1
00:00:02,070 --> 00:00:04,710
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,710 --> 00:00:08,850
Deze keer behandelen we Exodus 4.

3
00:00:08,850 --> 00:00:12,210
We keren nu terug naar onze
studie van het boek Exodus.

4
00:00:12,210 --> 00:00:16,950
In onze vorige bijeenkomst hebben we
de eerste drie hoofdstukken behandeld.

5
00:00:16,950 --> 00:00:21,450
Daar zagen we dat de Israëlieten in
Egypte werden onderdrukt en dat God een

6
00:00:21,450 --> 00:00:23,490
baby voor de dood behoedde.

7
00:00:23,490 --> 00:00:28,170
Door soevereine beschikkingen, zo lijkt
het, zorgde Hij ervoor dat die baby werd

8
00:00:28,170 --> 00:00:32,790
grootgebracht in het huishouden
van de farao. Dat was Mozes.

9
00:00:32,790 --> 00:00:37,350
Mozes groeide op met de Egyptische
cultuur en het Egyptische onderwijs,

10
00:00:37,350 --> 00:00:40,350
maar hij droeg zijn eigen
volk een warm hart toe.

11
00:00:40,350 --> 00:00:45,810
Hij wist dat zij de Hebreeën waren, een
tot slaaf gemaakt volk dat werd onderdrukt

12
00:00:45,810 --> 00:00:50,790
en gekweld door de Egyptenaren die hem
hadden grootgebracht en onderwezen.

13
00:00:50,790 --> 00:00:55,530
Op een keer ging hij eropuit om te kijken
hoe het met zijn broeders gesteld was.

14
00:00:55,530 --> 00:00:59,850
Hij zag de onderdrukking met
eigen ogen en nam er aanstoot aan.

15
00:00:59,850 --> 00:01:04,830
In één geval zag hij hoe een Egyptische
opzichter een van zijn Hebreeuwse

16
00:01:04,830 --> 00:01:07,050
broeders genadeloos sloeg.

17
00:01:07,050 --> 00:01:11,130
Hij dacht dat hij een begin zou maken
met het bevrijden van zijn volk,

18
00:01:11,130 --> 00:01:15,810
en daarom sloeg hij de Egyptenaar neer
en bevrijdde hij zijn volksgenoot.

19
00:01:15,810 --> 00:01:19,530
De volgende dag ontdekte hij dat
zijn daad bekend was geworden

20
00:01:19,530 --> 00:01:23,970
en dat de Hebreeën zijn optreden niet
zozeer waardeerden als hij had gedacht.

21
00:01:23,970 --> 00:01:28,650
Hij dacht dat ze zouden weten dat God
hem had gezonden om hen te bevrijden,

22
00:01:28,650 --> 00:01:30,270
maar ze begrepen het niet.

23
00:01:30,270 --> 00:01:36,030
Dat staat in Handelingen, hoofdstuk 7,
waar Stefanus dit verhaal opnieuw vertelt.

24
00:01:36,030 --> 00:01:40,650
De farao hoorde hiervan en Mozes
moest de woestijn in vluchten.

25
00:01:40,650 --> 00:01:46,650
Daar ontmoette hij zijn vrouw, Zippora,
en hij bleef veertig jaar bij haar vader.

26
00:01:46,650 --> 00:01:50,550
Hij was veertig jaar oud toen
hij de Egyptenaar neersloeg.

27
00:01:50,550 --> 00:01:53,370
Daarna gingen er nog
eens veertig jaar voorbij

28
00:01:53,370 --> 00:01:56,910
voordat hij God ontmoette
bij de brandende braamstruik.

29
00:01:56,910 --> 00:02:01,590
In die eerste veertig jaar van Mozes’
leven leerde hij groot te zijn.

30
00:02:01,590 --> 00:02:05,370
Het lijkt erop dat hij in de
tweede periode van veertig jaar

31
00:02:05,370 --> 00:02:06,990
leerde klein te zijn.

32
00:02:06,990 --> 00:02:11,370
Aan het einde van de eerste veertig jaar
was hij er namelijk behoorlijk zeker van

33
00:02:11,370 --> 00:02:13,110
dat hij Gods man was.

34
00:02:13,110 --> 00:02:16,230
Hij was de man die zijn
volk zou bevrijden.

35
00:02:16,230 --> 00:02:18,750
Er was alle reden om dat te geloven.

36
00:02:18,750 --> 00:02:23,190
Hij bevond zich precies op de juiste
plaats aan het hof van de farao.

37
00:02:23,190 --> 00:02:24,630
Hij had invloed.

38
00:02:24,630 --> 00:02:26,250
Hij had macht.

39
00:02:26,250 --> 00:02:30,630
Als Josephus gelijk heeft, was hij
misschien zelfs een militaire bevelhebber

40
00:02:30,630 --> 00:02:36,030
in de Egyptische legers, in de
legers in het zuiden, aldus Josephus.

41
00:02:36,030 --> 00:02:38,190
Zoals in het boek Handelingen staat:

42
00:02:38,190 --> 00:02:41,010
Hij was machtig in woorden en daden.

43
00:02:41,010 --> 00:02:45,210
In Handelingen 7 vertelt Stefanus
ons dat Mozes in zijn eerste

44
00:02:45,210 --> 00:02:48,330
veertig jaar machtig was in woord en daad.

45
00:02:48,330 --> 00:02:53,790
Hij werd een groot man: intelligent,
goed opgeleid en waarschijnlijk knap,

46
00:02:53,790 --> 00:02:57,510
aangezien van hem werd gezegd
dat hij een prachtige baby was.

47
00:02:57,510 --> 00:03:00,570
We weten niet hoe hij er
als oudere man uitzag.

48
00:03:00,570 --> 00:03:04,950
Dat speelt geen rol in het verhaal, zoals
dat bijvoorbeeld bij Jozef wel het geval

49
00:03:04,950 --> 00:03:07,290
was. Maar hij was sterk.

50
00:03:07,290 --> 00:03:11,490
Blijkbaar was hij zelfs welsprekend,
als hij machtig was in woord.

51
00:03:11,490 --> 00:03:14,970
Na de veertig jaar waarin hij in
de woestijn schapen had gehoed,

52
00:03:14,970 --> 00:03:16,590
was hij geen van die dingen meer.

53
00:03:16,590 --> 00:03:19,650
Hij was een oude man, hoewel hij
waarschijnlijk lichamelijk nog

54
00:03:19,650 --> 00:03:21,270
steeds sterk was.

55
00:03:21,270 --> 00:03:24,270
Zelfs aan het einde van de
omzwervingen door de woestijn,

56
00:03:24,270 --> 00:03:27,330
toen hij honderdtwintig
was, zei hij immers:

57
00:03:27,330 --> 00:03:30,750
Mozes nu was honderdtwintig
jaar oud toen hij stierf;

58
00:03:30,750 --> 00:03:34,890
zijn oog was niet dof geworden en
zijn kracht was niet vervlogen.

59
00:03:34,890 --> 00:03:38,310
Hij werd dus óf op
bovennatuurlijke wijze gezond en

60
00:03:38,310 --> 00:03:42,690
sterk gehouden tot zijn honderdtwintigste,
de leeftijd waarop hij stierf,

61
00:03:42,690 --> 00:03:47,010
óf hij was eenvoudigweg een man
met een sterk natuurlijk gestel.

62
00:03:47,010 --> 00:03:49,830
Hoe dan ook, hij had natuurlijke gaven

63
00:03:49,830 --> 00:03:54,090
en op veertigjarige leeftijd had hij
geleerd op die gaven te vertrouwen.

64
00:03:54,090 --> 00:03:57,990
Maar toen hij tachtig was, had
hij al dat vertrouwen verloren.

65
00:03:57,990 --> 00:04:02,130
Hij had die jaren als herder doorgebracht,
en iedere herder was een gruwel

66
00:04:02,130 --> 00:04:03,690
voor de Egyptenaren.

67
00:04:03,690 --> 00:04:06,330
Dat was de cultuur
waarin hij was opgevoed.

68
00:04:06,330 --> 00:04:09,390
Hij was opgevoed om geen
respect voor herders te hebben,

69
00:04:09,390 --> 00:04:13,530
maar hen als weerzinwekkend, vuil
en verfoeilijk te beschouwen.

70
00:04:13,530 --> 00:04:17,670
Nu had hij het tweede derde deel van
zijn leven als herder doorgebracht.

71
00:04:17,670 --> 00:04:19,890
Op het moment dat hij
tachtig jaar oud was,

72
00:04:19,890 --> 00:04:22,950
was dat tot dan toe de
tweede helft van zijn leven.

73
00:04:22,950 --> 00:04:27,030
Blijkbaar had hij zijn zelfvertrouwen
en zijn welsprekendheid verloren,

74
00:04:27,030 --> 00:04:30,870
en daarom was hij nu klaar om
door God gebruikt te worden.

75
00:04:30,870 --> 00:04:32,790
Eerst moest hij leren klein te zijn.

76
00:04:32,790 --> 00:04:35,910
Hudson Taylor, de grote
zendeling naar China,

77
00:04:35,910 --> 00:04:39,510
zei altijd wanneer mensen spraken
over de grote dingen die God

78
00:04:39,510 --> 00:04:42,330
door hem tot stand had
gebracht: “God heeft

79
00:04:42,330 --> 00:04:46,470
lang moeten zoeken om iemand te
vinden die zo zwak was als ik,

80
00:04:46,470 --> 00:04:49,230
om hem zo machtig te kunnen gebruiken.”

81
00:04:49,230 --> 00:04:52,950
Dat is een inzicht waartoe
volwassen mensen van God komen:

82
00:04:52,950 --> 00:04:57,030
God vindt je niet het bruikbaarst
wanneer je zelfvertrouwen hebt.

83
00:04:57,030 --> 00:05:00,150
Ook niet wanneer je iets
hebt wat voor je pleit.

84
00:05:00,150 --> 00:05:04,470
Je bent het bruikbaarst wanneer je
werkelijk aan het einde van jezelf

85
00:05:04,470 --> 00:05:07,110
en van je zelfvertrouwen bent gekomen.

86
00:05:07,110 --> 00:05:11,730
Zoals Paulus het uitdrukte in
verband met de doorn in zijn vlees:

87
00:05:11,730 --> 00:05:17,730
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

88
00:05:17,730 --> 00:05:22,110
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

89
00:05:22,110 --> 00:05:25,530
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

90
00:05:25,530 --> 00:05:29,550
Mozes ontmoette God dus toen
hij tachtig jaar oud was.

91
00:05:29,550 --> 00:05:33,270
Niet God, maar Mozes was tachtig jaar oud.

92
00:05:33,270 --> 00:05:37,170
God is de Oude van dagen,
en nog veel meer dan dat.

93
00:05:37,170 --> 00:05:40,110
Ik zei dat de brandende
braamstruik die niet werd

94
00:05:40,110 --> 00:05:44,490
verteerd waarschijnlijk bedoeld
was als symbool van Israël zelf:

95
00:05:44,490 --> 00:05:47,910
honderden jaren in het vuur
van de verdrukking en toch niet

96
00:05:47,910 --> 00:05:52,770
verteerd onder zware onderdrukking, in
omstandigheden waardoor ze als volk,

97
00:05:52,770 --> 00:05:55,410
als familie, vernietigd
hadden kunnen worden.

98
00:05:55,410 --> 00:05:59,610
Ze waren niet eens een natie;
ze waren slechts een clan.

99
00:05:59,610 --> 00:06:03,510
Ze waren eenvoudigweg een groep
mensen die allemaal afstamden van

100
00:06:03,510 --> 00:06:05,550
dezelfde vader, Jakob.

101
00:06:05,550 --> 00:06:09,750
Toch bleven ze, ver van hun
vaderland en zonder iets

102
00:06:09,750 --> 00:06:14,910
wat hen noodzakelijkerwijs als
volk bijeenhield, als volk bijeen.

103
00:06:14,910 --> 00:06:18,330
Dat zijn ze grotendeels tot op
de dag van vandaag gebleven,

104
00:06:18,330 --> 00:06:20,790
vanwege hun sterke cultuur.

105
00:06:20,790 --> 00:06:25,590
De Joden zijn, zelfs toen ze de afgelopen
tweeduizend jaar buiten hun vaderland

106
00:06:25,590 --> 00:06:29,790
verbleven, als volk enigszins
onderscheiden gebleven.

107
00:06:29,790 --> 00:06:31,530
Dat gebeurt gewoonlijk niet.

108
00:06:31,530 --> 00:06:33,870
Als je mensen uit hun
vaderland verspreidt,

109
00:06:33,870 --> 00:06:37,290
gaan ze gewoonlijk eenvoudigweg
deel uitmaken van de

110
00:06:37,290 --> 00:06:39,450
culturen waar ze terechtkomen.

111
00:06:39,450 --> 00:06:43,290
Tot op zekere hoogte hebben de
Joden dat natuurlijk ook gedaan,

112
00:06:43,290 --> 00:06:47,310
en in onze tijd misschien
zelfs in zeer sterke mate.

113
00:06:47,310 --> 00:06:51,090
De Joden die tweeduizend jaar lang
onder de heidenen hebben gewoond,

114
00:06:51,090 --> 00:06:54,270
zijn beslist heel vaak gemengd gehuwd.

115
00:06:54,270 --> 00:06:57,330
Door alle gemengde huwelijken
die hebben plaatsgevonden,

116
00:06:57,330 --> 00:07:03,090
is het heel moeilijk om werkelijk te weten
wie zuiver Joods bloed heeft en wie niet.

117
00:07:03,090 --> 00:07:07,230
Niet dat dat tegenwoordig van belang
is, want God is natuurlijk geen racist

118
00:07:07,230 --> 00:07:10,470
en het maakt God niet uit
van wie iemand afstamt.

119
00:07:10,470 --> 00:07:14,910
Maar het feit blijft dat er, ook al
zijn ze heel vaak gemengd gehuwd,

120
00:07:14,910 --> 00:07:19,290
nog steeds een groep mensen bestaat
die verbonden is door de Joodse cultuur

121
00:07:19,290 --> 00:07:21,150
en het Joodse erfgoed.

122
00:07:21,150 --> 00:07:25,710
Ondanks vervolging en dergelijke zijn
ze niet opgegaan in andere volken.

123
00:07:25,710 --> 00:07:30,090
Ze zijn als een struik die al tweeduizend
jaar in brand staat en nog steeds

124
00:07:30,090 --> 00:07:31,230
niet verteerd is.

125
00:07:31,230 --> 00:07:33,690
En zo was het met hen in Egypte:

126
00:07:33,690 --> 00:07:38,310
ze bevonden zich in het vuur van de
verdrukking en werden toch niet verteerd.

127
00:07:38,310 --> 00:07:42,630
Mozes wil opzijgaan om te zien
wat dit vreemde verschijnsel is.

128
00:07:42,630 --> 00:07:47,010
Blijkbaar zag hij eerst het vuur en nam
hij gewoon aan dat de bliksem misschien in

129
00:07:47,010 --> 00:07:50,430
de struik was geslagen en
dat die zou verbranden.

130
00:07:50,430 --> 00:07:54,870
Maar misschien kwam hij later die
dag terug en brandde hij nog steeds.

131
00:07:54,870 --> 00:07:59,070
Hij dacht: ‘Deze struik blijft
hier wel erg lang branden.’

132
00:07:59,070 --> 00:08:02,790
Misschien ging hij in de loop van
een aantal uren steeds weer kijken,

133
00:08:02,790 --> 00:08:04,710
en de struik verbrandde niet.

134
00:08:04,710 --> 00:08:08,190
Hij dacht: ‘Dit moet ik
eens van dichtbij bekijken.’

135
00:08:08,190 --> 00:08:11,370
Hij begon dichterbij te
komen en God zei tegen

136
00:08:11,370 --> 00:08:14,010
hem dat hij zijn schoenen
moest uittrekken.

137
00:08:14,010 --> 00:08:16,170
Hij stond op heilige grond.

138
00:08:16,170 --> 00:08:22,830
God maakte Zich bekend als de God van
Mozes’ voorouders Abraham, Izak en Jakob.

139
00:08:22,830 --> 00:08:26,970
Zoals ik al aangaf, gebruikte
Jezus dat als bewijs voor de

140
00:08:26,970 --> 00:08:29,610
opstanding tegenover de Sadduceeën.

141
00:08:29,610 --> 00:08:35,010
Op dat moment in de geschiedenis maakte
God Zich nog steeds bekend als de God van

142
00:08:35,010 --> 00:08:39,390
Abraham, Izak en Jakob. En Jezus zei:

143
00:08:39,390 --> 00:08:44,310
Ik ben de God van Abraham en de
God van Izak en de God van Jakob?

144
00:08:44,310 --> 00:08:47,790
God is niet een God van
doden, maar van levenden.

145
00:08:47,790 --> 00:08:51,150
Maar toen Mozes God
ontmoette, waren Abraham,

146
00:08:51,150 --> 00:08:55,110
Izak en Jakob al lang daarvoor
gestorven, en God zei:

147
00:08:55,110 --> 00:08:57,030
Ik ben nog steeds hun God.

148
00:08:57,030 --> 00:09:01,170
God is niet de God van dode
mensen, maar van levende mensen.

149
00:09:01,170 --> 00:09:04,590
Jezus maakt hier dus natuurlijk
duidelijk dat Abraham,

150
00:09:04,590 --> 00:09:07,950
Izak en Jakob nog steeds
moeten leven als God

151
00:09:07,950 --> 00:09:11,730
zelfs op dit late moment in de
geschiedenis nog hun God is.

152
00:09:11,730 --> 00:09:15,750
God vertelt Mozes dat hij degene
zal zijn die de kinderen van

153
00:09:15,750 --> 00:09:18,510
Israël van de Egyptenaren zal bevrijden.

154
00:09:18,510 --> 00:09:23,310
Hij zal voor de farao staan en
eisen dat die het volk laat gaan.

155
00:09:23,310 --> 00:09:27,990
Eerder in zijn leven zou Mozes ermee
hebben ingestemd dat dit een goede keuze

156
00:09:27,990 --> 00:09:31,590
was, dat hij de aangewezen
man voor die taak was.

157
00:09:31,590 --> 00:09:35,190
Nu gelooft hij dat hij niet de
aangewezen man voor die taak is,

158
00:09:35,190 --> 00:09:39,210
en hij brengt in totaal
vijf bezwaren naar voren.

159
00:09:39,210 --> 00:09:41,970
God blijft druk op hem uitoefenen en zegt:

160
00:09:41,970 --> 00:09:44,670
Jij gaat. Jij wordt mijn man.

161
00:09:44,670 --> 00:09:46,950
Jij gaat deze dingen doen.

162
00:09:46,950 --> 00:09:51,750
Mozes blijft daar bezwaren tegen
inbrengen die neerkomen op: ‘Nee,

163
00:09:51,750 --> 00:09:54,810
ik ben niet de aangewezen
man voor deze taak.’

164
00:09:54,810 --> 00:09:58,950
Het eerste bezwaar dat hij naar
voren brengt, stond in hoofdstuk 3.

165
00:09:58,950 --> 00:10:02,370
We zijn eerder tot het einde
van hoofdstuk 3 gekomen.

166
00:10:02,370 --> 00:10:08,130
In hoofdstuk 3, vers 11, was het eerste
bezwaar dat Mozes naar voren bracht:

167
00:10:08,130 --> 00:10:10,950
Wie ben ik dat ik naar de farao zou gaan?

168
00:10:10,950 --> 00:10:12,270
Dit ‘Wie ben ik?’

169
00:10:12,270 --> 00:10:17,490
is natuurlijk een retorische manier om te
zeggen: ‘Ik ben niemand. Ik ben niemand.

170
00:10:17,490 --> 00:10:20,790
De farao zal geen enkele
aandacht aan mij schenken.

171
00:10:20,790 --> 00:10:24,330
Ik weet niet eens of ik zelf wel
aandacht aan mij zou schenken.

172
00:10:24,330 --> 00:10:26,250
Ik stel niets voor.’

173
00:10:26,250 --> 00:10:27,870
God zegt tegen hem:

174
00:10:27,870 --> 00:10:29,610
Dat doet er eigenlijk niet toe.

175
00:10:29,610 --> 00:10:31,350
Ik zal bij je zijn.

176
00:10:31,350 --> 00:10:34,770
Misschien geldt: hoe
minder jij bent, hoe beter.

177
00:10:34,770 --> 00:10:39,330
Want het zal God zijn, en niet
jij, Die het volk Israël bevrijdt.

178
00:10:39,330 --> 00:10:41,910
Jij zult slechts Zijn instrument zijn.

179
00:10:41,910 --> 00:10:46,050
Hoe minder persoonlijke inbreng het
instrument heeft, hoe beter misschien.

180
00:10:46,050 --> 00:10:49,650
Hoe minder bekwaamheden het
instrument heeft, hoe beter,

181
00:10:49,650 --> 00:10:53,130
want God heeft de zwakke dingen
en de dwaze dingen uitgekozen

182
00:10:53,130 --> 00:10:57,270
om de sterke en de wijze dingen
te beschamen, zei Paulus in 1

183
00:10:57,270 --> 00:10:59,310
Korinthe, hoofdstuk 1.

184
00:10:59,310 --> 00:11:03,930
Hij deed dat, staat er, zodat niemand
zich tegenover God zou beroemen.

185
00:11:03,930 --> 00:11:09,030
Daarom moest God Mozes op het punt brengen
waarop hij geen zelfvertrouwen meer had.

186
00:11:09,030 --> 00:11:11,910
Want als Mozes alle
bekwaamheden had behouden

187
00:11:11,910 --> 00:11:14,550
waarop hij eerder in
zijn leven had vertrouwd,

188
00:11:14,550 --> 00:11:18,210
zou iemand hem alle eer kunnen
geven voor wat God deed.

189
00:11:18,210 --> 00:11:22,650
Paulus zegt in 1 Korinthe 1:27–31:

190
00:11:22,650 --> 00:11:27,690
Maar het dwaze van de wereld heeft God
uitverkoren om de wijzen te beschamen,

191
00:11:27,690 --> 00:11:32,850
en het zwakke van de wereld heeft God
uitverkoren om het sterke te beschamen.

192
00:11:32,850 --> 00:11:37,830
En het onaanzienlijke van de wereld
en het verachte heeft God uitverkoren,

193
00:11:37,830 --> 00:11:41,550
en wat niets is, om wat
iets is teniet te doen,

194
00:11:41,550 --> 00:11:44,250
opdat geen vlees voor Hem zou roemen.

195
00:11:44,250 --> 00:11:50,730
Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die
voor ons is geworden wijsheid van God en

196
00:11:50,730 --> 00:11:56,610
gerechtigheid, heiliging en verlossing,
opdat het zal zijn zoals geschreven staat:

197
00:11:56,610 --> 00:11:59,970
Wie roemt, laat hij roemen in de Heere.

198
00:11:59,970 --> 00:12:02,490
Dit is wat God met Mozes deed.

199
00:12:02,490 --> 00:12:04,950
Hij bracht hem op het punt waarop hij zei:

200
00:12:04,950 --> 00:12:06,090
Wie ben ik?

201
00:12:06,090 --> 00:12:09,990
Daarmee bedoelde hij: ‘Ik
ben niets.’ En God zegt:

202
00:12:09,990 --> 00:12:12,990
Dat is niet erg, want Ik
zal zeker bij je zijn.

203
00:12:12,990 --> 00:12:16,590
Toen kwam zijn tweede
bezwaar, dat in wezen luidde:

204
00:12:16,590 --> 00:12:22,650
En Mozes zei tegen God: Zie, wanneer ik
bij de Israëlieten kom en tegen hen zeg:

205
00:12:22,650 --> 00:12:27,390
De God van uw vaderen heeft mij naar
u toe gezonden, en zij mij zeggen:

206
00:12:27,390 --> 00:12:28,530
Wat is Zijn Naam?

207
00:12:28,530 --> 00:12:30,750
Wat moet ik dan tegen hen zeggen?

208
00:12:30,750 --> 00:12:32,850
Mozes had eerst gezegd:

209
00:12:32,850 --> 00:12:38,550
Mozes zei echter tegen God: Wie ben
ik, dat ik naar de farao zou gaan en de

210
00:12:38,550 --> 00:12:41,250
Israëlieten uit Egypte zou leiden?

211
00:12:41,250 --> 00:12:42,270
God had gezegd:

212
00:12:42,270 --> 00:12:49,710
En Hij zei: Voorzeker, Ik zal met u zijn,
en dit zal voor u het teken zijn dat Ík u

213
00:12:49,710 --> 00:12:53,430
gezonden heb: Als u het
volk uit Egypte geleid hebt,

214
00:12:53,430 --> 00:12:55,950
zult u God dienen op deze berg.

215
00:12:55,950 --> 00:12:57,330
Toen zei Mozes:

216
00:12:57,330 --> 00:13:00,690
Maar wie bent U? Ik ken Uw naam niet.

217
00:13:00,690 --> 00:13:05,730
Hoe heet U? De Israëlieten zullen
mij vragen hoe de God heet Die

218
00:13:05,730 --> 00:13:07,650
mij naar hen heeft gestuurd.

219
00:13:07,650 --> 00:13:10,770
Dat staat in vers 13 van hoofdstuk 3.

220
00:13:10,770 --> 00:13:14,190
Daar openbaart God Zichzelf aan Mozes als:

221
00:13:14,190 --> 00:13:18,210
En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN.

222
00:13:18,210 --> 00:13:22,290
Ook zei Hij: Dit moet u
tegen de Israëlieten zeggen:

223
00:13:22,290 --> 00:13:25,290
IK BEN heeft mij naar u toe gezonden.

224
00:13:25,290 --> 00:13:29,130
of, verderop in hetzelfde
vers, verkort Hij dat tot:

225
00:13:29,130 --> 00:13:34,530
‘Ik ben’, waarvan de Hebreeuwse vorm
de medeklinkers van de Naam Jahweh,

226
00:13:34,530 --> 00:13:36,510
of Jehovah, bevat.

227
00:13:36,510 --> 00:13:40,350
Die Naam werd al in Genesis en
in vroegere tijden gebruikt,

228
00:13:40,350 --> 00:13:45,390
en zelfs al eerder in Exodus — de
naam van Mozes’ moeder, Jochebed,

229
00:13:45,390 --> 00:13:48,930
betekent namelijk
‘Jahweh is heerlijkheid’.

230
00:13:48,930 --> 00:13:53,970
De Naam Jahweh ligt besloten in
de naam van Mozes’ eigen moeder.

231
00:13:53,970 --> 00:13:59,310
Het was duidelijk een bekende Naam, maar
God maakt Zichzelf bekend als die Jahweh,

232
00:13:59,310 --> 00:14:07,050
de Jahweh Die aan Abram, Izak en Jakob
verschenen was, Degene Die is Wie Hij is.

233
00:14:07,050 --> 00:14:08,310
Dat Hij zegt:

234
00:14:08,310 --> 00:14:12,150
Ik ben, gebeurt in de
context van polytheïsme.

235
00:14:12,150 --> 00:14:14,670
In die context wordt deze vraag gesteld:

236
00:14:14,670 --> 00:14:21,210
En Mozes zei tegen God: Zie, wanneer ik
bij de Israëlieten kom en tegen hen zeg:

237
00:14:21,210 --> 00:14:26,250
De God van uw vaderen heeft mij naar
u toe gezonden, en zij mij zeggen:

238
00:14:26,250 --> 00:14:27,810
Wat is Zijn Naam?

239
00:14:27,810 --> 00:14:30,030
Wat moet ik dan tegen hen zeggen?

240
00:14:30,030 --> 00:14:32,430
Zij zullen zeggen: ‘Welke god?

241
00:14:32,430 --> 00:14:34,770
Welke god heeft je naar ons gestuurd?’

242
00:14:34,770 --> 00:14:39,690
In Egypte en in alle andere landen
aanbaden de mensen meerdere goden,

243
00:14:39,690 --> 00:14:43,350
of geloofden zij op zijn
minst in meerdere goden.

244
00:14:43,350 --> 00:14:47,010
Zij zouden willen weten:
‘Is dit de zonnegod Ra?

245
00:14:47,010 --> 00:14:49,470
Is dit de god van de rivier de Nijl?

246
00:14:49,470 --> 00:14:53,670
Is dit Heka, de kikkergod?
Welke god is dit?’

247
00:14:53,670 --> 00:14:54,750
Hij zei:

248
00:14:54,750 --> 00:14:59,970
Ik ben de God Die er is, waarmee Hij
bedoelde dat alle andere goden niet zijn.

249
00:14:59,970 --> 00:15:04,050
En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN.

250
00:15:04,050 --> 00:15:07,770
Ook zei Hij: Dit moet u
tegen de Israëlieten zeggen:

251
00:15:07,770 --> 00:15:10,350
IK BEN heeft mij naar u toe gezonden.

252
00:15:10,350 --> 00:15:13,530
De andere goden zijn niet-bestaande goden.

253
00:15:13,530 --> 00:15:14,850
Geen van hen kan zeggen:

254
00:15:14,850 --> 00:15:18,810
Ik ben, want zij zijn
niet. Zij bestaan niet.

255
00:15:18,810 --> 00:15:21,390
Dat is in feite hoe sommige vertalers:

256
00:15:21,390 --> 00:15:24,030
Ik ben die Ik ben vertalen:

257
00:15:24,030 --> 00:15:26,010
Ik ben degene die er is.

258
00:15:26,010 --> 00:15:30,090
Het is mogelijk dat dit de juiste
vertaling is, want in Openbaring,

259
00:15:30,090 --> 00:15:34,110
hoofdstuk 1, vinden we aan het begin
van dat boek een groet die namens de

260
00:15:34,110 --> 00:15:37,650
drie-enige God aan de zeven
gemeenten wordt gestuurd.

261
00:15:37,650 --> 00:15:40,110
Openbaring 1:4 zegt:

262
00:15:40,110 --> 00:15:45,870
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

263
00:15:45,870 --> 00:15:51,690
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

264
00:15:51,690 --> 00:15:53,490
Die voor Zijn troon zijn,

265
00:15:53,490 --> 00:15:56,910
Van de zeven Geesten wordt vaak
gezegd dat dit een verwijzing naar de

266
00:15:56,910 --> 00:15:58,470
Heilige Geest is.

267
00:15:58,470 --> 00:16:02,370
We hebben hier dus alle drie de
Personen van de drie-enige Godheid.

268
00:16:02,370 --> 00:16:05,850
Jezus Christus wordt als
laatste genoemd, in vers 5,

269
00:16:05,850 --> 00:16:09,510
en de Heilige Geest wordt blijkbaar
aangeduid door de zeven Geesten.

270
00:16:09,510 --> 00:16:12,330
Maar over de Vader wordt gesproken als:

271
00:16:12,330 --> 00:16:18,990
Hem Die er is, Die er was en Die
komen zal, wat eenvoudigweg betekent:

272
00:16:18,990 --> 00:16:24,330
Degene Die is, was en zal
zijn, en blijft bestaan.

273
00:16:24,330 --> 00:16:26,790
Veel geleerden denken dat de woorden:

274
00:16:26,790 --> 00:16:31,410
Hem Die er is terugverwijzen
naar deze plaats, waar God zegt:

275
00:16:31,410 --> 00:16:35,970
En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN.

276
00:16:35,970 --> 00:16:40,110
Ook zei Hij: Dit moet u
tegen de Israëlieten zeggen:

277
00:16:40,110 --> 00:16:42,990
IK BEN heeft mij naar u toe gezonden.

278
00:16:42,990 --> 00:16:47,310
In hoofdstuk 3 van Exodus
zegt God tegen Mozes:

279
00:16:47,310 --> 00:16:52,230
Daarom heb Ik gezegd: Ik zal u
uit de onderdrukking van Egypte

280
00:16:52,230 --> 00:16:58,290
leiden naar het land van de Kanaänieten,
de Hethieten, de Amorieten, de Ferezieten,

281
00:16:58,290 --> 00:17:04,170
de Hevieten en de Jebusieten, naar het
land dat overvloeit van melk en honing.

282
00:17:04,170 --> 00:17:06,750
Maar in vers 19 zegt Hij wel:

283
00:17:06,750 --> 00:17:11,130
Maar Ík weet dat de koning van
Egypte u niet zal laten gaan,

284
00:17:11,130 --> 00:17:13,230
ook niet door een sterke hand.

285
00:17:13,230 --> 00:17:16,290
Dat is een ontmoedigend
onderdeel van de opdracht.

286
00:17:16,290 --> 00:17:19,770
‘Je gaat daarheen om de koning
van Egypte te confronteren

287
00:17:19,770 --> 00:17:24,330
en hem te zeggen dat hij het volk moet
laten gaan, en hij zal dat niet doen.’

288
00:17:24,330 --> 00:17:28,590
Dat lijkt op wat tegen Jeremia werd
gezegd toen hij zijn opdracht kreeg:

289
00:17:28,590 --> 00:17:33,330
dat hij naar een koppig volk gestuurd zou
worden dat niet naar hem zou luisteren.

290
00:17:33,330 --> 00:17:38,070
Tegen Jesaja werd in Jesaja,
hoofdstuk 6, hetzelfde gezegd.

291
00:17:38,070 --> 00:17:43,110
In hoofdstuk 1 van Jeremia werd tegen
Jeremia gezegd dat deze mensen niet naar

292
00:17:43,110 --> 00:17:44,730
hem zouden luisteren.

293
00:17:44,730 --> 00:17:47,310
Natuurlijk zou een
overblijfsel dat wel doen,

294
00:17:47,310 --> 00:17:51,210
maar het volk als geheel zou
grotendeels niet luisteren.

295
00:17:51,210 --> 00:17:53,250
Toch moesten zij hoe dan ook gaan.

296
00:17:53,250 --> 00:17:56,130
Waarom moet je eropuit gaan
om tot mensen te prediken,

297
00:17:56,130 --> 00:18:00,390
wanneer God je van tevoren al gezegd
heeft dat zij niet zullen luisteren?

298
00:18:00,390 --> 00:18:02,610
Blijkbaar moet er gepredikt worden.

299
00:18:02,610 --> 00:18:04,590
Er moet een getuigenis zijn.

300
00:18:04,590 --> 00:18:08,670
Er moet een reactie zijn, ook
als het een negatieve reactie is.

301
00:18:08,670 --> 00:18:12,750
Wanneer mensen voor God staan, is het
belangrijk dat zij niet kunnen zeggen:

302
00:18:12,750 --> 00:18:14,910
‘Niemand heeft het mij verteld.’

303
00:18:14,910 --> 00:18:18,150
Zelfs als God weet dat zij
nee tegen Hem zullen zeggen,

304
00:18:18,150 --> 00:18:21,570
moeten zij de verantwoordelijkheid
dragen voor het feit dat zij de

305
00:18:21,570 --> 00:18:23,490
gelegenheid hebben gehad.

306
00:18:23,490 --> 00:18:25,950
Farao moet de gelegenheid krijgen.

307
00:18:25,950 --> 00:18:29,130
Sommige mensen zouden kunnen
zeggen: ‘Farao heeft niet

308
00:18:29,130 --> 00:18:33,750
werkelijk een eerlijke kans gekregen, want
we lezen dat God zijn hart verhardde.’

309
00:18:33,750 --> 00:18:36,750
We zullen dat als een
afzonderlijke kwestie bespreken.

310
00:18:36,750 --> 00:18:40,590
Het is een belangrijke theologische
kwestie die ook in het Nieuwe Testament

311
00:18:40,590 --> 00:18:41,910
ter sprake komt.

312
00:18:41,910 --> 00:18:47,070
Maar deze weigering van Farao om mee te
werken, die in vers 19 wordt genoemd,

313
00:18:47,070 --> 00:18:49,050
zou slechts tijdelijk zijn.

314
00:18:49,050 --> 00:18:52,410
God zei dat Hij uiteindelijk
Egypte zou oordelen.

315
00:18:52,410 --> 00:18:55,230
Hij zou zelfs de goden
van Egypte oordelen,

316
00:18:55,230 --> 00:19:00,150
zoals we Hem in hoofdstuk 12 horen zeggen,
en Hij zou het volk laten vertrekken.

317
00:19:00,150 --> 00:19:02,790
Aan het einde van hoofdstuk 3 zegt Hij:

318
00:19:02,790 --> 00:19:07,470
En Ik zal dit volk genade geven
in de ogen van de Egyptenaren.

319
00:19:07,470 --> 00:19:12,630
En het zal gebeuren dat u, als u
weggaat, niet met lege handen gaat.

320
00:19:12,630 --> 00:19:17,370
Elke vrouw moet aan haar buurvrouw en
aan haar huisgenote zilveren en gouden

321
00:19:17,370 --> 00:19:23,610
voorwerpen vragen, en kleren, die u uw
zonen en dochters te dragen moet geven.

322
00:19:23,610 --> 00:19:25,410
Zo zult u Egypte beroven.

323
00:19:25,410 --> 00:19:29,550
Je zou de gouden en zilveren
voorwerpen die zij uit Egypte meenamen,

324
00:19:29,550 --> 00:19:33,210
kunnen zien als het achterstallige
loon voor honderden jaren

325
00:19:33,210 --> 00:19:35,670
onbetaalde arbeid als slaven.

326
00:19:35,670 --> 00:19:38,550
Aan het einde krijgen
zij hun loon uitbetaald,

327
00:19:38,550 --> 00:19:41,370
wanneer er een einde
aan hun slavernij komt.

328
00:19:41,370 --> 00:19:45,630
Hoofdstuk 4 is nieuw materiaal
voor ons, en daar vinden we—

329
00:19:45,630 --> 00:19:49,470
We vinden een derde bezwaar
dat Mozes naar voren brengt.

330
00:19:49,470 --> 00:19:51,510
Mozes antwoordde en zei:

331
00:19:51,510 --> 00:19:56,790
Toen antwoordde Mozes en zei: Maar zie,
zij zullen mij niet geloven en niet

332
00:19:56,790 --> 00:20:00,570
naar mijn stem willen luisteren,
want zij zullen zeggen:

333
00:20:00,570 --> 00:20:03,150
De HEERE is niet aan u verschenen.

334
00:20:03,150 --> 00:20:07,410
Dit is een redelijke vraag om te
stellen, en God vindt hem redelijk.

335
00:20:07,410 --> 00:20:09,990
Hij vindt het niet erg
om die te beantwoorden

336
00:20:09,990 --> 00:20:14,370
en hem zelfs tekenen te geven die
hij aan Israël kan laten zien.

337
00:20:14,370 --> 00:20:16,590
Toen zei de HEERE tegen hem:

338
00:20:16,590 --> 00:20:20,310
De HEERE zei tegen hem:
Wat hebt u daar in uw hand?

339
00:20:20,310 --> 00:20:22,590
Hij zei: Een staf.

340
00:20:22,590 --> 00:20:23,910
En hij zei:

341
00:20:23,910 --> 00:20:25,110
Een staf.

342
00:20:25,110 --> 00:20:27,630
Een staf was gewoon een wandelstok.

343
00:20:27,630 --> 00:20:30,030
Iedereen had er in die tijd een.

344
00:20:30,030 --> 00:20:33,450
Iedereen die te voet ging,
gebruikte een wandelstok.

345
00:20:33,450 --> 00:20:35,670
Er was dus niets bijzonders aan.

346
00:20:35,670 --> 00:20:39,450
Het was gewoon een stok,
een stuk hout, niets meer.

347
00:20:39,450 --> 00:20:43,050
Het was beslist niet iets waarvan je
zou denken dat het nuttig was om de

348
00:20:43,050 --> 00:20:48,390
confrontatie met een farao aan te gaan en
zijn slaven uit zijn macht te bevrijden.

349
00:20:48,390 --> 00:20:51,570
Maar wanneer datgene wat God
al in je hand heeft gelegd,

350
00:20:51,570 --> 00:20:55,650
hoe alledaags het ook mag zijn,
in Gods dienst wordt gesteld,

351
00:20:55,650 --> 00:20:59,370
voegt God er Zijn eigen
wonderbaarlijke element aan toe.

352
00:20:59,370 --> 00:21:02,790
Dan brengt Hij dingen tot stand
die langs natuurlijke weg niet

353
00:21:02,790 --> 00:21:05,010
tot stand gebracht zouden kunnen worden.

354
00:21:05,010 --> 00:21:07,530
Ik denk aan het voeden van de vijfduizend,

355
00:21:07,530 --> 00:21:12,390
zoals Johannes dat in Johannes hoofdstuk
6 beschrijft. De discipelen zeggen:

356
00:21:12,390 --> 00:21:13,950
Stuur de mensen weg.

357
00:21:13,950 --> 00:21:15,330
Ze hebben honger.

358
00:21:15,330 --> 00:21:16,530
Jezus zegt:

359
00:21:16,530 --> 00:21:18,390
Waarom geven jullie hun niet te eten?

360
00:21:18,390 --> 00:21:19,710
En zij zeggen:

361
00:21:19,710 --> 00:21:24,510
Zelfs voor tweehonderd penningen aan brood
zou ieder maar een klein beetje krijgen.

362
00:21:24,510 --> 00:21:25,890
Jezus zegt:

363
00:21:25,890 --> 00:21:27,990
Welnu, wat hebben jullie?

364
00:21:27,990 --> 00:21:29,730
Wat hebben jullie bij je?

365
00:21:29,730 --> 00:21:32,370
We hebben vijf broden en twee vissen.

366
00:21:32,370 --> 00:21:35,130
Maar wat betekenen die
voor zo veel mensen?

367
00:21:35,130 --> 00:21:36,630
Geef ze maar aan Mij.

368
00:21:36,630 --> 00:21:41,430
Vaak zien we een nood en hebben we het
besef dat God wil dat we er iets aan doen,

369
00:21:41,430 --> 00:21:45,030
maar we hebben niet wat daarvoor
nodig is. Zijn vraag is:

370
00:21:45,030 --> 00:21:47,550
Wat heb je? Wat heb je?

371
00:21:47,550 --> 00:21:54,210
Deze alledaagse stok, deze vijf broden:
niet veel bijzonders. Beslist niet genoeg.

372
00:21:54,210 --> 00:21:57,030
Niets waarop je op zichzelf
zou kunnen rekenen.

373
00:21:57,030 --> 00:22:00,810
Dat is waar, maar in Gods
hand kun je op God rekenen.

374
00:22:00,810 --> 00:22:05,910
En zoiets als een staf kan meer worden
dan een staf, zoals we zullen zien.

375
00:22:05,910 --> 00:22:07,530
God zei tegen hem:

376
00:22:07,530 --> 00:22:10,470
Hij zei: Werp hem op de grond.

377
00:22:10,470 --> 00:22:14,190
En hij wierp hem op de
grond en hij werd een slang.

378
00:22:14,190 --> 00:22:16,530
En Mozes vluchtte ervoor.

379
00:22:16,530 --> 00:22:22,650
Dus wierp hij hem op de grond, en hij werd
een slang, en Mozes vluchtte ervoor weg.

380
00:22:22,650 --> 00:22:26,610
Het kan zijn dat de slang in
dit geval de farao voorstelde.

381
00:22:26,610 --> 00:22:29,430
Want de farao droeg op zijn hoofdtooi,

382
00:22:29,430 --> 00:22:32,070
zoals je waarschijnlijk op
afbeeldingen hebt gezien,

383
00:22:32,070 --> 00:22:37,290
een gouden band die boven zijn voorhoofd
uitliep in de kop van een cobra.

384
00:22:37,290 --> 00:22:39,930
Dat is het symbool van de farao.

385
00:22:39,930 --> 00:22:42,690
Deze slang kan een cobra zijn geweest.

386
00:22:42,690 --> 00:22:44,970
Dat was zeer waarschijnlijk het geval.

387
00:22:44,970 --> 00:22:49,230
We zien Mozes ervoor wegvluchten,
zoals hij veertig jaar eerder

388
00:22:49,230 --> 00:22:52,230
daadwerkelijk voor de
farao was weggevlucht.

389
00:22:52,230 --> 00:22:55,950
Hij was bang geweest en was
voor de farao weggevlucht.

390
00:22:55,950 --> 00:23:00,210
Hij ziet deze slang, is er
bang voor en vlucht ervoor weg.

391
00:23:00,210 --> 00:23:02,370
De HEERE zei tegen Mozes:

392
00:23:02,370 --> 00:23:08,431
Maar de HEERE zei tegen Mozes: Strek uw
hand uit, en grijp hem bij zijn staart —

393
00:23:08,431 --> 00:23:11,130
toen stak hij zijn hand
uit en greep hem vast,

394
00:23:11,130 --> 00:23:13,411
en hij werd weer een staf in zijn hand —

395
00:23:13,411 --> 00:23:17,850
Hij strekte zijn hand uit en greep
hem, en hij werd een staf in zijn hand.

396
00:23:17,850 --> 00:23:22,650
Dat wil zeggen: hij werd
stijf, verlamd en ongevaarlijk.

397
00:23:22,650 --> 00:23:27,450
Als Mozes God zou gehoorzamen en
niet voor de farao zou weglopen,

398
00:23:27,450 --> 00:23:30,210
maar hem zou aanpakken — niet lichamelijk,

399
00:23:30,210 --> 00:23:33,151
maar door hem onbevreesd
tegemoet te treden —

400
00:23:33,151 --> 00:23:36,270
dan zou de farao machteloos
worden, zoals deze

401
00:23:36,270 --> 00:23:39,210
slang machteloos werd
toen hij een staf werd.

402
00:23:39,210 --> 00:23:42,210
Trouwens, volgens mij is
het vrij algemeen bekend

403
00:23:42,210 --> 00:23:44,790
dat er betoveringen en goocheltrucs zijn

404
00:23:44,790 --> 00:23:49,050
waarmee magiërs de indruk kunnen wekken
dat een stok in een slang verandert.

405
00:23:49,050 --> 00:23:52,650
We zullen zien dat de Egyptische
magiërs dit ook nabootsten,

406
00:23:52,650 --> 00:23:55,590
al deden zij dat niet
precies op dezelfde manier.

407
00:23:55,590 --> 00:23:59,370
Er wordt gezegd dat je een slang op
een bepaalde manier kunt vasthouden,

408
00:23:59,370 --> 00:24:03,870
door als het ware zijn nek af te knijpen,
zodat hij enigszins verlamd raakt.

409
00:24:03,870 --> 00:24:07,170
Als je hem beschildert
zodat hij op een stok lijkt,

410
00:24:07,170 --> 00:24:10,110
kun je de indruk wekken
dat je een stok vasthoudt.

411
00:24:10,110 --> 00:24:14,190
Maar wanneer je hem op de grond
legt en de kop van de slang loslaat,

412
00:24:14,190 --> 00:24:18,270
begint hij weer te kronkelen en
zich als een slang te gedragen.

413
00:24:18,270 --> 00:24:21,330
Zo kon een magiër de indruk
wekken dat hij een stok had,

414
00:24:21,330 --> 00:24:24,030
terwijl het in
werkelijkheid een slang was.

415
00:24:24,030 --> 00:24:28,470
Vervolgens legde hij hem neer en werd
het duidelijk dat het een slang was.

416
00:24:28,470 --> 00:24:30,450
Het is een oude goocheltruc.

417
00:24:30,450 --> 00:24:33,570
Daarvoor moet je de slang
echter bij de kop vasthouden,

418
00:24:33,570 --> 00:24:38,010
en God zei tegen Mozes dat hij de
slang bij de staart moest oppakken.

419
00:24:38,010 --> 00:24:41,370
Toen hij hem bij de staart
oppakte, werd hij een staf.

420
00:24:41,370 --> 00:24:44,370
Met andere woorden, dit was geen truc.

421
00:24:44,370 --> 00:24:47,250
Dit was bovennatuurlijk. Hij zei niet:

422
00:24:47,250 --> 00:24:48,930
Pak hem bij de kop op.

423
00:24:48,930 --> 00:24:51,810
Mozes voerde duidelijk
geen truc met een slang uit

424
00:24:51,810 --> 00:24:54,210
om die op een staf te laten lijken.

425
00:24:54,210 --> 00:24:59,310
Hij veranderde letterlijk weer in een
staf toen Mozes hem bij de staart oppakte.

426
00:24:59,310 --> 00:25:00,750
Vers 5 zegt:

427
00:25:00,750 --> 00:25:05,850
opdat zij geloven dat de HEERE aan u
verschenen is, de God van hun vaderen,

428
00:25:05,850 --> 00:25:10,530
de God van Abraham, de God
van Izak en de God van Jakob.

429
00:25:10,530 --> 00:25:12,510
Verder zei de HEERE tegen hem:

430
00:25:12,510 --> 00:25:17,130
De HEERE zei verder tegen hem:
Steek toch uw hand in uw boezem.

431
00:25:17,130 --> 00:25:22,050
En hij stak zijn hand in zijn boezem en
haalde hem weer tevoorschijn, en zie,

432
00:25:22,050 --> 00:25:25,530
zijn hand was melaats, wit als sneeuw.

433
00:25:25,530 --> 00:25:28,890
Daarmee wordt blijkbaar de
binnenkant van zijn kleding bedoeld.

434
00:25:28,890 --> 00:25:33,210
Hij stak zijn hand in zijn boezem,
en toen hij hem eruit haalde, zie,

435
00:25:33,210 --> 00:25:37,230
de hand was melaats, als sneeuw. Hij zei:

436
00:25:37,230 --> 00:25:41,130
Hij zei: Steek uw hand
opnieuw in uw boezem.

437
00:25:41,130 --> 00:25:43,950
En hij stak zijn hand
opnieuw in zijn boezem,

438
00:25:43,950 --> 00:25:49,470
en toen hij hem weer uit zijn boezem trok,
zie, hij was weer als zijn overige vlees.

439
00:25:49,470 --> 00:25:54,150
Dus stak hij zijn hand opnieuw in zijn
boezem en trok hem weer uit zijn boezem,

440
00:25:54,150 --> 00:25:59,010
en zie, zijn hand was hersteld en
weer als de rest van zijn lichaam.

441
00:25:59,010 --> 00:26:00,210
Hij zei:

442
00:26:00,210 --> 00:26:03,270
En het zal gebeuren,
als zij u niet geloven

443
00:26:03,270 --> 00:26:06,630
en niet naar de boodschap van het
eerste teken willen luisteren,

444
00:26:06,630 --> 00:26:10,050
dat zij dan toch wel de boodschap
van het laatste teken zullen geloven.

445
00:26:10,050 --> 00:26:15,150
Het vermogen om melaatsheid onmiddellijk
te laten verschijnen en vervolgens

446
00:26:15,150 --> 00:26:19,410
onmiddellijk te laten verdwijnen,
was ook een indrukwekkend wonder.

447
00:26:19,410 --> 00:26:24,510
Waarschijnlijk had het, net als de andere
tekenen, een symbolische betekenis.

448
00:26:24,510 --> 00:26:29,430
Naar alle waarschijnlijkheid stelt
het voor hoe Israël Egypte binnenging

449
00:26:29,430 --> 00:26:35,790
en daar als slaven verdrukt in een slechte
toestand terechtkwam, als bij melaatsheid.

450
00:26:35,790 --> 00:26:39,390
Het is alsof ze een vreselijke
ziekte hebben opgelopen.

451
00:26:39,390 --> 00:26:42,630
In Jesaja hoofdstuk 1
wordt de toestand van

452
00:26:42,630 --> 00:26:45,690
Israël beschreven als
die van een zieke man:

453
00:26:45,690 --> 00:26:50,730
Van de voetzool af tot het hoofd
toe is het hele lichaam bedekt met

454
00:26:50,730 --> 00:26:53,190
etterende, stinkende wonden.

455
00:26:53,190 --> 00:26:57,990
Misschien wordt daar in Jesaja
hoofdstuk 1 melaatsheid beschreven.

456
00:26:57,990 --> 00:27:02,070
Maar het beschrijft de toestand
van het volk in de tijd van Jesaja,

457
00:27:02,070 --> 00:27:05,070
want het was in zeer grote
moeilijkheden geraakt.

458
00:27:05,070 --> 00:27:09,870
In dat geval kwam dat door hun
opstand tegen God en doordat God

459
00:27:09,870 --> 00:27:11,250
hen had getroffen.

460
00:27:11,250 --> 00:27:14,670
De Assyriërs hadden alle
steden van Juda veroverd.

461
00:27:14,670 --> 00:27:16,890
Ze bedreigden Jeruzalem.

462
00:27:16,890 --> 00:27:19,230
De landbouwgronden waren verwoest.

463
00:27:19,230 --> 00:27:20,850
Er was hongersnood.

464
00:27:20,850 --> 00:27:25,890
God beschrijft de toestand van Israël in
die tijd dus als die van een zieke man die

465
00:27:25,890 --> 00:27:29,550
onder de zweren zit,
misschien als een melaatse.

466
00:27:29,550 --> 00:27:33,750
Israël verkeerde in Egypte dus
in een soortgelijke toestand.

467
00:27:33,750 --> 00:27:38,190
In dat geval was dat niet noodzakelijk
vanwege ongehoorzaamheid aan God,

468
00:27:38,190 --> 00:27:40,890
maar hun toestand was niettemin ziek.

469
00:27:40,890 --> 00:27:45,930
Ze hadden iemand nodig die hen genas,
die hen redde, die hen bevrijdde,

470
00:27:45,930 --> 00:27:51,090
die hen als het ware genas van de
melaatsheid waaraan ze als volk leden.

471
00:27:51,090 --> 00:27:55,350
Dus steekt hij zijn hand daar
weer in en die komt er rein uit,

472
00:27:55,350 --> 00:28:01,110
alsof God daarmee zegt: „Zo zal
Israël zijn wanneer Ik hen uitleid.”

473
00:28:01,110 --> 00:28:02,790
In vers 9 staat:

474
00:28:02,790 --> 00:28:06,750
En mocht het zijn dat zij zelfs deze
twee tekenen niet willen geloven

475
00:28:06,750 --> 00:28:11,490
en niet naar uw stem willen luisteren,
dan moet u water uit de Nijl nemen en dat

476
00:28:11,490 --> 00:28:13,290
uitgieten op het droge.

477
00:28:13,290 --> 00:28:17,550
Dan zal het water dat u uit de
Nijl zult nemen, veranderen, ja,

478
00:28:17,550 --> 00:28:19,890
in bloed veranderen op het droge.

479
00:28:19,890 --> 00:28:23,850
Nu was dit iets wat Mozes hier
bij de doornstruik niet kon doen.

480
00:28:23,850 --> 00:28:28,170
Die eerste twee kon hij daar voor de
doornstruik uitvoeren om te oefenen en

481
00:28:28,170 --> 00:28:30,690
zich ervan te verzekeren dat ze werkten.

482
00:28:30,690 --> 00:28:36,150
Dit zou hij in geloof moeten doen, want
hier bij de berg Horeb was geen rivier.

483
00:28:36,150 --> 00:28:40,470
Hij zou er gewoon op moeten vertrouwen
dat hij, wanneer het zover was,

484
00:28:40,470 --> 00:28:44,370
zo nodig water uit de rivier
kon nemen en het kon uitgieten,

485
00:28:44,370 --> 00:28:46,230
waarna het bloed zou worden.

486
00:28:46,230 --> 00:28:49,050
Nu had Mozes een vierde bezwaar.

487
00:28:49,050 --> 00:28:51,090
Mozes zei tegen de Heere:

488
00:28:51,090 --> 00:28:56,910
Toen zei Mozes tegen de HEERE: Och
Heere, ik ben geen man van veel woorden.

489
00:28:56,910 --> 00:28:59,310
Dat ben ik sinds jaar en dag al niet,

490
00:28:59,310 --> 00:29:03,510
zelfs niet vanaf het ogenblik dat
U tot Uw dienaar gesproken hebt,

491
00:29:03,510 --> 00:29:06,330
want ik spreek onduidelijk en moeizaam.

492
00:29:06,330 --> 00:29:07,410
en letterlijk:

493
00:29:07,410 --> 00:29:09,750
Ik kom moeilijk uit mijn woorden.

494
00:29:09,750 --> 00:29:11,250
Dit is interessant.

495
00:29:11,250 --> 00:29:16,950
Hij zegt: „Dat was ik niet voordat U mij
ontmoette, en zelfs nu U mij hebt ontmoet,

496
00:29:16,950 --> 00:29:18,270
ben ik niet beter geworden.

497
00:29:18,270 --> 00:29:22,650
Ik zou hebben gedacht dat een
ontmoeting met God mij nieuwe kracht

498
00:29:22,650 --> 00:29:25,050
of een bijzondere toerusting zou geven.

499
00:29:25,050 --> 00:29:29,430
Maar zelfs terwijl ik hier met U
spreek, ben ik traag van spreken,

500
00:29:29,430 --> 00:29:31,950
ook nu U tot mij hebt gesproken.

501
00:29:31,950 --> 00:29:34,890
Als U een man uitkiest
die niet goed spreekt,

502
00:29:34,890 --> 00:29:39,450
zou je denken dat U hem in elk geval
op het moment dat U hem ontmoet

503
00:29:39,450 --> 00:29:42,150
de gave zou geven om goed te spreken.

504
00:29:42,150 --> 00:29:45,510
Maar dat hebt U niet
gedaan. Ik spreek niet goed.

505
00:29:45,510 --> 00:29:47,670
Ik ben traag van spreken.”

506
00:29:47,670 --> 00:29:52,230
Als Mozes vroeger machtig in woorden
was geweest, zoals Stefanus zei,

507
00:29:52,230 --> 00:29:55,110
dan had hij al zijn
zelfvertrouwen verloren.

508
00:29:55,110 --> 00:29:57,930
Nu stotterde hij en sprak hij traag.

509
00:29:57,930 --> 00:30:00,570
Hij was beslist geen redenaar meer.

510
00:30:00,570 --> 00:30:04,530
Hij had die veertig jaar in de
woestijn geen schapen gehoed

511
00:30:04,530 --> 00:30:08,610
terwijl hij zijn redenaarskunst
oefende op de rotsen en de cactussen,

512
00:30:08,610 --> 00:30:13,110
zoals Johannes de Doper waarschijnlijk
deed toen hij daar in de woestijn leefde.

513
00:30:13,110 --> 00:30:15,750
Hij had zijn vaardigheden
niet aangescherpt.

514
00:30:15,750 --> 00:30:19,410
Hij had niet gedacht dat hij ooit
weer in een positie zou komen

515
00:30:19,410 --> 00:30:21,870
waarin hij een redevoering moest houden.

516
00:30:21,870 --> 00:30:25,770
Het is mogelijk dat hij, toen
hij een jonge man in Egypte was,

517
00:30:25,770 --> 00:30:29,070
de wetgevende vergadering
en de bestuursorganen en

518
00:30:29,070 --> 00:30:31,290
dergelijke had toegesproken.

519
00:30:31,290 --> 00:30:33,990
Als hij een man was die
machtig was in woorden,

520
00:30:33,990 --> 00:30:37,590
kan hij zowel staatsman
als krijgsman zijn geweest.

521
00:30:37,590 --> 00:30:41,310
We weten het niet, maar hij had
dat al een tijd niet meer gedaan.

522
00:30:41,310 --> 00:30:45,390
En hij dacht beslist niet dat hij
zoiets ooit weer zou kunnen doen.

523
00:30:45,390 --> 00:30:47,430
Dus zei de Heere tegen hem:

524
00:30:47,430 --> 00:30:51,750
Maar de HEERE zei tegen hem: Wie
heeft de mens een mond gegeven?

525
00:30:51,750 --> 00:30:55,950
Of wie maakt iemand stom,
doof, ziende of blind?

526
00:30:55,950 --> 00:30:58,230
Ben Ik het niet, de HEERE?

527
00:30:58,230 --> 00:31:03,090
Nu dan, ga, Ik zal Zelf met uw mond
zijn, en u leren wat u spreken moet.

528
00:31:03,090 --> 00:31:08,730
Dit vers is interessant, omdat God lijkt
aan te geven dat Hij Degene is Die mensen

529
00:31:08,730 --> 00:31:11,730
maakt in welke toestand
ze zich ook bevinden.

530
00:31:11,730 --> 00:31:16,530
Hij ontkent niet dat Mozes traag
van spreken en zwaar van tong is.

531
00:31:16,530 --> 00:31:20,490
Hij zegt alleen: „Wie denk
je dat jou zo heeft gemaakt?

532
00:31:20,490 --> 00:31:23,190
Denk je dat Ik Mij
hiervan niet bewust ben?”

533
00:31:23,190 --> 00:31:25,410
In Psalm 94 staat:

534
00:31:25,410 --> 00:31:28,650
Zou Hij Die het oor plant, niet horen?

535
00:31:28,650 --> 00:31:31,770
Zou Hij Die het oog vormt, niet zien?

536
00:31:31,770 --> 00:31:36,570
Hij kende de capaciteiten van
Mozes en wist ook wat hem ontbrak.

537
00:31:36,570 --> 00:31:41,010
Mozes was er zelfs niet zo slecht
aan toe als sommige andere mensen.

538
00:31:41,010 --> 00:31:48,090
God, Die Mozes zo had gemaakt, maakte
sommige mensen blind, stom, kreupel,

539
00:31:48,090 --> 00:31:52,110
niet in staat om te spreken,
doof, of wat dan ook.

540
00:31:52,110 --> 00:31:56,610
Hij zegt: „Ik ben Degene Die
de mensen zo heeft gemaakt.”

541
00:31:56,610 --> 00:32:00,390
Nu druist dit in tegen de
theologie van sommige mensen.

542
00:32:00,390 --> 00:32:04,170
Sommige mensen denken dat het de
duivel is die ziekte veroorzaakt

543
00:32:04,170 --> 00:32:07,050
en dat God altijd bezig is met genezen.

544
00:32:07,050 --> 00:32:09,870
Dat is niet noodzakelijk
wat de Bijbel aangeeft.

545
00:32:09,870 --> 00:32:15,870
Hij maakte Jakob kreupel nadat Hij met hem
had geworsteld en voordat Hij hem zegende.

546
00:32:15,870 --> 00:32:19,950
Maar hij bleef kreupel,
zelfs nadat hij gezegend was.

547
00:32:19,950 --> 00:32:25,290
Er zijn momenten waarop een beperking God
op meer dan één manier kan verheerlijken.

548
00:32:25,290 --> 00:32:29,610
Neem bijvoorbeeld de man die
blind geboren was, in Johannes 9.

549
00:32:29,610 --> 00:32:31,230
De discipelen zeiden:

550
00:32:31,230 --> 00:32:37,230
En Zijn discipelen vroegen Hem: Rabbi, wie
heeft er gezondigd, hij of zijn ouders,

551
00:32:37,230 --> 00:32:39,150
dat hij blind geboren zou worden?

552
00:32:39,150 --> 00:32:40,470
Jezus zei:

553
00:32:40,470 --> 00:32:44,970
Jezus antwoordde: Hij heeft niet
gezondigd en zijn ouders ook niet,

554
00:32:44,970 --> 00:32:49,650
maar dit is gebeurd , opdat de werken
van God in hem geopenbaard zouden worden.

555
00:32:49,650 --> 00:32:55,590
Met andere woorden, deze man was met
een doel blind geboren. Met welk doel?

556
00:32:55,590 --> 00:32:57,510
Het doel van de duivel?

557
00:32:57,510 --> 00:33:02,490
Nee, Gods doel, zodat de werken van
God in hem zichtbaar konden worden.

558
00:33:02,490 --> 00:33:06,450
God zorgde ervoor dat deze man
blind geboren werd, zei Jezus,

559
00:33:06,450 --> 00:33:09,870
zodat God op dit latere moment
verheerlijkt kon worden,

560
00:33:09,870 --> 00:33:12,030
in dit geval door hem te genezen.

561
00:33:12,030 --> 00:33:15,870
Maar we moeten niet denken dat
genezing de enige manier is waarop God

562
00:33:15,870 --> 00:33:18,690
verheerlijkt kan worden in
het leven van een zieke.

563
00:33:18,690 --> 00:33:21,990
In sommige gevallen is het juist
het uitblijven van genezing

564
00:33:21,990 --> 00:33:24,390
waardoor mensen bruikbaar zijn voor God.

565
00:33:24,390 --> 00:33:29,610
Ik hoorde onlangs dat Joni Eareckson
Tada nu terminale kanker heeft.

566
00:33:29,610 --> 00:33:32,970
Bijna iedereen weet wie
Joni Eareckson Tada is,

567
00:33:32,970 --> 00:33:37,290
maar niemand zou van haar hebben
gehoord als ze niet verlamd was geweest.

568
00:33:37,290 --> 00:33:41,130
Als ze niet op haar negentiende
in een ondiep meer was gedoken,

569
00:33:41,130 --> 00:33:44,370
haar nek had gebroken
en verlamd was geraakt,

570
00:33:44,370 --> 00:33:46,650
zouden we nooit van haar hebben gehoord.

571
00:33:46,650 --> 00:33:51,450
Ze zou nooit het wereldwijde getuigenis
hebben gehad dat ze heeft gehad.

572
00:33:51,450 --> 00:33:56,310
Juist haar toestand heeft haar
zichtbaar en opmerkelijk gemaakt.

573
00:33:56,310 --> 00:33:59,610
Daardoor heeft ze alle
aandacht gekregen, want:

574
00:33:59,610 --> 00:34:03,750
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

575
00:34:03,750 --> 00:34:07,050
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

576
00:34:07,050 --> 00:34:10,170
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

577
00:34:10,170 --> 00:34:13,530
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

578
00:34:13,530 --> 00:34:17,670
God laat wel degelijk toe dat mensen
met beperkingen geboren worden

579
00:34:17,670 --> 00:34:21,870
en dat ze die in de loop van hun
leven oplopen, als Hij dat wil.

580
00:34:21,870 --> 00:34:24,330
Mensen zeggen: ‘Dat klinkt wreed.

581
00:34:24,330 --> 00:34:26,190
Waarom zou God dat doen?’

582
00:34:26,190 --> 00:34:29,730
Het klinkt alleen wreed omdat
wij op onszelf gericht zijn.

583
00:34:29,730 --> 00:34:33,330
Omdat wij denken dat er iets
mis is als het ons niet bevalt,

584
00:34:33,330 --> 00:34:37,830
alsof God ons heeft gemaakt om in het
middelpunt van de belangstelling en in het

585
00:34:37,830 --> 00:34:42,450
middelpunt van het heelal te staan,
en Hij het ons naar de zin moet maken.

586
00:34:42,450 --> 00:34:45,870
Wanneer je christen wordt, besluit
je dat het er niet toe doet wat

587
00:34:45,870 --> 00:34:47,250
jij prettig vindt.

588
00:34:47,250 --> 00:34:49,590
Het gaat erom wat God behaagt.

589
00:34:49,590 --> 00:34:52,350
Niet wat ik wil, maar wat U wilt.

590
00:34:52,350 --> 00:34:56,430
Het gaat ons niet om onze vervulling,
maar om Gods heerlijkheid.

591
00:34:56,430 --> 00:35:00,510
Als we nog niet zover zijn, denken
we nog niet echt als christenen.

592
00:35:00,510 --> 00:35:03,450
Ik wilde bijna zeggen dat
we nog geen christenen zijn,

593
00:35:03,450 --> 00:35:07,170
maar ik zal alleen zeggen dat we
nog niet als christenen denken.

594
00:35:07,170 --> 00:35:09,630
Ik denk dat mensen soms
wel christenen zijn,

595
00:35:09,630 --> 00:35:13,110
maar nog niet geleerd hebben
om als christenen te denken.

596
00:35:13,110 --> 00:35:15,870
Maar wanneer je als
christen denkt, denk je:

597
00:35:15,870 --> 00:35:20,610
‘Wat maakt het uit wat God met mij doet,
zolang Hij maar de heerlijkheid ontvangt?’

598
00:35:20,610 --> 00:35:24,510
Daarvoor ben ik hier: niet om
mijn eigen belangen na te streven,

599
00:35:24,510 --> 00:35:29,070
maar om de wil van God na te streven,
zodat God verheerlijkt wordt.

600
00:35:29,070 --> 00:35:32,490
Zie, al zou Hij mij
doden, zou ik niet hopen?

601
00:35:32,490 --> 00:35:35,970
Maar toch zal ik mijn wegen
voor Zijn aangezicht verdedigen.

602
00:35:35,970 --> 00:35:39,030
Het is aan Hem om met
mij te doen wat Hij wil.

603
00:35:39,030 --> 00:35:43,530
God schaamt Zich er niet voor te zeggen
dat Hij Degene is Die de blinden,

604
00:35:43,530 --> 00:35:47,910
de doven, de stommen en de
zwaartongige Mozes heeft gemaakt.

605
00:35:47,910 --> 00:35:50,910
Hij zegt: ‘Dat alles kan Ik gebruiken.’

606
00:35:50,910 --> 00:35:55,290
God kan Zichzelf door ziekte
verheerlijken, hetzij door die te genezen,

607
00:35:55,290 --> 00:35:59,730
zoals bij de blindgeboren man, hetzij
doordat mensen niet genezen worden,

608
00:35:59,730 --> 00:36:02,970
zoals bij veel andere mensen
op wie we zouden kunnen wijzen.

609
00:36:02,970 --> 00:36:07,890
Ik herinner me de tijd van de Jesus
Movement bij Calvary Chapel Costa Mesa,

610
00:36:07,890 --> 00:36:10,170
toen deze opwekking gaande was.

611
00:36:10,170 --> 00:36:14,190
Er waren bepaalde mensen die je
daar voortdurend zag, elke avond.

612
00:36:14,190 --> 00:36:15,690
Ik was er een van.

613
00:36:15,690 --> 00:36:17,490
Ik deed niets op het podium.

614
00:36:17,490 --> 00:36:20,250
Ik was gewoon een van de
jongeren in de menigte.

615
00:36:20,250 --> 00:36:23,850
Maar er waren veel mensen
die je steeds weer herkende.

616
00:36:23,850 --> 00:36:28,530
Eén man die nooit afwezig was, zat
in een rolstoel en had een of andere

617
00:36:28,530 --> 00:36:30,150
vorm van verlamming.

618
00:36:30,150 --> 00:36:33,870
Zijn lichaam was helemaal
verkrampt en hij kon niet praten.

619
00:36:33,870 --> 00:36:36,330
Maar hij zong zo goed als hij kon.

620
00:36:36,330 --> 00:36:38,610
Je kon zijn woorden niet verstaan.

621
00:36:38,610 --> 00:36:40,890
Ik denk dat God dat wel kon.

622
00:36:40,890 --> 00:36:46,230
Op zijn verzoek had iemand achter op
zijn rolstoel geschreven: ‘Ik prijs God.

623
00:36:46,230 --> 00:36:47,670
Doe jij dat ook?’

624
00:36:47,670 --> 00:36:52,050
Deze man had een beperking waar
beslist niemand jaloers op zou zijn.

625
00:36:52,050 --> 00:36:56,190
Hij kon niet eens communiceren
of zijn armen of benen strekken.

626
00:36:56,190 --> 00:36:59,730
En toch kon je zien dat
hij God inderdaad prees.

627
00:36:59,730 --> 00:37:01,650
Hij was vol vreugde.

628
00:37:01,650 --> 00:37:06,750
Ik denk dat hij in zekere zin God in
die toestand verheerlijkte op een manier

629
00:37:06,750 --> 00:37:09,210
die niet zo indrukwekkend zou zijn geweest

630
00:37:09,210 --> 00:37:13,110
als zijn lichaam en zijn
vermogens normaal waren geweest.

631
00:37:13,110 --> 00:37:17,310
God maakt sommige mensen dus
gezond en andere mensen beperkt.

632
00:37:17,310 --> 00:37:19,290
Ik behoor tot de gezonde mensen.

633
00:37:19,290 --> 00:37:23,550
Ik ben nooit beperkt geweest, en daarom
klinkt het misschien gevoelloos als ik

634
00:37:23,550 --> 00:37:28,350
zeg: ‘Als mensen beperkt zijn,
dan heeft God hen zo gemaakt.’

635
00:37:28,350 --> 00:37:30,270
Ik ben niet gevoelloos.

636
00:37:30,270 --> 00:37:32,190
Hij zou hen kunnen genezen.

637
00:37:32,190 --> 00:37:35,130
Ik zeg niet dat ze nooit
genezing zouden moeten zoeken,

638
00:37:35,130 --> 00:37:39,510
want dat zou de manier kunnen zijn
waarop Hij Zichzelf wil verheerlijken:

639
00:37:39,510 --> 00:37:41,310
door hen te genezen.

640
00:37:41,310 --> 00:37:45,330
Maar als dat niet gebeurt: ik
heb geen lichamelijke beperking,

641
00:37:45,330 --> 00:37:50,250
maar ik heb wel andere omstandigheden in
mijn leven waarvoor ik niet zou kiezen.

642
00:37:50,250 --> 00:37:52,530
Eigenlijk zou niemand daarvoor kiezen.

643
00:37:52,530 --> 00:37:57,150
Toch moeten we eenvoudigweg zeggen: ‘De
omstandigheden waarin de soevereine God

644
00:37:57,150 --> 00:38:01,950
ons plaatst, zijn de omstandigheden
waarin Hij wil dat wij bruikbaar zijn

645
00:38:01,950 --> 00:38:03,930
en Hem verheerlijken.’

646
00:38:03,930 --> 00:38:05,610
God zegt dus duidelijk:

647
00:38:05,610 --> 00:38:10,230
Maar de HEERE zei tegen hem: Wie
heeft de mens een mond gegeven?

648
00:38:10,230 --> 00:38:14,910
Of wie maakt iemand stom,
doof, ziende of blind?

649
00:38:14,910 --> 00:38:17,070
Ben Ik het niet, de HEERE?

650
00:38:17,070 --> 00:38:22,710
Nu dan, ga, Ik zal Zelf met uw mond
zijn, en u leren wat u spreken moet.

651
00:38:22,710 --> 00:38:27,030
Vers 13 bevat het laatste bezwaar
dat Mozes naar voren brengt.

652
00:38:27,030 --> 00:38:31,710
Daarna wordt God boos, dus brengt
Mozes geen bezwaren meer naar voren.

653
00:38:31,710 --> 00:38:33,330
Maar Mozes zei:

654
00:38:33,330 --> 00:38:37,591
Maar hij zei: Och Heere,
zend toch iemand anders ,

655
00:38:37,591 --> 00:38:40,710
door wiens hand U deze
boodschap ook maar wilt zenden.

656
00:38:40,710 --> 00:38:43,290
Het woord ‘anders’ is toegevoegd.

657
00:38:43,290 --> 00:38:46,830
Het staat cursief omdat het niet
echt in het Hebreeuws staat,

658
00:38:46,830 --> 00:38:49,230
maar het wordt zeker wel geïmpliceerd.

659
00:38:49,230 --> 00:38:53,370
In de King Jamesvertaling, die
het woord ‘anders’ niet toevoegt,

660
00:38:53,370 --> 00:38:55,530
en in het Hebreeuws luidt het:

661
00:38:55,530 --> 00:38:59,190
Ach Heer, stuur alstublieft
door wie U maar wilt.

662
00:38:59,190 --> 00:39:04,530
De HSV maakt de geïmpliceerde betekenis
expliciet met de woorden ‘iemand anders’.

663
00:39:04,530 --> 00:39:08,850
Dat klinkt alsof Mozes zich er nu
bij heeft neergelegd: ‘Goed dan,

664
00:39:08,850 --> 00:39:11,250
U wilt mij sturen. Stuur mij dan.

665
00:39:11,250 --> 00:39:13,110
Stuur wie U maar wilt.

666
00:39:13,110 --> 00:39:16,230
Ik neem aan dat ik daar ook
onder zou kunnen vallen.’

667
00:39:16,230 --> 00:39:21,810
Maar het feit dat God boos op hem wordt,
maakt heel duidelijk dat Mozes bedoelt:

668
00:39:21,810 --> 00:39:25,950
‘Stuur door wie U maar wilt,
zolang ik het maar niet ben.

669
00:39:25,950 --> 00:39:28,950
U hebt daarbuiten nog heel
wat andere mogelijkheden.

670
00:39:28,950 --> 00:39:32,670
Ik ben er nog steeds van overtuigd
dat ik niet Gods man ben.’

671
00:39:32,670 --> 00:39:37,110
Het is waarschijnlijk juist deze
overtuiging dat hij niet Gods man is,

672
00:39:37,110 --> 00:39:41,250
die hem tot Gods man maakt, die
hem daarvoor geschikt maakt.

673
00:39:41,250 --> 00:39:47,910
Toen ontbrandde de toorn van de HEERE
tegen Mozes en Hij zei: Aäron, de Leviet,

674
00:39:47,910 --> 00:39:49,470
is toch uw broer?

675
00:39:49,470 --> 00:39:52,530
Ik weet dat híj uitstekend spreken kan.

676
00:39:52,530 --> 00:39:55,890
Bovendien, zie, hij trekt u tegemoet.

677
00:39:55,890 --> 00:39:59,490
Zodra hij u ziet, zal hij
zich van harte verblijden.

678
00:39:59,490 --> 00:40:03,330
Dan moet u tot hem spreken en hem
de woorden in zijn mond leggen.

679
00:40:03,330 --> 00:40:09,150
Ikzelf zal met uw mond en zijn mond
zijn en u leren wat u doen moet.

680
00:40:09,150 --> 00:40:12,030
En híj zal voor u tot het volk spreken.

681
00:40:12,030 --> 00:40:16,530
Dan zal het zó zijn: Híj zal
voor u tot een mond zijn en

682
00:40:16,530 --> 00:40:19,110
ú zult voor hem tot een god zijn.

683
00:40:19,110 --> 00:40:23,670
Neem daarom deze staf in uw hand,
waarmee u die tekenen moet doen.

684
00:40:23,670 --> 00:40:27,390
Nu zegt Hij dat Aäron naar
buiten komt om je te ontmoeten.

685
00:40:27,390 --> 00:40:31,050
Aäron was op dat moment blijkbaar
niet onderweg om hem te ontmoeten,

686
00:40:31,050 --> 00:40:34,590
maar Hij zegt dat hij naar buiten
zal komen om je te ontmoeten.

687
00:40:34,590 --> 00:40:38,790
En dat deed hij later ook, toen
Mozes daadwerkelijk van huis vertrok

688
00:40:38,790 --> 00:40:40,650
en naar Gosen ging.

689
00:40:40,650 --> 00:40:43,470
Aäron kwam inderdaad naar
buiten om hem te ontmoeten.

690
00:40:43,470 --> 00:40:46,530
We moeten niet denken dat hij
op dat moment al onderweg was om

691
00:40:46,530 --> 00:40:47,910
hem te ontmoeten.

692
00:40:47,910 --> 00:40:52,650
Wat God zegt, is: ‘Luister,
misschien spreek je langzaam,

693
00:40:52,650 --> 00:40:58,770
maar tegen Aäron kun je zo langzaam praten
als je maar wilt, en hij kan goed spreken.

694
00:40:58,770 --> 00:41:00,990
Hij kan je spreekbuis zijn.

695
00:41:00,990 --> 00:41:03,750
Jij zult voor hem als God zijn.’

696
00:41:03,750 --> 00:41:07,890
Dat betekent niet dat Aäron een
aanbidder van Mozes zal worden,

697
00:41:07,890 --> 00:41:11,610
maar dat God niet rechtstreeks
tot Aäron zal spreken.

698
00:41:11,610 --> 00:41:14,130
Hij zal tot Mozes spreken.

699
00:41:14,130 --> 00:41:16,290
Mozes is de profeet.

700
00:41:16,290 --> 00:41:21,930
Aäron zal, zoals later blijkt,
hogepriester zijn, maar geen profeet.

701
00:41:21,930 --> 00:41:25,350
Maar hij zal voor Mozes
als een profeet zijn.

702
00:41:25,350 --> 00:41:30,390
Mozes zal als God zijn en
Aäron zal namens Mozes spreken.

703
00:41:30,390 --> 00:41:33,930
Of dit in werkelijkheid echt
zo is gegaan, is niet bekend,

704
00:41:33,930 --> 00:41:39,330
want bij de gesprekken met de farao lijkt
het mij dat Mozes degene is die spreekt.

705
00:41:39,330 --> 00:41:41,490
Als je de rest van het verhaal leest,

706
00:41:41,490 --> 00:41:46,950
lijkt het erop dat Mozes degene is die
rechtstreeks tegen de farao spreekt.

707
00:41:46,950 --> 00:41:51,210
Het is mogelijk dat het alleen zo is
opgeschreven omdat we geacht worden te

708
00:41:51,210 --> 00:41:57,390
weten dat dit hele gesprek via Aäron
werd gevoerd, dat Mozes voortdurend zei:

709
00:41:57,390 --> 00:41:59,550
‘Aäron, zeg dit.

710
00:41:59,550 --> 00:42:01,830
Aäron, zeg dat.’

711
00:42:01,830 --> 00:42:05,550
Het gesprek verloopt dan op die
manier en het verhaal laat dat feit

712
00:42:05,550 --> 00:42:07,290
misschien gewoon weg.

713
00:42:07,290 --> 00:42:13,230
Of misschien kreeg Mozes, toen hij eenmaal
begonnen was en zag dat God met hem was,

714
00:42:13,230 --> 00:42:19,110
meer vertrouwen in God en werd Aäron
eenvoudigweg buiten beschouwing gelaten.

715
00:42:19,110 --> 00:42:23,970
Maar in elk geval zegt God op dit moment:
‘Je hebt nog een andere mogelijkheid.

716
00:42:23,970 --> 00:42:28,170
Je hoeft je er geen zorgen over te
maken dat je geen goede spreker bent,

717
00:42:28,170 --> 00:42:30,690
want Aäron kan goed spreken.

718
00:42:30,690 --> 00:42:33,330
Je kunt hem gebruiken als je dat wilt.’

719
00:42:33,330 --> 00:42:35,190
Nu vers 18:

720
00:42:35,190 --> 00:42:39,270
Toen ging Mozes weg en keerde
terug naar zijn schoonvader Jether.

721
00:42:39,270 --> 00:42:44,070
En hij zei tegen hem: Laat mij toch gaan
om terug te keren naar mijn broeders,

722
00:42:44,070 --> 00:42:47,850
die in Egypte zijn, om
te zien of zij nog leven.

723
00:42:47,850 --> 00:42:51,750
En Jethro zei tegen Mozes: Ga in vrede.

724
00:42:51,750 --> 00:42:54,690
Mozes vertelde hem niet
waarvoor hij werkelijk ging.

725
00:42:54,690 --> 00:42:59,250
Hij zei alleen: ‘Ik wil gaan kijken
of mijn broeders nog in leven zijn.’

726
00:42:59,250 --> 00:43:01,650
Dat was ongetwijfeld geen leugen.

727
00:43:01,650 --> 00:43:03,810
Het was een gedeeltelijke waarheid.

728
00:43:03,810 --> 00:43:07,170
Maar waarom vertelde hij
hem niet de hele waarheid?

729
00:43:07,170 --> 00:43:12,030
Hoe waarschijnlijk was het dat Jethro,
zijn schoonvader, hem zou geloven,

730
00:43:12,030 --> 00:43:16,950
dat God aan hem verschenen was in een
struik die brandt en niet verteerd wordt,

731
00:43:16,950 --> 00:43:19,710
en dat hij de farao tegemoet zou treden?

732
00:43:19,710 --> 00:43:23,310
Hij zou zeggen: ‘Mijn
schoonzoon is gek geworden.

733
00:43:23,310 --> 00:43:28,350
Hij gaat tegenover de tiran in Egypte
staan en hem vertellen wat hij moet doen?

734
00:43:28,350 --> 00:43:29,850
Dat dacht ik niet.’

735
00:43:29,850 --> 00:43:34,470
Mozes houdt zijn missie dus geheim en
zegt alleen tegen zijn schoonvader:

736
00:43:34,470 --> 00:43:36,150
‘Ik moet een tijdje weg.

737
00:43:36,150 --> 00:43:38,370
Ik wil mijn familie gaan opzoeken.’

738
00:43:38,370 --> 00:43:41,190
En Jethro zegt: ‘Ga in vrede.’

739
00:43:41,190 --> 00:43:45,330
Toen de herdersbeweging in de jaren
zeventig heel populair was binnen de

740
00:43:45,330 --> 00:43:50,250
charismatische beweging, was die
behoorlijk onderdrukkend en autoritair.

741
00:43:50,250 --> 00:43:54,090
De leiders van gemeenten werden in
feite op de plaats van God boven

742
00:43:54,090 --> 00:43:55,350
de gemeente gesteld.

743
00:43:55,350 --> 00:44:00,330
Als je de wil van God wilde weten, vroeg
je het aan je herder, je voorganger,

744
00:44:00,330 --> 00:44:06,450
je groepsleider, je onderherder, of hoe
ze hen in een bepaald geval ook noemden.

745
00:44:06,450 --> 00:44:09,150
Als zij nee zeiden, deed je het niet.

746
00:44:09,150 --> 00:44:11,850
Als zij ja zeiden, deed je het.

747
00:44:11,850 --> 00:44:16,470
Sterker nog, wat ze ook zeiden, werd
beschouwd als Gods manier om tot

748
00:44:16,470 --> 00:44:17,670
je te spreken.

749
00:44:17,670 --> 00:44:19,950
Ik herinner me enkele verzen die ze

750
00:44:19,950 --> 00:44:24,030
gebruikten om die opvatting te
ondersteunen, en dit was er één van.

751
00:44:24,030 --> 00:44:26,730
Ze zeiden: ‘Kijk hier eens naar.

752
00:44:26,730 --> 00:44:29,910
Mozes stond onder het
gezag van zijn schoonvader.

753
00:44:29,910 --> 00:44:32,730
Hij woonde in het huis
van zijn schoonvader.

754
00:44:32,730 --> 00:44:34,650
Hij onderwierp zich aan hem.

755
00:44:34,650 --> 00:44:39,150
Hoewel God Zelf tegen Mozes had
gezegd dat hij naar Egypte moest gaan,

756
00:44:39,150 --> 00:44:42,270
ging hij niet zonder toestemming
van zijn schoonvader.’

757
00:44:42,270 --> 00:44:45,090
Ze gebruikten dit dus als precedent.

758
00:44:45,090 --> 00:44:48,630
Zelfs als je denkt dat God
je heeft gezegd iets te doen,

759
00:44:48,630 --> 00:44:53,670
zelfs rechtstreeks in een visioen, moet
je toestemming krijgen van je oudsten.

760
00:44:53,670 --> 00:44:58,230
Je moet toestemming krijgen van de
personen aan wie je onderworpen bent.

761
00:44:58,230 --> 00:45:01,530
Daarna kun je gaan als
zij je toestemming geven.

762
00:45:01,530 --> 00:45:04,110
Als zij nee zeggen, ga dan niet.

763
00:45:04,110 --> 00:45:07,770
Ik sprak met een van de voorgangers
in deze beweging en zei:

764
00:45:07,770 --> 00:45:12,510
„Wat als God je zegt iets te doen en
je voorganger geen toestemming geeft?”

765
00:45:12,510 --> 00:45:15,570
Hij zei: „Dan kun je
bij hem in beroep gaan

766
00:45:15,570 --> 00:45:19,590
en hem vertellen dat jij vindt dat
hij van gedachten moet veranderen.

767
00:45:19,590 --> 00:45:23,850
Maar als hij niet van gedachten
verandert, als hij nog steeds nee zegt,

768
00:45:23,850 --> 00:45:25,950
onderwerp je je aan je voorganger.

769
00:45:25,950 --> 00:45:29,370
En als je daardoor uiteindelijk
ongehoorzaam bent aan God,

770
00:45:29,370 --> 00:45:32,850
zal God de voorganger
verantwoordelijk houden, niet jou.”

771
00:45:32,850 --> 00:45:35,310
Dat is een zeer schadelijke beweging.

772
00:45:35,310 --> 00:45:39,690
De Bijbel maakt heel duidelijk dat je
rekenschap verschuldigd bent aan God

773
00:45:39,690 --> 00:45:43,470
en dat je geweten de
hoogste beroepsinstantie is.

774
00:45:43,470 --> 00:45:46,950
Je bent geen rekenschap
verschuldigd aan oudsten.

775
00:45:46,950 --> 00:45:52,110
Nergens in de Bijbel wordt aan oudsten
van de gemeente dat soort gezag gegeven.

776
00:45:52,110 --> 00:45:56,250
En ik weet zeker dat Mozes
Jethro dat soort gezag niet gaf.

777
00:45:56,250 --> 00:46:00,270
Hij zou met of zonder Jethro’s
toestemming zijn gegaan.

778
00:46:00,270 --> 00:46:04,290
Als hij dat niet zou hebben gedaan,
zou Mozes fout zijn geweest.

779
00:46:04,290 --> 00:46:08,550
Ik zeg niet dat Mozes op dit punt in
zijn leven niet meer in staat was iets

780
00:46:08,550 --> 00:46:09,930
verkeerds te doen.

781
00:46:09,930 --> 00:46:14,430
Maar stel dat Jethro had gezegd:
„Nee, ik heb nu iemand nodig die voor

782
00:46:14,430 --> 00:46:15,990
de schapen zorgt.

783
00:46:15,990 --> 00:46:17,550
Het is een drukke tijd.

784
00:46:17,550 --> 00:46:19,410
Ik kan je nu niet missen.”

785
00:46:19,410 --> 00:46:23,730
Als Mozes dan had gezegd: „Goed,
dan ga ik niet naar Egypte”,

786
00:46:23,730 --> 00:46:25,770
zou dat verkeerd zijn geweest.

787
00:46:25,770 --> 00:46:28,590
God had Mozes gezegd naar Egypte te gaan.

788
00:46:28,590 --> 00:46:33,030
Maar we kunnen ons voorstellen dat
God ook in deze situatie werkte

789
00:46:33,030 --> 00:46:37,530
en ervoor zorgde dat Jethro hem
gunstig gezind was en hem liet gaan.

790
00:46:37,530 --> 00:46:40,950
Er was immers niets aan zijn plan
wat Jethro per se bezwaarlijk

791
00:46:40,950 --> 00:46:42,270
hoefde te vinden.

792
00:46:42,270 --> 00:46:46,230
Hij ging alleen maar zijn familie in
Egypte bezoeken om te zien of het goed

793
00:46:46,230 --> 00:46:47,610
met hen ging.

794
00:46:47,610 --> 00:46:49,170
Daarom zei Jethro:

795
00:46:49,170 --> 00:46:50,610
Ga in vrede.

796
00:46:50,610 --> 00:46:53,550
En de Heere zei tegen Mozes in Midian:

797
00:46:53,550 --> 00:46:58,830
Ook zei de HEERE tegen Mozes in
Midian: Ga, keer terug naar Egypte,

798
00:46:58,830 --> 00:47:02,850
want al de mannen die u naar het
leven stonden, zijn gestorven.

799
00:47:02,850 --> 00:47:05,850
Toen nam Mozes zijn
vrouw en zijn zonen mee.

800
00:47:05,850 --> 00:47:09,630
We hebben gelezen over de
geboorte van een van zijn zonen.

801
00:47:09,630 --> 00:47:11,910
Mozes had in feite twee zonen.

802
00:47:11,910 --> 00:47:16,290
Hij zette hen op een ezel en
keerde terug naar het land Egypte.

803
00:47:16,290 --> 00:47:19,890
En Mozes nam de staf van God in zijn hand.

804
00:47:19,890 --> 00:47:22,470
En de Heere zei tegen Mozes:

805
00:47:22,470 --> 00:47:27,690
De HEERE zei tegen Mozes: Nu
u naar Egypte gaat terugkeren,

806
00:47:27,690 --> 00:47:33,030
zie erop toe dat u al de wonderen
waartoe Ik u in staat gesteld heb,

807
00:47:33,030 --> 00:47:34,710
vóór de farao doet.

808
00:47:34,710 --> 00:47:40,830
Ikzelf echter zal zijn hart verharden,
zodat hij het volk niet zal laten gaan.

809
00:47:40,830 --> 00:47:45,090
We zullen het straks nog wat uitgebreider
hebben over dit verharden van het hart.

810
00:47:45,090 --> 00:47:51,210
Dan moet u tegen de farao zeggen:
Zo zegt de HEERE: Mijn zoon, Mijn

811
00:47:51,210 --> 00:47:53,850
eerstgeborene, is Israël.

812
00:47:53,850 --> 00:47:55,950
Dit is Jahweh.

813
00:47:55,950 --> 00:48:01,110
Daarom zeg Ik tegen u: Laat Mijn
zoon gaan, zodat hij Mij kan dienen.

814
00:48:01,110 --> 00:48:06,390
Maar u hebt geweigerd hem te
laten gaan, zie, Ik zal uw zoon,

815
00:48:06,390 --> 00:48:09,090
uw eerstgeborene, doden.

816
00:48:09,090 --> 00:48:13,710
Dit was in feite de uiteindelijke straf
aan het einde van de negen plagen.

817
00:48:13,710 --> 00:48:18,030
De tiende plaag was het doden van
de eerstgeborene van de farao.

818
00:48:18,030 --> 00:48:21,030
Blijkbaar moest de farao
vanaf het begin verteld worden

819
00:48:21,030 --> 00:48:23,670
wat de uiteindelijke afloop zou zijn.

820
00:48:23,670 --> 00:48:27,930
Zo zou de farao weten waar hij
aan begon als hij zich verzette

821
00:48:27,930 --> 00:48:30,450
en wat het hem uiteindelijk zou kosten.

822
00:48:30,450 --> 00:48:32,610
Deze uitspraak van de Heere:

823
00:48:32,610 --> 00:48:38,970
Israël is mijn zoon, mijn eerstgeborene,
vormt de basis voor de woorden van Hosea

824
00:48:38,970 --> 00:48:41,550
in Hosea 11:1.

825
00:48:41,550 --> 00:48:45,990
In feite zijn het Gods woorden
door de profeet Hosea, die zei:

826
00:48:45,990 --> 00:48:52,350
Toen Israël een kind was, had Ik hem lief,
en uit Egypte heb Ik Mijn zoon geroepen.

827
00:48:52,350 --> 00:48:57,150
Daarmee wordt verwezen naar het
feit dat Israël, als Gods zoon,

828
00:48:57,150 --> 00:48:59,790
tijdens de uittocht uit
Egypte werd geroepen.

829
00:48:59,790 --> 00:49:04,590
En we hebben gezien dat dit in Mattheüs 2
wordt aangehaald als een verwijzing naar

830
00:49:04,590 --> 00:49:08,130
Christus, Gods Zoon, Die uit Egypte komt.

831
00:49:08,130 --> 00:49:11,670
Dat komt doordat de
apostelen wisten dat Israël,

832
00:49:11,670 --> 00:49:16,350
zoals veel andere dingen in het Oude
Testament, een type van Christus is.

833
00:49:16,350 --> 00:49:20,430
Daarom was Israël, dat in zijn
vroege jeugd uit Egypte kwam,

834
00:49:20,430 --> 00:49:24,810
een type en een voorafschaduwing
van Christus, de Messias,

835
00:49:24,810 --> 00:49:27,690
Die in Zijn vroege jeugd uit Egypte kwam.

836
00:49:27,690 --> 00:49:29,790
Mattheüs zag daar dat verband.

837
00:49:29,790 --> 00:49:34,530
Maar het feit dat in dit specifieke
geval zowel Israël als Jezus

838
00:49:34,530 --> 00:49:39,090
zonen van God worden genoemd, maakte het
bijvoorbeeld mogelijk dat die woordspeling

839
00:49:39,090 --> 00:49:45,870
werd gemaakt en dat die Schrifttekst op
die manier werd opgevat in Mattheüs 2:15.

840
00:49:45,870 --> 00:49:49,590
Dit is nu een merkwaardige
passage waarover mij heel,

841
00:49:49,590 --> 00:49:51,930
heel vaak vragen zijn gesteld.

842
00:49:51,930 --> 00:49:55,830
Wanneer mensen dit verhaal lezen,
loopt alles lekker soepel totdat

843
00:49:55,830 --> 00:49:57,390
ze hierbij komen.

844
00:49:57,390 --> 00:49:59,430
Dan lopen ze echt vast.

845
00:49:59,430 --> 00:50:01,890
Het is gemakkelijk te begrijpen waarom.

846
00:50:01,890 --> 00:50:04,230
Er zitten enkele moeilijkheden aan vast.

847
00:50:04,230 --> 00:50:08,970
En het gebeurde onderweg, in de
herberg, dat de HEERE hem tegenkwam en

848
00:50:08,970 --> 00:50:10,350
hem wilde doden.

849
00:50:10,350 --> 00:50:15,690
Toen nam Zippora een vuurstenen mes
en besneed de voorhuid van haar zoon.

850
00:50:15,690 --> 00:50:19,470
Zij wierp die voor Mozes'
voeten en zei: Werkelijk,

851
00:50:19,470 --> 00:50:21,870
je bent voor mij een bloedbruidegom.

852
00:50:21,870 --> 00:50:23,610
Toen liet Hij hem met rust.

853
00:50:23,610 --> 00:50:28,110
Vanwege de besnijdenissen
zei zij toen: Bloedbruidegom.

854
00:50:28,110 --> 00:50:30,150
Dat wil zeggen, Mozes.

855
00:50:30,150 --> 00:50:34,950
Nu zijn er verschillende dingen aan deze
passage die niet helemaal duidelijk zijn.

856
00:50:34,950 --> 00:50:39,930
Een voorbeeld is de uitspraak in vers
25 dat zij de voorhuid voor de voeten

857
00:50:39,930 --> 00:50:41,070
van Mozes wierp.

858
00:50:41,070 --> 00:50:44,850
In feite wierp ze die niet, maar
raakte ze zijn voeten ermee aan.

859
00:50:44,850 --> 00:50:47,790
En het waren niet per
se de voeten van Mozes.

860
00:50:47,790 --> 00:50:50,970
In het Hebreeuws staat
alleen „aan zijn voeten”.

861
00:50:50,970 --> 00:50:53,310
Het kunnen de voeten van de zoon zijn.

862
00:50:53,310 --> 00:50:56,370
Het is niet duidelijk of zij
met de voorhuid van de zoon

863
00:50:56,370 --> 00:51:02,010
de voeten van Mozes aanraakte, of met de
voorhuid de voeten van de zoon aanraakte.

864
00:51:02,010 --> 00:51:05,430
Blijkbaar was het een of
andere rituele handeling.

865
00:51:05,430 --> 00:51:07,170
Dit is zeer oud.

866
00:51:07,170 --> 00:51:11,790
Dit gebeurde voordat de wet werd gegeven,
en wat het aanraken van de voeten met de

867
00:51:11,790 --> 00:51:15,330
voorhuid precies betekent,
is niet duidelijk.

868
00:51:15,330 --> 00:51:19,110
Veel geleerden geloven zelfs
dat het woord ‘voeten’ hier een

869
00:51:19,110 --> 00:51:23,730
eufemisme voor de geslachtsdelen is, en
dat hier een bepaald ritueel plaatsvindt

870
00:51:23,730 --> 00:51:25,590
dat niet wordt uitgelegd.

871
00:51:25,590 --> 00:51:28,770
Er wordt verondersteld dat
de lezers er iets van wisten.

872
00:51:28,770 --> 00:51:33,630
Maar het grootste probleem is te begrijpen
waarom God Mozes probeerde te doden.

873
00:51:33,630 --> 00:51:36,330
God was eerder vriendelijk
geweest tegen Mozes

874
00:51:36,330 --> 00:51:40,290
en had vlak daarvoor op een
vriendelijke manier met hem gesproken.

875
00:51:40,290 --> 00:51:42,150
Mozes gehoorzaamt.

876
00:51:42,150 --> 00:51:45,270
Hij is op weg naar Egypte om
te doen wat God heeft gezegd,

877
00:51:45,270 --> 00:51:48,570
en God komt hem tegen en
probeert hem te doden.

878
00:51:48,570 --> 00:51:51,450
We kunnen bespreken waarom
God hem probeerde te doden,

879
00:51:51,450 --> 00:51:54,390
maar misschien moeten we eerst
vragen waaruit bleek dat God hem

880
00:51:54,390 --> 00:51:55,950
probeerde te doden.

881
00:51:55,950 --> 00:52:00,630
Als God werkelijk een man wilde doden, zou
Hij dat onmiddellijk kunnen doen, toch?

882
00:52:00,630 --> 00:52:04,350
In Handelingen 12 sloeg de engel
van de Heere Herodes toen hij

883
00:52:04,350 --> 00:52:05,730
een toespraak hield.

884
00:52:05,730 --> 00:52:10,890
De engel van de Heere trof Herodes, waarna
hij door wormen werd verteerd en stierf.

885
00:52:10,890 --> 00:52:13,830
Het kost God niet veel
tijd om een man te doden.

886
00:52:13,830 --> 00:52:17,430
Hij kan hem met een bliksemschicht
treffen als Hij dat wil.

887
00:52:17,430 --> 00:52:21,150
God wilde Mozes dus volgens de
spreker niet werkelijk doden,

888
00:52:21,150 --> 00:52:23,610
al staat er dat Hij hem wilde doden.

889
00:52:23,610 --> 00:52:26,190
Er was die nacht bij
de overnachtingsplaats

890
00:52:26,190 --> 00:52:29,850
duidelijk iets aan de hand wat
werd opgevat als een bedreiging van

891
00:52:29,850 --> 00:52:31,650
Mozes’ leven door God.

892
00:52:31,650 --> 00:52:36,630
Veel commentatoren geloven dat Mozes
doodziek werd, dat hij hoge koorts had,

893
00:52:36,630 --> 00:52:41,790
dat hij op de rand van de dood verkeerde
en dat men begreep dat God hem oordeelde.

894
00:52:41,790 --> 00:52:46,170
Anderen geloven misschien dat God
verscheen zoals Hij aan Jakob verscheen

895
00:52:46,170 --> 00:52:50,910
en de hele nacht in menselijke gedaante
met hem worstelde, als een theofanie.

896
00:52:50,910 --> 00:52:52,710
Het wordt ons niet verteld.

897
00:52:52,710 --> 00:52:54,690
We kunnen gissen naar wat er gebeurd is

898
00:52:54,690 --> 00:52:58,170
en uitgaan van de mogelijkheid
waaraan wij de voorkeur geven,

899
00:52:58,170 --> 00:53:00,090
maar we weten het werkelijk niet.

900
00:53:00,090 --> 00:53:03,090
Op de een of andere manier
gebeurde er iets met Mozes,

901
00:53:03,090 --> 00:53:06,750
en het duurde lang genoeg om deze
handeling te laten plaatsvinden tijdens

902
00:53:06,750 --> 00:53:09,210
het conflict tussen God en Mozes.

903
00:53:09,210 --> 00:53:13,890
Ik weet niet of God zichtbaar verscheen,
als een man die met Mozes vocht en dreigde

904
00:53:13,890 --> 00:53:18,510
hem te doden, of dat ze slechts Gods hand
herkenden die hem probeerde te doden in

905
00:53:18,510 --> 00:53:22,290
een plotselinge, dodelijke
ziekte die hem overviel.

906
00:53:22,290 --> 00:53:25,530
Maar in elk geval wist Zippora
onmiddellijk wat ze moest doen,

907
00:53:25,530 --> 00:53:27,270
en ze besneed haar zoon.

908
00:53:27,270 --> 00:53:30,870
Het klinkt alsof ze er daarna
over klaagde toen ze zei:

909
00:53:30,870 --> 00:53:33,450
Jij bent voor mij echt
een bloedige echtgenoot.

910
00:53:33,450 --> 00:53:35,730
Sommigen zeggen dat dit geen klacht was,

911
00:53:35,730 --> 00:53:42,270
maar dat ‘bloedbruidegom’ of ‘bruidegom
van bloed’ een gangbare uitdrukking was.

912
00:53:42,270 --> 00:53:46,051
In sommige delen van het Midden-Oosten
bestond een oud gebruik —

913
00:53:46,051 --> 00:53:49,890
en ik weet werkelijk niet hoe
goed dit is gedocumenteerd

914
00:53:49,890 --> 00:53:53,131
of in hoeverre de
commentatoren maar wat gissen —

915
00:53:53,131 --> 00:53:57,150
waarbij een bruidegom vóór
zijn huwelijk werd besneden.

916
00:53:57,150 --> 00:53:59,850
Mensen werden vaak niet
bij hun geboorte besneden,

917
00:53:59,850 --> 00:54:04,530
zoals dat in Israël gebeurde op de
achtste dag van het leven van een kind.

918
00:54:04,530 --> 00:54:08,370
In veel delen van de wereld,
zelfs tot op de dag van vandaag,

919
00:54:08,370 --> 00:54:13,470
waaronder sommige Afrikaanse landen,
is de besnijdenis een overgangsritueel

920
00:54:13,470 --> 00:54:14,970
voor jonge mannen.

921
00:54:14,970 --> 00:54:20,070
Het lijkt enigszins op de Joodse bar
mitswa, wanneer een jongen een man wordt.

922
00:54:20,070 --> 00:54:22,830
Maar daarbij vindt geen
besnijdenis plaats,

923
00:54:22,830 --> 00:54:27,270
omdat een Joodse jongen op de achtste
dag van zijn leven wordt besneden.

924
00:54:27,270 --> 00:54:30,870
In sommige culturen gaat die
overgang van jongen naar man

925
00:54:30,870 --> 00:54:33,330
echter gepaard met besnijdenis.

926
00:54:33,330 --> 00:54:38,070
De commentatoren hebben gezegd dat
het de gewoonte was dat een bruidegom

927
00:54:38,070 --> 00:54:42,990
vlak vóór zijn huwelijk werd besneden en
daardoor als het ware zijn eigen bloed

928
00:54:42,990 --> 00:54:44,610
vergoot voor zijn bruid.

929
00:54:44,610 --> 00:54:48,030
Nogmaals, ik vertrouw
commentatoren niet altijd,

930
00:54:48,030 --> 00:54:52,230
want misschien hebben ze hiervoor heel
goede documentatie van buiten de Bijbel,

931
00:54:52,230 --> 00:54:56,550
of misschien tellen ze eenvoudig op hun
eigen manier twee en twee bij elkaar op

932
00:54:56,550 --> 00:54:58,830
en komen ze zo op dit antwoord.

933
00:54:58,830 --> 00:55:02,010
Je zou kunnen zeggen dat
het gebruik lijkt op Jezus,

934
00:55:02,010 --> 00:55:06,330
Die Zijn bloed vergoot om Zijn
bruid, de gemeente, te verkrijgen.

935
00:55:06,330 --> 00:55:08,970
De verleiding om dat
verband te leggen is groot,

936
00:55:08,970 --> 00:55:13,830
en daardoor vraag ik me af of deze
bewering over het gebruik kunstmatig is

937
00:55:13,830 --> 00:55:15,930
of dat het werkelijk gebeurde.

938
00:55:15,930 --> 00:55:21,210
Er wordt dus gezegd dat een echtgenoot
die dat had gedaan een bloedbruidegom was.

939
00:55:21,210 --> 00:55:23,850
Dat zou geen negatieve uitspraak zijn,

940
00:55:23,850 --> 00:55:27,450
maar een uitspraak over hoeveel
de bruidegom had geofferd

941
00:55:27,450 --> 00:55:32,310
en hoeveel pijn hij zichzelf had aangedaan
om zijn bruid tot vrouw te nemen,

942
00:55:32,310 --> 00:55:35,730
en over hoeveel waarde hij
aan zijn bruid hechtte.

943
00:55:35,730 --> 00:55:41,010
Misschien is dat zo, maar als dat zo is,
waarom was dit dan niet eerder gebeurd?

944
00:55:41,010 --> 00:55:45,690
Misschien kwam het doordat Mozes
als baby in Egypte al besneden was,

945
00:55:45,690 --> 00:55:48,510
maar zijn zoon niet. Ik weet het niet.

946
00:55:48,510 --> 00:55:51,630
In mijn oren klinkt het
alsof ze boos op hem is:

947
00:55:51,630 --> 00:55:54,870
Jij bent voor mij werkelijk
een bloedige echtgenoot.

948
00:55:54,870 --> 00:55:57,330
Het klinkt niet alsof ze gelukkig is.

949
00:55:57,330 --> 00:56:01,590
Bij dit alles heb ik op mijn eigen
manier tussen de regels door gelezen.

950
00:56:01,590 --> 00:56:07,050
Wat ik geloof, is dat Mozes en Zippora het
al eerder over de besnijdenis van hun zoon

951
00:56:07,050 --> 00:56:09,990
hadden gehad, misschien
enige tijd daarvoor.

952
00:56:09,990 --> 00:56:11,850
In het boek Numeri staat:

953
00:56:11,850 --> 00:56:16,050
Maar de man Mozes was zeer zachtmoedig,
meer dan alle mensen die op

954
00:56:16,050 --> 00:56:17,730
de aardbodem waren.

955
00:56:17,730 --> 00:56:22,830
Dat betekent dat hij niet iemand was die
zich liet gelden of voor zichzelf opkwam.

956
00:56:22,830 --> 00:56:26,610
Ik wil opperen dat Mozes,
toen zijn zoon geboren werd,

957
00:56:26,610 --> 00:56:30,870
wist dat hij als Israëliet zijn zoon
op de achtste dag moest besnijden.

958
00:56:30,870 --> 00:56:34,650
Ik denk dat zijn vrouw dit voorstel
waarschijnlijk weerzinwekkend vond

959
00:56:34,650 --> 00:56:36,990
en dat ze er daarom ruzie over kregen.

960
00:56:36,990 --> 00:56:42,510
Mozes, de zachtmoedigste man op
aarde, gaf toe en zei: „Goed,

961
00:56:42,510 --> 00:56:44,850
laten we de vrede in huis bewaren.”

962
00:56:44,850 --> 00:56:46,890
Dus besneden ze de jongen niet.

963
00:56:46,890 --> 00:56:52,110
De jongen was duidelijk al enige tijd
daarvoor geboren en was niet besneden.

964
00:56:52,110 --> 00:56:55,350
Mozes was daarin dus ongehoorzaam geweest.

965
00:56:55,350 --> 00:56:59,790
Dat kan heel goed zijn gekomen doordat
zijn vrouw het idee om hun zoon te

966
00:56:59,790 --> 00:57:02,010
besnijden afstotelijk vond.

967
00:57:02,010 --> 00:57:05,070
Het feit dat ze onmiddellijk
wist wat ze moest doen,

968
00:57:05,070 --> 00:57:09,210
wijst erop dat dit niet iets was
wat nooit eerder besproken was.

969
00:57:09,210 --> 00:57:13,470
Ik denk dat ze hiervan wist en dat het
waarschijnlijk enige spanning tussen

970
00:57:13,470 --> 00:57:15,030
hen had veroorzaakt.

971
00:57:15,030 --> 00:57:18,450
Hij had geweten dat God wilde
dat de zoon besneden werd,

972
00:57:18,450 --> 00:57:20,490
maar zijn vrouw wilde dat niet.

973
00:57:20,490 --> 00:57:24,630
En hij had de wil van zijn vrouw
gevolgd in plaats van die van God.

974
00:57:24,630 --> 00:57:29,310
Nu ze zag dat ze hierdoor op het punt
stond haar man te verliezen, zei ze:

975
00:57:29,310 --> 00:57:31,590
„Goed, ik zal me eraan houden.”

976
00:57:31,590 --> 00:57:36,210
Dus besneed ze de jongen, wierp
de voorhuid neer en zei: „Goed,

977
00:57:36,210 --> 00:57:37,890
je hebt je zin gekregen.

978
00:57:37,890 --> 00:57:39,690
De jongen is besneden.”

979
00:57:39,690 --> 00:57:43,230
God liet Mozes met rust
en beëindigde de aanval.

980
00:57:43,230 --> 00:57:47,310
Wat hier interessant aan is, en wat een
van de redenen is waarom ik denk dat ze er

981
00:57:47,310 --> 00:57:52,830
niet blij mee was, is dat Mozes en
Zippora hierna niet samen verder reisden.

982
00:57:52,830 --> 00:57:55,770
Mozes ging zonder haar alleen verder.

983
00:57:55,770 --> 00:58:00,270
In Exodus 18, nadat de Joden uit Egypte
waren vertrokken en zich in de woestijn

984
00:58:00,270 --> 00:58:05,130
bevonden, kwamen Jethro, de
schoonvader van Mozes, en Zippora, zijn

985
00:58:05,130 --> 00:58:06,930
vrouw, Mozes bezoeken.

986
00:58:06,930 --> 00:58:10,170
Er staat in Exodus hoofdstuk 18, vers 2:

987
00:58:10,170 --> 00:58:13,830
nam Jethro, de schoonvader
van Mozes, Zippora,

988
00:58:13,830 --> 00:58:17,070
de vrouw van Mozes (nadat
deze haar teruggestuurd had),

989
00:58:17,070 --> 00:58:20,490
Er staat in vers 2 dat Mozes
haar had teruggestuurd.

990
00:58:20,490 --> 00:58:23,490
Dat gebeurde waarschijnlijk bij
de gelegenheid waarover we hier in

991
00:58:23,490 --> 00:58:25,230
hoofdstuk 4 lezen.

992
00:58:25,230 --> 00:58:28,650
Ik denk dat hierdoor iets van
de vijandigheid of verbittering

993
00:58:28,650 --> 00:58:31,290
die er had bestaan
opnieuw naar boven kwam.

994
00:58:31,290 --> 00:58:34,890
Het lijkt mij dat Mozes zich sterk had
gemaakt voor het idee om de zoon te

995
00:58:34,890 --> 00:58:38,670
besnijden en dat Zippora
zich ertegen had verzet.

996
00:58:38,670 --> 00:58:42,810
Daarom zou ze boos op hem zijn,
alsof hij zijn zin had gekregen.

997
00:58:42,810 --> 00:58:46,650
„Goed, als je ervoor moet
sterven, zet je mij onder druk.

998
00:58:46,650 --> 00:58:51,030
Ik zal de jongen dan wel besnijden,
maar ik zal er niet blij mee zijn.”

999
00:58:51,030 --> 00:58:54,990
Mozes zei: „Nou, als je er
niet blij mee zult zijn,

1000
00:58:54,990 --> 00:58:59,790
waarom ga je dan niet naar huis, naar je
vader, totdat ik klaar ben in Egypte?”

1001
00:58:59,790 --> 00:59:03,390
Dat is volgens mij wat er
gebeurde. Het lijkt te kloppen.

1002
00:59:03,390 --> 00:59:06,630
Maar er zit nog een ander
aspect aan dit hele verhaal.

1003
00:59:06,630 --> 00:59:11,730
Waarom maakte God juist op dit moment een
punt van de besnijdenis van de jongen?

1004
00:59:11,730 --> 00:59:13,410
Waarom niet eerder?

1005
00:59:13,410 --> 00:59:18,150
We weten niet hoe oud het kind was, maar
het kind was kennelijk geen baby en geen

1006
00:59:18,150 --> 00:59:19,590
acht dagen oud.

1007
00:59:19,590 --> 00:59:23,910
Het juiste tijdstip voor de besnijdenis
was voorbijgegaan en de rite

1008
00:59:23,910 --> 00:59:25,650
was niet uitgevoerd.

1009
00:59:25,650 --> 00:59:28,470
Waarom had God er niet
eerder een punt van gemaakt?

1010
00:59:28,470 --> 00:59:32,610
Omdat Mozes daarvoor niet
geroepen was om Gods man te zijn.

1011
00:59:32,610 --> 00:59:36,030
Dat wil zeggen: wanneer een
man niet in de bediening staat,

1012
00:59:36,030 --> 00:59:39,330
wanneer een man niet geroepen
is om namens God te spreken,

1013
00:59:39,330 --> 00:59:43,110
komen kleine compromissen die hij in
het verleden heeft gesloten misschien

1014
00:59:43,110 --> 00:59:44,370
niet ter sprake.

1015
00:59:44,370 --> 00:59:47,250
Ze zijn wel een probleem,
maar het kunnen dingen zijn

1016
00:59:47,250 --> 00:59:50,250
die God op de oordeelsdag
ter sprake zal brengen

1017
00:59:50,250 --> 00:59:52,710
zonder ze in dit leven aan te pakken.

1018
00:59:52,710 --> 00:59:56,730
Maar wanneer een man geroepen
wordt om eropuit te gaan en God te

1019
00:59:56,730 --> 01:00:00,630
vertegenwoordigen, moet hij
zijn eigen zaak op orde hebben.

1020
01:00:00,630 --> 01:00:05,250
Er was in het leven van Mozes een
terrein waarop hij iets had nagelaten,

1021
01:00:05,250 --> 01:00:09,030
nalatig was geweest en
ongehoorzaam was geweest.

1022
01:00:09,030 --> 01:00:11,970
Het lijkt misschien iets
kleins, maar dat was het niet,

1023
01:00:11,970 --> 01:00:16,590
want God had tegen Abram gezegd dat
iedere nakomeling van Abram die niet

1024
01:00:16,590 --> 01:00:21,030
besneden was, van het volk afgesneden
zou worden en geen deel van

1025
01:00:21,030 --> 01:00:23,070
Israël zou uitmaken.

1026
01:00:23,070 --> 01:00:26,310
Mozes was nalatig geweest in
het binnenbrengen van zijn

1027
01:00:26,310 --> 01:00:27,870
zonen in het verbond.

1028
01:00:27,870 --> 01:00:32,070
Het is interessant dat de Bijbel zegt
dat een man die oudste van een gemeente

1029
01:00:32,070 --> 01:00:35,010
wil zijn, gelovige kinderen moet hebben.

1030
01:00:35,010 --> 01:00:38,550
Hij moet iemand zijn die zijn
kinderen werkelijk in het verbond

1031
01:00:38,550 --> 01:00:41,130
en tot het geloof heeft gebracht.

1032
01:00:41,130 --> 01:00:43,230
Mozes had dat niet gedaan.

1033
01:00:43,230 --> 01:00:46,290
Veel christenen hebben
geen christelijke kinderen,

1034
01:00:46,290 --> 01:00:50,010
en veel Joden hadden evenmin
godvruchtige kinderen,

1035
01:00:50,010 --> 01:00:53,370
maar zij waren niet
geroepen om Mozes te zijn.

1036
01:00:53,370 --> 01:00:57,930
We zien dat God wat strenger is voor
Zijn woordvoerder dan voor anderen.

1037
01:00:57,930 --> 01:01:02,850
We weten tenslotte dat het Mozes
later verboden werd het Beloofde Land

1038
01:01:02,850 --> 01:01:05,190
binnen te gaan. Waarom?

1039
01:01:05,190 --> 01:01:10,710
Omdat hij een overspeler was?
Nee. Een moordenaar? Niet echt.

1040
01:01:10,710 --> 01:01:14,970
Omdat hij een dief was?
Nee. Wat had hij gedaan?

1041
01:01:14,970 --> 01:01:19,290
Hij had met een stok op een rots geslagen
in plaats van ertegen te spreken.

1042
01:01:19,290 --> 01:01:21,570
Dat lijkt een vrij kleine overtreding

1043
01:01:21,570 --> 01:01:25,290
vergeleken met sommige dingen
die zelfs Aäron en anderen deden.

1044
01:01:25,290 --> 01:01:28,230
Misschien was het minder
ernstig dan wat Aäron deed,

1045
01:01:28,230 --> 01:01:31,590
maar Mozes was een man die een
grotere verantwoordelijkheid had om

1046
01:01:31,590 --> 01:01:33,450
God te vertegenwoordigen.

1047
01:01:33,450 --> 01:01:37,470
Een man die God gaat vertegenwoordigen,
moet gehoorzaam zijn.

1048
01:01:37,470 --> 01:01:39,870
Dit was niet werkelijk iets kleins.

1049
01:01:39,870 --> 01:01:41,910
Voor ons lijkt het iets kleins.

1050
01:01:41,910 --> 01:01:46,170
Wij besnijden onze kinderen wel of niet,
afhankelijk van de vraag of we denken dat

1051
01:01:46,170 --> 01:01:49,110
het om hygiënische redenen wenselijk is.

1052
01:01:49,110 --> 01:01:52,170
Voor ons is het geen
groot moreel vraagstuk,

1053
01:01:52,170 --> 01:01:54,570
maar voor Israël was het dat wel.

1054
01:01:54,570 --> 01:01:58,890
Volgens Gods gebod zouden ze van
het volk Israël afgesneden worden.

1055
01:01:58,890 --> 01:02:02,850
Als ze niet besneden waren,
hadden ze het verbond verbroken.

1056
01:02:02,850 --> 01:02:08,190
Mozes moest God dus gehoorzamen in
deze zaak die hij had verwaarloosd.

1057
01:02:08,190 --> 01:02:11,550
In vers 27 zei de HEERE tegen Aäron:

1058
01:02:11,550 --> 01:02:16,410
De HEERE zei tegen Aäron: Ga
Mozes tegemoet in de woestijn.

1059
01:02:16,410 --> 01:02:21,510
En hij ging en ontmoette hem bij
de berg van God en kuste hem.

1060
01:02:21,510 --> 01:02:26,610
Dus ging hij op weg, ontmoette hem
op de berg van God en kuste hem.

1061
01:02:26,610 --> 01:02:30,510
Ik weet niet waarom Aäron,
die een slaaf in Egypte was,

1062
01:02:30,510 --> 01:02:34,230
de vrijheid had om zomaar
de woestijn in te trekken.

1063
01:02:34,230 --> 01:02:37,290
Misschien moest hij er ’s
nachts stiekem uit glippen.

1064
01:02:37,290 --> 01:02:40,530
Het was niet zo dat de Egyptenaren
deze mensen voortdurend in de

1065
01:02:40,530 --> 01:02:42,090
gaten moesten houden.

1066
01:02:42,090 --> 01:02:45,450
Waar zouden ze naartoe
gaan? De woestijn in?

1067
01:02:45,450 --> 01:02:48,330
Als de hele groep slaven
de woestijn in trok,

1068
01:02:48,330 --> 01:02:50,910
zou dat voor Egypte een probleem zijn.

1069
01:02:50,910 --> 01:02:53,310
Maar als één man de woestijn in ging,

1070
01:02:53,310 --> 01:02:56,190
konden ze hem opsporen als
ze hem wilden opsporen.

1071
01:02:56,190 --> 01:02:59,010
Waarschijnlijk zou hij daar
buiten toch wel sterven.

1072
01:02:59,010 --> 01:03:03,030
Dus ik denk niet dat ze de slaven
zo nauwlettend in de gaten hielden.

1073
01:03:03,030 --> 01:03:06,150
Het was niet zo dat ze als
slaven in een kamp zaten,

1074
01:03:06,150 --> 01:03:08,670
zoals slaven op een
plantage in het Zuiden,

1075
01:03:08,670 --> 01:03:11,550
waar ze ’s nachts vastgeketend
werden en dergelijke.

1076
01:03:11,550 --> 01:03:15,450
De hele bevolking werd
tot dwangarbeid gedwongen.

1077
01:03:15,450 --> 01:03:19,590
En blijkbaar konden ze, als ze
bereid waren slaap te missen,

1078
01:03:19,590 --> 01:03:23,070
midden in de nacht naar buiten
gaan en de woestijn in lopen.

1079
01:03:23,070 --> 01:03:26,250
Ze moesten waarschijnlijk
wel terugkomen om te eten.

1080
01:03:26,250 --> 01:03:31,230
Hoe dan ook, Aäron had de vrijheid,
en misschien gold dat voor iedereen,

1081
01:03:31,230 --> 01:03:34,830
om de woestijn in te gaan
en Mozes te ontmoeten.

1082
01:03:34,830 --> 01:03:37,350
God sprak tot Aäron.

1083
01:03:37,350 --> 01:03:39,630
We weten niet hoe Hij tot hem sprak.

1084
01:03:39,630 --> 01:03:44,610
Misschien in een droom, misschien in
een brandende braamstruik. Wie weet?

1085
01:03:44,610 --> 01:03:49,230
Maar ze ontmoetten elkaar, waarschijnlijk
voor het eerst in veertig jaar.

1086
01:03:49,230 --> 01:03:51,330
Ze hadden elkaar niet gezien.

1087
01:03:51,330 --> 01:03:56,130
Sterker nog, misschien hadden ze elkaar
in tachtig jaar maar weinig gezien,

1088
01:03:56,130 --> 01:04:00,270
aangezien Mozes voordien in
het huis van de farao woonde.

1089
01:04:00,270 --> 01:04:05,430
Dus vertelde Mozes aan Aäron al de woorden
van de HEERE, Die hem gezonden had,

1090
01:04:05,430 --> 01:04:08,970
en al de tekenen die
Hij hem opgedragen had.

1091
01:04:08,970 --> 01:04:12,810
Daarna gingen Mozes en Aäron
op weg en verzamelden alle

1092
01:04:12,810 --> 01:04:15,030
oudsten van de kinderen van Israël.

1093
01:04:15,030 --> 01:04:20,610
Ze waren nu terug in Gosen, en de oudsten
waren de oudste mannen van elke stamgroep,

1094
01:04:20,610 --> 01:04:25,410
degenen van wie men de goedkeuring zou
vragen voor alles wat het volk aanging.

1095
01:04:25,410 --> 01:04:28,470
Dus Mozes wilde hen aan zijn kant krijgen.

1096
01:04:28,470 --> 01:04:33,450
Aäron sprak al de woorden die de
HEERE tot Mozes gesproken had.

1097
01:04:33,450 --> 01:04:37,050
Daarna deed hij de tekenen
voor de ogen van het volk,

1098
01:04:37,050 --> 01:04:41,130
blijkbaar het teken met de melaatse
hand en het teken waarbij de staf in

1099
01:04:41,130 --> 01:04:42,810
een slang veranderde.

1100
01:04:42,810 --> 01:04:46,230
Dus het hele volk geloofde het korte tijd.

1101
01:04:46,230 --> 01:04:51,150
Even later veranderden ze van mening,
maar op dit moment geloofden ze.

1102
01:04:51,150 --> 01:04:53,550
De tekenen waren indrukwekkend.

1103
01:04:53,550 --> 01:04:55,530
Ze wilden het ook geloven.

1104
01:04:55,530 --> 01:04:58,590
Ze hadden tot God geroepen om bevrijding.

1105
01:04:58,590 --> 01:05:02,310
Dat was wat God zei dat
Hij hen had horen doen.

1106
01:05:02,310 --> 01:05:04,230
Dus ze waren opgewonden.

1107
01:05:04,230 --> 01:05:07,110
Het klonk alsof God
hun geroep had gehoord,

1108
01:05:07,110 --> 01:05:12,450
en nu was er bovennatuurlijk bewijs
dat deze man Mozes er was om te helpen

1109
01:05:12,450 --> 01:05:14,910
en dat God iets voor hen ging doen.

1110
01:05:14,910 --> 01:05:16,710
Het volk nu geloofde.

1111
01:05:16,710 --> 01:05:20,610
Toen zij hoorden dat de HEERE
naar de Israëlieten omgezien had

1112
01:05:20,610 --> 01:05:26,190
en dat Hij hun onderdrukking gezien had,
knielden zij en bogen zij zich neer.

1113
01:05:26,190 --> 01:05:31,350
Hier zien we dus dat Israël de HEERE
aanbidt omdat ze bevrijding verwachten.

1114
01:05:31,350 --> 01:05:35,970
We zullen in hoofdstuk 5 ontdekken
dat dit enigszins wordt uitgesteld,

1115
01:05:35,970 --> 01:05:39,390
omdat de farao aanvankelijk
boos wordt om het verzoek van

1116
01:05:39,390 --> 01:05:43,350
Mozes en de kinderen van
Israël zwaardere lasten oplegt.

1117
01:05:43,350 --> 01:05:47,610
Dus de kinderen van Israël
worden daarover boos op Mozes,

1118
01:05:47,610 --> 01:05:49,950
maar zo gaat het soms nu eenmaal.

1119
01:05:49,950 --> 01:05:55,110
God begint iets te doen, en de dingen
worden erger voordat ze beter worden.

1120
01:05:55,110 --> 01:05:59,670
In dit geval werden ze korte tijd
erger voordat ze beter werden,

1121
01:05:59,670 --> 01:06:04,230
maar toen bracht God tot stand
wat Hij gezegd had te zullen doen.

1122
01:06:04,230 --> 01:06:08,070
Daarna komen we toe aan de
confrontaties van Mozes met de farao.