1
00:00:02,010 --> 00:00:05,310
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,310 --> 00:00:09,330
Laten we naar het boek
Exodus gaan, hoofdstuk 25.

3
00:00:09,330 --> 00:00:12,630
Hier komen we eindelijk bij het
onderwerp van de tabernakel.

4
00:00:12,630 --> 00:00:17,190
In eerdere lezingen hebben we al enkele
hoofdstukken behandeld die hierna komen,

5
00:00:17,190 --> 00:00:19,590
en destijds heb ik uitgelegd waarom.

6
00:00:19,590 --> 00:00:24,930
De hoofdstukken 32, 33 en
34 vertellen hoe Israël,

7
00:00:24,930 --> 00:00:29,430
terwijl Mozes op de berg was en deze
informatie over de tabernakel ontving,

8
00:00:29,430 --> 00:00:33,030
een gouden kalf maakte
en tegen God zondigde.

9
00:00:33,030 --> 00:00:35,910
Gods gesprek met Mozes werd onderbroken.

10
00:00:35,910 --> 00:00:40,290
Mozes ging naar beneden en moest de
kwestie rond het gouden kalf afhandelen,

11
00:00:40,290 --> 00:00:43,110
en het volk leek in
wezen berouw te hebben.

12
00:00:43,110 --> 00:00:46,830
Nadat het oordeel over bepaalde
schuldige personen was voltrokken,

13
00:00:46,830 --> 00:00:51,150
herstelde God vanwege de voorbede
van Mozes het verbond met Israël.

14
00:00:51,150 --> 00:00:54,450
Dat was eigenlijk de laatste
echte handeling van het boek.

15
00:00:54,450 --> 00:00:59,910
Die wordt in de hoofdstukken
32, 33 en 34 beschreven.

16
00:00:59,910 --> 00:01:04,110
Alles wat we nog niet hebben behandeld,
heeft betrekking op de tabernakel.

17
00:01:04,110 --> 00:01:07,170
Zoals je bij het doorlezen van
het boek Exodus hebt gemerkt,

18
00:01:07,170 --> 00:01:11,370
wordt de informatie over de tabernakel
in wezen twee keer behandeld.

19
00:01:11,370 --> 00:01:16,110
We hebben zeven hoofdstukken, de
hoofdstukken 25 tot en met 31,

20
00:01:16,110 --> 00:01:19,590
waarin de eerste beschrijving
van de tabernakel wordt gegeven.

21
00:01:19,590 --> 00:01:23,190
Daarna, na het verhaal over
het gouden kalf en dat alles,

22
00:01:23,190 --> 00:01:27,090
krijgen we de beschrijving van hoe de
Israëlieten de tabernakel en al het

23
00:01:27,090 --> 00:01:31,410
bijbehorende meubilair maken, en
wordt de beschrijving opnieuw gegeven.

24
00:01:31,410 --> 00:01:35,550
De eerdere beschrijving, in het eerste
gedeelte van zeven hoofdstukken,

25
00:01:35,550 --> 00:01:38,790
vertelt ons eenvoudigweg hoe
God hun gebood hem te maken.

26
00:01:38,790 --> 00:01:43,830
Dan zijn er vijf hoofdstukken,
de hoofdstukken 35 tot en met 40,

27
00:01:43,830 --> 00:01:46,170
die vertellen hoe ze
hem inderdaad maakten,

28
00:01:46,170 --> 00:01:49,830
en dat was precies zoals God
hun had gezegd hem te maken.

29
00:01:49,830 --> 00:01:53,730
De meeste van dezelfde details
worden opnieuw gegeven.

30
00:01:53,730 --> 00:01:57,150
De tweede weergave van de
informatie is iets korter

31
00:01:57,150 --> 00:01:59,670
en niet elk detail wordt gegeven.

32
00:01:59,670 --> 00:02:04,290
Maar wanneer je die doorleest, lijkt
het soms alsof elk detail de tweede keer

33
00:02:04,290 --> 00:02:07,050
net zo goed wordt gegeven
als de eerste keer.

34
00:02:07,050 --> 00:02:10,530
Ik besloot dat het voor ons het
beste zou zijn om die informatie

35
00:02:10,530 --> 00:02:12,510
maar één keer te behandelen.

36
00:02:12,510 --> 00:02:16,410
God had Zijn redenen om die twee
keer in het boek Exodus te geven,

37
00:02:16,410 --> 00:02:18,390
wat die redenen ook waren.

38
00:02:18,390 --> 00:02:21,690
Als iemand zegt: „We moeten
het twee keer behandelen,

39
00:02:21,690 --> 00:02:25,950
omdat God het twee keer heeft
gegeven; daar was een reden voor”,

40
00:02:25,950 --> 00:02:31,710
dan zul je het twee keer lezen wanneer je
het boek Exodus doorleest. Dat is prima.

41
00:02:31,710 --> 00:02:34,710
Maar we hoeven onze opmerkingen
maar één keer te maken,

42
00:02:34,710 --> 00:02:37,710
want ik zou de eerste keer
dat we het materiaal doornemen

43
00:02:37,710 --> 00:02:40,950
dezelfde opmerkingen
maken als de tweede keer.

44
00:02:40,950 --> 00:02:45,510
Daarom besparen we wat tijd door
alle twaalf overgebleven hoofdstukken

45
00:02:45,510 --> 00:02:46,950
samen te behandelen.

46
00:02:46,950 --> 00:02:51,570
Natuurlijk niet in één lezing; het
zal veel meer tijd vergen dan dat.

47
00:02:51,570 --> 00:02:53,790
Maar we kunnen ze
allemaal samen behandelen,

48
00:02:53,790 --> 00:02:57,570
zodat we geen onnodige herhaling
hebben, of in elk geval

49
00:02:57,570 --> 00:03:00,810
zodat we de herhaling tot
een minimum kunnen beperken.

50
00:03:00,810 --> 00:03:04,950
De tabernakel was een middel
waardoor God Israël kon ontmoeten

51
00:03:04,950 --> 00:03:07,110
en midden in hun kamp kon wonen.

52
00:03:07,110 --> 00:03:11,430
Dat staat in hoofdstuk
25, vers 8. God zei:

53
00:03:11,430 --> 00:03:16,470
En zij moeten voor Mij een heiligdom
maken, zodat Ik in hun midden kan wonen.

54
00:03:16,470 --> 00:03:20,430
Het woord „heiligdom”
betekent een heilige plaats.

55
00:03:20,430 --> 00:03:24,750
Het houdt verband met de
woorden „heiligen” en „heilig”.

56
00:03:24,750 --> 00:03:28,230
Het woord „heiligen”
betekent heilig maken.

57
00:03:28,230 --> 00:03:33,690
Een heiligdom is een plaats die heilig
is, een plaats die apart is gezet.

58
00:03:33,690 --> 00:03:38,190
Het woord „heilig” betekent:
apart gezet van andere plaatsen,

59
00:03:38,190 --> 00:03:41,670
bestemd voor één bepaald
doel, namelijk voor God.

60
00:03:41,670 --> 00:03:46,350
Dit gebouw zou dus een plaats worden
die uitsluitend voor God bestemd was.

61
00:03:46,350 --> 00:03:49,830
Het zou Gods woonplaats
te midden van Israël zijn.

62
00:03:49,830 --> 00:03:52,950
God woont niet in tempels
die met handen zijn gemaakt.

63
00:03:52,950 --> 00:03:55,110
De Bijbel maakt dat heel duidelijk.

64
00:03:55,110 --> 00:03:59,190
Maar God maakt Zijn aanwezigheid
op bepaalde plaatsen kenbaar.

65
00:03:59,190 --> 00:04:02,610
Wanneer we spreken over de leer
van de aanwezigheid van God,

66
00:04:02,610 --> 00:04:05,490
moeten we beseffen dat er
in de Bijbel op meer dan

67
00:04:05,490 --> 00:04:09,030
één manier over de aanwezigheid
van God wordt gesproken.

68
00:04:09,030 --> 00:04:11,730
God is natuurlijk overal aanwezig.

69
00:04:11,730 --> 00:04:16,710
Wij geloven in de alomtegenwoordigheid
van God. De psalmist zei:

70
00:04:16,710 --> 00:04:20,910
Waar kan ik Uw Geest ontgaan,
waar Uw aangezicht ontvluchten?

71
00:04:20,910 --> 00:04:26,910
Al steeg ik op naar de hemel, U bent
daar; of legde ik mij neer in de hel, zie,

72
00:04:26,910 --> 00:04:28,291
U bent daar .

73
00:04:28,291 --> 00:04:32,250
Nam ik vleugels van de dageraad,
woonde ik aan het einde van de zee,

74
00:04:32,250 --> 00:04:37,170
ook daar zou Uw hand mij leiden
en Uw rechterhand mij vasthouden.

75
00:04:37,170 --> 00:04:41,310
Overal waar ik kom, bent
U daar. U bent overal.

76
00:04:41,310 --> 00:04:43,170
Elders zegt de Bijbel:

77
00:04:43,170 --> 00:04:49,110
De ogen van de HEERE zijn op elke plaats:
ze slaan slechte en goede mensen gade.

78
00:04:49,110 --> 00:04:53,610
Zo hebben we de leer dat God
overal woont; God is overal.

79
00:04:53,610 --> 00:04:57,210
Maar op bepaalde tijden en
plaatsen maakt Hij Zich ook op

80
00:04:57,210 --> 00:04:59,310
bijzondere manieren kenbaar.

81
00:04:59,310 --> 00:05:02,310
Wanneer we het over Zijn
alomtegenwoordigheid hebben,

82
00:05:02,310 --> 00:05:06,390
zouden we kunnen spreken over
Gods universele aanwezigheid.

83
00:05:06,390 --> 00:05:12,270
We hebben het dan over Zijn universele
aanwezigheid, overal in Zijn universum.

84
00:05:12,270 --> 00:05:17,010
Maar we zouden ook kunnen spreken over
Zijn kenbaar gemaakte aanwezigheid,

85
00:05:17,010 --> 00:05:19,770
of Zijn kenbare aanwezigheid.

86
00:05:19,770 --> 00:05:24,090
Dat gebeurde bijvoorbeeld toen Hij
aan Mozes verscheen in de brandende

87
00:05:24,090 --> 00:05:30,390
doornstruik, of toen Hij als mens aan
Abraham, Jakob of iemand anders verscheen.

88
00:05:30,390 --> 00:05:35,550
Overal waar God in een theofanie in
een mensachtige gestalte verscheen,

89
00:05:35,550 --> 00:05:37,770
zouden we kunnen zeggen
dat Zijn aanwezigheid

90
00:05:37,770 --> 00:05:40,590
daar in bijzondere zin
kenbaar werd gemaakt.

91
00:05:40,590 --> 00:05:44,410
Omdat wij God niet kunnen
zien — Hij is onzichtbaar —

92
00:05:44,410 --> 00:05:49,110
kennen wij Zijn universele
aanwezigheid alleen door geloof.

93
00:05:49,110 --> 00:05:53,550
Maar van Zijn kenbaar gemaakte
aanwezigheid is sprake wanneer Hij Zich

94
00:05:53,550 --> 00:05:58,350
zichtbaar aanwezig maakt, of op
zijn minst merkbaar aanwezig.

95
00:05:58,350 --> 00:06:02,790
In de wolk, in de vuurkolom,
in de brandende doornstruik,

96
00:06:02,790 --> 00:06:06,270
in verschillende theofanieën
en op verschillende manieren

97
00:06:06,270 --> 00:06:10,110
maakte God Zijn aanwezigheid
aan Israël kenbaar.

98
00:06:10,110 --> 00:06:11,310
Mozes zei:

99
00:06:11,310 --> 00:06:16,650
Want hoe moet het anders bekend worden
dat ik genade gevonden heb in Uw ogen,

100
00:06:16,650 --> 00:06:18,450
ik en Uw volk?

101
00:06:18,450 --> 00:06:21,330
Is het niet daardoor
dat U met ons meegaat?

102
00:06:21,330 --> 00:06:26,130
Daardoor zullen wij, ik en Uw
volk, afgezonderd zijn van alle

103
00:06:26,130 --> 00:06:28,410
volken die er op de aardbodem zijn.

104
00:06:28,410 --> 00:06:31,350
Nadat het gouden kalf was
gemaakt, had God tegen

105
00:06:31,350 --> 00:06:34,590
Mozes gezegd dat Hij niet
met hen mee zou gaan.

106
00:06:34,590 --> 00:06:38,490
Hij zou Zijn engel sturen, maar
Hij zou hen laten vertrekken.

107
00:06:38,490 --> 00:06:41,850
Ze konden God achterlaten;
Hij zou achterblijven

108
00:06:41,850 --> 00:06:46,050
en wilde niet in hun midden zijn,
omdat ze zo goddeloos waren.

109
00:06:46,050 --> 00:06:50,670
Waarschijnlijk zou Zijn toorn plotseling
losbarsten en zou Hij hen allemaal in

110
00:06:50,670 --> 00:06:52,590
één ogenblik wegvagen.

111
00:06:52,590 --> 00:06:54,870
Maar Mozes bad en zei:

112
00:06:54,870 --> 00:06:59,010
Toen zei hij tegen Hem: Als
Uw aangezicht niet meegaat,

113
00:06:59,010 --> 00:07:01,590
laat ons dan van hier niet verdertrekken.

114
00:07:01,590 --> 00:07:06,210
Want hoe moet het anders bekend worden
dat ik genade gevonden heb in Uw ogen,

115
00:07:06,210 --> 00:07:07,830
ik en Uw volk?

116
00:07:07,830 --> 00:07:10,830
Is het niet daardoor
dat U met ons meegaat?

117
00:07:10,830 --> 00:07:15,030
Daardoor zullen wij, ik en
Uw volk, afgezonderd zijn van

118
00:07:15,030 --> 00:07:17,610
alle volken die er op de aardbodem zijn.

119
00:07:17,610 --> 00:07:21,630
Dat wil zeggen: tenzij we
kunnen zien dat U hier bent.

120
00:07:21,630 --> 00:07:26,310
En dus trof God een regeling
waardoor Hij in hun midden kon zijn.

121
00:07:26,310 --> 00:07:30,210
Deze tabernakel werd waarschijnlijk
ongeveer vijfhonderd jaar lang

122
00:07:30,210 --> 00:07:32,370
de aardse woonplaats van God.

123
00:07:32,370 --> 00:07:35,370
We weten niet precies
wanneer hij werd verwoest.

124
00:07:35,370 --> 00:07:38,970
Hij werd rond de tijd van David
door de Filistijnen verwoest.

125
00:07:38,970 --> 00:07:42,270
Pas nadat Salomo na David
aan de macht was gekomen,

126
00:07:42,270 --> 00:07:46,230
werd er een nieuw bouwwerk neergezet
om de tabernakel te vervangen.

127
00:07:46,230 --> 00:07:47,970
Dat was de tempel.

128
00:07:47,970 --> 00:07:51,510
De tabernakel was een soort
prototype van de tempel,

129
00:07:51,510 --> 00:07:54,990
maar verschilde van een tempel
doordat hij verplaatsbaar was.

130
00:07:54,990 --> 00:07:58,410
Het was eigenlijk waarschijnlijk het
eerste wat wij een geprefabriceerd

131
00:07:58,410 --> 00:07:59,790
gebouw zouden noemen.

132
00:07:59,790 --> 00:08:03,210
Je kon hem uit elkaar halen,
verplaatsen en weer opbouwen.

133
00:08:03,210 --> 00:08:08,070
Natuurlijk hadden mensen vóór die tijd al
tenten, maar dit was niet zomaar een tent,

134
00:08:08,070 --> 00:08:12,570
hoewel het woord ‘tabernakel’ vaak als
synoniem voor een tent wordt gebruikt.

135
00:08:12,570 --> 00:08:15,210
De tabernakel was een gebouw van hout.

136
00:08:15,210 --> 00:08:19,290
Er lagen bedekkingen overheen,
waardoor hij eruitzag als een tent.

137
00:08:19,290 --> 00:08:24,330
Hij had geen stevig dak, maar er lagen
zeilen en gordijnen over de bovenkant.

138
00:08:24,330 --> 00:08:28,890
Daarom was het uiteindelijk toch een
soort tent, maar dan met stevige wanden.

139
00:08:28,890 --> 00:08:32,250
Het gebouw stond binnen een
voorhof die omgeven was door

140
00:08:32,250 --> 00:08:34,410
gordijnen die aan pilaren hingen.

141
00:08:34,410 --> 00:08:38,790
In deze tabernakel stonden bepaalde
voorwerpen die worden genoemd,

142
00:08:38,790 --> 00:08:40,170
zeven in totaal.

143
00:08:40,170 --> 00:08:44,790
De mensen die kwamen aanbidden, kwamen
met een dier naar God om het te offeren.

144
00:08:44,790 --> 00:08:48,450
Ze gingen door de poort de
voorhof van de tabernakel binnen.

145
00:08:48,450 --> 00:08:52,290
Daar troffen ze een priester aan, en
hij hielp hen dit ritueel met het dier

146
00:08:52,290 --> 00:08:53,550
uit te voeren.

147
00:08:53,550 --> 00:08:57,030
Ze offerden het op een altaar
dat daar binnen de poort stond.

148
00:08:57,030 --> 00:09:00,510
Daarna ging de priester zijn handen
wassen bij een bepaald wasbekken

149
00:09:00,510 --> 00:09:02,430
dat daarvoor gereedstond.

150
00:09:02,430 --> 00:09:05,550
In het verslag wordt dit het
reinigingsbekken genoemd.

151
00:09:05,550 --> 00:09:08,310
Af en toe ging een priester
het gebouw zelf binnen,

152
00:09:08,310 --> 00:09:12,810
want alles wat ik zojuist heb beschreven,
vond buiten in de openlucht plaats,

153
00:09:12,810 --> 00:09:14,310
in de voorhof.

154
00:09:14,310 --> 00:09:17,970
Sommige priesters gingen volgens mij
tweemaal per dag het gebouw binnen

155
00:09:17,970 --> 00:09:19,890
en brandden daar wierook.

156
00:09:19,890 --> 00:09:22,470
Het gebouw was in twee gedeelten verdeeld.

157
00:09:22,470 --> 00:09:26,190
Het eerste gedeelte was tweemaal
zo groot als het tweede.

158
00:09:26,190 --> 00:09:29,670
Dat gedeelte werd het Heilige
of het heiligdom genoemd.

159
00:09:29,670 --> 00:09:32,130
In die ruimte stonden drie voorwerpen.

160
00:09:32,130 --> 00:09:35,010
Er stond een tafel met twaalf broden erop,

161
00:09:35,010 --> 00:09:37,950
die de tafel van de
toonbroden werd genoemd.

162
00:09:37,950 --> 00:09:40,530
Wanneer de priester aan de
oostkant naar binnen liep,

163
00:09:40,530 --> 00:09:42,870
stond die tafel rechts van hem.

164
00:09:42,870 --> 00:09:45,630
Hij stond aan de noordkant van het gebouw.

165
00:09:45,630 --> 00:09:50,490
Links van hem, aan de zuidkant binnen
het gebouw, stond nog een voorwerp.

166
00:09:50,490 --> 00:09:53,550
Dat was een kandelaar of lampenstandaard.

167
00:09:53,550 --> 00:09:56,250
De King James zegt ‘candlestick’.

168
00:09:56,250 --> 00:09:57,930
Het is een lampenstandaard.

169
00:09:57,930 --> 00:09:59,550
Het is een olielamp.

170
00:09:59,550 --> 00:10:03,330
Het zijn geen kaarsen zoals
wij ons kaarsen voorstellen.

171
00:10:03,330 --> 00:10:08,070
Ze hadden wel lonten, maar het
waren olielampen en geen waskaarsen,

172
00:10:08,070 --> 00:10:10,890
zoals wij ons bij een kaars
zouden kunnen voorstellen.

173
00:10:10,890 --> 00:10:14,310
Dus rechts van hem stond
de tafel van de toonbroden

174
00:10:14,310 --> 00:10:17,010
en links van hem de lampenstandaard.

175
00:10:17,010 --> 00:10:20,910
Voor hem stond een klein altaar,
achttien bij achttien inch

176
00:10:20,910 --> 00:10:24,630
en slechts enkele voeten
hoog. Het was van goud.

177
00:10:24,630 --> 00:10:30,690
Het was van hout, overtrokken met goud,
en op dat altaar werd wierook gebrand.

178
00:10:30,690 --> 00:10:35,370
Elke dag brandde een priester in
dat Heilige wierook voor de Heere.

179
00:10:35,370 --> 00:10:38,790
Achter dat reukofferaltaar
hing een dik voorhangsel.

180
00:10:38,790 --> 00:10:40,830
Aan de andere kant van dat voorhangsel

181
00:10:40,830 --> 00:10:43,530
bevond zich het andere
vertrek van het heiligdom.

182
00:10:43,530 --> 00:10:47,370
Dat werd het Heilige der heiligen
genoemd, of het Allerheiligste,

183
00:10:47,370 --> 00:10:51,210
zoals het soms wordt genoemd,
of de Allerheiligste Plaats.

184
00:10:51,210 --> 00:10:54,450
Deze verschillende benamingen
worden ervoor gebruikt.

185
00:10:54,450 --> 00:10:57,990
Toen Salomo de tempel bouwde,
werd het Heilige der heiligen

186
00:10:57,990 --> 00:11:02,130
volgens mij in de beschrijving van de
bouw het binnenste heiligdom genoemd.

187
00:11:02,130 --> 00:11:06,270
Maar het was het kleinste gedeelte,
het kleinste vertrek binnen het gebouw.

188
00:11:06,270 --> 00:11:09,570
Het gebouw was ongeveer
vijftien voet breed,

189
00:11:09,570 --> 00:11:12,690
vijfenveertig voet diep
en vijftien voet hoog.

190
00:11:12,690 --> 00:11:17,550
Als je het gebouw dus vanaf de voorkant
bekeek, was het in feite een vierkant:

191
00:11:17,550 --> 00:11:20,910
vijftien voet breed en vijftien voet hoog.

192
00:11:20,910 --> 00:11:23,370
Maar het gebouw was driemaal zo lang.

193
00:11:23,370 --> 00:11:26,130
Daardoor kon het in twee
gedeelten worden verdeeld,

194
00:11:26,130 --> 00:11:31,110
waarbij het achterste gedeelte vijftien
voet lang was en het voorste gedeelte

195
00:11:31,110 --> 00:11:32,370
dertig voet lang.

196
00:11:32,370 --> 00:11:37,890
Het Heilige der heiligen was vijftien bij
vijftien bij vijftien voet, een kubus,

197
00:11:37,890 --> 00:11:40,950
en het Heilige was tweemaal zo groot.

198
00:11:40,950 --> 00:11:45,210
Hoewel de priesters dagelijks het eerste
gedeelte van het gebouw binnengingen om

199
00:11:45,210 --> 00:11:48,330
wierook te branden, werd
het Heilige der heiligen

200
00:11:48,330 --> 00:11:50,730
slechts eenmaal per jaar betreden.

201
00:11:50,730 --> 00:11:54,990
Daarbinnen stond maar één
voorwerp, of twee, neem ik aan,

202
00:11:54,990 --> 00:11:59,070
die beide in zekere zin deel
uitmaakten van één geheel.

203
00:11:59,070 --> 00:12:02,070
Het ene was de ark van het verbond.

204
00:12:02,070 --> 00:12:05,490
Dit was een houten kist die
met goud was overtrokken,

205
00:12:05,490 --> 00:12:08,250
en daarin lagen de Tien Geboden.

206
00:12:08,250 --> 00:12:12,570
Het was in feite de kist waarin
de stenen van het verbond lagen.

207
00:12:12,570 --> 00:12:17,190
Het woord ‘ark’ betekent
eenvoudigweg ‘kist’.

208
00:12:17,190 --> 00:12:19,770
De ark van het verbond was deze fraaie,

209
00:12:19,770 --> 00:12:23,550
met goud overtrokken kist
waarin de stenen tafelen lagen.

210
00:12:23,550 --> 00:12:27,630
Uiteindelijk ontdekken we dat er nog
een paar andere voorwerpen in lagen,

211
00:12:27,630 --> 00:12:31,950
zoals de gouden kruik met manna,
dat volgens Gods instructies in

212
00:12:31,950 --> 00:12:34,110
Exodus 16 verzameld was.

213
00:12:34,110 --> 00:12:39,390
Ook was er later, toen er een conflict
was tussen Korach en Mozes en Aäron,

214
00:12:39,390 --> 00:12:43,530
een krachtmeting waarbij de staf
van Aäron en de staf van Korach

215
00:12:43,530 --> 00:12:45,570
een nacht lang werden neergelegd.

216
00:12:45,570 --> 00:12:50,130
De staf van Aäron kwam tot leven en
kreeg knoppen, en de andere niet.

217
00:12:50,130 --> 00:12:54,810
Dit moest aantonen dat God werkelijk
aan de kant van Aäron en Mozes stond,

218
00:12:54,810 --> 00:12:57,990
en niet aan de kant van
Korach en zijn mannen.

219
00:12:57,990 --> 00:13:02,450
Deze staf van Aäron die later knoppen
kreeg — in elk geval een deel ervan —

220
00:13:02,450 --> 00:13:05,310
werd kennelijk in de ark
van het verbond gelegd.

221
00:13:05,310 --> 00:13:08,730
Of anders werd hij, zoals
op sommige plaatsen staat,

222
00:13:08,730 --> 00:13:12,750
vóór de ark van het verbond in het
heilige der heiligen neergelegd.

223
00:13:12,750 --> 00:13:16,890
Met de ark van het verbond waren
voornamelijk drie dingen verbonden:

224
00:13:16,890 --> 00:13:20,430
de stenen tafelen; een
gouden kruik met manna,

225
00:13:20,430 --> 00:13:24,750
dat verzameld was om voor altijd bewaard
te blijven als herinnering aan het manna

226
00:13:24,750 --> 00:13:29,010
in de woestijn; en de staf
van Aäron die knoppen kreeg.

227
00:13:29,010 --> 00:13:30,870
De kist had een deksel.

228
00:13:30,870 --> 00:13:33,870
Dit was als het ware een
afzonderlijk meubelstuk,

229
00:13:33,870 --> 00:13:37,110
al was het uiteraard een
onderdeel dat bij de ark hoorde.

230
00:13:37,110 --> 00:13:41,310
Het was een massieve gouden plaat
die het verzoendeksel werd genoemd.

231
00:13:41,310 --> 00:13:46,590
De meeste meubelstukken waren van hout,
overtrokken met goud, brons of koper,

232
00:13:46,590 --> 00:13:49,650
hoewel ook de kandelaar
van massief goud was.

233
00:13:49,650 --> 00:13:54,810
Het verzoendeksel was een massieve,
rechthoekige gouden plaat die de kist,

234
00:13:54,810 --> 00:13:56,490
de ark, afdekte.

235
00:13:56,490 --> 00:14:00,270
Als onderdeel van het verzoendeksel
waren er ook twee cherubs,

236
00:14:00,270 --> 00:14:05,010
die uit goud gevormd waren en één
geheel vormden met het verzoendeksel.

237
00:14:05,010 --> 00:14:07,890
We hebben afbeeldingen van
een aantal van deze dingen.

238
00:14:07,890 --> 00:14:10,230
Dit is een maquette die
iemand heeft gemaakt

239
00:14:10,230 --> 00:14:15,450
en die laat zien hoe de tabernakel er
volgens die persoon in zijn geheel uitzag.

240
00:14:15,450 --> 00:14:18,690
Zo zou de schematische
voorstelling ervan eruitzien.

241
00:14:18,690 --> 00:14:22,410
Aan de rechterkant van deze
afbeelding ga je de poort binnen.

242
00:14:22,410 --> 00:14:24,030
Dat is aan de oostkant.

243
00:14:24,030 --> 00:14:27,990
Dit klopt niet helemaal, want de
palen van de voorhof zijn afgebeeld,

244
00:14:27,990 --> 00:14:31,350
maar om de een of andere reden
zijn het er geen twintig.

245
00:14:31,350 --> 00:14:33,210
Er zijn twintig palen.

246
00:14:33,210 --> 00:14:35,910
Ik denk dat er hier maar
zestien te zien zijn.

247
00:14:35,910 --> 00:14:39,390
Ik vermoed dat er op de
pagina niet genoeg ruimte was.

248
00:14:39,390 --> 00:14:43,590
Je komt van rechts binnen en daar
staat het vierkante altaar waarop de

249
00:14:43,590 --> 00:14:45,210
offers worden gebracht.

250
00:14:45,210 --> 00:14:48,390
Daarna kom je bij het wasvat, de waskom.

251
00:14:48,390 --> 00:14:50,490
Dat is het ronde voorwerp.

252
00:14:50,490 --> 00:14:52,770
Vervolgens is het gebouw afgebeeld.

253
00:14:52,770 --> 00:14:56,730
De priester gaat daar naar binnen
en ziet, zoals ik heb beschreven,

254
00:14:56,730 --> 00:14:59,910
aan zijn rechterkant de
tafel met de toonbroden.

255
00:14:59,910 --> 00:15:02,850
Aan de linkerkant staat
de gouden kandelaar en

256
00:15:02,850 --> 00:15:06,390
recht voor hem staat het
gouden reukofferaltaar.

257
00:15:06,390 --> 00:15:10,050
In het heilige der heiligen
staat de ark van het verbond.

258
00:15:10,050 --> 00:15:15,390
Ook dat gedeelte is hier niet op schaal
afgebeeld, want het is hier niet vierkant.

259
00:15:15,390 --> 00:15:18,990
Zo ziet dat eerste meubelstuk
er volgens sommigen uit.

260
00:15:18,990 --> 00:15:23,010
Dit is in feite een levensgrote
maquette van de tabernakel.

261
00:15:23,010 --> 00:15:25,470
Ik heb deze afbeeldingen
van het internet gehaald.

262
00:15:25,470 --> 00:15:28,050
Ik weet niet zeker van
wie deze maquette is,

263
00:15:28,050 --> 00:15:31,230
maar ik weet dat de
zevendedagsadventisten een

264
00:15:31,230 --> 00:15:35,250
tentoonstellingsmodel van de
tabernakel hebben dat volgens precies

265
00:15:35,250 --> 00:15:37,950
dezelfde specificaties is gemaakt.

266
00:15:37,950 --> 00:15:42,930
Ik denk dat dit misschien de maquette
is waarvan deze foto’s zijn gemaakt.

267
00:15:42,930 --> 00:15:47,970
Dit is iemands voorstelling van hoe
het koperen brandofferaltaar eruitzag.

268
00:15:47,970 --> 00:15:52,650
Hier werd het bloed aangeboden aan het
begin, wanneer iemand naar binnen ging.

269
00:15:52,650 --> 00:15:57,690
Dit is hoe iemand dacht dat het wasvat
eruitzag, hoewel niemand dat weet.

270
00:15:57,690 --> 00:16:01,050
Als je de voorstellingen van
verschillende kunstenaars bekijkt,

271
00:16:01,050 --> 00:16:05,670
zul je afbeeldingen van wasvaten vinden
die er heel verschillend uitzien.

272
00:16:05,670 --> 00:16:09,930
Dit is de tafel met de toonbroden,
vrij kenmerkend voor hoe de meeste

273
00:16:09,930 --> 00:16:11,670
mensen die afbeelden.

274
00:16:11,670 --> 00:16:15,570
Dit is de kandelaar, al is
het geen erg goede foto.

275
00:16:15,570 --> 00:16:18,990
Ik moest hem uitvergroten om
hem goed in beeld te brengen,

276
00:16:18,990 --> 00:16:22,950
want de man die ernaast stond
was een paspop van een priester,

277
00:16:22,950 --> 00:16:25,830
en zijn baard zag er echt nep uit.

278
00:16:25,830 --> 00:16:28,290
Daarom heb ik hem uit de foto geknipt.

279
00:16:28,290 --> 00:16:31,170
En dit is het gouden reukofferaltaar.

280
00:16:31,170 --> 00:16:35,610
Dit is dan iemands voorstelling van
hoe de ark van het verbond eruitziet,

281
00:16:35,610 --> 00:16:39,690
met het verzoendeksel erop en
de twee cherubs daarbovenop.

282
00:16:39,690 --> 00:16:41,730
Dat zijn de afbeeldingen die ik heb.

283
00:16:41,730 --> 00:16:46,050
Ik hoop dat dit een beetje helpt om je,
terwijl we over deze dingen spreken,

284
00:16:46,050 --> 00:16:48,210
voor te stellen hoe ze eruitzien.

285
00:16:48,210 --> 00:16:52,890
De volgorde waarin ze in Exodus worden
beschreven is nogal eigenaardig,

286
00:16:52,890 --> 00:16:56,130
want ze worden helemaal niet in
een logische volgorde beschreven.

287
00:16:56,130 --> 00:17:00,870
Exodus 25 begint met het inzamelen
van bijdragen van het volk,

288
00:17:00,870 --> 00:17:05,070
die gebruikt zouden worden voor het
vervaardigen van deze dingen: het gebouw,

289
00:17:05,070 --> 00:17:07,830
de meubelstukken en
dergelijke van de tabernakel.

290
00:17:07,830 --> 00:17:10,890
Maar dat is niet de enige keer
dat we daarover zullen lezen.

291
00:17:10,890 --> 00:17:18,330
In hoofdstuk 30, hoofdstuk 35,
hoofdstuk 36 en hoofdstuk 38 zullen deze

292
00:17:18,330 --> 00:17:20,910
bijdragen opnieuw ter sprake komen.

293
00:17:20,910 --> 00:17:24,570
Keer op keer wordt ons verteld dat
het volk de benodigdheden schonk.

294
00:17:24,570 --> 00:17:28,230
Er zal veel goud nodig
zijn, veel hout en veel

295
00:17:28,230 --> 00:17:30,870
materiaal voor de
wandkleden en de dekkleden.

296
00:17:30,870 --> 00:17:33,690
En het volk had al deze
dingen kennelijk in bezit,

297
00:17:33,690 --> 00:17:36,990
omdat ze die hadden meegenomen
toen ze Egypte verlieten.

298
00:17:36,990 --> 00:17:41,610
God had namelijk tegen de Israëlieten
gezegd dat ze de Egyptenaren om goud

299
00:17:41,610 --> 00:17:43,770
en dat soort dingen moesten vragen.

300
00:17:43,770 --> 00:17:47,070
Ze hadden de Egyptenaren
kennelijk werkelijk geplunderd.

301
00:17:47,070 --> 00:17:49,050
Ze hadden veel hout bij zich.

302
00:17:49,050 --> 00:17:51,330
Ze moeten dat op wagens hebben vervoerd,

303
00:17:51,330 --> 00:17:55,950
want de planken van de tabernakel
waren ongeveer vierenhalve meter lang

304
00:17:55,950 --> 00:17:58,530
en het waren er vijftig of zestig.

305
00:17:58,530 --> 00:18:00,990
Ik weet het precieze aantal niet meer.

306
00:18:00,990 --> 00:18:05,730
Volgens mij hadden ze vijftig van zulke
planken — behoorlijk grote stukken hout.

307
00:18:05,730 --> 00:18:10,110
Toch sleepten de Israëlieten bij hun
vertrek uit Egypte al deze spullen mee

308
00:18:10,110 --> 00:18:14,310
die ze van de Egyptenaren hadden
gekregen, waaronder leren voorwerpen,

309
00:18:14,310 --> 00:18:16,470
linnen goederen en dergelijke.

310
00:18:16,470 --> 00:18:20,130
We komen meerdere keren tegen
dat het volk deze dingen schonk.

311
00:18:20,130 --> 00:18:21,750
Daar zullen we later naar kijken.

312
00:18:21,750 --> 00:18:25,830
Exodus 25 gaat in de
verzen 10 tot en met 22

313
00:18:25,830 --> 00:18:28,770
vrij uitvoerig in op
de ark van het verbond.

314
00:18:28,770 --> 00:18:32,610
Dat is zonder twijfel het interessantste
en belangrijkste meubelstuk

315
00:18:32,610 --> 00:18:33,810
van het geheel.

316
00:18:33,810 --> 00:18:37,650
Maar vanaf dat punt wordt bij het
opsommen van de verschillende voorwerpen

317
00:18:37,650 --> 00:18:40,230
geen enkele logische volgorde gevolgd.

318
00:18:40,230 --> 00:18:44,730
In hoofdstuk 25, de
verzen 23 tot en met 30,

319
00:18:44,730 --> 00:18:48,030
krijgen we bijvoorbeeld de
tafel met de toonbroden.

320
00:18:48,030 --> 00:18:52,830
Daarna gaat het in de verzen 31
tot en met 40 over de kandelaar.

321
00:18:52,830 --> 00:18:55,530
De kandelaar en de tafel met de toonbroden

322
00:18:55,530 --> 00:18:59,550
waren niet de voorwerpen die het dichtst
bij de ark van het verbond stonden.

323
00:18:59,550 --> 00:19:03,330
Het is dus niet duidelijk waarom
ze in die volgorde worden genoemd.

324
00:19:03,330 --> 00:19:06,270
Het gouden altaar wordt
pas iets later genoemd,

325
00:19:06,270 --> 00:19:10,890
want hoofdstuk 26 is gewijd aan de
beschrijving van het gebouw zelf.

326
00:19:10,890 --> 00:19:15,690
De materialen en het ontwerp ervan
worden in hoofdstuk 26 behandeld.

327
00:19:15,690 --> 00:19:19,890
Dan krijg je in hoofdstuk
27 het brandofferaltaar.

328
00:19:19,890 --> 00:19:22,590
Dat is het bronzen
altaar dat je als eerste

329
00:19:22,590 --> 00:19:25,290
tegenkomt wanneer je
de voorhof binnenkomt.

330
00:19:25,290 --> 00:19:31,170
Daar worden de dieren geofferd, in
hoofdstuk 27, de verzen 1 tot en met 8.

331
00:19:31,170 --> 00:19:36,630
Hoofdstuk 27, de verzen 9 tot en
met 19, beschrijft de voorhof,

332
00:19:36,630 --> 00:19:38,550
die uit gordijnen bestaat.

333
00:19:38,550 --> 00:19:42,150
Dan gaan de laatste twee
verzen van hoofdstuk 27

334
00:19:42,150 --> 00:19:44,970
vreemd genoeg over de
verzorging van de kandelaar.

335
00:19:44,970 --> 00:19:48,210
De kandelaar werd al in
hoofdstuk 25 genoemd,

336
00:19:48,210 --> 00:19:52,650
en nu worden aan het einde van
hoofdstuk 27 een paar verzen gegeven

337
00:19:52,650 --> 00:19:54,930
over hoe de priesters
ervoor moeten zorgen.

338
00:19:54,930 --> 00:19:59,610
Hoofdstuk 28 en 29
onderbreken het hele verhaal

339
00:19:59,610 --> 00:20:04,530
door te spreken over de kleding die de
priesters zouden dragen en zelfs over de

340
00:20:04,530 --> 00:20:07,470
ceremonie voor de
wijding van de priesters.

341
00:20:07,470 --> 00:20:11,430
Dat is een belangrijk onderdeel
van de aanbidding in de tabernakel.

342
00:20:11,430 --> 00:20:13,530
Toch is het interessant dat deze

343
00:20:13,530 --> 00:20:16,950
twee hoofdstukken de beschrijving
van de tabernakel zelf

344
00:20:16,950 --> 00:20:21,810
en van zijn meubilair onderbreken,
want heel hoofdstuk 28

345
00:20:21,810 --> 00:20:26,550
en het grootste deel van
hoofdstuk 29 zijn hieraan gewijd.

346
00:20:26,550 --> 00:20:29,610
Dan gaat het laatste deel van hoofdstuk 29

347
00:20:29,610 --> 00:20:33,150
over de dagelijkse offers die
de priesters zullen brengen.

348
00:20:33,150 --> 00:20:39,090
Er staat dus als het ware een
tussenzin middenin, hoofdstuk 28 en 29,

349
00:20:39,090 --> 00:20:43,290
over de priesters, hun kleding
en hun wijding tot priester.

350
00:20:43,290 --> 00:20:47,730
Dan komen we in hoofdstuk 30
eindelijk bij het reukofferaltaar.

351
00:20:47,730 --> 00:20:52,710
De verzen 1 tot en met 10 gaan
over het gouden reukofferaltaar.

352
00:20:52,710 --> 00:20:56,910
In hetzelfde hoofdstuk, in
de verzen 17 tot en met 21,

353
00:20:56,910 --> 00:21:02,070
wordt het bronzen wasvat voor de reiniging
beschreven, het bekken of de waskom.

354
00:21:02,070 --> 00:21:07,110
Tussen die twee gedeelten staat het gebod
om van iedere volwassen man in Israël een

355
00:21:07,110 --> 00:21:10,710
halve zilveren sikkel te
innen als losgeld voor hen.

356
00:21:10,710 --> 00:21:14,370
Dit zilver wordt ook gebruikt
voor de bouw van de tabernakel.

357
00:21:14,370 --> 00:21:19,230
Dat onderbreekt de beschrijving van het
reukofferaltaar en het bronzen wasvat.

358
00:21:19,230 --> 00:21:23,370
Deze dingen worden helemaal niet in een
duidelijk logische volgorde genoemd.

359
00:21:23,370 --> 00:21:27,270
In hoofdstuk 30, de
verzen 22 tot en met 33,

360
00:21:27,270 --> 00:21:29,790
wordt de samenstelling gegeven van de olie

361
00:21:29,790 --> 00:21:33,270
waarmee de priesters en de andere
dingen die gezalfd moeten worden,

362
00:21:33,270 --> 00:21:34,590
gezalfd zullen worden.

363
00:21:34,590 --> 00:21:38,430
Dan staat in de verzen 34 tot en met 38

364
00:21:38,430 --> 00:21:40,830
een bijzondere samenstelling
voor het reukwerk

365
00:21:40,830 --> 00:21:43,890
dat op het reukofferaltaar
verbrand moest worden.

366
00:21:43,890 --> 00:21:47,430
In hoofdstuk 31 hoeft alleen
nog beschreven te worden

367
00:21:47,430 --> 00:21:51,150
wie het werk gaat doen, wie
al deze spullen gaat maken.

368
00:21:51,150 --> 00:21:54,870
In hoofdstuk 31, de
verzen 1 tot en met 11,

369
00:21:54,870 --> 00:21:58,530
worden bepaalde mannen
aangewezen die God heeft bestemd,

370
00:21:58,530 --> 00:22:02,070
gezalfd en bekwaam gemaakt
om dit werk te doen.

371
00:22:02,070 --> 00:22:05,310
Dat is de volgorde waarin
de dingen worden gegeven.

372
00:22:05,310 --> 00:22:08,130
Wanneer je bij de laatste
hoofdstukken van het boek komt,

373
00:22:08,130 --> 00:22:13,110
krijg je dezelfde informatie, maar dan
door elkaar in een andere volgorde.

374
00:22:13,110 --> 00:22:17,790
Ik heb werkelijk geen idee waarom bij de
indeling van het boek Exodus voor deze

375
00:22:17,790 --> 00:22:19,470
volgorde is gekozen.

376
00:22:19,470 --> 00:22:22,350
Ik weet niet of daar een
diepgaande reden voor is,

377
00:22:22,350 --> 00:22:27,330
maar ik wil over deze dingen spreken en
ze in een logische volgorde behandelen.

378
00:22:27,330 --> 00:22:32,010
Ik wil over de dingen spreken in de
volgorde waarin je ze zou tegenkomen als

379
00:22:32,010 --> 00:22:35,250
je destijds een Israëliet
in de woestijn was.

380
00:22:35,250 --> 00:22:39,810
Je zou de voorhof binnengaan en dan de
dingen tegenkomen in de volgorde die

381
00:22:39,810 --> 00:22:41,370
ik eerder noemde.

382
00:22:41,370 --> 00:22:46,110
In die volgorde wil ik de verschillende
aspecten van de tabernakel onderzoeken.

383
00:22:46,110 --> 00:22:50,130
Wanneer we over de tabernakel spreken,
zijn er twee heel verschillende zaken die

384
00:22:50,130 --> 00:22:51,810
we moeten behandelen.

385
00:22:51,810 --> 00:22:55,110
Een daarvan bestaat
eenvoudigweg uit de feiten,

386
00:22:55,110 --> 00:23:01,710
en dat is eigenlijk wat Exodus ons geeft:
de afmetingen, de vorm, de materialen,

387
00:23:01,710 --> 00:23:06,210
de kleuren, de plaatsen en de
dingen die erin worden gezet.

388
00:23:06,210 --> 00:23:08,670
Gewoon de kale feiten.

389
00:23:08,670 --> 00:23:13,170
Op zichzelf zijn ze niet erg inspirerend,
maar die feiten zijn belangrijk.

390
00:23:13,170 --> 00:23:18,330
God zegt namelijk herhaaldelijk,
minstens zeven keer, tegen Mozes:

391
00:23:18,330 --> 00:23:23,370
Zie dan erop toe dat u het maakt naar
zijn ontwerp, dat u op de berg getoond is.

392
00:23:23,370 --> 00:23:27,870
Het is duidelijk dat God Mozes,
toen hij op de berg Sinaï was,

393
00:23:27,870 --> 00:23:31,590
een zichtbaar beeld gaf van de
tabernakel en van het voorbeeld

394
00:23:31,590 --> 00:23:33,690
ervan, de bouwtekening.

395
00:23:33,690 --> 00:23:37,710
Er wordt ons niet verteld dat Hij
hem een geschreven bouwtekening gaf,

396
00:23:37,710 --> 00:23:42,510
maar Hij beschreef deze zaken, en
Mozes heeft ze blijkbaar opgeschreven.

397
00:23:42,510 --> 00:23:45,330
Maar Mozes zag ook het voorbeeld.

398
00:23:45,330 --> 00:23:49,770
God bleef hem zeggen dat hij ervoor
moest zorgen dat hij alles maakte

399
00:23:49,770 --> 00:23:53,010
volgens het voorbeeld dat
hem op de berg was getoond.

400
00:23:53,010 --> 00:23:55,890
De reden daarvoor wordt
in Hebreeën gegeven:

401
00:23:55,890 --> 00:24:00,570
de tabernakel op aarde moest bepaalde
hemelse werkelijkheden weerspiegelen

402
00:24:00,570 --> 00:24:04,170
die werden afgebeeld in dit
voorbeeld dat hij had gezien.

403
00:24:04,170 --> 00:24:10,230
In Hebreeën 8 wordt over Jezus en Zijn
priesterschap gesproken. Vers 4 zegt:

404
00:24:10,230 --> 00:24:13,890
Want als Hij op aarde zou zijn,
zou Hij niet eens priester zijn,

405
00:24:13,890 --> 00:24:17,730
omdat er hier priesters zijn,
die volgens de wet gaven offeren.

406
00:24:17,730 --> 00:24:21,390
In het volgende vers staat dat de
priesters die dienst deden in de tempel

407
00:24:21,390 --> 00:24:25,831
toen Hebreeën werd geschreven — de
tempel was blijkbaar nog niet verwoest —

408
00:24:25,831 --> 00:24:29,610
de kopie en de schaduw van
de hemelse dingen dienden.

409
00:24:29,610 --> 00:24:33,090
Dat betekent dat zij dienst
deden in het aardse gebouw,

410
00:24:33,090 --> 00:24:36,690
dat een kopie en een schaduw
van hemelse dingen is.

411
00:24:36,690 --> 00:24:41,550
De priesters in de tijd van de schrijver
van Hebreeën deden dienst in de tempel,

412
00:24:41,550 --> 00:24:43,230
niet in de tabernakel.

413
00:24:43,230 --> 00:24:48,210
Maar de schrijver van Hebreeën
beschouwt de tempel en de tabernakel als

414
00:24:48,210 --> 00:24:50,910
in wezen gelijk wat hun betekenis betreft.

415
00:24:50,910 --> 00:24:55,950
Want hij haalt wat over de tabernakel werd
gezegd aan alsof het ook van toepassing is

416
00:24:55,950 --> 00:24:58,410
op de tempel van zijn eigen tijd:

417
00:24:58,410 --> 00:25:02,250
Mozes kreeg de opdracht hem
volgens het voorbeeld te maken.

418
00:25:02,250 --> 00:25:06,870
Dat komt doordat hij een kopie en
een schaduw van hemelse dingen is.

419
00:25:06,870 --> 00:25:10,710
Naast de feiten over de tabernakel
die in Exodus worden gegeven,

420
00:25:10,710 --> 00:25:15,390
houden christenen zich ook bezig met de
betekenis van de hemelse dingen die door

421
00:25:15,390 --> 00:25:19,770
schaduwen en voorafbeeldingen in
de tabernakel werden uitgebeeld.

422
00:25:19,770 --> 00:25:23,850
Dit is altijd een studie geweest
die veel christenen heeft geboeid,

423
00:25:23,850 --> 00:25:25,650
sommigen meer dan anderen.

424
00:25:25,650 --> 00:25:29,850
Het is interessant, want wanneer je naar
de tabernakel kijkt en begint te begrijpen

425
00:25:29,850 --> 00:25:34,230
hoe het Nieuwe Testament het behoud
en onze verhouding tot God weergeeft,

426
00:25:34,230 --> 00:25:38,370
begin je te zien dat de tabernakel
vooruitwees naar het christendom.

427
00:25:38,370 --> 00:25:42,270
Hij wees vooruit naar de dingen die het
Nieuwe Testament leert over Christus

428
00:25:42,270 --> 00:25:44,970
en over onszelf in onze
verhouding tot God.

429
00:25:44,970 --> 00:25:49,890
Hebreeën hoofdstuk 9,
vers 1 tot en met 5, zegt:

430
00:25:49,890 --> 00:25:53,430
Nu had ook het eerste verbond
verordeningen voor de eredienst en

431
00:25:53,430 --> 00:25:55,350
het aardse heiligdom.

432
00:25:55,350 --> 00:25:58,650
Er was immers een tabernakel
ingericht en in het eerste

433
00:25:58,650 --> 00:26:03,210
gedeelte daarvan was de kandelaar
en de tafel met de toonbroden.

434
00:26:03,210 --> 00:26:05,130
Dat werd het heilige genoemd.

435
00:26:05,130 --> 00:26:09,270
Maar achter het tweede voorhangsel
was het gedeelte van de tabernakel

436
00:26:09,270 --> 00:26:14,130
dat het heilige der heiligen werd
genoemd, met een gouden wierookvat en de

437
00:26:14,130 --> 00:26:18,270
ark van het verbond, die geheel
met goud overtrokken was.

438
00:26:18,270 --> 00:26:23,430
In deze ark lagen de gouden kruik
met het manna en de staf van Aäron,

439
00:26:23,430 --> 00:26:27,570
die gebloeid had, en de stenen
tafelen van het verbond.

440
00:26:27,570 --> 00:26:31,770
En boven op deze ark waren de
cherubs van Gods heerlijkheid,

441
00:26:31,770 --> 00:26:34,650
die het verzoendeksel overschaduwden.

442
00:26:34,650 --> 00:26:38,730
Over deze dingen zullen wij nu
niet stuk voor stuk spreken.

443
00:26:38,730 --> 00:26:44,730
Met de Engelse woorden ‘divine service’
doelt de spreker hier op de offerdienst;

444
00:26:44,730 --> 00:26:48,630
de Nederlandse Bijbeltekst
heeft ‘eredienst’.

445
00:26:48,630 --> 00:26:54,030
Met ‘het heilige der heiligen’ wordt
de plaats bedoeld die in Exodus ook de

446
00:26:54,030 --> 00:26:56,430
allerheiligste plaats wordt genoemd.

447
00:26:56,430 --> 00:26:57,930
Nu wordt het moeilijk.

448
00:26:57,930 --> 00:27:01,290
Het gouden reukofferaltaar
stond in werkelijkheid

449
00:27:01,290 --> 00:27:03,630
niet in het heilige der heiligen.

450
00:27:03,630 --> 00:27:07,890
Het stond buiten het voorhangsel
van het heilige der heiligen.

451
00:27:07,890 --> 00:27:11,610
De priesters gebruikten het
gouden reukofferaltaar dagelijks,

452
00:27:11,610 --> 00:27:16,050
maar zij konden niet dagelijks het
heilige der heiligen binnengaan.

453
00:27:16,050 --> 00:27:20,730
Daarom stond het gouden reukofferaltaar
niet in het heilige der heiligen.

454
00:27:20,730 --> 00:27:25,110
Uitleggers hebben zich dan ook afgevraagd
waarom de schrijver van Hebreeën

455
00:27:25,110 --> 00:27:30,930
zegt dat het heilige der heiligen
het gouden reukofferaltaar had.

456
00:27:30,930 --> 00:27:35,970
Sommigen menen dat dit betekent dat het
gouden reukofferaltaar met het heilige

457
00:27:35,970 --> 00:27:40,890
der heiligen verbonden was, omdat het
vlak buiten de ingang daarvan stond.

458
00:27:40,890 --> 00:27:43,890
Maar dat is niet zo logisch
als we zouden verwachten.

459
00:27:43,890 --> 00:27:47,850
Sommige uitleggers wijzen
erop dat het woord ‘altaar’

460
00:27:47,850 --> 00:27:53,910
in vers 4 vertaald kan worden met
‘wierookvat’: het gouden wierookvat.

461
00:27:53,910 --> 00:27:58,710
Dat zou enigszins begrijpelijk zijn, want
voor het branden van de wierook werden

462
00:27:58,710 --> 00:28:03,210
wierook en gloeiende kolen van
het reukofferaltaar genomen.

463
00:28:03,210 --> 00:28:07,110
Op Grote Verzoendag, de enige
dag waarop de hogepriester

464
00:28:07,110 --> 00:28:11,970
het heilige der heiligen kon binnengaan,
nam hij het wierookvat mee het heilige

465
00:28:11,970 --> 00:28:13,470
der heiligen in.

466
00:28:13,470 --> 00:28:17,790
Hij liet het daar een deel van de dag
staan en kwam het daarna weer ophalen.

467
00:28:17,790 --> 00:28:21,750
Het vulde het heilige der
heiligen met wierookrook.

468
00:28:21,750 --> 00:28:24,390
Veel uitleggers menen daarom dat dit niet

469
00:28:24,390 --> 00:28:27,450
werkelijk een verwijzing
naar het reukofferaltaar is,

470
00:28:27,450 --> 00:28:30,810
maar vertaald zou moeten
worden met ‘het wierookvat’.

471
00:28:30,810 --> 00:28:35,670
Dat werd namelijk op Grote Verzoendag
het heilige der heiligen binnengebracht

472
00:28:35,670 --> 00:28:38,250
en daar enige tijd achtergelaten.

473
00:28:38,250 --> 00:28:41,970
Misschien had de schrijver van
Hebreeën dat hier in gedachten.

474
00:28:41,970 --> 00:28:46,110
Er staat dus dat het heilige
der heiligen het volgende had:

475
00:28:46,110 --> 00:28:49,710
met een gouden wierookvat
en de ark van het verbond,

476
00:28:49,710 --> 00:28:52,530
die geheel met goud overtrokken was.

477
00:28:52,530 --> 00:28:57,390
In deze ark lagen de gouden kruik
met het manna en de staf van Aäron,

478
00:28:57,390 --> 00:29:01,230
die gebloeid had, en de stenen
tafelen van het verbond.

479
00:29:01,230 --> 00:29:05,130
En boven op deze ark waren de
cherubs van Gods heerlijkheid,

480
00:29:05,130 --> 00:29:07,830
die het verzoendeksel overschaduwden.

481
00:29:07,830 --> 00:29:11,670
Over deze dingen zullen wij nu
niet stuk voor stuk spreken.

482
00:29:11,670 --> 00:29:14,190
Dat zijn de stenen tafelen van de wet.

483
00:29:14,190 --> 00:29:15,930
Dan zegt de schrijver:

484
00:29:15,930 --> 00:29:19,650
Over deze dingen kunnen we
nu niet in detail spreken.

485
00:29:19,650 --> 00:29:23,670
Hij had niet genoeg inkt en ruimte
om er uitvoerig over te spreken,

486
00:29:23,670 --> 00:29:27,330
maar veel christenen hebben besloten
dat wel te doen en hebben er

487
00:29:27,330 --> 00:29:29,370
uitvoerig over gesproken.

488
00:29:29,370 --> 00:29:32,490
Wij gaan er enigszins
uitvoerig over spreken,

489
00:29:32,490 --> 00:29:37,050
iets uitvoeriger dan de schrijver van
Hebreeën bij die gelegenheid deed.

490
00:29:37,050 --> 00:29:40,710
Maar we gaan niet zozeer in detail
treden als sommige mensen doen.

491
00:29:40,710 --> 00:29:45,690
De details waarop hier wordt gezinspeeld,
betreffen de uitleg van de feiten.

492
00:29:45,690 --> 00:29:49,230
We moeten de kale feiten
over de tabernakel bekijken.

493
00:29:49,230 --> 00:29:52,290
Vervolgens hebben we de
uitleg van de feiten.

494
00:29:52,290 --> 00:29:55,410
Daar plaagt de schrijver
van Hebreeën ons bijna mee

495
00:29:55,410 --> 00:29:59,550
wanneer hij zegt dat we niet uitvoerig
op deze dingen kunnen ingaan.

496
00:29:59,550 --> 00:30:02,010
Hij bedoelt niet hun afmetingen en vorm,

497
00:30:02,010 --> 00:30:07,770
alsof hij al het materiaal in Exodus
hoofdstuk 25 tot en met 31 wilde doornemen

498
00:30:07,770 --> 00:30:12,630
en ons de kleuren, vormen,
afmetingen enzovoort wilde vertellen.

499
00:30:12,630 --> 00:30:17,370
Hij heeft de hemelse dingen in gedachten
die door deze dingen worden voorgesteld,

500
00:30:17,370 --> 00:30:21,450
de geestelijke waarheden die God
doelbewust in het ontwerp van de

501
00:30:21,450 --> 00:30:23,130
tabernakel heeft uitgebeeld.

502
00:30:23,130 --> 00:30:27,510
De schrijver van Hebreeën maakt door
zijn uitspraak heel duidelijk dat hij,

503
00:30:27,510 --> 00:30:31,350
als hij er de tijd voor had, veel
meer details zou kunnen geven dan

504
00:30:31,350 --> 00:30:33,030
hij wil geven.

505
00:30:33,030 --> 00:30:35,730
Er zijn dus details uit af te leiden.

506
00:30:35,730 --> 00:30:39,810
Wat die details precies betekenen
en wat de juiste uitleg is,

507
00:30:39,810 --> 00:30:42,090
is soms omstreden geweest.

508
00:30:42,090 --> 00:30:45,930
We gaan over de feiten spreken, maar
terwijl we naar de feiten kijken,

509
00:30:45,930 --> 00:30:49,290
willen we het ook over hun
betekenis en uitleg hebben.

510
00:30:49,290 --> 00:30:52,950
Je kunt een uitleg geven van het
totaalbeeld van de tabernakel

511
00:30:52,950 --> 00:30:55,650
en enkele interessante waarnemingen doen.

512
00:30:55,650 --> 00:30:59,790
Maar ook de afzonderlijke meubelstukken
en de rituelen die ermee verbonden

513
00:30:59,790 --> 00:31:01,710
zijn, hebben betekenis.

514
00:31:01,710 --> 00:31:05,850
Er zijn minstens drie manieren
waarop de tabernakel als type van

515
00:31:05,850 --> 00:31:07,530
geestelijke dingen dient.

516
00:31:07,530 --> 00:31:11,550
Ten eerste dient hij als
type van Christus Zelf.

517
00:31:11,550 --> 00:31:15,030
God woonde te midden van
Israël in de tabernakel,

518
00:31:15,030 --> 00:31:19,710
en God woonde onder de mensen op
aarde in de persoon van Christus.

519
00:31:19,710 --> 00:31:24,510
Johannes vertelt ons dat we dit verband
moeten leggen in Johannes 1, vers 14,

520
00:31:24,510 --> 00:31:25,770
waar hij zei:

521
00:31:25,770 --> 00:31:29,670
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

522
00:31:29,670 --> 00:31:31,950
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

523
00:31:31,950 --> 00:31:38,610
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

524
00:31:38,610 --> 00:31:42,630
Het Griekse werkwoord dat
hier met ‘woonde’ is vertaald,

525
00:31:42,630 --> 00:31:47,790
hangt samen met het wonen in een tent
of tabernakel: Hij sloeg Zijn tent op,

526
00:31:47,790 --> 00:31:49,710
Hij zette Zijn tabernakel neer.

527
00:31:49,710 --> 00:31:54,690
Zoals God Zijn tabernakel te midden
van Israël in de woestijn neerzette,

528
00:31:54,690 --> 00:31:57,630
zo heeft God Zijn tent
onder ons opgeslagen,

529
00:31:57,630 --> 00:32:01,470
heeft Hij onder ons getabernakeld
in de persoon van Christus,

530
00:32:01,470 --> 00:32:04,050
in de menswording van Christus.

531
00:32:04,050 --> 00:32:05,370
Johannes zegt:

532
00:32:05,370 --> 00:32:07,710
En we hebben Zijn heerlijkheid gezien.

533
00:32:07,710 --> 00:32:10,590
Israël zag inderdaad de
heerlijkheid van God,

534
00:32:10,590 --> 00:32:15,090
de zichtbare aanwezigheid van God
in de wolk, de sjekinaheerlijkheid,

535
00:32:15,090 --> 00:32:17,970
zoals ze die noemden, in de tabernakel.

536
00:32:17,970 --> 00:32:20,490
Daar werd Zijn heerlijkheid zichtbaar.

537
00:32:20,490 --> 00:32:23,970
Johannes zegt dat dit
opnieuw gebeurde in Christus.

538
00:32:23,970 --> 00:32:26,730
Als we naar de details
van de tabernakel kijken,

539
00:32:26,730 --> 00:32:31,230
zien we dat de schrijvers van het Nieuwe
Testament erkenden dat Christus Zelf

540
00:32:31,230 --> 00:32:34,770
ten minste één antitype
van de tabernakel was.

541
00:32:34,770 --> 00:32:39,690
De tabernakel wees vooruit naar
Christus Zelf en naar Zijn belichaming,

542
00:32:39,690 --> 00:32:42,870
Zijn wonen op aarde in
menselijke gedaante.

543
00:32:42,870 --> 00:32:48,630
In Johannes 2, vers 18, antwoordden
de Joden en zeiden tegen Jezus:

544
00:32:48,630 --> 00:32:53,970
Toen antwoordden de Joden en zeiden
tegen Hem: Welk teken laat U ons zien

545
00:32:53,970 --> 00:32:57,030
dat U het recht hebt deze dingen te doen?

546
00:32:57,030 --> 00:32:59,910
Jezus antwoordde en zei tegen hen:

547
00:32:59,910 --> 00:33:06,090
Jezus antwoordde en zei tegen hen:
Breek deze tempel af en in drie dagen

548
00:33:06,090 --> 00:33:08,310
zal Ik hem laten herrijzen.

549
00:33:08,310 --> 00:33:09,990
Vers 21 zegt:

550
00:33:09,990 --> 00:33:12,930
Maar Hij sprak over de
tempel van Zijn lichaam.

551
00:33:12,930 --> 00:33:16,230
De tempel werd later
gebouwd dan de tabernakel,

552
00:33:16,230 --> 00:33:20,730
maar was eenvoudigweg de meer
permanente vorm van hetzelfde.

553
00:33:20,730 --> 00:33:24,930
De tabernakel was een
verplaatsbaar gebouw. Waarom?

554
00:33:24,930 --> 00:33:29,910
Omdat Israël een rondtrekkend
volk was. Ze trokken rond.

555
00:33:29,910 --> 00:33:33,750
Uiteindelijk bleken ze veertig
jaar rond te zullen trekken.

556
00:33:33,750 --> 00:33:36,630
Dat was nog niet bepaald toen
de tabernakel werd gemaakt,

557
00:33:36,630 --> 00:33:42,210
maar ze waren reizigers en moesten hun
tent, of hun tempel, met zich meenemen.

558
00:33:42,210 --> 00:33:46,650
Uiteindelijk, toen ze eenmaal een
gevestigd volk waren en een koning hadden,

559
00:33:46,650 --> 00:33:51,210
hun derde koning, Salomo,
bouwden ze een permanent gebouw.

560
00:33:51,210 --> 00:33:55,650
Maar hoewel dat gebouw uitvoeriger
en groter was dan de tabernakel,

561
00:33:55,650 --> 00:34:00,030
werd het volgens hetzelfde
basispatroon als de tabernakel gebouwd.

562
00:34:00,030 --> 00:34:02,610
Het moest namelijk
eenvoudigweg hetzelfde zijn,

563
00:34:02,610 --> 00:34:07,470
maar dan in een permanenter en
enigszins indrukwekkender bouwwerk.

564
00:34:07,470 --> 00:34:12,210
De tempel en de tabernakel zijn
dus in beginsel allebei hetzelfde.

565
00:34:12,210 --> 00:34:18,870
Johannes zegt in Johannes 1, vers 14 dat
Jezus God was, Die onder ons tabernakelde.

566
00:34:18,870 --> 00:34:23,130
Vervolgens sprak Jezus Zelf over
Zijn lichaam als een tempel.

567
00:34:23,130 --> 00:34:27,270
De tabernakel en de tempel zijn
dus samen een type van Christus,

568
00:34:27,270 --> 00:34:30,330
Die in een fysiek lichaam
onder de mensen woont.

569
00:34:30,330 --> 00:34:34,470
In de tweede plaats zijn de
tabernakel, en daarna de tempel,

570
00:34:34,470 --> 00:34:36,390
een type van de gemeente.

571
00:34:36,390 --> 00:34:40,710
Dat is niet verrassend, want de
gemeente is het lichaam van Christus.

572
00:34:40,710 --> 00:34:43,830
Zij is de voortzetting
van Christus’ lichaam.

573
00:34:43,830 --> 00:34:49,530
Toen Jezus op aarde was, bevond Hij Zich
in een lichaam, het lichaam van een mens.

574
00:34:49,530 --> 00:34:54,870
Daarna voer Hij op naar de hemel en werd
Hij het hoofd van een collectief lichaam.

575
00:34:54,870 --> 00:34:59,190
Allen die in Christus zijn,
maken deel uit van dat lichaam.

576
00:34:59,190 --> 00:35:03,030
Daarom wordt de gemeente zelf,
het lichaam van Christus,

577
00:35:03,030 --> 00:35:06,030
gezien als een antitype van de tabernakel.

578
00:35:06,030 --> 00:35:10,290
In Efeze 2 gebruikt Paulus waarschijnlijk
meer het beeld van een tempel

579
00:35:10,290 --> 00:35:11,550
dan van een tabernakel.

580
00:35:11,550 --> 00:35:14,070
Hij zegt in vers 20 dat wij zijn:

581
00:35:14,070 --> 00:35:17,490
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

582
00:35:17,490 --> 00:35:20,670
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

583
00:35:20,670 --> 00:35:23,370
Dat wil zeggen: in Christus.

584
00:35:23,370 --> 00:35:26,490
en op Wie het hele
gebouw, goed samengevoegd,

585
00:35:26,490 --> 00:35:29,430
verrijst tot een heilige
tempel in de Heere;

586
00:35:29,430 --> 00:35:33,030
De bouwdelen van de tabernakel
waren met elkaar verbonden door

587
00:35:33,030 --> 00:35:35,850
stangen en dergelijke, die
de afzonderlijke planken op

588
00:35:35,850 --> 00:35:37,170
hun plaats hielden.

589
00:35:37,170 --> 00:35:39,930
Dat wil zeggen: in de Heere.

590
00:35:39,930 --> 00:35:44,670
op Wie ook u mede gebouwd wordt tot
een woning van God, in de Geest.

591
00:35:44,670 --> 00:35:49,110
De tabernakel, en later de tempel,
waren de woonplaats van God,

592
00:35:49,110 --> 00:35:52,950
en wij als christenen worden
gezamenlijk opgebouwd om door de

593
00:35:52,950 --> 00:35:55,470
Geest een woonplaats van God te zijn.

594
00:35:55,470 --> 00:35:58,770
Ook hier staat het beeld van
een tempel meer op de voorgrond,

595
00:35:58,770 --> 00:36:01,530
omdat er over een
fundament wordt gesproken.

596
00:36:01,530 --> 00:36:06,510
De tabernakel had niet echt een fundament;
het was een verplaatsbaar gebouw.

597
00:36:06,510 --> 00:36:09,630
Toch was hij vóór de tempel
de woonplaats van God,

598
00:36:09,630 --> 00:36:14,310
en de tempel was eenvoudigweg een
voortzetting van hetzelfde concept.

599
00:36:14,310 --> 00:36:18,630
Ook in 1 Petrus 2 gebruikt Petrus
weer het beeld van de tempel,

600
00:36:18,630 --> 00:36:22,710
niet van de tabernakel, maar
in beginsel is dat hetzelfde.

601
00:36:22,710 --> 00:36:25,650
Petrus zei in 1 Petrus 2:5:

602
00:36:25,650 --> 00:36:30,510
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

603
00:36:30,510 --> 00:36:34,350
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

604
00:36:34,350 --> 00:36:38,070
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

605
00:36:38,070 --> 00:36:42,750
Dat wil zeggen dat wij als levende
stenen tot een tempel worden opgebouwd.

606
00:36:42,750 --> 00:36:47,010
De schrijver van Hebreeën vergelijkt
ons zelfs met de tabernakel zelf.

607
00:36:47,010 --> 00:36:49,350
Hebreeën 3:5 zegt:

608
00:36:49,350 --> 00:36:53,370
En Mozes is wel trouw geweest in
heel Zijn huis, maar als dienaar,

609
00:36:53,370 --> 00:36:56,070
om te getuigen van wat
later gesproken zou worden;

610
00:36:56,070 --> 00:37:01,230
Wat betekent dat? Gods huis was in
de tijd van Mozes de tabernakel.

611
00:37:01,230 --> 00:37:05,730
Mozes bouwde de tabernakel getrouw
volgens het patroon dat hem op de berg was

612
00:37:05,730 --> 00:37:08,010
getoond, als een getuigenis.

613
00:37:08,010 --> 00:37:11,850
De tabernakel wordt een getuigenis
van de dingen waarover later

614
00:37:11,850 --> 00:37:13,350
gesproken zou worden.

615
00:37:13,350 --> 00:37:18,210
Dat wil zeggen: de tabernakel was een
gebouw dat getuigde van waarheden die

616
00:37:18,210 --> 00:37:21,390
later in het Nieuwe Testament
geopenbaard zouden worden.

617
00:37:21,390 --> 00:37:24,750
Er staat dat Mozes trouw
was bij het bouwen daarvan.

618
00:37:24,750 --> 00:37:28,710
Hij was trouw in Gods huis,
bij het bouwen van Gods huis.

619
00:37:28,710 --> 00:37:30,930
Dat betekent de tabernakel.

620
00:37:30,930 --> 00:37:33,030
Dan staat er in vers 6:

621
00:37:33,030 --> 00:37:36,930
Christus echter is getrouw
over Zijn huis als Zoon.

622
00:37:36,930 --> 00:37:41,550
Zijn huis zijn wij, als wij tenminste de
vrijmoedigheid en de roem van de hoop tot

623
00:37:41,550 --> 00:37:44,430
het einde toe onwrikbaar vasthouden.

624
00:37:44,430 --> 00:37:48,630
Met ‘Zijn huis’ bedoelt hij
hier Zijn eigen tabernakel.

625
00:37:48,630 --> 00:37:50,610
Daarna volgt de gedachte:

626
00:37:50,610 --> 00:37:54,210
Wij zijn Zijn huis, als we ons vertrouwen

627
00:37:54,210 --> 00:37:58,770
en de blijdschap die onze hoop ons
geeft tot het einde toe vasthouden.

628
00:37:58,770 --> 00:38:02,310
Wij zijn dus het huis dat
overeenkomt met de tabernakel.

629
00:38:02,310 --> 00:38:05,070
De tabernakel werd door Mozes gebouwd.

630
00:38:05,070 --> 00:38:08,670
Dat huis werd voor God gebouwd,
en hij bouwde het getrouw

631
00:38:08,670 --> 00:38:11,730
om een getuigenis te zijn
van toekomstige dingen.

632
00:38:11,730 --> 00:38:16,590
Die toekomstige dingen zijn de dingen
die wij zijn: het huis van Christus,

633
00:38:16,590 --> 00:38:20,070
Christus’ eigen huis,
en dat huis zijn wij.

634
00:38:20,070 --> 00:38:23,550
We kunnen dus zien dat de
tabernakel een type van Christus is,

635
00:38:23,550 --> 00:38:26,070
en ook een type van de
gemeente als geheel,

636
00:38:26,070 --> 00:38:28,410
die eveneens het lichaam van Christus is.

637
00:38:28,410 --> 00:38:32,130
In een andere zin, waarvan misschien
minder duidelijk in de Schrift wordt

638
00:38:32,130 --> 00:38:36,930
getuigd, lijkt de individuele
christen enigszins op een tabernakel.

639
00:38:36,930 --> 00:38:40,110
God woont namelijk niet alleen
in de gemeente als geheel,

640
00:38:40,110 --> 00:38:44,610
als de tempel van de Heilige Geest, maar
de Bijbel zegt ook dat ons lichaam een

641
00:38:44,610 --> 00:38:48,930
tempel van de Heilige Geest
is, oftewel een tempel van God:

642
00:38:48,930 --> 00:38:51,210
een plaats waar God woont.

643
00:38:51,210 --> 00:38:54,330
Zo staat er in 1 Korinthe 6:19:

644
00:38:54,330 --> 00:38:58,470
Of weet u niet, dat uw lichaam een
tempel is van de Heilige Geest,

645
00:38:58,470 --> 00:39:03,690
Die in u is en Die u van God hebt
ontvangen , en dat u niet van uzelf bent?

646
00:39:03,690 --> 00:39:08,070
Ons lichaam is dus, individueel
gezien, een woonplaats.

647
00:39:08,070 --> 00:39:11,430
God woont in ieder van
ons. De Bijbel zegt:

648
00:39:11,430 --> 00:39:14,550
opdat Christus door het
geloof in uw harten woont

649
00:39:14,550 --> 00:39:17,550
en u in de liefde geworteld
en gefundeerd bent,

650
00:39:17,550 --> 00:39:21,390
En als wij de Geest van Christus
hebben, dan behoren wij Hem toe,

651
00:39:21,390 --> 00:39:24,930
want Hij is in ons en Hij woont in ons.

652
00:39:24,930 --> 00:39:28,530
Meestal beeldt de tabernakel
de hele gemeente als geheel af,

653
00:39:28,530 --> 00:39:33,030
maar iedere individuele christen is
eveneens in zekere zin een tempel,

654
00:39:33,030 --> 00:39:34,890
een woonplaats van God.

655
00:39:34,890 --> 00:39:38,850
Er is nog een andere manier waarop het
Nieuwe Testament de tabernakel als type

656
00:39:38,850 --> 00:39:40,410
lijkt te gebruiken.

657
00:39:40,410 --> 00:39:44,610
Dit stemt ermee overeen dat de
tabernakel een type van Christus is,

658
00:39:44,610 --> 00:39:48,930
want de tabernakel toont de weg
waarlangs je tot God kunt naderen.

659
00:39:48,930 --> 00:39:51,450
Hij is een type van het naderen tot God.

660
00:39:51,450 --> 00:39:56,130
In deze zin stemt dit ermee overeen
dat Christus het antitype is,

661
00:39:56,130 --> 00:39:57,570
want Christus zei:

662
00:39:57,570 --> 00:39:58,890
Ik ben de weg.

663
00:39:58,890 --> 00:39:59,850
Hij zei:

664
00:39:59,850 --> 00:40:03,150
En waar Ik heen ga, weet
u, en de weg weet u.

665
00:40:03,150 --> 00:40:04,530
En zij zeiden:

666
00:40:04,530 --> 00:40:05,730
We weten de weg niet.

667
00:40:05,730 --> 00:40:08,670
In Johannes 14:6 zei Jezus:

668
00:40:08,670 --> 00:40:13,770
Jezus zei tegen hem: Ik ben de
Weg, de Waarheid en het Leven.

669
00:40:13,770 --> 00:40:16,410
Niemand komt tot de Vader dan door Mij.

670
00:40:16,410 --> 00:40:20,370
Ik ben de toegang. Ik ben
het pad dat naar God leidt.

671
00:40:20,370 --> 00:40:23,490
Ik ben de weg waarlangs je tot God komt.

672
00:40:23,490 --> 00:40:26,970
Als je in de tijd van het Oude
Testament tot de Vader wilde komen,

673
00:40:26,970 --> 00:40:32,130
als je tot God wilde komen, moest je
dus ook de weg van de tabernakel volgen.

674
00:40:32,130 --> 00:40:35,490
Er was een specifieke manier
om tot God te naderen.

675
00:40:35,490 --> 00:40:38,490
Die was in het Oude
Testament zeer uitvoerig,

676
00:40:38,490 --> 00:40:43,050
zeer nauwkeurig voorgeschreven
en volstrekt onbuigzaam.

677
00:40:43,050 --> 00:40:47,550
De tabernakel was de uitbeelding van
die manier om tot God te naderen.

678
00:40:47,550 --> 00:40:51,870
In het Nieuwe Testament is Christus
die weg om tot God te naderen.

679
00:40:51,870 --> 00:40:56,370
Maar het naderen tot God, het
verschijnsel dat de mens tot God nadert

680
00:40:56,370 --> 00:40:59,970
om Hem te aanbidden en
gemeenschap met God te hebben,

681
00:40:59,970 --> 00:41:02,370
wordt in de tabernakel uitgebeeld.

682
00:41:02,370 --> 00:41:07,470
Het Nieuwe Testament lijkt dat naar
voren te brengen in Hebreeën 4:16.

683
00:41:07,470 --> 00:41:11,490
Ik weet niet of de meeste commentaren
het hierover met mij eens zouden zijn,

684
00:41:11,490 --> 00:41:13,950
maar ik geloof dat dit juist is.

685
00:41:13,950 --> 00:41:17,010
In Hebreeën 4:16 zegt de schrijver:

686
00:41:17,010 --> 00:41:21,090
Laten wij dan met vrijmoedigheid
naderen tot de troon van de genade,

687
00:41:21,090 --> 00:41:24,810
opdat wij barmhartigheid
verkrijgen en genade vinden om

688
00:41:24,810 --> 00:41:27,450
geholpen te worden op het juiste tijdstip.

689
00:41:27,450 --> 00:41:32,310
Naar mijn mening komt de troon van
genade overeen met het verzoendeksel.

690
00:41:32,310 --> 00:41:36,810
De spreker legt daarbij in het
Engels een verband tussen ‘throne’ en

691
00:41:36,810 --> 00:41:42,330
‘seat’ en tussen ‘grace’ en
‘mercy’; dat woordverband is in het

692
00:41:42,330 --> 00:41:44,130
Nederlands niet zichtbaar.

693
00:41:44,130 --> 00:41:47,550
Vooral omdat hij zegt dat wij
tot de troon van genade komen

694
00:41:47,550 --> 00:41:51,930
en barmhartigheid ontvangen en genade
verkrijgen om geholpen te worden

695
00:41:51,930 --> 00:41:53,610
wanneer dat nodig is.

696
00:41:53,610 --> 00:41:57,630
Maar zijn verwijzing naar het
vrijmoedig komen tot de troon van genade

697
00:41:57,630 --> 00:42:01,110
is bedoeld als contrast met
het gebrek aan vrijmoedigheid

698
00:42:01,110 --> 00:42:05,130
dat iemand in het Oude Testament kon
hebben wanneer hij voor het verzoendeksel

699
00:42:05,130 --> 00:42:09,090
kwam, wanneer hij het heilige
der heiligen binnenging.

700
00:42:09,090 --> 00:42:11,370
Het was zeer ontoegankelijk.

701
00:42:11,370 --> 00:42:14,910
Gods aanwezigheid was niet
voor iedereen toegankelijk.

702
00:42:14,910 --> 00:42:18,810
Alleen de hogepriester, slechts
één man in het hele volk,

703
00:42:18,810 --> 00:42:23,130
kon tot het verzoendeksel naderen, en
hij kon dat maar eenmaal per jaar doen.

704
00:42:23,130 --> 00:42:28,110
Het moest de juiste dag zijn, en hij
moest alle juiste rituelen uitvoeren,

705
00:42:28,110 --> 00:42:31,110
anders zou het binnengaan
hem zijn leven kosten.

706
00:42:31,110 --> 00:42:35,430
Het was in het Oude Testament heel
beangstigend om tot God te naderen.

707
00:42:35,430 --> 00:42:37,470
Maar door wat Christus heeft gedaan,

708
00:42:37,470 --> 00:42:42,090
kunnen wij vrijmoedig en vol vertrouwen
tot in de directe aanwezigheid van God

709
00:42:42,090 --> 00:42:46,650
komen, tot Zijn troon van genade
naderen en barmhartigheid zoeken,

710
00:42:46,650 --> 00:42:49,950
zoals de hogepriester die
bij het verzoendeksel zocht.

711
00:42:49,950 --> 00:42:53,670
In Hebreeën 6:19 en 20 staat:

712
00:42:53,670 --> 00:42:56,850
Deze hoop hebben wij als
een anker voor de ziel,

713
00:42:56,850 --> 00:43:01,531
dat vast en onwrikbaar is en reikt
tot in het binnenste heiligdom ,

714
00:43:01,531 --> 00:43:03,210
achter het voorhangsel.

715
00:43:03,210 --> 00:43:07,050
Daar is de Voorloper voor ons
binnengegaan, namelijk Jezus,

716
00:43:07,050 --> 00:43:10,470
Die naar de ordening van
Melchizedek Hogepriester geworden is

717
00:43:10,470 --> 00:43:11,670
tot in eeuwigheid.

718
00:43:11,670 --> 00:43:15,510
Met ‘the Presence’ uit de
gebruikte Engelse vertaling

719
00:43:15,510 --> 00:43:20,490
bedoelt de spreker de sjekinaheerlijkheid
in het heilige der heiligen;

720
00:43:20,490 --> 00:43:26,070
de aangehaalde Nederlandse tekst spreekt
hier over ‘het binnenste heiligdom’.

721
00:43:26,070 --> 00:43:30,390
Het voorhangsel scheidde het
heilige der heiligen van het andere

722
00:43:30,390 --> 00:43:33,270
gedeelte van het gebouw, het heiligdom.

723
00:43:33,270 --> 00:43:36,750
Achter het voorhangsel staat
de ark van het verbond.

724
00:43:36,750 --> 00:43:40,950
Achter het voorhangsel is
het heilige der heiligen.

725
00:43:40,950 --> 00:43:45,150
Achter het voorhangsel is de
sjekinaheerlijkheid van God.

726
00:43:45,150 --> 00:43:48,210
Hij zegt dat onze hoop
op Christus lijkt op een

727
00:43:48,210 --> 00:43:51,090
anker dat zich vastgrijpt
aan die Aanwezigheid

728
00:43:51,090 --> 00:43:56,070
aan de andere kant van het voorhangsel,
in het heilige der heiligen.

729
00:43:56,070 --> 00:43:57,270
Er staat:

730
00:43:57,270 --> 00:44:02,550
Waar Jezus, die ons voorging,
voor ons naar binnen is gegaan.

731
00:44:02,550 --> 00:44:07,590
Jezus is voor ons dat heilige
der heiligen binnengegaan,

732
00:44:07,590 --> 00:44:09,870
en wij zijn met Hem verbonden.

733
00:44:09,870 --> 00:44:14,970
Hij is ons anker, dat ons verankert
aan de Aanwezigheid van God.

734
00:44:14,970 --> 00:44:18,150
Dat wil zeggen dat niets ons kan weghalen.

735
00:44:18,150 --> 00:44:22,590
Zoals een boot die stevig aan de
zeebodem verankerd ligt niet door

736
00:44:22,590 --> 00:44:26,250
golven en dergelijke van zijn
plaats zal worden bewogen,

737
00:44:26,250 --> 00:44:29,070
zo kunnen ook wij niet
ver van God afdrijven

738
00:44:29,070 --> 00:44:33,510
zolang onze hoop op Christus zich
achter het voorhangsel vastgrijpt,

739
00:44:33,510 --> 00:44:38,010
in het heilige der heiligen,
daar in de Aanwezigheid van God.

740
00:44:38,010 --> 00:44:43,350
Maar er staat dat Christus onze
Voorloper is, Die daar is binnengegaan.

741
00:44:43,350 --> 00:44:46,230
Een voorloper loopt voor anderen uit, die

742
00:44:46,230 --> 00:44:50,730
achter Hem in dezelfde richting
lopen en naar dezelfde plaats gaan.

743
00:44:50,730 --> 00:44:55,290
Christus is vóór ons het heilige
der heiligen binnengegaan.

744
00:44:55,290 --> 00:44:58,590
Maar omdat Hij een
Voorloper wordt genoemd,

745
00:44:58,590 --> 00:45:01,650
betekent dit dat wij
daar ook naartoe gaan.

746
00:45:01,650 --> 00:45:04,050
Wij gaan die plaats ook binnen.

747
00:45:04,050 --> 00:45:07,050
Ook wij komen voor Gods aangezicht.

748
00:45:07,050 --> 00:45:14,490
In Hebreeën 10, vers 19 tot en met 22,
wordt zeker gezinspeeld op de tabernakel.

749
00:45:14,490 --> 00:45:17,070
Hebreeën 10:19 zegt:

750
00:45:17,070 --> 00:45:20,730
Omdat wij nu, broeders,
vrijmoedigheid hebben om

751
00:45:20,730 --> 00:45:23,910
in te gaan in het heiligdom
door het bloed van Jezus,

752
00:45:23,910 --> 00:45:29,910
Met het Engelse ‘the Holiest’ verstaat
de spreker dit specifiek als de heilige

753
00:45:29,910 --> 00:45:33,270
der heiligen; de aangehaalde
Nederlandse tekst

754
00:45:33,270 --> 00:45:36,210
heeft het algemenere ‘het heiligdom’.

755
00:45:36,210 --> 00:45:38,670
Let opnieuw op die vrijmoedigheid.

756
00:45:38,670 --> 00:45:42,390
Eerder, in hoofdstuk 4, vers 16, staat:

757
00:45:42,390 --> 00:45:46,950
Laten wij dan met vrijmoedigheid
naderen tot de troon van de genade,

758
00:45:46,950 --> 00:45:50,910
opdat wij barmhartigheid
verkrijgen en genade vinden om

759
00:45:50,910 --> 00:45:53,670
geholpen te worden op het juiste tijdstip.

760
00:45:53,670 --> 00:45:56,430
Ik zei dat dit het verzoendeksel is.

761
00:45:56,430 --> 00:46:00,030
Dit lijkt mijn vermoeden te bevestigen,
want het gaat erom dat we met

762
00:46:00,030 --> 00:46:03,930
vrijmoedigheid de heilige
der heiligen binnengaan.

763
00:46:03,930 --> 00:46:07,110
Daar bevonden zich de
ark en het verzoendeksel.

764
00:46:07,110 --> 00:46:10,650
langs een nieuwe en levende
weg, die Hij voor ons heeft

765
00:46:10,650 --> 00:46:14,130
ingewijd door het voorhangsel,
dat is door Zijn vlees,

766
00:46:14,130 --> 00:46:17,610
en omdat wij een grote Priester
hebben over het huis van God,

767
00:46:17,610 --> 00:46:21,330
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

768
00:46:21,330 --> 00:46:27,210
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

769
00:46:27,210 --> 00:46:30,510
en ons lichaam gewassen is met rein water.

770
00:46:30,510 --> 00:46:32,130
Laten we tot God naderen.

771
00:46:32,130 --> 00:46:35,191
De Engelse formulering
‘hearts sprinkled’ —

772
00:46:35,191 --> 00:46:39,991
in de aangehaalde Nederlandse tekst
weergegeven als ‘ons hart gereinigd’ —

773
00:46:39,991 --> 00:46:44,010
herinnert ons aan de bloedige offers
die op het koperen altaar, het bronzen

774
00:46:44,010 --> 00:46:45,870
altaar, werden gebracht.

775
00:46:45,870 --> 00:46:48,690
Dat ons lichaam met
zuiver water is gewassen,

776
00:46:48,690 --> 00:46:51,150
is waarschijnlijk een
verwijzing naar de doop.

777
00:46:51,150 --> 00:46:54,870
Maar binnen de beeldspraak hier is
het alsof we bij het wasvat voor de

778
00:46:54,870 --> 00:46:56,490
reiniging zijn gekomen.

779
00:46:56,490 --> 00:46:58,350
We naderen tot God.

780
00:46:58,350 --> 00:47:01,230
We kunnen daadwerkelijk
achter het voorhangsel komen.

781
00:47:01,230 --> 00:47:04,470
Door het bloed van Jezus
kunnen we met vrijmoedigheid

782
00:47:04,470 --> 00:47:08,190
het heilige der heiligen binnengaan,
omdat we de voorbereidende

783
00:47:08,190 --> 00:47:09,870
stappen hebben doorlopen.

784
00:47:09,870 --> 00:47:13,470
We zijn bij het bronzen altaar
met het bloed besprenkeld.

785
00:47:13,470 --> 00:47:16,890
We zijn bij het wasvat voor de
reiniging met water gewassen.

786
00:47:16,890 --> 00:47:20,910
We zijn het gebouw binnengekomen en
nu kunnen we rechtstreeks de heilige

787
00:47:20,910 --> 00:47:22,590
der heiligen binnengaan.

788
00:47:22,590 --> 00:47:27,810
Hiervoor gebruikt hij de tabernakel
als beeld: laten we tot God naderen.

789
00:47:27,810 --> 00:47:31,830
Dit betekent niet eenvoudigweg:
laten we behouden worden.

790
00:47:31,830 --> 00:47:34,290
Dit gaat over gemeenschap met God.

791
00:47:34,290 --> 00:47:37,890
Dit gaat erover dat we dagelijks
toegang tot God hebben,

792
00:47:37,890 --> 00:47:40,890
niet eenmaal per jaar zoals
de hogepriester dat had,

793
00:47:40,890 --> 00:47:42,570
maar dat we op elk moment met

794
00:47:42,570 --> 00:47:46,170
vrijmoedigheid voor het aangezicht
van onze Vader kunnen komen.

795
00:47:46,170 --> 00:47:50,790
Jij en ik zouden niet zomaar bij het Witte
Huis kunnen aankloppen en een gesprek met

796
00:47:50,790 --> 00:47:55,650
de president kunnen hebben, al zouden
we dat willen. Hij heeft het te druk.

797
00:47:55,650 --> 00:47:57,270
Wij zijn niet belangrijk genoeg.

798
00:47:57,270 --> 00:48:00,030
Maar ik durf te wedden dat
zijn dochters op elk moment

799
00:48:00,030 --> 00:48:02,790
zijn kantoor binnen zouden
kunnen rennen en bij hem

800
00:48:02,790 --> 00:48:06,990
op schoot zouden kunnen gaan zitten,
zonder daar iets bijzonders in te zien.

801
00:48:06,990 --> 00:48:08,550
Hij is hun vader.

802
00:48:08,550 --> 00:48:11,850
Zij gaan met vrijmoedigheid
het Oval Office binnen,

803
00:48:11,850 --> 00:48:15,510
terwijl de meeste andere mensen daar
helemaal niet binnen zouden kunnen komen.

804
00:48:15,510 --> 00:48:20,670
De anderen die er wel binnenkomen, doen
dat met veel ceremonieel en groot respect

805
00:48:20,670 --> 00:48:22,950
voor het ambt van de man die daar zit.

806
00:48:22,950 --> 00:48:26,610
Zijn kinderen komen gewoon binnen
zonder zich ook maar enigszins

807
00:48:26,610 --> 00:48:28,290
geïntimideerd te voelen.

808
00:48:28,290 --> 00:48:32,850
En dat doen wij ook. Wij kunnen op
een andere manier tot God naderen dan

809
00:48:32,850 --> 00:48:35,730
onder het stelsel van de
tabernakel mogelijk was.

810
00:48:35,730 --> 00:48:40,350
De schrijver van Hebreeën vertelt ons dat
de tabernakel niet alleen duidelijk maakte

811
00:48:40,350 --> 00:48:43,050
langs welke weg men tot God kon naderen.

812
00:48:43,050 --> 00:48:45,930
Hij was ook bedoeld om
duidelijk te maken dat God

813
00:48:45,930 --> 00:48:48,690
vóór de tijd van Christus
ontoegankelijk was.

814
00:48:48,690 --> 00:48:51,210
Dat kunnen we zien in Hebreeën 9.

815
00:48:51,210 --> 00:48:55,350
Daar wordt gesproken over de beperkingen
en de ontoegankelijkheid van God

816
00:48:55,350 --> 00:48:57,690
binnen het stelsel van de tabernakel.

817
00:48:57,690 --> 00:49:01,590
Nadat in de eerste vijf verzen enkele
bijzonderheden van de tabernakel zijn

818
00:49:01,590 --> 00:49:04,290
opgesomd, staat er in vers 6:

819
00:49:04,290 --> 00:49:06,870
Dit alles was dus zo ingericht.

820
00:49:06,870 --> 00:49:10,830
In het eerste deel van de tabernakel
gingen de priesters voortdurend binnen om

821
00:49:10,830 --> 00:49:12,150
de diensten te volbrengen.

822
00:49:12,150 --> 00:49:13,890
Dat was natuurlijk het heilige.

823
00:49:13,890 --> 00:49:17,250
Maar het tweede gedeelte,
het heilige der heiligen,

824
00:49:17,250 --> 00:49:20,790
werd slechts eenmaal per jaar
door de hogepriester binnengegaan,

825
00:49:20,790 --> 00:49:24,210
en niet zonder bloed, dat
hij offerde voor zichzelf

826
00:49:24,210 --> 00:49:27,750
en voor de zonden die het volk
in onwetendheid had begaan.

827
00:49:27,750 --> 00:49:32,070
De Heilige Geest maakte ons iets
duidelijk door dit ritueel in te stellen,

828
00:49:32,070 --> 00:49:36,990
waarbij de hogepriester eenmaal per
jaar de heilige der heiligen binnenging.

829
00:49:36,990 --> 00:49:38,850
Wat maakte Hij duidelijk?

830
00:49:38,850 --> 00:49:43,650
De Heilige Geest maakte daarmee duidelijk
dat de weg naar het allerheiligste,

831
00:49:43,650 --> 00:49:46,170
dat wil zeggen naar de
heilige der heiligen,

832
00:49:46,170 --> 00:49:51,090
nog niet openbaar was gemaakt zolang
de eerste tabernakel nog stond.

833
00:49:51,090 --> 00:49:53,790
Die was een zinnebeeld
voor de tegenwoordige tijd,

834
00:49:53,790 --> 00:49:57,090
waarin zowel gaven als
offers worden gebracht

835
00:49:57,090 --> 00:50:01,290
die degene die de dienst verricht
wat zijn geweten betreft niet tot

836
00:50:01,290 --> 00:50:06,450
volmaaktheid kunnen brengen, en die alleen
betrekking hebben op voedsel, enzovoort.

837
00:50:06,450 --> 00:50:09,150
Maar Christus kwam, vers 11,

838
00:50:09,150 --> 00:50:11,310
Maar toen is Christus verschenen,

839
00:50:11,310 --> 00:50:14,490
de Hogepriester van de
toekomstige heilsgoederen.

840
00:50:14,490 --> 00:50:18,391
Hij is door de meerdere en meer
volmaakte tabernakel gegaan ,

841
00:50:18,391 --> 00:50:23,790
die niet met handen is gemaakt, dat
is: die niet van deze schepping is.

842
00:50:23,790 --> 00:50:27,270
Niet met het bloed van
bokken en kalveren, vers 12,

843
00:50:27,270 --> 00:50:30,030
Hij is niet door bloed
van bokken en kalveren,

844
00:50:30,030 --> 00:50:34,890
maar door Zijn eigen bloed eens en voor
altijd binnengegaan in het heiligdom

845
00:50:34,890 --> 00:50:38,130
en heeft daardoor een eeuwige
verlossing teweeggebracht.

846
00:50:38,130 --> 00:50:39,270
enzovoort.

847
00:50:39,270 --> 00:50:44,310
Wat hij hier zegt, is dat Christus een
volmaaktere tabernakel is binnengegaan.

848
00:50:44,310 --> 00:50:49,050
In zekere zin heeft de tabernakel,
als weg om tot God te naderen,

849
00:50:49,050 --> 00:50:53,790
zijn allerheiligste, zijn heilige
der heiligen, in de hemel.

850
00:50:53,790 --> 00:50:57,690
En daar gaan wij binnen in
de tegenwoordigheid van God.

851
00:50:57,690 --> 00:51:01,350
Hij zei dat zolang de
eerste tabernakel nog stond,

852
00:51:01,350 --> 00:51:06,510
de Heilige Geest door dit ritueel, dat
liet zien dat het heilige der heiligen

853
00:51:06,510 --> 00:51:11,610
ontoegankelijk was, duidelijk maakte dat
de weg naar de tegenwoordigheid van God

854
00:51:11,610 --> 00:51:15,870
nog niet werkelijk openbaar
was gemaakt, totdat Jezus kwam.

855
00:51:15,870 --> 00:51:20,610
In de tijd vóór Christus kon je
niet vrijmoedig tot God naderen

856
00:51:20,610 --> 00:51:24,030
zoals wij nu vrijmoedig
tot Hem kunnen naderen.

857
00:51:24,030 --> 00:51:26,490
We zagen dat in Hebreeën 10:

858
00:51:26,490 --> 00:51:30,150
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

859
00:51:30,150 --> 00:51:36,630
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

860
00:51:36,630 --> 00:51:40,470
en ons lichaam gewassen is met rein water.

861
00:51:40,470 --> 00:51:44,730
Wij ervaren en doen in ons
eigen leven de dingen die

862
00:51:44,730 --> 00:51:49,890
geestelijk overeenkomen met wat in
de tabernakel ritueel zichtbaar was.

863
00:51:49,890 --> 00:51:53,970
Natuurlijk laat de tabernakel zien
hoe men onder het oude verbond tot

864
00:51:53,970 --> 00:51:55,470
God kon naderen.

865
00:51:55,470 --> 00:51:58,890
En hij bevat de typen en
schaduwen van geestelijke

866
00:51:58,890 --> 00:52:02,790
werkelijkheden die we zullen
bekijken wanneer we hem bestuderen.

867
00:52:02,790 --> 00:52:07,290
Maar de schrijver van Hebreeën zei
dat hij er ook is om een bepaald besef

868
00:52:07,290 --> 00:52:08,550
over te brengen.

869
00:52:08,550 --> 00:52:13,470
Dat besef is dat mensen niet tot God
konden komen zoals wij dat nu kunnen,

870
00:52:13,470 --> 00:52:16,230
zolang de eerste tabernakel nog stond.

871
00:52:16,230 --> 00:52:19,470
Als je voor God in het Heilige
der Heiligen wilde komen

872
00:52:19,470 --> 00:52:23,790
en de onmiddellijke aanwezigheid van
de Sjekinaheerlijkheid wilde ervaren,

873
00:52:23,790 --> 00:52:24,990
had je gewoon pech.

874
00:52:24,990 --> 00:52:28,410
Je moest een paar duizend jaar
wachten totdat de Messias kwam,

875
00:52:28,410 --> 00:52:30,090
want daarna kon het wel.

876
00:52:30,090 --> 00:52:33,450
Wij gaan nu naar binnen langs
een nieuwe en levende weg,

877
00:52:33,450 --> 00:52:37,410
die door het voorhangsel van Zijn
vlees is bereid toen Hij stierf.

878
00:52:37,410 --> 00:52:41,070
Wij komen nu vrijmoedig binnen,
het heiligste van alles binnen,

879
00:52:41,070 --> 00:52:46,050
de heiligste plaats binnen,
zoals we in Hebreeën 10:19 zien.

880
00:52:46,050 --> 00:52:48,510
Waar het in Hebreeën
uiteindelijk op neerkomt,

881
00:52:48,510 --> 00:52:51,450
nadat alle punten over de
tabernakel zijn behandeld,

882
00:52:51,450 --> 00:52:55,110
is wat we in Hebreeën 10:22 zien:

883
00:52:55,110 --> 00:52:57,270
Laten we dichter bij God komen.

884
00:52:57,270 --> 00:52:59,730
Laten we een nauwe relatie met God hebben.

885
00:52:59,730 --> 00:53:03,570
Laten we vol vertrouwen tot Hem naderen.

886
00:53:03,570 --> 00:53:06,990
Dit is iets waarin christenen
in hun leven kunnen groeien,

887
00:53:06,990 --> 00:53:12,210
want soms beseffen christenen niet ten
volle wat de genade van God inhoudt.

888
00:53:12,210 --> 00:53:16,770
Ook beseffen ze niet ten volle hoe
Jezus elke hindernis heeft weggenomen,

889
00:53:16,770 --> 00:53:20,730
zodat we niet kruipend hoeven
te komen, bang dat God ons niet

890
00:53:20,730 --> 00:53:23,250
in Zijn aanwezigheid zal aanvaarden.

891
00:53:23,250 --> 00:53:25,950
We moeten nog steeds nederig komen.

892
00:53:25,950 --> 00:53:30,510
We moeten nog steeds eerbiedig
komen, want die eer komt Hem toe.

893
00:53:30,510 --> 00:53:35,130
Hij is een ontzagwekkende God, en
wie geen eerbied voor Hem heeft,

894
00:53:35,130 --> 00:53:37,770
beseft niet ten volle wat dat betekent.

895
00:53:37,770 --> 00:53:40,950
Maar wie niet vrijmoedig
voor Hem komt, vrij

896
00:53:40,950 --> 00:53:43,410
en zoals een kind naar
zijn vader toe gaat,

897
00:53:43,410 --> 00:53:47,250
beseft niet ten volle wat
de genade van God inhoudt

898
00:53:47,250 --> 00:53:52,110
en wat daar bij de troon van de genade,
bij het verzoendeksel, te vinden is.

899
00:53:52,110 --> 00:53:55,230
Ik wil de bijzonderheden
van elk voorwerp bespreken.

900
00:53:55,230 --> 00:53:57,750
We willen het allereerst
over de voorhof hebben,

901
00:53:57,750 --> 00:53:59,610
want dat was het eerste wat iemand zag

902
00:53:59,610 --> 00:54:02,250
als hij zich in het
legerkamp van Israël bevond

903
00:54:02,250 --> 00:54:05,310
en naar de plaats kwam
waar de tabernakel stond.

904
00:54:05,310 --> 00:54:08,190
Het eerste wat hij zag, was de voorhof.

905
00:54:08,190 --> 00:54:12,870
Sterker nog, hij zag niets anders, want
de voorhof was een met gordijnen omheinde

906
00:54:12,870 --> 00:54:18,210
ruimte in de openlucht, maar die gordijnen
waren twee meter vijfentwintig hoog.

907
00:54:18,210 --> 00:54:23,070
Tenzij je zo groot was als Goliath, kon
je niet over de gordijnen heen kijken.

908
00:54:23,070 --> 00:54:24,690
Je kon niets zien.

909
00:54:24,690 --> 00:54:28,290
Van een afstand kon je misschien het
bovenste deel van het gebouw zien,

910
00:54:28,290 --> 00:54:30,750
want dat was vierenhalve meter hoog.

911
00:54:30,750 --> 00:54:33,870
Misschien kon je er boven de
gordijnen uit iets van zien,

912
00:54:33,870 --> 00:54:37,350
maar voor het grootste deel
zag je alleen de gordijnen.

913
00:54:37,350 --> 00:54:40,590
Je ging door de poort aan
de oostkant naar binnen.

914
00:54:40,590 --> 00:54:44,670
Daarna kwam je bepaalde dingen
tegen en deed je bepaalde dingen.

915
00:54:44,670 --> 00:54:47,610
We willen die in de
juiste volgorde bespreken.

916
00:54:47,610 --> 00:54:51,090
Niet in de volgorde waarin
ze in Exodus worden genoemd,

917
00:54:51,090 --> 00:54:54,570
maar in de volgorde waarin een
aanbidder in Bijbelse tijden

918
00:54:54,570 --> 00:54:56,790
ze daadwerkelijk zou ervaren.

919
00:54:56,790 --> 00:55:00,030
Terwijl we elk van deze
dingen bekijken, wil ik je,

920
00:55:00,030 --> 00:55:02,250
voor zover ik daartoe in staat ben,

921
00:55:02,250 --> 00:55:05,970
vertellen wat volgens mij de
geestelijke betekenis ervan is.

922
00:55:05,970 --> 00:55:09,990
Daarbij volgen we de aanwijzingen
die het Nieuwe Testament ons geeft,

923
00:55:09,990 --> 00:55:14,670
of misschien kunnen zelfs onze
intuïties ons enig inzicht geven.

924
00:55:14,670 --> 00:55:17,430
We zullen uitvoerig
spreken over deze dingen

925
00:55:17,430 --> 00:55:21,870
waarvan de schrijver van Hebreeën zei dat
hij er niet uitvoerig over kon spreken.