1
00:00:02,070 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:09,630
Deze keer behandelen we Ezechiël
hoofdstuk 8 tot en met 11.

3
00:00:09,630 --> 00:00:14,430
Ik zou je willen laten geloven dat we het
over de uitgesproken gelijkenissen van

4
00:00:14,430 --> 00:00:16,470
Ezechiël zouden gaan hebben.

5
00:00:16,470 --> 00:00:19,710
Bedenk dat we Ezechiël
thematisch behandelen,

6
00:00:19,710 --> 00:00:21,990
in plaats van van begin tot eind.

7
00:00:21,990 --> 00:00:24,270
We hebben één inleidende lezing gehad,

8
00:00:24,270 --> 00:00:27,510
waarin we de eerste drie
hoofdstukken hebben doorgenomen.

9
00:00:27,510 --> 00:00:30,150
Die gingen over de roeping van Ezechiël.

10
00:00:30,150 --> 00:00:34,350
Onze tweede lezing ging vervolgens
over de uitgebeelde gelijkenissen,

11
00:00:34,350 --> 00:00:36,690
waarin hij een boodschap uitbeeldde.

12
00:00:36,690 --> 00:00:41,850
Daarmee hebben we hoofdstuk 4 en 5
behandeld, maar ook hoofdstuk 12.

13
00:00:41,850 --> 00:00:46,290
We hebben ook gedeelten uit
hoofdstuk 24 en 37 behandeld.

14
00:00:46,290 --> 00:00:50,370
We wilden alle uitgebeelde
gelijkenissen in één keer behandelen.

15
00:00:50,370 --> 00:00:55,710
Het was ook mijn wens om alle uitgesproken
gelijkenissen in één keer te behandelen.

16
00:00:55,710 --> 00:00:58,350
Maar ik denk dat we
dat voor later bewaren.

17
00:00:58,350 --> 00:01:02,310
De reden is dat we, als we
het boek in volgorde doorgaan,

18
00:01:02,310 --> 00:01:05,310
hierna niet bij uitgesproken
gelijkenissen komen,

19
00:01:05,310 --> 00:01:08,310
maar bij het tweede visioen van Ezechiël.

20
00:01:08,310 --> 00:01:11,130
Daarom dacht ik dat ik dat
eerst moest behandelen.

21
00:01:11,130 --> 00:01:15,270
In zekere zin legt dit visioen de
basis voor sommige dingen die hij in de

22
00:01:15,270 --> 00:01:18,030
uitgesproken gelijkenissen
naar voren brengt.

23
00:01:18,030 --> 00:01:22,650
Bij nader inzien leek het me dus logisch
om dit gedeelte nu te behandelen,

24
00:01:22,650 --> 00:01:25,590
en dat zijn de hoofdstukken
8 tot en met 11.

25
00:01:25,590 --> 00:01:29,970
Daarmee blijven we ook ruimschoots binnen
de stof die jullie al gelezen hebben,

26
00:01:29,970 --> 00:01:33,630
want jullie hebben inmiddels
tot en met hoofdstuk 15 gelezen.

27
00:01:33,630 --> 00:01:37,530
Als we de uitgesproken gelijkenissen
van Ezechiël zouden behandelen,

28
00:01:37,530 --> 00:01:40,650
zouden we verder gaan dan de
gedeelten die jullie gelezen hebben.

29
00:01:40,650 --> 00:01:44,670
Hoewel dat niet iets is wat we
koste wat kost zouden vermijden,

30
00:01:44,670 --> 00:01:48,330
lijkt het beter om stof te
behandelen die jullie gelezen hebben.

31
00:01:48,330 --> 00:01:52,710
De hoofdstukken 8 tot en met
11 vormen zijn tweede visioen.

32
00:01:52,710 --> 00:01:58,350
Zijn eerste visioen vond plaats bij
de rivier de Kebar in hoofdstuk 1.

33
00:01:58,350 --> 00:02:01,770
Daar zag hij de wagen van
God rusten op vier wielen,

34
00:02:01,770 --> 00:02:07,050
die naast vier levende wezens stonden
waarvan ons de naam niet werd verteld.

35
00:02:07,050 --> 00:02:09,630
In dit visioen zien we ze opnieuw.

36
00:02:09,630 --> 00:02:11,910
Deze keer wordt ons
verteld hoe ze heetten,

37
00:02:11,910 --> 00:02:15,270
terwijl ons dat in hoofdstuk
1 niet werd verteld.

38
00:02:15,270 --> 00:02:18,630
Hij ziet dit beeld van de
heerlijkheid van God dus opnieuw.

39
00:02:18,630 --> 00:02:23,130
In hoofdstuk 1 had hij ons verteld
dat wat hij zag het volgende was:

40
00:02:23,130 --> 00:02:27,510
Zoals het uiterlijk van de regenboog, die
in de wolken verschijnt op de dag van de

41
00:02:27,510 --> 00:02:31,290
regen, zo was het uiterlijk
van de lichtglans rondom.

42
00:02:31,290 --> 00:02:35,070
Het was de verschijning van de gedaante
van de heerlijkheid van de HEERE.

43
00:02:35,070 --> 00:02:38,910
Toen ik dat zag, wierp ik mij
met mijn gezicht ter aarde,

44
00:02:38,910 --> 00:02:41,790
en ik hoorde de stem van Iemand Die sprak.

45
00:02:41,790 --> 00:02:45,750
Dat ziet hij hier opnieuw,
in een betekenisvol visioen.

46
00:02:45,750 --> 00:02:47,730
Dit heeft veel meer inhoud.

47
00:02:47,730 --> 00:02:51,570
Hier zit meer een boodschap
in dan in het eerste visioen.

48
00:02:51,570 --> 00:02:56,310
In het eerste visioen zag hij
eenvoudigweg de heerlijkheid van de HEERE.

49
00:02:56,310 --> 00:03:01,050
Hij was verbijsterd, zeven dagen
lang ontzet, en kon niets zeggen.

50
00:03:01,050 --> 00:03:05,790
Maar deze keer wordt hij in een visioen
daadwerkelijk naar Jeruzalem overgebracht.

51
00:03:05,790 --> 00:03:09,930
Bedenk dat hij in ballingschap in
Babylonië is, in de stad Tel-Abbib.

52
00:03:09,930 --> 00:03:12,630
Daar was een Joodse
nederzetting van gevangenen,

53
00:03:12,630 --> 00:03:15,750
een nederzetting van
ballingen, vluchtelingen of

54
00:03:15,750 --> 00:03:17,550
hoe je die ook wilt noemen.

55
00:03:17,550 --> 00:03:20,370
Hij bevond zich op duizend
mijl van Jeruzalem,

56
00:03:20,370 --> 00:03:24,450
maar in zijn visioen werd hij
teruggebracht naar Jeruzalem.

57
00:03:24,450 --> 00:03:27,990
Daar mocht hij de gruwelen
zien die er werden bedreven.

58
00:03:27,990 --> 00:03:32,610
Bedenk dat zijn boodschap voornamelijk
was dat God Jeruzalem zou verwoesten,

59
00:03:32,610 --> 00:03:38,190
dat de Babyloniërs zouden komen en de
stad en de tempel zouden verwoesten.

60
00:03:38,190 --> 00:03:39,930
Dat was nog niet gebeurd.

61
00:03:39,930 --> 00:03:44,430
Hoewel hij was weggevoerd met de tweede
groep die naar Babylon was gedeporteerd,

62
00:03:44,430 --> 00:03:47,550
moest de verwoesting van
de stad nog plaatsvinden.

63
00:03:47,550 --> 00:03:50,490
Hij voorspelde dat het zou gebeuren.

64
00:03:50,490 --> 00:03:55,410
Dit visioen brengt hem naar Jeruzalem,
en hij krijgt profetisch inzicht

65
00:03:55,410 --> 00:03:59,070
in de redenen waarom God
die stad gaat oordelen.

66
00:03:59,070 --> 00:04:02,910
In hoofdstuk 8 ziet hij
de gruwelen van Jeruzalem.

67
00:04:02,910 --> 00:04:07,290
In hoofdstuk 9 ziet hij een
visioen dat het komende oordeel

68
00:04:07,290 --> 00:04:12,990
aankondigt in het beeld van zes mannen met
zwaarden en een zevende met een inktkoker.

69
00:04:12,990 --> 00:04:17,010
Die zes mannen trekken
erdoorheen en doden de inwoners.

70
00:04:17,010 --> 00:04:19,710
Dat is natuurlijk niet hoe
Jeruzalem werkelijk viel

71
00:04:19,710 --> 00:04:21,810
of hoe de mensen werden gedood.

72
00:04:21,810 --> 00:04:26,130
Dit is een visioen dat de vernietiging
van het volk symboliseert.

73
00:04:26,130 --> 00:04:30,270
We weten dat de letterlijke vervulling
plaatsvond toen de legers van Babylon

74
00:04:30,270 --> 00:04:32,550
binnenvielen en hen uitroeiden.

75
00:04:32,550 --> 00:04:36,930
Maar in het visioen wordt dit
gesymboliseerd door zes engelen.

76
00:04:36,930 --> 00:04:40,350
Misschien zes omdat dat
het getal van de mens is,

77
00:04:40,350 --> 00:04:44,490
en God gebruikte in dit geval mensen
om Zijn oordeel te voltrekken.

78
00:04:44,490 --> 00:04:46,470
Dat gebeurde door het zwaard.

79
00:04:46,470 --> 00:04:50,910
In hoofdstuk 10 ziet hij voornamelijk
de heerlijkheid van de HEERE,

80
00:04:50,910 --> 00:04:53,310
zoals hij die in hoofdstuk 1 zag.

81
00:04:53,310 --> 00:04:57,930
In hoofdstuk 10 hebben we een uitvoerige
beschrijving van de cherubijnen,

82
00:04:57,930 --> 00:05:02,310
deze levende wezens, en de
wielen van de wagen en de troon.

83
00:05:02,310 --> 00:05:05,850
Die is bijna identiek aan de
beschrijving in hoofdstuk 1.

84
00:05:05,850 --> 00:05:10,650
Met andere woorden, in deze beschrijving
behandelen we veel van hetzelfde.

85
00:05:10,650 --> 00:05:13,050
Er zijn maar een paar nieuwe elementen.

86
00:05:13,050 --> 00:05:17,190
De belangrijkste nieuwe elementen die
in hoofdstuk 10 aan het beeld worden

87
00:05:17,190 --> 00:05:21,690
toegevoegd, zijn de verplaatsing
van de heerlijkheid van de HEERE van

88
00:05:21,690 --> 00:05:25,110
boven de cherubijnen naar
de drempel van de tempel,

89
00:05:25,110 --> 00:05:29,670
en vervolgens terug van de drempel
van de tempel naar de cherubijnen.

90
00:05:29,670 --> 00:05:34,350
Vervolgens, in hoofdstuk 11,
aan het einde van dat hoofdstuk,

91
00:05:34,350 --> 00:05:38,850
vertrekt de heerlijkheid van de
HEERE helemaal uit de tempel.

92
00:05:38,850 --> 00:05:43,410
Dat is in wezen de kern van de boodschap
die dit visioen wil overbrengen:

93
00:05:43,410 --> 00:05:46,950
vanwege de gruwelen die
in Jeruzalem plaatsvinden,

94
00:05:46,950 --> 00:05:49,890
die hij in hoofdstuk
8 in een visioen ziet,

95
00:05:49,890 --> 00:05:52,590
vertrekt uiteindelijk de heerlijkheid.

96
00:05:52,590 --> 00:05:56,070
Gods heerlijkheid verlaat
de tempel en Jeruzalem,

97
00:05:56,070 --> 00:05:58,950
en dat wordt in hoofdstuk 11 voltooid.

98
00:05:58,950 --> 00:06:03,930
De tussenliggende verzen en hoofdstukken
verbinden die twee gedachten met elkaar.

99
00:06:03,930 --> 00:06:08,070
Je hebt misschien gemerkt dat we in onze
vorige bespreking tot en met hoofdstuk

100
00:06:08,070 --> 00:06:09,630
5 zijn gekomen.

101
00:06:09,630 --> 00:06:13,050
Daarna sprongen we naar
hoofdstuk 12, toen naar hoofdstuk

102
00:06:13,050 --> 00:06:17,070
24 en vervolgens naar hoofdstuk 37.

103
00:06:17,070 --> 00:06:21,870
Dat betekent dat we, als we hier
bij hoofdstuk 8 de draad oppakken,

104
00:06:21,870 --> 00:06:25,110
hoofdstuk 6 en 7 hebben overgeslagen.

105
00:06:25,110 --> 00:06:27,630
Ik ben van plan die later te behandelen.

106
00:06:27,630 --> 00:06:29,970
De reden dat we ze op
dit moment overslaan,

107
00:06:29,970 --> 00:06:32,670
is dat er niets opmerkelijks in staat.

108
00:06:32,670 --> 00:06:35,370
Als ik zeg dat er niets
opmerkelijks in staat,

109
00:06:35,370 --> 00:06:39,450
bedoel ik dat er niet veel in
staat wat afwijkt van het gewone.

110
00:06:39,450 --> 00:06:41,430
Ze bevatten geen visioenen,

111
00:06:41,430 --> 00:06:45,210
uitgebeelde gelijkenissen of
uitgesproken gelijkenissen.

112
00:06:45,210 --> 00:06:50,010
Het zijn gewoon rechtstreekse profetieën,
zoals je die misschien in Jesaja of

113
00:06:50,010 --> 00:06:51,750
Jeremia hebt gelezen.

114
00:06:51,750 --> 00:06:56,190
Ze hebben grotendeels dezelfde vorm als
bij die profeten en spreken alleen over

115
00:06:56,190 --> 00:06:58,050
verwoesting en onheil.

116
00:06:58,050 --> 00:07:01,890
Wat ik voorlopig wil doen, is
zulke hoofdstukken overslaan

117
00:07:01,890 --> 00:07:05,790
en meteen naar de hoofdstukken gaan
die opmerkelijke kenmerken hebben.

118
00:07:05,790 --> 00:07:08,250
Daarna zullen we de
ontbrekende hoofdstukken in een

119
00:07:08,250 --> 00:07:10,350
afzonderlijke lezing behandelen.

120
00:07:10,350 --> 00:07:15,210
Nu slaan we dus hoofdstuk 6 en 7
over en gaan we naar hoofdstuk 8.

121
00:07:15,210 --> 00:07:20,550
We behandelen dit tweede visioen, dat
veertien maanden na het eerste plaatsvond.

122
00:07:20,550 --> 00:07:25,590
Dat weten we omdat hij hier in
hoofdstuk 8 de datum vermeldt. Hij zegt:

123
00:07:25,590 --> 00:07:30,510
Het gebeurde in het zesde jaar, in de
zesde maand, op de vijfde van de maand,

124
00:07:30,510 --> 00:07:34,110
toen ik in mijn huis zat en de
oudsten van Juda vóór mij zaten,

125
00:07:34,110 --> 00:07:36,930
dat daar de hand van de
Heere HEERE op mij viel.

126
00:07:36,930 --> 00:07:40,950
Als je je hoofdstuk 1,
vers 1 en 2 herinnert,

127
00:07:40,950 --> 00:07:45,270
werd ons verteld dat het het
dertigste levensjaar van Ezechiël was.

128
00:07:45,270 --> 00:07:50,370
Maar gerekend vanaf de wegvoering
van Jojachin was het het vijfde jaar.

129
00:07:50,370 --> 00:07:53,850
Dit is het zesde, dus
we zijn een jaar verder.

130
00:07:53,850 --> 00:07:58,230
In hoofdstuk 1, vers 2 wordt ons
verteld dat het de vijfde dag van de

131
00:07:58,230 --> 00:08:00,270
vierde maand was, meen ik.

132
00:08:00,270 --> 00:08:04,110
De vijfde dag van de
maand, in het vijfde jaar.

133
00:08:04,110 --> 00:08:06,390
Het is in vers 1 dat er staat:

134
00:08:06,390 --> 00:08:11,550
In het dertigste jaar, in de vierde
maand, op de vijfde van de maand,

135
00:08:11,550 --> 00:08:15,330
toen ik te midden van de ballingen
aan de rivier de Kebar was,

136
00:08:15,330 --> 00:08:20,610
gebeurde het dat de hemel geopend werd
en ik visioenen van God kreeg te zien.

137
00:08:20,610 --> 00:08:23,250
Op de vijfde van de maand — het was het

138
00:08:23,250 --> 00:08:26,490
vijfde jaar van de ballingschap
van koning Jojachin —

139
00:08:26,490 --> 00:08:31,530
Het eerste visioen vindt dus plaats in
het vijfde jaar van de ballingschap,

140
00:08:31,530 --> 00:08:34,230
op de vijfde dag van de vierde maand.

141
00:08:34,230 --> 00:08:39,570
Het volgende visioen is in het zesde
jaar, op de vijfde dag van de zesde maand.

142
00:08:39,570 --> 00:08:41,790
Hoeveel maanden zijn er verstreken?

143
00:08:41,790 --> 00:08:45,510
Er zijn precies veertien maanden
verstreken sinds het eerste.

144
00:08:45,510 --> 00:08:49,770
In dit visioen lijkt hij opgenomen
en naar Jeruzalem gebracht te worden.

145
00:08:49,770 --> 00:08:53,371
Je zou je kunnen afvragen — en
dat is iets om uit te zoeken —

146
00:08:53,371 --> 00:08:57,210
hoe hij die driehonderdnegentig
dagen op zijn linkerzij en die

147
00:08:57,210 --> 00:09:01,530
veertig dagen op zijn rechterzij heeft
kunnen liggen binnen de veertien maanden

148
00:09:01,530 --> 00:09:03,570
tussen deze twee visioenen.

149
00:09:03,570 --> 00:09:06,570
Dat was hem in hoofdstuk 4 opgedragen.

150
00:09:06,570 --> 00:09:10,050
Een Joods jaar werd gerekend
op driehonderdzestig dagen,

151
00:09:10,050 --> 00:09:13,830
omdat ze een maankalender volgden
in plaats van een zonnekalender.

152
00:09:13,830 --> 00:09:18,750
Ons jaar is gebaseerd op de tijd die de
aarde nodig heeft om rond de zon te gaan.

153
00:09:18,750 --> 00:09:21,690
Dat is driehonderdvijfenzestig
en een kwart dag.

154
00:09:21,690 --> 00:09:24,870
Het Joodse jaar werd gemeten
aan de beweging van de maan,

155
00:09:24,870 --> 00:09:27,390
het wassen en afnemen van de maan.

156
00:09:27,390 --> 00:09:31,530
Iedere keer dat het weer volle maan
was, ongeveer elke dertigste dag,

157
00:09:31,530 --> 00:09:33,210
was er een nieuwe maand.

158
00:09:33,210 --> 00:09:36,450
En de nieuwe maand begon bij nieuwe maan.

159
00:09:36,450 --> 00:09:38,610
Zo maten de Joden de tijd.

160
00:09:38,610 --> 00:09:42,630
Ze hadden dus twaalf maanden
van precies dertig dagen.

161
00:09:42,630 --> 00:09:46,590
Dat betekent dat ze een jaar van
driehonderdzestig dagen hadden,

162
00:09:46,590 --> 00:09:48,870
een korter jaar dan het onze.

163
00:09:48,870 --> 00:09:51,090
Als we het over veertien maanden hebben,

164
00:09:51,090 --> 00:09:55,290
hebben we het over driehonderdzestig
dagen plus nog twee maanden,

165
00:09:55,290 --> 00:09:57,690
dus nog eens zestig dagen.

166
00:09:57,690 --> 00:10:01,350
Daarmee komen we op ongeveer
vierhonderdtwintig dagen.

167
00:10:01,350 --> 00:10:04,290
Maar als je de
driehonderdnegentig dagen en de

168
00:10:04,290 --> 00:10:09,690
veertig dagen dat hij lag bij elkaar
optelt, kom je op vierhonderddertig dagen.

169
00:10:09,690 --> 00:10:13,590
Dat is tien dagen langer dan
de tussenliggende periode hier.

170
00:10:13,590 --> 00:10:16,710
We moeten dus een van
twee conclusies trekken.

171
00:10:16,710 --> 00:10:20,430
Of dit visioen overkwam hem
terwijl hij op zijn zij lag,

172
00:10:20,430 --> 00:10:23,370
tijdens de laatste tien
dagen van die ervaring.

173
00:10:23,370 --> 00:10:27,690
Of het is mogelijk dat hij op de een of
andere manier die laatste veertig dagen

174
00:10:27,690 --> 00:10:31,530
heeft laten samenvallen met
de driehonderdnegentig dagen,

175
00:10:31,530 --> 00:10:35,490
en in die dagen een deel van
de tijd op zijn rechterzij lag

176
00:10:35,490 --> 00:10:38,430
en een deel van de tijd op zijn linkerzij.

177
00:10:38,430 --> 00:10:41,130
Er wordt ons niet verteld
hoe hij dat heeft gedaan,

178
00:10:41,130 --> 00:10:42,870
maar het is een interessant probleem.

179
00:10:42,870 --> 00:10:47,550
Het is geen onoverkomelijk probleem, en
het geeft ons ook geen enkele reden om de

180
00:10:47,550 --> 00:10:51,150
betrouwbaarheid van wat ons verteld
wordt in twijfel te trekken.

181
00:10:51,150 --> 00:10:54,690
Het is gewoon iets waarvan we
niet helemaal zeker weten hoe het

182
00:10:54,690 --> 00:10:56,010
in elkaar past.

183
00:10:56,010 --> 00:11:00,990
Maar er is meer dan één mogelijke
oplossing, dus echt moeilijk is het niet.

184
00:11:00,990 --> 00:11:03,630
Hier bevindt hij zich
nu in het zesde jaar,

185
00:11:03,630 --> 00:11:07,290
dus veertien maanden na
zijn roeping. Hij zegt:

186
00:11:07,290 --> 00:11:13,170
‘Ik zat in mijn huis en de oudsten van
Juda zaten voor me.’ Dat was gebruikelijk.

187
00:11:13,170 --> 00:11:17,970
Ze kwamen bij hem in huis zitten en
wachtten tot God door hem zou spreken,

188
00:11:17,970 --> 00:11:21,150
hoewel het er niet op lijkt
dat hij erg vaak sprak.

189
00:11:21,150 --> 00:11:26,070
Ze wisten nooit wanneer dat zou gebeuren,
dus kwamen ze daar zitten om te luisteren.

190
00:11:26,070 --> 00:11:30,870
Ik zag, en zie, een gedaante
met een uiterlijk als van vuur:

191
00:11:30,870 --> 00:11:35,430
vanaf datgene wat eruitzag als Zijn
heupen naar beneden toe, was vuur,

192
00:11:35,430 --> 00:11:39,750
en het deel vanaf Zijn heupen naar
boven was als een glanzend uiterlijk,

193
00:11:39,750 --> 00:11:42,210
als de schittering van edelmetaal.

194
00:11:42,210 --> 00:11:46,710
Je herkent dit natuurlijk als dezelfde
gestalte die hij in hoofdstuk 1 op de

195
00:11:46,710 --> 00:11:48,330
troon had zien zitten.

196
00:11:48,330 --> 00:11:52,590
Deze keer noemt hij de troon niet,
al doet hij dat in hoofdstuk 10 wel.

197
00:11:52,590 --> 00:11:56,370
Maar hij ziet dezelfde
Persoon, Die kennelijk God is,

198
00:11:56,370 --> 00:12:00,150
of anders een vertegenwoordiger
van God die op God lijkt.

199
00:12:00,150 --> 00:12:05,070
Die Persoon komt en grijpt hem
bij zijn haar. In vers 3 staat:

200
00:12:05,070 --> 00:12:09,570
Hij strekte iets uit met de vorm van een
hand en pakte mij bij mijn hoofdhaar.

201
00:12:09,570 --> 00:12:14,490
Toen hief de Geest mij op tussen de
aarde en de hemel en in visioenen van God

202
00:12:14,490 --> 00:12:17,550
bracht Hij mij naar Jeruzalem,
naar de ingang van de

203
00:12:17,550 --> 00:12:21,090
poort van de binnenste voorhof
die naar het noorden gekeerd is,

204
00:12:21,090 --> 00:12:26,730
waar zich de zetel van het afgodsbeeld van
de na-ijver bevond, dat na-ijver oproept.

205
00:12:26,730 --> 00:12:27,930
Dat is een haarlok.

206
00:12:27,930 --> 00:12:31,650
En zie, daar was de heerlijkheid
van de God van Israël,

207
00:12:31,650 --> 00:12:35,070
overeenkomstig de verschijning
die ik in de vallei gezien had.

208
00:12:35,070 --> 00:12:36,450
Wanneer hij zegt:

209
00:12:36,450 --> 00:12:39,930
‘De schitterende verschijning
van de God van Israël was daar,

210
00:12:39,930 --> 00:12:43,110
net als in het visioen dat
ik op de vlakte had gezien.’

211
00:12:43,110 --> 00:12:46,350
Daarmee bedoelt hij het
visioen uit hoofdstuk 1.

212
00:12:46,350 --> 00:12:50,910
Hij had daar op de vlakte bij de
rivier de heerlijkheid van God gezien.

213
00:12:50,910 --> 00:12:54,090
Hij zag nu hier in
Jeruzalem hetzelfde visioen,

214
00:12:54,090 --> 00:12:58,230
op duizend mijl van de plaats waar
hij dat voor het eerst had gezien.

215
00:12:58,230 --> 00:13:02,070
Dat zou natuurlijk wijzen op de
alomtegenwoordigheid van God.

216
00:13:02,070 --> 00:13:04,950
Gods heerlijkheid wordt overal openbaar.

217
00:13:04,950 --> 00:13:08,310
Hij kon die zien als zijn
ogen ervoor geopend waren,

218
00:13:08,310 --> 00:13:11,610
of hij nu in Babylon was of in Jeruzalem.

219
00:13:11,610 --> 00:13:13,590
De heerlijkheid van de Heere.

220
00:13:13,590 --> 00:13:19,890
In het visioen van Jesaja, in Jesaja 6,
wordt ons verteld dat de serafs zingen:

221
00:13:19,890 --> 00:13:27,090
De een riep tot de ander: Heilig, heilig,
heilig is de HEERE van de legermachten;

222
00:13:27,090 --> 00:13:29,910
heel de aarde is vol
van Zijn heerlijkheid!

223
00:13:29,910 --> 00:13:34,530
Je herinnert je dat dit is wat de
serafs zeiden in het visioen van Jesaja,

224
00:13:34,530 --> 00:13:36,930
in hoofdstuk 6 van Jesaja.

225
00:13:36,930 --> 00:13:41,850
Hier zien we dus dat de heerlijkheid
van God ook daar in Jeruzalem is.

226
00:13:41,850 --> 00:13:47,310
Er is over gediscussieerd of Ezechiël
lichamelijk naar Jeruzalem werd gebracht,

227
00:13:47,310 --> 00:13:49,590
of dat dit alleen iets geestelijks was,

228
00:13:49,590 --> 00:13:53,730
waarbij zijn geest zijn lichaam
verliet en naar Jeruzalem ging.

229
00:13:53,730 --> 00:13:57,690
Een derde mogelijkheid is eenvoudig
dat hij een visioen had alsof hij

230
00:13:57,690 --> 00:13:59,190
in Jeruzalem was.

231
00:13:59,190 --> 00:14:03,210
Hoe meer ik erover nadenk, hoe
meer mijn voorkeur uitgaat naar

232
00:14:03,210 --> 00:14:04,590
de derde mogelijkheid.

233
00:14:04,590 --> 00:14:08,070
Sommigen hebben geopperd dat
hij lichamelijk werd verplaatst.

234
00:14:08,070 --> 00:14:11,070
Ter ondersteuning daarvan
wijzen ze erop dat de hand

235
00:14:11,070 --> 00:14:15,450
daadwerkelijk het haar op zijn hoofd
vastgreep en hem, naar het lijkt,

236
00:14:15,450 --> 00:14:18,150
lichamelijk optilde. Hij zei:

237
00:14:18,150 --> 00:14:23,310
Tussen de aarde en de hemel Dat wil
zeggen dat hij in de lucht werd opgetild.

238
00:14:23,310 --> 00:14:27,690
Het klinkt dus alsof hij lichamelijk
werd verplaatst, en er staat:

239
00:14:27,690 --> 00:14:33,270
Hij strekte iets uit met de vorm van een
hand en pakte mij bij mijn hoofdhaar.

240
00:14:33,270 --> 00:14:38,550
Toen hief de Geest mij op tussen de
aarde en de hemel en in visioenen van God

241
00:14:38,550 --> 00:14:41,790
bracht Hij mij naar Jeruzalem,
naar de ingang van de

242
00:14:41,790 --> 00:14:45,450
poort van de binnenste voorhof
die naar het noorden gekeerd is,

243
00:14:45,450 --> 00:14:51,510
waar zich de zetel van het afgodsbeeld van
de na-ijver bevond, dat na-ijver oproept.

244
00:14:51,510 --> 00:14:56,250
De bewoording zou kunnen betekenen dat
hij lichamelijk daarheen werd gebracht.

245
00:14:56,250 --> 00:15:01,290
Maar er is ook veel dat erop wijst dat
hij lichamelijk niet van zijn plaats kwam.

246
00:15:01,290 --> 00:15:05,550
Denk maar aan de apostel Paulus,
die in 2 Korinthe hoofdstuk 12

247
00:15:05,550 --> 00:15:09,090
vermeldde dat hij enkele
opmerkelijke visioenen had gehad.

248
00:15:09,090 --> 00:15:13,110
In één geval werd hij daadwerkelijk
opgenomen in de derde hemel

249
00:15:13,110 --> 00:15:16,350
en zag hij dingen die niet
uitgesproken mochten worden.

250
00:15:16,350 --> 00:15:19,770
Maar daarover zei hij in
2 Korinthe 12 dat hij niet

251
00:15:19,770 --> 00:15:22,950
kon zeggen of dat overbrengen
naar de hemel in het lichaam of

252
00:15:22,950 --> 00:15:24,930
buiten het lichaam was gebeurd.

253
00:15:24,930 --> 00:15:27,810
Daar hield hij zich op
dat moment niet mee bezig.

254
00:15:27,810 --> 00:15:30,990
Hij werd opgenomen, en
toen hij deze dingen zag,

255
00:15:30,990 --> 00:15:35,190
besteedde hij geen tijd aan de vraag:
‘Ben ik in het lichaam of niet?’

256
00:15:35,190 --> 00:15:40,230
Wat hij zag nam hem meer in beslag dan
de toestand waarin hij zelf verkeerde.

257
00:15:40,230 --> 00:15:44,850
Paulus geeft aan dat hij tot op die dag
niet wist of het een ervaring buiten het

258
00:15:44,850 --> 00:15:48,210
lichaam of een ervaring in
het lichaam was geweest.

259
00:15:48,210 --> 00:15:51,930
Kennelijk kon het hem niet
schelen. Hij zei alleen:

260
00:15:51,930 --> 00:15:53,190
God weet het.

261
00:15:53,190 --> 00:15:55,350
En dat is alles wat ertoe doet.

262
00:15:55,350 --> 00:15:59,250
Het doet er niet toe of hij in
het lichaam was of daarbuiten.

263
00:15:59,250 --> 00:16:02,850
Bij Ezechiël was het
waarschijnlijk ongeveer hetzelfde.

264
00:16:02,850 --> 00:16:07,170
Hij heeft er waarschijnlijk niet veel over
nagedacht of hij in het lichaam was of

265
00:16:07,170 --> 00:16:08,550
buiten het lichaam.

266
00:16:08,550 --> 00:16:13,050
Het zou heel goed kunnen dat hij de
hele tijd daar in zijn huis in Tel Aviv

267
00:16:13,050 --> 00:16:14,910
tussen de oudsten bleef zitten.

268
00:16:14,910 --> 00:16:18,510
Maar in een visioen kon hij
zichzelf opgetild zien worden

269
00:16:18,510 --> 00:16:20,970
en naar Jeruzalem zien worden gebracht.

270
00:16:20,970 --> 00:16:24,330
Dat lijkt mij waarschijnlijk,
vooral wanneer hij zegt:

271
00:16:24,330 --> 00:16:28,050
‘Hij bracht me in visioenen
van God naar Jeruzalem.’

272
00:16:28,050 --> 00:16:32,610
Dat wijst erop dat hij deze dingen zag
gebeuren terwijl hij een visioen had,

273
00:16:32,610 --> 00:16:34,830
in een toestand van vervoering.

274
00:16:34,830 --> 00:16:38,130
We kunnen zeggen dat wat hij
zag daar werkelijk gebeurde.

275
00:16:38,130 --> 00:16:40,830
Maar of hij er lichamelijk
naartoe werd gebracht,

276
00:16:40,830 --> 00:16:44,430
behoort tot de mysteries die
ons niet geopenbaard zijn.

277
00:16:44,430 --> 00:16:47,310
Ik geloof dat hij lichamelijk
in Babylonië bleef,

278
00:16:47,310 --> 00:16:52,230
maar dat hij geestelijk of in een visioen
kon gaan kijken en zien wat hij hier zag.

279
00:16:52,230 --> 00:16:55,890
Het eerste wat hij vermeldt, is
dat hij bij de noordelijke poort,

280
00:16:55,890 --> 00:16:59,430
kennelijk van Jeruzalem, het
beeld van de na-ijver zag.

281
00:16:59,430 --> 00:17:01,590
Hij omschrijft die plaats als:

282
00:17:01,590 --> 00:17:05,790
‘de ingang van de binnenste poort
die naar het noorden gericht is’.

283
00:17:05,790 --> 00:17:08,790
Daar spreekt hij over in de verzen 5 en 6.

284
00:17:08,790 --> 00:17:14,490
Hij zei tegen mij: Mensenkind, sla toch
uw ogen op in de richting van het noorden.

285
00:17:14,490 --> 00:17:17,670
Toen sloeg ik mijn ogen op in
de richting van het noorden.

286
00:17:17,670 --> 00:17:20,730
En zie, ten noorden van
de poort van het altaar

287
00:17:20,730 --> 00:17:24,330
stond in de ingang het
afgodsbeeld van de na-ijver.

288
00:17:24,330 --> 00:17:25,710
Van de tempel.

289
00:17:25,710 --> 00:17:30,270
Daarop zei Hij tegen mij:
Mensenkind, ziet u wat zij doen?

290
00:17:30,270 --> 00:17:33,870
Grote gruweldaden, die het
huis van Israël hier doet,

291
00:17:33,870 --> 00:17:36,570
zodat Ik ver wegga van Mijn heiligdom.

292
00:17:36,570 --> 00:17:39,510
En u zult nog meer grote gruweldaden zien.

293
00:17:39,510 --> 00:17:42,750
Er wordt ons niet verteld wat
het beeld van de na-ijver is,

294
00:17:42,750 --> 00:17:46,110
maar waarschijnlijk wordt er een
beeld van Asjera mee bedoeld.

295
00:17:46,110 --> 00:17:48,930
Asjera was een Kanaänitische godin.

296
00:17:48,930 --> 00:17:53,610
Tijdens de regering van Manasse, de koning
van Juda die de zoon van Hizkia was,

297
00:17:53,610 --> 00:17:57,570
had Manasse een beeld van
Asjera, deze Kanaänitische godin,

298
00:17:57,570 --> 00:17:59,370
in de tempel neergezet.

299
00:17:59,370 --> 00:18:03,930
Dat staat opgetekend in
2 Koningen 21, vers 7.

300
00:18:03,930 --> 00:18:07,590
Manasse zette dit beeld neer, en
de reden dat het het beeld van de

301
00:18:07,590 --> 00:18:11,310
na-ijver genoemd zou worden,
is dat het God jaloers maakte.

302
00:18:11,310 --> 00:18:14,910
Het maakte God boos, zoals een
echtgenoot jaloers is wanneer zijn

303
00:18:14,910 --> 00:18:16,830
vrouw overspel pleegt.

304
00:18:16,830 --> 00:18:22,590
God was dus jaloers en boos omdat ze
Hem verlieten en andere goden dienden.

305
00:18:22,590 --> 00:18:27,510
Bedenk dat God, toen Hij de tien geboden
gaf, bij het tweede gebod zei dat:

306
00:18:27,510 --> 00:18:32,070
U zult voor uzelf geen beeld maken, geen
enkele afbeelding van wat boven in de

307
00:18:32,070 --> 00:18:36,210
hemel, of beneden op de aarde of
in het water onder de aarde is.

308
00:18:36,210 --> 00:18:42,510
U zult zich daarvoor niet neerbuigen,
en die niet dienen, want Ik, de HEERE,

309
00:18:42,510 --> 00:18:48,090
uw God, ben een na-ijverig God, Die de
misdaad van de vaderen vergeldt aan de

310
00:18:48,090 --> 00:18:52,410
kinderen, aan het derde en vierde
geslacht van hen die Mij haten,

311
00:18:52,410 --> 00:18:53,610
Daarbij zei Hij:

312
00:18:53,610 --> 00:18:59,610
Want Ik, de Heer, ben een jaloerse God en
Ik straf de kinderen voor de zonden van

313
00:18:59,610 --> 00:19:04,410
hun vaders, tot in de derde en
vierde generatie van wie Mij haten.

314
00:19:04,410 --> 00:19:08,430
Hij zei dus dat Hij jaloers zou
zijn als ze beelden maakten.

315
00:19:08,430 --> 00:19:12,930
Hier was een beeld gemaakt en door
Manasse in de tempel neergezet.

316
00:19:12,930 --> 00:19:17,310
Ongetwijfeld wordt het daarom het
beeld van de na-ijver genoemd.

317
00:19:17,310 --> 00:19:20,550
Het verwekte God tot na-ijver.

318
00:19:20,550 --> 00:19:25,110
Overigens werd dit beeld vóór de tijd
van Ezechiël door Josia verwijderd,

319
00:19:25,110 --> 00:19:28,770
maar blijkbaar werd het later
door de Joden opnieuw neergezet.

320
00:19:28,770 --> 00:19:32,730
Josia verwijderde het beeld,
en hij verbrandde het zelfs.

321
00:19:32,730 --> 00:19:34,830
Maar ze moeten het opnieuw gemaakt hebben,

322
00:19:34,830 --> 00:19:39,270
want hij verbrandde
het in 2 Koningen 23:6.

323
00:19:39,270 --> 00:19:43,530
Het beeld werd dus door Manasse
neergezet en vervolgens weggehaald

324
00:19:43,530 --> 00:19:48,870
en verbrand toen Josia zijn opwekking
en zijn hervorming in Jeruzalem bracht.

325
00:19:48,870 --> 00:19:53,130
Maar blijkbaar werd dit beeld
vervangen en opnieuw neergezet.

326
00:19:53,130 --> 00:19:56,070
Ezechiël krijgt dus te
zien waarom God Zich

327
00:19:56,070 --> 00:20:02,250
ver van Zijn heiligdom zal verwijderen,
zoals Hij in vers 6 zegt. Hij zegt:

328
00:20:02,250 --> 00:20:06,030
Dit zijn de afschuwelijke dingen
die het volk van Israël doet,

329
00:20:06,030 --> 00:20:08,970
waardoor Ik Mijn heiligdom moet verlaten.

330
00:20:08,970 --> 00:20:11,910
Hij geeft Zijn reden, Zijn beweegreden,

331
00:20:11,910 --> 00:20:14,970
Zijn rechtvaardiging om
Jeruzalem te verlaten.

332
00:20:14,970 --> 00:20:17,550
God laat hen aan hun vijanden over.

333
00:20:17,550 --> 00:20:19,830
Hij verlaat Zijn tempel.

334
00:20:19,830 --> 00:20:21,870
Zijn heerlijkheid vertrekt.

335
00:20:21,870 --> 00:20:26,910
Dit is waarom, en Hij laat Ezechiël
deze specifieke gruwel zien.

336
00:20:26,910 --> 00:20:28,950
Toch zegt Hij in vers 6:

337
00:20:28,950 --> 00:20:32,430
Draai je nog eens om, dan zul
je nog ergere dingen zien.

338
00:20:32,430 --> 00:20:35,190
[Vertalersnoot: de spreker
volgt de Engelse formulering

339
00:20:35,190 --> 00:20:40,230
‘greater abominations’, die hij
als ernstiger gruweldaden uitlegt.

340
00:20:40,230 --> 00:20:46,590
De HSV heeft in Ezechiël 8:6
‘nog meer grote gruweldaden’.]

341
00:20:46,590 --> 00:20:51,510
In totaal werden Ezechiël in dit hoofdstuk
vier verschillende gruwelen getoond.

342
00:20:51,510 --> 00:20:53,070
Dit was de eerste.

343
00:20:53,070 --> 00:20:57,930
De reden dat er in vers 5 gezegd werd
dat die zich bij de altaarpoort bevond,

344
00:20:57,930 --> 00:21:02,790
of de poort van het altaar, is
dat dit de noordelijke poort was.

345
00:21:02,790 --> 00:21:07,410
En de offers werden gebracht, het
bloed werd uitgegoten enzovoort,

346
00:21:07,410 --> 00:21:11,430
aan de voet van het altaar, aan
de noordkant van het altaar.

347
00:21:11,430 --> 00:21:15,930
Die stadspoort lag dus het dichtst bij
de plaats waar de offers werden gebracht.

348
00:21:15,930 --> 00:21:19,530
Ook werd het offer aan de
noordkant van het altaar gedood.

349
00:21:19,530 --> 00:21:23,190
De poort die dus verband houdt
met de offers van het altaar,

350
00:21:23,190 --> 00:21:25,650
wordt de poort van het altaar genoemd.

351
00:21:25,650 --> 00:21:29,610
De volgende gruwel die
hij ziet, staat in vers 7.

352
00:21:29,610 --> 00:21:32,730
Toen bracht Hij mij bij
de ingang van de voorhof.

353
00:21:32,730 --> 00:21:35,790
Ik zag, en zie, een gat in de muur.

354
00:21:35,790 --> 00:21:38,130
Dit zal het tempelcomplex zijn.

355
00:21:38,130 --> 00:21:43,110
Daarop zei Hij tegen mij: Mensenkind,
breek toch door de muur heen.

356
00:21:43,110 --> 00:21:47,550
Toen brak ik door de muur heen,
en zie, er was een ingang.

357
00:21:47,550 --> 00:21:51,630
Ezechiël heeft tijdens zijn
bediening heel wat in muren gegraven.

358
00:21:51,630 --> 00:21:56,130
Hij groef ook door de muur van zijn
eigen huis heen, zoals je je herinnert,

359
00:21:56,130 --> 00:21:58,890
om een van zijn
gelijkenissen uit te beelden.

360
00:21:58,890 --> 00:22:02,250
Maar hier graaft hij door
een muur in het tempelgebouw.

361
00:22:02,250 --> 00:22:05,670
Met andere woorden, hij heeft
een geheime kamer gevonden.

362
00:22:05,670 --> 00:22:09,090
Hij zag deze kleine opening in
de muur, en terwijl hij meer

363
00:22:09,090 --> 00:22:14,250
stenen en meer van de muur weghaalde, vond
hij zowaar een geheime ingang naar een

364
00:22:14,250 --> 00:22:16,590
geheime ruimte onder de tempel.

365
00:22:16,590 --> 00:22:19,770
Er was een deur, en wat hij
achter die deur zal zien,

366
00:22:19,770 --> 00:22:23,910
zijn natuurlijk dingen die in
het geheim gebeuren. Hij zei:

367
00:22:23,910 --> 00:22:28,590
Daarop zei Hij tegen mij: Mensenkind,
breek toch door de muur heen.

368
00:22:28,590 --> 00:22:32,670
Toen brak ik door de muur heen,
en zie, er was een ingang.

369
00:22:32,670 --> 00:22:35,430
Toen zei Hij tegen mij: Ga naar binnen

370
00:22:35,430 --> 00:22:38,670
en zie de boosaardige
gruweldaden die zij hier doen.

371
00:22:38,670 --> 00:22:42,390
Ik ging naar binnen en zag
allerlei kruipende dieren,

372
00:22:42,390 --> 00:22:46,350
afschuwelijke beesten en alle
afgoden van het huis van Israël,

373
00:22:46,350 --> 00:22:48,630
rondom op de muur afgebeeld.

374
00:22:48,630 --> 00:22:53,250
Daarvoor stonden zeventig oudsten van
het huis van Israël, met Jaäzanja,

375
00:22:53,250 --> 00:22:55,950
de zoon van Safan, in hun midden.

376
00:22:55,950 --> 00:23:00,990
Ieder had een wierookvat in zijn hand
en er steeg een dikke wolk reukwerk op.

377
00:23:00,990 --> 00:23:05,850
Toen zei Hij tegen mij: Mensenkind, hebt
u gezien wat de oudsten van het huis van

378
00:23:05,850 --> 00:23:09,810
Israël in het donker doen, ieder
in de kamer met zijn afbeeldingen?

379
00:23:09,810 --> 00:23:15,270
Want zij zeggen: De Heere ziet ons
niet; de Heere heeft de aarde verlaten.

380
00:23:15,270 --> 00:23:20,490
Ook zei Hij tegen mij: Keer u opnieuw om
en u zult nog grotere gruweldaden zien

381
00:23:20,490 --> 00:23:21,870
die zij bedrijven.

382
00:23:21,870 --> 00:23:27,090
Dus Hij zegt: ‘Ik laat je deze
gruwel zien; je zult nog ergere zien.

383
00:23:27,090 --> 00:23:31,110
Ik laat je deze zien; je
zult nog ergere dingen zien.’

384
00:23:31,110 --> 00:23:36,030
Wat hij hier zag, waren natuurlijk
zeventig mannen uit de oudsten van Israël.

385
00:23:36,030 --> 00:23:39,750
Dat waren de maatschappelijke en
burgerlijke leiders van de stad.

386
00:23:39,750 --> 00:23:43,770
Ze brandden reukwerk, wat een daad
van aanbidding in de tempel was.

387
00:23:43,770 --> 00:23:49,050
Het reukwerk werd gewoonlijk op het gouden
altaar gebrand voor Jehovah, voor God.

388
00:23:49,050 --> 00:23:53,010
Maar zij hadden hun wierookvaten
en brandden reukwerk voor deze

389
00:23:53,010 --> 00:23:54,870
afbeeldingen op de muur.

390
00:23:54,870 --> 00:23:58,890
Daarop stonden allerlei onreine
dieren en afgoden van de kinderen

391
00:23:58,890 --> 00:24:00,810
van Israël afgebeeld.

392
00:24:00,810 --> 00:24:05,130
Ze aanbaden deze afbeeldingen op de
muur, en dat in een geheime kamer

393
00:24:05,130 --> 00:24:06,570
onder de tempel.

394
00:24:06,570 --> 00:24:09,690
Blijkbaar wilden ze dit niet
openlijk in de tempel doen,

395
00:24:09,690 --> 00:24:12,270
uit angst dat mensen hen zouden zien.

396
00:24:12,270 --> 00:24:16,470
Het is duidelijk dat ze er geen
idee van hadden dat God hen zag.

397
00:24:16,470 --> 00:24:18,930
Ze zeiden in vers 12 zelfs:

398
00:24:18,930 --> 00:24:22,530
Daarop zei Hij tegen mij:
Hebt u gezien, mensenkind,

399
00:24:22,530 --> 00:24:25,950
wat de oudsten van het huis van
Israël in de duisternis doen,

400
00:24:25,950 --> 00:24:28,950
ieder in de kamer waar zijn
afbeelding zich bevindt?

401
00:24:28,950 --> 00:24:34,590
Want zij zeggen: De HEERE ziet ons
niet, de HEERE heeft het land verlaten.

402
00:24:34,590 --> 00:24:40,110
Ze hadden geen vrees voor God, omdat ze
geloofden dat God niet in de buurt was.

403
00:24:40,110 --> 00:24:43,470
Dat kan komen door de moeilijkheden
die ze hadden meegemaakt.

404
00:24:43,470 --> 00:24:47,130
Misschien doordat er een paar
deportaties hadden plaatsgevonden.

405
00:24:47,130 --> 00:24:52,710
Ze leken te zijn overgegeven in de handen
van hun vijanden, en ze dachten gewoon:

406
00:24:52,710 --> 00:24:54,210
‘Waar is God nu?

407
00:24:54,210 --> 00:24:56,010
Hij moet vertrokken zijn.

408
00:24:56,010 --> 00:24:57,210
Hij is hier niet meer.’

409
00:24:57,210 --> 00:24:59,850
Dit lijkt sterk op de
opvattingen van de deïsten,

410
00:24:59,850 --> 00:25:02,430
die in de begintijd van de
geschiedenis van dit land

411
00:25:02,430 --> 00:25:06,750
een heel grote en belangrijke
godsdienstige beweging vormden.

412
00:25:06,750 --> 00:25:11,070
Thomas Jefferson, Thomas Paine en
veel van de grondleggers van dit land

413
00:25:11,070 --> 00:25:12,930
waren zelfs deïsten.

414
00:25:12,930 --> 00:25:15,330
De deïsten geloofden in God.

415
00:25:15,330 --> 00:25:17,130
Ze geloofden in de Schepper.

416
00:25:17,130 --> 00:25:21,330
Maar ze geloofden niet dat Hij betrokken
was bij menselijke aangelegenheden.

417
00:25:21,330 --> 00:25:24,810
Ze geloofden dat God de wereld
en het heelal had geschapen,

418
00:25:24,810 --> 00:25:29,370
het als een klok had opgewonden en het
vervolgens gewoon had laten aflopen.

419
00:25:29,370 --> 00:25:32,010
Hij had alles zijn eigen gang laten gaan,

420
00:25:32,010 --> 00:25:34,590
het in de handen van
de mens achtergelaten.

421
00:25:34,590 --> 00:25:36,990
Dat leidde natuurlijk tot humanisme.

422
00:25:36,990 --> 00:25:39,750
Deïsme en humanisme gingen hand in hand,

423
00:25:39,750 --> 00:25:44,430
en meestal waren dezelfde mensen
die deïsten waren ook humanisten.

424
00:25:44,430 --> 00:25:47,970
Want ze geloofden dat het lot van
de wereld in de handen van de mens

425
00:25:47,970 --> 00:25:51,030
lag en dat God er niet bij betrokken was.

426
00:25:51,030 --> 00:25:53,610
Er was een God, maar Hij was vertrokken.

427
00:25:53,610 --> 00:25:55,470
Hij was er niet bij betrokken.

428
00:25:55,470 --> 00:25:57,630
Dat is ongeveer wat ze hier zeggen.

429
00:25:57,630 --> 00:26:01,950
Misschien zeggen ze: ‘We hebben ons
reukwerk aan God geofferd en Hij heeft

430
00:26:01,950 --> 00:26:05,190
niet gereageerd, dus Hij
moet het wel niet zien.

431
00:26:05,190 --> 00:26:09,510
Hij moet hier wel afwezig zijn,
zodat Hij niet beloont of straft.

432
00:26:09,510 --> 00:26:12,210
Daarom zullen we nu reukwerk
offeren aan die andere

433
00:26:12,210 --> 00:26:16,590
goden die we op de muur hebben afgebeeld,
en misschien zullen die het zien.

434
00:26:16,590 --> 00:26:18,690
Misschien zijn die nog wel in de buurt.

435
00:26:18,690 --> 00:26:20,670
Misschien zullen die ons helpen.’

436
00:26:20,670 --> 00:26:24,030
Met andere woorden, ze
doen gruwelijke dingen.

437
00:26:24,030 --> 00:26:29,370
Er zijn zeventig leiders, en onder hen
bevindt zich Jaäzanja, de zoon van Safan.

438
00:26:29,370 --> 00:26:34,230
Safan was de staatssecretaris in
Jeruzalem tijdens de regering van Josia.

439
00:26:34,230 --> 00:26:38,070
Je herinnert je dat Josia een
godvrezende koning was die de

440
00:26:38,070 --> 00:26:40,230
hervormingen had doorgevoerd.

441
00:26:40,230 --> 00:26:43,830
Safan was zijn staatssecretaris,
die onder hem diende.

442
00:26:43,830 --> 00:26:48,390
Het was Safans zoon Jaäzanja die
de leiders van de gemeenschap tot

443
00:26:48,390 --> 00:26:50,430
deze gruwel aanzette.

444
00:26:50,430 --> 00:26:54,210
Dat is dus een gruwel
waar God boos over is.

445
00:26:54,210 --> 00:26:56,070
Dan vers 14:

446
00:26:56,070 --> 00:27:00,390
Toen bracht Hij mij bij de ingang van de
poort van het huis van de HEERE die aan de

447
00:27:00,390 --> 00:27:05,310
noordkant is, en zie, daar zaten
vrouwen die de Tammuz beweenden.

448
00:27:05,310 --> 00:27:08,970
Hij zei tegen mij: Hebt
u het gezien, mensenkind?

449
00:27:08,970 --> 00:27:13,830
U zult, opnieuw, nog grotere
gruweldaden zien dan deze.

450
00:27:13,830 --> 00:27:18,390
Tammuz was een Sumerische godheid
die door de Sumeriërs werd aanbeden.

451
00:27:18,390 --> 00:27:20,910
Hij was de god van de plantengroei.

452
00:27:20,910 --> 00:27:25,650
Volgens het Sumerische bijgeloof stierf
deze god van de plantengroei ieder jaar in

453
00:27:25,650 --> 00:27:29,490
de winter en stond hij in de
lente weer op uit de dood.

454
00:27:29,490 --> 00:27:32,430
Dat kwam natuurlijk overeen
met de landbouwcyclus.

455
00:27:32,430 --> 00:27:37,170
Een onderdeel van het ritueel en de
vruchtbaarheidsriten waarmee de Sumeriërs

456
00:27:37,170 --> 00:27:42,150
Tammuz aanbaden, was dat ze ieder
jaar om zijn dood rouwden en huilden.

457
00:27:42,150 --> 00:27:46,230
De Sumeriërs hadden een dag
afgezonderd om om Tammuz te rouwen.

458
00:27:46,230 --> 00:27:50,970
Wat we hier zien, is dat de vrouwen
van Jeruzalem nu om Tammuz huilen.

459
00:27:50,970 --> 00:27:55,350
Met andere woorden, ze zijn gaan
meedoen aan deze heidense afgoderij,

460
00:27:55,350 --> 00:27:57,390
aan de aanbidding van Tammuz.

461
00:27:57,390 --> 00:28:00,210
Ze aanbidden dus dit beeld van na-ijver.

462
00:28:00,210 --> 00:28:05,250
Ze aanbidden afbeeldingen van dieren en
afgoden op hun muren in een geheime kamer

463
00:28:05,250 --> 00:28:06,630
onder de tempel.

464
00:28:06,630 --> 00:28:09,510
En nu huilen de vrouwen
in het openbaar om Tammuz.

465
00:28:09,510 --> 00:28:14,430
Dan ziet hij nog één andere gruwel,
in de verzen 16 tot en met 18.

466
00:28:14,430 --> 00:28:18,390
Daarop bracht Hij mij naar de binnenste
voorhof van het huis van de HEERE.

467
00:28:18,390 --> 00:28:23,850
En zie, bij de deur van de tempel van de
HEERE, tussen de voorhal en het altaar,

468
00:28:23,850 --> 00:28:28,110
bevonden zich ongeveer vijfentwintig
mannen, met hun rug naar de tempel van de

469
00:28:28,110 --> 00:28:30,930
HEERE en hun gezichten naar het oosten.

470
00:28:30,930 --> 00:28:33,870
Die bogen zich neer naar
het oosten, voor de zon.

471
00:28:33,870 --> 00:28:39,990
Waar hij op wijst, is dat al deze dingen
zich midden in het tempelcomplex afspelen.

472
00:28:39,990 --> 00:28:43,650
Dat is de heilige plaats
die voor God is afgezonderd,

473
00:28:43,650 --> 00:28:47,490
en daarbinnen worden al
die andere goden aanbeden.

474
00:28:47,490 --> 00:28:49,710
Daar staan vijfentwintig mannen.

475
00:28:49,710 --> 00:28:51,990
De zon komt natuurlijk op in het oosten,

476
00:28:51,990 --> 00:28:55,410
en in oude godsdiensten
waarin de zon werd aanbeden,

477
00:28:55,410 --> 00:28:58,410
richtte men zich daarvoor
altijd naar het oosten.

478
00:28:58,410 --> 00:29:01,650
Want dat is de richting
van de opkomende zon.

479
00:29:01,650 --> 00:29:05,430
Zonneaanbidding is een heel oud
gebruik dat onder bijna alle

480
00:29:05,430 --> 00:29:07,230
heidenen werd beoefend.

481
00:29:07,230 --> 00:29:10,950
Zelfs bij de Egyptenaren
was Ra, de zonnegod,

482
00:29:10,950 --> 00:29:13,950
de hoogste en machtigste van hun goden.

483
00:29:13,950 --> 00:29:19,050
Bijna alle volken uit de oudheid aanbaden
de zon als de bron van het leven.

484
00:29:19,050 --> 00:29:21,990
Nu waren de Joden tot dat punt afgezakt.

485
00:29:21,990 --> 00:29:24,570
Ze aanbaden de zon naar het oosten toe.

486
00:29:24,570 --> 00:29:27,390
Er waren vijfentwintig
van hen in de tempel.

487
00:29:27,390 --> 00:29:32,130
Waarschijnlijk vertegenwoordigden zij
de hogepriester, plus één uit elk van de

488
00:29:32,130 --> 00:29:36,690
vierentwintig priesterafdelingen, één
vertegenwoordiger uit elke afdeling.

489
00:29:36,690 --> 00:29:40,230
Je herinnert je dat er in Davids
tijd zo veel priesters waren

490
00:29:40,230 --> 00:29:42,750
dat men het priesterschap
in vierentwintig groepen

491
00:29:42,750 --> 00:29:45,210
verdeelde, vierentwintig afdelingen.

492
00:29:45,210 --> 00:29:50,190
Elke groep diende dan op haar beurt
twee weken per jaar in de tempel.

493
00:29:50,190 --> 00:29:54,990
Dus waarschijnlijk vertegenwoordigen
die vijfentwintig mannen elk van de

494
00:29:54,990 --> 00:29:59,790
vierentwintig afdelingen, plus de
hogepriester, die de vijfentwintigste is.

495
00:29:59,790 --> 00:30:04,230
De priesters zijn hier dus
vertegenwoordigd en aanbidden de zon

496
00:30:04,230 --> 00:30:07,350
in plaats van God te aanbidden. Er staat:

497
00:30:07,350 --> 00:30:11,370
Toen zei Hij tegen mij: Hebt
u het gezien, mensenkind?

498
00:30:11,370 --> 00:30:16,470
Is er iets geringer voor het huis van
Juda dan deze gruweldaden hier te doen?

499
00:30:16,470 --> 00:30:19,290
Ja, zij vervullen het land met geweld.

500
00:30:19,290 --> 00:30:22,470
Steeds opnieuw verwekken
zij Mij tot toorn.

501
00:30:22,470 --> 00:30:25,950
En zie, zij steken wijnranken in hun neus.

502
00:30:25,950 --> 00:30:30,330
Naast hun afgoderij maken ze zich
volop schuldig aan bloedvergieten,

503
00:30:30,330 --> 00:30:32,010
moord en dergelijke.

504
00:30:32,010 --> 00:30:36,810
Niemand weet echt helemaal zeker waar
dit op slaat, die tak bij de neus houden.

505
00:30:36,810 --> 00:30:40,110
Sommigen hebben het Hebreeuws opnieuw
vertaald om er iets anders van te

506
00:30:40,110 --> 00:30:41,910
maken dan ‘tak’.

507
00:30:41,910 --> 00:30:45,810
[Vertalersnoot: de spreker bespreekt
het Engelse ‘branch’ (‘tak’);

508
00:30:45,810 --> 00:30:49,050
de HSV heeft hier ‘wijnranken’.]

509
00:30:49,050 --> 00:30:52,110
Maar waarschijnlijk was het bij de
neus houden van de tak een gebruik

510
00:30:52,110 --> 00:30:53,790
bij de zonaanbidding.

511
00:30:53,790 --> 00:30:58,170
Zoals van sommige godsdiensten bekend
is, namen ze 's morgens een tak van een

512
00:30:58,170 --> 00:31:01,590
bepaalde soort struik en
hielden die bij hun neus.

513
00:31:01,590 --> 00:31:05,190
En ze zongen lofliederen voor de
zon terwijl ze naar het oosten keken

514
00:31:05,190 --> 00:31:07,350
en dit voor hun gezicht hielden.

515
00:31:07,350 --> 00:31:11,730
Dat is waarschijnlijk wat hier werd
gedaan, waar hier naar wordt verwezen.

516
00:31:11,730 --> 00:31:15,810
Daarom zal ook Ik handelen in
grimmigheid: Ik zal niemand ontzien

517
00:31:15,810 --> 00:31:17,850
en Ik zal geen medelijden hebben.

518
00:31:17,850 --> 00:31:20,730
Al roepen zij met luide
stem ten aanhoren van Mij,

519
00:31:20,730 --> 00:31:22,830
toch zal Ik niet naar hen luisteren.

520
00:31:22,830 --> 00:31:27,210
Zelfs als ze tot Hem roepen om
barmhartigheid, zal Hij hen niet horen.

521
00:31:27,210 --> 00:31:28,230
Waarom?

522
00:31:28,230 --> 00:31:31,230
Omdat ze zich in hun hart
van Hem hebben afgekeerd.

523
00:31:31,230 --> 00:31:34,410
Ze hebben Zijn geboden
overtreden en ze hebben andere

524
00:31:34,410 --> 00:31:38,070
goden opgesteld in het huis
van de Heere. Hij zegt:

525
00:31:38,070 --> 00:31:40,350
Ik ga ze in Mijn woede straffen.

526
00:31:40,350 --> 00:31:44,670
Het volgende hoofdstuk, dat kort is,
beschrijft hoe Hij in grimmigheid

527
00:31:44,670 --> 00:31:46,290
met hen afrekent.

528
00:31:46,290 --> 00:31:50,910
Nogmaals, we weten dat het
daadwerkelijke oordeel dat over hen kwam,

529
00:31:50,910 --> 00:31:53,310
door de Babylonische invasie kwam.

530
00:31:53,310 --> 00:31:57,210
Nebukadnezar en zijn legers
kwamen en verwoestten de stad

531
00:31:57,210 --> 00:31:59,130
en brandden de tempel plat.

532
00:31:59,130 --> 00:32:02,190
Maar dat hele oordeel
wordt, zoals ik al zei,

533
00:32:02,190 --> 00:32:07,530
in hoofdstuk 9 symbolisch uitgebeeld als
zes engelen die met zwaarden komen en

534
00:32:07,530 --> 00:32:09,210
het volk uitroeien.

535
00:32:09,210 --> 00:32:12,390
Besef dus dat hij dit niet
werkelijk ziet gebeuren.

536
00:32:12,390 --> 00:32:17,250
Hij ziet een visioen dat de slachting die
zal plaatsvinden symbolisch uitbeeldt,

537
00:32:17,250 --> 00:32:20,490
maar het wordt meer vanuit
hemels gezichtspunt gezien.

538
00:32:20,490 --> 00:32:24,690
Hij ziet het niet alleen vanuit het aardse
gezichtspunt van het ene leger van mensen

539
00:32:24,690 --> 00:32:28,770
dat tegen een ander leger van
mensen optrekt en hen overweldigt.

540
00:32:28,770 --> 00:32:32,310
Hij ziet veeleer dat God
achter deze invasie zit.

541
00:32:32,310 --> 00:32:34,170
Het is Gods oordeel.

542
00:32:34,170 --> 00:32:37,410
Het is alsof de engelen van
de Heere Zijn verschrikkelijke

543
00:32:37,410 --> 00:32:41,910
grimmigheid doen neerkomen op degenen
die deze gruweldaden hebben begaan.

544
00:32:41,910 --> 00:32:46,590
Daarna riep Hij ten aanhoren van
mij met luide stem: Kom naar voren,

545
00:32:46,590 --> 00:32:50,850
u die de stad gaat straffen, ieder met
zijn verdelgingswapen in zijn hand.

546
00:32:50,850 --> 00:32:54,450
En zie, zes mannen kwamen vanuit
de richting van de Bovenpoort,

547
00:32:54,450 --> 00:32:59,070
die naar het noorden gekeerd is, ieder
met zijn vernietigingswapen in zijn hand.

548
00:32:59,070 --> 00:33:02,430
Eén Man in hun midden was gekleed
in linnen met een schrijverskoker

549
00:33:02,430 --> 00:33:03,510
aan Zijn middel.

550
00:33:03,510 --> 00:33:07,650
Toen kwamen zij binnen en gingen
naast het koperen altaar staan.

551
00:33:07,650 --> 00:33:09,870
De heerlijkheid van de God van Israël

552
00:33:09,870 --> 00:33:14,370
verhief zich van boven de cherub waarop
Hij rustte, naar de drempel van het huis,

553
00:33:14,370 --> 00:33:17,130
en Hij riep naar de Man
Die in linnen gekleed was,

554
00:33:17,130 --> 00:33:19,710
Die de schrijverskoker
aan Zijn middel had.

555
00:33:19,710 --> 00:33:23,250
Dit is de eerste keer dat
we dat woord tegenkomen.

556
00:33:23,250 --> 00:33:26,250
We hebben een beschrijving
van wie de cherubs zijn.

557
00:33:26,250 --> 00:33:30,390
Waarschijnlijk verwijst de cherub hier
naar die boven de ark van het verbond,

558
00:33:30,390 --> 00:33:34,710
dus niet naar de echte cherubs, maar
naar de afbeeldingen van de cherubs.

559
00:33:34,710 --> 00:33:35,880
‘Waarop Hij rustte.’

560
00:33:35,880 --> 00:33:38,250
Nou, ik weet het niet.

561
00:33:38,250 --> 00:33:41,730
Het zouden die kunnen zijn waarop
de cherub zat, zo klinkt het,

562
00:33:41,730 --> 00:33:43,290
maar het is niet zeker.

563
00:33:43,290 --> 00:33:46,050
Want er werd gezegd dat de
heerlijkheid van de Heere

564
00:33:46,050 --> 00:33:50,010
boven het verzoendeksel rustte,
en daar waren ook de cherubs.

565
00:33:50,010 --> 00:33:52,650
Het is dus niet duidelijk
welke hij hier bedoelt.

566
00:33:52,650 --> 00:33:56,190
Maar waar het om gaat, is dat
de heerlijkheid van de Heere

567
00:33:56,190 --> 00:33:58,830
Zich naar de drempel van
het huis verplaatste.

568
00:33:58,830 --> 00:34:04,350
En de HEERE zei tegen Hem: Trek midden
door de stad, midden door Jeruzalem,

569
00:34:04,350 --> 00:34:08,970
en zet een merkteken op de voorhoofden
van de mannen die zuchten en kermen over

570
00:34:08,970 --> 00:34:12,330
al de gruweldaden die in het
midden ervan gedaan worden.

571
00:34:12,330 --> 00:34:16,170
Maar tegen die andere mannen
zei Hij ten aanhoren van mij:

572
00:34:16,170 --> 00:34:19,290
Trek achter Hem aan door de stad, en dood!

573
00:34:19,290 --> 00:34:22,230
Ontzie niemand en heb geen medelijden.

574
00:34:22,230 --> 00:34:26,730
Dood ouderen, jongemannen en
meisjes, kleine kinderen en vrouwen,

575
00:34:26,730 --> 00:34:28,950
om hen te gronde te richten.

576
00:34:28,950 --> 00:34:32,310
Raak echter niemand aan
op wie het merkteken is.

577
00:34:32,310 --> 00:34:34,350
Begin vanuit Mijn heiligdom.

578
00:34:34,350 --> 00:34:38,250
Toen begonnen zij bij de oudere mannen
die zich vóór het huis bevonden.

579
00:34:38,250 --> 00:34:43,470
Hij zei tegen hen: Verontreinig het
huis, vul de voorhoven met gesneuvelden,

580
00:34:43,470 --> 00:34:44,730
ga naar buiten.

581
00:34:44,730 --> 00:34:48,450
Toen gingen zij naar buiten
en zij sloegen toe in de stad.

582
00:34:48,450 --> 00:34:52,650
En het gebeurde terwijl zij
toesloegen, dat ik alleen achterbleef.

583
00:34:52,650 --> 00:34:57,390
Toen wierp ik mij met mijn gezicht
ter aarde en riep: Ach, Heere HEERE,

584
00:34:57,390 --> 00:35:01,710
gaat U heel het overblijfsel van Israël
te gronde richten door Uw grimmigheid over

585
00:35:01,710 --> 00:35:03,450
Jeruzalem uit te storten?

586
00:35:03,450 --> 00:35:08,310
Toen zei Hij tegen mij: De ongerechtigheid
van het huis van Israël en van Juda

587
00:35:08,310 --> 00:35:10,230
is buitengewoon groot.

588
00:35:10,230 --> 00:35:15,510
Het land is vol bloed, en de stad vol
buiging van het recht, want zij zeggen:

589
00:35:15,510 --> 00:35:20,010
De HEERE heeft het land verlaten,
en: De HEERE ziet het niet.

590
00:35:20,010 --> 00:35:24,030
Daarom zal Ik ook niemand ontzien,
en Ik zal geen medelijden hebben.

591
00:35:24,030 --> 00:35:27,150
Ik zal hun weg op hun
eigen hoofd doen neerkomen.

592
00:35:27,150 --> 00:35:32,430
En zie, de Man Die in linnen gekleed was,
aan Wiens middel de schrijverskoker hing,

593
00:35:32,430 --> 00:35:37,830
kwam verslag uitbrengen en zei: Ik
heb gedaan, zoals U Mij geboden had.

594
00:35:37,830 --> 00:35:40,350
Blijkbaar ging hij voor de andere zes uit.

595
00:35:40,350 --> 00:35:43,830
En terwijl hij eropuit
ging, volgden de andere zes.

596
00:35:43,830 --> 00:35:46,890
Vervolgens kwam hij terug
voordat zij klaar waren.

597
00:35:46,890 --> 00:35:49,170
Natuurlijk gingen zij achter hem aan.

598
00:35:49,170 --> 00:35:52,710
Hij kwam terug en meldde dat
hij iedereen had gemerkt.

599
00:35:52,710 --> 00:35:56,790
Besef dat dit niet letterlijk gebeurde
op het moment dat Ezechiël het zag.

600
00:35:56,790 --> 00:35:58,890
Hij zag dit in een visioen.

601
00:35:58,890 --> 00:36:03,030
De slachting vond in werkelijkheid
ongeveer vijf jaar hierna plaats.

602
00:36:03,030 --> 00:36:04,890
Hij zag het profetisch.

603
00:36:04,890 --> 00:36:08,610
Dat blijkt wel uit het feit
dat hij later, in hoofdstuk 11,

604
00:36:08,610 --> 00:36:11,970
opnieuw mensen slechte dingen
ziet doen bij de tempel.

605
00:36:11,970 --> 00:36:15,390
De slachting vindt dus duidelijk niet
werkelijk plaats op het moment dat

606
00:36:15,390 --> 00:36:16,890
die wordt beschreven.

607
00:36:16,890 --> 00:36:21,330
Hij krijgt een visioen van de bestemming
of het lot van de mensen van Jeruzalem,

608
00:36:21,330 --> 00:36:23,610
en dat is hun afslachting.

609
00:36:23,610 --> 00:36:25,950
Er zijn zes personen met zwaarden.

610
00:36:25,950 --> 00:36:28,290
Het zijn natuurlijk engelwezens.

611
00:36:28,290 --> 00:36:30,690
Het zijn geen letterlijke mensen.

612
00:36:30,690 --> 00:36:34,110
Er wordt gezegd dat zij het
opzicht over de stad hebben.

613
00:36:34,110 --> 00:36:37,170
Dat zou erop kunnen wijzen dat
zij de beschermengelen waren

614
00:36:37,170 --> 00:36:39,990
toen Jeruzalem deed wat God behaagde.

615
00:36:39,990 --> 00:36:42,390
Er zijn engelen die God over steden en

616
00:36:42,390 --> 00:36:45,750
volken en afzonderlijke
mensen had aangesteld.

617
00:36:45,750 --> 00:36:49,290
Deze zes vertegenwoordigen blijkbaar
degenen die de beschermers van

618
00:36:49,290 --> 00:36:50,670
de stad waren.

619
00:36:50,670 --> 00:36:55,050
Maar nu de stad zich tegen God heeft
gekeerd, keren deze beschermengelen,

620
00:36:55,050 --> 00:36:58,470
die in Gods dienst staan,
zich tegen de stad.

621
00:36:58,470 --> 00:37:02,310
In geestelijke zin hebben zij
het lot van de stad in handen.

622
00:37:02,310 --> 00:37:05,550
Natuurlijk ontvangen zij
hun bevelen van God Zelf.

623
00:37:05,550 --> 00:37:09,750
God zegt hun dat ze door de stad
moeten gaan en moeten toeslaan.

624
00:37:09,750 --> 00:37:12,990
Maar eerst laat Hij die andere
met de schrijverskoker gaan,

625
00:37:12,990 --> 00:37:16,530
die door de stad trekt en
mensen op het voorhoofd merkt.

626
00:37:16,530 --> 00:37:18,450
Dat is heel veelzeggend.

627
00:37:18,450 --> 00:37:21,390
Natuurlijk is dit geen
letterlijk merkteken dat ooit op

628
00:37:21,390 --> 00:37:23,070
mensen is aangebracht.

629
00:37:23,070 --> 00:37:24,630
Dit is allemaal symbolisch.

630
00:37:24,630 --> 00:37:29,850
De gedachte is dat God de Zijnen
merkt en aangeeft wie zij zijn.

631
00:37:29,850 --> 00:37:34,230
De Zijnen worden in dit geval
beschreven als degenen die, in vers 4:

632
00:37:34,230 --> 00:37:36,330
‘zuchten en huilen’.

633
00:37:36,330 --> 00:37:39,510
Dat wil zeggen: degenen
die niet instemmen met deze

634
00:37:39,510 --> 00:37:43,290
gruwelijke dingen die de meerderheid
van het volk in praktijk brengt.

635
00:37:43,290 --> 00:37:46,050
Er waren mensen die
daar niet in meegingen.

636
00:37:46,050 --> 00:37:50,850
Er waren mensen die daar verdriet
over hadden, net als Lot in Sodom.

637
00:37:50,850 --> 00:37:54,150
In 2 Petrus hoofdstuk 2 wordt ons verteld:

638
00:37:54,150 --> 00:37:57,390
Lot kwelde zijn
rechtvaardige ziel dag na dag

639
00:37:57,390 --> 00:38:00,990
door de wetteloze daden die
in die stad werden bedreven.

640
00:38:00,990 --> 00:38:03,450
Een godvruchtig mens zal gekweld worden

641
00:38:03,450 --> 00:38:06,690
door de goddeloosheid
die Gods volk bedrijft.

642
00:38:06,690 --> 00:38:09,090
Als we vandaag naar een
parallel zouden zoeken,

643
00:38:09,090 --> 00:38:12,990
zou het niet zozeer gaan om gekweld worden
door de zondigheid van de wereld om ons

644
00:38:12,990 --> 00:38:16,710
heen, maar door de zondigheid
van Gods volk om ons heen,

645
00:38:16,710 --> 00:38:18,870
de zondigheid in de gemeente.

646
00:38:18,870 --> 00:38:22,230
Het waren niet de mensen die
zuchtten en huilden over de

647
00:38:22,230 --> 00:38:25,590
gruwelen die de heidense
volken om hen heen bedreven,

648
00:38:25,590 --> 00:38:27,870
die Hij aanwees als de Zijnen.

649
00:38:27,870 --> 00:38:30,510
Het waren de mensen die zuchtten en

650
00:38:30,510 --> 00:38:35,130
huilden om de gruwelen die in
Jeruzalem werden bedreven, Gods stad,

651
00:38:35,130 --> 00:38:37,110
de stad van Gods volk.

652
00:38:37,110 --> 00:38:41,850
Dat zou overeenkomen met de gemeente
van vandaag, het volk van God.

653
00:38:41,850 --> 00:38:46,950
Dat er vandaag gruwelen worden bedreven en
afgoden worden opgericht in de gemeente,

654
00:38:46,950 --> 00:38:48,870
valt nauwelijks te ontkennen.

655
00:38:48,870 --> 00:38:51,150
Er zijn christenen die geld aanbidden.

656
00:38:51,150 --> 00:38:56,370
Er zijn christenen die andere afgoden
hebben, dingen die ze boven God stellen.

657
00:38:56,370 --> 00:39:00,870
Iemand wiens hart naar God uitgaat,
die de last van de Heere draagt,

658
00:39:00,870 --> 00:39:02,850
zal daar verdriet over hebben.

659
00:39:02,850 --> 00:39:07,230
Er staat niet dat het mensen zijn die
boos of bitter zijn of fel uithalen,

660
00:39:07,230 --> 00:39:09,270
maar ze zuchten en ze huilen.

661
00:39:09,270 --> 00:39:11,490
Hun hart breekt erover.

662
00:39:11,490 --> 00:39:14,910
Vaak krijgen mensen, als ze de
zonden van de gemeente zien,

663
00:39:14,910 --> 00:39:20,430
een wrokkige houding en een slechte
instelling of een eigengerechtige houding.

664
00:39:20,430 --> 00:39:23,190
Ze beginnen zichzelf tot profeten te maken

665
00:39:23,190 --> 00:39:26,670
die denken dat zij degenen zijn
die geroepen zijn om zich tegen

666
00:39:26,670 --> 00:39:28,650
al deze dingen uit te spreken.

667
00:39:28,650 --> 00:39:33,210
Maar deze mensen die gemerkt werden,
waren niet noodzakelijk profeten,

668
00:39:33,210 --> 00:39:36,330
mensen die het volk
voortdurend terechtwezen.

669
00:39:36,330 --> 00:39:38,790
Ze hadden diep verdriet
over wat er gebeurde,

670
00:39:38,790 --> 00:39:41,310
net zoals Lot in Sodom verdriet had.

671
00:39:41,310 --> 00:39:44,310
Zij zijn degenen die God
als de Zijnen aanwijst,

672
00:39:44,310 --> 00:39:48,150
omdat ze mannen naar Zijn hart
zijn, zoals David dat was.

673
00:39:48,150 --> 00:39:50,490
Ze dragen dezelfde last als Hij.

674
00:39:50,490 --> 00:39:53,490
Ze hebben dezelfde kijk
op wat er gebeurt als God.

675
00:39:53,490 --> 00:39:57,030
Ze delen Zijn hart en Zijn
gevoelens over deze zaak,

676
00:39:57,030 --> 00:39:59,370
en daarom moeten ze gespaard worden.

677
00:39:59,370 --> 00:40:02,130
Het merkteken dat op
hen wordt aangebracht,

678
00:40:02,130 --> 00:40:05,070
dient om hen te herkennen
en hen af te zonderen,

679
00:40:05,070 --> 00:40:09,210
zodat ze gespaard worden wanneer de mannen
met de zwaarden door de stad gaan en

680
00:40:09,210 --> 00:40:10,950
alle anderen uitroeien.

681
00:40:10,950 --> 00:40:13,890
Wanneer de mannen met de zwaarden
inderdaad door de stad gaan

682
00:40:13,890 --> 00:40:17,550
en alle anderen uitroeien,
beginnen ze bij het heiligdom.

683
00:40:17,550 --> 00:40:21,510
Ze beginnen bij de priesters, degenen die
het meest verantwoordelijk zijn voor het

684
00:40:21,510 --> 00:40:25,290
verval in het volk, omdat de
priesters de kennis van God

685
00:40:25,290 --> 00:40:27,090
levend hadden moeten houden.

686
00:40:27,090 --> 00:40:32,010
Zou dat een symbool van het Boek des
levens kunnen zijn? Daar ga ik op ingaan.

687
00:40:32,010 --> 00:40:34,530
Ik ga daar enkele verbanden
ter sprake brengen.

688
00:40:34,530 --> 00:40:38,790
Want nu is het de tijd dat het
oordeel begint bij het huis van God;

689
00:40:38,790 --> 00:40:42,330
en als het eerst bij ons begint,
wat zal het einde zijn van

690
00:40:42,330 --> 00:40:46,050
hen die het Evangelie van
God ongehoorzaam zijn?

691
00:40:46,050 --> 00:40:47,010
Zie je.

692
00:40:47,010 --> 00:40:51,210
Het zijn dus de mensen die de grootste
verantwoordelijkheid dragen voor het

693
00:40:51,210 --> 00:40:55,170
geestelijke klimaat en de
geestelijke toestand van het volk,

694
00:40:55,170 --> 00:40:57,990
die als eersten onder het oordeel komen.

695
00:40:57,990 --> 00:41:02,130
Denk eraan, Jakobus zei
in Jakobus hoofdstuk 3:

696
00:41:02,130 --> 00:41:06,090
Broeders, laat niet velen
van u leermeesters worden.

697
00:41:06,090 --> 00:41:09,990
Of veel leraren, veel geestelijke leiders.

698
00:41:09,990 --> 00:41:13,890
U moet niet allemaal leermeesters
willen zijn, mijn broeders.

699
00:41:13,890 --> 00:41:17,610
U weet immers dat wij dan een
strenger oordeel zullen ontvangen.

700
00:41:17,610 --> 00:41:21,690
Degenen die leidinggeven, die
verantwoordelijk zijn voor de verzorging

701
00:41:21,690 --> 00:41:26,910
en voeding van Gods schapen en voor
het waken over hun geestelijke welzijn,

702
00:41:26,910 --> 00:41:30,270
zijn degenen die als eersten
onder Gods oordeel komen

703
00:41:30,270 --> 00:41:34,350
wanneer ze dat hebben verwaarloosd,
verdraaid of misbruikt.

704
00:41:34,350 --> 00:41:35,970
Dat is wat er gebeurt.

705
00:41:35,970 --> 00:41:39,930
Het is heel veelzeggend dat
deze mensen op hun voorhoofd een

706
00:41:39,930 --> 00:41:43,710
merkteken krijgen om voor het
oordeel gespaard te blijven.

707
00:41:43,710 --> 00:41:45,990
Het doet ons natuurlijk
denken aan de uittocht

708
00:41:45,990 --> 00:41:48,690
en aan de laatste plaag bij de uittocht.

709
00:41:48,690 --> 00:41:52,530
Toen trok de doodsengel door
Egypte en doodde hij als een

710
00:41:52,530 --> 00:41:57,810
oordeel over de Egyptenaren de
eerstgeboren zoon uit elk van hun huizen.

711
00:41:57,810 --> 00:42:01,050
Maar je herinnert je dat
God voor de Joden die

712
00:42:01,050 --> 00:42:03,990
gehoorzaam waren een
voorziening had getroffen.

713
00:42:03,990 --> 00:42:07,710
Zij moesten een merkteken
aanbrengen, niet op hun voorhoofd,

714
00:42:07,710 --> 00:42:11,850
maar in dit geval op hun deur: een
bloedvlek van een lam dat ze hadden

715
00:42:11,850 --> 00:42:13,590
geslacht. En Hij zei:

716
00:42:13,590 --> 00:42:18,270
En het bloed zal u tot een teken zijn
aan de huizen waarin u verblijft.

717
00:42:18,270 --> 00:42:22,230
Als Ik het bloed zie, zal Ik
u voorbijgaan en er zal geen

718
00:42:22,230 --> 00:42:24,870
plaag onder u zijn die
verderf teweegbrengt,

719
00:42:24,870 --> 00:42:27,450
als Ik het land Egypte zal treffen.

720
00:42:27,450 --> 00:42:32,910
Dit is dus min of meer hetzelfde
beginsel: Gods merkteken was op Gods volk.

721
00:42:32,910 --> 00:42:37,110
En toen het oordeel werd gezonden,
bleef Zijn volk gespaard.

722
00:42:37,110 --> 00:42:40,590
Feit is dat God op dat moment
niet veel mensen in Jeruzalem had,

723
00:42:40,590 --> 00:42:43,650
maar mannen zoals
Jeremia waren er nog wel.

724
00:42:43,650 --> 00:42:48,210
En we weten dat hij inderdaad ontkwam
voordat Jeruzalem werd verwoest.

725
00:42:48,210 --> 00:42:51,150
Hij en anderen ontkwamen naar Egypte.

726
00:42:51,150 --> 00:42:54,330
Zij bleven dus gespaard voor dat oordeel.

727
00:42:54,330 --> 00:42:58,530
Maar waar het hier om gaat, is
dat God, voordat Hij oordeelt,

728
00:42:58,530 --> 00:43:04,110
de Zijnen aanwijst en hen afzondert,
zodat zij niet onder dat oordeel komen.

729
00:43:04,110 --> 00:43:08,190
Dat betekent niet dat christenen
niet lijden of sterven bij rampen,

730
00:43:08,190 --> 00:43:11,730
maar niet alle rampen zijn
rechtstreekse oordelen van God.

731
00:43:11,730 --> 00:43:15,090
Wanneer God uitdrukkelijk
een ramp brengt als oordeel,

732
00:43:15,090 --> 00:43:19,110
zal Hij die niet brengen over
degenen die geen oordeel verdienen.

733
00:43:19,110 --> 00:43:23,430
Hij brengt die niet zowel over de
rechtvaardigen als over de kwaden.

734
00:43:23,430 --> 00:43:26,370
Denk eraan, toen Hij
Sodom ging verwoesten,

735
00:43:26,370 --> 00:43:31,470
kwam Abraham tussenbeide en deed
hij voorbede vanwege Lot in Sodom.

736
00:43:31,470 --> 00:43:33,150
En hij zei tegen God:

737
00:43:33,150 --> 00:43:37,830
En Abraham kwam dichterbij en zei: Zult
U ook de rechtvaardige tegelijk met

738
00:43:37,830 --> 00:43:39,810
de goddeloze wegvagen?

739
00:43:39,810 --> 00:43:43,410
En God verzekerde hem dat Hij de
rechtvaardigen niet samen met de

740
00:43:43,410 --> 00:43:45,330
goddelozen zou vernietigen.

741
00:43:45,330 --> 00:43:48,150
De Rechter van de hele
aarde doet altijd recht.

742
00:43:48,150 --> 00:43:51,690
Wanneer Hij een algemeen,
allesomvattend oordeel zendt,

743
00:43:51,690 --> 00:43:55,110
is het mogelijk dat Zijn
rechtvaardige mensen zich zelfs

744
00:43:55,110 --> 00:43:58,470
onder de kwaaddoeners
bevinden en met hen omgaan,

745
00:43:58,470 --> 00:44:01,230
en toch zelf niet onder het oordeel komen.

746
00:44:01,230 --> 00:44:06,090
En natuurlijk hebben we in het verleden
hierover Psalm 91 geraadpleegd.

747
00:44:06,090 --> 00:44:11,550
Psalm 91 spreekt over de persoon die in
de schuilplaats van de Allerhoogste woont

748
00:44:11,550 --> 00:44:14,430
en in de schaduw van de
Almachtige verblijft:

749
00:44:14,430 --> 00:44:20,910
Ik zeg tegen de HEERE: Mijn toevlucht en
mijn burcht, mijn God, op Wie ik vertrouw!

750
00:44:20,910 --> 00:44:25,890
Vervolgens beschrijft de psalm hoe God
die persoon van het oordeel zal redden.

751
00:44:25,890 --> 00:44:31,350
En er wordt over hem gezegd
in vers 7, Psalm 91:7 zegt:

752
00:44:31,350 --> 00:44:36,631
Al zullen er duizend vallen aan uw zijde
en tienduizend aan uw rechterhand —

753
00:44:36,631 --> 00:44:39,510
bij u zal het onheil niet komen.

754
00:44:39,510 --> 00:44:42,390
Slechts met uw ogen
zult u het aanschouwen,

755
00:44:42,390 --> 00:44:45,390
u zult de vergelding
aan de goddelozen zien.

756
00:44:45,390 --> 00:44:48,990
Want U, HEERE, bent mijn toevlucht.

757
00:44:48,990 --> 00:44:52,590
De Allerhoogste hebt u
tot uw woning gemaakt.

758
00:44:52,590 --> 00:44:57,630
Geen onheil zal u overkomen,
geen plaag zal uw tent naderen.

759
00:44:57,630 --> 00:45:02,430
Dit betekent niet dat er nooit ziekte
zal komen in het huis van een christen.

760
00:45:02,430 --> 00:45:07,590
Het betekent dat plagen die door
God als oordelen worden gezonden,

761
00:45:07,590 --> 00:45:10,770
niet in het huis van de
godvruchtigen zullen komen.

762
00:45:10,770 --> 00:45:15,150
Net zoals de doodsengel niet het huis
binnenging van de Joden die het bloed op

763
00:45:15,150 --> 00:45:16,530
de deur hadden.

764
00:45:16,530 --> 00:45:19,830
Wie in de schuilplaats van
de Allerhoogste is gezeten,

765
00:45:19,830 --> 00:45:22,710
zal overnachten in de
schaduw van de Almachtige.

766
00:45:22,710 --> 00:45:26,790
Als je de Heere tot je woning hebt gemaakt
en in de schuilplaats van de Almachtige

767
00:45:26,790 --> 00:45:29,550
woont, onder de vleugel
van de Allerhoogste,

768
00:45:29,550 --> 00:45:33,390
zullen Zijn oordelen je geen kwaad
doen wanneer ze worden gezonden.

769
00:45:33,390 --> 00:45:37,110
Dat is hier het punt: je
behoort tot Gods volk.

770
00:45:37,110 --> 00:45:41,130
Nu zijn er mensen die altijd bang zijn
geweest voor toekomstige verdrukkingen

771
00:45:41,130 --> 00:45:44,190
en wier enige hoop was dat
ze opgenomen zouden worden

772
00:45:44,190 --> 00:45:46,890
voordat zo'n verdrukking ooit zou komen.

773
00:45:46,890 --> 00:45:50,850
Vaak worden ze bang wanneer ze ontdekken
dat de Bijbel helemaal niet zoiets leert

774
00:45:50,850 --> 00:45:53,610
als een opname vóór de grote verdrukking.

775
00:45:53,610 --> 00:45:56,190
Want wanneer ze het boek Openbaring lezen,

776
00:45:56,190 --> 00:46:00,270
vatten ze dat gewoonlijk op als een
beschrijving van een grote periode van

777
00:46:00,270 --> 00:46:02,610
verdrukking aan het
einde van het tijdperk,

778
00:46:02,610 --> 00:46:06,870
een grote plaag die als oordelen
van God wordt uitgegoten.

779
00:46:06,870 --> 00:46:09,870
Ze maken zich zorgen, omdat
het een verschrikkelijke

780
00:46:09,870 --> 00:46:12,210
tijd lijkt om op aarde te zijn.

781
00:46:12,210 --> 00:46:17,790
En ze zeggen: ‘Bedoel je dat God ons daar
doorheen zal laten gaan? Staat er niet:

782
00:46:17,790 --> 00:46:22,950
Want God heeft ons niet bestemd tot toorn,
maar tot het verkrijgen van de zaligheid,

783
00:46:22,950 --> 00:46:25,110
door onze Heere Jezus Christus,

784
00:46:25,110 --> 00:46:25,111
’

785
00:46:25,111 --> 00:46:29,010
Het antwoord op die vraag
bestaat uit veel onderdelen.

786
00:46:29,010 --> 00:46:33,270
Allereerst is het verre van zeker
dat Openbaring een toekomstige

787
00:46:33,270 --> 00:46:35,550
periode van verdrukking beschrijft.

788
00:46:35,550 --> 00:46:39,510
Maar zelfs als dat zo is, is
het heel duidelijk dat als

789
00:46:39,510 --> 00:46:44,850
Zijn christenen op aarde zijn en
God op enig moment plagen uitstort,

790
00:46:44,850 --> 00:46:48,390
Hij Zijn plagen niet over
de godvruchtigen uitstort.

791
00:46:48,390 --> 00:46:50,850
En dat kunnen we in het
boek Openbaring zien.

792
00:46:50,850 --> 00:46:55,110
Als je dat opslaat, dan is dit
in hoofdstuk 7 van Openbaring

793
00:46:55,110 --> 00:46:58,110
een van de plaatsen, een
van de vele plaatsen,

794
00:46:58,110 --> 00:47:01,650
waar Openbaring een beeld
uit Ezechiël overneemt.

795
00:47:01,650 --> 00:47:04,290
En wanneer Johannes het
opschrijft, wordt het beeld

796
00:47:04,290 --> 00:47:08,970
enigszins aangepast aan zijn bedoeling,
maar de gedachte is duidelijk ontleend aan

797
00:47:08,970 --> 00:47:11,190
Ezechiël hoofdstuk 9.

798
00:47:11,190 --> 00:47:14,490
In Openbaring 7, vers 1, staat:

799
00:47:14,490 --> 00:47:18,750
Hierna zag ik vier engelen staan
op de vier hoeken van de aarde.

800
00:47:18,750 --> 00:47:21,450
Zij hielden de vier
winden van de aarde tegen,

801
00:47:21,450 --> 00:47:27,090
opdat er geen wind zou waaien op de
aarde, of op de zee of tegen enige boom.

802
00:47:27,090 --> 00:47:30,390
En ik zag een andere engel
opkomen van waar de zon opgaat,

803
00:47:30,390 --> 00:47:32,790
met het zegel van de levende God.

804
00:47:32,790 --> 00:47:35,850
En hij riep met luide
stem tegen de vier engelen

805
00:47:35,850 --> 00:47:40,650
aan wie het gegeven was de aarde en
de zee schade toe te brengen, en zei:

806
00:47:40,650 --> 00:47:45,090
Breng geen schade toe aan de aarde,
en ook niet aan de zee en de bomen,

807
00:47:45,090 --> 00:47:49,530
totdat wij de dienaren van onze God
aan hun voorhoofd verzegeld hebben.

808
00:47:49,530 --> 00:47:53,790
Dat zegel op het voorhoofd is
natuurlijk ontleend aan Ezechiël 9,

809
00:47:53,790 --> 00:47:58,410
waar de man met de inktkoker rondging en
een merkteken aanbracht op de voorhoofden

810
00:47:58,410 --> 00:48:00,990
van degenen die zuchtten en jammerden.

811
00:48:00,990 --> 00:48:03,630
Zij worden vereenzelvigd
met de dienaren van God

812
00:48:03,630 --> 00:48:06,450
die op hun voorhoofd
verzegeld moeten worden.

813
00:48:06,450 --> 00:48:09,570
En ik hoorde het aantal van
hen die verzegeld waren:

814
00:48:09,570 --> 00:48:12,810
honderdvierenveertigduizend
waren er verzegeld uit alle

815
00:48:12,810 --> 00:48:14,490
stammen van de Israëlieten.

816
00:48:14,490 --> 00:48:17,550
Het waren er 144.000.

817
00:48:17,550 --> 00:48:19,230
En toen begonnen de plagen.

818
00:48:19,230 --> 00:48:22,770
Verderop, in hoofdstuk 9, waar
de plaag wordt beschreven van

819
00:48:22,770 --> 00:48:27,810
sprinkhanen met staarten als schorpioenen
en andere opmerkelijke kenmerken,

820
00:48:27,810 --> 00:48:30,870
staat in Openbaring 9:4:

821
00:48:30,870 --> 00:48:34,350
En tegen hen werd gezegd dat ze geen
schade mochten toebrengen aan het gras van

822
00:48:34,350 --> 00:48:38,310
de aarde, of welke groene
plant of welke boom dan ook,

823
00:48:38,310 --> 00:48:42,450
maar alleen aan de mensen die het zegel
van God niet op hun voorhoofd hadden.

824
00:48:42,450 --> 00:48:46,230
Deze plaag werd alleen selectief
uitgestort over degenen die het zegel van

825
00:48:46,230 --> 00:48:48,270
God niet op hun voorhoofd hebben.

826
00:48:48,270 --> 00:48:52,230
Dus of je dit nu opvat als een
toekomstige periode van verdrukking

827
00:48:52,230 --> 00:48:55,830
of als een ander oordeel van
God, één ding is duidelijk:

828
00:48:55,830 --> 00:49:00,210
omdat het een oordeel van God is, komt het
niet over degenen die het zegel van God op

829
00:49:00,210 --> 00:49:01,650
hun voorhoofd hebben.

830
00:49:01,650 --> 00:49:04,710
Terwijl je in Ezechiël zes
mannen met zwaarden ziet,

831
00:49:04,710 --> 00:49:08,010
die degenen zijn die het gezag
over de stad Jeruzalem hebben,

832
00:49:08,010 --> 00:49:10,350
zie je in Openbaring vier engelen.

833
00:49:10,350 --> 00:49:15,150
Die worden niet met Jeruzalem verbonden,
maar met de aarde, de hele wereld.

834
00:49:15,150 --> 00:49:20,310
Het oordeel in Openbaring is wereldwijd,
terwijl het in Ezechiël plaatselijk is.

835
00:49:20,310 --> 00:49:24,210
Het is plaatselijk, over Jeruzalem,
maar in Openbaring wordt een

836
00:49:24,210 --> 00:49:26,490
wereldwijd oordeel beschreven.

837
00:49:26,490 --> 00:49:30,030
Daarom is het een ander aantal
engelen, een ander tafereel,

838
00:49:30,030 --> 00:49:34,770
maar toch wordt in beide gevallen het
zegel van God of het merkteken van God

839
00:49:34,770 --> 00:49:36,750
op Zijn volk aangebracht.

840
00:49:36,750 --> 00:49:40,050
En daarna, wanneer het
oordeel wordt losgelaten,

841
00:49:40,050 --> 00:49:45,450
doodt het iedereen behalve degenen die het
merkteken van God op hun voorhoofd hebben.

842
00:49:45,450 --> 00:49:48,810
Dat dit geen letterlijk
merkteken is, is heel duidelijk.

843
00:49:48,810 --> 00:49:53,610
Het betekent eenvoudig dat, zoals slaven
dikwijls het brandmerk van hun meester op

844
00:49:53,610 --> 00:49:59,550
hun voorhoofd hadden, Gods dienaren, Gods
slaven, ook Zijn herkenningsteken hebben.

845
00:49:59,550 --> 00:50:02,610
Bij ons is dat niet iets
lichamelijks of zichtbaars,

846
00:50:02,610 --> 00:50:05,190
maar het is de Geest van God in ons.

847
00:50:05,190 --> 00:50:10,230
Ja. Ik vind dat dit Gods
soevereiniteit enorm groot maakt.

848
00:50:10,230 --> 00:50:14,670
En het brengt me bij de vraag naar andere
oorlogen, niet zozeer in de Schrift,

849
00:50:14,670 --> 00:50:17,910
maar door de geschiedenis
heen: in hoeverre God

850
00:50:17,910 --> 00:50:21,630
daar soeverein bij betrokken
is, in elk geval bij

851
00:50:21,630 --> 00:50:24,510
oordelen van God door
de geschiedenis heen,

852
00:50:24,510 --> 00:50:28,050
oorlogen en dingen die
over Israël zijn gekomen.

853
00:50:28,050 --> 00:50:31,770
Als je de profeten leest,
krijg je beslist de indruk dat

854
00:50:31,770 --> 00:50:36,030
elke oorlog die in het Oude Testament
wordt vermeld een middel was

855
00:50:36,030 --> 00:50:37,890
waarmee God oordeelde.

856
00:50:37,890 --> 00:50:41,370
Toen God een oordeel over de
Kanaänieten bracht omdat hun

857
00:50:41,370 --> 00:50:46,710
ongerechtigheden de volle maat hadden
bereikt, wat stuurde Hij toen? Oorlog.

858
00:50:46,710 --> 00:50:51,270
Hij stuurde de Joden er met hun
zwaarden op af om hen te doden.

859
00:50:51,270 --> 00:50:54,930
Toen Hij een oordeel over het
opstandige Jeruzalem bracht,

860
00:50:54,930 --> 00:50:58,290
gebeurde dat door legers
die tegen hen optrokken.

861
00:50:58,290 --> 00:51:01,230
Dus iemand die geen
geestelijk inzicht had,

862
00:51:01,230 --> 00:51:04,830
zou het gewoon als het zoveelste
politieke conflict zien,

863
00:51:04,830 --> 00:51:09,090
gewoon als het zoveelste volk
dat tegen een ander volk opstond.

864
00:51:09,090 --> 00:51:12,810
Maar de profeten zagen het
allemaal als een daad van God.

865
00:51:12,810 --> 00:51:18,330
We zouden ons kunnen afvragen: blijft dat
in de tijd van het Nieuwe Testament waar?

866
00:51:18,330 --> 00:51:21,750
Misschien is dat alleen maar
een oudtestamentische gedachte.

867
00:51:21,750 --> 00:51:25,830
Is dat ook waar in de tijd van
het Nieuwe Testament en vandaag?

868
00:51:25,830 --> 00:51:29,850
Er is een gedeelte dat ons enigszins
antwoord geeft op die vraag,

869
00:51:29,850 --> 00:51:33,210
en dat staat in Mattheüs hoofdstuk 22.

870
00:51:33,210 --> 00:51:37,530
Het staat in de gelijkenis van het
bruiloftsmaal die Jezus vertelde.

871
00:51:37,530 --> 00:51:40,710
Daarin werd het Joodse volk
uitgenodigd om te komen

872
00:51:40,710 --> 00:51:43,290
en deel te krijgen aan
het Koninkrijk van God,

873
00:51:43,290 --> 00:51:46,470
en ze kwamen met
uitvluchten en kwamen niet.

874
00:51:46,470 --> 00:51:51,270
Daarom staat er in de
gelijkenis, in Mattheüs 22:7:

875
00:51:51,270 --> 00:51:54,510
Toen de koning dat hoorde, werd hij boos.

876
00:51:54,510 --> 00:52:00,450
En hij stuurde zijn legers, bracht die
moordenaars om en stak hun stad in brand.

877
00:52:00,450 --> 00:52:04,530
Deze uitspraak ging in vervulling
in het jaar 70 na Christus,

878
00:52:04,530 --> 00:52:08,730
toen de Romeinse legers kwamen
en Jeruzalem in brand staken

879
00:52:08,730 --> 00:52:12,330
en de Joden straften die de
boodschap hadden verworpen.

880
00:52:12,330 --> 00:52:16,110
Maar let erop dat er staat dat
de koning Zijn legers stuurde,

881
00:52:16,110 --> 00:52:18,810
en de koning in de gelijkenis is God.

882
00:52:18,810 --> 00:52:22,470
We weten dat de vervulling door
de legers van de Romeinen kwam,

883
00:52:22,470 --> 00:52:26,730
en toch duidt Jezus hen in de
gelijkenis aan als Gods legers,

884
00:52:26,730 --> 00:52:30,450
die Zijn oordeel komen brengen over
degenen die Zijn uitnodiging voor

885
00:52:30,450 --> 00:52:32,670
het bruiloftsmaal afwezen.

886
00:52:32,670 --> 00:52:38,070
Dus ik geloof dat we reden hebben om de
soevereiniteit van God te zien in oorlog,

887
00:52:38,070 --> 00:52:40,650
bijvoorbeeld in de Tweede Wereldoorlog.

888
00:52:40,650 --> 00:52:45,691
Als je Rees Howells: Intercessor hebt
gelezen — en misschien heb je dat wel —

889
00:52:45,691 --> 00:52:49,530
dan weet je hoe zijn gebeden
de hand van God bewogen om die

890
00:52:49,530 --> 00:52:53,550
strijd tot een afloop te
brengen, tot de juiste afloop.

891
00:52:53,550 --> 00:52:56,730
Je hebt me misschien al eens horen
zeggen dat ik niet geloof dat

892
00:52:56,730 --> 00:53:01,050
christenen aan oorlog moeten deelnemen,
en ik geloof dat dat waar is.

893
00:53:01,050 --> 00:53:04,650
Ik geloof dat de christelijke
kerk een hogere taak heeft,

894
00:53:04,650 --> 00:53:08,370
een hogere manier om de
samenleving tot zegen te zijn

895
00:53:08,370 --> 00:53:10,830
dan door in haar oorlogen te vechten.

896
00:53:10,830 --> 00:53:14,130
Maar dat betekent niet dat
oorlog op zichzelf verkeerd is.

897
00:53:14,130 --> 00:53:18,390
De staat is door God ingesteld
om oorlogen te voeren.

898
00:53:18,390 --> 00:53:23,430
In Romeinen 13 staat dat God hun het
zwaard niet tevergeefs heeft gegeven,

899
00:53:23,430 --> 00:53:26,190
maar om gerechtigheid te handhaven.

900
00:53:26,190 --> 00:53:29,910
In een situatie waarin de ene
staat oorlog voert tegen de andere,

901
00:53:29,910 --> 00:53:33,210
moeten christenen zich volgens
mij bezighouden met gebed,

902
00:53:33,210 --> 00:53:35,790
met het geestelijke aspect van de strijd.

903
00:53:35,790 --> 00:53:38,910
Ik denk niet dat christenen
hun land een dienst bewijzen

904
00:53:38,910 --> 00:53:43,770
als ze hun geestelijke strijd opgeven om
eropuit te trekken en wapens te dragen.

905
00:53:43,770 --> 00:53:47,070
Als een ongelovige dat net
zo goed kan als een christen,

906
00:53:47,070 --> 00:53:51,150
dan behoort de christen te doen wat
hij kan doen en wat een ongelovige

907
00:53:51,150 --> 00:53:52,350
niet kan doen.

908
00:53:52,350 --> 00:53:55,590
En dat is door zijn gebeden
de hand van God bewegen,

909
00:53:55,590 --> 00:53:58,170
zoals Rees Howells en die mannen deden.

910
00:53:58,170 --> 00:54:02,490
Maar daarmee zien we oorlog nog steeds
als een werktuig in de hand van God.

911
00:54:02,490 --> 00:54:06,330
Het is een werktuig dat Hij grotendeels
gebruikt door middel van de staat

912
00:54:06,330 --> 00:54:08,370
in plaats van door middel van de kerk.

913
00:54:08,370 --> 00:54:12,390
Maar het maakt niettemin deel uit
van Zijn soevereine bestuur over de

914
00:54:12,390 --> 00:54:14,310
aangelegenheden van de aarde.

915
00:54:14,310 --> 00:54:18,150
Ik geloof beslist dat de Tweede
Wereldoorlog Gods oordeel over het

916
00:54:18,150 --> 00:54:19,530
Derde Rijk was.

917
00:54:19,530 --> 00:54:24,030
Je zou kunnen zeggen: ‘Hoe zit het dan met
oorlogen waarin de goddelozen de overhand

918
00:54:24,030 --> 00:54:27,630
krijgen, zoals wanneer de Russen
Afghanistan binnenvallen?’

919
00:54:27,630 --> 00:54:31,830
In dat geval hebben we natuurlijk twee
heidense volken die met elkaar in oorlog

920
00:54:31,830 --> 00:54:36,210
zijn, en het ene verslaat
tijdelijk het andere, enzovoort.

921
00:54:36,210 --> 00:54:39,630
Ze lijden allebei zware verliezen,
maar geen van beide is een

922
00:54:39,630 --> 00:54:41,310
bijzonder godvruchtig volk.

923
00:54:41,310 --> 00:54:45,570
Het ene is islamitisch en
het andere is communistisch.

924
00:54:45,570 --> 00:54:48,690
Maar ook dat kan als een
oordeel van God worden gezien,

925
00:54:48,690 --> 00:54:53,130
want bij de profeten zien we dat
God soms zelfs een goddelozer volk

926
00:54:53,130 --> 00:54:57,330
gebruikt om een volk te straffen
dat minder goddeloos is.

927
00:54:57,330 --> 00:55:03,210
Uiteindelijk zal Hij ze allemaal straffen,
maar in welke volgorde, dat bepaalt Hij.

928
00:55:03,210 --> 00:55:06,810
Hij gebruikte Babylon
om Tyrus te straffen.

929
00:55:06,810 --> 00:55:10,710
Tyrus was een goddeloos
volk, maar Babylon ook.

930
00:55:10,710 --> 00:55:13,950
In Ezechiël is het heel
duidelijk, zoals we zullen zien,

931
00:55:13,950 --> 00:55:20,130
dat Babylon Gods oordeel over Tyrus was,
en ook over Egypte en andere volken.

932
00:55:20,130 --> 00:55:24,450
In die gevallen waren alle
betrokken volken goddeloze volken,

933
00:55:24,450 --> 00:55:27,990
maar toch gebruikte God
het ene tegen het andere.

934
00:55:27,990 --> 00:55:32,310
We kunnen oorlogen zien als de
soevereiniteit van God in werking,

935
00:55:32,310 --> 00:55:37,710
waarmee Hij de politieke aangelegenheden
van de aarde bestuurt. De Bijbel zegt:

936
00:55:37,710 --> 00:55:43,350
Hij verandert de tijden en tijdstippen,
Hij zet koningen af en stelt koningen aan,

937
00:55:43,350 --> 00:55:48,750
Hij geeft de wijsheid aan wijzen,
de kennis aan wie verstand hebben.

938
00:55:48,750 --> 00:55:52,470
Hij is Degene Die politieke
opstanden en dergelijke beheerst.

939
00:55:52,470 --> 00:55:56,070
Dat betekent niet dat alles wat
er in een oorlog wordt gedaan,

940
00:55:56,070 --> 00:55:59,910
wordt gedaan op een manier waarop
God het graag gedaan zou zien.

941
00:55:59,910 --> 00:56:03,690
Natuurlijk geldt dat voor de
soevereiniteit van God in het algemeen.

942
00:56:03,690 --> 00:56:08,670
God is soeverein over alles, maar dat
betekent niet dat alles wat er gebeurt

943
00:56:08,670 --> 00:56:12,450
precies zo gebeurt als Hij het
het liefst zou zien gebeuren.

944
00:56:12,450 --> 00:56:16,650
Het is meer dat Hij in het algemeen
de loop van de geschiedenis leidt.

945
00:56:16,650 --> 00:56:20,310
Het is alsof Hij het schilderij
met brede penseelstreken schildert,

946
00:56:20,310 --> 00:56:24,150
en Hij bepaalt de algemene
ontwikkeling van de geschiedenis.

947
00:56:24,150 --> 00:56:27,990
Maar wat individuele beslissingen
van individuele mensen betreft,

948
00:56:27,990 --> 00:56:30,990
is er nog steeds heel veel vrije wil.

949
00:56:30,990 --> 00:56:35,970
En veel mensen nemen beslissingen die
sterk ingaan tegen wat God zou wensen.

950
00:56:35,970 --> 00:56:41,430
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij, die daartoe voorbestemd waren,

951
00:56:41,430 --> 00:56:46,830
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

952
00:56:46,830 --> 00:56:51,570
Zodat Hij zelfs de zondige keuzes van
mensen kan sturen om een uiteindelijk doel

953
00:56:51,570 --> 00:56:54,270
te verwezenlijken dat Hij wilde bereiken.

954
00:56:54,270 --> 00:56:58,890
Dat Jozef als slaaf werd verkocht,
was een slechte keuze van zijn broers,

955
00:56:58,890 --> 00:57:04,350
maar God gebruikte die om Zijn doel te
verwezenlijken: Jozef naar Egypte brengen.

956
00:57:04,350 --> 00:57:10,230
Of Judas die Jezus verraadde, en de Joden
die Jezus doodden: dat waren zondige,

957
00:57:10,230 --> 00:57:13,710
goddeloze keuzes die ze
maakten, en het behaagde God

958
00:57:13,710 --> 00:57:16,350
beslist niet dat ze die keuzes maakten.

959
00:57:16,350 --> 00:57:20,610
Toch gebruikte Hij die situatie om
aan het kruis ons behoud te bewerken.

960
00:57:20,610 --> 00:57:22,230
Het is een mysterie.

961
00:57:22,230 --> 00:57:25,890
Het mysterie van de soevereiniteit
van God is werkelijk diep.

962
00:57:25,890 --> 00:57:30,750
Maar waar het om gaat, is dat Gods
doeleinden altijd worden verwezenlijkt.

963
00:57:30,750 --> 00:57:34,770
De grotere, meer ingrijpende
ontwikkelingen in de geschiedenis,

964
00:57:34,770 --> 00:57:39,690
zoals oorlogen en dergelijke, zijn
gebeurtenissen waarin we kunnen zien

965
00:57:39,690 --> 00:57:44,370
dat Gods doel op de een of andere
manier dichterbij wordt gebracht.

966
00:57:44,370 --> 00:57:49,410
Toch zijn de afzonderlijke daden van
soldaten of legers vaak heel goddeloos,

967
00:57:49,410 --> 00:57:52,890
en het zijn geen daden
die God zou goedkeuren.

968
00:57:52,890 --> 00:57:58,290
Laat me je hiervan een voorbeeld
laten zien in Jesaja hoofdstuk 10.

969
00:57:58,290 --> 00:58:00,750
We dwalen een beetje van het onderwerp af.

970
00:58:00,750 --> 00:58:04,950
Ik denk dat het de moeite waard
is om dat heel even te doen.

971
00:58:04,950 --> 00:58:11,790
Jesaja hoofdstuk 10 gaat erover hoe God
de Assyriërs tegen Samaria laat optrekken,

972
00:58:11,790 --> 00:58:17,070
dat wil zeggen tegen het noordelijke
koninkrijk Israël, vanwege hun zonden.

973
00:58:17,070 --> 00:58:22,650
Natuurlijk werden de Assyriërs het
werktuig van Gods oordeel over Israël.

974
00:58:22,650 --> 00:58:24,630
In vers 5 staat:

975
00:58:24,630 --> 00:58:31,110
Wee Assyrië, de roede van Mijn toorn; en
Mijn gramschap is een stok in hun hand.

976
00:58:31,110 --> 00:58:37,230
Met andere woorden, God houdt Assyrië vast
als een roede om Zijn volk te straffen.

977
00:58:37,230 --> 00:58:39,090
Zij zijn Zijn werktuig.

978
00:58:39,090 --> 00:58:42,510
Op een huichelachtig
volk zal Ik hem afsturen;

979
00:58:42,510 --> 00:58:47,430
tegen het volk waarop Ik verbolgen ben,
zal Ik hem bevel geven om roof te plegen,

980
00:58:47,430 --> 00:58:52,110
om buit te roven, en om het te
vertrappen als slijk op straat.

981
00:58:52,110 --> 00:58:53,430
Maar er staat:

982
00:58:53,430 --> 00:58:58,050
Maar zelf meent hij het zo niet, en
diep in zijn hart denkt hij zo niet.

983
00:58:58,050 --> 00:59:02,430
Want het leeft in zijn hart om weg
te vagen en de volken uit te roeien

984
00:59:02,430 --> 00:59:03,750
— niet weinige!

985
00:59:03,750 --> 00:59:07,350
Met andere woorden, de
Assyriër ziet het niet zo.

986
00:59:07,350 --> 00:59:09,810
Hij doet dit niet uit
gehoorzaamheid aan God.

987
00:59:09,810 --> 00:59:14,970
Met andere woorden, de Assyriër heeft
geen enkel goed motief voor wat hij doet.

988
00:59:14,970 --> 00:59:19,170
Hij is gewoon een
bloeddorstige, wrede tiran,

989
00:59:19,170 --> 00:59:22,170
en hij wil alleen maar
andere volken uitroeien.

990
00:59:22,170 --> 00:59:26,130
Maar Hij zegt dat zij zichzelf
niet als Gods werktuigen zien.

991
00:59:26,130 --> 00:59:28,410
Daarom zullen ook zij vanwege hun

992
00:59:28,410 --> 00:59:31,170
goddeloosheid onder het
oordeel moeten komen.

993
00:59:31,170 --> 00:59:35,790
Maar op dit moment gebruikt Hij
hen om iemand anders te oordelen.

994
00:59:35,790 --> 00:59:40,650
Later zal Hij hen door een andere
macht oordelen, namelijk Babel.

995
00:59:40,650 --> 00:59:46,350
Maar let eens op wat er verderop in
hetzelfde hoofdstuk staat, in vers 15:

996
00:59:46,350 --> 00:59:49,770
Zou een bijl zich beroemen
tegen wie ermee hakt,

997
00:59:49,770 --> 00:59:53,370
of een zaag zich verheffen
tegen wie hem trekt?

998
00:59:53,370 --> 00:59:56,850
Alsof een staf regeert
over wie hem hanteert,

999
00:59:56,850 --> 01:00:00,870
alsof een stok opheft
wie geen stuk hout is.

1000
01:00:00,870 --> 01:00:07,410
Nu, de roede en de staf: Hij heeft al
gezegd dat Assyrië Zijn roede in Zijn hand

1001
01:00:07,410 --> 01:00:11,010
is en Zijn staf om Israël te straffen.

1002
01:00:11,010 --> 01:00:17,730
Hij zegt: wat belachelijk als een roede of
een staf of een zaag of een bijl zichzelf

1003
01:00:17,730 --> 01:00:23,130
de eer zou geven voor wat degene die dat
werktuig gebruikt ermee tot stand brengt.

1004
01:00:23,130 --> 01:00:29,730
Daarmee geeft Hij dus aan dat de Heere
ook hen zal oordelen. In vers 16:

1005
01:00:29,730 --> 01:00:33,810
Daarom zal de Heere, de
HEERE van de legermachten,

1006
01:00:33,810 --> 01:00:36,750
zijn welgedane vorsten doen uitteren.

1007
01:00:36,750 --> 01:00:42,390
Onder zijn rijkdom zal Hij een brand laten
woeden, als een brand van verzengend vuur.

1008
01:00:42,390 --> 01:00:45,750
Dat wil zeggen, onder
de vetten van Assyrië.

1009
01:00:45,750 --> 01:00:50,730
Enzovoort. Het gaat dus verder over
hoe God ook Assyrië zal oordelen.

1010
01:00:50,730 --> 01:00:55,470
De soevereiniteit van God is een
enorm ingewikkeld, doorweven weefsel:

1011
01:00:55,470 --> 01:00:59,490
hoe Hij elke afzonderlijke morele
beslissing die een mens neemt,

1012
01:00:59,490 --> 01:01:04,110
erin verweeft om het wandkleed tot stand
te brengen dat het grote geheel van Zijn

1013
01:01:04,110 --> 01:01:06,270
uiteindelijke bedoelingen laat zien.

1014
01:01:06,270 --> 01:01:09,870
Het is iets ongelooflijks,
want er staat in de psalm:

1015
01:01:09,870 --> 01:01:14,190
Want de woede van mensen zal U tot
lof zijn, wat aan woede overblijft,

1016
01:01:14,190 --> 01:01:15,810
zult U beteugelen.

1017
01:01:15,810 --> 01:01:18,330
Alles wat de toorn van de mens mag doen,

1018
01:01:18,330 --> 01:01:24,390
laat God gebeuren zodat het kan bijdragen
aan Zijn uiteindelijke lof en bedoeling.

1019
01:01:24,390 --> 01:01:28,290
Maar alle toorn die Hij niet kan
gebruiken, zal Hij bedwingen,

1020
01:01:28,290 --> 01:01:30,090
en die zal nooit komen.

1021
01:01:30,090 --> 01:01:33,750
We kunnen dus zeggen dat wanneer de
toorn van de mens tot uiting komt,

1022
01:01:33,750 --> 01:01:38,610
zoals de broers van Jozef die hem
verkopen, of de Joden die Jezus kruisigen,

1023
01:01:38,610 --> 01:01:41,610
of een leger dat tegen
een ander leger optrekt,

1024
01:01:41,610 --> 01:01:45,210
God dat helemaal niet zou hebben laten
opkomen als Hij er geen bedoeling

1025
01:01:45,210 --> 01:01:46,830
mee kon verwezenlijken.

1026
01:01:46,830 --> 01:01:48,570
Hij zou het hebben bedwongen.

1027
01:01:48,570 --> 01:01:53,250
Maar Hij laat een zekere mate van vrijheid
toe om de toorn van de mens te uiten,

1028
01:01:53,250 --> 01:01:58,110
omdat Hij die soms kan gebruiken om
een oordeel over een volk te brengen.

1029
01:01:58,110 --> 01:02:03,210
Dit is dus een uitvoerige uitweiding
ten opzichte van ons hoofdonderwerp.

1030
01:02:03,210 --> 01:02:07,710
Maar ik denk dat dit een belangrijk
punt is om de soevereiniteit van God

1031
01:02:07,710 --> 01:02:10,470
en Zijn verhouding tot
oorlog te begrijpen.

1032
01:02:10,470 --> 01:02:14,370
Maar als we Ezechiël 9 met
Openbaring vergelijken,

1033
01:02:14,370 --> 01:02:17,910
kunnen we zien dat er in een
bepaalde situatie in Ezechiël

1034
01:02:17,910 --> 01:02:21,990
een beginsel zichtbaar is dat
doorwerkt in al Gods handelen

1035
01:02:21,990 --> 01:02:23,970
zoals we dat in Openbaring zien.

1036
01:02:23,970 --> 01:02:27,150
Voordat Hij Zijn werktuigen van
het oordeel op een zondige wereld

1037
01:02:27,150 --> 01:02:32,370
of een zondige stad loslaat, heeft Hij
eerst vastgesteld wie Zijn mensen zijn

1038
01:02:32,370 --> 01:02:35,730
en ervoor gezorgd dat zij niet
onder hetzelfde oordeel komen.

1039
01:02:35,730 --> 01:02:38,010
Nu zouden we kunnen zeggen: ‘Maar worden

1040
01:02:38,010 --> 01:02:40,710
christenen niet soms
in een oorlog gedood?’

1041
01:02:40,710 --> 01:02:43,710
Natuurlijk worden sommige
christenen in een oorlog gedood,

1042
01:02:43,710 --> 01:02:46,590
maar zij komen niet onder Gods oordeel.

1043
01:02:46,590 --> 01:02:51,330
God kan een volk als geheel oordelen
en het door oorlog vernietigen.

1044
01:02:51,330 --> 01:02:55,470
Dat betekent niet dat ieder afzonderlijk
mens in dat volk die geleden heeft en

1045
01:02:55,470 --> 01:02:59,310
gestorven is, noodzakelijkerwijs
rechtstreeks het voorwerp van

1046
01:02:59,310 --> 01:03:00,930
Gods oordeel was.

1047
01:03:00,930 --> 01:03:03,270
Immers, als een christen sterft:

1048
01:03:03,270 --> 01:03:07,530
Kostbaar is in de ogen van de HEERE
de dood van Zijn gunstelingen.

1049
01:03:07,530 --> 01:03:10,710
En we gaan naar de Heere
toe om bij Hem te zijn.

1050
01:03:10,710 --> 01:03:14,010
En Paulus zei dat sterven
voor een christen winst is:

1051
01:03:14,010 --> 01:03:18,810
Want het leven is voor mij Christus
en het sterven is voor mij winst.

1052
01:03:18,810 --> 01:03:22,230
We kunnen dus eigenlijk niet zeggen dat
een christen die onder die omstandigheden

1053
01:03:22,230 --> 01:03:25,410
wordt gedood, onder
Gods oordeel is gekomen.

1054
01:03:25,410 --> 01:03:30,270
Hij is eenvoudig vrijgemaakt om naar de
Heere toe te gaan en bij Hem te zijn,

1055
01:03:30,270 --> 01:03:32,250
wat verreweg het beste is.

1056
01:03:32,250 --> 01:03:35,250
Maar toch is het totale
effect van de oorlog een

1057
01:03:35,250 --> 01:03:38,190
oordeel over het volk
dat die oorlog verliest.

1058
01:03:38,190 --> 01:03:43,530
Het is een gezamenlijk oordeel over
een rijk als geheel, of wat het ook is.

1059
01:03:43,530 --> 01:03:46,950
De afzonderlijke mensen die
onder die omstandigheden sterven,

1060
01:03:46,950 --> 01:03:50,730
zijn niet noodzakelijkerwijs
allemaal voorwerpen van Zijn oordeel,

1061
01:03:50,730 --> 01:03:53,970
maar Hij heeft Zijn
merkteken op ons aangebracht.

1062
01:03:53,970 --> 01:03:57,630
Dus als Hij bijvoorbeeld een
oordeel over dit land zou sturen,

1063
01:03:57,630 --> 01:04:02,490
als Hij een kernoorlog zou laten uitbreken
en Amerika zou worden weggevaagd,

1064
01:04:02,490 --> 01:04:05,370
zouden sommigen van ons
daarin kunnen omkomen.

1065
01:04:05,370 --> 01:04:07,830
We zouden er allemaal in kunnen omkomen.

1066
01:04:07,830 --> 01:04:10,590
Maar we dragen nog steeds
het merkteken van God,

1067
01:04:10,590 --> 01:04:14,790
zodat we niet onder Zijn oordeel
of Zijn veroordeling komen.

1068
01:04:14,790 --> 01:04:17,430
En terwijl die kernoorlog
de manier kan zijn

1069
01:04:17,430 --> 01:04:21,450
waarop zondaars de rechtszaal van Christus
worden binnengeleid om geoordeeld te

1070
01:04:21,450 --> 01:04:25,470
worden, leidt hij ons Zijn
tegenwoordigheid en volheid

1071
01:04:25,470 --> 01:04:27,210
van vreugde binnen.

1072
01:04:27,210 --> 01:04:32,430
Wat hier wordt gezegd, is hetzelfde als
wat Hij door Mozes tegen de farao zei:

1073
01:04:32,430 --> 01:04:37,230
dat God onderscheid maakt
tussen de Egyptenaren en Israël.

1074
01:04:37,230 --> 01:04:41,610
Toen de plaag van duisternis zou komen,
zei Hij dat er geen duisternis zou zijn in

1075
01:04:41,610 --> 01:04:45,930
het kamp van Israël, alleen
in het kamp van Egypte.

1076
01:04:45,930 --> 01:04:48,570
Mozes zei dit tegen de farao:

1077
01:04:48,570 --> 01:04:54,810
Maar bij alle Israëlieten zal nog geen
hond zijn tong roeren tegen mens of dier.

1078
01:04:54,810 --> 01:04:58,170
Zo zult u weten dat de
HEERE onderscheid maakt

1079
01:04:58,170 --> 01:05:01,290
tussen de Egyptenaren en de Israëlieten.

1080
01:05:01,290 --> 01:05:03,210
En daar gaat het hier om.

1081
01:05:03,210 --> 01:05:08,370
God maakt onderscheid tussen Zijn volk
en degenen die niet Zijn volk zijn.

1082
01:05:08,370 --> 01:05:13,110
En wij zullen nooit onder
veroordeling of oordeel van God komen.

1083
01:05:13,110 --> 01:05:17,970
Zelfs als we op deze aarde zijn op een
moment dat Zijn oordeel wordt uitgegoten,

1084
01:05:17,970 --> 01:05:21,390
hoeven we nooit bang te
zijn voor Zijn oordeel.

1085
01:05:21,390 --> 01:05:24,210
Nu kunnen we wel
lichamelijk letsel oplopen,

1086
01:05:24,210 --> 01:05:28,050
maar we zullen nooit Zijn oordeel
en veroordeling ondergaan.

1087
01:05:28,050 --> 01:05:30,990
Maar dat we lichamelijk
letsel zouden kunnen oplopen,

1088
01:05:30,990 --> 01:05:33,510
is altijd duidelijk geweest.

1089
01:05:33,510 --> 01:05:36,930
Christenen hebben altijd moeten
aanvaarden dat ze konden sterven,

1090
01:05:36,930 --> 01:05:41,430
en bereid moeten zijn om voor God
of op een andere manier te sterven.

1091
01:05:41,430 --> 01:05:42,630
Iedereen sterft.

1092
01:05:42,630 --> 01:05:47,130
Of mensen nu jong of oud sterven, maakt
eigenlijk niet zo heel veel verschil als

1093
01:05:47,130 --> 01:05:50,130
je bedenkt dat de eeuwigheid
hun bestemming is.

1094
01:05:50,130 --> 01:05:54,150
Laten we nu teruggaan naar
Ezechiël, naar hoofdstuk 10.

1095
01:05:54,150 --> 01:05:58,530
Toen keek ik, en zie, aan het gewelf
boven de hoofden van de cherubs

1096
01:05:58,530 --> 01:06:01,350
verscheen boven hen iets
als een saffiersteen,

1097
01:06:01,350 --> 01:06:03,510
met de gedaante van een troon.

1098
01:06:03,510 --> 01:06:04,710
En er staat:

1099
01:06:04,710 --> 01:06:08,310
Toen zei Hij tegen de Man
Die in linnen gekleed was:

1100
01:06:08,310 --> 01:06:11,550
Ga onder de cherub de ruimte
tussen de wielen binnen,

1101
01:06:11,550 --> 01:06:15,810
vul Uw beide handen met vurige kolen
uit de ruimte tussen de cherubs,

1102
01:06:15,810 --> 01:06:18,150
en strooi ze uit over de stad.

1103
01:06:18,150 --> 01:06:20,610
Toen ging Hij voor mijn ogen naar binnen.

1104
01:06:20,610 --> 01:06:23,670
Dit is blijkbaar degene
die de schrijverskoker had.

1105
01:06:23,670 --> 01:06:26,310
Dus wat hier voornamelijk
gebeurt, is dat deze

1106
01:06:26,310 --> 01:06:30,270
man met de schrijverskoker kolen
tussen de cherubs vandaan haalt,

1107
01:06:30,270 --> 01:06:33,030
onder de wagen en de troon van God.

1108
01:06:33,030 --> 01:06:37,530
Dat doet hij nadat hij eropuit is
gegaan en de voorhoofden heeft gemerkt,

1109
01:06:37,530 --> 01:06:42,690
en die andere zes engelen eropuit zijn
gegaan en het bloedbad hebben aangericht.

1110
01:06:42,690 --> 01:06:47,070
Die kolen vertegenwoordigen natuurlijk
de nabije aanwezigheid van God.

1111
01:06:47,070 --> 01:06:51,150
Deze kolen van oordeel worden
over de stad uitgestrooid.

1112
01:06:51,150 --> 01:06:53,790
Dat doet vermoeden dat het een algemeen,

1113
01:06:53,790 --> 01:06:57,570
allesomvattend oordeel is
dat over de hele stad komt.

1114
01:06:57,570 --> 01:07:01,470
En als gevolg daarvan wordt
de stad inderdaad verbrand.

1115
01:07:01,470 --> 01:07:04,410
Ze is letterlijk tot
de grond toe afgebrand.

1116
01:07:04,410 --> 01:07:08,070
De cherubs stonden rechts van
het huis toen de Man binnenkwam,

1117
01:07:08,070 --> 01:07:11,250
en de wolk vervulde de binnenste voorhof.

1118
01:07:11,250 --> 01:07:13,170
Daarmee wordt de tempel bedoeld.

1119
01:07:13,170 --> 01:07:17,850
Toen verhief de heerlijkheid van de HEERE
zich van boven de cherub naar de drempel

1120
01:07:17,850 --> 01:07:19,230
van het huis.

1121
01:07:19,230 --> 01:07:23,310
Daarop werd het huis vervuld
met de wolk en de voorhof was

1122
01:07:23,310 --> 01:07:26,970
vol van de lichtglans van de
heerlijkheid van de HEERE.

1123
01:07:26,970 --> 01:07:31,710
Er zijn verschillende momenten waarop we
de heerlijkheid van de Heere zien bewegen.

1124
01:07:31,710 --> 01:07:36,390
De betekenis van die beweging is
niet altijd gemakkelijk te begrijpen.

1125
01:07:36,390 --> 01:07:42,750
Er staat bijvoorbeeld in vers 3 van het
vorige hoofdstuk, hoofdstuk 9 en vers 3:

1126
01:07:42,750 --> 01:07:47,730
De heerlijkheid van de God van Israël
verhief zich van boven de cherub

1127
01:07:47,730 --> 01:07:50,970
waarop Hij rustte, naar
de drempel van het huis,

1128
01:07:50,970 --> 01:07:54,990
en Hij riep naar de Man
Die in linnen gekleed was,

1129
01:07:54,990 --> 01:07:57,870
Die de schrijverskoker
aan Zijn middel had.

1130
01:07:57,870 --> 01:08:01,170
Hier lijkt het haast
alsof dat opnieuw gebeurt.

1131
01:08:01,170 --> 01:08:04,650
Dus misschien is de Heere
in de tussentijd teruggegaan

1132
01:08:04,650 --> 01:08:08,550
en heeft Hij weer boven de cherubs
gerust, dat wil zeggen de vier

1133
01:08:08,550 --> 01:08:10,410
die bij de wielen stonden.

1134
01:08:10,410 --> 01:08:13,050
Dan beweegt Hij dus heen en weer.

1135
01:08:13,050 --> 01:08:16,170
De cherubs staan aan de
oostkant van het huis.

1136
01:08:16,170 --> 01:08:18,330
En de heerlijkheid van de Heere is

1137
01:08:18,330 --> 01:08:21,450
afwisselend bij hen aan
de oostkant van het huis,

1138
01:08:21,450 --> 01:08:24,210
of beweegt zich naar de
drempel van het huis,

1139
01:08:24,210 --> 01:08:27,030
dat wil zeggen de
deuropening van de tempel.

1140
01:08:27,030 --> 01:08:30,630
Dat heen en weer bewegen
gebeurt een aantal keren.

1141
01:08:30,630 --> 01:08:34,470
In hoofdstuk 11, vers 23, zien we opnieuw:

1142
01:08:34,470 --> 01:08:39,390
Toen steeg de heerlijkheid van de HEERE op
uit het midden van de stad en bleef op de

1143
01:08:39,390 --> 01:08:41,970
berg staan die ten oosten van de stad lag.

1144
01:08:41,970 --> 01:08:46,470
En ten slotte staat er in
hoofdstuk 11, in vers 23:

1145
01:08:46,470 --> 01:08:50,490
En de schitterende verschijning van de
Heer steeg op uit het midden van de stad

1146
01:08:50,490 --> 01:08:55,170
en bleef staan op de berg ten oosten
van de stad, Dat is de Olijfberg.

1147
01:08:55,170 --> 01:08:59,250
Dus een van de belangrijkste
aandachtspunten van dit hele visioen is de

1148
01:08:59,250 --> 01:09:01,050
heerlijkheid van de Heere.

1149
01:09:01,050 --> 01:09:02,910
Waar is de heerlijkheid?

1150
01:09:02,910 --> 01:09:07,470
In het eerste deel van het visioen gaat
Hij als het ware steeds de tempel zelf

1151
01:09:07,470 --> 01:09:08,910
in en uit.

1152
01:09:08,910 --> 01:09:11,430
Uiteindelijk vertrekt Hij helemaal.

1153
01:09:11,430 --> 01:09:15,690
Maar misschien beeldt dit uit dat de
Joden Hem door de geschiedenis heen

1154
01:09:15,690 --> 01:09:18,750
afwisselend reden geven
om bij hen te blijven,

1155
01:09:18,750 --> 01:09:22,590
en dan op andere momenten
reden om hen te verlaten.

1156
01:09:22,590 --> 01:09:27,990
Het is haast alsof Hij besluiteloos
lijkt: ‘Blijf Ik, of blijf Ik niet?’

1157
01:09:27,990 --> 01:09:32,610
Niet dat God werkelijk besluiteloos
is, maar Hij beweegt heen en weer,

1158
01:09:32,610 --> 01:09:37,050
zoals natuurlijk hun hele geschiedenis
hiervan een weerspiegeling was.

1159
01:09:37,050 --> 01:09:40,350
Ze keerden zich van de Heere
af, en dan vertrok Hij.

1160
01:09:40,350 --> 01:09:44,670
Vervolgens keerden ze terug naar de
Heere, en dan kwam Hij weer binnen.

1161
01:09:44,670 --> 01:09:48,990
Zijn heerlijkheid vertrok uit de
tempel of kwam de tempel binnen,

1162
01:09:48,990 --> 01:09:50,970
afhankelijk van wat zij deden.

1163
01:09:50,970 --> 01:09:53,790
Ik weet niet of dat is
wat hier wordt uitgebeeld.

1164
01:09:53,790 --> 01:09:58,050
Ik weet eerlijk gezegd niet wat er met
name in hoofdstuk 10 wordt uitgebeeld.

1165
01:09:58,050 --> 01:10:01,050
Want, we zullen het niet
allemaal opnieuw lezen,

1166
01:10:01,050 --> 01:10:03,810
het is grotendeels gewoon
weer een beschrijving van de

1167
01:10:03,810 --> 01:10:06,630
cherubs en de wielen en de wagen en alles,

1168
01:10:06,630 --> 01:10:10,350
bijna woordelijk zoals het in
hoofdstuk 1 werd beschreven.

1169
01:10:10,350 --> 01:10:14,550
Eén belangrijk verschil staat
echter in vers 14 en 15.

1170
01:10:14,550 --> 01:10:18,810
Daar worden deze wezens
opnieuw beschreven. Er staat:

1171
01:10:18,810 --> 01:10:21,750
Iedere cherub had vier
gezichten: het eerste

1172
01:10:21,750 --> 01:10:23,970
gezicht was het gezicht van een cherub,

1173
01:10:23,970 --> 01:10:28,350
het tweede gezicht het gezicht van een
mens, het derde de kop van een leeuw,

1174
01:10:28,350 --> 01:10:30,570
en het vierde de kop van een arend.

1175
01:10:30,570 --> 01:10:33,030
Toen verhieven de cherubs zich.

1176
01:10:33,030 --> 01:10:38,430
Dit was hetzelfde levende wezen dat
ik bij de rivier de Kebar gezien had.

1177
01:10:38,430 --> 01:10:42,870
Je herinnert je dat er in
hoofdstuk 1 vier gezichten waren.

1178
01:10:42,870 --> 01:10:47,370
En het gezicht van de leeuw, van
de mens en van de arend worden

1179
01:10:47,370 --> 01:10:49,410
in beide passages genoemd.

1180
01:10:49,410 --> 01:10:55,470
Maar in de andere passage, in hoofdstuk
1, werd het gezicht van een rund genoemd.

1181
01:10:55,470 --> 01:10:58,350
Hier wordt het gezicht
van een rund niet genoemd.

1182
01:10:58,350 --> 01:11:02,550
In plaats daarvan staat het
woord ‘cherub’ op de plek waar we

1183
01:11:02,550 --> 01:11:04,470
‘rund’ zouden verwachten.

1184
01:11:04,470 --> 01:11:08,010
En ik denk niet dat we daarmee
noodzakelijkerwijs moeten zeggen dat de

1185
01:11:08,010 --> 01:11:11,430
algehele gestalte van een
cherub die van een rund was.

1186
01:11:11,430 --> 01:11:14,550
Want in hoofdstuk 1
wordt ons verteld dat hun

1187
01:11:14,550 --> 01:11:18,570
algehele gestalte die van een mens
was, dat ze in het algemeen het

1188
01:11:18,570 --> 01:11:20,370
uiterlijk van een mens hadden.

1189
01:11:20,370 --> 01:11:22,470
Daarom lijkt het gezicht van de mens

1190
01:11:22,470 --> 01:11:25,590
het voornaamste gezicht
van een cherub te zijn.

1191
01:11:25,590 --> 01:11:30,510
Waarom hier dus het woord ‘cherubijn’
in de plaats van ‘os’ wordt gebruikt,

1192
01:11:30,510 --> 01:11:31,950
is niet duidelijk.

1193
01:11:31,950 --> 01:11:34,890
Het is mogelijk dat vanuit
de plek waar hij stond,

1194
01:11:34,890 --> 01:11:39,090
bij elk van hen het gezicht van
de os naar hem toe gekeerd was.

1195
01:11:39,090 --> 01:11:43,170
En toen hij naar hen keek, was de
overheersende indruk die hij kreeg die

1196
01:11:43,170 --> 01:11:44,850
van een ossengezicht.

1197
01:11:44,850 --> 01:11:48,750
Daarom noemde hij dat op dat moment
het gezicht van een cherubijn,

1198
01:11:48,750 --> 01:11:51,810
terwijl er ook andere gezichten
waren die hij benoemde.

1199
01:11:51,810 --> 01:11:56,070
Maar het is niet gemakkelijk uit te
leggen waarom hij hier het woord cherubijn

1200
01:11:56,070 --> 01:11:58,290
gebruikt in plaats van os.

1201
01:11:58,290 --> 01:12:01,170
Vers 15 is interessant. Er staat:

1202
01:12:01,170 --> 01:12:03,330
De cherubs stegen op.

1203
01:12:03,330 --> 01:12:07,530
Dit is het levende wezen dat
ik bij de rivier de Kebar zag.

1204
01:12:07,530 --> 01:12:09,270
En in vers 20 staat:

1205
01:12:09,270 --> 01:12:13,950
Dit is het levende wezen dat ik gezien
had onder de God van Israël bij de

1206
01:12:13,950 --> 01:12:16,050
rivier de Kebar.

1207
01:12:16,050 --> 01:12:18,810
Toen wist ik dat het cherubs waren.

1208
01:12:18,810 --> 01:12:22,650
Waar ik op wil wijzen, is dat
hij hen geen cherubijnen noemde

1209
01:12:22,650 --> 01:12:25,950
toen hij hen bij de rivier de Kebar zag.

1210
01:12:25,950 --> 01:12:29,490
Blijkbaar wist hij op dat moment
niet dat het cherubijnen waren.

1211
01:12:29,490 --> 01:12:31,710
Hij wist niet hoe ze heetten.

1212
01:12:31,710 --> 01:12:37,950
Maar deze keer, wanneer hij hen ziet, weet
hij dat het cherubijnen zijn. Hij zegt:

1213
01:12:37,950 --> 01:12:41,970
Deze keer zag ik ze en wist
ik dat het cherubs waren.

1214
01:12:41,970 --> 01:12:46,230
Dit zijn de wezens die ik eerder
zag en nu noem ik ze cherubs,

1215
01:12:46,230 --> 01:12:48,930
omdat ik nu weet dat het cherubs zijn.

1216
01:12:48,930 --> 01:12:52,350
Hoe wist hij nu dat het
cherubijnen waren, en toen niet?

1217
01:12:52,350 --> 01:12:57,030
Het antwoord lijkt te zijn dat hij,
toen hij in hoofdstuk 1 geroepen werd,

1218
01:12:57,030 --> 01:13:00,990
weliswaar priester was, maar nog
te jong om ooit het priesterambt

1219
01:13:00,990 --> 01:13:02,730
te hebben uitgeoefend.

1220
01:13:02,730 --> 01:13:05,610
Daarom was hij nog nooit
in de tempel geweest.

1221
01:13:05,610 --> 01:13:09,870
Als hij in de tempel was geweest, zou
hij de gelegenheid hebben gehad om

1222
01:13:09,870 --> 01:13:14,010
overal afbeeldingen van cherubijnen
te zien, op de gordijnen.

1223
01:13:14,010 --> 01:13:17,430
De hogepriester ging natuurlijk
daadwerkelijk het heilige der heiligen

1224
01:13:17,430 --> 01:13:21,990
binnen en zag de gebeeldhouwde
cherubijnen boven het verzoendeksel.

1225
01:13:21,990 --> 01:13:24,270
Een man die de tempel binnen kon gaan,

1226
01:13:24,270 --> 01:13:27,810
zou deze wezens onmiddellijk
als cherubijnen herkennen,

1227
01:13:27,810 --> 01:13:31,950
omdat er overal in de tempel
afbeeldingen van cherubijnen zijn.

1228
01:13:31,950 --> 01:13:37,770
Maar Ezechiël was nog nooit in de tempel
geweest toen hij het eerste visioen zag.

1229
01:13:37,770 --> 01:13:42,690
Dus toen hij de cherubijnen zag, wist
hij niet dat het cherubijnen waren.

1230
01:13:42,690 --> 01:13:47,970
Maar nu wordt hij in dit visioen de
tempel binnengebracht. Daar is hij.

1231
01:13:47,970 --> 01:13:50,250
Daar vindt het visioen plaats.

1232
01:13:50,250 --> 01:13:55,290
Daarom weet hij hoe cherubijnen eruitzien,
want de versiering van de tempel staat er

1233
01:13:55,290 --> 01:13:57,690
vol mee. Nu zegt hij:

1234
01:13:57,690 --> 01:14:01,530
Dat is het wezen dat ik
bij de rivier de Kebar zag.

1235
01:14:01,530 --> 01:14:03,390
Het zijn cherubs.

1236
01:14:03,390 --> 01:14:05,550
Nu weet ik dat het cherubs zijn.

1237
01:14:05,550 --> 01:14:07,530
Ik weet nu hoe ze heten.

1238
01:14:07,530 --> 01:14:12,630
Ik denk dat hij daar dit inzicht kreeg:
de wezens die hij eerder had gezien,

1239
01:14:12,630 --> 01:14:16,050
waren de cherubijnen waarover
hij zoveel had gelezen,

1240
01:14:16,050 --> 01:14:18,990
onder meer die boven het verzoendeksel.

1241
01:14:18,990 --> 01:14:21,750
Wat hij zag, waren deze cherubijnen.

1242
01:14:21,750 --> 01:14:26,490
Maar toen hij hen voor het eerst zag,
wist hij niet dat het cherubijnen waren.

1243
01:14:26,490 --> 01:14:29,130
Het wijst er natuurlijk
ook op dat hij het eerste

1244
01:14:29,130 --> 01:14:33,270
visioen blijkbaar in die tussenliggende
periode heeft opgeschreven,

1245
01:14:33,270 --> 01:14:35,850
hoewel er maar veertien
maanden tussen het eerste

1246
01:14:35,850 --> 01:14:38,190
en het tweede visioen waren verstreken.

1247
01:14:38,190 --> 01:14:43,290
Hij heeft dus niet al deze visioenen pas
ergens later in zijn leven opgeschreven.

1248
01:14:43,290 --> 01:14:47,670
Blijkbaar schreef hij het eerste
visioen op voordat hij het tweede kreeg.

1249
01:14:47,670 --> 01:14:50,070
Want toen hij het eerste
visioen opschreef,

1250
01:14:50,070 --> 01:14:52,830
voegde hij niet toe dat
het cherubijnen waren,

1251
01:14:52,830 --> 01:14:56,490
waarschijnlijk omdat hij dat
niet wist toen hij het opschreef.

1252
01:14:56,490 --> 01:15:00,210
Maar nu hij het tweede visioen
opschrijft, voegt hij dat toe als een

1253
01:15:00,210 --> 01:15:02,070
stukje extra kennis.

1254
01:15:02,070 --> 01:15:05,190
Zoals je weet, omdat je
dit hoofdstuk hebt gelezen,

1255
01:15:05,190 --> 01:15:08,370
voegt het eigenlijk niet
veel nieuwe informatie toe,

1256
01:15:08,370 --> 01:15:10,710
behalve dat de heerlijkheid van de Heere

1257
01:15:10,710 --> 01:15:14,730
Zich tussen de cherubijnen en de
drempel van de deur verplaatst.

1258
01:15:14,730 --> 01:15:17,070
Daarom gaan we verder met hoofdstuk 11.

1259
01:15:17,070 --> 01:15:21,810
In hoofdstuk 11 is het eerste gedeelte een
beschrijving van de houding van de Joden:

1260
01:15:21,810 --> 01:15:26,010
dat ze veilig waren, dat ze
geen oordeel zouden ondergaan.

1261
01:15:26,010 --> 01:15:29,430
Het is een beschrijving van hun
valse gevoel van veiligheid,

1262
01:15:29,430 --> 01:15:33,510
en dat wordt geïllustreerd door enkele
van de spreuken die ze gebruikten.

1263
01:15:33,510 --> 01:15:34,650
Er staat:

1264
01:15:34,650 --> 01:15:37,650
Toen hief de Geest mij
op en bracht mij bij de

1265
01:15:37,650 --> 01:15:41,970
Oostpoort van het huis van de HEERE,
die naar het oosten gekeerd is.

1266
01:15:41,970 --> 01:15:46,530
En zie, bij de ingang van de
poort waren vijfentwintig mannen,

1267
01:15:46,530 --> 01:15:52,230
en in hun midden zag ik Jaäzanja,
de zoon van Azzur, met Pelatja,

1268
01:15:52,230 --> 01:15:55,590
de zoon van Benaja, leiders van het volk.

1269
01:15:55,590 --> 01:15:58,950
We zijn Jaäzanja, de zoon van Safan,

1270
01:15:58,950 --> 01:16:03,630
tegengekomen onder de zeventig in die
verborgen voorhof onder de tempel.

1271
01:16:03,630 --> 01:16:07,710
Hier hebben we de vijfentwintig
mannen die we de zon zagen aanbidden.

1272
01:16:07,710 --> 01:16:09,390
Dat was een ander beeld.

1273
01:16:09,390 --> 01:16:11,490
Er is nog een Jaäzanja.

1274
01:16:11,490 --> 01:16:16,230
Het is duidelijk dat het een andere
Jaäzanja is, hoewel de naam dezelfde is.

1275
01:16:16,230 --> 01:16:19,230
Hij geeft duidelijk aan
dat het iemand anders is.

1276
01:16:19,230 --> 01:16:24,270
Deze is de zoon van Azzur, niet de
zoon van Safan, zoals die andere.

1277
01:16:24,270 --> 01:16:28,830
Dat wil zeggen, Jaäzanja en
Pelatja waren vorsten van het volk.

1278
01:16:28,830 --> 01:16:32,430
Dat kan betekenen dat ze daadwerkelijk
zonen van de koning waren,

1279
01:16:32,430 --> 01:16:36,420
wat waarschijnlijk lijkt, of dat ze een
andere hoge gezagspositie bekleedden.

1280
01:16:36,420 --> 01:16:41,130
[Vertalersnoot: de spreker sluit
hier aan bij het Engelse ‘princes’;

1281
01:16:41,130 --> 01:16:44,790
de HSV noemt hen ‘leiders van het volk’.]

1282
01:16:44,790 --> 01:16:49,410
Pelatja wordt daadwerkelijk door het
oordeel getroffen en valt dood neer

1283
01:16:49,410 --> 01:16:51,510
voordat dit hoofdstuk afgelopen is.

1284
01:16:51,510 --> 01:16:53,970
Maar hij ziet hen daar, en hij zei:

1285
01:16:53,970 --> 01:16:56,850
Toen zei Hij tegen me, zoals de Heere zei:

1286
01:16:56,850 --> 01:17:01,110
Toen zei Hij tegen mij:
Mensenkind, dit zijn de mannen die

1287
01:17:01,110 --> 01:17:04,770
onrecht bedenken en verkeerde
raad geven in deze stad,

1288
01:17:04,770 --> 01:17:09,210
Deze twee vorsten lijken de belangrijkste
aanstichters van de afgoderij in de stad

1289
01:17:09,210 --> 01:17:12,510
te zijn, en degenen die
grotendeels verantwoordelijk zijn

1290
01:17:12,510 --> 01:17:14,190
voor wat er is gebeurd.

1291
01:17:14,190 --> 01:17:18,870
Zoals Izebel grotendeels verantwoordelijk
was voor het invoeren van de aanbidding

1292
01:17:18,870 --> 01:17:24,090
van Baäl in Israël, waren deze mannen
grotendeels verantwoordelijk voor al deze

1293
01:17:24,090 --> 01:17:26,970
gruwelen die hij in
hoofdstuk 8 heeft gezien

1294
01:17:26,970 --> 01:17:30,690
en voor de verwoesting die
in hoofdstuk 9 plaatsvindt.

1295
01:17:30,690 --> 01:17:31,890
Er staat:

1296
01:17:31,890 --> 01:17:36,270
zij die zeggen: Voorlopig
moeten wij geen huizen bouwen.

1297
01:17:36,270 --> 01:17:39,510
Deze stad is de pot en wij zijn het vlees.

1298
01:17:39,510 --> 01:17:43,590
[Vertalersnoot: de spreker citeert een
Engelse vertaling met ‘Het is niet nabij;

1299
01:17:43,590 --> 01:17:45,330
laten we huizen bouwen’.

1300
01:17:45,330 --> 01:17:50,430
Dat verschilt van de HSV: ‘Voorlopig
moeten wij geen huizen bouwen’.]

1301
01:17:50,430 --> 01:17:55,470
De spreker volgt hier een andere
vertaling van vers 3: ‘Het is niet nabij;

1302
01:17:55,470 --> 01:17:57,150
laten we huizen bouwen.’

1303
01:17:57,150 --> 01:18:01,050
Hij legt dat uit als: het
oordeel is niet nabij.

1304
01:18:01,050 --> 01:18:05,850
Laten we gewoon doorgaan en leven
alsof het leven zal blijven doorgaan,

1305
01:18:05,850 --> 01:18:08,430
nieuwe huizen bouwen, enzovoort.

1306
01:18:08,430 --> 01:18:09,330
Dat zeiden ze.

1307
01:18:09,330 --> 01:18:13,890
Dat lijkt een vreemde uitspraak, want als
ze zeggen dat de stad een kookpot is en

1308
01:18:13,890 --> 01:18:17,850
wij het vlees zijn, waarmee ze
het vlees in de kookpot bedoelen,

1309
01:18:17,850 --> 01:18:21,750
klinkt het bijna alsof ze zeggen:
‘We zitten in de problemen.’

1310
01:18:21,750 --> 01:18:26,610
In het Engels hebben we de uitdrukking:
‘Uit de braadpan in het vuur springen.’

1311
01:18:26,610 --> 01:18:30,270
In die uitdrukking is de braadpan
geen goede plek om te zijn,

1312
01:18:30,270 --> 01:18:32,190
maar het vuur is nog erger.

1313
01:18:32,190 --> 01:18:34,410
Maar dit is iets heel anders.

1314
01:18:34,410 --> 01:18:39,270
Voor hen was het vlees in de kookpot
iets bijzonders, iets heiligs.

1315
01:18:39,270 --> 01:18:43,110
De kookpot is natuurlijk de kookpot
die de priesters bij de aanbidding in

1316
01:18:43,110 --> 01:18:44,730
de tempel gebruikten.

1317
01:18:44,730 --> 01:18:49,950
Het deel van het dier dat de priesters
kregen om op te eten, was heilig voedsel.

1318
01:18:49,950 --> 01:18:52,890
Ze kookten het in de
kookpot en aten het op.

1319
01:18:52,890 --> 01:18:57,030
Het eten van dit vlees in de kookpot
hoorde bij het tempelritueel,

1320
01:18:57,030 --> 01:18:58,950
bij het offerritueel.

1321
01:18:58,950 --> 01:19:04,470
We kunnen in het boek 1 Samuel lezen dat
een van de zonden van de zonen van Eli was

1322
01:19:04,470 --> 01:19:10,110
dat ze het vlees met een drietandige vork
uit de kookpot haalden voordat het vet en

1323
01:19:10,110 --> 01:19:14,490
andere dingen die aan God gegeven
moesten worden, ervan verwijderd waren.

1324
01:19:14,490 --> 01:19:19,170
Maar de kookpot was de plaats waar het
heilige vlees werd gekookt om door de

1325
01:19:19,170 --> 01:19:21,030
priesters te worden gegeten.

1326
01:19:21,030 --> 01:19:26,130
Wat ze dus zeggen, is dat de stad
als een grote heilige kookpot is.

1327
01:19:26,130 --> 01:19:32,010
En iedereen die erin is, is heilig voor
de Heere, zoals het vlees in de kookpot.

1328
01:19:32,010 --> 01:19:35,370
In feite vleien ze
zichzelf door te zeggen:

1329
01:19:35,370 --> 01:19:38,130
‘Wij zijn het vlees in de kookpot.’

1330
01:19:38,130 --> 01:19:42,270
We moeten dat Joodse ritueel begrijpen
om te begrijpen waarom die woorden die

1331
01:19:42,270 --> 01:19:43,950
betekenis zouden overbrengen.

1332
01:19:43,950 --> 01:19:49,230
Maar voor hen was de hele stad
Jeruzalem gewoon één groot heilig vat,

1333
01:19:49,230 --> 01:19:51,990
één grote heilige pot.

1334
01:19:51,990 --> 01:19:57,870
Alles erin was heilig, net zoals het vlees
in de kookpot van de priester heilig was.

1335
01:19:57,870 --> 01:20:03,570
Wat ze zeggen, is: wij zijn heilig voor
de Heere doordat we in Jeruzalem wonen,

1336
01:20:03,570 --> 01:20:05,550
ongeacht hoe we leven.

1337
01:20:05,550 --> 01:20:08,010
Ze hadden de valse zekerheid dat ze,

1338
01:20:08,010 --> 01:20:12,690
doordat ze tot het Joodse volk
behoorden en in de heilige stad woonden,

1339
01:20:12,690 --> 01:20:17,670
automatisch gevrijwaard waren van
elk oordeel en van alle onheil.

1340
01:20:17,670 --> 01:20:23,010
Natuurlijk hebben veel mensen tegenwoordig
die onjuiste opvatting over de Joden.

1341
01:20:23,010 --> 01:20:26,670
Ze geloven dat de Joden,
ongeacht wat ze doen,

1342
01:20:26,670 --> 01:20:31,950
toch Gods volk zijn omdat ze Joods
zijn, en dat ze gesteund moeten worden.

1343
01:20:31,950 --> 01:20:35,070
Dat was ongeveer de
opvatting die ze daar hadden.

1344
01:20:35,070 --> 01:20:39,210
Maar God zei dat deze
mannen, Jaäzanja en Pelatja,

1345
01:20:39,210 --> 01:20:43,650
met zo'n houding kwaad
bedreven en slechte raad gaven.

1346
01:20:43,650 --> 01:20:47,850
Want ze gaven mensen de indruk
dat ze vrijuit konden zondigen,

1347
01:20:47,850 --> 01:20:52,770
alleen omdat een uiterlijke omstandigheid
hen tot Gods gunstelingen maakte,

1348
01:20:52,770 --> 01:20:55,470
omdat ze toevallig in Jeruzalem woonden.

1349
01:20:55,470 --> 01:21:00,150
Dat staat niet ver af van de huidige
leer van de eeuwige zekerheid,

1350
01:21:00,150 --> 01:21:04,050
die leert dat je, zodra je
eenmaal in de gemeente bent,

1351
01:21:04,050 --> 01:21:08,790
zodra je eenmaal in de genade
bent, kunt doen wat je maar wilt.

1352
01:21:08,790 --> 01:21:13,890
Je bent gevrijwaard van de hel, je
bent gevrijwaard van het oordeel.

1353
01:21:13,890 --> 01:21:17,850
Zodra je het zondaarsgebed
hebt gebeden, hoor je erbij,

1354
01:21:17,850 --> 01:21:21,030
en niets wat je daarna
doet, doet er nog toe.

1355
01:21:21,030 --> 01:21:25,410
Dat is zo ongeveer de hedendaagse
tegenhanger in de gemeente van deze

1356
01:21:25,410 --> 01:21:27,570
houding onder de Joden.

1357
01:21:27,570 --> 01:21:31,650
Profeteer daarom tegen
hen, profeteer, mensenkind!

1358
01:21:31,650 --> 01:21:38,550
Toen viel de Geest van de HEERE op mij en
Hij zei tegen mij: Zeg: Zo zegt de HEERE:

1359
01:21:38,550 --> 01:21:41,430
Dit hebt u gezegd, huis van Israël.

1360
01:21:41,430 --> 01:21:44,130
Wat in uw geest opkomt, weet Ik.

1361
01:21:44,130 --> 01:21:46,230
God kent al onze gedachten.

1362
01:21:46,230 --> 01:21:50,250
U hebt in deze stad uw gesneuvelden
talrijk gemaakt en haar straten

1363
01:21:50,250 --> 01:21:52,230
met gesneuvelden gevuld.

1364
01:21:52,230 --> 01:21:54,030
Daarmee wordt moord bedoeld.

1365
01:21:54,030 --> 01:21:58,110
Daarom, zo zegt de Heere
HEERE: Uw gesneuvelden

1366
01:21:58,110 --> 01:22:04,110
die u in het midden ervan hebt neergelegd,
die zijn het vlees en deze stad is de pot.

1367
01:22:04,110 --> 01:22:07,290
U echter zal Ik uit het
midden ervan doen vertrekken.

1368
01:22:07,290 --> 01:22:11,370
Het zwaard hebt u gevreesd en
het zwaard zal Ik over u brengen,

1369
01:22:11,370 --> 01:22:12,870
spreekt de Heere HEERE.

1370
01:22:12,870 --> 01:22:15,390
Ik zal u uit het midden
ervan doen vertrekken,

1371
01:22:15,390 --> 01:22:20,610
u in de hand van vreemden geven en Ik
zal strafgerichten over u voltrekken.

1372
01:22:20,610 --> 01:22:22,950
U zult door het zwaard vallen.

1373
01:22:22,950 --> 01:22:26,310
Op het grondgebied van
Israël zal Ik u berechten.

1374
01:22:26,310 --> 01:22:29,250
Dan zult u weten dat Ik de HEERE ben.

1375
01:22:29,250 --> 01:22:34,710
Deze stad zal voor u niet als een pot zijn
en ú zult in het midden ervan niet als

1376
01:22:34,710 --> 01:22:39,330
vlees zijn: op het grondgebied
van Israël zal Ik u berechten.

1377
01:22:39,330 --> 01:22:41,970
Dan zult u weten dat Ik de HEERE ben,

1378
01:22:41,970 --> 01:22:45,150
omdat u niet in Mijn
verordeningen bent gegaan.

1379
01:22:45,150 --> 01:22:48,330
Overeenkomstig Mijn bepalingen
hebt u niet gehandeld,

1380
01:22:48,330 --> 01:22:52,530
maar overeenkomstig de bepalingen van
de heidenvolken die rondom u zijn,

1381
01:22:52,530 --> 01:22:54,090
hebt u gehandeld.

1382
01:22:54,090 --> 01:22:57,270
God grijpt terug op deze
spreuk die ze gebruikten:

1383
01:22:57,270 --> 01:23:01,530
zij die zeggen: Voorlopig
moeten wij geen huizen bouwen.

1384
01:23:01,530 --> 01:23:05,250
Deze stad is de pot en wij zijn het vlees.

1385
01:23:05,250 --> 01:23:08,370
Dat wil zeggen: wij zijn de heiligen.

1386
01:23:08,370 --> 01:23:13,050
Hij zegt: nee, de mensen die werkelijk
het vlees in de kookpot zijn,

1387
01:23:13,050 --> 01:23:17,190
de werkelijk heilige mensen, zijn
degenen die jullie hebben gedood,

1388
01:23:17,190 --> 01:23:19,530
de mensen die jullie hebben omgebracht.

1389
01:23:19,530 --> 01:23:23,730
Jullie hebben de onschuldigen vervolgd,
en jullie hebben de armen onderdrukt,

1390
01:23:23,730 --> 01:23:27,570
en jullie hebben mensen gedood
die niets verkeerds hadden gedaan.

1391
01:23:27,570 --> 01:23:31,530
Zij zijn degenen die terecht het vlees in
de kookpot genoemd zouden moeten worden.

1392
01:23:31,530 --> 01:23:34,290
Zij zijn degenen die
heilig zijn voor de Heere,

1393
01:23:34,290 --> 01:23:36,930
maar jullie hebben hen
niet als heilig behandeld.

1394
01:23:36,930 --> 01:23:40,290
Met andere woorden:
jullie hebben hen gedood.

1395
01:23:40,290 --> 01:23:43,830
Jullie, zegt Hij, zijn
weliswaar in Jeruzalem

1396
01:23:43,830 --> 01:23:47,850
en zouden jezelf daarom kunnen
zien als vlees in de ketel, maar:

1397
01:23:47,850 --> 01:23:51,930
toch zullen jullie als stukken
vlees uit die ketel worden gehaald.

1398
01:23:51,930 --> 01:23:55,530
Jullie worden uit Jeruzalem
weggevoerd en binnen de grenzen van

1399
01:23:55,530 --> 01:23:57,570
Israël worden jullie berecht.

1400
01:23:57,570 --> 01:24:02,970
In de vertaling die de spreker gebruikt,
staat twee keer ‘de grenzen van Israël’,

1401
01:24:02,970 --> 01:24:07,470
waar de hier opgenomen vertaling ‘op
het grondgebied van Israël’ heeft.

1402
01:24:07,470 --> 01:24:11,310
De spreker verstaat ‘de
grenzen’ als de buitenranden.

1403
01:24:11,310 --> 01:24:15,750
[Vertalersnoot: de spreker legt het
Engelse ‘borders’ uit als grensstreken.

1404
01:24:15,750 --> 01:24:19,890
De HSV vertaalt hier ‘op het
grondgebied van Israël’.]

1405
01:24:19,890 --> 01:24:22,350
Ze zullen niet midden in de ketel blijven.

1406
01:24:22,350 --> 01:24:25,710
Ze zijn als vlees dat uit de
ketel wordt gehaald omdat het niet

1407
01:24:25,710 --> 01:24:27,870
geschikt is om daarin te blijven.

1408
01:24:27,870 --> 01:24:31,290
Daarom zullen ze buiten de stad
Jeruzalem worden geoordeeld,

1409
01:24:31,290 --> 01:24:35,070
aan de grenzen van Israël.
Dat is wat Hij zegt.

1410
01:24:35,070 --> 01:24:39,570
Hij neemt dus het idee over dat
de stad Jeruzalem een ketel is,

1411
01:24:39,570 --> 01:24:43,830
alleen om bij hun beeldspraak
aan te sluiten. Maar Hij zegt:

1412
01:24:43,830 --> 01:24:47,490
Als de stad Jeruzalem een kookpot
is, zijn jullie zeker niet

1413
01:24:47,490 --> 01:24:49,650
heilig genoeg om daar te blijven.

1414
01:24:49,650 --> 01:24:53,790
Jullie zijn geen heilig vlees,
dus worden jullie eruit gehaald,

1415
01:24:53,790 --> 01:24:56,970
zoals je stukken vlees uit
een kookpot zou weggooien,

1416
01:24:56,970 --> 01:25:00,930
en worden jullie buiten de stad
berecht, binnen de grenzen van Israël.

1417
01:25:00,930 --> 01:25:03,450
Als er enig heilig vlees in de stad is,

1418
01:25:03,450 --> 01:25:07,170
dan waren dat degenen die door
jullie toedoen zijn gestorven.

1419
01:25:07,170 --> 01:25:10,230
Hij zegt dat zij het
vlees in de ketel zijn.

1420
01:25:10,230 --> 01:25:12,570
Zo past Hij hun gelijkenis aan.

1421
01:25:12,570 --> 01:25:14,730
Dan staat er in vers 13:

1422
01:25:14,730 --> 01:25:21,330
En het gebeurde terwijl ik profeteerde,
dat Pelatja, de zoon van Benaja, stierf.

1423
01:25:21,330 --> 01:25:27,030
Toen wierp ik mij met mijn gezicht
ter aarde en riep met luide stem: Ach,

1424
01:25:27,030 --> 01:25:32,430
Heere HEERE, maakt U een vernietigend
einde aan het overblijfsel van Israël?

1425
01:25:32,430 --> 01:25:36,090
Dat wil zeggen, terwijl
hij deze woorden uitsprak:

1426
01:25:36,090 --> 01:25:40,590
dat Pelatja, de zoon van Benaja, stierf.

1427
01:25:40,590 --> 01:25:46,110
Toen viel ik met mijn gezicht op de
grond en riep luid: Heer, mijn God,

1428
01:25:46,110 --> 01:25:50,190
gaat U iedereen die nog over
is van Israël uitroeien?

1429
01:25:50,190 --> 01:25:53,250
Ezechiël had niet verwacht
dat dit zou gebeuren.

1430
01:25:53,250 --> 01:25:56,970
Hij had niet geprofeteerd
dat Pelatja zou sterven.

1431
01:25:56,970 --> 01:26:00,990
Hij had alleen deze algemene
uitspraak tegen hen geprofeteerd,

1432
01:26:00,990 --> 01:26:04,530
en tot zijn schrik viel Pelatja dood neer.

1433
01:26:04,530 --> 01:26:08,910
Dat betekent niet noodzakelijk dat
Pelatja de woorden van de profetie hoorde,

1434
01:26:08,910 --> 01:26:12,990
dat Ezechiël werkelijk bij
Pelatja aanwezig was en deze

1435
01:26:12,990 --> 01:26:17,850
woorden tegen hem uitsprak, en dat hij
toen dood neerviel van schrik of wat dan

1436
01:26:17,850 --> 01:26:20,310
ook vanwege wat hij hoorde.

1437
01:26:20,310 --> 01:26:24,990
Het past heel goed bij wat we van de
situatie weten dat Ezechiël in het

1438
01:26:24,990 --> 01:26:31,110
visioen tegen Pelatja profeteerde en dat
hij in het visioen Pelatja zag sterven.

1439
01:26:31,110 --> 01:26:34,770
Pelatja kan werkelijk,
letterlijk, op datzelfde moment

1440
01:26:34,770 --> 01:26:39,870
dood zijn neergevallen terwijl
Ezechiël dit visioen in Babylonië had.

1441
01:26:39,870 --> 01:26:42,750
Pelatja, die daar boven Jeruzalem stond,

1442
01:26:42,750 --> 01:26:46,110
kan op datzelfde moment
dood zijn neergevallen.

1443
01:26:46,110 --> 01:26:47,430
Dat is heel goed mogelijk.

1444
01:26:47,430 --> 01:26:52,410
Het is ook mogelijk dat Pelatja later
onder het oordeel van God is gestorven,

1445
01:26:52,410 --> 01:26:56,190
misschien door toedoen van
Babyloniërs, maar dat hij het in zijn

1446
01:26:56,190 --> 01:26:58,350
visioen nu zag gebeuren.

1447
01:26:58,350 --> 01:27:02,970
Net zoals hij in zijn visioen de zes
mannen door de stad zag trekken en de stad

1448
01:27:02,970 --> 01:27:08,190
zag uitroeien, terwijl dat op dat
precieze moment niet werkelijk gebeurde.

1449
01:27:08,190 --> 01:27:13,410
Het wees er eenvoudig op dat deze man
door Gods hand zou lijden en sterven.

1450
01:27:13,410 --> 01:27:17,850
Je kunt het op beide manieren opvatten,
en het wordt ons niet verteld.

1451
01:27:17,850 --> 01:27:19,770
We hebben in de Bijbel geen andere

1452
01:27:19,770 --> 01:27:23,730
historische informatie die ons
over de dood van Pelatja vertelt.

1453
01:27:23,730 --> 01:27:29,490
Het lijkt dus mogelijk dat Pelatja dood
neerviel op het moment dat Ezechiël

1454
01:27:29,490 --> 01:27:31,590
deze profetieën uitsprak.

1455
01:27:31,590 --> 01:27:35,550
Het doet ons natuurlijk denken aan een
gebeurtenis in het Nieuwe Testament,

1456
01:27:35,550 --> 01:27:39,390
waarbij Ananias en Saffira
hadden gelogen over het bedrag

1457
01:27:39,390 --> 01:27:44,190
dat ze naar de apostelen brachten, en
Petrus hen alleen maar terechtwees.

1458
01:27:44,190 --> 01:27:47,670
En tot zijn verbazing vielen ze dood neer.

1459
01:27:47,670 --> 01:27:52,830
Petrus was verbaasd toen Ananias in
Handelingen hoofdstuk 5 dood neerviel,

1460
01:27:52,830 --> 01:27:57,990
maar toen Saffira binnenkwam,
verwachtte Petrus het. Daarom zei hij:

1461
01:27:57,990 --> 01:28:02,550
Petrus zei tegen haar: Waarom toch hebt
u met elkaar afgesproken de Geest van de

1462
01:28:02,550 --> 01:28:04,170
Heere te verzoeken?

1463
01:28:04,170 --> 01:28:07,590
Zie, de voeten van hen die
uw man begraven hebben,

1464
01:28:07,590 --> 01:28:11,070
zijn voor de deur en
zullen u ook uitdragen.

1465
01:28:11,070 --> 01:28:14,970
Hij wist dat ze dood zou
neervallen, en dat gebeurde ook.

1466
01:28:14,970 --> 01:28:16,590
Dat gebeurt niet erg vaak.

1467
01:28:16,590 --> 01:28:21,930
Sterker nog, voor zover ik weet gebeurde
dat alleen hier in Handelingen 5,

1468
01:28:21,930 --> 01:28:26,250
dat iemand die terechtgewezen werd
of tegen wie geprofeteerd werd,

1469
01:28:26,250 --> 01:28:27,990
letterlijk dood neerviel.

1470
01:28:27,990 --> 01:28:32,610
Toen was Ezechiël natuurlijk
verbijsterd en ontzet en geschokt,

1471
01:28:32,610 --> 01:28:37,110
en hij riep het uit van angst toen
hij dit zag gebeuren. Hij zei:

1472
01:28:37,110 --> 01:28:42,750
Heer, mijn God, gaat U iedereen die
nog over is van Israël uitroeien?

1473
01:28:42,750 --> 01:28:48,330
Toen kwam het woord van de HEERE tot
mij: Mensenkind, het zijn uw broeders,

1474
01:28:48,330 --> 01:28:52,170
uw broeders, mannen met het
recht van lossing voor u,

1475
01:28:52,170 --> 01:28:55,350
en heel het huis van
Israël in zijn geheel,

1476
01:28:55,350 --> 01:29:00,390
tegen wie de inwoners van Jeruzalem
gezegd hebben: Houd u ver van de HEERE,

1477
01:29:00,390 --> 01:29:03,570
ons is dit land als
erfelijk bezit gegeven.

1478
01:29:03,570 --> 01:29:07,050
Er zijn een paar manieren
om dit te zien. Hij zegt:

1479
01:29:07,050 --> 01:29:13,950
Je broeders, ja, je eigen broeders, je
familieleden en het hele volk van Israël,

1480
01:29:13,950 --> 01:29:17,850
dat zijn de mensen tegen wie de
inwoners van Jeruzalem hebben gezegd:

1481
01:29:17,850 --> 01:29:20,070
‘Houd je ver van de Heere.’

1482
01:29:20,070 --> 01:29:24,270
Met andere woorden, het is alsof
de metgezellen van Ezechiël,

1483
01:29:24,270 --> 01:29:27,450
misschien die ballingen
in Babel, zijn verwanten

1484
01:29:27,450 --> 01:29:31,530
en zijn lotgenoten daar in Babel,
werden aangesproken door degenen die nog

1485
01:29:31,530 --> 01:29:33,210
in Jeruzalem waren.

1486
01:29:33,210 --> 01:29:35,610
Misschien werd dit
letterlijk tegen hen gezegd,

1487
01:29:35,610 --> 01:29:38,970
of misschien worden hun hier alleen
woorden in de mond gelegd die

1488
01:29:38,970 --> 01:29:40,650
hun houding weerspiegelen.

1489
01:29:40,650 --> 01:29:42,990
Maar de houding van de mensen in Jeruzalem

1490
01:29:42,990 --> 01:29:47,670
was dat degenen die in ballingschap
waren weggevoerd, onwaardig waren.

1491
01:29:47,670 --> 01:29:51,630
Degenen die nog in de ketel
zaten, waren het heilige vlees.

1492
01:29:51,630 --> 01:29:55,890
Degenen die bij de eerdere wegvoeringen
aan deportatie waren ontkomen,

1493
01:29:55,890 --> 01:30:00,630
waren bijzonder gezegende mensen,
terwijl degenen die nu ballingen waren,

1494
01:30:00,630 --> 01:30:01,950
ver van de Heere waren.

1495
01:30:01,950 --> 01:30:05,790
Dus in zekere zin was de houding
van de mensen die in Jeruzalem waren

1496
01:30:05,790 --> 01:30:09,090
achtergebleven tegenover degenen
die in ballingschap waren

1497
01:30:09,090 --> 01:30:11,550
gevoerd, zoals Ezechiël:

1498
01:30:11,550 --> 01:30:13,830
Jullie staan ver van de Heer af.

1499
01:30:13,830 --> 01:30:18,390
„Jullie zijn van de tempel gescheiden;
daarom zijn jullie ver van de Heere.”

1500
01:30:18,390 --> 01:30:19,650
En hij zegt:

1501
01:30:19,650 --> 01:30:23,190
Maar dit land is aan ons
gegeven om te bezitten.

1502
01:30:23,190 --> 01:30:26,790
Dat zou kunnen betekenen:
„Wij die hier achterblijven,

1503
01:30:26,790 --> 01:30:28,770
zullen niet worden weggevoerd.

1504
01:30:28,770 --> 01:30:31,110
God heeft ons het land laten houden.

1505
01:30:31,110 --> 01:30:35,070
Wat jullie betreft, wij weten
niet wat er met jullie mis is.

1506
01:30:35,070 --> 01:30:40,230
God mocht jullie blijkbaar niet, en daarom
heeft Hij jullie ver van Zich weggevoerd.

1507
01:30:40,230 --> 01:30:44,310
Maar wij blijven hier, want
God heeft ons dit land gegeven,

1508
01:30:44,310 --> 01:30:46,410
en hier zullen wij blijven.”

1509
01:30:46,410 --> 01:30:48,570
Dat is één manier om het te begrijpen,

1510
01:30:48,570 --> 01:30:51,390
en dat zou heel goed de
bedoeling kunnen zijn.

1511
01:30:51,390 --> 01:30:55,470
Een andere uitleg van de uitspraak is
dat de mensen in Jeruzalem onder elkaar

1512
01:30:55,470 --> 01:30:58,530
zeiden: „Laten we de Heere negeren.

1513
01:30:58,530 --> 01:31:01,290
Laten we ver van de Heere vandaan gaan.

1514
01:31:01,290 --> 01:31:04,950
Laten we andere goden aanbidden,
want dit grondgebied is

1515
01:31:04,950 --> 01:31:07,470
ons onvoorwaardelijk geschonken.”

1516
01:31:07,470 --> 01:31:11,490
‘Dit land is aan ons gegeven
om te bezitten’ betekent dan:

1517
01:31:11,490 --> 01:31:13,770
„God heeft ons dit land gegeven.

1518
01:31:13,770 --> 01:31:15,930
Hij zal het ons niet afnemen.

1519
01:31:15,930 --> 01:31:18,210
Daarom maakt het niet uit wat we doen.”

1520
01:31:18,210 --> 01:31:22,950
En dat zou overeenkomen met hun hele
idee van het vlees in de kookpot.

1521
01:31:22,950 --> 01:31:27,330
Zolang we in de kookpot zitten,
zijn we veilig; we zijn heilig.

1522
01:31:27,330 --> 01:31:29,430
Het maakt niet uit hoe we leven.

1523
01:31:29,430 --> 01:31:32,310
Het maakt niet uit dat we
geen afgoden aanbidden.

1524
01:31:32,310 --> 01:31:34,230
[Vertalersnoot: vermoedelijk
een verspreking voor

1525
01:31:34,230 --> 01:31:36,210
‘dat we afgoden aanbidden’.]

1526
01:31:36,210 --> 01:31:40,950
We zijn nog steeds heilig in Gods
ogen, omdat we in Jeruzalem zijn.

1527
01:31:40,950 --> 01:31:44,790
In dat geval zouden ze eenvoudig
opnieuw zeggen dat het land hun

1528
01:31:44,790 --> 01:31:46,830
onvoorwaardelijk geschonken is.

1529
01:31:46,830 --> 01:31:51,090
Daarom kunnen ze, als ze dat willen,
zo ver bij de Heere vandaan gaan als

1530
01:31:51,090 --> 01:31:52,170
ze maar willen.

1531
01:31:52,170 --> 01:31:55,470
Zolang ze in het land blijven,
zullen ze het kunnen houden,

1532
01:31:55,470 --> 01:31:58,170
want God zal het hun niet afnemen.

1533
01:31:58,170 --> 01:32:02,730
In beide gevallen, welke uitleg ook de
werkelijke betekenis van hun woorden

1534
01:32:02,730 --> 01:32:05,970
weergeeft, hebben ze
dat ene element gemeen:

1535
01:32:05,970 --> 01:32:09,570
ze beschouwden het land als
onvoorwaardelijk van hen.

1536
01:32:09,570 --> 01:32:13,170
Ze dachten dat God hun het
land nooit zou afnemen,

1537
01:32:13,170 --> 01:32:16,410
omdat het hun onvoorwaardelijk
in bezit was gegeven.

1538
01:32:16,410 --> 01:32:20,490
Maar het is duidelijk dat Ezechiël
het daar niet mee eens is,

1539
01:32:20,490 --> 01:32:22,950
en God is het daar niet mee eens.

1540
01:32:22,950 --> 01:32:27,090
Hij ziet dit als onderdeel
van hun verkeerde redenering.

1541
01:32:27,090 --> 01:32:32,130
En opnieuw wil ik erop wijzen dat er
vandaag veel christenen en Joden zijn

1542
01:32:32,130 --> 01:32:36,270
die nog steeds geloven dat het
land onvoorwaardelijk van hen is,

1543
01:32:36,270 --> 01:32:39,090
ongeacht of ze God dienen of niet.

1544
01:32:39,090 --> 01:32:44,010
Dat de Joden recht hebben op dat
land, of ze God nu liefhebben of niet.

1545
01:32:44,010 --> 01:32:47,850
We weten dat de meeste Joden
niet in Christus geloven,

1546
01:32:47,850 --> 01:32:51,570
hoewel er velen onder hen
goede christenen zijn.

1547
01:32:51,570 --> 01:32:55,890
Vele duizenden Joden zijn geweldige
christenen en leiders in de

1548
01:32:55,890 --> 01:32:57,750
christelijke gemeente geworden.

1549
01:32:57,750 --> 01:33:01,830
Toch gelooft de meerderheid
van de Joden niet in Christus.

1550
01:33:01,830 --> 01:33:06,150
Sterker nog, de meerderheid van de
Joden gelooft tegenwoordig zelfs niet

1551
01:33:06,150 --> 01:33:07,170
meer in God.

1552
01:33:07,170 --> 01:33:10,290
Als je een enquête zou houden
onder de Joden in New York,

1553
01:33:10,290 --> 01:33:14,070
waar natuurlijk meer Joden
wonen dan waar ook ter wereld,

1554
01:33:14,070 --> 01:33:19,050
zou je ontdekken dat de meesten van
hen gewoon seculiere zakenmensen zijn.

1555
01:33:19,050 --> 01:33:24,390
Bij de meesten van hen is hun
persoonlijke godsdienstige geloof nihil.

1556
01:33:24,390 --> 01:33:27,270
De meesten van hen zijn atheïsten.

1557
01:33:27,270 --> 01:33:31,290
Dus zeggen dat de Joden dit land
onvoorwaardelijk gegeven wordt,

1558
01:33:31,290 --> 01:33:33,750
ongeacht of ze dicht
bij God staan of niet,

1559
01:33:33,750 --> 01:33:36,390
is in strijd met de Bijbelse waarheid.

1560
01:33:36,390 --> 01:33:41,730
Het is in feite de denkfout die deze
Joden destijds maakten, toen ze dachten:

1561
01:33:41,730 --> 01:33:46,530
„We kunnen onze afgoden aanbidden, want we
zullen nooit uit dit land worden gezet.”

1562
01:33:46,530 --> 01:33:50,130
Op dit punt voegt God een
messiaanse voorspelling in.

1563
01:33:50,130 --> 01:33:52,530
Hij begint met erop te wijzen dat Hij een

1564
01:33:52,530 --> 01:33:57,030
overblijfsel van rechtvaardige Joden
in de ballingschap zal bewaren en hen

1565
01:33:57,030 --> 01:33:59,130
naar hun land zal terugbrengen.

1566
01:33:59,130 --> 01:34:02,190
Maar vervolgens spreekt Hij
over het nieuwe verbond,

1567
01:34:02,190 --> 01:34:05,310
hoewel Hij het woord
‘verbond’ niet gebruikt.

1568
01:34:05,310 --> 01:34:10,170
Hij gebruikt bewoordingen die elders
voor het nieuwe verbond worden gebruikt,

1569
01:34:10,170 --> 01:34:14,430
over een nieuw hart en een nieuwe
geest die in hen worden gelegd.

1570
01:34:14,430 --> 01:34:16,830
Dat zien we in de volgende verzen.

1571
01:34:16,830 --> 01:34:18,090
Vers 16:

1572
01:34:18,090 --> 01:34:22,470
Zeg daarom: Zo zegt de
Heere HEERE: Hoewel Ik hen

1573
01:34:22,470 --> 01:34:27,210
ver weggedreven heb onder de heidenvolken
en hoewel Ik hen in de landen verspreid

1574
01:34:27,210 --> 01:34:31,050
heb, toch zal Ik voor hen een
heiligdom zijn, hoe kort ook,

1575
01:34:31,050 --> 01:34:33,150
in de landen waarin zij gekomen zijn.

1576
01:34:33,150 --> 01:34:36,390
Als de inwoners van Jeruzalem
over de ballingen zeiden:

1577
01:34:36,390 --> 01:34:38,790
„Deze mensen zijn ver van de Heere.

1578
01:34:38,790 --> 01:34:40,890
We weten niet wat er met hen mis is,

1579
01:34:40,890 --> 01:34:43,950
maar God heeft toegelaten
dat ze geoordeeld werden.

1580
01:34:43,950 --> 01:34:49,890
Maar wij zijn veilig”, dan zegt Hij:
„Nee, het tegenovergestelde is waar.”

1581
01:34:49,890 --> 01:34:54,570
Die ballingen die zijn weggevoerd, zijn
rechtvaardiger dan de mensen in de stad.

1582
01:34:54,570 --> 01:34:57,930
Ze zijn rechtvaardiger dan
degenen die nog in Jeruzalem zijn,

1583
01:34:57,930 --> 01:35:01,710
omdat de ballingen in Babylon
tenminste geen afgoden meer aanbidden,

1584
01:35:01,710 --> 01:35:04,890
terwijl degenen in Jeruzalem nog
steeds hun gruwelen aanbidden.

1585
01:35:04,890 --> 01:35:07,950
Dus Hij zegt, omdat zij dit zeggen:

1586
01:35:07,950 --> 01:35:11,970
‘Hoewel Ik ze ver weg heb
gestuurd, tussen de andere volken…’

1587
01:35:11,970 --> 01:35:16,890
Daarmee bedoelt Hij de ballingen, zoals
Ezechiël zelf en zijn metgezellen.

1588
01:35:16,890 --> 01:35:19,950
Ze zijn ver verwijderd van
het heiligdom in Jeruzalem,

1589
01:35:19,950 --> 01:35:23,490
maar God Zelf is het heiligdom
van degenen die Hem dienen,

1590
01:35:23,490 --> 01:35:26,670
ook al zijn ze duizend mijl
van Jeruzalem verwijderd.

1591
01:35:26,670 --> 01:35:29,370
Het heiligdom in Jeruzalem
is maar een gebouw,

1592
01:35:29,370 --> 01:35:33,630
en het is toevallig een gebouw waaruit
de Heere op het punt staat te vertrekken.

1593
01:35:33,630 --> 01:35:35,430
Maar Hij zal Zijn eigen kleine,

1594
01:35:35,430 --> 01:35:39,630
persoonlijke heiligdom geven aan iedereen
die in zijn hart een altaar voor Hem

1595
01:35:39,630 --> 01:35:44,430
opricht, ook al bevindt die zich
duizenden mijlen verderop in ballingschap.

1596
01:35:44,430 --> 01:35:48,390
[Vertalersnoot: deze uitleg sluit aan
bij het Engelse ‘a little sanctuary’

1597
01:35:48,390 --> 01:35:49,650
(‘een klein heiligdom’).

1598
01:35:49,650 --> 01:35:54,270
De HSV vertaalt de beperking als
tijdsduur: ‘een heiligdom zijn,

1599
01:35:54,270 --> 01:35:55,590
hoe kort ook’.]

1600
01:35:55,590 --> 01:36:00,990
Zeg daarom: Zo zegt de Heere HEERE:
Ik zal u verzamelen uit de volken,

1601
01:36:00,990 --> 01:36:04,470
en Ik zal u bijeenbrengen uit de
landen waarover u verspreid bent,

1602
01:36:04,470 --> 01:36:07,050
en Ik zal u het land van Israël geven.

1603
01:36:07,050 --> 01:36:11,490
Dat wil zeggen, tegen degenen die nog in
Israël waren en dachten dat het hun bezit

1604
01:36:11,490 --> 01:36:12,630
was, zei God:

1605
01:36:12,630 --> 01:36:17,670
Daarom, zo zegt de Heere HEERE: Uw
gesneuvelden die u in het midden ervan

1606
01:36:17,670 --> 01:36:22,110
hebt neergelegd, die zijn het
vlees en deze stad is de pot.

1607
01:36:22,110 --> 01:36:25,110
U echter zal Ik uit het
midden ervan doen vertrekken.

1608
01:36:25,110 --> 01:36:29,070
Het zwaard hebt u gevreesd en
het zwaard zal Ik over u brengen,

1609
01:36:29,070 --> 01:36:30,630
spreekt de Heere HEERE.

1610
01:36:30,630 --> 01:36:33,090
Ik zal u uit het midden
ervan doen vertrekken,

1611
01:36:33,090 --> 01:36:37,950
u in de hand van vreemden geven en Ik
zal strafgerichten over u voltrekken.

1612
01:36:37,950 --> 01:36:39,990
U zult door het zwaard vallen.

1613
01:36:39,990 --> 01:36:43,350
Op het grondgebied van
Israël zal Ik u berechten.

1614
01:36:43,350 --> 01:36:45,990
Dan zult u weten dat Ik de HEERE ben.

1615
01:36:45,990 --> 01:36:51,030
Deze stad zal voor u niet als een pot zijn
en ú zult in het midden ervan niet als

1616
01:36:51,030 --> 01:36:55,470
vlees zijn: op het grondgebied
van Israël zal Ik u berechten.

1617
01:36:55,470 --> 01:36:59,370
Het was natuurlijk het gelovige
overblijfsel van de ballingen dat met

1618
01:36:59,370 --> 01:37:05,010
Zerubbabel en met Ezra en Nehemia werd
teruggebracht en het land weer terugkreeg.

1619
01:37:05,010 --> 01:37:07,710
Dit werd dus in natuurlijke zin vervuld.

1620
01:37:07,710 --> 01:37:12,210
Zij zullen daarheen komen en daaruit
al zijn afschuwelijke afgoden en al

1621
01:37:12,210 --> 01:37:14,190
zijn gruweldaden wegdoen.

1622
01:37:14,190 --> 01:37:15,570
en dat gebeurde.

1623
01:37:15,570 --> 01:37:19,830
Ik zal hun één hart geven en een
nieuwe geest in uw binnenste geven.

1624
01:37:19,830 --> 01:37:24,450
Ik zal het hart van steen uit hun vlees
wegdoen en hun een hart van vlees geven,

1625
01:37:24,450 --> 01:37:26,190
We zouden verder kunnen lezen:

1626
01:37:26,190 --> 01:37:30,630
zodat zij in Mijn verordeningen gaan
en Mijn bepalingen in acht nemen

1627
01:37:30,630 --> 01:37:31,950
en die houden.

1628
01:37:31,950 --> 01:37:36,810
Dan zullen zij Mij een volk
zijn, en zal Ík hun een God zijn.

1629
01:37:36,810 --> 01:37:41,490
Dat geldt in zekere zin voor de ballingen
die onder Zerubbabel terugkeerden.

1630
01:37:41,490 --> 01:37:43,950
Ze hadden inderdaad een andere houding.

1631
01:37:43,950 --> 01:37:47,070
Ze hadden inderdaad een
andere geest en een ander hart

1632
01:37:47,070 --> 01:37:49,290
dan degenen die waren weggevoerd.

1633
01:37:49,290 --> 01:37:50,970
Ze waren getuchtigd.

1634
01:37:50,970 --> 01:37:52,650
Ze waren gebroken.

1635
01:37:52,650 --> 01:37:56,070
Ze waren voor het merendeel
vastbesloten God te eren,

1636
01:37:56,070 --> 01:37:58,950
hoewel ze wel vervielen in
huwelijken tussen verschillende

1637
01:37:58,950 --> 01:38:02,130
volken en dergelijke dingen
die hun verboden waren.

1638
01:38:02,130 --> 01:38:07,110
Maar degenen die terugkeerden, waren een
ander soort mensen, met een zachter hart.

1639
01:38:07,110 --> 01:38:10,950
En ze wandelden voor het
merendeel inderdaad in Gods wegen.

1640
01:38:10,950 --> 01:38:14,250
In die zin is dit dus inderdaad
van toepassing op de terugkeer

1641
01:38:14,250 --> 01:38:15,630
uit de ballingschap.

1642
01:38:15,630 --> 01:38:19,470
Maar de bewoording zelf verwijst
uiteindelijk naar het nieuwe verbond

1643
01:38:19,470 --> 01:38:21,990
en hoe Hij ons een nieuw hart geeft.

1644
01:38:21,990 --> 01:38:24,450
Dat weten we uit andere passages.

1645
01:38:24,450 --> 01:38:30,390
Dit is het duidelijkst te zien in
Ezechiël hoofdstuk 36, vanaf vers 25.

1646
01:38:30,390 --> 01:38:36,570
De spreker noemt hier per abuis hoofdstuk
37, maar haalt de volgende passage aan:

1647
01:38:36,570 --> 01:38:40,410
Ik zal rein water op u
sprenkelen, zodat u rein wordt.

1648
01:38:40,410 --> 01:38:45,030
Van al uw onreinheid en al
uw afgoden zal Ik u reinigen.

1649
01:38:45,030 --> 01:38:49,650
Ik zal u een nieuw hart geven en een
nieuwe geest in uw binnenste leggen.

1650
01:38:49,650 --> 01:38:54,510
Ik zal het stenen hart uit uw lichaam
wegnemen en u een hart van vlees geven.

1651
01:38:54,510 --> 01:38:56,850
Ik zal Mijn Geest in uw binnenste leggen

1652
01:38:56,850 --> 01:39:01,530
en ervoor zorgen dat u in Mijn
verordeningen wandelt en Mijn bepalingen

1653
01:39:01,530 --> 01:39:03,750
in acht neemt en uitvoert.

1654
01:39:03,750 --> 01:39:08,970
Nogmaals, veel van deze bewoordingen
worden gebruikt in messiaanse passages

1655
01:39:08,970 --> 01:39:11,910
over wat Jezus in het
nieuwe verbond zou brengen.

1656
01:39:11,910 --> 01:39:14,910
De Geest wordt gegeven, een nieuw hart.

1657
01:39:14,910 --> 01:39:17,070
In Jeremia wordt ons gezegd:

1658
01:39:17,070 --> 01:39:21,510
Voorzeker, dit is het verbond dat
Ik na die dagen met het huis van

1659
01:39:21,510 --> 01:39:26,610
Israël sluiten zal, spreekt de HEERE:
Ik zal Mijn wet in hun binnenste geven

1660
01:39:26,610 --> 01:39:28,950
en zal die in hun hart schrijven.

1661
01:39:28,950 --> 01:39:33,390
Ik zal hun tot een God zijn en
zíj zullen Mij tot een volk zijn.

1662
01:39:33,390 --> 01:39:35,010
Het is een nieuw hart;

1663
01:39:35,010 --> 01:39:39,090
Daarom, als iemand in Christus
is, is hij een nieuwe schepping:

1664
01:39:39,090 --> 01:39:43,530
het oude is voorbijgegaan,
zie, alles is nieuw geworden.

1665
01:39:43,530 --> 01:39:45,990
Hij doet ons in Zijn
verordeningen wandelen,

1666
01:39:45,990 --> 01:39:48,510
want in het Nieuwe
Testament wordt ons gezegd:

1667
01:39:48,510 --> 01:39:52,470
want het is God, Die in u werkt
zowel het willen als het werken,

1668
01:39:52,470 --> 01:39:54,330
naar Zijn welbehagen.

1669
01:39:54,330 --> 01:39:59,010
En als je teruggaat naar onze passage
in hoofdstuk 11, zegt Hij ook:

1670
01:39:59,010 --> 01:40:03,210
Zij zullen Mijn volk zijn
en Ik zal hun God zijn.

1671
01:40:03,210 --> 01:40:07,830
Bedenk dat Hosea die bewoordingen ook
gebruikte voor Gods herstel van mensen,

1672
01:40:07,830 --> 01:40:12,150
en Paulus haalt ze in Romeinen aan
als iets wat over de gemeente gaat.

1673
01:40:12,150 --> 01:40:16,230
Er staat hier dus veel in dat misschien
vooruitwijst naar een kleinere vervulling

1674
01:40:16,230 --> 01:40:19,530
op korte termijn, in de
terugkeer van de ballingen.

1675
01:40:19,530 --> 01:40:24,270
Maar de grotere, belangrijkere vervulling
ligt in de komst van het nieuwe verbond

1676
01:40:24,270 --> 01:40:26,850
en het veranderde hart
dat ons wordt gegeven.

1677
01:40:26,850 --> 01:40:31,830
Maar in tegenstelling tot degenen die
daarin delen, staat er in vers 21:

1678
01:40:31,830 --> 01:40:37,830
Maar wat betreft het hart van hen die het
hart van hun afschuwelijke afgoden en hun

1679
01:40:37,830 --> 01:40:43,830
gruweldaden navolgen, hun eigen weg
zal Ik op hun hoofd doen neerkomen,

1680
01:40:43,830 --> 01:40:46,350
spreekt de Heere HEERE.

1681
01:40:46,350 --> 01:40:51,150
Ten slotte zien we in dit laatste kleine
gedeelte dat de heerlijkheid vertrekt.

1682
01:40:51,150 --> 01:40:53,490
Daarna hieven de cherubs hun vleugels op,

1683
01:40:53,490 --> 01:40:56,310
en de wielen verhieven
zich tegelijk met hen.

1684
01:40:56,310 --> 01:41:00,750
En de heerlijkheid van de God
van Israël was vanboven over hen.

1685
01:41:00,750 --> 01:41:04,950
Toen steeg de heerlijkheid van de
HEERE op uit het midden van de stad

1686
01:41:04,950 --> 01:41:08,850
en bleef op de berg staan die
ten oosten van de stad lag.

1687
01:41:08,850 --> 01:41:10,830
Dat is de Olijfberg.

1688
01:41:10,830 --> 01:41:13,710
Daarop hief de Geest mij
op en bracht mij in een

1689
01:41:13,710 --> 01:41:17,370
visioen door de Geest van God
bij de ballingen in Chaldea.

1690
01:41:17,370 --> 01:41:22,050
Toen steeg het visioen dat ik
gezien had, op, bij mij vandaan.

1691
01:41:22,050 --> 01:41:24,750
Dat is waar hij nu in ballingschap woonde.

1692
01:41:24,750 --> 01:41:27,990
Er staat dat het visioen van hem opsteeg.

1693
01:41:27,990 --> 01:41:32,730
Dat suggereert dat er iets over hem
neerdaalde en daarna weer wegging,

1694
01:41:32,730 --> 01:41:35,430
in plaats van dat hij
lichamelijk werd verplaatst.

1695
01:41:35,430 --> 01:41:39,390
Toen sprak ik tot de ballingen al
de woorden van de HEERE die Hij mij

1696
01:41:39,390 --> 01:41:40,770
had doen zien.

1697
01:41:40,770 --> 01:41:45,330
Wij hebben die dingen dus al gelezen,
maar hij vertelt ze nu, op dit punt,

1698
01:41:45,330 --> 01:41:46,590
aan de ballingen.

1699
01:41:46,590 --> 01:41:52,290
Ik wil alleen op dit ene ding wijzen:
de heerlijkheid van de HEERE die in vers

1700
01:41:52,290 --> 01:41:57,390
23 de stad verlaat en op de Olijfberg
aan de oostkant van de stad gaat staan,

1701
01:41:57,390 --> 01:42:02,430
is eenvoudigweg een beeld van het
feit dat God de stad heeft verlaten.

1702
01:42:02,430 --> 01:42:06,150
Er is niets meer over om hen
tegen hun vijanden te beschermen,

1703
01:42:06,150 --> 01:42:08,550
omdat God niet meer met hen is.

1704
01:42:08,550 --> 01:42:13,170
Maar dat God op de Olijfberg staat,
dat beeld komt op nog één andere

1705
01:42:13,170 --> 01:42:15,690
plaats in het Oude Testament voor.

1706
01:42:15,690 --> 01:42:18,690
Daar wordt het op grote
schaal verkeerd uitgelegd,

1707
01:42:18,690 --> 01:42:22,410
waarschijnlijk doordat moderne
christelijke uitleggers het niet

1708
01:42:22,410 --> 01:42:25,890
in verband hebben gebracht
met wat Ezechiël zojuist zei

1709
01:42:25,890 --> 01:42:27,810
in de passage die we hebben gelezen.

1710
01:42:27,810 --> 01:42:30,930
In Zacharia 14, vers 4, staat:

1711
01:42:30,930 --> 01:42:35,490
Op die dag zullen Zijn voeten staan op
de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt,

1712
01:42:35,490 --> 01:42:37,050
ten oosten ervan.

1713
01:42:37,050 --> 01:42:41,970
Dan zal de Olijfberg in tweeën gespleten
worden naar het oosten en naar het westen.

1714
01:42:41,970 --> 01:42:47,070
Er zal een zeer groot dal ontstaan, als de
ene helft van de berg naar het noorden zal

1715
01:42:47,070 --> 01:42:50,190
wijken en de andere helft
ervan naar het zuiden.

1716
01:42:50,190 --> 01:42:54,690
Dit wordt vaak gebruikt om te zeggen
dat Jezus, wanneer Hij terugkomt,

1717
01:42:54,690 --> 01:42:59,550
Zijn voet op de Olijfberg zal zetten
en dat die in tweeën zal splijten.

1718
01:42:59,550 --> 01:43:02,130
En je hebt dat waarschijnlijk
ergens weleens gehoord,

1719
01:43:02,130 --> 01:43:05,070
want veel mensen
onderwijzen dat dit zo is.

1720
01:43:05,070 --> 01:43:09,390
Die hele gedachte is ontleend
aan dit vers in Zacharia.

1721
01:43:09,390 --> 01:43:14,070
Er is beslist niets anders in de Bijbel
dat erop wijst dat Hij Zijn voet op de

1722
01:43:14,070 --> 01:43:17,670
Olijfberg zal zetten en
dat die zal splijten.

1723
01:43:17,670 --> 01:43:20,850
Dit is de hele grondslag voor die leer.

1724
01:43:20,850 --> 01:43:24,690
En toch zul je, wanneer
we Zacharia 14 bestuderen,

1725
01:43:24,690 --> 01:43:29,850
volgens mij ontdekken dat dit geen passage
over de wederkomst van Christus is.

1726
01:43:29,850 --> 01:43:33,930
Het lijkt een passage te zijn over
de stichting van de gemeente en het

1727
01:43:33,930 --> 01:43:36,750
oordeel over Jeruzalem door de Romeinen.

1728
01:43:36,750 --> 01:43:41,550
Ik zal daar nu niet uitvoerig op
ingaan en die uitleg onderbouwen.

1729
01:43:41,550 --> 01:43:44,130
Maar besef dat, wanneer er staat:

1730
01:43:44,130 --> 01:43:47,250
Zijn voeten zullen die
dag op de Olijfberg staan,

1731
01:43:47,250 --> 01:43:50,670
dat precies is wat we in Ezechiël zagen.

1732
01:43:50,670 --> 01:43:56,010
De heerlijkheid van de Heere verliet
de stad en ging op de Olijfberg staan.

1733
01:43:56,010 --> 01:43:58,830
Met andere woorden, buiten de stad.

1734
01:43:58,830 --> 01:44:03,150
Als de Romeinen komen om Jeruzalem
te verwoesten, betekent dat,

1735
01:44:03,150 --> 01:44:06,690
net als wanneer de Babyloniërs
komen om Jeruzalem te verwoesten,

1736
01:44:06,690 --> 01:44:11,250
dat de heerlijkheid van de Heere
eerst uit Jeruzalem moet weggaan.

1737
01:44:11,250 --> 01:44:14,370
Hij moet buiten de stad gaan
staan om toe te kijken hoe

1738
01:44:14,370 --> 01:44:16,770
de massavernietiging plaatsvindt.

1739
01:44:16,770 --> 01:44:20,310
Dus de uitspraak dat Zijn voeten
op de Olijfberg zullen staan,

1740
01:44:20,310 --> 01:44:24,930
is niet noodzakelijk een letterlijke
uitspraak dat Jezus terug zal komen en op

1741
01:44:24,930 --> 01:44:27,030
de Olijfberg zal gaan staan.

1742
01:44:27,030 --> 01:44:30,690
Hoewel ik wel in de letterlijke
wederkomst van Christus geloof,

1743
01:44:30,690 --> 01:44:33,690
geloof ik niet dat deze
passage daarover gaat.

1744
01:44:33,690 --> 01:44:40,050
Ik geloof dat in Zacharia hetzelfde wordt
beschreven als in Ezechiël: dat God,

1745
01:44:40,050 --> 01:44:45,150
Die in de stad Jeruzalem was geweest, Zich
uit de stad terugtrekt en buiten de stad

1746
01:44:45,150 --> 01:44:47,310
op de Olijfberg gaat staan.

1747
01:44:47,310 --> 01:44:51,870
En natuurlijk maakt dat de stad kwetsbaar
voor verwoesting door haar vijanden.

1748
01:44:51,870 --> 01:44:56,610
We zullen dat verband opnieuw zien
wanneer we bij Zacharia 14 komen.

1749
01:44:56,610 --> 01:45:01,530
Ik ben van plan de uitgesproken
gelijkenissen van Ezechiël door te nemen.

1750
01:45:01,530 --> 01:45:06,210
Blijf je vijf hoofdstukken per dag lezen,
dan blijf je voor het grootste deel bij

1751
01:45:06,210 --> 01:45:06,990
met wat we behandelen.