1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,790
Deze keer behandelen we Exodus 18 en 19.

3
00:00:08,790 --> 00:00:11,850
We komen nu bij Exodus hoofdstuk 18.

4
00:00:11,850 --> 00:00:15,330
Dit is eigenlijk het laatste
voorval waarover we lezen

5
00:00:15,330 --> 00:00:18,930
voordat de Israëlieten bij
de berg Sinaï aankomen.

6
00:00:18,930 --> 00:00:23,130
Zoals ik in de vorige lezing zei, weet
ik niet voor honderd procent zeker

7
00:00:23,130 --> 00:00:28,710
of dit chronologisch werkelijk vóór de
aankomst bij de berg Sinaï thuishoort.

8
00:00:28,710 --> 00:00:32,370
Als dit hier op de juiste
chronologische plaats wordt verteld,

9
00:00:32,370 --> 00:00:36,210
moet God vóór hun
aankomst bij de berg Sinaï

10
00:00:36,210 --> 00:00:39,450
al iets van Zijn wet aan
Mozes hebben geopenbaard.

11
00:00:39,450 --> 00:00:42,930
Dat is mogelijk, maar het
lijkt enigszins vreemd.

12
00:00:42,930 --> 00:00:48,210
Het kan zijn dat God voor elk
afzonderlijk geval profetisch openbaarde

13
00:00:48,210 --> 00:00:53,010
wat Zijn hemelse wet voorschreef in
de zaken waarover Mozes met Hem sprak.

14
00:00:53,010 --> 00:00:57,930
Dat wil zeggen: God heeft in Zijn eigen
hart een wet die Hij toen nog niet had

15
00:00:57,930 --> 00:01:03,150
gecodificeerd, opgeschreven of
schriftelijk aan iemand had gegeven.

16
00:01:03,150 --> 00:01:06,450
Maar we zouden kunnen zeggen
dat Zijn wet eeuwig is,

17
00:01:06,450 --> 00:01:08,550
in die zin dat die eenvoudigweg

18
00:01:08,550 --> 00:01:13,050
Zijn eigen natuur van
rechtvaardigheid enzovoort belichaamt.

19
00:01:13,050 --> 00:01:17,250
Wanneer mensen moesten weten hoe ze hun
juridische geschillen moesten oplossen

20
00:01:17,250 --> 00:01:19,830
en wat de rechtvaardige
oplossing zou zijn,

21
00:01:19,830 --> 00:01:23,370
heeft God mogelijk per
geval aan Mozes geopenbaard

22
00:01:23,370 --> 00:01:26,070
wat Zijn wet in zo’n zaak voorschreef.

23
00:01:26,070 --> 00:01:28,530
Toen ze vervolgens bij de Sinaï kwamen,

24
00:01:28,530 --> 00:01:30,990
liet God die wet
daadwerkelijk opschrijven,

25
00:01:30,990 --> 00:01:35,610
zodat Mozes die niet voortdurend
stukje bij beetje hoefde te ontvangen.

26
00:01:35,610 --> 00:01:37,230
Dat is een mogelijkheid.

27
00:01:37,230 --> 00:01:40,950
De andere mogelijkheid is dat dit
misschien plaatsvond terwijl ze bij de

28
00:01:40,950 --> 00:01:44,490
Sinaï waren, hoewel het eerder
in het verslag is opgetekend.

29
00:01:44,490 --> 00:01:45,510
Er staat:

30
00:01:45,510 --> 00:01:50,070
Toen Jethro, de priester van
Midian, de schoonvader van Mozes,

31
00:01:50,070 --> 00:01:54,330
alles hoorde wat God voor Mozes
en Zijn volk Israël gedaan had,

32
00:01:54,330 --> 00:01:57,930
namelijk dat de HEERE Israël
uit Egypte geleid had,

33
00:01:57,930 --> 00:02:01,230
Ik weet niet hoe hij daarvan
hoorde, hoewel het in de hele

34
00:02:01,230 --> 00:02:05,850
streek groot nieuws kan zijn geweest en
hij het bericht misschien heeft gehoord.

35
00:02:05,850 --> 00:02:10,230
Bedenk dat Mozes, toen hij Jethro om
toestemming vroeg om te vertrekken,

36
00:02:10,230 --> 00:02:14,550
niet had gezegd dat hij van plan was de
kinderen van Israël uit Egypte te gaan

37
00:02:14,550 --> 00:02:16,950
bevrijden. Hij zei alleen:

38
00:02:16,950 --> 00:02:21,510
Toen ging Mozes weg en keerde
terug naar zijn schoonvader Jether.

39
00:02:21,510 --> 00:02:26,070
En hij zei tegen hem: Laat mij toch gaan
om terug te keren naar mijn broeders,

40
00:02:26,070 --> 00:02:29,610
die in Egypte zijn, om
te zien of zij nog leven.

41
00:02:29,610 --> 00:02:33,150
En Jethro zei tegen Mozes: Ga in vrede.

42
00:02:33,150 --> 00:02:37,770
Het is mogelijk dat hij dacht dat Jethro
het een krankzinnig idee zou vinden om de

43
00:02:37,770 --> 00:02:40,590
confrontatie met de farao aan te gaan.

44
00:02:40,590 --> 00:02:44,130
Daarom liet hij niet blijken
dat dit zijn opdracht zou zijn.

45
00:02:44,130 --> 00:02:47,310
Of Jethro dit eerder van
Mozes had vernomen of niet,

46
00:02:47,310 --> 00:02:49,710
hij beseft nu wat er is gebeurd.

47
00:02:49,710 --> 00:02:53,610
Hij heeft erover gehoord en hij is
werkelijk onder de indruk van zijn

48
00:02:53,610 --> 00:02:56,190
schoonzoon en van wat er is gebeurd.

49
00:02:56,190 --> 00:03:02,010
Toen nam Jethro, de schoonvader van
Mozes, Zippora, de vrouw van Mozes,

50
00:03:02,010 --> 00:03:06,210
mee nadat Mozes haar had teruggestuurd,
samen met haar twee zonen.

51
00:03:06,210 --> 00:03:09,510
De ene heette Gersom,
want Mozes had gezegd:

52
00:03:09,510 --> 00:03:13,230
nam Jethro, de schoonvader
van Mozes, Zippora,

53
00:03:13,230 --> 00:03:18,330
de vrouw van Mozes (nadat deze haar
teruggestuurd had), met haar twee zonen,

54
00:03:18,330 --> 00:03:22,950
van wie de naam van de één
Gersom was, want, had hij gezegd,

55
00:03:22,950 --> 00:03:26,550
ik ben een vreemdeling
geweest in een vreemd land.

56
00:03:26,550 --> 00:03:30,930
Gersom betekent ‘een vreemdeling
hier’ of ‘een vreemdeling daar’.

57
00:03:30,930 --> 00:03:34,110
De andere heette Eliëzer,
want hij had gezegd:

58
00:03:34,110 --> 00:03:38,251
En de naam van de ander was
Eliëzer, want, had hij gezegd ,

59
00:03:38,251 --> 00:03:40,830
de God van mijn vader
is mij tot hulp geweest

60
00:03:40,830 --> 00:03:43,890
en heeft mij gered van
het zwaard van de farao.

61
00:03:43,890 --> 00:03:48,030
Eliëzer betekent ‘hulp’ of ‘God is hulp’.

62
00:03:48,030 --> 00:03:52,530
El betekent natuurlijk
God. God is hulp. Hij zegt:

63
00:03:52,530 --> 00:03:55,530
Hij heeft me gered van
het zwaard van de farao.

64
00:03:55,530 --> 00:04:00,330
Dat is interessant, want we weten
niet wanneer Eliëzer geboren is.

65
00:04:00,330 --> 00:04:05,070
Gersom werd geboren, en dat werd
opgetekend voordat Mozes Midian verliet

66
00:04:05,070 --> 00:04:08,070
om de confrontatie met
de farao aan te gaan.

67
00:04:08,070 --> 00:04:11,790
Maar we lezen wel dat hij, toen
hij het huis van Jethro verliet,

68
00:04:11,790 --> 00:04:16,110
zijn vrouw en zijn zonen,
meervoud, op een ezel zette.

69
00:04:16,110 --> 00:04:20,730
We zagen dat ze bij de overnachtingsplaats
kwamen waar het voorval plaatsvond waarbij

70
00:04:20,730 --> 00:04:24,270
zijn zoon, enkelvoud,
besneden moest worden.

71
00:04:24,270 --> 00:04:28,290
Zippora deed dat en lijkt er
vervolgens over te hebben geklaagd.

72
00:04:28,290 --> 00:04:32,250
Hier in vers 2 staat dat Mozes
haar naar huis had teruggestuurd.

73
00:04:32,250 --> 00:04:37,890
Na dat ene voorval in Exodus hoofdstuk 4
hebben we niets meer over haar gelezen.

74
00:04:37,890 --> 00:04:42,090
Het lijkt erop dat wat er toen
gebeurde misschien oude wonden tussen

75
00:04:42,090 --> 00:04:44,610
Zippora en Mozes heeft opengereten.

76
00:04:44,610 --> 00:04:47,790
Zij hadden eerder van mening
verschild over de vraag of hun zoon

77
00:04:47,790 --> 00:04:49,470
besneden moest worden.

78
00:04:49,470 --> 00:04:54,390
Mozes heeft misschien gedacht: ‘Ik kan
niet op twee fronten tegelijk strijden.

79
00:04:54,390 --> 00:04:57,630
Ik moet de confrontatie
met de farao aangaan.

80
00:04:57,630 --> 00:05:00,450
Ik wil niet ook thuis
met mijn vrouw strijden,

81
00:05:00,450 --> 00:05:03,690
dus ga jij maar terug
en blijf bij je vader.’

82
00:05:03,690 --> 00:05:07,470
Eigenlijk komt ‘haar terugsturen’
van hetzelfde stamwoord

83
00:05:07,470 --> 00:05:10,110
als het Hebreeuwse woord
voor echtscheiding.

84
00:05:10,110 --> 00:05:14,250
In het Hebreeuws betekent van je
vrouw scheiden dat je haar wegstuurt.

85
00:05:14,250 --> 00:05:17,130
Sommigen denken dat Mozes
van haar gescheiden was,

86
00:05:17,130 --> 00:05:19,590
hoewel dat niet noodzakelijk
zo hoeft te zijn,

87
00:05:19,590 --> 00:05:23,010
want er bestaat ook het
gewone woord voor wegsturen.

88
00:05:23,010 --> 00:05:26,190
Hij kan haar eenvoudig hebben
teruggestuurd naar het huis van haar

89
00:05:26,190 --> 00:05:30,570
vader, omdat het niet praktisch
zou zijn als ze met hem meereisde.

90
00:05:30,570 --> 00:05:35,670
Het probleem hier is dat in hoofdstuk
4 slechts één zoon aan de orde was

91
00:05:35,670 --> 00:05:40,050
en dat slechts één zoon werd besneden,
hoewel er zonen bij de vrouw op de

92
00:05:40,050 --> 00:05:41,610
ezel hadden gezeten.

93
00:05:41,610 --> 00:05:45,750
We lijken het beeld te krijgen van
drie mensen die op een ezel rijden:

94
00:05:45,750 --> 00:05:48,390
Zippora en twee zonen.

95
00:05:48,390 --> 00:05:51,510
Een van die zonen wordt
besneden en de andere niet.

96
00:05:51,510 --> 00:05:53,190
Dat roept vragen op.

97
00:05:53,190 --> 00:05:55,590
Wanneer werd Eliëzer geboren?

98
00:05:55,590 --> 00:05:59,670
Het is bij me opgekomen dat één oplossing
zou kunnen zijn dat Zippora zwanger

99
00:05:59,670 --> 00:06:01,350
was van Eliëzer.

100
00:06:01,350 --> 00:06:04,350
Daarom was zijn besnijdenis
nog niet aan de orde gekomen,

101
00:06:04,350 --> 00:06:07,470
maar reisde hij in haar
buik op de ezel mee.

102
00:06:07,470 --> 00:06:11,790
Dan zaten er slechts twee mensen op
de ezel, plus een baby in de buik.

103
00:06:11,790 --> 00:06:16,350
Dat zou verklaren hoe er gezegd kon worden
dat Zippora en de zonen van Mozes de reis

104
00:06:16,350 --> 00:06:21,330
maakten, terwijl het slechts bij één
zoon nodig werd geacht hem te besnijden.

105
00:06:21,330 --> 00:06:25,290
Ook hebben we daarvoor eigenlijk maar
over de geboorte van één zoon gelezen.

106
00:06:25,290 --> 00:06:26,730
Dat vonden we—

107
00:06:26,730 --> 00:06:29,010
in Exodus hoofdstuk 2.

108
00:06:29,010 --> 00:06:31,530
Er staat in vers 21:

109
00:06:31,530 --> 00:06:34,890
Mozes stemde erin toe bij
de man te blijven wonen.

110
00:06:34,890 --> 00:06:37,350
En hij gaf zijn dochter Zippora aan Mozes.

111
00:06:37,350 --> 00:06:42,150
Dan gaat het verhaal verder, en bijna
het eerstvolgende waarover we lezen is de

112
00:06:42,150 --> 00:06:46,230
brandende braamstruik en het
vertrek van Mozes uit Midian.

113
00:06:46,230 --> 00:06:49,170
Het is duidelijk dat
deze geboorte van Gersom

114
00:06:49,170 --> 00:06:52,770
bijna op elk moment in de veertig
jaar dat Mozes daar woonde,

115
00:06:52,770 --> 00:06:54,570
kan hebben plaatsgevonden.

116
00:06:54,570 --> 00:06:58,050
Als hij vroeg tijdens zijn
verblijf met Zippora trouwde,

117
00:06:58,050 --> 00:07:02,130
zou je verwachten dat Gersom vrij
vroeg in dat verblijf geboren werd

118
00:07:02,130 --> 00:07:05,670
en tegen de tijd van het voorval
met de brandende braamstruik

119
00:07:05,670 --> 00:07:07,710
bijna veertig jaar oud was.

120
00:07:07,710 --> 00:07:13,110
Aan de andere kant: als bij Mozes
hetzelfde patroon gold als bij Abraham,

121
00:07:13,110 --> 00:07:17,190
Izak en Jakob, namelijk dat
hun vrouwen na hun huwelijk

122
00:07:17,190 --> 00:07:21,270
lange tijd onvruchtbaar waren, dan
kon Zippora misschien de eerste

123
00:07:21,270 --> 00:07:24,510
dertig jaar van hun huwelijk
geen kinderen krijgen.

124
00:07:24,510 --> 00:07:28,470
Misschien was Gersom nog maar
net geboren en was hij een baby,

125
00:07:28,470 --> 00:07:31,530
of in elk geval heel jong,
toen het voorval met de

126
00:07:31,530 --> 00:07:33,870
brandende braamstruik plaatsvond.

127
00:07:33,870 --> 00:07:37,290
De volgende baby bevond zich
misschien in de baarmoeder.

128
00:07:37,290 --> 00:07:41,010
Ons wordt niets verteld over de
geboorte van een tweede baby.

129
00:07:41,010 --> 00:07:44,910
Toch reden er volgens het verhaal
twee zonen op de ezel mee,

130
00:07:44,910 --> 00:07:47,730
terwijl slechts één zoon werd besneden.

131
00:07:47,730 --> 00:07:51,090
Daarom denk ik dat Mozes
weliswaar een tweede zoon had,

132
00:07:51,090 --> 00:07:53,850
maar dat die zich nog
in de baarmoeder bevond.

133
00:07:53,850 --> 00:07:56,490
De kwestie van de besnijdenis van die zoon

134
00:07:56,490 --> 00:08:00,210
kwam niet aan de orde toen
Zippora en Mozes samen waren,

135
00:08:00,210 --> 00:08:04,770
en het kind kan geboren zijn
nadat zij uit elkaar waren gegaan.

136
00:08:04,770 --> 00:08:08,610
Als dat waar is, dan had
Eliëzer, de tweede zoon,

137
00:08:08,610 --> 00:08:11,370
zijn vader vóór die tijd nog nooit gezien.

138
00:08:11,370 --> 00:08:16,050
Wat interessant is, is dat zijn
zonen, anders dan die van alle andere

139
00:08:16,050 --> 00:08:21,030
helden van de Bijbel vóór Mozes,
nergens een belangrijke rol spelen.

140
00:08:21,030 --> 00:08:27,390
Toen Mozes stierf, is nooit overwogen dat
zijn zonen zijn positie zouden overnemen.

141
00:08:27,390 --> 00:08:29,730
In plaats daarvan deed Jozua dat.

142
00:08:29,730 --> 00:08:34,050
Hoewel Mozes de onbetwiste leider
en grondlegger van Israël was,

143
00:08:34,050 --> 00:08:38,010
lijken zijn zonen daarna nooit echt
een bijzondere positie in Israël

144
00:08:38,010 --> 00:08:39,270
te hebben gehad.

145
00:08:39,270 --> 00:08:42,390
Misschien zijn ze daarna
in Midian opgevoed.

146
00:08:42,390 --> 00:08:47,130
Dit bezoek van Zippora aan haar vader is
misschien alleen maar een bezoek geweest.

147
00:08:47,130 --> 00:08:51,750
Het kan zelfs zo zijn dat Mozes
en zij feitelijk gescheiden waren

148
00:08:51,750 --> 00:08:56,310
en dat zij en de zonen van Mozes
bij haar vader in Midian bleven,

149
00:08:56,310 --> 00:08:59,370
terwijl Mozes de kinderen Israëls leidde.

150
00:08:59,370 --> 00:09:02,130
Ons wordt niet genoeg
verteld om het antwoord op

151
00:09:02,130 --> 00:09:06,990
ook maar een van die vragen te weten, maar
ik wijs erop dat dit kwesties zijn die

152
00:09:06,990 --> 00:09:08,790
overwogen moeten worden.

153
00:09:08,790 --> 00:09:10,350
Nu vers 5:

154
00:09:10,350 --> 00:09:15,690
Toen Jethro, de schoonvader van Mozes, met
diens zonen en diens vrouw bij Mozes in de

155
00:09:15,690 --> 00:09:21,090
woestijn kwam, bij de berg van God,
waar Mozes zijn kamp had opgeslagen,

156
00:09:21,090 --> 00:09:25,830
Vermoedelijk betekent dat de berg Sinaï,
maar tot nu toe is niet vermeld dat ze de

157
00:09:25,830 --> 00:09:27,930
berg Sinaï hebben bereikt.

158
00:09:27,930 --> 00:09:31,350
Dit is een van die dingen waardoor
ik me afvraag of dit misschien

159
00:09:31,350 --> 00:09:34,410
buiten de chronologische
volgorde wordt vermeld.

160
00:09:34,410 --> 00:09:38,790
liet hij tegen Mozes zeggen:
Ik, je schoonvader Jethro,

161
00:09:38,790 --> 00:09:43,051
kom naar je toe met je vrouw en met
haar beide zonen die bij haar zijn .

162
00:09:43,051 --> 00:09:46,590
Toen ging Mozes naar buiten,
zijn schoonvader tegemoet.

163
00:09:46,590 --> 00:09:48,570
Hij boog zich en kuste hem.

164
00:09:48,570 --> 00:09:52,470
En zij vroegen naar elkaars
welstand en gingen de tent binnen.

165
00:09:52,470 --> 00:09:57,330
Mozes vertelde zijn schoonvader alles
wat de HEERE ter wille van Israël

166
00:09:57,330 --> 00:10:00,510
met de farao en de Egyptenaren gedaan had,

167
00:10:00,510 --> 00:10:05,730
al de moeite die hun onderweg getroffen
had, en hoe de HEERE hen gered had.

168
00:10:05,730 --> 00:10:10,770
Jethro verheugde zich over al het goede
dat de HEERE aan Israël gedaan had,

169
00:10:10,770 --> 00:10:14,490
dat Hij het gered had uit
de hand van de Egyptenaren.

170
00:10:14,490 --> 00:10:19,830
En Jethro zei: Geloofd zij de HEERE, Die
jullie gered heeft uit de hand van de

171
00:10:19,830 --> 00:10:24,450
Egyptenaren en uit de hand
van de farao, Die dit volk van

172
00:10:24,450 --> 00:10:27,150
onder de hand van de
Egyptenaren gered heeft!

173
00:10:27,150 --> 00:10:30,930
Nu weet ik dat de HEERE
groter is dan alle goden,

174
00:10:30,930 --> 00:10:36,030
want in de zaak waarin zij overmoedig
handelden, stond Hij boven hen.

175
00:10:36,030 --> 00:10:40,950
Er is hier geen bewijs dat Jethro
een monotheïst was zoals Mozes.

176
00:10:40,950 --> 00:10:43,770
Hij spreekt over alle andere goden.

177
00:10:43,770 --> 00:10:49,650
Een monotheïst kan ook zo spreken, want
monotheïsten weten dat er weliswaar maar

178
00:10:49,650 --> 00:10:54,270
één echte God is, maar dat
er andere, valse goden zijn.

179
00:10:54,270 --> 00:10:58,050
Soms worden de goden van de
heidenen in de Bijbel goden genoemd,

180
00:10:58,050 --> 00:11:02,250
hoewel er helemaal niet wordt
gesuggereerd dat ze echte goden zijn.

181
00:11:02,250 --> 00:11:05,010
De priester van Midian
zou zo kunnen spreken,

182
00:11:05,010 --> 00:11:08,550
maar er is ook geen reden om
te geloven dat de priester van

183
00:11:08,550 --> 00:11:10,890
Midian monotheïstisch was.

184
00:11:10,890 --> 00:11:13,530
Het was tenslotte op dit moment, toen hij

185
00:11:13,530 --> 00:11:18,150
over de uittocht en Gods bevrijding van
Israël uit zijn moeilijkheden hoorde,

186
00:11:18,150 --> 00:11:19,470
dat hij zei:

187
00:11:19,470 --> 00:11:22,830
Nu weet ik dat Jahweh boven
alle andere goden staat.

188
00:11:22,830 --> 00:11:26,910
Als hij dat eerder niet wist, kan hij
geweten hebben dat er een Yahweh was,

189
00:11:26,910 --> 00:11:30,510
maar hij wist niet dat Yahweh
boven andere goden stond.

190
00:11:30,510 --> 00:11:34,770
Daarom moet hij hebben geloofd
dat andere goden ook echt waren.

191
00:11:34,770 --> 00:11:39,570
Zelfs nu komt hij niet noodzakelijkerwijs
tot een monotheïstisch geloof.

192
00:11:39,570 --> 00:11:44,730
Hij zegt alleen: ‘Ik erken dat Yahweh
oppermachtig is boven de andere goden.

193
00:11:44,730 --> 00:11:46,470
Hij heeft dat aangetoond.’

194
00:11:46,470 --> 00:11:47,610
Hij zegt:

195
00:11:47,610 --> 00:11:52,110
Want juist toen ze zich hoogmoedig
gedroegen, stond Hij boven hen.

196
00:11:52,110 --> 00:11:55,470
Met degenen die zich juist
daarin hoogmoedig gedroegen,

197
00:11:55,470 --> 00:12:00,990
worden óf de Egyptenaren bedoeld, óf de
goden van de Egyptenaren, de andere goden.

198
00:12:00,990 --> 00:12:05,430
Je moet beseffen dat in die tijd
ieder volk zijn nationale goden had.

199
00:12:05,430 --> 00:12:10,290
De Bijbel zei dat het demonen waren,
maar de mensen beschouwden ze als goden.

200
00:12:10,290 --> 00:12:14,190
En zij gingen ervan uit dat hun
goden degenen waren die hun voorspoed

201
00:12:14,190 --> 00:12:16,170
of tegenspoed gaven.

202
00:12:16,170 --> 00:12:21,450
Als de oogst mislukte, namen ze aan dat
hun goden ontevreden over hen waren.

203
00:12:21,450 --> 00:12:24,090
Als het hun goed ging,
geloofden ze dat hun

204
00:12:24,090 --> 00:12:26,850
goden hun gunstig gezind waren geweest.

205
00:12:26,850 --> 00:12:30,810
Als ze ten strijde trokken tegen
een ander volk dat andere goden had,

206
00:12:30,810 --> 00:12:34,290
geloofden de mensen dat de uitkomst
van de oorlog zou laten zien

207
00:12:34,290 --> 00:12:36,330
wiens god het machtigst was.

208
00:12:36,330 --> 00:12:41,730
Als wij van onze vijanden winnen, betekent
dat dat onze god sterker is dan hun god.

209
00:12:41,730 --> 00:12:45,870
Als zij ons verslaan, lijkt
onze god zwakker dan hun god.

210
00:12:45,870 --> 00:12:49,770
Dat was de denkwijze van de
polytheïstische volken in de oudheid.

211
00:12:49,770 --> 00:12:54,270
Ze wisten wel dat andere volken naast
hun goden ook andere goden hadden,

212
00:12:54,270 --> 00:12:58,890
maar ze aanbaden hun eigen
stamgoden, hun eigen nationale goden.

213
00:12:58,890 --> 00:13:00,990
Het was een kwestie van trouw.

214
00:13:00,990 --> 00:13:03,570
Ze hadden het gevoel
dat ze dat moesten doen.

215
00:13:03,570 --> 00:13:09,870
Trouwens, toen Israël in 586 voor
Christus door Babylon werd verslagen

216
00:13:09,870 --> 00:13:13,770
en de Joden naar Babylon werden
weggevoerd — of eigenlijk al eerder,

217
00:13:13,770 --> 00:13:17,611
toen het noordelijke koninkrijk
door de Assyriërs werd verslagen —

218
00:13:17,611 --> 00:13:22,110
gaf dit de heidenen reden om te
geloven dat de goden van de Assyriërs

219
00:13:22,110 --> 00:13:27,570
en de goden van Babylon sterker
waren dan Jahweh, de God van Israël.

220
00:13:27,570 --> 00:13:30,090
God zei dat zelfs in Jesaja:

221
00:13:30,090 --> 00:13:34,590
En nu, wat staat Mij hier
te doen ? spreekt de HEERE.

222
00:13:34,590 --> 00:13:39,930
Want Mijn volk is voor niets weggevoerd,
zijn overheersers doen het weeklagen,

223
00:13:39,930 --> 00:13:45,630
spreekt de HEERE, en voortdurend, heel
de dag, wordt Mijn Naam gelasterd.

224
00:13:45,630 --> 00:13:50,610
Wat Hij bedoelt, is: „Omdat Ik jullie heb
getuchtigd door jullie in gevangenschap te

225
00:13:50,610 --> 00:13:56,430
sturen, hebben de heidenen de indruk
gekregen dat Ik zwakker ben dan hun goden.

226
00:13:56,430 --> 00:14:00,090
Omdat Ik jullie heb overgeleverd
om getuchtigd te worden,

227
00:14:00,090 --> 00:14:04,410
vatten zij dat zo op dat hun
goden sterker waren dan Ik.

228
00:14:04,410 --> 00:14:08,130
Met de formulering van de Engelse
vertaling waarop hij zich baseert,

229
00:14:08,130 --> 00:14:11,970
wordt Mijn Naam daarom vanwege
jullie, omwille van jullie,

230
00:14:11,970 --> 00:14:14,070
onder de heidenen gelasterd.”

231
00:14:14,070 --> 00:14:18,210
De Egyptische goden waren duidelijk
in een strijd verwikkeld met Jahweh.

232
00:14:18,210 --> 00:14:22,710
Maar de macht van de heidense goden
was vooral te zien in de overwinningen

233
00:14:22,710 --> 00:14:27,630
die hun volken in de strijd behaalden, en
van de Egyptenaren werd bewezen dat ze in

234
00:14:27,630 --> 00:14:29,790
de strijd machteloos waren.

235
00:14:29,790 --> 00:14:33,930
God versloeg hen, en Israël
leverde geen veldslag.

236
00:14:33,930 --> 00:14:38,370
Terwijl de Israëlieten slaven
waren, ongewapend en hulpeloos,

237
00:14:38,370 --> 00:14:42,870
toonde Jahweh dat Hij boven de
oorlogszuchtige goden van Egypte stond.

238
00:14:42,870 --> 00:14:45,090
Dat wil zeggen dat God in dit geval

239
00:14:45,090 --> 00:14:48,870
niet door een militaire overwinning
van Israël liet zien dat Hij

240
00:14:48,870 --> 00:14:52,710
groter was dan de goden van de
Egyptenaren die verslagen werden.

241
00:14:52,710 --> 00:14:55,590
God versloeg de
Egyptenaren in Zijn eentje,

242
00:14:55,590 --> 00:14:59,190
zonder dat de Israëlieten
er zelfs maar aan deelnamen.

243
00:14:59,190 --> 00:15:03,150
Jethro ziet dit als een openbaring
van Gods duidelijke oppermacht,

244
00:15:03,150 --> 00:15:06,510
al betekent dat niet
noodzakelijk dat Hij uniek is.

245
00:15:06,510 --> 00:15:10,590
Hij zegt niet noodzakelijkerwijs
dat Jahweh de enige God is.

246
00:15:10,590 --> 00:15:16,170
Toen nam Jethro, de schoonvader van Mozes,
voor God een brandoffer en slachtoffers,

247
00:15:16,170 --> 00:15:20,070
en Aäron en al de oudsten
van Israël kwamen erbij om

248
00:15:20,070 --> 00:15:25,410
voor het aangezicht van God de maaltijd
te gebruiken met de schoonvader van Mozes.

249
00:15:25,410 --> 00:15:29,670
De volgende dag gebeurde het dat Mozes
zitting hield om recht te spreken

250
00:15:29,670 --> 00:15:30,990
over het volk.

251
00:15:30,990 --> 00:15:34,590
Het volk stond van de morgen
tot de avond bij Mozes.

252
00:15:34,590 --> 00:15:39,570
Toen de schoonvader van Mozes zag wat
hij allemaal voor het volk deed, zei hij:

253
00:15:39,570 --> 00:15:41,550
‘Wat doe je toch met het volk?

254
00:15:41,550 --> 00:15:46,170
Waarom houd alleen jij zitting, terwijl
heel het volk van de morgen tot de avond

255
00:15:46,170 --> 00:15:47,430
bij je staat?’

256
00:15:47,430 --> 00:15:50,730
Dit zou lastig zijn,
vooral daar in de woestijn,

257
00:15:50,730 --> 00:15:55,050
als de mensen in een rij bij de tent
stonden te wachten tot ze met Mozes over

258
00:15:55,050 --> 00:15:56,910
hun problemen konden praten.

259
00:15:56,910 --> 00:16:00,390
Als ze daar van ’s morgens tot
’s avonds in de zon stonden,

260
00:16:00,390 --> 00:16:02,550
kon dat erg ongezond zijn.

261
00:16:02,550 --> 00:16:07,230
Er was zeker een betere regeling te
bedenken, en Jethro bedacht er een.

262
00:16:07,230 --> 00:16:11,970
Toen zei Mozes tegen zijn schoonvader:
Omdat het volk naar mij toe komt om

263
00:16:11,970 --> 00:16:13,350
God te raadplegen.

264
00:16:13,350 --> 00:16:17,730
Wanneer zij een zaak hebben, komt men
daarmee naar mij en oordeel ik tussen de

265
00:16:17,730 --> 00:16:19,110
een en de ander.

266
00:16:19,110 --> 00:16:23,130
Ik maak hun de verordeningen
van God en Zijn wetten bekend.

267
00:16:23,130 --> 00:16:27,750
Nogmaals, Gods wetten en verordeningen
waren nooit opgeschreven,

268
00:16:27,750 --> 00:16:32,670
maar het is mogelijk dat dit gebeurde
voordat God de wetten op schrift gaf.

269
00:16:32,670 --> 00:16:37,650
Omdat ze komen om God te raadplegen
en Mozes een profeet van God is,

270
00:16:37,650 --> 00:16:41,850
kan hij hun vertellen wat Gods
verordeningen en wetten zijn.

271
00:16:41,850 --> 00:16:46,350
Misschien zou dat niet zo noodzakelijk
zijn als de wet al opgeschreven was.

272
00:16:46,350 --> 00:16:49,290
Ze zouden die dan gewoon
zelf kunnen raadplegen.

273
00:16:49,290 --> 00:16:53,250
Maar dat is ook niet noodzakelijkerwijs
een eerlijke uitspraak.

274
00:16:53,250 --> 00:16:55,890
Want zelfs nadat God de wet had gegeven,

275
00:16:55,890 --> 00:17:01,290
was het niet zo dat iedere Israëliet thuis
een exemplaar had dat hij kon bestuderen.

276
00:17:01,290 --> 00:17:05,610
Ze moesten nog steeds door de
Levieten en anderen onderwezen worden.

277
00:17:05,610 --> 00:17:09,870
Mensen die een geschil hadden, konden
onmogelijk zo vertrouwd zijn met de wet

278
00:17:09,870 --> 00:17:11,850
als wij met onze Bijbels.

279
00:17:11,850 --> 00:17:16,530
Wij hebben immers thuis Bijbels en
kunnen die lezen wanneer we maar willen.

280
00:17:16,530 --> 00:17:21,030
Zij moesten zich de wet bij bijzondere
gelegenheden laten voorlezen,

281
00:17:21,030 --> 00:17:25,770
en dat was zo ongeveer de enige keer
dat ze ermee in aanraking kwamen.

282
00:17:25,770 --> 00:17:29,190
Ook nu kennen veel christenen,
hoewel ze Bijbels hebben,

283
00:17:29,190 --> 00:17:32,250
de Bijbelse oplossing
voor hun problemen niet.

284
00:17:32,250 --> 00:17:35,910
Ze weten niet dat er bij een
conflict een bepaalde reeks

285
00:17:35,910 --> 00:17:40,350
Bijbelse principes moet worden
toegepast om die problemen op te lossen.

286
00:17:40,350 --> 00:17:42,930
Dat geldt voor mensen die Bijbels hebben.

287
00:17:42,930 --> 00:17:46,050
Dus zelfs als de wet
op schrift was gegeven,

288
00:17:46,050 --> 00:17:50,430
konden de Israëlieten nog zo weinig weten
over de toepassing ervan op hun zaken,

289
00:17:50,430 --> 00:17:53,190
dat ze daarvoor naar Mozes moesten komen.

290
00:17:53,190 --> 00:17:54,990
Er is nauwelijks een geschil tussen

291
00:17:54,990 --> 00:17:57,030
christenen dat niet
opgelost zou kunnen worden

292
00:17:57,030 --> 00:17:59,850
als ze beiden bereid waren
de Schriften te onderzoeken

293
00:17:59,850 --> 00:18:03,390
en zich te onderwerpen aan het
Schriftuurlijke oordeel daarover.

294
00:18:03,390 --> 00:18:06,270
Want de Schriften geven
in wezen Gods wegen,

295
00:18:06,270 --> 00:18:11,130
Gods wetten en Gods principes voor het
oplossen van conflicten en kwesties die

296
00:18:11,130 --> 00:18:13,170
tussen Gods volk ontstaan.

297
00:18:13,170 --> 00:18:16,890
Maar omdat de mensen die niet kenden,
kwamen ze naar Mozes en vertelde

298
00:18:16,890 --> 00:18:17,970
hij het hun.

299
00:18:17,970 --> 00:18:21,810
Het was alsof hij de rechter was
en zij naar de rechtbank kwamen.

300
00:18:21,810 --> 00:18:26,670
De ene Israëliet had een klacht tegen een
andere: „Hij heeft dit van mij gestolen”,

301
00:18:26,670 --> 00:18:30,750
of: „Hij heeft dit geleend
en het is beschadigd geraakt.

302
00:18:30,750 --> 00:18:35,910
Hij gaf het beschadigd aan mij terug,
of hij was nalatig en mijn dier stierf,

303
00:18:35,910 --> 00:18:39,510
of zelfs mijn zoon stierf
door zijn nalatigheid.”

304
00:18:39,510 --> 00:18:43,350
Dat zijn de dingen die mensen zeggen:
hier moet op de een of andere manier

305
00:18:43,350 --> 00:18:45,270
genoegdoening voor komen.

306
00:18:45,270 --> 00:18:48,990
Maar Mozes zei: „Dan
moet je bij mij komen.

307
00:18:48,990 --> 00:18:51,630
Ik zal je vertellen wat
volgens Gods inzettingen

308
00:18:51,630 --> 00:18:54,270
en wetten de juiste genoegdoening is.”

309
00:18:54,270 --> 00:18:55,830
Nu vers 17:

310
00:18:55,830 --> 00:19:00,630
Maar de schoonvader van Mozes zei
tegen hem: Wat je doet, is niet goed.

311
00:19:00,630 --> 00:19:05,070
Je zult er zeker aan bezwijken,
zowel jij als dit volk dat bij je is,

312
00:19:05,070 --> 00:19:07,410
want dit is te zwaar voor je.

313
00:19:07,410 --> 00:19:09,390
Je kunt dit niet alleen doen.

314
00:19:09,390 --> 00:19:11,070
Luister nu naar mijn stem.

315
00:19:11,070 --> 00:19:14,610
Ik zal je raad geven
en God zal met je zijn.

316
00:19:14,610 --> 00:19:18,630
Jíj moet het volk bij God
vertegenwoordigen en jíj moet de zaken

317
00:19:18,630 --> 00:19:19,890
voor God brengen.

318
00:19:19,890 --> 00:19:24,750
Je moet hun de verordeningen en de wetten
voorhouden en hun de weg bekendmaken

319
00:19:24,750 --> 00:19:28,230
waarop zij moeten gaan en
het werk dat zij moeten doen.

320
00:19:28,230 --> 00:19:33,510
Jij echter, jij moet daarnaast onder heel
het volk omkijken naar bekwame mannen,

321
00:19:33,510 --> 00:19:38,430
godvrezende, betrouwbare mannen, die
een afkeer hebben van winstbejag.

322
00:19:38,430 --> 00:19:42,210
Je moet leiders over duizend,
leiders over honderd,

323
00:19:42,210 --> 00:19:46,950
leiders over vijftig en leiders
over tien over hen aanstellen.

324
00:19:46,950 --> 00:19:49,830
Zij moeten altijd over dit volk oordelen.

325
00:19:49,830 --> 00:19:53,910
Maar laat het zo zijn dat zij
elke grote zaak bij jou brengen,

326
00:19:53,910 --> 00:19:57,330
en zelf over elke kleine zaak oordelen.

327
00:19:57,330 --> 00:20:02,250
Maak het zo voor jezelf lichter en
laat hen die last samen met je dragen.

328
00:20:02,250 --> 00:20:04,710
Als je dit doet en God het je gebiedt,

329
00:20:04,710 --> 00:20:08,310
dan zul je staande kunnen
blijven en zal dit hele volk ook

330
00:20:08,310 --> 00:20:10,950
in vrede naar zijn woon plaats gaan.

331
00:20:10,950 --> 00:20:15,570
Mozes luisterde naar zijn schoonvader
en deed alles wat deze had gezegd.

332
00:20:15,570 --> 00:20:21,510
Hij koos bekwame mannen uit heel Israël en
stelde hen aan als hoofden over het volk:

333
00:20:21,510 --> 00:20:26,490
leiders over duizend, over
honderd, over vijftig en over tien.

334
00:20:26,490 --> 00:20:29,550
Zij spraken te allen
tijde recht over het volk.

335
00:20:29,550 --> 00:20:32,130
De moeilijke zaken brachten zij bij Mozes,

336
00:20:32,130 --> 00:20:35,010
maar over elke kleine
zaak oordeelden zij zelf.

337
00:20:35,010 --> 00:20:38,430
Daarna liet Mozes zijn schoonvader
vertrekken en ging deze naar

338
00:20:38,430 --> 00:20:39,810
zijn eigen land.

339
00:20:39,810 --> 00:20:44,490
De raad die Jethro gaf, wordt over het
algemeen als heel goede raad beschouwd,

340
00:20:44,490 --> 00:20:46,290
en dat was hij waarschijnlijk ook.

341
00:20:46,290 --> 00:20:50,550
Ik heb maar één keer een prediker horen
opperen dat dit niet Gods raad was,

342
00:20:50,550 --> 00:20:52,830
omdat Jethro een heiden was.

343
00:20:52,830 --> 00:20:56,070
Hij was niet de profeet
van God die Mozes was.

344
00:20:56,070 --> 00:21:01,350
Hij gaf menselijke wijsheid, en Mozes
had ongelijk dat hij die opvolgde.

345
00:21:01,350 --> 00:21:05,370
Daardoor zouden namelijk andere mannen,
die niet de profetische zalving en gave

346
00:21:05,370 --> 00:21:09,450
van Mozes hadden, in posities worden
geplaatst waarin ze oordelen moesten

347
00:21:09,450 --> 00:21:13,170
vellen die eigenlijk alleen
Mozes zelf veilig kon vellen.

348
00:21:13,170 --> 00:21:17,070
Maar ik lees eigenlijk nergens
dat dit problemen veroorzaakte.

349
00:21:17,070 --> 00:21:20,970
Het had waarschijnlijk juist het goede
resultaat dat Jethro had genoemd.

350
00:21:20,970 --> 00:21:24,510
Als elke klacht van het volk
bij één rechter terechtkomt,

351
00:21:24,510 --> 00:21:27,330
zal hij tenslotte vaak
dezelfde klacht horen,

352
00:21:27,330 --> 00:21:30,270
of op zijn minst hetzelfde soort klacht.

353
00:21:30,270 --> 00:21:33,330
Bepaalde problemen doen
zich nu eenmaal vaak voor,

354
00:21:33,330 --> 00:21:35,850
en het kan iets heel eenvoudigs zijn.

355
00:21:35,850 --> 00:21:38,610
Maar als je naar iedereen
afzonderlijk moet luisteren,

356
00:21:38,610 --> 00:21:41,730
wordt dat tijdverspilling
voor jou en voor hen,

357
00:21:41,730 --> 00:21:43,830
terwijl er getrainde
mannen zouden kunnen zijn

358
00:21:43,830 --> 00:21:46,770
die weten hoe ze zo’n
zaak moeten afhandelen.

359
00:21:46,770 --> 00:21:50,190
Met dit soort zaken kun
je naar deze mannen gaan.

360
00:21:50,190 --> 00:21:55,590
Wat Jethro zei dat Mozes moest doen,
lijkt heel goede raad te zijn. En hij zei:

361
00:21:55,590 --> 00:21:58,230
Als je dit doet en God je dat opdraagt.

362
00:21:58,230 --> 00:22:01,710
Met andere woorden,
Jethro zegt: “Doe dit niet

363
00:22:01,710 --> 00:22:04,590
tenzij je het gevoel hebt
dat God dit gebiedt.”

364
00:22:04,590 --> 00:22:08,790
Maar eerst, zei hij, onderwijs
je het hele volk in de wetten.

365
00:22:08,790 --> 00:22:12,210
Dat is het eerste, want als
het hele volk de wetten kent,

366
00:22:12,210 --> 00:22:15,870
zullen veel van deze zaken nooit
voor de rechter hoeven te komen.

367
00:22:15,870 --> 00:22:19,410
Ze kunnen die gewoon onderling
volgens Gods wet oplossen.

368
00:22:19,410 --> 00:22:23,010
Een flink deel van deze mensen zal
er nooit mee naar een rechtbank

369
00:22:23,010 --> 00:22:24,150
hoeven te gaan.

370
00:22:24,150 --> 00:22:27,750
Ze zullen weten wat de wet
zegt, en als ze gehoorzaam zijn,

371
00:22:27,750 --> 00:22:29,790
zullen ze de zaak afhandelen.

372
00:22:29,790 --> 00:22:32,190
De mensen die niet weten
wat ze moeten doen,

373
00:22:32,190 --> 00:22:34,590
zouden onder verschillende leiders vallen.

374
00:22:34,590 --> 00:22:38,250
Er zouden leiders over tien
zijn, leiders over vijftig,

375
00:22:38,250 --> 00:22:41,730
leiders over honderd en
leiders over duizend.

376
00:22:41,730 --> 00:22:45,870
Wat dat kennelijk betekent, is
dat er voor elke tien Israëlieten

377
00:22:45,870 --> 00:22:48,750
een rechter van lagere rang zou zijn.

378
00:22:48,750 --> 00:22:52,770
Als die tien een probleem hadden,
zouden ze naar die ene man gaan.

379
00:22:52,770 --> 00:22:56,070
Vermoedelijk kon hij de
eenvoudigste zaken afhandelen.

380
00:22:56,070 --> 00:22:58,590
Hij zou door Mozes worden opgeleid.

381
00:22:58,590 --> 00:23:02,130
Deze leiders over tien
zouden niet de bekwaamste,

382
00:23:02,130 --> 00:23:05,190
intelligentste of
scherpzinnigste mannen zijn.

383
00:23:05,190 --> 00:23:09,330
Ze zouden gewoon in staat zijn heel
eenvoudige zaken af te handelen.

384
00:23:09,330 --> 00:23:13,050
Maar boven hen zouden
leiders over vijftig staan.

385
00:23:13,050 --> 00:23:17,010
Vermoedelijk zouden de leiders over
vijftig vijf leiders over tien onder zich

386
00:23:17,010 --> 00:23:19,950
hebben, die aan hen
verantwoording aflegden.

387
00:23:19,950 --> 00:23:24,390
Dat wil zeggen dat er niet vijftig mensen
naar de leiders over vijftig zouden komen,

388
00:23:24,390 --> 00:23:27,330
maar dat zij verantwoordelijk zouden
zijn voor de moeilijkere zaken

389
00:23:27,330 --> 00:23:28,590
van vijftig mensen.

390
00:23:28,590 --> 00:23:32,550
Die vijftig mensen zouden eerst
naar de leider over tien gaan.

391
00:23:32,550 --> 00:23:36,150
Als hij de zaak niet kon afhandelen,
kon hij die als het ware naar

392
00:23:36,150 --> 00:23:38,130
zijn leidinggevende brengen.

393
00:23:38,130 --> 00:23:41,190
Zo zouden er vijf verschillende
mannen naar de leiders over

394
00:23:41,190 --> 00:23:44,010
vijftig komen met de moeilijkere zaken.

395
00:23:44,010 --> 00:23:46,710
Dan zouden er leiders over honderd zijn,

396
00:23:46,710 --> 00:23:51,150
aan wie vermoedelijk twee leiders
over vijftig verantwoording aflegden.

397
00:23:51,150 --> 00:23:54,150
Zij zouden nog moeilijkere
zaken voorgelegd krijgen,

398
00:23:54,150 --> 00:23:57,990
omdat alle eenvoudigere
zaken al waren afgehandeld.

399
00:23:57,990 --> 00:24:01,170
Iedere keer dat je bij een
man met een hogere rang komt,

400
00:24:01,170 --> 00:24:03,810
gaat het om een moeilijker
op te lossen zaak.

401
00:24:03,810 --> 00:24:08,130
Dus terwijl de mannen met een lagere rang
zich bezighielden met de zaken van tien

402
00:24:08,130 --> 00:24:12,810
mensen, behandelde de man boven
hen de zaken van vijf mensen,

403
00:24:12,810 --> 00:24:17,070
en de man daar weer boven de
zaken van twee van zulke mannen.

404
00:24:17,070 --> 00:24:20,970
Want dat zouden de werkelijk
aanzienlijk moeilijkere zaken zijn,

405
00:24:20,970 --> 00:24:23,670
al zouden het er vermoedelijk
maar weinig zijn.

406
00:24:23,670 --> 00:24:26,490
En dan waren er leiders over duizend.

407
00:24:26,490 --> 00:24:31,410
Waarschijnlijk zouden bijna alle zaken
uiterlijk op het niveau van de leider over

408
00:24:31,410 --> 00:24:33,210
honderd worden afgehandeld.

409
00:24:33,210 --> 00:24:37,830
Maar de leider over duizend zou tien
van die andere mannen onder zich hebben,

410
00:24:37,830 --> 00:24:42,510
die ieder honderd mensen onder zich
hadden en aan hem verantwoording aflegden.

411
00:24:42,510 --> 00:24:45,870
Er zouden nog steeds
zeshonderd van die mannen zijn,

412
00:24:45,870 --> 00:24:51,030
zeshonderd leiders over duizend, want
er waren zeshonderdduizend mannen.

413
00:24:51,030 --> 00:24:53,970
Dit was dus een behoorlijk
groot rechtssysteem.

414
00:24:53,970 --> 00:24:56,610
En als die zeshonderd
mensen om de een of andere

415
00:24:56,610 --> 00:25:00,510
reden de zaken niet konden
afhandelen, zouden ze naar Mozes gaan.

416
00:25:00,510 --> 00:25:04,590
Er waren ook daarna nog zaken die
aan Mozes moesten worden voorgelegd.

417
00:25:04,590 --> 00:25:08,970
In Leviticus 24, geloof ik, is er
bijvoorbeeld het geval van een man

418
00:25:08,970 --> 00:25:10,950
die God lasterde.

419
00:25:10,950 --> 00:25:15,930
Mozes moest met God spreken en
vragen: „Wat doet U met zo’n man?”

420
00:25:15,930 --> 00:25:21,150
En in Numeri, ik geloof hoofdstuk 15,
was er een man die op de sabbat hout

421
00:25:21,150 --> 00:25:24,810
sprokkelde, en ook dat moest
aan de Heere worden voorgelegd.

422
00:25:24,810 --> 00:25:28,170
Er was nog geen beslissing genomen
over de straf voor die dingen,

423
00:25:28,170 --> 00:25:31,170
dus Mozes moest er zelf mee naar God gaan.

424
00:25:31,170 --> 00:25:34,710
In Numeri, helemaal aan het
einde van het boek Numeri,

425
00:25:34,710 --> 00:25:39,270
gaat het over enkele dochters van
een man, een man die geen zonen had.

426
00:25:39,270 --> 00:25:43,470
Er rees een vraag over hun erfrecht
op de erfenis van hun vader,

427
00:25:43,470 --> 00:25:48,090
omdat de erfenis gewoonlijk naar
zonen ging en niet naar dochters.

428
00:25:48,090 --> 00:25:50,910
Mozes moest daarover
dus de Heere raadplegen,

429
00:25:50,910 --> 00:25:53,910
en de Heere gaf een
uitspraak over die kwestie.

430
00:25:53,910 --> 00:25:57,450
Er waren dus momenten
waarop Mozes de uitspraak

431
00:25:57,450 --> 00:25:59,790
rechtstreeks van God moest krijgen.

432
00:25:59,790 --> 00:26:02,910
Maar zoveel zaken waarmee
mensen problemen hebben,

433
00:26:02,910 --> 00:26:07,470
zijn zo eenvoudig dat het niet
nodig zou moeten zijn dat één man

434
00:26:07,470 --> 00:26:11,730
ze allemaal moet afhandelen, wanneer
veel mensen met een lagere rang

435
00:26:11,730 --> 00:26:14,190
dat werk gemakkelijk zouden kunnen doen.

436
00:26:14,190 --> 00:26:17,790
Dat is wat Jethro instelde,
en waarschijnlijk heeft het

437
00:26:17,790 --> 00:26:20,850
Mozes inderdaad van veel lasten bevrijd.

438
00:26:20,850 --> 00:26:26,430
Als hij de hele dag moest zitten om recht
te spreken over mensen en ongetwijfeld

439
00:26:26,430 --> 00:26:30,090
tien keer per dag hetzelfde
soort zaak moest aanhoren,

440
00:26:30,090 --> 00:26:32,670
zou dat hem uitputten en opbranden.

441
00:26:32,670 --> 00:26:35,370
Het is duidelijk dat
veel bedrijven en zelfs

442
00:26:35,370 --> 00:26:38,730
gemeenten hebben ingezien
dat een dergelijke rangorde,

443
00:26:38,730 --> 00:26:44,010
een dergelijke taakverdeling, noodzakelijk
is om een bedrijf efficiënt te leiden.

444
00:26:44,010 --> 00:26:45,990
Israël was geen bedrijf.

445
00:26:45,990 --> 00:26:50,310
Daarom is het wat twijfelachtiger om
het op deze manier te organiseren,

446
00:26:50,310 --> 00:26:54,270
vooral omdat het voorstel niet werd
gedaan door een profeet van God,

447
00:26:54,270 --> 00:26:56,610
maar door een priester van Midian.

448
00:26:56,610 --> 00:27:00,810
Maar we moeten aannemen dat Mozes,
die een profeet van God was,

449
00:27:00,810 --> 00:27:05,010
ernaar handelde en het uitvoerde
omdat hij aanvoelde dat God

450
00:27:05,010 --> 00:27:07,290
werkelijk door zijn schoonvader sprak.

451
00:27:07,290 --> 00:27:09,690
In dat geval laat het zien dat Mozes,

452
00:27:09,690 --> 00:27:13,830
hoewel hij een man van God was
die rechtstreeks van God hoorde,

453
00:27:13,830 --> 00:27:18,330
zich er niet te goed voor voelde om
advies aan te nemen van een oudere man.

454
00:27:18,330 --> 00:27:22,890
Zelfs niet van een man die strikt genomen
niet in dezelfde godsdienst geloofde.

455
00:27:22,890 --> 00:27:28,410
Hij besefte dat wijsheid ook uit andere
monden dan die van christenen kan komen.

456
00:27:28,410 --> 00:27:32,610
Je moet voorzichtig zijn met wijsheid
die van niet-christenen komt,

457
00:27:32,610 --> 00:27:36,750
omdat zij gewoonlijk niet-christelijke
vooronderstellingen hebben.

458
00:27:36,750 --> 00:27:40,770
Maar niets in Jethro’s advies ging
in tegen iets wat Mozes geloofde

459
00:27:40,770 --> 00:27:42,450
of waar hij voor stond.

460
00:27:42,450 --> 00:27:47,190
Het lijkt er dus op dat hij het
eenvoudigweg herkende als de stem van God,

461
00:27:47,190 --> 00:27:49,410
die door Jethro tot hem sprak.

462
00:27:49,410 --> 00:27:50,910
Hoofdstuk 19.

463
00:27:50,910 --> 00:27:54,870
In de derde maand, op dezelfde dag
dat de Israëlieten uit het land

464
00:27:54,870 --> 00:27:59,010
Egypte waren vertrokken, kwamen
zij in de woestijn Sinaï.

465
00:27:59,010 --> 00:28:02,550
We nemen aan dat dit het
begin van de derde maand was.

466
00:28:02,550 --> 00:28:06,150
Het was halverwege de eerste
maand toen zij Egypte verlieten.

467
00:28:06,150 --> 00:28:10,590
Volgens de Joodse traditie was
dit vijftig dagen na het Pascha.

468
00:28:10,590 --> 00:28:13,590
De Joden geloofden dat
Pinksteren, dat ieder jaar

469
00:28:13,590 --> 00:28:18,210
vijftig dagen na het Pascha valt,
de herdenking was van de wetgeving.

470
00:28:18,210 --> 00:28:21,450
Het was niet alleen de herdenking
van hun aankomst bij de Sinaï,

471
00:28:21,450 --> 00:28:25,470
waarover we hier lezen, maar ook
van de daadwerkelijke wetgeving,

472
00:28:25,470 --> 00:28:28,590
waarover we in hoofdstuk 20 zullen lezen.

473
00:28:28,590 --> 00:28:31,110
De Bijbel zegt niet
duidelijk dat dit waar is,

474
00:28:31,110 --> 00:28:35,190
maar de tijdrekening zou kunnen
kloppen met wat hier staat opgetekend.

475
00:28:35,190 --> 00:28:38,790
De wetgeving zou dan hebben
plaatsgevonden vijftig dagen

476
00:28:38,790 --> 00:28:40,950
nadat zij Egypte hadden verlaten.

477
00:28:40,950 --> 00:28:45,150
Hoe dan ook, het was nu de derde
maand nadat de kinderen Israëls uit

478
00:28:45,150 --> 00:28:46,770
Egypte waren vertrokken:

479
00:28:46,770 --> 00:28:49,830
Toen klom Mozes omhoog, naar God.

480
00:28:49,830 --> 00:28:54,750
De HEERE riep tot hem vanaf de berg: Zo
moet u tegen het huis van Jakob zeggen

481
00:28:54,750 --> 00:28:59,550
en de Israëlieten verkondigen: U hebt zelf
gezien wat Ik met de Egyptenaren gedaan

482
00:28:59,550 --> 00:29:04,530
heb en hoe Ik u op arendsvleugels
gedragen en u bij Mij gebracht heb.

483
00:29:04,530 --> 00:29:10,290
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

484
00:29:10,290 --> 00:29:13,710
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

485
00:29:13,710 --> 00:29:15,990
want heel de aarde is van Mij.

486
00:29:15,990 --> 00:29:21,870
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

487
00:29:21,870 --> 00:29:25,830
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

488
00:29:25,830 --> 00:29:28,950
Bij het onderwijs in de serie
over het Koninkrijk van God

489
00:29:28,950 --> 00:29:32,790
hebben we al heel wat keren aanleiding
gehad om dit vers te bekijken,

490
00:29:32,790 --> 00:29:36,870
omdat hier het Koninkrijk van
God op aarde wordt ingesteld.

491
00:29:36,870 --> 00:29:41,490
Israël moest Zijn Koninkrijk zijn,
een koninkrijk van priesters.

492
00:29:41,490 --> 00:29:45,750
De woorden betekenen dat Israël
onder de koninkrijken van de wereld

493
00:29:45,750 --> 00:29:49,710
een koninkrijk zou zijn dat als
bemiddelaar voor de rest van de wereld

494
00:29:49,710 --> 00:29:54,030
optrad, zoals een priesterschap
dat voor zijn eigen volk doet.

495
00:29:54,030 --> 00:29:58,770
Zowel in Israël als in ieder ander
volk bestond er een priesterschap.

496
00:29:58,770 --> 00:30:03,390
De taak van het priesterschap was om
te bemiddelen tussen God en het volk:

497
00:30:03,390 --> 00:30:06,810
om zowel God tegenover het
volk te vertegenwoordigen

498
00:30:06,810 --> 00:30:11,910
als het volk tegenover God, om namens
het volk offers aan God te brengen

499
00:30:11,910 --> 00:30:15,330
en om het volk de wetten
van God te onderwijzen.

500
00:30:15,330 --> 00:30:17,850
De priester was dus een bemiddelaar.

501
00:30:17,850 --> 00:30:20,010
Dat is wat een priester is.

502
00:30:20,010 --> 00:30:23,670
Israël en alle andere volken
hadden hun priesterschappen.

503
00:30:23,670 --> 00:30:26,670
Er waren geen seculiere
volken in de wereld.

504
00:30:26,670 --> 00:30:30,750
Er was op de hele planeet geen
enkel volk dat seculier was.

505
00:30:30,750 --> 00:30:35,850
Ze hadden allemaal hun goden, hun
godsdiensten en hun priesterschappen.

506
00:30:35,850 --> 00:30:38,430
Maar wat God zegt, is dat Israël,

507
00:30:38,430 --> 00:30:43,110
wanneer het functioneerde zoals het als
Gods Koninkrijk behoorde te functioneren,

508
00:30:43,110 --> 00:30:47,130
een koninkrijk zou zijn dat
volledig uit priesters bestond.

509
00:30:47,130 --> 00:30:51,210
Dat betekent niet dat het
priesterschap in Israël zou verdwijnen,

510
00:30:51,210 --> 00:30:53,250
want dat bestond wel degelijk.

511
00:30:53,250 --> 00:30:57,390
Het betekent dat het volk als
geheel ten opzichte van de

512
00:30:57,390 --> 00:31:02,130
overige volken van de wereld ongeveer
als een priesterschap zou functioneren.

513
00:31:02,130 --> 00:31:06,330
In het Nieuwe Testament worden
christenen een koninkrijk van priesters,

514
00:31:06,330 --> 00:31:09,570
een koninklijk priesterschap,
enzovoort genoemd.

515
00:31:09,570 --> 00:31:14,070
Het idee is dat wij bemiddelen
tussen God en de rest van de wereld.

516
00:31:14,070 --> 00:31:18,990
Wij onderwijzen de wereld over God en
wij pleiten bij God voor de wereld,

517
00:31:18,990 --> 00:31:24,030
opdat Zijn wil op aarde gedaan zal
worden zoals in de hemel, enzovoort.

518
00:31:24,030 --> 00:31:27,270
Wij zijn daarom, zoals
Israël dat had moeten zijn,

519
00:31:27,270 --> 00:31:30,630
Gods werktuig op aarde
waardoor de rest van de wereld

520
00:31:30,630 --> 00:31:32,910
enige toegang tot God kan krijgen.

521
00:31:32,910 --> 00:31:35,490
Als je in die tijd tot God wilde komen,

522
00:31:35,490 --> 00:31:39,210
stond het vrijwel vast dat
je dat via Israël zou doen.

523
00:31:39,210 --> 00:31:41,310
Jezus zei zelfs tegen de vrouw:

524
00:31:41,310 --> 00:31:45,210
U aanbidt wat u niet weet;
wij aanbidden wat wij weten,

525
00:31:45,210 --> 00:31:47,730
want de zaligheid is uit de Joden.

526
00:31:47,730 --> 00:31:52,350
Dat wil zeggen dat God de Joden had
uitgekozen om de kanalen te zijn

527
00:31:52,350 --> 00:31:55,230
waardoor Gods behoud naar de wereld kwam.

528
00:31:55,230 --> 00:31:59,730
Ook staat hier dat Hij zei dat zij,
als ze Zijn verbond gehoorzaamden:

529
00:31:59,730 --> 00:32:02,730
Je zult voor Mij een
bijzondere schat zijn.

530
00:32:02,730 --> 00:32:05,310
Deze uitdrukking, ‘bijzonder eigendom’,

531
00:32:05,310 --> 00:32:08,670
is interessant genoeg dezelfde
Hebreeuwse uitdrukking

532
00:32:08,670 --> 00:32:11,670
die je in Maleachi hoofdstuk 3 aantreft,

533
00:32:11,670 --> 00:32:15,630
waar duidelijk over het overblijfsel
van Israël wordt gesproken.

534
00:32:15,630 --> 00:32:19,230
Maleachi 3:16–17 zegt:

535
00:32:19,230 --> 00:32:23,850
Dan spreken zij die de HEERE
vrezen, ieder tot zijn naaste:

536
00:32:23,850 --> 00:32:26,850
De HEERE slaat er acht op en luistert.

537
00:32:26,850 --> 00:32:29,850
Er is een gedenkboek geschreven
voor Zijn aangezicht,

538
00:32:29,850 --> 00:32:33,810
voor wie de HEERE vrezen en
wie Zijn Naam hoogachten.

539
00:32:33,810 --> 00:32:37,590
En zij zullen voor Mij, zegt
de HEERE van de legermachten,

540
00:32:37,590 --> 00:32:41,070
op de dag die Ik maken zal,
een persoonlijk eigendom zijn.

541
00:32:41,070 --> 00:32:45,390
Ik zal hen sparen, zoals een man
zijn zoon spaart die hem dient.

542
00:32:45,390 --> 00:32:52,170
Het woord ‘juwelen’ hier is in feite de
Hebreeuwse uitdrukking die in Exodus 19:5

543
00:32:52,170 --> 00:32:56,490
met ‘bijzonder eigendom’
is vertaald. Hij zegt:

544
00:32:56,490 --> 00:33:01,290
En Ik zal hen sparen zoals iemand
zijn eigen zoon spaart die hem dient.

545
00:33:01,290 --> 00:33:06,450
Dit staat in de context waarin God
dreigt het afvallige Israël te oordelen.

546
00:33:06,450 --> 00:33:10,710
Het volgende hoofdstuk beschrijft
zelfs hoe God Israël oordeelt,

547
00:33:10,710 --> 00:33:15,990
wat naar mijn overtuiging in het jaar
70 na Christus in vervulling is gegaan.

548
00:33:15,990 --> 00:33:19,710
Hij heeft er eerder in Maleachi
hoofdstuk 3 al op gezinspeeld,

549
00:33:19,710 --> 00:33:22,770
want in Maleachi 3:1 staat:

550
00:33:22,770 --> 00:33:27,330
Zie, Ik zend Mijn engel, die
voor Mij de weg bereiden zal.

551
00:33:27,330 --> 00:33:32,010
Plotseling zal naar Zijn tempel komen
die Heere Die u aan het zoeken bent,

552
00:33:32,010 --> 00:33:36,030
de Engel van het verbond,
in Wie u uw vreugde vindt.

553
00:33:36,030 --> 00:33:39,750
Zie, Hij komt, zegt de
HEERE van de legermachten.

554
00:33:39,750 --> 00:33:42,450
Met ‘engel’ wordt hier
een boodschapper bedoeld;

555
00:33:42,450 --> 00:33:45,870
daarom identificeert hij
deze met Johannes de Doper.

556
00:33:45,870 --> 00:33:49,530
De genoemde Heere
identificeert hij met Christus.

557
00:33:49,530 --> 00:33:51,390
In vers 2 staat echter:

558
00:33:51,390 --> 00:33:54,450
Maar wie zal de dag van
Zijn komst verdragen?

559
00:33:54,450 --> 00:33:57,090
Wie zal bij Zijn verschijning standhouden?

560
00:33:57,090 --> 00:34:01,770
Want Hij is als vuur van een
edelsmid, en als zeep van de blekers.

561
00:34:01,770 --> 00:34:05,310
Met andere woorden, wanneer de
Messias naar de tempel komt,

562
00:34:05,310 --> 00:34:07,950
zal Hij met een vurig oordeel komen.

563
00:34:07,950 --> 00:34:11,190
Dat verwijst volgens mij naar
de verwoesting van Jeruzalem.

564
00:34:11,190 --> 00:34:14,370
Het houdt zelfs verband
met Openbaring op de manier

565
00:34:14,370 --> 00:34:19,410
waarover ik in een eerdere lezing
sprak, want in Maleachi 3 staat:

566
00:34:19,410 --> 00:34:21,930
Wie kan de dag van Zijn komst doorstaan?

567
00:34:21,930 --> 00:34:26,550
Die vraag wordt in Openbaring hoofdstuk
6 gesteld wanneer blijkt dat de oordelen

568
00:34:26,550 --> 00:34:28,110
over de mensen komen.

569
00:34:28,110 --> 00:34:32,970
In Openbaring hoofdstuk 6 staat dat de
mensen zich voor God verbergen en tegen

570
00:34:32,970 --> 00:34:34,410
de rotsen zeggen:

571
00:34:34,410 --> 00:34:37,410
En zij zeiden tegen de
bergen en de rotsen:

572
00:34:37,410 --> 00:34:42,510
Val op ons en verberg ons voor het
aangezicht van Hem Die op de troon zit,

573
00:34:42,510 --> 00:34:44,550
en voor de toorn van het Lam.

574
00:34:44,550 --> 00:34:47,430
In Openbaring 6:17 zeggen ze:

575
00:34:47,430 --> 00:34:51,090
Want de grote dag van Zijn
toorn is aangebroken en wie kan

576
00:34:51,090 --> 00:34:52,770
dan staande blijven?

577
00:34:52,770 --> 00:34:56,250
De vraag suggereert dat niet
velen staande zullen blijven.

578
00:34:56,250 --> 00:35:00,330
Het volgende hoofdstuk van Openbaring
beantwoordt die vraag echter

579
00:35:00,330 --> 00:35:02,310
door te laten zien dat God

580
00:35:02,310 --> 00:35:06,330
Zijn honderdvierenveertigduizend
gelovigen uit Israël heeft,

581
00:35:06,330 --> 00:35:09,150
die Hij voor die holocaust zal sparen.

582
00:35:09,150 --> 00:35:12,510
Maar de vraag is een echo
van Maleachi hoofdstuk 3.

583
00:35:12,510 --> 00:35:17,010
Wanneer de Messias naar Zijn tempel
komt, wie zal het kunnen doorstaan?

584
00:35:17,010 --> 00:35:21,810
Maleachi spreekt dus over het oordeel
dat over het land Israël zal komen.

585
00:35:21,810 --> 00:35:29,250
Maar hij zegt in Maleachi 3:16–17 dat er
sommigen in Israël zijn, een overblijfsel,

586
00:35:29,250 --> 00:35:32,550
die de Heere vrezen en
Zijn Naam overdenken.

587
00:35:32,550 --> 00:35:34,530
Hij zegt dat zij van Hem zullen zijn

588
00:35:34,530 --> 00:35:37,950
op het moment dat Hij
het volk Israël oordeelt.

589
00:35:37,950 --> 00:35:41,910
Het overblijfsel zal
van Hem zijn. Hij zegt:

590
00:35:41,910 --> 00:35:45,690
En zij zullen voor Mij, zegt
de HEERE van de legermachten,

591
00:35:45,690 --> 00:35:49,890
op de dag die Ik maken zal,
een persoonlijk eigendom zijn.

592
00:35:49,890 --> 00:35:54,750
Ik zal hen sparen, zoals een man
zijn zoon spaart die hem dient.

593
00:35:54,750 --> 00:35:58,890
Wanneer je huis in brand staat, grijp je
de dingen die je waardevol vindt en breng

594
00:35:58,890 --> 00:36:00,090
je ze in veiligheid.

595
00:36:00,090 --> 00:36:04,590
Hij zegt als het ware: ‘Ik breng
Mijn vurige oordeel over Israël,

596
00:36:04,590 --> 00:36:07,830
maar sommigen daarbinnen zijn
Mijn persoonlijk eigendom.

597
00:36:07,830 --> 00:36:11,430
Ik haal hen uit het huis
voordat het afbrandt.’

598
00:36:11,430 --> 00:36:13,590
Dat heeft Hij trouwens ook gedaan.

599
00:36:13,590 --> 00:36:17,490
De christelijke Joden vluchtten uit
Jeruzalem voordat het in het jaar

600
00:36:17,490 --> 00:36:21,330
70 na Christus werd
verwoest, en zij ontkwamen.

601
00:36:21,330 --> 00:36:24,930
Maar het is interessant dat
God in Maleachi zegt dat het

602
00:36:24,930 --> 00:36:28,410
overblijfsel binnen Israël
Zijn bijzondere schat zal zijn,

603
00:36:28,410 --> 00:36:31,470
terwijl in Exodus het hele volk Israël

604
00:36:31,470 --> 00:36:35,730
de gelegenheid wordt geboden om
Zijn bijzondere schat te zijn.

605
00:36:35,730 --> 00:36:38,490
Met opzet wordt dezelfde term gebruikt.

606
00:36:38,490 --> 00:36:44,550
Het hele volk Israël wordt aangespoord
en uitgedaagd om trouw te zijn aan God,

607
00:36:44,550 --> 00:36:48,690
Zijn verbond te houden en
Zijn stem te gehoorzamen.

608
00:36:48,690 --> 00:36:53,130
In dat geval kan het hele volk
Gods bijzondere schat zijn,

609
00:36:53,130 --> 00:36:57,390
een koninkrijk van priesters
zijn en een heilig volk zijn.

610
00:36:57,390 --> 00:36:59,550
Maar het volk deed dat niet.

611
00:36:59,550 --> 00:37:02,670
Er waren sommigen in
Israël die het wel deden.

612
00:37:02,670 --> 00:37:08,490
Het overblijfsel van Israël bestond altijd
uit degenen in Israël die daadwerkelijk

613
00:37:08,490 --> 00:37:11,550
waren wat het hele volk had moeten zijn.

614
00:37:11,550 --> 00:37:16,470
Gods profeten spraken er steeds over
dat Hij het overblijfsel zou redden

615
00:37:16,470 --> 00:37:19,050
wanneer Hij het volk oordeelde.

616
00:37:19,050 --> 00:37:24,510
Maleachi zegt feitelijk dat dit
overblijfsel het ware Israël zal zijn,

617
00:37:24,510 --> 00:37:29,610
het ware koninkrijk van priesters,
degenen die de aan Israël gedane

618
00:37:29,610 --> 00:37:32,190
beloften werkelijk voortzetten.

619
00:37:32,190 --> 00:37:34,410
Het zal niet het hele volk zijn.

620
00:37:34,410 --> 00:37:37,050
Het zullen degenen zijn over wie Hij zegt:

621
00:37:37,050 --> 00:37:41,790
Dan spreken zij die de HEERE
vrezen, ieder tot zijn naaste:

622
00:37:41,790 --> 00:37:45,210
De HEERE slaat er acht op en luistert.

623
00:37:45,210 --> 00:37:48,510
Er is een gedenkboek geschreven
voor Zijn aangezicht,

624
00:37:48,510 --> 00:37:52,770
voor wie de HEERE vrezen en
wie Zijn Naam hoogachten.

625
00:37:52,770 --> 00:37:56,790
En zij zullen voor Mij, zegt
de HEERE van de legermachten,

626
00:37:56,790 --> 00:38:01,530
op de dag die Ik maken zal,
een persoonlijk eigendom zijn.

627
00:38:01,530 --> 00:38:06,870
Ik zal hen sparen, zoals een man
zijn zoon spaart die hem dient.

628
00:38:06,870 --> 00:38:11,910
En wie waren zij? In het jaar 70
waren het de christelijke Joden,

629
00:38:11,910 --> 00:38:14,850
de Joden die tot Christus waren gekomen.

630
00:38:14,850 --> 00:38:19,530
Petrus schrijft in 1 Petrus,
hoofdstuk 2, aan christenen,

631
00:38:19,530 --> 00:38:23,010
zoals ook de andere brieven
aan christenen zijn gericht.

632
00:38:23,010 --> 00:38:29,610
In 1 Petrus, hoofdstuk 2, vers 9 en
10, zegt Petrus tegen de gelovigen:

633
00:38:29,610 --> 00:38:35,670
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een
koninklijk priesterschap, een heilig volk,

634
00:38:35,670 --> 00:38:38,910
een volk dat God Zich
tot Zijn eigendom maakte;

635
00:38:38,910 --> 00:38:43,050
opdat u de deugden zou
verkondigen van Hem Die u uit de

636
00:38:43,050 --> 00:38:46,830
duisternis geroepen heeft
tot Zijn wonderbaar licht, u,

637
00:38:46,830 --> 00:38:53,910
die voorheen geen volk was, maar nu Gods
volk bent; u, die zonder ontferming was,

638
00:38:53,910 --> 00:38:57,090
maar nu in ontferming aangenomen bent.

639
00:38:57,090 --> 00:39:02,250
Deze termen, die in het Oude Testament
voorwaardelijk op Israël worden toegepast,

640
00:39:02,250 --> 00:39:06,090
worden nu op de gemeente
toegepast. Waarom?

641
00:39:06,090 --> 00:39:10,170
Omdat Israël niet voldeed aan de
voorwaarden van gehoorzaamheid en

642
00:39:10,170 --> 00:39:11,730
trouw aan het verbond.

643
00:39:11,730 --> 00:39:15,030
Maar degenen die dat
wel deden, spaarde God,

644
00:39:15,030 --> 00:39:17,910
en Hij zette Zijn relatie met hen voort.

645
00:39:17,910 --> 00:39:22,050
Zij blijken degenen te zijn die
tegenwoordig de gemeente worden genoemd.

646
00:39:22,050 --> 00:39:25,710
Daarom worden de beloften die God
aan Israël deed vervuld in dat

647
00:39:25,710 --> 00:39:30,690
overblijfsel dat Christus is gevolgd,
en dat overblijfsel is de gemeente.

648
00:39:30,690 --> 00:39:35,550
We zouden kunnen zeggen: „Maar de gemeente
bestaat uit heidenen, niet uit Joden.”

649
00:39:35,550 --> 00:39:36,870
Dat is niet waar.

650
00:39:36,870 --> 00:39:39,870
De gemeente bestaat uit
zowel Joden als heidenen,

651
00:39:39,870 --> 00:39:43,170
maar de oorspronkelijke
gemeente was volledig Joods.

652
00:39:43,170 --> 00:39:47,370
De heidenen werden er later op geënt,
maar datgene waarop zij werden geënt,

653
00:39:47,370 --> 00:39:49,830
was het overblijfsel van Israël.

654
00:39:49,830 --> 00:39:53,850
God hakte de ongelovige takken
af van die boom die Israël heet.

655
00:39:53,850 --> 00:39:56,670
Maar er waren nog steeds takken
die niet werden afgehakt,

656
00:39:56,670 --> 00:39:58,770
omdat ze niet ongelovig waren.

657
00:39:58,770 --> 00:40:00,810
Er waren gelovige Joden.

658
00:40:00,810 --> 00:40:03,570
Die boom had dus
uiteindelijk minder takken.

659
00:40:03,570 --> 00:40:07,050
De Joden die niet geloofden,
werden uit Israël verwijderd.

660
00:40:07,050 --> 00:40:12,630
De Joden die wel in Christus geloofden,
bleven verbonden met Israël, de olijfboom.

661
00:40:12,630 --> 00:40:15,270
Daarna werden er heidenen aan toegevoegd.

662
00:40:15,270 --> 00:40:19,590
En toen zij eraan werden toegevoegd,
was het nog steeds dezelfde olijfboom.

663
00:40:19,590 --> 00:40:21,690
Het was nog steeds Israël.

664
00:40:21,690 --> 00:40:24,450
Zij werden tussen de
gelovige takken geënt.

665
00:40:24,450 --> 00:40:27,570
We denken misschien dat de kerk
een heidense instelling is,

666
00:40:27,570 --> 00:40:29,190
maar dat is niet zo.

667
00:40:29,190 --> 00:40:32,430
Wij zijn proselieten van
dat nieuwe Israël geworden.

668
00:40:32,430 --> 00:40:37,710
Onze harten zijn besneden, en besnijdenis
is nodig om deel van Israël te worden.

669
00:40:37,710 --> 00:40:39,990
Het is een geestelijk Israël.

670
00:40:39,990 --> 00:40:45,330
Wij ontvangen een geestelijke besnijdenis
en maken nu deel uit van Israël.

671
00:40:45,330 --> 00:40:48,510
Daarom zegt Paulus in Filippenzen 3:3:

672
00:40:48,510 --> 00:40:52,950
Want wij zijn de besnijdenis,
wij die God in de Geest dienen

673
00:40:52,950 --> 00:40:57,090
en in Christus Jezus roemen en
niet op het vlees vertrouwen.

674
00:40:57,090 --> 00:41:01,590
Wat God hier aan Israël aanbood,
behoort nu aan de gemeente toe.

675
00:41:01,590 --> 00:41:03,030
Hij zei tegen Israël:

676
00:41:03,030 --> 00:41:08,430
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

677
00:41:08,430 --> 00:41:12,090
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

678
00:41:12,090 --> 00:41:14,130
want heel de aarde is van Mij.

679
00:41:14,130 --> 00:41:18,990
Maar Jezus zei tegen Israël in het
eenentwintigste hoofdstuk van Mattheüs:

680
00:41:18,990 --> 00:41:23,790
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk
van God van u weggenomen zal worden

681
00:41:23,790 --> 00:41:27,870
en aan een volk gegeven dat
de vruchten ervan voortbrengt.

682
00:41:27,870 --> 00:41:30,030
Daar vond een overgang plaats.

683
00:41:30,030 --> 00:41:35,070
Het volk Israël had de kans gehad om
het koninkrijk van priesters te zijn.

684
00:41:35,070 --> 00:41:40,350
Door hun ongehoorzaamheid hadden zij
zichzelf zo ongeveer gediskwalificeerd,

685
00:41:40,350 --> 00:41:43,110
vooral door Christus te kruisigen.

686
00:41:43,110 --> 00:41:47,250
Daarom werd het overblijfsel van
hen in een nieuw verbond gebracht,

687
00:41:47,250 --> 00:41:49,170
in het nieuwe Israël.

688
00:41:49,170 --> 00:41:54,090
Dat is de werkelijkheid waarvan
wij als heidenen nu deel uitmaken.

689
00:41:54,090 --> 00:41:57,270
Terug in Exodus 19 zegt vers 6:

690
00:41:57,270 --> 00:42:03,630
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

691
00:42:03,630 --> 00:42:07,350
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

692
00:42:07,350 --> 00:42:10,890
Wij zijn nu een volk, maar
het is een geestelijk volk.

693
00:42:10,890 --> 00:42:15,210
We hebben in 1 Petrus gezien
dat wij een heilig volk zijn.

694
00:42:15,210 --> 00:42:18,510
Petrus gebruikt die term
wanneer hij over ons spreekt.

695
00:42:18,510 --> 00:42:23,610
Het is duidelijk dat Petrus deze beloften
nu als eigendom van de gemeente beschouwt.

696
00:42:23,610 --> 00:42:24,810
Vers 7 zegt:

697
00:42:24,810 --> 00:42:27,810
Mozes kwam terug en riep
de oudsten van het volk,

698
00:42:27,810 --> 00:42:32,250
en hield hun al deze woorden voor,
die de HEERE hem geboden had.

699
00:42:32,250 --> 00:42:35,430
Dit was in wezen een
huwelijk. Dit was een verbond.

700
00:42:35,430 --> 00:42:39,210
God zegt: „Ik doe jullie een
belofte op voorwaarde dat jullie

701
00:42:39,210 --> 00:42:40,890
Mijn verbond houden.”

702
00:42:40,890 --> 00:42:44,070
Dit is net als wanneer een man
een vrouw ten huwelijk vraagt.

703
00:42:44,070 --> 00:42:47,130
Hij zegt: „Ik zal deze
dingen voor je doen.

704
00:42:47,130 --> 00:42:52,350
Ik zal dit voor je zijn, en jij zult dat
voor mij zijn, als je mijn verbond houdt,

705
00:42:52,350 --> 00:42:55,170
als je een verbondsrelatie
met mij aangaat.”

706
00:42:55,170 --> 00:43:00,450
Met andere woorden, op dit moment was
Israël nog geen verbond met God aangegaan.

707
00:43:00,450 --> 00:43:04,230
Er was natuurlijk het verbond
dat God met Abraham had gesloten,

708
00:43:04,230 --> 00:43:07,710
en veel van deze mensen
waren Abrahams nageslacht.

709
00:43:07,710 --> 00:43:11,310
Dat gold niet voor hen allemaal,
want er was een gemengde menigte

710
00:43:11,310 --> 00:43:13,230
uit Egypte meegetrokken.

711
00:43:13,230 --> 00:43:15,570
Er waren dus heidenen en Joden bij,

712
00:43:15,570 --> 00:43:18,990
maar de meesten van hen waren
waarschijnlijk Israëlieten.

713
00:43:18,990 --> 00:43:22,830
Zij waren Abrahams nageslacht,
en aan Abraham en zijn

714
00:43:22,830 --> 00:43:25,230
nageslacht waren beloften gedaan.

715
00:43:25,230 --> 00:43:29,130
Maar je zult je herinneren dat het
Nieuwe Testament ons vertelt dat deze

716
00:43:29,130 --> 00:43:32,850
beloften die God aan Abraham
en zijn nageslacht deed,

717
00:43:32,850 --> 00:43:35,670
in werkelijkheid aan Christus zijn gedaan.

718
00:43:35,670 --> 00:43:39,390
Ze waren niet uitsluitend van toepassing
op mensen die niets anders voor zich

719
00:43:39,390 --> 00:43:45,030
kunnen aanvoeren dan dat ze lichamelijk,
biologisch van Abraham afstammen.

720
00:43:45,030 --> 00:43:49,170
Per slot van rekening wijst
Paulus er in Romeinen 9 op dat

721
00:43:49,170 --> 00:43:51,690
Ismaël daarop aanspraak kon maken.

722
00:43:51,690 --> 00:43:54,870
Hij stamde biologisch van Abraham af.

723
00:43:54,870 --> 00:44:00,930
Ezau stamde van Abraham en Izak af, en
zij waren Abrahams nageslacht in de zin

724
00:44:00,930 --> 00:44:04,410
dat ze lichamelijke
nakomelingen van Abraham waren,

725
00:44:04,410 --> 00:44:07,890
net zo goed als ieder ander,
net zo goed als iedere Jood.

726
00:44:07,890 --> 00:44:12,810
Maar het lag anders, omdat de belofte niet
uitsluitend werd gedaan aan mensen die

727
00:44:12,810 --> 00:44:15,630
lichamelijk het nageslacht
van Abraham waren.

728
00:44:15,630 --> 00:44:20,130
Deze beloften waarover we hier lezen,
werden immers gedaan aan allen die God uit

729
00:44:20,130 --> 00:44:21,750
Egypte had geleid.

730
00:44:21,750 --> 00:44:23,730
Daar hoorde Israël bij.

731
00:44:23,730 --> 00:44:27,930
Waarschijnlijk hoorden daar ook enkele
Egyptenaren bij die waren meegegaan,

732
00:44:27,930 --> 00:44:29,970
en misschien slaven van andere

733
00:44:29,970 --> 00:44:34,110
nationaliteiten die in Egypte
waren geweest en van de gelegenheid

734
00:44:34,110 --> 00:44:36,870
gebruikmaakten om tegelijk te ontsnappen.

735
00:44:36,870 --> 00:44:40,170
Hoe dan ook, iedereen die dat
wilde, kon besneden worden

736
00:44:40,170 --> 00:44:43,050
en deel gaan uitmaken van dit Israël.

737
00:44:43,050 --> 00:44:45,450
Het werd niet door hun afkomst bepaald.

738
00:44:45,450 --> 00:44:49,530
Maar het is wel waar dat degenen
die biologisch van Abraham,

739
00:44:49,530 --> 00:44:55,470
Izak en Jakob afstamden, nu het aanbod
kregen om het ware Israël te zijn.

740
00:44:55,470 --> 00:44:58,950
Zij kregen een aanbod dat aan
geen enkel ander volk waar ook

741
00:44:58,950 --> 00:45:00,630
ter wereld werd gedaan.

742
00:45:00,630 --> 00:45:04,290
Als zij het verbond zouden houden,
konden zij het nageslacht zijn

743
00:45:04,290 --> 00:45:06,930
door wie dit alles vervuld zou worden.

744
00:45:06,930 --> 00:45:11,130
Dat zou natuurlijk niet alleen inhouden
dat zij de Messias ter wereld brachten,

745
00:45:11,130 --> 00:45:14,850
maar ook dat zij Hem volgden
wanneer Hij zou komen.

746
00:45:14,850 --> 00:45:18,270
Israël heeft de Messias
inderdaad ter wereld gebracht,

747
00:45:18,270 --> 00:45:22,410
maar voor het grootste deel
volgden zij Hem niet toen Hij kwam.

748
00:45:22,410 --> 00:45:26,070
Daarom werden zij, zoals
Paulus in Romeinen 11 zei,

749
00:45:26,070 --> 00:45:29,070
als takken van de olijfboom afgebroken.

750
00:45:29,070 --> 00:45:35,370
Hoe dan ook, dat is de uitkomst van dit
alles, maar hier begint het. Het volk zei:

751
00:45:35,370 --> 00:45:36,870
We zullen het doen.

752
00:45:36,870 --> 00:45:41,610
Het was als een huwelijksplechtigheid:
‘Wil je de vrouw van deze man worden?’

753
00:45:41,610 --> 00:45:44,490
Zij zeggen: ‘Ja, dat willen we.’

754
00:45:44,490 --> 00:45:48,450
God heeft een verbond
voorgesteld, een huwelijksverbond.

755
00:45:48,450 --> 00:45:52,830
Ik noem het een huwelijksverbond, omdat
de Bijbel er later zo naar verwijst.

756
00:45:52,830 --> 00:45:55,890
Het huwelijk onder mensen
komt van alles wat God heeft

757
00:45:55,890 --> 00:45:59,670
ingesteld het dichtst bij
een waarheidsgetrouw beeld

758
00:45:59,670 --> 00:46:04,470
van de relatie die Hij tussen Zichzelf
en Zijn volk tot stand heeft gebracht.

759
00:46:04,470 --> 00:46:08,430
Daarom sprak God in het Oude
Testament altijd over Israël

760
00:46:08,430 --> 00:46:10,590
alsof zij Zijn vrouw was.

761
00:46:10,590 --> 00:46:15,930
Wanneer zij andere goden aanbad, sprak
Hij over haar alsof zij een vrouw was die

762
00:46:15,930 --> 00:46:19,110
overspel pleegde en haar man bedroog.

763
00:46:19,110 --> 00:46:22,290
In het Nieuwe Testament wordt
Christus natuurlijk voorgesteld

764
00:46:22,290 --> 00:46:26,370
als de Bruidegom en Zijn volk
gezamenlijk als de bruid.

765
00:46:26,370 --> 00:46:30,810
Dit beeld komt zowel in het Oude
als in het Nieuwe Testament voor.

766
00:46:30,810 --> 00:46:34,770
Het huwelijk is een beeld van
Gods relatie met Zijn volk.

767
00:46:34,770 --> 00:46:39,690
Daarom gebruikt Paulus zelfs het
model van Christus en de gemeente als

768
00:46:39,690 --> 00:46:42,930
voorbeeld bij zijn onderricht
aan mannen en vrouwen:

769
00:46:42,930 --> 00:46:47,430
Vrouwen, wees uw eigen mannen
onderdanig, zoals aan de Heere,

770
00:46:47,430 --> 00:46:52,650
want de man is hoofd van de vrouw, zoals
ook Christus Hoofd van de gemeente is;

771
00:46:52,650 --> 00:46:55,590
en Hij is de Behouder van het lichaam.

772
00:46:55,590 --> 00:46:59,550
Daarom, zoals de gemeente
aan Christus onderdanig is,

773
00:46:59,550 --> 00:47:04,171
zo behoren ook de vrouwen in alles
hun eigen mannen onderdanig te zijn .

774
00:47:04,171 --> 00:47:08,490
want het was Gods bedoeling dat het
menselijke huwelijk een waarheidsgetrouwe

775
00:47:08,490 --> 00:47:12,030
weerspiegeling zou zijn van
Gods relatie met Zijn volk.

776
00:47:12,030 --> 00:47:16,530
Het is een verbondsrelatie, en het
huwelijk is de enige verbondsrelatie die

777
00:47:16,530 --> 00:47:21,690
in onze moderne wereld, in de westerse
beschaving, nog altijd bestaat.

778
00:47:21,690 --> 00:47:24,630
In de oudheid waren er andere verbonden.

779
00:47:24,630 --> 00:47:27,450
David had een verbond met Jonathan.

780
00:47:27,450 --> 00:47:29,550
Volken sloten verbonden met elkaar.

781
00:47:29,550 --> 00:47:32,730
Gewoonlijk leken die meer
op politieke of militaire

782
00:47:32,730 --> 00:47:36,930
wederzijdse niet-aanvalsverdragen,
maar het waren verbonden.

783
00:47:36,930 --> 00:47:39,510
Zulke verbonden sluiten
we niet meer met mensen,

784
00:47:39,510 --> 00:47:43,710
maar we hebben wel het huwelijksverbond,
dat voor altijd zal blijven bestaan.

785
00:47:43,710 --> 00:47:46,470
Dat is een instelling die
God niet zal afschaffen,

786
00:47:46,470 --> 00:47:50,790
omdat die voor altijd bedoeld is als
een beeld van Christus en de gemeente.

787
00:47:50,790 --> 00:47:51,750
Paulus zei:

788
00:47:51,750 --> 00:47:57,030
Dit geheimenis is groot; maar ik spreek
met het oog op Christus en de gemeente.

789
00:47:57,030 --> 00:48:00,090
Omdat dit zo is, moet
het verbond dat God met

790
00:48:00,090 --> 00:48:02,970
Israël aanging als een
huwelijk worden gezien.

791
00:48:02,970 --> 00:48:06,930
Veel later, in de tijd van
Jeremia, wordt daarover gesproken.

792
00:48:06,930 --> 00:48:13,110
In Jeremia 31, de verzen 31 en
32, laat Jeremia God dit zeggen:

793
00:48:13,110 --> 00:48:17,970
Zie, er komen dagen, spreekt de
HEERE, dat Ik met het huis van Israël

794
00:48:17,970 --> 00:48:21,090
en met het huis van Juda een
nieuw verbond zal sluiten,

795
00:48:21,090 --> 00:48:25,110
niet zoals het verbond dat Ik met hun
vaderen gesloten heb op de dag dat Ik hun

796
00:48:25,110 --> 00:48:29,850
hand vastgreep om hen uit het land
Egypte te leiden — Mijn verbond,

797
00:48:29,850 --> 00:48:34,650
dat zij verbroken hebben, hoewel Ík
hen getrouwd had, spreekt de HEERE.

798
00:48:34,650 --> 00:48:37,950
Dat wil zeggen: Ik was
een Echtgenoot voor hen.

799
00:48:37,950 --> 00:48:40,110
Ik sloot een verbond met hen.

800
00:48:40,110 --> 00:48:43,650
Ik was hun trouw, maar
zij verbraken het verbond.

801
00:48:43,650 --> 00:48:46,410
Het nieuwe verbond zal dus
van een andere soort zijn

802
00:48:46,410 --> 00:48:50,610
dan het verbond dat Ik met hen
sloot toen zij uit Egypte kwamen.

803
00:48:50,610 --> 00:48:56,190
Maar waarover we in Exodus 19 lezen, is
het verbond dat Hij met hen sloot toen zij

804
00:48:56,190 --> 00:48:57,810
uit Egypte kwamen.

805
00:48:57,810 --> 00:49:02,430
Als gevolg daarvan zei God dat Hij een
Echtgenoot voor hen was en dat zij voor

806
00:49:02,430 --> 00:49:04,230
Hem een vrouw waren.

807
00:49:04,230 --> 00:49:05,790
Zo moest het worden opgevat.

808
00:49:05,790 --> 00:49:08,130
God heeft hen daar dus gebracht en

809
00:49:08,130 --> 00:49:11,310
Hij heeft het volk Israël
ten huwelijk gevraagd.

810
00:49:11,310 --> 00:49:14,130
Zij hebben gezegd: ‘Ja, dat willen we.

811
00:49:14,130 --> 00:49:15,750
We stemmen hiermee in.’

812
00:49:15,750 --> 00:49:18,450
Het verbond moest dus worden bekrachtigd.

813
00:49:18,450 --> 00:49:19,770
Vers 9 zegt:

814
00:49:19,770 --> 00:49:25,050
En de HEERE zei tegen Mozes: Zie, Ik
kom naar u toe in een dichte wolk,

815
00:49:25,050 --> 00:49:29,610
opdat het volk het kan horen wanneer
Ik met u spreek en opdat zij ook voor

816
00:49:29,610 --> 00:49:31,530
eeuwig in u geloven.

817
00:49:31,530 --> 00:49:35,310
En Mozes maakte de woorden van
het volk aan de HEERE bekend.

818
00:49:35,310 --> 00:49:36,870
Wat God zegt, is:

819
00:49:36,870 --> 00:49:42,750
Ik ga tegen jou spreken, Mozes, maar Ik
ga zo spreken dat iedereen het kan horen.

820
00:49:42,750 --> 00:49:45,990
Zo weten de mensen dat je
niet zomaar wat verzint.

821
00:49:45,990 --> 00:49:49,950
Ze zullen je geloven, omdat ze met
hun eigen oren hebben gehoord wat Ik

822
00:49:49,950 --> 00:49:51,150
tegen je zei.

823
00:49:51,150 --> 00:49:54,090
Maar uiteindelijk beviel
die regeling het volk niet,

824
00:49:54,090 --> 00:49:56,910
en God paste haar op hun verzoek aan.

825
00:49:56,910 --> 00:50:00,870
Oorspronkelijk was het echter Gods plan
dat heel Israël de dingen die Hij tegen

826
00:50:00,870 --> 00:50:05,130
Mozes zei, rechtstreeks uit de
mond van God Zelf zou horen.

827
00:50:05,130 --> 00:50:07,950
Toen zei Jahweh tegen Mozes, in vers 10:

828
00:50:07,950 --> 00:50:14,250
En de HEERE zei tegen Mozes: Ga naar het
volk toe, en heilig hen vandaag en morgen,

829
00:50:14,250 --> 00:50:18,570
en laten zij hun kleren wassen
en over drie dagen gereed zijn.

830
00:50:18,570 --> 00:50:23,190
Op de derde dag zal de HEERE namelijk
voor de ogen van heel het volk

831
00:50:23,190 --> 00:50:25,530
neerdalen op de berg Sinaï.

832
00:50:25,530 --> 00:50:30,210
U moet voor het volk een grens
stellen rondom de berg door te zeggen:

833
00:50:30,210 --> 00:50:33,510
Wees op uw hoede dat
u de berg niet beklimt

834
00:50:33,510 --> 00:50:36,030
of ook maar de voet ervan aanraakt.

835
00:50:36,030 --> 00:50:39,750
Ieder die de berg aanraakt,
zal zeker gedood worden.

836
00:50:39,750 --> 00:50:44,070
Geen hand mag hem aanraken, want
hij zal zeker gestenigd of met

837
00:50:44,070 --> 00:50:45,810
pijlen doorschoten worden.

838
00:50:45,810 --> 00:50:50,430
Of het nu een dier of een mens
is, hij mag niet blijven leven.

839
00:50:50,430 --> 00:50:56,370
Pas als de ramshoorn een langgerekte toon
laat horen, mogen zíj de berg beklimmen.

840
00:50:56,370 --> 00:50:59,550
Dat wil zeggen: de berg is heilig.

841
00:50:59,550 --> 00:51:04,650
Iets wat zo heilig is, wordt bijna
volgens dezelfde regels behandeld als iets

842
00:51:04,650 --> 00:51:06,450
wat onrein is.

843
00:51:06,450 --> 00:51:09,390
De heiligheid van de berg is besmettelijk.

844
00:51:09,390 --> 00:51:12,270
Als iemand die het niet
waard is hem aanraakt,

845
00:51:12,270 --> 00:51:16,050
dan hecht die afzondering van
de berg zich aan die persoon.

846
00:51:16,050 --> 00:51:21,210
En wanneer zo iemand daarom ter dood wordt
gebracht, mag je hem zelfs niet aanraken,

847
00:51:21,210 --> 00:51:23,670
want dan gaat het ook op jou over.

848
00:51:23,670 --> 00:51:29,250
Maar wat wordt overgedragen, is een vloek:
de vloek die erop rust wanneer je op

849
00:51:29,250 --> 00:51:33,690
ongeoorloofde wijze in aanraking
bent gekomen met wat heilig is.

850
00:51:33,690 --> 00:51:38,190
Dus zelfs als een dier de berg
aanraakte, moest het sterven.

851
00:51:38,190 --> 00:51:42,090
En als een mens hem aanraakte,
moest die persoon sterven,

852
00:51:42,090 --> 00:51:45,090
maar niet doordat
mensenhanden hem aanraakten.

853
00:51:45,090 --> 00:51:48,450
Hij moest gestenigd of met
een pijl neergeschoten worden,

854
00:51:48,450 --> 00:51:51,810
zodat geen mensenhand met
hem in aanraking zou komen.

855
00:51:51,810 --> 00:51:55,350
Net zoals je niet met iets onreins
in aanraking zou willen komen,

856
00:51:55,350 --> 00:51:59,430
omdat je door die aanraking
verontreinigd zou worden. Er staat:

857
00:51:59,430 --> 00:52:03,870
Of het nu een mens of een dier
is, die zal het niet overleven.

858
00:52:03,870 --> 00:52:07,590
Als de trompet lang klinkt,
mogen ze naar de berg toe komen.

859
00:52:07,590 --> 00:52:11,610
Het lang aanhoudende bazuingeschal
was kennelijk bovennatuurlijk,

860
00:52:11,610 --> 00:52:16,830
want volgens mij is er geen enkele
aanwijzing dat Israël op een bazuin blies.

861
00:52:16,830 --> 00:52:20,970
Volgens mij kwam het geluid van
de bazuin uit de wolk op de berg.

862
00:52:20,970 --> 00:52:26,370
Paulus spreekt over de wederkomst van
Christus en beschrijft Jezus als komend:

863
00:52:26,370 --> 00:52:31,050
Want de Heere Zelf zal met een
geroep, met de stem van een aartsengel

864
00:52:31,050 --> 00:52:35,130
en met een bazuin van God
neerdalen uit de hemel.

865
00:52:35,130 --> 00:52:39,030
En de doden die in Christus
zijn , zullen eerst opstaan.

866
00:52:39,030 --> 00:52:43,110
Alsof er een bekende bazuin
is: de bazuin van God.

867
00:52:43,110 --> 00:52:48,210
Kennelijk zal dat bazuingeschal ook te
horen zijn wanneer Jezus terugkeert.

868
00:52:48,210 --> 00:52:51,870
Kennelijk zal dezelfde bazuin
die het volk Israël naar de

869
00:52:51,870 --> 00:52:56,010
berg riep om de bepalingen van het
verbond en de wet te ontvangen,

870
00:52:56,010 --> 00:53:00,750
het volk van God bij Zijn komst
tot Gods tegenwoordigheid roepen.

871
00:53:00,750 --> 00:53:05,190
En wij zullen worden opgenomen om
de Heere in de lucht te ontmoeten.

872
00:53:05,190 --> 00:53:07,050
Er staat in vers 14:

873
00:53:07,050 --> 00:53:12,270
Toen daalde Mozes van de berg af naar het
volk, en hij liet het volk zich heiligen,

874
00:53:12,270 --> 00:53:14,190
en zij wasten hun kleren.

875
00:53:14,190 --> 00:53:20,130
Hij zei tegen het volk: Wees over drie
dagen gereed en nader niet tot een vrouw.

876
00:53:20,130 --> 00:53:23,910
Zich zelfs van seksuele intimiteit
met zijn vrouw onthouden

877
00:53:23,910 --> 00:53:28,470
werd soms noodzakelijk geacht bij
uiterst heilige gebeurtenissen.

878
00:53:28,470 --> 00:53:34,170
Dit betekent niet dat geslachtsgemeenschap
tussen een man en zijn vrouw immoreel is,

879
00:53:34,170 --> 00:53:37,410
net zomin als eten immoreel is.

880
00:53:37,410 --> 00:53:39,330
Je vast ook van voedsel.

881
00:53:39,330 --> 00:53:42,450
Het is een geoorloofd genoegen,
maar het is een genoegen

882
00:53:42,450 --> 00:53:46,590
dat je jezelf ontzegt wanneer je
probeert je op iets anders te richten dan

883
00:53:46,590 --> 00:53:48,390
je lichamelijke begeerten.

884
00:53:48,390 --> 00:53:51,270
Er waren dus zeldzame
momenten waarop mensen,

885
00:53:51,270 --> 00:53:54,390
vanwege de heiligheid van
die bijzondere gelegenheid,

886
00:53:54,390 --> 00:53:58,050
daadwerkelijk hun normale
huwelijksbetrekkingen moesten onderbreken

887
00:53:58,050 --> 00:54:01,950
en zich waarschijnlijk tegelijkertijd
van voedsel moesten onthouden.

888
00:54:01,950 --> 00:54:06,150
Vasten en zich onthouden van
seksuele omgang met zijn vrouw werden

889
00:54:06,150 --> 00:54:08,970
beschouwd als twee dingen
van dezelfde soort.

890
00:54:08,970 --> 00:54:12,330
Paulus behandelde het zo in 1 Korinthe 7.

891
00:54:12,330 --> 00:54:17,430
Daar draagt Paulus mannen en vrouwen op om
elkaar de normale lichamelijke intimiteit

892
00:54:17,430 --> 00:54:21,510
die bij een huwelijk hoort niet
te onthouden. Maar hij zegt:

893
00:54:21,510 --> 00:54:26,130
Onttrek u niet aan elkaar, behalve dan
met onderling goedvinden voor een bepaalde

894
00:54:26,130 --> 00:54:29,430
tijd, om u te wijden aan vasten en bidden.

895
00:54:29,430 --> 00:54:33,930
Kom daarna weer bij elkaar, opdat de
satan u niet zal verzoeken omdat u zich

896
00:54:33,930 --> 00:54:35,610
niet kunt onthouden.

897
00:54:35,610 --> 00:54:38,910
Je kunt dit zien in 1 Korinthe 7, vers 5.

898
00:54:38,910 --> 00:54:43,350
Hij spoort christelijke echtparen aan
normale intieme betrekkingen te hebben,

899
00:54:43,350 --> 00:54:46,530
maar hij zegt in 1 Korinthe 7:5:

900
00:54:46,530 --> 00:54:50,850
Onthoud elkaar de seks niet, behalve
als jullie dat samen voor een tijdje

901
00:54:50,850 --> 00:54:54,750
afspreken, zodat jullie je op
vasten en bidden kunnen richten,

902
00:54:54,750 --> 00:54:59,130
en kom daarna weer bij elkaar, zodat
satan jullie niet verleidt omdat jullie je

903
00:54:59,130 --> 00:55:00,810
niet kunnen beheersen.

904
00:55:00,810 --> 00:55:05,490
Paulus ziet dus zelfs dat er momenten zijn
waarop een man en zijn vrouw samen zouden

905
00:55:05,490 --> 00:55:08,670
afspreken dat ze wilden vasten en bidden.

906
00:55:08,670 --> 00:55:11,310
Ze zouden zich dan zowel
van voedsel onthouden

907
00:55:11,310 --> 00:55:13,890
als van hun normale huwelijksbetrekkingen.

908
00:55:13,890 --> 00:55:18,750
Toen David voor Saul vluchtte en bij de
tabernakel kwam om voedsel te vragen,

909
00:55:18,750 --> 00:55:20,070
zei de priester:

910
00:55:20,070 --> 00:55:24,870
De priester antwoordde David en zei:
Er is geen gewoon brood voorhanden,

911
00:55:24,870 --> 00:55:28,110
maar er is wel heilig brood,
als de jongens zich maar van de

912
00:55:28,110 --> 00:55:29,730
vrouwen onthouden hebben.

913
00:55:29,730 --> 00:55:33,090
en David was geen priester. David zei:

914
00:55:33,090 --> 00:55:35,130
Nou, dan neem ik dat toch wel.

915
00:55:35,130 --> 00:55:36,630
En de priester zei:

916
00:55:36,630 --> 00:55:40,770
Nou, als jij en je mannen niet met
een vrouw naar bed zijn geweest.

917
00:55:40,770 --> 00:55:42,030
David zei:

918
00:55:42,030 --> 00:55:46,470
David antwoordde de priester
en zei tegen hem: Jazeker,

919
00:55:46,470 --> 00:55:50,490
wij hebben ons gisteren en
eergisteren van vrouwen onthouden.

920
00:55:50,490 --> 00:55:54,630
Toen ik eropuit trok, waren de
voorwerpen van de jongens heilig.

921
00:55:54,630 --> 00:55:57,270
En het is in zekere zin gewoon brood ,

922
00:55:57,270 --> 00:56:01,710
temeer omdat er vandaag ander brood
in de vaten geheiligd zal worden.

923
00:56:01,710 --> 00:56:04,050
En dus gaf de priester hem het brood.

924
00:56:04,050 --> 00:56:06,750
Het zich onthouden van de
huwelijksgemeenschap was een

925
00:56:06,750 --> 00:56:08,370
vorm van reiniging.

926
00:56:08,370 --> 00:56:11,490
Hoewel David geen priester
en geen Leviet was,

927
00:56:11,490 --> 00:56:13,950
kreeg hij toch het heilige brood te eten.

928
00:56:13,950 --> 00:56:18,150
De bredere Bijbelse context vermeldt
dat dit brood normaal voor de priesters

929
00:56:18,150 --> 00:56:23,310
bestemd was; de spreker verbindt de hier
gemaakte uitzondering met het feit dat

930
00:56:23,310 --> 00:56:27,810
David en zijn mannen al enige tijd
geen omgang met vrouwen hadden gehad.

931
00:56:27,810 --> 00:56:31,590
En zo was dit hier een bepaling om
hen voor te bereiden op het ontvangen

932
00:56:31,590 --> 00:56:32,550
van de wet.

933
00:56:32,550 --> 00:56:35,550
Toen gebeurde het op de
derde dag, in de ochtend:

934
00:56:35,550 --> 00:56:38,670
En het gebeurde op de derde
dag, toen het morgen werd,

935
00:56:38,670 --> 00:56:43,470
dat er op de berg donderslagen,
bliksemflitsen en een zware wolk waren,

936
00:56:43,470 --> 00:56:48,870
en zeer sterk bazuingeschal, zodat al
het volk dat in het kamp was, beefde.

937
00:56:48,870 --> 00:56:52,290
Mozes leidde het volk uit
het kamp, God tegemoet.

938
00:56:52,290 --> 00:56:54,270
Zij stonden onder aan de berg.

939
00:56:54,270 --> 00:57:00,810
De berg Sinaï was geheel in rook gehuld,
omdat de HEERE er in vuur neerdaalde.

940
00:57:00,810 --> 00:57:06,930
De rook ervan steeg omhoog als de rook van
een oven, en heel de berg beefde hevig.

941
00:57:06,930 --> 00:57:10,290
Het bazuingeschal werd
gaandeweg zeer sterk.

942
00:57:10,290 --> 00:57:13,710
Mozes sprak en God
antwoordde hem met een stem.

943
00:57:13,710 --> 00:57:18,390
Aanvankelijk sprak God met een hoorbare
stem tot hem, zoals we hebben gezien,

944
00:57:18,390 --> 00:57:20,430
zodat het volk het kon horen.

945
00:57:20,430 --> 00:57:25,410
Toen daalde Jahweh neer op de
berg Sinaï, op de top van de berg.

946
00:57:25,410 --> 00:57:30,030
Jahweh riep Mozes naar de top van
de berg en Mozes ging naar boven.

947
00:57:30,030 --> 00:57:32,010
De HEERE zei tegen Mozes:

948
00:57:32,010 --> 00:57:36,810
De HEERE zei tegen Mozes: Ga
naar beneden, waarschuw het volk!

949
00:57:36,810 --> 00:57:40,050
Anders zullen zij doordringen
tot de HEERE om Hem te zien

950
00:57:40,050 --> 00:57:42,150
en zullen velen van hen vallen.

951
00:57:42,150 --> 00:57:46,530
Ook de priesters, die tot de HEERE
naderen, moeten zich heiligen;

952
00:57:46,530 --> 00:57:50,370
anders zal de toorn van de
HEERE over hen losbarsten.

953
00:57:50,370 --> 00:57:54,930
Hier worden priesters genoemd, hoewel
er nog geen priesterschap was ingesteld.

954
00:57:54,930 --> 00:57:58,650
Dat zou hierna worden ingesteld
met de familie van Aäron.

955
00:57:58,650 --> 00:58:03,030
Maar in een patriarchale samenleving
dienden de hoofden van de huishoudens,

956
00:58:03,030 --> 00:58:06,630
zoals Job dat deed, als
priester van het huishouden.

957
00:58:06,630 --> 00:58:10,710
Op deze heilige plaats functioneerden
de hoofden van de huishoudens dus

958
00:58:10,710 --> 00:58:14,430
ongetwijfeld als priesters:
ze brachten offers, enzovoort.

959
00:58:14,430 --> 00:58:17,550
Het was daarom terecht om
hen priesters te noemen.

960
00:58:17,550 --> 00:58:18,690
Mozes zei:

961
00:58:18,690 --> 00:58:23,550
Toen zei Mozes tegen de HEERE: Het
volk kan de berg Sinaï niet beklimmen,

962
00:58:23,550 --> 00:58:29,070
want U hebt ons Zelf gewaarschuwd door te
zeggen: Grens de berg af en heilig hem.

963
00:58:29,070 --> 00:58:31,350
Met andere woorden, God zei:

964
00:58:31,350 --> 00:58:35,910
U moet voor het volk een grens
stellen rondom de berg door te zeggen:

965
00:58:35,910 --> 00:58:39,390
Wees op uw hoede dat u de berg
niet beklimt of ook maar de

966
00:58:39,390 --> 00:58:40,470
voet ervan aanraakt.

967
00:58:40,470 --> 00:58:44,670
Ieder die de berg aanraakt,
zal zeker gedood worden.

968
00:58:44,670 --> 00:58:47,490
Geen hand mag hem aanraken,
want hij zal zeker

969
00:58:47,490 --> 00:58:50,190
gestenigd of met pijlen
doorschoten worden.

970
00:58:50,190 --> 00:58:54,270
Of het nu een dier of een mens
is, hij mag niet blijven leven.

971
00:58:54,270 --> 00:58:59,910
Pas als de ramshoorn een langgerekte toon
laat horen, mogen zíj de berg beklimmen.

972
00:58:59,910 --> 00:59:01,050
Mozes zei:

973
00:59:01,050 --> 00:59:04,830
Nee, we hebben tegen ze gezegd
dat ze dat niet moesten doen.

974
00:59:04,830 --> 00:59:07,050
Ja, alsof dat zal helpen.

975
00:59:07,050 --> 00:59:10,770
Hun was ook gezegd dat ze er op de
zevende dag niet op uit mochten gaan

976
00:59:10,770 --> 00:59:12,150
om te verzamelen.

977
00:59:12,150 --> 00:59:16,890
Hun was ook gezegd dat ze het manna niet
tot de volgende ochtend mochten bewaren.

978
00:59:16,890 --> 00:59:20,790
Bij alles wat hun werd
opgedragen, waren ze ongehoorzaam.

979
00:59:20,790 --> 00:59:24,090
God kende het volk beter
dan Mozes, denk ik.

980
00:59:24,090 --> 00:59:25,110
God zei:

981
00:59:25,110 --> 00:59:30,930
De HEERE zei tegen hem: Ga, daal af,
en daarna moet u naar boven klimmen,

982
00:59:30,930 --> 00:59:35,670
u met Aäron bij u, maar laat de
priesters en het volk niet doordringen om

983
00:59:35,670 --> 00:59:40,470
naar de HEERE op te klimmen, anders
zal Zijn toorn over hen losbarsten.

984
00:59:40,470 --> 00:59:43,890
Toen ging Mozes naar het
volk toe en sprak tot hen.

985
00:59:43,890 --> 00:59:48,870
We zijn nu zover dat God Zijn wet
kan geven, en daar komen we op terug.

986
00:59:48,870 --> 00:59:51,270
Maar we hebben hier niet
alleen de Tien Geboden.

987
00:59:51,270 --> 00:59:54,030
We hebben ook een heleboel
wetten die gegeven zullen worden.

988
00:59:54,030 --> 00:59:58,470
In eerste instantie vormen de
hoofdstukken 20 tot en met 23

989
00:59:58,470 --> 01:00:01,890
het hoofdgedeelte van de eerste
wetten die gegeven worden.

990
01:00:01,890 --> 01:00:05,010
Daarna volgt er materiaal
over de tabernakel,

991
01:00:05,010 --> 01:00:08,550
dat het grootste deel van de
rest van Exodus in beslag neemt.

992
01:00:08,550 --> 01:00:10,770
De wet werd bij de berg gegeven.

993
01:00:10,770 --> 01:00:15,150
Het is niet helemaal duidelijk, maar
het lijkt erop dat de Tien Geboden met

994
01:00:15,150 --> 01:00:18,150
donderende stem vanaf de
berg werden uitgesproken

995
01:00:18,150 --> 01:00:21,150
en dat het volk ze met eigen oren hoorde.

996
01:00:21,150 --> 01:00:26,070
Nadat de Tien Geboden gegeven waren,
zei het volk in vers 18 tot en met

997
01:00:26,070 --> 01:00:29,130
21 van hoofdstuk 20 tegen Mozes:

998
01:00:29,130 --> 01:00:33,450
En heel het volk was getuige van
de donderslagen, de bliksems,

999
01:00:33,450 --> 01:00:36,150
het bazuingeschal en de rokende berg.

1000
01:00:36,150 --> 01:00:41,850
Toen het volk dit zag, sidderden
zij en bleven op een afstand staan.

1001
01:00:41,850 --> 01:00:46,830
Zij zeiden tegen Mozes: Spreekt ú
met ons, dan zullen wij luisteren,

1002
01:00:46,830 --> 01:00:50,910
maar laat God niet met ons
spreken, anders sterven wij.

1003
01:00:50,910 --> 01:00:54,210
Mozes zei tegen het
volk: Wees niet bevreesd,

1004
01:00:54,210 --> 01:00:59,670
want God is gekomen om u op de proef te
stellen en opdat de vreze voor Hem u voor

1005
01:00:59,670 --> 01:01:02,310
ogen staat, opdat u niet zondigt.

1006
01:01:02,310 --> 01:01:07,471
Het volk bleef op een afstand staan,
maar Mozes naderde tot de donkere wolk ,

1007
01:01:07,471 --> 01:01:08,790
waar God was.

1008
01:01:08,790 --> 01:01:13,230
Het klinkt er dus naar dat de Tien
Geboden het enige deel van de wet waren

1009
01:01:13,230 --> 01:01:17,790
waarbij Israël als volk daadwerkelijk
de stem van God hoorde spreken.

1010
01:01:17,790 --> 01:01:20,190
Maar dat zou genoeg moeten zijn.

1011
01:01:20,190 --> 01:01:22,470
Dat zou indrukwekkend moeten zijn.

1012
01:01:22,470 --> 01:01:26,490
Toch is het interessant dat ze
een gouden kalf maakten zodra

1013
01:01:26,490 --> 01:01:29,190
Mozes de berg opging
om met God te spreken.

1014
01:01:29,190 --> 01:01:32,190
Dat is een overtreding van het
eerste en het tweede gebod,

1015
01:01:32,190 --> 01:01:35,730
die ze God met hun eigen
oren hadden horen uitspreken.

1016
01:01:35,730 --> 01:01:40,410
Deze mensen waren geestelijk afgestompt,
maar naar ik vermoed niet meer of minder

1017
01:01:40,410 --> 01:01:44,730
dan de gemiddelde heiden onder
vergelijkbare omstandigheden zou zijn.

1018
01:01:44,730 --> 01:01:49,050
Deze mensen waren voortdurend een
beproeving voor God en voor Mozes,

1019
01:01:49,050 --> 01:01:51,390
maar Hij bleef hun een kans geven.

1020
01:01:51,390 --> 01:01:56,010
Dat Hij hun Zijn wetten gaf, was Zijn
manier om hun een kans te geven betere

1021
01:01:56,010 --> 01:01:57,150
mensen te worden.

1022
01:01:57,150 --> 01:01:59,430
Maar ze hielden zich niet aan Zijn wetten.

1023
01:01:59,430 --> 01:02:03,630
Daarom moest Hij uiteindelijk de op
stenen geschreven wetten vervangen door

1024
01:02:03,630 --> 01:02:05,910
wetten die op harten geschreven zijn.

1025
01:02:05,910 --> 01:02:10,350
Dat heeft Hij in het nieuwe verbond
gedaan, zoals we in Jeremia lezen.

1026
01:02:10,350 --> 01:02:14,070
We stoppen hier, want dit is een
natuurlijk punt om te stoppen.

1027
01:02:14,070 --> 01:02:16,230
We komen terug bij de wet in hoofdstuk 20.