1 00:00:02,130 --> 00:00:05,610 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:05,610 --> 00:00:08,490 We gaan naar Ezechiël hoofdstuk 4. 3 00:00:08,490 --> 00:00:12,090 We zullen Ezechiël hoofdstuk 4 en 5 bestuderen, 4 00:00:12,090 --> 00:00:17,430 maar we zullen ook naar hoofdstuk 12, 24 en 37 springen. 5 00:00:17,430 --> 00:00:22,050 Dat lijkt misschien een vreemde selectie van hoofdstukken om te bekijken. 6 00:00:22,050 --> 00:00:25,350 Natuurlijk heb je al die hoofdstukken niet gelezen, 7 00:00:25,350 --> 00:00:29,130 tenzij je onlangs het hele boek Ezechiël hebt doorgelezen. 8 00:00:29,130 --> 00:00:32,910 Ik had niet opgegeven dat je zoveel hoofdstukken moest lezen, 9 00:00:32,910 --> 00:00:35,370 tot en met hoofdstuk 37. 10 00:00:35,370 --> 00:00:39,330 Zoals ik al zei: als je ongeveer vijf hoofdstukken per dag leest, 11 00:00:39,330 --> 00:00:43,350 kom je door het boek heen, ook al zullen we soms stof behandelen die je nog 12 00:00:43,350 --> 00:00:44,790 niet hebt gelezen. 13 00:00:44,790 --> 00:00:49,170 De reden dat ik die hoofdstukken neem, is dat ze allemaal iets gemeen hebben. 14 00:00:49,170 --> 00:00:51,930 Ze bevatten allemaal uitgebeelde gelijkenissen, 15 00:00:51,930 --> 00:00:56,970 dat wil zeggen gelijkenissen die worden uitgebeeld in plaats van uitgesproken. 16 00:00:56,970 --> 00:00:59,610 Ezechiël sprak ook gelijkenissen uit. 17 00:00:59,610 --> 00:01:04,110 Sommige van zijn gelijkenissen werden uitgesproken, andere werden uitgebeeld. 18 00:01:04,110 --> 00:01:06,930 Het lijkt erop dat de gelijkenissen die werden uitgebeeld, 19 00:01:06,930 --> 00:01:08,910 niet werden uitgesproken. 20 00:01:08,910 --> 00:01:11,970 Dat wil zeggen, er werd niet bij gesproken. 21 00:01:11,970 --> 00:01:14,610 Bedenk dat zijn lippen verzegeld waren. 22 00:01:14,610 --> 00:01:20,190 God had in hoofdstuk 3, vers 26, zijn tong aan zijn gehemelte laten vastkleven, 23 00:01:20,190 --> 00:01:24,090 zodat hij niet kon spreken tenzij hij een woord van de Heere had. 24 00:01:24,090 --> 00:01:28,170 Het lijkt erop dat veel van zijn handelingen in stilte werden uitgevoerd. 25 00:01:28,170 --> 00:01:30,090 Het werd aan de ballingen die bij hem waren 26 00:01:30,090 --> 00:01:32,850 overgelaten om te bepalen of te begrijpen 27 00:01:32,850 --> 00:01:35,130 wat hij met die handelingen probeerde te zeggen. 28 00:01:35,130 --> 00:01:39,570 Dit is een van de interessantere of beeldendere aspecten van de bediening van 29 00:01:39,570 --> 00:01:43,770 Ezechiël: hoeveel van die gelijkenissen hij uitbeeldde. 30 00:01:43,770 --> 00:01:47,070 Hij was zeker niet de enige die gelijkenissen uitbeeldde. 31 00:01:47,070 --> 00:01:50,370 Er waren andere profeten die dat vóór hem hadden gedaan, 32 00:01:50,370 --> 00:01:53,370 maar nooit met zoveel handelingen als hij. 33 00:01:53,370 --> 00:01:59,010 In 1 Koningen hoofdstuk 11 was er bijvoorbeeld een profeet die Ahia heette. 34 00:01:59,010 --> 00:02:03,090 Hij had een kledingstuk genomen, het in twaalf stukken gescheurd en 35 00:02:03,090 --> 00:02:05,850 tien van die stukken aan Jerobeam gegeven. 36 00:02:05,850 --> 00:02:08,670 Dat was tijdens de regering van Salomo. 37 00:02:08,670 --> 00:02:13,230 De profetie die hij uitsprak toen hij die tien van de twaalf stukken aan Jerobeam 38 00:02:13,230 --> 00:02:16,710 gaf, was dat het volk Israël verdeeld zou worden 39 00:02:16,710 --> 00:02:20,430 en dat tien van de stammen aan Jerobeam gegeven zouden worden. 40 00:02:20,430 --> 00:02:25,110 Er was nog een profeet, Zedekia, die een valse profeet was. 41 00:02:25,110 --> 00:02:27,810 Hij was een van de profeten van Achab. 42 00:02:27,810 --> 00:02:34,230 In 1 Koningen hoofdstuk 22, vers 11, nam hij een paar horens van metaal. 43 00:02:34,230 --> 00:02:38,010 Hij maakte ze aan zijn hoofd vast, of hield ze tegen zijn hoofd, 44 00:02:38,010 --> 00:02:42,090 en begon te stoten zoals een stier met zijn horens zou stoten. 45 00:02:42,090 --> 00:02:45,990 Hij begon te profeteren dat Achab op die manier de Syriërs zou 46 00:02:45,990 --> 00:02:47,910 stoten en overwinnen. 47 00:02:47,910 --> 00:02:50,070 Dat was een valse profetie. 48 00:02:50,070 --> 00:02:53,970 Van deze man wordt gezegd dat hij een valse profeet was. 49 00:02:53,970 --> 00:02:56,790 De profeet Micha ging tegen hem in. 50 00:02:56,790 --> 00:03:00,270 Toch zien we hier een man die een profetie uitbeeldt. 51 00:03:00,270 --> 00:03:05,730 Ook de profeet Elisa was betrokken bij minstens één uitgebeelde profetie, 52 00:03:05,730 --> 00:03:10,470 een uitgebeelde gelijkenis, in 2 Koningen hoofdstuk 13. 53 00:03:10,470 --> 00:03:15,030 Koning Joas kwam daadwerkelijk uit eigen beweging naar hem toe toen Elisa 54 00:03:15,030 --> 00:03:15,930 op sterven lag. 55 00:03:15,930 --> 00:03:20,250 En hij zei tegen de koning dat hij pijlen uit het raam moest schieten, 56 00:03:20,250 --> 00:03:23,190 De pijl van de bevrijding door de Heere. 57 00:03:23,190 --> 00:03:27,570 Je herinnert je hoe de koning drie pijlen afschoot en toen ophield. 58 00:03:27,570 --> 00:03:32,190 En Elisa zei dat hij, als hij er vijf of zes had afgeschoten, 59 00:03:32,190 --> 00:03:35,130 zijn vijanden volledig zou hebben onderworpen. 60 00:03:35,130 --> 00:03:38,790 Maar elke pijl stond voor één overwinning. 61 00:03:38,790 --> 00:03:43,290 Het afschieten van die pijlen beeldde dus afzonderlijke overwinningen 62 00:03:43,290 --> 00:03:45,810 uit die ze in de toekomst zouden behalen. 63 00:03:45,810 --> 00:03:50,070 Jesaja beeldde een gelijkenis uit in Jesaja hoofdstuk 20. 64 00:03:50,070 --> 00:03:53,010 Je herinnert je misschien dat hij de opdracht kreeg om 65 00:03:53,010 --> 00:03:56,670 drie jaar lang naakt rond te lopen, met ontblote billen. 66 00:03:56,670 --> 00:04:01,830 Daarmee moest het idee worden overgebracht dat de Joden in gevangenschap zouden gaan. 67 00:04:01,830 --> 00:04:04,890 Ze zouden naakt worden uitgekleed en vernederd, 68 00:04:04,890 --> 00:04:07,950 en door hun vijanden naakt worden weggevoerd. 69 00:04:07,950 --> 00:04:11,670 Jeremia beeldde minstens tweemaal gelijkenissen uit. 70 00:04:11,670 --> 00:04:15,690 In Jeremia hoofdstuk 13, vers 1 tot en met 14, 71 00:04:15,690 --> 00:04:18,690 nam hij de gordel en verborg die bij de rivier 72 00:04:18,690 --> 00:04:21,630 totdat die vuil en onbruikbaar was geworden. 73 00:04:21,630 --> 00:04:25,050 Dat beeldde de ondergang van het volk van Juda uit. 74 00:04:25,050 --> 00:04:28,230 Zij waren als een gordel om God heen gebonden geweest, 75 00:04:28,230 --> 00:04:31,230 maar waren nu vuil en onbruikbaar geworden. 76 00:04:31,230 --> 00:04:35,910 Dan was er nog een profetie die hij uitbeeldde in Jeremia hoofdstuk 19. 77 00:04:35,910 --> 00:04:41,130 Daar brak hij een aarden kruik en gaf hij aan dat ook Juda zo gebroken zou worden, 78 00:04:41,130 --> 00:04:45,570 in hoofdstuk 19 van Jeremia, vers 1 tot en met 10. 79 00:04:45,570 --> 00:04:48,690 We hebben dus een paar uitgebeelde gelijkenissen van Jeremia. 80 00:04:48,690 --> 00:04:54,450 Ook in het Nieuwe Testament nam de profeet Agabus in Handelingen hoofdstuk 21 81 00:04:54,450 --> 00:04:59,370 de gordel van Paulus en bond zichzelf ermee vast. En hij zei: 82 00:04:59,370 --> 00:05:02,910 En hij kwam naar ons toe, pakte de gordel van Paulus, 83 00:05:02,910 --> 00:05:07,530 en nadat hij zijn eigen handen en voeten daarmee gebonden had, zei hij: 84 00:05:07,530 --> 00:05:11,850 Dit zegt de Heilige Geest: De man van wie deze gordel is, 85 00:05:11,850 --> 00:05:15,450 zullen de Joden op deze manier in Jeruzalem binden en in de handen van 86 00:05:15,450 --> 00:05:17,250 de heidenen overleveren. 87 00:05:17,250 --> 00:05:22,530 Je ziet dus dat ook anderen dan Ezechiël profetische boodschappen uitbeeldden, 88 00:05:22,530 --> 00:05:25,170 maar hij stak boven alle anderen uit. 89 00:05:25,170 --> 00:05:27,690 Hij deed dat veel vaker dan wie ook. 90 00:05:27,690 --> 00:05:31,470 Alles bij elkaar zijn er, denk ik, ongeveer acht opgetekend. 91 00:05:31,470 --> 00:05:34,230 We zouden ons kunnen afvragen wat de waarde van deze 92 00:05:34,230 --> 00:05:36,450 uitgebeelde gelijkenissen is. 93 00:05:36,450 --> 00:05:38,250 Waarom worden ze uitgebeeld? 94 00:05:38,250 --> 00:05:42,150 Het is nu eenmaal zo dat ze soms, wanneer ze worden uitgebeeld, 95 00:05:42,150 --> 00:05:46,170 niet duidelijker zijn dan wanneer ze in woorden waren uitgesproken. 96 00:05:46,170 --> 00:05:50,250 Dus waarom al die moeite doen om deze handelingen uit te voeren? 97 00:05:50,250 --> 00:05:53,790 Waarschijnlijk is de reden dat het een verrassender indruk zou maken 98 00:05:53,790 --> 00:05:55,830 en beter zou worden onthouden. 99 00:05:55,830 --> 00:05:59,010 Ik denk dat je het ermee eens zult zijn dat je dingen waarvan je een 100 00:05:59,010 --> 00:06:03,990 aanschouwelijke demonstratie hebt gezien doorgaans beter onthoudt dan dingen die je 101 00:06:03,990 --> 00:06:05,910 alleen maar hebt horen zeggen. 102 00:06:05,910 --> 00:06:09,210 We onthouden maar een heel klein percentage van de woorden die 103 00:06:09,210 --> 00:06:10,950 we horen uitspreken. 104 00:06:10,950 --> 00:06:14,250 Maar wanneer er een presentatie met beeld en geluid is, 105 00:06:14,250 --> 00:06:19,290 of zelfs alleen maar een afbeelding — er wordt gezegd dat een beeld meer zegt dan 106 00:06:19,290 --> 00:06:24,030 duizend woorden — kun je in één oogopslag heel veel dingen opnemen 107 00:06:24,030 --> 00:06:27,090 die als beelden in je geheugen bewaard blijven. 108 00:06:27,090 --> 00:06:29,310 Als je daar een betekenis aan verbindt, 109 00:06:29,310 --> 00:06:33,150 zal de boodschap die ze overbrengen je veel vaker te binnen schieten 110 00:06:33,150 --> 00:06:36,690 dan wanneer je alleen maar een boodschap had horen uitspreken. 111 00:06:36,690 --> 00:06:39,750 Die zou zomaar weer uit je geheugen kunnen verdwijnen, 112 00:06:39,750 --> 00:06:43,890 en misschien zou je je nooit meer herinneren wat er gezegd was. 113 00:06:43,890 --> 00:06:47,110 Maar als er iets heel ongewoons werd gedaan wat je zag — 114 00:06:47,110 --> 00:06:51,270 en de handelingen van Ezechiël waren natuurlijk in veel gevallen heel 115 00:06:51,270 --> 00:06:56,070 eigenaardig — zou dat ervoor zorgen dat mensen zich die handelingen herinnerden. 116 00:06:56,070 --> 00:07:00,870 Jerry Lucas, die basketballer was, een christen die seminars ging geven 117 00:07:00,870 --> 00:07:04,470 en een boek schreef over hoe je je geheugen kunt verbeteren, 118 00:07:04,470 --> 00:07:07,050 had een geheugensteuntje dat hij aanraadde. 119 00:07:07,050 --> 00:07:12,090 Daarbij stel je je de dwaaste, gekste dingen voor die je maar kunt bedenken 120 00:07:12,090 --> 00:07:16,710 en verbind je die met dingen die je probeert te onthouden, zoals iemands naam. 121 00:07:16,710 --> 00:07:19,410 Ik kan me geen van de voorbeelden herinneren. 122 00:07:19,410 --> 00:07:22,290 Het is jaren geleden dat ik zijn boek heb gelezen. 123 00:07:22,290 --> 00:07:27,570 Maar het idee was dat als iemand een naam heeft en die naam een beetje klinkt als 124 00:07:27,570 --> 00:07:30,031 twee andere woorden die je kunt bedenken — 125 00:07:30,031 --> 00:07:34,410 en die twee andere woorden hoeven op geen enkele manier iets met elkaar te maken te 126 00:07:34,410 --> 00:07:37,710 hebben — je moet proberen ze op een belachelijke manier met elkaar te 127 00:07:37,710 --> 00:07:41,670 verbinden, zodat je dit belachelijke beeld in je hoofd krijgt. 128 00:07:41,670 --> 00:07:46,410 Hoe belachelijker het beeld is, hoe beter het in je geheugen zal blijven hangen, 129 00:07:46,410 --> 00:07:49,170 want gewone dingen worden snel vergeten. 130 00:07:49,170 --> 00:07:52,110 De bizarre dingen vergeet je natuurlijk niet zo snel. 131 00:07:52,110 --> 00:07:55,890 En dat is misschien de reden waarom Ezechiël de opdracht kreeg om zoveel 132 00:07:55,890 --> 00:07:57,510 bizarre dingen te doen. 133 00:07:57,510 --> 00:08:01,110 Niet dat zijn handelingen zijn profetieën duidelijker maakten. 134 00:08:01,110 --> 00:08:04,290 In sommige gevallen zijn zijn uitgebeelde gelijkenissen 135 00:08:04,290 --> 00:08:08,970 zelfs wat moeilijker te ontrafelen, volledig te analyseren en te begrijpen dan 136 00:08:08,970 --> 00:08:11,070 zijn gesproken gelijkenissen. 137 00:08:11,070 --> 00:08:14,190 Het gaat dus niet om de duidelijkheid die ze toevoegen. 138 00:08:14,190 --> 00:08:17,670 Hun waarde ligt waarschijnlijk in de mogelijkheid om ze te onthouden 139 00:08:17,670 --> 00:08:21,030 en in de verrassende en treffende indruk die ze op de geest maken. 140 00:08:21,030 --> 00:08:25,170 We hebben drie van deze uitgebeelde gelijkenissen in hoofdstuk 4. 141 00:08:25,170 --> 00:08:29,790 We hebben er één in hoofdstuk 5, en we hebben er twee in hoofdstuk 12, 142 00:08:29,790 --> 00:08:34,890 en telkens één in de hoofdstukken 24 en 37. 143 00:08:34,890 --> 00:08:37,350 We zullen ze afzonderlijk behandelen. 144 00:08:37,350 --> 00:08:41,910 Natuurlijk zal het onderwerp veranderen naarmate we zover in het boek komen. 145 00:08:41,910 --> 00:08:44,970 Maar de enige reden waarom ik ze allemaal bij elkaar neem, 146 00:08:44,970 --> 00:08:48,510 is dat we dan alle eigenaardige handelingen kunnen zien die 147 00:08:48,510 --> 00:08:51,990 Ezechiël in de loop van zijn bediening moest uitvoeren. 148 00:08:51,990 --> 00:08:54,390 Denk eraan dat ik zei dat de eerste 149 00:08:54,390 --> 00:08:59,550 24 hoofdstukken van Ezechiël geschreven werden vóór de val van Jeruzalem. 150 00:08:59,550 --> 00:09:02,550 Dat zijn de eerste zes jaar van zijn bediening. 151 00:09:02,550 --> 00:09:06,810 Daarom zal alles tot en met hoofdstuk 24 te maken hebben met de komende 152 00:09:06,810 --> 00:09:08,370 val van Jeruzalem. 153 00:09:08,370 --> 00:09:12,390 Dat zijn alle uitgebeelde gelijkenissen waarnaar ik verwees, 154 00:09:12,390 --> 00:09:15,810 met uitzondering van die in hoofdstuk 37. 155 00:09:15,810 --> 00:09:19,710 Het andere materiaal dat naast de uitgebeelde gelijkenissen deze helft van 156 00:09:19,710 --> 00:09:23,850 het boek zal vullen, bestaat uit gesproken gelijkenissen. 157 00:09:23,850 --> 00:09:26,610 Die zullen we ook afzonderlijk behandelen. 158 00:09:26,610 --> 00:09:31,230 Dan is er natuurlijk ook nog een visioen in de hoofdstukken 8 tot en met 11. 159 00:09:31,230 --> 00:09:35,190 Al het materiaal in de hoofdstukken 4 tot en met 24 valt 160 00:09:35,190 --> 00:09:39,030 óf binnen dit visioen in de hoofdstukken 8 tot en met 11, 161 00:09:39,030 --> 00:09:44,010 óf binnen de uitgebeelde gelijkenissen of de gesproken gelijkenissen. 162 00:09:44,010 --> 00:09:48,510 We zijn van plan één lezing aan de uitgebeelde gelijkenissen te besteden, 163 00:09:48,510 --> 00:09:51,270 misschien één aan de gesproken gelijkenissen, 164 00:09:51,270 --> 00:09:54,690 en dan hopelijk nog één aan het tweede visioen. 165 00:09:54,690 --> 00:09:59,190 Daarmee zijn we halverwege het boek en halverwege onze lezingenreeks. 166 00:09:59,190 --> 00:10:02,970 Laten we nu naar Ezechiël hoofdstuk 4 kijken. 167 00:10:02,970 --> 00:10:06,150 In sommige gevallen zijn de handelingen die Ezechiël moet 168 00:10:06,150 --> 00:10:08,610 uitvoeren heel uitvoerig. 169 00:10:08,610 --> 00:10:12,030 Daardoor zouden we geneigd zijn een ingewikkelde betekenis 170 00:10:12,030 --> 00:10:14,730 of een uitvoerige uitleg te verwachten. 171 00:10:14,730 --> 00:10:19,050 Maar soms is de uitleg heel eenvoudig, zoals je zult zien. 172 00:10:19,050 --> 00:10:24,150 Vaak kost het meer tijd om de handelingen die hij uitvoerde voor te lezen dan om 173 00:10:24,150 --> 00:10:28,590 samen te vatten wat ze te kennen gaven of wat de betekenis ervan was. 174 00:10:28,590 --> 00:10:31,890 Soms dient een heel uitvoerige reeks handelingen 175 00:10:31,890 --> 00:10:36,810 er in feite alleen maar toe om de waarheid over te brengen dat Jeruzalem belegerd zal 176 00:10:36,810 --> 00:10:39,630 worden, en wordt er verder niets mee bedoeld. 177 00:10:39,630 --> 00:10:43,470 We kunnen dus waardering hebben voor de uitspraak dat een beeld meer zegt 178 00:10:43,470 --> 00:10:45,150 dan duizend woorden. 179 00:10:45,150 --> 00:10:48,870 Er zijn zoveel woorden nodig om uit te leggen wat hij deed. 180 00:10:48,870 --> 00:10:53,370 In feite hebben we niet eens duizend woorden over elk van deze gelijkenissen. 181 00:10:53,370 --> 00:10:58,350 Dat betekent dat we in sommige gevallen een ontoereikende beschrijving hebben 182 00:10:58,350 --> 00:11:02,490 en niet precies weten hoe hij sommige van deze dingen uitvoerde. 183 00:11:02,490 --> 00:11:06,390 We krijgen slechts een algemeen, schetsmatig beeld van de dingen die hij 184 00:11:06,390 --> 00:11:11,490 moest doen, en er blijven veel vragen onbeantwoord over hoe hij ze uitvoerde. 185 00:11:11,490 --> 00:11:14,370 De eerste van deze uitgebeelde gelijkenissen 186 00:11:14,370 --> 00:11:17,490 beeldt het feit van de belegering van Jeruzalem uit. 187 00:11:17,490 --> 00:11:21,030 Bedenk dat Ezechiël deze handelingen verrichtte en deze 188 00:11:21,030 --> 00:11:24,870 profetieën uitsprak in een tijd waarin Jeruzalem nog niet gevallen was en 189 00:11:24,870 --> 00:11:26,550 niet belegerd werd. 190 00:11:26,550 --> 00:11:31,650 En er waren veel valse profeten onder de ballingen bij wie Ezechiël verbleef. 191 00:11:31,650 --> 00:11:36,030 Zij zeiden dat Jeruzalem niet belegerd zou worden en ook niet zou vallen, 192 00:11:36,030 --> 00:11:39,450 en dat de Joden die al in ballingschap waren weggevoerd, 193 00:11:39,450 --> 00:11:42,030 spoedig naar Jeruzalem zouden terugkeren. 194 00:11:42,030 --> 00:11:46,290 De boodschap van Ezechiël ging lijnrecht tegen die voorspellingen in. 195 00:11:46,290 --> 00:11:48,930 Daarom benadrukt hij in zijn handelingen 196 00:11:48,930 --> 00:11:53,790 herhaaldelijk het feit dat de belegering en de val van Jeruzalem eraan komen. 197 00:11:53,790 --> 00:11:57,510 Ik zou daar ook nog aan kunnen toevoegen dat dit eerste teken, 198 00:11:57,510 --> 00:12:00,390 in vers 1 tot en met 3 van hoofdstuk 4, 199 00:12:00,390 --> 00:12:03,930 het allereerste begin van zijn openbare bediening is. 200 00:12:03,930 --> 00:12:07,890 In hoofdstuk 2 en 3 was hij tot de bediening geroepen. 201 00:12:07,890 --> 00:12:10,590 En aan het einde van hoofdstuk 3 had hij 202 00:12:10,590 --> 00:12:14,310 zeven dagen zwijgend bij de ballingen van Tel Aviv gezeten. 203 00:12:14,310 --> 00:12:16,470 Maar hij had nog niets tegen hen gezegd 204 00:12:16,470 --> 00:12:19,350 en ook niets gedaan om hun aandacht te trekken. 205 00:12:19,350 --> 00:12:23,670 Maar alleen al het feit dat hij zeven dagen zwijgend had gezeten, 206 00:12:23,670 --> 00:12:27,150 had ongetwijfeld heel veel nieuwsgierigheid gewekt. 207 00:12:27,150 --> 00:12:30,510 Bedenk dat hij hiervoor niet als profeet bekendstond. 208 00:12:30,510 --> 00:12:34,230 Hiervoor was hij gewoon een man uit een priesterlijke familie, 209 00:12:34,230 --> 00:12:39,330 maar nu had hij bij de rivier de Kebar een visioen van God gezien. 210 00:12:39,330 --> 00:12:43,050 Hij kwam terug en zat zeven dagen sprakeloos. 211 00:12:43,050 --> 00:12:46,050 Ongetwijfeld waren veel mensen hierover verbaasd, 212 00:12:46,050 --> 00:12:50,070 en in de kleine gemeenschap van ballingen deed het nieuws de ronde dat er iets 213 00:12:50,070 --> 00:12:52,590 vreemds met Ezechiël aan de hand was. 214 00:12:52,590 --> 00:12:56,790 Misschien werd het gebruikelijk dat mensen bij het huis van Ezechiël langskwamen om 215 00:12:56,790 --> 00:12:58,830 te zien wat hij aan het doen was. 216 00:12:58,830 --> 00:13:03,210 Hij voerde de meeste van deze uitbeeldingen dus buiten zijn huis uit. 217 00:13:03,210 --> 00:13:06,330 En waarschijnlijk kwamen er elke dag groepen mensen bijeen 218 00:13:06,330 --> 00:13:11,550 om te zien wat hij vervolgens zou gaan doen, in elk geval na verloop van tijd. 219 00:13:11,550 --> 00:13:16,170 Het eerste wat hij deed, staat opgetekend in vers 1 tot en met 3. 220 00:13:16,170 --> 00:13:21,690 En u, mensenkind, neem u een tegel, leg die vóór u neer en teken daarop 221 00:13:21,690 --> 00:13:23,970 een stad, Jeruzalem. 222 00:13:23,970 --> 00:13:27,390 Sla het beleg ervoor, bouw er een schans tegen, 223 00:13:27,390 --> 00:13:33,150 werp er een belegeringsdam tegenaan, stel legerkampen ertegen op en zet er rondom 224 00:13:33,150 --> 00:13:35,010 stormrammen tegen in. 225 00:13:35,010 --> 00:13:39,930 En u, neem u een ijzeren bakplaat en zet die als een ijzeren muur tussen 226 00:13:39,930 --> 00:13:41,490 u en de stad. 227 00:13:41,490 --> 00:13:46,470 Houd dan uw blik er vast op gericht: zo raakt zij in belegering en zult 228 00:13:46,470 --> 00:13:48,150 u haar belegeren. 229 00:13:48,150 --> 00:13:50,910 Dit is een teken voor het huis van Israël. 230 00:13:50,910 --> 00:13:54,630 Voor het grootste deel kunnen we begrijpen wat hij moest doen. 231 00:13:54,630 --> 00:14:00,150 Hij moest een tegel nemen, of mogelijk, volgens het Hebreeuws, een baksteen. 232 00:14:00,150 --> 00:14:03,990 Sommigen zouden dit zelfs willen vertalen met ‘metselwerk’. 233 00:14:03,990 --> 00:14:08,130 Dat zou dan mogelijk slaan op de bakstenen aan de buitenkant van zijn huis: 234 00:14:08,130 --> 00:14:12,030 dat hij deze afbeelding op de muur van zijn huis aanbracht. 235 00:14:12,030 --> 00:14:16,170 Hoeveel ruimte er nodig was om al die dingen af te beelden die hij moest 236 00:14:16,170 --> 00:14:17,850 afbeelden, weten we niet. 237 00:14:17,850 --> 00:14:22,350 Maar over het algemeen neemt men aan dat hij een tegel of een baksteen nam, 238 00:14:22,350 --> 00:14:26,190 die buiten zijn huis in het zand legde en daarop de omtrek van de 239 00:14:26,190 --> 00:14:28,110 stad Jeruzalem tekende. 240 00:14:28,110 --> 00:14:33,390 Wat betreft het belegeren ervan en het opstellen van belegeringswerken, wallen, 241 00:14:33,390 --> 00:14:38,610 legerkampen en stormrammen ertegen: het is niet duidelijk of hij die dingen ook op de 242 00:14:38,610 --> 00:14:43,110 tegel tekende, of dat hij kleine modellen had die hij daar neerzette, 243 00:14:43,110 --> 00:14:45,210 of hoe hij dit precies deed. 244 00:14:45,210 --> 00:14:48,930 Dit is een van die dingen die we zouden weten als we erbij waren geweest, 245 00:14:48,930 --> 00:14:53,850 maar die we niet te weten komen door alleen de beknopte beschrijving te lezen. 246 00:14:53,850 --> 00:14:58,050 Op de een of andere manier beeldde hij het idee van de belegering uit. 247 00:14:58,050 --> 00:15:02,850 Of dat met een tekening of met modellen gebeurde, wordt ons niet verteld. 248 00:15:02,850 --> 00:15:06,630 Maar dan is er een onderdeel dat iets moeilijker te begrijpen is. 249 00:15:06,630 --> 00:15:11,070 Hij moest een ijzeren pan nemen en die kennelijk tussen zichzelf en de 250 00:15:11,070 --> 00:15:14,190 tegel zetten waarop de stad getekend was. 251 00:15:14,190 --> 00:15:16,110 Midden in vers 3 staat: 252 00:15:16,110 --> 00:15:20,730 En richt je tegen de stad, dan wordt die belegerd, en beleger haar, 253 00:15:20,730 --> 00:15:23,670 dan zal dat een teken zijn voor het volk Israël. 254 00:15:23,670 --> 00:15:27,030 Hoe hij dit precies moest uitvoeren, is niet zeker. 255 00:15:27,030 --> 00:15:31,830 Kennelijk nam hij een grote metalen bakpan en hield die tussen zijn eigen gezicht 256 00:15:31,830 --> 00:15:33,210 en de tegel. 257 00:15:33,210 --> 00:15:37,050 Hoe hij zijn gezicht ertegen richtte, kunnen we niet zeggen. 258 00:15:37,050 --> 00:15:41,070 Misschien zat hij er gewoon boze gezichten tegen te trekken of zoiets. 259 00:15:41,070 --> 00:15:44,370 Er wordt ons niet echt verteld hoe dit wordt uitgebeeld. 260 00:15:44,370 --> 00:15:48,630 Evenmin wordt ons precies verteld hoe we de ijzeren pan moeten begrijpen. 261 00:15:48,630 --> 00:15:51,330 Er zijn allerlei interpretaties voorgesteld. 262 00:15:51,330 --> 00:15:54,630 De meeste daarvan zijn niet bijzonder bevredigend. 263 00:15:54,630 --> 00:15:59,490 Sommigen hebben gemeend dat de ijzeren pan Gods bescherming rondom de stad voorstelt, 264 00:15:59,490 --> 00:16:04,170 en dat Ezechiël zelf de legers voorstelde, en dat die door deze bescherming van God 265 00:16:04,170 --> 00:16:06,270 van de stad gescheiden werden. 266 00:16:06,270 --> 00:16:09,630 Maar dat zou het tegenovergestelde betekenen van wat Ezechiël 267 00:16:09,630 --> 00:16:11,130 probeerde te zeggen. 268 00:16:11,130 --> 00:16:15,210 Hij probeerde niet het idee uit te beelden dat God de stad beschermde, 269 00:16:15,210 --> 00:16:18,030 maar dat God de stad zou oordelen. 270 00:16:18,030 --> 00:16:22,770 Sommigen hebben gemeend dat de ijzeren pan Gods vastbesloten vijandigheid tegenover 271 00:16:22,770 --> 00:16:25,950 de stad voorstelde. Dat is mogelijk. 272 00:16:25,950 --> 00:16:28,950 Maar wat stelt Ezechiël zelf dan voor? 273 00:16:28,950 --> 00:16:33,450 Er zijn er die hebben geopperd dat de pan de ijzeren, of onoverwinnelijke, 274 00:16:33,450 --> 00:16:37,170 legers van Babylon voorstelt die tegen de stad optrekken. 275 00:16:37,170 --> 00:16:42,031 En dat Ezechiël, die zijn gezicht daarachter en daartegen richtte — 276 00:16:42,031 --> 00:16:48,150 tegen de stad dus — het feit voorstelt dat hij, als God, achter de invallers stond. 277 00:16:48,150 --> 00:16:51,510 Dat wil zeggen, God zat achter deze invasie, 278 00:16:51,510 --> 00:16:55,890 en Hij dreef die als het ware voort of bracht die over hen. 279 00:16:55,890 --> 00:16:58,890 Van de verschillende interpretaties die ik heb horen opperen, 280 00:16:58,890 --> 00:17:02,790 lijkt mij die het waarschijnlijkst, als het erom gaat recht te doen aan wat 281 00:17:02,790 --> 00:17:04,890 Ezechiël probeerde te zeggen. 282 00:17:04,890 --> 00:17:07,170 Waarschijnlijk stelde de ijzeren pan 283 00:17:07,170 --> 00:17:12,330 de onoverwinnelijke strijdkrachten van Babylon voor die tegen de stad optrokken. 284 00:17:12,330 --> 00:17:15,870 Dat Ezechiël daarachter zijn gezicht tegen de stad richtte, 285 00:17:15,870 --> 00:17:20,550 zou dan eenvoudig laten zien dat God achter deze invasie stond. 286 00:17:20,550 --> 00:17:23,850 God bracht dit tot stand en zette het geheel in gang. 287 00:17:23,850 --> 00:17:29,250 Het volgende teken dat hij uitbeeldde, had te maken met de tijdsduur waarin Israël en 288 00:17:29,250 --> 00:17:31,350 Juda gestraft zouden worden. 289 00:17:31,350 --> 00:17:34,470 Ook dit levert wat moeilijkheden bij de interpretatie op, 290 00:17:34,470 --> 00:17:38,310 maar die zijn niet onoplosbaar. Vers 4 zegt: 291 00:17:38,310 --> 00:17:43,170 En u, ga op uw linkerzij liggen en leg daarop de ongerechtigheid van het 292 00:17:43,170 --> 00:17:44,850 huis van Israël. 293 00:17:44,850 --> 00:17:49,410 Zoveel dagen als u erop ligt, zult u hun ongerechtigheid dragen. 294 00:17:49,410 --> 00:17:53,010 En Ík leg u de jaren van hun ongerechtigheid op overeenkomstig het 295 00:17:53,010 --> 00:17:58,110 aantal dagen: driehonderdnegentig dagen dat u de ongerechtigheid van het huis van 296 00:17:58,110 --> 00:17:59,790 Israël dragen zult. 297 00:17:59,790 --> 00:18:04,230 Hebt u dit voltooid, dan moet u vervolgens op uw rechterzij gaan liggen. 298 00:18:04,230 --> 00:18:07,110 Dan zult u veertig dagen de ongerechtigheid van het huis 299 00:18:07,110 --> 00:18:08,790 van Juda dragen. 300 00:18:08,790 --> 00:18:11,370 Voor elk jaar leg Ik u een dag op. 301 00:18:11,370 --> 00:18:14,850 En u zult uw blik richten op de belegering van Jeruzalem, 302 00:18:14,850 --> 00:18:18,450 terwijl u er met uw ontblote arm tegen profeteert. 303 00:18:18,450 --> 00:18:21,510 En zie, Ik zal touwen om u heen slaan, 304 00:18:21,510 --> 00:18:25,710 zodat u zich niet kunt omkeren van uw ene zij op uw andere zij, 305 00:18:25,710 --> 00:18:29,010 totdat u de dagen van uw belegering hebt voltooid. 306 00:18:29,010 --> 00:18:32,490 Deze specifieke handeling bestond er kennelijk uit dat hij met 307 00:18:32,490 --> 00:18:36,750 ketenen gebonden werd en een aantal dagen op één zij lag. 308 00:18:36,750 --> 00:18:39,510 Zoals ik al eerder zei, zeg ik het nogmaals: 309 00:18:39,510 --> 00:18:41,550 ik weet niet of dit betekende dat hij 310 00:18:41,550 --> 00:18:46,590 driehonderdnegentig dagen lang 's nachts op zijn linkerzij moest slapen en daarna 311 00:18:46,590 --> 00:18:48,750 veertig dagen op zijn rechterzij. 312 00:18:48,750 --> 00:18:52,530 Dat lijkt niet waarschijnlijk, aangezien de meeste mensen hem 's nachts niet 313 00:18:52,530 --> 00:18:54,090 zouden zien slapen. 314 00:18:54,090 --> 00:18:56,550 Het zou dan ook nauwelijks een teken voor hen zijn. 315 00:18:56,550 --> 00:19:00,810 Het lijkt evenmin waarschijnlijk dat hij driehonderdnegentig dagen 316 00:19:00,810 --> 00:19:05,970 en daarna nog eens veertig dagen de hele dag, of vierentwintig uur per dag, 317 00:19:05,970 --> 00:19:07,710 op zijn zij moest liggen. 318 00:19:07,710 --> 00:19:11,490 Ook dat lijkt niet erg logisch, omdat er te veel andere dingen waren die 319 00:19:11,490 --> 00:19:12,810 hij moest doen. 320 00:19:12,810 --> 00:19:15,690 Zoals we hierna in hetzelfde hoofdstuk zullen zien, 321 00:19:15,690 --> 00:19:21,150 moest hij gedurende die periode voedsel voor zichzelf klaarmaken en dat eten. 322 00:19:21,150 --> 00:19:23,850 Hij moest duidelijk wel wat werk verrichten. 323 00:19:23,850 --> 00:19:27,450 Hij kon niet zomaar de hele dag op zijn zij blijven liggen. 324 00:19:27,450 --> 00:19:30,210 De waarschijnlijkste voorstelling van hoe hij dit deed, 325 00:19:30,210 --> 00:19:35,070 is dat hij elke dag op een bepaald moment zijn huis uit kwam om in het openbaar iets 326 00:19:35,070 --> 00:19:38,490 uit te beelden, een profetische uitbeelding. 327 00:19:38,490 --> 00:19:40,590 En de mensen gingen dat verwachten. 328 00:19:40,590 --> 00:19:44,310 Er waren momenten waarop mensen langskwamen om te zien wat hij nu 329 00:19:44,310 --> 00:19:45,810 weer zou doen. 330 00:19:45,810 --> 00:19:49,230 Driehonderdnegentig dagen achter elkaar kwam hij naar buiten 331 00:19:49,230 --> 00:19:53,310 en ging hij op zijn linkerzij liggen, met zijn handen in ketenen, 332 00:19:53,310 --> 00:19:57,450 of met zijn lichaam op de een of andere manier vastgeketend. 333 00:19:57,450 --> 00:20:02,130 Daarmee beeldde hij uit dat de stad ingesloten was en leed. 334 00:20:02,130 --> 00:20:04,350 Hier werd niet alleen op het beleg gedoeld, 335 00:20:04,350 --> 00:20:09,570 maar ook op de daadwerkelijke bestraffing van zowel Israël als Juda. 336 00:20:09,570 --> 00:20:14,310 Elke dag dat hij op zijn linkerzij en vervolgens op zijn rechterzij lag, 337 00:20:14,310 --> 00:20:16,350 stond voor één jaar. 338 00:20:16,350 --> 00:20:17,430 Er staat: 339 00:20:17,430 --> 00:20:22,590 Ik zal jou de schuld van het volk Israël en het volk Juda laten dragen. 340 00:20:22,590 --> 00:20:26,490 Door die bewoording klinkt het bijna alsof hij hun lijden plaatsvervangend op 341 00:20:26,490 --> 00:20:27,330 zich zou nemen. 342 00:20:27,330 --> 00:20:29,670 We zijn vertrouwd met dat soort taal: 343 00:20:29,670 --> 00:20:32,790 God liet Hem de schuld van ons allemaal dragen. 344 00:20:32,790 --> 00:20:36,330 Wanneer het gaat over Jezus Die ons lijden op Zich nam, 345 00:20:36,330 --> 00:20:39,390 weten we dat Hij in onze plaats leed. 346 00:20:39,390 --> 00:20:43,710 Omdat Hij leed, hoeven wij niet op helemaal dezelfde manier te lijden. 347 00:20:43,710 --> 00:20:47,550 Hij nam lijden voor ons op Zich, zodat wij niet precies 348 00:20:47,550 --> 00:20:51,990 zouden hoeven te lijden wat Hij leed: de straf en het oordeel. 349 00:20:51,990 --> 00:20:54,630 Maar dat is hier duidelijk niet de betekenis, 350 00:20:54,630 --> 00:20:57,330 hoewel de bewoording hetzelfde klinkt. 351 00:20:57,330 --> 00:21:01,590 Ezechiël nam het lijden van Israël of Juda niet van hen weg, 352 00:21:01,590 --> 00:21:03,810 want zij leden wel degelijk. 353 00:21:03,810 --> 00:21:08,970 Beide volken leden, gedurende perioden die overeenkwamen met het aantal dagen dat hij 354 00:21:08,970 --> 00:21:11,910 op zijn zij lag, één dag per jaar. 355 00:21:11,910 --> 00:21:14,790 Het lijkt er dus niet op dat hij het van hen wegnam. 356 00:21:14,790 --> 00:21:18,630 Hij vereenzelvigde zich juist in zekere zin met hen. 357 00:21:18,630 --> 00:21:22,230 Driehonderdnegentig dagen lang vereenzelvigde hij zich met 358 00:21:22,230 --> 00:21:25,110 Israël door op zijn linkerzij te liggen. 359 00:21:25,110 --> 00:21:29,310 Want men redeneerde dat, aangezien de tempel in Jeruzalem naar het oosten 360 00:21:29,310 --> 00:21:34,290 gericht was, Israël in het noorden aan je linkerhand zou liggen als je in dezelfde 361 00:21:34,290 --> 00:21:36,450 richting stond als de tempel. 362 00:21:36,450 --> 00:21:41,310 Juda zou dan aan je rechterhand liggen, rechts van je als je naar het oosten keek. 363 00:21:41,310 --> 00:21:44,490 Voor een Jood stond links daarom symbool voor het noorden, 364 00:21:44,490 --> 00:21:47,610 en dus voor het noordelijke koninkrijk Israël. 365 00:21:47,610 --> 00:21:51,450 De rechterzij waarop hij veertig dagen lag, stelde Juda voor, 366 00:21:51,450 --> 00:21:53,430 het zuidelijke koninkrijk. 367 00:21:53,430 --> 00:21:56,850 Elke dag dat hij daar lag, stond voor één jaar straf. 368 00:21:56,850 --> 00:22:00,810 Maar hij kon natuurlijk niet op dezelfde dag of op hetzelfde moment 369 00:22:00,810 --> 00:22:04,470 zowel op zijn linkerzij als op zijn rechterzij liggen. 370 00:22:04,470 --> 00:22:10,350 Daarom moest hij driehonderdnegentig dagen op zijn linkerzij liggen en vervolgens 371 00:22:10,350 --> 00:22:12,690 veertig dagen op zijn rechterzij. 372 00:22:12,690 --> 00:22:18,270 In totaal zou hij deze handeling dus vierhonderddertig dagen lang uitvoeren. 373 00:22:18,270 --> 00:22:20,790 Maar bij de vervulling van wat hij uitbeeldde, 374 00:22:20,790 --> 00:22:24,930 lopen de veertig jaar van Juda’s straf tegelijk met het laatste deel 375 00:22:24,930 --> 00:22:26,730 van Israëls straf. 376 00:22:26,730 --> 00:22:30,030 De twee perioden eindigen op hetzelfde moment en 377 00:22:30,030 --> 00:22:33,750 overlappen elkaar dus bij de daadwerkelijke vervulling. 378 00:22:33,750 --> 00:22:35,910 Natuurlijk kon hij dat niet uitbeelden. 379 00:22:35,910 --> 00:22:40,530 Hij kon niet tegelijk op zijn linkerzij en op zijn rechterzij liggen. 380 00:22:40,530 --> 00:22:46,890 Daarom moest hij eerst de 390 dagen uitbeelden en daarna de 40 dagen. 381 00:22:46,890 --> 00:22:51,390 Maar bij de vervulling eindigde de tijd van Juda’s straf tegelijk met de tijd 382 00:22:51,390 --> 00:22:53,250 van Israëls straf. 383 00:22:53,250 --> 00:22:56,430 Wat zijn nu de jaren die hier worden uitgebeeld? 384 00:22:56,430 --> 00:22:59,490 Om te beginnen zijn het afgeronde getallen. 385 00:22:59,490 --> 00:23:05,610 Hij geeft aan dat het noordelijke koninkrijk in totaal 390 jaar zou lijden 386 00:23:05,610 --> 00:23:10,770 en het zuidelijke koninkrijk 40 jaar, maar het zijn afgeronde getallen. 387 00:23:10,770 --> 00:23:14,850 Voor het noordelijke koninkrijk zijn er veel voorstellen gedaan over 388 00:23:14,850 --> 00:23:18,270 wanneer die periode zou moeten beginnen en eindigen. 389 00:23:18,270 --> 00:23:21,930 Ik zal niet alle theorieën bespreken die ik heb gelezen. 390 00:23:21,930 --> 00:23:25,170 Sommige daarvan zijn volgens mij volkomen ongegrond. 391 00:23:25,170 --> 00:23:28,170 Maar wat mij betreft is de waarschijnlijke uitleg 392 00:23:28,170 --> 00:23:32,730 dat de 390 jaar van de straf van het noordelijke koninkrijk 393 00:23:32,730 --> 00:23:35,730 beginnen bij de stichting van het noordelijke koninkrijk. 394 00:23:35,730 --> 00:23:38,730 Dat was toen Jerobeam de tien stammen meenam 395 00:23:38,730 --> 00:23:42,810 en het gouden kalf in Bethel oprichtte en het andere in Dan. 396 00:23:42,810 --> 00:23:46,710 Je zou kunnen zeggen: ‘Maar ze werden toen niet gestraft. 397 00:23:46,710 --> 00:23:49,290 Hun geschiedenis begon toen pas.’ 398 00:23:49,290 --> 00:23:53,490 Maar in zekere zin waren ze vanaf het begin van God vervreemd. 399 00:23:53,490 --> 00:23:58,650 Het verdeelde koninkrijk begon in 930 voor Christus. 400 00:23:58,650 --> 00:24:03,330 Het koninkrijk werd in 930 voor Christus verdeeld. 401 00:24:03,330 --> 00:24:08,310 En als we ervan uitgaan dat het lijden van Israël eindigde op hetzelfde moment 402 00:24:08,310 --> 00:24:12,510 als het lijden van Juda, dan zouden we zeggen dat dit was toen 403 00:24:12,510 --> 00:24:18,030 Kores de Joden in het jaar 539 voor Christus bevrijdde. 404 00:24:18,030 --> 00:24:24,510 Met een eenvoudige berekening kun je zien dat dit een verschil van 391 jaar is. 405 00:24:24,510 --> 00:24:31,170 Bijna precies 390, het aantal dagen dat Ezechiël op zijn linkerzij lag. 406 00:24:31,170 --> 00:24:34,890 Je zou dus kunnen zeggen: ‘Waarom zouden we zeggen dat het 407 00:24:34,890 --> 00:24:38,250 lijden van het noordelijke koninkrijk in dat jaar eindigde, 408 00:24:38,250 --> 00:24:42,930 terwijl het besluit van Kores eigenlijk alleen betrekking had op Juda en de 409 00:24:42,930 --> 00:24:44,430 ballingen in Babel? 410 00:24:44,430 --> 00:24:49,410 Het had geen betrekking op de Israëlieten die naar Assyrië waren weggevoerd.’ 411 00:24:49,410 --> 00:24:52,230 En het antwoord daarop is dat de gevangenschap van de 412 00:24:52,230 --> 00:24:56,850 Israëlieten die naar Assyrië waren weggevoerd, blijvend was. 413 00:24:56,850 --> 00:25:00,330 Maar vóór de val van het noordelijke koninkrijk waren 414 00:25:00,330 --> 00:25:04,830 leden van de tien stammen overgelopen en teruggekomen om zich bij Juda 415 00:25:04,830 --> 00:25:06,090 aan te sluiten. 416 00:25:06,090 --> 00:25:11,370 Er waren bijvoorbeeld Levieten die ontzet waren over het gouden kalf in het noorden. 417 00:25:11,370 --> 00:25:15,210 Zij kwamen terug naar het zuiden om zich bij Juda aan te sluiten. 418 00:25:15,210 --> 00:25:19,650 Er waren leden van alle tien de stammen die zich weer bij Juda aansloten. 419 00:25:19,650 --> 00:25:23,010 Dat gebeurde zo veel dat Jerobeam en andere 420 00:25:23,010 --> 00:25:27,450 koningen van het noordelijke koninkrijk wachtposten bij de grens moesten plaatsen 421 00:25:27,450 --> 00:25:32,910 om te proberen te voorkomen dat hun mensen overliepen en teruggingen naar Juda. 422 00:25:32,910 --> 00:25:37,710 Er waren dus mensen uit alle tien de stammen die zich bij Juda aansloten. 423 00:25:37,710 --> 00:25:41,490 Daarom waren er, toen de Babylonische ballingschap plaatsvond, 424 00:25:41,490 --> 00:25:44,550 vertegenwoordigers van alle tien de stammen, 425 00:25:44,550 --> 00:25:48,150 hoewel het voornamelijk Juda was dat werd weggevoerd. 426 00:25:48,150 --> 00:25:52,530 En hoewel het voornamelijk Juda was dat door Kores werd teruggebracht, 427 00:25:52,530 --> 00:25:56,550 waren er toch ook leden van de andere tien stammen die terugkwamen. 428 00:25:56,550 --> 00:25:59,910 Daarom kunnen we zien dat in de tijd van het Nieuwe Testament 429 00:25:59,910 --> 00:26:04,230 nog steeds werd erkend dat de twaalf stammen enigszins in Israël 430 00:26:04,230 --> 00:26:08,010 vertegenwoordigd waren, ook al waren het voornamelijk mensen uit Juda 431 00:26:08,010 --> 00:26:09,390 die daar waren. 432 00:26:09,390 --> 00:26:12,270 De Joden waren voornamelijk afkomstig uit Juda, 433 00:26:12,270 --> 00:26:15,510 maar Jakobus richt zijn brief aan de twaalf stammen, 434 00:26:15,510 --> 00:26:20,670 hoewel het noordelijke koninkrijk van de tien stammen was ontbonden en uitgeroeid. 435 00:26:20,670 --> 00:26:23,490 Er waren eigenlijk geen tien stammen meer over. 436 00:26:23,490 --> 00:26:28,230 Maar er waren voldoende vertegenwoordigers om nog steeds te kunnen zeggen dat de 437 00:26:28,230 --> 00:26:31,950 twaalf stammen van Israël nog steeds vertegenwoordigd waren, 438 00:26:31,950 --> 00:26:33,810 nog steeds bestonden. 439 00:26:33,810 --> 00:26:37,110 Het einde van het lijden van zowel Israël als Juda 440 00:26:37,110 --> 00:26:41,130 zouden we dus moeten plaatsen op het moment waarop Kores de Joden 441 00:26:41,130 --> 00:26:44,070 vrijliet om naar hun land terug te gaan. 442 00:26:44,070 --> 00:26:46,890 Anders is er geen tijdstip dat we als het einde van 443 00:26:46,890 --> 00:26:51,930 Israëls lijden zouden kunnen zien, omdat het iets blijvends is dat niet verandert. 444 00:26:51,930 --> 00:26:56,310 Daarom is het niet helemaal willekeurig, en lijkt het absoluut noodzakelijk 445 00:26:56,310 --> 00:27:01,350 dat we het einde van de 390 jaar plaatsen bij de verklaring van Kores 446 00:27:01,350 --> 00:27:04,170 in 539 voor Christus. 447 00:27:04,170 --> 00:27:09,990 En als je ongeveer 390 jaar terugrekent, is de verdeling van het koninkrijk in 448 00:27:09,990 --> 00:27:14,970 930 voor Christus de gebeurtenis die daar het dichtst bij ligt. 449 00:27:14,970 --> 00:27:17,610 We zouden dus zien dat God hier zegt dat 450 00:27:17,610 --> 00:27:21,270 Israël onder de toorn van God heeft geleden sinds het zich van 451 00:27:21,270 --> 00:27:24,990 Rehabeam afscheidde, sinds het koninkrijk werd verdeeld. 452 00:27:24,990 --> 00:27:30,390 Je kunt zien dat 390 jaar zo dicht bij 391 ligt, 453 00:27:30,390 --> 00:27:33,090 dat het getal hier gewoon wordt afgerond. 454 00:27:33,090 --> 00:27:36,690 Bij het lijden van het zuidelijke koninkrijk ligt het iets moeilijker, 455 00:27:36,690 --> 00:27:41,970 omdat de eerste wegvoering naar Babel plaatsvond in 605 voor Christus, 456 00:27:41,970 --> 00:27:45,990 en de terugkeer onder Kores in 539. 457 00:27:45,990 --> 00:27:48,570 In totaal is dat 66 jaar. 458 00:27:48,570 --> 00:27:50,430 Dat is niet precies 40. 459 00:27:50,430 --> 00:27:53,610 Maar we zouden kunnen denken dat Ezechiël geneigd zou zijn 460 00:27:53,610 --> 00:27:56,370 om vanaf zijn eigen wegvoering te rekenen. 461 00:27:56,370 --> 00:28:02,910 Dan zou het getal op 58 of 59 jaar uitkomen, nog steeds geen 40 jaar. 462 00:28:02,910 --> 00:28:06,690 Aan de andere kant zou hij wellicht rekenen vanaf het moment waarop Jeruzalem 463 00:28:06,690 --> 00:28:09,690 viel, omdat hij vooral dat voorspelde. 464 00:28:09,690 --> 00:28:15,750 Hij voorspelde de belegering en de val van Jeruzalem, die in 586 plaatsvond. 465 00:28:15,750 --> 00:28:19,650 Vanaf de verwoesting daar zou het dan 47 jaar zijn. 466 00:28:19,650 --> 00:28:22,650 Als hij nu aan die tussenliggende periode denkt, 467 00:28:22,650 --> 00:28:27,210 dan is het heel goed denkbaar dat hij 47 naar 40 zou afronden, 468 00:28:27,210 --> 00:28:30,870 vooral gezien de symbolische waarde van het getal 40. 469 00:28:30,870 --> 00:28:35,250 Het getal 40 zou de gedachte aan de omzwervingen in de woestijn oproepen. 470 00:28:35,250 --> 00:28:41,550 Bedenk ook dat als je de 390 bij de 40 optelt, je op 430 uitkomt. 471 00:28:41,550 --> 00:28:45,690 Dat is precies het aantal jaren dat de Joden in Egypte waren. 472 00:28:45,690 --> 00:28:50,550 De getallen hebben dus een symbolische waarde en ook een historische vervulling. 473 00:28:50,550 --> 00:28:54,150 Hij is niet exact in het aantal jaren dat de vervulling zou duren, 474 00:28:54,150 --> 00:28:56,430 hoewel het er heel dicht bij ligt. 475 00:28:56,430 --> 00:28:59,490 Hij rondt de getallen af, maar hij rondt ze zo af 476 00:28:59,490 --> 00:29:02,490 dat ze een symbolische waarde lijken te hebben. 477 00:29:02,490 --> 00:29:06,750 Die 40 jaar is waarschijnlijk in zijn gedachten eigenlijk een afronding van 478 00:29:06,750 --> 00:29:08,850 die 47 jaar. 479 00:29:08,850 --> 00:29:13,350 Natuurlijk zou 40 allerlei dingen oproepen: het getal van het oordeel. 480 00:29:13,350 --> 00:29:17,310 Het regende 40 dagen en 40 nachten op de aarde 481 00:29:17,310 --> 00:29:20,190 toen God die met de zondvloed oordeelde. 482 00:29:20,190 --> 00:29:23,490 De Joden zwierven 40 jaar door de woestijn. 483 00:29:23,490 --> 00:29:28,110 Dat was een oordeel over hen omdat ze het verslag hadden aangenomen van de 484 00:29:28,110 --> 00:29:31,770 verspieders die 40 dagen hadden doorgebracht met het verkennen 485 00:29:31,770 --> 00:29:32,970 van het land. 486 00:29:32,970 --> 00:29:36,090 God zei immers, zoals je je herinnert: 487 00:29:36,090 --> 00:29:41,610 Overeenkomstig het aantal dagen dat u dat land verkend hebt, veertig dagen, 488 00:29:41,610 --> 00:29:46,290 voor elke dag een jaar, zult u uw ongerechtigheden dragen, 489 00:29:46,290 --> 00:29:50,850 veertig jaar lang, en u zult van Mij tegenstand ondervinden. 490 00:29:50,850 --> 00:29:53,310 Dat is min of meer wat hier gebeurt. 491 00:29:53,310 --> 00:29:58,350 Ezechiël stelt in de symbolische handeling één dag in de plaats van een jaar. 492 00:29:58,350 --> 00:30:02,490 Hoe dan ook, de berekening is niet zo gemakkelijk te doorgronden, 493 00:30:02,490 --> 00:30:05,250 tenzij we inzien dat hij niet exact is. 494 00:30:05,250 --> 00:30:10,170 Hij zit er heel dicht bij, maar hij kiest de getallen, afgerond als ze zijn, 495 00:30:10,170 --> 00:30:13,590 vooral vanwege de betekenis van wat ze voorstellen. 496 00:30:13,590 --> 00:30:16,410 Veertig is voor de Joden een betekenisvol getal. 497 00:30:16,410 --> 00:30:21,390 En wanneer je de 390 bij de 40 optelt, krijg je 430. 498 00:30:21,390 --> 00:30:25,890 Dat zou hen doen denken aan de Egyptische gevangenschap en hen ertoe brengen deze 499 00:30:25,890 --> 00:30:28,290 straf in beginsel daarmee te vereenzelvigen. 500 00:30:28,290 --> 00:30:32,190 Het volgende teken, of de volgende uitgebeelde gelijkenis, 501 00:30:32,190 --> 00:30:35,130 staat ook in dit hoofdstuk, vanaf vers 9. 502 00:30:35,130 --> 00:30:38,850 Het gaat over wat hij moest eten. Er staat: 503 00:30:38,850 --> 00:30:44,970 En u, neem u tarwe, gerst, bonen, linzen, gierst en spelt. 504 00:30:44,970 --> 00:30:48,750 Doe die dan in één pot en maak daarvan voor uzelf brood. 505 00:30:48,750 --> 00:30:53,010 Het aantal dagen dat u op uw zij ligt, driehonderdnegentig dagen, 506 00:30:53,010 --> 00:30:54,450 moet u dat eten. 507 00:30:54,450 --> 00:30:56,910 Hij kon niet de hele tijd op zijn zij liggen, 508 00:30:56,910 --> 00:30:59,850 want dan zou hij geen tijd hebben om brood te maken. 509 00:30:59,850 --> 00:31:02,970 Hij zou het natuurlijk elke dag moeten maken om te eten. 510 00:31:02,970 --> 00:31:06,630 Hij kon niet in één keer voor meer dan een jaar brood maken 511 00:31:06,630 --> 00:31:08,730 en dan aan dat liggen beginnen. 512 00:31:08,730 --> 00:31:12,390 Hij zou dus duidelijk maar een deel van de dag op zijn zij liggen. 513 00:31:12,390 --> 00:31:17,550 Uw voedsel dat u moet eten, zal in gewicht twintig sikkel per dag zijn. 514 00:31:17,550 --> 00:31:19,770 Op vaste tijden moet u dat eten. 515 00:31:19,770 --> 00:31:24,510 U moet een afgemeten hoeveelheid water drinken, een zesde deel van een hin. 516 00:31:24,510 --> 00:31:26,790 Op vaste tijden moet u dat drinken. 517 00:31:26,790 --> 00:31:30,750 U moet verder een gerstekoek eten, en die voor hun ogen bakken op 518 00:31:30,750 --> 00:31:32,970 klonten menselijke uitwerpselen. 519 00:31:32,970 --> 00:31:37,050 Dat betekent niet dat hij uitwerpselen aan het voedselmengsel moest toevoegen, 520 00:31:37,050 --> 00:31:40,830 maar dat hij uitwerpselen als brandstof voor het vuur zou gebruiken om 521 00:31:40,830 --> 00:31:41,970 het te bakken. 522 00:31:41,970 --> 00:31:46,350 Wanneer er in de Engelse vertaling staat dat je het ‘met uitwerpselen’ bakt, 523 00:31:46,350 --> 00:31:50,070 betekent dat niet dat uitwerpselen een van de ingrediënten worden, 524 00:31:50,070 --> 00:31:52,890 maar dat ze de brandstof voor het vuur zijn. 525 00:31:52,890 --> 00:31:57,810 En de HEERE zei: Zo zullen de Israëlieten hun brood onrein eten onder de 526 00:31:57,810 --> 00:32:00,210 heidenvolken waarheen Ik hen verdrijf. 527 00:32:00,210 --> 00:32:06,270 Toen zei ik: Ach, Heere HEERE, zie, mijn ziel is nooit verontreinigd, 528 00:32:06,270 --> 00:32:12,030 omdat ik van mijn jeugd af tot nu toe geen kadaver of wat verscheurd is, gegeten heb. 529 00:32:12,030 --> 00:32:14,970 Er is geen onrein vlees in mijn mond gekomen. 530 00:32:14,970 --> 00:32:19,530 Daarop zei Hij tegen mij: Zie, Ik geef u rundermest in plaats 531 00:32:19,530 --> 00:32:21,750 van menselijke uitwerpselen. 532 00:32:21,750 --> 00:32:23,730 Bereid daarop uw brood. 533 00:32:23,730 --> 00:32:30,030 Hij zei tegen mij: Mensenkind, zie, Ik laat het in Jeruzalem aan brood ontbreken. 534 00:32:30,030 --> 00:32:34,950 In afgewogen hoeveelheid en vol bezorgdheid zullen zij brood eten, 535 00:32:34,950 --> 00:32:40,170 en met een afgemeten hoeveelheid en met ontzetting zullen zij water drinken, 536 00:32:40,170 --> 00:32:43,110 omdat zij aan brood en water gebrek hebben. 537 00:32:43,110 --> 00:32:48,450 De een zal met de ander ontzet zijn, zij zullen in hun ongerechtigheid wegkwijnen. 538 00:32:48,450 --> 00:32:52,290 Aan deze handeling zijn eigenlijk twee gedachten verbonden. 539 00:32:52,290 --> 00:32:57,510 Zoals de laatste verzen laten zien, bracht het feit dat hij zijn brood zo afgemeten 540 00:32:57,510 --> 00:33:01,950 en gerantsoeneerd at, de gedachte over dat er tijdens het beleg 541 00:33:01,950 --> 00:33:03,690 voedseltekort zou zijn. 542 00:33:03,690 --> 00:33:07,350 Ze zouden dus onder omstandigheden van hongersnood leven. 543 00:33:07,350 --> 00:33:09,990 Trouwens, de hoeveelheid die hij daar at, 544 00:33:09,990 --> 00:33:14,310 was ongeveer tweehonderddertig gram brood per dag en iets meer dan een 545 00:33:14,310 --> 00:33:15,870 halve liter water. 546 00:33:15,870 --> 00:33:18,330 Daar zou een mens nauwelijks van kunnen leven. 547 00:33:18,330 --> 00:33:23,490 Het lijkt me opnieuw onwaarschijnlijk dat hij 390 dagen lang alleen dat 548 00:33:23,490 --> 00:33:25,350 at om in leven te blijven. 549 00:33:25,350 --> 00:33:30,330 Dat hij daar 390 dagen van zou leven, lijkt niet erg voorstelbaar, 550 00:33:30,330 --> 00:33:33,510 of hij zou aan het einde van die tijd uitgemergeld zijn. 551 00:33:33,510 --> 00:33:35,550 Misschien heeft hij het wel gedaan. 552 00:33:35,550 --> 00:33:38,130 God zou het gewoon zo hebben kunnen laten verlopen. 553 00:33:38,130 --> 00:33:41,490 Maar het is natuurlijk ook mogelijk dat dit allemaal alleen maar 554 00:33:41,490 --> 00:33:44,550 deel uitmaakte van zijn dagelijkse demonstraties. 555 00:33:44,550 --> 00:33:47,670 Hij zou thuis gewone maaltijden hebben kunnen eten, 556 00:33:47,670 --> 00:33:50,550 maar wanneer hij voor zijn demonstratie naar buiten kwam, 557 00:33:50,550 --> 00:33:52,710 zou hij dit voedsel afmeten. 558 00:33:52,710 --> 00:33:56,730 Het moest de gedachte overbrengen: ‘Zo zouden jullie eten.’ 559 00:33:56,730 --> 00:34:01,410 Het betekende niet noodzakelijk dat hij voortdurend op die manier moest eten. 560 00:34:01,410 --> 00:34:04,290 Terwijl hij deze dingen in het openbaar uitbeeldde, 561 00:34:04,290 --> 00:34:09,150 zou hij deze hoeveelheid water en brood afmeten en voor de mensen uitstallen. 562 00:34:09,150 --> 00:34:12,630 Hoe dan ook, de gedachte is dat het om hongerrantsoenen gaat, 563 00:34:12,630 --> 00:34:16,710 en dat er vanwege het beleg van Jeruzalem hongerrantsoenen zouden zijn. 564 00:34:16,710 --> 00:34:21,690 Maar er zit nog een andere les in het feit dat het boven uitwerpselen werd bereid. 565 00:34:21,690 --> 00:34:25,530 Eigenlijk werd koken boven koeienmest, wat hij uiteindelijk deed, 566 00:34:25,530 --> 00:34:28,470 op zichzelf niet als iets onreins beschouwd. 567 00:34:28,470 --> 00:34:32,670 In het Midden-Oosten gebruiken ze nog steeds koeienmest als brandstof voor vuur. 568 00:34:32,670 --> 00:34:36,270 Maar de koeienmest stelde menselijke uitwerpselen voor. 569 00:34:36,270 --> 00:34:39,990 We weten dat hij oorspronkelijk de opdracht kreeg om menselijke uitwerpselen 570 00:34:39,990 --> 00:34:43,410 te gebruiken, en dat was iets zeer onreins. 571 00:34:43,410 --> 00:34:45,990 Zelfs voor ons is er nauwelijks iets weerzinwekkenders 572 00:34:45,990 --> 00:34:47,970 dan menselijke uitwerpselen. 573 00:34:47,970 --> 00:34:51,690 Je herinnert je dat God tijdens de omzwervingen in de woestijn uitdrukkelijk 574 00:34:51,690 --> 00:34:55,590 tegen de Joden zei dat ze hun uitwerpselen moesten begraven 575 00:34:55,590 --> 00:34:58,350 wanneer ze in de woestijn hun behoefte deden. 576 00:34:58,350 --> 00:35:01,410 Ze moesten die begraven omdat God in hun midden wandelde. 577 00:35:01,410 --> 00:35:05,850 Het beeld is natuurlijk dat Hij daar niet wilde rondlopen terwijl er uitwerpselen op 578 00:35:05,850 --> 00:35:07,110 de grond lagen. 579 00:35:07,110 --> 00:35:11,010 Hij wilde ervoor zorgen dat die uit de weg en uit het zicht waren, 580 00:35:11,010 --> 00:35:13,530 omdat het duidelijk iets smerigs was. 581 00:35:13,530 --> 00:35:17,130 Wij kunnen zelf het belang daarvan voor de hygiëne inzien, 582 00:35:17,130 --> 00:35:20,610 hoewel de Joden dat aspect niet zouden hebben gekend. 583 00:35:20,610 --> 00:35:24,690 Het was gewoon iets wat als onrein werd behandeld. 584 00:35:24,690 --> 00:35:29,550 Zijn brood boven menselijke uitwerpselen bakken was hem te weerzinwekkend, 585 00:35:29,550 --> 00:35:31,350 en hij maakte bezwaar. 586 00:35:31,350 --> 00:35:34,710 God liet hem in plaats daarvan koeienmest gebruiken. 587 00:35:34,710 --> 00:35:38,010 Maar de koeienmest diende nog steeds alleen als vervanging 588 00:35:38,010 --> 00:35:40,350 voor menselijke uitwerpselen. 589 00:35:40,350 --> 00:35:43,230 Die stelde menselijke uitwerpselen voor. 590 00:35:43,230 --> 00:35:45,630 De gedachte staat in vers 13: 591 00:35:45,630 --> 00:35:48,390 Ze zouden onrein brood eten onder de andere 592 00:35:48,390 --> 00:35:51,330 volken waarheen ze verdreven zouden worden. 593 00:35:51,330 --> 00:35:55,230 Naast de les dat ze tijdens het beleg hongerrantsoenen zouden eten, 594 00:35:55,230 --> 00:36:00,090 komt daar de gedachte bij dat ze onrein voedsel zullen moeten eten wanneer ze naar 595 00:36:00,090 --> 00:36:01,830 Babel worden verdreven. 596 00:36:01,830 --> 00:36:06,510 Het bakken boven menselijke uitwerpselen moest die gedachte overbrengen. 597 00:36:06,510 --> 00:36:10,470 Het was onrein, en ze moesten onrein voedsel eten. 598 00:36:10,470 --> 00:36:11,430 Waarom? 599 00:36:11,430 --> 00:36:15,510 Omdat ze in Babel niet zoals gewoonlijk naar hun koosjere delicatessenwinkels en 600 00:36:15,510 --> 00:36:17,430 slagerijen zouden kunnen gaan. 601 00:36:17,430 --> 00:36:21,330 De Joden moesten het bloed zorgvuldig uit hun vlees laten weglopen, 602 00:36:21,330 --> 00:36:25,410 en ze moesten zich ervan verzekeren dat het niet aan afgoden was geofferd. 603 00:36:25,410 --> 00:36:28,410 Maar in Babel konden ze daar nooit zeker van zijn. 604 00:36:28,410 --> 00:36:32,250 Natuurlijk hadden de vroege christenen in de Griekse gebieden soortgelijke 605 00:36:32,250 --> 00:36:38,250 kwesties waarmee ze te maken kregen: vlees dat aan afgoden was geofferd enzovoort. 606 00:36:38,250 --> 00:36:40,230 Daar gaat 1 Korinthe op in. 607 00:36:40,230 --> 00:36:44,610 Maar het punt hier was dat ze geen strikt koosjer leven zouden kunnen leiden, 608 00:36:44,610 --> 00:36:48,210 omdat ze als ballingen onder de Babyloniërs zouden leven. 609 00:36:48,210 --> 00:36:50,850 Daarom zouden ze onrein voedsel eten. 610 00:36:50,850 --> 00:36:54,570 In vers 9, waar de ingrediënten van het brood worden genoemd, 611 00:36:54,570 --> 00:36:56,790 moest hij het volgende gebruiken: 612 00:36:56,790 --> 00:37:01,710 Tarwe en gerst en bonen en linzen en gierst en spelt. 613 00:37:01,710 --> 00:37:05,910 Het Engelse woord ‘fitches’ wordt ook vertaald als spelt. 614 00:37:05,910 --> 00:37:12,210 En u, neem u tarwe, gerst, bonen, linzen, gierst en spelt. 615 00:37:12,210 --> 00:37:16,410 Doe die dan in één pot en maak daarvan voor uzelf brood. 616 00:37:16,410 --> 00:37:20,550 Het aantal dagen dat u op uw zij ligt, driehonderdnegentig dagen, 617 00:37:20,550 --> 00:37:22,110 moet u dat eten. 618 00:37:22,110 --> 00:37:25,470 Natuurlijk werd het meeste brood van tarwe of gerst gemaakt, 619 00:37:25,470 --> 00:37:27,990 en die zaten hier ook bij de ingrediënten. 620 00:37:27,990 --> 00:37:30,450 Maar dingen als bonen en linzen werden 621 00:37:30,450 --> 00:37:35,610 nauwelijks beschouwd als ingrediënten om meel van te maken en brood van te bakken. 622 00:37:35,610 --> 00:37:38,550 De gedachte hier is dat mensen tijdens een hongersnood 623 00:37:38,550 --> 00:37:41,370 niet zouden blijven wachten tot er gewoon brood was. 624 00:37:41,370 --> 00:37:46,170 Ze zouden alles nemen wat tot meel kon worden gemalen en het in brood verwerken, 625 00:37:46,170 --> 00:37:48,870 vanwege het tekort aan gewoon voedsel. 626 00:37:48,870 --> 00:37:53,130 De gedachte is dat ze gewoon alles wat fijngemalen kon worden in de pot zouden 627 00:37:53,130 --> 00:37:57,450 gooien, het tot meel zouden malen en er hun brood van zouden maken, 628 00:37:57,450 --> 00:37:59,670 omdat ze brood nodig zouden hebben. 629 00:37:59,670 --> 00:38:04,230 Ik heb mensen horen praten over Ezechiël 4:9-brood. 630 00:38:04,230 --> 00:38:09,090 In sommige natuurvoedingswinkels verkopen ze inderdaad brood onder die naam, 631 00:38:09,090 --> 00:38:11,970 en het wordt volgens dit recept gemaakt. 632 00:38:11,970 --> 00:38:15,210 Natuurlijk staat er niet bij in welke verhoudingen de ingrediënten 633 00:38:15,210 --> 00:38:16,470 erin moeten zitten. 634 00:38:16,470 --> 00:38:20,430 Ik heb sommige mensen die zich met gezonde voeding bezighouden 635 00:38:20,430 --> 00:38:25,350 ten onrechte horen zeggen dat dit brood zo voedzaam is dat iemand 636 00:38:25,350 --> 00:38:30,630 390 dagen zou kunnen leven door alleen dit brood te eten. 637 00:38:30,630 --> 00:38:34,710 Zij hebben namelijk begrepen dat Ezechiël zo leefde. 638 00:38:34,710 --> 00:38:39,210 Maar besef dat dit hoofdstuk ons op geen enkele manier probeert te vertellen 639 00:38:39,210 --> 00:38:46,590 dat dit brood bijzonder gezond is, of dat je er 390 dagen goed op zou kunnen leven. 640 00:38:46,590 --> 00:38:49,830 Feit is dat het hongerrantsoenen moet uitbeelden. 641 00:38:49,830 --> 00:38:53,790 Het moet geen gezondheid en levensonderhoud uitbeelden. 642 00:38:53,790 --> 00:38:57,090 Het moet minderwaardig voedsel uitbeelden. 643 00:38:57,090 --> 00:39:02,430 Dat is wat het symboliseert: minderwaardig voedsel dat werd gegeten omdat er geen 644 00:39:02,430 --> 00:39:04,650 beter voedsel beschikbaar was. 645 00:39:04,650 --> 00:39:09,570 We weten niet zeker of Ezechiël die hele periode inderdaad alleen op dit 646 00:39:09,570 --> 00:39:11,310 voedsel heeft geleefd. 647 00:39:11,310 --> 00:39:13,890 Misschien at hij daarnaast ook andere maaltijden. 648 00:39:13,890 --> 00:39:18,450 Maar de gedachte hier is dat hij speciaal bereid voedsel moest eten, 649 00:39:18,450 --> 00:39:23,010 in elk geval wanneer hij zijn handelingen aan het volk demonstreerde. 650 00:39:23,010 --> 00:39:26,970 Het werd afgemeten, het werd boven uitwerpselen bereid, 651 00:39:26,970 --> 00:39:30,930 en het stelde zowel de hongerrantsoenen in Jeruzalem voor als het 652 00:39:30,930 --> 00:39:35,610 onreine voedsel dat ze zouden moeten eten terwijl ze in onreine landen waren. 653 00:39:35,610 --> 00:39:39,330 Ik wil daar ook nog aan toevoegen dat hij in vers 14, 654 00:39:39,330 --> 00:39:43,530 waar hij bezwaar maakte tegen de menselijke uitwerpselen, zei: 655 00:39:43,530 --> 00:39:46,890 Heer, mijn God, van jongs af aan tot nu toe 656 00:39:46,890 --> 00:39:50,670 heb ik nooit een dier gegeten dat vanzelf is doodgegaan of 657 00:39:50,670 --> 00:39:55,950 door wilde dieren is verscheurd, en ik heb ook nooit onrein vlees in mijn mond gehad. 658 00:39:55,950 --> 00:40:02,370 Weerzinwekkend vlees was volgens Leviticus 7:18 vlees dat meer dan drie dagen was 659 00:40:02,370 --> 00:40:04,950 bewaard zonder dat het werd gegeten. 660 00:40:04,950 --> 00:40:06,750 Het was weerzinwekkend. 661 00:40:06,750 --> 00:40:09,750 Het was een gruwel die weggegooid moest worden. 662 00:40:09,750 --> 00:40:13,050 Wij kunnen nu de gezondheidsredenen daarvoor begrijpen, 663 00:40:13,050 --> 00:40:15,030 zonder koeling in de woestijn. 664 00:40:15,030 --> 00:40:17,310 We kunnen begrijpen waarom dat zo zou zijn, 665 00:40:17,310 --> 00:40:20,310 maar het werd gewoon als weerzinwekkend beschouwd. 666 00:40:20,310 --> 00:40:24,691 De Joden, vooral de priesters — en Ezechiël was een priester — 667 00:40:24,691 --> 00:40:28,830 de vrome Joden, onthielden zich van het eten van zulke dingen. 668 00:40:28,830 --> 00:40:33,990 Daarom brak het zijn hart bij de gedachte dat hij nu moest breken met de gewoonte om 669 00:40:33,990 --> 00:40:39,330 volkomen en strikt koosjer te leven, een gewoonte die hij vanaf zijn jeugd tot zijn 670 00:40:39,330 --> 00:40:41,130 dertigste jaar had volgehouden. 671 00:40:41,130 --> 00:40:45,990 Het is alsof je je hele leven bewust geen alcohol hebt gedronken of iets dergelijks, 672 00:40:45,990 --> 00:40:50,370 en er een zekere trots in schept dat je nog nooit dronken bent geweest. 673 00:40:50,370 --> 00:40:54,150 Als je dan verplicht zou worden om dronken te gaan worden of zoiets, 674 00:40:54,150 --> 00:40:56,910 zou dat enorm tegen je gevoel ingaan, 675 00:40:56,910 --> 00:41:00,090 vooral als je daar gewetensbezwaren tegen had. 676 00:41:00,090 --> 00:41:04,290 God respecteerde dus de gewetensbezwaren van de profeet en zei: 677 00:41:04,290 --> 00:41:08,670 Daarop zei Hij tegen mij: Zie, Ik geef u rundermest in plaats 678 00:41:08,670 --> 00:41:10,890 van menselijke uitwerpselen. 679 00:41:10,890 --> 00:41:12,690 Bereid daarop uw brood. 680 00:41:12,690 --> 00:41:16,590 Je herinnert je misschien een tamelijk vergelijkbare situatie, 681 00:41:16,590 --> 00:41:19,170 al lagen sommige principes anders. 682 00:41:19,170 --> 00:41:23,970 In Handelingen hoofdstuk 10 was Petrus op het dak van een huis in Joppe. 683 00:41:23,970 --> 00:41:29,430 God liet hem in een visioen onreine dieren zien die op een laken werden neergelaten 684 00:41:29,430 --> 00:41:31,290 en zei tegen hem: 685 00:41:31,290 --> 00:41:33,390 Sta op en eet. 686 00:41:33,390 --> 00:41:35,370 Petrus zei ongeveer dit: 687 00:41:35,370 --> 00:41:39,270 Van jongs af aan heb ik nooit onreine dingen gegeten. 688 00:41:39,270 --> 00:41:43,050 Maar de Heere liet hem er niet onderuit komen. 689 00:41:43,050 --> 00:41:47,430 Drie keer gebood Hij hem op te staan, te slachten en te eten. 690 00:41:47,430 --> 00:41:50,250 En Hij wilde het gebod voor hem niet aanpassen, 691 00:41:50,250 --> 00:41:53,010 zoals Hij dat voor Ezechiël had gedaan. 692 00:41:53,010 --> 00:41:58,290 Er is een verschil dat verklaart waarom Hij het voor Ezechiël wel aanpaste en voor 693 00:41:58,290 --> 00:42:00,390 Petrus niet wilde aanpassen. 694 00:42:00,390 --> 00:42:04,470 Om te beginnen leefde Ezechiël onder het oude verbond. 695 00:42:04,470 --> 00:42:08,850 Als hij dus het bevel kreeg om iets te eten wat werkelijk onrein was, 696 00:42:08,850 --> 00:42:12,690 kreeg hij het bevel om daadwerkelijk Gods wetten te overtreden. 697 00:42:12,690 --> 00:42:17,670 Dat zou ten eerste onvriendelijk van God zijn, en ook nogal inconsequent, 698 00:42:17,670 --> 00:42:20,790 aangezien Hij hem verboden had onreine dingen te eten. 699 00:42:20,790 --> 00:42:23,610 Als Hij hem dan daadwerkelijk zou bevelen 700 00:42:23,610 --> 00:42:26,430 wetten te overtreden die nog steeds van kracht waren, 701 00:42:26,430 --> 00:42:29,550 zou dat nogal in strijd lijken met Gods karakter. 702 00:42:29,550 --> 00:42:33,330 Het is mogelijk dat God wilde dat Ezechiël bezwaar maakte, 703 00:42:33,330 --> 00:42:36,990 en dat God van plan was er koeienmest voor in de plaats te stellen. 704 00:42:36,990 --> 00:42:41,490 Maar Hij moest in het oorspronkelijke bevel menselijke uitwerpselen noemen om 705 00:42:41,490 --> 00:42:44,310 uit te beelden dat dit iets onreins zou zijn. 706 00:42:44,310 --> 00:42:47,610 Petrus hield echter vast aan Joodse gewetensbezwaren die niet 707 00:42:47,610 --> 00:42:49,350 langer geldig waren. 708 00:42:49,350 --> 00:42:54,750 Petrus at nog steeds koosjer, hoewel de wet daarvoor al in Christus vervuld was. 709 00:42:54,750 --> 00:42:57,570 Toen Jezus stierf en uit de dood opstond, 710 00:42:57,570 --> 00:43:00,510 was het heel duidelijk dat geen van de wetten over 711 00:43:00,510 --> 00:43:04,470 koosjer eten nog op christenen van toepassing hoefde te zijn. 712 00:43:04,470 --> 00:43:07,110 Petrus onthield zich eenvoudigweg vanuit zijn 713 00:43:07,110 --> 00:43:10,830 Joodse voorkeuren van het eten van onrein voedsel. 714 00:43:10,830 --> 00:43:13,230 Daarom liet God hem er niet onderuit komen, 715 00:43:13,230 --> 00:43:16,650 want God probeerde hem juist duidelijk te maken dat hij 716 00:43:16,650 --> 00:43:21,690 wat hij als onrein had beschouwd, niet langer als onrein mocht beschouwen. 717 00:43:21,690 --> 00:43:26,250 Wat God Petrus vooral probeerde duidelijk te maken, de les voor Petrus, 718 00:43:26,250 --> 00:43:30,030 was dat God nu bereid was de heidenen te aanvaarden, 719 00:43:30,030 --> 00:43:34,110 die Petrus en de Joden altijd als onrein hadden beschouwd. 720 00:43:34,110 --> 00:43:38,730 Hij bereidde Petrus er in feite op voor om naar het huis van Cornelius te gaan, 721 00:43:38,730 --> 00:43:42,630 het eerste heidense gezin dat tot bekering zou komen. 722 00:43:42,630 --> 00:43:44,790 God zei drie keer tegen hem: 723 00:43:44,790 --> 00:43:50,490 En er kwam opnieuw, voor de tweede keer, een stem tot hem: Wat God gereinigd heeft, 724 00:43:50,490 --> 00:43:52,710 mag u niet voor onheilig houden! 725 00:43:52,710 --> 00:43:57,030 Dus hoewel de situatie vergelijkbaar lijkt, zijn er enkele verschillen. 726 00:43:57,030 --> 00:43:59,550 Petrus mocht er niet onderuit komen. 727 00:43:59,550 --> 00:44:03,570 Ezechiël kreeg genadig toestemming om koeienmest te gebruiken in plaats 728 00:44:03,570 --> 00:44:05,730 van menselijke uitwerpselen. 729 00:44:05,730 --> 00:44:07,770 We moeten naar hoofdstuk 5. 730 00:44:07,770 --> 00:44:12,030 Ik ben nog niet aan hoofdstuk 5 toegekomen. Dat moeten we wel doen. 731 00:44:12,030 --> 00:44:16,050 Heel hoofdstuk 5 gaat over één uitgebeelde gelijkenis. 732 00:44:16,050 --> 00:44:18,330 We zullen niet alle verzen ervan lezen. 733 00:44:18,330 --> 00:44:22,470 Door de herhaling die kenmerkend is voor de schrijfstijl van de profeet, 734 00:44:22,470 --> 00:44:24,210 zal dat niet nodig zijn. 735 00:44:24,210 --> 00:44:28,530 We zullen er wel een gedeelte van lezen, genoeg om een beeld te krijgen. 736 00:44:28,530 --> 00:44:32,190 En u, mensenkind, neem u een scherp zwaard. 737 00:44:32,190 --> 00:44:35,610 U moet dat voor uzelf als kappersscheermes gebruiken, 738 00:44:35,610 --> 00:44:39,030 en dat over uw hoofd en over uw baard laten gaan. 739 00:44:39,030 --> 00:44:44,070 Daarna moet u voor uzelf een weegschaal nemen en de haren verdelen. 740 00:44:44,070 --> 00:44:47,910 Een derde deel moet u midden in de stad met vuur verbranden 741 00:44:47,910 --> 00:44:52,890 als de dagen van de belegering voorbij zijn, en een derde moet u nemen en met het 742 00:44:52,890 --> 00:44:57,030 zwaard daaromheen slaan, en een derde in de wind verstrooien, 743 00:44:57,030 --> 00:44:59,550 en Ik zal het zwaard achter hen trekken. 744 00:44:59,550 --> 00:45:04,530 Een klein aantal daarvan moet u dan nemen en in de punten van uw mantel binden. 745 00:45:04,530 --> 00:45:07,110 Dan moet u er nog meer van nemen en deze 746 00:45:07,110 --> 00:45:10,770 midden in het vuur werpen en die met vuur verbranden. 747 00:45:10,770 --> 00:45:14,970 Daaruit zal een vuur voortkomen tegen heel het huis van Israël. 748 00:45:14,970 --> 00:45:16,410 Dan staat er: 749 00:45:16,410 --> 00:45:20,310 Zo zegt de Heere HEERE: Dit is Jeruzalem: 750 00:45:20,310 --> 00:45:24,270 Ik heb het te midden van de heidenvolken gezet met landen eromheen. 751 00:45:24,270 --> 00:45:29,010 Maar het was ongehoorzaam aan Mijn bepalingen, tot goddeloosheid toe, 752 00:45:29,010 --> 00:45:32,610 meer dan de heidenvolken, en aan Mijn verordeningen, 753 00:45:32,610 --> 00:45:37,410 meer dan de landen die eromheen zijn, want zij hebben Mijn bepalingen verworpen 754 00:45:37,410 --> 00:45:41,130 en in Mijn verordeningen zijn zij niet gegaan. 755 00:45:41,130 --> 00:45:46,290 Enzovoort. En Hij gaat verder en legt uit welke klachten Hij tegen hen heeft. 756 00:45:46,290 --> 00:45:48,630 En dan zegt Hij in vers 12: 757 00:45:48,630 --> 00:45:51,930 Een derde deel van u zal door de pest sterven 758 00:45:51,930 --> 00:45:56,910 en door de honger in uw midden omkomen, en om u heen zal een derde door het zwaard 759 00:45:56,910 --> 00:46:00,810 vallen, een derde zal Ik naar alle windstreken verstrooien 760 00:46:00,810 --> 00:46:03,630 en Ik zal achter hen het zwaard trekken. 761 00:46:03,630 --> 00:46:05,790 En dan staat er in vers 16: 762 00:46:05,790 --> 00:46:08,550 Wanneer Ik de boosaardige pijlen van de honger, 763 00:46:08,550 --> 00:46:12,870 die tot verderf leiden en die Ik afschiet om u te gronde te richten, 764 00:46:12,870 --> 00:46:16,710 op hen afschiet, zal Ik de honger over u doen toenemen 765 00:46:16,710 --> 00:46:19,290 en het u aan brood laten ontbreken. 766 00:46:19,290 --> 00:46:24,810 Ik zal honger en wilde dieren, die u van kinderen beroven, over u zenden. 767 00:46:24,810 --> 00:46:28,050 Pest en bloedvergieten zullen onder u rondwaren. 768 00:46:28,050 --> 00:46:30,510 Ik zal het zwaard over u brengen. 769 00:46:30,510 --> 00:46:33,450 Ík, de HEERE, heb gesproken. 770 00:46:33,450 --> 00:46:35,790 Nu, het is heel duidelijk. 771 00:46:35,790 --> 00:46:40,650 Ezechiël moest zijn hoofd en zijn baard scheren en het haar afwegen in 772 00:46:40,650 --> 00:46:42,450 drie gelijke hoopjes. 773 00:46:42,450 --> 00:46:45,810 En elk van die hoopjes zou een ander lot ondergaan. 774 00:46:45,810 --> 00:46:49,530 Het ene zou worden verbrand, het andere zou met een mes 775 00:46:49,530 --> 00:46:54,450 of een zwaard in stukken worden gehakt en het derde zou in de wind worden geworpen 776 00:46:54,450 --> 00:46:56,310 om te worden weggeblazen. 777 00:46:56,310 --> 00:46:58,950 Maar voordat dit gebeurde, zouden er een paar 778 00:46:58,950 --> 00:47:01,830 haren in de slippen van zijn kleed worden verzameld. 779 00:47:01,830 --> 00:47:05,790 Die zouden blijkbaar in de slippen van zijn gewaad worden vastgebonden. 780 00:47:05,790 --> 00:47:10,650 Nu, de gedachte was dat Jeruzalem, want dat is wat het eigenlijk voorstelt, 781 00:47:10,650 --> 00:47:15,330 helemaal kaalgeschoren zou worden, net zoals het hoofd van Ezechiël 782 00:47:15,330 --> 00:47:17,430 helemaal kaalgeschoren was. 783 00:47:17,430 --> 00:47:20,010 Er zouden geen mensen meer in overblijven. 784 00:47:20,010 --> 00:47:23,490 Het zou zijn zoals zijn hoofd, waar geen haar meer op zat. 785 00:47:23,490 --> 00:47:27,390 En het lot van de inwoners van Jeruzalem werd voorgesteld door deze 786 00:47:27,390 --> 00:47:29,010 drie hoopjes haar. 787 00:47:29,010 --> 00:47:33,090 Hij zei een derde van hen, en dat hoeft niet precies te zijn geweest. 788 00:47:33,090 --> 00:47:36,270 Het kan eenvoudig een klein deel voorstellen: 789 00:47:36,270 --> 00:47:39,810 een minderheid van hen zal op deze manier omkomen, 790 00:47:39,810 --> 00:47:44,250 een minderheid op die manier en een minderheid op die andere manier. 791 00:47:44,250 --> 00:47:47,250 Hoe dan ook, deze mensen zouden drie verschillende 792 00:47:47,250 --> 00:47:53,070 lotsbestemmingen tegemoetgaan: omkomen door hongersnood en pest in de stad. 793 00:47:53,070 --> 00:47:57,450 Nu, sommigen van hen werden natuurlijk letterlijk verbrand toen de stad werd 794 00:47:57,450 --> 00:48:02,490 platgebrand, maar dat is niet wat het vuur in dit specifieke geval voorstelt. 795 00:48:02,490 --> 00:48:04,650 Vervolgens zei Hij dat een derde van hen 796 00:48:04,650 --> 00:48:07,770 door het zwaard rondom de stad gedood zou worden. 797 00:48:07,770 --> 00:48:10,470 Blijkbaar zouden ze door het zwaard gedood worden 798 00:48:10,470 --> 00:48:13,770 als ze naar buiten gingen om tegen de Babyloniërs te vechten, 799 00:48:13,770 --> 00:48:17,850 of misschien zelfs als ze naar buiten gingen om zich over te geven. 800 00:48:17,850 --> 00:48:22,110 Sommigen zouden dus binnen de stad sterven als gevolg van de belegering, 801 00:48:22,110 --> 00:48:25,170 anderen zouden buiten de stad in de oorlog vallen, 802 00:48:25,170 --> 00:48:29,070 en dan zou natuurlijk het derde deel dat op geen van die beide manieren was 803 00:48:29,070 --> 00:48:31,950 gestorven, worden verstrooid. 804 00:48:31,950 --> 00:48:36,330 Zij stellen de Joden voor die de verwoesting van Jeruzalem overleefden, 805 00:48:36,330 --> 00:48:38,850 maar over vele volken werden verstrooid. 806 00:48:38,850 --> 00:48:43,470 Maar in de slippen van Gods kleed had Hij een overblijfsel vastgebonden. 807 00:48:43,470 --> 00:48:46,830 Dat werd voorgesteld door de paar haren die werden bewaard 808 00:48:46,830 --> 00:48:49,950 en in de slip van Ezechiëls kleed werden vastgebonden. 809 00:48:49,950 --> 00:48:53,430 Dit overblijfsel zou natuurlijk Zijn uitverkoren volk zijn, 810 00:48:53,430 --> 00:48:55,950 dat Hij later zou verlossen en herstellen. 811 00:48:55,950 --> 00:48:58,410 Dat is dus waar dat lange hoofdstuk over gaat. 812 00:48:58,410 --> 00:49:02,670 Het heeft een heel eenvoudige betekenis die gemakkelijk te begrijpen is. 813 00:49:02,670 --> 00:49:04,710 Nu, hoofdstuk 12. 814 00:49:04,710 --> 00:49:07,890 Hier staan twee korte uitgebeelde gelijkenissen. 815 00:49:07,890 --> 00:49:11,430 De eerste beslaat zestien verzen, de andere maar vier. 816 00:49:11,430 --> 00:49:15,090 Het woord van de HEERE kwam tot mij: Mensenkind, 817 00:49:15,090 --> 00:49:18,150 u woont te midden van een opstandig huis. 818 00:49:18,150 --> 00:49:23,490 Zij hebben ogen om te zien, maar zij kijken niet, zij hebben oren om te horen, 819 00:49:23,490 --> 00:49:27,870 maar zij luisteren niet, want zij zijn een opstandig huis! 820 00:49:27,870 --> 00:49:32,430 En u, mensenkind, maak voor uzelf bagage voor de ballingschap gereed 821 00:49:32,430 --> 00:49:36,030 en ga voor hun ogen overdag in ballingschap: 822 00:49:36,030 --> 00:49:40,470 voor hun ogen moet u vanuit uw woonplaats naar een andere plaats 823 00:49:40,470 --> 00:49:42,150 in ballingschap gaan. 824 00:49:42,150 --> 00:49:45,930 Misschien zullen zij inzien dat zij een opstandig huis zijn. 825 00:49:45,930 --> 00:49:50,490 Overdag moet u voor hun ogen uw bagage als bagage voor ballingschap 826 00:49:50,490 --> 00:49:52,050 naar buiten brengen. 827 00:49:52,050 --> 00:49:55,710 Zelf moet u dan voor hun ogen 's avonds naar buiten gaan, 828 00:49:55,710 --> 00:49:57,810 zoals ballingen wegtrekken. 829 00:49:57,810 --> 00:50:00,930 Breek voor uzelf voor hun ogen door de muur heen 830 00:50:00,930 --> 00:50:03,330 en breng daar alles door naar buiten. 831 00:50:03,330 --> 00:50:06,450 U moet het voor hun ogen op uw schouder dragen. 832 00:50:06,450 --> 00:50:09,030 In het donker moet u het naar buiten brengen. 833 00:50:09,030 --> 00:50:12,810 Uw gezicht moet u bedekken, zodat u het land niet kunt zien, 834 00:50:12,810 --> 00:50:16,890 want Ik heb u als wonderteken gegeven voor het huis van Israël. 835 00:50:16,890 --> 00:50:20,490 En zo wordt verteld hoe hij deed wat hem was opgedragen. 836 00:50:20,490 --> 00:50:23,430 Hij kreeg de opdracht verschillende dingen te doen. 837 00:50:23,430 --> 00:50:27,450 Allereerst moest hij wat spullen bij elkaar pakken om op zijn rug te dragen, 838 00:50:27,450 --> 00:50:31,650 zoals iemand die zich haastig klaarmaakt om de stad te verlaten. 839 00:50:31,650 --> 00:50:36,930 Vervolgens moest hij een gat door de muur graven, blijkbaar de muur van zijn huis. 840 00:50:36,930 --> 00:50:42,090 De Engelse vertaling die de spreker gebruikt, spreekt hier van ‘graven’; 841 00:50:42,090 --> 00:50:44,911 de HSV zegt ‘Breek […] 842 00:50:44,911 --> 00:50:46,110 door de muur heen’. 843 00:50:46,110 --> 00:50:49,650 Dat kan hebben betekend dat hij een soort huis van leem had, 844 00:50:49,650 --> 00:50:53,550 waar je met een schep of een stuk gereedschap doorheen kon graven. 845 00:50:53,550 --> 00:50:56,430 Of misschien, als het van baksteen was, 846 00:50:56,430 --> 00:51:00,330 kon dat graven betekenen dat hij een aantal stenen uit de muur haalde, 847 00:51:00,330 --> 00:51:03,510 zodat er een gat ontstond waar hij doorheen kon. 848 00:51:03,510 --> 00:51:06,330 En hij moest die spullen 's nachts op zijn rug dragen. 849 00:51:06,330 --> 00:51:10,890 Maar blijkbaar moest het publiek ervan op de hoogte worden gebracht dat hij dit zou 850 00:51:10,890 --> 00:51:14,610 doen, zodat ze er 's nachts zouden zijn om toe te kijken. 851 00:51:14,610 --> 00:51:18,090 Hij zou die spullen door het gat in de muur naar buiten dragen, 852 00:51:18,090 --> 00:51:21,570 terwijl hij zijn ogen bedekte zodat hij niets kon zien. 853 00:51:21,570 --> 00:51:26,250 Hij zou zichzelf symbolisch blinddoeken, zodat hij niets kon zien. 854 00:51:26,250 --> 00:51:30,210 De uitleg van deze handelingen wordt iets later gegeven, 855 00:51:30,210 --> 00:51:32,850 en het is een uitbeelding van Zedekia. 856 00:51:32,850 --> 00:51:36,510 Toen de Babyloniërs terugkwamen om de stad te verwoesten, 857 00:51:36,510 --> 00:51:40,470 was Zedekia de koning die onder Nebukadnezar als 858 00:51:40,470 --> 00:51:42,810 marionettenheerser was aangesteld. 859 00:51:42,810 --> 00:51:45,450 Hij was de oom van Jojachin. 860 00:51:45,450 --> 00:51:48,210 Om je geheugen even op te frissen: 861 00:51:48,210 --> 00:51:54,810 Jojachin was de koning die tegelijk met Ezechiël in gevangenschap werd weggevoerd, 862 00:51:54,810 --> 00:51:57,150 samen met tienduizend anderen. 863 00:51:57,150 --> 00:52:02,910 Toen Nebukadnezar Jojachin wegvoerde, stelde hij Jojachins oom Zedekia 864 00:52:02,910 --> 00:52:04,770 aan als koning. 865 00:52:04,770 --> 00:52:10,230 Die moest Nebukadnezar gehoorzamen en als marionettenheerser optreden. 866 00:52:10,230 --> 00:52:14,310 Maar Zedekia kwam in opstand en haalde daarmee de toorn van 867 00:52:14,310 --> 00:52:16,470 Nebukadnezar over zich. 868 00:52:16,470 --> 00:52:20,310 Toen Nebukadnezar kwam en de stad belegerde, 869 00:52:20,310 --> 00:52:23,550 probeerde Zedekia door een gat in de muur te ontsnappen. 870 00:52:23,550 --> 00:52:27,270 Toch werd hij gevangengenomen, en hij en zijn zonen werden door 871 00:52:27,270 --> 00:52:29,490 de Babyloniërs meegenomen. 872 00:52:29,490 --> 00:52:32,430 Zijn zonen werden voor zijn ogen gedood. 873 00:52:32,430 --> 00:52:36,930 Daarna werden zijn ogen uitgestoken en werd hij weggevoerd naar Babylon, 874 00:52:36,930 --> 00:52:38,550 waar hij stierf. 875 00:52:38,550 --> 00:52:43,290 Ezechiël speelt de rol van Zedekia, die probeert 's nachts door een gat in de muur 876 00:52:43,290 --> 00:52:44,970 uit de stad te ontsnappen. 877 00:52:44,970 --> 00:52:48,990 Hij draagt een paar spullen op zijn rug en probeert weg te komen met het weinige dat 878 00:52:48,990 --> 00:52:50,370 hij kan dragen. 879 00:52:50,370 --> 00:52:55,830 Door zijn ogen te bedekken, beeldde hij uit dat Zedekia blind gemaakt zou worden. 880 00:52:55,830 --> 00:52:58,230 Zijn ogen werden immers uitgestoken. 881 00:52:58,230 --> 00:53:00,810 Hij werd blind naar Babylon gebracht. 882 00:53:00,810 --> 00:53:02,730 Dat is wat hier wordt uitgebeeld. 883 00:53:02,730 --> 00:53:06,570 We kunnen verder lezen om de uitleg te zien, vanaf vers 8: 884 00:53:06,570 --> 00:53:10,590 's Morgens kwam het woord van de HEERE tot mij: Mensenkind, 885 00:53:10,590 --> 00:53:15,630 heeft het huis van Israël, dat opstandige huis, niet tegen u gezegd: 886 00:53:15,630 --> 00:53:17,310 Wat bent u aan het doen? 887 00:53:17,310 --> 00:53:20,850 Zeg tegen hen: Zo zegt de Heere HEERE: 888 00:53:20,850 --> 00:53:25,650 Deze last geldt de vorst in Jeruzalem en heel het huis van Israël, 889 00:53:25,650 --> 00:53:27,150 dat in hun midden is. 890 00:53:27,150 --> 00:53:30,870 Nu was zijn mond open, zodat hij uitleg kon geven. 891 00:53:30,870 --> 00:53:35,670 Dat zou Zedekia zijn, die op dat moment als koning in Jeruzalem was. 892 00:53:35,670 --> 00:53:38,010 Ezechiël wil hem geen koning noemen. 893 00:53:38,010 --> 00:53:40,350 Hij noemt hem alleen een vorst. 894 00:53:40,350 --> 00:53:43,050 [Vertalersnoot: de spreker contrasteert hier de Engelse woorden 895 00:53:43,050 --> 00:53:45,090 ‘king’ en ‘prince’. 896 00:53:45,090 --> 00:53:48,330 Het Nederlandse ‘vorst’ kan ook een koning aanduiden.] 897 00:53:48,330 --> 00:53:52,710 Wat er met de koning gebeurt, is slechts een zinnebeeld van wat er met de mensen in 898 00:53:52,710 --> 00:53:55,350 de stad in het algemeen zal gebeuren. 899 00:53:55,350 --> 00:53:57,690 Zeg: Ik ben uw wonderteken. 900 00:53:57,690 --> 00:54:01,290 Zoals ik gedaan heb, zo zal met hen gedaan worden: 901 00:54:01,290 --> 00:54:04,950 zij zullen door ballingschap in gevangenschap gaan. 902 00:54:04,950 --> 00:54:09,090 En de vorst die in hun midden is, zal de bagage op zijn schouder dragen, 903 00:54:09,090 --> 00:54:11,670 in het donker, en naar buiten gaan. 904 00:54:11,670 --> 00:54:15,870 Zij zullen door de muur heen breken om hem erdoor naar buiten te brengen. 905 00:54:15,870 --> 00:54:20,250 Hij zal zijn gezicht bedekken om niet met eigen ogen het land te zien. 906 00:54:20,250 --> 00:54:21,450 Zedekia. 907 00:54:21,450 --> 00:54:26,070 Ik zal Mijn net over hem uitspreiden, zodat hij in Mijn vangnet gevangen raakt. 908 00:54:26,070 --> 00:54:29,910 Ik zal hem brengen naar Babel, het land van de Chaldeeën, 909 00:54:29,910 --> 00:54:33,570 maar ook dat zal hij niet zien, hoewel hij daar zal sterven. 910 00:54:33,570 --> 00:54:37,590 Dat wil zeggen: God neemt Zedekia gevangen. 911 00:54:37,590 --> 00:54:40,410 De Heere doet het door de Babyloniërs heen. 912 00:54:40,410 --> 00:54:44,190 Hij zegt natuurlijk niet uitdrukkelijk dat hij blind gemaakt zal worden. 913 00:54:44,190 --> 00:54:49,110 Maar zo is het vervuld, en hij werd naar Babylon gebracht zonder het te zien. 914 00:54:49,110 --> 00:54:53,610 En allen die rondom hem zijn als zijn hulp, en al zijn troepen, 915 00:54:53,610 --> 00:54:56,730 zal Ik over alle windstreken verstrooien. 916 00:54:56,730 --> 00:54:59,370 Achter hen zal Ik het zwaard trekken. 917 00:54:59,370 --> 00:55:02,550 Dan zullen zij weten dat Ik de HEERE ben, 918 00:55:02,550 --> 00:55:07,410 wanneer Ik hen onder de heidenvolken verspreid en hen in die landen verstrooi. 919 00:55:07,410 --> 00:55:12,090 Maar Ik zal uit hen een klein aantal mannen doen overblijven van het zwaard, 920 00:55:12,090 --> 00:55:17,190 van de honger en van de pest, zodat zij al hun gruweldaden kunnen vertellen 921 00:55:17,190 --> 00:55:19,590 onder de heidenvolken waar zij komen. 922 00:55:19,590 --> 00:55:23,190 Dan zullen zij weten dat Ik de HEERE ben. 923 00:55:23,190 --> 00:55:25,830 Dit lijkt terug te grijpen op hoofdstuk 5 924 00:55:25,830 --> 00:55:28,830 en de haren die in het kledingstuk waren gebonden. 925 00:55:28,830 --> 00:55:33,150 De volgende uitgebeelde gelijkenis is heel kort, maar vier verzen lang. 926 00:55:33,150 --> 00:55:39,150 Die gaat over de manier waarop hij dit brood gedurende deze 390 dagen moet eten. 927 00:55:39,150 --> 00:55:41,190 Hij moet het al bevend eten. 928 00:55:41,190 --> 00:55:44,550 Hij moet iemand uitbeelden die achterdochtig is, 929 00:55:44,550 --> 00:55:46,950 iemand die beeft van angst. 930 00:55:46,950 --> 00:55:47,610 Hij zegt: 931 00:55:47,610 --> 00:55:51,450 Het woord van de HEERE kwam tot mij: Mensenkind, 932 00:55:51,450 --> 00:55:56,130 uw brood zult u eten met beving en uw water zult u drinken met siddering 933 00:55:56,130 --> 00:55:57,930 en vol bezorgdheid. 934 00:55:57,930 --> 00:56:00,690 U moet tegen de bevolking van het land zeggen: 935 00:56:00,690 --> 00:56:06,030 Zo zegt de Heere HEERE over de inwoners van Jeruzalem in het land van Israël: 936 00:56:06,030 --> 00:56:08,910 Hun brood zullen zij vol bezorgdheid eten 937 00:56:08,910 --> 00:56:11,670 en met ontzetting zullen zij hun water drinken, 938 00:56:11,670 --> 00:56:16,290 omdat hun land een wildernis zal worden, ontdaan van al wat het bevat, 939 00:56:16,290 --> 00:56:19,290 vanwege het geweld van allen die het bewonen. 940 00:56:19,290 --> 00:56:22,050 Dat betekent bezorgdheid of angst. 941 00:56:22,050 --> 00:56:27,150 De bewoonde steden zullen verwoest worden en het land zal een woestenij worden. 942 00:56:27,150 --> 00:56:30,090 Dan zult u weten dat Ik de HEERE ben. 943 00:56:30,090 --> 00:56:32,610 Deze handeling is vrij eenvoudig. 944 00:56:32,610 --> 00:56:35,190 Wanneer hij het voedsel at, hoefde hij alleen maar 945 00:56:35,190 --> 00:56:38,910 hevig te beven en te trillen alsof hij doodsbang was. 946 00:56:38,910 --> 00:56:43,410 Daarna is de rest van hoofdstuk 12 geen uitgebeelde gelijkenis. 947 00:56:43,410 --> 00:56:46,830 Omdat we het grootste deel van hoofdstuk 12 hebben behandeld, 948 00:56:46,830 --> 00:56:49,470 kunnen we dit hoofdstuk net zo goed afmaken, 949 00:56:49,470 --> 00:56:52,650 ook al hoort het niet bij de uitgebeelde gelijkenissen. 950 00:56:52,650 --> 00:56:56,610 Het is voornamelijk een verklaring dat het oordeel dichterbij is 951 00:56:56,610 --> 00:56:58,830 dan de valse profeten zeggen. 952 00:56:58,830 --> 00:57:01,650 De algemene opvatting onder het volk was dat, 953 00:57:01,650 --> 00:57:04,290 als er verwoesting over Jeruzalem zou komen, 954 00:57:04,290 --> 00:57:08,130 dat niet op korte termijn zou gebeuren. Maar Hij zegt: 955 00:57:08,130 --> 00:57:09,930 Het is binnenkort. 956 00:57:09,930 --> 00:57:11,790 In vers 21: 957 00:57:11,790 --> 00:57:15,510 Het woord van de HEERE kwam tot mij: Mensenkind, 958 00:57:15,510 --> 00:57:19,290 wat is dat voor een spreekwoord daar bij u in het land van Israël: 959 00:57:19,290 --> 00:57:23,550 De dagen verstrijken en elk visioen gaat verloren? 960 00:57:23,550 --> 00:57:27,450 Dat wil zeggen: het visioen van verwoesting komt niet uit. 961 00:57:27,450 --> 00:57:29,190 Het gaat niet gebeuren. 962 00:57:29,190 --> 00:57:32,670 Of, als het wel gebeurt, worden de dagen verlengd. 963 00:57:32,670 --> 00:57:35,670 Het zal nog lang duren voordat het gebeurt. 964 00:57:35,670 --> 00:57:39,930 Daarom, zeg tegen hen: Zo zegt de Heere HEERE: 965 00:57:39,930 --> 00:57:44,670 Ik zal dit spreekwoord doen ophouden, zodat men het in Israël niet meer als 966 00:57:44,670 --> 00:57:46,710 spreekwoord blijft gebruiken. 967 00:57:46,710 --> 00:57:52,290 Spreek daarentegen tot hen: De dagen zijn genaderd en de inhoud van elk visioen! 968 00:57:52,290 --> 00:57:56,910 Dat wil zeggen: de vervulling van het visioen is nabij. 969 00:57:56,910 --> 00:57:58,530 Het is niet ver weg. 970 00:57:58,530 --> 00:58:03,150 Want te midden van het huis van Israël zal er geen enkel vals visioen of 971 00:58:03,150 --> 00:58:05,370 vleiende waarzegging meer zijn. 972 00:58:05,370 --> 00:58:10,050 Hij doelt op het feit dat de valse profeten visioenen en waarzeggingen hadden 973 00:58:10,050 --> 00:58:12,090 en met hun voorspellingen kwamen. 974 00:58:12,090 --> 00:58:16,470 Hij zei dat hun visioenen ijdel of leeg waren. 975 00:58:16,470 --> 00:58:18,510 Ze kwamen natuurlijk niet van God. 976 00:58:18,510 --> 00:58:22,710 Er zullen geen van deze valse profetieën meer naar buiten komen wanneer ze de 977 00:58:22,710 --> 00:58:24,810 ondergang van Jeruzalem zien. 978 00:58:24,810 --> 00:58:28,230 Want Ík, de HEERE, zal spreken. 979 00:58:28,230 --> 00:58:32,130 Het woord dat Ik zal spreken, zal in vervulling gaan. 980 00:58:32,130 --> 00:58:36,870 Het wordt niet langer uitgesteld, want in uw dagen, opstandig huis, 981 00:58:36,870 --> 00:58:41,850 zal Ik een woord spreken en het ten uitvoer brengen, spreekt de Heere HEERE. 982 00:58:41,850 --> 00:58:46,170 Het woord van de HEERE kwam tot mij: Mensenkind, zie, 983 00:58:46,170 --> 00:58:50,310 die van het huis van Israël zeggen: Het visioen dat hij ziet, 984 00:58:50,310 --> 00:58:54,930 geldt voor over vele dagen, hij profeteert over verre tijden. 985 00:58:54,930 --> 00:58:59,130 Daarom, zeg tegen hen: Zo zegt de Heere HEERE: 986 00:58:59,130 --> 00:59:02,310 Geen van Mijn woorden zal nog uitgesteld worden. 987 00:59:02,310 --> 00:59:07,050 Het woord dat Ik gesproken heb, zal in vervulling gaan, spreekt de Heere HEERE. 988 00:59:07,050 --> 00:59:09,510 Dit laatste gedeelte van hoofdstuk 12 989 00:59:09,510 --> 00:59:13,110 bevestigt duidelijk dat ze niet moesten rekenen op een lange tijd van 990 00:59:13,110 --> 00:59:16,950 vrede in de toekomst voordat deze dingen zouden uitkomen. 991 00:59:16,950 --> 00:59:20,190 De dingen die hij voorspelt, zijn juist nabij. 992 00:59:20,190 --> 00:59:21,930 En dat waren ze zeker. 993 00:59:21,930 --> 00:59:26,310 Ze zouden plaatsvinden binnen vijf jaar nadat hij ze had voorspeld. 994 00:59:26,310 --> 00:59:29,190 We weten eigenlijk niet precies wanneer sommige van die 995 00:59:29,190 --> 00:59:33,450 profetieën werden uitgesproken, maar ze werden beslist uitgesproken binnen die 996 00:59:33,450 --> 00:59:37,290 periode van zes jaar aan het begin van zijn bediening. 997 00:59:37,290 --> 00:59:40,290 Sla nu met mij Ezechiël 24 op. 998 00:59:40,290 --> 00:59:44,190 In Ezechiël 24 hebben we natuurlijk het einde van deze fase 999 00:59:44,190 --> 00:59:46,110 van Ezechiëls bediening. 1000 00:59:46,110 --> 00:59:49,590 We hebben daar namelijk het verslag van de belegering van Jeruzalem, 1001 00:59:49,590 --> 00:59:54,090 die kort daarna werd gevolgd door de ineenstorting en de val van de stad. 1002 00:59:54,090 --> 00:59:57,390 Het eerste gedeelte van het hoofdstuk bevat een gelijkenis, 1003 00:59:57,390 --> 01:00:00,570 een gesproken gelijkenis over de belegering. 1004 01:00:00,570 --> 01:00:05,010 Die zullen we behandelen wanneer we het over de gesproken gelijkenissen hebben. 1005 01:00:05,010 --> 01:00:09,450 Maar in zekere zin staat er in vers 15 tot en met 27, 1006 01:00:09,450 --> 01:00:13,350 de tweede helft van het hoofdstuk, een uitgebeelde gelijkenis. 1007 01:00:13,350 --> 01:00:17,850 Dit is een interessante en aangrijpende handeling die hij moest ondergaan. 1008 01:00:17,850 --> 01:00:20,670 Zijn vrouw stierf op de dag van de belegering, 1009 01:00:20,670 --> 01:00:24,870 en hij kreeg het gebod om geen uiterlijke tekenen van rouw te tonen, 1010 01:00:24,870 --> 01:00:29,010 zoals je gewoonlijk zou doen wanneer iemand die je dierbaar is sterft. 1011 01:00:29,010 --> 01:00:32,190 Er zijn een aantal dingen die de Joden bij het rouwen deden: 1012 01:00:32,190 --> 01:00:35,850 hun mond bedekken en hun schoenen uittrekken en dergelijke dingen. 1013 01:00:35,850 --> 01:00:38,970 God zegt tegen hem dat hij geen van die dingen moet doen, 1014 01:00:38,970 --> 01:00:43,650 dat hij geen van de uiterlijke tekenen van rouw om zijn vrouw moet tonen. 1015 01:00:43,650 --> 01:00:47,010 Vervolgens werd van de Joden verwacht dat ze hem zouden vragen 1016 01:00:47,010 --> 01:00:51,630 waarom hij niet om zijn vrouw rouwde, en dan zou hij een uitleg geven. 1017 01:00:51,630 --> 01:00:57,510 Dat gaan we nu lezen, Ezechiël 24, vers 15 tot en met 27. 1018 01:00:57,510 --> 01:01:01,710 Het woord van de HEERE kwam tot mij: Mensenkind, zie, 1019 01:01:01,710 --> 01:01:07,290 Ik ga haar die de lust van uw ogen is, door een plotselinge slag van u wegnemen. 1020 01:01:07,290 --> 01:01:12,510 Toch mag u geen rouw bedrijven, u mag niet huilen en geen traan laten. 1021 01:01:12,510 --> 01:01:16,890 Kerm in stilte, u mag geen rouw over de dode bedrijven. 1022 01:01:16,890 --> 01:01:20,850 Bind uw tulband om en doe uw schoenen aan uw voeten; 1023 01:01:20,850 --> 01:01:25,590 u mag uw baard en snor niet bedekken en van het brood dat mensen u brengen, 1024 01:01:25,590 --> 01:01:26,880 mag u niet eten. 1025 01:01:26,880 --> 01:01:32,250 's Morgens sprak ik tot het volk en 's avonds stierf mijn vrouw. 1026 01:01:32,250 --> 01:01:35,850 De volgende morgen deed ik zoals mij geboden was. 1027 01:01:35,850 --> 01:01:40,350 Toen zei het volk tegen mij: Wilt u ons niet vertellen wat deze dingen voor ons 1028 01:01:40,350 --> 01:01:42,390 betekenen, nu u dit doet? 1029 01:01:42,390 --> 01:01:47,250 Toen zei ik tegen hen: Het woord van de HEERE is tot mij gekomen: 1030 01:01:47,250 --> 01:01:52,590 Zeg tegen het huis van Israël: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, 1031 01:01:52,590 --> 01:01:56,550 Ik ga Mijn heiligdom ontheiligen, uw sterke trots, 1032 01:01:56,550 --> 01:02:00,630 de lust van uw ogen en het dierbaarste voor uw ziel. 1033 01:02:00,630 --> 01:02:04,650 Uw zonen en uw dochters, die u achtergelaten hebt, 1034 01:02:04,650 --> 01:02:06,510 zullen door het zwaard vallen. 1035 01:02:06,510 --> 01:02:08,850 Dan zult u doen zoals ik heb gedaan. 1036 01:02:08,850 --> 01:02:13,830 U zult uw baard en snor niet bedekken en van het brood dat mensen u brengen, 1037 01:02:13,830 --> 01:02:15,450 zult u niet eten. 1038 01:02:15,450 --> 01:02:19,830 Uw tulbanden zullen om uw hoofd zijn en uw schoenen aan uw voeten. 1039 01:02:19,830 --> 01:02:22,590 U zult geen rouw bedrijven en niet huilen. 1040 01:02:22,590 --> 01:02:27,810 U zult in uw ongerechtigheden wegkwijnen, en elkaar uw nood klagen. 1041 01:02:27,810 --> 01:02:32,850 Zo zal Ezechiël voor u een wonderteken zijn: geheel zoals hij gedaan heeft, 1042 01:02:32,850 --> 01:02:34,050 zult u doen. 1043 01:02:34,050 --> 01:02:37,650 Wanneer het komt, zult u weten dat Ik de Heere HEERE ben. 1044 01:02:37,650 --> 01:02:42,450 Wat u betreft, mensenkind, zal het niet zo zijn op de dag dat Ik hun kracht, 1045 01:02:42,450 --> 01:02:46,230 de luister waarin zij zich verblijden, de lust van hun ogen, 1046 01:02:46,230 --> 01:02:51,090 de verkwikking van hun ziel, hun zonen en hun dochters, van hen wegneem, 1047 01:02:51,090 --> 01:02:57,630 dat op die dag iemand die ontkomen is, bij u zal komen om dat uw oren te laten horen? 1048 01:02:57,630 --> 01:03:02,850 Op die dag zal uw mond met die van hem die ontkomen is, geopend worden, 1049 01:03:02,850 --> 01:03:06,630 zodat u zult spreken en niet langer stom zijn. 1050 01:03:06,630 --> 01:03:09,510 Zo zult u voor hen een wonderteken zijn. 1051 01:03:09,510 --> 01:03:13,050 Dan zullen zij weten dat Ik de HEERE ben. 1052 01:03:13,050 --> 01:03:16,950 ‘Haar die de lust van uw ogen is’ verwijst naar zijn vrouw. 1053 01:03:16,950 --> 01:03:21,450 Het bevel om zijn tulband om te binden betekent blijkbaar dat hij die op moest 1054 01:03:21,450 --> 01:03:26,010 houden, in plaats van hem af te doen zoals bij het rouwen gebruikelijk was. 1055 01:03:26,010 --> 01:03:30,090 Ook moest hij zijn schoenen aanhouden in plaats van ze uit te trekken. 1056 01:03:30,090 --> 01:03:35,130 Met ‘het brood dat mensen u brengen’ wordt waarschijnlijk het rouwbrood bedoeld, 1057 01:03:35,130 --> 01:03:38,910 het soort voedsel dat ze tijdens de rouw zouden eten. 1058 01:03:38,910 --> 01:03:43,950 Deze laatste verzen zeggen eenvoudig dat Jeruzalem op dit tijdstip weliswaar werd 1059 01:03:43,950 --> 01:03:48,270 belegerd, maar dat het nieuws daarover enige tijd nodig zou hebben om de 1060 01:03:48,270 --> 01:03:52,530 ballingen te bereiken, zestienhonderd kilometer verderop in Babel. 1061 01:03:52,530 --> 01:03:55,770 De nacht waarin Ezechiëls vrouw stierf, viel 1062 01:03:55,770 --> 01:03:59,070 precies op de dag waarop Jeruzalem werd belegerd. 1063 01:03:59,070 --> 01:04:01,530 Tel Aviv, waar deze mensen zich bevonden, 1064 01:04:01,530 --> 01:04:04,650 lag ongeveer zestienhonderd kilometer van Jeruzalem, 1065 01:04:04,650 --> 01:04:06,630 en nieuws verspreidde zich langzaam. 1066 01:04:06,630 --> 01:04:10,830 Ik heb ergens gehoord dat het, toen George Washington stierf, 1067 01:04:10,830 --> 01:04:16,350 zoiets als drie weken duurde voordat het nieuws de hoofdstad van het land bereikte. 1068 01:04:16,350 --> 01:04:19,290 Hij stierf bij hem thuis, waar dat ook was, 1069 01:04:19,290 --> 01:04:22,950 en het duurde drie weken of zoiets voordat het nieuws van George 1070 01:04:22,950 --> 01:04:25,530 Washingtons dood de hoofdstad bereikte. 1071 01:04:25,530 --> 01:04:27,270 Het is ongelooflijk. 1072 01:04:27,270 --> 01:04:31,050 Wij zijn er zo aan gewend dat het tijdschrift Time 1073 01:04:31,050 --> 01:04:34,410 elke week verschijnt met nieuws tot en met de dag ervoor, 1074 01:04:34,410 --> 01:04:37,590 en de volgende dag over de hele wereld wordt verspreid. 1075 01:04:37,590 --> 01:04:42,210 We zijn zo gewend aan onmiddellijk nieuws dat we vergeten dat nieuws tijd nodig 1076 01:04:42,210 --> 01:04:44,970 heeft om zich te verspreiden wanneer je geen 1077 01:04:44,970 --> 01:04:47,790 elektronische apparaten hebt om het over te brengen. 1078 01:04:47,790 --> 01:04:51,750 Er zit dus een periode tussen het beleg van Jeruzalem en het moment 1079 01:04:51,750 --> 01:04:56,790 waarop het nieuws daadwerkelijk kwam van een van de mensen die ontsnapt waren. 1080 01:04:56,790 --> 01:05:00,990 God vertelde Ezechiël dat op de dag waarop deze boodschapper zou komen, 1081 01:05:00,990 --> 01:05:04,050 zou ontkomen en hem het nieuws zou vertellen, 1082 01:05:04,050 --> 01:05:07,770 de stomheid die over hem gekomen was, zou eindigen. 1083 01:05:07,770 --> 01:05:12,330 Bedenk dat hij niet volledig stom was in de zin dat hij nooit kon spreken. 1084 01:05:12,330 --> 01:05:16,350 Maar blijkbaar kon hij gedurende deze periode van zes jaar 1085 01:05:16,350 --> 01:05:19,350 alleen spreken wanneer God hem een woord gaf. 1086 01:05:19,350 --> 01:05:22,350 De rest van de tijd was hij niet in staat te spreken. 1087 01:05:22,350 --> 01:05:25,830 Maar die toestand zou eindigen wanneer het nieuws van de val van 1088 01:05:25,830 --> 01:05:27,750 Jeruzalem hem bereikte. 1089 01:05:27,750 --> 01:05:29,850 Dan zou hij weer normaal kunnen spreken. 1090 01:05:29,850 --> 01:05:32,850 Wat betreft het feit dat hij niet om zijn vrouw rouwde, 1091 01:05:32,850 --> 01:05:38,310 of weigerde om haar te rouwen, zoals God hem had gezegd niet om haar te rouwen: 1092 01:05:38,310 --> 01:05:42,150 de werkelijke betekenis hiervan is moeilijk te doorgronden. 1093 01:05:42,150 --> 01:05:44,430 We kunnen het verband natuurlijk zien. 1094 01:05:44,430 --> 01:05:47,070 God maakt de overeenkomst duidelijk. 1095 01:05:47,070 --> 01:05:51,150 Ezechiëls vrouw was het verlangen van zijn hart en werd hem ontnomen. 1096 01:05:51,150 --> 01:05:54,570 Zo zou ook Jeruzalem de ballingen worden ontnomen. 1097 01:05:54,570 --> 01:05:58,950 De stad was het verlangen van hun hart en de lust van hun ogen. 1098 01:05:58,950 --> 01:06:04,170 Zoals er in vers 21 staat, was het ook datgene waarmee ze medelijden hadden. 1099 01:06:04,170 --> 01:06:09,030 Zoals Ezechiëls vrouw hem werd ontnomen, zo zou Jeruzalem dus aan het 1100 01:06:09,030 --> 01:06:10,590 volk worden ontnomen. 1101 01:06:10,590 --> 01:06:15,150 Het moeilijke is te begrijpen wat ermee wordt bedoeld dat zij niet zouden rouwen. 1102 01:06:15,150 --> 01:06:18,570 Ze zouden geen uiterlijke tekenen van rouw tonen. 1103 01:06:18,570 --> 01:06:20,490 Waarom zouden ze dat niet doen? 1104 01:06:20,490 --> 01:06:23,550 Er wordt ons niet verteld waarom ze dat niet zouden doen. 1105 01:06:23,550 --> 01:06:26,790 Er wordt ons alleen verteld dat ze het niet zouden doen. 1106 01:06:26,790 --> 01:06:31,650 Dat Ezechiël het bevel kreeg dat niet te doen toen zijn vrouw stierf, 1107 01:06:31,650 --> 01:06:35,010 was eenvoudig bedoeld om uit te beelden dat zij niet zouden rouwen 1108 01:06:35,010 --> 01:06:36,750 wanneer Jeruzalem viel. 1109 01:06:36,750 --> 01:06:38,550 Wat is hier de gedachte? 1110 01:06:38,550 --> 01:06:43,050 Sommigen hebben gemeend dat hiermee wordt geprobeerd uit te beelden dat deze mensen 1111 01:06:43,050 --> 01:06:48,690 zo ongevoelig zijn dat ze, wanneer Jeruzalem valt, niet eens zullen rouwen. 1112 01:06:48,690 --> 01:06:51,390 Maar dat kan nauwelijks de betekenis zijn. 1113 01:06:51,390 --> 01:06:55,770 Ezechiël stond immers niet ongevoelig tegenover de dood van zijn vrouw. 1114 01:06:55,770 --> 01:06:57,930 Zij was de lust van zijn ogen. 1115 01:06:57,930 --> 01:07:02,070 Hij zou vanbinnen diep zuchten, maar hij zou het niet uiterlijk kunnen uiten. 1116 01:07:02,070 --> 01:07:06,030 Zo was Jeruzalem ook voor de Joden de lust van hun ogen. 1117 01:07:06,030 --> 01:07:10,350 Het was niet zo dat ze ongevoelig stonden tegenover de val van Jeruzalem. 1118 01:07:10,350 --> 01:07:12,570 Ze zouden er verbijsterd door zijn. 1119 01:07:12,570 --> 01:07:16,590 Sommigen hebben gemeend dat dit ontbreken van uiterlijke rouw misschien 1120 01:07:16,590 --> 01:07:20,970 eenvoudig moet uitbeelden dat het voor hen zo verbijsterend zou zijn 1121 01:07:20,970 --> 01:07:26,130 om te horen dat Jeruzalem gevallen was, dat ze in shock zouden raken. 1122 01:07:26,130 --> 01:07:31,650 Soms raak je lichamelijk in shock wanneer je plotseling ernstig gewond raakt. 1123 01:07:31,650 --> 01:07:35,850 Je zenuwen raken in shock en je voelt niet meteen pijn, 1124 01:07:35,850 --> 01:07:38,670 ook al is je iets verschrikkelijks overkomen. 1125 01:07:38,670 --> 01:07:41,130 Toch komt de pijn later alsnog. 1126 01:07:41,130 --> 01:07:44,550 Dat gebeurt mensen soms ook op emotioneel gebied. 1127 01:07:44,550 --> 01:07:47,370 Wanneer ze een dierbare verliezen of zoiets, 1128 01:07:47,370 --> 01:07:50,670 voelen ze vaak niet meteen het verdriet daarover. 1129 01:07:50,670 --> 01:07:55,050 Later voelen ze het wel, omdat ze in een soort shock waren geraakt. 1130 01:07:55,050 --> 01:07:57,570 Dat zou kunnen zijn wat hier wordt bedoeld. 1131 01:07:57,570 --> 01:08:01,410 Het kan ook betekenen dat, hoewel je uiterlijk zult willen rouwen, 1132 01:08:01,410 --> 01:08:06,030 je uiterlijke rouw door de Babyloniërs als aanstootgevend zou worden beschouwd, 1133 01:08:06,030 --> 01:08:11,070 omdat je gevangenen in Babel bent en omdat de val van Jeruzalem een beslissende 1134 01:08:11,070 --> 01:08:13,530 overwinning voor Babel betekent. 1135 01:08:13,530 --> 01:08:16,230 Daarom zou je te bang zijn om uiterlijk te rouwen, 1136 01:08:16,230 --> 01:08:18,750 hoewel je zou willen huilen en wenen. 1137 01:08:18,750 --> 01:08:22,890 Je zult er geen gelegenheid voor hebben omdat je in gevangenschap bent. 1138 01:08:22,890 --> 01:08:26,550 Je zou geen uiterlijke tekenen van rouw durven tonen 1139 01:08:26,550 --> 01:08:30,810 over zo'n grote overwinning die de Babyloniërs hebben behaald. 1140 01:08:30,810 --> 01:08:34,410 Daarom zul je vanwege je gevangenschap niet in staat zijn die 1141 01:08:34,410 --> 01:08:38,550 tekenen van verdriet uiterlijk te tonen, hoewel je dat wel zou willen. 1142 01:08:38,550 --> 01:08:42,990 Je zult er eenvoudig vanwege je gevangenschap niet toe in staat zijn. 1143 01:08:42,990 --> 01:08:44,910 Dat is dus nog een mogelijkheid. 1144 01:08:44,910 --> 01:08:48,450 De derde mogelijkheid is deze: dat God hun 1145 01:08:48,450 --> 01:08:51,810 ten strengste verbiedt om over Jeruzalem te rouwen, 1146 01:08:51,810 --> 01:08:55,290 omdat Jeruzalem het niet verdient dat erom gerouwd wordt, 1147 01:08:55,290 --> 01:08:59,730 omdat het oordeel dat erover komt door hun goddeloosheid verdiend is. 1148 01:08:59,730 --> 01:09:04,110 Natuurlijk zou er dan geen precieze overeenkomst zijn met Ezechiëls vrouw, 1149 01:09:04,110 --> 01:09:08,910 want we hebben geen reden om te geloven dat zij verdiende dat haar iets overkwam. 1150 01:09:08,910 --> 01:09:13,890 Maar de gedachte is dat zij vermoedelijk, als zij een godvruchtige vrouw was, 1151 01:09:13,890 --> 01:09:17,490 stierf en naar de hemel ging, of iets dergelijks. 1152 01:09:17,490 --> 01:09:20,310 Het feit dat God de vrouw zou laten sterven, 1153 01:09:20,310 --> 01:09:24,930 is niet iets waarvoor Hij Zich hoeft te rechtvaardigen. Mensen sterven. 1154 01:09:24,930 --> 01:09:29,430 Iedereen sterft een keer, en sommige mensen sterven jong. 1155 01:09:29,430 --> 01:09:33,270 Ezechiëls vrouw was een van degenen die jong stierven. 1156 01:09:33,270 --> 01:09:36,150 Het wordt niet voorgesteld als een oordeel over haar, 1157 01:09:36,150 --> 01:09:40,770 maar als een heel hoge prijs die Ezechiël moest betalen om zijn boodschap 1158 01:09:40,770 --> 01:09:41,970 over te brengen. 1159 01:09:41,970 --> 01:09:45,450 Het was ongetwijfeld een groot verdriet voor hem. 1160 01:09:45,450 --> 01:09:49,950 Dat hij genegenheid voor zijn vrouw had, hoewel dat niet voor alle mannen gold, 1161 01:09:49,950 --> 01:09:53,130 wordt in feite op meer dan één manier uitgebeeld. 1162 01:09:53,130 --> 01:09:55,650 Dat zij niet als zijn vrouw wordt omschreven, 1163 01:09:55,650 --> 01:10:00,810 maar als ‘de lust van uw ogen’, suggereert dat hij bijzonder op zijn vrouw gesteld 1164 01:10:00,810 --> 01:10:03,750 was en dat hij echt van zijn vrouw hield. 1165 01:10:03,750 --> 01:10:07,290 Dat hem wordt geboden zijn tranen niet te laten vloeien, 1166 01:10:07,290 --> 01:10:10,590 suggereert dat hij zijn tranen wel zou laten vloeien als het hem 1167 01:10:10,590 --> 01:10:11,730 niet verboden werd. 1168 01:10:11,730 --> 01:10:15,750 En toen de Joden zagen dat hij geen uiterlijke tekenen van rouw vertoonde, 1169 01:10:15,750 --> 01:10:19,350 waren ze verbaasd, omdat dat niet bij hem leek te passen. 1170 01:10:19,350 --> 01:10:23,130 Hij leek het soort man te zijn dat om zijn vrouw zou rouwen. 1171 01:10:23,130 --> 01:10:26,790 Er wordt hier niets negatiefs over Ezechiëls vrouw gezegd. 1172 01:10:26,790 --> 01:10:28,350 Maar in deze profetische, 1173 01:10:28,350 --> 01:10:32,850 uitgebeelde gelijkenis vertegenwoordigde zij toevallig Jeruzalem. 1174 01:10:32,850 --> 01:10:36,030 Jeruzalem verdiende het om ten val te komen. 1175 01:10:36,030 --> 01:10:38,730 Daarom zouden we eenvoudig kunnen zeggen dat God 1176 01:10:38,730 --> 01:10:41,730 hun verbiedt om over Jeruzalem te rouwen. 1177 01:10:41,730 --> 01:10:45,630 Zoals Ezechiël geen uiterlijke tekenen van rouw vertoonde, 1178 01:10:45,630 --> 01:10:49,170 zo mochten ook zij geen rouw over Jeruzalem tonen. 1179 01:10:49,170 --> 01:10:53,010 Je herinnert je misschien dat het de hogepriesters in Leviticus 1180 01:10:53,010 --> 01:10:57,930 verboden was om te rouwen om de dood van hun familieleden en hun dierbaren. 1181 01:10:57,930 --> 01:11:00,330 Niet omdat hun familieleden dat verdienden, 1182 01:11:00,330 --> 01:11:04,950 maar omdat rouwen inhield dat ze naar de begrafenis gingen enzovoort. 1183 01:11:04,950 --> 01:11:09,330 Een Jood die naar een begrafenis ging, zou tijdelijk verontreinigd worden. 1184 01:11:09,330 --> 01:11:13,950 Hij zou onrein zijn omdat hij met een dood lichaam in aanraking kwam. 1185 01:11:13,950 --> 01:11:18,150 Een priester mocht niet toestaan dat zulke dingen zijn dienst in de weg stonden. 1186 01:11:18,150 --> 01:11:20,670 Daarom wordt het hem streng verboden te rouwen, 1187 01:11:20,670 --> 01:11:23,610 hoewel hij in zijn hart misschien wel verdriet voelde. 1188 01:11:23,610 --> 01:11:26,010 Zo kan dat ook hier de betekenis zijn. 1189 01:11:26,010 --> 01:11:29,730 Het is heel onduidelijk, en de meeste uitleggers verschillen hierover met 1190 01:11:29,730 --> 01:11:31,170 elkaar van mening. 1191 01:11:31,170 --> 01:11:34,650 Het lijkt mij heel goed mogelijk dat de gedachte hier is dat hun 1192 01:11:34,650 --> 01:11:37,590 eenvoudig streng wordt gezegd dat ze niet moeten rouwen, 1193 01:11:37,590 --> 01:11:40,170 omdat Jeruzalem krijgt wat het verdient. 1194 01:11:40,170 --> 01:11:41,790 Ze moeten er niet over rouwen. 1195 01:11:41,790 --> 01:11:46,290 Hoe dan ook, dat is weer een heel betekenisvolle uitgebeelde gelijkenis. 1196 01:11:46,290 --> 01:11:52,590 De enige uitgebeelde gelijkenis die in het boek nog overblijft, staat in Ezechiël 37. 1197 01:11:52,590 --> 01:11:55,470 Dat hoofdstuk is in twee grote delen verdeeld. 1198 01:11:55,470 --> 01:11:58,050 Het is zelfs precies in tweeën verdeeld. 1199 01:11:58,050 --> 01:12:02,370 De eerste 14 verzen geven een van de visioenen van Ezechiël weer. 1200 01:12:02,370 --> 01:12:06,030 Je weet nog dat ik je vertelde dat hij vier visioenen had. 1201 01:12:06,030 --> 01:12:11,910 Het derde van de vier staat in hoofdstuk 37, vers 1 tot en met 14. 1202 01:12:11,910 --> 01:12:16,950 De overige 14 verzen worden in beslag genomen door een uitgebeelde gelijkenis, 1203 01:12:16,950 --> 01:12:19,290 vanaf vers 15 tot het einde. 1204 01:12:19,290 --> 01:12:21,630 Die zullen we lezen en bespreken. 1205 01:12:21,630 --> 01:12:24,210 Ezechiël 37, vers 15: 1206 01:12:24,210 --> 01:12:28,230 Het woord van de HEERE kwam tot mij: En u, mensenkind, 1207 01:12:28,230 --> 01:12:32,550 neem een stuk hout voor uzelf en schrijf daarop: Voor Juda, en voor de 1208 01:12:32,550 --> 01:12:34,950 Israëlieten, zijn metgezellen. 1209 01:12:34,950 --> 01:12:38,670 Neem dan een ander stuk hout en schrijf daarop: Voor Jozef, 1210 01:12:38,670 --> 01:12:43,890 het stuk hout van Efraïm, en van heel het huis van Israël, zijn metgezellen. 1211 01:12:43,890 --> 01:12:48,330 Breng ze dan bij elkaar, het ene bij het andere, tot één stuk hout, 1212 01:12:48,330 --> 01:12:50,370 zodat ze in uw hand één worden. 1213 01:12:50,370 --> 01:12:55,650 Wanneer uw volksgenoten u vragen: Wilt u ons niet vertellen wat u hiermee bedoelt? 1214 01:12:55,650 --> 01:13:02,730 zeg dan tegen hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal het stuk hout van Jozef nemen, 1215 01:13:02,730 --> 01:13:07,410 dat in de hand van Efraïm is, met de stammen van Israël die bij hem horen. 1216 01:13:07,410 --> 01:13:12,570 Ik zal het bij het stuk hout van Juda voegen en ze tot één stuk hout maken. 1217 01:13:12,570 --> 01:13:15,150 Ze zullen één zijn in Mijn hand. 1218 01:13:15,150 --> 01:13:20,010 De stukken hout waarop u schrijft, moet u voor hun ogen in uw hand houden. 1219 01:13:20,010 --> 01:13:24,150 Zeg tegen hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, 1220 01:13:24,150 --> 01:13:29,010 Ik zal de Israëlieten weghalen uit de heidenvolken waarheen zij gegaan zijn. 1221 01:13:29,010 --> 01:13:33,090 Ik zal hen van alle kanten bijeenbrengen en naar hun eigen land brengen. 1222 01:13:33,090 --> 01:13:37,650 Ik zal hen tot één volk maken in het land, op de bergen van Israël, 1223 01:13:37,650 --> 01:13:41,010 en één Koning zal over hen allen regeren. 1224 01:13:41,010 --> 01:13:43,050 Ze zullen niet langer twee volken zijn 1225 01:13:43,050 --> 01:13:46,290 en nooit meer in twee koninkrijken verdeeld zijn. 1226 01:13:46,290 --> 01:13:49,230 Ze zullen zich niet meer verontreinigen met hun afgoden, 1227 01:13:49,230 --> 01:13:51,870 hun gruwelen of hun overtredingen. 1228 01:13:51,870 --> 01:13:56,130 Ik zal hen verlossen uit al hun woonplaatsen waar zij gezondigd hebben, 1229 01:13:56,130 --> 01:13:57,930 en Ik zal hen reinigen. 1230 01:13:57,930 --> 01:14:01,770 Zo zullen zij Mijn volk zijn en zal Ik hun God zijn. 1231 01:14:01,770 --> 01:14:04,650 Mijn Knecht David zal Koning over hen zijn, 1232 01:14:04,650 --> 01:14:07,410 en zij zullen allen één Herder hebben. 1233 01:14:07,410 --> 01:14:12,690 Zij zullen Mijn bepalingen volgen en Mijn verordeningen in acht nemen en naleven. 1234 01:14:12,690 --> 01:14:16,950 Zij zullen wonen in het land dat Ik aan Mijn knecht Jakob gegeven heb, 1235 01:14:16,950 --> 01:14:19,290 waar uw vaderen gewoond hebben. 1236 01:14:19,290 --> 01:14:23,790 Zij, hun kinderen en hun kleinkinderen zullen daar voor eeuwig wonen, 1237 01:14:23,790 --> 01:14:27,270 en Mijn Knecht David zal voor eeuwig hun Vorst zijn. 1238 01:14:27,270 --> 01:14:30,150 Ik zal een verbond van vrede met hen sluiten; 1239 01:14:30,150 --> 01:14:32,850 het zal een eeuwig verbond met hen zijn. 1240 01:14:32,850 --> 01:14:37,650 Ik zal hun een plaats geven, hen talrijk maken en Mijn heiligdom voor 1241 01:14:37,650 --> 01:14:39,630 eeuwig in hun midden plaatsen. 1242 01:14:39,630 --> 01:14:42,030 Mijn tabernakel zal bij hen zijn. 1243 01:14:42,030 --> 01:14:45,810 Ik zal hun God zijn en zij zullen Mijn volk zijn. 1244 01:14:45,810 --> 01:14:50,670 De heidenvolken zullen weten dat Ik, de HEERE, Israël heilig, 1245 01:14:50,670 --> 01:14:54,450 wanneer Mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden is. 1246 01:14:54,450 --> 01:14:57,630 Eerst zullen we het hebben over de handeling die hij verrichtte. 1247 01:14:57,630 --> 01:15:01,410 Daarna zullen we het hebben over de uitleg ervan en de vervulling. 1248 01:15:01,410 --> 01:15:04,950 De handeling bestond uit het nemen van twee stukken hout. 1249 01:15:04,950 --> 01:15:06,810 Op het ene schreef hij: 1250 01:15:06,810 --> 01:15:09,990 Voor Juda en de Israëlieten die bij hem horen. 1251 01:15:09,990 --> 01:15:12,210 Op het andere stond geschreven: 1252 01:15:12,210 --> 01:15:15,810 Voor Efraïm en de Israëlieten die bij hem horen. 1253 01:15:15,810 --> 01:15:20,970 Met andere woorden, deze twee stukken hout vertegenwoordigden de twee volken, 1254 01:15:20,970 --> 01:15:24,810 het noordelijke koninkrijk en het zuidelijke koninkrijk. 1255 01:15:24,810 --> 01:15:29,010 Tegen die tijd was het noordelijke koninkrijk natuurlijk al lang gevallen. 1256 01:15:29,010 --> 01:15:33,450 Het was eigenlijk ongeveer 130 jaar daarvoor dat het noordelijke koninkrijk 1257 01:15:33,450 --> 01:15:35,010 ten onder was gegaan. 1258 01:15:35,010 --> 01:15:38,850 Maar de stukken hout vertegenwoordigden nog steeds het noordelijke 1259 01:15:38,850 --> 01:15:44,310 en het zuidelijke koninkrijk, die sinds de dagen van Rehabeam verdeeld waren. 1260 01:15:44,310 --> 01:15:47,250 En ze moesten in zijn hand bij elkaar worden gebracht om 1261 01:15:47,250 --> 01:15:48,930 één stuk hout te worden. 1262 01:15:48,930 --> 01:15:51,990 Of er een wonder gebeurde waardoor twee stukken hout 1263 01:15:51,990 --> 01:15:56,550 letterlijk één stuk hout werden, of dat ze alleen zo in de hand werden gehouden 1264 01:15:56,550 --> 01:15:59,610 dat ze één stuk hout leken, het kan allebei. 1265 01:15:59,610 --> 01:16:04,350 Hij kon bijvoorbeeld in zijn vuist het uiteinde van het ene stuk hout 1266 01:16:04,350 --> 01:16:08,910 boven zijn hand laten uitsteken en het uiteinde van het andere stuk hout 1267 01:16:08,910 --> 01:16:10,230 onder zijn hand. 1268 01:16:10,230 --> 01:16:14,850 Dan leek het alsof hij één langer stuk hout in zijn vuist had. 1269 01:16:14,850 --> 01:16:18,390 Zoals het er staat, klinkt het alsof er een wonder gebeurde 1270 01:16:18,390 --> 01:16:22,230 en de twee stukken hout werkelijk met elkaar werden verbonden. 1271 01:16:22,230 --> 01:16:24,270 Dat is heel goed mogelijk. 1272 01:16:24,270 --> 01:16:28,290 Zeker zal niemand van ons de mogelijkheid van een wonder uitsluiten, 1273 01:16:28,290 --> 01:16:32,490 want wonderen gebeuren en God doet wonderen. 1274 01:16:32,490 --> 01:16:35,550 Aan de andere kant kwam er bij geen van de andere 1275 01:16:35,550 --> 01:16:38,670 uitgebeelde gelijkenissen een wonder voor. 1276 01:16:38,670 --> 01:16:43,170 Het waren gewoon dingen die een mens kon doen om iets uit te beelden. 1277 01:16:43,170 --> 01:16:47,970 En het is mogelijk dat de bewoording zo moet worden opgevat dat hij ze eenvoudig 1278 01:16:47,970 --> 01:16:50,670 als één stuk hout in zijn hand hield. 1279 01:16:50,670 --> 01:16:55,350 Hij pakte ze dan vast op een punt waar ze met elkaar verbonden leken te zijn, 1280 01:16:55,350 --> 01:16:58,170 zodat ze op één stuk hout leken. 1281 01:16:58,170 --> 01:17:03,210 Hoe dan ook, of ze letterlijk één stuk hout werden of dat alleen leken, 1282 01:17:03,210 --> 01:17:04,830 doet er natuurlijk niet toe. 1283 01:17:04,830 --> 01:17:08,850 Waar het werkelijk om gaat, is wat er wordt uitgebeeld doordat deze 1284 01:17:08,850 --> 01:17:11,310 twee stukken hout één worden. 1285 01:17:11,310 --> 01:17:14,130 En het is verbazingwekkend hoeveel verschillende 1286 01:17:14,130 --> 01:17:16,050 interpretaties er zijn gegeven. 1287 01:17:16,050 --> 01:17:19,530 De mormonen hebben de meest verbazingwekkende interpretatie van deze 1288 01:17:19,530 --> 01:17:24,330 passage, want zij geloven dat het stuk hout voor Juda de Bijbel voorstelt 1289 01:17:24,330 --> 01:17:28,710 en dat het stuk hout voor Efraïm het Boek van Mormon voorstelt. 1290 01:17:28,710 --> 01:17:32,610 En zij geloven dat dit voorspelt dat het Boek van Mormon later 1291 01:17:32,610 --> 01:17:33,690 geschreven zou worden. 1292 01:17:33,690 --> 01:17:36,690 Als je met de mormonen praat, vragen ze je misschien: 1293 01:17:36,690 --> 01:17:40,050 ‘Geloof je dat er ergens in de Bijbel wordt voorspeld dat er nog een boek 1294 01:17:40,050 --> 01:17:42,570 geschreven zou worden, het Boek van Mormon?’ 1295 01:17:42,570 --> 01:17:44,910 En dan zou je zeggen: ‘Natuurlijk niet.’ 1296 01:17:44,910 --> 01:17:49,230 En dan zouden ze je op deze passage wijzen. Dat doen ze vaak. 1297 01:17:49,230 --> 01:17:53,970 En ze zeggen: ‘Zie je, het stuk hout van Juda is de Bijbel.’ 1298 01:17:53,970 --> 01:17:57,690 Nou, hoe we een stuk hout als een boek zouden moeten opvatten, 1299 01:17:57,690 --> 01:18:00,930 is al meteen een hindernis die we zouden moeten nemen. 1300 01:18:00,930 --> 01:18:04,830 Waarom zouden we deze twee stukken hout als twee boeken opvatten? 1301 01:18:04,830 --> 01:18:09,210 Een stuk hout is immers geen boek, en nergens in de passage wordt uitgelegd dat 1302 01:18:09,210 --> 01:18:11,550 de stukken hout boeken voorstellen. 1303 01:18:11,550 --> 01:18:15,630 En als ze dan toch boeken voorstelden, waarom zouden dat dan de Bijbel en het 1304 01:18:15,630 --> 01:18:17,430 Boek van Mormon zijn? 1305 01:18:17,430 --> 01:18:20,130 Zij vatten Efraïm op als de heidenen. 1306 01:18:20,130 --> 01:18:24,210 Ze zeggen dat de Bijbel voor de Joden is geschreven, voor Juda, 1307 01:18:24,210 --> 01:18:27,990 en het Boek van Mormon voor de heidenen, voor Efraïm. 1308 01:18:27,990 --> 01:18:32,370 Maar dat is natuurlijk een volkomen verkeerde opvatting van wie Efraïm is. 1309 01:18:32,370 --> 01:18:35,310 Efraïm was een van de stammen van Israël. 1310 01:18:35,310 --> 01:18:37,770 Efraïm stelt de heidenen niet voor. 1311 01:18:37,770 --> 01:18:42,030 Dus daarmee laten ze eenvoudig zien dat ze de Schrift helemaal niet kennen. 1312 01:18:42,030 --> 01:18:46,050 Maar zelfs als we zouden kunnen zeggen dat hier een boek voor de Joden en een boek 1313 01:18:46,050 --> 01:18:50,130 voor de heidenen wordt uitgebeeld, dan zou het nog steeds meer voor de hand liggen om 1314 01:18:50,130 --> 01:18:53,910 dit op te vatten als het Oude en het Nieuwe Testament 1315 01:18:53,910 --> 01:18:56,670 dan als de Bijbel en het Boek van Mormon. 1316 01:18:56,670 --> 01:18:59,250 Maar geen van die vooronderstellingen klopt. 1317 01:18:59,250 --> 01:19:01,350 De passage legt zichzelf uit. 1318 01:19:01,350 --> 01:19:04,170 Het gaat op geen enkele manier over boeken. 1319 01:19:04,170 --> 01:19:06,030 Het gaat over de volken. 1320 01:19:06,030 --> 01:19:10,710 Het gaat erover dat de twee, die zo lang twee volken zijn geweest, 1321 01:19:10,710 --> 01:19:12,510 weer één volk worden. 1322 01:19:12,510 --> 01:19:15,150 Het staat daar gewoon in vers 21: 1323 01:19:15,150 --> 01:19:19,470 En spreek tot hen: Zo zegt de Heere HEERE: Zie, 1324 01:19:19,470 --> 01:19:23,850 Ik ga de Israëlieten nemen uit de heidenvolken waarheen zij gegaan zijn. 1325 01:19:23,850 --> 01:19:27,870 Ik zal hen van rondom bijeenbrengen en hen naar hun land brengen. 1326 01:19:27,870 --> 01:19:32,610 Ik zal hen tot één volk maken in het land, op de bergen van Israël. 1327 01:19:32,610 --> 01:19:35,670 Zij zullen allen één Koning als koning hebben. 1328 01:19:35,670 --> 01:19:38,310 Zij zullen niet langer als twee volken zijn, 1329 01:19:38,310 --> 01:19:41,790 en niet langer nog in twee koninkrijken verdeeld zijn. 1330 01:19:41,790 --> 01:19:45,510 Dat is anders dan hoe het in de geschiedenis honderden jaren lang was 1331 01:19:45,510 --> 01:19:48,210 geweest, toen ze twee koningen hadden. 1332 01:19:48,210 --> 01:19:52,530 Ze hadden een koning in Samaria en een koning in Jeruzalem. 1333 01:19:52,530 --> 01:19:57,630 Nu zouden de twee volken onder één koning tot één worden samengevoegd. 1334 01:19:57,630 --> 01:20:01,530 Het klinkt alsof het gaat over de terugkeer van de Joden naar hun land 1335 01:20:01,530 --> 01:20:03,570 na de Babylonische ballingschap. 1336 01:20:03,570 --> 01:20:05,910 Het klinkt alsof het gaat over de tijd dat 1337 01:20:05,910 --> 01:20:10,290 Kores hen vrijliet om weer in hun land bijeengebracht te worden. 1338 01:20:10,290 --> 01:20:13,950 Daarom zouden we aanvankelijk geneigd zijn om te denken dat dit 1339 01:20:13,950 --> 01:20:18,750 toen zijn vervulling heeft gekregen, ware het niet dat er twee problemen zijn. 1340 01:20:18,750 --> 01:20:22,950 Het ene probleem is natuurlijk dat het noordelijke koninkrijk nooit naar het 1341 01:20:22,950 --> 01:20:24,510 land is teruggekeerd. 1342 01:20:24,510 --> 01:20:27,930 Het tweede is dat ze geen koning hadden toen ze uit de 1343 01:20:27,930 --> 01:20:30,390 Babylonische ballingschap terugkeerden. 1344 01:20:30,390 --> 01:20:33,390 Ze hadden niet één koning over hen allemaal. 1345 01:20:33,390 --> 01:20:35,190 Ze hadden geen koning. 1346 01:20:35,190 --> 01:20:40,290 Ze mochten geen koning hebben totdat de Romeinen Herodes over hen aanstelden. 1347 01:20:40,290 --> 01:20:43,710 De Joden hebben sinds de tijd van de Babylonische ballingschap 1348 01:20:43,710 --> 01:20:47,310 nooit een koning gehad die als koning over hen werd erkend. 1349 01:20:47,310 --> 01:20:50,430 Dit heeft dus nooit een natuurlijke vervulling gehad. 1350 01:20:50,430 --> 01:20:54,450 Dan blijft de vraag over: moeten we uitzien naar een natuurlijke vervulling in 1351 01:20:54,450 --> 01:20:58,050 de toekomst, of heeft dit een geestelijke vervulling? 1352 01:20:58,050 --> 01:21:01,470 Degenen die uitzien naar een natuurlijke vervulling in de toekomst, 1353 01:21:01,470 --> 01:21:05,010 zien dit gewoonlijk als een beeld van de komende duizendjarige 1354 01:21:05,010 --> 01:21:06,990 regering van Christus. 1355 01:21:06,990 --> 01:21:08,970 Jezus zal terugkomen. 1356 01:21:08,970 --> 01:21:11,970 Natuurlijk is David in de profetie Jezus. 1357 01:21:11,970 --> 01:21:14,430 Daar zouden we het allemaal over eens zijn. 1358 01:21:14,430 --> 01:21:18,030 In de verzen 24 en 25 staat: 1359 01:21:18,030 --> 01:21:21,750 En Mijn Knecht David zal Koning over hen zijn. 1360 01:21:21,750 --> 01:21:24,570 Dat is duidelijk een verwijzing naar de Messias. 1361 01:21:24,570 --> 01:21:29,610 Je hebt al gezien dat zowel Jesaja als Jeremia, en volgens mij ook Hosea, 1362 01:21:29,610 --> 01:21:31,650 naar koning David verwezen. 1363 01:21:31,650 --> 01:21:34,710 Dit zijn allemaal messiaanse passages. 1364 01:21:34,710 --> 01:21:39,810 David is een type van Jezus, omdat Jezus de belichaming is van Davids huis 1365 01:21:39,810 --> 01:21:42,090 of Davids dynastie. 1366 01:21:42,090 --> 01:21:45,390 David verwijst hier dus eenvoudigweg naar de Messias, 1367 01:21:45,390 --> 01:21:49,650 en we weten dat dit in Jezus vervuld wordt. Maar wanneer? 1368 01:21:49,650 --> 01:21:54,210 Bij Zijn wederkomst of bij Zijn eerste komst? Dat is de vraag. 1369 01:21:54,210 --> 01:21:59,310 Als het bij Zijn wederkomst is, dan gelooft men dat Jezus bij Zijn komst een 1370 01:21:59,310 --> 01:22:02,790 duizendjarige heerschappij op aarde zal vestigen. 1371 01:22:02,790 --> 01:22:06,330 Het noordelijke en het zuidelijke koninkrijk zullen dan 1372 01:22:06,330 --> 01:22:10,650 politiek verenigd worden tot één volk onder Jezus in Israël. 1373 01:22:10,650 --> 01:22:15,150 De wereld zal in wezen door Jezus vanuit Israël worden bestuurd. 1374 01:22:15,150 --> 01:22:18,990 De Joden zullen daarbij het voornaamste volk van de wereld zijn, 1375 01:22:18,990 --> 01:22:22,170 wanneer ze daar weer tot één volk bijeengebracht zijn. 1376 01:22:22,170 --> 01:22:25,170 Er zijn enkele dingen in deze passage die dit tot een 1377 01:22:25,170 --> 01:22:27,510 aantrekkelijke interpretatie maken. 1378 01:22:27,510 --> 01:22:33,390 Om te beginnen lijkt die alles tot ongeveer vers 24 vrij goed te verklaren, 1379 01:22:33,390 --> 01:22:36,990 als we het gewoon opvatten als iets in de natuurlijke werkelijkheid 1380 01:22:36,990 --> 01:22:39,510 dat in de toekomst nog moet gebeuren. 1381 01:22:39,510 --> 01:22:41,850 Het is in het verleden niet gebeurd. 1382 01:22:41,850 --> 01:22:47,010 Het is in het verleden niet lichamelijk of in de natuurlijke werkelijkheid gebeurd. 1383 01:22:47,010 --> 01:22:50,850 Als het dus ooit in de natuurlijke werkelijkheid gaat gebeuren, 1384 01:22:50,850 --> 01:22:53,190 zal dat in de toekomst moeten zijn. 1385 01:22:53,190 --> 01:22:59,490 De wederkomst van Christus wordt als het tijdstip voorgesteld, omdat David, Jezus, 1386 01:22:59,490 --> 01:23:03,510 hier zou moeten zijn om over hen te regeren, naar het lijkt, 1387 01:23:03,510 --> 01:23:05,670 in de natuurlijke werkelijkheid. 1388 01:23:05,670 --> 01:23:09,150 Daarom zou het bij Zijn wederkomst moeten zijn. 1389 01:23:09,150 --> 01:23:13,470 Daarom zien we het als de duizendjarige heerschappij van Christus, 1390 01:23:13,470 --> 01:23:15,030 zoals sommigen doen. 1391 01:23:15,030 --> 01:23:17,490 Er zijn echter een paar problemen mee. 1392 01:23:17,490 --> 01:23:21,450 Een van de problemen is dat de eschatologie van het Nieuwe Testament 1393 01:23:21,450 --> 01:23:25,950 geen ruimte laat voor een toekomstig duizendjarig rijk bij de komst van 1394 01:23:25,950 --> 01:23:29,370 Christus, tenminste zoals ik die begrijp. 1395 01:23:29,370 --> 01:23:33,570 Ik zie nergens in het Nieuwe Testament dat zoiets wordt onderwezen. 1396 01:23:33,570 --> 01:23:38,430 Natuurlijk zou je in het Nieuwe Testament alleen op Openbaring 20 kunnen wijzen. 1397 01:23:38,430 --> 01:23:40,830 Dat is de enige plaats in het Nieuwe Testament 1398 01:23:40,830 --> 01:23:46,050 die zich ook maar enigszins zou lenen voor zo'n leer over een duizendjarig rijk. 1399 01:23:46,050 --> 01:23:49,770 Ik geloof dat je die verkeerd moet begrijpen om daarin een toekomstig 1400 01:23:49,770 --> 01:23:51,630 duizendjarig rijk te zien. 1401 01:23:51,630 --> 01:23:55,950 Die moet juist begrepen worden, net als al het andere in het boek Openbaring. 1402 01:23:55,950 --> 01:23:57,990 Daar zit dus een beetje een probleem. 1403 01:23:57,990 --> 01:24:04,290 Om te beginnen vertelt Petrus ons in 2 Petrus 3 dat Jezus, wanneer Hij terugkomt, 1404 01:24:04,290 --> 01:24:06,210 de wereld zal vernietigen: 1405 01:24:06,210 --> 01:24:09,390 De elementen zullen door intense hitte smelten, 1406 01:24:09,390 --> 01:24:15,090 de wereld zal vergaan en er zullen een nieuwe hemel en een nieuwe aarde komen. 1407 01:24:15,090 --> 01:24:17,910 Dat stemt niet overeen met de toekomstvisie 1408 01:24:17,910 --> 01:24:20,790 waarin er een duizendjarig rijk komt. 1409 01:24:20,790 --> 01:24:23,190 Bovendien lijkt dit om verschillende redenen 1410 01:24:23,190 --> 01:24:27,690 niet over een duizendjarig rijk bij Jezus' wederkomst te kunnen gaan. 1411 01:24:27,690 --> 01:24:31,650 Een daarvan is dat het woord ‘eeuwig’ steeds terugkomt. 1412 01:24:31,650 --> 01:24:34,410 Aan het einde van vers 25 staat: 1413 01:24:34,410 --> 01:24:39,450 Zij zullen wonen in het land dat Ik aan Mijn knecht, aan Jakob, gegeven heb, 1414 01:24:39,450 --> 01:24:41,850 waarin uw vaderen gewoond hebben. 1415 01:24:41,850 --> 01:24:46,050 Zij zullen daarin wonen, zij met hun kinderen en hun kleinkinderen, 1416 01:24:46,050 --> 01:24:51,750 tot in eeuwigheid, en Mijn Knecht David zal tot in eeuwigheid hun Vorst zijn. 1417 01:24:51,750 --> 01:24:54,930 Ik zal met hen een verbond van vrede sluiten. 1418 01:24:54,930 --> 01:24:59,310 Het zal een eeuwig verbond met hen zijn, Ik zal hun een plaats geven 1419 01:24:59,310 --> 01:25:03,810 en hen talrijk maken, en Ik zal Mijn heiligdom in hun midden zetten 1420 01:25:03,810 --> 01:25:05,370 tot in eeuwigheid. 1421 01:25:05,370 --> 01:25:09,870 Mijn tabernakel zal bij hen zijn, Ik zal een God voor hen zijn 1422 01:25:09,870 --> 01:25:12,930 en zíj zullen een volk voor Mij zijn. 1423 01:25:12,930 --> 01:25:18,150 Dan zullen de heidenvolken weten dat Ik de HEERE ben, Die Israël heiligt, 1424 01:25:18,150 --> 01:25:22,290 wanneer Mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn. 1425 01:25:22,290 --> 01:25:25,170 Geen duizend jaar, maar eeuwig. 1426 01:25:25,170 --> 01:25:27,630 Ook aan het einde van vers 26: 1427 01:25:27,630 --> 01:25:31,530 Ik zal Mijn heiligdom voor altijd midden onder hen plaatsen. 1428 01:25:31,530 --> 01:25:34,650 En dan staat er aan het einde van vers 28: 1429 01:25:34,650 --> 01:25:38,790 Mijn heiligdom zal voor altijd midden onder hen zijn. 1430 01:25:38,790 --> 01:25:41,130 Dit gaat over een eeuwige ordening. 1431 01:25:41,130 --> 01:25:44,190 Het gaat niet over een ordening voor duizend jaar. 1432 01:25:44,190 --> 01:25:48,330 Daarom lijkt het niet te passen bij een toekomstig duizendjarig rijk. 1433 01:25:48,330 --> 01:25:51,090 Een andere mogelijkheid die geopperd zou kunnen worden, 1434 01:25:51,090 --> 01:25:56,130 is dat het misschien op de nieuwe aarde is, omdat de nieuwe aarde eeuwig is. 1435 01:25:56,130 --> 01:25:59,790 Misschien betekent het dat dit, wanneer Jezus terugkomt, 1436 01:25:59,790 --> 01:26:02,910 de omstandigheden zullen zijn die voor eeuwig op de nieuwe 1437 01:26:02,910 --> 01:26:04,710 aarde gevestigd worden. 1438 01:26:04,710 --> 01:26:08,190 Een van de moeilijkheden bij die interpretatie is dat ons in het boek 1439 01:26:08,190 --> 01:26:10,050 Openbaring wordt verteld: 1440 01:26:10,050 --> 01:26:15,270 Ik zag geen tempel in haar, want de Heere, de almachtige God, is haar tempel, 1441 01:26:15,270 --> 01:26:16,470 en het Lam. 1442 01:26:16,470 --> 01:26:22,350 Toch wordt ons hier in vers 26 tot en met 28 herhaaldelijk verteld dat God daar voor 1443 01:26:22,350 --> 01:26:25,770 eeuwig Zijn tempel en Zijn heiligdom zal hebben. 1444 01:26:25,770 --> 01:26:30,150 Natuurlijk zouden we dit kunnen opvatten als een geestelijke tempel, de gemeente, 1445 01:26:30,150 --> 01:26:34,650 want in Openbaring hoofdstuk 21, vers 22 staat: 1446 01:26:34,650 --> 01:26:39,450 Er zal daar in het nieuwe Jeruzalem, op de nieuwe aarde, geen tempel zijn. 1447 01:26:39,450 --> 01:26:44,430 Het kan dus geen letterlijke tempel op de nieuwe aarde zijn, want daar is er geen. 1448 01:26:44,430 --> 01:26:46,050 Wat blijft er dan over? 1449 01:26:46,050 --> 01:26:48,990 We kunnen geen letterlijke historische vervulling hebben, 1450 01:26:48,990 --> 01:26:53,370 omdat het niet overeenkomt met de feiten van enige historische vervulling. 1451 01:26:53,370 --> 01:26:58,530 Het lijkt geen toekomstige vervulling in een toekomstig duizendjarig rijk te zijn. 1452 01:26:58,530 --> 01:27:00,330 Het lijkt daar niet op te wijzen, 1453 01:27:00,330 --> 01:27:03,450 en het past ook niet noodzakelijkerwijs letterlijk in een beeld van 1454 01:27:03,450 --> 01:27:04,530 de nieuwe aarde. 1455 01:27:04,530 --> 01:27:07,770 We zouden het wel geestelijk op de nieuwe aarde kunnen toepassen, 1456 01:27:07,770 --> 01:27:10,710 als we uitgaan van een geestelijk heiligdom. 1457 01:27:10,710 --> 01:27:15,270 Maar als we het heiligdom geestelijk gaan opvatten, wat misschien terecht is, 1458 01:27:15,270 --> 01:27:19,650 dan moeten we misschien ook andere delen van de passage geestelijk opvatten. 1459 01:27:19,650 --> 01:27:23,730 Misschien moet de hele passage in een geestelijk licht worden begrepen. 1460 01:27:23,730 --> 01:27:27,030 Als dat zo is, dan is er goede reden om het te zien 1461 01:27:27,030 --> 01:27:31,110 als een verwijzing naar het tijdperk van de gemeente waarin we nu leven, 1462 01:27:31,110 --> 01:27:34,650 en om te zeggen dat de vervulling ervan al gaande is. 1463 01:27:34,650 --> 01:27:38,490 In zekere zin werd het vervuld bij Jezus' kruis en opstanding, 1464 01:27:38,490 --> 01:27:41,970 toen Hij op de troon werd geplaatst, zoals Hij nu is, 1465 01:27:41,970 --> 01:27:47,850 aan de rechterhand van God de Vader, over Zijn Koninkrijk, waarover Hij nu regeert. 1466 01:27:47,850 --> 01:27:52,770 Joden uit alle twaalf stammen zijn tot die ene Koning David gekomen. 1467 01:27:52,770 --> 01:27:56,190 De Joden die vroeger verdeeld waren in twee koninkrijken, 1468 01:27:56,190 --> 01:28:01,350 het noordelijke en het zuidelijke, zijn nu in feite in het lichaam van Christus 1469 01:28:01,350 --> 01:28:03,450 verenigd tot één lichaam. 1470 01:28:03,450 --> 01:28:07,530 Niet alleen dat, een nog grotere verdeeldheid onder de mensen is in 1471 01:28:07,530 --> 01:28:11,310 Christus opgeheven, want ook tussen de Joden en de heidenen 1472 01:28:11,310 --> 01:28:13,530 bestaat nu geen scheiding meer. 1473 01:28:13,530 --> 01:28:16,830 De twee stukken hout van de Joden en de heidenen waren 1474 01:28:16,830 --> 01:28:22,470 sterker van elkaar gescheiden dan de twee stukken hout van Efraïm en Juda. 1475 01:28:22,470 --> 01:28:26,490 Maar in het nieuwe verbond is alle vijandschap weggenomen. 1476 01:28:26,490 --> 01:28:29,850 Als je vooral naar vers 26 kijkt, staat er: 1477 01:28:29,850 --> 01:28:34,890 Zij zullen wonen in het land dat Ik aan Mijn knecht, aan Jakob, gegeven heb, 1478 01:28:34,890 --> 01:28:36,870 waarin uw vaderen gewoond hebben. 1479 01:28:36,870 --> 01:28:41,010 Zij zullen daarin wonen, zij met hun kinderen en hun kleinkinderen, 1480 01:28:41,010 --> 01:28:46,710 tot in eeuwigheid, en Mijn Knecht David zal tot in eeuwigheid hun Vorst zijn. 1481 01:28:46,710 --> 01:28:49,710 Ik zal met hen een verbond van vrede sluiten. 1482 01:28:49,710 --> 01:28:54,750 Het zal een eeuwig verbond met hen zijn, Ik zal hun een plaats geven en hen talrijk 1483 01:28:54,750 --> 01:28:59,370 maken, en Ik zal Mijn heiligdom in hun midden zetten tot in eeuwigheid. 1484 01:28:59,370 --> 01:29:03,990 Mijn tabernakel zal bij hen zijn, Ik zal een God voor hen zijn en 1485 01:29:03,990 --> 01:29:06,390 zíj zullen een volk voor Mij zijn. 1486 01:29:06,390 --> 01:29:11,610 Dan zullen de heidenvolken weten dat Ik de HEERE ben, Die Israël heiligt, 1487 01:29:11,610 --> 01:29:15,570 wanneer Mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn. 1488 01:29:15,570 --> 01:29:21,690 Deze uitdrukking, ‘een verbond van vrede’, komen we ook elders bij de profeten tegen, 1489 01:29:21,690 --> 01:29:26,730 altijd in messiaanse passages die over het tijdperk van de gemeente spreken. 1490 01:29:26,730 --> 01:29:31,170 Een daarvan staat eerder in hetzelfde boek, in Ezechiël 34, 1491 01:29:31,170 --> 01:29:34,590 een hoofdstuk dat we een andere keer zullen behandelen. 1492 01:29:34,590 --> 01:29:38,010 Begin bij vers 23. Daar staat: 1493 01:29:38,010 --> 01:29:44,250 Ik zal over hen één Herder doen opstaan en Die zal ze weiden: Mijn Knecht David. 1494 01:29:44,250 --> 01:29:47,730 Híj zal ze weiden en Híj zal een Herder voor ze zijn. 1495 01:29:47,730 --> 01:29:53,250 Dat is Jezus, en bij Zijn eerste komst verklaarde Hij dat Hij dat was. Hij zei: 1496 01:29:53,250 --> 01:29:58,230 Ik ben de goede Herder; de goede Herder geeft Zijn leven voor de schapen. 1497 01:29:58,230 --> 01:30:02,010 Hij verklaarde in Johannes hoofdstuk 10 dat Hij bij Zijn komst 1498 01:30:02,010 --> 01:30:03,990 deze profetie vervulde. 1499 01:30:03,990 --> 01:30:12,150 Met ‘Mijn Knecht David’ in Ezechiël 34:23 wordt duidelijk Jezus de Messias bedoeld. 1500 01:30:12,150 --> 01:30:15,510 En Ik, de HEERE, zal een God voor ze zijn, 1501 01:30:15,510 --> 01:30:19,170 en Mijn Knecht David zal Vorst zijn in hun midden. 1502 01:30:19,170 --> 01:30:21,450 Ík, de HEERE, heb gesproken. 1503 01:30:21,450 --> 01:30:23,970 Ik zal een verbond van vrede met ze sluiten 1504 01:30:23,970 --> 01:30:26,850 en de wilde dieren uit het land wegdoen. 1505 01:30:26,850 --> 01:30:31,290 Ze zullen onbezorgd wonen in de woestijn en slapen in de wouden. 1506 01:30:31,290 --> 01:30:34,230 Als je dan verder kijkt naar vers 28: 1507 01:30:34,230 --> 01:30:37,650 Ze zullen niet meer tot een prooi zijn voor de heidenvolken, 1508 01:30:37,650 --> 01:30:41,370 en de wilde dieren van de aarde zullen ze niet meer verslinden, 1509 01:30:41,370 --> 01:30:46,170 maar ze zullen onbezorgd wonen en niemand zal ze schrik aanjagen. 1510 01:30:46,170 --> 01:30:51,870 Merk op dat deze twee passages, Ezechiël 37, dat we hebben gelezen, 1511 01:30:51,870 --> 01:30:57,270 en deze passage in Ezechiël 34, enkele overeenkomsten hebben. 1512 01:30:57,270 --> 01:31:01,470 In beide wordt verwezen naar David die over hen regeert. 1513 01:31:01,470 --> 01:31:06,450 Daaraan zie je dat deze twee hoofdstukken over hetzelfde spreken. 1514 01:31:06,450 --> 01:31:11,610 In beide passages wordt verwezen naar een verbond van vrede dat wordt gesloten. 1515 01:31:11,610 --> 01:31:16,950 Dat lijkt erop te wijzen dat de twee passages over dezelfde periode gaan. 1516 01:31:16,950 --> 01:31:22,470 In de passage in Ezechiël 34 krijgen we echter de aanvullende informatie 1517 01:31:22,470 --> 01:31:26,070 dat dit de tijd is waarin God Zijn Herder heeft gezonden, 1518 01:31:26,070 --> 01:31:29,790 de goede Herder van de schapen, Die Zijn volk voedt. 1519 01:31:29,790 --> 01:31:35,190 Jezus heeft duidelijk aangegeven dat Hij dat Zelf is en dat dit bij Zijn eerste 1520 01:31:35,190 --> 01:31:36,870 komst is vervuld. 1521 01:31:36,870 --> 01:31:39,450 Wat is dit verbond van vrede dan? 1522 01:31:39,450 --> 01:31:42,990 In Ezechiël 34, waar we zojuist naar hebben gekeken, 1523 01:31:42,990 --> 01:31:47,490 is het hele hoofdstuk een gelijkenis over herders en schapen. 1524 01:31:47,490 --> 01:31:52,170 Israël zijn de schapen, en de leiders van Israël zijn de herders. 1525 01:31:52,170 --> 01:31:55,890 De passage begint met een veroordeling van de slechte leiders, 1526 01:31:55,890 --> 01:31:57,690 die de slechte herders zijn. 1527 01:31:57,690 --> 01:32:01,650 Kijk bijvoorbeeld naar vers 2, waar midden in dat vers staat: 1528 01:32:01,650 --> 01:32:08,010 Mensenkind, profeteer tegen de herders van Israël, profeteer, en zeg tegen hen, 1529 01:32:08,010 --> 01:32:11,910 tegen die herders: Zo zegt de Heere HEERE: 1530 01:32:11,910 --> 01:32:15,150 Wee de herders van Israël die zichzelf weiden! 1531 01:32:15,150 --> 01:32:17,310 Moeten de herders niet de schapen weiden? 1532 01:32:17,310 --> 01:32:21,270 Hij spreekt er vervolgens over hoe ze niet voor de schapen hebben gezorgd. 1533 01:32:21,270 --> 01:32:24,810 De leiders zijn het verkeerde soort leiders geweest. 1534 01:32:24,810 --> 01:32:29,850 Dan belooft Hij dat Hij een goede Herder zal zenden, en dat is Jezus natuurlijk, 1535 01:32:29,850 --> 01:32:32,130 en dat was Hij bij Zijn komst. 1536 01:32:32,130 --> 01:32:36,390 In de gelijkenis van de herders en de schapen zijn er ook wilde dieren. 1537 01:32:36,390 --> 01:32:39,810 De wilde dieren zijn natuurlijk de vijanden van de schapen. 1538 01:32:39,810 --> 01:32:42,690 Wie zijn de wilde dieren in deze gelijkenis? 1539 01:32:42,690 --> 01:32:46,470 Zoals ik het begrijp, zijn de wilde dieren de heidenen. 1540 01:32:46,470 --> 01:32:51,210 Daar lijkt op te worden gezinspeeld in vers 28, waar Hij zegt: 1541 01:32:51,210 --> 01:32:54,990 En ze zullen niet langer ten prooi vallen aan de andere volken. 1542 01:32:54,990 --> 01:33:00,630 Het Engelse woord dat hier met ‘andere volken’ is weergegeven, is ‘heathen’, 1543 01:33:00,630 --> 01:33:02,790 dat wil zeggen: heidenen. 1544 01:33:02,790 --> 01:33:05,610 Als we dit als poëtisch parallellisme opvatten, 1545 01:33:05,610 --> 01:33:09,330 worden de heidenen dus gelijkgesteld aan de dieren van het land. 1546 01:33:09,330 --> 01:33:12,870 Dat zou overeenkomen met andere profetische beelden. 1547 01:33:12,870 --> 01:33:15,870 Bijvoorbeeld Daniël hoofdstuk 7, waar 1548 01:33:15,870 --> 01:33:21,150 vier opeenvolgende heidense koninkrijken worden vergeleken met een leeuw, een beer, 1549 01:33:21,150 --> 01:33:24,870 een luipaard en nog een ander woest dier. 1550 01:33:24,870 --> 01:33:29,670 Vier vleesetende wilde dieren worden gebruikt als symbolen van heidense volken. 1551 01:33:29,670 --> 01:33:32,970 Israël wordt daarentegen met schapen vergeleken. 1552 01:33:32,970 --> 01:33:36,930 De dieren die in Daniël 7 de heidense volken voorstellen, 1553 01:33:36,930 --> 01:33:40,110 zijn dieren die van oudsher vijanden van schapen zijn, 1554 01:33:40,110 --> 01:33:43,770 net zoals de heidenen van oudsher vijanden van de Joden zijn. 1555 01:33:43,770 --> 01:33:48,810 En wat Ezechiël 34 lijkt te zeggen, is dat God, wanneer Hij David zendt, 1556 01:33:48,810 --> 01:33:52,590 een verbond van vrede zal sluiten. Vrede tussen wie? 1557 01:33:52,590 --> 01:33:56,070 Is dit politieke vrede, of is dit vrede onder mensen? 1558 01:33:56,070 --> 01:33:59,190 Toen Jezus werd geboren, zeiden de engelen: 1559 01:33:59,190 --> 01:34:05,970 Eer zij aan God in de hoogste hemelen, en vrede op aarde, in mensen een welbehagen. 1560 01:34:05,970 --> 01:34:10,350 Zo zou vertaald moeten worden wat de engelen bij Jezus’ geboorte zeiden: 1561 01:34:10,350 --> 01:34:16,050 Eer aan God in de hemel, en vrede op aarde onder mensen van goede wil. 1562 01:34:16,050 --> 01:34:20,730 [Vertalersnoot: de spreker verdedigt hier een andere weergave van Lukas 2:14 1563 01:34:20,730 --> 01:34:24,390 dan de hierboven aangehaalde HSV. 1564 01:34:24,390 --> 01:34:28,830 Zijn uitleg sluit aan bij ‘onder mensen van goede wil’.] 1565 01:34:28,830 --> 01:34:33,690 En zo bracht Jezus dus vrede onder mensen van goede wil. 1566 01:34:33,690 --> 01:34:37,590 We weten natuurlijk ook dat het Evangelie en de brieven ons vertellen dat we 1567 01:34:37,590 --> 01:34:41,490 vrede met God hebben, maar daar ligt hier niet de nadruk op. 1568 01:34:41,490 --> 01:34:45,090 De nadruk ligt erop dat de schapen niet langer bang hoeven te zijn voor 1569 01:34:45,090 --> 01:34:46,650 de wilde dieren. 1570 01:34:46,650 --> 01:34:48,630 Ze zullen vrede ervaren. 1571 01:34:48,630 --> 01:34:51,510 En het lijkt sterk op de beelden van Jesaja, 1572 01:34:51,510 --> 01:34:56,070 van de wolf en het lam die samen neerliggen en de beer die 1573 01:34:56,070 --> 01:34:59,130 stro eet zoals het rund, enzovoort. 1574 01:34:59,130 --> 01:35:02,730 Die vijanden van de schapen van oudsher, de heidenen, 1575 01:35:02,730 --> 01:35:06,810 zouden nu onderworpen worden en in een vreedzame verhouding 1576 01:35:06,810 --> 01:35:09,510 leven met Gods schapen, met de Joden. 1577 01:35:09,510 --> 01:35:13,770 En ik geloof dat zowel Ezechiël 34 als 37 1578 01:35:13,770 --> 01:35:16,590 het idee overbrengen van een algemeen verbond 1579 01:35:16,590 --> 01:35:20,250 dat mensen van alle categorieën in een vreedzame hereniging 1580 01:35:20,250 --> 01:35:26,250 zal samenbrengen onder Christus, onder één Herder, onder één Koning, David. 1581 01:35:26,250 --> 01:35:30,510 Dat dit ook leden van de noordelijke en zuidelijke koninkrijken van Israël zou 1582 01:35:30,510 --> 01:35:32,850 omvatten, is een deel van de boodschap. 1583 01:35:32,850 --> 01:35:35,850 Het andere deel van de boodschap, dat in hoofdstuk 1584 01:35:35,850 --> 01:35:39,510 37 niet zo duidelijk wordt uitgesproken, is dat ook heidenen, 1585 01:35:39,510 --> 01:35:43,050 en allerlei andere mensen, hoewel ze vroeger vijandig waren, 1586 01:35:43,050 --> 01:35:45,570 een verbond met Christus aangaan. 1587 01:35:45,570 --> 01:35:49,530 Dat is een verbond waardoor ze in vrede leven met andere christenen, 1588 01:35:49,530 --> 01:35:52,590 met anderen die onder hetzelfde gezag staan. 1589 01:35:52,590 --> 01:35:57,810 Het korte slot klinkt in de transcripties als ‘under them’ (onder hen). 1590 01:35:57,810 --> 01:36:00,330 De verwijzing is niet geheel duidelijk. 1591 01:36:00,330 --> 01:36:05,250 De voorafgaande uitleg gaat over mensen uit alle groepen die onder Christus, 1592 01:36:05,250 --> 01:36:09,450 één Herder en één Koning, in vrede worden samengebracht. 1593 01:36:09,450 --> 01:36:15,090 Ter ondersteuning van deze uitleg wil ik je aandacht vestigen op Efeze hoofdstuk 2. 1594 01:36:15,090 --> 01:36:17,370 Voordat ik ooit met deze persoon sprak, 1595 01:36:17,370 --> 01:36:22,650 gebruikte ik Efeze 2 al als een parallelverwijzing bij Ezechiël 37. 1596 01:36:22,650 --> 01:36:24,990 Maar later sprak ik met een andere leraar, 1597 01:36:24,990 --> 01:36:29,010 die me vertelde dat hij geloofde dat Efeze 2 bedoeld is als 1598 01:36:29,010 --> 01:36:32,430 Paulus’ commentaar op Ezechiël 37. 1599 01:36:32,430 --> 01:36:36,210 Voordat ik met die persoon sprak, zou ik niet zo ver zijn gegaan. 1600 01:36:36,210 --> 01:36:41,010 Maar nadat ik dat had gehoord, zag ik dat het inderdaad waar is dat veel dingen in 1601 01:36:41,010 --> 01:36:44,190 Efeze 2, in het laatste deel van dat hoofdstuk, 1602 01:36:44,190 --> 01:36:47,610 lijken overeen te komen met Ezechiël 37. 1603 01:36:47,610 --> 01:36:49,770 Ik wil ze je graag aanwijzen. 1604 01:36:49,770 --> 01:36:51,390 We beginnen bij vers 11. 1605 01:36:51,390 --> 01:36:54,150 Efeze 2:11 zegt: 1606 01:36:54,150 --> 01:36:58,530 Bedenk daarom dat u die voorheen heidenen was in het vlees en die 1607 01:36:58,530 --> 01:37:04,350 onbesnedenen genoemd werd door hen die genoemd worden besnijdenis in het vlees, 1608 01:37:04,350 --> 01:37:09,210 die met de hand gebeurt, dat u in die tijd zonder Christus was, 1609 01:37:09,210 --> 01:37:11,790 vervreemd van het burgerschap van Israël 1610 01:37:11,790 --> 01:37:15,330 en vreemdelingen wat betreft de verbonden van de belofte. 1611 01:37:15,330 --> 01:37:19,170 U had geen hoop en was zonder God in de wereld. 1612 01:37:19,170 --> 01:37:24,150 Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, 1613 01:37:24,150 --> 01:37:27,270 door het bloed van Christus dichtbij gekomen. 1614 01:37:27,270 --> 01:37:31,650 ‘Nabij’ betekent hier niet nabij God, hoewel dat ook waar is. 1615 01:37:31,650 --> 01:37:36,090 Hij heeft het over ons, die vreemdelingen waren ten opzichte van wie? 1616 01:37:36,090 --> 01:37:40,170 Geen vreemdelingen ten opzichte van God, hoewel we dat wel waren. 1617 01:37:40,170 --> 01:37:41,970 Dat is niet zijn punt. 1618 01:37:41,970 --> 01:37:45,870 Wij waren vreemdelingen ten opzichte van het burgerschap van Israël. 1619 01:37:45,870 --> 01:37:50,430 Wij waren heidenen in het vlees, die onbesnedenen werden genoemd. 1620 01:37:50,430 --> 01:37:53,850 De Joden keken op ons neer als onbesnedenen. 1621 01:37:53,850 --> 01:37:56,070 Wij waren vervreemd van de Joden. 1622 01:37:56,070 --> 01:38:01,650 Maar nu worden wij, die eens van hen gescheiden waren, dicht bij hen gebracht. 1623 01:38:01,650 --> 01:38:06,510 Dat wil zeggen: de gelovige heidenen en de gelovige Joden worden 1624 01:38:06,510 --> 01:38:08,970 in Christus dicht bij elkaar gebracht. 1625 01:38:08,970 --> 01:38:10,110 En er staat: 1626 01:38:10,110 --> 01:38:12,270 Want Hij is onze vrede. 1627 01:38:12,270 --> 01:38:15,870 Nogmaals, hij heeft het niet over onze vrede met God, 1628 01:38:15,870 --> 01:38:20,310 hoewel daar op andere plaatsen in de Schrift wel over gesproken wordt. 1629 01:38:20,310 --> 01:38:26,430 Hij heeft het over onze vrede waar eens vijandschap bestond tussen Jood en heiden. 1630 01:38:26,430 --> 01:38:30,870 Bedenk dat Ezechiël 37 het verbond van vrede noemt. 1631 01:38:30,870 --> 01:38:33,690 Het verbond wordt in vers 12 genoemd. 1632 01:38:33,690 --> 01:38:37,350 Wij waren vreemdelingen ten opzichte van de verbonden van de belofte, 1633 01:38:37,350 --> 01:38:39,450 en dan wordt hier vrede genoemd. 1634 01:38:39,450 --> 01:38:41,190 Hij is onze vrede. 1635 01:38:41,190 --> 01:38:43,110 Het verbond van vrede. 1636 01:38:43,110 --> 01:38:47,970 Want Hij is onze vrede, Die beiden één gemaakt heeft. 1637 01:38:47,970 --> 01:38:51,750 En door de tussenmuur, die scheiding maakte, af te breken, 1638 01:38:51,750 --> 01:38:57,450 Dat betekent dat de Joodse gelovigen en de gelovigen uit de heidenen nu één zijn. 1639 01:38:57,450 --> 01:39:01,710 Dat wordt uitgebeeld door deze stukken hout tot één samen te voegen. 1640 01:39:01,710 --> 01:39:04,770 heeft Hij de vijandschap in Zijn vlees tenietgedaan, 1641 01:39:04,770 --> 01:39:08,130 namelijk de wet van de geboden, die uit bepalingen bestond, 1642 01:39:08,130 --> 01:39:13,350 opdat Hij die twee in Zichzelf tot één nieuwe mens zou scheppen en zo 1643 01:39:13,350 --> 01:39:14,610 vrede zou maken, 1644 01:39:14,610 --> 01:39:19,230 In Ezechiël zijn het twee stukken hout die één stuk hout worden, 1645 01:39:19,230 --> 01:39:21,870 maar hier verschuift hij het beeld een beetje. 1646 01:39:21,870 --> 01:39:27,330 Het zijn twee mensen, de Joodse gelovigen en de gelovigen uit de heidenen, 1647 01:39:27,330 --> 01:39:32,010 samengevoegd tot één nieuwe mens, het lichaam van Christus. 1648 01:39:32,010 --> 01:39:37,110 en opdat Hij die beiden in één lichaam met God zou verzoenen door het kruis, 1649 01:39:37,110 --> 01:39:40,170 waaraan Hij de vijandschap gedood heeft. 1650 01:39:40,170 --> 01:39:44,910 En die twee stukken hout zouden je eraan kunnen herinneren dat het kruis van 1651 01:39:44,910 --> 01:39:49,650 twee stukken hout gemaakt was, maar misschien lezen we er dan te veel in. 1652 01:39:49,650 --> 01:39:54,750 En bij Zijn komst heeft Hij door het Evangelie vrede verkondigd aan u 1653 01:39:54,750 --> 01:39:58,590 die veraf was, en aan hen die dichtbij waren. 1654 01:39:58,590 --> 01:40:03,030 Opnieuw het verbond van vrede dat in Ezechiël genoemd wordt. 1655 01:40:03,030 --> 01:40:05,310 Voor jullie die ver weg waren. 1656 01:40:05,310 --> 01:40:06,570 De heidenen. 1657 01:40:06,570 --> 01:40:08,730 En voor degenen die dichtbij waren. 1658 01:40:08,730 --> 01:40:09,870 De Joden. 1659 01:40:09,870 --> 01:40:14,970 Want door Hem hebben wij beiden door één Geest de toegang tot de Vader. 1660 01:40:14,970 --> 01:40:17,910 Zo bent u dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, 1661 01:40:17,910 --> 01:40:21,930 maar medeburgers van de heiligen en huisgenoten van God, 1662 01:40:21,930 --> 01:40:25,170 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, 1663 01:40:25,170 --> 01:40:29,910 waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is, en op Wie het hele gebouw, 1664 01:40:29,910 --> 01:40:34,470 goed samengevoegd, verrijst tot een heilige tempel in de Heere; 1665 01:40:34,470 --> 01:40:40,950 Bedenk dat Ezechiël 37 ermee eindigt dat God als gevolg van dit verbond van vrede 1666 01:40:40,950 --> 01:40:43,170 Zijn tempel in hun midden zal plaatsen. 1667 01:40:43,170 --> 01:40:47,610 Zijn tempel zal voor altijd in hun midden zijn. Hier is die. 1668 01:40:47,610 --> 01:40:50,910 Het is de tempel, het lichaam van Christus. 1669 01:40:50,910 --> 01:40:56,010 Wij die deze vrede hebben gevonden, die in Christus hierin zijn gekomen… 1670 01:40:56,010 --> 01:40:58,950 Helaas zijn de laatste minuten van deze lezing niet opgenomen.