1
00:00:02,130 --> 00:00:05,130
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,130 --> 00:00:08,970
Laten we onze Bijbels openslaan
bij de brief aan Filemon.

3
00:00:08,970 --> 00:00:13,710
Dit is een kort boek, maar
één hoofdstuk, 25 verzen.

4
00:00:13,710 --> 00:00:17,790
Het verschilt van de meeste boeken
doordat het heel persoonlijk is.

5
00:00:17,790 --> 00:00:22,230
Het is in feite een persoonlijke
brief van de ene man aan de andere man

6
00:00:22,230 --> 00:00:25,830
over een bepaalde zaak die
nog een derde man aangaat.

7
00:00:25,830 --> 00:00:29,610
In plaats van jullie alles te vertellen
wat ik normaal gesproken ter inleiding op

8
00:00:29,610 --> 00:00:33,510
dit boek zou zeggen, denk ik dat
ik het boek maar zal voorlezen.

9
00:00:33,510 --> 00:00:36,330
Dan kun je er zelf al veel uit opmaken.

10
00:00:36,330 --> 00:00:40,470
Mensen die onderwijs geven over de
inductieve methode van Schriftstudie,

11
00:00:40,470 --> 00:00:44,010
gebruiken de brief aan Filemon
vaak als oefenmateriaal.

12
00:00:44,010 --> 00:00:48,930
Bij die methode lees je de Schrift zelf
en haal je eenvoudig uit de tekst wat erin

13
00:00:48,930 --> 00:00:53,970
staat, in plaats van erin te leggen wat er
volgens ons misschien in zou moeten staan.

14
00:00:53,970 --> 00:00:57,030
Als je een studiebijbel hebt
met inleidingen op de boeken,

15
00:00:57,030 --> 00:01:01,890
kun je in de inleiding alles lezen over
de achtergrond van dit boek, enzovoort.

16
00:01:01,890 --> 00:01:06,210
Maar besef dat degene die de aantekeningen
voor die studiebijbel heeft geschreven,

17
00:01:06,210 --> 00:01:11,250
over deze situatie niet meer materiaal
heeft dan de brief aan Filemon zelf.

18
00:01:11,250 --> 00:01:14,610
Als je iets hebt gehoord over
het verhaal van Filemon of

19
00:01:14,610 --> 00:01:18,330
Onesimus of iets dergelijks, dan
kennen we geen van die gegevens

20
00:01:18,330 --> 00:01:20,130
uit onafhankelijke bronnen.

21
00:01:20,130 --> 00:01:22,770
Het is allemaal aan
het boek zelf ontleend.

22
00:01:22,770 --> 00:01:26,850
Het is een interessante oefening in
Bijbelstudie om de brief aan Filemon te

23
00:01:26,850 --> 00:01:30,930
bekijken en daar alle aanwijzingen
uit te halen die nodig zijn om de

24
00:01:30,930 --> 00:01:32,910
situatie te reconstrueren.

25
00:01:32,910 --> 00:01:37,110
De brieven van Paulus zijn wat
we gelegenheidsdocumenten noemen.

26
00:01:37,110 --> 00:01:41,250
Ze zijn geschreven naar aanleiding
van een bepaalde gelegenheid.

27
00:01:41,250 --> 00:01:43,950
Sommige ervan zijn breder toepasbaar.

28
00:01:43,950 --> 00:01:49,530
Een boek als Romeinen zou niet zozeer op
één bepaalde gelegenheid toegespitst zijn.

29
00:01:49,530 --> 00:01:54,390
Maar boeken als Korinthe,
Thessalonicenzen, Filippenzen,

30
00:01:54,390 --> 00:02:00,150
Kolossenzen, Filemon en Galaten zijn
allemaal boeken die zijn geschreven om in

31
00:02:00,150 --> 00:02:05,550
een bepaalde situatie, bij een bepaalde
gelegenheid, in een behoefte te voorzien.

32
00:02:05,550 --> 00:02:08,550
Vaak kunnen we informatie
over de achtergrond en de

33
00:02:08,550 --> 00:02:12,630
aanleiding voor het schrijven
halen uit historische gegevens.

34
00:02:12,630 --> 00:02:15,690
Uit wat we weten over
wat er op historisch,

35
00:02:15,690 --> 00:02:20,130
politiek of maatschappelijk gebied
in een bepaalde streek speelde.

36
00:02:20,130 --> 00:02:24,330
Maar bij Filemon kun je dat niet
doen, omdat het te persoonlijk is.

37
00:02:24,330 --> 00:02:27,870
Het gaat over de onderlinge
verhoudingen tussen drie mannen.

38
00:02:27,870 --> 00:02:30,750
En het enige wat we over
hen te weten kunnen komen,

39
00:02:30,750 --> 00:02:33,150
is wat we uit het boek zelf leren.

40
00:02:33,150 --> 00:02:36,810
Maar het bevat wel ruimschoots
voldoende gegevens om

41
00:02:36,810 --> 00:02:39,270
echt een beeld te krijgen van het verhaal.

42
00:02:39,270 --> 00:02:42,450
Hoewel de brief aan Filemon
het verhaal niet vertelt,

43
00:02:42,450 --> 00:02:45,390
veronderstelt hij dat
het verhaal bekend is.

44
00:02:45,390 --> 00:02:48,930
Alle drie de betrokken mannen
hadden immers een rol in het verhaal

45
00:02:48,930 --> 00:02:51,090
en wisten wat er was gebeurd.

46
00:02:51,090 --> 00:02:55,170
Toch kunnen we uit verschillende delen
van het boek alles halen wat nodig is

47
00:02:55,170 --> 00:02:58,350
om te weten wat de
achtergrond werkelijk was.

48
00:02:58,350 --> 00:03:02,550
Dus in plaats van jullie al die
informatie meteen aan het begin te geven,

49
00:03:02,550 --> 00:03:04,710
wil ik gewoon het boek voorlezen.

50
00:03:04,710 --> 00:03:08,010
Het is kort genoeg om dat te doen
zonder dat het te veel wordt.

51
00:03:08,010 --> 00:03:12,510
En als we dat hebben gedaan, zullen we
er de informatie uit halen die ons helpt

52
00:03:12,510 --> 00:03:14,010
het te begrijpen.

53
00:03:14,010 --> 00:03:20,490
Paulus, een gevangene van Christus Jezus,
en Timotheüs, de broeder, aan Filemon,

54
00:03:20,490 --> 00:03:26,790
de geliefde en onze medearbeider, en aan
Appia, de geliefde, en aan Archippus,

55
00:03:26,790 --> 00:03:31,950
onze medestrijder, en aan de
gemeente, die bij u thuis samenkomt:

56
00:03:31,950 --> 00:03:38,250
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

57
00:03:38,250 --> 00:03:42,450
Ik dank mijn God, terwijl ik
steeds in mijn gebeden aan u denk.

58
00:03:42,450 --> 00:03:47,010
Ik hoor namelijk over uw liefde, en
geloof dat u in de Heere Jezus hebt,

59
00:03:47,010 --> 00:03:49,770
en over uw liefde voor alle heiligen.

60
00:03:49,770 --> 00:03:54,870
Moge uw gemeenschap in het geloof zich
krachtig openbaren in de kennis van al het

61
00:03:54,870 --> 00:03:58,470
goede dat in u is met
betrekking tot Christus Jezus,

62
00:03:58,470 --> 00:04:02,250
want wij beleven veel vreugde
en troost aan uw liefde,

63
00:04:02,250 --> 00:04:05,790
omdat de heiligen innerlijk
door u verkwikt zijn, broeder!

64
00:04:05,790 --> 00:04:09,390
Daarom, hoewel ik in Christus
grote vrijmoedigheid heb

65
00:04:09,390 --> 00:04:14,430
om u te bevelen wat u behoort te doen,
spoor ik u veel liever aan door de liefde,

66
00:04:14,430 --> 00:04:20,790
omdat ik, Paulus, een oud man ben en nu
ook een gevangene van Jezus Christus.

67
00:04:20,790 --> 00:04:23,610
Ik doe een beroep op u
ten behoeve van mijn zoon,

68
00:04:23,610 --> 00:04:28,890
die ik heb voortgebracht toen ik in
boeien geslagen was, namelijk Onesimus.

69
00:04:28,890 --> 00:04:34,770
Hij was voorheen voor u van geen nut, maar
nu is hij voor u en voor mij van veel nut.

70
00:04:34,770 --> 00:04:36,630
Ik heb hem teruggestuurd.

71
00:04:36,630 --> 00:04:40,470
Neem dan hem, met wie ik
innig verbonden ben, weer aan.

72
00:04:40,470 --> 00:04:43,530
Ik had hem wel bij mij
willen houden, opdat hij mij,

73
00:04:43,530 --> 00:04:48,090
die in de boeien zit ter wille van
het Evangelie, namens u zou dienen.

74
00:04:48,090 --> 00:04:51,630
Maar ik heb zonder uw
goedvinden niets willen doen,

75
00:04:51,630 --> 00:04:56,550
opdat uw weldaad niet gedwongen
maar vrijwillig bewezen zou worden.

76
00:04:56,550 --> 00:05:00,450
Want hij is wellicht daarom enige
tijd van u gescheiden geweest,

77
00:05:00,450 --> 00:05:04,830
opdat u hem voor eeuwig zou
terughebben, niet meer als een slaaf,

78
00:05:04,830 --> 00:05:09,210
maar als meer dan een slaaf,
namelijk een geliefde broeder.

79
00:05:09,210 --> 00:05:14,070
Was hij dat in het bijzonder voor mij,
hoeveel te meer zal hij het voor u zijn,

80
00:05:14,070 --> 00:05:16,770
zowel in het vlees als in de Heere.

81
00:05:16,770 --> 00:05:22,710
Als u mij dus houdt voor een medegelovige,
aanvaard hem dan zoals u het mij zou doen.

82
00:05:22,710 --> 00:05:27,990
En als hij u in iets onrecht
aangedaan heeft of u iets schuldig is,

83
00:05:27,990 --> 00:05:30,090
breng dat mij in rekening.

84
00:05:30,090 --> 00:05:33,750
Ik, Paulus, heb het
eigenhandig geschreven.

85
00:05:33,750 --> 00:05:39,030
Ik zal betalen, om niet te zeggen dat
u ook uzelf aan mij schuldig bent.

86
00:05:39,030 --> 00:05:43,170
Ja, broeder, laat mij dit
voordeel van u hebben in de Heere.

87
00:05:43,170 --> 00:05:45,570
Verkwik mij innerlijk in de Heere.

88
00:05:45,570 --> 00:05:50,550
Ik heb aan u geschreven, omdat
ik vertrouw op uw gehoorzaamheid.

89
00:05:50,550 --> 00:05:54,150
En ik weet dat u nog meer
zult doen dan wat ik zeg.

90
00:05:54,150 --> 00:05:58,350
En maak tevens voor mij een plaats
gereed waar ik kan verblijven,

91
00:05:58,350 --> 00:06:02,130
want ik hoop door uw gebeden
aan u geschonken te worden.

92
00:06:02,130 --> 00:06:09,690
U groeten Epafras, mijn medegevangene
in Christus Jezus, Markus, Aristarchus,

93
00:06:09,690 --> 00:06:13,110
Demas en Lukas, mijn medearbeiders.

94
00:06:13,110 --> 00:06:18,810
De genade van onze Heere Jezus
Christus zij met uw geest. Amen.

95
00:06:18,810 --> 00:06:22,770
Wat zouden we uit deze brief kunnen
afleiden over de achtergrond ervan?

96
00:06:22,770 --> 00:06:25,350
Allereerst zijn er dingen die
we kunnen afleiden die niet

97
00:06:25,350 --> 00:06:29,910
bijzonder relevant zijn voor het
verhaal, in elk geval niet rechtstreeks.

98
00:06:29,910 --> 00:06:34,290
We kunnen zien dat een man die Paulus
heette de brief heeft geschreven.

99
00:06:34,290 --> 00:06:36,210
We weten wie hij is.

100
00:06:36,210 --> 00:06:37,950
Timotheüs was bij hem.

101
00:06:37,950 --> 00:06:39,930
We weten ook wie hij is.

102
00:06:39,930 --> 00:06:44,130
Maar we maken allereerst kennis met
iemand die we niet kennen, in vers 1,

103
00:06:44,130 --> 00:06:45,390
waar hij zegt:

104
00:06:45,390 --> 00:06:52,110
Paulus, een gevangene van Christus Jezus,
en Timotheüs, de broeder, aan Filemon,

105
00:06:52,110 --> 00:06:54,270
de geliefde en onze medearbeider,

106
00:06:54,270 --> 00:06:56,850
We weten niet wie hij is.

107
00:06:56,850 --> 00:07:00,270
Hij is uit geen enkel
ander Bijbelboek bekend.

108
00:07:00,270 --> 00:07:02,670
Hij wordt niet genoemd in Handelingen.

109
00:07:02,670 --> 00:07:05,850
Hij wordt in geen enkele
andere brief genoemd.

110
00:07:05,850 --> 00:07:08,970
We maken hier dus kennis
met een onbekende.

111
00:07:08,970 --> 00:07:11,310
Alles wat we over hem
te weten kunnen komen,

112
00:07:11,310 --> 00:07:14,730
moeten we afleiden uit
wat er in de tekst staat.

113
00:07:14,730 --> 00:07:16,350
Wie was Filemon?

114
00:07:16,350 --> 00:07:19,770
Niet alleen Filemon wordt
aangesproken, maar ook een paar andere

115
00:07:19,770 --> 00:07:25,950
personen in vers 2: de geliefde Apfia,
wat een vrouwennaam is, en Archippus,

116
00:07:25,950 --> 00:07:29,250
van wie wordt gezegd dat
hij onze medestrijder is.

117
00:07:29,250 --> 00:07:32,370
We vinden wel ergens anders
een verwijzing naar Archippus,

118
00:07:32,370 --> 00:07:35,850
in Kolossenzen hoofdstuk 4, vers 17.

119
00:07:35,850 --> 00:07:38,790
Daar zegt Paulus tegen
de gemeente in Kolosse:

120
00:07:38,790 --> 00:07:43,230
En zeg tegen Archippus: Let op de
bediening die u aangenomen hebt in de

121
00:07:43,230 --> 00:07:45,690
Heere, dat u die vervult.

122
00:07:45,690 --> 00:07:49,530
Archippus had dus een bediening ontvangen,
of een dienst waartoe God hem had

123
00:07:49,530 --> 00:07:53,370
aangesteld, en Paulus moedigde
hem aan die dienst te vervullen.

124
00:07:53,370 --> 00:07:58,650
Paulus groet blijkbaar dezelfde man
en zegt dat hij onze medestrijder is.

125
00:07:58,650 --> 00:08:02,970
Natuurlijk moet je daarbij niet denken aan
een soldaat die in militaire dienst is.

126
00:08:02,970 --> 00:08:06,690
Het gaat erom dat Paulus een
soldaat van het Evangelie was.

127
00:08:06,690 --> 00:08:09,510
Hij is bezig de goede strijd te strijden.

128
00:08:09,510 --> 00:08:13,890
Hij is bezig het Koninkrijk van God uit
te breiden tegenover de tegenstander,

129
00:08:13,890 --> 00:08:16,350
het koninkrijk van de duisternis.

130
00:08:16,350 --> 00:08:18,870
Blijkbaar gold dat ook voor Archippus.

131
00:08:18,870 --> 00:08:24,810
Maar daarmee weten we nog steeds heel
weinig over Filemon, Apfia of Archippus.

132
00:08:24,810 --> 00:08:30,030
In feite weten we op grond hiervan meer
over Archippus dan over de andere twee.

133
00:08:30,030 --> 00:08:35,130
Wat misschien helpt, is te zien dat er,
nadat deze drie mensen zijn genoemd,

134
00:08:35,130 --> 00:08:36,810
in vers 2 staat:

135
00:08:36,810 --> 00:08:41,490
en aan Appia, de geliefde, en
aan Archippus, onze medestrijder,

136
00:08:41,490 --> 00:08:44,910
en aan de gemeente, die
bij u thuis samenkomt:

137
00:08:44,910 --> 00:08:49,230
Hieruit leren we dat er in de plaats
waar zij woonden een gemeente was

138
00:08:49,230 --> 00:08:51,690
die bij hen thuis samenkwam.

139
00:08:51,690 --> 00:08:54,270
We hebben nog niet afgeleid
welke plaats dat is,

140
00:08:54,270 --> 00:08:57,750
maar later zullen we genoeg
informatie hebben om dat te weten.

141
00:08:57,750 --> 00:09:02,670
Met ‘bij u thuis’ wordt waarschijnlijk
het gezamenlijke huis van Filemon,

142
00:09:02,670 --> 00:09:05,190
Apfia en Archippus bedoeld.

143
00:09:05,190 --> 00:09:08,970
In dat geval zouden we waarschijnlijk
gerust kunnen afleiden dat

144
00:09:08,970 --> 00:09:11,490
Filemon het hoofd van het huis was.

145
00:09:11,490 --> 00:09:15,690
Apfia kan zijn vrouw zijn geweest,
en dat was ze waarschijnlijk ook.

146
00:09:15,690 --> 00:09:20,310
En Archippus was dan een ander lid
van het huishouden, mogelijk hun zoon,

147
00:09:20,310 --> 00:09:23,730
omdat dit de bewoners waren
van één huis waar de gemeente

148
00:09:23,730 --> 00:09:26,790
voor haar regelmatige
bijeenkomsten te gast was.

149
00:09:26,790 --> 00:09:29,790
Natuurlijk weten we uit veel
plaatsen in de Schrift dat

150
00:09:29,790 --> 00:09:33,030
gemeenten in de eerste
eeuw in huizen samenkwamen.

151
00:09:33,030 --> 00:09:36,450
In feite waren er in de
eerste eeuw geen kerkgebouwen.

152
00:09:36,450 --> 00:09:39,330
Alle gemeenten kwamen
ofwel in huizen samen,

153
00:09:39,330 --> 00:09:43,470
ofwel op andere openbare plaatsen
die iedereen kon gebruiken.

154
00:09:43,470 --> 00:09:46,830
Maar ze hadden geen eigen
gebouwen die ze kerken noemden.

155
00:09:46,830 --> 00:09:51,390
Hier was dus een man, Filemon, die
blijkbaar de gastheer was van de gemeente

156
00:09:51,390 --> 00:09:56,130
in zijn woonplaats, of in elk geval
van een gemeente in zijn woonplaats.

157
00:09:56,130 --> 00:09:59,190
Dan krijgen we de
gebruikelijke groet in vers 3:

158
00:09:59,190 --> 00:10:05,190
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

159
00:10:05,190 --> 00:10:09,030
Pas in vers 8 krijgen we enige informatie
over de aanleiding voor Paulus om te

160
00:10:09,030 --> 00:10:12,570
schrijven, of over datgene
waarover hij schrijft.

161
00:10:12,570 --> 00:10:14,910
Voordat hij aan zijn
eigenlijke zaak toekomt,

162
00:10:14,910 --> 00:10:18,030
volgen eerst enkele van de
gebruikelijke formaliteiten.

163
00:10:18,030 --> 00:10:23,190
Hij dankt God voor zijn lezer en vertelt
iets over wat hij voor zijn lezer bidt.

164
00:10:23,190 --> 00:10:25,950
De meeste brieven zijn
aan gemeenten geschreven.

165
00:10:25,950 --> 00:10:30,030
Zo lezen we bijvoorbeeld dat Paulus
tegen de gemeente in Filippi zegt:

166
00:10:30,030 --> 00:10:33,391
Ik dank mijn God, telkens
wanneer ik aan u denk —

167
00:10:33,391 --> 00:10:37,711
in elk gebed van mij voor u allen
bid ik altijd met blijdschap —

168
00:10:37,711 --> 00:10:40,110
en hij vertelt wat hij
voor de gemeente bidt.

169
00:10:40,110 --> 00:10:44,310
Hier doet hij hetzelfde voor de man
Filemon, en misschien voor zijn gezin.

170
00:10:44,310 --> 00:10:48,390
Dit is de gebruikelijke plaats in de
brief om dit soort informatie op te nemen.

171
00:10:48,390 --> 00:10:52,050
Ik dank mijn God, terwijl ik
steeds in mijn gebeden aan u denk.

172
00:10:52,050 --> 00:10:56,430
Ik hoor namelijk over uw liefde, en
geloof dat u in de Heere Jezus hebt,

173
00:10:56,430 --> 00:10:59,250
en over uw liefde voor alle heiligen.

174
00:10:59,250 --> 00:11:03,630
Moge uw gemeenschap in het geloof zich
krachtig openbaren in de kennis van

175
00:11:03,630 --> 00:11:07,470
al het goede dat in u is met
betrekking tot Christus Jezus,

176
00:11:07,470 --> 00:11:10,890
want wij beleven veel vreugde
en troost aan uw liefde,

177
00:11:10,890 --> 00:11:14,610
omdat de heiligen innerlijk
door u verkwikt zijn, broeder!

178
00:11:14,610 --> 00:11:17,790
We kunnen hier meer over
Filemon te weten komen.

179
00:11:17,790 --> 00:11:21,270
Hij is iemand aan wie Paulus
met een warm hart terugdenkt.

180
00:11:21,270 --> 00:11:26,490
Wanneer Paulus aan hem denkt, dankt hij
God voor hem, maar hij bidt ook voor hem.

181
00:11:26,490 --> 00:11:30,330
Bedenk dat Paulus niet alleen bidt
voor mensen met wie het slecht gaat.

182
00:11:30,330 --> 00:11:33,390
Denk eraan dat hij in de brief
aan de Kolossenzen vertelt

183
00:11:33,390 --> 00:11:38,370
hoe hij had gehoord van de liefde en
het geloof en de hoop van de gemeente,

184
00:11:38,370 --> 00:11:41,610
en dat hij daarom zonder
ophouden voor hen bidt.

185
00:11:41,610 --> 00:11:45,750
Toen we Kolossenzen bestudeerden, zei
ik dat wij misschien eerder de gewoonte

186
00:11:45,750 --> 00:11:50,250
hebben om te bidden voor mensen van wie
we denken dat ze in grote nood verkeren

187
00:11:50,250 --> 00:11:52,170
en met wie het niet goed gaat.

188
00:11:52,170 --> 00:11:56,730
Met mensen met wie het goed gaat,
zullen we onze gebedstijd niet belasten.

189
00:11:56,730 --> 00:11:59,670
Maar Paulus wist dat mensen
met wie het goed gaat,

190
00:11:59,670 --> 00:12:02,850
om twee redenen nog
steeds gebed nodig hebben.

191
00:12:02,850 --> 00:12:07,290
Ten eerste worden mensen met wie het goed
gaat een bijzonder doelwit van de vijand.

192
00:12:07,290 --> 00:12:12,030
En ten tweede doen zelfs mensen met
wie het goed gaat niet alles volmaakt.

193
00:12:12,030 --> 00:12:14,550
Er zijn mensen die goede christenen zijn

194
00:12:14,550 --> 00:12:17,790
en toch nog gebieden hebben
waarop ze gebed nodig hebben.

195
00:12:17,790 --> 00:12:21,090
Dat lijkt bij deze man,
Filemon, het geval te zijn.

196
00:12:21,090 --> 00:12:25,770
Paulus had goede dingen over de man
gehoord, over zijn liefde en zijn geloof.

197
00:12:25,770 --> 00:12:27,270
Het feit dat Paulus zegt:

198
00:12:27,270 --> 00:12:30,270
Ik heb gehoord over je
liefde en je geloof,

199
00:12:30,270 --> 00:12:33,630
roept de vraag op of Paulus deze
man persoonlijk kent of alleen

200
00:12:33,630 --> 00:12:35,070
van horen zeggen.

201
00:12:35,070 --> 00:12:39,810
In de brief aan de Kolossenzen zegt Paulus
dat hij van hun liefde en hun geloof heeft

202
00:12:39,810 --> 00:12:43,290
gehoord en dat zij van zijn
bediening hebben gehoord.

203
00:12:43,290 --> 00:12:47,610
Geleerden leiden hier gewoonlijk uit
af dat Paulus nooit in de gemeente van

204
00:12:47,610 --> 00:12:48,990
Kolosse was geweest.

205
00:12:48,990 --> 00:12:51,870
Hij kende hen alleen van horen zeggen.

206
00:12:51,870 --> 00:12:55,830
Toch lijkt Paulus deze
man, Filemon, te kennen.

207
00:12:55,830 --> 00:12:59,850
Later zegt hij zelfs dat de man hem
zijn eigen leven verschuldigd is,

208
00:12:59,850 --> 00:13:03,210
en hij spreekt hem aan
alsof ze elkaar goed kennen.

209
00:13:03,210 --> 00:13:06,870
Daarom denk ik dat het niet
waarschijnlijk is dat Paulus Filemon

210
00:13:06,870 --> 00:13:11,130
alleen van horen zeggen kende, al
zou je dat uit vers 5 kunnen proberen

211
00:13:11,130 --> 00:13:12,210
af te leiden.

212
00:13:12,210 --> 00:13:14,190
Maar het is ook mogelijk dat Paulus,

213
00:13:14,190 --> 00:13:17,370
hoewel hij Filemon persoonlijk
had gekend en hem van

214
00:13:17,370 --> 00:13:21,810
aangezicht tot aangezicht had ontmoet,
hem de laatste tijd niet had gezien

215
00:13:21,810 --> 00:13:25,470
en alleen van horen zeggen
wist hoe het nu met hem ging.

216
00:13:25,470 --> 00:13:30,150
Paulus was op dat moment immers,
zoals wij geloven, een gevangene.

217
00:13:30,150 --> 00:13:34,110
Later zullen we aanwijzingen zien
dat deze brief tegelijk met de andere

218
00:13:34,110 --> 00:13:36,270
gevangenisbrieven is geschreven.

219
00:13:36,270 --> 00:13:38,910
Het meest recente bericht
dat hij heeft gehoord,

220
00:13:38,910 --> 00:13:42,990
is dus dat de man te prijzen valt
om zijn liefde en zijn geloof,

221
00:13:42,990 --> 00:13:47,130
die hij heeft jegens de Heere
en jegens alle heiligen.

222
00:13:47,130 --> 00:13:49,050
Beter kun je het toch niet doen?

223
00:13:49,050 --> 00:13:52,230
Wat zou een mens nog meer
kunnen wensen in zijn leven?

224
00:13:52,230 --> 00:13:55,470
Toch heeft Paulus iets waarvoor
hij voor deze man bidt.

225
00:13:55,470 --> 00:13:57,330
Hij bidt het in vers 6:

226
00:13:57,330 --> 00:14:01,530
Ik bid dat het delen van uw
geloof doeltreffend mag worden.

227
00:14:01,530 --> 00:14:04,410
De man ontvangt de gemeente in zijn huis.

228
00:14:04,410 --> 00:14:07,050
Kennelijk deelt hij daar zijn geloof.

229
00:14:07,050 --> 00:14:10,530
Of hij dat als leider van de
gemeente doet, kunnen we niet zeggen.

230
00:14:10,530 --> 00:14:12,930
Misschien is hij de
prediker in de gemeente,

231
00:14:12,930 --> 00:14:17,190
of misschien is hij gewoon als iedere
christen iemand die van tijd tot tijd zijn

232
00:14:17,190 --> 00:14:19,050
geloof probeert te delen.

233
00:14:19,050 --> 00:14:21,450
Iedere christen zou die
plicht kunnen hebben,

234
00:14:21,450 --> 00:14:24,270
of hij nu de leider van
de gemeente is of niet.

235
00:14:24,270 --> 00:14:27,930
Maar Paulus bidt dat het delen
van zijn geloof door deze man

236
00:14:27,930 --> 00:14:29,550
doeltreffend zal worden.

237
00:14:29,550 --> 00:14:32,850
[Vertalersnoot: De spreker leest
hier in zijn Engelse Bijbelvertaling

238
00:14:32,850 --> 00:14:37,770
‘sharing of your faith’ en vat dit
op als het uitdragen van het geloof.

239
00:14:37,770 --> 00:14:42,030
De HSV spreekt van
‘gemeenschap in het geloof’.]

240
00:14:42,030 --> 00:14:44,910
Dat zou erop kunnen wijzen dat het
delen van zijn geloof op dat moment niet

241
00:14:44,910 --> 00:14:47,850
zo doeltreffend was als
het zou kunnen zijn.

242
00:14:47,850 --> 00:14:52,590
Of in elk geval dat de doeltreffendheid
waarmee hij zijn geloof deelt,

243
00:14:52,590 --> 00:14:54,630
niet vanzelfsprekend is.

244
00:14:54,630 --> 00:14:57,870
Dit is iets waarvoor Paulus
het nodig vindt te bidden:

245
00:14:57,870 --> 00:15:02,250
dat deze man zijn geloof steeds
doeltreffender zal blijven delen,

246
00:15:02,250 --> 00:15:05,610
of zal beginnen het
doeltreffender te delen.

247
00:15:05,610 --> 00:15:07,290
En hoe moet dat gebeuren?

248
00:15:07,290 --> 00:15:09,030
Hij bidt het volgende:

249
00:15:09,030 --> 00:15:11,850
dat het delen van je
geloof effect mag hebben

250
00:15:11,850 --> 00:15:16,470
doordat je beseft hoeveel goeds
er in je zit door Christus Jezus.

251
00:15:16,470 --> 00:15:18,870
Nu staat er in sommige handschriften:

252
00:15:18,870 --> 00:15:22,530
al het goede dat in ons
zit door Christus Jezus.

253
00:15:22,530 --> 00:15:25,950
We kunnen niet echt vaststellen
welke tekstlezing juist is.

254
00:15:25,950 --> 00:15:30,690
Beide lezingen zouden juist kunnen zijn,
maar het maakt niet zo heel veel verschil.

255
00:15:30,690 --> 00:15:34,890
Het belangrijkste is dat hij zegt dat
het delen van zijn geloof door deze man

256
00:15:34,890 --> 00:15:39,330
doeltreffender zou worden als hij al
het goede zou erkennen dat in hem was,

257
00:15:39,330 --> 00:15:43,410
of in ons, alle christenen,
in Christus Jezus.

258
00:15:43,410 --> 00:15:48,450
Dat suggereert misschien dat de man zijn
geloof minder doeltreffend deelde dan hij

259
00:15:48,450 --> 00:15:52,410
anders zou kunnen doen, doordat hij
naliet de goede dingen te erkennen die

260
00:15:52,410 --> 00:15:53,790
in hem waren.

261
00:15:53,790 --> 00:15:57,390
Dit is toch een prachtig vers
voor onderwijs over eigenwaarde?

262
00:15:57,390 --> 00:16:00,630
Je moet al die goede dingen
in jezelf erkennen, broeder.

263
00:16:00,630 --> 00:16:03,510
Je kunt niet echt
doeltreffend zijn voor God

264
00:16:03,510 --> 00:16:07,950
voordat je een positiever zelfbeeld hebt
en al die geweldige dingen erkent die

265
00:16:07,950 --> 00:16:09,150
in je zijn.

266
00:16:09,150 --> 00:16:13,290
Nou, het is waar: dit zou
een heel goede tekst zijn om

267
00:16:13,290 --> 00:16:17,190
onderwijs over eigenwaarde op
te baseren, als het vers niet

268
00:16:17,190 --> 00:16:19,350
eindigde zoals het eindigt.

269
00:16:19,350 --> 00:16:21,450
Want de laatste woorden zijn:

270
00:16:21,450 --> 00:16:23,550
in Christus Jezus.

271
00:16:23,550 --> 00:16:27,270
Al het goede dat in je
is in Christus Jezus.

272
00:16:27,270 --> 00:16:30,750
Wanneer we zeggen dat er goede
dingen in je zijn, of in ons,

273
00:16:30,750 --> 00:16:32,730
moeten we beseffen dat die goede dingen

274
00:16:32,730 --> 00:16:35,670
eigenlijk heel weinig met
onszelf te maken hebben.

275
00:16:35,670 --> 00:16:39,630
Paulus zei zelfs in Romeinen
hoofdstuk 7, vers 18:

276
00:16:39,630 --> 00:16:44,790
Want ik weet dat in mij, dat is
in mijn vlees, niets goeds woont.

277
00:16:44,790 --> 00:16:50,310
Immers, het willen is er bij mij wel, maar
het goede teweegbrengen, dat vind ik niet.

278
00:16:50,310 --> 00:16:50,970
of:

279
00:16:50,970 --> 00:16:53,610
zit er niets goeds in mijn eigen natuur.

280
00:16:53,610 --> 00:16:56,730
Dat betekent: in mijn
natuurlijke toestand.

281
00:16:56,730 --> 00:17:00,510
Een christen heeft zichzelf,
maar hij heeft ook Christus,

282
00:17:00,510 --> 00:17:02,670
en hij is met Christus gekruisigd.

283
00:17:02,670 --> 00:17:08,190
Ik ben met Christus gekruisigd; en niet
meer ik leef, maar Christus leeft in mij;

284
00:17:08,190 --> 00:17:10,710
en voor zover ik nu in het vlees leef,

285
00:17:10,710 --> 00:17:13,110
leef ik door het geloof
in de Zoon van God,

286
00:17:13,110 --> 00:17:17,910
Die mij heeft liefgehad en Zichzelf
voor mij heeft overgegeven.

287
00:17:17,910 --> 00:17:21,630
In zichzelf heeft de christen niets goeds.

288
00:17:21,630 --> 00:17:26,310
En toch zegt Paulus tegen Filemon dat het
nodig is de goede dingen te erkennen die

289
00:17:26,310 --> 00:17:28,770
in je zijn in Christus Jezus.

290
00:17:28,770 --> 00:17:32,670
[Vertalersnoot: De tegenstelling in deze
uitleg berust op de Engelse formulering

291
00:17:32,670 --> 00:17:34,590
‘in Christ Jezus’.

292
00:17:34,590 --> 00:17:39,270
De HSV heeft hier ‘met
betrekking tot Christus Jezus’.]

293
00:17:39,270 --> 00:17:41,850
Als je mij zou vragen of er
goede dingen in mij zijn,

294
00:17:41,850 --> 00:17:44,550
zou ik ja en nee kunnen antwoorden.

295
00:17:44,550 --> 00:17:47,010
In mijn vlees, nee.

296
00:17:47,010 --> 00:17:48,750
In Christus, ja.

297
00:17:48,750 --> 00:17:51,990
Maar ‘in mijn vlees’ betekent
het deel dat ik zelf ben,

298
00:17:51,990 --> 00:17:54,510
het deel dat ik aan het geheel bijdraag,

299
00:17:54,510 --> 00:17:58,110
het deel waarop ik zelf
enige aanspraak kan maken.

300
00:17:58,110 --> 00:18:00,090
Nee, daar is niets.

301
00:18:00,090 --> 00:18:03,450
Niets waarom ik een goed gevoel
over mezelf zou kunnen hebben,

302
00:18:03,450 --> 00:18:06,630
want er is niets wat mij van
iemand anders onderscheidt.

303
00:18:06,630 --> 00:18:10,830
Trouwens, wanneer je jezelf
beoordeelt als iemand met een hoog of

304
00:18:10,830 --> 00:18:15,030
laag gevoel van eigenwaarde, dan
geldt in het algemeen dat je,

305
00:18:15,030 --> 00:18:18,030
als je iets als hoog of
laag wilt beoordelen,

306
00:18:18,030 --> 00:18:21,150
een maatstaf moet hebben
waaraan je het afmeet.

307
00:18:21,150 --> 00:18:25,590
En bij de meeste mensen wordt hun
hoge of lage gevoel van eigenwaarde

308
00:18:25,590 --> 00:18:27,690
afgemeten aan andere mensen.

309
00:18:27,690 --> 00:18:31,650
Iemand anders ziet er beter uit
dan ik, iemand is slimmer dan ik,

310
00:18:31,650 --> 00:18:35,790
iemand heeft meer talent dan
ik, iemand is sportiever dan ik.

311
00:18:35,790 --> 00:18:38,670
Daarom heb ik een laag
gevoel van eigenwaarde.

312
00:18:38,670 --> 00:18:43,410
Als ik precies dezelfde was als nu
en iedereen er minder goed uitzag,

313
00:18:43,410 --> 00:18:47,490
minder talent had, minder
intelligent en minder sportief was,

314
00:18:47,490 --> 00:18:49,950
zou ik me geweldig voelen over mezelf.

315
00:18:49,950 --> 00:18:52,050
Ik zou helemaal niet anders zijn.

316
00:18:52,050 --> 00:18:55,950
Alleen de maatstaf waaraan ik
mezelf afmat, zou anders zijn.

317
00:18:55,950 --> 00:19:01,830
Wanneer mensen zichzelf beoordelen, of ze
nu positief over zichzelf denken of niet,

318
00:19:01,830 --> 00:19:04,650
meten ze zichzelf aan
een bepaalde maatstaf.

319
00:19:04,650 --> 00:19:09,210
Ze voelen zich goed over zichzelf of
slecht over zichzelf wanneer ze zich aan

320
00:19:09,210 --> 00:19:10,890
die maatstaf meten.

321
00:19:10,890 --> 00:19:15,870
Als ze in de eigenschappen die ze afmeten
beter zijn dan alle anderen om hen heen,

322
00:19:15,870 --> 00:19:19,950
of dan de meesten, voelen
ze zich goed over zichzelf.

323
00:19:19,950 --> 00:19:23,070
Als ze slechter zijn,
voelen ze zich slecht.

324
00:19:23,070 --> 00:19:27,750
Toch verandert hun gevoel over zichzelf
of de maatstaf die ze gebruiken

325
00:19:27,750 --> 00:19:30,330
niets aan wie ze van nature zijn.

326
00:19:30,330 --> 00:19:31,590
Paulus zei:

327
00:19:31,590 --> 00:19:36,570
Want wie maakt onderscheid tussen u? En
wat hebt u dat u niet hebt ontvangen?

328
00:19:36,570 --> 00:19:41,370
En als u het ook ontvangen hebt, waarom
roemt u alsof u het niet ontvangen had?

329
00:19:41,370 --> 00:19:45,210
Hij zei dit in 1 Korinthe 4:7. Hij zei:

330
00:19:45,210 --> 00:19:47,370
Wat maakt jou anders dan een ander?

331
00:19:47,370 --> 00:19:49,710
En wat heb je dat je niet hebt gekregen?

332
00:19:49,710 --> 00:19:54,210
En als je het hebt gekregen, waarom schep
je dan op alsof je het niet hebt gekregen?

333
00:19:54,210 --> 00:19:58,710
Wat Paulus zegt, is dat geen enkel
verschil tussen jou en een ander een

334
00:19:58,710 --> 00:20:01,470
reden is om je goed te voelen over jezelf.

335
00:20:01,470 --> 00:20:04,830
Ook al heb je dingen waardoor
je in positieve zin anders bent

336
00:20:04,830 --> 00:20:06,390
dan iemand anders.

337
00:20:06,390 --> 00:20:08,730
Misschien ben je slimmer
dan sommige mensen,

338
00:20:08,730 --> 00:20:12,990
misschien ben je muzikaler dan sommige
mensen, misschien ben je kunstzinniger,

339
00:20:12,990 --> 00:20:17,070
misschien ben je mooier of
knapper dan iemand anders.

340
00:20:17,070 --> 00:20:18,630
Maar wie heeft je zo gemaakt?

341
00:20:18,630 --> 00:20:22,110
zegt Paulus. Het antwoord
ligt erin besloten.

342
00:20:22,110 --> 00:20:26,130
Het is God Die deze gunsten,
deze gaven uitdeelt.

343
00:20:26,130 --> 00:20:30,870
Als je dus meer van het ene hebt dan een
ander, is dat niets om je op te beroemen.

344
00:20:30,870 --> 00:20:32,730
Wat heb je dat je niet hebt gekregen?

345
00:20:32,730 --> 00:20:33,750
zei hij.

346
00:20:33,750 --> 00:20:37,830
In de wereld gaan mensen er gewoon van
uit dat hun natuurlijke eigenschappen

347
00:20:37,830 --> 00:20:39,930
hun rechtmatig toebehoren.

348
00:20:39,930 --> 00:20:43,410
Ze eigenen die zich toe, en als
het goede eigenschappen zijn,

349
00:20:43,410 --> 00:20:45,750
voelen ze zich goed over zichzelf.

350
00:20:45,750 --> 00:20:50,070
Als het slechte eigenschappen zijn,
voelen ze zich slecht over zichzelf.

351
00:20:50,070 --> 00:20:54,330
Een christen moet niets hebben van
deze manier om een zelfbeeld te vormen.

352
00:20:54,330 --> 00:20:58,770
Wat er ook over mij in mijn vlees
gezegd kan worden, er is niets goeds.

353
00:20:58,770 --> 00:21:01,890
Je kunt misschien veel zeggen
over wie ik van nature ben,

354
00:21:01,890 --> 00:21:05,010
maar niets daarvan kan goed
zijn als het waar moet zijn.

355
00:21:05,010 --> 00:21:09,930
Want ik weet dat in mij, dat is
in mijn vlees, niets goeds woont.

356
00:21:09,930 --> 00:21:15,210
Immers, het willen is er bij mij wel, maar
het goede teweegbrengen, dat vind ik niet.

357
00:21:15,210 --> 00:21:19,650
Zelfs de dingen aan mij die misschien
beter lijken dan wat iemand anders doet.

358
00:21:19,650 --> 00:21:22,890
Laten we zeggen dat ik wat
beschaafder ben dan sommige wilden,

359
00:21:22,890 --> 00:21:25,350
of dat ik me wat moreler gedraag.

360
00:21:25,350 --> 00:21:27,930
Zelfs als ik geen christen
was, zou ik mogelijk

361
00:21:27,930 --> 00:21:30,090
moreler kunnen zijn dan iemand anders.

362
00:21:30,090 --> 00:21:32,550
Maar zelfs dat is op
zichzelf geen goede zaak,

363
00:21:32,550 --> 00:21:36,090
want mijn motivatie bepaalt
of iets goed of slecht is.

364
00:21:36,090 --> 00:21:40,230
Ik zou moreler kunnen zijn omdat ik
graag als een moreel en goed mens

365
00:21:40,230 --> 00:21:41,550
gezien wil worden.

366
00:21:41,550 --> 00:21:46,350
Maar als het niet tot eer van God wordt
gedaan, als dat niet mijn motivatie is,

367
00:21:46,350 --> 00:21:48,630
blijft het iets zelfzuchtigs.

368
00:21:48,630 --> 00:21:50,310
Het is niets goeds.

369
00:21:50,310 --> 00:21:52,590
Het is niet zuiver in Gods ogen.

370
00:21:52,590 --> 00:21:56,130
Het is religieus of het
dient mijn eigen belang.

371
00:21:56,130 --> 00:22:00,150
Vanuit mijn natuur kan ik niets
voortbrengen wat tot eer van God is.

372
00:22:00,150 --> 00:22:03,570
Dat is de maatstaf waaraan
we het goede afmeten.

373
00:22:03,570 --> 00:22:07,710
Als God de maatstaf is, heb ik dus op
geen enkel gebied reden om me goed te

374
00:22:07,710 --> 00:22:09,210
voelen over mezelf.

375
00:22:09,210 --> 00:22:13,230
Ik herinner me een heel geestelijke
man tegen wie ik erg opkeek.

376
00:22:13,230 --> 00:22:15,930
Een van de dingen waaruit
bleek hoe geestelijk hij was,

377
00:22:15,930 --> 00:22:18,150
was zijn duidelijke nederigheid.

378
00:22:18,150 --> 00:22:20,250
Hij was een heel nederige man.

379
00:22:20,250 --> 00:22:23,970
Ik vroeg hem eens: ‘Veel mensen
zoals ik kijken tegen je op,

380
00:22:23,970 --> 00:22:28,530
omdat je grote geestelijke wijsheid,
volwassenheid en heiligheid hebt.

381
00:22:28,530 --> 00:22:31,710
Hoe komt het dat jij de
strijd tegen hoogmoed wint?

382
00:22:31,710 --> 00:22:33,450
Hoe blijf je nederig?

383
00:22:33,450 --> 00:22:37,950
Want er moeten voortdurend mensen zijn
die je complimenten geven en je bevestigen

384
00:22:37,950 --> 00:22:39,330
en je prijzen.

385
00:22:39,330 --> 00:22:41,070
Hoe blijf je nederig?’

386
00:22:41,070 --> 00:22:44,310
Hij zegt: ‘Nederigheid is
eigenlijk geen probleem.

387
00:22:44,310 --> 00:22:48,210
Het hangt er helemaal van af welke
maatstaf je gebruikt om jezelf aan

388
00:22:48,210 --> 00:22:49,410
af te meten.

389
00:22:49,410 --> 00:22:53,430
Als je jezelf afmeet aan het geestelijke
leven van de meeste christenen,

390
00:22:53,430 --> 00:22:56,850
zou je reden kunnen hebben om
je goed te voelen over jezelf.

391
00:22:56,850 --> 00:23:01,770
Maar’, zei hij, ‘als Jezus de maatstaf
is, zul je nooit het gevoel hebben dat je

392
00:23:01,770 --> 00:23:03,150
het geweldig doet.

393
00:23:03,150 --> 00:23:07,710
Je zult nooit het gevoel hebben dat je
bijzonder of buitengewoon goed bent,

394
00:23:07,710 --> 00:23:10,110
want Jezus is altijd beter.

395
00:23:10,110 --> 00:23:12,930
Daarom zul je nooit reden
hebben voor hoogmoed.

396
00:23:12,930 --> 00:23:17,430
Je zult nooit reden hebben om een hoog
gevoel van eigenwaarde te hebben.’

397
00:23:17,430 --> 00:23:21,870
Dat klopt precies. Als het gaat om
wie ik ben in vergelijking met God,

398
00:23:21,870 --> 00:23:26,970
is er niets in mij wat zelfs maar
het erkennen waard is. Niets goeds.

399
00:23:26,970 --> 00:23:29,550
Maar er is ook een andere
manier om ernaar te kijken,

400
00:23:29,550 --> 00:23:32,070
die óók recht doet aan de werkelijkheid.

401
00:23:32,070 --> 00:23:37,590
En dat is dat God, omdat ik christen
ben, dingen in mij heeft gelegd.

402
00:23:37,590 --> 00:23:42,870
Hij heeft Zijn Geest in mij gelegd, en
met Zijn Geest is er verandering gekomen.

403
00:23:42,870 --> 00:23:44,550
Er is echte liefde.

404
00:23:44,550 --> 00:23:46,230
Er is echt geduld.

405
00:23:46,230 --> 00:23:48,270
Er is echte zachtmoedigheid.

406
00:23:48,270 --> 00:23:51,510
Er zijn goede dingen gekomen
door het werk van God.

407
00:23:51,510 --> 00:23:54,390
Er is waarde die God in mij heeft gelegd.

408
00:23:54,390 --> 00:23:57,090
Maar wij hebben deze
schat in aarden kruiken,

409
00:23:57,090 --> 00:24:01,830
opdat de allesovertreffende kracht
van God zou zijn en niet uit ons.

410
00:24:01,830 --> 00:24:04,830
Het vat heeft geen
waarde, maar de schat wel.

411
00:24:04,830 --> 00:24:08,550
Ik heb het aarden vat
meegebracht; God brengt de schat.

412
00:24:08,550 --> 00:24:13,110
Als er nu een schat in een aarden vat
zit, hoe moet ik daar dan over denken?

413
00:24:13,110 --> 00:24:16,050
Is dat vat iets waard? Jazeker.

414
00:24:16,050 --> 00:24:18,150
Je kunt er een huis mee kopen.

415
00:24:18,150 --> 00:24:23,430
Het is veel waard, omdat er een schat in
zit, niet omdat het een aarden vat is.

416
00:24:23,430 --> 00:24:25,830
Het aarden vat is waardeloos.

417
00:24:25,830 --> 00:24:29,730
Haal de schat eruit, en het aarden
vat kan naar de vuilnisbelt.

418
00:24:29,730 --> 00:24:32,070
Het heeft geen waarde van zichzelf.

419
00:24:32,070 --> 00:24:34,410
Het is de schat die waarde heeft.

420
00:24:34,410 --> 00:24:38,370
Maar zolang de schat in het vat
zit, heeft het geheel waarde.

421
00:24:38,370 --> 00:24:40,530
In Christus heb ik gaven.

422
00:24:40,530 --> 00:24:42,810
In Christus ben ik vruchtbaar.

423
00:24:42,810 --> 00:24:45,030
In Christus ben ik anders.

424
00:24:45,030 --> 00:24:47,670
In Christus zijn er goede dingen in mij.

425
00:24:47,670 --> 00:24:50,310
Er is niets mis mee om dit te erkennen.

426
00:24:50,310 --> 00:24:55,230
Dat is geen hoogmoed, want dit zijn
de dingen die in mij zijn in Christus.

427
00:24:55,230 --> 00:24:58,530
Het zijn geen dingen die
in mij zijn in mijzelf.

428
00:24:58,530 --> 00:25:02,130
Ze zijn in mij in Christus,
niet in mijn vlees.

429
00:25:02,130 --> 00:25:05,670
Mijn vlees is het deel dat
ik bijdraag en het enige deel

430
00:25:05,670 --> 00:25:07,710
waarop ik me zou kunnen beroemen.

431
00:25:07,710 --> 00:25:10,650
En daarin is niets goeds
om me op te beroemen.

432
00:25:10,650 --> 00:25:13,710
Maar in Christus is er
veel om in te roemen,

433
00:25:13,710 --> 00:25:17,130
veel om te erkennen en
veel om te waarderen.

434
00:25:17,130 --> 00:25:22,350
Maar dat ben ik niet, en daarin is niets
wat mijn gevoel van eigenwaarde vergroot,

435
00:25:22,350 --> 00:25:26,370
want die goede dingen in mij komen
helemaal niet uit mijzelf voort.

436
00:25:26,370 --> 00:25:31,350
Ze maken zelfs geen deel uit van mijzelf
in de zuiverste betekenis van dat woord.

437
00:25:31,350 --> 00:25:36,390
Ze maken deel uit van Christus,
Die Zich met mij verenigd heeft.

438
00:25:36,390 --> 00:25:41,010
En daarom, door die verbinding,
omdat ik in Hem ben,

439
00:25:41,010 --> 00:25:43,410
zijn die goede dingen ook in mij.

440
00:25:43,410 --> 00:25:47,790
Maar ze zijn daar als iets vreemds
dat van buitenaf is ingebracht.

441
00:25:47,790 --> 00:25:51,270
Ze komen niet voort uit iets
dat van nature in mij groeide,

442
00:25:51,270 --> 00:25:55,950
of dat ik ontwikkeld heb, of waarvoor ik
iets gedaan heb om het daar te krijgen.

443
00:25:55,950 --> 00:26:01,530
Het is volkomen juist om al het goede te
erkennen dat in je is in Christus Jezus.

444
00:26:01,530 --> 00:26:06,510
Dat geldt zelfs voor de dingen die op
zichzelf geen geestelijke dingen zijn.

445
00:26:06,510 --> 00:26:09,030
Laten we gewoon eens
natuurlijk talent nemen.

446
00:26:09,030 --> 00:26:13,830
Je kunt heel goed al een natuurlijk talent
hebben gehad voordat je tot behoud kwam,

447
00:26:13,830 --> 00:26:17,310
en nu je tot behoud bent
gekomen, heb je het nog steeds.

448
00:26:17,310 --> 00:26:20,970
Het verschil is dat God, nu
je tot behoud bent gekomen,

449
00:26:20,970 --> 00:26:24,150
ervoor kan kiezen dat
talent te gebruiken om

450
00:26:24,150 --> 00:26:26,970
vrucht voort te brengen
voor Zijn Koninkrijk.

451
00:26:26,970 --> 00:26:30,390
Voordat je tot behoud komt,
bestaat die mogelijkheid niet.

452
00:26:30,390 --> 00:26:33,930
Een natuurlijk talent is
op zichzelf geen goed ding.

453
00:26:33,930 --> 00:26:37,230
De meeste mensen die met
grote talenten begiftigd zijn,

454
00:26:37,230 --> 00:26:40,110
gebruiken die voor verdorven doeleinden.

455
00:26:40,110 --> 00:26:45,090
Ze gebruiken ze om hun eigen leven
te verderven, om roem, rijkdom,

456
00:26:45,090 --> 00:26:47,490
vrouwen of wat dan ook te krijgen.

457
00:26:47,490 --> 00:26:50,670
Talenten zijn op zichzelf
geen goede dingen.

458
00:26:50,670 --> 00:26:53,550
Het zijn eenvoudigweg mogelijkheden.

459
00:26:53,550 --> 00:26:57,030
Pas wanneer je christen wordt
en je talent aan God overgeeft,

460
00:26:57,030 --> 00:26:59,310
kan het iets werkelijk goeds worden.

461
00:26:59,310 --> 00:27:02,610
Het kan iets zijn
waardoor God eer ontvangt.

462
00:27:02,610 --> 00:27:06,450
Maar als iemand je een compliment geeft
voor het goede dat door je zingen,

463
00:27:06,450 --> 00:27:12,030
je kunst, wat je deelt, je onderwijs of
wat je ook goed kunt, tot stand komt,

464
00:27:12,030 --> 00:27:15,390
dan komt dat compliment God toe, niet jou.

465
00:27:15,390 --> 00:27:17,790
Om te beginnen was dat talent
waarschijnlijk voor een

466
00:27:17,790 --> 00:27:19,110
deel al aangeboren.

467
00:27:19,110 --> 00:27:22,650
Hoewel je in sommige gevallen
misschien bij nul bent begonnen

468
00:27:22,650 --> 00:27:26,010
en het gewoon hebt opgebouwd
door hard te werken,

469
00:27:26,010 --> 00:27:29,190
door vaardigheid en oefening enzovoort.

470
00:27:29,190 --> 00:27:33,990
Je kunt heel bedreven en getalenteerd
zijn geworden in iets waar je van nature

471
00:27:33,990 --> 00:27:35,670
geen aanleg voor had.

472
00:27:35,670 --> 00:27:39,810
Maar zelfs dan heeft alles wat
je in het vlees zou kunnen doen,

473
00:27:39,810 --> 00:27:42,450
voor God geen waarde in het vlees.

474
00:27:42,450 --> 00:27:47,250
Ook als je de meest getalenteerde
musicus of sporter ter wereld zou worden,

475
00:27:47,250 --> 00:27:48,690
of wat dan ook.

476
00:27:48,690 --> 00:27:53,790
Maar wanneer het aan God wordt aangeboden,
kan het iets werkelijk goeds zijn als Hij

477
00:27:53,790 --> 00:27:55,950
ervoor kiest het te gebruiken.

478
00:27:55,950 --> 00:27:59,130
Dat doet Hij niet altijd,
maar Hij kan het doen.

479
00:27:59,130 --> 00:28:04,170
Het is dan alleen werkelijk goed
vanwege wat Hij eraan heeft bijgedragen,

480
00:28:04,170 --> 00:28:07,650
niet vanwege wat jij
eraan hebt bijgedragen.

481
00:28:07,650 --> 00:28:13,290
Daarom is er niets mis mee als iemand
zegt: ‘Je bent echt een gezalfde zanger.

482
00:28:13,290 --> 00:28:15,210
Ik was echt geraakt.

483
00:28:15,210 --> 00:28:20,250
Ik had het gevoel dat God me echt
aanraakte toen je dat lied zong.’

484
00:28:20,250 --> 00:28:25,110
Er is geen reden om te denken dat
het hoogmoedig is om te erkennen dat

485
00:28:25,110 --> 00:28:26,550
dit waar is.

486
00:28:26,550 --> 00:28:31,170
Als het waar is, heeft het tenslotte
geen zin om erover te liegen.

487
00:28:31,170 --> 00:28:34,890
Het belangrijke om te beseffen
is dat, als het waar is,

488
00:28:34,890 --> 00:28:37,350
het niets met jou te maken heeft.

489
00:28:37,350 --> 00:28:39,930
Het heeft alles met God te maken.

490
00:28:39,930 --> 00:28:43,410
Maar als ik ontken dat er
in God goede dingen zijn,

491
00:28:43,410 --> 00:28:48,090
zal ik niet geneigd zijn naar voren
te stappen en die dingen te gebruiken.

492
00:28:48,090 --> 00:28:50,550
[Redactienoot: De Engelse
bron zegt hier ‘in God’.

493
00:28:50,550 --> 00:28:54,570
De omliggende uitleg gaat over de goede
dingen die God in de gelovige heeft

494
00:28:54,570 --> 00:28:57,870
gelegd; vermoedelijk is
dit een verspreking.]

495
00:28:57,870 --> 00:29:02,130
Als God je een geweldig vermogen
heeft gegeven om mensen raad te geven,

496
00:29:02,130 --> 00:29:05,910
maar je erkent dat niet, dan zul je
daar waarschijnlijk uiteindelijk niet

497
00:29:05,910 --> 00:29:07,470
veel voor God mee doen.

498
00:29:07,470 --> 00:29:11,670
Als Hij je een geweldig vermogen heeft
gegeven om de waarheid van de Schrift

499
00:29:11,670 --> 00:29:15,630
onder woorden te brengen en over
te brengen, en je erkent dat niet,

500
00:29:15,630 --> 00:29:17,970
dan zul je dat waarschijnlijk niet doen.

501
00:29:17,970 --> 00:29:21,270
Je zult slecht beheren wat
God in je heeft gelegd,

502
00:29:21,270 --> 00:29:24,450
en je gemeenschap zal
niet doeltreffend zijn.

503
00:29:24,450 --> 00:29:26,550
Ze zal niets voortbrengen.

504
00:29:26,550 --> 00:29:29,370
Er moet hier dus een
evenwicht worden bewaard.

505
00:29:29,370 --> 00:29:34,350
Aan de ene kant moeten we kijken naar de
sterke kanten die God in ons heeft gelegd,

506
00:29:34,350 --> 00:29:39,810
met de ware nederigheid die zegt: ‘Dit
is er, maar het komt niet van mij.

507
00:29:39,810 --> 00:29:41,370
Het is God.’

508
00:29:41,370 --> 00:29:45,390
We moeten werkelijk, niet uit
een godsdienstig plichtsgevoel,

509
00:29:45,390 --> 00:29:50,730
maar vanuit een volle overtuiging
van het hart, zeggen: ‘Dit is God.

510
00:29:50,730 --> 00:29:53,550
Hem komt hiervoor alle eer toe.’

511
00:29:53,550 --> 00:29:57,990
Aan de andere kant moeten we ervoor zorgen
dat we de dingen die God in ons heeft

512
00:29:57,990 --> 00:30:03,450
gelegd niet ontkennen vanuit
een soort valse nederigheid.

513
00:30:03,450 --> 00:30:08,190
Paulus zegt dus dat hij bidt dat
dit bij Filemon het geval zal zijn.

514
00:30:08,190 --> 00:30:12,330
Dat hij al het goede zal erkennen
dat in hem is in Christus,

515
00:30:12,330 --> 00:30:16,950
en dat daardoor het delen van zijn
geloof doeltreffend zal worden.

516
00:30:16,950 --> 00:30:18,870
Hij zegt in vers 7:

517
00:30:18,870 --> 00:30:22,470
Want uw liefde geeft ons
veel vreugde en troost,

518
00:30:22,470 --> 00:30:26,670
omdat de harten van de heiligen
door u verkwikt zijn, broeder.

519
00:30:26,670 --> 00:30:32,490
Het Griekse woord dat hier in de New King
James met ‘heart’, ‘hart’, is vertaald,

520
00:30:32,490 --> 00:30:36,630
is eigenlijk het woord voor
ingewanden, of de darmen.

521
00:30:36,630 --> 00:30:40,410
Je begrijpt wel waarom de New King
James dat heeft veranderd in ‘heart’,

522
00:30:40,410 --> 00:30:42,930
want hij spreekt duidelijk in beeldspraak.

523
00:30:42,930 --> 00:30:46,470
Hij gebruikt een term die verwijst
naar een orgaan van het lichaam,

524
00:30:46,470 --> 00:30:49,410
maar hij bedoelt niet echt
het letterlijke orgaan.

525
00:30:49,410 --> 00:30:54,630
Hij gebruikt het als een vaste uitdrukking
om over een diepe emotie te spreken.

526
00:30:54,630 --> 00:30:58,290
In die samenleving zouden ze
over de ingewanden spreken.

527
00:30:58,290 --> 00:31:00,570
Wij zouden hier over het hart spreken,

528
00:31:00,570 --> 00:31:04,770
dus hebben de moderne vertalingen
het soms veranderd in ‘heart’.

529
00:31:04,770 --> 00:31:08,850
Het interessante is dat Paulus deze
uitdrukking niet zo vaak gebruikt,

530
00:31:08,850 --> 00:31:12,090
maar in deze brief gebruikt
hij haar drie keer.

531
00:31:12,090 --> 00:31:13,950
In vers 7 zegt hij:

532
00:31:13,950 --> 00:31:17,850
Omdat de ingewanden van de heiligen
door u verkwikt zijn, broeder.

533
00:31:17,850 --> 00:31:19,770
In vers 12 zegt hij:

534
00:31:19,770 --> 00:31:23,970
Ontvang hem, dat wil zeggen:
mijn eigen ingewanden.

535
00:31:23,970 --> 00:31:27,570
Hetzelfde woord. En in vers 20 zegt hij:

536
00:31:27,570 --> 00:31:30,330
Verkwik mijn ingewanden in de Heere.

537
00:31:30,330 --> 00:31:34,410
Je zou kunnen denken dat we hieruit kunnen
afleiden dat Filemon een centrum voor

538
00:31:34,410 --> 00:31:38,670
darmspoelingen runde, en dat hij de
ingewanden van mensen verkwikte wanneer ze

539
00:31:38,670 --> 00:31:39,990
bij hem kwamen.

540
00:31:39,990 --> 00:31:43,890
Maar dat is beeldspraak, ongeveer
zoals wij het bedoelen wanneer we het

541
00:31:43,890 --> 00:31:46,110
beeld ‘hart’ gebruiken.

542
00:31:46,110 --> 00:31:51,570
Daarom gebruikt de New King James het
woord ‘heart’ in plaats van ‘bowels’.

543
00:31:51,570 --> 00:31:56,550
Maar dit kunnen we wel zeggen: Paulus
vertelt ons in elk geval dit over deze man

544
00:31:56,550 --> 00:32:01,170
Filemon, over wie we bij dit onderzoek
tot nu toe nog maar heel weinig te

545
00:32:01,170 --> 00:32:02,310
weten zijn gekomen.

546
00:32:02,310 --> 00:32:05,790
Hij was een man die diende, die
de heiligen vreugde bracht en

547
00:32:05,790 --> 00:32:07,410
hun hart verkwikte.

548
00:32:07,410 --> 00:32:10,830
Hij was geen man die moeilijkheden
veroorzaakte in de gemeente.

549
00:32:10,830 --> 00:32:13,350
Hij was geen onderdrukkende leider.

550
00:32:13,350 --> 00:32:17,670
Hij was een man aan wie mensen
met een gezegend hart terugdachten

551
00:32:17,670 --> 00:32:20,730
en wiens nabijheid hun hart goeddeed.

552
00:32:20,730 --> 00:32:23,850
In vers 8 komt hij daadwerkelijk ter zake.

553
00:32:23,850 --> 00:32:27,330
Pas op dit punt, en nergens
eerder in de hele brief,

554
00:32:27,330 --> 00:32:31,290
krijgen we enig vermoeden van
wat hier gaande is en waarom

555
00:32:31,290 --> 00:32:34,530
Paulus de brief schrijft. Hij vertelt ons:

556
00:32:34,530 --> 00:32:39,390
Daarom, hoewel ik in Christus alle
vrijmoedigheid zou hebben om u te bevelen

557
00:32:39,390 --> 00:32:45,690
wat gepast is, doe ik omwille van de
liefde liever een beroep op u, als Paulus,

558
00:32:45,690 --> 00:32:50,010
een oude man en nu ook een
gevangene van Jezus Christus.

559
00:32:50,010 --> 00:32:54,630
Voordat we verdergaan, kunnen we zien dat
Paulus zo'n verhouding met deze man had

560
00:32:54,630 --> 00:32:58,950
dat hij hem bevelen kon geven
als hij dat wilde. Hij zei:

561
00:32:58,950 --> 00:33:02,730
Daarom, hoewel ik in Christus
grote vrijmoedigheid heb

562
00:33:02,730 --> 00:33:05,370
om u te bevelen wat u behoort te doen,

563
00:33:05,370 --> 00:33:10,350
En daarmee geeft hij te kennen: ik
heb dit recht, en als ik dat deed,

564
00:33:10,350 --> 00:33:12,390
zou je moeten doen wat ik zei.

565
00:33:12,390 --> 00:33:14,190
Maar dat is mijn stijl niet.

566
00:33:14,190 --> 00:33:16,590
Dat is niet mijn manier van leidinggeven.

567
00:33:16,590 --> 00:33:20,610
Ik ben niet iemand die in
zijn ivoren toren staat en,

568
00:33:20,610 --> 00:33:25,890
ook al heb ik het gezag om dat te doen,
van bovenaf bevelen aan mensen geeft.

569
00:33:25,890 --> 00:33:29,130
Ik doe liever een beroep op
je omwille van de liefde.

570
00:33:29,130 --> 00:33:33,270
Ik heb liever dat je doet wat ik
voorstel vanwege onze verhouding,

571
00:33:33,270 --> 00:33:36,810
omdat jij van mij houdt
en omdat ik van jou houd,

572
00:33:36,810 --> 00:33:38,790
en niet omdat ik gezag over je heb.

573
00:33:38,790 --> 00:33:41,670
Ik zie liever dat dit
tot stand komt doordat we

574
00:33:41,670 --> 00:33:44,610
wederzijdse liefde en
respect voor elkaar hebben,

575
00:33:44,610 --> 00:33:48,690
dan door het opleggen van
een soort bevelsstructuur.

576
00:33:48,690 --> 00:33:53,550
Op die basis kom ik naar je toe,
niet als degene die bevelen geeft.

577
00:33:53,550 --> 00:33:58,650
Let op, als apostel had deze man Paulus
evenveel gezag als wie dan ook in de hele

578
00:33:58,650 --> 00:34:00,990
gemeente wereldwijd in zijn tijd.

579
00:34:00,990 --> 00:34:05,370
Hij kon gemeenten bevelen dingen te
doen, en dan moesten ze die doen.

580
00:34:05,370 --> 00:34:09,930
Hij kon Schrift schrijven, zoals hij
liet zien door deze brief te schrijven.

581
00:34:09,930 --> 00:34:11,910
Maar hij was niet autoritair.

582
00:34:11,910 --> 00:34:14,910
Hij geloofde niet dat
de leider de baas is.

583
00:34:14,910 --> 00:34:19,110
Hij geloofde dat de leider
precies dat is: de leider.

584
00:34:19,110 --> 00:34:20,610
Hij geeft leiding.

585
00:34:20,610 --> 00:34:25,950
Hij geeft geen geboden en bevelen en
oefent geen controle over mensen uit.

586
00:34:25,950 --> 00:34:30,270
Toch hebben we nog niet precies gelezen
wat hij hoopt dat Filemon zal doen,

587
00:34:30,270 --> 00:34:33,270
en dat krijgen we in vers 10. Hij zegt:

588
00:34:33,270 --> 00:34:36,510
Ik doe een beroep op u
voor mijn zoon Onesimus,

589
00:34:36,510 --> 00:34:39,210
die ik heb verwekt terwijl
ik in de boeien zat.

590
00:34:39,210 --> 00:34:44,010
Hij was u vroeger van geen nut, maar
is nu nuttig voor u en voor mij.

591
00:34:44,010 --> 00:34:46,530
Hier wordt nieuwe informatie gegeven.

592
00:34:46,530 --> 00:34:48,510
Er wordt een derde man genoemd.

593
00:34:48,510 --> 00:34:53,430
We hadden Paulus, de schrijver,
en de ontvanger was Filemon.

594
00:34:53,430 --> 00:34:58,350
Nu is er een derde persoon, die noch
de schrijver, noch de ontvanger is,

595
00:34:58,350 --> 00:35:00,870
maar die het onderwerp van de brief is.

596
00:35:00,870 --> 00:35:04,050
De naam van die man is Onesimus.

597
00:35:04,050 --> 00:35:08,310
Hier zit een woordspeling in, want hij
zegt dat deze man je ooit van geen nut

598
00:35:08,310 --> 00:35:11,910
was, maar nu nuttig is
voor jou en voor mij.

599
00:35:11,910 --> 00:35:15,690
De naam ‘Onesimus’ betekent
letterlijk ‘nuttig’.

600
00:35:15,690 --> 00:35:20,130
Paulus maakt met deze uitspraak dus
een woordspeling op de naam van de man,

601
00:35:20,130 --> 00:35:23,130
al doet hij dat niet alleen
om spitsvondig te zijn.

602
00:35:23,130 --> 00:35:26,130
Hij doet werkelijk een
uitspraak die waar is.

603
00:35:26,130 --> 00:35:28,710
Hij ziet hier eenvoudig de mogelijkheid om

604
00:35:28,710 --> 00:35:33,630
als het ware een woordspeling te
gebruiken om zijn punt duidelijk te maken.

605
00:35:33,630 --> 00:35:39,210
De man is nuttig, precies zoals zijn naam
aangeeft, hoewel hij dat ooit niet was.

606
00:35:39,210 --> 00:35:43,170
We kunnen hier zien dat deze
Onesimus, wie hij ook mag zijn,

607
00:35:43,170 --> 00:35:48,510
vroeger een relatie had met deze man
Filemon, aan wie de brief geschreven is.

608
00:35:48,510 --> 00:35:52,590
Paulus zegt dat deze man
Onesimus door Paulus verwekt is

609
00:35:52,590 --> 00:35:54,570
terwijl hij in de boeien zat.

610
00:35:54,570 --> 00:35:56,610
Paulus zit dus in de boeien.

611
00:35:56,610 --> 00:36:00,930
Hij is ergens een gevangene, naar
alle waarschijnlijkheid in Rome.

612
00:36:00,930 --> 00:36:05,910
Terwijl hij in de boeien zat, heeft
hij deze persoon tot de Heere geleid.

613
00:36:05,910 --> 00:36:08,970
Dat moet Paulus beslist
bedoelen wanneer hij zegt:

614
00:36:08,970 --> 00:36:10,950
Ik ben zijn vader geworden.

615
00:36:10,950 --> 00:36:16,230
Hij bedoelt niet dat hij zijn biologische
zoon is, maar zijn geestelijke zoon.

616
00:36:16,230 --> 00:36:20,850
We kunnen hier dus uit afleiden
dat er een man is die Onesimus heet

617
00:36:20,850 --> 00:36:24,030
en die door de invloed van
Paulus christen is geworden,

618
00:36:24,030 --> 00:36:26,490
hoewel Paulus een gevangene was.

619
00:36:26,490 --> 00:36:29,550
Deze man had vroeger
een relatie met Filemon.

620
00:36:29,550 --> 00:36:33,690
Ons is nog niet verteld wat die
relatie was, maar het was een slechte.

621
00:36:33,690 --> 00:36:38,670
In die vroegere relatie was Onesimus
Filemon van geen nut geweest.

622
00:36:38,670 --> 00:36:41,790
Hieruit zouden we kunnen afleiden
wat voor relatie het was,

623
00:36:41,790 --> 00:36:45,750
want de Bijbel spreekt soms over
mensen als onnutte dienaren.

624
00:36:45,750 --> 00:36:48,090
Deze man zou een dienaar
geweest kunnen zijn.

625
00:36:48,090 --> 00:36:50,490
Dat zouden we tot op dit
punt kunnen afleiden,

626
00:36:50,490 --> 00:36:52,650
maar zeker weten konden we het niet.

627
00:36:52,650 --> 00:36:55,050
Maar dat kunnen we wel
als we wat verder kijken,

628
00:36:55,050 --> 00:36:58,890
want in vers 16 krijgen we
meer informatie, waar hij zegt:

629
00:36:58,890 --> 00:37:03,750
Ontvang hem niet langer als een
slaaf, maar als meer dan een slaaf.

630
00:37:03,750 --> 00:37:07,830
Uit die uitspraak kunnen we dus zien
dat de man vroeger een slaaf was,

631
00:37:07,830 --> 00:37:09,870
en een onnutte slaaf.

632
00:37:09,870 --> 00:37:13,230
We moeten verder lezen om dit
beeld vollediger te krijgen,

633
00:37:13,230 --> 00:37:15,750
en ik kan het je net zo goed meteen geven.

634
00:37:15,750 --> 00:37:18,510
Iets verderop zegt Paulus in vers 18:

635
00:37:18,510 --> 00:37:22,290
Als hij u onrecht heeft
aangedaan of u iets schuldig is,

636
00:37:22,290 --> 00:37:24,270
zet dat dan op mijn rekening.

637
00:37:24,270 --> 00:37:27,870
Dat doet vermoeden dat deze
man een onnutte slaaf was

638
00:37:27,870 --> 00:37:31,170
en dat hij zijn meester
misschien iets schuldig was.

639
00:37:31,170 --> 00:37:35,070
Dit doet vermoeden dat hij mogelijk
van zijn meester gestolen heeft.

640
00:37:35,070 --> 00:37:38,670
Dat Onesimus ook uit een
ander Bijbelboek bekend is,

641
00:37:38,670 --> 00:37:42,570
helpt ons eveneens een beeld te
krijgen van wat hier aan de hand is.

642
00:37:42,570 --> 00:37:47,790
Want als we Kolossenzen bestuderen, zien
we dat er in Kolossenzen hoofdstuk 4

643
00:37:47,790 --> 00:37:50,250
ook naar Onesimus verwezen wordt.

644
00:37:50,250 --> 00:37:54,630
Daar staat dat Paulus de brief aan de
Kolossenzen vanuit zijn gevangenis in

645
00:37:54,630 --> 00:37:57,630
Rome naar de gemeente in Kolosse stuurde.

646
00:37:57,630 --> 00:38:01,890
Over wie er meeging met Tychikus,
de bezorger van die brief,

647
00:38:01,890 --> 00:38:05,610
zegt hij in Kolossenzen 4:9:

648
00:38:05,610 --> 00:38:11,070
met Onesimus, de trouwe en geliefde
broeder, die er een van u is;

649
00:38:11,070 --> 00:38:14,130
zij zullen u alles
bekendmaken wat hier gebeurt.

650
00:38:14,130 --> 00:38:17,490
Dat betekent dat hij
een Kolossenzenaar is.

651
00:38:17,490 --> 00:38:20,490
We krijgen hier nu dus
wat meer informatie.

652
00:38:20,490 --> 00:38:23,490
Onesimus was een Kolossenzenaar.

653
00:38:23,490 --> 00:38:26,970
Paulus stuurde hem vanuit
Rome mee met Tychikus,

654
00:38:26,970 --> 00:38:29,610
die de brief aan de
Kolossenzen bij zich had.

655
00:38:29,610 --> 00:38:33,150
Onesimus was dus op weg
naar huis, naar Kolosse.

656
00:38:33,150 --> 00:38:34,770
Hij kwam uit Kolosse.

657
00:38:34,770 --> 00:38:39,330
Nu komen we te weten dat hij daadwerkelijk
de slaaf van een man was geweest,

658
00:38:39,330 --> 00:38:42,390
en die man woonde
ongetwijfeld ook in Kolosse,

659
00:38:42,390 --> 00:38:45,990
want daar werd hij naartoe
teruggestuurd, naar Kolosse.

660
00:38:45,990 --> 00:38:51,150
Dit geeft ons dus reden om te geloven
dat Filemon de gastheer van de gemeente

661
00:38:51,150 --> 00:38:52,710
in Kolosse was.

662
00:38:52,710 --> 00:38:57,330
Filemon woonde in de stad Kolosse
en had een gemeente in zijn huis.

663
00:38:57,330 --> 00:39:02,610
Hij had een slaaf gehad die Onesimus
heette, die hem van geen nut was geweest,

664
00:39:02,610 --> 00:39:06,990
kennelijk was weggelopen en misschien
dingen van hem gestolen had.

665
00:39:06,990 --> 00:39:09,630
Het beeld begint vorm te krijgen.

666
00:39:09,630 --> 00:39:15,150
Deze man Onesimus was naar Rome gekomen,
waar Paulus in de gevangenis zat.

667
00:39:15,150 --> 00:39:19,890
Waarom of hoe hij met Paulus in
contact kwam, is een raadsel.

668
00:39:19,890 --> 00:39:21,990
Dat wordt ons nergens verteld.

669
00:39:21,990 --> 00:39:26,370
Maar we kunnen zien dat Paulus, ook
al was hij een gevangene in Rome,

670
00:39:26,370 --> 00:39:28,770
deze man tot de Heere kon leiden.

671
00:39:28,770 --> 00:39:30,690
Denk daar nu eens over na.

672
00:39:30,690 --> 00:39:34,230
Denk aan de soevereiniteit
van God in deze situatie,

673
00:39:34,230 --> 00:39:37,350
aan de door God geregelde
ontmoeting hierin.

674
00:39:37,350 --> 00:39:41,370
Zoals we later zullen zien,
zegt Paulus tegen Filemon:

675
00:39:41,370 --> 00:39:43,890
Je hebt ook jezelf aan mij te danken.

676
00:39:43,890 --> 00:39:46,650
We zouden hier mogelijk
uit kunnen afleiden dat

677
00:39:46,650 --> 00:39:50,550
Paulus Filemon op een eerder
moment tot de Heere had geleid.

678
00:39:50,550 --> 00:39:55,770
Of zo niet, dan was de relatie van
Paulus met Filemon in elk geval zo dat

679
00:39:55,770 --> 00:39:58,890
Filemon Paulus heel veel verschuldigd was.

680
00:39:58,890 --> 00:40:02,730
Hoewel Paulus in de stad Kolosse
niet had geëvangeliseerd,

681
00:40:02,730 --> 00:40:08,490
is het mogelijk dat deze huiseigenaar uit
Kolosse, Filemon, naar Rome was gekomen.

682
00:40:08,490 --> 00:40:12,570
Of zelfs nog eerder naar Efeze,
toen Paulus daar drie jaar was,

683
00:40:12,570 --> 00:40:16,230
en dat Paulus hem rechtstreeks
tot de Heere had kunnen leiden.

684
00:40:16,230 --> 00:40:21,690
Of toen Paulus Epafras naar Kolosse
stuurde en Epafras daar evangeliseerde:

685
00:40:21,690 --> 00:40:25,350
als Filemon op die manier
behouden werd, door Epafras,

686
00:40:25,350 --> 00:40:29,130
kon Paulus nog steeds zeggen: ‘Je
bent mij je leven verschuldigd,

687
00:40:29,130 --> 00:40:33,330
want ik heb Epafras gestuurd en hij
heeft je het Evangelie gebracht.

688
00:40:33,330 --> 00:40:35,790
Ik ben je grootvader in de Heere.’

689
00:40:35,790 --> 00:40:39,030
Het punt hier is dat er een
opmerkelijke soevereiniteit

690
00:40:39,030 --> 00:40:42,750
zichtbaar is geweest in het
verloop van deze situatie.

691
00:40:42,750 --> 00:40:45,210
Hier is een slaaf die is weggelopen.

692
00:40:45,210 --> 00:40:49,830
Hij vlucht naar Rome, een grote
wereldstad waar hij blijkbaar denkt in de

693
00:40:49,830 --> 00:40:51,630
menigte te kunnen verdwijnen.

694
00:40:51,630 --> 00:40:56,070
Toch rust de hand van God op hem
en leidt Hij hem naar een christen.

695
00:40:56,070 --> 00:41:00,210
Maar niet zomaar naar een christen: naar
een christen bij wie zijn meester in

696
00:41:00,210 --> 00:41:01,830
de schuld staat.

697
00:41:01,830 --> 00:41:05,370
Filemon is Paulus zijn
eigen behoud verschuldigd.

698
00:41:05,370 --> 00:41:09,570
Deze christen kent zijn meester
werkelijk, en hij kent hem niet alleen,

699
00:41:09,570 --> 00:41:13,650
maar is op de een of andere manier
een vader of grootvader in het geloof

700
00:41:13,650 --> 00:41:15,090
voor zijn meester.

701
00:41:15,090 --> 00:41:18,090
Toch komt diezelfde man
die zijn meester kent,

702
00:41:18,090 --> 00:41:22,050
door een of andere toevallige samenloop
van omstandigheden met de dienaar in

703
00:41:22,050 --> 00:41:24,750
contact en leidt hem tot de Heere.

704
00:41:24,750 --> 00:41:28,710
Nu hebben we twee mensen die door
Paulus tot behoud zijn gekomen:

705
00:41:28,710 --> 00:41:31,350
een meester en zijn vroegere slaaf.

706
00:41:31,350 --> 00:41:33,390
Maar ze zijn van elkaar vervreemd.

707
00:41:33,390 --> 00:41:35,310
Er is onrecht gedaan.

708
00:41:35,310 --> 00:41:38,670
Volgens de wetten van Rome kon de
slaaf ter dood worden gebracht.

709
00:41:38,670 --> 00:41:43,590
Een weggelopen slaaf was een misdadiger,
want een slaaf was een stuk eigendom.

710
00:41:43,590 --> 00:41:47,190
Hij was het enige soort
eigendom, behalve misschien vee,

711
00:41:47,190 --> 00:41:50,430
dat daadwerkelijk op zijn
eigen twee benen kon weglopen.

712
00:41:50,430 --> 00:41:52,950
Er waren strenge wetten die dat verboden.

713
00:41:52,950 --> 00:41:57,510
De eigenaar van een slaaf was werkelijk
zijn eigenaar en kon hem doden,

714
00:41:57,510 --> 00:42:01,710
net zoals hij al zijn andere eigendommen
of zijn dieren kon vernietigen.

715
00:42:01,710 --> 00:42:05,550
Een slaaf liep dus niet weg
zonder de kosten te overwegen.

716
00:42:05,550 --> 00:42:09,330
Als hij gepakt werd, zouden de
gevolgen verschrikkelijk zijn.

717
00:42:09,330 --> 00:42:11,370
Hij kon ter dood worden gebracht.

718
00:42:11,370 --> 00:42:16,050
Maar om redenen die wij niet kennen,
had Onesimus zijn betrekking verlaten,

719
00:42:16,050 --> 00:42:17,490
zouden we kunnen zeggen.

720
00:42:17,490 --> 00:42:20,250
Hij had het huishouden
van Filemon verlaten,

721
00:42:20,250 --> 00:42:23,970
met een groot risico wat de
mogelijke gevolgen betreft.

722
00:42:23,970 --> 00:42:29,010
In een ander land, in Italië in plaats
van in Turkije, waar hij vandaan kwam,

723
00:42:29,010 --> 00:42:33,690
loopt hij een gevangene tegen het lijf die
toevallig goed bekend is met zijn meester

724
00:42:33,690 --> 00:42:35,010
daar in Turkije.

725
00:42:35,010 --> 00:42:38,910
Dat heette destijds natuurlijk
geen Turkije, maar Asia.

726
00:42:38,910 --> 00:42:42,810
We hebben het over verschillende delen
van het continent. Wat een toeval.

727
00:42:42,810 --> 00:42:46,890
En niet alleen dat, hoe zou deze
weggelopen slaaf in contact komen met

728
00:42:46,890 --> 00:42:48,570
de gevangene Paulus?

729
00:42:48,570 --> 00:42:53,130
Er zijn verschillende mogelijkheden,
maar we weten niet welke waar is.

730
00:42:53,130 --> 00:42:57,450
Eén mogelijkheid is dat Onesimus
in Rome werd gearresteerd

731
00:42:57,450 --> 00:43:02,550
en zelf in de gevangenis werd gegooid,
en dat hij en Paulus celgenoten waren.

732
00:43:02,550 --> 00:43:06,510
Dat is een mogelijkheid, maar
zeker weten kunnen we het nooit.

733
00:43:06,510 --> 00:43:11,310
In dat geval is het heel goed mogelijk
dat hij, als hij in Rome was opgepakt,

734
00:43:11,310 --> 00:43:16,590
gearresteerd en gevangengezet, nu onder
het gezag van de autoriteiten stond.

735
00:43:16,590 --> 00:43:19,650
Dan zou hij waarschijnlijk worden
teruggestuurd naar Kolosse,

736
00:43:19,650 --> 00:43:23,310
naar zijn meester, mogelijk om
strafrechtelijk vervolgd te worden

737
00:43:23,310 --> 00:43:26,130
en misschien zelfs
terechtgesteld te worden.

738
00:43:26,130 --> 00:43:30,210
Als dat waar is, dan doet de vraag of
Paulus hem terugstuurde er niet toe,

739
00:43:30,210 --> 00:43:33,030
want de autoriteiten
zouden hem terugsturen.

740
00:43:33,030 --> 00:43:35,850
Paulus zou hem dan wel
een brief kunnen meegeven,

741
00:43:35,850 --> 00:43:39,930
zodat zijn meester hem vriendelijk
zou behandelen wanneer hij terugkwam.

742
00:43:39,930 --> 00:43:42,390
Maar we weten niet of het zo gegaan is.

743
00:43:42,390 --> 00:43:45,270
Het is mogelijk dat
Onesimus na zijn vlucht

744
00:43:45,270 --> 00:43:49,110
besefte dat hij zichzelf in de
problemen had gebracht en daar enigszins

745
00:43:49,110 --> 00:43:50,370
spijt van had.

746
00:43:50,370 --> 00:43:53,010
Misschien wenste hij dat
hij niet was weggelopen,

747
00:43:53,010 --> 00:43:55,050
maar durfde hij niet terug te gaan

748
00:43:55,050 --> 00:43:58,230
vanwege de gevolgen die hem
daar misschien wachtten.

749
00:43:58,230 --> 00:44:01,770
Misschien was hij in Rome
en hoorde hij dat Paulus,

750
00:44:01,770 --> 00:44:05,550
tegen wie zijn meester
erg opkeek, in Rome was.

751
00:44:05,550 --> 00:44:09,690
Misschien zocht hij Paulus bewust
op om raad van hem te krijgen,

752
00:44:09,690 --> 00:44:14,430
of om Paulus te vragen bij Filemon voor
hem te bemiddelen, of iets dergelijks.

753
00:44:14,430 --> 00:44:18,090
Misschien wilde hij niet de rest van
zijn leven voortvluchtig blijven.

754
00:44:18,090 --> 00:44:21,390
Misschien kreeg hij er genoeg van
zich schuil te houden en anoniem

755
00:44:21,390 --> 00:44:23,430
te leven, enzovoort.

756
00:44:23,430 --> 00:44:28,110
Misschien was het leven daarbuiten niet zo
goed als hij had gedacht dat het zou zijn.

757
00:44:28,110 --> 00:44:30,390
Misschien wenste hij
dat hij naar huis kon,

758
00:44:30,390 --> 00:44:35,130
maar wist hij niet zeker of hij weer
naar huis kon komen. We weten het niet.

759
00:44:35,130 --> 00:44:37,050
Dat is een andere mogelijkheid.

760
00:44:37,050 --> 00:44:42,090
In dat geval zocht hij Paulus bewust op,
omdat hij hoorde dat hij in de buurt was

761
00:44:42,090 --> 00:44:45,750
en wist dat Paulus enige
invloed op Filemon had.

762
00:44:45,750 --> 00:44:49,230
Of misschien ontmoette iemand
die een vriend van Paulus was

763
00:44:49,230 --> 00:44:54,630
Onesimus op de markt, raakte met hem in
gesprek over de dingen van God en zei:

764
00:44:54,630 --> 00:44:56,910
‘Je zou die Paulus eens moeten ontmoeten.’

765
00:44:56,910 --> 00:45:00,570
En hij bracht hem naar het huis
van Paulus, waar hij gevangenzat.

766
00:45:00,570 --> 00:45:04,650
En Paulus leidde hem tot de
Heere. We weten het niet.

767
00:45:04,650 --> 00:45:06,690
Dat zijn allemaal mogelijkheden.

768
00:45:06,690 --> 00:45:11,250
Maar er zit een opmerkelijk toeval in,
dat Paulus in contact zou komen met deze

769
00:45:11,250 --> 00:45:15,450
slaaf die naar Rome was weggelopen
om in de menigte te verdwijnen.

770
00:45:15,450 --> 00:45:20,190
En toch brengt God deze slaaf op de een
of andere manier in contact met Paulus,

771
00:45:20,190 --> 00:45:24,390
die toevallig ook Filemon kent
en op goede voet met hem staat.

772
00:45:24,390 --> 00:45:27,690
Dat zal van belang zijn voor
een punt dat ik later wil maken,

773
00:45:27,690 --> 00:45:31,410
maar laten we verdergaan en kijken
wat we nog meer kunnen afleiden.

774
00:45:31,410 --> 00:45:32,610
Hij zegt:

775
00:45:32,610 --> 00:45:36,390
Daarom, hoewel ik in Christus
grote vrijmoedigheid heb

776
00:45:36,390 --> 00:45:41,790
om u te bevelen wat u behoort te doen,
spoor ik u veel liever aan door de liefde,

777
00:45:41,790 --> 00:45:48,090
omdat ik, Paulus, een oud man ben en nu
ook een gevangene van Jezus Christus.

778
00:45:48,090 --> 00:45:51,030
Ik doe een beroep op u
ten behoeve van mijn zoon,

779
00:45:51,030 --> 00:45:55,950
die ik heb voortgebracht toen ik in
boeien geslagen was, namelijk Onesimus.

780
00:45:55,950 --> 00:46:01,830
Hij was voorheen voor u van geen nut, maar
nu is hij voor u en voor mij van veel nut.

781
00:46:01,830 --> 00:46:03,750
Ik heb hem teruggestuurd.

782
00:46:03,750 --> 00:46:07,830
Neem dan hem, met wie ik
innig verbonden ben, weer aan.

783
00:46:07,830 --> 00:46:10,890
Ik had hem wel bij mij
willen houden, opdat hij mij,

784
00:46:10,890 --> 00:46:15,450
die in de boeien zit ter wille van
het Evangelie, namens u zou dienen.

785
00:46:15,450 --> 00:46:18,270
Maar ik heb zonder uw
goedvinden niets willen doen,

786
00:46:18,270 --> 00:46:22,770
opdat uw weldaad niet gedwongen
maar vrijwillig bewezen zou worden.

787
00:46:22,770 --> 00:46:26,070
Want hij is wellicht daarom enige
tijd van u gescheiden geweest,

788
00:46:26,070 --> 00:46:29,670
opdat u hem voor eeuwig zou
terughebben, niet meer als een slaaf,

789
00:46:29,670 --> 00:46:33,930
maar als meer dan een slaaf,
namelijk een geliefde broeder.

790
00:46:33,930 --> 00:46:38,550
Was hij dat in het bijzonder voor mij,
hoeveel te meer zal hij het voor u zijn,

791
00:46:38,550 --> 00:46:41,250
zowel in het vlees als in de Heere.

792
00:46:41,250 --> 00:46:43,830
Deze laatste regel in vers 11:

793
00:46:43,830 --> 00:46:46,710
Onesimus is nuttig voor mij, is de eerste

794
00:46:46,710 --> 00:46:50,490
aanwijzing voor iets in deze brief
dat verder uitgewerkt zal worden.

795
00:46:50,490 --> 00:46:54,870
Hoewel Paulus geen bevel geeft, maar
liever uit liefde een dringend verzoek

796
00:46:54,870 --> 00:46:59,730
doet, lijkt het erop dat Paulus erop
zinspeelt dat hij graag zou willen dat

797
00:46:59,730 --> 00:47:04,350
Onesimus zijn vrijheid krijgt,
zodat hij Paulus kan komen helpen.

798
00:47:04,350 --> 00:47:05,970
Paulus is een gevangene.

799
00:47:05,970 --> 00:47:07,770
Hij kan wel wat hulp gebruiken.

800
00:47:07,770 --> 00:47:10,650
De staat zorgde niet erg
goed voor zijn gevangenen.

801
00:47:10,650 --> 00:47:12,990
Ze gaven hun niet eens te eten.

802
00:47:12,990 --> 00:47:16,470
Gevangenen moesten door hun
vrienden van eten worden voorzien.

803
00:47:16,470 --> 00:47:19,830
Zijn eten moest worden verzorgd
door vrienden van de gevangene,

804
00:47:19,830 --> 00:47:24,750
want de staat was zelfs niet verplicht
hun in de gevangenis te eten te geven.

805
00:47:24,750 --> 00:47:28,170
Er waren veel dingen waarvoor
Paulus de hulp van een man als

806
00:47:28,170 --> 00:47:31,890
Onesimus kon gebruiken, om
boodschappen voor hem te doen.

807
00:47:31,890 --> 00:47:36,510
Timotheüs en Lukas hielpen Paulus
ook toen hij in de gevangenis zat.

808
00:47:36,510 --> 00:47:41,010
Waarschijnlijk brachten ze berichten
over en deden ze misschien andere dingen.

809
00:47:41,010 --> 00:47:42,330
Wie zal het zeggen?

810
00:47:42,330 --> 00:47:45,690
Maar Paulus laat
doorschemeren: ‘Ik zou iemand

811
00:47:45,690 --> 00:47:48,330
als hij hier zeker goed kunnen gebruiken.’

812
00:47:48,330 --> 00:47:53,730
Alsof hij wil suggereren: ‘Filemon,
misschien zou je hem kunnen laten gaan.

813
00:47:53,730 --> 00:47:57,030
Misschien zou je hem kunnen
laten komen om mij te helpen,

814
00:47:57,030 --> 00:47:59,670
als je hem niet nodig
hebt in het huishouden.

815
00:47:59,670 --> 00:48:02,610
Inmiddels ben je er waarschijnlijk
aan gewend geraakt alles

816
00:48:02,610 --> 00:48:06,390
zonder hem gedaan te krijgen,
aangezien hij al een tijdje weg is,

817
00:48:06,390 --> 00:48:08,550
maar ik zou hem kunnen gebruiken.’

818
00:48:08,550 --> 00:48:13,530
Hij zegt daar nog niet veel over, maar we
zullen zien dat dit later naar voren komt.

819
00:48:13,530 --> 00:48:14,730
Vers 12:

820
00:48:14,730 --> 00:48:16,410
Ik stuur hem terug.

821
00:48:16,410 --> 00:48:21,090
Dit zou het mogelijk onwaarschijnlijk
maken dat de overheid hem terugstuurde.

822
00:48:21,090 --> 00:48:22,110
Paulus zei:

823
00:48:22,110 --> 00:48:23,670
Ik stuur hem terug.

824
00:48:23,670 --> 00:48:27,570
Als Onesimus door de autoriteiten
als gevangene werd teruggestuurd,

825
00:48:27,570 --> 00:48:29,190
kon Paulus moeilijk zeggen:

826
00:48:29,190 --> 00:48:30,870
Ik stuur hem terug.

827
00:48:30,870 --> 00:48:32,070
Maar hij zegt:

828
00:48:32,070 --> 00:48:33,810
Ik stuur hem terug.

829
00:48:33,810 --> 00:48:37,290
Ontvang hem dan, dat wil
zeggen: mijn eigen hart.

830
00:48:37,290 --> 00:48:39,330
Ik had hem wel bij mij willen houden.

831
00:48:39,330 --> 00:48:40,770
Hij wordt iets explicieter.

832
00:48:40,770 --> 00:48:44,550
Het zou echt fijn zijn geweest als
ik hem gewoon hier had kunnen houden,

833
00:48:44,550 --> 00:48:46,350
in plaats van hem naar huis te sturen.

834
00:48:46,350 --> 00:48:51,330
Daarmee zegt hij dat als hij bij mij
kon blijven, hij mij zou kunnen dienen,

835
00:48:51,330 --> 00:48:53,790
mij namens jou zou kunnen helpen.

836
00:48:53,790 --> 00:48:57,750
Met andere woorden, het zou
zijn alsof jij mij diende.

837
00:48:57,750 --> 00:49:00,090
Hij zou jou vertegenwoordigen.

838
00:49:00,090 --> 00:49:04,410
Hij zou jouw bijdrage zijn aan de
dingen die ik gedaan moet krijgen.

839
00:49:04,410 --> 00:49:09,510
Jij kunt niet hierheen komen om mij te
helpen, maar je zou hem kunnen sturen.

840
00:49:09,510 --> 00:49:12,510
Je zou mij kunnen toestaan
hem hier te houden.

841
00:49:12,510 --> 00:49:16,590
Hij zegt het niet al te
vrijmoedig, want, zoals hij zei:

842
00:49:16,590 --> 00:49:21,690
Ik zou je vanuit mijn verbondenheid met
Christus best een opdracht kunnen geven,

843
00:49:21,690 --> 00:49:24,450
maar uit liefde vraag ik het je liever.

844
00:49:24,450 --> 00:49:27,390
Dus hij zegt: ‘Ik stuur hem naar je terug,

845
00:49:27,390 --> 00:49:30,270
maar ik had hem eigenlijk
heel graag hier willen houden,

846
00:49:30,270 --> 00:49:33,090
omdat ik zijn hulp goed
zou kunnen gebruiken.

847
00:49:33,090 --> 00:49:38,430
En als hij hier was gebleven, had hij mij
namens jou kunnen dienen, in jouw plaats.’

848
00:49:38,430 --> 00:49:40,650
Maar in vers 14 zegt hij:

849
00:49:40,650 --> 00:49:43,410
Maar zonder uw toestemming
wilde ik niets doen,

850
00:49:43,410 --> 00:49:48,450
zodat uw goede daad als het ware niet
gedwongen, maar vrijwillig zou zijn.

851
00:49:48,450 --> 00:49:52,530
Wil een goede daad goed zijn,
dan moet die vrijwillig zijn.

852
00:49:52,530 --> 00:49:57,090
Paulus zei: ‘Filemon, ik zou hier
echt mijn gezag tegenover jou

853
00:49:57,090 --> 00:49:58,530
kunnen laten gelden.

854
00:49:58,530 --> 00:50:02,190
Ik zou kunnen zeggen dat deze
slaaf bij je is weggelopen.

855
00:50:02,190 --> 00:50:05,130
Hij maakt geen deel meer
uit van je huishouden.

856
00:50:05,130 --> 00:50:09,630
Wettelijk is hij misschien van jou, maar
jij bent een leider van de gemeente.

857
00:50:09,630 --> 00:50:12,690
Ik ben een leider die hoger staat dan jij.

858
00:50:12,690 --> 00:50:15,210
Ik zou je echt onder druk kunnen zetten.

859
00:50:15,210 --> 00:50:17,730
Ik zou je kunnen dwingen
te doen wat ik wil.

860
00:50:17,730 --> 00:50:19,710
Als je niet deed wat ik je opdroeg,

861
00:50:19,710 --> 00:50:23,550
zou ik je naam in de christelijke
gemeenschap echt kunnen besmeuren.

862
00:50:23,550 --> 00:50:28,050
Ik heb manieren om dit af te dwingen als
ik daarvoor kies, maar dat wil ik niet.

863
00:50:28,050 --> 00:50:31,230
Ik wil dat je goede daad vrijwillig is.’

864
00:50:31,230 --> 00:50:35,970
Want inderdaad, als die niet vrijwillig
is, is het helemaal geen goede daad.

865
00:50:35,970 --> 00:50:39,510
Misschien doe je dan het juiste,
maar er zit geen goedheid in.

866
00:50:39,510 --> 00:50:43,950
Er zit geen morele goedheid in iets
waarover je geen enkele keuze hebt.

867
00:50:43,950 --> 00:50:48,330
Dus Paulus zegt: ‘Ik wilde echt
dat je mij de slaaf zou geven.

868
00:50:48,330 --> 00:50:51,210
Ik wilde dat je hem
naar mij toe zou sturen.

869
00:50:51,210 --> 00:50:54,570
Ik wou dat hij bij mij had
kunnen blijven om mij te dienen,

870
00:50:54,570 --> 00:50:58,050
maar ik wilde niet dat dit
zonder jouw toestemming gebeurde.

871
00:50:58,050 --> 00:51:00,450
Niet dat ik jouw toestemming
zou moeten krijgen,

872
00:51:00,450 --> 00:51:02,910
maar dat heeft gewoon mijn voorkeur.

873
00:51:02,910 --> 00:51:07,110
Ik zou liever willen dat je hem uit de
goedheid van je hart toestond bij mij te

874
00:51:07,110 --> 00:51:10,290
zijn, zonder enige dwang van mijn kant.’

875
00:51:10,290 --> 00:51:15,570
Paulus maakt hier duidelijk: ‘Zelfs als je
nee zegt, ga ik je niet onder druk zetten.

876
00:51:15,570 --> 00:51:17,190
Ik ga je niet dwingen.

877
00:51:17,190 --> 00:51:20,310
Ik doe een beroep op je
omwille van de liefde.’

878
00:51:20,310 --> 00:51:24,150
Sommigen zouden kunnen aanvoeren dat
deze brief op zichzelf die man al

879
00:51:24,150 --> 00:51:25,470
onder druk zet.

880
00:51:25,470 --> 00:51:29,610
Paulus voert ongetwijfeld de druk
op, maar hij heeft duidelijk gemaakt:

881
00:51:29,610 --> 00:51:31,890
‘Ik ga je niet dwingen dit te doen.

882
00:51:31,890 --> 00:51:35,850
Als je het niet doet, zul je van
mijn kant geen gevolgen ondervinden.

883
00:51:35,850 --> 00:51:39,210
Ik wil dat dit met jouw
instemming gebeurt, vrijwillig,

884
00:51:39,210 --> 00:51:44,130
zodat het je aangerekend kan worden als
een werkelijk goede en vrijgevige daad van

885
00:51:44,130 --> 00:51:48,030
jouw kant, in plaats van iets
waartoe je gedwongen werd.’

886
00:51:48,030 --> 00:51:49,350
Vers 15:

887
00:51:49,350 --> 00:51:52,170
Want misschien is hij
daarom enige tijd weggegaan,

888
00:51:52,170 --> 00:51:56,070
opdat u hem voor eeuwig zou
terugontvangen, niet langer als een slaaf,

889
00:51:56,070 --> 00:52:01,110
maar als meer dan een slaaf: als een
geliefde broeder, vooral voor mij,

890
00:52:01,110 --> 00:52:05,790
maar hoeveel te meer voor u, zowel
in het vlees als in de Heere.

891
00:52:05,790 --> 00:52:06,930
Paulus zegt:

892
00:52:06,930 --> 00:52:10,830
Want hij is wellicht daarom enige
tijd van u gescheiden geweest,

893
00:52:10,830 --> 00:52:13,350
opdat u hem voor eeuwig zou terughebben,

894
00:52:13,350 --> 00:52:17,310
Dat betekent niet dat hij voor
altijd een slaaf in je huis zal zijn,

895
00:52:17,310 --> 00:52:20,730
maar dat jullie de eeuwigheid
samen zullen doorbrengen.

896
00:52:20,730 --> 00:52:24,390
Je zult hem als een broeder
ontvangen, niet alleen als een slaaf,

897
00:52:24,390 --> 00:52:27,510
maar als meer dan een
slaaf, als een broeder.

898
00:52:27,510 --> 00:52:31,650
Het is interessant dat Paulus suggereert
dat er in die hele kwestie van het

899
00:52:31,650 --> 00:52:35,730
weglopen van die slaaf een
goddelijk, overkoepelend,

900
00:52:35,730 --> 00:52:37,950
soeverein doel kan zijn geweest.

901
00:52:37,950 --> 00:52:40,170
Ook al was weglopen verkeerd.

902
00:52:40,170 --> 00:52:45,090
Ook al was het voor een slaaf een
misdaad en een zonde om weg te lopen.

903
00:52:45,090 --> 00:52:49,470
En toch zegt Paulus: ‘God kan
hiermee een doel hebben gehad.’

904
00:52:49,470 --> 00:52:53,250
Dat is een vreemd idee, dat
God in Zijn overkoepelende plan

905
00:52:53,250 --> 00:52:57,750
een doel zou kunnen hebben waarvoor
het nodig was dat iemand zondigde,

906
00:52:57,750 --> 00:53:00,930
of waarbij iemand inderdaad zondigde.

907
00:53:00,930 --> 00:53:04,350
Dit is het soort dingen waaruit
het calvinisme is opgebouwd.

908
00:53:04,350 --> 00:53:08,910
Maar ook zonder calvinistisch te
zijn, kunnen we zeker dit zeggen:

909
00:53:08,910 --> 00:53:13,470
een Bijbelse kijk op de soevereiniteit
van God houdt in dat God

910
00:53:13,470 --> 00:53:16,410
dingen laat gebeuren
of niet laat gebeuren,

911
00:53:16,410 --> 00:53:18,870
zoals Hij dat soeverein verkiest.

912
00:53:18,870 --> 00:53:23,010
God heeft Onesimus waarschijnlijk niet
in het hart gegeven om weg te lopen.

913
00:53:23,010 --> 00:53:25,950
Als God wilde dat
Onesimus tot behoud kwam,

914
00:53:25,950 --> 00:53:28,950
hoefde hij daarvoor immers
niet naar Rome te gaan.

915
00:53:28,950 --> 00:53:32,190
Er was daar in huis al
een christen, Filemon.

916
00:53:32,190 --> 00:53:35,250
Er kwam een gemeente in zijn huis samen.

917
00:53:35,250 --> 00:53:39,210
Onesimus hoefde niet naar Rome
te gaan om tot behoud te komen

918
00:53:39,210 --> 00:53:41,190
en het Evangelie te horen.

919
00:53:41,190 --> 00:53:44,610
Hij had daar thuis al op het
Evangelie kunnen reageren.

920
00:53:44,610 --> 00:53:47,910
Het is dus niet zo dat God,
om die man te behouden,

921
00:53:47,910 --> 00:53:51,870
hem naar Rome moest laten
weglopen, hem moest laten zondigen.

922
00:53:51,870 --> 00:53:57,030
Het is eenvoudig dit: toen die man
eenmaal besloot om dit zondige te doen,

923
00:53:57,030 --> 00:53:59,130
had God hem kunnen tegenhouden.

924
00:53:59,130 --> 00:54:03,030
Hij had hem kunnen laten oppakken
voordat hij de stad uit was.

925
00:54:03,030 --> 00:54:07,230
Hij had dingen kunnen doen die
hem hadden verhinderd te ontkomen.

926
00:54:07,230 --> 00:54:10,170
Maar misschien heeft
God hem laten ontkomen.

927
00:54:10,170 --> 00:54:14,910
Misschien heeft God hem naar Rome laten
komen omdat hij blijkbaar niet geneigd was

928
00:54:14,910 --> 00:54:20,490
om tot behoud te komen door het getuigenis
van de gemeente in het huis in Kolosse.

929
00:54:20,490 --> 00:54:23,670
Misschien was het voor hem
niet het juiste moment.

930
00:54:23,670 --> 00:54:27,870
Of misschien was er iets aan zijn
verhouding met Filemon dat hem niet

931
00:54:27,870 --> 00:54:29,910
aantrok. We weten het niet.

932
00:54:29,910 --> 00:54:33,870
Maar je kunt heel goed zeggen dat God
iemand heeft toegestaan zijn plannen uit

933
00:54:33,870 --> 00:54:38,730
te voeren, hoe slecht die ook waren, omdat
Hij daardoor de zaak ten goede kon keren,

934
00:54:38,730 --> 00:54:41,790
tot iets wat Hij werkelijk
wilde laten gebeuren.

935
00:54:41,790 --> 00:54:45,990
Natuurlijk komt het bekende geval van
Jozef en zijn broers in gedachten.

936
00:54:45,990 --> 00:54:50,010
Jozefs broers verkochten hem
als slaaf. Dat is iets slechts.

937
00:54:50,010 --> 00:54:51,750
Maar hij zei tegen hen:

938
00:54:51,750 --> 00:54:54,990
Jullie weliswaar, jullie
hebben kwaad tegen mij bedacht,

939
00:54:54,990 --> 00:54:59,370
maar God heeft dat ten goede gedacht,
om te doen zoals het op deze dag is:

940
00:54:59,370 --> 00:55:01,590
een groot volk in leven te houden.

941
00:55:01,590 --> 00:55:06,270
Het was Gods wil dat Jozef naar Egypte zou
gaan en veel mensen in leven zou houden,

942
00:55:06,270 --> 00:55:08,130
zoals het nu is, zei hij.

943
00:55:08,130 --> 00:55:12,690
Maar dat betekent niet dat het Gods wil
was dat zijn broers zich gemeen gedroegen

944
00:55:12,690 --> 00:55:15,390
en hun broer als slaaf verkochten.

945
00:55:15,390 --> 00:55:19,170
Het is alleen zo dat God, toen
zij daartoe hadden besloten,

946
00:55:19,170 --> 00:55:23,610
die situatie benutte en Zijn
bedoelingen daardoor verwezenlijkte.

947
00:55:23,610 --> 00:55:26,970
God zet niet aan tot zonde
en beschikt de zonde niet,

948
00:55:26,970 --> 00:55:29,370
maar Hij beschikt wel de uitkomsten.

949
00:55:29,370 --> 00:55:33,210
Waar mensen zouden zondigen,
zou God dat kunnen verhinderen.

950
00:55:33,210 --> 00:55:35,370
God zou hen kunnen doden.

951
00:55:35,370 --> 00:55:38,550
Hij zou het kunnen
verhinderen. Hij heeft engelen.

952
00:55:38,550 --> 00:55:40,650
Hij kan allerlei dingen doen.

953
00:55:40,650 --> 00:55:45,150
Jezus zei dat als God niet wilde dat
Hij in de tuin werd gearresteerd,

954
00:55:45,150 --> 00:55:49,830
Hij twaalf legioenen engelen kon
sturen om dat te verhinderen.

955
00:55:49,830 --> 00:55:53,010
Niets garandeert dat
de menselijke vrije wil

956
00:55:53,010 --> 00:55:56,850
ervoor zal zorgen dat menselijke
plannen werkelijkheid worden.

957
00:55:56,850 --> 00:56:02,490
Het hart van een mens overdenkt zijn weg,
maar de HEERE bestuurt zijn voetstappen.

958
00:56:02,490 --> 00:56:06,510
God is Degene Die bepaalt hoe
de zaak uiteindelijk uitpakt.

959
00:56:06,510 --> 00:56:10,770
Paulus zegt dus niet noodzakelijk
dat God Onesimus in het hart gaf

960
00:56:10,770 --> 00:56:15,090
om bij zijn meester weg te lopen,
wat een zondige keuze zou zijn,

961
00:56:15,090 --> 00:56:19,590
zodat hij christen kon worden en
in deze hoedanigheid kon terugkomen

962
00:56:19,590 --> 00:56:22,350
en voor altijd zijn broeder kon zijn.

963
00:56:22,350 --> 00:56:26,790
Ten eerste hoefde hij niet weg te lopen
en dit te doen om met het Evangelie in

964
00:56:26,790 --> 00:56:28,530
aanraking te komen.

965
00:56:28,530 --> 00:56:33,150
Ten tweede zet God niet aan tot
zonde en verleidt Hij er niet toe.

966
00:56:33,150 --> 00:56:37,410
Maar hij suggereert wel dat God in
deze situatie aanwezig is geweest.

967
00:56:37,410 --> 00:56:41,070
Filemon raakte bij deze
gelegenheid zijn slaaf kwijt.

968
00:56:41,070 --> 00:56:45,150
Daarbij had de slaaf gezondigd
en misschien zelfs gestolen.

969
00:56:45,150 --> 00:56:49,410
Toch heeft God dit laten gebeuren
en het zo laten verlopen.

970
00:56:49,410 --> 00:56:53,790
God heeft soeverein in de situatie gewerkt
om een uitkomst tot stand te brengen die

971
00:56:53,790 --> 00:56:57,750
God duidelijk wilde, namelijk
het behoud van deze man.

972
00:56:57,750 --> 00:57:01,530
Zodat hij en zijn vroegere meester
niet slechts de verhouding van

973
00:57:01,530 --> 00:57:05,190
meester en slaaf zouden hebben,
maar voor alle eeuwigheid

974
00:57:05,190 --> 00:57:07,590
broeders in Christus zouden zijn.

975
00:57:07,590 --> 00:57:09,690
Dus zegt hij in vers 16:

976
00:57:09,690 --> 00:57:13,890
Opdat hij voor eeuwig bij u zou
terugkeren, niet langer als een slaaf,

977
00:57:13,890 --> 00:57:17,610
maar als meer dan een slaaf:
als een geliefde broeder.

978
00:57:17,610 --> 00:57:18,990
Wanneer hij zegt:

979
00:57:18,990 --> 00:57:22,830
niet meer als slaaf, maakt
Paulus het echt duidelijk.

980
00:57:22,830 --> 00:57:27,150
Geeft dat niet aan dat hij wil dat
Onesimus bij Filemon geen slaaf meer is?

981
00:57:27,150 --> 00:57:31,590
Hij zegt het ronduit: ‘Ik wil niet
dat deze man nog langer slaaf is.

982
00:57:31,590 --> 00:57:35,250
Ik denk dat God wil dat hij je
broeder is en niet je slaaf.’

983
00:57:35,250 --> 00:57:39,150
Het is mogelijk dat Paulus iets
zegt wat niet helemaal zo ver gaat.

984
00:57:39,150 --> 00:57:42,930
Misschien zegt hij dat God wilde
dat hij deel uitmaakte van je gezin,

985
00:57:42,930 --> 00:57:47,610
niet alleen als slaaf, maar ook als
broeder, een slaaf die een broeder is.

986
00:57:47,610 --> 00:57:51,690
Dat is altijd mogelijk, want Paulus
zei niet tegen alle meesters dat ze de

987
00:57:51,690 --> 00:57:54,330
slavernij uit hun
huishouden moesten bannen.

988
00:57:54,330 --> 00:57:58,710
Paulus heeft nooit tegen meesters
gezegd: ‘Laat al je slaven vrij.’

989
00:57:58,710 --> 00:58:01,710
Toch moeten velen van hen
christelijke slaven hebben gehad.

990
00:58:01,710 --> 00:58:06,330
Paulus geeft inderdaad christelijke slaven
instructies om hun christelijke meesters

991
00:58:06,330 --> 00:58:10,950
goed te dienen, enzovoort, en
hen niet minder ijverig te dienen

992
00:58:10,950 --> 00:58:13,170
alleen omdat ze broeders zijn.

993
00:58:13,170 --> 00:58:16,710
We zien dus dat Paulus misschien
alleen maar zegt: ‘Nou,

994
00:58:16,710 --> 00:58:20,550
je kunt hem als slaaf houden,
maar God heeft hem je gegeven als

995
00:58:20,550 --> 00:58:22,170
meer dan een slaaf.

996
00:58:22,170 --> 00:58:24,630
Naast een slaaf is hij een broeder.’

997
00:58:24,630 --> 00:58:28,890
Je zou dit kunnen opvatten
als ‘niet alleen, maar ook’.

998
00:58:28,890 --> 00:58:32,610
Maar ik denk dat Paulus in
wezen zegt: ‘Ik denk dat God een

999
00:58:32,610 --> 00:58:37,050
ander plan met het leven van deze man
had dan dat hij je slaaf zou zijn.

1000
00:58:37,050 --> 00:58:41,730
Dat hij eenvoudig je broeder zou zijn en
misschien hierheen zou komen om mij te

1001
00:58:41,730 --> 00:58:44,190
helpen bij mijn bediening in Rome.’

1002
00:58:44,190 --> 00:58:45,870
Een geliefde broeder.

1003
00:58:45,870 --> 00:58:49,290
Wanneer hij hem een geliefde
broeder noemt, zegt hij:

1004
00:58:49,290 --> 00:58:53,910
Was hij dat in het bijzonder voor mij,
hoeveel te meer zal hij het voor u zijn,

1005
00:58:53,910 --> 00:58:56,550
zowel in het vlees als in de Heere.

1006
00:58:56,550 --> 00:59:01,170
Ik heb dit boek heel, heel vaak
gelezen zonder het probleem te zien dat

1007
00:59:01,170 --> 00:59:03,210
deze zinsnede oproept.

1008
00:59:03,210 --> 00:59:05,070
Een van mijn kinderen wees erop.

1009
00:59:05,070 --> 00:59:09,810
Ik denk dat Benjamin er jaren geleden
op wees, toen we Filemon doornamen.

1010
00:59:09,810 --> 00:59:14,010
Hij zei: ‘Betekent dit dat
Filemon en Onesimus broers

1011
00:59:14,010 --> 00:59:16,350
waren, lichamelijke broers?’

1012
00:59:16,350 --> 00:59:22,290
Ik dacht: „Nou, interessante vraag”, want
hij zegt dat hij een geliefde broeder is:

1013
00:59:22,290 --> 00:59:25,470
vooral voor mij, maar
nog veel meer voor jou,

1014
00:59:25,470 --> 00:59:29,310
zowel in het dagelijks leven
als in het geloof in de Heer.

1015
00:59:29,310 --> 00:59:32,730
Een broeder in de Heere en
een broeder in het vlees.

1016
00:59:32,730 --> 00:59:36,690
Zegt Paulus dat Onesimus naar het
vlees een broer van Filemon was?

1017
00:59:36,690 --> 00:59:40,710
Het klinkt er bijna naar, maar ik denk dat
ik voorzichtig zou zijn met het trekken

1018
00:59:40,710 --> 00:59:42,270
van die conclusies.

1019
00:59:42,270 --> 00:59:46,170
Allereerst is het uiterst onwaarschijnlijk
dat mannen die broers waren,

1020
00:59:46,170 --> 00:59:49,830
in zo'n verhouding van slaaf en
meester terecht zouden komen.

1021
00:59:49,830 --> 00:59:53,130
Het is bijna onmogelijk je
een scenario voor te stellen

1022
00:59:53,130 --> 00:59:55,650
waardoor die situatie zou ontstaan.

1023
00:59:55,650 --> 00:59:59,310
Eerlijk gezegd lijkt het heel
onwaarschijnlijk dat Paulus dat bedoelt.

1024
00:59:59,310 --> 01:00:02,010
Er zijn andere manieren
om het te begrijpen.

1025
01:00:02,010 --> 01:00:05,730
Het zou kunnen betekenen dat alle
mensen die familie van elkaar zijn

1026
01:00:05,730 --> 01:00:10,230
of tot hetzelfde huishouden behoren,
soms broeders worden genoemd.

1027
01:00:10,230 --> 01:00:14,190
Toen Abraham bijvoorbeeld tegen Lot
sprak, die zijn neef was en niet zijn

1028
01:00:14,190 --> 01:00:15,870
broer, zei hij:

1029
01:00:15,870 --> 01:00:21,030
En Abram zei tegen Lot: Laat er toch
geen onenigheid zijn tussen mij en jou,

1030
01:00:21,030 --> 01:00:23,730
en tussen mijn herders en jouw herders.

1031
01:00:23,730 --> 01:00:26,190
Wij zijn immers mannen die broeders zijn!

1032
01:00:26,190 --> 01:00:30,570
Er zijn een aantal gevallen in de Schrift
waarin het woord „broeders” niet zozeer

1033
01:00:30,570 --> 01:00:32,910
wordt gebruikt voor
mensen die broers zijn,

1034
01:00:32,910 --> 01:00:37,950
maar voor mensen die familie van elkaar
zijn of tot hetzelfde huishouden behoren.

1035
01:00:37,950 --> 01:00:40,950
De slaaf maakte deel
uit van het huishouden.

1036
01:00:40,950 --> 01:00:45,750
Paulus zou eenvoudig kunnen zeggen dat
hij voor jou een gezinslid is geweest.

1037
01:00:45,750 --> 01:00:48,570
Voor mij is hij een lid
van de geestelijke familie,

1038
01:00:48,570 --> 01:00:51,750
maar voor jou is hij ook een
lid van je natuurlijke familie,

1039
01:00:51,750 --> 01:00:53,850
en daarnaast in de Heere.

1040
01:00:53,850 --> 01:00:56,790
Hij bedoelt misschien niet dat
hij letterlijk je broer is,

1041
01:00:56,790 --> 01:01:00,090
maar dat hij al die jaren als
slaaf in je huis heeft gewoond.

1042
01:01:00,090 --> 01:01:04,650
Hij maakt deel uit van je familie,
niet noodzakelijk als bloedverwant,

1043
01:01:04,650 --> 01:01:06,690
maar wel als deel van de familie.

1044
01:01:06,690 --> 01:01:11,910
Denk aan de slaven in sommige verhalen
in de Bijbel, de dienaren van Abraham.

1045
01:01:11,910 --> 01:01:16,470
Die bleven daar hun leven lang en
waren als leden van de familie.

1046
01:01:16,470 --> 01:01:20,370
Paulus zou eenvoudig kunnen zeggen:
„Oorspronkelijk maakte hij deel uit

1047
01:01:20,370 --> 01:01:21,930
van je huishouden.

1048
01:01:21,930 --> 01:01:25,590
Nu komt hij terug om deel uit
te maken van je huishouden, je

1049
01:01:25,590 --> 01:01:27,930
aardse, vleselijke huishouden.

1050
01:01:27,930 --> 01:01:31,170
Maar hij maakt ook deel uit
van het huisgezin van God.

1051
01:01:31,170 --> 01:01:33,750
Hij is op meer dan één manier je broeder.

1052
01:01:33,750 --> 01:01:37,650
Hij maakt voor jou op meer dan één
manier deel uit van de familie,

1053
01:01:37,650 --> 01:01:41,430
zowel van je natuurlijke als
van je geestelijke familie.”

1054
01:01:41,430 --> 01:01:44,910
Een andere manier om het te
begrijpen is dat Paulus zegt:

1055
01:01:44,910 --> 01:01:48,390
Niet meer als slaaf, maar
als meer dan een slaaf,

1056
01:01:48,390 --> 01:01:52,830
als een geliefde broer in het dagelijks
leven en in het geloof in de Heer.

1057
01:01:52,830 --> 01:01:58,410
Hij zou kunnen bedoelen: een slaaf in
het vlees, maar een broeder in de Heere.

1058
01:01:58,410 --> 01:02:00,510
Ook dat is een mogelijkheid.

1059
01:02:00,510 --> 01:02:05,010
Deze man vervult twee rollen in
jouw familie, niet in de mijne.

1060
01:02:05,010 --> 01:02:08,310
Paulus zegt: „Voor mij is
hij alleen een broeder,

1061
01:02:08,310 --> 01:02:11,010
maar voor jou heeft hij een dubbele rol.

1062
01:02:11,010 --> 01:02:15,150
Wat zijn vleselijke verhouding
tot jou betreft, is hij een slaaf,

1063
01:02:15,150 --> 01:02:17,790
en hij is een broeder in de Heere.”

1064
01:02:17,790 --> 01:02:22,230
De zinsnede aan het einde van
vers 16 roept vragen op over de

1065
01:02:22,230 --> 01:02:24,210
precieze betekenis ervan.

1066
01:02:24,210 --> 01:02:27,270
Maar waarschijnlijk is een
van deze andere verklaringen

1067
01:02:27,270 --> 01:02:32,010
aannemelijker dan de gedachte dat
Onesimus en Filemon broers van

1068
01:02:32,010 --> 01:02:33,870
hetzelfde bloed waren.

1069
01:02:33,870 --> 01:02:40,170
De verzen 17 en 18 zijn naar mijn idee
heel krachtig, heel krachtige verzen.

1070
01:02:40,170 --> 01:02:41,190
Hij zegt:

1071
01:02:41,190 --> 01:02:46,230
Als u mij dus houdt voor een medegelovige,
aanvaard hem dan zoals u het mij zou doen.

1072
01:02:46,230 --> 01:02:50,430
En als hij u in iets onrecht
aangedaan heeft of u iets schuldig is,

1073
01:02:50,430 --> 01:02:52,290
breng dat mij in rekening.

1074
01:02:52,290 --> 01:02:55,530
Ik, Paulus, heb het
eigenhandig geschreven.

1075
01:02:55,530 --> 01:03:00,390
Ik zal betalen, om niet te zeggen dat
u ook uzelf aan mij schuldig bent.

1076
01:03:00,390 --> 01:03:04,770
Ja, broeder, laat mij dit
voordeel van u hebben in de Heere.

1077
01:03:04,770 --> 01:03:07,230
Verkwik mij innerlijk in de Heere.

1078
01:03:07,230 --> 01:03:11,490
Ik heb aan u geschreven, omdat
ik vertrouw op uw gehoorzaamheid.

1079
01:03:11,490 --> 01:03:14,670
En ik weet dat u nog meer
zult doen dan wat ik zeg.

1080
01:03:14,670 --> 01:03:18,330
En maak tevens voor mij een plaats
gereed waar ik kan verblijven,

1081
01:03:18,330 --> 01:03:21,750
want ik hoop door uw gebeden
aan u geschonken te worden.

1082
01:03:21,750 --> 01:03:25,290
Ik zal je vertellen wat er zo
krachtig is aan deze verzen.

1083
01:03:25,290 --> 01:03:27,450
Paulus is hier de bemiddelaar.

1084
01:03:27,450 --> 01:03:31,290
We hebben een situatie waarin een
meester door zijn slaaf is gekrenkt,

1085
01:03:31,290 --> 01:03:34,890
verdriet is aangedaan
en onrecht is aangedaan.

1086
01:03:34,890 --> 01:03:38,130
De meester heeft het recht
om vergelding te eisen.

1087
01:03:38,130 --> 01:03:41,370
Volgens de wet zou de meester
hem zelfs kunnen doden.

1088
01:03:41,370 --> 01:03:45,810
De slaaf wil van zijn kant dat de
dingen beter worden dan ze zijn.

1089
01:03:45,810 --> 01:03:47,670
Zijn hart is veranderd.

1090
01:03:47,670 --> 01:03:51,510
Hij is bereid terug te gaan en de
verhouding met zijn meester weer in orde

1091
01:03:51,510 --> 01:03:54,630
te brengen, maar hij weet
niet zeker of dat kan.

1092
01:03:54,630 --> 01:03:56,550
De wet is tegen hem.

1093
01:03:56,550 --> 01:03:58,530
Wat zal zijn meester doen?

1094
01:03:58,530 --> 01:04:02,490
Zal zijn meester hem ontvangen,
of zal zijn meester hem straffen?

1095
01:04:02,490 --> 01:04:06,270
We hebben hier een situatie waarin
er een verlangen naar verzoening is,

1096
01:04:06,270 --> 01:04:08,430
maar er zijn enkele belemmeringen.

1097
01:04:08,430 --> 01:04:11,670
Om te beginnen moet er hier
een schuld worden betaald.

1098
01:04:11,670 --> 01:04:14,010
De slaaf heeft van zijn meester gestolen.

1099
01:04:14,010 --> 01:04:17,910
De meester heeft alle recht om
terugbetaling van de schuld te verwachten,

1100
01:04:17,910 --> 01:04:22,890
maar blijkbaar had hij het geld niet meer
om die te betalen. Daarom zei Paulus:

1101
01:04:22,890 --> 01:04:25,710
Als hij je iets schuldig
is, betaal ik het.

1102
01:04:25,710 --> 01:04:29,010
We hebben hier een schuld die
de slaaf niet kan betalen.

1103
01:04:29,010 --> 01:04:33,810
Toch blijft die schuld een twistpunt, iets
wat zijn meester hem kwalijk neemt en een

1104
01:04:33,810 --> 01:04:36,750
juridische kwestie tussen
hem en zijn meester.

1105
01:04:36,750 --> 01:04:39,630
In deze situatie zien we een overeenkomst.

1106
01:04:39,630 --> 01:04:43,710
Ik zeg niet dat die zo bedoeld is,
maar de overeenkomst is zo groot

1107
01:04:43,710 --> 01:04:47,190
dat het moeilijk te geloven
is dat die niet zo bedoeld is.

1108
01:04:47,190 --> 01:04:51,210
Het is een overeenkomst met de
verhouding tussen de zondaar en God.

1109
01:04:51,210 --> 01:04:56,130
De zondaar is, net als alle mensen,
strikt genomen eigendom van God.

1110
01:04:56,130 --> 01:05:01,110
Maar de zondaar is tegen God in
opstand gekomen, is van God weggelopen,

1111
01:05:01,110 --> 01:05:06,630
heeft God beroofd, is van God vervreemd en
staat onder de wet veroordeeld als iemand

1112
01:05:06,630 --> 01:05:10,410
die zou moeten sterven vanwege
zijn misdaden tegen God.

1113
01:05:10,410 --> 01:05:15,690
Net als de weggelopen slaaf is de zondaar
in de wereld van vandaag als Onesimus.

1114
01:05:15,690 --> 01:05:19,890
God bevindt Zich in een
positie zoals die van Filemon.

1115
01:05:19,890 --> 01:05:23,070
Hij is Degene Die de macht
en het wettelijke recht heeft

1116
01:05:23,070 --> 01:05:27,750
om de opstandeling terecht te stellen
en te straffen met de zwaarste straf die

1117
01:05:27,750 --> 01:05:29,370
de wet toestaat.

1118
01:05:29,370 --> 01:05:33,450
In dit verhaal weten we niet
hoe Filemon ertegenover stond.

1119
01:05:33,450 --> 01:05:37,410
Misschien wilde Filemon Onesimus
maar al te graag vergeven.

1120
01:05:37,410 --> 01:05:38,970
We weten het gewoon niet.

1121
01:05:38,970 --> 01:05:42,450
Het enige wat we weten, is
dat Paulus een brief schrijft

1122
01:05:42,450 --> 01:05:44,370
waarin hij hem daartoe aanspoort.

1123
01:05:44,370 --> 01:05:47,310
We weten niet wat Filemons
werkelijke houding was,

1124
01:05:47,310 --> 01:05:50,790
of hij er moeite mee had
of juist heel blij was,

1125
01:05:50,790 --> 01:05:54,930
zoals de vader van de verloren zoon
toen de verloren zoon thuiskwam.

1126
01:05:54,930 --> 01:06:00,330
De verloren zoon verwachtte dat zijn
vader een beetje boos zou zijn. Hij zei:

1127
01:06:00,330 --> 01:06:03,630
En ik ben het niet meer waard
uw zoon genoemd te worden.

1128
01:06:03,630 --> 01:06:06,150
Maak mij als één van uw dagloners.

1129
01:06:06,150 --> 01:06:07,890
Maar zijn vader zei:

1130
01:06:07,890 --> 01:06:11,190
Geen sprake van. Jij wordt mijn zoon.

1131
01:06:11,190 --> 01:06:14,730
Hij rende hem tegemoet en
wilde hem heel graag zien.

1132
01:06:14,730 --> 01:06:18,210
Misschien stond Filemon
ook zo tegenover Onesimus.

1133
01:06:18,210 --> 01:06:23,010
We weten het niet, want afgezien van deze
ene brief hebben we het verhaal niet.

1134
01:06:23,010 --> 01:06:27,630
Maar laten we dit zeggen: in de
verhouding tussen Filemon en Onesimus

1135
01:06:27,630 --> 01:06:31,650
zien we in veel opzichten een
waarheidsgetrouw beeld van de verhouding

1136
01:06:31,650 --> 01:06:36,330
tussen God en de opstandige
mensheid, de opstandige zondaar.

1137
01:06:36,330 --> 01:06:40,350
Zelfs als de opstandeling zou willen
dat hij het met God in orde kon maken,

1138
01:06:40,350 --> 01:06:42,810
kan hij niet zomaar naar huis lopen.

1139
01:06:42,810 --> 01:06:45,750
Er staan te veel
beschuldigingen tegen hem open.

1140
01:06:45,750 --> 01:06:50,790
Er is veroordeling, er is vervreemding,
de deur staat daar niet open.

1141
01:06:50,790 --> 01:06:54,330
Er is een schuld die niet
kan worden terugbetaald.

1142
01:06:54,330 --> 01:06:57,990
Er zijn, met andere woorden,
belemmeringen voor verzoening.

1143
01:06:57,990 --> 01:07:01,770
Hoe kan er dan verzoening tussen
God en de mens plaatsvinden?

1144
01:07:01,770 --> 01:07:06,450
Dat kan als er een derde partij is, een
derde partij die op goede voet staat met

1145
01:07:06,450 --> 01:07:09,810
God en die op goede
voet staat met de mens.

1146
01:07:09,810 --> 01:07:14,850
Dat wil zeggen, een derde partij wie
het welzijn van de mens ter harte gaat,

1147
01:07:14,850 --> 01:07:19,350
maar die ook goed aangeschreven
staat bij de God Die beledigd is.

1148
01:07:19,350 --> 01:07:24,810
Dat is de rol die Paulus vervulde
ten opzichte van Filemon en Onesimus.

1149
01:07:24,810 --> 01:07:27,810
Paulus stond goed
aangeschreven bij Filemon,

1150
01:07:27,810 --> 01:07:30,450
ook al gold dat niet voor Onesimus.

1151
01:07:30,450 --> 01:07:34,890
Maar Paulus had de belangen van
Onesimus en zijn welzijn op het oog.

1152
01:07:34,890 --> 01:07:38,010
Of dat ook voor Filemon
gold, weten we niet.

1153
01:07:38,010 --> 01:07:42,810
Maar dit kunnen we wel zeggen: we zien
Paulus optreden als een derde partij,

1154
01:07:42,810 --> 01:07:46,710
in een rol die sterk
overeenkomt met die van Jezus.

1155
01:07:46,710 --> 01:07:52,710
In ons geval staat Jezus op goede voet met
God, en Jezus heeft ons belang op het oog,

1156
01:07:52,710 --> 01:07:54,810
wat God trouwens ook heeft.

1157
01:07:54,810 --> 01:08:00,570
Maar het is nu eenmaal zo dat Jezus in
onze verhouding tot God sterk lijkt op wat

1158
01:08:00,570 --> 01:08:04,050
Paulus is in deze verhouding
tussen die twee mannen.

1159
01:08:04,050 --> 01:08:09,930
Let op de twee heel belangrijke dingen die
Paulus zegt om verzoening te garanderen.

1160
01:08:09,930 --> 01:08:13,530
Het tweede wat hij zegt, staat in vers 18.

1161
01:08:13,530 --> 01:08:17,430
Over het eerste zal ik het
zo meteen hebben. Hij zegt:

1162
01:08:17,430 --> 01:08:21,870
Als hij u onrecht heeft
aangedaan of u iets schuldig is,

1163
01:08:21,870 --> 01:08:24,090
zet dat dan op mijn rekening.

1164
01:08:24,090 --> 01:08:26,250
Hij heeft een schuld bij je.

1165
01:08:26,250 --> 01:08:28,290
Hij kan die niet betalen.

1166
01:08:28,290 --> 01:08:30,090
Ik zal die betalen.

1167
01:08:30,090 --> 01:08:31,950
Zet dat op mijn rekening.

1168
01:08:31,950 --> 01:08:34,710
Dat is precies wat Jezus heeft gedaan.

1169
01:08:34,710 --> 01:08:40,410
Hij zegt: ‘Hebben zij tegen U gezondigd?
Leg dat op Mij.’ De Bijbel zegt:

1170
01:08:40,410 --> 01:08:45,270
Want Hem Die geen zonde gekend heeft,
heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt,

1171
01:08:45,270 --> 01:08:48,630
opdat wij zouden worden
gerechtigheid van God in Hem.

1172
01:08:48,630 --> 01:08:49,710
Er staat:

1173
01:08:49,710 --> 01:08:54,030
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

1174
01:08:54,030 --> 01:08:57,630
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

1175
01:08:57,630 --> 01:09:00,030
Door Zijn striemen bent u genezen.

1176
01:09:00,030 --> 01:09:04,110
Jezus nam onze schuld,
onze straf, op Zich.

1177
01:09:04,110 --> 01:09:09,330
In wezen zegt Hij: ‘Moet er een straf
worden ondergaan? Leg die op Mij.

1178
01:09:09,330 --> 01:09:11,010
Is er iets verschuldigd?

1179
01:09:11,010 --> 01:09:12,930
Breng het Mij in rekening.

1180
01:09:12,930 --> 01:09:14,850
Zet dat op Mijn rekening.’

1181
01:09:14,850 --> 01:09:19,650
Dat is precies wat Jezus heeft gedaan
om de belemmeringen tussen ons en God

1182
01:09:19,650 --> 01:09:20,790
weg te nemen.

1183
01:09:20,790 --> 01:09:23,910
Hij zegt: ‘Is hier een probleem met zonde?

1184
01:09:23,910 --> 01:09:25,770
Zet dat op Mijn rekening.

1185
01:09:25,770 --> 01:09:27,630
Ik zal daarvoor betalen.

1186
01:09:27,630 --> 01:09:31,590
Leg de zonde op Mij, en Ik
zal de straf ervoor dragen.’

1187
01:09:31,590 --> 01:09:33,330
Natuurlijk is het in het geval van

1188
01:09:33,330 --> 01:09:38,010
Filemon en Onesimus en Paulus niet erg
waarschijnlijk dat Paulus uiteindelijk

1189
01:09:38,010 --> 01:09:39,870
iets zou moeten betalen.

1190
01:09:39,870 --> 01:09:43,290
Kun je je voorstellen dat
Filemon zegt: ‘Goed, Paulus,

1191
01:09:43,290 --> 01:09:45,690
het gaat om ongeveer driehonderd dollar.

1192
01:09:45,690 --> 01:09:47,970
Ik zal dat op jouw rekening zetten.

1193
01:09:47,970 --> 01:09:51,150
Als je uit de gevangenis bent,
kunnen we dat wel verrekenen.’

1194
01:09:51,150 --> 01:09:57,030
Ja, natuurlijk: Paulus, de oude man,
Paulus, de gevangene van de Heere, Paulus,

1195
01:09:57,030 --> 01:09:59,190
aan wie je ook jezelf te danken hebt.

1196
01:09:59,190 --> 01:10:01,890
Dat zegt hij aan het eind van vers 19:

1197
01:10:01,890 --> 01:10:06,210
Om nog maar niet te zeggen dat u mij
zelfs uw eigen leven verschuldigd bent.

1198
01:10:06,210 --> 01:10:09,390
Ik zal de rekening betalen,
zet het op mijn rekening,

1199
01:10:09,390 --> 01:10:12,690
maar ik zal er niet over beginnen
dat je mij alles verschuldigd bent.

1200
01:10:12,690 --> 01:10:14,850
Hij gaat die rekening niet krijgen.

1201
01:10:14,850 --> 01:10:17,910
Daarin verschilt het
van het geval van Jezus.

1202
01:10:17,910 --> 01:10:20,370
Jezus heeft de rekening wel betaald.

1203
01:10:20,370 --> 01:10:22,890
Jezus heeft de rekening
wel moeten betalen.

1204
01:10:22,890 --> 01:10:25,830
Maar het punt is dat
Paulus daartoe bereid was.

1205
01:10:25,830 --> 01:10:30,150
Je kunt je alleen onmogelijk voorstellen
dat Filemon hem dat zou laten doen.

1206
01:10:30,150 --> 01:10:31,770
Zodra Paulus zei:

1207
01:10:31,770 --> 01:10:36,270
Zet het maar op mijn rekening, was het
voor Filemon onmogelijk om het ooit nog op

1208
01:10:36,270 --> 01:10:39,870
de rekening van Onesimus
te zetten. Zie je dat?

1209
01:10:39,870 --> 01:10:44,010
Als iemand zegt: ‘Luister,
ik zal je rekening betalen’,

1210
01:10:44,010 --> 01:10:46,710
dan kan het je niet nog eens
in rekening worden gebracht,

1211
01:10:46,710 --> 01:10:49,770
want ik heb de volledige
verantwoordelijkheid op me genomen.

1212
01:10:49,770 --> 01:10:53,430
Ik heb alle verantwoordelijkheid
voor die schuld overgenomen.

1213
01:10:53,430 --> 01:10:58,050
Onesimus kon op geen enkele manier nog
voor die schuld worden aangesproken.

1214
01:10:58,050 --> 01:11:01,470
Als Onesimus naar huis
liep en Filemon zei:

1215
01:11:01,470 --> 01:11:05,370
‘Er is nog dat kleine puntje van dat
geld dat je me afhandig hebt gemaakt’,

1216
01:11:05,370 --> 01:11:09,090
dan zegt Onesimus: ‘Hier
is een brief van Paulus.

1217
01:11:09,090 --> 01:11:11,010
Hij zegt dat hij het op zich neemt.

1218
01:11:11,010 --> 01:11:12,990
Hij zal de schuld overnemen.

1219
01:11:12,990 --> 01:11:14,730
Het is nu zijn schuld.’

1220
01:11:14,730 --> 01:11:16,350
Wat kon Filemon doen?

1221
01:11:16,350 --> 01:11:20,130
Hij kon zeggen: ‘Dan moet ik het
kennelijk óf bij Paulus in rekening

1222
01:11:20,130 --> 01:11:22,470
brengen óf kwijtschelden.

1223
01:11:22,470 --> 01:11:24,390
Het moet het een of het ander zijn.

1224
01:11:24,390 --> 01:11:27,390
Ik kan het nu niet meer bij
Onesimus in rekening brengen,

1225
01:11:27,390 --> 01:11:28,950
want Paulus heeft gezegd:

1226
01:11:28,950 --> 01:11:30,630
Zet het maar op mijn rekening.

1227
01:11:30,630 --> 01:11:32,310
Dat is officieel.’

1228
01:11:32,310 --> 01:11:35,550
Paulus neemt dus de slechte
kredietwaardigheid over van degene voor

1229
01:11:35,550 --> 01:11:36,810
wie hij bemiddelt.

1230
01:11:36,810 --> 01:11:41,370
Maar vervolgens rekent hij zijn eigen
goede kredietwaardigheid toe aan Onesimus.

1231
01:11:41,370 --> 01:11:44,070
In vers 17 zegt hij tegen Filemon:

1232
01:11:44,070 --> 01:11:46,350
Als u mij als een deelgenoot beschouwt,

1233
01:11:46,350 --> 01:11:48,030
En dat deed hij natuurlijk.

1234
01:11:48,030 --> 01:11:51,030
ontvang hem dan zoals u mij zou ontvangen.

1235
01:11:51,030 --> 01:11:56,550
Met andere woorden, ontvang Onesimus
niet zoals je Onesimus zou ontvangen.

1236
01:11:56,550 --> 01:11:59,790
Dat zou voor Onesimus
nauwelijks goed kunnen aflopen.

1237
01:11:59,790 --> 01:12:02,790
Maar ontvang hem zoals
je mij zou ontvangen.

1238
01:12:02,790 --> 01:12:05,010
Hoe zou Paulus ontvangen worden?

1239
01:12:05,010 --> 01:12:08,310
Hij zou heel goed
ontvangen worden. Waarom?

1240
01:12:08,310 --> 01:12:10,890
Omdat Paulus een goed mens was.

1241
01:12:10,890 --> 01:12:13,530
Paulus had Filemon niets misdaan.

1242
01:12:13,530 --> 01:12:16,830
Paulus stond bij Filemon in goed aanzien.

1243
01:12:16,830 --> 01:12:20,670
Paulus had als het ware een
goed tegoed bij Filemon.

1244
01:12:20,670 --> 01:12:27,270
En hij zegt: ‘Goed, wanneer Onesimus komt,
behandel hem dan zoals je mij behandelt.

1245
01:12:27,270 --> 01:12:29,730
Zet mijn tegoed op zijn rekening.

1246
01:12:29,730 --> 01:12:32,370
Behandel hem alsof hij mij was.

1247
01:12:32,370 --> 01:12:36,090
Wat voor goeds er ook voor zou
zorgen dat je mij goed behandelt,

1248
01:12:36,090 --> 01:12:39,150
reken hem dat toe en behandel hem zo.’

1249
01:12:39,150 --> 01:12:41,610
Hier vindt een dubbele transactie plaats.

1250
01:12:41,610 --> 01:12:44,610
Er is het negatieve saldo van Onesimus.

1251
01:12:44,610 --> 01:12:47,370
Paulus zegt: ‘Dat neem ik op me.

1252
01:12:47,370 --> 01:12:50,310
Zet dat negatieve saldo op mijn rekening.’

1253
01:12:50,310 --> 01:12:56,130
En dan het positieve saldo van Paulus:
zet dat op de rekening van Onesimus.

1254
01:12:56,130 --> 01:13:01,710
Als u mij dus houdt voor een medegelovige,
aanvaard hem dan zoals u het mij zou doen.

1255
01:13:01,710 --> 01:13:06,450
En als hij u in iets onrecht
aangedaan heeft of u iets schuldig is,

1256
01:13:06,450 --> 01:13:08,190
breng dat mij in rekening.

1257
01:13:08,190 --> 01:13:13,050
Dit loopt precies parallel met wat Jezus
volgens de Bijbel heeft gedaan om ons met

1258
01:13:13,050 --> 01:13:14,490
God te verzoenen.

1259
01:13:14,490 --> 01:13:18,810
Misschien is dit wel de reden dat
dit boek hier überhaupt staat.

1260
01:13:18,810 --> 01:13:22,710
Het is eigenlijk alleen maar een
privétransactie tussen drie mannen.

1261
01:13:22,710 --> 01:13:24,990
Waarom zou het in de Bijbel moeten staan?

1262
01:13:24,990 --> 01:13:27,390
Misschien staat het er
juist om deze reden:

1263
01:13:27,390 --> 01:13:30,870
het vormt zo’n treffende parallel
met onze verhouding tot God,

1264
01:13:30,870 --> 01:13:33,450
want wij hebben God iets misdaan.

1265
01:13:33,450 --> 01:13:35,310
We hebben wetten overtreden.

1266
01:13:35,310 --> 01:13:37,170
We verdienen de dood.

1267
01:13:37,170 --> 01:13:39,810
Zelfs als we met God
verzoend willen worden,

1268
01:13:39,810 --> 01:13:42,090
en als Hij met ons verzoend wil worden,

1269
01:13:42,090 --> 01:13:45,270
zijn er juridische zaken
die geregeld moeten worden.

1270
01:13:45,270 --> 01:13:47,490
Er moeten straffen worden betaald.

1271
01:13:47,490 --> 01:13:51,270
En dan is er nog de kwestie dat we
eenvoudigweg niet goed genoeg zijn om

1272
01:13:51,270 --> 01:13:53,310
in gemeenschap met God te leven.

1273
01:13:53,310 --> 01:13:57,570
Maar dan komt Jezus, Die uiteraard
op goede voet staat met God,

1274
01:13:57,570 --> 01:14:00,150
en Hij staat aan de kant van de zondaar.

1275
01:14:00,150 --> 01:14:06,270
Hij zegt tegen God: ‘Wat deze zondaar U
ook schuldig is, zet het op Mijn rekening.

1276
01:14:06,270 --> 01:14:09,330
En als U Mij als een
deelgenoot aanvaardt, Vader,

1277
01:14:09,330 --> 01:14:12,810
ontvang hem dan precies
zoals U Mij ontvangt.’

1278
01:14:12,810 --> 01:14:17,010
De Bijbel leert dat God je op dezelfde
voorwaarden ontvangt als waarop

1279
01:14:17,010 --> 01:14:18,630
Hij Jezus ontvangt.

1280
01:14:18,630 --> 01:14:22,290
Hij houdt evenveel van je
als Hij van Jezus houdt.

1281
01:14:22,290 --> 01:14:27,090
Dat is moeilijk voor te stellen, maar
Jezus heeft het Zelf gezegd in Johannes

1282
01:14:27,090 --> 01:14:29,790
hoofdstuk 17, toen Hij tot Zijn Vader bad.

1283
01:14:29,790 --> 01:14:33,450
Het is een lange zin; ik
begin ergens tegen het einde.

1284
01:14:33,450 --> 01:14:36,690
In Johannes 17:23 zegt Hij:

1285
01:14:36,690 --> 01:14:42,870
Ik in hen, en U in Mij, opdat zij volmaakt
één zijn en opdat de wereld erkent dat U

1286
01:14:42,870 --> 01:14:47,490
Mij gezonden hebt en hen liefgehad
hebt, zoals U Mij hebt liefgehad.

1287
01:14:47,490 --> 01:14:54,210
Met ‘U’ bedoelt Jezus de Vader, met ‘Mij’
Zichzelf en met ‘hen’ de christenen.

1288
01:14:54,210 --> 01:14:59,790
Jezus zegt: ‘Ik wil dat de wereld weet
dat U hen liefhebt zoals U Mij liefhebt.’

1289
01:14:59,790 --> 01:15:02,250
‘Als U Mij als een deelgenoot aanvaardt,

1290
01:15:02,250 --> 01:15:05,310
ontvang hen dan zoals
U Mij zou ontvangen.’

1291
01:15:05,310 --> 01:15:08,670
De Bijbel zegt dat we
aanvaard zijn in de Geliefde.

1292
01:15:08,670 --> 01:15:11,070
Wij zijn aanvaard in de Geliefde.

1293
01:15:11,070 --> 01:15:13,830
Dat staat in Efeze hoofdstuk 1.

1294
01:15:13,830 --> 01:15:18,510
[Vertalersnoot: De spreker citeert
Efeze 1:6 naar de Engelse formulering

1295
01:15:18,510 --> 01:15:22,530
‘accepted in the Beloved’:
‘aanvaard in de Geliefde’.

1296
01:15:22,530 --> 01:15:25,830
De HSV gebruikt hier ‘begenadigd’.

1297
01:15:25,830 --> 01:15:29,490
Zijn verdere uitleg sluit aan
bij de Engelse woordkeus.]

1298
01:15:29,490 --> 01:15:32,070
God aanvaardt ons in Christus.

1299
01:15:32,070 --> 01:15:36,630
In dezelfde mate waarin Hij Christus
aanvaardt, aanvaardt Hij ons.

1300
01:15:36,630 --> 01:15:40,350
Daarom hoeven we niet te
zeggen: ‘Jezus, wilt U hierover

1301
01:15:40,350 --> 01:15:42,510
eens met Uw vader gaan praten?’

1302
01:15:42,510 --> 01:15:45,390
Hij zegt: ‘Praat jij maar met Hem.

1303
01:15:45,390 --> 01:15:47,250
Praat zelf maar met Hem.’

1304
01:15:47,250 --> 01:15:50,550
Jezus heeft niet meer
toegang tot de Vader dan jij.

1305
01:15:50,550 --> 01:15:53,730
Dankzij Hem natuurlijk, niet dankzij jou.

1306
01:15:53,730 --> 01:15:58,290
Niet omdat jij in enig opzicht
gelijkwaardig aan Jezus zou zijn of op Hem

1307
01:15:58,290 --> 01:16:00,450
zou lijken of wat dan ook.

1308
01:16:00,450 --> 01:16:04,890
Dat komt doordat Jezus Zijn eigen
tegoed aan ons heeft toegerekend.

1309
01:16:04,890 --> 01:16:09,030
Hij zegt: ‘Vader, Ik
weet dat U Mij aanvaardt.

1310
01:16:09,030 --> 01:16:11,670
Aanvaard hen zoals U Mij aanvaardt.

1311
01:16:11,670 --> 01:16:14,790
Heb hen lief zoals U Mij liefhebt.’

1312
01:16:14,790 --> 01:16:18,090
Natuurlijk hoefde Jezus God
hiertoe niet over te halen.

1313
01:16:18,090 --> 01:16:20,430
God had dat al in Zijn plan opgenomen.

1314
01:16:20,430 --> 01:16:22,890
Daarom heeft Hij Jezus gezonden.

1315
01:16:22,890 --> 01:16:28,590
Het verschil is hier dat Onesimus in
dit verhaal degene lijkt te zijn geweest

1316
01:16:28,590 --> 01:16:32,010
die misschien het initiatief
tot verzoening nam.

1317
01:16:32,010 --> 01:16:35,970
Maar misschien deed hij dat alleen
omdat Paulus dat van hem wilde.

1318
01:16:35,970 --> 01:16:37,350
Dat weten we niet.

1319
01:16:37,350 --> 01:16:42,090
Maar in het verhaal van het behoud
is het uiteraard God Die overal het

1320
01:16:42,090 --> 01:16:43,890
initiatief toe neemt.

1321
01:16:43,890 --> 01:16:47,970
De zondaar wil soms niet eens
behouden worden, wil geen verzoening,

1322
01:16:47,970 --> 01:16:50,190
maar God reikt hem de hand.

1323
01:16:50,190 --> 01:16:54,390
Wanneer die zondaar zich wel wil
bekeren, is er een derde partij.

1324
01:16:54,390 --> 01:16:58,110
Er is een derde partij die die
schuld kan afhandelen en Zijn

1325
01:16:58,110 --> 01:17:02,010
eigen tegoed kan toerekenen
aan de terugkerende zondaar,

1326
01:17:02,010 --> 01:17:06,570
zodat God je niet kan straffen,
je die schuld niet kan opleggen.

1327
01:17:06,570 --> 01:17:11,010
Vraag je je weleens af waarom
er in 1 Johannes 1:9 staat:

1328
01:17:11,010 --> 01:17:14,550
Als wij onze zonden
belijden: Hij is getrouw

1329
01:17:14,550 --> 01:17:18,630
en rechtvaardig om ons de zonden
te vergeven en ons te reinigen

1330
01:17:18,630 --> 01:17:20,850
van alle ongerechtigheid.

1331
01:17:20,850 --> 01:17:22,230
Rechtvaardig?

1332
01:17:22,230 --> 01:17:27,030
Zou je niet denken dat er zou moeten
staan: ‘Hij is getrouw en vol mededogen’,

1333
01:17:27,030 --> 01:17:33,750
of ‘getrouw en barmhartig’, of ‘getrouw
en vergevingsgezind’? Waarom staat er:

1334
01:17:33,750 --> 01:17:37,890
‘Hij is trouw en rechtvaardig
en vergeeft ons onze zonden.’

1335
01:17:37,890 --> 01:17:41,190
Wat is er rechtvaardig aan
het vergeven van zonden?

1336
01:17:41,190 --> 01:17:45,870
Zonden vergeven is een daad van
barmhartigheid, niet van rechtvaardigheid.

1337
01:17:45,870 --> 01:17:50,010
Wat maakt het een kwestie van Gods
rechtvaardigheid dat Hij ons vergeeft

1338
01:17:50,010 --> 01:17:51,870
wanneer we ons bekeren?

1339
01:17:51,870 --> 01:17:55,170
Heel eenvoudig: God kan
ons onze zonden niet

1340
01:17:55,170 --> 01:17:57,990
aanrekenen als Hij ze Christus aanrekent.

1341
01:17:57,990 --> 01:18:03,270
Want als onze zonden op Christus liggen
en Christus de straf ervoor heeft betaald,

1342
01:18:03,270 --> 01:18:05,970
kan er geen rekening meer
naar ons worden gestuurd.

1343
01:18:05,970 --> 01:18:10,830
Het is heel belangrijk dat we begrijpen
dat hier voorwaarden aan verbonden zijn.

1344
01:18:10,830 --> 01:18:11,910
Er staat:

1345
01:18:11,910 --> 01:18:17,910
Als we onze zonden toegeven, is Hij trouw
en rechtvaardig en vergeeft Hij ons.

1346
01:18:17,910 --> 01:18:21,330
Het is niet automatisch zo
dat mijn zonden bedekt zijn

1347
01:18:21,330 --> 01:18:24,390
omdat Jezus voor mijn zonden gestorven is.

1348
01:18:24,390 --> 01:18:28,170
Ze zijn betaald, maar alleen
onder bepaalde voorwaarden.

1349
01:18:28,170 --> 01:18:32,190
Als ik in de gevangenis zat en
mijn grootmoeder zei: ‘Weet je wat,

1350
01:18:32,190 --> 01:18:33,990
ik betaal je borgtocht.

1351
01:18:33,990 --> 01:18:37,110
Ik betaal je kosten en
haal je uit de gevangenis,

1352
01:18:37,110 --> 01:18:41,610
maar alleen op voorwaarde dat je naar een
Bijbelschool gaat en voorganger wordt’,

1353
01:18:41,610 --> 01:18:46,050
dan zou ik kunnen zeggen: ‘Nou,
tjonge, ik waardeer die vrijgevigheid,

1354
01:18:46,050 --> 01:18:49,170
maar ik wil geen
voorganger worden. Bedankt.

1355
01:18:49,170 --> 01:18:51,510
Ik blijf hier wel in de gevangenis.’

1356
01:18:51,510 --> 01:18:55,830
Misschien had ze zelfs al betaald,
maar tegen de gevangenbewaarder gezegd:

1357
01:18:55,830 --> 01:19:00,450
‘Deze persoon mag vertrekken als hij
dat gaat doen, onder deze voorwaarden.’

1358
01:19:00,450 --> 01:19:03,570
Soms zijn er voorwaarden
aan een geschenk verbonden,

1359
01:19:03,570 --> 01:19:07,410
en dat verandert niets aan het
feit dat het een geschenk is.

1360
01:19:07,410 --> 01:19:12,330
Christus heeft de betaling gedaan, maar
de weg naar buiten loopt via bekering.

1361
01:19:12,330 --> 01:19:15,810
De voorwaarde voor vergeving is bekering.

1362
01:19:15,810 --> 01:19:18,570
Maar als Christus niet voor
het geschenk had betaald,

1363
01:19:18,570 --> 01:19:22,290
zou zelfs bekering geen
grond voor vergeving zijn.

1364
01:19:22,290 --> 01:19:26,970
Aan mijn bekering is niets wat
God verplicht mij te vergeven,

1365
01:19:26,970 --> 01:19:31,830
behalve dat Hij in Christus heeft aanvaard
wat Christus voor mij heeft gedaan.

1366
01:19:31,830 --> 01:19:35,130
En Hij is bereid gehoor te
geven aan wat Christus zegt:

1367
01:19:35,130 --> 01:19:40,170
‘Als U Mij als een deelgenoot aanvaardt,
ontvang hem dan zoals U Mij ontvangt.’

1368
01:19:40,170 --> 01:19:44,670
Dat deed Paulus in dit geval, als
een heel treffend beeld van Christus.

1369
01:19:44,670 --> 01:19:47,490
En niet alleen van Christus,
maar ook van een christelijke

1370
01:19:47,490 --> 01:19:52,290
vredestichter in het algemeen,
of een bemiddelaar. Jezus zei:

1371
01:19:52,290 --> 01:19:57,030
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

1372
01:19:57,030 --> 01:20:00,090
Hier is een situatie waarin geen vrede is.

1373
01:20:00,090 --> 01:20:04,170
Er is vijandschap, er is
vervreemding tussen twee partijen.

1374
01:20:04,170 --> 01:20:06,450
Paulus is geen partij in het geschil.

1375
01:20:06,450 --> 01:20:08,670
Hij is niet vervreemd van Filemon.

1376
01:20:08,670 --> 01:20:11,370
Hij is niet vervreemd van Onesimus.

1377
01:20:11,370 --> 01:20:13,590
Hij zou zich hier gewoon
buiten kunnen houden

1378
01:20:13,590 --> 01:20:15,990
en hen het zelf kunnen laten uitzoeken.

1379
01:20:15,990 --> 01:20:17,910
Maar hij is een vredestichter.

1380
01:20:17,910 --> 01:20:23,610
Hij komt tussenbeide en zegt: ‘Luister,
ik kan in beide situaties iets zeggen.’

1381
01:20:23,610 --> 01:20:26,190
Hij zet zich dus in voor
verzoening tussen broeders,

1382
01:20:26,190 --> 01:20:29,250
en hij is iemand die bemiddelt
en vervreemde broeders

1383
01:20:29,250 --> 01:20:32,370
helpt zich te verzoenen en
weer vrienden te worden.

1384
01:20:32,370 --> 01:20:33,870
Dat is een vredestichter.

1385
01:20:33,870 --> 01:20:35,670
Dat zouden wij moeten zijn.

1386
01:20:35,670 --> 01:20:37,410
Maar let op hoe dat gebeurt.

1387
01:20:37,410 --> 01:20:39,990
Het gaat voor hemzelf niet zonder kosten.

1388
01:20:39,990 --> 01:20:44,550
Hij zegt: ‘Luister, als hier
iets speelt, een vergrijp,

1389
01:20:44,550 --> 01:20:48,810
een schuld die jullie onderling niet
kunnen oplossen, dan betaal ik die.’

1390
01:20:48,810 --> 01:20:51,330
Een vredestichter zijn kan duur zijn.

1391
01:20:51,330 --> 01:20:54,930
Maar het idee is dat je offers
brengt om vrede te stichten,

1392
01:20:54,930 --> 01:20:58,710
zelfs als je iemand bent die in
die zaak geen enkele schuld heeft,

1393
01:20:58,710 --> 01:21:00,930
geen schuld die je uit jezelf hebt.

1394
01:21:00,930 --> 01:21:05,490
Je bent geen partij in het geschil, maar
het vraagt een zeker offer om je met

1395
01:21:05,490 --> 01:21:07,050
verzoening bezig te houden.

1396
01:21:07,050 --> 01:21:10,530
Een offer van tijd, soms
een offer van vriendschap,

1397
01:21:10,530 --> 01:21:13,650
omdat partijen het
bemoeials soms kwalijk nemen

1398
01:21:13,650 --> 01:21:18,510
dat ze tussenbeide proberen te komen en
verzoening tot stand proberen te brengen.

1399
01:21:18,510 --> 01:21:21,570
Maar hoe dan ook, soms kost het iets.

1400
01:21:21,570 --> 01:21:24,090
Nu zegt Paulus in vers 19:

1401
01:21:24,090 --> 01:21:27,450
Ik, Paulus, schrijf dit zelf met de hand.

1402
01:21:27,450 --> 01:21:31,530
De reden dat hij dat moet zeggen,
is dat hij zojuist heeft gezegd:

1403
01:21:31,530 --> 01:21:33,330
Ik neem de schuld op me.

1404
01:21:33,330 --> 01:21:37,170
Het is alsof hij zegt: ‘Ik
onderteken een contract.

1405
01:21:37,170 --> 01:21:40,050
Die schuld, schrijf die
maar op mijn rekening.’

1406
01:21:40,050 --> 01:21:44,310
En hij zegt: ‘Luister, dit is
mijn eigen handtekening hier.

1407
01:21:44,310 --> 01:21:46,290
Ik heb dit zelf geschreven.

1408
01:21:46,290 --> 01:21:49,530
Het is niet iemand anders die
een schuld op mij overdraagt.

1409
01:21:49,530 --> 01:21:53,250
Ik neem die zelf op me, onder
mijn eigen verantwoordelijkheid,

1410
01:21:53,250 --> 01:21:55,170
met mijn eigen handtekening.’

1411
01:21:55,170 --> 01:21:57,450
Nu zegt hij in vers 21:

1412
01:21:57,450 --> 01:22:01,890
Ik heb aan u geschreven, omdat
ik vertrouw op uw gehoorzaamheid.

1413
01:22:01,890 --> 01:22:05,250
En ik weet dat u nog meer
zult doen dan wat ik zeg.

1414
01:22:05,250 --> 01:22:06,990
Wat zou dat kunnen betekenen?

1415
01:22:06,990 --> 01:22:11,610
Ik schrijf je in het volle vertrouwen dat
je niet alleen zult doen wat ik je vraag;

1416
01:22:11,610 --> 01:22:13,590
je kunt meer doen dan dat.

1417
01:22:13,590 --> 01:22:17,130
Paulus heeft hem strikt genomen
niet gevraagd om een einde te maken

1418
01:22:17,130 --> 01:22:18,990
aan zijn slavenstatus.

1419
01:22:18,990 --> 01:22:23,130
Wat hij vooral heeft gezegd, is:
‘Ik zou hem graag bij me hebben.

1420
01:22:23,130 --> 01:22:26,310
Ik zou graag willen dat
je hem hierheen stuurt.’

1421
01:22:26,310 --> 01:22:31,110
Nu is het mogelijk dat Onesimus nog
steeds een slaaf van Filemon zou zijn,

1422
01:22:31,110 --> 01:22:34,050
maar de opdracht zou hebben
om met Paulus te werken.

1423
01:22:34,050 --> 01:22:38,670
En alles wat Paulus tot op dit moment
werkelijk heeft gevraagd, zou Filemon,

1424
01:22:38,670 --> 01:22:40,590
als hij dat verzoek wilde inwilligen,

1425
01:22:40,590 --> 01:22:44,790
kunnen toestaan zonder
Onesimus de vrijheid te geven.

1426
01:22:44,790 --> 01:22:47,370
Hij zou gewoon een slaaf
kunnen zijn die als

1427
01:22:47,370 --> 01:22:52,050
taak heeft naar Paulus te gaan en
voor hem te werken. Maar Paulus zegt:

1428
01:22:52,050 --> 01:22:55,830
Ik denk echt dat je meer gaat
doen dan ik je eigenlijk vraag.

1429
01:22:55,830 --> 01:22:57,930
En hij zegt niet wat dat is.

1430
01:22:57,930 --> 01:23:02,250
Misschien houdt dat in dat hij die
man zijn volledige vrijheid geeft.

1431
01:23:02,250 --> 01:23:07,050
Laat hem niet alleen uit je huishouden
vertrekken, maar geef hem zijn vrijheid.

1432
01:23:07,050 --> 01:23:09,150
Laat hem een vrij man zijn.

1433
01:23:09,150 --> 01:23:10,890
Dat is een mogelijkheid.

1434
01:23:10,890 --> 01:23:13,830
Sommige geleerden denken
dat dat hier wordt bedoeld.

1435
01:23:13,830 --> 01:23:16,050
Of het zou meer kunnen betekenen.

1436
01:23:16,050 --> 01:23:19,650
Het zou kunnen betekenen:
stuur me niet alleen de slaaf,

1437
01:23:19,650 --> 01:23:21,750
maar stuur me ook wat geld.

1438
01:23:21,750 --> 01:23:26,670
Ik vraag om één ding, maar ik ken
je; je zult meer doen dan ik vraag.

1439
01:23:26,670 --> 01:23:31,590
De gezindheid om meer te doen dan er wordt
gevraagd, is een christelijke eigenschap.

1440
01:23:31,590 --> 01:23:36,510
Je ontmoet vaak christenen die altijd op
zoek zijn naar het absolute minimum dat

1441
01:23:36,510 --> 01:23:38,910
God vereist om behouden te worden.

1442
01:23:38,910 --> 01:23:41,970
Dat zie je in de houding
van iemand die steeds zegt:

1443
01:23:41,970 --> 01:23:44,370
‘Kun je dit nog doen en behouden worden?

1444
01:23:44,370 --> 01:23:46,950
Kun je dat nog doen en behouden worden?’

1445
01:23:46,950 --> 01:23:51,690
En ze proberen steeds een of ander gedrag
te bedenken dat ze misschien vertonen of

1446
01:23:51,690 --> 01:23:54,570
overwegen, maar waarvan
ze niet zeker weten

1447
01:23:54,570 --> 01:23:57,390
of ze nog behouden kunnen
worden als ze dat doen.

1448
01:23:57,390 --> 01:23:59,670
Het feit dat ze zich dat afvragen,

1449
01:23:59,670 --> 01:24:03,630
betekent natuurlijk dat ze dat gedrag
niet bijzonder godvruchtig vinden.

1450
01:24:03,630 --> 01:24:07,950
Niemand zou ooit zeggen: ‘Kan ik nog
steeds bidden en behouden worden?

1451
01:24:07,950 --> 01:24:11,130
Kan ik nog steeds mijn leven
opgeven en behouden worden?

1452
01:24:11,130 --> 01:24:14,310
Kan ik nog steeds aan de armen
geven en behouden worden?’

1453
01:24:14,310 --> 01:24:16,470
Niemand stelt zulke vragen.

1454
01:24:16,470 --> 01:24:19,710
Als mensen die vraag stellen,
gaat het om iets wat ze niet als

1455
01:24:19,710 --> 01:24:21,930
iets godvruchtigs beschouwen.

1456
01:24:21,930 --> 01:24:26,850
Eigenlijk zeggen ze: ‘Wat vereist
God, als absoluut minimum?

1457
01:24:26,850 --> 01:24:31,230
Vereist God dat ik volmaakt ben, of
mag ik zoveel onvolmaaktheid hebben en

1458
01:24:31,230 --> 01:24:32,730
toch behouden worden?

1459
01:24:32,730 --> 01:24:36,210
Mag ik in deze mate schipperen
en toch behouden worden?

1460
01:24:36,210 --> 01:24:39,630
Hoeveel zonde kan ik doen
en toch behouden worden?’

1461
01:24:39,630 --> 01:24:42,270
Dat is niet de houding van een christen.

1462
01:24:42,270 --> 01:24:45,750
Zulke mensen stellen vaak
de vraag: ‘Geloof je in eens

1463
01:24:45,750 --> 01:24:48,150
behouden, altijd behouden?’

1464
01:24:48,150 --> 01:24:50,250
Kun je terugvallen en
toch behouden worden?

1465
01:24:50,250 --> 01:24:54,750
Ik weet het niet. Ik denk het
niet. Het kan me niet schelen.

1466
01:24:54,750 --> 01:24:59,250
Ik ben niet van plan terug te vallen.
Jij wel? Waarom wil je dat weten?

1467
01:24:59,250 --> 01:25:00,810
Wat maakt het uit?

1468
01:25:00,810 --> 01:25:03,570
Christenen zijn niet van
plan terug te vallen.

1469
01:25:03,570 --> 01:25:06,690
Christenen zijn van plan heilig te zijn.

1470
01:25:06,690 --> 01:25:10,350
Christenen zijn van plan
trouw te blijven tot de dood.

1471
01:25:10,350 --> 01:25:14,010
Christenen zitten niet te denken:
‘Ik vraag me af wat er zou gebeuren

1472
01:25:14,010 --> 01:25:15,390
als ik terugviel.

1473
01:25:15,390 --> 01:25:17,370
Kan ik dan nog steeds naar de hemel?’

1474
01:25:17,370 --> 01:25:21,030
Dat is geen overweging, want
een christen wil God behagen

1475
01:25:21,030 --> 01:25:25,110
en zegt vanuit die houding niet
alleen maar: ‘Hoeveel vereist God?

1476
01:25:25,110 --> 01:25:28,290
Ik zal precies doen wat
minimaal vereist is.’

1477
01:25:28,290 --> 01:25:32,550
Een christen wil doen waarvan
hij weet dat het God zal behagen.

1478
01:25:32,550 --> 01:25:35,310
Filemon was zo’n christen. Paulus zei:

1479
01:25:35,310 --> 01:25:38,250
Ik weet dat je zult doen
wat ik van je vraag,

1480
01:25:38,250 --> 01:25:40,470
en ik weet zelfs dat
je nog meer zult doen.

1481
01:25:40,470 --> 01:25:44,190
We weten niet waarop hij
zinspeelt, maar in wezen zegt hij:

1482
01:25:44,190 --> 01:25:47,970
‘Ik schrijf dit niet alsof ik aan iemand
schrijf die het met tegenzin zal doen en

1483
01:25:47,970 --> 01:25:51,810
zal zeggen: “Ach, verdorie,
Paulus zegt dat ik dit moet doen.

1484
01:25:51,810 --> 01:25:55,590
Ik zal het doen, maar meer
dan dat zal ik niet doen.”’

1485
01:25:55,590 --> 01:25:58,830
Hij zegt: ‘Ik weet dat
je hiervoor openstaat.

1486
01:25:58,830 --> 01:26:02,370
Ik weet dat je ermee
instemt. Je houdt van me.

1487
01:26:02,370 --> 01:26:04,110
Je bent vrijgevig.

1488
01:26:04,110 --> 01:26:05,910
Je wilt het juiste doen.

1489
01:26:05,910 --> 01:26:08,670
Je gaat niet alleen maar
doen wat ik je laat doen.

1490
01:26:08,670 --> 01:26:13,110
Je gaat meer doen dan ik je zou
laten doen. Ik ken je gewoon.

1491
01:26:13,110 --> 01:26:16,950
Ik weet dat je zo iemand
bent.’ Dat is wat hij zegt.

1492
01:26:16,950 --> 01:26:18,270
Maar hij zegt:

1493
01:26:18,270 --> 01:26:21,030
Maak ondertussen ook een
logeerkamer voor me klaar,

1494
01:26:21,030 --> 01:26:25,410
want ik vertrouw erop dat ik dankzij
jullie gebeden weer bij jullie mag komen.

1495
01:26:25,410 --> 01:26:28,890
Dat is in zekere zin een
indirecte manier om te zeggen:

1496
01:26:28,890 --> 01:26:31,590
‘Bid dat ik uit de
gevangenis word vrijgelaten.’

1497
01:26:31,590 --> 01:26:35,910
Want hij zat in boeien en hij kon moeilijk
naar Kolosse komen om hen te bezoeken

1498
01:26:35,910 --> 01:26:38,790
terwijl hij in boeien zat. Dus hij zegt:

1499
01:26:38,790 --> 01:26:43,050
‘Ik vertrouw erop dat door
jullie gebeden…’ Een kleine hint.

1500
01:26:43,050 --> 01:26:47,490
Met andere woorden: ‘Jullie bidden
toch dat ik vrijgelaten zal worden?

1501
01:26:47,490 --> 01:26:51,690
Ik hoop dat ik door jullie gebeden uit
mijn gevangenis zal worden vrijgelaten

1502
01:26:51,690 --> 01:26:53,910
en jullie zal kunnen komen bezoeken.

1503
01:26:53,910 --> 01:26:56,190
Begin de kamer maar alvast klaar te maken,

1504
01:26:56,190 --> 01:26:59,130
als een daad van geloof
dat dit zal gebeuren.

1505
01:26:59,130 --> 01:27:03,330
Ik ben nog steeds een gevangene, maar
als jullie bidden dat God me vrijlaat,

1506
01:27:03,330 --> 01:27:07,050
doe dat dan met het soort geloof
dat je daadwerkelijk zou laten zien

1507
01:27:07,050 --> 01:27:09,630
door nu alvast een plek
voor me klaar te maken.

1508
01:27:09,630 --> 01:27:13,950
Ik zit nog steeds in boeien en ik
zal vandaag niet voor de deur staan.

1509
01:27:13,950 --> 01:27:18,570
Maar zorg dat er ruimte voor me is,
want ik ben van plan hier weg te komen.

1510
01:27:18,570 --> 01:27:21,810
Ik ga ervan uit dat jullie
daarvoor bidden, toch?’

1511
01:27:21,810 --> 01:27:25,770
Weet je nog, die mensen die baden dat
Petrus uit de gevangenis zou worden

1512
01:27:25,770 --> 01:27:30,330
vrijgelaten, en God verhoorde hun
gebeden en ze geloofden het niet?

1513
01:27:30,330 --> 01:27:34,170
Maar Paulus zei: ‘Ik wil
dat jullie het geloven.

1514
01:27:34,170 --> 01:27:37,110
Jullie bidden dat ik
uit de gevangenis kom?

1515
01:27:37,110 --> 01:27:40,470
Maak een kamer voor me
klaar. Reken op mijn komst.

1516
01:27:40,470 --> 01:27:42,390
Ik zal bij jullie aankloppen.’

1517
01:27:42,390 --> 01:27:46,470
En als de dienstbode zegt dat
het Paulus is, zeg dan niet:

1518
01:27:46,470 --> 01:27:50,010
En zij zeiden tegen haar:
U bent buiten zinnen!

1519
01:27:50,010 --> 01:27:52,530
Maar zij hield vol dat het zo was.

1520
01:27:52,530 --> 01:27:55,290
En zij zeiden: Het is zijn engel.

1521
01:27:55,290 --> 01:27:58,230
Dat zeiden ze toen Petrus
voor de deur stond.

1522
01:27:58,230 --> 01:28:03,270
Paulus vraagt duidelijk om gebed voor
zijn eigen bevrijding uit de gevangenis.

1523
01:28:03,270 --> 01:28:07,290
En hij geeft aan dat hij hen zal
komen opzoeken als hij vrijkomt,

1524
01:28:07,290 --> 01:28:10,410
en dat ze erop voorbereid
moeten zijn dat dat gebeurt.

1525
01:28:10,410 --> 01:28:13,410
Er worden hier nog een
paar andere namen genoemd.

1526
01:28:13,410 --> 01:28:15,090
Vers 23:

1527
01:28:15,090 --> 01:28:21,330
Epafras, mijn medegevangene in Christus
Jezus, groet u, evenals Markus,

1528
01:28:21,330 --> 01:28:26,010
Aristarchus, Demas en
Lukas, mijn medearbeiders.

1529
01:28:26,010 --> 01:28:29,850
Deze mannen worden ook allemaal
genoemd in Kolossenzen 4.

1530
01:28:29,850 --> 01:28:33,450
We kunnen dus zien dat Paulus,
toen hij deze brief schreef,

1531
01:28:33,450 --> 01:28:37,590
dezelfde metgezellen bij zich had
als toen hij Kolossenzen schreef.

1532
01:28:37,590 --> 01:28:42,690
Bovendien weten we uit Kolossenzen dat hij
de brief aan de Kolossenzen door Onesimus

1533
01:28:42,690 --> 01:28:44,850
en Tychikus liet bezorgen.

1534
01:28:44,850 --> 01:28:49,470
Hoewel Tychikus hier niet wordt
genoemd, wordt Onesimus wel genoemd.

1535
01:28:49,470 --> 01:28:52,950
Naar alle waarschijnlijkheid werd
deze brief op hetzelfde moment door

1536
01:28:52,950 --> 01:28:56,790
Tychikus en Onesimus van
Rome naar Kolosse gebracht.

1537
01:28:56,790 --> 01:28:57,870
Hij zegt:

1538
01:28:57,870 --> 01:29:04,710
U groeten Epafras, mijn medegevangene
in Christus Jezus, Markus, Aristarchus,

1539
01:29:04,710 --> 01:29:08,130
Demas en Lukas, mijn medearbeiders.

1540
01:29:08,130 --> 01:29:14,130
De genade van onze Heere Jezus
Christus zij met uw geest. Amen.

1541
01:29:14,130 --> 01:29:17,250
Veel van Paulus’ brieven
eindigen met deze regel:

1542
01:29:17,250 --> 01:29:21,450
‘De genade van onze Heer Jezus
Christus zij met jullie.’

1543
01:29:21,450 --> 01:29:25,530
Als je zelf eens naar de laatste regel
van elk van Paulus’ brieven kijkt,

1544
01:29:25,530 --> 01:29:29,190
zal die meestal, bijna
iedere keer, luiden:

1545
01:29:29,190 --> 01:29:33,330
De genade van onze Heer
Jezus Christus is met jullie.

1546
01:29:33,330 --> 01:29:38,130
Slechts twee keer, voor zover ik me
kan herinneren — ik kan het mis hebben,

1547
01:29:38,130 --> 01:29:41,790
maar ik denk dat het maar
twee keer is — zegt Paulus:

1548
01:29:41,790 --> 01:29:45,990
De genade van onze Heer Jezus
Christus is met je geest.

1549
01:29:45,990 --> 01:29:50,070
Ik weet niet echt zeker of er voor
Paulus een verschil was tussen:

1550
01:29:50,070 --> 01:29:53,970
‘De genade van onze Heer Jezus
Christus is met jullie’ en:

1551
01:29:53,970 --> 01:29:55,410
‘met je geest’.

1552
01:29:55,410 --> 01:29:59,730
Er is een verschil in bewoording,
en dat kan betekenis hebben gehad.

1553
01:29:59,730 --> 01:30:04,830
Het is mogelijk dat hij bidt dat de geest
van Filemon een genadige geest zal zijn.

1554
01:30:04,830 --> 01:30:07,830
Dat de genade van Jezus niet
alleen zichtbaar zal worden

1555
01:30:07,830 --> 01:30:12,270
doordat God Filemon genadig is,
maar dat Filemons eigen geest

1556
01:30:12,270 --> 01:30:16,530
een genadige geest zal zijn die de
genade van Christus weerspiegelt,

1557
01:30:16,530 --> 01:30:19,650
wanneer hij nadenkt over
het vergeven van deze slaaf

1558
01:30:19,650 --> 01:30:21,570
die hem onrecht heeft aangedaan.

1559
01:30:21,570 --> 01:30:26,190
„Jezus vergeeft, en het is die
genade van Jezus waarvan ik hoop

1560
01:30:26,190 --> 01:30:29,550
dat die in je geest zal
zijn wanneer je overweegt

1561
01:30:29,550 --> 01:30:33,690
te vergeven en op deze brief
te reageren”, zegt hij.

1562
01:30:33,690 --> 01:30:36,810
Dat is dus het verhaal van Onesimus.

1563
01:30:36,810 --> 01:30:40,590
Zoals je kunt zien, kun je het
vrijwel helemaal reconstrueren

1564
01:30:40,590 --> 01:30:44,910
zonder je verbeelding te hoeven gebruiken,
ook al staat er hier een stukje en daar

1565
01:30:44,910 --> 01:30:47,550
een stukje, verspreid door de tekst.

1566
01:30:47,550 --> 01:30:51,030
Het is echt iets wat je
uit de tekst kunt afleiden

1567
01:30:51,030 --> 01:30:53,670
of langs inductieve weg kunt opmaken.

1568
01:30:53,670 --> 01:30:57,870
Het is een goede oefening in
methoden van inductieve Bijbelstudie:

1569
01:30:57,870 --> 01:31:03,630
hoe je een tekst onbevangen, zonder
aannames, kunt benaderen en kunt zeggen:

1570
01:31:03,630 --> 01:31:08,550
„Ik ga deze passage niet benaderen vanuit
wat mijn voorganger me heeft verteld

1571
01:31:08,550 --> 01:31:14,430
dat dit betekent, of wat de redacteur
van de studiebijbel zei dat het betekent,

1572
01:31:14,430 --> 01:31:17,610
of wat een of andere leraar heeft gezegd.

1573
01:31:17,610 --> 01:31:23,070
Ik ga de tekst lezen en kijken wat er
staat, kijken wat eruit naar voren komt.”

1574
01:31:23,070 --> 01:31:26,970
Ik zeg niet dat je op deze manier
iets anders uit Filemon zou leren

1575
01:31:26,970 --> 01:31:29,370
dan uit de aantekeningen bij de Bijbel.

1576
01:31:29,370 --> 01:31:34,050
Je zou hetzelfde leren, omdat het
in dit boek eigenlijk duidelijk is.

1577
01:31:34,050 --> 01:31:36,870
Op andere momenten is
het minder duidelijk.

1578
01:31:36,870 --> 01:31:41,430
En inductieve Bijbelstudie betekent
dat je naar de tekst zelf kijkt

1579
01:31:41,430 --> 01:31:44,250
en uit de aanwijzingen binnen de tekst je

1580
01:31:44,250 --> 01:31:49,350
inzicht in de betekenis ervan en de
achtergrond ervan enzovoort afleidt.

1581
01:31:49,350 --> 01:31:51,690
Veel van dat werk wordt
voor ons gedaan door

1582
01:31:51,690 --> 01:31:54,570
commentatoren en
Bijbelredacteuren en dergelijke.

1583
01:31:54,570 --> 01:31:59,130
Maar het is een goede gewoonte om
te ontwikkelen: nadenken, kijken,

1584
01:31:59,130 --> 01:32:04,050
gevolgtrekkingen maken en waarnemen, zodat
je precies kunt weten wat er werkelijk

1585
01:32:04,050 --> 01:32:07,110
stond en niet wat mensen
zeggen dat er staat.

1586
01:32:07,110 --> 01:32:10,350
Soms kun je mensen niet
vertrouwen. De tekst wel.

1587
01:32:10,350 --> 01:32:13,650
En zo hebben we dit voorbeeld
van Paulus als bemiddelaar,

1588
01:32:13,650 --> 01:32:17,430
die heel veel lijkt op
Christus, onze Bemiddelaar.

1589
01:32:17,430 --> 01:32:19,710
En dat is misschien
wel de waardevolste les

1590
01:32:19,710 --> 01:32:23,790
die je uit het boek Filemon kunt leren,
hoewel er ook andere lessen in staan.