150 --> 01:28:22,230
in positieve zin.

1450
01:28:22,230 --> 01:28:24,930
Hoewel dat er in zekere zin bij kan horen,

1451
01:28:24,930 --> 01:28:28,710
benadrukt de Bijbel dat
wanneer God mensen uitkiest,

1452
01:28:28,710 --> 01:28:31,830
Hij hen uitkiest voor
een verantwoordelijkheid.

1453
01:28:31,830 --> 01:28:36,330
Hij kiest hen uit om in het team mee
te spelen, om bij de ploeg te horen,

1454
01:28:36,330 --> 01:28:38,370
om een taak uit te voeren.

1455
01:28:38,370 --> 01:28:43,110
Israël was uitverkoren, niet alleen
uitverkoren voor voorrechten.

1456
01:28:43,110 --> 01:28:45,810
Ze kregen voorrechten als
onderdeel van hun taak,

1457
01:28:45,810 --> 01:28:48,270
maar ze waren uitverkoren voor een taak.

1458
01:28:48,270 --> 01:28:50,070
Die hebben ze niet vervuld.

1459
01:28:50,070 --> 01:28:53,610
Voor zover Israël niet vervult
waarvoor het uitverkoren is,

1460
01:28:53,610 --> 01:28:55,530
draagt het verantwoordelijkheid.

1461
01:28:55,530 --> 01:28:59,730
In plaats van voorrechten zullen
ze een zwaardere straf krijgen.

1462
01:28:59,730 --> 01:29:05,430
Er is toorn, eerst voor de Jood en dan
voor de Griek, en ook zijn er voorrechten,

1463
01:29:05,430 --> 01:29:08,370
eerst voor de Jood en dan voor de Griek.

1464
01:29:08,370 --> 01:29:10,890
Dat hangt ervan af of de Jood wel of niet

1465
01:29:10,890 --> 01:29:14,310
beantwoordt aan datgene
waarvoor hij uitverkoren is.

1466
01:29:14,310 --> 01:29:18,450
Zo is het ook wanneer we zeggen dat
de gemeente door God is uitverkoren.

1467
01:29:18,450 --> 01:29:20,310
Waarvoor is ze uitverkoren?

1468
01:29:20,310 --> 01:29:23,370
Niet alleen uitverkoren
om naar de hemel te gaan.

1469
01:29:23,370 --> 01:29:26,310
Uitverkoren zijn, uitgekozen zijn,

1470
01:29:26,310 --> 01:29:30,450
gepredestineerd zijn betekent niet
alleen dat God ervoor gekozen heeft

1471
01:29:30,450 --> 01:29:32,430
je naar de hemel te sturen.

1472
01:29:32,430 --> 01:29:36,570
Helaas richt een heel groot deel van de
verkondiging van de christelijke boodschap

1473
01:29:36,570 --> 01:29:39,630
in onze tijd zich
uitsluitend op het voorrecht.

1474
01:29:39,630 --> 01:29:43,170
Als je over uitverkoren
zijn praat, zegt iedereen:

1475
01:29:43,170 --> 01:29:45,330
‘Wat als ik niet uitverkoren ben?

1476
01:29:45,330 --> 01:29:48,450
God geeft mij niet zo'n groot
voorrecht als iemand anders,

1477
01:29:48,450 --> 01:29:51,750
omdat ik niet uitverkoren
ben en die ander wel.’

1478
01:29:51,750 --> 01:29:56,070
Maar uitverkoren zijn betekent
uitverkoren zijn voor een taak.

1479
01:29:56,070 --> 01:29:58,590
Aan die taak zijn voorrechten verbonden.

1480
01:29:58,590 --> 01:30:03,630
Maar uitverkoren zijn brengt een geheel
aan verantwoordelijkheden met zich mee.

1481
01:30:03,630 --> 01:30:06,390
Er staat iets vergelijkbaars
in Kolossenzen.

1482
01:30:06,390 --> 01:30:10,710
Ik heb het niet in mijn aantekeningen
staan; ik doe dit uit mijn hoofd.

1483
01:30:10,710 --> 01:30:13,530
Het helpt te verduidelijken
hoe de keuze in deze

1484
01:30:13,530 --> 01:30:16,110
zaak bij de afzonderlijke persoon ligt.

1485
01:30:16,110 --> 01:30:21,570
Hier staat het, Kolossenzen
1:22. Er staat dat:

1486
01:30:21,570 --> 01:30:24,330
in het lichaam van Zijn
vlees, door de dood,

1487
01:30:24,330 --> 01:30:28,530
om u heilig en smetteloos en
onberispelijk voor Zich te plaatsen,

1488
01:30:28,530 --> 01:30:31,350
Let erop dat dit dezelfde uitdrukking is:

1489
01:30:31,350 --> 01:30:36,090
En Hij heeft u, die voorheen
vervreemd was en vijandig gezind,

1490
01:30:36,090 --> 01:30:41,670
zoals bleek uit uw slechte daden, nu ook
verzoend, in het lichaam van Zijn vlees,

1491
01:30:41,670 --> 01:30:47,310
door de dood, om u heilig en smetteloos
en onberispelijk voor Zich te plaatsen,

1492
01:30:47,310 --> 01:30:50,070
In Efeze 1:4 staat dat:

1493
01:30:50,070 --> 01:30:54,690
omdat Hij ons vóór de grondlegging van
de wereld in Hem uitverkoren heeft,

1494
01:30:54,690 --> 01:30:59,070
opdat wij heilig en smetteloos
voor Hem zouden zijn in de liefde.

1495
01:30:59,070 --> 01:31:02,070
Kolossenzen 1:22 zegt dat:

1496
01:31:02,070 --> 01:31:07,650
Hij wil ons heilig, zonder schuld en
onberispelijk voor Zich laten staan.

1497
01:31:07,650 --> 01:31:10,050
Maar kijk eens naar vers 23:

1498
01:31:10,050 --> 01:31:14,010
als u tenminste in het geloof
blijft, gefundeerd en vast,

1499
01:31:14,010 --> 01:31:18,330
en u niet laat afbrengen van de hoop
van het Evangelie, dat u gehoord hebt,

1500
01:31:18,330 --> 01:31:23,790
dat gepredikt is in de hele schepping die
onder de hemel is, waarvan ik, Paulus,

1501
01:31:23,790 --> 01:31:25,590
een dienaar geworden ben.

1502
01:31:25,590 --> 01:31:29,250
Let op, Paulus zegt dat God
ons heeft uitverkoren om

1503
01:31:29,250 --> 01:31:31,290
heilig en onberispelijk te zijn.

1504
01:31:31,290 --> 01:31:35,310
Hij is van plan ons heilig en
onberispelijk voor Zich te stellen,

1505
01:31:35,310 --> 01:31:39,570
maar dat is als we volharden en als
we niet van het geloof afwijken,

1506
01:31:39,570 --> 01:31:42,750
zegt Kolossenzen 1:23.

1507
01:31:42,750 --> 01:31:46,410
Het is dus duidelijk dat hier
niet alleen gezegd wordt dat God

1508
01:31:46,410 --> 01:31:51,270
bepaalde mensen heeft uitverkoren om
heilig en onberispelijk te zijn en dat het

1509
01:31:51,270 --> 01:31:53,730
gegarandeerd is dat ze dat zullen zijn,

1510
01:31:53,730 --> 01:31:57,450
omdat Hij gepredestineerd
heeft dat ze dat zouden zijn.

1511
01:31:57,450 --> 01:32:00,870
God heeft er veeleer voor
gekozen dat er een volk zou zijn

1512
01:32:00,870 --> 01:32:03,570
dat heilig en onberispelijk zou zijn.

1513
01:32:03,570 --> 01:32:06,690
Een volk in Christus, aanvaard in Hem,

1514
01:32:06,690 --> 01:32:10,950
uitverkoren in Hem met het oog op
heiligheid en onberispelijkheid,

1515
01:32:10,950 --> 01:32:15,630
en gepredestineerd om in Hem als
zonen van God te worden aangenomen,

1516
01:32:15,630 --> 01:32:18,150
met alle voorrechten die daarbij horen.

1517
01:32:18,150 --> 01:32:23,610
Hij heeft zo'n volk uitverkoren, en jij
kunt bij dat volk horen als je volhardt

1518
01:32:23,610 --> 01:32:25,890
en als je niet van het geloof afwijkt.

1519
01:32:25,890 --> 01:32:29,850
Dat maakt duidelijk dat het bij de
deelname van de afzonderlijke persoon om

1520
01:32:29,850 --> 01:32:31,890
een persoonlijke keuze gaat.

1521
01:32:31,890 --> 01:32:37,710
God kiest de categorie: degenen die
in Christus zijn. Dat is de categorie.

1522
01:32:37,710 --> 01:32:41,250
Hij heeft ervoor gekozen dat
degenen die in Christus zijn,

1523
01:32:41,250 --> 01:32:43,950
als zonen zullen worden aangenomen.

1524
01:32:43,950 --> 01:32:49,110
Degenen die in Christus zijn, zullen
heilig en onberispelijk voor Hem zijn.

1525
01:32:49,110 --> 01:32:54,150
Wij kiezen of we tot die categorie zullen
behoren of tot de andere categorie,

1526
01:32:54,150 --> 01:32:56,910
van degenen die niet in Christus zijn.

1527
01:32:56,910 --> 01:33:00,750
Zo heeft Paulus volgens mij de leer
van predestinatie en uitverkiezing

1528
01:33:00,750 --> 01:33:02,850
begrepen en onderwezen.

1529
01:33:02,850 --> 01:33:06,630
God heeft bepaalde dingen voorbestemd
voor degenen die in Christus zijn.

1530
01:33:06,630 --> 01:33:11,250
Wij bepalen of we in Christus zullen
zijn, of we van Christus zullen afvallen,

1531
01:33:11,250 --> 01:33:14,670
of dat we Hem van meet
af aan niet aanvaarden.

1532
01:33:14,670 --> 01:33:19,770
Efeze ondersteunt het calvinisme niet
meer dan Galaten of Hebreeën dat doen.

1533
01:33:19,770 --> 01:33:24,270
Er staan woorden in die calvinisten
tot hun bijzondere stokpaardjes maken:

1534
01:33:24,270 --> 01:33:27,870
uitverkoren, predestinatie, enzovoort.

1535
01:33:27,870 --> 01:33:31,830
Maar wanneer je ziet hoe Paulus die
woorden gebruikt en wat ze zeggen,

1536
01:33:31,830 --> 01:33:33,690
ondersteunen ze de calvinistische

1537
01:33:33,690 --> 01:33:36,090
interpretatie van die
woorden eigenlijk niet.

1538
01:33:36,090 --> 01:33:39,810
Ze ondersteunen juist een andere
manier om ernaar te kijken.

1539
01:33:39,810 --> 01:33:43,050
Dit is een logisch moment
om de lezing te onderbreken,

1540
01:33:43,050 --> 01:33:47,130
hoewel het bij Paulus een lange zin
is die nog vele verzen doorgaat.

1541
01:33:47,130 --> 01:33:50,490
We komen erop terug en gaan
er dan verder doorheen.

1542
01:33:50,490 --> 01:33:52,710
Misschien maken we zelfs
het eerste hoofdstuk af.