1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:12,270
Deze keer behandelen we Filippenzen 1
vers 1 tot en met hoofdstuk 2 vers 30.

3
00:00:12,270 --> 00:00:15,210
We gaan naar de brief van
Paulus aan de Filippenzen.

4
00:00:15,210 --> 00:00:18,690
Dit is waarschijnlijk de vierde brief
die hij vanuit zijn gevangenschap

5
00:00:18,690 --> 00:00:20,250
in Rome schreef.

6
00:00:20,250 --> 00:00:23,310
Hij zat beslist gevangen
toen hij hem schreef.

7
00:00:23,310 --> 00:00:26,670
Dat blijkt duidelijk genoeg
uit wat hij ons in het eerste

8
00:00:26,670 --> 00:00:29,070
hoofdstuk over zichzelf vertelt.

9
00:00:29,070 --> 00:00:34,170
Vooral vanaf vers 12 spreekt hij
enkele verzen lang over zijn boeien,

10
00:00:34,170 --> 00:00:37,830
zijn ketenen en het effect
dat zijn gevangenschap had

11
00:00:37,830 --> 00:00:42,450
op de verspreiding van het evangelie
onder de keizerlijke hofhouding.

12
00:00:42,450 --> 00:00:45,690
We weten dus dat hij vanuit
de gevangenis schrijft.

13
00:00:45,690 --> 00:00:50,670
Sommigen hebben gedacht dat hij schreef
vanuit zijn gevangenschap in Caesarea.

14
00:00:50,670 --> 00:00:54,450
We weten dat hij daar twee jaar
in de gevangenis doorbracht,

15
00:00:54,450 --> 00:00:57,570
in afwachting van zijn
overbrenging naar Rome.

16
00:00:57,570 --> 00:01:02,850
Nadat hij naar Rome was gegaan, bracht hij
daar volgens het boek Handelingen minstens

17
00:01:02,850 --> 00:01:05,070
twee jaar in de gevangenis door.

18
00:01:05,070 --> 00:01:09,270
Over wat daarna gebeurde, hebben
we geen definitieve gegevens.

19
00:01:09,270 --> 00:01:14,070
De meesten geloven, denk ik, dat Paulus
uit die gevangenschap in Rome werd

20
00:01:14,070 --> 00:01:19,170
vrijgelaten, nog wat rondreisde en
later opnieuw werd gevangengenomen,

21
00:01:19,170 --> 00:01:22,290
toen de vijandigheid tegen
de christenen toenam.

22
00:01:22,290 --> 00:01:25,110
Vervolgens werd hij door Nero gedood.

23
00:01:25,110 --> 00:01:28,350
Volgens het scenario dat de
meesten zouden aanvaarden,

24
00:01:28,350 --> 00:01:32,790
weten we dat Paulus twee jaar in
Caesarea gevangen zat en minstens

25
00:01:32,790 --> 00:01:34,410
twee jaar in Rome.

26
00:01:34,410 --> 00:01:37,050
Misschien werd hij voor een
bepaalde tijd vrijgelaten

27
00:01:37,050 --> 00:01:41,190
en kwam hij daarna voor de tweede
keer in Rome in gevangenschap terecht.

28
00:01:41,190 --> 00:01:44,610
Sommigen geloven dat deze brief
tijdens zijn gevangenschap

29
00:01:44,610 --> 00:01:49,050
in Caesarea werd geschreven, maar
daar is nauwelijks enige reden voor.

30
00:01:49,050 --> 00:01:50,730
In deze brief is hij juist

31
00:01:50,730 --> 00:01:54,150
sterk optimistisch over
zijn spoedige vrijlating.

32
00:01:54,150 --> 00:01:59,550
Vooral in hoofdstuk 1, vers 26, maakt hij
heel duidelijk dat hij verwacht spoedig

33
00:01:59,550 --> 00:02:02,310
vrijgelaten te worden. Hij zegt:

34
00:02:02,310 --> 00:02:06,270
opdat uw roemen in Christus
Jezus overvloedig is door mij,

35
00:02:06,270 --> 00:02:09,030
door mijn hernieuwde aanwezigheid bij u.

36
00:02:09,030 --> 00:02:13,590
Hij verwijst naar zijn verwachting dat
hij spoedig vrijgelaten zal worden.

37
00:02:13,590 --> 00:02:18,390
Elders zullen we ook uitspraken tegenkomen
waarin hij de hoop uitspreekt dat hij door

38
00:02:18,390 --> 00:02:20,910
hun gebeden vrijgelaten zal worden.

39
00:02:20,910 --> 00:02:24,390
Dit klinkt heel anders dan
bijvoorbeeld 2 Timotheus,

40
00:02:24,390 --> 00:02:28,230
dat hij eveneens tijdens een
gevangenschap in Rome schreef.

41
00:02:28,230 --> 00:02:30,690
In 2 Timotheus zei Paulus:

42
00:02:30,690 --> 00:02:33,630
Ik word immers reeds als
een plengoffer uitgegoten

43
00:02:33,630 --> 00:02:36,750
en het tijdstip van mijn
heengaan is aanstaande.

44
00:02:36,750 --> 00:02:41,430
enzovoort. Vanwege dit verschil
in toon gelooft men dat deze

45
00:02:41,430 --> 00:02:44,970
brief uit de eerdere gevangenschap
in Rome moet stammen.

46
00:02:44,970 --> 00:02:49,110
Toen was hij optimistisch over zijn
vrijlating en werd hij waarschijnlijk ook

47
00:02:49,110 --> 00:02:51,870
voor een bepaalde tijd vrijgelaten.

48
00:02:51,870 --> 00:02:57,030
1 en 2 Timotheus zouden daarentegen
uit een latere gevangenschap stammen,

49
00:02:57,030 --> 00:02:59,670
toen hij opnieuw gevangengenomen werd.

50
00:02:59,670 --> 00:03:02,790
Uit die gevangenschap werd
hij nooit vrijgelaten,

51
00:03:02,790 --> 00:03:06,090
maar uiteindelijk stierf
hij de marteldood.

52
00:03:06,090 --> 00:03:11,730
Het zou heel verrassend zijn als
zowel Filippenzen als 1 en 2 Timotheus

53
00:03:11,730 --> 00:03:14,610
uit dezelfde gevangenschap
in Rome stamden.

54
00:03:14,610 --> 00:03:19,350
Toch zat hij vrijwel zeker in Rome
gevangen toen hij al deze brieven schreef.

55
00:03:19,350 --> 00:03:23,850
Maar zijn verwachting over hoe het zou
aflopen is in Filippenzen heel anders dan

56
00:03:23,850 --> 00:03:28,230
in 2 Timotheus, waarschijnlijk vanwege
de verschillende omstandigheden van

57
00:03:28,230 --> 00:03:30,150
een andere gevangenschap.

58
00:03:30,150 --> 00:03:32,550
Filippenzen is een heel blijde brief,

59
00:03:32,550 --> 00:03:36,030
hoewel Paulus hem schrijft
terwijl hij geketend is.

60
00:03:36,030 --> 00:03:39,390
Hij werd waarschijnlijk rond
dezelfde tijd geschreven als,

61
00:03:39,390 --> 00:03:44,910
of misschien iets later dan,
Kolossenzen, Efeze en Filemon.

62
00:03:44,910 --> 00:03:49,710
Die brieven worden samen met deze brief
de gevangenisbrieven van Paulus genoemd.

63
00:03:49,710 --> 00:03:54,150
De brieven van Paulus worden doorgaans
in verschillende groepen verdeeld.

64
00:03:54,150 --> 00:03:59,070
Romeinen vormt natuurlijk als leerstellige
verhandeling een klasse op zichzelf.

65
00:03:59,070 --> 00:04:05,610
1 en 2 Korinthe en 1 en 2 Thessalonicenzen
vormen vanzelfsprekend eigen groepen,

66
00:04:05,610 --> 00:04:09,390
die gewoonlijk de briefwisseling met
Korinthe en de briefwisseling met

67
00:04:09,390 --> 00:04:11,370
Thessalonica worden genoemd.

68
00:04:11,370 --> 00:04:14,310
Dan hebben we wat wij de
gevangenisbrieven noemen,

69
00:04:14,310 --> 00:04:17,610
die tijdens zijn gevangenschap
in Rome werden geschreven.

70
00:04:17,610 --> 00:04:22,050
De brieven uit die eerste gevangenschap
in Rome die ik zojuist noemde,

71
00:04:22,050 --> 00:04:28,590
worden doorgaans beschouwd als Efeze,
Kolossenzen, Filemon en Filippenzen.

72
00:04:28,590 --> 00:04:31,410
Kolossenzen en Filemon
hebben we al bestudeerd,

73
00:04:31,410 --> 00:04:34,170
en Efeze bewaren we voor later.

74
00:04:34,170 --> 00:04:36,630
Efeze is een heel belangrijke brief.

75
00:04:36,630 --> 00:04:39,270
Hij heeft veel gemeen met Kolossenzen.

76
00:04:39,270 --> 00:04:42,990
Sommige passages zijn zelfs vrijwel
woordelijk van de ene in de andere

77
00:04:42,990 --> 00:04:46,650
overgenomen, met slechts
een iets andere formulering.

78
00:04:46,650 --> 00:04:49,410
Maar Filippenzen was
waarschijnlijk de vierde van deze

79
00:04:49,410 --> 00:04:51,750
vier gevangenisbrieven
die werd geschreven.

80
00:04:51,750 --> 00:04:55,470
Dan hebben we natuurlijk nog de
pastorale brieven van Paulus.

81
00:04:55,470 --> 00:04:59,190
Dat zijn de brieven die hij
aan Timotheus en Titus schreef,

82
00:04:59,190 --> 00:05:01,410
en die zullen we later bestuderen.

83
00:05:01,410 --> 00:05:05,910
Ik zou zeggen dat de brief aan de
Filippenzen de persoonlijkste brief is die

84
00:05:05,910 --> 00:05:08,310
Paulus aan een gemeente schreef.

85
00:05:08,310 --> 00:05:11,550
Zijn brief aan Filemon is
beslist nog persoonlijker,

86
00:05:11,550 --> 00:05:14,790
maar die is niet zozeer aan
een gemeente geschreven als

87
00:05:14,790 --> 00:05:16,770
wel aan een persoonlijke vriend.

88
00:05:16,770 --> 00:05:21,870
Wanneer Paulus aan gemeenten schreef,
had hij vaak een sterk ambtelijke toon.

89
00:05:21,870 --> 00:05:23,550
De hele toon van zijn brief

90
00:05:23,550 --> 00:05:26,910
was dan enigszins neerbuigend
tegenover de gemeente,

91
00:05:26,910 --> 00:05:29,430
alsof hij van bovenaf tot haar sprak.

92
00:05:29,430 --> 00:05:33,390
Hier spreekt hij echter heel
vertrouwelijk en vrijuit met hen.

93
00:05:33,390 --> 00:05:35,250
Hij legt zijn hart bloot.

94
00:05:35,250 --> 00:05:38,250
Dat deed hij in 2 Korinthe
natuurlijk ook vrij vaak,

95
00:05:38,250 --> 00:05:42,690
maar bij de gemeente in Korinthe had
hij niet dezelfde soort vrijheid.

96
00:05:42,690 --> 00:05:47,790
Hij probeerde steeds op een ongemakkelijke
manier zijn apostelschap te verdedigen.

97
00:05:47,790 --> 00:05:50,970
Hoewel hij zijn emoties
heel duidelijk liet zien,

98
00:05:50,970 --> 00:05:54,930
waren dat niet noodzakelijk
altijd positieve emoties.

99
00:05:54,930 --> 00:05:59,250
Tegenover de Filippenzen had hij
uitsluitend positieve emoties.

100
00:05:59,250 --> 00:06:04,350
Door de hele brief heen zijn blijdschap
en je verblijden de belangrijkste thema’s.

101
00:06:04,350 --> 00:06:07,410
Als je de hele brief zou
doorgaan en in je Bijbel

102
00:06:07,410 --> 00:06:11,790
iedere plaats zou markeren waar het
woord ‘blijdschap’ of ‘verblijden’,

103
00:06:11,790 --> 00:06:15,810
of een verwant woord, voorkomt,
zou je ontdekken dat dit de

104
00:06:15,810 --> 00:06:18,150
overheersende geest van de brief is.

105
00:06:18,150 --> 00:06:23,130
Dat komt waarschijnlijk doordat deze
gemeente zoveel voor hem betekende.

106
00:06:23,130 --> 00:06:28,290
Je moet bedenken dat de gemeente in
Filippi de eerste gemeente in Europa was.

107
00:06:28,290 --> 00:06:33,390
Paulus had voornamelijk in Asia gediend
en wilde zelfs verder Asia in trekken,

108
00:06:33,390 --> 00:06:36,990
maar de Heilige Geest verbood
hem dat, zegt de Schrift.

109
00:06:36,990 --> 00:06:41,190
Uiteindelijk werd hij door een droom
geroepen om over te steken naar

110
00:06:41,190 --> 00:06:43,230
Europa, naar Macedonië.

111
00:06:43,230 --> 00:06:46,590
De eerste stad waar hij
daar aankwam, was Filippi.

112
00:06:46,590 --> 00:06:48,990
Filippi was een Romeinse kolonie.

113
00:06:48,990 --> 00:06:53,490
Dat betekent dat het niet zomaar een
gewone stad in het Romeinse Rijk was,

114
00:06:53,490 --> 00:06:55,770
maar dat ze een bijzondere status had,

115
00:06:55,770 --> 00:07:00,630
waardoor mensen die daar geboren waren
als burgers van Rome werden beschouwd.

116
00:07:00,630 --> 00:07:04,470
Paulus zelf bezat het burgerrecht,
waarschijnlijk niet omdat hij in Tarsus

117
00:07:04,470 --> 00:07:08,910
geboren was, maar eerder vanwege
familieprivileges die hij had.

118
00:07:08,910 --> 00:07:11,250
Zijn vader was een burger.

119
00:07:11,250 --> 00:07:16,110
Als iemand in een Romeinse kolonie geboren
werd en burger van die kolonie was,

120
00:07:16,110 --> 00:07:19,170
had hij de voorrechten van
het Romeinse burgerrecht.

121
00:07:19,170 --> 00:07:22,230
De mensen in Filippi waren
over het algemeen trots op

122
00:07:22,230 --> 00:07:24,030
hun Romeinse burgerrecht.

123
00:07:24,030 --> 00:07:28,470
Het verhaal over de stichting van de
gemeente daar vinden we in Handelingen 16.

124
00:07:28,470 --> 00:07:32,370
We weten dat Paulus daar met de
gemeente een veelbelovend begin maakte,

125
00:07:32,370 --> 00:07:37,110
maar hij werd er vervolgd en zelfs in de
gevangenis geworpen omdat hij een demon

126
00:07:37,110 --> 00:07:40,290
had uitgedreven uit een
jonge helderziende vrouw.

127
00:07:40,290 --> 00:07:42,990
De beschuldigingen die
tegen hem werden ingebracht,

128
00:07:42,990 --> 00:07:47,250
waren dat zij dingen onderwezen die de
Filippenzen volgens de wet niet mochten

129
00:07:47,250 --> 00:07:50,310
naleven, want, zoals ze zeiden:

130
00:07:50,310 --> 00:07:51,810
Wij zijn Romeinen.

131
00:07:51,810 --> 00:07:55,230
Ze waren er heel trots
op dat ze Romeinen waren.

132
00:07:55,230 --> 00:07:58,710
Ongetwijfeld hechtten ze grote
waarde aan hun bijzondere,

133
00:07:58,710 --> 00:08:01,410
bevoorrechte status als Romeinen.

134
00:08:01,410 --> 00:08:04,230
Hoewel ze geen burgers
van de stad Rome waren,

135
00:08:04,230 --> 00:08:08,370
waren ze Romeinen doordat ze in
een Romeinse kolonie woonden.

136
00:08:08,370 --> 00:08:12,870
Filippi werd grotendeels bewoond door
gepensioneerde Romeinse soldaten,

137
00:08:12,870 --> 00:08:17,250
hoewel er ook andere mensen woonden, zoals
we ontdekken wanneer we het verslag in

138
00:08:17,250 --> 00:08:19,170
Handelingen 16 lezen.

139
00:08:19,170 --> 00:08:22,350
Je herinnert je misschien
dat er in de stad Filippi,

140
00:08:22,350 --> 00:08:26,550
en dus ook in de gemeente te
Filippi, heel weinig Joden waren.

141
00:08:26,550 --> 00:08:31,050
Dat was anders dan bijvoorbeeld in de
gemeente van Rome, waaraan Paulus schreef,

142
00:08:31,050 --> 00:08:34,830
of in sommige andere gemeenten die
een sterk Joods element hadden,

143
00:08:34,830 --> 00:08:37,410
hoewel ze in heidense gebieden lagen.

144
00:08:37,410 --> 00:08:40,350
Filippi was een stad waar
niet veel Joden woonden,

145
00:08:40,350 --> 00:08:44,490
waarschijnlijk omdat het meer een
militaire stad dan een handelsstad was.

146
00:08:44,490 --> 00:08:47,490
We weten dat de Joden zich
meestal aangetrokken voelden

147
00:08:47,490 --> 00:08:50,670
tot gebieden waar handelswaar
verkocht kon worden.

148
00:08:50,670 --> 00:08:54,630
We weten dat er in de hele stad
minder dan tien Joodse gezinnen waren.

149
00:08:54,630 --> 00:08:59,370
Het was namelijk gebruikelijk dat men in
elke stad waar meer dan tien gezinshoofden

150
00:08:59,370 --> 00:09:04,830
waren, dat wil zeggen tien volwassen
Joodse mannen, een synagoge bouwde.

151
00:09:04,830 --> 00:09:10,230
Maar Filippi had geen synagoge, en toen
Paulus daar in Handelingen 16 aankwam,

152
00:09:10,230 --> 00:09:12,390
trof hij geen synagoge aan.

153
00:09:12,390 --> 00:09:16,050
Daarom vond hij de Joden die er
wel waren beneden aan een rivier,

154
00:09:16,050 --> 00:09:19,890
waar ze op de sabbat samenkwamen
om eenvoudigweg te rusten

155
00:09:19,890 --> 00:09:22,170
en over de Schriften na te denken.

156
00:09:22,170 --> 00:09:26,190
Dit was gebruikelijk in
steden waar geen synagoge was.

157
00:09:26,190 --> 00:09:30,030
Als er in een stad minder dan tien
volwassen Joodse mannen waren,

158
00:09:30,030 --> 00:09:34,470
gingen de Joden die er wel waren op de
sabbat onder een boom of bij een rivier

159
00:09:34,470 --> 00:09:37,830
zitten om over God en de
Schriften na te denken.

160
00:09:37,830 --> 00:09:41,670
Daar vond Paulus een paar Joden
toen hij daar voor het eerst kwam.

161
00:09:41,670 --> 00:09:47,430
De eerste bekeerling die hij in Europa
had, en dat was in Filippi, was een vrouw.

162
00:09:47,430 --> 00:09:49,530
Zelf was ze geen Europese.

163
00:09:49,530 --> 00:09:54,030
Ze was afkomstig uit Asia, maar
woonde blijkbaar in Filippi.

164
00:09:54,030 --> 00:09:56,310
Ze was een purperverkoopster.

165
00:09:56,310 --> 00:09:59,730
Dat wil zeggen dat ze een
bepaald soort verfstof verkocht

166
00:09:59,730 --> 00:10:02,250
die in die tijd erg duur was.

167
00:10:02,250 --> 00:10:06,690
Haar naam was Lydia, en ze bevond
zich bij de Joden aan de rivier.

168
00:10:06,690 --> 00:10:10,830
Misschien was ze een proseliet
of iemand die God vreesde.

169
00:10:10,830 --> 00:10:15,630
Ze kwam eigenlijk uit Asia, maar
werd de eerste bekeerling in Europa.

170
00:10:15,630 --> 00:10:19,350
Ze nodigde Paulus en zijn
metgezellen uit in haar huis,

171
00:10:19,350 --> 00:10:21,570
waar ze blijkbaar enige tijd verbleven.

172
00:10:21,570 --> 00:10:25,770
Zoals we ons herinneren, kwamen ze in
moeilijkheden doordat ze de demon uit dit

173
00:10:25,770 --> 00:10:29,430
slavenmeisje uitdreven, dat
een waarzeggende geest had,

174
00:10:29,430 --> 00:10:33,090
of een pythongeest, zoals er
in het Grieks feitelijk staat.

175
00:10:33,090 --> 00:10:35,910
Toen ze daar in Filippi
in de gevangenis zaten,

176
00:10:35,910 --> 00:10:40,710
zond God een aardbeving terwijl ze in
hun boeien lofliederen voor God zongen.

177
00:10:40,710 --> 00:10:44,850
Hun voetblokken sprongen open, de
deuren van de cel sprongen open,

178
00:10:44,850 --> 00:10:48,210
en de gevangenbewaarder dacht
dat de gevangenen ontsnapt waren

179
00:10:48,210 --> 00:10:50,670
en probeerde zelfmoord te plegen.

180
00:10:50,670 --> 00:10:54,810
Maar Paulus voorkwam dat, en het leidde
tot de bekering van de gevangenbewaarder

181
00:10:54,810 --> 00:10:59,250
van Filippi, die nog een van de
eerste bekeerlingen in Filippi was.

182
00:10:59,250 --> 00:11:02,010
We weten niet erg veel over
de afzonderlijke leden van de

183
00:11:02,010 --> 00:11:03,570
gemeente in Filippi.

184
00:11:03,570 --> 00:11:06,990
Sommigen van hen worden hier
voor ons bij naam genoemd.

185
00:11:06,990 --> 00:11:11,850
Er waren met name twee vrouwen die
Paulus in hoofdstuk 4, vers 2 noemt,

186
00:11:11,850 --> 00:11:14,670
namelijk Euodias en Syntyche.

187
00:11:14,670 --> 00:11:19,770
Ze hadden blijkbaar onderling onenigheid,
en Paulus stuurt hun in hoofdstuk 4,

188
00:11:19,770 --> 00:11:23,610
vers 2 een speciale boodschap
om hun onenigheid bij te leggen

189
00:11:23,610 --> 00:11:25,950
en eensgezind met elkaar te zijn.

190
00:11:25,950 --> 00:11:29,370
Er is ook iemand die hij
in vers 3 aanduidt als:

191
00:11:29,370 --> 00:11:34,891
Ja, ik vraag ook u, mijn oprechte
metgezel: Help deze vrouwen ,

192
00:11:34,891 --> 00:11:37,950
die samen met mij gestreden
hebben in het Evangelie,

193
00:11:37,950 --> 00:11:40,950
ook met Clemens en mijn
andere medearbeiders,

194
00:11:40,950 --> 00:11:43,170
van wie de namen in het
boek des levens staan.

195
00:11:43,170 --> 00:11:47,070
Het woord dat hier met
‘oprechte metgezel’ is vertaald,

196
00:11:47,070 --> 00:11:50,430
kan letterlijk als ‘jukgenoot’
worden weergegeven.

197
00:11:50,430 --> 00:11:54,570
Een jukgenoot doet denken aan een
juk waaraan twee ossen trekken.

198
00:11:54,570 --> 00:11:58,890
Als jij een van die ossen was, zou
de andere os de jukgenoot zijn,

199
00:11:58,890 --> 00:12:02,250
je partner onder het juk
die samen met jou trekt.

200
00:12:02,250 --> 00:12:05,610
Hoewel de echte jukgenoot hier
niet bij naam wordt genoemd,

201
00:12:05,610 --> 00:12:08,970
is het mogelijk dat hiermee
naar Lukas wordt verwezen,

202
00:12:08,970 --> 00:12:11,790
al kunnen we daar beslist
niet zeker van zijn.

203
00:12:11,790 --> 00:12:14,970
Lukas was een deel van de
tijd bij Paulus in Rome.

204
00:12:14,970 --> 00:12:19,890
Maar we hoeven niet te veronderstellen dat
Lukas gedurende de twee jaar dat Paulus in

205
00:12:19,890 --> 00:12:23,250
Rome gevangenzat,
voortdurend bij hem bleef.

206
00:12:23,250 --> 00:12:26,550
We weten dat Paulus, toen
hij na zijn vervolging

207
00:12:26,550 --> 00:12:30,330
en alles wat daar gebeurd was voor
het eerst uit Filippi vertrok,

208
00:12:30,330 --> 00:12:32,070
Lukas daar achterliet.

209
00:12:32,070 --> 00:12:35,550
Hoewel dit niet rechtstreeks in
het boek Handelingen wordt gezegd,

210
00:12:35,550 --> 00:12:38,370
zien we dat Lukas hem
naar Filippi vergezelde,

211
00:12:38,370 --> 00:12:41,610
maar hem niet vanuit
Filippi verder vergezelde.

212
00:12:41,610 --> 00:12:47,190
Toen Paulus vanuit Filippi zuidwaarts naar
Thessalonica trok, en later naar Berea,

213
00:12:47,190 --> 00:12:51,690
Athene en Korinthe, had hij Lukas
daar in Filippi achtergelaten.

214
00:12:51,690 --> 00:12:54,990
Blijkbaar deed hij dat omdat
de gemeente nog een vorm van

215
00:12:54,990 --> 00:12:57,270
pastorale leiding nodig had.

216
00:12:57,270 --> 00:13:02,610
Later, toen Paulus langs dezelfde route
terugkeerde en in Filippi aankwam,

217
00:13:02,610 --> 00:13:04,710
voegde Lukas zich weer bij hem.

218
00:13:04,710 --> 00:13:07,770
Dat maken we op uit de
gedeelten in Handelingen waar

219
00:13:07,770 --> 00:13:11,430
‘wij’ staat en de
gedeelten waar ‘zij’ staat.

220
00:13:11,430 --> 00:13:16,590
Wanneer Lukas Handelingen schrijft,
zegt hij soms: ‘Wij deden dit’, en soms:

221
00:13:16,590 --> 00:13:18,150
‘Zij deden dit.’

222
00:13:18,150 --> 00:13:21,990
Door de gedeelten waar ‘wij’
staat met elkaar te vergelijken,

223
00:13:21,990 --> 00:13:26,310
kunnen we zien dat er ‘wij’ staat
tot aan hun aankomst in Filippi.

224
00:13:26,310 --> 00:13:30,690
Daarna waren het ‘zij’ die naar de
zuidelijke delen van Griekenland trokken.

225
00:13:30,690 --> 00:13:32,790
Toen ze later weer naar
het noorden kwamen,

226
00:13:32,790 --> 00:13:37,530
was het opnieuw ‘wij’ dat vanuit Filippi
vertrok om terug te gaan naar Asia.

227
00:13:37,530 --> 00:13:41,070
Het lijkt er dus op dat Lukas een
bijzondere leidinggevende rol in

228
00:13:41,070 --> 00:13:42,870
deze gemeente vervulde.

229
00:13:42,870 --> 00:13:47,310
De trouwe metgezel die in
hoofdstuk 4, vers 3 wordt genoemd,

230
00:13:47,310 --> 00:13:51,390
kan een verwijzing zijn naar
Lukas zelf. Dat is soms gedacht.

231
00:13:51,390 --> 00:13:54,390
Er worden nog enkele andere
mensen bij naam genoemd.

232
00:13:54,390 --> 00:13:59,430
In hoofdstuk 4, vers 3 wordt
bijvoorbeeld een zekere Clemens genoemd.

233
00:13:59,430 --> 00:14:04,410
Die moet niet worden verward met Clemens
van Rome of Clemens van Alexandrië,

234
00:14:04,410 --> 00:14:06,450
twee van de vroege kerkvaders.

235
00:14:06,450 --> 00:14:11,610
Het is gewoon een andere Clemens;
blijkbaar was dat een vrij algemene naam.

236
00:14:11,610 --> 00:14:13,170
Het lijkt erop dat de gemeente

237
00:14:13,170 --> 00:14:18,930
oorspronkelijk bestond uit enkele Joodse
vrouwen of vrouwelijke Joodse proselieten.

238
00:14:18,930 --> 00:14:22,890
We weten dat in elk geval enkele
mannen zich bij de gemeente aansloten

239
00:14:22,890 --> 00:14:25,590
vanwege de gevangenbewaarder van Filippi.

240
00:14:25,590 --> 00:14:29,550
Hij werd samen met zijn hele
gezin, dat die nacht werd gedoopt,

241
00:14:29,550 --> 00:14:31,110
lid van de gemeente.

242
00:14:31,110 --> 00:14:33,630
Eén bijzonderheid van deze gemeente is dat

243
00:14:33,630 --> 00:14:37,590
Paulus er nooit de moeilijkheden mee
heeft gehad die hij met bijna alle

244
00:14:37,590 --> 00:14:39,330
andere gemeenten had.

245
00:14:39,330 --> 00:14:41,850
We kennen zijn problemen met Galatië.

246
00:14:41,850 --> 00:14:43,950
We kennen zijn problemen met Korinthe.

247
00:14:43,950 --> 00:14:47,970
In de brief aan de Efeziërs vinden
we eigenlijk geen verwijzing naar

248
00:14:47,970 --> 00:14:51,870
problemen die hij met hen had,
maar we weten wel dat hij in Efeze

249
00:14:51,870 --> 00:14:54,330
hoe dan ook in moeilijkheden terechtkwam.

250
00:14:54,330 --> 00:14:58,470
Toch leek de gemeente in
Filippi hem altijd te steunen.

251
00:14:58,470 --> 00:15:00,090
Ze hadden wel een beetje last van het

252
00:15:00,090 --> 00:15:02,910
gebruikelijke probleem
van onderlinge ruzies.

253
00:15:02,910 --> 00:15:07,890
Zoals we al zeiden, schijnen Syntyche
en Euodia ruzie te hebben gehad.

254
00:15:07,890 --> 00:15:12,030
Paulus moest tussenbeide komen
om hen tot verzoening te brengen.

255
00:15:12,030 --> 00:15:15,450
Maar het was niets vergeleken met de
scheuringen die in de gemeente van

256
00:15:15,450 --> 00:15:17,610
Korinthe dreigden plaats te vinden.

257
00:15:17,610 --> 00:15:20,310
Wat het binnendringen
van judaïsten betreft:

258
00:15:20,310 --> 00:15:23,970
er waren enkele judaïsten
die deze mensen lastigvielen.

259
00:15:23,970 --> 00:15:28,290
Dat blijkt duidelijk uit hoofdstuk
3, vers 2, waar hij zegt:

260
00:15:28,290 --> 00:15:32,790
Let op de honden, let op de slechte
arbeiders, let op de versnijdenis.

261
00:15:32,790 --> 00:15:35,790
Oftewel: de snijders.

262
00:15:35,790 --> 00:15:38,490
Daarmee bedoelt hij de besnijdenispartij.

263
00:15:38,490 --> 00:15:40,950
Blijkbaar bleef deze
gemeente niet helemaal

264
00:15:40,950 --> 00:15:44,370
gevrijwaard van het binnendringen
van de besnijdenispartij.

265
00:15:44,370 --> 00:15:48,030
Maar kennelijk had de gemeente
hun geen enkele ruimte gegeven,

266
00:15:48,030 --> 00:15:51,630
zoals bijvoorbeeld de gemeenten
in Galatië dat wel hadden gedaan.

267
00:15:51,630 --> 00:15:54,870
Waarschijnlijk richtte de
besnijdenispartij haar aandacht niet zo

268
00:15:54,870 --> 00:15:59,730
sterk tegen Paulus in Filippi, omdat
er in Filippi niet veel Joden waren.

269
00:15:59,730 --> 00:16:03,990
Daardoor voelde de besnijdenisgroep
zich daar minder toe aangetrokken.

270
00:16:03,990 --> 00:16:08,250
Misschien kregen ze daar niet dezelfde
steun van Joden als in andere steden.

271
00:16:08,250 --> 00:16:10,530
In ieder geval schrijft
Paulus deze gemeente

272
00:16:10,530 --> 00:16:14,490
vooral met een gevoel van opluchting,
en niet met een bezwaard gemoed.

273
00:16:14,490 --> 00:16:18,270
Hij is enthousiast, bemoedigd en verheugd.

274
00:16:18,270 --> 00:16:21,570
Hij heeft werkelijk niets
negatiefs te zeggen.

275
00:16:21,570 --> 00:16:25,530
In positieve zin heeft hij enkele
prachtige dingen te zeggen.

276
00:16:25,530 --> 00:16:27,210
Het is een korte brief.

277
00:16:27,210 --> 00:16:29,610
De aanleiding voor het schrijven ervan was

278
00:16:29,610 --> 00:16:32,550
kennelijk dat hij een financiële
gift van hen had ontvangen,

279
00:16:32,550 --> 00:16:34,770
waarvoor hij hun wilde bedanken.

280
00:16:34,770 --> 00:16:39,270
Omdat hij toch een brief zou sturen
waarin hij bevestigde dat hij de gift had

281
00:16:39,270 --> 00:16:43,110
ontvangen, besloot hij die
gelegenheid ook te gebruiken om

282
00:16:43,110 --> 00:16:45,930
hen op de hoogte te brengen
van zijn omstandigheden

283
00:16:45,930 --> 00:16:49,650
en hen over enkele belangrijke
zaken aan te sporen.

284
00:16:49,650 --> 00:16:52,290
Zo werd deze korte brief geschreven.

285
00:16:52,290 --> 00:16:57,030
Hoewel de brief kort is, staan er
in elk hoofdstuk bekende gedeelten.

286
00:16:57,030 --> 00:17:00,390
Dat wil zeggen dat elk van
deze hoofdstukken materiaal

287
00:17:00,390 --> 00:17:03,570
bevat dat heel geschikt is om te citeren.

288
00:17:03,570 --> 00:17:06,570
In sommige brieven staat
het meeste citeerbare

289
00:17:06,570 --> 00:17:10,770
materiaal in een paar hoofdstukken
en is de rest tamelijk onbekend.

290
00:17:10,770 --> 00:17:15,030
Maar deze brief is van begin tot
eind rijk aan zulke passages.

291
00:17:15,030 --> 00:17:18,690
De Filippenzen hadden Paulus
meer dan eens geld gestuurd.

292
00:17:18,690 --> 00:17:22,950
Bedenk dat hij tegen de Korinthiërs zei
dat hij geen geld zou aannemen van de

293
00:17:22,950 --> 00:17:25,950
gemeenten in Achaje, het
zuiden van Griekenland.

294
00:17:25,950 --> 00:17:29,370
Maar hij nam wel geld aan van
de gemeenten in Macedonië.

295
00:17:29,370 --> 00:17:33,030
Dat kwam waarschijnlijk door het verschil
in mentaliteit tussen de christenen op

296
00:17:33,030 --> 00:17:34,530
die twee plaatsen.

297
00:17:34,530 --> 00:17:38,130
Paulus zei dat hij geen geld
van de Korinthiërs zou aannemen.

298
00:17:38,130 --> 00:17:41,790
Hij wilde degenen die een aanleiding
zochten om hem te beschuldigen,

299
00:17:41,790 --> 00:17:43,650
geen enkele aanleiding geven.

300
00:17:43,650 --> 00:17:48,630
Daarom maakte hij er eenvoudig zijn
vaste beleid van om geen geld van hen

301
00:17:48,630 --> 00:17:49,350
aan te nemen.

302
00:17:49,350 --> 00:17:53,550
Maar in de Macedonische gemeenten en
in Filippi was die neiging om Paulus te

303
00:17:53,550 --> 00:17:57,390
beschuldigen en tegen te
werken kennelijk niet aanwezig.

304
00:17:57,390 --> 00:17:59,970
Daarom wees hij hun
giften helemaal niet af.

305
00:17:59,970 --> 00:18:03,690
Blijkbaar was dit ongeveer de vierde
keer dat ze hem geld hadden gestuurd.

306
00:18:03,690 --> 00:18:08,070
In hoofdstuk 4, vers 15 brengt hij
naar voren dat ze hem bij verschillende

307
00:18:08,070 --> 00:18:10,410
gelegenheden geld hadden gegeven.

308
00:18:10,410 --> 00:18:11,970
Vers 15 zegt:

309
00:18:11,970 --> 00:18:15,990
En ook u, Filippenzen, weet dat
in het begin van het Evangelie,

310
00:18:15,990 --> 00:18:19,170
toen ik uit Macedonië
vertrok, geen enkele gemeente

311
00:18:19,170 --> 00:18:24,150
mijn deelgenoot werd in de rekening
van uitgave en ontvangst, dan u alleen.

312
00:18:24,150 --> 00:18:28,350
We herinneren ons uit Handelingen
dat Paulus, toen hij Filippi verliet,

313
00:18:28,350 --> 00:18:31,470
naar Thessalonica trok.
Hij was daar maar kort.

314
00:18:31,470 --> 00:18:34,890
Maar zelfs in die korte tijd
in Thessalonica ontving hij

315
00:18:34,890 --> 00:18:38,430
tweemaal een financiële gift
van de gemeente in Filippi.

316
00:18:38,430 --> 00:18:43,770
Uit wat hij in 2 Korinthe zegt, weten we
dat de Macedonische gemeenten arm waren.

317
00:18:43,770 --> 00:18:48,630
Denk aan 2 Korinthe 8:1, waar hij
de Korinthiërs aanspoort om te geven

318
00:18:48,630 --> 00:18:52,290
door te wijzen op het voorbeeld
van de Macedonische gemeenten.

319
00:18:52,290 --> 00:18:55,350
Filippi was daarvan beslist
de voornaamste groep.

320
00:18:55,350 --> 00:18:59,850
Hij laat doorschemeren dat het voor
de Macedonische gemeenten vanwege hun

321
00:18:59,850 --> 00:19:03,330
armoede een zeer kostbare
zaak was om te geven.

322
00:19:03,330 --> 00:19:07,170
Toch had de gemeente in Filippi
hem ondanks haar armoede tweemaal,

323
00:19:07,170 --> 00:19:11,010
of tegen die tijd waarschijnlijk
viermaal, geld gestuurd.

324
00:19:11,010 --> 00:19:15,270
Hij vermeldt dat ze hem in Thessalonica
tweemaal geld hadden gestuurd.

325
00:19:15,270 --> 00:19:18,450
We weten dat ze hem geld stuurden
toen hij in Korinthe was,

326
00:19:18,450 --> 00:19:21,630
want dat zegt hij in 2 Korinthe. Hij zegt:

327
00:19:21,630 --> 00:19:26,730
Want wat mij ontbrak, hebben de broeders
die van Macedonië kwamen, aangevuld;

328
00:19:26,730 --> 00:19:30,930
en in alles ben ik ervoor op mijn
hoede geweest u niet tot last te zijn,

329
00:19:30,930 --> 00:19:33,210
en ik zal er ook voor
op mijn hoede blijven.

330
00:19:33,210 --> 00:19:38,190
Nu is hij in Rome en heeft hij zojuist
opnieuw een financiële gift ontvangen.

331
00:19:38,190 --> 00:19:42,030
Dit zou minstens de vierde keer zijn
dat ze hem geld hadden gestuurd,

332
00:19:42,030 --> 00:19:45,030
en daarom schrijft hij hun deze brief.

333
00:19:45,030 --> 00:19:50,010
In deze brief wordt een paar keer
een man genoemd die Epafroditus heet.

334
00:19:50,010 --> 00:19:56,370
Hij wordt in hoofdstuk 2, vers 25,
omschreven als Paulus’ broeder.

335
00:19:56,370 --> 00:19:59,250
Daarmee wordt natuurlijk zijn
broeder in het geloof bedoeld,

336
00:19:59,250 --> 00:20:01,530
en niet zijn natuurlijke broer.

337
00:20:01,530 --> 00:20:05,310
Ook wordt hij zijn medearbeider
en medestrijder genoemd.

338
00:20:05,310 --> 00:20:08,910
Dat duidt er allemaal op dat
Epafroditus in zekere zin

339
00:20:08,910 --> 00:20:11,430
Paulus’ medewerker in de bediening was.

340
00:20:11,430 --> 00:20:13,350
Maar hij wordt omschreven als:

341
00:20:13,350 --> 00:20:18,390
Ik heb het echter nodig geacht Epafroditus
naar u toe te sturen, mijn broeder,

342
00:20:18,390 --> 00:20:23,370
medearbeider en medestrijder, en uw
gezant en dienaar in wat ik nodig had,

343
00:20:23,370 --> 00:20:26,670
Dat wil zeggen dat Epafroditus
in een bijzondere zin

344
00:20:26,670 --> 00:20:29,790
een boodschapper van de
gemeente in Filippi is.

345
00:20:29,790 --> 00:20:34,950
Dat wordt duidelijk wanneer we bij
hoofdstuk 4, vers 18 komen, waar staat:

346
00:20:34,950 --> 00:20:39,510
Maar ik heb alles ontvangen en ik heb
overvloed; ik ben geheel voorzien,

347
00:20:39,510 --> 00:20:43,891
nu ik door middel van Epafroditus
ontvangen heb wat door u gezonden was ,

348
00:20:43,891 --> 00:20:48,630
als een aangename geur, een welgevallig
offer, welbehaaglijk voor God.

349
00:20:48,630 --> 00:20:53,130
Het lijkt dus duidelijk genoeg dat
Epafroditus lid was van de gemeente

350
00:20:53,130 --> 00:20:58,530
in Filippi en dat hij, bij de gelegenheid
die aanleiding gaf tot deze brief,

351
00:20:58,530 --> 00:21:01,110
degene was die de giften overbracht.

352
00:21:01,110 --> 00:21:06,030
Toen de gemeente in Filippi hoorde
van Paulus’ benarde situatie in Rome,

353
00:21:06,030 --> 00:21:10,710
had ze Epafroditus gestuurd om
deze gift naar hem toe te brengen.

354
00:21:10,710 --> 00:21:16,110
Blijkbaar had Epafroditus daar in Rome
enige tijd bij Paulus doorgebracht.

355
00:21:16,110 --> 00:21:21,030
Nadat hij de gift had gebracht,
keerde Epafroditus niet meteen terug.

356
00:21:21,030 --> 00:21:23,370
Blijkbaar werd hij in Rome ziek.

357
00:21:23,370 --> 00:21:27,330
Dat wordt in hoofdstuk 2, vers 26 vermeld:

358
00:21:27,330 --> 00:21:32,130
omdat hij vurig naar u allen
verlangde en in grote angst verkeerde,

359
00:21:32,130 --> 00:21:35,010
omdat u gehoord had dat hij ziek was.

360
00:21:35,010 --> 00:21:38,970
Hij is inderdaad ook ziek
geweest, tot dicht bij de dood,

361
00:21:38,970 --> 00:21:44,670
maar God heeft Zich over hem ontfermd, en
niet alleen over hem, maar ook over mij,

362
00:21:44,670 --> 00:21:48,150
opdat ik niet droefheid
op droefheid zou hebben.

363
00:21:48,150 --> 00:21:50,610
Daarom heb ik hem des te sneller gestuurd,

364
00:21:50,610 --> 00:21:55,710
opdat u zich weer kunt verblijden als
u hem ziet, en ik minder droevig ben.

365
00:21:55,710 --> 00:22:01,230
Het lijkt er dus op dat Epafroditus met
een gift naar Paulus kwam en dat hij,

366
00:22:01,230 --> 00:22:06,690
onderweg of terwijl hij in Rome was, een
of andere ziekte opliep die hem bijna

367
00:22:06,690 --> 00:22:08,310
het leven kostte.

368
00:22:08,310 --> 00:22:10,710
Paulus spreekt er nogal zakelijk over,

369
00:22:10,710 --> 00:22:14,250
alsof ziekte gewoon iets was
waaraan christenen gewend waren,

370
00:22:14,250 --> 00:22:17,430
en niet alsof het vreemd was
dat een christen ziek werd.

371
00:22:17,430 --> 00:22:18,990
Hij zegt eenvoudig:

372
00:22:18,990 --> 00:22:22,590
Hij was ziek. Jullie hadden
gehoord dat hij ziek was.

373
00:22:22,590 --> 00:22:26,910
Hij was zelfs doodziek, maar de
Heer had medelijden en spaarde hem,

374
00:22:26,910 --> 00:22:29,010
en mij ook door hem te sparen.

375
00:22:29,010 --> 00:22:33,870
Het punt is dat Epafroditus lang genoeg
in Rome moet zijn gebleven om de gemeente

376
00:22:33,870 --> 00:22:39,330
in Filippi het bericht uit Rome te laten
ontvangen dat Epafroditus daar ziek was.

377
00:22:39,330 --> 00:22:42,150
Vervolgens ontving Paulus
het bericht dat de gemeente

378
00:22:42,150 --> 00:22:45,750
in Filippi zich zorgen
maakte over Epafroditus.

379
00:22:45,750 --> 00:22:50,250
Toen Epafroditus dat hoorde, maakte
hij zich zorgen om de gemeente.

380
00:22:50,250 --> 00:22:53,610
Hij moet daarom een tijdlang
bij Paulus in Rome zijn geweest,

381
00:22:53,610 --> 00:22:56,370
want al die berichten
moesten heen en weer gaan.

382
00:22:56,370 --> 00:22:59,310
Toen hij ten slotte
hersteld was, zei Paulus:

383
00:22:59,310 --> 00:23:01,830
‘Ik stuur je meteen terug naar Filippi.

384
00:23:01,830 --> 00:23:04,590
Ik wil niet dat je hier in Rome sterft.

385
00:23:04,590 --> 00:23:08,370
Dat zou mij en de gemeente in
Filippi zo veel verdriet doen.

386
00:23:08,370 --> 00:23:11,670
Ik stuur je nu terug,
terwijl je gezond bent.’

387
00:23:11,670 --> 00:23:13,590
En dat deed hij dus.

388
00:23:13,590 --> 00:23:18,810
Deze man Epafroditus, over wie we verder
weinig weten buiten wat we in deze brief

389
00:23:18,810 --> 00:23:23,610
lezen, was blijkbaar een belangrijke
boodschapper van de gemeente in Filippi.

390
00:23:23,610 --> 00:23:27,030
Sommigen denken dat hij misschien de
voornaamste voorganger van de gemeente

391
00:23:27,030 --> 00:23:29,790
was, maar dat zou slechts een gok zijn.

392
00:23:29,790 --> 00:23:33,690
Het lijkt nauwelijks waarschijnlijk
dat ze de voorganger van hun gemeente

393
00:23:33,690 --> 00:23:36,630
op een wekenlange missie
naar Rome zouden sturen,

394
00:23:36,630 --> 00:23:39,150
terwijl ze waarschijnlijk
regelmatig van zijn diensten in

395
00:23:39,150 --> 00:23:41,070
de gemeente gebruikmaakten.

396
00:23:41,070 --> 00:23:44,610
Bovendien betwijfel ik of Filippi
één enkele voorganger had.

397
00:23:44,610 --> 00:23:48,150
In het eerste vers van de
brief staat iets interessants.

398
00:23:48,150 --> 00:23:51,870
Hij brengt zijn groeten over aan
alle heiligen die in Filippi zijn,

399
00:23:51,870 --> 00:23:53,970
met de opzieners en diakenen.

400
00:23:53,970 --> 00:23:55,830
Dit is de enige van zijn brieven

401
00:23:55,830 --> 00:23:59,550
waarin hij daadwerkelijk over de
ambtsdragers van de gemeente spreekt,

402
00:23:59,550 --> 00:24:04,230
de opzieners en diakenen, en hen
in zijn begroeting aanspreekt.

403
00:24:04,230 --> 00:24:06,450
We weten alleen uit het boek Handelingen

404
00:24:06,450 --> 00:24:10,410
en uit de pastorale brieven
wat opzieners en diakenen zijn.

405
00:24:10,410 --> 00:24:15,330
Met de pastorale brieven worden 1
Timotheus, hoofdstuk 3, en Titus,

406
00:24:15,330 --> 00:24:17,250
hoofdstuk 1, bedoeld.

407
00:24:17,250 --> 00:24:21,330
In beide gevallen wordt een beschrijving
gegeven van het ambt en de vereisten voor

408
00:24:21,330 --> 00:24:25,050
een oudste, die Paulus
gelijkstelt aan een opziener.

409
00:24:25,050 --> 00:24:28,410
Een oudste en een opziener zijn hetzelfde.

410
00:24:28,410 --> 00:24:31,110
Het woord dat met ‘opziener’ is vertaald,

411
00:24:31,110 --> 00:24:35,910
betekent letterlijk iemand die toezicht
houdt: episkopos in het Grieks.

412
00:24:35,910 --> 00:24:39,690
Daar komt natuurlijk het
woord ‘episcopaals’ vandaan.

413
00:24:39,690 --> 00:24:44,550
Episkopos betekent iemand die toezicht
houdt, en dat is het Griekse woord dat met

414
00:24:44,550 --> 00:24:46,530
‘opziener’ is vertaald.

415
00:24:46,530 --> 00:24:49,230
Het beschrijft de taak van een opziener.

416
00:24:49,230 --> 00:24:53,550
Het andere woord, ‘oudste’, komt
daarentegen van het Griekse woord

417
00:24:53,550 --> 00:25:00,030
presbuteros, dat duidelijk verwant is
aan ons moderne woord ‘presbyteriaans’.

418
00:25:00,030 --> 00:25:02,790
Presbuteros betekent oudste.

419
00:25:02,790 --> 00:25:05,430
Letterlijk betekent het een oudere man.

420
00:25:05,430 --> 00:25:10,470
Waarschijnlijk was presbuteros,
een oudste, de titel van het ambt,

421
00:25:10,470 --> 00:25:14,370
terwijl ‘opziener’ de
beschrijving van zijn ambt was.

422
00:25:14,370 --> 00:25:16,470
Hij hield toezicht op de gemeente.

423
00:25:16,470 --> 00:25:21,030
In Handelingen hoofdstuk 20 bijvoorbeeld
had Paulus de oudsten van de gemeente van

424
00:25:21,030 --> 00:25:22,410
Efeze bij zich geroepen.

425
00:25:22,410 --> 00:25:27,870
Hij zou niet persoonlijk naar Efeze gaan,
dus liet hij hen bij zich komen in Milete.

426
00:25:27,870 --> 00:25:32,310
Ze kwamen naar hem toe en hij sprak
een laatste afscheidsboodschap tot hen.

427
00:25:32,310 --> 00:25:37,410
In Handelingen 20:28 zegt hij
tegen de oudsten van Efeze:

428
00:25:37,410 --> 00:25:40,590
Zie dan toe op uzelf en op heel de kudde,

429
00:25:40,590 --> 00:25:45,390
te midden waarvan de Heilige Geest u tot
opzieners aangesteld heeft om de gemeente

430
00:25:45,390 --> 00:25:49,710
van God te weiden, die Hij verkregen
heeft door Zijn eigen bloed.

431
00:25:49,710 --> 00:25:53,730
Dat woord is episkopos,
oftewel ‘opziener’.

432
00:25:53,730 --> 00:25:56,370
Hij spreekt hier in feite tot de oudsten.

433
00:25:56,370 --> 00:25:59,610
Dat wordt ons heel
duidelijk gezegd in vers 17:

434
00:25:59,610 --> 00:26:02,430
Maar hij stuurde iemand
uit Milete naar Efeze

435
00:26:02,430 --> 00:26:05,190
en liet de ouderlingen
van de gemeente halen.

436
00:26:05,190 --> 00:26:07,770
Tot hen werd deze toespraak gericht.

437
00:26:07,770 --> 00:26:09,990
Dus tegen de oudsten zei hij:

438
00:26:09,990 --> 00:26:13,650
De Heilige Geest heeft jullie
tot bisschoppen aangesteld, of:

439
00:26:13,650 --> 00:26:16,230
heeft jullie als
toezichthouders aangesteld.

440
00:26:16,230 --> 00:26:20,130
Het is dus duidelijk dat het woord
opziener en het woord oudste,

441
00:26:20,130 --> 00:26:23,250
wat het ambt betreft, hetzelfde betekenen.

442
00:26:23,250 --> 00:26:26,850
We vinden verdere bevestiging van
dat feit in Titus hoofdstuk 1,

443
00:26:26,850 --> 00:26:29,430
in zijn lijst met vereisten voor oudsten.

444
00:26:29,430 --> 00:26:32,550
Hij zegt in Titus hoofdstuk 1, vers 5:

445
00:26:32,550 --> 00:26:35,250
Om die reden heb ik u
op Kreta achtergelaten,

446
00:26:35,250 --> 00:26:38,010
opdat u verder in orde zou
brengen wat nog ontbrak,

447
00:26:38,010 --> 00:26:42,930
en van stad tot stad ouderlingen zou
aanstellen, zoals ik u opgedragen heb.

448
00:26:42,930 --> 00:26:48,210
Zo iemand moet onberispelijk zijn, de man
van één vrouw, gelovige kinderen hebben,

449
00:26:48,210 --> 00:26:51,930
die niet te beschuldigen zijn van
losbandigheid of opstandigheid.

450
00:26:51,930 --> 00:26:56,970
Want een opziener moet onberispelijk zijn,
als een beheerder van het huis van God,

451
00:26:56,970 --> 00:27:03,690
niet eigenzinnig, niet opvliegend, niet
verslaafd aan wijn, niet vechtlustig,

452
00:27:03,690 --> 00:27:06,390
niet uit op oneerlijke winst,

453
00:27:06,390 --> 00:27:09,150
Let op, in vers 5 zegt hij:

454
00:27:09,150 --> 00:27:11,010
Stel oudsten aan.

455
00:27:11,010 --> 00:27:14,070
Daarna noemt hij enkele
vereisten en zegt hij:

456
00:27:14,070 --> 00:27:17,190
Want een bisschop moet onberispelijk zijn.

457
00:27:17,190 --> 00:27:20,910
Dat wil zeggen: een
oudste is een opziener.

458
00:27:20,910 --> 00:27:23,670
En omdat een opziener
onberispelijk moet zijn,

459
00:27:23,670 --> 00:27:26,970
moeten oudsten dus aan
deze vereisten voldoen.

460
00:27:26,970 --> 00:27:31,890
Een opziener mag mensen geen
aanleiding geven hem iets te verwijten.

461
00:27:31,890 --> 00:27:35,850
We zien dus dat het woord
opziener, Bijbels gesproken,

462
00:27:35,850 --> 00:27:38,430
eenvoudigweg naar een oudste verwijst.

463
00:27:38,430 --> 00:27:41,010
Het is een gelijkbetekenende term.

464
00:27:41,010 --> 00:27:44,970
In de Schriften vinden we geen enkel
geval van een gemeente die maar

465
00:27:44,970 --> 00:27:48,090
één opziener of maar één oudste had.

466
00:27:48,090 --> 00:27:52,590
In alle gevallen hadden de gemeenten
meerdere oudsten of opzieners.

467
00:27:52,590 --> 00:27:59,310
In het vers dat we zojuist lazen, Titus
1:5, staat dat er in elke stad oudsten,

468
00:27:59,310 --> 00:28:02,130
meervoud, aangesteld moesten worden.

469
00:28:02,130 --> 00:28:07,410
Hoewel er in elke stad maar één gemeente
was, moest hij oudsten aanstellen.

470
00:28:07,410 --> 00:28:09,930
In Jakobus hoofdstuk 5 staat:

471
00:28:09,930 --> 00:28:15,810
Als iemand ziek is, laat hij dan de
ouderlingen, meervoud, van de gemeente,

472
00:28:15,810 --> 00:28:18,270
enkelvoud, bij zich roepen.

473
00:28:18,270 --> 00:28:21,570
enkelvoud. Oudsten van de gemeente.

474
00:28:21,570 --> 00:28:24,150
Een gemeente had dus veel oudsten.

475
00:28:24,150 --> 00:28:27,450
De eerste verwijzing naar
oudsten in het boek Handelingen,

476
00:28:27,450 --> 00:28:30,330
die in het veertiende hoofdstuk
van Handelingen staat,

477
00:28:30,330 --> 00:28:35,790
zegt dat Paulus en Barnabas tijdens de
terugreis van hun eerste zendingsreis

478
00:28:35,790 --> 00:28:38,970
stopten in elke stad waar
ze eerder waren geweest.

479
00:28:38,970 --> 00:28:44,190
Ze stelden in elke stad oudsten
aan, oudsten in elke gemeente.

480
00:28:44,190 --> 00:28:47,190
Handelingen 14:23 zegt:

481
00:28:47,190 --> 00:28:50,790
En toen zij in elke gemeente
door het opsteken van de handen

482
00:28:50,790 --> 00:28:54,930
voor hen ouderlingen gekozen hadden
en onder vasten gebeden hadden,

483
00:28:54,930 --> 00:28:59,130
droegen zij hen op aan de
Heere, in Wie zij nu geloofden.

484
00:28:59,130 --> 00:29:04,530
Elke afzonderlijke gemeente had
dus meerdere oudsten, of opzieners.

485
00:29:04,530 --> 00:29:06,270
Wat deed een opziener?

486
00:29:06,270 --> 00:29:10,590
Je zult hierover meer horen wanneer
je bij de Pastorale Brieven komt,

487
00:29:10,590 --> 00:29:14,310
want die gaan uitvoeriger
op dit onderwerp in.

488
00:29:14,310 --> 00:29:17,730
Maar een opziener deed
kennelijk het pastorale werk.

489
00:29:17,730 --> 00:29:22,890
Dat vertelt ons dat de afzonderlijke
gemeenten in de vroege gemeente niet

490
00:29:22,890 --> 00:29:28,530
één voorganger hadden, maar een raad
van voorgangers, een raad van oudsten.

491
00:29:28,530 --> 00:29:30,870
Ik weet dat zij pastoraal werk deden,

492
00:29:30,870 --> 00:29:35,250
omdat we in Handelingen
20:28 lezen dat Paulus,

493
00:29:35,250 --> 00:29:38,670
toen hij de oudsten van
Efeze toesprak, zei:

494
00:29:38,670 --> 00:29:41,550
Zie dan toe op uzelf en op heel de kudde,

495
00:29:41,550 --> 00:29:45,270
te midden waarvan de Heilige Geest
u tot opzieners aangesteld heeft

496
00:29:45,270 --> 00:29:50,070
om de gemeente van God te weiden, die Hij
verkregen heeft door Zijn eigen bloed.

497
00:29:50,070 --> 00:29:52,050
Dat is wat een voorganger is.

498
00:29:52,050 --> 00:29:56,190
Het woord ‘pastor’ betekent
eenvoudigweg ‘herder’.

499
00:29:56,190 --> 00:30:02,190
Petrus schreef aan de oudsten in 1 Petrus
hoofdstuk 5, de verzen 1 tot en met 4.

500
00:30:02,190 --> 00:30:05,970
Petrus richtte zich tot de
oudsten en zei hun in die passage

501
00:30:05,970 --> 00:30:10,590
dat zij de kudde moesten weiden,
pastoraal moesten verzorgen en hoeden.

502
00:30:10,590 --> 00:30:14,670
Het was dus de taak van de oudsten om
de voorgangers van de gemeente te zijn.

503
00:30:14,670 --> 00:30:18,870
Elke gemeente had meerdere oudsten,
die ook opzieners werden genoemd

504
00:30:18,870 --> 00:30:21,930
en die wij tegenwoordig
voorgangers zouden noemen.

505
00:30:21,930 --> 00:30:25,170
Het is echter interessant dat
het woord voorganger onder

506
00:30:25,170 --> 00:30:27,030
protestanten waarschijnlijk de meest

507
00:30:27,030 --> 00:30:30,570
gebruikte aanduiding voor een
ambtsdrager in een gemeente is,

508
00:30:30,570 --> 00:30:34,590
meestal voor de voornaamste
ambtsdrager van een bepaalde gemeente.

509
00:30:34,590 --> 00:30:37,170
Gewoonlijk noemen we hem voorganger.

510
00:30:37,170 --> 00:30:40,350
Toch komt het woord voorganger
in het Nieuwe Testament

511
00:30:40,350 --> 00:30:44,730
maar op één plaats voor als aanduiding
voor ambtsdragers in de gemeente,

512
00:30:44,730 --> 00:30:47,010
en daar alleen in het meervoud.

513
00:30:47,010 --> 00:30:50,670
Dat is Efeze 4:11, waar staat:

514
00:30:50,670 --> 00:30:55,650
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

515
00:30:55,650 --> 00:31:00,690
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

516
00:31:00,690 --> 00:31:03,870
Soms wordt gedacht dat
voorgangers en leraars

517
00:31:03,870 --> 00:31:06,510
twee omschrijvingen van
hetzelfde ambt zijn,

518
00:31:06,510 --> 00:31:09,930
waarbij iemand zowel
voorganger als leraar is.

519
00:31:09,930 --> 00:31:14,550
Hoe dan ook, het woord voorgangers komt
alleen daar voor met betrekking tot een

520
00:31:14,550 --> 00:31:18,810
ambtsdrager in de gemeente, en
daar staat het in het meervoud.

521
00:31:18,810 --> 00:31:23,850
Nergens in de Bijbel wordt dus gesproken
over een gemeente met één voorganger.

522
00:31:23,850 --> 00:31:27,450
Er zijn daarentegen wel bepaalde
verwijzingen naar gemeenten met een

523
00:31:27,450 --> 00:31:33,690
college van oudsten, een oudstenraad, of,
zoals Paulus het noemt, een presbyterium.

524
00:31:33,690 --> 00:31:36,510
Hij spreekt tot Timotheüs en zegt:

525
00:31:36,510 --> 00:31:42,330
Veronachtzaam de genadegave niet die in
u is en die u gegeven is door profetie,

526
00:31:42,330 --> 00:31:44,910
met handoplegging door
de raad van ouderlingen.

527
00:31:44,910 --> 00:31:47,130
waarmee hij de oudstenraad bedoelt.

528
00:31:47,130 --> 00:31:51,030
De oudsten, meervoud, legden
Timotheüs de handen op.

529
00:31:51,030 --> 00:31:56,370
Dit is dus wat we uit ons onderzoek naar
opzieners en oudsten kunnen opmaken.

530
00:31:56,370 --> 00:32:01,710
Diakenen daarentegen waren de mensen die
vermoedelijk apart waren gezet om allerlei

531
00:32:01,710 --> 00:32:04,530
dienstverlenend werk
voor de gemeente te doen.

532
00:32:04,530 --> 00:32:08,970
Het woord diaken betekent
eenvoudigweg dienaar.

533
00:32:08,970 --> 00:32:13,290
De vraag of de zeven mannen die in
Handelingen hoofdstuk 6 werden aangesteld

534
00:32:13,290 --> 00:32:17,550
diakenen waren, kan niet
definitief worden beantwoord.

535
00:32:17,550 --> 00:32:21,450
Over het algemeen wordt
aangenomen dat zij dat waren.

536
00:32:21,450 --> 00:32:25,530
Ik weet dat Jim, toen hij
onderwijs gaf uit Handelingen,

537
00:32:25,530 --> 00:32:29,010
van mening was dat deze
mannen pastoraal werk deden.

538
00:32:29,010 --> 00:32:33,690
Die bewering kon niet worden weerlegd,
maar ook niet worden bewezen.

539
00:32:33,690 --> 00:32:38,250
Het enige wat we weten, is dat zij
toezicht hielden op de verdeling van

540
00:32:38,250 --> 00:32:40,410
voedsel onder de weduwen.

541
00:32:40,410 --> 00:32:44,610
Of ze pastorale gesprekken voerden
en dergelijke, weten we niet.

542
00:32:44,610 --> 00:32:48,990
We weten wel dat de gemeente in
Jeruzalem enigszins anders was dan de

543
00:32:48,990 --> 00:32:53,310
latere gemeenten, omdat de gemeente
in Jeruzalem niet alleen door

544
00:32:53,310 --> 00:32:57,390
oudsten werd bestuurd, maar ook
apostelen in haar midden had,

545
00:32:57,390 --> 00:33:00,030
apostelen die daar permanent woonden.

546
00:33:00,030 --> 00:33:02,790
De meeste andere
gemeenten hadden die niet.

547
00:33:02,790 --> 00:33:08,010
De situatie in Jeruzalem verschilde dus
enigszins van die in de andere gemeenten.

548
00:33:08,010 --> 00:33:12,810
Maar die gemeenten buiten Jeruzalem hadden
over het algemeen een ouderlingschap dat

549
00:33:12,810 --> 00:33:17,850
het pastorale werk deed, een groep
herders, niet één enkele herder,

550
00:33:17,850 --> 00:33:20,490
en diakenen die kennelijk
allerlei werkzaamheden voor

551
00:33:20,490 --> 00:33:21,750
de gemeente verrichtten.

552
00:33:21,750 --> 00:33:25,530
Het is interessant dat Paulus,
wanneer hij zich in hoofdstuk 1,

553
00:33:25,530 --> 00:33:29,310
vers 1 van Filippenzen tot
de gemeente richt, zegt:

554
00:33:29,310 --> 00:33:33,090
Paulus en Timotheüs,
dienstknechten van Jezus Christus,

555
00:33:33,090 --> 00:33:37,050
aan al de heiligen in Christus
Jezus die in Filippi zijn,

556
00:33:37,050 --> 00:33:39,330
met de opzieners en diakenen:

557
00:33:39,330 --> 00:33:43,710
‘Timotheüs’ is de Nederlandse vorm
van de naam die in de Engelse bron

558
00:33:43,710 --> 00:33:45,810
als ‘Timotheus’ staat.

559
00:33:45,810 --> 00:33:50,430
Hij zegt niet: doe de herder de groeten,
want kennelijk hebben ze er geen.

560
00:33:50,430 --> 00:33:53,190
Ze hebben alleen opzieners en diakenen.

561
00:33:53,190 --> 00:33:57,870
Dit geeft ons dus opnieuw enig inzicht
in de structuur van de gemeente.

562
00:33:57,870 --> 00:34:03,750
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

563
00:34:03,750 --> 00:34:07,050
Ik dank mijn God, telkens
wanneer ik aan u denk

564
00:34:07,050 --> 00:34:11,790
Anders dan bij sommige gemeenten waren
zijn herinneringen aan bepaalde gemeenten

565
00:34:11,790 --> 00:34:15,990
niet noodzakelijk iets wat hem
reden gaf om dankbaar te zijn.

566
00:34:15,990 --> 00:34:19,170
Soms werd hij bang wanneer
hij hoorde wat er gaande was.

567
00:34:19,170 --> 00:34:21,750
Maar iedere keer dat hij
aan deze groep dacht,

568
00:34:21,750 --> 00:34:26,430
waren zij altijd mensen die
hem steunden, altijd positief.

569
00:34:26,430 --> 00:34:31,110
Ze tolereerden in deze gemeente
nooit enige tegenstand tegen Paulus.

570
00:34:31,110 --> 00:34:35,010
Ze steunden hem van harte, en dat
bleek altijd uit het teken dat ze

571
00:34:35,010 --> 00:34:36,450
hem geld stuurden.

572
00:34:36,450 --> 00:34:40,710
Als mensen je vrijwillig geld sturen, is
dat natuurlijk een teken van een algemene

573
00:34:40,710 --> 00:34:42,150
houding van steun.

574
00:34:42,150 --> 00:34:46,710
Wanneer hij aan deze gemeente dacht,
verwarmde dat altijd zijn hart.

575
00:34:46,710 --> 00:34:50,850
Nadat hij aan de gemeente in Korinthe
en de gemeenten in Galatië had gedacht,

576
00:34:50,850 --> 00:34:52,710
werd het allemaal nogal zwaar.

577
00:34:52,710 --> 00:34:55,410
Dus dacht hij aan de Filippenzen: ‘Ach ja.

578
00:34:55,410 --> 00:34:57,990
Er is tenminste iets waar
ik blij om kan zijn.’

579
00:34:57,990 --> 00:34:59,550
En daarom zegt hij:

580
00:34:59,550 --> 00:35:03,271
Ik dank mijn God, telkens
wanneer ik aan u denk —

581
00:35:03,271 --> 00:35:08,131
in elk gebed van mij voor u allen
bid ik altijd met blijdschap —

582
00:35:08,131 --> 00:35:13,650
vanwege uw gemeenschap aan het Evangelie,
van de eerste dag af tot nu toe.

583
00:35:13,650 --> 00:35:19,230
Met andere woorden, hij heeft onafgebroken
gemeenschap met deze gemeente gehad,

584
00:35:19,230 --> 00:35:22,170
anders dan met sommige
van die andere gemeenten,

585
00:35:22,170 --> 00:35:26,370
met wie zijn gemeenschap nu eens
wel en dan weer niet bestond.

586
00:35:26,370 --> 00:35:29,850
Maar deze mensen zijn altijd
met hem verenigd geweest,

587
00:35:29,850 --> 00:35:32,370
vanaf de eerste dag tot nu toe.

588
00:35:32,370 --> 00:35:37,230
Ik vertrouw erop dat Hij Die
in u een goed werk begonnen is,

589
00:35:37,230 --> 00:35:41,010
dat voltooien zal tot op
de dag van Jezus Christus.

590
00:35:41,010 --> 00:35:44,850
Het is immers voor mij terecht
dat ik dit van u allen denk,

591
00:35:44,850 --> 00:35:49,650
omdat ik u allen in mijn hart heb
als deelgenoten van mijn genade,

592
00:35:49,650 --> 00:35:53,970
zowel in mijn gevangenschap als
in de verdediging en bevestiging

593
00:35:53,970 --> 00:35:55,710
van het Evangelie.

594
00:35:55,710 --> 00:35:57,750
Een andere vertaling luidt:

595
00:35:57,750 --> 00:36:00,810
jullie delen samen met mij in de genade,

596
00:36:00,810 --> 00:36:03,990
wat een even goede
vertaling van het Grieks is.

597
00:36:03,990 --> 00:36:09,090
Want God is mijn Getuige hoe
vurig ik naar u allen verlang,

598
00:36:09,090 --> 00:36:12,570
met de innige gevoelens
van Jezus Christus.

599
00:36:12,570 --> 00:36:18,330
En dit bid ik dat uw liefde nog steeds
overvloediger wordt in kennis en alle

600
00:36:18,330 --> 00:36:22,410
fijngevoeligheid, opdat u kunt
onderscheiden wat wezenlijk is,

601
00:36:22,410 --> 00:36:28,110
opdat u oprecht bent en zonder aanstoot
te geven tot de dag van Christus,

602
00:36:28,110 --> 00:36:32,310
vervuld met vruchten van gerechtigheid,
die door Jezus Christus zijn,

603
00:36:32,310 --> 00:36:35,070
tot heerlijkheid en lof van God.

604
00:36:35,070 --> 00:36:38,850
Dit is zijn inleiding,
de eerste elf verzen.

605
00:36:38,850 --> 00:36:42,570
Die gaat over zijn verlangen,
zijn dankbaarheid over de gemeente

606
00:36:42,570 --> 00:36:46,410
en ook zijn vertrouwen in
hen en zijn hoop voor hen.

607
00:36:46,410 --> 00:36:50,550
In vers 6 zegt hij dat hij er
vertrouwen in heeft dat God,

608
00:36:50,550 --> 00:36:53,010
Die het goede werk in hen begonnen was,

609
00:36:53,010 --> 00:36:55,950
zou blijven volbrengen wat
Hij begonnen was te doen,

610
00:36:55,950 --> 00:36:58,650
tot de dag van Christus Jezus.

611
00:36:58,650 --> 00:37:02,250
Dit betekent natuurlijk dat God
voortdurend in deze gemeente

612
00:37:02,250 --> 00:37:05,610
zal blijven werken totdat Jezus terugkomt.

613
00:37:05,610 --> 00:37:09,150
Veel mensen hebben dit persoonlijk
opgevat, en ik denk dat het ook

614
00:37:09,150 --> 00:37:11,190
volkomen terecht is om dat te doen,

615
00:37:11,190 --> 00:37:13,950
al is dat misschien niet
zijn voornaamste gedachte.

616
00:37:13,950 --> 00:37:19,230
Maar wij hebben het zo opgevat dat God,
zodra je tot bekering bent gekomen,

617
00:37:19,230 --> 00:37:23,370
een werk van genade in je heeft
verricht, een werk van bekering,

618
00:37:23,370 --> 00:37:28,230
en je een gave van geloof heeft gegeven,
en dat je een christen bent geworden.

619
00:37:28,230 --> 00:37:30,450
Hij is een werk in je begonnen.

620
00:37:30,450 --> 00:37:34,830
Soms lijkt het er niet op dat dat werk
ooit werkelijk voltooid zal worden,

621
00:37:34,830 --> 00:37:37,230
vooral wanneer je
tijdelijke terugvallen hebt,

622
00:37:37,230 --> 00:37:40,650
wanneer je terugvalt in
oude denk- of handelwijzen.

623
00:37:40,650 --> 00:37:43,710
Dit vers heeft christenen
door de eeuwen heen veel

624
00:37:43,710 --> 00:37:46,650
troost geboden als een
persoonlijke belofte.

625
00:37:46,650 --> 00:37:50,070
Het werd dan niet zozeer opgevat
als een belofte aan een gemeente,

626
00:37:50,070 --> 00:37:54,390
zoals hier het geval is, maar als
een belofte aan jou als persoon.

627
00:37:54,390 --> 00:37:56,610
God is een werk in je begonnen.

628
00:37:56,610 --> 00:38:00,750
Hij zou dat niet hebben gedaan als
Hij niet van plan was het af te maken.

629
00:38:00,750 --> 00:38:05,310
Nu valt erover te discussiëren of je enige
macht hebt om Zijn voornemen met jouw

630
00:38:05,310 --> 00:38:06,930
leven te dwarsbomen.

631
00:38:06,930 --> 00:38:08,310
Ik denk dat je die hebt.

632
00:38:08,310 --> 00:38:10,350
Sommige mensen denken van niet.

633
00:38:10,350 --> 00:38:14,790
Maar het punt is dat we ervan
uitgaan dat we dat niet zullen doen.

634
00:38:14,790 --> 00:38:18,870
De hele vraag of we God ervan kunnen
weerhouden in ons leven te werken,

635
00:38:18,870 --> 00:38:22,530
is een vraag waar afvalligen
zich zorgen over moeten maken,

636
00:38:22,530 --> 00:38:25,410
niet mensen die volharden
in het volgen van God.

637
00:38:25,410 --> 00:38:30,330
Wat ons betreft kunnen we erop
vertrouwen dat God ons niet zal opgeven.

638
00:38:30,330 --> 00:38:32,250
Hij zal ons niet verlaten.

639
00:38:32,250 --> 00:38:37,050
Dat is heel belangrijk voor ons, want
soms is het diep tot ons bewustzijn

640
00:38:37,050 --> 00:38:40,770
en ons geweten doorgedrongen
dat we het niet waard zijn

641
00:38:40,770 --> 00:38:43,170
dat Hij met ons blijft werken.

642
00:38:43,170 --> 00:38:46,650
Gewoonlijk denken we iedere keer
dat we ernstig tekortschieten:

643
00:38:46,650 --> 00:38:49,890
‘Ik vraag me af of God
mij moe begint te worden.

644
00:38:49,890 --> 00:38:53,910
Ik vraag me af of Gods
geduld met mij bijna op is.

645
00:38:53,910 --> 00:38:59,130
Ik heb dit al zo vaak gedaan, en het lijkt
erop dat ik er niet beter aan toe ben dan

646
00:38:59,130 --> 00:39:00,570
toen ik begon.’

647
00:39:00,570 --> 00:39:04,950
Paulus heeft er hier vertrouwen
in dat God het niet zal opgeven.

648
00:39:04,950 --> 00:39:07,650
Hij is Degene Die het werk in je doet.

649
00:39:07,650 --> 00:39:13,290
Hij benadrukt dit opnieuw in
hoofdstuk 2, vers 13, waar hij zegt:

650
00:39:13,290 --> 00:39:17,310
want het is God, Die in u werkt
zowel het willen als het werken,

651
00:39:17,310 --> 00:39:19,230
naar Zijn welbehagen.

652
00:39:19,230 --> 00:39:23,850
Besef dat God een hoge prijs moest betalen
om zelfs maar in je leven te kunnen

653
00:39:23,850 --> 00:39:25,230
beginnen te werken.

654
00:39:25,230 --> 00:39:28,650
Hij moest namelijk Zijn
Zoon sturen om te sterven,

655
00:39:28,650 --> 00:39:31,770
de hoogste prijs die
Hij had kunnen betalen.

656
00:39:31,770 --> 00:39:36,330
Er is niets anders wat Hij had kunnen
geven dat Hem meer zou hebben gekost.

657
00:39:36,330 --> 00:39:39,570
Als het mogelijk was
geweest, had Hij zilver en

658
00:39:39,570 --> 00:39:42,150
goud kunnen betalen om ons te verlossen.

659
00:39:42,150 --> 00:39:44,310
Zoals 1 Petrus ons vertelt:

660
00:39:44,310 --> 00:39:48,990
in de wetenschap dat u niet met
vergankelijke dingen, zilver of goud,

661
00:39:48,990 --> 00:39:51,990
vrijgekocht bent van uw
zinloze levenswandel,

662
00:39:51,990 --> 00:39:54,630
die u door de vaderen overgeleverd is,

663
00:39:54,630 --> 00:39:57,930
Maar als Hij ons met zilver
en goud had kunnen verlossen,

664
00:39:57,930 --> 00:40:01,950
zou het Hem niets hebben gekost,
want Hij kan zulke dingen scheppen.

665
00:40:01,950 --> 00:40:06,030
Hij zou moeiteloos hele planeten
van massief goud kunnen scheppen als

666
00:40:06,030 --> 00:40:07,230
Hij dat wilde.

667
00:40:07,230 --> 00:40:10,590
Maar Hij gaf het enige wat
Hem werkelijk iets kon kosten,

668
00:40:10,590 --> 00:40:12,690
namelijk Zijn eigen bloed.

669
00:40:12,690 --> 00:40:16,530
Hij werd mens en gaf
vervolgens Zijn eigen leven.

670
00:40:16,530 --> 00:40:21,630
Je ziet dus dat het God veel kost om
zelfs maar iets met ons te beginnen.

671
00:40:21,630 --> 00:40:25,410
Nu Hij ermee begonnen is, kunnen
we ons niet voorstellen dat Hij het

672
00:40:25,410 --> 00:40:27,030
zomaar zal weggooien.

673
00:40:27,030 --> 00:40:31,830
Iets waarvoor je een hoge prijs betaalt,
laat je niet zomaar verloren gaan of

674
00:40:31,830 --> 00:40:33,630
uit het oog verdwijnen.

675
00:40:33,630 --> 00:40:37,710
Mijn vrouw vroeg me eens om in de stad
een beker koffie voor haar te halen.

676
00:40:37,710 --> 00:40:42,270
Ik ging de stad in, kocht een beker
koffie om mee te nemen en liep weg

677
00:40:42,270 --> 00:40:43,830
zonder hem mee te nemen.

678
00:40:43,830 --> 00:40:47,610
Ik ging er ook niet voor terug,
omdat hij niet zoveel had gekost.

679
00:40:47,610 --> 00:40:51,990
Ik dacht: ‘Ik wil niet weer helemaal
naar de andere kant van de stad rijden

680
00:40:51,990 --> 00:40:53,970
alleen maar om die koffie te halen.’

681
00:40:53,970 --> 00:40:57,570
Hij was niet zoveel waard, omdat
hij niet zoveel had gekost,

682
00:40:57,570 --> 00:40:59,670
zo’n beker koffie om mee te nemen.

683
00:40:59,670 --> 00:41:02,610
Ik heb zelfs gewoon een
andere voor haar gekocht.

684
00:41:02,610 --> 00:41:05,970
Iets wat mij weinig kost,
laat ik gemakkelijk los.

685
00:41:05,970 --> 00:41:09,390
Ik zal mezelf geen ongemak
bezorgen om het terug te halen

686
00:41:09,390 --> 00:41:11,490
als ik het toevallig
ergens heb laten liggen.

687
00:41:11,490 --> 00:41:14,430
Maar als ik tien dollar voor
die beker koffie had betaald,

688
00:41:14,430 --> 00:41:17,370
zou ik helemaal zijn
teruggereden om hem te halen.

689
00:41:17,370 --> 00:41:21,090
Van iets wat mij veel kost,
doe ik niet zomaar afstand.

690
00:41:21,090 --> 00:41:23,490
Dat is wat we over God moeten begrijpen.

691
00:41:23,490 --> 00:41:26,850
De prijs die Hij heeft betaald
om een werk in ons te beginnen,

692
00:41:26,850 --> 00:41:30,150
is zo hoog dat Hij Zich
eraan heeft verbonden.

693
00:41:30,150 --> 00:41:34,650
Hij zit nu zo diep in dit project
dat Hij het Zich niet kan veroorloven

694
00:41:34,650 --> 00:41:36,570
Zich eruit terug te trekken.

695
00:41:36,570 --> 00:41:41,790
Daarom kunnen we beseffen dat we voor Hem
van grote waarde zijn en dat Hij ons niet

696
00:41:41,790 --> 00:41:43,590
gemakkelijk zal loslaten.

697
00:41:43,590 --> 00:41:45,810
Hij zal in ons blijven werken.

698
00:41:45,810 --> 00:41:50,610
Hij zal het werk in ons volbrengen
tot de dag van Christus Jezus.

699
00:41:50,610 --> 00:41:52,170
Vers 7 zegt:

700
00:41:52,170 --> 00:41:56,130
Het is immers voor mij terecht
dat ik dit van u allen denk,

701
00:41:56,130 --> 00:42:00,630
omdat ik u allen in mijn hart heb
als deelgenoten van mijn genade,

702
00:42:00,630 --> 00:42:04,590
zowel in mijn gevangenschap als
in de verdediging en bevestiging

703
00:42:04,590 --> 00:42:06,210
van het Evangelie.

704
00:42:06,210 --> 00:42:10,350
Met andere woorden, het is
alleen maar vanzelfsprekend om zo

705
00:42:10,350 --> 00:42:11,850
over jullie te denken.

706
00:42:11,850 --> 00:42:13,770
Ik draag jullie in mijn hart.

707
00:42:13,770 --> 00:42:18,450
Maar de reden waarom ik dit vertrouwen
in jullie heb, zegt hij in vers 7,

708
00:42:18,450 --> 00:42:24,930
is dat jullie duidelijk net als ik genade
ontvangen en in genade wandelen. Hij zegt:

709
00:42:24,930 --> 00:42:28,290
Jullie delen samen met
mij in de genade, of:

710
00:42:28,290 --> 00:42:30,630
jullie delen in mijn genade.

711
00:42:30,630 --> 00:42:35,010
God is mijn getuige dat ik met de
innige liefde van Jezus Christus

712
00:42:35,010 --> 00:42:36,870
enorm naar jullie verlang.

713
00:42:36,870 --> 00:42:39,330
Hij heeft echter wel een gebed voor hen.

714
00:42:39,330 --> 00:42:43,710
Hoewel hij vertrouwen in hen heeft, heeft
hij wel degelijk een gebed voor hen.

715
00:42:43,710 --> 00:42:46,230
En dat is kennelijk dat er aan hun liefde

716
00:42:46,230 --> 00:42:48,750
enig onderscheidingsvermogen
wordt toegevoegd.

717
00:42:48,750 --> 00:42:50,310
Er staat in vers 9:

718
00:42:50,310 --> 00:42:54,990
En dit bid ik dat uw liefde nog
steeds overvloediger wordt in kennis

719
00:42:54,990 --> 00:42:59,850
en alle fijngevoeligheid, opdat u
kunt onderscheiden wat wezenlijk is,

720
00:42:59,850 --> 00:43:04,890
opdat u oprecht bent en zonder aanstoot
te geven tot de dag van Christus,

721
00:43:04,890 --> 00:43:07,830
Dat is het vermogen om
dingen te beoordelen.

722
00:43:07,830 --> 00:43:12,090
Weet je nog hoe hij daar met de
Korinthiërs over sprak? Hij zei:

723
00:43:12,090 --> 00:43:15,210
De geestelijke mens
beoordeelt wel alle dingen,

724
00:43:15,210 --> 00:43:18,510
zelf echter wordt hij
door niemand beoordeeld.

725
00:43:18,510 --> 00:43:22,890
Hij gaf aan dat christenen een bepaald
kritisch vermogen zouden moeten gebruiken,

726
00:43:22,890 --> 00:43:27,810
een bepaald onderscheidingsvermogen,
een vermogen om dingen te beoordelen

727
00:43:27,810 --> 00:43:30,510
en te weten of ze goed of slecht zijn.

728
00:43:30,510 --> 00:43:33,990
Dit komt in meer dan een of
twee van de brieven ter sprake,

729
00:43:33,990 --> 00:43:38,010
en het is duidelijk iets wat voor
volwassen christenen wenselijk is.

730
00:43:38,010 --> 00:43:41,130
Hij twijfelt er niet aan dat
ze al heel veel liefde hebben,

731
00:43:41,130 --> 00:43:43,530
en hij wil graag meer liefde zien.

732
00:43:43,530 --> 00:43:46,950
Hij wil dat hun liefde
steeds overvloediger wordt,

733
00:43:46,950 --> 00:43:49,530
maar niet alleen maar als zo’n dweperige,

734
00:43:49,530 --> 00:43:54,690
slappe vorm van agapèliefde die zonder
onderscheid over alles heen stroomt en

735
00:43:54,690 --> 00:43:59,010
alleen maar zegt: ‘O, we
houden gewoon van je, broeder.

736
00:43:59,010 --> 00:44:03,990
Het maakt niet uit of je een satanist bent
of wat dan ook. Kom maar gewoon binnen.’

737
00:44:03,990 --> 00:44:06,930
Er moet een zeker
onderscheidingsvermogen zijn.

738
00:44:06,930 --> 00:44:11,910
Er moet beslist enige beoordeling
zijn, een zekere kritische houding.

739
00:44:11,910 --> 00:44:16,830
Hoewel we liefde en oordeel soms misschien
als twee tegengestelde dingen beschouwen,

740
00:44:16,830 --> 00:44:19,890
is het heel duidelijk dat
beide belangrijk zijn.

741
00:44:19,890 --> 00:44:23,310
God heeft ons lief, maar
niet zonder onderscheid.

742
00:44:23,310 --> 00:44:29,610
God is een God van oordeel en een God
van liefde, en Paulus wil dat evenwicht.

743
00:44:29,610 --> 00:44:32,250
Het oordeel zal onze liefde besturen,

744
00:44:32,250 --> 00:44:35,970
er structuur aan geven en
haar verantwoordelijk maken.

745
00:44:35,970 --> 00:44:38,670
Liefde op zichzelf is als pudding.

746
00:44:38,670 --> 00:44:41,490
Ze neemt uit zichzelf
geen enkele vorm aan.

747
00:44:41,490 --> 00:44:45,630
Ze stroomt gewoon overal
overheen en omsluit alles.

748
00:44:45,630 --> 00:44:49,770
Maar het oordeel stelt een soort
grens aan het beoefenen van liefde.

749
00:44:49,770 --> 00:44:53,790
Daar vind je tucht: wanneer
je in een situatie liefde en

750
00:44:53,790 --> 00:44:56,550
oordeelsvermogen met elkaar verbindt.

751
00:44:56,550 --> 00:45:00,990
Je hebt die persoon lief en je
ziet dat wat hij doet verkeerd is.

752
00:45:00,990 --> 00:45:03,810
Daarom moet er tucht worden uitgeoefend.

753
00:45:03,810 --> 00:45:08,130
Maar als je hem alleen maar liefhebt
en geen enkel oordeelsvermogen hebt,

754
00:45:08,130 --> 00:45:10,290
zal er natuurlijk geen tucht zijn.

755
00:45:10,290 --> 00:45:13,350
Uiteindelijk wordt er niet
gedaan wat liefdevol is

756
00:45:13,350 --> 00:45:15,990
wanneer er geen oordeelsvermogen is.

757
00:45:15,990 --> 00:45:18,510
Dat is dus wat Paulus voor hen verlangt.

758
00:45:18,510 --> 00:45:20,850
Blijkbaar schieten ze
niet tekort in liefde,

759
00:45:20,850 --> 00:45:25,650
maar hij maakt zich er zorgen over dat ze
de dingen misschien niet altijd beoordelen

760
00:45:25,650 --> 00:45:27,270
zoals dat nodig is.

761
00:45:27,270 --> 00:45:30,870
Hij verlangt ernaar dat ze
overvloedig mogen zijn in liefde,

762
00:45:30,870 --> 00:45:35,010
met alle kennis en oordeelsvermogen,
zodat ze kunnen onderscheiden

763
00:45:35,010 --> 00:45:36,810
wat voortreffelijk is.

764
00:45:36,810 --> 00:45:40,650
Dat wil zeggen: zodat ze
onderscheidingsvermogen hebben en

765
00:45:40,650 --> 00:45:45,510
in staat zijn dingen op hun morele
en geestelijke waarde te beoordelen.

766
00:45:45,510 --> 00:45:49,650
vervuld met vruchten van gerechtigheid,
die door Jezus Christus zijn,

767
00:45:49,650 --> 00:45:51,930
tot heerlijkheid en lof van God.

768
00:45:51,930 --> 00:45:54,450
Ik denk niet dat we enig
verschil moeten zien

769
00:45:54,450 --> 00:45:57,870
tussen de vruchten van gerechtigheid
die hier genoemd worden

770
00:45:57,870 --> 00:46:01,590
en de vrucht van de Geest
die in Galaten genoemd wordt.

771
00:46:01,590 --> 00:46:04,410
Het feit dat er verschillende
bewoordingen worden gebruikt,

772
00:46:04,410 --> 00:46:08,610
is niet zo belangrijk als het feit
dat de bewoordingen op elkaar lijken.

773
00:46:08,610 --> 00:46:12,930
Het feit dat beide de vrucht van het
christelijke leven worden genoemd,

774
00:46:12,930 --> 00:46:17,190
wijst erop dat hij op beide
plaatsen over hetzelfde spreekt.

775
00:46:17,190 --> 00:46:22,530
In het ene geval, in Galaten, legt hij
de nadruk op de bron van de vrucht.

776
00:46:22,530 --> 00:46:27,030
Dat wil zeggen: de vrucht wordt
voortgebracht door de Geest en wordt

777
00:46:27,030 --> 00:46:29,550
daarom de vrucht van de Geest genoemd.

778
00:46:29,550 --> 00:46:33,750
In dit geval legt hij er de
nadruk op dat deze vrucht

779
00:46:33,750 --> 00:46:37,050
zichtbaar wordt in een
rechtvaardige levenswandel.

780
00:46:37,050 --> 00:46:39,990
Daarom is het de vrucht van gerechtigheid.

781
00:46:39,990 --> 00:46:44,010
Jakobus gebruikt trouwens ook een
soortgelijke uitdrukking in zijn brief,

782
00:46:44,010 --> 00:46:47,670
in hoofdstuk 3, vers 18. Hij zegt:

783
00:46:47,670 --> 00:46:53,970
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

784
00:46:53,970 --> 00:46:54,870
of:

785
00:46:54,870 --> 00:46:57,330
van hen die vrede stichten.

786
00:46:57,330 --> 00:47:02,730
Hij geeft dus aan dat we mensen moeten
zijn die vrede stichten om deze vrucht van

787
00:47:02,730 --> 00:47:04,710
gerechtigheid voort te brengen.

788
00:47:04,710 --> 00:47:08,370
Dat staat aan het einde van de
bespreking over de wijsheid van boven

789
00:47:08,370 --> 00:47:10,410
en de wijsheid van beneden.

790
00:47:10,410 --> 00:47:16,230
De wijsheid van beneden is vol strijd,
afgunst, verwarring, enzovoort.

791
00:47:16,230 --> 00:47:21,270
Maar de wijsheid van boven is
vredelievend, rein, enzovoort.

792
00:47:21,270 --> 00:47:25,230
Wanneer we vredelievend handelen en
verlangen naar verzoening en naar goede

793
00:47:25,230 --> 00:47:29,670
relaties met onze broeders en zusters,
brengt dat in ons leven de vrucht

794
00:47:29,670 --> 00:47:31,470
van gerechtigheid voort.

795
00:47:31,470 --> 00:47:36,090
Het gevolg daarvan is natuurlijk niet
dat wij eer ontvangen of dat wij als

796
00:47:36,090 --> 00:47:40,470
geestelijke mensen worden beschouwd,
maar dat Jezus eer ontvangt.

797
00:47:40,470 --> 00:47:42,210
Hij zegt in vers 11:

798
00:47:42,210 --> 00:47:46,230
Die door Jezus Christus zijn,
dus vruchten van gerechtigheid

799
00:47:46,230 --> 00:47:48,570
die door Jezus Christus zijn:

800
00:47:48,570 --> 00:47:51,390
tot eer en lof van God.

801
00:47:51,390 --> 00:47:55,950
Nu gaat hij in op de gebeurtenissen
van dat moment en spreekt hij over zijn

802
00:47:55,950 --> 00:47:58,410
omstandigheden als gevangene.

803
00:47:58,410 --> 00:48:01,410
Paulus verkeerde niet in
geweldige omstandigheden.

804
00:48:01,410 --> 00:48:05,070
We weten niet precies wat zijn
omstandigheden op dat moment waren,

805
00:48:05,070 --> 00:48:08,550
eenvoudigweg omdat we daar niet
zoveel informatie over hebben.

806
00:48:08,550 --> 00:48:11,850
We weten dat hij tijdens zijn
eerste gevangenschap in Rome,

807
00:48:11,850 --> 00:48:16,410
volgens Handelingen hoofdstuk 28, minstens
twee jaar lang in een betrekkelijk

808
00:48:16,410 --> 00:48:18,630
gemakkelijke situatie verkeerde.

809
00:48:18,630 --> 00:48:21,630
Het was niet de meest
benijdenswaardige situatie.

810
00:48:21,630 --> 00:48:24,570
Hij zat voortdurend aan
een bewaker vastgeketend,

811
00:48:24,570 --> 00:48:27,510
maar hij had wel zijn eigen gehuurde huis.

812
00:48:27,510 --> 00:48:29,250
Hij kon gasten ontvangen.

813
00:48:29,250 --> 00:48:33,630
Hij zat niet bepaald in eenzame
opsluiting of in een soort martelkamp.

814
00:48:33,630 --> 00:48:37,290
Toch waren er in Rome
onaangenamere cellen.

815
00:48:37,290 --> 00:48:39,510
We weten niet of Paulus na die eerste

816
00:48:39,510 --> 00:48:42,450
twee jaar in een zwaardere
situatie terechtkwam.

817
00:48:42,450 --> 00:48:46,770
Hoe dan ook, of hij nu in zijn eigen
gehuurde huis zat en gasten ontving of

818
00:48:46,770 --> 00:48:49,350
niet, hij had nog steeds geen vrijheid.

819
00:48:49,350 --> 00:48:52,290
We weten dat hij een vogel
was die wilde vliegen.

820
00:48:52,290 --> 00:48:56,250
Hij wilde naar Spanje gaan en hij
wilde het Evangelie naar plaatsen

821
00:48:56,250 --> 00:48:58,050
verder naar het westen brengen.

822
00:48:58,050 --> 00:49:02,730
Een blok aan zijn been zou een ernstige
belemmering voor zijn visie zijn.

823
00:49:02,730 --> 00:49:06,870
Daarom kwam hij waarschijnlijk,
zoals ieder ander in zijn situatie,

824
00:49:06,870 --> 00:49:12,210
in de verleiding om ontevreden te
zijn en misschien boos of vijandig

825
00:49:12,210 --> 00:49:16,890
tegenover degenen die hem deze
onnodige gevangenschap hadden bezorgd.

826
00:49:16,890 --> 00:49:20,430
Of misschien was hij gewoon
verbitterd of neerslachtig,

827
00:49:20,430 --> 00:49:25,230
of ervoer hij allerlei andere negatieve
emoties die hij in die omstandigheden

828
00:49:25,230 --> 00:49:26,610
gehad zou kunnen hebben.

829
00:49:26,610 --> 00:49:31,110
Toch is bij hem precies het
tegenovergestelde het geval.

830
00:49:31,110 --> 00:49:32,790
In vers 12 staat:

831
00:49:32,790 --> 00:49:37,291
En ik wil dat u weet, broeders,
dat wat er met mij is gebeurd ,

832
00:49:37,291 --> 00:49:40,650
veeleer tot bevordering van
het Evangelie heeft gediend,

833
00:49:40,650 --> 00:49:43,530
Als de optimist die hij
altijd lijkt te zijn,

834
00:49:43,530 --> 00:49:46,230
ziet hij deze werkelijk slechte situatie

835
00:49:46,230 --> 00:49:49,050
zoals die er vanuit
natuurlijk oogpunt uitziet,

836
00:49:49,050 --> 00:49:52,290
maar beziet hij haar
vanuit Gods standpunt.

837
00:49:52,290 --> 00:49:56,430
Uiteindelijk heeft dit er werkelijk
toe geleid dat het Evangelie

838
00:49:56,430 --> 00:49:58,530
nieuwe gebieden heeft bereikt.

839
00:49:58,530 --> 00:50:03,150
Overigens is het Griekse woord dat
hier met ‘bevordering’ is vertaald

840
00:50:03,150 --> 00:50:04,410
een militaire term.

841
00:50:04,410 --> 00:50:07,830
Het betekent specifiek een
opmars naar nieuw gebied,

842
00:50:07,830 --> 00:50:12,150
wanneer een leger doordringt in gebied
dat nog niet eerder veroverd is.

843
00:50:12,150 --> 00:50:15,630
Het kan dus ook met
‘opmars’ worden weergegeven.

844
00:50:15,630 --> 00:50:19,770
Hij beschouwt dit dus in feite
als een militaire verovering.

845
00:50:19,770 --> 00:50:24,210
Hier lijkt hij de gevangene te zijn, maar
in werkelijkheid is hij de aanvaller.

846
00:50:24,210 --> 00:50:28,950
Hij dringt door in nieuw gebied,
namelijk het huis van de keizer.

847
00:50:28,950 --> 00:50:33,150
Waar kon Paulus sneller tot binnen in
het bestuur van de keizer doordringen

848
00:50:33,150 --> 00:50:35,790
dan door midden in de
gevangenis terecht te komen,

849
00:50:35,790 --> 00:50:41,010
waar hij toegang had tot de bewakers en
soldaten en heel mogelijk ook tot politici

850
00:50:41,010 --> 00:50:43,350
die naar zijn zaak kwamen luisteren?

851
00:50:43,350 --> 00:50:47,370
We weten dat politici dat
deden toen hij in Caesarea was.

852
00:50:47,370 --> 00:50:49,410
Koning Agrippa deed dat.

853
00:50:49,410 --> 00:50:52,350
Festus en Felix wilden hem graag horen.

854
00:50:52,350 --> 00:50:54,690
Misschien ging het in Rome niet anders.

855
00:50:54,690 --> 00:50:57,510
Mensen hoorden over deze
opmerkelijke gevangene

856
00:50:57,510 --> 00:51:01,590
en de ongebruikelijke beschuldigingen
waarvan hij werd beticht.

857
00:51:01,590 --> 00:51:05,730
Ongetwijfeld kwamen mensen die
belangstelling hadden voor rechtszaken en

858
00:51:05,730 --> 00:51:09,090
soortgelijke kwesties uit
nieuwsgierigheid naar hem toe.

859
00:51:09,090 --> 00:51:13,110
Hij had een geweldig bruggenhoofd van
waaruit hij tot in de kern van het

860
00:51:13,110 --> 00:51:17,130
Romeinse bestuur kon doordringen,
in het paleis van de keizer.

861
00:51:17,130 --> 00:51:20,610
Ik twijfel er niet aan dat
Paulus geneigd zal zijn geweest

862
00:51:20,610 --> 00:51:22,830
veel van deze mensen te bekeren.

863
00:51:22,830 --> 00:51:26,430
Heidenen zoals deze Romeinen
stonden doorgaans meer

864
00:51:26,430 --> 00:51:30,150
open voor het Evangelie dan
de Joden met wie Paulus sprak.

865
00:51:30,150 --> 00:51:32,910
Waarschijnlijk heeft Paulus
tijdens zijn gevangenschap

866
00:51:32,910 --> 00:51:35,490
daar een aantal soldaten
en bewakers bekeerd.

867
00:51:35,490 --> 00:51:40,110
Het kan dus zelfs zijn dat die bewakers
werden vervangen omdat ze zich bekeerden.

868
00:51:40,110 --> 00:51:43,770
Dan werd er een nieuwe man
binnengebracht, en die werd bekeerd.

869
00:51:43,770 --> 00:51:48,750
Op de een of andere manier zou het nieuws
zich door het hele paleis verspreiden.

870
00:51:48,750 --> 00:51:53,790
Of dat nu ging op de manier die ik
zojuist beschreef of op een andere manier,

871
00:51:53,790 --> 00:51:58,290
de gevangenschap van Paulus had ervoor
gezorgd dat hij met het Evangelie kon

872
00:51:58,290 --> 00:52:02,610
oprukken in vijandelijk gebied
op een manier die volgens hem

873
00:52:02,610 --> 00:52:05,010
anders niet mogelijk zou zijn geweest.

874
00:52:05,010 --> 00:52:07,350
Hij zag dit dus als iets goeds.

875
00:52:07,350 --> 00:52:12,331
Hij zegt: „Dit alles wat mij is
overkomen, hoe erg het ook mag lijken” —

876
00:52:12,331 --> 00:52:16,470
en vanuit het gezichtspunt van de
Filippenzen kan het iets verschrikkelijks

877
00:52:16,470 --> 00:52:22,110
hebben geleken dat hun geliefde apostel
Paulus in de gevangenis zat weg te kwijnen

878
00:52:22,110 --> 00:52:25,110
— „God had hiermee
werkelijk een groots doel.

879
00:52:25,110 --> 00:52:30,210
We zijn zojuist doorgedrongen tot het
vijandelijke gebied in de hoofdstad zelf.”

880
00:52:30,210 --> 00:52:31,230
Hij zegt:

881
00:52:31,230 --> 00:52:35,610
zodat in het hele gerechtsgebouw en
aan alle overigen bekend is geworden

882
00:52:35,610 --> 00:52:40,530
dat ik een gevangene ben om Christus' wil,
en dat het merendeel van de broeders in de

883
00:52:40,530 --> 00:52:44,910
Heere door mijn gevangenschap vertrouwen
heeft gekregen om het Woord nog

884
00:52:44,910 --> 00:52:48,150
overvloediger onbevreesd
te durven spreken.

885
00:52:48,150 --> 00:52:53,250
of in het hele pretorium, De Engelse
vertaling waarop deze uitleg berust,

886
00:52:53,250 --> 00:52:57,270
spreekt hier over het ‘palace’,
terwijl de aangehaalde HSV

887
00:52:57,270 --> 00:52:59,670
‘het hele gerechtsgebouw’ heeft.

888
00:52:59,670 --> 00:53:03,810
Hij legt dit uit als een verwijzing
naar Caesars hofhouding en paleis:

889
00:53:03,810 --> 00:53:07,350
het feit dat Paulus gevangenzat,
was daar algemeen bekend.

890
00:53:07,350 --> 00:53:11,250
We weten dat dit tot veel bekeerlingen had
geleid, want aan het einde van de brief,

891
00:53:11,250 --> 00:53:14,490
in hoofdstuk 4, vers 22, zegt hij:

892
00:53:14,490 --> 00:53:19,110
Al de heiligen groeten u en vooral
die van het huis van de keizer zijn.

893
00:53:19,110 --> 00:53:24,150
Dit paleis van Caesar was dus
geïnfiltreerd door Paulus, de gevangene,

894
00:53:24,150 --> 00:53:27,151
die in werkelijkheid de aanvaller was —

895
00:53:27,151 --> 00:53:30,690
altijd de aanvaller als
het om het evangelie ging.

896
00:53:30,690 --> 00:53:34,950
Nadat hij erin was doorgedrongen,
had hij bekeerlingen gewonnen die nu

897
00:53:34,950 --> 00:53:37,530
heiligen waren in het huis van Caesar.

898
00:53:37,530 --> 00:53:41,490
Dat zouden niet alleen familieleden
van Caesar in het paleis zijn geweest,

899
00:53:41,490 --> 00:53:45,870
maar ook leden van zijn bestuur,
zijn lijfwacht en misschien enkele

900
00:53:45,870 --> 00:53:47,490
van zijn soldaten.

901
00:53:47,490 --> 00:53:50,790
Het is moeilijk te zeggen wie
daar allemaal bij hoorden,

902
00:53:50,790 --> 00:53:55,470
maar iedereen die in het paleis van
Caesar woonde, zou ervan gehoord hebben.

903
00:53:55,470 --> 00:53:58,650
Hij zegt dat iedereen in
het paleis het heeft gehoord

904
00:53:58,650 --> 00:54:01,830
en dat velen van hen nu
heiligen worden genoemd.

905
00:54:01,830 --> 00:54:05,130
Naast het voordeel dat hij door
zijn gevangenschap het huis van

906
00:54:05,130 --> 00:54:10,230
Caesar had geëvangeliseerd, had zijn
gevangenschap nog andere goede gevolgen.

907
00:54:10,230 --> 00:54:12,450
Hij zei in vers 14:

908
00:54:12,450 --> 00:54:17,310
Veel broeders in de Heer hebben door mijn
gevangenschap meer vertrouwen gekregen

909
00:54:17,310 --> 00:54:22,470
en durven het Woord nu des te vrijmoediger
en zonder angst te verkondigen.

910
00:54:22,470 --> 00:54:26,490
Dit betekent waarschijnlijk dat sommige
broeders in Rome werden bemoedigd en

911
00:54:26,490 --> 00:54:28,830
zeiden: „Hier is Paulus.

912
00:54:28,830 --> 00:54:30,810
Hij zet alles op het spel.

913
00:54:30,810 --> 00:54:34,890
Hij is een gevangene en toch predikt
hij nog steeds het Evangelie.

914
00:54:34,890 --> 00:54:37,650
Als hij dat kan doen
terwijl hij wordt vervolgd,

915
00:54:37,650 --> 00:54:40,650
dan zou ik dat moeten kunnen
doen terwijl ik vrij ben.”

916
00:54:40,650 --> 00:54:44,970
Ik weet dat het bestuderen van het
leven van lijdende christenen inderdaad

917
00:54:44,970 --> 00:54:46,290
dit effect heeft.

918
00:54:46,290 --> 00:54:50,310
Toen ik een tiener was, las ik
het boek van Konstantin Popov,

919
00:54:50,310 --> 00:54:54,750
Tortured for His Faith, over een man
die misschien twaalf jaar gevangenzat,

920
00:54:54,750 --> 00:54:56,850
ergens in een land als Roemenië.

921
00:54:56,850 --> 00:55:00,690
Ik ben vergeten waar hij was, maar
het was een communistisch land.

922
00:55:00,690 --> 00:55:05,250
Alleen al het lezen over het lijden dat
hij doormaakte en het lijden dat andere

923
00:55:05,250 --> 00:55:08,430
christenen daar doormaakten,
bemoedigde mij enorm.

924
00:55:08,430 --> 00:55:12,090
Ik dacht: „Als zij dat kunnen
doen terwijl ze worden gemarteld,

925
00:55:12,090 --> 00:55:15,690
dan zou ik dat moeten kunnen doen
wanneer ik niet word gemarteld.”

926
00:55:15,690 --> 00:55:19,290
Het heeft inderdaad dat effect,
tenminste op iemand die oprecht is en

927
00:55:19,290 --> 00:55:20,670
God wil dienen.

928
00:55:20,670 --> 00:55:25,170
Wanneer je hoort over helden die vanwege
hun geloof lijden en trouw blijven,

929
00:55:25,170 --> 00:55:28,110
moedigt dat je aan om
zelf trouwer te zijn.

930
00:55:28,110 --> 00:55:29,730
En dat gebeurde hier.

931
00:55:29,730 --> 00:55:32,370
Hij zegt dat dit een
goede uitwerking heeft.

932
00:55:32,370 --> 00:55:36,210
Het stelt mij niet alleen in staat het
evangelie te verkondigen in kringen

933
00:55:36,210 --> 00:55:38,970
waartoe ik anders nauwelijks
toegang zou krijgen.

934
00:55:38,970 --> 00:55:41,910
Het moedigt ook de broeders
die buiten zijn aan om

935
00:55:41,910 --> 00:55:44,490
ijveriger en vrijmoediger te zijn.

936
00:55:44,490 --> 00:55:47,850
Ze zien natuurlijk de genade
die in mijn lijden op mij rust,

937
00:55:47,850 --> 00:55:50,430
en daardoor wordt lijden
minder beangstigend.

938
00:55:50,430 --> 00:55:53,790
Wanneer je leest hoe God
de martelaren genade gaf,

939
00:55:53,790 --> 00:55:56,850
ben je minder bang voor het
martelaarschap dan daarvoor,

940
00:55:56,850 --> 00:55:59,070
omdat je de trouw van God ziet.

941
00:55:59,070 --> 00:56:02,130
Deze mensen bevrijdden zich
dus van de vrees voor mensen,

942
00:56:02,130 --> 00:56:04,830
omdat ze zagen dat Paulus weliswaar leed,

943
00:56:04,830 --> 00:56:08,850
maar toch grote genade ontving
en vruchtbaar was voor God.

944
00:56:08,850 --> 00:56:13,710
Ze dachten: „Wel, het kan niet zo
erg zijn om voor Jezus te lijden.

945
00:56:13,710 --> 00:56:16,110
In feite heeft het bepaalde voordelen.”

946
00:56:16,110 --> 00:56:20,010
En zo wierpen ze werkelijk alle
terughoudendheid van zich af

947
00:56:20,010 --> 00:56:22,530
en gingen ze vrijmoediger prediken.

948
00:56:22,530 --> 00:56:25,110
Dan noemt hij in vers 15:

949
00:56:25,110 --> 00:56:29,430
Sommigen prediken weliswaar
Christus uit afgunst en twistzucht,

950
00:56:29,430 --> 00:56:31,830
maar anderen ook uit welwillendheid.

951
00:56:31,830 --> 00:56:34,590
Het is moeilijk om precies
te weten waarop hij doelt

952
00:56:34,590 --> 00:56:38,730
wanneer hij zegt dat sommigen van
hen Christus uit wedijver prediken,

953
00:56:38,730 --> 00:56:41,790
in de hoop zijn gevangenschap
nog zwaarder te maken,

954
00:56:41,790 --> 00:56:44,850
en dat ze uit afgunst en twist prediken.

955
00:56:44,850 --> 00:56:48,870
Hij zegt misschien alleen dat niet
iedereen die het Evangelie predikt

956
00:56:48,870 --> 00:56:53,610
noodzakelijkerwijs een goed getuigenis
geeft of daar een goede houding bij heeft.

957
00:56:53,610 --> 00:56:58,350
Maar het lijkt er meer bepaald op dat hij
misschien zegt dat sommigen zichzelf als

958
00:56:58,350 --> 00:57:00,630
rivalen van Paulus beschouwen.

959
00:57:00,630 --> 00:57:03,030
Misschien zijn sommigen
op de een of andere manier

960
00:57:03,030 --> 00:57:07,950
jaloers op Paulus en op zijn succes,
en zien ze het feit dat hij door zijn

961
00:57:07,950 --> 00:57:12,690
gevangenschap buiten spel is gezet als
een gelegenheid om hun eigen bedieningen,

962
00:57:12,690 --> 00:57:17,490
hun eigen apostelschap of wat ze verder
ook belangrijk vinden te bevorderen.

963
00:57:17,490 --> 00:57:20,790
We kunnen alleen maar gissen,
want we weten het niet.

964
00:57:20,790 --> 00:57:23,490
Er waren mensen,
waarschijnlijk daar in Rome,

965
00:57:23,490 --> 00:57:26,610
die het Evangelie om
verkeerde redenen predikten,

966
00:57:26,610 --> 00:57:32,550
zelfs met een zekere rivaliteit of twist
tegenover Paulus zelf. En hij zegt:

967
00:57:32,550 --> 00:57:36,570
Sommigen prediken weliswaar
Christus uit afgunst en twistzucht,

968
00:57:36,570 --> 00:57:38,790
maar anderen ook uit welwillendheid.

969
00:57:38,790 --> 00:57:42,570
De eersten verkondigen Christus
wel uit eigenbelang, niet zuiver,

970
00:57:42,570 --> 00:57:45,870
met de bedoeling aan mijn gevangenschap
verdrukking toe te voegen,

971
00:57:45,870 --> 00:57:49,950
maar de laatsten uit liefde, omdat zij
weten dat ik tot verdediging van het

972
00:57:49,950 --> 00:57:51,930
Evangelie aangesteld ben.

973
00:57:51,930 --> 00:57:56,070
Of dat rechtstreeks hun bedoeling
was, dat ze het Evangelie predikten

974
00:57:56,070 --> 00:58:00,510
zodat hij zich daardoor nog meer
ontmoedigd zou voelen, is maar de vraag.

975
00:58:00,510 --> 00:58:04,230
Het zou eenvoudig kunnen betekenen
dat zijn gevoelens hun niet eens

976
00:58:04,230 --> 00:58:05,790
iets konden schelen.

977
00:58:05,790 --> 00:58:10,290
Ze waren daarbuiten in zekere zin het
Evangelie aan het prediken op een manier

978
00:58:10,290 --> 00:58:12,510
die geen goed getuigenis was.

979
00:58:12,510 --> 00:58:17,370
Maar zijn conclusie daarover is dat het
Evangelie hoe dan ook wordt gepredikt,

980
00:58:17,370 --> 00:58:18,750
en dat is goed.

981
00:58:18,750 --> 00:58:20,610
In vers 18 zegt hij:

982
00:58:20,610 --> 00:58:22,051
Maar wat dan nog ?

983
00:58:22,051 --> 00:58:25,050
Toch wordt Christus op
allerlei wijze verkondigd,

984
00:58:25,050 --> 00:58:30,990
of het nu onder een voorwendsel is of in
waarheid; en daarover verblijd ik mij, ja,

985
00:58:30,990 --> 00:58:32,730
zal ik mij ook verblijden.

986
00:58:32,730 --> 00:58:35,310
Hier is iemand die heel optimistisch is.

987
00:58:35,310 --> 00:58:38,010
Hij heeft te maken met
mensen die in zekere zin zijn

988
00:58:38,010 --> 00:58:41,850
tegenstanders of rivalen zijn en
die hun bediening uitbreiden terwijl

989
00:58:41,850 --> 00:58:43,530
hij buitenspel staat.

990
00:58:43,530 --> 00:58:47,550
Veel mannen in zijn positie zouden
misschien jaloers zijn en denken:

991
00:58:47,550 --> 00:58:50,970
‘God heeft mij als apostel naar de
heidenen gezonden om invloed te hebben

992
00:58:50,970 --> 00:58:52,410
op Zijn gemeente.

993
00:58:52,410 --> 00:58:55,770
Nu zijn er andere mannen, die
mij niet eens goedgezind zijn,

994
00:58:55,770 --> 00:58:58,650
die hun bediening uitbreiden
ten koste van mij.’

995
00:58:58,650 --> 00:59:02,850
Maar hij had zoveel vertrouwen in God
dat hij ervan uitging dat er iets goeds

996
00:59:02,850 --> 00:59:04,350
uit zou voortkomen.

997
00:59:04,350 --> 00:59:08,550
Want wat hun redenen ook waren, ze
predikten tenslotte het Evangelie.

998
00:59:08,550 --> 00:59:11,970
De Naam van Jezus raakte wijdverbreid.

999
00:59:11,970 --> 00:59:15,330
En daar draaide zijn hele
bediening uiteindelijk toch om.

1000
00:59:15,330 --> 00:59:19,410
Hoewel hij geboeid was, werd tenminste
de Naam van Jezus verspreid en werd

1001
00:59:19,410 --> 00:59:21,270
het Evangelie gehoord.

1002
00:59:21,270 --> 00:59:24,390
Misschien gebeurde het niet
onder de beste omstandigheden,

1003
00:59:24,390 --> 00:59:28,470
maar hij kon zich verheugen in het
enkele feit dat het werd gehoord.

1004
00:59:28,470 --> 00:59:30,990
Het is de kracht van God tot behoud,

1005
00:59:30,990 --> 00:59:34,050
zelfs als het door een
niet-christen wordt gepredikt.

1006
00:59:34,050 --> 00:59:37,530
Weet je dat sommige mensen
behouden of geëvangeliseerd zijn

1007
00:59:37,530 --> 00:59:40,410
door mensen die achteraf helemaal
geen christenen bleken te

1008
00:59:40,410 --> 00:59:42,270
zijn, maar bedriegers?

1009
00:59:42,270 --> 00:59:46,230
Ze werden toch behouden, omdat het
Evangelie zelf de kracht van God

1010
00:59:46,230 --> 00:59:47,610
tot behoud is.

1011
00:59:47,610 --> 00:59:52,110
Paulus kon zich er dus over verheugen
dat het in elk geval bekendheid kreeg.

1012
00:59:52,110 --> 00:59:53,010
Hij zegt:

1013
00:59:53,010 --> 00:59:55,830
Want ik weet dat dit mij
tot zaligheid strekken zal,

1014
00:59:55,830 --> 00:59:59,910
door uw gebed en de ondersteuning
van de Geest van Jezus Christus,

1015
00:59:59,910 --> 01:00:03,330
Met ‘mijn behoud’ wordt hier
waarschijnlijk bevrijding bedoeld,

1016
01:00:03,330 --> 01:00:05,730
of het vrijkomen uit de gevangenis.

1017
01:00:05,730 --> 01:00:10,770
Het Griekse woord voor behoud, soteria,
is het gewone woord voor behoud,

1018
01:00:10,770 --> 01:00:14,730
maar de primaire betekenis ervan
in het Grieks is bevrijding.

1019
01:00:14,730 --> 01:00:18,810
In het Grieks heeft het vaker de betekenis
van bevrijding uit een tijdelijk,

1020
01:00:18,810 --> 01:00:22,470
aards probleem dan van het eeuwige
behoud waaraan wij denken wanneer we

1021
01:00:22,470 --> 01:00:23,910
dat woord gebruiken.

1022
01:00:23,910 --> 01:00:27,210
In het Grieks is het in beide
gevallen hetzelfde woord.

1023
01:00:27,210 --> 01:00:30,450
Soteria betekent bevrijding of behoud.

1024
01:00:30,450 --> 01:00:33,870
In dit geval dacht Paulus
waarschijnlijk meer aan bevrijding.

1025
01:00:33,870 --> 01:00:38,070
Hij denkt dat hij door de gebeden van
de gemeente in Filippi en van andere

1026
01:00:38,070 --> 01:00:42,390
christenen zoals zij, en door de
ondersteuning van de Geest van Christus,

1027
01:00:42,390 --> 01:00:46,170
bevrijd zal worden of uit
de gevangenis zal vrijkomen.

1028
01:00:46,170 --> 01:00:51,150
overeenkomstig mijn reikhalzend verlangen
en hoop dat ik in geen enkel opzicht

1029
01:00:51,150 --> 01:00:55,890
beschaamd zal worden, maar dat in
alle vrijmoedigheid, zoals altijd,

1030
01:00:55,890 --> 01:00:59,010
Christus ook nu grootgemaakt
zal worden in mijn lichaam,

1031
01:00:59,010 --> 01:01:02,190
of het nu door het leven
is of door de dood.

1032
01:01:02,190 --> 01:01:07,110
Dat wil zeggen: ‘Ik hoop dat ik door
jullie gebeden zal worden vrijgelaten.

1033
01:01:07,110 --> 01:01:11,430
Maar als het in plaats daarvan
gebeurt dat ik sterf, is dat ook goed,

1034
01:01:11,430 --> 01:01:13,890
zolang Christus maar grootgemaakt wordt.’

1035
01:01:13,890 --> 01:01:17,310
Hij zegt: ‘Daar draait voor mij alles om.’

1036
01:01:17,310 --> 01:01:20,070
Nu ontdekken we iets in deze situatie.

1037
01:01:20,070 --> 01:01:23,490
Misschien zien we hier de sleutel
tot vreugde in het lijden,

1038
01:01:23,490 --> 01:01:29,130
want daar gaat deze brief in wezen over:
hoe hij zich verheugde hoewel hij leed.

1039
01:01:29,130 --> 01:01:33,630
Door de hele brief heen vinden we een
houding die zo’n vreugde mogelijk maakt.

1040
01:01:33,630 --> 01:01:36,930
Dat is een houding van
berusting in de wil van God.

1041
01:01:36,930 --> 01:01:40,710
Je geeft je eenvoudig over
aan de soevereiniteit van God.

1042
01:01:40,710 --> 01:01:46,410
Je ziet God als soeverein in alle dingen
en zegt daarom: ‘Ik geef me eraan over,

1043
01:01:46,410 --> 01:01:49,830
ik onderwerp me eraan, ik berust erin.’

1044
01:01:49,830 --> 01:01:52,830
We zien dit op zoveel
manieren in deze brief.

1045
01:01:52,830 --> 01:01:58,170
We zien het hier meteen vanaf het begin,
waar hij zegt: ‘Ik zit in de gevangenis,

1046
01:01:58,170 --> 01:02:02,850
maar ik kan zien dat God hierin
aan het werk is. God is soeverein.

1047
01:02:02,850 --> 01:02:04,290
Hij doet wat Hij wil doen.

1048
01:02:04,290 --> 01:02:08,250
Het is in feite uitgelopen op de
bevordering van het Evangelie.’

1049
01:02:08,250 --> 01:02:10,230
Ten tweede is er nog een probleem.

1050
01:02:10,230 --> 01:02:14,370
Er zijn daarbuiten mensen die het
Evangelie uit twist en strijd prediken,

1051
01:02:14,370 --> 01:02:15,990
maar ik berust erin.

1052
01:02:15,990 --> 01:02:19,590
Ik weet in elk geval dat het
Evangelie wordt gepredikt en dat God

1053
01:02:19,590 --> 01:02:21,210
alles in handen heeft.

1054
01:02:21,210 --> 01:02:23,310
Dus ik zal daar gewoon in berusten.

1055
01:02:23,310 --> 01:02:25,410
Ik zal me erover verheugen.

1056
01:02:25,410 --> 01:02:27,570
Ten derde zit ik in de gevangenis.

1057
01:02:27,570 --> 01:02:29,010
Mogelijk sterf ik.

1058
01:02:29,010 --> 01:02:33,330
Ik vertrouw erop dat ik zal worden
vrijgelaten, maar ik zou kunnen sterven.

1059
01:02:33,330 --> 01:02:35,130
Maar ook daarin berust ik.

1060
01:02:35,130 --> 01:02:39,570
Of ik leef of sterf doet er niet
toe, zolang ik God maar eer breng.

1061
01:02:39,570 --> 01:02:43,110
Zie je hoe vaak hij op verschillende
manieren ter sprake brengt dat hij

1062
01:02:43,110 --> 01:02:44,550
in God berust?

1063
01:02:44,550 --> 01:02:48,390
De belangrijkste passage in de
hele Bijbel over berusting in God

1064
01:02:48,390 --> 01:02:51,330
staat ook in deze brief, in hoofdstuk 4.

1065
01:02:51,330 --> 01:02:55,830
Het is een bekende passage,
in vers 11 en 12. Hij zegt:

1066
01:02:55,830 --> 01:02:59,970
Niet dat ik dit zeg vanwege gebrek, want
ik heb geleerd tevreden te zijn in de

1067
01:02:59,970 --> 01:03:02,190
omstandigheden waarin ik verkeer.

1068
01:03:02,190 --> 01:03:04,470
En ik weet wat het is vernederd te worden,

1069
01:03:04,470 --> 01:03:07,230
ik weet ook wat het is
overvloed te hebben;

1070
01:03:07,230 --> 01:03:09,930
in elk opzicht en in
alles ben ik ingewijd,

1071
01:03:09,930 --> 01:03:13,110
zowel in verzadigd te zijn
als in honger te lijden,

1072
01:03:13,110 --> 01:03:16,710
zowel in overvloed te hebben
als in gebrek te lijden.

1073
01:03:16,710 --> 01:03:21,690
Met andere woorden: tevreden zijn
betekent berusten in de wil van God.

1074
01:03:21,690 --> 01:03:27,090
Dit is dus het geheim van vreugde in
het lijden: ik ben tevreden. Hij zegt:

1075
01:03:27,090 --> 01:03:31,050
Ik heb geleerd, God heeft mij
een zeer belangrijke les geleerd,

1076
01:03:31,050 --> 01:03:34,290
waardoor ik in al mijn beproevingen
de overwinning heb behaald.

1077
01:03:34,290 --> 01:03:40,170
En die les is dat ik tevreden kan zijn,
in welke toestand ik mij ook bevind.

1078
01:03:40,170 --> 01:03:43,650
God heeft mij niet beloofd dat
ik geen beproevingen zal hebben,

1079
01:03:43,650 --> 01:03:47,910
maar Hij heeft wel beloofd dat ik
alles kan doen, dat wil zeggen,

1080
01:03:47,910 --> 01:03:52,410
alles kan verdragen door
Christus, Die mij kracht geeft.

1081
01:03:52,410 --> 01:03:54,180
Ik weet dat deze uitspraak:

1082
01:03:54,180 --> 01:03:58,530
Alle dingen kan ik aan door
Christus, Die mij kracht geeft.

1083
01:03:58,530 --> 01:04:03,870
op allerlei manieren is gebruikt, soms
op een manier die nogal tegengesteld is

1084
01:04:03,870 --> 01:04:05,790
aan wat Paulus hier bedoelt.

1085
01:04:05,790 --> 01:04:08,610
Maar wat hij hier in wezen zegt, is:

1086
01:04:08,610 --> 01:04:13,230
Niet dat ik dit zeg vanwege gebrek,
want ik heb geleerd tevreden te zijn

1087
01:04:13,230 --> 01:04:15,750
in de omstandigheden waarin ik verkeer.

1088
01:04:15,750 --> 01:04:18,090
En ik weet wat het is vernederd te worden,

1089
01:04:18,090 --> 01:04:20,850
ik weet ook wat het is
overvloed te hebben;

1090
01:04:20,850 --> 01:04:23,910
in elk opzicht en in
alles ben ik ingewijd,

1091
01:04:23,910 --> 01:04:27,390
zowel in verzadigd te zijn
als in honger te lijden,

1092
01:04:27,390 --> 01:04:30,870
zowel in overvloed te hebben
als in gebrek te lijden.

1093
01:04:30,870 --> 01:04:34,830
Alle dingen kan ik aan door
Christus, Die mij kracht geeft.

1094
01:04:34,830 --> 01:04:38,970
En natuurlijk, als ik erin
berust, dan kan ik mij verheugen.

1095
01:04:38,970 --> 01:04:41,550
Hoe kan ik nu berusten in de wil van God?

1096
01:04:41,550 --> 01:04:45,690
Ik kan alleen in mijn omstandigheden
berusten als ik absoluut overtuigd ben van

1097
01:04:45,690 --> 01:04:47,670
de soevereiniteit van God.

1098
01:04:47,670 --> 01:04:51,630
De sleutel tot de christelijke overwinning
is een volledige overtuiging van de

1099
01:04:51,630 --> 01:04:53,310
soevereiniteit van God.

1100
01:04:53,310 --> 01:04:56,430
Dat wil zeggen dat God
alles onder controle heeft.

1101
01:04:56,430 --> 01:05:00,810
Wat mensen ook doen, zelfs wat
mensen tegen de wil van God in doen,

1102
01:05:00,810 --> 01:05:03,690
blijkt in zekere zin toch
de wil van God te dienen.

1103
01:05:03,690 --> 01:05:06,570
Dat de broers van Jozef
hem als slaaf verkochten,

1104
01:05:06,570 --> 01:05:12,630
was iets wat zij in zonde deden, en zonde
is naar mijn mening nooit de wil van God.

1105
01:05:12,630 --> 01:05:16,410
Het was niet Gods wil dat
deze mannen zondigden.

1106
01:05:16,410 --> 01:05:22,770
Als dat wel zo was, zou het geen zonde
zijn, want zonde gaat tegen Gods wil in.

1107
01:05:22,770 --> 01:05:26,130
Als je zondigt, doe je niet Gods wil.

1108
01:05:26,130 --> 01:05:30,090
Zij zondigden en deden
daarom niet Zijn wil.

1109
01:05:30,090 --> 01:05:33,750
Toch gebruikte God het om
Zijn wil tot stand te brengen.

1110
01:05:33,750 --> 01:05:37,530
Jozef werd namelijk de bevrijder
van Zijn volk in Egypte.

1111
01:05:37,530 --> 01:05:42,090
Ik geloof dat het uiteindelijk niet
Gods wil was dat de Joden slecht waren

1112
01:05:42,090 --> 01:05:44,490
en Paulus in de gevangenis wierpen.

1113
01:05:44,490 --> 01:05:49,530
Maar uiteindelijk was het Gods wil dat hij
gevangengenomen werd en naar Rome ging,

1114
01:05:49,530 --> 01:05:51,930
en dat deze dingen gebeurden.

1115
01:05:51,930 --> 01:05:56,550
Daardoor kon hij het zo zien: ook
al komt de mens tegen God in opstand

1116
01:05:56,550 --> 01:06:01,770
en doet hij dingen waarvan niet gezegd kan
worden dat God wil dat enig mens ze doet,

1117
01:06:01,770 --> 01:06:04,170
toch vindt Gods wil doorgang.

1118
01:06:04,170 --> 01:06:07,530
Daarom ben ik zo overtuigd
van de soevereiniteit van God,

1119
01:06:07,530 --> 01:06:12,090
dat ik geen enkele omstandigheid tegenkom
waarin ik mij niet kan verheugen of

1120
01:06:12,090 --> 01:06:13,530
tevreden kan zijn.

1121
01:06:13,530 --> 01:06:18,090
Ik kan tevreden zijn in de wetenschap
dat God het in Zijn handen heeft.

1122
01:06:18,090 --> 01:06:21,630
En natuurlijk ben ik uiteindelijk
ook overtuigd van Gods goedheid,

1123
01:06:21,630 --> 01:06:25,950
niet alleen van Zijn soevereiniteit,
maar ook van Zijn goedheid en Zijn

1124
01:06:25,950 --> 01:06:27,330
zorg voor mij.

1125
01:06:27,330 --> 01:06:29,610
Ik weet dat Hij alles onder controle heeft

1126
01:06:29,610 --> 01:06:32,970
en dat Hij wil dat alles
meewerkt ten goede voor mij.

1127
01:06:32,970 --> 01:06:36,270
Daarom kan ik in volkomen
vrede en tevredenheid leven,

1128
01:06:36,270 --> 01:06:40,410
ook al gebeuren de dingen die ik zelf
zou kiezen niet noodzakelijkerwijs.

1129
01:06:40,410 --> 01:06:42,990
Toch weet ik dat de
dingen die mij overkomen,

1130
01:06:42,990 --> 01:06:47,070
de dingen zijn die God gekozen
heeft mij te laten overkomen.

1131
01:06:47,070 --> 01:06:52,050
En Zijn keuze is altijd gebaseerd op
wat mij uiteindelijk ten goede komt

1132
01:06:52,050 --> 01:06:54,870
en op mijn persoonlijke
vooruitgang in Zijn Koninkrijk.

1133
01:06:54,870 --> 01:06:57,870
De berusting van Paulus komt
hier dus opnieuw naar voren,

1134
01:06:57,870 --> 01:07:00,570
want aan het einde van vers 20 zegt hij:

1135
01:07:00,570 --> 01:07:05,730
overeenkomstig mijn reikhalzend verlangen
en hoop dat ik in geen enkel opzicht

1136
01:07:05,730 --> 01:07:10,530
beschaamd zal worden, maar dat in
alle vrijmoedigheid, zoals altijd,

1137
01:07:10,530 --> 01:07:13,890
Christus ook nu grootgemaakt
zal worden in mijn lichaam,

1138
01:07:13,890 --> 01:07:17,130
of het nu door het leven
is of door de dood.

1139
01:07:17,130 --> 01:07:19,950
En dan gaat hij verder
met die bekende passage:

1140
01:07:19,950 --> 01:07:24,750
Want het leven is voor mij Christus
en het sterven is voor mij winst.

1141
01:07:24,750 --> 01:07:29,670
Maar blijf ik leven in het vlees, dan
betekent dit voor mij vruchtbaar werk;

1142
01:07:29,670 --> 01:07:32,250
en wat ik verkiezen zal, weet ik niet.

1143
01:07:32,250 --> 01:07:36,990
Want ik word door deze twee gedrongen:
ik heb de begeerte om heen te gaan en

1144
01:07:36,990 --> 01:07:40,290
bij Christus te zijn, want
dat is verreweg het beste,

1145
01:07:40,290 --> 01:07:45,090
maar in het vlees te blijven is
noodzakelijker voor u. En dit vertrouw

1146
01:07:45,090 --> 01:07:50,910
en weet ik dat ik zal blijven leven en
bij u allen zal blijven tot uw vordering

1147
01:07:50,910 --> 01:07:52,770
en blijdschap van het geloof,

1148
01:07:52,770 --> 01:07:53,010
of:

1149
01:07:53,010 --> 01:07:54,810
Ik weet het niet.

1150
01:07:54,810 --> 01:07:56,430
Ik kan niet kiezen.

1151
01:07:56,430 --> 01:07:57,810
Hij zegt dus:

1152
01:07:57,810 --> 01:08:02,910
Want het leven is voor mij Christus
en het sterven is voor mij winst.

1153
01:08:02,910 --> 01:08:08,130
Maar blijf ik leven in het vlees, dan
betekent dit voor mij vruchtbaar werk;

1154
01:08:08,130 --> 01:08:10,830
en wat ik verkiezen zal, weet ik niet.

1155
01:08:10,830 --> 01:08:15,390
Want ik word door deze twee gedrongen:
ik heb de begeerte om heen te gaan en bij

1156
01:08:15,390 --> 01:08:18,570
Christus te zijn, want
dat is verreweg het beste,

1157
01:08:18,570 --> 01:08:23,550
Leven is werkelijk geweldig, want
voor mij is leven gewoon Jezus,

1158
01:08:23,550 --> 01:08:25,950
gewoon Jezus bekendmaken.

1159
01:08:25,950 --> 01:08:30,390
Dat is alles wat het is: gewoon
Jezus door mij heen laten leven.

1160
01:08:30,390 --> 01:08:35,490
Het is werkelijk een geweldig leven, maar
er is eigenlijk niets beters dan sterven.

1161
01:08:35,490 --> 01:08:41,070
Als ik sterf, mag ik heengaan en Hem
zien, dus dat zou zelfs winst zijn.

1162
01:08:41,070 --> 01:08:43,290
Ik zie ernaar uit om te sterven.

1163
01:08:43,290 --> 01:08:46,110
Ik verlang ernaar te sterven.

1164
01:08:46,110 --> 01:08:48,990
In sommige opzichten
verlang ik er vurig naar.

1165
01:08:48,990 --> 01:08:52,770
Ik verlang ernaar heen te
gaan en bij Christus te zijn.

1166
01:08:52,770 --> 01:08:54,030
Maar hij zegt:

1167
01:08:54,030 --> 01:08:58,890
Want ik word door deze twee gedrongen:
ik heb de begeerte om heen te gaan en

1168
01:08:58,890 --> 01:09:02,310
bij Christus te zijn, want
dat is verreweg het beste,

1169
01:09:02,310 --> 01:09:06,210
maar in het vlees te blijven
is noodzakelijker voor u.

1170
01:09:06,210 --> 01:09:08,730
En in vers 25 zegt hij:

1171
01:09:08,730 --> 01:09:15,030
En dit vertrouw en weet ik dat ik zal
blijven leven en bij u allen zal blijven

1172
01:09:15,030 --> 01:09:18,690
tot uw vordering en
blijdschap van het geloof,

1173
01:09:18,690 --> 01:09:23,550
Voor het welzijn van de gemeente denkt
hij dus dat hij niet zal sterven.

1174
01:09:23,550 --> 01:09:26,910
En ik veronderstel dat
dit het enige is wat hem

1175
01:09:26,910 --> 01:09:31,590
troost bij de gedachte dat hij
verder moet leven: zolang hij leeft,

1176
01:09:31,590 --> 01:09:35,430
zal dat nuttig zijn voor
de mensen om wie hij geeft.

1177
01:09:35,430 --> 01:09:40,830
Anders zou hij net zo lief heengaan
en er helemaal een einde aan maken.

1178
01:09:40,830 --> 01:09:42,390
Vers 26:

1179
01:09:42,390 --> 01:09:47,190
opdat uw roemen in Christus
Jezus overvloedig is door mij,

1180
01:09:47,190 --> 01:09:50,310
door mijn hernieuwde aanwezigheid bij u.

1181
01:09:50,310 --> 01:09:55,710
Dus opnieuw: door hun gebeden,
zoals hij in vers 19 zegt,

1182
01:09:55,710 --> 01:10:00,090
verwacht hij vrijgelaten te worden
en weer naar hen toe te komen,

1183
01:10:00,090 --> 01:10:01,890
zoals hij hier aangeeft.

1184
01:10:01,890 --> 01:10:03,750
Vers 27:

1185
01:10:03,750 --> 01:10:07,950
Alleen, wandel het Evangelie
van Christus waardig, opdat ik,

1186
01:10:07,950 --> 01:10:11,430
of ik nu kom en u zie
of dat ik afwezig ben,

1187
01:10:11,430 --> 01:10:15,810
van uw zaken mag horen dat
u vaststaat in één geest,

1188
01:10:15,810 --> 01:10:20,490
en dat u samen eensgezind strijdt
door het geloof in het Evangelie,

1189
01:10:20,490 --> 01:10:26,310
De Engelse term ‘conversation’ uit de
gebruikte vertaling kan hier beter met

1190
01:10:26,310 --> 01:10:30,270
‘gedrag’ of ‘levenswandel’
worden weergegeven.

1191
01:10:30,270 --> 01:10:35,190
Dit komt ongeveer overeen
met Efeze 4:1, waar hij zegt:

1192
01:10:35,190 --> 01:10:40,890
Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u
op tot een wandel die de roeping waarmee u

1193
01:10:40,890 --> 01:10:43,170
geroepen bent, waardig is,

1194
01:10:43,170 --> 01:10:47,370
God heeft ons in Christus geroepen,
en er is een bepaald gedrag,

1195
01:10:47,370 --> 01:10:50,610
een bepaalde wandel, die dat waardig is.

1196
01:10:50,610 --> 01:10:54,930
Er is natuurlijk ook een andere manier
van wandelen die dat onwaardig is.

1197
01:10:54,930 --> 01:11:00,030
Paulus spoort ons altijd aan om stil te
staan bij de hoge roeping die wij hebben.

1198
01:11:00,030 --> 01:11:04,290
Hij spoort ons aan om onze
beslissingen van moment tot moment,

1199
01:11:04,290 --> 01:11:09,030
onze keuzes en onze daden te laten
voortkomen uit waardering voor de hoge

1200
01:11:09,030 --> 01:11:11,610
roeping die ons gegeven is.

1201
01:11:11,610 --> 01:11:17,130
Met ‘waardig’ bedoelt hij: zoals passend
is bij het Evangelie van Christus.

1202
01:11:17,130 --> 01:11:19,770
Als hij niet onmiddellijk
wordt vrijgelaten,

1203
01:11:19,770 --> 01:11:25,830
wil hij ook tijdens zijn afwezigheid horen
dat zij standvastig en eensgezind blijven.

1204
01:11:25,830 --> 01:11:30,390
Alleen, wandel het Evangelie
van Christus waardig, opdat ik,

1205
01:11:30,390 --> 01:11:33,930
of ik nu kom en u zie
of dat ik afwezig ben,

1206
01:11:33,930 --> 01:11:38,190
van uw zaken mag horen dat
u vaststaat in één geest en

1207
01:11:38,190 --> 01:11:41,730
samen eensgezind strijdt door
het geloof in het Evangelie,

1208
01:11:41,730 --> 01:11:46,710
en dat u zich in geen enkel opzicht schrik
laat aanjagen door de tegenstanders.

1209
01:11:46,710 --> 01:11:51,630
Voor hen is dit een duidelijk teken
van verderf, maar voor u van zaligheid,

1210
01:11:51,630 --> 01:11:53,550
en dat van God uit.

1211
01:11:53,550 --> 01:11:57,090
Bedenk dat Paulus vervolgd
werd toen hij in Filippi was,

1212
01:11:57,090 --> 01:12:01,530
en waarschijnlijk ging die vervolging van
de gemeente door nadat hij vertrokken was.

1213
01:12:01,530 --> 01:12:03,450
Ze hebben dus tegenstanders.

1214
01:12:03,450 --> 01:12:07,470
Hij zegt: ‘Laat je niet
door hen angst aanjagen.

1215
01:12:07,470 --> 01:12:09,150
Dat is wat ik wil horen.

1216
01:12:09,150 --> 01:12:11,970
Ik wil horen dat jullie vrijmoedig zijn,

1217
01:12:11,970 --> 01:12:16,890
dat jullie niet bezwijken voor mensenvrees
en dat jullie je in geen enkel opzicht

1218
01:12:16,890 --> 01:12:20,430
angst laten aanjagen door
jullie tegenstanders.’

1219
01:12:20,430 --> 01:12:23,790
Wat daar bedoeld wordt, is
dat als je tijdens vervolging

1220
01:12:23,790 --> 01:12:28,410
vrijmoedig en zonder angst standhoudt,
dit voor hen een teken zal zijn

1221
01:12:28,410 --> 01:12:30,390
dat zij verloren zijn.

1222
01:12:30,390 --> 01:12:35,070
Het brengt hen van hun stuk wanneer ze
je door vervolging angst proberen aan te

1223
01:12:35,070 --> 01:12:39,510
jagen en jij standvastig
blijft en niet terugdeinst.

1224
01:12:39,510 --> 01:12:43,590
Het is net als toen Petrus en
Johannes in Handelingen hoofdstuk 4

1225
01:12:43,590 --> 01:12:47,670
en Handelingen hoofdstuk 5 voor
het Sanhedrin werden geroepen.

1226
01:12:47,670 --> 01:12:50,910
Ze werden met de dood
bedreigd, ze werden geslagen,

1227
01:12:50,910 --> 01:12:53,970
en toch weerstonden ze
deze mannen en zeiden:

1228
01:12:53,970 --> 01:12:57,930
We moeten gewoon doen wat God
zegt, niet wat mensen zeggen.

1229
01:12:57,930 --> 01:13:02,310
In een van die passages in Handelingen
staat dat de leden van het Sanhedrin naar

1230
01:13:02,310 --> 01:13:05,250
hen keken, hun vrijmoedigheid zagen,

1231
01:13:05,250 --> 01:13:08,670
merkten dat ze ongeletterde
en ongeschoolde mannen waren,

1232
01:13:08,670 --> 01:13:11,370
en zagen dat ze met Jezus waren geweest.

1233
01:13:11,370 --> 01:13:12,930
Ze konden niets zeggen.

1234
01:13:12,930 --> 01:13:14,850
Het bracht hen van hun stuk.

1235
01:13:14,850 --> 01:13:16,650
Ze wisten niet wat ze moesten doen.

1236
01:13:16,650 --> 01:13:20,130
Wat doe je met iemand die
je geen angst kunt aanjagen?

1237
01:13:20,130 --> 01:13:22,890
Je kunt zo iemand niet intimideren.

1238
01:13:22,890 --> 01:13:25,650
Het laat gewoon zien dat hij gelijk heeft.

1239
01:13:25,650 --> 01:13:29,070
Toen christenen in de arena
voor de leeuwen werden geworpen

1240
01:13:29,070 --> 01:13:31,470
en op de brandstapel werden verbrand,

1241
01:13:31,470 --> 01:13:36,570
werden duizenden mensen bekeerd door hun
vrijmoedigheid en hun gebrek aan angst.

1242
01:13:36,570 --> 01:13:39,030
In de loop van een paar
honderd jaar werden

1243
01:13:39,030 --> 01:13:42,210
duizenden mensen op de
tribunes tot Christus bekeerd

1244
01:13:42,210 --> 01:13:44,610
terwijl ze christenen zagen verbranden.

1245
01:13:44,610 --> 01:13:48,150
Want ze zeiden: ‘Deze
mensen moeten gelijk hebben.

1246
01:13:48,150 --> 01:13:52,350
Ze moeten iets werkelijks hebben,
want kijk eens hoe ze zonder angst de

1247
01:13:52,350 --> 01:13:54,090
dood tegemoet traden.’

1248
01:13:54,090 --> 01:13:56,730
De aanname dat de christenen
iets waars hadden,

1249
01:13:56,730 --> 01:14:00,750
betekent natuurlijk dat wat de
heidenen hadden beslist verkeerd was,

1250
01:14:00,750 --> 01:14:04,470
en dat hun verwerping van de
christelijke boodschap zonde was.

1251
01:14:04,470 --> 01:14:06,270
Ze zouden overtuigd worden.

1252
01:14:06,270 --> 01:14:11,130
Het was voor hen een duidelijk teken dat
zij ongelijk hadden en verdoemd waren.

1253
01:14:11,130 --> 01:14:14,250
En hij zegt dat als je je
geen angst laat aanjagen—

1254
01:14:14,250 --> 01:14:19,230
en dat u zich in geen enkel opzicht schrik
laat aanjagen door de tegenstanders.

1255
01:14:19,230 --> 01:14:23,610
Voor hen is dit een duidelijk teken
van verderf, maar voor u van zaligheid,

1256
01:14:23,610 --> 01:14:25,170
en dat van God uit.

1257
01:14:25,170 --> 01:14:29,850
Dat wil zeggen: het zal laten zien dat
zij degenen zijn die verloren zijn en dat

1258
01:14:29,850 --> 01:14:32,790
jullie degenen zijn die
God werkelijk kennen.

1259
01:14:32,790 --> 01:14:37,530
Maar voor jullie is dat, namelijk jullie
gebrek aan angst, een teken van behoud,

1260
01:14:37,530 --> 01:14:39,090
en dat van God.

1261
01:14:39,090 --> 01:14:43,650
Dat wil zeggen: het is een werk van
God, een vrucht van behoud in je leven.

1262
01:14:43,650 --> 01:14:47,910
Je gebrek aan angst is dus werkelijk
een van de manieren waarop je weet dat

1263
01:14:47,910 --> 01:14:49,350
je behouden bent.

1264
01:14:49,350 --> 01:14:53,790
Het is een van de manieren waarop
de wereld weet dat zij verloren is.

1265
01:14:53,790 --> 01:14:56,070
In vers 29 staat:

1266
01:14:56,070 --> 01:15:00,150
Want aan u is het uit genade
gegeven in de zaak van Christus

1267
01:15:00,150 --> 01:15:04,230
niet alleen in Hem te geloven,
maar ook voor Hem te lijden,

1268
01:15:04,230 --> 01:15:07,890
Sommige mensen onderstrepen graag
alle beloften van de Bijbel,

1269
01:15:07,890 --> 01:15:10,650
alle dingen die God ons gegeven heeft.

1270
01:15:10,650 --> 01:15:14,670
Hij heeft ons veel geweldige
dingen gegeven, waaronder dit:

1271
01:15:14,670 --> 01:15:18,210
het is jullie gegeven om te
lijden, niet alleen om te geloven,

1272
01:15:18,210 --> 01:15:20,370
maar ook om te lijden.

1273
01:15:20,370 --> 01:15:24,750
Lijden om Zijnentwil is een van de
kostbare beloften van de Schriften.

1274
01:15:24,750 --> 01:15:28,830
Bedenk dat de apostelen, nadat ze
door het Sanhedrin geslagen waren,

1275
01:15:28,830 --> 01:15:32,130
weggingen en zich verheugden
dat ze waardig geacht waren

1276
01:15:32,130 --> 01:15:36,030
om voor de Naam van Christus
te lijden. Dat is een geschenk.

1277
01:15:36,030 --> 01:15:37,650
Het is iets vleiends.

1278
01:15:37,650 --> 01:15:42,330
Als mensen mij in elkaar slaan omdat
ze Christus haten, vleien ze mij.

1279
01:15:42,330 --> 01:15:46,890
Want ze zeggen daarmee dat ze in mij
hetzelfde zien als wat ze in Hem zien.

1280
01:15:46,890 --> 01:15:51,150
Als ze Hem haten en mij aardig
vinden, is dat een belediging.

1281
01:15:51,150 --> 01:15:54,510
Het doel van mijn leven is
immers om op Hem te lijken.

1282
01:15:54,510 --> 01:15:59,010
Dus als ik zo weinig op Hem lijk dat zij
graag met mij omgaan terwijl ze Jezus

1283
01:15:59,010 --> 01:16:01,230
haten, voel ik me beledigd.

1284
01:16:01,230 --> 01:16:05,790
Maar als dezelfde mensen die Jezus in
elkaar zouden slaan mij in elkaar slaan,

1285
01:16:05,790 --> 01:16:07,230
is dat vleiend.

1286
01:16:07,230 --> 01:16:11,730
Ik verheug me erover dat ik dat
waardig word en om Zijnentwil lijd,

1287
01:16:11,730 --> 01:16:14,730
want het betekent dat ik me
in goed gezelschap bevind.

1288
01:16:14,730 --> 01:16:18,570
Ik lijk genoeg op Hem dat degenen
die Hem niet kunnen verdragen,

1289
01:16:18,570 --> 01:16:21,090
ook weigeren mij te verdragen.

1290
01:16:21,090 --> 01:16:25,830
En zo kan ik om Zijnentwil lijden en me
daarover verheugen als een bijzondere

1291
01:16:25,830 --> 01:16:27,930
zegen en een geschenk van God.

1292
01:16:27,930 --> 01:16:33,090
omdat u dezelfde strijd hebt als die u
bij mij gezien hebt en nu van mij hoort.

1293
01:16:33,090 --> 01:16:37,650
Dat wil zeggen dat de gemeente in Filippi
te maken kreeg met vervolgingen die

1294
01:16:37,650 --> 01:16:40,710
leken op wat hij had
meegemaakt toen hij daar was.

1295
01:16:40,710 --> 01:16:43,950
Ze hadden hem die zien
ondergaan toen hij bij hen was.

1296
01:16:43,950 --> 01:16:49,350
En in zekere zin maakte hij die in Rome
nog steeds door, zoals ze hadden gehoord.

1297
01:16:49,350 --> 01:16:52,650
In wezen zegt hij:
„Jullie maken lijden door,

1298
01:16:52,650 --> 01:16:56,190
maar bedenk dat ik dat ook heb
doorgemaakt en nog steeds doormaak.

1299
01:16:56,190 --> 01:16:59,610
Jullie hebben gehoord wat
ik momenteel doormaak.

1300
01:16:59,610 --> 01:17:04,050
Maar ik wil jullie bemoedigen door jullie
te laten weten dat dit iets is wat een

1301
01:17:04,050 --> 01:17:05,610
geschenk van God is.

1302
01:17:05,610 --> 01:17:09,510
Het is jullie gegeven om niet
alleen in Christus te geloven,

1303
01:17:09,510 --> 01:17:12,630
maar ook om te lijden
ter wille van Zijn Naam.”

1304
01:17:12,630 --> 01:17:14,010
Hoofdstuk 2:

1305
01:17:14,010 --> 01:17:16,950
Als er dan enige
bemoediging is in Christus,

1306
01:17:16,950 --> 01:17:22,230
als er enige troost is van de liefde,
als er enige gemeenschap is van de Geest,

1307
01:17:22,230 --> 01:17:25,830
als er enige innige gevoelens
en ontfermingen zijn,

1308
01:17:25,830 --> 01:17:31,290
Dat wil zeggen: te midden van het lijden
is er geweldige vertroosting in Christus.

1309
01:17:31,290 --> 01:17:33,510
De liefde die wij onder elkaar hebben,

1310
01:17:33,510 --> 01:17:36,510
geeft ons ook troost
in onze verdrukkingen.

1311
01:17:36,510 --> 01:17:42,330
maak dan mijn blijdschap volkomen, doordat
u eensgezind bent, dezelfde liefde hebt,

1312
01:17:42,330 --> 01:17:45,450
één van ziel bent en één van gevoelen.

1313
01:17:45,450 --> 01:17:49,350
Dat betekent eigenlijk gewoon tedere
genegenheid en barmhartigheid.

1314
01:17:49,350 --> 01:17:53,550
Dat wil zeggen: als jullie deze weldaden
van het christen-zijn al hebben,

1315
01:17:53,550 --> 01:17:56,790
voeg deze er dan aan
toe. Er is nog iets meer.

1316
01:17:56,790 --> 01:18:00,930
Ik ben echt blij met deze dingen
die al onder jullie aanwezig zijn:

1317
01:18:00,930 --> 01:18:05,490
gemeenschap van de Geest,
barmhartigheid, de troost van de liefde

1318
01:18:05,490 --> 01:18:08,670
en de vertroosting in
Christus die jullie ervaren.

1319
01:18:08,670 --> 01:18:11,190
Deze dingen schenken
mij werkelijk vreugde,

1320
01:18:11,190 --> 01:18:15,090
maar mijn vreugde is op dit
moment nog niet helemaal vol.

1321
01:18:15,090 --> 01:18:18,810
Er is nog één ding waarvan ik echt
zou willen dat jullie het hadden.

1322
01:18:18,810 --> 01:18:22,410
Totdat jullie het hebben, zal
mijn vreugde niet vervuld zijn,

1323
01:18:22,410 --> 01:18:25,590
en dat is dat ik jullie in eenheid zie.

1324
01:18:25,590 --> 01:18:29,370
Opnieuw lijkt de onenigheid
tussen Euodia en Syntyche

1325
01:18:29,370 --> 01:18:31,650
hem na aan het hart te hebben gelegen.

1326
01:18:31,650 --> 01:18:34,710
Misschien waren er nog
andere ruzies in de gemeente.

1327
01:18:34,710 --> 01:18:38,010
Geen ruzies die de hele
gemeente omvatten, zoals:

1328
01:18:38,010 --> 01:18:39,870
Ik hoor bij Paulus en:

1329
01:18:39,870 --> 01:18:44,850
Ik hoor bij Apollos, maar veeleer
ruzies tussen afzonderlijke personen.

1330
01:18:44,850 --> 01:18:47,910
Er schortte iets aan de manier
waarop men in de gemeente

1331
01:18:47,910 --> 01:18:50,910
problemen oploste en met elkaar omging.

1332
01:18:50,910 --> 01:18:55,110
Daarom zegt hij: „Wat mijn
vreugde werkelijk zal vervullen,

1333
01:18:55,110 --> 01:18:57,930
is te zien dat jullie
echt eensgezind zijn,

1334
01:18:57,930 --> 01:19:00,870
elkaar liefhebben en gelijkgezind zijn.”

1335
01:19:00,870 --> 01:19:06,990
Doe niets uit eigenbelang of eigendunk,
maar laat in nederigheid de een de ander

1336
01:19:06,990 --> 01:19:09,390
voortreffelijker achten dan zichzelf.

1337
01:19:09,390 --> 01:19:14,250
Dat wil zeggen: vanuit persoonlijke
zelfverheffing of zelfpromotie.

1338
01:19:14,250 --> 01:19:16,470
Dat betekent nederigheid.

1339
01:19:16,470 --> 01:19:20,130
Dat betekent dat ik jou
beter acht dan mijzelf.

1340
01:19:20,130 --> 01:19:23,070
Nu kan het zijn dat je
niet beter bent dan ik.

1341
01:19:23,070 --> 01:19:27,150
Misschien ben je dat wel, misschien
ook niet. Ik weet het niet.

1342
01:19:27,150 --> 01:19:28,830
Maar ik ken mijzelf.

1343
01:19:28,830 --> 01:19:30,810
Ik weet hoe slecht ik ben.

1344
01:19:30,810 --> 01:19:33,390
Alleen ik weet hoe slecht ik ben.

1345
01:19:33,390 --> 01:19:38,190
Niemand anders kan door naar mij te kijken
zien wat er in mijn gedachten omgaat.

1346
01:19:38,190 --> 01:19:42,930
En omdat ik mijzelf ken, is het een
veilige aanname dat bijna ieder ander

1347
01:19:42,930 --> 01:19:44,310
beter is dan ik.

1348
01:19:44,310 --> 01:19:46,170
Het hoeft niet waar te zijn.

1349
01:19:46,170 --> 01:19:50,250
Misschien heb ik te maken met iemand
die een van die weinigen is die niet

1350
01:19:50,250 --> 01:19:51,570
beter zijn dan ik.

1351
01:19:51,570 --> 01:19:54,030
Maar het is goed om
zo’n houding te hebben.

1352
01:19:54,030 --> 01:19:59,430
Want zodra ik begin te denken dat ik even
goed ben als die ander, of erger nog,

1353
01:19:59,430 --> 01:20:03,750
dat ik beter ben dan die ander, denk
ik dat ik niet meer in staat ben

1354
01:20:03,750 --> 01:20:05,310
nederig te handelen.

1355
01:20:05,310 --> 01:20:09,570
En natuurlijk ben ik dan ook niet in
staat om op een christelijke manier met

1356
01:20:09,570 --> 01:20:11,070
anderen om te gaan.

1357
01:20:11,070 --> 01:20:14,070
Het gaat hier om het
opgeven van je rechten.

1358
01:20:14,070 --> 01:20:17,970
Je zegt: „Ik heb er recht op
om hierin mijn zin te krijgen,

1359
01:20:17,970 --> 01:20:21,870
maar ik ga ervan uit dat zij
daar meer recht op hebben dan ik.

1360
01:20:21,870 --> 01:20:26,430
Zelfs als dat niet zo is, ga ik hen
gewoon beter achten dan mijzelf.

1361
01:20:26,430 --> 01:20:29,130
Ik ga mijn rechten voor hen opgeven.

1362
01:20:29,130 --> 01:20:31,410
Ik stel hen boven mijzelf.”

1363
01:20:31,410 --> 01:20:36,810
Volgens Paulus is dat het geheim om deze
conflicten in de gemeente op te lossen.

1364
01:20:36,810 --> 01:20:38,850
Wil je gelijkgezind zijn?

1365
01:20:38,850 --> 01:20:41,910
Dan moet je je aanklacht tegen
iemand anders laten vallen,

1366
01:20:41,910 --> 01:20:46,590
die ander boven jezelf stellen en
je in wezen aan hem onderwerpen.

1367
01:20:46,590 --> 01:20:48,870
Zo word je trouwens zelf groter.

1368
01:20:48,870 --> 01:20:52,410
Een paar verzen later geeft
hij Jezus als voorbeeld.

1369
01:20:52,410 --> 01:20:55,590
Laat eenieder niet alleen oog
hebben voor wat van hemzelf is,

1370
01:20:55,590 --> 01:20:59,130
maar laat eenieder ook oog
hebben voor wat van anderen is.

1371
01:20:59,130 --> 01:21:03,570
Oftewel: waak niet over je
eigen rechten en voorrechten.

1372
01:21:03,570 --> 01:21:06,870
Wat hij in deze context in wezen zegt, is:

1373
01:21:06,870 --> 01:21:09,630
probeer niet je eigen
rechten te verdedigen,

1374
01:21:09,630 --> 01:21:13,110
maar probeer anderen de
voorrechten en rechten te geven,

1375
01:21:13,110 --> 01:21:15,930
zelfs als dat ten koste van jezelf gaat.

1376
01:21:15,930 --> 01:21:20,610
Dit is zijn onderwijs over eenheid
in de verzen 1 tot en met 4.

1377
01:21:20,610 --> 01:21:25,410
In wezen houdt zijn onderwijs in dat
je voor eenheid nederigheid nodig hebt.

1378
01:21:25,410 --> 01:21:30,270
Je acht de ander in nederigheid beter
dan jezelf en zoekt zijn welzijn

1379
01:21:30,270 --> 01:21:32,310
in plaats van dat van jezelf.

1380
01:21:32,310 --> 01:21:36,390
Dit stemt natuurlijk overeen met het
spreekwoord dat ik eerder aanhaalde.

1381
01:21:36,390 --> 01:21:37,650
Dat zegt:

1382
01:21:37,650 --> 01:21:43,170
Overmoed geeft alleen maar ruzie, maar bij
wie zich raad laten geven, is wijsheid.

1383
01:21:43,170 --> 01:21:46,590
Trots ligt altijd aan
onenigheid ten grondslag.

1384
01:21:46,590 --> 01:21:49,950
Als je de trots wegdoet,
doe je de onenigheid weg.

1385
01:21:49,950 --> 01:21:52,950
Daarom moet nederigheid
tot eenheid leiden.

1386
01:21:52,950 --> 01:21:56,670
Wanneer hij zegt: „Ik wil
dat jullie gelijkgezind zijn,

1387
01:21:56,670 --> 01:22:01,650
één van hart en elkaar in eenheid
liefhebben”, zegt hij met andere woorden:

1388
01:22:01,650 --> 01:22:07,230
Doe niets uit eigenbelang of eigendunk,
maar laat in nederigheid de een de ander

1389
01:22:07,230 --> 01:22:09,930
voortreffelijker achten dan zichzelf.

1390
01:22:09,930 --> 01:22:14,370
Dus in nederigheid, waarbij je
de ander beter acht dan jezelf.

1391
01:22:14,370 --> 01:22:18,570
Nu geeft hij het voorbeeld van
Jezus, niet met het oog op eenheid,

1392
01:22:18,570 --> 01:22:23,490
maar met het oog op nederigheid, want
dat is wat eenheid tot stand zal brengen.

1393
01:22:23,490 --> 01:22:25,470
In vers 5 zegt hij:

1394
01:22:25,470 --> 01:22:30,210
Laat daarom die gezindheid in u
zijn die ook in Christus Jezus was,

1395
01:22:30,210 --> 01:22:34,950
Dat wil zeggen: deze houding,
deze gezindheid die Hij had:

1396
01:22:34,950 --> 01:22:38,070
Die, terwijl Hij in de
gestalte van God was,

1397
01:22:38,070 --> 01:22:41,430
het niet als roof beschouwd
heeft aan God gelijk te zijn,

1398
01:22:41,430 --> 01:22:46,410
Deze uitdrukking, is een ongebruikelijke
vertaling van de Griekse formulering.

1399
01:22:46,410 --> 01:22:49,350
Een nauwkeuriger vertaling
uit het Grieks zou zijn:

1400
01:22:49,350 --> 01:22:53,310
Hij beschouwde zijn gelijkheid aan God
niet als iets waaraan Hij zich moest

1401
01:22:53,310 --> 01:22:56,490
vastklampen, wat
enigszins dubbelzinnig is.

1402
01:22:56,490 --> 01:22:59,490
Degenen die niet geloven
dat Jezus God was,

1403
01:22:59,490 --> 01:23:04,470
zoals bijvoorbeeld de Jehovah’s Getuigen,
hebben het nog onbeholpener weergegeven.

1404
01:23:04,470 --> 01:23:07,410
In hun Bijbel hebben ze
er zoiets van gemaakt als:

1405
01:23:07,410 --> 01:23:09,990
Hij probeerde zich niet de positie van God

1406
01:23:09,990 --> 01:23:13,470
toe te eigenen door zichzelf
aan God gelijk te maken,

1407
01:23:13,470 --> 01:23:17,130
alsof Hij probeerde Zich de
gelijkheid met God toe te eigenen,

1408
01:23:17,130 --> 01:23:19,410
terwijl Hij die niet van nature bezat.

1409
01:23:19,410 --> 01:23:21,750
Maar dat is een verkeerde vertaling.

1410
01:23:21,750 --> 01:23:25,950
De feitelijke vertaling, zoals die
bijvoorbeeld naar voren komt in,

1411
01:23:25,950 --> 01:23:30,450
naar ik meen, de New American
Standard en de meeste betere

1412
01:23:30,450 --> 01:23:32,730
moderne vertalingen, luidt:

1413
01:23:32,730 --> 01:23:35,190
Hoewel Hij de gestalte van God had,

1414
01:23:35,190 --> 01:23:38,490
beschouwde Hij zijn gelijkheid
aan God niet als iets waaraan Hij

1415
01:23:38,490 --> 01:23:40,470
zich moest vastklampen.

1416
01:23:40,470 --> 01:23:44,970
Wat hij daarmee bedoelt, is dat hij niet
zegt dat Jezus niet probeerde gelijkheid

1417
01:23:44,970 --> 01:23:48,270
met God te verkrijgen. Die had Hij al.

1418
01:23:48,270 --> 01:23:53,490
Hij zag die niet als iets waaraan Hij Zich
moest vastklampen. Dat is wat hij zegt.

1419
01:23:53,490 --> 01:23:57,870
Hij was bereid die los te laten
om Zichzelf te vernederen en de

1420
01:23:57,870 --> 01:24:00,270
gestalte van een dienaar aan te nemen.

1421
01:24:00,270 --> 01:24:04,650
Hij zegt eenvoudigweg dat Hij
elk recht had dat God had,

1422
01:24:04,650 --> 01:24:07,350
maar dat Hij Zijn rechten opgaf.

1423
01:24:07,350 --> 01:24:12,630
Dit is de sleutel tot christelijke
nederigheid, en Jezus is het voorbeeld.

1424
01:24:12,630 --> 01:24:14,130
Hij was God.

1425
01:24:14,130 --> 01:24:16,830
Wie zou meer rechten
kunnen hebben dan God?

1426
01:24:16,830 --> 01:24:21,750
Hij was gelijk aan God, maar Hij zag dat
niet als iets wat Hij moest vastgrijpen,

1427
01:24:21,750 --> 01:24:25,050
iets waaraan Hij moest blijven vasthouden.

1428
01:24:25,050 --> 01:24:29,910
In plaats daarvan liet Hij het los en
stond Hij toe dat Hij vernederd werd

1429
01:24:29,910 --> 01:24:32,910
en Zijn voorrechten als God verloor.

1430
01:24:32,910 --> 01:24:34,590
In vers 7 staat:

1431
01:24:34,590 --> 01:24:39,510
maar Zichzelf ontledigd heeft door de
gestalte van een slaaf aan te nemen en aan

1432
01:24:39,510 --> 01:24:41,490
de mensen gelijk te worden.

1433
01:24:41,490 --> 01:24:44,190
En in gedaante als een mens bevonden,

1434
01:24:44,190 --> 01:24:49,890
heeft Hij Zichzelf vernederd en is
gehoorzaam geworden, tot de dood, ja,

1435
01:24:49,890 --> 01:24:51,330
tot de kruisdood.

1436
01:24:51,330 --> 01:24:56,130
Dit laat stap voor stap zien in
welke mate Jezus Zichzelf vernederde.

1437
01:24:56,130 --> 01:24:58,650
Hij deed dat niet precies in stappen.

1438
01:24:58,650 --> 01:25:01,590
In werkelijkheid deed Hij
het allemaal tegelijk.

1439
01:25:01,590 --> 01:25:04,470
Maar hij stelt de
nederigheid van Christus voor

1440
01:25:04,470 --> 01:25:08,490
met dit beeld van iemand die de
sporten van een ladder afdaalt.

1441
01:25:08,490 --> 01:25:12,930
Allereerst bevindt Hij Zich
helemaal bovenaan. Hij is God.

1442
01:25:12,930 --> 01:25:14,790
Hij is gelijk aan God.

1443
01:25:14,790 --> 01:25:20,130
Maar Hij laat Zijn voorrechten als God los
om de ladder van nederigheid af te dalen

1444
01:25:20,130 --> 01:25:24,990
tot wat in Efeze 4 wordt gezegd,
namelijk dat Hij was neergedaald naar de

1445
01:25:24,990 --> 01:25:27,030
lagere delen van de aarde.

1446
01:25:27,030 --> 01:25:32,490
De spreker legt de Engelse formulering
‘the lower parts of the earth’ hier uit

1447
01:25:32,490 --> 01:25:36,090
als een afdaling tot de laagste
maatschappelijke klassen.

1448
01:25:36,090 --> 01:25:41,310
Volgens die uitleg werd Hij een
Jood, een Nazarener en een arme man:

1449
01:25:41,310 --> 01:25:45,570
datgene wat in de ogen van de mens
het minst gewaardeerd zou worden.

1450
01:25:45,570 --> 01:25:48,630
De Engelse vertaling
waarop deze uitleg berust,

1451
01:25:48,630 --> 01:25:52,530
zegt dat Hij ‘Zichzelf
zonder aanzien maakte’;

1452
01:25:52,530 --> 01:25:57,330
de aangehaalde HSV spreekt
van ‘Zichzelf ontledigen’.

1453
01:25:57,330 --> 01:26:01,530
Hij legde Zijn aanzien af en nam
de gestalte van een dienaar aan,

1454
01:26:01,530 --> 01:26:06,090
dat wil zeggen de gestalte van een
mens, de gelijkenis van mensen.

1455
01:26:06,090 --> 01:26:11,070
Maar toen Hij eenmaal die gestalte had,
vernederde Hij Zichzelf nog verder,

1456
01:26:11,070 --> 01:26:15,390
zelfs tot de dood, en dat is
iets wat heel vernederend is.

1457
01:26:15,390 --> 01:26:20,670
Een beroemd man heeft eens gezegd: ‘Ik
ben niet zozeer bang voor de dood als wel

1458
01:26:20,670 --> 01:26:24,510
ervoor beschaamd,’ omdat de
dood heel vernederend is.

1459
01:26:24,510 --> 01:26:26,730
De dood is beschamend.

1460
01:26:26,730 --> 01:26:31,290
Een trots mens leeft alsof
hij altijd zal blijven leven.

1461
01:26:31,290 --> 01:26:33,690
De dood is een heel hard ontwaken.

1462
01:26:33,690 --> 01:26:38,610
In zekere zin herinnert hij ons eraan
dat we niets hebben om trots op te zijn.

1463
01:26:38,610 --> 01:26:41,670
We zijn zeer sterfelijk en zeer zwak.

1464
01:26:41,670 --> 01:26:46,830
Jezus vernederde Zichzelf, hoewel Hij,
toen Hij in de gestalte van God bestond,

1465
01:26:46,830 --> 01:26:48,450
niet kon sterven.

1466
01:26:48,450 --> 01:26:51,030
Hij maakte Zichzelf
onderworpen aan de dood,

1467
01:26:51,030 --> 01:26:53,910
wat een grote vernedering
van Zichzelf was.

1468
01:26:53,910 --> 01:26:55,890
Maar niet alleen aan de dood.

1469
01:26:55,890 --> 01:26:59,310
Zelfs als Hij op hoge leeftijd
in Zijn slaap was gestorven,

1470
01:26:59,310 --> 01:27:03,870
zou dat al vernederend genoeg zijn geweest
voor Iemand Die ooit in de gestalte van

1471
01:27:03,870 --> 01:27:05,250
God was geweest.

1472
01:27:05,250 --> 01:27:09,030
Maar Hij bracht Zichzelf omlaag
tot de vernederendste dood die de

1473
01:27:09,030 --> 01:27:10,710
mens destijds kende.

1474
01:27:10,710 --> 01:27:14,790
Hij stierf naakt, openlijk als
een misdadiger aan een kruis,

1475
01:27:14,790 --> 01:27:18,510
terwijl er op Hem gespuugd
was en Hij ruw behandeld was,

1476
01:27:18,510 --> 01:27:21,750
en Zijn baard met
handenvol uitgetrokken was.

1477
01:27:21,750 --> 01:27:24,990
De dood aan het kruis was
de uiterste vernedering,

1478
01:27:24,990 --> 01:27:28,530
en daartoe vernederde Jezus Zichzelf.

1479
01:27:28,530 --> 01:27:32,250
Paulus zegt dus in wezen:
kijk eens hoe laag Hij kwam,

1480
01:27:32,250 --> 01:27:34,950
vanuit de hoge positie waarin Hij begon.

1481
01:27:34,950 --> 01:27:37,050
Hij vernederde Zichzelf.

1482
01:27:37,050 --> 01:27:39,990
Daarom heeft God Hem
ook uitermate verhoogd.

1483
01:27:39,990 --> 01:27:44,850
Een aantal keren tijdens Jezus’
bediening, met name in Lukas 14, zei Hij:

1484
01:27:44,850 --> 01:27:48,570
Want ieder die zichzelf
verhoogt, zal vernederd worden

1485
01:27:48,570 --> 01:27:51,750
en wie zichzelf vernedert,
zal verhoogd worden.

1486
01:27:51,750 --> 01:27:55,530
Hij zei dat toen Hij de gelijkenis
vertelde over de Farizeeën die bij de

1487
01:27:55,530 --> 01:27:59,790
maaltijd de hoogste plaatsen
innamen, enzovoort. Hij zei:

1488
01:27:59,790 --> 01:28:03,690
Als je de voornaamste plaats inneemt,
kan er iemand komen die aanzienlijker

1489
01:28:03,690 --> 01:28:04,830
is dan jij.

1490
01:28:04,830 --> 01:28:08,010
Dan zul je tot je schaamte naar
een lagere plaats moeten gaan.

1491
01:28:08,010 --> 01:28:10,470
Maar als je eerst de
laagste plaats inneemt,

1492
01:28:10,470 --> 01:28:15,510
word je geëerd wanneer men tegen
je zegt: ‘Vriend, kom hogerop.’

1493
01:28:15,510 --> 01:28:16,890
Zo zegt Hij ook:

1494
01:28:16,890 --> 01:28:20,190
Iedereen die zichzelf
verheft, zal vernederd worden,

1495
01:28:20,190 --> 01:28:23,970
en iedereen die zichzelf
vernedert, zal verheven worden.

1496
01:28:23,970 --> 01:28:28,710
Dat staat in Lukas 14, vers 11, en
Hij doet deze uitspraak ook elders

1497
01:28:28,710 --> 01:28:30,210
in Zijn onderwijs.

1498
01:28:30,210 --> 01:28:35,130
Jezus onderwees dit dus als een beginsel
en liet het in Zijn eigen gedrag zien,

1499
01:28:35,130 --> 01:28:36,990
en Paulus wijst daarop.

1500
01:28:36,990 --> 01:28:41,550
Trouwens, zowel Jakobus als
Petrus verwijst er ook naar.

1501
01:28:41,550 --> 01:28:46,830
In Jakobus 4 en in 1 Petrus 5
sporen beiden ons aan onszelf

1502
01:28:46,830 --> 01:28:51,150
voor het aangezicht van God
te vernederen. Jakobus zegt:

1503
01:28:51,150 --> 01:28:54,570
Verneder u voor God,
dan zal Hij u verhogen.

1504
01:28:54,570 --> 01:28:57,090
Petrus zegt in 1 Petrus 5:

1505
01:28:57,090 --> 01:29:02,610
Verneder u dan onder de krachtige hand van
God, opdat Hij u op Zijn tijd verhoogt.

1506
01:29:02,610 --> 01:29:08,310
Petrus en Jakobus, Paulus en Jezus
verwijzen dus naar dit beginsel.

1507
01:29:08,310 --> 01:29:12,210
Er kan nauwelijks een beginsel
bestaan dat in de Bijbel breder wordt

1508
01:29:12,210 --> 01:29:14,070
bevestigd dan dit.

1509
01:29:14,070 --> 01:29:18,210
Jezus liet dit zien in Zijn
onderwijs en in Zijn gedrag.

1510
01:29:18,210 --> 01:29:23,010
De apostel Paulus liet het in
zekere zin ook in zijn gedrag zien.

1511
01:29:23,010 --> 01:29:24,570
Hij werd vernederd.

1512
01:29:24,570 --> 01:29:26,850
Hij werd door mensen verlaagd.

1513
01:29:26,850 --> 01:29:30,510
Maar in de ogen van de gemeente
van vandaag is hij een van de

1514
01:29:30,510 --> 01:29:34,530
hoogstgeachte christenen die
ooit hebben geleefd, en terecht,

1515
01:29:34,530 --> 01:29:37,830
want zo werkt het nu eenmaal. Er staat:

1516
01:29:37,830 --> 01:29:41,670
En wie zichzelf zal verhogen,
zal vernederd worden;

1517
01:29:41,670 --> 01:29:45,570
en wie zichzelf zal vernederen,
zal verhoogd worden.

1518
01:29:45,570 --> 01:29:50,670
Hier vernederde Jezus Zichzelf vanuit
de hoogste plaats tot de laagste plaats.

1519
01:29:50,670 --> 01:29:54,450
Wat Paulus geeft, is een uiterst
voorbeeld van het persoonlijk prijsgeven

1520
01:29:54,450 --> 01:29:55,590
van je rechten.

1521
01:29:55,590 --> 01:30:00,090
Want hij beseft dat niemand van ons
werkelijk begint op de hoogte waarop Jezus

1522
01:30:00,090 --> 01:30:04,650
begon, en waarschijnlijk zullen maar
heel weinig van ons zo diep afdalen

1523
01:30:04,650 --> 01:30:06,090
als Jezus deed.

1524
01:30:06,090 --> 01:30:11,070
Het verschil tussen het hoogste en het
laagste punt van Jezus is zo groot,

1525
01:30:11,070 --> 01:30:16,230
dat het groter is dan de vernedering die
ooit van een van ons verwacht zou worden.

1526
01:30:16,230 --> 01:30:19,650
Zelfs als wij ons vernederen
tot de dood aan het kruis,

1527
01:30:19,650 --> 01:30:21,630
zijn wij niet zo hoog begonnen.

1528
01:30:21,630 --> 01:30:24,870
De nederigheid van Jezus
is dus een voorbeeld.

1529
01:30:24,870 --> 01:30:29,310
Die is groter dan de nederigheid
van enig mens ooit zou kunnen zijn.

1530
01:30:29,310 --> 01:30:33,990
Om aan Christus gelijk te zijn, moeten
we natuurlijk bedenken dat geen enkele

1531
01:30:33,990 --> 01:30:39,750
mate van zelfvernedering, geen enkele
vernedering van onszelf, te veel is.

1532
01:30:39,750 --> 01:30:42,270
Zelfs als we het voor
honderd procent doen,

1533
01:30:42,270 --> 01:30:46,650
zullen we het nog altijd niet
in dezelfde mate doen als Jezus.

1534
01:30:46,650 --> 01:30:48,510
En dat is waar het om gaat.

1535
01:30:48,510 --> 01:30:51,750
Het vervolg daarop staat in vers 9:

1536
01:30:51,750 --> 01:30:56,010
Daarom heeft God Hem ook bovenmate
verhoogd en heeft Hem een Naam

1537
01:30:56,010 --> 01:31:01,110
geschonken boven alle naam, opdat
in de Naam van Jezus zich zou buigen

1538
01:31:01,110 --> 01:31:06,450
elke knie van hen die in de hemel, en die
op de aarde, en die onder de aarde zijn,

1539
01:31:06,450 --> 01:31:10,830
en elke tong zou belijden dat
Jezus Christus de Heere is,

1540
01:31:10,830 --> 01:31:13,410
tot heerlijkheid van God de Vader.

1541
01:31:13,410 --> 01:31:17,010
Omdat Hij Zichzelf meer heeft
vernederd dan enig mens,

1542
01:31:17,010 --> 01:31:22,350
heeft God Hem hoger verheven dan
enig mens en Hem een Naam gegeven.

1543
01:31:22,350 --> 01:31:27,030
Dat betekent een status en een gezag
boven elke andere naam die er is.

1544
01:31:27,030 --> 01:31:29,790
Wanneer de apostel
Petrus hierover spreekt,

1545
01:31:29,790 --> 01:31:34,470
beschrijft hij in het derde hoofdstuk
van 1 Petrus de verhoging van Jezus

1546
01:31:34,470 --> 01:31:36,090
op deze manier.

1547
01:31:36,090 --> 01:31:39,090
In vers 18 van hoofdstuk 3 zegt hij:

1548
01:31:39,090 --> 01:31:42,870
Want ook Christus heeft eenmaal
voor de zonden geleden, Hij,

1549
01:31:42,870 --> 01:31:46,170
Die rechtvaardig was ,
voor onrechtvaardigen,

1550
01:31:46,170 --> 01:31:48,570
opdat Hij ons tot God zou brengen.

1551
01:31:48,570 --> 01:31:53,430
Hij is wel ter dood gebracht in het
vlees, maar levend gemaakt door de Geest,

1552
01:31:53,430 --> 01:31:58,710
Dat wil zeggen: Jezus vernederde
Zichzelf en legde Zijn leven af.

1553
01:31:58,710 --> 01:32:02,070
Hij was rechtvaardig, maar Hij
nam de straf op Zich van hen

1554
01:32:02,070 --> 01:32:04,230
die niet rechtvaardig waren.

1555
01:32:04,230 --> 01:32:10,890
Vervolgens wordt er in vers 22,
1 Petrus 3:22, over Hem gezegd:

1556
01:32:10,890 --> 01:32:14,790
Die aan de rechter hand van God
is, opgevaren naar de hemel,

1557
01:32:14,790 --> 01:32:19,470
terwijl de engelen, machten en
krachten Hem onderworpen zijn.

1558
01:32:19,470 --> 01:32:22,710
Dat wil zeggen dat alles
aan Hem onderworpen is.

1559
01:32:22,710 --> 01:32:28,110
Engelen, gezagsdragers,
machten: alles staat onder Hem.

1560
01:32:28,110 --> 01:32:30,570
Zijn Naam is boven elke naam.

1561
01:32:30,570 --> 01:32:36,330
In Efeze, hoofdstuk 1, spreekt Paulus
op soortgelijke wijze over Hem.

1562
01:32:36,330 --> 01:32:40,890
In Efeze 1, vers 20 tot en met 23, staat:

1563
01:32:40,890 --> 01:32:45,630
die Hij gewerkt heeft in Christus,
toen Hij Hem uit de doden opwekte

1564
01:32:45,630 --> 01:32:49,290
en aan Zijn rechter hand
zette in de hemelse gewesten,

1565
01:32:49,290 --> 01:32:53,910
ver boven alle overheid en
macht en kracht en heerschappij

1566
01:32:53,910 --> 01:32:57,870
en elke naam die genoemd wordt,
niet alleen in deze wereld,

1567
01:32:57,870 --> 01:32:59,790
maar ook in de komende.

1568
01:32:59,790 --> 01:33:05,070
En Hij heeft alle dingen aan Zijn voeten
onderworpen en heeft Hem als hoofd over

1569
01:33:05,070 --> 01:33:10,470
alle dingen gegeven aan de gemeente, die
Zijn lichaam is en de vervulling van Hem

1570
01:33:10,470 --> 01:33:13,050
Die alles in allen vervult.

1571
01:33:13,050 --> 01:33:17,610
Paulus benadrukt dus op al deze
plaatsen, en Petrus eveneens,

1572
01:33:17,610 --> 01:33:20,790
dat Jezus het hoofd van de gemeente is.

1573
01:33:20,790 --> 01:33:26,250
Aan Jezus is de Naam gegeven boven
alle overheden, alle machten,

1574
01:33:26,250 --> 01:33:29,790
alle gezagsdragers, alle engelen, alles.

1575
01:33:29,790 --> 01:33:32,370
Zijn Naam is boven elke naam.

1576
01:33:32,370 --> 01:33:34,710
Er is geen hoger gezag dan het Zijne.

1577
01:33:34,710 --> 01:33:38,670
Maar in 1 Korinthe 15 moeten we
daarbij het evenwicht bewaren dat

1578
01:33:38,670 --> 01:33:40,470
Paulus daar aanbrengt.

1579
01:33:40,470 --> 01:33:44,970
In 1 Korinthe 15, dat we nog niet
zo lang geleden hebben bestudeerd,

1580
01:33:44,970 --> 01:33:51,030
staat in vers 24 en
25—vooral in vers 27 staat:

1581
01:33:51,030 --> 01:33:55,170
Immers, alle dingen heeft Hij
aan Zijn voeten onderworpen.

1582
01:33:55,170 --> 01:33:58,830
Wanneer Hij echter zegt dat aan
Hem alle dingen onderworpen zijn,

1583
01:33:58,830 --> 01:34:03,330
is het duidelijk dat Hij Die Zelf
alles aan Hem onderworpen heeft,

1584
01:34:03,330 --> 01:34:05,250
hiervan is uitgezonderd.

1585
01:34:05,250 --> 01:34:09,690
Dat wil zeggen: de Vader
ligt niet onder Zijn voeten.

1586
01:34:09,690 --> 01:34:12,810
Jezus heeft een Naam boven elke naam.

1587
01:34:12,810 --> 01:34:17,250
Die is niet hoger dan de Naam van de
Vader, maar kan ook niet lager zijn,

1588
01:34:17,250 --> 01:34:19,890
want Hij is boven elke naam.

1589
01:34:19,890 --> 01:34:24,990
In zekere zin moet de Naam van Jezus
gelijkwaardig zijn aan die van de Vader,

1590
01:34:24,990 --> 01:34:28,050
want de Vader kan niet onder Hem staan.

1591
01:34:28,050 --> 01:34:32,070
En toch kan de Vader in zekere
zin ook niet boven Hem staan,

1592
01:34:32,070 --> 01:34:35,850
want de Naam van Jezus is boven elke naam.

1593
01:34:35,850 --> 01:34:40,530
Het lijkt er dus op dat Paulus zegt dat
de Naam en het gezag van Jezus in wezen

1594
01:34:40,530 --> 01:34:43,230
gelijkwaardig zijn aan die van de Vader.

1595
01:34:43,230 --> 01:34:48,270
En wanneer mensen de knie buigen voor
Jezus, geven zij eer aan de Vader.

1596
01:34:48,270 --> 01:34:53,910
Wanneer elke knie zich zal buigen en elke
tong zal belijden dat Jezus Heere is,

1597
01:34:53,910 --> 01:34:57,150
zegt hij dat dit tot eer
van de Vader zal zijn.

1598
01:34:57,150 --> 01:35:01,410
Dat spreekt over die zeer geheimzinnige
gelijkheid en eenheid tussen

1599
01:35:01,410 --> 01:35:03,270
Jezus en de Vader.

1600
01:35:03,270 --> 01:35:06,030
Het is voor ons heel
moeilijk om te doorgronden

1601
01:35:06,030 --> 01:35:10,170
welk onderscheid er eventueel
tussen beide identiteiten bestaat.

1602
01:35:10,170 --> 01:35:12,150
Hij zegt in vers 12:

1603
01:35:12,150 --> 01:35:16,590
Daarom, mijn geliefden, zoals u
altijd gehoorzaam geweest bent,

1604
01:35:16,590 --> 01:35:21,810
niet alleen zoals in mijn aanwezigheid,
maar nu veelmeer in mijn afwezigheid,

1605
01:35:21,810 --> 01:35:26,490
werk aan uw eigen zaligheid met
vrees en beven, want het is God,

1606
01:35:26,490 --> 01:35:31,470
Die in u werkt zowel het willen als
het werken, naar Zijn welbehagen.

1607
01:35:31,470 --> 01:35:36,150
God is in jou aan het werk;
werk daarom je eigen behoud uit.

1608
01:35:36,150 --> 01:35:39,210
Dit betekent niet dat je werkt
om je behoud te verdienen,

1609
01:35:39,210 --> 01:35:41,550
maar dat je je behoud al hebt.

1610
01:35:41,550 --> 01:35:44,010
God heeft het in jou tot stand gebracht.

1611
01:35:44,010 --> 01:35:45,810
Hij heeft je wil veranderd.

1612
01:35:45,810 --> 01:35:50,250
Hij heeft de hele richting van je
leven veranderd, je hele gedrag.

1613
01:35:50,250 --> 01:35:54,750
Hij is in jou aan het werk en
verandert wat je wilt en wat je doet,

1614
01:35:54,750 --> 01:35:57,930
zodat je nu wilt en doet wat Hem behaagt.

1615
01:35:57,930 --> 01:36:01,170
Maar omdat Hij deze veranderingen
innerlijk teweegbrengt,

1616
01:36:01,170 --> 01:36:06,270
is het noodzakelijk dat jij concrete
keuzes maakt en je zo gedraagt

1617
01:36:06,270 --> 01:36:10,230
dat die innerlijke veranderingen
ook uiterlijk zichtbaar worden.

1618
01:36:10,230 --> 01:36:15,090
Je hebt wel degelijk enige zeggenschap
over hoe je je als christen gedraagt.

1619
01:36:15,090 --> 01:36:18,750
Dat blijkt duidelijk uit het
feit dat ons in de Schrift zoveel

1620
01:36:18,750 --> 01:36:22,530
aansporingen worden gegeven
die zich tot onze wil richten.

1621
01:36:22,530 --> 01:36:26,250
God heeft ons een wil
gegeven om te gehoorzamen,

1622
01:36:26,250 --> 01:36:29,490
maar Hij dwingt ons
niet om te gehoorzamen.

1623
01:36:29,490 --> 01:36:31,950
Dat is iets wat we zelf moeten doen.

1624
01:36:31,950 --> 01:36:33,150
Hij zegt:

1625
01:36:33,150 --> 01:36:36,330
Doe alle dingen zonder
morren en meningsverschillen,

1626
01:36:36,330 --> 01:36:40,710
Opnieuw klinkt hierin door dat er in
de gemeente enkele geschillen tussen

1627
01:36:40,710 --> 01:36:42,390
afzonderlijke personen waren.

1628
01:36:42,390 --> 01:36:46,590
opdat u onberispelijk en oprecht
zult zijn, kinderen van God,

1629
01:36:46,590 --> 01:36:50,130
smetteloos te midden van een
verkeerd en ontaard geslacht,

1630
01:36:50,130 --> 01:36:52,890
waaronder u schijnt als
lichten in de wereld,

1631
01:36:52,890 --> 01:36:55,530
door vast te houden aan
het Woord van het leven,

1632
01:36:55,530 --> 01:36:58,650
mij tot roem met het oog
op de dag van Christus,

1633
01:36:58,650 --> 01:37:03,570
dat ik niet tevergeefs heb hardgelopen en
mij ook niet tevergeefs heb ingespannen.

1634
01:37:03,570 --> 01:37:06,750
Hij zei eerder, aan het
begin van hoofdstuk 2,

1635
01:37:06,750 --> 01:37:09,690
dat dit element van
eenheid naar het scheen

1636
01:37:09,690 --> 01:37:14,490
eigenlijk het enige was wat hun ontbrak
om zijn blijdschap volkomen te maken.

1637
01:37:14,490 --> 01:37:16,170
Dat ontbrak hun.

1638
01:37:16,170 --> 01:37:21,510
Volledige harmonie in de gemeente ontbrak,
maar verder hadden ze alles wat nodig was.

1639
01:37:21,510 --> 01:37:25,650
Nu geeft hij hetzelfde aan
wanneer hij in vers 14 zegt:

1640
01:37:25,650 --> 01:37:29,130
Doe alles zonder te
mopperen of ruzie te maken.

1641
01:37:29,130 --> 01:37:34,830
Met andere woorden: verwerf deze
eenheid, deze harmonie in de gemeente,

1642
01:37:34,830 --> 01:37:37,530
zodat jullie onberispelijk zullen zijn.

1643
01:37:37,530 --> 01:37:41,130
Daarmee suggereert hij dat er
eigenlijk niets anders is wat

1644
01:37:41,130 --> 01:37:43,470
blaam over jullie zou kunnen brengen.

1645
01:37:43,470 --> 01:37:47,670
Er is niets anders wat werkelijk
een smet werpt op jullie getuigenis,

1646
01:37:47,670 --> 01:37:49,890
behalve deze disharmonie.

1647
01:37:49,890 --> 01:37:53,370
Ik wil dat jullie onberispelijk
zijn en zonder blaam,

1648
01:37:53,370 --> 01:37:57,810
zodat niemand iets kan vinden wat
hij terecht tegen jullie kan zeggen.

1649
01:37:57,810 --> 01:38:01,890
In zekere zin zegt hij dat dit
hem ook een bepaalde trots geeft,

1650
01:38:01,890 --> 01:38:06,330
zodat hij zich op de dag van Christus
erover kan verheugen dat zijn

1651
01:38:06,330 --> 01:38:09,210
inspanningen niet tevergeefs zijn geweest.

1652
01:38:09,210 --> 01:38:13,170
Dat wil zeggen: als er goede
vrucht uit de gemeente voortkomt,

1653
01:38:13,170 --> 01:38:17,070
laat dat vanzelfsprekend zien
dat zijn inspanningen vruchtbaar

1654
01:38:17,070 --> 01:38:18,930
en niet voor niets zijn geweest.

1655
01:38:18,930 --> 01:38:21,030
Hij heeft zijn leven niet verspild.

1656
01:38:21,030 --> 01:38:25,110
Maar al word ik ook als een plengoffer
uitgegoten over het offer en de bediening

1657
01:38:25,110 --> 01:38:29,730
van uw geloof, ik verblijd mij
en ik verblijd mij met u allen.

1658
01:38:29,730 --> 01:38:33,450
En u verblijdt zich ook
daarover; verblijd u dan met mij.

1659
01:38:33,450 --> 01:38:37,050
Hij spreekt erover dat hij wordt
uitgegoten over het offer en de dienst

1660
01:38:37,050 --> 01:38:38,430
van hun geloof.

1661
01:38:38,430 --> 01:38:43,530
De formulering „als een plengoffer
uitgegoten” verwijst naar het uitgieten of

1662
01:38:43,530 --> 01:38:45,510
uitstorten van een plengoffer.

1663
01:38:45,510 --> 01:38:50,370
In het Oude Testament zijn er momenten
waarop een offer van wijn werd gebracht

1664
01:38:50,370 --> 01:38:54,630
en voor het altaar werd uitgegoten
als een offergave aan de Heere.

1665
01:38:54,630 --> 01:38:59,730
Paulus ziet zichzelf, zijn eigen leven,
als een plengoffer dat voor de Heere wordt

1666
01:38:59,730 --> 01:39:03,030
uitgegoten, maar dan ter
wille van de gemeente.

1667
01:39:03,030 --> 01:39:04,110
Hij zegt:

1668
01:39:04,110 --> 01:39:08,730
En ik hoop in de Heere Jezus Timotheüs
spoedig naar u toe te sturen,

1669
01:39:08,730 --> 01:39:12,750
opdat ook ik goedsmoeds mag
zijn als ik van uw zaken weet.

1670
01:39:12,750 --> 01:39:15,270
Want ik heb niemand
van gelijke gezindheid,

1671
01:39:15,270 --> 01:39:18,390
die oprecht voor uw zaken zorg zal dragen.

1672
01:39:18,390 --> 01:39:23,130
Want zij zoeken allen hun eigen
belangen , niet die van Christus Jezus.

1673
01:39:23,130 --> 01:39:25,590
Dat is interessant. Hij zegt:

1674
01:39:25,590 --> 01:39:27,930
Ik heb niemand die er net zo over denkt

1675
01:39:27,930 --> 01:39:30,810
en die oprecht voor
jullie welzijn zal zorgen.

1676
01:39:30,810 --> 01:39:34,530
Dit kan erop wijzen dat Lukas op
dat moment niet bij Paulus was

1677
01:39:34,530 --> 01:39:37,290
en heel goed in Filippi kan zijn geweest.

1678
01:39:37,290 --> 01:39:42,570
Hij zou de jukgenoot kunnen zijn die
in hoofdstuk 4, vers 3 wordt genoemd,

1679
01:39:42,570 --> 01:39:47,370
de ware jukgenoot van Paulus, want
Lukas zou de Filippenzen beslist op zijn

1680
01:39:47,370 --> 01:39:48,690
hart hebben gehad.

1681
01:39:48,690 --> 01:39:51,570
Hij was als het ware
hun eerste voorganger,

1682
01:39:51,570 --> 01:39:56,310
de eerste apostolische afgevaardigde
die onder hen diende nadat hun

1683
01:39:56,310 --> 01:39:57,870
gemeente gesticht was.

1684
01:39:57,870 --> 01:40:01,530
Ik zou denken dat Lukas hen
vanzelfsprekend op zijn hart zou hebben

1685
01:40:01,530 --> 01:40:03,390
gehad. Toch zegt Paulus:

1686
01:40:03,390 --> 01:40:08,490
De Engelse vertaling waarop deze
uitleg berust, zegt ‘naturally care’,

1687
01:40:08,490 --> 01:40:13,770
waar de aangehaalde HSV ‘oprecht
voor uw zaken zorg zal dragen’ heeft.

1688
01:40:13,770 --> 01:40:17,850
Behalve Timotheüs heb ik niemand die
vanuit zo’n innerlijke betrokkenheid

1689
01:40:17,850 --> 01:40:19,230
om hen geeft.

1690
01:40:19,230 --> 01:40:21,750
Lukas was dus waarschijnlijk in Filippi.

1691
01:40:21,750 --> 01:40:25,350
Paulus bedoelt waarschijnlijk:
„Ik heb hier bij mij niemand

1692
01:40:25,350 --> 01:40:28,530
behalve Timotheüs die aan
deze beschrijving voldoet,

1693
01:40:28,530 --> 01:40:33,270
die dezelfde gezindheid heeft als ik in
mijn gevoelens voor jullie en die jullie

1694
01:40:33,270 --> 01:40:35,310
evenzeer waardeert als ik.”

1695
01:40:35,310 --> 01:40:36,330
Hij zegt:

1696
01:40:36,330 --> 01:40:41,730
Want iedereen is uit op zijn eigen
belang en niet op dat van Jezus Christus.

1697
01:40:41,730 --> 01:40:46,290
Dit was een frustratie die Paulus bij
veel van zijn metgezellen ondervond.

1698
01:40:46,290 --> 01:40:49,050
Hij kende veel mensen
die goed op weg waren,

1699
01:40:49,050 --> 01:40:53,670
maar door wereldsgezindheid werden
tegengehouden of teruggeworpen.

1700
01:40:53,670 --> 01:40:57,810
We weten bijvoorbeeld van Demas, die
bij hem was toen hij aan de Kolossenzen

1701
01:40:57,810 --> 01:41:02,190
schreef, maar over wie Paulus
later in 2 Timotheüs moest zeggen:

1702
01:41:02,190 --> 01:41:05,730
want Demas heeft mij verlaten,
omdat hij de tegenwoordige

1703
01:41:05,730 --> 01:41:07,590
wereld heeft liefgekregen.

1704
01:41:07,590 --> 01:41:11,550
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

1705
01:41:11,550 --> 01:41:13,530
Titus naar Dalmatië.

1706
01:41:13,530 --> 01:41:17,550
Die uitspraak doet hij in
2 Timotheüs, hoofdstuk 4.

1707
01:41:17,550 --> 01:41:20,250
Er waren dus mensen die
hem in de steek lieten.

1708
01:41:20,250 --> 01:41:22,530
Ook zei hij in 2 Timotheüs:

1709
01:41:22,530 --> 01:41:27,210
Dit weet u dat allen die in Asia
zijn , zich van mij afgekeerd hebben.

1710
01:41:27,210 --> 01:41:30,570
Tot hen behoren Fygellus en Hermogenes.

1711
01:41:30,570 --> 01:41:34,350
Je kunt dus zien dat niet iedereen
die ooit trouw was aan Paulus,

1712
01:41:34,350 --> 01:41:35,910
tot het einde trouw bleef.

1713
01:41:35,910 --> 01:41:40,710
De verwijzing naar Demas
staat in 2 Timotheüs 4:10:

1714
01:41:40,710 --> 01:41:44,250
Demas heeft me verlaten omdat
hij deze wereld liefheeft.

1715
01:41:44,250 --> 01:41:50,490
Ook vermeldt hij in 2 Timotheüs 4:16 dat,
toen hij voor het eerst terechtstond:

1716
01:41:50,490 --> 01:41:53,910
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

1717
01:41:53,910 --> 01:41:56,370
maar zij hebben mij allen verlaten.

1718
01:41:56,370 --> 01:41:58,650
Moge het hun niet toegerekend worden.

1719
01:41:58,650 --> 01:42:01,470
Hij had dus veel mensen
die niet bij hem bleven,

1720
01:42:01,470 --> 01:42:04,890
die geen hart hadden voor het
werk waarvoor Paulus een hart had.

1721
01:42:04,890 --> 01:42:07,890
Hij zei: „Ik heb alleen Timotheüs bij me,

1722
01:42:07,890 --> 01:42:11,490
die hierover werkelijk dezelfde
gezindheid heeft als ik.

1723
01:42:11,490 --> 01:42:14,610
Alle andere mensen zoeken
werkelijk hun eigen belang.”

1724
01:42:14,610 --> 01:42:18,690
Daarmee suggereert hij dat alle andere
christenen met wie hij had gewerkt

1725
01:42:18,690 --> 01:42:22,650
en die op dat moment op de een of
andere manier met hem verbonden waren,

1726
01:42:22,650 --> 01:42:24,750
werkelijk werelds waren.

1727
01:42:24,750 --> 01:42:28,710
Het is nogal een deprimerende
situatie als je erover nadenkt.

1728
01:42:28,710 --> 01:42:33,270
En u kent zijn beproefdheid, dat hij
met mij gediend heeft in het Evangelie,

1729
01:42:33,270 --> 01:42:35,310
zoals een kind met zijn vader.

1730
01:42:35,310 --> 01:42:40,290
Hem hoop ik dus ogenblikkelijk te
sturen, zodra ik mijn zaken kan overzien.

1731
01:42:40,290 --> 01:42:44,370
Maar ik vertrouw in de Heere dat
ik ook zelf spoedig zal komen.

1732
01:42:44,370 --> 01:42:48,990
Met „zijn beproefdheid” bedoelt
Paulus die van Timotheüs.

1733
01:42:48,990 --> 01:42:53,610
In vers 24 spreekt hij opnieuw de hoop
uit dat hij zelf uit de gevangenis

1734
01:42:53,610 --> 01:42:55,350
zal worden vrijgelaten.

1735
01:42:55,350 --> 01:43:00,570
Ik heb het echter nodig geacht Epafroditus
naar u toe te sturen, mijn broeder,

1736
01:43:00,570 --> 01:43:05,610
medearbeider en medestrijder, en uw
gezant en dienaar in wat ik nodig had,

1737
01:43:05,610 --> 01:43:09,870
omdat hij vurig naar u allen
verlangde en in grote angst verkeerde,

1738
01:43:09,870 --> 01:43:12,030
omdat u gehoord had dat hij ziek was.

1739
01:43:12,030 --> 01:43:15,810
Hij is inderdaad ook ziek
geweest, tot dicht bij de dood,

1740
01:43:15,810 --> 01:43:21,270
maar God heeft Zich over hem ontfermd, en
niet alleen over hem, maar ook over mij,

1741
01:43:21,270 --> 01:43:24,390
opdat ik niet droefheid
op droefheid zou hebben.

1742
01:43:24,390 --> 01:43:26,730
Daarom heb ik hem des te sneller gestuurd,

1743
01:43:26,730 --> 01:43:31,530
opdat u zich weer kunt verblijden als
u hem ziet, en ik minder droevig ben.

1744
01:43:31,530 --> 01:43:37,350
Ontvang hem dan in de Heere, met alle
blijdschap, en houd zulke mensen in ere.

1745
01:43:37,350 --> 01:43:41,670
Want om het werk van Christus was
hij tot dicht bij de dood gekomen,

1746
01:43:41,670 --> 01:43:46,650
doordat hij zijn leven had gewaagd om
aan te vullen wat aan uw dienstbetoon

1747
01:43:46,650 --> 01:43:48,570
jegens mij nog ontbrak.

1748
01:43:48,570 --> 01:43:51,510
Dus in vers 24 zegt hij in wezen:

1749
01:43:51,510 --> 01:43:56,250
Ik hoop snel naar jullie toe te komen,
maar voor het geval dat ik niet snel kom,

1750
01:43:56,250 --> 01:43:59,190
stuur ik Epafroditus alvast vooruit.

1751
01:43:59,190 --> 01:44:03,510
Misschien zou ik hem liever bij me
houden totdat ik samen met hem kan komen,

1752
01:44:03,510 --> 01:44:07,650
maar ik weet niet of ik binnenkort
vrijkom, dus stuur ik hem weg.

1753
01:44:07,650 --> 01:44:12,090
Ik wil niet dat hij opnieuw ziek
wordt, en ik wil dat hij teruggaat.

1754
01:44:12,090 --> 01:44:15,990
Houd hem gewoon in hoog aanzien,
want hij heeft zijn leven wel

1755
01:44:15,990 --> 01:44:18,990
degelijk in gevaar gebracht
voor het Evangelie.

1756
01:44:18,990 --> 01:44:21,150
Dat is wat hier aan de hand is.

1757
01:44:21,150 --> 01:44:25,770
Hetzelfde werd in Handelingen 15
over Paulus en Barnabas gezegd:

1758
01:44:25,770 --> 01:44:30,150
dit waren mannen die hun leven in gevaar
hadden gebracht voor het Evangelie.

1759
01:44:30,150 --> 01:44:33,270
Dat gold altijd als een grote aanbeveling.

1760
01:44:33,270 --> 01:44:36,510
Openbaring 12:11 zegt natuurlijk:

1761
01:44:36,510 --> 01:44:39,570
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

1762
01:44:39,570 --> 01:44:43,530
en door het woord van hun getuigenis,
en zij hebben hun leven niet

1763
01:44:43,530 --> 01:44:45,150
liefgehad tot in de dood.

1764
01:44:45,150 --> 01:44:47,550
Dat is het kenmerk van
een christelijke held:

1765
01:44:47,550 --> 01:44:51,990
dat zulke mensen hun leven in gevaar
brengen omwille van het Evangelie.

1766
01:44:51,990 --> 01:44:55,830
Niet alleen van een christelijke held,
maar hopelijk van een normale christen.